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Tiru deportivu
Reglamentos y normatives
Les distintes competiciones tán perfectamente reglamentadas polos distintos estamentos: nacionales, multinacionales, mundiales y olímpicos competentes nes sos diverses especialidaes.
ISSF
International Shooting Sport Federation (Federación Internacional de Tiru Deportivu). Dispón de los siguientes Reglamentos: Reglamentu Téunicu Xeneral; Reglamentu Téunicu Especial pa Carabina; Reglamentu Téunicu Especial pa Pistola; Reglamentu Téunicu Especial pa Platu; Reglamentu Téunicu Especial pa Blanco Móvil y, finalmente, Anexu Regulador pa Finales en Pistola y Carabina.
FITASC
Fédération Internationale de Tir aux Armes Sportives de Chasse (Federación Internacional de Tiru con Armes Deportives de Caza). Rixe'l Reglamentu Téunicu Oficial de Foso Universal de Tiru al Platu.
IPSC
International Practical Shooting Confederation. (Confederación Internacional de Tiru Práuticu). Tien editáu'l Reglamentu Téunicu Oficial pa Percorríos de Tiru.
MLAIC
Muzzle Loaders Associations International Committee. Tien editáu'l Reglamentu Oficial Téunicu p'Armes de Avancarga.
RFEDETO
Real Federación Española de Tiru Olímpicu. Tien ellaboraos cuatro Reglamento pa competiciones d'ámbitu nacional: Reglamentu Téunicu Oficial de Pistola 9 mm Reglamentu Téunicu Especial pa nueves modalidaes de Pistola y Carabina Aire Estruyíu. (categoríes xuvenil, cadete, infantil y alevina). Reglamentu Español de la Prueba Combinada Olímpica 04. Reglamentu Téunicu pa Carabina F-Class o Llarga Distacia R (100 m)
Normatives
La Real Federación Española de Tiru Olímpicu tien editaes les Normatives correspondientes a los seis disciplines que se desenvolvieron: Precisión; Platu; Armes Históriques; Percorríos de Tiru; F-Class y Alta Precisión que rixen les Competiciones Nacionales Españoles según el sistema de clasificación de tiradores pa competiciones supranacionales como Campeonatos d'Europa, Mundiales, Olimpiaes, etc.
V686 Coronae Australis
V686 Coronae Australis (V686 CrA / HD 175362 / HR 7129) ye una estrella variable na constelación de Corona Austral. Tien magnitú aparente media +5,35 y alcuéntrase a 424 años lluz de distancia del Sistema Solar.
De tipu espectral B3V —anque tamién figura catalogada como B8IVs—, V686 Coronae Australis ye una estrella peculiar Estrella probe n'heliu probe n'heliu con «sobreabundancia» de siliciu y manganesu. El so campu magnéticu efectivu <Be> algama'l valor de 3122 G. Ye tamién una variable Alfa2 Canum Venaticorum —como por casu Alioth (ε Ursae Majoris)—, variando'l so rellumu 0,16 magnitúes.
V686 Coronae Australis tien una temperatura efectivo de 16.480 K y relluma con una lluminosidá 436 vegaes mayor que la del Sol. Con un radiu 2,5 vegaes más grande que'l radiu solar, V686 Coronae Australis rota con una velocidá proyeutada de 15 km/s, completando una vuelta sobre sigo mesma cada 3,67 díes. La so masa ta entendida ente 4 y 4,6 mases solares. Tien una edá envalorada de namái 8,3 millones d'años, polo qu'apenes trescurrió'l 6% de la so vida como estrella de la secuencia principal.
Melvyn Douglas
Melvyn Douglas (Melvyn Edouard Hesselberg, ) foi un actor d'Estaos Xuníos ganador de los premios Óscar, Tony y Emmy.
Primeros años
Melvyn yera fíu de Lena Priscilla Shackelford y Edouard Gregory Hesselberg, pianista xudíu lituanu. A pesar de que'l so padre intentó que pudiera estudiar música en distintes universidaes de los Estaos Xuníos y el Canadá, Melvyn nunca llegó a graduase. Poco dempués, Melvyn llucharía na Primer Guerra Mundial. En llicenciándose, empecipiar nel arte interpretativo, y representó ensame d'obres teatrales con diverses compañíes como la Owens Repertory Company.
Carrera
A finales de los años 20, consiguió debutar en Broadway en ciudaes como Siux City (Iowa), Evansville (Indiana), Madison (Wisconsin) y Detroit (Michigan). De primeres de la década de los 30, estrenar en Broadway col primer papel principal y xunto cola que sería la so primer esposa, Helen Gahagan, en Tonight or Never until Just before His Death.
Coles mesmes, encarna al protagonista na so primer película, de terror: El caserón de les solombres (1932). A ésta siguieron películes de bien distintu perfil: dende épiques como Captains Courageous (1937), de Victor Fleming y Harold Vonscruttion, hasta comedies, como son Ninotchka (1939), d'Ernst Lubitsch, xunto a Greta Garbo, Two-Faced Woman (1939), de George Cukor, y That Uncertain Feeling (1941).
Mientres la Segunda Guerra Mundial, Douglas sirvió primero como direutor na Oficina de defensa civil, y dempués nel exércitu. Volvería al cine pa interpretar papeles más maduros como Mar de yerba (1947) d'Elia Kazan, Los Blandings yá tienen casa (1948) de H.C. Potter, El gran pecador (1949) de Robert Siodmak o Un secretu de muyer (1949) de Nicholas Ray.
Na década de los 50, la carrera de Douglas sufriría un revés por cuenta de que la so muyer Helen Gahagan llucharía con Richard Nixon pol estáu de California en 1950. Nixon acusaría a Gahagan de comunista pola so manifiesta oposición al comité d'actividaes antiamericanes. Tou esto tamién afectó a Douglas, quien solamente estrenó dos títulos a empiezos del deceniu pa nun volver apaecer hasta los años 60 na pantalla grande. Mentanto, tornó al teatru y pudo ser vistu en dellos trabayos televisivos. Ello ye qu'en 1959 realizó'l debú del musical de la obra de Marc Blitzstein Juno, basáu na obra de Sean O'Casey Juno and the Paycock.
Yá los meyores tiempos de Douglas reverdeceríen na década de los 60, con películes como The Americanization of Emily, Hud (cola que ganó'l so primer premiu Óscar), El candidatu y I Never Sang for My Father, pol que sería nomáu per segunda vegada a los Óscar, esta vegada na categoría de meyor actor. Amás, Douglas ganaría'l premiu Tony pola so actuación na obra teatral The Best Man de Gore Vidal, y el Emmy pol so papel nel telefilme de 1967 Do Not Go Gentle Into That Good Night.
Na década de 1970 ganó'l so segundu Óscar por Bienveníu Mr. Chance y participó en The Tenant de Roman Polanski. La so última apaición sería en The Hot Touch de Roger Vadim, estrenada en 1982. Morrería de neumonía'l 4 d'agostu de 1981. Tien dos estrelles nel Paséu de la Fama de Hollywood, una nel 6423 Hollywood Blvd. y la segunda pol so trabayu na televisión nel 6601 de Hollywood Blvd.
Islamismu
[[Image:Muslim Constitution Religion.svg|thumb|350px|El papel que l'ordenamientu llexislativu da a la relixón ye de grau distintu en cada unu de los [[países musulmanes]]; anque les declaraciones constitucionales pueden quedar desfasaes pola realidá (por casu, Turquía sigue siendo oficialmente llaica a pesar de que'l so gobiernu seya "islamista moderáu", ente que Sudán sigue ensin tener una declaración constitucional islámica, magar que'l so gobiernu seya "islamista radical"). Tampoco puede identificase cola so amistá o enemistá coles potencies occidentales: les monarquíes del Golfu (monarquíes islámiques) tán ente los principales aliaos d'Estaos Xuníos, ente qu'Irán (república islámica) figura ente los sos principales enemigos.
]] [[Ficheru:Islam by country.svg|thumb|350px|Países con más del 5% de población musulmana. Principales escueles y cañes del islam:
]] thumb|right|350px|Zones onde predomina una determinada [[madhab (escuela d'interpretación del islam, aplicaes particularmente n'aspeutos llegales -xaria, fiqh-), anque ye habitual la presencia de delles. Ente los sunníes considérense ortodoxes cuatro principales mahdab mutuamente reconocíes, de les que la hanbalí ye la más ríxida y la shafi'í la menos ríxida. Ente los xiinos predomina la mahdab jafarí. ]] thumb|La pallabra [[Alá ("Dios"), en caligrafía árabe y color verde (color políticu identificáu col islam). Los emblemes utilizaos más frecuentemente polos países islámicos contienen l'el creciente (media lluna) y l'estrella.]] thumb|La [[shahada (oficiu de fe musulmana: Lā 'ilāhai 'illā-llāhu Muhammadun rasūlu-llāh -"nun hai más dios que Alá y Mahoma ye'l so profeta"-), en caligrafía árabe y color blancu sobre fondu negru (el color del estandarte de Mahoma -rāyat al-sawdā-), emblema utilizáu por munchos movimientos islamistes. Embrivida y con dalgunes amiestes, ye usada como bandera pol Estáu Islámicu. ]] thumb|Xunta de líderes políticos y relixosos de distintos países árabes en 1947 n'El Cairo. Nel centru, con fez escuru, barba y bigote, [[Hassan al-Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes.]] thumb|Recibimientu popular al ayatola [[Khomeini mientres la revolución islámica iranina (1979).]] thumb|Un periodista pakistaní entrevistando a [[Osama bin Laden (ca. 1997).]] thumb|Protesta en Londres (2006) contra les [[caricatures de Mahoma. El cartelu, que lleva un manifestante embozado con un pañuelu palestín, diz n'inglés: "Llibertá, vete al infiernu".]] thumb|Mitin del [[Partíu de la Xusticia y el Desenvolvimientu (Turquía), del primer ministru Erdogan (2007).]]
El islamismu (n'árabe: الإسلامية al-ʾislāmiyyah; o tamién إسلام سياسي ʾIslām siyāsī; lit., "islam políticu") ye un conxuntu heteroxéneu de movimientos políticos que la so ideoloxía y programa políticu consiste esencialmente na adautación de la vida política a los mandatos relixosos del islam. Sicasí, según el Diccionario de la lengua española «islamismu» ye'l conxuntu de dogmes y preceptos morales que constitúin la relixón de Mahoma»; ente que «islamista» ye lo «relativo al integrismu musulmán», conceutu que califica de «movimientu». Sía que non, nun tendría de confundir se lo "islámicu" o "musulmán" (términos que designen a tou lo relativo al islam) colo "islamista" (lo relativo al islamismu); nin cualesquier d'estos términos col tradicionalismu o'l conservadorismu dientro de lo islámico (un "musulmán tradicionalista" o "musulmán conservador" ye'l que refuga les interpretaciones lliberales o progresistes del islam o la modernidá -ye posible ser musulmán "tradicional" o "conservador" ensin ser islamista, y viceversa, yá que l'usu nesi contestu de los términos "tradicional" y "conservador" referir en principiu a les costumes y cultura islámica tradicionales, amás de que l'islamismu presentar a sigo mesmu como un factor de rexeneración, y non d'atrasu-). Señalóse la estigmatización que supón identificar como un tol islam políticu col terrorismu islámicu o yihadismu (según identificar ensin más el conceutu relixosu de la yihad cola violencia política o relixosa -islam y violencia-, a lo árabe colo islámico y a la so civilización como particularmente relixosa o más fanatizadora qu'otres).ganar-guerra.html Entrevista a Jofre Montoto, Públicu, 30 de mayu de 2015:
mio-vecín-yihadista-islam-radical-en-occidente/ El mio vecín yihadista, n'Estudios de Política Esterior, 30 d'ochobre de 2014. Amin Maalouf: “The Dissolution of World Orders” Nun sentíu opuestu, señalóse qu'ignorar la fondura de lo relixoso nel mundu islámicu ye una manifestación de correición política. Graeme Wood -en:Graeme Wood (journalist)-, Estáu Islámicu, crónica del horror, El País, 6 de mayu de 2015: Pankaj Mishra -en:Pankaj Mishra-, How to think about Islamic State, The Guardian, 24 de xunetu de 2015:
El espectru políticu de los movimientos y partíos políticos calificaos de "islamistes" ye bien ampliu; anque ye difícilmente comparable con nengún movimientu relixosu o políticu occidental, que les sos denominación aplíquense-y (democracia islámica, socialismu islámico, islamofascismu -esti postreru, de forma bien peyorativa-), abarca dende los que caltienen principios demócratas y moderáus, hasta postulaos estremistes y radicales. Dientro del islam políticu, amás de les diferencies ideolóxiques ente la moderación (islamismu moderáu) y la radicalidad (islamismu radical: integrismu islámicu, fundamentalismu islámicu, panislamismu, yihadismu), pueden estremase les diferencies ente los movimientos políticos islamistes desenvueltos dientro de caúna de les escueles y cañes del islam (simplificadamente, los dos principales: el sunnismu y el chiísmu): Na caña sunní, el salafismu o wahabismu dio llugar a numberosos grupos, como los Hermanos Musulmanes, Tabligh o'l movimientu talibán. Delles organizaciones violentes allegaes a esta caña son el Estáu Islámicu (Daesh), Al Qaeda, Boko Haram, Hamás, Yihad Islámica, Jemaa Islamiya o'l Grupu Salafista pa la Predicación y el Combate. Na caña xiina, destaquen los grupos "jomeinistas", lideraos pol réxime iranín, como Hezbolá.
Historia del términu
Islamism apaez per primer vegada n'inglés en 1712; y en francés islamisme apaez tamién nel sieglu XVIII, usándolo Voltaire en llugar de mahometisme pa denominar la "relixón de los musulmanes". N'español, "Islamismu" apaez nel DRAE de 1787: "fr. Islamisme, Lat. Mahometána superstítio, lo mesmo que mahometismu".
Esi foi l'usu más habitual del términu n'autores del sieglu XIX, como Alexis de Tocqueville (1838) o Ernest Renan (1883), y namái a partir del sieglu XX, especialmente dende la dómina de la Primer Guerra Mundial, empieza a ser habitual emplegar la pallabra árabe islam, a midida que los estudiosos occidentales (islamólogos, arabistes y orientalistes) promocionen el términu que los musulmanes utilicen pa designar la so propia relixón. El términu "islamismu" yá nun apaez na Encyclopædia of Islam (1913-1938), y nesos años dexa d'usase virtualmente na llingua inglesa.
Nos años 1980 el términu migra del francés al inglés, y escontra finales del sieglu XX nel ámbitu académicu reemplazara a espresiones como "fundamentalismu islámicu", antes bien usaes. Al empiezu paecía trate como un términu más fayadizu pa los autores que simpatizaban colos nuevos movimientos islamistes, o siquier que nun queríen utilizar términos de traces peyoratives (como "fundamentalismu"); pero a midida que ganaba popularidá, pasó a acomuñóse con grupos violentos como'l movimientu talibán o'l GIA, hasta'l puntu que nel usu actual n'Estaos Xuníos, islamism y islamic fundamentalism considérense sinónimos. El Council on American–Islamic Relations ("Conseyu sobre les rellaciones islámicu-estauxunidenses" -CAIR-) quexar de que'l AP Stylebook ("llibru d'estilu" de Associated Press), que primeramente definía "islamista" como "el que sofita'l gobiernu según les lleis del islam [y] que ve'l Corán como modelu políticu" diera pasu a la so identificación con "estremista islámicu" o, peyorativamente, con "los musulmanes que nun nos gusten". Na actualidá definir como "el qu'aboga o sofita un movimientu políticu que favorez la reordenación de gobiernu y sociedá acordies coles lleis prescrites pol islam. Nun tien d'usar se como sinónimu de combatiente, militante, estremista o radical islámicu, que pueden o nun ser islamistes. Cuando seya posible, especifíquese y úsese el nome de la entidá: al-Qaida (o vinculación con al-Qaida), Hezbollah, Taliban, etc. Los que ven el Corán como un modelu políticu engloban un ampliu rangu de musulmanes, dende políticos de partíos mayoritarios hasta los militantes conocíos como yihadistes".
L'usu del términu nun ye bien acoyíu polos mesmos "islamistes", que prefieren considerase a sigo mesmos a cencielles como "musulmanes", como defenden el ayatola Mohammad Hussein Fadlallah, líder espiritual de Hezbolá, o Abbassi Madani, líder del Frente Islámicu de Salvación.
Nacencia, estensión y afitamientu del movimientu islamista
La condición orixinal del movimientu islamista difier según el puntu de vista de cada estudiosu que lo analiza: pa dalgunos, como Daniel Pipes, ye una ideoloxía moderna, que debe más a los "ismos" ya ideoloxíes utópiques europees qu'a la relixón islámica tradicional; pa otros, como Bernard Lewis, coneuta estrechamente coles tradiciones polítiques islámiques, que siempres bazcuyaríen ente'l "quietismu" y el "activismu".
El precursor más importante del islamismu contemporaneu ye la organización Hermanos Musulmanes, fundada n'Exiptu en 1928. Movimientos de tipu similar estender nos años trenta a El Líbanu y Siria, y más tarde a Xordania, Sudán, Iraq ya Irán. Fueron esperimentando una puxanza creciente dende los años ochenta del sieglu XX, frutu, per una parte, del fracasu del modelu denomináu socialismu árabe o nacionalismu árabe, encarnáu pol partíu Baaz (en Siria ya Iraq) o pol naserismu (n'Exiptu); y por otra del trunfu de la revolución islámica n'Irán. Anguaño l'islamismu ta representáu en tolos países con amplios sectores de población musulmana.
Determinante pal desenvolvimientu del islamismu en cada país foi la so distinta posición histórica nel complexu contestu de la guerra fría (1945-1989), simultánea a los procesos de descolonización y al entamu del conflictu árabe-israelín, según la presencia o ausencia de múltiples factores xeopolíticos, como la posesión o non de petroleu, la mayor o menor inxerencia occidental (colonialismu, imperialismu, neocolonialismu, neoimperialismu), etc.
Al contrariu de lo que pudiera paecer nuna visión simplificada, l'islamismu políticu nun enllanta filiales en cada país a partir d'una casa matriz; anque nun principiu hubiera una influencia ideolóxica y d'identidá fuerte, más o menos rápido desenvolvíense en cada organización distintes versiones del islamismu que s'afaíen a la realidá de cada país, llegando a tener grandes diferencies o rivalidaes, ya inclusive llegando a la enemistá y militancia en bandos opuestos en conflictos armaos; sicasí, un puntu de mancomún de tolos movimientos islamistes ye'l so oxetivu últimu de construyir un Estáu nel que la llexitimidá seya relixosa, y la so vocación de llucha contra la inxerencia occidental.
Frente a la identificación ente islamismu y fundamentalismu, dellos autores, como Raymond W. Baker, Olivier Roy o Gilles Kepel denominen "post-islamismu" o "nuevu islamismu" a la reconstrucción o reinvención del islam políticu o del islamismu, nel sentíu d'un movimientu social qu'arrenuncia al estremismu en favor d'una reforma cultural de llargu algame, que busca la esencia democrática del Islam y cierta separación ente relixón y sociedá civil. Otros, aportunando en tal identificación, nieguen la posibilidá d'un "islamismu moderáu".
Per otru llau, señalóse la creciente interdependencia ente l'islamismu, que la so cultura política puede nun ser democrática, y les eleiciones, que los islamistes precisen pa caltener la so llexitimidá, y que nun pueden considerase democrátiques si esclúin a los principales grupos islamistes.
Oríxenes del islamismu políticu
300px|thumb|Insurxentes de la [[Rebelión árabe contra l'Imperiu Otomanu mientres la Primer Guerra Mundial.]] 300px|thumb|Rebalbos árabes palestinos mientres la [[Revuelta árabe de Palestina de 1936-1939|revuelta contra la inmigración xudía nel Mandatu británicu de Palestina.]] 300px|thumb|[[Revolución iranina.]] El sieglu XIX foi un periodu de ebullición intelectual n'Oriente Mediu: renovación intelectual del islam, reforma relixosa al traviés de la educación, la xurisprudencia, etc. Los ulemas tuvieron nel nucleu d'estes reformes. Si hasta'l sieglu XVIII, tolos aspeutos de la sociedá nel Imperiu otomanu taben apoderaos pola relixón, esto camudó sópito. Col cayente de dichu Imperiu intentáronse reformar les estructures, buscando asonsañar el modelu de los países europeos (tanzimat "reorganización"). A partir sobremanera de 1830 empezaron les reformes y la modernización d'estructures (exércitu, alministración, enseñanza, tributos, etc.); munchos estudiantes allegaron a distintos países d'Europa, tomándolos como modelu de modernización (Yeni Osmanlilar -"mozos otomanos"-, Jön Türkler -"mozos turcos"-).
El deséu de renovación, la busca de respuestes a la debacle otomana, llevó a preguntar si yera l'islam la causa de la so debilidá y atrasu. Esta reflexón emburrió al cleru a preguntar poles causes de la situación y a tratar d'integrar los elementos de la modernidá na relixón. D'esti reformismu surden trés corrientes:
L'islamismu, como respuesta a la situación histórica, desea un Estáu basáu nel islam que rediseñe una nueva sociedá. Según esta corriente, tien de tratase de vivir nel senu de la hermandá ente musulmanes según un modelu políticu islámicu qu'escluya modelos llaicos como'l comunista o'l lliberal.
Dende los años previos a la Segunda Guerra Mundial l'islamismu enfrentar a la influencia de les potencies estranxeres, tantu a la de los aliaos (Reinu Xuníu y Francia -potencies coloniales na mayor parte de los países árabes-), como a la de la Xunión Soviética (con una importante población musulmana nes repúbliques meridionales), y a la de les potencies de la Exa (Alemaña nazi -rellación con Amin al-Husayni, muftí de Xerusalén-). Tres la guerra, la división del mundu en bloques, lideraos pola Xunión Soviética y los Estaos Xuníos, los movimientos de descolonización y lliberación nacional (tercermundismu) y particularmente el conflictu árabe-israelín, intensificaron entá más tantu la inxerencia esterna nos distintos países polos que s'estiende l'islamismu, como la so radicalización, llegando a actos violentos, incluyendo asesinatos políticos (atentaos de Navvab Safaví n'Irán -Fedayines del Islam-, tentativa d'asesinatu del presidente exipciu Nasser polos Hermanos Musulmanes en 1954). A lo llargo de los años siguientes, l'islamismu adquirió los calteres que tien anguaño, diversificándose y estendiéndose a otros países como El Líbanu, Siria, Iraq o Irán, onde tien la so culmen na revolución iranina dende 1979.
L'islamismu ente los musulmanes de los países occidentales
La esistencia de musulmanes nos países occidentales supunxo l'apaición d'islamismu políticu nes sos distintes formes, según la d'actitúes de refuga.
N'Estaos Xuníos, la organización denomada Nation of Islam ("nación del islam") cobró protagonismu na comunidá negra como unu de los movimientos en contra de la segregación racial (inclusive como movimientu terrorista en dalguna de les sos faiciones) dende mediaos del sieglu XX, (Elijah Muhammad, Malcolm X, Louis Farrakhan, marcha d'un millón d'homes, 16 d'ochobre de 1995).
Nos países europeos, na so mayor parte ye consecuencia de la emigración (del subcontinente indiu en Gran Bretaña, del norte d'África en Francia y n'España, de Turquía n'Alemaña), y parcialmente por conversiones. La radicalización islamista, señalóse como parte de los problemes que se dan xunto a otros problemes d'integración nos países d'acoyida, y que se fadría más visible nes segundes y terceres xeneraciones, especialmente cuando se formen ghettos d'esclusión social (dificultaes educatives y llaborales, delincuencia xuvenil, drogadicción) nes periferies urbanes (la banlieu de les ciudaes franceses). Ye significativu que tantu o más que les mezquites sían les cárceles los llugares onde se producen les captaciones de los nuevos miembros d'organizaciones yihadistes. Na retórica reivindicativa del yihadismu, son frecuentes les alusiones al pasáu musulmán d'España (Al-Andalus) como un estímulu pa la so recuperación pol islam.
Movimientos islamistes
Nun hai zona del mundu ensin presencia de movimientos islamistes. Pola so propia naturaleza, la mayor parte de los movimientos islamistes, anque surdan nun país concretu, tienen vocación d'estendese a la totalidá de la comunidá de creyentes musulmanes (umma) o a la totalidá de los países musulmanes (dar al Islam); en dellos casos, inclusive restaurar el califatu (califatu mundial). La so calificación de "moderaos" o "radicales" ye más o menos problemática según los casos; tocantes a la so llegalidá depende de la situación política de cada unu de los Estaos en que s'enllanten. El so grau de rellación con actividaes violentes ye bien distintu; dellos d'ellos tán consideraos como organizaciones terroristes.
Islamismu y medios de comunicación
Edward Said analiza la forma en que s'aburuya la imaxe del islam (islamofobia, crítiques al islam) nos medios de comunicación occidentales, que na yera de la información determinen bien selectivamente qué se presenta y cómo: la opresión, particularmente escontra la muyer, les prohibiciones, la crueldá y el anti-intelectualismu, rellacionándolo col fanatismu y los conflictos mundiales; y despintando o refugando les traces potencialmente positives de la relixón y el mundu islámicu.
Tocantes a la rellación ente islamismu y medios de comunicación, ye bidireccional: l'islamismu ye unu más de los grandes productores de materia primo d'información pa los medios (conteníos de too tipo -suceso, opiniones, declaraciones, imáxenes-), que se presenten con un fuerte componente d'estereotipos y estigmatización; ente que pa los movimientos islamistes los medios son una ferramienta fundamental nes sos estratexes de comunicación, que nel casu de los movimientos violentos úsase como una verdadera arma (propaganda, desinformación, mieu, imitación).
Tocantes a los productos de ficción en cine y televisión, particularmente los d'Estaos Xuníos, fueron oxetu de particular analís, que detecta tantu'l tratamientu estereotipáu de la visión negativa del islamismu radical como'l so opuestu (l'enfoque autocríticu).
Delles coproducciones europees con países musulmanes, como Persépolis (2007) o La Source des femmes (2011) reflexen aspeutos pocu convencionales de la tema.
Tamién se desenvolvieron videoxuegos con conteníos más o menos violentos ambientados en redolaes rellacionaes col islamismu; y analizóse la so capacidá pa desenvolver respuestes negatives nos sos usuarios.
Islamismu y derechos humanos
Cola sharia como fonte principal, la Organización de la Conferencia Islámica emitió una ''Declaración de los Derechos Humanos nel Islam o "Declaración d'El Cairu" (1990), estremada de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de les Naciones Xuníes (1948).
Islamismu y sexualidá
thumb|400px|Distintos tonos de verde, de menor a mayor intensidá: 1- Ensin presión pa llevar o non velu. 2- El costume dicta modestia xeneral; el velu facial ye bien raru. 3- Puede riquir una vistimienta específica; el velu facial esiste, pero ye llindáu. 4- Ríquese una vistimienta específica, el velu facial pue ser común. 5- Rique afacer a un códigu de vistimienta. Hai violencia, o inclusive persecución llegal a los que lo incumplan. Trama de puntos: Llixera o moderada presión contra l'usu del velu, anque'l velu facial puede aun así ser común. Trama de llinies: Fuerte presión contra l'usu del velu, el velu ta acutáu en públicu.
Los Estaos islámicos o los sistemes xudiciales "sharificados", qu'apliquen la xaria, imponen castigos hadd y tazir pal adulteriu, la fornicación extramarital -zina- y l'acusación falsa d'esos delitos -qazf-; por casu, nes "lleis hudud" de Paquistán.
Mut'ah y Nikah Misyar son denominaciones sunnita y chiíta respeutivamente pa un tipu de matrimoniu temporal, que s'usa como xustificación de la esplotación sexual nel contestu del yihadismu.
La publicación en 2009 d'un llibru de sexoloxía pola emiratina Widad Lutah causó un bultable discutiniu.
La imposición d'un códigu de moralidá en vistimienta y conductes públiques llegar a controlar con una policía de costumes o policía relixosa (mutaween o mutawwi'in), que n'Arabia Saudita recibe'l nome de haia ("Comité pa la Promoción de la Virtú y la Prevención del Viciu"). El ikhtilat (la interaición social non autorizada ente homes y muyeres) ye considerada una grave ofiensa a la moral.
Islamismu y condición femenina
(hiyab, niqab, burka)
Terminoloxía
La terminoloxía utilizada nel discursu islamista y nos estudios sobre l'islamismu abonda en términos árabes (en dellos casos perses o d'otres llingües usaes en distintes partes del mundu islámicu) pa conceutos relixosos y políticos difícilmente traducibles o usaos direutamente n'árabe independientemente del idioma nel que se realicen, lo que los codifica y constitúyese en parte non despreciable de la so propia naturaleza como llinguaxe políticu; y, cuando s'utilicen pa definir al "otru", como una estratexa de deshumanización.
Bibliografía
Janine y Dominique Sourdel, Dictionnaire historique de l'islam, 2004
Notes d'allugamientu de los autores (cuando esisten, artículos d'otres wikipedias, n'otru casu, webs d'universidaes o medios onde s'alluguen):
V636 Centauri
V636 Centauri (V636 Cen) ye un sistema estelar de magnitú aparente máxima +8,78 asitiáu na constelación de Centauru. Alcuéntrase a 234 años lluz de distancia del Sistema Solar.
Carauterístiques del sistema
V636 Centauri ye una binaria cercana que la so componente principal ye una nana mariella de tipu espectral G1V y la secundaria una nana naranxa de tipu K2V. El sistema recuerda a Alfa Centauri, cola notable salvedá de qu'ente que nesti postreru'l periodu orbital ye de 29.189 díes, en V636 Centauri ye de namái 4,284 díes, esto ye, 6800 vegaes menor.
La nana mariella, bien asemeyada al Sol, tien una temperatura efectivo de 5900 K. La so lluminosidá ye un 13% superior a la lluminosidá solar y tien una masa un 5% mayor que la del Sol. Con un radiu apenes un 2% más grande que'l radiu solar, xira sobre si mesma con una velocidá de rotación de siquier 13 km/s. La so compañera estelar tien una temperatura de 5000 K y la so lluminosidá equival al 39% de la del Sol. Tien un radiu un 17% más pequeñu que'l del Sol y la so velocidá de rotación proyeutada ye de 11,2 km/s. La so masa ye un 15% inferior a la masa solar.
V636 Centauri exhibe una metalicidá —bayura relativa d'elementos más pesaos que'l heliu— igual a 2/3 partes de la solar ([Fe/H] = -0,20). El sistema ye relativamente nuevu, envalorándose la so edá en 1260 millones d'años.
Variabilidá
V636 Centauri constitúi una binaria eclipsante onde, mientres l'eclís principal, el so rellumu mengua 0,50 magnitúes. Nel secundariu'l descensu de rellumu ye de 0,10 magnitúes. La condición de variable de V636 Centauri afayóse pol astrónomu alemán Cuno Hoffmeister en 1958.
Kobudo d'Okinawa
Kobudo d'Okinawa ye un términu xaponés que pue tornase a "vía marcial antigua d'Okinawa". Úsense tamién como sinónimos los de Ryukyu Kobujutsu, Ryukyu Kobudo, o simplemente Kobudo (古武道), pero nesti últimu casu hai que tener cuidáu de nun lu tracamundiar coles artes marciales xaponeses tradicionales (llamaes tamién “kobudo”) prauticaes nes escueles antigües (koryu). Xeneralmente refierse a les tradiciones clásiques d'armes de les artes marciales d'Okinawa, sobre too’l bo (palu llargu), el sai (porra con forma de daga), el tonfa (porra con rabil), el kama (focín), y el nunchaku (palos encadenaos); pero tamién el tekko (puñu de fierro), tinbe-rochin (escudu y llanza), y el surujin (cadena con contrapesu). Armes okinawenses menos comunes inclúin el tambo (palu curtiu), el hambo (palu de llargor mediu) y l'eku (remu del bote tradicional).
Historia del Kobudo
La historia del Kobudo ta perciñida a la historia d'Okinawa. A lo llargo del sieglu XIV los distintos territorios de la isla axuntárense alredor de tres reinos en guerra. Poro, créyese qu'esti foi un periodu de gran desarrollu de les artes marciales. Nel sieglu XV el reinu de Chuzan llogró vencer a los otros, permitiendo que la isla s’uniera baxo un gobiernu independiente.
Décades más tarde, el gobiernu central fixo un refileru de cambios nel archipiélagu, incluyendo la torga de llevar espaes. En resultes, empecipiaron a desendolcase téuniques afechisques pa poder usar ferramientes agrícoles y cotidianes como armes de defensa personal. Nun s’apauten los investigadores sobre si la iniciativa tuvo ente la xente común (llabradores, pescadores, etc), o ente los “peichin (la clas guerrera de les Islles Ryukyu).
Ye cuasi seguro, ensin embargu, que’l comerciu bayurosu nos sieglos XV y XVI ente les Ryukyu y dellos países asiáticos, contribúi al desarrollu del kobudo. Atópense mui bien delles semeyances ente les armes chines antigües y les que s’utilicen nel archipiélagu.
En 1609 el reinu de Ryukyu foi invadíu pol clan xaponés Satsuma (lligáu al shogun Tokugawa), que reforzó la política de torga d'armes, incluyendo la d'importar armes de metal. Escenariu talu foi granible pal desendolcu d'artes marciales non dependientes de la espada, que van acabar formando’l Kárate y Kobudo que lleguen hasta nós.
Por mor de toes estes torgues, el deprendimientu d'aquelles artes marciales pasábase dafurto ente los sos prauticantes, calteniéndose per sieglos al marxe del algame públicu. Del mesmu xeitu prodúxose bien poca documentación al respeutive, torgando la comprendoria de la historia de la so creación y desendolcu.
Solamente a principios del sieglu XX maestros como Moden Yabiku, Shinko Matayoshi y Shinken Taira entamaron un trabayu d'investigación sistemática en visu a la continuidá de la práutica del kobudo, poniéndolu al algame de tola sociedá. Nesti sen hai que considerar tamién la contribución de Shimpo Matayoshi pal espardimientu del estilu Matayoshi Kobudo.
SAI
El Sai (porra de tres puntes, como una traenta pequeña) ye un arma de kobudo utilizada en tríu, dos como armes principales y una tercera escondida, pal casu de que’l que les remanara fuera desarmáu o se-y francieren. Enantes d'usase como arma usóse na construcción de barganaces. Anguaño nun s’utiliza muncho en situaciones reales, por ser difícil d'esconder, anque ye mortal. Tamién ye, ente les armes del kobudo, la más difícil de remanar.
El sai tien que tener como máximo’l tamañu del antebrazu del que lu empuña. Úsase poniendo la punta apegada al antebrazu (usu non mortal), o coles tres puntes p'alantre (usu mortal). Pue emplegase colos siguientes oxetivos:
NUNCHAKU
El nunchaku, o palu doble, ye un arma utilizada en solitario (vense tamién disciplines modernes derivaes que los usen en pareya).
Pue usase con dellos fines:
TONFA
thumb|200px|Pareya de tonfes. Un tonfa (arma de madera asemeyada a la porra de rabil de delles fuercies policiales modernes) ye un arma de kobudo utilizada en pareya.
Pue usase con dellos fines:
BO
El Bo (llamáu “kon” n’okinawense) ye básicamente un palu con un llargor estándar de 1,80 metros aproximao (“rokushakubo”, pola midida llamada “shaku”, que vien ser un “pie”; “rokushaku” = 6 pies aprox.). Hailos más curtios, de 1,50 metros, y otros más llargos, de 2 metros. Antaño usábase p'acarrexar los cubos arreyaos en cada cabu.
Pue usase con diferentes fines:
Eku
L’eku ye’l remu que s’usaba antiguamente n’Okinawa, que pasó a usase como arma de defensa.
Kama
El kama ya un focín (precisamente’l mesmu que s’usaba nes plantaciones) remanáu solu o en pareya.
Comisión Electrotécnica Internacional
La Comisión Electrotéunica Internacional (CEI), más conocida poles sos sigles n'inglés: IEC (International Electrotechnical Commission), ye una organización de normalización nos campos: llétricu, electrónicu y teunoloxíes rellacionaes.
La CEI foi fundada en 1906, siguiendo un resolución del añu 1904 aprobada nel Congresu Internacional Llétricu” en Saint Louis (Missouri). El so primer presidente foi Lord Kelvin. Tenía la so sede en Londres hasta qu'en 1948 treslladar a Xinebra.
La CEI ta integrada polos organismos nacionales de normalización, nes árees indicaes, de los países miembros. En 2003, a la CEI pertenecíen más de 60 países miembros. En 2015, son 83 miembros, cada unu d'ellos representando a un país: son 60 los Miembros Plenos”, y 23 los Miembros Asociaos”.
Numberoses normes desenvuélvense conxuntamente cola Organización Internacional de Normalización (International Organization for Standardization, ISO): normes ISO/IEC.
En 1938, l'organismu publicó'l primer diccionariu internacional (International Electrotechnical Vocabulary) col propósitu d'unificar la terminoloxía llétrica, esfuerciu que se caltuvo mientres l'intre del tiempu, siendo'l Vocabulariu Electrotéunico Internacional un importante referente pa les empreses del sector.
A la CEI débese-y el desenvolvimientu y espardimientu de los estándares pa delles unidaes de midida, particularmente el gauss, herciu y weber; según la primer propuesta d'un sistema d'unidaes estándar, el sistema Giorgi, que col tiempu convertir nel sistema internacional d'unidaes.
Estructura interna
Pal so funcionamientu, según l'establecimientu de normatives, la CEI estremar en distintes: “comités téunicos” (TC) y sub-comités (SC), “comités consultivos” (AC) y dalgún comité especial; los miembros d'estos comités trabayen voluntariamente. Exemplos de cada unu d'ellos:
Son 97 “Comités Téunicos” (Technical Committees) y 77 Subcomités (Subcommittees), qu'en total son 174. Amás, puédense enlistar alfabéticamente los Comités Consultivos” (Advisory Committee): ACEA, ACEC, ACEE, ACET, ACOS, ACSEC y ACTAD.
Misión CEI
La misión de la CEI ye promover ente los sos miembros la cooperación internacional en toles árees de la normalización electrotéunica. Pa llogralo, fueron formulaos los siguientes oxetivos:
Miembros
La participación activa como miembru de la CEI brinda a los países inscritos la posibilidá d'influyir nel desenvolvimientu de la normalización internacional, representando los intereses de tolos sectores nacionales arreyaos y consiguir que se tomen en considerancia. Coles mesmes, constitúi una oportunidá pa caltenese actualizaos na teunoloxía de punta nel ámbitu mundial.
Esisten trés formes de participación ante la CEI: como “Miembru Plenu”, “Miembru Asociáu” o como “Miembru Pre-asociáu”.
La IEC cuenta con 83 miembros, cada unu d'ellos representando a un país, y qu'en xunto constitúin el 95% de la enerxía llétrica del mundu. Son 60 los Miembros Plenos” (Full Members), y 23 los Miembros Asociaos” (Associate Members).
Esti organismu normaliza l'amplia esfera de la electrotéunica, dende l'área de potencia llétrica hasta les árees d'electrónica, comunicaciones, conversión de la enerxía nuclear y el tresformamientu de la enerxía solar o eólica n'enerxía llétrica.
Tron
Tron ye una película d'Estaos Xuníos de 1982 del xéneru ciencia ficción escrita y empobinada por Steven Lisberger. Protagonizada por Jeff Bridges, Bruce Boxleitner, Cindy Morgan, Dan Shor y David Warner.
Foi una de les primeres películes producíes polos grandes estudios de cine n'usar la téunica de computación gráfica de manera importante.
Foi gallardoniada col premiu Saturn Award en 1983, al Meyor vestuariu (Eloise Jensson y Rosanna Norton). Amás foi candidata a 8 premios más.
Argumentu
Kevin Flynn (Jeff Bridges) ye un programador mozu y presumíu que trabayaba na megacorporación ENCOM. Unu de los executivos d'esta corporación ye Dillinger (David Warner). Flynn foi engañáu por Dillinger al respective de les ganancies y autoría de los xuegos que creó. Ello ye que Dillinger vendió los videoxuegos de Flynn y pasaron a la so propiedá. Ante la incapacidá de probar qu'él ye l'autor, y arrenunciando a la compañía, Flynn vese obligáu a trabayar en arcades. Munchos de los xuegos qu'él mesmu creó atopar nel so llocal de arcade.
Dempués de llograr daqué d'información de los actuales emplegaos, Alan Bradley (Bruce Boxleitner) y la doctora Lora Baines (Cindy Morgan), Dillinger amonta la seguridá nel 'Programa de Control Maestru' o PCM (un mainframe d'intelixencia artificial de la compañía). N'efeutu, esto dexa a los programadores fora de la compañía. Dempués d'eso alleguen a Flynn con oxetu de solicita-y ayuda pa burllar la seguridá del PCM. Alan y Lora busquen llograr mayores llibertaes na so programación. Flynn busca evidencia de les sos creaciones robaes.
Dempués d'una trabayosa travesía pa entrar al edificiu, Flynn enfrentar al PCM y ye absorbíu digitalmente dientro d'un mundu dixital tiránicamente apoderáu pol PCM. Nel "mundu real" la interfaz del PCM recuerda a los escritorios d'alta teunoloxía. Dende dientro del sistema de cómputu'l PCM tien la forma d'una cara cuadriculada qu'irradia lluz colorao con enerxía.
Comentarios
La película foi producida polos estudios Walt Disney Productions en 1982. Anque la película primeramente nun tuvo ésitu, ganóse'l estatus de película de cultu debíu al usu de los sos gráficos xeneraos por ordenador, siendo'l preludiu d'un nuevu subxéneru na ciencia ficción, la realidá virtual. La película inspiró a munchos videoxuegos. El mesmu xuegu Tron ganó más que'l primer llanzamientu de la película. Disneylandia desenvolvió'l so propiu Túnel de SuperVelocidad como una de les sos atraiciones.
Foi fonte d'inspiración pa Thomas Romain y Tania Palumbo na serie Códigu Lyoko.
Tron foi una de les primeres películes pa faer usu estensu comoquier d'animación per ordenador, amás del so propiu estilu visual definíu pol artista conceptual Syd Mead (Blade Runner, Aliens) y el conocíu dibuxante francés Jean Giraud (Moebius).
El xuegu de les "motos de lluz" ye similar a un vieyu xuegu conocíu como'l xuegu d'arrodiar. Los xugadores tán en constante movimientu nun campu de xuegu creando una paré detrás d'ellos conforme muévense. Si un xugador topeta contra una paré, yá sía por accidente o porque nun tien más espaciu pa movese, pierde y el xugador que llegue a la fin ensin topetar va ganar. Dende l'estrenu de la película creáronse incontables versiones d'esti xuegu.
Datos téunicos
Utilizar ente 15 y 20 minutos d'animación xenerada por ordenador, en combinación colos personaxes de la película. Anque la película foi criticada pola so acartonamiento na actuación ya incoherencia de guión, foi ovacionada por ser un finxu na animación dixital.
Pa creala, la empresa Disney tuvo qu'adquirir una máquina Super Foonly F-1, la PDP-10 más rápida enxamás fabricada y la única nel so tipu naquellos tiempos.
La película contién menos imáxenes xeneraes por ordenador de lo que xeneralmente se pudiera suponer. Munchos de los efeutos que paecen ser fechos por ordenador fueron creaos usando efeutos ópticos tradicionales. Una téunica conocida como "animación con lluz de fondu", les escenes en direuto dientro del mundu del ordenador, se filmaron en blancu y negru, impreses en películes de formatu grande y altu contraste, dempués coloriaes con téuniques tradicionales de fotografía y téuniques rotoscópicas les cualos dan-y un aspeutu "teunolóxicu". El procesu foi inmensamente aballador y nun foi repitíu pa nenguna otra película; con tantes capes d'altu contraste y negativos de formatu grande precisáronse grandes cantidaes de película cinematográfica y una carga más grande que cualquier película convencional.
El diseñu de calter orixinal 'Programa' inspirar nel logotipu Lisberger Studios d'un culturista que relluma intensamente llanzar dos discos. Diseñu y creación de soníu pa la película foi asignada a Frank Serafine, quien foi responsable del diseñu de soníu de Star Trek: The Motion Picture en 1979. Tron foi en 1983 Nomada Oscar meyor soníu. Nun momentu na película una pequeña entidá llamada "Bit" aconseya a Flynn con solamente les pallabres "sí" y "non"; esto foi creáu por Votrax un sintetizador de voz.
En videoxuegos
Na revista española MicroHobby (númberu 15, páxina 24) en febreru de 1985 publicóse'l códigu fonte en «Basic» d'un xuegu (llevó por títulu 2 llinies) qu'emulaba parte de la idea de Tron, onde'l xugador controla un cercu y tien de movese evitando cruciase col otru cercu y la suya propia.
Esiste una versión alternativa llamada Armagetron que tien una manera pa un xugador y multixugador en llinia disponible para GNU/Linux y Microsoft Windows. El mundu de Tron apaez nos videoxuegos de Disney y Square Enix, Kingdom Hearts 2 y Kingdom Hearts 3D: Dream Drop Distance. Ente qu'en Kingdom Hearts 2 el so mundu basar na Tron orixinal, en Kingdom Hearts 3D basar en Tron: Legacy.
Les mecániques del videoxuegu Tron orixinal tambien pudiéronse ver recreaes n'otros xuegos como ye'l casu de Slither.io (Lowtech Studio 2016). Nesti xuegu online el xugador tendrá de competir contra otros usuarios controlando a una culiebra que va creciendo a midida que el xugador llogra puntos. Al igual qu'en Tron, el xugador tendrá de llograr qu'otres culiebres topeten nel cuerpu de la suya y evitar topetar con otres y col so propiu cuerpu.
Remortina
Tron: Legacy ys una película estauxunidense de ciencia ficción que s'estrenó en cines el 17 d'avientu de 2010 nos Estaos Xuníos, producida por Walt Disney Pictures. Ye la segunda parte pa la película Tron de 1982 del direutor Steven Lisberger, que pasa a ser productor na secuela.
Sam Flynn, un espertu en teunoloxía de 27 años y fíu de Kevin Flynn, investiga la desapaición del so padre y enfusar nun mundu dixital distintu al orixinal y creáu pol so padre, de feroces programes y xuegos de arcade, y onde el so padre tuvo atrapáu mientres 20 años. Xunto con Quorra (Olivia Wilde), l'amiga más lleal de Kevin dientro de TRON, padre y fíu embarcar nuna travesía a vida o muerte al traviés d'un universu cibernéticu visualmente atanante que va más allá de lo desaxeradamente futurista y peligrosu.
Pa esta película dende xunetu de 2009 montóse una campaña de marketing bien inusual, al entamu los dueños de distintos sitios recibieron un mail y una moneda del llocal Flynns Arcade y una serie de pistes de l'apertura d'un sitiu web llamáu Flynnlives.com, hasta antes del estrenu les pistes sobre los personaxes de la película hanse desentramado en distintos foros de fans de la película.
Nerea Camacho
Nerea Camacho Ramos ye una actriz española, conocida pol so papel protagonista na película Camino, cola cual foi ganadora del Premiu Goya a meyor actriz revelación, y darréu afamada pol so papel de Daniela Alcázar nes películes Tres metros sobre el cielo y Tengo ganas de ti.
Biografía
En 2009 rodó en Barcelona la película Héroes, dirixida por Pau Freixas y que l'actriz protagoniza al pie d'Àlex Brendemühl y Eva Santolaria, con guión d'Albert Espinosa.
En 2010 apaeció na versión española de Tres metros sobre el cielo, película basada nel llibru de Federico Moccia na qu'actúa como la hermana pequeña de la protagonista. N'anguaño amás interpretó un pequeñu papel na serie Los protegidos d'Antena 3 y xunióse al equipu de Fuga, un curtiumetraxe d'animación que foi preseleccionáu pa los Premios Goya 2013.
En 2012, apaez con un pequeñu papel en La chispa de la vida d'Álex de la Iglesia, xunto a José Mota y Salma Hayek, interpretando a la fía d'estos. Tamién-y la pudo ver na secuela de Tres metros sobre el cielo, Tengo ganas de ti basada nel llibru de Federico Moccia que s'estrenó'l 22 de xunu, na qu'a pesar de ser un papel secundariu, tien muncho más protagonismu que na primer parte.
El 24 de xineru de 2013 apaez per primer vegada na serie El barco, n'Antena3, na qu'interpreta a una de les sobrevivientes del hotel, llamada Sandra, que busca tener una rellación con Ulises (Mario Casas).