Onil
Sieglu XV
Nel Cuatrocientos, fueron titulares de la baronía de Castalla, y por tantu del señoríu de Onil, mossén Ramon Lladró de Vilanova y, consecutivamente, el so fíu mossén Baltasar Lladró de Vilanova. El segundu d'ellos auspició nel deceniu de 1470 la llegada a Onil d'un grupu de mudéxares naturales de la vecina Torremanzanas, quien se sumaron a una pequeña aljama presistente. El pactu de vasallaxe alcordáu con Baltasar Lladró llevaba apareyada la prerrogativa de cuntar con mezquita, alamín y ser xulgaos, si fuera'l casu, con arreglu a la llei tradicional mahometana (por un cadí y segons zuna i xara). Na documentación que xeneró'l pleitu ente'l pueblu y l'III marqués de Dos Aguas na segunda metá del sieglu XVIII, recuérdase'l fechu de que quien fuera señor de Onil ente los sieglos XV y XVI (esto ye, el mentáu mossén Baltasar Lladró de Vilanova) acoyó a fines del sieglu XV, "por vecinos, pobladores y vasallos de Onil, a siete moros" provenientes de Torre de les Maçanes (vease Sempere Quilis, ONH I, p. 255). Rexistra esi mesmu fechu un documentu manuscritu de mediaos del sieglu XVII tituláu Apologia, satisfacció i resposta ente un síndic d'Onil i un home de Castalla (grafía modernizada), onde se detallen les condiciones del pactu de vasallaxe. Espón el manuscritu de la Apologia de 1645, suxuriendo la esistencia d'una comunidá mudéxar en Onil na segunda metá del sieglu XV, antes de la llegada de los moros de Torremanzanas: "[...] percò [per çò] que com en aquells temps [l'autor de la Apologia fala equí dende'l sieglu XVII d'acontecimientos del sieglu XV] les Poblacions de Onil, y Tibi eren chiques, y de pochs vehins, y habitadors[,] lo S.r [senyor] Don Baltasar Llatió tunc [=en aquell temps] Señor de la dita Baronia de Castalla portà moros als dits llochs per a ques avassallas[s]en [per a que s'avassallassen] per vassalls de sa Señoria juntament ab los quey [que ell] tenia, los quals per alguns anys ente los cristians qu'ellí y havia, vixqueren, y habitaren ab Aljama, Alcadí, y Alamí, y Mesquita, tot lo qual consta ab molts actes rebuts per Andreu Bernat notary y per Juan Peres notary y señaladament ab un acte rebut per lo dit Juan Peres notary a 23 del mes de Mars del any 1472. Consta com lo dit S.r Don Baltasar Llatió anà a la Torre de les Macanes [Maçanes] a alcordar ab los moros de la moreria de la dita Torre ques avassallassen al dit S.r per a tar, y habitar no seu lloch de Onil, los quals ajustats na dita Mesquita de la Torre de les Macanes en presència del dit noble S.r Don Baltasar Llatió dixeren a la Señoria com estaven en sa franca llibertat, confessant non ésser tenguts sots potestat y Señoria de ningun baró, nin señor del Regne de València[,] per caussa [causa] de vender que de pochs dies [...] havia fet lo magnífich Melchior de Vallebrera[,] de la vila d'Alacant, y S.r de la dita Torre de les Macanes, al honrrat Consell de la Vila de Sexona [Xixona], y axí ab lo desús [dessús] dit acte prometeren de avassallarse per vassalls del dit S.r[,] com de fet se avassallaren per a viure y tar y habitar no seu lloc de Onil, ab los juraments, y apautes no acte contenguts y en aprés ab altre acte rebut per lo dit Juan Peres notary a 31. de Mars del dit any 1472. Venguts los dits moros al dit lloch de Onil a complir la desús [dessús] dita promesa de vassallatge al dit S.r Don Baltasar Llatió[,] tots [con]gregats y ajustats dins la mesquita del dit lloch de Onil [essent] per si present lo dit S.r [Baltasar][,] xirada ves lalquible [xirada vers l'alquibla], y dient aquelles paraules qu'a jurament de moru se pertanyen a dir, li emprestaren sagrament, y homenatge de mans, y de muscle en poder del dit señor present, al qual prometeren de serli bons, lleals, fels, y verdaders vassalls, segons furs y costum del Regne de Valencia, volent ser jutjats ab Alcadí, y segons zuna, y xara, y lo dit Senyor acceptant lo dit sagrament, y homenatge de fidelitat, y vassallatge prometé als dits moros jutjarlos segons zuna, y xara, y ab Alchadí, segons en dits actes més llargament cuntése" (amestáronse les tildes). Del testimoniu anterior, que fai referencia a la esistencia d'una mezquita local, deduzse que nun paez plausible la estinción total de la población musulmana nel área de Onil a partir de la colonización cristiana na segunda metá del sieglu XIII. Ye creíble que nel espaciu que va dende aproximao 1244 (entá nel supuestu de que la implantación de colonos cristianos na segunda metá del sieglu XIII punxera fin nuna primer fase, no que fueren Onil y les alquerías de la so redoma, a la presencia de moradores musulmanes) hasta'l XV (cola constancia qu'apurre'l testimoniu anterior sobre la incorporación de mudéxares nel deceniu de 1470 a una comunidá de correlixonarios presistente; el datu ta confirmáu tamién pa 1483 en Sempere Quilis, ONH I, p. 95) hubiera dalgún tipu de presencia d'habitantes mahometanos (o acasu yá conversos) nel radiu del términu municipal. ¶ Sobre esta cuestión (magar referida primordialmente a tierres de la Gobernación de Orihuela) puede consultase'l trabayu de Santiago Ponsoda López de Talaya "Migracions mudèjars i apuestes senyorials al sud valencià a les darreries de l'Edat Mitjana", ''Añales de la Universidá d'Alicante. Historia Medieval'', 17 (2011), páxs. 469-482. ¶ Los estudios sobre la materia nun revelen, sicasí, información alrodiu de población xudía nel área de la Foia de Castalla dende'l sieglu XIII hasta fines del XV, a diferencia de la so presencia esporádica en llugares non bien distantes, como ye'l casu d'Alcói, Cocentaina, Benejama, Bocairent o Elda. Vease José Hinojosa Montalvo, Los xudíos en tierres valencianes, Valencia, Institució Alfons el Magnànim, 1999. Escarecer de datos de población xenerales pal sieglu XV. Sicasí, les contornes del sur del reino rexistren mientres esta centuria un sensible aumentu de población.