cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Mármole
Formación
El mármole ye una roca que resulta del metaformismu de roques carbonataes sedimentaries, mui frecuentemente calices y dolomíes. El metamorfismu causa una recristalización variable de los granos que tien el mineral carbonatáu, lo que fai que la roca marmórea resultante tea formada por un mosaicu entrellaciáu de cristales de carbonatu. Los protolitos, testures y estructures sedimentaries primaries de la roca carbonatada orixinal, modifíquense o destrúinse nesti procesu.
El mármole blancu puru ye'l resultáu del metamorfismu d'un protolitu de dolomía o de caliar mui pura (probe en silicatos). Les típiques vetes y espirales de munches variedaes de mármole de color débense a la presencia d'impurezas minerales como arcilla, llimu, arena, óxidos de fierro o chert, que apaecíen en forma de granos o formando capes nel estratu orixinal de caliar. El color verde apaez en forma de capes serpenteante cuando la caliar yera rica en magnesiu o cuando'l mármole formóse a partir de dolomíes con impureces silícees.
Jânio Quadros
Biografía
Nació'l 25 de xineru de 1917 na ciudá de Campo Grande, capital del estáu de Mato Grosso do Sul. Graduóse en Derechu na Universidá de São Paulo y, antes de ser políticu, foi profesor de Llingua portuguesa nel Colexu Dante Alighieri, allugáu na ciudá de São Paulo. Amás foi profesor de Derechu Procesal Penal na Facultá de Derechu de la Universidá Mackenzie, tamién na ciudá de São Paulo.
Mármole
Escultura
El mármole blancu ye pervaloráu, dende'l periodu clásicu, pa facer escultures. Esta preferencia derívase de la so blandiura, que fai que seya fácil d'esculpir, de la so relativa uniformidá (isotropía) y homoxeneidá y de la so relativa resistencia a los güelpes. Otramiente, el baxu índiz de refracción de la calcita permite que la lluz penetre dellos milímetros na piedra primero de dispersase, lo que-y da a les escultures de mármole el so característicu aspectu cerúleu, que paez dá-y vida a la escultura. Esti efeutu ye'l que fai d'esta roca la preferida, antaño y anguaño, por munchos escultores como materia prima pa les sos obres.
Jânio Quadros
Biografía
A fines de 1958, fuera electu como diputáu federal pol estáu de Paraná, pero nun llegó a ocupar esi cargu, porque decidió llanzase a la presidencia de la república, pol partíu Unión Democrática Nacional (UDN). Creó dos lemas de campaña política que se volvieron folclóricos "sellos distintivos" sos: unu d'ellos dicía que Jânio diría a "barrer la corrupción" de la política. L'otru, dicía que la campaña de Jânio yera "la campaña de la monedita en contra (les campañes de) los millones" (en portugués, a campanha do tostão contra o milhão), esto ye, que nun tenía'l dineru que candidatos más ricos teníen pa faer campaña. Los sos simpatizantes diben a los sos comicios llevando escobes, pa simbolizar el "barrer la corrupción".
Jânio foi electu en 1960 pola UDN, ganando'l mariscal Henrique Teixeira Lott, del Partíu Trabalhista Brasilanu (PTB). Pero nun consiguió que fuera escoyíu'l candidatu a vicepresidente del so partíu, Milton Campos. Naquella dómina, Brasil dexaba la eleición del presidente y vicepresidente xebradamente. Quien resultó electu foi João Goulart, del PTB.
Mármole
Construcción
Axgabat, capital de Turkmenistán, apaeció nel Llibru Guinness de los Récores 2013 como la ciudá del mundu cola mayor concentración d'edificios de mármole blancu.
Jânio Quadros
Presidencia
La carrera meteórica de Quadros puede ser atribuyida a la so retórica populista y el so comportamientu estravagante. Ye electu alcalde de la ciudá de São Paulo en 1953 y gobernador del mesmu estáu en 1955. Resulta electu ganador por mayoría absoluta de la presidencia de Brasil nes eleiciones de 1960, tomando posesión el 31 de xineru de 1961.
Na so campaña eleutoral Quadros culpaba de los males económicos de Brasil, especialmente l'alta tasa d'inflación al so predecesor, Juscelino Kubitschek. Como presidente, prohibió los apuestes, y que les muyeres usaren bikinis na sablera, estableciendo amás rellaciones con Cuba y la XRSS.
Quadros recibió la presidencia del so antecesor, Juscelino Kubitschek, na acabante inaugurar ciudá de Brasilia el 31 de xineru de 1961. Depués empezó a tener actitúes estrañes: comunicar colos sos ministros per mediu d'esqueles; prohibió l'usu de bikinis nos concursos de guapura; prohibió la reña de gallos; intentó poner reglamentos a los xuegos de baraxa. Intentando un aproximamientu colos países comunistes, Janio recibió y condecoró a Ernesto Che Guevara cola Orde de la Cruz del Sur (Cruzeiro do Sul), la más alta distinción honorífica del gobiernu brasilanu. Pero esa independencia política nun yera bien aceptada pola derecha brasilana, que sofitó a Janio na so eleición, y tampoco polos Estaos Xuníos.
De la mesma, les actitúes internes de calter conservador nun yeren aceptaes pola esquierda, según tamién la represión a los movimientos populares llabradores y urbanos. La so política d'austeridá económica, ensin reaxuste de sueldos y acutando el creitu, ofendía a toos. Jânio quedó asina ensin sofitos.
thumb|200px|left|Jânio Quadros xunto al so par d'[[Arxentina Arturo Frondizi nuna xunta'l 21 d'abril de 1961 en Uruguayana. Dambos presidentes fueron derrocaos, en dambos casos los militares golpistes punxeron como escusa la xunta que caltuvieron col Che Guevara.]]
Carlos Lacerda, gobernador del estinguíu estáu de Guanabara (formáu pela ciudá de Rio de Janeiro, dempués qu'esta dexó de ser la capital federal de Brasil) que sofitara a Janio, empezó a oponese a él. Nuna proclama del 24 d'agostu de 1961, Lacerda denunció lo que llamó un plan de Janio pa "intentar un golpe d'estáu" y convertise en dictador. A otru día, 25 d'agostu, Jânio anunció'l so arrenunciu, lo que prontamente foi aceptáu pol Congresu Nacional Brasilanu. Créese que Jânio deseyaba que'l Congresu nun aceptara'l so arrenunciu, y diéra-y poderes especiales pa gobernar el país, lo que constituyiría un "autogolpe".
Arrenunciu
El 21 d'agostu de 1961 el presidente Jânio Quadros robló un resolución qu'anulaba les illegales autorizaciones estendíes a favor de la Hanna y restituyía los xacimientos de fierro de Minas Gerais a la reserva nacional.
Cuatro díes dempués, los ministros militares obligaron a Quadros a arrenunciar: «Fuercies tarrecibles llevantar contra mi...», dicía'l testu del arrenunciu.
Nun movimientu, créese, diseñáu pa llograr más poder, arrenunciu a la presidencia'l 25 d'agostu de 1961, cola idea de retornar al poder por aclamación popular.
Cuando Quadros arrenunciu, el vicepresidente João Goulart que tenía de sustituyilo acordies cola Constitución, nun puede faelo por dos razones, una inmediata y una política: atopar de viaxe nel esterior (China) y, el so nome ye vetáu polos ministros militares.
El presidente de la Cámara de diputaos Ranieri Mazzilli, segundu na llinia de socesión presidencial asume'l poder por 14 díes hasta que Goulart llogra asumir el gobiernu por aciu l'aprobación del congresu, el 2 de setiembre, d'una enmienda a la Constitución de 1946, instaurando'l sistema parlamentarista de gobiernu.
Esti arrenunciu empecipió una crisis política que remata con un Golpe d'Estáu per parte de los militares en 1964 (que primeramente ponen devuelta a Mazzilli nel poder).
Anque los militares nun-y dexaron participar en política —foi unu de los trés presidentes brasilanos que tuvo los sos derechos políticos suspendíos pol golpe militar de 1964 (los otros fueron João Goulart y Juscelino Kubitschek)— pa 1980 torna a la palestra pública. Afiliar al partíu de los trabayadores brasileros, ( Partíu Trabalhista Brasileiro), y ye candidatu a gobernador de São Paulo en 1982, siendo derrotáu por André Franco Montoro. Sín embargu, resultó ganador de la eleición p'alcalde de São Paulo en 1985, ganando al candidatu favoritu Fernando Henrique Cardoso, quien depués ocupara la presidencia de Brasil.
Sirvió como alcalde hasta 1988. Morrió en São Paulo en 1992.
La vuelta a la política
Jânio repunxo los sos derechos políticos cola amnistía política brasilana, l'añu 1980. Asina, pudo presentase como candidatu en 1982 a gobernador de São Paulo, pero perdió. Sicasí, apostó l'Alcaldía (en portugués, prefeitura) de la ciudá de São Paulo l'añu 1985 y ganó, ganando al entós candidatu favoritu, Fernando Henrique Cardoso. Gobernó la ciudá hasta l'añu 1988.
Estremar de la vida política darréu y finó na ciudá de São Paulo el 16 de febreru de 1992.
Anaspis parallela
Distribución xeográfica
Alcuéntrase nel Bálticu.
Charlotte Corday
Marie Anne Charlotte Corday d'Armont, conocida como Charlotte Corday, foi un personaxe importante de la Revolución francesa, siguidora del partíu de los girondinos, famosa por asesinar a Jean-Paul Marat.
Infancia y mocedá
Fía de François de Corday d'Armont, xentil home de provincies d'humilde fortuna, y de Jacqueline-Charlotte-Marie de Gontier de Autiers, foi descendiente del famosu autor Pierre Corneille. La muerte de la so madre forzó al Sr. Corday a dixebrase de los sos cinco fíos. Los trés fíes entraron nun monesteriu de Caen. Entós Charlotte tenía trece años, y 22 nel momentu de la supresión de los monesterios por aciu el decretu del 13 d'avientu de 1790. La so vieya tida, Madame de Bretteville, acoyer na so casa de Caen. Charlotte yá s'inclinaba entós escontra les nueves idees. Yera'l tiempu nel que los girondinos lluchaben contra los sos enemigos na Convención; yera'l tiempu nel que'l xacobín Jean-Paul Marat, que representaba pa ella la tiranía, trunfaba en París.
Los girondinos proscritos y fuxitivos abellugar en Calvados. Teníen asamblees a les que Charlotte Corday asistió en numberoses ocasiones. Foi según xacióse con Buzot, Salles, Pétion, Valady, Kervélégan, Mollevault, Barbaroux, Louvet, Giroust, Bussy, Bergoing, Lesage, Du Chastel y Larivière.
El 9 de xunetu de 1793, dexó Caen pa dirixise a París onde s'agospió nel "Hôtel de la Providence", el 11 de xunetu al mediudía. Provista d'una carta de presentación de Barbaroux, presentóse en casa del diputáu Lauze de Perret, por quien s'enteró de que Marat yá nun apaecía pola Convención. Yera necesariu entós atopalo na so propia casa. Ella escribiólu lo siguiente:
Nun pudiendo presentase ante Marat, fíxo-y llegar una segunda carta:
Ensin esperar una respuesta, Charlotte Corday salió de la so habitación a los siete de la tarde y presentóse nel númberu 18 de la "rue des Cordeliers"
L'asesinatu de Marat
thumb|220px|La muerte de Marat, (1860) Oleu de [[Paul Baudry|Paul-Jacques-Aimé Baudry Musée des Beaux-Arts, Nantes.]] thumbnail|220px|right| [[La muerte de Marat, por Jacques-Louis David (1793).]]
Alphonse de Lamartine, nel so «Histoire des Girondins», llibru 44, escribió:
thumb|220px|La muerte de Marat, de [[Santiago Rebull.]] Charlotte Corday foi detenida, protexía de la roxura de altérialo, y tresportada a la Abbaye, la prisión más cercana a la residencia de Marat, pa indagación ya interrogatoriu. Atopóse, ente otres coses, so les sos prendes de vistir, una fueya de papel doblada n'ocho partes na que fuera escritu:
Charlotte Corday morrió na guillotina'l 17 de xunetu de 1793. Dizse que Charlotte Corday foi condergada a la guillotina y dempués de ser degollada, el so verdugu tomó la cabeza y dio-y dos bofetadas. Charlotte voltió a ver al verdugu con cara enoxada y con esa espresión morrió.
Referencies culturales
Alphonse de Lamartine dedicó-y el so llibru «Histoire des Girondins» (1847), nel cual dába-y el famosu nomatu de "l'ange de l'assassinat" (l'ánxel del asesinatu).
En Marat/Sade, de Peter Weiss, l'asesinatu de Jean-Paul Marat preséntase como una obra teatral, escrita pol Marqués de Sade, que sería realizada por internos del asilu en Charento, pal públicu.
La dramaturga Sarah Pogson Smith (1774-1870) tamién incluyó a Corday nel so drama en versu The Female Enthusiast: A Tragedy in Five Acts. Un personaxe menor na serie Jeeves de P.G. Wodehouse lleva'l nome de Charlotte Corday.
Na novela L'Ocho de Katherine Neville, nárrase, siempres en forma novelada, l'episodiu del asesinatu de Marat na bañera de la so casa.
Maside
Maside ye un conceyu español de la provincia d'Ourense en Galicia. Pertenez a la Contorna d'O Carballiño
Demografía
Población en 2006: 3077 persones según el Padrón municipal d'habitantes 3.121 en 2004).
El Pando (San Isteba)
El Pando ye una casería de la parroquia de San Isteba nel conceyu d'Uviéu.
Situación
Allúgase a 4 km d'Uviéu y a un altor de 330 m.
Población
Tien una población de.
Kazuki Saito (1996)
Kazuki Saito (齋藤 和希, ) ye un futbolista xaponés.
El Vaḷḷe
Col nome d'El Vaḷḷe podemos referinos a:
Raúl Morodo
Raúl Morodo Leoncio ye un xurista y políticu español. Catedráticu de Drechu Políticu y Constitucional, foi cofundador con Enrique Tierno Galván del Partíu Socialista Popular, algamando relevancia nos años de la Transición democrática española. Con posterioridá, ensin pertenecer a la carrera diplomática, desempeñó diverses embaxaes.
Biografía
Cursó'l Bachilleratu nel Colexu Tirso de Molina de Ferrol (1945-1952). Ye llicenciáu y doctor en Drechu pola Universidá de Salamanca (1952-1958) y foi caderalgu de Drechu Políticu y Constitucional nes universidaes d'Uviéu, Alcalá d'Henares, UNED y Complutense (1976-2005). Mientres el franquismu careció persecución política, siendo desterráu a diversos pueblos d'Albacete.
Como políticu, Morodo ta consideráu una figura histórica de la Transición española, siendo cofundador con Enrique Tierno Galván del PSP (Partíu Socialista Popular) y el so secretariu xeneral hasta 1978. Foi diputáu constituyente por Madrid col PSP (1977-1979). Igualmente, Morodo foi diputáu pol Centru Democráticu y Social (CDS) nel Parllamentu Européu ente 1987 y 1994. Nel IV Congresu d'esti partíu, celebráu en setiembre de 1991, presentóse al cargu de presidente, acompañándo-y na candidatura Rosa Posada como secretaria xeneral. A pesar del sofitu d'Adolfo Suárez, dambos foron ganaos por Rafael Calvo Ortega, que resultó escoyíu presidente (por 445 votos frente a 339) y por Antoni Fernández Teixidó, nuevu secretariu xeneral.
Magar nun ser diplomáticu de carrera, foi "embaxador políticu" en trés ocasiones, a saber: embaxador-representante permanente énte la Unesco (1983-1985), embaxador en Portugal (1995-1999) y en 2004 foi nomáu pol Conseyu de Ministros embaxador d'España na República Bolivariana de Venezuela, y en 2005 amás de la República Cooperativa de Guyana, cargos nos que cesó en 2007, siendo sustituyíu pol embaxador Dámaso de Lario.
Morodo foi rector de la Universidá Internacional Menéndez Pelayo y vicepresidente de la Internacional Lliberal y Progresista (1989-1992). Escribió la primer parte de les sos memories sol títulu de ''Atando cabos. Memorias de un conspirador moderado.'' Ye tamién presidente d'honor de l'asociación Foro Milicia y Democracia.
L'embaxador y catedráticu Morodo ingresó'l 12 de marzu de 2013 na Real Academia de Ciencies Morales y Polítiques con un discursu dedicáu a los constitucionalistes y precursores de la Constitución de Cádiz de 1812 Ramón Salas y Eudaldo Jaumeandreu.
En 2019, cuatro persones rellacionaes a Raúl, incluyendo al so fíu Alejo Morodo, foron deteníes nuna operación impulsada pol xuez de l'Audiencia Nacional Santiago Pedraz a instancies de la Fiscalía Anticorrupción acusaos del blanquéu de capitales de cuatro millones d'euros estrayíos ilícitamente de Petroleos de Venezuela. La policía antiblanquéu de capitales nun detuvo a Morodo, a pesar de figurar ente los investigaos y ser ún de los cabezaleros de la trama, por cuenta de la so avanzada edá de 84 años.
Anaspis quadrimaculata
Anaspis quadrimaculata ye una especie de coleópteru de la familia Scraptiidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Europa y nel este d'África.
Lucilio
Cayo Lucilio (Sessa Aurunca, Caserta, 148 o 147 e.C. e.C. - Nápoles 102 o 101 e.C.), escritor romanu, consideráu'l creador de la sátira como xéneru lliterariu.
Biografía
D'oríxenes nobles (pertenecía al orde ecuestre), foi unu de los primeros romanos en dir a Grecia pa faese una cultura filosófica, y de xuru foi'l primer home de lletres de bona familia en llevar una vida d'escritor, voluntariamente estremada de la vida pública. La so vida sicasí tuvo marcada pol alcuentru colos Escipiones; foi compañeru d'Escipión Emiliano en Hispania, nel añu 133 e.C., con ocasión de la guerra contra Numancia. Poco dempués, entá jovencísimo, creó'l xéneru de la sátira romana. Yá maduru, el círculu de los Escipiones protexólu. Tomó partíu contra les reformes de los Gracos. Práuticamente nada se sabe dempués d'esto.
Obra
Les sátires de Lucilio articúlense en redol a trés tarrezas principales:
Magar la so condena de dellos costumes griegues, taba abiertu a la so manera a la influencia helénicasobremanera a los comediógrafos griegos y a la filosofía estoica neoacadémica. El so ideal yera la virtus del Círculu de Escipión. Estilísticamente utiliza los más variaos rexistros llingüísticos y llega hasta'l dialectalismu ensin refalgar la escuridá. Escribe nel llinguaxe normal de la cai (sermo cotidianus), alloñar de la típica seleición de vocablos poéticos y marcando d'esta forma alloñes cola poesía épica. Hai términos porcaces ya inclusive obscenos y Lucilio utilizar con normalidá, magar el so estilu ye desdexáu y abandonáu a la inspiración fácil, aspeutos polos que Horacio criticólu.
Sylvia nisoria
thumb|Cuculus canorus canorus + Sylvia nisoria
La ye una especie d'ave paseriforme de la familia Sylviidae que vive en Eurasia y África Oriental.
Descripción
Presenta un tamañu grande pa ser una papuda, con un llargor d'unos 15 a 17 cm, un valumbu d'unos 24 a 26 cm, y un pesu de 26 a 30 g. Los adultos son de color gris mate, d'un tonu más escuru alredor de los güeyos, que destaquen col iris de color mariellu. El mentón, pescuezu, pechu, banduyu, y lladrales, son d'un color blancuciu tapizáu de medies llunes en tonu gris. Les ales son más escures con plumes grises y pardes. Pates marrón arrosáu. Femes y machos a penes estrémense, siendo'l plumaxe del mesmu color. Los exemplares inmaduros ostenten un plumaxe d'un tonu más apagáu.
Distribución
Esta especie estiéndese y reproduz per bona parte d'Europa central y oriental, llegando hasta los Alpes y los Balcanes nel sur, y pela mayor parte del oeste del Asia templada. Últimamente ta menguando la so población n'en delles árees y en países como por casu Alemaña, por cuenta de la perda del so hábitat que ta siendo amenazáu por una agricultura intensiva. Ye un páxaru migratoriu, que pasa los iviernos nel este d'África. N'España la papuda ferriasca tien una presencia ocasional, esto ye, pocu común o accidental.
Hábitat
Alcontrar en campos abiertos, onde la vexetación ye mayoritariamente arbustiva, yá que ye ente la maleza y nes carbes onde esta papuda va construyir los sos niales.
Cantar
Emite un trino estensu; esplega un cantar melodioso entemecíu con cháchara, emitíu con frecuencia en plenu vuelu. La so voz de reclamu descríbese como un "tac" aspru.
Junya Suzuki (xineru de 1996)
Junya Suzuki (鈴木 準弥, ) ye un futbolista xaponés.
Enrique Tierno Galván
Enrique Tierno Galván foi un políticu, sociólogu, xurista y ensayista español, alcalde de Madrid ente 1979 y 1986.
Nacencia y entamos
Ñació en Madrid el 8 de febreru de 1918. Cursó'l bachilleratu nel Institutu Cervantes. Entamó los sos estudios universitarios na Universidá de Madrid, pero foron atayaos pola Guerra Civil. Tres les sos esperiencies xuveniles mientres la Guerra Civil, na que militó nel bandu republicanu, empecipió la so carrera política como figura de la oposición al franquismu dende la Universidá. Mientres los años cincuenta y setenta simbolizó'l descontentu y la rebelión de parte de la comunidá universitaria.
Doctoráu en 1942, con 24 años, na Universidá de Madrid, cola llectura d'El tacitismo, una contribución al pensamiento político español, una tesis empobinada por Francisco Elías de Tejada.
Estudio
Doctor en Drechu, Doctor en Filosofía y Lletres, Catedráticu de Drechu Políticu dende 1948 hasta 1953 na Universidá de Murcia, y dende 1953 hasta 1965 na Universidá de Salamanca, foi nesta postrera onde apiguró un nucleu de profesores y estudiantes, dalgunos de los cualos —como Raúl Morodo, Pablo Lucas o Fernando Morán— pasaron de discípulos a collaboradores políticos. Conocíase-y tamién como'l «viejo Profesor», alusión cariñosa cola que yá se -y bautizó.
Trayeutoria y trabayu
Foi'l primeru en traducir el Tractatus de Ludwig Wittgenstein y realizó importantes estudios sobre la novela picaresca, la novela histórica y la socioloxía de mases. Home bien cultu, escribió interesantes Acotaciones a la historia de la cultura occidental na Edá Moderna (1964) y tradució la obra fundamental d'Edmund Burke, les Reflexones sobre la Revolución Francesa. En Salamanca dirixó un Boletín Informativu del Seminariu de Derechu Políticu qu'utilizó como plataforma d'opinión, y creó una Asociación pola Unidá Funcional d'Europa, de curtia vida y con un ideariu políticu qu'entemecía l'humanismu y l'europeísmu y dicíase socialista ensin pertenecer por ello al PSOE. Poles sos actividaes polítiques, sufrió'l rigor de les cárceles franquistes en 1957.
En 1966 treslladóse a Estaos Xuníos onde foi profesor na Universidá de Princeton (1966-1967), y convirtióse nel llíder de la Federación Socialista en Madrid —tamién conocíu como'l grupu de Marqués de Cubes», pola so casa d'actuación—, col que buscaba liderar a tol socialismu del interior. Tres una entrevista con Rodolfo Llopis en París en 1966, al tornar a España, en 1968, funda'l Partíu Socialista del Interior (PSI), que darréu, en 1974, pasó a llamase Partíu Socialista Popular (PSP). Nesi mesmu añu, xunto al Partíu Comunista d'España (PCE), el Partíu del Trabayu d'España (PTE), el Partíu Carlista (PC) y numberoses personalidaes independientes, formaría la Xunta Democrática d'España (JDE). thumb|left|Tierno Galván y la so muyer xunto al matrimoniu [[Nicolae Ceaușescu|Ceaușescu nuna visita a Rumanía n'abril de 1977.]] Mientres la Transición, que-y dexó volver a la Universidá española en 1976, tuvo que facer frente a un PSOE refundado dende l'interior por socialistes vascos, madrilanos y sevillanos y lideráu por Felipe González, quien lu arrampuñó gran parte del lideralgu nel campu de la izquierda socialista. Los miembros d'esti partíu acusábenlu de confusionismu ideolóxicu y oportunismu políticu nunos momentos en que les manifestaciones polítiques de González y el so grupu yeren extraordinariamente radicales y antimonárquiques. La táctica del PSOE yera, amás, opuesta al aperturismu del PSP hacia'l PCE, los monárquicos o Comisiones Obreres. Anque Tierno reafitó nel I Congresu del PSP en 1976 la llinia marxista y revolucionario de la so formación política, nun pudo competir con un PSOE sofitáu, reconocíu ya inclusive financiáu pola mayoría de los partíos socialistes europeos, que siguíen una llinia socialdemócrata. thumb|right|Tierno Galván en 1978 Nes primeres eleiciones democrátiques de xunu de 1977, llogró l'acta de diputáu por Madrid, nes llistes de la coalición Unidá Socialista, formada ente'l PSP y la Federación de Partíos Socialistes, y que llogró seis diputaos. N'agostu d'esi añu, intervién en resolver el secuestru d'ocho rehenes por parte d'un miembru del GRAPO. Condergáu a la marxinación política pol PSOE, que vetó la so participación na redaición de la Constitución, Tierno aceutó la integración del PSP nel PSOE n'abril de 1978, y con esti partíu volvió salir diputáu en 1979 y 1982. Escoyíu presidente honorariu del PSOE como una reconocencia al so prestixu y carisma n'abril de 1978, abandonó esi cargu por discrepancies cola executiva de González en 1979, entós embarcada nel abandonu del marxismu y la marxinación definitiva del socialismu madrilano.
Alcalde de Madrid
Mientres los sos cuasi siete años de mandatu, llevó a cabu importantes reformes, ente les que destaquen:
thumb|right|Recibíu xunto a [[Pasqual Maragall en La Moncloa por Felipe González (setiembre de 1983).]] Con estes y otres actuaciones algamó una gran popularidá, pero dalgunos criticaron el so llibru de memories Cabo sueltos (1981) y proclamaron la dudosa verosimilitú del personaxe que se fixera construyir como «Viejo Profesor», desfigurando la so propia trayeutoria personal, daqué que sicasí él mesmu reconocía yá nel prólogu d'estes memories. Considérase como continuación de Cabos sueltos a la obra Atando cabos de jurista Raúl Morodo, collaborador de Tierno dende la dómina del PSP.
Muerte
Finó na so ciudá natal el 19 de xineru de 1986. Recibió sepultura nel Camposanto de la Almudena'l día 21 de xineru. El so entierru convertiríase nuna de les concentraciones más numberoses de les asocedíes na capital d'España.
Obres
thumb|right|[[Grafiti n'homenaxe a Tierno Galván n'altu contraste. Fotografía na cai de la Palma, Madrid|220px]] Monumentu a Enrique Tierno Galván nel parque a él dedicáu nel distritu madrilano d'Arganzuela|thumb|right|220px
Conocíu cariñosamente como El viejo profesor y autor de dellos llibros, foi l'encargáu de redautar el Preámbulu de la Constitución española de 1978.
La Barraca (San Isteba)
La Barraca ye una casería de la parroquia de San Isteba, nel conceyu asturianu d'Uviéu.
Situación
Alcuéntrase a 2 km d'Uviéu y a un altor de 390 m.
Población
Tien una población de.
Calendariu xulianu
El calendariu xulianu, introducíu por Xuliu César nel añu 46 e.C. (708 Ab urbe condita), foi una reforma del calendariu romanu qu'entamó a usase nel añu 45 e.C. (709 AUC). Foi'l más usáu n'Europa, y tamién nes posesiones estraeuropees d'estos países, hasta que foi afináu y sustituyíu pol calendariu gregorianu. La diferencia na duración media de los años ente dambos calendarios, 365,25 díes nel xulianu y 365,2425 díes nel gregorianu, ye namái del 0,002%.
El calendariu xulianu tien un añu común de 365 díes dividíos en 12 meses (ver tabla de meses embaxo). Cada cuatro años añádese-y, amás, un día extra a febreru; l'añu que se fai esto ye conocíu como añu bisiestu. Poro, la duración media d'un añu xulianu ye de 365,25 años, colo que s'intentaba axustase lo más posible al añu tropical (añu solar). Magar que los astrónomos griegos persabíen, dende polo menos un sieglu enantes de la reforma, que l'añu tropical yera unos minutos más curtiu, el calendariu xulianu nun incluyía compensación pa ello nel so diseñu. A resultes d'ello, el calendariu ganaba trés díes cada cuatro sieglos, y siguió faciéndolo hasta la reforma calendariu gregoriana de 1582. Esti calendariu tien los mesmos meses, caún cola mesma duración, que'l calendariu xulianu, pero inclúi los díes bisiestos de forma diferente. Por esa diferencia'l calendariu xulianu ta, anguaño, trece díes per detrás del calendariu gregorianu: el 1 de xineru del calendariu xulianu ye'l 14 de xineru nel calendariu gregorianu.
Esti calendariu tien sío sustituyíu como calendariu civil pol gregorianu na mayoría de los países, pero entá ye'l calendariu civil en delles partes del mundu. Amás, les distintes confesiones cristianes surdíes nos países del oeste d'Europa (católica, protestante...), y les partes del mundu evanxelizaes por elles, tiénenlu tamién como base pa los sos calendarios llitúrxicos. Por embargu, nos países de relixón ortodoxa hai delles ilesies (como la de Xerusalén y la de Rusia) entá usen el calendariu xulianu, o modificaciones d'elli distintes al calendariu gregorianu, pa la so lliturxa, mentanto qu'otres (les de Constantinopla, Grecia y Finlandia) adaptáronse darréu al gregorianu. La Ilesia copta sigue usando'l calendariu xulianu, que ye tovía tamién el calendariu civil de los bereberes del norte d'África y nel monte Athos. Y una variante d'elli, nomada calendariu alexandrinu, ye la base del calendariu etiópicu, que ye'l calendariu civil d'Etiopía.
Charlotte Cross
Charlotte Cross ye una actriz pornográfica d'Estaos Xuníos.
Biografía
Charlotte Cross, nome artísticu, nació en 1994 na ciudá de Princeton, una llocalidá del condáu de Mercer, en Virxinia Occidental. Na so etapa universitaria estudió bioloxía y socioloxía, con planes de convertise en osteopata. Los sos primeros trabayos fueron como asistente médica y comercial d'una axencia de seguros. En dexándolo empezó a realizar dellos trabayos como modelu erótica y de glamour.
En 2017 llogró la so primer nominación nos Premios AVN na categoría de Meyor actuación solo / tease por Girls Next Door.
Apaeció en más de 90 películes como actriz.
Otros trabayos sos son Along For The Ride, Caught Being Naughty, Down The Hatch 28, Hardcore Pleasures 8, Messy Girls EggHeads, Perfect Natural Breasts, Spoiled Brats, Tales Of Psycho Sluts o Up My Booty 2.
América del Sur
América del Sur, tamién nomada Suramérica o Sudamérica, ye un continente o subcontinente altravesáu pola llinia del Ecuador, cola mayor parte de la so superficie nel Hemisferiu Sur. Ta asitiada ente l'Océanu Pacíficu y l'Océanu Atlánticu.
Ye con América del Norte, un continente de formación recién, orixináu cola formación del Ismu de Panamá.
La Cordelera de los Andes ta na fastera occidental del continente; al este de los Andes asítiase la mayor selva del Mundu, la Selva Amazónica, drenada pol Amazones.
El Pando
Col nome d'El Pando podemos referinos a:
Juan Ramírez de Lucena
Juan Ramírez de Lucena, tamién conocíu como Juan de Lucena, foi un gran humanista, protonotariu apostólicu y embaxador de los Reis Católicos, y fíu de Juan Ramírez de Lucena y de Catalina Ramírez. Nació en redol al añu 1431 en Soria, yá que nel so testamentu del 10 de setiembre de 1501, ante l'escribán Sancho Morales de Soria, declaró que tenía 70 años d'edá. Nun se sabe la fecha de la so muerte, pero xeneralmente aceptóse la fecha de 1506/1507. La madre del protonotariu yera Catalina Ramírez, fía de Simuel Pesquer que taba al serviciu del segundu señor de Cameros, Carlos de Arellano, perteneciente a l'alta nobleza mientres el sieglu XV, en Soria.
Trayeutoria
Juan de Lucena foi sacerdote y vivió en Roma dalgún tiempu al serviciu del cardenal Enea Silvio Piccolomini, futuru papa Pío II. Con 28 años yera bachiller en decretos, y ye posible que s'entainara a completar estudios cimeros por medrana a posibles desplazamientos na Curia, cuidao qu'en 1461 yera yá llicenciáu en decretos.
En 1463 afixo y tradució llibremente al castellán el diálogu Dialogus de Felicitate Vitae, escritu en 1445 por Bartolomeo Facio para Alfonsu V d'Aragón, dándo-y el títulu de De Vita Beata (1483). Nesta obra, escrita nuna prosa de regustu ciceroniano, dialoguen el mesmu Lucena y los yá finaos poetes Íñigo López de Mendoza y Juan de Mena, según l'obispu de Burgos Alfonso de Cartaxena, sobre la felicidá. La obra, en trés partes, ta dedicada a Enrique IV de Castiella y, entá cuando sigue a Facio no fundamental, contién bastantes pasaxes orixinales, como aquellos que se refieren a l'afición de los españoles a les pullas y a los llamátigos, a les sátires populares contra tolos estaos o la calorosa defensa de los xudíos conversos. Lucena mesmu pudo ser d'una familia de xudíos conversos. Per otra parte, la crítica moderna atopó dellos pasaxes con idees bastantes modernes. El diálogu De vida beata foi editáu modernamente por Antonio Paz y Meliá en Opúsculos lliterarios de los sieglos XIV al XVI, (Madrid, 1892).
La presencia del protonotariu Lucena en Roma ta reflexada na so obra Epístola Exhortatoria a les lletres qu'emponderaba a Sabela la Católica. Tamién escribió un curtiu Tratáu de los gualardones compuestu ente 1482 y 1492. Munches otres obres sos perdiéronse.
Los documentos asitiar como miembru del séquitu del poderosu cardenal Prósperu Colonna, sobrín del Papa Martín V (1417-1431).
A Juan Ramírez de Lucena nun-y gustaben les actuaciones de la Santa Inquisición, asina que na primeravera del añu 1485 escribe una carta col títulu: “De temperandis apud Patres fidei vindíces poenis hoereticorum” al Rei protestando contra l'actuación d'esti tribunal. Al paecer el protonotariu siempres adoptó una postura favorable a los xudeo conversos y contraria a los drásticos procedimientos inquisitoriales, asina que estos puntos de vista qu'ellí sostenía debieron de paecer bien graves a los Reis, por cuenta de una posible y considerable espardimientu. Poro, la carta tuvo les sos consecuencies.
Juan Ramírez de Lucena, protonotariu apostólicu y clérigu, nun podía llegalmente tar casáu, pero yera frecuente tener mancebes y fíos. Esi tamién foi'l so casu, yá que siquier tuvo dos fíos illexítimos. Unu d'ellos foi l'autor del llibru de Repetición d'amores y arte d'axedrez, publicáu en Salamanca en 1497, llamáu nesti llibru namái Lucena (Luis Ramírez de Lucena).
D'esti gran humanista nun se faló enforma, yá que hasta apocayá nun se conocía la so biografía.
Luciu Afraniu (comediógrafu)
Luciu Afraniu, en llatín Lucius Afranius (154-155 e.C. - ¿?) comediógrafu llatín autor de fabulae togatae del que namái queda la fama, seiscientos versos y los títulos de 43 de les sos comedies.
Foi'l más fecundu y más perfectu nel xéneru de comedies que creó Titiniu pa dixebrase de los modelos griegos y nacionalizar el costumismu en tradiciones y ambientes romanos, cuantimás no tocante a la vida familiar. Trátase de les fabulae togatae (de la toga o capa típica de los romanos) pa estremales de les inspiraes nes grieges, llamaes palliatae pol palium o capa griega. Afraniu foi un xagaz intérprete de la vida social y familiar del pueblu; mentar con aponderamientu críticos ya historiadores como Quintilianu (anque-y reprocha l'usu de obscenidades y groseríes), Aulu Xeliu, Horaciu, Cicerón... Anque los sos modelos tán tomaos del natural, pol prólogu que se caltuvo en Macrobiu de la so comedia Compitalia sabemos qu'almitía sirvise de Menandru, pero tamién, al paecer, de Terenciu. Lo único que quedó de les obres de Afraniu son unos seiscientos versos y los títulos de cuarenta y tres pieces; una d'elles, Incendium, representábase entá en tiempos de Nerón.
L'estilu de Afraniu presenta arcaísmos, pero resulta ser bien cercanu; abonda n'artificios fónicos como l'alliteración, l'homoteleuton, la figura etimolóxica etcétera. Los sos metros más usaos son el senariu, el setenariu (troquéu) y octonariu yámbicu).
Lucio Ampelio
Lucio Ampelio (Lucius Ampelius) foi un escritor romanu.
La so obra más conocida ye'l Liber Memorialis, una obra lliteraria pequeña seique escrita a la fin del mandatu de Marco Aurelio. El llibru trata sobre diverses cuestiones, como mitoloxía, xeografía y hestoria. Dizse que Ampelio exerció les funciones propies de magister officiorum, procónsul y praefectus urbi con Valentiniano I, y qu'intervieno na redaición de 13 lleis del Códigu Teodosiano.
Anaspis rufilabris
Anaspis rufilabris ye una especie de coleópteru de la familia Scraptiidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Europa.
Lucio Cecilio Minuciano Apuleyo
Lucio Cecilio Minuciano Apuleyo (latín: Lucius Cecilius Minutianus Appuleius; ) foi'l supuestu escritor romanu de la obra De Orthographia, de la que se publicaron diversos fragmentos, y supuestamente tamién de De Nota Aspirationis y De Diphthongis.
Madvig demostró que la primer obra ye d'un impostor del sieglu XV y les otres fueron escrites nel sieglu X.
So Kataoka
So Kataoka (片岡 爽, ) ye un futbolista xaponés.
Antroxu de Negros y Blancos
El 30 de setiembre de 2009 foi declaráu "Patrimoniu Cultural Inmaterial de la Humanidá" pol comité de la UNESCO.
Orixe
thumb|250px|right|[[Comparsa|Participantes preparar pa Desfilar, 6 de xineru de 2008.]] L'Antroxu de negros y blancos tien el so orixe na fusión de múltiples cultures y espresiones, correspondientes a Andar, l'Amazonia y la cultura del Pacíficu.L'antroxu de negros y blancos nació nel sieglu XVI nel añu 1546 Esti fechu carauterizar y diferencia ente otres espresiones similares, empezando pola fecha en que se realiza, que tien un orixe netamente indíxena, yá que coincide cola celebración de la Lluna (Quilla), que guarda reminiscencia colos rituales efectuaos polos Pastos y los quilla singas, cultures agraries que, en dómina de collecha, honraben con dances a la lluna, y n'otros rituales faíen rogativas al sol, p'amparar los sos cultivos.
Estes celebraciones, cola fusión ya influyencia de la cultura española dan orixe al sincretismu hispanu relixosu, que xeneren proto espresiones de lo que va ser l'antroxu de Campera. A empiezos del sieglu XIX, les autoridaes de la colonia prohiben estes fiestes pa evitar los llevantamientos indíxenes, y escontra el 1834 remanecen los festexos d'indios colos sos churumbeles, los mestizos con mazcaraes y principalmente sonadielles de vecinos, toes estes fiestes debidamente enmarcaes nel calendariu relixosu, principalmente coles festividaes de la Virxe de les Mercedes (24 de setiembre) y de la Inmaculada Concepción de María (8 d'avientu).
Naquelles dómines, en víspora del Día de Reis tamién se realizaba festiva y bonalmente el xuegu de negrinos, principalmente ente blancos y mestizos, por cuenta de la escasa presencia de población negra en Campera. Esta festividá oldeada pola extroversión d'una comunidá carauterizada por una vida apacible y taciturna, qu'atopaba nesos díes una oportunidá de romper lo establecío y lliberar la pantasma de doña florinda.
El so orixe foi un "folganza" a negros, aniciáu nel Gran Cauca, contorna a la que pertenecía Campera. En 1607 hubo una rebelión d'esclavos en Remedios, Antioquia que causó llerza ente les autoridaes coloniales. Esti eventu yera recordáu pola numberosa población negra de Popayán quien demandaba un día de descansu nel cual ellos pudieren ser verdaderamente llibres. Pa caltener la paz social, la Corona Española concedió'l día 5 de xineru, pa tal efeutu:
thumb|Xugadora del día de Negros, 5 de xineru de 2007. Esta noticia foi dada a conocer por bandu en Popayán y asina foi como'l 5 de xineru, declárase día llibre pa les xentes de color; la población negra de la capital del Cauca salió a les cais a baillar al ritmu de la música africana y empezaron a pintar de negru les afamaes parés blanques d'esa población. Darréu esti costume regar pel sur, tomando una inusitada fuercia na fría ciudá de Campera, onde cunta'l cronista José María Cordobés Moure, yá hai muertes de que se xugaba escontra 1854. Ye según configúrase la xénesis del xuegu de Negros y de Blancos de Campera, y d'esta miente trescurriría les sos primer décades.
El xuegu de Blancos, parte importante del antroxu, naz nel amanecer d'un Día de Reis (seis de xineru) de 1912, fundáu na necesidá d'espresar la imaxinación, el xuegu, l'amistá y de compartir l'allegría que por eses feches alica la vida. Nuna fina y esclusiva casa de cites de la ciudá, la casa de les señorites Robby allugada na Cai Real (actual Carrera 25), l'atrevencia del grupu de xastres de l'afamada xastrería de propiedá de don Ángel Zarama, ente los cualos atopábense Ángel María López y Máximo Erazo, llevar a tomar la polvera francesa d'una de les dames más solicitaes y da en esparder los polvos con arume de muyer, ente tolos presentes col berru de ¡Vivan los Blanquinos!, como una respuesta al yá tradicional xuegu de Negros. Nun tardaron los compañeros del maestru cortador, en ser víctimes primeru y depués partes del xuegu. Depués, toos habríen de salir a la cai a repitir la chancia colos despreveníos parroquianos que salíen de la Misa de Reis de la ilesia de San Xuan Bautista, repitiendo ¡Que vivan los Negros y que vivan los Blancos!, espresión que so la custodia del Galeres, va ensertar por siempres y con puxanza na esencia de los pastusos.
Establecimientu
|thumb|left|Vista llateral de Pachá Antroxu nel Desfile Magno, 6 de xineru de 2006. Nun ye sinón hasta mediaos de los años 20, del Sieglu XX, que va adquiriendo corpus l'actual fiesta, na que se conxuguen otres instancies, tiempos y espacios, dotándolo d'un calter más urbanu y incluyente. En 1926, los estudiantes mayores de los colexos y de la Universidá de Nariño deciden participar viviegamente na fiesta, escoyendo como la so reina a Romelia Martínez, y saliendo peles cais vistíos con amarutes en comparses y baillando al son de la música rexonal, no que se constitúi'l primer desfile, yá non del Día de Reis, sinón del 6 de xineru, o día de Blancos.
Pal 4 de xineru de 1929, una cabalgata de más de cientu cincuenta caballeru se aprestaba a ambientar los xuegos del 5 y 6 de xineru, pa ello habíense concentráu frente al Batallón Boyacá. A los trés de la tarde y cuando los caballeros topábense llistos pal gran desfile, una familia compuesta pol padre, la madre, dos chiques, neños, trés nuevos qu'acaballaben en cansaos jamelgos y quien diben siguíos por peones que arriaban los mules cargaes de petaques, y faciendo esfuercios por que unos gochos y oveyes non se desbandaran y llevando a recostines xaules con loros y micos, ensin escaecer la "mica" (bacinilla). Yera un colonu antioqueño cola so familia que dempués de permanecer munchos años nel oriente (Putumayo), resolviera dexar la manigua pa volver a tierra "civilizada".
Alfredo Torres Arellano y Carlos Martínez Madroñero, organizadores del desfile, ordenaron, a dos de la cabalgata qu'abrieren campu y nin curtios nin galbaniegos incluyeron a los viaxeros ente los allegres caballeros que minutos dempués fixeron el desfile. Gociosos los que del oriente veníen por tan inesperáu alcuentru y ensin saber por qué de tan animáu "tope" ocuparon el centru arrodiaos de los caballeros en trance de promocionar los antroxos, el xefe de la familia saludaba atentísimo a los ensames que guardaben el pasu de la cabalgata. thumb|250px|Llegada de la Familia Castañeda, 4 de xineru de 2007
El berru históricu resonó allegre por tolos ámbitos de la ciudá: ¡Viva la Famila Castañeda!, inventu de Torres Arellano, que nuna inspiración digna del so talentu, entró a la posteridá esi nuevu y orixinal signu d'allegría. El colonu y les sos xentes desfilaron allegres y emocionaos por toles cais de la ciudá. Los inesperaos viaxeros recibieron les aclamaciones de miles de pastusos a lo llargo de les víes, places y aveníes de la capital nariñense. Al rematar el desfile, los integrantes de la Familia Castañeda pidieron a los sos nuevos amigos que los acompañaren hasta'l Hotel París onde s'agospiaríen, dichu hotel taba asitiáu na Cai Real, onde güei se llevanta l'edificiu “Zuchín” allugáu na Carrera 25, ente Cais 17 y 18.
Otres versiones señalen que la Familia Castañeda carauterizada nes comparses del 4 de xineru tamién ye una caricaturización de la familia Bucheli Ayerbe, unu de que los sos miembro Don Julián Bucheli Ayerbe, convertir nel primer gobernador del Departamentu de Nariño, al espuntar el Sieglu XX.
Hasta'l advenimiento del Carnavalito, el desfile de la Familia Castañeda constituyir nel abrebocas del Antroxu. Les décades de los años 30 y 40 atopen un Antroxu yá estructurado, y ante el advenimiento de les primeres industries, adquier presencia y protagonismu l'arte popular, particularmente la espresión creativa de los artistes representada en monumentales escultures de papel, que como escenarios rodantes constrúyense sobre plataformes móviles motorizadas, principalmente camiones.
Maduror
A finales la década de los 60 empecípiase la busca y contratación d'orquestes comerciales, nacionales ya internacionales, llegando inclusive a presentase Los Melódicos de Venezuela y la Billo's Caracas Boys. Ye'l pioneru Luis Quenguan, quien fai un rexistru en cine (blancu y negru) de 8 milímetros, super 8 y 16 milímetros d'estos. Antroxos. En 1966, gracies a Don Mario Fernando Rodríguez, surde nel barriu Bolívar, el Carnavalito, o Antroxu de los Neños, fiesta autónoma que va retrasar siquier una década más n'integrase al programa oficial.
Renovación
thumb|200px|Tinkunni xarré ganador del Desfile Magno de 2008. Cola llegada de la Carretera Panamericana nos años 70 y la mayor inclusión de Campera na economía colombiana, l'Antroxu anovar cola presencia de nuevos enclinos nel manexu de los materiales, nuevos ritmos musicales y una creciente corriente cultural que defendía pol redescubrimientu de los raigaños Quillacingas y la so vinculación activa nel Desfile Magno o día de los Blancos. Ye nesa dómina que los xarrés enllenar de motivos qu'esponen diverses reivindicaciones sociales de los pueblos americanos.
Pa los años 80, la multiplicidá de corrientes culturales alredor del Antroxu evidencia la necesidá de la creación d'un ente corporativu fuerte qu'asuma la planificación, organización y execución d'esta fiesta. Teníase entamáu que dicha institución tuviera participación tantu de la municipalidá de Campera, como del sector industrial y comercial, de los artistes y qué tanto, de los sectores académicos de la rexón.
La nota predominante ye qu'en tola rexón suroccidental de Colombia, xeneralizáronse festividaes que coincidíen coles celebraciones de fin d'añu y que tomaben emprestaos elementos autóctonos del popular Antroxu de Campera.
Esta realidá presenta dos intentos pa la conformanza d'una institución que vele pola preservación de les fiestes de Campera, pero tantu los esfuercios de mediaos de los 80, como los d'entamu de los 90, nun son granibles, porque los diversos sectores arreyaos nun llogren un consensu, polo que va ser l'Alcaldía de Campera la que va siguir gerenciando la festividá al traviés d'una subsecretaría especial llamada la Oficina del Antroxu, que vía con esmolición como corría peligru la identidá de los Antroxos de Negros y Blancos de Campera. Ye nesta dómina de baturiciu, en que se masificó l'usu de la tradicional frase: Viva Campera Coyona!.
Sieglu XXI
Finalmente, en payares del 2001, por aciu la Llei Non 706, l'Antroxu de Negros y Blancos foi declaráu Patrimoniu cultural de la Nación pol Congresu de la República de Colombia y con tal declaratoria, tomó prioridá la construcción de la Plaza del Antroxu y la Cultura, la señalización de la Sienda del Antroxu y la creación de la Corporación del Antroxu, como una entidá de derechu priváu, de calter asociativu, con participación mista, ensin ánimu d'arriquecimientu y d'utilidá común, facilitando la debida y fayadiza realización del Antroxu, que lo rescata como: "una tresversal cultural con espresión lúdica nel espaciu urbanu". Por eso una de les sos primeres xeres foi la creación del Muséu del Antroxu.