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Qigong
Xeneralidaes
Les reaiciones énte la práutica del qigong son perestremaes. La mayoría de los médicos occidentales, una parte de los médicos tradicionales chinos y el mesmu gobiernu chinu, consideren el qigong principalmente dende'l puntu de vista del exerciciu físicu, viéndolu como una práutica conxunta de téuniques de control de la respiración y del movimientu que pue contribuyir a caltener la forma y la condición física. Otros siguen un puntu de vista más metafísicu, llegando a caltener que la respiración y los exercicios de movimientu tienen una importante influyencia sobre les fuercies del universu; y este aspeutu del qigong tovía vien xeneralmente considerándose como una creyencia.
Historia
El qigong nun foi creáu por un solu individuu, sinón que ye'l resultáu de milenta años d'esperiencia de los chinos nel usu de la enerxía pa tratar malures, promover la salú y la llonxevidá, ameyorar les habilidaes de llucha, espander la mente, algamar diferentes niveles de consciencia y desarrollar la espiritualidá. Les diferentes téuniques de qigong desendolcáronse separadamente en diferentes partes de China, pero en munchos casos influyéronse mutuamente. thumb|270px|right|Cachos del esbozu atopáu nuna tumba de la [[Dinastía Han|dinastía Han na ciudá de Ma Wang Tui, qu'escurque representen formes de qigong.]] Deriváu d'antigües téuniques conocíes como Tao Yin, el qigong talu como se conoz güei data de la Dinastía Han (206 aC - 220 dC), cuando entamó a sistematizase. Ún de los documentos históricos más antiguos que reflexen lo qu'anguaño conocemos como qigong ye l'esbozu pintáu en seda atopáu nun enterramientu de la ciudá china de Ma Wang Tui, que data de la época de la dinastía Han. Sicasí l'usu mesmu del términu qigong ye relativamente recién, darréu que data de principios del sieglu XX, siendo actualmente utilizáu pa referise a bon númberu d'exercicios físicos destinaos a desendolcar la fuercia (física, enerxética, mental o espiritual) o pa fines terapéuticos, per aciu de la utilización de la enerxía vital Chi, o Qi.
Actualmente tan realizándose dellos estudios científicos sobro la eficacia de les práutiques de qigong y sobro los sos principios. A principios de la década de 1970 lleváronse a cabu nueves investigaciones que demostraron a traviés de métodos científicos occidentales los efeutos del qigong nel cuerpu humanu y la esistencia del "Qi". D'ente elles destaca la de Gu Hansen y Lin Houshen, del Institutu de Qigong y Medicina China de Shanghai, que demostraron que'l Qi pue midise con sensores infrarroxos, con resultaos aldericaos y aceutaos con entusiasmu pola mayoría de la comunidá científica internacional. Tamién foron anovadores les investigaciones del maestru Yan Xin.
Magar qu'entá ye una práutica vista con escepticismu por munchos miembros de la comunidá médica n'Occidente, la Organización Mundial de la Salú (OMS) incluyóla ente les formes de Medicina Tradicional China qu'encamienta incluyir nos sistemes de salú.
Práutiques
Qigong ye un términu que nun pue venceyase a una determinada práutica. El so significáu ye tan ampliu como'l de la pallabra ximnasia n'Occidente, pudiendo aplicase a práutiques con carauterístiques bien estremaes. Poro, hai milenta variantes d'estes práutiques que bramente pueden llamase "qigong".
Ún de los criterios pa la so clasificación dixebren estes práutiques en dos llinies principales: estátiques y dinámiques. Dambes tienen en común la busca de la unidá de cuerpu y mente nun equilibriu harmoniosu.
Per otra parte delles formes de qigong empléguense non sólo como una forma terapéutica p'ameyorar la salú del prauticante, sinón tamién como un preséu pa tratar la salú d'otres persones. La forma más común d'esti últimu usu valse de la “imposición de manes” y de la intención del terapeuta d'empobinar o tresmitir della enerxía propio al paciente.
Los diferentes tipos de qigong pueden tamién clasificase en cinco escueles principales, según los sos propósitos o les influyencies que recibieren:
En cuantes a práutiques concretes, ente les más conocíes anguaño destaquen les siguientes:
Jenna Dewan
Carrera
Nel 2011 interpreta a Rachel Matthews na película risible Balls to the Wall.
Nel 2013 xunir al repartu principal de la serie Witches of East End onde interpretó a la bruxa Freya Beauchamp, la fía de Joanna Beauchamp (Julia Ormond), hermana de Ingrid Beauchamp (Rachel Boston) y sobrina de Wendy Beauchamp (Mädchen Amick), hasta'l final de la serie nel 2014.
N'agostu del 2015 anuncióse que Jenna xuniérase al repartu de la serie Supergirl onde va dar vida a Lucy Lane, la hermana de Lois Lane.
Compañía de Producción
Al pie de los sos amigos Reid Carolin, Adam Martingano, Brett Rodriguez y el so maríu Channing, fundaron una compañía productora llamada 33andOut Productions, la so primer producción foi un documental llamáu Earth Made of Glass, que sigue al presidente de Rwanda, Paul Kagame y al sobreviviente del xenocidiu Jean-Pierre Sagahutu: el filme foi escoyíu pa estrenase nel Festival de Cine de Tribeca (n'inglés: Tribeca Film Festival), del 2010.
Cubillas de Cerrato
Cubillas de Cerrato ye un conceyu y llocalidá na provincia de Palencia, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón, España. Ta a una distancia de 30 km de Palencia, la capital provincial, amás de 35 km de Valladolid. Parte con Valoria la Buena (Valladolid) y Población de Cerrato (Palencia); y atópase a 17 km de Dueñas (Palencia).
Estadística
La estadística ye una ciencia formal y una ferramienta qu'estudia l'usu y los analises provenientes d'una muestra representativa de datos, busca esplicar les correlaciones y dependencies d'un fenómenu físicu o natural, d'escurrimientu en forma aleatoria o condicional.
Sicasí, la estadística ye más qu'eso, esto ye, ye la ferramienta fundamental que dexa llevar a cabu'l procesu rellacionáu de la estadística cola investigación científica.
Ye tresversal a una amplia variedá de disciplines, dende la física hasta les ciencies sociales, dende les ciencies de la salú hasta'l control calidable.
Usar pa tomar de decisiones n'árees de negocios o instituciones gubernamentales.
La estadística estremar en dos grandes árees:
Dambes cañes (descriptiva y inferencial) entienden la estadística aplicada. La estadística inferencial, pela so parte, estremar n'estadística paramétrica y estadística non paramétrica.
Hai tamién una disciplina llamada estadística matemática, la que se refier a les bases teóriques de la materia.
La pallabra estadístiques» tamién se refier a la resultancia d'aplicar un algoritmu estadísticu a un conxuntu de datos, como en estadístiques económiques, estadístiques criminales, ente otros.
Orixe
El términu alemán Statistik, introducíu orixinalmente por Gottfried Achenwall en 1749, referir al analís de datos del Estáu, esto ye, la ciencia del Estáu» (o más bien, de la ciudá-estáu). Tamién se llamó aritmética política acordies cola traducción lliteral del inglés. Nun foi hasta'l sieglu XIX cuando'l términu estadística adquirió'l significáu de recoyer y clasificar datos. Esti conceutu foi introducíu pol militar británicu sir John Sinclair (1754-1835).
Nel so orixe, poro, la estadística tuvo acomuñada a los Estaos o ciudaes llibres, pa ser utilizaos pol gobiernu y cuerpos alministrativos (de cutiu centralizaos). La coleición de datos alrodiu d'estaos y llocalidaes sigue llargamente al traviés de los servicios d'estadística nacionales ya internacionales. En particular, los censos empezaron a suministrar información regular alrodiu de la población de cada país. Con éses los datos estadísticos referíense orixinalmente a los datos demográficos d'una ciudá o Estáu determinaos. Y ye por ello que na clasificación decimal de Melvil Dewey, emplegada nes biblioteques, toles obres sobre estadística atópense allugaes al llau de les obres d'o sobre la demografía. Yá s'utilizaben representaciones gráfiques y otres midíes en pieles, roques, palos de madera y parés de cueves pa controlar el númberu de persones, animales o ciertes mercancíes. Hacia l'añu 3000 e.C. los babilonios usaben yá pequeños envases moldiaos de magre p'arrexuntar datos sobre la producción agrícola y de los xéneros vendíos o camudaos. Los exipcios analizaben los datos de la población y la renta del país muncho primero de construyir les pirámides nel sieglu XI e.C. Los llibros bíblicos de Númberos y Cróniques inclúin en dalgunes partes trabayos d'estadística. El primeru contién dos censos de la población de la Tierra d'Israel y el segundu describe'l bienestar material de les diverses tribus xudíes. En China esistíen rexistros numbéricos similares con anterioridá al añu 2000 e.C. Los antiguos griegos realizaben censos que la so información utilizar escontra'l 594 e.C. pa cobrar impuestos.
Emplegu de la Estadística nes Antigües Civilizaciones
Na Edá Antigua la estadística consistía n'ellaborar censos (de población y tierres). El so oxetivu yera facilitar la xestión de los llabores tributarios, llograr datos sobre'l númberu de persones que podríen sirvir nel exércitu o establecer reparties de tierres o otros bienes.
Na Edá Moderna siguir col llogru de censos.
Oríxenes en probabilidá
Los métodos estadísticu-matemáticos remanecieron dende la teoría de probabilidá, que data dende la correspondencia ente Pascal y Pierre de Fermat (1654). Christian Huygens (1657) da'l primer tratamientu científicu que se conoz a la materia. El Ars coniectandi (póstumu, 1713) de Jakob Bernoulli y la Doctrina de posibilidaes (1718) d'Abraham de Moivre estudiaron la materia como una caña de les matemátiques. Na era moderna, el trabayu de Kolmogórov foi una pilastra na formulación del modelu fundamental de la Teoría de Probabilidaes, que ye usáu al traviés de la estadística.
La teoría d'errores puede remontase a la Ópera miscellánea (póstuma, 1722) de Roger Cotes y al trabayu preparáu por Thomas Simpson en 1755 (impresu en 1756) el cual aplica per primer vegada la teoría del discutiniu d'errores d'observación. La reimpresión (1757) d'esti trabayu inclúi'l axoma de qu'errores positivos y negativos son igualmente probables y qu'hai unes ciertes llendes asignables dientro de los cualos atópense tolos errores; descríbense errores continuos y una curva de probabilidá.
Pierre-Simon Laplace (1774) fai'l primer intentu de deducir una regla pa la combinación d'observaciones dende los principios de la teoría de probabilidaes. Laplace representó la Llei de probabilidaes d'errores por aciu una curva y dedució una fórmula pa la media de tres observaciones. Tamién, en 1871, llogra la fórmula pa la llei de facilidá del error (términu introducíu por Lagrange, 1744) pero con ecuaciones inmanejables. Daniel Bernoulli (1778) introduz el principiu del máximu productu de les probabilidaes d'un sistema d'errores concurrentes.
thumb|Fotografia de [[Ceres (planeta nanu)|Ceres pol Dawn. La posición foi envalorada por Gauss por aciu el métodu de mínimos cuadraos.]] El métodu de mínimos cuadraos, que foi usáu pa embrivir los errores en medición, foi publicáu independientemente por Adrien-Marie Legendre (1805), Robert Adrain (1808), y Carl Friedrich Gauss (1809). Gauss usara'l métodu na so famosa predicción de la llocalización del planeta nanu Ceres en 1801. Pruebes adicionales fueron escrites por Laplace (1810, 1812), Gauss (1823), James Ivory (1825, 1826), Hagen (1837), Friedrich Bessel (1838), W. F. Donkin (1844, 1856), John Herschel (1850) y Morgan Crofton (1870). Otros contribuidores fueron Ellis (1844), Augustus De Morgan (1864), Glaisher (1872) y Giovanni Schiaparelli (1875). La fórmula de Peters pa r, el probable error d'una observación simple ye bien conocíu.
El sieglu XIX inclúi autores como Laplace, Montés Lacroix (1816), Littrow (1833), Richard Dedekind (1860), Helmert (1872), Hermann Laurent (1873), Liagre y Didion. Augustus De Morgan y George Boole ameyoraron la presentación de la teoría. Adolphe Quetelet (1796-1874), foi otru importante fundador de la estadística y quien introdució la noción del home permediu» (l'homme moyen) como un mediu d'entender los fenómenos sociales complexos tales como tases de criminalidad, tases de matrimoniu o tases de suicidios.
Sieglu XX
thumb|right|[[Karl Pearson, un fundador de la estadística matemática.]]
El campu moderno de la estadística remanecer a los principios del sieglu XX dirixida pola obra de Francis Galton y Karl Pearson, quien tresformaron la estadística a convertise nuna disciplina matemática rigorosa usada por analís, non solamente na ciencia sinón na manufactura y la política. Les contribuciones de Galton inclúin los conceutos d'esviación típica, correlación, analís de la regresión y l'aplicación d'estos métodos al estudiu de la variedá de carauterístiques –l'altor, el pesu, la llongura de les pestañes de güeyu– ente otros. Pearson desenvolvió'l Coeficiente de correlación de Pearson, definió como un momentu-productu, el métodu de momentos por caber les distribuciones a les amueses y la distribuciones de Pearson, ente otres coses. Galton y Pearson fundáronse Biometrika como la so primer revista de la estadística matemática y la bioestadística (entós daquella conocida como la biomentría). Pearson tamién fundó'l primer departamentu d'estadística en University College de Londres.
Mientres el sieglu XX, la creación de preseos precisos p'asuntos de salú pública (epidemioloxía, bioestadística, etc.) y propósitos económicos y sociales (tasa de desemplegu, econometría, etc.) precisó de meyores sustanciales nes práutiques estadístiques.
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La segunda fola de los años 1910 y 1920 empecipióse William Gosset, y rematóse na obra de Ronald Fisher, quién escribió los llibros de testu que diben definir la disciplina académica n'universidaes en toos llaos del mundu. Les sos publicaciones más importantes fueron el so papel de 1918 The Correlation between Relatives on the Supposition of Mendelian Inheritance, lo cual yera'l primeru n'usar el términu estadísticu varianza, la so obra clásica de 1925 Statistical Methods for Research Workers y el so 1935 The Design of Experiments,   onde desenvolvió los modelos rigorosos de diseñu esperimental. Anició'l conceutu de suficiencia y la información de Fisher. Nel so llibru de 1930 The Genetical Theory of Natural Selection aplicó la estadística a dellos conceutos na bioloxía como'l Principiu de Fisher (sobre'l ratio de sexu), el Fisherian runaway,     un conceutu na seleición sexual sobre una realimentación positiva efeutu topáu na evolución.
Estáu actual
Güei l'usu de la estadística estendióse más allá de los sos oríxenes como un serviciu al Estáu o al gobiernu. Persones y organizaciones usen la estadística pa entender datos y tomar decisiones en ciencies naturales y sociales, medicina, negocios y otres árees. La estadística ye entendida xeneralmente non como un sub-área de les matemátiques sinón como una ciencia distinta «aliada». Munches universidaes tienen departamentos académicos de matemátiques y estadística xebradamente. La estadística enseñar en departamentos tan diversos como psicoloxía, educación y salú pública.
thumb|[[Regresión llinial – Gráficos de dispersión n'estadística.]]
Al aplicar la estadística a un problema científicu, industrial o social, empezar con un procesu o población a ser estudiáu. Esta pue ser la población d'un país, de granos cristalizaos nuna roca o de bienes manufacturados por una fábrica en particular mientres un periodu dau. Tamién podría ser un procesu reparáu en dellos intres y los datos recoyíos d'esta manera constitúin una serie de tiempu.
Por razones práutiques, en llugar de compilar datos d'una población entera, usualmente estúdiase un subconxuntu escoyíu de la población, llamáu muestra. Datos alrodiu de la muestra son recoyíos de manera observacional o esperimental. Los datos son entós analizaos estadísticamente lo cual sigue dos propósitos: descripción y inferencia.
El conceutu de correlación ye particularmente pervalible. Analises estadísticos d'un conxuntu de datos puede revelar que dos variables (esto ye, dos propiedaes de la población so considerancia) tienden a variar conxuntamente, como si hubiera una conexón ente elles. Por casu, un estudiu del ingresu añal y la edá de muerte podría resultar en que persones probes tienden a tener vides más curties que persones de mayor ingresu. Los dos variables dizse que tán correlacionadas. Sicasí, nun puede inferise darréu la esistencia d'una rellación de causalidá ente los dos variables. El fenómenu correlacionado podría ser la causa d'una tercera, primeramente non considerada, llamada variable confusora.
Si la muestra ye representativa de la población, inferencias y conclusiones feches na muestra pueden ser estendíes a la población completa. Un problema mayor ye'l de determinar qué representativa ye la muestra estrayida. La estadística ufierta midíes pa envalorar y correxir por aleatoriedad na muestra y nel procesu de recueya de los datos, según métodos pa diseñar esperimentos robustos como primer midida, ver diseñu esperimental.
El conceutu matemáticu fundamental emplegáu pa entender la aleatoriedad ye'l de probabilidá. La estadística matemática (tamién llamada teoría estadística) ye la caña de les matemátiques aplicaes qu'usa la teoría de probabilidaes y el analís matemáticu pa esaminar les bases teóriques de la estadística.
L'usu de cualquier métodu estadísticu ye válidu solo cuando'l sistema o población so considerancia satisfai los supuestos matemáticos del métodu. El mal usu de la estadística puede producir serios errores na descripción ya interpretación, lo cual podría llegar a afectar polítiques sociales, la práutica médica y la calidá d'estructures tales como pontes y plantes de reacción nuclear.
Inclusive cuando la estadística ye correutamente aplicada, les resultaos pueden ser difíciles d'interpretar por un inespertu. Por casu, el significáu estadísticu d'un enclín nos datos, que mide'l grau al cual l'enclín puede ser causada por una variación aleatoria na muestra, puede nun tar acordies col sentíu intuitivu. El conxuntu d'habilidaes estadístiques básiques (y l'escepticismu) qu'una persona precisa pa remanar información nel día ente día refierse como «cultura estadística».
Estudios esperimentales y observacionales
Un oxetivu común pa un proyeutu d'investigación estadística ye investigar la causalidá, y en particular estrayer una conclusión nel efeutu que dellos cambeos nos valores de predictores o variables independientes tienen sobre una respuesta o variables dependientes. Hai dos grandes tipos d'estudios estadísticos pa estudiar causalidá: estudios esperimentales y observacionales. En dambos tipos d'estudios, l'efeutu de les diferencies d'una variable independiente (o variables) nel comportamientu d'una variable dependiente ye reparáu. La diferencia ente los dos tipos ye la forma en que l'estudiu ye conducíu. Cada unu d'ellos pue ser bien efectivu.
Niveles de midida
Hai cuatro tipos de midíes o escales de midida n'estadística: niveles de midida (nominal, ordinal, intervalo y razón). Tienen distintos graos d'usu na investigación estadística. Les midíes de razón, onde un valor cero y distancies ente distintes midíes son definíes, dan la mayor flexibilidá en métodos estadísticos que pueden ser usaos p'analizar los datos. Les midíes d'intervalu tienen distancies interpretables ente midíes, pero un valor cero ensin significáu (como les midíes de coeficiente intelectual o temperatura en graos Celsius). Les midíes ordinales tienen imprecises diferencies ente valores consecutivos, pero un orde interpretable pa los sos valores. Les midíes nominales nun tienen nengún rangu interpretable ente los sos valores.
La escala de midida nominal, puede considerase la escala de nivel más baxu. Trátase d'arrexuntar oxetos en clases. La escala ordinal, pela so parte, recurre a la propiedá de «orde» de los númberos. La escala d'intervalos iguales ta carauterizada por una unidá de midida común y constante. Ye importante destacar que'l puntu cero nes escales d'intervalos iguales ye arbitrariu, y nun reflexa en nengún momentu ausencia de la magnitú que tamos midiendo. Esta escala, amás de tener les carauterístiques de la escala ordinal, dexa determinar la magnitú de los intervalos (distancia) ente tolos elementos de la escala. La escala de coeficientes o Razones ye'l nivel de midida más eleváu y estrémase de les escales d'intervalos iguales namái por tener un puntu cero propiu como orixe; ye dicir que'l valor cero d'esta escala significa ausencia de la magnitú que tamos midiendo. Si repara una falta total de propiedá, disponer d'una unidá de midida pal efeutu. A iguales diferencies ente los númberos asignaos correspuenden iguales diferencies nel grau d'atributu presente nel oxetu d'estudiu.
Téuniques d'analís estadísticu
Dalgunos tests y procedimientos pa investigación d'observaciones bien conocíos son:
Disciplines especializaes
Dellos campos d'investigación usen la estadística tan estensamente que tienen terminoloxía especializada. Estes disciplines inclúin:
La estadística ye una ferramienta básico en negocios y producción. Usar pa entender la variabilidá de sistemes de midida, control de procesos (como en control estadísticu de procesos o SPC (CEP)), pa compilar datos y pa tomar decisiones. Nestes aplicaciones ye una ferramienta clave y probablemente la única ferramienta disponible.
Computación estadística
El rápidu y sosteníu medría nel poder de cálculu de la computación dende la segunda metá del sieglu XX tuvo un sustancial impautu na práutica de la ciencia estadística. Vieyos modelos estadísticos fueron cuasi siempres de la clase de los modelos lliniales. Agora, complexos ordenadores xunto con apropiaos algoritmos numbéricos causaron un renacer del interés en modelos non lliniales (especialmente redes neuronales y árboles de decisión) y la creación de nuevos tipos tales como modelos lliniales xeneralizaos y modelos multinivel.
Crítiques a la estadística
Hai una perceición xeneral de que la conocencia estadística ye intencional y frecuentemente mal usáu, atopando maneres d'interpretar los datos que seyan favorables al presentador. Un dichu famosu, al paecer de Benjamin Disraeli, ye: «Hai tres tipos de mentires: mentires pequeñes, mentires grandes y estadístiques». El popular llibru How to lie with statistics (Cómo mentir coles estadístiques na edición española) de Darrell Huff alderica munchos casos de mal usu de la estadística, con énfasis en gráfiques malintencionaes. Al escoyer (o refugar o modificar) una cierta muestra, les resultaos pueden ser manipoliaos; por casu, por aciu la eliminación selectiva de valores atípicos (outliers). Este puede ser la resultancia de fraudes o sesgos intencionales per parte del investigador (Darrel Huff ). Lawrence Lowell (decanu de la Universidá de Harvard) escribió en 1909 que les estadístiques, «como dellos pasteles, son bones si sábese quién les fixo y tase seguro de los ingredientes».
Dellos estudios contradicen resultaos llograes primeramente y la población empieza a duldar na veracidá de tales estudios. Podría lleese qu'un estudiu diz (por casu) que «faer X amenorga la presión sanguínea», siguíu por un estudiu que diz que «faer X nun afecta la presión sanguínea», siguíu por otru que diz que «faer X amonta la presión sanguínea». De cutiu los estudios fáense siguiendo distintes metodoloxíes, o estudios en muestres pequeñes que prometen resultaos maraviyoses que nun son obtenibles n'estudios de mayor tamañu. Sicasí, munchu llectores nun noten tales diferencies, y los medios de comunicación simplifiquen la información alredor del estudiu y la rocea del públicu empieza a crecer.
Sicasí, les crítiques más fuertes vienen del fechu que l'aproximamientu de pruebes d'hipótesis, llargamente usada en munchos casos riquíos por llei o reglamentación, obliga a una hipótesis a ser «favorecida» (la hipótesis nula) y puede tamién esaxerar la importancia de pequeñes diferencies n'estudios grandes. Una diferencia que ye altamente significativa pue ser de nenguna significancia práutica.
Socuéllamos
Socuéllamos ye un conceyu español de la provincia de Ciudá Real, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha, asitiáu na contorna de La Mancha. Llenda al norte colos conceyos de Pedro Muñoz (Ciudá Real) y Mota del Cuervo (Cuenca); al este col de Las Mesas (Cuenca) y Villarrobledo (Albacete); al sur, col d'Alhambra (Ciudá Real); y al oeste col de Tomelloso (Ciudá Real). El so términu municipal tien una estensión de 374,10 km², a una altitú media de 680 msnm y cuenta con una población de 12.721 habitantes (INE 2015). Pola so estensión ocupa'l llugar númberu catorce de los cientu dos conceyos de que consta la provincia y por población, l'once, ordenaos de mayor a menor.
Leandro Domingues
Leandro Domingues ye un futbolista brasilanu.
Socuéllamos
Historia
thumb|right|240px|Plaza de la Constitución. thumb|right|240px|Monumentu al Mirage F1. thumb|right|240px|Villa María. thumb|right|240px|Monumentu al Podaor.
L'orixe de l'actual población de Socuéllamos hai qu'asitialo na una elevación del Córcoles, cerca d'una llaguna qu'esistió hasta'l sieglu XX que recibía'l nome de La Hoyuela, siguiendo un patrón común d'asentamientu dende'l Neolíticu y la Edá del Bronce similar a poblaciones manchegues cercanes como Manjavacas, Mota del Cuervo o Pedro Muñoz. Por esti motivu, pueden atopase cantares tallaos pertenecientes al periodu del Paleolíticu Inferior y lascas y llámines trabayaes dende'l Paleolíticu Mediu (fai 40.000 años).
Antes del so asentamientu nel allugamientu qu'agora ocupa, esistieron otros nucleos previos como Vejezate, El Pozu Bernaldo y Villarejo Rubio que, poblaos dende la Edá del Bronce, y dempués de ser importantes nucleos medievales, sumieron antes del sieglu XVI.
Santa Rosa (Mieres)
Santa Rosa ye una parroquia del conceyu asturianu de Mieres. Asítiase na fastera nororiental del conceyu, y tien una estensión de 24,99 km², onde viven. Llenda al norte y l'este col conceyu de Llangréu, al sur cola parroquia de Turón, al oeste cola de Mieres Extrarradio y al noroeste cola de La Peña. Estiéndese pela cuenca alta y media del ríu San Xuan, y compriende los nucleos de poblaciónde L'Acibíu, L'Acíu, Agradiellos, Baltesara, El Barrio Solano, El Cabanín, El Quempu, La Cantera, El Cantiquín, El Quentu, Quentuserrón, La Carba, El Carbayón, Carrespientes, La Casacima, La Casería, El Colléu, Cutuperal, El Cruce, Entelosríos, La Felguera, El Fresneal, La Insierta, La Envernal, La Llonga, La Yana les Duernes, La Llavaera, La Mozquita, Los Nadales, El Peñón, Piedrafita, Planta, Polio, Los Pontones, El Prurriúndu, Los Quintanales, El Rebullu, Respines, Returbiu, Santa Rosa, Santu Miano, La Segá, El Sordán, Los Torneros, Vegaotos, El Vescón, La Xagosa, El Campizu, La Corranuxa y El Cau.
Estadística
Crítiques a la estadística
Nos campos de la psicoloxía y la medicina, especialmente con al respective de l'aprobación de nueves melecines pola Food and Drug Administration, crítiques del aproximamientu de prueba d'hipótesis amontáronse nos años recién. Una respuesta foi un gran énfasis nel p-valor en cuenta de a cencielles reportar si la hipótesis foi refugada al nivel de significancia \alpha dau. De nuevu, sicasí, esto resume la evidencia pa un efeutu pero non el tamañu del efeutu. Una posibilidá ye reportar intervalo d'enfotu, yá que estos indiquen el tamañu del efeutu y l'incertidume. Esto ayuda a interpretar les resultaos, como l'intervalu d'enfotu pa un \alpha dau indicando simultáneamente la significancia estadística y l'efeutu de tamañu.
El p-valor y los intervalos d'enfotu son basaos nos mesmos cálculos fundamentales como aquellos pa les correspondientes pruebes d'hipótesis. Les resultaos son presentaos nun formatu más detalláu, en llugar del «sigo o non» de les pruebes d'hipótesis y cola mesma metodoloxía estadística.
Otru tipu d'aproximamientu ye l'usu de métodos bayesianos. Esti aproximamientu foi, sicasí, tamién criticada.
El fuerte deséu de que les melecines bones seyan aprobaos y que les melecines peligroses o de poco usu seyan refugaos crea tensiones y conflictos (errores tipu I ya II nel llinguaxe de pruebes d'hipótesis).
Santa Rosa (Mieres)
La so capiella fundóse nel añu 1686, nel llugar de La Masera, que yera'l nome primitivu del pueblu.
Socuéllamos
Historia
La primer referencia documental que tenemos de la esistencia de Socuéllamos, son los privilexos repobladores concedíos pola Orde de Santiago y la so Maestre Juan Osórez a finales del sieglu XIII (1298), que consistíen en que tou aquel que construyera una casa y llantara dos aranzadas de viña taba exentu de too pechu y tributu salvu'l diezmu al Monesteriu de Uclés. Estes franqueces permanecieron a valir inclusive col emperador Carlos I.
Hasta 1468, en que la población tenía noventa vecinos, nun volvemos tener noticies del nucleu, anque se sabe que non se despobló. Sí lo fixeron, sicasí, el restu de poblaciones cercanes, como Pedro Muñoz, Manjavacas, Villarejo Rubio y Vejezate.
Villarejo Rubio foi, según Inocente Hervás y Buendía (posiblemente tomáu de José López de Agurleta) la primer cabeza del señoríu de la Orde na contorna (1235-1240), que foi efímera una y bones esti pueblu pasó a depender de Campo de Criptana pocu dempués. Dende ende, la direición pasó a Vejezate, una vegada que la so casa fuerte foi donada a la Orde de Santiago y a Pedro Fernández por privilexu d'Alfonsu X El Sabiu nel añu 1256.
Nel añu 1478, el Comendador de Vejezate, Lorenzo Mexía, en plena Guerra de Socesión Castellana, decide que nun dispón de medios abondos pa defender la Torre de Vejezate polo que la destrúi y abandonar, emplegando los 200.000 maravedinos que-y apurriera la Orde pa reconstruyir la Casa-Encamienta de Socuéllamos. Esto supón, ello ye que un nuevu cambéu na cabeza de la encomienda santiaguista.
A partir del añu 1494 llegaron los Mendoza, de les Cases de Tendilla y Mondéjar (Guadalaxara), con Íñigo López de Mendoza, el "Gran Tendilla", al frente, como premiu pola so embaxada en Roma. El so fíu, Antonio de Mendoza, foi'l primer virréi de Nueva España y segundu de Perú y el so nietu, Francisco de Mendoza, "L'Indiu", primer señor d'Estremera (Madrid), alministrador de les mines de los reinos y de Guadalcanal y Capitán Xeneral de les Galeres d'España.
El Socuéllamos d'entós, dependiente del Tribunal de Cuenca, ye unu de los pueblos de toa Castiella-La Mancha con mayor actividá inquisitorial, por cuenta de la llegada de cuarenta families morisques a finales del sieglu XVI, espulsaes de Granada pola rebelión de les Alpujarras de 1568.
Cola llegada de la Pequeña Edá de Xelu les temperatures menguaron y aumentó la pluviosidá. Ye'l momentu nel que se produz el fundimientu de les Llagunes de Ruidera y en Socuéllamos esti fechu supón, al tar asitiáu al llau d'un ríu y sobre un acuíferu bien someru, que se produzan frecuentes hinchentes, epidemies y años socesivos de seca y carestía; provocando unes graves crisis nos años 1570 y 1585 y xeneralizaes mientres tol sieglu XVII. Esta situación, xunida a la crisis política provocada polos frecuentes pleitos coles villes vecines y l'endeldamientu reinal qu'esto traxo, provocó qu'en 1708 tuviera a puntu de sumir, quedando a salvo pol treslláu en bloque de tola población a llugares más elevaos y abandonando l'antiguu allugamientu.
La Guerra de la Independencia Española (1808-1814) tamién dexó la so buelga: los socuellaminos xunto colos vecinos de la contorna, integraron l'exércitu del Centru y fueron ganaos el 13 de xineru de 1809. Esto fixo posible les visites de diverses tropes del exércitu francés a Socuéllamos p'aprovise de cebera y otros menesteres, nel tiempu que duró la guerra, ensin desenvolvese otros sucesos de gran importancia.
El despegue poblacional y económicu de Socuéllamos vieno cola revolución industrial y cola construcción del ferrocarril ente Madrid y Albacete (1851-1855) y darréu hasta Alicante (1858), fechu que provocó una meyora de les comunicaciones pa la comercialización de los productos agrarios. L'españíu de la Guerra Civil y los años de la dictadura supunxeron un estancamientu de la so economía, centrándose casi puramente na esplotación agrícola. Los últimos años del franquismu y la llegada de la democracia implicaron el despegue económicu de la ciudá, consolidándose como una de les más importantes de la provincia de Ciudá Real non solo nel sector primariu sinón tamién nos servicios.
Etimoloxía
La etimoloxía del topónimu ye difícil y revesosa. La que paez más probable ye la proveniente del llatín: "[Locus] sub quem Lamos [fluvit]", "llugar sol cual Lamos fluyi", una y bones el ríu que pasa pola so vera paez ser llamáu Lamos, d'onde Laminium, posible Daimiel.
Escudu y bandera
L'escudu de la ciudá quedó instauráu por decretu del Ministeriu de Gobernación el 16 d'avientu de 1955 a propuesta del Conceyu de Socuéllamos de conformidá col dictame de la Real Academia de la Historia. Esti componer de tres cuarteles: el cuartel cimeru de la esquierda, sobre verde o sinople, torre coles sos almenes, una puerta y dos ventanes; el cuartel cimeru derecha, sobre azul o azur, la cruz de Santiago; el cuartel inferior en punta, sobre coloráu o gules, recímanu d'uves.
La torre adóptase como signu de fidelidá, en rellación a los oríxenes de la Torre de Vejezate, sobre un campu verde que denota esperanza, fe, amistá, serviciu y respetu. La cruz de Santiago ye por haber pertenecíu Socuéllamos a la Orde de Santiago, sobre azul que representa la xusticia, la verdá, la llealtá, la fermosura, la nobleza, la dulzura y la vixilancia. El recímanu d'uves deber a ser esti unu de los principales sustentos económicos tradicionales de la ciudá, sobre coloráu que denota fortaleza, osadía, alteza y ardid.
La bandera de poblar ta basada en trés colores rosa azul y mariellu plátanu aceptaos pol Conceyu de Socuéllamos el 18 de xunu de 1998. Les sos dimensiones son de 100:150 cm y ta formada por cuatro colores, de riba abaxo y d'esquierda a derecha, con allugamientu cuartelada n'aspa col siguiente orde: cuartel cimeru n'azul o azur, cuartel esquierdu en blancu o plata col escudu de Socuéllamos centráu nel so interior, cuartel derechu colloráu o gules y cuartel inferior verde o sinople.
Himnu
L'Himnu a Socuéllamos, compuestu en 1948, ye un poema Julio Mata, párrocu de Socuéllamos nacíu en Murcia, con música de Juan Moragues, direutor de la Banda Municipal de Música de Socuéllamos nacíu en Algemesí (Valencia).
Demografía
La siguiente gráfica amuesa la evolución del so volume d'habitantes dende 1800, incluyendo tola serie estadística española, qu'arrinca en 1857:
Resultaos de les eleiciones municipales
thumb|right|240px|Conceyu de Socuéllamos
Corporación municipal
El Conceyu de Socuéllamos, tres les eleiciones municipales de 2015, na so X llexislatura, tuvo gobernáu pol PSOE, encabezáu por M.ª Elena García Zalve, col sofitu favorable de la conceyal d'UPyD pa la so invistidura, al comprometese a sofitar la llista más votada y a nun entrar en nengún gobiernu municipal. El 12 de marzu de 2016, UPyD y PP presenten una moción de censura y faise cola alcaldía Jualia Prudencia Medina Alcolea (PP), entrando la conceyal d'UPyD nel gobiernu municipal. Dende esta fecha, el Conceyu componer de la siguiente manera:
Xeografía
El términu municipal tien una estensión de 374,10 km² y ta asitiáu una altitú media de 680 msnm. El términu municipal tien una superficie total de 37.100 hai, una superficie urbana de 350 ha y una superficie rústica de 36.750 ha.
Clima
El clima de Socuéllamos ye del tipu [clima mediterraneu continentalizado|mediterraneu continentalizado], con iviernos fríos y branos calorosos. La temperatura medio máxima absoluta ye de 40,5 °C y la mínima -10,8 °C, poro, la temperatura medio ye de 13,4 °C. El mugor relativo del aire ye baxa y les hores de lluz solar añales varien ente 2.600 y 2.900. Mientres les nueches ivernices, con cielu estenu y ensin vientu, son frecuentes les xelaes de irradiación. Les precipitaciones bazcuyen ente los 400 y 600 mm añales, con grandes irregularidaes estacionales. La nieve ye un fenómenu bastante frecuente yá que La Mancha ta arrodiada de grandes montes y al ser los vientos dominantes del suroeste, apurren les agües más importantes.
Carretera
thumb|Estación de ferrocarril de Socuéllamos. thumb|Antigua estación de tren de Socuéllamos (hasta 1997).
Claverol
Enrique Claverol Estrada, Claverol, (Uviéu, 31 d'ochobre de 1892 ; 16 de marzu de 1950), foi un cantante asturianu de tonada, componente del grupu Los Cuatro Ases.
Socuéllamos
Carretera
Amás, les carreteres y  sirven de circunvalación, comunicando pel esterior de la ciudá les distintes carreteres que parten de Socuéllamos en direición a Las Mesas (Cuenca), Pedro Muñoz, Arenales de San Gregorio, Tomelloso y la  (Tomelloso-Toledo) y Villarrobledo y la  (Ciudá Real-Albacete).
Clérey-sur-Brenon
Clérey-sur-Brenon ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Socuéllamos
Ferrocarril
Socuéllamos tien una estación de tren que coneuta la ciudá con distintos trenes de llarga y media distancia operaos por Renfe y que circulen pela llinia convencional de Madrid a Llevante, comunicando la ciudá con Alicante, Valencia, Murcia, Ciudá Real, Madrid, Cartaxena, Sevilla y Barcelona.
Claverol
En 1907, enantes de cumplir los dieciséis años d'edá, ingresó cola voz de tenor na Asociación Coral e Instrumental Ovetense, que más sero pasaría a llamase Orfeón Ovetense, y ellí conocería a Cuchichi, Botón y Miranda colos que formaría'l grupu Los Cuatro Ases nel añu 1920. El cuartetu caltendría la so actividá hasta 1942, añu nel que morrería Botón lo que llevó a la disolución del grupu.
Socuéllamos
Ferrocarril
Magar la estación construyida a mediaos del sieglu XIX pola M.Z.A. (Madrid-Zaragoza-Alicante) asitiar na cortil del actual Muséu Torre del Vinu, sol que se caltién la planta del primixeniu edificiu de pasaxeros, tuvo que ser treslladada pola crecedera de la población. De tal manera creóse una muncho más amplia no qu'entós yeren les contornes de la población. Pero de nuevu la crecedera urbana escontra'l sur fixeron que les víes del tren estremaren en dos la ciudá, polo qu'en 1997 la circulación ferroviaria foi esviada pa circunvalar el cascu urbanu, construyendo una nueva estación, de tamañu muncho más modestu y destinada namái a pasaxeros.
Autobús
Socuéllamos dispón d'una estación d'autobuses que coneuta la ciudá con distintos pueblos y ciudaes de Castiella-La Mancha y España.
Claverol
Enllaces esternos
Crónica de la Tonada Asturiana
Socuéllamos
Fiestes populares
Les fiestes patronales celebrar del 9 al 15 d'agostu, n'honor al Santísimu Cristu de la Vega. El 8 de setiembre celebra la festividá de la Virxe de Loreto. Tamién son festivos los díes 1 y 2 de payares, festividaes de Tolos Santos y de los fieles difuntos, respeutivamente, fecha na que se celebra la Feria de los Santos.
Mientres la fin de selmana más cercana al día 15 de mayu tien llugar una romería n'honor a San Isidro Llabrador. Esta celébrase na paraxa de Pedretes, a veres del ríu Záncara, alcontráu a 9 quilómetros de distancia de la ciudá.
Tamién son de particular interés les fiestes de les Cruces de Mayu, rellacionaes colos Mayos, de gran enraigono en La Mancha, y la fiesta de San Cristóbal, n'honor a los camioneros.
Antroxu
Dientro de les fiestes populares, destaca'l antroxu socuellamino, qu'adquirió cierta fama nos últimos años, destacando los sos dos díes más populares, el que da entamu y el que da final a la fiesta. El primeru encargar d'inaugurar l'entamu d'esta fiesta col pregoneru y la reina del antroxu, que cada añu son distintos. Esti día atrai a una peralta participación d'habitantes de la ciudá y numberosos visitantes de la rexón. El desfile de comparses locales y rexonales suel cuntar con una peralta participación, de normal 25 comparses locales y rexonales, faciendo participar alredor d'unes 2.000 persones nel so concursu. Tal ye l'interés, que'l Conceyu de Socuéllamos tuvo que poner una llende de participantes por cuenta de la cantidá de comparses de fora de la ciudá que quier participar nesti desfile, llegando nel añu 2012 a cuntar con unes 30 comparses.
Les peñes más antigües y destacaes de la ciudá, dalgunes consiguieron numberosos premios por toa Castiella-La Mancha son les responsables del ésitu del antroxu:
Música
La música constitúi pa la ciudá una de les mayores aportaciones culturales. Dende les distintes bandes de cornetes y tambores, hasta la Banda Municipal de Música, fundada en 1880, tando ente les más antigües d'España; el Coru Jesús Montalbán, la Coral Maestru Moragues, l'Asociación Folclóricu Musical El Llagar, no que se refier a la música tradicional, a Nostradamus (estinguíu grupu de rock), Atrapa2 (pop-rock) y La Mariskería Rock.
Lliteratura
Socuéllamos ye una ciudá con una gran capacidá de creación cultural, tamién nel ámbitu de la lliteratura. Numberosos premios, como'l Certame de Poesía Carmen Arias o'l Premiu de Poesía Ramón Alarcón, agora estinguíos, o'l Certame de Poesía del Santísimu Cristu de la Vega, inda vixente, atestigüen esti interés pola creación lliteraria.
Nel so estudiu sobre la producción lliteraria en Socuéllamos, l'investigador Enrique Llombes considera la esistencia de cuatro etapes. La primera correspondería cola lliteratura oral, común a toa La Mancha en munchos casos al tratase de cantares o de rellatos sobre los llabores agrícoles, la vida cotidiana o la relixón. La segunda correspondería cola trescripción d'esa lliteratura oral, por aciu la fixación de los testos populares per parte de dellos autores o de compendios de tradiciones y folclores. La tercera (dende la década de 1930 hasta l'actualidá) correspuende col entamu de la creación lliteraria, que les sos temátiques volverán ser la tradición, el paisaxe, los llabores del campu, la relixón, l'amor o'l mesmu Socuéllamos, cultivándose principalmente'l xéneru de la poesía. Carauterizar por ser unes creaciones sencielles ya inmediates, que respuenden a la esmolición d'espresar lo más íntimo, ensin grandes innovaciones formales. Dalgunos de los escritores pertenecientes a esta etapa son Elías Alcolea, Enriqueta Leal, Ubaldo Visier, Pedro Muñoz, Fernando Charco y Antonio Bello. Finalmente, la cuarta correspondería col despegue de la modernidá lliteraria (dende 1990 hasta los nuesos díes) y ta marcada por una mayor integración de los escritores en redes de cultura oficial, pol surdimientu de nueves temátiques y nueves formes espresives estéticamente más depuraes y por una mayor espardimientu de los testos. Dalgunos de los autores que formen parte d'esti periodu son Manuel Parra, Juan José Alcolea, Vicente Martínez, Alain Martín, Ignacio Ballestero o Jesús del Socorru. Una muestra de toa esta producción puede atopase nel únicu numbero publicáu de ''Abeyezat. Revista de lliteratura'' editada por Enrique Llombes y Manuel Parra.
Otru aspeutu importante de la lliteratura en Socuéllamos ye la enorme tradición teatral qu'esiste na ciudá, tantu la promovida pelos centros educativos como por compañíes de teatru amateur de gran calidá como Oretania Teatru o Esparaván Teatru.
Ilesia parroquial de La nuesa Señora de l'Asunción
thumb|right|240px|Interior de la Ilesia de La nuesa Señora de l'Asunción thumb|right|240px|Ilesia de La nuesa Señora de l'Asunción thumb|right|240px|Ilesia de San José thumb|right|240px|Capiya de María Inmaculada thumb|right|240px|Ermita de La nuesa Señora de Loreto
Dende'l primer momentu que se fixo la refundación de Socuéllamos a finales del sieglu XIII esistió un llugar de cultu asitiáu nel mesmu solar que la ilesia actual, pero por cuenta de la probeza de los sos materiales quedó constancia del mesmu, salvando unos túneles formaos por arcos de mediu puntu de lladriyu anteriores a 1550 que dexaron d'utilizase pola xubida de les agües y l'hinchente constante de los mesmos. Les primeres referencies documentales a la ilesia empiecen nel 1478 y 1480 coles visites d'Uclés. Nestos momentos describe un edificiu de muria (folla) cola cubierta de madera blanco llabrada vista que podíen tener una antigüedá de 100 años. La probeza inicial de la construcción a lo llargo de les décades polos regalos de particulares: ornamientos de la ilesia medieval, dos escultures na capiya de Cristóbal Quiralte y seis na de Santa Lucía y el retablu medieval (tuvo cuatro a lo llargo de la so historia). Esti altar yera blancu de madera de pinu coles figures de la Virxe María, que va ser sustituyida en 1507 por una de Santa Ana.
En 1490, Isabel Rodríguez funda una capellanía dedicada a Santa Lucía que se va convertir en capiya y altar na parte derecha del altar mayor y a la izquierda, a partir de 1505, la capiya de Quiralte queda dedicada a San Andrés. En 1528 xúnese-y un altar dedicáu a La Piedá.
A finales del XVII fixo la puya de la reforma completa de la ilesia. Les obres terminaron en 1750 cola realización de la torre, que se caltuvo de pies hasta qu'un accidente pirotécnicu destruyir en 1903, siendo reconstruyida en 1956 gracies a l'aportación económica del matrimoniu Arias, añedir altor y esbeltez. En 1970 el mesmu matrimoniu decidió construyir una capiya a la derecha del altar mayor, obra d'Antonio Gómez Villaseñor.
Ente 1775 y 1795 construyóse'l retablu con traza de Salzillo y talla de José Castell, imaginero de la ciudá. Destruyíu mientres la Guerra Civil Española, el nuevu foi construyíu a mediaos del XX con estilu corintiu, talláu en madera y decoráu con pintures relixoses. Mientres la guerra bélica, la ilesia foi quemada, les puertes fueron tiraes por que los carros pudieren pasar por en mediu. Nesta tema hai discutiniu: dellos vecinos aseguren que pasaron, inclusive qu'hubo disparos nel interior; otros, sicasí, aseguren tou lo contrario, que s'impunxo la cordura y les puertes asitiar nel so llugar rápido y nun llegaron a entrar. Lo que sí ye ciertu ye que'l retablu, la sillería, munches imáxenes, l'órganu, les balaustraes del fondu, la capiya y el coru fueron quemaes, según los altares y los ornamientos relixosos.
Capiya de María Inmaculada
La capiya de María Inmaculada foi nos sos oríxenes l'edificiu del casino de la ciudá, mercada pola Ilesia tres la Guerra Civil Española. Trátase d'un edificiu clásicu construyíu a finales del sieglu XIX y que, amás de la zona de cultu, cuenta col archivu parroquial de la ciudá y les dependencies de Cáritas Española.
Ermita de La nuesa Señora de Loreto
Ye l'antigua capiya del campusantu que s'allugó no qu'anguaño ye un parque municipal, ente 1805 y 1913. Magar l'edificiu orixinal data de principios del sieglu XVII, la construcción del actual empezó en 1716, nun acabándose hasta 1767. El so interior foi destruyíu mientres la Guerra Civil Española, reconstruyíu mientres la posguerra y ampliáu en 1974.
Ermita de San Antonio
Ye una pequeña ermita allugada n'El Llanu inaugurada en 1948, dedicada a San Antonio.