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Fiebre mariello en Buenos Aires
Síntomes y tratamientu
250px|thumb|Placa recordatoria de les víctimes por Fiebre mariello na Ilesia de La nuesa Señora de Belén, barriu de San Telmo. El peor problema a enfrentar yera la inorancia: nin siquier los médicos sabíen qué yera lo que causaba la enfermedá. Como la epidemia yera más fuerte nes zones más poblaes del sur de la ciudá, les autoridaes supunxeron que la principal causa yera'l hacinamiento de la población probe de los conventillos; de lo que deducieron que la solución yera echar la xente a la cai. Sollertaos pola suciedá qu'atoparon nes viviendes de la población infestada, culparon a ésta y destruyeron les pertenencies de los sos habitantes. Cuando se fixo evidente que la cantidá de muertos yera mayor nos barrios céntricos pero la cantidá yera proporcionalmente mayor nos arrabaldes más cercanos al Regatu, culparon a les «miasmas» o vapores apodrellaos de les veres d'ésti.
Tamién se culpó a los pozos ciegos, que nunca se sacupaben. Llegar a afirmar que dalgunes de les causes posibles yeren la falta d'ozonu» o la falta de tensión llétrico» nel osíxenu del aire porteño.
Una observación del doctor Guillermo Rawson podría llevar a entender el vector de l'andada: munches families fuxeren tempranamente de la capital a dalgún pueblu cercanu, y Rawson reparó que los miembros d'eses families que tornaben a la ciudá —anque fora per unes hores— solíen carecer, pero nun arimaben a los sos familiares. Lo que faltaba fora de les zones húmedes de la ciudá yera'l mosquitu Aedes aegypti; pero nin Rawson nin los demás médicos sabíen qu'esti ye'l vector de la enfermedá, daqué que nun sería afayáu hasta una década más tarde.
De cuenta que, amás d'espulsar a los habitantes de los conventillos, xera de la que s'encargaba la Comisión Popular, los médicos namái podíen actuar sobre los síntomes. Estos desenvolvíense en dos periodos: nel primeru'l paciente tenía repentinos dolores de cabeza con respigos y escayencia xeneral. Depués siguía los calor y el sudu, la llingua ponía blanca y había falta de suañu. El pulsu acelerábase y apaecíen dolores nel estómagu, los reñones, zanques, estremidaes o sobre los güeyos. La sede intensificábase y el paciente debilitábase descomanadamente, los sos miembros ximelgábense fuertemente. Dacuando esistíen vultures biliosos de color mariellu, o solo estomagaes. Nesti puntu la enfermedá dacuando podía ser vencida naturalmente y el paciente topábase meyor a otru día con tan solu dolores de cabeza y debilidá nel cuerpu, y al poco tiempu recuperábase. Pero si los síntomes y signos agravábense, llegábase entós al segundu periodu de la enfermedá: la piel del paciente tomaba color mariellu, les vultures volvíense sanguinolentos y finalmente negros. Les deyecciones tamién yeren negres y l'enfermu esperimentaba opresión nel pechu y dolores na boca del estómagu. La orina menguaba hasta suprimise dafechu. Producíense hemorraxes nes melles, llingua, ñariz y cursu. El paciente escarecía de sede y dacuando tenía hipu, el so pulsu debilitábase. Llegaba entós el deliriu, siguíu de la muerte.
Mientres el primer periodu, el médicu provocaba arremente la trespiración con baños de pies con farina de mostaza, ingestión de dos o tres taces de fervinchu de sabugu o de borraja, y envolubraba al paciente con cobertores. Depués de delles hores suministrába-y aceite de ricino o magnesia xamuscada. Tamién-y provocaba vultures dándo-y a tomar agua tibio con tártaru emético. Pero si la persona yá tenía vultures por cuenta de la enfermedá, entós alministrábenlu purgante. Pa la sede, solo agua fresco, a lo sumo con llimón. Pa los dolores de cabeza aplicábense paños na frente con agua frío entemecida con vinagre.
Si la enfermedá yá llegara al segundu periodu, l'especialista alministrába-y sulfatu de quinina cada dos hores. Depués enagua destilada de menta, delles gotes d'éter sulfúricu y xarabe de quina. Dos veces per día faíase una enema con corteza de quina colorada disuelta n'agua y aplicábense sinapismos (melecines esternes con polvu de mostaza). En reñones, zanques y piernes se friccionaba el cuerpu con vinagre arumosu. L'enfermu yera alimentáu con caldos de pucheru, daqué de vinu y zucaba gayos de naranxa. Tamién s'usaba alcanfor, valeriana, calomelano y almizcle. Dábase-y importancia a la desinfeición col gas cloru, al que se consideraba un preventivu; a les persones qu'habitaben los llugares nos qu'atacaba'l flaxelu aconseyábase-yos llavase les manes con una solución de cloruru de cal n'agua, o agua de Labarraque (cloruru de sodiu), y llimpiar los cuartos con esti líquidu. Otres midíes preventives yeren caltener aseadas les cais y la casa, ventilar les habitaciones, preparar los recipientes pa recibir les deyecciones de los enfermos con líquidu desinfestante, alloñar de los llugares húmedos y baxos, tomar alimentos en cantidá conveniente y caltener «les bones costumes»; faer exerciciu corporal, nun dexase apoderar polos pesar y murnies, sustraese a les emociones morales vehementes» y vencer el mieu qu'inspiraba la enfermedá.
L'actuación de la Ilesia Católica y de los médicos
Anque les autoridaes nacionales y provinciales fuxíen de la ciudá y aconseyaben oficialmente faer lo mesmo (foi la única ocasión na hestoria de Buenos Aires en que les autoridaes aconseyaron l'éxodu), el cleru secular y regular permaneció nos sos puestos, asistiendo nes sos cases a enfermos y morrebundos. Les Fíes de la Caridá de San Vicente de Paúl, tamién conocíes como Hermanitas de la Caridá, cerraron los sos establecimientos d'enseñanza pa poder dedicase a trabayar nos hospitales. Mientres Navarro, xudíu sefardín, destacó estos fechos nel so diariu, estes nobles aiciones de la curia fueron daqué callaes polos cronistes de la dómina adscriptos al anticlericalismu. Una placa del Monumentu del actual Parque Florentino Ameghino que recuerda a les víctimes soterraes ellí, arrexunta a 21 d'elles sol títulu de sacerdotes y relixoses del so cleru regular y a dos sol de Hermanes de caridá. Tien De amestase que la Orde d'Hermanes de la Caridá, como refuerzo ante la emerxencia unvió dende Francia a otres relixoses de la so congregación. D'esta orde finaron pola fiebre 7 relixoses.
Les parroquies recibíen a los médicos y a los enfermos, y nelles funcionaben les Comisiones Populares Parroquiales. Por disposición municipal, el sacerdote taba obligáu a expedir les llicencies pa sepultures previa presentación del certificáu médicu, tou ello sumáu al relleno de los sos deberes evanxélicos. Señalaba Ruiz Moreno en La peste histórico de 1871 que «el sacerdote nun tenía descansu».
El cura Eduardo O'Gorman, párrocu de San Nicolás de Bari, esmolecer por topar solución a les necesidaes de numberosos neños desamparaos y güérfanos y n'abril fundó l'Asilu de Güérfanos, del que se fixo cargu personalmente hasta que —pasada la epidemia— la Sociedá de Beneficiencia sustituyir.
Navarro da cuenta'l día 27 d'abril que yá morrieren 49 sacerdotes. A última hora, de los 292 sacerdotes qu'había na ciudá'l médicu higienista Guillermo Rawson calculó en 60 los muertos pola epidemia, frente a los 12 médicos, 2 prauticantes, 4 miembros de la comisión popular y 22 integrantes del Conseyu d'Hixene pública.
Ente los médicos que finaron en llabores pa compensar la enfermedá tuvieron el doctores Manuel Gregorio Argerich, el so hermanu Adolfo Argerich, Francisco Javier Muñiz, Zenón de l'Arca —decanu de la Facultá de Medicina de la Universidá de Buenos Aires—, Caupolicán Molina, Ventura Bosch, Sinforoso Amoedo, Guillermo Zapiola y Vicente Ruiz Moreno. Otros médicos que permanecieron nel so puestu o inclusive allegaron a la ciudá, y sobrevivieron, fueron Pedro Mallo, José Juan Almeyra, Juan Antonio Argerich, Eleodoro Damianovich, Leopoldo Montes de Oca, Juan Ángel Golfarini, Manuel María Biedma y Pedro A. Pardo. 202px|thumb|Tomás Liberato Perón, primer docente de la cátedra de Medicina Llegal de la UBA formó parte de los equipos médicos que combatieron la enfermedá.
Tomás Liberato Perón, güelu del quien foi tres veces presidente constitucional de l'Arxentina, Juan Domingo Perón, y que foi'l primer docente que tuvo al so cargu la cátedra de Medicina Llegal na Facultá de Derechu y miembru titular de l'Academia Nacional de Ciencies Exactes, Físiques y Naturales, formó parte de los equipos médicos que combatieron la enfermedá. Puesto que nesi momentu parte de l'agua pal consumu de la población estrayer del Regatu, integró un equipu dedicáu a prohibir que los saladeros allugaos sobre les sos riberes refundiaren les sos efluentes nel cursu d'agua.
Entierru de les víctimes
Per otru llau, el númberu de saqueos y asaltos a viviendes aumentaron: esistieron casos onde'l lladrones remanaben amarutaos d'enfermeros pa introducise nes cases de los enfermos. Foi incesante l'actividá que desenvolvió la Comisaría Nᵘ 14, a cargu del Comisariu Lisandro Suárez: día y nueche percorríen les cais, cerrando con candaos —que les sos llaves yeren apurríes al Xefe de Policía— les puertes de cai de les cases de San Telmo, abandonaes precipitadamente polos sos dueños.
El campusantu del Sur, asitiáu onde anguaño s'atopa'l parque Ameghino na Avenida Caseros al 2300, vio rápido apinada la so capacidá. El gobiernu municipal adquirió entós siete hectárees na Chacarita de los Escolinos (onde güei s'atopa'l Parque Los Andes, ente les actuales avenida Corrientes y les cais Guzmán, Dorrego y Jorge Newbery) y creó ellí'l nuevu Campusantu del Oeste. Quince años más tarde, ésti treslladaríase a pocos metros d'ellí, al actual Campusantu de la Chacarita.
El 4 d'abril finaron 400 enfermos, y l'alministrador de dichu campusantu informó a los miembros de la Comisión Popular que tenía 630 cadabres ensin soterrar —amás d'otros qu'atopara pel camín— y que 12 de los sos sepultureros morrieren. Foi entós cuando Héctor Varela, Carlos Guido Spano y Manuel Bilbao, ente otros, tomaron la decisión d'oficiar d'enterradores; al faelo rescataron de la fuesa común a delles persones qu'entá manifestaben signos de vida, ente elles una francesa lujosamente vistida.
Nun foi l'únicu casu: nel so diariu, Navarro afirmaba qu'hubo enterramientos de xente vivo. Esto se condice con rellatos de diversos periódicos: por casu, "La Prensa" del 18 d'abril comentaba d'un tal Pittaluga, que foi dau por muertu y "alicó" en camín al campusantu, y d'otru casu, asocedíu'l 15 d'abril, en qu'un enfermeru pescó una enfile y al dir a la so casa esmorecióse y quedó sobre una cai, hasta que foi llevantáu por un pañador de cadabre que lu refundió a una fuesa. El supuestu muertu tuvo la suerte d'espertase a tiempu, xusto cuando empezaben a rociarlo con cal.
Nel Campusantu de la Chacarita llegaron a soterrase 564 persones nun solu día, y na memoria coleutiva quedó l'alcordanza macabra de les inhumaciones nocherniegues de cadabres.
El Ferrocarril Oeste de Buenos Aires estendió una llinia a lo llargo de la cai Corrientes (güei avenida) hasta'l mentáu nuevu campusantu de la Chacarita, coles mires d'inaugurar lo que se dio en llamar el tren de la muerte: realizaba dos viaxes cada nueche, namái pa tresportar cadabres de persones atacaes pola epidemia. El trayeutu empecipiar na estación Bermejo, asitiada na esquina suroeste de la cai homónima (güei Jean Jaurés) con Corrientes. Tenía depués dos paraes, una na esquina suroeste de Corrientes y Medrano; y otra en Corrientes y Scalabrini Ortiz (entós llamada Camino Ministru Inglés) ángulu sureste. La "parada aciaga" final yera nel apeaderu de Corrientes y Dorrego, na esquina de la "quinta de Alsina", xunto al campusantu, onde los cadabres yeren dexaos atropaos en galpones utilizaos como depósitos.
El picu de la epidemia
El 7 d'abril —yera Vienres Santu— morrieron 380 persones pola fiebre (y apenes 8 por otres causes). El Sábadu de Gloria finaron 430 de fiebre. Del 9 al 11 d'abril rexistráronse más de 500 fallecimientos diarios, siendo'l día 10 el del picu máximu de la epidemia, con 563 muertes; tien de considerase que'l permediu diariu normal de muertes antes de la traxedia yera de venti individuos. Empezaron a producise amás casos fulminantes, xente que morría unu o dos díes depués de contraer la enfermedá.
Na Memoria presentada a la Municipalidá na Comisión de Salobridá de la Parroquia del Socorru 1871-1872, describir en detalle la situación de los conventillos tocantes a la mugre y el so estáu d'abandonu y desidia:
Tolos diarios cerraron, con dos esceición: La Prensa amenorgó a dos páxina la so edición, que de normal yera de cuatro; y el diariu La Nación siguió de normal, magar la gran cantidá d'enfermos del so personal y magar que el mesmu direutor tamién cayera na desgracia.
Últimos casos
Ayudada polos primeros fríos del iviernu, la cifra empezó a baxar na segunda metá d'abril, hasta llegar a 89. Sicasí, con cuenta de mes produció un nuevu picu de 161, probablemente provocáu pol regresu de dalgunos de los autoevacuados, lo que condució de la mesma a una nueva fuxida. El mes terminó en definitiva con un saldu de más de 7 500 muertos pol flaxelu, y menos de 500 por otres enfermedaes.
Los decesos menguaron en mayu, y a mediaos d'esi mes la ciudá recuperó la so actividá normal; el día 20 la comisión dio per rematada la so misión. El 2 de xunu, per primer vegada, yá nun se rexistró nengún casu.
Años dempués, l'afamáu historiador Paul Groussac, que foi testigu de la catástrofe, afirmaba que
El médicu higienista Guillermo Rawson atestiguaba ver
Fora de la ciudá, hubo casos de fiebre mariello en práuticamente toles llocalidaes cercanes, en tolos casos introducida por enfermos veníos de la capital. Nel pueblu de Morón, por casu, rexistráronse 40 casos mortales ente'l 15 de marzu y el 9 de mayu.
N'otres provincies —amás de Corrientes— los daños fueron enforma menores. En Santa Fe, el gobiernu se ufanaba de llograr evitar l'ingresu de la enfermedá, mientres en Córdoba hubo un númberu indetermináu de víctimes nos barrios más probes de la capital.
Cifres finales
El diariu inglés The Standard publicó una cifra de víctimes fatales pola fiebre que se consideró esaxerada y provocó indignación a los porteños: 26 000 muertos. El doctor Guillermo Rawson afirmó que finaron 106 persones por cada 1000 habitantes, cifra tamién considerada bien alta. Ye difícil establecer con exactitú la cantidá correuta, pero los datos de les fontes más series cifrar ente los 13 500 y 14 500.
N'efeutu, la cifra considerada oficial ye la que dio la Revista Médicu Quirúrxica de la Asociación Médica Bonaerense, una entidá que concentraba a munchos profesionales que collaboraren nel combate de la epidemia. L'Asociación contabilizó 13 763 muertos, que ye de la mesma una cifra mayor —anque bien cercana— a la rexistrada por Mardoqueo Navarro. Les cifres d'esti postreru —más baxes que les apurríes por otros autores— fueron publicaes gracies a la imprenta del desapaecíu diariu República, acompañaes con un cuadru coles estadístiques de mortalidá, per mes y por nacionalidá. El 10 d'abril de 1894, les cifres fueron nuevamente publicaes nos Añales del Departamentu Nacional d'Hixene (nᵘ 15 del añu IV del mes d'abril de 1894). Sicasí, nun foi hasta cincuenta años dempués qu'un estudiosu punxo la so atención nes notes de Navarro: el doctor Carlos Fonso Gandolfo, profesor d'enfermedaes infeicioses na Facultá de Medicina de la Universidá de Buenos Aires, dictó en 1940 una conferencia basada esencialmente en diches notes. Col nome de La epidemia de fiebre mariello de 1871, la conferencia apaeció nel tomu III de les Publicaciones de la Cátedra d'Historia de la medicina, tomu III del añu 1940.
La cifra de Navarro foi tomada por cierta pol historiador Miguel Ángel Scenna. El doctor José Pena a principios de la década de 1890 investigó la cantidá de cadabres de persones finaes pola fiebre rexistraos nos campusantos, llogrando:
Sicasí acutó que "Ye posible que la mio estimación contenga tamién errores, esplicables quiciabes porque munchos finaos por enfermedaes comunes fueron anotaos de siguío de los febricientes ensin establecer el verdaderu diagnósticu; pero aun así vese que la mortalidá absoluta producida pola epidemia bazcuyó alredor de los 14 000".
Estos númberos adquieren la so verdadera dimensión al ser confrontados colos datos de mortalidá de los años anterior y posterior a la traxedia: l'añu 1871 terminó con un total de 20 748 muertos na ciudá, contra los 5886 del añu anterior, y los 5982 del añu 1869.
La mayor parte de les víctimes vivíen nos barrios de San Telmo y Monserrat (el centru de Buenos Aires) y nos barrios asitiaos en proximidaes del Regatu, baxos y húmedos, aptos pa la proliferación de mosquitos. Del total de muertos, 10 217 —un 75 % del total— fueron inmigrantes, especialmente italianos.
Consecuencies
Tres la muerte del presidente de la Comisión Popular asumiera'l cargu'l so vicepresidente, Héctor Varela, d'intolerante conducción. La comisión entrara en conflictos coles comisiones d'Hixene, la Municipal, la Médica y toles autoridaes. Como si fora pocu, los sos integrantes engarrárense ente sigo; el mesmu Varela facer con quien fuera hasta entós el so amigu, el militar y escritor Lucio V. Mansilla.
Munchu historiadores consideraron a esta epidemia como una de les principales causes del notable amenorgamientu de les persones de piel negro en Buenos Aires, pos fixo estragos ente ellos, que na so mayor parte vivíen en condiciones miserables na zona sur de la ciudá, cerca de les zones baxes de los regueros y el Regatu. Sicasí, estudios demográficos detallaos ponen en dulda que la epidemia tuviera efeutos demográfica terminales sobre esi sector de la población.
El final de la epidemia dio llugar al entamu de numberosos xuicios, rellacionaos con testamentos sospechosos de ser cuayaos por delincuentes que buscaben faer fortuna a cuenta de los verdaderos herederos; d'alcuerdu al testimoniu de Navarro, el día 1 de xunu —cuando entá había 51 enfermos y rexistráronse cuatro nuevos casos— el númberu de finaos ensin herederos yera de 117. Amás, delles cases abandonaes fueren escalaes por lladrones. Una vegada más, el día 22 de xunu, el cronista sintetizó lacónicamente la canallesca situación:
El 21 de xunu de 1871 fundóse la primer Orde de Caballería Arxentina, a la que se denominó "Cruz de Fierro de Caballeros de la Orde de los Mártires", que-y foi concedida a quien aidaren a los damnificados pola enfermedá.
Meyores sanitaries en Buenos Aires
A partir de la epidemia, les autoridaes y la población de la ciudá tomaron conciencia de la urxencia d'establecer una solución integral al problema del llogru y distribución d'agua potable. N'años anteriores, l'inxenieru John Coghlan empecipiara estudios sobre'l desaguadoriu d'agües pluviales y cloacales por separáu, en redes soterrañes. En 1869 l'inxenieru inglés John F. Trobar Bateman presentara un proyeutu de rede d'agües corrientes, cloaques y desaguadorios. El mesmu Bateman dirixó —a partir de 1874— la construcción de la rede d'agües corrientes, qu'escontra 1880 aprovió d'agua a la cuarta parte de la ciudá. En 1873 empecipióse la construcción d'obres cloacales. En 1875 centralizóse la recueya de residuos al crear vaciaderos específicos pa depositalos, yá que hasta entós usualmente la xente refundiar nes cabianes y riachos. Toes estes midíes ayudaron a revertir l'estáu insalubre de la ciudá, que fuera unu de los motivos de la espansión de la enfermedá, principalmente nos inquilinatos. Al respeutu, la mentada "Memoria presentada a la Municipalidá" pola "Comisión de Salobridá", realizó un enojoso pidíu a les autoridaes por que los recursos fueren destinaos a ameyorar la salú de la población:
A partir de la segunda metá del añu 1871 empecipiáronse masivamente obres de saneamientu en tola ciudá. Les zones allugaes darréu al norte del centru, habitaes por ciudadanos de recursos medios y altos que nun sufrieren tanto la epidemia coles del sur, fueron les que más avanzaron nesti sentíu. La Comisión de Salobridá de la Parroquia del Socorru, por casu, llogró grandes meyores per mediu de la intimación a los comerciantes y propietarios más conocíos pola so falta d'hixene; se pavimentaron venti cuadres y realizáronse cien cuadres de siendes. Otres comisiones llograron llogros más modestos, y la rápida crecedera de la ciudá anularía parcialmente estos llogros n'años posteriores.
Tocantes a los saladeros de carne, alcontraos toos sobre la marxe derecha del Regatu, convertir nel chivu espiatoriu de les muertes pola vultura negru: una llei sancionada'l 6 de setiembre de 1871 prohibió les sos actividaes na ciudá, prohibición que s'estendió a les graserías.
En 1884, tarreciendo l'apaición d'un nuevu biltu, el doctores José María Ramos Mejía, direutor de l'asistencia pública, y José Penna, direutor de la Casa d'Aislamientu (actual Hospital Muñiz), decidir por cremar el cuerpu d'un tal Pedro Doime, que fuera afeutáu de fiebre mariello. Esta convirtióse na primera cremación realizada en Buenos Aires.
Con posterioridá a la gran epidemia de 1871 rexistrar en Buenos Aires casos aisllaos de fiebre mariello, hasta principios del sieglu XX. Nel restu del país tamién hubo rexistros d'infeiciones que nun revistieron mayor gravedá. Nun se rexistró casu dalgunu en territoriu arxentín ente 1966 y 2008, fecha en que fueron detectaos diez caso na Provincia de Misiones; polo que los médicos infectólogos suelen considerar a la enfermedá como erradicada pero susceptible de volver ingresar, especialmente nel norte del país.
Espresiones artístiques sobre la gran epidemia
Juan Manuel Blanes, pintor uruguayu que vivió en Buenos Aires, pintó un oleu sobre tela (anguaño en Montevidéu) llamáu "Episodiu de la Fiebre Mariello", que se reproduz nesti artículu, inspiráu nun fechu socedíu mientres la traxedia, probablemente'l 17 de marzu de 1871, na cai Balcarce. Nél reparar a una muyer —Ana Bristani— muerta pola fiebre y cayida sobre'l pisu d'un conventillo. El so fíu, un ñácaru de pocos meses, busca'l senu de la so madre; a la derecha, sobre un llechu, atópase'l cadabre del padre. La puerta del cuartu ta abierta y na so entrada reparar al abogáu Roque Pérez (nel centru) y al doctor Manuel Argerich (a la so derecha), dambos miembros de la comisión popular y morrer nes selmanes siguientes, víctimes tamién de la fiebre. Esti célebre cuadru convertir nun emotivu homenaxe a quien dieron la so vida intentando salvar la de los demás, anque nun reflexa esautamente'l fechu históricu: el cuerpu ensin vida de la muyer foi topáu por un vixilante de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, y el neñu foi treslladáu a la comisaría, ente que'l so padre nun pudo ser topáu.
Guillermo Enrique Hudson, naturalista y escritor nacíu n'Arxentina, escribió en 1888 un cuentu llamáu "Ralph Herne", que trescurre mientres la epidemia de 1871. Nél realizó la siguiente descripción:
El Monumentu a los cayíos de la fiebre mariello alzáu en 1899, ye l'únicu monumentu qu'esiste güei na ciudá en memoria de la peor traxedia —pola cantidá de muertos en comparanza col total de la población— que sufriera Buenos Aires. Asítiase nel llugar qu'ocupara l'edificiu de l'alministración del Campusantu del Sur (actual parque Ameghino), frente al hospital d'infeicioses Francisco Javier Muñiz. Metanes esti parque, el monumentu ostenta una inscripción central:
En 1982 estrenóse la película Fiebre mariello, de xéneru históricu dramáticu, dirixida por Javier Torre.
Notes
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Marina Gatell
Marina Gatell i Poch ye una actriz española de cine, teatru y televisión.
Biografía
Fía d'una direutora de teatru, Marina pasó la so infancia nel pueblu Monistrol de Calders (Barcelona) y estudió nel Institut del Teatre de la ciudá condal a les órdenes de la profesora Nancy Tuñón, amás de completar la so formación con cursu de cantar, danza, solféu y pianu.
Empezó la so carrera como actriz con papeles esporádicos tantu en series d'ámbitu llocal como d'ámbitu nacional. El so primer papel recurrente na serie risible de Telecinco 7 vidas, onde interpretó a Esther.
Dende 2002 y hasta 2004 protagonizó la sitcom Majora Absoluta, una comedia de TV3 que sigue los escurrimientos d'una gran familia al pie d'Emma Vilarasau y Jordi Bosch. Dempués participó en delles TV movies como Mintiendo a la vida, Crusader, Mobbing y l'italiana I figli strappati.
En 2006 participó na película Va ser que naide ye perfectu ya incorporóse a la serie El mundu de Chema en Cuatro. Más tarde apaeció en series como MIR y Ventdelplà.
Batallón Sagráu de Tebes
thumb|[[Kylix áticu (sieglu V e.C.) que representa un amante (ἐραστής) besando al so amáu (ἐρώμενος). Les representaciones d'escenes pederastes son abondoses nel arte griego.]] El Batallón Sagráu de Tebas (en griegu antiguu ἱερὸς λόχος / hieròs lókhos) yera una unidá d'élite griega formada por 150 pareyes d'amantes, toos masculinos. Según Plutarcu, foi creáu pol comandante tebanu Górgidas. Les pareyes consistíen nun miembru de mayor edá o "heniochoi" (conductor) y unu más nuevu o "paraibatai" (compañeru). La motivación pal usu del "exércitu d'amantes" en batalla espresar Plutarco:
Marina Gatell
Biografía
En 2008 la so fama creció exponencialmente yá que protagonizó la serie risible d'Antena 3 Lalola xunto a Octavi Pujades, onde interpreta a Lola Padilla.
En 2010 incorporar al repartu de la quinta temporada de la serie Física o Química d'Antena 3 onde interpreta a Sandra. Tamién esi añu participa na película ganadora de nueve Premios Goya (incluyíu'l de meyor película) Pa Negre interpretando a Enriqueta. Amás, n'ochobre participó na mini-serie Felipe y Letizia, una producción de dos capítulos que narra la hestoria d'amor de los actuales monarques españoles, onde interpretó a Telma Ortiz Rocasolano, hermana de la Reina Letizia.
Batallón Sagráu de Tebes
La so única derrota producir na batalla de Queronea, en 338 e.C., batalla decisiva na que Filipo II de Macedonia y el so fíu Alexandru Magnu terminaron cola independencia de les ciudaes estáu grieges. Filipo tuviera cautivu en Tebas, onde aprendió les sos táctiques militares. El restu del exércitu tebanu fuxó cuando s'enfrentó a les apolmonantes fuercies de Filipo II y Alejandro, pero'l Batallón Sagráu, arrodiáu, caltúvose firme y cayeron onde taben. Plutarco cunta que Filipo, ante la visión de los cadabres atropaos nuna pila y entendiendo de quién se trataben, esclamó:
Marina Gatell
Biografía
L'añu 2011 estrenó hasta 3 TV-movies distintes. En febreru formó parte de la producción de dómina de TV3 Ermessenda, película que narra la vida d'Ermessenda de Carcassona, (condesa de Barcelona, Girona y Osona) una muyer que gobernó mientres sesenta años nun mundu d'homes. En xunu protagonizó La Trinca: biografía ensin autorizar, una película que repasa como surdió'l popular grupu musical catalán La Trinca. Finalmente, en setiembre estrenóse en TV3 l'adaptación televisiva de la obra teatral Terra Baixa, onde Gatell interpretó a la protagonista: Marta.
En 2014 forma parte del repartu de l'adaptación española del best-seller de Federico Moccia Perdona si te llamo amor. Tamién apaez na película Rastros de sándalu Rastros de Sándalu empobinada por Anna Soler-Pont. Amás, participa nos trés últimos capítulos de la serie de TV3 39+1 onde interpretó a Lola, hermana de la protagonista.
Teatru
Pis Mostra (2014)
"Sota Teràpia". 2016. Teatre Borràs
Llanzamientu de nanu
El llanzamientu de nanos ye un tipu d'atraición en chigres d'Australia, Estaos Xuníos, Francia, el Reinu Xuníu, Canadá, Irlanda y otros países na cual nanos vistíos con ropa especial acolchada o con amarutes recubiertos de Velcro son llanzaos escontra pisos o parés cubiertes de velcro o de dalguna otra manera encolchonaes. Los participantes compiten pa ver quíen puede llanzar a la persona más lloñe. El términu "aventar un nanu" úsase tamién.
Xenu
thumb|250px|Apaición de Xenu nuna congregación de cienciólogos Según la doctrina de la Ciencioloxía, Xenu (tamién Xemu diminutivu de Zenú) yera'l dictador de la "Confederación Galáctica," que hai 75 millones d'años traxo miles de millones de persones a la Tierra en naves espaciales paecíes a aviones DC-8. Darréu, desembarcar alredor de volcanes y aniquilar con bombes d'hidróxenu. Les sos almes xuntar en grupos y pegar a los cuerpos de los vivos, y entá siguen creando caos y estragos.
Llanzamientu de nanu
Reclamos fechos a la llegalidá del llanzamientu de nanos
El llanzamientu de nanos ye consideráu en munchos sitios como ofensivu contra la dignidá d'estes persones, y dellos llexisladores de los países arreyaos consideraron prohibir l'actividá. Los que sofiten el deporte criticaron estes midíes pa prohibilo, dalgunos acotaron qu'ello-yos quitar a dellos grupos de nanos la so fonte d'ingresu, anque tamién acepten que sería meyor que dichos nanos fueren incluyíos na sociedá con posibilidá d'estudiar y de progresar y asina convertise en daqué más qu'oxetos.
Xenu
Hubbard reveló refechamente esta historia a los integrantes del nivel "OT III" en 1967. Na historia de Xenu diose la introducción del emplegu del volcán como un símbolu común de la Ciencioloxía y Dianética, que persiste hasta los nuesos díes.
Les crítiques a la Ciencioloxía de cutiu utilicen la historia de Xenu en contra so. La Ciencioloxía trató infructuosamente de caltener la historia de Xenu confidencial. Los críticos demanden que la revelación de la historia ye d'interés públicu, considerando l'altu preciu esixíu p'algamar el nivel "OT III". La Ciencioloxía namái enseña esta doctrina a los miembros que contribuyeron con grandes cantidaes de dineru a la organización.
La Ciencioloxía evita faer mención de Xenu en declaraciones públiques y fixo un esfuerciu considerable a caltener la confidencialidad, incluyendo aiciones llegales basaes nos derechos de propiedá intelectual y nel secretu comercial. A pesar d'esto, enforma material sobre Xenu peneróse al públicu.
Xenu na cultura popular
thumb|Escena de [[A Very Merry Unauthorized Children's Scientology Pageant, una parodia en musical de la Ciencioloxía. Nel centru una representación de Xenu. ]]
South Park
Más tarde, el creadores de la serie dieron un comunicáu diciendo que ganaron la batalla pero que la engarradiella de millones d'años apenes empezó y terminen diciendo "Viva Xenu". A la fin l'episodiu foi retresmitíu de nuevu'l 19 de xunetu de 2006.
Unicorniu rosa invisible
thumb|Suélense presentar imáxenes en blancu con un tonu rosado como ilustraciones del Unicorniu Rosa Invisible.
La Unicorniu rosa invisible ye la diosa d'una autodenomada relixón, siendo en realidá una sátira o asonsaña dirixida contra les creencies teístes. Tien que ver cola noción de qu'esta diosa toma la forma d'una unicorniu que ye, paradóxicamente, invisible y rosa coles mesmes. Considérase que nun hai persones que crean realmente nesta diosa, pero convirtióse nun fenómenu popular asonsañar que se cree nella, especialmente nes páxines webs sobre ateísmu y en foros virtuales d'alderique, por humor y como forma de crítica o sátira contra les creencies relixoses. Esti oficiu de fe sorraya la idea de que ye difícil refutar declaraciones de creencia en fenómenos que tán fora de la perceición humana.
Los allegaos al ateísmu, al agnosticismu o los antiteístas, utilicen la parodia d'El Unicorniu Rosa Invisible pa remarcar lo sonce y arbitrario que son los convencimientos basaos no sobrenatural –por casu, reemplazando la pallabra "Dios" en cualquier declaración teísta con "unicorniu rosa invisible"–. Una cita del grupu d'Usenet alt.atheism resume esti usu:
Historia
thumb|Esta imaxe contién un unicorniu rosa pero tien una [[Composición alfa que fai al unicorniu tresparente, polo tanto averar a l'apariencia del Unicorniu Rosa Invisible. Imáxenes en blancu fueron presentaes en mofla como representaciones del Unicorniu Rosa Invisible, pa resaltar la so invisibilidá.]] La primer referencia al unicorniu rosa invisible data del 7 de xunetu de 1990. Los atributos de la diosa sirven pa sorrayar con qué facilidá puede algamar, nuna relixón, la consistencia interna, como queda de relieve na más espublizada cita del so manifiestu inicial, por cuenta de la pluma de Steve Eley:
Cuando se ta aldericando sobre l'Unicorniu Rosa Invisible (URI) ye común señalar que naide puede demostrar qu'ella nun esista yá que ye invisible. Esta ye una parodia de les afirmaciones teístes sobre Dios, por casu, que porque Dios ye omnipresente, la incapacidá pa detectalo nun afecta la so veracidá. La URI sirve como una demostración paródica de qu'utilizar la falta d'evidencia refutatoria como prueba de la esistencia d'una deidá ye absurdu; yá que con esa mesma lóxica, la URI sería tan creíble como Dios. Los dos atributos que caractericen a la URI, la invisibilidá y el color (ye rosa), son inconsistentes y contradictorios; esto ye parte de la sátira. La paradoxa de daqué que ye invisible y coles mesmes tien carauterístiques visibles (como'l color) reflexar na mitoloxía de delles cultures del este d'Asia, nes que se diz qu'un filo coloráu invisible coneuta a les persones que tienen un destín compartíu o rellacionáu. Tamién podría entendese esta imaxe como asonsaña de la creencia cristiana na doble naturaleza de Xesucristo, dafechu humanu y dafechu divín.
La URI ya idees similares fueron usaes como téuniques d'enseñanza nel pasáu. Carl Sagan, nel so ensayu "El dragón nel garaxe" del so llibru El mundu y los sos demonios: La ciencia como una lluz na escuridá, usa l'exemplu de daquién qu'aliega que nel so garaxe vive un dragón invisible, incorpóreo y flotante que cuspe fueu que nun da calor. El supuestu dragón nun puede ser vistu, oyíu o detectáu de nenguna manera y tampoco dexa buelgues por cuenta de que flota, polo tanto nun se tien nenguna razón pa creer qu'esti dragón esiste.
El nome del Unicorniu Rosa Invisible ye davezu siguíu ente paréntesis por una frase como "Blessed Be Her Holy Hooves, Peace Be Unto Her, or May Her Hooves Never Be Shod" que s'embriven bbhhh, pbuh o mhhnbs y seríen traducíes como: "Bendites Sean Les sos Sagraes Pezuñes, La Paz Sía Con Ella y Que Les sos Pezuñes Nunca Sean Ferraes". Estos epítetos recuerden, y son seique un intentu de satirizar, a la práutica islámica d'amestar epítetos a los nomes de los profetes musulmanes, siendo Mahoma el más famosu colos epítetos "bendíga-y Dios y sálvelu" y "la paz y l'oración tean con él".
Llanzamientu de nanu
Estaos Xuníos
Robert y Angela Van Etten, orixinarios de Florida y miembros de l'asociación de defensa de los derechos de les persones pequeñes Little People of America, convencieron a la llexislatura del so estáu en 1989 de que llexislaren pa convertir el llanzamientu de nanu nuna actividá illegal. Arriendes de esto, una llei que prohibe'l deporte foi aprobada con un ampliu marxe. L'estáu de Nueva York tamién fixo lo propio al poco tiempu.
Una demanda interpuesta nuna Corte de distritu de los Estaos Xuníos por Dave Flood, quien apaez nun programa de radio matutín como "Dave el Nanu," noma al Gobernador de Florida Jeb Bush y quien sía qu'encabece l'axencia del estáu p'asegurase de que la llei de 1989 sía cumplida como responsables d'imponer una multa y de revocar la llicencia de funcionamientu a un chigre nel qu'entá se lleva a cabu l'actividá. Por cuenta de estes lleis y demandes, el deporte, que fuera popular hasta finales de la década de los 80, ye cada vez más raru en Florida.
Francia
El alcalde del pequeñu pueblu Morsang-sur-Orge, Francia, prohibió'l llanzamientu de nanu na so llocalidá. El casu pasó por una serie d'apelaciones nes cortes alministratives dependientes del Conseyu d'Estáu francés, nes cualos topóse qu'una autoridá alministrativa efeutivamente podía prohibir el llanzamientu de nanu sol preceptu de que l'actividá yera irrespetuosa de la dignidá y yera a les clares contraria al orde públicu. La midida asina adoptada poles cortes fixo surdir la cuestión alrodiu de lo que yera almitible polo xeneral como motivu por que una autoriada prohibiera daqué por razones del orde públicu, cuestión que s'agravó cuando'l conseil nun quixo incluyir términu "moral pública" dientro de la so definición d'orde públicu. Pal resolución final de la tema, la cuestión foi encetada entós pola asamblea completa y non por unu de los sos paneles -nuna clara amuesa de la so dificultá de definición. El conseil tamién sentó xurisprudencia al fallar d'igual manera nun casu ente una compañía d'entretenimientu y la ciudá d'Aix-en-Provence.
Sicasí, el llanzamientu de nanu nun ta específicamente prohibíu en Francia. El Conseil d'État decidió que l'autoridá pública podía alegar que se cometiera un grave atentáu a la dignidá humana como motivu p'atayar un espectáculu, y que'l llanzamientu de nanu constituyía un exemplu de tal atentáu grave. Sicasí, quedó en manes de cada autoridá local el tomar decisiones específiques alrodiu de la so prhibición espresa. Yá nun ta por trate si podría llegase a exercer aición llegal contra una parte de l'alministración si ésta refugárase a tomar aiciones pa torgar o atayar un eventu de llanzamientu de nanu nuna provincia francesa.
Canadá
En Ontario, Canadá, la Llei que Prohibe'l Llanzamientu de Nanos, 2003 (Llei 97 2003), propuesta pola asambleísta de Windsor Sandra Pupatello foi presentada pero non aprobada. La llei proponía midíes tales como multes que nun entepasen los cinco mil dólares canadienses y términos de prisión que nun entepasen los seis meses o dambes. Esta llexislación llevar al plenu en respueta a un eventu de llanzamientu de nanu que se llevó a cabu esi añu na tabierna Leopard's Lounge en Windsor, Ontario.
Referencies al llanzamientu de nanu na cultura popular
Na triloxía de películes de El señor de los aniellos na escena en que los personaxes principales atópense ante la ponte rota nes Mines de Moria, Gimli diz-y a Aragorn, "¡Naide llanza a un nanu!" Más tarde, na Batalla del Abismu de Helm, Gimli dexa que Aragorn llanzar sobre un angostu escobiu por que pueda lluchar contra les huestes de Saruman, pero namái dempués de faer prometer a Aragorn que nunca-y mentará'l fechu a Legolas. El direutor de la película, na versión especial en DVD de La comunidá del aniellu, fai énfasis nel alderique alrodiu de si'l deporte aniciar nel Reinu Xuníu o n'Australia.
L'escritor de ciencia ficción Hugh Cook inclúi una escena de llanzamientu de nanu 1992 na so novela fantástica The Witchlord and the Weaponmaster.
Na película de 2004 Dodgeball, una revista que lleva'l títulu de Obscure Sports Quarterly (Deportes raros. Revista quincenal) tien como unu de los sos artículos principales el llanzamientu de nanu.
El deporte foi la tema principal d'un capítulu de Los Oblongs.
La serie televisiva estauxunidense L.A. Law tuvo como entama una disputa llegal en trorno al llanzamientu de nanu nel episodiu tresmitíu'l 23 de payares de 1989.
Mr. T foi afayáu nun eventu de llanzamientu de nanu nel qu'él yera'l campeón reinante.
Salim Shaar ye l'actual campeón de llanzamientu de nanos en tola República Mexicana y el 16 de febreru de 2012 ganó'l Campeonatu Llatinoamericanu de Llanzamientu de Nanos, que foi celebráu en Guayaquil, Ecuador; cabo destacar que Víctor Ramírez ye'l so coach en vez y tán buscando'l campeonatu mundial.
L'álbum Midget Tossing ("Llanzando nanos") del grupu Yellowcard.
Nun episodiu de Los Simpson, El taberneru Moe tien una cita con una muyer que nun conocía, finalmente cuando esta llega al chigre de la so propiedá, Moe dase cuenta que ye una muyer de baxa estatura y cuerre apresuradamente a retirar un avisu de "Vienres de llanzamientu de Nanos "
Na película'l Llobu de Wall Street, llánzase un nanu nuna de les escenes
Fibrosis quística
La fibrosis quística (abreviatura FQ) ye una enfermedá xenética d'heriedu autosómica recesiva qu'afecta principalmente a los pulmones, y en menor midida al páncrees, fégadu y intestín, provocando l'acumuladura de mocu trupu y pegañosu nestes zones. Ye unu de los tipos d'enfermedá pulmonar crónica más común en neños y adultos nuevos, y ye un trestornu potencialmente mortal; los pacientes suelen finar por infeiciones pulmonares por cuenta de Pseudomonas o Staphylococcus.
Ye producida por una mutación nel xen que codifica la proteína reguladora de la conductancia transmembrana de la fibrosis quística (CFTR). Esta proteína intervién nel pasu del ion cloru al traviés de les membranes celulares y el so defectu alteria la producción de sudu, zusmios gástricos y mocu. La enfermedá desenvuélvese cuando nengún de los dos alelos ye funcional. Describiéronse más de 1500 mutaciones pa esta enfermedá, la mayoría d'elles son pequeñes deleciones o mutaciones puntuales; menos d'un 1 % deber a mutaciones nel promotor o a reorganizaciones cromosómicas.
La FQ afecta a múltiples órganos y sistemes, aniciando secreciones anómales y trupes de les glándules exocrinas. La principal causa de morbilidad y mortalidá ye la afectación pulmonar, causante del 95 % de los fallecimientos, sobremanera por infeiciones repitíes aniciaes por obstrucción bronquial debida a la secreción de mucosidad bien trupa. Otros órganos afeutaos son el páncrees y n'ocasiones el testículu.
Ye una de les enfermedaes xenétiques más frecuentes na raza caucásica, con una incidencia en dicha población d'aproximao 1/5000 nacíos vivos. Calcúlase qu'una de cada 25 persones d'ascendencia europea, ye portadora d'un apanfilo non funcional.
El nome fibrosis quística fai referencia a los procesos carauterísticos de cicatrización (fibrosis) y formación de duviesos dientro del páncrees, reconocíos per primer vegada en 1930. Tamién recibe la denominación de mucoviscidosis (del lat. muccus, "mocu", y viscōlos sos, "pegañosu").
Los enfermos presenten una alta concentración de sal (NaCl) nel sudu, lo que dexa llegar al diagnósticu por aciu el so analís, realizando'l test del sudu. Tamién por aciu pruebes xenétiques prenatales, natales al traviés de gibson y cooke.
Nun esiste nengún tratamientu curatible, sicasí hai tratamientos que dexen la meyora de los síntomes y allargar la esperanza de vida. En casos severos, l'empeoramientu de la enfermedá puede imponer la necesidá d'un tresplante de pulmón. La sobrevivencia media a nivel mundial d'estos pacientes envalorar en 35 años, algamando valores más altos en países con sistemes sanitarios avanzaos; por casu en Canadá la duración media de la vida yera de 48 años en 2010.
Síntomes y signos
A la mayoría de los neños diagnostícase-yos fibrosis quística antes del primer añu de vida, cuando la mucosidad pegañosa qu'afecta pulmones y páncrees, empieza a amosar el so impautu. Nel tracto respiratoriu, eses secreciones sirven como caldu de cultivu pa diverses bacteries responsables d'infeiciones cróniques, con deterioru progresivu y permanente del parénquima pulmonar. Conforme agrávase la condición respiratoria, los pacientes sufren hipertensión pulmonar. Per otra parte, nel páncrees, el mocu apexa'l tránsitu de les enzimes sintetizaes pola glándula y torga que lleguen hasta l'intestín pa dixerir y absorber l'alimentu.
Enfermedá pulmonar y sinusal
thumb|left|[[Aspergillus fumigatus, un fungu común que puede conducir al agravamientu de la enfermedá pulmonar en persones con FQ.]] La enfermedá pulmonar resulta del bloquéu de les víes aérees más pequeñes col mocu trupu carauterísticu de la fibrosis quística. La inflamación y l'infeición producen dañu a los pulmones y cambeos estructurales que conducen a una variedá de síntomes. Nes etapes iniciales, comúnmente preséntense tos incesante, producción bayurosa de flema, y un amenorgamientu na capacidá aeróbica. Munchos d'estos síntomes asoceden cuando ciertes bacteries (fundamentalmente, Pseudomonas aeruginosa) que de normal viven nel mocu trupu, crecen en forma desafranada y causen neumonía. N'estaos avanzaos de la FQ, los cambeos na arquiteutura del pulmón producen dificultaes respiratories cróniques.
Otros síntomes inclúin expectoración de sangre o esputo sanguinolentu, dilatación crónica de los bronquios o bronquiolos (bronquiectasia), elevación de la presión sanguínea nel pulmón, insuficiencia cardiaca, sensación de nun tar recibiendo abonda osíxenu o disnea, insuficiencia respiratoria y atelectasia; podría riquir soporte ventilatorio. Amás de les infeiciones bacterianes más comunes, les persones con FQ desenvuelven con mayor facilidá otros tipos d'enfermedaes respiratories. Ente éstes atopa la aspergilosis broncopulmonar alérxica, carauterizada por una respuesta de hipersensibilidad ante un fungu (moho) ordinariu del xéneru Aspergillus (Aspergillus fumigatus), qu'apina los problemes respiratorios. Otru exemplu ye la infeición col complexu Mycobacterium avium (MAC), grupu d'actinobacteries emparentaes con Mycobacterium tuberculosis, que puede causar daños mayores al pulmón, y que nun respuende a la terapéutica con antibióticos convencionales.