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Inquisición española
Veredictu
thumb|300px|"Condergaos pola Inquisición", d'[[Eugenio Lucas (sieglu XIX, Muséu del Prado). "La Inquisición xeneralmente condergaba al culpable a ser "azotáu mientres percorría les cais", y nesi casu (si tratar d'un varón) tenía qu'apaecer desnudu hasta la cintura, de cutiu montáu sobre un pollín por que sufriera una mayor deshonra, siendo debidamente azotáu pol verdugu col númberu señaláu de latigazos. Mientres esti percorríu peles cais, los transeúntes y los rapacinos amosaben el so odiu pola herexía tirando piedres a la víctima. ]] La instrucción nun concluyía cuando'l fiscal decidir sinón cuando lo pidía l'acusáu, porque si'l fiscal facer reconocía que nun tenía namás que añedir, ente que si yera l'acusáu'l fiscal caltenía la posibilidá d'apurrir nuevos argumentos o testigos hasta l'últimu momentu.
Una vegada concluyida la instrucción, el inquisidores axuntar con un representante del obispu y colos llamaos «consultores», espertos en teoloxía o en derechu, no que se llamaba «consulta de fe». Na votación del casu riquíase la unanimidá de los inquisidores y del representante episcopal, que'l so votu prevalecía inclusive contra la mayoría de los «consultores». En casu de nun algamar unviábase'l casu al Conseyu de la Suprema por que decidiera. Nel sieglu XVIII les consultes de fe» sumieron porque toles sentencies yeren alzaes a la Suprema.
La segunda esmolición de los inquisidores yera "que l'acusáu declare culpable y que manifieste'l so arrepentimientu". En función d'esto establecen trés categoríes d'acusaos: aquellos de los que se piensa que son culpables pero nun se toparon pruebes abondes pa demostralo y qu'amás alieguen que son inocentes; los que confiesen que son culpables (convictos y confitentes); y los "aportunantes", que son los que reinciden tres una primer condena y los que lo son per primer vegada y niéguense a confesar la so culpabilidá a pesar de les pruebes aconceyaes contra ellos. A les dos primeres categoríes déxase-yos la reconciliación: podese reintegrar a la Ilesia n'habiendo abjurado de los sos errores, axuración que podía adoptar trés formes distintes: axuración de levi, pa los que namái había un llixeru barruntu de herexía; axuración de vehementi, pa los acusaos de los qu'esisten serios barruntos de culpabilidá o se nieguen a confesar; y l'axuración «en forma», pa los acusaos declaraos culpables y que confesaron. La tercer categoría d'acusaos, la de los "aportunantes", estremar en tres grupos: el de los penitentes relapsos, los reincidentes que confesaron la so culpabilidá y penáronse; el de los impenitentes non relapsos, los que siendo culpables nun confesaron nin se penaron, pero nun son reincidentes; y el de los impenitentes relapsos, los que reinciden y siguen ensin confesar la so culpabilidá. A los relapsos espéra-yos la foguera, anque con una notable diferencia: los penitentes van ser esgañaos antes de ser quemaos; los impenitentes van ser quemaos vivos. Les sentencies de muerte nun les executa la Inquisición porque se trata d'un tribunal eclesiásticu polo que los condergaos son "relaxaos al brazu secular", esto ye, son apurríos a los tribunales reales por que éstos apliquen les penes de muerte.
En resume, los veredictos podíen ser los siguientes:
La distribución de les penes varió enforma a lo llargo del tiempu. Según créese, les condenes a muerte fueron frecuentes sobremanera na primer etapa de la historia de la Inquisición (según García Cárcel, el tribunal de Valencia condergó a muerte antes de 1530 al 40% de los procesaos, pero dempués el porcentaxe baxó hasta'l 3%). Kamen confirma esta tesis de que les condenes a muerte pasáu'l primer periodu amenorgar drásticamente, como lo amuesen los datos de los tribunales de Valencia y de Santiago. En Valencia ente 1566-1609 namái'l 2 por 100 fueron quemaos en persona y el 2,1 por 100 n'efixe; en Santiago, ente 1560 y 1700, el 0,7 en persona y el 1,9 n'efixe. Nel sieglu XVIII les "relaxaciones" menguaron entá más y asina mientres los ventinueve años de los reinaos de Carlos III y Carlos IV namái cuatro persones morrieron na foguera.
Apelación
Los condergaos teníen derechu a apelar al Conseyu de la Suprema Inquisición, que siempres confirmaba sentenciar si tratar de la pena de muerte. Pero los tribunales utilizaben tou tipu de argucias por que los reos nun tuvieren oportunidá de recurrir la sentencia. Según Joseph Pérez, "el mediu más eficaz yera qu'ignoraren la suerte que-yos esperaba'l mayor tiempu posible y nun informa-yos hasta l'últimu momentu, nel autu de fe, cuando yá nun teníen tiempu d'apelar".
Per otru llau, la Monarquía Hispánica nunca dexó que pudiera apelase al papa, como lo demuestra esta instrucción de Felipe II:
Autu de fe
thumb|300px|Autu de Fe na Plaza Mayor de Madrid, [[Francisco Rizi, 1683, oleu sobre llenzu, 277 x 438 cm, Madrid, Muséu del Prado.]] Si la sentencia yera condenatoria, implicaba que'l condergáu tenía de participar na ceremonia denomada autu de fe, que solemnizaba la so torna al senu de la Ilesia (na mayor parte de los casos), o'l so castigu como herexe impenitente. Los autos de fe podíen ser privaos («autu particular») o públicos («autu públicu» o «autu xeneral»).
Anque primeramente los autos públicos nun revistíen especial solemnidá nin se pretendía una asistencia masiva d'espectadores, col tiempu convertir nuna ceremonia solemne, celebrada con multitudinaria asistencia de públicu, metanes un ambiente festivo. L'autu de fe terminó per convertir se nun espectáculu barrocu, con una puesta n'escena minuciosamente calculada pa causar el mayor efeutu n'el espectadores.
Los autos solíen realizase nun espaciu públicu de grandes dimensiones (na plaza mayor de la ciudá, frecuentemente), xeneralmente en díes festivos. Los rituales rellacionaos col autu empezaben yá la nueche anterior (la llamada «procesión de la Cruz Verde») y duraben dacuando'l día enteru. L'autu de fe foi lleváu de cutiu al llenzu por pintores: unu de los exemplos más conocíos ye'l cuadru de Francisco Rizi calteníu nel Muséu del Prado y que representa'l celebráu na Plaza Mayor de Madrid el 30 de xunu de 1680 (ver imaxe).
Relaxación
thumb|Detalle del cuadru [[Autu de Fe presidíu por Santu Domingu de Guzmán de Pedro Berruguete (c. 1500) nel que se ve a dos condergaos pola Inquisición española siendo executaos a garrote llaín y quemaos por herexes]]
La relaxación yera la entrega a los tribunales reales de los condergaos a muerte pola Inquisición española. La Inquisición yera un tribunal eclesiásticu polo que nun podía condergar a la pena capital d'ende que "relaxara" a los reos al brazu secular que yera l'encargáu de pronunciar la sentencia de muerte y de conducilos al llugar onde diben ser quemaos —esgañaos primeramente por aciu garrote llaín si yeren penitentes, y quemaos vivos si yeren impenitentes, esto ye, si nun reconocieren el so herexía o nun s'habíen represu—. La relaxación producir mientres el autu de fe, nel qu'en contra de lo que suel creese, nun s'executaba a naide, sinón darréu dempués y n'otru llugar.
La Inquisición nel sieglu XVIII
La llegada de la Ilustración a España desaceleró l'actividá inquisitorial na segunda metá del sieglu XVIII. Na primer metá entá se quemar en persona a 111 condergaos, y n'efixe a 117, la mayoría d'ellos los denominaos «judaizantes». Nel reináu de Felipe V el númberu d'autos de fe foi de 728. Sicasí, nos reinaos de Carlos III y Carlos IV namái se quemar a cuatro condergaos.
Na nueva xera, la Inquisición trató d'acentuar la so función censora de les publicaciones, pero atopó que Carlos III había secularizado los procedimientos de censura y, en munches ocasiones, l'autorización del Conseyu de Castiella topetaba cola más intransixente postura inquisitorial. Xeneralmente yera la censura civil y non la eclesiástica la que terminaba imponiéndose. Esta perda d'influencia esplícase tamién porque la penetración d'obres estranxeres ilustraes faíase al traviés de miembros destacaos de la nobleza o'l gobiernu, persones influyentes a quien yera bien difícil interferir. Asina entró n'España, por casu, la Enciclopedia Metódica, gracies a llicencies especiales daes pol Rei.
thumb|Condergada pola Inquisición española que lleva una coroza con dibuxos de llapaes lo que significa que va ser quemada na foguera por herexe (grabáu de la serie [[Los Caprichos de Francisco de Goya).]] Sicasí, a partir de la Revolución francesa, el Conseyu de Castiella, tarreciendo que les idees revolucionaries terminaren per enfusar n'España, decidió reactivar el Santu Oficiu a quien s'encamentó encarecidamente la persecución de les obres franceses. El 13 d'avientu de 1789 un edictu inquisitorial, que recibió'l beneplácito de Carlos IV y del Conde de Floridablanca, dictaminó que:
Sicasí, l'actividá inquisitorial viose imposibilitada ante l'ábanu d'información que cruciaba la frontera, reconociendo en 1792 que
La llucha contra la Inquisición nel interior producióse casi siempres de forma clandestina. Los primeros testos que cuestionaron el papel inquisitorial y allababen los ideales de Voltaire o Montesquieu apaecieron en 1759. Tres la suspensión de l'actividá censora previa per parte del Conseyu de Castiella en 1785, el periódicu El Censor empecipió la publicación de protestes contra l'actividá del Santu Oficiu por aciu la crítica racionalista y, inclusive, Valentín de Foronda publicó Espíritu de los meyores diarios, un alegatu en favor de la llibertá d'espresión que se lleía con avidez nos atenéos; igualmente, el militar Manuel d'Aguirre, na mesma llinia, escribió «Sobre'l tolerantismo» en El Censor, El Corréu de los Ciegos y El Diariu de Madrid.
L'últimu reu quemáu foi la beato Dolores, en Sevilla (1781).
Mientres el reináu de Carlos IV y, a pesar de les medranes qu'amenaba la Revolución francesa, produciéronse dellos fechos qu'acentuaron el tornar de la institución inquisitorial. De primeres, l'Estáu diba dexando de ser un pixín organizador social pa tener qu'esmolecese pol bienestar públicu y, con ello, tenía que plantegase'l poder terrenal de la Ilesia, ente otres cuestiones, nos señoríos y, de forma xeneral, na riqueza acumulada que torgaba'l progresu social. Per otru llau, el permanente bracéu ente'l poder del Tronu y el poder de la Ilesia inclinóse cada vez más de parte d'aquél, onde los ilustraos atopaben meyor proteición a los sos ideales. El mesmu Godoy amosóse abiertamente contrariu a una institución que'l so únicu papel había quedáu amenorgáu a la censura y qu'amosaba una lleenda negra internacional d'España que nun convenía a los intereses políticos del momentu:
Ello ye que les obres prohibíes circulaben con fluidez en redolaes públiques, como les llibreríes de Sevilla, Salamanca o Valladolid.
Abolición
Darréu, na Década Ominosa, la Inquisición nun foi formalmente restablecida, a diferencia de lo que se cree, siendo sustituyida en delles diócesis poles Xunta de Fe Xuntes de Fe, toleraes poles autoridaes llocales. La Xunta de Fe de Valencia tuvo'l murniu honor de condergar a muerte al postreru herexe executáu n'España, el maestru d'escuela Cayetano Ripoll, aforcáu en Valencia el 31 de xunetu de 1826 y tou ello ente un escándalu internacional n'Europa pol despotismu qu'inda pervivía n'España.
Númberu de víctimes
thumb|222px|Placa en [[Ribadavia que conmemora'l procesu realizáu pola Inquisición va cuatrocientos años contra vecinos de la villa por causa de les sos creencies]] El cronista Hernando del Pulgar, contemporaneu de los Reis Católicos, calculó qu'hasta 1490 (namái una década dempués del empiezu de la so actividá), la Inquisición quemaría na foguera a 2000 persones, y reconciliáu a otres 15 000.
Les primeres estimaciones cuantitatives del númberu de procesaos y executaos pola Inquisición Española ufiertar Juan Antonio Llorente, que foi secretariu xeneral de la Inquisición de 1789 a 1801 y publicó en 1822, en París, Historia crítica de la Inquisición. Según Llorente, a lo llargo de la so historia la Inquisición procesaría a un total de 341 021 persones, de les cualos daqué menos d'un 10 % (31 912) seríen executaes. Llegó a escribir: «Calcular el númberu de víctimes de la Inquisición ye lo mesmo que demostrar práuticamente una de les causes más poderoses y eficaces de la despoblación d'España». El principal historiador modernu de la Inquisición, Henry Charles Lea, autor de History of the Inquisition of Spain, consideró qu'estes cifres, que nun se basen n'estadístiques rigoroses, yeren bien esaxeraes.
Los historiadores modernos entamaron l'estudiu de los fondos documentales de la Inquisición. Nos archivos de la Suprema, anguaño nel Archivo Históricu Nacional, caltiénense, nos informes qu'añalmente teníen d'unviar tolos tribunales llocales, les rellaciones de toles causes dende 1560 hasta 1700. Esi material apurre información de 49 092 xuicios, que fueron estudiaos por Gustav Henningsen y Jaime Contreras. Según los cálculos d'esti autores, un 1,9 % de los procesaos foi quemáu na foguera.
Los archivos de la Suprema apenes apurren información alrodiu de les causes anteriores a 1560. Pa estudiales, ye necesariu recurrir a los fondos de los tribunales llocales, pero la mayoría perdiéronse. Caltiénense los de Toledo, Cuenca y Valencia. Dedieu estudió los de Toledo, onde fueron xulgaes unes 12.000 persones por delitos rellacionaos cola herexía. Ricardo García Cárcel analizó los del tribunal de Valencia. De les investigaciones d'esti autores deduzse que los años 1480-1530 fueron el periodu de más intensa actividá de la Inquisición, y que nestos años el porcentaxe de condergaos a muerte foi abondo más significativu que nos años estudiaos por Henningsen y Contreras.
García Cárcel envalora que'l total de procesaos pola Inquisición a lo llargo de tola so historia foi d'unos 150 000. Aplicando'l porcentaxe d'executaos qu'apaez nes causes de 1560-1700 —cerca d'un 2 %— podría pensase qu'una cifra averada pue tar en redol a les 3000 víctimes mortales. Sicasí, bien probablemente esta cifra tenga de correxise al alza si tener en cuenta los datos suministraos por Dedieu y García Cárcel pa los tribunales de Toledo y Valencia, respeutivamente. Con base nos estudios de Henningsen y Contreras, García Cárcel, Wagner y otros, anque usando una extrapolación daqué menor (125 000 procesaos), Pérez envaloró en menos de 10 000 les sentencies a muerte siguíes d'execución. Sicasí, por causa de les llagunes nos fondos documentales, ye imposible determinar la exactitú d'esta cifra y ye probable que nunca se sepa con seguridá'l númberu exactu de los executaos pola Inquisición.
Stephen Haliczer, unu de los profesores universitarios que trabayaron nos archivos del Santu Oficiu, diz qu'afayó que los inquisidores usaben la tortura «con poca frecuencia» y xeneralmente mientres menos de 15 minutos. De 7000 casos en Valencia, en menos del 2 % usóse la tortura y naide sufrir más de dos veces. Entá más, el Santu Oficiu tenía un manual de procedimientu que prohibía munches formes de tortura usaes n'otros sitios d'Europa. El inquisidores yeren na so mayoría homes de lleis, escépticos en cuanto al valor de la tortura p'afayar la herexía.
Lleenda negra de la Inquisición
A mediaos del sieglu XVI, coincidiendo cola persecución de los protestantes, empieza a apaecer nes plumes de dellos intelectuales europeos protestantes una imaxe de la Inquisición qu'esaxera les sos traces negatives con fines propagandísticos. Unu de los primeres n'escribir avera de la tema ye l'inglés John Foxe (1516-1587), quien dedica un capítulu enteru del so llibru The Book of Martyrs a la Inquisición Española. Otra de les fontes de la lleenda negra de la Inquisición foi Sanctae Inquisitionis Hispanicae artes aliquot detectae (Delles artes de la Santa Inquisición española), publicáu en Heidelberg en 1567, roblada sol seudónimu de Reginaldus Gonsalvius Montanus, que foi probablemente escrita por dos protestantes españoles exiliaos, Casiodoro de Reina y Antonio del Corru. Esti llibru tuvo un gran ésitu y foi traducíu al inglés, francés, holandés, alemán y húngaru, contribuyendo a encimentar la imaxe negativa que n'Europa se tenía de la Inquisición. Holandeses ya ingleses, rivales políticos d'España, fomentaron tamién esta lleenda negra.
Otres fontes de la lleenda negra de la Inquisición vienen d'Italia. Los intentos de Fernando'l Católicu d'esportar la Inquisición Española a Nápoles desencadenaron delles revueltes, ya inda en feches tan tardíes como 1547 y 1564 hubo llevantamientos antiespañoles cuando se creyó que se diba a establecer la Inquisición. En Sicilia, onde sigo llegó a establecese, hubo tamién revueltes contra l'actividá del Santu Oficiu, en 1511 y 1516. Son numberosos los autores italianos que nel sieglu XVI referir con horror a les práutiques inquisitoriales.
Pintura
thumb|300px|[[Autu de fe de la Inquisición (Goya)|Autu de fe de la Inquisición, vistu por Francisco de Goya.]]
La crítica a la Inquisición ye una constante na obra del pintor Francisco de Goya, especialmente nos Caprichos. Nesta serie de grabaos, realizaos a finales del sieglu XVIII, apaecen dellos penitenciados pola Inquisición, y una lleenda al pie esplica por qué fueron condergaos. Les lleendes sorrayen con mordacidad la nimiedad de los motivos y oldeen coles cares de congoxa y desesperación de los reos. Un estranxeru que foi xulgáu como herexe lleva la lleenda «Por nacer n'otra parte». Estos grabaos acarretaron al pintor problemes col Santu Oficiu, y, pa evitar ser procesáu, terminó regalando planchar orixinales al rei Carlos IV.
Abondo dempués, ente 1815 y 1819, Goya pintó otros llenzos alrodiu de la Inquisición. Destaca sobremanera Autu de fe de la Inquisición (na imaxe).
Caxa de les Ágates
Caxa de les Ágates. Arqueta destinada a guardar reliquies que s'atopa na Cámara Santa de la Catedral de San Salvador d'Uviéu.
Ta considerada, xunto cola Cruz de la Victoria, la Cruz de los Ánxeles y l'Arqueta de San Xenadio, ún de les cuatro obres cumes de la orfebrería prerrománica asturiana.
Historia
La Caxa de les Ágates foi realizada a principios del sieglu X. Foi donada a la Catedral de San Salvador d'Uviéu, nel añu 910, pol infante Fruela d'Asturies, fíu d'Alfonso III el Magno, y pola so primer esposa, Nunilo Jimena. Cuando la caxa foi donada Alfonso III el Magno y la so esposa, la reina Jimena d'Asturies, que donaren a la Catedral d'Uviéu la Cruz de la Victoria, entá vivíen.
En 1934, mientres la Revolución d'Asturies, la Cámara Santa d'Uviéu foi dinamitada polos revolucionarios, y les reliquies y oxetos ellí calteníos, incluyíes la Cruz de los Ánxeles, l'Arca Santa y la Caxa de les Ágates, sufrieron graves desperfectos y hubieron de ser restauraes en 1942. Sicasí, la restauración de 1942 foi considerada por diversos historiadores como una violación de los principios arqueolóxicos, artísticos y históricos ensin tomar precuros que dexaren darréu estremar los elementos orixinales de los agregos.
Descripción
miniaturadeimagen|330x330px|La Caxa de les Ágates. Ye una arqueta de madera de ciprés de forma rectangular, anque los llaos de la so tapa, que tien forma piramidal rectangular truncada, tán inclinaos y tán remataos por una placa asitiada horizontalmente. Les dimensiones de la caxa son de 16,5x42,4x27,1 cm. La placa cimera asitiada sobro la so tapa mide 150x100 mm., y el pesu total de la Caxa de les Ágates ye de 7.420 gramos.
A esceición del solero y de la placa asitiada na so tapa, la Caxa de les Ágates ta recubierta con llámines d'oru repujadas y afataes con temes florales estilizados. Nes llámines d'oru que lo anubren tien practicaes noventa y nueve abertures, siendo la mayoría d'elles en forma d'arcos de ferradura, de mediu puntu, peraltados o semielípticos, anque tamién cunta con abertures elipsoidales de formes irregulares y distintos tamaños. Les noventa y nueve abertures de los llaterales y de la tapa de la caxa tán rellenes con plaques d'ágata llistada de 3 mm. de grosez, y son diches plaques d'ágata les que dan nome a la caxa.
Los llaterales de la caxa estremense en dos niveles, dixebraos pola abertura que dixebra la caxa de la tapa, y tán afataos con cenefes de trazos rectillinios oblicuos repujados qu'alternen con xemes. Parte de les doscientes dolce xemes que llegó a tener fueron reemplazaes.
La durmiente la caxa ye de plata macizo y ta suxeta a aquella por aciu cientu ventinueve clavos. Nel solero atópase la inscripción que contién los nomes de los donantes y una representación del Tetramorfos. Los cuatro símbolos de los evanxelistes apaecen arrodiando una representación estilizada de la Cruz de la Victoria, tamién caltenida na Cámara Santa d'Uviéu, y donada a la catedral uvieína por Alfonso III el Magno, y pola so esposa, la reina Jimena d'Asturies, nel añu 908. Nel soleru atópense amás cuatro semiesferas con reborde fileteado que sirven de soporte a la caxa, a la que tán xuníes por aciu clavitos.
La placa asitiada nel remate de la tapa ye más antigua que'l restu de la Caxa de les Ágates. Diversos autores sostienen que dicha placa pudo ser una petrina franca, realizada nel sieglu VIII, o bien un broche-relicariu d'estilu carolinxu, llabráu en redol a los sieglos VIII ya IX. La base de la placa ye d'oru y ta arrodiada por alvioles tabicadas que contienen fragmentos de granate, y que s'enllarguen nel interior de la placa formando dibuxos curvillinios. Nos cuatro ángulos de la placa tópense asitiaes cuatro xemes en cabuxones de cantu semicircular, otres cuatro nes medianeres llargos, trés na exa mayor, y una nel centru. Los espacios carentes de ornamentación de la placa rellenáronse con esmaltes policromados que formen dragones, cuadrúpedos, páxaros, peces, reptiles y árboles estilizados. Na placa había 655 granates, 4 perlles, 12 esmaltes y 13 cabuxones.
Pol so formatu y estilu guarda rellación cola Arqueta de San Xenadio, que foi donada pol rei Alfonso III el Magno a San Xenadio, obispu d'Astorga ente los años 900 y 919.
Inscripciones na durmiente
miniaturadeimagen|394x394px|La Caxa de les Ágates, la [[Cruz de la Victoria y la Cruz de los Ánxeles. (Cámara Santa d'Uviéu).]] Na durmiente de la Caxa de les Ágates, realizada en plata macizo, fueron grabaes con un punzón les siguientes inscripciones llatines:
Les inscripciones llatines asitiaes nel solero de la Caxa de les Ágates, vienen dicir traducíes al castellán:
Hidrólisis
La hidrólisis (del griegu ὕδωρ, hydōr, ‘agua', y λύσις, lýsis, ‘rotura' o ‘disociación') ye una reaición química ente una molécula d'agua y otra molécula, na cual la molécula d'agua estrémase y los sos átomos pasen a formar union d'otra especie química. Esta reaición ye importante pol gran númberu de contestos nos que l'agua actúa como disolvente.
Hidrólisis acedu-base
Na hidrólisis acedu-base l'agua estremar nel ion hidroxilo OH- y un ion H+ (el cual ye darréu hidratáu pa formar el ion hidronio H3O+). Esta reaición asocede bonalmente n'agua puro, y nel equilibriu la concentración d'iones oxidanio (hidronio) n'agua ye [H3O+] = 1 × 10−7 M. Esta ye tamién la concentración d'iones hidroxilo yá que cada molécula d'agua que s'estrema xenera un hidroxilo y un oxidanio. Dichu equilibriu denominar autoprotólisis:
La adición de delles sustances a l'agua, por casu una sal, modifica l'equilibriu. Al ser eslleíos n'agua, los iones constituyentes d'un sal combinar colos iones hidronio, hidroxilo, o dambos, procedentes de la disociación de l'agua. Al consumise estos iones modifícase'l so concentración y, de resultes, modifícase'l valor del pH.
Los iones A-, BH+ procedentes d'ácidos débiles AH, bases débiles B o sales AB se hidrolizan por aición de l'agua, dependiendo'l grau de la reaición de la debilidá del ácidu o de la base, y la solubilidá del sal; los iones procedentes d'ácidos o bases fuertes non se hidrolizan apreciablemente. Tanto la reaición como la so constante d'equilibriu pueden llograse por combinación de la reaición acedu-base cola reaición de autoprotólisis de l'agua. Asina, los sales llograos a partir d'ácidos y bases fuertes non se hidrolizan, les llograes a partir d'ácidos y bases débiles se hidrolizan de forma que'l pH depende de los dos constantes, y nes llograes a partir d'una combinación d'ácidu y base nes que solo unu ye fuerte, va ser el fuerte'l que determine'l pH.
Hidrólisis en química orgánica
En química orgánica, la hidrólisis preséntase como la reaición opuesta a la condensación. Nesti contestu una molécula orgánica y l'agua reaccionen rompiendo un enllaz covalente pa formar dos molécules orgániques con grupos funcionales qu'inclúin los átomos de la molécula d'agua. Polo xeneral ríquese añedir ácidos o bases fuertes pa catalizar la hidrólisis.
Hidrólisis de amidas y ésteres
thumb|300px|Hidrólisis d'[[ésteres.]] La hidrólisis d'amides y ésteres asocedi cuando un nucleófilo, como l'agua o'l ion hidróxidu, ataca al carbonu del grupu carbonilo del éster o la amida. Nuna base aguacienta, los iones hidróxidu son meyores nucleófilos que les molécules polares como l'agua. Nun ácidu, el grupu carbonilo se protona, facilitando l'ataque nucleofílico. Puesto que una amida resulta de la condensación d'una amina y un acedu carboxílico, la hidrólisis del amida xenera felicidá amina y dichu acedu. Pa los ésteres, resultáu de la condensación d'un ácidu carboxílico y un alcohol, llógrase igual l'ácidu y l'alcohol:
Unu de los exemplos más antiguos d'hidrólisis ye la saponificación, na que la hidrólisis básica d'un triglicérido (una molécula con grupos éster) xenera glicerol (un alcohol) y ácidos grasos (carboxílicos). Estos ácidos reaccionen de la mesma cola base de la disolución xenerando sales orgániques conocíes como xabones.
Yokohama F. Marinos
El Yokohama F. Marinos (横浜F・マリノス) ye un club de fútbol xaponés. El club ta asitiáu na ciudá de Yokohama, capital de la prefeutura de Kanagawa. El club foi fundáu como un equipu semiprofesional de la "Nissan" en 1972.
Ecuación diofántica
Llámase "ecuación diofántica" o "ecuaciones diofantinas" a cualesquier ecuación alxebraica, de dos o más incógnites, que los sos coeficientes percuerren el conxuntu de los númberos enteros, de les que se busquen soluciones enteres, esto ye, que pertenezan al conxuntu de los númberos enteros. Les ecuaciones diofánticas tienen la carauterística de tener soluciones infinites, siempres y cuando diches soluciones pertenezan al conxuntu de los númberos enteros. Les ecuaciones diofantinas tienen siempres la forma;
Propiedá: Una condición necesario y abondo por que la ecuación con a,b,c \, perteneciente a los enteros, tenga solución ye que'l máximu común divisor de a\, y b \, estreme a c \,
Exemplu
Un exemplu d'ecuación diofántica ye:
Esta ecuación tien infinites soluciones nos númberos enteros. Como regla xeneral, sicasí, les ecuaciones qu'apaecen nos problemes tienen restricciones que nos ayudar a llindanos a un pequeñu númberu de casos ya inclusive a una única solución.
Por casu, na nuesa ecuación, si acutamos los posibles valores de x y y a los enteros positivos, tenemos 4 soluciones pa (x,y):
Un problema matemáticu bien famosu que se resuelve per mediu d'ecuaciones diofánticas ye'l del problema del monu y los cocos monu y los cocos.
Ecuación diofántica llinial
La ecuación diofántica o identidá de Bézout tien solución si y solu si d = mcd(A, B) (máximu común divisor) ye un divisor de C. Nesi casu la ecuación tien una infinidá de soluciones.
Similarmente la ecuación tien solución si y solu si d = mcd(a1, a2,...,an) ye un divisor de C.
Solución xeneral
Supongamos la ecuación diofántica. Solo tien solución si. Pa buscar el emplegamos l'algoritmu d'Euclides. Si una ecuación diofántica tien solución, necesariamente tien infinites soluciones y toes son de la forma:
Onde y  y  son una solución particular de la ecuación.
Esta solución pa númberos enteros oldea cola solución de la mesma ecuación cuando se considera que A, B, C, x y y son númberos reales, que ta formada por infinites soluciones de la forma: y = (C - x*A)/B (suponiendo B distintu de cero).
Solución particular
P'atopar una solución particular usamos la identidá de Bézout xunto al algoritmu d'Euclides. Esto danos x_1 \, y y_1 \,. Veamos l'exemplu:
Tenemos la ecuación diofántica 6x + 10y = 104
Ecuación pitagórica
Llámase ecuación pitagórica a la ecuación con. Cualquier terna (x, y, z) solución de la ecuación anterior conozse como terna pitagórica. Amás si (x, y, z) ye una terna pitagórica solución de la ecuación pitagórica tamién la serán:
Dizse qu'una terna ye primitiva, si'l máximu común divisor de x, y, z ye la unidá, esto ye, mcd(x,y,z) = 1. En toa terna primitiva siquier unu de los númberos x o y ye par y z ye impar. Puede trate que neses condiciones toles ternes primitives que son soluciones de la ecuación pitagórica son de la forma:
Apurra de Platón
A Platón débese-y un apurra sobre'l casu cuando él formula como los llaos d'un triángulu rectángulu, en númberos enteros, ensin dala dulda nun tuvo influencia nel desenvolvimientu matemáticu xeneral.
Ternes pitagóriques
Cuando los númberos enteros positivos o, v, w representen los llargores de los llaos d'un triángulu rectángulu, la terna (o, v, w) dizse que ye una terna pitagórica. Por casu (3,4,5), (7,24,25) y (9, 40, 41) son ternes pitagóriques.
Ecuación diofántica cúbica
La ecuación foi resuelta automáticamente por Ramanujan, quien dio como soluciones- contemplando les cifres qu'apaecíen na placa d'un automóvil- los pares ordenaos (1,12), (12,1) (10,9) (9,10).
El décimu problema de Hilbert
En 1900, David Hilbert propunxo una famosa llista de problemes que la so solución considerar concedería grandes aportaciones a les matemátiques. Unu d'ellos, el décimu problema concretamente, referir a la solubilidá xeneral de les ecuaciones diofánticas, qu'a principios de sieglu yera un problema abiertu. El problema foi resueltu finalmente en 1970, cuando un resultáu novedosa en lóxica matemática conocíu como teorema de Matiyasevich contestaba negativamente al problema de Hilbert: nun esiste un procedimientu xeneral que dexe establecer cuantes soluciones tien una ecuación diofántica.
Busta Rhymes
Trevor James Smith, Jr. (20 de mayu de 1972, Brooklyn, Nueva York), más conocíu como Busta Rhymes, ye un raperu y actor d'Estaos Xuníos. El llamatu vien-y del antiguu xugador de la NFL George "Buster" Rhymes, que-y foi dau por Chuck D de Public Enemy. Ye conocíu polos sos rápidos versos y la so gran habilidá vocal.
Biografía
Trevor James Smith, Jr. nació en East Flatbush, un barriu del distritu neoyorquín de Brooklyn, fíu de Cherry Green y Trevor Smith. En 1983 la so familia camudar a Uniondale, suburbiu de Nueva York en Long Island.
Rhymes empezó a los 17 años como miembru de Leaders of the New School, colos sos vecinos de Long Island Charlie Brown, Dinco D y el so primu Cut Monitor Milo. Empezaron a grabar en 1989 y publicaron el so álbum debú A Future Without a Past en 1991 en Elektra Records. En 1993, llancen T.I.M.Y. (The Inner Mind's Eye). Sicasí, pocu dempués surdieron problemes nel grupu, y dixebráronse en 1994 tres un discutiniu en direutu nun capítulu de Yo! MTV Raps.
Busta Rhymes llanzó en 1996 "Woo Hah!! Got You All in Check" como single del so álbum multiventas The Coming. El so segundu discu, When Disaster Strikes, publicáu en 1997, contenía los singles "Put Your Hands Where My Eyes Could See" y "Dangerous".
Nel mesmu añu llanzó The Imperial como parte del Flipmode Squad, un proyeutu colaborativo colos raperos Rampage, Lord Have Mercy, Spliff Star, Rah Digga y Baby Sham. La fascinación de Rhymes col cine reflexar en Extinction Level Event (The Final World Front), llanzáu en 1998. El frenético senciellu "Gimme Some More" algamó'l númberu 5 nel llistáu británicu en xineru de 1999. El cantar "What's It Gonna Be?!', a dúu con Janet Jackson, algamó'l top 10 estauxunidense y británicu. Rhymes combinó la so carrera musical con dellos papeles d'actor. Nel 2000 trabayó en dellos proyeutos fílmicos y grabó el so últimu álbum con Elektra, Anarchy.
Dempués d'abandonar Elektra, Rhymes robló pa J Records, un nuevu sellu fundáu por Clive Davis (antiguu fundador d'Aresta Records). Nel 2001, llanzó un álbum d'ésitos xunto a un nuevu discu con trabayu orixinal tituláu Genesis. Genesis marcó'l regresu de Busta Rhymes, con ésitos como "Break Yá Neck" y "Pass the Courvoisier" producíos polos productores de hip-hop Dr. Dre y The Neptunes, respeutivamente.
El 26 de payares del 2002, Busta Rhymes llanzó'l so sestu álbum: It Ain't Safe No More. El so primer senciellu, "Make It Clap", tuvo un ésitu moderáu. El segundu senciellu, un dueto con Mariah Carey tituláu "I Know What You Want" foi un pocu más esitosu, algamando'l top 10 del pop na cartelera de senciellos de Billboard.
Busta Rhymes robló apocayá cola discográfica Aftermath Entertainment, cola que llanzó nel 2006 l'álbum The Big Bang.
Busta apaeció en delles películes, incluyendo Higher Learning, Full Clip, Finding Forrester, Halloween: Resurrección y la versión de Shaft realizada nel 2000, ente otros. Se rumorea que tien problemes cola policía por cuenta de dellos asesinatos de conocíos sos y delles agresiones a fans.
En marzu de 2008 collaboró col alternativu grupu xaponés de hippop Teriyaki Boyz xunto con Pharrell nel so postreru single y videu que'l so nome lleva'l títulu de "Zock On!", la tema foi presentáu nel programa musical Music Station el 14 de marzu de 2008. Tamién el so cantar "Where's My F--kin Money" foi incluyida nel videoxuegu Grand Theft Auto IV.
A mediaos de payares del 2011 dar a conocer que Busta Rhymes foi contratáu poles discográfiques Cash Money y Young Money (YMCMB), comandadas por Birdman y Lil Wayne.
Actuó na película de "Halloween the resurrection" nel 2003.
Adelgunda de Braganza, condesa de Bardi
Adelgunda de Braganza, condesa de Bardi foi una Infanta de Portugal col tratamientu d'Alteza Real, que foi rexente del príncipe Eduardo Nuño de Braganza al tronu portugués mientres la minoría d'edá d'ésti. Ostentó'l títulu de duquesa de Guimarães.
Nacida en Bronnbach (Reinu de Würtemberg) el 10 de payares de 1858, siendo fía del rei Miguel I de Portugal y de la princesa Adelaida de Löwenstein-Wertheim-Rosenberg. Adelgunda yera nieta per vía paterna del rei Xuan VI de Portugal y de la infanta Carlota Joaquina d'España y per llinia materna del príncipe herederu Constantino José de Löwenstein-Wertheim-Rosenberg y de la princesa María Inés de Hohenlohe-Lagenburg.
El 15 d'ochobre de 1876 casar en Salzburgu col príncipe Enrique Carlos de Borbón-Parma, conde de Bardi. Enrique yera fíu del duque Carlos III de Parma y de la princesa Luisa de Francia. La pareya nun tuvo fíos.
Adelgunda foi la madrina de bautizu del príncipe y sobrín so Eduardo Nuño de Braganza l'añu 1908. Mientres la minoría d'edá del príncipe, dempués del arrenunciu del so padre, el príncipe Miguel de Braganza, Adelgunda convertir en rexente de los derechos dinásticos de la caña miguelista al tronu de Portugal.
Ancestros
Ancestros de Adelgunda de Braganza
Frederik Pohl
Frederik Pohl foi un escritor y editor d'Estaos Xuníos de ciencia ficción. La so carrera dientro del xéneru estender mientres más de 75 años y tomó tou tipu d'actividaes: escritor, editor de llibros, revistes y coleiciones, axente lliterariu, críticu... pero sobremanera foi reconocíu como un destacáu aficionáu y promotor de la ciencia ficción.
Fora d'esti campu destacó tamién como conferenciante y profesor nel área de la prospectiva. Foi tamién autoridá sobre l'emperador Tiberio na Enciclopedia Británica.
Biografía
Fíu d'un comerciante, pasó la so infancia viviendo en llugares tan desemeyaos como Texas, California, Nuevu Méxicu o la zona de la Canal de Panamá. Cuando tenía 7 años la so familia finalmente asitióse nel barriu de Brooklyn, en Nueva York. Ellí estudió nel Brooklyn Technical High School, pero abandonó los estudios a los 17 años.
En 1936 les sos idees polítiques sindicalistes, antirracistas y antifascistes lleváronlu a xunise a les Mocedaes Comunistes, nes que llegó a presidir una seición local, pero en 1939 abandonar decepcionáu pol pactu nazi-soviéticu. Mientres la II Guerra Mundial sirvió nes fuercies aérees ente 1943 y 1945, y foi destináu a Italia.
Pohl casóse cinco veces. El so primer matrimoniu foi cola tamién Futuriana Leslie Perri ente 1940 y 1944. En 1948 casóse, per tercer vegada, cola tamién escritora de ciencia ficción Judith Merril cola que tuvo una fía, Ann. Pohl y Merril divorciar en 1952. El so cuartu matrimoniu con Carol M. Ulf Stanton (1953-1983) apurrió-y 3 fíos. Dende 1984 hasta la so muerte Pohl tuvo casáu cola esperta en ciencia ficción Elizabeth Anne Hull. La escritora canadiense Emily Pohl-Weary ye nieta de Pohl y Merril.
En 1984 treslladó la so residencia a Palatine, Illinois, cerca de Chicago.
Carrera
Yá dende tienra edá foi un llector compulsivu de lliteratura popular, sobremanera de ciencia ficción, y escribió dende los once años en fanzines qu'él mesmu entamaba y distribuyía por Nueva York. Activu participante nel naciente fandom (grupu de siguidores), entra a formar parte de Brooklyn Science Fiction League (BSFL), una seición llocal de la "Science Fiction League" fundada por Hugo Gernsback en 1934. Nella conoz a Donald A. Wollheim, John Michel y Robert A. W. Lowndes, y xuntos los cuatro pasen por socesivos clubes de ciencia ficción hasta qu'en 1937 fundan el so propiu grupu, conocíu como los Futurianos ("Futurians"). El grupu adquirió gran prominencia ente la masa d'aficionaos, pero la marcada ideoloxía política de munchos de los sos miembros llévolos a topetar con otra parte'l siguidores de Nueva York. Esta situación cristalizó cuando a Pohl y otros Futurianos foi-yos prohibida la entrada na 1ª Worldcon. Col tiempu'l grupu eslleióse, pero les amistaes y los contactos permanecieron, y un bon númberu de los sos miembros terminaron convirtiéndose n'importantes escritores y editores del xéneru. D'esi periodu tamién vien l'amistá de Pohl con Cyril M. Kornbluth, Isaac Asimov o Larry T. Shaw por poner dellos exemplos.
A los 19 años Pohl yá editaba dos revistes pulp de ciencia ficción: Astonishing Stories y Super Science Stories. Tamién escribía rellatos nestes revistes, pero siempres baxu pseudónimos. Los trabayos escritos xunto a Cyril M. Kornbluth apaecen so los nomes de S. D. Gottesman o Scott Mariner; otres collaboraciones les firma como Paul Dennis Lavond y el so trabayu en solitariu como James MacCreigh (y nuna ocasión como Warren F. Howard). Na so autobiografía, Pohl comenta que dexó d'editar dambes revistes alredor de 1941.
Tres la II Guerra Mundial, Pohl empezó a publicar material sol so propiu nome, enforma d'él en collaboración col so amigu Kornbluth. Sicasí, siguió usando dacuando pseudónimos como Charles Satterfield, Paul Flehr, Ernst Mason, Jordan Park (dos noveles escrites con Kornbluth) y Edson McCann (una con Lester del Rei). Ye d'esti periodu la publicación del so clásicu xunto con Kornbluth ''Mercaderes del espaciu.
La so carrera como axente lliterariu remontar a 1937, pero nun ye hasta dempués de la II Guerra Mundial cuando se convierte nun trabayu a tiempu completu. Terminó "representando más de la metá de de los escritores esitosos de ciencia ficción". Por un curtiu periodu de tiempu foi l'axente lliterariu de Isaac Asimov (ello ye que l'únicu qu'esti autor tuvo). Magar tou ello, les resultaos financieres nun acompañaron a la so axencia lliteraria, y tuvo que cerrala a principios de la década de 1950.
A finales de la década de 1950, Pohl ayudó a un enfermu H. L. Gold na direición de les prestixoses revistes de ciencia ficción Galaxy Science Fiction y If,  anque nun sería hasta d'avientu de 1961 cuando oficialmente fixérase cargu de les mesmes. Pohl revitalizó dambes revistes y consiguió mientres el so periodu la participación de los escritores más prestixosos del momentu. Frutu d'esti trabayu son los trés premiu Hugo a la meyor revista profesional que If recibió en 1966, 1967 y 1968. Tamién s'encargó de dirixir la nueva revista Worlds of Tomorrow dende'l so primer númberu en 1963 hasta la so fusión con If en 1967. En 1969 abandonó la direición de dambes revistes.
Randy Allen
James Randall Allen, más conocíu como Randy Allen, ye un ex-xugador de baloncestu d'Estaos Xuníos. Con 2.03 d'estatura, el so puestu natural na cancha yera'l d'ala-pivot.
Frederik Pohl
Carrera
Na década de 1970 Pohl reemerge como escritor de noveles, esta vegada n'en solitariu. Homo Plus valió-y el premiu Nébula en 1976, y Pórticu, el primer volume de la saga de los Heeche, alzar cola victoria tantu nos Nébula de 1977 como nos Hugo de 1978. Per otru llau Jem (1980) facer col prestixosu Premiu Nacional del Llibru.
A mediaos de la década de 1970 Pohl adquirió y editó noveles pa Bantam Books, publicaes sol epígrafe "Seleiciones Frederik Pohl"; ente elles destacaron Dhalgren de Samuel R. Delany y L'home fema de Joanna Russ. Tamién editó una serie d'antoloxíes de ciencia ficción.En 1987 publicó una novela titulada Chernobyl onde rellata de forma novelada los fechos socedíos nel accidente de la central nuclear de dicha ciudá Ucraínana.
En 1994 recibió'l premiu Gran Maestru Damon Knight Memorial a tola so carrera y en 1998 foi incluyíu nel Salón de la Fama de la Ciencia Ficción.
Pohl recibió'l segundu premiu añal J. W. Eaton al trabayu de toa una vida nel campu de la ciencia ficción pola Biblioteca de la Universidá de California en Riverside, nel marcu de la Conferencia Eaton de Ciencia Ficción: "Extraordinary Voyages: Jules Verne and Beyond" de 2009.
La última novela de Pohl, All the Lives He Led salió a la lluz el 12 d'abril de 2011. Taba preparando una segunda edición de les sos memories The way the future was cuando-y sosprendió la muerte en 2013.
Obres destacaes
La so primer obra maestra foi la novela Mercaderes del espaciu (1953), una antiutopía satírica d'un mundu gobernáu poles axencies de publicidá escrita xunto al so amigu y collaborador habitual C.M. Kornbluth. Otres noveles destacaes son Homo Plus (1976), que narra los esfuercios por colonizar Marte afaciendo'l cuerpu humanu al ambiente d'esi mundu, y la Saga de los Heechee, empecipiada en 1977 cola so novela Pórticu, na que se describen los restos d'una civilización sumida que les sos víes de comunicación y teunoloxíes usen torpemente ensin entendeles los humanos. Igualmente destacó como un bon escritor de rellatos, nos que se percibe'l sesgu satíricu contra'l consumismu y la publicidá. N'otra serie de noveles collaboró con especial avezamientu con Jack Williamson. Les obres más tardíes, como la Saga de los Heechee destaquen pola so imaxinación y frescura.
Series
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Consonante velar
Una consonante velar ye un tipu de consonante que'l so puntu d'articulación o pasu más estrechu de la corriente del aire avérase o toca la zona trasera del cielu la boca o velo.
Yá que la rexón velar de la parte cimera de la boca ye relativamente estensa y los movimientos del dorsum nun son bien precisos, les velares fácilmente sufren asimilación fonética, moviendo'l so puntu d'articulación tras o alantre dependiendo del trimbre de les vocales axacentes. Frecuentemente les velares sufren cambeos fonéticos adelantrándose parcial o totalmente covirtiéndose nuna palatalizada o palatal ante vocal anteriores o palatales. Les vocales posteriores tienden dacuando a atrasar les velares.
Munches llingües presenten llabialización na articulación de les velares, tal como asocede na consonante coarticulada, na que l'articulación velar ye acompañada por un redondeamiento de los llabios, estes consonantes son labiovelares. Tamién esiste consonantes doblemente articulaes como les consonantes llabial-velares, que presenten una doble articulación como asocede nel soníu frecuente en munches llingües d'África Occidental.
Procesos fonolóxicos
Ente les llingües del mundu'l cambéu fonéticu más frecuente qu'esperimenten les consonantes velares ye la palatalización ante vocal anterior o palatal. Esi cambéu ye por casu l'orixe del fonema /θ/ (/s/ nel español d'América). Sicasí, el fonema /x/ del español ye en gran parte la resultancia d'una despalatalización de los antiguos fonema /š, ž/ [], que de la mesma veníen de palatalizaciones varies de les consonantes llatines /k, g/.
Movimientu brownianu
thumb|Esta ye una simulación del movimientu browniano que realiza una partícula de polvu que topeta con un gran conxuntu de partícules de menor tamañu (molécules de gas) les cualos muévense con distintes velocidaes en direiciones aleatories. thumb|Esta ye una simulación del movimientu browniano de 5 partícules (marielles) que topeten con un gran conxuntu de 800 partícules. Les partícules marielles dexen 5 rastros azules de movimientu aleatoriu y unu d'ellos tien un vector de velocidá coloráu right thumb|Trés vistes distintos del movimientu browniano, con 32 pasos, 256 pasos y 2048 pasos marcaos con colores más claros progresivamente thumb|Una simple realización d'un movimientu browniano tridimensional pa tiempos 0 ≤ t ≤ 2