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Jacobo Árbenz
Buscando abellugu
Árbenz empecipiaría entós un llargu pelegrinaxe nel exiliu que lu conduciría de primeres a París, onde esperó que'l gobiernu de la entós Checoslovaquia otorgára-y l'asilu políticu. Aína viaxó a la Xunión Soviética onde consiguió educación pa los sos fíos; de Moscú dir a China, d'onde tornó a la XRSS, pero depués solicitó asilu n'Uruguái, viviendo en Montevidéu dende 1957 a 1960, añu en que Fidel Castro -y convidó a morar en Cuba pa entamar la resistencia. Uruguái viviera con intensidá y optimismu tol procesu revolucionariu guatemalianu, y asistió con impotencia a la fin del gobiernu de Árbenz. Por ello y por tratase d'un país hospitalariu na materia, supo recibir y allugar por un tiempu a los dos expresidentes de la denominada «primavera democrática». Arévalo aportó a Montevideo en delles causes antes, mientres y dempués del arrenunciu de Árbenz, estableciéndose de manera estable ente 1958 y principios del siguiente añu, cuando aceptó una cátedra universitaria en Venezuela. Goció de cierta llibertá y pudo espresase al traviés d'artículos periodísticos que'l selmanariu Cola recibió gustosu. Pela so parte, Árbenz y la so familia, que llegaron a mediaos de 1957, tuvieron una esperiencia bien distinta: la so amistá colos comunistes, especialmente con José Manuel Fortuny, y el so pasaxe obligáu por Checoslovaquia, la XRSS y China nel marcu d'un exiliu doliosu, espertaben importantes barruntos. La CIA programó y efeutivamente punxo en práutica una intensa serie de «operaciones en contra» al traviés de la prensa periódica, el cine y los ámbitos de la diplomacia. Cuando esta campaña de desprestixu fracasó, empezó una gastadura al traviés d'un rigorosu control policial del asilado, la so familia y amistaes, a pesar de qu'Árbenz yera prestosu pa les principales figures polítiques del oficialista Partíu Coloráu. Cuando entró al poder el Partíu Nacional nes eleiciones nacionales celebraes a fines del 58, la situación empioró pa Árbenz, que finalmente se coló a Cuba.
Muerte de Arabella Árbenz Vilanova
Arabella Árbenz Vilanova, aquel día una muyer de 24 años, decidió nun acompañar al so padre a vivir el so exiliu en Cuba tres la invitación de Fidel Castro y prefirió quedase en París estudiando actuación y trabayando como modelu. La so vida nel exiliu foi difícil y amargosa: vio cómo'l so padre cayía nel alcoholismu, cómo la so madre engañaba al so padre mientres les apigazadures alcohóliques d'este, ya inclusive careció qu'un supuestu amigu de Árbenz quixera abusar d'ella; polos sufrimientos carecíos nel exiliu, empezó a esperimentar col LSD y la mariguana y con rellaciones intenses con homes y muyeres. Al llegar a Méxicu procedente de París, vivió un chornizu romance col periodista guatemalianu Jorge Palmieri y depués otru col futuru propietariu de Televisa, Emilio Azcárraga Milmo, quien la ayudar cola so carrera artística. Coles mesmes, sostuvo una rellación cola cantante Chavela Vargas.
Poco tiempu dempués l'abusu del LSD empezó a afectar el so comportamientu y Azcárraga desabrir d'ella, llogrando que la espulsaren de Méxicu n'ochobre de 1965. Arabella entós conoció al toreru mexicanu Jaime Bravo Arciga, quien nesa dómina atopar nel meyor de los sos momentos como figura y diba realizar una xira per América del Sur; a los sos 33 años d'edá, trunfara n'Europa y llográu un gran cartelu en Méxicu. Tando en Bogotá, el 5 d'ochobre de 1965, Arabella trató de convencer a Bravo Arciga por que nun siguiera toreando, pos tarrecía pola so vida; nun luxosu club pa caballeros de la capital colombiana, onde Bravo Arciga tábase embriagando depués d'una mala xera en que foi escornón, Arabella sacó un revólver y suicidóse nun escuru rincón del llocal, n'intentando comunicase col toreru tou la nueche. La muerte de Arabella foi un golpe fortísimo pal toreru y pa Árbenz: dambos morreríen en cuestión de cinco años.
Bravo Arciga comunicar con Jorge Palmieri vía telefónica a Méxicu, y pidió-y que s'encargara de los funerales. Palmieri consiguió que se dexara soterrar a Arabella nel Panteón de l'ANDA sobre la base de que trabayara nuna película esperimental («Una Alma Pura», xunto al actor Enrique Rocha, y escrita por Carlos Fuentes) y que s'autorizara qu'Árbenz, la so esposa y los sos fíos Leonora y Jacobo pudieren entrar a Méxicu pa tar presentes nel entierru.
Estancia en Cuba
En Cuba, Árbenz nun afixo nos nuevos planes de la llucha de guerrilles y tuvo que soportar les humildaciones de Fidel Castro, qu'en cada discursu repitía que Cuba nun yera Guatemala, y que él nun abandonaría al so pueblu ensin lluchar como fixo Árbenz; ensin respaldu políticu, decidió abandonar la isla caribeña a fines de 1960. Esta vegada la so demanda de morar en Suiza foi aceptada, pos l'activu políticu yá dexara de ser un peligru marxista. Árbenz colar de Cuba pa Suiza, estableciéndose en Lucerna, onde vivió solo y alcoholizado mientres cuatro años, pos María Cristina Vilanova yá lo abandonara llevándose a los sos fíos; y la so fía mayor Arabella, quedárase en París y yá nun quería tener contautu dalgunu cola so familia.
Jiloní
Jiloní (n'hebréu חִלּוֹנִי), derivada de la pallabra n'idioma hebréu julin, que significa "secular" o "profanu", ye'l términu usáu en Israel pa los xudíos que nun son relixosos.
Jacobo Árbenz
Muerte
thumb|150px|Balta de Jacobo Árbenz y María Vilanova nel Campusantu Xeneral de la Ciudá de Guatemala (2015). Mientres el funeral de Arabella en Méxicu los amigos que nun vieren a Arbenz dende diba diez años alvirtieron qu'ésti avieyara considerablemente; taba bien delgáu y fumaba constantemente. Tamién se miraba demacrado y enfermu y paecía un vieyu cansáu. Unos meses dempués, el ex-presidente guatemalianu dexó Cuba y foise a París y depués a Lausanne; inda pertenecía al Partíu Guatemalianu del Trabayu pero la so salú taba bien frayada y el so estáu mental yera d'una fuerte depresión, sentimientos de fracasu y reconcomios pola muerte de Arabella. En 1970 dexóse-y tornar a Méxicu, pero con una visa que tenía qu'anovar nel estranxeru cada seis meses; a pesar d'esi requisitu Arbenz dixo que siempres quixera pasar los últimos momentos de la so vida cerca de Guatemala.
En Méxicu, volvió a entamar los sos contactos políticos y entró en comunicación coles Fuercies Armaes Rebeldes con quien caltuvo una rellación cordial, pero distante, y a quien ufiertó xunise en dalgún momentu nel futuru. Pero esi oxetivu nun se realizó, pos Árbenz morrió en tierres mexicanes el 27 de xineru de 1971 d'un paru cardiaco productu d'un estrañu accidente en que'l so radiu cayó dientro de la tina en que se taba bañando. El día de la so muerte pasar na más completa soledá, pos la so esposa taba de viaxe n'El Salvador atendiendo unos negocios familiares; namái se supo que la so última conversación foi con José Manuel Fortuny, el so amigu fiel nos ésitos y nos fracasos.
Jiloní
Más de la metá de tolos israelínes definir a ellos mesmos como jilonim. Ente un 15%-20% describir a sigo mesmos como jaredíes (ultraortodoxos) o datiim (ortodoxos). El restu de la población del país defínese como masorti (repara les tradiciones, pero non de manera tan dogmática como los ortodoxos). Los masortim en Israel reparen tradiciones como l'encendíu de les veles de sabbat, llindar les sos actividaes esi día ya inxerir namái comida cashrut.
Como nativos d'Israel, los jilonim falen hebréu, l'idioma nacional d'Israel y unu de los dos idiomes oficiales d'ésti, siendo l'otru, l'árabe. Como Israel ye un Estáu xudíu, munchos jilonim reparen fiestes nacionales y costumes seculares, como Yom Hazikarón, Yom Hai'atzmaut y Yom HaShoah.
Jacobo Árbenz
Árbenz na lliteratura y el cine
200px|miniaturadeimagen|Caballero Cadete Jacobo Árbenz Guzmán. Fotografía del [[Exércitu de Guatemala.]]
Jiloní
Historia del secularismu n'Israel
El conceutu del sionismu políticu d'anguaño foi fundáu basáu en valores y creencies seculares. El padre del movimento Sionista modernu, Theodor Herzl, yera un xudíu austriacu asimiláu. Anque de primeres la mayoría d'aquellos xudíos qu'emigraben a la Tierra Santa yeren xudíos ortodoxos, los qu'aportaron por cuenta de la so creencia na santidá de la tierra, y el so deséu de ser soterraos en Xerusalén; esiste la creencia ente los xudíos, que'l Mesíes va resucitar primero a aquellos soterraos en Xerusalén qu'a los del restu del mundu; amás, el surdimientu y intensificación de los pogroms n'Europa Oriental y Rusia, munchos xudíos dexaron el país onde nacieren pa vivir na Tierra d'Israel, con motivaciones de seguridá, llibertá relixosa y fuertes afinidaes sionistes. Mientres la primer fola (1882-1903) de l'aliá Sionista, y especialmente mientres la Segunda Aliyá (1904-1914), la población xudía del Imperiu otomanu, que taba mayormente formada por xudíos seculares, creció descomanadamente. Estos olim fueron los fundadores de ciudaes como Tel Aviv y establecieron kibbutzim basaos nes idees del socialismu, ensin rellación dalguna col xudaísmu como relixón o como conxuntu de valores. A midida que el númberu d'olim diba creciendo, tamién diba creciendo la proporción de xudíos seculares. Hasta l'establecimientu del Estáu d'Israel, el númberu de xudíos relixosos yera relativamente pequeñu.
Pal añu 1987, Thomas Friedman envalorara que la distribución de la población israelina yera d'un 45% secular, 35% tradicional, 15% dati y 5% jaredí. Hasta apocayá, los hilonim controlaben y yeren la casi mayoría absoluta de les esferes culturales, artístiques, polítiques y d'entretenimientu en Israel. Pero agora, debíu a la rápida crecedera de les poblaciones jaredí y nacional relixosa, esta situación puede camudar nunos pocos años.
Conflictu colos xudíos observantes
Los jilonim israelinos enfrenten agora una serie de problemes; éstos tienen munchos desalcuerdos colos relixosos, especialmente la población jaredí. Los conflictos ente los dos grupos apaecen por cuenta de la negativa de los jaredíes a sirvir nel exércitu, los grupos de haredim como Neturei Karta y Ger, que opónense a la esistencia del Estáu d'Israel, y el poderosu lobby haredi, que sofita la prohibición de venta de carne de gochu en Israel y el zarru de toles tiendes en shabbat.
Daisuke Goto
Daisuke Goto (後藤 大輔; ) ye un ex-futbolista xaponés.
Guargualé
Guargualé ye una comuña francesa del departamentu de Córcega del Sur, na rexón de Córcega. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Alle alle
Carauterístiques
Ye únicu na familia Alcidae pol so tamañu, que ye la metá de la del gallu marín, con 19-21 cm de llargor y 34-38 cm de valumbu. Los adultos son blancos na tiesta, gargüelu, envés y nales, con partes ablancazaes basales. El plumaxe ye curtiu. La so parte anterior pue volvese ablancazada pel iviernu.
Nel adultu en plumaxe nupcial, la tiesta, gargüelu y pescuezu son pardos; l'envés, negru, con ribetes de color blancu; l'inferior, ye blancu; les ales son parduces per debaxo; el picu ye negru, y les pates, plomices.
Los mozos son asemeyaos a los adultos en plumaxe nupcial pero en tonos más pardos.
Vezos
Les colonies de cría suelen ser enormes, con munchos exemplares esnalando a gran altor xunto a los cantiles. Suelen nalar cola tiesta elevada y la cola arguta. Una vegada tierra adientro, son bien vulnerables a los predadores. Cuando se somorguien pa cazar, tornen a la superficie llexando como un corchu, d'una forma rápida y carauterística.
Nial
thumb| Alle alle El so nial ye en lluriga, a ciertu altor. Contién un únicu güevu puestu nuna niarada, en xunu.
Ye colonial, arrexuntándose les pareyes reproductores en costes predreses. El nial ta ensin revistir, y alluga un güevu de color azul maciu. Dase una puesta añal, que ye guarada mientres 24 díes tantu pol machu como pola fema.
Alimentación
Aliméntase de pequeños pexes y de crustáceos.
Hábitat
En cantiles marinos del árticu y en zones montascoses. Ye común velu al debalu tres nubes y temporales.
Caltenimientu
Los arramaos de fuel (marees negres) afeuten especialmente a estes aves. La sobrepesca nun los amenacia especialmente, pos el so alimentu principal, los pequeños crustáceos, escarecen d'interés pesqueru. Sicasí, el cambéu climáticu y el consiguiente calentamientu global sí paecen contribuyir al descensu de les poblaciones nel sur d'Islandia.
Depredación
Los sos predadores habituales son la gaviota blanca (Larus hyperboreus) y la raposa ártica (Alopex lagopus), anque describióse la depredación de los sos güevos per parte del osu polar
Bárbara Lennie
Bárbara Lennie Holguín ye una actriz española de padres arxentinos. A bien curtia edá treslladar xunto a la so familia a Buenos Aires (Arxentina), onde vivió hasta los seis años, pa depués tornar nuevamente a España en 1990.
Biografía
Llicencióse en Interpretación pola Real Escuela Cimera d'Arte Dramático. Protagonizó les películes Dictáu, Toes los cantares falen de mi, Mujeres en el parque, Obaba, La bicicleta, Tolos díes son tos, y Más pena que gloria, na que debutó con solu quince años. Amás trabayó en Trelce Roses, d'Emilio Martínez Lázaro,La piel que habito, de Pedro Almodóvar. Los sos últimos trabayos inclúin filmes como Magical Girl de Carlos Vermut, María (y los demás) de Nely Reguera y Contratiempu d'Oriol Paulo. Tamién tien delles películes por estrenar como Oru d'Agustín Díaz Yanes, Una especie de familia de Diego Lerman, La enfermedá del domingu de Ramón Salazar , Petra de Jaime Rosales y El Reinu de Rodrigo Sorogoyen
Foi nomada a los Premios Goya como Meyor actriz revelación pol so papel en Obaba en 2005 y doble candidata en 2014 por El Neñu como Meyor actriz de repartu y por Magical Girl na categoría de Meyor actriz protagonista ganando esta postrera. En 2017 ganó nos Premios Feroz y optó a los Premios Goya pola so actuación protagonista na película María (y los demás)
En televisión, fixo un pequeñu papel en Águila Roja ya incorpórase a la quinta temporada de Amar en tiempos revueltos (2009-2010), nel papel de "Rosa Fernández", una ambiciosa aspirante a actriz. En 2012 formó parte del repartu de la serie histórica de TVE, Isabel.
Les Assions
Les Assions ye una comuña francesa del departamentu d'Ardèche, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Zaire
Col nome Zaire (Zaïre, pronunciáu Zaír) foi conocíu ente'l 27 d'ochobre de 1971 y el 17 de mayu de 1997 el país africanu anguaño llamáu República Democrática d'El Congu. El nome oficial de República de Zaire foi-y dau mientres el gobiernu de Mobutu Sese Seko, quien lo gobernó con mano de fierro mientres una llarga dictadura, y de quien emanaba el sistema políticu y la ideoloxía carauterística del Estáu.
La inestabilidá y les rebeliones qu'afararon al Congo hasta 1965 remataron con tomar del poder per parte del Teniente Xeneral Mobutu Sese Seko, entós Comandante en Xefe del Exércitu congoleñu. Mobutu se autoproclamó presidente per cinco años y en 1970 consolidó'l so poder al ser escoyíu presidente ensin oposición. En 1971 adoptóse'l nuevu nome del Estáu, cola proclamación oficial de la denominación: República de Zaire. Esti nome y los nuevos símbolos nacionales caltener hasta 1997, cuando a la fin de la Primer Guerra del Congo Mobutu foi derrocáu y fuxó del país. Al asumir la presidencia del país el líder guerrilleru Laurent-Désiré Kabila proclamó la República Democrática d'El Congu, recuperando'l so propiu nome.
La Segunda República
Mobutu, pa xustificar el so toma del poder en 1965, resumió, darréu, l'estáu de la Primer República como "caos, desorde, neglixencia ya incompetencia". El refugu del legáu de la Primer República foi muncho más allá de la pura retórica. Nos primeros dos años de la so esistencia, el nuevu réxime asumió la urxente xera de construcción y afitamientu políticu. Crear les bases de llexitimidá del nuevu estáu, conformáu con un partíu únicu. Otru pasu imprescindible foi enanchar la influencia del estáu nos campos social y políticu, un procesu qu'empezó en 1970 y remató cola adopción d'una nueva constitución en 1974. En 1976, sicasí, esti esfuerciu empezara a niciar les sos propies contradicciones internes, preparando'l terrén pal surdimientu del Bulda Matadi, un sistema represivo y brutal.
El Padre autoproclamado de la Nación
thumb|300px|[[Mobutu gobernador del Zaire.]]
Dende 1965, Mobutu Sese Seko apoderó la vida política de Zaire, camudando la organización del estáu en más d'una ocasión, tomando'l títulu de "Padre de la Nación". Cualquier discutiniu de la estructura política del Zaire y los sos procesos tenía de tar fundada na conocencia del home que dio lliteralmente al país el so nome.
Mobutu referir con frecuencia al so orixe humilde como'l fíu d'un cocineru, y del renombráu tíu del so padre, un guerreru de l'aldega de Gbadolite. Amás del so nome oficial, Mobutu tomó tamién el nome del so tíu güelu, Sese Seko Nkuku wa za Banga, el "guerreru que tou lo conquista, que va de trunfu en trunfu". Cuando, so la "política d'autenticidá" d'empiezos de los años setenta, los zaireños fueron obligaos a adoptar los nomes "auténticos", Mobutu dexó de llamase Joseph-Désiré Mobutu llegando a camudase'l nome en delles ocasiones, como Mobutu Sese Seko Nkuku Ngbendu wa Za Banga o, más comúnmente, Mobutu Sese Seko.
Mobutu, que completara los sos cuatro años d'escuela primaria en Léopoldville, tardó siete años más p'algamar el nivel secundariu, en distintes escueles. Tuvo frecuentes conflictos colos misioneros católicos que lu educaron, y en 1950, a los diecinueve años, foi espulsáu definitivamente. Tuvo unos siete años reclutado na Force Publique.
El serviciu militar foi crucial na formación de la carrera de Mobutu. A diferencia de munchos reclutes, él falaba perfectamente'l francés, y rápido llogró un trabayu d'oficina. En payares 1950, foi unviáu a la escuela de suboficiales, onde llegó a conocer a munchos miembros de la xeneración militar quien asumiríen el control del exércitu dempués de la salida de los oficiales belgues en 1960. Cuando se retira, en 1956, Mobutu, xubiera al rangu de sarxentu mayor, el rangu más altu del exércitu congoleñu; tamién empezara a escribir artículos periodísticos so un seudónimu.
Mobutu volvió a la vida civil cuando la descolonización empezaba a paecer posible. Los sos artículos periodísticos atraxeren l'atención de Pierre Davister, un redactor belga del periódicu de Léopoldville The Future. Entós daquella, un patrocinador européu yera d'enorme importancia pa un congoleñu ambiciosu; baxu tutelar de Davister, Mobutu aportó a un escritor d'editoriales pal nuevu selmanariu africanu Actualités Africaines. Davister apurriría-y depués pervalibles servicios dando favorables influencies al réxime de Mobutu como redactor de la so propia revista belga, Spécial.
Mobutu adquirió asina fama ente la emerxente élite africana de Léopoldville. Pero l'accesu a una bona posición na sociedá colonial quedaba cerráu ensin la total reconocencia y l'aprobación pola Ilesia católica. Negóse-y esta reconocencia, y Mobutu refugó a la Ilesia.
Mientres 1959-1960, el mozu congoleñu, políticamente ambiciosu, tuvo ocupáu entamando les sos rellaciones polítiques. La residencia en Bélxica previeno a Mobutu del camín de munchos de los sos paisanos, qu'entamaben les sos veceríes étnicu-rexonales. Pero'l so enfoque sería pocu prometedor sía que non, pos Ngbandi yera una comunidá pequeño y periférico, con Ngala (inmigrantes lingala-parlantes en Léopoldville) y solo figures tales como Jean Bolikango fueron adversarios potenciales. Mobutu siguió otra ruta, ente los diplomáticos belgues, espíes, y los comenenciudos financieros que buscaben veceros ente los estudiantes ya inmigrantes congoleños en Bruxeles.
Crucialmente, Mobutu tamién atopara a Patrice Lumumba, nel so últimu viaxe a Bruxeles. Aliar con Lumumba (que la so pasada educación, como la de Mobutu, inclinó-yos al anticlericalismu), cuando'l Movimientu Nacional congoleñu (Mouvement Congolais Nacional - MNC) biforcar en dos ales identificaes, respeutivamente, con Lumumba y Albert Kalonji. A principios de 1960, Mobutu fuera nomáu xefe de la oficina del MNC-Lumumba en Bruxeles. Asistió a la Mesa Redonda de la Conferencia de la independencia en Bruxeles, en xineru 1960, y volvió a Zaire solu trés selmanes antes de Día d'Independencia, el 30 de xunu. Cuándo l'exércitu remontar contra'l so oficiales belgues, Mobutu foi una eleición lóxica p'ayudar a enllenar el vacíu. Lumumba, foi escoyíu primer ministru en mayu de 1960, nomando como comandante en xefe a un miembru de la so propia etnia, el Vencedor Lundula, pero Mobutu foi a les eleiciones como xefe de gabinete de Lumumba.
Mientres el periodu crucial de xunetu-agostu de 1960, Mobutu entamó "el so" exércitu nacional enriando l'ayudes estranxeres a les unidaes lleales, unviando a les unidaes menos fieles a zones remotes, y absorbiendo o esvalixando a los militares rivales. Él atraxo a los oficiales controlando la so promoción y el fluxu de dineru de les nómines. Lundula, más vieyu y menos competitivu, fixo aparentemente pocu pa protexese de Mobutu.
Dempués que'l presidente Joseph Kasavubu destituyera a Lumumba, el 5 de setiembre, y cuando Lumumba intentaba bloquiar esta aición nel parllamentu, Mobutu preparó'l so primer golpe, el 14 de setiembre. Cola so propia autoridá (pero col sofitu d'Estaos Xuníos), instauró un gobiernu provisional, el llamáu "Colexu de comisarios", compuestu principalmente por estudiantes d'universidá y graduaos, que reemplazó al parllamentu mientres seis meses en 1960-1961. thumb|220px|Mobutu axuntáu con Nixon.
Cuando en 1965, como en 1960, la división del poder ente presidente y primer ministru llegó a un puntu muertu y amenaciaba la estabilidá del país, Mobutu, otra vegada tomó'l poder (tamién con sofitu d'Estaos Xuníos). Sicasí, a diferencia de la primer vegada, Mobutu asumió la presidencia, nun quedándose ente bastidores.
Mobutu Sese Seko nos años sesenta nuna tentativa de rexeneración política, entamó la xera de llanzar un movimientu de base más amplia, un movimientu que, en pallabres de Mobutu, "va ser animáu pol mesmu Xefe del Estáu, y del que'l CVR yá nun va ser n'absolutu l'embrión".
La busca de la llexitimidá
Pel añu 1967, Mobutu consolidara'l so lideralgu y avanzaba pa dar al país una nueva constitución y un partíu únicu. La nueva constitución foi sometida a referéndum popular en xunu de 1967, y aprobada col 98 % de votos. Agora'l poder executivo taba centralizáu nel presidente, que sería xefe d'estáu, la cabeza del gobiernu, el comandante nel xefe de les fuercies armaes y la policía, y l'encargáu de la política esterior. El presidente podía designar y despidir a los miembros del gabinete y determinar les sos árees de responsabilidá. Los ministros, como xefes de los sos departamentos respeutivos, tuvieron qu'executar los programes y decisiones del presidente. El presidente tamién tenía'l poder de designar y despidir a los gobernadores de les provincies y los xueces de toos tribunales, inclusive del Tribunal Supremu.
El parllamentu bicameral foi reemplazáu por un cuerpu llexislativu unicameral, llamáu l'Asamblea Nacional. Los gobernadores de provincies yá nun yeren escoyíos poles asamblees provinciales, sinón designaos pol gobierno central. El presidente tenía'l poder de publicar les regulaciones autónomes n'asuntos que, d'otra manera, perteneceríen al dominiu de los llexisladores, ensin el prexuiciu a otres provisiones de la constitución. So ciertes condiciones, el presidente taba autorizáu a gobernar por aciu órdenes executives, que teníen el valor de lleis.
Pero'l cambéu más importante foi la creación del Movimientu Popular de la Revolución Mouvement Populaire de la Révolution (MPR), el 17 d'abril de 1967, marcando l'entamu de la "nación políticamente entamada". Primero que ser la emanación del Estáu, l'Estáu, d'equí p'arriba, yera definíu como la emanación del partíu. Asina, n'ochobre 1967 partíu y responsabilidaes alministratives fueron xuníes nuna sola estructura, colo que s'estendió automáticamente el papel del partíu a tolos órganos alministrativos nos niveles central y provincial, según a los sindicatos, los movimientos de la mocedá y les organizaciones d'estudiantes. En resume, el MPR aportara a l'únicu vehículu lexítimu pa tomar parte na vida política del país. O, como un funcionariu esponer, "el MPR tien de ser consideráu como una Ilesia y el so fundador como'l so Mesíes".
La base doctrinal foi proclamada pocu dempués de la so nacencia, na forma de Manifiestu de N'Sele (denominada asina porque salió de la residencia rural del presidente, en N'Sele, sesenta quilómetros ríu arriba de Kinsasa) fíxose públicu en mayu de 1967. El nacionalismu, la revolución, y l'autenticidá fueron identificaos como les exes principales de lo que aportó a conocíu como "Mobutismo". El nacionalismu implicaba'l llogru de la independencia económica. La revolución, descrita como "la revolución bonalmente nacional, esencialmente pragmática" significaba "el refugo, tantu del capitalismu, como'l comunismu". "Nin de dereches nin d'esquierdes" asina aportó a unu de los lemas que proclamaba'l réxime, xunto col de "autenticidá".
El conceutu de la "autenticidá" provenía de del MPR, que la so doctrina profesaba'l "auténticu nacionalismu zaireño y la condenación del rexonalismu y el tribalismo". Mobutu definir como consciente d'una personalidá propia y valores propios d'una cultura zaireña. Acordies colos dictaos de "autenticidá", el nome del país foi camudáu a la República de Zaire, n'ochobre 1971, y les fuercies armaes a Fuercies Armaes Zaireñas Forces Armées Zaïroises (CARA). Esta decisión foi interesada, yá que el nome Congo, que refería al ríu Congo y al Imperiu antiguu de Congo, yeren les "auténtiques" raigaños fundamentales, mientres Zaire y otres precoloniales africanes yeren una corrupción portuguesa d'otra pallabra africana, Nzere (del "ríu", Nzadi o Nzere, "el ríu que traga tolos ríos", otru nome del ríu Congo).
El Xeneral Mobutu, como Mobutu Sese Seko, forzó a tolos sos ciudadanos a adoptar nomes africanos y munches ciudaes tamién fueron renombraes. Dalgunos de les conversiones fueron:
Mobutu promovió la "autenticidá" como'l reclamu más fuerte de la so orixinal filosofía. Hasta implicando un refugu de la modernidá, quiciabes l'autenticidá ye vista meyor como un esfuerciu de reconciliar les alcordances de la cultura tradicional de Zaire coles esixencies de la modernización. Sicasí, cómo podría algamar esta síntesis, esautamente, quedó poco claru. Lo qué ta fora de dulda ye l'esfuerciu de Mobutu d'utilizar el conceutu d'autenticidá pa xustificar el so propiu lideralgu. Como él mesmu indicó, "na nuesa tradición africana nunca hai dos xefes... por eso, nós los congoleños, nel deséu de conformanos coles tradiciones del nuesu continente, resolvimos arrexuntar toles enerxíes de los ciudadanos del nuesu país so la bandera d'un solu partíu nacional".
Los críticos del réxime rápido fueron indicando los defectos del Mobutismo como una fórmula que legitimaba con detalle les sos cualidaes d'autoserviciu y vaguedad inherentes; sicasí, el centru de formación ideolóxica de MPR, l'Institutu de Makanda Kabobi, tomó la so gran xera asignada d'arrobinar pela tierra "les enseñances del Fundador Presidente, que tien de ser dau y tien de ser interpretáu de la mesma al traviés del país". Los miembros del MPR, la Oficina Política, fueron confiaos cola responsabilidá de ser "los depositarios y garantes de Mobutismo".
Amás de los méritos o debilidaes del Mobutismo, el MPR diseñó parte de la so llexitimidá tomada de la manera del actuar de los partíos de mases que nacieren en África nos años sesenta, un modelu que fuera tamién una fonte d'inspiración pal MNC-Lumumba. Foi esti heriedu de Lumumbismo la que MPR trató d'apoderar nel so esfuerciu de movilizar les mases de Zaire detrás del so fundador presidente. Enllazada íntimamente cola doctrina de Mobutismo yera la visión d'un tou abarcador que llevara'l corazón del partíu a tolos sectores de la nación.
Espansión autoritaria
El conceutu de "nación entamada políticamente", en realidá implicó una espansión mayor del control del Estáu sobre la sociedá civil. Significó, de mano, la constitución d'asociaciones de grupos de mocedá y organizaciones de trabayadores dende la matriz del MPR. En xunetu de 1967, la Oficina Política anunció la creación de les Mocedaes del Movimientu Popular de la Revolución Jeunesse du Mouvement Populaire de la Révolution (JMPR), surdida un mes antes de la Unión Nacional de Trabayadores Zaireños Unión Nationale des Travailleurs Zaïrois (UNTZA), qu'axuntó nuna sola estructura la organización de tres sindicato presistentes. Aparentemente, l'oxetivu de la fusión, nos términos del Manifiestu de N'Sele, foi'l de tresformar el papel de los sindicatos de "solamente una fuercia de confrontación" en "un órganu de sofitu a la política", previendo asina una conexón de comunicación ente la clase obrera y l'Estáu. Semejantemente, el JMPR tendría d'actuar como una gran conexón ente la población estudiantil y l'Estáu. Na realidá, el gobiernu intentaba tener sol so control esos sectores, onde quiciabes se concentraría la oposición al réxime. Designando a líderes claves del trabayu y la mocedá del MPR, la Oficina Política, el réxime esperaba venceyar les fuercies sindicales y estudiantiles a la maquinaria del estáu. Sicasí, como indicaron numberosos observadores, nun hai la menor evidencia de que se consiguiera movilizar sofitos al réxime más allá del nivel más superficial.
L'enclín escontra la captación de sectores sociales claves siguió nos años siguientes; finalmente, fueron atraíes sol control del partíu les asociaciones de muyeres y la prensa; n'avientu de 1971 Mobutu avanzó pa menospreciar el poder de les Ilesies. De magar, solu trés Iglesias fueron reconocíes: la Ilesia de Cristu en Zaire (L'Église du Cristu Au Zaïre), la Ilesia de Kimbanguist, y la Ilesia católica. La nacionalización de les universidaes de Kinxasa y Kisangani, empareyada cola insistencia de Mobutu en prohibir tolos nomes de pila cristianos y establecer les seiciones de JMPR en tolos seminarios, provocaron el conflictu ente la Ilesia católica y l'Estáu. Hasta qu'en 1975, dempués de la gran presión de la Santa Sede, el réxime alcuerda amenorgar los sos ataques a la Ilesia católica y devolver el control de los sistemes escolares de la Ilesia. Mentanto, acordies con una llei d'avientu de 1971, que dexó al estáu eslleir "cualquier Ilesia o la secta qu'alteriara o amenaciara alteriar l'orde públicu", les sectes relixoses non reconocíes fueron eslleíes y los sos líderes encarcelaos.
Mobutu tamién tuvo curiáu en suprimir toles instituciones que podríen movilizar llealtaes étniques. Declaradamente opuestu a la etnia como base pa l'afiliación política, proscribió tales asociaciones étniques, como l'Asociación d'Hermanos de Lulua Association des Lulua Frères, que fuera entamáu en Kasaï, en 1953, como reacción a la creciente influencia política y económica en Kasaï de les persones rivales de Luba; y la de lya de Liboke Bangala (lliteralmente, "un llíu de Bangala"), una asociación formada nos años cincuenta pa representar los intereses d'oradores de Lingala nes grandes ciudaes. Mobutu ayudó a que l'afiliación étnica fuera enturbiada na mente del públicu. Sicasí, como'l descontentu surdió, les tensiones étniques resurdieron.
En paralelu a los esfuercios del Estáu pa controlar tolos biltos autónomos del poder, fueron introducíes ente 1967 y 1973, importantes reformes alministratives pa reforzar a les autoridaes centrales nes provincies. L'oxetivu central de la reforma foi d'abolir los gobiernos provinciales y remplazarlos por funcionarios del Estáu designaos en Kinsasa. El principiu de centralización foi estendíu entá más, a distritos y territorios, cada unu empobináu por alministradores designaos pol gobiernu central en 1970. Les úniques unidaes del gobiernu que retuvieron un grau xustu d'autonomía, anque por poco tiempu, fueron les llamaes entidaes llocales. El sistema unitario y centralizao del Estáu tenía gran semeyanza col so antecedente colonial, y en xunetu de 1972, les provincies fueron llamaes rexones.
Cola reforma de xineru de 1973, diose otra reblagada escontra la mayor centralización. L'oxetivu, n'esencia, foi crear una completa fusión de xerarquíes polítiques y alministratives faciendo xefe de cada unidá alministrativa al presidente del comité llocal del partíu. Amás, otra consecuencia de la reforma foi amenorgar grandemente'l poder de les autoridaes tradicionales de nivel llocal. Los derechos hereditarios a puestos d'autoridá yá nun se reconocíen; en cuenta de eso, toos el xefes teníen que ser designaos, pa ser controlaos pol Estáu, vía la xerarquía alministrativa. Aquel día, el procesu de centralización esaniciara teóricamente tolos centros presistentes d'autonomía llocal.
L'analoxía col estáu colonial aportó a entá mayor si tenemos en cuenta la introducción, en 1973, del "trabayu cívicu obligatoriu" (conocíu como Salongo, del términu de Lingala pal trabayu), na forma d'una tarde selmanal del trabayu obligatoriu en xeres agrícoles y proyeutos de desenvolvimientu. Oficialmente descritu como una tentativa revolucionaria de volver a los valores del comunalismo y solidaridá inherentes a la sociedá tradicional, el Salongo foi escurríu pa movilizar a la población nel desempeñu del trabayu coleutivu "con entusiasmu y ensin llimitación". Pero, en realidá, el Salongo foi un trabayu forzáu. La falta visible del entusiasmu popular pal Salongo llevó a la resistencia, causando que munchos alministradores locales nun se dieren por aludíos. Anque les penes por desobedecer yeren d'un mes a seis meses na cárcel, a la fin de la década de los setenta la mayoría de los zaireños evitaren cumplir les sos obligaciones de Salongo. Resucitando una de les principales carauterístiques del estáu colonial, amargamente recordaes, el trabayu cívicu obligatoriu contribuyó, considerablemente, a sufrir una erosión de llexitimidá pal Estáu mobutista.
Zairinización
La paz y l'estabilidá relatives prevalecieron hasta qu'en 1977 y 1978 rebeldes de Katanga, con bases n'Angola, llanzaron una serie d'incursiones en Shaba, na rexón de Katanga. Los rebeldes fueron espulsaos con ayuda de soldaos paracaidistes belgues.
Mientres los años ochenta, Zaire yera un Estáu de partíu únicu. Anque Mobutu caltuviera con ésitu'l control mientres esti periodu, los partíos de la oposición, sobremanera la Union pour la Démocratie et le Progrès Social (UDPS), fueron bien activos. Les tentatives de Mobutu p'acabar con estos grupos provocaron una gran crítica internacional.
Cuando la Guerra Fría llegó al so fin, les presiones internes y esternes a Mobutu aumentaron. A finales de 1989 y principios de 1990, Mobutu foi debilitáu por una serie de protestes locales, pola creciente crítica internacional, poles práctica de réxime contra los derechos humanos, una economía duldosa, pola corrupción del gobiernu, y sobremanera pola malversación masiva de los fondos de gobiernu pa usu personal.
En mayu de 1990, Mobutu, alcordó l'entamu d'un sistema multi-partidariu con eleiciones y una constitución. Cuando los detalles d'una parte de la reforma retrasáronse, los soldaos empezaron a escalar Kinxasa, en setiembre de 1991, en protesta del impagu de los sos sueldos. Dos mil soldaos franceses y belgues, dalgunos d'ellos tresportaos pola Fuercia aérea d'EE. XX., sacuparon de Kinxasa a los 20 000 ciudadanos estranxeros puestos en peligru.
En 1992, dempués de delles tentatives previes similares, foi preparada la Conferencia Nacional Soberana, largamente prometida, axuntando a más de 2000 representantes de dellos partíos. La conferencia dio un mandatu llexislativu, siendo escoyíu l'arzobispu Laurent Monsengwo como'l so presidente, xunto con Etienne Tshisekedi wa Mulumba, el líder del UDPS, como primer ministru. A finales d'añu, Mobutu creara un gobiernu rival col so propiu primer ministru. El puntu muertu resultante condució a un arreglu, cola fusión de los dos gobiernos nun Gran Conseyu de la República - Parllamentu de Transición (HCR-PT), en 1994, con Mobutu como xefe d'estáu y Kengo wa Dondo como primer ministru; y anque les eleiciones presidencial y llexislativu fueron planiaes delles vegaes mientres los dos años siguientes, nunca se convocaron.
Primer Guerra del Congo
En 1996, les tensiones de la vecina guerra de Ruanda y el xenocidiu, chiscaren a Zaire (vease la Historia de Ruanda). A la milicia ruandesa de Hutu, la Fuercia (Interahamwe), que fuxera a Ruanda siguió-y l'ascensión d'un gobiernu del RPF, que tuviera utilizando campamentos pa refuxaos de Hutu en Zaire oriental como bases pa la incursión contra Ruanda. Esta milicia de Hutu aliar coles Fuercies Armaes de Zaire (CARA) pa llanzar una campaña contra les etnies tutsis congoleñes en Zaire oriental. Dempués, los tutsis formaron una milicia pa defendese de los ataques enemigos. Cuando'l gobiernu de Zaire empezó a agravar les masacres, en payares de 1996, les milicies Tutsi alzar en rebelión contra Mobutu lo que aportaría a conocíu como la "Primer Guerra del Congo".
A la milicia Tutsi xuniéronse dellos grupos de la oposición y foi sofitada per dellos países, inclusive por Ruanda y Uganda. Esta coalición, dirixida por Laurent-Désiré Kabila, aportó a conocida como l'Alianza de les fuercies democrátiques pa la lliberación del Congo-Zaire Alliance des Forces Démocratiques pour la Libération du Congo-Zaïre (AFDL). El AFDL, buscaba como finalidá espulsar a Mobutu, con grandes victories contra'l so exércitu en 1997. Tres el fracasu de les negociaciones pola paz ente Mobutu y Kabila en mayu de 1997, Mobutu fuxó del país, y Kabila coló ensin oposición a Kinxasa el 20 de mayu de 1997. Nomar a Kabila como presidente, que consolidó'l so poder xunto al AFDL, y volvió nomase al país República Democrática d'El Congu.
Guitera-les-Bains
Guitera-les-Bains ye una comuña francesa del departamentu de Córcega del Sur, na rexón de Córcega. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Astet
Astet ye una comuña francesa del departamentu d'Ardèche, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Hirotaka Iida
Hirotaka Iida (飯田 絋孝; ) ye un ex-futbolista xaponés.
Wubana
Wubana ye un xéneru d'arañes araneomorfes de la familia Linyphiidae.
Distribución
Alcuéntrase en Norteamérica.
Ennio Morricone
Ennio Morricone foi un compositor y direutor d'orquesta italianu. Ye mundialmente conocíu por haber compuestu la banda sonora de más de 500 películes y series de televisión.
Wubana
Llista d'especies
Según "The World Spider Catalog 12.0":
Ennio Morricone
Les sos composiciones formaron parte de más de 20 películes gallardoniaes, como tamién pieces sinfóniques y corales. Destaquen, ente otros, los sos trabayos en películes del spaghetti western, de la mano del so amigu Sergio Leone, como Por un puñáu de dólares (1964), La muerte tenía un preciu (1965), El bonu, el feu y el malu (1966) o C'era una volta il West (1968). Sicasí, la so obra estender a ensame de xéneros de composición, convirtiéndolo asina n'unu de los compositores más versátiles de la historia del cine y tamién de los más influyentes del sieglu XX. Les sos composiciones pa Days of Heaven, The Mission o Cinema Paradiso son catalogaes como auténtiques obres maestres.
Biografía
Nacíu en Roma, Morricone empezó a tocar la trompeta cuando yera neñu y estudiar na Academia Nacional de Santa Cecilia a la edá de nueve años. A los seis compunxera la so primer obra, polo tanto'l so padre, Mario Morricone, que yera músicu inscribió-y nesta academia. Cuando tenía doce años entró nun conservatoriu, inscribiéndose nun programa d'harmonía de cuatro años, qu'acabó en seis meses. El so diploma de trompeta recibir en 1946 y a partir d'esi añu empezó a trabayar profesionalmente componiendo la música de Il Mattino (La mañana). Dempués de graduase en 1954, empezó a ser un escritor pantasma, componiendo música pa películes, que s'atribuyíen a famosos músicos de la dómina. Llueu ganó popularidá por cuenta de la composición de música de fondu pa programes de radio y pocu dempués daría'l saltu a la gran pantalla.
Nos años cincuenta recibió un diploma n'instrumentación pa banda. Tamién-y foi dau pol tamién compositor Goffredo Petrassi un diploma en composición. En 1955, Morricone dedicar a iguar la música d'otru compositores que yá taben establecíos nel cine. Al poco tiempu, Sergio Leone, un amigu de la infancia de Morricone, riquir por que fuera el compositor de les bandes sonores de les sos películes. Xuntos crearon un puntu de vista distinta del Western tradicional cola película Un puñáu de dólares.
Nos años 80 y 90, Morricone siguió componiendo pa Leone, como en Once Upon a Time in America (1984). Tamién compunxo pa otru direutores como Roland Joffé en The Mission (1986), Brian de Palma en The Untouchables (1987) o Giuseppe Tornatore en Cinema Paradiso (1988). Otres composiciones más recién de calter notable son nes películes Malèna (2000), Campos d'Esperanza (2005) o Baarìa (2009).
Morricone recibió dos premios Grammy, dos Globos d'Oru, cinco BAFTA, diez David de Donatello, once Nastro d'argento y el Premiu de Música Polar en 2010, consideráu esti postreru como'l Nobel de la música. En 2007, recibió'l Óscar honoríficu «poles sos magnífiques y polifacétiques contribuciones nel arte de la música de cine», amás de ser nomáu al Óscar cinco veces na categoría d'Meyor banda sonora orixinal. A lo llargo de la so carrera, Morricone vendió más de 70 millones de discos.
Premios principales
Premiu Óscar
Globos d'oru
Premios BAFTA
Premios Grammy. En 2009, la 'Recording Academy', axencia qu'apurre los premios Grammy, incluyó la banda sonora de El bonu, el feu y el malu, de 1969, nel 'Grammy Hall of Fame'.
David de Donatello
Nastro d'argento, apurríos pol 'Sindicatu Nacional Italianu de Periodistes de Cine'.
Llistáu d'obres
=== Cine ===
Aeropuertu d'Oecusse
L'Aeropuertu de Oecusse o bien Aeropuertu de Palaban (en portugués: Aeroporto Palaban) (ICAO: WPOC) atópase cerca de la llocalidá de Palaban, nel suco de Mariña, parte del enclave de de Oecusse nel país asiáticu de Timor Oriental y a 0 metros sobre'l nivel del mar.
La pista d'aterrizaxe ensin pavimentar ye de 2812 metros de llargu. Nun hai edificios. Hai planes pa construyir equí un aeropuertu internacional pa Oecusse. Una torre provisional y una cerca construyéronse en 2014 y prevese que la pista se pavimentará nel futuru.
Cindy Wilson
Cynthia Leigh Wilson ye una cantante y actriz d'Estaos Xuníos, popular por ser una de les vocalistas y compositores de la banda de rock The B-52's.
Carrera
La banda The B-52's formóse cuando Wilson, el so hermanu mayor y guitarrista Ricky, la tecladista y cantante Kate Pierson, el batería y percusionista Keith Strickland y el vocalista Fred Schneider tocaron una improvisada sesión musical dempués de compartir una bébora tropical nun restorán. Más tarde tocaron el so primer conciertu en 1977 nuna fiesta del Día de San Valentín pa los sos amigos.
Wilson y los demás aprucieron nel mundu de la música cuando'l so álbum debú de 1979 The B-52's produció los esitosos senciellos "Rock Lobster" y "Planet Claire", llanzando a la banda al estrellalgu internacional.
Cichlopsis leucogenys
Cichlopsis leucogenys tamién denomináu solitariu ocráceo, solitariu rufimoreno, clarín castañu y paraulata gargantianaranjada, ye una especie d'ave paseriforme, l'únicu del xéneru Cichlopsis de la familia Turdidae, que vive en Suramérica.
Descripción
Mide de 20,5 a 21 cm de llargor. El plumaxe ye de color castañu, col centru del gargüelu ye anaranxáu acoloratáu o ablondu y el banduyu claru buxu.
Distribución y hábitat
Los sos hábitats naturales son les selves húmedes tropicales, n'elevaciones cimeres a los 700 m d'altitú, principalmente escontra los 800 msnm y entá más alto nos tepuyes.
Thais Russomano
Biografía
Russomano creció na ciudá de Pelotas nel sureste de Brasil y estudió medicina a partir de los 16 años na Universidá Federal de Pelotas, graduándose en 1985. Depués perfeccionóse cuatro años nel Programa de Residencies de Medicina Interna, nel Hospital de Clíniques, de Porto Alegre, Brasil.
Carrera académica
Col fin de siguir una carrera en medicina aeroespacial, Russomano tuvo que buscar fora del so país natal, Brasil yá que nun había esi tipu de cursos disponibles a nivel nacional. En 1991 completó'l so M.Sc. nesa área médica pola Wright State University, Ohio, EE. UU; realizando la defensa de la so tesis: Gender Differences in Subjective Evaluation of Cognitive Performance Changes During Sleep Deprivation (Les diferencies de xéneru na evaluación suxetiva de los cambeos de rendimientu cognitivu mientres la privación del suañu). Al añu siguiente, 1992, Russomano completó'l Cursu d'Entrenamientu de Ciruxía de vuelu de NASA nel Centru Espacial Lyndon B. Johnson, en Houston, Texas, EE. UU. Los años ente 1994 hasta 1998 polos que pasó nel Kings College de Londres, convirtiéndose na primer persona en completar un doctoráu en fisioloxía respiratoria espacial, so la tutoría del vice brigadier John Ernsting CB OBE FRCP FFOM FRAeS. Dempués d'eso, dedicó un añu al trabayu nel Centru Aeroespacial Alemán, de Colonia, Alemaña antes de tornar a Brasil y créase el Centru de Microgravedad en 1999. Completó un nuevu periodu d'investigación postdoctoral en Ciencies de la Vida espacial nel King's College en 2007.
Investigaciones
La Dra. Russomano tien como principales árees d'investigación el desenvolvimientu de proyeutos rellacionaos cola medicina aeroespacial, biomedicina aeroespacial, inxeniería aeroespacial biomédica, y telemedicina. Estos estudios inclúin esperimentos realizaos en simulación de condiciones de hipergravedad, hipogravedad, microgravedad al traviés de vuelos parabólicos.
Alas de mariposa
Alas de mariposa ye'l primer llargumetraxe del direutor de cine Juanma Bajo Ulloa. La película foi gallardoniada con numberosos premios.
Thais Russomano
Llogros
El Centru de Microgravedad, fundáu por Russomano convirtióse nun centru d'investigación reconocíu internacionalmente nes Ciencies de la Vida del espaciu, y pioneru en Llatinoamérica. Esisten cooperaciones d'investigación y docencia con munchos socios nacionales ya internacionales, incluyendo'l King's College de Londres, Reinu Xuníu; Institutu de Medician Aeroespacial, Centru Aeroespacial Alemán, Colonia, Alemaña; Asociación Griega de Medicina Aerespacial, Tesalónica Grecia; Universidá Médica de Varsovia, Polonia; Universidá de Medicina de Kaunas, Lituania; Universidá de Nueva York, EE. UU.; Sociedá Brasilana de Medicina Aeroespacial y Axencia Espacial Brasilana.
Alas de mariposa
Argumentu
Ami ye una neña de seis años, introvertida y especialmente sensible. La so madre, Carmen, vive encegolada cola idea de tener un fíu varón (una y bones el padre d'ella namái pudo tener fíes), sentimientu que nun comparte'l so home Gabriel.