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Pericles
Ataques personales
Aspasia, que yera conocida pol so gran capacidá como conxustona y conseyera, foi acusada de malvar a les muyeres d'Atenes col fin de satisfaer les perversiones de Pericles. Aspasia yera probablemente una hetaira que llevaba un chamizu, anque esto ye daqué que los estudiosos modernos alderiquen. Estes acusaciones probablemente nun fueron más que demandes ensin fundamentu, pero la esperiencia en sí supunxo un tragu bien amargosu pal líder ateniense. Anque Aspasia foi absuelta gracies a unu de los escasos arranques emocionales de Pericles, el so amigu Fidias morrió en prisión y otru amigu so, Anaxágoras, foi atacáu pola Ekklesia poles sos creencia relixoses.
Amás d'estes persecuciones iniciales, la Ekklesia atacó a Pericles mesmu, demandando una xustificación pol so ostensible esbardie y mala alministración de dineru público. Según rellata Plutarco, Pericles taba tan asustáu pol xuiciu que nun dexó a los atenienses faer concesiones a los lacedemonios. Beloch tamién cunta que Pericles traxo deliberadamente la guerra pa protexer la so posición política. Con ello, al empiezu de la Guerra del Peloponeso, Atenes atópase na difícil situación de tener que confiar el so futuru a un líder que la so preeminencia acabar d'haber vistu amenazada per primer vegada en más d'una década.
La Guerra del Peloponeso
Les causes de la Guerra del Peloponeso aldericáronse en fondura, anque gran parte de los historiadores antiguos culpen d'ella a Pericles y Atenes. Plutarco paez creer que Pericles y los atenienses afalaron a la guerra, lluchando por imponer les sos táctiques con una cierta arrogancia y un amor pola confrontación. Tucídides tamién apunta la mesma idea, y anque polo xeneral contémplase-y como un almirador de Pericles, l'historiador nesti puntu foi criticáu pola so parcialidá a favor de Esparta.
Valerio Máximu cita una interesada anéudota según la cual un murniu y meditabundo Pericles recibió la visita del so sobrín Alcibíades. Esti preguntó-y qué alteriába-y, a lo que Pericles contestó que, encargándolu a la ciudá edificar los Propíleos de l'Acrópolis, gastara tal cantidá de dineru que nun sabía cómo rindir cuentes de la so xestión. Entós díxo-y Alcibíades:
Con éses Pericles, apináu d'honores pero eventualmente irresoluto, siguiendo'l conseyu del so mozu y temerariu sobrín, implicó a los atenienses nuna guerra contra los sos vecinos, de cuenta que nun tuvieren ocasión de pidi-y cuentes (431 e.C.).
Preludiu
thumb|Anaxágoras y Pericles, por Augustin-Louis Belle (1757 – 1841)
Pericles taba convencíu de que la guerra con Esparta, que nun podía encarar la preeminencia ateniense, sería inevitable, ya inclusive hasta ciertu puntu bienvenida. Por ello nun bazcuyó n'unviar tropes a Corcira a reforzar a la flota qu'ende s'atopaba en guerra contra Corinto. Nel añu 433 e.C. les flotes enemigues enfrentar na Batalla de Síbota y un añu más tarde los atenienses llucharon contra los colonos corintos na Batalla de Potidea, lo cual contribuyó en gran midida al odiu de Corinto contra Atenes. Mientres esi mesmu periodu, Pericles propunxo'l decretu de Megara, que se paecía en gran midida a un embargu económicu modernu. Los mercaderes de Megara quedaben escluyíos del mercáu d'Atenes y d'utilizar los puertos del so imperiu. Esta prohibición esgañó la economía de Megara y amenació la fráxil paz ente Atenes y Esparta, aliada de Megara. Acordies con George Cawkwell, con esti decretu Pericles rompió la Paz de los Trenta Años «anque, quiciabes, cola apariencia d'una escusa». La xustificación ateniense foi que Megara cultivara la tierra consagrada a la diosa Deméter, y que diera abellugu a esclavos escapaos, un comportamientu que los atenienses consideraben impío.
Dempués de consultar colos sos aliaos, Esparta unvió una comitiva a Atenes pa esixir una serie de concesiones, tales como la espulsión inmediata de la familia Alcmeónida, incluyendo a Pericles, y la derogación del decretu de Megara, amenaciando cola guerra si nun s'atendiera a les sos demandes. L'obviu propósitu d'estes condiciones yera socatrar una confrontación ente Pericles y el pueblu d'Atenes. Esto acabó asocediendo unos pocos años más tarde, pero nesti casu los atenienses siguieron ensin duldar les instrucciones de Pericles. Nel primer discursu llexendariu que Tucídides rellata, Pericles aconseya a los atenienses nun plegase ante les demandes espartanes, yá que ellos yeren militarmente más fuertes. Pericles nun taba preparáu pa faer concesiones unillaterales, creyendo que «si Atenes faía concesiones nesa tema, entós Esparta de xuru saldría con nueves esixencies». Consecuentemente, Pericles pidió a los espartanos un inquiz pro quo: N'intercambiu pola derogación del decretu de Megara, los atenienses esixíen a Esparta abandonar la so práutica de la espulsión periódica de los estranxeros del so territoriu (xenelasia) y reconocer l'autonomía de les sos ciudaes aliaes, esixencia qu'implicaba que la hexemonía espartana tampoco yera tal. Los términos fueron refugaos polos espartanos y, al nun tar nenguna de les dos partes dispuestes a echase tras, los dos bandos preparar pa la guerra. Acordies colos autores Athanasios G. Platias y Constantinos Koliopoulos, profesores d'estudios estratéxicos y política internacional, «en llugar de plegase a esixencies coercitivas, Pericles escoyó la guerra». Otra considerancia que podría influyir a Pericles yera la posibilidá de que les revueltes nel imperiu empezaren a españar nel momentu que Atenes amosárase débil.
Primer añu de guerra (431 e.C.)
thumb|El [[Partenón, una obra maestra auspiciada por Pericles, vista dende'l sur.]]
Nel añu 431 e.C., cuando la paz yá s'atopaba en crisis, Arquídamo II, rei de Esparta, unvió una segunda delegación a Atenes esixendo a los atenienses plegase a les esixencies espartanes. Esta delegación nun foi almitida n'Atenes, yá que Pericles yá fixera promulgar un resolución según la cual nenguna delegación espartana sería almitida na ciudá si los espartanos empecipiaren les hostilidaes. L'armada espartana atopábase entós guarnida en Corinto y, viendo esto como una aición contraria, los atenienses refugaron almitir a los sos emisarios. Tres esti últimu intentu, Arquídamo invadió Ática, pero nun atopó nengún ateniense na zona. Pericles, consciente de que la estratexa espartana sería invadir y escalar el territoriu ateniense, yá entamara la evacuación de tola población de la rexón dientro de les muralles d'Atenes.
Nun esiste nengún documentu que recueya esautamente cómo Pericles consiguió convencer a los habitantes d'Ática por que se treslladaren a les yá bastante atarraquitaes árees urbanes. Pa munchos, esti desplazamientu significaba abandonar les sos tierres, según les sos ancestrales templos y altares, y camudar dafechu'l so estilu de vida. Por ello, magar aportaron a movese, munchos habitantes de les árees rurales taben bien descontentos cola decisión de Pericles. Pericles tamién aseguró a los sos compatriotes que si llegaba'l casu de que l'enemigu nun escalara les sos propies granxes, él ufiertaría estes propiedaes a la ciudá. Esta promesa surdió por cuenta de la so esmolición pola posibilidá de que Arquídamo, que yera amigu de Pericles, pudiera travesar l'estáu ensin afarar les sos tierres, yá seya como amuesa d'amistá o como movimientu políticu calculáu en busca de dixebrar a Pericles del pueblu.
Sía que non, viendo como les sos granxes fueron sometíes al saquéu, los atenienses indignáronse, y llueu empezaron a dirixir el so descontentu contra'l so líder, a quien munchos consideraben como'l causante de traer la guerra. Sicasí, inclusive sometíu a tanta presión, Pericles nun venció a la so esixencia d'entamar aiciones inmediates contra l'enemigu o de revisar la estratexa inicial. Tamién evitó convocar a la Ekklesía, tarreciendo que'l pueblu pudiera decidir de forma azotada enfrentase a los espartanos en campu abierto. Como les xuntes de l'asamblea facer a discreción de los presidentes de vez, los prytaneis, Pericles nun tenía un control formal sobre la so axenda. Sicasí, el respetu que teníen a Pericles yera abondu pa persuadi-yos de faer lo qu'él quería. Ente que l'exércitu espartanu permanecía n'Ática, Pericles unvió una flota de 100 naves a escalar les mariñes del Peloponeso y encargó a la caballería la proteición de les granxes escalaes próximes a les muralles de la ciudá. Cuando l'enemigu retiróse y remató el pillaje, Pericles propunxo un decretu por aciu el cual les autoridaes de la ciudá tendríen d'estremar 1.000 talentos y 100 naves pal casu de qu'Atenes fuera atacada por fuercies navales. Según la provisión más drástica de dichu decretu, la simple proposición d'un usu distintu del dineru o de les naves traería la pena de muerte. Mientres la seronda d'esi añu, Pericles dirixó les fuercies atenienses qu'invadieron Megara y, unos meses más tarde (iviernu de 431-430 e.C.), pronunció'l so monumental y emocional Discursu aciagu, honrando a los atenienses que morrieron pela so ciudá.
Últimes aiciones militares y muerte
En 430 e.C., l'exércitu de Esparta escaló Ática per segunda vegada, pero Pericles nun venció y refugó revisar la so estratexa inicial. Pericles nun deseyaba un enfrentamientu col exércitu espartanu nuna batalla a campu abierto, polo que volvió dirixir una espedición naval pa escalar la mariña del Peloponeso, esta vegada llevándose 100 naves atenienses con él. Según Plutarco, xustu enantes de partir les naves hubo un eclís llunar qu'asustó a les tripulaciones, pero Pericles utilizó les conocencies astronómiques qu'adquiriera de Anaxágoras p'asela-yos. Nel branu d'esi mesmu añu desencadenóse una epidemia qu'abrasó a los atenienses. Los detalles exactos de la enfermedá desconócense y fueron oxetu d'estensos alderiques. Sía que non, la epidemia provocó un nuevu descontentu xeneral na ciudá, y Pericles viose obligáu a defendese nun discursu final bien emocional (Vease Discursu aciagu de Pericles), del cual Tucídides rellátanos una parte. A esti discursu considérase-y una oración monumental, que demuestra les virtúes de Pericles y, coles mesmes, la so amargura frente al desagradecimientu de los sos compatriotes. Temporalmente llogró con ello aselar la rensía popular y tornar la envernada, pero los sos enemigos internos salieron con un últimu apueste pa derroca-y: llograron quitar el xeneralatu ya impone-y una multa envalorada d'ente 15 y 50 talentos. Les fontes antigües menten a Cleón, un políticu naciente de la escena política ateniense mientres la guerra, como fiscal nel xuiciu de Pericles.
Sía que non, en solo un añu, en 429 e.C., los atenienses non solo perdonaron a Pericles sinón que-y reelixeron de nuevu como Strategos. Foi reinstaurado nel mandu del exércitu ateniense y dirixó toles sos operaciones militares d'esi añu, teniendo de nuevu sol so control a les principales instituciones atenienses. Nesi añu, sicasí, Pericles foi testigu de la muerte na epidemia de los sos dos fíos lexítimos nacíos de la so primer esposa, Jantipo y Paralos, nel plazu de cuatro díes. Cola so moral so mínimos, rompió a llorar y nin siquier la so compañera, Aspasia, pudo consola-y. Sicasí, nun dexó que'l so pesar se transluciera nel so semblante, y siguió falando ante'l pueblu cola so fogosa elocuencia. La so gran fortaleza d'ánimu valió-y el títulu de Olímpicu.
Él mesmu morrió por causa de la epidemia na seronda de 429 e.C. y, xustu enantes de la so muerte, los sos amigos concentráronse alredor de la so cama, numberando les sos virtúes mientres la paz y sorrayando los sos nueve trofeos militares. Pericles, anque morrebundu, escuchó-yos y atayó-yos, señalando qu'escaecieren el so mayor y más importante títulu pa ser almiráu, «que nengún ateniense vivu enxamás tuvo que llevar llutu pola mio culpa». Pericles vivió mientres los primeros dos años y mediu de la Guerra del Peloponeso y, d'alcuerdu a Tucídides, la so muerte foi un desastre p'Atenes, yá que los sos socesores fueron inferiores a él. Prefirieron socatrar los malos vezos de la xente y siguieron una política inestable buscando la popularidá en llugar de sirvir a la utilidá pública. Con estos comentarios tan amargosos, Tucídides non solo llamenta la perda d'un home al qu'almiraba, sinón qu'anuncia l'empiezu del fin de la gloria y grandor d'Atenes.
Según un estudiu publicáu a principios del 2006, lleváu a cabu pola Universidá d'Atenes, la peste enantes mentada foi una fiebre tifoideo, pos el ADN estrayíu d'unos dientes topaos nun entierru griegu, nel campusantu de Cerámicu, onde se toparon 150 cuerpos, vasíes y ufriendes, ye asemeyada al de la Salmonella entérica serotipo Typhi (organismu causante d'esta fiebre).
Vida privada
Pericles, siguiendo'l costume ateniense, casóse en primer llugar con una muyer d'ente los sos familiares más cercanos, cola que tuvo dos fíos: Jantipo y Paralo. Esti matrimoniu, sicasí, nun yera un matrimoniu feliz y, en dalgún momentu del añu 445 e.C., Pericles divorcióse de la so muyer y ufiertar a otru home, col alcuerdu favorable de los sos parientes masculinos más cercanos. El nome de la so primer esposa desconozse; la única información de que se dispón ye que yera la esposa de Hipónico enantes de tar casada con Pericles, y la madre de Calias, fíu d'esti primer matrimoniu.
La muyer a la que realmente amó foi Aspasia de Mileto. Convertir na amante de Pericles y empezaron a vivir xuntos igual que si tuvieren casaos. Esta rellación provocó munches reaiciones ya inclusive el mesmu fíu de Pericles, Jantipo, que tenía les sos propies ambiciones polítiques, nun duldar n'utilizala p'atacar al so padre. Sía que non, estes crítiques nun toraron l'actitú de Pericles, magar tuvo que romper a llorar pa protexer a la so amada Aspasia cuando foi acusada de malvar a la sociedá d'Atenes. La so gran traxedia personal foi la muerte por culpa de la epidemia de la so hermana y de los sos dos fíos lexítimos, traxedia de la que nunca llegó a sobreponese.
Xustu enantes de la so muerte los atenienses dexaron un cambéu na llei de 451 e.C. que convertía a Pericles el Mozu, el so fíu con Aspasia (de sangre ateniense solo per parte del so padre), nun ciudadanu y un herederu lexítimu, una decisión sorprendente teniendo en cuenta que foi'l mesmu Pericles quien propunxo nun principiu la llei que llindaba la ciudadanía a aquellos que nacieren tantu de padre como de madre ateniense.
Lideralgu políticu
thumb|Un [[ostracon col nome de Pericles escritu nél.]]
Dalgunos de los historiadores contemporáneos, como por casu Sarah Ruden, consideren que Pericles yera un populista, un demagogu y un ferre, ente qu'otros almiren el so lideralgu carismáticu. Según Plutarco, dempués d'asumir el lideralgu d'Atenes, «nun yera yá'l mesmu home que yera enantes, nin tampoco sometíu al pueblu nin dispuestu a dexase llevar polos deseos del ensame». Dizse que, cuando'l so oponente políticu, Tucídides, foi preguntáu pol rei de Esparta, Arquídamo, quién yera meyor lluchador, si ser él o Pericles, Tucídides respondió ensin bazcuyar que Pericles, porque inclusive cuando taba derrotáu yera capaz de convencer a l'audiencia de que ganara. En cuestión de calter, Pericles taba percima de cualesquier reproche nos güeyos de los historiadores antiguos, yá que se caltuvo incorruptible, anque nun yera indiferente a la idea de ganar dineru».
Tucídides, un almirador de Pericles, caltién qu'Atenes yera «una democracia de nome pero, ello ye que taba gobernada pol so primer ciudadanu». A pesar d'esti comentariu, l'historiador ilustra lo que percibe como'l carisma de Pericles pa dirixir, convencer y, n'ocasiones, manipoliar. Anque Tucídides menta la multa a Pericles, nun menta les acusaciones contra'l políticu, sinón que se centra na integridá del personaxe. Per otru llau, n'unu de los sos diálogos Platón refuga la glorificación de Pericles y cita a Sócrates diciendo: «Hasta onde yo sé, Pericles convirtió a los atenienses en xente perezoso, avariciosa y aloyera, al empezar el sistema de pagos públicos». Plutarco menta otres crítiques sobre'l lideralgu de Pericles: «Munchos otros dicen que la xente primero siguiólu polos allugamientos de tierres públiques, los festivales y los pagos por servicios públicos, y pollo cayendo en malos vezos, convirtiéndose n'amantes del luxu pola influencia de les sos midíes, en llugar de frugales y autosuficientes».
Tucídides argumenta que Pericles «nun yera abasnáu pol pueblu, sinón que yera él quién los emponía». El so xuiciu nun s'alderica (dellos críticos del sieglu XX como Malcolm F. McGregor y John S. Morrison, proponen que podría ser una cara carismática actuando como abogáu de les propuestes de los sos conseyeros, del propiu pueblu. ). Según King, al amontar el poder del pueblu, los atenienses atopar ensin un bon líder autoritariu. Mientres la Guerra del Peloponeso, la dependencia de Pericles del sofitu popular pa gobernar resultó obvia.
Llogros militares
Mientres más de 20 años Pericles dirixó numberoses espediciones, principalmente de calter naval. Demostró ser bien cautelosu, y nunca s'engardió pola so propia iniciativa en dalguna batalla que supunxera demasiada incertidume o peligru, y nunca aportó a los «baldíos impulsos de los ciudadanos». Basó la so política militar nel principiu de Temístocles de que la predominancia d'Atenes dependía del so poderíu naval, y creía que los peloponesios yeren un pueblu práuticamente invencible en tierra firme. Pericles trató tamién d'embrivir les ventayes de Esparta reconstruyendo les muralles d'Atenes. D'alcuerdu a Josiah Ober, profesor de clásiques na Universidá de Princeton, la estratexa de reconstruyir les muralles alterió radicalmente l'usu de la fuercia nes rellaciones internacionales griegues.
Mientres la Guerra del Peloponeso, Pericles empecipió una «gran estratexa» defensiva que'l so oxetivu yera la gastadura del enemigu y la preservación del statu quo. D'alcuerdu a Platias y Koliopoulos, Atenes, nel papel de faición más fuerte, nun precisaba vencer a Esparta militarmente y «decidió evitar el plan espartanu pa vencer» evitando la confrontación direuta (motivu pol cual apuró a los atenienses a nun revocar el Decretu de Megara) y evitando tener que cubrir árees demasiáu estenses. Según Kagan, la insistencia en que nun hubiera espediciones de diversión podría tamién surdir de l'amargosa esperiencia na campaña d'Exiptu, que sofitara. La so estratexa dizse que foi «inherentemente impopular», pero Pericles consiguió persuadir al públicu pa siguila. Por esta razón Hans Delbrück dixo d'él que fuera unu de los mayores políticos y líderes militares de la hestoria. Anque los sos compatriotes arreyar en delles aiciones agresives pocu dempués de la so muerte, Platias y Koliopoulos argumenten que los atenienses caltuvieron fieles a la estratexa fundamental de Pericles de tratar de caltener, nun espandir, l'imperiu, y nun la dexaron hasta la espedición a Sicilia. Pela so parte, Ben X. de Wet conclúi que la so estratexa tendría ésitu si viviera más tiempu.
Nel otru llau, Platias y Koliopoulos refuguen estes crítiques y sorrayen que «los atenienses perdieron la guerra solo cuando revirtieron dramáticamente la gran estratexa de Pericles que explícitamente desaconseyaba más conquistes». Ye una conclusión bien común la de qu'aquellos que-y asocedieron nun tuvieron la so habilidá y el so calter.
Habilidaes oratories
thumb|300px|Pintura de Hector Leroux (1682-1740), que retrata a Pericles y Aspasia almirando la xigantesca estatua de Atenea nel estudiu de Fidias.
Los modernos comentaristes de Tucídides inda intenten resolver el problema de los discursos de Pericles, tratando de pescudar si les pallabres pertenecen al personaxe ateniense o al historiador. Yá que Pericles nunca escribió nin publicó los sos discursos nengún historiador puede contestar a esta cuestión con seguridá. Tucídides recreó trés de los sos discursos y, por ello, nun puede sabese si añedió parte de les sos propies nociones ya idees. Anque Pericles yera la so fonte principal d'inspiración, dellos historiadores fixeron fincapié en que l'estilu idealista y apasionao de los discursos que Tucídides atribúi a Pericles ta dafechu en contra del propiu estilu d'escritura del historiador, fríu y analíticu. Esto podría, sicasí, ser la resultancia de la incorporación del xéneru de retórica dientro del xéneru de la historiografía, o, n'otres pallabres, Tucídides podría utilizar dos estilos distintos pa dos propósitos distintos.
Kagan afirma que Pericles adoptó una forma elevada d'oratoria, lloñe de los trucos vulgares de los oradores pal ensame y, según Diodoro de Sicilia, «sobresalió sobre tolos sos compatriotes en capacidá oratoria». Según Plutarco, evitó utilizar mímica nos sos discursos, al contrariu que l'apasionáu Demóstenes, y siempres falaba con aselu y de forma sele. El biógrafu apunta que, sicasí, el poeta Ion de Quíos informó de que l'estilu de falar de Pericles yera «una forma gloriable y daqué sobeyosa de dirixise, y que na so arrogancia había una gran cantidá de desdeñu y falta de respetu polos demás». Gorgias, nel diálogu de Platón del mesmu nome, utiliza a Pericles como exemplu d'oratoria poderosa. En Menexeno, sicasí, Sócrates burllar de la fama oratoria de Pericles, diciendo irónicamente que yá que el políticu foi educáu por Aspasia, profesora de munchu oradores, tendría de ser cimeru en retórica que daquién educáu por Antífono. Tamién atribúi l'autoría de la oración aciaga a Aspasia y ataca la veneración que los sos contemporáneos teníen a Pericles.
Los escritores de l'antigua Grecia llamen a Pericles «Olímpicu» n'honor a los sos talentos, y llevando les armes de Zeus nos sos discursos. Según Quintilianu, Pericles siempres se prepararía pa los sos discursos y, enantes de presentase ante'l públicu, rezaría a los dioses pa nun emitir una pallabra equivocada. Sir Richard C. Jebb conclúi que «únicu como políticu ateniense, Pericles tuvo de ser tamién únicu como orador; primero, porque ocupó una posición d'importancia política que nun llograra nengún home primero que él; segundu, porque les sos idees y el so moral ganáron-y tanto sonadía pola so elocuencia que naide enxamás lo llogró de los atenienses».
Legáu
thumb|La mayoría de templos de l'[[Acrópolis d'Atenes construyéronse promovíos por Pericles.]] El legáu más visible de Pericles puede atopase nos trabayos lliterariu y artísticu de la so Edá d'Oru, de los cualos munchos sobrevivieron hasta los nuesos díes. L'Acrópolis, anque en ruines, inda permanez como'l símbolu de l'Atenes moderna. Paparrigopoulos escribió qu'estes obres maestres yeren «abondes pa faer del nome de Grecia daqué inmortal nel nuesu mundu».
En términos políticos, Victor L. Ehrenberg argumenta que l'elementu básicu del legáu de Pericles ye l'imperialismu ateniense, que, quitando a la potencia gobernante, niega la verdadera democracia y les llibertaes al restu d'estaos. La promoción d'un imperialismu tan sobeyosu dizse qu'arruinó a Atenes. Sicasí, otros analistes sorrayen un humanismu ateniense ilustráu pola Edá d'Oru. La llibertá d'espresión vese como un legáu duraderu d'esti periodu. Pericles ye allabáu como «el prototipu ideal de políticu perfectu na antigua Grecia» y la so Discursu aciagu ye anguaño sinónimu de la llucha pola democracia participativa y l'arguyu cívico.
Fontes secundaries
thumb|Bustu de Pericles, obra de [[Cresilas, Muséu Altes, Berlín.]]
Enllaces n'inglés
Biografíes
Pericles y la democracia d'Atenes
Otros estudios sobre Pericles y la so dómina
NGC 356
NGC 356 ye una galaxa espiral de la constelación de Cetus.
Afayóse'l 27 de setiembre de 1864 pol astrónomu Albert Marth.
Carlos Monje Rodríguez
Carlos Monje Rodríguez ye un políticu español que desempeñó la función d'alcalde de Torrelavega ente 1974 y 1976.
Biografía
Carlos Monje nació en Turón, Principáu d'Asturies, nel añu 1937, anque en 1947 llegó a Torrelavega a onde el so padre vieno pa trabayar na acabante inaugurar empresa Sniace.
En 1973 pasó a ser xefe del Departamentu d'Estudios de la fábrica Solvay en Barreda. El so contautu cola política remontar a los últimos años del franquismu como xuráu d'empresa del sindicatu vertical. Ensin dulda lo más destacao de la so carrera política foi ser Alcalde de Torrelavega ente 1974 y 1976, cargu que desempeñó en siendo designáu Alcalde pol entós Gobernador de Santander, Carlos García Mouriño. Nes primeres eleiciones democrátiques municipales de 1979 consiguió acta de conceyal nel Conceyu de Torrelavega pol Partíu Popular Independiente. Sicasí, pocu dempués abandonó definitivamente la política.
Abengibre
Abengibre ye un conceyu español asitiáu al sureste de la península ibérica, na provincia d'Albacete, dientro de la comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. En 2017 cuntaba con 748 habitantes, según datos del INE. Atopar a 45 km de la capital provincial.
Xeografía
Abengibre asítiase nel nordeste de la provincia d'Albacete, ente los valles de los ríos Júcar y Cabriel. Parte colos siguientes conceyos: Jorquera, La Recueja, Alcalá del Júcar y Fuentealbilla. El términu municipal ye travesáu de norte a sur pol regueru de Abengibre, pasando xunto a la villa, y llegando a la paraxa de Los Rulos onde s'enfusa nel conceyu de Jorquera. El regueru de Abengibre ye un ríu branizu llargu que traviesa les provincies de Cuenca y d'Albacete, siendo afluente del Júcar, onde desagua.
Historia
Los oríxenes d'esti conceyu son confusos, pero lo que sí podemos afirmar ye la so procedencia musulmana, por cuenta d'importantes muertes d'esta cultura. Sicasí, hai otra teoría na cual deféndese un orixe íberu.
Abengibre perteneció al Estáu de Jorquera, villa de la que se segregó nel sieglu XIX constituyéndose como conceyu independiente.
Na paraxa del Vallina de les Viñes, en 1934, de forma casual, atopóse un conxuntu de platos íberos de plata (Ayalga de Abengibre). Atopar un llabrador llantando una viña. Caltener nel Muséu Arqueolóxicu Nacional. Con más de 2.500 años d'antigüedá, les sos inscripciones apurrieron importante información na trescripción del alfabetu íberu.
Nuna casa particular topóse un cercu de dómina romana.
El nucleu urbanu componer de dos nucleos estremaos: Abengibre, el nucleu orixinal alredor de la ilesia de San Miguel y un nucleu secundariu, Cases de Torres, que foi independiente hasta'l sieglu XIX, quedando integráu dempués en Abengibre.
Alministración
Pertenez al partíu xudicial de Casas-Ibáñez.
Economía
La base económica de Abengibre encontar na agricultura, especialmente nel cultivu de la vide, y na ganadería. Dende antiguu, estes actividaes complementar col comerciu, siendo l'oficiu d'arrieru un oficiu común ente los vecinos de la llocalidá nos distintos censos realizaos en dómines antigües.
Patrimoniu
La ilesia parroquial ye Arquiteutura del barrocu barroca. Nel so interior alluga un llenzu del sieglu XVII que representa a San Miguel Arcánxel con influyencies de la Escuela Sevillana.
Ye una construcción de nave única, cubierta con bóveda de lunetos, sobre arcos fajones. A los pies asítiase un gran coru, qu'ocupa tola nave sobre un gran arcu carpanel. La cabecera tien forma poligonal, ye la parte más antigua de la construcción y probablemente pertenez a una construcción anterior. La nueva construcción ye de 1723. Nel añu 1776, Isidro Carpena Lorenzo, talla y ensambla el retablu del altar mayor.
Nel añu 1800 amplíense les capiyes llaterales, dixebraes de la nave central por arcos formeros. Nel llau del Evanxeliu asítiase una coqueta capiya con una semibóveda gallonada sobre pechinas, ésta nel so orixe foi la capiya de San José, anguaño ye la capiya de La nuesa Señora de los Dolores, onde podemos reparar una interesante talla de la titular de la Escuela Murciana de mediaos del sieglu XX. Allegante a ésta, ta la capiya de La nuesa Señora del Rosario; ésta foi la única talla que nun se quemar mientres la Guerra Civil, yá que nel momentu del saquéu de la ilesia, una muyer, envolubrándola nun cobertor, sacar de la ilesia pola sacristía y esconder nuna cueva, que tapiaron por que nun fuera descubierta. Al llau d'esta capiya atopa la capiya del Bautismu con una interesante pila bautismal. De siguío y a los pies del templu, xunto al coru, asítiase la torre campanariu.
Nel llau de la Epístola, ábrense dos capilla llaterales, la de la Inmaculada Concepción y la de San Antón, una entrada llateral adintelada, y l'altar del Santísimu Cristu Crucificáu. Mientres la Guerra Civil destruyóse'l retablu mayor y tolos retablos llaterales. Ente la imaginería quemada na guerra, n'agostu de 1936, atopábense la imaxe de San Miguel Arcánxel, atribuyida al imaginero murcianu Francisco Salzillo. Tamién sumió campera de les llapaes San Cayetano, San Fulgencio y un San Xosé obra de Roque López; y l'antigua imaxe de la Escuela Murciana de La nuesa Señora de los Dolores d'influyencia salzillesca, que llegó a Abengibre en 1761, amás d'otres munches imáxenes como una Inmaculada Concepción, Jesus Nazarenu, .San Antonio de Padua, ... Tampoco se destruyó una talla del Neñu Jesus, conocida popularmente como “El Neñu de la bola”; desque termino la guerra desconoz el paradoriu de felicidá talla.
Fiestes Mayores
Les Fiestes Mayores son n'honor del patrón del conceyu, San Miguel Arcánxel, el 29 de setiembre. Celébrense rumbos de moros y cristianos.
Los rumbos de moros y cristianos n'honor a San Miguel Arcánxel, consisten nuna batalla ente moros y cristianos pola posesión de la imaxe del patrón, San Miguel Arcánxel, y del pueblu. Consten de cuatro partes:
Fiestes Menores
Les Fiestes Menores celébrense'l 8 de mayu, n'honor de San Miguel Arcánxel. Estes son les fiestes d'aición de gracies pola presencia del arcánxel en Abengibre. Celébrase qu'esi día, según la tradición pasada de padres a fíos, San Miguel apaecióse-y a un pastor nuna cueva d'una casa de campu a unos dos kilométros del conceyu, llugar que se conoz como Casa de Juan Valienta. Yera costume'l 8 de mayu pela mañana dir en romería hasta la cueva de la Casa de Juan Valienta. Ellí celebrábase la Misa y partíase a los asistentes pan bendichu.
Anguaño, la imaxe de San Miguel de Mayu permanez tol añu nel so ermita. Baxar en romería dende la ermita a la ilesia parroquial la fin de selmana anterior al 8 de mayu. Esti día, el 8 de mayu, realízase la procesión de bendición de los campos, na qu'empobinando al arcánxel escontra los cuatro puntos cardinales, bendícense los campos por que les colleches sían abondoses. Pasaes les fiestes de mayu, se subia la imaxe de San Miguel de nuevu a la so ermita; pero dende l'añu 2016, San Miguel de Mayu permanez los meses de branu na Parroquia y ye xubíu a la so Ermita en romeria el sabado mas cercanu al 15 d'agostu. Asi, tolos abengibreños que viven fuera y que tornen al pueblu a pasar les vacaciones, pueden esfrutar de la so patron y participar nel treslláu de San Miguel n'agostu a la so ermita.
Otres festividaes
Vienres de Dolores. Empieza tres díes antes cola celebración d'un Triduu a La nuesa Señora de los Dolores, advocación a la que los abengibreños tienen gran devoción, y termina coles celebraciones de Vienres de Dolores y la procesión de La nuesa Señora peles cais de Abengibre. El 25 de marzu de 2015, día de la Encarnación, dar# en bendicir el mantu de La nuesa Señora de los Dolores que fuera restauráu poles monxes dominiques de Xaén. Dichu mantu foi iguáu poles abengibreñas como actu de fe, amor y devoción a la Virxe na década de 1940.
Xueves Santu. Conmemoración de La Última Cena y procesión del alcuentru del Nazarenu col so Madre.
Vienres Santu. Santu Vía Crucis. Hora Santa, Santos Oficios y procesión del Santu Entierru.
Sábadu de Gloria. Misa de Resurrección y procesión del Alcuentru, ente La nuesa Señora de los Dolores y El Resucitáu. A media nueche, los homes acompañen a la imaxe del Resucitáu, les muyeres a la Virxe de los Dolores. Una vegada que s'atopen Madre y Fíu, quítase-y el llutu a la Virxe y celébrase la Resurrección de Xesucristu.
Ettore Bugatti
Ettore Arco Isidoro Bugatti foi un empresariu italianu, fundador de la marca automovilística Bugatti; constructor d'automóviles tantu de carreres como de luxu.
Biografía
Nacíu nuna familia d'artistes, Ettore Arco Isidoro Bugatti yera'l primer fíu de Carlo Bugatti (1856-1940) y de Teresa Lorioli y sobrín de Giovanni Segantini. El so padre yera un importante diseñador, sobremanera de muebles y alhaxes, pero tamién de texíos, cerámica y metales, nel estilu d'Art Nouveau. El so hermanu, Rembrandt Bugatti (1884–1916), suicidóse cuando tan solo tenía 31 años d'edá, y foi un importante escultor. El so güelu paternu, Giovanni Luigi Bugatti yera, al igual que Rembrandt, escultor, y amás, arquiteutu.
Dempués de fundar la so compañía d'automóviles, Ettore diseñó dellos modelos pa otres empreses. Prinetti & Stucchi produció en 1898 el Type 1. Dende 1902 hasta 1904, Dietrich fabricó'l Bugatti Tipu 3 y 4 y los de Tipu 5, 6 y 7 sol sellu Dietrich-Bugatti. En 1907, Bugatti trabayó pa la Deutz AG (Tipos 8 y 9).
Tamién desenvolvió'l "Bugatti Tipu 2" (ente 1900 y 1901). Mientres s'atopaba na Deutz, Bugatti construyó el "Bugatti Tipu 10". En 1913 diseñó un coche pequeñu pa la Peugeot, llamáu "el Peugeot Bébé".
thumb|left|298px|Bugatti Veyron 16.4.
Anque nació n'Italia, la empresa, fundada por Bugatti foi empecipiada en Molsheim (Alsacia), rexón qu'agora pertenez a Francia.
Carajitos del profesor
Los Carajitos del Profesor ye unu de los duces seña d'identidá de la comunidá autónoma del Principáu d'Asturies, (España). Fueron creación del restorán café “Casa del profesor”, fundáu en 1918 en Salas, (Asturies). Anguaño'l local convirtióse nuna confitería pastelería, calteniendo'l mesmu nome, onde se sigue ellaborando'l dulce.
Ettore Bugatti
Biografía
Ettore Bugatti yera simultáneamente conservador, innovador y téunicu de la so empresa. Conservador porque munchos de los sos modelos caltuvieron invariadas munches de les soluciones téuniques nel intre de los años, por casu el "Tipu 13", caltener en producción nun llargu tiempu; o'l míticu motor de 3.3 llitros que taría forníu con un gran númberu de modelos mientres los años 1930. Foi innovador por dar otres soluciones téuniques a les de la dómina, pocu o nada utilizaes, como la distribución pluriválvula, que per una parte, dio mayor notoriedá a la marca Bugatti, y per otru llau, va imponese eso mesmu al cuidu de tolos vehículos, como una nueva solución téunica alternativa a les clásiques distribuciones a dos válvules por cilindru.
Carajitos del profesor
== Historia y oríxenes == Rematada la Primer Guerra Mundial, allá pel añu 1918 y cuasi a manera de celebración, fundar na villa asturiana de Salas la Casa del Profesor, un restorán café de la dómina, llugar de conxusta y entretenimientu. L'establecimientu vio la so dómina más dorada rexentándolo'l singular Falín, propietariu del mesmu y fíu del llamáu Profesor, antiguu funerariu y corresponsal de prensa, que na so dómina de profesor de música harmonizó a tola población dende tan pernomáu local.
Ettore Bugatti
Biografía
La compañía tamién se dio a conocer polos numberosos premios nos Grand Prix d'automovilismu, especialmente gracies al modelu "Tipu 35"; foi un Bugatti vencedor del primer Gran Premiu de Mónacu.
Carajitos del profesor
Nes tardes de xunta y pa los veceros habituales, la Casa del Profesor ellaboraba unes pastes d'ablana que faíen bien amenos aquellos cafés d'iviernu. Entós daquella yá tornaren dellos emigrantes, de los qu'habíen "fechu les américas", que de vuelta al so pueblu natal y convertir n'indianos frecuentaben el llocal. L'orixe del so nome ye doble: el sustantivu deber a ciertu caballeru, que faciendo usu d'un apellativu llatinoamericanu tuvo l'escurrimientu de pidir un día a Falín: "¡Dame un coyona d'esos!" y l'orixe del determinativo deber a que'l padre de Falín yera'l direutor de la banda de música de Salas, onde tol mundu conocíalu como «el Profesor» por tal razón. Pasaron munchos años primero que los sos fabricantes pudieren rexistrar tan ricu vocablu, que na so dómina foi-yos refugáu por ser tacháu d'inmoral.
Ettore Bugatti
Biografía
Mientres la segunda metá de los años 1920, Ettore Bugatti trabayó nun gran automóvil de luxu, que'l so oxetivu yera'l d'amenorgar les actividaes de les yá bien prestixoses marques Rolls-Royce y Maybach. La resultancia foi'l Bugatti Royale (llamáu tamién "Bugatti Gold" peles numberoses partes n'oru del prototipu), unu de los más grandes y luxosos automóviles de siempre, que pasó a ser lleenda, sicasí revelóse, resumides cuentes, tou lo deseable cola esceición de ser un bon negociu (ello ye que solo vendiéronse 3 de les 6 unidaes fabricaes).
Ettore Bugatti tamién diseñó un vagón de ferrocarril del cual delles partes téuniques derivar del "Bugatti Royale" que la so llinia foi tou un ésitu, el Autorail, y un avión, anque nun fixo enxamás un solu vuelu. El so fíu, Jean Bugatti, muerre'l 11 d'agostu de 1939 a la edá de 30 años, Diseñador y pilotu de pruebes del so padre Ettore-Arcu-Isidoro Bugatti (1881-1947), Jean accidentóse alredor de les 23:00 hores del vienres 11 d'agostu de 1939, al intentar tornar a un ciclista cuando s'atopaba ensayando un Bugatti ente Strasbourg y Molsheim, en carretera abierta pero xixilada, en dambos estremos del segmentu de recta escoyíu, por Robert Aumaître y Roland Bugatti (el so hermanu menor, que cumpliría 17 años una selmana más tarde). mientres probaba'l "Bugatti Tipu 57" cerca de la fábrica de Molsheim. Dempués d'esta traxedia, la fábrica empezó'l so cayente. Na Segunda Guerra Mundial la fábrica quebró y la familia perdió'l control de la compañía. Mientres la guerra, Bugatti proyeutó una nueva fábrica en Levallois, París, y diseñó una serie de nuevos automóviles.
Ettore Bugatti morrió en 1947, dando'l golpe de gracia a la empresa, qu'entró nun rápidu descensu. Foi soterráu na tumba de la familia en Dorlisheim, cerca de Molsheim.
Saint-Georges-de-Reneins
Saint-Georges-de-Reneins ye una comuña francesa del departamentu de Ródanu, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Delia Abbiatti
Delia Abbiatti ye una botánica y pteridóloga arxentina. Formó parte d'una almirable serie de discípulos talentosos del botánicu Cabrera, ente ellos: Genoveva Dawson, Otto Solbrig, Jorge Morello, Humberto A. Fabris (1924-1976), Delia Abbiatti, Noemí N. Correa, Delia Añón Suárez, Aída Pontiroli, Cristina Orsi, Amelia Torres, Elsa Zardini, Jorge Crisci, Roberto Kiesling y Fernando Zuloaga
Saint-Genis-les-Ollières
Saint-Genis-les-Ollières ye una comuña francesa de la Metrópolis de Lyon, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Alfabetu túrquicu uniforme
L'alfabetu uniforme túrquicu foi un alfabetu basáu nel llatín utilizáu polos pueblos túrquicos de la Xunión Soviética nos años 1930 (vease Alfabetu llatín). L'alfabetu utilizó les grafíes de Jaŋalif (Yañalif) que se convirtieron, asina, en parte del alfabetu uniforme. L'alfabetu uniforme utilizó les grafíes llatines, sacante la "w". Delles grafíes adicionales introducir nel alfabetu.
Alfabetos
thumb|right|320px|Exemplos d'alfabetos llatinos de llingües túrquiques ente 1922-1940 Exemplos de los distintos alfabetos basaos nel llatín emplegaos polos pueblos túrquicos ente 1922 y 1940:
Exemplos d'alfabetos modernos de los pueblos túrquicos dende la desintegración de la Xunión Soviética (dende 1991 hasta güei):
Shunya Mori
Shunya Mori (毛利 駿也, ) ye un futbolista xaponés.
Alfabetu samaritanu
thumb|derecha|250px|La tradicional escritura samaritano nuna [[mezuzá.]]
L'alfabetu samaritanu ye una escritura consonántico emplegada polos samaritanos nos sos testos relixosos (como'l pentateucu samaritanu, escritu nel so dialeutu hebréu) o, bien, pa citar partes de la Torá (como nes sos mezuzot), según pa comentarios y traducciones n'araméu y de xemes en cuando n'árabe.
El samaritanu provién direutamente del alfabetu paleo-hebréu, que ye una versión modificada del alfabetu feniciu na qu'estenses porciones de la Biblia hebrea orixinalmente fueron escrites. Esta escritura foi usada polos antiguos israelites, tantu xudíos como samaritanos. Ente que la archiconocida letra molde del llamáu alfabetu hebréu, tradicionalmente usada polos xudíos modernos, nun ye más qu'una versión estilizada del alfabetu araméu qu'ellos adoptaron de los perses, quien de la mesma lo adoptaron de los arameos. Tres la cayida del Imperiu Persa, los xudíos usaron tanto unu como otru antes de decantase definitivamente pola forma aramea; sicasí, mientres dalgún tiempu, siguieren emplegando'l paleo-hebréu (proto-samaritanu) namái pa escribir el Tetragrámaton; costume que, de la mesma, más tarde abandonaríen.
Evolución
thumb|derecha|Evolución del alefato samaritanu.
Lletres
thumb|Antigua inscripción n'hebréu samaritanu, nuna semeya (c. 1900) de la [[Palestine Exploration Fund|Fundación pa la Esploración de Palestina.]]
Consonantes bâ qūf
Vocales yût epentética : ē â æ̂ î sukun
Saint-Germain-au-Mont-d'Or
Saint-Germain-au-Mont-d'Or ye una comuña francesa de la Metrópolis de Lyon, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
NGC 357
NGC 357 ye una galaxa espiral barrada de la constelación de Cetus. Afayóse'l 10 de setiembre de 1785 pol astrónomu William Herschel.
Ryoya Taniguchi
Ryoya Taniguchi (谷口 遼弥, ), ye un futbolista xaponés.
Philydor fuscipenne
El ticotico aligrís, hojarasquero alinegro o limpiafronda alipizarra' (Philydor fuscipenne) ye una especie d'ave de la familia Furnariidae, que s'atopa en Colombia, Ecuador y Panamá.
Hábitat
Vive nel nivel inferior y medio del monte húmedu en tierres baxes y montes hasta los 1.200 m d'altitú.
Descripción
Mide 16,5 a 17 cm de llargor. Plumaxe castañu nel envés, buxu na corona y les mexelles, llinia ocular delgada corita; plumaxe acoloratáu ablondu brillante na grupa y na cola; garganta color crema a blancucia; nales gris cayuela; pechu y banduyu color ante leonado.
Saint-Igny-de-Vers
Saint-Igny-de-Vers ye una comuña francesa del departamentu de Ródanu, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Santos Michelena
José de los Santos de Michelena y Rojas Queipo, foi un políticu y diplomáticu venezolanu, siguidor de la doctrina de José Antonio Páez, foi Secretariu d'Estáu de Facienda y Rellaciones Esteriores mientres la primer presidencia de Páez y vicepresidente mientres la segunda, amás de presidente provisional.
Philydor erythrocercum
'Philydor erythrocercum ye una especie d'ave paseriforme de la familia Furnariidae'' que vive n'América del Sur.
Santos Michelena
Como diplomáticu, una de les sos actuaciones más importantes foi'l ser el representante de Venezuela nel tratáu fronterizu (tamién d'alianza y comerciu) ente Venezuela y Colombia, conocíu como Tratáu Michelena-Pombo que foi robláu en 1833. Santos Michelena esmolecióse enforma pola educación comercial en Venezuela.
Primeros años y entamos nel gobiernu
Fueron los sos padres l'español Santiago José Michelena y María Teresa Rojas Queipa y Natera. Con dieciséis años incorporóse como soldáu a la causa emancipadora, pero mancáu en combate, retirar a Valencia pa recuperase de les mancadures sufiertes. Fechu prisioneru treslládase-y a Coru, onde considerando la so edá, déxase-y en llibertá a condición de qu'abandonara'l país. Ente 1813 y 1819 moró en Filadelfia (Estaos Xuníos), tiempu qu'aprovecha pa completar la so formación en derechu, economía y comerciu. Darréu treslládase a L'Habana, onde s'incorporó como emplegáu a una casa de comerciu. En 1821 torna a Venezuela y aníciase en La Guaira, población na cual exerz el cargu de síndicu procurador, serviciu al cual dedicábase en 1824, cuando foi escoyíu representante pola provincia de Caraques ante'l Congresu de la Gran Colombia. Residenciado en Bogotá hasta 1826, fecha en que cesaron les sos responsabilidaes parllamentaries, concursó y ganó el cargu de cónsul y axente fiscal de la Gran Colombia en Londres.
Philydor erythrocercum
Descripción
El ticotico lomirrufo mide de 15 a 17 cm de llargor. La so cabeza y nales son de color pardu buxu. Tien aniellu ocular blancuciu y dos llinies postoculares delgaes blanques y negres. El so gargüelu blancuciu y partes inferiores son de color crema con lladrales grises. El llombu ye castañu acoloratáu y la cola y la grupa ablondes ferrial.
Santos Michelena
Primeros años y entamos nel gobiernu
En 1828 tornó a Caraques, y darréu foi nomáu oficial mayor de Facienda y Rellaciones Esteriores. En mayu de 1830 foi escoyíu pa integrar el primer gabinete ministerial de José Antonio Páez como secretariu d'Estáu en Facienda y Rellaciones Esteriores, encargándose de la organización de la Nueva Facienda Pública Nacional nun pais afaráu pola guerra d'independencia. El 10 d'abril de 1834 foi aprobada pol Congresu de la República la Llei de Llibertá de Contratos de siete artículos, que consagró “el derechu de los particulares a apautar llibremente ente sí'l remate de los bienes del deldor”, como forma de pagu de les acreencias. Ello escluyó al Estáu de toa inxerencia na actividá mercantil, y torgó el resguardu d'interés públicu en casos d'escesu polos emprestadores.
Philydor erythrocercum
Descripción
Canta repetidamente 4 o 5 notes agudes shrii y llapada con un abrupto y estridente whiiik.
Santos Michelena
Tratáu Michelena-Pombo
thumb|200px|left|Fronteres del Estáu de Venezuela en 1840, según lo alcordao nel tratáu El 6 de mayu de 1833, el presidente Páez designar unviáu especial y ministru plenipotenciario ante los gobiernos de Nueva Granada y Ecuador col fin de proceder al arreglu definitivu de los asuntos correspondientes al pagu de la delda pública esterior de los Estaos qu'integraren la Gran Colombia. N'este mesmu cargu, axustó cola Nueva Granada la concertación d'un Tratáu d'Amistá, Alianza, Comerciu, Navegación y Llendes.
Philydor erythrocercum
Distribución y hábitat
Alcuéntrase en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guayana francesa, Guyana, Perú y Surinam.
Santos Michelena
Tratáu Michelena-Pombo
El 23 d'avientu de 1834, llegar a un alcuerdu ente los países integrantes de la Gran Colombia (Colombia, Ecuador y Venezuela), por aciu el cual distribuyíense los compromisos de la delda pendientes en cantidaes proporcionales a la población envalorada de caúna de les naciones arreyaes. En rellación a les negociaciones cola Nueva Granada, les mesmes fueron aldericaes el 14 d'avientu de 1833 ente Michelena y Llinu de Pombo, atopándose una fórmula d'equilibriu per mediu de lo que se denominó'l Tratáu Michelena-Pombo, que los sos términos teníen de ser propuestos a los gobiernos respeutivos pa la so ratificación. Depués de someter sometíu a considerancia per parte del Poder Llexislativu venezolanu, el 10 de febreru de 1834, el tratáu foi unviáu con observaciones del Senáu a la Cámara de Representantes y ésta, en resolución fecháu'l 7 d'abril de 1835, pronunciar en contra de la mayor parte del so conteníu.
Philydor erythrocercum
Distribución y hábitat
Vive nos niveles mediu y superior del monte húmedu de l'Amazonia, en tierres baxes y elevaciones hasta de 1.300 m d'altitú y en Perú y Bolivia hasta los 1.600 msnm.
Santos Michelena
Carrera posterior
De nuevu en Venezuela, Michelena foi nomáu de nuevu secretariu d'Estáu nos despachos de Facienda y Rellaciones Esteriores. Desempeñar nesti cargu, cuando se produció la Revolución de les Reformes y el posterior derrocamientu de José María Vargas.