cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Orientación sexual
Estructura cerebral y orientación sexual
Simon LeVay estudió cuatro tipos de neurones del hipotálamu, denominaes INAH1, INAH2, INAH3 y INAH4. Les neurones INAH resulten de gran importancia nel estudiu de LeVay por cuenta de la so función nel comportamientu sexual humanu y a la distinta proporción de tamañu que presentaron en muestres masculines y femenines pertenecientes a estudios d'años anteriores. L'esperimentu de LeVay consistió nel analís de 41 celebros de cadabres identificaos con distintos xéneros y orientaciones sexuales: 19 varones homosexuales finaos por SIDA, 16 varones heterosexuales (6 de los cualos finaron de SIDA) y 6 muyeres heterosexuales (una d'elles muerta de SIDA). LeVay nun atopó pruebes de diferencies de tamañu de les neurones INAH1, INAH2 o INAH4. Anque'l grupu INAH3 paecía ser el doble de tamañu en masculinos heterosexuales que nel de los masculinos homosexuales que sería d'un tamañu similar al INAH3 del celebru de los femeninos heterosexuales. L'estudiu nun ye dafechu aceptáu pola so consolancia estadística y la posibilidá que los resultaos fueren alteriaos pola presencia de muerte de SIDA nel analís.
L'esperimentu de LeVay foi retomáu por William Byne. Byne analizó les neurones INAH de distintes amueses humanes de 14 masculinos homosexuales finaos de SIDA, 14 masculinos heterosexuales (10 finaos de SIDA) y 34 femeninos heterosexuales (9 finaos de SIDA). Atoparon diferencies de tamañu de les INAH3 ente varones y muyeres, de manera similar al estudiu de LeVay. El tamañu de les INAH3 de los varones homosexuales paecía llixeramente menor que la de los heterosexuales pero mayor que la de les muyeres heterosexuales, anque nenguna de dambes diferencies tenía significancia estadística.
En 2010, Dick F. Swaab y Alicia Garcia-Falgueras determinaron que la orientación sexual débese dafechu a la reaición hormonal del fetu cola testosterona lliberada na xestación materna. Dicha reaición ye determinante na diferenciación dimórfica del productu como un machu biolóxicu o una fema biolóxica, reaición que tamién tien efeutos sobre les célules nervioses del individuu. Esta alteración nes célules nervioses refuerza la teoría de la determinación in utero, atribuyendo la orientación sexual a eventos totalmente biolóxicos y non sociales, por cuenta de que la homoparentalidad y la monoparentalidad nun tienen efeutos na orientación sexual de los infantes.
Estudios sobre ximielgos
thumb|220px|[[Ximielgos Lane|Gary y Larry Lane, actores y ximielgos idénticos gai en 2012. ]]
En diversos estudios en ximielgos, dedicaos a analizar les probabilidaes estadístiques de la homosexualidá y les componentes xenétiques de la mesma, tratóse d'aisllar los factores xenéticos que producen el comportamientu homosexual n'humanos, basaos na coincidencia estadística de les homosexualidá en ximielgos de monocigoto (fenómenu popularmente denomináu na fala inglesa como gai twins).
L'estudiu orixinal ye establecíu por Michael Bailey y Richard Pillard de la Universidá de Boston nel añu 1991. L'estudiu conducir por aciu l'analís de ximielgos de monocigoto y ximielgos de dicigoto nuna encuesta poblacional. Nel analís de ximielgos de monocigoto, tamién llamaos ximielgos idénticos, determinóse qu'un porcentaxe de 52% na población analizada presentaba orientación sexual homosexual cuando l'otru individuu presentaba orientación sexual homosexual. Nel analís de ximielgos de dicigoto, tamién llamaos ximielgos fraternales, determinóse que'l 22% de la población analizada presentaba orientación sexual homosexual cuando l'otru individuu presentaba orientación sexual homosexual. Les resultancies de la "homosexualidá compartida" ente ximielgos monocigóticos estableció la hipótesis de la esistencia d'un componente xenéticu que determina la orientación sexual d'un individuu por aciu un grupu de variantes xenétiques del polimorfismu xenéticu y la heriedu xenéticu. L'estudiu de Bailey y Pillard foi acotáu por Scott L. Hershberger nel añu 2001, onde demostró la esistencia clara d'un componente xenéticu na determinación de la orientación sexual, por cuenta de la concordacia n'orientación sexual heterosexual y homosexual que presentaron individuos de monocigoto qu'analizó na reproducción del analís orixinal. Michael Bailey, col sofitu de Michael P. Dunne y Nicholas G. Martin, realizaron un censu poblacional sobre la orientación sexual de ximielgos de monocigoto y dicigoto que vivíen n'Australia nel añu 2000. Como resultancia del censu, determinóse qu'un 30% de los 4900 ximielgos monocigóticos encuestaos, resultaron ser dambos homosexuales.
Lligamentu cromosómico y gai gene
L'esperimentu de Hamer foi reproducíu darréu por Stella Hu nel añu 1995, quien analizó una muestra poblacional de varones homosexuales y determinó que'l 64% del material xenético compartía un mesmu marcador allugáu na ranura Xq28 del cromosoma X. Estudios darréu realizaos sobre l'analís de varones homosexuales (Estudiu de Bailey del añu 1999; y l'estudiu de Macknight y Malcolm del añu 2000) y la so xenética establecen distintes discrepancies científiques, yá que nun llograron retrucar los resultaos llograes por Hamer y Hu. Brian S. Mustanski realizó un analís nel añu 2005 sobre'l xenoma completu de los individuos y los familiares d'éstos nos esperimentos de Hamer y Hu. Mustanski atopó distintos locus hipotéticos pal xen que determina la orientación sexual en 7q36, 8p12 y 10q26, el postreru amosando una mayor rellación cola xenética maternal (lo que sofitaría la hipótesis de Hamer).
Nel añu 2008 producióse una leve respuesta social sobre la interpretación, según organizaciones polítiques de bases relixoses y conservadores n'Estaos Xuníos, sobre l'artículu Answers to Your Questions For a Better Understanding of Sexual Orientation & Homosexuality (2008) de l'American Psychological Association; esti artículu establez la posibilidá de que la orientación sexual pue ser determinada d'alcuerdu a la interaición de factores biolóxicos y sociales, asegurando que ye imposible determinar les causes exactes de la homosexualidá hasta'l momentu por cuenta de la inesistencia d'estudios científicos verificables. Ante esta publicación afirmóse que la American Psychological Association refugara la teoría xenética de la orientación sexual, lo que s'interpretó públicamente como qu'esta organización afirmara que la homosexualidá yera adquirida, voluntaria, un carecimientu psiquiátricu o una condición psicolóxicamente causada. Desconozse una publicación oficial verificable de la American Psychological Association que sofite lo espresao por diches organizaciones.
A pesar de que se desconoz la esistencia y locus precisu del "xen de la homosexualidá", señálase que podría ser determinada pol heriedu d'un xen polimórfico complexu, esto ye, un xen raru qu'entiende delles carauterístiques, pero que namái puede manifestar una única carauterística na construcción del fenotipu. Anguaño establezse un nuevu modelu de la "xenética homosexual" que se determina pola presencia d'un xen polimórfico que determina la feminización y la masculinización biolóxica d'un individuu. Dichu modelu suxure la presencia de la homosexualidá como una posible variante recesiva de la orientación sexual heterosexual.
Determinación evolutiva
El modelu natural de la heterosexualidá presupon un adecuamiento de los organismos animales a los procesos de la reproducción sexual. La determinación evolutiva correspuende al modelu de la seleición natural como determinante de la orientación sexual, rellacionándose cola teoría de la naturaleza animal. La heterosexualidá basa'l so modelu na complementación natural de xéneros pa los procesos de reproducción. Nel casu humanu, la orientación sexual heterosexual ye un modelu qu'asegura la reproducción por cuenta de qu'afaise fisiológicamente a la complementación de gametos y gónaes pa producir la replicación de la especie. Dientro de la evolución del sexu, los animales evolucionaron p'adquirir un determináu aparatu reproductor y aditamentos de cortexu dimórficos, propios de femes biolóxiques o machos biolóxicos.
Una teoría que concierne al orixe xenéticu de la homosexualidá y la bisexualidá, axusta la posible esistencia d'un xen na construcción cromosomática que determine la conducta sexual homosexual nel humanu. Esisten especies animales en que los patrones sexuales y intersexualidá son causaos por procesos evolutivos españaos por cambeos xenéticos, produciendo exemplares metamasculinos y metafemeninos, tal ye'l casu de la especie Drosophila melanogaster (especie que comparte delles similaridades xenétiques cola especie humana). Na mesma teoría del orixe xenéticu de la homosexualidá establezse que la homosexualidá puede ser tresmitida a la descendencia pola figura materna. Tamién se sostién que la identidá materna de la descendencia homosexual tien una mayor capacidá de fecundidá que la identidá materna de la descendencia heterosexual, suxuriendo a la homosexualidá como un modelu evolutivu de seleición natural diseñáu p'amenorgar el nivel de fecundidá d'una xeneración d'una especie (descendencia homosexual), una y bones l'anterior xeneración de la especie (identidá materna) tenía la fecundidá abonda pa producir más exemplares de la especie.
Orixe hormonal
Suxúrese que la orientación sexual ye definida dende la nacencia y que depende de la capacidá del fetu a reaccionar a distintos axentes hormonales que lo someten a procesos químicos de la monosexualización in utero. El fetu ye sometíu a l'aición de la testosterona lliberada pol organismu maternu, desencadenando la sexualización del fetu cuando la testosterona ente en contautu col fetu, o nun esista contautu dalgunu; el contautu cola testosterona va dexar la evolución del fetu como un machu biolóxicu y el so nulu contautu va producir la evolución del fetu como una fema biolóxica, anque pueden asoceder otres variantes como la intersexualidá y l'androginia física cuando esisten niveles irregulares nel contautu de la testosterona por cuenta de una aición de los antígenos maternos. Esta teoría rellaciona a la identidá materna col orixe de la homosexualidá.
Determinación in utero
Nel añu de 1990, Dick F. Swaab y Michel A. Hofman, determinaron les diferencies cerebrales del nucleu supraquiasmático ente varones heterosexuales y varones homosexuales. L'esperimentu de Swaab y Hofman consistió nel sometimientu de grupos d'aguarones al tratamientu con ATD, un componente químicu Inhibidor qu'evita'l tresformamientu de la testosterona en estradiol, capaz d'alteriar el comportamientu social y sexual animal. L'esperimentu concluyó na presentación de resultancies en trés distintes poblaciones d'aguarones. Los aguarones que fueron trataes pre-natalmente y post-natalmente con ATD presentaron una mayor cantidá de neurones concentraes nel nucleu supraquiasmático, amás de qu'una muestra de dicha población presentó comportamientu bisexual. La tercer población d'aguarones nun se sometió a nengún tratamientu, polo que nun manifestó comportamientos estraordinarios. Les resultancies llograes de la observación del grupu d'aguarones sirvieron de base pa la hipótesis que suxure qu'un númberu eleváu de neurones vasopresoras nel nucleu supraquiasmático d'un masculín adultu homosexual puede reflexase nes diferencies na interaición de les hormones sexuales y el desenvolvimientu cerebral pre-natal y post-natal. El estradiol ye frecuentemente rellacionáu con una importancia estructural que la amiesta a la diferenciación de la estructura cerebral de dambos xéneros binarios, pudiendo tener resultancies como un determinante hormonal pre-natal del comportamientu sexual humanu. William Byne y Bruce Parsons suxuren que tanto'l tresxéneru y l'homosexualidá deber a efeutos hormonales asocedíos na corteza cerebral, esperimentu que ye sofitáu col fenómenu de la homosexualidá precursada pola inconformidad de xéneru infantil.
Dick F. Swaab y Alicia Garcia-Falgueras determinaron nun estudiu de 2010 que'l celebru humanu manifiesta una diferenciación dimórfica a midida que el fetu ye sometíu a axentes hormonales naturales nel desenvuelvo gestacional dientro del cuerpu maternu, estabeciendo l'orixe de la homosexualidá como un eventu totalmente biolóxicu causáu por eventos bioquímicos in utero. El celebru del productu desenvuélvese de resultes de l'asimilación de les hormones maternes que promueven la sexualización (hormones lliberaes pol organismu maternu que promueven la diferenciación del fetu, esto ye, afalen al desenvolvimientu corporal del fetu por que se diferencíe como masculín o como femenín). La sexualización d'un fetu depende de l'asimilación del fetu y la so reaición catalizante o nula reaición cola testosterona; nel casu de reaccionar cola testosterona lliberada pol organismu maternu, el fetu va asimilar la forma masculina, nel casu de nun reaccionar cola testosterona, va tomar la forma femenina. La testosterona va actuar en distintes magnitúes dientro del organismu, lo que produciría distintos efeutos bioquímicos sobre les célules nervioses del fetu, manifestándose en delles posibilidaes sexuales qu'afecten la identidá de xéneru y l'orientación sexual del suxetu. Esta teoría refuerza la teoría de la orientación sexual como productu de l'aición hormonal in utero. La teoría sirve como base pa los estudios queer modernos que refuguen tou tipu de componente social o psicolóxicu dientro de la determinación de la orientación sexual (principalmente la homosexualidá y la bisexualidá), yá que se demostró que l'ambiente familiar monoparental o homoparental nun tien nengún tipu efeutu na identidá de xéneru o la orientación sexual del infante sometíu a la interaición con dichu ambiente.
Como variantes de la teoría de la orientación sexual como un procesu hormonal in utero establécense teoríes adicionales como la teoría del efeutu del orde de nacencia de los hermanos y la teoría de la inconformidad de xéneru infantil como un procesu dafechu biolóxicu. La teoría del efeutu del orde de nacencia de los hermanos suxure qu'esiste una mayor probabilidá d'homosexualidá n'individuos masculinos que baxen d'una cadena de nacencies d'otros individuos masculinos, esto ye, la homosexualidá nuna persona ye más probable si esta ye la menor d'una serie de nacencies masculines anteriores (hermanos mayores). Esti procesu ye determináu por una aición hormonal materna que ye establecida por una acumuladura d'estróxenos nes posibles nacencies femenines que se convirtieron en nacencies masculines. Esta teoría refuerza la teoría de que la orientación sexual ye determinada por procesos hormonales. La incorformidad de xéneru infantil ye un fenómenu psicolóxicu nel qu'un individuu prepubescente nun s'identifica con el patrones sociolóxico y psicolóxicu del so xéneru, sicasí identifícase colos del xéneru opuestu. D'esta manera, considerar a esti fenómenu un precursor de la homosexualidá, al alteriar la identidá de xéneru del individuu.
El bisfenol A (BPA) ye un componente químicu presente en dellos artículos plásticos (refractarios, alimentos enlatados y barafustes plásticos), que suel ser reconocíu polos sos efeutos hormonales nel cuerpu humanu y ser rexistráu como causante de diversos carecimientos como: cáncer, pubertá precoz, obesidá, impotencia sexual, alteraciones nel desenvolvimientu mamariu, infertilidad, deséu sexual amenorgáu, etcétera. El bisfenol A sueli ser identificáu como un posible componente de riesgu qu'afecta'l comportamientu sexual animal, por cuenta que'l BPA puede portase como estróxenu y alteriar les funciones hormonales naturales del cuerpu humanu. Nel añu 2010 fíxose un estudiu científicu nel que s'aplicaben dósis de BPA a dellos especímenes de mures col fin de reparar les consecuencies d'esti químicu nel desenvolvimientu hormonal; los resultaos refundiaron que la presencia de BPA implica periodos más curtios de reproductividad ente los especímenes femeninos, amás d'una concurrencia ocasional de cáncer endócrino.
Efeutu del orde de nacencia de los hermanos
La teoría del efeutu del orde de nacencia de los hermanos ye una teoría propuesta pol sexólogu Ray Blanchard, que establez l'orixe de la orientación sexual homosexual en masculinos por cuenta de la intervención de diversos procesos hormonales desencadenaos pola entidá materna na etapa de xestación. La teoría establez que d'una serie de nacencies masculines anteriores, aumenta la posibilidá d'homosexualidá en nacencies masculines posteriores, esto ye, a midida que la taza d'orde de nacencia de varones en nacencies esitoses aumenta, la propbabilidad de qu'un fetu masculín posterior presente homosexualidá aumenta. La teoría ye a cencielles identificada como'l efeutu del orde de nacencia de los hermanos por cuenta de la rellación ente los hermanos mayores masculinos heterosexuales y la so rellación cola determinación biolóxica del hermanu masculín menor homosexual.
Blanchard estableció en 2004 qu'esti efeutu d'homosexualidá predeterminada pola nacencia d'hermanos mayores deber a la hipótesis de la inmudad materna, que suxure qu'a midida que la identidá materna consigue embaranzos masculinos esitosos, va esperimentar una inmunización progresiva escontra los antígenos (testosterona) que van desencadenar la monosexualización del fetu. Esta inmunización llograda dempués de cada embaranzu masculín va desenvolver nel sistema inmunitariu maternu, anticuerpos anti-masculinos que van retener un porcentaxe de la testosterona que precisa'l fetu pa desenvolver la monosexualización y la diferenciación cerebral dimórfica, polo qu'en casu de ser un nuevu masculín, va esperimentar una "feminización cerebral" in utero que se va manifestar na orientación sexual homosexual.
Blanchard suxurió nel añu 2008 que cada embaranzu masculín esitosu produciría un 33% de mayores probabilidaes de que la última nacencia masculina sía homosexual, sicasí, la esistencia d'embaranzos femeninos esitosos nel historial reproductivu de la figura materna amenorga dicha probabilidá. La hermandá atribuyida a distintes identidaes maternes nun tien efeutos na orientación sexual, esto ye, la esistencia d'hermanos de distintes madres nuna mesma redolada familiar nun ye influyente na determinación de la homosexualidá.
Inconformidad de xéneru infantil
La inconformidad de xéneru infantil ye un fenómenu social que se caracteriza pola identificación social d'un infante colos atributos sociales tradicionales del xéneru opuestu al so xéneru biolóxicu. L'infante va presentar una inconformidad col so xéneru biolóxicu que frecuentemente ye alimentada polos deseos de pertenecer y ser reconocíu como una persona del xéneru opuestu al so xéneru biolóxicu. Suel identificase cola autoidentificación del infante como una persona del xéneru opuestu y/o l'adopción de ciertos comportamientos que se rellacionen tradicionalmente colos del xéneru opuestu (manifestándose en comportamientos transvestistas y preferencia por xuguetes diseñaos tradicionalmente pa infantes del xéneru opuestu). Esti fenómenu ye estudiáu prinicipalmente na población masculina y ye psicolóxica, biolóxica y socialmente rellacionáu cola orientación sexual homosexual.
El sexólogu Richard Green analizó'l patrones de la inconformidad de xéneru infantil como precursora de la homosexualidá nel so llibru The "Sissy Boy Syndrome" and the Development of Homosexuality (1987). Green asegura que la inconformidad de xéneru infantil, fenómenu poblacionalmente mayor en masculinos, puede derivar n'orientación sexual homosexual nel posterior desenvolvimientu del individuu. William Byne y Bruce Parsons suxuren que la homosexualidá y el trasxéneru n'espresión de transexualidá rellaciónense por cuenta de un desenvolvimientu in utero de la estructura cerebral, estableciendo una teoría que suxure que les traces conductuales biolóxicamente establecíos que se rellacionen coles diferencies de xéneru faciliten el desenvolvimientu de la homosexualidá en masculinos por cuenta de una predisposición natural causada pola aición d'axentes hormonales que producieron una feminización cerebral dimórfica nun individuu masculín n'etapa prenatal. Byne y Parsons aseguren que'l so esperimentu sofitar col fenómenu de la homosexualidá precursada pola inconformidad de xéneru infantil. Byne y Parsons suxuren que diches conductes son producíes por efeutos hormonales na corteza cerebral, y non nel hipotálamu como lo aseguren los estudios de Dick F. Swaab y Michel A. Hofman (1990) y los estudios de Laura Allen y Roger Gorski (1992).
Orixe ambiental
L'orixe ambiental ye una teoría qu'atribúi l'establecimientu de la orientación sexual d'un individuu nos elementos sociu-culturales que conformen la so redolada. En diches teoríes inclúyense diverses hipótesis d'orixe psicolóxicu qu'alluguen a la orientación sexual como productu d'eventos conscientes o inconscientes dientro del desenvolvimientu social y biolóxico d'un individuu. Halperin creía la homosexualidá podía ser causada por problemes familiares non solucionaos, concluyó diciendo qu'un padre débil y una madre fuerte pueden influyir nel varón p'acabar siendo homosexual.
Teoríes freudianes
Les teoríes freudianes de la sexualidá suelen resultar relevantes na esplicación tradicional, non médica, del comportamientu sexual humanu. Sigmund Freud creía que toa aición humana yera inconscientemente motivada por un impulsu sexual al que denominaba líbido, eventu producíu por un tresformamientu analóxica d'enerxía del impulsu sexual. Na teoría del psicoanálisis d'establez que dichos impulsos son reprimíos, de tal manera qu'atopen una manera inconsciente de manifestase según la cultura qu'arrodia al individuu. Les postures de Freud representaron una revolución sexual a la moral victoriana que despintaba la sexualidá humana, contradiciéndola coles postures de que tou comportamientu lleva un componente sexual na teoría de la lçibido y que los infantes son dafechu sexuales, proponiendo amás, un modelu que suxuría la conformanza del deséu sexual infantil na teoría del desenvolvimientu psicosexual.
Freud consiguió diverses teoríes del comportamientu sexual ayenu al heterosexual por cuenta de los estudios de sexoloxía anteriores de Richard von Krafft-Ebing y Magnus Hirschfeld. Nuna crítica al trabayu del endocrinólogu Eugen Steinach, que consistió nel tresplante de los testículos d'un varón homosexual nun varón heterosexual nun intentu por convertir al varón heterosexual n'homosexual, Freud aseguró que'l trabayu de Steinach foi relevante nes determinaciones orgániques del homoerotismu. Nesti sentíu, Freud consideraba que l'esperimentu de Steinach yera prematuru y que fuera efeutivu n'alteriar la orientación sexual d'una persona namái en casos en que la homosexualidá tuviera fuertemente acomuñada con carauterístiques físiques típiques del sexu contrario. L'esperimentu de Steinach yera improbable por cuenta de la respuesta inmune de dambos pacientes y a la imposibilidá de la homosexualidá como productu orgánicu de les gónaes.
Ente los artículos de Freud sobre la tema tán Tres Ensayo Sobre la Teoría de la Sexualidá (1905) y Dellos Mecanismos Neuróticos sobre Celos, Paranoya y Homosexualidá (1922). Freud consideraba que los humanos nacíen con una predisposición natural a la bisexualidá, que convertíase n'heterosexualidá o homosexualidá d'alcuerdu a les asimilaciones psicolóxiques del oxetu sexual na novela familiar del suxetu. La creencia de Freud sobre la bisexualidá inicial deber a la noción clínica victoriana de que los infantes integraben los dos xéneros nel so cuerpu por cuenta de la nula manifestación del dimorfismu sexual hasta la etapa de la pubertá. Freud menta que ciertos casos d'homosexualidá deber a la disforia na esperiencia heterosexual, provocando una inversión de la líbido nel so oxetu sexual.
La homosexualidá femenina según la perspeutiva de Freud foi analizada nel ensayu La Psicogénesis d'un Casu d'Homosexualidá nuna Muyer (1920), onde describe'l casu d'una muyer nueva que ye sometida al psicoanálisis polos sos padres, n'espera de que dalgún d'estos métodos la "curara" del lesbianismu. Nel ensayu, Freud plasma les sos considerancies de que la homosexualidá nun yera una enfermedá o un problema neuróticu y que la terapia nun presentaba nengún tipu de resultancia esitosa, dicía qu'intentar tresformar un homosexual n'heterosexual, yera tan imposible como intentar tresformar un heterosexual n'homosexual.
Na tradición psicoanalítica de la escuela freudiana (siguidores académicos de les teoríes propuestes por Freud) establezse la homosexualidá como un productu de diversos eventos que sufre un individuu nes etapes del desenvolvimientu psicosexual, onde nun asocede una maduror heterosexual por cuenta de una repercusión en dalguna d'estes etapes. La escuela freudiana rastrexa un orixe de la homosexualidá na etapa fálica y les rellaciones edípicas con el proxenitores, nel que l'individuu va identificar cola identidá parental del xéneru opuestu y va adquirir la preferencia sexual de dicha identidá (Exemplu: un varón que s'identifica cola so madre, va desenvolver la preferencia androfílica qu'ésti repara na so madre), nun llogrando asina, la maduror heterosexual.
Ambiente familiar y determinantes sociales
Nes nociones non contemporánees de la orientación sexual presuponse, según la noción popular, que la heterosexualidá ye una orientación sexual predominante que ye productu de la correuta crianza del infante, que puede ser alteriada por distintos factores. Suelen indentificarse distintes creencies populares que referíen al orixe de la homosexualidá, ente les que s'alluga la homosexualidá como productu d'un andada social, como productu d'una familia non convencional o como productu de traumas psicolóxicos. La mayoría d'estes teoríes suelen ser refugaes yá que son irrelevantes na determinación de la orientación sexual.
Na determinación de la orientación sexual según l'ambiente familiar, establécense distintes teoríes. La teoría de la heterosexualidá como productu d'un ambiente familiar sanu ye refugada, por cuenta de la probabilidá poblacional d'otru tipu d'orientaciones sexuales presentar n'ambientes familiares sanos y ambientes familiares pocu sanos. Esti modelu se preasume equivocadamente d'alcuerdu a que l'ambiente familiar sanu (formáu, según la noción tradicional, pola familia nuclear que se compón d'una pareya heterosexual) ye aparente pal desenvolvimientu d'infantes sanos, una y bones esti modelu considera a otres orientaciones sexuales, ayenes a la heterosexualidá, como desordes mentales causaos pola interaición familiar particular. Del modelu anterior esprender la teoría de la monoparentalidad y la homoparentalidad como determinantes na conformanza de la orientación sexual d'un infante. Tanto la monoparentalidad, como la homoparentalidad, nun presenten nengún efeutu na orientación sexual del infante, polo que nun son determinantes nel estudiu de la orientación sexual. Na visión ética contemporánea sobre l'adopción per parte de persones LGBT, asegúrase que les estructures familiar conformaes por LGBT son igualmente funcionales que la familia tradicional heterosexual, polo que s'asegura una neutralidá na tema, d'alcuerdu a organismu oficiales como l'American Psychological Association y l'American Psychiatric Association.
La teoría del abusu sexual como determinante na homosexualidá entender con una visión astracta de la violación sexual masculín-masculín. El que perpeta la violación puede negar la so homosexualidá nuna forma confusa d'agresividá que se cristaliza n'aiciones maquillaes de comportamientos hipermasculinos, proyeutando posiblemente, deseos homosexuales nel so vícitma. Nuna recapitulación de la violación, la víctima puede esperimentar perda temporal de control, acompañada de mieu constante y frecuentes cuestionamientos sobre la so verdadera identidá sexual o orientación sexual. A pesar del modelu anterior, la orientación de los participantes atópase establecida dende un principiu, polo que la violación sexual nun ye relevante na determinación de la orientación sexual en dambos arreyaos.
Cultura como determinante na orientación sexual
A la teoría de que la orientación sexual ye determinada polos efeutos del ambiente, inclúyense otros conceutos como la cultura y la rexón na que s'habita, basaos na noción tradicional non contemporánea de la diversidá de la orientación sexual. Dambos conceutos nun suelen rellacionase enforma, yá que nun son un factor determinante nel establecimientu de la orientación sexual, sinón que namái suprimen socialmente la espresión d'ésta. Por diversu motivos como les llexislaciones, los estereotipos, les creencies relixoses y el convencionalismu de la sociedá, un individuu va ser incapaz de reconocer la so verdadera orientación sexual si la sociedá torgar. En sociedaes onde esisten pensamientos lliberales que dexen el LGBT, va ser frecuente atopar persones abiertamente reconocíes como LGBT. Por cuenta de que esti tipu de pensamientu lliberal concéntrase principalmente en zones urbanes pocu suxetes a les creencies relixoses y con llexislaciones más modernes, considerar a la rexón en que s'habita como un precursor de la orientación sexual; sicasí, si orientaciones sexuales como la homosexualidá son castigaes socialmente, van atopase poques persones abiertamente homosexuales. En diverses visiones de la cultura occidental, la homosexualidá convirtióse nuna normalidá poblacional, dexando tras les creencies anteriores al sieglu XIX qu'aseguraben que la homosexualidá yera una contradicción innatural que practicaben les persones que vivíen en pecáu, amás de les creencies menos discriminatories del sieglu XIX y el sieglu XX de que la homosexualidá yera una perversión. N'otru tipu de nociones tradicionales non contemporánees, rellaciónase l'ambiente homosocial y l'ambiente heterosocial como determinantes na construcción de patrones conductuales de la orientación sexual heterosexual o homosexual. La homosocialidad y la heterosocialidad nun tienen efeutos na conformanza de la orientación sexual del individuu.
Eleición y transgresión social
La teoría de la orientación sexual como productu d'una eleición voluntaria o como una transgresión social ye dafechu refugada polos estudios científicos por cuenta de qu'entiéndese llargamente que la orientación sexual nun puede ser escoyida, nin camudada. Esti modelu namái ampara la orientación sexual, y non la preferencia sexual, que puede tener un grau d'eleición voluntaria y manifestase en comportamientos rellacionaos cola androfilia y la ginecofila. Comportamientos adicionales como la heteroflexibilidad y la bicuriosidad nun arreyen una orientación sexual específica, yá regularmente representen un interés personal, ayena a la verdadera orientación sexual del individuu. Una persona puede negar la so verdadera orientación sexual al grau de llevar a cabo actos sexuales impropios de la naturaleza de la so orientación sexual real; esti fechu nun alteria la verdadera orientación del individuu.
Reorientación sexual
La terapia de reorientación sexual ye un métodu terapéuticu d'intervenciones sociales nel que pretende alteriase la orientación sexual d'un individuu, regularmente aquelles minoríes sexuales por qu'empaten cola orientación sexual heterosexual. Les terapies suelen rexistrar una aparente efeutividá que, en realidá, nun alteria la orientación sexual del individuu, sinón que namái la suprime so la motivación personal alimentada col deséu de la integración social o la identificación relixosa. La terapia de reorientación sexual ye desaprobada por organizaciones como: American Psychological Association, American Psychiatric Association, American Psychoanalitical Association, American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, National Association of Social Workers, American School Counselor Association y Canadian Psychological Association. Estes organizaciones aseguren que la terapia de reorientación sexual nun ye efeutiva o puede ser psicolóxicamente atanante o disfórica pal individuu, amás de que puede atentar contra los derechos y llibertaes de la espresión sexual.
Demografía
La determinación exacta de la demografía mundial de la orientación sexual suel resultar difícil, y en dellos sentíos, controversial debíu al empate o nulu empate de la población coles mires demográfiques mundiales de la orientación sexual. Suelse utilizar el términu minoría sexual o queer p'arrexuntar a les distintes espresiones sexuales LGBT, nomalmente reflexando un menor índiz estadísticu que se compara colos índices estadísitcos de la heterosexualidá y el cisxéneru.
Nel estudiu demográficu de la orientación sexual suelen establecese distintos criterios según les particulareidades del estudiu, enfocándose a la categorización estadística de la autoidentificación de la población como heterosexual, homosexual o bisexual; amás d'estudios estadísticos que namái s'enfoquen a la revelación de les esperiencies sexuales de la población, onde s'atoparía l'índiz poblacional que reporta dalgún tipu de comportamientu sexual con persona del mesmu sexu. Gran parte d'estes resultancies estadístiques varien nel índiz d'homosexualidá global ente 1% hasta 12%.
Población homosexual y bisexual
Los estudios demográficos que concernen a la determinación estadística de la población homosexual y bisexual, suelen siguir el criteriu nel que s'arrexunten nesta categoría, namái a les persones que se reconocen abierta y voluntariamente como homosexuales y bisexuales, inorando otru tipu de criterios como les esperiencies sexuales y l'atraición escontra persones del mesmu sexu. En diversos estudios demográficos de la orientación sexual repórtase un mayor porcentaxe de masculinos que se reconocen como homosexuales y un mayor porcentaxe de femeninos que se reconocen como bisexuales. Nel Informe Kinsey sobre la concurrencia poblacional de la homosexualidá reflexa, a partir de los rexistros de Sexual Behaviour in the Human Male (1948) y Sexual Behaviour in the Human Female (1953), qu'un envaloráu de 10% de masculinos manifestaba comportamientu puramente homosexual y que un envaloráu de 2%-6% de femeninos manifestaba comportamientu puramente homosexual.
Población que reporta conductes sexuales escontra persones del mesmu sexu
Los estudios demográficos sobre'l porcentaxe poblacional que reporta dalgún tipu conductes sexuales (atraición sexual, deseos sexuales o rellaciones sexuales) escontra persones del mesmu sexu nun tienden a considerar la identificación de la persona como heterosexual, homosexual o bisexual. Nel Informe Kinsey rexístrense distintos porcentaxe que refieren namái a les esperiencies sexuales de tipu homosexual que rexistró una población selecta, onde: 37% de los varones entrevistaos esperimentaron dalguna vegada un orgasmu homosexual a partir de l'adolescencia, 13% de los varones sintieron deseos homosexuales, 25% d'ellos tuvieron esperiencies homosexuales non incidentales ente les edaes de 16 a 55 años y 18% caltuvieron igual númberu de rellaciones heterosexuales qu'homosexuales; ente que nun informe Kinsey sobre la homosexualidá femenina rexistróse que 13% de muyeres esperimentaren dalgún orgasmu homosexual a partir de l'adolescencia.
Población asexual
Nel añu 1983, Paula Nurius publica un estudiu estadísticu que retrata'l comportamientu sexual y los principios médicu y psicolóxicu de la orientación sexual. L'estudiu incluyó a 689 estudiantes universitarios a quien se-yos preguntar la frecuencia cola que practicaben rellaciones sexuales y lo qu'arreyaben nelles. Les resultancies seríen clasificaos nun graduáu de 0-100 en heteroerotismu y homoerotismu; los resultaos que dieren una puntuación de 10, o menor, en dambos graduaos seríen catalogaos como asexual. Les resultancies del estudiu refundiaron un porcentaxe total de 5% de masculinos y 10% de femeninos clasificaos na categoría asexual.
En considerancies xenerales de la demografía mundial de la orientación sexual, considérase qu'aprosimao'l 1% de la población mundial ye asexual. Esti estudiu, realizáu en Reinu Xuníu a 18,884 habitantes nel añu 1994, ye unu de los trabayos más citaos anguaño pa establecer una visión estadística de la población mundial que ye asexual; esti estudiu foi realizáu orixinalmente pa recoyer información sobre los vezos y comportamientos sexuales de les habitantes de Reinu Xuníu como parte d'una investigación encontada na salú sexual y el SIDA.
Informe Kinsey
A finales de los años 1940 y los primeros años de 1950, Alfred C. Kinsey publica distintos ensayos basaos n'escoyetes y encuestes sobre'l comportamientu sexual humanu nun contestu modernu, distintu de les nociones tradicionales que soportaben la moral victoriana conservadora. Los estudios de Kinsey fueron revolucionarios por reconsiderar la frecuencia de los componentes sexuales de la naturaleza humana. En 1948 publica'l llibru Sexual Behaviour in the Human Male (Comportamientu Sexual nel Humanu Masculín), siguíu cinco años más tarde por una contraparte llamada Sexual Behaviour in the Human Female (Comportamientu Sexual nel Humanu Femenín), tou como una respuesta a les cuestionantes modernes del comportamientu sexual humanu n'estudios de la Universidá d'Indiana.
La resultancia de la investigación de dambos llibros ye conocíu como Informe Kinsey, nél afigúrense distintes estadístiques que refieren al comportamientu sexual d'una muestra poblacional masculina y una muestra poblacional femenina. La moral condergó dichos resultaos por incluyir estadístiques que nun solíen ser consideraes n'informes sobre la sexualidá humana, l'informe incluyía frecuentes reseñes sobre la homosexualidá y la sexualidá adolescente. Los afayos referíen principalmente a la orientación sexual y los componentes de la so determinación psicolóxica, demostrando la frecuencia de la homosexualidá y la bisexualidá na sociedá y los deseos o esperiencies sexuales homosexuales na población heterosexual (tomando en cuenta delles amueses de distintos estratos sociu-económicos).
Kinsey reportó en Sexual Behaviour in the Human Female (1953) lo siguiente:
Arte carolinxo
thumb|Interior de la Capiya Palatina, en Aquisgrán.
L'arte carolinxo vien del Imperiu francu nel periodu d'aproximao 120 años dende alredor 780 hasta 900 —mientres el reináu de Carlomagno y los sos herederos inmediatos— popularmente conocíu como Renacimientu carolinxu. L'arte foi producíu por y pal círculu de la corte y un grupu d'importantes monesterios sol patrociniu imperial; los exemplos que sobreviven fuera d'esti círculu encantáu amuesen una cayida considerable na calidá de l'artesanía y la sofisticación del diseñu. L'arte foi producíu en dellos centros no qu'agora son Francia, Alemaña, Austria, el norte d'Italia y los Países Baxos, y recibió considerable influyencia, al traviés de centros misioneros continentales, del arte insular de les islles britániques, según una serie d'artistes bizantinos que paecen morar en centros carolinxos.
Per primer vegada, nel norte d'Europa intentóse resucitar y emular les formes y estilos clásicos del arte mediterráneo, que dieron llugar a una combinación d'elementos clásicos y nortizos nun estilu suntuoso y dignificaosobremanera introduciendo l'enfotu septentrional de la representación de la figura humana, y preparando l'escenariu pal surdimientu del arte románicu y finalmente del arte góticu n'Occidente. La era carolinxa ye parte del periodu nel arte medieval dacuando llamáu Prerrománicu. Dempués d'un intervalu bastante caóticu que siguió al periodu carolinxu, la nueva dinastía otoniana alicó l'arte imperial a partir de 950, construyendo sobre, y desenvolviendo más, l'estilu carolinxu pa dar llugar al arte otoniano.
Pintura
thumb|[[Evanxelios de Lorsch 778–820. Escuela palatina]] De la pintura, tantu de temes sacres como profanos, queden pocos fragmentos, pero d'estraordinariu valor, en Saint-Germain de Auxerre (Yonne) y na cripta de San Máximu de Tréveris, según les pintures de San Juan de Müstair.
L'únicu mosaicu foi mandáu construyir nun ábside d'un oratoriu de Germigny-des-Prés.
La miniatura carolinxa ta representada por una diversidá d'escueles:
Escultura
thumb|300px|Altar de [[Basílica de san Ambrosio (Milán)|San Ambrosio de Milán, obra de Vuolvinus (c. 850)]] La escultura queda llindada a una función decorativa discreta, en capiteles clásicos onde la piedra toma protagonismu en llugar del mármol.(Como'l representando a daniel nel foso de los lleones)
Queden delles pequeñes talles en marfil: les del "grupu de Ada", nome d'una hermana de Carlomagno, les del grupu de Liutardo (British Museum) y los de la escuela de Metz.
Nel Muséu del Louvre puede trate una pequeña estatua ecuestre en bronce de Carlomagno.
Ente les artes aplicaes, destaca la orfebrería, con esmaltes d'influyencia bizantina. Ente les pieces que se caltienen de la dómina, cabo mentar:
Rally raid
Mientres un raid unos de los participantes tienen de soportar calor intenso, arena y vientu, teniendo que poder travesar torgues importantes, dacuando inclusive'l vehículu puede quedase claváu nel sable polo que ye importante llevar les ferramientes necesaries pa sacalo. Amás d'automóviles (touterréns y buggys) y motocicletes, tamién esisten competencies de rally raid de cuadriciclos y camiones.
La carrera más famosa de rally raid son el Rally Dakar, Camel Trophy y Camel Marathon Bike, pero tamién s'apuesten esti tipu de disciplines nos desiertos d'América del Norte, Suramérica y el Oriente Próximu.
Aepyornithidae
Los epiornítidos (Aepyornithidae), conocíes como aves elefante, son un clado d'aves paleognates estintes non esnaladores endémiques de Madagascar. Según los últimos estudios moleculares, los epiornítidos son grupu hermanu de los quivis neozelandeses.
Xeneralidaes
Los rexistros fósiles, al igual que les cróniques de la dómina, asitien a les aves elefantes como les segundes aves más altes que triaren la tierra, la primera sería la moa, que s'alzaría hasta los dos metros y pudiendo inclusive bordiar los trés metros. Fai 85 millones d'años surdió'l llinaxe del Aepyornis, el páxaru d'elefante” de Madagascar, foi l'ave más grande qu'esistió. Anque ye más baxu que la especie de moa más alta, un Aepyornis podría pesar sobro 550 kilogramos y tener hasta 3 metros d'altor y 2,3 metros de llargor.
Ello ye que'l nome científicu de les aves elefante, en griegu, significa “páxaru altu”. El pesu, en tantu, rondaría la media tonelada. Esto últimu convertía a l'ave elefante na más pesada qu'esistiera enxamás.
Con tan terribles dimensiones, nun ye d'estrañase que los güevos de l'ave elefante fueren igualmente xigantes. De más de trenta centímetros de diámetru, pesaben hasta dolce quilos, conteniendo nueve llitros nel so interior y equivalíen a siete güevos d'avestruz, doscientos venti güevos de pita o 12.000 güevos de colibrí. Nin siquier los güevos de los mayores dinosaurios atopaos hasta güei algamen les dimensiones del güevu d'una ave elefante, polo que con seguridá falamos de los güevos más grandes puestos por especie dalguna. Escontra 1830, un oficial de la Marina francesa, Victor Sganzin, adquirió unu d'estos enormes güevos y unviólu a Francia, pero'l barcu que lu tresportaba fundió al topetar con unes roques en La Rochelle, llevando al fondu esta ayalga. Unos años dempués, otru francés, Dumarele, pudo ver un güevu d'ave elefante ya intentó mercalu ensin algamalo. Foi necesariu esperar hasta 1851 pa que se confirmaren los rumores sobro la esistencia de los xigantescos güevos. Esi añu, polo menos trés d'estos fueron unviaos a Francia xunto con dellos güesos de Aepyornis.
Hasta güei, de fechu, siguen atopándose güevos d'aves elefante, yá seya en fragmentos o na so integridá, sapozaos na folla de los banzaos. Cuestión bastante lóxica, una y bones esta ave vivía cuasi namás nos montes pantanosos de la isla. Magar ser una ave non esnaladora, a diferencia del moa, sí tenía ales rudimentaries. Pol so gran tamañu y pesu yera bastante lenta de movimientos.
D'un antecesor común paleoagnatu nel Cretácicu, diverxeron dos grupos que daríen llugar a les actuales ratites, unu yera'l grupu del actual hemisferiu sur y l'otru grupu ocupaba África y Eurasia. D'esti segundu grupu evolucionaron los antepasaos d'avestruces y páxaros elefante. Fai 85 millones d'años, los antepasaos de los Aepyornidae, “páxaros elefante” quedaron aisllaos en Madagascar, onde evolucionaron a formes, supónse, cada vez de mayor tamañu. Los estinguíos páxaros elefante, nun son parientes cercanos d'avestruces o d'otros ratites, entá cuando'l grupu más próximu a los páxaros elefante dempués del tinamiforme ye'l struthioniforme. miniaturadeimagen|Dibuxu del aspeutu de Aepyornis maximus. Estinguiéronse nel sieglu XVII por cuenta de la caza y la deforestación.
Les Aepyornidae Mullerornis y Aepyornis yeren ratites; nun podíen esnalar y como na mayoría de ratites, el so esternón nun tenía quilla. Como Madagascar y África dixebrárense abondo enantes de nacer el llinaxe de les ratites australes, camiéntase que les Aepyornidae se dixebraron del grupu bastante enantes y que solo dempués de quedar aisllaes en Madagascar, dexaron de ser aves esnaladores y tresformáronse en xigantes. Nun hai menos de 85 millones d'años, qu'esistió la ponte de tierra en que permitió pasar de Gondwana a Madagascar al llinaxe de les avestruz páxaros elefante. Supuestos güevos de "aepyornithidos" fueron atopaos nes islles Canaries orientales, fechaos al paecer nel miocenu mediu o final. Estes islles probablemente nun tuvieron coneutaes al continente africanu cuando vivíen les aves elefante. Amás, nun hai indicación qu'esistieren aves elefante fuera de Madagascar. Anguaño considérase que los fragmentos de güevu pertenecen a aves estintes norteafricanes que pudieron ser o non ratites: Eremopezus, Psammornis, o inclusive Pelagornithidae, aves marines de grandes proporciones.
Especies
Clasifíquense xeneralmente cuatro especies nel xéneru Aepyornis: A. hildebrandti, A. gracilis, A. medius and A. maximus, y trés en Mullerornis.
Xéneru Aepyornis
Xéneru Mullerornis
Orixe del nome
Los nativos conociéronles como vouron patra. La denominación de "páxaros" o "aves elefantes”, probablemente venga de les hestories de Simbad en “Les mil y una nueches”, cola fábula de l'ave roc”, tan xigante que nel so esnalu podía puxar per un elefante ente les sos garres. El navegante Marco Polo nos sos viaxes a Oriente, fízose ecu de diches lleendes y divulgóles. La gran diferencia, naturalmente, ye que l'ave elefante taba torgáu d'esnalar, y seya que non, pesaba namás una décima parte de lo que puede llegar a pesar un elefante africanu.
La estinción de les aves elefante
Pese al enorme tamañu, les aves elefante yeren bastante inofensives y, al igual que gran parte de les otres especies avícoles estintes, abondo torpes, sumando de la mesma los sos movimientos lentos qu'oponíen bien poca resistencia a los sos captores. Paez que teníen pocos enemigos naturales, seique los cocodrilos, aparte del home, que representaba una amenaza real.