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Mejillones
Tresportes
La ciudá cunta con un serviciu de tresporte públicu de Taxis Básicos y de Turismu, que realicen viaxes dientro y fora de la ciudá de Mejillones. Amás cúntase con Buses Biaggini con salíes cada media Hora a la ciudá d'Antofagasta y Minibuses Megatur con salíes escontra Antofagasta cada media hora, aproximao dende les 6:15 y hasta les 22:30 hores. A Mejillones amás puede llegase dende otres llocalidaes de Chile en Buses Interurbanos como Pullman Bus, TurBus, ente otros.
The Who
Historia
El grupu incluyóse nel Salón de la Fama del Rock en 1990, nel so primer añu de elegibilidá, describiéndolos como «Primeros contendores, na mente de munchos, pol títulu de la banda más grande nel mundu del Rock». La revista "Time" espresó en 1979 que «Nengún otru grupu llevó'l Rock tan lloñe», en cuantes que "Rolling Stone" escribió: «Xunto con The Beatles y The Rolling Stones, The Who completa la santísima trinidá del Rock británicu».
Mejillones
Fútbol
Mejillón dende l'añu 2007 ta siendo representada pol Club Municipal Mejillones que s'atopa na tercea División A de Chile, exerz la so localía nel principal apartaz deportivu de la ciudá, l'Estadiu Municipal de Mejillones. Enantes Mejillones foi representada nel Fútbol pol Club Cooferro, quien participó na Tercer División Norte mientres l'añu 2006 pero per falta de sofitu económicos tuvo de volver a participar na so asociación local. Cuenta amás con una lliga local amateur de fútbol qu'integra dellos clubes, ente ellos, Club deportivu y social Manuel Prau, Fertilizantes, Cooferro, Ferroviariu-Angamos, Unión Maritimo, Estibadores de Xénova, Juventus y Aviación.
The Who
Historia
La banda recibió el Lifetime Achievement Award de la British Phonographic Industry en 1988, y de la Grammy Foundation en 2001, poles significatives y escepcionales contribuciones creatives nel campu de la grabación. Dende 1996 hasta'l día de güei el grupu caltúvose n'actividá más o menos constante, anque con distintes alliniaciones, siempres comandáu por Townshend y Daltrey.
Mejillones
Medios de comunicación
Estos son los únicos medios de comunicación que se capten nel Puertu de Mejillones.
The Who
Discografía
thumb|400px|The Who en Toronto, Canadá, 1976
Miembros
thumb|250px|Daltrey y Townshend en 2008
Síndrome de Frégoli
El síndrome de Fregoli ye un desorde neuropsiquiatrico en que'l paciente aportuna que conoz a una persona que realmente nun conoz, o cree que toles persones son en realidá una mesma persona. El síndrome puede tar rellacionáu con una mancadura cerebral y ye de cutiu de naturaleza paranoica, cola persona delirante que se cree escorrida pola persona qu'ellos creen que ta amarutada.
Una persona col síndrome de Fregoli puede tamién recordar equivocadamente llugares, oxetos y eventos. Esti trestornu puede ser esplicáu polos “nodos asociativos”. Los “nodos asociativos” sirven como un venceyu biolóxicu d'información sobre otres persones con una cara familiar (pal paciente).
El síndrome de Fregoli clasifícase tanto como una ilusión monotemática y como un síndrome d'identificación errónea delirante (DMS), una clase de creencies delirantes qu'implica identificar mal persones, llugares o oxetos. Al igual que la ilusión de Capgras, los psiquiatres creen que ta rellacionáu con un colapsu na perceición normal de la cara.
Tratamientu Levodopa
Levodpa, tamién conocíu como L-dopa, ye'l precursor de delles catecolaminas, específicamente de dopamina, epinefrina y norepinefrina. Úsase clínicamente pa tratar la enfermedá de Parkinson. Los estudios clínicos demostraron que l'usu de Levodopa puede conducir a allucinaciones visuales y delirios. Mientres l'usu enllargáu de Levodopa, los delirios casi ocupen tola atención d'un paciente. N'estudios esperimentales, cuando la concentración de Levodopa mengua, el númberu de delirios tamién mengua. Concluyóse que los delirios rellacionaos coles melecines antiparkinsonianos son una de les principales causes del síndrome de Fregoli.
Mancadura cerebral traumática
La mancadura nes zones temporo-parietales puede causar el síndrome de Fregoli. La investigación de Feinberg demostró que los déficits significativos nes funciones executives y de memoria siguen pocu dempués del dañu nes zones temporoparietales. Les pruebes realizaes en pacientes que sufrieron una mancadura cerebral revelaron que la capacidá d'atención básica y la velocidá de coordinación visomotora son normales. Sicasí, estos pacientes cometieron munchos errores cuando fueron llamaos a participar en xeres detallaes d'atención. Tamién se realizaron pruebes d'atención selectiva con oxetivos auditivos, y los pacientes con mancadura cerebral presentaron munchos errores.
L'afayu más fondu nel trabayu de Feinberg ye que les pruebes de desempeñu nel procesu de recuperación de memoria fueron significativamente estropiaes en pacientes con mancadura cerebral. Sicasí, atoparon qu'estos pacientes escoyeron respuestes incorreutes que taben rellacionaes semánticamente (esto ye, escoyeron vexetales en llugar de fruta). Más importante entá, les pruebes de memoria visual amosaron qu'había una severa incapacidá na alcordanza visual. Polo xeneral, los pacientes con mancadures cerebrales taben gravemente afeutaos en munches funciones executives, tales como autu-monitoreo, flexibilidá mental y razonamientu social.
El síndrome de Fregoli ye una ilusión de dobles positivos onde hai un escesu de familiaridá col mediu ambiente. Esta sobre-familiaridá puede tener cuatro causes: Poro, la disfunción executiva paez ser necesaria pa identificar unu como tener síndrome de Fregoli.
Giro fusiforme
La investigación actual demostró que les mancadures nel lóbulu temporal derechu y el xiru fusiforme pueden contribuyir a los SMD. Les resonancies magnétiques de los pacientes que ejemplifican los síntomes de Fregoli demostraron hipotálamu ya hipocampu nel xiru fusiforme anterior, según nel mediu ya inferior del xiru temporal derechu. L'inferior y mediu derechu del lóbulu temporal son los llugares d'almacenamientu de memoria al llargu plazu na recuperación d'información sobre la reconocencia visual, específicamente de les cares. Poro, el dañu a estes entrevesgaes conexones podría ser unu de los factores principales nos trestornos de mala identificación de la cara.
Apocayá, afayóse una área específica de la cara nel xiru fusiforme y ta cerca del xiru fusiforme anterior. Estudios realizaos por Hudson amosaron mancadures nel xiru fusiforme anterior, que ta cerca del área específica de la cara (corteza fusiforme ventral), tamién puede tar acomuñada col síndrome de Fregoli y otros DMS. Dichos daños pueden causar alteraciones na memoria visual al llargu plazu y conducir a asociaciones desaparentes de cares humanes.
Per otru llau, el nuesu celebru interpreta escenes visuales en dos víes: una ye al traviés de la vía dorsal lóbulu parietal-occipital (material espacial visual analízase equí), y la otra ye al traviés de la vía ventral envernada-occipital (reconoz oxetos y cares). Poro, les mancadures en cualesquier de les estructures o la interrupción de les conexones delicaes pueden producir DMS.
Anormal P300
Créese que'l síndrome d'identificación errónea asocede por cuenta de una disociación ente los procesos d'identificación y reconocencia. La integración de la información pal procesamientu posterior conozse como memoria de trabayu (WM). El P300 (P significa potencial de voltaxe positivu y el 300 post-estímulu de 300 milisegundos) ye un índiz de WM y utilízase mientres un ensayu de WM en pacientes con DMS. En comparanza colos pacientes normales, los pacientes con DMS xeneralmente exhiben una amplitú atenuada de P300 en munches abducciones.
Estudios anteriores amosaron correlaciones ente DMS y daños a la función hemisférica derecha, que tien una serie de funciones (perceición, formes 3D, conciencia artística, imaxinación, control de la manzorga, conciencia de la música, etc.). Nos últimos años, el componente auditivu P300, que se forma en respuesta a una xera de detección que se produz pocu tiempu dempués d'un estímulu, adquirió una gran reconocencia. El componente P300 ye un índiz d'actividá mental en que la so amplitú aumenta altamente con estímulos.
Tratamientu
Una vegada que s'identificó'l síndrome, sigue la farmacoterapia. Los fármacos antipsicóticos son los primeres nel tratamientu de Fregoli y otros DMS. Amás de los antipsicóticos, los anticonvulsivos y los antidepresivos tamién se prescriben en dellos cursos de tratamientu. Si un paciente de Fregoli tien otros trestornos psicolóxicos, el tratamientu de cutiu resulta nel usu de trifluoperazina.
Historia
Orixinalmente, apaez esti cuadru sicopatolóxicu recoyíu por Henri Ey nel so «Tratáu de Psiquiatría», nel apartáu de los Delirios Crónicos Sistematizados, nel puntu I: Delirios Pasionales y de Reivindicación (Masson, 1989, páx.452).
Foi denomináu asina n'alcordanza de Leopoldo Fregoli, actor italianu de principios del sieglu XX que podía interpretar simultáneamente dellos papeles nel teatru.
P. Courbon y G. Fail primero informaron de la enfermedá nun artículu de 1927; describieron a una muyer de 27 años que vivía en Londres, que creía que taba siendo escorrida por dos actores que vía de cutiu nel teatru. Pensaba qu'estes persones escorrer de cerca, tomando la forma de persones que conocía.
Síndromes d'identificación errónea y Fregoli
Los síndromes d'identificación errónea d'esti síndrome (DMS) tienen los sos raigaños na incapacidá de rexistrar la identidá de daqué, yá sía un oxetu, eventu, llugar o inclusive una persona. Esisten delles formes de DMS, como'l síndrome de dobles suxetivos, la intermetamorfosis, el síndrome de Capgras y el síndrome de Fregoli. Sicasí, toos estos diversos síndromes tienen un denominador común: toos deber al procesamientu de la familiaridá malfuncional mientres el procesamientu de la información. Los síndromes más comunes son Capgras y Fregoli. El síndrome de Capgras ye la creencia delirante de qu'un amigu, miembru de la familia, etc., foi reemplazáu por un impostor ximielgu. El síndrome de Fregoli ye la creencia delirante de que distintes persones son de fechu una sola persona que ta amarutada.
Investigación actual
L'estudiu de DMS anguaño sigue siendo revesosu, yá que de cutiu combínense con munchos trestornos psicolóxicos (esto ye, esquizofrenia, trestornu bipolar, trestornu obsesivu compulsivu, etc.). Anque hai una plétora d'información sobre DMS, inda hai munchos misterios de los detalles fisiolóxicu y anatómicu de DMS. Un analís semiolóxicu precisu d'anomalíes visuales superiores y los sos correspondientes sitios topográficos puede ayudar a resolver la etioloxía de Fregoli y otros trestornos d'identificación errónea.
Cultura popular
La película Anomalisa tien delles referencies direutes ya indireutes al síndrome de Fregoli.
Enllaces esternos
casu/# Síndrome de Fregoli: A cuenta de un casu
Schisandraceae
Les esquisandracees (Schisandraceae) son una familia d'Anxospermes del Orde Austrobaileyales. Consta de trés xéneros con unes 84 especies, que se distribúin principalmente pol sureste d'Asia, Siberia occidental y Xapón; dalgunes especies nel sureste de los Estaos Xuníos, Méxicu oriental, Cuba, Haití y la República Dominicana. El conceutu qu'equí s'amuesa inclúi les antigües Illiciaceae.
Ecoloxía
Atópase nes selves perennifolias de rexones templaes y subtropicales n'Asia y América, llegando delles especies a colonizar montes de caducifolies y aciculifolias de zones templaes nel nordeste d'Asia o selves húmedes d'altor (1000-2400 m) en Java y en Malasia. Les flores de I. floridanum son llamatives, coloraes o púrpures y güelen a pexe, siendo polinizaes por diversos inseutos, particularmente dípteros. Otres especies tienen flores menos curioses y los sos axentes polinizadores son desconocíos, magar se presume que sían inseutos. Les granes de Illicium son espulsaes de los folículos, presentando hidrocoria o posiblemente zoocoria.
Fitoquímica
Alcaloides, monu- y sesquiterpenos (particularmente del tipu de l'anisatina en Illicium), neolignanos del tipu del dibenzociclooctano y alilfenoles presentes; escasos flavonoides, lignanos y neolignanos del tipu del dibenzilbutano y del diariltetrahidrofurano. Flavones ausentes. Secotriterpenoides d'interés quimiotaxonómico tipu arisanlactonas, por casu la Arisanlactona A:. center|250px|thumb|Arisanlactona A, un secotriterpenoide de Schisandra arisanensis
Usos
La única especie con interés económicu ye'l badián, que los sos frutos conocer como anís estrelláu, badiana o badiana de China, Illicium verum, orixinaria d'Asia oriental, que los sos frutos, de sabor a anís, úsense como condimento y en fervinchu. Veanse los datos sobre toxicidá d'otres especies nel xéneru Illicium. D'otros dos especies, Kadsura heteroclita y Schisandra chinensis, úsense los frutos secos na medicina tradicional asiática. Delles especies tienen usu como ornamentales.
Posición sistemática
La división actual de la familia nun dexa estremar con claridá ente los xéneros Kadsura y Schisandra, polo que son d'esperar cambeos sistemáticos.
Tradicionalmente, estos trés xéneros incluyir nes Magnoliaceae en sentíu ampliu, pero depués dixebráronse en dos families, les Illiciaceae (con Illicium) y les Schisandraceae (con Schisandra y Kadsura) nun Orde Magnoliales o Annonales. Nos sistemes modernos xuntar coles Illiciaceae pa formar un orde Illiciales o, como se sigue equí, combinar con esta postrera pa formar una única familia. La familia sería'l grupu hermano de les Trimeniaceae. El APW (Angiosperm Phylogeny Website) considera que se trata d'una familia del Orde Austrobaileyales, xunto coles families Trimeniaceae y Austrobaileyaceae (cf. AP-website).
Táxones incluyíos
thumb|right|Fueyes y infrutescencia de K. japonica
Enllaces esternos
Flor de Kadsura.
Frutu de Kadsura japonica.
Flores de Schisandra rubriflora.
Frutu de Schisandra chinensis.
Mapa de distribución de Illicium.
Mapa de distribución de Kadsura + Schisandra.
Ryota Okada
Ryota Okada (岡田 亮太, ) ye un futbolista xaponés.
Saint-Omer (Calvados)
Saint-Omer ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
José Rafael Bustamante
José Rafael Bustamante Cevallos foi un políticu y escritor ecuatorianu nacíu'l 19 d'agostu de 1881 en Quitu, fíu del Sr. Rafael Bustamante Sánchez y de la Sra. Josefina Cevallos y Cevallos.
Biografía
“Vástago de pernomada familia, recibió esmerada formación educativa. Estudió na Universidá Central, desempeñando na so brillosa carrera pública cargos y funciones de méritu, como ser: Diputáu, Senador, Decanu de la Facultá de Filosofía y Lletres de la Universidá Central de Quitu, Ministru de Gobiernu, Embaxador en Chile, Ministru de Rellaciones Esteriores…” (F. y L. Barriga López.- Diccionariu de la Lliteratura Ecuatoriana)
Foi un filósofu que fizo honor a les lletres del Ecuador, anque la so bibliografía namái s'amenorga a dos obres de méritu: “Pa Matar el Vierme” (novela) y “Considerancies sobre la Llibertá” (Filosofía de la Llibertá).
En 1921 ingresó a l'Academia Ecuatoriana de la Llingua, lleendo “La Claridá de la Elocución”, discursu en prosa d'innegable valor que foi publicáu esi añu nes Memories” de l'Academia.
Vida pública
Foi unu de los integrantes de la Xunta de Gobiernu Plural que llegó al poder de resultes de la Revolución Xuliana qu'en 1925 punxo fin al gobiernu del Dr. Gonzalo S. Córdova. Nesti réxime -que s'estendió dende'l 9 de xunetu de 1925 hasta'l 9 de xineru de 1926- participaron tamién pervalibles figures de la dómina como Luis Napoleón Dillon, Pedro Pablo Garaicoa, Francisco Arízaga Luque, Francisco J. Boloña y el Xeneral Francisco Gómez de la Torre.
Ente 1932 y 1933 foi Presidente del Congresu Nacional al presidir el Senáu.
Darréu tocó-y actuar como Vicepresidente de la República, dende'l 18 de setiembre de 1947 hasta'l 31 d'agostu de 1948, mientres el gobiernu del señor Carlos Julio Arosemena Tola
Jun Shimizu
Jun Shimizu (清水 純, ) ye un futbolista xaponés.
Rui Tokisaki
Rui Tokisaki (時崎 塁, ) ye un futbolista xaponés.
Manuel Sotomayor y Luna
Manuel Sotomayor y Luna Orejuela foi un políticu ecuatorianu nacíu en 1884 en Quitu. Dende bien mozu foi unu de los líderes del Partíu Conservador Ecuatorianu. Foi en delles ocasiones diputáu y Senador por Pichincha, foi candidatu presidencial pol Partíu Conservador nes Eleiciones presidenciales d'Ecuador de 1932 llogrando'l segundu puestu. Foi candidatu vicepresidencial nes Eleiciones presidenciales d'Ecuador de 1948 en binomiu con Manuel Elicio Flor, resultancia electa, ente que Galo Plaza Lasso trunfó na presidencia.
Llegó a la vicepresidencia avanzáu d'edá y con una fráxil salú, opositor al presidente, polo que munches vegaes encargó la presidencia del Congresu por motivos de salú, hasta que n'ochobre de 1949 finó por una afección al corazón, siendo l'únicu vicepresidente en morrer en funciones.
Tommaso Salvadori
Tommaso Salvadori foi un médicu y ornitólogu italianu. (Conte Adelardo Tommaso Salvadori Paleotti o Conte Tommaso Salvadori Adlard).
En 1860, participó na Espedición de los Mil, como oficial médicu.
Viaxó per Europa, visitando: París, Londres, Países Baxos, Berlín (1877). Ente 1890-91 trabayó pal Muséu Británicu British Museum de Londres.
Lophura inornata ye una especie descrita por Salvadori.
Eponimia
A la so memoria foi creáu'l Muséu di Scienze Naturali "T. Salvadori" di Fermo, utilizando como base la so coleición d'ornitoloxía, donada al mesmu.
Saint-Ouen-du-Mesnil-Oger
Saint-Ouen-du-Mesnil-Oger ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
One Penn Plaza
One Penn Plaza (1 Penn Plaza) ye un rascacielos de la ciudá d'Estaos Xuníos de Nueva York. Asítiase ente les cais 33 (33rd Street) y 34 (34th Street), al oeste de la Séptima Avenida (Seventh Avenue), a la vera la estación de ferrocarril de Pennsylvania (Pennsylvania Station) y el Madison Square Garden. Ocupa una manzana completa, ente la Séptima y la Octava Avenida, y ye'l mayor del complexu d'edificios del complexu conocíu como Pennsylvania Plaza.
L'edificiu foi diseñáu pol estudiu d'arquiteutura Kahn& Jacobs, y acabó de construyise en 1972. Tien un altor de 230 m (750 pies y 57 pisos. La torre, que permite pola so ubicación que tolos sos inquilinos que les sos ventanes miren al sur, al este y al norte tengan vistes privilexaes del ríu Hudson, tien trés retranqueos na fachada nos pisos 7, 14 y 55. La so estructura ye d'aceru lamináu y hormigón, coles muries esteriores de vidriu solar gris y aluminiu anodizáu. En 2010 instalóse nelli una planta de coxeneración elléctrica, que permitió reducir el so consumu de carbón pa calefacción nún 50% con respectu al so nivel anterior.
L'edificiu tien 14 entraes y 44 ascensores, y tien una cochera subterránea, accesible dende les cais 33 y 34, con capacidá pa 695 vehículos. Dos pasillos soterráneos comuniquen l'edificiu direutamente cola estación de Pennsylvania, asitiada una manzana al sur. Al nivel de la cai hai dellos comercios, ente los que destaquen un restaurante y una tienda de trés pisos de la cadena K-Mart.
Al oeste del edificiu hai una plaza con una fonte. Esta, al contrariu de lo que ye vezu, echa l'agua en forma de vapor n'iviernu y de niebla en branu pa evitar chiscar a los viandantes nos díes de munchu aire.
Saint-Ouen-le-Pin
Saint-Ouen-le-Pin ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Puertos de Canaries
Esti artículu ye una llista de tolos puertos de Canaries. Los puertos tán xestionaos básicamente por dos organismos, el Estáu español y el Gobiernu de Canaries. La xestión de los puertos del estáu ta delegada na Autoridá Portuaria de Les Palmes y l'Autoridá Portuaria de Santa Cruz de Tenerife. Nel llistáu recueye la contraseña marítima de la provincia a la que perteneza'l puertu, les actividaes que se realicen nél, el conceyu y la provincia de la que seya parte, y l'institución encargada de la so xestión.
La llei que xestiona'l sistema portuariu de Canaries ye la Llei 14/2003, de 8 d'abril, de Puertos de Canaries. Canaries tien l'estatus de rexón ultraperiférica de la Xunión Europea ―RUP―, que xunto al Réxime Económicu y Fiscal de Canaries, configura un marcu xurídicu y fiscal especial que fomenta'l desarrollu de les franquicies aduaneres, la estensión fiscal del IVA, la configuración d'impuestos propios como'l IGIC y la creación de la Zona Especial Canaria ―ZEC―.
Marcu xurídicu-llexislativu hasta 1972
Dende la conquista de Gran Canaria, per parte del Reinu de Castiella, estableciéronse distintos tipos de franquicies locales. El so orixe remontar a la Real Cédula de 20 de xineru de 1487, dada polos Reis Católicos al archipiélagu ratificada poles del 24 d'avientu de 1507, y 12 y 24 d'ochobre de 1528―.
Ischnura senegalensis
Ischnura senegalensis ye una especie d'odonato zigóptero de la familia Coenagrionidae, nativa d'África, y bastante común en Mediu Oriente y nel sureste d'Asia. Ta tamién presente en Madeira.
Kazuto Ishido
Kazuto Ishido (石堂 和人; ) ye un futbolista xaponés.
Síndrome de Klüver-Bucy
El síndrome de Klüver-Bucy (Klüver syndrome) ye un trestornu de la conducta qu'asocede cuando los lóbulos temporales billaterales sufren dalguna alteración. L'amígdala ta particularmente implicada na patoxenia d'esti síndrome.
Descubrimientu en monos Rhesus
Los epónimos del síndrome son el doctores Heinrich Klüver y Paul Bucy, quien retiraron los lóbulos temporales de dambos llaos en monos Rhesus nun intentu de determinar la so función. Esto provocó nos monos el desenvolvimientu d'agnosia visual, cambeos emocionales, alteraciones na conducta sexual, hipermetamorfosis y enclinos orales. Anque los monos podíen ver, yeren incapaces de reconocer inclusive los oxetos que primeramente-yos yeren familiares, nin tampoco'l so usu. Paecíen esaminar el so ambiente cola boca en llugar de colos güeyos ("enclinos orales") y desenvolvieron el deséu d'esploralo tou ("hipermetamorfosis").
La so conducta sexual manifiesta amontóse dramáticamente ("hipersexualidá") y los monos refalfiar nuna conducta sexual indiscriminada, con masturbaciones y actos homo y heterosexuales.
Emocionalmente los monos volviéronse desmotivados y les sos espresiones faciales y vocalizaciones fixéronse menos espresives. Tamién teníen menos mieu de coses que-yos habríen infundido llerza de forma instintiva nel so estáu natural, como los humanos o les culiebres. Inclusive en siendo atacaos por una culiebra, siguíen averándose a ella de bona gana. A esti tipu de cambéu llamóse-y "apacibilidad".
En seres humanos
Les persones con mancadures nos sos lóbulos temporales (mancadures billaterales) amuesen conductes similares. Pueden amosar conductes esploratories orales o táctiles (tocamientos o succiones socialmente desavenientes); hipersexualidá, bulimia, trestornos de la memoria, emociones planes (apacibilidad) astereognosia o incapacidá pa reconocer oxetos y prosopagnosia o incapacidá pa reconocer cares. Raramente, si ye que se da dalguna vegada, desenvuélvese'l síndrome al completu en seres humanos. Sicasí, reparáronse partes d'él en pacientes con daños billaterales estensos nel lóbulu temporal por herpes o otres encefalitis, Alzheimer, enfermedá de Pick, Llocura frontotemporal, etioloxíes postraumáticas o enfermedaes cerebrovasculares.
Saint-Pair
Saint-Pair ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Alfredo Chiriboga
Alfredo Chiriboga Chiriboga foi un políticu ecuatorianu. Dende mozu participó na política, siendo por munches ocasiones diputáu pol Partíu Conservador Ecuatorianu en 1920 a 1924.
Foi unu de los miembros fundadores del velasquismo, llinia política na que se caltuvo hasta la so muerte, aportando al direutor del movimientu velasquista, polo que foi escoyíu como binomiu de Velasco Ibarra pa les eleiciones de 1952, resultando electu hasta 1956. Pol restu de la so vida sigo collaborando colos gobiernos de Velasco y el so partíu hasta la so muerte en 1975.
Saint-Paul-du-Vernay
Saint-Paul-du-Vernay ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Estelo
Estelo ye una casería de la parroquia d'A Veiga, nel conceyu asturianu del mesmu nome.
Alcuéntrase a 3,10 km d'A Veiga, la capital del conceyu y tien una población de
1713
1713 (MDCCXIII) foi un añu común entamáu en domingu del calendariu gregorianu, y un añu común entamáu en xueves del calendariu xulianu. Al entamu de 1713 el calendariu gregorianu diba once díes per delantre del calendariu xulianu, que foi'l d'usu oficial en dellos países hasta 1923.
Gregoriu Naciancenu
Gregorio Nacianceno, tamién conocíu como Gregorio de Nacianzo o Gregorio'l Teólogu, foi un arzobispu cristianu de Constantinopla del sieglu IV. Ta llargamente consideráu como'l más completu estilista retóricu de la Padres de la Ilesia patrística. Como orador y filósofu formáu na tradición clásica, introdució elementos helenísticos na ilesia primitiva, estableciendo'l paradigma de los teólogos y eclesiásticos bizantinos.
Gregorio influyó significativamente na forma de la teoloxía trinitaria tantu nos padres griegos como llatinos, y ye recordáu como'l teólogu trinitariu». Gran parte de la so obra teolóxica sigui influyendo nos trataos modernos, especialmente en rellación colos trés persones de la Trinidá. Xunto con Basilio el Grande y Gregorio de Nisa, ye conocíu como unu de los Padres Capadocios.
Gregorio ye un santu tantu pa la ilesia católica como pa la ortodoxa. La ilesia católica incluyir ente los Doctores de la Ilesia; ente los ortodoxos orientales y les ilesies orientales católiques ye reverenciado como unu de los Trés Santos Xerarques xunto con Basilio el Grande y Juan Crisóstomo.
Primeros años y educación
Gregorio nació en Arianzo, cerca de Nacianzo, nel suroeste de Capadocia. Los sos padres, Gregorio y Nonna, yeren terratenientes adineraos. Nel añu 325, Gregorio convertir al cristianismu gracies a la so esposa Nonna. Depués foi consagráu obispu de Nacianzo en 328 o 329. El mozu Gregorio y el so hermanu, Cesario, estudiaron primero en casa col so tíu, san Anfilocio. Gregorio coló a estudiar filosofía y retórica avanzada en Nacianzo, Cesarea Mazaca, Alexandría y Atenes. Tando n'Atenes, trabó una fuerte amistá col so compañeru d'estudios Basilio de Cesarea y tamién conoció a Xulianu, que darréu se convertiría nel emperador conocíu como Xulianu l'Apóstata. N'Atenes, Gregorio estudió colos famosos retóricos Himerio y Proaresio. Al acabar la so educación, enseñó retórica n'Atenes mientres un curtiu periodu.
Sacerdociu
Nel añu 357 torna a Nacianzo, bautizándose nel 360, y en 361 foi ordenáu presbíteru pol so padre, quien quería que lu ayudar na atención de la comunidá cristiana local. El mozu Gregorio, que considerara la posibilidá del monacato, resintióse fuertemente pola decisión del so padre de forza-y a escoyer ente'l sacerdociu o abandonar la familia y llevar una esistencia solitaria, lo que consideró un actu de tiranía». Dempués de dexar la so casa, tres unos pocos díes, atopar col so amigu Basilio en Annesoi, onde los dos vivieron como ascetes. Sicasí, Basilio apremió-y por que volviera ayudar al so padre, lo que fizo mientres l'añu siguiente. Al llegar a Nacianzo, Gregorio atopar con que la comunidá cristiana local taba estremada por diferencies teolóxiques y al so padre acusáu de herexía polos monxos locales. Gregorio ayudó a sanar les divisiones al traviés d'una combinación de diplomacia personal y oratoria, ordenar sacerdote y permanez mientres diez años nel llugar.
Aquel día, l'emperador Xulianu declarárase públicamente opuestu al cristianismu. En respuesta al refugu del emperador a la fe cristiana, Gregorio compunxo les sos Invectivas contra Xulianu ente 362 y 363. Nelles, refalgando la moral y l'intelectu del emperador, afirma que la cristiandá va superar a los gobernantes imperfectos como Xulianu al traviés del amor y la paciencia. Esti procesu tal como ta descritu por Gregorio ye la manifestación pública del procesu de deificación (theosis), que lleva a una elevación espiritual y unión mística con Dios. Xulianu decidió a finales de 362 escorrer puxantemente a Gregorio y los sos otros críticos cristianos; sicasí, l'emperador pereció l'añu siguiente mientres una campaña contra los perses. Cola muerte del emperador, Gregorio y les ilesies orientales yá nun taben so l'amenaza de persecución, pos el nuevu emperador, Joviano, yera un cristianu declaráu y defensor de la Ilesia.
Gregorio pasó los siguientes años combatiendo'l arrianismu, qu'amenaciaba con estremar la rexón de Capadocia. Nel tirante ambiente que se creara, Gregorio intercedió pol so amigu Basilio ante l'obispu Eusebio de Cesarea. Los dos amigos entraron darréu nun periodu d'íntima cooperación fraternal de la que participaben nun gran enfrentamientu retóricu de la ilesia de Cesarea Marítima provocáu pola llegada de peracabaos teólogos y retóricos arrianos. Nos posteriores alderiques públicos, presidíos por axentes del emperador Valente, Gregorio y Basilio salieron triunfantes. Esti ésitu confirmó a Gregorio y Basilio que'l so futuru taba na carrera eclesiástica. Basilio, que dende diba tiempu amosara'l so enclín escontra l'episcopáu, foi escoyíu obispu de la sede de Cesarea de Capadocia en 370.
Episcopáu en Sasima y Nacianzo
Gregorio foi consagráu obispu de Sasima en 372 por Basilio. Trátase d'una see recién creada por Basilio pa fortalecer la so posición na so disputa con Antimo, obispu de Tiana. Gregorio más tarde referiríase a la so ordenación episcopal como impuesta por un padre aportunante y Basilio. Describiendo'l so nuevu obispáu, Gregorio llamentar de que nun yera namás que «un furacu espantible; una mísera parada de postas de la carretera principal... ensin agua, vexetación, o la compañía de caballeros... ¡esto yera la mio ilesia de Sasima!». Esforcióse pocu n'alministrar la so nueva diócesis, quexándose a Basilio de qu'en llugar d'ello prefería siguir una vida contemplativa, Nunca llegó a tomar posesión de la sede, y retiróse de nuevu.
A finales de 372 Gregorio tornó a Nacianzo p'ayudar al so padre morrebundu cola alministración de la so diócesis. Esto encrespó la so rellación con Basilio, quien aportunaba en que Gregorio volviera al so puestu en Sasima. Gregorio retrucó que nun tener# cuenta de siguir teniendo'l papel d'un títere pa promover los intereses de Basilio. En llugar d'ello, centró la so atención nos sos nuevos deberes como coaxutor de Nacianzo. Foi equí onde Gregorio predicó la primera de les sos grandes oraciones episcopales.
Tres la muerte de la so madre y el so padre en 374, Gregorio siguió alministrando la diócesis de Nacianzo pero refugó ser nomáu obispu. Donó la mayor parte del so heriedu a los precisaos y vivió una esistencia austera. A finales de 375 retirar al monesteriu de Santa Tecla en Seleucia, viviendo ellí mientres tres años. Casi a la fin d'esti periodu'l so amigu Basilio morrió. Anque la salú de Gregorio nun-y dexó allegar al funeral, escribió una sentida carta de condolencia al hermanu de Basilio, Gregorio de Nisa y compunxo doce poemes en memoria del so amigu fináu.
Gregorio en Constantinopla
L'emperador Valente finó en 378. La socesión de Teodosio I, un firme defensor de la ortodoxa nicena, yera una bona noticia p'aquellos que deseyaben purgar Constantinopla de la dominación arriano y apolinarista. El partíu niceno nel exiliu tornó adulces a la ciudá. Dende'l so llechu de muerte, Basilio recordó-yos les capacidaes de Gregorio y ye bien probable qu'encamentara al so amigu como defensor de la causa trinitaria en Constantinopla.
En 379, el sínodu d'Antioquía y el so arzobispu, Melecio, pidieron a Gregorio qu'allegara a Constantinopla pa liderar la campaña teolóxica pa ganar dicha ciudá pa la ortodoxa nicena. Dempués de munches duldes, Gregorio aportó. La so prima Teodosia ufiertó-y una villa como residencia; Gregorio darréu tresformó gran parte d'ella nuna ilesia, llamándola Anastasia, «un escenariu pa la resurrección de la fe». Dende esta pequeña capiya compunxo cinco poderosos discursos sobre la doctrina nicena, esplicando la naturaleza de la Trinidá y l'unidá de Dios. Refugando la negación eunomiana de la divinidá del Espíritu Santu, Gregorio ufiertó esti argumentu:
Les homilíes de Gregorio fueron bien recibíes y atraxeron a ensames crecientes a Anastasia. Tarreciendo la so popularidá, los sos oponentes decidieron contraatacar. Na vixilia de Pascua de 379, un ensame arriano entró na ilesia mientres los servicios relixosos, mancando a Gregorio y matando a otru obispu. Fuxendo d'alteriar, Gregorio atopóse dempués traicionáu pol so antiguu amigu, el filósofu Máximu'l Cínicu. Máximu, quien taba n'alianza secreta con Pedro, obispu d'Alexandría, intentó faese col poder de Gregorio y faese consagrar obispu de Constantinopla. Espantáu, Gregorio decidió dimitir del so puestu, pero la faición fiel a él indució-y a permanecer y espulsar a Máximu. Sicasí, l'episodiu dexó-y avergoñáu y espúnxo-y a crítiques como un simplón provincianu incapaz de sobrollevar les intrigues de la ciudá imperial.
Segundu Conciliu Ecuménicu y retiru a Arianzo
thumb|Los [[Trés Santos Xerarques: san Basilio de Cesarea, san Juan Crisóstomo y san Gregorio'l Teólogu, iconu de Lipie, Muséu Históricu en Sanok, Polonia.]] Teodosio quería unificar más tol imperiu nuna posición ortodoxa y decidió convocar un concilio eclesiásticu que resolviera asuntos de disciplina y fe. Gregorio pensaba de manera similar, deseyando xunir a la cristiandá. Na primavera de 381 convocaron el Segundu concilio ecuménicu en Constantinopla, al qu'allegaron 150 obispos orientales. Dempués de la muerte del obispu presidente, Melecio d'Antioquía, Gregorio foi escoyíu pa liderar el concilio. Esperando reconciliar Occidente y Oriente, ufiertó reconocer a Paulino como Patriarca d'Antioquía. Los obispos exipcios y macedonios que sofitaben la consagración de Máximu llegaron tarde al concilio. Una vegada ellí, refugaron reconocer la posición de Gregorio como cabeza de la ilesia de Constantinopla, argumentando que'l so treslláu dende la sede de Sasima yera canónicamente illegal
Gregorio taba exhausto físicamente y esmolecíu porque taba perdiendo l'enfotu de los obispos y del emperador. Más que defender la so causa y arriesgase a mayores divisiones, decidió dimitir del so cargu: «¡Dexáime ser como'l profeta Jonás! Fui'l responsable de la nube, pero sacrificaré pola salvación de la nave. Coyer y echáime... Nun fui feliz cuando me xubieron al tronu, y con allegría voi baxar d'él». Espantó al concilio cola so dimisión sorprendente y depués pronunció un dramáticu discursu ante Teodosio pidiéndo-y que se-y lliberar de los sos cargos. L'emperador, trescaláu poles sos pallabres, aplaudió, allabó'l so trabayu y garantizó-y el so dimisión. El concilio pidiólu qu'apaeciera otra vegada más pa un ritual de despidida y oraciones festives. Gregorio usó esta ocasión pa llanzar un mensaxe final (cf. Orat. 42) y depués colóse.
En volviendo a la so tierra natal de Capadocia, Gregorio asumió de nuevu la so posición como obispu de Nacianzo. Pasó l'añu siguiente combatiendo a los apolinarios y lluchando contra la enfermedá recurrente. Tamién empezó a componer De Vita Sua, el so poema autobiográficu. A finales de 383 atopó que taba demasiáu débil pa siguir cumpliendo los sos deberes episcopales. Gregorio instaló a Eulalio como obispu de Nacianzo y depués retiróse a la soledá de Arianzo. Dempués d'esfrutar cinco seles años nel retiru de la so finca familiar, morrió'l 25 de xineru de 389.
A lo llargo de la so vida, Gregorio enfrentar a eleiciones descarnaes. ¿Tenía De siguir estudiando retórica o filosofía? ¿Sería una vida monástica más apropiada qu'un ministeriu públicu? ¿Yera meyor trazar el so propiu camín o siguir el cursu marcáu pa él pol so padre y por Basilio? Los escritos de Gregorio allumen los conflictos que-y acoradaben y motiváben-y a un tiempu. Los biógrafos suxuren que yera esta dialéutica lo que lo definía, forxó'l so calter ya inspiró la so busca del sentíu y la verdá.
Legáu
thumb|upright|[[Andréi Rubliov, Gregorio'l Teólogu (1408), Catedral de l'Asunción (Vladímir).]]
Teoloxía y otros trabayos
Les contribuciones teolóxiques más significatives de Gregorio surden del so defensa de la doctrina nicena de la Trinidá. Destaca especialmente poles sos contribuciones nel campu de la pneumatoloxía, esto ye, la teoloxía referente a la naturaleza del Espíritu Santu. A esti respectu, Gregorio ye'l primeru qu'usó la idea de procesión. pa describir la rellación ente l'Espíritu y les demás persones de la Trinidá: «L'Espíritu Santu ye verdaderamente Espíritu, viniendo en verdá del Padre pero non de la mesma manera que'l Fíu, pos nun ye por xeneración sinón por procesión, yá que tengo d'acuñar una pallabra en beneficiu de la claridá». Anque Gregorio nun desenvuelve dafechu'l conceutu, la idea de procesión permanecería na mayor parte del pensamientu posterior sobre l'Espíritu Santu.
Enfatizó que Xesús nun dexó de ser Dios cuando se fixo home, nin perdió nengún de los sos atributos divinos cuando tomó la naturaleza humana. Ye más, Gregorio afirmaba que Cristu yera perfectamente humanu, con un alma perfectamente humana. Igualmente proclamó la eternidá del Espíritu Santu, diciendo que les aiciones del Espíritu Santu taben de dalguna forma ocultes nel Antiguu Testamentu, pero fixéronse más clares dende l'ascensión de Xesús al Cielu y el descensu del Espíritu Santu na fiesta de Pentecostés.
En contraste cola creencia neo-arriana de que'l Fíu ye anomoios, o «distintu» del Padre, y cola afirmación semiarriana de que'l Fíu ye homoiousios, o «como» el Padre, Gregorio y los sos compañeros capadocios sostuvieron la doctrina nicea de homoousia, o consubstancialidad del Fíu col Padre. Los Padres capadocios afirmaron que la naturaleza de Dios ye incognoscible pal home; ayudaron a desenvolver el términu hipóstasis, o trés persones xuníes nun solu Dios; ilustró cómo Xesús ye l'iconu, la imaxe, del Padre; y esplicó el conceutu de theosis, la creencia de que tolos cristianos pueden asimilase con Dios en «imitación del Fíu encarnáu como'l modelu divín».
Dalgunos de los escritos teolóxicos de Gregorio suxuren que, como'l so amigu Gregorio de Nisa, pudo sofitar dalguna variación de la doctrina de l'apocatástasis, la creencia de que Dios va poner tola creación n'harmonía nel Reinu de los Cielos. Esto llevó a dalgunos universalistes cristianos de finales del sieglu XIXsobremanera J. W. Hanson y Philip Schaff, a describir la teoloxía de Gregorio como universalista. Esti puntu de vista de Gregorio tamién lo sostienen dellos teólogos modernos, como John Sachs que dixo que Gregorio tenía «enclinos» escontra la apocatástasis, pero d'una manera acordada, non dogmática». Sicasí, nun queda claru nin ye universalmente aceptáu que Gregorio sostuviera la doctrina de la apocatástasis.
Amás de dellos discursos teolóxicos, Gregorio ye tamién unu de los más importantes homes de lletres del primer cristianismu, un orador bien dotáu, quiciabes unu de los meyores de la so dómina, y tamién un poeta bien prolíficu, escribiendo dellos poemes sobre temes teolóxiques y morales y dalgunos con conteníu biográfico, sobre él y los sos amigos.
Yoshihiro Masuko
Yoshihiro Masuko (益子 義浩, ) ye un futbolista xaponés.
Gregoriu Naciancenu
Influencia
Nicóbulo, sobrín-nietu de Gregorio, sirvió como'l so albacea lliterariu, calteniendo y editando la mayor parte de los sos escritos. Un primu, Eulalio, publicó delles de les más destacaes obres de Gregorio en 391. Pal añu 400 Rufinio empezó a traducir les sos oraciones al llatín. Conforme les obres de Gregorio circularon por tol imperiu influyeron nel pensamientu teolóxicu. Los sos discursos yeren citaes como autoridá pol Conciliu d'Éfesu en 431, y pal añu 451 yera llamáu Teólogu pol Conciliu de Calcedonia- un títulu que comparte con Xuan l'Apóstol y Simeón el Nuevu Teólogu. Sicasí, Teólogu nesti contestu implica un significáu más cristolóxicu que lo qu'anguaño s'esperaría. Ye bien citáu polos teólogos de la Ilesia Ortodoxa y tiénse-y alta estima como defensor de la fe cristiana. Les sos contribuciones a la teoloxía trinitaria son tamién influyentes y de cutiu ye citáu poles ilesies occidentales. Paul Tillich atribúi a Gregorio Nacianceno crear « les fórmules definitives pa la doctrina de la Trinidá».
Obres
Por cuenta de l'enclín de Gregorio Nacianceno a comentar aspeutos de la so vida personal dientro de les sos obres, éstes son fácilmente fechables y amuesen claramente la evolución del so pensamientu.
Los sos discursos (Orationes: nesti artículu embrivíu como "Orat.") fueron entamaos de manera cronolóxica pa la so publicación integral por Tillemont y Maurini: tomen la vida del Nacianceno dende 362 al 383. En total yeren 44 (con unu finalmente refugáu por espurio). La edición del Migne publicar nos volúmenes 35 y 36. La edición crítica yá con solo los 43 discursos comprobaos como auténticos ta publicada por Sources Chrétiennes. Notáronse retoques fechos pol autor qu'impliquen que Gregorio pensó na publicación d'estos discursos. Rufino de Aquileya foi unu de los primeres en traducir dalgunos d'estos discursos al llatín. Nel primeru d'ellos pidir# esculpes por fuxir tres la ordenación sacerdotal. Nel segundu fala del sacerdociu con un testu que claramente influyó na obra posterior de Juan Crisóstomo, los Seis llibros sobre'l Sacerdociu. Los famosos discursos teolóxicos sobre la Trinidá atopar colos númberos 27-31 del Migne: el títulu foi suxuríu pol mesmu Gregorio (cf. Orat. 28, 1). Los discursos que dedicó a combatir los ataques de Xulianu l'apóstata fueron pronunciaos hacia l'añu 370 (cf. Orat. 4 y 5).
Les sos cartes fueron recoyíes pol Migne nel volume 37 del so Patroloxía griega. Apaecen 249 anque con delles espurias. Fechaes dende l'añu 359, munches empobinaes a Basilio. Tres cartes teolóxiques sobre'l apolinarismo fueron publicaes por Sources Chrétiennes nel vol. 208 de la so coleición.
La so obra poética estremar en Carmina dogmatica (38 poemes), carmina moralia (40 poemes), sobre sí mesmu (99 poemes), sobre los sos amigos (8 poemes), epitafios (129 poemes) y epigrammata (94 poemes). Toos nel volume 37 del Migne. Un poema sobre la Pasión de Cristu ye consideráu apócrifu (cf. SC vol. 149.), pero dio llugar a discutinios por cuenta de qu'autores como Francesco Trisoglio o André Tuilier sostienen sicasí que sí ye obra del Nacianceno.
Xunto con Basilio fixo una recueya de testos d'Oríxenes llamada la Filocalia. Amás de la tema de la apocatástasis yá tratáu enantes, otru puntu de contautu del Nacianceno con Oríxenes ye la so valoración positiva del usu de la cultura clásica nel cristianismu. La comparanza usada por esti postreru al mentar que según los xudíos llevaron los ayalgues de los exipcios na so fuxida, asina los cristianos pueden tomar de la cultura greco-llatina lo necesario pal espardimientu del evanxeliu, ye usada tamién por Gregorio Nacianceno nesta obra.
Reliquies
thumb|Antigua tumba de Gregorio Nacianceno na [[Basílica de San Pedro de Roma.]] Dempués de la so muerte, Gregorio foi soterráu en Nacianzo. Les sos reliquies fueron treslladaes a Constantinopla nel añu 950, a la ilesia de los Santos Apóstoles. Los cruzaos de la Cuarta Cruzada (1204) coyeron parte de les reliquies, qu'acabaron en Roma. Depués fueron asitiaes nuna capiya llateral de la Basílica de San Pedro conocida precisamente como Altar gregorianu (onde puede vese tamién una imaxe de la Virxe del Perpetuu Socorru). El 27 de payares de 2004, eses reliquies, xunto coles de Juan Crisóstomo, fueron devueltes a Istambul pol papa Xuan Pablu II, calteniendo'l Vaticanu una pequeña porción de dambes. Les reliquies anguaño tán calteníes na Catedral Patriarcal de San Jorge nel Fanar.
Festividá
La Ilesia Ortodoxa y les Ilesies orientales católiques celebren dos fiestes n'honor de Gregorio: el 25 de xineru como la so fiesta principal y el 30 de xineru, conocida como la fiesta de los trés grandes xerarques.
Xeografía de Nepal
thumb|350px|Mapa de Nepal. thumb|350px|Topografía. thumb|350px|Rexones xeográfiques. Zarráu ente dos xigantes asiáticos (India y China), Nepal foi descritu como “auria ente dos roques”. Enclaváu na maxestosa cordal del Himalaya (que nel idioma sánscritu significa ‘‘residencia de la nieve''), el país ta llaráu de montes y llombes.
La so forma aproximao rectangular (650 quilómetros de llongura por 200 d'anchu) entiende 147.181 km². Ye un pocu más grande que Bangladex. Nepal nun tien mariñes marítimes, atópase arrodiáu pola India en trés de les sos bandes, ente que pola so frontera norte ta la República Popular China, por entemediu del Tíbet. Atópase separáu de Bangladesh por un pequeñu pasu conocíu como'l “pescuezu de pita” o “corredor de Sliguri”, al traviés del Estáu Indiu de Bengala Occidental, y a 88 quilómetros de distancia de Bután, pol tamién Estáu indiu de Sikkim. Esta especial situación xeográfica ye difícilmente envidiada, yá que pal tránsitu de persones depende casi na so totalidá de la India, al igual que de China pa la importación de bienes.
El territoriu
thumb|left|600 px Pa ser un país tan pequeñu, Nepal cuenta con una inmensa variedá xeográfica, que s'estiende dende la gran Llanura de Tarai (el cantu norte de la cuenca del Ganges asitiada a 300 msnm) hasta los 8.800 metros del Monte Everest (llamáu Sagarmatha en nepalés). Dende los baxos territorios del Tarai, el terrén empieza a alzase progresivamente, travesando distintes cadenes montascoses hasta la pimpana muralla que conforma l'Himalaya. L'aumentu nel altor ye atayáu por valles entemedios ente los gordones, onde s'alcuentra la mayor parte de la población del Reinu. Estes variaciones xeográfiques tradúcense de la mesma nuna gran biodiversidá d'especies.
Nepal ye estremáu comúnmente en tres zones xeográfiques determinaes: el Monte, les Llombes y el Tarai. Estos trés rexones son paraleles y formen aniellos ecolóxicos, estender en direición este a oeste y son coneutaes alternativamente por valles tresversales formaos pelos ríos que baxen escontra'l Ganges. Esta división en zones foi utilizada tamién pol gobiernu pa establecer les árees de desenvolvimientu.
El ritmu de vida en Nepal, al igual que nos demás países ciños a los monzones, ta intervenida y determinada por constantes eventos ambientales.