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Pistacia lentiscus
Descripción
Les fueyes son alternes, coriacees y compuestes paripinnaes (ensin foliolu terminal) con 6-12 foliolos d'un verde intensu. Presenta flores bien pequeñes, les masculines con 5 estames, les femenines con estilu trífido. El frutu ye una drupa, primero colorada y más tarde negra al maurecer, d'unos 4 mm de diámetru, non comestible pal home pero sí pa les aves.
Estáu d'esceición
República Dominicana
L'actual constitución de la República Dominicana (2015) contempla 3 estaos d'esceición. Según la mesma constitución:
Pistacia lentiscus
Usos
Na dómina clásica emplegóse como goma de mazcar; del so látex ellabórase una goma arumosa llamada almáciga o mástique, usada en medicina odontolóxica y pa faer barnices. Tamién s'utiliza p'arumar llicores.
Estáu d'esceición
República Dominicana
''«Considérense estaos d'esceición aquelles situaciones estraordinaries qu'afecten gravemente la seguridá de la nación, de les instituciones y de personar frente a les cualos resulten insuficientes les facultaes ordinaries. El presidente de la república, cola autorización del Congresu Nacional, va poder declarar los estaos d'esceición nos sos trés modalidaes: estáu de defensa, estáu de conmoción interior y estáu d'emerxencia».''
Estáu de defensa
En casu de que la soberanía nacional o la integridá territorial ver en peligru grave ya inminente por agresiones armaes esternes, el poder executivo, ensin perxuiciu de les facultaes inherentes al so cargu, va poder solicitar al Congresu Nacional la declaratoria del estáu de defensa. Nesti estáu nun van poder suspendese: El derechu a la integridá personal
Estáu de conmoción interior
L'estáu de conmoción interior va poder declarase en tou o parte del territoriu nacional, en casu de grave perturbación del orde públicu qu'atente de manera inminente contra la estabilidá institucional, la seguridá del Estáu o la convivencia ciudadana, y que nun pueda ser esconxurada por aciu l'usu de les atribuciones ordinaries de les autoridaes.
Estáu d'emerxencia
L'estáu d'emerxencia va poder declarase cuando asocedan fechos distintos a los previstos nos artículos 263 y 264 qu'alterien o amenacien alteriar en forma grave ya inminente l'orde económicu, social, medioambiental del país, o que constituyan calamidá pública.
Venezuela
En Venezuela al estáu d'esceición ta reguláu n'a l'artículu 337 de la Constitución política. "El presidente de la república, en Conseyu de Ministros, va poder decretar los estaos d'esceición. Califícquense espresamente como tales les circunstancies d'orde social, económicu, políticu, natural o ecolóxicu, qu'afecten gravemente la seguridá de la Nación, de les instituciones y de los ciudadanos y ciudadanes, a que'l so respectu resulten insuficientes les facultaes de les cualos dispónense pa faer frente a tales fechos. En tal casu, van poder ser acutaes temporalmente les garantíes consagraes nesta Constitución, salvo les referíes a los derechos a la vida, prohibición d'incomunicación o tortura, el derechu al debíu procesu, el derechu a la información y los demás derechos humanos intanxibles.''"
Platycerus tabanai
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Shaanxi (China).
Pistacia lentiscus
Usos
Ta emparentada cola cornicabra (Pistacia terebinthus) cola qu'hibrida fácilmente nes zones en contautu; P. x saportae Burnat (P. lentiscus x P. terebinthus) que tien fueyes imparipinnaes, con hojuelas semipersistentes, la terminal subsésil y dacuando amenorgada. Sicasí, ocupen biotopos distintos y escasamente asolapaos. El llentiscu apaez en zones más baxes y cercanes al mar, ente que la cornicabra crez en zones más elevaes y montascoses como'l Sistema Ibéricu, onde aguanta meyor les xelaes.
Taxonomía
Pistacia lentiscus describióse por Carlos Linneo y espublizóse en Species Plantarum 2: 1026. 1753. Pistacia: nome xenéricu que según Umberto Quattrocchi diz que remanez del nome llatín pistacia pa un árbol de pistachu y del griegu pistake pa la núcula del pistachu. Dambes pallabres aparentemente deriven de la mesma d'un nome persa o árabe antiguu.
lentiscus: epítetu
Nome común
Alantisco, almàciga, almáciga, almárciga, charneca, goma de lantisco, goma de llentiscu, lantisca, lantisco, lantisquina, lentisca, llentiscu, llentiscu machu, llentiscu real, llentiscu verdaderu, lentisquina, lentismo, lentisquín, masta, matu, árbol de la almáciga, xarneca
Alpes del Sur
Los Alpes del Sur (Southern Alps n'inglés) o Alpes Neozelandeses ye un cordal qu'escurre a lo llargo del llau occidental de la islla del Sur de Nueva Zelanda. Constitúi una barrera natural a tou lo llargo de dicha islla, lo qu'enzanca la comunicación ente la mariña oeste de la islla (Westland) y les Rexón de Canterbury, al este.
Una gran parte del cordal ta protexida al tar integrada en diversos parques nacionales, como Parque nacional Westland, Parque Nacional Aoraki/Mount, Parque nacional del Monte Aspiring o Parque nacional de Fiordland, que formen l'área protexida Te Wahipounamu (Suroeste de Nueva Zelanda), declarada en 1990 Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco.
Los Alpes Meridionales fueron bautizaos pol capitán Cook en 1770, que describió'l so "prodixosu altor". Fueren yá primeramente rexistraos por Abel Tasman en 1642.
Los Alpes Neozelandeses estremen tamién climatológicamente la Islla del Sur. Por cuenta de la so altitú y la so proximidá a la mariña, intercepten los vientos del oeste procedentes del mar de Tasmania cargaos de mugor. Al atopase cola torga que constitúi'l cordal, son forzaos a alzase rápido, polo que descarguen el mugor en forma d'agua nes zones de menos altitú, lo que fai que la mariña oeste de la Islla del Sur de Nueva Zelanda seya una de les más lluvioses del mundu, llegando en dellos sitios a 15 000 mm añales y a la creación d'un frondoso monte tropical (rain forest), que, sicasí, nun ta nuna zona tropical. En cuenta de agua, los montes reciben abondoses precipitaciones de nieve, qu'alimenten los abondosos glaciares con que cunta'l cordal. Yá perdida'l so mugor, el vientu llega a les llanures de Canterbury y Otago nel so camín escontra l'océanu Pacíficu. D'esta forma, la parte oriental de la Islla del Sur ye una de les más soleyeres de Nueva Zelanda.
Na actualidá, esisten nel cordal numberosos glaciares. Nel pasáu, l'actividá glaciar foi bien de mayor, lo que produció numberosos fiordos na mariña occidental de la islla (Fiordland National Park) y fondos valles y grandes llagos, como'l Makatipu, el Manapouri y el Te Anau.
Por causa de la so orientación, perpendicular a los vientos predominantemente del oeste, esisten escelentes condiciones con corrientes ascendentes d'aire pal vuelu de planiadores. Por causa de ello, la ciudá d'Omarama, asitiada a sotaventu de los montes, ganóse una reputación internacional poles sos condiciones pal entamo.
Xuegos Olímpicos de Calgary 1988
Los Xuegos Olímpicos de Calgary 1988, oficialmente conocíos como los XV Xuegos Olímpicos d'Iviernu, fueron un eventu multideportivu internacional, celebráu en Calgary, na provincia d'Alberta, Canadá, ente'l 13 y el 28 de febreru de 1988. Fueron un ésitu económicu, que traxeron el llogru de millones de dólares de beneficiu. Los Xuegos dexaron una fuerte buelga na ciudá, tresformando fondamente la economía de la mesma. Participaron 1423 atletes (1122 homes y 301 muyeres) de 57 países.
Esta edición foi la postrera na que los Xuegos Paralímpicos y los Xuegos Olímpicos d'Iviernu #realizar en sedes separaes.
Antecedentes
Calgary con anterioridá a esta edición, intentara ser see d'unos Xuegos Olímpicos d'Iviernu nos años 1964 y 1968.
Calgary foi designada candidata'l 30 de setiembre de 1981. La votación tuvo llugar en Baden-Baden (Alemaña Occidental),y ganó na primer vuelta a la ciudá italiana de Cortina d'Ampezzo y na definitiva a la ciudá sueca de Falun por una votación de 35 a 25.
Los distintos estamentos gubernamentales #entornar cola organización de los Xuegos, y asina el Gobiernu federal apurrió 225 millones de dólares, la provincia de Alberta 125 millones y la ciudá de Calgary 50 millones. La televisora estauxunidense ABC mercó los derechos televisivos por una cifra récor, naquel momentu, de 398 millones de dólares. Coles mesmes, otros 90 millones #llograr a partir de patrocinadores y llicencies.
La llapada olímpica percorrió Canadá en 88 díes y creóse un concursu por que los ciudadanos tuvieren la oportunidá de llevar l'antorcha en percorríos de 1 Km.
Grandes momentos
Los Xuegos fueron inauguraos pola gobernadora xeneral de Canadá Jeanne Sauvé.
Antorcha olímpica
Del 17 de payares de 1987 al 13 de febreru de 1988, 6250 relevistas llevaron la llapada olímpica nun percorríu de 18000 quilómetros qu'empezó en Grecia (Olimpia - Atenes) y depués siguió la siguiente ruta en Canadá:
Participantes
Alemaña Occidental, Alemaña Oriental, Andorra, Antilles Holandeses, Arxentina, Australia, Austria, Bélxica, Bolivia, Bulgaria, Canadá, Checoslovaquia, Chile, China, China Taipéi, Xipre, Corea del Norte, Corea del Sur, Costa Rica, Dinamarca, España, Estaos Xuníos, Fixi, Filipines, Finlandia, Francia, Grecia, Guam, Guatemala, Hungría, India, Islandia, Islles Vírxenes d'Estaos Xuníos, Italia, Xamaica, Xapón, Líbanu, Liechtenstein, Luxemburgu, Marruecos, México, Mónaco, Mongolia, Noruega, Nueva Zelanda, Países Baxos, Polonia, Portugal, Puertu Ricu, Reinu Xuníu, Rumanía, San Marín, Suecia, Suiza, Turquía, Xunión Soviética y Yugoslavia.
Oneux (Somme)
Oneux ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Oresmaux
Oresmaux ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Telescopiu
thumb|250px|Telescopiu nel Observatoriu de [[Niza.]] Denómase telescopiu a cualesquier tarecu o erbía que dexe ver oxetos llonxanos. Ye la erbía fundamental de l'astronomía, y cada desendolcu o perfeicionamientu del telescopiu, va siguíu d'avances nel atalantu del nuesu Universu.
Xeneralmente, atribúise la so invención a Hans Lippershey, un fabricante de lentes holandés ,alrodiu del añu 1608. Galileo Galilei tuvo noticies d'esti inventu y fizo uno. En 1609 amosó el primer telescopiu rexistráu. Gracies a ésti, fizo grandes descubrimientos n'astronomía, ente los qu'hai de solliñar la observación el 7 de xineru de 1610 de cuatro de les llunes de Xúpiter xirando alrodiu d'esti planeta.
Conocíu hasta entóncenes como la lente espía, el nome "telescopiu" propúnxolu el matemáticu griegu Giovanni Demisiani el 14 d'abril de 1611 demientres una cena en Roma n'honor de Galileo, cena na que los asistentes pudieron adicar les llunes de Xúpiter per aciu del telescopiu que Galileo llevare consigo.
Esisten delles menes de telescopiu, cásique toos refractores, qu'usen lentes; refleutores, que tienen un espeyu cóncavu n'arróu de la lente del oxetivu, y catadióptricos, que tienen un espeyu cóncavu y una lente correutora. El telescopiu refleutor foi inventáu por Isaac Newton en 1688 y foi un gran avance sobro los telescopios de la dómina, al correxir fácilmente l'aberración cromática carauterística de los refractores.
El datu más importante d'un telescopiu ye'l diámetru del so oxetivu. El telescopiu d'un aficionáu tien davezu ente 76 y 150mm de diámetru, y dexa adicar dalgunos rasgos planetarios y munchísimos oxetos del cielu profundu (cúmulos, nebuloses y dalgunes galaxes). Los telescopios de más de 200mm de diámetru, permiten ver detalles llunares mínimos, detalles planetarios importantes y una gran cantidá de cúmulos, nebuloses y galaxes rellumantes.
Carauterístiques
Pa carauterizar un telescopiu y utilizalu, emplégase una riestra de parámetros y accesorios:
Montures pa telescopios
thumb|right|250px|Nos telescopios altazimutales d'anguaño, los instrumentos Cassegrain tan reposaos nún conxuntu rotatoriu que caltién les imáxenes estacionaries demientres les esposiciones de llarga duración. thumb|right|250px|Montura Dobson.
Montura altazimutal
Una montura de telescopiu cenciella, ye la montura altitú-azimut o altazimutal. Una parte xira n'azimut (nel planu horizontal), y otru exe sobro esta parte xiratoria permite arriendes, el xiru del telescopiu pa camudar la altitú (nel planu vertical). La montura altazimutal, permite los mesmos xiros que dexaría, por exemplu, la montura d'un cañón, ye dicir, horizontal y vertical. Una montura Dobson ye una mena de montura altazimutal abondo popular, dao que ye cenciella y barata de construyir.
Montura ecuatorial
El principal problema d'usar una montura altazimutal, ye que dambos exes han d'axustase de contino pa compensar la rotación de la Tierra. Inclusive si el movimientu ye remanáu por ordenador, la imaxe xira a una tasa que cimbla dependiendo del ángulu de la estrella col Polu celeste (declinación). Esti efeuta fai qu'una montura altazimutal seya poco práutica pa facer semeyes de llarga esposición con pequeños telescopios. La meyor solución pa telescopios astronómicos pequeños, tá n'atenllar la montura altazimutal, talo que l'exe d'acimut seya paralelu al exe de rotación de la Tierra; a ésta denómase-y: Montura ecuatorial.
Otres montures
Los grandes telescopios d'anguaño, usen montures altazimutales remanaes por un ordenador, que pa esposiciones de llarga duración, o fai xirar los instrumentos, o tien rotadores d'imaxe de tasa variable nuna imaxe de la pupila del telescopiu.
Platycerus tabanai baotianmanus
Platycerus tabanai baotianmanus ye una subespecie de coleópteru de la familia Lucanidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Henan (China).
Gran Cordal Divisoriu
La Gran Cordal Divisoriu ye la cadena de montes más importante d'Australia. Esta estiéndese por más de 3500 km, dende l'estremu nordeste de Queensland, a lo llargo de tola mariña oriental travesando Nueva Gales del Sur, y l'estáu de Victoria más al sur, hasta l'estremu sur del continente, onde tuerci escontra l'oeste y remata na inmensa planicie central nos Montes Grampianos, nel estáu de Victoria.
El puntu más eleváu n'Australia ye'l Monte Kosciuszko (2228 m), y toles otres zones alpines del país australianu formen parte d'esti cordal. Les zones más altes, na zona sur de Nueva Gales del sur y l'este de Victoria, son llamaes los Alpes australianos.
Historia
Nos montes habitaben tribus d'aboríxenes australianos tales como los kulin y xugaron un rol significante na esploración d'Australia polos colonizadores europeos. Unu de los primeros esploradores en cruciar el cordal foi Gregory Blaxland, siguíu por esploradores australianos famosos como Allan Cunningham, John Oxley, Hamilton Hume y Charles Sturt.
Escontra fines de la década de 1820 les praderíes más fértiles próximes a los montes yá fueren esploraes y produxérense dellos asentamientos de colonos. Estos incluyíen les rexones de Gippsland y Riverina nel sur, hasta les Planicies de Liverpool y los Darling Downs nel norte.
Carauterístiques
300px|thumb|El Gran Cordal Divisoriu apodera l'este d'Australia. Toles zones alpines de la parte continental d'Australia, incluyendo'l so monte más eleváu, el Monte Kosciuszko (2228 metros), formen parte d'esti cordal. Les zones más elevaes nel sur de Nueva Gales del Sur y este de Victoria se les llapada Alpes australianos.
El nucleu central del Gran Cordal Divisoriu tien cientos de picos y atópase arrodiáu per munchos otros montes menores, cañones, valles y planicies. Dalgunes de les principales planicies y pandos son High Plains del Sureste australianu, les Tierres Altes Centrales y les planicies de Bogong High de Victoria. Otros pandos que se consideren parte del Gran cordal divisoriu son la Pandu Atherton, Pandos del Norte, la zona vitivinícola de Canberra y les Pandos del Sur.
Los Montes Azules, sierra de Bunya, Cadena Liverpool, Cadena McPherson y la Cadena Moonbi son dalgunes de les sierres menores que formen el cordal. Ente que dalgunos de los picos de les tierres altes algamen altores apenes percima de 2000 metros, la edá y erosión del cordal faen que la mayoría de los montes nun sían descomanadamente empinaos, y pollo casi tolos picos pueden ser xubíos ensin la necesidá d'equipu especial de monte.
En delles árees, tales como la sierra de Snowy, Alpes Victorianos, el Scenic Rim y los riscos de la zona este de Nueva Inglaterra, les tierres altes formen una importante barrera. N'otres árees les rimaes son nidies y en ciertes zones la cadena ye apenes perceptible. Dalgunos de los pasos más famosos al traviés de los montes son el pasu de Cunningham, pasu de caballu muertu y el pasu de l'araña.
Captación d'agua
Nes zones baxes realícense actividaes d'esplotación forestal, lo que ye motivu de resfregones colos conservacionistas. Los montes son tamién la fonte de práuticamente tol suministru d'agua de la zona este d'Australia, tantu por aciu agua de escurrimiento que ye captada en diques, como por aciu la gran cuenca artesiana.
El Gran Cordal Divisoriu estrema les cuenques de captación de regueros y ríos que flúin direutamente escontra l'océanu Pacíficu na mariña este d'Australia, de los regueros y ríos de la cuenca de Murray-Darling que flúi escontra'l centru del continente.
Árees protexíes
Una gran parte del cordal atópase dientro d'una serie de parques nacionales y otres acutes incluyendo'l Parque nacional Alpín, el Parque nacional Montes Azules, el Parque nacional Heathcote-Greytown y el Parque Mount Worth State.
Referencies
thumb|250px|Cuenca de los ríos Murray y Darling
none|thumb|800px|Centros d'esquí nel [[Monte Hotham: el Monte Higginbotham a la izquierda y el Monte Loch a la derecha.]]
Socialismu y derechos LGBT
Ente que los derechos LGBT son vistos nel mundu occidental modernu como un asuntu políticu de la izquierda, les minoríes sexuales y les distintes sexualidaes nun pertenecen como grupu a la izquierda o a la derecha política. Distintes corrientes socialista (d'igual forma que les distintes ideoloxíes polítiques de la derecha) tantu opunxéronse como sofitaron los derechos LGBT, de cutiu faciendo coincidir les sos actitúes colos valores mayoritarios de la sociedá. Al igual que con otros asuntos de la política sexual, como la pornografía, les actitúes frente a les minoríes sexuales suelen estremase ente autoritarios y llibertarios, más qu'ente dereches y izquierdes; tal como indicó'l sociólogu Jeffrey Weeks en 1989, la creencia de que la homosexualidá ye daqué que «tien de ser desacreditado ya impidíu» puede ser unu de los pocu puntos de mancomún ente Fidel Castro y Margaret Thatcher.
Sicasí, la izquierda radical y el movimientu LGBT interactuaron y enfrentáronse de forma especial desque dambos surdieron a finales del sieglu XIX n'Europa. La mayoría de los autores coinciden en qu'históricamente'l tratu de la homosexualidá per parte del movimientu socialista ye desigual. En particular, los estaos comunistes autoritarios opunxéronse con fuercia a los derechos LGBT y aprobaron delles lleis criminalizando les rellaciones homosexuales. Per otra parte, los activistes LGBT identifíquense davezu cola izquierda y un númberu de figures importantes dientro del socialismu (particularmente del socialismu llibertario) fueron lesbianes, gais o bisexuales.
Política sexual del socialismu utópico
thumb|250px|[[Charles Fourier, socialista utópicu que creó la pallabra feminismu en 1837 y defendió la homosexualidá.]]
Les primeres corrientes del pensamientu socialista modernu arrexuntar de cutiu sol términu socialismu utópico. El xéneru» y la sexualidá yeren esmoliciones d'importancia pa los principales pensadores del movimientu, como Charles Fourier y Henri de Saint-Simon en Francia y Robert Owen en Gran Bretaña, y nos sos siguidores, munchos de los cualos yeren muyeres. Pa Fourier, por casu, la verdadera llibertá namái podía algamar ensin amos, ensin l'ethos del trabayu y ensin la supresión de les pasiones; la supresión de les pasiones nun ye namái destructiva pal individuu, sinón pa la sociedá nel so conxuntu. Escribiendo antes de la invención de la pallabra homosexual, Fourier reconocía que tanto homes como muyeres teníen un ampliu espectru de necesidaes y preferencies sexuales que podíen camudar a lo llargo de la vida, incluyendo la sexualidá ente persones del mesmu sexu y la androgénité. Defendía que toles espresiones sexuales tendríen de ser esfrutaes, mientres nun s'abusara de les persones, y que «afirmar les mesmes diferencies» de fechu podía ameyorar la integración social.
Sicasí, estes idees seríen refugaes polos influyentes pensadores socialistes Karl Marx y Friedrich Engels, que faíen de menos a los socialistes utópicos por ser inocentes y por non tener una comprensión fayadiza de la sociedá. Marx y Engels defendíen que sería imposible prestar a toos y poco realista esperar un tresformamientu radical per medios pacíficos; dicíen que les idees de los socialistes utópicos yeren «fantasíes, que güei namái nos faen sonrir.» Marx condergaba la llibertá sexual defendida por Fourier y Saint-Simon como una recaída al estáu bestial» de prostitución universal». L'historiador Saskia Poldevaart (1995) afirma que:
Marx, Engels, Ulrichs y Schweitzer
thumb|250px|[[Jean Baptista von Schweitzer, socialista alemán deteníu por homosexualidá en 1862.]]
Dende los entamos del movimientu homosexual européu, activistes como Karl-Heinrich Ulrichs y Magnus Hirschfeld averáronse a la izquierda en búsca de sofitu. Mientres la década de 1860, Ulrichs escribió a Karl Marx y unvió-y una serie de llibros sobre la emacipación del uranismu (homosexualidá/tresxéneru) y en 1869 Marx pasólu unu de los llibros de Ulrichs a Engels. Engels respondió a Marx asqueado nuna carta personal, acometiendo contra «pederastes» que son «desaxeradamente contra natura» y describió la plataforma de defensa de los derechos de los homosexuales de Ulrichs como «convertir obscenidades en teoríes». Taba esmolecíu de que les coses salieren mal pa los heterosexuales, como él mesmu y Marx, si los homosexuales ganaren derechos.
Tanto Ulrichs como Marx conocíen el casu de Jean Baptista von Schweitzer, un importante sindicalista que fuera acusáu d'intentar inducir al sexu a un adolescente nun parque en 1862. El líder socialdemócrata Ferdinand Lassalle defendió a Schweitzer col argumentu de que, mientres personalmente consideraba la homosexualidá como daqué puerco, el movimientu sindicalista precisaba demasiáu'l lideralgu de Schweitzer como p'abandonalo, y los gustos sexuales personales nun teníen «absolutamente nada que ver col calter políticu d'un home». Per otru llau, Marx suxurió que Engels tenía d'emplegar l'asuntu pa bilordiar a Schweitzer: «Tienes De consiguir que dellos chistes sobre él lleguen a Siebel, por que los apurra a diversos periódicos.» Sicasí, Schweitzer siguiría hasta convertise nel presidente del Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins («Unión xeneral de trabayadores d'Alemaña») y el primer parllamentariu socialdemócrata escoyíu n'Europa.
Engels condergó la homosexualidá ente homes na antigua Grecia en dos pasaxes distintos de L'orixe de la familia, la propiedá privada y l'Estáu, describiéndola como «moralmente deteriorada», «abominable», «despreciable» y «degradante». Marx aparentemente compartía'l puntu de vista de Engels, escribiendo que «la rellación d'un home con una muyer ye la rellación más natural d'un ser humanu con un ser humanu» y describiendo al autor de testos fomentando la llibertá sexual como un Schwanzschwulen («estúpidu maruxu»). Acordies colos autores socialistes Hekma, Oosterhuis y Steakley, Marx y Engels víen cualquier forma de sexualidá fora del matrimoniu heterosexual monógamu como una forma de dexeneración, fomentada pol capitalismu, que podía ser curada col socialismu. Acordies con Engels, los principios morales naturales» floriaríen nel futuru socialista, cuando «la monogamia [heterosexual] finalmente conviértase en realidá —tamién pal home—, en llugar de la decadencia» y los homosexuales a cencielles sumiríen.
Lliga Celta d'Asturies
La Lliga Celta D'Asturies ye una organización cultural pancéltica que ñaz col envís d’afondar nel estudiu y espardimientu de los raigaños celtes asturianos, la cultura y la so identidá.
Oust-Marest
Oust-Marest ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Lliga Celta d'Asturies
Esta asociación cuenta con dellos miembros especialistes en varies estayes de trabayu qu'estudien pola conocencia y la divulgación l'orixe cultural asturianu y el so venceyu celta.
Oust-Marest
Tien una población de y una superficie de  km².
Lliga Celta d'Asturies
Para la consecución d’estos oxetivos trabayen en dellos proyeutos y actividaes, como por casu:
– Creación d’un Fondu Documental para la investigación de socios y otres asociaciones.
- Publicación de la revista ASTOR na qu'asoleyen artículos sobro diversos campos de la cultura asturiana lo mesmo que de otres naciones celtes.
- Proyeutos de recuperanza de ceremonies o ritos, deportes tradicionales, xuegos…
Socialismu y derechos LGBT
Marx, Engels, Ulrichs y Schweitzer
El llibru Woman under Socialism (1879) d'August Bebel, la obra que trata principalmente sobre sexualidá más lleida polos militantes de base del SPD», yera inclusive más esplícitu nes sos alvertencies a los socialistes sobre los peligros de la homosexualidá. Bebel atribuyía esti crime contra natura», tantu n'homes como en muyeres, a la indulxencia sexual y los escesos, describiéndolo como un viciu de les clases altes metropolitanes y estranxeres.
Lliga Celta d'Asturies
– Contribuyir a la conocencia del patrimoniu cultural asturianu promoviendo visites empuestes a llugares d’interés como: xacimientos arqueolóxicos, museos, naturaleza, establecimientos gastronómicos; organización d’esposiciones con semeyes, indumentaria y armamentu de la Edá del Fierro, organización de charres, alderiques, amueses de llucha asturiana, seminarios, participación en festivales; participación n’eventos de recreación histórica de l’Edá del Fierro…
– Contautos con organizaciones y asociaciones pancéltiques d’otres naciones celtes promoviendo l’afitamientu d’Asturies como nación celta na Céltica europea.
Socialismu y derechos LGBT
El círculu de Magnus Hirschfeld
La principal figura del movimientu LGBT na Alemaña del cambéu de sieglu hasta la llegada al poder del réxime nazi en 1933, foi ensin dulda Magnus Hirschfeld. Hirschfeld, que tamién yera socialista y sofitaba el feminismu de primera hora, formó'l Comité científicu humanitariu pa lluchar contra'l artículu 175 del códigu penal que prohibía les rellaciones homosexuales. La organización de Hirschfeld fixo un tratu col Partíu Socialdemócrata d'Alemaña (SPD), del cual Lassalle y Schweitzer fueren miembros, por qu'introduxeren una proposición nel Reichstag en 1898 pa esaniciar l'artículu, pero'l restu de la cámara opúnxose y la proposición nun pasó.
Lliga Celta d'Asturies
– Espardimientu d’información venceyao a la cultura e identidá asturianes.
Socialismu y derechos LGBT
El círculu de Magnus Hirschfeld
La mayoría de los activistes homosexuales de la dómina defendíen polítiques socialistes, incluyendo Kurt Hiller, Richard Linsert, Johanna Elberskirchen y Bruno Vogel.
Batería
Batería pue referise a:
Socialismu y derechos LGBT
Anarquismu y derechos LGBT
thumb|250px|[[Edna St. Vincent Millay, anarquista bisexual norteamericana y defensora del 'amor llibre'.]] Suel venceyase al anarquismu col socialismu poles sos conexones históriques col movimientu obreru. Por otra suel venceyase l'anarquismu a los derechos LGBT polos principios llibertarios de soberanía individual y asociación voluntaria, del que se deriva'l amor llibre.
En The Soul of Man Under Socialism («L'alma del home sol socialismu») d'Oscar Wilde, defende apasionadamente una sociedá igualitaria na que la riqueza sía compartida voluntariamente por toos, mientres alvierte de los peligros del socialismu autoritario que quier entartallar el individualismu. Más tarde comentó, «''Creo que soi abondo más qu'un socialista. Soi un tanto anarquista, creo.''» El pensamientu políticu anarcosocialista de Wilde yera compartíu con otres figures qu'abogaben pola emancipación homosexual a finales del sieglu XIX, como fueron John Henry Mackay y Edward Carpenter. Dellos autores señalaron que na izquierda europea d'entamos del sieglu XX, predominaba un clima d'hostilidá escontra la homosexualidá; la mayoría de los que sofitaben la llibertá sexual, como la homosexualidá, yeren anarquistes.
Amor llibre y anarquía
El Verband Fortschrittlicher Frauenvereine («Lliga d'asociaciones de muyeres progresistes»), una organización d'izquierdes de finales del sieglu XIX n'Alemaña dirixida por Lily Braun, fixo campaña a favor de la llegalización de la homosexualidá n'Alemaña ya intentó entamar a les prostitutes en sindicatos. El movimientu sindicalista mayoritariu intentó atacar a la lliga, diciendo que yeren utópicos o los inoraron, y Braun foi espulsada del movimientu marxista internacional. Helene Stöcker, otra gran activista d'izquierdes dientro del movimientu femenín, implicóse fondamente nel movimientu de reforma sexual en 1919, tres la I Guerra Mundial, y trabayó nel conseyu de direición del Institut für Sexualwissenschaft. Tamién fixo campaña pa protexer a les muyeres solteres y los sos fíos de la persecución económico y moral.
Al otru llau del Atlánticu, nel Greenwich Village de Nueva York, les feministes y socialistes «bohemios» lluchaben pola autorealización y el prestar pa la muyer (y l'home) nel equí y agora, amás de faer campaña contra la I Guerra Mundial y a favor d'otres causes anarquista y socialista. Aguiyaron el xuegu colos roles sexuales y la sexualidá, destacar l'abiertamente bisexual radical Edna St. Vincent Millay y l'anarquista lesbiana Margaret Anderson, ente otres. Estes habitantes del Greenwich Village inspirar nes inmigrantes trabayadores (na so mayoría anarquistes) del periodu ente 1905 y 1915 y del New Life Socialism d'Edward Carpenter, Havelock Ellis y Olive Schreiner. Los grupos de discutiniu entamaos nel Greenwich Village yeren frecuentaos pola anarquista rusa Emma Goldman, ente otres. Magnus Hirschfeld comentó en 1923 que Goldman «''fixo campaña de forma valiente y firme polos derechos individuales y especialmente por aquellos a los que se negaben los sos derechos. Asina, resulta que foi la primera y única muyer, ello ye que la primera y única Norteamericana, que tomó la defensa del amor homosexual ante'l públicu xeneral.» Ello ye que antes de Goldman, l'anarquista heterosexual Robert Reitzel (1849–98) yá falara de forma positiva sobre la homosexualidá dende entamos de la década de 1890 nel so periódicu en llingua alemana Der arme Teufel'' (Detroit).
Anarquistes europeos homosexuales
La idea anarquista d'asitiar les llibertaes individuales en primer planu, fizo que la so unión cola homosexualidá fuera daqué natural a güeyos de munchos, tantu dientro como fuera del movimientu. Emil Szittya, en Das Kuriositäten-Kabinett (1923; «El gabinete d'intereses»), escribió sobre la homosexualidá que «''munchos anarquistes tienen esti enclín. Asina atopé en París a un anarquista húngaru, Alexander Sommi, que fundó un grupu anarquista homosexual basándose nesta idea.» La so noticia ye confirmada por Magnus Hirschfeld nel so llibru de 1914 Die Homosexualität des Mannes und des Weibes («La homosexualidá del home y de la muyer»): «Nel rangu de los partíos relativamente pequeños, paezme que s'atopen proporcionalmente más homosexuales y amuyeraos nel anarquista que n'otros.» L'anarquista italianu Luigi Bertoni (que Szittya pensaba que tamién yera homosexual), reparó que «Los anarquistes demanden llibertá en tolos campos, polo tanto tamién na sexualidá. La homosexualidá lleva a un sanu sentíu del egoísmu, que tou anarquista tien d'esforciase por consiguir.''»
L'escritor anarcosindicalista Ulrich Linse escribió sobre «una figura claramente perfilada nel ambiente cultural anarquista individualista de Berlín hacia 1900», el «precoz Johannes Holzmann», conocíu como Senna Güei: «adherente al amor llibre, [Güei] celebraba la homosexualidá como la "campeona de la cultura" ya implicóse na llucha contra'l artículu 175.» EL mozu Güei (nacíu en 1882) publicó estos puntos de vista na so revista selmanal, Kampf, a partir de 1904, revista que llegó a tener una circulación de 10.000 exemplares nel añu siguiente. L'anarquista y sicoterapeuta alemán Otto Gross tamién escribió estensamente sobre la homosexualidá, tantu n'homes como muyeres, y argumentó en contra de la so discriminación. Nes décades de 1920 y 1930, l'editor anarquista individualista Émile Armand fixo campaña a favor de l'aceptación del amor llibre, incluyendo la homosexualidá, nel so periódicu L'en dehors. L'anarquista individualista Adolf Brand nun se xunió al Comité científicu humanitariu de Hirschfeld, sinón que formó un grupu a parte. Brand y los sos colegues, conocíos como Gemeinschaft der Eigenen, taben bien influyíos pol anarquista homosexual John Henry Mackay. El grupu despreciaba l'afeición y vía la homosexualidá como una espresión de virilidad masculina disponible a tolos homes, adoptando una forma de Lieblingminne (amor cortés) nacionalista y masculín que más tarde se rellacionaría col ascensu del nazismu. Oponer a la carauterización médica de Hirschfeld de la homosexualidá como'l dominiu d'un sexu entemedio». Brand coqueteaba col antisemitismu y refalgaba al xudíu Hirschfeld. Ewald Tschek, otru escritor anarquista homosexual de la dómina, contribuyía regularmente na revista de Brand, Der Eigene, y escribió en 1925 que'l Comité científicu humanitariu de Hirschfeld yera un peligru pa los alemanes, caricaturizando a Hirschfeld como Dr. Feldhirsch («Doctor Venáu»).
Homofobia anarquista
A pesar d'estes posiciones de sofitu, el movimientu anarquista de la dómina en concencia nun taba llibre de homofobia: una editorial de 1935 de La Revista Blanca, bien influyente n'España, argumentaba qu'un anarquista nun se debía «acomuñar» colos homosexuales ya inda menos ser unu: «''Si yes un anarquista, eso quier dicir que yes moralmente cimeru y físicamente más fuerte que l'home común. Y aquel al que-y gusten los invertíos nun ye un home auténticu y polo tanto nun ye un anarquista auténticu.''» Eses actitúes siguieron nel movimientu anarquista hasta'l presente. El teóricu políticu anarcocomunista Daniel Guérin, él mesmu bisexual, señaló que Pierre-Joseph Proudhon, el pensador orixinal» del anarquismu, yera un puritanu sexual, que condergaba la homosexualidá como un fenómenu burgués y non de les clases trabayadores.
Fascismu y homosexualidá na imaxinación de la izquierda
thumb|250px|right|Propaganda soviética anti-nazi, 1941.
El comunista rusu Máximu Gorki afirmó nel so ensayu Humanismu proletariu en 1934: «Esterminái a los homosexuales y el fascismu va sumir.» Ente que los analises marxistes ortodoxos del fascismu retratar xeneralmente como un estáu avanzáu del capitalismu, escritores d'izquierdes que propunxeron teoríes psicosexuales rellacionando'l fascismu y l'homosexualidá inclúin a los históricos marxistes de la escuela de Frankfurt Erich Fromm, Theodor Adornu y Max Horkheimer y más tarde Jean-Paul Sartre y Jacques Lacan. La historiadora Carolyn Dean señala que los miembros de la izquierda alemana d'enteguerres fueron los primeres en proponer la rellación. El periódicu Münchner Post del Partíu Socialdemócrata d'Alemaña publicó una serie d'artículos titulaos Nacionalsocialismu y homosexualidá con titulares como Stammtisch 175 y Hermandá de maruxos na casa marrón. El periódicu Rheinische Zeitung, tamién perteneciente al SPD, alvertía «Padres, protexéi a los vuesos fíos de la "preparación física" de les Mocedaes Hitlerianes.» Harry Oosterhuis, escribiendo sobre'l antifascismu de la década de 1930, repara que «teóricos socialistes como Wilhelm Reich tendíen a ver la homosexualidá sociolóxica y psicolóxicamente como una aberración de la derecha, nacionalista y sobremanera fascista [...] En contra de la supuesta inmoralidá y perversión de los nazis, los antifascistes faíen fincapié na so propia racionalidá y pureza.» Mark Meyes escribió: «Efeutivamente, anque los historiadores haber ignoráu na so mayor parte, una gran cantidá d'evidencia suxure que la construcción del home fascista amuyeráu y/o homosexual circuló na cultura occidental ensin interrupción dende la década de 1930.»
Lenin
thumb|250px|[[Vladimir Lenin vía la política sexual como una distracción burguesa de la revolución basada nes clases sociales.]]
Sicasí, tener de dicise que Lenin nun taba criticando la emancipación sexual; ello ye que la cita anterior ye una crítica a aquellos socialistes qu'intenten xustificar la emancipación nel contestu de la moralidá burguesa.
Estaos socialistes
EL puntu más baxu na hestoria de la rellación ente socialismu y homosexualidá empieza ensin dulda col ascensu d'Josif Stalin na XRSS y sigue cola era del comunismu d'estáu na URSS, Alemaña Oriental, China y Corea del Norte. En tolos casos, les condiciones de les minoríes sexuales y persones tresxéneru empioraron nos estáu comunistes tres la llegada de Stalin. Cientos de miles d'homosexuales fueron internaos en gulags mientres la Gran Purga, onde munchos d'ellos fueron maltrataos hasta la muerte. Dellos intelectuales occidentales retiraron el so sofitu al comunismu en viendo la severidá de la represión na URSS, incluyendo al escritor gai André Gide.
La productividá y l'uniformidá yeren primordiales nos estaos comunistes y les minoríes sexuales yeren vistes como improductives y non conformistes; los comunistes acomuñaben xeneralmente l'afeición masculina col luxu, l'ociu y les clases altes. Homes amuyeraos y homosexuales fueron forzaos en dellos casos a participar en programes de «reeducación» qu'implicaben trabayos forzaos, terapia de conversión, drogues sicotrópiques o encierre n'hospitales psiquiátricos.
China: 1949 - 2008
Ente que la cultura tradicional china tenía un llugar pa delles formes d'homosexualidá y comportamientu tresxéneru, el colapsu de la dinastía Qing en 1911 marcó'l fin d'una era. L'acabante crear Movimientu del Cuatro de Mayu «socialista» miraba escontra'l futuru, escaeciéndose del pasáu, y China empezó a adoptar los modelos médicos occidentales que víen a la homosexualidá como una anormalidá.
Poco foi escritu sobre los derechos LGBT sol gobiernu socialista del Kuomintang. Más tarde, tres la proclamación de la República Popular China pol Partíu Comunista de China Partíu Comunista en 1949, la represión de la homosexualidá fíxose más severa. Los líderes comunistes chinos consideraben la homosexualidá como una perversión capitalista que tenía de ser esaniciada p'asegurar la lliberación de les clases trabayadores y llabradores. Anque nun esistía nenguna llei específicamente contra la homosexualidá, les persones sospechoses d'homosexualidá yeren condergaes a severes penes de cárcel, a capadura forzada o inclusive a la pena de muerte, so una serie de vagues lleis diseñaes pa caltener l'orde social. Les polítiques anti-homosexuales tamién fueron feches valir al traviés del ostracismu y dellos programes sociales como los matrimonios obligatorios.
Movimientu
En mecánica'l movimientu ye un fenómenu físicu que se define como tou camudamientu de posición qu'esperimenten los cuerpos d'un sistema o conxuntu nel espaciu con respeutu a ellos mesmos o con otru cuerpu que sirve de referencia. Tou cuerpu en movimientu describe una trayeutoria.
Socialismu y derechos LGBT
China: 1949 - 2008
En 1997, el gobiernu chinu anunció que nun diba siguir considerando les rellaciones homosexuales voluntaries ente adultos en priváu como un crime y en 2001 el gobiernu afirmó que la homosexualidá diba dexar de considerase una enfermedá mental. Sicasí, la censura gubernamental de los medios de comunicación prohibe referencia a la homosexualidá por «dir en contra de la manera de vida sanu de China.» Dende 2001, ONGs qu'ayuden y sofiten a persones enfermes de HIV/sida fueron acosaes, impidíes o forzaes a cerrar. En Henan, mozos activistes que crearon un orfanatu pa neños con sida fueron maltrataos y encarcelaos, y munches persones que viven con VIH/sida que buscaron ayuda médica pa los sos fíos fueron acosaos y encarcelaos. Les autoridaes chines cerraron páxina web qu'ufiertaben información al coleutivu LGBT y n'avientu de 2005 l'entamáu festival cultural gai y lésbicu de Peking foi prohibíu poles autoridaes, acabando nuna redada policial.
Movimientu
La parte de la física que s'encarga del estudiu del movimientu ensin estudiar les sos causes ye la cinemática. La parte de la física que s'encarga del estudiu de les causes del movimientu ye la dinámica.
Socialismu y derechos LGBT
1945 - 1968: el movimientu homófilo — «políticamente neutru»
Harry Hay, a quien munchos consideren el padre del movimientu de derechos gais nos Estaos Xuníos, foi primeramente sindicalista. En 1934, entamó una importante fuelga de trabayadores que duró 83 díes nel Puertu de San Francisco, col so amante, l'actor Will Geer. A pesar de ser un miembru activu del Partíu Comunista, el fechu de fundar la Mattachine Society a principios de la década de 1950 causó que lo espulsaren sópito. Unos años antes, en 1949, el poeta y direutor de cine marxista Pier Paolo Pasolini tamién fuera espulsáu del Partíu Comunista n'Italia en siendo arrestáu por un actu homosexual. La homosexualidá siguiría siendo una razón d'espulsión na mayoría de los grupos socialista y comunista mientres décades.
Emancipación gay y la nueva izquierda
La emerxencia de los nuevos movimientos sociales na década de 1960 y 1970, forzó a la izquierda a revisar les sos rellaciones col sexu, la sexualidá y les política de la identidá. El feminismu socialista criticaba'l marxismu por non ocupase de forma fayadiza de la opresión de la muyer y faelo sumir sol mantu d'una amplia opresión de clase.
Surdiendo d'una serie d'acontecimientos, como la insurrección de mayu del 68 en Francia, la oposición a la Guerra de Vietnam nos Estaos Xuníos y los disturbios de Stonewall de 1969, organizaciones militantes de lliberación gai empezaron a surdir en tol mundu. Munches víen los sos raigaños nel radicalismu d'izquierda, más que nos grupos homófilos establecíos na dómina, como foi'l casu del Gay Liberation Front d'EE.XX. y Gran Bretaña, el Gay Left Collective de Gran Bretaña, Fuori! d'Italia, FHAR de Francia, Rotzschwule d'Alemaña y Rede Faggots de los Países Baxos.
Los líderes y escritores del movimientu de lliberación o emancipación gay tamién llegaben dende posiciones d'izquierda, como Dennis Altman, Martin Duberman, Steven Ault, Brenda Howard, John D'Emilio, David Fernbach (escribiendo n'inglés), Pierre Hahn y Guy Hocquenghem (en francés) y l'italianu Mario Mieli. Dalgunos inspirábense en Eros and Civilization («Eros y civilización») de Herbert Marcuse, qu'intentaba sintetizar les idees de Karl Marx y Sigmund Freud. Anque la radical Angela Davis estudiara con Marcuse y foi bien influyida por él, nun reconoció la so homosexualidá públicamente hasta 1999.
En Francia, l'activista gai y teóricu políticu Guy Hocquenghem, al igual que munchos otros, desenvolvió'l so compromisu col socialismu en participando na insurrección de mayu del 68 —a pesar de que los mozos radicales d'izquierda soixante-huitards yeren primeramente contrarios a la «supuestamente burguesa homosexualidá». Hocquenghem, como Harry Hay nos EE.XX., foi un miembru activu del Partíu Comunista Francés que foi espulsáu pola so homosexualidá. Más tarde xunióse al Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire (FHAR), formáu por lesbianes radicales que se dixebraren del Mouvement Homophile de France en 1971, incluyendo a la ecofeminista Françoise d'Eaubonne. Esi mesmu añu, el FHAR convertir nel primer grupu homosexual que se manifestó públicamente en Francia, cuando se xunieron a la marcha añal de los sindicatos y los partíos d'izquierda del Día internacional de los trabayadores Primeru de mayu. sicasí, munchos de los tradicionalistes oponer a la so presencia: «los comunistes declararon de forma carauterística en 1972 que "esti desorde nun representa l'avanzadura de la sociedá, sinón que representa'l podrén del capitalismu nel so cayente"».
Los grupos socialista nel mundu anglosaxón respondieron a la lliberación gai de dos posibles formes. Dalgunos, especialmente los que llograben el so exemplu de la Xunión Soviética o China, como'l Partíu Comunista de los EE.XX. y el Partíu Comunista (marxista-leninista) d'EE.XX., siguieron oponiéndose a los derechos de los gais y espulsando a los miembros homosexuales. La política del Partíu Comunista Revolucionariu d'EE.XX. de que «tendrá de lluchase pa esaniciar [la homosexualidá] y reformar a los homosexuales» nun foi abandonada hasta 2001.
Otros socialistes llamentaben el cayente percibíu na izquierda tradicional y el desplazamientu del focu del movimientu obreru a lo que consideraben «asuntos secundarios» de la clase media, que distrayíen o esleíen la llucha de clases. Munches organizaciones socialistes empezaron a reconocer la «opresión de gais y lesbianes», pero oponer a cualquier organización separada. La influyente ya importante Partíu Socialista de los Trabayadores d'Estaos Xuníos editó un informe afirmando que la opresión de los gais tenía menos pesu que la llucha de los negros y les muyeres, y prohibía a los miembros implicase n'organizaciones polítiques gais. Tamién creíen qu'un tratu demasiáu cercanu col movimientu de lliberación gai daría al partíu una «imaxe exótica» y los alienaría de les mases.
En 1977, un grupu de críticos de cine socialistes repararon que «la izquierda, en llinies xenerales, foi bien ronciega a sofitar a la lliberación gai y gran parte de la izquierda opunxéronse viviegamente, reproduciendo lo peor de les actitúes anti-gais de la sociedá heterosexual.» Según diba ganáu terrén el movimientu d'emancipación gay, les polítiques de delles organizaciones socialistes evolucionaron y un pequeñu númberu de grupos empezaron a lluchar viviegamente polos derechos gais. Exemplos notables son el feminista Freedom Socialist Party y el Socialist Party USA, esti postreru siendo'l primer partíu políticu d'EE.XX. que nomó a un home abiertamente homosexual a la presidencia, David McReynolds, en 1980.