Köktürk
Cultura y costumes
Disponemos d'un gran númberu d'anotaciones ya informaciones de primera mano gracies a el minuciosu llabor realizáu por distintes dinastíes chines que s'asocedieron mientres el periodu d'esistencia del Qaγanato, ente les que ye necesariu allegar en primer instancia a la más recién y pionera: el Suí Shū (隋書), siguida del Zhōo Shū (周書) y completada n'anotaciones pa la primer etapa d'espansión pol Běi Shǐ (北史), auniendo esta última anotaciones perdíes nel so momentu pol Wèi Shū (魏書), a priori el primer testu en señalar a los köktürk na so llucha contra los rouran. Tamién ye de gran utilidá les anotaciones mandaes n'otru de los manuscritos tardíos en redol a la efímera dinastía de Běi Qí (北齊, 550-577): el Běi Qí Shū (北齊書). Dalgunos d'estos testos fueron traducíos per primer vegada a una llingua occidental por sinólogos pioneros como Émmanuel-Édouard Chavanne (1865-1919) o Stanislas Aignan Julien (1797-1873). Estes traducciones, entá siendo relevantes pola información apurrida nuna dómina trascendental de la historia china, xunto a les descripciones yá analizaes nel so momentu polos primeros meyores y espansiones realizaes polos köktürk que traería un cambéu trascendental na hestoria esteparia, convienen ser siempres analizaes con sumu precuru, habida cunta la escasez de los fragmentos traducíos y l'antigüedá d'estos estudios qu'en múltiples ocasiones cayen en ciertos anacronismos y escesiva comparancia cola historia occidental del medievu européu. Anguaño, en llingua castellana nun se dispón de nenguna traducción de les biografíes o capítulos señalaos nes fontes escontra los köktürk, siendo recurríos siempres en primer instancia entá a los documentos decimonónicos de los dos sinólogos galos señalaos. miniaturadeimagen|Petroglifos adscritos a la dómina köktük (VI-VII d.C.), topaos na actual Mongolia. Los petroglifos, suelen ser na mayoría de les ocasiones, les principales pruebes fehacientes y restos culturales, de delles de les práutiques sociales, costumes y cultura puramente, atribuyida a la confederación köktürk, ensin qu'en nengún momentu puedan alvertise una totalidá homoxénea de los testimonios o la presencia de los mesmos a lo llargo de too la petrina estepario. Estes imáxenes, qu'amuesen una parte de la élite köktürk, son d'un enorme valor testimonial, confirmándonos costumes tocantes a la vistimienta adoptada, según a les estética y l'estilu del pelo, eminentemente siempres por un marcáu trenzado que nun pasó desapercibíu nes fontes de la dómina china, según tampoco nes fontes griegues. Un primer aspeutu a señalar en redol a les costumes köktürk ye'l de la so escritura. Nun primer momentu, la escritura "rúnica" topada nes estepes, entá siendo reconocida yá polos sinólogos del sieglu XIX, nun pudo ser descifrada hasta la llegada del sieglu XX, cuando empezaron a analizase y estudiase en fondura esti tipu d'escritura, de les cualos yá tenemos na actualidá múltiples pruebes, como les famoses inscripciones pedreses del valle del Orkhon, en Mongolia septentrional, que sobrevivieron hasta'l presente. Son precisamente estes inscripciones fechaes a principios del sieglu VIII, les principales anotaciones mandaes pola escritura "rúnica" de los köktürk y a partir de les cualos los turcólogos y otros llingüistes empezaron a faer los primeros estudios de sintaxis del proto-turcu. Por cuenta de que enagora les fontes direutes d'esta escritura que se nos mandó fueron fechaes en redol a los sieglos VI-VII, los académicos nun son capaces entá de discernir si finalmente esti tipu d'escritura foi caltenida por delles dinastíes anteriores o si foi una escritura xenuino acuñada a partir d'un momentu determináu de la so historia. A la escasez de documentos previos a dómina köktürk añedir l'enclín a aplicar felicidaes runes a materiales perecederos, como llámines de madera, fragmentos de güesu o túmulos de piedra tremaos a lo llargo y anchu de la estepa. Ello ye que yá'l Wèi Shū (魏書) señala que los mesmos rouran, realizaben tales escritures en materiales perecederos (corteces de madera), ensin que na actualidá afayárense entá dalguna prueba d'escritura de dómina rouran. Coles mesmes historiadores chinos de la dinastía Han tamién señalaron esti tipu d'escritura pa los xīongnú (匈奴, sieglos II a.C-III d.C.) o los xiānbēi (鮮卑, sieglos I-VI d.C.), lo que delata una continuidá de costumes nesti campu cultural, sicasí namái tenemos enagora una descripción en fondura y exemplar d'esta escritura nel casu de los köktürk. Con tou y a pesar de la dificultá d'atopar ciertes pruebes d'esta escritura en materiales perecederos, consiguiéronse recuperar delles inscripciones en llámines de madera topaes en Siberia meridional, siendo atribuyíes a unu de los pueblos rellacionaos estrechamente colos köktürk, los qirgiz. L'aportación d'estos postreros en materia d'escritura, fixo qu'ente los turcólogos establezan una segunda aguada d'escritura estremada xunto a la escritura de Orkhon: la escritura Yeniséi, nomada asina pol allugamientu de los restos topaos nel valle del ríu Yeniséi.