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Buque de guerra
Edá del remu y la vela
Hacia l'añu 1000 e.C. los griegos, otru pueblu marítimu, tuvieron naves de guerra bien similares a les de los fenicios, dalgunes de les cualos llegaron a tener 120 remeros, 60 per banda, teníen un palu y el so proa yera bien aguda. Solíen llevar un palu empobináu escontra alantre y nel so proa teníen emblemes o figures simbóliques como mascarón. Un solu tipu de nave de guerra foi la protagonistes de les victories griegues nel mar: el trirreme. El so arquio yera de 100 tonelaes y tripular 200 homes. Midía 35 metros d'eslora y 4 metros de manga. Tenía 24 remos llargos per banda, timón doble y una vela cuadrada. Nel ampliu ponte llevaba tou tipu de medios ofensivos. Daba una velocidá de 10 nuedos, el so cascu de madera yera llargu y estrechu. Los griegos daben nomes de fantasía a los sos trirremes.
Depués pasaron a apoderar el Mediterraneu los romanos, imperiu mediterraneu que por necesidá tuvo que tener una marina de guerra pa defendese de Cartago y depués pa espandir el so imperiu. Emplegó'l trirreme griegu al que-y fixeron delles innovaciones como fueron los cuervos», llargues pasareles que llevaben nel so estremu fuertes gaxartes que s'afirmaben na nave enemiga y por esta ponte d'abordaxe pasaben les tropes a combatir al buque adversariu. L'arma principal yera l'espolón, sólida pieza de madera recubierto con bronce que dacuando tenía forma de tridente.
Ente los sieglos V y X los trirremes convertir nos dromones bizantinos, naves de remos que teníen tres mástiles y veles llatines. Del dromón, nel sieglu XII, salió la galea y de esta la galera, nave a remos que tenía castiellos a proa y popa y que llevaba unu o dos palos con veles llatines. La galera foi la nave de la Edá Media que saleó'l Mediterraneu dende'l sieglu XV hasta'l XVIII ensin cambeos apreciables y participando n'ensame de combates, siendo la Batalla de Lepanto, en 1571, la última guerra histórica en que participaron.
Los viquingos, pueblu marítimu orixinariu d'Escandinavia tuvo na escena europea ente los años 700 y 1000. El so actuar violentu provocaba terror nes comunidaes yá que les afaraben. Pa estes incursiones emplegaben una embarcación bien especial, los drakkar, naves bien llixeres pos les llevaben nes sos incursiones tierra adientro; yeren llargues, estreches y llixeres, con remos en cuasi toa'l llargor del cascu. Versiones posteriores incluyíen un únicu mástil con una vela rectangular que facilitaba'l trabayu de los remeros, especialmente mientres les llargues travesíes. En combate, el vientu variable y la rudimentaria vela convertíen a los remeros nel principal mediu de propulsión de la nave.
Edá de la vela
thumb|Esquema d'un navío de llinia.
L'artillería naval empezó a desenvolvese nel sieglu XIV, pero'l cañón nun se fixo común a bordu hasta que s'escurrió la forma de que fueren recargaos rápido de manera que pudieren ser disparaos delles vegaes nun mesmu combate. Los buques a remu nun podíen aumentar más de tamañu pa tresportar la so artillería, munición y sirvientes d'estos, polo que los constructores navales tuvieron que diseñar un barcu que fuera movíu pola fuercia del vientu sobre les veles y que pudiera llevar munchos cañones y al personal necesario pa operalos, asina nació'l galeón.
El galeón foi una embarcación a vela utilizada dende mediaos del sieglu XV. Consistía nun bajel grande, d'altu bordu que se movía pola aición del vientu. Foi una derivación de la carraca pero combinada cola velocidá de la carabela. Los galeones yeren barcos de gran tamañu y teníen gran capacidá de fueu.
Aceru, vapor y obuses
Mientres el sieglu XIX los buques de guerra esperimentaron una revolución na so propulsión, nel armamentu y na so construcción. Utilizaron máquines a vapor pa la propulsión, nun primer momentu por aciu ruedes y darréu con hélices, como una fuercia auxiliar a la vela, pa dempués esaniciala dafechu.
La Guerra de Crimea apurrió un gran estímulu al desenvolvimientu de los cañones navales. La introducción de los obuses esplosivos llueu llevó al emplegu del fierro en llugar de la madera y depués al usu del aceru. Los primeros buques acorazaos fueron La Gloire francés y l'HMS Warrior inglés. Dende 1860, los buques de llinia a vela fueron reemplazaos nun primer momentu polos ironclad y fragates blindaes y darréu polos acorazaos propulsados por máquines a vapor ente que les fragates a vela dir nun primer momentu poles fragates de hélices y darréu polos cruceros propulsados por máquines a vapor.
L'armamentu tamién camudó debíu al diseñu de cañones montaos en plataformes xiratories y en torretes, lo que dexó apuntalos independientemente de la direición en que navegara'l buque, lo que de la mesma dexó menguar la cantidá de cañones de gruesu calibre a bordu, aumentando sicasí'l calibre de los mesmos. La última innovación mientres el sieglu XIX foi'l desenvolvimientu del torpedu y de los buques torpederos, rápides naves que paecíen ufiertar una alternativa a la posesión de les costoses flotes d'acorazaos.
Finalmente, y pa faer frente a los torpederos, apaeció a finales del sieglu XIX y diseñáu pol capitán de navío Fernando Villaamil el Destructor, que dio nome a esta nueva tipoloxía de buques de guerra.
Los grandes acorazaos
thumb|HMS Dreadnought - 1906.
Ente los navíos torpederos, siguió'l desenvolvimientu del destructor coles mesmes que los acorazaos. Buque más grande, rápido y meyor artillado que los buques torpederos, el destructor tenía por misión protexer a los buques capitales de l'amenaza de los torpederos.
Desarrollu del submarín
Los primeres submarinos fueron desenvueltos a fines del sieglu XIX, pero foi solamente dempués del advenimiento del torpedu que fueron realmente peligrosos pa les naves de superficie. A fines de la Primer Guerra Mundial los submarinos probaren la so real capacidá ofensiva. Mientres la Segunda Guerra Mundial la flota de submarinos O-Boot de la Kriegsmarine alemana, cuasi aniquiló'l tráficu mercante escontra y dende Gran Bretaña y causó grandes perdes al tráficu marítimu costeru de los Estaos Xuníos. L'ésitu de los submarinos llevó al desenvolvimientu de naves escoltes antisubmarinas pa protexer a los convóis que derrompíen los océanos mientres la Primera y Segunda Guerra Mundial, estos fueron los destructores escolta, amás d'otres naves más pequeñes como lo fueron les corbetes y les fragates.
Desarrollu del portaviones
thumb|Los portaviones [[USS Enterprise (CVN-65)|USS Enterprise (CVN-65) y Charles de Gaulle (R 91).]]
Un gran cambéu na guerra naval asocedió cola introducción de los portaviones. Primero en Tarento y depués en Pearl Harbor, el portaviones demostró la capacidá que tenía d'atacar a los buques enemigos que s'atopaben fuera de la vista y a gran distancia de la so posición. A la fin de la Segunda Guerra Mundial, el portaviones yera'l buque de guerra dominante nes armaes poderoses.
Buques de llinia
thumb|Buques de llinia de 5 países - 2002. thumb|Buque d'aición marítima [[Tornáu (P-44)|Tornáu de l'Armada Española.]]
Chaource (Aube)
Chaource ye una comuña francesa del departamentu d'Aube, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Inventor
thumb|[[Hedy Lamarr xunto a George Antheil desenvolvieron un sistema de guía per radiu pa los torpedos aliaos que los sos principios s'han incorporen a la teunoloxía Wi-Fi moderna, CDMA, y teunoloxía de Bluetooth.]] thumb|[[Luis Ernesto Miramontes, químicu mexicanu, inventó'l primera anticonceutivu oral.]] thumb|[[Luis Escose, médicu arxentín que desenvuelvo'l procedimientu pa realizar tresfusiones de sangre indireutes.]]
Élisée Reclus
Jacques Élisée Reclus, foi un xeógrafu, militante y pensador anarquista francés.
Inventor
Un inventor o inventora ye la persona qu'escurre, crea, concibe, constrúi o desenvuelve daqué que nun esistía antes.
Teulat
Teulat ye una comuña francesa del departamentu de Tarn, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Inventor
La pallabra "inventor" vien del verbu llatín invenire, inventar, atopar. El inventores suelen tener una personalidá creativa y maxín.
Inventores y investigores
La valoración ya importancia de los inventos o descubrimientu fai bien difícil establecer cuálos son los más relevantes. Munchos descubrimientos ven la so potencialidá pasáu'l tiempu cuando puede estendese los sos beneficios a toa o la mayor parte de la sociedá.
Élisée Reclus
So padre Jacques Reclus, nacíu en 1796, yera pastor calvinista (primeramente remuneráu pol Estáu, y depués independiente) y foi tamién dellos años profesor nel colexu protestante de Sainte-Foy-la-Grande. El pastor tuvo, cola so muyer Zéline Trigant (nacida en 1805), diecisiete fíos (de los que tres nun sobreviviríen al nacimientu). Ente los hermanos d'Élisée : Élie Reclus mui vinculáu a Élisée, Onésime Reclus (1837-1916), Armand Reclus (1843-1927) y Paul Reclus (1847-1914).
L'ideal anarquista ye lo que meyor define a Reclus en primer llugar. Redactará una buena riestra d'artículos, pronunciará numberoses conferencies sobre'l tema y participa en congresos d'organizaciones obreres (especialmente l'AIT, Lliga de la Paz y de la Llibertá) nes que s'atopa con otros revolucionarios llibertarios (Bakunin, Kropotkin, Dumartheray, Jean Grave, James Guillaume, Max Nettlau). Desarrolla les sos idees en varios cartafueyos (le développement de la liberté dans le monde, Évolution et révolution, La peine de mort). Anguaño los movimientos anarquistes y llibertarios tovía se reclamen herederos d'él.
Enllaces esternos
de Grecia antigua
Inventor
La renacencia y Leonardo da Vinci
Unu de los pioneros de dalgunos de los inventos modernos foi'l creador y artista renacentista Leonardo da Vinci; que la so importancia nun ta tantu nes sos invenciones, que por cuenta de les llimitaciones de la so dómina non pudieron comprobase como útiles o práutiques; sinón porque inauguró la metodoloxía de la ciencia moderna, y nesti sentíu ye'l pioneru de toles invenciones feches dempués d'él. Él enseñó qu'a la naturaleza tien de mirá-yla sistemáticamente y tien de ser investigada con güeyos interesaos, porque "la sabiduría ye fía de la esperiencia" y l'home puede modificar les coses al traviés de la proyeición y creación de preseos mecánicos.
La ilustración y el desenvolvimientu científicu
La dómina denomada Ilustración' foi un movimientu cultural ya intelectual européu (fundamentalmente en Francia, Inglaterra y Alemaña) que se desenvolvió dende mediaos del sieglu XVII y teniendo como fenómenu históricu simbólicu y problemáticu la Revolución francesa. En dellos países enllargóse siquier mientres los primeros años del sieglu XIX. Foi denomada asina pola so declarada finalidá d'estenar les tiniebles de la humanidá por aciu les lluces de la razón. El sieglu XVIII ye conocíu, por esti motivu, como'l Sieglu de les Lluces y del asentamientu de la fe nel progresu. Mientres la Ilustración desenvolviéronse meyores en tolos campos, tantu cultures, sociales como científicos o téunicos. En física, óptica y matemátiques, les meyores fueron impresionantes gracies a les contribuciones de sir Isaac Newton y otros munchos estudiosos. Produzse meyores en botánica ya inaugúrense nuevos campos como la economía política.
Revoluciónes industriales y teunolóxiques
La Revolución Industrial foi una dómina llena d'inventos. Mientres la Revolución Industrial producióse un tresformamientu económicu, social y teunolóxica radical. Empecipiar na segunda metá del sieglu XVIII nel Reinu Xuníu y estendióse unes décades dempués a gran parte d'Europa occidental y Norteamérica y concluyó ente 1820 y 1840. Mientres esti periodu vivió'l mayor conxuntu de tresformamientos económicos, teunolóxiques y sociales de la historia de la humanidá dende'l Neolíticu, que vio'l pasu dende una economía rural basada fundamentalmente na agricultura y el comerciu a una economía de calter urbanu, industrializada y mecanizada.
Prodúcense saltos cualitativos en rellación con descubrimientos ya inventos tamién mientres la Segunda revolución industrial, la Tercer revolución industrial y la denomada cuarta revolución industrial o Industria 4.0, toes elles consideraes tamién revoluciones teunolóxiques.
Sainte-Savine
Sainte-Savine ye una ciudá francesa. Ta asitiada na rexón de Gran Este, departamentu d'Aube. Tien.
Cordobilla de Lácara
Cordobilla de Lácara ye un conceyu español, perteneciente a la provincia de Badayoz (comunidá autónoma d'Estremadura).
Situación
Asitiar nes estribaciones de la sierra de San Pedro, arrodiáu de deveses y olivares, qu'apurren los principales medios de trabayu y economía a los habitantes de Cordobilla. El so términu municipal parte cola provincia de Cáceres y el términu de Mérida. Pertenez a la contorna de Tierra de Mérida - Vegues Baxes y al Partíu xudicial de Montijo.
Falta 44 km de Mérida. Los conceyos más cercanos son La Nava de Santiago a 12 km y Carmonita a 9 km.
Xeografía
Cordobilla de Lácara asítiase nel marxe derechu del ríu Lácara, afluente del ríu Guadiana. Al atopase n'enclavada nun valle l'accesu al conceyu realízase siempres dende zones más altes.
Ye la unión xeográfica de la sierra de San Pedro y la sierra de Montánchez, dambes pertenecientes a la Los Montes de Toledo. Esto fai que'l territoriu que lu arrodia seya exponénte máximu del monte mediterraneu, onde abonden encines, sufreres, jares, y monte baxu propiu de les deveses.
Al sur escurre'l ríu Lácara ente tierres fértiles, pacionales, olivares y deveses. El norte componer les primeres estribaciones de la sierra de San Pedro, zona de gran guapura y mal accesu. Y al este y oeste estienden deveses de encines y sufreres ente llanos y montes.
Esta redolada dexa un ecosistema ricu en fauna y flora, diversificáu dende l'apaición de los banzaos, apurriendo nueves especies naturales y vexetales antes inesistentes por cuenta de la so dependencia d'abondosa agua.
El clima occidental ye bien marcáu, con altes temperatures en dómines branices y bayura d'agua y baxes temperatures na seronda ya iviernu. Esto marca un paisaxe cambiante a lo llargo del añu.
Abonden nestes grandes estensiones esplotaes por aciu deveses les especies cinexétiques como'l venado y el xabalín, según otres protexíes qu'atopen equí'l so hábitat natural como son les utres negres, águiles reales ibériques y imperiales.
Sacante les zones próximes al ríu, les tierres son pocu granibles, principalmente magrices, lo que nun dexa una esplotación intensiva de l'agricultura.
Economía
El sector agrariu ye'l principal mediu de sustentu. La ganadería centrar n'oveyes, cabres y cochinos. La producción agraria principalmente básase nel aceite d'oliva que s'estrayi de los sos olivares, ceberes y l'esplotación de les deveses.
La producción d'aceite xira en redol a la Sociedá Cooperativa Llinda del Campu "El Lácara", que apigura a la gran mayoría de productores d'aceite de la llocalidá, na so gran mayoría pequeños propietarios d'olivares. L'aceite producíu ye de gran calidá, con premios de reconocíu prestíu mundial. Asina foi premiada como'l meyor aceite ecolóxico virxe d'Estremadura y quedó tercera como meyor aceite virxe ecolóxicu de cooperatives d'España en certame celebráu en Córdoba.
La mayor parte de la producción d'aceitunes que dempués van ser tresformaes en acite pertenecen a la variedá Verdial, que da'l nome comercial al aceite "Verdial Lácara".
Otra gran actividá económica de la zona ye la "saca de corchu" que se realiza na dómina braniza. El corchu ye producíu polos numberosos sufreres de les deveses o monte mediterraneu que bañen Cordobilla de Lácara. Nos meses de branu realiza la saca de corchu, que consiste en "esnudar" l'árbol del so revestimiento esterior, esta corteza de la sufrera ye'l corchu n'estáu puru. Tres la so manufacturación tien ensame d'aplicaciones, una de les principales son los tapones de corchu pa embotellar vinu.
Los "sacaores" (terminoloxía estremeña) son persones con un altu grau d'especialización nesti llabor, yá que rique de gran maña, fortaleza y maestría, y algámase el grau cimeru tres años d'aprendizaxe. Na actualidá ye un llabor en desusu nel restu d'España, polo que los "sacaores" estremeños, y munchos de la contorna de Cordobilla de Lácara salen nes feches señalaes a dar los sos servicios por tola xeografía de la Península Iberíca.
Estremadura ye la principal productora de corchu d'España por cuenta de que ye la rexón con más superficie de monte mediterraneu d'Europa. El principal productor a nivel internacional ye Portugal.
Mad Men
Mad Men ye una serie de televisión d'Estaos Xuníos, perteneciente al xéneru de drama de dómina, creada y producida por Matthew Weiner. La serie estrenó'l 19 de xunetu de 2007, na canal de cable AMC, y foi producida por Lionsgate Television. Duró siete temporaes y 92 episodios, siendo emitíu'l postreru'l 17 de mayu de 2015.
Mad Men ta asitiada nos años 1960, primeramente na ficticia axencia de publicidá Sterling Cooper, na Avenida Madison, Nueva York, y más tarde na apocayá creada empresa de Sterling Cooper Draper Pryce (más tarde Sterling Cooper & Partners) asitiada, a dos aveníes de distancia, nel edificiu Time-Life, na Avenida de les Amériques (Sesta Avenida) 1271. Según el pilotu de la serie, el términu mad men procede del xíriga acuñáu na década de 1950 polos publicistes que trabayaben en Madison Avenue pa referise a sigo mesmos. El puntu central de la serie ye Don Draper (Jon Hamm), direutor creativu de Sterling Cooper y sociu fundador de Sterling Cooper Draper Pryce (más tarde Sterling Cooper & Partners), y la xente que forma parte de la so vida, tantu dientro como fora de la oficina. La trama centrar nel negociu de les axencies, según na vida privada de los personaxes, y descríbense los cambeos d'humor y les costumes sociales de los Estaos Xuníos na década de 1960.
Mad Men recibió l'aclamación de la crítica, sobremanera pola so autenticidá histórica, estilu visual, diseñu de vestuariu, actuación, guión y direición, y ganó numberosos premios, ente ellos quince premios Emmy y cuatro Globu d'Oru. Ye la primer serie de cable básicu en ganar el premiu Emmy a la meyor serie dramática, y ganar en caúna de los sos primeres cuatro temporaes en 2008, 2009, 2010 y 2011. En 2013, TV Guide nomar el sestu meyor drama de tolos tiempos, y la Writers Guild Asociation asitiar nel puestu númberu 7 nel top "Les 101 series meyor escrites de la historia de la TV".
Sinopsis
Don Draper (Jon Hamm) ye unu de los meyores publicistes del Nueva York de los 60. Ta casáu con Betty (January Jones), cola que ye padre de trés neños, y trabaya pa l'axencia Sterling Cooper. Ésta ye la so historia.
Temes y motivos
Mad Men representa sectores de la sociedá estauxunidense y la cultura de la década de 1960, y destaquen el tabaquismu, el machismu, el sexismu, el feminismu, l'acoso sexual llaboral, el alcoholismu, el adulteriu, la homofobia, la misoxinia y el racismu. Les temes de l'alienación, la movilidá social y la crueldá tamién sofiten el tonu de la serie. MSNBC señaló que la serie "na so mayoría permanez desconectada del mundu esterior, polo que la política y los enclinos culturales de la dómina ilústrense al traviés de les persones y les sos vides, y non amplios argumentos". N'efeutu, los fenómenos históricu y social más famosos son trataos solo de forma indireuta, tanxencial y alusiva, nun son de nenguna manera indispensables o constituyentes de la exa dramática. El creador de la serie, Matthew Weiner, describir como ciencia ficción nel pasáu yá que, según la ciencia ficción usa un mundu futuru pa tratar temes que nos esmolecen anguaño, Mad Men utiliza'l pasáu pa tratar temes que nos esmolecen güei que nun aldericamos abiertamente.
Adulteriu y sexismu
Mad Men animó a muncho discutiniu sobre'l xéneru. El programa presenta una subcultura na que los homes, munchos de los cualos tán comprometíos o casaos, con frecuencia tienen rellaciones sexuales con otres muyeres. La mayoría de los personaxes masculinos practiquen el adulteriu.
Marie Wilson, nun artículu d'opinión en The Washington Post, dixo que "ye difícil y doliosu ver la forma en que les muyeres y los homes tratar ente sigo y col poder. Ye doliosu porque esti comportamientu nun ta tan alloñáu nel nuesu pasáu como nos gustaría pensar. Les nueses fíes de cutio reciben los mensaxes de que'l poder llega al traviés de los homes poderosos. Y, por desgracia, ser guapa sigue siendo una cualidá que puede faete llegar a la escalera - anque aun así non te va llevar al visu".
El diariu Los Angeles Times dixo que "el sexismusobremanera, ye casi afogadizu, y pa nada prestáu de ver. Pero ye la fuercia cola que lluchen los personaxes femeninos más irresistibles, y l'oposición que los define. La interacción cola misoxinia cotidiana y condescendencia, dan propósitu y forma a los personaxes".
En Salon, Nelle Engoron esplicó que, magar Mad Men paez allumar les cuestiones de xéneru, los sos personaxes masculinos tienen dexáu dise "de rositas" pol so consumu d'alcohol y l'adulteriu, ente que los personaxes femeninos infieles de cutiu son castigaos.
Cordobilla de Lácara
Etimoloxía
L'orixe etimolóxicu de Cordobilla de Lácara provién del árabe, acomuñar a los primeros asentamientos antes de reconquístalo. El so nome acomuñar al de la ciudá de Córdoba, al igual que'l pueblu más cercanu (Carmonita a 11 quilómetros de distancia). Darréu foi reconquistada pola Orde de Santiago, y pasó a depender de Mérida, ciudá más próxima.
Mad Men
Adulteriu y sexismu
Melissa Witkowski sostuvo, en The Guardian, que l'ascensu de Peggy foi estropiáu porque'l programa "implica claramente que nenguna muyer fuera dalguna vegada una redactora en Sterling Cooper antes de Peggy, pero les circunstancies de la so promoción impliquen qu'esto se debió a que nenguna muyer demostrara talentu frente a un home enantes", señalando que'l camín profesional de Peggy tenía poca paecencia coles histories de muyeres esitoses en publicidá mientres la dómina, tales como Mary Wells Lawrence y Jean Wade Rindlaub.
Cordobilla de Lácara
Etimoloxía
Si suponse'l so nacencia al pasu de musulmán pola Península Ibérica, taría sol mandatu de la capital (actual Badayoz) que'l so primer califa foi Ibn Marwan al-Chilliqui. Nesta primer dómina'l califatu yera bien independiente del poder de Córdoba, del cual pasó a formar parte años dempués.
Mad Men
Alcoholismu
ABC News señaló que, "como'l marcu temporal de la serie progresó na década de 1960, el creador de la serie Matthew Weiner nun se contuvo na representación d'un mundu d'oficines abastecíes con bébores alcohóliques, xintes con bébora y cenes papaes n'alcohol." Nun incidente na temporada 2, l'executivu de publicidá Freddy Rumsen ye unviáu a rehabilitación dempués de mexase nos pantalones. Don, Betty, Herman 'Duck' Phillips y Roger Sterling fueron señalaos polos reporteros de televisión pol so consumu escesivu d'alcohol. Cerca del final de la sesta temporada Don Draper empieza a dase cuenta de que tien un importante problema cola bébora. ABC News citó a un especialista en adicciones, quien dixo que "mientres los últimos diez años, l'alcoholismu foi meyor entendíu como una enfermedá. Pero nos años sesenta, el mal comportamientu como resultáu de beber por demás podía ser consideráu masculín y hasta románticu, en cuenta de un usu compulsivu d'alcohol a pesar de les consecuencies adverses." Un críticu llamó la cuarta temporada un "cuentu sobriu d'escesu de embriaguez", yá que Don Draper tuvo problemes cola so adicción al alcohol.
Cordobilla de Lácara
Etimoloxía
Tres la desintegración del Califatu, Badayoz foi capital d'una de les taifas más grandes de la Península (independiente escontra 1022), la Taifa de Badayoz, xugando un importante papel como centru cultural na dómina, principalmente mientres el gobiernu de los aftasíes.
Mad Men
Contracultura
El diariu Los Angeles Times cuntó que Mad Men destacar nes "histories de personaxes que lluchen por algamar la lliberación personal nos años solmenaos antes del advenimiento de les guerres culturales en toa regla". Un críticu taba emocionáu de que la cuarta temporada traxo, al traviés de Peggy, la "introducción de la contracultura (Andy Warhol como'l Rei del Pop y Líder de la Banda), con tola música alta, los porrus que circulaben, les películes underground tan presentes nesos tiempos. La visita de Peggy a un loft, con una "amiga" editora de fotografía na revista Life, asitiar de llenu nel centru de la emocionante creatividá tan estendida no clandestino, y tamién tan rebalba contra lo mainstream". The Huffington Post centrar nuna escena na que "Peggy xunir a los sos nuevos amigos beatnik nel antepar mientres Pete quédase tras colos socios de SCDP pa esfrutar de la so cuenta de $6 millones recién prindada. A midida que embárquense nes sos trayectories opuestes, la cámara detener nes sos miraes de complicidá. Equí ye onde atopamos la verdá emocional".
Cordobilla de Lácara
Etimoloxía
El conceyu asítiase xunto al Ríu Lácara, d'ende'l nome del pueblu, afluente de ríu Guadiana.
Mad Men
Identidá
Les comentaristes de televisión señalaron l'estudiu de la identidá personal de la serie, de manera más significativa al traviés del fraude d'identidá de Don Draper mientres la Guerra de Corea nel qu'asumió la identidá d'otru soldáu pa salir de la guerra. Tim Goodman dixo que la tema principal de Mad Men ye la identidá. Goodman describió a Don Draper como "un home que tuvo viviendo una mentira mientres enforma tiempu. Ta diseñáu pa ser un solitariu. Y a lo llargo de tres temporaes mirar llevar esta congoxa esistencial al traviés d'una vida de cuentu de fades creada por él". Pa caltener esa identidá, Draper sacrifica la rellación col so hermanu, quien termina suicidándose, y el so primer matrimoniu.
Cordobilla de Lácara
Etimoloxía
Mientres años prevaleció la idea de que Cordovilla escribir con V por cuenta de que pensábase que la etimoloxía provenía de Cordo y Villa.
Entá güei ye difícil saber cuál ye l'orixe etimolóxicu real, y nos últimos tiempos créese más rellacionáu col so orixe árabe y la ciudá andaluza de Córdoba. Anque nun hai documentos nin investigaciones que prueben nenguna de los dos teoríes.
Historia
A la cayida del Antiguu Réxime Cordobilla constituyir en conceyu constitucional na rexón d'Estremadura. Dende 1834 quedó integráu nel Partíu xudicial de Mérida. Nel censu de 1842 cuntaba con 99 llares y 340 vecinos.
Dólmenes
Próximu a Cordobilla atópase'l Dolmen de Lácara. Ye un monumentu megalíticu de grandes dimensiones fecháu nel Calcolítico, perbién calteníu. Atopar a pocos quilómetros de Mérida nuna devesa allugada ente encines.
Arquiteutura tradicional
thumb|Una plaza en Cordobilla de Lácara. Les cases del pueblu tradicionalmente fueron encaladas quedando un paisaxe típico estremeñu ente'l blancu y el colloráu de les texes árabes.
L'arquiteutura tradicional ta venceyada a la redolada y la climatoloxía de la zona, seca y calorosa en dómines branices y fría y húmeda nel iviernu y seronda. Según a la economía de subsistencia de la dómina.
Les viviendes típiques desenvuélvense en redol a un pasiellu, xeneralmente empedrado pal pasu del ganáu hasta la corrolada o patiu. Alcuéntrense les estancies pa dormir a entrambos llaos del pasiellu si son cases enteres o a un namái llau si son medies. El pasiellu acaba enanchándose nun espaciu dedicáu a la cocina y estancia diurna allumáu pol patiu allegante. Nesta estancia l'elementu principal ye la chimenea española en redol a la cual escurría la vida. Na parte última de la vivienda asítiase'l patiu o corrolada ("corrá" na terminoloxía popular) el cual podía allugar amás estancies pa ganáu. Les estancies nocherniegues escarecen de llume natural sacante les que dan a la cai.
Les viviendes más pequeñes namái disponen d'una planta y dalgunes un dobláu na so parte cimera, que d'antiguo yera destináu al almacenaxe de forraxe y piensos pal ganáu.
Namái delles construcciones típiques superen los dos plantes con pisu habitable na 1ª planta. Nun permediu amás atopamos espacios d'otros usos como son bodegues, tenaes y cortes, y delles residencies con cocines non allegantes a la vivienda principal, sinón entrono al patiu. Munches de les viviendes disponen de dos accesos, unu principal a les zones vivideras y otru secundariu (conocíu como "puerta falsa") d'accesu al patiu, corte o payar, munches vegaes en cais distintes, y otres tantes na mesma.
La metodoloxía de construcción basar en murios portantes de piedra y adobe, con buecos verticales na fachada principal, estos murios suelen ser medianerías compartíes ente les viviendes estremeres. Les fachaes son blanques, usando métodos tradicionales d'encalamiento. Polo xeneral l'arquiteutura ta carente d'adornos supérfluos más allá de ciertos enrexaos pa los buecos. Los buecos tradicionales son siempres en proporciones verticales, inclusive cuando son de pequeñes dimensiones por razones d'aislamientu. Les cubiertes tradicionales son de texa de magre coloráu enfornaes.
Urbanísticamente escarez de plan de crecedera dalguna dada l'antigüedá de los primeros asentamientos. Asina orixinalmente el pueblu nacía en redol a la ilesia parroquial y siguía nuna cai ancha en paralelu al ríu Lácara. Les viviendes de formes desiguales en planta entemecer con corrolades y espacios llibres d'edificación a manera de tapiz de retales.
Hai de solliñar el bonu caltenimientu de portones y enrexaos que-y apurren un calter tradicional al conxuntu urbanu.
Entá güei caltiénense pozos y piles que nel so día suminstraban d'agua a los vecinos y ganáu de Cordobilla. Destaca la Fonte del Madroñal.
Ilesia de San Pedro
thumb|Ilesia parroquial de Cordobilla de Lácara. Destaca la ilesia de San Pedro Apóstol, na Archidiócesis de Mérida-Badayoz. Asitiada na plaza del pueblu, del sieglu XV, sometida darréu a numberosos tresformamientos, la postrera va escasos años. Consta de nave única con cabecera cuadrangular con cúpula. Ente los sos conteníos cabo mentar una talla de factura arcaizante representando a San Juan Bautista, datable nel sieglu XVI. Destacar tamién les talles en madera de San Xusto y San Pastor (Los Santinos)del S. XVI, apocayá restauraes, que dende la so ellaboración en dichu sieglu nun salieron de la ilesia del pueblu de nenguna manera hasta la construcción nos años 60 de la ermita, a la cual llévase-yos el primer domingu de mayu na romería pa ufierta-yos misa. Anguaño na ilesia parroquial tres la restauración.
Ermita de San Xusto y San Pastor
La ermita de nueva construcción, asítiase xustamente na llinde de les provincies de Cáceres y Badayoz; nel Cuetu d'El Santu na finca privada d'El Cuadráu-El Santu.
Construyida en 1965, la ermita quedó a medies sobre proyeutar por falta de dineru. Nes estribaciones del cuetu nel que s'asitia realízase la romería n'honor de los patronos (Los Santinos) el primer domingu de mayu dende la so construcción en 1965, col permisu esplícitu de los dueños de la finca. Al empezar a realizase la romería a mediaos de los años 60 tres la construcción de la ermita dexar de celebrar el tradicional "Xueves de Compadre", siendo sustituyida esta fiesta pasu ente pasu pola celebración de la nueva romería. Puede aportase a ella puramente esi día por cuenta de la celebración de la santa misa n'honor de San Xusto y San Pastor previa a la fiesta de la romería.
La ermita de San Xusto y San Pastor escarez valor históricu dalgunu, por cuenta de la so recién construcción en 1965, y la so probe arquiteutura ye suplantada pol formosu entrono nel qu'asitia. Al los pies del Cuetu del Santu (que comparten les finques privaes d'El Castiellu de Castellanos (CC) y El Santu-El Cuadráu (BA))y sobre el que se llevanta la construcción, ta'l banzáu Fornu Tejero, qu'arriquez el paisaxe, flora y fauna de la devesa que la arrodia.
La ermita ye de fábrica de piedres y morteru, planta cuadrada y cubierta a cuatro enagües de texas de magre coloráu. Zarrada por cuasi completu; nel muriu Oeste abre un gran buecu con portón en fierro, nos llaterales Norte y Sur namái unos pequeños ventanales circulares. Nel so accesu (Oeste) estiéndese tamién de piedres y morteru una llosa delimitada al Norte por una fábrica que remata nun pequeñu campanariu ensin accesu dalgunu.
Pa poder aportar a esta nueva construcción a lo cimero del cuetu ente peñes y jaras los dueños de la finca El Cuadrao-El Santu abrieron un nuevu camín ente la maleza con calter priváu, pero que dexa a los romeros y fieles el primer domingu de mayu de cada añu aportar a la nueva ermita pa celebrar la Santa Misa n'honor de los neños mártires, previa a la romería que se celebra en dicha finca.
Castiellu de Castellanos. Sierra de San Pedro
Ta asitiáu nuna finca privada denomada El Castiellu de Castellanos. La referencia histórica d'esta fortaleza venceyar a la Orde d'Alcántara. Pertenecía en 1300 al llinaxe de los Valverde, que caltuvieron la propiedá hasta 1477. N'anguaño adquirir Alonso de Cárdenas, maestre de la Orde de Santiago, y dempués asocedióse nos sos descendientes los condes de Poblar del Maestre hasta'l final del Antiguu Réxime.
La fortaleza componer d'un edificiu residencial alredor del cual alzóse un cercu de muralles nel sieglu XV. Anguaño la fortaleza atópase en ruines y estrémense dos elementos. De primeres una dependencia potente en parte de sillería y con aspilleras y en segundu llugar una cortil cercada a más baxu nivel reforzáu con 3 cubos cilíndricos.
Ye de propiedá privada polo que nun ye posible l'accesu y el so estáu ruinosu fai que na actualidá use'l so cortil con fines ganaderos.
Demografía
Na actualidá la población ye de 997 habitantes, anque en tiempos pasaos, antes de la emigración que sufrieron les zones rurales d'Estremadura nos años 60, superaba los 2.000 habitantes.
Nos últimos años vien reparándose una cierta estabilizái nos índices demográficos, calteniéndose la población constante.
En desterciu de pueblos pequeños como Cordobilla de Lácara, son los pueblos mayores o capitales, como Cáceres, Badayoz o Mérida los qu'acueyen na actualidá a la población de los pueblos menores que salen en busca de trabayu.
Esta emigración próxima, distinta a la esperimentada nos años sesenta (ónde'l destín yeren rexones más distantes y granibles, según países centroeuropeos como Alemaña o Francia, dexa una población flotante qu'aumenta les fines de selmana y en dómines branices.
Banzaos
thumb|Banzáu de Fornu Tejero. A finales de los años 1970 aprobóse la construcción de dos banzaos nel Plan Hidrolóxicu Nacional xunto a Cordobilla de Lácara sobre'l Ríu Lácara y unu de los sos afluentes. Dichos banzaos, Fornu Tejero y Boquerón, fueron inauguraos en 1985. Estes construcciones camudaron el paisaxe orixinal, apaeciendo dos grandes llagos metanes les deveses próximes. Los banzaos abastecen d'agua a la Mancomunidá del Lácara Norte, a la que pertenez Cordobilla de Lácara. Nun son navegables y el bañu ta prohibíu. La pesca principal son les carpes, lucios y black-bass.
Dambos banzaos, anque próximos y amestaos al conceyu cordobillano, tomen parte de los términos municipales de Mérida y Cáceres, amás del de Cordobilla de Lácara.
Gastronomía
Los platos típicos son: cocíu estremeñu, caldereta de corderu, el gazpachu estremeñu y migues estremeñes. Destaca la matanza típica, d'onde salen los embutíos típicos como chorizu, llombu, salchichón, patatera, morciella y xamones. Los dulces típicos son les perrunillas, rosques del candil y pestiños.
Fiestes y tradiciones
Los Alabarderos, que suponen la tradión más antigua que guarda Cordobilla, visten con capes españoles antigües y porten alabardas, d'ónde vien la so noma. El so llabor ye la d'acompañar les imáges de La Virxe y Cristu nes procesiones de Selmana Santa peles cais de la llocalidá. Y la de curiar na Parroquia de San Pedro Apóstol el curpor de Crito mientres la so muerte. Nesta etapa se turnan pa la custodia ensin dormir mientres tola madrugada. Nos díes de Selmana Santa nos que Cristu ta muertu la alabarda ye llevada pámpana abaxo, so la capa y con un llazu negru en señal de duelu. El Domingu de Resurreción, la alabarda ye engalanada con ramilletes de flores na so esxtremo, el cúal permanez ocultu so un pañuelu negru hasta'l momentu del alcuentru ente la imaxe del Cristu Resucitáu y la de la Virxe. Ye nesti momentu d'El Alcuentru cuando los alabarderos, en rápidu movimientu retiren el pañuelu negru de la so llanza p'amosar el ramillete de flores. Nesi momentu la Virxe ye desaposiada del so mantu negru por muyeres del pueblu p'amosar un preciosu mantu blancu asociáu a La resurreción de Cristu. Los Alabardero tienen dos figures llamaes Capitanes, qu'en cuenta de portar llances, porten escopetes, colar disparen salves d'honor nel momentu del alcuentru. Estes van acompañaes tamién de disparu per parte d'homes apostaos nos balcones de la Plaza d'España y el repicar de les campanes.
Con autorización espresa de los dueños, y pa celebrar la romería cada primer domingu de mayu, dexóse la construcción de la ermita en 1965, según l'accesu dichu día al área reservada pa los romeros y l'usu del camín d'accesu. Esto dexó que la idea d'una romería popular celebrar en Cordobilla de Lácara.El día anterior a la romería, nel pueblu celebren actividaes festives como xuegos infantiles, carreres de sacos, carreres de cochinos, amueses ecuestres, etc. Na nueche del sábadu celebra una allegada verbena na Plaza del pueblu, ónde les imáxenes de San Xusto y San Pastor presiden dende la ilesia parroquial de San Pedro Apóstol coles puertes abiertes.
Yá na mañana del primer domingu de mayu, los Santinos son sacaos nel so xarré engalanáu y percuerren les cais del pueblu siguíos del ensame y la banda de másica. Sobre les 9 de la mañana y arrodiaos por fieles y romeros salen camín de la ermita na finca El Santu. A pesar de los 8 quilómetros que falta del pueblu, el xarré de los neños mártires ye siguida por abondosos fieles y romeros, según por caballos y xarrés temáticos que dan color al percorríu.
Al llegar a la ermita, a les 12 de la mañana, ufiértase misa a los romeros y tres ésta empieza la romería na devesa, amenizada con verbena popular.
Ye costume dende'l so entamu que cada familia o en grupu de delles, axúntense caúna d'elles nuna encina. Cada grupu so un encina conozse como "ranchu" y son la base de la romería, yá que nun esisten nin se dexen casetes nin actividaes feriantes. La xornada trescurre de encina en encina saludando a los vecinos, comiendo, bebiendo y baillando. Na actualidá esti aspeutu familiar na devesa caltiénse y foméntase, guardando asina la romería de Cordobilla un calter tradicional y auténtico.
Cola puesta de sol, sobre les 8 de la tarde, remata la romería y los romeros tornen andando tres el xarré de los Santinos ente cantares y música.
Al llegar a la plaza del pueblu, yá de nueche, les imáxenes de los patronos son llevantaes poles xentes de Cordobilla que los lleven a les arandines hasta la ilesia parroquial. Ye un momentu bien emotivu llenu de cantaraes y emociones.
Les responsabilidá y organización de los actos que se desenvuelven, lo mesmo que de la preparación de les imáxenes, del xarré que les tresllada, la llimpieza de la ermita y de la devesa tres la romería, la verbena popular que se celebra, y adquirir los permisos necesarios, recái na Comisión de la Romería, organización formada por vecinos voluntarios que camuda de miembros cada varios años. Esta organización naz xunto cola romería en 1965.
La Comisión de la Romería al ser una asociación privada non gubernamental y carente de subvención dalguna entama a lo llargo del añu actos pa recaldar fondos colos que poder caltener asina la celebración de la romería. Ye gracies a estos voluntarios y organizadores que la fiesta perduró, adquiriendo gran relevancia non yá nel ámbitu llocal, si non tamién comarcal.
D'antiguo el día 4 d'agostu celebraba la Feria del Ganáu, ónde vecinos y visitantes mercaben y vendíen ganáu. Col pasu del tiempu y l'abandonu paulatín de los llabores de llabranza tradicionales, dependientes d'animales, esta Feria dexó de celebrara hasta cayer nel olvidu.
Nel Xueves de Compadre les families camináu o en carros dirixir a los campos próximos ónde trabayaben los vecinos de Cordobilla. Ellí pasaben el día ente sufreres y encines aconceyaos en delles families. Al atapecer tornaben al pueblu cada grupu de les distintes zones ónde pasaren la xornada campera p'axuntase tolos vecinos nel pueblu y prosiguir la festividá.
Les bodes típiques siguen celebrándose con El Chocolate, xunta en díes previos a la boda na que les families de los novios, ayudaes por familiares y cercanos conviden a chocolate y dulces caseros tradicionales ellaboraos artesanalmente. D'antiguo baillábase La Daga; xota mesma de la zona reservada pa bodes n'honor del nuevu matrimoniu. Mientres se bailla esta xota delantre de los recién casaos, los invitaos pasen dexando los sos regalos.
Tres la celebración de la boda, los dulces caseros, como pestiños, rosques del candil, etc. sobrantes son compartíos con familiares ya invitaos, a los cualos agasáyase-yos con dichos manxares.
Los Antroxos tienen gran tradición en Cordobilla de Lácara, con comparses y mázcares. Hai desfile d'antroxu onde les comparses y grupos menores desfilen. Dientro d'esta festividá previa a la Cuaresma celebra'l martes d'antroxu lo que popularmente conozse como "día de l'agua". Esti día los mozos pasien cargaos con cubos d'agua en busca de moces a les que refundia-y lo. Los vecinos faen una batalla d'agua por toles cais del pueblu.
Estubeny
Xeografía
Asitiáu na zona norte de la Costera na llinde cola Canal de Navarrés, na cuenca del ríu Sellent.
La superficie del términu ye montascosa, pero con altores que nun superen los 300 m. La elevación más importante ye'l monte de Les Creuetes (298 m.) Procedente d'Anna, crucia'l términu d'oeste a este'l ríu Sellent, qu'escurre encajonado ente terrenes caliares. Pel so marxe derecha recibe'l ribayu del Saláu. Hai delles nacencies d'agües salobres que formen pequeñes llamargues.
Nes zones ensin cultivar hai monte baxu y camperes de ganáu cabrío. Tamién hai caza menor.
Llocalidaes estremeres
El términu municipal de Estubeny parte coles siguientes llocalidaes: Anna, Xàtiva, Llanera de Ranes y Sellent, toes elles de la provincia de Valencia.
Historia
Los primeros datos que se tener sobre la ocupación humana del territoriu qu'anguaño forma'l términu de Estubeny remontar al Mesolíticu. Nun esisten testimonios que xunan esta primitiva ocupación cola que, yá bastante numberosa, conocer de los primeros tiempos de la Edá de los Metales. Del Eneolíticu y de la Edá del Bronce son numberosos los xacimientos que se fueron afayando.
Frente a esta bayura de xacimientos de los principios de la Edá de los Metales oldea la inesistencia de restos de dómina ibérica, qu'hasta agora nun fueron atopaos a pesar de les intenses esploraciones efectuaes nel términu.
Conócense dellos establecimientos de dómina romana: nel llanu de les Olivares, xunto al Puntal del Barranco de las Cuevas, queden los restos d'una villa rústica qu'apurrió abondosa cerámica sigillata, que asitia cronológicamente el xacimientu dientro de los primeros sieglos de la nuesa era; los restos d'otra villa apaecida en Els Villars tienen de ser contemporáneos, y daqué posteriores los de Lleus, onde amás de la sigillata atopáronse tégulas, ímbrices y fragmentos de dollium.
En 1248, el rei Xaime I fixo donación a delles persones de tierres na alquería de Estubeny. Tuvo'l señoríu Luis Ferriol, y dempués Sebastián Gil. Nel terremotu de 1748, que destruyó'l castiellu de Montesa, fundiéronse delles cases, ente elles l'antiguu palaciu señorial.
Monumentos
Ilesia Parroquial de San Onofre, onde s'atopa la imaxe de la Virxe de los Dolores, tallada pol escultor José Esteve en 1795, y les pieces de los Oficios, una mota y custodia de plata xunto con delles albes y casulles que fueron regalaes pol rei Carlos IV por aciu del Conde Alangel.
Revue de Botanique Appliquée et d'Agriculture Tropicale
Revue de Botanique Appliquée et d'Agriculture Tropicale (embrivíu Rev. Bot. Appl. Agric. Trop.) foi una revista con ilustraciones y descripciones botániques qu'editóse en París pol Muséum national d'histoire naturelle. Publicáronse 15 númberos dende l'añu 1929 hasta 1945. Foi precedida por Revue de botanique appliquee et d'agriculture coloniale y reemplazada por Revue international de botanique appliquée et d'agriculture tropicale.
Saint-Philbert-sur-Boissey
Tien una población de y una superficie de  km².
Teyssode
Teyssode ye una comuña francesa del departamentu de Tarn, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Llista d'asteroides/66701–66800
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Revue de Botanique, Bulletin Mensuel
Revue de Botanique, Bulletin Mensuel (embrivíu Rev. Bot. Bull. Mens.) foi una revista con ilustraciones y descripciones botániques qu'editóse pola Société Botanique de France. Publicáronse 13 númberos dende l'añu 1882 hasta 1895.
Park Kyung-Ri
Park Kyung-Ri (2 d'avientu de 1926 – 5 de mayu de 2008) foi una prominente novelista coreana. Nació en Tongyeong, na provincia de Gyeongsang del Sur y dempués vivió en Wonju, provincia de Gangwon. Debutó na lliteratura en 1955 col rellatu "Cálculos" (Gyesan). Pero ye más conocida pola so novela de 16 volumes Toji (La tierra), una saga épica asitiada na aturbolinada historia de Corea ente los sieglos XIX y XX. Dempués afíxose al cine, a la televisión y a la ópera.
Finó de cáncer de pulmón a los 81 años el 5 de mayu de 2008.
Biografía
Park Kyung-ri nació nuna familia de clase media en 1926 en Tongyeong, provincia de Gyeongsang del Sur. El nome que-y dieron al nacer foi Park Geum-i. El so padre, Park El so-yeong, casóse cola so madre cuando tenía catorce años, que tenía cuatro años más qu'él. La rellación ente los sos padres nun coló bien, lo que lu afectó enforma na so vida. Les sos adversidaes empezaron cuando'l so padre dexó a la so madre en naciendo ella. Dempués l'autora manifestó que siempres tuvo simpatía escontra la so madre, pero qu'odió al so padre, por eso vivió aisllada y con sentimientos contradictorios, lo que-y fixo esfrutar del mundu imaxinativu de los llibros.