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Grandes hores d'Ana de Bretaña
El herbariu qu'apaez nos marxes de los folios con testu convierte esti manuscritu en tou un tratáu de botánica con más de 330 plantes, cola so denominación científica en llatín, na parte cimera de la imaxe, y el so nome popular en francés, na parte inferior. Esti herbariu ta amás pobláu d'inseutos y pequeños animales. Trátase en definitiva de dos códices n'unu: un llibru espiritual pal recogimiento y l'oración y una enciclopedia natural, un llibru d'hores y un tratáu de botánica.
El maestru Bourdichon foi pintor de corte de Lluis XI, Carlos VIII, Lluis XII y Francisco I, y les sos pintures constitúin una clara meyora del Góticu escontra'l Renacimientu.
Tres la muerte de la duquesa de Bretaña en 1514, les sos Grandes Hores cautivaron a Lluis XIV, que les treslladó al gabinete d'Intereses del palaciu de Versalles. Dempués el manuscritu pasó a manes de Napoleón III, que les fixo esponer nel Muséu de los Soberanos del Louvre, de 1852 a 1872.
Fresnay (Aube)
Fresnay ye una comuña francesa del departamentu d'Aube, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Fresnoy-le-Château
Fresnoy-le-Château ye una comuña francesa del departamentu d'Aube, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Conringia orientalis
Conringia orientalis ye una planta de la familia de les brasicacees. thumb|Ilustración thumb|Vista de la planta thumb|Nel so hábitat
Descripción
El Collejón (Conringia orientalis) ye una especie, añal, glabra, d'hasta 50 cm de fueyes inferiores enteres, ovaes y peciolaes, les cimeres sentaes y abrazadoras. Flores amarellentaes o blancu-verdoses nuna inflorescencia allargada non ramosa; pétalos de 8-13 mm, más llargos que los sépalos. Vaina de 5-10 cm, cuadrangular. Floria en primavera.
Hábitat
Planta ruderal, habita tamién en campos de llabranza.
Distribución
Orixinaria del centru y del este d'Europa; naturalizada o casual n'otres partes.
Taxonomía
Conringia orientalis describióse por (L.) C.Presl y espublizóse en Flora Sicula (Presl) 1: 79. 1826.
Natalia María Románova
La Gran duquesa Natalia María Petrovna de Rusia foi la tercer fía de Pedro I de Rusia y la so segunda esposa
Clelia Luro
Clelia Susana Luro de Podestá foi una periodista y escritora arxentina que se destacar pol so activismu social, cerca de la teoloxía de la lliberación na aguada de la teoloxía del pueblu y n'especial pola reforma de la Ilesia católica pa garantizar el derechu de los sacerdotes a casase o d'optar voluntariamente pol celibatu. Fundó y presidió la Federación Llatinoamericana de Sacerdotes Casaos (FLSC) xunto al so maríu y obispu de la Ilesia católica Jerónimo Podestá. Nel últimu añu de la so vida trabayó pa espublizar el papáu de Francisco, la única autoridá de la Ilesia católica n'Arxentina que defendió a Podestá y a Luro de los ataques que sufrieron dende'l Vaticanu, reconociendo l'apurra de dambos a la Ilesia católica. Bergoglio falaba con Clelia tolos domingos y convidar a permanecer xunto al so maríu cuando lu alministró a Podestá la unción de los enfermos.
Salta
En 1949, cuando tenía 23 años, casóse col salteño Jaime Isasmendi, primu de Robustiano Patrón Costas, líder del Partíu Demócrata Nacional (conservador) y dueñu del Ingenio San Martín de Tabacal na llocalidá d'Orán, cuestionáu pol so réxime llaboral abusivu en perxuiciu de diversos pueblos indíxenes. Depués de que'l matrimoniu viviera en Buenos Aires -onde naz la so primer fía- y en Salta -onde naz la so segunda fía-, el so maríu empezó a trabayar en 1954 nel inxeniu del so primu, onde s'instaló la familia, nuna zona rural a 300 quilómetros de Salta. Ellí Clelia tomó contautu coles poblaciones indíxenes (kolla, wichí, toba y avá guaraní) y la so estrema probeza y tomó la iniciativa d'utilizar l'aprendizaxe que realizara cola Cruz Roxa pa emprestar servicios paramédicos y solidarios a eses poblaciones.
Pa 1961 Clelia tuviera cinco fíos (María Cristina, Nannina -que vivía en Salta por cuenta de que tenía qu'allegar a una escuela pa neños sordos-, Clelia, Clara, Alejandra María) y taba embarazada de la sesta (María de los Ángeles) cuando'l so matrimoniu entró nuna crisis terminal, nuna dómina na que la separación (la llei de divorciu fuera derogada en 1956) xeneraba muncha discriminación en perxuiciu de les muyeres. Pero sofitada pol obispu de Salta, Clelia tomó la decisión de dixebrase y volver a Buenos Aires. Los sos cuatro fíes mayores tuvieron de ser internaes neñines nel mesmu Colexu del Sagráu Corazón onde ella había estudiáu, yá que el so maríu -nesa dómina les muyeres nun podíen exercer la patria potestá de los sos fíos y fíes mientres el padre tuviera vivu- nun dio autorización por que vivan cola madre. Clelia tuvo de vivir nun hotel, embarazada y cola so fía menor, porque'l so familia refugar por causa de la separación.
Depués de cuasi un añu de vivir con mínimos recursos, acosada pol so maríu, en xuiciu pola tenencia de les sos fíes ya inorada pola so familia, llogró un trabayu nuna empresa financiera de planes d'aforru pa vivienda. Depués de progresar na mesma, propunxo a la empresa ufiertar planes de vivienda accesibles pa los obreros rurales salteños, aprovechando la so conocencia de les necesidaes de vivienda popular nesa zona y trabayando cola diócesis de Salta. El proyeutu espolletó y estendióse tamién en 1965 a Tucumán -onde s'anició- y Jujuy, ente que les sos fíes fueron internaes neñines nel Colexu Sagráu Corazón del barriu Chateau Carreras de la ciudá de Córdoba, con esceición de Nannina que foi unviada pol padre a vivir en Buenos Aires.
En 1966, mientres el gobiernu constitucional d'Arturo Illia, insatisfecha espiritualmente col so emplegu, arrenunció y xestó xunto al militante peronista Ezequiel Perteagudo, la revista Imáxenes del País.
Handbook of the Amaryllideae
Handbook of the Amaryllideae (embrivíu Handb. Amaryll.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol botánicu inglés John Gilbert Baker y espublizáu en Londres nel añu 1888 on el nome de Handbook of the Amaryllideae, including the Alstroemerieae and Agaveae.
Clelia Luro
Alcuentru con Jerónimo Podestá
200px|thumb|El padre [[Jerónimo Podestá, conocíu como'l "Obispu de los obreros" por empecipiar la práutica de los cures obreros n'Arxentina. Foi obispu de la diócesis d'Avellaneda, escorríu poles sos posiciones progresistes tantu por ciertos sectores de la Ilesia católica como poles dictadures militares. Recién depués de ser suspendíu como sacerdote a divinis formó pareya con Clelia Luro, casándose en 1972 y fundando la Federación Llatinoamericana de Sacerdotes Casaos.]]
A fines de la década de 1960 quedaría viuda pero antes, n'abril de 1966 conoció a Jerónimo Podestá, quien daquella yera obispu de la diócesis d'Avellaneda y venía de participar nel Conciliu Vaticanu II (1962-1965). Yera conocíu como "l'Obispu de los obreros" por liderar la esperiencia pastoral renovadora de "cures obreros" empecipiada en Francia, sacerdotes que trabayaben en fábriques y vivíen de los sos salarios en barrios obreros, al empar que participaben de les lluches sindicales. Podestá llamar "una Ilesia de baxo". Clelia conoció a Podestá per mediu del obispu de Salta, quien la unvió a recurrir a él p'ayudar a un sacerdote salteño con problemes d'alcoholismu. El mesmu día que lo conoció Clelia escribió-y a un sacerdote amigu sobre la impresión que-y causó'l so alcuentru con Podestá:
Clelia tamién produció en Jerónimo Podestá un fuerte impautu dende'l momentu que lu conoció:
thumb|200px|Jerónimo Podestá y Clelia Luro na tapa de revistir Panorama.
A fines de 1966, mientres la dictadura del xeneral Onganía, realizar en Mar del Plata la X Xunta de la CELAM. Mientres la mesma produció un estrechu alcuentru ente Podestá y Hélder Cámara, el progresista obispu brasilanu que desempeñara un papel importante nel Conciliu Vaticanu II ya impulsáu el Pactu de les catacumbes y que yera conocíu pola dictadura militar brasilana como'l "obispu coloráu". Clelia cubrió l'alcuentru ente dambos obispos y la revista Imáxenes del País publicó la nota en tapa, causando gran esmolición na dictadura.
Aquel día Clelia y Jerónimo establecieren una rellación de fondu amor ya identificación mutua, que decidieron asumir na so plenitú humana calteniéndola nun planu puramente espiritual, tomando la forma d'una "pareya mística". El mesmu Hélder Cámara díxo-y a Jerónimo naquel alcuentru que nun tuviera "mieu de Clelia, porque Clelia va ser la to fuercia". En 1967 Clelia y Jerónimo fueron convidaos a visitar al padre Cámara en Recife, poco primero de que l'obispu brasilanu encabezara la firma del Manifiestu de los 18 Obispos del Tercer Mundu. Los trés caltendríen un venceyu estrechu pa tola vida y munchos años dempués, en 2003, Clelia escribiría los llibru El mártir que nun mataron (Hélder Cámara).
Podestá nomó a Clelia como la so secretaria personal nel obispáu, una posición bien inusual pa una muyer na Ilesia católica d'aquella dómina. Decidieron nun despintar el so venceyu, conscientes de que nun rompíen regla eclesiástica dalguna, nin vencer a la hipocresía habitual na Ilesia- que-y encamentaben caltener en reserva la so rellación con "esa muyer", razón pola cual Clelia empezó a tar presente al so llau nos actos, reportaxes y actividaes públiques. Clelia quexar del tratu de les autoridaes eclesiástiques que se referíen a ella ensin mentala pol nome, llamándola "esa muyer", como una manera de invisibilizarla y deshumanizarla, sentimientu que lu llevó en 1996 a titular el so primer llibru como El mio nome ye Clelia.
Nes cartes ente Clelia y Jerónimo dende fines de 1966 percíbese la fuercia d'esi amor y el convencimientu de respetase mutuamente ensin traicionar el xuramentu de celibatu de Podestá y al empar aceptando esi sentimientu como una gracia nel marcu d'una Ilesia católica que buscaba anovase y faese más humana.
En xineru de 1967 Podestá recibe per primer vegada una alvertencia de Mozzoni, Plaza y Primatesta sobre la so rellación con Clelia. Ante la disolución de los partíos políticos que dispunxera la dictadura a partir de mediaos de 1966, adquirieron entá más importancia les canales de participación qu'abríen les corrientes relixoses más comprometíes como la qu'espresaba Podestá. El 26 de marzu de 1967 el papa Paulo VI publicó la encíclica Populorum Progressio (El desenvolvimientu de los pueblos), un documentu bien progresista que ponía l'acentu na situación de desigualdá creciente ente ricos y probes nel mundu, apelando al "deber" cristianu d'actuar urxentemente pa camudar la situación:
Jerónimo, Clelia y Perteagudo xuntaron de momentu a los términos de la encíclica y empezaron a espublizala al traviés de la revista Imáxenes del País y de la prédica episcopal. Podestá dicía que "la encíclica yera un programa revolucionariu":
Les conferencies de Podestá sobre la Populorum Progressio volviéronse cada vez más populares, sobremanera en medios sindicales y peronistes, estos postreros prohibíos pola dictadura. Pero coles mesmes encendieron les alarmes nel gobiernu militar y nos sectores conservadores civiles y relixosos.
El 1 de mayu de 1967 Podestá publicó un artículu nun diariu de gran espardimientu cuestionando la prohibición del dictador Onganía de realizar actos el Día Internacional de los Trabayadores y pa fines d'añu Podestá, Clelia y Perteagudo entamaron realizar un gran actu, en plena dictadura, nel estadiu Luna Park nel que l'obispu fuera l'únicu orador y la tema fuera la Populorum Progressio.
El 25 de xunu Podestá escríbe-y una carta a Hélder Cámara na que lu cunta que'l nunciu papal Umberto Mozzoni alvirtiéra-y que nun tenía de realizar l'actu na Luna Park y tresmítelu tamién el significáu fondu del so alcuentru con Clelia y la decisión de dambos d'asumir en llibertá la "collaboración sacerdote-muyer", según la fortaleza qu'esixía asumir esi sentimientu ("ye gozu y cruz coles mesmes"):
La remoción de Podestá del obispáu
Los fechos bastiar na segunda metá de 1967. A fines de xunetu'l dictador Onganía citar y díxo-y qu'él yera'l mayor peligru de la Revolución Arxentina. Primíu poles máximes autoridaes de la Ilesia arxentina, Podestá defendió la llimpieza de la so conducta anunciándo-yos que diría falar col papa Paulo VI, convencíu de qu'entendería. Pero l'audiencia col papa nun resultó como suponía, esixéndo-y que "arrincara" esi sentimientu del so corazón. Nuna carta del 12 d'agostu dirixida a Paulo VI, Podestá diz:
El 10 de payares el nunciu Mozzoni píde-y l'arrenunciu al obispáu ensin más. Podestá pide ver al papa antes de resolver, pero Mozzoni ordenar roblar l'arrenunciu cola promesa de nun tramitala hasta conocer la decisión final papal. Jerónimo y Clelia viaxaron a Roma pero'l papa nunca lu recibió. Clelia sicasí pudo falar col secretariu d'Estáu de la Santa Sede, el cardenal Giovanni Benelli, qu'amosó una postura irreductible, sexista y ensin empatía:
De vuelta en Buenos Aires, cinco díes antes de lo que lu informaren, el 3 d'avientu de 1967 Jerónimo Podestá foi desallugáu cola policía de la diócesis d'Avellaneda. Según Ezequiel Perteagudo, Onganía esixera l'arrenunciu de Podestá en cuenta de realizar el salvataje de la irregular situación del Banco Popular de La Plata, nel que Mozzoni y Plaza taríen arreyaos, en tantu Rogelio Frigerio taba comercialmente acomuñáu y otorgar en subsidiu a la UCA. La cuestión de fondu nun yera Clelia sinón la oposición de la dictadura y los negocios de la curia. El desplazamientu de Podestá foi vistu como un trunfu de los sectores preconciliares.
Clelia cuestionó'l papel de los relixosos arreyaos na esclusión de Jerónimo Podestá. Del papa Paulo VI consideró que "yera bien misóxinu". Sobre Eduardo Pironio cuenta que s'esculpó ante ella diciendo: "tuvi qu'obedecer". D'Antonio Quarracino, compañeru de promoción con Podestá que condució la Ilesia arxentina ente 1990 y 1998 cuestiona que -a diferencia del so socesor Jorge Bergoglio- nunca más volvió falar con Podestá ("yo creo que Quarracino tenía-y mieu a Jerónimo; una vegada foi-y a falar y nun lo recibió").
La diáspora
En 1968 Podestá publicó'l so primer llibru Violencia del amor a iniciativa y cola collaboración de Clelia, como lo fadrá al añu siguiente col so segundu llibru La Revolución del Home Nuevu. A partir de la so rellación con Clelia, Podestá atribuyó a la idea de "amor" un papel central na so prédica, al empar qu'un significáu muncho más ampliu y llibre, travesando les rellaciones humanes y relixoses.
Manifestó les sos simpatíes pol Movimientu de Sacerdotes pal Tercer Mundu (MSTM) -antecedente de la Teoloxía de la lliberación creáu en 1968 como adhesión al Manifiestu de los 18 Obispos del Tercer Mundu qu'impulsó Hélder Cámara, pero cuando foi convidáu a esponer nesi ámbitu'l teólogu peruanu Gustavo Gutiérrez esixó que saliera de la sala, cuestionando la so rellación con Clelia.
Depués del so remoción como obispo Avellaneda la Ilesia designó Obispu d'Orrea de Aninico, una diócesis africana sumida que'l so últimu obispu fuera Cresconio nel sieglu V.  Nesi calter, como obispu de la diócesis africana de Orrea de Aninico, Podestá participa de la xunta plenaria d'obispos arxentinos realizada en San Miguel el 22 de payares de 1971. Daquella la prensa espublizara la noticia de que Podestá y Clelia habíase casáu o vivíen como pareya. Podestá salió entós a declarar públicamente a la prensa que sentía un fondu amor por Clelia Luro, pero que dambos decidieren caltener la so rellación nun estáu puramente espiritual por cuenta de la so condición de sacerdote y que la "versión indignante" sobre'l so casoriu yera una maniobra de quien pretendíen que-y quitaren el so condición d'obispu. Poco dempués, nun reportaxe conxuntu, Clelia punxo entá más en claro la situación:
Podestá denunció ante la prensa entós que la dictadura torturara con picana llétrica a dellos sacerdotes y manifestóse en contra de que la tema del celibatu na Ilesia católica nun pudiera aldericase, tratándolo como un tabú o un dogma, pronunciándose a favor de modernizar la Ilesia y dexar el "matrimoniu sacerdotal". La Ilesia consideró entós que nun podía dexar que se fixeren públiques les opiniones de Podestá y dispunxo la so suspensión a divinis.
A Podestá esmolecía-y el so futuru aislláu de les estructures oficiales de la Ilesia, Clelia impulsar a faese cargu de lo qu'ella denominaba "la diáspora", ye dicir toos aquellos sacerdotes, colos sos fíos y esposes que fueren escluyíos de la Ilesia.
Casoriu y Federación de Sacerdotes Casaos
Según la fía de Cleria Luro:
En 1972 Podestá ye suspendíu a divinis como sacerdote y entós, yá lliberáu del deber del celibatu, deciden peracabar físicamente'l so amor y casase, empezando a desenvolver la idea de la "pareya sacerdotal".
En 1972 tuvimos en Trelew y denunció la masacre.
L'exiliu
En 1978 realizóse la traducción al italianu del llibru Cartes de Clelia y Jerónimo Podestá y foi editáu pola editorial Vallechi de Florencia pa la so distribución n'Italia, pero prohibió'l so venta per orde del Cardenal Benelli. Nengún exemplar pudo ser topáu.
Dende la vuelta del exiliu en 1982
En 1996 publicó'l so llibru El mio nome ye Clelia, que tuvo de ser editáu en Chile por cuenta de qu'en Arxentina les editoriales negar a imprimilo.
La muerte de Jerónimo y los sos últimos años
A partir de 2003 Clelia sofitó al gobiernu kirchnerista, cuestionando tantu a los sectores dientro del kirchnerismo que taben enfrentaos con Jorge Bergoglio como a los medios de comunicación a los qu'acusaba d'aburuyar los mensaxes de Bergoglio, manipoliándolos pa enfrentar al gobiernu.
Na cultura popular
En 2012 realizóse la serie de televisión Amores d'historia sobre una idea xeneral d'Eduardo Valdéz y direición de Pablo Fischerman que foi tresmitida por Canal 9. El tercer capítulu foi dedicáu al amor ente Clelia Luro y Jerónimo Podestá; titulóse "Clelia y Jerónimo (10 de payares de 1967)" con guión de Marisa Quiroga; l'actriz Mercedes Morán interpretó a Clelia y Osmar Núñez a Jerónimo. El capítulu inclúi tamién testimonios documentales de Clelia.
En 2013, pocos meses antes de morrer, Clelia solicitó-y a la Presidenta de la Nación Cristina Fernández de Kirchner la espropiación de la casa na qu'ella y Jerónimo vivieron en Buenos Aires desque volvieron del exiliu en 1982, allugada en Gaona 1367 del barriu de Caballín. Trátase d'una casa histórica construyida en 1864, una de les primeres construcciones realizada nel barriu, que la pareya mercó cuando taba en pésimu estáu. Al añu siguiente, depués de la muerte de Clelia, el Congresu de la Nación espropió la casa. Clelia manifestara la so voluntá de que la casa fuera un centru interreligioso y abiertu:
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Lauro Macías Raygoza (mex). Pte de la SCC. Juan Díaz Parroquín
Un estudiu de Richard Sipe n'Estaos Xuníos (Celibacy in crisis: a secret world revisited) reveló que solo 2% de los sacerdotes católicos llogró un celibatu irreversible, en cuantes que un 8% practica un celibatu estable non exentu de trespiés ocasionales; 40% esforciar por caltenese célibes con trespiés habituales. De La otra metá de los sacerdotes caltienen rellaciones sexuales ocasionales o con mayor continuidá: 30% tienen rellaciones heterosexuales, 15% caltienen rellaciones homosexuales y 5% otru tipu de sexualidaes.
Y a los sacerdote Gabriel Núñez Chávez, tamién casáu opinando nel 2002, “el 80 per cientu de los sacerdotes nun guarda la castidá”. Y a l'escritor español Pepe Rodríguez pol so llibru tituláu “Vida sexual del Cleru” onde escribe: El 95 per cientu de los sacerdotes nun guarda la castidá y el 7 per cientu son pederastes. Según el periódicu “El País”, dende la década de los 70s, la tradición eclesiástica del celibatu estremó a unos 100 mil cures de la Ilesia católica. “D'alcuerdu a datos de l'asociación de presbíteros con familia Vocatio, 'solamente n'Italia los sacerdotes casaos son 8 mil ó 10 mil y en tol mundu la cifra supera los 100 mil. “Hasta L'Osservatore Romanu intentó un cálculu de los sacerdotes que pidieren dispensa ente 1970 y 1995 y la cifra rondó los 46 mil. Los años en que se solicitaron más dispenses fueron 1976 y 1977, ente 2 mil 500 y 3 mil, y na actualidá la Santa Sede concede unes 700 al añu. da-mayor-santidá Fonte
Nós queríamos un camín de coherencia, aceptamos la marxinación, porque Jerónimo tuvo cinco años d'exiliu políticu, pero tou la vida d'exiliu dientro de la so propia Ilesia. Yera un dolor fuerte pa él. Vía una Ilesia que nun avanzaba. Pero yera bien seguro de sigo mesmu, de lo que faía y nunca tuvo rensía nel corazón, siempres perdonó tou. Yo creo que-y teníen una especie de medrana.
--La tema social puede falase, pero la tema del celibatu sigue tando prohibíu...
--¿Y cuándo decidieron ustedes formar pareya?
Panossas
Panossas ye una comuña francesa del departamentu d'Isère, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Púlsar del Cámbaru
El Púlsar del Cámbaru (PSR B0531+21) ye una estrella de neutrones relativamente nuevu asitiada na Nebulosa del Cámbaru, afayada en 1969. El púlsar tien aproximao 25 km de diámetru y los "rayos" del púlsar xiren cada 33 milisegundos, o 30 vegaes cada segundu. La nebulosa que la arrodia ye un plerión: el vientu de partícules procedente de la estrella de neutrones xenera emisiones sincrotrón, que producen la mayor parte de les emisiones de la nebulosa, dende ondes de radio hasta rayos gamma. La carauterística más dinámica na parte interior de la nebulosa ye'l puntu onde'l vientu ecuatorial del púlsar topeta cola contorna de la nebulosa, formando una topete de terminación. La forma y la posición d'esta carauterística camuda rápido, col vientu ecuatorial apaeciendo como una serie de carauterístiques de forma espiral que s'empinen, allúmense, y entós se atenúan a midida que allóñense del púlsar escontra'l cuerpu principal de la nebulosa. El periodu de rotación del púlsar amenorga'l so tiempu 38 nanosegundos per día por cuenta de les grandes cantidaes d'enerxía que se lleva'l vientu del púlsar.
Panossas
Tien una población de y una superficie de  km².
Clelia Luro
Na cultura popular
--En 1972, Jerónimo yá tenía la suspensión 'ad divinis', pero monseñor Adolfo Tortolo facer pública mui a tiempu pa desligarse políticamente de nós. Teníamos que dir declarar a la Cámara Federal del Crime pol casu Salustro. Ellos taben emburriándonos yá a que viviéramos como pareya. Y efectivamente, poco tiempu dempués foi asina. Dempués empezamos a participar nes xuntes internacionales de sacerdotes casaos y nomáronnos vicepresidentes. Jerónimo foi l'únicu obispu qu'asumió una posición pública.
Púlsar del Cámbaru
La Nebulosa del Cámbaru úsase de cutiu como una fonte de calibración na astronomía de rayos-X. Ye bien brillosu en rayos X y la densidá de fluxu y l'espectru son constantes conocíes, cola esceición del propiu púlsar. El púlsar apurre una fuerte señal periódica que s'usa pa comprobar la sincronización de los detectores de rayos X. Na astronomía de rayos X, el 'Cámbaru' y el 'miliCangrejo' son dacuando usaes como unidaes de densidá de fluxu. Bien poques fontes de rayos X devasen un Cámbaru de rellumu.
Clelia Luro
Na cultura popular
Participamos na organización de la Federación Llatinoamericana de sacerdotes casaos y nestos últimos diez años viaxemos por tolos países de Llatinoamérica. "A la fin atopé la mio diócesis", dicíame Jerónimo. Somos presidentes de la Federación. Digo "nós", porque creemos que tenemos de dar testimoniu de pareya, de lo que significa la unión d'un home y una muyer, non casaos porque sí, sinón al traviés d'un compromisu común.
Púlsar del Cámbaru
Observaciones recién suxurieron que'l Púlsar del Cámbaru puede tener un campu magnéticu escepcionalmente complexu con cuatro polos en cuenta de los dos habituales, posiblemente como resultáu de la implosión d'una manera asimétrica de estrellar proxenitora cuando'l púlsar formar por primer vegada. El mesmu conxuntu d'observaciones suxurieron que como'l pulsu de radio principal que vien del púlsar dura namái 0,4 nanosegundos, ye emitíu dende una nube d'afigura na superficie de la estrella de neutrones a namái 12 centímetros - la carauterística más pequeña nunca reparada n'astronomía.
Clelia Luro
Na cultura popular
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Natalia Mardero
Biografía
Ye llicenciada en comunicación social. El so llibru Posmonauta (ed. Llatina 2001; Irrupciones 2010) recibe'l Premiu Municipal de Narrativa en 1998 y el Premiu Revelación na Feria del Llibru de Montevideo en 2001.
Desempéñase como columnista de la Revista Freeway. En 2004 edita la nouvelle Guía pa un Universu (ed.Calce), con ilustraciones d'Eduardo Barreto.
En 2006 recibe'l premiu Fundación BankBoston de nuevos escritores. Edítense cuentos de Posmonauta en llibros d'enseñanza primaria en Chile (ed. Marenostrum, 2007, 2013).
En 2012 edita'l llibru Gatu nel roperu y otros haikus (Irrupciones). Participó en diverses antoloxíes como El descontentu y la promesa, Esto nun ye una antoloxía, 22 Muyeres.
Escribe davezu nel so blogue Madonna ye la mio madrina.
Kim Il-sung
Kim Il-sung (treslliteráu tamién como Kim Il Sung; hangul 김일성, hanja 金日成; pronunciación coreana /ki.mil.s͈ɔŋ/) foi'l xefe d'Estáu de la República Democrática Popular de Corea (Corea del Norte), dende la fundación del Estáu norcoreanu en 1948 hasta la so muerte en 1994. Pente esos años, desendolcó un ferreu sistema políticu de corte comunista, aunque adautao a la idiosincrasia norcoreana y a la so propia visión personal, afitada na nomada ideoloxía Juche. Tres de la so muerte, foi nomáu "presidente eternu" de Corea del Norte. Los cabudaños de nacimientu y muerte de so, son fiestes nacionales nel país.
Fuligny
Tien una población de y una superficie de  km².
Kim Il-sung
Biografía
Il-sung nació como Kim Sŏng-ju el 15 d'abril de 1912, nuna familia campesina y probe. Yera'l mayor de tres hermanos. Al mesmu tiempu, la historiografía norcoreana atribúi-y una ascendencia de revolucionarios y heróicos lluchadores pola llibertá y la xunidá de Corea.
Kim Ung U, buelu del nomáu "Gran Líder", encabezara a mediaos del sieglu XIX a los rebeldes de Pyongyang escontra un barcu de pirates que pretendíen saquear la ciudá. Kim Hyŏng-jik, so padre, formó en 1917 l'Asociación Nacional Coreana, una de les mayores fuercies d'oposición a los invasores xaponeses.
Il-sung medró pente l'arguyu patriu de la Asociación Nacional Coreana de so pa y los aires de revolución de les vecines Rusia y China. Dende mozu, ocupó cargos de responsabilidá n'estremaes formaciones rebeldes coreanes, y la so personalidá y populismu afitáronlu como líder revolucionariu.
Con esi pedigrí atribuío polos haxógrafos norcoreanos, Kim Il-sung tendría'l destín d'alloriar a les mases.
Lideró les fuercies coreanes sofitaes pola Xunión Soviética pente la Segunda Guerra Mundial escontra Xapón.
Dempués de la dixebra de la península de Corea (la metá norte embaxo l'auspiciu soviéticu y la metá sur controlada pola coalición aliada), Kim Il-sung foi designáu como presidente de la República Democrática Popular de Corea en 1948.
Consolidación nel gobiernu
El 25 de xunu de 1950, Kim Il-sung entama un ataque escontra la República de Corea (Corea del Sur), col enfotu de "lliberala" del control de los Estaos Xuníos y unificar la península coreana. La guerra desenvolvióse hasta l'armisticiu de 1953, afitando unes llendes provisionales ente les dos "corees" a lo llargo del Paralelu 38.
L'armisticiu foi presentáu a la población norcoreana como una "victoria" sobre l'invasor americanu, y marca l'aniciu del desendolcu de la cadarma estatal norcoreana, basada nel sofitu económicu y teunolóxicu soviéticu y de China y políticu del comunismu internacional.
Desarrollu económicu
Pente les décades de 1960 y 1970, Kim Il-sung supo rodearse de fieles conseyeros al tiempu que separtaba a los menos afayaízos pal so proyeutu con dos reformes nel aparatu gubernamental en 1956 y 1967. Trataba asina d'afitar el so proyeutu de "paraísu de los trabayadores".
La economía conoz nestos años un gran espoxigue con importantes inversiones na industria pesada y enerxética, na minería y na teunoloxía, siempres al serviciu d'un exércitu descomunal. El desarrollu tien el so reflexu nel urbanismu, y Pyongyang reaparez como una gran urbe de carácter racionalista, inspirada nes grandes ciudaes de la Siberia soviética. Grandes edificios, mausoleos y monumentos, cumplen al tiempu el so papel de motor económicu y propagandísticu. Ye la época na que Kim Il-sung algama les máximes cotes de popularidá poles sos bones rellaciones col mundu "comunista". Los sos logros son asoleyaos enforma pola maquinaria de propaganda prosoviética n'Europa y América. Kim Il-sung desendolca entós el cultu a la personalidá, ye la época en que finxen el términu "Gran líder" (en coreanu: 위대한 수령) pa referise al presidente. Ye tamién el tiempu en que pasa a participar na vida pública el so fiu Kim Jong-il, el "Queríu líder", dempués presidente de l'Asamblea Popular Suprema norcoreana.
Etapa cabera
A mediaos de la década de 1970, les rellaciones cola Xunión Soviética y China entamen a esmolecer. Kim Il-sung asoleya la so visión del comunismu cola ideoloxía Juche y promueve una nueva constitución pa la República, qu'entra en vigor en 1972.
Al tiempu que medra la estructura propagandística interna nel país, el "Gran Líder" entama a allanar el camín pala so socesión. Kim Jong-il gana protagonismu mientres que so pa derrocha una imaxe d'home afable, de xefe paternal de la revolución coreana.
Na política esterior, Kim Il-sung caltuvo la tensión cola metá sur de Corea. Ye pente los años 80 cuando entama'l desendolcu d'un ensame d'instalaciones nucleares. Éstes, tres de la caída del bloque soviéticu nel entamu la década de 1990, van ser ximelgaes pol gobiernu de Kim Il-sung como amenaza disuasoria que desemboca na primer crisis nuclear d'importancia na península.
En plena crisis nuclear, Kim Il-sung muerre d'un infartu. Yera'l 8 de xunetu de 1994 y el so fíu, Kim Jong-il, asume la xestión de la crisis no que foi l'entamu d'una etapa crítica pa l'estáu norcoreanu.
Kim Il-sung foi sepultáu nel mausoléu Kumsusan, na redolada de Pyongyang.
Vida personal
Kim Il-sung casose dos vegaes. La so primer muyer foi Kim Jong-suk, que morrió en 1949, madre de Kim Jong-il y Shura Kim o Kim Pyong Il, que morrió n'accidente.
Combretum molle
Combretum molle, ye una especie d'árbol del xéneru Combretum orixinariu de Sudáfrica. thumb|240px|Nel so hábitat thumb|240px|Inflorescencies y fueyes
Descripción
Ye un pequeñu o medianu árbol que tien un aspeutu abuxáu. Atopar al norte del ríu Vaal y en KwaZulu-Natal. Crez en montes abiertos o pacionales protexíos en llugares predresos. Les flores son de color mariellu maciu y fuertemente golioses p'atraer a los inseutos. Les fueyes suelen tar cubiertes de pelo curtiu aterciopeláu.
Ecoloxía
Les canesbes de Parosmodes morantii y Acalyptris molleivora alimentar de C. molle.
Propiedaes
Rexístrase que contién antioxidantes tales como punicalagina, que s'atopa tamién n'otros Myrtales granaes como Punica granatum, una planta de dalguna manera rellacionada. Tamién contién saponines 1 alfa-hydroxycycloartenoid, acedu mólico glucósido y l'ácidu mólico 3β-D- xilósido.
Los estractos de la corteza de C. molle amuésase antibacteriano y antifúngico, según n'actividaes in vitro antiprotozoarios. El glucósido acedu mólico amuesa efeutos cardiovasculares.
Kim Il-sung
Vida personal
Kim Il-sung casóse por segunda vegada con Kim Song-ae en 1962, cola que tuviere cuatro fíos. Además, delles fontes atribúin a Kim Il-sung un fíu bastardu, Kim Hyŏn-nam, nacíu en 1972, y Jang Hyun, adoptáu pola hermana de Kim Jong-il, Kyung-Hee.
Combretum molle
Taxonomía
Combretum molle describióse por R.Br. ex G.Don y espublizóse en Transactions of the Linnean Society of London 15: 431. 1827.
Década del 1870
La Década del 1870 foi la que trescurrió ente'l 1 de xineru de 1870 y el 31 d'avientu de 1879.
Personaxes importantes
Una década enantes / Una década depués Sieglu: Tabla añal ( Sieglu XVIII - Sieglu XIX - Sieglu XX)
Tigrisoma lineatum
Tigrisoma lineatum ye una especie d'ave pelecaniforme de la familia Ardeidae llargamente distribuyida por tola rexón neotropical. Alcuéntrase-y dende Méxicu hasta Uruguái, por tola América Central y la mayor parte de Suramérica.
Subespecies
Tien descrites dos subespecies:
Nomes vernáculos
N'español: páxaru vaco (llanos venezolanos, fauna de Cuartón), cuayo, cuayo grande (Bolivia); en guaraní: hoko-pará; en guarayo: soco guaso; en tsimane': jee'.
Canellaceae
Les canelacees (Canellaceae) son una familia d'Anxospermes del Orde Canellales. Consta de 5 xéneros con unes 16 especies, que se distribúin pelos trópicos y subtrópicos d'África y América.
Ecoloxía
En Canella winterana les flores son protóginas, les flores del mesmu pie tán perfectamente sincronizaes pa funcionar como masculines o femenines el mesmu día (o parte d'él). Les bagues, usualmente coloraes, probablemente comer los páxaros, que contribúin a la dispersión de les granes (ornitocoria); son atacaes por canesbes de distintos inseutos, ente elles, de dípteros. Les especies formen parte de montes tantu xéricos como húmedos.
Fitoquímica
thumb|right|Frutos de [[Canella winterana, fotografía tomada en Pointe des Châteaux, Guadalupe, ochobre de 2008.]] thumb|right| Flores de [[Canella winterana, fotografía tomada en Pointe des Châteaux, Guadalupe, ochobre de 2008.]]
Monoterpenos comunes y sesquiterpenos del tipu del drimano presentes (p. ex., cinnafragrines, cinnamodial, capsicodendrina) (esti calter compartíu namái coles Winteraceae nes Anxospermes). Tamién presenten alcaloides del tipu de les aporfines y de la N-(cinnamoil)-triptamina, lignanos del tipu de l'ariltetralina, cinamaldehídos y alilfenoles. Cristales d'oxalato cálcicu nel mesófilu foliar. Suelen ser cianogenéticas. Protocianidines, flavonoles, saponines, sapogenines y acedu elágico ausentes.
Usos
Les canelacees tuvieron siempres usu local como plantes arumoses y en farmacopea; dalgunes estendieron el so usu al mercáu mundial por aciu el comerciu, p. ex., la canela blanca, Canella winterana, nativa de Florida y les Antilles, que s'usa como condimento, presentando propiedaes tóniques. El saro o sándalu verde (tamién conocida pol nome llocal mandravasarotra), Cinnamosma fragrans, de Madagascar, esportar a la India pa ser quemáu nes ceremonies; la corteza de la canela colorada o falsu árbol d'iviernu, Cinnamodendron corticosum, úsase como sucedaneu de la del canelu de Chile y Arxentina, Drimys winteri (que ye una winterácea). N'África, diverses especies de Warburgia tienen usu melecinal, ente elles les corteces de Warburgia salutaris y Warburgia ugandensis, pal tratamientu de fiebres, resfriaos y malaria. Otres especies tienen usos maderables o na producción de resines usaes como cola de pegar.
Fósiles
Conócense fueyes fósiles de Canella del Pliocenu de Bahia (Brasil) y polen de Pleodendron del Oligocenu mediu de Puertu Ricu.
Posición sistemática
Les canelacees son un grupu primitivu d'Anxospermes, que, dependiendo del sistema de clasificación y de los calteres consideraos, incluyéronse nel Orde Parietales o s'averaron a les miristicacees o a les winteracees. El APW (Angiosperm Phylogeny Website) considera que forma parte del Orde Canellales, siendo'l grupu hermano de les winteracees (cf. AP-website).
Táxones incluyíos
El xéneru Capsicodendron caltener nesti tratamientu na sinonimia de Cinnamodendron a pesar de qu'hai estudios preliminares de filoxenia molecular que lo dixebren d'ésti (ensin que lo acote la morfoloxía) y averar más a Warburgia y Cinnamosma. Los xéneros anguaño reconocíos nesta familia pueden dixebrase como sigue:
Notes
Delles fontes consultaes indiquen pa Cinnamodendron un númberu d'estames de 20-40, que nun reflexen otres fontes, consideraes equí como meyor documentaes. Podría tratase d'un conteo del númberu de teques o de microsporangios.
Tilmatura dupontii
El colibrí de Dupont (Tilmatura dupontii) ye una especie d'ave apodiforme de la familia Trochilidae. Ye nativu de Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Hondures, Méxicu y Nicaragua. Vive en monte húmedu tropical y subtropical, y monte bien degradáu. Ye l'únicu miembru del xéneru monotípicu Tilmatura. Nun tien subespecies reconocíes.
Ríu Nilu Azul
El ríu Nilu Azul (al-nahr al-Azraq, النهر الأزرق) ye un llargu ríu africanu que naz n'Etiopía y escurre tamién por Sudán, onde se xune, en Jartún, col Nilu Blancu, pa dar formalmente llugar a la formación del ríu Nilu.
Descripción
El Nilu Azul naz nel llagu Tana, un gran llagu de 2.156 km² alcontráu nel pandu norte de Amhara, a 1.788 m d'altitú. A esti llagu lleguen unos cincuenta regueros que s'entemecen nes sos agües; al más grande de toos ellos los etíopes llámenlu Abbay Wenz, «ríu grande» o, comúnmente, Abbay (አባይ), y dicen que ye'l verdaderu Nilu Azul; naz nun bosquecillo d'árboles que s'alcen nuna pradería de yerba curtio, nun llugar onde les agües remanecen burbuyando d'unos pozos que s'atopen ocultos ente la vexetación.
A unos 32 km del llagu Tana, escontra'l sureste, nel pandu etíope, surden les tabayones del Nilu Azul o de Tis Abay, nome que significa «agua fumiento». Nesti llugar hai establecida una central hidroeléctrica non bien grande. A partir d'ende yá se-y puede llamar, ensin dala dulda, Nilu Azul. Amás de esta pequeña central, los etíopes nun esploten les agües del so ríu Nilu nin pa llograr enerxía nin pa regadío
El cursu d'esti ríu dibuxa una curva bien amplia pel país, en forma d'arcu, al traviés de la rexón montascosa central d'Etiopía y dempués sigue escontra'l norte, escontra'l Sudán. Este ye un percorríu de más de 800 km, a lo llargo del cual el ríu va tomando un desnivel d'aproximao 1.200 m. Les agües van escavando adulces un cañón, que les sos parés son de roca volcánica, que llega a tener un anchor de 25 a 30 m, coles mesmes que van tresportando escontra'l desiertu'l llimu qu'apurren les tierres altes d'Etiopía.
En Sudán, el ríu recibe pela marxe derecha al so principal afluente, el ríu Dinder (n'árabe, Nahr Ad-dindar), con 480 km de llargor, que tamién naz cerca del llagu Tana, pero que tien un cursu bien distintu, siempres escontra l'oeste-suroeste.
El ríu supunxo dende tiempos remotos una barrera qu'en ciertu mou estremaba'l país en dos. Mientres munchos años y hasta el sieglu XX namái disponíen de dos pontes construyíos en piedra con morteru. Más tarde fueron construyíos otros trés muncho más modernos y funcionales, d'aceru y formigón, con dos carriles de circulación.
Tres el so percorríu peles tierres etíopes, el Nilu Azul llega a Jartún nel Sudán y ellí xúnese col Nilu Blancu; xuntos van dar les sos agües al Nilu puramente dichu. Los hinchentes añales del Nilu deber en gran parte al Nilu Azul qu'ufierta a lo llargo del añu munches variaciones nel so caudal. Na confluencia en Jartún de dambos ramales, el Blancu y l'Azul, el Nilu Azul apurre alredor del 80% del caudal total del Nilu, ente que'l Blancu apurre'l 20% de l'agua del mundu restante.
El ríu Guijón
Asina llamen al Nilu Azul les xentes que pueblen les riberes del estrechu gargüelu del ríu. Estos pobladores aseguren que'l so ríu yera unu de los cuatro qu'esquitaben d'Edén, el Paraísu bíblicu de tiempos del principiu del Mundu. Ye una evocación bíblica que nun ye d'estrañar, yá que a finales del sieglu XV establecer na zona dellos misioneros xesuites y construyéronse bastantes ilesies y monesterios, dalgunos de los cualos subsisten aisllaos y recónditos, sobremanera nes islles del llagu Tana. Nel Xénesis ta escritu:
Kush ye'l nome que se-y daba na antigüedá a l'actual rexón de Nubia, y foi apoderáu pol antiguu Exiptu escontra 2600 e. C.
Guijón (o Gihón) yera tamién el nome del únicu manantial de Xerusalén (1Re 1; 2Re 18; 2Re 20; 2Crón 32). Tenía tal importancia estratéxica, que'l rei Ezequíes mandó enriar l'agua al traviés d'un túnel que xunía les fontes de Guijón cola famosa piscina de Siloé (Jn 9). Esti túnel, escaváu na roca, entá puede percorrese na so totalidá; tien mediu quilómetru de llargor, mediu metro d'anchu, y un altor que varia ente 1,5 y 4,5 m.
Esploración europea
miniatura|250px|Homes cruciando al traviés del ríu Nilu Azul por una cuerda primero que fuera construyíu una nueva ponte derecha|miniatura|250px|La ponte colgante New Blue Nile River foi completáu en 2009 por [[Bridges to Prosperity sirviendo a más de 250.000 etíopes. Ye la única ponte piatonal de cable sobre'l Nilu Azul n'Etiopía.]]
El primer européu que se cree vio'l Nilu Azul n'Etiopía y la fonte del ríu foi Pedro Páez, un xesuita español que llegaría a la fonte del ríu'l 21 d'abril 1613. Sicasí, el portugués João Bermudes, que se autodescribía como Patriarca d'Etiopía, diera antes la primer descripción de los tabayones Tis Issat nes sos memories (publicaes en 1565), y dellos europeos que vivieron n'Etiopía nel sieglu XV, como Pêro da Covilhã, podríen ver el ríu muncho primero que Páez, anque nengún llegó al so llugar d'orixe.
Tamién el misioneru xesuita portugués Jerónimo Lobo algamó la fonte del Nilu Azul en 1629 y en 1770 l'escocés James Bruce realcontrar.
Anque dellos de los esploradores europeos contemplaos siguieron el cursu del Nilu Azul dende'l so confluencia col Nilu Blancu hasta'l llagu Tana, el so gargüelu, qu'empieza a pocos quilómetros de la frontera etíope, amurnió tolos intentos dende l'intentu de Frédéric Cailliaud en 1821. El primer intentu seriu d'un non-llocal pa esplorar esta parte del ríu llevar a cabu pol estauxunidense W.W. Macmillan en 1902, cola asistencia del esplorador noruegu B.H. Jenssen; Jenssen procedería ríu arriba dende Ḥartum mientres Macmillan navegaría ríu abajo del llagu Tana. Sicasí, los botes de Jenssen quedaron bloquiaos polos rabiones en Famaka poco primero de la frontera ente Sudán y Etiopía, y los barcos de Macmillan fueron destruyíos pocu dempués de ser botaos. Macmillan animó a Jenssen a tratar de navegar agües enriba dende Ḥartum de nuevu en 1905, pero viose obligáu a detenese a unes 300 milles del llagu Tana. El cónsul Cheesman, que dexó constancia de la so sorpresa al llegar a Etiopía al ver que les agües cimeres de «unu de los ríos más famosos del mundu, y unu que'l so nome yá yera bien conocíu polos antiguos» taba entá na so vida marcáu nel mapa con llinies de puntos», llogró trazar el cursu cimeru del Nilu Azul ente 1925-1933. Facer anque nun siguió'l ríu a lo llargo de les sos veres y al traviés del so cañón infranquiable, sinón sierra enriba, viaxando alredor de 8.000 km en mula pel campu próximu.
En 1968, a pidimientu del emperador Haile Selassie d'Etiopía, un equipu de 60 militares etíopes y británicos y científicos fixeron el primer descensu del Nilu Azul dende'l llagu Tana hasta un puntu cercanu a la frontera con Sudán, dirixida pol eminente esplorador y capitán (depués coronel) John Blashford-Snell. El grupu utilizó llanches d'asaltu inflables especialmente construyíes pa la espedición por Avon y modificaes por inxenieros de la Royal Navy pa navegar los terribles rabiones. Esta espedición fixo munchos descubrimientos científicos importantes. Tamién tuvieron que lluchar contra dos ataques de bandíos.
En 1999, la escritora Virginia Morell y el fotógrafu Nevada Wier fixeron el viaxe en balsa dende'l llagu Tana hasta Sudán, dempués de publicar un documental sobre'l viaxe. En 2000, l'estauxunidense y llector de National Geographic, Kenneth Frantz, vio una semeya tomada por Nevada Wier pa la National Geographic que lo llevaría a fundar la organización ensin ánimu d'arriquecimientu Bridges to Prosperity [Pontes pa la Prosperidá]. Esa semeya amosaba una ponte rota mientres la Segunda Guerra Mundial, con 10 homes a cada llau del tramu rotu tirando por cuerda unos d'otros al traviés del peligrosu vacíu. Esta ponte histórica fuera construyíu pol emperador Fasilides d'Etiopía, aproximao nel añu 1660, con teunoloxía de les pontes romanes llevada a Etiopía polos soldaos portugueses mientres la batalla contra los invasores musulmanes en 1507. Nos años 2001 y 2009, voluntarios de Bridges to Prosperity viaxaron dende l'EE.XX. a Etiopía pa reparar la ponte rota al traviés del ríu Nilu Azul, y depués construyir un nuevu cable suspendíu tomar non susceptible a hinchentes. Pontes pa la Prosperidá construyó más de 93 pontes piatonales en 13 países.
El 28 d'abril de 2004, el xeólogu Pasquale Scaturro y el so sociu, el kayakista y documentalista británicu, Gordon Brown, convertir nos primeres en navegar el Nilu Azul. Anque la so espedición incluyía otros miembros, Brown y Scaturro fueron los únicos que permanecieron na espedición toa'l percorríu. Grabaron la so aventura con una cámara IMAX y dos cámares de video portátiles, compartiendo la so hestoria na película IMAX Mystery of the Nile y nun llibru del mesmu títulu. A pesar d'esti intentu, l'equipu viose obligáu a utilizar motores fora de borda la mayor parte del percorríu, y hasta el 29 de xineru de 2005 naide llogró baxar el ríu con fuercia humano: fueron el canadiense les Jickling y el neozelandés Mark Tanner que llegaron al mar Mediterraneu en remando per primer vegada ríu abajo dende la fonte hasta'l mar.
Breinigerberg
Breinigerberg ye un pueblu de la rexón de Nordrhein-Westfalen (Alemaña) d'aproximadamente 971 habitantes.
Enílton Menezes de Miranda
Enílton Menezes de Miranda ye un ex-futbolista brasilanu.
Década del 1880
La Década del 1880 foi la que trescurrió ente'l 1 de xineru de 1880 y el 31 d'avientu de 1889.
Muertes
Una década enantes / Una década depués Sieglu: Tabla añal ( Sieglu XVIII - Sieglu XIX - Sieglu XX)
Montes Altái
Los montes Altái (Алтайские горы; Altağ o Altay, de "Al", «oru» y tağ, «monte»; Altain-ula, «montes d'oru») son un cordal d'Asia central, qu'ocupa territorios de Rusia, China, Mongolia y Kazakstán. Nella nacen los ríos Irtysh, Obi y Yeniséi. El términu noroccidental del cordal  allugáu nel 52º N y ente'l 84º y 90º Y (onde se funde colos montes Sayanes al este), y estiéndese pol sureste dende esi puntu hasta aproximao 45°N, 99°W 45°N, 99°W﻿ / ﻿45, 99, onde gradualmente pierde altor y fúndese nel desiertu de Gobi.45°N, 99°W
El cordal ye tamién conocida como l'Ek-tagh. Los Montes Doraos de Altái» fueron declaraes Patrimoniu de la Humanidá natural de la UNESCO nel añu 1998 polos medios de que «representa un centru importante y orixinal de biodiversidá de flora de monte y especies animales n'Asia septentrional, ciertu númberu d'elles son rares y reinales».