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Pseudo-Bonaventura
thumb|Meditationes vitae Christi (Giovanni de Cauli?), ca. 1478 El Pseudo-Bonaventura, ye'l nome dau a los autores d'unes cuantes obres devocionales que na so dómina creyóse que yeren obra de San Bonaventura: "Paecería como si 'Bonaventura' considerárase una etiqueta apta pa una cierta clase de testu, más que l'afirmación de l'autoría". Como ta yá claro que tamos falando de diversos autores, el términu "Pseudo-Buenaventuriano" úsase davezu. Munches obres güei día tienen otres atribuciones d'autoría que tán aceptaes xeneralmente, pero la más famosa, les Meditationes de Vita Christi, sigue siendo considerada namái como una obra del Pseudo-Bonaventura.
Meditationes de Vita Christi
La más popular ya importante d'estes obres, fueron les Meditationes de Vita Christi ("Meditaciones sobre la vida de Cristu", o Espeyu de la vida sagrada de Xesucristo), que podemos datar alredor de 1300; como Bonaventura, l'autor foi probablemente un franciscanu, y l'obra ta dirixida a una clarisa. Llegar unos 200 manuscritu, incluyendo 17 copies allumaes, y la popularidá de la obra aumentó darréu coles primeres ediciones impreses. Una edición veneciana 1497 ye la única obra d'impresión xilográfica italiana conocida.
Les evocaciones detallaes de la obra sobre diversos momentos de los Evanxelios influyeron nel arte, y considérase que fueron la fonte d'inspiración de la iconografía de los frescu de la Vida de Cristu na capiya de los Scrovegni pintaos por Giotto. Tamién se considera qu'inspiró'l gran aumentu en representaciones del Velu de Verónica a partir del final del s. XIV.
Gráficu de Ramachandran
right|thumb|300px|Un enllaz peptídico tien dos graos de llibertá: los ángulos diedros denominaos φ y ψ por Ramachandran. thumb|400px|Exemplu de cómo se ve'l gráficu de Ramachandran pa dos polipéptidos TCage y Bloop. El gráficu (o diagrama) de Ramachandran foi creáu pol bioquímicu hindú Gopalasamudram Narayana Ramachandran xunto con Viswanathan Sasisekharan. Nél puédense visualizar toles combinaciones posibles d'ángulos diédricos Ψ (psi) contra Φ (phi) nos aminoácidos d'un polipéptido, y que contribúin a la conformanza de la estructura de les proteínes. Esti gráficu dexa, poro, averar a priori cuál va ser la estructura secundaria del péptido, yá que esisten combinaciones d'ángulos típiques pa cada estructura (α- héliz y fueyaβ). La conformanza de los péptidos definir por aciu la asignación de valores pa cada par d'esquines Φi, Ψi pa cada aminoácidu. Nel segundu cuadrante tópense les combinaciones de la fueyaβ, nel tercer cuadrante tópense la héliz α derecha y los xiros o bucles (loops); nel primer cuadrante les combinaciones de la héliz α esquierda.
Matemáticamente, un gráficu de Ramachandran ye la visualización d'una función. El dominio d'esta función ye'l toru, polo que'l gráficu convencional de Ramachandran correspuende a una proyeición del toru sobre'l planu, resultando nuna vista aburuyada y na presencia de discontinuidaes.
El gráficu de Ramachandran diseñóse xusto primero que se determinaren les primeres estructures proteiques a resolución atómicu. Cuarenta años dempués había decenes de miles d'estructures de proteínes d'altu resolución, determinaes por cristalografía de rayos X, depositaes nel Protein Data Bank (PDB). D'un millar de distintes cadenes proteiques, llográronse gráficos de Ramachandran d'alredor de 200 000 aminoácidos, llográndose diferencies significatives especialmente pa la glicina (Hovmöller et al. 2002). Atopóse que la rexón cimera izquierda podía estremase en dos: una a la izquierda conteniendo aminoácidos n'hoja beta, y la otra a la derecha con aminoácidos en conformances de duviellos aleatorios.
Ángulos dexaos y prohibíos. Los casos especiales de la Glicina y Prolina
Non tolos pares d'ángulos son realmente posibles dientro de les estructures de los péptidos. Esto debe a los efeutos estéricos ente los residuos (cadenes llaterales) de los aminoácidos.
Nel casu de la glicina, les zones de posible conformanza de la tabla con una simetría central, y son muncho más amplies que les de los demás aminoácidos, por cuenta de que tien solo H como cadena llateral.
Otru casu especial ye la prolina, únicu aminoácidu capaz de tener enllaces CIS y TRANS.
Software
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Pazo de San Lourenzo de Trasouto
El pazu o cenobiu de San Llorienzu de Trasouto ye un pazu y antiguu cenobiu franciscanu asitiáu a un llau del encinal de San Llorienzu, na ciudá de Santiago de Compostela. El conxuntu cunta con un recintu amuralláu qu'ocupa una superficie de más de 40.000 m²; ta incluyíu dende 1979 como Bien d'Interés Cultural - Patrimoniu Artísticu Nacional. Ye sobresaliente'l so xardín de boxes.
Historia y arquiteutura
Mandólu construyir l'obispu de Zamora Martín Arias, en 1216 (sieglu XIII), cuando fundó una capiella. Nél pasu una nuechi  l'emperador Carlos V en 1520. Dende'l sieglu XV ye propiedá de los Condes d'Altamira, que lu cedieron a la Orde Franciscana. Nel sieglu XVIII construyóse'l claustru, la sacristía ya irguióse un cruceru, dempués de camudar la ilesia a cruz llatina, con una nave en cuatru tramos y bóvedes de cañón. De la ilesia románica caltiénense tres tramos de la nave y el pórticu de la entrada.
Destaca l'altar mayor con un fermosu retablu fechu en mármole de Carrara, executáu en Xénova (circa 1526), probablemente polos hermanos lombardos Antonio Maria y Giovanni Antonio di Aprile, xunto a Pier Angelo della Scala di Carona. Tuvo orixinalmente na capiella mayor del conventu llamáu Casa Grande de San Francisco de Sevilla (nel llugar que güei ye la Plaza Nueva), dende onde se treslladó por orde de la condesa d'Altamira, María Eugenia Osorio-de Moscoso Carvajal (1834-1892) en 1879. El conxuntu de mármole tráxose dende Sevilla hasta'l puertu de Carril, siendo instaláu polos artistes llocales Agustín Rodríguez (carpinteru) y Vicente Picón (escultor), inaugurándose la ilesia el 9 d'agostu de 1883. Sicasí, el propiu retablu orixinal del cenobiu, n'estilu churriguerescu del sieglu XVIII, donólu la condesa a una ilesia rural de Sevilla.
Nel cruceru esisten otros dos retablos, tamién d'orixe sevillanu. El del Evanxeliu tien la estética del sieglu XVI, con una representación de la Virxe de la Cadeira, recordando la obra de Jerónimo Hernández, ye una copia d'un llenzu de Bartolomé Esteban Murillo, Os nenos da cuncha; mientres tanto, el de la Epístola tien traces de pertenecer al segundu terciu del sieglu XVIII, representándose a Santa Ana enseñando a lleer a la Virxe, nun estilu próximu al del escultor José Montes de Oca. Destácase tamién la imaxe de la Virxe col Neñu, obra de l'escultor Juan Martínez Montañés.
La portada llateral data de 1760; nella alcuéntrase un nichu con una imaxe de San Llorienzu. El claustru tien dos pisos, con arcos de mediu puntu. Nel llau occidental, una escalinata de piedra conduz a una fonte coronada por una escultura de la Virxe cubierta d'hiedres.
Nel sieglu XIX, dempués de la toma, los Duques de Soma y Medina de les Torres (propietarios y descendientes de los condes d'Altamira actuales), restauráronlu pal so usu como residencia.
Xardinos
Tien la distinción de tratase d'un pazu-cenobiu en que'l so claustru ye unu de los exemplos más perimportantes de xardinería xeométrica de Galicia: dalgunes sebes de boxe de cuatru sieglos d'antigüedá que foron tallaes siguiendo les formes de la fe cristiana qu'aínda permanecen: la concha de vieira de Santiago, la cruz de Santu Domingu, la Orde de Calatrava, Alfa y Omega, la parrilla de San Llorienzu, etc; tállense dos vegaes al añu.
Anque'l monte de boxe ye la so carauterística principal, los xardinos axacentes tamién merez una visita, frondosos xardinos y exuberantes del sieglu XIX, au xorrecen distintes especies natives y estranxeres.
Los xardinos caltienen la tradicional traza del conventu y l'estilu románticu de la dómina del so diseñu. Destáquense tamién los boxes, camelies y magnolies ente les más de cien especies vexetales de xardinos ya árboles.
Etnografía
Rosalía de Castro fala sobro'l pazu nel so poema San Lourenzo.
Prudenciu
Aureliu Clemente Prudenciu (en llatín, Aurelius Prudentius Clemens; Calahorra, 348 d. C. - c. 410) foi un poeta hispanollatinu conocíu a cencielles como Prudenciu. Dalgunos piensen que nun nació en Calagurris, Calahorra, sinón en Caesaraugusta (Zaragoza). Tenía una gran erudición escriturística y en cultura clásica. Ta consideráu como unu de los meyores poetes cristianos de l'Antigüedá.
Biografía
La cuestión del so llugar de nacencia (Calahorra o Zaragoza) ta entá indecisa, ente otres coses porque'l mesmu Prudenciu denoma "de so" a dambes ciudaes. Prudenciu nació cuando yá faía una xeneración de la "paz de la Ilesia" y tenía catorce años d'edá cuando l'emperador Xulianu l'Apóstata quixo tornar al paganismu infructuosamente.
De familia cristiana noble y opulenta, foi profesor de retórica y xurisconsultu y desenvolvió una brillosa carrera política como funcionariu imperial y gobernador de dos provincies. Viaxó enforma; tuvo en Roma y ellí desempeñó'l cargu de prefeutu sol mandatu de Teodosiu; depués exerció un altu emplegu na corte cesárea de Milán, con rangu de proximus, mientres l'episcopáu d'Ambrosiu de Milán, polo que pudo ser testigu de la so llucha escontra l'últimu apartaz paganu (sentencia sobre'l Altar de la Victoria en 383) y escontra los herexes (ente 385 y 386 foi ocupada la basílica Porcia de Roma, reclamada pola emperatriz madre Xustina), según del descubrimientu de los restos de los santos Xervasiu y Protasiu (386) o de la penitencia pública de Teodosiu I tres la masacre de Tesalónica (en 390), que demostró yá entós el poder non yá moral que tenía la Ilesia.
El so himnu Da, puer, plectro (qu'inclúi "Corde natus ex parentis") y l'himnu de la Epifanía O sola magnarum urbium ("Oh ciudá grande ente les grandes"), dambos del Cathemerinon, inda s'usen anguaño. Conózse-y como "el cantor de los mártires" cristianos, pero la so obra más influyente ye, sicasí, la Psychomachia, inspiración y fonte de la lliteratura alegórica medieval.
Obra
thumb|Ilustración de la [[Psychomachia: Concordia contra Discordia. British Library.]] Ente los años 404 y 405, tornando a Calahorra y abrazáu al so obispu y amigu Valerianu, espublizó una coleición de los sos poemes: el Peristéphanon, una coleición d'himnos a mártires, dalgunos de los cualos pasaron a la lliturxa. Quédennos más de 20.000 versos de so, munchos d'ellos entá inéditos. Les sos fontes son bien variaes: dende la Biblia, interpretada alegóricamente, compilaciones como les Actes de los mártires y los más esvalixaos autores, como San Irenéu, Tertulianu, Minuciu Félix, Lactanciu, San Ciprián de Cartago y, bien especialmente, San Ambrosiu de Milán, sobre un fondu clásicu de reminiscencies sobremanera de Virxiliu y Horaciu. Siguiendo l'exemplu d'esti postreru, amás, utilizó bien diversos metros y estrofes.
Rindió homenaxe a dos mártires de Córdoba, Acisclu y Zoilu, a les dos mártires sevillanes, Xusta y Rufina y los dos mártires de Calahorra Santu Mederu y San Celedoniu.
Escribió Cathemerinon liber (Llibru de los himnos o Llibru de les xeres de la xornada), una especie de llibru d'hores que recueye 12 himnos; Hamartigenia (Orixe del pecáu); Contra Symmachum (Escontra Símacu, en referencia a Quintu Aureliu Símacu); Peristephanon (Llibru de les corones de los mártires), célebre coleición de catorce formosos himnos a dellos mártires, ente los cualos figuren dellos españoles, polo que ye importante tamién como fonte de pervalible información sobre ellos.
Los sos himnos tienen fuercia y sentimientu, y en dalguna manera preludien el futuru temperamentu barrocu español, tamién porque'l so estilu, refináu, cultu y casi alexandrín, ye profuso n'imáxenes y figures retóriques. Supo con ello dotar de puxanza a un llinguaxe qu'esploraba per vegada primera los valores de la virtú heroica de los mártires cristianos. Especial dedicación prodigó a los mártires de Zaragoza, ente los que s'inclúin el rellatu del martiriu de santa Engracia y los sos dieciocho compatriotes, que recibieron el nome de los «innumberables mártires» o «santes mases» de Caesaraugusta. Tamién s'atopen rexistraos los tormentos de san Llorenzu de Huesca y san Vicente, diáconu zaragozanu que foi martirizáu en Valencia.
La so famosa Psychomachia ye un poema alegóricu que representa'l combate pol alma humana ente les virtúes y los vicios personificaos, de forma asemeyada a como va faer Pedro Calderón de la Barca nos sos autos sacramentales. Esta obra exerció una fonda influencia, tantu lliteraria como iconográfica, nel alegorismu medieval polo xeneral y nes pieces teatrales denominaes moralidaes en particular.
El manuscritu más importante que recueye les sos obres perteneció a Juan Francisco Andrés de Uztarroz, eruditu y mecenes aragonés, y de ende que la so poesía fuera almirada, al pie de la de Marcial, por escritores y poetes barrocos como Lupercio Leonardo de Argensola. Amuesa del so espardimientu nesta dómina ye que Luis Díez de Aux publicó una Traducción de los himnos que fizo Aurelio Prudenciu (Zaragoza, 1619) y, más tarde, Vicente Blasco de Lanuza tradució (Zaragoza, 1623) el so Peristephanon.
Chela Cardalda
Chela Cardalda  ye una actriz secundaria arxentina de cine, teatru y televisión.
Biografía
Cardalda empezó la so carrera actoral a los 40 años desempeñando'l so oficiu en televisión,teatru y cine arxentín.
Fízose conocida por una publicidá del vinu Montefiore Curiáu, onde faía d'una señora "bienuda", que dempués d'escuchar a una vecina pidir una damajuana de vinu tinto, terminaba faciendo lo mesmo, pero en "frascu xigante". L'actriz foi convidada nuna ocasión al Show del clio onde lleó con Julio Llagos el llibretu del anunciu.
L'actuación llegó tarde a la vida de l'actriz, cuando trabayaba nuna compañía de seguros y la mutual entamó un grupu de teatru pa los sos emplegaos. Dempués de terminar la llicenciatura en Serviciu Social de Salú, carrera qu'estudiaba mientres trabayaba na compañía de seguros, Cardalda decidió dedicase a estudiar teatru. Primero fueron seis años con Alejandra Boero. Depués siguieron dos años con Raúl Serrano y un llargu camín que transitó pol teatru independiente.
Cine
dLa so carrera empecipiar en 1988 cola película arxentina, El camín del sur, con Adrián Ghio, Mirjana Jokovic y Zarko Lausevic. Nesi mesmu añu siguió-y 039;'L'amiga''.
En 1990 participó nel curtiumetraxe, Traición, en compañía de Héctor Alterio y Rosario Blefari.
Nel 2000 fixo una pequeña apaición como una muyer que taba asitiada nuna esquina na comedia, Felicidades, con Luis Machín, Gastón Pauls y Silke. Nel 2003 trabayó nun curtiu llamáu Vecines nel papel de "Maruca".
Tornó nel 2011 nel rol de la güela ,"Chuchi", en La mio primer boda, protagonizada por Daniel Hendler y Natalia Oreiro.
Televisión
En 1988 trabayó nel programa La extraña pasajera, dirixida por Alejandro Doria, y actuada por Divina Gloria, Alejandro Milrud, Gabriela Acher, Clotilde Borella y Héctor Malamud.
En 1997 y 1998 interpretó a "Angélica" na tira de Telefé, Cebollitas.
Nel 2000 fixo de "Azucena", la novia intransixente de Tino Pascali, na telenovela Les busques de siempre, protagonizada por Pablo Echarri y Nancy Duplaa.
Nel 2002 vuelve con una participación na telenovela Son amores como la "Nona", protagonizada por Miguel Ángel Rodríguez, Mariano Martínez, Nicolás Cabré, Florencia Bertotti y Millie Stegman. Nesi mesmu añu tamién participó nel unitariu Tumberos, nel papel de la "madre de Walker", con Germán Palacios, Belén Blanco y Carlos Belloso.
Nel 2003 encarnó a Cata na comedia de Telefé Costumes Arxentines. Amás actuó nel unitariu d'esi mesma canal Disputes, nel qu'encarno a la "madre de Mayo".
Nel 2004 actuó en Los machos d'América, con Claudia Albertario, Cristina Alberó, Carlos Calvo y Norman Briski.
Depués nel 2005 participó na comedia romántica, Amor mio, como "Sara".
Al añu siguiente fixo d'una "inspeutora" nel infantil, Chiquititas ensin fin, con Jorgelina Aruzzi, Mariana Briski y Ricardo Aiello.
Mientres el 2007 y 2008 interpretó a "Iris" en Lalola, protagonizáu por Carla Peterson y Luciano Castro. Nel 2008 tamién participó en: Los esitosos Pells, en Por amor a vos, xunto a Miguel Ángel Rodríguez y Claribel Medina, en Vides Robaes con Facundo arana y Soledad Silveyra, y nel unitariu Socies, xunto a Nancy Duplaa, Andrea Pietra Y Mercedes Morán.
Nel 2009 paricipó en Champs 12,una telenovela xuvenil protagonizada por Liz Solari y Tomás de las Heras.
Nel 2012 encarnó a la servicial mucama de «Tuca», "Betty Ramírez", na tira Graduaos.
Teatru
Ente los sos trabayos en teatru destaquen:
Premios
El 27 de setiembre de 2003 recibió'l premiu del "Primer Festival de Cine Curtiu de Tapiales" a la "Meyor actriz" pol curtiumetraxe, Vecines, de Manuel Lorenzo.
Lionychus quadrillum
Lionychus quadrillum ye una especie d'escarabayu de la familia Carabidae.
Distribución xeográfica
Distribúise pel paleárticu d'Europa y la metá occidental d'Asia.
Néry
Néry ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Seleición de fútbol de Venezuela
Col nome de Seleición de fútbol de Venezuela podemos referinos a:
Mitu
thumb|El dios [[Thor, de los viquingos, na batalla contra los xigantes. Pintura de Mårten Eskil IBGE (1872).|340x340px]] Un mitu (del griegu μῦθος, mythos, «rellatu», «cuentu») ye un rellatu tradicional que se refier a acontecimientos prodixosos, protagonizaos por seres sobrenaturales o estraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, bisarmes o personaxes fantásticos, que busquen dar una esplicación a un fechu o un fenómenu.
José Manuel Losada, investigador especializáu nos estudios de mitocrítica, define'l mitu de la siguiente manera:
Descripción xeneral
Los mitos formen parte del sistema de creencies d'una cultura o d'una comunidá, que considerar histories verdaderes. Al conxuntu de los mitos d'una cultura denominar mitoloxía. Cuanto mayor númberu de mitos y mayor complexidá tien una mitoloxía, mayor ye'l desenvolvimientu de les creencies d'una comunidá. La mitoloxía sofita la cosmovisión d'un pueblu.
Desque na Antigüedá grecollatina les esplicaciones filosófiques y científiques entraron en competencia coles mítiques, la pallabra mitu cargar en ciertos contestos d'un valor peyorativu, llegando a utilizase de forma laxa como sinónimu de patraña, creencia estendida pero falsa, por casu, la sociedá ensin clases ye un mitu comunista, o la mano invisible del mercáu ye un mitu lliberal. Tamién ye común l'usu un tanto laxo de mitu y míticu (o lleenda y llexendariu) pa referise a personaxes históricos o contemporáneos (o inclusive a productos comerciales) cargaos de prestíu y glamour: Charlot ye un mitu del cine mudu; los Brutales son un grupu míticu.
Como los demás xéneros narrativos tradicionales, el mitu ye un testu d'orixe oral, que los sos detalles varien nel cursu de la so tresmisión, dando llugar a distintes versiones. Nes sociedaes que conocen la escritura, el mitu foi oxetu de reelaboración lliteraria, ampliando asina'l so arcu de versiones y variantes. Por ello, los mitos nun sumieron na dómina actual, solo amuésense y tresmiten al traviés de distintos medios.
Carauterístiques
Según Mircea Eliade, el mitu ye una historia sagrada que narra un acontecimientu asocedíu mientres un tiempu primixeniu, nel que'l mundu nun tenía entá la so forma actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten dacuando esplíquense de resultes de los sucesos narraos nel mitu (por casu, na mitoloxía griega'l ciclu de les estaciones esplicar a partir del raptu de Perséfone). Sicasí, non tolos mitos referir a un tiempu "primero", tamién pueden encetar sucesos socedíos dempués del orixe, pero que destaquen pola so importancia y polos cambeos que traxeron.
Según la visión de Claude Lévi-Strauss, antropólogu estructuralista, tou mitu tien trés carauterístiques:
Función del mitu
Les funciones de los mitos son múltiples yá que ye parte d'una cultura. Sicasí, polo xeneral, puede aceptase trés funciones esenciales: esplicativa, de significáu y pragmática. La función esplicativa: referir a que los mitos espliquen, xustifiquen o desenvuelven l'orixe, razón de ser y causa de dalgún aspeutu de la vida social o individual, por casu, el mitu griegu que narra cómo s'anició'l mundu del "Caos" o'l Xénesis que comenta la nacencia de la muyer de la costiella d'un home. La función pragmática del mitu implica que los mitos son la base de ciertes estructures sociales y aiciones, asina, un mitu puede marcar una llinia xenealóxica y determinar quién pueden gobernar o non. Gracies a esta función, los mitos especifiquen y xustifiquen por qué una situación ye d'una manera determinada y non d'otra. La función de significáu referir a que los mitos nun son solo histories que brinden esplicaciones o xustificaciones polítiques, tamién otorguen un consuelu, oxetivu de vida o aselu a los individuos, asina asocede con mitos que falen de la muerte, el sufrimientu o la victoria, poro, los mitos nun son histories alloñaes de la persona, sinón que funcionen como un asidero esistencial, un motivu, d'alcuerdu al psicoanalista estauxunidense, Rollu May. Los trés funciones suélense combinar de manera constante.
== Tipos de mitos estremen delles clases de mitos:
Llectura: lliteral, alegórica, simbólica
Anque los mitos paecen ser plantegaos orixinalmente como histories lliteralmente ciertes, la dialéutica ente la esplicación mítica del mundu y la filosófica y científica favoreció'l desenvolvimientu de llectures non lliterales de los mitos, según les cualos éstos nun tendríen de ser oxetu de creencia, sinón d'interpretación.
Asina, la llectura alegórica de los mitos, nacida en Grecia na dómina helenística, propón interpretar a los dioses como personificaciones d'elementos naturales. Esti enfotu atopa la so continuación en teoríes posteriores, como la espublizada nel sieglu XIX por Max Müller, según la cual los mitos tienen el so orixe n'histories mal entendíes sobre'l sol, que foi oxetu de personificación, convirtiéndose nun personaxe antropomorfu (l'héroe o dios solar).
Los estudios modernos sobre'l mitu asitiar en trés asities fundamentales:
Diferencia ente'l mitu y otru tipu de narraciones
De cutiu suelse confundir el mitu con otru tipu de narraciones como los cuentos, fábules o lleendes. Sicasí, nun son iguales.
Hai delles diferencies ente'l mitu y el cuentu popular: ente que los cuentos preséntense como ficciones, los mitos plantégense como histories verdaderes. Varia tamién la función: el mitu ye esencialmente etiolóxicu (esclaria cómo se llegó a una determinada situación; por qué'l mar ye saláu o l'home ye mortal, por casu), ente que'l cuentu popular tresmite valores (más vale maña que fuercia, el bien siempres tien el so pagu, l'impostor siempres ye descubiertu, etc.). Amás, la trama de los cuentos suel ser senciella, ente que los mitos formen parte d'un treme complexu, nel que cada historia ta rellacionada coles demás pola recurrencia de personaxes, llugares, etc. (asina, por casu, la historia de Jasón ta rellacionada colos mitos sobre Heracles, al ser ésti unu de los Argonautas).
Les fábules estremar de los mitos polos personaxes (los de les fábules son animales de conducta humana; los de los mitos, dioses, héroes y bisarmes) y pola so función (les fábules contienen un mensaxe moral, que suel apaecer recoyíu a la fin de les mesmes en forma de moraleja, ente que los mitos son etiolóxicos).
Tocantes a les lleendes, preséntense, al igual que los mitos, como histories verdaderes y tienen de cutiu una función etiolóxica (sirven, por casu, pa esplicar cómo un llinaxe algamó'l poder, sofitando asina la so llexitimidá política); sicasí, a diferencia de los mitos, asoceden nun tiempu real, históricu, en llugares reconocibles pol oyente o llector y de cutiu con protagonistes reales (cf. les lleendes sobre Carlomagno o'l Cid).
Una mesma trama puede apaecer nun mitu, un cuentu o una lleenda, dependiendo de cómo se presente la historia (como verdadera o ficticia) y cuál sía la so función (etiolóxica, didáctica, entretenimientu...). Asina, señalóse cómo la trama del mitu d'Edipo remanez na lleenda medieval que fai de Judas Iscariote un asesín del so padre que se casa, ensin sabelo, cola so madre.
Conxuntu Históricu de la Villa de Tinéu
El Conxuntu Históricu de la Villa de Tinéu, entama a formase na dómina d'Alfonsu IX, cola fundación de la pola de Tinéu, y la so declaración de pasu obligáu na ruta de pelegrinación que dende Uviéu dirixíase a Santiago de Compostela. La influyencia de Tinéu na zona occidental foi tal, que nos sieglos XII al XV, la zona xeográfica suroccidental llegó a denominase les Asturies de Tinéu. La villa de Tinéu ye un típicu asentamientu en fastera, con trazáu urbanu de ciudá itinerariu, anque esti aspeutu haya camudáu en parte na actualidá. Na villa de Tinéu estremense trés espacios urbanos distintos. La zona baxa o Fondos de Villa y la zona d’EI Picu o Cimadevilla, caracterizaes dambes por caltener tipoloxíes rurales tradicionales con numberoses construcciones auxiliares, como horros, paneres, cortes, payares y molinos. Dambes zones tán físicamente xuníes pol sector urbanu nel que s'alternen edificios del sieglu XIX con importantes construcciones medievales como'l Palaciu de los García de Tinéu, renacentistes como'l Palaciu de los Merás, la Ilesia de San Pedro o l'alcordanza del llugar del antiguu Castiellu de Tinéu, baltáu nel añu 1912. En resultancia d’esto, el Principáu d'Asturies declaró'l 31 de xineru de 1995, la villa de Tinéu como Bien d'Interés Cultural, con categoría de Conxuntu Históricu.
Conxuntu históricu
miniaturadeimagen|Cai Mayor. Nun percorríu de la parte alta a la baxa de la villa (exa norte a sur), atopamos los siguientes elementos arquiteutónicos.
Barriu de Cimadevilla o Picu La Villa. D'orixe rural, con típicos requexos, cases de galeríes, horros ya paneres, una fonte-llavaderu, ya restos d'un molín d'agua.
Ilesia de San Pedro. Asitiada a la fin de la Cai Mayor, nel so orixe foi la ilesia del Conventu de San Francisco, fundáu por esta orde relixosa, al afincase’n Tinéu na segunda metá del sieglu XIII. Sumíu'l conventu, convertirase a finales del sieglu XIX na Ilesia Parroquial de San Pedro. El so aspeutu actual ye’l resultáu de les reformes del sieglu XVII. Destaca la so portada con una arcu de tres vueltes, y nel so interior, la nave central con un arcu de trunfu, amás de la monumental capiella de Merás nel llau del evanxeliu. Nos años cincuenta del sieglu XX, entamó el llabor de recuperar imáxenes relixoses, que s'atopaben tremaes per ilesies ya capielles de tol conceyu, con gran riesgu de desapaición, formándose con elles el Muséu d'Arte Sacru, y adautándose a esti fin el coru.
Palaciu de Xusticia. Asitiáu al llau de la Ilesia de San Pedro, ta edificáu sobro l'antiguu Conventu de San Francisco aprovechando los murios del mesmu. De la primitiva obra de 1883, caltiénse namái la fachada historicista.
Cruceru. Asitiáu delantre la Ilesia de San Pedro, señala a los pelegrinos el Camín de Santiago al so pasu pola villa.
miniaturadeimagen|Palaciu de los García de Tinéu. Hospital de Pelegrinos Mater Christi. Asitiáu ente la cai Mayor ya la Venera d’Ojitos. Na so fachada posterior, son visibles contrafuertes, bistechos ya dos ventanes, calteniendo nel interior nicios d’arcos ya pintures murales.
Casa de Riego. Cai Mayor, 11. Fachada con escudu.
Cai Mayor. Amás de los elementos mentaos enantes, d'esta cai parten a entrambos llaos, delles travesíes bien estreches y muy típiques, denominaes veneres, una de les cuales lleva a un grupu d'horros.
Casa de Bernaldo de Quirós y Tinéu. Cai del Sol, 2. Fachada con escudu.
Casa Conceyu. Construyíu en 1835, con planta baxa y un pisu. En 1860 complétase l'edificiu con un segundu pisu, un balcón voladizu y la torre del reló.
Casa de Caballero. Plaza del Conceyu. Fachada con escudu. Dende'l so balcón, el 4 d'ochobre de 1820, el Xeneral Riego dirixose a los sos paisanos tinetenses nun históricu discursu.
Casa de Riego-Núñez Flórez. Cai Xeneral Riego, 13. Datada nel sieglu XVIII, tien escudu na fachada, y una galería acristalada.
Barriu del Castiellu. Al oeste de la plaza del Conceyu, tien dellos edificios del sieglu XX d'arquiteutura singular. Na Plaza del Pilón, hai una fonte bebederu, y otra’n Las Beisnadas.
Avenida Conde de Campumanes. Al este de la plaza del Conceyu, tien dos edificios del sieglu XX d'estilu indianu (Villa Puri y de Don Rafael). En frente a estos, estiéndese'l Parque de Verdeamor, con amplies vistes del sur del conceyu.
miniaturadeimagen|Palaciu de Merás. Palaciu de Merás. Cai Pío Cuervo. Reedificáu en 1525, la so tipoloxía ye l'avezada nes construcciones palaciegues asturianes de la dómina, con una fachada principal ente dos torres y un patiu central de planta cuadrada con columnes toscanes. En 2009 tresformose l’interior del palaciu pa destinalu a hotel.
Publio Aufidio Baso
Publio Aufidio Baso historiador romanu que vivió sol mandatu d'Augustu y Tiberio. Escribió un rellatu sobre les guerres romanes en Germania y una hestoria más xeneral de 31 llibros siguida por Pliniu'l Vieyu de la que se caltuvieron munchos fragmentos.
Conxuntu Históricu de la Villa de Tinéu
Conxuntu históricu
El Fontán. Na Plaza de les Campes, tuvo asitiáu'l Castiellu, construyíu hacia'l sieglu IX, y baltáu en 1912, del que nun queden nicios visibles. Yera'l barriu de l'actividá comercial coles feries de ganáu y el mercáu selmanal.
La Cruz de les Campes. Plaza de les Campes. Cruz sobro talamera, llevantada’n 1810 n’homenax a Pedro del Tueru, héroe de la Guerra de la Independencia, executáu nesi llugar poles tropes franceses.
Capiella del Cementeriu Parroquial. Foi l'antigua ilesia parroquial de la villa hasta la fin del sieglu XIX. Tien nave única con ábside rectangular abovedáu, y una cenciella espadaña d'una sola campana.
Fondos de Villa. Barriu d'orixe rural onde tuvo instaláu hasta principios del sieglu XXI, el mataderu del conceyu. Caltién construcciones típiques, horros, paneres y una fonte bebederu-llavaderu.
Capiella de San Roque. Asitiada nel Campu de San Roque, ye l'únicu de los elementos equí rellacionaos que s'atopa fuera del cascu urbanu. Nun se conoz la fecha de construcción, apaeciendo mentada en documentos de 1613. La so construcción y allugamientu, ta ensin duldes rellacionaos col Camín de Santiago.
Marie Armande Jeanne Gacon-Dufour
Marie Armande Jeanne Gacon-Dufour dama de Humières, y depués Dufour de Saint-Pathus foi una escritora, economista, y agrónoma francés, conocíu sobremanera polos sos trabayos en sericicultura.
Biografía
Esta escritora tan fecunda como ecléctica ye principalmente conocida por munchos trabayos, según poles noveles que practica o les sos polémiques. Al vivir principalmente na so tierra, la so redolada rural inspiráron-y munchos llibros que describió con entusiasmu les sos actividaes diaries: confitures, maquillaxe, xardinería, horticultura, conferencies. Enforma bien tuvo de face-y l'aire campestre, porque muriño más que octogenaria.
El so comprometíu feminismu, xunto cola bayura de los sos escritos, valiéron-y numberoses crítiques d'escritores y periodistes. Unu d'ellos inclusive dixo:
Hip hop
El hip hop pue considerase como'l pá del rap. El so orixe ye urbanu y la so espresión más,a dase na cai mesma. thumb|right|190px|Break dance na cai.
Grupos de hip hop
thumb|right|211ppx|[[Grafiti.]]
Lissodema cursor
Lissodema cursor ye una especie de coleópteru de la familia Salpingidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Europa.
Chela Reyes
Carrera
A los 8 años empezó a escribir los sos primeros versos. A la edá de 22 años publicó la so primer obra: el poemariu Inquietud.
Foi una de los fundadores del PEN Club de Chile. Tuvo casada col tamién escritor Luis Meléndez Ortiz.
Obra
thumb|150px|Publicación d'«Otoño» nel númberu 108 (1934) de la revista [[Atenea (revista chilena)|Atenea.]]
Neufchelles
Neufchelles ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Construcciones tradicionales ashantis
Los senciellos y fráxiles materiales emplegaos na construcción enzanquen el caltenimientu de los monumentos: madera, parés d'adobe reforzaes con cañes y enlucidas con magre, techos de paya de miyu...
Los edificios tán formaos por cuatro cuerpos abiertos a un patiu central; unu de los cuerpos ye'l santuariu puramente dichu, otru ye una cocina, y los otros dos, a un nivel daqué más eleváu, sirven d'escenariu pa los músicos y cantores nes ceremonies relixoses.
Les construcciones tán decoraes con frescos de motivos xeométricos que representen de manera simbólica proverbios y dichos populares, los mesmos motivos que se siguen emplegando en toa Ghana nel texíu estampao denomináu adinkra. La decoración tamién inclúi alturrelieves y complicaes celosías nos murios y plaques de folla cocida con motivos xeométricos o animales estilizados nos zócalos y alredor de les puertes interiores. centro|sinmarco
Lissodema denticolle
Lissodema denticolle ye una especie de coleópteru de la familia Salpingidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Europa.
Neufvy-sur-Aronde
Neufvy-sur-Aronde ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Onge
Los onge, tamién escrito como önge y ongee, son un grupu étnicu de les Islles Andamán, na bahía de Bengala. Antiguamente, taben distribuyíos per Andamán y otres islles averaes. La so población amenorgó por mor de la colonización india hasta aportar a unos 100 individuos.
Yera un grupu seminómada, encontiáu na cultura de cazador-recolector.
Sentinel del Sur
Sentinel del Sur ye una islla que pertenez a les Islles Andamán, na bahía de Bengala. Tien una estensión de namás 1,61 km² y pertenez a la India. Nun ta habitada.
Dende 1977, ye espaciu protexíu pola presencia de cámbaros de cocu.
Tarmu
thumb|right|200px|El tarmu o tallu d'una planta. En botánica, el tarmu, táramu o tallu ye la exa de la parte aérea de les cormófites y ye l'órganu que sostién a les fueyes, flores y frutos. Les sos funciones principales son les de sostén y de tresporte de fotosintatos (carbohidratos y otros compuestos que se producen mientres la fotosíntesis) ente los raigaños y les fueyes.
Estrémase del raigañu pola presencia de nuedos nos que s'enxerten les yemes axilares y les fueyes y pol so xeotropismu negativu, esto ye, que xorrecen n'escontra de la fuercia de la gravedá. Ente los cormófitos esisten especies con un solu tallu que'l so renuevu nun ramifiquen y plantes con munchos tallos (pluricaules) que'l so renuevu ramifícase de delles formes d'alcuerdu a l'actividá de los meristemes.
Dende'l puntu de vista de l'Anatomía, el tallu ta constituyíu por trés sistemes de texíos: el dérmicu, el fundamental y el vascular o fascicular. Les variaciones na estructura de los tarmos de distintes especies y de los taxones mayores básense principalmente nes diferencies na distribución relativa de los texíos fundamental y vascular. La crecedera en llargor del tarmu débese a l'actividá de los meristemes apicales y al allargamientu subsecuente de los entrenudos y denómase crecedera primaria. La crecedera secundaria carauterízase pol aumentu de la grosez del tarmu y ye la resultancia de l'actividá de los denominaos meristemes secundarios (cámbium y felóxenu). Esti tipu de crecedera ye carauterísticu de les ximnospermes y la mayoría de les eudicotiledónees arbórees y arbustives y da como resultáu la producción de madera.
Conflictu del Delta del Níxer
El Conflictu del Delta del Níxer surdió poles tensiones ente les empreses petroleres internacionales y los pueblos locales dende la década de 1990, cuantimás, los pueblos ogoni y ijaw. La inestabilidá étnica y política enfoscóse nuevamente en 2007 a pesar de la democratización del país en 1999. La competencia pola riqueza petrolera alimentó la violencia ente los innumberables grupos étnicos, lo que llevó a la militarización completa del área, formándose milicies tribales y l'aumentu d'efectivos de les fuercies armaes y la policía nixerianes (en particular la MOPOL). Les víctimes de crímenes tienen mieu de buscar la xusticia por delitos cometíos en contra d'ellos por cuenta de la creciente impunidá penal pa los individuos responsables de graves violaciones de los derechos humanos que creó un ciclu devastador de conflictos y violencia cada vez mayores". Hai un ensin númberu d'enfrentamientos étnicos y rexonales.
Importancia económica
Nixeria, dempués de cuasi cuatro décades de producción de petroleu, volviérase cuasi totalmente dependiente de la estraición de petroleu, pasando de significar el 25% del so PIB na década de 1980 al 60% nel añu 2008. A pesar de la enorme riqueza creada pol petroleu, los beneficios fueron lentos a llegar hasta la mayoría de la población, que dende la década de 1960 fueron cada vez más obligaos a abandonar les sos práutiques agrícoles tradicionales.
La producción añal de los cultivos comerciales y alimenticios amenorgóse significativamente nes últimes décades del sieglu XX, la producción de cacáu amenorgar nun 43% (Nixeria foi'l mayor esportador mundial de cacáu en 1960), el cauchu amenorgar nun 29%, l'algodón nun 65%, y el maní pol 64%. A pesar del gran númberu de nixerianos especializaos, que fueron emplegaos poles corporaciones petroleres, la mayoría de los nixerianos y, especialmente, la mayoría de la xente de los estaos del delta del Níxer y l'estremu norte convirtiéronse en más probes dende la independencia.
La rexón del delta tien una población en constante crecedera envalorada en más de 30 millones de persones a partir de 2005, lo que representa más del 23% de la población total de Nixeria. La densidá de población tamién s'atopa ente les más altes del mundu con 265 persones per quilómetru cuadráu (datos del NDDC). Esta población ta espandiéndose a una velocidá de 3% per añu y la capital del petroleu, Port Harcourt, xunto con otres grandes ciudaes tán creciendo rápido. La probeza y l'urbanización en Nixeria tán n'aumentu pero tamién el desemplegu, y la corrupción oficial considérase un fechu de la vida. Lo qu'aumenta tamién la destrucción de los ecosistemes que les persones precisen pa vivir.
Conflictu de los ogonis (1992-1995)
Ogonilandia ye una rexón del sureste del Delta poblada pol pueblu ogoni, en 1957 afayóse petroleu, al añu siguiente les petroleres Chelldon y Shell empezaron a esplotar los pozos y como resultáu d'ello les fuercies del gobiernu espulsaron a munchos de los pobladores en cuenta de una pequeña indemnización, dende la nueva constitución de 1979 el gobiernu pudo espropiar y redistribuir llegalmente cualquier tierra qu'envalorara necesaria pa la correuta esplotación de los pozos.
Mientres los años 1980 aumento'l descontentu de los ogonis porque'l so ecosistema, el so económia y sociedá fuéronse deteroriando coles espropiaciones, en 1992 fundóse'l Movimientu pa la Sobrevivencia del Pueblu Ogoni (MOSOP) encabezada pol dramaturgu y escritor ogoni Ken Saro-Wiwa, convertir na organización de campañes importantes en representación del pueblu ogoni na so llucha polos derechos étnicos y ambientales. Los sos adeversarios principales son el gobiernu y l'empresa Shell.
A partir d'avientu de 1992, el conflictu ente los ogonis y l'infraestructura del petroleu esguiló a un nivel de mayor gravedá y l'intensidá en dambos llaos. Dambes partes empezaron a llevar a cabo acto de violencia y el MOSOP llanzó un ultimátum a les compañíes petroleres (Shell, Chevron y la Nigerian National Petroleum Corporation), qu'esixía unos $10 mil millones en regalías acumulaes, daños y perxuicios, y la "paralización inmediata de la degradación ambiental", y les negociaciones pa un alcuerdu mutuu en toles perforaciones nel futuru.
La represión empioro en mayu de 1994, el día 21 de mayu los pueblos de los ogonis fueron ocupaos por soldaos y policías, el mesmu día fueron brutalmente asesinaos cuatro de los líderes más radicales del MOSOP. Saro-Wiwa quién yera más lliberal foi arrestáu y prohibióse-y volver entrar na so tierra nativa. Les fuercies d'ocupación, encabezaes pol Mayor Pablo Okuntimo, de los servicios de seguridá del estáu nixerianu afirmó que buscaría y castigaria a los responsables de los crímenes, pero según testigos locales les tropes dedicar a reprimir duramente a los ogonis, Amnistía Internacional acúso-yos de terrorismu d'estáu, a mediaos de xunu, les fuercies de seguridá habíen esfarrapáu 30 pueblos, deteníu a 600 persones y matáu a más de 40. Esta cifra alzóse finalmente a 2.000 muertes de civiles y el desplazamientu d'alredor de 100.000 refuxaos internos.
Ente que Saro-Wiwa y otros ocho líderes ogonis fueron arrestaos y acusaos del asesinatu de los otros cuatro líderes asesinaos. Saro-Wiwa y los sos compañeros negaron los cargos pero'l tribunal especialmente convocáu y escoyíu personalemente pol xeneral Sani Abacha condergar a muerte y aforcaos el 10 de payares de 1995.
Shell afirma que solicitó al gobiernu de Nixeria pa la clemencia en favor de los culpables [cita riquida], pero que la so solicitú foi refugada. Sicasí, un informe de Greenpeace de 2001 atopó que "dos testigos qu'acusaron (a Saro-Wiwa y los otros activistes) almitieron más tarde que Shell y los militares sobornar con promeses de dineru y puestos de trabayu en Shell. Shell almitió dar dineru a los militares nixerianos, que brutalmente trataron d'acallantar les voces que se cobró la xusticia".
A partir de 2006, la situación en Ogoniland menguó significativamente, cola asistencia de la transición a la democracía en 1999. Sicasí, nun se fixeron intentos per parte del gobiernu o un organismu internacional pa llograr la xusticia por aciu la investigación y l'enxuiciamientu de los implicaos na destrucción y violencia asocedida contra los ogonis a pesar d'una demanda coleutiva contra Shell n'EEXX por estos fechos.
Conflictu ente los itsekiri y los ijaw (1997)
Na década de los noventa vio un medría de los enfrentamientos de los milicianos de les tribus de los itsekiri y ijawsobremanera na ciudá de Warri, en viviendo sieglos en paz la minoría itsekiri foi la primera n'establecer contactos colos europeos que-yos suministraron armes dende'l sieglu XVI, fixéronse tantu más agresivos tantu na busca de la conocencies y adelantos occidentales, utilizando les conocencies adquiríes pa primir poles sos ventayes comerciales, hasta la llegada de la Sir George Goldie África National Company (más tarde rebautizado como Royal Niger Company) en 1879. Gracies al so control de les rutes de comerciu los itsekiri fueron meyor trataos mientres el réxime colonial lo que causo la rensía de los ijaw, el grupu más numberosu del delta.
PDP-8
thumb|220px|right|Un PDP-8 de muestra nel [[Muséu Nacional d'Historia Americana (Washington)|Muséu Nacional d'Historia Americana del Institutu Smithsonianu en Washington, D.C.. Este ye un exemplu de la primera generación de PDP-8, construyíu con transistores discretos y más tarde conocíu como Straight 8.]]
Conflictu del Delta del Níxer
Conflictu ente los itsekiri y los ijaw (1997)
La independencia nun menguo les tensiones, tres los descubrimientos de les reserves de petroleu a finales de los 1950 los beneficios esperaos pola compra de la tierra, la nueva infraestructura y los numberosos puestos de trabayos aumentaron la competencia ente dambos pueblos. Caltúvose una tirante sele productu del gobiernu de los militares que torgaron el desenvolvimientu de poderes políticos locales, pero en morriendo Abacha en 1997 volvió resurdir la política llocal. Esto motivu l'aumentu pol control de Warri, la mayor, más rica y perimportante ciudá del delta, lo que llevó a les tribus ijaw, itsekiri y urhobo. Esi añu cuando se treslladó la capital estatal a Ogidigben en territoriu itsekiri dende Ogbe en tierres ijaw, lo que sofitaba los reclamos de los primeros sobre l'apostada ciudá causaron grandes manifestaciones y disturbios con cientos de muertos y seis centrales de Shell ocupaes, tres esta crisis tornóse'l conceyu llocal a Ogbe y axustáronse alcuerdos por que los distintos pueblos reconózanse como iguales en derechos sobre les tierres y les sos riqueces.
PDP-8
El PDP-8 (Programmed Data Processor - 8), creáu por Digital Equipment Corporation (DEC) n'abril de 1965, foi la primer minicomputadora comercialmente exitosa, con más de 50.000 unidaes vendíes.