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Lleis de Newton
Historia
Darréu presentóse otru problema: ¿si la velocidá nun la revela, qué parámetru del movimientu indica l'aición de fuercies esteriores?; Galileo respondió tamién a esta entruga, pero Newton facer de manera más precisa: nun ye la velocidá sinón la so variación la consecuencia resultante de l'aición d'abasnar o emburriar un oxetu. Esta rellación ente fuercia y cambéu de velocidá (aceleración) constitúi la base fundamental de la mecánica clásica. Foi Isaac Newton (hacia 1690) el primeru en dar una formulación completa de les lleis de la mecánica ya inventó los procedimientos matemáticos necesarios pa esplicalos y llograr información a partir d'ellos.
Fundamentos teóricos de les lleis
thumb|260px|Semeya de sir [[Isaac Newton (1642-1727)]] El primer conceutu que remana Newton ye'l de masa, qu'identifica con «cantidá de materia». Newton asume de siguío que la cantidá de movimientu ye la resultancia del productu de la masa pola velocidá. De terceres, precisa la importancia d'estremar ente lo absoluto y relativu siempres que se fale de tiempu, espaciu, llugar o movimientu.
Nesti sentíu, Newton, qu'entiende'l movimientu como una traslación d'un cuerpu d'un llugar a otru, pa llegar al movimientu absoluto y verdadero d'un cuerpu:
Acordies con esti planteamientu, establez que los movimientos aparentes son les diferencies de los movimientos verdaderos y que les fuercies son causes y efeutos d'estos. Consecuentemente, la fuercia en Newton tien un calter absolutu, non relativu.
Les lleis enunciaes por Newton, y consideraes como les más importantes de la mecánica clásica, son trés: la llei d'inercia, la rellación ente fuercia y aceleración y la llei d'aición y reaición. Newton plantegó que tolos movimientos atener a estos trés lleis principales, formulaes en términos matemáticos. Un conceutu ye la fuercia, causa del movimientu y otru ye la masa, la midida de la cantidá de materia puesto en movimientu; los dos son denominaos davezu poles lletres F y m.
Primer llei de Newton o llei d'inercia
La primer llei del movimientu rebate la idea aristotélica de qu'un cuerpu solo puede caltenese en movimientu si aplícase-y una fuercia. Newton espón que:
Esta llei postula, por tanto, qu'un cuerpu nun puede camudar por sigo solo'l so estáu inicial, yá sía en reposu o en movimientu rectilliniu uniforme, nun siendo que se aplique una fuercia o una serie de fuercies que la so resultante nun sía nula. Newton toma en considerancia, asina, el que los cuerpos en movimientu tán sometíos constantemente a fuercies de fregadura o resfregón, que los frena de forma progresiva, daqué novedosu respectu de concepciones anteriores qu'entendíen que'l movimientu o la detención d'un cuerpu debíase puramente a si exercíase sobre ellos una fuercia, pero nunca entendiendo como tal al resfregón.
Arriendes d'ello, un cuerpu que se mueve con movimientu rectilliniu uniforme implica que nun esiste nenguna fuercia esterno neta o, dichu d'otra forma, un oxetu en movimientu nun se detien de forma natural si nun s'aplica una fuercia sobre él. Nel casu de los cuerpos en reposu, entiéndese que la so velocidá ye cero, polo que si esta camuda ye porque sobre esi cuerpu exercióse una fuercia neto.
Newton retomó la llei de la inercia de Galileo: l'enclín d'un oxetu en movimientu a siguir moviéndose nuna llinia recta, nun siendo que sufra la influencia de daqué que lu esvie del so camín. Newton supunxo que si la Lluna nun salía disparada en llinia recta, según una llinia tanxencial a la so órbita, deber a la presencia d'otra fuercia que lo emburriaba en direición a la Tierra, y qu'esviaba constantemente'l so camín convirtiéndolo nun círculu. Newton llamó a esta fuercia gravedá y creyó qu'actuaba a distancia. Nun hai nada que conecte físicamente la Tierra y la Lluna y sicasí la Tierra ta constantemente tirando de la Lluna escontra nós. Newton sirvir de la tercer llei de Kepler y dedució matemáticamente la naturaleza de la fuercia de la gravedá. Demostró que la mesma fuercia que faía cayer una mazana sobre la Tierra caltenía a la Lluna na so órbita.
La primer llei de Newton establez la equivalencia ente l'estáu de reposu y de movimientu rectilliniu uniforme. Supongamos un sistema de referencia S y otru S´ que se mueve respectu del primeru a una velocidá constante. Si sobre una partícula en reposu nel sistema S´ nun actúa una fuercia neto, el so estáu de movimientu nun va camudar y va permanecer en reposu respeuto del sistema S´ y con movimientu rectilliniu uniforme respectu del sistema S. La primer llei de Newton satisfacer en dambos sistemes de referencia. A estos sistemes nos que se satisfaen les lleis de Newton dáse-yos el nome de sistemes de referencia inerciales. Nengún sistema de referencia inercial tien preferencia sobre otru sistema inercial, son equivalentes: esti conceutu constitúi'l principiu de relatividá de Galileo o newtoniano.
L'enunciáu fundamental que podemos estrayer de la llei de Newton ye que
Esta espresión ye una ecuación vectorial, una y bones les fuercies lleven direición y sentíu. Per otra parte, cabo destacar que la variación cola que varia la velocidá correspuende a l'aceleración.
Sistemes de referencia inerciales
La primer llei de Newton sirve pa definir un tipu especial de sistemes de referencia conocíos como sistemes de referencia inerciales, que son aquellos dende los que se repara qu'un cuerpu sobre'l que nun actúa nenguna fuercia neto mover con velocidá constante.
Un sistema de referencia con aceleración (y l'aceleración normal d'un sistema rotatoriu incluyir nesta definición) nun ye un sistema inercial, y l'observación d'una partícula en reposu n'el mesmu sistema nun va satisfaer les lleis de Newton (yá que se va reparar aceleración ensin la presencia de fuercia neto dalguna). Denominar sistemes de referencia non inerciales. thumb|260px|Estrema de planteamientu d'un problema por cuenta de la posibilidá de reparalo dende dos puntos de vista: el puntu de vista d'un observador esternu (inercial) o dende un observador internu Por casu considérese una plataforma xirando con velocidá constante, ω, na qu'un oxetu ta atáu a la exa de xiru por aciu una cuerda, y supongamos dos observadores, unu inercial esternu a la plataforma y otru non inercial asitiáu sobre ella.
En realidá, ye imposible atopar un sistema de referencia inercial, yá que siempres hai dalgún tipu de fuercies actuando sobre los cuerpos; sicasí, siempres ye posible atopar un sistema de referencia nel que'l problema que teamos estudiando pueda tratase como si tuviéramos nun sistema inercial. En munchos casos, la Tierra ye un bonu aproximamientu de sistema inercial, yá que a pesar de cuntar con una aceleración traslacional y otra rotacional, dambes son del orde de 0.01 m/s² y, arriendes d'ello, podemos considerar qu'un sistema de referencia d'un observador na superficie terrestre ye un sistema de referencia inercial.
Aplicación de la primer llei de Newton
Puede considerase como exemplu ilustrativu d'esta primer llei una bola atada a una cuerda, de cuenta que la bola xira siguiendo una trayeutoria circular. Por cuenta de la fuercia centrípeta de la cuerda (tensión), la masa sigue la trayeutoria circular, pero si en dalgún momentu la cuerda rompiérase, la bola tomaría una trayeutoria rectillinia na direición de la velocidá que tenía la bola nel intre de frayatu.
thumb|260px|center
Tres el frayatu, la fuercia neto exercida sobre la bola ye 0, polo que va esperimentar, como resultáu d'un estáu de reposu, un movimientu rectilliniu uniforme.
Segunda llei de Newton o llei fundamental de la dinámica
La segunda llei de Newton espresa que:
Esta llei encargar de cuantificar el conceutu de fuercia. L'aceleración qu'adquier un cuerpu ye proporcional a encomalo neta aplicada sobre'l mesmu. La constante de proporcionalidad ye la masa del cuerpu (que puede ser o nun ser constante). Entender la fuercia como la causa del cambéu de movimientu y la proporcionalidad ente la fuercia impreso y el cambéu de la velocidá d'un cuerpu ye la esencia d'esta segunda llei.
Si la masa ye constante
Si la masa del cuerpu ye constante puede establecese la siguiente rellación, que constitúi la ecuación fundamental de la dinámica:
Onde m ye la masa del cuerpu la cual tien de ser constante pa ser espresada de tal forma. La fuercia neto qu'actúa sobre un cuerpu, tamién llamada fuercia resultante, ye'l vector suma de toles fuercies que sobre él actúen. Asina pos:
[[Ficheru:SumatorioFuerzas.jpg|thumb|260px|Representación del sumatorio de les fuercies. Equí tase sumando dos veces la fuercia Non. 2. La resultante (marcada con colloráu) respuende a la siguiente ecuación:
]]
El principiu de superposición establez que si delles fuercies actúen igual o simultáneamente sobre un cuerpu, la fuercia resultante ye igual a la suma vectorial de les fuercies qu'actúen independientemente sobre'l cuerpu (regla del paralelogramu). Esti principiu apaez incluyíu nos Principia de Newton como Corolariu 1, dempués de la tercer llei, pero ye requisitu indispensable pa la comprensión y aplicación de les lleis, según pa la carauterización vectorial de les fuercies. La fuercia va modificar l'estáu de movimientu, camudando la velocidá en módulu o direición. Les fuercies son causes que producen aceleraciones nos cuerpos. Polo tanto esiste una rellación causa-efeutu ente la fuercia aplicao y l'aceleración qu'esti cuerpu esperimenta.
D'esta ecuación llógrase la unidá de midida de la fuercia nel Sistema Internacional d'Unidaes, el Newton:
Per otra parte, si la fuercia resultante qu'actúa sobre una partícula nun ye cero, esta partícula va tener una aceleración proporcional a la magnitú de la resultante y en direición d'esta (por cuenta de que la masa siempres ye un esguilar positivu). La espresión anterior asina establecida ye válida tantu pa la mecánica clásica como pa la Teoría_de_la relatividá mecánica relativista.
Si la masa nun ye constante
Si la masa de los cuerpos varia, como por casu un cohete que va quemando combustible, nun ye válida la rellación y hai que faer xenérica la llei por qu'incluya el casu de sistemes nos que pueda variar la masa. Pa ello primero hai que definir una magnitú física nueva, la cantidá de movimientu, que se representa pola lletra p y que se define como'l productu de la masa d'un cuerpu pola so velocidá, esto ye:
D'esta forma puede rellacionase la fuercia cola aceleración y cola masa, ensin importar qu'esta sía o nun sía constante. Cuando la masa ye constante sale de la derivada colo que queda la espresión:
Y llógrase la espresión clásica de la Segunda Llei de Newton:
Esto ye, la derivada de la cantidá de movimientu con respectu al tiempu ye cero nos sos trés componentes. Esto significa que la cantidá de movimientu tien de ser constante nel tiempu en módulo direición y sentíu (la derivada d'un vector constante ye cero).
La segunda llei de Newton solo ye válida en sistemes de referencia inerciales pero inclusive si'l sistema de referencia ye non inercial, puede utilizase la mesma ecuación incluyendo les fuercies ficticies (o fuercies inerciales). Unidaes y dimensiones de la fuercia:
Cantidá de movimientu o momentu llinial
Nel llinguaxe modernu la cantidá de movimientu o momentu llinial d'un oxetu definir por aciu la espresión. Esto ye, ye una magnitú vectorial proporcional a la masa y a la velocidá del oxetu. Partiendo d'esta definición y aplicando la llei fundamental de la mecánica de Newton, les variaciones de la cantidá de movimientu espresar en función de la fuercia resultante y l'intervalu de tiempu mientres el cual exerzse esta:
Tomando l'intervalu de tiempu de t1 a t2 ya integrando llógrase
Al vector I denominar impulsu llinial y representa una magnitú física que se manifiesta especialmente nes aiciones rápides o impautos, tales como choques, llevando módulo direición y sentíu. Nesti tipu d'aiciones convien considerar la duración del impautu y la fuercia exercida mientres el mesmu.
De la espresión llograda deduzse que l'impulsu llinial ye igual a la variación de la cantidá de movimientu. Si la fuercia resultante ye cero (esto ye, si nun s'actúa sobre l'oxetu) l'impulsu tamién ye cero y la cantidá de movimientu permanez constante. Llamamos a esta afirmación llei de caltenimientu del impulsu llinial, aplicada a un oxetu o una partícula.
Les sos unidaes nel Sistema Internacional son
representando choque elásticu]]
thumb|260px|Coches representando choque inelástico
Aplicaciones de la segunda llei de Newton
Ente les posibles aplicaciones de la Segunda Llei de Newton, pueden destacar: thumb|180px thumb|260px| Pendilexu Simple: Diagrama de Fuercies
Si aplícase la segunda llei, na direición radial:
onde an representa l'aceleración normal a la trayeutoria. Conocíu'l valor de la velocidá v na posición angular puede determinase la tensión T del filo. Esta ye máxima cuando'l pendilexu pasa pola posición d'equilibrio
onde'l segundu términu representa la fuercia centrífuga. Y la tensión ye mínima, nos estremos de la so trayeutoria, cuando la velocidá ye cero na direición tanxencial:
onde at representa l'aceleración tanxente a la trayeutoria.
Tercer llei de Newton o principiu d'aición y reaición
Esta tercer llei de Newton ye dafechu orixinal (pos los dos primeres yá fueren propuestes d'otra manera por Galileo, Hooke y Huygens) y fai de les lleis de la mecánica un conxuntu lóxico y completo. Espón que per cada fuercia qu'actúa sobre un cuerpu, este realiza una fuercia d'igual intensidá, pero de sentíu contrariu sobre'l cuerpu que lu produció. Dichu d'otra forma, les fuercies, asitiaes sobre la mesma recta, siempres se presenten en pares d'igual magnitú y de direición, pero con sentíu opuestu. Si dos oxetos interaccionan, la fuercia F12, exercida pol oxetu 1 sobre l'oxetu 2, ye igual en magnitú con mesma direición pero sentíos opuestos a encomalo F21 exercida pol oxetu 2 sobre l'oxetu 1:
Esti principiu presupon que la interaición ente dos partícules arrobínase instantáneamente nel espaciu (lo cual riquiría velocidá infinita), y na so formulación orixinal nun ye válidu pa fuercies electromagnétiques yá que estes nun s'arrobinen pel espaciu de manera instantánea sinón que lo faen a velocidá finita "c". Esti principiu rellaciona dos fuercies que nun tán aplicaes al mesmu cuerpu, produciendo nellos aceleraciones distintes, según sían les sos mases. Otra manera, caúna d'eses fuercies obedez por separáu a la segunda llei. Xunto coles anteriores lleis, esta dexa enunciar los principios de caltenimientu del momentu llinial y del momentu angular. thumb|260px|La fuercia de reaición (flecha verde) aumenta conforme aumenta l'aplicada al oxetu, la fuercia aplicao (flecha colorada)
Aplicaciones de la Tercer Llei de Newton
Dellos exemplos onde actúen forzar aición-reaición son los siguientes:
thumb|260px
La fuercia qu'exerz la Tierra sobre la Lluna ye esautamente igual (y de signu contrariu) a la qu'exerz la Lluna sobre la Tierra y el so valor vien determináu pola llei de gravitación universal enunciada por Newton, qu'establez que la fuercia qu'exerz un oxetu sobre otru ye direutamente proporcional al productu de les sos mases, ya inversamente proporcional al cuadráu de la distancia que los dixebra. La fuercia que la Tierra exerz sobre la Lluna ye la responsable de qu'esta non se sala de la so órbita circular.
Amás, la fuercia que la Lluna exerz sobre la Tierra ye tamién responsable de les marees, pos conforme la Lluna xira alredor de la Tierra esta exerz una fuercia d'atraición sobre la superficie terrestre, que alza los mares y océanos, alzando dellos metros el nivel de l'agua en dellos llugares; por esti motivu esta fuercia tamién se llama fuercia de marea. La fuercia de marea de la lluna componer cola fuercia de marea del sol apurriendo'l fenómenu completu de les marees.
Llimitaciones y xeneralizaciones posteriores
Dempués de que Newton formulara los trés famoses lleis, numberosos físicos y matemáticos fixeron contribuciones pa da-yos una forma más xeneral o de más bona aplicación a sistemes non inerciales o a sistemes con lligadures. Una d'estes primeres xeneralizaciones foi'l principiu de d'Alembert de 1743 que yera una forma válida pa cuando esistieren lligadures que dexaba resolver les ecuaciones ensin necesidá de calcular explícitamente el valor de les reaiciones acomuñaes a diches lligadures.
Pola mesma dómina, Lagrange atopó una forma de les ecuaciones de movimientu válida pa cualquier sistema de referencia inercial o non-inercial ensin necesidá d'introducir fuercies ficticies. Yá que ye un fechu conocíu que les Lleis de Newton, tal como fueron escrites, namái son válides a los sistemes de referencia inerciales, o más precisamente, p'aplicales a sistemes non-inerciales, riquen la introducción de les llamaes fuercies ficticies, que se porten como fuercies pero nun tán provocaes direutamente por nenguna partícula material o axente concretu, sinón que son un efeutu aparente del sistema de referencia non inercial.
Xeneralizaciones relativistes
Les lleis de Newton constitúin tres principios aproximao válidos pa velocidaes pequeñes. La forma en que Newton formular nun yera la más xeneral posible. De fechu la segunda y tercer lleis na so forma orixinal nun son válides en teoría de la relatividá mecánica relativista sicasí formulaos de forma llixeramente distinta la segunda llei ye válida, y la tercer llei almite una formulación menos restrictiva que ye válida en mecánica relativista.
onde d la distancia ente los dos partícules y ye'l vector direutor unitariu que va de la partícula 1 a la 2. Análogamente, la fuercia de la partícula 2 sobre la partícula 1 ye:
Emplegando la identidá vectorial, puede trate que la primer fuercia ta nel planu formáu por y  que la segunda fuercia ta nel planu formáu por  y. Poro, estes fuercies non siempres resulten tar sobre la mesma llinia, nin polo xeneral son d'igual magnitú
Teorema de Ehrenfest
El teorema de Ehrenfest dexa xeneralizar les lleis de Newton al marcu de la mecánica cuántica. Magar en dicha teoría nun ye lícitu falar de fuercies o de trayeutoria, puede falase de magnitúes como momentu llinial y potencial de manera similar a como se fai en mecánica newtoniana.
Onde:
Notes
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Christl Palme
Carrera
Nel añu 1970 graduóse na Universidá de Innsbruck n'Austria como Dr. Phyl (n'inglés), grau que s'otorga pa designar a los Doctores egresados n'árees de les ciencies como la Física. A partir d'ellí trabayó nel Institutu Max-Planck de Química en Mainz, Alemaña; y en Venezuela na Universidá d'Oriente, Universidá Simón Bolívar (USB) y na Universidá de Los Andes (ULA).
En 1979 incorporar al Nucleu Rafael de Trujillo de la ULA, nel cual collaboró con investigaciones nel área de la Sismoloxía xunto a integrantes de la Facultá de Ciencies de la universidá. La so caña d'especialización ye la Sismoloxía Histórica y Palme foi quien entamó les primeres xornaes d'actividaes sobre Sismicidad Histórica nel Estáu Trujillo, Venezuela.
Dende l'añu 2002 ta xubilada de la ULA, sicasí sigue siendo investigadora nel Llaboratoriu de Xeofísica de felicidá alma máter, collaborando col desenvolvimientu del sistema de Teleinformación de Sismoloxía Histórica de Venezuela.
Noyelles-sur-Escaut
Noyelles-sur-Escaut ye una comuña francesa del departamentu de Nord, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Albert Rivera
Alberto Carlos Rivera Díaz conocíu como Albert Rivera, ye un xurista y políticu español, presidente de Ciudadanos-Partíu de la Ciudadanía dende la so fundación, diputáu del Parllamentu de Cataluña de 2006 a 2015 y, anguaño, diputáu nes Cortes Xenerales mientres les xi y xii llexislatures, el día 11 de payares de 2019, dexó tolos cargos na política pa dedicase al so trabayu na vida pública.
Franco Carraro
Franco Carraro ye un dirixente deportivu, mánager futbolísticu y políticu italianu.
Albert Rivera
Oríxenes familiares y adolescencia
Albert Rivera Díaz ye l'únicu fíu del matrimoniu compuestu pol barcelonés Agustín Rivera, miembru d'una familia obrera de La Barceloneta, y pola malagueña María Jesús Díaz, qu'emigrara con 13 años dende'l pequeñu pueblu de Cútar tres los pasos del so hermanu mayor, qu'abriera una tienda d'electrodomésticos.
Franco Carraro
Biografía
1967-71: Presidente del AC Milan
1973-76: Presidente de la Lega Nazionale Professionisti
Albert Rivera
Oríxenes familiares y adolescencia
De neñu, el mesmu Albert pasó un par de branos y dalgunes otres selmanes en Cútar, onde yera conocíu como El nietu de Lucas. Colos años, la mayor parte de la so familia materna foise treslladando tamién a Cataluña, sacante precisamente'l so güelu Lucas Díaz, quien fuera'l primeru n'emigrar nos años 60 a Francia y depués a Suiza.
Franco Carraro
Biografía
1976-78: Presidente de la FIGC
1986-87: Comisariu de la FIGC
Albert Rivera
Oríxenes familiares y adolescencia
Eventualmente el matrimoniu Rivera Díaz montó los sos propios negocios y treslladóse a vivir a L'Ametlla, nel Vallés Oriental, pudiendo mandar al so fíu a estudiar a la Escola Cervetó, un colexu priváu de Granollers. Ellí'l mozu Albert prauticó la natación de competición ocho años, siendo dos veces campeón de Cataluña en estilo braza, la primer vegada con 16 años. Conoció tamién a la que sería la so pareya hasta 2013.
Franco Carraro
Biografía
1986-90: Miembru de Comité de Mundial 1990
1997-01: Presidente de la LNP
Albert Rivera
Carrera universitaria
Estudió Derechu na Facultá de Derechu ESADE (Universidá Ramon Llull). Al ingresar en dicha universidá, pasó al water-polo, al que xugó otros ocho años. Empezó, amás, a interesase pola política y l'oratoria, so la influyencia de profesores como'l peruanu José Carlos Remotti y participó nuna lliga d'equipos universitarios d'alderique por toa España; el so equipu resultó vencedor nel 2000. Ente los sos profesores, tuvo tamién a Francesc de Carreras, catedráticu de Derechu Constitucional y impulsor de la plataforma cívica Ciudadanos de Cataluña que dio orixe a Ciudadanos.
Franco Carraro
Biografía
2001-06: Presidente de la FIGC
2004-09: Miembru de la UEFA
Carraro tamién ocupó cargos y puestos de responsabilidá dientro del movimientu olímpicu; 1978-87: Presidente del CONI
1980-87: Presidente del COE
Albert Rivera
Carrera universitaria
Estudió en 2001 na Universidá de Ḥélsinki (Finlandia), gracies al programa Erasmus.
Franco Carraro
Biografía
1982-08: Miembru de COI (y miembru de la Xunta Direutiva del mesmu dende 2000 hasta 2004)
De 1962 a 1976 foi tamién presidente de la FISN (Federazione Italiana Sci Nautico)
Albert Rivera
Carrera profesional
Yá llicenciáu, en setiembre de 2002 empezó a trabayar na Caxa d'Aforros y Pensiones de Barcelona (“la Caixa”), amás de realizar un posgraú en Derechu Constitucional.
Franco Carraro
Biografía
Na so carrera política foi Ministru de la República Italiana pol Turismu, Deporte y Espectáculu de 1987 a 1989 y Alcalde de Roma de 1989 a 1999, siempres como miembru de PSI.
En mayu de 2006 tuvo arreyáu nel fraude deportivu más grande na historia del fútbol italianu,el Calciopoli, polo que foi multáu con 80.000 euros.
Albert Rivera
Carrera profesional
El Periódico de Catalunya, citando como fonte los archivos del Partíu Popular, afirmó, pocu dempués de les eleiciones autonómiques, en payares de 2006, que Rivera ingresara nes mocedaes d'esti partíu (Nuevas Generaciones) en xunu de 2003, y que permaneció afiliáu tres años, nun periodu anterior a la fundación de Ciudadanos. Pela so parte, Rivera afirmó allegar a la sede del PP a pidir información y coles mesmes a dellos actos, al igual que participó n'otros de Socialistes en Positiu (corriente crítica col Partíu de los Socialistes de Cataluña al qu'acusa de deriva catalanista) y declaró nun pagar nenguna cuota, nin tener el carné del PP. Pela so parte, Ciudadanos desmintió tamién esta información, según que Rivera participara en nenguna eleición como apoderáu del Partíu Popular, tal qu'afirmó'l mesmu mediu de comunicación citáu.
En 2004 Rivera aprobó les oposiciones internes de la Caixa y trabayó hasta 2006 como Lletráu na Asesoría Xurídica de los Servicios Centrales de La Caixa, solicitando una excedencia voluntaria pa preparar les eleiciones autonómiques de 2006. D'aquella dómina, y según les sos propies afirmaciones, caltién la so afiliación a la Unión Xeneral de Trabayadores (UXT).
Diputáu del Parllamentu de Cataluña
Nes eleiciones al Parllamentu de Cataluña de 2006 Rivera foi candidatu a presidente de la Xeneralidá de Cataluña. Un elementu bultable de la so campaña foi'l cartelu de campaña del so partíu nel qu'apaeció desnudu. El partíu llogró trés diputaos autonómicos, polo que se convirtió na sesta fuercia político de Cataluña. Nel Parllamentu, Rivera destacó por usar el castellanu, amás del catalán. Almiraba l'estilu de los sos rivales, como Antoni Fernández Teixidó ya Higini Clotas.
En setiembre de 2007, Albert Rivera recibió na so casa particular amenaces de muerte por qu'en un plazu de dos meses abandonara "la so política contra'l nacionalismu". A les puertes de la so casa había un panel con una semeya de Rivera con una bala clavada nel so frente y alredor sangre cayendo de la ferida. Coles mesmes, xunto al paquete atopó una carta con amenaces de muerte.
En xineru de 2008, y a pesar de la so disposición inicial contraria, Albert Rivera anunció la so candidatura nes eleiciones primaries de Ciudadanos como cabeza de llista al Congresu de los Diputaos nes eleiciones xenerales del 9 de marzu de 2008 pola circunscripción de Barcelona. Sicasí, Rivera nun resultó escoyíu diputáu.
Completó la so formación con un cursu de Marketing Políticu na Universidá George Washington d'Estaos Xuníos.
Albert Rivera foi unu de los diputaos contrarios a la prohibición de les corríes de toros en Cataluña. Por cuenta de esti allugamientu, Albert Rivera, xunto al diputáu del PP, Rafael Luna, y el toreru Serafín Marín, salió a costazos de la plaza de toros Monumental de Barcelona la tarde del 26 de setiembre de 2010.
Nun procesu d'eleiciones primaries dientro del partíu, Albert Rivera foi escoyíu candidatu a la presidencia de la Xeneralidá de Cataluña, pa les eleiciones catalanes de 2010. Nel cartelu eleutoral, Rivera apaeció vistíu, col restu de candidatos desnudos no fondero. Nes eleiciones, volvió llograr l'acta de diputáu pola provincia de Barcelona (circunscripción pola que yera cabeza de llista).
Tuvo la so primera y dica agora única fía, frutu de la so rellación cola so novia dende l'adolescencia.
Amás de participar en Twitter y Facebook, empezó a allegar a programes de televisión d'ámbitu nacional como El gran debate en Tele 5, El gato al agua en Intereconomía o La Sexta Noche en La Sexta). En payares-avientu de 2011 formó parte, al pie de Mercedes Milá, del xuráu d'un concursu o 'talent show' d'oratoria, presentáu por Ruth Jiménez de Cuatro: El comecocos.
Nes eleiciones autonómiques de Cataluña del 25 de payares de 2012, el partíu d'Albert Rivera consiguió triplicar la so representación nel Parllamentu de Cataluña, consiguiendo nueve escaños. Ante les resultaos (275.007 votos, equivalentes al 7,56 %), y conforme col so programa eleutoral, Rivera defendió la dimisión d'Artur Mas como Presidente de la Xeneralidá de Cataluña, al perder el so partíu dolce escaños y nun consiguir la mayoría absoluta a la qu'aspiraba cuando adelantró les eleiciones (1 116 259 votos, equivalentes al 30,70 % del eleutoráu y 50 escaños).
Candidatu a la presidencia del Gobiernu d'España
miniaturadeimagen|260x260px|El so primer mitin en Madrid, con otros miembros del partíu: [[Begoña Villacís|Villacís, Arrimadas, Girauta, etc.]] En xunetu de 2015 foi escoyíu candidatu del partíu a la presidencia del gobiernu, ensin necesidá de primaries, al ser l'únicu de los 5 militantes presentaos en llograr los 509 avales necesarios (llogró 2.904 avales de los 3.031 posibles).
Tres les eleiciones al Parllamentu de Cataluña de 2015, onde Inés Arrimadas sustituyéralu como candidata de Ciudadanos a la presidencia de l'autonomía, Rivera arrincó la so precampaña a les Xenerales xunto al Templu de Debod en Madrid, acompañáu d'otros miembros del so partíu, el 25 d'ochobre de 2015.
El 11 de payares de 2019 fai un comunicáu anunciando'l so abandonu de la carrera política dempués del resultáu de les eleiciones xenerales d'España de payares de 2019, onde'l so partíu sufrío una perda de 47 diputaos.
Llibros
El 18 de febreru de 2014 salió a la vienta'l so llibru Juntos Podemos, el futuru está en nuestras manes (Espasa), escritu cola collaboración de Fernando de Páramo. El 14 d'abril de 2015 salió a la vienta'l so segundu llibro ''El Cambio Sensato. 100 preguntas, 100 respuestas'' (Espasa).
''Entre bambalinas. Una biografía. (Stella Maris, 2015) de José Alejandro Vara y Pablo Planas, y @Ciudadanos. Deconstruyendo a Albert Rivera'' de VV.AA. (Deusto, 2015) son llibros sobre la so figura.
Choi Yong-kun
Choi Yong-kun (최용건 en coreanu) foi'l Comandante en Xefe del Exércitu Popular de Corea de 1948 a 1953; Ministru de defensa de 1953 a 1957 y presidente de l'Asamblea Suprema del Pueblu de 1957 a 1972.
Choi Yong-kun nació en T'aech'ŏn, P'yŏngan del Norte, Corea del Norte en 1900. Dempués d'asistir a dos academies militares, lluchó na Espedición al Norte de 1927 y tomó parte nos Disturbios comunistes de Cantón n'avientu d'esi mesmu añu. Dirixó una unidá guerrillera contra los xaponeses dempués de qu'ocuparon Manchuria en setiembre de 1931.
N'agostu de 1936, Choi convertir nun oficial del Exércitu Popular de Corea. En 1946, convertir nel presidente del Partíu Social Demócrata de Corea, lleváu a esta organización al so cursu pro-comunista. En febreru de 1948, foi nomáu Comandante en Xefe de tolos exércitos de Corea del Norte. Ello ye que foi'l Comandante cimeru mientres la Guerra de Corea, dende la primer invasión de Corea del Sur en xunu de 1950, hasta l'altu al fueu definitivo en xunetu de 1953.
Arte efímero
miniaturadeimagen|300x300px|Lliberación de 1001 globos azules, «escultura aerostática» de Yves Klein. Reconstrucción realizada en 2007 na plaza Georges-Pompidou de [[París, en celebración del cincuentenariu del eventu realizáu por Klein en 1957.]] Denomínase arte efímero a toa aquella espresión artística concebida so un conceutu de fugacidad nel tiempu, de non permanencia como oxetu artísticu material y conservable. Pol so calter perecederu y transitoriu, l'arte efímero nun dexa una obra perdurable, o si desase —como sería'l casu de la moda— yá nun ye representativa del momentu en que foi creada. Nestes espresiones ye decisivu'l criteriu del gustu social, que ye'l que marca los enclinos, pa lo cual ye imprescindible'l llabor de los medios de comunicación, lo mesmo que de la crítica d'arte.
Independientemente de que cualquier espresión artística pueda ser o non perdurable nel tiempu, y que munches obres concebíes so criterios de durabilidá puedan sumir nun curtiu ralu de tiempu por cualesquier circunstancia indeterminada, l'arte efímero tien na so xénesis un componente de transitoriedad, d'oxetu o espresión fugaz nel tiempu. Ye un arte pasaxero, momentaneu, concebíu pal so consunción instantánea. Partiendo d'esti presupuestu, denominense artes efímeres a aquelles que la so naturaleza ye la de nun perdurar nel tiempu, o bien aquelles que camuden y fluctúan constantemente. Dientro d'esi xéneru pueden considerase artes efímeres a espresiones como la moda, la peluquería, la perfumería, la gastronomía y la pirotecnia, según diverses manifestaciones d'arte corporal como'l tatuaxe y el piercing. Tamién entraríen dientro del conceutu d'arte efímero les diverses modalidaes englobadas nel llamáu arte d'aición, como'l happening, la performance, el environment y l'instalación, o bien del denomináu arte conceptual, como'l body art y el land art, según otres espresiones de cultura popular, como'l grafiti. A lo último, dientro de l'arquiteutura tamién hai una tipoloxía de construcciones que se suelen espresar como arquiteutura efímera, yá que son concebíes como edificaciones transitories que cumplen una función acutada a un plazu de tiempu.
Fundamentos del arte efímero
miniaturadeimagen|300x300px|The Umbrella Project (1991), instalación artística de Christo, Ibaraki ([[Xapón).]] El calter efímeru de ciertes espresiones artístiques ye primero de too un conceutu suxetivu supeditáu a la mesma definición del arte, términu revesosu y abiertu a múltiples significaos, que fueron bazcuyando y evolucionando col tiempu y l'espaciu xeográficu, yá que non en toles dómines y tolos llugares entendióse lo mesmo col vocablu «arte». L'arte ye un componente de la cultura, reflexando na so concepción los sustratos económicos y sociales, y la tresmisión d'idees y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo llargo del espaciu y el tiempu. Sicasí, la definición d'arte ye abierta, suxetiva, discutible, nun esiste un alcuerdu unánime ente historiadores, filósofos o artistes. Na antigüedá clásica grecorromana, una de los principales trubiecos de la civilización occidental y primera cultura que cavilgó sobre l'arte, considerábase l'arte como una habilidá del ser humanu en #cualquier terrén granible, siendo práuticamente un sinónimu de «maña». Nel sieglu II Galeno estremó l'arte n'artes lliberales y artes vulgares, según si teníen un orixe intelectual o manual. Ente les lliberales atopábense: la gramática, la retórica y la dialéutica —que formaben el trivium—, y l'aritmética, la xeometría, l'astronomía y la música —que formaben el quadrivium—; les vulgares incluyíen l'arquiteutura, la escultura y la pintura, pero tamién otres actividaes que güei se consideren artesanía. Nel sieglu XVI empezó a considerase que l'arquiteutura, la pintura y l'escultura yeren actividaes que riquíen non yá oficiu y maña, sinón tamién un tipu de concepción intelectual que les faíen cimeres a otros tipos de manualidades. Xestábase asina'l conceutu modernu d'arte, que mientres la Renacencia adquirió'l nome de arti del disegno (artes del diseñu), por cuanto entendíen qu'esta actividá —el diseñar— yera la principal na xénesis de les obres d'arte. Más palantre consideráronse actividaes artístiques espresiones como la música, la poesía y la danza, y en 1746 Charles Batteux estableció en Les belles artes amenorgaes a un únicu principiu la concepción actual de belles artes, términu que fizo fortuna y llegó hasta los nuesos díes. Sicasí, los intentos d'establecer unos criterios básicos sobre qué espresiones pueden ser consideraes arte y cualos nun fueron un tanto infructuosos, produciendo en cierta forma l'efectu contrariu y acentuando entá más la indefinición del arte, que güei día ye un conceutu abiertu y interpretable, onde caben munches fórmules y concepciones, magar se suel aceptar un mínimu denominador común basáu en cualidaes estétiques y espresives, según un componente de creatividá. Anguaño, a la clasificación tradicional d'artes fueron añedíes por ciertos críticos y historiadores, expresión como la fotografía, la cinematografía, el cómic, el teatru, la televisión, la moda, la publicidá, l'animación, los videoxuegos, etc., y entá esiste cierta discrepancia sobre otru tipu d'actividaes de calter espresivu.
Un aspeutu esencial na xénesis del arte ye'l so componente social, la interrellación ente artista y espectador, ente la obra y el so consumidor. Una obra d'arte respuende a criterios sociales y culturales, d'espaciu y tiempu, fuera de los cualos, anque perdure como oxetu físicu, pierde la so significación conceptual, el motivu pol que foi creada. Aun así, el ser humanu tuvo siempres enfotu por coleccionar y guardar estos oxetos poles sos cualidaes úniques ya irrepetibles, como documentos de dómines que perduren na alcordanza, y que suponen espresiones xenuines de los pueblos y cultures que s'asocedieron nel tiempu. Precisamente, el calter coleicionable de ciertos oxetos, frente a otros de consunción más rápida, supunxo una primer barrera ente la clasificación de ciertes espresiones como arte y non d'otres, denominaes frecuentemente de forma peyorativa como «moda», «adornu», «entretenimientu» y términos similares. Los museos y academies d'arte, encargaos del caltenimientu y espardimientu del arte, encargaronse igualmente de patrocinar y preponderar unes espresiones artístiques frente a otres, y según cuadros y escultures entraron ensin problema nestes instituciones, otros oxetos o creaciones de diversu signu fueron apostraos al olvidu en cumpliendo la so función momentanea, o como muncho quedaron na alcordanza al traviés de testimonios escritos o documentos que dieren fe de la so esistencia.
Dende antaño especulóse cola artisticidad de les espresiones efímeres, de si'l calter efímeru del arte y la guapura puede devaluar estos conceutos. La desvalorización de lo efímero arrinca con Platón, pal que les coses belles nun yeren perdurables, una y bones lo único eternu ye la idea de lo bello». Otramiente, el cristianismu —del que emanó tola estética medieval—, refugaba la guapura física como daqué pasaxeru, una y bones la única guapura inmutable yera la de Dios. Sicasí, dende'l sieglu XIX empezó un cambéu d'actitú al respective de la guapura efímera, qu'empezó a ser valorada poles sos cualidaes intrínseques. Los románticos valoraben «lo qu'enxamás se verá dos veces», y Goethe llegó a afirmar que namái lo efímero ye bellu: «¿Por qué yo soi efímera, oh Zeus? diz la Guapura / Yo nun faigo bellu, diz Zeus, más que lo efímero» (Les Estaciones). izquierda|miniaturadeimagen|250x250px|La [[Torre Eiffel, obra d'Alexandre Gustave Eiffel pa la Esposición Universal de París de 1889. Anque se construyó col propósitu de ser perecedera, por cuenta del so ésitu decidió caltenésela, llegando a convertise nun símbolu de la capital francesa.]] Anque diverses manifestaciones que puedan ser consideraes como arte efímero esistieron dende los entamos de la espresividá artística del ser humanu —inclusive podría considerase como daqué inherente a una cierta concepción del arte—, foi nel sieglu XX cuando estes formes d'espresión adquirieron una gran puxanza. La estética contemporánea presentó una gran diversidá d'enclinos, en paralelu cola atomización d'estilos producida nel arte del sieglu XX. Tantu la estética como l'arte actual reflexen idees culturales y filosófiques que se fueron xestando nel cambéu de sieglu XIX-XX, en munchos casos contradictories: la superación de les idees racionalistes de la Ilustración y el pasu a conceutos más suxetivos ya individuales, partiendo del movimientu románticu y cristalizando na obra d'autores como Kierkegaard y Nietzsche, suponen una rotura cola tradición y un refugu de la guapura clásica. El conceutu de realidá foi cuestionáu poles #nuevu teoríes científiques: la suxetividá del tiempu (Bergson), la relatividá d'Einstein, la mecánica cuántica, la teoría del psicoanálisis de Freud, etc. Per otru llau, les nueves teunoloxíes faen que l'arte camude de función, una y bones la fotografía y el cine yá s'encarguen d'afigurar la realidá. Toos estos factores producieron la xénesis de los nuevos enclinos del arte contemporáneo: l'arte astracto, l'arte d'aición y conceptual, l'arte efímero, onde l'artista yá nun intenta reflexar la realidá, sinón el so mundu interior, espresar los sos sentimientos.
Nel sieglu XX movimientos como'l futurismu aponderaron el calter efímeru del arte, llegando a escribir Marinetti que nada me paez más baxu y mezquino que pensar na inmortalidá al crear una obra d'arte» (El Futurismu, 1911). Inclusive l'arquiteutu visionariu Antonio Sant'Elia preconizó construyir cases que «duraren menos que los arquiteutos» (Manifiestu de l'arquiteutura futurista, 1914). Surdió asina una nueva sensibilidá pola cual les obres d'arte adquirieron una autonomía propia, evolucionando y tresformándose col tiempu en paralelu a la perceición que l'espectador tien d'elles. Nesi contestu, l'artista ye tan solo un artífiz qu'establez les condiciones por que la obra siga'l so propiu destín. miniaturadeimagen|300x300px|Na Fiesta del Hanami, los [[Xapón|xaponeses alleguen a parques y xardinos a reparar la guapura de les zrezales en flor.]] L'arte contemporáneo ta íntimamente amestáu a la sociedá, a la evolución de los conceutos sociales, como'l mecanicismu y la desvalorización del tiempu y la guapura. Ye un arte que destaca pol so instantaneidad, precisa pocu tiempu de perceición. L'arte actual tien oscilaciones continues del gustu, camuda simultáneamente: según l'arte clásico sofitábase sobre una metafísica d'idees inmutables, l'actual, de raigañu kantianu, atopa gustu na conciencia social de prestar (cultura de mases). Nuna sociedá más materialista, más consumista, l'arte dirixise a los sentíos, non al intelectu. Asina cobró especial relevancia'l conceutu de moda, una combinación ente la rapidez de les comunicaciones y l'aspeutu consumista de la civilización actual. La velocidá de consumu folia la obra d'arte, faciendo bazcuyar el gustu, que pierde universalidá, predominando los gustos personales. D'esta miente, los últimos enclinos artísticos perdieron inclusive l'interés pol oxetu artísticu: l'arte tradicional yera un arte d'oxetu, l'actual de conceutu. Hai una revalorización del arte activo, de l'aición, de la manifestación bonal, efímera, del arte non comercial.
Arquiteutura
Unu de les exes vertebradores del espaciu pa la sociedá humana ye la ciudá, que cumple la función d'un macroespacio qu'articula la vida social en tolos sos sentíos, dende'l más íntimu —como receptáculu de viviendes individuales— hasta'l más interrelacionáu, con una serie d'espacios y edificios públicos destinaos a diverses finalidaes, como l'alministración política, l'intercambiu comercial o'l cultu relixosu. Cada unu d'estos ámbitos traducense en distintes celebraciones y rituales, monumentos y espresiones de poder y riqueza, que fluctúan col tiempu al traviés de la moda y los estilos artísticos, confiriendo al espaciu urbanu una fisonomía particular y carauterística de cada dómina y llugar. L'espaciu urbanu ye un arte de rellación, cada elementu ta interrelacionáu con otru, ye'l conxuntu'l que marca un enclín o estilu pol qu'esi espaciu ye reconocíu. Dicha rellación tien un calter multidisciplinar, yá que son munchos los elementos artísticos qu'intervienen na perceición del espaciu, dende l'arquiteutura y los sos elementos auxiliares o complementarios (como la pintura y l'escultura, o elementos naturales como xardinos y fontes) hasta la mesma presencia del ser humanu qu'habita la redolada, colos sos vistíos, los sos arumes, los sos peñaos, los sos maquillaxes, tou intervién en conferir un calter particular a cualquier espaciu. Una de les carauterístiques d'esta cualidá de rellación ye la efimeridad, una y bones la combinación de factores qu'intervienen na perceición estética del espaciu ye en tou momentu única ya irrepetible, y non conservable o coleicionable como'l restu d'obres artístiques calteníes nos museos —factor qu'apostró ensin dulda les artes efímeres a un segundu planu na materialista civilización occidental—.