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Corrupción política
Llucha contra la corrupción
mini| Esisten entidaes nacionales ya internacionales, oficiales y privaes, cola misión de supervisar el nivel de corrupción alministrativa internacional, como ye'l casu de la Organización de les Naciones Xuníes (ONX), la Organización de los Estaos Americanos (OEA), y Tresparencia Internacional. Amás, la corrupción nun ye namái responsabilidá del sector oficial, del Estáu o del Gobiernu de vez, sinón qu'inclúi bien especialmente al sector priváu, y nesi casu puede falase de corrupción empresarial o de tráficu d'influencies ente'l sector priváu y el públicu. En munchos países, como nos de Llatinoamérica, dichu sector tien una gran influencia estatal y polo tanto'l nivel de corrupción presente nesos países tien enforma que ver cola manera na que se porta'l sector priváu en xunto colos sistemes políticos.
La llucha contra la corrupción implica dos enfoques complementarios: unu concentráu nel combate frente a los actos realizaos y otru concentráu n'aiciones preventives. Ente les aiciones preventives pueden nomase la tresparencia de les instituciones ante l'usu de recursos públicos, mayor independencia de los medios de comunicación y la revisión llegal de les normes que se rellación col poder xudicial pa llograr una mayor independencia del poder executivu y llexislativu. Si'l poder lexislativo y executivu son controlaos por ciertos partíos corruptos, estos pueden modificar la situación llexislativa entorpeciendo los llabores xudiciales o inclusive convirtiéndoles en daqué inocuo. En ciertes dómines históriques, l'apaición de manifiestos, figures intelectuales o nuevos partíos políticos provoquen el cambéu necesariu na llexislación necesarios por qu'actos d'esta índole nun asocedan.
Corrupción por países
en Méxicu]]
Chrozophora tinctoria
Chrozophora tinctoria ye una especie de planta melecinal perteneciente a la familia de les euforbiacees. Ye orixinaria de la rexón del Mediterraneu estendiéndose hasta la India. thumb|240px|Vista de la planta thumb|240px|Detalle de la flor
Descripción
Trátase d'una planta yerbácea añal y bisexual con tarmos erectos de non más de 40 cm d'altor y fueyes abuxaes de llimbu más o menos triangular o ováu y marxe festoneáu. Les sos flores son pequeñes, les masculines tán formaes por segmentos mariellos triangulares soldaos y les femenines con segmentos verdosos lliniales tamién soldaos. El so frutu ye una cápsula esquizocárpica trilocular péndula que, como sueli ser característicu nes euforbiacees, ta cubierta por allongamientos verrugosos. Crez mientres el branu en terrenales ermos caliares. Magar dende cerca la única semeyanza ye'l color abuxáu, dende la distancia puede ser confundida con Heliotropium europaeum, que tien un ciclu biolóxicu paecencia y de fechu denominar popularmente helitropio menor.
Toxicidá
Chrozophora tinctoria figura nuna llista negativa o suxeta a usu acutáu en siquier un Estáu de la Xunión Europea, por contener sustances nes partes aérees que la so ingestión puede suponer un riesgu pa la salú, magar nun hai abondes pruebes al respeutu.
Claudia Missana
Vida y obra
Realizó estudios inconclusos en antropoloxía na Universidá de Chile y periodismu na Pontificia Universidá Católica de Chile; darréu, egresaría d'esta última casa d'estudios como llicenciada en artes plástiques que complementaría con un máster en Diseñu Dixital y Multimedia.
Chrozophora tinctoria
Taxonomía
Chrozophora tinctoria describióse por (L.) A.Juss. y espublizóse en De Euphorbiacearum Generibus Medicisque earumdem viribus tentamen, tabulis aeneis 18 illustratum 27. 1824.
Claudia Missana
Vida y obra
Nes sos obres hai incursionado en distintos formatos, ente los que s'atopen l'usu d'instalaciones, pintura, dibuxos y fotografíes, qu'enceten «manifestaciones del espresionismu astractu pictóricu y l'arte conceptual (...) [y la] reflexón artística sobre los cambeos que sufren los materiales y les estructures físiques».
Participó en delles esposiciones individual y coleutivu mientres la so carrera, ente elles la I Biañal Ciudá de Temuco (1996), la V Bienal del Mercosur en Porto Alegre (2005), amás de les amueses Proyeutu Cantu nel Muséu d'Arte Contemporáneo de Valdivia (1999), Ruines (2003), Non Pallabra (2003) y Human Rights, Copy Rights (2011) nel Muséu d'Arte Contemporáneo de Santiago, La lletra y el cuerpu nel Centru Cultural Palaciu de La Moneda (2006), ''El Mesmu Cielu. Fundación Migliorisi nel Centro d'Artes Visuales Muséu del Barru d'Asunción (2006), Circuitu Abiertu del Muséu Nacional de Belles Artes de Chile (1994), Chile Channel (2007) y Minimalismu made in Chile'' (2013) nel Centru Cultural Matucana 100, ente otres esposiciones en Chile, Estaos Xuníos, América Llatina y Australia.
L'añu 2004 recibió una nominación al Premiu Altazor de les Artes Nacionales na categoría instalación y videoarte por ''Non pallabra. Estremu Centru''.
Emberizoides herbicola
thumb|220px|Sabaneru coludo na reserva natural de Pirajú, Brasil
El sabaneru coludo, coludo grande o chicharrón (Emberizoides herbicola) ye una especie d'ave de la familia Thraupidae, enantes clasificáu na Emberizidae, que s'atopa n'Arxentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guayana Francesa, Guyana, Panamá, Paraguái, Perú, Surinam, Uruguái y Venezuela.
Hábitat
El so hábitat natural ye la sabana seca tropical o subtropical de tierres baxes, con pacionales estacionalmente húmedos, con gramínees, árboles y arbustos espardíos, sobremanera onde'l zacate ye altu y nun s'atopa descomanadamente llendáu nin quemáu y, amás, los montes antiguos bien degradaos.
Descripción
Mide ente 18 y 20 cm de llargor y pesa ente 22 y 30g. La corona y l'envés son de color marrón anteado percima, con un bultable llistáu negru parduzu; les coberteres alares y les primaries bordiaes son de color verde oliva brillosa; les secundaries y les timoneres presenten color ante opacu; el cantu de costazu ye mariellu. Amuesen un aniellu ocular blancu atayáu; les ceyes son blancucies y les mexelles parduces. El gargüelu, el pechu y el banduyu son blancos y la banda y los lladrales exhiben un llistáu fusco escasu.Tien una cola llarga, que la so llargor equival a más de la metá del so cuerpu. El picu ye mariellu brillante, col cantu cimeru negru. Les pates son de color marrón claru amarellentáu a rosáu.
Los exemplares inmaduros tienen la sobreceja y el llau inferior de color mariellu azufráu y los quexales son blancucies; los llaos del pechu presenten un abondosu llistáu negru parduzcu.
Alimentación
Caza inseutos y consume granes; busca alimentu nel suelu o metanes los tallitos de les gramínees.
Reproducción
Con un comportamientu abiertamente territorial, el machu caltién cola so pareya, refugando que cualesquier otru machu avera al so territoriu. Reproduzse de mayu a setiembre. Constrúin el nial en forma taza, con tarmos y espigues seques de gramínees y unes poques raicillas, ente'l nivel del suelu y unos 30 cm d'altor, ente les gramínees. La fema ponen 2 o 3 güevos blancos, con unos pocos llurdios coritos nel estremu gruesu.
Municipiu d'Aguas Corrientes
Aguas Corrientes ye unu de los trenta municipios que conformen el departamentu de Canelones, n'Uruguái. La sede ye la llocalidá homónima.
Douai
Douai, que tuvo'l so orixe nel asentamientu romanu de Castellum Duacum o Duacum, desenvolvióse como importante universidá católica y ricu centru testil de Flandes mientres el dominiu de los Habsburgu españoles del sieglu XVI a sieglu XVII. En incorporándose a la corona de Francia, nel sieglu XIX creció impulsada pola revolución industrial y tres la Segunda Guerra Mundial, como centru de la industria minero del norte de Francia. La crisis económica del sector y la reconversión industrial de los años 1980 causó una perda de la población hasta la recuperación a finales de los años 1990 tres la orientación económica de la ciudá escontra'l sector de la automoción.
Municipiu d'Aguas Corrientes
Allugamientu
El municipiu ta allugáu na zona noroeste del departamentu de Canelones, xunto al ríu Santa Lucía. Llenda al norte col municipiu de Santa Lucía, al este col municipiu de Canelones, al sur col de Los Cerrillos, y al oeste col departamentu de San José.
Carauterístiques
El municipiu foi creáu por Llei Nᵘ18.653 del 15 de marzu de 2010 y forma parte del departamentu de Canelones. El so territoriu forma parte del distritu eleutoral CCB d'esi departamentu. Les principales actividaes económiques d'Aguas Corrientes son la llechería y l'horticultura.
La so superficie ye de 51 qum².
Douai
El Beffroi de Douai, un edificiu ricamente afatáu del sieglu XVI, forma parte del conxuntu de beffrois, una suerte de torres cíviques, de los campanarios municipales de Bélxica y Francia clasificaos Patrimonio UNESCO de la Humanidá. Coles mesmes el desfile procesional de los xigantes Gayant, manifestación del folclor de Flandes, ta catalogáu como una de les Obres Maestres del Patrimoniu Oral ya Intanxible de la Humanidá.
Xeografía física y humana
Douai asitiar a veres del ríu Scarpe, afluente del Escaut, a 40 km al sur de Lille, ente Arrás, Cambrai y Valenciennes, siendo la ciudá más meridional del país de Flandes na so llinde cola rexón d'Artois.
Historia
thumb|La cai del Conceyu col [[Beffroi medieval]] thumb|Beffroi o Torre del reló de Douai, obra de [[Jean-Baptiste Camille Corot, 1871.]] La mención historiográfica más antigua que se caltién sobre la ciudá remonta al añu 930 cuando Castellum Duacum ye citada como propiedá de los condes de Flandes. Estudios arqueolóxicos realizaos nel centru históricu de la ciudá dexaron alcontrar restos d'un oppidum (fortaleza galorromana) fundáu sobre la xunta de dos asentamientos a veres del Scarpe, escontra'l sieglu IV.
Deber al conde Arnulfo I de Flandes la construcción del primer llugar de cultu de la Collégiale Saint-Amé nel 950.
Tres la conquista d'Inglaterra polos normandos de Gullermo el Conquistador nel sieglu XI, la llocalidá inglesa de Bridgwater convertir en propiedá del príncipe Walter, Gautier, o Walscin de Douai.
Escontra'l 1188, la villa recibió la so primer carta constitucional, siendo dende entós dirixida por un conseyu de maxistraos o échevins hasta la Revolución francesa en 1789.
En 1369 la villa, que fuera oxetu de disputes ente los reis de Francia y los condes de Flandes, pasó a ser posesión flamenca de los duques de Borgoña, siendo nel sieglu XVI incorporada por Carlos Quintu a les posesiones continentales de la corona española de los Habsburgu. En 1562, crear por orde de Felipe II d'España la universidá de Douai cola vocación de convertise en centru d'oposición a la Reforma Protestante y d'espardimientu del catolicismu. Un exemplar de la Biblia de Douai redactada n'inglés na universidá, sería utilizada sieglos más tarde mientres la ceremonia de invistidura de la presidencia de los Estaos Xuníos pal xuramentu de John F. Kennedy. Mientres el periodu de los Habsburgu, Douai convertir n'unu de los centros económicos de Flandes reputaos pola so industria testil de tresformamientu de llana.
Mientres la Guerra de Devolución ente la corona española y la francesa de Lluis XIV de Francia, l'exércitu francés invadió Flandes sitiando la ciudá a partir del 1 de xunetu de 1667. El tratáu de Aquisgrán que punxo fin a les hostilidaes en 1668, certificó l'anexón de Flandes per Francia en cuenta de la devolución a los españoles del Francu Condáu y l'incorporación de magar, y salvo los periodos d'ocupación estranxera mientres les guerres mundiales del sieglu XX, de Douai a Francia.
En 1716, el Parllamentu de Flandes con atribuciones predominantemente xudiciales, foi instaláu en Douai y dende 1718 entamóse un programa d'urbanización y harmonización de los edificios de la villa p'afaelos al gustu francés.
La revolución de 1789 supunxo la supresión del parllamentu y de la universidá, anque traxo la instalación de la prefeutura del nuevu departamentu de Norte, que más tarde se movería a Lille.
En 1802, mientres el Consuláu ye creáu'l llicéu de Douai, convertíu más palantre nel llicéu Albert-Châtelet, unu de los siete establecimientos d'enseñanza llamaos de primer xeneración xunto colos de Burdeos, Marsella, Lyon, Moulins, Bruxeles y Maguncia.
Mientres el sieglu XIX, la ciudá desenvolver col impulsu de la revolución industrial como centru de comunicaciones, siendo una de les estaciones más importantes de la llinia de ferrocarril París-Lille inaugurada en [1846]] y convirtiéndose, tres l'apertura de la canal del Scarpe en 1895, nel segundu nuedu fluvial francés tres el de Conflans-Sainte-Honorine.
Mientres les guerres mundiales, Douai sufrió serios daños, cuantimás en mayu de 1940 cuando un bombardéu afaró dafechu'l barriu de la estación.
Tres la Segunda Guerra Mundial, Douai centró'l so desenvolvimientu en redol a la industria de la minería de carbón, siendo la sede de la compañía nacional de les Houillères du bassin de Nord-Pas-de-Calais hasta que la crisis económica llevó a la reconversión y el zarru mientres los años 1980, provocando que la población escayera dende los cuasi 50.000 habitantes de 1975 a pocu más de 42.000 del censu de 1990.
Emberizoides ypiranganus
El coludo chicu  (Emberizoides ypiranganus) ye una especie d'ave de la familia Thraupidae, que s'atopa n'Arxentina, Brasil, Paraguái y Uruguái.
Hábitat
Vive nes praderíes templaes, especialmente ente los banzaos esvalixaos, en rexones campestres, n'humedales, cuasi secos, con motorrales de carqueja (Baccharis articulata), per debaxo de los 900 m d'altitú.
Descripción
Mide ente 17 y 18 cm de llargor. Presenta nel envés estríes grueses y corites sobre fondu castañu o marrón pálido; les mexelles y l'área loreal son grises escures, en contraste col gargüelu blancu. Les coberteras y el cantu del costazu presenten tintes mariellos. El banduyu ye blancuciu. La mexella ye negra y el quexal mariellu. Les pates son de color pardu claru.
Mazoires
Tien una población de y una superficie de  km².
Fleury-la-Rivière
Fleury-la-Rivière ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
A priori y a posteriori
Les espresiones a priori (en llatín: «previu a») y a posteriori («posterior a») utilizar pa estremar ente dos tipos de conocencia: la conocencia a priori ye aquel que, en dalgún sentíu importante, ye independiente de la esperiencia; ente que la conocencia a posteriori ye aquel que, en dalgún sentíu importante, depende de la esperiencia.
Por casu, la conocencia de que «non tolos cisnes son blancos» ye un casu de conocencia a posteriori, pos se riquir de la observación de cisnes negros p'afirmar lo establecío. Los xuicios a posteriori verifíquense recurriendo a la esperiencia, son xuicios empíricos, referir a fechos. Tienen una validez particular y contingente. Exemplos: «los alumnos de filosofía son aplicaos», «los vieyos son seles». Sicasí, la conocencia de que «nengún solteru ye casáu» nun riquir de nenguna investigación pa ser establecíu como verdaderu, polo que ye un casu de conocencia a priori.
Tradicionalmente, la conocencia a priori acomuñar cola conocencia de lo universal y necesariu, ente que la conocencia a posteriori acomuñar colo particular y contingente. Como la esperiencia sensorial na que xeneralmente se basen les xustificaciones de les proposiciones a posteriori non siempres ye confiable, estes proposiciones pueden refugase ensin cayer en contradicciones. Sicasí, y especialmente a partir del trabayu de Saul Kripke, anguaño alderícase la posibilidá de la conocencia contingente a priori y la conocencia necesaria a posteriori.
Historia
En realidá, lo que Kant pretende ye xustificar la esistencia de la conocencia científica, consolidáu yá como ciencia moderna cola física de Newton. ¿Cómo ye posible que podamos afirmar, con garantía de verdá universal y necesaria, les lleis científiques?
Según Kant, los xuicios sintéticos a priori nun son posibles na metafísica, pero sí nes matemátiques y na parte racional de la física. El mesmu Kant pon los siguientes exemplos: «4 + 3 = 7», «la llinia recta ye la distancia más curtia ente dos puntos», «la cantidá de materia del universu caltiénse invariable», «en tou movimientu aición y reaición son siempres iguales». Tamién los xuicios sintéticos tienen que ver cola lóxica; exemplu: «xuba pa enriba», «sala pa fuera».
Yuki Uekusa
Yuki Uekusa (植草 裕樹; ) ye un ex-futbolista xaponés.
Sátrapa
thumb|250px|Representación de dalgunos sátrapas perses
El términu pasó a utilizase en sentíu coloquial y peyorativu escontra una persona que gobierna despóticamente.
Sátrapas medo-perses
El primer usu a gran escala de les satrapíes, o provincies, data de la concepción del primer Imperiu persa baxu Ciro II el Grande, alredor del añu 530 e. C. Sicasí, les satrapíes aniciar mientres la dómina de los medos, siquier, dende l'añu 648 e. C. Hasta la dómina de la conquista de Media por Ciro el Grande, los emperadores medos gobernaben los sos territorios conquistaos como provincies, al traviés de reis y gobernadores vasallos. Como na cultura persa'l conceutu de dignidá real yera indixebrable del conceutu de divinidá, los venti sátrapas establecíos por Ciro nunca fueron reis, sinón virréis que gobernaben en nome del rei, anque en realidá munchos entepasáronse nes sos atribuciones polítiques.
Darío I dio a les satrapíes una organización definitiva, y amontó el so númberu a 23. Los sátrapas yeren escoyíos direutamente pol rei, xeneralmente ente miembros de la nobleza. Exercíen el poder xudicial y alministrativu, cobraben los impuestos (Inscripción de Behistún), encargar del orde públicu y de reclutar y caltener l'exércitu. El mesmu Darío I encargar de la so supervisión y control pa evitar que s'entepasaren nes sos funciones.
Cambises, el predecesor de Darío I, resabiando al respective de la llealtá de dellos gobernadores, asitió un secretariu al llau de cada sátrapa, pa xixilar los sos actos, y entamó un grupu de funcionarios conocíos como los güeyos y oyíos del rei», que percorríen l'Imperiu pa valorar sobre'l terrén la situación y emitir un informe. Cuando a pesar d'estos controles producía un actu de sedición, la rápida intervención del exércitu, facilitada pola rede viaria de comunicaciones, acababa col peligru primero que'l movimientu provocara'l llevantamientu d'otres rexones por motivos asemeyaos.
Sátrapas helenísticos
L'alministración per mediu de satrapíes y el títulu de sátrapa en sí fueron calteníos, inclusive pa funcionarios greco-macedonios, por Alexandru Magnu, quien conquistó l'Imperiu persa ya inclusive lo amplió, y polos sos socesores, los Diádocos (y les sos dinastíes) quien lo estremaron, cuantimás nel Imperiu seléucida, onde'l sátrapa yera xeneralmente designáu como strategos; pero les sos provincies yeren muncho más pequeñes que les que calteníen los perses.
Sátrapas partos y sasánidas
Nel Imperiu parto, el poder del rei encontar nel sofitu de families nobles que gobernaben grandes estaos, y aprovíen de soldaos y tributos al rei. Les ciudaes-estáu dientro del imperiu gociaben de ciertu grau d'independencia, y pagaben tributu al rei. L'alministración del Imperiu sasánida yera considerablemente más centralizada que la del Imperiu parto; el sistema de gobiernu de reinos semi-independientes y ciudaes-estáu independientes del Imperiu parto foi reemplazáu por un sistema de ciudaes reales» que sirvía de sede de gobernadores designaos pola alministración central llamaos «shahrabs», según tamién de guarniciones militares. Los shahrabs gobernaben tanto la ciudá como los distritos rurales cercanos.
Claudia Miranda
Claudia Miranda ye una baillarina profesional chilena.
Carrera profesional
Vivió una difícil situación mientres yera parte de Martes 13, emblemáticu show estelar de la televisión chilena nos años 1980 y 1990, tresmitíu por Canal 13. Baillando pal cantante español Raphael, convidáu del programa, nuna de les sos canciones l'artista ibéricu tocó-y una nalga, fechu que foi fotografiáu polos reporteros gráficos y que, al día siguiente, apaeció nos periódicos.
A mediaos de los años 1990, ingresó al magacín Bonos díes a toos, de la canal pública.
En 2006, ganó la primer temporada de El baille en TVN. En 2007, tornó al Festival de Viña como coreógrafa oficial. Sigo como xuráu y baillarina de El baille en TVN hasta l'añu 2008.
Ente 2011 y 2014, foi la profesora de baille de los cinco temporaes del concursu de talentos El mio nome ye…, de Canal 13. En 2013, participó, xunto al so hijo Amanda, d'un Anunciu de televisión comercial de la campaña Yo Tomo. Yo Como, pa promover el consumu de lleche y los sos derivaos. Ente 2013 y 2015, foi xuráu de la versión chilena del concursu Bailla Fanta. Esi últimu añu, tamién se convirtió na direutora del ballet de The Voice Chile, cargu qu'ocupó mientres les dos temporaes que duró'l programa. En 2016, fai lo propio en Baillando, show de televisión onde tamién trabayó de xuráu en dellos episodios. Tamién, tuvo una curtia apaición na telenovela Ventiañeru a los 40.
Vida personal
A los trenta años, conoció nuna discoteca al modelu arxentín Omar Costella. Tuvieron xuntos solamente trés selmanes porque él aceptó un trabayu n'España, y caltuvieron por ocho meses una rellación a distancia. Depués, casáronse y tuvieron dos fíos: Bruno y Amanda.
5ª etapa del Tour de Francia 2018
La 5ª etapa del Tour de Francia 2018 tuvo llugar el 11 de xunetu de 2018 ente Lorient y Quimper sobro un percorríu de 204,5 km y foi ganada al sprint pol ciclista eslovacu Peter Sagan del equipu Bora-Hansgrohe, quien completó la so segunda victoria d'etapa nel Tour 2018. El ciclista belxicanu Greg Van Avermaet del equipu BMC Racing caltuvo'l maillot jaune.
Aguas Corrientes
Aguas Corrientes ye una llocalidá del departamentu de Canelones, n'Uruguái. Ye la capital del municipiu d'Aguas Corrientes, y tenía una población de 1.047 habitantes nel añu 2011.
Somió
Somió ye una parroquia del conceyu de Xixón, na Comunidá autónoma d'Asturies.
En 1994 tenía una población de 5.557 habitantes.
Dende'l sieglu XIX foi escoyida como residencia pa la clas alta de la ciudá, calteniendo d'esa dómina finques de gran calidá arquiteutónica, como la Casa Bauer.
Destaca'l cabu de San Llorienzu, na Providencia.
Tour de Francia 1922
El 16ᵘ Tour de Francia apostar ente'l 25 de xunu y el 23 de xunetu de 1922 con un percorríu de 5372 km. estremáu en 15 etapes. La carrera foi ganada pol belga Firmin Lambot, anque mientres les primeres etapes llegó a tar 48 minutos tres Christophe. Nun foi hasta la séptima etapa cuando empezó a recuperar tiempu y na decimotercer cuando consiguió'l lideralgu. Cola so segunda victoria final nel Tour, tres la consiguida'l 1919, con 36 años, 4 meses y 9 díes, convertir nel vencedor más grande de la historia del Tour y el primeru en ganar la xeneral ensin consiguir nenguna victoria d'etapa.
Cambeos al respeutive de la edición anterior
El Tour de Francia 1921 fuera apoderáu nuevamente polos ciclistes belgues, ganando bona parte de les etapes y asitiándose mayoritariamente ente los diez primeros de la xeneral, lo que nun gustaba al públicu francés. En Henri Desgrange, organizador del Tour, tampoco-y gustaba la cooperación ente los ciclistes, porque quería que'l Tour de Francia fuera una llucha individual. Había un xuráu pa camudar el formatu del Tour de Francia de 1922, pero finalmente nun asocedió, y la fórmula sigue siendo la mesma.
Anque la Primer Guerra Mundial yá diba dellos años que s'acabara l'impautu económicu inda yera patente, y como n'ediciones anteriores los equipos nun fueron patrocinaos por marques, sinón qu'apiguraren les sos fuercies sol nome La Sportive. Los ciclistes estremar en dos categoríes, la  1ère class  (primer clase), los profesionales, y la 2ème clase (segunda clase), los amateurs. 121 fueron los ciclistes que tomaron la salida, de los cualos 26 yeren de la primer categoría y 95 de la segunda.
Los hermanos Henri y Francis Pélissier abandonaren el Tour de Francia de 1920 dempués de que Henri fuera sancionáu pola organización pa un cambéu de neumáticu irregular. Por esti motivu dambos nun tomaron la salida nes ediciones de 1921 y 1922.
Percorríu
El Tour de Francia de 1922 utilizó'l mesmu formatu que se venía utilizando dende 1910, y que siguiría hasta'l 1924: quince etapes con un percorríu cimeru a los 5.000 km, siguiendo'l perímetru de Francia, con salida y llegada en París. La sortida fictícia del Tour va tenir lloc a la Luna Park de portar Maillot i la sortida real a Argenteuil. La llegada final tuvo llugar nel Parque de los Príncipes. Per sesta vegada'l Tour empecipia en direición oeste, pa llegar a París pel este.
Namái hubo un cambéu nes villes qu'acoyíen etapes respeuto al 1921: Briançon, qu'acoyía'l Tour per primer vegada, sustituyía Grenoble. Coles mesmes los pescuezos de Vars y del Izoard figuren nel percorríu per primer vegada.
Desenvolvimientu de la carrera
Robert Jacquinot, vencedor en Le Havre y Brest, lleva'l maillot mariellu mientres los trés primeres etapes. Na cuarta etapa, ente Brest y Les Sables-d'Olonne, Jacquinot tuvo delles pinchaes y perdió una hora y cuarenta minutos al respeutive de Philippe Thys. Esto fizo que'l lideralgu pasara a un Eugène Christophe.
Na sesta etapa taba prevista l'ascensión al Tourmalet, pero una fuerte nevada torgar y túvose que modificar la ruta. Christophe sigue liderando la carrera dempués d'esta etapa, y con 37 años y 164 díes ye'l ciclista más veteranu en vistir el maillot mariellu na historia del Tour. Mientres la etapa, Philippe Thys, segundu de la clasificación xeneral, rompió la rueda y perdió más de tres hores reparándola, lo que-y fixo perder toles posibilidaes pa ganar un cuartu Tour de Francia. Nesta mesma etapa un pastor suxurió a Émile Masson tomar un atayu per un camín de cabres. Masson fíxo-y casu, pero tuvo que cargar la bicicleta arrecostines ya inclusive perdió tiempu.
Dempués de tres victories consecutives Jean Alavoine consiguió'l lideralgu en Perpiñán. Alavoine consolidó'l so lideralgu mientres les etapes pel sur de Francia, ampliando la ventaya hasta los 22 minutos na décima etapa.
Mientres la oncena etapa Honoré Barthélémy, terceru en 1921, sufrió delles cayíes que-y obligaron a abandonar. Na ascensión del Galibier Eugène Christophe rompió la forqueta de la so bicicleta. Yera la tercer vegada que-y pasaba eso pasába-y nel Tour, tres les esperiencies de 1913 y 1919. Esto fizo que tuviera que faer caminando la parte final de l'ascensión y tol descensu antes nun lo pudiera iguar, perdiendo más de tres hores al rematar la etapa. El líder de la carrera, Alavoine, patín varios saltos de cadena y pinchaes, de la que'l fríu púnxose-y el cuerpu, perdiendo 38 minutos na llegada a Xinebra. Anque caltuvo'l lideralgu, la so diferencia amenorgárase a tan solo 6 minutos sobre Firmin Lambot, por 22 que tenía al empezar la etapa. Heusghem recuperó más de media hora, pasando a ser terceru na xeneral, mientres la victoria d'etapa foi para Émile Masson, que pasó en primer posición tolos puertos del día.
Na docena etapa, nuevamente ganada por Masson, Heusghem atacó a Alavoine. Alavoine patín hasta seis pinchazo mientres la etapa, imposibilitando que siguió a Heusghem. Heusghem ganó 35 minutos a Alavoine y más de 10 respectu al segundu clasificáu, Lambot, pasando a liderar la carrera. Heusghem yera l'home más fuerte de la carrera nesos momentos y el principal favoritu pa la victoria final.
Na decimotercer etapa Hector Heusghem cayó por culpa d'un bache y rompió la bicicleta. Según les normes del momentu tendría d'iguar la bicicleta ensin ayuda, pero camudala por otra. Heusghem llograra'l permisu d'un xuez de carrera pa faer el cambéu, pero darréu los xueces reevaluar el casu, y el sancionaren con una hora. Esta sanción llevó-y a la cuarta posición de la xeneral, mientres Lambot pasaba a ser el líder. Lambot caltuvo fácilmente'l lideralgu hasta París, ganando'l so segundu Tour de Francia.
Dellos diarios indicaron que Lambot ganara la carrera por suerte, gracies a les penalización de Heusghem y l'avería de Alavoine. Lambot refugó esta idea, diciendo que namái taba unos minutos tres el líder y que tenía una bona oportunidá. Pal públicu francés, Jean Alavoine foi'l ganador moral, y foi celebráu como un héroe. El primer clasificáu de los de segunda categoría foi José Pelletier, qu'acabó en decimoquinta posición.
Resultaos
200px|thumb|[[Firmin Lambot, vencedor del Tour de Francia de 1922, a primeros de los años 20]]
Peralejos de Arriba
Peralejos de Arriba ye un conceyu y llocalidá española de la provincia de Salamanca, na comunidá autónoma de Castiella y Llión. Intégrase dientro de la contorna de Vitigudino y la subcomarca de la Tierra de Vitigudino. Pertenez al partíu xudicial de Vitigudino.
El so términu municipal ta formáu pola llocalidá de Peralejos de Arriba y el nucleu de la finca de Gomeciego, ocupando una superficie total de 32,69 km² y según el padrón municipal, ellaboráu pol INE nel añu, cuenta con una población de habitantes.
Asítiase a 60 quilómetros al oeste de la capital charra y a 10 quilómetros al este del conceyu de Vitigudino.
Etimoloxía
thumb|left|Documentu de 1616 en que se recueye Peralejos de Arriba yá cola so denominación actual Nel sieglu XIII denominábase Perreleios de Suso, pasando darréu a llamase Peralexos de Arriba, nome que tenía nel sieglu XVI y del que derivaría l'actual de Peralejos de Arriba, que yá apaez recoyíu asina en documentación del sieglu XVII, como nel inventariu del Archivu del Cabildru Catedraliciu de Salamanca de 1616.
Historia
La so fundación respuende al procesu repoblador lleváu a cabu polos reis lleoneses nel sieglu XII, cuando pasó a formar parte de l'alfoz y arcedianáu de Ledesma. Cola creación de les actuales provincies en 1833, Peralejos de Arriba foi encuadráu na provincia de Salamanca, dientro de la Rexón Lleonesa.
Fiestes
Anguaño les sos fiestes patronales son el 21 de setiembre, n'honor a San Mateo.
Nucleos de población
El conceyu estremar en dos nucleos de población, que teníen la siguiente población en 2015 según l'INE.
San Andrés de los Tacones
San Andrés de los Tacones, Tacones, o cenciellamente San Andrés ye una parroquia del conceyu de Xixón, na Comunidá autónoma d'Asturies.
En 2013 tenía una población de 165 habitantes.
Asitiada na fastera occidental del conceyu, llenda'l oeste con Carreño y al sur cola parroquia de Serín.
Nel llende con Cenero ta asitiáu l'embalse que lleva'l nome de la parroquia, construyíu en 1970 p´abastecer d'agua a la factoría siderúrxica d'Arcelor.
Florent-en-Argonne
Florent-en-Argonne ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Lucille Dumont
En 1947 foi escoyida como Miss Radio polos llectores de Radiomonde. Dumont foi la primer cantante de ganar esi títulu. En 1950, foi nomada la Gran Dama del Cantar, y en 2006 foi incluyida nel Salón de la Fama de Compositores de Canadá. En 2009 ye condecorada cola Orde Nacional de Quebec. Dos años más tarde, convirtióse n'oficial de la Orde de Canadá.
Casóse con Jean Maurice Bailly en 1945, con quien tuvo dos fíos. La pareya divorcióse en 1963.
Embernagra longicauda
Embernagra longicauda, ye una especie d'ave passeriforme de la familia Thraupidae. Ye endémica de Brasil. Los sos hábitats naturales son les sabanes, banzaos, carbes y pacionales. A pesar de nun tar amenazáu ye raru de ver pola perdida del so hábitat. La so alimentación basase en pequeños artrópodos, frutes y granes, suelen llamalu Coludo gorgipálido.
Medeyrolles
Medeyrolles ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Monogamia
La monogamia (del griegu mónos, ‘unu', y gamu, ‘unión'), nel mundu animal, referir a la rellación de la pareya que caltién un venceyu sexual esclusivu mientres el periodu de reproducción y crianza (de les críes). Nos humanos, la monogamia ye un modelu de rellaciones afeutivu-sexuales basáu nun ideal de exclusividad sexual por un periodu de tiempu indefiníu ente dos persones xuníes por un venceyu sancionáu pol matrimoniu, pola llei o pol derechu consuetudinario. Al prauticante o creyente nesti modelu de rellación llámase-y monógamu.
A diferencia de la monogamia, esisten otros modelos de rellaciones que faen posible venceyar afeutiva y sexualmente a más de dos persones al empar, como la poligamia (sía poliándrica o poligínica), poliamor, ente
Monogamia seriada
La monogamia seriada referir a la práutica d'acutar el contautu sexual o amorosu a una sola persona, por un tiempu llindáu, dempués de lo cual terminar la rellación de mano dalguna otra. Anque s'entiende que nunca hai más d'una pareya coles mesmes, na práutica, suel haber un periodu de traslape cola nueva pareya, pero tamién suelen esistir periodos ensin rellación o de soltería. Dientro de la cultura occidental, esta forma de monogamia ye más prevaleciente que la monogamia estricta, onde se tien o s'aspira a tener una sola pareya pa tola vida.
Antecedentes biolóxicos y antropolóxicos
Según Barash, esiste abondosa evidencia biolóxica, primatológica y antropolóxica qu'amuesa, por enforma, que los humanos fueron propensos a tener múltiples compañeros sexuales, y per otru llau, paez nun esistir evidencia p'amosar que la monogamia sía daqué natural o normal nel ser humanu.
Según Páez, de la comunidad mamífera, solo un 3% ye monógama. Exemplos de mamíferos monógamos son: les orques, dellos royedores. Exemplos d'aves monógames son: los pingüinos, los cuervos, los loros y les águiles.
Los cinco regles que constitúin la monogamia (por Páez, 2006): Nun estudiu que realiza l'antropólogu Ford xunto col psicólogu Beach, en 185 sociedaes humanes atopa que menos del 16% acuten los sos miembros a la monogamia, pero solamente 5% desaprueban sexu extramarital.
N'otru estudiu d'estructura social que toma 238 distintes sociedaes humanes en tol planeta, Murdoch atopó matrimoniu monógamu en solu 43 d'elles; esto ye, un porcentaxe similar d'alredor del 16%.
Un estudiu lleváu a cabu nos Estaos Xuníos, publicáu na revista Nature, revela que'l tipu de rellación que sostienen dos tipos distintos de mures (de pradería y de banzáu) depende puramente d'un xen, encargáu de codificar la proteína que tien por nome receptor de vasopresina. La proteína antemencionada trabaya nel paladium ventral, rexón cerebral que regula la sensación de premiu, y íntimamente rellacionada cola memoria.
Un virus, procesáu xenéticamente pa espresar el mentáu xen, foi inyectáu nel celebru de mures de banzáu, conocíos poles sos conductes polígames. Sosprendentemente la so conducta camudo radicalmente al volvese monógamos.
Como n'otros casos, podríense extrapolar resultancies al ser humanu; pero los artífices del esperimentu afirmen, "esta investigación podría dar una orientación pa esplicar por qué dellos seres humanos nun se porten igual qu'otros nes sos rellaciones de pareya", ensin asegurar nada.
Espansión de la monogamia
La culturización qu'impunxo la espansión europea espandió la monogamia a toles colonies, y de ende al mundu occidental hasta l'actualidá. La tradición del matrimoniu y l'idea de rellaciones monógames tán llargamente enraigonaes na sociedá occidental, especialmente nes esferes de la tradición xudeocristiana que lo considera la única manera natural y moral de sexualidá, pero tamién na esfera político y social poles sos lleis y normes. Considérase engañu cualesquier otra rellación sexual o romántica fuera del venceyu de la pareya, inda cuando sía un pixín coqueteo.
La sociedá occidental establez como forma aceptable y deseable de rellación humana la monogamia, so un paradigma basáu nel amor romántico que na actualidá apodera'l pensamientu planetariu. Nuna forma inconsciente, les persones busquen afanosamente establecese dientro de dalgún venceyu de pareya, pos almiten que la rellación ye facedera namái ente dos persones. Anguaño inclúyese en diches persones, a toles preferencies sexuales. El so altu sentíu de posesividad da seguridad pero tamién sometimientu, y atopa el so contraparte, na inseguridá y el celu.
Sicasí, esti enclín monógamu paez alloñada de la naturaleza biolóxica y de les manifestaciones antropolóxiques que señalemos les cualos pela cueta amuesen un enclín, en gran midida, distinta a la monogamia.
Orixe social de la monogamia
A lo llargo de la historia y según la cultura la sexualidá tresformó les sos práutiques. Paez que na prehistoria, nun estáu inicial, la sexualidá vivir de forma similar a la mayoría d'animales, practicando'l sexu en dómines d'acoplamientu. Cola apaición de l'agricultura y la ganadería apaez tamién la propiedá privada, que tresforma la sexualidá en práutiques monógames, forma que garantiza la continuidá del patrimoniu familiar.
Asina, col surdimientu de la familia patriarcal la sexualidá tien un doble significáu: como fin reproductivu, aceptada socialmente dientro del matrimoniu, o como fonte de prestar solo pa los homes.Cola llegada del xudaísmu continua'l tresformamientu. L'Antiguu Testamentu regula les conductes sexuales “apropiaes”. El matrimoniu tenía como finalidá la descendencia, de manera que los homes podíen casase con delles muyeres (recordemos l'exemplu del Rey Salomón, que supuestamente tuvo 700 muyeres y 300 concubinas), pero si les muyeres calteníen rellaciones con otros homes que nun fueren los sos homes podíen ser apedriaes. Na cultura exipcia l'incestu taba dexáu y la circuncisión formaba parte del ritual de iniciación a l'adolescencia. En Grecia tolerábase la homosexualidá ente homes adultos y adolescentes, y pela cueta valorábase a les muyeres como una “gyne”, esto ye, “portadores de fíos”.
Na Edá Media, la Ilesia consolida la so poder, de lo cual derívase que la teoloxía oldear a la llei civil. Asina, la Ilesia refrenda'l matrimoniu monógamu y declara al instintu sexual como demoníaco. Los tresformamientos siguen hasta los nuesos tiempos. Los fechos mentaos son solo curtios exemplos de la variabilidá de concepción de la monogamia y la sexualidá a lo llargo de la historia humana. Asina, entendemos que la monogamia nun ye una práutica natural”, nin parte de la bioloxía humana, sinón una construcción social la cual foise tresformando a partir de discursos hexemónicos.
Per otru llau, esisten distintes teoríes qu'entienden la monogamia como una consecuencia del sistema social basáu na propiedá privada. Na prehistoria, nel momentu que tuviéronse bienes individuales (agricultura, ganadería) esistió la voluntá de trespasalos como heriedu, de manera que quixo asegurase la descendencia, y foi entós cuando apaeció la monogamia.
Siguiendo la llinia d'estes teoríes y averando la mirada a l'actualidá, la monogamia dientro del complexu familia-matrimoniu non solo fomenta la propiedá privada sobre bienes materiales, sinón qu'entiende a la pareya -a la persones- como propiedá. La exclusividad sexual y amorosa que se da dientro de la monogamia puede trate como un sentimientu de posesión escontra la otra persona.
Per otra parte, entender la monogamia como una construcción social la desnaturaliza y cuestiona la normalidá y normatividad d'esta práutica. Otres formes de sexualidá diéronse a lo llargo de la historia y danse anguaño na nuesa cultura y n'otres. La monogamia, nel so momentu foi la manera de reproducir l'orde y les xerarquíes sociales por aciu la tresmisión de valores a les fíes y los fíos, y agora ye una manera de satisfaer afeutiva y sexualmente dientro d'unos marcos restrictivos y calteniendo el sentimientu de propiedá.
Divorcio y separación
Según diverses opiniones la institución tradicional del matrimoniu monógamu enfrentar a un creciente deterioru. En delles encuestes amuesen que'l 75% de los casaos según esta institución esperimenten dalgún tipu de sufrimientu, lo cual puede rellacionase en parte con que más de la metá de los matrimonios terminen en divorciu o separación y el so ralu de duración promedio, a escala mundial, sía inferior a cuatro años. Por estes separación, les persones esperimenten el continuu tránsitu d'una rellación a otra (perfilando lo que se llama monogamia seriada). Los consecuentes divorcios o separaciones, van perfilando una sociedá que vive y busca rellaciones monógames pero, mientres llega la siguiente, o nel so casu la primera, les persones enfrentar a vivir ensin pareya. Sicasí, cabo señalar que la separación de la pareya ye un fenómenu qu'esiste por igual n'otru tipu de rellaciones.
Menor compromisu
Les dificultaes del divorciu y les separaciones llevaron a una menor voluntá de compromisu; a que delles persones tengan una franca postura de refuga a cualquier unión llegalizada, y prefieran la unión llibre, pero, inclusive, alcordando control natal obligatoriu y calteniendo bienes y viviendes separaes. Reparar alcuerdos temporales, anovables, ya inclusive corporativos.
Infidelidá
Otra dificultá qu'esperimenta la monogamia ye la infidelidá o'l engañu, pos les rellaciones sexual y románticu fuera de la pareya estable superen en munchos estudios, a más del 50%, en proporciones llixeramente cimera ente homes y muyeres. Nesti sentíu Freud afirmaba que “toos somos polígamos reprimíos”.
Esclusión
La noción de exclusividad na monogamia lleva a tener qu'escoyer namái a una persona y a escluyir a tolos posibles candidatos. Pero cuando'l venceyu ta formáu, puede llegar a escluyir al otru miembru de la pareya, pola eleición d'otra nueva, llevando a rotures, no que se describió como monogamia seriada. Asina, delles vegaes, bonos candidatos y pareyes son abandonaos pola eleición escluyente que pretende atopar daquién más curiosu o conveniente. Pero de la mesma la pareya escluyir d'otres pareyes; asina les pareyes, los miembros y candidatos escluyíos, y collo tamién los sos fíos, amuesen una sociedá bien estazada.
La monogamia ye una construcción social
Dende les perspectives construccionistas, la monogamia entiéndese como un fechu social y cultural, esto ye, una realidá construyida a partir de los discursos xeneraos dientro d'un sistema políticu, económicu y social determináu. D'esto esprende la desnaturalización de la monogamia, el romper coles teoríes biolóxiques que determinen la monogamia como parte de la xenética humana y que consideren imposible (o non conveniente) la esistencia d'otres práutiques sexual y afeutivu distintes a la monogamia.
Entender la monogamia como una construcción social dexa l'aceptación d'otros tipos de rellación y evita la criminalización d'otres práutiques como podría ser el poliamor, la poligamia o otros tipos de rellaciones afeutivu-sexuales llibres que nun tán definíes, pero qu'ensin tener nome esisten.
Sanidá sexual
Los defensores de la monogamia sostienen que ye una forma que dexa mayor sanidá sexual, en referencia a les infeiciones de tresmisión sexual.
Llista d'asteroides/51301–51400
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Foru de São Paulo
El Foru de São Paulo ye un foru de partíos y grupos d'esquierda llatinoamericanos, fundáu pol Partíu de los Trabayadores de Brasil en São Paulo en 1990.
Acordies colos sos fundadores, el Foru foi constituyíu p'axuntar esfuercios de los partíos y movimientos d'esquierda, p'aldericar sobre l'escenariu internacional dempués de la cayida del Muriu de Berlín y les consecuencies del neolliberalismu nos países de Llatinoamérica y el Caribe.
Los miembros llatinoamericanos del Foru de São Paulo tienen voz y votu, sicasí a los alcuentros del Foru asisten tamién partíos y movimientos sociales d'esquierda d'otres rexones del mundu (como Europa y Asia), que namái tienen voz pero non votu (anque sí voten nes comisiones especiales).
Historia
Nel momentu de la so fundación en 1990 l'únicu miembru qu'exercía'l poder executivo nun país soberanu yera'l Partíu Comunista de Cuba. Venti años dempués la mayoría de los sos miembros aportaríen por aciu les urnes a exercer el gobiernu en distintos países o formaríen parte de coaliciones oficialistas, otros aportaríen a primer fuercia d'oposición. La eleición per medios democráticos de Hugo Chávez en 1998 en Venezuela representó la llegada al poder del primer gobiernu d'esquierda en munches décades en Llatinoamérica y el primer gobiernu d'un partíu miembru del Foru de São Paulo (l'entós MVR futuru PSUV) dempués de Cuba. Siguió-y el trunfu de Luiz Inácio Lula da Silva del Partíu de los Trabayadores en 2002 en Brasil, depués Tabaré Vázquez del Frente Ampliu n'Uruguái en 2004, Evo Morales pol Movimientu al Socialismu en Bolivia en 2005, Michelle Bachelet del Partíu Socialista de Chile en 2006, Rafael Correa por Alianza PAIS n'Ecuador en 2006, Daniel Ortega pol Frente Sandinista de Lliberación Nacional de Nicaragua en 2006, Fernando Lugo pola Alianza Patriótica pal Cambéu (güei Frente Guasú) a la cual pertenecen dellos miembros del Foru de São Paulo en Paraguái en 2008, José Mujica pol Frente Ampliu n'Uruguái en 2009, Mauricio Funes del Frente Farabundo Martí de Lliberación Nacional d'El Salvador en 2009, Dilma Rousseff pol Partíu de los Trabayadores de Brasil en 2010, Ollanta Humala pol Partíu Nacionalista de Perú en 2011, Nicolás Maduro del Partíu Socialista Xuníu de Venezuela en 2013, Michelle Bachelet del Partíu Socialista de Chile de nuevu en 2014 y Salvador Sánchez Cerén del Frente Farabundo Martí de Lliberación Nacional en 2014. Tamién hubo miembros del Foru de São Paulo que formaron parte de les coaliciones gubernamentales que sofitaron la candidatura y eventual gobiernu tantu de Néstor Kirchner como de la so socesora y esposa Cristina Fernández n'Arxentina, como'l casu del Partíu Comunista d'Arxentina Congresu Estraordinariu.
L'asociación con Hugo Chávez y el so socesor, Nicolás Maduro y al “chavismu” pola pertenencia al Foru llastió nes campañes eleutorales de diversos países llatinoamericanos. Candidatos rivales de cutiu acusen a candidatos de partíos miembros del Foru de ser “chavistas” y/o tar amestaos a los intereses de Venezuela o querer plantegar un gobiernu similar al venezolanu. Esto asocedió por casu a Ollanta Humala en Perú, Andrés Manuel López Obrador en Méxicu, José María Villalta en Costa Rica y Salvador Sánchez Cerén n'El Salvador, en dellos casos como los de López y Villalta, pudiendo ser una de les causes por que perdieren les eleiciones.