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Edá d'Oru del islam
La educación cimera y les instituciones científiques
Les primeres universidaes qu'apurrieron diplomes fueron les bimaristán; hospitales médicos universitarios del mundu medieval islámicu, onde s'apurríen diplomaturas de médicina a estudiantes de medicina islámica que taben cualificaos pa exercer como doctores en medicina a partir del sieglu IX. Sir John Bagot Blugg escribió al respeutu:
El Llibru Guinness de los récores reconoz a la Universidá d'A los Karaouine, en Fez (Marruecos), fundada nel añu 859, como la universidá más antigua del mundu. La Universidá Al-Azhar, fundada en El Cairu (Exiptu) nel sieglu X, ufiertaba una amplia variedá de graduaciones académiques, incluyendo estudios de post-grau, y considérase frecuentemente como la primer universidá completa.
Sobre'l sieglu X, la ciudá de Córdoba tenía 700 mezquites, 60.000 palacios y 70 biblioteques, la mayor de les cualos llegó a tener 600.000 llibros. Daquella, publicábense añalmente n'Al-Ándalus siquier 60.000 trataos, poemes, polémiques y compilaciones. La biblioteca d'El Cairu tenía mediu millón de llibros, mientres se diz que la de Trípoli tenía siquier tres millones de llibros antes de ser destruyida polos cruzaos. El númberu de trabayos importantes y orixinales sobre ciencies que sobrevivió ye enforma mayor que'l total combináu de tolos trabayos clásicos griegos y romanos sobre esta materia, que nel so tiempu fueron enforma mayores en númberu, y colos cualos los trabayos árabes tienen una enorme delda de gratitud. A pesar d'ello, namái una pequeña fracción de los trabayos árabes sobrevivientes foi estudiada, y de ésta, namái unos cuantos fueron publicaos.
Dinastía timúrida
Descendientes
En 1450 foi soberanu por poco tiempu Abdalá Mirza, que yera fíu d'un hermanu de Ulug Beg, y dempués Abu Said, nietu de Miranshah (hermanu de Shah Rokh). En 1469 pasó a un biznietu de Umar Shayk (otru hermanu de Shah Rokh), Husayn Bayqara.
Passirac
Passirac ye una comuña francesa del departamentu de Charente, na rexón de Nueva Aquitania. Llenda con.
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Ciertes propiedaes de les modernes biblioteques fueron introducíes nel mundu islámicu, onde les biblioteques non yá sirvíen como coleición de manuscritos, como yera'l casu nes antigües biblioteques, sinón tamién como biblioteques públiques y de préstamos; un centru pa la instrucción y l'espardimientu de les ciencies y les idees, un llugar pal alcuentru y el discutiniu, y en dellos casos, un agospiamientu pa los estudiantes, como un colexu mayor p'alumnos. El conceutu de «catálogu» dientro de les biblioteques tamién foi introducíu nes biblioteques islámiques medievales, onde los llibros entamar en xéneros y categoríes.
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Descendientes
En 1503 Babur o Baber, nietu d'Abu Said, facer col poder en Delhi. Bayqara gobernó hasta'l 1506 siendo asocedíu polos sos fíos Badiaz y Zaman.
Passirac
Tien una población de y una superficie de  km².
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La educación cimera y les instituciones científiques
Otra carauterística común mientres la Edá d'Oru del islam foi la gran cantidá de sabios musulmanes, o xenios universales; eruditos que contribuyeron a munchos campos distintos de la conocencia. Los sabios musulmanes yeren conocíos como «Hakims», y faíen gala d'una gran amplitú de conocencies en munchos campos distintos de la conocencia, tanto relixosu como secular, comparables a posteriores homes de la renacencia como Leonardo da Vinci. Los sabios académicos fueron bien comunes mientres la Edá d'Oru del islam, y yera raru atopar a un académicu especializáu nun solu campu de la conocencia.
L'escritor Ziauddin Sardar escribe al respeutu:
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Fin del imperiu
Finalmente, col fin del imperiu timúrida, establecer na India l'Imperiu mogol en 1526 de la mano de Babur, descendiente de Tamerlán. Los mogoles gobernaron cuasi por completu la rexón hasta la so decadencia nel sieglu XVIII. En 1857, eslleir l'imperiu cola llegada de los británicos.
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Otros eruditos musulmanes fueron Mahoma, Yáʿfar as-Sadiq, Jabir ibn Hayyan, al-Jwarizmi, los hermanos Banū Mūsā, Abbás Ibn Firnás, al-Farabi, al-Masudi, al-Muqaddasi, Alhacén, al-Ghazali, al-Khazini, al Jazarí, Ibn al-Nafis, Nasir al-Din al-Tusi, Ibn al-Shatir, Ibn Jaldún y Taqi al-Din, ente munchos otros.
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Árbol xenealóxicu de la dinastía de los timúridas
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Economía
La economía yera principalmente'l comerciu dempués siguía-y l'agricultura y de esta la ganadería quien yeren les que constituyíen que la economía nel imperiu funcionara.
Era de descubrimientos
L'Imperiu Islámicu contribuyó de manera significativa a la globalización de la economía mientres la Edá d'Oru del Islám, cuando la conocencia, el comerciu y l'economía de munches rexones y civilizaciones primeramente aisllaes empezaron a integrase gracies a los contactos colos esploradores musulmanes, navegantes, académicos, comerciantes y viaxeros. Dalgunos llamaron a esti periodu la «pax islámica» o la era de los descubrimientos afro-asiáticos», en referencia a los esploradores y comerciantes musulmanes del Sureste Asiáticu y el Norte d'África, que viaxaron por tol Vieyu Mundu, estableciendo la primer economía global a lo llargo y anchu de la mayor parte d'Asia y África, y gran parte d'Europa coles sos redes comerciales estendiéndose dende l'Océanu Atlánticu y el Mediterraneu hasta l'Océanu Índicu y el mar de la China Meridional. Esto ayudó en gran parte al establecimientu del Imperiu Islámicu (incluyendo al Imperiu Rāshidūn, l'Imperiu Omeya, l'Imperiu Abasida y el Califatu Fatimí) como la mayor potencia económica del mundu ente los sieglos VII y XIII. Munches cróniques contemporánees musulmanes medievales tamién suxuren que los esploradores musulmanes d'Al-Ándalus y el Magreb podríen viaxar n'espediciones al traviés del Océanu Atlánticu ente los sieglos IX y XIV.
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La revolución agrícola musulmana
La Edá d'Oru del islam foi testigu d'un tresformamientu fundamental na agricultura conocida como la Revolución Agrícola Musulmana», la Revolución Agrícola Árabe» o la Revolución Verde». Gracies a la globalización económica establecida polos comerciantes musulmanes a lo llargo del Vieyu Mundu, dexóse l'espardimientu de munches plantes y téuniques de cultivu ente distintos partes del mundu islámicu, según l'adaptación de plantes y téuniques de más allá del mundu islámicu. Cultivos procedentes d'África, como'l sorgu, o de China, como los cítricos, y numberosos cultivos de la India, como'l mangu, el arroz, y especialmente el algodón y la caña d'azucre, fueron distribuyíes por tol territoriu islámicu, qu'ensin esti intercambiu comercial nun pudiera aportar a estos cultivos. Hai quien se refier a esti espardimientu de numberosos cultivos como la «globalización de l'agricultura», que xunto cola medría de la mecanización de l'agricultura, provocó un trascendental cambéu na economía, la distribución de la población, la cubierta vexetal de les tierres, la producción agrícola, la renta, los niveles de población, la crecedera urbana, la distribución de la fuercia llaboral, la industrial auxiliar, la cocina, la nutrición, el vistíu, según otros numberosos aspeutos de la vida nel mundu islámicu.
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La revolución agrícola musulmana
Mientres la Revolución Agrícola Musulmana, la producción d'azucre refinóse y foi tresformada nuna gran industria polos árabes, que construyeron les primeres refineríes d'azucre, y los primeros plantíos. Los árabes y los bereberes espublizaron l'usu del azucre por tol Imperiu Islámicu dende'l sieglu VIII.
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La revolución agrícola musulmana
Los musulmanes tamién introducieron el cultivu industrial y el modernu sistema de rotación de cultivos, nel que les tierres podíen ser cultivaes hasta cuatro o más vegaes nun periodu de dos años. Los cultivos d'iviernu yeren siguíos polos de branu, y en dellos casos producía otru cultivu ente estos. N'árees onde s'utilizaben plantes de crecedera rápida como la espinaca y la berenxena, les tierres podíen ser cultivaes trés o más vegaes nun solu añu. En delles partes de Yeme, el trigu producía dos colleches añales nel mesmu terrenal, al igual que l'arroz n'Iraq. Los musulmanes desenvolvieron l'agricultura científica, basada en tres elemento principales: sofisticaos sistemes de cultivos rotatorios, téuniques de regación altamente desenvueltes, y l'introducción d'una amplia variedá de cultivos que yeren estudiaos y catalogaos acordies cola estacionalidá, el tipu de terrén y la cantidá d'agua riquida por estos. Escribiéronse numberoses enciclopedies sobre agricultura y botánica, con detalles bien precisos y exactos.
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Economía de mercáu proto-capitalista
Mientres el califatu produciéronse formes iniciales de proto-capitalismu y llibre mercáu, onde una incipiente economía de mercáu y formes iniciales de capitalismu mercantil desenvolver ente los sieglos VIII y XII, no que dalgunos llamen el Capitalismu Islámicu». Creóse una brengosa economía monetaria sobre la base de la medría nos niveles de circulación d'una moneda estable y d'altu valor (el dinar), y l'integración d'árees monetaries que yeren enantes independientes. Los economistes, mercaderes y comerciantes introducieron nueves téuniques innovadores de negocios nesti periodu. Estes innovaciones incluyíen les primeres sociedaes anónimes, les tarxetes de creitu, les multinacionales, los contratos, la lletra de cambéu, el comerciu internacional de llarga distancia y les primeres sociedaes mercantiles (mufawada), como les sociedaes llindaes (mudaraba), y formes primitives de creitu, débeda, beneficiu, perdes, capital (al-mal), acumuladura de capital (nama al-mal), tráficu de capital, inversión de capital, fiscalidá, cheques, voi pagars, fideicomisos (waqf), compañíes de llanzamientu, cuntes d'aforru, cuentes corrientes, enfotos, préstamos, tipos de cambéu, banqueros, cambistes de moneda, contabilidá, depósitos, cesiones de derechos, contabilidá per partida doble, y pleitos. Tamién se dieron nel mundu islámicu medieval organizaciones comerciales similares a les actuales corporaciones, independientes de los estaos. Munchos d'estos conceutos proto-capitalistes fueron adoptaos y darréu desenvueltos na Europa medieval a partir del sieglu XIII y d'equí p'arriba.
Los sistemes de contratación de los que dependíen los mercaderes yeren bien efectivos. Los mercaderes mercaben y vendíen por una comisión, onde'l dineru yéra-yos emprestáu por ricos inversores, o bien se trataba d'una inversión conxunta de dellos mercaderes que frecuentemente yeren de forma indistinta musulmanes, cristianos y xudíos. Apocayá atopóse una coleición de documentos nuna sinagoga exipcia qu'ufierten una detallada descripción sobre la vida de los mercaderes medievales del Oriente Mediu. Les sociedaes comerciales podíen tar formaes por munches empreses acomuñaes y por llazos de parentescu que dexaben establecer redes comerciales al traviés d'enormes distancies. Estes redes desenvolver mientres esta dómina, dexando la nacencia d'un mundu onde'l dineru podía ser emprestáu por un bancu en Bagdag y cobráu n'Al-Ándalus gracies al nuevu sistema de cheques qu'entá güei perdura. Cada vez que los artículos pasaben peles ciudaes a lo llargo d'esta extraordinadia rede, estes ciudaes cobraben un impuestu, lo que daba llugar al encarecimientu del productu cuando ésti llegaba al so destín. Estes innovaciones feches polos musulmanes y los xudíos enconten l'actual sistema económicu.
Anque la economía medieval islámica paez tar próxima al proto-capitalismu, dellos académicos tamién atoparon ciertu númberu de paralelismos ente la xurisprudencia económica islámica y el comunismu, incluyendo les idees islámiques del Azaque (la obligación relixosa d'ayudar a los probes) y el Riba (la prohibición islámica de la usura).
Crecedera industrial
thumb|250px|[[Jabir ibn Hayyan introdució'l métodu esperimental aplicáu a la Química, y estableciendo tamién les bases de la industria químico y de los arumes.]] La inxeniería musulmana nel mundu islámicu dio llugar a ciertu númberu d'innovadores usos industriales de la enerxía hidráulica, y los primeros usos industriales de la enerxía maremotriz, la enerxía eólica y la fuercia del vapor, del usu de combustibles fósiles como'l petroleu, y los primeros grandes complexos manufactureros tiraz. L'usu industrial del molín d'agua nel mundu islámicu data del sieglu VII, en cuantes que el usu de los molinos hidráulicos, horizontales y verticales, data del sieglu IX a lo menos. Esta variedá de molinos industriales foi emplegada per primer vegada nel mundu islámicu, incluyendo los primeros molinos pal abatanáu de la llana, la molienda de la cebera, el descascarillado del arroz, la fabricación de papel, serrería, prensado, fundición d'aceru, refináu d'azucre... Pa ello usáronse tamién los primeros molinos impulsaos pola marea, según molinos de vientu. Sobre'l sieglu XI, cada provincia del mundu islámicu tenía operativos toos estos tipos de molinos, dende Al-Ándalus y el Norte d'África hasta l'Oriente Mediu y Asia Central. Los inxenieros musulmanes inventaron tamién el cigoñal y la turbina d'agua, emplegando ruedes en molinos y en máquines p'alzar l'agua. Fueron pioneros nel usu de preses hidráuliques pal llogru d'enerxía, usada pa suministrar enerxía adicional a los molinos y a les máquines elevadoras. Esti tipu de meyores usar pa munchos procesos industriales que primeramente se llevaben a cabu por aciu el trabayu manual, y que a partir d'entós seríen mecanizados. La tresferencia d'estes teunoloxíes a la Europa medieval influyó na posterior Revolución industrial.
La revolución agrícola musulmana xeneró ciertu tipu d'industries, incluyendo les primeres agroindustries, la fabricación de preseos astronómicos, cerámica, industries químiques, teunoloxíes de destilación, relós, fabricación de vidriu, maquinaria impulsada por enerxía hidráulica o eólica, felpudos, mosaicos, papel, perfumería, industria petrolífero, farmacéutica, fabricación de cuerda, tresporte de mercancíes, construcción de buques, fabricación y tresformamientu de la seda, azucre, industria testil, distribución d'agua, armes, según la estracción de minerales como azufre, fierro, plomu o la producción d'amoniacu. Los primeres grandes complexos industriales tiraz fueron creaos p'acoyer estes industries, que les sos teunoloxíes fueron darréu esportaes a la Europa medieval, especialmente gracies a les traducciones al llatín efectuaes nel sieglu XII, según por otres anteriores y posteriores. Como exemplu, la primer factoría productora de vidriu n'Europa foi fundada nel sieglu XI por un artesanu exipciu en Grecia. Les industries empobinaes a l'agricultura y l'artesanía tamién esperimentaron una notable crecedera mientres esti periodu.
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Edá d'Oru del islam
La mano d'obra
Mientres el califatu, emplegóse una fuercia llaboral procedente de diverses redolaes relixoses y étnicos, ente que tanto homes como muyeres desenvolvíen les más diverses ocupaciones y actividaes económiques. Les muyeres yeren emplegaes nun ampliu espectru d'actividaes comerciales y diverses ocupaciones del sector primariu (como granxeres, por casu), nel sector secundariu (como trabayadores na construcción, tintoreres, filanderes, etc), y nel sector terciariu (como inversor, médiques, enfermeres, presidentes de gremios, bolsa de valores axentes de valores, traficantes, emprestadores, académiques, etc) Les muyeres musulmanes tamién teníen el monopoliu sobre ciertes cañes de la producción testil.
Teunoloxía
El inventores ya inxenieros musulmanes de la Edá Media producieron un significativu númberu d'invenciones. Ente esti inventores atópense Abbás Ibn Firnás, los hermanos Banū Mūsā, Taqi al-Din, y el más notable d'estos, Al Jazarí.
Dalgunes de les invenciones que se creen procedentes de la Edá d'Oru del islam son:
Urbanización
Al amontase'l nivel d'urbanización, les ciudaes musulmanes empezaron a crecer d'una forma irregular, lo que dio como resultáu cais estreches y serpenteantes, y vecinderos separaos por distintes filiaciones étniques y relixoses. Estes carauterístiques demostráronse eficientes pal tresporte de mercancíes escontra y dende los centros de comerciu, de la que respetaba la tan valorada privacidá de la vida familiar islámica. Los suburbios estendíense xusto nel esterior de la cortil urbana cercáu, dende les comunidaes residenciales abarataes hasta les barriaes semi-chabolistas de la clase trabayadora. Los residuos urbanes yeren refundiaos lloñe de la ciudá, al igual que los campusantos que, frecuentemente, yeren tamién abellugu pa criminales. Cerca d'una de les puertes principales de la ciudá musulmana solía allugase un centru d'oración, onde tamién se celebraben les execuciones públiques. De la mesma, los campos d'entrenamientu militar solíen allugase cerca d'una de les puertes principales.
Les ciudaes musulmanes esfrutaben tamién d'avanzaos sistemes de distribución d'agua, con alcantarielles, baños públicos, fontes d'agua potable, distribución d'agua potable por cañeríes, y l'usu xeneralizáu de retretes públicos. Nel sieglu X, la ciudá de Córdoba disponía de 700 mezquites, 60.000 palacios y 70 biblioteques.
La revolución científica musulmana
Dellos estudiosos consideren a los científicos musulmanes como'l fundadores de la ciencia moderna,  pol so desenvolvimientu de los primeres métodos científicos y el so enfoque empíricu, esperimental y cuantitativu de les incógnites científiques. Por esti motivu, dellos estudiosos referir a esti periodu como la Revolución Científica Musulmana».
El métodu científicu
Los primeros métodos científicos fueron desenvueltos nel mundu islámicu, onde se realizaron importantes progresos sobre metodoloxía, cuantimás gracies a los trabayos d'Alhacén nel sieglu XI. Alhacén ta consideráu como'l pioneru de la física esperimental. El desenvolvimientu más importante del métodu científicu consistió nel usu de la esperimentación y la cuantificación pa discriminar teoríes ellaboraes con una orientación empírica. Alhacén escribió'l so Tratáu d'óptica, nel cual reformó de manera significativa'l campu de la óptica, probando empíricamente que la visión producíase gracies a los rayos de lluz qu'entraben nel güeyu, ya inventó la cámara escura pa demostrar la naturaleza de los rayos de lluz.
Tamién se considera a Alhacén como'l primer científicu pola so introducción al métodu científicu, y los sos trabayos pioneros sobre psicoloxía de la perceición visual tán consideraos como precursores de la psicofísica y de la psicoloxía esperimental.
Revisión por pares
La primer descripción documentada d'un procesu de revisión por pares atopar nel llibru Ética de la física, escritu por Ishaq bin Ali al-Rahwi (854-931), d'al-Raha (Siria), nel cual descríbese'l primer procesu de revisión por pares en medicina. Esti trabayu, según otros manuales médicos árabes posteriores, establez qu'un médicu visitador tien de tomar siempres notes por duplicáu sobre l'estáu del paciente en cada visita, y que cuando'l paciente haya sanado o muertu, les notes del médicu tienen de ser esaminaes por un conseyu llocal de médicos, que tien de revisar les notes del visitador pa decidir si la so actuación afixérase a los estándares esixíos pa los cuidos médicos. Si esta revisión tuviera un resultáu negativa, el médicu podría encarar un xuiciu por maltratu al paciente.
Química
Jabir ibn Hayyan ta consideráu como un pioneru de la química, yá que foi'l responsable d'introducir un primitivu métodu científicu esperimental dientro del so campu d'estudiu, según invenciones como'l alambique, la retorta, y los procesos químicos de la destilación, la filtración, la sublimación, la licuefacción, la cristalización, la purificación y la evaporación.
L'estudiu de la alquimia tradicional y la teoría de la transmutación de los metales fueron de primeres refutadas por Al-Kindi, siguíu d'Al-Biruni, Avicena y Ibn Jaldún. Nos sos Duldes sobre Galeno, Al-Razi foi'l primeru en demostrar que tanto la teoría de los elementos clásicos d'Aristóteles como la teoría de los humores de Galeno yeren falses, utilizando pa ello un métodu esperimental. Nasir al-Din al-Tusi estableció una versión promitiva de la llei de caltenimientu de la masa, reparando qu'anque un cuerpu material podía camudar, yera incapaz de sumir. El naturalista Alexander von Humboldt y l'historiador Will Durant consideren que los químicos musulmanes del medievu fueron los fundadores de l'actual ciencia química.
Medicina esperimental
thumb|250px|[[Manuscritu n'árabe describiendo'l güeyu. Finales del sieglu XII.]]
Los médicos musulmanes fixeron significatives contribuciones a la medicina, incluyendo l'anatomía, medicina esperimental, oftalmoloxía, patoloxía, ciencies farmacéutiques, fisioloxía, ciruxía, etc. Amás, crearon dalgunos de los primeres hospitales, la primer escuela de medicina y los primeros hospitales psiquiátricos. Nel sieglu IX, Al-Kindi escribió De Gradibus, nel que demostraba la utilidá d'aplicar la cuantificación y les matemátiques a la medicina y la farmacoloxía. Utilidaes como la escala pa cuantificar la potencia de les drogues y la determinación a priori de los díes más críticos na enfermedá d'un paciente. Al-Razi afayó'l sarampión y la viruela, y nes sos Duldes sobre Galeno, demostró que la teoría sobre los humores del autor clásicu yera falsa.
Abulcasis ayudó a establecer los fundamentos de la moderna ciruxía na so obra magna Kitab al-Tasrif, na que describe numberosos preseos quirúrxicos inventaos por él mesmu, incluyendo'l primer preséu diseñáu namái pa les muyeres, según l'usu quirúrxicu de preseos como'l catgut (filo quirúrxicu fabricáu a base de tripa d'animal), los fórceps, l'amestáu d'arteries, l'aguya quirúrxica, l'escalpelu, el curette, el retractor, la cuyarina quirúrxica, les sondes, gabitos, banielles, espéculos y la sierra pa güesos. Alhacén fixo perimportantes meyores na ciruxía ocular, esplicando correutamente'l procesu de la visión y la perceición visual per vegada primera na so Tratáu d'óptica.
Avicena contribuyó a sentar les bases de la medicina moderna, gracies al so Canon de Medicina, nel qu'introdució la esperimentación y la cuantificación sistemática aplicada a la fisioloxía humana, describió per primer vegada les enfermedaes contaxoses, introdució la cuarentena como métodu d'evitar l'andada, introdució la medicina esperimental, la medicina basada n'evidencies, los ensayos clínicos, los controles médicos aleatorios, les pruebes d'eficacia  y la farmacoloxía clínica, les primeres descripciones de les bacteries y organismos víricos, la diferenciación ente la mediastinitis y la pleuresía, la naturaleza contaxosa de la tisis y la tuberculosis, la distribución de les enfermedaes al traviés de l'agua y el suelu, les enfermedaes cutanees, les enfermedaes de tresmisión sexual, les perversiones, les enfermedaes del sistema nerviosu, l'usu del xelu pa tratar la fiebre y la separación ente la medicina y la farmacoloxía.
Abu Marwan ibn Zuhr (Avenzoar) foi'l primer ciruxanu esperimental conocíu. Nel sieglu XII foi'l responsable d'introducir el métodu esperimental na ciruxía. Tamién foi'l primeru n'utilizar animales pa esperimentar los procedimientos quirúrxicos antes d'aplicalos en pacientes humanos. Avenzoar realizó les primeres disecciones y autopsies post-mortem de persones y animales.
Ciencies Sociales
Ibn Khaldun ye reconocíu como unu de los fundadores de les socioloxía, historiografía, demografía y economía modernes.
Seleición femenina de balonmano de Brasil
La Seleición de balonmano de Brasil ye l'equipu formáu por xugadores de nacionalidá brasilana que representa a la Confederación Brasilana de Balonmano nes competiciones internacionales entamaes pola Federación Internacional de Balonmano (IHF) o'l Comité Olímpicu Internacional (COI).
Petromyscus collinus
Petromyscus collinus ye una especie de royedor de la familia Nesomyidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Angola, Namibia, y Sudáfrica.
Hábitat
El so hábitat natural son: zones subtropicales o tropicales carbes secos.
Chastellux-sur-Cure
Chastellux-sur-Cure ye una comuña francesa del departamentu de Yonne, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
NGC 6611
NGC 6611 ye parte del oxetu astronómicu M16, que lo contién a él y a la Nebulosa de l'Águila. Ye un cúmulu bien nuevu, con munches estrelles calientes, azules, que la so intensa lluz ultraviola rellumada qu'arrodia la rellumada brilloso Nebulosa de l'Águila. La so magnitú conxunta en Banda B (filtru azul) ye igual a la 6,58, la so magnitú en Banda V (filtru verde) ye igual a la 6,0; telescópicamente apaez como un parche abuxáu que namái con telescopios medianos presenta una forma definida. Sicasí, el cúmulu asociáu pue vese inclusive con prismáticos. La so estrella más brillosa tien una magnitú de 8,24 (HD 168076) ye de tipu espectral O7III. Envalórase que cúmulu contién 460 estrelles, les más brilloses de tipu espectral O con una masa envalorada n'alredor de 80 mases solares y una lluminosidá del orde de 1 millón de vegaes la del Sol. Calculóse que la so edá ye d'alredor de 1-2 millones d'años.
Villamanrique
Villamanrique, d'antiguo Belmontejo de la Sierra, ye un conceyu español de la provincia de Ciudá Real, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Tien una superficie de 370 km² con una población de 1.286 habitantes (INE 2015) y una densidá de 3,54 hab/km². Asitiáu na contorna del Campu de Montiel, cerca de los conceyos de Torre de Juan Abad (7 km), Puebla del Príncipe (7 km) y Almedina (10 km per camín, 15 km per carretera). El nucleu de población más grande atopar a 25 km y ye la llocalidá de Villanueva de los Infantes.
Historia
Nel s. XIII denominábase "Bellomonte" y tres la so repoblación nel s. XV pasó a llamase "Belmonte de la Sierra" y darréu "Belmontejo".
El 18 d'avientu de 1474 el Maestre de Santiago, conde de Parés y Navas y señor de Belmontejo, Rodrigo Manrique, consigue la independencia respeuto de Torre de Juan Abad convirtiéndola en villa. En gratitud, los sos ciudadanos camudáron-y el nome de Belmontejo a Villamanrique (Villa de Rodrigo Manrique).
Esisten muertes sobre la posibilidá de qu'esista un importante xacimientu cerca del ríu Guadalén, al oeste del conceyu. Dellos historiadores haber identificáu con Mentesa oretana, un pueblu íberu. Al norte de la llocalidá y cerca del camín de Hercúleo esisten restos d'un campamentu romanu, anguaño conocíu como ruines romanes de "El Gollizno". Amás la Vía Augusta que diba dende Gadir (Cádiz) hasta Tarraco (Tarragona) y depués inclusive pasando pelos Pirineos hasta llegar a Roma cruciaba esta llocalidá. Tamién hai ruines de la dómina augusta na devesa de Sabiote, onde dellos historiadores asitien otru pueblu prerromanu, la Salaria oretana.
Los árabes tamién dexaron calquier nesta llocalidá cola so castiellu d'Eznavejor o Torres de Xoray que foi abandonáu nel añu 1213, un añu dempués de la victoria cristiana na batalla de las Navas de Tolosa. La orde de Santiago ocupar de la so alministración y defensa en 1214. Esta orde construyó'l castiellu de Sant Yaque de Montizón.
A empiezos del s. XVI la villa yera un puntu de camín estratéxicu pa treslladase pel sur d'España, dende'l Reinu de Valencia al de Granada y Andalucía. Amás de p'aportar al restu de La Mancha y al Priorazgo de San Juan pa Granada, actuando'l pueblu como puertu.
A empiezos del s. XVII (1617), se recontruyó la venta nueva a manes del Comendador del Segura, duque de Feria. La Ilesia Parroquial de San Andrés Apóstol, construyóse entós daquella, amás de cases solariegas de la cai Jerónimo Frías. La más importante ensin dulda la Casa de la Encomienda o "Casa Grande", d'estilu renacentista y un patiu típicu manchegu.
Fiestes
Villamanrique ye famosu poles sos fiestes patronales d'arcánxel San Miguel (del 29 de setiembre al 3 d'ochobre), cuantimás polos encierres de vaques que trescurren pela cai de Jerónimo Frías y pola plaza d'España, que se cubrir con sable y se cerca con remolques, dende onde'l espectadores pueden ver l'espectáculu. Estos encierres daten del s. XVIII.
Amás de les fiestes de San Miguel destaquen otres celebraciones como les fiestes de San Antón (17 de xineru), onde se celebren lluminaries per tol pueblu pa faer tortas de pastor. Tamién destaca romería celebrada'l día de San Isidro (15 de mayu), cuando se xube a una ermita asitiada a lo cimero de la sierra (a unos 1000 metros d'altitú) dende onde s'acolumbra gran parte de la contorna.
La fiesta de San Cristóbal (10 de xunetu) cola bendición d'automóviles. Otres celebración de menor importancia ye San Marcos el (25 d'abril) y San Isidro Llabrador (15 de mayu)
Monumentos
Destaquen la Ilesia de San Andrés Apóstol, acabada nel añu 1607, del final del góticu y transición a la renacencia (que tien dos capilla dedicaes a La nuesa Señora de Gracia y Martín Ulloa), y el Castillo de Montizón, fortaleza estratéxica mientres reconquistar.
Na cai Jerónimo Frías atopamos delles cases antigües con blasones medievales y na cai Cervantes atópase la casa de los Manrique (comendadores de la zona en tiempos de Rodrigo Manrique y el so fíu, el pernomáu poeta Jorge Manrique) A unos 3 km na carretera que va a Torre de Juan Abad atopen les ruines del Castillo d'Eznavejor o torres de Xoray o Joray, fortaleza defensiva de gran antigüedá cantada por Francisco de Quevedo nel so poema "Son les torres de Joray...". Cerca de Villamanrique atópase tamién una venta que pudo ser la mentada na universal obra de Miguel de Cervantes, el Quixote.
Pérignac (Charente)
Pérignac ye una comuña francesa del departamentu de Charente, na rexón de Nueva Aquitania. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Cúmulu abiertu M18
El Cúmulu abiertu M18 (tamién conocíu como Oxetu Messier 18 o NGC 6613) ye un cúmulu abiertu de la constelación de Saxitariu. Foi afayáu por Charles Messier en 1764, que lo incluyó nel so catálogu. M18 ta asitiáu ente la Nebulosa Omega (M17) y la Nube Estelar de Saxitariu (M24). Calcúlase la so edá nunos 32 millones d'años, polo que ye un cúmulu nuevu.
Sviatoslav I de Kiev
thumb|220px|Alcuentru ente Sviatoslav y l'[[Xuan I Tzimisces|emperador Juan por Klavdi Lébedev, siguiendo la descripción de Sviatoslav que fizo Llión el Diáconu. 1916]] thumb|Sviatoslav Ígorevich, príncipe-guerreru (o konung), según Fiódor Sólntsev. 1869 Sviatoslav I de Kiev (eslavu oriental: Святослав, nórdicu antiguu: Sveinald Ingvarsson; ) foi un príncipe-guerreru (o konung) de la Rus de Kiev, fíu del príncipe Ígor de Kiev y la so muyer Olga. Príncipe de Nóvgorod y Gran Príncipe de Kiev.
Sviatoslav ye famosu poles sos campañes militares, que provocaron la cayida de dos grandes potencies del este d'Europa: Jazaria y el Primer Imperiu búlgaru. Sometió tamién a los búlgaros del Volga, a los alanos y a otres tribus eslaves orientales, aliándose colos maxares y los pechenegos.
El so reináu sobre la Rus de Kiev, que duró una década, carauterizar por una rápida espansión escontra'l valle del Volga, la estepa del Caspiu y los Balcanes. A la fin de la so curtia vida, Sviatoslav forxara un gran y poderosu estáu n'Europa, convirtiendo a Pereyaslavets, nel Danubiu, en capital del so reinu, en desterciu de Kiev (969). En contraste cola conversión de la so madre al cristianismu ortodoxu, Sviatoslav caltuvo'l so fe pagana mientres tola so vida.
Por cuenta del so abrupta muerte en combate, les conquistes de Sviatoslav nun se consolidaron como un imperiu, y el so fracasu al tratar d'establecer una socesión estable, llevaron al españíu d'una guerra civil ente los sos socesores.
Perfil
thumb|left|240px|La [[Rus de Kiev de primeres del reináu de Sviatoslav (en colloráu) y el so área d'influencia (en naranxa) hacia l'añu 972.]]
Nome
Sviatoslav foi'l primer monarca de la Rus de Kiev que'l so nome tien un orixe indiscutiblemente eslavu (a diferencia de los sos antecesores, sos nomes proveníen del nórdicu antiguu). Esti nome nun ye bien frecuente n'otros reinos eslavos medievales, nin siquier na Rus de Kiev, onde namái lo utilizaron miembros de la dinastía Rúrik.
Los sos socesores tomaron el so exemplu y escoyeron nomes eslavos, como Vladímir, Yaroslav, Mstislav. Dellos espertos aseguren que'l nome de Sviatoslav (compuestu polos raigaños eslaves de «sagráu» y «gloria») foi una creación artificial, derivada de la combinación de los nomes de los sos predecesores, Oleg y Rúrik (que signifiquen «sagráu» y «gloriosu» en nórdicu antiguu, respeutivamente).
Primeros años
Nun se sabe casi nada de la infancia y mocedá de Sviatoslav, que trescurrió reinando nel Principáu de Nóvgorod. El so padre, Ígor, foi asesináu polos Drevlianos escontra'l 942, polo que la so madre, Olga de Kiev, reinó como rexente en Kiev hasta la mayoría d'edá del so fíu, nel añu 963.
Descripción
El so tutor foi un varego llamáu Asmud, que lo educó por que pudiera faese cargu del gobiernu de la Rus de Kiev. «Raudu como un lleopardu», paez que Sviatoslav nun tenía demasiada vocación alministrativa, pos pasó la so vida xunto a la so Druzhina («tropes» n'eslavu) nuna permanente llucha colos Estaos vecinos. Como rellata la Crónica de Néstor:
Sviatoslav foi descritu por Llión el Diáconu como un home d'altor y corpulencia media, qu'afaitaba la so barba y la so cabeza pero portaba un pobláu bigote y llargues patillas como signu de nobleza. Prefería vistir de blancu y les sos armadures taben muncho más llimpies que les de los sos homes, llevando un únicu pendiente d'oru afatáu con un rubín y dos perlles. thumb|200px|La madre de Sviatoslav, [[Olga de Kiev|Olga, pasia por Constantinopla col so cortexu. Miniatura del sieglu XI de la crónica de Juan Skylitzes.]]
Relixón
La so madre convertir al cristianismu na corte del emperador bizantín Constantino VII nel añu 957. Sicasí, Sviatoslav siguió adorando a Perún, Ve-yos, Svarog y a otros dioses de la mitoloxía eslava, polo que foi un convencíu paganu tola so vida. Amás, d'alcuerdu a la Crónica de Néstor, creía que los sos soldaos perderíen-y el respetu si convertir al cristianismu, y la fidelidá de les sos tropes yéra-y imprescindible na conquista d'un imperiu que s'estendía del Volga hasta'l Danubiu.
Familia
Esiste una enorme llaguna documental sobre la familia de Sviatoslav, inclusive ye posible que nun fora l'únicu nin el primoxénitu de los sos padres. Ello ye que el Tratáu Rusu-Bizantín del 945 menta a la princesa Predslava, esposa del Príncipe Volodislav, como la más noble dama de la Rus de Kiev, dempués d'Olga. Munchu historiadores como George Vernadsky especulen que Volodislav yera'l fíu primoxénitu y herederu del príncipe Igor, que morrió en dalgún momentu de la rexencia d'Olga de Kiev, cuando Sviatoslav yera inda un neñu. Por ello, el Príncipe foi educáu so les instrucciones de la so madre, anque la so influencia nun s'estendió al ámbitu relixosu.
Sviatoslav tuvo una numberosa descendencia, pero l'orixe de les sos esposes nun ta especificáu nes Crónica de Néstor. De les sos esposes tuvo a Yaropolk y a Oleg. Del so amante Malusha, una muyer d'estracción indeterminada, tuvo a Vladímir, que convertiría definitivamente a la Rus de Kiev al cristianismu. El cronista bizantín Juan Skylitzes cunta que Vladímir I de Kiev tenía un hermanu llamáu Sfengus, pero nun se sabe si yera fíu de Sviatoslav o d'un segundu home de Malusha, o a cencielles un noble de la Rus de Kiev.
Cuando Sviatoslav partió en campaña militar, dexó a los sos familiares como rexentes de les ciudaes más importantes de la Rus, a la so madre Olga y más tarde al so fíu Yaropolk en Kiev, al so fíu Vladímir en Nóvgorod y a Oleg como soberanu de los Drevlianos.
Causes
thumb|240px|Les escavaciones de la fortaleza de Jazar, escalada por Sviatoslav escontra'l [[965. Semeya aérea de Mijaíl Artamónov.]] Pocu dempués de la socesión al tronu, Sviatoslav empezó a engardir pa espandir la Rus de Kiev escontra'l valle del Volga y l'estepa del Caspiu. El so gran llogru foi la conquista de Jazaria, que fuera mientres sieglos una de les grandes potencies d'Europa Oriental. Embaráxense diverses posibilidaes sobre les causes del conflictu ente la Rus y los jázaros, la primera ye l'interés de Sviatoslav sobre la ruta comercial del Volga (que reportaba munchos beneficios a Jazaria y la segunda postula que l'emperador Romanu I enguizó a la Rus contra los jázaros (colos que s'enfrentaren por cuenta de la persecución de los xudíos ).
Jazaria
Sviatoslav empezó realizando aliances coles tribus vasalles de los jázaros por que se xunieren a la so causa, atacando y forzando a paga-y tributu a aquelles que nun quixeren sofita-y, como los viatiches. De aucerdo con una lleenda que se recueye na Crónica de Néstor, Sviatoslav unvió un mensaxe a los líderes viátigos nel que namái había una frase: «¡Voi a por vós!» (eslavu oriental: "Иду на вы!") esta frase ye una espresión que s'utiliza davezu en rusu modernu para denotar una declaración direuta de les intenciones. Treslladándose pol Oká y otros afluentes del Volga, invadió la Bulgaria del Volga y esixó a la población llocal que-y pagaren tributos, polo que punxo'l calce altu del ríu sol control de la Rus. Na guerra, Sviatoslav emplegó mercenarios turcos y pechenegos, pa faer frente a la magnífica caballería jázara.
Sviatoslav destruyó la ciudá jázara de Sarkel nel añu 965, y escaló (pero nun ocupó) la ciudá de Kerch en Crimea. En Sarkel estableció un principáu llamáu Bélaya Viezha («la torre blanca» o «la fortaleza blanca», traducción eslava de "Sarkel") y destruyó la capital de Jazaria, Atil ente los años 968 y 969, (un cronista que visitó la ciudá tres l'ataque dixo: "La Rus atacó, y nun dexó uva nin recímanu, nin una sola fueya na so caña"). La cronoloxía exacta de la campaña de Jazaria ye incierta y bien aldericada, por casu, Mijaíl Artamónov y David Christian aseguren que'l saquéu de Sarkel vieno dempués a la destrucción de Atil.
Conclusión
Anque'l cronista Ibn Hawqal fai referencia'l saquéu que fizo Sviatoslav a la ciudá de Samandar (nel actual Daguestán), el líder de la Rus de Kiev nun se fadió n'ocupar permanentemente el corazón de Jazaria, al norte d'El Cáucasu. Na so vuelta a Kiev, Sviatoslav prefirió atacar de nuevu a los osetios, forzándolos a ser los sos vasallos, polo que los jázaros siguieron la so precaria esistencia na rexón. La destrucción del poder imperial de Jazaria abrió camín a la Rus de Kiev pal control de les rutes comerciales del Mar Negru, que fueren apoderaes mientres sieglos polos jázaros y dexó la creación d'asentamientos eslavos na rexón del Saltovo-Mayaki, que ganó grandes cambeos culturales y demográficos.
Campañes nos Balcanes
thumb|left|400px|Persecución del exércitu de Sviatoslav polos soldaos [[Imperiu bizantín|bizantinos. Miniatura del sieglu XI de les cróniques de Juan Skylitzes.]]
Causes
L'aniquilación de Jazaria debilitó enforma l'alianza Rusu-Bizantina, que punxo fin al enfrentamientu ente dambes mientres la guerra del añu 941. Gracies a esti tratáu, la Rus de Kiev y l'Imperiu bizantín collaboraren en campañes militares, como la espedición a Creta del Emperador Nicéforo II.
Bulgaria
Nel añu 967 o 968, l'emperador unvió al so axente Kalokyoros a la Rus de Kiev, por que convenciera a Svatioslav de que lo asistiera na guerra contra'l Primer Imperiu búlgaru. Pagar quince mil monedes d'oru a Sviatoslav por que fixera frente a los gastos del viaxe y l'organización d'un exércitu de seis mil homes, la mayoría mercenarios pechenegos.
Svatioslav venció al Emperador búlgaru Borís II na batalla de Silistra y ocupó tol norte de Bulgaria. Mentanto, los bizantinos enguizaron a los pechenegos contra la Rus de Kiev, que sitiaron la ciudá de Kiev (onde s'atopaben la so madre Olga y el so fíu Vladímir) nel añu 968. Darréu, Sviatoslav tornó col so druzhina y lliberó la ciudá del asediu, pero que siguió tando so l'amenaza de los Pechenegos.
Borís II foi prindáu polos bizantinos nel añu 971 y lleváu a Constantinopla como prisioneru.
Contra Bizanciu
Sviatoslav negar a dar les sos conquistes balcániques al Imperiu bizantín, polo qu'empezó un conflictu abiertu. A pesar de la oposición de los boyardos y del so madre, Sviatoslav decidió treslladar la capital de Kiev a Pereyaslavets, cerca de les boques del Danubiu, por cuenta de la so posición estratéxica y a l'amenaza continua de los pechenegos a l'antigua capital. Na Crónica de Néstor del 969, Svatioslav describe la so nueva ciudá, el centru de les sos tierres, "abonden toles riqueces: oru, sedes, vieno, dellos frutos de Grecia, plata, corceles de Hungría y Bohemia y cera, miel y esclavos de la Rus de Kiev".
thumb|240px|[[Borís Chórikov. Sviatoslav mientres la campaña de Bulgaria.]]
Nel branu del 969, Svatioslav abandonó la Rus de Kiev de nuevu, estremando los sos dominios en tres rexones, cada cual dexó so la rexencia d'unu de los sos fíos. Comandó un exércitu qu'incluyía mercenarios Pechenegos y Maxares, qu'invadió Bulgaria de nuevu, afarando Tracia y prindando la ciudá de Filipópolis. Nicéforo respondió fortificando les defenses de Constantinopla y entrenando nuevos reximientos de caballería, pero mientres esti procesu foi asesináu y destronáu por Juan Tzimisces, que se proclamó emperador.
Juan Tzimisces intentó en primer instancia persuadir a Sviatoslav de qu'abandonara Bulgaria, a lo que'l líder de la Rus de Kiev respondió retando a l'autoridá imperial, asediando la ciudá d'Adrianópolis (970). Esi mesmu añu, l'Emperador preparó la contraofensiva, que'l so lideralgu dexó al so paladín Bardes Skleros, por tener qu'arreglar una revuelta n'Anatolia. La coalición de la Rus de Kiev, Pechenegos, Maxares y Búlgaros foi ganada na Batalla de Arcadiópolis (970). Cuando'l Emperador llogró aselar la revuelta, púnxose a la cabeza d'una armada que lliberó Bulgaria de Sviatoslav, prindando la ciudá de Marcianópolis, onde la Rus de Kiev tenía cautivos a numberosos príncipes búlgaros.
Conclusión
Sviatoslav retirar de Silistra, que les tropes bizantines sitiaren mientres sesenta y cinco díes. Vencíu y arrodiáu, el príncipe tuvo que roblar un alcuerdu col Emperador, nel que prometía abandonar los Balcanes, arrenunciar a los sos derechos sobre Crimea y volver al oeste del Ríu Dnieper. Pal so regresu, Juan Tzimisces apurrió-y cebera y un pasaxe seguro de vuelta, desembarcando na islla de Berezán, nes fontes del Dniéper. L'exércitu acampó ellí mientres tol iviernu y dellos meses dempués la fame afarar (les cróniques recueyen qu'un caballu nun se pagaba nin a media grivnia ). Pa la Rus de Kiev, la campaña de Sviatoslav nun traxo nenguna resultancia tanxible, pero dexó a Bulgaria a mercé de los ataques de Basilio II.
Cayida
thumb|left|200px|La Muerte de Sviatoslav de [[Borís Chórikov.]]
Muerte
Tarreciendo que la paz con Sviatoslav nun durara enforma, l'Emperador indució al jan Kurya a que matara al Príncipe de la Rus de Kiev primero que llegara a Kiev. Esta aición siguía la política descrita por Constantino VII nel so llibru D'Alministrando Imperiu, que fomentaba l'enfrentamientu ente la Rus de Kiev y los Pechenegos. Acordies coles cróniques eslaves, Sviatoslav foi avisáu de la intriga, pero fixo casu omiso y travesó la rexón de los Pechenegos, siendo asesináu nel 972. La so calavera foi asitiada nel cetru del Jan Pechenego, Kurya.
Socesión
Tres la muerte de Sviatoslav, creáronse fuertes tensiones ente los sos fíos, lo que xeneró una guerra ente los sos fíos lexítimos, Oleg y Yaropolk (976) na que Oleg foi asesináu. Nel añu 977, Vladímir fuxó de Nóvgorod a Escandinavia pa evitar la suerte de Oleg, pero volvió a la cabeza d'un exércitu y mató al so hermanu nel añu 980, convirtiéndose en Príncipe de la Rus de Kiev.
Sviatoslav nel arte
thumb|240px|[[Iván Akímov, Regresu de Sviatoslav de la so campaña nel Danubiu (1773).]]
Una de los meyores trabayos que se realizaron mientres la guerra foi la traxedia Olga de Yákov Knyazhnín (1772), qu'introduz a Sviatoslav como protagonista de la obra, pero la so activa participación nos fechos qu'asocedieron tres la muerte del so padre, Ígor de Kiev, abandona la cronoloxía tradicional. El rival de Knyazhnín, Nikolái Nikólev tamién escribió una obra que'l so tema principal yera la vida y les fazañes del Príncipe de la Rus de Kiev. El cuadru d'Iván Akímov Regresu de Stiatoslav de la campaña del Danubiu (1773) representa'l conflictu ente l'honor militar y la xunión emocional cola familia, vivos exemplos de la mentalidá medieval.
Nel sieglu XIX, l'interés na biografía de Sviatoslav aumentó, Klavdi Lébedev representó'l so alcuentru col Emperador Juan nuna famosa pintura, ente que Eugene Lanceray esculpió una estatua ecuestre de Sviatoslav a principios del sieglu XX. Sviatoslav apaez nos poemes Slavophile de Velimir Jlébnikov:
Petromus typicus
La aguarón damán o aguarón roqueru africana (Petromus typicus) ye una especie de royedor histricomorfo de la familia Petromuridae. Ye la única especie de la so familia y xéneru.
Descripción
Ye casi del tamañu d'un aguarón común (Rattus rattus), anque'l so aspeutu xeneral recuerda al d'una esguil, principalmente cuando la ve dende enriba. La so pelame ye de color marrón o marrón abuxao y les partes inferiores van del blancu al marrón amarellentao, ye amás bien nidiu y sedosu, pero como escarez de borra los pelos salen xebradamente y paecen llixeramente alambres. Tien la cabeza esplanada y con oreyes pequeñes. La cola ye llarga y argayadiza, tantu qu'una gran parte de los exemplares vivos pierden una parte o la totalidá de la cola.
Tien un llargor cabeza-cuerpo de 140 a 200 mm, más de 130 a 80 mm de la cola y el so pesu bazcuya ente los 100 y 300 gramos. Presenta numberoses adautaciones morfolóxiques al so hábitat predresu. El so craniu ye bien esplanáu y tien costielles flexibles que-y faciliten l'introducise nos resquiebros ente roques, según mames asitiaes lateralmente, lo cual dexa a les femes dar de mamar a les críes mientres se despinten nos resquiebros. Les plantes de los pies tán cubiertos con almadines de piel que-y faciliten mover se poles roques.
El so fórmula dental ye: (1/1, 0/0, 1/1, 3/3) x 2 = 20.