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Historia de la homosexualidá n'Alemaña
Luis II de Baviera
La llista d'amantes de Luis II ye llarga. El primeru foi Pablo von Thurn und Taxis, col que se zarró nel castiellu de Berg, nun mar de 15.000 roses que mandara llantar, asistíos tan solo por un palafrenero que llamaba Pueblu. Siguiólu más tarde l'actor Kainz, anque en realidá namorar del personaxe y non de la persona, polo que Kainz tuvo que convertise nun «amante románticu» a tiempu completu. La rellación más llarga foi col so camareru en xefe, Richard Hornig, que duró 20 años.
Les escentricidaes fueron n'aumentu llegando a la llocura y en 1886 foi obligáu a abdicar pola so familia y el Gobiernu y sustituyíu pola rexencia del so primu Luitpoldo. Ye posible que la so muerte fuera debida a axentes prusianos, siendo Prusia un elementu clave na cayida en desgracia de Luis II.
Guillermu II de Prusia
thumb|Guillermu II d'Alemaña hacia 1890. Federico Guillermo de Hohenzollern (1859-1941), rei de Prusia, tuvo una infancia difícil por cuenta de un defectu conxénitu nel so brazu esquierdu y a la so estricta educación «prusiana». A pesar d'esa educación, consiguió que la so presencia pública fora la d'un rei seriu y daqué intelectual; paez qu'en priváu'l rei yera amanerado y de personalidá llixera y allegre, con amueses de ciñu y ciñu y escesivu tratu d'enfotu.
A los venti años conoció a Philipp zu Eulenburg, un noble de la corte 12 años mayor qu'él. Eulenburg, que yera bien alvertíu y risonderu, daqué amanerado y el centru de toles xuntes, pasó a ser unu de los sos meyores amigos. Nun ta claru si Guillermu II yera homosexual o solamente esfrutaba'l homoerotismu, pero esisten munchos nicios qu'asina lo señalen. El Rei solía realizar añalmente una travesía polos fiordos noruegos nun barcu de pasaxe puramente masculín. Ellí asaltaba a los sos invitaos pel costazu y realizaba movimientos asonsañando una sodomización, baltándolos pola cubierta más tarde. Esa mesma camarilla axuntar nel castiellu de Liebenberg pa realizar les sos xordies, sobre les qu'esisten numberosos rumores. L'amistá cayó víctima d'un gran escándalu que buscaba camudar la política real, de la que'l Rei salió indemne, pero que-y costó la muerte per enfermedá a Eulenburg.
Predecesores del movimientu homosexual
El primer gran activista gai foi Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895), un abogáu de Hannover. Ulrichs publicó ente 1864 y 1865, sol seudónimu Numa Numantius, cinco panfleto col nome coleutivu de Forschungen über das Räthsel der mannmännlichen Liebe (Estudios sobre l'enigma del amor del home pol home) nel que defende la teoría del tercer sexu, anima muliebris virili corpore inclusa, una alma de muyer nun cuerpu d'home, y l'orixe biolóxicu de la homosexualidá. Los escritos de Ulrichs convertir nel primer teóricu de la homosexualidá y tuvieron una cierta importancia n'espertar l'interés de la comunidá médica. En 1867 trató de defender la desapaición del artículu 175 nun congresu d'abogaos en Múnich, pero nun consiguió nin terminar el primer párrafu antes de ser ulláu, siendo nel primer homosexual en «salir del armariu». Ulrichs tamién clasificó y nomó a los distintos tipos sexuales: el «urning», pa los homes homosexuales, y el «dioning», pa los homes heterosexuales. Estes denominaciones nun tuvieron ésitu y fueron movíes pol términu «homosexual», una pallabra aséptica, creada por Károly Mária Kertbeny nuna carta a Ulrichs. Károly Mária Kertbeny (1824-1882), nacíu Karl Maria Benkert, foi un periodista y traductor húngaru, ciudadanu del Imperiu austrohúngaru. Tomó interés na tema homosexual de moza al vivir de cerca dos suicidios d'homosexuales, anque ye posible que él mesmu fuera homosexual, a pesar de negalo siempres. En 1868 treslladar a vivir a Berlín, onde conoció a Ulrichs y, anque personalmente nun hubo simpatía mutua, más tarde tuvieron una rellación epistolar intensa. Kertbeny tamién lluchó pola abolición de los artículos 143 y 175.
La colonización médica
Mientres el sieglu XIX produció la tresformamientu del «sodomita» al «homosexual». Gracies a la puxanza de la psicoloxía, l'homosexual dexó de ser un pecador a güeyos de Dios al qu'hai que faer amburar na foguera, pa pasar a ser un enfermu», un maldadosu» o un «dexeneráu», próximu a la criminalidad, que precisa de tratamientu médicu pa la so «cura». A finales del sieglu XIX la teoría de la dexeneración taba firmemente enraigonada gracies a obres médiques como Psychopathia sexualis (1886) de Richard von Krafft-Ebing, Die konträre Sexualempfindung (1891; El sentimientu sexual contrariu) d'Albert Moll, Geschlecht und Charakter (1903; Sexu y calter) d'Otto Weiniger y Entartung (1895; Dexeneración) de Max Nordau, un discípulu de Cesara Lombroso. Tamién escontra finales del sieglu XIX estiende la idea de la homosexualidá como una perversión» que ye innata y que polo tanto nun tien de ser castigada. Pero al llau d'esta forma innata, creíase qu'esistía una forma adquirida, que podía llegar por seducción, violación, depravación o, de cutiu, por onanismu. Munchos médicos opinaben amás que la homosexualidá masculina tenía trazos femeninos; pero foi Magnus Hirschfeld quien popularizó la idea de graos entemedios ente l'home masculín perfectu (heterosexual) y la muyer femenina perfecta (heterosexual), ente los que s'atoparía'l tercer sexu, una alma de muyer atrapada nun cuerpu masculín, l'homosexual. Freud refugó toles teoríes anteriores, afirmando que la homosexualidá yera debida a una seducción na niñez» o al complexu de capadura» y que taba rellacionada con un desenvolvimientu incompletu de la psique, amás de que duldaba que pudiera curase».
Ente 1919 y 1922 realizáronse una serie d'operaciones nes que s'intenta camudar la orientación sexual a homosexuales extirpando los sos testículos y sustituyéndolos polos de persones heterosexuales. La teoría, propuesta pol fisiólogu vienés Eugen Steinach, foi popularizada por Hirschfeld, qu'inclusive la encamentó a dalgunos de los sos pacientes. Les operaciones dexaron de realizase en 1922 cuando quedó claro que nun producíen l'efeutu deseyáu.
Al contrariu que nel casu de la homosexualidá masculina, el lesbianismu atraxo poco l'atención de los médicos. Polo xeneral fálase de dos tipos de lesbianes, la «auténtica», masculina, y la «pseudohomosexual», que lo ye por seducción, al nun consiguir atraer a un home. Esto, cuando la so esistencia nun ye negada completa y taxativamente, yá que, según el puntu de vista imperante, la muyer nun puede ser satisfecha si nun ye col semen masculín, que la so falta llevaría a les lesbianes a la frustración y la llocura irremediablemente.
Llexislación: artículu 175
Cola creación del II Imperiu Alemán, la unificación alemana, el nuevu códigu penal adopta la llexislación prusiana en cuestión d'homosexualidá. Asina, a partir de 1871, la homosexualidá volverá tar castigada en tol territoriu, incluyida Baviera, onde dexara de ser delitu 57 años antes. El nuevu párrafu del códigu penal, que se llamó Paragraph 175 (§175, artículu 175), dicía lo siguiente:
La perda de derechos civiles podía implicar la retirada del doctoráu o del derechu a votu o a ser escoyíu. En 1913 edítase una aclaración na que se define como «fornicación/lluxuria contra natura» (widernatürliche Unzucht) a aiciones similares al concúbito natural» (dem natürlichen Beischlaf ähnlichen Vorgang). La dificultá de definir el significáu exactu d'aiciones similares al concúbito natural» quedó en manes de los xueces. En 1900 introducióse la Lex Heinze, § 184, que prohibía la publicación y la venta llibros, imáxenes y elementos luxurioses (unzüchtig, en referencia al § 175) y castigaba estes aiciones con cárcel d'hasta un añu y multes d'hasta 1000 marcos. En 1909 aldericóse estender la llei a les muyeres, pero nunca se llevó a cabu por cuenta de la interrupción creada pola I Guerra Mundial y el consecuente fundimientu del Imperiu.
A pesar de la oposición xenerada tantu mientres l'Imperiu, como polos partíos d'esquierda de la nueva República de Weimar, la llei caltener nel códigu penal.
En 1925 la comisión parllamentaria encargada propunxo esaniciar el §175 y sustituyilo por otros dos: §296, «fornicación/lluxuria ente homes» y §297 pa los casos con agravante. L'artículu 296 foi refugáu na comisión, pero'l 297 foi aceptáu con tan solo los votos en contra del partíu comunista. Como resultancia, cualquier home qu'aprovechara una posición de poder pa consiguir sexu con otru home, los qu'exercieren o allegaren a prostitutos y los que tuvieren rellaciones sexuales con menores de 21 años teníen de ser condergaos a una pena de cárcel de más de seis meses. A pesar de caltenese la discriminación frente a la heterosexualidá, el sexu ente homes adultos dexó de ser delitu nel borrador del nuevu códigu penal realizáu en 1929. Esti nuevu códigu penal nunca llegó a aprobase; primero que llegara al parllamentu, realizáronse les eleiciones de 1930, nes que'l NSDAP, el partíu nazi, convertir na segunda mayor fuercia político.
Los escándalos
La estensión de los medios de comunicación, l'apaición de la prensa mariella, la mojigatería y les lleis opresivas fueron factores imprescindibles pa l'apaición de los escándalos. Los primeres grandes escándalos europeos rellacionáu cola homosexualidá estender en Inglaterra y nellos viéronse envolubraos personalidaes de la talla del príncipe Alberto Víctor, duque de Clarence y Avondale, fíu Eduardu VII d'Inglaterra, entós daquella inda príncipe de Gales, y naturalmente Oscar Wilde, que'l so procesu y condena foi bien conocíu en toa Europa. Otru casu que tuvo una gran resonancia nel ámbitu germanófono foi'l d'Alfred Redl, militar del exércitu Austrohúngaru, xefe del serviciu de contrainteligencia del exércitu y como tal, unu de los padres de los métodos modernos d'espionaxe. Redl foi chantajeado por Rusia por causa de la so homosexualidá y cuando s'afayaron los fechos el consiguiente escándalu estendió, gracies al cine y el teatru, la idea de que los homosexuales yeren vulnerables, si non peligrosos, nel gobiernu y l'exércitu.
N'Alemaña'l primer escándalu afectó a Friedrich Alfred Krupp, dueñu de la empresa d'aceros Krupp, anguaño parte de ThyssenKrupp, al que s'acusó en 1902 de realizar orxíes con menores na isla de Capri. Krupp morrió en 1902 en circunstancies ensin esclariar, habiendo barruntos de suicidiu. thumb| La caricatura na que Harden quixo ver a Eulenburg (cola arpa) y la so «amorcito» Moltke, unu a cada llau del escudu de Prusia
Ensin dulda, l'escándalu más importante y que llegó a solmenar los cimientos políticos d'Alemaña, teniendo fondes consecuencies posteriores, foi'l escándalu Harden-Eulenburg. El 27 d'abril de 1907, Philipp zu Eulenburg foi espuestu (outing) pol publicista Maximilian Harden en públicu: Harden declaró qu'una caricatura publicada enantes na so revista Zukunft referir a Eulengurg y Kuno von Moltke. La importancia del fechu finca en que Eulenburg y Moltke pertenecíen al llamáu Círculu de Liebenberg, el círculu d'amigos y conseyeros más próximos al emperador Guillermu II d'Alemaña. Amás de Eulenburg y Moltke, tamién fueron denunciaos Georg von Hülsen, intendente del Teatru Real, Von Stückradt, un ayudante del príncipe herederu, y Bernhard von Bülow, toos pertenecientes al Círculu de Liebenberg. L'emperador alloñóse darréu del Círculu y estos reaccionaron con una serie de denuncies que xeneraron de la mesma contradenuncias de la otra parte, en total unos 6 xuicios públicos. A pesar de que nun hubo condenes pal Círculu de Liebenberg y si pa Harden y los sos aliaos, Harden consiguiera'l so propósitu de desacreditar a los miembros del Círculu, que na so opinión teníen una influencia demasiáu moderadora y non lo suficientemente masculina y agresiva sobre la política esterior alemana. Les consecuencies fueron varies. L'espardimientu nel restu d'Europa produció numberosos chistes y tires risibles sobre Alemaña y l'Emperador, y l'homosexualidá pasó a ser considerada una cuestión alemana y antipatriotica. Amás d'enguizar la homofobia, el procesu tamién estendió prexuicios antisemíticos, una y bones Harden y Hirschfeld, que se vio envueltu como espertu médicu, yeren dambos d'orixe xudíu. Pero la consecuencia más grave foi l'alloñamientu de Guillermu II de los sos conseyeros más moderaos y el so acercamientu a los más agresivos y «masculinos». Dellos autores menten esto como una de los elementos que contribuyiríen al españíu de la I Guerra Mundial.
El casu Eulenburg nun yera más que'l casu estremu d'una serie de chantaxes que s'estendieron por tol país, gracies al artículu 175 del códigu penal alemán y al mieu al escándalu públicu. Los xantaxistes, llamaos Chaneure o Rupfer (desplumadores), formaben un auténticu exércitu que se faía a la caza de víctimes. Ulrichs informa qu'una víctima rica tuvo que pagar 242.000 marcos a 24 xantaxistes distintos y Hirschfeld cunta'l casu d'otra víctima que pagó hasta la muerte de dambos, víctima y xantaxista, pero los herederos d'unu siguieron pagando mientres 35 años dinero a los herederos del otru. Munches víctimes, desesperaes, buscaben nel suicidiu una solución. D'ente 10.000 homosexuales que fueron entrevistaos pa un estudiu en 1914, un 51% teníen pensamientos suicides por mieu a un xuiciu o por un procesu xudicial empezáu, un 25% yá intentara suicidase, un 14% intentara suicidase por chantaxe, les muertes por suicidiu cuntaben un 6% y los suicidios dobles un 0,6%.
El primer movimientu homosexual
De 1870 a 1940 producióse un cambéu na perceición de la homosexualidá n'Europa, un cambéu que xeneraría'l movimientu homosexual, precursor del movimientu de lliberación LGBT contemporaneu.
Col fondu del §175 y el procesu xudicial a Oscar Wilde, el 15 de mayu de 1897 Magnus Hirschfeld, l'editor Max Spohr, el xurista Eduard Oberg y l'escritor Franz Joseph von Bülow fundan en Berlín el Wissenschalftlich-humanitäre Komitte, el Comité Científicu Humanitariu, la primer organización LGBT del mundu, que'l so oxetivu yera la eliminación del artículu 175 del códigu penal alemán. El lema de la organización Durch Wissenschaft zur Gerechtigkeit (Al traviés de la ciencia, escontra la xusticia), indica los medios que queríen emplegar, pretendíen modificar la opinión del públicu al traviés de la información. So la direición de Hirschfeld, en 1897 la organización realizó'l primer pidimientu al Gobiernu pa la eliminación del §175, roblada, ente otros, por August Bebel, xefe del partíu socialdemócrata, Richard von Krafft-Ebing, psiquiatra, Gerhard Hauptmann, escritor, y el pintor Max Liebermann. En 1900 apurrióse'l segundu pidimientu, en 1903 la tercera y en 1904 la cuarta. En 1922 apurrieron un pidimientu cola firma de más de 6.000 persones, ente les que s'atopaben el ministru de finances Rudolf Hilferding, Hermann Hesse, Albert Einstein, Käthe Kollwitz, Heinrich Mann, Thomas Mann, Carl Maria Weber, Stefan Zweig, Grete Meisel-Hess, Rainer Maria Rilke y Arthur Schnitzler. En 1926 apurrióse l'últimu pidimientu. En 1902 apaecen los primeros capítulos llocales en Frankfurt del Main, Múnich, Düsseldorf y Leipzig.
En 1903 Adolf Brand crea la segunda organización LGBT el mundu, la Gemeinschaft der Eigenen (Comunidá de los mesmos), a partir de los suscriptores de la so revista Der Eigene. La Gemeinschaft der Eigenen entendíen la homosexualidá de forma opuesta a Hirschfeld y los suyos, faciendo fincapié nel home masculín, l'eros pedagóxicu y el amor platónico. En 1905 Brand atacó públicamente a Hirschfeld y el Comité Científicu Humanitariu nel artículu Homosexualität und Afterkultur (Homosexualidá y cultura del traseru) publicáu na so revista, refugando al homosexual femenín como una caricatura y criticando la mención de la sexualidá. L'asociación siguió mientres dalgún tiempu la estratexa de la denuncia, tantu mesma como ayena, de outing.
Ente 1907 y 1909 el Comité Científicu Humanitariu sufrió una crisis a consecuencia del escándalu Harden-Eulenburg y l'actuación de Hirschfeld nel procesu, que llevó a la secesión del grupu Sezesion sol lideralgu de Friedländer, grupu que sumió col suicidiu del so líder en 1909. Mientres la I Guerra Mundial, de 1914 a 1917, el Comité práuticamente nun tuvo actividá. En 1919 Magnus Hirschfeld crea'l Institut für Sexualwissenschaft, la primer institución pal estudiu de la sexoloxía del mundu, na que'l Comité ocupaba la seición pa la reforma sexual». L'Institutu tenía como oxetivu «el fomentu del estudiu científicu de la vida sexual y el esclarecimiento nesi campu». El trabayu científicu anterior de Hirschfeld incluyía la creación del términu travestido, que d'esa forma quedaben per primer vegada «dixebraos» del homosexual, la realización de la primera encuesta sobre la incidencia de la homosexualidá na población y el desenvolvimientu d'una terapia afirmativa p'ayudar a los homosexuales a vivir col so «ser distintu». L'Institutu entamó en 1921 el primer congresu internacional pa la reforma sexual con base científica: Ersten internationalen Kongreß für Sexualreform auf sexualwissenschaftlicher Grundlage. En 1928 Hirschfeld funda la Weltliga für Sexualreform (Lliga mundial pa la reforma sexual) que tien la so sede nel Institutu y que trata tantu d'avanzar los derechos de los homosexuales, como temes sobre l'anticoncepción y la política de población. Los sos congresos van ser en Copenḥague en 1928, en Londres en 1929, en Viena en 1930 y en Brno en 1932.
En 1919 creóse la tercer organización homosexual, la Berliner Freundschaftsbund (Lliga d'amigos de Berlín). Cola unión en 1920 del Berliner Freundschaftsbund con otres organizaciones de Frankfurt y Hamburgu créase la organización más importante mientres la década de 1920, el Deutsche Freundschaftsverband (La lliga de l'amistá alemana), qu'a partir de 1923 pasa a llamase Bund für Menschenrechte (Lliga polos derechos humanos). So la direición de Friedrich Radszuweit, llegó a tener más de 30.000 miembros en 1928, estendiendo la so actividá hasta Suiza. Radszuweit convertir nuna de les persones más importantes del movimientu homosexual, fundando una editorial y abriendo la primer llibrería especializada en temes homosexuales del mundu. L'asociación carauterizar pola so estructura federal y el trabayu d'información que faíen les asociaciones llocales. A metá de la década de 1925 dedicar a lluchar contra la discriminación individual d'homosexuales, unviando cartes de quexa a representantes oficiales.
Ente 1920 y 1923 funcionó la Aktions-Ausschuß (Comisión d'aición) cola unión de los trés grandes organizaciones. Adulces el Comité Científicu Humanitariu foi ganáu n'influencia hasta que, tres la salida de Gemeinschaft der Eigenen, eslleir.
El feminismu lésbicu y la lesbiana perversa»
Les lesbianes taben sometíes a una doble discriminación: por muyeres y por homosexuales. Al contrariu que'l casu de los homes, entá despintando los sos enclinos sexuales, les muyeres nun yeren llibres, anque l'artículu 175 nun los afectara. De resultes, los esfuercios de les lesbianes centráronse más bien nel movimientu feminista, que nel de lliberación homosexual, a pesar de que'l Bund für Menschenrecht de Radszuweit tenía dende 1923 una seición femenina en Berlín y les teoríes de Hirschfeld daben folgosa cabida a les muyeres. Per otra parte, el movimientu homosexual lideráu por Brant yera fondamente misóxinu na so busca de la masculinidad viril. Dientro del movimientu fueron d'importancia Johanna Elberskirchen, Theo Anna Sprüngli alies Anna Rüling y Emma (Külz-) Trosse. Los trés publicaron importantes testos sobre la emancipación lésbica dientro del movimientu de reforma sexual.
La reaición de la sociedá patriarcal foi la equiparación de les feministes con lesbianes machorres y la creación del tipu lesbiana maldadosa» y rapaz. Esta perceición tuvo un importante sofitu na novela semiautobiográfica Die Beichte eines Toren (1983 n'alemán; Les confesiones d'un insensatu) d'August Strindberg, na que l'autor describe les aventures lésbiques de la so propia esposa.
La subcultura y les artes
Berlín convertir mientres esta dómina nuna de les mecas gais d'Europa, xunto con París y Londres, a pesar del §175. Magnus Hirschfeld afirma qu'en Berlín había más llugares d'alcuentru que n'otres ciudaes, tantu en barrios obreros como nel centru. El llocal más conocíu foi Eldorado, que realizaba espectáculos de travestís y al qu'allegaben estrelles de la talla de Marlene Dietrich.
Creáronse numberosos círculos y salones d'intelectuales homosexuales qu'aldericaben sobre la tema. Hirschfeld rellata sobre un círculu d'intelectuales y académicos que s'axuntaba en delles ocasiones toes los iviernos. El anfitrión, qu'afirmaba conocer a Alexander von Humboldt y a Iffland y tener amistá con Hermann Hendrichs y Karl Ulrichs, axuntaba na so casa ente diez y dolce invitaos, ente los que podíen atopase relixosos católicos, pastores protestantes, filólogos, médicos o xuristes, qu'aldericaben sobre los distintos problemes qu'afectaben a los homosexuales, acompañaos de vinos mediterráneos, orca, bugres y otres exquisiteces.
La prostitución masculina algamó la so mayor estensión nel tiempu d'enteguerres, llegándose a la cifra de 22.000 conocíos en 1929; la mayoría trabayadores nueves en paru pola crisis económica. Christopher Isherwood, W. H. Auden y Stephen Spender estendieron el mitu del Berlín de los mozos trabayadores descaraos y frescos, una tema, el de los mozos de clases populares, de cuerpu sanu y musculosu, que se repitiría na lliteratura homosexual de la dómina. Munchos fuxiríen escontra llugares exóticos pa vivir los sos enclinos. Ulrichs colar a L'Aquila, n'Italia, otros escoyeron Sicilia o sobremanera Capri, que se convirtió nun centru pa intelectuales, artistes y famosos. El turismu sexual tamién foi estendíu a les colonies, onde los soldaos y funcionarios formaben cultures homosociales.
En 1921 creóse'l grupu de teatru Theater des Eros, especializáu nel públicu homosexual, so la direición de Bruno Matusseks y Eduard Oskar Püttmanns. El grupu, que caltenía una rellación bien estrecha cola revista Der Freund, arrendaba teatros pa representar obres de temática homosexual pa un públicu selectu. L'estrenu foi cola obra Sein Junge (El so fíu) de Walter Hans Wedell el 6 de xunetu de 1921, nel que se vendieron toles entraes. Les obres fuéronse desenvolviendo en distintos teatros, estendiéndose la iniciativa inclusive a Hamburgu, a pesar de les dificultaes que poníen les autoridaes públiques y les crítiques internes del movimientu a partir de 1924, lo qu'acabaría per bastiar la so desapaición.
Primer lliteratura de tema homosexual
La novela de tema homosexual de finales del sieglu XIX y principios del XX inscríbese dientro del marcu médicu psicolóxicu». La estensión del modelu de la sexualidá entemedia, gracies a la influencia del primer movimientu homosexual, impulsó a autores que defendíen l'aceptación social de los homosexuales, como foi'l casu d'Aimée Duc na so novela Sind ye Frauen? (1901; ¿Son muyeres?) o de John Henry Mackay. El primer autor en presentar la homosexualidá de forma positiva foi Adolf von Wilbrandt na so novela Fridolins heimliche Ehe (1875; El matrimoniu secretu de Fridolin). Wildbrand tamién retoma la teoría del homosexual como ser entemediu ente l'home y la muyer y presenta l'antigua Grecia como una Edá Dorada». Otru autores decantar pol modelu psicolóxicu de Freud, como Robert Musil na so novela Die Verwirrungen des Zöglings Törleß (1906; Les moliciones del estudiante Törless), na que'l protagonista dexa tras nel so desenvolvimientu adolescente la etapa homosexual.
Na década de 1920 les noveles alloñáronse llixeramente del modelu médicu pa esplorar otres posibilidaes. Peter Martin Lampel fala por casu d'homes que se vuelven escontra'l sexu homosexual por falta de muyeres. Klaus Mann emplegaba la homosexualidá como metáfora de los foresteros, los estraños a la sociedá, al igual que John Henry Mackay na so novela Puppenjunge (1926; El chaperu) y Hans Siemsen en Verbotene Liebe (1927; Amor prohibíu). Alfred Döblin na so novela curtia Die beiden Freundinnen und ihr Giftmord (1924; Les dos amigues y el so envelenamientu) trata de dos muyeres qu'afayen la so pasión como abellugu del maltratu que sufren de los sos homes. Bertolt Brecht tamién emplegó la homosexualidá masculina nes sos primeres obres de teatru como daqué amoral o inclusive inmoral, al igual que fizo con otros elementos, pa tresmanar l'orde establecíu.
El personaxe lésbicu más conocíu de la dómina ye ensin dulda la condesa de Geschwitz, qu'apaez nes obres Erdgeist (1895, L'espíritu de la tierra) y Die Büchse der Pandora (1904, La caxa de Pandora) de Frank Wedekind en rellación cola protagonista, Lulu. Como tolos personales homosexuales de la dómina, la condesa acaba de forma tráxica. La muerte de los personaxes homosexuales, al igual que l'ausencia de sexualidá, taba enfocada al públicu heterosexual, para, per una parte, llevantar sentimientos de compasión y, por otra, nun ofender la sensibilidá mayoritaria. Estos personaxes pretenden siempres la integración, nunca traten de lluchar y remontase, anque que se fundan nel so infiernu particular. Ferdinand Bruckner nes sos obres de teatru Krankheit der Jugend (1926; Enfermedá de la mocedá) y Die Verbrecher (1928; Los criminales) llega inclusive a suxurir que si non s'acepta a los homosexuales, acaben convirtiéndose en criminales psicópates. thumb|[[Thomas Mann, equí nuna semeya de 1937 realizada por Carl Van Vechten, despintó la so homosexualidá tres una fachada de burgesa repetabilidad.]] Los dos grandes autores lésbiques de la dómina fueron Christa Winsloe y Anna Elisabet Weirauch. La primera ye conocida pola so novela Mädchen in Uniform (1931; Neñes d'uniforme) que más tarde se convertiría na primer película lésbica de la historia. Weirauch ye conocida pola so triloxía Der Skorpion (1919, 1920, 1931; L'escorpión) que trata sobre una lesbiana en busca de la so identidá.
La poesía despintaba la homosexualidá nun llinguaxe vagu, qu'evitaba les referencies esplícites. Exemplu ye la poesía de Stefan George que trabayaba con un xenéricu «el to». Tamién Thomas Mann, epítome del sólidu burgués, padre de familia, respetáu pola sociedá, lluchó contra los sos deseos homosexuales que, según reconoció él mesmu, inspiraba la so lliteratura y despintar nos sos escritos nun códigu solamente accesible pa los empecipiaos. Una de los sos más conocíes noveles, La muerte en Venecia, tien un claru subtexto homoeróticu que s'estiende por tol rellatu. El llibru basar nuna esperiencia del propiu autor, namoráu d'un formosu mozu polacu, al que nunca dirixó la pallabra, mientres unes vacaciones en Venecia.
Escontra mediaos y finales de la República de Weimar empezó a apaecer la novela popular de temática homosexual, que describía l'amor homosexual como daqué natural escorríu por una sociedá homofóbica. Exemplos son Symphonie des Eros (1925; Sinfonía de Eros) d'Erich Ernst y Glück (1927; Felicidad) de Max Schneider. Según avanzaben los años, la homosexualidá foise convirtiendo n'aceptable, pero l'homosexual sigue siendo «l'otru»: bien el so sentimientu ye inaceptable, bien nun ye capaz de desenvolver los sos sentimientos. Escontra finales de la República, los personaxes empiecen a lluchar y aguantar a la muerte.
Primeres revistes
thumb|Primer edición de Der Eigene, 1896. En 1870 publicóse la primer revista dedicada al públicu homosexual: Uranus, editada por Ulrichs. Siendo la primer revista del mundu del so xéneru, solo publicóse un númberu. En 1896, Adolf Brand empezó a editar Der Eigene (El mesmu), la primer revista de conteníu homosexual, anque primeramente fora ente llinies, que tuvo continuidá. La revista yera d'enclinos anarquista. Foi prohibida per primer vegada en 1898 por amosar desnudos y tuvo problemes cola xusticia en 1903 por un poema de Schiller.
En 1897 apaeció Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen (Anuariu pa estaos sexuales entemedios), la primer revista científica que s'ocupaba de la tema, editada pol Comité Científicu Humanitariu. La revista convertir na mayor plataforma d'alderique sobre la homosexualidá, publicando trabayos científicos, estudios historiográficos y ensayos biográficos. La mayoría de los collaboradores de la revista yeren de la mesma opinión que Hirschfeld y defendíen un puntu de vista nel que los homosexuales representen un estadiu entemediu ente homes y muyeres: homes femeninos y muyeres masculines, n'oposición a la llinia editorial de Der Eigene. thumb|Edición de la revista lésbica alemana [[Die Freundin, 1928.]] En 1919 creóse la revista selmanal Die Freundschaft (L'amistá) que mientres la so esistencia camudó delles vegaes d'estilu, conteníu y redactores, y, según les disposiciones momentanees de la censura, incluyía anuncios por pallabres, semeyes de desnudos y publicidá, bien na revista, bien en fueyes separaes. De 1923 a 1925 apaecieron numberoses revistes nueves; d'estes, la más popular foi Die Insel (La isla), una revista ilustrada que llegó a tener una tirada de 150.000 exemplares. En 1924 Radszuweit empezó la publicación de la primer revista lésbica, Die Freundin (1924-1933; L'amiga), que tenía una seición pa travestidos. Llegó a haber cinco revistas pa lesbianes, amás de Die Freundin, Ledige Frauen (1928-1929; Muyeres solteres), Frauenliebe (1926-1930; Amor de muyeres; con una tirada d'unos 10.000 exemplares), Frauen, Liebe und Leben (1938; Muyeres, amor y vida), Garçonne-Junggesellin (1930-1932; Garçonne-Soltera) y Blätter idealer Frauenfreundschaft (BIF; 1924-1927; Fueyes de l'amistá femenina ideal).
Amás d'estes revistes comerciales, munches asociaciones publicaben les sos propies fueyes informatives. La más importante foi'l Freunschaftsblatt (Fueya de l'amistá), editada pol Deutsche Freundschaftsbund, que camudo más tarde el so nome por Blätter für Menschenrecht (Fueyes pa los derechos humanos). El Comité Científicu Humanitariu tuvo que dexar de publicar en 1923 el Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen por culpa de la inflación. La fueya informativa del Comité editar hasta 1926 como anexu n'otres revistes y más tarde empezóse a publicar por separáu sol nome Mitteilungen des Wissenschaftlich-humanitären Komitees (Comunicaciones del Comité Científicu Humanitariu).
Toles revistes y publicaciones que trataben la tema de la homosexualidá fueron cerraes en marzu de 1933 por una orde del Ministeriu del Interior prusianu, sol gobiernu nazi.
El primer cine homosexual
thumb|Cartelu de 1919 de la película [[Anders als die Andern]] La que se considera davezu la primer película de temática homosexual de la historia ye Anders als die Andern (1919; Distintu a los demás) de Richard Oswald. -y película surdió en Berlín na redolada del Institut für Sexualwissenschaft, siendo'l mesmu Oswald y Magnus Hirschfeld los guionistes. Foi la primer película na historia del cine na que se trató la tema de la homosexualidá non solo de forma abierta, sinón tamién de forma positiva, a pesar del final tráxicu. L'argumentu trata sobre un músicu, Paul Körner, interpretáu por Conrad Veidt, que ye chantajeado por un conocíu que lu ve pasiando de la mano col so amante, el violinista Kurt Sivers, interpretáu por Fritz Schulz. Sivers fuxe al enterase del chantaxe y Körner traba amistá cola hermana de Sivers, interpretada por Anita Berber, a la qu'amuesa que la homosexualidá nun ye perversa. Körner finalmente denuncia al so xantaxista, pero él mesmu ye condergáu pol §175 a la pena mínima, una selmana. En saliendo de la cárcel, la sociedá y el so familia refugar y aisllen, polo que Körner acaba suicidándose. La historia enmárcase dientro de los Aufklärungsfilme, que pretenden educar al so públicu, nesti casu sobre la homofobia y les consecuencies del §175. L'estrenu causó una gran polémica y traxo darréu protestes, siendo una de les causes de la reintroducción de la censura n'Alemaña. La película consideróse perdida hasta qu'en 1979 atopóse una copia relativamente completa n'Ucraína. En 1998, el Filmmuseum München restauró una copia de 40 minutos, de los 120 que duraba orixinalmente, bien similar a la reedición de 1927 titulada Gesetze der Liebe: Schuldlos Geächtet!, basada en copies fragmentaries que s'atopaben nel Gosfilmofond de Moscú, la Stiftung Deutsche Kinematek y el Filmarchiv de Berlín y del Deutsches Institut für Filmkunde de Frankfurt.
Esi mesmu añu, 1919, se filmó Aus eines Mannes Mädchenjahren (Sobre l'adolescencia femenina d'un home) de Karl Grune y Paul Legband, basáu nel llibru de Karl M. Baer d'idénticu títulu publicáu en 1907. La película cunta la historia de la mocedá y niñez de Baer, que por cuenta de la so pseudohermafroditismu foi educáu como una neña, a pesar de sentise home. Nun se conocen copies que sobrevivieren. Col travestismu y la bisexualidá xuega la película Viktor und Viktoria (1933; Victor y Victoria), dirixida por Reinhold Schünzels cola diva Renate Müller y Hermann Thimig que'l so argumentu foi filmado darréu en diverses ocasiones, en 1957, 1982 y 1995.
En 1924 rodar n'Alemaña Mikaël de Carl Theodor Dreyer, el gran direutor danés. Basada nuna película sueca anterior titulada Vingarne (1916) de Mauritz Stiller, dambes retomaben la historia del llibru Mikael de Herman Bang. La película, que cuntaba la historia d'un escultor que se namora del so aprendiz, amuesa'l homoerotismu d'una forma sutil, al traviés de miraes y ambiente. Termina trágicamente cola muerte por amor del escultor. De 1928 ye la pocu conocida Geschlecht in Fesseln (Sexu en cadenes) de Wilhelm Dieterle, una historia d'amor homosexual ente presos de final tráxicu, anque lo que pretendía la película yera denunciar la prohibición de visites conxugales nes prisiones.
La primer película de temática lésbica foi Mädchen in Uniform (1931) de Leontine Sagan, basada na obra de teatru Gestern und heute (Ayeri y güei) de Christa Winsloe. L'argumentu trata d'una escolina d'un estrictu internáu pa neñes, Manuela, que se namora de la so profesora. En enterándose del namoramientu, la direutora decide espulsar a Manuela, llevándola al suicidiu. La película foi rodada con dos finales, nel primeru Manuela muerre, l'únicu que pudo ser vistu n'EE.XX., nel segundu, les sos compañeres consiguen salva-y la vida. Tamién de temática lésbica ye la película Anna und Elisabeth (1933; Ana ya Isabel) de Frank Wysbar, anque tamién ye posible interpretar l'aición en clave d'amistá romántica.
Cabaré y lieder
Sobremanera mientres la República de Weimar, el cabaré tuvo un enorme desenvolvimientu y los teatros convertir en centros d'esperimentación y vanguardia, dientro d'una revolución intelectual y moral que rompía tabús. Por cuenta de que mientres l'II Imperiu la censura nun dexaba la sátira política, emplegar «esviaciones sexuales» pa criticar la sociedá y la burguesía, tradición que se caltuvo anovada tres la I Guerra Mundial. Curiosamente, el cabaré dependía precisamente del dineru d'esa criticada burguesía, polo que Tucholsky comentó que «los cabarés tán imbuyíos por una interesada ambición de ser agresivos ensin ofender a naide.» thumb|right|[[Marlene Dietrich en 1930, pocu dempués de treslladase a Estaos Xuníos.]] Bien pocos de los cabaretistas yeren abiertamente gais y amosar al traviés de los sos testos o'l so travestismu; d'ente ellos merez la pena destacar a Hubert von Meyerinck, Curt Bois, Hans Deppe y Wilhelm Bendow. El lesbianismu tamién yera tematizado, como amuesa'l conocíu cantar Wenn die beste Freundin, cantada por Margo Lion y una nueva Marlene Dietrich. Dellos cantantes, como Paul O'Montis, Heinz Ruhmann o Claire Waldoff, tamién s'apuntaron a esti tipu de lletres que xugaben cola ambigüedá. Pero toos estos cantares son solo sofisticaes y atélites diversiones, nes que de cutiu hai que buscar el subtexto homosexual ente llinies.
El cantar más importante pa los homosexuales foi Das lila Lied (El cantar lila) de 1921, que se convirtió nel primer «himnu gai» de la historia. El cantar, compuesta en 1921 por Kurt Schwabach con música de Mischa Spoliansky, taba dedicada a Hirschfeld y ye interesante notar la referencia nel estribillu a la película Anders als die Andern. Paez ser que nun foi cantada bien de cutiu y solo esiste una grabación de la dómina na que se canta l'estribillu, pero la so fama aportó a mítica y la música foi bien popular, llegando a tener una segunda lletra «escandalosa»: Sei meine Frau auf vierundzwanzig Stunden (Sé la mio muyer por 24 hores). Bien militante nel so defensa de los homosexuales, Das lila Lied caltúvose como una esceición dientro de la so dómina.
Esti florecimientu acabó cola llegada de Hitler al poder. Munchos artistes fuxeron a EE.XX., como Marlene Dietrich o Friedrich Hollaender, a otros países o se quedaron nel exiliu interior, como Claire Waldorf. Bendow acabó nun campu de trabayu por llevar les sos crítiques demasiáu lloñe; Paul O'Montis nel campu de concentración de Sachsenhausen por xudíu y homosexual, nun sobrevivió; Robert T. Odeman y Bruno Balz tamién fueron unviaos a Sachsenhausen por homosexuales, pero dambos consiguieron sobrevivir.
Toa esta música foi escaecida hasta finales de la década de 1990, cuando les actuaciones y grabaciones d'Ute Lemper devolver a la memoria. Esisten dellos CD editaos de los que puede destacar los titulaos Schwule Lieder.
Fotografía y pintura
thumb|Caino (hai. 1902), una de les semeyes más famoses de Von Gloeden asonsañando'l cuadru Jeune homme nu assis (1855) de [[Hippolyte Flandrin.]] Dientro de la fotografía homoerótica puede destacar el trabayu de Wilhelm von Gloeden, unu de los primeros fotógrafos en representar desnudos masculinos dientro de la so amplia obra pictográfica. Von Gloeden, que realizó'l so trabayu n'Italia, prefería semeyes d'estilu clásicu, que recordaben a l'antigua Grecia, siendo los sos oxetos favoritos mozos sicilianos. Tamién hai que mentar el trabayu d'otros dos fotógrafos alemanes que desenvolvieron el so trabayu n'Italia, Wilhelm von Plüschow, siguidor de Von Gloeden, y Arthur Schulz. Más modernu que los anteriores foi Herbert List; más conocíu polos sos trabayos pal mundu de la moda, List dio una nueva sofisticación a la semeya homoerótica. Dientro d'esti grupu d'innovadores tien de mentase a Horst P. Horst.
Unu de los pintores más importantes que surdieron na República de Weimar foi Jeanne Mammen. Mammen, lesbiana ella mesma, dedicar mientres los años ente les guerres mundiales a pintar el submundo lésbicu de Berlín, incluyendo escenes en chigres, tiendes o cames, dando una cierta tenrura y calidez a los sos personaxes, ensin escaecer un toque satíricu. A pesar de ser la primer artista qu'osa celebrar el lesbianismu d'esta forma tan abierta, Mammen consiguió pasar desapercibida en mientres l'III Reich y siguió pintando hasta la so muerte en 1976. Otra artista que representó llargamente a les muyeres na so obra foi Hannah Höch, artista bisexual, afiliada al dadaísmu y el surrealismu, que na dómina ente guerres emplegó principalmente la téunica del colax pa criticar la sociedá burguesa, la política y realizar comentarios sobre la sexualidá y los xéneros.
El nazismu y la Segunda Guerra Mundial
La persecución de los homosexuales sol réxime nazi, a pesar de los esfuercios d'una parte de los dirixentes del partíu, sobremanera Himmler, d'estendela y aumentar, nunca llegó a tener el calter sistemáticu nin los métodos a gran escala que s'emplegaron pa la eliminación d'otros grupos, sobremanera comparáu col casu de los xudíos. Nun esistió un plan xeneralizáu d'asesinatu de tolos homosexuales y solo una pequeña proporción d'homosexuales acabó detenida o nos campos de concentración. Otra diferencia col casu xudíu ye que los homosexuales solo fueron escorríos nel Reich y los territorios anexaos, non nos territorios ocupaos.
Pensamientu ideolóxicu
La homofobia del NSDAP, Partíu Nacionalsocialista Alemán de los Trabayadores o, como se-y vieno conociendo, partíu nazi, queda primeramente en segundu planu frente al antisemitismu, que ye'l so frente de batalla más visible. Como exemplu, nin nel programa del NDSAP, nin en Mein Kampf atópense frases esplícites en contra de la homosexualidá. En 1928, a una entruga de la revista Der Eigene, el NSDAP respondió:
Poco más tarde, en 1930, el Völkischer Beobachter, órganu oficial del NSDAP, comparaba a los homosexuales colo peor de l'alma de los xudíos y encamentaba tratalos como criminales aberrantes.
L'actitú de los primeros años del NSDAP puede estremase en trés corrientes principales. La primera abogaba pola aceptación de la homosexualidá y l'eliminación del §175, que la so cabeza visible más conocida yera Ernst Röhm, xefe de les SA y él mesmu homosexual. La segunda corriente sería la representada por Hitler mesmu, que personalmente nun paecía tener nada en contra los homosexuales, mientres fueren discretos. Finalmente taben aquellos que yeren fondamente homófobos, ente los que se cunta Heinrich Himmler, que aportaría a xefe de les SS.
La homosexualidá de Röhm foi emplegada nestos primeros años pola oposición p'atacar al NSDAP. Sobremanera foi'l periódicu Münchener Post d'enclín socialdemócrata, pero tamién otros como Welt am Montag, los qu'aprovecharon la detención pol §175 de Röhm en 1931 pa faer risión a les camises marrones. Tamién periódicos estranxeros, exiliaos o intelectuales emplegaron la estratexa, como Bertolt Brecht, qu'en versos se burllaba de que Hitler habíase desfechu el 30 de xunu de 1934 d'un antiguu amante. La tema de la homosexualidá de Hitler foi retomáu darréu pol historiador alemán Lothar Machtan nel so llibru El secretu de Hitler (2001), que foi criticáu como dudosu por otros historiadores como Hans Mommsen y Ian Kershaw.
Homoerotismu nel arte nazi
thumb|Der Sieger (1939) d'[[Arno Breker.]] A pesar de la persecución de los homosexuales y de que'l réxime refugara tou lo rellacionao con ellos como dexeneráu y despreciable, esiste una corriente homoerótica dientro del arte fascista. La representación idealizada de la fuercia, l'heroísmu y la masculinidad, de cutiu al traviés d'atletes, soldaos y trabayadores, tenía un ciertu componente homoeróticu. Hitler quería amosar al traviés de la imaxe del ariu idealizáu, representación de la guapura, la diferencia col xudíu, débil y corruptu, que representaba la feúra.
Decadencia y desapaición del movimientu homosexual
thumb|Estudiantes de la [[Deutsche Studentenschaft, entamada pol partíu nazi, desfilen en frente del Institut für Sexualwissenschaft en Berlín el 6 de mayu de 1933 - antes d'escalar y confiscar los archivos, llibros y semeyes pa quemar.]] El movimientu homosexual atopar en decadencia dende finales de los años 20. Creíen algamar la eliminación del §175, lo que dexara a les distintes asociaciones ensin un oxetivu claru. Eliminación que nunca llegó a realizase: en 1930 Alemaña empezó a igualar el so códigu penal col d'Austria, qu'esixía'l caltenimientu del artículu; los discutinios siguieron hasta la llegada al poder de Hitler.
La nueche de los cuchiellos llargos y l'asuntu Fritsch
La homofobia foi emplegada de nuevu ente 1936 y 1938 pa debilitar el poder de la Ilesia católica nos llamaos Klosterprozessy. Nuna campaña consciente, diversos relixosos y creyentes fueron acusaos d'homosexualidá y dalgunos inclusive condergaos.
Persecución de los homosexuales: el recrudecimiento del §175
Casi esautamente un añu dempués del asesinatu de Röhm el réxime enfoscó'l §175: a partir d'esi momentu, nun se condergaría solo la penetración, sinón tamién cualesquier otra aición «habitual» ente homosexuales, independientemente de la téunica sexual emplegada; por casu, la masturbación en presencia d'otru home o'l tocamientu con intención llicenciosa» pasaron a ser delitu. Amás añediéronse'l §175a, pa casos «con agravante» (prostitución, emplegu de posición de poder o violencia, sexu con menores de 21 años), y el §175b pa la zoofilia. La nueva llei entró a valir el 14 de xunu de 1935. Nos años siguientes siguió aldericándose enfoscar entá más el §175, pero'l vetu de Hitler, que nun consideraba apoderáu un cambéu de llexislación col país en guerra, evitó la so entrada a valir. El cambéu de la llei y una mayor actividá policial amontaron drásticamente el númberu de deteníos ente 1936 y 1938. En 1939, en plena Guerra, los tribunales militares empezaron a xulgar a soldaos pol §175. En total, ente 1933 y 1945 fueron xulgaos unos 100.000 homes, de los qu'aprosimao la metá fueron condergaos, dalgunos a muerte.
Una de les primeres consecuencies de la Nueche de los cuchiellos llargos foi una llimpieza» d'homosexuales nel NSDAP y el Gobiernu, de les que s'encargó un órganu especial dirixíu por Josef Meisinger, so órdenes direutes de Himmler. En xunu de 1936, por orde de Himmler, creóse la Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung (Central del Reich pa la Llucha contra la Homosexualidá y l'Albuertu) como parte de la Gestapo (Policía secreta) y n'ochobre 1939 pasa a depender del Reichskriminalpolizeiamt (Policía criminal). La direición de la Reichszentrale, primeramente en manes de Meisinger, pasa en marzu de 1936 a Erich Jacob, al que se xune como direutor científicu'l psiquiatra y neurólogu Carl Heinz Rodenberg. Dambos dirixeron la central hasta 1945, pero nun sufrieron nengún tipu de consecuencies tres la Guerra. L'oxetivu principal de la Reichszentrale yera la escoyeta y el rexistru central de les fiches d'homosexuales, les llamaes llistes roses. En 1939 teníen 33.000 fiches, en 1940 42.000. Esi mesmu añu, 1940, Himmler, coles mesmes xefe de la policía alemana, ordenó  «detener de forma preventiva, tres el cumplimientu de la so condena, a toos aquellos homosexuales que seduxeren a más d'un amante», lo que de cutiu significaba un treslláu a los campu de concentración en saliendo de la cárcel.