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Teddy Award
Historia
En 1987 nació la idea de crear un premiu de cine gai-lésbicu, el Teddy. Con ello pretendíase que'l premiu tuviera ecu más allá del ambiente homosexual, dando relevancia nos medios de comunicación xeneralistas a les películes de tema LGBT, que-yos fuera negada hasta'l momentu. El nome del premiu foi-y dau n'honor al premiu principal de la Berlinale, l'Osu d'Oru. Wieland Speck y Manfred Salzgeber nomaron como xuráu, a toes aquelles persones «que vieren toles películes» y dieron al grupu'l nome de International Gay & Lesbian Film Festival Association (IGLFFA). El primer Teddy foi apurríu a Pedro Almodóvar, pola so película La ley del deseo, col casi desconocíu daquella Antonio Banderas.
En 1990 realizóse la primer gala d'entrega de premios nel SchwuZ, con unos 400 invitaos, entamáu por BeV StroganoV y los trabayadores de la llibrería Prinz Eisenherz.
En 1992, el comité organizador de la Berlinale reconoció'l premiu como oficial ya incluyir na llista de los premios.
Decán
Formación
En Rajahmundry, a unos 1 000 km del centru de los Traps del Decán, reparar dellos sedimentos marinos que contienen microorganismos fósiles ente'l fluxu de la llava d'esos enormes traps. Esti fluxu provocó una enorme lliberación de CO2 a l'atmósfera que pudo ser una de les causes de la estinción de los dinosaurios. (Vease estremáu correspondiente más embaxo).
Teddy Award
Historia
En 1997 fundóse l'asociación TEDDY y.V., que recueye dineru too l'añu pal premiu, amás de trabayar na promoción pública del Teddy.
Premiu
Anguaño (2010) apúrrense tres premios:
Decán
Formación
La formación de les islles Seixeles remontar a más de 200 millones d'años cuando esti terrén esprender del cantu occidental de la India, nes proximidaes del pandu, dixebrándose de la plataforma continental.
Teddy Award
Premiu
El Teddy consiste nun «Teddy» de metal, sentáu sobre un adoquín de Berlín. La figura del Teddy basar nun dibuxu del autor de cómics Ralf König, anque la estatua mesma foi diseñada por Astrid Stenzel.
Premios similares n'otros festivales son: Premiu Sebastiane nel Festival de Cine de San Sebastián, Espiga Arcoíris creada en 2016 na SEMINCI de Valladolid, o'l Queer Lion na Mostra de Venecia.
Decán
Clima
Abarca dos zones climátiques bien distintes d'esterior a interior. Per un sitiu, esiste un clima tropical húmedu nel cantu del pandu, el aniellu esterior. Esto ye por cuenta de la bayura de precipitaciones nes fasteres de los montes Ghats tantu Orientales como Occidentales. Pela cueta la zona interior del pandu ye semi-greba por cuenta de que les umbaes y en definitiva toles mases d'aire húmedo (mayoría d'orixe monzónicu), descarguen el so conteníu nos cordales que la delimitan. Produzse entós el denomináu Efeutu Foehn (reparar na imaxe como mengüen les precipitaciones escontra l'interior). Les precipitaciones medies asítiense en redol a los 500-1000 mm.
== Hidroloxía Cruciar el ríu Godavari, principal ríu del sur de la India, y el Krishná, dambos pol nordeste. Esisten otros ríos menores que nacen na mesma pandu.
Flora
La vexetación del pandu del Decán ye menos exuberante que la de les zones más húmedes del subcontinente indiu, magar hai montes d'especies bien apreciaes pola so madera, como la teca y el sándalu. Les fasteres baxes de los Ghats occidentales tán recubiertes d'una trupa xungla so influencia monzónica. Pueden atopase agrupaciones más o menos trupes de bambú, palmera y árboles caducifolios. En cuasi toa'l pandu predomina una vexetación subtropical seca, de tipu sabana con presencia apenes d'especies arbóreas pero sí de munchos arbustos y carbes.
Fauna
Tocantes a especies animales, les más representatives son l'elefante asiáticu y el yá estinguíu guepardu que yera'l más estendíu de los grandes felinos per esta zona, dada la so predilección poles grandes estensiones de sabana. Otros grandes mamíferos son el rinoceronte, el osu bezudo, el chacal, el dole, el gaur, el búfalo xavaz, el xabalín y delles especies de simios, antílopes y venaos.
Distintes especies de culiebres venenoses como la cobra, la daboia y les culiebres d'agua salao o non venenoses como les pitonos. Ente los reptiles tamién cabo destacar a los cocodrilos y gaviales. Les aves más importantes son el loru, el pavu real, la garza y el martín pescador.
== Rellación cola estinción de los dinosaurios Dalgunos xeólogos sofiten una nueva hipótesis, que la causa de la estinción de los dinosaurios sería una cadena d'inmenses erupciones volcániques masives nel pandu de Decán.
La meyor evidencia en favor del vulcanismu ye la esistencia de cuasi 1.300 km² de llava nel pandu, depositaes al rematar el Cretácicu.
Coincidiendo cola cayida de dos grandes meteoritos, unu en Yucatán y otru na cuenca del Almirante; dalgunos creen qu'esti postreru desamarró les erupciones de Decán, al quebrar la corteza terrestre. Polo que se sumaron los sos efeutos a los de los meteoritos.
Unos 500.000 años antes de la estinción del llende K/T, qu'acabó colos dinosaurios, empieza'l vulcanismu masivu del Decán. El CO2 lliberáu na atmósfera produz una enorme medría del efeutu ivernaderu: la tierra calezse alredor de 7 °C o 8 °C, y los océanos unos 4 °C. Asoceden les primeres estinciones. 300.000 años antes del K/T, cai un enorme meteoritu nel cráter de Chicxulub (Méxicu). L'impautu llibera más CO2 na atmósfera; nun desencadena estinciones, pero sí tensiona los ecosistemes que nun pueden sostener les cadenes trófiques. Ente 150.000 y 200.000 años antes del K/T, el clima esfrezse y el nivel del mar baxa más de 60 m.
Finalmente, na llende K/T, hai 65 millones d'años, reactívase'l vulcanismu del Decán y un segundu asteroide topeta contra'l nuesu planeta. Produzse asina la estinción de los dinosaurios.
Neuilly-l'Hôpital
Neuilly-l'Hôpital ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Platycerus cupreimicans
Platycerus cupreimicans ye una especie de coleópteru de la familia Lucanidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Yunnan (China).
Matt Bomer
Ente los sos papeles más destacaos alcuéntrase la personificación del exconvicto Neal Caffrey na serie White Collar d'USA Network y que'l so estrenu foi en 2009. La so primer intervención na pantalla pequeña foi na serie Guiding Light de 2001 y empezó a tener popularidá n'interpretando a Bryce Larkin na serie Chuck de NBC. Participó en dellos papeles secundarios como na película de suspense Flightplan de 2005, la película de ciencia ficción In Time de 2011 y la traxicomedia Magic Mike de 2012. En 2011 formó parte del repartu de la obra teatral 8, escrita por Dustin Lance Black, y que se presentó en Broadway y nel Wilshire Ebell Theater de Los Angeles. En 8 encarnó a Jeff Zarrillo, unu de los demandantes del referendu Proposición 8, qu'esaniciaba'l derechu de contraer matrimoniu a les pareyes del mesmu sexu nel estáu de California.
Primeros años
Bomer nació en Webster Groves, Gran Saint Louis, Missouri; ye unu de los trés fíos de Sissi y John Bomer, un ex-futbolista del equipu Dallas Cowboys. Asistió a la escuela secundaria Klein, allugada en Spring, xunto al actor Lee Pace; años más tarde, dambos trabayaron nel Teatru Alley de Houston, una compañía teatral ensin fines d'arriquecimientu. En 2001 graduóse na Universidá Carnegie Mellon en Pittsburgh, Pennsylvania, con un títulu en Belles Artes.
Carrera
Anque Bomer yera la opción preferida del direutor Brett Ratner pa interpretar a Superman/Clark Kent pal proyeutu que más tarde se convertiría en Superman Returns (2006), Ratner abandonó'l proyeutu en 2003 y foi reemplazáu pol direutor Bryan Singer; Singer escoyó al actor Brandon Routh pal protagónico n'ochobre de 2004.
Bomer apaeció en North Shore (2004–05), otra novela televisiva, y na película de suspense Flightplan (2005), xunto a Jodie Foster.
En 2012, participó na película Magic Mike, xunto a Channing Tatum, Alex Pettyfer, Matthew McConaughey, Olivia Munn y Joe Manganiello. Esi mesmu añu realizó un cameo nun capítulu de la serie de FOX Glee, para interpretando al hermanu mayor de Blaine Anderson (Darren Criss).
The Negro Motorist Green Book
The Negro Motorist Green Book (tamién The Negro Motorist Green-Book, The Negro Travelers' Green Book, o a cencielles el Green Book) yera una guía añal p'afroamericanos. Foi aniciada y publicada por un carteru afroamericanu de la ciudá de Nueva York llamáu Victor Hugo Green dende 1936 a 1966, na dómina de les lleis de Jim Crow, cuando la discriminación abierta y de cutiu prescrita llegalmente contra los afroamericanos especialmente y otros non blancos taba bien estendida. Anque la discriminación racial xeneralizada y la probeza llindaron la propiedá d'automóviles a los negros, la emerxente clase media afroamericana mercó automóviles cuando pudo, pero s'enfrentó a una variedá de peligros ya inconvenientes a lo llargo del camín, como l'agospiamientu, refugu de xinta y entrada a restoranes a arrestu arbitrariu. En respuesta, Green escribió la so guía de servicios y llugares relativamente afayadizos pa los afroamericanos. Nel entamu, cubría l'área de Nueva York pero darréu espandióla a gran parte d'América del Norte, amás de fundar una axencia de viaxes.
Matt Bomer
Vida privada
Bomer tien una rellación col publicista Simon Halls. Tienen tres fíos, incluyendo mellizos. Nunca fixo una declaración sobre la so orientación sexual; la primer vegada que lo confirmó foi en febreru de 2012 cuando estimó a Halls y a los sos fíos mientres el so discursu na entrega d'un premiu de Steve Chase Humanitarian Award.
N'abril de 2014 confirmóse que Matt Bomer y Simon Halls tán casaos dende 2011.
The Negro Motorist Green Book
Munchos ciudadanos negros empezaron a conducir, en parte pa evitar la segregación nel tresporte públicu. Como dixo l'escritor George Schuyler en 1930, "tolos negros que pueden facelo merquen un automóvil lo antes posible pa tar llibres d'incomodidá, discriminación, segregación ya insultos". Los afroamericanos emplegaos como atletes, animadores y vendedores tamién viaxaben con frecuencia por motivos de trabayu.
Los viaxeros afroamericanos enfrentábense a dificultaes, como negocios de propiedá de blancos que se negaben a atendelos o reparar los sos vehículos, que los hoteles de propiedá de blancos negáren-yos agospiamientu o comida y amenaces de violencia física y espulsión forzosa de los sundown towns solo pa blancos. Green fundó y publicó el ''Green Book' pa evitar esti tipu de problemes, arrexuntando recursos "pa dar al viaxeru negru información que-y evitará atopase con dificultaes, vergüences y facer el so viaxe más prestosu".
El creador d'una película documental de 2019 sobre'l llibru fizo esti resume: "Tolos que entrevisté falaron sobre la comunidá que creó'l Green Book: una especie d'universu paralelu que foi creáu pol llibru y esti tipu de fueya de ruta secreta que'l Green Book resumía".
Depués d'una primer edición centrada en Nueva York publicada en 1936, Green amplió'l trabayu pa cubrir gran parte d'América del Norte, incluyida la mayor parte de los Estaos Xuníos y partes de Canadá, Méxicu, el Caribe y Les Bermudes. El Green Book convertióse na "biblia de los viaxes de los negros baxo les lleis de Jim Crow" (segregación racial), dexando a los viaxeros negros atopar agospiamientu, negocios y gasolineres que los sirvieren a lo llargo de la carretera. Yera poco conocíu fuera de la comunidá afroamericana. Poco depués de l'aprobación de la Llei de Derechos Civiles de 1964, que prohibió los tipos de discriminación racial que fixeren necesariu'l llibru, la publicación cesó y cayó na escuridá. Hebo un nuevu interés nél a principios del sieglu XXI en rellación colos estudios de los viaxes negros mientres la era de Jim Crow.
Cuatro ediciones (1940, 1947, 1954 y 1963) volvieron a espublizase en facsímil (hasta avientu de 2017) y vendiéronse bien. La Biblioteca Pública de Nueva York tien ventitrés númberos adicionales en versión dixital.
Eleiciones al Parllamentu de Cantabria de 2003
[[File:Cantabria - Elecciones autonómicas 2003. Partido más votado.svg|thumb|350px|Partíu más votáu nes eleiciones autonómiques de 2003 por municipios.
]]
[[File:Cantabria - Participación. Elecciones municipales 2003.svg|thumb|350px|Porcentaxe de participación nes eleiciones municipales de 2003 per municipios.
Les eleiciones al Parllamentu de Cantabria de 2003 celebráronse'l 25 de mayu. El PRC foi l'únicu partíu con representación parllamentaria qu'amontó'l so númberu d'escaños nestos comicios. Nesta ocasión, nun se revalidó'l pactu ente PP y PRC, yá que Miguel Ángel Revilla (PRC) esixó la presidencia rexonal como condición pa un alcuerdu. Al negase'l PP a esti fechu, y aceutalo'l PSOE, llegóse a un alcuerdu. El PRC y el PSC-PSOE formaron gobiernu nesta llexislatura. Miguel Ángel Revilla (PRC), del partíu menos votáu del parllamentu rexonal, foi escoyíu presidente de Cantabria, mientres que Dolores Gorostiaga, la secretaria xeneral del PSC-PSOE, que fuera segunda nes eleiciones solo prr detrás del PP, foi nomada vicepresidenta. Dambos partíos repartieron el mesmu númberu de conseyeríes, a pesar de que'l PSOE superaba claramente al PRC en númberu de votos populares.
Luana Silva Braucks Calazans
Biografía
Tien esperiencia en botánica, con énfasis na taxonomía, morfoloxía, filoxenia y fitoxeografía, trabayando en proyeutos destinaos a la sistemática y caltenimientu d'Araceae nel Neotrópico, especialmente en Brasil.
Realiza actividá científica, y académica en:
Premios
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Neuilly-le-Dien
Neuilly-le-Dien ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Enrique López González
Enrique López González ye un empresariu y políticu asturianu, militante de la Unión de Centru Democráticu (UCD) que foi escoyíu senador por Asturies nes eleiciones xenerales españoles de 1979.
Tangu queer
thumb|Tangu queer, postal de 1920. El «tangu queer» ye una forma nueva de baillar el tangu rioplatense fuera de les sos normes y códigos tradicionales. Nel tangu queer esperiméntase l'intercambiu de roles de xéneru. Polo tanto son frecuentes pareyes de baille del mesmu sexu. El términu queer, proveniente del inglés, designa nesti contestu non solamente a la comunidá LGBT, sinón tamién a toles danzarines y danzarinos heterosexuales que se proponen baillar el tangu ensin que los roles tean fixos al sexu de quien lo dancien. D'esta manera desenvuélvese una comunicación más abierta ente los baillarinos.
Los roles de xéneru nel tangu tradicional
Dizse que'l tangu arxentín ye'l sitiu por excelencia del machismu y de la heterosexualidá:
Na pareya varón-muyer tradicional los roles de xéneru tán sexualmente definíos. L'home proteutor conduz a la muyer que bailla colos güeyos zarraos, 'como dormida'. Falar d'un rol masculín y de un rol femenín: el varón 'bailla al pisu', camina escontra alantre y practica los movimientos abruptos como 'sacaes', 'paraes', 'arrastres' y da a la muyer toa'l sofitu por que ella nun pierda la so exa. La muyer, otra manera, bailla les figures más nidies, dibuxa 'ochitos' na pista, lluz polos sos adornos ('boleos') y camina escontra tras, en plenu enfotu.
El tangu arxentín ye'l baille de la improvisación, y convencionalmente l'home ye'l coreógrafu bonal que compón la danza nuevamente en cada pasu. El varón lleva a la muyer con una marcación clara, precisa y la muyer apúrrese.
Nes milongas tradicionales ye l'home que saca a baillar a la muyer, 'cabeciándola'.
L'intercambiu de roles de xéneru nel Tangu Queer
La propuesta del tangu queer ye d'escaecese de los códigos heteronormativos y d'abrir la posibilidá d'escoyer llibremente'l rol qu'unu desea ocupar, de la mesma que'l sexu de la so pareya de baille. Asina se formen pareyes de baile mujer-home, muyer-muyer, varón-varón. Na danza 'queer', al traviés del intercambiu de roles, esquícense los repertorios de los xéneros independientemente del sexu biolóxico.
La movida del tangu queer nun crea solamente un espaciu nel tangu pa pareyes gais, lesbianes, transexuales o intersexuales, sinón tamién abre un espaciu de tangu lliberáu que dexa esplorar distintes formes de comunicación ente quien lo dancien. El Tangu Queer convida igualmente a les pareyes heterosexuales a invertir los repertorios de xéneru: les muyeres aprienden la téunica de conducir y los homes ameyoren la so sensibilidá baillando la parte convencionalmente 'femenina'. Sofía Cecconi describe esa inversión de roles de xéneru nuna pareya heterosexual que vía baillar nuna Milonga Queer:
Esti xuegu d'intercambiu de roles sexuales nel baille afala a les danzarines y los danzarinos a cavilgar sobre la tema sexu (biolóxicu) y xéneru (sociolóxicu).
Historia del movimientu Tangu Queer
El tangu como danza crear a finales del sieglu XIX ente homes, y por homes que baillaben con otros homes nes cais y en chamizues:
A empiezos de la década de 1910 el tangu conocer n'Europa y púnxose de moda en París como baille de pareya varón-muyer, pero nun estilu más 'decente', ensin 'cortes y quebraes'. Postales históriques de los años 1920/1920 amuesen igualmente imáxenes de muyeres baillando'l tangu ente elles. Pero estes postales vienen de los cabarées de París y tienen un acentu masculín y voyeur:
Una vegada aceptáu pola sociedá francesa, escaecióse la mala fama del tangu en Buenos Aires, en Montevideo. Homes y muyeres podíen baillar xuntos en milongas públiques, en salones. Sicasí l'alta sociedá rioplatense refugó'l baille d'orixe ente pareyes del mesmu sexu y d'equí p'arriba el tangu danciábase casi namái en pareyes de varón-mujer hasta'l final del sieglu XX.
La recién nacida movida del Tangu Queer vuelve a entamar esta manera históricamente orixinaria de baillar el tangu ente persones del mesmu sexu. Esti movimientu nació n'Alemaña a fines del añu 2000. Un grupu de lesbianes empecipió en Hamburgu el Primer Festival Internacional de Tangu Queer que s'entama tolos años.
Nel añu 2006 utilizar por primer vegada'l términu "tangu queer" en Buenos Aires pa denominar una práctica aportada depués milonga, entamada pola profesora y baillarina Mariana Docampo. Nel añu 2007 Mariana Docampo, Roxana Gargano y Augusto Balizano entamen el primer Festival Internacional de Tangu Queer de Buenos Aires que sigue funcionando anguaño añu tres años (www.festivaltangoqueer.com.ar), con gran repercusión del públicu de toes partes del mundu. A partir d'esi momentu empiecen a entamase festivales en distintes ciudaes d'Europa y América: Estocolmo, Copenhague, Oslo, Berlin, Méxicu DF, San Francisco, Nueva York, y apaecieron clases y talleres de tangu queer perdayuri del mundu.
Kelly Holmes
Entamos
Empezó a faer atletismu con 12 años nel Club Atlético de Tonbridge, onde'l so entrenador yera David Arnold. Al poco tiempu proclamóse campeona inglesa escolar de los 1.500 metros.
El so ídolu yera l'atleta Sebastian Coe, que la so victoria nos 1.500 metros de los Xuegos de Los Angeles '84 sirvió-y d'inspiración.
Sicasí dempués dexó temporalmente l'atletismu. Con 16 años abandonó la escuela y púnxose a trabayar como enfermera, y a los 18 decidió ingresar nel Exércitu. Primero sirvió nel Women's Royal Army Corps, y más tarde como preparadora física nel Adjutant General's Corps, onde llegó a tener el grau de sarxentu.
Por esta dómina ganó delles competiciones d'atletismu y de yudu dientro del Exércitu. En viendo per televisión los Xuegos Olímpicos de Barcelona 1992, onde participaben atletes britániques a les qu'ella ganara en delles competiciones, decidió retornar al atletismu y ponese a entrenar en serio. Hasta 1997 ella compaxinaría la so carrera atlética col so trabayu nel Exércitu.
Carrera atlética
En 1993 proclamóse campeona nacional de los 800 metros y participó nos Mundiales de Stuttgart.
Llanura europea oriental
La llanura europea oriental o la llanura rusa (Русская равнина) ye una llanura qu'entiende un conxuntu de cuenques de ríos n'Europa Oriental. Xunto cola llanura nordeuropea forma la gran llanura europea. Ye la parte llibre de montes más grande del paisaxe européu.
Kelly Holmes
Carrera atlética
En 1994 llogró'l so primeros ésitos internacionales, ganando l'oru de los 1.500 m nos Xuegos de la Commonwealth de Victoria, y la plata nos Campeonatos d'Europa d'Helsinki.
Llanura europea oriental
La llanura toma aproximao 4.000.000 km² y la media ye de 170 metros d'altor. El puntu más altu, allugáu nes llombes de Valdái ye de 346,9 metros sobre'l nivel del mar.
Subdivisiones rexonales
La llanura ta subdividida nun conxuntu de rexones distintes, siendo les principales:
Kelly Holmes
Carrera atlética
En 1995 llogró dos medayes nos Mundiales de Gotemburgu, la de plata nos 1.500 m y la de bronce nos 800 m.
Nos dos años siguientes les mancadures #torgar rindir al so meyor nivel, anque tuvo cerca de ganar una medaya nos Xuegos Olímpicos d'Atlanta 1996, onde foi 4ª nos 800 m. Nos Mundiales d'Atenes 1997 foi esaniciada nes series clasificatorias, aquexada de problemes físicos.
Nos Xuegos Olímpicos de Sydney 2000 ganó la so primer medaya olímpica, al ser 3ª nos 800 metros. La ganadora d'esta carrera foi la mozambicana Maria Mutola, quien más tarde se convertiría en compañera de entrenatmientos de Kelly, que se treslladó a vivir y entrenar a África con ella.
En 2002 ganó per segunda vegada'l títulu de los 1.500 m nos Xuegos de la Commonwealth en Mánchester, y foi 3ª nos 800 m de los Europeos de Múnich, tres la eslovena Jolanda Ceplak y l'española Mayte Martínez.
En 2003 pasó momentos de gran dificultá a nivel personal, yá que tuvo mancada y por causa de esto sufrió una fuerte depresión. Más tarde confesaría qu'inclusive s'había autolesionado con unes tisories y qu'hasta pensara nel suicidiu. Sicasí consiguió salir alantre y nesi mesmu branu ganó una medaya de plata nos 800 m de los Mundiales de París, que-y fixo recuperar la ilusión pol atletismu.
Atenes 2004
La competición más importante de la so vida fueron los Xuegos Olímpicos d'Atenes 2004, a los que llegó en plenitú de forma. Pensara participar solo nos 1.500 m, pero una victoria sobre la campeona d'Europa de los 800 m Jolanda Ceplak poco primero de los Xuegos, #decidir a participar tamién nesta prueba
Na final de los 800 m celebrada'l 23 d'agostu, los trés favorites yeren Maria Mutola, Jolanda Ceplak, y la mesma Holmes. Nuna carrera bien rápida, el trunfu foi para Kelly Holmes con 1:56,38 per delantre de la marroquina Hasna Benhassi (plata) y la checa Jolanda Ceplak (bronce). Maria Mutola tuvo que conformase cola 4ª plaza.
Kelly Holmes convertíase asina na séptima muyer británica en ganar un oru n'atletismu, y la segunda que ganaba la prueba de 800 metros tres Ann Packer en Tokiu '64.
La final de los 1.500 m celebróse'l 28 d'agostu, y tamién foi una carrera rápida. Holmes ganó la medaya d'oru batiendo a la campeona del mundu Tatiana Tomashova, de Rusia. La so marca de 3:57,90 yera la meyor de la so vida y suponía un nuevu récor británicu.
Kelly Holmes yera la tercer muyer de la hestoria en ganar los 800 y los 1.500 metros nunos mesmos xuegos, tres la soviética Tatiana Kazánkina en 1976 y la rusa Svetlana Masterkova en 1996.
Tres esti ésitu foi la escoyida pa portar la bandera británica na ceremonia de clausura de los Xuegos el 29 d'agostu, solo un día dempués del so últimu trunfu.
Tres los Xuegos
Al tornar al so país foi homenaxada con un desfile peles cais de Hildenborough y Tonbridge, onde s'axuntaron alredor de 40.000 persones.
La BBC #escoyer como la Personalidá Deportiva del añu 2004, un premiu bastante prestixosu que se concende tolos años. Na ceremonia onde-y apurrieron esti premiu taben presentes los seis campeones olímpiques britániques anteriores: Mary Rand, Ann Packer, Mary Peters, Tessa Sanderson, Sally Gunnell y Denise Lewis.
Tamién foi nomada dama comendadora de la Orde del Imperiu Británicu, una de les máximes condecoraciones del país, y foi recibida pola Reina Isabel II nel Palaciu de Buckingham el 9 de marzu de 2005, acompañada de la so familia.
En 2005 nun pudo entrenar con normalidá por causa de les mancadures. El 6 d'avientu d'esi añu anunció la so retirada definitiva del atletismu, aduciendo "falta de motivación" y nun tener "nada que demostrar a naide".
A la pe
A la pe ye un xuegu tradicional pa la comia.
La mecánica del xuegu, qu'ha de tener al menos tres participantes, ye cenciella y nun faen falta elementos esternos. Ún de los participantes fai de madre, sentándose nuna piedra o una siella. El segundu arrodíyase enfrente guardando la tiesta nel so somantu ensin que pueda ver a los demás. El restu de los xugadores canten:
Depués d'esti cantar, ún de los neños que tán detrás del neñu arrodiyáu pon-y ún, dos, trés o más deos sobre la espalda y, si esti acierta cuántos son, toca-y quédase al que los punxo; pero si s'enquivoca, los demás canten:
Platycerus dundai
Platycerus dundai ye una especie de coleópteru de la familia Lucanidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Sichuan (China).
Xune Elipe
Xulio Andrés Elipe Raposo, más conocíu como Xune Elipe, ye un cantante y productor discográficu asturianu dende va más de venti años, del grupu Dixebra.
Dende bien mozu yá desendolcó los sos esmolecimientos pa cola llingua asturiana, con 15 años yera miembru de Conceyu Bable, más sero foi ún de los qu'entamó l'Asociación Cultural Arfueyu, depués collaboró como periodista en llingua asturiana en dellos medios de comunicación como Cadena SER, Radio Popular de Avilés (con programes como, Albintestate o la organización del I,II Y III Día de la radio n'Asturianu o La Voz de Avilés, ú dirixó la seición La Fueya'l Carbayu, tamién perteneció al Coleutivu L'Esperteyu con quien asoleyó doce númberos d'un fancín n'asturianu con cierta periocidá; pesie a nun poder cursar la carrera universitaria de periodismu por imposibilidá de colar d'Asturies. Nel so llugar, fizo estudios d'Historia na Universidá d'Uviéu, anque envede finalos acabó faciendo Graduáu Social, amás d'impartir clases de llingua asturiana.
También foi miembru d'organizaciones nacionalistes como Ensame Nacionalista Astur y Andecha Astur, acabando por presentase como candidatu independiente a l'alcaldía d'Avilés.
En 1987 forma na so ciudá de nacencia'l grupu de rock Dixebra, en cuya formación permanez hasta anguaño editando ocho discos.
En 1992 funda'l sellu discográficu Discos L'Aguañaz xunto al so compañeru en Dixebra, el gaiteru Fernando Rubio.
Asoleya en 1996 el llibru Llingua y rock, un estudiu sobre la música rock con lletres n'asturianu al traviés de los años. Esti mesmu añu collabora na emisora uvieína Radio Sele con programes comu Al Debalu o Rockromería.
Anguaño, compaxina la so actividá en Dixebra y L'Aguañaz col so llabor profesional como Graduáu Social.
En 2020 ganó'l Premiu Máximo Fuertes Acevedo d'ensayu en llingua asturiana cola obra Hai una llinia trazada. Historia de la música asturiana.
Platycerus dundai dundai
Platycerus dundai dundai ye una subespecie de coleópteru de la familia Lucanidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Sichuan (China).
Darréu
miniaturadeimagen|Manifestación de Darréu en La Felguera en [[2006.]] Darréu, Mocedá d'Izquierda Soberanista, ye una organización política asturiana de mocedá.
Definición
Darréu defínese soberanista y d'izquierda, asumiendo "les teoríes que defenden el poder de la clas obrera moza pa llevar a cabu la so actividá revolucionaria y avanzar faza’l socialismu y la emancipación nacional, siguiendo los principios básicos d'esta vertiente ideolóxica". Naz col enfotu de ser la organización política referente tantu del soberanismu como del independentismu asturianos d'izquierda na estaya de mocedá.
Ye una organización horizontal y asamblearia na que puen participar toles moces y mozos que compartan los sos entamos mínimos hasta los 30 años.
Funcionamientu
Nos sos oríxenes, Darréu tuvo venceyao a la organización política Andecha Astur, actuando como la so estaya de mocedá y contribuyendo asina a l'enanche d'esi movimientu políticu. Sicasí, el 20 d'Avientu de 2014, Darréu decidió frayar los llazos formales con Andecha Astur tres varios años de rellaciones inesistentes, afitándose asina como una organización soberana na teoría y na práutica.
Según señalen, Darréu quier sirvir como una estructura que trabaye la estaya de la mocedá dientro del ampliu movimientu que constitúi'l soberanismu asturianu, compuestu por distintes plataformes, organizaciones, estructures ya iniciatives.
L'órganu principal d'organización ye la Xunta Nacional, onde periódicamente la militancia toma les decisiones más inmediates. Tamién cunten como ferramienta organizativa y de toma de decisiones col Conceyu Nacional, órganu congresual que n'avientu de 2014 desendolcó la so quinta edición.
Actividá
Ente los actos propios de Darréu destaquen los conciertos conmemorativos de la revolución d'ochobre ("Asturies nun escaez") qu'en 2006 pasen a integrase nel Día de la Mocedá Revolucionario xornada de vindicación social de la mocedá onde amás del conciertu en 2006 destacó la manifestación baxo'l lema "Futuru n'Asturies".
Depués d'un periodu de trés años ensin organizar esti eventu -tres la suspensión del últimu momentu de la edición que diba celebrase en Llangréu-, en 2014 tornó a desendolcase n'Uviéu, con charres, meses redondes, alcuentru internacionalista, ruta histórica, o'l XI Asturies Nun Escaez, históricu pola torna a los escenarios d'Avientu, 14 años depués de la so dixebra.
La Mocedá d'Izquierda Soberanista vien amás desendolcando periódicamente campañes alrodiu distintos temes y problemátiques: "Nun bebas Coca-Cola", "Stop emigración forciada de la mocedá", les aiciones escontra les Feries d'Abril n'Asturies, o la reivindicación llingüística o nacional mediante l'activismu na cai, son dalgunes de les cuestiones trataes al traviés d'estes iniciatives.
Darréu participa amás en distintos actos y movilizaciones que se desendolquen n'Asturies: movilizaciones de coleutivos como Asturies en Pie, Asamblees de Trabayadores en Llucha, o Corriente Sindical d'Izquierda; o los actos que tolos años tienen llugar pol 8 setiembre o'l 25 mayu. A too ello amesten el so sofitu nel tarrén estudiantil a la Xunta Estudiantil Asturiana, organización que señalen como'l so referente d'aición y participación nesa estaya.
Publicaciones
La organización xuvenil editó la yá desapaecía revista Írguite, integramente n'asturianu y con conteníos culturales y políticos.
Anguaño l'actividá de Darréu refléxase nel so blogue: mocedarevolucionario.blogspot.com
Neuville-au-Bois
Neuville-au-Bois ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Guerres civiles romanes
Hubo delles guerres civiles romanes, especialmente mientres la parte final del periodu republicanu. La más conocida d'elles ye la guerra ente los populares de Xuliu César y la facción de los optimates (republicanos conservadores) de la élite senatorial liderada por Pompeyo el Grande. De siguío atópase una llista de les guerres civiles na Antigua Roma.
República tardida
Ente'l 135 y el 30 e.C. la República romana vivió un periodu final de decadencia por cuenta de les constantes crisis polítiques que la solmenaron mientres un sieglu.
Nel 27 e.C. la República foi reemplazada pol Principáu y Octaviano recibió'l títulu de Augusto. Empezaba'l periodu de la Pax Romana, que nun s'atayaría hasta la muerte de Nerón nel 68 d. C.
Piper sarmentosum
El lolot ye una planta flordía de la familia Piperaceae, cultivada parra que la so fueya utilizar na cocina laosiana y vietnamita pa envolubrar la condimentación al rustir carnes a la parrilla. thumb|Vista de la planta La práutica d'envolubrar la carne en fueyes aniciar n'Oriente Mediu y foi lleváu a la India polos perses.
Ye nativu de la rexón d'Indochina y foi introducíu nos Estaos Xuníos polos emigrantes de Laos y Vietnam. Tamién s'utiliza con propósitos curatibles nuna amplia gama de síntomes d'inflamación.
Pablo Quintana
Pablo Quintana López ye un etnógrafu asturianu especializáu nel patrimoniu gallegu.
Premios
Mestre da Memoria 2019 de l'Asociación de Escritoras e Escritores en Lingua Galega
Piper sarmentosum
Propiedaes
Les fueyes de P. sarmentosum utilizar na medicina tradicional asiática. L'analís químicu demostró que les fueyes contienen l'antiosidante naringenina. Les amides de la fruta de P. sarmentosum demostraron tener propiedaes anti- tuberculosis y anti plasmodiales.
Taxonomía
Piper sarmentosum describióse por William Roxburgh y espublizóse en Flora Indica; or descriptions of Indian Plants 1: 162–163. 1820.
Peggy Ashcroft
Siendo una de les grandes actrices del teatru inglés, foi miembru fundadora de la Royal Shakespeare Company en 1961, entidá que dempués alministró. Apaeció en películes como 39 pasos de 1935, y A Passage to India, ganando un premiu Óscar en 1984, amás de participar en series televisives como The Jewel in the Crown de 1984.
Neuville-Coppegueule
Neuville-Coppegueule ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Tabu Homosexualität
Tabu Homosexualität: Die Geschichte eines Vorurteils (n'asturianu «El tabú de la homosexualidá: la hestoria d'un prexuiciu») ye una obra estándar d'estudiu en llingua alemana sobre la homofobia, escrita pola socióloga, etnóloga y sexóloga alemana Gisela Bleibtreu-Ehrenberg, y publicáu per primer vegada en 1978.
Contestu
Bleibtreu-Ehrenberg emplegó la mayor parte de la década de 1970 pa completar Tabu Homosexualität: Die Geschichte eines Vorurteils (reimpreso en 1981, esaniciando la pallabra «tabú» del títulu), basándose n'estudiosos como Mircea Eliade, Marija Gimbutas y Michel Foucault, realizó un estudios sociolóxicu sobre la homofobia y la homosexualidá y tradució per primer vegada testos enantes non disponibles o escaecíos dende llingües muertes.
Autoridá
Tabu Homosexualität considérase un estudiu fundacional en llingua alemana de la investigación de la homofobia, la misoxinia, el patriarcáu y la represión polo xeneral de la sensualidá ysobremanera, de la represión de la esviación sexual (Leibfeindlichkeit). Tan apocayá como 2007, el Departamentu d'Educación ya Investigación de Berlín (Senatsverwaltung für Bildung, Wissenschaft und Forschung) encamentó oficialmente l'usu del llibru nes universidaes como parte de la sensibilización y formación nes clases d'estudios sociales.
A pesar de nun ser traducíu a nenguna otra llingua (estáu en 2008) dende la so primer publicación, Tabu Homosexualität sigue siendo tratáu y citáu tamién internacionalmente como una fonte estándar. En 2008 podía atopase nuna serie de biblioteques d'Europa Occidental y, nos EE. XX., taba inclusive disponible en 13 biblioteques en distintos estaos.
Capítulo introductorios
Na introducción, Bleibtreu-Ehrenberg trata'l cambéu de les lleis contra la sodomía posterior a la II Guerra Mundial y les sos motivaciones pa estudiar la homofobia, un asuntu nel que foi deshilando la madexa histórica siguiendo'l filo escontra manifestaciones pasaes, caúna inspirando interminables derivaciones culturales d'esti odiu.
Namái menta tres esceición nes que'l fin del llevantu nun ye darréu evidente: el filósofu griegu Sestu Empíricu, nel tercer volume de los sos Esbozos pirrónicos, menta la tribu de los karmanes, ente los que «la lluxuria ente los homes [...], nun ye considerada como abominable, sinón como cualesquier otra cosa ordinaria.» Bleibtreu-Ehrenberg identificar como unu de los munchos exemplos d'una figura retórica que Sestu Empíricu emplega de cutiu, na qu'aplica les propiedaes más absurdes a persones, llugares y otros oxetos a cencielles pa demostrar les regles básiques de la lóxica. La segunda esceición ye una nota de Posidonio, citada na Biblioteca histórica de Diodoro Sículo, sobre les costumes de los celtes al dormir, que Bleibtreu-Ehrenberg atribúi a que Posidonio nun entiende bien el costume de la separación de sexos na vida diaria.
La tercer esceición ye un analís del alderique científicu común sobre l'asesinatu ritual de criminales consideraos ignavi et imbellis et corpore infames («cobardes, non batallosos y malvaos») polos xermanos protohistóricos, tal como lo menta Tácito na so Germania. Bleibtreu-Ehrenberg señala que'l complexu asuntu de la homofobia occidental común, tal como s'amuesa nel presente material, ten de ser analizáu nun estudios interdisciplinariu de mayor algame.
Fondu cultural y étnicu: los trés estratos de la sociedá indoeuropea
Los sos raigaños y elementos culturales pueden remontase dellos milenios na cultura euroasiática y taben basaos primeramente na superposición y conflictu de los trés estratos básicos étnicos y culturales nos que se basen toles cultures indoeuropees d'Europa. Estos trés estratos socesivos son los siguientes:
Bleibtreu-Ehrenberg interpreta estos trés estratos en rellación cola hipótesis trifuncional de Georges Dumézil, na que s'afirma que la sociedá clásica indoeuropea consistía en tres clases distintes, la clerical (= chamánica), l'agrícola y la guerrera. Sicasí, al contrariu que Dumézil, Bleibtreu-Ehrenberg nun considera estos trés componentes como genuinamente indoeuropeos o protoindoeuropeos, sinón que, en rellación cola hipótesis de los kurganes y de lo que Gimbutas denominó Antigua Europa, Bleibtreu-Ehrenberg considera estos trés componentes la resultancia de la socesiva superposición de lo que orixinalmente yeren los trés cultures mentaes más arriba, col desenllaz de la cultura indoeuropea n'Europa y Oriente Próximu dende la Edá del Fierro.
La causa inmediata de la homofobia, misoxinia y el patriarcáu indoeuropéu foi un choque cultural que se produció cuando les tribus indoeuropees atopar cola bien sensual «cultura megalítica materna» polo xeneral ysobremanera, colos últimos trazos del travestismu ritual chamánico y el cambéu de sexu absorbíu por esta cultura. Na cultura nórdica protohistórica, por casu, la estratificación relixosa resultante remaneció como la relixón de los Vanir, maternal y fértil, y los Æsir, patriarcal y guerrera, cola mitolóxica Guerra ente los Æsir y los Vanir como una memoria cultural aburuyada de la indoeuropeización d'Europa, similar a la hestoria del Raptu de les sabines na antigua Italia posiblemente recordando un procesu protohistóricu similar.
Derivaciones posteriores nes sociedaes indoeuropees
Con esa base, Bleibtreu-Ehrenberg traza la nacencia de la homofobia al traviés d'una serie de derivaciones qu'amuesen un grau creciente de racionalización.
Rellación con otres obres de Bleibtreu-Ehrenberg y otros
En Mannbarkeitsriten (1980) y Angst und Vorurteil (1989), Bleibtreu-Ehrenberg rellata como la influencia del colonialismu occidental viose reforzada cuando les cultures indoeuropees empezaron a espandise de forma global mientres la Era de los Descubrimientos y les primeres colonizaciones europees de los sieglos XV al XIX. Asina, estudia como'l esploradores y conquistadores volvieron atopase frente a cultures chamánicas, qu'en parte teníen ritos sexuales y de fertilidá, al empar qu'Europa sufría una gran fola de sífilis causada por estos nuevu contactos interculturales, xusto cuando la ciencia moderna empezaba a espuntar.
Estos procesos tamién fomentaron les creencies etnocéntriques indoeuropees de la so superioridá moral sobre «alvajes» «ensin civilizar», sensuales y «puercos» —por casu el conceutu de La carga del home blancu, de tar moralmente obligaos a «civilizar» a pueblos non occidentales—, sobre «estraños» sociales y étnicos, y sobre minoríes marxinales nun complexu procesu de estructuración cultural y sociopsicológica interior de los deseos sensuales humanos per un sitiu, y de política esterior y colonialismu militar d'estos deseos por otru.
Asina, nos trés llibros, Tabu Homosexualität, Mannbarkeitsriten y Angst und Vorurteil, Bleibtreu-Ehrenberg alude a obres sobre l'antropoloxía cultural como Los oríxenes del totalitarismu de Hannah Arendt, El malestar na cultura de Freud, Eros y civilización de Herbert Marcuse, Dialéutica de la Ilustración d'Adornu y Hockenheimer, The Authoritarian Personality, y Sobre'l procesu de civilización de Norbert Elias.
Finalmente, según Bleibtreu-Ehrenberg rellata en Angst und Vorurteil que xusto cuando'l colonialismu y l'aumentu de la sífilis punxeren en peligru l'enfoque ilustráu científicu a la sexualidá, l'impautu del sida malvó la influencia de la contracultura progresista posterior a la II Guerra Mundial nes actitúes de les sociedaes occidentales escontra la sexualidá.
Estrella de Belén
thumb|right|350px|Mosaicu de la ilesia de [[San Apoloniu en Rávena qu'amuesa a los tres Reis Magos siguiendo la '''Estrella de Belén]] L'Estrella de Belén foi un supuestu astru que guió a los Reis Magos al llugar de nacencia de Xesús de Nazaré. L'Evanxeliu de Matéu, menta que los tres Reis Magos columbraron dende l'oeste, la Estrella de Belén, magar que nun esclaria si yera un planeta, una estrella o cualesquier otru fenómenu astronómicu o astrolóxicu.
Según los escritos, los tres sabios viaxaron siguiendo la estrella y ésta detúvose so'l llugar nel que Xesús naciere. Pesie a que nun ye dable qu'un astru marque un llugar tan concretu como un peselbre, surden delles esplicaciones sobro esti fechu. Lo más dable ye que'l pasaxe bíblicu seya namái una metáfora.
Conxunción de Xúpiter y Saturnu
thumb|right|400px|La supuesta estrella de [[Belén dirixéndose haza'l sur (12 de payares del añu 7 e.C.)]]
La primer esplicación natural d'esti fenómenu, dióla l'astrónomu alemán Johannes Kepler en 1614. Kepler determinó qu'una serie de tres conxunciones de los planetes Xúpiter y Saturnu (un fechu poco frecuente) asocedieron nel añu 7 e.C. y rellacionó esti fechu cola estrella de Belén, pero cálculos modernos amosaron que nesa ocasión, los dos planetes nun s'acercaren tanto como pa impresionar a los observadores. De fechu, la tabla d'arciella alcontrada en Babilonia suxere que los astrólogos de la dómina nun-y dieron abonda importancia al asuntu.
Xúpiter nel este d'Aries
Más recientemente, l'astrónomu Michael R. Molnar identificara a una duble ocultación de Xúpiter tres la Lluna nel 6 e.C. n'Aries como la estrella de Belén.
Les pesquises de Michel Molnar básense na forma na que se celebraba'l nacimientu de los Reis na antigua Roma. Unes monedes romanes celebren esti eventu cola apaición de Xúpiter sobro la costelación del nuevu rei.
Estes monedes amuesen una estrella y la imaxe d'un corderu. N'antigüedá'l corderu yera símbolu de xudaísmu. Esto, y el conocimientu de los astrólogos sobro'l nacimientu de los reis cola estrella nomada Xúpiter, en conxunción cola Lluna (oculta), que s'afayaba nel este d'Aries. (...viemos la so estrella nel este).
El 17 d'abril del 6 e.C. Xúpiter (estrella de los reis), taba n'Aries (xudíos). Arriendes, n'Aries allugábense'l Sol, Saturnu y la Lluna.
Con estes señes, los magos viaxaren a Xudea y anduvieron entrugando sobro la nacencia d'un rei. Herodes (rei de Xudea) avisáu de los magos estranxeros, mandó apellalos, y faló con ellos n'Avientu del 6 e.C., pidiéndo-yos que lu avisaren en cuantes alcontraren al Rei de Xudea. Los sabios parten a la gueta del Rei, siguiendo la estrella.
El 23 d'agostu, Xúpiter entama a recular nos cielos (La estrella...diba delantre d'ellos) y los magos tornen a siguila dempués de la entrevista con Herodes, hasta'l 19 d'avientu, au Xúpiter se detién nos cielos La estrella...detúvose nel llugar au taba'l neñu), y los magos aporten a Belén, alcontradose con Xesús de 8 meses, ufriéndo-y oru, inciensu y mirra. Nesta primera visita, los magos nun alcuentren a Xosé.
Pero esti eventu asocedió metanes xunto al Sol, y tuvo de ser abegosu d'adicar; arriendes, los magos nun teníen telescopios daquella, y nun paez dable que supieren de l'ocultamientu per aciu de cálculos complexos.
Una nova
Otres esplicaciones inclúin una nova. Dalgunes vegaes fálase d'un cometa qu'hebo nel 5 e.C., rexistráu polos astrólogos chinos y coreanos.
La torga pa esta esplicación, ye que nun hai güelgues de nova dalguna na constelación au l'adicaren chinos y coreanos. .
Na crónica china «Ch'ien-han-shu» alcontramos esta referencia.
Na crónica coreana "Historia de tres reinos - la crónica de Silla" (Samguk Sagi) diz:
La primera cita diz qu'un cometa apaeció al norte d'Alfa y Beta Capricornii, en marzu de 5 e.C. y pudo columbrase ehí per 70 díes.
La segunda, ye más curiosa, darréu que'l día «Chi-yu» nun esiste nel segundu mes del añu: ye como dicir el 30 de febreru. Si se supón, que «Chi-yu» ye «I-yu», entós la fecha ye nos díes caberos de marzu. Un po-hsing pue ser una estrella rellumante o un cometa ensin cola. L'allugamientu ye'l sur d'Aquila, mui cerque al allugamientu de la «hui-hsing» china; les dates del añu coinciden, pero añu 54 correspuende a 4 e.C.. Richar Stephenson y David Clarke investigaren abondo esti casu y opinen que les dos cróniques falen del mesmu oxetu, y que la crónica coreana tien un error de trescripción nel añu. Tamién resuelven que'l oxetu, pesie a columbrase demientres dos meses y mediu, nun se desplazó, foi una nova y non un cometa. Hai precedentes por nomar «hui-hsing» a les noves o supernoves brillantes y, poro, ye abondo creyible. Otru espertu, como'l rusu Kukarin, camienta que'l oxetu foi una nova, y empobina la so esplicación, nel sen de que la monzón chino, qu'entama n'abril, reduciere muncho la visibilidá de la nova, que na realidá podría habese caltenío visible muncho más de 70 díes.
Ente'l 3 e.C. y el 2 e.C., hebo una serie de seyes conxunciones, incluyíes tres ente Xúpiter y Régulu, asina como dalgunes conxunciones mui cercanes ente Xúpiter y Venus el 17 de xunu del 2 e.C.. Uranu foi visible delles vegaes, pero dablemente nun foi reconocíu como planeta dao el so movimientu sele.