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Gobiernu y política d'Arxentina
El Sistema Tripartitu
Los tres poderes contrólense unos a otros pa garantizar la descentralización del poder.
Natalie Lisinska
.
Natalie Lisinska ye una actriz nacida nel Reinu Xuníu y nacionalizada canadiense.
Lisinska nació en Shrewsbury, Shropshire, Inglaterra y creció na Isla de Vancouver na Columbia Británica, cursando estudios na Universidá de St. Michaels. Estudió artes dramátiques na Escuela de Teatru Ryerson.
Secta
Una secta ye'l conxuntu de siguidores d'una doctrina relixosa o ideolóxica concreta, que representa una seición» o un sector desprendíu d'un conxuntu más ampliu, o bien que se cortó «», «separáu», «esgazáu». En tolos casos, la pallabra secta tien una connotación de división o rotura.
El términu usábase orixinalmente solo p'aludir a partíos o comunidaes de persones con afinidaes comunes (culturales, relixoses, polítiques, esotériques, etc.), qu'al traviés de les sos enseñances o ritos estremar d'otros grupos sociales. Solo darréu adoptó'l sentíu secundariu de «herexía», o creencia y grupu disidente que se dixebra de la so fonte orixinal, o que discrepa de les relixones mayoritaries, casi siempres con connotaciones peyoratives. Depués, nos años ochenta defínese'l conceutu de "nuevos movimientos relixosos" pa estremalos del conceutu negativu popular de "sectes", y evitar asina la persecución de les minoríes. Anguaño entá hai esmolición ente les autoridaes civiles frente a los grupos sectarios auténticamente peligrosos, polo que se suxurió'l conceutu de sectes destructives».
Etimoloxía
El términu castellanu «secta» puede provenir del llatín sequi: siguir, que s'aplicaba a les escueles de filosofía (d'onde vien sectátor y sectatorios: 'adherente', 'siguidor', y refierse a 'siguir a un maestru o líder'). Tamién se plantegaron duldes sobre si provién del llatín ensugara ('cortar, dixebrar'). De ensugara provienen les pallabres «inseutu» y «sector». En dambos casos ta presente la idea de separación.
Tamién s'usa anguaño'l términu menos peyorativu «nuevos movimientos relixosos» pa referise a sectes inocuas. El problema de la terminoloxía ye importante, yá que dende distintes árees del pensamientu y de la ciencia ufiértense diverses definiciones. Los sociólogos anglofalantes utilicen la pallabra sect ('credo', 'cultu' o inclusive 'secta' na so acepción menos usada) pa referise a un grupu relixosu que tamién tien un altu grau de tensión cola sociedá circundante, pero que la so creencia ye, dientro del contestu d'esa sociedá, en gran parte tradicional. El términu peyorativu cult, equivalente a la pallabra española «secta» na so acepción más común, indica'l grupu que tien un altu grau de tensión cola sociedá circundante.
Historia
Nel mundu antiguu considerar a los sectarios» como persones que siguíen les enseñances d'un filósofu. Los primeros cristianos fueron llamaos «secta de los nazarenos» polos xudíos.
El Nuevu Testamentu y les cartes atribuyíes a san Pablo utilicen la pallabra hairesis (αἵρεσις, 'eleición', 'lo escoyío', 'alternativa', 'partíu' o 'facción' ) pa referise a les subdivisiones del xudaísmu y les divisiones dientro de la comunidá cristiana (por casu, ;  y ). Nel casu d'estes últimes queda manifiestu que les vía so una lluz negativo.
Nel cristianismu primitivu usóse cada vez más el términu hairesis pa referise a les esviaciones de grupos disidentes cristianos de la comunidá completa, y col tiempu consideráronse como herejíes, esto ye, «falses doctrines», en contraste con una ortodoxa definida.
Esta idea foi sofitada pola Ilesia católica mientres la Edá Media y darréu, al calificar, por casu, como «secta luterana» a los protestantes, definición caltenida en ciertos testos hasta'l sieglu XX.
Inda güei en círculos protestantes síguese esta llinia de pensamientu. Por casu, el ministru metodista episcopal estauxunidense Charles Samuel Braden dio esta definición: «Una secta, como yo definir, ye cualquier grupu relixosu que difier significativamente n'unu o más respectos tocantes a la creencia y práutica d'esos grupos relixosos que son consideraos como espresiones normatives de la relixón na nuesa cultura total».
Uso nel llinguaxe coloquial
Nel usu popular de cutiu considérense sectes a cencielles a organizaciones relixoses a les que se ve como potencialmente peligroses o problemátiques, o bien alloñaes de la ortodoxa teolóxica, como «herexíes». Esto inclúi a dellos grupos y organizaciones dientro de les ilesies tradicionales, según a nuevos grupossobremanera los surdíos a partir de la segunda metá del sieglu XIX.
Nos años setenta y ochenta considerábense les sectes como una relixón de moces», yá que primeramente munchos afiliáronse a distintes sectes, siguiendo l'exemplu de personaxes populares. «Secta» utilízase anguaño de manera peyorativa, y hai quien lo considera un berru de batalla. De cutiu acúsase que dalgunes d'estes secta dir principalmente por motivos económicos, que se convirtieron en comunidaes relixoses pa consiguir la proteición especial del Estáu, mayores llibertaes y derechos, según pa esfrutar de exención d'impuestos.
Discutinios
La tema de les sectes provocó discutiniu en repitíes ocasiones. Hai dos campos opuestos: per un sitiu tán, sobre la base de la llibertá relixosa y la condena de les restricciones a los grupos relixosos, representantes de les mesmes minoríes relixoses y filosófiques, académicos estudiosos de la relixón, dellos sociólogos, abogaos y ONG defensores de los Derechos Humanos como Amnistía Internacional (qu'acuta'l términu «secta» pa grupos relixosos minoritarios y comprobadamente violentos).
Amnistía, nel so informe añal 2011, denunció lleis y midíes «antisectarias» que llinden la llibertá de cultu, en llugares como Afganistán, Arabia Saudita, Arxelia, Armenia, Bélxica, Birmania, [[República
Popular China|China]], Eritrea, España, Francia, Irán, Israel, Malasia, Marruecos
y el Sáḥara Occidental, Países Baxos, Palestina, Ruanda, Turkmenistán, Uganda, Uzbequistán, Vietnam
y Zimbabue.
Shotokan
El maestru Gichin Funakoshi ye universalmente reconocíu por esportar y esparder el kárate dende’l so bierzu na islla d'Okinawa a tol Xapón. Ta consideráu por ello como’l padre del Kárate modernu, anque dellos importantes maestros de la mesma época, como Kenwa Mabuni y Choki Motobu, yá enseñaben kárate abenayá.
Secta
Discutinios
Les denuncies van dende la prohibición del usu del velu relixosu, hasta l'encarcelamientu arbitrariu d'artistes acusaos de cuestionar a les relixones mayoritaries.
Ye d'esmolición la manipulación con fines políticos del conceutu de secta, según el so usu arbitrariu en defensa de les relixones oficiales contra cualquier discrepancia. Por casu, Charles Samuel Braden, ministru metodista episcopal y académicu norteamericanu, dio esta definición contra les minoríes: «Una secta, como yo definir, ye cualquier grupu relixosu que difier significativamente n'unu o más aspeutos tocantes a la creencia y práutica d'esos grupos relixosos que son consideraos como espresiones normatives de la relixón na nuesa cultura total». Esti usu arbitrariu n'ocasiones desamarró golpizas y linchamientos contra ciudadanos pacíficos, minoríes relixoses y oxetores de conciencia.
Shotokan
A pesar de qu'escomenzó como una escuela de kárate única, desarrollada nel sen de l'Asociación Xaponesa de Kárate (JKA), anguaño’l Shotokan ta dixebráu en delles organizaciones independientes.
Secta
Discutinios
Per otru llau, hai quien bonalmente conderguen con enerxía a ciertos grupos relixosos por cuenta de que llindaríen oxetivamente la llibertá de les persones, incluyendo a representantes d'ilesies y relixones, a funcionarios d'axencies estatales y les iniciatives creaes por familiares, antiguos miembros disidentes, psicólogos, sociólogos, científicos, políticos y abogaos y ONG privaes como RIES.
En concretu, los discutinios de cutiu xiren en redol a acusaciones como:
Shotokan
Orixe
Shoto (松濤, shōtō), que significa "ruxerrux nel pinal" (o más precisamente "pinos qu'ondulen"), yera’l nomatu que’l maestru Funakoshi usaba pa firmar los poemes y escritos de so. La pallabra xaponesa kan (馆), que significa casa o cuartu, refierse al dojo. N’honor al Maestru, los estudiantes de Funakoshi fixeron un cartelu onde se lleía Shoto-kan ("La Casa de Shoto"), que punxeron enriba la entrada del dojo onde él enseñaba. Esi primer "Shotokan" había esbarrumbalu una bomba na Segunda Guerra Mundial.
Secta
Discutinios
thumb|Violencia sectaria mientres la [[llevantamientu de los bóxers|rebelión de los bóxers, en China (1899-1901).]]
Shotokan
Orixe
En realidá’l maestru Funakoshi nun dio nunca un nome al so estilu, llamándolu primero kárate-jutsu y llueu cenciellamente "kárate". Sensei Funakoshi prauticara de primeres les dos escueles dominantes n'Okinawa: Shorei-ryu (antiguu Naha-te) y sobre too Shorin-ryu (antiguu Shuri-te). Dempués de prauticar duramente estos estilos, Funakoshi foi quien a desarrollar una nueva forma de karate-do siguiendo un modelu más simple, combinando les idees del shorei-ryu y del shorin-ryu. El kárate qu'aprendió a los sos alumnos espeyaba los cambeos fechos endenantes pol so maestru Anko Itosu, incluyendo la riestra de kates Heian/Pinan. Funakoshi cambió enforma los nomes de los kates del so programa d'estudios, que taben daquella en dialeutu okinawense, nun esfuerciu por facer que los nomes “foriatos” d'Okinawa sonaren más prestosos a los oyíos de los xaponeses.
Secta
Cobertoria nos medios
Casos aisllaos sobre violencia rellacionaos coles sectes llegaron a los titulares de prensa. Especialmente espectaculares fueron los siguientes:
Shotokan
Orixe
El fíu de Gichin Funakoshi, Yoshitaka (1906-1945), foi’l principal responsable de configurar el Shotokan como'l Budo modernu que conocemos güei. Amás d'introducir les pataes altes (nun s’emplegaben enantes, como se ve nos kates), faciéndoles inclusive más complexes, y l'usu los cadriles pa xenerar potencia, baxó y allargó considerablemente les posiciones básiques ya introduxo’l kumite a 1, 3 o 5 pasos heredáu del Kendo. Amás promovió’l kumite llibre, qu'años dempués había llevar al kumite de competición con regles deportives.
Secta
Cobertoria nos medios
Inclúyense de la mesma los crímenes de grupos de ultraizquierda, como Senderu Lluminosu, ETA, etc.; d'ultraderecha, como agrupaciones skinhead y neonazis; y adherentes a la jihad islámica, como Al Qaeda.
Usu llegal
Nos medios xurídicos, sociolóxicos y relixosos y nel contestu científicu, el términu escasamente utilízase agora nel so sentíu tradicional. Los grupos relixosos denominar «organizaciones» o «movimientos relixosos».
Shotokan
Carauterístiques
L’estilu Shotokan carauterízase por bases fuertes y golpes en tol cuerpu, con munchu usu del xiru y el puxu del cadril pa producir potencia nos ataques y nes defenses. Los xiros sobre’l calcañu en posición baxa dan fluyidez al movimientu, y cada movimientu entama con una defensa que s'executa de manera que valga d'ataque al empar. Trátase d'un estilu nel que les posiciones tienen un centru de gravedá perbaxu, y onde la peculiar téunica d'un “simple” golpe direutu, solmenada con un poder enorme, domínase sólo con munchos años d'entrenamientu. Les posiciones llargues y baxes en kihon y kata nun namás fornen estabilidá, sinón que tamién permiten movimientos potentes y fortalecen les piernes. Les téuniques de kumite espeyen estes posiciones y movimientos de base, pero cola esperiencia vuélvense más flexibles y fluyíes.
Secta
Definición sociolóxica
Max Weber estrema a les sectes» de les ilesies» sobre la base de los sos mecanismos de crecedera: sectes son comunidaes dinámiques, nes que l'individuu, por cuenta de una decisión personal y solamente dempués d'un minuciosu exame per parte de la secta, afíliase. En contraste, les ilesies, según Weber, son aquelles nes que s'herieda una identidá cultural.
Peter L. Berger ve na secta un modelu d'organización pa l'autosuficiencia coleutiva de les minoríes. La so base filosófica ye una ortodoxa, la verdá ontolóxica d'un conceutu anterior. Una comunicación na que la comprensión de los fundamentos de la vida ye blasfemu y peligrosu. Pa tresmitir la «verdadera» doctrina rique midíes d'organización y d'influencia, non solamente'l adoctrinamiento de cada ser humanu, sinón tamién de la so forma de rellacionase col mundu ayenu.
Shotokan
Carauterístiques
Les posiciones fundamentales nesti estilu son: zenkutsu dachi, kokutsu dachi y kiba dachi.
Secta
Definición sociolóxica
Una tercera corriente estrema sectes d'ilesies sobre la base de les sos ideoloxíes. Les ideoloxíes relixoses de les ilesies nun tán en conflictu cola so redolada social, pero sí les de sectes, que s'oponen ideológicamente a la so redolada social.
Stark y Bainbridge define la relixón como una organización humana coles mires de preparar compensaciones a les privaciones de la xente sobre la base de camientos sobrenaturales. Estos preparativos realizar en tres dimensiones:
Shotokan
Carauterístiques
Nel kárate Shotokan tómense bien en serio actitúes como la concentración y l'estáu de la mente, porque ensin concentración y un estáu de mente sele pero determináu, la téunica ye de pocu valir. Estos dos atributos hai que los desendolcar cola práutica y el determín.
Secta
Definición sociolóxica
H. Richard Niebuhr repara que les sectes surdieron como movimientos cismáticos de les grandes ilesies, y que tienden a convertise no que los sos miembros precisen, pero que si non lo pueden satisfaer prodúcense más divisiones. Basándose nesta conclusión, considera que les transiciones ente la secta» y la ilesia» son fluyíes.
Otra corriente considera que la diferencia finca nel númberu de siguidores. Les sectes son a cencielles los movimientos minoritarios, yá que el cristianismu y otres relixones empezaron siendo consideraes como sectes mientres yeren minoritaries, hasta que se convirtieron en grupos numberosos y fueron entós consideraes relixón, yá sía de forma oficial, como nel casu del cristianismu, o de facto como n'otros casos. Esta opinión coincide col sentíu xeneral de la pallabra. Dalgunos acuten la definición de secta puramente a les sectes peligroses.
Shotokan
Filosofía
El maestru Gichin Funakoshi espunxo los 'Venti Principios del Kárate' (Niju Kun), que constituyeron la base de la disciplina enantes de que los sos estudiantes fundaren la JKA. Nestos principios, basaos en gran midida nel bushido y nel zen, ta contenida la filosofía del estilu Shotokan. Inclúinse conceutos d'humildá, respetu, compasión, paciencia y calma tanto interior como esterior. El maestru Funakoshi creyía qu'a traviés de la práutica del kárate y la observación d'estos principios, el karateca yera quien a ameyorar.
Secta
Definición sociolóxica
Los grupos que prometen compensaciones estremar por éstes: «Máxiques» o promeses especiales de manipulación del mediu ambiente pa los sos propios oxetivos, «Relixoses» o de compensación xeneral según un modelu universal qu'esplica'l mundu. Esta distinción remontar a Emile Durkheim.
Shotokan
Filosofía
Munches escueles de Shotokan tamién reciten entá’l Dojo Kun al final de cada entrenamientu, al envís d'atopar y enantar la motivación y l'espíritu.
Secta
Definición sociolóxica
La maxa» floria cuando los medios científicos falten o nun son aceptables. Sectes basaes na maxa pueden convertise en movimientos mundiales, como amuesa'l desenvolvimientu de la Dianética convirtiéndose de pseudociencia n'Ilesia de la Ciencioloxía.
Nuevos movimientos relixosos
Debíu al usu arbitrario y peyorativo qu'empezó a tomar la pallabra «secta», tres los alderiques de los años setenta, nos años ochenta dellos estudiantes ―especialmente de socioloxía y teoloxía― empezaron a emplegar el términu nuevos movimientos relixosos» pa referise a cualquier grupu relixosu, éticu y espiritual, de recién creación, qu'entá nun fuera integráu o recoyíu nes principales corrientes relixoses presistentes, nin tampoco recibiera la denominación d'ilesia o relixón.
Shotokan
Filosofía
El mesmu maestru Funakoshi escribió: "L’oxetivu últimu del kárate nun ta na victoria o na derrota, sinón nel perfeicionamientu del calter de los prauticantes".
Secta
Nuevos movimientos relixosos
Mientres dalgunos utilizaben esti términu pa referise solo a les nueves relixones de calter benignu, siguieron acutando'l términu «secta» pa los grupos de calter relixosu, psicoterapeuta, políticu ya inclusive comercial, que consideraben desaxeradamente remanadores, esplotadores y peligrosos.
Anguaño inda nun terminó l'alderique académicu ente les pallabres secta y nuevu movimientu relixosu. Nesta definición, l'axetivu nuevu utilízase tantu nel sentíu d'orixe recién como pa espresar la so diferencia frente a les relixones presistentes. Inclusive na definición «de recién orixe» hai discutiniu. Dellos autores establecen que s'usa pa referise a les relixones surdíes del nuevu contestu mundial tres la Segunda Guerra Mundial. Otros, sicasí, remontar a la fe bahai (del sieglu XIX), ente qu'otros facer a partir de la relixón sij (del sieglu XVII).
Nuevu nel sentíu de «distintu a les demás relixones» nun presenta nengún tipu de discordia ente los espertos. Dellos autores tamién consideren a grupos que, magar pertenecen a una de les relixones reconocíes, o se consideren relixones separaes, o nun s'integren so la mesma denominación. Xeneralmente, les denominaciones cristianes apaecíes antes del sieglu XIX nun s'atopen recoyíes nesti grupu de «nueves relixones».
Sicasí, hai otros grupos, catalogaos por dellos autores como nueves relixones, que nun se consideren a sigo mesmos una relixón.
Ken Wilber estrema los grupos problemáticos o inclusive destructivos de los que pueden ser clarificadores ya inclusive beneficiosos, utilizando como criterios:
La integración na sociedá, * El tipu d'autoridá nel grupu.
Exemplos de nueves relixones
Les nueves relixones son bien distintes tocantes a les sos creencies, práutiques, formes d'organización y aceptación social. Dellos autores como Irving Hexham y Karla Poewe propunxeron denominar a les nueves relixones como subculturas globales, sobremanera en casos nos qu'un grupu llogró integrantes de delles naciones.
Polo xeneral, el númberu de persones pertenecientes a les nueves relixones ye bien inferior a los fieles de les grandes relixones. Sicasí, les nueves relixones ganaron munchos fieles n'África, Xapón y Melanesia.
N'África haise documentáu l'apaición d'unes 6000 nueves ilesies indíxenes dende los años sesenta. En Xapón surdieron nueves relixones basaes nel sintoísmu y el budismu, dellos propios del sieglu XIX mientres la dinastía Meiji, y otros a raigañu del final de la Segunda Guerra Mundial.
Alredor del 25 % de les relixones del mundu atópase na Melanesia, esto ye, archipiélagos tales como Papúa Nueva Guinea, les Isla Salomón, Vanuatu y Fixi. A esto debe la importancia de les nueves relixones nesti importante focu de diversidá cultural.
Na dómina de la so creación, la mayoría de les grandes relixones actuales tamién se consideraben nueves relixones. Por casu, el cristianismu foi consideráu tantu pol xudaísmu como pola cultura romana como un sacrilexu a les doctrines esistentes. De la mesma, el protestantismu consideróse una nueva relixón biforcada del catolicismu. La orde franciscana, la orde xesuita y la teoloxía de la lliberación fueron incomprendidas y hasta oxetu d'hostilidá nel so momentu.
Sistema global de navegación per satélite
Un sistema global de navegación per satélite (Global Navigation Satellite System, GNSS) ye una constelación de satélites que tresmite rangos de señales utilizaos pal allugamientu y llocalización en cualesquier parte del globu terrestre, yá sía en tierra, mar o aire. Estos dexen determinar les coordenaes xeográfiques y l'altitú d'un puntu dau como resultáu de la receición de señales provenientes de constelaciones de satélites artificiales de la Tierra pa fines de navegación, tresporte, xeodésicos, hidrográficos, agrícoles, y otres actividaes allegaes.
Shotokan
Términos comunes
Esta terminoloxía xaponesa caltiénse inclusive nes escueles de fuera de Xapón, col envís de caltener la cultura orixinal d'Okinawa y la filosofía del maestru Funakoshi.
Sistema global de navegación per satélite
250px|thumb|right|Sistema de navegación per satélite con [[carta náutica electrónica d'un buque petroleru.]] 250px|thumb|right|Estación LORAN Malone en Florida.
Dinastía Chakri
thumb|200px|right La dinastía Chakri reina en Tailandia desque, nel añu 1782, el rei Taksin foi declaráu llocu. El nome de la dinastía, “Chakri” (จักรี) deriva del títulu Phya Chakri, apurríu a Caña I cuando inda sirvía como xeneral nel exércitu de Taksin.
Parte práctica de Botánica
Parte práctica de Botánica (embrivíu Parte Práct. Bot.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol naturalista, médicu y botánicu español Antonio Palau y Verdera y espublizáu en Madrid en ocho volúmenes nos años 1784-1788 col nome de ''Parte Práctica de Botánica del Caballero Cárlos Linneo, que Comprehende las Clases, Ordenes, Géneros, Especies y Variedades de las Plantas, con sus Caracteres Genéricos y Específicos, Sinónimos mas Selectos, Nombres Triviales, Lugares Donde Nacen y Propiedades. Traducida del Latin en Castellano è Ilustrada por Antonio Paláu y Verdéra''.
Secta
Les sectes
thumb|La cruz encesa ye unu de los símbolos de los grupos sectarios del [[Ku Klux Klan.]] Anque, como yá se vio, el vocablu «secta» solo ta rellacionáu a grupos que tienen una mesma afinidá, col pasu de los años adquirió una connotación más rellacionada a grupos radicalizaos, xeneralmente relixosos.
Shotokan
Graduaciones
El grau úsase nel kárate pa indicar esperiencia, arte, y en menor midida, antigüedá. Como en munchos estilos de les artes marciales, el Shotokan usa un sistema de cintos de color pa indicar el grau. La mayor parte de les escueles de Shotokan usen el sistema Kyu/Dan. L’orde de los colores varia enforma d'una escuela a otra, pero los Kyu esprésense con cintos de colores qu'en delles escueles van siendo más escuros según l'estudiante va aproximándose al Shodan. Los cintos de los niveles Dan son siempre negros, anque hai escueles qu'usen franxes pa indicar los diferentes graos de cintu negru.
Secta
Les sectes
El psicólogu especializáu en secta Michael Langone espón nes siguientes aseveraciones el so conceutu sobre les sectes:
Shotokan
Kates
right|thumb|[[Sensei Gichin Funakoshi faciendo Kanku dai.]]
Secta
Les sectes
De cutiu respuenden a un perfil doctrinal dualista, apocalíptico y pre-milenarista y a una inspiración lliteraria (la Biblia, el Corán, el Bhagavad-guitá, el Llibru de Mormón, etc) fundamentalista. Les sectes con más posibilidaes d'espolletar son xeneralmente tradicionalistes, conservadores y entá ultraconservadoras. El so planteamientu filosóficu de normal intenta volver, o siquier asina lo manifiesten, la so relixón d'orixe a la pureza relixosa percibida, pa lo cual deciden dixebrase del grupu d'orixe, lideraos por un personaxe carismáticu del nuevu grupu formáu.
Shotokan
Kumite
El kumite ye l'aplicación del kihon (téuniques básiques) per aciu de la confrontación con un adversariu. Una de les regles más importantes d'esta aplicación ye l'autocontrol. Ensin autocontrol nun ye posible facer combate con seguranza, darréu que podía resultar en daños graves (p.ex. francedures). En cambéu l'oxetivu ye espresase cola máxima enerxía, rapidez y potencia nel ataque, cola cuenta de que seya lo más real posible, pero col máximu control, especialmente a nivel de la cara. A los prauticantes avanzaos permítese-yos dél contautu llixeru a nivel del troncu. Del mesmu mou’l que defende tien que ser lo más áxil y eficaz como pueda pa parar o safar los golpes y contratacar a la so vez.
Secta
Les sectes
Estes sectes pueden tener o non un historial xudicial n'unu o dellos países por manipulación mental o por ser grupos de corte destructivu. En dellos países, les consideraes sectes nun tán reconocíes o autorizaes llegalmente. De manera xeneral, una secta ta más centrada nel cultu personal al profeta o líder del grupu.
Organización interna de les sectes relixoses
thumb|180px|[[Los Estranguladores n'India]] Según Bryan Wilson, les carauterístiques más xenerales de les sectes relixoses son les siguientes:
Shotokan
Kumite
El kumite pue presentar diverses formes; ente otres munches:
Sistema global de navegación per satélite
Antecedentes
250px|thumb|left|Satélite Transit-1A.
Secta
Organización interna de les sectes relixoses
Una afiliación que puede presuponer cierta esixencia personal comprobada o sometida a exame poles autoridaes del grupu * Puede esistir una pretensión de exclusividad, polo que sanciona cola espulsión a los que contravienen a la doctrina, preceptos morales o organizativos del grupu * Puede esistir una pequeña élite de persones a les que se-yos asigne una conocencia o habilidaes especiales Pueden amosar indiferencia frente a la sociedá secular y l'estáu.
Según Stark Warner, les sectes son grupos que se doten a sigo mesmos de la estructura y de la organización riquida p'alministrar la identidá de les sos adherentes en función d'un conxuntu claramente definíu de creencies o ideoloxíes, pero amás hai que considerar que les sectes presenten un inconformismu frente a les ilesies denominaes mayoritaries, ye dicir les sectes constitúin una contracultura, pero que caltienen un sistema unificáu de creencies y práutiques relatives a les coses sagraes, xuníes nuna estructura moral tipo congregación, manifestando'l sentíu tendiente a la coleutividá». Delles carauterístiques que son tomaes en cuenta pa definir una secta relixosa son:
Clase de reacción nes creencies, * Práutiques avezaes de los sos miembros.
Entá cuando esto ufiértanos llimitaciones por cuenta de que la clasificación teolóxica de los sectarios
La meditación trascendental
thumb|[[Maharishi Mahesh Yogi (1917-2008), creador de la meditación trascendental, espuestu dempués de muertu.]] Nos años sesenta, el movimientu Meditación trascendental (MT), creáu pol gurú Maharishi Mahesh Yogi algama fama mundial por aciu la so rellación con miembros de la contracultura, especialmente estrelles del pop y el rock como The Beach Boys o The Beatles. Estos postreros asistieron a un cursu de meditación trascendental en Rishikesh (India) en que'l so intre escribieron la mayor parte de les temes del White Album de 1968. La conversión de los Beatles apurrió-y popularidá al yogui y el so movimientu anque, al poco tiempu, dalgunos de los artistes desilusionáronse. La rellación con The Beatles foi fundamental pal espardimientu de la secta MT ente los mozos occidentales.
En 1984, el Parllamentu Européu aprobó un informe sobre'l fenómenu de los nuevos movimientos relixosos o sectes. En 1983, l'eurodiputáu conservador británicu Richard Cottrell presentó un informe con trabayos previos sobre la peligrosidá de determinaos grupos sectarios: el Informe Cottrell sobre sectes. Mientres más d'un añu estudióse dichu informe, y el 22 de mayu de 1984 el Parllamentu Européu, por 98 votos a favor, 28 en contra y 27 astenciones, aprobar. La Meditación Trascendental yera unu de los grupos arreyáu nesi informe.
Ciencioloxía
Como exemplu de secta puede mentase a la ciencioloxía, considerada asina en diversos países europeos. Esta organización foi fundada pol escritor de ciencia ficción L. Ron Hubbard y tien miembros reconocíos como Tom Cruise y John Travolta. Una de les formes de recaldar fondos ye reclutando a xente, que tien que pagar un altu preciu pol material que se-yos ufierta, como primer puntu de llibertá espiritual y felicidá.
Pa llograr el so cometíu, esti tipu de sectes utilicen l'entrenamientu ontolóxicu (del griegu ontós: 'ser, ente', nel sentíu de qu'inflúi en tola vida del individuu, inclusive na so privacidá). La mayoría d'especialistes tán d'alcuerdu en que l'entrenamientu (coaching) en sí mesmu nun ye malu, ye útil pa empreses y p'ayudar a persones (como pue selo tamién la psicoloxía) mientres nun manipolie la ideoloxía del individuu. Sicasí l'entrenamientu ontolóxicu, qu'anque ye deriváu del coaching, suel ayenar al suxetu, pa faelo cumplir el cometíu de la empresa. Entemezse asina un pocu de too: entrenamientu, psicoloxía de la Gestalt y diversos conceutos metafísicos.
Sectes destructives
Una secta destructiva ye un grupu de persones que sigue un determináu movimientu relixosu o ideolóxicu na cual prauticar el control mental; polo que, so una apariencia inofensiva, pue ser bien peligrosa; polos efeutos nocivos que producen nos miembros. Estos efeutos percíbense al llargu plazu y polo xeneral rayen n'escandalosos casos de índole esforcia con tintes suicides, homicides o inclusive xenocides.
Son grupos que se presenten so forma d'asociación, o asociaciones qu'aparentemente tomen temes culturales, políticos, relixosos o inclusive de tratamientu frente a enfermedaes o problemes sociales. Caracterícense principalmente por usar téuniques de persuasión coercitiva como métodu d'influencia social, primeramente úsense métodos de seducción y amás cunten con unu o dellos líderes. Ye bien frecuente una xerarquía piramidal d'orde. Suelen usar amás situaciones de desorientación social como desastres naturales, de guerra o terrorismu, pa reafitar el fin xeneralmente apocalíptico del mundu y la so falsedá, munches vegaes tamién con fin codalosu. En dellos países tán catalogaes como destructives o peligroses y por lo mesmo prohibíes, actuando de cutiu na clandestinidá.
Según la exparlamentaria, política, escritora, profesora y columnista Pilar Salarrullana, miembru de la Comisión del Congresu de los Diputaos pal estudiu de les sectes, el verdaderu motivu pa inscribise nel rexistru del Ministeriu de Xusticia ye poles ventayes fiscales qu'apurre y l'imaxe de seriedá qu'imprime. Otros de los peligros de les sectes, afirma esta autora, son l'aislamientu social que defenden, el radicalismu relixosu y la persecución de crítiques formulaes na so contra.
Defínese peligrosa cuando, pola so filiación a esta secta, la persona desenvuelve problemes d'adaptación social, llaboral o familiar, cuando amás se coarta la llibertá o la dependencia a ésta. Dellos psicólogos y especialistes afirmen que más d'un terciu de los acólitos acaba abandonándoles, anque si tienen una personalidá débil y «presectaria» tienen un riesgu elevao de volver entrar n'otru grupu social o secta peligrosa, a manera d'adicción. En dellos casos tratar d'alienación mental.
La tema de les sectes destructives algamó en ciertes dómines tal notoriedá —por casu n'Estaos Xuníos mientres los años sesenta o n'España mientres los años ochenta— qu'en dellos idiomes europeos la pallabra secta utilízase namái pa referise a esti tipu de grupos relixosos alienantes, ensin utilizar les sos otres acepciones.
Carauterístiques
La principal carauterística de les sectes destructives ye la so habilidá pa enllantar, utilizando'l control mental, una personalidá gregaria nes sos adeptos, provocando na persona'l llamáu Síndrome disociativo atípicu. Amás suelen tener tamién:
Sistema global de navegación per satélite
Antecedentes
Un tempranu precursor de los sistemes de navegación per satélite fueron los sistemes terrestres LORAN y Omega, qu'utilizaron los radiotresmisores de baxa frecuencia (100 kHz) terrestres en cuenta de los satélites. Estos sistemes espublizaben un pulsu de radio dende una llocalización "maestra" conocida, siguíu por pulsos repitíos dende un númberu d'estaciones "esclaves". El retrasu ente la receición y l'unviada de la señal nes estaciones auxiliares yera controláu, dexando a los receptores comparar el retrasu ente la receición y el retrasu ente unviaos. Al traviés d'esti métodu puede conocese la distancia a caúna de les estaciones auxiliares.
Secta
Carauterístiques
En 1995, una comisión de l'Asamblea Nacional francesa presidida por Alain Gest, estableció dellos criterios pa carauterizar a les sectes destructives:
Sistema global de navegación per satélite
Antecedentes
El primer sistema de navegación por satélites foi'l Transit, un sistema esplegáu pol exércitu d'Estaos Xuníos nos años 1960. Transit basar nel efeutu Doppler. Los satélites viaxen en trayeutories conocíes y espublicen les sos señales nuna frecuencia conocida. La frecuencia recibida estrémase llevemente de la frecuencia espublizada debíu al movimientu del satélite con respectu al receptor. Monitorizando esti cambéu de frecuencia a intervalos curtios, el receptor puede determinar el so llocalización a un llau o al otru del satélite; la combinación de delles d'estes midíes, xunida a una conocencia exacta de la órbita del satélite pueden afitar una posición concreta.
Teoría y carauterístiques fundamentales
La precisión de la posición depende de la exactitú de la información de tiempu. Namái los cronómetros atómicos aproven la precisión riquida, del orde de nanosegundos (10^{-9} s). Pa ello'l satélite utiliza un reló atómicu pa tar sincronizáu con tolos satélites na constelación. El receptor compara'l tiempu del espardimientu, que ta codificada na tresmisión, col tiempu de la receición, midida por un reló internu, de forma que se mide'l "tiempu de vuelu" de la señal dende'l satélite.
Estos cronómetros constitúin un elementu teunolóxicu fundamental a bordu de los satélites que conformen les constelaciones GNSS y pueden contribuyir a definir patrones de tiempu internacionales. La sincronización va ameyorar cola inclusión de la señal emitida por un cuartu satélite. Nel diseñu de la constelación de satélites empréstase especial atención a la seleición del númberu d'estos y a les sos órbites, por que siempres tean visibles la cuenta dende cualquier llugar del mundu y asina asegurar la disponibilidad de señal y la precisión.
Cada midida de la distancia asitia al receptor nun pulgu esféricu de radio la distancia midida. Tomando delles midíes y dempués buscando'l puntu onde se corten, llógrase la posición. Sicasí, nel casu d'un receptor móvil que se mueve rápido, la posición de la señal muévese ente que les señales de dellos satélites son recibíes. Amás, les señales de radio tienen un leve retardo cuando pasen al traviés de la ionosfera. El cálculu básicu procura atopar la llinia tanxente más curtia a cuatro cáscares esfériques centraes en cuatro satélites. El receptores de navegación per satélite amenorguen los errores usando combinaciones de señales de múltiples satélites y correlaciones múltiples, utilizando entós téuniques como filtros de Kalman pa combinar los datos parciales, afeutaos por ruiu y en constante cambéu, nuna sola estimación de posición, tiempu, y velocidá.
Aplicaciones
250px|thumb|left|L'empuestu de precisión hasta l'oxetivu de [[misiles y bombes intelixentes ye unu de los usos militares de los GNSS.]]
Usu militar
L'orixe de la navegación per satélite foi militar. La navegación per satélite dexa algamar una precisión que nun se consiguió hasta esti momentu, nos oxetivos de les armes, aumentando la so efeutividá, y amenorgando daños ensin deseyar por aciu armamentu que se vale de la señal de los GNSS que sí producíen les armes convencionales. La navegación per satélite tamién dexa que les tropes sían empobinaes y alcuéntrense fácilmente.
D'últimes, puede considerase un factor multiplicador de la fuercia. Particularmente, la capacidá d'amenorgar muertes involuntaries tien ventayes particulares nes guerres calteníes poles democracies, onde la opinión pública tien una gran influencia na guerra. Por esta razón, un sistema de navegación per satélite ye un factor esencial pa cualquier potencia militar.
Navegación Nérea
La navegación aérea utiliza, dientro del conceutu de Sistemes Globales de Navegación por Satélites (GNEIS) implementáu pola Organización d'Aviación Civil Internacional (OACI), los sistemes d'allugamientu, reconociéndose como un elementu clave nos sistemes de Comunicaciones, Navegación y Vixilancia que sofiten el control del tráficu aereu (CES/ATA), según un fundamentu sobre'l cual los estaos pueden suministrar servicios de navegación aeronáutica ameyoraos. Los estaos qu'autoricen operaciones GNEIS son los responsables de determinar si'l mesmu satisfai los requisitos d'actuación riquíos pa esta actividá (d'alcuerdu a lo especificao pola OACI) nel espaciu aereu de la so competencia y de echar voz de a los usuarios cuando dicha actuación nun cumple con estos.
Por conceutu, el GNEIS ye un sistema mundial de determinación de la posición y l'hora, qu'inclúi constelaciones principales de satélites, receptores d'aeronave, supervisor d'integridá del sistema, y sistemes d'aumentu qu'ameyoren l'actuación de les constelaciones centrales.
En resume, el GNEIS ye un términu xeneral qu'entiende a tolos sistemes de navegación por satélites, los que yá fueron implementaos (GPS, GLONASS) y los que tán en desenvolvimientu (Galileo), proponiendo l'usu de satélites como soporte al navegación, ufiertando llocalización precisa de les aeronaves y cobertoria en tol globu terrestre. Ta enllantándose el GNEIS d'una manera evolutiva a midida que tea preparáu p'acoyer el gran volume del tráficu aereu civil esistente na actualidá, y pueda responder a les necesidaes de seguridá que rique'l sector, unu de los más esixentes del mundu.
Cuando'l sistema GNEIS tea dafechu desenvueltu, prevese que pueda ser utilizáu ensin riquir ayuda de cualesquier otru sistema de navegación convencional, dende'l despegue hasta completar un aterrizaxe de precisión Categoría, DIR O IS; esto ye, en toles fases de vuelu.
Otros usos civiles
250px|thumb|right|[[Navegador GPS|Navegador d'una automóvil]]
Dalgunes de les aplicaciones civiles onde s'utilicen les señales GNSS son les siguientes:
Sistemes d'Allugamientu por Satélites actuales
Otros sistemes de navegación por satelite que podríen ser o non adoptaos internacionalmente pa l'aviación civil como parte del GNSS y que tán en procesu de desenvolvimientu son el Beidou, Compass o BNTS (BeiDou/Compass Navigation Test System) de la República Popular China, el QZSS (Quasi-Zenith Satellite System)de Xapón y el IRNSS (Indian Rexonal Navigation Satellite System) d'India.
NAVSTAR-GPS
250px|thumb|right|Investigadores instalando presea meteorolóxica y un receptor GPS sobre'l [[iceber B-15A. Lo que ye güei la constelación NAVSTAR-GPS ye la única con cobertoria mundial.]]
El NAVSTAR-GPS (NAVigation System and Ranging - Global Position System), conocíu a cencielles como GPS, ye un sistema de radionavegación basáu en satélites qu'utiliza midíes de distancia precises de satélites GPS pa determinar la posición (el GPS tien un error nominal nel cálculu de la posición d'aproximao 15 m) y l'hora en cualesquier parte del mundu. El sistema ye operáu pal Gobiernu de los Estaos Xuníos pol so Departamentu de Defensa y ye l'únicu sistema de navegación per satélite dafechu operativu a fecha actual.
El sistema ta formáu por una constelación de 24 a 27 satélites que se mueven n'órbita a 20.000 km aproximao, alredor de seis planos con un enclín de 55 graos. El númberu exactu de satélites varia en función de los satélites que se retiren cuando trescurrió la so vida útil.
Shotokan
Kihon Kumite
Son formes de combate qu'utilicen téuniques básiques determinaes previamente, tanto pal ataque como pa la defensa. Anque igual varien daqué d'escuela a escuela, son por exemplu:
Jiyu Kumite
Son combates fechos con una escoyeta llibre de téuniques non apautada. Por exemplu:
Shiai Kumite
Combate según regles deportives de competición.
El Shotokan nel mundu
Na primera metá de los años sesenta, los cabezaleros de l'Asociación Xaponesa de Kárate, principalmente’l maestru Masatoshi Nakayama, decidieron que llegara la hora de llevar el “so” kárate al mundu. Con esta sida unviaron a los Estaos Xuníos y a Europa a dellos xóvenes profesores qu'habíen ser col tiempu finxos del kárate internacional: Hidetaka Nishiyama y Hirokazu Kanazawa nos EXA, Taiji Kase en Francia, Hiroshi Shirai n'Italia, Keinosuke Enoeda n'Inglaterra, Hideo Hochi n'Alemaña. Dende estos países l'ensame foi ampliu, no se dexó nada al debalu: cursos, competiciones, seminarios, y una perfeuta organización, fixeron qu'en pocos años el kárate Shotokan abellugara a millones de prauticantes en tol mundu.
Organizaciones del estilu Shotokan
Llistaes según el so nome oficial n'inglés, les principales son:
Sistema global de navegación per satélite
GLONASS
El Sistema Mundial de Navegación por Satélites (GLONASS) apurre determinaciones tridimensionales de posición y velocidá basaes nes midíes del tiempu de tránsitu y d'esviación Doppler de les señales de radio frecuencia (RF) tresmitíes polos satélites GLONASS. El sistema ye operáu pol Ministeriu de Defensa de la Federación Rusa y foi utilizáu como reserva por dellos receptores comerciales de GPS.
Tres la desmembración de la Xunión Soviética y por cuenta de la falta de recursos, el sistema perdió operatividad al nun reemplazase los satélites. Na actualidá la constelación GLONASS vuelve tar operativa.
Sistemes d'Allugamientu por Satélites en proyeutu
Anguaño dellos países intenten desenvolver sistemes propios; tal ye'l casu de China, Xapón, India o los países pertenecientes a la Unión Europea y a l'Axencia Espacial Europea.
Galileo
Galileo ye la iniciativa de la Xunión Europea y l'Axencia Espacial Europea, qu'alcordaron desenvolver un sistema de radionavegación per satélite d'última xeneración y d'algame mundial propiu, que brindara un serviciu d'allugamientu nel espaciu preciso y garantizao, so control civil, 100 vegaes más precisu que los actuales sistemes.
Galileo entiende una constelación de 30 satélites (24 más 4 de reserva) estremaos en tres órbites circulares, a una altitú d'aproximao 24.000 Km, que cubren tola superficie del planeta. Estos van tar sofitaos por una rede mundial d'estaciones terrestres. El primer satélite esperimental foi llanzáu'l 28 d'avientu de 2005 y el 21 d'abril de 2011 llanzáronse los dos primeros satélites del programa. El sistema salió a producción el 15 d'avientu de 2016 con alredor de media constelación y va ser completáu pa 2020. El primer teléfonu móvil preparáu pa Galileo foi d'una compañía española. Nel campu del serviciu p'aplicaciones crítiques (Safety-of-Life - SOL), marcar a un finxu al implementase los primeros sistemes d'aproximamientu LPV-200 nel aeropuertu de París Charles de Gaulle.
Galileo ye compatible cola próxima xeneración de NAVSTAR-GPS que va tar operativa antes del 2012. El receptores combinen les señales de 30 satélites de Galileo y 28 del GPS, aumentando la precisión de les midíes.
Vulnerabilidaes de los sistemes d'allugamientu por satélites
Les señales de los sistemes GNSS son vulnerables por cuenta de la potencia relativamente baxa de la señal recibida, pos provienen de satélites y cada señal cubre una fracción significativamente grande de la superficie terrestre.
N'aviación, les normes y métodos encamentaos (SARPS) de la OACI pa los GNSS esixen un nivel de rendimientu específicu en presencia de niveles d'interferencia definíos pola mázcara d'interferencia del receptor. Estos niveles d'interferencia son xeneralmente acordes al reglamentu de la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT). La interferencia de niveles cimeros a la mázcara puede causar perda de serviciu pero nun se dexa que tal interferencia resulte n'información peligrosa o qu'induza a error.
Tipos d'interferencia
Les interferencies pueden ser voluntaries o involuntaries.
Interferencia involuntaria
La probabilidá y consecuencies operacionales d'esta interferencia varien col mediu. Nun se considera una amenaza importante siempres que los estaos exerzan el control y proteición afechos del espectru electromagnéticu, tantu pa les atribuciones de frecuencies esistentes como nueves. Amás, la introducción de nueves señales GNSS en nueves frecuencies va asegurar que la interferencia non intencional nun provoque la perda completa del serviciu (salida), anque esperimente ciertu deterioru nel so rendimientu.
Determinóse que la mayor parte de los casos d'interferencia de GNSS echaos voz de provién de los sistemes d'a bordu y l'esperiencia cola instalación del GNSS dexó identificar delles fontes d'interferencia involuntaria. Los dispositivos electrónicos portátiles tamién pueden causar interferencia al GNSS y a otros sistemes de navegación.
Les fontes terrestres d'interferencia inclúin anguaño les comunicaciones VHF móviles y fixes, enllaces de radio punto a puntu na banda de frecuencies GNSS, harmóniques d'estaciones de televisión, ciertos sistemes de radar, sistemes de comunicaciones móviles per satélite y sistemes militares. Les ciudaes grandes con fontes considerables d'interferencia de radiofrecuencies (RF), los sitios industriales, etc., son más propensos a la interferencia involuntaria que les rexones remotes, onde esta interferencia ye bien pocu facederu. La probabilidá d'esa interferencia depende de la reglamentación estatal del espectru, de l'alministración de frecuencies y del so cumplimientu en cada estáu o rexón.
Interferencia intencional
Por cuenta de la so poca potencia, les señales de los GNSS pueden bloquiase con tresmisores de baxa potencia. Anque nun se rexistraron casos de bloquéu intencional dirixíu a aeronaves civiles, por casu, la posibilidá de obstrucción intencional de la señal tien de considerase y evaluase como una amenaza. Si l'impautu ye mínimu, l'amenaza potencial ye baxa pos nun hai motivación pa interferir. La magnitú del impautu potencial puede aumentar conforme'l GNSS tenga más aplicaciones y depéndase más d'esti sistema.
La interferencia por simulación de señales (spoofing) ye la corrupción intencional de señales de navegación por que la aeronave esviar y siga una trayeutoria de vuelu falsa. La simulación de señales de GNSS per satélite ye tecnológicamente muncho más complexa que la simulación de radioayudes al navegación convencional basaes en tierra. La simulación de radiodifusión de datos GBAS ye tan difícil como la simulación de radioayudas d'aterrizaxe convencional.
Anque la interferencia por simulación de señales teóricamente puede inducir a una aeronave determinada a errores de navegación, ye bien probable que se detecte con procedimientos normales. Los sistemes d'alvertencia de proximidá del terrén (GPWS) y anticolisión d'a bordu (ACAS) dan proteición adicional contra choques col terrén y con otres aeronaves. En vista de la dificultá d'interferir por simulación colos GNSS, nun se consideren necesaries midíes operacionales singulares p'apangala.