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Serena
Serenes na mitoloxía griego y romano
El primer testimoniu escritu que se tien d'elles ye la so mención na Odisea de Homero, pero yá figuraben en representaciones artístiques d'antigüedá enforma mayor, de cutiu en monumentos y ufriendes funerarios. Presumir asina'l so venceyu col otru mundu, siendo bien plausible que de primeres representaren iconográficmente a los espíritos de los difuntos y/o que-y les considerara encargaes de tresportar les almes al Hades (función que darréu asumiría'l dios Hermes nel so papel de psicopompo).
La so fama deriva principalmente del célebre episodiu que protagonicen con Odiseo (Ulises) nel citáu poema homéricu: l'héroe aqueo, mientres el periplu de regresu a la so patria Ítaca y preveníu pola magu Circe, pasa xunto a la so islla y llogra salir indemne del peligru del so cantar, gracies a que se fai arreyar al mástil del so barcu ente que'l restu de la tripulación usa tapones de cera pa nun vencer al conxuru. Con tou, les serenes tamién figuren n'otros episodios míticos, munches vegaes con reminiscencies d'esi anterior papel como deidaes ctóniques de la otra vida: delles versiones narren qu'acompañaben a Perséfone cuando foi raptada por Hades y que la so apariencia bestial foi'l castigu impuestu por Deméter por non protexer a la so fía del dios del inframundu; n'otres, el cuerpu aláu ye un don de Zeus pa dexa-yos escorrer al raptor, y entá n'otres ye una pena impuesta por Afrodita por aguantase a la voluptuosidad o por envidia de la so gran guapura. Tamién se cunta que perdieron les sos plumes como castigu por retar a les Muses a una competición de cantar que perdieron, anque esta anéudota supón resalvar la so ascendencia materna.
Dende l'asentamientu mesmu del mitu según esta acepción, ye costume firmemente aceptada l'asumir que les serenes embelesaban a los marineros por que se estrellaren contra los estorbises cercanos y asina poder taramialos, una y bones Homero describi cómo les veres apaecen apinaes de güesos humanos. Sicasí, nunca se menta espresamente que l'oxetivu d'estes criatures sía l'asesinatu y l'antropofaxa, y detállase qu'esos güesos inda tienen la piel xuntada que "podrecer al sol". Xuníu a que (según el testu de la Odisea) el conteníu del cantar de les serenes ye la invitación al prestar y a la conocencia, non pocos estudiosos apunten que cabría la posibilidá de que se llindaren a atraer a los viaxeros y éstos acabaren per morrer d'inanición na isla, embaíos nel éxtasis d'eses subyugantes voces que-yos faíen escaecer tou lo demás. Sía que non, la naturaleza de les serenes ta siempres imbuída de cierta perfidia engañadora.
Los antropólogos que suscriben el parentescu de les serenes col más allá plantegen una teoría: en paralelu con arquetipos d'otres cultures, quiciabes estos seres fueren primeramente xenios que guardaben el pasu escontra les Puertes de la Muerte. Puertes que perbién podríen tar simbólicamente emparentaes col pasu d'Escila y Caribdis, al que les serenes tán próximes xeográficamente según les fontes. Eurípides, nuna estrofa del coru d'Helena (versu 168) les llapada παρθηνικοι κοραι parthenikoi korai, ‘nueves doncelles’; nesti fragmentu sofítense Laurence Kahn-Lyotard y Nicole Loraux pa incluyiles dientro de les figures del Más allá, identificándoles con el cantores de les Islles de los Bonaventuraos descrites por Platón.
Tocantes a la so desapaición, la versión más estendida ye que, cumpliéndose un oráculu de la diosa Gea, cuando Odiseo (o Orfeo nel casu de les Argonáuticas) aguantóse al efeuto de les sos voces, les serenes cayeron al mar y convirtiéronse en riscos o perecieron. Nesta postrera variante, el cadabre d'una d'elles, Parténope, foi abasnáu poles foles hasta tierra firme y en redol a'l so sepulcru fundóse l'actual ciudá de Nápoles.
La llocalización exacta d'esta islla foi variada, pero siempres dientro d'una mesma zona. Según la Odisea de Homero, atopar ente Eea y l'estrechu de Mesina (llugar de morada de la bisarma Escila). De cutiu asitióse nel mar Tirrenu, frente a les mariñes del suroeste d'Italia, cerca de la ciudá de Paestum o ente Sorrento y Capri (n'ocasiones identificándose con ésta, como por casu fixo l'ensayista y guionista inglés del sieglu XVIII Joseph Addison ). Otres tradiciones apunten a les islles de Punta del Faru y/o Islles de Li Galli, que'l so nome tradicional ye Sirenuse y que'l so nome "Los Gallos" fai referencia a la forma de páxaru d'estos seres.
Serenes d'otres mitoloxíes
thumb|200px| Nel aviesu d'una moneda de [[Demetrio III Eucarios, apaez la diosa Atargatis como una muyer con cola de pez.]] En Mediu Oriente: Les primeres hestories conocíes sobre serenes apaecieron en Asiria, antes del 1000 AC. El fechu de representales con mediu cuerpu de pez deber a la lleenda referida por Diodoro Sículo na que Derceto ofendió a Venus y entós la diosa inspiró-y amor escontra un pastor. D'esti amor nació una neña, Semíramis, que aportaría a reina de Babilonia. Dempués de nacer la so fía, tamién por obra de Venus, acabó l'amor. Derceto, enllena de roxura, abandonó a la so fía, fixo matar al home a quien amara y refundióse a l'agua dispuesto a suicidase, lo que los dioses nun dexaron. Asina dio orixe a la so morfoloxía anfibia. Esta diosa Derceto ye bien similar a la figura d'Atargatis la diosa siria con forma de serena a la cual los pexes yéren-y consagraos. La diosa foi adorada en templos nos qu'había grandes estanques, y, yá que yera la deidá que gobernaba los mares, los sos sacerdotes solíen vender llicencies de pesca a los marineros.
En China: En dellos cuentos antiguos, les serenes son una especie que les sos llárima convertir en perlles precioses. Les serenes tamién pueden texer un material bien pervalible que non solo ye llixeru sinón tamién formosu y tresparente. Por cuenta de esto, el pescadores siempres teníen ganes de garrales, pero'l cantar de les serenes enzancar. N'otres lleendes chines, les serenes son unes criatures maraviyoses, hábiles y versátiles y taba mal vistu que los pescadores quixeren prindales.
Serenes na realidá
Na actualidá hai opiniones alrodiu de la esistencia d'estes criatures mitolóxiques. Esta diversidá atópase en documentales y artículos qu'aseguren ya inclusive argumenten la so esistencia. Un exemplu ye una fantasía en forma de documental televisáu na cadena Animal Planet de Discovery Channel, Mermaids: the body found y munches persones pensaron que yeren pruebes d'esistencia.
Les serenes y la fe cristiana
Nel sieglu IV, cuando les creencies paganes fueron clisaes pol cristianismu, la fe nos seres mitolóxicos foi erradicada xunto coles serenes. Jerónimo, que produció la versión Vulgata de la Biblia utiliza la pallabra "serenes" al traducir םינת Thanim (chacal) en Isaías 13:22 y (uxos) en Jeremías 50:39, esto foi esplicáu por Ambrosio como un símbolu de les tentaciones del mundu, y non como un aval de la mitoloxía griega.
Les serenes siguió utilizándose como un símbolu de la peligrosa tentación encarnada poles muyeres, con regularidá mientres tol arte cristiano de la dómina medieval; Sicasí, nel sieglu XVII, dellos escritores xesuites empezaron a afirmar la so esistencia real, incluyendo Cornelius, que dixo de la muyer, "la so mirada ye como la del llexendariu basiliscu, la so voz como de serena, qu'encanta y cola so guapura quitar de la razón". Antonio de Lorea y Athanasius Kircher argumentaron que les serenes apaeceríen a bordu de l'arca de Noé. Otros indiquen que les serenes fueron pecadores que de dalguna forma lograrón sobrevivir al diluviu, pero afirmen que Dios nun crea seres parte humanu y parte animal.
La Biblia nun menta serenes, pero sí dellos híbridos que proceden direutamente de la mitoloxía griega como Sátiru: el llibru de Yashar indica que previu al diluviu, los ánxeles cayíos taben entemeciendo especies d'un animal con otra, llamaos Nefilim.
Tipoloxía
La tipoloxía de la representación gráfica de les serenes ye variada. Les serenes de la mitoloxía clásica suelen apaecer n'ánfores, cráteras, vasos y espeyos, y por regla xeneral son de tratamientu naturalista: formosa cara y llargos pelos, qu'en munches ocasiones vuelen o esperen sobre les roques sosteniendo preseos musicales o afalagando los sos pelos n'actitú coqueta. Nel sieglu XVI, l'actitú más xeneralizada de les serenes foi sostener coles manes un espeyu y un peñe. La cola yera un emblema de la prostitución y l'espeyu, consideráu como oxetu máxicu, yera atributu de la muyer impura, y sirvía pa contemplar la cara de la muerte o'l cultu al diañu (semeyanza a l'actitú de Afrodita nel mundu clásicu). La serena tamién implica un símbolu de los tiempos de transición de Carnestolendas (carnes terrestres) a la Cuaresma (pexe). Más palantre les serenes apaecen dando de mamar a les sos críes. La lleche de les serenes yera conocida polos alquimistas como una proteína que dexaba la crecedera rápida de los héroes abandonaos na agua. Per otra parte, la tipoloxía que goció de mayor predicamento nes representaciones gótiques, foi la serena de cola pisciforme única.
Les serenes na lliteratura
thumb|Ulises y les serenes (cerámica [[ática, 480–470 e. C., Muséu Británicu).]] Na lleenda de Jasón y los Argonautas, los marineros encantaos pola voz de les serenes salvar del desastre gracies a l'habilidá d'Orfeo, que llogró col so cantar tapar la música d'aquelles y distrayer a los Argonautas que se llancaren otra manera nos sirenum scopuli onde estes habitaben. Derrotaes pola cimera habilidá de Orfeo, les serenes tresformar en piedra, o n'otres versiones refundiar al mar pa morrer.
Na Odisea (XII, 39), Ulises preparó a la so tripulación pa evitar la música de les serenes tapándo-yos los oyíos con cera; deseosu d'escuchales él mesmu, fíxose arreyar a un mástil pa nun poder refundiase a les agües al oyer la so música.
left|thumb|Nel cuentu [[La serenita, de Andersen, la protagonista ye una serena namorada qu'allega a una bruxa por que-y dea piernes en cuenta de la so duce voz.]]
Nes Los mil y una nueches les serenes concíbense como anatómicamente idéntiques a los seres humanos con una única distinción, la so capacidá d'alendar y vivir so l'agua. Nesti cuentu los humanos y les serenes pueden reproducise. Como resultáu los fíos d'estes uniones tienen la capacidá de vivir so l'agua. Nel cuentu "Abdullah Abdullah de los Pescadores y l'Amenorguen", el protagonista del Pescador Abdullah gana l'habilidá d'alendar so l'agua y afaya una sociedá so l'agua que se presenta como un reflexu invertíu de la sociedá sobre la tierra. En "Les aventures de Bulukiya", la busca del protagonista Bulukiya pa la yerba de la mortalidá, llévalu a esplorar los mares, onde s'atopa col reinu de les serenes. Nel tituláu La ciudá de bronce lleemos la siguiente descripción:
Cristóbal Colón afirma nel so Diariu del so Primer Viaxe (1492-3), que vio a les serenes nel Nuevu Mundu, qu'él creía la parte más oriental d'Asia. Según la trescripción de Bartolomé de las Casas:
Bien distinta ye la serena del rellatu clásicu de Hans Christian Andersen La serenita, capaz d'entender y falar la llingua de los homes, un personaxe tienru y enamoradizo que salva a un apuestu príncipe de naufragar. La nueva serenita namorar del príncipe y ansía ser humana pa llograr una alma inmortal, daqué que solo los humanos teníen, según Andersen. La serenita fai un pactu cola bruxa del mar: La bruxa del mar tresformar nuna moza humana, pero los sos pies van doler como cien cuchillos clavándose nellos a cada pasu que dea, y si el príncipe casóse con otra moza que nun sía la serenita, la serenita va morrer convirtiéndose n'espluma de mar a otru día de la boda. Como pagu, la bruxa del mar córta-y la llingua a la serenita y asina se queda cola so bella voz. El príncipe, tres un perbreve idiliu cola serenita, acaba casándose con otra princesa, a la que cree la so salvadora del naufraxu. Les hermanes de la serenita ufierten los sos pelos a la bruxa del mar en cuenta de un cuchiellu máxicu que-y va devolver a la serenita la so cola de pexe, si mata con él al príncipe y baña les sos piernes cola so sangre. Pero l'amor de la serenita ye tan grande que prefier tresformase n'espluma primero que matar al so amáu. Pola so bondá, va ser compensada convirtiéndose nuna fía del aire, dándo-y asina a la serenita la oportunidá de consiguir una alma inmortal.
Tamién puede recordase a JK Rowling, quien nel cuartu llibru de la saga Harry Potter, la Mota de Fueu, enserta a les serenes nel llagu negru, llugar onde Harry tendrá de pasar la so segunda prueba. Diz que'l so cantar solo ye entendible debaxo de l'agua, y que bien pocos magos pueden entendeles fora de la mesma. Nun les describe como criatures belles.
En El mar de les bisarmes, mientres Percy y Annabeth saleen apresuradamente na Vengación de la Reina Ana al traviés del mar de les bisarmes, pasen cerca de la islla de les serenes. Percy tápase los oyíos pa nun escuchar los sos cantares pero Annabeth convencer de que l'amarre al mástil y asina ella pueda escuchalos, pos tresmitíen poderosos mensaxes. Sicasí, Annabeth llogra desamarrase y refúndiase al mar a nadar escontra les serenes, siendo rescatada por Percy.
Curiosu de les serenes
right|200px|thumb| Serenes de [[Charles Edouard Boutibonne]] thumb|Serena de bronce d'[[Antoni Alsina, en Madrid, España (1922).]]
Anque na iconografía moderna les serenes representar polo xeneral como d'apolmonante guapura, ye probable que na tradición clásica'l so únicu curiosu aniciara na so voz y que la so apariencia fuera pocu menos que monstruosa. Horacio, na Epístola ad Pisones, fai mención a un híbridu de muyer y pez como un suxetu hilarante:
Comentóse que posiblemente les serenes que tanto intrigaron a Sigmund Freud son la intelectualización tardida d'un fechu narrativu que aúna peligru y guapura. Sía que non, ési sería un agregu ellaboráu a lo llargo de los sieglos al so orixe como espantibles y estraordinaries cantantes que despintaben l'asesinatu y l'antropofaxa.
Ortuella
Ortuella ye un conceyu de la Zona Minera del territoriu históricu de Vizcaya, na comunidá autónoma del País Vascu, España. Forma parte de la contorna non oficial del Gran Bilbao, anque tuvo integráu hasta entamos del sieglu XIX nel Valle de Somorrostro de Les Encartaciones xunto a Santurtzi, conceyu al que siguió perteneciendo hasta l'añu 1901. Judicialmente, Ortuella pertenez al partíu xudicial de Barakaldo.
Allugamientu
Dalgunos de los barrios tienen de considerase históricos, como Urioste o Nocedal, porque son nucleos de población qu'esistíen muncho primero de la nacencia d'Ortuella. Cadegal data de la dómina inicial de les esplotaciones mineres. La Orconera, El Saugal, Golifar son tamién barrios amestaos a l'actividá minera. Triano, como barriu, pertenez al vecín conceyu d'Abanto Zierbena, pero dalgunes de les sos cases allugar en Ortuella y esiste un campu de golf na so redoma.
El pueblu d'Ortuella, mentáu como nucleu de población per primer vegada a finales del sieglu XVIII, estrémase de la mesma en dellos barrios. Destaca La Ralera, que tamién data de la dómina inicial de les esplotaciones mineres y ta dixebráu peles víes del tren del restu del pueblu.
Otros barrios del nucleu son Otxartaga (área yá denomada asina dende antaño), Gorbea (primeramente Félix Basozabal) y los más recién Mendialde o Ganguren, que daten de la década de los setenta.
miniaturadeimagen|La carretera xeneral N-634 traviesa'l centru d'Ortuella. miniaturadeimagen|Vista xeneral de los barrios de Bañales y Saugal
Hidrografía
Anque'l conceyu escarez de grandes ríos, los dos cuenques esistentes, les de los ríos Granada y Capetillo-Ballonti, recueyen numberosos regueros y regatos. Finalmente, dambos arramen les sos agües nel ríu Galindo.
El ríu Granada, na cuenca sur, recueye les sos agües de los Montes de Triano, descenciendo pol ribayu de la Orconera y xuniendo el so caudal al regueru Ortuella, qu'escurre pol barriu de La Ralera.
Na cuenca norte, el ríu Capetillo recueye regueros y manantiales de los sitios d'El Casal, Nocedal, Capetillo y Urioste, xuniéndose col regueru de La Madalena, al sur del monte Serantes, y en percorriendo les vegues de Ballonti, Ibarra y, finalmente, Galindo arrama les sos agües al ríu del mesmu nome.
Según Carlos Glaria, "el ríu Granada gociaba d'un importante caudal d'agua y foi capaz de mover nel pasáu les ruedes de numberosos molinos y aceñas allugaos a lo llargo de la so cuenca, hasta'l puntu de recibir l'apellativu de ribayu de los 14 molinos".
Clima
Ortuella tien un clima atlánticu húmedu, con abondosos y persistentes precipitaciones a lo llargo del añu. El tar tan cerca del mar Cantábricu actúa como un amortiguador térmicu torgando l'escesivu aumentu de temperatures mientres el día y una cayida esaxerada mientres les nueches. De la mesma, la corriente del Golfu contribúi a anidiar les temperatures al respective de les que-y correspondería realmente según la llatitú a que s'atopa. Tou esto fai que les temperatures nun suelan superar valores máximos de 30 °C con medies que se caltién per debaxo de los 20 °C y una amplitú térmica que bazcuya ente los 8 y los 15º.
Heráldica
Según la Heráldica Municipal de Vizcaya l'escudu d'Ortuella representa 'En campu de plata, dos llobos de sable, en palu y cebaos en corderos que miren a la siniestra; orla d'oru y bordura d'azur.
Antigüedá
Yá nel sieglu I el xeógrafu ya historiador romanu Pliniu'l Vieyu escribió nel so Naturalis Historia que ''de tolos metales la más llarga vena ye la de fierro. Na parte de Cantabria que baña'l mar, hai un monte asperísimamente alto, tou d'esta materia, cosa increíble.'' La interpretación más plausible d'esti testu ye que los romanos conocieren perfectamente la esistencia de la enorme veta de mineral de fierro de los montes de Triano y Galdames que s'estienden pola anguaño denomada Zona Minera de Vizcaya, ente Barakaldo y Somorrostro.
Edá Media y Edá Moderna
Dende finales del sieglu XIII hasta finales del sieglu XV, asocediéronse una serie de disputes ente los distintos llinaxes feudales, conocíes como Guerres de Bandos. El conflictu va estremar a Vizcaya en dos bandos o grupos banderizos: Oñacinos, siguidores de los Oñaz y Gamboínos, siguidores de los Gamboa. El Valle de Somorrostro taba apoderáu pol llinaxe de los Salazar, unu de los más importantes de Les Encartaciones y que pertenecía al bandu oñacino. Lope García de Salazar recoyó nes sos cróniques estes guerres banderizas.
En 1841 promulgóse la Llei de Conceyos del Reinu que supunxo la constitución de nuevos conceyos nos anteriores conceyos del valle, acabándose asina cola unidá territorial de Somorrostro.
Edá Contemporánea
La historia contemporánea d'Ortuella ta íntimamente amestada a les esplotaciones de mineral de fierro, que tuvieron el so apoxéu na última década del sieglu XIX. Nos Montes de Triano y Galdames desenvolvióse una etapa histórica singular que tuvo inclusive una terrible afectación a la historia de Vizcaya y la so industrialización actual.
A finales del sieglu XIX, diverses compañíes mineres como Orconera, Luchana Mining, Franco-Belga instalar na zona minera pa esplotar les mines de fierro, construyendo toa una infraestructura industrial que produció una auténtica revolución sociu-económica, camudando para siempres el futuru de toa zona y, poques gracies, d'Ortuella. Les condiciones llaborales nes esplotaciones mineres d'aquella dómina yeren llamentables, lo que causó la nacencia de movimientos obreros y sindicales que llucharon por ameyorar les condiciones de los mineros y trabayadores polo xeneral.
Ortuella, por cuenta de esta puxanza minera, ye unu de los focos de la nacencia del socialismu en Vizcaya y yá en 1887 crear nel conceyu la primer Agrupación Socialista, siendo'l so fundador el políticu y sindicalista Facundo Perezagua (Toledo,1860 - Madrid, 1935).
Ye en 1901 cuando la llocalidá segregóse del Conceyu de Santurtzi, pasando a denominase Santurtzi-Ortuella, en contraposición a Santurtzi Antiguu (güei Santurtzi). Dicha segregación vieno motivada pol aumentu de población debíu a la puxanza minera de finales del sieglu XIX, siendo'l barriu d'Ortuella el de mayor población del Conceyu de Santurtzi.
Na década de los 80 del sieglu XX, el nome del conceyu pierde definitivamente'l términu "Santurtzi", quedando cenciellamente "Ortuella", que yera la denominación habitual qu'emplegaben les sos convecinos. Esto fixo por aciu el resolución del 27 de marzu de 1981 de la Viceconsejería d'Alministración Local, publicada nel BOPV del 29 de mayu del mesmu añu.
L'accidente de 1980
El 23 d'ochobre de 1980 producióse una esplosión de gas na Escuela Nacional Marcelino Ugalde onde taben escolarizaos unos 900 neños y neñes de primaria, entós denomináu EGB. La esplosión, que s'oyó a más de seis quilómetros de distancia, fundió'l suelu de dos aules de la primer planta dexando a 120 estudiantes so los escombros de los cualos morrieron 48 y 34 fueron ingresaos nos distintos hospitales de la zona. El númberu final de víctimes mortales foi de 53, 50 neños y 3 adultos, siendo la mayoría d'ellos neños y neñes d'ente cinco y seis años.
La esplosión foi debida a l'acumuladura de gas propanu nel suétanu del edificiu por cuenta de una fuga esistente nes tuberíes de suministru. La bolsa de gas fixo esplosión cuando un fontaneru que diba reparar unos desaguadorios encendió una cerilla. Asocedió pocu dempués del mediudía cuando los alumnos topar nes aules.
Dalgún tiempu antes del accidente la Delegación d'Educación en Vizcaya solicitara al Ministeriu d'Educación una subvención de 700 millones de pesetes pa camudar les instalaciones de gas propanu de los colexos por otres de gasóil C, n'ares de prevenir accidentes. Solo concedióse'l 10% de lo pidío. El colexu Nacional Marcelino Ugalde taba na llista de los que precisaben el cambéu y el presupuestu del mesmu yera de 2,4 millones de pesetes. Delles escueles de la Marxe Izquierda suspendieron les clases, y pidieron una revisión téunica antes de volver# a entamar. L'alministración entamó una revisión xeneral de les condiciones de seguridá de los colexos estatales, cuantimás los construyíos dientro del "Plan d'Urxencia pa Vizcaya".
La causa xudicial sobre la esplosión quedó sobreseída, quedando l'Estáu, como responsable civil subsidiario y faciéndose cargu de les indemnizaciones.
Demografía
Pa censos anteriores ver Santurtzi
Evolución de la población dende 1910 hasta 2016
Según el INE, el conceyu d'Ortuella tien los siguientes nucleos de población:
Dende la década de los 90, el conceyu ta sufriendo un descensu progresivu de la población (anguaño cunta con aproximao 8.400 habitantes). Tamién s'aprecia un claru avieyamientu de la mesma, y enagora nun hai visos de que s'invierta l'enclín.
Calendariu festivu
Fiesta Patronal: San Félix de Cantalicio (18 de mayu), en que'l so honor llevantar la ilesia más grande del conceyu.
Euskal Jaiak: primer fin de selmana d'ochobre, fiestes dedicaes al Euskera.
Calendariu festivu de los barrios: Nocedal: Santa María Madalena, el 22 de xunetu * Aiega y el Saugal: San Xuan, el 24 de xunu (la nueche anterior quémase la tradicional foguera) Cadegal: La nuesa Señora de la Cinta, primer domingu de setiembre
Los Barrenadores Mineros
En Ortuella dende 1998, nes fiestes del conceyu, recuperóse una prueba deportiva qu'antes de 1930 gociaba de bastante popularidá nes fiestes de los pueblos de la contorna minera: la de los barrenadores.
Dende finales del sieglu XIX y mientres el primer terciu del XX, l'oficiu de barrenador yera bien común nes esplotaciones mineres, onde yera necesariu furar la roca por aciu barrenes (barres d'aceru d'unos 2 metros de llargor y dellos quilos de pesu) pa introducir los esplosivos que dempués de faíen españar en voladures controlaes y asina poder estrayer la roques que conteníen el mineral de fierro. Naquellos tiempos, esi llabor realizar por fuercia bruto, ensin l'empléu de nenguna máquina, polo que yera un oficiu d'especial durez y, poro, bien apreciáu, percibiendo los especialistes barrenadores mayores salarios que'l restu.
Esta dura actividá motivó qu'estos profesionales quixeren demostrar a los demás la so fuercia y maña nel oficiu, polo que s'entamaron campeonatos d'abarrenáu nes places de los pueblos, xunto col restu de festexos más tradicionales, causando gran almiración ente'l públicu asistente.
A principios de los años 30, antes de la Guerra Civil, los campeonatos de barrenadores sumieron. Cola llegada de maquinaria (martiellos hidráulicos y compresores), la perforación manual dexó de ser necesaria nes canteres y mines. D'esta miente, col fin del oficiu acabó esti deporte popular, hasta la so recién recuperación.
Monumentos
Destaquen el Monumentu a los Mineros, de Lucas Alcalde nel Parque de Otxartaga y el del Cambéu de Sentíu (N-634), el de la Maestro Catalina Gibaja del escultor Lucas Alcalde o la Flor Truncada del escultor onubense José Noja (n'honor a los 49 neños y 3 adultos finaos nel dramáticu accidente asocedíu na escuela pública Marcelino Ugalde el 23 d'ochobre de 1980 ). Nel cambéu de sentíu puede atopase un escudu de Santurtzi que data d'antes de la creación del conceyu d'Ortuella como tal.
Parques y zones d'esparcimientu
Ortuella cuenta con diversos parques. Ente ellos puédese destacar el Parque Otxartaga, que ta allugáu nel centru del nucleu urbanu, onde antes de los años 80 allugábase'l campu de fútbol municipal. Cuenta con distintes zones (zona de xuegos infantiles, escenariu pa conciertos, xardinos, zones arbolaes, una zona con palmeres, según aterpe y un pequeñu paséu na parte cimera). Al disponer d'una amplia superficie abierta, nél celebren tou tipu d'actos y festexos públicos.
Nel llende sureste del conceyu atopa'l Centru d'Interpretación Medioambiental de Peñes Negres que los sos oxetivos son ameyorar la comprensión de los cambeos producíos pola actividá minera na redolada, según sensibilizar y concenciar a toos na importancia del medioambiente y la so rellación col home.
Llinies de tren
Renfe Cercaníes Bilbao 25px Estación de Abando Indalecio Prieto en Bilbao - Musques: Estaciones de Urioste, Sagrada Familia y Ortuella.
Política
Dende la Transición, los socialistes gobernaron el conceyu, en solitariu de primeres y por aciu pactos dempués.
José Antonio Pastor, del PSE-PSOE, foi escoyíu conceyal en 1983, ocupando l'alcaldía en 1987, cargu que caltuvo hasta 2003.
Eleiciones municipales 2003
Escoyíense los 13 conceyales colos que cunta'l Conceyu d'Ortuella:
Nestes eleiciones un alcuerdu ente PNV y EA movió a los socialistes de l'alcaldía.
Eleiciones Municipales 2007
La resultancia de les eleiciones municipales de 2007, sobre un censu de 7.352 persones y con un 34,47% d'astención, la repartida de los 13 conceyales (mayoría absoluta 7) foi:
Tres les eleiciones, la PNV y EA llegaron a un alcuerdu, pa siguir gobernando xuntos el consistoriu. EA consiguió 2 conceyales, pero n'ochobre de 2008, EA espulsó de les sos files al so númberu unu, que se quedó col so puestu como conceyal non-adscritu.
Eleiciones municipales 2011
La resultancia de les eleiciones municipales del 22 de mayu de 2011, sobre un censu de 7.057 persones y con un 34,51% d'astención foi:
Hubo 137 (1,94%) votos en blancu y 86 (1,21%) nulos. Los votos de candidatures que nun llograron representación, más los votos en blancu y nulos representen en total el 12,15% del censu y un 18,56% de los votos emitíos.
Eleiciones municipales 2015
La resultancia de les eleiciones municipales del 24 de mayu de 2015, sobre un censu de 6.978 persones y 4.601 votantes contabilizaos según actes (un 34,06% d'astención):
Los votos nulos fueron 63 (0,90% del censu) y los votos en blancu 45 (0,64% del censu). Los 13 conceyales municipales partir de la siguiente forma:
El 0,99% de los votos válidos fueron votos en blancu (45 votos)
Fútbol
El C.D Ortuella fundar en 1.949 sol nome de Club Deportivo Ortuella, coincidiendo con tiempos de la posguerra nos cualos el fútbol algamó grande niveles d'importancia na sociedá y el conceyu de la zona minera cuntaba con 5.530 habitantes. Aquel primer equipu foi escoyíu y preparáu por Juan Antonio Ipiña y empobináu con gran aciertu por Federico Cavia Ansola quien compaxinaba los sos llabores de téunicu del primer equipu coles de xugador.
En primer instancia y a falta de disponer d'un terrén de xuegu propiu, el Club Deportivo Ortuella empezó a apostar los sos primeros partíos nel campu del Malecón de Muskiz, vencíu pola S.D. Somorrostro. Nun foi hasta la temporada 1950-51 hasta cuando se dispunxo d'un terrén de xuegu propiu. Gracies a la insistencia del entós presidente D. Pedro Mariscal Arana construyóse'l nuevu campu na campa de Otxartaga. Per otra parte, el 23 d'ochobre de 1.980 el club ver ensin campu propio pa la temporada 1980-81. Sicasí, esa temporada llegar a un alcuerdu col campu del Gallarta pa una cesión temporal del terrén de xuegu pa los partíos xugaos como llocal en cuenta de una compensación económica. Sicasí, el 29 d'agostu de 1.984 llevar a cabu la inauguración del nuevu terrén de xuegu denomináu "Otxartaga Berri" por aciu la disputa d'un partíu de fútbol ente'l C.D. Ortuella y el Bilbao Athletic. A día de güei el mentáu campu cunta con verde artificial d'última xeneración según con columnes de llume nel cual apuesten los partíos y entrenamientos tolos equipos de les distintes categoríes del club.
Golf
Al sur del conceyu, xunto al pueblu de L'Arbolea atopa'l club de golf de titularidá pública (Diputación Foral de Bizkaia) Meaztegi Golf de 18 fuexos y par 72, diseñáu por Severiano Ballesteros.
République du Mali
République du Mali ye l'aereollinia gubernamental de Malí con base en Bamaku. La so base d'operaciones principal ye'l Aeropuertu Internacional Senou.
Historia de Lituania
thumb|300px|Fronteres históriques de Lituania. Los primeres lituanos, o Liths fueron una rama del antiguu grupu conocíu como Baltos, ente que les sos tribus incluyir tamién los prusianos orixinales y los letonos. Estes tribus báltiques nun fueron influyíes de forma direuta pol Imperiu romanu pero caltuvieron contactos comerciales (Ruta del ámbare). Los lituanos construyeron un estáu que duró mientres bona parte de los últimos diez sieglos y los letones constituyir n'estáu nel sieglu XX ente que les tribus prusianes sumieron nel sieglu XVIII.
République du Mali
Flota
La flota de République du Mali inclúi los siguientes aviones (a mayu de 2008):
Historia de Lituania
Edá Media
Les primeres referencies conocíes a Lituania como nación (Litua) provienen de los añales de Quedlinburg fechaos el 14 de febreru del añu 1009.
El territoriu qu'anguaño correspuende a Lituania remontar nos sos oríxenes políticos al s. XIII como estáu medieval, que se formó de resultes de l'amenaza de los cruzaos, acabante instalar nel territoriu de l'actual Letonia. Foi primero un gran ducáu independiente, inclusive en 1253 foi proclamáu reinu, una y bones el gran duque Mindaugas recibió la corona del Papa, anque'l país nun foi cristianizado. Dende 1316 foi gobernada pola dinastía Gedimínida. Dende 1389 xunir con Polonia en virtú de la unión dinástica de los dos estaos. En 1410 na Batalla de Grunwald (Zalgiris en lituanu) ganaron l'exércitu de los cruzaos, terminando col intentu de dominiu alemán qua durara dos sieglos.
Sieglos XVI al XIX
División provincial de la moderna república de Lituania mientres el periodu [[Imperiu rusu|zarista, ente 1867 y 1914.|miniatura|upright=1.5]] La segunda parte de la unión con Polonia producir en 1569, convirtiéndose asina nel país más grande d'Europa (la República de les Dos Naciones). Según el sistema d'unión de los dos países, Lituania pudo caltener un gobiernu propiu. Depués foi gradualmente debilitándose, anque'l so exércitu foi l'únicu qu'allegó n'ayuda de Viena nel momentu d'asediu polos turcos en 1683 y salvar.
Darréu, en 1795, quedó incorporada a Rusia mientres el reináu de Catalina II, tres un procesu de desintegración que duró tol sieglu. Anque se producieron dos grandes revueltes populares contra l'Imperiu rusu en 1831 y 1863, nun consiguió lliberar.
Sieglu XX
Ente 1915 y 1918, mientres la Primer Guerra Mundial, foi ocupada por Alemaña. El 16 de febreru de 1918 declaró la so independencia por cuenta de la revolución rusa (1917), dixebrándose del Imperiu de Nicolás II de Rusia.
La derrota bolxevique a mediaos de 1919, significó'l cambéu d'aldu de los voluntarios alemanes, que se xunieron a les fuercies de Pavel Bermondt-Avalov. Bermondt recibiera permisu y recursos d'Alemaña pa tomar prisioneros de guerra rusos y unvialos a lluchar contra los bolxeviques, principalmente en Letonia. Colos bolxeviques en retirada, los homes en Bermondt tomaron el control de diverses rexones en Letonia y Lituania, incluyendo Riga, pero les fuercies nacionales de los países bálticos llograron espulsalos a finales de 1919.
Mientres la Guerra Polacu-Soviética, Vilnius foi prindada pol Exércitu Coloráu. Dempués de la Batalla de Varsovia, los soviéticos retirar de Polonia, y apurrieron el control de Vilnius a Lituania. Amás, el 12 de xunu de 1920, los rusos reconocieron la independencia de Lituania, y el so derechu a la rexón de Vilnius. Bielorrusia y Polonia nun aceptaron esto.
Siguiendo la clausa secreta del pactu Molotov-Ribbentrop, la Xunión Soviética ocupó Lituania'l 15 de xunu de 1940, dempués de que'l gobiernu lituanu dexara ante un ultimátum soviéticu. El 21 de xunetu, Lituania foi incluyida na Xunión Soviética sol nome de República Socialista Soviética de Lituania.
Foi ocupada polos alemanes mientres la Segunda Guerra Mundial. Los lituanos recibieron bien a los alemanes y ayudáronlos a que la gran población xudía lituana fuera escorrida y esterminada polos nazis mientres la ocupación, siendo asesinaos unos 100.000 xudíos en toa Lituania, 70.000 solamente en Vilnius.
Anexón a la Xunión Soviética
Escontra mediaos de 1944, l'Exércitu Coloráu empecipió la captura de Lituania. Dempués de la batalla de Memel, Lituania quedó so control rusu, a pesar de la resistencia de guerrilles (llamaes "misko broliai"), que duró dende la ocupación alemana hasta 1953.
Mientres el periodu soviéticu convertir na parte más desenvuelta (al pie d'Estonia) de la URSS.
A 13 km al nordeste de Šiauliai alcuéntrase un símbolu de resistencia a la opresión: El Cuetu de les Cruces. Dende 1961 los bulldozers soviéticos destruyir constantemente, pero finalmente cunta con más de 50.000 cruces.
Independencia actual
En 1988 formóse'l Movimientu Lituanu pola Perestroika, que trunfó nes eleiciones de 1989 al Congresu de Diputaos de la URSS. Nesi añu establez el lituanu como llingua oficial. En 1990 Vytautas Landsbergis foi escoyíu presidente, proclamando la independencia'l 11 de marzu de 1990. Hubo un duru retruque soviéticu (ocupación militar de Vilnius) que forzó la pacífica pero unánime reacción popular no que se dio en llamar Revolución Cantada. El 13 de xineru de 1991 les tropes soviétiques atacaron a los ciudadanos desarmaos nun intentu de tomar so control militar la torre de la televisión, onde fueron asesinaes 13 persones y mancaos más de 200. Los lituanos y Occidente culparon a les fuercies soviétiques de la masacre, mientres el oficiales soviéticos negaron la so autoría; nel añu 2000 el políticu Audrius Butkevičius, unu de los líderes del movimientu independentista lituanu Sąjūdis declaró que fueren les sos fuercies, y non les soviétiques, les que dispararen contra los manifestantes, con mires de culpar a la URSS por aciu una guerra psicolóxica. Lituania siguió'l so camín d'independencia y, como castigu, n'agostu de mesmu añu, les fuercies especiales soviétiques asesinaron a siete funcionarios de l'acabante crear aduana de Lituania, disparándo-yos a toos na cabeza. Tres el fallíu golpe d'Estáu d'agostu de 1991 en Moscú, la independencia del país foi reconocida internacionalmente y aceptada per Moscú.
Dende'l 1 de mayu de 2004 forma parte de Xunión Europea.
Pársec
La separtación básica qu'usen los astrónomos pa determinar la paralax de les estrelles ye'l radiu de la órbita de la Tierra. La paralax mídese en segundos d'arcu (60 segundos d'arcu = 1 minutu d'arcu; 60 minutos d'arcu = 1 grau). Básase nel métodu del paralax trigonométricu, el más vieyu y estendíu pa determinar la distancia a les estrelles.
De la definición resulta que: Darréu que'l parsec ye una distancia, a la unidá astronómica rellaciónase-y cola tanxente del ángulu en P (ver el diagrama). Agora bien, siendo \pi\ (pí) un ángulu mui pequeñu, del orde d'hasta la milésima del segundu d'arcu, comportarase como una función llinial de proporcionalidá inversa respeutu a Δ (delta). Ye dicir, a Δ duble, π faise la metá, pero si Δ ye la metá, π sedrá'l duble, y asina socesivamente, de tal mou que la rellación ente distancia y paralax vuélvese mui cenciella: au \Delta\ ye la distancia en parsecs, y \pi\ la paralax en segundos d'arcu. Midida la paralax d'una estrella, nun hai más que calcular el so inversu pa tener la so distancia en parsecs.
Adicando pal diagrama, pue paecer que la distancia Tierra-P ye mayor que la distancia Sol-P, pero ello per aciu de la falta d'escala nel dibuxu. La distancia Sol-P ye del orde de 10⁵ vegaes mayor -como mínimu- que la llinia de base Sol-Tierra, y siendo l'ángulu en P mui pequeñu, fai que nun heba desemeyanza columbrable ente dambes distancies.
La estrella más cercana al Sistema Solar ye Próxima Centauri y tien una paralax de 0,76 segundos d'arcu. Poro, alcuéntrase a 1,31 parsecs, ó 4,28 años-lluz.
El centru de la nuesa galaxa alcuéntrase a 8,5 kiloparsecs, o seya, a 8500 parsecs: cerca de 30.000 años-lluz.
La galaxa d'Andrómeda tá a 0,7 megaparsecs, ye dicir, 700.000 parsecs, o más de 2 millones de años-lluz.
Otra posibilidá ye definir un pársec como la distancia a la que dos oxetos, separtaos per 1 unidá astronómica (UA), paecen tar separtaos por un ángulu de 1 segundu d'arcu. Polo tanto, ye
360·60·60/2π UA ≈ 2,06·10⁵ UA ≈ 3,09·1016m ≈ 3,26 años lluz.
Una unidá astronómica ye igual a aproximadamente 1,5·1011 m, llueu:
Sarracín
Sarracín ye una llocalidá y un conceyu asitiaos na provincia de Burgos, Castiella la Vieya, na comunidá autónoma de Castiella y Llión (España), contorna d'Alfoz de Burgos, partíu xudicial de Burgos, cabecera del conceyu del so nome.
Xeografía
Tien un área de 9,61 km² con una población de 292 habitantes (INE 2007) y una densidá de 30,39 hab/km².
Demografía
Esta pequeña llocalidá, que perdía habitantes, anguaño crez pola desconxestión de la ciudá de Burgos, a escasos quilómetros.
Historia
Venceyada a la familia “Sarrazino”, el so nome apaez per primer vegada'l 23 de xineru de 963 nel Magüetu de Cardeña. L'obispu don Sarrazino y el diáconu tamién Sarrazino, roblen un documentu onde l'abá don Mancio entrega al monesteriu de San Pedro de Cardeña un pequeñu monesteriu familiar col títulu de Santa María, xunto al ríu Cavia, nun llugar que llamen “villa de Sarrazino” ...“in flumine Kabia, locum que vocitant Villa de Sarrazino”.
Na pandiella qu'acovez al pueblu construyó un castiellu o torre qu'en documentos medievales va xuníu a Sarracín y asina podemos lleer CASTRIEL o CASTRILLO DE SARRACIN.
Llugar que formaba parte de la Xurisdicción de Saldañuela nel partíu de Burgos. Tenía xurisdicción de señoríu qu'exercía entós el Marqués de Lazán, quien nomaba alcalde pedáneo.
Monumentos
Palaciu de Saldañuela, Monumentu Nacional dende'l 4 de xunu de 1931, de sieglos XVII-XVIII. Bellu palaciu renacentista de Doña Isabel de Osorio, formosa dama de la Corte de Felipe II, con quien, dicen, tuvo dos fíos. Asitiáu al Este del nucleu urbanu, a 1 km., siguiendo la Carretera Sagunto–Burgos (N-234). Propiedá de Caja Burgos.
Rocourt-Saint-Martin
Rocourt-Saint-Martin ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Sarracín
Monumentos
Ilesia de San Pedro Apóstol.
Rocourt-Saint-Martin
Tien una población de y una superficie de  km².
Sarracín
Monumentos
Torre de los Salamanca, del sieglu XV, conocida como palombar.
Iulia Hasdeu
Iulia Hasdeu foi una poeta rumana, fía del polímata Bogdan Petriceicu-Hasdeu.
Sarracín
Monumentos
Ponte romana sobre'l ríu Ausín, de camín na ruta de la llana.
Iulia Hasdeu
Biografía
Neña superdotada, aprendió aína a lleer y a escribir y tenía un don particular pa les llingües. Al acabar los sos estudios nel institutu San Sava de Bucarest, ingresó na Sorbona con dieciséis años y más tarde n'otros grandes centros educativos. Morrió de tuberculosis a los dieciocho años.
Sarracín
Plan Xeneral d'Ordenación Urbana
Sarracín aspira a ser un referente de desenvolvimientu sostenible nel alfoz urbanísticu, tantu residencial como industrial, cola recién aprobación del so Plan Xeneral promovíu por Caxa de Burgos, mayor propietariu de suelu del conceyu. El nuevu plan contempla un desenvolvimientu residencial de 10.000 viviendes acompañaes d'un polígonu industrial, proyeutos que van convivir con más de 100 hectárees de zones verdes qu'ocupen los dos montes que flanquean el conceyu.
Sector residencial
Al este de l'A-1, ocupando 320 hectárees, va acoyer viviendes familiares y bloques d'hasta 4 ó 5 altores, estremáu por un bulevar que primeramente pretendía, estremando l'espaciu residencial, coneutar la carretera de Soria (N-234) cola A-1. Esta pretensión nun foi autorizada pola Demarcación, teniendo d'utilizar los actuales enllaces que van comunicar por aciu una vía de serviciu.
Iulia Hasdeu
Biografía
La so obra, poemes escritos en rumanu y francés, espublizóse en París de 1889 a 1890 en trés volúmenes ("Bourgeons d'avril", "Chevalerie", "Théâtre. Légendes et contes"), de primeres col pseudónimu de Camille Armand.
Sarracín
Sector industrial
Con una estensión de 270 hectárees y promovíu por Saldañuela Industrial, sociedá de Caxa de Burgos.
Iulia Hasdeu
Biografía
Foi soterrada nel Campusantu de Bellu. El so padre, fondamente afeutáu, construyó-y un castiellu cerca de Câmpina. La lleenda cunta qu'usó toles téuniques del espiritismu pa entrar en contautu con ella.
Sarracín
Parque eólicu
Parque eólicu «Sarracín» promovíu por Vientos Burgaleses, S.L. El proyeutu consiste na instalación de dos aeroxeneradores de 2.000 KW. de potencia unitaria, con torre de 78 metros d'altor y rotor tripala de 87 metros de diámetru. La potencia total va ser de 4 MW. La evacuación d'eletricidá realizar por mediu d'una llinia aérea nueva de 45 KW y 314 metros de llargor, con entronque en llinia yá esistente de 45 KW propiedá d'Iberdrola.
La decisión motivada de non sometimientu al Procedimientu d'Evaluación d'Impautu Ambiental, anque puede esistir acumuladura con otros proyeutos similares, yá que na zona esiste la previsión de crear trés nuevos parques, siendo la distancia al parque más próximu de 4.500 metros aproximao. L'allugamientu allugar en zona de sensibilidá Baxa, nun afecta a Montes d'Utilidá Pública, nin Espacios Protexíos. El proyeutu sería visible dende l'Autovía A-1, la carretera nacional N-234 y el ferrocarril direutu Madrid-Burgos. La distancia al cascu urbanu de Sarracín ye d'aproximao 1.000 metros. El proyeutu nun tien calter tresfronterizu, la probabilidá d'impautu sobre'l paisaxe y sobre la fauna ye media, la duración del impautu taría en función del tiempu de permanencia del parque eólicu, siendo posible la reversibilidad del proyeutu.
La Granda (Margolles)
La Granda ye una aldea de la parroquia de Margolles nel conceyu asturianu de Cangues d'Onís.
Alcuéntrase a km de Cangues d'Onís, la capital del conceyu, a un altor mediu de 14,00 msnm y tien una población de.
Sierra Madre de Oaxaca
La Sierra Madre de Oaxaca ye una extensión de la Sierra Madre Oriental, al sur del so unión col exa Volcánico Tresversal cuerre de noroeste a sureste, dende'l noroeste d'Oaxaca, na Sierra Mazateca, hasta les últimas estribacions de la Sierra Mixe que baxen escontra la planicie del Ismu de Tehuantepec
Los pueblos indígenas qu'habiten esta sierra son los cuicatecos, mazatecos, chinantecos, zapotecos y mixes.
Rocquigny (Aisne)
Rocquigny ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Gwenafwy
Santa Gwenafwy foi una santa precongregacional de Gales del Sur que vivió mientres la Edá Media. Yera fía de Caw de Strathclyde, y hermana de Peillan, Eigron y Peithein ente otros. Foi a Cornualles col so hermanu Eigron, onde ye recordada n'ilesies en Gwennap.
Milla
La milla ye una unidá de llonxitú que nun forma parte del sistema métricu. D'orixe mui antiguu, na Roma antigua valía mil pares de pasos caminaos por un home. (En llatín mille passus; plural: milia passuum). Como los pasos yeren dubles, la milla romana yera aproximadamente igual a 1.467 m, poro, un pasu cenciellu yera d'unos 73 cm.
Enantes d'afitase el Sistema Métricu Decimal, la milla foi una de les principales midides de distancia en tol mundu, pero'l so valor cimblaba d'un país a otru. Cola introducción del sistema métricu, los países llatinos y otros munchos entamaron a usar el Metru y los sos múltiplos pa midir les distancies terrestres, y anguaño úsase per toles centies, sacante los países anglosaxones y los del so ámbitu d'influyencia, au entá usen la milla.
Anguaño, hai 2 tipos xenerales de milles: Estatutaria (de la que s'empleguen güéi dos subtipos) y Náutica
Milla Internacional
Nomada cenciellamente milla, entá s'usa nos países anglosaxones y equival esautamente a 1.609,344 m. N'inglés denómase statute mile.
Milla d'Agrimensura
Nomada survey mile n'inglés. Úsase pol Sistema Públicu d'Agrimensura de Tierres nos Estaos Xuníos. Equival a 5.280 pies d'agrimensura, aproximadamente 1.609 m.
Milla Náutica
Artículu principal Milla náutica.
El Llanu (Margolles)
El Llanu ye un llugar de la parroquia de Margolles nel conceyu asturianu de Cangues d'Onís.
Alcuéntrase a km de Cangues d'Onís, la capital del conceyu, a un altor mediu de 15,00 msnm y tien una población de.
Cuencu
Cuencu ye un llugar de la parroquia de Margolles nel conceyu asturianu de Cangues d'Onís.
Alcuéntrase a km de Cangues d'Onís, la capital del conceyu, a un altor mediu de 14,50 msnm y tien una población de.
Inés de Poitiers
Agnés (o Inés) de Poitiers foi una relixosa merovinxa, primer abadesa de l'Abadía de la Santa Cruz de Poitiers, la más antigua comunidá monástica femenina documentada de la Galia. Ye venerada como santa pola Ilesia católica.