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Vladislao II de Polonia
Desavenencies
derecha|miniatura|Principales batalles nel conflictu polacu-lituanu cola Prusia teutónica, 1377-1434. La guerra terminó en 1411 cola Paz de Thorn, na que nin Polonia nin Lituania aprovecharon la ventaya llograda nos combates, lo que disgustó a los nobles polacos. Polonia recuperó Dobrzyń; Lituania, Samogitia; y Mazovia, un amenorgáu territoriu allende el Wkra. La Orde teutónica caltuvo magar tol gruesu de los sos territorios, incluyíes delles ciudaes que na guerra rindiérense a los polacu lituanos. Vladislao lliberó entós a dellos destacaos caballeros y funcionarios teutónicos en cuenta de modestos rescates. El total d'estos, sicasí, resultó bien oneroso pa la Orde. Esta incapacidá p'aprovechar la victoria na guerra disgustó a los nobles y tizó el descontentu contra Vladislao a partir de 1411; a la paz insatisfactoria sumáronse amás la concesión de Podolia a Vitautas, rexón que s'apostaben Polonia y Lituania, y l'estancia del rei en Lituania, que s'enllargó dos años.
Pa esbaratar la oposición, Vladislao concedió al dirixente d'esta, l'obispu Mikołaj Trąba, l'arzobispáu de Gniezno na seronda de 1411 y apurrió-y l'obispáu de Cracovia a Wojciech Jastrzębiec, partidariu de Vitautas. Tamién trató d'atraese más aliaos en Lituania. Na Unión de Horodło, roblada'l 2 d'ochobre de 1413, decretó que'l Gran Ducáu de Lituania quedaba «amestáu al nuesu Reinu de Polonia permanente y irreversiblemente» y concedió a la nobleza católica lituana los mesmos privilexos que los que tenía la szlachta polaca. El documentu contenía una clausa que prohibía a los nobles polacos escoyer un monarca ensin el consentimientu los lituanos, y a estos escoyer un gran duque ensin el beneplácito del monarca polacu.
Últimos conflictos
En 1414 españó una curtia guerra, conocida como la «guerra de la Fame» pola táctica de tierra quemada de los caballeros, qu'afararon tierres y molinos pa estorbar la meyora enemiga, lo qu'anició depués escasez na zona; pero como tanto los caballeros como los lituanos taben escosaos pola guerra anterior como pa entamar otra guerra, el conflictu cesó na seronda. Nun hubo nuevos choques hasta 1419, mientres el Concilio de Constanza; entós púnxo-yos fin el legáu pontificiu, qu'esixó que se detuvieren.
El Concilio de Constanza foi un puntu d'inflexón pa les cruzaes teutóniques, al igual que pa otros conflictos europeos. Vitautas unvió a él una delegación en 1415 de la que formaben parte tantu'l metropolitanu de Kiev como dellos samogitios; llegaron a Constanza a finales d'añu pa espresar la so preferencia por ser «bautizaos con agua y non con sangre». Los emisarios polacos, ente los que se cuntaben Mikołaj Trąba, Zawisza Czarny, y Paweł Włodkowic, abogaron pol fin de les conversiones forzaes y por que concluyeren les agresiones de la Orde contra Lituania y Polonia. Como resultáu de l'actividá de la diplomacia polacu-lituana, el concilio, pese al escándalu que causó'l cuestionamiento de la llexitimidá de la Orde por Włodkowic, negar a autorizar el pidimientu de los teutónicos por que se predicara una nueva cruzada y confió la conversión de los samogitios a Polonia–Lituania.
El concilio foi coetaneu de la revuelta de los husitas bohemios, que trataben de llograr l'auxiliu de Polonia nes sos lluches con Segismundo, emperador y nuevu rei de Bohemia. En 1421, la Dieta bohemia depunxo a Segismundo y ufiertó la corona a Vladislao a condición de qu'aceptara los principios relixosos de los Cuatro Artículos de Praga, pero esti nun s'amosó dispuestu a cumplir esta condición. Tres la negativa de Vladislao, escoyóse in absentia a Vitautas, pero esti aseguró al papa que s'oponía a los herexes. Ente 1422 y 1428, un sobrín de Vladislao, Segismundo Korybut, trató infructuosamente d'enllantar una rexencia na afarada Bohemia, esgañada pola guerra. Vitautas aceptó la corona real que Segismundo ufiertó-y en 1429 —aparentemente col beneplácito de Vladislao— pero fuercies polaques apoderar d'ella mientres cruciaba per territoriu polacu y la coronación anulóse.
En 1422, Vladislao apostó otra guerra, conocida como la guerra de Gollub, contra la Orde teutónica; venció en menos de dos meses, primero que los refuerzos imperiales tuvieren tiempu pa llegar en socorru de los teutónicos. Nel Tratáu de Melno los caballeros abandonaron definitivamente la so reclamación de Samogitia y trazóse una frontera clara ente Prusia y Lituania. Esta llogró Samogitia, col puertu de Palanga, pero la Orde caltuvo Klaipėda. Esta frontera apenes camudó nos siguientes quinientos años, hasta 1920. Les disposiciones del tratáu describiéronse sicasí como un revés pa Polonia por cuenta de qu'en él Vladislao arrenunció a Pomerania, Pomerelia, y la rexón de Chełmno, a cambéu namái de la ciudá de Nieszawa. El Tratáu de Melno punxo fin a una etapa de guerres de los teutónicos con Lituania, pero nun resolvió les desavenencies con Polonia. Por ello, ente 1431 y 1435 llibráronse nueves guerres ente la Orde y los polacos.
Les diferencies que surdieron ente Polonia y Lituania a la muerte de Vitautas en 1430 dexaron a los caballeros esquerase nuevamente nos asuntos polacos. Vladislao sofitó les pretensiones del so hermanu Švitrigaila al tronu del Gran Ducáu de Lituania, pero cuando Švitrigaila, col respaldu de los teutónicos y de nobles de Rus' desafectos solmenóse la soberanía polaca, los polacos, empobinaos pol obispu Zbigniew Oleśnicki de Cracovia, ocuparon Podolia, que Vladislao apurriera a Lituania en 1411, y Volinia. En 1432, los partidarios de los polacos en Lituania escoyeron gran duque a un hermanu de Vitautas, Segismundo, lo que desencadenó una guerra pol tronu que perduró mientres años, inclusive tres el fallecimientu de Vladislao.
Muerte y socesión
derecha|miniaturadeimagen|El sarcófagu de Vladislao, na [[catedral de Wawel.]] La segunda muyer de Vladislao, Ana de Celje, morriera en 1416, dexando una fía, Eduviges. En 1417, Vladislao casó a Isabel de Pilica, que finó en 1420 ensin habe-y dau fíos; dos años más tarde, casar de nuevu, con Sofía de Halshany, que-y dio dos fíos varones. La muerte en 1431 de la princesa Eduviges, la última heredera del llinaxe de los Piastas, dexó-y a Vladislao nomar como tales a los fíos que tuviera con Sofía de Halshany, anque tuvo que llograr pa ello la aquiescencia de los nobles polacos por aciu la concesión de mercedes, una y bones la monarquía yera electiva.
Vladislao finó en 1434, dexando Polonia al so fíu mayor, Vladislao III, y Lituania al redrueyu, Casimiro; los dos yeren daquella entá menores d'edá. L'heriedu lituanu, aun así, nun yera segura. La muerte de Vladislao eslleió la unión personal de los territorios, y nun taba claru qué la sustituyiría.
Florence Eldridge
Florence Eldridge foi una actriz d'Estaos Xuníos.
Biografía
Nacida nel barriu de Brooklyn, en Nueva York, Elridge tuvo casada col actor Fredric March dende 1927 hasta 1975, añu de la muerte d'él, y con quien trabayó tantu nel teatru como nel cine.
Florence Eldridge finó en Long Beach, California, por causa de un infartu agudu de miocardiu en 1988. Tenía 86 años d'edá. Foi soterrada al pie del so home na Propiedá March, en New Milford, Connecticut.
Le Theil-en-Auge
Le Theil-en-Auge ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Dani Rodrik
Dani Rodrik, ye un economista y profesor universitariu turcu.
Trayeutoria
Dani Rodrik nació n'Estambul, Turquía, el 14 d'agostu de 1957, y vien d'una familia sefardina xudía qu'emigró d'España a finales del sieglu XV. Graduóse na Robert College nesa ciudá. Llogró la so Llicenciatura d'Artes (Summa Cum Laude) na Universidá de Harvard, según un doctoráu n'Economía y una maestría n'Alministración Pública (MPA) na Universidá de Princeton.
Convirtióse nun profesor Rafiq Hariri de Política Económica Internacional na Escuela de Gobiernu John F. Kennedy de la Universidá de Harvard, au enseña nel programa de Maestría n'Alministración Pública (MPA).
Rede Iberoamericana de Terminoloxía
La Rede Iberoamericana de Terminoloxía (RITerm), creada en 1988, ye una rede d'intercambiu y de trabayu nel área de la terminoloxía. RITerm tien por oxetivu establecer una canal de cooperación ente los sos miembros pa consolidar les terminoloxíes nos países de fala española y portuguesa.
RITerm actúa nes siguientes árees:
Alderique Terminolóxicu
RITerm publica igualmente la revista Alderique Terminolóxicu que pretende ser un mediu d'espardimientu ya intercambiu d'idees rellacionaes cola terminoloxía ente los miembros d'esta rede.
Nicópolis
thumb|280px|Fig. 1. Llocalización de Nicópolis d'Epiru ente les fundaciones romanes de Grecia.
Nicópolis Actia Nicopolis o Nicopolis ad Actium (en griegu antiguu Νικόπολις, Nikópolis, lliteralmente ciudá de la victoria), foi una ciudá griega fundada por Augusto pa conmemorar la so victoria naval n'Accio contra Marcu Antoniu el 2 de setiembre del 31 e. C., na embocadura del golfu de Ambracia. La ciudá establecer nel ismu de la península que dixebra'l golfu de Ambracia del mar Xónicu, nel llau opuestu del puexu de Accio, y a unos 6 km al norte de la moderna ciudá de Préveza.
Nicópolis conoció un importante desenvolvimientu mientres la dominación romana na antigüedá tardida, antes d'aparrar na dómina bizantina.
Fundación de la ciudá de la victoria»
Anque la batalla d'Accio puramente dicha fuera más bien confusa, y nun se convirtió nuna victoria d'Augusto hasta la fuxida prematura de Marco Antonio y Cleopatra, ello dexó a Octaviano volvese n'únicu dueñu del mundu romanu.
Al sur del santuariu, establecióse una nueva ciudá, bautizada Nicópolis, «ciudá de la victoria», retomando asina una tradición que se remontaba a Alexandru Magnu, más apocayá ilustrada por Pompeyo, fundador d'una Nicópolis na Pequeña Armenia (60 e. C.). Más allá del simbolismu políticu, la fundación respondía a xune serie d'oxetivos claros: asegurar la dominación romana na rexón, y simultáneamente reorganizala y revitalizala, yá que nun se recuperara de la destrucción de la ciudá por Lucius Amelius Paullus Macedoniu, resultante de la tercer guerra macedonia (171-167 e. C.). Establecióse un importante centru comercial y portuariu nesta posición estratéxicamente asitiada nes rutes marítimes mediterránees; tamién queríen crear una capital relixosa, y que constituyera unos de los principales llugares del nuevu orde imperial y de cultu a Augusto divinizado.
A diferencia d'otres fundaciones romanes en Grecia contemporánees de Nicópolis (fig. 1), tales como Patras, Filipos, ya inclusive en Epiru, Butrinto y Dyrrachium, la ciudá nun yera namái una colonia romana, sinón una ciudá llibre, la civitas llibera Nicopolitana, y una polis (ciudá griega), llibre y autónoma, amestada a Roma por un tratáu (foedus): la so creación procede del sinecismo de les ciudaes vecines d'Epiru y d'Etolia y Acarnania, que los sos habitantes fueron treslladaos pa poblar la nueva ciudá, probablemente con colonos y veteranos del exércitu romanu. La orixinalidá de la operación, amás del fechu de que l'autoridá romana foi la instigadora, concirnió a una vasta área y a un gran númberu de ciudaes partes (fig. 3): les fontes menten Casopea, Ambracia, Anactorio, Alicia, Argos Anfiloquia, Tirio, Oneo, Palero, Leúcade y Calidón d'Etolia. El territoriu (chôra) de Nicópolis estender hasta los ríos Aqueloo al este, la islla de Leúcade, al suroeste, el ríu Tíamis al norte, el golfu de Patras al sur, ya incluyía esencialmente les rexones antigües de Tesprotia, Anfiloquia, Driopis y Acarnania.
thumb|200px|Fig. 3. Llocalización de les ciudaes griegues que participaron nel [[sinecismo de Nicópolis. ]]
Tenía un vastu territoriu y un prestíu relixosu na rexón, que la convirtió nuna verdadera capital sagrada de Grecia continental: Octaviano reorganizó los Actios, los xuegos locales que yá d'antiguo celebraben los acarnanios de la contorna. Alzar a la categoría d'olímpicos. Colos réfugos de la batalla d'Accio construyéronse dos recintos sagraos: unu que coincidía col santuariu d'Apolo Actio a lo cimero d'una llomba, a que'l so pie había un monte sagráu; y l'otru coincidía col monte sagráu y constaba d'un ximnasiu y un estadiu pa la celebración de los xuegos quinquenales. Augusto ofrendó nos arsenales una escuadra de diez barcos (dende un monorreme a un decere). Estos concursos estefanitas pentetéricos, los Nea Actia, teníen llugar nos edificios d'espectáculos construyíos al efeuto nel proasteion, el suburbiu que dixebraba la ciudá del nuevu santuariu de Apolo. Consideraos como isolímpicos, figuraben ente les manifestaciones d'esti tipu más prestixoses del mundu romanu. Entá se celebraben a metá del sieglu III, como atestigua una inscripción del muséu d'Ioánnina. Augusto modificó coles mesmes la organización de l'anfictionía délfica de forma que dio la preeminencia a Nicópolis: fizo que-y fueren asignaos los votos de los representantes de los magnesios, malieos, enianes, ftiotas y dólopes.
Nicópolis na dómina romana
thumb|300px|align|left|Fig. 4. Planu de conxuntu de Nicópolis.
Provista de considerables recursos pol so fundador, la nueva ciudá desenvolvióse rápido na dómina romana: el mesmu Augusto afatar con monumentos financiaos col botín de guerra, pero Nicópolis debe tamién enforma al evergetismo del so amigu, el rei de Xudea Herodes I. Los dos puertos, unu nel golfu de Ambracia, probablemente en Vathy, y l'otru nel mar Xónicu en Komaros (fig. 4), aseguraben la crecedera comercial de la ciudá, urbanizada con planu hipodámico con una estensión averada de 180 hai.
Tiense información histórica de dómina romana. Xermánicu nel so camín escontra Siria, visitó Nicópolis y celebró el so segundu consuláu nel añu 18. L'emperador Nerón tuvo nel 66, mientres el so regresu de Grecia, y fíxose coronar na prueba de carrera de carros de Actia. A partir del a 89 la ciudá ganó un residente de sonadía na persona del filósofu Epicteto de Hierápolis, que s'abellugó ellí pa escapar de la persecución del emperador Domiciano: fundó la so propia escuela, y sol reináu de Traxanu tuvo como estudiante a Flavio Arrianu, gracies al cual conozse la so filosofía. Mientres el reináu d'esti emperador crear nel añu 108 la provincia procuratoriana d'Epiru, que la so capital foi Nicópolis Dos decenios más tarde, l'emperador Adriano y la so esposa Vibia Sabina visitar con ocasión del so segundu viaxe a Oriente (128-134). La pareya imperial foi recibida colos más altos honores;: pequeños altares alzaos atestigüen el cultu rindíu a Adriano y Vibia Sabina, asimilaos respeutivamente a Zeus Dodoneo (fig. 5), la divinidá más importante d'Epiru, y a Artemisa Celcaia, una manifestación de la diosa desconocida fuera de Nicópolis, pero que tenía d'ocupar un llugar importante. Adriano aprovechó la so estancia pa mandar construyir un templu al so protexíu difuntu, Antinoo.
thumb|150px|Fig. 5. Dedicatoria al emperador Adriano, asimiláu a [[Zeus Dodoneo.]]
La doctrina cristiana introducióse bien llueu en Nicópolis. Pablo de Tarsu mentar nel so epístola a Tito (3.12). A partir d'esta fundación apostólica desenvolvióse una comunidá cristiana importante: ellí nació'l papa Eleuterio (175-189), unu de los primeros pontífices orixinarios de la parte griega del Imperiu. Oríxenes d'Alexandría visitó a la comunidá cristiana de Nicópolis na primer metá del sieglu III, y ellí afayó una traducción griega inusual del Antiguu Testamentu.
El final del sieglu III, como en tol Imperiu romanu, foi una dómina de crisis: la ciudá foi atacada polos godos y los hérulos dempués de la incursión n'Atenes, que pudo evitar el saquéu gracies a fortificaciones improvisaes. Nicópolis perdió gran parte de la so importancia y de la so reputación pro nun ser más qu'un centru provincial. Arriendes de la reorganización alministrativa del Imperiu por Diocleciano, foi al capital de la nueva provincia d'Epirus Vetus, qu'incluyía Epiru, Acarnania y les islles de Córcira y Ítaca. Tamién foi capital eclesiástica, la sede de la diócesis metropolitana d'Epiru. El so obispu Heliodoro tuvo nel Concilio de Sárdica nel añu 343. Nel 362, el retóricu y cónsul Claudio Mamertino señaló la ruina de dellos monumentos cuando felicitó al emperador romanu|emperador Xulianu l'Apóstata poles sos obres de restauración. Nel marcu de la política d'esti emperador de reacción pagana, reinstituyó los concursos de los Actios.
Nicópolis paleocristiana
thumb|300px|align|left|Fig. 6. Ninfeo romanu (ver planu, nᵘnbsp;7).
Nel sieglu V, Epiru y Nicópolis en particular sufrieron de nuevu numberoses invasiones bárbares: primero los visigodos d'Alaricu II que rapiñaron la rexón a empiezu de dichu sieglu. En 474-475, foi escalada polos vándalos de Genserico, qu'amenorgó la población a cautividá. En 551, fueron los ostrogodos de Totila los que la escalaron.
Foi dempués d'unu d'estos dos últimos ataques, más probable'l de los vándalos, cuando'l marcu urbanu camudó drásticamente cola construcción d'una nueva cortil cercada (fig. 7) nel interior del de les antigües muralles, en que'l so ángulu nordeste sofitar parcialmente (fig. 4). Procopio de Cesárea precisa que la renovación» de Nicópolis debióse más bien al emperador Anastasio I qu'a Justiniano I, probablemente dempués del ataque vándalu.
Esti fenómenu d'amenorgamientu del área urbana foi xeneral en tola península balcánica y más allá: la ciudá paleocristiana ocupaba una sesta parte (25 hai) de la ciudá romana, y munchos monumentos civiles quedar nel esterior, como'l foru y el odeón). Dientro d'esta poderosa ciudá fortificada atopó una nueva prosperidá, como lo demuestren les numberoses basíliques cristianes, ricamente decoraes, que se construyeron. El desenvolvimientu del cristianismu en Nicópolis tamién s'evidencia pola participación del so obispu Áticu, nel Concilio de Calcedonia nel 451. La metrópolis taba nesta dómina, y hasta 732-733, xunida alministrativamente a la diócesis de Roma, como tola rexón d'Iliria occidental.
Nicópolis bizantina
thumb|300px|Fig. 7. [[Cortina (arquiteutura)|Cortina oeste de la muralla paleocristina y la puerta llamada Arapoporta (ver planu, nᵘnbsp;17).]]
Nun tuvo'l mesmu destín que numberoses metrópolis de la rexón y sobrevivió siquier, otros cuatro sieglos. La reorganización alministrativo y militar del Imperiu en dómina mesobizantina, traducir en Epiru na creación del thema de Nicópolis, que la so capital foi Naupacto y non la ciudá epónima, qu'entá esistía. La sigilografía identificó munchos sellos d'una decena de strategois de Nicópolis, del comandante del thema, sinón tamién a otru oficiales y funcionarios (xueces, turmacos, protonotarios), de los sieglos IX y X.
Naupacto sustituyó a Nicópolis como capital relixosa de la rexón: la sede metropolitana foi tresferida na mesma dómina (sieglu VIII), y Nicópolis amenorgar a un simple obispáu.
El so cayente aceleróse por cuenta de nuevos ataques: los de los árabes en 827-829 sol reináu del emperador Miguel II, dempués en 877-879, el de los búlgaros en 929 y en 1034 la revuelta de Pedro Delyan La destrucción final tuvo llugar a finales del sieglu XI: la mayoría de los postreros habitantes abellugar nel estremu sur de la península onde los sos antepasaos fundaren la ciudá de Préveza, cerca d'unu de los antiguos puertos de Nicópolis.
Esploración arqueolóxica
Paradóxicamente, el sitiu arqueolóxicu de Nicópolis sigue en gran parte inexplorado a pesar de que se conoz dende'l Renacimientu (Ciriaco de Ancona mentar por primer vegada en 1436) y foi oxetu de numberoses escavaciones dende l'empiezu de sieglu XX. Una primer estimación de los restos deber al viaxeru William Martin Leake, que la visitó'l 24 de xunu de 1805. El planu de la ciudá ellaboráu pol arquiteutu T. L. Donaldson, yá alcontraba ya identificaba los monumentos escavaos darréu. La esploración arqueolóxica empecipióse a la fin de la Segunda Guerra de los Balcanes y la lliberación d'Epiru del dominiu otomanu en 1913, cola ayuda financiera de la Sociedá Arqueolóxica d'Atenes, Alexander Philadelpheus escavó en 1913-1914, la ilesia de la Analipsis, ya identificó la residencia episcopal». En 1915-1918, escavó la Basílica A (Basílica de Dumetios). En 1921 empezó la esploración de la Basílica B (Basílica de Alcison) y entamó el primer muséu llocal nel sosuelu del conceyu de Préveza. En 1924 treslladar a la mezquita de la ciudá. L'interés que los sos descubrimientos amenaron midir pol otorgamiento regular de subvenciones importantes pal conceyu de Préveza, según la collaboración d'otros arqueólogos: George Sotiriou dio un xiru más científicu a les escavaciones de les basíliques, y Anastasios Orlandos fixo'l primer llistáu de les muralles. Con estos dos arqueólogos aceleróse'l descubrimientu de la ciudá cristiana: trabayaron xuntos hasta 1930 pa completar la escavación de les dos primeres basíliques, y hasta 1937-1938 la de la Basílica C.
Estes escavaciones griegues fueron atayaes en 1940 pola Segunda Guerra Mundial. Los ocupantes italianos nun escaecieron el sitiu arqueolóxicu y fixeron descripciones arquiteutóniques sistemátiques calidable. El sitiu sufrió bombardeossobremanera la Basílica C, y sobremanera el muséu: a la destrucción de la mezquita de Préveza siguió'l pillaje de les coleiciones arqueolóxiques qu'allugaba, de les que solo subsisten fragmentos arquiteutónicos y sarcófagos.
Villeneuve-lès-Montréal
Villeneuve-lès-Montréal ye una comuña francesa del departamentu d'Aude, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Masaya Yamamoto
Masaya Yamamoto (山本 真也, ) ye un futbolista xaponés.
Rede Europea d'Información y Documentación sobre América Llatina
La Rede Europea d'Información y Documentación sobre América Llatina (REDIAL) ye una asociación de biblioteques y centro de documentación europeos sobre América Llatina en Alemaña, España, Francia, Países Baxos, Reinu Xuníu, Rusia y Suecia. REDIAL ye una plataforma d'alcuentru dende la que contribuyir al desenvolvimientu de la comunicación, el sofitu mutuu y l'intercambiu d'información ente investigadores, bibliotecarios y documentalistes que trabayen nel área de les humanidaes y ciencies sociales llatinoamericanes n'Europa. REDIAL ye una asociación europea, ensin fines d'arriquecimientu, de calter internacional, acoyida al amparu de la llexislación belga. La so estructura organizativa ta formada por un comité executivu, compuestu polos coordinadores nacionales escoyíos poles instituciones miembros de cada país y una asamblea xeneral de socios.
Historia
En 1988, respondiendo a la invitación surdida del CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique) de Francia, latinoamericanistas y centros d'información científica ya investigación europeos rexuntar pa entamar el Simposio “Los sistemes d'Información en Ciencies Sociales y Humanes sobre América Llatina n'Europa: balance pa una cooperación europea” a celebrar nel marcu del 46º Congresu Internacional d'Americanistes que tuvo llugar n'Ámsterdam.
Nel intre del Simposio llegar al alcuerdu de constituyir una rede europea que tuviera como oxetivu dar siguimientu a la investigación sobre los conteníos del Simposio, lo que conducía a asumir la responsabilidá de crear preseos coleutivos de trabayu, en materia de documentación, pal intercambiu d'información producida sobre América Llatina n'Europa.
Con oxetu de formalizar y llevar a la práctica los alcuerdos asumíos n'Ámsterdam, celebrar na sede del CSIC, en Madrid, l'Alcuentru Européu conocíu como La xunta de Madrid (6 y 7 de marzu de 1989). Respondieron a la convocatoria 35 instituciones d'estudiu, investigación y documentación europees sobre América Llatina n'Europa. Establecióse un plan d'aición que tenía de ser lleváu a cabu nel marcu d'una asociación internacional que garantizara la continuidá de los trabayos y el desenvolvimientu de los sos oxetivos. Nomóse un Comité coordinador, con calter provisional, col compromisu d'ellaborar un borrador d'Estatutos.
L'Asamblea constituyente de REDIAL (Rede Europea d'Información y Documentación sobre América Llatina) tuvo llugar en Francia (Bordeaux-Talence y Saint Emilion), los díes 30 de payares, 1 y 2 d'avientu de 1989. Constituyir en miembros fundadores 35 centros d'investigación, biblioteques, centros de documentación, ONGS, y asociaciones especializaes n'América Llatina d'Alemaña, Austria, Bélxica, España, Francia, Países Baxu y Reinu Uníu.
Ramón Sainero
Ramón Sainero ye Direutor del Institutu d'Estudios Celtes (IEC), perteneciente a la Real Academia de la Historia española y representante español nel Conseyu de Direición del Centru Internacional d'Estudios Celtes (CIEC). Foi profesor agregáu y profesor titular mientres los postreros 37 años na Universidá Nacional a Distancia d'España (UNED).
Biografía
Sainero nació en Madrid en 1944. Dende la so infancia compartió los estudios cola práctica del patinaxe, llegando a formar parte mientres cinco años del ballet sobre xelu norteamericano “Holliday on Ice” y participar nel Campeonatu Mundial de Patinaxe Artísticu sobre xelu nel añu 1974, siendo hasta la fecha l'únicu patinador español que se clasificó y participó na final d'unos campeonatos del mundu profesionales. Tamién foi Preparador Nacional de Patinaxe Artísticu d'España y el primer direutor de la pista de xelu del C. F. Real Madrid.
Estudios
Ramón Sainero ye llicenciáu en Filoloxía pola Universidá Complutense de Madrid. Cursó estudios de Master y Doctoráu enLliteratura Irlandesa na Universidá del Ulster (Coleraine) y llogró el so doctoráu na Universidá Complutense de Madrid. Asistió a cursos intensivos de llingües y lliteratures celtes mientres más de diez años n'Irlanda nes universidaes de Galway (Cararoe), Trinity College (Dublín), Universidá d'Ulster (Coleraine) y Oideas Gael (Donegal). Empezó la so enseñanza universitaria na Universidá de Ulster (llector) y la Universidá Complutense (profesor doctor).
Campu Docente
Nel campu docente tou los sos estudios y esperiencia docente adquiríos en Inglaterra ya Irlanda, faen de Sainero l'únicu espertu universitariu n'España que traduz manuscritos gaélicos y ye l'únicu qu'enseña lliteratura celta basada nos sos testos primitivos, asignatura que gracies a él haise establecíu na Universidaes d'España xunto a la de lliteratura anglu-irlandesa de la que foi pioneru tamién na so docencia universitaria.
Campu d'Investigación
Llingüista, historiador ya investigador escribió y publicó numberoses monografíes y artículos de prensa, siendo'l so campu d'investigación mientres munchos años los Estudios Celtes y indoeuropeos y la so influencia nos oríxenes de la cultura de la Península Ibérica y les Islles Britániques.
La teoría comúnmente caltenida polo espertos sobre los celtes, o siquier la civilización celta, ye que s'anició nel centru d'Europa, con Halstatt (Austria) y La Tene (Suiza) como les principales fontes d'información sobre estos oríxenes, anque paez evidente que Europa Central foi un llugar clave del so asentamientu y del orixe d'espardimientu de la so cultura. Pa Sainero, esto nun significa que los celtes, o la cultura celta, aniciar nesa parte d'Europa. El va más allá, sostién que'l ríu Danubiu, el Mar Mediterraneu y España tamién podríen constituyir el sitiu dende'l que los Celtes abriéronse camín nel interior d'Europa, posibilidá que, según l'historiador, nun tenemos de refugar.
Defende'l desenvolvimientu d'una nueva teoría coles pruebes históriques, arqueolóxiques, llingüístiques y culturales que foi mientres sieglos considerada como Mitoloxía.
La so Teoría
Sainero, a partir de los sos estudios del manuscritu irlandés Leabhar Ghbhála Érenn o Llibru de les invasiones y otros manuscritos primitivos, xunto con pruebes arqueolóxiques, llingüístiques, históriques y lliteraries establez esa nueva teoría y ufierta datos que pretenden demostrar, cómo munchos de los acontecimientos históricos descritos nestos manuscritos, nun son pura invención.
Según Sainero nes mariñes del ríu Danubiu (Tracia), alredor del Mar Negru y l'estremu oriental del fin del Mediterraneu, esisten muertes artístiques, culturales y arqueolóxicos, dellos anteriores al sieglu VII a.c. qu'apunten a la esistencia d'un pueblu, o serie de pueblos, con una relixón y cultura compartida. Referir a los Tracios, los Griegos y a los Escites, y esisten munches hipótesis qu'indiquen que la Cultura Celta foi influyida por estos pueblos nos sos oríxenes, a pesar de que les formes más complexes fueron desenvueltes darréu.
Dende'l puntu de vista de Sainero, seique sería más exactu falar de tribus, cles o foles d'inmigrantes indo-europeos en cuenta de escolotos o celtes. Ye dicir unos pueblos que nel so emigrar desenvolveríen una cultura y una llingua que daría llugar a lo que darréu se llamó'l pueblu y la cultura celta. La so comparanza, a última hora, ye la siguiente: aproximao nel 1200 años antes de Cristu, los pueblos asitiaos nes llanures de les mariñes del Mar Negru y montes d'El Cáucasu, los escolotos d'Heródoto, y otres comunidaes cercanes a los asentamientos en Grecia y Asia Menor (tracios y brigios), guerreros y caballeros nómades, fueron capaces de conquistar dellos territorios n'Europa, y asimilaron la cultura d'aquellos que conquistaron, pa pasar a crear una nueva civilización na zona suroeste y occidental de la Europa Atlántica.
Sainero y La Cultura Común de la Unión Europea
El Tratáu de Maastricht nel so artículu 151 reconoz una cultura común europea dientro de la diversidá de les naciones que la componen. Según dichu artículu la Xunión Europea debe de protexer, fomentar ya impulsar una cultura común de los sos países. En payares de 2004 tuvieron llugar unes xornaes internacionales, en Berlín, sobre la cultura común europea a les qu'asistieron nueve países. Curiosamente estos nueve países yeren toos del centru y norte d'Europa: “Alemaña, República Checa, Estonia, Eslovenia, Lituania, Polonia, Países Baxos, Hungría y Francia”.
En diches xornaes, los representantes d'estos nueve naciones alcordaron desenvolver una Alma pa Europa” y “un espaciu cultural común pa la Xunión Europea” según caltener xuntes intermitentes cada seis meses pa llevar a cabu'l proyeutu. Frente lo anterior Paolo Savona, Presidente del Fondu Interbancario de Tutela de los Depósitos, considera que Alemaña intentó hasta agora ensin ésitu ser el centru industrial, económicu y monetariu d'Europa, primero con dos guerres mundiales y agora dientro de la Xunión Europea, en plena crisis y de forma pacífica, col fortalecimientu d'Alemaña frente a los países del Mediterraneu. La solución, según Savona, pa evitar que los países de la zona sur de la Xunión Europea pierdan la so industria y queden amenorgaos a ser el sector turísticu y mano d'obra p'Alemaña, ye crear una cultura propia ente estos países. Por ello la solución pasa por “invertir n'educación, que na escuela se promueva la integración europea, y considera que si empezamos agora en 20 años vamos tener una Europa xunida.
Sainero propón que pa crear esta cultura común de la Unión Europea, la respuesta tener na cultura ancestral común qu'apaez n'ensame de pruebes históriques, llingüístiques, culturales y arqueolóxiques, tocantes a los oríxenes históricu y cultural del Sur d'Europa y del Occidente Atlánticu provenientes de pueblos indoeuropeos llegaos pol Mediterraneu. Sería una cultura milenaria ateniéndonos al catedráticu alemán Adolf Schulten: “Yo demostré que al sur de Portugal, nel Imperiu de Tartessos, atopar en cercos funerarios una escritura griego arcaica que vien d'Asia Menor y ye d'escontra 800 a. de J. C., ye dicir que puede corresponder a los Tirsenos”. Según dellos estudios actuales los oríxenes de la llingua celta más antigua que conocemos atopar en Tartessos (suroeste de la Península Ibérica), sosteníu por profesores como John T. Koch, de la Universidá Aberystwyht de Gales, y Barry Cunliffe de la Universidá d'Oxford, ente otros, y el pueblu más antiguu que tamién conocemos nel Occidente Atlánticu podría ser Brigantia (actual A Coruña o Betanzos, nel noroeste d'España) que bien pue ser el pueblu de los brigantes ingleses. Tantu tartessos, como brigantes y tirsenos amuesen un heriedu cultural común, esportada darréu a les Islles Britániques, que-yos identifica frente a otres cultures, unificada y arriquecida mientres la dómina del Imperiu Romanu. Esti heriedu polos estudios, arqueolóxicos, históricos y llingüísticos que tenemos fálennos d'elementos comunes dende la zona de la desaguada del Danubiu na Tracia a veres del Mar Negru, al norte de Grecia, pasando por Italia, Península Ibérica, Francia y Islles Britániques.
Idris Elba
Idrissa Akuna "Idris" Elba ye un actor británicu de televisión, teatru y cine. Entamó la so carrera n'Estaos Xuníos, siendo'l so papel más conocíu'l de Russell "Stringer" Bell, traficante de drogues qu'aspira a convertise nun home de negocios na serie The Wire. Protagonista de la mesma na serie Luther onde ganó un Globu d'Oru al meyor actor de miniserie o telefilme. Elba ye tamién un DJ -conocíu como DJ Big Driis / Big Driis the Londoner- y un cantante de Hip hop y soul.
Ramón Sainero
Otros Méritos
A parte del so trabayu como investigador universitariu, 18 años d'investigación reconocíos polos distintos tribunales investigadores del Ministeriu d'Educación y Ciencia d'España (ANECA), Sainero foi miembru de distintos comités científicos nacionales ya internacionales. Foi'l primer presidente de l'Asociación Cultural Hispanu-Irlandesa y direutor del so comité científicu, con sede nel Atenéu Cultural de Madrid, y anguaño ye'l representante español nel CIEC (Centru Internacional d'Estudios Celtes) qu'arrexunta a profesores universitarios de distintes universidaes de Portugal, Brasil y España. Tamién ye miembru de los siguientes Comités científicos:
Idris Elba
Biografía
Fíu d'un sierralleonés y una ghaniana, Idris creció en Hackney, al este de Londres. Llueu empezó a faer los sos primeros galanes como DJ formando dellos grupos con dellos amigos. Con 16 años dexó l'institutu y entró al National Youth Music Theatre. Mentanto, y pa pagar la matrícula, trabayó de DJ en dellos clubes nocherniegos y audicionó pa pequeños papeles na televisión. En 1992 empezó a frecuentar papeles fugaces en drames británicos, hasta que decidió camudase a Nueva York. N'Estaos Xuníos actuó en pequeños papeles en cine, ente ellos Buffalo Soldiers (2001), xuntu Joaquín Phoenix y Ed Harris. Tamién participó en videoclips de Fat Joe y Angie Stone. Dempués de la so apaición en Law & Order, formó parte del repartu de la serie policiaca de la HBO The Wire, papel que llanzó la so carrera.
En 2013, protagoniza Pacific Rim de Guillermo del Toro, onde interpreta a un ex-piloto y direutor del proyeutu Jaeger.
En 2015 foi noticia por encabezar toles quinieles p'asoceder a Daniel Craig como James Bond nes próximes películes de la serie.
Santa Cruz de Yanguas
Santa Cruz de Yanguas ye una llocalidá y tamién un conceyu de la provincia de Soria, partíu xudicial de Soria, Comunidá Autónoma de Castiella y Llión, España. Pueblu de la contorna de Tierras Altas.
Dende'l puntu de vista xerárquicu de la Ilesia Católica forma parte de la Diócesis d'Osma la cual, de la mesma, pertenez a l'Archidiócesis de Burgos.
Situación
220px|thumb|left|Términu municipal de Santa Cruz de Yanguas.
Santa Cruz de Yanguas ye un pequeñu pueblu que se topa asitiáu na cuenca del ríu Baos, cerca de la confluencia col regueru de Peña Colorada y ye un conxuntu d'iglesia ayuntamiento y caserío, d'arquiteutura popular serrana de piedra de sillarejo, bien caltenida y restaurada con percuru. Ta asitiáu na contorna de Tierras Altas. Tien unu de los iviernos más fríos d'España.
Historia
Llugar que mientres la Edá Media formaba parte de la Comunidá de Villa y Tierra de Yanguas, nel Censu de Floridablanca denomináu Partíu de Yanguas, señoríu del marqués d'Aguilar.
A la cayida del Antiguu Réxime la llocalidá de constitúi en conceyu constitucional, conocíu entós como  Santa Cruz y Verguizas na rexón de Castiella la Vieya, partíu de Ágreda que nel censu de 1842 cuntaba con 66 llares y 256 vecinos.
A mediaos del sieglu XIX crez el términu del conceyu porque incorpora a Villartoso.
Demografía
En 2010 la población xube a 68 habitantes, 42 homes y 26 muyeres.
Monumentos
thumb|Ilesia de la Santísima Trinidá.
thumb|Stegosaurio de Santa Cruz de Yanguas. thumb|Ponte sobre'l ríu Baos. thumb|Xacimientu de buelgues de Icnitas en Santa Cruz de Yanguas.
Mediu ambiente
Nel so términu ya incluyíos na Rede Natura 2000 los siguientes llugares:
Paraxes
Nesti pueblu ye de destacar el parque de Valdarcel variación de ¨Valdearce¨ allugáu nuna bella paraxa xunta al ríu Baos, onde hai una rústica ponte romana y esiste un xacimientu de buelgues de dinosauriu bien visitáu. Esta paraxa ta afatáu por unos frondosos árboles, onde abonden los fresnos y hai variedaes como chopos, nozales y otros.
Al Noroeste de Santa Cruz esiste una estensa zona de monte natural, pobláu d'hayas y pinos monteses que cubren los 8 o 9 valles, polos cualos escurren los regueros que formen la nacencia del ríu Baos. Al percorrer esti monte ven unos paisaxes formosos y te puedes atopar con fauna y flora bien variada y bien interesantes.
Esta zona y tol territoriu municipal de Santa Cruz de Yanguas, tán integraos na Reserva Rexonal de Caza de Urbión, onde hai abondosu caza mayor, como venaos, corzos, xabalinos y pasu de palombos. (fonte: Félix Jiménez Jiménez)
Tradición
En Santa Cruz de Yanguas ellaborábase Carbón vexetal.
Los sos ganaos formaron parte de l'Alzada al traviés de la Cañada Real Soriana Oriental.
Consuelo Varela Bueno
Consuelo Varela Bueno ye una historiadora española esperta en temes americanes y en Cristóbal Colón.
Biografía
Realizó na Universidá de Sevilla la so tesis de llicenciatura en 1984 y la doctoral en 1986.
Ye profesora d'investigación na Escuela d'Estudios Hispanu Americanos (EEHA) de Sevilla, dependiente del Conseyu Cimeru d'Investigaciones Científiques (CSIC), dende 1990, del que foi la so direutora mientres el periodu de 1993 a 2000. Especializóse en Cristóbal Colón, nos primeros años del descubrimientu d'América, y nos viaxes españoles pol Pacíficu.
Tamién dirixó los Reales Alcázares de Sevilla, y foi la primer muyer que desempeñó'l puestu. Foi-y concedida, a propuesta del alcalde de Sevilla Alfredo Sánchez Monteseirín, la medaya de la ciudá en 2009.
Dientro de la so actividá docente impartió cursos y seminarios por numberoses universidaes, tantu españoles como estranxeres.
Ye miembru del conseyu de redaición de delles publicaciones, siéndolo de la Revista d'Indies y de la coleición de monografíes Biblioteca Americana (CSIC, Madrid, España), lo mesmo que de la Colonial Latin American Rewiew (Washington, Estaos Xuníos).
Obra
Nel aspeutu divulgativu tien publicaos más d'un centenar d'artículos y de una docena de llibros, dalgunos d'ellos traducíos a dellos idiomes.
Shunta Nishiyama
Shunta Nishiyama (西山 峻太, ) ye un futbolista xaponés.
Red Thunder Cloud
A Rede Thundercloud, Nube Colorada de los truenos, tamién conocíu como Carlos Wéstez, consideróse-y el postreru falante nativu de la llingua catawba. Anque esisten acusaciones de que Nube Colorada de los Truenos pudo ser un impostor qu'afirmaba falar la llingua, ente que los postreros falantes de la llingua morreríen nos años 1960.
Los Catawba (tamién conocíos como Issa o Esaw) son una tribu de Norteamericanos Nativos, consideraos una de les más poderoses tribus Siux del este, que vivieron nel Sur d'EE.XX., a lo llargo de la frontera ente'l Norte y el Sur de Carolina. Los Catawba empezaron a asitiase nesta rexón na metá del sieglu XVII.
Astronomy and Astrophysics
Astronomy and Astrophysics (Astronomía y Astrofísica) (embrivío A&A o Astron. Astrophys.) ye una revista europea, que publica artículos sobre astrofísica y astronomía teórica, d'observación ya instrumental. Espublizóse por Springer Science+Business Media ente 1969 y 2000, ente que EDP Sciences espublizó'l so compañeru A&A Supplement Series. En 2000, les dos espublizaciones combináronse, na espublización conocida a cencielles como Astronomy and Astrophysics, espublizada por EDP Sciences. Los derechos d'autor de la publicación tienlos el European Southern Observatory (Observatoriu européu del Sur).
IPhone 5
El iPhone 5 ye un teléfonu intelixente desenvueltu por Apple Inc. Foi presentáu como la sesta xeneración d'iPhone el 12 de setiembre de 2012, siendo'l socesor del iPhone 4s. Presenta un sistema operativu IOS 6, pantalla táctil de 4" (101,6 mm), un procesador Apple A6 de doble nucleu de 1.3 GHz d'arquiteutura de 32 bits, 8 Mpx de cámara trasera y 1.2 Mpx de cámara fronteru, 1 GB de RAM, y presentáu con 16, 32 y 64 GB d'almacenamientu internu. Fueron llanzaos trés modelos: modelu GSM A1428 pa Estaos Xuníos y Canadá, modelu CDMA A1429 pa Estaos Xuníos y Xapón, y modelu GSM A1429 pal restu del mundu, que s'estremen ente sigo poles redes soportaes.
Apple celebró un eventu en San Francisco (California) el 12 de setiembre de 2012, que constituyó'l llanzamientu oficial del iPhone 5. Dos díes depués tomáronse los pidíos antemanaos d'esti dispositivu, recibiendo más de dos millones de solicitúes de reserva nes primeres 24 hores, superando por más del doble al iPhone 4s nel mesmu periodu y retrasando la distribución inicial por cuenta de que la demanda entepasó les esistencies de la ufierta que fuera programada pal 21 de setiembre.
La última versión de software compatible col iPhone 5 ye iOS 10.3.3, traduciéndose en cinco años completos de soporte, siendo'l primera iPhone y el segundu dispositivu iOS con más tiempu de soporte hasta la fecha, namái por detrás del iPad 2.
Datos téunicos
thumb|left|Apple presentó'l nuevu iPhone 5 el 12 de setiembre de 2012. Celebrar nel [[Centru pa les Artes Yerba Bona|Yerba Bona Center for the Arts, na ciudá de San Francisco.]] El iPhone 5 tien una pantalla más grande, qu'acepta cinco files d'iconos más la fila d'iconos del dock. Ta construyíu en aluminiu.
El iPhone 5 incorpora LTE, según nueva teunoloxía Wi-Fi, que dexa usar la banda de 5 GHz y algamar velocidaes de 100 Mbits/s. Ta forníu col procesador A6 de doble nucleu, dos veces más rápidu que'l A5 presente nel iPhone 4s, y un 22% más pequeñu. Tamién ameyoró la batería. Agora dura 10 hores de navegación con Wi-Fi y 8 hores con LTE.
El sensor de la cámara ye de 8 megapíxeles y cuenta con un resolución de 3 364 x 2 448 píxeles. El módulu de la cámara ye un 25 % más pequeñu que nel modelu anterior. Puede tomar semeyes panorámiques d'hasta 28 megapíxeles. La lente de la cámara ta construyida en cristal de zafiru, lo que non solo -y confier una gran resistencia, sinón tamién una mayor claridá, anque un halo de tonu magenta apaez cuando una fonte direuta de lluz ta presente nos cantos de la imaxe. Sicasí, según determinaos analises les meyores de la cámara del iPhone 5 son insignificantes frente a la cámara del iPhone 4S, pero per otru llau, comparando les cámares de tolos modelos de iPhone hasta la fecha, la del iPhone 5 presenta en dellos test semeyes con mayor suavidá y con un nivel más exactu tantu de balance de blancos como de contraste y saturación.
Puede usase FaceTime al traviés de la conexón de datos. Dispón de trés micrófonos. Inclúi'l sistema operativu iOS 6. El terminal ta disponible en colores blancu y negru y con capacidá de 16 GB, 32 GB o 64 GB. Fai usu de tarxeta nano-SIM. dempués del llanzamientu del 5c y el 5s el iPhone 5 yá nun s'atopa en venta na páxina oficial d'Apple.com
Diseñu
El iPhone 5 incorpora la primer pantalla Retina con teunoloxía táctil integrada; esto significa que, en llugar d'una capa separada d'electrodos táctiles ente los píxeles de la pantalla, los píxeles tienen una doble xera: funcionen como electrodos sensibles al tactu mientres amuesen les imáxenes, tou coles mesmes. Asina se llogra un 18 % más de píxeles, resultando nun resolución de 1136 x 640 a 326 píxeles por pulgada, un 44 % más de saturación de color. El iPhone 5 dexa visualizar videos en HD en pantalla widescreen ensin distracciones. La pantalla ye un 30 % más delgada que la so predecesora.
Mientres el procesu d'ensamblaxe, cada estructura d'aluminiu del iPhone 5 ye fotografiada por dos cámares d'alta potencia de 29 Mpx. Depués, una máquina compara les imáxenes con 725 incrustantes de corte únicu p'atopar la combinación más precisa.
Anque la superficie de la cámara iSight ye igual de clara qu'un cristal, nun ta fecha de cristal, sinón de cristal de zafiru, que la so durez solo ye superada pol diamante na escala de materiales tresparentes, y esto significa que la superficie de la lente ye muncho menos propensa a rascuños.
Pa cortar los biseles del iPhone 5 utilízase un diamante cristalín, y esti procesu dalu en cantu biselado un aspeutu brillosu.
La parte posterior del iPhone 5 ta fecha d'aluminiu anodizado serie 6000 (el mesmu material que s'usa nos MacBooks d'Apple), con incrustantes a lo llargo de la parte cimera ya inferior fechos de cristal cerámicu (nel modelu blancu y plateado), o de cristal pigmentado (nel modelu negru y gris escuru).
Distribución
Apple vendió 5 millones del so iPhone 5 nos primeros díes nel mercáu. El dispositivu foi distribuyíu progresivamente a nivel mundial dende'l 21 de setiembre hasta finales de 2012.
Na entrada d'esti iPhone al mercáu, constatóse que'l nuevu iPhone de color negru ye abondo sensible a los arañazos na so parte trasera, onde s'atopa asitiada la pieza d'aluminiu, y sobremanera, nos cantos biselados.
Eredivisie
La Eredivisie (división d'honor n'asturianu) ye la máxima competición de clubes profesionales de fútbol nos Países Baxos.
La Primer División de los Países Baxos ye la octava mejor lliga del mundu según el ranking oficial de la Federación Internacional de Historia y Estadística de Fútbol (IFFHS).
Thue et Mue
Thue et Mue ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².