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Movita Castaneda
Carrera
Movita, que nació nun tren que diba de Méxicu a Arizona, empezó la so carrera cinematográfica con Ginger Rogers y Fred Astaire na primer película del dúu: Flying Down to Rio. Siguió interpretando a muyeres exótiques en películes d'idiomes inglés y español, notablemente en Mutiny on the Bounty (Mutiny on the Bounty) xunto a Clark Gable y Franchot Tone, depués protagonizó en Rose of the Rio Grande y Wolf Call y en The Girl from Rio con Warren Hull. Protagonizó en Tower of Terror xunto a Wilfrid Lawson y Michael Rennie. Dempués d'un descansu, apaeció en Fort Apache, depués representó'l personaxe principal femenín en The Mysterious Desperado y Saddle Legion.
Cécilia Attias
Cécilia Attias, de soltera Cécilia Marie Sara Isabelle Ciganer Albéniz, foi la esposa y más próxima collaboradora de Nicolas Sarkozy como ministru francés.
El so padre, un cíngaro xudíu, André Ciganer, -fíu de terratenientes y natural de Beltsy, na actual Moldavia-, fuxó del so país cuando tomaron el poder los soviéticos, que mataron a la so familia. El so apellíu "Ciganer" nun yera'l so nome orixinal (Chouganov), pero camudar pa reflexar el so orixe étnicu (Ciganer significa "xitanu"). Amigu de Joseph Kessel, instalar en París como pelliteru na cai François I, y más tarde na Plaza Beauvau.
La so madre, la española Teresa (Diane) Albéniz, yera fía del embaxador belga en Francia y nieta del compositor español Isaac Albéniz. Amás, a nivel anecdóticu, ye prima tercera del políticu popular español, ministru de Xusticia y exalcalde de la ciudá de Madrid Alberto Ruiz-Gallardón.
Tres el so bachilleratu, estudia derechu. Fai pequeños trabayos, en comunicación d'empreses, o como mannequin cabine para Schiaparelli.
Pasa a ser adxunta parllamentaria de René Touzet, senador del departamentu d'Indre, pol grupu políticu de la Gauche démocratique (izquierda democrática), y amigu del so hermanu.
Conoz a Jacques Martin, l'animador principal de l'École des fans, trabaya con él y cásase el 10 d'agostu de 1984.
Conoz a Nicolas Sarkozy, cuando tien dos fíos de seis meses y dos años y mediu. Consigue'l divorciu en cuatro meses (1989), y cásase con él en Neuilly-sur-Seine el 23 d'ochobre de 1996. Tienen un fíu, Louis Sarkozy.
Apuerta a bien conocida como collaboradora de los cargos ministeriales del so home dende 2002. Pa nun crear polémica sobre emplegos ficticios, Sarkozy esclaria que la so muyer nun cobra pol so trabayu: namái viven col dineru de Nicolás.
En mayu de 2005, mientres la campaña del referendu francés sobre la Constitución europea, yá causó estrañedá que nun apaeciera xunto al so home. Los medios franceses de comunicación publiquen el rumor de que tienen problemes conxugales. N'otres partes d'Europa, periódicos como Le Matin de Suiza y La Llibre Belgique publiquen más informaciones, ya indiquen que se foi con Richard Attias. Coles mesmes corría'l rumor de que'l so inda home caltenía rellaciones cola periodista francesa Anne Fulda.
El 14 de setiembre de 2007 fina'l que fuera'l so primer home, Jacques Martin (padre de les sos fíes Jeanne-Marie y Judith).
Cecilia caltuvo dende entós una rellación con Richard Attias, direutor xeneral de Publicis Events, con quien se casó de nuevu'l 23 de marzu de 2008.
Cécilia Berder
Cécilia Berder ye una deportista francesa que compite n'esgrima, especialista na modalidá de sable.
Ganó seis medayes nel Campeonatu Mundial d'Esgrima ente los años 2009 y 2017, y siete medayes nel Campeonatu Européu d'Esgrima ente los años 2008 y 2018.
Participó nos Xuegos Olímpicos de Rio de Janeiro 2016, ocupando'l 5º llugar na prueba individual y el 8º na d'equipos.
Yuhina castaniceps
Yuhina castaniceps ye una especie d'ave paseriforme de la familia Zosteropidae que vive nel sur d'Asia.
Distribución
Estiéndese dende l'estremu nororiental del subcontinente indiu hasta l'oeste del sureste asiáticu. Alcuéntrase nes viesques de monte del este del Himalaya y los sos estribaciones orientales, la cordal Arakan y los montes al norte de la península malaya; distribuyíu por Bangladex, Myanmar, Bután, Ḥong Kong, nordeste de la India, Laos, Nepal, y Tailandia
Hygrocybe psittacina var. psittacina
'Hygrocybe psittacina'' var. psittacina (Schaeff.) P. Kumm. ye un fungu basidiomicetu de la familia Hygrophoraceae, tamién conocíu como higróforo verde'''. El so basónimo ye Agaricus psittacinus Schaeff. 1774. L'epítetu específicu psittacina significa "perteneciente al papagayu".
Descripción
La cogorda d'esti fungu presenta un sombreru bien pequeñu, midiendo ente 1 y 4 centímetros de diámetru, campanuláu de primeres, y esplanáu con un mamelón central más tarde. La cutícula ye verde, llisa y, n'ambiente húmedo, presenta un aspeutu brilloso y mafoso. El color ye variáu, anque predominantemente ye verde con tonos amarellentaos o anaranxaos, y conforme madura pudi presentar tonos acolorataos, empalideciendo n'exemplares vieyos. Les llámines son adnates, grueses y tán bien espaciaes, presentando laminuques parciales. Son de color mariellu o verdosu, como'l sombrerucu. El pie mide ente 3 y 7 centímetros de llargor y ente 0,3 y 0,8 de diámetru, de cutiu ta torcíu y ye buecu y más estrechu na parte cimera. Presenta una coloración asemeyada a la del sombreru, tomando un color verdeazulado na parte cimera, y mariellu anaranxao na inferior. La so carne ye del mesmu color que'l pie y el sombreru, y de testura aguacienta y fráxil, ensin golor nin sabor. La esporada ye blanca.
Posibilidaes de tracamundiu
El so color verdosu ye bien característicu, polo que ye difícil confundilo con otres especies, salvu con otres cogordes verdes, como la del fungu Hygrocybe laeta. Sicasí, cuando empalidece ye bastante paecida a les otres especies de Hygrocybe.
miniaturadeimagen|centro|Hygrocybe psittacina, en [[Bielorrusia.]]
Abeillia abeillei
El colibrí de Abeillé (Abeillia abeillei) ye una especie d'ave de la familia Trochilidae. Ye nativu de Belice, El Salvador, Guatemala, Hondures, Méxicu, y Nicaragua. El so hábitat consiste de monte subtropical y tropical húmedu montano y monte bien degradáu.
Subespecies
Estrémense dos subespecies, incluyendo la subespecie nominal:
Yuhina everetti
Distribución y hábitat
Alcuéntrase namái nes selves de monte de Borneo, dende'l nordés hasta l'interior de la islla. Distribúise por Brunéi, Indonesia y Malasia.
Laniscourt
Laniscourt ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Nadia Cassini
thumb|300px| [[Fotograma de la comedia erótica italiana de 1970 Il dio serpente, de Piero Vivarelli (1927 - 2010). ]] Nadia Cassini (Gianna Lou Müller: n. Woodstock, del estáu de Nueva York, 2 de xineru de 1949) ye una actriz y showgirl d'Estaos Xuníos d'orixe italoalemán famosa poles sos interpretaciones en películes de la comedia erótica italiana de los años 70 y 80.
Biografía
El so padre, alemán, y la so madre, italiana, yeren actores de vodevil, y ella nació mientres una xira.
Dir de casa a temprana edá, y dedicóse a dellos trabayos, como los de cantante de night club, baillarina y modelu. En 1968 casóse col conde Igor Cassini, notable periodista estauxunidense.
Carrera cinematográfica
Dir al pie del so home a Roma, onde consiguió dalgún papel secundariu a partir de 1970, pero'l romance duró pocu, pos en 1971 colar a Londres, namorada del actor Yorgo Voyagis, del cual va tener a la so fía Cassandra. En 1972 tien un papel destacáu na película británica Hestories peligroses (Pulp), dirixida por Mike Hodges y cola intervención de Michael Caine, Mickey Rooney y Lizabeth Scott. Sicasí, permanez amestada a Italia, onde va volver en 1975 pa siguir cola so carrera cinematográfica.
En 1979 consigue'l so primer papel como protagonista na película "La profesora bailla con tola clase". Nes sos apaiciones cinematográfiques interpretaba davezu'l clixé d'inocente curiosa, papel al qu'ayudaba'l so físicu, particularmente el so traseru, que yera espublizáu como "el más bellu en tol panorama femenín mundial".
Ente les sos películes, seique les más consiguíes fueron "Jaimito y l'enfermera armen la guerra nel hospital", de 1979, y "La doctora seduz al coronel", de 1980. Tamién ye de destacar el notable escándalu que supunxo una apaición so en televisión xunto a Lando Buzzanca na que diba vistida namái con un minúsculu taparrabos. Sicasí, siempres evitó'l desnudu integral, namái lleváu a la pantalla en "Il dio serpente".
Retiru de la escena
Al empiezu de los años ochenta, Nadia práuticamente desaparició de la escena, seique por una intervención de ciruxía plástica a la que se sometió, que'l so resultancia foi una desfiguración parcial: sufrió de fechu desfiguración na cara, güei afortunadamente non bien visible, amás de la falta de parte del pabellón auricular derechu.
El motivu principal del so abandonu cinematográficu hai qu'atribuyilo al fechu de ser una muyer oxeto de la televisión italiana, utilizada pola guapura del so cuerpu.
Tres el so retiru, Nadia trabayó pa la televisión francesa y darréu volvió a América por motivos personales.
Cake-walk
thumb|upright=1.3| Cartel del espectáculu americanu de 1896. El cake-walk o cake walk ye una danza popular nacida nes plantaciones d'esclavos negros de Virxinia, pa imitar con ironía l'actitú de los sos amos nos bailes. Apaeció hacia 1870, siendo importáu n'Europa hacia 1900 pela vía del music-hall, algamando sonadía, especialmente nel norte de Gran Bretaña, dao que s’asemeyaba abondo con delles dances llariegues. Otros nomes alternativos pa esta forma de danza fueron "chalkline-walk", y "walk-around".
Nel Sur de los Estaos Xuníos, los esclavos disponíen de pocos momentos de folgancia. El domingo, aprovechaben a veces l'ausencia de los amos pa facer vivir lo que-yos quedaba de la so tradición africana. Esos momentos tan raros significaben muncho pa ellos. A veces, los colonos más permisivos asistíen a eses folixes y recompensaben a los meyores danzantes con una pastel, d'ahí vien el nome de cake-walk (« marcha del pastel ») dau a esti tipu de danza sincopada en forma de marcha.
Existe una rellación musical bien evidente ente'l cakewalk y el Ragtime, con idénticos antecedentes; de fechu, munchos de los primeros rags yeren, en realidá, cakewalks. Autores como Clayton y Gammond suponen que’l cakewalk existía posiblemente en 1840, pues ta constataoe nesa fecha l'usu de la expresión Take the cake pa referise a un baile de les plantaciones. Según estos autores, el ragtime tomaría les sos carauterístiques del cakewalk, y non a la inversa. En cualquier casu, yá en 1877 existía un tema de Dave Braham, bien popular, llamaáu Walking for that cake. thumb|Parexa bailando el cakewalk nuna tarxeta postal de la época. Según descripciones de la dómina, el baile consistía nuna serie de brincos y xiros frenéticos que s’alternaben con lentos desfiles, nos que los bailarines, siempre por parexes, caminaben solemnemente. El primer exemplu de cakewalk grabáu, corresponde al tema At the cakewalk last night (1910) de George Formby.
Claude Debussy compuso en 1908 Golliwogg's cake-walk, pa piano, nel so Children's Corner. Unu de los sos Preludios, tituláu Général Lavine - excentrique, ye igualmente « nel estilu y el movimientut d'un cake-walk » (sigún les pallabres de Debussy).
Georges Méliès realizó un film en 1903 tituláu Le Cake-walk infernal poniendo n’escena un grupu de de danzantes practicando’l cake-walk.
Las Ventas con Peña Aguilera
Les Ventes con Peña Aguilera ye un conceyu y llocalidá d'España na provincia de Toledo, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Atiesta colos términos municipales de Retuerta del Bullaque na provincia de Ciudá Real y Menasalbas, Cuerva, Pulgar, Mazarambroz y San Pablo de los Montes na de Toledo.
Toponimia
El términu de "Les Ventes con Peña Aguilera" derivaría de caúna de les pallabres que la componen:
conceyu
Historia
Atopáronse restos arqueolóxicos de distintes cultures que s'afincaron nel términu municipal.
Nel sieglu XV, la población de Las Ventillas xunir cola más antigua de Peña Aguilera, dando orixe a la población de Les Ventes con Peña Aguilera con carta puebla dada en 1423 por Xuan II.
Acordies coles rellaciones topográfiques de Felipe II, les piedres pa la Catedral y l'Alcázar de Toledo sacar en 1576 de les canteres d'esti pueblu.
Escudu
Escudu d'un solu cuartel: d'oru, una peña, con una águila exployada, de sable, sosteniendo dos tales ruedes, de sinople, coles sos garres. Al timbre, corona real zarrada. L'escudu de Les Ventes con Peña Aguilera foi encargáu pol Conceyu a los heraldistas ya historiador José Luis Ruz Márquez y Bonaventura Leblic García, quien lo realizaron sofitándose na unión nel sieglu XV de les poblaciones de Peña Aguilera y Las Ventillas. Escudu ya informe llograron l'aprobación de la Real Academia de la Historia en xunta de 30 de xunu de 1989.
Alministración
thumb|Casa consistorial
Demografía
Na siguiente tabla amuésase la evolución del númberu d'habitantes ente 1996 y 2006 según datos del INE.
NOTA: La cifra de 1996 ta referida a 1 de mayu y el restu a 1 de xineru.
Monumentos
thumb|[[Ilesia de San Pedro Apóstol (Les Ventes con Peña Aguilera)|Ilesia de San Pedro Apóstol]] A destacar les ermites de Nuesa Señora de l'Águila y Santa Lucía, la Torre de los moros y la ilesia parroquial de San Pedro Apóstol.
Etnomuseo de los pueblos de Siberia y Asia Central.
Richard S. Castellano
Biografía
Castellano nació nel Bronx, Nueva York. Fízose conocíu pol so papel na película Lovers and Other Strangers (1970), pola cual foi nomáu al premiu Óscar como meyor actor de repartu. Volvió ganar reconocencia en 1972 pol papel de Peter Clemenza, unu de los xefes de la familia Corleone en The Godfather. La película foi un ésitu na taquilla y Castellano, xunto a dellos compañeros del repartu, volvióse un nome conocíu. El so personaxe dixo una de les más famoses y recordaes frases de la película: "Leave the gun, take the cannoli" (dexa l'arma, toma'l cannoli), una llinia improvisada. Tamién trabayó en televisión, protagonizando The Super nel papel de Joe Girelli y Joe and Sons nel papel de Joe Vitale, un vilbu italoamericano al cargu de una familia.
Morrió d'un ataque al corazón a la edá de 55 años.
Dialeutos alemanes
Los dialeutos alemanes son les llingües anteriores históricamente al alemán estándar y que formen el grupu de les llingües xermániques occidentales.
Los dialeutos alemanes inclúin tolos dialeutos dientro de les árees llingüístiques alemana y neerlandesa y formen un continuum dialeutal. 400px|miniaturadeimagen|Grupos llingüísticos en 1990 miniaturadeimagen|Dialeutoloxía alemana (1910)|353x353px
Llingües techu (Dachsprachen)
Ente la mayoría de dialeutos alemanes l'alto-alemán o alemán estándar (Hochdeutsch) fai de llingua techu (Dachsprache). Dende va delles décades desendolcóse una llingua estándar luxemburguesa ente'l grupu dialeutal del alemán mediu. No tocante al alemán suizu, magar la so unidá y usu escritu nun ta desarrolláu como llingua estándar y en Suiza, igual que n'Austria y Alemaña, utilícense diferentes variedaes de la llingua estándar alemana. Los dialeutos que se falen en Francia ya Italia tienen como llingua techu'l francés y l'italianu respeutivamente.
Cuando la edá media, compitieron dos llingües escrites existentes: el baxo-alemán mediu y el neerlandés mediu. La zona del Baxu Rin alemán (Niederrhein) taba nel dominiu del neerlandés, mientres que l'este de los Países Baxos taben dientro del área del baxo-alemán, mientres que la Diócesis de Münster yera bilingüe.
De magar el sieglu XVI les árees de fala baxo-alemana entamaron a utilizar l'alto-alemán estándar actual como llingua escrita mientres que'l Baxu Rin caltuvo'l neerlandés como llingua escrita hasta'l sieglu XIX. L'alto-alemán estándar entró nesta rexón cola pertenencia a Prusia y convirtióse en llingua techu del Baxu Rin dende aproximao'l añu 1900, sustituyendo al neerlandés. Los nacionalsocialistes impunxeron la prohibición d'esta llingua nel Baxu Rin nos años 30 del sieglu XX y punxeron fin al usu oficial del neerlandés na rexón.
Llingües tribales y dialeutos territoriales
Na Edá Media hubo nes árees de los países de fala alemana y Benelux delles uniones de diferentes grupos xermanos, concretamente los alamanes, bayuvardos, francos, frisios, saxones y turinxos.
Cada tribu tenía la so propia llingua, les llingües tribales (Stammessprachen n'alemán). Estes llingües taben emparentaes, pero debíen tener tamién grandes diferencies
Nel sieglu IX estes tribus quedaron xuníes baxo'l reináu de Carlomagno y dende'l sieglu X organizáronse nos ducaos de Baviera, Franconia, Lothringen y Suabia como nel condáu de Turinxa. La zona de los frisones taba asociada a Lothringen pero con autonomía. Cola fundación d'estes asociaciones de tribus xermanes, les llingües tribales entamaron a camudar y adaptábense a les fronteres comunes, creando grandes zones de transición. Darréu que la llingua de los francos yera la llingua materna de Carlomagno, probablemente tuviera una función referente pal restu de les llingües xermániques del reinu, asina qu'estes fueron adaptándose al franconiu y tomaron carauterístiques "sureñes".
Tres l'establecimientu d'estes llingües tribales como llingües territoriales, y a partir d'estes entamaron a apaecer llingües lliteraries que pretendíen algamar un gran territoriu y apuntaben a una forma estándar, yá que los autores queríen que tamién se los entendiera n'otres rexones.
Árees dialeutales
A finales del sieglu XIX creyóse atopar les fronteres dialeutales nes mesmes fronteres ente los pueblos xermánicos. El xermanista Georg Wenker mandó nos años 70 del sieglu XVIII dellos cuestionarios a les escueles de Renania en que los nenos teníen que tornar les preguntes al so dialeutu llocal, depués mandólos al norte y centru d'Alemaña y depués a Suabia, Franconia y Suiza. D'esti xeitu pudo definir l'área llingüística del alemán y representalu en mapes. Asina descubrióse que los dialeutos alemanes nun se correspondíen colos territorios de los ducaos más primitivos, sinón colos territorios medievales ente los qu'había amplies árees de transición. En consecuencia, el fráncicu moselanu correspuéndese mayormente col arzobispáu de Tréveris, o el suabu central col antiguu Württemberg.
El continuum dialeutal nun conoz fronteres llingüístiques, pero la investigación llingüística consigue afitar delles llendes pa la investigación de dialeutos individualizaos y les sos faces d'isogloses. En xermanística utilízase actualmente la Llinia Benrather (Llinia maken/machen) como llende ente l'alemán mediu al sur y el baxo-alemán y baxo-fráncicu al norte. La llende ente'l alemán mediu y l'alemán superior ye la Llinia Speyerer (Llinia Appel/Apfel) o la Llinia Germersheimer (Llinia Pund/Pfund). Sicasí, hasta los años 70 tuvo mui presente la Llinia Uerdinger (Llinia ik/ich) ente'l baxo-alemán y l'alemán mediu y la Llinia de Karlsruhe (Llinia enk/euch y Llinia mähen/mähet) ente l'alemán mediu y el superior.
Xeneral
La clasificación de los dialeutos ye un constructu llingüísticu científicu y abstractu y los dialeutos puen agrupase de diferentes xeitos. Les clasificaciones desendolcaes nel sieglu XIX, en base al segundu desplazamientu consonánticu (Zweite Lautverschiebung) siguen güei vixentes.
La clasificación de los dialeutos según el grau d'estensión de les carauterístiques del segundu desplazamientu consonánticu llevó a la división ente baxo-alemán y alto-alemán y la división del alto-alemán ente alemán mediu y alemán superior. Un exemplu de transición ente estos grupos ye'l berlinés y la fala más espardida de Brandenburgu, que tien carauterístiques tanto del baxo-alemán como del alemán mediu.
Dialeutos baxo-fráncicos
El continuum dialeutal baxo-fráncicu estiéndese pelos Países Baxos, el norte de Bélxica (Flandes), una pequeña zona nel norte de Francia (Flandes francés) y nel Baxu Rin (Niederrhein) y l'este de Bergisches Land en Renania del Norte-Westfalia (Alemaña). En Sudáfrica y Namibia fálense amás otros dialeutos baxo-fráncicos, como l'afrikaans.
Nel pasáu, por mor de les sos llamatives semeyances, el baxo-fráncicu tuvo consideráu parte del grupu del baxo-alemán.
Dialeutos baxo-alemanes
Los dialeutos baxo-alemánes (Platt) xébrense ente baxo-saxón (o baxo-alemán occidental) y baxo-alemán oriental.
El baxo-saxón divídese en westfalianu, ostfalianu y baxo-saxón septentrional. Esti grupu fálase nel noreste de los Países Baxos y en cuasi tola zona noroccidental d'Alemaña, como Westfalia, Baxa Saxonia, Schleswig-Holstein, Hamburgu, Bremen y la parte occidental de Saxonia-Anhalt.
Los dialeutos baxo-alemanes amuesen poques semeyances col alemán estándar, más basáu nel alemán mediu, sicasí tienen una importante relevancia no que cinca a la pronunciación del alemán estándar.
Dialeutos alemanes medios
L'alemán mediu divídese nuna metá occidental y otra oriental. La llende que los separa ta ente los ríos WErra y Fulda. La isoglosa escoyida pa la llende ye pa la zona occidental Pund y pa la zona oriental Fund, siendo n'alemán estándar esta pallabra Pfund (llibra).
Los dialeutos alemanes medios occidentales formen parte de los llamaos dialeutos fráncicos. Divídense en fráncicu renanu, fráncicu moselanu y ripuariu que se falen en Luxemburgu (onde la variedá propia convirtióse nuna llingua escrita), en Sarre, na mayor parte de Renania-Palatináu, nel noroeste de Baden-Württemberg, en zones fronterices de Francia y Bélxica, na zuna suroriental de los Países Baxos y nel suroeste de Renania-Westfalia (na rexón de Colonia).
L'alemán mediu oriental, en comparación col occidental, amuesa una zona muncho más uniforme. La so estensión cubre los dialeutos turinxo-saxones superiores, que más o menos se correspuenden cola metá sur de l'antigua Alemaña Oriental. Históricamente tamién formaben parte d'esti grupu'l silesiu xermánicu y l'alto-prusianu.
Nos dialeutos alemanes medios les carauterístiques del segundu desplazamientu nun tienen una presencia tan fuerte como nel alemán superior. Pa llendar l'alemán mediu y superior utilícense les isogloses que muestren el cambiu de l'antigua "p" a "pf". Sicasí, esti cambiu pue ser residual y depender de la pallabra o de la posición dentro de la pallabra (nun se comporta igual la consonante en Pund/Pfund qu'en Appel/Apfel). Suel utilizase la frontera Apfel-Appel como frontera ente los dos grupos d'alemán. Onde menos uniformemente s'estienden les carauterístiques d'esti desplazamientu ye nel alemán occidental.
Dialeutos alemanes superiores
L'alemán superior divídese n'occidental, oriental y septentrional. L'occidental suel recibir el nome d'alemánicu o suabo-alemánicu, l'oriental como bávaru y el septentrional como fráncicu oriental y meridional. Toos estos dialeutos son los qu'en mayor midida sufrieron el segundu desplazamientu consonánticu.
Mientres que'l fráncicu meridional garra namás una pequeña parte del noroeste de Baden-Württemberg, el fráncicu oriental estiéndese per un área muncho mayor, fundalmentalmente nel noroeste de Baviera (Franconia), nel sur de Turinxa y nel noreste de Baden-Württemberg. Les fronteres ente los dialeutos nun son abruptes y hai zones mixtes. miniaturadeimagen|Estensión del alemánicu nos sieglos XIX y XX.|368x368px La estensión del alemánicu cubre la zona xermanófona de Suiza, l'estáu de Vorarlberg en Austria, la provincia bávara de Suabia y los dos tercios meridionales de Baden-Württemberg, del mesmu xeitu que Alsacia en Francia. L'alemánicu suel dividise en suabu, alemánicu del Altu Rin, del Baxu Rin, del Llagu Constanza, alemánicu mediu, alto-alemánicu y alemánicu superior.
La estensión del bávaru cubre Austria sacantes Voralberg, les provincies de l'Alta y Baxa Baviera y l'Altu Palatináu nel estáu de Baviera (Alemaña) y Tirol del Sur n'Italia. El bávaru ye relativamente homoxéneu, anque se divide en bávaru septentrional, mediu y meridional. El dialeutu bávaru meridional más importante ye'l vienés, el dialeutu de la ciudá de Viena. La fala de Núrenberg sirve como dialeutu de transición ente'l bávaru y el fráncicu (superior). [[Ficheru:Deutsch-Niederländischer_Sprachraum_(nach_Werner_König).png|miniaturadeimagen|
Bélxica
Nel este de Bélxica la influencia de los medios de comunicación n'alto-alemán fai retroceder los dialeutos locales. Dellos sufren una mayor influencia como en Eupen, mientres que na zona de Eifel tienen tovía un usu importante. Ye interesante la situación d elos dialeutos nos conceyos de fala baxo-alemana, onde en vez de falar alemán estándar xunto colos sos dialeutos, la xente tien el francés como llingua de cultura.
Luxemburgu
El dialecctu fráncicu mediu de Luxemburgu desendolcó un estándar propiu y convirtióse en llingua nacional en 1984.
Suiza
Los dialeutos de Suiza ganaron muncho terrén al alemán estándar nel ámbitu públicu. Esti procesu tien antecedentes non solamente cuando la II Guerra Mundial, sinón tamién desde la baxa edá media, sobremanera teniendo en cuenta la independencia política de Suiza. Dende la segunda metá del sieglu XIX hasta la II Guerra Mundial los usos d'alemán estándar y alemán suizu teníen unes limitaciones más clares que güei, pero na segunda metá del sieglu XX hubo en Suiza una "fola dialeutal" (Mundartwelle) que punxo en duda la validez del alemán estándar. Esti utilízase en aspectos de la vida mui concretos, como nel parllamentu, nes clases de colexos y universidaes y en dellos programes de radio y televisión y medios públicos. La cultura moza, el rock en dialeutu y les radios locales tuvieron un papel importante nesti desarrollu. Les diferencies dialeutales van difuminándose pola omnipresencia del suizoalemán na televisión y radio, amás de pola movilidá. Al empar, la distancia en léxicu y gramática ente l'alemán suizu y l'alemán estándar ye cada vez menor.
Austria
En Austria los dialeutos utilícense sobremanera n'árees rurales, anque tamién hai una tendencia al usu de los dialeutos n'ambientes rexonales. El retrocesu del dialeutu ye namás importante na ciudá de Viena, que según estimaciones namás lo fala el 10% de la población de la ciudá. La mayor parte fala o bien otru dialeutu o un alemán con un fuerte acentu vienés. N'otros estaos austriacos namás se nota ciertu retrocesu nes capitales o en zones con muncha inmigración.
Alemaña
N'Alemaña hai zones onde los dialeutos tienen mayor o menor presencia. En xeneral en toos llaos hai influencia de los medios de comunicación n'alto-alemán y de la movilidá de munches persones (y por ende entemécense les variedaes). Según la UNESCO n'Alemaña cuéntense 13 llingües rexonales en peligru d'estinción, ente elles tamién el coloniés y el bávaru.
La capacidá de falar dialeutu depende de la edá, rexón y tamañu del llugar d'orixe. Según un estudiu publicáu en 2001 del Institut für Länderkunde falen más davezu mayores de 60 años el dialeutu que menores de 35. Los habitantes de conceyos con menos de 50.000 habitantes falen más que los de ciudaes mayores. Tamién hai un contraste ente norte y sur notable. D'esti xeitu, en Baviera, nel sur de Baden-Württemberg, en Renania-Palatináu y en Sarre falen ente el 60 y 70% de la población, nel norte de Baden-Württemberg, Hessen y Schleswig-Holstein ente 50 y 60&, en Bremen, nel norte de la Baxa Saxonia, Renania del Norte-Westfalia y Turinxa ente'l 30 y 40%, en Mecklemburgu-Pomerania occidental, nel norte de Barndenburgu, Saxonia-Anhalt y Saxonia ente 20 y 30% y en Hamburgu, nel sur de la Baxa Saxonia, en Berlín y nel sur de Brandenburgu menos del 20%. En delles zones inclúise baxo la denominación de "dialeutu" non solo'l dialeutu orixinariu, sinón el dialeutu modernu del alto-alemán (regionale Umgangsprache).
Bibliografía
Xeneral Atles llingüísticos Grandes atles: Pequeños atlas: '''Revistes
'''
Benelux
Benelux designa la unión aduanero y económico de Bélxica, Países Baxos y Luxemburgu. Tamién indica l'antigua rexón entendida pelos países que formaron el Reinu de los Países Baxos.
Etimoloxía
Benelux ye un acrónimu formáu a partir de les primeres lletres de los nomes de los trés países: Bélxica, Países Baxos (Nederland en neerlandés) y Luxemburgu. El términu utilízase principalmente pa referise a la Unión Económica del Benelux (Benelux Economische Unie, Union Économique Benelux), dientro del marcu de la Xunión Europea.
Oríxenes
Los trés países que constitúin el Benelux tuvieron siempres una rellación bien estrecha mientres el cursu de la hestoria. Los antiguos Países Baxos españoles, que dempués pasaron a manes de los austriacos, arrexuntaben la mayoría de los países tocantes. A estos fuertes llazos históricos correspuénden-y tamién unos fuertes llazos económicos: les distintes zones del Benelux tuvieron siempres una estrecha interdependencia económica. Históricamente esiste'l referente del Reinu Xuníu de los Países Baxos, del cual Bélxica (1830) y Luxemburgu (1890) segréguense, aportando a la independencia, colo que rápido apaez la necesidá d'una unión económica ente los nuevos pequeños estaos.
Construcción
El 25 de xunetu de 1921 foi robláu'l tratáu que creaba la Unión económica Belga-luxemburguesa, por aciu la cual quitábase toa barrera económica, y les monedes de los dos países quedaben con una tasa de cambéu afita. Esti fechu ye consideráu por munchos como la primicia del futuru tratáu del Benelux.
Nun ye sinón hasta 1944, en plena Segunda Guerra Mundial, cuando los Países Baxos, Bélxica y Luxemburgu apauten la supresión de los derechos d'aduana nes sos fronteres comunes, amás d'afitar tases comunes pa les mercancíes provenientes del esterior de la unión.
El 5 de setiembre de 1944, róblase'l tratáu en Londres, onde los trés gobiernos atópense exiliaos. La entrada a valir del tratáu foi prevista pal 1 de xineru de 1948, col ánimu de poder tener un tiempu (trés años) pa la reconstrucción de caún de los países.
El tratáu de la Unión Aduanera del Benelux, tenía amás como vocación la llibre circulación de persones, de bienes y de servicios.
La formación final del Benelux resulta de los estrechos llazos que xunieron a Bélxica, los Países Baxos y Luxemburgu dempués de la segunda guerra mundial y lleváronlos a decantase poles mesmes opciones, que fueron más allá de la cooperación económica. Ye según el 17 de marzu de 1948, los trés estaos del Benelux xúnense a la Xunión Europea Occidental (xunto con Francia y el Reinu Xuníu) col fin de protexese de l'amenaza soviética. Esi mesmu añu los estaos miembros del Benelux entren a formar parte de la OTAN.
Rápido, Benelux foise amestando a les zones d'integración económiques que diben apaeciendo, que yeren más amplies que'l Benelux y dacuando teníen más ambiciones qu'él mesmu. Ye según en 1948 entra a formar parte de la Organización Europea de Cooperación Económica (OECE), de la CECA en 1951 y de la CEE en 1957; Cola firma d'estos trataos el Benelux pierde en cierta forma la so razón de ser. En 1960 La Unión Aduanera ye reemplazada pola Unión Económica del Benelux, cola que se-y da un nuevu emburrie a la Unión y dase un pasu y un exemplu pa la formación de lo que va ser la XE. Dizse que'l Benelux ye'l primera gran tratáu económicu n'Europa y polo tanto ye unu de los ancestros de los trataos modernos, nos cualos ta incluyida la XE.
Funcionamientu
miniaturadeimagen|249x249px|Mapa del Benelux La Unión económica del Benelux foi instituyida pol tratáu del 3 de febreru de 1958. Institucionalmente entiende:
Xeografía
La rexón tien una estensión de 74.640 km², llenda al norte con Alemaña y el Mar del Norte y al sur con Francia. La rexón alcuéntrase bañada por unu de los ríos más importantes d'Europa, el Rin, en que la so desaguada alcuéntrase'l puertu de Rotterdam, el más importante d'Europa, y el segundu del mundu.
Población
La rexón del Benelux concentra una población d'unos 27 240 550 habitantes (en 2005), pa una densidá de más de 365 habitantes per quilómetru cuadráu, una de les más altes del mundu.
Dientro de la Unión falen cinco llingües distintes: el neerlandés (oficial nos Países Baxos y Bélxica), el francés (oficial en Bélxica y Luxemburgu), l'alemán (oficial en Luxemburgu y Bélxica, con 112 843 falantes), el luxemburgués (250 000 falantes) y el frisón, faláu por 440 000 persones nos Países Baxos.
La ciudá más poblada ye Bruxeles, siguida d'Ámsterdam. Otres ciudaes importantes dientro de Benelux son: Luxemburgu, Rotterdam, Amberes, La Faya, Bruxes, Liexa, Charleroi, Maastricht, Utrecht, Arnhem, Groningen y Eindhoven.
Mal
thumb|200px|El Bien y el Mal, cuadru de [[Victor Orsel]] La idea de mal o maldá acomuñar a los accidentes naturales o comportamientos humanos que se consideren perxudiciales, destructivos o inmorales y son fonte de sufrimientu moral o físicu. Puede ser estudiada pola ética o la moral, l'antropoloxía, la socioloxía, la política, el derechu, la relixón, la historia y la filosofía. Como tal estudiar la ponerología.
Delles definiciones indiquen que la maldá ye'l términu que señala l'ausencia de la bondá que tien de tener un ente según la so naturaleza o destín. D'esta forma, el mal sería la carauterística de quien tien una falta, o de quien actúa fora d'un orde éticu, convirtiéndose en consecuencia en daquién o daqué malu.
El mal pa la ética
thumb|[[Moisés llevando les Tables de la Llei por José de Ribera, (1638)]] Pa la ética ye una condición negativa atribuyida al ser humanu qu'indica l'ausencia de principios morales, bondá, caridá o ciñu natural pola redolada y los entes que figuren nél.
El mal pa la socioloxía
Actuar con maldá tamién implica contravenir deliberadamente los códigos de conducta, moral o comportamientu oficialmente correutos o ortodoxos nun grupu social, averándose al conceutu sociolóxicu d'anomia. Philip Zimbardo suxurió en 2007 que los actos malvaos de la xente son la resultancia de la identidá coleutiva, fundándose na so esperiencia previa del Esperimentu de la cárcel de Stanford, que foi publicada nel llibru The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil.
El mal pa la filosofía
230px|thumb|Cayida de Satán, grabáu de [[Gustave Doré pa ilustrar un pasaxe del Paraísu perdíu de John Milton. Non serviam!, "¡Nun voi sirvir!", glayó Satanás. L'ánxel cayíu Mammon afirma na obra de Milton que «ye meyor reinar nel infiernu que sirvir nel cielu».]] thumb|200px|Grupu escultóricu de [[Caín y Abel en Bagnères-de-Luchon]]
La cuestión filosófica sobre la naturaleza del mal depende de si la moralidá ye absoluta, relativa o ilusoria. Con arreglu a ello opónense distintos conceutos y escueles de pensamientu: pal absolutismu moral, el bien y el mal son conceutos incondicionados y establecíos por una deidá o deidaes, pola naturaleza, pola moral, pol sentíu común o por dalguna otra fonte. Pal relativismu moral, les normes del bien y del mal son variables y productos d'una cultura llocal, costume o perxuiciu determinaos. Pa l'amoralidad el bien y el mal escarecen de sentíu, yá que nun esiste un ingrediente moral na naturaleza, y el universalismu moral intenta atopar un compromisu ente'l sentíu absolutu de la moral y el puntu de vista relativista afirmando que la moralidá solo ye flexible hasta ciertu puntu y que lo que ye realmente bonu o malu puede determinase por aciu l'exame de lo que se considera comúnmente como'l mal ente tolos seres humanos.
Ente los problemes que la esistencia de mal plantegó tolos tiempos, unu ye de particular importancia: la cuestión de lo que ye'l mal o la maldá y por qué esisti según el so conceutu antagónicu, el bien o bondá. Escueles filosófiques dualistes como'l maniqueísmu plantegen la esistencia d'estos dos principios antagónicos. Sócrates, na so teoría del intelectualismo moral, identifica'l mal cola inorancia. Pal so discípulu Platón el mal ye aquello no que nun participa de nenguna manera la idea del Bien y entiende que como les idees son perfectes y positives, tou lo malo ye imperfectu y esclusivu del mundu sensible, y escribió qu'hai relativamente poques formes de faer el bien y pela cueta infinidá de maneres de faer el mal y que pueden tener un impautu enforma mayor nes nueses vides y les vides d'otros seres capaces de sufrimientu. En Plotino, la materia ye identificada como'l mal y como la privación de toa forma de inteligibilidad. Spinoza afirma que lo bono ye tou lo que ye útil pa nós, ente que'l mal ye "lo qu'ensin dulda sabemos que nos torgar tener tou lo que ye bonu". Amás afirma que "la conocencia del mal ye una conocencia desaparente" Leibniz afirma nel so ''Ensayu de Teodicea. Alrodiu de la bondá de Dios, la llibertá del home y l'orixe del mal'' (1710) que'l bien ye más abondosu nel mundu que'l mal, porque vivimos "nel meyor de los mundos posibles". David Hume, na so obra Diálogos sobre la relixón natural (1755), vuelve formular el problema nos términos nos que yá lo formuló'l griegu Epicuro: “¿Ye que Dios quier prevenir la maldá, pero nun ye capaz? Entós nun sería omnipotente. ¿Ye capaz, pero nun desea faelo? Entós sería malévolo. ¿Ye capaz y desea faelo? ¿D'ónde surde entós la maldá? ¿Ye que nun ye capaz nin desea faelo? ¿Entós por qué llamalo Dios?”. Rousseau afirmaba que "l'home ye bonu por naturaleza" y ye la sociedá la que lo malva; coles mesmes, "nun faer el bien yá ye un mal bien grande" y Edmund Burke que "por que trunfe el mal, basta con que los homes de bien nun faigan nada." En Kant, el ser humanu tendría una propensión escontra'l mal, a pesar de la so disposición orixinal pal bien. Friedrich Nietzsche nel so Más allá del bien y el mal (1886) afirma qu'hai que superar la moral xudeocristiana y los filósofos del futuru deben transmutar los sos valores creándose otros más propios y fundaos na voluntá de poder, el vitalismo dionisiaco, la imaxinación y la autoafirmación, negando una moral universal y por tantu un mal únicu pa tolos seres humanos. Hannah Arendt, en Eichmann en Xerusalén. Un estudiu sobre la lloria del mal (Barcelona: Lumen, 1999) retoma la cuestión del mal radical kantianu, politizándolo. Analiza'l mal cuando esti cinxir a grupos sociales o al propiu Estáu. Según l'autora, el mal nun ye una categoría ontolóxica, nun ye naturaleza nin metafísica. Ye políticu y históricu: ye producíu por seres humanos y manifiéstase solo cuando atopa espaciu institucional y estructural pa ello, por cuenta de una eleición política. A la trivialización de la violencia correspuende, pa Arendt, el vacíu del pensamientu onde la lloria del mal asítiase.
El mal pa l'antropoloxía
L'antropólogu estauxunidense Ernest Becker, quien según el filósofu Sam Keen ye un pioneru nel desenvolvimientu d'un "Ciencia del Mal", afirma que "la dinámica del mal deber a la negación de la condición de criatures", esto ye, cuando la "armadura del calter" (desenvuelta pola persona pa reprimir el fechu de que se va a morrer) falla en crear una autoilusión proteutora, y l'individuu vese entós ante una impotencia qu'empieza por infundirle congoxa y, a lo último terror. Yá nun ye un ser humanu "normal", que la so neurosis provién de la "negación de la muerte" y ye amortiguada por un conxuntu de símbolos y conceutos capaces de faelo vivir una vida afecha. Non: agora él ta ensin máscara ante la vida. El mundu preséntase-y como un ambiente contrario, lo que-y obliga a intentar modificar pa esaniciar los accidentes, la inseguridá, que no fondero nun son más qu'aspeutos inherentes a la vida na Tierra. Pa Becker, al nun consiguise actualizar la tresferencia orixinal, esto ye, nun depositar la so necesidá de seguridá psíquica nun Ser trascendental, l'individuu empieza a negar la so condición de criatura y, poro, tamién la de los sos asemeyaos, que pueden entós ser esaniciaos nel procesu de faer el mundu un llugar más seguru, y de ende'l mal.
Link: The Faces of Evil
Gwonam, quién aida a Link nel xuegu, diz-y a Link que nun hai tiempu que perder, y que la so espada tien de ser abonda. Por tal motivu, el xugador solamente cunta con una espada y un escudu al entamu del xuegu.
Mal
El mal pa la relixón
Pa les relixones abrahamánicas (xudaísmu, cristianismu, islamismu) la concepción del mal deriva del dualismu col bien y de la rellación con un principiu llamáu Dios; amenorgar al conceutu de pecáu. Pal teólogu lliberal Walter Wink y la teoloxía de la lliberación, sicasí, el mal pue ser tamién estructural y una forma de violencia. El budismu cree más bien nel principiu del karma y que'l sufrimientu ye la consecuencia inevitable de ciños klesa que torguen la lliberación o nirvana, principalmente trés: la inorancia, l'iñerizu o roxura y la avidez o deséu (conocíes ente los budistes como los trés venenos). Porque'l conceutu de mal de la ética budista ye consecuencialista na naturaleza y nun se funda en deberes para con una divinidá. Otres vegaes apaez personificáu con diversos nomes: Satanás, Ahrimán, Mara...
Laon
Laon ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Pobol y Cwn
Pobol y Cwm (La xente del valle) ye una telenovela en galés que s'emite dende 1974 na televisión d'esti país. Nun primer momentu empezó a emitise na BBC de Galés, anque en 1983, col nacimientu de S4C pasó a esta canal. Depués de los partíos de rugbi, esti serie —qu'acaba de cumplir 40 años n'emisión— ye l'espaciu más vistu de S4C.
Anque les trames cambiaron muncho dende la primer temporada, la mayor parte del argumentu céntrase nel chigre del pueblu y nos negocios y cases d'al llau. Los personaxes de la serie, habitantes del ficticiu pueblu de Cwmderi, falen nel so dialeutu local, anque tamién hai personaxes que vienen d'otres partes de Gales y que utilicen otru rexistru.
Dominiu (bioloxía)
En bioloxía, el dominiu ye una categoría taxonómica utilizada nos sistemes de clasificación biolóxica, penriba del reinu y el superreino. El dominiu foi amestáu penriba de los reinos p'allugar nuna categoría los trés taxones: Arquies (Archaea), Bacteries en sentíu acutáu (Bacteria sensu stricto) y Eucariontes (Eukarya); ente que la categoría d'imperiu foi amestada polos taxónomos que precisaben una categoría penriba de los reinos p'allugar nella los taxones Procariontes (o Bacteria en sentíu ampliu) y Eucariontes.
Salvia coccinea
La flor de Xericó o flor de colibrí (Salvia coccinea) ye una planta yerbácea perenne, de la familia de les lamiacees, que s'atopa nel sur d'Estaos Xuníos, Méxicu, Centroamérica, les Antilles, Colombia, Perú y Brasil. L'estudiu de los sos cromosomes, apunta a Méxicu como'l so llugar d'orixe. thumb|Inflorescencia thumb|Vista de la planta thumb|Inflorescencia
Dominiu (bioloxía)
Los trés dominios fueron propuestos por Carl Woese en 1990 al crear, aplicando la nueva taxonomía cladista, el so sistema de tres #dominio. Él propunxo los trés dominios sobre la base d'una hipótesis d'árbol filoxenéticu en que diverxíen esos 3 clados a partir d'un proxenitor ancestral. Alternativamente, nuna sistemática evolutiva tradicional, los seres vivos #clasificar nun Sistema de dos superreinos, o si utiliza la categoría d'imperiu de dos imperios: Prokaryota y Eukaryota; el nome de los dos grupos alude a la presencia o non de nucleu celular, calter acompañáu d'un númberu importante de calteres que definen a cada grupu. Anguaño sábese que'l grupu de los procariotas ye con bastante seguridá parafilético, y les bacteries en sentíu acutáu (quitando del taxón a #arquiar) bien probablemente tamién lo sía.
Salvia coccinea
Descripción
El so altor permediu ye de 76 cm, pero puede algamar hasta 95 cm. Les fueyes son peludas, verdes, serruchaes, triangulares, opuestes y miden hasta 7,6 cm de llongura por 5,1 cm d'anchu. Les flores de les variedaes naturales son xeneralmente de color coloráu intensu brillante, de 3,2 cm de longitud promedio., pero la so coloración y tamañu pueden variar nes variedaes cultivaes, que la so coloración inclúi anaranxáu, rosáu, salmón, blancu, colloráu y escarlata, según flores bicolores. La polenización cuerre por cuenta de distintes especies de colibrí y camparines, que son atraíos poles flores.
Dominiu (bioloxía)
Los virus son sistemes biolóxicos totalmente dependientes, parásitos, que munchos científicos prefieren considerar como non vivos, polo que se clasifiquen aparte. Pa ellos, propúnxose'l dominiu informal Acytota (acelular).
Salvia coccinea
Cultivo
Les plantes crecen meyor con muncho sol y suelos fértiles y bien drenaos. Hai una amplia variedá de cultivares disponibles. Cultívase como añal. En climes llibres de xelaes, produz flores dende principios de febreru y sigue hasta avientu. N'otres árees, el floriamientu sigue namái hasta la primer xelada de seronda. Les xelaes ensuguen la xamasca y si la temperatura baxo de -6 C°, mata la planta.
Dominiu (bioloxía)
Sistema de tres #dominio
miniaturadeimagen|250x250px|Sistema de tres #dominio. El cladograma nun reflexa un árbol filoxenéticu, la hipótesis de que los 3 grupos proveníen del mesmu progenota ancestral refugóse rápido. Los nuevos estudios a nivel molecular de la estructura de los lípidos, proteínes y del ADN, y, sobremanera, la secuenciación del ARN ribosomal 16s, paecíen amosar que dientro de los procariontes, #arquiar yeren tan distintos de les #demás bacteries como estes postreres de los eucariontes. Esta afirmación de Woese nun tuvo en cuenta la xenética a otros niveles d'organización, como la ultraestructura de la bacteria como vista al microscopiu, que puede caltenese inalterada a pesar de que puede camudar col tiempu l'ADN que la codifica.
Nos dominios Archaea y Bacteria namái s'inclúin organismos unicelulares, na so morfoloxía qu'aparentar ser senciellos y pocu diversos, pero con una gran variedá de metabolismos y dependencies nutricionales. Tolos organismos d'anatomía complexa, al pie de otros más senciellos o unicelulares, pertenecen al dominiu Eukarya (los eucariontes), qu'inclúi los reinos animal, vexetal, hongos y protistas.