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Penicilina
Interaiciones medicamentosas
Nun s'encamienta tomar refrescos carbonataos o ciertos zusmios naturales, pos l'ambiente ácidu d'estes bébores puede destruyir la droga. Por ello, les penicilines orales tienen de ser inxeríos n'ayunes o unes 2 hores acabante comer. L'amoxicilina pue ser alministrada cola comida.
Resistencia a la penicilina
Cerca del 25 % de les cepes de Streptococcus pneumoniae aisllaes en pacientes con otitis media son resistentes a la penicilina y a la amoxicilina, y comparten esa resistencia con cerca del 33 % de cepes de Haemophilus influenzae nestos pacientes. D'alcuerdu a publicaciones recién, el porcentaxe d'aislamientos de S. pneumoniae con susceptibilidá a penicilina menguada en Chile y España, por casu, ye d'alredor d'un 30 % nos pacientes menores de 5 años. Polo xeneral, les infeiciones causaes por estes cepes resistentes acomuñar a llimitaciones terapéutiques y un desenllaz desfavorable de la infeición.
L'usu, munches vegaes indiscrimináu, d'estos fármacos ante la medrana d'un entueyu y/o riesgu de muerte del paciente, casi siempres ensin l'amparu de la conocencia del axente causal de la infeición y el so comportamientu ante'l tratamientu aplicáu, provoca tal efeutu sobre los microorganismos que los lleva a desenvolver una resistencia mayor. Esti seriu problema indució a dellos países a instalar polítiques d'usu racional de los antibióticos, basaes na conocencia de los parámetros farmacodinámicos y microbiolóxicos d'estos fármacos y sofitaes pola realización de pruebes de llaboratoriu que dexen una verdadera evaluación de la infeición y del tratamientu que tien de ser aplicáu.
Dempués de l'apaición de series resistencies a la penicilina, desenvolviéronse derivaos con mayor espectru d'aición, según penicilines resistentes a la β-lactamasa, como ye'l casu de la flucloxacilina, la dicloxacilina y la meticilina. Sicasí, estos fármacos son entá ineficaces contra les cepes del estafilococu resistente a la meticilina, magar esisten otros fármacos eficaces pa tratar la so infeición.
Polo xeneral, la resistencia a antibióticos β-lactámicos en cualquier bacteria encontar na interaición ente los factores siguientes:
Dalgunos d'estos factores tán rellacionaos col allugamientu taxonómica del microorganismu: por casu, la estructura de la paré de les bacteries Gram negatives enzanca la permeabilidá del antibióticu y, por ello, mengua la so eficacia.
Hai de solliñar la esistencia d'enzimes que hidrolizan elementos de les penicilines menguando la so actividá: son les llamaes β-lactamasas. Nes bacteries Gram negatives, la enzima atopar nel periplasma, xusto ente les membranes interno y esterno, ente que les Gram positives secretan la β-lactamasa al mediu que les arrodia. La enzima puede ser codificada por xenes del cromosoma bacterianu o por plásmidos. Unu de los xenes bacterianos asociáu a la producción de β-lactamasas ye'l blaZ, que puede ser alcontráu nun plásmido. La espresión d'esti xen vien determinada por dos xenes reguladores blaR1 y blaI. Ciertes evidencies faen suponer que la esposición a la penicilina provoca que la bacteria active al xen blaR1, que'l so productu actúa como una proteasa activando al xen blaI y dexando la síntesis de la enzima por blaZ.
La β-lactamasa tien mayor afinidá pol antibióticu que'l qu'esti tien pola so diana. Ciertos antibióticos, como la ceftriaxona y la cefatazidima, son estables en presencia de β-lactamasas codificadas y producíes dende plásmidos. Sicasí, les codificadas y producíes dende cromosomes, como nel casu de Enterobacter, son enzimes que hidrolizan práuticamente a toles penicilines y cefalosporinas.
Determinóse que la mala evolución de ciertes enfermedaes causaes por organismos con susceptibilidá menguada a la penicilina, como la neumonía neumocócica invasiva en neños, tiende a ser independiente de la susceptibilidá a la penicilina del microorganismu. Sicasí, como la resistencia a la penicilina y otros antibióticos sigue n'aumentu, aguiyóse l'interés en nueves melecines con propiedaes bactericidas en contra d'organismos resistentes, drogues como les quinolones, que'l so blancu son les enzimes ADN girasa de bacteries Gram negatives y topoisomerasa tipu IV de bacteries Gram positives.
Producción bioteunolóxica
thumb|200px|Vitrina de la Farmacia Märkische n'[[Alemaña, 1954 anunciando la producción de penicilina.]] La producción industrial de penicilina remaneció y florió como industria por causa de la Segunda Guerra Mundial, cuantimás pola cantidá d'empleos disponibles nos Estaos Xuníos. En xunetu de 1943, presentóse un plan pa distribuyila en masa a les tropes nel frente de batalla d'Europa y, gracies a ello, produciéronse 425 millones d'unidaes. Daquella, el fungu faíase crecer sobre una capa delgada de cultivu puestu en bandexes o botelles. P'ameyorar los requerimientos d'espaciu y de los materiales desenvolvióse un nuevu métodu comercial de fermentadura somorguiada en calderos de 20.000 a más de 100.000 llitros de capacidá, faciendo que s'amenorgaren los precios de costu y aumentara la producción. De resultes, en 1945, produciéronse más de 646 billones d'unidaes. Poro, lo que yera un compuestu caru y malo d'aisllar ye güei una «commodity química», esto ye, un compuestu químicamente puru que se merca y viende a gran escala nun mercáu competitivu.
Biosíntesis y semisíntesis
right|thumb|350px|Ruta de [[biosíntesis de la penicilina.]] La estratexa de producción industrial de penicilina ta amestada al tipu de penicilina a sintetizar. Básicamente, esta variedá mora na sustitución del grupu acilo de la posición 6 nel ácidu 6-aminopenicilánico. Cuando la fermentadura producir ensin añedir nengún precursor prodúcense les penicilines naturales. D'ente elles, solo la penicilina G ye útil terapéuticamente y por tantu ye'l compuestu a purificar. Per otra parte, d'añedir otru precursores pa la cadena llateral, el control de la reaición ameyora y ye posible producir el compuestu deseyáu con una alta especificidá. Esta estratexa da llugar a les penicilines biosintéticas, como la penicilina V o la penicilina O (en pequeñes cantidaes). L'aproximamientu al problema más emplegada, sicasí, pasa pola cambéu químicu del compuestu llográu por aciu fermentadura. D'esta miente ye posible llograr una gran diversidá de penicilines semisintéticas.
La xeneración de penicilines semisintéticas rique la producción, por aciu fermentadura, de penicilina G (en dellos casos penicilina V), compuestu que se convierte n'ácidu 6-aminopenicilánico por aciu un tresformamientu químicu, o, más frecuentemente, enzimática. Esti compuestu ye depués modificáu por aciu la enzima penicilina acilasa de cuenta que s'añedir la cadena llateral deseyada a la posición 6, lo que da llugar a la penicilina semisintética final. Ello ye que el 38 % de les penicilines producíes comercialmente emplegar en medicina humana, el 12 % en veterinaria y el 43 % como precursores pal diseñu de penicilines semisintéticas.
Regulación de la síntesis
L'aniellu tiazolidínico de la β-lactama xenerar por aciu la unión de los aminoácidos L-cisteína, L-valina y acedu α-aminoadípico. Esti postreru, aminoácidu non proteico, xunir a la residuu de cisteína por aciu una síntesis de péptidos non ribosomal, a que'l so productu fundir una valina por aciu una epimerización, reaición que da llugar a un tripéptido. Esti tripéptido se cicla por aciu un procesu entá non descritu dando llugar al primer productu aislable, la isopenicilina N. L'aición de la penicilina transacetilasa, que sustitúi la cadena de α-aminoadípico nel C6 por una molécula d'acedu fenilacéticu activada, produz la bencilpenicilina.
Les célules de Penicillium son crecíes usando una téunica conocida como «fed-batch» (cultivu de llote nutríu), nel que se ven de cutio suxetes a condiciones de estrés y, poro, producen penicilina a esgaya. Les fontes de carbonu disponible son tamién importantes porque la glucosa inhibe a la penicilina ente que la lactosa non. El valor del pH, los niveles de nitróxenu, fosfatu y osíxenu son tamién críticos nos llotes de producción y tienen de controlase automáticamente.
Organismu Multillateral de Garantía d'Inversiones
L'Organismu Multillateral de Garantía d'Inversiones (OMGI, n'inglés Multillateral Investment Guarantee Agency, MIGA), ye un organismu del Bancu Mundial creáu en 1988, que tien como meta facilitar la corriente d'inversión de capitales quitaos con fines granibles en países en desenvolvimientu, encargándose d'otorgar garantía a los inversionistas contra perdes causaes por riesgos non comerciales como espropiación, inconvertibilidad de moneda, tresferencies cambiarias, guerra civil o disturbios. Coles mesmes, apurre asistencia téunica p'ayudar a los países a espublizar información sobre oportunidaes d'inversión.
Tien 181 países miembros.
Récor mundial
thumb|El saltador d'Estaos Xuníos [[Bob Beamon na Olimpiada de Méxicu 1968, onde estableció'l récor mundial de saltu de llonxitú con una marca de 8,90 m. Esti récor caltúvose imbatíu mientres 22 años.]]
Un récor mundial o récor del mundu (n'inglés, world record) ye xeneralmente la meyor actuación internacional de la hestoria rexistrada nuna habilidá determinada, o más específicamente, en dalgún deporte. Nesti sentíu, son les mesmes federaciones oficiales de cada especialidá les que se suelen encargar de homologar y verificar la consecución d'estos récores. (Vease plusmarca).
Con un sentíu más ampliu, el llibru Guinness World Records o la organización arrexunten y publiquen rexistros notables de toa clase de distintos llogros humanos (como "el primeru", "el meyor" o "el peor"); de especímenes singulares del mundu natural (como "el más grande", "el más pequeñu" o'l "más pesáu"); de transaiciones comerciales (como "el más caru"); o de cualesquier otru tipu de marca capaz de ser considerada merecedora d'esti calificativu, acordies coles regles establecíes poles mesmes organizaciones verificadoras.
Terminoloxía
N'español, coesisten les pallabres "récor" y "plusmarca" col mesmu sentíu, magar se prescribe la pallabra "plusmarquista" pa faer referencia al posesor d'un récor (evitando l'anglicismu recordman).
Nos Estaos Xuníos el términu récor mundial ye bien popular. La designación el meyor del mundu tamién foi de volao usada. Esti últimu términu sigue utilizándose en atletismu pa describir los meyores y les peores marques que nun se reconocen como un récor mundial oficial, yá sía por cuenta de que la IAAF nun fai siguimientu del récor (por casu, los 150 m o los eventos individuales nun decatlón), o porque nun cumplen colos criterios rigorosos de calificación d'un eventu (por casu, la mediu maratón Great North Run, que tien una rimada de descensu escesiva).
El términu tamién s'utiliza nos videoxuegos de speedrunning cuando daquién llogra'l menor tiempu posible pal xuegu y la categoría.
Evolución histórica
thumb|300px|El vuelu de Santos Dumont del 12 de payares de 1906 col [[14-bis, aeroplanu col qu'estableció la primer marca aeronáutica oficialmente rexistrada como récor mundial.]] thumb|300px|Modelu del Blue Bird, col que [[Malcolm Campbell superó la barrera de les 300 milles (485 km/h), estableciendo un nuevu récor mundial de velocidá en tierra en 1935.]]
Históricamente, l'orixe de l'actividá de rexistrar "récores mundiales" tomó carta de naturaleza a finales del sieglu XIX, y tuvo amestada a tres factores principales: l'apaición d'organizaciones internacionales que normalizaron el desenvolvimientu de determinaes práutiques (principalmente de calter deportivu, como l'atletismu, el ciclismu, l'automovilismu o l'aviación); la posibilidá de midir marques con precisión gracies a la meyora de los sistemes de midida (especialmente los cronómetros); y l'interés de los periódicos por esti tipu de pruebes, que daben espardimientu a les marques consiguíes y n'ocasiones patrocinaben la realización de les pruebes.
N'español, una de les primeres cites del términu récor del mundu procede del 3 d'agostu de 1894, cuando'l periódicu La Dómina de Madrid informaba de que: El célebre corredor ciclista inglés Shortland, ganó la Copa d'Oru apostada nel velódromu Herne Hill de Londres, percorriendo en 24 hores la enorme distancia de 741 quilómetros 390 metros, batiendo'l récor del mundu que tenía'l francés Huret. El primer rexistru de l'aviación mundial foi acreditáu'l 23 d'ochobre de 1906 pol pioneru Alberto Santos Dumont nel so aeronave más pesada que l'aire, el 14-bis.
Na primer metá del sieglu XX, col desenvolvimientu de la motorización, tuvo gran espardimientu'l llogru de diversos récores de velocidá o distancia percorrida por tou tipu de vehículos, especialmente automóviles o aviones. Estes marques suponíen un motivu d'arguyu pa les naciones de los pilotos que los consiguíen, que se convertíen n'auténtiques celebridaes (como'l pilotu automovilísticu y motonaútico británicu Sir Malcolm Campbell, o'l célebre aviador Charles Lindbergh). Foi a partir de los años 1960 cuando nestes especialidaes empezó a primar l'interés publicitariu de los fabricantes d'estos vehículos o de los sos componentes. El continuu progeso de les marques hasta los años 1970, provocó que la inversión económico y tecnolóxico pa bater esti tipu de récores de velocidá fixérase casi insostenible, enzancando la consecución de nueves marques. Asina, por casu, el récor de velocidá en tierra vixente en 2017, data de hai 20 años (foi establecíu pol Thrust SSC en 1997, con 1228 km/h).
Nel campu de los deportes olímpicos, la consecución de récores mundiales convertir nun asuntu oxeto de los medios de comunicación de mases a partir de los años 1950, cola progresiva popularización de les retresmisiones televisives de los Xuegos Olímpicos y de los Campeonatos del Mundu de diverses especialidaes. Asina, convertir en noticies de primera páxina proezas deportives como'l récor de 1954 nos 10.000 m del cheko Emil Zatopek (primer atleta en baxar de los 29 minutos); los cuatro medayes d'oru en cuatro juegos consecutivos del discóbolu d'Estaos Xuníos Al Oerter; el llexendariu récor de saltu de llonxitú del atleta d'Estaos Xuníos Bob Beamon en Méxicu 1968 (con una marca de 8,90 m, que perduró mientres 22 años); les 7 medayes d'oru del nadador d'Estaos Xuníos Mark Spitz en Múnich 1972; los duelos na prueba de los 1.500 m de los corredores británicos Sebastian Coe, Steve Cram y Steve Ovett; los llogros del velocista y saltador d'Estaos Xuníos Carl Lewis; les continues meyores nos récores en saltu de piértiga del ucranianu Serguéi Bubka y de la rusa Yelena Isinbáyeva; o les impresionantes series de récores y de victories del nadador d'Estaos Xuníos Michael Phelps o del velocista xamaicanu Usain Bolt. 200px|thumb|left|[[Usain Bolt tres la carrera final de los 200 m en Beixín 2015. Posesor de los récores mundiales nes pruebes de los 100 m y de los 200 m.]] En 2008, el Institut de recherche biomédicale et d'épidémiologie du sport (IRMES) llevó a cabu un estudiu sobre la evolución del rendimientu nes pruebes olímpiques por aciu l'analís de 3263 récores mundiales en 158 disciplines olímpiques dende los primeros Xuegos Olímpicos d'Atenes 1896. El IRMES concluyó que los atletes van tener cada vez más dificultaes nos próximos años pa encarar el retu del lema olímpicu "Citius, Altius, Fortius".
L'analís d'esti investigadores tuvo en cuenta les meyores téuniques, nutricionales, médiques y farmacolóxiques, representando curves de la evolución de la meyora de les marques en 158 pruebes olímpiques nes especialidaes de natación, atletismu, ciclismu, patinaxe de velocidá y llevantamientu de peses. Estes curves amuesen que'l progresu del récor pa cada prueba tiende escontra una llende absoluta que ye un casu llende, non la llende d'un individuu. Pa los autores, el ser humanu taba usando solo'l 65% de la so capacidá total en 1896, frente a un 99% na actualidá. Nes curva amuésase una fase de crecedera sostenida hasta finales de 1970 y una progresión muncho más lenta dende entós. Según el modelu estadísticu, les llendes fisiolóxiques humanos van ser algamaos nuna xeneración y media, y los récores nun van ser ameyoraos en más d'un 0,05% en 2027. Esto podría tener un impautu nes condiciones futures d'entrenamientu de los atletes y l'organización de competiciones, y polo tanto podría alteriar el valor y l'espíritu de los Xuegos Olímpicos.
thumb|Fueyes de ginkgo biloba, qu'apaez citáu en El llibru Guinness de los récores como "la especie d'árbol más antigua qu'inda sobrevive".
A partir de l'apaición de El llibru Guinness de los récores en 1955, el conceutu de "récor mundial" adquirió nel imaxinariu popular una nueva dimensión, pasando a incluyir un considerable númberu d'actividaes al marxe de los récores tradicionales (controlaos polos organismos deportivos oficiales), y amestando tou tipu de rexistros procedentes del mundu natural (como carauterístiques físiques humanes, de seres vivos o de minerales); económicu (como precios más altos); o social (como ciencia y teunoloxía).
Por casu, la edición n'español de El llibru Guinness de los récores de 1995 estremaba la so clasificación de récores n'once categoríes:
De magar, la consecución de récores, con distintos altibaxos, convirtióse nuna actividá de gran repercusión publicitaria en numberosos países del mundu, ocupando frecuentemente les páxines de los diarios, o siendo la tema central d'emisiones televisives que tienen como oxeto la retresmisión o la narración d'estos eventos.
Récores de récores
thumb|Anque munchos récores puedan considerase inútiles o absurdos, en dellos casos dexen realizar meyores científiques o médicos, como l'estudiu de l'adaptación del cuerpu humanu a temperatures baxes.
Archidiócesis de Concepción
L'Archidiócesis d'Concepción (llatín: Archidioecesis Sanctissimae Conceptionis) ye una de les archidiócesis de Chile. Foi diócesis hasta qu'en 1939 foi elevada al rangu d'archidiócesis. El so arzobispu ye Fernando Chomalí, y l'arzobispu eméritu ye Antonio Moreno Casamitjana.
Ruslana
Ruslana o Ruslana Lyzhichcko (n'ucraín: Руслана Лижичко) ye una cantante ucraína famosa pol cantar ganador nel Festival d'Eurovisión de 2004, Wild Dances.
China poblana
250px|right|thumb|Poblanas, nuna viñeta del sieglu XIX. A la izquierda, un [[chinaco.]] miniaturadeimagen|China poblana y charru baillando'l xarabe tapatio China poblana ye un términu que se refier a dos cuestiones de la cultura de Méxicu que quedaron rellacionaes aparentemente dende finales del sieglu XIX. Nel so sentíu más ampliu y común na actualidá, ye'l nome de lo que se considera'l traxe típicu de les muyeres nel Estáu de Puebla dientro de la República Mexicana, anque en realidá yera propiu namái de delles zones urbanes nel centru y sureste del país, antes de la so desapaición na segunda metá del sieglu XIX.
Nun sentíu más acutáu, ye'l llamatu d'una esclava asiática perteneciente a un llinaxe noble de la India que'l so nome foi Mirra, a quien s'atribuyó dende'l Porfiriato la creación del dichu traxi de china, (téngase en cuenta que nesta dómina yera común utilizar el términu 'chinu' pa referise a persones d'ascendencia asiática, independiente del so orixe étnicu real). La hipótesis, sicasí, foi puesta en dulda por munchos autores. Depués de ser convertida al catolicismu en Kochi —ciudá india d'onde foi raptada por unos pirates portugueses—, a Mirra foi-y impuestu'l nome de Catarina de San Juan, nome con que se conoció na Angelópolis onde sirvió como esclava, casóse y tomó los vezos. A la so muerte, Catarina de San Juan foi soterrada na sacristía del Templu de la Compañía de Xesús en Puebla, na que popularmente conozse como Tumba de la China Poblana.
Lleenda de la China Poblana
right|thumb|180px|Catarina de San Juan, nun grabáu del sieglu XVII. Supónse qu'a pidíu de Diego Carrillo de Mendoza y Pimentel, marqués de Gelves y virréi de Nueva España, un mercader traxo dende Filipines una mocina indostana que tenía de tar al serviciu personal del virréi. Esta neña, llamada Mirra, foi raptada por pirates portugueses y llevada a Cochin, nel sur de la India. Nesi sitiu, escapó de los sos raptores y abellugóse nuna misión xesuita, onde foi bautizada col nome de Catarina de San Juan. Mirra foi raptada nuevamente polos pirates que la sacaren de la so casa natal, y en Manila apurrir a quien depués la llevó a la Nueva España. Pero desembarcando nel puertu d'Acapulco, en llugar d'apurrila al marqués de Gelves, el mercader vender como esclava al comerciante poblano don Miguel de Sosa per diez vegaes el valor que'l virréi prometiera por ella.
Catarina de San Juan, o Mirra, probablemente siguió vistiendo a la manera de la so India natal, embozada, con un sarí que-y cubría'l cuerpu completu. Supónse qu'esta manera de vistir foi la que dio orixe al traxe de china. Unos pocos años dempués de la so llegada, don Miguel de Sosa morrió, dexando nel so testamentu la orde de manumitir a la esclava. Foi recoyida nun conventu, onde se diz qu'empezó a tener visiones de la Virxe María y el Neñu Jesús. Catarina de San Juan morrió'l 5 de xineru de 1688 a la edá d'ochenta y dos años. En Puebla de los Ánxeles rindíase-y veneración como santa, hasta qu'en 1691 la Santa Inquisición tuvo de prohibir les devociones populares. Na actualidá, el Templu de la Compañía, en Puebla, ye conocíu como La Tumba de la China Poblana, yá que na so sacristía reposen los restos mortales de Catarina de San Juan.
Historia de la China Poblana
Según la tradición popular, China Poblana yera'l nomatu col que se conoció a una muyer d'orixe hindú, que'l so nome orixinal yera Mirra, que foi raptaron a los ocho años d'edá por portugueses, quien llevaron como esclava al puertu de Manila y dempués traer a les tierres d'América nun barcu pirata, onde la mercaron a un comerciante portugués el capitán Miguel de Sosa y la so esposa Margarita de Chavez, pal serviciu de la so casa. Corría n'añu de 1619 y Mirra cuntaba pa esa fecha con 17 años.
A la muerte del capitán Sosa, la so esposa, Margarita, al envís d'asegurar el porvenir de Mirra, a quien yá punxera'l nome de Catalina, propúnxolu que se casó con un sirviente chinu de casta, llamáu Domingo Suárez. Catalina negar pa caltener el votu de castidá que fizo con anterioridá; pero finalmente aportó, aconseyada polos sos confesores, cola condición de caltener estricta separación de llechos a partir d'esa unión conózse-y como China Poblana, pos yera la esposa del chinu.
A la muerte del so maríu dedicóse por entero a les práutiques relixoses y a la vida contemplativa; dependió de la caridá y empezáronse-y a atribuyir milagros, pos según ella, dialogaba con Cristu, colos santos, colos ánxeles y col diañu; el so confesores llamar la Visionaria de Puebla.
Orixe de la indumentaria de la china
Como se señaló primeramente, l'orixe poblano de la vistimienta de la china poblana foi puestu en dulda en munches ocasiones. La identificación ente la china —como personaxe popular— y el so vestuariu cola China Poblana histórica —l'aludida Catarina de San Juan— ye productu de la evolución de la cultura mexicana mientres les primeres décades del sieglu XX. Ello ye que les chines queden bien definíes como un tipu popular nel sieglu XIX, pocu más d'un sieglu dempués de la muerte de Catarina de San Juan. Gauvin Bailey apuntó:
Mientres el sieglu XIX —sieglu en que la china aportó un tipu popular al llau del chinaco y el lépero— dellos cronistes y escritores, mexicanos y estranxeros, plantegáronse la interrogante sobre l'orixe del traxe de china. Guillermo Prieto señalaba que cuando tuvo na ciudá de Puebla por unos ocho díes, unu de los sos enfotos yera atopar en cada muyer poblana una china salerosa, con camisa descotada, curtia cintura y zagalejo relluciente, tan solo pa concluyir que la especie del poblano orixe de la china yera productu de la fecunda imaxinación de los viaxeros. Vázquez Mantecón atribúi l'espardimientu d'esta hipótesis a Carl Nebel, viaxeru alemán en que'l so llibro Viaxe pintorescu y arqueolóxicu sobre la parte más interesante de la República Mexicana (1835) apaecen una poblanas vistíes como chines. Nel mesmu sieglu XIX, la semeya que de La china fixera José María Rivera pal llibru de costumes Los mexicanos pintaos por sí mesmos (1854) apuntaba qu'a esti personaxe podía ver nes trajineras de Santa Anita Zacatlamanco —anguaño en Iztacalco (Distritu Federal)— compitiendo en guapura coles sementeras floríes del campu del Valle de Méxicu.
right|thumb|200px|Una china oaxaqueña. Una década antes, Manuel Payno apuntara que p'atopar a l'auténtica china, yera necesariu faer la busca en ciudaes como Puebla o Guadalaxara, entá cuando taba empeñada en presentar el so indumentaria como un traxe nacional. Pa les primeres décades del sieglu XX, tiempu en que les chines sumieren como un personaxe identificable del pueblu, Nicolás Lleón señalaba qu'él nun atopaba nenguna rellación ente la vistimienta de les chines y la visionaria poblana Catarina de San Juan, desmintiendo la versión enraigonada nel imaxinariu popular dende los últimos años del sieglu XIX. Pa esti autor, la indumentaria en cuestión paecía-y influyida por aquella qu'emplegaben les manolas españoles, contemporánees a les chines mexicanes. Coles mesmes, demostró que chines haber non solo en Puebla, sinón tamién en Guadalaxara, la Ciudá de Méxicu y Oaxaca de Juárez.
María del Carmen Vázquez Mantecón señala que munchos de los elementos que constituyeron la indumentaria d'una china fueron comunes en diverses llatitúes del mundu y en dómines por demás variaes. N'especial, los llabores de chaquira y lentejuela na camisa y el castor de la china señalaos como una de les carauterístiques más xenuines de la indumentaria de les muyeres de les clases populares urbanes del Méxicu decimonónicu— yeren conocíos n'África, Asia, l'América precolombina y, en concencia, n'Europa. Apunta que ye posible que Catarina de San Juan tamién usara dalgún tipu d'adornos nel so vistíu oriental, del que nun quedó nenguna descripción, pero que seya que non, paez más probable que la ornamentación del castor y la camisa de la china fueren productu de la influencia de les cortesanas gachupinas o criollas de principios del sieglu XIX. Tampoco tien de refugase la posible rellación del vistíu de china coles indíxenes de la dómina colonial, cuantimás no que refier al usu de camises d'algodón con escotes bordaos de flores y otros primores, los porabajos de puntes enchiladas y les faxes de brocado. Estes prendes persisten entá na actualidá ente les muyeres de dellos pueblos indíxenes de Méxicu, como les mazahues.
Denominación
right|thumb|200px|Una probable hipótesis pa entender l'orixe de términu china cola connotación qu'equí s'espón ye aquélla qu'enllaza a esi tipu popular con unu de los estamentos novohispanos más baxos. Na imaxe, a la izquierda, una criada afatiada de china acarreta agua de la Fonte del Saltu de l'Agua na Ciudá de Méxicu.
Otru problema que se plantegaron los estudiosos sobre l'orixe de les chines en Méxicu ye'l problema del so nome. Naquelles versiones onde la creación del traxe ye acomuñada con Catarina de San Juan, esisten dos propuestes. Per un sitiu, señálase qu'en cuantes que la princesa mogola yera oriental, esto foi un motivu por que fuera llamada china polos poblanos del so tiempu. En Méxicu a los asiáticos sigue llamándose-y chinos, en cuantes que se considera que l'oriental por antonomasia ye nativu de China. Esto puede esplicase porque cuasi tou aquello que llegaba nel Galeón de Manila yera calificáu de chinu polos novohispanos. La segunda hipótesis quier acomuñar el llamatu col fechu de que Catarina de San Juan casóse con un esclavu de nombre Domingo Juárez, que pertenecía a la casta de los chinos. Tres el matrimoniu, la China Poblana histórica debió de ser llamada polos habitantes de Puebla conforme correspondía a la casta del so home. Sicasí, mientres la primer metá del sieglu XIX, nenguna mención sobre Catarina de San Juan escontra referencia al supuestu llamátigu de china, menos entá acompañáu del xentiliciu poblana.
Sicasí, ye probable que la segunda propuesta presentada nel párrafu anterior refundie dalguna lluz sobre l'orixe del llamatu de la china mexicana. N'efeutu, na Nueva España la sociedá taba entamada por estamentos definíos por una combinación de sangres, onde les posiciones más altes yeren ocupaos por aquelles persones que supuestamente teníen una mayor proporción de sangre española europea, ente que un mayor componente de sangre africana asitiaba a una persona nos estamentos inferiores. Los chinos yeren aquellos descendientes de llobu y negra, llobu y india, mulatu y india, o bien, español y morisca, d'ente munches otres combinaciones. Toes estes combinaciones daben como resultáu qu'un chinu tenía trés cuartes partes de sangre negro y un cuartu de sangre indíxena. Según el trabayu de María Concepción García Saiz sobre la iconografía de les castes nel arte novohispano, el vocablu china paecer tener un orixe quechua. L'autora da al términu la connotación de india o mestiza que se dedica al serviciu domésticu, muyer de baxu pueblu, y añede que ye posible que nesa categoría cayeren les más persones de pelo rizáu —qu'en Méxicu se sigue llamando pelo chino —.
Como quiera que fuera, hai que señalar que chines haber y hai n'otres partes de Méxicu ya inclusive d'América Llatina. En Méxicu, por casu, les chines oaxaqueñas son les baillarines del Xarabe del Valle que representa a los Valles Centrales d'Oaxaca na Guelaguetza. La indumentaria de les chines oaxaqueñas namái s'estrema d'aquélla de la china poblana en que la falda nun ta bordada con lentejuelas y chaquiras. Nel mesmu estáu de Puebla, les chines atlixquenses' (puramente "chines atlixqueñas", una y bones l'usu d'esti tipu de vestuariu ye de tiempos anteriores a la introducción de la denominación "atlixquense")' son otros personaxes del folclor local que participen nel festival cultural Atlixcáyotl nos sos dos partes: el Atlixcayotontli (el segundu domingu de setiembre) y el Huey Atlixcáyotl(l'últimu domingu del mesmu mes) de la ciudá de Atlixco. Col nome de chinos llámase polo xeneral a les clases populares de Perú, y chines fueron tamién les muyeres de los gauchos uruguayos y arxentinos y los huasos chilenos. En Colombia na zona central del país y en Bogotá, llámase-y chinu(s) o chines(s) a persones nueves, o en forma de ciñu a una muyer nuevo y formoso (chinita llinda).
Indumentaria de la china
right|thumb|250px|"La china", nuna litografía qu'acompañó'l testu del mesmu títulu nel llibru costumista ''Los mexicanos pintaos por sigo mesmos.
La indumentaria de la china poblana ye atribuyida a Catarina de San Juan, anque ye bien ciertu qu'incorpora elementos de les diverses cultures que s'entemecieron na Nueva España mientres tres sieglos de dominiu español.
Según descripciones del sieglu XIX, dómina en que fueron bien populares en delles ciudaes del centru y sureste de Méxicu; el paxellu de la china taba compuestu poles siguiente prendes:
Representaciones culturales de la china
Nesi sentíu, el vestuariu de la china yera consideráu como demasiao provocatible. Constantemente, cronistes mexicanos y estranxeros que conocieron a estos personaxes na primer metá del sieglu XIX llamen l'atención a la forma en que la indumentaria de les muyeres del pueblu resaltaben les sos formes femenines, o yeren un fayadizu marcu pa toles gracies que s'atribuyíen a estes muyeres. Retratar como escelentes baillarines de xarabes populares d'aquellos años —como El Atole, El Agualulco, El Palombu y otros que formen parte de los xarabes folclóricos del sieglu XX—, tamién como un dechado de llimpieza y orde; de fidelidá pola so home anque abondo lliberales en cuestiones del exerciciu de la so sexualidá.
La china como estereotipu de lo mexicano
thumb|250 px |La casa de la China Poblana onde morrió Catarina de San Juan a una banda del [[Templu de la Compañía (Puebla)|Templu de la Compañía. Una figura de la China Poblana decora'l patiu del inmueble dedicáu a ufiertar comida típica de Puebla.]] thumb|250px|Figura de cera modelada. Coleición [[:ye:Ducáu de Montpensier|Duque de Montpensier (Sevilla)]]
Los cronistes de la llamada dómina de rellumanza de les chines alvertíen que se trataba d'una de les múltiples identidaes que les mexicanes de la primer metá del sieglu XIX podíen adquirir. Polo xeneral, la china yera un personaxe de les ciudaes mexicanes, a quien los cronistes de la dómina y los investigadores posteriores atribuyeron una cierta liberalidad nel exerciciu del so sexualidá, nun tiempu en que, nel imaxinariu social del Méxicu decimonónicu, lo sexual taba confináu al matrimoniu —valoráu positivamente— y a la prostitución —con valencia negativa—. Sicasí, a partir de la segunda metá del sieglu XIX, empezaron a sumir, como yá lo alvirtiera José María Rivera en 1854. Esti autor escribió que la china diba sumiendo como sumíen nes dames pretenciosas la bona fe y otres cosiquines, pa siguir llamentándose de la manera siguiente:
Foi especialmente ente les décades de 1920 a 1940 cuando la china —yá convertida en china poblana— adquirió carta de reconocencia como un estereotipu de lo mexicano, xusto nun periodu en que los gobiernos nacionalista emanados de la Revolución mexicana empeñar en legitimarse nel poder por aciu el manexu políticu de los símbolos de la cultura popular. Unu de los primeros momentos en que la china poblana pasó a formar parte de la imaxe de la mexicanidad foi en 1919, cuando la baillarina clásica Ana Pavlova executó'l Xarabe Tapatío cola indumentaria de China. Adulces, nel teatru, na música, el cine y otres manifestaciones culturales fuertemente inclinaes a les posiciones oficialistas, la china poblana tornóse la indixebrable compañera del charru —l'estereotipu de la masculinidad mexicana —, entá cuando nel tiempu tuvieren separaos por cuasi mediu sieglu de diferencia.
Pero foi a partir de la década de 1930 cuando la intervención estatal nes polítiques educativu y cultural en Méxicu favoreció la reproducción y apropiación de los estereotipos d'una mexicanidad simplificada. Tantu nes actives campañes d'alfabetización como na ufierta cultural incipiente d'aquellos años, la china poblana y el charru —y non el chinaco, que yera'l verdaderu compañeru contemporaneu de la primera, cola que compartía, amás, la so condición d'home del pueblu baxu; paradóxicamente, el charru representa a la clase hacendada contra la que se fixo la Revolución— fueron apaeciendo cada vez más como espresión de la mexicanidad.
Cantantes d'aquellos años como Llucha Reyes o actrices como María Félix apaecieron afatiaes de chines poblanas nos teatros o'l cine, alimentando la históricamente errónea rellación ente'l charru y la china, y ente ésta y Catarina de San Juan. En 1943 María Félix encarnaba a Madame Calderón de la Barca nuna cinta llamada La China Poblana, de la cual lo único que se conoz d'ella ye una parte del argumentu. Na cinta, la Marquesa Calderón de la Barca decide asistir a una cena oficial afatiada de poblana, entá cuando les muyeres asina vistíes teníen mala reputación na sociedá mexicana d'aquellos años. Según l'argumentu de la película, lo que convenció a la marquesa d'usar el traxe de poblana foi la lleenda de Catarina de San Juan, qu'asina vistía, vivió un chornizu romance y depués morrió en golor de santidá.
L'ésitu y la permanencia de la china poblana como unu de los símbolos de la identidá popular mexicana foi acomuñáu, pos, cola manipulación que de la so imaxe fixo l'Estáu mexicanu. Hai quien son de la opinión qu'esto foi positivu, en cuantes qu'entá siendo un estereotipu, sigui teniendo una fuerte carga simbólica na cultura popular. Sicasí, hai otros que s'amuesen más críticos, como Pérez Monfort, quien diz que al estereotipar la mexicanidad, l'Estáu cerró los güeyos a la gran diversidá cultural del país. Igualmente, Crespo apunta que'l manexu políticu de los estereotipos de la mexicanidad contribuyó a la reproducción del sistema social y les sos desigualdaes.
Cycnotrachelus flavoguttatus
Cycnotrachelus flavoguttatus ye una especie de coleópteru de la familia Attelabidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase na China, India y Vietnam.
Valhermoso de la Fuente
miniaturadeimagen|240x240px|Ilesia de San Blas Valhermoso de la Fuente ye un conceyu español de la provincia de Cuenca, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Tien un área de 32,12 km² con una población de 47 habitantes (INE 2017) y una densidá de 1,46 hab/km².
Situación
Valhermoso de la Fuente ye un conceyu asitiáu na contorna de La Manchuela. Llenda colos conceyos d'Alarcón y Pozorrubielos de la Mancha. Pol so términu pasa la N-III.
Tai Orathai
Tai Orathai (ต่าย อรทัย; ) ye una cantante y actriz tailandesa.
Sarah Shahi
Sarah Shahi, de nacencia Aahoo Jahansouz Shahi, nació'l 10 de xineru de 1980 en Euless, Texas, Estaos Xuníos, de padre iranín y madre española. Ye una actriz, modelu y antigua animadora de los Dallas Cowboys. thumb|Sarah Shahi
Primeros años
Sarah Shahi nació y creció en Euless, Texas de padre Iranín, Abbas Shahi, y madre española, conocida como Mahmonir. Ella tien un hermanu mayor, Cyrus, y una hermana menor llamada Samantha. Ella ye la tatara-tatara-nieta del rei de Persia Fat′h-Ali Shah Qajar del sieglu XIX. El so nome de nacencia, Aahoo, significa "gacela" en persa.
Carrera
Mientres trabayaba como extra nel rodaxe de Dr. T & the Women, conoció al direutor Robert Altman, que la animó a treslladase a Hollywood y probar suerte nel cine. Sarah Shahi fíxo-y casu y camudóse a Los Angeles. Una vegada ellí consiguió diversos personaxes en delles series d'ésitu, como Alias, onde interpretó a "Jenny", y Dawson's Creek, onde interpretó a "Sadia Shaw". Participó nel episodiu piloto de la serie Sobrenatural.
Fízose popular pol so personaxe de "Carmen de Picar Morales", una DJ mexicana-estauxunidense, na serie de televisión The L Word, producida y emitida orixinalmente por ShowTime n'Estaos Xuníos. Participó nesta serie de cultu mientres la segunda y tercer temporada.
En 2007 co-protagonizó la serie policiaca de TV Life.
Nel 2012 tomó'l papel de Renée Royce nel drama de NBC "Chicago Fire" apaeciendo en 6 episodios, 5 en 2012 y 1 en 2013 (Final de temporada), espérase-y ver más nel futuru de la serie, yá que nel final de la primer temporada ver embarazada d'unu de los protagonistes Kelly Severide (Taylor Kinney).
Anguaño interpreta a Sameen Shaw na serie de televisión Person of Interest.
Determinante relativu
Un determinante relativu ye un términu emplegáu na gramática tradicional del español y otres llingües pa faer referencia a un referente que yá apaeció con anterioridá nel discursu, denomináu antecedente. Por casu, na frase "Nun escaezas regar les plantes qu'hai na terraza", el sintagma "les plantes" ye l'antecedente y "que" ye'l determinante relativu.
Na moderna llingüística xenerativa y esquemes teóricos allegaos la mayor parte de les pallabres tradicionalmente denominaes "determinantes relativos" fueron asignaes a la categoría de pronomes relativos yá que pueden funcionar como nucleu aislláu d'un sintagma determinante. Otros como cuantes plantes quieras fueron asignaes a la teoría de los cuantificadores.
Determinantes relativos n'español
Como puede comprobase, que ye invariable, cual y quien almiten variación de númberu, y que'l so y cuanto almiten variación en xéneru y númberu. Que'l so ye l'únicu relativu que puede ser determinante, yá que siempres acompaña a un nome, como por casu Les plantes que les sos fueyes son coloraes nun tán regaes. Cuando acompaña a un nome, cuanto ye determinante, como por casu Riega cuantes plantes tengas.
Mes de la historia LGBT
Nos Estaos Xuníos
El mes de la historia LGBT aniciar n'Estaos Xuníos y foi celebráu per primer vegada en 1994. Foi escurríu pol profesor d'historia d'una escuela secundaria en Missouri, Rodney Wilson. Ente los primeros sofitos y miembros del primer comité coordinador taben Kevin Jennings de la «Gay, Lesbian and Straight Education Network» (GLSEN); Kevin Boyer de «Gerber/Hart Gay and Lesbian Library and Archives» en Chicago; Paul Varnell, redactor pal Windy City Times; Torey Wilson, profesor del área de Chicago; Johnda Boyce, estudiante d'en la Columbus State University y Jessea Greenman de la Universidá de California en Berkeley. Munches organizaciones LGBT sofitaron el conceutu dende bien llueu. En 1995, el National Education Association indicaron el so sofitu al mes d'historia LGBT, según a otros meses d'historia» nun resolución de la so asamblea xeneral.
Wilson escoyó ochobre como'l mes en que se debía celebrar, porque'l National Coming Out Day («Día nacional pa salir del armariu») yá taba establecíu como una fiesta llargamente reconocida'l 11 d'ochobre, conmemorando la primer marcha en Washington de persones LGBT en 1979. El mes de la historia LGBT ta plantegáu pa fomentar la honestidá y la sinceridá sobre ser lesbiana, gai, bisexual o tresxéneru. Anque nun principiu llamóse «mes de la historia lésbica y gai» (Lesbian and Gay History Month), el comité coordinador llueu añedió «biesxual» nel títulu. Darréu pasó a conocese como «mes d'historia LGBT».
Nel Reinu Xuníu
El mes de la historia LGBT foi introducíu nel Reinu Xuníu por Sue Sanders y Schools Out, celebrándose per primer vegada en febreru de 2005. L'eventu introducióse de resultes de l'abolición del artículu 28 y preténdese qu'amonte concenciar sobre y la llucha contra la discriminación d'una minoría que davezu resulta invisible.
Mientres la primer celebración del mes en 2005 realizáronse más de 150 eventos nel Reinu Uníu. La páxina de la organización recibió unes 50.000 visites en febreru de 2005. En 2006, la organización camudó'l logotipu por unu nuevu diseñáu pol tipógrafu Tony Malone, que tamién modificó'l logotipu pa 2007. En 2007, el primer conceutu de Tony Malone convertir nel logotipu corporativu pal comité nacional y cada añu empezó a recibir la so propia marca.
N'Inglaterra
La iniciativa consiguió sofitu del gobiernu del Departamentu d'Educación y del ministru d'igualdá Jacqui Smith, anque delles voces na prensa duldaben de la so correición política y señalaben que la sexualidá de delles figures históriques ye más cuestión d'especulación que de fechos. Los sectores favorables al eventu retrucaron que ye importante desafiar actitúes heterosexistas na sociedá. El mes de la historia LGBT pretende convertise nun acontecimientu añal, que se va realizar el mes de febreru, coincidiendo con un mes sele nel calendariu escolar.
El Departamentu d'Educación prometió financiar el mes de la historia LGBT mientres los dos primeros años, p'ayudar a llevantar la celebración. Anguaño (2009) l'eventu ta bien establecíu y consiguió sofitu d'otres fontes. Patrocinadores importantes inclúin el serviciu de policía metropolitana de Londres (Metropolitan Police Service), la direición de la policía metropolitana de Londres (Metropolitan Police Authority), Amnistía Internacional y la fiscalía (Crown Prosecution Service).
La primera jutna de direición taba formada por Cyril Nri, Sarah Weir y Ian McKellen; foi reemplazada en 2009 por Cyril Nri, Angela Eagle, Labi Siffre y Ian McKellen.
En 2004, realizóse'l primer eventu anterior al empiezu del mes sol patrociniu del barriu de Southwark, de Londres, y realizóse nel muséu Tate Modern. L'añu siguiente l'eventu realizar nel Empress State Building de la policía metropolitana de Londres. En 2006, la federación de sindicatos Trades Union Congress ufiertó'l Congress House y en 2007 l'eventu realizar nel hall de los Reales Tribunales de Xusticia en Strand. Al traviés de los años, munches persones falaron nos eventos entamaos. Estos inclúin Ian McKellen, Stella Duffy, Alan Horsfall, Linda Bellos, Patricia Scotland y Barbara Follett.
El 5 de marzu de 2009, el primer ministru Gordon Brown realizó una receición en Downing Street pa celebrar el mes.
N'Escocia
En 2005 y 2006, el mes de la historia LGBT foi celebráu n'Escocia como una actividá de la comunidá LGBT, recibiendo sofitu de los proyeutos rellacionaos cola historia LGBT de la comunidá, como Our Story Scotland y Remember When.
En 2007 y 2008, l'Executivu escocés dio presupuestu a una seición del LGBT Youth Scotland p'abrir el mes d'historia LGBT a una mayor comunidá, incluyendo escueles y grupos de mozos.
Cycnotrachelus flavonotatus
Cycnotrachelus flavonotatus ye una especie de coleópteru de la familia Attelabidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase na China y Myanmar.
El Valle de Altomira
El Valle de Altomira (antes conocíu como Puebla de Don Francisco n'honor a Francisco Ruiz-Jarabo, ministru de Xusticia na dictadura franquista) ye un conceyu español de la provincia de Cuenca, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha, formáu polos trés pueblos de Garcinarro, Jabalera y Mazarulleque. Tien un área de 147,09 km² con una población de 246 habitantes (INE 2015) y una densidá de 1,75 hab/km².
Garcinarro ye'l pueblu más grande y ye la capital municipal.
Monumentos
Del sieglu XVI destaca la bella ilesia renacentista de Garcinarro.
Nel añu 1998 construyóse una ermita llamada de San Sebastián, San Isidro y San Cayetano en Garcinarro. La ermita construyóse gracies a voluntarios del pueblu y a donaciones de les xentes. Pueden acolumbrase unes bones paraxes dende ellí.
La fiesta celebra'l 9 d'agostu (San Cayetano).
Historia
El conceyu crear en 1970 por aciu la unión voluntaria de los conceyos de Garcinarro, Jabalera y Mazarulleque. Adoptóse'l nome de Puebla de Don Francisco n'honor a Francisco Ruiz-Jarabo, que naciera en Garcinarro.
Fiestes
San Isidro llabrador. Ye'l patrón del pueblu, entá se sigue sacando'l santu en procesión el día de la fiesta.
N'agostu, el 15 (aproximao), les fiestes de la Virxe, La nuesa Señora del Sagrariu, onde los mozos del pueblu encargar de qu'estes fiestes sían de les más esperaes de tola zona.
Janet Akyüz Mattei
Janet Akyüz Mattei foi una astrónoma turcu-estauxunidense que aportó a la direutora de l'Asociación americana d'Observadores d'Estrella Variable (AAVSO) de 1973 hasta 2004.
Biografía
Trabayó nel Observatoriu Leander McCormick en Charlottesville, Virxinia de 1970 a 1972 y recibió la so Maestría n'Astronomía de la Universidá de Virxinia en 1972. Darréu a recibir el so grau, casóse con Mike Mattei y el so Ph.D. n'Astronomía recibir en 1982 de la Universidá del Exéu n'Izmir (Turquía).