Xiongnu
La confederación so la férula de Mòdùn Chányú (冒頓單于)
«...El Chányú tenía un tàizǐ (太子) llamáu Mòdùn (209-174 e.C.). Tiempu dempués, llegó a tener tamién un fíu más nuevu d'una Yānzhī [posterior], polo que Tóumàn caltenía'l deséu de desaposiar a Mòdùn [del so derechu] y alzar al so nuevu fíu, unviando a Mòdùn como rehén de los yuèzhī. Una vegada unviáu como rehén a los yuèzhī, Tòumàn llanzóse rápido al ataque contra los yuèzhī. [Tres esto] los yuèzhī calteníen yá'l deséu d'executar a Mòdùn. Sicasí, Mòdùn consiguió roba-yos unu de los sos meyores caballos, montándolo y llanzándose a la fuxida hasta tornar [a les sos tierres]. A la so llegada, Tòumàn llegó a [allabar] la so fortaleza, dando la orde por que se asitiara al mandu de diez mil caballeros. De resultes, Mòdùn llogró realizar les míngdí (鳴鏑), [ayudando a] exercitar la presión na arquería montada y dando la siguiente orde: "...Cuando sía disparada la míngdí, tou aquel que coles mesmes nun sepa [la forma] de disparar, va ser degolláu...". [Tres esto Mòdùn] salió a cazar aves [y otres] besties selvaxes, de cuenta que los acompañantes que nun consiguieron disparar les míngdí, fueron degollaos. Poco dempués atayó [la caza] coles mesmes que disparaba una míngdí al so formosu caballu, [de forma que] en casu de que los acompañantes nun s'atrevieren a disparar a los sos formosos caballos, yeren prontamente degollaos por Mòdùn. A la temporada, [Mòdùn] volvió disparar nuevamente'l so míngdí [ablayando nesta ocasión] a la so amada esposa, polo que los acompañantes qu'entraron en llerza y nun s'atrevieron a disparar, fueron una vegada más degollaos por Mòdùn. A la temporada, Mòdùn disponer a salir de caza, polo que llegó a disparar el so míngdí contra'l formosu caballu del Chányú, de forma que los acompañantes disparáronlu [tamién]. Namái entós Mòdùn diose cuenta de que podía confiar na utilidá de los sos acompañantes. Cuando [darréu] disponer a siguir al so padre, Tòumàn Chányú, en [una batida] de caza, llanzó una de les sos míngdí contra Tòumàn, polo que tolos sos acompañantes tamién llanzaron los sos míngdí, asesinando a Tòumàn, pa darréu llegar a executar a la madrasca, xunto a los sos nuevos hermanos, según a los dàchén (大臣) que s'oponíen al so mandatu. [D'esta miente] Mòdùn convertir nel [nuevu] Chányú (209 e.C.)....» miniaturadeimagen|Reconstrucción averada d'unu de los arcos compuestos de la dómina xiongnu (ente l'III-I e.C.) y anguaño nel Muséu Nacional d'Historia, Ulaan Baatar (Mongolia). Los arcos xiongnu calteníen una marcada asimetría, otorgando a la parte cimera del arcu d'una carga final más poderosa a la d'ufiertar d'un impulsu más estensu na amplitú del disparu. Ye coles mesmes una innovación que mientres sieglos siguiría modificar ensin amenorgar la potencia y efeutividá de los célebres arcos compuestos de los pueblos nómades. Coles mesmes, yera siempres fundamental la incorporación, a los estremos del arcu, de pieces de güesu o cornamenta, que confirieren una mayor flexibilidá na tensión y el violentu destensado posterior al disparu. En consiguiendo axudicase'l poder una vegada peracabáu'l tarrecible parricidiu a güeyos de la elite y tradición Hàn, Mòdùn alzóse como líder indiscutible de toa'l so bù. Agora bien, hasta esi momentu tantu'l so padre al mandu de la bù, como otres ramificaciones axacentes, rindíen pleitesía a los insignes dōnghú, la ramificación más poderosa al este de la estepa oriental. Nun primer momentu, l'actitú de Mòdùn va centrar nuna llinia de respuesta pasiva y subordinación a priori voluntaria, hasta qu'en determináu momentu les esixencies de los sos teóricos amos embúrrienlu de nuevu a llevantar les armes lleváu pola so ambición. En llevantando al so exércitu, consigue ganar a los despreveníos dōnghú, ablayar al so Wáng (王) y provocar el primer gran movimientu de pueblos nómades nes estepes orientales: ello ye que tres la derrota de los dōnghú, les fontes chines indíquennos cómo ciertes ramificaciones y estratos negar a obedecer a los xiongnu, colándose más al nordeste, lloñe del nuevu control imperante.