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Antigua Guatemala
Historia
miniaturadeimagen|200px|Bocetu de la traxedia en Santiago de los Caballeros de Goathemala. Foi la tercer sede de la capital de la Capitanía Xeneral de Guatemala qu'entendía a los actuales Estaos de Guatemala, Belice, El Salvador, Hondures, Nicaragua y Costa Rica, según Chiapas en Méxicu. Depués de la destrucción por hinchente de la segunda ciudá'l 11 de setiembre de 1541, allugada nel Valle de Almolonga (barriu de San Miguel Escobar en Ciudad Vieja, Sacatepéquez nel sieglu ) nes faldes del Volcán d'Agua —a onde fuera llevada n'abandonando'l primer asentamientu en Iximché (Tecpán), en 1527-. El 27 de setiembre escoyó una comisión de dos alcaldes y once ciudadanos por qu'inspeccionaron l'área y encamentaren un nuevu llugar pa treslladar ellí la ciudá, y a los dos díes retornaron y asegurando que'l sitiu aparente yera'l Valle de Tianguecillo, a onde ordenó'l cabildru que se camudaren los pobladores. Pero, primero que se realizara'l treslláu, aportó l'inxenieru Juan Bautista Antonelli, constructor de ciudaes y villes, quien encamentó que la ciudá fuera treslladada al Valle de Panchoy —o Valle del Tuertu—, porque «nél estrema'l peligru de los volcanes, que nunca van poder anubrila, ta abellugada del Norte, colos cuetos que lu arrodien; tien bayura d'agües, que naciendo bien altes cuerren por esti valle sobre la cara de la tierra, y pueden encanase y llevar fácilmente a toes partes; que dichu terrenal ye llanu, y por esto cómodu pa la formación de les places, cais y cases; y tan dilatáu, que por enforma aumentu que tome la Ciudá, va tener suelu onde estendese, hasta ocho, o nueve llegües de circunvalación. [Amás], que dichu sitiu en toos tiempos ta bañáu de Sol, y ye tan fértil, que tol añu vese cubiertu de yerba, y per esta parte ye bonu pa apacentar besties y ganaos. [Finalmente], na so redoma hai gran proporción pa fabricar texas, lladriyu y adobes, que nos cuetos qu'arrodien el valle atópense canateras a distancia de dos o tres milles; y non lloñe tópase'l cal y el yelsu.»
La nueva ciudá foi construyida a partir de 1543 nel Valle de Panchoy, y establecida como cabecera de la Real Audiencia de Guatemala en 1549. Mientres el so desarrollu y rellumanza foi conocida como una de les ciudaes más formoses de les Indies Españoles. La ciudá trazar en forma rectillinia, coles cais empobinaes de norte a sur y d'este a oeste, con una plaza central. Pa los edificios eclesiásticos y de gobiernu fueron designaos llugares importantes alredor de la plaza central; a esta plaza tamién se-y llamó Plaza Mayor, Plaza Real y Plaza d'Armes. Ente 1549 y 1563, les propiedaes al sureste de la plaza mayor fueron vendíes a la corona y ocupaes pol primer presidente de la Real Audiencia de les Llendes: el llicenciáu Alonso López Cerrato. quien amás fungió como gobernador y capitán xeneral. L'edificiu que se construyó orixinalmente yera pequeñu de artesonado con portal, techu de texa y parés d'adobe. La ciudá taba arrodiada por trés volcanes, montes, planicies y cuetos; a esti territoriu llamóse-y «Valle de Guatemala» y cuntaba con setenta y tres pueblos, dos villes y la mesma ciudá de Santiago de los Caballeros.
Por cuenta de los constantes problemes ente los conquistadores y los representantes de la corona unviaos pol rei d'España, l'Audiencia de les Llendes suprimir en 1565. En 1570 se reinstauró l'audiencia, esta vegada independiente del virréi de Méxicu y llamóse-y Audiencia de Guatemala.
Los monxos franciscanos fueron los primeres en camudase al valle de Panchoy, la capital del Capitanía Xeneral de Guatemala y construyeron una capiya na cortil nel que darréu se construyó la ilesia de la Escuela de Cristu. Esta capiya foi destruyida en 1575 por un terremotu y mientres los siguientes diez años fixeron coleutes pa construyir el nuevu complexu, a dos cuadres del anterior. El complexu franciscanu convertir nun importante centru cultural y relixosu pa tou la Capitanía Xeneral de Guatemala: teólogos, xuristes, filósofos, físicos y matemáticos estudiaron nel so colexu de San Bonaventura, que taba allugáu onde anguaño tán les ruines del monesteriu. Nel colexu tamién estudiaron Cristóbal de Villalpando, Tomás de Merlo y Alonso de Paz.
miniaturadeimagen|200px|Fonte de les Serenes, asitiada por Diego de Porres en 1737, plaza central d'Antigua Guatemala.
La ciudá foi la última morada del cronista español Bernal Díaz del Castillo, quien tamién foi soterráu nuna de les ilesies; tamién se caltién la que foi la so última residencia y otros sitios históricos coloniales.
La construcción de les Cases Reales pa la residencia del Capitán Xeneral y los oidores de la Real Audiencia de les Llendes empecipiar en 1558. Nel llugar allugábense la Caxa Real, la cárcel, el cuartel del Batallón de Dragones, la Sala d'Armes, les cases d'habitación de los oidores y cabellerizas güertos y bodegues.
La Ilesia, Conventu y Colexu de la Compañía de Xesús foi creada al traviés de Real Cédula del 9 d'agostu de 1561. Esta mazana xesuítica, donada en parte pol cronista Bernal Díaz del Castillo, entendía tres claustro y un templu, y vivíen nél a lo menos dolce xesuites.
Nel sieglu asocedieron dellos terremotos de considerancia nes siguientes feches: 21 de marzu de 1530, 11 de setiembre de 1541, 1565, 1575, 30 de payares de 1577 y 23 d'avientu de 1585
Eventos del sieglu XVII
Los xesuites fundaron el colexu de San Lucas de la Compañía de Xesús en 1608, que adquirió gran fama y nun tenía rival tocantes a la enseñanza de primeres lletres y gramática; a él asistió lo más florío de la sociedá de Santiago, tales como Francisco Antonio Fuentes y Guzmán, el cronista Francisco Vázquez y Pedro de Betancourt.
El 18 de xunetu de 1626 inauguróse'l templu de la Compañía de Xesús, que sufrió continues renovaciones por cuenta de los constantes terremotos qu'azotaron a la ciudá mientres los sieglos a.
Los relixosos de San Juan de Dios fundaron el so conventu en 1636 y a partir d'entós tuvieron al cargu de los hospitales nel Capitanía Xeneral de Guatemala. Los hospitales yeren: San Alejo —pa indíxenes—, San Pedro —pa eclesiásticos—, Santiago —pa españoles y mulatos—, San Llázaro. Esti postreru foi apurríu a los Hermanos de San Juan de Dios en 1667 polos dominicos que lo alministraren hasta entós y en 1685, San Alejo y Santiago xuniéronse, formando'l hospital de San Juan de Dios.
El templu de la Escuela de Cristu foi fundáu na parroquia de La nuesa Señora de los Remedios en 1664 y dende 1689 yera conocíu como la congregación de San Felipe de Neri. Pela so parte, alredor de 1690 los xesuites fundaron otru colexu: el «San Francisco de Borja», onde depués estudió y fungió como rector el poeta y sacerdote Rafael Landívar, S.J..
Nel sieglu había dos tipos de monxes: descalces y urbanistes.
El Santu Hermanu Pedro
miniaturadeimagen|200px|[[Pedro de San José de Betancur. Misioneru franciscanu canariu en Guatemala y fundador de la Orde de los Betlemitas. Na imaxe, escultura del Santu na Cueva del Santu Hermanu Pedro al sur de Tenerife.]]
El Santu Hermano Pedro llegó a tierres guatemalianes en 1650 procedente del so natal Tenerife; al apenes desembarcar sufrió una grave enfermedá, mientres la cual tuvo la primer oportunidá de tar colos más probes y desheredaos. Tres la so recuperación quixo realizar estudios eclesiásticos pero, al nun poder faelo, profesó como terciariu franciscanu nel Conventu de San Francisco en Santiago de los Caballeros. Fundó centros d'acoyida pa probes, indíxenes y vagamundos y tamién fundó la Orde de los Hermanos de La nuesa Señora de Bethlehem en 1656, col fin de sirvir a los probes. Per otru llau, foi'l primera alfabetizador d'América y l'Orde de los Betlemitas, de la mesma foi la primera orde relixosa nacida nel continente americanu; El Santu Hermanu Pedro foi un home adelantráu al so tiempu, tantu nos sos métodos pa enseñar a lleer y escribir a los analfabetos como nel tratu dau a los enfermos.
El 7 d'abril de 1669 el templu orixinal de lo que dempués sería la Catedral d'Antigua Guatemala, foi baltáu y un segundu santuariu foi inauguráu en 1680 so la direición de Juan Pascual y José de Porres, exisitiendo tamién constancia de que na so reconstrucción trabayó l'inxenieru y imaginero español Martín de Andújar Cantares.
Primer imprenta en Guatemala
En 1660 llegó a Santiago de los Caballeros de Guatemala l'imprentador José de Pineda Ibarra, contratáu polos eclesiásticos guatemalianos. Trabayó n'impresión, encuadernación y en compra y venta de llibros. Morrió en 1681, heredándo-y la imprenta al so fíu Antonio, quien la siguió operando hasta la so muerte en 1721.
Fundación de la Real y Pontificia Universidá de San Carlos Borromeo
175px|miniaturadeimagen|left|Pintura de 1676 qu'amuesa a la [[Catedral de San José (Antigua Guatemala)|Catedral yá cuasi terminada.]] miniaturadeimagen|200px|Patiu de la Real y Pontificia [[Universidá de San Carlos de Guatemala|Universidá de San Carlos Borromeo. Fotografía de 1971.]]
NGC 326
NGC 326 ye una galaxa elíptica de la constelación de Piscis.
Antigua Guatemala
Fundación de la Real y Pontificia Universidá de San Carlos Borromeo
El primer obispu de Guatemala, Francisco Marroquín, unvió al Monarca Español una carta en 1548, en que solicitó la fundación d'una universidá na Ciudá de Guatemala, esta solicitú nun tuvo respuesta. Escontra'l final de la so vida, en 1562, Marroquín decidió dexar nel so testamentu un caudal pa fundar un colexu, el de Santu Tomás d'Aquino, onde s'impartieren cátedres de gramática, artes o filosofía y teoloxía. Los beneficiarios d'esta obra pía sería los fíos d'españoles probes, una y bones estos nun podíen treslladase a ciudaes onde había universidaes reales, como Méxicu. La heredá del obispu foi interpretada tamién como l'orixe de la universidá. Sicasí, el preláu tenía bien clara la diferencia ente un colexu -residencia d'estudiantes, con o ensin cátedres- y un a universidá o Estudiu Xeneral, onde s'otorgaben graos. Al respeutu, l'historiador John Tate Lanning afirma que: «Esti testamentu ye tan bien conocíu que dalgunos que nin siquier lo vieron lleeron nél munches coses que nun tán ellí. Niundes menta Marroquín una universidá, muncho menos declara intención d'establecer dalguna...» Lo que sí ta documentáu ye que l'alcalde Pedro Crespo Suárez al morrer, donó veintemil pesos pa la institución de cátedres de la universidá «que se ta xestionando».
NGC 326
Afayóse'l 24 d'agostu de 1865 pol astrónomu Heinrich Louis d'Arrest.
Antigua Guatemala
Fundación de la Real y Pontificia Universidá de San Carlos Borromeo
Los xesuites interponer a la fundación de la Universidá, yá que nun-yos paecía que los mercedarios, franciscanos y dominicos tomaren la iniciativa en cuestiones relixoses y educatives. Dempués de delles décades, alegatos y pidimientos, el rei Carlos II expedió una real cédula, con fecha de 31 de xineru de 1676, que dio llicencia a la capital de la Capitanía Xeneral de Guatemala pa fundar una universidá real o «Estudiu Xeneral» —como tamién se-yos denominaba a les universidaes mientres la colonia española. Esta sería la tercer universidá real y pública de l'América hispánica, y la segunda na Nueva España. Dempués d'un conflictivu procesu d'organización, cinco años dempués d'expedida la cédula real, la Universidá de San Carlos empecipió les lleiciones de cinco de los sos nueve cátedres, el 7 de xineru de 1681, con más de sesenta estudiantes matriculaos y siendo el Rector el Doctor José de Baños y Soto Mayor, arcedianu de la Catedral, Predicador del Rei d'España y Doctor de la Universidá de Osuna. La universidá foi inaugurada sol patrocionio de San Carlos Borromeo, dictando los sos estatutos don Francisco Saraza y Arce, copia de los de Méxicu que, de la mesma, yeren adautación de los de la Universidá de Salamanca n'España.
Dalgunos de los catedráticos electos nun tomaron posesión de les sos sielles, por cuenta de les sos ocupaciones como procuradores y la so puesta salida del reinu, otros porque consideraron que la so nueva categoría, como "interinos" y non como "propietarios" de la cátedra, nun yeren digna del so prestíu, y unu más, el catedráticu de medicina, nunca llegó a Guatemala porque s'atopaba na Real Universidá de Méxicu lleendo otra cátedra. La constitución universitaria esixía la llibertá de cátedra, coles mesmes obligaba a que se lleeren doctrines filosófiques contraries pa motivar la dialéutica y el discutiniu d'idees.
La universidá San Carlos de Guatemala recibió l'aprobación papal por bulda del 18 de xunu de 1687, diez años dempués de la so fundación y seis años dempués de qu'empezaren les clases.
Otros eventos del sieglu XVII
Pa 1678 el Palaciu de los Capitanes Xenerales yá yera un edificiu de dos niveles, con portal y columnes de madera y con techu de texa con bistechu.
Tanto la capiya como'l conventu de San Francisco fueron espandíos mientres el sieglu ; en 1684 la estructura foi reforzada y llogró aguantar el terremotu de 1691. Una nueva ilesia franciscana foi construyida por Diego de Porres ya inaugurada en 1702.
Nel sieglu asocedieron dellos terremotos de considerancia'l 13 de febreru de 1651, el 4 de marzu de 1679 y el 12 de febreru de 1689.
Eventos del sieglu XVIII
El 5 d'agostu de 1717 foi consagrada la imaxe de Jesús Nazarenu de la Mercé; la imaxe foi tresllada a la Ilesia de La nuesa Señora de les Mercedes na zona 1 de la Ciudá de Guatemala, en 1776. Pocos meses dempués la ciudá de Santiago de los Caballeros sufrió los embates de los terremotos de San Miguel 1717, que estropiaron la estructura de la ciudá.
Terremotos de San Miguel
miniaturadeimagen|170px|left|Monxa profesionista de la [[Orde de la Inmaculada Concepción en Méxicu. Un paxellu similar yera utilizáu poles monxes profesionistas de dicha orde en Santiago de los Caballeros de Guatemala nos sieglos y .]]
Los terremotos más fuertes que vivió la ciudá de Santiago de los Caballeros Antigua Guatemala antes del so treslláu definitivu en 1776 fueron los terremotos de San Miguel en 1717. El 27 d'agostu hubo una erupción bien fuerte del Volcán de Fueu, que s'estendió hasta'l 30 d'agostu; los vecinos de la ciudá pidieron auxiliu al Santu Cristu de la catedral y a la Virxe del Socorru que yeren los patronos xuraos contra'l fueu del volcán. El 29 d'agostu salió la Virxe del Rosario en procesión dempués d'un sieglu ensin salir y hubo munches más procesiones de santos hasta'l día 29 de setiembre, día de San Miguel; los primeres seísmos pela tarde fueron leves, pero a eso de les 7 de la nueche produció un fuerte temblón qu'obligó a los vecinos a salir de les sos cases; siguieron los temblones y retumbos hasta'l cuatro de la mañana. Los vecinos salieron a la cai y a berros confesaben los sos pecaos, pensando lo peor.
Los terremotos de San Miguel estropiaron la ciudá considerablemente, al puntu que'l Real Palaciu sufrió daños en dellos cuartos y parés. Tamién hubo un abandonu parcial de la ciudá, escasez d'alimentos, falta de mano d'obra y munchos daños nes construcciones de la ciudá; amás de numberosos muertos y mancaos. Estos terremotos fixeron pensar a les autoridaes en treslladar la ciudá a un nuevu asentamientu menos propensu a l'actividá sísmica; los vecinos de la ciudá opunxéronse rotundamente al treslláu, ya inclusive tomaron el Real Palaciu en protesta al mesmu. A la fin, la ciudá nun se movió d'allugamientu, pero'l númberu d'elementos nel Batallón de Dragones p'abelugar l'orde foi amontáu considerablemente. El mesmu capitán xeneral Francisco Rodríguez de Rivas -que gobernó de 1717 a 1724- donó de los sos propios fondos pa reconstruyir el Ilesia Escuela de Cristu oratoriu de San Felipe Neri y la parroquia d'El Calvariu.
Los daños nel palaciu fueron reparaos por Diego de Porres, quien los terminó de componer en 1720; anque hai nicios de qu'hubo más trabayos de Porres hasta 1736.
La construcción del conventu ya ilesia de La nuesa Señora del Pilar de Zaragoza foi aprobada por Felipe V en 1725 xusto cuando llegaron les monxes de la Orde de Clarises Capuchines a la población. La obra foi empecipiada en 1731 y consagrada l'añu de 1736 so la supervisión de Diego de Porres; foi l'últimu conventu fundáu na ciudá y dempués pasó a llamase Conventu de les Capuchines.
La reconstrucción asocedió en 1730 so la direición del arquiteutu Mayor Diego de Porres. La so fachada ostenta una arquiteutura renacentista y ye fabricada de piedra, como la ilesia de les Capuchines, carauterística que les diferencia de los demás templos de la llocalidá.
El terremotu del 29 de setiembre de 1717 dexó inhabitable l'edificiu del colexu de San Lucas de los xesuites; el seísmu partió la torre y destruyó la portada dexando a esta postrera a dos tercios del so altor. El maestru mayor d'obres de la ciudá, Diego de Porres comprobó los daños que tenía la edificación y calculó que se precisaríen ente cinco mil y seis mil pesos pa reparala. Tres años dempués, los xesuites yá reconstruyeren l'edificiu y, d'alcuerdu al Maestru mayor d'obres, taba muncho más bellu que la construcción orixinal.
La ilesia principal de la ciudá llogró rangu de Catedral Metropolitana en 1743, constituyéndose como la más luxosa de Centroamérica nesi tiempu.
Terremotos de San Casimiro
Los seísmos siguieron y el 4 de marzu de 1751 el terremotu de San Casimiro estropió la ciudá nuevamente. nesa oportunidá, el Palaciu Real sufrió cuantiosos daños y hubo de ser reconstruyíu totalmente. L'encargáu de la reconstrucción foi l'arquiteutu mayor Luis Diez de Navarro, a quien les autoridaes de la corona española solicitáron-y que l'edificiu asemeyar al edificiu de la sede del poder criollu de Guatemala, el Conceyu, y que tuviera un portal de columnes de piedra con cúpules en cada sector de intercolumnio, amás de ser abovedáu'l techu del conxuntu.
El terremotu de San Casimiro tamién estropió dafechu'l cimborriu de la ilesia de la Compañía de Xesús, obligando nuevamente a los xesuites a solicitar l'ayuda de los fieles de la comunidá pa refaer l'edificiu, que nuevamente quedó catalogáu como unu de los más formosos de toa Guatemala.
Un periodu de prosperidá empieza dempués del terremotu y la ciudá beneficiar de distintes obres públiques ente les que s'atopen el empedrado de cais y la fabricación d'acueductos pa traer agua potable. El perímetru de la Plaza Mayor íguase, incluyéndose'l Palaciu del Conceyu, que la so construcción concluyir ente 1765 y 1768, y de l'Audiencia. El 17 de xunetu de 1753 conclúin les obres de renovación del empedrado del patiu del templu de la Compañía de Xesús. L'arquiteutu Juan de Dios Estrada tuvo al cargu de la construcción de la Ilesia de La Mercé dende 1749 y el templu d'estilu ultrabarroco guatemalianu foi inauguráu en 1767 y cuenta con dos torres-campanarios.
Les reformes borbóniques
200px|miniaturadeimagen|Rei [[Carlos III d'España, promotor de les reformes borbóniques.]]
En 1754, en virtú d'una Real Cédula parte de les Reformes Borbóniques, tolos curatos de les órdenes regulares fueron trespasaos al cleru secular.
En 1765 publicáronse les reformes borbóniques de la Corona española, que pretendíen recuperar el poder real sobre les colonies y aumentar la recaldación fiscal. Con estes reformes creáronse los estancos pa controlar la producción de les bébores embriagantes, el tabacu, la pólvora, los naipes y el patiu de gallos. La real facienda puyaba l'estancu añalmente y un particular mercar, convirtiéndose asina nel dueñu del monopoliu de ciertu productu. Esi mesmu añu creáronse cuatro subdelegaciones de la Real Facienda en San Salvador, Ciudá Real, Comayagua y León y l'estructura políticu alministrativa del Reinu de Guatemala camudó a quince provincies:
Amás d'esta redistribución alministrativa, la corona española estableció una política tendiende a menguar el poder de la Ilesia Católica, el cual hasta esi momentu yera práuticamente absolutu sobre los vasallos españoles. La política d'amenorgamientu de poder de la ilesia basar na Ilustración y tenía seis puntos principales: cayente del legáu cultural xesuíticu, enclín escontra una cultura llaica y secularizada, actitú decididamente racionalista, d'heriedu cartesiana, valoración de la ciencia natural sobre'l dogma relixosu, una crítica al papel de la Ilesia dientro de la sociedá y de los sos organismos derivaos, sobremanera de les confreríes y hermandaes, y favorecimiento del regalismo.
El treslláu de la capital a la Nueva Guatemala (1776)
Ye un capítulu que falta equí. Ye l'acontecimientu de mayor valumbu na historia de la ciudá. Mentanto, vease Treslláu de la ciudá capital.
Dempués del treslláu de la capital
Tres el treslláu de los recoletos a la Nueva Guatemala de la Asunción en 1775, el complexu de la La Recueya foi vendíu a particulares, que mientres el sieglu utilizar como establu, fábrica de xabón y complexu deportivu. Inclusive, estrayer material de les ruines pa realizar otres construcciones na ciudá, qu'agora se llamaba Antigua Guatemala. En cuanto al antiguu conventu de les Capuchines, este había quedáu abandonáu tres el treslláu de la ciudá, y en 1813 foi vendíu pol arzobispáu a particulares, quien lo utilizaron como patiu pa ensugáu de café y como tintorería.
Tamién sumieron: el barriu de la Santa Cruz na so totalidá; les cais y sitios habitaos nes fasteres del cuetu allugáu nel barriu de Chipilapa; dos caleyones al poniente de la ilesia de San Francisco y dalgunes otres cais y caleyones más escontra'l sur.
miniaturadeimagen|175px|left|Condición del complexu de [[La Recueya (Antigua Guatemala)|La Recueya a finales del sieglu .]] miniaturadeimagen|200px|Antigua Guatemala. Cai del [[Arcu de Santa Catalina.]] miniaturadeimagen|200px|Parroquia de San José na antigua Catedral de Santiago de l'Antigua Guatemala. La parroquia, establecida en 1804, funciona no qu'enantes yera la entrada a la catedral, y la so nave ta onde s'atopaba'l campanariu sur de la mesma.
Pocos años dempués l'arzobispu Cayetano Francos y Monroy autorizó'l funcionamientu de tres parroquies interines que llevaron el nome de les sos antecesores: San Sebastián, Candelaria y Los Remedios, onde se guardó la mayor cantidá d'obres d'arte relixoso que permaneció na antigua Guatemala. A pesar del treslláu de la imaxe de Jesús Nazarenu de la Por cuenta de la Nueva Guatemala de la Asunción, la ilesia de La nuesa Señora de les Mercedes siguió n'usu, pos nun sufrió mayores daños y caltuvo les sos imáxenes y retablos hasta 1813, cuando s'inauguró la ilesia mercedaria na nueva ciudá; inclusive entós, los retablos fueron unviáu a la Nueva Guatemala pero la ilesia siguió funcionando n'Antigua Guatemala. En 1804, l'arzobispu Peñalver y Cárdenas decidió crear la parroquia d'El Señor San José n'Antigua Guatemala, que incorporó a tres parroquies provisionales que funcionaben nes antigües ilesies de Candelaria, San Sebastián y Los Remedios. Los bienes de La Candelaria fueron treslladaos al edificiu de l'antigua Universidá de San Carlos Borromeo, y la ilesia abandonada. La nueva parroquia recibió ente los bienes de la Candelaria una imaxe del Señor del Descendimiento, que ye venerada na parroquia dende entós.
En 1806, el presbíteru Rafael José Lluna, cura de San José, tuvo la idea d'utilizar les ruines de l'antigua catedral como parroquia; en 1814 el cabildru eclesiásticu resolvió aceptar el pidimientu y en 1819 empecipiáronse dellos trabayos de remodelación del edificiu, derrumbando partes arruinaes, como los campanarios. Los trabayos detener por un tiempu, hasta que se reiniciaron en 1832. Al terminar los trabayos, la parroquia de San José treslladar del antiguu edificiu de la Universidá a l'antigua catedral, onde tuvo dende entós. Los retablos que tien esta nueva parroquia nun son los orixinales de la catedral: fueron ellaboraos en 1856.
Tres la Independencia de Centroamérica
L'Estáu de Guatemala foi definíu de la siguiente forma pola Asamblea Constituyente de dichu estáu qu'emitió la constitución del mesmu'l 11 d'ochobre de 1825: «l'estáu va caltener la denominación de Estáu de Guatemala y formar los pueblos de Guatemala, axuntaos nun solu cuerpu. L'estáu de Guatemala ye soberanu, independiente y llibre nel so gobiernu y alministración interior.»
Antigua Guatemala foi unu de los distritos orixinales del Estáu de Guatemala fundáu en 1825; la ciudá orixinalmente foi la cabecera del departamentu Sacatepéquez-Chimaltenango, que tenía los conceyos de Jilotepeque, San Pedro Sacatepéquez, San Lucas Tejar, Chimaltenango, San Juan Sacatepéquez y Patzún.
La constitución del Estáu de Guatemala promulgada'l 11 d'ochobre de 1825 —y non el 11 d'abril de 1836, como numberosos historiadores reportaron incorreutamente — creó los distritos y los sos circuitos correspondientes pa l'alministración de xusticia según el Códigu de Lívingston traducíu al español por José Francisco Barrundia y Cepeda; Antigua Guatemala foi sede del circuitu homónimu nel Distritu Nᵘ8 (Sacatepéquez), que tamién incluyía a San Cristóbal Alto, San Miguel Milpas Altas, Santa Ana, Magdalena, San Juan Cascón, Santa Lucía, Santo Tomás, Embaulada, Santiago, San Mateo, San Lucas, Pastores, Cauque, San Bartolomé, San Felipe, Ciudad Vieja, San Pedro Las Huertas, Alotenango, San Lorenzo, San Antonio, Dueñas, Zamora, Urías, Santa Catalina, San Andrés y San Bartolomé Aguas Calientes, Santa María y San Juan del Obispo.
Melekeok (ciudá)
Melekeok ye una llocalidá de Paláu, capital del estáu homónimu. Ta asitiada na mariña oriental de la islla Babeldaob. N'ochobre de 2006, Ngerulmud, asitiáu a 2 km de la llocalidá de Melekeok, convirtióse na sede del gobiernu nacional, en sustitución de Koror, capital del país hasta esi entós.
Demografía
Según estimación 2010, cuntaba con una población de 560 habitantes.
Antigua Guatemala
Terremotu del 3 de setiembre de 1874
L'antiguu Palaciu de los Capitanes Xenerales empezar a reconstruyir na segunda metá sieglu ; pa dicha reconstrucción utilizaron les columnes de piera del portal de la fachada, que permanecieren mientres cuasi cien años nunos tendeyones improvisaos frente al Palaciu, nel llau sur de la Plaza Mayor. Cola reconstrucción rehabilitáronse los sectores menos estropiaos del edificiu: la cárcel y la gobernación. Pa 1850, la población de la ciudá yera d'alredor de nueve mil habitantes y en 1865 instalar ente los murios de la ilesia de la Compañía de Xesús una fábrica de texíos anque esta nun foi rentable pola falta de personal calificáu y de materia primo.
D'alcuerdu al periódicu estauxunidense The New York Times, el terremotu de Guatemala del 3 de setiembre de 1874 foi'l más devastador de los que se rexistraron nesi añu en tol mundu. Non solamente destruyóse dafechu'l pueblu de Parramos, sinón que bandes de foraxíos armaos con cuchiellos y otres armes punzocortantes intentaron asaltar a los damnificados y roba-yos lo poco que-yos quedaba; afortunadamente, les bandes fueron prindaes pola policía del gobiernu del xeneral Justo Rufino Barrios y executaes sumariamente.
Los seísmos empecipiar n'agostu, pero naide púnxo-yos atención pos la población taba acostumada a que tremeciera con cierta frecuencia; ye más, nun torgar que se celebrara una gran gala n'honor al enllaz matrimonial del presidente Barrios cola so nueva esposa, Francisca Aparicio de Barrios.
Un testigu rellató que'l terremotu sintióse como una combinación d'una llarga serie de movimientos verticales y horizontales que faíen que paeciera que'l suelu mover en forma de foles y que s'alzaba hasta un pie d'alto percima del so nivel normal.
Otru testigu indicó que'l pueblu de San Miguel Dueñas quedó totalmente destruyíu, y quien llograron sobrevivir salieron fuxendo buscando árees más segures. En total, hubo US$300,000 en perdes; los poblaos afeutaos amás d'Antigua Guatemala, Dueñes, Parramos y Patzicía, fueron Jocotenango, San Pedro Sacatepéquez, Ciudad Vieja y Amatitlán.
Finales del sieglu XIX
200px|miniaturadeimagen|Sacerdote Manuel Leal, quien al tornar del destierru en Méxicu gracies a l'amnistía qu'dio'l xeneral [[José María Reyna Barrios en 1897, consiguió construyir el templu de San Felipe n'Antigua Guatemala.]]
En 1896, l'escritor Ramón Aceña describió la ciudá nun artículu pa La Ilustración Guatemaliana, revista oficial que se publicar mientres el gobiernu del xeneral José María Reyna Barrios; nel so artículu, Aceña -quien yera natural de la ciudá - describe'l valle como'l llugar aparente por que se asitiara nél una gran ciudá, que los sos habitantes esfrutaren de los meyores dones que la naturaleza tien qu'ufiertar, y de un clima bien prestosu la mayor parte del añu. Amás de les ruines d'edificios civiles y eclesiásticos, l'área taba arrodiada de plantíos de café, caña d'azucre y otros cultivos que s'estendíen por tola planicie, y entá sobre les faldes de los cuetos circundantes; coles mesmes, podía visitase los talleres de carpintería de Belén y los de ferrería na antigua ilesia de los Xesuites. En 1896 ente los edificios en meyores condiciones taba'l Palaciu de los Capitanes Xenerales, reparáu en parte pol correxidor J. Ignacio Irigoyen y que la so fachada yá fuera restaurada pol gobiernu del xeneral Manuel Lisandro Barillas; el palaciu allugaba nesi entós la Xefatura Política, la primer seición de la policía, el xulgáu de primera instancia, xulgáu primeru de paz, la prisión de muyeres y l'alministración de rentes de Sacatepéquez.
En 1897, la escritora guatemaliana Matilde Ariza Poitevín describió que'l ríu Pensatible yera «como un filo de plata pel branu, pero pel iviernu convertíase nuna riega puerco y caudaloso qu'abasnaba los árboles y viviendes cercanes al so calce», ente que el Volcán d'Agua, asitiáu al sur de la población, yera'l menos peligrosu pa xubir, una y bones el camín percorrer en xornaes diaries y el camín n'espiral que conduz al visu dexaba ver per toos llaos roques y piedres con inscripciones grabaes polos innumberables viaxeros y mentábase que la escursión nun s'encamentaba pa persones con estáu de salú delicáu, pos yá cerca del visu la respiración faíase difícil. Entrando na población «había numberosos templos y edificios arruinaos por que les sos resquiebros salíen gruesos raigaños de los árboles qu'habíen crecíu productu del abandonu en que s'atopaben les estructures; la Catedral podía visitase, pero con dificultá yá que yera tal el descuidu que l'ambiente yera fedientu y húmedu y abondaben aves nocturas y esperteyos, dándo-y al llugar un aspeutu tétrico y visiegu». Pela so parte, el templu de La Mercé nun taba arruináu y allugaba cuadros antiguos de gran méritu; ente que yá se reconocía al templu de San Felipe y a la imaxe del Señor Soterráu que nesti venérase. Ariza Poitevín mentó tamién «les agües potable y melecinal de temperatura templada qu'había pela redolada de la ciudá; los baños de Almolonga yeren reconocíos por curar les afecciones nervioses y los de Medina, por ayudar colos problemes cutaneos. Tamién taben los de Ciudad Vieja y del Cubu, anque daqué retiraos del centru de la ciudá y a los qu'había que llegar en carruaxe, pasando per caminos que teníen a entrambos llaos plantíos de café».
Otros edificios dignos de mención a finales del sieglu yeren: el Conceyu colonial, que pare entós sirvía de see a les oficines de la municipalidá, la comandancia militar, la fiscalía de plaza y la prisión de varones; l'antigua Universidá de San Carlos, onde funcionaba una escuela de varones y un teatru nel salón d'actos; el conventu de xesuites que se convirtiera na escuela normal, y l'hospital, qu'ocupaba una mazana completa y taba bien atendíu pa la dómina. Otra manera, la ciudá taba poblada de families d'escasos recursos.
En 1897 dexóse'l regresu del arzobispu guatemalianu Ricardo Casanova y Estrada —exiliáu en Costa Rica dende'l gobiernu'l xeneral Manuel Lisandro Barillas Bercián— y de dellos miembros del cleru secular; ente los que retornaron tuvo'l sacerdote Manuel Leal, catedráticu de Summa Teoloxía nel seminariu, quien había estáu desterráu en Méxicu. Al llegar a Guatemala dirixir a Antigua Guatemala y ellí punxo tol so enfotu en llograr llimosnes abondes p'alzar el templu de San Felipe.
A finales del sieglu l'arqueólogu Alfred Percival Maudslay y la so esposa visitaron Guatemala; nel so llibru A glimpse at Guatemala describen según atoparon Antigua Guatemala: «Antigua nunca tuvo totalmente erma, y anque agora nun ta más que mediu viva, ta de dalguna forma amontando la so riqueza ya importancia. Hai servicios relixosos nos dos o tres ilesies que sobrevivieron al desastre, anque'l restu de les estructures relixoses tean destechadas y perdiéndose en ruines. Otres, qu'inda tienen techu úsense como talleres de ferreros, ya inclusive hai una que se convirtió nuna gran fábrica de muebles. La destrucción qu'empecipió colos movimientos telúricos amontóse con otros procesos naturales: hai árboles creciendo dientro de los edificios, y pequeñes plantes atopen abellu en cada resquiebru y rajadura, ente que nes superficies de mármol y nes parés d'adobe innumberable abeyes constrúin los sos xoriles y, ensin sabelo, preparen el camín por que la destrucción siga coles fuertes agües. Hai bien pocu qu'alcordanza al viaxeru del mundu modernu n'Antigua, yá que ye en tou aspeutu un llugar encantador del vieyu mundu, coles sos llargues y estreches cais, baxes casines blanques, encantadores patios y la so magnífica plaza».
Por cuenta de los sos daños, en 1912 l'edificiu de la Compañía de Xesús convertir en mercáu cantonal hasta'l terremotu de 1976, y depués nun mercáu d'artesaníes.
Sieglu XX
170px|miniaturadeimagen|left|Ruines abandonaes del conventu de [[Ilesia de San Francisco (Antigua Guatemala)|San Francisco en 1916. Fotografía d'Arnold Genthe.]] miniaturadeimagen|left|170px|Frente de la Catedral de San José (1979)
200px|miniaturadeimagen|Estructura circular de celdes nel [[Ilesia y conventu de les Capuchines (Antigua Guatemala)|Conventu de Capuchines, inda en bon estáu en 1916, tal que describiera'l príncipe Guillermo de Suecia en 1920.. Fotografía d'Arnold Genthe.]]
200px|miniaturadeimagen|Una familia d'escasos recursos viviendo nes ruines de Capuchines, como lo rellatara'l príncipe [[Guillermo de Suecia en 1920.. Fotografía d'Arnold Genthe.]]
N'abril de 1920, mientres los últimos díes del gobiernu del llicenciáu Manuel Estrada Cabrera, el príncipe Guillermo de Suecia visitó Antigua Guatemala y escribió les sos impresiones nel so llibru Between two continents (Ente dos continentes). El so llibru ye una oxetiva descripción de la condición en que taba la ciudá y el deplorable tao del camín ente Ciudá de Guatemala y Antigua: «por un tramu curtiu al salir de la Ciudá de Guatemala el camín taba en condiciones aceptables, pero depués empezábense a ver pequeñes dunes y darréu regatos que cruciaben el camín, pequeños ribayos y derrumbes, yá que diba dos años que l'área fuera cutida pol poderosu Terremotu de 1917 y la corrupción del gobiernu torgó qu'hubiera recuperación dalguna». Conforme avanzar escontra Antigua los montes faíense más y más empinaes y les roques más pronunciaes; amás enriba del camín había una capa de polvu d'unu sesenta centímetros d'altu, qu'azorronaba los baches, pero nun esaniciaba los sos efeutos na estructura del vehículu. A lo llargo del camín vieron llargues files d'indíxenes que diben escontra la Ciudá de Guatemala, llevando pesaes cargues a los sos llombos con aparente facilidá; homes, muyeres y neños llevaben daqué nel llombu, y facer con pasu rápidu. Y en cuanto al tráficu, nun había, salvu por una o dos carretes haladas por mules.
Dempués de pasar Mixco, el camín faíase entá más empináu, con un ribayu fondu a un llau, y un risco alzándose pol otru; yera bien frecuente atopar cruces a la vera del camín, que marcaben el llugar onde dalgún viaxeru perdiera la vida. Depués de alzanzar el puntu más altu, empecipiaron el descensu escontra Antigua Guatemala. Yá diben llegando cuando un oficial uniformado con indumentaria rota y puerca fíxo-yos l'altu y dio-yos la bienvenida a la ciudá: yera'l comandante y acompañar seis soldaos descalzos y armaos con rifles de madera. Comparada col deplorable tao en que s'atopaba la Ciudá de Guatemala en 1920 -práuticamente en ruines pola neglixencia del gobiernu- l'Antigua Guatemala taba perbién, anque la gran mayoría de les ilesies taben dilapidadas y dafechu abandonaes. En munches de les ilesies, namái quedaben parés incompletes y domos esmarranaos, ya inclusive dalgunes d'elles taben con diciones llamentables: Santa Clara sirvía como criaderu de mules, ente que la Ilesia de Gracia sirvía d'albergue pa una familia de nativos y pa los sos animales domésticos.
Pero había dellos monumentos en bon estáu:
En 1929, el periodista Víctor Miguel Díaz, publicó La romántica ciudá colonial, que ye una guía pa visitar los monumentos históricos de l'Antigua Guatemala, y rellataba lo qu'asocedió dende la fundación de Ciudad Vieja en 1527 hasta los Terremotos de Santa Marta en 1773. L'ensayu nun inclúi un rigorosu analís de la tema, pero sí una curtia esposición de la historia de la ciudá, los sos principales edificios y personaxes. El llibru de Díaz foi'l primer discursu historiográficu que valoraba les obres eclesiástiques como parte del patrimoniu nacional fuera del so ámbitu devotu, y foi un preséu útil pal turismu internacional que yá empezaba a xenerar considerables divises pal erariu nacional. L'escritor Díaz describe les principales cais, templos y monumentos de la ciudá colonial, refiriéndose a delles de les escultures de gran veneración qu'esisten nel país y que orixinalmente tuvieron nos templos descritos.
El 6 d'agostu de 1942, Antigua Guatemala foi afeutada por un seísmu que se produció a les 17:37 hora llocal (23:37 UTC) y tuvo una magnitú de 7.7 na escala de magnitú pel momento (Mw) y 7.9 na escala de Magnitú d'onda superficial (Ms). El terremotu causó estensos daños nel altiplanu central y occidental de Guatemala, y estropió severamente el Palaciu de los Capitanes Xenerales. Trenta y ocho persones morrieron nel terremotu.
En 1943, mientres el gobiernu del xeneral Jorge Ubico, empezaron los trabayos de preservación de Capuchines, y en 1950 el Institutu d'Antropoloxía y Historia de Guatemala desenvolvió trabayos de restauración nel edificiu. En 1944, la fonte del corredor principal del conventu de San Francisco foi treslladada al conventu de la Ilesia de La Mercé.
El muséu del Llibru Antiguu» na ciudá d'Antigua Guatemala foi fundáu polos pernomaos periodistes David Vela Salvatierra y Rigoberto Bran Azmitia el 16 de marzu de 1956; dambos realizaron grandes esfuercios por caltener estes ayalgues impreses.
El 6 de xineru de 1960 l'arzobispu de Guatemala Mariano Rossell y Arellano devolvió'l complexu de San Francisco a los flaires franciscanos. quien en 1961, metanes muncho discutiniu, empecipiaron la reconstrucción del templu, que concluyó en 1967. Los franciscanos cuntaron cola ayuda del presidente xeneral ya inxenieru Miguel Ydígoras Fuentes, y de los miembros del Comité Pro Reconstrucción de la Ilesia.
Jean-Bertrand Aristide
Jean-Bertrand Aristide ye un políticu y sacerdote salesianu haitianu, voceru de la teoloxía de la lliberación. Foi presidente constitucional d'Haití en 1991, ente 1994 y 1996, y ente 2001 y 2004, siendo'l primeru en ser escoyíu democráticamente na historia de la república.
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Sieglu XX
Dende 1972 el conventu de les Capuchines alluga les oficines del Conseyu Nacional Pa la Proteición de L'Antigua Guatemala.
Jean-Bertrand Aristide
Primeros años
Aristide nació en Port-Salut. Asistió a una escuela salesiana en Puertu Príncipe y al Colexu de Notre Dame, d'onde se graduó en 1974. Darréu fixo un cursu de noviciáu en La Vega (República Dominicana), antes de retornar a Haití pa estudiar filosofía nel Gran Seminariu de Notre Dame y psicoloxía na Universidá d'Haití. Una vegada concluyíos los sos estudios en 1979, viaxó a Europa y estudió n'Italia, dempués en Canadá ya Israel. Aristide volvió a Haití en 1983 pa ser ordenáu sacerdote salesianu. Apodera dellos idiomes amás de les sos llingües maternes francés y creole, como español, inglés ya italianu.
Aristide foi fechu cura d'una pequeña parroquia en Puertu Príncipe y más grande d'unu de los barrios miseria de La Saline, onde se fixo conocer col llamatu creole de "Titide" o "Titid" (pequeñu Aristide). Aristide convertir nuna figura líder del nala más radical de la ilesia católica n'Haití, dando sermones en radios católiques nacionales. Nuna entrevista en xineru de 1988, Aristide dixo:
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Sieglu XX
El 4 de febreru de 1976 la rexón foi solmenada nuevamente por un terremotu de 7.5 graos na escala de Richter, que destruyó gran parte del país, y causó ciertos daños en dellos edificios de la ciudá como'l Palaciu de los Capitanes Xenerales, la Catedral de San José, les ilesies de San Sebastián y de San Francisco, onde baltó la imaxe de la Virxe María que s'atopaba na parte trasera del altar mayor.
Jean-Bertrand Aristide
Primeros años
En 1988, Aristide foi espulsáu de la orde salesiana. Los salesianos indicaron que les actividaes polítiques del cura «afalaben al odiu y la violencia» y nun correspondíen al so rol de clérigu. La so nueva condición de llaicu aumentó'l so activismu político. Antes opunxérase al dictador Jean-Claude Duvalier (o Bébé Doc) y dempués del so derrocamientu oponer a los gobiernos militares posteriores, qu'establecieren una suerte de "neoduvalierismo". Aristide sufrió dellos intentos d'asesinatos por escuadrones de la muerte patrocinaos pol réxime imperante ―lideráu en 1988 pol militar Henri Namphy―. Aristide llogró sobrevivir a tolos atentaos, ya inclusive unu d'ellos valió-y el derrocamientu al propiu dictador Henri Namphy.
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La ciudá foi declarada Patrimoniu cultural de la Humanidá pola UNESCO en 1979, cuando'l Conseyu Nacional de Sitios y Monumentos de dicha entidá internacional encamentó la so inscripción el 10 d'abril d'esi añu indicando que «yera un sitiu fundamental, tenía una historia bien entendida y una inscripción apropiada». Les considerancies finales pa nomala nel llistáu de sitios de Patrimoniu de la Humanidá, indiquen que «a pesar de tar nuna rexón propensa a los seísmos y a ser destruyida pol terremotu de 1773, los sos principales monumentos inda se calteníen como ruines»; y qu'amás, «nel espaciu de menos de tres sieglos na ciudá construyida en formatu de tableru d'axedrez inspiráu nel Renacimientu Italianu— alzáronse numberosos monumentos maxestosos».
Jean-Bertrand Aristide
Presidencia
La so presidencia empezó con respigos. El 7 de xineru de 1991 (un mes antes de la invistidura), Roger Lafontant ―ex-ministru de Defensa del dictador Duvalier―, intentó encabezar un golpe militar, que foi encaloráu.
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Les ruines del Conventu de Santo Domingo fueron vendíes a particulares y convertíes nel Hotel Casa Santo Domingo en 1989.
Jean-Bertrand Aristide
Presidencia
El nuevu presidente asumió'l 7 de febreru de 1991. Yera'l primer presidente escoyíu democráticamente na historia del país más humildáu d'América. Nun llogró acallantar el malestar nel Exércitu y el 30 de setiembre de 1991 ―siete meses dempués d'aportar al poder― foi derrocáu por un grupu de militares encabezaos pol xeneral Raoul Cédras y sosteníos económicamente pola embaxada d'Estaos Xuníos. Aristide se exilió entós en Venezuela y depués en Washington DC (Estaos Xuníos).
El xeneral Raoul Cédras estableció una ferrial dictadura militar. La comunidá internacional realizó un boicó contra'l so réxime. Considerando que'l comunismu acababa de cayer y terminara la Guerra Fría, el gobiernu d'Estaos Xuníos vio innecesariu siguir soportando dictadures. Poro, tres intenses xestiones internacionales, Aristide volvió a Haití n'ochobre de 1994 ―trés años dempués del golpe d'Estáu―, acompañáu d'una tropa multinacional encabezada per Estaos Xuníos, retomó'l poder y remató el so periodu presidencial.
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L'actividá cultural n'Antigua Guatemala foi creciente y cada vez con más participaciones. En 1992, l'Axencia Española de Cooperación Internacional pal Desarrollu adquirió'l compromisu de restaurar les instalaciones en cuenta de tomar l'antiguu Colexu pa un Centru de Formación Internacional», col vistu bonu del Conseyu Nacional pa la Proteición de L'Antigua Guatemala (CNPAG)»; esi mesmu añu realizó la Cume del Pensamientu nel Conventu de Capuchines.
Jean-Bertrand Aristide
Presidencia
Un añu más tarde, Aristide eslleió l'Exércitu y formó un cuerpu de policía, que cuntaba con 5000 miembros. N'avientu de 1995, René Préval ―amigu y collaborador de Aristide― ganó les eleiciones y asocedió-y na presidencia. La oposición, que s'atopaba en situación d'inferioridá, decidió boicotiar les eleiciones presidenciales de payares de 2000, pa resta-yos llexitimidá. La comunidá internacional suspendió la mayor parte de la so ayuda y préstamos, colo que fundió al país na indigencia y el caos.
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Sieglu XX
En 1998, el Programara de Patrimoniu pal Desarrollu de la AECID y la Municipalidá de L'Antigua crean la Escuela Taller Municipal con sede nel antiguu Colexu, destacar nos trabayos d'emerxencia al pasu del pasu del Furacán Mitch, según n'intervenciones patrimoniales nel conceyu y poblaciones de la so redolada.
Eventos del sieglu XXI
Pola presencia de los restos mortales del Santu Hermanu Pedro, la ilesia de San Francisco foi alzada a la calidá de Santuariu Arquidiocesano pol arzobispu de Guatemala cardenal Rodolfo Quezada Toruño el 30 de xunetu de 2003.
Jean-Bertrand Aristide
Tercer presidencia
Na so tercer presidencia de 2001 a 2004 (la so segunda presidencia dende'l puntu de vista constitucional), Aristide siguió'l so xiru escontra la esquierda. Restableció les rellaciones diplomátiques col gobiernu socialista de Cuba y averóse a la Venezuela de Hugo Chávez. Esto aumentó l'antipatía de la embaxada d'Estaos Xuníos n'Haití y de Otto Reich (secretariu p'Asuntos Llatinoamericanos d'Haití).
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Eventos del sieglu XXI
En 2013 realizóse la 43a. Asamblea Xeneral de la Organización de los Estaos Americanos nes instalaciones del Conventu de Santo Domingo. Ente los asistentes tuvo'l secretariu d'Estáu de los Estaos Xuníos, John Kerry, quien fixo un percorríu poles principales atraiciones turístiques de la ciudá.