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Íñigo Errejón
Vistalegre II
Na segunda asamblea ciudadana de Podemos, órganu principal d'organización del partíu, Errejón encabezó una corriente con una llinia política distinta a la del secretariu xeneral, Pablo Iglesias Turrión, y presentó documentos políticos, organizativos y éticos distintos, según una llista alternativa pa los miembros de la direición xeneral de Podemos (Conseyu Ciudadanu). Nun presentó candidatu a la secretaría xeneral, y asumió que Pablo Iglesias tenía de siguir exerciendo dichu cargu, pidiendo'l votu pa él y siendo duramente criticáu por ello.
Tres les votaciones les tesis sofitaes por Errejón quedaron en minoría, perdiendo la votación nos documentos que teníen d'articular la llinia política, organizativa y ética del partíu nos próximos trés años. Ocupando la so llista'l 37% de los puestos na direición de Podemos, frente a más al 60% llográu pola llista de Pablo Iglesias. De tola xente nes llistes a la direición (abiertes), Errejón quedó terceru, por detrás de Pablo Iglesias y Pablo Echenique.
El 18 de febreru de 2017 foi nomáu secretariu d'Analís Estratéxicu y Cambéu Políticu. La Secretaría Política qu'hasta'l momentu asumía sumió na nueva executiva nacional.
Cordal Yunling
La cordal Yunling (chinu: t 雲嶺, s 云岭, p Yúnlǐng, lit. "Picos Borrinosos") son una cordal con orientación norte-sur na provincia de Yunnan. Enantes trescribióse como'l Yun Ling y la cordal Yun-ling y son la fonte del nome de la provincia.
Lapalisse
Lapalisse ye una comuña francesa del departamentu d'Allier, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Independent Spirit Award a la meyor actriz
Los Independent Spirit Award son unos premios añales daos pola "Film Independent", una organización ensin fines d'arriquecimientu dedicada a promocionar el cine independiente, alloñáu de los grandes estudios cinematográficos.
De siguío amuésase un llistáu colos ganadores del Independent Spirit Award a la meyor actriz.
Llista d'asteroides/94701–94800
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Morales del Vino
Morales del Vino ye una llocalidá y conceyu español de la provincia de Zamora y de la comunidá autónoma de Castiella y Llión.
Topónimu
El topónimu Moral, según Riesco Chueca, respuende a un modelu tradicional del área lleonesa, consistente nun nome d'árbol en singular, femenín y con o ensin artículu. Asina ye frecuente La Moral, con o ensin artículu, según los sos diminutivos, que caltienen el xéneru femenín, de tradición llatina. Na provincia de Zamora son frecuentes los topónimos Moral, Moraleja o Moralina. L'orixe de toos ellos ye'l totémicu Morus nigra o morera negra (llatín mōrus, -i), entá denomináu moral en gran parte del dominiu llingüísticu lleonés. Este ye un árbol d'antigua tradición conceyil, frecuentemente plantáu ante munches de les ilesies rurales. Na mayor parte de los casos, la so forma diminutiva nun suel aludir a un moral pequeñu, sinón a una población llamada Moral que ye de menor rangu qu'otra llocalidá del mesmu nome.
"Del Vino" ye, como en munches llocalidaes de la zona, la concreción xeográfica que nesti casu faise necesaria pa estremalo d'otros pueblu como Morales de Toro, Morales de Valverde y Morales del Rey.
Símbolos
izquierda|209x209px|Escudu de Morales del Vino. L'escudu heráldicu que representa al conceyu foi aprobáu oficialmente'l col siguiente blasón:
Situación
Morales del Vino atopase a unos 7 km al sur de la ciudá de Zamora, na contorna natural de la Tierra del Vinu. Cercanu a les poblaciones de Pontejos del Vino, Entrala y El Perdigón. La llocalidá ta asitiada a una altitú de 697 msnm.
Xeografía
derecha|miniaturadeimagen|Vista panorámica de Morales. Tratase d'una zona de poco arboláu, con pequeñes fasteres correspondientes a les terraces fluviales del valle del ríu Duero. Por cuenta de la proximidá al ríu, esisten zones de regadío con maíz, remolacha y alfalfa, que caltienen el verdor pel branu, pero la mayor parte del secanu, dedicáu a les ceberes, lleguminoses y xirasol, amarillea mientres el branu. Ye una zona d'escasu arboláu, destacando los sotos de Pontejos como les mayores estensiones d'alamees y choperas y dalguna qu'otra arbolea cercana al pueblu. De forma esporádica apaecen nozales, almendrales, castañales y chopos, y abonden los artos y escobes en llenderos y ribayos.
Xeoloxía
Xeolóxicamente, asítiase en zones sedimentaries de la Era Terciaria, xeneralmente conglomeraos, margas y arenisques, con escasos afloramientos predresos. miniaturadeimagen|Campos de Morales.
Clima
El clima de Morales del Vino ye típicamente mediterraneu continentalizado, con escases agües (400 l/m² añales), concentraes na seronda y primavera, y temperatures estremes, pudiéndose superar los 40 °C pel branu y per debaxo de -10 °C pel hibiernu. Los díes de borrina enclavao nel valle del Duero son frecuentes pel hibiernu, calteniendo díes bien fríos. Pel branu nun ye raru que s'escape dalguna nube con aparatu llétricu y pequeñes trombas d'agua, pero lo normal ye que les precipitaciones sían de frentes y d'umbaes atlántiques. Tamién nieva, de normal una o dos veces al añu mientres el mes de xineru, acomuñaos con entraes d'aire del Polu Norte.
Historia
Esta llocalidá foi tradicionalmente conocida como Morales de Zamora, siendo dende antiguu unu de los nucleos más importantes del so partíu xudicial, daqué a lo qu'ensin dulda contribuyó la so riqueza vinícola.
Mientres la Edá Media, la llocalidá quedó integrada nel Reinu de Llión, siendo repoblada polos sos monarques. Asina, históricamente sabemos de la esistencia de Morales dende l'añu 1106, fecha d'una donación sobre cases, viñes y palombares equí aniciaos. Otru documentu col mesmu conteníu rexistrase en 1208 y un testamentu de 1236 dona viñes al cabildru catedraliciu. A finales del s. XIII apaez citáu nel Fueru de Zamora y en 1307 ye considerada como una aldega de Zamora, según escritura de venta dada por María Miguélez.
Darréu, na Edá Moderna, Morales formó parte del Partíu del Vinu de la provincia de Zamora, tal que reflexaba en 1773 Tomás López en Mapa de la Provincia de Zamora. Asina, al reestructurase les provincies y crease les actuales en 1833, la llocalidá mantuvose na provincia zamorana, dientro de la Rexón Lleonesa, integrándose en 1834 nel Partíu Xudicial de Zamora.
Finalmente, en 1971, l'antiguu conceyu de Pontejos #integrar nel de Morales del Vino.
Demografía
El conceyu, que tien una superficie de 23,68 km², cuenta según el padrón municipal pa 2017 del INE con 2950 habitantes y una densidá de 124,58 hab./km².
Monumentos nel pueblu
miniaturadeimagen|Ilesia de l'Asunción. miniaturadeimagen|Palaciu del Obispu de Luelmo y Pinto na Cai'l Cortinal. miniaturadeimagen|Vivienda antigua na cai Zamora realizada en lladriyu y piedra mollar arenisca de Villamayor. miniaturadeimagen|Bodega de vinu na cai la Cabana parcialmente soterrada. miniaturadeimagen|Ermita del Cristu de Morales. miniaturadeimagen|Buchina nuna tierra de cultivu en Morales del Vino (Zamora). miniaturadeimagen|Panel indicador d'entrada a la llocalidá. No referente a l'arquiteutura relixosa, destaca la ilesia parroquial de La nuesa Señora de l'Asunción, asitiada sobre un zócalo que s'acentúa escontra l'este como si fuera'l cantu d'un valle que formara'l pequeñu regueru. Ye posible que nesi zócalo atópense restos d'otra o otres construcciones anteriores.
La so planta ye rectangular, de tres naves, dixebraes por grandes arcos formeros y construyida en sillería, que la so fábrica concluyose en 1522, motivu pol que nella apaecen elementos arquiteutónicos del góticu tardíu, como la estructura de nervios que corona l'altar mayor o'l pórticu sur. De sieglos posteriores ye la capiya del obispu, que la so denominación obedez a que foi dedicada a Manuel de Luelmo y Pinto, preláu de la diócesis de Calahorra y La Calzada. Otru puntu importante a destacar na ilesia ye'l so portada norte, raru exemplu de platerescu na provincia de Zamora, y d'importante valor artísticu. Nel interior, el retablu principal ye d'arte renacentista o manierista, obra documentada de Juan de Montejo.
El barrocu atopa un bon exemplu de formes y relieves na capiya del obispu, y nel espectacular órganu que, asitiáu nel coru o tribuna, foi realizáu por Andrés Tamame nel añu 1773 y caltién toles pieces orixinales en bon estáu en siendo restauráu pol Conseyu Xeneral de Castiella y Llión en 1981. A lo último, nel so interior destaca la virxe de los Ánxeles, obra realizada por Alejo de Vahía a finales del s. XV y que consiste nuna imaxe sedente sobre un tronu, na que'l neñu fuelga sobre la rodía derecha, mientres dos ánxeles asitien sobre la cabeza de la virxe una corona.
Amás de la ilesia parroquial y l'ermita del Cristu de Morales, esistieron otros dos eremitorios: el de La nuesa Señora y San Sebastián, nel centru del pueblu, y el d'El Salvador, bien preparada y recompuesta en 1708. Esta postrera, la d'El Salvador, topose nel camín d'El Perdigón y anguaño inda se conoz pellí un pagu con esi nome. Tamién tuvo'l pueblu una alhóndiga y un hospital al cargu de la Confrería de Santiso, que la so casa #declarar ruinosa en 1839.
Tocantes a arquiteutura civil, destaca'l palaciu del obispu de Luelmo y Pinto, sito na cai'l cortinal con fachada realizada en piedra de mollar salmantina (la típica arenisca amarellentada o naranxa que conforma les cases de la Tierra del Vinu y la vecina Salamanca).
Dicha fachada tien una composición simétrica al respective de la puerta d'entrada na que tamién se reparen tres escudos de la familia del obispu (el suyu propiu nel centru), esta simetría ye malo d'apreciar debíu al desnivel de la cai y el so pocu anchor en rellación al llargor de la fachada del edificiu. Tien una planta noble de gran altor sobre un basamento de piedra de distinta tonalidá y composición y sobre esta otra planta menor a manera de bufarda, trasteru o almacén.
Sol primer pisu, albídrase una enorme bodega revelada polos 2 respiraderos que tien la fachada, unu sobre'l zócalo (el derechu) y otru nél (l'esquierdu)
Arquiteutura tradicional nel pueblu
En Morales pueden atopase numberoses cases blasonadas, ente les que destaca'l Palaciu del Obispu, en "el cortinal", según otres viviendes realizaes con lladriyu gruesu xunto con piedra mollar nos cercos de puertes y ventanes como ye'l casu de la casa onde nació l'Obispu Hernández.
Tamién destaquen delles viviendes cotidianes d'arquiteutura popular en folla, adobe y en piedra de "mollar" salmantina xunto con llucíos blancos de cal y/o morteru. La mayoría d'estes viviendes atopanse nes víes principales del pueblu Viejo como son (de más a menos exemplos): la cai Corrales y la cai Zamora, la cai del Obispu Hernández (tamién llamada Cai Trascastillo), la cai'l Cortinal, la cai Ilesia, la cai Oro, la cai del Castillo...
Monumentos fuera del pueblu, nel términu municipal
El pueblu cunta cola conocida ermita del Cristu de Morales, asitiada al llau de la Ruta de la Plata, en que'l so interior acueye un Cristu medieval artífiz, cada 9 de mayu, de la celebración de la Romería del Cristu de Morales, de gran tradición y devoción non solo en Morales, sinón tamién na so contorna de Tierra del Vinu y en la mesma ciudá de Zamora, esta postrera asitiada a escasos 3 km de la ermita. Sobre la devoción capitalina a esta imaxe, esiste una conocida llocución zamorana que diz: ¡Cuántos hai en Zamora que van al Cristu; y cuántos en Morales que nun-y vieron!, en clara referencia a la devoción qu'hai na ciudá de Zamora al Cristu Crucificáu que nella se topa, fervor que supuestamente nun ye calteníu polos habitantes de Morales según un refrán popular que fai referencia a les históriques disputes ente moralinos y Zamoranos pola posesión de la ermita.
Sicasí, el calter non festivu del día 9 de mayu na ciudá de zamorana, hai desdibuxáu una llarga tradición romera qu'axuntaba a vecinos de Morales y de Zamora na ermita y la so pradería aneja, siendo la so principal consecuencia un amenorgamientu apreciable del númberu de romeros capitalinos, polo que na so mayor parte son moralinos los encargaos de caltener la especial devoción pol Cristu de Morales, siendo la so popular Romería la principal manifestación, ente que los sos actos destaca la procesión de la virxe, acompañada de la lúdica merienda na bella pradería arbolada de la ermita.
Arquiteutura tradicional fuera del pueblu, nel términu municipal
Fora del pueblu abonden campos dedicaos al cultivu agrariu, munchos d'ellos con pequeños casetos d'escasa importancia. Al ser tierra de secanu, en Morales como n'otres poblaciones de tierres de secanu (ej: Tierra del Pan, Monfarracinos...), apaez un elementu peculiar de la zona de nuevu escasamente vistu n'otros llugares como ye la Buchina. La Buchina ye una construcción xeneralmente circular (de 5 a 10 metros de diámetru) similar a una piscina pero escasamente escavada sol suelu (salvo les Buchinas-pozos) y sobresaliente sobre ésti ente 1 y 2 metros. Nella almacenaba l'agua estrayida de pozos cercanos a manera d'estanque o banzáu pa darréu usala nel riego de los cultivos la tierra (polo que munches tán asitiaes nel centru de les tierres). Tamién nos meses de branu yera frecuente usales como piscines polos sos propietarios.
Anguaño, los modernos métodos de regación fixeron práuticamente inútil esti peculiar elementu, cayendo la so mayoría nel abandonu y/o ruina. Si reparamos por semeya aérea y ortofoto el conceyu moralino nun nos va resultar difícil reparar estos elementos metanes grandes tierres con árboles al so llau o inclusive dientro d'elles.
La pallabra "buchina" según la construcción a la que fai referencia son unu de los localismos más peculiares del sur de la provincia de Zamora, escasamente oyíos fora d'ella. Otru exemplu bien claro na zona ye la pallabra "encholar": encaxar un balón nun teyáu o xardín (tamién oyíu n'otres zones rurales españoles).
Fiestes y eventos
miniaturadeimagen|"El Mayu" de los Quintos.
Fiestes del Cristu (1 - 9, 10 y 11 de mayu)
La principal dómina de festividaes nel pueblu coincide cola primera quincena de mayu.
El 1 de mayu empieza cola tradicional puesta del mayu polos Quintos del añu en cursu. Los actos d'esta popular festividá, consten d'una previa fase de preparación, consistente en #baltar, roza y treslláu d'un árbol verde (xeneralmente un chopu) a una finca cercana al pabellón, escueles y gasolinera del pueblu. L'actu en sí empieza a les 00.00h, momentu nel que los Quintos dan en l'allugamientu, en collaboración col restu de moralinos, del árbol cortáu nel furacu que primeramente prepararon los protagonistes d'esta fiesta. Una vegada asitiáu definitivamente, los Quintos ufierten una chicolatada a los asistentes y, nos últimos años, la fiesta sigue nel salón municipal con una verbena, baille o discoteca móvil.
Del 1 al 8 de mayu tienen llugar nel Cristu una serie de mises, xeneralmente escontra les 7 de la tarde, que sirven de preparatorio pal gran día, denominanse coloquialmente como "Novenes" amás d'otres "rogativas".
Na nueche del 8 de mayu celebra una verbena na pradería del Cristu na que los Quintos ufierten un serviciu de chigre na so tradicional caseta.
El 9 de mayu, "día del Cristu", ye'l de la gran festividá de Morales. Los moralinos en tempranera procesión acompañen a la so patrona, la Virxe de l'Asunción, dende la ilesia parroquial hasta la ermita del Cristu. La marcha, amenizada pela banda del pueblu, pudi considerase que consiste en "la visita de la madre al so fíu", llevada por cualesquier habitante que s'ufierte a collaborar. La procesión #acelerar mientres el so trayeutu pela carretera, salvu nun finxu marcáu por una cruz nel que tol pueblu entona un rezu según una antigua tradición. Una vegada llega la Virxe a la ermita, ésta ye asitiada xunto al Cristu y tien llugar la misa Mayor. Darréu los actos trescurren na pradería aneja, na que tolos asistente pueden esfrutar del mercadín, de los xuegos infantiles, de les terraces y chigres (ente les que destaca la de los Quintos pola so popularidá) o del paisaxe arbolao ente'l que ye tradición merendar. Los actos na pradería rematen a les 21:00h cola despidida de la Virxe y la so vuelta en procesión hasta'l pueblu. Con posterioridá, y pa rematar el día, #ufiertar a naturales y foresteros la tradicional verbena o baille que xeneralmente suel trescurrir nel pabellón municipal.
Festividá de los Quintos (1-11 de mayu y 5-6 de xineru)
Otres fiestes que celebra Morales son Los Quintos, qu'empieza cola Festividá de los Mayos y la caseta de los quintos, siguiendo yá en Navidaes col aguilandu la viéspora del Día de Reyes, y tocando y baillando peles cais el día de Reyes tres la misa, con baille al anochecer.
El Rubio
thumb|250px|[[Términu municipal d'El Rubio al respective de la provincia de Sevilla.]] El Rubio ye un conceyu español de la provincia de Sevilla, Andalucía. Nel añu 2008 cuntaba con 3.569 habitantes. La so estensión superficial ye de 21 km² y tien una densidá de 171,59 hab/km². Los sos coordenaes xeográfiques son 37º 21' N, 4º 59' O. Asítiase a una altitú de 209 metros y a 102 quilómetros de la capital de provincia, Sevilla.
Morales del Vino
Selmana Cultural pel branu (mes d'agostu)
Pel branu (a finales d'agostu) celébrase la Selmana Cultural", qu'inclúi la celebración añal del Festival de Flamencu de la Tierra del Vinu una ruta en bicicleta per parte de tolos vecinos hasta la vecina población de Pontejos con chicolatada y sortéu de bicicletes a la vuelta (a finales d'agostu), bailles nocherniegos y una exhibición de Yudu ente otres actividaes, según animación de les peñes.
El Rubio
Xeografía
El Rubio atópase enclaváu nun cuetu nel valle fluvial del Ríu Blanco, un calce que percuerre la Sierra Sur de Sevilla y que desagua nel Ríu Genil. L'altitú máxima del términu dar nel llende sur (hasta 260 metros) ente que'l pueblu atopar a unos 200 metros. El calce del ríu percuerre'l términu dende la cota 200 a la 180. El relieve nun ye bien abrupto y polo xeneral les rimaes nun son altes.
Morales del Vino
Otres celebraciones
Tamién pueden atopase celebraciones puntuales menos renombraes, pero que siguen tradiciones antigües, como Santa Águeda el 5 de febreru, na que les Águedas vistíes cola so tradicional vistimienta percuerren el pueblu animando a los vecinos y pidiendo dalguna donación; San Isidro, el 15 de mayu, el Corpus en xunu o les procesiones de Selmana Santa (participa la Banda de Cornetes y Tambores Cristo de Morales) nel pueblu, o'l Día de la Fonfala, en Pentecostés, que se sigue festexando con una merienda y xuegos na pradería del Cristu, anque d'antiguo realizábase en "la Fonfala", una paraxa con una pradería natural y un manantial cercanu a "la Corneja".
El Rubio
Xeografía
El so términu municipal llinda al norte col d'Écija, al oeste con Osuna y al este con Marinaleda y Estepa.
Morales del Vino
Economía
El pueblu cunta na actualidá con numberoses empreses de diversos sectores, destacando'l sector agroalimentario. La mayoría de los establecimientos dedicaos al sector servicios asitianse na Cai la Solana (al pie de la N-630).
Hostelería y restauración
N'hostelería, puede atopase una amplia variedá de puntos onde comer o cenar, dende comida rápida hasta alta cocina pasando polos platos más tradicionales de la zona, como un bon bacaláu, cocíu o les bones carnes de corderu o xata de la provincia.
El Rubio
Historia
Los oríxenes d'El Rubio nun son bien conocíos y abarrúntase que'l so nome pudiera provenir d'un antiguu asentamientu romanu, anque paez más claru que provenga d'un antiguu apellíu que dio nome a un cortixu, el cortixu d'El Roxu qu'apaeció en repoblaciones conquistaes a los árabes. El territoriu que güei ocupa El Rubio foi dau a una Orde de Caballería, La Orde de Santiago que güei apaez nel escudu, a la que tamién se -y dieron privilexos sobre territorios d'Estepa. La hestoria del Rubio va marcar dende entós por una crecedera lentu que traería una serie de disputes con Osuna pola so independencia. Alcanzada ésta a principios del sieglu XX, el Rubio vio como la so población foi amenorgándose poles socesives migraciones y la falta de trabayu nel pueblu, cuasi puramente agrariu. Na actualidá vive una débil revitalización gracies a l'apaición de nueves industries y nueves comunicaciones cola contorna. Ye'l llugar d'un importante afayu arqueolóxicu, realizáu en 1925: los llamaos "Fragmentos d'El Rubio", pertenecientes a la tabla VIII de la lex Coloniae Genetivae Iuliae sive Ursonensis, tamién conocida como Llei de Osuna.
Morales del Vino
Distribución d'alimentación al per mayor
Nel pueblu asitiáronse supermercaos d'ámbitu nacional como les cadenes Día y Lente ambes na cai la Solana
Fabricación d'alimentación
Na llocalidá tán allugaes fábriques de dalgunos de los meyores quesos de la D.O. Quesu Zamorano (Vicente Pastor nel centru del Pueblu y Marcos Conde al pie de la N-630), embutíos y xamones, duces y pan.
El Rubio
Fiestes y tradiciones
A parte de les fiestes tradicionales na contorna, n'El Rubio celébrense:
Morales del Vino
Industria
Tocantes a la industria, hai un pequeñu polígonu industrial al llau de la N-630 onde s'asientan delles empreses (Cortizo, Aspiraciones Zamoranes, Cárnicas Díaz de Zamora...). Dende l'añu 2010 intentóse promover la creación d'un nuevu polígonu Industrial cerca del anterior pero xunto al accesu Norte al Pueblu (xunto al campusantu), sicasí la escasa demanda y la crisis actual paró esti proyeutu.
Pequeñu comerciu
Nel pueblu tamién hai talleres, carpintería, marmolería, fábrica de muebles, tiendes d'alimentación (#autoservicio Ana, Carnicería Casado, Carnicería Jose Miguel), tiendes de ropa, kioscos, dentista, veterinariu, farmacia, bazar...
Otros
Al pie de la N-630 a entrambos llaos podemos atopar dellos Bancos y caxes (Caja España, Caxa Rural de Zamora, La Caixa, Banco Santander)
Nel accesu al pueblu dende Zamora, a la izquierda amás del centru de l'Asociación Proteutora de Minusválidos Psíquicos (Asprosub) asítiase la estación d'inspección téunica de Vehículos (ITV) que da serviciu a la zona (incluyida la capital)
Centros públicos
La Casa Consistorial de Morales del Vino allúgase nuna casona antigua de la Plaza de la Ermita, na salida pela Cai Cortinal, onde s'atopen anguaño les dependencies del Xuez de Paz, Secretariu, Consultoriu Médicu y les oficines del conceyu.
Morales del Vino cunta con un colexu públicu, independiente del C.R.A. Moraleja del Vino, onde puede cursase hasta 6º de primaria.
L'Edificiu d'Usos Múltiples, titularidá del Conceyu, amás cunta con una sala d'ordenadores con conexón a internet ADSL gratuita y una Biblioteca Pública que permanez abierta les tardes de los díes llaborables. Tamién na Plaza atopa la oficina de Correos y otres dependencies del conceyu.
Igualmente hai una residencia de la tercer edá, una residencia pa discapacitaos psíquicos (ASPROSUB) y un centru de día pa éstos, un consultoriu médicu de SACYL con dos doctores, una guardería, un club de xubilaos y el conceyu desenvuelve diversos talleres d'insertamientu d'empléu nel Edificiu d'Usos Múltiples de la Plaza Mayor. Yá se construyó'l centru de salú.
Cuenta amás con una área deportiva, na qu'atopamos pistes de fútbol, baloncestu, tenis, pádel y el Ximnasiu Municipal, y pa la qu'amás ta en proyeutu la construcción d'una piscina climatizada.
Comunicaciones ya infraestructures
derecha|miniaturadeimagen|La N-630 dende'l campanariu de la Ermita. Fueron cruciales pal so desenvolvimientu y comodidaes de la población.
Carreteres en vehículu priváu
Al pueblu de Morales del Vino puede llegase en carretera dende Zamora o Salamanca pola N-630 (puntu quilométricu 285), carretera que traviesa'l pueblu pola so mitá.
Les comunicaciones per carretera con Valladolid (103 km) y Madrid (257 km) son posibles pela autovía del Duero A-11 de dos formes: coyendo l'autopista direutamente en Zamora (al traviés de la carretera de la Aldehuela), o tomando antes l'A-66 dende la N-630 (antes de pasar la segunda ponte, xunto al sehuace) y saliendo pola salida 277 (Zamora, Valladolid y Portugal) que coneuta l'A-66 cola A-11.
Na actualidá acabase d'abrir la Ruta de la Plata A-66, que bordia pel este al pueblu, y dexa como posibles entraes al pueblu una rotonda al altor de la Cruz de Piedra (solo pal sentíu Salamanca->Valladolid), un enllaz al sur, la Salida 289 cercana a Cazurra (este pa dambos sentíos). Otra posibilidá d'enllaz norte ye un enllaz anterior al primeru tomando la rotonda que conduz a "Zamora Esti" (Salida 281), dirixiéndose escontra la ciudá y tomando la N-630 xusto dempués de pasar la ponte qu'hai sobre ella (tamién pa dambos sentíos).
Carreteres en tresporte públicu (bus)
La comunicación con autobús ye posible cola capital zamorana según con Salamanca per mediu de la llinia Zamora-Salamanca na so modalidá Normal" que tamién da serviciu a dellos conceyos pola N-630 (la modalidá Express solo para en Zamora y Salamanca). La so frecuencia varia ente una y dos hores dependiendo del día de la selmana y del momentu del propiu día (consultar horarios na web)
Carreteres en tresporte públicu (taxi)
La conexón en taxi dende Zamora suel tener un preciu d'unos 10 euros. Esisten delles compañíes que pueden cubrir el serviciu
Bicicleta y carril bici
Morales del Vino participa dientro del programa "Zamora te empresta la bici" del Conceyu de Zamora pol que se pon a disposición de los ciudadanos delles bicicletes n'aparcamientos dispuestos pola capital a los que se-y #añedir unu nel conceyu moralino asitiáu al pie de la parada d'autobús na N-630.
Otres
La llegada a cuerpu ye pocu común dau los tiempos que cuerren, sicasí ye posible llegar cómodamente dende'l centru de Zamora a Morales n'hora y media.
Si prefier llegase n'avión, l'aeropuertu internacional más próximu ye Valladolid (110 km). Hai otru más próximu en Salamanca (75 km) pero ye d'ámbitu nacional.
Aeropuertu de Loxística del Sur de California
L'Aeropuertu de Loxística del Sur de California o'l Southern California Logistics Airport, tamién conocíu como Victorville Airport, ye un aeropuertu alcontráu na ciudá de Victorville nel condáu de San Bernardino, California, aproximao a 20 mi al norte de San Bernardino.
Antes del usu civil, la instalación yera conocida como la Base Aérea George, (1941-1992) que foi una primer llinia de la base de la Fuercia Aérea d'Estaos Xuníos.
Toshikazu Kato (1981)
Toshikazu Kato (加藤 寿一; ) ye un ex-futbolista xaponés.
Manuel Aguilar Bonilla
Manuel Aguilar Bonilla foi un médicu costarricense, fíu póstumu de Manuel Aguilar Morúa y Teresa Bonilla, y nietu del Presidente Francisco Aguilar Barquero (1919-1920).
Eminente médicu y ciruxanu, y persona de gran prestíu profesional y personal, el doctor Aguilar Bonilla foi escoyíu en 1970 como Primer Vicepresidente de la República, cargu qu'exerció hasta 1974 ad honorem. En delles oportunidaes exerció interinamente la presidencia por ausencia del Presidente José Figueres Ferrer.
Laprugne
Laprugne ye una comuña francesa del departamentu d'Allier, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Daniela Ulbing
Daniela Ulbing ye una deportista austriaca que compite en snowboard, especialista nes pruebes d'eslalon paralelu, ganadora d'una medaya d'oru nel Campeonatu Mundial de Snowboard de 2017, na prueba d'eslalon paralelu.
Saint-Saulve
Tien una población de y una superficie de  km².
Mulleripicus funebris
Mulleripicus funebris ye una especie d'ave piciforme de la familia Picidae endémica de Filipines. El so hábitat natural son les selves húmedes tropicales de les islles del archipiélagu.
Taxonomía
Suelen reconocese dos subespecies:
Daniela Torres
Daniela Luviana Torres Bonilla ye una modelu nicaragüense, ganadora del concursu de Miss Nicaragua 2015 y encargada de representar dichu país en Miss Universu 2015.
Biografía
Torres nació na ciudá de Managua, Llogró la llicenciatura d'Alministración d'Empreses turístiques y hoteleres, na Universidá Americana "UAM" en Managua.
Miss Nicaragua 2015
En 2015 Torres ganó'l títulu Miss Nicaragua 2015, realizáu nel Teatru Nacional Rubén Darío ente 12 candidates. Amás, llogró les bandes especiales de Meyor Piel, Meyor Sorrisa,Miss Fotoxénica, Miss Cielu y Meyor Pelo, los cualos son daos por patrocinadores oficiales. Finalmente llogra convertise na ganadora, y gana el derechu a representar a Nicaragua en Miss Universu 2015.
Miss Universu 2015
Daniela representó a Nicaragua nel certame de Miss Universu 2015, realizáu en Las Vegas, Estaos Xuníos. El públicu al traviés de portal oficial del Miss Universu tuvo la oportunidá de votar pol traxe de fantasía nicaragüense, algamó'l top 5. Torres nun figuró ente les semifinalistes.
La Madalena de Corros
La Madalena de Corros ye una parroquia del conceyu asturianu d'Avilés.
Nos sos 2,5 km² habiten un total de repartíes ente les poblaciones de L'Altamira, L'Arabuya, El Barrial, El Bretón, La Carrionina, Castañeda, L'Aceba, Ciruyeda, La Grandiella, La Peña, Piqueros, La Tabla.
Gliese 205
Gliese 205 (GJ 205 / HIP 25878 / LHS 30) ye una estrella nes cercaníes del Sistema Solar que s'atopa a 18,6 años lluz de distancia. Asitiada na constelación d'Orión, ye la segunda estrella más próxima nesta constelación dempués de G 99-49. Les estrelles más cercanes a Gliese 205 son GJ 3323 y G 99-49, a 2,6 y 3,0 años lluz respeutivamente. De magnitú aparente +7,95, el so débil rellumu fai que nun seya visible a simple vista.
Gliese 205 ye una nana colorada de tipu espectral M1.5V con una temperatura superficial de 3620 K. Con una masa de 0,63 mases solares, el so radiu ye igual al 76% del que tien el Sol. Tien una lluminosidá equivalente al 1,84% de la lluminosidá solar. La so velocidá de rotación proyeutada ye 2,9 km/s, lo qu'implica que'l so periodu de rotación ye igual o inferior a 14,1 díes. La so metalicidá paez ser cimeru a la solar, con una rellación ente los conteníos de fierro y hidróxenu un 62% mayor que nel Sol.
Gliese 205 ta catalogada como una posible variable BY Draconis, con una variación nel so rellumu de 0,16 magnitúes.
Trichosanthes kirilowii
Trichosanthes kirilowii ye una especie de planta fanerógama perteneciente a la familia Cucurbitaceae. Ye una de les 50 yerbes fundamentales usaes na medicina tradicional china onde se-y conoz en chinu como guālóu (栝楼). thumb|Vista de la fueya thumb|Fruta thumb|Flor
Descripción
Tien un peciolu de 2-6 cm, estriáu, velloso; la llámina de la fueya ye de color verde con nel fexe fondu, suborbicular, de 5-20 × 5-20 cm, como de papel, polo xeneral con 3-5 (-7) lóbulos hasta la metá, raramente fondamente hasta la base o ensin lóbulos; los lóbulos rómbicu-obovaos o oblongos, el marxe dacuando de forma pocu lobuláu, ápiz obtusu. Recímanu masculín solitariu o con flores solitaries en pares axilares; pedúnculu 10-20 cm, robezu, estriada, llixeramente peludas, 5-8 de flores nel ápiz; bráctees obovaos o llargamente ovaes, 1.5-2.5 (-3) × 1-2 cm, marxe tropezosu-dentáu, pocu puberulenta, estípite; mota cilíndrica tubu, dilatada nel ápiz, 2-4 × ca. 1 cm; segmentos llanceolaos, 10-15 × 3-5 mm, enteru. Les flores femenines solitaries; en pedicelo de 7,5 cm, pocu puberulenta; mota tubu cilíndricu, ca. 2,5 × 1,2 cm; ovariu oblonga, 1.2-2 × 1 cm. La fructificación en pedúnculu de 4-11 cm; fruta marrón-mariellu o naranxa-mariellu, oblongues o globoses, 7-10.5 cm. Granes de color beige arena, oblongo-ovaes, 11-16 × 7-12 mm, marxinen. Fl. mayu-agostu, fr. agostu-ochobre. Tien un númberu de cromosomes de 2 n = 88.
Distribución y hábitat
Alcuéntrase nos montes abiertos, carbes, pacionales y campos al llau de los pueblos; a una altitú de 200-1800 metros, en [[Gansu, Hebei, Henan, Jiangsu, Jiangxi, Shandong, Shanxi, Zhejiang en China y en Xapón y Corea.
Propiedaes
El tubérculu d'esta planta ye conocida en mandarín como Tian Hua Fen ( chinu : 天花粉 ). Na medicina tradicional china dicir pa drena el calor y xenera fluyíos, y drena el calor de pulmón, tresforma la flema, y amuga el secañu de pulmón, amás resuelve la toxicidá y espulsar l'aguadía. El frutu de la planta, tamién se fai referencia en mandarín como Gualou ( chinu : 瓜蔞 ), dizse que s'usa pa desipar el calor y tresformar la flema, descongestiona el pechu, amenorga los abscesos y estena los nódulos. Dambes formes tienen de ser consideraos seguros pa usase namái con orientación profesional por daquién entrenáu nel so usu, anque esto pue ser innecesariu pa una extrapolación de la toxicidá de purificáu de la tricosantina.
La planta ye una fonte del compuestu químicu tricosantina. Amás, esta planta puede ser usada pa eslleir la capa proteica que protexe'l ARN del Virus de Inmudeficiencia Humana (VIH) por aciu la tricosantina que puede ser usada pa esaniciar el virus VIH-1 del cuerpu humanu. Polo cual, tendría d'ampliase'l so usu en tol mundu.
Taxonomía
Trichosanthes kirilowii describióse por Carl Johann Maximowicz y espublizóse en Mémoires Presentes a l'Académie Impériale des Sciences de St.-Pétersbourg par Divers Savans et lus dans ses Assemblées 9: 482. 1859.
Ciudá vieya de Lijiang
Historia
La historia de la ciudá de Lijiang remontar al sieglu XIII, so la dinastía del Song del Sur, cuando los antepasaos de la familia reinante Mu instalar na llamada Dayechang, que se va llamar dende entós Dayan. La ciudá convirtióse rápido nun centru alministrativu, dempués na sede d'una prefeutura en 1382 so la dinastía Ming. La política efectuada pola dinastía de los prefeutos Mu (木), que la gobernarán hasta 1723, va dexar l'ampliación y el embellecimiento constante de la ciudá.
Estructura urbana
thumb|350px|Vista xeneral. La ciudá vieya de Lijiang, construyida nes rimaes del monte Shizi, mira escontra'l sureste y álzase nel valle del ríu Yangtsé (llamáu llocalmente Jinsha), delles decenes de quilómetros dempués de la so salida de les gargüelos del Saltu del tigre.
Contrariamente a otres antigües ciudaes chines, la ciudá vieya nun tien una estructura urbana regular, yá que tuvo d'integrase nun mediu ambiente natural que la so situación a 2400 m d'altitú ente los trés montes que lu abarganen, los cursos d'agua que lo crucien, y l'importante actividá sísmica de la rexón, vuelven única. La ciudá nunca tuvo fortificada. Circula una historia a esti respectu: el calter chinu  Mu (木), nome de la dinastía que reinó dellos sieglos sobre Lijiang, asitiáu nun marcu que representaríen les defenses, convertir nel calter  Kun, que tien por significáu dómina o situación difícil; los Mu nun deseyaben atopase “atrapaos como aguarones” nel interior de la ciudá, esta sería la razón pola que nunca se construyó nenguna defensa alredor de Lijiang.
L'ausencia d'una estructura urbana regular nun torgar, sicasí, a la ciudá tener una gran harmonía arquitectónica. N'efeutu, si les construcciones concebir pa sacar el meyor partíu de la naturaleza particular de cada terrén, l'estilu sigue siendo sicasí bien homoxéneu, integrando al empar les tradiciones arquiteutóniques de los llanos centrales de China, de Bai y Tibetanos, y les innovaciones apurríes poles poblaciones locales Naxisobremanera, pa protexese del sol, del fríu, de los llenes y de los terremotos.
La rede de les canales
thumb|left|250px|Canal na ciudá vieya de Lijiang. thumb|right|250px|Estanque del Dragón Negru La ciudá vieya de Lijiang ta regada per un ríu procedente del Heilongtan (黑龙潭, Estanque del dragón negru), llagu d'una superficie de 40000 m² ónde s'axunten les agües de delles decenes de manantiales de monte. A la entrada de la ciudá ésti dixébrase en tres rama, los ríos del Este, del Centru y del Oeste, qu'abastecen una rede de canales y regueros a la cual conéctense toles cases.
Les numberoses canales que derruempen la ciudá tán cruciaos por 354 pontes, lo qu'esplica que Lijiang lleve tamién el nome de “ciudá de les pontes”. Les sos formes son múltiples, de les pontes más simples de tableros de madera hasta les ponte-pasiellos” que dexen acovecese de l'agua, pasando por más clásiques pontes de piedra, pavimentados o con arcos.
Les cases pa vivienda
thumb|300px|Casa de madera tallao. Les cases pa vivienda son xeneralmente de dos pisos, con un altor d'alredor de 7,5 m, más raramente de tres pisos. La so estructura básica, asitiada sobre cimientos de piedra, ta forxada sobre un treme, el treme ye xeneralmente de madera y rellénase de lladriyos de tierra cruda na parte baxa y tableros nos pisos cimeros. El recubrimientu de les parés esteriores ye variable: puede ser dafechu de madera, o tamién de yelsu revistíu de pintura o cal, pero'l teyáu ye siempres de texes. Les cases disponen frecuentemente d'una terraza o d'un pasiellu esterior.
Tien una gran importancia la decoración esterior: los elementos de madera visible, marcos de puertes y ventanes, vigues de los techos, bóvedes, tallar con munches representaciones de la vida o la cultura, y los pavimentos de les habitaciones interiores representen de cutiu temes populares o motivos animales y vexetalessobremanera, flores, aves o peces.
Dacuando dase un cuidu bien destacáu a diversos detalles de la construcción, con oxetu d'aumentar la resistencia de los edificios a los sísmos. Por casu, los marcos de madera de les puertes y de les ventanes son flexibles, y los tablones verticales inclínense llixeramente escontra l'interior.
Tocantes a la lletricidá, nun disponen de calefacción pero si d'agua caliente.
Lavault-Sainte-Anne
Lavault-Sainte-Anne ye una comuña francesa del departamentu d'Allier, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Lavoine
Tien una población de y una superficie de  km².
Catedral de l'Asunción
Catedral de l'Asunción o cualesquier de les sos variantes puede facer referencia a:
Catedrales
Ésta ye la llista de catedrales ordenaes por estáu y llocalidá.
Le Brethon
Le Brethon ye una comuña francesa del departamentu d'Allier, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Susan J. Christie
Susan J. Christie ye una botánica, taxónoma, y ambientalista d'Estaos Xuníos.
Saint-Sylvestre-Cappel
Saint-Sylvestre-Cappel ye una comuña francesa del departamentu de Nord, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Saint-Souplet
Saint-Souplet ye una comuña francesa del departamentu de Nord, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
San Xuan de Nieva
San Xuan de Nieva ye una parroquia del conceyu asturianu d'Avilés.
Pueblu godu
thumb|250px|Soldaos góticos nel [[Discu de Teodosio, ellaboráu nel añu 388.]] thumb|El [[mausoléu de Teodoricu, un monarca godu, alzáu h. 520, no que güei ye Italia.]] El pueblu godu foi un pueblu xermánicu oriental, dos de que les sos cañes, los visigodos y los ostrogodos, tuvieron un importante papel na cayida del Imperiu romanu d'Occidente y l'emerxencia de la Europa medieval. Los godos apoderaron una vasta zona, que nel so momentu cume, sol rei xermánicu Hermanarico y el so subrey Atanarico posiblemente estendióse dende'l Danubiu al Don, y dende el mar Negru hasta'l Bálticu.
Los godos falaben el góticu, anguaño estinguida pero faláu en partes de Crimea hasta'l sieglu polos godos de Crimea, la comunidá gótica menos poderosa, más desconocida y, casi paradóxicamente, la que más tiempu perduró.
San Xuan de Nieva
Ye la parroquia más pequeña d'Asturies, pues solo tien 0,22 km² nos qu'habiten 13 persones (2011).
Pueblu godu
Etimoloxía
Nel idioma góticu llamábase-yos Gut-þiuda, traducíu davezu como "pueblu góticu", pero namái atestiguáu como dat. sg. Gut-þiudai, o Gutans inferíu de xen. pl.(?) gutani na inscripción de Pietroassa. En nórdicu antiguu fueron conocíos como los Gutar o Gotar, en llatín como los Gothi, y en griegu como los Γότθοι, Gótthoi.
Los godos recibieron denominaciones diverses, siquier en parte por cuenta de qu'entendíen munchos grupos étnicos distintos, pero tamién porque nos primeros rellatos de les migraciones indoeuropees y más tarde de les gótiques nel periodu de les grandes migraciones polo xeneral yera práutica habitual usar dellos nomes pa referise al mesmu grupu. Los godos creíen (como faen la mayor parte de los académicos modernos) que los diversos nomes deriven toos ellos d'un solu etnónimo prehistóricu que se refería orixinalmente a una cultura uniforme que florió alredor de metá del primer mileniu e.C., esto ye, los godos orixinales.
San Xuan de Nieva
La so única población ye San Xuan. Esti pueblu pertenez a dos conceyos: les cases más cercanes a la ría son d'Avilés, y les más cercanes a la carretera de Gozón.
Pueblu godu
Orixe
thumb|L'imperiu romanu en tiempos d'[[Adriano, amosando l'allugamientu del grupu xermánicu oriental de los Gothones, entós habitantes de la vera oriental del ríu Visula (Vístula), no qu'anguaño ye Polonia.]]
L'orixe exactu de los antiguos godos desconozse. El profesor d'historia medieval, Fermín Miranda-García, señala que l'orixe del pueblu godu sigue siendo un enigma por resolver.
La evidencia d'ellos primero qu'interactuaren colos romanos ye llindada. El rellatu tradicional de la historia temprana de los godos procede del Getica del ostrogodu Jordanes, escritu hacia l'añu 551. Jordanes afirma que los primeros godos emigrantes partieron de lo que güei ye Suecia a lo que güei ye Polonia, y reemplazaron a los habitantes qu'ellí había, formando la cultura de Wielbark. Los académicos modernos abandonaron, polo xeneral, esta teoría. Güei créese que la cultura de Wielbark desenvolver a partir de cultures anteriores de la mesma zona. Los afayos arqueolóxicos amuesen estrechos contactos ente'l sur de Suecia y la zona costera del Bálticu nel continente, y más escontra'l sureste, evidenciado pola cerámica, tipos de cases y tumbes. Más qu'una migración masiva, les paecencies nes cultures materiales pueden ser un productu de contactos regulares de llarga duración nel tiempu. Sicasí, el rexistru arqueolóxicu podría indicar que mientres la so obra considérase pocu fiable, la historia de Jordanes basar nuna tradición oral con dalgún fundamentu na realidá. thumb|La espansión de les tribus xermániques hacia l'añu 1; colloráu: [[Cultura de Oksywie, depués cultura de Wielbark temprana azul: Cultura de Jastorf (claro: espansión, púrpura: reprimíu) mariellu: Cultura Przeworsk (naranxa: reprimíu) rosa, naranxa, púrpura: espansión de la cultura de Wielbark (s. II)]]
En dalgún momentu alredor del sieglu I, los pueblos xermánicos pudieron migrar dende Escandinavia hasta Gothiscandza, no que güei ye Polonia. Evidencia arqueolóxica temprana na tradicional provincia sueca d'Östergötland suxure una despoblación xeneral nesti periodu. Sicasí, nun hai evidencia arqueolóxica pa una emigración sustancial dende Escandinavia y pudieron ser orixinarios de la Europa continental.
right|300px|thumb|Invasiones gótiques del sieglu III A la so llegada a la estepa póntica, les tribus xermániques adoptaron l'estilu de vida de los nómades euroasiáticos. Les primeres referencies griegues a los godos llamar escites, yá que esta zona a lo llargo del mar Negru históricamente fuera ocupada por un pueblu, non rellacionáu colos godos, a quien denominaben d'esa manera. L'aplicación d'esa denominación a los godos paez que nun yera etnolóxica, sinón más bien xeográfica y cultural - los griegos consideraben tantu a los escites como a los godos como bárbaros.
La cultura material más antigua que se conoz rellacionada colos godos na mariña meridional del mar Bálticu ye la cultura de Wielbark, que se centraba na moderna rexón de Pomerania nel norte de Polonia. Esta cultura reemplazó a la Oxhöft local, o cultura de Oksywie nel sieglu I, cuando se desenvolvió un asentamientu escandinavu nuna zona de proteición ente la cultura de Oksywie y la de Przeworsk.
La cultura d'esta zona viose influyida pola cultura escandinava meridional, yá en dómines de la Edá del Bronce nórdico y la "Edá del Fierro prerromana" temprana (h. 1300 – h. 300 e.C.). Ello ye que la influencia escandinava sobre Pomerania y lo que güei ye'l norte de Polonia dende alredor del añu 1300 e.C. (periodu III) d'equí p'arriba foi tan considerable que dellos ven la cultura de la rexón como parte de la cultura de la Edá del Bronce nórdico. N'Europa oriental los godos formaron parte de la Cultura de Cherniajov de los sieglos II a V.
Según la periodista venezolana (d'orixe lituanu) Jurate Rosales los godos seríen d'orixe bálticu, y taríen emparentaos colos antiguos prusianos y colos actuales letones y lituanos. Esta tesis básase sobremanera n'investigaciones llingüístiques, n'el so sofitu aduzse la induldable presencia de restos góticos nes rexones del Bálticu y les llanures polaques onde permanecieron mientres sieglos hasta llegar depués a les llanures d'Ucraína. Sicasí, académicos lituanos como Zigmas Zinkevičius y Alvydas Butkus sostienen que la teoría tien toles carauterístiques d'una obra pseudohistórica; nun realiza una crítica de la fontes y presenta interpretaciones llingüístiques errónees ya inesistentes.
Sundeep Jhutti, pela so parte, señala nun trabayu sobre los pueblos escites, que los godos (cualesquier fora'l so orixe étnicu, pero verdaderamente non xermánicu), recibieron una gran influencia de los pueblos nómades indoeuropeos de les estepes d'Europa Oriental, polo cual los autores de l'Antigüedá Tardida nun taben equivocaos al llamalos getas, (a quien Jhutti considera tamién escites y non tracios); los godos o yeren escites o taben tan aculturados por ellos que yeren indistinguibles. .
Migraciones y contautu con Roma
La primer referencia histórica de los godos ye del historiador romanu Tácito nel añu 98 na so obra Germania, que los asitia na rexón del Vístula (actual Polonia), tierra qu'ellos llamaron Gothiscandza.
Alredor del añu 160, na Europa central, tuvieron llugar los primeros movimientos del periodu de les grandes migraciones, conforme a tribus xermániques empezaron a movese escontra'l sureste dende les sos tierres ancestrales na desaguada del Vístula, primiendo a les tribus xermániques dende'l norte y l'este. Como resultáu d'ello, n'episodios de guerra vándala y gótica tribus xermániques (Rugii, godos, gépidos, vándalos, burgundios, y otros) cruciaron o bien el baxu Danubiu o bien el mar Negru, lo que llevó a les guerres marcomanas, que dieron como resultáu una amplia destrucción y la primer invasión de lo que güei ye Italia na dómina del imperiu romanu. Suxurióse que los godos caltuvieron cotacto col sur de Suecia mientres la so migración. Los godos tamién actuaron nel exércitu romanu y tuvieron un papel llindáu, por casu vease Gainas.