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Circulación atmosférica
Carauterístiques de la circulación llonxitudinal
Les célules d'Hadley, Ferrel, y Polar desempeñen un importante papel na circulación atmosférica, y vienen constituyir un efeutu y non una causa de la circulación atmosférica global. Ello significa que la circulación atmosférica ye la resultancia d'una combinación de munchos factores qu'actúen sobre'l patrón barométricu del aire determinao pelos centros d'aición (anticiclones y ciclones o depresiones). La circulación llatitudinal apaez de resultes de que la radiación solar incidente per unidá d'área ye más alta nes baxes llatitúes ecuatoriales, y mengua según la llatitú aumenta, algamando'l so picu mínimu nos polos. La circulación llonxitudinal per otru llau, apaez yá que l'agua tien una capacidá mayor de calentamientu que la tierra anque precisa muncho más tiempu que l'aire p'absorber y espulsar calor yá que l'aire ye diatérmano, esto ye, déxase travesar polos rayos solares ensin calecer, ente que les agües absuerben amodo esi calor de los rayos solar y lliberar cuando l'atmósfera ta más fría. Inclusive en microescala esti efeutu ye perceptible yá que da orixe al oral marín mientres el día, cuando l'aire calecíu na parte terrestre próxima al mar alzar al menguar la so densidá y ello crea una especie de vacíu que ye ocupáu pol oral que vien del mar. Mientres la nueche, la situación inviértese: l'aire sobre les tierres esfrecer colo que la so densidá aumenta y baxa, ente que l'aire sobre los mares calecer al contautu coles agües y xube, dexando de la mesma, una especie de vacíu que ye ocupáu pel aire fríu de les tierres próximes creándose asina un sistema d'orales terrestres mientres les nueches.
El Neñu - Oscilación Meridional
El comportamientu de la célula de Walker ye la clave pa entender el fenómenu d'El Neñu (o más acertadamente, ENSO, ENOS n'español, o El Neñu - Oscilación Meridional).
Si l'actividá convectiva ralentizar nel Pacíficu occidental por dalgún motivu (esti motivu desconozse anguaño), el dominó del clima empieza a baltase. Primero, los vientos del oeste na capa cimera cesen. Esto corta la fonte d'enfriamientu del aire en fundimientu, y por tanto, los vientos Alisios cesen.
La consecuencia ye doble. Nel Pacíficu este, l'agua templao aumenta dende l'oeste, yá que nun hai vientu en superficie pa caltenelo. Esti y los efeutos correspondientes de la Oscilación Meridional dan como resultáu un patrón de vientos y precipitaciones n'América, Australia y África Suroriental de llarga duración, según la rotura de les corrientes oceániques.
Mentanto, nel Atlánticu, en capes altes, los vientos del oeste, que seríen bloquiaos pola circulación Walker ya incapaces d'algamar altes intensidaes, llograr. Estos vientos ruempen en dos les capes altes de los furacanes y mengua sensiblemente la cantidá d'ellos que llogren fortalecese.
El contrariu d'El Neñu ye La Neña. Nesti casu, la célula convectiva sobre'l Pacíficu occidental refuérzase extraordinariamente, dando como resultáu vientos más fríos de lo normal en Norteamérica y una temporada más intensa de furacanes nel Sureste asiáticu y Australia oriental. Hai un aumentu de la xubida d'agua frío del océanu y un intensu aumentu del vientu en superficie cerca de Suramérica, resultando nun aumentu de la seca, anque se diz de cutiu, que los pescadores nes costes suramericanes del Pacíficu llogren más beneficios del mar, al tar más nutríu de lo normal debíu, precisamente, al ascensu d'agües fondes, que traen los nutrientes pa la flora y la fauna dende grandes fondures.
La parte neutral del ciclu - el componente "normal" - foi denomada humorísticamente como "La Nada".
El sol álzase al traviés d'una nube convectiva Salida del Sol sobre'l llimbu de la Tierra, y una nube tropical.
Década del 2050
La década del 2050 entama'l 1 de xineru de 2050 y fina'l 31 d'avientu de 2059. Una década enantes / Una década depués Sieglu: Tabla añal (Sieglu XX - Sieglu XXI - Sieglu XXII)
Baekje
foi un reinu asitiáu al suroeste de la península de Corea. Yera unu de los Tres Reinos de Corea, xunto a Siella y Goguryeo. Baekje reivindicaba ser el reinu herederu de Buyeo, un estáu establecíu na rexón actual de Manchuria na dómina de la cayida de Gojoseon. Per otra parte, Koguryŏ tamién reivindicaba ser descendiente de Buyeo, polo que anexonó los territorios manchurianos al so reinu.
Baekje foi fundáu por Onjo, fíu de Jumong (fundador de Goguryeo) alredor de lo qu'anguaño ye Seúl. Na so dómina de rellumanza nel sieglu IV, Baekje controlaba la mayor parte del este de la península de Corea, espandiendo'l so reináu pel norte más allá de Pyongyang. Foi ganáu pola alianza ente Siella y la dinastía Tang nel añu 660, pasando entós a formar parte del reinu unificáu de Siella.
Fundación
right|thumb|200px|La pagoda oeste nel templu [[Mireuksa que tuvo en procesu de restauración. Construyir pol sofitu del rei Mu de Baekje. (r.600-641)]] Baekje foi fundáu nel añu 18 a.C., por Onjo quien llegó al ríu Han colos sos delegaos dende'l septentrional reinu coreanu de Goguryeo. Según el testu chinu llamáu «Rexistros de los Trés Reinos», Baekje foi una de ciudá autónoma mientres la dómina llamada Samhan.
El llibru clásicu coreanu Samguk Sagi escribe los detalles sobre'l procesu de la fundación de Baekje. El primer rei de Goguryeo, Dongmyeong tuviera un fíu cola dama Ye cuando él salió dende Buyeo con otros dos fíos (Onjo, Biryu) habíos con So seo-non. Cuando'l so fíu Yuri llegó a Goguryeo, Jumong designar herederu del so reinu. Nun llogrando puestos monárquicos o puestos de la realeza pa los sos fíos, So Seo-non y dos de los sos fíos colaron al sur con 10 vasallos.
Onjo asítiase en Wiryeseong (anguaño zona este de la ciudá de Seúl o la ciudá de Hanam), dándo-y el nome de Sipje (십제, 十濟, lliteralmente "'Diez Vasallos"), miéntras que'l so hermanu, Biryu asítiase en Michuhol (llamada anguaño Incheon) que nesa dómina tenía un ambiente de mar y de sableres. Dempués del decesu de Biryu, los vasallos visitaron al territoriu controláu por Onjo y adoptaron les categoríes de ser homes líderes, camudando'l nome de Sipje a Baekje (que'l so significáu ye "Cien Vasallos"). La rexón alredor de Wiryeseong caltenía terrén fértil gracies al ríu Han, tal cursu fluvial cumplía coles mesmes una función de defensa natural pal incipiente reinu de Baekje.
Como Baekje foi primíu polos poderosos monarques del reinu de Mahan, Onjo camudó la capital del so pequeñu reino munches vegaes. Créese que nel añu 132 d.C. el rei Gaero camudar al norte del valle, probablemente a Bukhansanseong anguaño zones correspondientes al nordeste de Seúl y Goyang. Nos entamos de los Trés Reinos de Corea, el reinu de Baekje gradualmente ganó'l control sobre les otres tribus de Mahan.
Espansión
El llibru clásicu xaponés, Nihonshoki rellata que Baekje ocupó a gran parte de la confederación Gaya al este cerca del ríu Nakdong. Pela so parte Baekje apaeció nos añales chinos per primer vegada en 345 y en 367, y unvió los sos embaxadores a Wa (anguaño Xapón).
El rei Geunchogo (r. 346-375) conquistó'l norte de Corea tres delles guerres col reinu tamién coreanu de Goguryeo, ocupando la mayor parte del territoriu llamáu Mahan. Geunchogo dirixó una serie de batalles ganando coles mesmes cuasi tola parte occidental de Corea, sacante dos provincies de Pyeongan y les anguaño llamaes Hwanghae, Gyeonggi, Jeolla, Chungcheong, y parte de Gyeongsang inclusive Gaya. La espansión de territorios ayudaron al afitamientu d'autoridá real. Como Baekje espandióse tamién marítimamente, pudo d'esta miente llograr diverses teunoloxíes y traces culturales procedentes de China, aprobando al budismu como la relixón d'Estáu nel añu 384. Anque se llegó a suxurir que Baekje tamién invadió partir oeste de China, notablemente la rexón Shandong, Liao Hsi, nun hai una evidencia clara de tal fechu.
Baekje siguía los comercios marítimos, asegurando trataos d'amistá colos gobernantes xaponeses del periodu Kofun, espublizando ente ellos la escritura chino, el budismu, téuniques d'alfarería, la ceremonia de los rituales y otros aspeutos de la cultura adoptaes poles aristocracies, los estudiosos y los monxos.
Esta dómina foi'l cume de la potencia de Baekje, qu'ocupó la cuenca del ríu Han nel centru de la península (anguaño Seúl), intensificando la so cooperación colos chinos y los xaponeses de Wa.
Dómina Ungjin
Nel sieglu V, el territoriu de Baekje reculó al sur ante les ofensives de Goguryeo, perdiendo ente otres zones, la zona de Wiryeseong (anguaño Seúl) y, por esto, la hexemonía nel centru de Corea. Entós la capital de Baekje camudar a Ungjin (anguaño Gongju) dende'l 475 hasta 538.
Aislláu en redol a la zona montascosa, la nueva capital allugar nun llugar seguru contra les fuercies del norte, pero d'esta forma nun podría caltener les rellaciones con otros estaos. Como l'allugamientu de Ungjin yera próxima a la del reinu coreanu de Siella, dambos estaos concretaron una alianza p'atacar a Goguryeo. Esta forma d'alianza denominar "L'alianza pol casoriu", una y bones el rei Dongseong de Baekje (r.479-501) casóse cola princesa de la so vecín Siella, tal princesa resultó siendo reina consorte de Baekje. Puesto que el reinu de Goguryeo atacó al de Baekje y al de Siella munches vegaes tal alianza xugó un papel bien importante. En 498, Baekje ocupó Tamna (anguaño llamada Jeju).
Dómina Sabi
right|thumb|Estatua de [[Buda que s'atopó nes escavaciones realizaes en Buyeo. Ta catalogada como ayalga nacional surcoreanu Nᵘ 293.]] En 538, el rei Seong de Baekje transladó nuevamente la capital, esta vegada a Sabi (anguaño Buyeo) y restableció el so reinu pola fuercia. Seong camudó'l nome del estáu a Nambuyeo (esto ye: "Sur Buyeo") lo que demuestra l'orixe de Baekje a partir del Reinu de Buyeo (El fundador de Onjo foi un fíu de Jumong, el primer rei de Goguryeo). Como nesa dómina florió'l budismu, la cultura de Baekje desenvolvióse llargamente.
Con capital en Sabi, mientres el sieglu Ⅶ, el reinu de Baekje nun sufrió tanto la presión de Goguryeo dende'l norte nin la de Siella pel este. Nesa dómina Baekje consolidó les sos rellaciones internacionales y el so comerciu, especialmente con China. Per otra parte la situación xeográfica de Sabi facilitaba la navegación camín de China pol ríu Geum.
Dempués de la muerte del rei Seong, el poder de Baekje empezó a aparrar pasu ente pasu por cuenta de fuerte control de Siella sobre les rexones de Hoseo y parte d'Honam.
Cayida
En 660, l'alianza de Siella y la dinastía Tang china atacó a Baekje, nesi momentu aliáu a Goguryeo. Anque'l gran xeneral Gyebaek encabezó los combates, pero les sos fuercies finalmente fueron ganaes pola alianza na batalla de Hwangsanbeol nes proximidaes de l'actual ciudá de Nonsan.
Al ser ganáu'l reinu de Baekje en Hwangsanbeol, la capital del mesmu, Sabi, foi afarada lo que facilitó l'anexón de Baekje a Siella. El rei Uija y el so herederu Buyeo Pung se asilaron en China, ente que dellos nobles fuxeron a Xapón.
Baekje pidió'l sofitu del Yamato (Xapón), y el rei Pung tornó con 5000 guerreros y 800 buques. Primero que los barcos xaponeses llegaren a la mariña de Baekje, les fuercies de Pung caltuvieron una serie de batalles alredor de l'antigua capital: Ungjin.
En 663, con ayuda de fuercies navales xaponeses les tropes resistentes de Baekje empezaron les guerres nel sur contra Siella, y ante esto los Tang unviaron 7000 guerreros con 170 buques. N'agostu del mesmu añu, les dos fuercies enfrentar en Baekgang, probablemente al sur del corriente del ríu Geum o del ríu Dongjin, les tropes de Baekje furon derrotaes y el rei Pung fuxó a Goguryeo, terminando asina la guerra ente Baekje y l'alianza Siella-Tang. La dinastía china de los Tang estableció cinco divisiones nel dominiu de Baekje, esto provocó descontentu nel reinu de Siella, produciéndose por tantu la guerra ente Siella y los Tang. Munchos habitantes de Baekje emigraron a Wa (anguaño Xapón), lo cual produció la tresmisión d'una cultura avanzada por casu no atinente a la cerámica y les téuniques de construcción, lo que se fai bultable nel templu Tōdai-ji na ciudá xaponesa de Nara.
Organización
La organización de la corte de Baekje desenvolvióse llargamente por aciu 12 seiciones internes y 10 seiciones esternes, esto ye, en total a 22 seiciones (22 bu).
Los palacios fueron rexíos por otres seición, por casu la seición de la música, les de les espaes y les de los caballos.
Les seiciones esternes fueron controlaes pa tratar de los negocios domésticos. Los líderes camudaron cada trés años pa caltener l'equilibriu dientro de la nobleza, lo cual yá yera un costume dende la dómina de los patricios.
Alministración
Les rexones de Baekje caracterizáronse tar rexíes por un gobiernu qu'escarecía de rellación d'orixe al respective de los pobladores de les tribus natives. La capital estremar en cinco partes, y les rexones estremar en cinco "bang" (distritos o provincies). Sol tipu de gobiernu con "bang", dos xefes designáronse dirixendo a ente 700-1200 militares. Amás, los miembros de la familia real unviar a 22 seiciones alministratives, llamaes damno (n'alfabetu hangul:담로).
Llingua
Baekje foi fundáu por migrantes procedentes de Goguryeo, quien falaben la llingua de Buyeo, del mesmu grupu étnicu que Gojoseon, Buyeo y Goguryeo. Probablemente, los habitantes de Samhan falaben un dialeutu d'esta llingua.
Según el llibru chinu llamáu Llibru de Lian, la forma de la so llingua y les sos costumes aproximao yeren similares a les de Goguryeo.
=== Academia atopen evidencies que demuestren el nivel altu d'estudiu de los clásicos chinos (king) en Baekje, asina ye que esistió'l puestu de doctor nos cinco clásicos chinos.; nel llibru de Wei, ta la carta credencial de Baekje (472) a Wei del norte (China); l'embaxador chinu de la dinastía Liang visitó a Baekje dando una lleición sobre un clásicu chinu en 541. L'altu nivel de los estudiosos de Baekje ayudaron a la tresmisión de la cultura a Wa (Xapón), unviando a tal estáu xaponés dellos doctores.
Publicaciones
Créese que'l doctor Goheung (n'alfabetu hangul:고흥) publicó un llibru d'historia nacional alredor del añu 375 mientres el reináu del rei Geunchogo. Nel Nihon Shoki dizse qu'en Baekje tamién se publicar otros llibros, como «L'alcordanza de Baekje» (백제기),《백제본기》《백제신찬》, que sumieron.
Relixón
right|thumb|200px|La estatua de los trés budas en [[Seosan. Ye la obra maestra de Baekje que presenta a la típica Sorrisa de Baekje. Anguaño ta catalogáu como ayalga nacional surcoreanu Nᵘ84]] El llibru de Zhou (en chinu: 周書) describe que Baekje tenía munchos templos y pagodes.(寺塔甚多) El budismu llegó en 384 (en tiempos del rei Chimnyu) lleváu por un monxu llamáu Marananta de Xiy u'l cual permaneció na corte, y construyó un templu ónde aproximao vivieron diez monxos. Depués el budismu de Baekje creció sol sofitu nacional y esto dexó edificar templos como'l de Wangheungsa allugáu en Buyeo. Sicasí Samguk Sagi diz que'l templu foi construyíu na primavera del añu 600, un reperto ciertu de tal templu foi atopáu mientres una escavación realizada n'añu 2007, tratar d'un relicariu., diciendo '丁酉年二月 十五日百濟 王昌爲亡王 子爲刹本舍 利二枚葬時 神化爲三'(En 15 de febreru del añu Jeongyu, el rei Wideok de Baekje construyó'l templu pa recordar al so fíu coles reliquies de dos güesos de Buda que se convirtieron en trés so l'ayuda del dios).
En 599, el rei Beop promulgó la orde pola cual prohibíase matar a cualesquier animal, lliberando ferres y quemando artículos de pesca.
Per otra parte, Baekje fomentó'l confucianismu y designó a un doctor especializáu nos Cinco Clásicos Chinos; esto foi posible porque gran parte de que la xente de Baekje caltenía diversos contactos colos chinos.
Arte
right|thumb|200px|[[Pendiente|Pendientes d'oru que s'atoparon na escavación de la tumba del rei Muryeong.]] L'arte de Baekje recibió munches influyencies dende Goguryeo y les dinastíes chines. Xeneralmente les pintures atópase en series de tumbes.
Los artistes de Baekje afixeron les influyencies chines dotándo-yos d'un estilu coreanu: les temes budistes yeren trataos con traces bien brengoses nes obres d'arte. La sorrisa que típicamente apaez nos budas de Baekje llámase "Sorrisa de Baekje". Artistes chinos fueron unviaos pola dinastía Liang en 541 lo qu'amontó la influyencia esterna mientres la dómina Sabi.
El príncipe Ajwa unviáu pol rei Wideok de Baekje visitó al príncipe herederu Shotoku enseñándo-y arte y pintando la so semeya, que se perdió en 1949.
Arquiteutura
Ver tamién: Árees Históriques de Baekje right|thumb|200px|[[Pagoda nel sitiu del templu Jeonimsa.(L'ayalga nacional surcoreanu Nᵘ9)]]
Nel sieglu Ⅶ, el reinu de Siella pidió ayuda con oxetu de construyir el so principal templu unviando tributos y regalos a Baekje, esto dio por resultancia la visita del maestru Abiji pa supervisar el procesu d'edificación de tal templu. Amás, unos arquiteutos y ingenigeros visitaron a Wa pa construyir los templos tempranos xaponeses.
La pagoda de Mireuksa ye la primer pagoda de piedra en Corea, ente que la pagoda allugada en Jeongnimsaji templu tien fama pola so elegancia. Anque se caltienen alcordances de munchos templos, de tal reinu y de tal dómina solamente unes pagodes y reliquies de templos subsisten.
Los antiguos túmulos mayoritariamente apaecen na zona de Songpa-gu en Seúl, y en Gongju, y nel condáu de Buyeo de Chungcheong. De primeres, les tumbes de Baekje fueron similares a les de Goguryeo. Nel periodu posterior, presenten les influyencies estétiques procedentes de la China meridional, principalmente les procedentes de la dinastía Liang, talo como se repara na tumba del rei Muryeong en Gongju.
La tumba del rei Muryeong (r. 501–523) escavar en 1971 y nes sos ruines atopáronse 2900 reliquies especialmente corones, ornamientos, petrines d'oru y pendientes. Anque l'estilu de tal tumba conformar en gran midida con elementos artísticos importaos, el campusantu amuesa l'únicu resgo de tradición netamente coreana de Baekje.
La estatua Baekje Geumdong Daehyeongno describiendo la noción del nirvana foi topada nel añu 1993 mientres la escavación d'un xacimientu nel llugar del templu de Neungsan-ri allugáu nel condáu de Buyeo.
Rellaciones con China
200px|left|thumb|Pintura con un rellatu escritu en [[hanja que describe a un embaxador de Baekje.]]
Geunchogo foi'l primer rei de Baekje mentáu nun testu chinu, más precisamente nel llamáu Llibru de Jin (en chinu:晉書), en tal testu nárrase que Baekje unvió tributos a Jin del Este (265-420) na cuenca del ríu Yangtze en 372. Baekje tenía la intención d'establecer alianza con Jin pa competir con Goguryeo, que taba gobernáu pol rei de Chimnyu (384), recibiendo'l primer monxu chinu, conocíu como Marananta.
Nel añu 470, embaxadores de Baekje visitaron al emperador Ming de la dinastía Liu song que gobernaba na China meridional y en 472 al reinu chinu Wei del Norte, esta foi la ocasión en que s'unviaron per primer vegada tributos al norte de China p'asegurar el sofitu militar contra Goguryeo.
El rei Muryeong de Baekje (r.501-523) y el so socesor Seong (r.523-554) tamién unviaron tributos a la dinastía Liang munches vegaes, ganando asina títulos chinos como'l «nobles vasallos». Por contrapartida, l'emperador chinu Liang Wu unvió estudiosos colos llibros clásicos.
Wa (Xapón)
thumb|Espada de siete filos que Baekje dio al [[Yamato. ]]
El nome que los chinos y coreanos dieron a Xapón foi Wa: tal topónimu dau polos coreanos y chinos a Xapón apaeció aproximao nel sieglu Ⅶ.
Efeutu cultural y sofitos militares
Con cuenta de que que faer frente a los ataques de Goguryeo pel norte, y de Siella pel este, Baekje estableció una alianza estrecha con Wa (Xapón). La espada que foi regalada por Baekje a Wa tien grabada'l sistema de lletres coreanes, especialmente'l de Baekje.
El llibru clásicu coreanu Samguk Sagi rellata que tanto Baekje como Siella unviaron los sos príncipes a la corte de Wa (Xapón) como rehenes. Anque esiste una disputa sobre si unviar a Wa realmente como rehenes o como embaxadores. Esisten puntos importantes: la carauterística de la rellación ente'l reinu coreanu de Baekje y el xaponés llamáu Wa yera bien complexa, anque se diz que dellos llinaxes del emperador xaponés tienen llazos de sangre cola realeza de Baekje; l'importante clásicu xaponés Nihon Shoki ye consideráu una combinación de mitos y fechos fácticos o concretamente reales polo qu'ufierta una dificultá de probar la verdá histórica y en cuanto al Samguk Sagi tal llibru foi escritu nel sieglu XIII, esto ye: aproximao siete o ocho siglos darréu a los fechos que rellata.
Los historiadores como los que publicaron el llibru Paekche of Korea and the Origin of Yamato Japan y Jonathan W. Best que participó nel procesu de traducir les alcordances de Baekje, escriben que los príncipes procedentes de Corea establecieron escueles en Xapón mientres el periodu Yamato, controlando les fuercies navales pa utilizales na guerra contra Goguryeo.
Como asocede la dificultá d'esplicar la hestoria de l'antigüedá coreana entá (nel 2015) pocu ye lo realmente verificable. Por casu los estudiosos tuvieron prohibíu visitar les tumbes reales en Xapón dende 1976, esto primero que los historiadores buscaren posibles reliquies coreanes en sitios arqueolóxicos xaponeses. En 2008, el gobiernu de Xapón dexó l'accesu a los estranxeros pero inda nun se llegó a resultaos concluyentes, polo cual precísase más investigación. La National Geographic escribió "El gobiernu [xaponés] hai entá controláu l'acercamientu de los investigadores, poniendo series de duldes, yá que tarrecen que la escavación de les tumbes antigües de los oficiales probablemente esclariara la conexón de la corte xaponesa y los coreanos."
thumb|150px|right|"Guze Kannon" estadua budista que representa la imaxe del rei Seong de Baekje. La estatua, orixinalmente vien de Baekje, caltener nel templu xaponés [[Hōryū-ji.]]
Comoquier, los coreanos que colaron a Xapón dende Baekje cuasi con toa seguridá impartieron nel estáu xaponés llamáu Wa (Yamato) l'esquema cultural de les escritures chines (en coreanu llamaes hanja y en xaponés kanyi, significando en dambos casos : "lletres chines"), el budismu, y bien posiblemente la producción d'armes de fierro. Notoriamente considérase que los doctos coreanos Wani (n'alfabetu hangul:왕인) y Achiki fueron unviaos a la corte del Yamato onde eseñaron les lletres chines o sinogramas a los príncipes xaponeses. En cuenta de esto, Wa / Xapón sofitó delles vegaes con fuercies militares al reinu coreanu de Baekje, especialmente nel procesu de restauración Baekje.
Disputa historiográfica
Según los conteníos mitolóxicos que se lleen nel Nihonshoki, la emperatriz nipona o xaponesa Jingū llogró la promesa de recibir tributos dende Baekje, Siella y Goguryeo. A entamos del sieglu ⅩⅩ cuando'l nacionalismu xaponés taba exacerbado, los historiadores xaponeses utilizaron tales mitos como la xustificación pa la invasión a Corea. Sicasí reparando los testos coreanos y tamién chinos considérase que nun hai nenguna evidencia d'invasión xaponesa o influyencia xaponesa pa esa dómina niundes de Corea. Los xaponeses dacuando rellataben que la cercu grande de Gwanggaeto yera otra evidencia de la sumisión coreana, sicasí en tal inscripción esisten faltes de sintaxis lo que da llugar a cuatro interpretaciones distintos.
Los estudiosos creen que'l Nihon Shoki describe los datos de la invasión posteriores al sieglu Ⅳ, antes de tal fecha les fuercies xaponeses yeren sola una confederación de diverses tribus ensin armes de fierro pero a les cualos les fuercies coreanes fornieron con armes de fierro y tamién aprovieron de la táctica en que s'utilizaron los caballos na guerra con un esquema centralizáu. Comparando la etapa de tres reinos de Corea y el Yamato en Xapón; polo tanto ye bien dudosu qu'esos años el Yamato tuviera la capacidá d'empecipiar batalles xunto a Baekje y a Siella.
Considerando les carauterístiques del llibru xaponés Nihon Shoki, no qu'atañe a Corea los conteníos de tal testu escarecen de credibilidá porque entemez series de lleendes cola facticidad histórica.
Sofitu militar dende Xapón y cayida de Baekje
thumb|Espeyu del santuariu Suda Hachiman en [[Wakayama Xapón que tien gran similaridad colos de Baekje. ]] Dellos pobladores de Baekje emigraren a Xapón antes de la cayida de tal reinu coreanu. Pa esi entós el príncipe Buyeo Pung (el so nome xaponés:Hōshō) fíu del rei Uija de Baekje xugó'l rol d'emisariu. Asina nel mes d'agostu del añu 661 tornó a Baekje con 27000 soldaos comandados pol xeneral Kamitsukeno non Kimi Wakako y l'añu 662 otros 10000 soldaos xaponeses comandados por Iohara non Kimi. En 663, Xapón unvió'l xeneral Abe non Hirafu con 20 000 (veintemil) militares y 1000 buques per pidíu de Baekje.
Llista d'asteroides/86301–86400
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Euphaedra (Xypetana) lata
La Euphaedra (Xypetana) llata, ye una especie de Lepidoptera, de la familia Nymphalidae, subfamilia Limenitidinae, tribu Adoliadini, que pertenez al xéneru Euphaedra, subxéneru (Xypetana).
Llocalización
Esta especie de Lepidoptera alcuéntrase per Zaire y El Congu, (África).
Edmund Spenser
Edmund Spenser foi un poeta inglés, autor de la célebre obra The Faerie Queene ("Reinar Fada"), un poema épicu con una alegoría fantástica qu'homenaxaba la casa de Tudor y a Sabela I d'Inglaterra. Ye reconocíu como unu de los primeros artífices del versu inglés modernu y ye consideráu como unu de los meyores poetes de llingua inglesa.
Biografía
Edmund Spenser nació en East Smithfield, Londres, alredor del añu de 1552 (esiste un pocu d'ambigüedá na fecha exacta de la so nacencia). Na so niñez, estudió na escuela Merchant Taylors, en Londres, y matriculóse como sizar (un sinónimu n'español d'este termino podría ser "becáu". Significa que l'estudiante yera calteníu gratuitamente pol colexu, dándo-y comida y agospéu) en Pembroke College (Cambridge). En Cambridge, fíxose amigu de Gabriel Harvey (un escritor inglés) y, dempués, empezó a consultalo en cuestiones lliteraries, a pesar de les sos desemeyances poétiques. En 1578, foi secretariu, mientres un curtiu tiempu, de John Young, obispu de Rochester. En 1579, publicó The Shepheardes Calender y casóse cola so primer esposa, Machbyas Childe. Tuvieron dos fíos: Sylvanus (d.1638) y Katherina.
En xunetu de 1580, Spenser foi a Irlanda al serviciu del recién nomamientu de Arthur Grey, el 14o. Baron Grey de Wilton, como Lord teniente d'Irlanda. Spencer sirvió, sol mandatu del Señor Grey, con Walter Raleigh na matanza de "Siege of Smerwick". Cuando'l Señor Grey tornó a Inglaterra, Spenser quedar n'Irlanda onde consiguió otros puestos oficiales, según tierres na colonización de Munster. Raleigh adquirió otros Estaos cercanos de Munster, confiscados na segunda rebelión de Desmond. En ciertes ocasiones, ente 1587 y 1589, Spenser mercaba una residencia en Kicolman, cerca de Doneraille, nel norte de Cork. Dempués, mercó una segunda residencia, más escontra'l sur, en Reenie, sobre un cantil con vista al ríu "Munster Blackwater" en North Cork. Les ruines del so llar inda pueden vese a lo cimero del cantil. Cerca de la so casa había un árbol que yera llocalmente conocíu como "L'árbol de Spenser", hasta que foi destruyíu por un rayu en 1960. Dizse, según una lleenda rexonal, qu'escribió parte de "Reinar Fada" so esi árbol.
En 1590, Spenser llevó a cabu los primeros trés llibros del so más grande y reconocida obra, Reinar Fada. Viaxó de vuelta a Londres pa publicar y promover la so obra, cola asistencia de Raleigh. Foi tan esitosa "Reinar Fada" que, Edmund Spenser, llogró una pensión vitalicia de cincuenta llibres al añu. Spenser, probablemente esperó que, gracies a la so poesía, pudiera llograr un puestu seguru na corte. Pero nun lu llogró, yá que, nel so siguiente llibru, punxo alentosamente como antagonista al secretariu principal de la reina, William Cecil, na so satírica obra Mother Hubberd's Tale. Esto provocó que nun llograra'l so oxetivu y el so regresu a Irlanda.
Pal añu de 1594, la primer esposa de Edmund Spenser morriera, y nesi mesmu añu cásase con Elizabeth Boyle, a quién dedicó la serie de sonetos Amoretti. El so casoriu foi representáu na so obra Epithalamion. Tuvieron un fíu llamáu Pelegrine.
En 1596, Spenser escribió, en prosa, un panfletu tituláu A View of the Present State of Ireland ("Una Visión al Actual Estáu d'Irlanda"). Esta obra, escrita en forma de diálogu, circuló como manuscritu hasta mediaos del sieglu XVII, ónde a la fin foi publicáu. Probablemente la razón pola que la so publicación nun se llevó a cabu hasta la muerte del so autor foi por cuenta del so conteníu difamatorio. El panfletu argumentaba qu'Irlanda nunca taría totalmente en paz con Inglaterra, hasta que'l so llinguaxe nativu y les sos costumes fueren erradicadas (necesariamente al traviés de la violencia).
En 1598, mientres la guerra de los Nueve Años (Irlanda), Spenser foi desallugáu del so llar poles fuercies irlandeses de Hugo O'Neill. El so castiellu en Kilcolman foi quemáu, y Ben Jonson, quién debió de tener información privada, aseveró qu'unu de los sos pequeños fíos morrió nuna quema. thumb|right|230px|Portada, Fowre Hymnes, por Edmund Spenser, publicáu por William Ponsonby, Londres, 1596
Un añu dempués de que foi desallugáu del so llar (1599), Spenser viaxó a Londres, ónde morrió a la edá de cuarenta y seis años "por falta de pan", ("for want of bread") según Ben Jonson, lo cuál ye irónicu, considerando que Spenser aprobó l'escritu de la política de "tierra quemada" (scorched-earth, n'inglés. Significa una completa erradicación de la flora y la fauna d'una nación) que causó la fame n'Irlanda. El so ataúd foi cargáu hasta la so tumba, en Westminster Abbey, por otros poetes; quién refundiaron plumes (pa escribir) y fragmentos de poemes, acompañaos de llárimes, sobre'l so sepulcru. La so segunda esposa siguió con vida y comprometióse otros dos vegaes en matrimoniu. La so hermana, Sarah, quién la acompañó a Irlanda, cásase con un miembru de la familia Traver, y los sos descendientes fueron propietarios de les tierres de Cork mientres munchos sieglos.
Una Paga Razonable por un Versu "Spenceriano"
Thomas Fuller, en Worthies of England ("Los notables de Ingalterra"), incluyó una hestoria sobre la ocasión en que la reina d'Inglaterra pidió-y a los so tesoreru, William Cecil, que-y pagara cien llibres a Spenser pola so poesía; pero'l tesoreru oxetó que la paga yera bien estensa. Arriendes d'ello, la reina respondiólu: "Then give him what is reason" ("Entós, dái-y lo razonable"). Ensin recibir la so paga a tiempu, Spenser escribió-y esti cuartetu a la reina (la traducción foi fecha respetando la pallabra "reason" (razón, n'español) como sinónimu de paga o remuneración, por que se caltenga la rellación ente la declaración de la reina y el poema de Spenser):
To have a reason for my rhyme: I receiv'd nor rhyme nor reason.
dende esi tiempu al día de güei
Ella, darréu, ordenó a William Cecil paga-y la propuesta orixinal de cien llibres.
Esta hestoria paez enxareyar a Spenser col poeta Thomas Churchyard, quien, aparentemente, tamién tuvo dificultaes en recibir la so paga. Estos fueron los únicos dos poetes que recibieron una pensión per parte de Elizabeth. Spenser nun tenía grandes problemes en recibir el so pagu, una y bones ésti yera recoyíu pol so editor, Ponsonby.
The Faerie Queene ("Reinar Fada")
thumb| El frontispiciu del poema épicu TheThe Faerie Queene, impresu por William Ponsonby en 1590. La obra maestra de Spenser ye una epopeya titulada The Faerie Queene (Reinar Fada). Los primeros trés llibros qu'escribió Spenser, d'esta obra, espublizáronse en 1590, y los últimos trés fueron publicaos en 1596. "Reinar Fada" orixinalmente diba consistir de doce llibros, en pallabres del mesmu Spenser, poro, la versión que tenemos anguaño ta incompleta. Anque, a pesar d'ello, sigue siendo unu de los poemes más estensos de la lliteratura inglesa. Ye una obra alegórica, y puede ser lleida en distintos niveles alegóricos (como probablemente Spenser pretendiera). Nun completu contestu alegóricu, el poema esamina delles virtúes nes aventures de distintos caballeros. En "A Letter of the Authors" ("Una Carta de los Autores"), Spencer establez que la so obra ta totalmente cubierta d'alegoríes ("cloudily enwrapped in allegorical devises") y que l'oxetivu principal de "Reinar Fada" yera poner de moda les virtúes y les conductes xentiles de los nobles y los caballeros ("fashion a gentleman or noble person in virtuous and gentle discipline”).
La Estrofa y el Sonetu "Spenceriano"
En distintes obres, incluyendo la so célebre obra Reinar Fada, Spencer utilizó lo que comúnmente se llama como "sonetu spenceriano", que la so métrica ta compuesta por un pentámetro yámbico con un versu final en alexandrín (un versu de seis sílabes), y l'esquema de la rima ye ababbcbcc.
Influencies
Anque Spencer seya lleíu como lliteratura clásica, académicos notaron que la so poesía nun s'esprende en gran midida de la tradición lliteraria, pero, a pesar d'ello, tien les sos distinciones. Esta individualidá o peculiaridá puede ser resultáu, en midida, d'una falta de comprensión de los clásicos. Spencer trató d'emular poetes de l'antigua Roma, como Virxiliu y Ovidiu, a quien estudió mientres la so enseñanza académica, pero munches de les sos obres más reconocíes son notablemente distintes a les de los sos predecesores. El llinguaxe de la so poesía ye claramente arcaicu, que recuerden vetustas obres como Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer y Cancioneru (Petrarca) de Francesco Petrarca, a quien Spencer almiró descomanadamente.
Spencer foi conocíu como "el poeta ente los poetes" ("poets' poet") y foi almiráu por John Milton, William Blake, William Wordsworth, John Keats, Lord Byron, y Alfred Lord Tennyson, ente otros. Walter Raleigh escribió un poema dedicáu a Reinar Fada en 1590, onde señala la so almiración pol trabayu de Spencer percima de cualesquier otru poeta de llingua inglesa. John Milton nel so Areopagítica llamó a Spenser "el nuesu sabiu y seriu poeta...a quien arriesgo a considerar meyor instructor que Scotus o Aquinas" ("our sage and serious poet... whom I dare be known to think a better teacher than Scotus or Aquinas"). Nel sieglu XVIII, Alexander Pope comparó a Spencer con un "amante, qu'a pesar de que vemos les sos faltes, amar con toes elles" ("a mistress, whose faults we see, but love her with them all").
A View of the Present State of Irlanda ("Una Visión al Actual Estáu d'Irlanda")
Nel so trabayu "A View of the Present State of Irlanda" ("Una Visión al Actual Estáu d'Irlanda"), Spencer escribió les sos idees tocantes a les cuestiones d'Irlanda. Abarrúntase qu'estes idees nun fueren dafechu sos, sinón que tán basaes nos trabayos del so predecesor Lord Arthur Grey de Wilton, quien foi nomáu Lord Deputy ("Señor Diputáu" na so traducción lliteral) d'Irlanda en 1580. Nesi tiempu, Lord Grey yera una figura importante d'Irlanda, quien tuvo una gran inflúi sobre Spencer. Edmund almiraba descomanadamente la so ideoloxía y los sos trabayos nel país, amás de que compartieron los mesmos años n'Irlanda.
L'oxetivu principal de la obra de Spencer yera demostrar que, por fuercia, Irlanda precisaba reformase. Creía que "Iralanda ye una porción enferma del Estáu, que tien que ser sanada y reformada enantes de tener les bones lleis y les bendiciones de la nación" ("Ireland is a diseased portion of the State, it must first be cured and reformed, before it could be in a position to appreciate the good sound laws and blessings of the nation"). En "Una Visión del Actual Estáu d'Irlanda", categoriza les "maldaes" ("the evils") del pueblu irlandés en tres categoríes principales: les lleis, les costumes y la relixón. Estos trés elementos complementar pa malvar y degradar a les persones. Un exemplu qu'apurre Spencer sobre esto foi la creación del sistema del derechu nativu conocíu como les "Lleis Brehon" que trunfa sobre la llei establecida pola monarquía inglesa. Esta ordenanza foi pasándose de xeneración en xeneración, y Spencer considerar una arcaica costume nativa que tien de destruyise. Los métodos de la llei de Brehon pa trepar colos asesinatos foi al traviés de la imposición d'un "éraic" (sinónimu de multa, n'español) al homicida, que yera una compensación monetaria que se faía a la familia del asesináu. Esto escupulició a los ingleses, una y bones los Protestantes consideraben que l'asesín tenía de pagar cola so vida.
Spencer deseyaba con fervor que se erradicara l'idioma irlandés, escribiendo que, si los neños aprienden irlandés enantes del inglés, "el discursu va ser irlandés y, poro, el corazón va ser irlandés; porque la llingua fala lo que nel corazón abonda. ("Soe that the speach being Irish, the hart must needes be Irishe; for out of the aboundance of the hart, the tonge speaketh").
Spencer primió pola política de "tierra quemada" n'Irlanda, pos notó que la destrucción de cultivos y animales tuvo ésitu pa entartallar les rebeliones de Desmond, que, a pesar de ser una tierra abondoso y fértil, "de cada rincón del monte y de les cañaes ellos llegaben, repulsivos, abasnar coles manes estendíes, yá que les sos débiles piernes nun soportaben más los sos cuerpos; paecíen anatomíes de la muerte, falaben como pantasmes, llorando fora de la so tumba; comíen carroña, felices de poder atopala, asina ye, unu tres otru, darréu, tremaben les cadarmes esgañándolos dende les sos tumbes; y si acasu llegaben a atopar berros o tréboles, bastiar en masa como si fuera una llacuada...nun espaciu amenorgáu nun había cuasi nada por dexar, y un bien populosu país quedábase desiertu d'homes y de besties: ye inclusive seguro que nesa guerra la mayoría nun pereciera pola espada, sinón pola estrema fame," que, Spencer concluyía, "fuera provocada por ellos mesmos". ("Out of everye corner of the woode and glenns they came creepinge forth upon theire handes, for theire legges could not beare them; they looked Anatomies [of] death, they spake like ghostes, crying out of theire graves; they did eate of the carrions, happye wheare they could find them, yea, and one another soone after, in soe much as the verye carcasses they spared not to scrape out of theire graves; and if they found a plott of water-cresses or shamrockes, theyr they flocked as to a feast… in a shorte space there were none almost left, and a most populous and plentyfull countrye suddenly lefte voyde of man or beast: yett sure in all that warr, there perished not manye by the sworde, but all by the extreamytie of famyne", which, he concludes "they themselves had wrought".)
Obres
1590:
1591: Complaints, Containing sundrie small Poemes of the Worlds Vanitie (rexistrar na Honorable Compañía d'Imprenteros y Periódicos, en 1590), inclúi:
1592:
1595:
Fruela I
Fruela I, el Cruel (722 - 768 Cangues d'Onís), rei d'Asturies. Ye'l primer "rex" hasta entós se denomaben "princeps". El títulu de "rex" entama a aplicase nesta dómina nun documentu de 759.
El so reináu presenta aspeutos de gran interés tanto pola proyeición esterna del Reinu d'Asturies como pol desendolque internu del reinu. Con problemes qu'evidencien una crisis de madurez del nucleu. Cangues choca col independentismu de les ales occidental y oriental del nucleu.
El Problema independentista
Nel reináu de Fruela fai actu de presencia dalgo que va ser un constante nel Reinu d'Asturies: los movimientos independentistes. Na so dómina, Fruela, tuvo que lluchar escontra les rebeliones de los vascones y los nobles gallegos nel añu 766.
Términu "Vascón"
El terminu "vascón" nesta dómina y qu'apaez nes cróniques hai que ver el sentíu que tien: Ye un términu xenéricu que s'aplica polos cronistes a los pueblos que viven al este, dientro los cualos hai grupos diversos con dixebraos niveles de desenrollu cultural. Les cróniques paez que se refieren a los habitantes d'Álava y Vizcaya.
Polémica historiográfica
Discútese sobro si yá taben conquistaos o non estos pueblos y el calter de les rebeliones. Besga Marroquín opina que yá taben incorporaos al Reinu y por eso se rebelen. Otros que seríen actividaes de resistencia a la conquista asturiana. Ye difícil saber lo que pasó. Nun ta claro lo que dicen les cróniques pero dan a entender qu'estos pueblos yá taben conquistaos.
Sometimientu
Sometimientu del Norte de Galicia fasta'l Ríu Miño. Aliances cola aristocracia y los poderes llocales. A los vascones sométese-yos por llazos más o menso sólidos a l'autoridá de la monarquía con alliances por via familiar y Fruela cásase con Munia.
Revuelta palatina
Dícenmos les cróniques que Fruela tevo que facer frente a una revuelta palationa na que intervién el so hermanu Vimaranu al que dio muerte. Estes lluches revelen que'l poder de los reis nun taba del too consolidáu.
Reformes
Fizo reformes nel cleru, prohibiéndo-yos casase y obligándo-yos a dexar les muyeres a los que tuvieren.
Fundaciones rexies
N'Uviéu llevantó una construcción eclesiástica que sería'l precedente de la Ilesia de San Salvador. De magar esta construcción creárase un nucleu pre urbanu de lo que sería la Regia Sedes. Fruela ta enterráu xunto cola so muyer, l'alavesa Munia n'Uviéu.
Fin del reináu de Fruela
Morrió víctima d'una conxura palatina. La nobleza retiro-y l'enfotu y matólu en Cangues. Dexaba a un fíu: Alfonsu qu'años más tarde sería Alfonsu II que nun lu sucede como rei. Apártenlu del tronu pola so corta edá y por decisión de la faición aristocrática que dio muerte a so pa. Aureliu resultó l'elexíu. Aureliu ye fíu de Fruela (primu de Fruela I), esti Fruela ye l'hermanu d'Alfonsu I(pá de Fruela I).
Aureliu
Llegada'l tronu
Ye escoyíu pola nobleza pa soceder a Fruela I que morrió asesináu nuna revuelta palatina por una faición d'esta. El fíu de Fruela, Alfonsu (más tarde Alfonsu II ye alloñáu del tronu.
Movimientos sociales de contestación antiseñorial
Les cróniques tresmítenmos la noticia de los primeros movimientos sociales de contestación antiseñorial de la Edá Media peninsular. Los siervos irguiéronse escontra los sos señores pero fueron sometíos por Aureliu. La llocalización d'esta rebelión nun se conoz, si ta claro que debió tener gran importancia yá que les croniques menciones fechos sobresalientes.
Fin del Reináu
Morrió de muerte natural ensin fíos en Samartín del Rei Aurelio qu'entós formaba parte de Llangréu. Socédelu Silu al casase con Adosinda (prima d'Aureliu fía d'Alfonsu I)
Christy Mathewson
Christopher "Christy" Mathewson foi un xugador de béisbol (llanzador) estauxunidense, unu de los cinco primeros incluyíos na inauguración del Salón de la Fama del Béisbol en 1936.
Primeros años y carrera nes menores
Nacíu en Pennsylvania, asistió a la Universidá de Bucknell, onde foi miembru de los equipos de Béisbol y Fútbol americanu, amás de ser presidente de la so clase.
Al salir de la universidá, en 1899, empecipia la so carrera na lliga de New England, y la siguiente temporada pasa al equipu de Norfolk de la lliga de Virxinia-Carolina del Norte, onde termina con un récor de 20 ganaos y 2 perdíos.
En xunetu d'esi añu los New York Giants mercar al Norfolk por una suma de US$ 1.500, en seis encuentros nos que participa termina con una faxa de 0-3 polo que los Giants, decepcionaos pol so desempeñu devolver a Norfolk y esixen la devolución del dineru. Más tarde los Cincinnati Reds reclamar so la regla 5 del draft.
Carrera en New York
N'avientu de 1900 Cincinnati camudar por Amos Rusie y una vegada más forma parte de los Giants. Dende entós Mathewson empecipió una esitosa carrera que lu llevó a ganar 373 xuegos y rematar con una efectividá de 2.13. Tenía una escelente recta y un bien bon control, amás d'un llanzamientu "nuevu" llamáu entós fadeball y conocíu agora como screwball, que aprendió del so compañeru d'equipu Dave Williams en 1898.
Fueron famosos los sos duelos contra'l llanzador Mordecai "Three Finger" Brown, quién ganó la mayoría d'estos alcuentros. Mientres la Serie Mundial de 1905, ganada pol so equipu, Mathewson llanzó y ganó tres xuegos, toos ellos por blanquéu, siendo la culminación d'un añu perfectu pal xugador, quién yá ganara la Triple Corona mientres la temporada regular, llogrando de nuevu esta fazaña en 1908. Foi líder en xuegos ganaos en 1905, 1907, 1908 y 1910.
Cuando Mathewson finalmente abandona a los Giants, en 1916, estos algamaren otros cuatro títulos de la Lliga Nacional.
Tres años en Cincinnati
Escontra'l final de la temporada de 1916, en xunetu, Mathewson foi nuevamente camudáu al equipu que primeramente lo contrató y camudáu a los Giants; los Cincinnati Reds esta vegada como manager y xugador, llogrando una victoria enantes de retirase como xugador de béisbol activu a la fin de la temporada regular. Siguió mientres dos temporaes más como manager del equipu. Mientres esi tiempu vovió a enfrentase con Mordecai Brown, esta vegada dambos dende'l banquín d'entrenadores, el 16 de setiembre de 1916, los Reds de Christy llograron una victoria sobre los Chicago Cubs de Brown.
Últimos años
thumb|150px|Mathewson.
En 1918 Mathewson se enlistó nel exércitu, sirviendo como capitán mientres esi añu na Primer Guerra Mundial. Mientres un accidente nun exerciciu esneldó gas, lo cual dexeneró nuna tuberculosis. A pesar de tornar como coach a los Giants de 1919 a 1920, pasó la mayor parte d'esti tiempu lluchando contra la enfermedá. En 1923 tornó al béisbol como presidente de los Boston Braves. Dos años dempués finó en Saranac Lake, New York.
Dan Marino
Daniel Constantine Marino, Jr., más conocíu como Dan Marino, ye un quarterback miembru del Salón de la Fama quien xugó pa los Miami Dolphins na National Football League. Ye l'últimu quarterback de la clase llexendaria de 1983 de quarterbacks en ser escoyíos. Ye posesor de munchos récores de la NFL na categoría de pases, anque namái llegó a un Super Bowl en 1985 el cual perdió ante los San Francisco 49ers de Joe Montana. Ye llargamente reconocíu como unu de los más grandes y prolíficos na historia del deporte. Les sos principales cualidaes yeren el so poderosu brazu y una rapidez inigualable pa esprendese del balón.
Na llista de los 100 meyores xugadores de la historia de la NFL publicada'l 4 de payares del 2010, Marino foi allugáu como'l novenu meyor QB de tolos tiempos. Sicasí ye pa munchos el meyor pasador de tolos tiempos.