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Llingües cushites orientales
Comparanza léxica
Los numberales para distintes cañes de cushítico oriental son: ! rowspan=2| GLOSA ! colspan=7| Tierres baxes ! colspan=1| Tierres altes ! PROTO- DULLAY ! PROTO- KONSOIDE ! PROTO- OROMO ! PROTO- RENDILE- BONI ! PROTO- SOMALÍN ! PROTO- AFAR-SAHO ! PROTO- OMO-TANA ! PROTO- SIDÁMICO
Châteauneuf-les-Bains
Châteauneuf-les-Bains ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Referendu
El referéndum o referendu ye un procedimientu xurídicu pol que se someten al votu popular lleis, o actos alministrativos pa la so ratificación.
Dryoscopus angolensis
Distribución y hábitat
Alcuéntrase n'Angola, Camerún, El Congu, República Democrática d'El Congu, Guinea Ecuatorial, Kenia, Nixeria, Ruanda, Sudán del Sur, Tanzania, y Uganda. El so hábitat natural son les viesques montiegues húmedes subtropicales o tropicales.
Referendu
Ye'l mecanismu de democracia direuta por antonomasia y na actualidá tamién complementa'l réxime de democracia participativa, potenciando la intervención direuta del cuerpu eleutoral.
Trátase d'un procedimientu pa tomar decisiones.
Clasificación
Pueden atopase distintes clasificaciones. Una clasificación nun esclúi la otra, pueden dase distintes combinaciones.
Usu na democracia direuta de Suiza
Según la Constitución Suiza, el pueblu suizu dispón de dos tipos de ferramientes de participación ciudadana: el referéndum (facultativu o obligatoriu) y la iniciativa llexislativa popular. Si una iniciativa popular axunta'l mínimu de firmes, la propuesta someter a referéndum. Tolos referéndums son venceyantes.
Si la decisión parllamentaria concierne normes constitucionales o'l derechu internacional úsase'l referéndum obligatoriu.
A nivel federal, un asuntu que ta suxetu a una iniciativa popular o a un referéndum obligatoriu namái ye aprobáu, si consíguese una doble mayoría, (mayoría en eleutoráu y cantones).
Tamién esiste la ferramienta de la iniciativa popular y referéndum a nivel municipal y cantonal.
Efeutu indireutu
La posibilidá de realizar un referéndum venceyante dempués d'aprobar una llei nel parllamentu, provoca que los partíos políticos tengan más cuidáu antes d'aprobales, emprestando más atención a la opinión de los ciudadanos, yá que tol so trabayu podría ser inútil.
Regulación y usu n'América Llatina
L'activación de referendos nun ye una novedá n'América Llatina, como tampoco ye una particularidá de réximes democráticos. Mientres el sieglu XX, dellos países de la rexón convocaron referendos, tantu mientres gobiernos autoritarios (Bolivia 1931, Perú 1919, Uruguái 1942), en democracies fráxiles (Brasil 1963) y en democracies consolidaes o n'afitamientu (Arxentina 1984, Uruguái en numberoses ocasiones). Sicasí, nes últimes décades hubo una medría na cantidá de consultes y tamién cambeos sustantivos na creciente regulación de mecanismos de democracia direuta (MDD). La mayoría de los referendos convocaos antes de los noventa ya inclusive dellos de los convocaos darréu, producir a pesar de nun esistir marcos regulatorios para diches activaciones. Claro qu'hai esceiciones –n'Uruguái y Venezuela el referéndum fuera introducíu nes constituciones de 1934 y 1961 respeutivamente. Sicasí, nestos casos, los ciudadanos nun podíen activar MDD “dende embaxo”. En 1970 un namái país d'América Llatina regulaba l'activación de MDD per parte de la ciudadanía, vía xunta de firmes, ente otros requisitos (Uruguái, Constitución de 1967). Pa 2015 de 18 países de l'América llatina continental y República Dominicana, 9 incluyir, nuna fola empecipiada cola Constitución colombiana de 1991. De forma asemeyada, na actualidá son once los países que regulen el referendu obligatoriu, principalmente pa ratificar cambeos constitucionales. Namái unos pocos países nun dexen a les autoridaes (presidente o congresu) llamar a consulta (El Salvador, Panamá, Paraguay y Perú).
Usu estraordinariu
Dellos países colos sos órganos representativos (parllamentos), tamién utilicen l'usu del referéndum venceyante pa casos d'estrema importancia pal país. Dellos exemplos son:
En 2015 n'Ecuador va realizar pa esixir derechos a los ecuatorianos.
Orangután
L'orangután (Pongo) ye un monu.
Tien brazos llargos y pelu a veces castañu pero normalmente bermeyu. Alcuéntrase en Malasia ya Indonesia. Orangutan vien del malayu Orang Hutan que significa home de la viesca.
Son los más arbóreos de los grandes monos, pasando la mitá del tiempu nos árboles. Sólo s'alcuentren na selva de Borneo y Sumatra. Hai dos poblaciones pequeñes y aislaes, clasificaes como subespecies hasta hai bien poco, en que los científicos estremáronlos en dos especies (Pongo pygmaeus en Borneo, y P. abelii en Sumatra). Hai tres subespecies del primeru: P. p. pygmaeus al noroeste de Borneo, P. p. morio en el nordés y P. p. wurmbii nel suroeste de Borneo.
Son unes especies en peligru nel so mediu xabaz. Dellos biólogos aseguren que-yos falta menos de 10 años pa desapaecer. L'esfaimientu de la selva, pa aprovechar la madera, estender los cultivos y la minería tan acabando col so hábitat. Tamién la captura de críes pa vendeles como mascotes ye otra causa, ya que además maten a la madre pa poder coyer a la cría.
Como los otros monos grandes, el orangután ye mui intelixente. Nos años 1990 descubrióse nuna población que usaben ferramientes p'alcontrar comida. Esto ya lo descubriera ente los chimpancés Jane Goodall nos años 1960. Un artículu en Science en 2003 mostró la evidencia de distintes cultures ente estos animales. Son los menos agresivos de los monos.
Châlons-en-Champagne
Châlons-en-Champagne ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Color
La color ye un fenómenu físicu de la lluz, asociáu coles estremaes llonxitúes d'onda na fastera visible del espectru electromagnéticu, que ven les persones y dellos animales al traviés de los güeyos, como una sensación que permite estremar los oxetos del espaciu con más precisión.
La color blancu ye la superposición de tolos colores, mentanto que'l prietu ye l'ausencia de lluz. El blancu puede descomponese en tolos colores del espectru gracies a un prisma. Na ñatura l'arcu la vieya ye un prisma.
Menes de colores
Mariellu, índigu, azul, blancu, carmín, marrón, moráu, naranxa, prietu, bermeyu, rosa, verde, viola,
Islles Aran
Les islles Aran (n'irlandés: Oileáin Árann; n'inglés: Aran Islands) son un grupu de tres islles asitiaes na desaguada de la badea de Galway, pertenecientes a la República d'Irlanda. La mayor de les islles llámase Inishmore (gaélicu irlandés: Árainn o Inis Mór), la mediana llámase Inishmaan (Inis Meáin) y la menor, asitiada al este, Inisheer (Inis Oírr, o Inis Oirtheach).
Población
Inis Mór ye la mayor de les islles, con una población de 831 habitantes. El puertu, Kilronan (Cill Rónáin), ye'l pueblu principal de la islla, nel que viven 270 persones. A pesar de nun ser la menor en tamañu, Inis Meáin, ye la islla menos poblada (187 persones) y tamién la menos turística. Inis Oírr ye la islla más pequeña, con una población de 262 habitantes según los datos del censu de 2002.
El documental Los homes d'Aran  1934) narra la vida cotidiana de los habitantes de les islles Aran. La grabación cunta la llucha diaria pola sobrevivencia, l'enfrentamientu ente l'home y la naturaleza, la durez del trabayu na mar y ta dirixida por Robert Flaherty. 1450px|right|miniaturadeimagen
Filosofía griega
thumb|[[La escuela d'Atenes, de Rafael, representa a los filósofos, matemáticos y científicos más importantes de l'antigüedá.]] La filosofía griega ye un periodu de la historia de la filosofía entendíu, aproximao, ente'l surdimientu de la filosofía occidental na zona de Xonia a principios del sieglu VI e.C. hasta la invasión de Macedonia polos romanos en 148 e.C. N'ocasiones tamién se denomina filosofía clásica o filosofía antigua, magar esi periodu puede incluyir tamién la filosofía romana.
La filosofía griega puede estremase en trés subperíodos: el de la filosofía presocrática, que va de Tales de Mileto hasta Sócrates y los sofistes, la filosofía griega clásica (Platón y Aristóteles), y el periodu post-aristotélicu o helenísticu. Dacuando estrémase un cuartu periodu qu'entiende a la filosofía cristiana y neoplatónica.
La filosofía presocrática carauterizar por una variedá de propuestes distintes sobre cómo entender el mundu y el llugar del home nél. Por causa de les meyores culturales y l'intensu contautu coles cultures vecines, les ciudaes del mundu griegu empezaron a criticar a la tradicional concepción mitolóxica del mundu, y buscaron una concepción alternativa, natural y unificada. El pensamientu d'estos primeres physiólogoi solo lléganos al traviés d'escritos fragmentarios y reportes d'otru pensadores posteriores.
Aspe
Aspe ye un conceyu del interior de la provincia d'Alicante, Comunidá Valenciana, España. Tien una población de 20.406 habitantes, según les cifres oficiales del INE de 2015. El so nome provién del árabe Asf y del llatín Aspis.
Filosofía griega
Cola apaición de los sofistes a metá del sieglu V e.C., l'home pasó a ser el centru de les reflexones filosófiques. Los sofistes ocupar en particular de problemes éticos y políticos, como la cuestión de si les normes y los valores son daos naturalmente o son establecíos polos homes. Coles mesmes, l'ateniense Sócrates desenvolvió y aplicó la mayéutica, un métodu pol cual parolaba con otres persones y llevar per mediu d'una serie d'entrugues a revelar les contradicciones inherentes a les sos postures. Les sos manifestaciones d'independencia intelectual y el so conducta ensin afaer a les circunstancies, valiéron-y una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y corrupción de la mocedá.
Aspe
Xeografía
Aspe ye un conceyu del interior de la provincia d'Alicante, na contorna del Mediu Vinalopó de la Comunidá Valenciana, España. El nucleu principal de población ta a 238 metros sobre'l nivel del mar, a veres del ríu Tarafa, principal afluente del Vinalopó, a 22 km d'Alicante, a 9 km d'Elx, a 395 km de Madrid, a 160 km de Valencia y a 62 km de Murcia. Tien una población de 20.360 habitantes, según INE de 2010.
Filosofía griega
Por cuenta de que Sócrates nun dexó nada por escritu, la so imaxe foi determinada pol so discípulu Platón. Les sos obres en forma de diálogos constituyeron un puntu central de la filosofía occidental. A partir de la entruga socrática de la forma «¿Qué ye X?» (¿Qué ye la virtú? ¿Qué ye la xusticia? ¿Qué ye'l bien?), Platón creó los rudimentos d'una doctrina de la definición. Tamién foi autor de la teoría de les formes, que sirvió de base a la representación d'una realidá con dos partes: el planu de los oxetos perceptibles colos nuesos sentíos frente al planu de les Formes namái accesibles al intelectu por aciu astracción. Namái la conocencia d'estes Formes bríndanos una comprensión más fonda de la totalidá de la realidá.
Aspe
Xeografía
El conceyu de Aspe asítiase na zona meridional de la contorna alicantina del Mediu Vinalopó. El so términu municipal tien una estensión de 69,79 km². Llenda al este con Monforte del Cid, al sur con Elx y Crevillent, al oeste con El Fondó de les Neus y La Romana, y al norte con Novelda. El ferrocarril más próximu ta asitiáu a 7 km (estación Aspe-Novelda) y l'aeropuertu d'Alicante-Elx, a 22 km.
Filosofía griega
Aristóteles, discípulu de Platón, refugó la teoría de les Formes como una innecesaria «duplicación del mundu». La distinción ente forma y materia ye unu de les traces principales de la metafísica de Aristóteles. La so escuela empezó a clasificar tola realidá tantu la naturaleza como la sociedá— nos diversos campos de la conocencia, a analizalos y ordenar científicamente. Amás, Aristóteles creó la lóxica clásica del siloxismu y la filosofía de la ciencia. Con esto, estableció dalgunos de los supuestos filosóficos fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidá.
Aspe
Xeografía
thumb|Fotografia dende la sierra "La mesica de piedra".
Filosofía griega
Na transición del sieglu IV e.C. al sieglu III e.C., tres la muerte de Aristóteles y la decadencia de les polis, les guerres ente los reis helénicos por asoceder a Alexandru Magnu volvieron la vida problemática ya insegura. Surdieron entós n'Atenes dos escueles filosófiques que, nuna clara oposición a l'Academia platónica y al Llicéu aristotélicu, punxeron la salvación individual nel centru de les sos esmoliciones. Para Epicuro y los sos siguidores, per un sitiu, según pa los estoicos alredor de Zenón de Citio, per otru llau, la filosofía sirvía principalmente p'algamar con medios éticos el bienestar psicolóxico o la paz. Mentanto, el siguidores del escepticismu pirrónico negaron la posibilidá de xuicios seguros y de conocencies induldables.
Aspe
Xeografía
La situación xeográfica (vértiz xeodésicu de tercer orde, base del campanariu de la Basílica) ye: Longitud Oeste 0º46'02" y Latitud Norte 38º20'48". Altitú: 238 msnm.
Historia
thumb|left|240px|Vitrines del Muséu Históricu Municipal L'escudu de la ciudá resume la so historia, un escudu coronáu con tres torres que representen los trés castiellos de la llocalidá: El Castiellu del Ríu, el Castiellu del Aljau y el Castiellu del Calvariu. Les lletres A y S sobre campu colloráu d'amapoles, una P sobre monte, y el ríu Tarafa, afluente del Vinalopó.
Filosofía griega
Contestu históricu
La espansión de la cultura griega mientres l'helenismu, la so absorción pol Imperiu romanu, la posterior rellación col cristianismu y la so definitiva recuperación nel sieglu XIII gracies a traductores como Averroes, según l'interés que mientres el Renacimientu profesar a esti conxuntu de pensadores, contribuyeron a que la Filosofía griega siguiera estudiándose, y a que se convirtiera n'unu de les pilastres de la cultura occidental.
Aspe
Historia
Históricamente, Aspe foi un pueblu perbién comunicáu dende l'antigüedá, pos s'atopaba nel pasiellu natural que forma'l ríu Vinalopó y que xunió l'interior cola mariña. El so antiguu allugamientu (Aspis) constituyía una de les posaes de la Vía Augusta romana.
Filosofía griega
Filosofía presocrática
La filosofía griega surdió a partir de les primeres reflexones de los presocráticos, centraes na naturaleza, teniendo como base'l pensamientu racional o logos. L'oxetivu de los filósofos presocráticos yera atopar el arché, o elementu primeru de toles coses, orixe, sustratu y causa de la realidá o cosmos. La busca d'una sustancia permanente frente al cambéu, de la esencia frente a l'apariencia, de lo universal frente a lo particular va ser lo que sentaría les bases de les posteriores esplicaciones filosófiques.
Aspe
Historia
La situación xeográfica de Aspe, emplazado nel centru del corredor natural del Vinalopó, influyó decisivamente nel so orixe. El primer asentamientu humanu del que se tienen noticies remontar a los restos paleolíticos atopaos nel "Peñón de la Ofra; Cueva del Rollu o del Sol", anque ye mientres la Edá del Bronce na que se constata un notable aumentu de la densidá de población. D'esta dómina daten los afayos del "Tabayá" y "Murón de La Horna"; unu de los más importantes d'esti periodu na provincia. Del periodu tardorromano esisten restos d'una vivienda nel "Tabayá" y del altu medieval, cuenta con una necrópolis escavada en "Vistalegre", con afayos de presentes funerarios en 63 tumbes.
Filosofía griega
Filosofía presocrática
Los primeros filósofos d'esti periodu fueron monistes, en tantos buscaben un únicu principiu o fundamentu material de la realidá. Para Tales de Mileto, el primer filósofu según Aristóteles, l'agua yera esta "materia primordial", basáu nel descubrimientu de fósiles d'animales marinos tierra adientro y en que l'agua ye fundamental pa la nutrición y la crecedera de cualesquier ser vivu. Anaximandro, pela so parte, consideró que yera lo ilimitao o indetermináu (ápeiron), a partir de lo cual vanse produciendo los opuestos de la naturaleza (en primer llugar lo frío y lo caliente), ente que para Anaxímenes la materia primordial yera l'aire, un principiu neutral como'l ápeiron pero ensin escarecer de propiedaes.
Aspe
Historia
Cola ocupación musulmana nel sieglu VIII, Aspe pasa a formar parte de la provincia musulmana conocida como Cora de Tudmir. Nel sieglu XI la población pasa al reinu Taifa de Denia y ye cuando apaez el nome de "Asf", citáu per primer vegada pol xeógrafu árabe Al-Udri, formando parte como alquería nel itinerariu de Murcia a Valencia. Los árabes, quien ocuparon lo que se conoció mientres sieglos como "El Azp Viejo", proyeutaron la so cultura y la so relixón, fundando "El Aspe Nuevu". Enriaron pal riego de les sos güertes les agües qu'escurríen llibremente pel ríu Tarafa, que fueron enriaes dende les cotes de nivel más altes creando una güerta fértil, regada poles acequias Aljau y Fauquí, que los sos nomes perduren inda.
Filosofía griega
Filosofía presocrática
Per otra parte, Pitágores sostuvo la tesis de que "toles coses son númberos", lo que significa que la esencia y estructura de toles coses puede ser determinada atopando les rellaciones numbériques qu'espresen. Pitágores inscribióse amás na tradición sófica y sostuvo la novedosa idea de la inmortalidá de l'alma y de la posibilidá de la transmigración de l'alma humana dempués de la so muerte a otres formes animales.
Aspe
Historia
La conquista cristiana efectuar pol infante Alfonso (futuru Alfonsu X el Sabiu) alredor del añu 1250, pos asina s'alcordó col Tratáu d'Almizra, siendo reconquistada asina Aspe pa la corona de Castiella. Arriendes de la conquista foi encamentada la villa al Señor de Villena, l'infante Manuel de Castiella, hermanu d'Alfonsu X, como parte del apanage castellán de Villena. Al infante asocederíalu'l so fíu, Don Juan Manuel, Príncipe de Villena y unu de los grandes escritores castellanos de la Edá Media.
Filosofía griega
Filosofía presocrática
Dos grandes presocráticos, iniciadores de la tradición metafísica occidental, fueron Heráclito y Parménides. Heráclito dio cuenta del aportar sensible del universu y postuló la razón (Logos) como principiu regulador d'esti aportar, por cuanto unifica los opuestos. La realidá ta en perpetuu cambéu, cada opuestu tiende escontra'l so contrariu, nun procesu con orde y midida, según el Logos. A la manera de los sos predecesores, concibió al fueu "siempres vivu" como principiu o fundamentu del universu, anque entendiéndolo como una imaxe del perpetuu aportar, más que como elementu material constitutivu de toles coses.
Aspe
Historia
Tres la sulevación musulmana del añu 1265, Alfonsu X de Castiella debió de pidir ayuda al monarca aragonés Xaime I; ésti ayudó al señor de Villena, Manuel de Castiella, a recuperar les sos villes sulevaes. El rei Xaime I el Conquistador (Xaime I d'Aragón) fíxose sirvir d'un caballeru cercano y faneguero, D. Miguel Díez que dispunxo d'aproximao 1000 soldaos pa entrar en Aspe. Conquistar Aspe, según cuenta la lleenda, foi una de les batalles más dures pal Caballero D. Miguel Díez, y el rei Xaime I, dempués de la guerra, concedió'l títulu de "Caballeros Fidelísimos" a la guardia sobreviviente de Aspe según concedió Títulu nobiliariu a D. Miguel Díez como Marqués de la Horna, títulos qu'entá se caltienen anque ensin reconocencia xurídica. Por ello ye que, tolos ciudadanos de Aspe, son reconocíos como Caballeros distinguíos en "Semper Fidelis".
En 1296, Xaime II invade estos territorios violando'l Tratáu d'Almizra, actuación qu'acabaría col arrenunciu de Aspe pol so señor, El Príncipe de Villena, Don Juan Manuel, en cuenta de otres villes en compensación. Pasaría asina a pertenecer a la Corona d'Aragón y a formar parte del Reinu de Valencia, produciéndose la incorporación plena tres la Sentencia Arbitral de Torrellas en 1304. El 28 de payares de 1497, don Gutierre de Cárdenas compra la villa de Aspe a don Joan Roís de Corella, conformando con Elx y Crevillente el Marquesáu. Los trés villes, xunto a Torrijos (Toledo) y otros conceyos, permanecieron so la mesma autoridá y alministración señorial mientres tres siglos y mediu.
Filosofía griega
Filosofía presocrática
Otra manera, para Parménides la realidá ye una ya inmutable. Esiste'l Ser, ente que nun esiste'l nun Ser. Establecíu esto, el cambéu o aportar resulta imposible si nun esiste'l nun Ser (que la so imposibilidá ye lóxica). Los sos argumentos a favor d'esta tesis fueron retomaos por Platón pa xustificar la so división de la realidá en dos ámbitos: l'ámbitu ilusoriu del cambéu y l'ámbitu real de la permanencia. Tamién Aristóteles va rescatar de los sos argumentos los trés principios fundamentales de la lóxica, l'arte de los razonamientos. Parménides entendía la razón como la facultá humana de pensar o razonar, mediu p'afayar les propiedaes esenciales del Ser (que ye unu, inmutable, indivisible, increado, imperecedero, homoxéneu), a diferencia de Heráclito que la concebía como orde del universu. Si esti postreru valir de los sentíos p'afirmar cómo ye la realidá, pa Parménides confiar nellos conduznos pola vía del engañu y del error, la vía de la opinión (doxa). Lo que verdaderamente ye (el Ser) y cómo ye, namái puede senos reveláu per mediu de la razón.
Darréu, dellos filósofos empezaron a buscar más d'un fundamentu de la realidá. Ente estos filósofos pluralistes destacóse Empédocles. Ésti fundó la doctrina de los cuatro elementos, que va perdurar na filosofía de la naturaleza hasta'l sieglu XVIII: agua, fueu, tierra y aire, a partir de los cualos los principios movientes "amor" y "odiu" componen toles coses. El pluralista Anaxágoras, pela so parte, sostuvo que tou ta compuestu de diminutes partes (homeomerías), ordenaes por una intelixencia (Nôus).
Aspe
Historia
thumb|240px|Arcu del Conceyu y Escudu d'Armes Los alboreceres del sieglu XVII son determinantes na historia de Aspe pola espulsión de los moriscos. La mayoría de los 2.250 vecinos que cuntaba Aspe nel añu 1609 son espulsaos de la población, quedando ésta práuticamente vacida, los llabores agrarios paralizaes, y, a última hora, suspendíes la mayor parte de les actividaes económiques. El Señor titular de la Villa intentó desaniciar el vacíu demográficu atrayendo a xentes d'otres zones. Crear pa ello la "Carta Puebla", el 22 de mayu de 1611, documentu pol cual el Duque de Maqueda faía donación de llotes de tierres a los nuevos colonos. La casa señorial de Maqueda-Arcos-Altamira percibía la gran mayoría de los impuestos, y pollo promovió y financió los edificios más singulares de Aspe: el conceyu, termináu de construyir en 1641, l'hospital, casar Palaciu y la Ilesia Parroquial, que la so obra empecipiar a finales del sieglu XVII.
Filosofía griega
Filosofía presocrática
Los atomistes constituyeron la escuela pluralista más importante, con gran influencia na física post-aristotélica. Los sos fundadores, Leucipo y Demócrito, concibieron la realidá compuesta de dos tipos d'espacios: unu vacíu y una llenu (la materia). Esti postreru ta compuestu d'átomos, que, como'l so nome indicar, son partícules indivisibles. Toles coses visibles tán compuestes d'átomos xuníos ente sigo por cuenta de les sos distintes formes (esferes o gaxartes). Pero estes uniones nun se producen sinón al topetar según movimientos azarosos nel espaciu vacíu.
En resume:
Aspe
Historia
En 1915 foi constituyida la Comunidá de Propietarios d'Agua y al añu siguiente, el 20 de xunetu, empezar a puyar l'agua na sede de la Comunidá. El 15 d'agostu d'esi mesmu añu inauguró l'Asilu de Vieyos, fundáu por María Botella Cremades; el 25 de marzu de 1922 inaugúrase'l Teatru Wagner; el 13 de mayu de 1928 funciona'l serviciu d'agües a casa; en 1942 inaugúrase'l Parque Dr. Calatayud, y en 1948 enánchase la Ponte del Bañu y asfáltase la carretera.
Filosofía griega
Filosofía griega clásica
La escuela sofista primero, y Sócrates dempués, van centrar les sos reflexones na ética y la política, según na naturaleza del llinguaxe, les normes, les lleis y la sociedá. El so interés dixebrar de la cosmoloxía pa centrase nos asuntos humanos.
Marsik
Marsik o Marsic ye un nome que puede designar a trés estrelles distintes:
Filosofía griega
Filosofía griega clásica
L'apaición de grandes pensadores sistemáticos (como Platón y Aristóteles) va suponer la consagración de les primeres grandes concepciones filosófiques, que van incluyir una pluralidá de temes, dende la cosmoloxía hasta la política, pasando pola antropoloxía o la ética. Sicasí, ente toos estes temes destaca'l tratamientu sistemáticu de la ontoloxía (teoría del Ser o del ente en cuanto ente) según los primeros testos que cavilguen sobre'l métodu qu'hai de siguise en filosofía, con cuenta de ponese en condiciones de producir una conocencia auténtica, específicamente una conocencia lexítima de los principios o fundamentos --Cfr. p. ex., La República VI y VII, según el llibru Gamma (Γ) o IV, cap. 4, de la Metafísica
Marsik
Los dos últimes estrelles, separaes visualmente 27 segundos d'arcu, formen una doble óptica y non un verdaderu sistema binariu.
Filosofía griega
Filosofía helenística
Suelen incluyise nesta etapa a les distintes escueles posteriores, como los peripatéticos, los escépticos, los cínicos, los epicúreos y los estoicos, toos ellos esmolecíos principalmente por cuestiones étiques, pero por ello mesmu tamién, necesariamente, polos problemes de la conocencia.
Aspe
Demografía
Aspe cuenta con 20.248 habitantes (INE 2014), un 12,3% de los cualos ye de nacionalidá estranxera.
Economía
Magar la despoblación sufierta nos sieglos XVII (espulsión de los moriscos) y XVIII-XIX (fuerte emigración), Aspe ye güei un pueblu moderno y próspero con unes bases sofitaes principalmente na agricultura y la industria, anque con un comerciu creciente.
L'agricultura aspense foi protagonista, a partir de los años cincuenta del sieglu XX, d'un tresformamientu coetaneu col despegue industrial. Un fechu decisivu foi l'allumamientu de nuevos pozos d'agua en La Ofra y en El Tolomó. Los cultivos de regadío tamién sufrieron considerables cambeos. Munchos de los tradicionales sumieron o esperimentaron un claru retrocesu. El casu de les hortolices ye un claru exemplu, que la so rentabilidá cayó ante los elevaos precios de l'agua para riego. Otra manera, estendieron los sos dominios ciertos frutales y, especialmente, la uva de mesa, que llegó a ocupar los llugares más recónditos del términu, nos sos dos formes de cultivu, de espaldera y emparrado convirtiéndose práuticamente en monocultivu. Sicasí, sobre l'agricultura aspense, con nuevu pesu específicu na economía llocal, gravita una serie de problemes qu'enzanca'l so funcionamientu. Quiciabes, el más acuciosu seya la escasez d'agua.
El tener un clima de baxes precipitaciones provoca la necesidá de disponer de grandes cantidaes d'agua pal riego. Esti elementu procede, fundamentalmente, del acuíferu de la Sierra de Crevillente, que s'aprovecha por aciu una serie de pozos na partida del Tolomó. Estos pozos, sobreexplotados mientres más de 25 años, vieron menguar el so caudal aprucíu, aumentar la fondura de les agües (creciendo los costos d'estracción) y alzase, hasta llendes cuasi insostenibles, el grau de salín. La política de construcción de banzaos nos últimos años, como El Federal y El Rabosero, xuníos a los yá esistentes de Borisa y Los Morteros, sentó les bases pa la xestión d'una política acuífera que pasa pola intercomunicación d'estos vasos, según completar los sos caudales coles agües depuraes sobrantes del Ribayu de les Oveyes. Ensin cuntar el proyeutu de transvase dende'l Júcar al Vinalopó que va solucionar definitivamente esta falta d'agua. La uva de Aspe llogró nel añu 1988 la denominación d'orixe Uva de mesa embolsada Vinalopó, xunto cola de los conceyos vecinos de Novelda, Monforte del Cid, Agost, El Fondó de les Neus, El Fondó dels Frares y La Romana. Amás de la Uva de Mesa, nos últimos años ta estendiéndose el cultivu d'olivares, almendrales y granaos.
thumb|220px|Interior del Mercáu de AbastosMientres los últimos años, el comerciu tradicional de Aspe foi avanzando escontra una diversificación y especialización comercial que fai que, anguaño, pueda atopase práuticamente tou tipu de productos ensin salir de Aspe. El conceyu, caltién el so comerciu tradicional col claru referente del Mercáu de Abastos, unu de los más importantes de tola contorna tocantes a alimentación refierse. Ésti mercáu complementar col mercadín que s'instala na so contorna cada martes y xueves onde se vienden otros productos como testiles, llimpieza, menaxe, floristería, etc.
Amás d'ello, tol cascu urbanu cuenta con numberosos comercios qu'ufierten al ciudadanu los sos productos, atopándose'l gran gruesu de los mesmos nel centru de Aspe y que se convirtieron n'otru de les pilastres básiques pa la economía de los aspenses. Pa concluyir, nos últimos años instaláronse una serie de superficies comerciales de tamañu mediu que completen la ufierta comercial.
Entidaes como l'Asociación del Mercáu de Abastos o l'Asociación de Comerciantes y Allegaes de Aspe, velen pola defensa del pequeñu comerciu que consigue de Aspe ser un conceyu modernu con tintes tradicionales que sofiten les economíes de les sos families.
Aspe ufierta un destín turísticu nel interior alicantín de curtia estancia, basáu en cuatro pilares fundamentales: la cultura, la naturaleza, les fiestes y la gastronomía. Trátase d'un sector económicu que s'empezó a desenvolver apocayá, bien por detrás d'otros conceyos cercanos como Novelda o Monforte del Cid de carauterístiques bien similares, y que lleven munchos años trabayando nesti campu.
Los curiosos de Aspe anicien nuna ufierta cultural col so Cascu Antiguu como exa vertebrador, onde atopar munchos de los edificios históricos de gran importancia que pueden visitase nel conceyu como la Plaza Mayor, la Basílica La nuesa Señora del Socorru, el Conceyu Históricu, el Teatru Wagner, el Mercáu de Abastos o'l Muséu Históricu Municipal allugáu na Casa El Ciscu. Cuenta pa la so visita con dos rutes creaes apocayá denoninadas "Percorriendo les nueses places" y "Ermites y Cruces de términu", dambes señalizaes con planos nes cais y atriles nos monumentos y llugares de mayor interés. De la ufierta festiva destaquen cuatro celebraciones de gran relevancia. La Selmana Santa y los Moros y Cristianos, dambes declaraes d'Interés Turísticu Provincial en 2008 y 2012 respeutivamente, según La Jira y les Fiestes Patronales n'Honor a La nuesa Señora de les Nieves. Tocantes a Mediu Ambiente, de Aspe destaca la Paraxa Natural Municipal de los Algezares, según l'apocayá recuperáu calce del Ríu Tarafa. Al traviés de los trés senderos yá homologados, y otros trés en procesu d'homologación, pueden visitase impresionantes paisaxes d'altu valor natural con importantes elementos arquiteutónicos y xacimientos arqueolóxicos. Amás Aspe cuenta con una singular gastronomía que puede tastiase na gran cantidá d'establecimientos de cocina tradicional que pueden atopase esvalixaos pol cascu urbanu del conceyu.
Comunicaciones
Aspe falta de 5 km de Novelda, 7 de Monforte del Cid, 8 de El Fondó de les Neus, 9 km d'Elx, 12 km de Crevillente y La Romana, 22 km d'Alicante, 62 km de Murcia, 160 km de Valencia y 395 km de Madrid.
Tocantes a comunicaciones, aportar dende Alicante pola CV-847 dende l'Autovía d'Alicante-Madrid (A-31), viniendo dende Madrid pola N-325 y la CV-825 dende Monforte del Cid. Tamién, dende l'Autovía del Mediterraneu (A-7), dende la salida Elx-Aspe pola CV-84. En Aspe empecípiase la CV-845 en direición a El Fondó dels Frares y Barbarroja, na llende cola Rexón de Murcia. Pa llegar dende la Vega Baxa aportar pola N-325 dende Crevillente. El ferrocarril ta asitiáu a 7 km (Estación Aspe-Novelda) y l'Aeropuertu d'El Altet a 22 km nel términu municipal d'Elx. Amás, cuenta con estación d'autobuses allugada na C/ Lepanto, con serviciu regular a gran parte de la provincia y otres ciudaes españoles.
Patrimoniu Históricu-Artísticu
thumb|230px|Ruines del Castiellu del Ríu. Pobláu fortificáu islámicu asitiáu a 3 quilómetros al este del actual nucleu urbanu de Aspe (carretera de Aspe a Alicante, al pasar el ríu Vinalopó), declaráu Bien d'Interés Cultural. Llevantar mientres el periodu almohade (finales del sieglu XII y primer metá del XIII). Correspondería al denomináu nes fontes como “Aspe el Viejo”. Tres la conquista poles tropes castellanes alredor del añu 1249, la so población sarracena foi obligada a instalase nun asentamientu en llanu, “Aspe el Nuevu”, l'actual Aspe, quedando dicha fortificación despoblada en redol al añu 1270. La cortil cercada, formáu por 12 torrexones, escarez de Torre d'Homenaxe y atópase anguaño semiderruido. A pesar d'ello, caltiénense llenzos de muralles y la base de dellos de los sos torrexones. Les distintes investigaciones que se llevaron nél, por cuenta de la so gran importancia arqueolóxica, déxennos ver escavaciones gracies a les cualos el visitante puede faese una idea de lo que tuvo de ser aquella cortil, construyíu na so base en mazonería, y a partir de 1,5 m de tapial y cantares rodaos. Ye de bon accesu al traviés de la carretera que xune Aspe cola Autovía Madrid-Alicante. miniaturadeimagen|derecha|Ruines del Castiellu del Aljau Esti importante xacimientu, declaráu Bien d'Interés Cultural, foi topáu nel procesu d'apertura de la cai Castillo ente los años 2009 y 2010, que diba entamada nesti llugar, tornándose tres el descubrimientu. El conxuntu del xacimientu contién los restos arquiteutónicos del denomináu Castillo del Aljau, según el del asentamientu domésticu anexu, tou ello de Dómina Bajomedieval Cristiana (sieglos XIV-XV) y con perduración a lo llargo del s. XVI. Ente los restos de la cortil fortificada estremamos un espaciu interior de forma cuadrangular con murios de tapial arrodiáu per una llinia de muralla con una torre circular que se caltién parcialmente. Esta fortaleza atópase xunida a un asentamientu amiesto compuestu por delles estancies doméstiques estructuradas en paralelu al ríu Tarafa y comunicaes ente sigo. Yera una fortificación qu'exercía una función de control p'aportar a “Aspe el Nuevu” dende'l norte (Novelda y el Corredor del Vinalopó). Con ocasión de les obres de restauración medioambiental del Ríu Tarafa, promovíes pola Confederación Hidrográfica del Júcar, realizáronse obres d'afitamientu de la estructura del castiellu y asina evitar que posibles aveníes enchentes puedan estropiar la cortil. Sería los tercer castiellu al que fai alusión l'escudu de la villa, que s'edificó sobre un pequeñu montículo asitiáu a poniente de la llocalidá, al entamu de l'actual cai Castelar, ente dos antigües ramblas. Fortaleza que sirvía de salida escontra Murcia y Castiella pel camín Real. Tanto esta fortificación como la del Aljau construyéronse en redol al postreru terciu del sieglu XV pa superar la fraxilidá defensiva de Aspe, qu'escarecía d'una cortil convenientemente cercáu. La so denominación vendría a posteriori por convertise en puntu final d'una Vía Crucis que xubía dende la cai de la Ermita de la Concepción. Anguaño nun s'atoparon restos d'esti castiellu.
Un paséu pol Cascu Antiguu de Aspe déxanos afayar los sos raigaños medievales caracterizaes poles sos cais tropezoses que desagüen en pequeñes plazoletas, requexaes y cais de distintos anchores. El Cascu Antiguu estremar en dos partes: la primitiva, que s'atopa alredor de la Plaza Mayor; y la d'espansión del mesmu, que s'atopa en redol a la Plaza de San Juan. Yá nel sieglu XVIII apaez un trazáu urbanísticu más regular, a destacar cais como La Cruz, Virxe de les Nieves o María Botella. Al tar la población asitiada en llanu, el so cascu antiguu precisaría disponer de dalguna defensa o proteición. Anque Aspe nun taría cercada, si que cuntaría con puertes d'accesu a la villa. Esisten delles hipótesis sobre les sos diverses llocalizaciones, siendo una de les más probables asitiada na cai Francisco Candela, antigua cai Mayor, porque comunicaría cola Plaza Mayor y la Basílica. Ello ye que el final d'esta cai ye conocíu popularmente como “El Portal”. La puxanza económica de principios del sieglu XX dexa la so buelga na construcción de numberoses cases burgueses que podemos reparar nel centru urbanu, con una estética variada, traducida en nidies combadures, ampliu repertoriu floral o bayura d'elementos de forxa. Un elementu interesante que podemos reparar en numberoses cais, representativu de la relixosidá popular, son los paneles cerámicos devocionales, forniques y capiyes dedicaes a la Virxe o a numberosos santos qu'atopamos nes fachaes de les viviendes.
Nel sieglu XVII construyó l'edificiu destináu a Casa Consistorial pa dirixir la vida pública de Aspe. A los so llombu llevantó l'Hospital y a los so llau casar Palaciu de los Duques de Maqueda y Marqueses d'Elx que fueron los que costearon la obra; dambos edificios sumieron na década de los sesenta del pasáu sieglu. L'edificiu, d'estilu barrocu, atópase perfectamente integráu n'el treme urbanu. Ye de planta rectangular y na so fachada, realizada con sillería arenisca, podemos apreciar la so distribución en trés plantes. A la Planta Baxa aportar por aciu un ampliu pórticu formáu por trés arcos de mediu puntu. Esti espaciu yera aprovecháu pa llevar a cabo transaiciones comerciales, contratar xornaleros, celebrar puyes y el mercáu... D'esta planta destaca la portada adintelada d'accesu onde atopamos como principal motivu decorativu l'escudu de la Villa de Aspe llabráu en piedra. Al llau esquierdu del pórticu, unu de los arcos atópase dispuestu a manera de galería cubierta comunicando la Plaza Mayor cola actual Avenida de la Constitución, llugar onde s'atopaba l'antiguu Hospital y la tenada de la Señoría que'l so accesu taba presidíu por un escudu señorial qu'inda se caltién anguaño, no que güei ye la fachada llateral del Conceyu. Ye na primer planta, onde s'alluguen trés grandes balcones de forxa, que los sos baldíos tán enmarcaos con pilastres que se rematen con una gruesa cornisa incurvada nel centru a manera de frontón. Tocantes a la segunda planta disponse una galería de ventanáculos cuadraos. L'edificiu rematar con una pequeña torre onde s'asitia'l reló, y sobre ella disponse una pequeña estructura metálica que soporta les campanes. Esta torre data del añu 2002, pero la esistencia del reló, esencial na vida cotidiana yá que sirvía pa regular les hores de riego y de la torre que la contién, remontar al sieglu XVII. Pasando por delles vicisitúes, que van incluyir la so reconstrucción nel sieglu XVIII y XIX.
Nel añu 2002 construyóse anexu al mesmu y sobre la cortil qu'ocupaba enantes el denomináu Cine Central, un nuevu edificiu destináu a ampliar les dependencies de la Casa Consistorial. Esti nuevu edificiu, con fachada en piedra, cuenta con una portada adintelada d'accesu con 5 arcos tamién adintelados, sobre los que s'asitien cinco grandes ventanales. Del interior, con un estilu arquiteutónicu muncho más modernu, destaca una bóveda de mediu cañón de formigón y vidriu qu'alluma l'edificiu por aciu lluz natural. Na parte trasera del edificiu, con fachada a la cai San José, atópense les dependencies actuales de la Biblioteca Municipal Rubén Darío. De la construcción d'esti nuevu edificiu, lo mesmo que de la rehabilitación del primitivu fíxose cargu l'arquiteutu Marianu Cueves.
L'edificiu qu'alluga'l Teatru Wagner data de 1922 y foi restauráu y abiertu al públicu de nuevu en 1995. Dende los sos entamos estremar pola diversidá d'actividaes que nél se desenvuelven, con una programación diseñada pa satisfaer les demandes culturales de los vecinos de Aspe. A principios del sieglu XX yá había un teatru en Aspe, asitiáu na cai Virxe del Carmen. Poco tiempu dempués, José Terol Romero decide construyir unu nuevu, d'estilu eclécticu, que ye'l que güei conocemos como Teatru Wagner. L'otru pasó a conocese como Teatrico Viejo, güei desapaecíu. Del Wagner destaquen les referencies formales modernistes. L'interior reconstruyóse por completu, pero respeta los trés cuerpos propios qu'atopamos en tolos teatros: antepar, sala y escena. L'antepar, d'amplies dimensiones, ta acondicionáu como salón d'esposiciones, ente que la sala cunta con un total de 550 butaques distribuyíes ente patiu, palcos y anfiteatru; onde destaca una impresionante cúpula blanca y l'harmonía de los tonos acolorataos.
Colindante col Teatru Wagner, atopamos col Auditorio Alfredo Kraus, inauguráu'l 21 de setiembre de 1998 pol tenor que-y da nome. Trátase d'una cortil al campu, con un escenariu de 400 m², que tantu pola so capacidá (1000 persones sentaes) como pol so equipamientu, convirtióse nel llugar escoyíu pa la celebración de numberosos eventos branizos. Cuenta con dos accesos, unu dende callar Ribayu, y otru al traviés del edificiu de La Posada, del sieglu XIX, motivu pol cual los aspenses tamién conocen al Auditoriu por esi nome. De la so arquiteutura destaca la pimpana arcada adintelada de color blancu no fondero del mesmu, según una fonte en forma de cascada y l'escultura n'homenaxe a un perru caleyeru que foi bien popular na llocalidá, conocíu como "Tarzán".
miniaturadeimagen|derecha|Fonte "La Peña".Les fontes públiques, qu'atopamos en cais y places de numberoses poblaciones, son un elementu distintivu de la sociedá tradicional. Cuando nun esistía los serviciu d'agua potable a casa, los vecinos allegaben a estos llugares p'abastecese d'agua, convirtiéndose en llugares d'alcuentru y sociabilidá. La Fonte la Peña tuvo dellos allugamientos y denominaciones. Apaez reseñada per primer vegada como Fonte del Calvariu en 1761, allugándose nel llugar que güei ocupa. En 1868 foi treslladada a la fachada de la confluencia de les cais San Pedro y Ramón y Cajal, hasta qu'en 1875 tornó al so llugar orixinal. Ta formada por un altu y ampliu cuerpu central, realizáu en mármol colorao de les canteres locales. Disponía de tres caños metálicos, güei sumíos, que surdíen dende les flores tallaes en piedra qu'inda se caltienen y vertíen los sos remexos d'agua sobre l'amplia pila. La fonte atópase coronada por una cartela oval onde apaez, grabada na superficie de la piedra, una inscripción col nome de Fonte Nueva” y la fecha del 12 de xunetu de 1968, que se correspuende a la so inauguración na esquina de les cais San Pedro y Ramón y Cajal. Tres la fonte, apaez una piscina decantadora de piedres y suciedaes en suspensión, y una llarga canal de piedra que termina nun bebederu con tres piles con rebosadero y sumidoriu pal so vaciáu y llimpieza. Na actualidá, la fonte perdió'l so usu orixinal de suministru, convirtiéndose nun elementu ornamental y distintivu del patrimoniu aspense. Allegante a esta fonte construyir en 1880 una vivienda destinada a Posada, y ye onde anguaño s'atopa'l Teatru Wagner y l'Auditoriu Alfredo Kraus.
A finales del sieglu XVIII, el mercáu de abastos de Aspe atopábase asitiáu nuna cortil allegante a la Plaza Mayor, denomináu Plaza de la Fruta. Ellí vendíense comestibles y otres mercancíes espuestes en tenderetes al campu y casetes qu'escarecíen de les condiciones hixéniques y sanitaries fayadices. Na actualidá esti espaciu ocupar l'edificiu qu'alluga la Casa Consistorial o Conceyu Nuevu. L'actual Mercáu de Abastos foi edificáu nel añu 1930 sobre la cortil denomada Cine Xardín, cortil destinada a espectáculos de branu, al campu, delimitado por un muriu y pasos d'obra pal asientu de los espectadores. Trátase d'un edificiu d'amplies dimensiones, de planta rectangular y gran altor, con cubierta a dos enagües sofitada por cuchiellos metálicos. Del esterior del edificiu destaquen los dos grandes puertes d'accesu de les fachaes principales que, como la mayoría de los sos vanos, tienen forma d'arcos de ferradura y presenten una decoración con pintura qu'asemeya dovelas policromadas, piedres llabraes en forma de cuña que componen arcos, d'estilu neo-mudéxar bien estendíu pel sur peninsular a caballu de los sieglos XIX y XX. Otra peculiaridá decorativa son les cornises, remataes con decoraciones de tipu xeométricu, que combinen formes piramidales tantu nes fachaes llaterales como nes principales, con formes gradiaes y en zigzag que solo reparamos nes sos fachaes principales. Cuando aportamos al so interior sospriéndenos l'abondosa lluz natural qu'apurren los sos numberosos ventanales. L'espaciu distribuyir de forma eminentemente utilitaria, por trés calles paraleles seccionadas por dos bateríes de meses pa la venta. Unos años dempués, a principios de los años 40 del sieglu XX, quien fuera l'artífiz del mercáu, l'apareyador municipal Higinio Perlasia, diseñaría los Parque Doctor Calatayud, asitiáu a la derecha del edificiu.
La Ermita de la Purísima Concepción de Aspe remontar a entamos del sieglu XVII, viniendo recoyida'l so primera reseña en 1628 nuna visita del obispu Caballero. Esta ermita foi edificada pela rodiada de Aspe, calteniéndose tal situación mientres tol sieglu XVII pola regresión urbanística que supunxo la espulsión de los moriscos, pero la espansión urbana del sieglu XVIII fadría posible la so integración nel cascu urbanu. Esisten datos documentales qu'aseguren que la Ermita de la Concepción actúo en delles ocasiones como parroquia debíu al mala traza que presentaba la Ilesia de La nuesa Señora del Socorru. En 1699 acometióse una considerable obra, posiblemente pa da-y mayor amplitú, llevándose a cabu otres munches reformes nella a lo llargo de la so historia. L'actual cúpula de media naranxa foi construyida ente 1904 y 1908 y sustitúi a l'anterior con tambor que foi suprimida por amenaciar ruina, años nos cualos la Ermita foi rehabilitada por completu. Nel so altar mayor atopábase la imaxe de la Purísima Concepción, y tamién la de la Virxe de l'Asunción, esta postrera inda caltenida anguaño na Basílica de La nuesa Señora del Socorru. Mientres la segunda metá del sieglu XIX y hasta 1980 tomó gran relevancia nos actos llitúrxicos por cuenta de la Selmana Santa, realizándose nella'l montaxe de los pasos y partiendo d'ella la mayoría de les procesiones. En 1982 esta ermita foi vendida a un particular siendo utilizada como almacén hasta la so adquisición per parte del Conceyu de Aspe a finales de 2013, col enfotu de rehabilitala y acondicionala como Centru Cultural Polivalente.