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Galadriel
N'El Silmarillion y otros testos
thumb|200px|left|Representación de [[Lindon (Tierra Media)|Lindon, llugar onde vivió Galadriel mientres un tiempu según una versión de la so historia escrita por J. R. R. Tolkien en 1969 o darréu.]] Tiempu dempués de la publicación de El Señor de los Aniellos, J. R. R. Tolkien escribió un esbozu al que tituló «De Galadriel y Celeborn» y nel empezó a tratar la hestoria de la elfa mientres la Segunda Edá del Sol. Nél nárrase como la pareya crució'l cordal d'Ered Luin y asitióse nes veres del llagu Evendim xunto a otros elfos, convirtiéndose dambos nos sos líderes; apaez equí un nuevu personaxe al que J. R. R. Tolkien convirtió nel so fíu, Amroth, nacíu en dalgún momentu ente los años 350 y 400 S. Y. La narración sigue cuntando como, unos trescientos años dempués, Galadriel y Celeborn dirixir al este y fundaron Eregion xunto al reinu nanu de Khazad-dûm, teniendo llugar entós daquella los sos primeros contactos colos elfos del monte de Lothórien. D'esta forma y anque el personaxe sí apaez nel esbozu, Celebrimbor nun recibe'l títulu de señor de Eregion como na versión publicada de El Silmarillion. Nun s'especifica la fecha na que Sauron llegó amarutáu a Eregion, pero sí que se ganó de callao l'enfotu de los sos habitantes ensin que Galadriel y Celeborn enterárense y finalmente, ente los años 1350 y 1400 S. Y., convenciólos por que remontar contra ellos y arrampuñáren-yos el mandu. Foi entós cuando Galadriel colar a Lothlórien con Amroth y Celebrían, pos a pesar de lo asocedío Celeborn nun quería travesar Khazad-dûm pola so rocea escontra los nanos y quedóse en Eregion, tomando'l mandu y entamando la defensa contra Sauron. Cuando Celebrimbor afayó l'engañu de Sauron allegó a Lothlórien pa pidir el conseyu de Galadriel y foi ella quien-y dixo qu'escondiera los trés aniellos de los elfos, recibiendo a cambéu a Nenya. El rellatu cunta como tamién, al usar l'aniellu pa protexer el monte, surdió nella'l deséu de volver a Amen y, dexando a Amroth al mandu de Lothlórien, foi con Celebrían a Rivendel. Ellí vivió mientres un tiempu y tamién ellí celebróse la primer xunta del Concilio Blanco. El rellatu conclúi cuntando como tiempu dempués treslladóse a les tierres que más tarde seríen llamaes Dol Amroth y como Galadriel nun tornó a Lothlórien hasta l'añu 1981 de la Tercer Edá del Sol, cuando'l so fíu sumió y el monte corría de nuevu peligru.
En 1969 o una fecha posterior, J. R. R. Tolkien escribió otru rellatu tituláu «Parte de la lleenda de Amroth y Nimrodel, de volao contada» y nel qu'ufierta una versión dafechu distinta a l'anterior sobre lo asocedío con Galadriel tres la destrucción de Eregion. El rellatu narra como la elfa colar a Lindon y foi Celeborn quien fortificó Lothlórien para dempués tornar cola so esposa. Per otru llau, el monte pasa a tar gobernáu equí por Amdír y darréu por Amroth, el so fíu y non de Galadriel y Celeborn. Nesta versión y a diferencia de l'anterior, el matrimoniu pasó un tiempu en Lothlórien a principios de la Tercer Edá del Sol, esmolecíos pola escuridá que crecía nel Monte Negru, y foi más tarde cuando se colaron a Rivendel pa depués tornar al monte tres la cayida de Khazad-dûm y la muerte de Amroth, momentu nel que se convirtieron nos sos guardianes ensin adoptar el títulu de reis.
Otru manuscritu de fecha desconocida y tituláu «La elessar», recueye dos versiones distintes sobre cómo llegó esta piedra a manes de Galadriel. La primera d'elles narra como Gandalf traer consigo d'Amen cuando llegó a la Tierra Media y dar a la elfa en nome de la valië Yavanna, ente que la segunda diz que foi Celebrimbor quien la creó a pidimientu de Galadriel, pos él viviera en Gondolin y tuviera amistá con Enerdhil, el creador de la elessar orixinal. Añedir amás nesta postrera un datu que nun vuelve apaecer en nengún otru testu de J. R. R. Tolkien y ye que Celebrimbor taba namoráu de Galadriel y pollo fabricó-y la elessar.
Crítiques y comentario
El padre Robert Murray, nietu del lexicógrafu James Murray y amigu de J. R. R. Tolkien, lleó El Señor de los Aniellos a pidimientu d'esti postreru primero que fuera publicáu en 1954 y nos comentarios qu'unvió per carta al autor destacaba la fuerte sensación «d'una compatibilidá positiva col orde de la Gracia» que-y produxera la obra, según una comparanza de la imaxe de Galadriel cola de la Virxe María. Munchos otros autores remarcaron dende entós esta influencia o paralelismu ente dambes figures, anque'l mesmu J. R. R. Tolkien confesó que magar «ye verdá qu'esti personaxe debe enforma a la enseñanza cristiana y católica alrodiu de María y de la presentación de la so imaxe, en realidá Galadriel yera un penitente: na so mocedá, una conductora na rebelión contra los Valar (el guardianes anxélicos)».
Nel so ensayu «El manantial y los bajíos», Joseph Pearce amuesa diverses crítiques y opiniones que recibió El Señor de los Aniellos dende la so publicación. Ente elles atopen la de Brenda Partridge, quien en «Nada de sexu, por favor, somos hobbits: la construcción de la sexualidá femenina de El Señor de los Aniellos» afirma que la redoma que Galadriel regála-y a Frodo representa «un falu más potente que les espaes», o la del padre Charles Dilke, que secunda la comparanza fecha por Murray sobre Galadriel y María, anque ensin señalar qué elementos-y lleven a pensar eso. El críticu Christopher Clausen recueye tamién dicha comparanza nel so ensayu «El Señor de los Aniellos y La balada del caballeru blancu», onde afirma que se debe sobremanera a la obra citada de G. K. Chesterton.
Michael D. C. Drout axunta en J. R. R. Tolkien Encyclopedia una serie de testos escritos por otros autores y dedicaos a J. R. R. Tolkien y a les sos obres, nos que s'atopen numberosos comentarios sobre Galadriel y comparances con otros personaxes. Nel so entrada sobre'l catolicismu romanu, Bradley J. Birze asegura que la elfa «ye probablemente la representación más evidente de María» y qu'amás contién elementos de la Dama del Llagu, personaxe de la lleenda del rei Arturu. Aline Ripley recueye en Llectures feministes de Tolkien» dellos posibles paralelismos del personaxe, ente ellos con Circe y Calipso na Odisea de Homero, por ufiertar la so ayuda a los héroes de la obra y da-yos regalos en forma de comida, ropa y lluz; cola Virxe María, por asociación colos símbolos de lluz y granes»; y coles valquiries de la mitoloxía nórdica, pola so rellumada». Na so entrada dedicada a Galadriel, Jason Fisher describir como «unu de los personaxes más fuertes y vistosamente descritos por Tolkien, independientemente del so sexu, y ensin dulda la más grande de les elfas». Anne C. Petty comenta en «Finlandia: fontes lliteraries» que Galadriel tien cualidaes de les deidaes de la mitoloxía finesa Ilmatar, «como un ser semidivino que contién la lluz de la creación», y Louhi, «como xefa d'una tierra misterioso y oculto».
Adautaciones a otros medios Cinematográfiques
thumb|150px|left|[[Ralph Bakshi, direutor de l'adautación animada de El Señor de los Aniellos na que l'actriz Annette Crosbie emprestó la so voz al personaxe de Galadriel. ]] En 1957, una compañía estauxunidense propunxo a J. R. R. Tolkien la realización d'una versión en dibuxos animaos de El Señor de los Aniellos. Magar l'autor dio'l so vistu bonu a dalgunos de los bocetos ellaboraos pa la película, el guión ellaboráu por Morton Grady Zimmerman incluyía numberosos cambeos na hestoria, lo que provocó la so indignación y finalmente la cancelación del proyeutu. Ente los cambeos realizaos taba la eliminación de la escena na que Galadriel siéntese tentada pol Aniellu Únicu, calificada como «significativa» por J. R. R. Tolkien por cuenta de la desapaición de «práuticamente tou lo que tien conteníu moral de la sinopsis».
La empresa cinematográfica United Artists contrató al cineasta John Boorman pa realizar una adautación de El Señor de los Aniellos en imaxe real a mediaos de los años 1970, pero'l costu de la película fizo que finalmente non se llevara a cabu; el guión ellaboráu incluyía dellos cambeos nel personaxe de Galadriel, como'l fechu de seducir a Frodo mientres la escena del espeyu en Lothlórien. Ralph Bakshi púnxose al mandu de esti proyeutu pocu dempués y consiguió que la empresa distribuyera la película. Modificáu'l guión por Peter S. Beagle, el direutor realizó una adautación en formatu de dibuxos animaos y rotoscopio na que l'actriz Annette Crosbie foi quien s'encargó d'emprestar la so voz al personaxe de Galadriel. Magar nella nun s'omitió la tentación de Galadriel mientres la escena del espeyu, sí s'esanició la entrega de los sos regalos a la Compañía del Aniellu.
thumb|150px|[[Cate Blanchett, intérprete de Galadriel en triloxía cinematográfica de El Señor de los Aniellos realizada pol cineasta Peter Jackson.]] Na triloxía cinematográfica de El Señor de los Aniellos dirixida por Peter Jackson y estrenada a principios de los años 2000, Galadriel foi interpretada pola actriz australiana Cate Blanchett y doblada al español por Nuria Mediavilla. El papel fuéra-y ufiertáu nun primer momentu a Lucy Lawless, pero ella refugar por cuenta del so embaranzu.
Orixinalmente los guionistes de la triloxía, Philippa Boyens, el mesmu Jackson y la so esposa Fran Walsh, escribieren el prólogu qu'apaez na primer entrega, La Comunidá del Aniellu, de forma que el narrador fuera Frodo (interpretáu por Elijah Wood), pero'l personaxe acabó siendo refugáu por cuenta de que desconocía la hestoria del Aniellu Únicu. El personaxe de Gandalf foi otru de los candidatos ya inclusive el mesmu Ian McKellen, intérprete del magu, pidir, pero tamién foi refugáu por cuenta que'l so papel en felicidá apurre yera abondo grande y finalmente foi Cate Blanchett quien punxo la so voz como Galadriel, una y bones el personaxe tenía conocencia de la hestoria y formara parte d'ella.
El direutor de fotografía de la triloxía, Andrew Lesnie, quería faer daqué especial col personaxe por cuenta de que paecía-y el personaxe más venceyáu al mundu espiritual. Inspiráu por una de les frases coles que J. R. R. Tolkien describe a Galadriel y Celeborn nel llibru, «nun había nengún signu de vieyera nellos, sacante quiciabes no fondo de los güeyos, pos éstos yeren caltriantes como llances a la lluz de les estrelles y sicasí fondos, como pozos d'alcordances», Lesnie decidió mercar lluces de Navidá y afatar con elles el plató nel rodaba Cate Blanchett delles escenes de Lothlórien, de forma que nos sos güeyos paecía que se reflexaben les estrelles.
N'abril de 2001, l'actriz confirmó en Londres, Reinu Xuníu, que yá terminara de filmar les sos escenes en Nueva Zelanda tres un mes de rodaxe y que nesos momentos atopábase grabando de nuevu los sos diálogos nun estudiu por cuenta de que los primeres nun quedaren bien.
A pesar de que'l personaxe nun apaez en El hobbit, l'equipu de Peter Jackson volvió incorporar a Cate Blanchett doce años dempués como Galadriel en la so adautación al cine d'esa novela, rodada en tres películes que'l so estrenu programar pa 2012, 2013 y 2014, y que cunten con gran parte del repartu que yá trabayara nes de El Señor de los Aniellos.
Radiofóniques y musicales
La primer adautación de El Señor de los Aniellos facer pa la radio, ente los años 1955 y 1956. La BBC Radio realizó nel Reinu Uníu una adautación de doce episodios, toos ellos afechos y producíos por Terence Tiller, nos que Nicolette Bernard emprestó la so voz al personaxe de Galadriel. Marian Diamond fixo lo propio n'otra de les adautaciones radiofóniques realizada años dempués, en 1981, pola mesma emisora.
Nel ámbitu musical, el nome de Galadriel dio títulu a delles temes de distintos cantantes o bandes y especulóse sobre la so posible referencia a la elfa. El grupu musical británicu Barclay James Harvest tituló a un de los sos cantares «Galadriel», anque'l conteníu de la so lletra nun faía referencia específicamente al personaxe de J. R. R. Tolkien. De la mesma, una de les temes del cantante Cliff Richard, compuestu por Norman Petty y Buddy Holly, lleva por títulu'l nome de la elfa y nél mentar como «espíritu de la lluz d'estrelles». Dellos fanes afirmaron que'l cantar «Stairway to Heaven», del grupu Led Zeppelin y que los sos miembros son aficionaos a les obres de J. R. R. Tolkien, contenía referencies a Galadriel. Magar la lletra alude a una dama, de nome desconocíu, con frases como «there's a lady who's sure all that glitters is gold» («hai una dama que ta segura de que tou lo que relluz ye oru») y «a lady we all know who shines white light» («una dama a la que toos conocemos qu'irradia lluz blanco»), Stephen Davis afirma na biografía de la banda que la dama «ye un paradigma de la reina de les faes d'Edmund Spenser, la diosa blanca de Robert Graves, y personaxes celtes como la Dama del Llagu, Morgana o Rhiannon», refugando la so identificación con Galadriel.
Galadriel tamién apaeció na producción musical de El Señor de los Aniellos empobinada por Matthew Warchus. Nes representaciones que tuvieron llugar en Toronto, Canadá, mientres l'añu 2006, el personaxe foi interpretáu por Rebecca Jackson Mendoza, quien llevaba pa la ocasión un vistíu con más de 1.800 abalorios cosíos a mano. A mediaos de 2007 el musical camudar al teatru Drury Lane de Londres y, tres una estensa reescritura, Laura Michelle Kelly ocupó'l papel de Galadriel, siendo sustituyida en febreru de 2008 por Abbie Osmon.
Xuegos
Games Workshop ellaboró dos figures de Galadriel, una que viende xunto cola de Celeborn y la del espeyu y otra por separáu, pal so xuegu de miniatures basáu na triloxía cinematográfica de El Señor de los Aniellos. Ta amás disponible como heroína na facción del bien dientro del videoxuegu El Señor de los Aniellos: la batalla pola Tierra Media II. Dobláu por Lani Minella na versión orixinal, el personaxe namái puede desbloquiase ganando a la criatura Gollum y llevando l'Aniellu Únicu que porta hasta la fortaleza del exércitu, siendo'l so preciu de llogru'l más eleváu, xunto col de Sauron, pa consiguir a un héroe nel videoxuegu: 10.000 unidaes.
Enllaces esternos
Figuren in Tolkiens Welt
Alison Sydor
}} Alison Jane Sydor ye una deportista canadiana que compitió en ciclismu nes modalidaes de ruta y monte.
Participó nos Xuegos Olímpicos d'Atlanta 1996, llogrando una medaya de plata na prueba de campu al traviés. Ganó 12 medayes nel Campeonatu Mundial de Ciclismu de Monte ente los años 1992 y 2004.
Castilblanco de los Arroyos
thumb|250px|[[Términu municipal de Castilblanco de los Arroyos al respective de la provincia de Sevilla.]] Castilblanco de los Arroyos ye un conceyu español de la provincia de Sevilla, Andalucía. Asitiáu na Ruta de la Plata, en 2016 cuntaba con 4.868 habitantes. La so estensión superficial ye de 325 km² y tien una densidá de 15,69 hab/km². Los sos coordenaes xeográfiques son 37º 40' N, 5º 59' O. Atopar a 313 msnm y a 34 quilómetros de la capital de provincia, Sevilla.
Llenda al norte con Almadén de la Plata, al noroeste con El Ronquillo, al oeste con Guillena, al sur colos conceyos d'Alcalá del Río, Burguillos y Villaverde del Río, al sureste con Cantillana y al este cola llocalidá d'El Pedroso.
Historia
Les esploraciones arqueolóxiques sobre'l términu municipal detecten el pasu de dellos pueblos a lo llargo de la Prehistoria y la Hestoria, según la formación de dellos nucleos de población nel términu municipal más allá del que llegó a l'actualidá, como por casu la poblada Ponte del Viar, fundáu por colonos estremeños en 1472.
Romanos
La dómina romana tamién dexó testimonios nel términu, onde esistíen numberoses villes rurales o construcciones predecesores a los actuales cortixos. Nesta dómina pudo esistir yá un pequeñu nucleu de población allugáu nel actual allugamientu del pueblu, por cuenta de que per ellí escurría una de les calzaes romanes más importantes del imperiu, la Vía de la Plata. Esti nucleu sirvía d'apeaderu a los viaxeros, qu'entraben pel sur de la población dende Sevilla.
A la banda de la Vía de la Plata, ente Castilblanco y Almadén de la Plata, hai muertes d'una antigua posada de trés plantes, esistente yá en dómina romana, que yera parada obligada de los viaxeros que precisaben agospéu.
Tamién d'esta dómina romana, caltiénense los restos d'una impresionante ponte sobre'l ríu Viar de tres güeyos y más de 15 metros d'altitú. Esta ponte romana, anque remozado en dómina árabe, tuvo de pies hasta 1907, nel qu'un desgraciáu accidente fizo que se derrumbar la parte central del mesmu. Fragmentos d'esta parte central caltiénense entá a lo llargo del calce del ríu. Los restos qu'entá se calteníen fueron destruyíos apocayá mientres la construcción del dique del banzáu de Les Melonares qu'abastez anguaño al área metropolitana de Sevilla.
Visigodos
Del periodu tardientu-romanu se documenta una necrópolis cerca del ríu Rivera de Cala. Los pocos oxetos recoyíos d'esta necrópolis tán nel Muséu Arqueolóxicu de Sevilla y son amuesa de la esistencia de pequeños nucleos de población chiscaos por tol términu municipal, compuestos por delles families dedicaes principalmente a la ganadería.
Edá Media
La hestoria de Castilblanco anguaño, empieza ente los sieglos XIII y XV pos ye cuando apaecen los primeros documentos. Probablemente, el términu municipal, ricu en vexetación, truébanos, fauna y agua, según en llombes o collaes pudo contribuyir en qu'hubiera asentamientos, pela zona de "la Malena" o per San Benitu (Los Villares).
Nun habría una población importante, de alcurnia, sinón más bien xente humilde, amiestu d'hispanu-romanos, godos, mozárabes, xudíos o soldaos.
Ente'l 1246 y el 1247 produzse la conquista cristiana por capitulación al cargu de Fernandu III de Castiella. Dende 1253 perteneció a la Sierra de Aroche, xunto a poblaciones cercanes como El Castiellu de Guardar, El Real de la Jara o Almadén de la Plata. Col periodu conocíu como Reconquista de Sevilla munchos mozárabes fuxen escontra la Sierra Morica de Sevilla.
En 1247, el rei de Castiella Fernandu III "El Santu" monta unu de los campamentos militares na zona de Escardiel nel asediu a Sevilla. En conmemoración, como yera costume so, dexa nel llugar una imaxe de la Virxe, la Virxe de Escardiel.
En 1292, empecípiase un periodu de "encastillamiento" na zona. Seique reconstrucción del castiellu esistente na parte alta del pueblu de posible orixe romanu.
Nel sieglu XIV apaez per primer vegada documentáu en Llibru de monteríes del rei Alfonso XI. Col nome de "Castriel Blanco". Esta denominación nun volverá apaecer darréu. El términu Castil fai referencia a un castiellu pequeñu, y blancu vien del xermanu blanch y fadría referencia a los color de dichu castiellu. Esisten otros topónimos d'orixe xermanu pela zona, como por casu Burguillos, proveniente de burgs.
Hai constancia de la esistencia d'una judería o aljama hebrea. Apocayá Balbino M. Macías López publicó una novela (La mudez de les piedres: Castil Blanco 1391) onde se recrea la villa y descríbense el castiellu, la ilesia de la Malena, l'Hospital de Santa Lucía, les ermites de San Benitu y de Escardiel, según l'alfoz, la romería y les costumes y tradiciones.
Mientres el sieglu XV, convertir nuna importante Vía de camín escontra Castiella.
Sieglu XVI
A finales d'esti sieglu XVI, conclúyese la construcción de la ilesia. El nucleu urbanu, qu'hasta entós s'acutaba a la llomba de La Malena, llega hasta l'acabante terminar ilesia. Van formándose les primeres mazanes de población.
Esisten llibros d'actes d'esta dómina nel Conceyu y la Ilesia. Nesti sieglu aludir a la advocación de la Virxe de Escardiel como "proteutora" de Castilblanco de los Arroyos, motivu pol que ta considerada patrona emérita de la llocalidá.
L'arzobispu de Sevilla encarga la imaxe de la Virxe de Gracia, nomada patrona de Castilblanco de los Arroyos pol Conceyu, col propósitu de restar relevancia a la advocación de Escardiel y la so confrería, que yera beneficiaria d'heriedos y donativos de la feligresía.
La Virxe de Gracia ye una imaxe renacentista obra de Francisco de Arce executada en 1580 pa la Parroquia del Divín Salvador de Castilblanco de los Arroyos, que'l so beneficiáu abonó l'encargu, según consta nel Archivu Históricu Provincial de Sevilla. L'Arzobispáu de Sevilla encargó una imaxe ximielga pa la parroquia de Zufre (Huelva) a que la so Vicaría pertenecía Castilblanco de los Arroyos. Esta imaxe de Zufre sumió nuna quema, polo que la Imaxe de Ntra. Sra. de Gracia ye una de les poques imáxenes renacentistes que se caltienen na Archidiócesis de Sevilla.
Alonso Morgado en 1587 edita "Historia de Sevilla" y fala de "Castil Blanco".
D'esti sieglu caltién la imaxe de San Sebastián de la sumida Ermita de San Sebastián, qu'anguaño ta asitiada nel altar de la Virxe de los Dolores na so Soledá y el Cristu de la Misericordia nel so Santu Entierru.
Sieglu XVII
A principios d'esti sieglu, Castilblanco yera una importante morería, y el númberu de moriscos, cercanu a los 100, suponía una parte importante de la población. Na provincia de Sevilla namái yera superáu por Écija, Constantina, Utrera, Alcalá de Guadaíra, Carmona y Alcalá del Río.
Na primer década d'esti sieglu, produzse la estancia nesta llocalidá del escritor Miguel de Cervantes en Castilblanco recaldando impuestos y cita la llocalidá nuna de les sos Noveles exemplares: "Los Dos Doncelles", publicada en 1613.
En 1639, Juan Fernández realiza la pila bautismal que s'atopa na ilesia.
En 1658 Francisco Dionisio de Ribas realiza'l retablu mayor de la Ilesia Parroquial. thumb|300px|Castilblanco en 1669, grabáu de [[Pier Maria Baldi, Biblioteca Laurenciana de Florencia, recoyida en Sánchez Rivero A, Mariutti de Sánchez Rivero A. "Viaxe de Cosme de Médicis per España y Portugal (1668-1669)", Madrid: Sucesores de Rivadeneyra; 1933]] En 1669 el pueblu apaez denomináu como "Castel Blanco" nel llibru del viaxe de Cosme III de Médici per España y Portugal, editáu por Ángel Sánchez Rivero. En dichu viaxe, Pier Maria Baldi, del séquitu del herederu de los Medici, dibuxó una vista panorámica del pueblu.
Tamién se produz la construcción de la ilesia. En 1668 fíxose una campana de bronce que se quebró a los cuatro años y reformóse en 1674.
En 1677 Francisco Antonio Xixón realiza la talla del Cristu de los Vaqueros. Esti crucificáu foi contratáu'l 29 d'agostu d'esi añu cola confrería de La nuesa Señora de Escardiel, con destín a la ermita de dichu nome sita na villa de Castilblanco. Xixón comprometía ante l'escribán Vicente d'Aguilar a realizar un Cristu de madera de ciprés, encarnáu, de cinco cuartes y media cola so cruz de madera toscano.
Refórmase la fachada y la torre de la ilesia.
Sieglu XVIII
Nos sieglos XVIII y XIX crean dos calles más paraleles a les anteriores, afeches a les curves de nivel 335 y 330, qu'enllargaes hasta'l camín real orixinariu, conformen lo que podemos denominar cascu históricu, con mazanes edificaes polos sos dos cares. El centru urbanu compónse, por tanto, de cuatro calles que baxen del cuetu orixinariu, empezando paraleles al camín pa depués curvarse hasta la so unión con él, dando llugar a mazanes llargues y estreches. Mientres el sieglu XIX, la crecedera sigue empobináu escontra'l noroeste y l'este del camín, pero'l desenvolvimientu produzse a base de grandes mazanes triangulares. Les mazanes perifériques edificar nuna de les sos cares, siendo les traseres corrolades estreches y fondos.
El rei Felipe V y la so corte visiten la villa pa cazar nel añu 1729. Lleenda del cristu de "la Malena" o de la Vera Cruz. El Rei encarga dellos elementos pa la ilesia, ente los que podríen atopase los retablos de la Virxe de los Dolores y de la Virxe del Rosario, dambos del 1729 obra de Pablo Guisado, y na Vera-Cruz del 1730, obra del mesmu autor. En 1798 doráronse los retablos de la Vera-Cruz y de Santa Ana, que fuera realizáu a mediaos de sieglu.
La ilesia parroquial ye reformada fondamente mientres esti sieglu. Ente 1710 y 1728 por Diego Antonio Díaz. Ambrosio de Figueroa, qu'en 1770 ateniéndose a un proyeutu que realizara dos años ante Pedro de Silva, llabró la portada de los pies y realizó el cuerpu de les campanes y el capitel octogonal que remata la torre, de la qu'esistía un proyeutu fecháu en 1666, diseñáu por Pedro López del Valle. Tamién reformó les bóvedes semiesfériques y "vaídas" de la nave central y de la naves llaterales respeutivamente, amás de remocicar los "pilastres" y de llevantar el "coru" del templu.
Sieglu XIX
En 1800 sotiérrense soldaos catalanes.
Pasu de les tropes franceses de Napoleón Bonaparte escontra Xibraltar. Ambúrense delles cases frente al hospital y se documenta el saquéu de la ermita de la Virxe de Escardiel, según la desapaición de enseres, xoyes y documentación de l'antigua confrería.
En 1833 foi restaurada la imaxe del patrón San Benitu na casa de los vecinos Juan Bermejo y María Castaño.
Castilblanco sufre una epidemia de cólera del 1834 (vease: Pandemies de cólera n'España).
En 1835, por cuenta de la desamortización de Mendizábal, el cleru perdería la propiedá de la Finca de Escardiel, siendo puyada, namái calteniendo la propiedá de la Ermita y el derechu a aportar a ella mientres la celebración de la Romería. Pascual Madoz, define Castilblanco na so obra.
En 1878 la imaxe de la Virxe de Gracia foi dorada por Vicente y Eugenio Picaza. Tamién s'alcordó n'anguaño pone-y una vidrera pa caltener la imaxe del polvu, que se-y quitar nos primeros años del sieglu XXI.
En 1883, el benefactor Vicente Moreno, fíu predilectu del pueblu, invirtió parte de los sos medios económicos en reparar la Ermita de San Benitu, que s'atopaba n'estáu ruinosu. Asina lo atestigua una placa nel interior del santuariu
Sieglu XX
En 1902 llevóse la imaxe de la Virxe de Gracia a la capital pa restaurala y tratar sobre'l bordáu del nuevu mantu y la construcción d'andar o pasu pa la Virxe. Abonáronse 130 pesetes a los Sres. Alcaldes, Síndicu y Secretariu de la Corporación como indemnización a los gastos de viaxe a la capital (Actes Capitulares).
Na primer metá del sieglu XX produz el máxima crecedera demográfica. La nueva carretera a Cazalla de la Sierra, con trazáu al este del centru urbano y afecho a la cota 310, enría los procesu urbanizador nesti periodu, colmatándose l'espaciu asitiáu ente la vieya y la nueva carretera. Nos últimos años acometiéronse operaciones puntuales de renovación urbana, tresformándose corrolades en viviendes y construyéndose delles nueves promociones en cantu de la carretera de Cazalla (al norte) y del camín de Villaverde. Surdió tamién dalguna urbanización de viviendes unifamiliares al nordeste y separada del cascu urbanu.
Dende 1916 pasa a denominase Castilblanco de los Arroyos, según pue apreciase nuna partida de fallecimientu rexistráu nel Archivu Parroquial. Esta ye la primer vegada qu'apaez col agregu "de los Regueros"; según la tradición popular, pudiera ser por una visita del rei a la llocalidá, y un comentariu a los numberosos regueros que trescurríen inclusive peles cais del pueblu.
Quiciabes el rei Alfonso XIII foi l'artífiz del cambéu de denominación tres una visita a la llocalidá.
En 1923 constrúyese la Casa de la Sierra, anguaño propiedá del Conceyu, y sede de talleres y esposiciones.
En 1941, retocóse'l doráu del pasu de la Virxe de Gracia por un valor de 700 pesetes. Dorar con oru fino la corona de la Virxe y del Neñu.
En 1954 restáurase la imaxe de San Benitu nos talleres de les "Escueles Profesionales de la Santísima Trinidá" de Sevilla.
Ente les actuaciones más importantes que se lleven a cabu mientres el postreru cuartu de sieglu destaquen la construcción en 1986 d'un banzáu sobre'l rivera de Cala, el banzáu de Los Molinos. Les primeres agües dende la nueva presa motivaron la celebración d'un bañu público na plaza del pueblu, nació asina la Fiesta de l'Agua que cada añu sirve de danzadera al apertáu calendariu de festexos branizu d'esta llocalidá de la Sierra Morica de Sevilla.
La construcción d'un nuevu consultoriu na cai Tejares, el teatru municipal Miguel Fisac, xunto cola residencia municipal de vieyos Vicente Ferrer xestionada pola Cooperativa El Carbayu, la construcción del albergue de pelegrinos del Camín de Santiago, el colexu Miguel de Cervantes, el nuevu Conceyu o'l pabellón polideportivu cubiertu son exemplos de la dotación d'infraestructures llevada a cabu nos últimos años del sieglu XX.
La Casa de la Sierra, edificiu rexonal de principios de sieglu que nos años ochenta foi recuperáu pal patrimoniu municipal, sirvió mientres estos años d'escaparate provincial de Castilblanco de los Arroyos na provincia de Sevilla con motivu del añal Certame Provincial d'Artesanía y la Feria de Productos Típicos de la Contorna del Corredor de la Plata.
Castillo
La población surdiría a lo cimero d'una collada como apeaderu o puestu militar. Probable reconstrucción del castiellu nel sieglu XIII sobre un castru romanu. Hai noticies documentaes nel sieglu XV (población sobre 210 falantes). Nel sieglu XVIII yá nun queda'l castiellu, solo los sos cimientos.
Ermita de Santa María Madalena
Tuvo al llau del castiellu, como ilesia del pueblu. Documentos del sieglu XVI. Nel sieglu XVIII pasó a ser ermita. Ellí taben el Cristu de la Malena, una pequeña dolioso y Santo Rita, güei na parroquia. Reformes nel sieglu XVIII (solo veríense yá los cimientos del castiellu).
Sume nel sieglu XIX. Nella había una llábana de calter arábigu de la diosa Proserpina, diosa romana de l'agricultura..
Ermita de San Sebastián
San Sebastián yera'l proteutor y abogáu contra la peste. Documentos del sieglu XIV. Hubo ermites a esti santu nos pueblos vecinos (munchos d'ellos entá se caltienen cola ermita a esti Santu inclusive cola advocación de patrón de la población) Documentos del sieglu XVI. Sume a la fin del sieglu XVIII. La ermita tuvo pela zona de la ponte o la Cai Ancha.
Hospital de Santa Lucía
Taría por Callar Pandiella. A principios del sieglu XX (años 20) taba ellí "LA Corrolada del Hospital". Nel sieglu XVIII esistió la Cai del Hospital. Documentos del sieglu XVI. Taba fechu pa probes y enfermos que pasaben de camín pela vía. Tiénense les últimes noticies nel sieglu XVIII. La imaxe de la Santa foi restaurada y treslladada a la parroquia onde anguaño se -y sigue dando cultu.
Ilesia del Divín Salvador
La Parroquia del Divín Salvador de Castilblanco de los Arroyos ye un edificiu d'orixe mudéxar, reformáu nos sieglos XVI y XVII. Nel so interior sobresalen imáxenes de gran valor artísticu y devocional como'l Neñu Jesús, atribuyíu por profesionales del Institutu Andaluz de Patrimoniu Históricu a la gubia del célebre imaginero utrerano Francisco Antonio Ruiz Xixón, el Cristu de la Vera Cruz d'Escuela Sevillana del sieglu XVII, Padre Jesús Nazarenu del sieglu XVII o la imaxe de la Virxe de los Dolores na so Soledá, del XVII.
Ermita de San Benitu
El santuariu onde recibe cultu la imaxe de San Benitu Abá, proteutor de les contornes de la Sierra Morica de Sevilla y La Vega del Guadalquivir, patrón y alcalde perpetuu de Castilblanco de los Arroyos, atopar a 12 quilómetros del nucleu de población, xunto al Ríu Viar. La cortil ta atendíu dende tiempu inmemorial por una familia de freros que reciben a pelegrinos mientres tol añu.
Campanes tubulares
Les campanes tubulares son un instrumentu musical, en concretu, trátense d'un idiófonu percutido de metal. Llámense campanes tubulares porque ello ye que'l so soníu ye similar al de les grandes campanes foi una manera d'evitar llevar les grandes y pocu práutiques campanes orixinales a la orquesta.
Castilblanco de los Arroyos
Ermita de San Benitu
Xunto al santuariu de San Benitu atopen dos sales de exvotos con pintures, fotografíes y enseres que la feligresía deposita como aición de gracies en cumpliendo una promesa. La estendida devoción al Santu na provincia de Sevilla dio llugar a l'apaición d'hermandaes filiales que-y rinden tributu a lo llargo de los sieglos, y asina sigue siendo anguaño en Cantillana, Tocina - Les Rosales y Brenes.
En 2017 la Hermandá Matriz de San Benitu y l'Hermandá de la Virxe del Rosariu Coronada de Burguillos alcordaron un hermanamiento ente dambes corporaciones relixoses, que rinden cultu asina a los sos advocaciones proteutores de los conceyos vecinos. Llocalidaes como La Algaba, La Requexada o Sevilla tienen gran devoción a San Benitu, con grupos de devotos entamaos que trabayen na formación d'hermandaes filiales xunto a la Archidiócesis de Sevilla.
Ermita de Escardiel
El santuariu de la Virxe de Escardiel llevantar xunto a l'antigua Vía de la Plata y según la tradición popular data del tiempu de Reconquistar de Sevilla cuando les tropes castellanes llevanten un campamentu provisional y alcen un espaciu de cultu marianu. La advocación de Escardiel ye de les más antigües que se veneren na provincia de Sevilla. El nome recibir del llugar nel que s'asitia: 'fash', 'card', 'iel' que significa campu de cardos pequeños. Alude a la proliferación d'esta especie vexetal na zona.
Nel interior de la ermita recibe cultu'l Cristu de los Vaqueros, consideráu'l primera crucificáu documentáu del imaginero Francisco Antonio Ruiz Xixón. La imaxe sumió de les instalaciones onde recibía cultu mientres la segunda metá del sieglu XX, y foi recuperada a fines de los noventa pola actual Hermandá de la Virxe de Escardiel.
Teatru Municipal Miguel Fisac
El Teatru Municipal Miguel Fisac ye epicentru de la cultura en Castilblanco de los Arroyos. L'edificiu asítiase na antigua cortil conocida como llanu de los pisos y ye obra del célebre arquiteutu y Premiu Nacional d'Arquiteutura n'España: Miguel Fisac. La inauguración tuvo llugar nel añu 2003 col alcalde y promotor d'esta obra, Manuel Ruiz Lucas, y la Conseyera de Cultura de la Xunta d'Andalucía, Carmen Calvo.
Campanes tubulares
Les campanes tubulares son trenta y tres tubos metálicos (de cobre o latón) buecos que tán suspendíos d'un armazón. Estos tubos se percuten con unu o dos mazos. El tubu siempres ye cutíu na so seición cimera. Pa detener el soníu úsase o una barra o un pedal.
Castilblanco de los Arroyos
Teatru Municipal Miguel Fisac
El Teatru Municipal Miguel Fisac cunta con una zona habilitada pa la Biblioteca Municipal Manuel Vázquez Montalbán, la sala de exposición Diego Neyra onde se rinde homenaxe al reconocíu pintor llocal del mesmu nome, y un escenariu con patiu de butaques con capacidá pa 340 persones.
Campanes tubulares
Cada campana (tubu) tien distintu llargor, pa poder ufiertar notes distintes. Dexa l'afinación, polo que se trata d'un instrumentu de soníu determináu.
Stéphane Tempier
Stéphane Tempier ye un deportista francés que compitió en ciclismu de monte na disciplina de campu al traviés, ganador d'una medaya de bronce nel Campeonatu Mundial de Ciclismu de Monte de 2005 y una medaya de plata nel Campeonatu Européu de Ciclismu de Monte de 2006.
Campanes tubulares
Historia
Los sos primeros usos fueron daos nel sieglu XVIII, cuando nes óperes precisaba'l soníu de campanes d'ilesies. Otra obra que-yos daría usu y que sería de más fama foi la Obertura 1812 del compositor Tchaikovski, debíu que nel clímax estes utilícense pa representar a les campanes de les ilesies proclamando que se ganó la guerra contra Francia.
Mike Oldfield facer famoses nel sieglu XX col so Tubular Bells de 1973. La producción d'esti instrumentu disparóse, dada la demanda que se xeneró per parte de coleicionistes y otros artistes, qu'incluyeron l'inventu en munches creaciones posteriores.
Castilblanco de los Arroyos
Zona d'ociu Siete Regueros
La zona d'ociu Siete Regueros ye una zona d'esparcimientu asitiada na Sierra Morica de Sevilla a cinco quilómetros del nucleu de población na antigua carretera d'El Pedroso. Ta habilitada con merenderos como espaciu d'alcuentru pa la realización d'actividaes al campu mientres tol añu.
Campanes tubulares
Estensión
El so estensión básica va dende'l do central del pianu (do3) hasta'l sol d'una octava más aguda (sol4). Sicasí, hai modelos grandes que baxen hasta'l la2, ya inclusive hasta'l sol2, y xuben hasta'l do5.
Referencies
Testu de páxina.
Castilblanco de los Arroyos
Zona d'ociu Siete Regueros
Siete Arroyo nació nos años ochenta del sieglu XX del propósitu d'un grupu de castilblanqueños, con respaldu del Conceyu de Castilblanco, pa poner en valor un llugar públicu al campu preparáu pa realizar actividaes en contautu cola naturaleza nuna paraxa de gran valor ecolóxicu.
Nos años noventa esti espaciu yera see d'actividaes municipales pa poner en valor hábito saludables, xuegos populares o pruebes deportives. En 2009 reformóse la zona dedicada a la restauración, unes meyores que se traducieron na apertura d'un restorán-chigre na zona que nun llegó a operar por enforma tiempu.
Toponimia
Según un estudiu realizáu pol filólogu D. Balbino Manuel Macías, el topónimu "Castilblanco de los Arroyos" conformar cuatro elementos: trés d'orixe léxicu y unu gramatical lexicalizado que forma una pallabra col términu que-y preciede. La secuencia na formación del topónimu ye llinial siguiendo un orde cronolóxicu:
CASTRO + -ELLUM + BLANCO + DE LOS REGUEROS
Demografía
Número d'habitantes nos últimos diez años.
El Certame d'Artesanía
Mientres los primeros díes del mes de febreru celebra'l Certame d'Artesanía y Productos Típicos de la Contorna del Corredor de la Plata. Trátase de la muestra más antigua y consolidada de la provincia de Sevilla. Una gran esposición que rexunta cada añu na llocalidá a más de 150 artesanos. Mientres la celebración del Certame tienen llugar numberoses actividaes d'ociu na llocalidá como Esposiciones de pintura na sala d'esposiciones del Teatru Miguel Fisac, proyeición de videos sobre los intereses turísticos de la llocalidá y de la Contorna, visites empuestes, rutes a caballu, y una degustación gratuita de los platos típicos de la llocalidá, como les venteres.
Na actualidá yá nun se celebra esti certame.
Selmana Santa
Estremar en tres hermandad de penitencia de les que s'empezar a tener cuenta a partir del S. XVI que realicen la so estación de penitencia mientres la tarde-nueche del Xueves Santu, con salida sobre les 19:00 hores y recoyida a eso de les 2:00 de la madrugada; la Real y Bien Antigua Hermandá del Stmu. Cristu de la Vera+cruz y María Santísima de la Paz, mañana del Vienres Santu, con salida a les 8:00 de la mañana y recoyida sobre les 14:30 del mediudía; Hermandá Sacramental de Ntro. Padre Jesús Nazarenu y Ntra. Sra. de l'Amargura y mientres la tarde-nueche del Sábadu Santu, con salida sobre les 18:00 hores y recoyida sobre les 23:45 de la nueche; Antigua y Fervorosa Hermandá del Stmu. Cristu de la Misericordia nel so Santu Entierru y María Stma. de los Dolores na so Soledá. Dende 2011, recuperóse la entrada de Jesús en Xerusalén, más conocida como "la borriquita ".
Les Candelarias
El día de Les Candelarias celebrar en feches próximes al 2 de febreru. Vecinos de les distintes barriaes del pueblu faen montones de cañes que son decoraes con motivos reivindicativos conforme a l'actualidá, alredor de los cualos celébrense xuntes d'amigos, cenes y diversos xuegos como la "rueda" na que los vecinos en coru lláncense un búcaro y van siendo esaniciaos los que lo partan. Ye habitual asitiar "judas" o otres representaciones no más alto de les candelarias.
Fiesta de l'Agua
Inaugura cada añu los festexos patronales de la Virxe de Gracia en Castilblanco de los Arroyos dende la construcción del banzáu de Los Molinos en 1986, que punxo fin a un ciclu de seques nel conceyu.
Esta singular celebración que anguaño estendióse a otres poblaciones de la xeografía española producir por primer vegada como respuesta popular del conceyu al recibir les primeres agües del banzáu construyíu sobre la Ribera de Cala pal so suministru. Vecinos y visitantes celebren la Fiesta de l'Agua dándose un bañu na Plaza Mariella.
Feria de Castilblanco
La celebración de la Feria y Fiestes n'Honor de la Virxe de Gracia tienen llugar mientres tou xunetu con una amplia ufierta d'entretenimientu pa toles edaes, celebrando la Feria dende l'últimu miércoles de xunetu al domingu.
Cultos y procesión de la patrona
La Parroquia del Divín Salvador ocupar d'entamar los cultos n'honor a la Virxe de Gracia, cola presencia del restu de corporaciones de penitencia y de gloria de Castilblanco de los Arroyos, según de l'autoridaes municipales del Conceyu, yá que se trata d'una imaxe ensin hermandá propia y patrona del conceyu.
La procesión de la Virxe de Gracia (obra de Francisco de Arce, 1580) col acompañamientu musical de la Banda de l'Asociación Músicu Cultural Virxe de Gracia de Castilblanco, tien llugar cada primer domingu d'agostu como zarru a los festexos y cultos que se celebren nel so honor.
Romería de San Benitu
- Tien llugar na ermita que se topa a unos 12 km del cascu urbanu, hasta onde los romeros lleguen nes sos carretes p'acompañar al Santu, que procesiona pol Real de la Ermita na tarde del Domingu acompañáu amás poles Hermandá Filiales d'otres llocalidaes de la zona como Brenes, Cantillana o Tocina-Les Rosales. El Llunes de Romería la Hermandá Matriz fai la so entrada al pueblu sobre les 12.00, decretándose'l día como Fiesta Llocal.
Romería de Escardiel
- Celébrase la primer fin de selmana (con una fiesta na plaza "La Ponte") y el segundu fin de selmana (la romería puramente dicha) del mes de setiembre. La imaxe de la Virxe de Escardiel (Anónima, 1247) sale en procesión pol Real de la Ermita, asitiáu a 5 km del cascu urbanu, na nueche del Sábadu de Romería.
De calter periódicu
- Cada 5 años tien llugar la Venida de la Virxe de Escardiel a Castilblanco de los Arroyos el 15 d'agostu, pa la ocasión engalánense les cais de los distintos barrios del pueblu y celébrense numberosos actos con calter estraordinariu mientres la so estancia na llocalidá. La imaxe de la Virxe de Escardiel va tornar a la so Ermita nel mes de setiembre coincidiendo cola celebración de la so tradicional Romería.
De calter estraordinariu
- La Venida de San Benitu Abá, Patrón de Castilblanco de los Arroyos. La imaxe del Patrón, asitiada na so Ermita a 12 km del conceyu, foi treslladada en solemne procesión escontra Castilblanco de los Arroyos en bien poques ocasiones, toes elles de calter estraordinariu. La última Venida tuvo llugar en 2010, tres 20 años ensin venir. Nesta ocasión foi por cuenta de nomalo Alcalde Perpetuu del pueblu. Nel añu 2013 volverá haber una venida estraordinaria por cuenta de la celebración del añu de la Fe.
Cabu Kohlsaat
El cabu Kohlsaat (Мыс Кользат) ye un puntu na mariña oriental de la islla Graham Bell, la islla más oriental de la Tierra de Franciscu Xosé, nel óblast d'Arcanxel, Rusia. Ye tamién el llende más oriental del archipiélagu de Franciscu Xosé. thumb|left|200px|Mapa que muestra la islla de Graham Bell y el cabu Kohlsaat
La so ubicación ye 81°14′N, 65°10′E, y ye importante como un puntu de referencia, porque'l cabu Kohlsaat marca l'estremu más noroeste del mar de Kara.
Al tar cerca del área del xelu polar permanente del Océanu Árticu, el mar frente al cabu Kohlsaat tien munchu xelu casi tol añu.
Parllamentu de Mauritania
El Parllamentu de Mauritania ta compuestu por dos cámares:
Lauren Tamayo
Lauren Tamayo (nacida como Lauren Franges, Bethlehem, 25 d'ochobre de 1983) ye una deportista d'Estaos Xuníos que compitió en ciclismu na modalidá de pista, especialista na prueba de persecución por equipos.
Rubén Yáñez
Orlando Rubén Yáñez Alabart ye un.
Majlis de les Maldives
La Majlis de les Maldives ostenta'l poder llexislativu del país. Ta compuesta de 50 miembros, cuarenta y dos escoyíos democráticamente (dos per cada unidá admnistrativa) y 8 nomaos direutamente pol Presidente de les Maldives.
La principal función de la Majlis, amás de llexislar, ye la eleición del presidente cada cinco años, eleición que depués tendrá de ser aceptada polos votantes nun referendu.
La mayoría de los sos miembros son del partíu gubernamental, el Partíu Dhivehi Rayyithunge.
Chiara Teocchi
Chiara Teocchi ye una deportista italiana que compite en ciclismu de monte na disciplina de campu al traviés, ganadora de dos medayes de bronce nel Campeonatu Européu de Ciclismu de Monte nos años 2015 y 2017.
Corneta
La corneta ye un instrumentu de vientu metal utilizada nel jazz, les brass bands britániques y na música clásica, principalmente dende'l sieglu XIX en bandes militares europees. El soníu produzse gracies a la vibración de los llabios del intérprete na parte denomada boquilla a partir de la columna del aire (fluxu del aire).
La corneta deriva de la trompa de posta (Posthorn alemán) al que s'añedir, de primeres del sieglu XIX en Francia, pistones.
La corneta nun dispón de pistones como asocede na trompeta. El soníu qu'esta produz ye gracies a la "embocadura" de la persona que la toca.
Parllamentu de Nepal
El Parllamentu de Nepal, atópase anguaño disueltu al atopase'l país en procesu constituyente. Tuvo reguláu na Constitución de 1990, qu'estableció un sistema parllamentariu. Tuvo un calter bicameral, tuvo compuestu pola Cámara de Representantes y pol Conseyu Nacional. Dambes corporaciones participaben nel procesu de formación de les lleis con independencia nel exerciciu de les sos funciones. El Primer Ministru, xefe del poder executivu, yera escoyíu pola cámara baxa. La organización y funcionamientu que va tener Parllamentu de Nepal nel futuru atópense pendientes de la ellaboración y aprobación del nuevu testu constitucional.
Instrumentu musical electrónicu
Un instrumentu electrónicu ye un instrumentu musical que produz soníos usando la electrónica (enerxía llétrica). El mesmu estrémase d'un instrumentu tradicional llétricamente amplificáu, que ye paecíu a la so versión acústica, pero que rique que l'amplificación realizar por medios electrónicos, como ye'l casu de la guitarra llétrica.