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Gerstaeckerus augustefasciatus
Distribución xeográfica
Alcuéntrase na China.
Hooligans
El términu hooligans naz n'Inglaterra nos años 1960 pa referíse a grupos violentos venceyaos al mundu del fútbol. Pue considerase-yos asemeyaos a les barres braves de Sudamérica y ultres del restu d'Europa.
Estos hinches agresivos, siguidores d'un equipu en concretu, engárrense, a vegaes, colos hooligans del equipu contrariu demientres l'alcuentru. La tensión medra nos nomaos clásicos o derbis, que son alcuentros ente equipos de la mesma ciudá, o equipos con una gran competencia histórica.
Estos alcuentros violentos ente grupos de hooligans dieron llugar a numberoses muertes y traxedies a lo llargo de la historia del fútbol inglés. En 1985, nel estadiu de Heysel (Bruxeles), muerren 39 persones nuna engarradiella ente los hinches del Liverpool y del Juventus, mentanto disputaben la final de la Copa d'Europa.
L'orixe
Tiende a creyese que'l hooliganismu ye daqué relativamente reciente, de les últimes tres o cuatru décades. Pero como desplicó a la BBC l'antropóloga Liz Crowley, de la Universidá de Manchester, nun ye un fenómenu nuevu. N'efeutu, el balompié foi asociáu a eventos violentos dende los sos oríxenes na Inglaterra del sieglu XIII, cuando los partíos involucraben a cientos de xugadores y convertíense esencialmente en campos de batalla onde s'enfrentaben les mocedaes de los pueblos rivales.
L'orixe del términu hooligan ye inciertu, pero creyese qu'apaeció nun infome de la policía de Londres que data del 1898. Otra de les teoríes que despliquen l'orixe de la pallabra argumenta que'l nome vien d'un gamberru irlandés que vivía en Londres, d'apellíu Hooligan.
Referéndum de Québec de 1995
El 30 d'ochobre de 1995, realizóse'l segundu referendu na provincia de Québec pa preguntar a los votantes si deseyaben dixebrase de Canadá y convertise nun Estáu independiente, al traviés d'esta entruga:
El referendu de 1995 difier del primer referendu realizáu sobre la soberanía de Québec de 1980 en que la entruga propón axustar "la soberanía-asociación" col gobiernu de Canadá, ente qu'en 1995 la entruga propón axustar la "soberanía", xunto con una ufierta d'asociación opcional col restu de Canadá.
El referendu tuvo llugar en Québec el 30 d'ochobre de 1995, y el movimientu de Québec favorable a la separación de Canadá foi ganáu per un marxe bien estrechu de: 50,58% "Non", 49,42% "Sí", 54228 votos de marxe.
Familia de protocolos d'internet
thumb|Modelu TCP/IP xunto con protocolos de cada nivel.
La familia de protocolos d'internet ye un conxuntu de protocolo de rede nos que se basa internet y que dexen la tresmisión de datos ente ordenadores.
N'ocasiones denominar conxuntu de protocolos TCP/IP, en referencia a los dos protocolos más importantes que la componen, que fueron de los primeres en definise, y que son los dos más utilizaos de la familia:
Esisten tantos protocolos nesti conxuntu que apuerten a más de cien distintos, ente ellos atópense:
TCP/IP foi desenvueltu y demostráu per primer vegada en 1972 pol Departamentu de Defensa de los Estaos Xuníos, executándolo en ARPANET, una rede d'área estensa de dichu departamentu.
La familia de protocolos d'internet puede describise por analoxía col modelu OSI (Open System Interconnection), que describe los niveles o capes de la pila de protocolos, anque na práutica nun correspuende esautamente col modelu n'Internet. Nuna pila de protocolos, cada nivel resuelve una serie de xeres rellacionaes cola tresmisión de datos, y apurre un serviciu bien definíu a los niveles más altos. Los niveles cimeros son los más cercanos al usuariu y traten con datos más astractos, dexando a los niveles más baxos el llabor de traducir los datos de forma que sían físicamente manipulables.
El modelu d'Internet foi diseñáu como la solución a un problema práuticu d'inxeniería. El modelu OSI, sicasí, foi propuestu como un aproximamientu teóricu y tamién como una primer fase na evolución de les redes d'ordenadores. Poro, el modelu OSI ye más bono d'entender, pero'l modelu TCP/IP ye'l que realmente s'usa. Sirve d'ayuda entender el OSI, antes de conocer TCP/IP, yá que s'apliquen los mesmos principios, pero son más fáciles d'entender nel OSI.
El protocolu TCP/IP ye'l socesor del Network Control Program (NCP), col qu'empecipió la operación d'ARPANET, y foi presentáu per primer vegada colos RFC 791, RFC 792 y RFC 793 en setiembre de 1981. Pa payares del mesmu añu presentóse'l plan definitivu de transición nel RFC 801, y marcóse el 1 de xineru de 1983 como'l Día Bandera” pa completar la migración.
Historia del protocolu TCP/IP
La familia de protocolos d'Internet fueron la resultancia del trabayu lleváu a cabu pola Axencia de Proyeutos d'Investigación Avanzaos de Defensa”: DARPA, poles sos sigles n'inglés, a principios de los años 1970. Dempués de la construcción de la pionera ARPANET en 1969, DARPA empezó a trabayar nun gran númberu de teunoloxíes de tresmisión de datos. En 1972, Robert E. Kahn foi contratáu pola Oficina de Téuniques de Procesamientu d'Información” de DARPA, onde trabayó na comunicación de paquetes por satélite y por ondes de radio, reconoció l'importante valor de la comunicación d'estos dos formes. Na primavera de 1973, Vint Cerf, desarrollador del protocolu de ARPANET, Network Control Program xunir a Kahn coles mires de crear una arquiteutura abierta de interconexón y diseñar asina la nueva xeneración de protocolos de ARPANET. Kahn y Cerf fueron premiaos cola Medaya Presidencial de la Llibertá el 10 de payares de 2005 pola so contribución a la cultura estauxunidense.
Pal branu de 1973, Kahn y Cerf consiguieren una remodelación fundamental, onde les diferencies ente los protocolos de rede despintábense usando un protocolu de comunicaciones y amás, la rede dexaba de ser responsable de la fiabilidá de la comunicación, como pasaba en ARPANET, yera'l host el responsable. Cerf reconoció'l méritu de Hubert Zimmerman y Louis Pouzin, creadores de la rede CYCLADES, yá que el so trabayu tuvo bien influyíu pol diseñu d'esta rede.
Col papel que realizaben les redes nel procesu de comunicación amenorgáu al mínimu, convertir nuna posibilidá real comunicar redes distintes, ensin importar les carauterístiques qu'estes tuvieren. Hai un dichu popular sobre'l protocolu TCP/IP, que foi'l productu final desenvueltu por Cerf y Kahn, que diz que: esti protocolu va acabar funcionando inclusive ente “dos llatas xuníes por un gordón”. De fechu hai hasta una implementación usando palombos mensaxeros, IP sobre palombos mensaxeros, que ta documentáu en RFC 1149.
Un ordenador denomináu router (nome que foi dempués camudáu a gateway, pasarela o puerta d'enllaz pa evitar tracamundios con otros tipos de puerta d'enllaz), ta dotada con una interfaz pa cada rede, y unvia datagrames d'ida y vuelta ente ellos. Los requisitos pa estos routers tán definíos nel RFC 1812.
Esta idea foi executada d'una forma más detallada pol grupu d'investigación que Cerf tenía en Stanford mientres el periodu de 1973 a 1974, dando como resultáu la primer especificación TCP. Entós DARPA foi contratada por BBN Technologies, la Universidá de Stanford, y la University College de Londres (UCL) pa desenvolver versiones operacionales del protocolu en distintes plataformes de hardware. Desenvolviéronse asina cuatro versiones distintos: TCP v1, TCP v2, una tercera estremada en dos: TCP v3 ya IP v3, na primavera de 1978, y dempués estabilizóse la versión TCP/IP v4: el protocolu estándar qu'inda s'emplega n'Internet.
En 1975 realizóse la primer prueba de comunicación ente dos red con protocolos TCP/IP ente la Universidá de Stanford y la UCL. En 1977 realizóse otra prueba de comunicación con un protocolu TCP/IP ente tres red distintes con allugamientos n'Estaos Xuníos, Reinu Xuníu y Noruega. Dellos prototipos distintos de protocolos TCP/IP desenvolver en múltiples centros d'investigación ente los años 1978 y 1983. La migración completa de la rede ARPANET al protocolu TCP/IP concluyó oficialmente'l día 1 de xineru de 1983, cuando los protocolos fueron activaos permanentemente.
En marzu de 1982, el Departamentu de Defensa de los Estaos Xuníos declaró al protocolu TCP/IP l'estándar pa les comunicaciones ente redes militares. En 1985, el Centru d'Alministración d'Internet” (IAB, Internet Architecture Board) entamó un Taller de Trabayu” de tres díes de duración, al qu'asistieron 250 comerciantes. Esto sirvió pa promocionar el protocolu, lo que contribuyó a una medría del so usu comercial.
Principiu Estremu a Estremu
Si dos nodos precisen un mecanismu p'aprovir dalguna funcionalidad na so comunicación, dichu mecanismu tien de ser implementáu direutamente nos mesmos nodos ensin que los demás elementos de rede interfieran o participen, nun siendo que seya absolutamente necesariu.
Principiu de Robustez
Un sistema tien de ser conservador nel so comportamientu como emisariu y lliberal nel so comportamientu como receptor. Esto ye, ten de ser cuidadosu en cumplir los protocolos cuando unvia datos y tien de ser flexible pa recibir datos que, anque tengan defectos, puedan ser correutamente interpretaos.
Ventayes ya inconvenientes
El conxuntu TCP/IP ta diseñáu pa emponer y tien un grau bien alzáu de fiabilidá, ye afechu pa redes grandes y medianes, según en redes empresariales. Utilizar a nivel mundial pa conectase a Internet y a los servidores web. Ye compatible coles ferramientes estándar p'analizar el funcionamientu de la rede.
Un inconveniente de TCP/IP ye que ye más malo de configurar y de caltener que NetBEUI o IPX/SPX; amás, ye daqué más lentu en redes con un volume de tráficu mediu baxu. Sicasí, pue ser más rápidu en redes con un volume de tráficu grande onde haya qu'emponer un gran númberu de trames.
El conxuntu TCP/IP utilízase tantu en campus universitarios como en complexos empresariales, onde utilicen munchos enrutadores y conexones a mainframe o a ordenadores UNIX, según tamién en redes pequeñes o doméstiques, en teléfonos móviles y en domótica.
Gracies a que'l conxuntu de protocolos TCP/IP nun pertenecía a una empresa en concretu y dexar el Departamentu de Defensa estauxunidense'l so usu per parte de cualesquier fabricante, foi lo que dexó la nacencia d'Internet. Los fabricantes fueron abandonando adulces los sos protocolos propios de comunicaciones y adoptando TCP/IP.
Gerstaeckerus chensicieni
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Yunnan (China).
Val-Suzon
Val-Suzon ye una comuña francesa del departamentu de Côte-d'Or, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Alfaro
La ciudá d'Alfaro, con 9.550 habitantes (INE 2006), ta allugada na comunidá autónoma de La Rioxa (España). Sitúase al este de la provincia, na Rioxa Baxa, siendo cabecera de la comarca y el municipiu más extensu de La Rioxa. Llenda cola comunidá Foral de Navarra.
El ríu Ebro transcurre pol municipiu y nesti desagua l'Alhama tres rodear por l'oeste la ciudá d'Alfaro.So xentiliciu ye alfareño/a.
Barbara Mandrell
Barbara Ann Mandrell ye una cantante y música country, amás d'actriz conocida por series de televisión de los años 70 y 80. En 2009 foi incluyida nel Salón de la Fama del Country.
Albares
Albares ye un conceyu español perteneciente a la provincia de Guadalaxara, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Tien un área de 29,35 km² con una población de 513 habitantes (INE 2019) y una densidá de 17,69 hab/km². Alredor tien dos cuetos, el de los Trés Cruces y San Cristóbal.
Situación
El términu municipal atópase nel sur de la provincia de Guadalaxara. La llocalidá ta allugada a una altitú de 742 msnm.
Diminutivu
Los diminutivos son afixos derivativos que modifiquen el significáu d'una pallabra, xeneralmente un sustantivu, típicamente pa dar un matiz de tamañu pequeñu o de poca importancia, o bien como espresión de ciñu o ciñu. N'ocasiones pueden tener un sentíu despreciatible, según el contestu. Estos afixos son bien comunes nes Llingües romániques, pero tamién se dan n'otres munches families llingüístiques. Los diminutivos son un tipu de derivación apreciativa.
Diminutivos n'español
thumb|right|300px|Diminutivos de los romances peninsulares. Esiste una clara correlación ente les variedaes romances medievales y l'usu más modernu. Nel idioma español los diminutivos son numberosos, y consisten n'amestar un sufixu a la fin de les pallabres; l'usu de sufixos varia según la pallabra, la zona dialeutal y el país. De normal añedir a un sustantivu, pero tamién a un axetivu y más raramente a un alverbiu (exemplu: ahorita).
En nomes y axetivos el diminutivu suel indicar tamañu pequeñu (caxón / cajoncito), pero n'ocasiones derivación (avión / avioneta, camión / caminoneta), pero tamién derivación apreciativa o despreciativa: N'América los diminutivos n'alverbios de tiempu porten una diferencia:
Cecy Leos
Cecilia Leos Guadarrama, más conocida como Cecy Leos, ye una cantante, músicu y compositora. Integrante del estinguíu grupu musical Kaay. Compunxo cantares pa diversos artistes (Cristian Castro, Yuridia, Abel Pintos, Abraham Mateo, Carlos Rivera, ente otros). En 2007 integrar a la banda musical Kaay, con quien recibe una nominación en 2015 al Latin Grammy como meyor nuevu artista.
Biografía
Grabó un discu tituláu Fe en 2004 y un EP so la producción de Paco Ayala (Molotov) en 2006 col so proyeutu solista “Cecy Leos”.
En 2007 integrar a la banda femenina Kaay con quien llanzó dos discos.
“KAAY” en 2012 y “DES-EQUILIBRIO” en 2014 sol sellu discográficu de Sony Music Méxicu.
Kaay realizó xires pola mayor parte de la república Mexicana y Ciudá de Méxicu tocando en foros cómo'l Lunario, Teatru Metropolitan, Arena Méxicu, Arena Monterrey, Auditoriu Nacional ente otros.
Santa Cruz de Pinares
Santa Cruz de Pinares ye un conceyu d'España perteneciente a la provincia d'Ávila, na comunidá autónoma de Castiella y Llión. En cuntaba con una población de  habitantes.
Cecy Leos
Biografía
El 3 de Payares del 2017 publica en toles plataformes dixitales el so primer senciellu como solista tituláu: "Al Diañu", al cual ye recibíu con una gran aceptación; asitiándose en delles de les principales llistes de reproducción de Spotify.
Santa Cruz de Pinares
Situación
thumb|left|Plaza del pueblu y cai Mayor. Al fondu, la sierra. El conceyu atopar al este la provincia, y llenda colos siguientes términos municipales: al nordeste, con Herradón de Pinares; al este, con San Bartolomé de Pinares; al sur y suroeste, con El Barraco; y al noroeste, con Tornadizos de Ávila.
Cecy Leos
Biografía
N'Avientu del 2017 empecipia la grabación del so segundu senciellu en Sonic Ranch arreyando na producción a Stefano Vienni y Alan Saucedo (ganador de 4 Latin Grammys y 2 Grammys ) según al aclamáu Geoff Emerick, inxenieru de The Beatles.
Santa Cruz de Pinares
Situación
La llocalidá ta asitiada a 24 km de la capital provincial próxima al banzáu d'El Burguillo a una altitú de 1010 msnm.
Cecy Leos
Discografía
KAAY
Santa Cruz de Pinares
Demografía
El conceyu, que tien una superficie de 41.37 km², cuenta según el padrón municipal pa del INE con  habitantes y una densidá de  hab./km².
Cecy Leos
Discografía
Cecy Leos
Santa Cruz de Pinares
Monumentos
Tien dellos monumentos románicus y construcciones relixoses. Nel centru del pueblu topa la ilesia, una edificación en piedra de sillería que data del sieglu XVI. Nel so interior destaca'l retablu mayor, con una representación de Santa María Madalena realizada n'alabastru. Atribuyir al escultor Juan Rodríguez; El so nome orixinal yera ilesia de la Esaltación de la Santa Cruz, y de él tomó'l pueblu'l so nome actual.
L'edificiu del conceyu construyir en tiempos de Carlos III, y nél puede trate l'escudu heráldicu del señoríu feudal de la Casa de Tamames. Pela rodiada tópense dos ermites: la de la Inmaculada (n'honor a esta Virxe, a la que se venera'l 8 d'avientu con procesión y cantaraes) y la del Consuelu. A lo último, los Trubiecos de Moros ye una necrópolis en roca, posiblemente d'orixe visigodu.
Espacios naturales
Ente los sos espacios naturales, cuenta con una estensa sierra con manantiales naturales, un frondoso encinar con exemplares centenarios pela rodiada del área urbana, según numberosos pinares y una piscina natural. Tamién dispón d'una presa artificial qu'abastez d'agua a otros pueblos de la contorna de Tierra de Pinares: el Herradón y San Bartolomé.
Infraestructures deportives
Terminar de construyir nel añu 2009. Ta asitiáu na paraxa conocida como El Molinucu; llugar onde últimamente se celebraben les corríes de toros, mientres les fiestes patronales, pa lo cual montábase una plaza de toros móvil. En dichu polideportivu celebra una de les principales actividaes de les fiestes de branu (15 d'agostu): el yá tradicional campeonatu de futbol-sala, nel que participen más de 150 xugadores, de toles edaes.
Fiestes
Les fiestes patronales son en setiembre, los díes: 13 (víspores), 14 (Esaltación de la Santa Cruz) y 15 (Nuesa Señora de los Dolores), anque suelen afaese o estendese a la fin de selmana más cercanu pa facilitar l'asistencia. Nelles entamen actuaciones y de corríes de toros, amás d'actividaes pa neños y mayores, qu'inclúin una marcha a cuerpu pa toles edaes.
Comandu yihadista
El 16 de xunu de 2014, esta llocalidá saltó a los informativos nacionales arriendes de la detención d'un comandu yihadista que al paecer despintar nun chalé semiabandonado d'una urbanización cerca del cascu urbanu. La noticia coyó por sorpresa inclusive a los mesmos vecinos, que nun vieren nada sospechoso nos meses previos.
Turdus merula
El ye un páxaru perfácil d'atopar n'Asturies, ye un miembru européu del xéneru Turdus y la familia Turdidae.
Nome común
Nel dominiu llingüísticu conozse comúnmente como mierlu, miruella, miruellu, nerbata, nerbatu, torda y tordu.
Descripción
El ñerbatu o nerbatu, miruellu, (tamién nomáu torda en delles zones nel Cotarru del Nalón), alcuéntrase abondo nes viesques de toda Europa y na mayor parte d'Asia. Les poblaciones quédense tou l'añu nel mesmu llugar, magar que nel norte d'Europa viaxen al sur n'iviernu.
El machu ye dafechamente prietu, con un cercu mariellu al rodiu los güeyos y el picu color naranxa-mariello. La fema'l ñerbatu, y los pitinos, son pardizos col picu prietu y nun tienen el cercu mariellu alredor de los güeyos.
El machu de nerbatu ye perconocíu n'Asturies polos sos prestosos cantares, estremando'l so cantu nel alborecer, nel mediudía, nel tapecer y nes dómines de celu. Amás, sábese que'l machu'l ñerbatu depriende cantares d'otros páxaros, remedándolos.
thumb|250px|left|Machu de nerbatu
Formigos
Los formigos (denominaos tamién hormigos) ye una especie de tortiella de pan. Ye habitual de la cocina asturiana. Trátase d'una especie de farrapes d'harina que se rellaciona etimológicamente con frumentum. En dellos trataos de culinaria española méntase como un duce ellaboráu col caliostro de la lleche. En dellos casos considérase un precursor medieval de les migues.
== Carauterístiques preparen los hormigos con panes planos (denominaos hojuelas) ellaboráu con farina de trigu (o sémola de trigu o miga de pan). En delles zones considérase un pan frito. Al pan puede añedíse-y lleche, al envís d'abandonar. A felicidá torta pónse-y cualquier alimentu fluyíu. Estos alimentos pueden ser espinaques, llenteyes, etc. N'Asturies ye conocíu cuando s'añedir el puré de castañes con quesu d'afuega el pitu.
Pederastia militar na Antigua Grecia
thumb|300px|Guerreros griegos nun [[ánfora de figures negres. Muséu del Louvre.]] Cuando se fala de la homosexualidá nos exércitos de l'antigua Grecia méntase principalmente a la tropa sagrada tebana pero ésta nun ye l'únicu exemplu de práutiques homoerótiques o homosexuales ente los militares de los exércitos griegos. Yeren frecuentemente utilizaes tantu nel ensayamientu y entrenamientu militar, como pa caltener la moral y fortalecer los llazos y l'espíritu de combate de la tropa en tiempos de guerra.
Yá pueden vese nicios d'esta clase de práutiques na Ilíada de Homero por casu na rellación ente los héroes Aquiles y Patroclo. Tanto'l historiadores modernos como los antiguos griegos consideren los rellatos homéricos como un modelu na Antigua Grecia. Anque Homero nun describe explícitamente una rellación sexual ente dos homes en nenguna de les sos obres munchos griegos interpretaben la rellación ente Aquiles y Patroclo como amorosa, porque la pareya escontra énfasis en lluchar xuntos percima de dir cola so tribu y pola escomanada reacción d'Aquiles ante la muerte de Patroclo.
Pese al exemplu anterior la rellación típica descrita por munchos otros escritores tomaba la forma de rellación pederasta, y les rellaciones ente homes d'edá equivalente yeren más rares.
Ciudaes tao griegues
thumb|[[Kylix áticu (sieglu V e.C.) que representa un amante (ἐραστής) besando al so amáu (ἐρώμενος). Les representaciones d'escenes pederastes son abondoses nel arte griego.]] Na antigüedá Grecia yera una unidá cultural, llingüística y relixosa, pero non política. Políticamente taba estremada en ciudaes estáu independientes, que frecuentemente taben en guerra tantu col esterior como ente elles mesmes. La mayoría d'estes polis nun teníen un exércitu permanente y yera un deber de los ciudadanos adomase militarmente con oxetu de tar preparaos pa defender a la so ciudá como hoplites. Por cuenta de la tradición de matrimonios tardíos esistente na dómina, cuando los mozos llegaren a la edá de ser entrenaos militarmente'l padre yá yera demasiáu mayor pa encargase él mesmu d'esta xera, polo que'l responsable d'ella yera l'erastés del mozu.
Anque les práutiques sexuales puramente felicidaes taben llargamente espublizaes en toos de los exércitos, la importancia d'esti costume na formación de los exércitos variaba d'unes ciudaes a otres y tenía especial relevancia nes ciudaes d'orixe doriu, como rexistra Plutarcu citando a Filipo II de Macedonia:
Cites históriques y filosófiques
thumb|200px|Harmodio y Aristogitón. Copia romana de les estatues atenienses, obra de [[Critios y Nesiotes.]] Tantu historiadores como filósofos de l'antigüedá menten detalles sobre la homosexualidá nos exércitos griegos como: Plutarcu, Atenéu, Jenofonte, Platón (especialmente en Fedro), Sócrates y Aristóteles. Platón destaca la efectividá y la fuercia de los llazos sexuales masculinos pa derrocar a los tiranos n'Atenes:
Fedro afirma que'l poder de les rellaciones sexuales ente homes amonta la valentía de los militares: Jenofonte anque allaba les rellaciones en sí, critica los exércitos que faen d'elles la principal base de la so formación:
Desenvolvimientu
thumb|220px|Escena de cortexu [[Pederastia na Antigua Grecia|pederasta Detalle d'una vasía de figures negres ática, del sieglu IV e.C.]] La mayoría d'estes rellaciones teníen llugar dientro de la institución de la pederastia. Ésta yera una estructura socialmente instituyida pa sirvir nel control de natalidá, la educación y la prevención de la delincuencia. Una típica rellación pederasta dar ente un mozu d'ente 13 y 20 años y un adultu. Sicasí los griegos condergaben firmemente l'usu de neños como soldaos polo qu'acutaben la pederastia nel exércitu a los varones de siquier 16 años.
La pederastia militar yera'l mediu de promover na tropa la moral, el valor y la llucha en xunto. Nun principiu los griegos basaben la formación de les unidaes en columnes tribales siguiendo l'exemplu de Néstor como recoyera Homero. Pero dempués esta idea foi criticada por Pamenes según diz Plutarco: Finalmente les ciudaes estáu grieges xuniéronse al puntu de vista de Pammenes pa faer más efectives la so formaciones militares. Y la práctica abondó bien llueu. De cutiu les ciudaes que s'amosaren reticentes camudaron d'opinión basándose nes esperiencies favorables. Unu d'estos exemplos tuvo llugar mientres la Guerra Lelantina ente Eretria y Calcis. Na batalla decisiva pidieron ayuda del guerreru Cleómaco. Este traxo consigo al so erómeno. El mozu lideró la carga de Calcis contra los eretrieos y llevándolos a la victoria a cuenta de la so propia vida. Entós alzaron un monumentu funerariu nel centru del so ágora y empezaron a honrar la pederastia.
A pesar de la importancia d'estes rellaciones nes formación militar nun tuvo exenta de discutinios. Según Jenofonte, los espartanos tarrecíen l'usu de les rellaciones como la base pa la ordenar la unidá militar porque creíen que yera conceder demasiao pesu a la sexualidá primero que al talentu. Por cuenta de esto'l so llexislador Licurgo atacó esti comportamientu considerando la lluxuria pola guapura vergonzosa. "Si como rescampla nun ye una atraición pol alma, sinón que solamente ye un pruyimientu pol cuerpu ye cheirientu". Jenofonte amás afirma qu'en delles ciudaes a los amantes nin siquier dexábase-yos falar ente ellos en tiempu de guerra.
Sicasí les ciudaes estáu qu'emplegaron esta práctica pa determinar la formación militar tuvieron abondo ésitu. Los tebanos tuvieron un reximientu según nucleu del restu del so exércitu. Atribuyir a esti grupu llamáu'l batallón sagráu tebanu el convertir a Tebas na ciudá estáu más poderosa mientres una xeneración, hasta que cayó ganada poles tropes de Filipo II de Macedonia. Filipo II de Macedonia quedó impresionáu pola valentía demostrada mientres la batalla y mandó a les sos tropes rindir homenaxe a los sos enemigos cayíos alzando un monumentu que se caltién inda sobre la so tumba. Y tamién fixo una severa crítica al puntu de vista de los espartanos sobre'l batallón:
Batallón Sagráu de Tebas
El Batallón Sagráu de Tebas, una unidá militar separada del restu y acutada namái a homes y los sos mozos amaos, ye de normal consideráu como'l primer exemplu de cómo na Antigua Grecia usaba l'amor ente soldaos na tropa p'aguiyar el so espíritu combativu. Los tebanos atribuyíen al Batallón Sagráu'l poder de Tebas mientres la xeneración anterior al so cayida ante Filipo II de Macedonia, que quedó tan impresionáu ante'l so valor en combate que mandó construyir un momumento qu'entá güei caltiénse de pies nel llugar onde se soterró a los soldaos. Tamién criticó duramente les opiniones que los espartanos teníen del Batallón. Diz Plutarcu na so obra Pelópidas:
Na mesma obra, Plutarco cita tamién la opinión de Pamenes de Tebas:
Estes uniones tán reflexaes n'episodios de la mitoloxía griega, como la heroica rellación ente Aquiles y Patroclo na Ilíada, onde al paecer la so unión aguiyó tanto la moral como la valentía. Les uniones nel exércitu tomaben la forma típica de pederastia, siendo escases les rellaciones más igualitaries. Estes rellaciones quedaron documentaes por munchos historiadores griegos y en discursos filosóficos, según en descorteses menciones como la de Filipo II de Macedonia, recoyida por Plutarco:
Mientres la Guerra Lelantina ente Eretria y Calcis, antes d'una decisiva batalla los calcidianos pidieron ayuda a un guerreru llamáu Cleómaco. Él respondió al so pidimientu, llevando al so amante por que reparara. Liderando la carga contra los eretrios, llevó a Calcis a la victoria pagando como aprecio la so propia vida. Los calcidianos alzáron-y una tumba nel mercáu en gratitud y adoptaron la pederastia.
Exemplos
Tantu la hestoria como la mitoloxía dannos exemplos de los guerreros con esti tipu de rellaciones.
Guerreros históricos
thumb|250px|Aquiles vendando les feríes de Patroclo. Notables guerreros de l'antigua Grecia caltuvieron rellaciones con otros homes, de los qu'hai rexistros mentando la so rellación son:
Guerreros mitolóxicos
Tamién los guerreros mitolóxicos amar ente sigo:
Valforêt
Valforêt ye una comuña francesa del departamentu de Côte-d'Or, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Albendiego
Albendiego ye un conceyu español de la provincia de Guadalaxara, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Tien un área de 23,00 km² con una población de 43 habitantes (INE 2015) y una densidá de 1,70 hab/km².
Historia
Una de les 131 aldegues que conformaben el territoriu asignáu a la Comunidá de villa y tierra de Atienza conforme al Fueru recibíu en 1149 de manes del rei de Castiella Alfonsu VII.
Glipa angustilineata
Glipa angustilineata ye una especie de coleópteru de la familia Mordellidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Guangxi (China).
Kweneng
El distritu de Kweneng, ye ún de los distritos de Botsuana. Ye la tierra de los bakwena, el primer grupu autóctonu del país convertíu al cristianismu pol afamáu misioneru David Livingstone. La sede gobernamental del distritu ye Molepolole, la comunidá más populosa de la nación (solo per detrás de Gaborone y Francistown).
Copa del Rei de fútbol 1983-84
La Copa del Rei de Fútbol 1983-84 ye la edición númberu 80 de dicha competición española. Apostar ente'l 14 de setiembre de 1983 y el 5 de mayu de 1984, cola disputa de la final nel Estadiu Santiago Bernabéu, cola participación de 134 equipos de les divisiones Primer, Segunda, Segunda B y Tercer.
Referendu d'independencia de Kosovu de 1991
Un referendu d'independencia que se llevó a cabu en Kosovo, conocíu entós daquella como la Provincia Autónoma de Kosovu y Metohija, ente'l 26 y el 30 setiembre de 1991. L'Asamblea Provincial declarara la República de Kosovu un estáu soberanu ya independiente el 22 de setiembre de 1991. Más del 99% de los votantes votaron a favor de la independencia, con una concurrencia de 87%. El referendu tuvo boicotiáu polos Serbios que vivíen na rexón, que constituyíen alredor del 10% de la población.
Cecília Dassi
Cecília Dassi ye una actriz brasilana famosa pol so trabayu en telenoveles de Rede Globo.
Referendu d'independencia de Kosovu de 1991
Pa la independencia
Pa la independencia fora aprobada, riquióse una concurrencia de siquier el 66.7% de la población y siquier la metá d'aquellos votando a favor.
Dempués de la votación
L'únicu miembru de les Naciones Xuníes que reconoció la República de Kosovu foi Albania, con un resolución que reconoz el país nel Parllamentu d'Albania del 21 d'ochobre.
Cecília Dassi
Telenoveles
2008 - Três Irmãs .... Natália
Nel teatru
- Com Brinquedo só se Brinca
Copa del Rei de fútbol 1983-84
Equipos clasificaos
Van Apostar la Copa del Rei 1983–84, sellando la so presencia en función de clasificación nos cuatro primeres categoríes del sistema de competición lligueru na temporada 1983/84, y partiendo de determinaes rondes según la so categoría na presente campaña, los siguientes equipos:
Los 18 equipos de la Primer División 1983/84 (toos, onde los clubes participantes en competiciones europees tán exentos hasta que son esaniciaos de los torneos continentales o hasta que s'algamar la ronda de 1/8 Final):
Los 20 equipos de Segunda División 1983/84:
26 equipos de Segunda División B 1983/84 (d'un total de 40):
70 equipos de Tercer División 1983/84 (d'un total de 280):
Fase final
La fase final xugar a trés rondes eliminatories a doble partíu. Los enfrentamientos y el cuadru, resulten d'un sortéu puru ente los vencedores de la ronda de dieciseisavos. Este determinó los siguientes enfrentamientos:
Final
Partíu bien sópitu per parte de dambos equipos, onde se guardó un minutu de silencio antes del alcuentru en memoria de los integrantes de la peña barcelonista "Ramón Llorens" finaos nun accidente d'autocar mientres el trayeutu a la capital. Mientres l'intre del partíu, el xugador alemán Bernd Schuster caltuvo dellos incidentes col públicu asistente, al que llegó a llanzar un bote, que primeramente algamara'l campu de xuegu. L'alcuentru vía cargáu de mano pol discutiniu del so últimu enfrentamientu, onde Maradona salió gravemente mancáu tres una entrada d'Andoni Goikoetxea, qu'años antes fixo lo propio col alemán Bernd Schuster; y poles declaraciones de dambos bandos nos díes previos al alcuentru. A la finalización del alcuentru, dambes plantíes engardir nuna engarradiella de gran magnitú qu'afectó gravemente a dellos futbolistes, saliendo como los más afeutaos Maradona como impulsor de la trifulca, José María Núñez, Miguel Ángel Sola qu'hubo de ser retiráu en camiya tres una rodiyada de Maradona pol que foi sancionáu por 3 meses, que nun llegaría a cumplir por cuenta de la so marcha a Nápoles, y Miguel de Andrés, esti postreru en recibiendo una patada voladora per parte de Migueli. Por cuenta de estos incidentes el partíu sería denomináu como «La Batalla del Bernabéu». {| width=100%
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Crítica lliteraria
La crítica lliteraria ye, en términos de la ciencia humanística, una de les trés disciplines de la ciencia de la lliteratura, aquella que desempeña una función dominantemente aplicativa sobre los testos, a diferencia de la teoría lliteraria y la historia lliteraria, magar tamién esiste una bien desenvuelta «teoría de la crítica», que epistemolóxica y metodológicamente enconta o se propón la ellaboración de la crítica direuta o aplicada. La crítica lliteraria, que de manera natural rellacionar cola retórica, la poética y polo xeneral la teoría lliteraria, consiste puramente nel exerciciu d'analís y valoración razonada de la lliteratura o d'una o delles obres lliteraries. Tamién s'entiende por crítica lliteraria en sentíu divulgativu o sobremanera periodísticu la presentación, discutiniu o toma de partíu alrodiu d'una obra lliteraria nun mediu de comunicación escritu, o tamién audiovisual.
La crítica lliteraria ye una disciplina y una actividá carauterísticamente occidental, d'orixe griegu, amestada a lo que suel denominase humanismu filolóxicu y, per otra parte, a l'antigua historiografía y a la moderna filosofía del xuiciu. Considérase que la crítica naz yá grande, d'igual manera qu'esto s'entiende de la retórica o la poética no que se refier sobremanera a los trataos aristotélicos. El so principal creador ye Dionisio d'Halicarnasu, yá un virtuosu, ente otres coses, del analís estilísticu, y creador del métodu comparatista.
La cultura del Renacimientu y del humanismu renacentista dominantemente integró la crítica lliteraria nel quefer más xeneral ya intensu de la filoloxía, o bien de la retórica o les exéxesis poetológicas del Quinientos y la crítica testual, nuevamente desenvuelta como mediu de recuperación del patrimoniu clásicu antiguu. La evolución manierista, y sobremanera la égida del Barrocu, significó una apertura escontra fórmules polémiques y d'alderique, peculiarmente n'España, que de dalguna manera anuncien predisposiciones modernes. El sieglu XVIII habría de significar, pela so parte, al marxe del remanente racionalista y neoclásicu de la crítica concebida a partir del pensamientu ilustráu dogmáticu y el so binomiu verdad/error, tantu l'apaición de la moderna prensa periódica y los sos nuevos y solmenaos avatares críticos como'l desenvolvimientu d'un pensamientu verdaderamente innovador a manes de la Ilustración y l'Idealismu alemanes, entendíos dambos n'ampliu sentíu y en correspondencia cola creación de la nueva historiografía y de la estética como disciplina autónoma.
Mientres el sieglu XX la crítica lliteraria tuvo un ingente y complexu desenvolvimientu, en midida importante condicionáu pola dispersión de la estética, el dominiu de la llingüística y, con ésta, los nuevos positivismos estructurales y formalistes, frecuentemente d'ellaboración ahistórica y al marxe de la tradición humanística. Les evoluciones y nueves implantaciones de los sociologismos, relativismos y nueves formes del nihilismu contemporaneu puede dicise que dieron fin al gran ciclu estructural y formalista que caracterizó progresivamente el sieglu XX. Tou ello yá foi sometíu a analís y a fuerte crítica. Sía como fora, tratar d'una dómina d'estraordinaria producción crítica en diversos sentíos y ente que les sos grandes aportaciones atópense aquelles por completu ayenes a les modes y corrientes dominantes. Nesti sentíu ye de considerar un bon númberu de personalidaes intelectuales de primer orde nos campos allegantes de la filosofía, la filoloxía y la lliteratura, asina Theodor Adornu, Erich Auerbach, Walter Benjamin, Benedetto Croce, Ernst Robert Curtius, José Lezama Lima, Alfonso Reyes, Paul Valéry o Karl Vossler.
Clases o xéneros de la crítica lliteraria
Esisten dos grandes xéneros de crítica lliteraria: la que se propón como proyeuto'l rigor metodolóxico y científicu (incluyendo nésta tantu la crítica direuta o aplicada como la teoría de la mesma), y aquella otra qu'establez la mesma suxetividá del so puntu de vista o'l so calter yá polémicu, "militante" (según designación yá tradicional) o bien informativu. En cierta midida, y al marxe de la trabayosa cuestión metodolóxica, l'aspeutu que dixebra estos dos clases ye'l papel del gustu inmediatu na capacidá d'analís. Esto rellacionábase, sobremanera mientres el sieglu XVIII, la dómina de creación de la crítica moderna, con una de les funciones primordiales de la crítica periodística y de la crítica polo xeneral: educar el gustu del públicu según, preferentemente mientres el sieglu XX y n'el nuesu tiempu, atender a una nueva situación de la cultura lliteraria y les sos posibilidaes d'espardimientu o publicísticas.
Con grau d'especificidá propia tamién esiste la llamada "crítica impresionista", qu'espón les apreciaciones de llectura constituyéndose coles mesmes de dalguna manera en creación d'arte verbal, gracies a la cual la ellaboración artística supera o siquier oldéase al propósitu del rigor analítico o interpretativu. Nestos casos (asina Baudelaire, Wilde, «Azorín»), la obra crítica acasu dexe conocer más fondamente al propiu críticu qu'en visu a analís, o cuandoquier equiparadamente a dambos. Ejemplarmente estudió Alfonso Reyes el conceutu de crítica impresionista y polo xeneral la dimensión completa d'esta ineludible problemática crítica y lliteraria tantu dende'l puntu de vista de la creación como de la reflexón metodolóxica y les sos consecuencies.
Enclinos y escueles del sieglu XX
Tradicionalmente, siguiendo'l racionalismu y de fechu tamién l'antigua doctrina de la Retórica fielmente tresmitida, la función de la Crítica yera non yá analizar sinón amás esponer, xunto a los llogros o aciertos, los defectos o fallos, lo que falta nuna obra o constitúi la so o los sos defectos. La Estética forxó una Crítica filosóficamente asitiada y atenta al problema del xuiciu y consecuentemente al valor o la valoración. Los puntos de vista de la Crítica lliteraria, les sos metodoloxíes, en concencia pueden ser munchos, bien distintos y hasta contardictorios, o bien eclécticos, y dependen en bona parte de la cultura y la ciencia dominante en cada dómina. Agora bien, mientres el sieglu XX convivió xunto al pensamientu críticu o teóricu xeneral y llibre un gran enclín fundáu nes propuestes cientificistas. Les metodoloxíes utilizaes, en distinta y socesivu grau de pervivencia, pueden ser numberaes como positivista, historicista, filosófica, hermenéutica, procedentes del sieglu XIX, o cenciellamente tradicionales y filolóxiques, o bien d'otru llau psicolóxica, sociolóxica, formal y estructuralista, o la llamada estética de la receición, ente los enclinos más espublizaos y que respuenden básicamente a multiplicaos grupos o corrientes. Bien distintes escueles dientro de la Estética y sobremanera la teoría de la Crítica lliteraria ya inclusive la Llingüística estudiaron la lliteratura y el fechu lliterariu nel sieglu XX, dende'l formalismu rusu, la semiolóxica, la Estilística (alemana y española ya inclusive francesa, yá idealista, descriptiva, amás de xenética, funcional o estructural), la Escuela de Frankfurt, el más modestu new criticism, el marxismu, el psicoanálisis, la sociocrítica, polo xeneral l'estructuralismu y les sos proyeiciones socesives, la narratología, la llingüística del testu, y n'últimu términu los varios sectores del llamáu postestructuralismo, la pragmática lliteraria, la neorretórica, la deconstrucción, el neohistoricismo, y diversos sociologismos (dacuando yá bien alloñaos de la entidá lliteraria). Agora bien, ye de sorrayar coles mesmes la esistencia d'una escelente gama d'autores non carauterísticamente adscribibles a los grupos y sectores, sobremanera académicos, qu'abondaron mientres el sieglu XX. Toos estos sectores y escueles fueron oxetu d'amplia bibliografía y, notoriamente, tuvieron de mancomún importantes graos d'espardimientu y internacionalización, per otra parte en natural correspondencia colos usos académicos y les posibilidaes de tresmisión carauterísticos de la segunda metá del sieglu XX.
La Crítica lliteraria n'España
Naturalmente, la crítica lliteraria exercióse n'España distinguidamente en coincidencia cola puxanza de toa renovación cultural, estética o artística importante. Asina'l Prerrenacimientu (Marqués de Santillana) y el Renacimientu (Cristóbal de Castillejo, por casu) tuvieron los sos críticos y teóricos, como los tuvo'l Barrocu y el llamáu Culteranismu, el Romanticismu, el Realismu, el Naturalismu, el Modernismu, les corrientes de la Vanguardia histórica y les escueles y enclinos críticos del sieglu XX.
Sieglu d'Oru
Probablemente'l primer testu sustantivu nesti sentíu seya la Carta y proemio al Condestable don Pedro de Portugal de don Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana. Como tema ocasional ocupa la crítica una parte significativa del Diálogu de la llingua de Juan de Valdés. Mientres el Sieglu d'Oru entemecer con frecuencia la crítica lliteraria cola preceptiva retórica y poética, o la glosa d'obres consideraes yá entós clásiques, como'l Llaberintu de Fortuna de Juan de Mena o la obra de Garcilaso de la Vega, comentaos por Francisco Sánchez de las Brozas y el segundu amás por Fernando de Herrera, llugares clave de la historia de la ciencia lliteraria n'España. La crítica nun puede escaecese que foi tamién temática constante en Miguel de Cervantes, y la so presencia ye decisiva nel Don Quixote o nel poema'l Viaxe del Parnasu, aparte otros testos del alcalaíno, y atópase per otra parte n'obres como'l Lloréu de Apolo de Lope de Vega, o acomuñáu a la sátira como en La República lliteraria de Diego de Saavedra Fajardo, y a la teoría poética na obra perimportante d'El Pinciano ya inclusive nes de Francisco Cascales. El gran momentu artísticu y lliterariu español, el Conceutismu, o'l Barrocu conceutista, tuvo al so mayor teóricu en Baltasar Gracián, con Agudez y arte d'inxeniu, cume européu, en sentíu puramente críticu qu'atopó nos intereses de les comentaristes y detractores de Luis de Góngora un gran campu d'actividá. Tamién esistió abuitáu y encaloráu alderique con motivu del contraste alvertíu ente les fórmules teatrales aristotéliques y el lliberador teatru clásicu español tal como foi estatuido nel Arte nuevo de faer comedies nesti tiempu (1609) por Lope de Vega.
Sieglos XVIII y XIX
Al sieglu XVIII correspuende la creación de la prensa de calter modernu que va dar calce a los criterios y escueles principalmente de raigón ilustrada. El Diariu de los lliteratos foi ensin dulda l'exemplu más relevante de l'amplia gama de publicaciones periódiques de la dómina. Al pie de la crítica lliteraria satírica frecuentada por notables autores de la Ilustración (asina, polo xeneral, José Francisco d'Isla, Juan Pablo Forner o José Cadalso), esistió una serie de posiciones y autores igualmente notables de sentíu más objetivista (asina José María Blanco White, Leandro Fernández de Moratín, Pedro Estala o José Marchena). Los autores estéticos ya historiográficos importantes, ente ellos sobremanera los xesuites expulsos a Italia, ye dicir Esteban de Arteaga, el musicólogu Antonio Eximeno y, cuantimás, Juan Andrés, el creador de la Historia universal y comparao de la lliteratura echen les bases, frecuentemente de manera ensin reconocer, de la Crítica del sieglu XIX.
Mediáu'l sieglu XIX tuvo llugar la creación de la Estética española pol filólogu y críticu Manuel Milá y Fontanals, aición prosiguida pol so discípulu Marcelino Menéndez Pelayo por aciu la invención de la Historia de les idees gracies a la so Historia de les Idees estétiques. Esti perimportante proyeutu resulta de la bien perfilada integración d'Estética, Filoloxía, Teoría lliteraria y Crítica. Pela so parte, Francisco Giner de los Ríos foi'l ideador, al traviés de la reformulación de la Estética de Krause, de la escuela estético y crítico alternativa a la de Milá, representada al traviés de la Institución Llibre d'Enseñanza y l'escuela krausista.
El sieglu XIX español produció una variada gama de munchos matices pa la crítica. Son de recordar autores tan desemeyaos y destacaos como Alcalá Galiano, el cervantista Diego Clemencín, Emilio Castelar, José Canalejas, Emilia Pardo Bazán, Juan Valera, Manuel Cañete, Manuel de la Revilla, Rafael Altamira, ensin dulda amuesa d'una gran riqueza de criterios y combinen o alternen frecuentemente la crítica de sesgu académicu o inclusive teorética y la crítica militante. Leopoldo Alas, célebre col nomatu de Clarín, foi ensin dulda el más influyente y tarrecíu críticu de la so dómina. Pela so parte, el antecitado y eminente filólogu Marcelino Menéndez Pelayo, asimilador d'historiografía y crítica, concebía ésta en cuantes qu'integral; los sos gustos clasicistes y la so interpretación de mocedá prioritariamente tradicionalista influyeron problemática y decisivamente nel apreciu de la multiforme realidá lliteraria española, de la que representa la más completa y rigorosa base, ente otres coses, de la Poesía hispanoamericana y polo xeneral de la historiografía y la crítica de la lliteratura española, ensin el cual pudiérase dicir qu'éstes nun algamaren de nenguna manera l'estadiu de conocencia con que se nos mandó.