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Anthony Adverse
Receición
La película foi nomada una de los diez meyores del añu por part del National Board of Review y ocupó l'octavu llugar na encuesta añal de críticos de la revista The Film Daily. Sicasí, nuna revisión posterior, el reverendu Austin Spencer tamién atopó desaparente l'adautación cinematográfica, comparada cola novela, especialmente na so descripción de los desafíos personales qu'enfrentó'l protagonista de la hestoria:"Nel llibru tal como ta escritu y publicáu, la vida de Anthony Adverse tenía una clara intención de ser tantu un viaxe espiritual como físicu. Coincidiendo col so nome, traviesa una gran adversidá pa remanecer como un home meyor, arrenunciando a les posesiones materiales polo xeneral y a la posesión d'esclavos en particular, y aspirando con mayor ésitu a emular al santu y martirizado Hermano François. Na película, tou esto foi cortáu y amputáu cortando la trama del llibru nel mediu. El Anthony Adverse de la película, ello ye que vese priváu de la redención espiritual que'l so creador lliterariu tenía pa él. Posiblemente esto debió a cencielles al fechu de qu'una película de duración normal nun podía afaer tantes aventures y cambeos de fortuna en trés continentes. Pero abarrunto de que dellos cineastes consideraben que "demasiao cristianismu" ponía en peligru l'ésitu de taquilla d'una película. Sía comoquier, encamiento encarecidamente a cualesquier que vea la película que tamién llea'l llibru y afaye por sigo mesmu lo que se perdieron."
El críticu cinematográficu Leonard Maltin dio-y a la película una puntuación positiva de 3,5 estrelles sobre un total de 4, y emponderó la "emocionante banda sonora" de la película.
Em la cultura popular
La lleenda de la pantalla Tony Curtis (1925-2010), que nació col nome de Bernard Schwartz, adoptó'l so nome artísticu pol personaxe principal; la novela de la que s'afixo esta película yera la favorita del actor. Curtis, que saltó a la fama col so papel en Houdini como'l llexendariu ilusionista, foi soterráu con un sombreru Stetson, una bufanda Armani, guantes de conducir, un iPhone y una copia de la so novela favorita, Anthony Adverse''.
La novela Anthony Adverse de Hervey Allan foi incluyida na llista de los 100 llibros más destacaos ente 1924 y 1944 realizada pola revista Life Magacín.
Prostitución
miniaturadeimagen|Prostitutes de [[Yokohama mientres la Dómina Meiji. Fotografía de Kusakabe Kimbei.]] La prostitución ye la práutica de caltener rellaciones sexuales en cuenta de una compensación económica La prostitución ye exercida mayoritariamente por muyeres (llamaes prostitutes) y neñes (prostitución infantil), ente que los veceros son mayoritariamente homes. Tamién esiste, en menor midida, la prostitución masculina, onde los veceros tamién son xeneralmente homes.
Tradicionalmente, la prostitución exercióse en sitios destinaos a esti fin, llamaos «burdel» o «prostíbulos». Estos fueron davezu cases rexentaes por un proxeneta, nes qu'hai prostitutes y habitaciones privaes pa prauticar la prostitución. Tamién se practica en ceres de cais urbanes y llaterales de carreteres industriales, según en bares y discoteca, hoteles y a casa.
La figura de la prostituta ta frecuentemente amestada a la del proxeneta, persona qu'induz a la prostitución llogrando un beneficiu económicu d'ello. Los proxenetes llogren una parte de los beneficios de la prostitutes. Esta rellación puede dase de mutuu alcuerdu en cuenta de un serviciu de mediación o proteición, o bien puede dase por aciu estorsión, violencia física o secuestru. La prostitución forzada se engloba dientro del comerciu illegal de persones conocíu como trata de persones.
La situación llegal de la prostitución varia llargamente en cada país. Na mayoría de los países considérase dafechu illegal. N'otros la prostitución nun ye illegal pero sí'l proxenetismu. Dellos países nórdicos (Suecia, Noruega ya Islandia) adoptaron un modelu onde'l veceru comete un crime, pero non la prostituta. Tamién hai dellos países como Países Baxos o Alemaña onde la prostitución ye un oficiu reguláu.
Etimoloxía
El términu «prostitución» provién del llatín prostitutio, que tien el mesmu significáu que l'actual y que de la mesma provién d'otru términu llatín, prostituere, que significa lliteralmente exhibir pa la venta.
Cristina Pozzobon
miniaturadeimagen|277px|Monumentu al "Nunca Más", instaláu en [[Cinelândia, centru de Rio de Janeiro, representando una bandera de Brasil partida]] Cristina Pozzobon ye una periodista, diseñadora y escultora brasilana.
Prostitución
Etimoloxía
A lo llargo de la historia esistió una gran cantidá de términos tantu pa referise a la prostitución como a les persones que la practiquen, a los veceros, a los llugares y a les actividaes rellacionaes. Los distintos países de fala hispana usen distintos términos coloquiales como sinónimu de prostituta, con mayor o menor carga despreciatible, esistiendo una gran cantidá de términos en cada variante dialeutal del español, dellos emplegaos históricamente, y otros entá n'usu.
Cristina Pozzobon
Creó la serie "Monumentu al Nunca Más", un conxuntu d'escultures en memoria de les víctimes de la dictadura militar en Brasil. Les pieces fueron instalaes en locales públicos en Rio de Janeiro, Osasco, Florianópolis, Recife, Brasilia, Ibiúna, Curitiba, Belo Horizonte, y Ipatinga. y Ipatinga.
Prostitución
Etimoloxía
El términu coloquial más estendíu nos países de fala hispana pa referise a una prostituta ye puta, pallabra que trai una fuerte connotación despreciatible. Ello ye que y por cuenta de que suel emplegase como insultu, el so usu devasó'l de la descripción d'un oficiu, y en munchos países usar p'axetivar de forma porcaz otru elementu, al estilu del términu inglés fucking.
Nel llatín vulgar “puttus” (mochacha o rapazu), proveniente del llatín clásicu “putus” (neña o neñu). Esiste un versu de fines del sieglu I e.C. qu'usa dicha pallabra con una connotación ofensiva, similar a l'actual, onde se refier a un “amor de cai”. Sicasí, nel portugués européu, putu caltién el significáu de ‘rapazu', ensin connotación sexual dalguna, ente qu'en dellos países de hispanoamérica esta forma masculina aplícase despectivamente a los varones homosexuales non necesariamente prostitutos.
El términu lloba» como equivalencia de «prostituta» vien de los ritos producíos en febreru n'honor al dios Faunu Luperco. Yeren llamaes llobes o orixinalmente lentes les qu'exercíen la prostitución sagrada colos sacerdotes d'esti dios, los luperci, nel Ara Máxima.
D'equí deriva tamién «forfuéganu», que s'emplega pa referise al prostíbulu (chamizu o «casa de cites», esto ye, el sitiu al que llega'l veceru a pagar polos servicios d'una prostituta).
Antiguu Oriente Próximu
Una de les formes más antigües de prostitución de la qu'esisten rexistros históricos ye la prostitución relixosa, practicada primeramente en Sumeria. Yá dende'l sieglu XVIII e. C., na antigua Mesopotamia reconocíase la necesidá de protexer los derechos de propiedá de les prostitutes. Nel Códigu d'Hammurabi tópense apartaos que regulen los derechos particulares de les hieródulas.
Pela so parte, los antiguos historiadores Heródoto y Tucídides documentan la esistencia en Babilonia de la obligación pa toles muyeres, siquier una vegada na so vida, d'allegar al Templu de Ishtar pa prauticar sexu con un estranxeru como amuesa d'hospitalidá, en cuenta de un pagu simbólicu. Tamién na Edá Antigua, la prostitución taba bien presente en Cerdeña y Sicilia, según en delles cultures fenicies, nes que se practicaba como ritu relixosu n'honor d'Astarté.
Sicasí, l'algame y la naturaleza d'esti fenómenu ta en disputa ente los historiadores.
Antigua Grecia
Les prostitutes griegues pertenecíen a distintes categoríes, dependiendo de diversos factores rellacionaos col so trabayu: les pornai, les prostitutes independientes y les heteras; amás, esistía una categoría específica de los templos sagraos, la de les prostitutes sagraes, que s'abastecía, davezu, de heteras.
Lespórnaiyeren, de normal, esclaves propiedá d'un proxeneta. Esti propietariu podía ser un ciudadanu (tamién un o una metecu), pal qu'esi negociu constituyía una fonte d'ingresos como cualesquier otra y pol que tenía que pagar un impuestu proporcional a los beneficios que-y xeneraba. Na dómina clásica, les pórnai son esclaves d'orixe bárbaru; a partir del periodu helenísticu, incorporar al gremiu munches moces esclaves, que solo dexaríen de selo cuando fueren adoptaes pol so amu. El so trabayu desenvolver nos prostíbulos, xeneralmente nos barrios conocíos por esta actividá, tales como El Pireo (puertu d'Atenes) o'l Cerámicu d'Atenes. Son frecuentaes polos marinos y los ciudadanos probes.
Les prostitutes independientes trabayaben direutamente na cai. Estes prostitutes son d'oríxenes diversos: muyeres meteques que nun atopen otru emplegu na ciudá de llegada, vilbes probes, antigües pornai que llograron independizase. N'Atenes, teníen de tar rexistraes y pagar un impuestu. Puédese, tamién, incluyir nesta categoría a los músicos y baillarines qu'oficien nes llacuaes masculines. Aristóteles, na Constitución de los atenienses (L, 2), menta ente les atribuciones específiques de diez maxistraos (cinco intra murios y cinco pal Pireo), el ἀστυνόμοι, astynómoi, o cargu de velar por que «les instrumentistes de flauta, de llira y de cítara nun sían arrendaes por más de dos dracmes per nueche»; queda asina claro que los servicios sexuales yeren claramente parte del arriendu que'l so preciu, a pesar del control practicáu polos astynomes, tiende a ser más eleváu cuanto más cuerre'l tiempu.
Les heteres constitúin la categoría más alta ente les prostitutes. A diferencia de les otres, nun ufierten namái servicios sexuales y les sos prestaciones nun son puntuales. Comparables en cierta midida a les geishes xaponeses, tienen una educación esmerada y son capaces de tomar parte nes conversaciones ente xentes cultivaes. Úniques ente toles muyeres de Grecia, espartiatas aparte, son independientes y pueden alministrar los sos bienes.
La ufrienda a les divinidaes en forma de muyeres-prostitutes nun algamar en Grecia una amplitú comparable a la qu'esistió nel Próximu Oriente antiguu; sicasí, conócense dellos casos. Per un sitiu, dientro del propiu mundu griegu, hubo prostitución sagrada en Sicilia, en Xipre, nel reinu del Ponto o en Capadocia; por otru, haber tamién en Corintu, que'l so templo d'Afrodita agospiaba una importante tropa servil, siquier dempués de la dómina clásica. Asina, en 464 e. C., un tal Jenofonte, ciudadanu de Corinto y vencedor de la carrera a cuerpu y del pentatlón nos Xuegos Olímpicos, dedicó a Afrodita, en signu d'agradecimientu, cien nuevos muyeres al templu de la diosa.
Antigua Roma
thumb|400px|Escena d'entretenimientu sexual en Pompeya La prostitución na antigua Roma yera símbolu de vergüenza. La falta de reputación yera reflexada na llei, que, na República Tardida y principios del Principáu, clasificar a los sos prauticantes como «infames» —traducíu como «falta de reputación»—. Los fragmentos de fontes llegales sobre la prostitución son primariamente atopaos nel Cuerpu de Derechu Civil que foi compilado nos primeros años del sieglu VI.
La prostituta yera un personaxe suxestivu na lliteratura de l'antigua Roma. Yera munches vegaes invocada como una metáfora pa un conrotu recursu lliterariu. Yeren notaes pola so vistimienta, vistíos chillones fechos de seda tresparente. Tamién s'estremaben por usar una toga, que yeren ropes usaes típicamente por homes romanos. Poro, díxose que la prostituta nun yera ética pal home. Pa munchos escritores romanos, la prostitución representaba la más degradante forma imaxinable d'esistencia pa una muyer, representando lo más fondo de la impureza. Acomuñar cola suciedá, lo que realzaba entá más el so baxu rangu.
Los proxenetes na antigua Roma tamién yeren suxetos de «infamia». El proxenetismu yera l'actu de llograr ganancia poles aiciones de la prostituta. Esto yera por aciu el manexu de les mesmes, buscando veceres o siendo dueños d'un chamizu. Estos tipos d'asociaciones cola prostitución yeren miraos con desdeñu y estigmatizaos pola sociedá romana. Esto yera reflexáu claramente na llei romana: «La ocupación d'un proxeneta nun ye menos degradante que la práutica de la prostitución y el crime por ello ye incluyíu nes Leges Juliae, como una pena caltenida contra l'home que tenga ganancies monetaries pol adulteriu de la so esposa».
Edá Media
Mientres la Baxa Edá Media la prostitución foi oxetu crítiques morales y una reglamentación más o menos permisiva. La prostitución podía tar confinada en determinaos barrios y tar acutada en determinaes feches, como la Selmana Santa. La erradicación de la prostitución nun se concebía posible, dau lo inevitable del pecáu, y el so papel de mal menor qu'evitaba que'l deséu irrefrenable de los varones fora en contra del honor de les doncelles y les muyeres respetables y considerábase qu'evitaba la homosexualidá.
Dalgunos chamizues yeren rexentaos polos mesmos conceyos, y dende mediaos del sieglu XIV, estos conceyos o asamblees de vecinos regulaben la prostitución arrendando los establecimientos a los padres de la mancebía que controlaben rigorosamente a les prostitutes, que teníen de ser solteres, con bona salú y sometese regularmente a inspeiciones sanitaries y d'hixene corporal. Ente los padres de la mancebía atopábense caballeros d'altu rangu que participaben nun negociu bien codalosu.
América Precolombina
Mentanto, na América precolombina, les prostitutes del pueblu azteca clasificar ente aquelles que se prostituyíen como parte d'un intercambiu económicu, y les que cumplíen una función ritual como acompañantes de los guerreros, con quien teníen la posibilidá de casase.
Sieglos XVI y XVII
thumb|Prostitutes franceses llevaes a la comisaría, pintáu por [[Étienne Jeaurat]]
Escontra finales del sieglu XV endureció la visión negativa de la prostitución. Un biltu de sífilis en Nápoles mientres 1494, que más tardienta estender por Europa, podría tener orixe nel intercambiu colombín. La prevalencia d'otres enfermedaes de tresmisión sexual a principios del sieglu XVI remaneció l'asociación ente prostitutes, plagues y andada, causando la prohibición de la prostitución y los chamizos per parte de les autoridaes seculares. El derechu canónicu definía una prostituta como "una muyer promiscua, independientemente d'elementos económicos." La prostituta yera considerada una puta disponible pa la lluxuria de munchos homes,” y acomuñábase estrechamente cola promiscuidá.
La cortesana
Amás d'a una dama que vivía o sirvía na Corte, cortesana tamién yera n'Occidente'l nome pa les prostitutes de luxu, que los sos caros servicios solo podíen dexase homes poderosos o adineraos. De primeres aludía a les amantes que dellos reis calteníen en palaciu, y, por estensión, dende'l sieglu XVIII convertir en sinónimu de prostituta de luxu. Célebres cortesanes fueron les emperatrices Mesalina y Teodora, Madame du Barry, amante del rei Lluis XV nel sieglu XVIII, Marie Duplessis y Lola Montes nel sieglu XIX y Liane de Pougy, La Bella Otero y Mata Hari mientres la Belle Epoque.
Sieglu XIX
Nel sieglu XIX desamarró una discutiniu públicu tres l'aprobación en Francia y más tarde en Reinu Xuníu de lleis d'enfermedaes contaxoses. Esta llexislación obligaba a les muyeres sospechoses de ser prostitutes a sometese a exámenes coxales, tantu en Francia y Reinu Xuníu como nes sos colonies. Munches feministes llucharon por derogar estes lleis, bien porque la prostitución tendría de ser illegal y, poro, non regulada gubernamentalmente, o bien porque forzaba a les muyeres a sometese a exámenes médicos degradantes. La situación yera similar nel Imperiu Rusu.
El Reinu Xuníu adoptó una política de segregación social nel Raj británicu (actual India), pero caltuvieron los chamizos llenos de muyeres indies. A finales del sieglu XIX y principios del XX, esistía una rede que prostituyía a muyeres chines y xaponeses en países como China, Xapón, Corea, Singapur y el Raj británicu. Tamién esistía una rede que prostituyía a muyeres europees n'India, Sri Lanka, Singapur, China y Xapón mientres el mesmu periodu. El destín más común pa les prostitutes europees n'Asia yeren les colonies britániques d'India y Ceilán, onde cientos de muyeres y neñes de la europa continental y Xapón sirvíen a los soldaos británicos.
Sieglu XX
thumbnail|Tres prostitutes nun portal de Rue Asselin, nel barriu coloráu de [[París en 1924–25, fotografiaes por Eugène Atget]]
En 1921, la Lliga de les Naciones robló la Convención Internacional pa la Supresión de Trátase de Muyeres y Neños. Nesta convención, delles naciones declararon reserves al respective de la prostitución.
Los principales teóricos del comunismu oponer a la prostitución. Los gobiernos comunistes de cutiu tomaron pasos pa reprimir la prostitución, anque la práutica persistió. Nos países que siguieron siendo nominalmente comunistes tres la Guerra Fría, especialmente en China, la prostitución siguió siendo illegal y, sicasí, común.
Mientres la Segunda Guerra Mundial, los soldaos del Imperiu del Xapón participaron en prostitución forzada mientres les sos invasiones n'Asia Oriental y Sureste Asiáticu. El términu "muyeres de consuelu" convertir nun eufemismu para ente 20.000 y 400.000 muyeres coreanes y xaponeses que fueron forzaes a prostituyise en chamizos del Exércitu Imperial Xaponés mientres la guerra.
Caleyera
thumb|250px|Una prostituta caleyera falando con un veceru potencial en [[Turín, Italia, 2005.]]
Na prostitución caleyera, la prostituta busca veceros na vía pública, esperando nuna cera o esquina. Una vegada un veceru contauta, el sexu dar nel coche del veceru, nun llugar estremáu na cai o nuna habitación arrendada. Los hoteles habituales arrienden habitaciones por hores.
En chamizos
Los términos chamizu, forfuéganu, prostíbulu y mancebía designen unu de los tipos de llugar onde se practica la prostitución. En dellos casos nel establecimientu nun hai nenguna rellación formal ente la prostituta y el llocal. Por costume, los veceros van a sabiendes de l'alta concentración de prostitutes, y viceversa. N'otros casos, el llocal y la prostituta tienen una rellación establecida ente dambos, en cuenta de un salariu mínimu o d'una comisión nes bébores que lu conviden. Ella tien de cumplir con un mínimu de normes de la casa, como por casu dir a "trabayar" un mínimu de díes a la selmana y cumplir con un Xornada de trabayu horariu mínimu. En dambos casos la prostituta termina la so xornada en cuanto consigue un veceru dispuestu a contratar los sos servicios.
Con frecuencia nos chigres onde la rellación local-prostituta equival a la rellación ente un patrón y el so trabayador(a), el veceru tien de pagar una compensación por que la prostituta/o pueda escusase del trabayu, sol conceutu de que al colase, ella/el dexa de xenerar invitaciones a bébores per parte de los veceros, y al haber menos chiques/vos, el chigre pierde curiosu na nueche, polo cual amenórgase la vecería. En dambos casos, rellación llibre o formal ente'l local y la prostituta, la prostituta beneficiar d'una redolada de trabayu más seguru, ente que'l chigre beneficiar de l'atraición qu'exercen elles faciendo qu'aumenten la vecería y el consumu de bébores.
Esiste tamién la modalidá de los "salón de masaxes", onde los "masaxistes", amás de los servicios de masaxes avenir a práutiques sexuales en cuenta de dineru, yá sía como parte d'un tratu particular o como parte de la ufierta del llocal. Les rellaciones sexuales xeneralmente realícense nos mesmos estremaos nos que se practiquen los masaxes, anque ye posible efectuar tratos pa llevar el serviciu fuera del llocal. Nestos casos, al igual que nos chigres, el llocal recibe una compensación por que'l masaxista pueda retirase o se considera como "comisión de serviciu", polos que'l local establez una tarifa mayor.
Escorts
Los servicios de escort o moces de compañía estremar d'otres formes de prostitución en que les actividaes sexuales nun tán espublizaes explícitamente como incluyíes nel serviciu. El pagu ta acomuñáu a lo al tiempu y compañía de la escort. Sicasí, ye habitual la mira de que les actividaes sexuales tán incluyíes. Nesti casu, los servicios sexuales pueden dase na casa del veceru o una habitación d'hotel, o bien na casa de la escort. Les escort pueden ser independientes o trabayar pa una axencia. Los servicios suélense espublizar n'Internet, en publicaciones rexonales o guíes telefóniques.
Turismu sexual
El turismu sexual consiste en viaxar col fin de tener rellaciones sexuales con prostitutes o participar n'otres actividaes sexuales. Entra les razones poles que se recurre al turismu sexual cúntense: una mayor tolerancia a la prostitución que nel país d'orixe, precios más baxos, privacidá o la preferencia por determinaos grupos étnicos. Tamién ye una práutica estendida ente pederastes, que buscanuna edá de consentimientu menor o permisividad al respective de la prostitución infantil.
Tráficu de persones
Na trata de persones delles víctimes tán obligaes a prostituyise. Frecuentemente trátase d'un fenómenu rellacionáu cola inmigración illegal onde les mafies operen pa secuestrar y vender a estes persones a otros países pa prostituyise. La Oficina de Naciones Xuníes contra la Droga y el Delitu (ONUDD) punxo en marcha delles iniciatives pa lluchar contra esta lacra del tráficu de persones, especialmente de muyeres y neños.
Esta oficina define, na so xeneralidá, tratar de persones como l'aición de captar, tresportar, treslladar, acoyer o recibir persones, recurriendo a l'amenaza o al usu de la fuercia o otres formes de coaición, al raptu, al fraude, al engañu, al abusu de poder o d'una situación de vulnerabilidá o a la concesión o receición de pagos o beneficios pa llograr el consentimientu d'una persona que tenga autoridá sobre otra con fines d'esplotación.
Les Naciones Xuníes, yá en 1949, promovieron una convención pal control de la prostitución y la llucha contra'l tráficu de persones esclavizadas xeneráu a la so alredor. Les Naciones Xuníes declaró en 2009 que les estimaciones amuesen que podría haber alredor de 270.000 víctimes de tratar de persones na Xunión Europea.
Prostitución infantil
miniaturadeimagen|"La esclava blanca", escultura de Abastenia St. Leger Eberle sobre la [[prostitución infantil.]]
La llamada prostitución infantil consiste nel usu de menores d'edá con fines de prostitución. Ye llargamente consideráu como una forma d'esplotación sexual y ta xeneralmente ilegalizada. La diferenciación llegal al respective de la prostitución n'adultos ye dada pol fechu de que los neños per debaxo de la edá de consentimientu nun se consideren con capacidá de consentir rellaciones sexuales, y polo tanto cai nel ámbitu llegal del abusu sexual.
L'amplitú del fenómenu ye tal, qu'a nivel mundial son desarticulaes redes de prostitución de menores tolos años, a quien amás se -yos prinden regularmente material de pornografía infantil.
Violencia
La mayoría de les prostitutes son víctimes d'agresiones físiques o violaciones. Les prostitutes caleyeres tán espuestes a un mayor riesgu d'agresiones.
Posiciones
Les diverses posiciones arrexuntar en redol a tres grupos pincipales: el prohibicionismo, el regulacionismu y l'abolicionismu.
Prohibicionismu
El prohibicionismu consiste n'escorrer la prostitución en tolos sos aspeutos. Considera la prostitución como una actividá inmoral y tanto les prostitutes como los veceros son consideraos como criminales. Esta foi la posición más estendida tradicionalmente y na que se basen les lleis a valir na mayor parte del mundu. Estes posiciones tán acomuñaes a corrientes ideolóxiques conservadores.
Regulacionismu
Dende les posiciones regulacionistas tender a utilizar la denominación «trabayador sexual» pa cualesquier qu'exerza la prostitución, según otros oficios rellacionaos col sexu.
Abolicionismu
L'abolicionismu considera la prostitución como una forma de violencia contra la muyer que tien de ser abolida por completu. Poro, la prostituta nun ye vista como una criminal, sinón como una víctima d'esplotación; ente que los veceros y proxenetes son vistos como esplotadores. El modelu nórdicu, vixente en Suecia, Noruega ya Islandia, ye'l reference llegal actual d'esta posición, yá que ilegaliza mercar sexu, pero nun vendelo. De forma que s'escuerre a los veceros p'amenorgar la demanda y non a les prostitutes.
Dende les posiciones abolicionistes tender a utilizar la denominación «muyeres prostituyíes» o «muyeres en situación de prostitución».
Relixón y prostitución
La ilesia católica, dempués de pasar per etapes d'intransixencia total escontra les prostitutes, agora inclusive les considera sometíes a una forma d'esclavitú de la que tienen de ser lliberaes. Nel llibru publicáu en 2010, que'l so autor ye'l periodista alemán Peter Seewald, tituláu La lluz del mundu. El Papa, la ilesia y les señales del tiempu, el Papa Benitu XVI almite l'usu de preservativos en determinaos usos como, por casu, la prostitución.
Situación llegal
Les posiciones y lleis sobre la prostitución varien llargamente en distintos países, reflexando distintes visiones de la victimización, esplotación social, esplotación llaboral, desigualdá social, roles de xéneru, igualdá de xéneru, ética y moralidá, llibertá d'eleición y normes sociales.
Anguaño, la prostitución ye dafechu illegal na mayoría de países. Los aspeutos escorríos y les penes varien notablemente, pudiendo dir dende la infraición alministrativa con multa hasta la persecución penal con penes de prisión o inclusive muerte. N'otros casos, la prostitución nun ye illegal, pero sí'l proxenetismu.
N'otros casos, la prostitución puede ser considerada una forma d'esplotación a abolir. Ye la posición conocida como modelu nórdicu, pola so adopción en Suecia, Noruega ya Islandia, onde ye illegal mercar servicios sexuales pero nun vendelos. Esto ye, el veceru comete un crime, pero non la prostituta.
A lo último, dellos países consideren la prostitución una actividá lexítima y ta regulada como un oficiu, como asocede en Países Baxos o Alemaña.
En 1949, l'Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes adoptó'l Conveniu pa la represión de tratar de persones y de la esplotación de la prostitución ayena declarando que «la prostitución y el mal que la acompaña, la trata de persones pa fines de prostitución, son incompatibles cola dignidá y el valor de la persona humana y ponen en peligru'l bienestar del individuu, de la familia y de la comunidá.» A fecha de 4 de xunu de 2017, el conveniu foi ratificáu por 82 países.
Prevalencia
La mayoría de países nun tienen cifres oficiales del númberu de persones qu'exercen la prostitución y, cuando estes esisten, por cuenta de la clandestinidá, suelen ser inferiores al númberu real. La Fondation Scelles, tres un estudiu de la prostitución en 38 países en 2016 llegó a una estimación vaga a nivel global: «decenes de millones».
El porcentaxe envaloráu de muyeres qu'exercen la prostitución bazcuya dende'l 0,1% hasta'l 7,5%, dependiendo del país.
Tocantes a la prostitución forzada, según la Organización Internacional del Trabayu, el 98% de les víctimes son muyeres y neñes y el 2% homes y neños. El 79% tienen 18 años o más, ente que el 21% tienen 17 años o menos.
Sanidá y riesgos
Una y bones les prostitutes y los prostitutos caltienen davezu rellaciones con un eleváu númberu de veceros, la prostitución acomuñar cola dispersión d'enfermedaes de tresmisión sexual. Ente éstes, el sida ye la qu'anguaño reviste un mayor riesgu. Dicha enfermedá ta considerablemente más presente ente los homes y los transexuales qu'exercen la prostitución.
La mayoría de les prostitutes son víctimes d'agresiones físiques o violaciones. Amás, a esta violencia acomúñase'l desenvolvimientu d'estrés postraumático y abuso de drogues.
Rétonval
Rétonval ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Collonges-sous-Salève
Collonges-sous-Salève ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Televisión de Galicia
La Televisión de Galicia, tamién llamada A Galega, ye una canal de televisión gallega que forma parte de la Corporación de Radiotelevisión de Galicia (CRTVG) xunto cola Radio Galega. Tien les sos instalaciones centrales en San Marcos, na parroquia de Bando, nel conceyu de Santiago de Compostela.
Nel mes de xineru del añu 2009 la TVG convirtióse en líder de les cadenes autonómiques per primer vegada na so historia, anque foi ente 1988 y 1990 cuando algamó les mayores cifres d'audiencia de la so historia.
Historia y carauterístiques
Los trabayos de construcción de la so sede entamaron n'ochobre de 1984. La direición xeneral de medios de comunicación tuvo de crear una rede de reemisores pa poder tresmitir. Les emisiones escomenzaren a les 19:30 del 24 de xunetu de 1985, cola tresmisión en direutu de la inauguración de los estudios y cola tresmisión pela nueche de los actos del Día del Apóstol en Santiago de Compostela. El 25 de xunetu emitió la so primer película, el curtiumetraxe Mamasunción de Chano Piñeiro. Nos meses siguientes continuó les emisiones en pruebes hasta'l 1 de setiembre, cuando comenzare la programación regular, con 39 hores d'emisión a la selmana. Anguaño, emite 168 hores a la selmana, con un 70% de programación propia.
El 31 d'avientu de 1996 la canal Galeusca TV, de la que tamién formaben parte ETB y TV3 entama les sos emisiones regulares p'América vía satélite. El 17 de mayu del añu siguiente TVG entamó les sos emisiones pola rede. Dende la desapaición de Galeusca TV, TVG emite la so señal de Galicia TV América por satélite y Galicia TV Europa pa España y Europa por satélite y cable
TVG emite en llingua gallega dafechu, anque tamién esiste daqué programa en castellanu emitíu poles sos señales internacionles.
La TVG ye miembru de la FORTA, qu'asoleya a les diferentes televisiones autonómiques del Estáu español.
La segunda canal
Anque'l llanzamientu de la segunda canal (G2) taba previstu pal 25 de xunetu de 2008, nun entamó les sos emisiones hasta'l 2 de febreru de 2009 , dempués de fracasar l'intentu de llanzamientu n'ochobre de 2008.
Cristina Possas
Cristina Possas de Alburquerque ye una científica de salú pública brasilana que trabaya con enfermedaes contaxoses y infeiciones emerxentes con un ecu-perspeutiva social. Aun así, el so aproximamientu a la complexidá del ecosistema social ye abondo distintu de los aproximamientos sociales de Nancy Krieger (de Harvard) quien propunxo nun artículu de 2001, n'inglés na Revista brasilana de Salú Pública Informando del conceutu de "salú d'ecosistema social" onde los ecosistemes son cada vez más cambiantes por actividá humana social, favoreciendo l'apaición d'enfermedaes, asina que'l términu "social" tendría que preceder el prefixu "ecu". Ye conocida por:
Sisinio González Martínez
Sisinio González Martínez ye un futbolista español.
Televisión de Galicia
La segunda canal
Anguaño, la segunda canal emite de llunes a vienres bloques de programación pa neños de 13.45 a 15.30 y de 18.00 a 20.30, dedicando'l restu del tiempu a la emisión de la programación de la canal internacional Galicia TV América.
Patricia Cornwell
Patricia Cornwell, nacida como Patricia Carroll Daniels ye una escritora de misteriu estauxunidense, conocida principalmente pola so serie de noveles protagonizaes pola médica forense Kay Scarpetta.
Cristina Possas
Ye miembru Takemi de la Universidá de Harvard en Boston, onde por diez años foi una Científica Visitante y becario Fulbright, y profesora en FIOCRUZ en Rio de Janeiro, Brasil.
Esperiencia recién
Coordinadora de Programes de master, doctoraos, y posdoctorales en Salú Pública y Busca Clínica n'Enfermedaes Contaxoses.
Posiciones llaborales
FIOCRUZ
1985–presente - investigadora y profesora full en FIOCRUZ (Programes de Maestría, Doctoráu y Posdoctorado en Busca Clínica n'Enfermedaes Contaxoses). Científica Advisor pal Presidente de la Política y Conseyu d'Estratexa de Bio-Manguinhos.
Posiciones: 1987 - 1989 - Direutora, Nucleu d'Estudios Especiales pa FIOCRUZ Presidente * 1985 - 1987 - Científica advisor de FIOCRUZ; Presidenta y Coordinadora de los Grupos Téunicos Nacionales de Reforma de Salú * 1982 - 1983 - Profesora visitante, ENSP-FIOCRUZ NACIONAL TÉCNICU BIOSAFETY COMISIÓN - CTNBio PROGRAMA de SIDA NACIONAL UNIVERSIDÁ de HARVARD ESTÁU DE SÃO PAULO, BRASIL PUC DE CAMPINAS, SP. CIUDÁ DE CAMPINAS, SP UNICAMP, SP
Educación
1988 – PhD en Salú pública, Escuela Nacional de Salú Pública, FIOCRUZ
Publicaciones importantes
La Dra. Possas escribe en seis grandes árees: Bioteunoloxía, bioseguridad, y bioética Ente les sos escritures inclúyense: Capítulos de llibru: Axencia francesa Nacional p'AYUDES y Viral Busca d'Hepatitis, ANRS (ed.); EE.XX. Prensa d'Academia Nacional, * Llibru: dos best sellers adoptaos por Salú Pública y Escueles Médiques en Brasil – Epidemioloxía y Sociedá: Salú y Heteroxeneidá Estructurales, 1990 y Salú y Trabayu: la Crisis de Bienestar Social 1980, dambos editáu por HUCITEC, SP
Premios y honores
2011. Medaya d'Axencia francesa Nacional (medaya de gobiernu francés) p'AYUDES y Viral Busca d'Hepatitis (ANRS) pa coordinación de ANRS sitiu de busca brasilana en Brasil 2011. Miembru nomada INCT-PPED (Institutu Nacional pa Ciencia y Teunoloxía en públicu Polítiques, Estratexes y Desarrollu) tableru, Institutu d'Economía, UFRJ 2002. Nomada por Diretor de Direutor de Programa de les AYUDES pal Bancu Mundial la busca nacional que financia al Ministeriu brasilanu de Salú, #sida III Programa * 2001. Nomada por Ministru de Ciencia y Coordinador de Teunoloxía del Códigu Nacional de Bioethics en Manipulaciones Xenétiques, con financiamientu ministerial 1984. Camaradería de gobiernu italianu por especialización n'epidemioloxía ocupacional, Clínica del Lavoro. Università degli Studi di Milano
Patricia Cornwell
Biografía
Descendiente de la escritora abolicionista Harriet Beecher Stowe, Cornwell nació en Miami. Cornwell diz qu'esisten munches semeyances ente ella y el personaxe principal de les sos noveles, Kay Scarpetta. Dambes nacieron en Miami, divorciáronse, y tuvieron rellaciones difíciles colos sos padres yá finaos.
El padre de Cornwell, Sam Daniels, yera unu de los abogaos d'apelación más importantes d'Estaos Xuníos, y trabayó como secretariu del xuez del Tribunal Supremu Hugo Black. Según Cornwell, les buelgues de les sos motivaciones na so vida surden del abusu emocional que sufrió a manes del so padre, quien abandonó a la so familia'l día de Navidá de 1961.
En 1961, la familia de Cornwell camudar a Montreat, Carolina del Norte, onde la so madre foi hospitalizada por causa de una depresión clínica, y los neños fueron asitiaos so la tutela del estáu. A finales de la so adolescencia, según confesó Cornwell, yera anoréxica y sufría depresión. La muyer de Billy Graham, Ruth Bell, animó a Cornwell a escribir.
Corwell asistió originariamente al King College de Bristol, Tennessee y camudóse más tarde al Davidson College, nel pueblu del mesmu nome en Carolina del Norte. A pocu de llicenciase en filoloxía inglesa casóse con unu de los sos profesores d'inglés, Charles Cornwell, que tenía 17 años más qu'ella. Charles Cornwell abandonó la so carrera como profesor pa convertise en predicador, y Patricia empezó a escribir una biografía de Ruth Bell.
En 1979, Cornwell empezó a trabayar como reportera pal The Charlotte Observer y llueu pasó a cubrir les noticies sobre crímenes. La so biografía sobre Ruth Bell, A Time for Remembering (retitulado Ruth, A Portrait: The Story of Ruth Bell Graham n'ediciones posteriores), publicar en 1983. En 1984, aceptó un puestu na oficina del médicu forense xefe (Chief Medical Examiner) de Virxinia. Trabayó mientres seis años ellí, primero como escritora téunica y depués como analista informática. Tamién s'ufiertó como voluntaria pa trabayar col departamentu de policía de Richmond. En 1989, Cornwell divorcióse.
Nos años 1980 Cornwell escribió tres noveles que diz fueron refugaes antes de ser publicáu, pero en 1991 tuvo unu de los sos mayores ésitos, Post mórtem.
En 2011 llogró'l V Premiu RBA de Novela Policiaca pola so obra Borrina colorao (Rede Mist), protagonizada pola médicu forense Kay Scarpetta.
Vida personal
En payares de 2007, The Daily Telegraph publicó una entrevista centrada mayoritariamente na so hestoria ya identidá lésbica, incluyendo'l so matrimoniu con Staci Ann Gruber. Nuna entrevista n'abril de 2008 sobre cómo la vida de Cornwell influyó na so obra, en The Times, falóse tamién del matrimoniu de Cornwell y Gruber en Massachusetts. Una entrevista de 2008 en The Advocate amuesa cómo Billie Jean King ayudó a Cornwell a remanar cómo falar de la so sexualidá de manera pública. Na entrevista, diz que cumplir los cincuenta fíxo-y dase cuenta de la importancia de defender públicamente los derechos d'igualdá.
Serie de Kay Scarpetta
Predator (Predator, 2005), Ediciones B y RBA Serie Negra # El llibru de los muertos (Book of the Dead, 2007), Ediciones B Borrina colorao (Rede Mist, 2011), RBA Serie Negra, Premiu RBA de Novela Policiaca Polvu (Dust, 2013), Ediciones B
Serie de Andy Brazil & Judy Hammer
La cruz del Sur (Southern Cross, 1999), Ediciones B
Pachycephala meyeri
El xiblador de Vogelkop (Pachycephala meyeri) ye una especie d'ave na familia Pachycephalidae.
Ye endémica de Papúa Occidental, Indonesia.
El so hábitat natural son les viesques montiegues húmedes subtropicales o tropicales.
NGC 159
NGC 159 ye una galaxa espiral barrada alcontrada na constelación de Fénix.
Mélanie Laurent
Mélanie Laurent ( París, 21 de febreru de 1983) ye una actriz, cantante, direutora y escritora francesa, ganadora del Premiu César a la meyor actriz en 2006 y los premios Lumiere, Étolie D´Or y Romy Schneider en 2007 como meyor revelación femenina y actriz emerxente. La so actuación en 2009 na película Inglourious Basterds valió-y escelente crítiques y ser reconocida a nivel mundial. Mélanie ye xudía, d'ancestros sefardinos y asquenazíes.
Biografía
Mélanie Laurent ye fía d'un actor de doblaxe francés y de una profesora de baille. Ensin proponese convertise nuna actriz, a pesar de desendolcase nel ambiente artístico, tuvo en 1998 la oportunidá de conocer al actor Gérard Depardieu quien la convidó a participar nun filme llamáu Una ponte ente dos ríos lo que sirvió por que definiera el so futuru.
Jostein Gaarder
Jostein Gaarder (pronunciáu [ˈjùːstæɪn ˈɡòːrdər]) ye un escritor noruegu, autor de noveles, cuentos y de llibros pa neños.
Mélanie Laurent
Biografía
Participó en 2002 en delles películes que llamaron l'atención de los críticos y en 2005, nun filme llamáu De llatir el mio corazón paróse de Jacques Audiard ganó una creciente reputación como actriz dramática.
Jostein Gaarder
Biografía
En 1990 recibió'l Premiu Nacional de Crítica Lliteraria en Noruega y el Premiu Lliterariu del Ministeriu d'Asuntos Sociales y Científicos por Kabalmysteriet y al añu siguiente'l Premiu Européu de Lliteratura Xuvenil. En 2012 editóse'l so llibru Det spørs (Entrugo), con ilustraciones del artista turco-noruegu Akin Düzakin, que toma cincuenta cuestiones filosófiques universales pa favorecer el diálogu ente xeneraciones. Les interrogantes refiérense tantu a cuestiones morales (l'amistá, la xusticia, la guapura) como metafísiques (l'universu, la vida, la muerte, Dios). Según espresó Gaarder, la entruga filosófica más importante del presente ye una que nun incluyó nel so llibru: ¿cómo va ser el ser humanu nel futuru?.
Mélanie Laurent
Biografía
La so interpretación de Elise "Lili" Tellier na película Je vais bien, ne t'en fais pas mereció'l Premiu César a la meyor actriz (2007). En 2007 ganó otros premios, como'l Lumiere, el Romy Schneider Prix y el gallardón Étoile D´Or como la meyor revelación femenina. Pero colo que realmente salta a la fama ye cola so brillosa participación na película Inglourious Basterds.
En 2011 dirixó y protagonizó el drama “Les adoptés (The Adopted)”, xunto a Marie Denarnaud y Denis Ménochet. El so debú tres les cámares foi'l curtiumetraxe De moins en moins, nomáu a la Palma d'Oru nel Festival de Cannes. Tamién dirixó 'À ses pieds, un episodiu de la serie de televisión erótica francés X Femmes''.
Tamién se incursionó al campu de la música, en 2011 grabó'l so primer álbum col cantante irlandés Damien Rice, col títulu En t'attendant.
Vida personal
Foi pareya del cantante irlandés Damien Rice. En 2013 casóse, y nació el so primer fíu, Léo, en setiembre de 2013.
Filmografía
thumb|200px|Mélanie Laurent en 2008.
Journal of Geobotany
Journal of Geobotany (embrivíu J. Geobot.) foi una revista ilustrada con descripciones botániques qu'editóse en Kanazawa. Publicáronse 19 númberos (del 7 al 26), nos años 1958-1979. Foi precedida por Hokuriku Journal of Botany y reemplazada por Journal of Phytogeography and Taxonomy.
Combloux
Combloux ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Exilisciurus whiteheadi
Exilisciurus whiteheadi ye una especie de royedor de la familia Sciuridae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Indonesia y Malasia.
Tamias sibiricus
L'esguil de Siberia o esguil coreanu (Tamias sibiricus) ye una especie de royedor esciuromorfo de la familia de los esciúridos (Sciuridae) qu'habita nel norte d'Asia, dende'l centru de Rusia a China, Corea, y Hokkaidō, nel norte de Xapón. Vive en hábitats montiegos con un sotobosque arbustivo. Colonizó partes del este y centru d'Europa, por cuenta d'escapes del cautiverio.
Los sos enemigos son les aves de presa, mustélidos y gatos.
Descripción
thumb|290px|left|Esguil coreanu en llibertá
Típiques del esguil de Siberia son los cinco franxes blanques y escures a lo llargo del llombu. Mide de 18 a 25 cm de llargu, de los cualos un terciu pertenez a lo cabero. El pesu de los adultos depende de la dómina del añu, pero ye de normal de 50 a 150 g. El so tamañu ye relativamente pequeñu en comparanza con otros esciúridos, como la esguil coloráu (Sciurus vulgaris).
Comportamientu
L'esguil coreanu ye una especie diurna, que vive en montes de coníferes y mistos con sotobosque arbustivo. Ye una bona escaladora, pero caltiénse sobremanera nel suelu. Vive nuna lluriga, que puede aportar a de 2,5 m de llargu y 1,5 m de fondura. La lluriga consiste nuna cámara nial, delles cámares d'almacenamientu y cámares de residuos. Vive en colonies onde cada individuu tien el so propiu territoriu; el territoriu va dende 700 hasta 4000 m², y ye mayor en femes qu'en machos, y tamién ye mayor na seronda qu'en primavera. L'esguil de Siberia marca'l so territoriu con orina, pero tamién coles glándules que tien sobre les sos mexelles.
En contraste cola so vida solitaria, arrexuntar en pareyes nel iviernu. L'apareyamientu empecípiase dempués del iviernu, nel mes d'abril. Dempués del apareyamientu, los esguiles vuelven a la so vida solitaria. Tienen rangos de xestación de 35 a 40 díes.
Aliméntase de arbustos, cogordes, bayes, páxaros y otros animales pequeños.
En casos raros, l'esguil coreanu puede arrobinar enfermedaes (como la rabia) a seres humanos por mordedura a otros animales.
Cautiverio
Los esguiles de Siberia popularizáronse como mascotes, precisando un gran espaciu pa nun cayer nel estrés, y siendo necesariu que con regularidá sían soltaes nuna habitación o cortil zarrada a prueba d'escapes, por que cuerran y xueguen de forma semilibre, teniendo en cuenta que son animales bien interesaos. Son menos actives pel hibiernu, y en cautiverio de normal enviernen nes habitaciones con calefacción.
Los esguiles coreanos xeneralmente viven de 6 a 10 años. La mayoría de los especímenes nacíos en cautiverio vuélvense dondos hasta ciertu puntu, siendo más fácil la doma d'exemplares nuevos. Como mascotes estos esguiles esfruten de frutos secos, frutes, verdures y los bloques de royedores de llaboratoriu.
Journal of Heredity
Journal of Heredity (embrivíu J. Heredity) ye una revista con ilustraciones y descripciones botániques que ye editada en Washington, DC dende 1914, cuando empezó col númberu 5, sustituyendo a American Breeders Magazíne.
Augusta Vera Duthie
Augusta Vera Duthie foi una botánica sudafricana con particular interés na Provincia Occidental del Cabu.
Biografía
Una de cinco fíos de Archibald Hamilton y Augusta Vera Duthie, nació en Knysna, Sudáfrica. Llogró una llicenciatura de la Huguenot College en 1901, una maestría de South African College en 1910, y doctor en Ciencies de la Universidá de Sudáfrica en 1929.
Foi nomada profesora de botánica nel Victoria College, agora Universidá de Stellenbosch en 1902. En 1912, visitó la Universidá de Cambridge y trabayó con Albert Charles Seward. En 1929, completó la flora de la Stellenbosch Flats, una zona aluvial qu'arrodia a la universidá. Dempués del so retiru de 1939, volvió remanar la so finca de la familia Belvidere, onde morrió en 1963.
Peter Benchley
Peter Bradford Benchley foi un escritor d'Estaos Xuníos. Fíu del tamién escritor Nathaniel Benchley y nietu de Robert Benchley, un periodista, actor y escritor d'Estaos Xuníos que fundó la Mesa Redonda del Algonquin.
En cursando los sos estudios en Harvard, Benchley trabayó socesivamente nel Washington Post, la revista Newsweek na que aportó a editor, la revista National Geographic ya inclusive la Casa Blanca, siendo la so xera nesti postreru destino la d'escribir discursos políticos para Lyndon B. Johnson. El so primer llibru, Tiburón, foi publicáu en 1974, convirtiéndose darréu nun ésitu de ventes. Benchley foi catapultado definitivamente al estrellalgu tres el rodaxe de la versión fílmica de la novela, Tiburón, llevada a cabu por Steven Spielberg en 1975. El mesmu Benchley foi coguionista de la película xunto con Carl Gottlieb.
De magar, Peter Benchley escribió dolce obres más, tantu de ficción como de divulgación sobre la so tema preferida, los océanos y, especialmente, los tiburones. Tamién foi miembru de l'asociación ecoloxista National Council of Enviromental Defense, collaborando nel so programa pa los océanos como conferenciante.
Obra
Ficción thumb|Portada de la edición de tapa blanda de la novela [[Tiburón (novela)|Tiburón, la más famosa de Peter Benchley.]]
Non ficción
Mélanie Lesaffre
Mélanie Lesaffre ye una deportista francesa que compitió en llucha estilu llibre, ganadora d'una medaya de bronce nel Campeonatu Européu de Llucha de 2010, na categoría de 48 kg.
Pachycephala modesta
El xiblador modestu (Pachycephala modesta) ye una especie d'ave na familia Pachycephalidae.