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Ficus obliqua
Consumu de frutos y dispersión de les granes
thumb|[[Trichoglossus haematodus|Trichoglossus haematodus moluccanus, subespecie de la familia de les Psittacidae que s'alimenta de los figos de F. obliqua, colo cual coadyuva a la dispersión de les granes.]] thumb|El zosteropo de llombu gris ([[Zosterops lateralis) ye una ave frugívora consumidora de los figos de Ficus obliqua.]] thumb|Flores y frutos de [[Lantana camara colorada, una de les principales variedaes de color constituyíes en maleza d'Australia, competidora con F. obliqua pola dispersión de les granes.]] Pol so apurra alimenticiu, Ficus ye'l xéneru de plantes más importante pa los frugívoros tropicales. L'abondosa producción de frutos en cuasi toles estaciones del añu facer funcionalmente importantes como fonte d'alimentu pa la vida montesa, particularmente mientres aquellos periodos en carestía xeneral de frutos. De la mesma, esto da llugar a la endozoocoria, esto ye, la dispersión de les granes inxeríes xunto col frutu.
Lantana camara, una planta arbustiva invasora catalogada ente los cien especies exótiques más dañibles del mundu, cubrió árees significatives d'Australia y puestu en peligru a diverses plantes natives, ente les que se cunten les especies del xéneru Ficus polo xeneral y F. obliqua en particular. Esto debe a que les aves que tradicionalmente consumíen los frutos y esvalixaben les granes de plantes natives como F. obliqua, anguaño faen lo propio con lantana, lo que contribúi simultáneamente al amenorgamientu de la diseminación de les granes de les especies natives y a la medría de la invasión d'esta maleza.
Plagues de Ficus obliqua
La especie de trips Gynaikothrips australis alimentar del viesu de les fueyes nueves de F. obliqua, como tamién de les de F. rubiginosa y F. macrophylla. A midida que les célules vexetales muerren, les célules próximes inducir pa la producción de texíu meristemático, de lo cual resulta la formación d'agalles, y la deformación y enrulamiento de les fueyes. Los trips permanecen nes agalles pela nueche y analayen mientres el día enantes de retornar al atapecer, posiblemente a agalles distintes sobre l'árbol. Los trips empiecen a alimentase cuando l'árbol presenta nueves brotaciones, y el ciclu de vida estender por alredor de seis selmanes. N'otres ocasiones, los trips viven nes fueyes vieyes ensin alimentase, o empupan protexíos pola corteza.
Usos
thumb|Ficus obliqua llantada como árbol de solombra nun patiu de recréu de Glebe, [[Nueva Gales del Sur.]] Ficus obliqua ye un elegante árbol de solombra pa parques o campos, y afaise a suelos distintos. Un exemplar notable allugáu en Mick Ryan Park, Milton, na mariña sur de Nueva Gales del Sur presenta 14 m d'altu y 38 m d'anchu, y ye un puntu de referencia local. Al igual qu'otres especies de figales que se converten n'árboles de gran valumbu, Ficus obliqua ye aptu namái pa xardinos bien grandes, yá que'l so sistema radical agresivu invade los desaguadorios y los distintos cuadros del xardín. Les figales tamién dexen cayer grandes cantidaes de fruta y de fueyes, y esos restos vexetales suelen atropase so la so copa.
Pa realizar bonsái, F. obliqua ye menos utilizada que F. rubiginosa. Con tou, el so usu resulta conveniente por delles razones, particularmente poles sos fueyes pequeñes y l'enclín del so tueru a enanchase, atributos óptimos pa un árbol de 10-80 cm d'altor. Ye bien comercializada en viveros de bonsáis del área de Brisbane como especie local y tenida n'estima por Bradley Barlow. Barlow presentó un exemplar proveniente de Brisbane que resultó premiáu na competencia internacional de clubes de bonsái en 2006.
F. obliqua tamién ye apoderada pal so usu como planta d'interior en llugares de baxa, media o alta lluminosidá. La fruta ye comestible y tien bon sabor. La madera ye demasiáu blanda pa usu industrial.
Conocíu como baka o baka nin Viti en Fixi, munchos órganos de Ficus obliqua utilizar na medicina tradicional d'esi país insular, onde-y la consideraba sagrada. El látex d'aspeutu llechientu foi utilizáu pa tratar los dolores articulares y estremidaes enchíes. Esleíu con agua y bebíu, emplegar p'ameyorar la lleche materno. Un fervinchu realizáu cola corteza del raigañu usar pa tratar la debilidá post-partu, en cuantes que'l líquidu estrayíu de la mesma corteza de raigañu utilizar pa solliviar los dolores de cabeza severos, y los fervinchos de corteza del tueru emplegar pa solliviar dolencies respiratories. Les fueyes aplicar a les úlceras derivaes d'infeiciones de tresmisión sexual. El látex tamién s'aplica pal tratamientu de forúnculos, d'otres infeiciones cutanees y de pequeñes feríes, tantu en Samoa como n'Australia.
Enllaces esternos
Esti artículu inclúi seiciones y fontes adicionales a les del correspondiente artículu n'inglés.
Catalogue of Life
Catalogue of Life, empezó en xunu de 2001 por Species 2000 y el Sistema Integráu d'Información Taxonómica (ITIS), ta previstu que va ser un catálogu refechu de toles especies conocíes d'organismos na Tierra pal añu 2011. 66 bases de datos taxonómicos con contribuciones de más de 3.000 especialistes de tol mundu ellabórense y revísense tamién nella. El catálogu contién la Llista Añal (la novena edición contién, publicaes 1.160.711 especies) + Dynamic Checklist Llista de verificación dinámica (menos amplia, anovada con más frecuencia, contién más llistaos d'especies rexonales).
Connelles
Connelles ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Corinne Calvet
Corinne Calvet foi una actriz francesa que la so carrera trescurrió principalmente nel cine estauxunidense.
Biografía
El so verdaderu nome yera Corinne Dibos, nació en París, Francia, y estudió derechu penal en La Sorbona.
Nos años cincuenta Calvet actuó en numberosos filmes, usualmente encarnando personaxes franceses, y trabayando xunto a actores de la talla de Danny Kaye (On the Riviera), Joseph Cotten (Peking Express), James Cagney (What Price Glory?), James Stewart (The Far Country), Alan Ladd (Thunder in the East), Tony Curtis (So This Is Paris) y Dean Martin y Jerry Lewis (¡Vaya par de marinos!).
Tamién tuvo una actuación televisiva nel programa Colgate Comedy Hour, con Donald O'Connor, el 3 de febreru de 1952, emitíu pola NBC.
Más palantre siguió trabayando en producciones italianes y franceses, según en series televisives y dellos filmes estauxunidenses. La so última película foi The Sword and the Sorcerer (1982)
Nes sos memories, titulaes Has Corinne Been a Good Girl? (1983), afirmaba que los papeles qu'interpretó pa Hollywood nunca supunxeron un retu pa la so habilidá como actriz.
Calvet casar en trés causes. El so primer matrimoniu foi col actor John Bromfield (1948–17 de marzu de 1954), col que trabayara en Rope of Sand y el cual, según ella, aportara a la boda siguiendo órdenes del so estudiu. Darréu casóse con Jeffrey Stone (1955–1962) y con Robert J. Wirt (1968 – ochobre de 1971). Tolos matrimonios acabaron en divorciu.
Corinne Calvet finó en Los Angeles, California, en 2001, por causa d'una hemorraxa cerebral.
Pinilla del Valle
Pinilla del Valle ye un conceyu español de la provincia y Comunidá de Madrid, asitiáu nel valle del Lozoya, na zona noroeste de dicha Comunidá. Tien una población de 215 habitantes, una superficie de 25,84 km², y atópase a un altor de 1093 metros sobre'l nivel del mar. El conceyu, que s'atopa ente les llocalidaes d'Alamea del Valle y Lozoya ye una franxa bien estrecha que va del ríu Lozoya hasta'l cordal qu'estrema les provincies de Madrid y Segovia.
Toponimia
L'orixe toponímicu de Pinilla del Valle cunta con dos teoríes: una d'elles fai referencia a los munchos pino qu'había na zona; la otra, a una planta mafosa de la familia de les llabiaes qu'esprende un golor paecíu al pinu, llamada pinillo, la que tamién abondaría per aquella zona. A esto sumir del Valle, que fai referencia al valle del Lozoya, al cual pertenez.
Símbolos
left|120px|Escudu de Pinilla del Valle L'escudu heráldicu y la bandera que representen al conceyu fueron aprobaos el. L'escudu se blasona de la siguiente manera:
La descripción testual de la bandera ye la siguiente:
Xeografía
nel norte de la Comunidá de Madrid a una altitú de 1093 msnm. miniaturadeimagen|right|Torre del Reló de la Casa Consistorial de Pinilla del valle
Prehistoria
Na cueva de Pinilla hanse enconrado muertes arqueolóxiques del Paleolíticu y de la Edá del Bronce. El conocíu como xacimientu de Calvero de la Figal, xunto al de Navalmaíllo y al de la cueva de la Bona Pinta tán dexando conocer meyor el poblamientu neandertal na Península ibérica. Cada branu abrir al públicu la cortil pa guardar los llabores d'escavación, codirixíes por Juan Luis Arsuaga, Enrique Baquedano y Alfredo Pérez. La mayoría de los restos arqueolóxicos atopaos espónense anguaño nel Muséu Arqueolóxicu Rexonal de la Comunidá de Madrid, en Alcalá de Henares
thumb|miniaturadeimagen|right|Llabores d'escavación nos xacimientos arqueolóxicos de Pinilla.
miniaturadeimagen|left|Presa de Pinilla, central hidroeléctrica y vexetación carauterística de la zona.
Un casu concretu d'afayu arqueolóxicu
La finalización de la campaña veraniega nel xacimientu de Pinilla del Valle (Madrid) alimentó de titulares a los medios de comunicación. ¡Los neandertales emplegaben yá paliyos pa los dientes! Adelantrar Juan Luis Arsuaga, al dar cuenta del afayu de los restos d'un varón qu'habitó na llamada Cueva de Bona Pinta hai más de 63 000 años: "Trátase de la segunda y tercer muela del llau esquierdu de la boca d'un mesmu individuu del que, enagora, podemos antemanar delles carauterístiques: que tenía ente 30 y 35 años (pola gastadura de les pieces dentales), morfoloxía de neandertal y, como anéudota, qu'usaba paliyos (el riegu atopáu ente les cares de dambes mueles indica que de cutiu utilizaba un elementu punchante como profilaxis bucal)". Pero más allá de l'anéudota, la verdadera noticia fincaba nel descubrimientu del primer fósil na rexón madrilana nos postreros 25 años. Los anteriores, que databen de la década de 1980, teníen una edá considerablemente cimera: cerca de 90 000 años.
De la Edá Media al sieglu XX
El so poblamientu definitivu, sicasí, empieza na Edá Media arriendes de reconquistar per parte de los reis de Castiella del valle de Lozoya. Históricamente, en 1119, casi la totalidá de la Sierra Norte foi adscrita a la Villa de Buitrago. Darréu, Pinilla del Valle foi integrada nel Sexmo de Lozoya qu'al pie de tol Valle del Lozoya perteneció a la Comunidá de Ciudá y Tierra de Segovia. En cuanto al poblamientu hai bien poca documentación d'esta dómina. Tuvo De realizase por caballeros segovianos y tar rematáu nel sieglu XIV. El primer documentu oficial en que se menta a Pinilla del Valle ye'l Catastru d'Ensenada de 1750. Ellí caracterízase-y como realengu perteneciente a Segovia y una población de 70 vecinos. Nel sieglu XIX, en 1833, rematar el procesu de nueva división provincial y xudicial del territoriu nacional. Los pueblos d'El Valle, hasta entós pertenecientes y estrechamente venceyaos a Segovia, son adscritos a la provincia de Madrid. Ye nel primer terciu del sieglu XX cuando apaecen nueves edificaciones nel cascu, con carauterístiques distintes a les tradicionales, respondiendo a modelos arquiteutónicos más urbanos. El númberu d'habitantes aumenta llixeramente hasta la metá del sieglu de mano a baxar, nun éxodu constante, nun procesu que nun se detien hasta los años 80.
Banzáu de Pinilla
Nel segundu terciu del sieglu XX, tres la seca de 1964 qu'obligó a imponer restricciones d'agua a Madrid, el Gobiernu decidió tomar l'asuntu del suministru d'agua a la capital como una cuestión d'estáu. Retomando un proyeutu anterior, diseñóse una presa xunto al pueblu de Pinilla del Valle que retuviera les agües del ríu Lozoya na parte alta del valle, onde les precipitaciones son más abondoses y regulares.
La execución d'esta presa de cabecera, que poles condiciones del terrén y relativa zarrada del valle aconseyaba'l tipu de presa de gravedá, nun presentaba nenguna dificultá y ponía el so caudal reguláu a disposición inmediata de les canales de conducción, al ingresar nel nuedu de Torrelaguna, onde podía conducise por cualesquier de los trés canales (Alto, Baxu y d'El Atazar), asegurando una medría de caudal reguláu del orde de 1 m³/s.
Esta presa podía ser amás, una pieza importante d'un aprovechamientu hidroeléctricu, derivando'l so caudal, en llugar de pol ríu Lozoya, por una canal llateral hasta'l regueru de Canencia, onde podía establecese un saltu d'agua p'aprovechar el nivel ganáu pola canal en rellación al ríu, y vertir a ésti pal so posterior ingresu nel banzáu de Riosequillo.
Otra ventaya añedida foi que, al formar una cadena colos restantes banzaos del Lozoya, ameyorábase la autodepuración de les agües y regulación de les mesmes como banzáu de cabecera del sistema.
L'altor del banzáu tuvo determinada pola presencia de los nucleos habitaos de Pinilla del Valle y Lozoya. Ye por ello que s'afitó una cota máxima de 1090 msnm, cola que sicasí fueron anubiertos doce edificios.
Arquiteutura
L'edificiu históricu más importante de Pinilla del Valle ye la ilesia de San Miguel. Asitiada na plaza de la Ilesia, foi construyida a finales del sieglu XV anque foi reformada nel XVIII. La Ilesia tien planta rectangular y los sos murios son de mampostería remataos con cornises de boles. Amás, destaquen la Capiya Mayor -cubierta con bóveda de crucería-, dos sepulcros -unu de 1488 y otru de 1503-, una pila bautismal de piedra y la portada gótica. Foi declarada Bien d'Interés Cultural pol Ministeriu de Cultura en 1983
Clima y vexetación forestal
Pinilla del Valle tien un clima típicu de monte, con iviernos fríos y branos templaos. Les precipitaciones son mayores que nel restu de la Comunidá de Madrid y, gracies a ello, esfruta d'una rica vexetación. A veres del banzáu abonden los álamos, los montes de fresnos y los de rebollos. Nel pisu cimeru apaecen los carbayuda-yos y los pinares que sirven de frontera ente los dos Castielles. Nes fasteres del monte hai ensame de praos abiertos pa la campera de la ganadería.
Economía
Pol fechu de tar asitiáu en cantu mesmu del banzáu de Pinilla, que retién les agües del ríu Lozoya nel so cursu altu y el d'allugar xacimientos arqueolóxicos de neandertales, Pinilla del Valle convirtióse nun pueblu turísticu, actividá que constitúi güei la so principal fonte d'ingresos. Antes de la irrupción del turismu rural, los habitantes de Pinilla del Valle vivíen de la ganadería, les güertes riberanes y les esplotaciones forestales.
Demografía
550x520px|miniaturadeimagen|centro|Pirámide de población de Pinilla del Valle a 1 de xineru del 2011
Educación
En Pinilla del Valle hai una guardería y un colexu d'educación primaria, dambos d'enseñanza pública.
miniaturadeimagen|derecha|Feria de los oficios de Pinilla del Valle colos puestos del mercadín y el trovadores
San Miguel
Los díes 29 y 30 de setiembre, celébrense estes fiestes patronales con verbenes, xuegos tradicionales, concursos d'amarutes, actuaciones folclóriques y comida popular.
Feria de los oficios
Ye celebrada la segunda fin de selmana de setiembre. L'oxetivu principal que pretende consiguise cola celebración de la Feria de los Oficios ye la promoción de los recursos natural y cultural tantu del conceyu como del Valle del Lozoya. Nesos díes entamen concursos, rutes pa conocer la contorna del pueblu y el mercadín medieval, que ye l'atracción turística más importante de la feria.
Cruz de Mayu
La Cruz de Mayu conmemórase'l 3 de mayu con una misa y procesión y merienda nel campu.
Virxe de la Concepción
El tercer domingu de mayu tien llugar esta celebración con romería a la Ermita, la misa al campu y actuación de grupos dulzaineros.
San Pablo
La ufrienda a San Pablo celebra'l 25 de xineru con una merienda popular y actos relixosos.
Reinu del Congu
El Reinu de Congo (Kikongo: Kongo dya Ntotila o Wene wa Kongo; Portugués: Reino do Congo) yera un reinu africanu allugáu nel oeste d'África central no qu'agora ye'l norte d'Angola, Cabinda, la República del Congo y la porción occidental de la República Democrática d'El Congu, según la parte más al sur de Gabón. Na so mayor estensión, algamó dende l'Océanu Atlánticu nel oeste hasta'l ríu Kwango nel este, y dende el ríu Congo nel norte hasta'l ríu Kwanza nel sur. El reinu consistió en delles provincies centrales gobernaos pol Manicongo, la versión portuguesa del títulu congoleñu de Mwene Kongo, que significa señor o gobernante del reinu del congo, esfera d'influencia del reinu estender a los reinos vecinos, como Ngoyo, Kakongo, Ndongo y Matamba.
Dende l'añu 1390 hasta 1891 yera na so mayoría un estáu independiente. De 1891 a 1914 yera un estáu vasallu del Reinu de Portugal. En 1914, la monarquía titular foi abolida pola fuerza, tres la victoria de los portugueses contra una revuelta nel Congo. Los territorios restantes del reinu fueron asimilaos na colonia d'Angola. L'actual secta Bundu dia Kongo ye partidaria d'alicar el reinu al traviés de la secesión d'Angola, la República del Congo, la República Democrática del Congo y Gabón.
Historia
thumb|250px|left|Nel Congo acostumar a asitia figures de piedra llamaes tumba nes tumbes de persones poderoses. Amosar a esti xefe fumando una pipa cola cabeza escontra un llau, como si tuviera n'estáu de contemplación. La so gorra (mpu) con cuatro dientes de lleopardu, el collar de cuentes y el brazalete (nlunga) identifiquen al individuu como xefe. El términu balta provién de l'antigua palabra portuguesa que significa "tumba": esti xéneru puede inspirase en monumentos funerarios pa mercaderes y misioneros europeos nos campusantos del Congo Les tradiciones verbales sobre la hestoria primitiva del país establecer por escritu per primer vegada a fines del sieglu XVI, y les más completes rexistrar a mediaos del sieglu XVII, incluyíes les escrites pol misioneru capuchín italianu Giovanni Cavazzi da Montecuccolo. Una investigación más detallada nes tradiciones orales modernes, primeramente realizada a principios del sieglu XX por misioneros redentoristas como Jean Cuvelier y Joseph de Munck, nun paecen rellacionase col periodu bien tempranu.
Fundación del reinu
El primer rei del Reinu del Congo foi Lukeni lua Nimi (1380-1420). El nome Nimi a Lukeni apaeció en tradiciones orales posteriores y dellos historiadores modernos, notablemente Jean Cuvelier, popularizar. Lukeni lua Nimi, o Nimi a Lukeni, convertir nel fundador del Congo cuando conquistó'l reinu de Mwene Kabunga (o Mwene Mpangala), que xacía nun monte al sur. Él tresfirió'l so poder a esti monte, el Mongo dia Kongo o "monte del Congo", y fixo de Mbanza Kongo, la ciudá d'ellí, la so capital. Dos sieglos dempués, los descendientes de Mwene Kabunga entá desafiaben simbólicamente la conquista nuna celebración añal. Los gobernantes que siguieron a Lukeni toos reclamaron dalguna forma de relación cola so kanda, o llinaxe, y fueron conocíos como los Kilukeni. El Kilukeni kanda o "casa", como foi rexistráu en documentos portugueses, gobernó Congo ensin oposición hasta 1567.
Dempués de la muerte de Nimi a Lukeni, el so hermanu, Mbokani Mavinga, tomó'l tronu y gobernó hasta aproximao 1467. Tenía dos esposes y nueve hijo. El so reináu vio una estensión del Reinu del Congo pa incluyir al estáu vecín el Reinu de Loango y otres árees agora tomaes pola actual República del Congo.
Los Mwene Congos solíen otorgar les gobernaciones a los miembros de la so familia o los sos veceros. A midida que esta centralización aumentó, les provincies aliaes perdieron gradualmente la influencia hasta que los sos poderes fueron solu simbólicos, manifestaos en Mbata, una vegada un co-reinu, pero en 1620 a cencielles conocíu pol títulu "Güelu del Rei del Congo" (Nkaka'ndi a Mwene Kongo).
Nel momentu del primer contactu rexistráu colos europeos, el Reinu del Congo yera un estáu altamente desenvueltu nel centru d'una estensa rede comercial. Amás de los recursos naturales y el marfil, el país fabricaba y comercializaba artículos de cobre, metales ferrosos, tela de rafia y cerámica. La xente del Congo falaba nel idioma Kikongo. Les rexones orientales, especialmente aquella parte conocida como los Siete Reinos de Kongo dia Nlaza (o en Kikongo Mumbwadi o "los Siete"), fueron particularmente famoses pola producción de teles.
Sorbus intermedia
La ye una especie d'alcafresnu de Suecia meridional, con dellos llurdios nel estremu oriental de Dinamarca (Bornholm), l'estremu suroeste de Finlandia), los estaos bálticos y el norte de Polonia.
Descripción
miniaturadeimagen|izquierda| 240px|thumb|Frutu maduru.
Ye un árbol caducifoliu de medianu tamañu que llega a los 10–20 m d'altu con un tueru d'hasta 60 cm de diámetru y una corteza gris; la corona tien forma de cúpula, con cañes horizontales. Les fueyes son verdes nel fexe y densamente pilosas con vellu blancu buxu nel viesu, 7–12 cm de llargu y 5–7 cm d'anchu, con 4-7 lóbulos en cada llau de la fueya, más anchos cerca de la metá, arredondiáu nel ápiz y finamente serráu nel cantu. El color serondiegu ye d'un amarellentáu apagáu a pardu buxu. Les flores tienen 15–20 mm de diámetru, con 5 pétalos blancos. El frutu ye pumiforme, de forma oval de 15 mm de llargu y 10 mm de diámetru, de color coloráu anaranxáu a colloráu, maureciendo a mediaos de la seronda. El frutu ye más bien secu, y comer los túrdidos y ampelis, qu'esvalixen les granes.
L'alcafresnu de Suecia ye un híbridu triploide ente'l alcafresnu de los cazadores, el montés y el blancu o unu de los sos parientes más cercanos. Ta estrechamente emparentáu col Sorbus hybrida ("alcafresnu de Finlandia"), otra especie d'orixe híbridu, que difier al tener les fueyes más hondamente lobulaes, colos dos pares basales cortaos xustu pola metá como folículos separaos. Dambos son especies tetraploides apomícticas que se reproducen ensin polinización.
Cultivu y usos
240px|thumb|Tueru, amosando les cañes rectes, casi horizontales. Cultívase sobremanera como un árbol ornamental nel norte d'Europa, valoráu pola so tolerancia a les condiciones de les cais urbanes; úsase enforma n'avenides y parques urbanos. Frecuentemente se naturaliza nes islles Britániques. En dómines recién fixéronse plantíos que nun son d'alcafresnu de Suecia sinón d'unu próximu, el Sorbus mougeotii ("alcafresnu de los Vosgos"), otra especie apomíctica que vien de muncho más al sur d'Europa que tien les cañes más erectas, les fueyes con unos lóbulos menos fondos y el viesu ye más blancu, con un frutu de colloráu más escuru.
Taxonomía
Sorbus intermedia describióse por (Jakob Friedrich Ehrhart) Christian Hendrik Persoon y espublizóse en Synopsis Plantarum 2(1): 38, nel añu 1806.
Reinu del Congu
Los portugueses y el cristianismu
thumb|right|Juan I Nzinga a Nkuwu En 1483, l'esplorador portugués Diogo Cão saleó pol inexplorado ríu Congo, atopando pueblos del Congo y convirtiéndose nel primer européu n'atopar el reinu del congo. Cão dexó homes nel Congo y llevó a los nobles del Congo a Portugal. Tornó colos nobles del Congo en 1485. Nesi momentu, el rei gobernante, Nzinga a Nkuwu, convertir al cristianismu. Cão tornó al reinu con sacerdotes y soldaos católicos en 1491, bautizando a Nzinga a Nkuwu, según a los sos principales nobles, empezando col gobernante de Soyo, la provincia costera. Coles mesmes, un ciudadanu congoleñu instruyíu que tornaba de Portugal abrió la primer escuela. Nzinga a Nkuwu tomó'l nome cristianu de Juan I n'honor del rei de Portugal nesi momentu, Juan II.
Juan I gobernó hasta la so muerte alredor de 1506 y foi asocedíu pol so fíu Afonso Mvemba a Nzinga. Enfrentar a un desafíu seriu d'un mediu hermanu, Mpanzu a Kitima. El rei venció al so hermanu nuna batalla llibrada en Mbanza Kongo. Según el relatu de Afonso, unviáu a Portugal en 1506, pudo ganar la batalla gracies a la intervención d'una visión celestial de Santiago y la Virxe María. Inspiráu por estos eventos, darréu diseñó un escudu pal Congo que foi utilizáu por tolos reis siguientes en documentos oficiales, parafernalia real y similares hasta 1860. Mientres el rei Juan I volvió a les sos creencies tradicionales, Afonso I estableció'l cristianismu como la relixón del estáu del so reinu.
thumb|right|300px|Bandera del rei Afonso I El Rei Afonso trabayu pa crear una versión vidable de la Ilesia Católica Romana nel Congo, aproviendo los sos ingresos de los bienes reales y los impuestos qu'apurríen salarios pa los sos trabayadores. Con asesores de Portugal como Rui d'Aguiar, el capellán real portugués unviáu p'ayudar al desenvolvimientu relixosu del Congo, Afonso creó una versión sincrética del cristianismu que siguiría siendo parte de la so cultura pal restu de la esistencia independiente del reinu. El mesmu rei Afonso estudió enforma nesta xera. Rui d'Aguir dixo una vegada que Afonso sabía más de los principios de la ilesia qu'él.
A la ilesia del Congo siempres-y faltaron clérigos ordenaos y compensóse col emplegu d'un laicado fuerte. Los maestros d'escuela congoleños o mestres fueron l'ancla d'esti sistema. Reclutados de la nobleza y entrenaos nes escueles del reinu, apurrieron instrucción relixosa y servicios a otros basándose na creciente población cristiana del congo. Coles mesmes, dexaron la crecedera de formes sincrétiques de cristianismu qu'incorporaron les idees relixoses más antigües del congo coles del cristianismu. Exemplos d'esto son la introducción de palabres de KiKongo pa traducir conceutos cristianos. Les palabres de KiKongo ukisi (una palabra astracta que significa encantu, pero que solía significar "santu") y nkanda (llibru de significáu) fundiéronse por que se creara la palabra Biblia cristiana y fuera conocida polos locales como: "nkanda ukisi". La ilesia fíxose conocida como'l nzo a ukisi. Ente que dellos clérigos europeos de cutiu denunciaben estes tradiciones mistes, nunca fueron capaces de erradicarlas.
thumb|right|300px|Una imaxe que representa l'alcuentru portugués cola familia real del congo Parte del establecimientu d'esta ilesia foi la creación d'un sacerdociu fuerte y pa esti fin el fíu de Afonso, Enrique, foi unviáu a Europa pa ser educáu. Enrique convertir en sacerdote ordenáu y en 1518 foi nomáu obispu d'Útica (una diócesis del norte d'África apocayá reclamada a los musulmanes). Tornó al Congo a principios de la década de 1520 pa dirixir la nueva ilesia del Congo. Morrió en 1531 cuando taba a puntu de dir a Europa pal Concilio de Trento.
Anguaño, el catolicismu romanu ye la relixón más grande d'Angola, la sección de fala portuguesa del antiguu reinu del congo.
Esclavitú y rivalidaes reales
Nes siguientes décades, el Reinu del Congo convertir nuna importante fonte d'esclavos pa los comerciantes portugueses y otres potencies europees. El Cantino Atles de 1502 menta al Congo como una fonte d'esclavos pa la isla de Santu Tomé. La esclavitú esistiera nel Congo muncho primero de la llegada de los portugueses, y les primeres cartes d'Alfonso amuesen la evidencia de la esistencia de los mercaos d'esclavos. Tamién amuesen la compra y venta d'esclavos dientro del país y les sos cuentes sobre la captura d'esclavos na guerra que fueron apurríos y vendíos a comerciantes portugueses. Ye probable que la mayoría de los esclavos esportaos a los portugueses fueren cautivos de guerra de les campañes d'espansión del Congo. Amás, les guerres d'esclavos ayudaron a Alfonso a consolidar el so poder nes rexones fronterices del sur y del este.
A pesar del so llargu establecimientu dientro del so reinu, Alfonso creía que la trata d'esclavos tendría de tar suxeta a la llei del Congo. Cuando abarruntó que los portugueses taben recibiendo esclavos illegales pa vender, escribió al rei Xuan III de Portugal en 1526 implorándole que detuviera la práctica. Finalmente, Alfonso decidió establecer un comité especial pa determinar la llegalidá de la esclavización de los que taben siendo vendíos.
Una característica común de la vida política nel reinu del congo yera una feroz competencia pola sucesión al tronu. La mesma llegada d'Alfonso al tronu foi intensu, anque se sabe pocu al respeutu. Sicasí, sábese enforma sobre cómo tuvieron llugar estes lluches a partir de la guerra que siguió a la muerte d'Alfonso a finales de 1542 o principios de 1543. Esto debe en gran parte a la investigación detallada llevada a cabu por funcionarios reales en 1550, que sobrevive nos archivos portugueses. Nesta investigación puede vese que les facciones formáronse detrás d'homes prominentes, como'l fíu d'Alfonso I, Pedro Nkanga a Mvemba y Diogo Nkumbi a Mpudi, el so nietu que finalmente derrocó a Pedro en 1545. Anque les facciones asitiar nel idioma del parentescu (usando'l términu portugués geração o llinaxe, probablemente kanda en Kikongo) nun se formaron puramente a lo llargo de llinies d'heriedu yá que los parientes cercanos de cutiu taben en facciones separaes. Los batallosos incluyíen a nobles con títulos de nomamientu pa les gobernaciones provinciales, miembros del conseyu real y tamién funcionarios na xerarquía de la Ilesia agora bien desenvuelta.
El Rei Diogo I hábilmente reemplazó o superó a los sos competidores atrincheraos dempués de que foi coronáu en 1545. Enfrentar a una importante combalechadura liderada por Pedro I, que s'abelugara nuna ilesia, y a quien Diogo respectu de la regla d'asilu de la Ilesia dexó-y permanecer nella. Sicasí, Diogo llevó a cabu una investigación sobre la trama, que'l so testu foi unviáu a Portugal en 1552 y danos una escelente idea de la forma en que los conspiradores esperaben derrocar al rei al atraer a los sos siguidores por que lu abandonaren.
Tamién surdieron problemes ente Diogo y los colonos portugueses en Santu Tomé conocíos como Tomistes. Según un tratáu ente'l Congo y Portugal, los primeres yeren solu pa comerciar dientro del reinu con esclavos d'esti postreru. Eso significaba que los portugueses taben acutaos a los esclavos ufiertaos pol Rei Diogo o aquellos a quien autorizaba a vender esclavos. Cada añu los Tomistes llegaben con 12 a 15 barcos pa tresportar ente 400 y 700 esclavos (ente 5,000 y 10,000 esclavos per añu). Esto nun foi abondu p'aprovechar el suministru cada vez mayor d'esclavos del Congo gracies a les guerres na so frontera oriental. El capitanes trataríen de sobrecargar les sos cargues, lo que provocaría revueltes. Sicasí, el factor que realmente rompió'l tratu foi'l vezu de los Tomistes de salear ríu arriba al Malebo Pool pa mercar esclavos de los comerciantes de BaTeke que fueron cada vez más tomaos con productos europeos sobre les conches de nzimbu que-yos ufiertó'l manikongo. Enfurecido por esta rotura del contratu, el rei Diogo rompió relaciones en 1555 y espulsó a aproximao 70 portugueses que vivíen nel so reinu (munchos de los cualos vivieren ellí mientres enforma tiempu y teníen esposes africanes y neños de raza mista).
L'intentu del rei de pacificar l'inquietu reinu de Ndongo en 1556 resultó contraproducente, dando como resultáu la independencia d'esti postreru. A pesar d'esti revés, esfrutó d'un llargu reináu que terminó cola so muerte en 1561.
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Reinu del Congu
Congo so la Casa de Kwilu
Álvaro I xubió al tronu mientres otra guerra pol tronu en 1568. Siendo del valle del ríu Kwilu y non un familiar de sangre de nengún de los reis anteriores, el so reináu marcó l'empiezu de la Casa de Kwilu. Verdaderamente hubo facciones que s'oponíen a él, anque nun se sabe específicamente quién yeren. Darréu, Álvaro tuvo que lluchar contra los invasores del este (que dellos historiadores creen que yeren en realidá rebalbes dientro del país, yá fueren llabradores o nobles descontentos de facciones rivales) llamaos los Jagas. Pa faer esto, decidió solicitar l'ayuda de los portugueses con base en Santu Tomé, quien unviaron una espedición sol mandu de Francisco de Gouveia Sottomaior p'ayudar. Como parte del mesmu procesu, Álvaro aceptó dexar a los portugueses establecer una colonia na so provincia de Luanda, al sur del so reinu. Amás de dexar que los portugueses establecer en Luanda, el Congo brindó sofitu a los portugueses na so guerra contra'l Reinu de Ndongo en 1579. El reinu de Ndongo taba allugáu tierra adientro al este de Luanda y anque yá fuera reclamáu nos títulos reales del Congo dende 1535, probablemente nunca tuvo so una alministración firme del Congo.
Corinne Cléry
Corinne Cléry ye'l nome artísticu de Corinna Piccolo, actriz francesa d'oríxenes italianacer en París el 23 de marzu de 1950.
Reinu del Congu
Congo so la Casa de Kwilu
Álvaro tamién trabayó duru pa occidentalizar al Congo, introduciendo gradualmente títulos d'estilu européu pa los sos nobles, de cuenta que'l Mwene Nsundi convertir nel Duque de Nsundi; el Mwene Mbamba convertir nel Duque de Mbamba. El Mwene Mpemba convertir en Marqués de Mpemba, y el Mwene Soyo convertir nel Conde de Soyo. Él y el so fíu Álvaro II Nimi a Nkanga (coronáu en 1587) otorgaron ordes de caballería llamaes la Orde de Cristu. La capital tamién foi renombrada São Salvador o "Santu Salvador" en portugués mientres esti periodu. En 1596, los emisarios d'Álvaro en Roma persuadieron al Papa de reconocer a São Salvador como la catedral d'una nueva diócesis qu'incluyiría al Congo y el territoriu portugués en Angola. Sicasí, el rei de Portugal ganó'l derechu de nomar a los obispos a esta see, que se convirtió nuna fonte de tensión ente los dos países.
Los obispos portugueses nel reinu de cutiu yeren favorables a los intereses europeos nun momentu en que les relaciones ente'l Congo y Angola yeren tirantes. Negar a nomar sacerdotes, lo qu'obligó al Congo a depender cada vez más de los laicos. Documentos de la dómina amuesen que los maestros legos (llamaos mestres en documentos en portugués) yeren remunerados y nomaos pola corona, y n'ocasiones los reis del Congo reteníen ingresos y servicios a los obispos y los sos siguidores (una táctica llamada "escomunión del país"). Controlar los ingresos yera vital pa los reis del Congo, yá que inclusive a los misioneros xesuites pagábense-yos los sueldos de l'ayalga real.
Coles mesmes que se desenvolvió esti problema eclesiásticu, el gobernadores d'Angola empezaron a estender les sos campañes n'árees que'l Congo consideraba firmemente so la so soberanía. Esto incluyó la rexón alredor de Nambu a Ngongo, que'l gobernador João Furtado atacó a mediaos de la década de 1590. Otres campañes nes cercaníes llevaron a denuncies de los gobernantes del Congo contra estes violaciones de la so soberanía.
Faccionalismo
Álvaro I y el so sucesor, Álvaro II, tamién enfrentaron problemes colos rivales faccionales de families que fueren movíes de la sucesión. P'aumentar el sofitu contra dellos enemigos, tuvieron que faer concesiones a otros. Una de les concesiones más importantes foi dexa-y a Manuel, el Conde de Soyo, ocupar el cargu mientres munchos años, empezando antes de 1591. Mientres este mesmu periodu, Álvaro II fixo una concesión similar a António da Silva, el Duque de Mbamba. António da Silva foi lo suficientemente fuerte como pa decidir la sucesión del reinu, escoyendo a Bernardo II en 1614, pero poniéndolo a un llau en favor d'Álvaro III en 1615. Foi solu con dificultá qu'Álvaro III pudo poner la so propia elección en como Duque de Mbamba cuando António da Silva morrió en 1620 en llugar de que la provincia cayera en manos del fíu del duque. Coles mesmes, sicasí, Álvaro III creó a otru noble poderosu y semi independiente, quien sostuvo a Nsundi pa él.
Congo so la Casa de Nsundi
Les tensiones ente Portugal y el Congo aumentaron entá más cuando'l gobernadores de l'Angola portuguesa volviéronse más agresivos. Luis Mendes de Vasconcelos, que llegó como gobernador en 1617, usó grupos mercenarios africanos llamaos Imbangala pa faer una guerra devastadora en Ndongo, y depués atacar y escalar delles provincies del sur del Congo. Taba particularmente comenenciudu na provincia de Kasanze, una rexón pantanosa que s'atopa xusto al norte de Luanda. Munchos esclavos deportaos al traviés de Luanda fuxeron a esta rexón y de cutiu concedióse-yos abellugu, y por esta razón, Mendes de Vasconcelos decidió que se precisaba una acción decidida pa detenelos. El siguiente gobernador d'Angola, João Correia de Sousa, utilizó'l Imbangala pa llanzar una invasión a gran escala del sur del Congo en 1622, tres la muerte d'Álvaro III. Correia de Sousa afirmó que tenía'l derechu d'escoyer al rei del Congo. Tamién taba cafiante porque'l electores congoleños escoyeron a Pedro II, un antiguu duque de Mbamba. Pedro II yera orixinariu del ducáu de Nsundi, d'ende'l nome de la casa real que creó, la Casa de Nsundi. Correia de Sousa tamién sostuvo que Pedro II protexera a esclavos fuxitivos d'Angola mientres la so última gobernación de Mbamba.
Primer guerra portuguesa-congoleña
La primer guerra portuguesa-congoleña empezó primeramente por cuenta de una campaña portuguesa contra'l Reinu de Kasanze, que se llevó a cabu ensin piedá. A partir d'ende, l'exércitu treslladar a Nambu un Ngongo, que'l so gobernante, Pedro Afonso, tamién taba protexíu por esclavos fuxitivos. Anque Pedro Afonso, enfrentar a un apolmonante exércitu de más de 20,000 persones, alcordó devolver dellos fuxitivos, l'exércitu atacó al so país y matar.
Tres el so ésitu en Nambu a Ngongo, l'exércitu portugués avanzó escontra Mbamba en payares. Les fuerces portugueses llograron una victoria na Batalla de Mbumbi. Ellí enfrentáronse a una fuerza local rápido aconceyada liderada pol nuevu duque de Mbamba y reforzada por fuerces de Mpemba lideraes pol so marqués. Tanto'l duque de Mbamba como'l marqués de Mpemba fueron asesinaos na batalla. Según les cuentes de Esikongo, fueron comíos polos aliaos Imbangala de los portugueses. Sicasí, Pedro II, l'acabante coronar rei del congo, llevó al exércitu principal, incluyíes les tropes de Soyo, a Mbamba y ganó decisivamente a los portugueses, espulsándolos del país nuna batalla llibrada cerca de Mbanda Kasi en xineru de 1623. Residentes portugueses del Congo, asustaos poles consecuencies de los sos negocios colos portugueses dempués de la invasión, escribieron una carta contraria a Correia de Sousa, denunciando la so invasión.
Tres la derrota de los portugueses en Mbandi Kasi, Pedro II declaró a Angola un enemigu oficial. El rei entós escribió cartes denunciando a Correia de Sousa al Rei d'España y al Papa. Mentanto, los disturbios antipaludados españaron en tol reinu y amenaciaron a la so comunidá comercial de llarga data. Los portugueses de tol país fueron desarmaos humillantemente ya inclusive obligaos a abandonar les sos ropes. Pedro, ansiosu por non alienar a la comunidá mercantil portuguesa y consciente de que xeneralmente se caltuvieron lleales mientres la guerra, fixo tou lo que pudo pa caltener les sos vides y propiedaes, lo que llevó a dalgunos de los sos detractores a llamalo "rei de los portugueses".
Como resultáu de la victoria del Congo, la comunidá comercial portuguesa de Luanda remontar contra'l gobernador, esperando caltener los sos llazos col rei. Sofitaos polos xesuites, que tamién volvieren a entamar la so misión ellí, obligaron a João Correia de Sousa a arrenunciar y fuxir del país. El gobiernu interín que siguió a la partida foi encabezáu pol obispu d'Angola. Fueron bien conciliadores col Congo y alcordaron devolver más d'un millar d'esclavos prindaos por Correia de Sousa, especialmente los nobles menores prindaos na Batalla de Mbumbi.
Corinne Cléry
A finales de los años 60 empecipió la so carrera como actriz col nome de Corinne Piccoli. La fama llegó-y al protagonizar en 1975 el filme eróticu Historia d'O, del francés Just Jaeckin; en 1979 interpreta a Corinne Dufour, moza Bond en Moonraker. Tres esa película, la mayor parte de los sos trabayos desenvolver n'Italia.
Reinu del Congu
Primer guerra portuguesa-congoleña
Independientemente de les apertures del nuevu gobiernu n'Angola, Pedro II nun escaeciera la invasión y entamaba esaniciar a los portugueses del reinu por completu. El rei unvió una carta a los Estaos Xenerales neerlandeses proponiendo un ataque militar conxuntu contra Angola con un exércitu del Congo y una flota holandesa. Pagaría a los holandeses con oru, plata y marfil polos sos esfuerzu. Según lo entamao, una flota holandesa sol mandu del célebre almirante Piet Hein llegó a Luanda pa llevar a cabu un ataque en 1624. El plan nun pudo llevase a cabu yá que Pedro morriera y el so fíu, García Mvemba, Nkanga fuera escoyíu rei. El rei García I yera más indulxente colos portugueses y fuera persuadíu con ésitu polos sos diversu xestos de conciliación. Él nun taba dispuestu a primir l'ataque contra Angola nesi momentu, alegando que como católicu, nun podía aliase colos non católicos p'atacar la ciudá.
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Llista de ganadores
🇫🇷 🇮🇹 🇬🇧 Gustavo Gutiérrez Merino || Periodista y ensayista Filósofu y teólogu || 🇵🇱 🇵🇪 Cable News Network (CNN) || Políticu, escritor y dramaturgu Cadena de televisión || 🇨🇿 🇺🇸 Julián Marías Aguilera || Periodista Filósofu y ensayista || 🇮🇹 🇪🇸 José Luis López Aranguren || Axencia d'información Filósofu y ensayista || 🇪🇸 Fondo de Cultura Económica de Méxicu || Médicu, escritor ya historiador de la Medicina Editorial || 🇪🇸 🇲🇽 Diariu "El Espectador" || Periódicos || 🇨🇴
Reinu del Congu
Faccionalismo y torna de la Casa de Kwilu
El final del primer cuartu del sieglu 17 vio un nuevu españíu na llucha política del Congo. Nel corazón del conflictu atopaben dos cases nobles lluchando pola realeza. Nun llau del conflictu taba la Casa de Kwilu, que cuntaba cola mayoría de los reis llamaos Álvaro. Fueron espulsaos ​​pola Casa opuesta de Nsundi, cuando Pedro II foi asitiáu nel tronu por poderoses fuerces locales en São Salvador, probablemente como un compromisu cuando Álvaro III morrió ensin un herederu lo suficientemente mayor como pa gobernar.
Como'l poder reinante, la Casa de Nsundi trabayó fervientemente p'asitiar a los partidarios en posiciones de toma de reináu en tol imperiu. O Pedro II o García llogré asegurar Soyo en manos del Conde Paulo, que lo sostuvo y sofitó la Casa de Nsundi dende aproximao 1625 hasta 1641. Mentanto, Manuel Jordão, un partidariu de la Casa de Kwilu, llogró forzar a García I a fuxir y asitió a Ambrósio I de la Casa de Kwilu nel tronu.
El rei Ambrósio nun pudo o nun esanició a Paulo de Soyo, anque finalmente esanició a Jordão. Dempués d'un reináu marcáu polos rumor de movilizaciones de guerra y otres interrupciones, un gran disturbiu na capital resultó na muerte del rei per parte d'una alteria. Ambrosio foi reemplazáu por Álvaro IV pol duque de Mbamba, Daniel da Silva. El rei Alvaro IV tenía solu once años y yera bono de manipoliar. En 1632, Daniel da Silva coló sobre la capital pa "rescatar al so sobrín de los sos enemigos". Nesi momentu, taba so la protección del Conde de Soyo, Paulo, Alvaro Nimi a Lukeni a Nzenze a Ntumba y el so hermanu García II Nkanga a Lukeni. Dempués d'una batalla dramática en Soyo, el nuevu rei foi restauráu con ésitu solu pa ser envelenáu más tarde por Alvaro V, un Kimpanzu.
El Congo so la Casa de Kinlaza
Dempués de llibrar una segunda guerra contra los sos primos, Nimi a Lukeni y Nkanga a Lukeni, Álvaro V foi asesináu y sustituyíu por Alvaro VI en 1636, empecipiando'l gobiernu de la Casa de Kinlaza sobre'l Congo. Dempués de la so muerte en 1641, l'hermanu d'Álvaro VI fixo cargu, y foi coronáu García II. L'antigua Casa de Nsundi consolidar colos sos rivales de la Casa de Kwilu como'l llinaxe de Kimpanzu de los muertos Alvaro V.
García II tomó'l tronu en víspores de delles crisis. Unu de los sos rivales, Daniel da Silva (que probablemente recibió'l patrociniu del Daniel da Silva que foi asesináu por García II mientres defendía a Alvaro IV), llogró asegurar el condáu de Soyo y usar como base contra García II pal conxuntu del so reináu. Como resultancia, a García II torgóse-y consolidar por completu'l so autoridá. Otru problema qu'enfrentaba'l rei García II foi una rebelión na rexón de Dembos, que tamién amenació la so autoridá. A lo último, taba l'alcuerdu fechu por Pedro II en 1622, que prometía'l sofitu del Congo a los holandeses nuna ofensiva pa espulsar a Portugal de Luanda.
Reyes del Congo
El sistema de la corte del Congo tratar d'una monarquía electiva, non hereditaria, basada en kandas o llinaxes familiares rellacionaos.
Reunificación
I]], *Pedro V (Ndo Mpetelo V) (1763-1764) (morrió en 1779) III]] (1793-1802)
Cultura
Como productu del primer contactu en 1483 ente Diogo Cão y el reinu del Congo, una embaxada del reinu africanu viaxó hasta Portugal, permaneciendo nesi país mientres un curtiu tiempu. Al so regresu en 1491, fueron acompañaos por misioneros católicos y por artesanos y carpinteros portugueses qu'introducieron la tecnoloxía y les técniques occidentales nel país; tres l'adopción oficial del catolicismu sol reináu del manicongo João I, la cultura portuguesa convertir nuna importante influencia na sociedá, desenvolviéndose amás relaciones diplomátiques ente la monarquía del manicongo y les monarquíes europees. Al añu de la llegada de la relixón católica construyir na capital del país una de les primeres ilesies que foi alzada al estatus de catedral en 1596, yá sol rei Álvaro II del Congo, convirtiéndose l'antigua Catedral de San Salvador del Congo nuna de les primeres catedrales católiques nel África subsaḥariana. Como exemplu de comunicación diplomática, este mesmu monarca intentó en 1613, al traviés del papa Paulo V, que'l rei de Portugal fixérase cargu del costo del caltenimientu de los obispos y los canónigos de la catedral.
En 1518 llevar a cabu la consagración en Roma, per parte de Lleón X, de Don Enrique, fíu d'Alfonso I, como obispu titular d'Útica, siendo'l primer obispu autóctonu del África negra. Una misión de los carmelites descalzos trabayó nel Congo dende 1584–88, estableciéndose tamién una misión de los dominicos ente 1610 y 1612. Una escuela de los xesuites con una biblioteca foi fundada na capital en 1621, sol reináu d'Álvaro III, permaneciendo en funcionamientu hasta 1678, tres l'entamu unos años antes de la guerra civil del Reinu del Congo. De resultes de la divulgación de la relixón católica nel país, surdieron tamién dende finales del sieglu XVII y entamos del sieglu XVIII herejías y allumaos locales, como nos casos del profeta Appolonia Mafuta o la líder del antonianismo, Dona Beatriz Kimpa Vita.