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Intentu de golpe d'Estáu na Xunión Soviética
Desintegración de la URSS
El 8 d'avientu, los líderes de Rusia, Ucraína y Bielorrusia, Borís Yeltsin, Leonid Kravchuk y Stanislav Shushkévich, respeutivamente, axuntar na reserva natural de Belavézhskaya Puscha, 50 km al norte de la ciudá de Brest, Bielorrusia. Ellí roblaron el Tratáu de Belavezha y crearon la Comunidá d'Estaos Independientes (CEI) anulando'l Tratáu de Creación de la URSS de 1922, qu'estableció la Xunión Soviética. Otra ceremonia de firma llevar a cabu en Alma-Ata el 21 d'avientu, pa espandir la CEI ya incluyir a los cinco repúbliques d'Asia Central xunto a Armenia y Azerbaixán. Xeorxa nun se xuntó hasta 1993 y les repúbliques báltiques nunca se xuntaron.
El 25 d'avientu de 1991, Gorbachov anunció la so dimisión como presidente de la URSS, la bandera de la focete y el martiellu de la Xunión Soviética foi arriada del edificiu del Senáu nel Kremlin de Moscú y reemplazada pola bandera tricolor rusa. La URSS dexara d'esistir y la RSFS de Rusia tomaba'l nome de Federación Rusa.
El 26 d'avientu (a otru día) el Sóviet Supremu de la Xunión Soviética reconoció la estinción de la Unión.
Entamu de les reformes radicales de la economía en Rusia
El 1 de payares de 1991 el Congresu de Diputaos Populares de la RSFS de Rusia aprobó la Decisión nᵘ 1831-1 «Sobre Soporte Llegal a la Reforma Económica», al traviés de la cual el presidente rusu tenía'l derechu d'emitir decretos necesarios pa les reformes económiques si estes contraviniesen les lleis. Tales decretos entraben a valir si nun yeren refugaos nel términu de 7 díes pol Sóviet Supremu de la RSFS de Rusia, o pol Presidium.
El 6 de payares de 1991 Borís Yeltsin, amás de les xeres presidenciales, asumió les competencies de primer ministru. Yegor Gaidar convertir en vizprimer ministru y simultáneamente en Ministru d'Economía y Finances.
El 5 de payares de 1991 Borís Yeltsin emitió'l Decretu nᵘ 213 «De la Lliberalización de l'Actividá Económica Estranxera en Territoriu de la RSFS de Rusia» per mediu de la cual toles compañíes ruses podíen importar y esportar mercancíes y adquirir moneda estranxera (primeramente tol comerciu esterior tuvo controláu férreamente pol estáu).
El 3 d'avientu de 1991 Borís Yeltsin emitió'l Decretu nᵘ 297 «De les Midíes de Lliberalización de Precios» per mediu de la cual el 2 de xineru de 1992 el sistema previu de control de precios foi abolíu.
Xuiciu a los conspiradores
Los miembros del GKChP y los sos cómplices fueron acusaos de traición na forma de combalechadura destinada a tomar el poder. Sicasí, a finales de 1992 fueron lliberaos pendientes de xuiciu. El xuiciu na Cámara Militar de la Corte Suprema de la Federación Rusa empecipióse'l 14 d'abril de 1993.
El 23 de febreru de 1994 la Duma Estatal declaró una amnistía pa los miembros del GKChP y los sos cómplices, según pa los participantes na crisis constitucional rusa de 1993. Toos aceptaron l'amnistía sacante'l xeneral Valentín Varénnikov que pidió la continuación del xuiciu, saliendo finalmente absueltu'l 11 d'agostu de 1994.
Comisión parllamentaria
En 1991 establecióse una Comisión Parllamentaria pa la Investigación de les Causes y Razones del intentu de golpe d'Estáu, dirixida por Lev Ponomaryov, pero en 1992 foi eslleida pola insistencia de Ruslán Jasbulátov.
Importancia histórica
Coles mesmes, la otra superpotencia, los Estaos Xuníos, consolidó significativamente la so posición pa la década que taba empezando.
En 2005 el presidente rusu Vladímir Putin catalogó'l colapsu de la Xunión Soviética como «la mayor catástrofe xeopolítica del sieglu XX».
Comunicaciones internes
Cuando asocedió'l golpe d'Estáu tuvieron lugar comunicaciones internes, estes apurrieron información sobre los eventos que tuvieron llugar incluyíu'l mesmu Golpe, les reaiciones, les comunidaes públiques apoderaes polos golpistes, etc. La red IRC, una especie de chat llanzada en 1990 pol primera ISP de la URSS Relcom, foi utilizada mientres el golpe.
Wayang kulit
El términu wayang significa ‘teatru' y kulit significa ‘cueru' n'indonesiu y malayu. Esti términu javanés puede interpretase tamién como ‘solombra' o ‘imaxinación', y tien amás la connotación de ‘espíritu'. Les representaciones del wayang kulit acompáñense tradicionalmente con un gamelan en Java y por un conxuntu musical similar d'estilu teatral en Bali.
Historia
thumb|upright|175px|Marioneta de solombres ([[Bali, principios del sieglu XX).]] Wayang ye un términu xenéricu que refier al teatru tradicional n'Indonesia. Nun esiste evidencia de que se practicara antes de la llegada del hinduismu al Sureste asiáticu, en dalgún momentu del sieglu I, pero ensin dulda reconoz raigaños na rica tradición oral de cuentos de la rexón. El primer rexistru d'una representación data del añu 930, nuna inscripción que reza «si Galigi mawayang» (‘Galigi interpretó wayang'). D'aquella dómina a los nuesos díes caltuviéronse por tradición oral dellos detalles históricos. Galigi paez ser un actor itinerante convidáu a una representación frente al rei. Nárrase que naquella ocasión interpretó una hestoria del Majábharata sobre l'héroe Bhim.
La llegada del hinduismu significó una lenta adecuación de la cultura nativa: el sánscritu convertir nel llinguaxe lliterariu y cortesanu de Java, y darréu de Bali. Modificáronse los llibretos y temes representaes pa espublizar la relixón, tomando hestories del Majábharata o del Ramaiana. Les hestories tradicionales natives siguieron representándose por enforma tiempu en llugares aisllaos o d'influencia tradicionalista, como l'occidente de Sumatra, árees de Java y munches pequeñes islles del archipiélagu. Polo xeneral prevaleció la fuercia del hinduismu prevaleció, y les lleendes natives cayeron nel olvidu o fueron absorbíes nes representaciones hindús.
Les figures de les marionetes atopen presentes nes pintures d'aquella dómina, por casu los murales nel cielorraso del salón de la corte de Klungkung en Bali, onde inda s'utilicen na pintura tradicional.
Cuando'l Islam empezó a espublizase per Indonesia prohibióse pasu ente pasu la representación artística de deidaes o dioses. Créese que la transición de marionetes figuratives (wayang golek») a simples figures pa xenerar solombres (wayang purwa») foi una adautación del arte a les condiciones impuestes pola nuevu cultura.
Representación
thumb|180px|Dalang interpretando colos sos wayangs. Les marionetes tienen brazos móviles, y suelen construyise en cueru. L'intérprete, que recibe'l nome de dalang encargar de remanales, pone-yos voz y dirixir al grupu musical.
La representación efectúase actuando les marionetes ente una fonte llumínica y una cortina o telón sobre'l que se proyeuten les solombres, que ye lo qu'en definitiva puede reparar l'auditoriu.
El wayang nun ye un espectáculu nel sentíu occidental, sinón más bien un ritual: esiste la creencia de que los asistentes a un wayang «tán llibres del mal» anque s'atopen tan lloñe del dalang que nun algamar a escuchar la so voz
Yá que les representaciones suelen durar munches hores, estendiéndose polo xeneral toa una nueche, resulta significativu que l'audiencia nun se siente obligada a permanecer silenciosa y sollerte, sinón qu'actúa como nuna xunta social, incluyendo'l consumu de refrigerios. Esisten momentos qu'atraen l'atención xeneral, como cuando apaez el héroe de la hestoria, o se desenvuelven lluches ente los personaxes.
Frente al dalang, paralelu a la pantalla, allúguense dos tueros de banano, unu pequeñu y otru grande, onde s'afiten les marionetes mientres nun s'utilicen. Les que representen a «los héroes» allúguense a la derecha, y los malvaos» a la izquierda. Cerca del dalang allúgase amás un incensariu (padupan») que s'encender al entamu de la función, y un recipiente (sajen») con ufriendes a los espíritos que pueden consistir n'alimentos o flores.
Personaxes o calteres principales
Les marionetes caractericen na so construcción, y depués nel rol que-yos fai xugar el dalang, distintos personaxes, que suelen clasificase en siete tipos:
Amás esisten marionetes que personifiquen al árbol de la vida (kayon), animales diversos y oxetos como espaes, fleches, dagues, cartes, ente otros.
Ente los distintos tipos difier non yá la forma, sinón tamién el tamañu: asina los danawa suelen ser les marionetes de mayor tamañu y les putri les más pequeñes.
Wayang golek
thumb|180px|Par de wayang golek de Java occidental. Nel Wayang golek empléguense moñecos tridimensionales construyíos en madera que s'operen dende embaxo por aciu cañes o banielles, y amuésense direutamente al públicu ensin telón, polo que l'estilu nun constitúi un teatru de solombres. Presenten polo xeneral dos varilla que conecten coles manes, más otra central xunida a la cabeza. Nun hai certidume sobre l'orixe d'esti tipu de marionetes, pero los estudiosos especulen con que fueron traíes de China en dalgún momentu del sieglu XVII.
L'estilu desenvolvióse predominantemente na mariña norte de Java, llar de los reinos musulmanes más antiguos, y la so popularidá creció rellatando la hestoria d'Amir Hamza, tíu de Mahoma. Estes hestories represéntense inda en Tegal, Kabumen y Jepara col nome de wayang golek menak. thumb|200px|wayang golek grupu [[Indra Swara Méxicu]] Mientres el sieglu XVIII l'estilu treslladar a los montes de Java occidental, onde s'utilizó pa narrar lleendes del Ramaiana y el Majábarata, tradición denomada wayang golek purwa, que puede topase en Bandung, Bogor y Jakarta.Esta ye la forma más popular na dómina contemporánea, destacar families de dalangs como los Sunarya, que tresmitieron l'arte de xeneración en xeneración.
Wayang klitik
180px|thumb|Marionetes Wayang klitik de Batara Guru. Les marionetes wayang klitik ocupen un puestu entemediu ente 'wayang golek y wayang kulit''. Constrúyense y operen en forma similar a les del wayang kulit pero en madera en llugar de cueru, y utilícense como teatru de solombres, proyeutando les sos formes sobre un telón.
Mientres les escenes de batalla les marionetes sufren de cutiu daños considerables, lo qu'aumenta la diversión del públicu, pero nun país nel qu'hasta 1970 nun se disponía de pegamentos fayadizos, el frayatu significaba polo xeneral el reemplazu de la marioneta por una totalmente nueva. Esta dificultá causó que munches marionetes construyir colos brazos de cueru, pa evitar la fraxilidá de la madera nes partes que recibíen la mayoría de los golpes.
Wayang beber
Consistía en figures pintaes sobre rollos que'l dalang desendolcaba en forma socesiva mientres narraba les hestories. L'estilu tenía fuertes semeyances coles balaes ilustraes que yeren comunes nes feries añales de la Europa medieval. L'estilu cayó nel olvidu y namái se caltién el testimoniu de dalgunos de los rollos utilizaos en dellos museos.
Viaxeros chinos que visitaron Java mientres el sieglu XV describieron un estilu de representación por aciu pintures que se desenrollaban al avanzar la narración, llogrando faer rir o llorar a l'audiencia.
Wayangs con actores humanos
thumb|180px|Una actuación de wayang wong. Esisten asina mesma formes de wayang tradicionales onde en llugar de marionetes, los personaxes son interpretaos por actores. Por casu el Wayang wong ye un tipu de teatru con temes del reinu de Jenggala, nel que los actores usen mázcares conocíes como wayang topeng o wayang gedog. La pallabra «gedog» provién de «kedok» que, al igual que «topeng» significa «mázcara».
La tema que se representa ye la hestoria d'amor de Raden Panji y Chandra, príncipes de los reinos de Jenggala y Kediri, respeutivamente. Chandra yera la reencarnación de Dewi Ratih (la diosa del amor) y Panji de Kama Yaia (el dios del amor). La hestoria titúlase Smara dajana (fueu del amor, o fueu de l'alcordanza). A la fin de la complicada trama la pareya puede finalmente contraer matrimoniu y esperar un fíu, llamáu Raya Putra. Panji Asmarabangun gobernó Janggala so los títulos oficiales de Sri Kameswara, Prabu Suryowiseso, y Hino Kertapati.
Nos sos oríxenes, el wayang wong constituyó un entretenimientu de l'aristocracia en cuatro palacios de Yogyakarta y Surakarta. Col intre del tiempu espublizóse y empezó a popularizase.
L'estilu tien patrones fixos de vistimienta y actuación: pa los actores masculinos los cuadros tradicionales son:
Pa les actrices:
Nobleza Kshatriya. la vistimienta y accesorios estrema a reines, simios, princeses. Los cuadros conócense como nggruda o ngenceng encot, estilos clásicos de dances consistentes en nueve movimientos básicos (joged pokok) y dolce secundarios (joged gubahan y joged wirogo).
Na dómina contemporánea'l wayang wong, siguiendo l'estilu gagrak de Surakarta ye interpretáu por muyeres, y esisten alredor de cuarenta y cinco personaje.
Adultu
Adultu fai referencia a un organismu con una edá tal qu'algamó'l so plenu desarrollu orgánicu, incluyendo la capacidá de reproducise. Nel contestu humanu'l términu tien otres connotaciones acomuñaes a aspeutos sociales y llegales. La adultez puede ser definida en términos fisiolóxicos, psicolóxicos, llegales, de calter personal, o de posición social. La adultez en Homo sapiens estremar en adultez temprana, que va de los 18-40 años, adultez media, de los 40-65 años y la adultez tardida, de los 65 años d'equí p'arriba.
Bioloxía
En bioloxía adultu ye con frecuencia referíu al estáu imago. En munchos invertebraos l'imago ye'l postreru estadiu del desarrollu d'un individuu, dempués de la so última ecdisis, yá seya a partir de la ninfa (metamorfosis incompleta) o dempués de remanecer de la pupa (metamorfosis completa). Asina, ésti ye l'únicu estadiu mientres l'individuu ye sexualmente maduru y presenta ales funcionales nel casu de los inseutos alaos (Pterygota).
Seres humanos
Especialmente nun ser humanu dizse que ye adultu cuando yá dexó la infancia y adolescencia por algamar el so completu desarrollu físicu. Ye una etapa d'estabilidá relativa y de puxanza física.
Dende un puntu de vista xurídicu y nel casu de les persones la edá adulta supón el momentu en que la llei establez que se tien plena capacidá d'obrar. Eso supón una medría tanta nos derechos de la persona como nes sos responsabilidaes. Tien de tenese presente que, en dalgunos ordenamientos xurídicos, "mayor d'edá" y "adultu" nun son, en sentíu propiu, términos sinónimos. Nesta etapa de la vida l'individuu de normal algama la plenitú del so desarrollu biolóxico y psíquico. La so personalidá y el so calter preséntense relativamente firmes y seguros, con toles diferencies individuales que pueden dase na realidá.
Mayoría d'edá
En gran parte del mundu una persona considérase Mayoría d'edá mayor d'edá y por tantu dafechu adulta a partir de los 25 a 69 años.
Xeneralmente, puede dicise que la edá adulta supón la presunción llegal de qu'esiste capacidá plena nel individuu pa decidir y actuar en consecuencia. Poro, supón la medría de les sos posibilidaes d'actuación ensin ayuda de los sos padres o tutores o pa realizar actos qu'antes tenía prohibíos por razón de la so minoría d'edá (por casu, conducir vehículos, casase, mercar propiedaes o trabayar).
El fechu de que se considere que tien la capacidá plena sobre los sos actos tamién implica una serie de responsabilidaes xurídiques sobre los mesmos. Nel casu del menor, puede nun ser responsable por delles actuaciones penales o por actos que dean llugar a responsabilidá civil polo tanto los responsables son los sos padres o tutores nel so llugar. A partir de la edá adulta l'únicu responsable de los sos actos ye la mesma persona y tien de responder por ellos ante la xusticia. Los distintos ordenamientos xurídicos fueron estableciendo una serie d'edaes distintes a partir de les el menor puede faer llegalmente y ensin necesidá d'ayuda realizar una serie de coses.
Definición
La adultez temprana ye'l estadío ente l'adolescencia y la adultez media. Dichu periodu suel dase dende los 21 años hasta los 40 años, aproximao, según Erik Erikson (1902-1994). Una de les carauterístiques fundamentales de la teoría de Erikson ye que caúna de les etapes de la vida vese marcada por un conflictu que ye lo que dexa'l desarrollu del individuu. Cuando la persona resuelve cada unu de los conflictos esto fai-y crecer psicolóxicamente. Nel resolución d'estos conflictos el ser humanu atopa un gran potencial pa la crecedera, pero si nun lo resuelve, puede atopase un gran potencial pal fracasu. La adultez tardida busca resolver el siguiente conflictu: Amedranái frente a aislamientu.
Mientres estos años, la mayoría de los mozos adultos remata la escuela y escueye ente trabayar a tiempu completu o prosiguir la so educación. Ensin importar la eleición del nuevu, munchos aspeutos de la so vida emocional van ser los mesmos. Los teóricos ponen gran énfasis en fortalecer les rellaciones sentimentales y definir los oxetivos al llargu plazu mientres esti periodu de drásticos cambeos. La forma de rellacionase camuda, unu empieza a buscar rellaciones más íntimes qu'ufierten y rican d'un compromisu per dambes partes, una intimidá que produza sensación de seguridá, de nun tar solu y d'enfotu. Cuando s'evita esti tipu d'intimidá, l'amor que puede esplegase nestes rellaciones más cercanes, unu pue tar bordiando la soledá o aislamientu que puede derivar en depresión.
Periodu de los 20 a 40 años, onde los adultos busquen la so realización personal, yá seya nel ámbitu llaboral, ye dicir tener un oficiu y desenvolvese nel trabayu, como nel ámbitu personal onde se busca atopar una pareya pa compartir metes y seya un sofitu na realización de los sos oxetivos.
Desarrollu físicu
Esta etapa del desarrollu humanu, nun se caracteriza principalmente polos cambeos físicos que se dan na persona, pos nun hai cambeos tan bultables como los que se dan na adolescencia. Sicasí, sí esiste un desarrollu físicu na adultez temprana. Cuasi toles persones ente los 20 y 40 años atópense perbién de salú, con gran fuercia y enerxía. El desarrollu físicu carauterizar por: - Un cuerpu dafechu brengosu, fuerte, con muncha resistencia y enerxía. - La estatura estabilízase alredor de los 30 años. - La fuercia muscular ta nel so apoxéu sobre los 25. - El suxetu tien una gran axilidá nos deos y movimientos de les sos manes. - Los factores conductuales (l'alimentación de los adultos nuevos, si duermen lo suficiente, cuanta actividá física realicen, y si fumen o peracaben alcohol o drogues) contribúin de manera importante a algamar un estáu de salú y de bienestar. Pa tener un desarrollu físicu favorable na adultez temprana, tien de tenese en considerancia, l'alimentación; pos ye importante caltener una dieta banciada, dormir les abondes hores de suañu; ye bien importante tener periodos de descansu, por cuenta de que trabayar y estudiar ensin folgar provoca que'l cuerpu nun realice bien les xeres, la influyencia de los factores hereditarios; como enfermedaes, etc.
Etapes de Erik Erikson y Schaie
Erikson ellabora una teoría psicosocial, que ye estremada n'etapes según la edá que tenga l'individuu. Cada parte de dichu desarrollu va traer consigo un problema a resolver, de lo contrario, el suxetu va abasnar faltes hasta ser estes resueltes. Si resuélvese la etapa vamos poder falar d'un individuu sanu; casu contrariu va desenvolvese una identidá menos sana. Al igual que toles etapes del ciclu vital humanu, Erikson va proponer una pa la adultez temprana, dicha etapa roxura d'ente los 21 hasta los 40 años aproximao. Nesti casu él va dicir que tamos ante una situación na cual l'individuu tien de mediar ente la intimidá y l'aislamientu. Esta ye una etapa na cual los suxetos empiecen a establecer venceyos por demás estrechos como la eleición d'una pareya cola cual van compartir o tamién el casu d'estrechar venceyos colos nuesos amigos de l'adolescencia. L'ésitu o non d'esta etapa va depender de si fuimos capaces de crear rellaciones d'enfotos tanto como con amigos ya inclusive tener una pareya estable; per otru llau, el fracasu va venir col aislamientu, tarrecer al compromisu. Otru autor que va proponer una serie d'etapes del desarrollu humanu va ser Shaie. Esti modelu ye distintu al propuestu por Erikson, pos él va plantegar como varia l'usu del intelectu na vida según les necesidaes motivaciones. Va Proponer que mientres la adultez temprana, va ser la Etapa de llogru”, onde la conocencia adquirida nun va ser útil por sigo mesmu, sinón polo que pueda llograse con este, utilizando asina pa llograr metes, rematar una carrera, llograr emplegos o establecer una familia.
Desarrollu cognitivu
Los cambeos cognitivos na edá adulta plantegen problemes y dificultaes específiques pa cada sub etapa que la compón. Coles mesmes, les carauterístiques comunes son menos obvies na esta etapa adulta, una y bones los comportamientos de les conductes de los individuos nun podríen ser similares por cuenta de que la interrellación social amóntase, ente que los cambeos físicu y cerebral son menos xenerales. Más palantre, na vieyera vuelven apaecer les semeyances conductuales y la variabilidá físico y mental que se reparen nes primeres etapes (infancia y adolescencia). Por ello, el desarrollu cognitivu na etapa adulta vase reparar con munchos matices d'alcuerdu al desendolque que tenga l'individuu a lo llargo de la so vida. Sicasí, delles investigaciones científiques sofiten un retrasu cognitivu cuando'l celebru nun ta dafechu desenvueltu hasta bien entráu los 30 a 40 años, lo qu'esplicaría porque munchos adultos tienen nun porcentaxe mayoritariu comportamientos d'adolescentes.
Los científicos de les Teoríes neo-Piagetianas del desarrollu cognitivu, fálennos del pensamientu pos formal y reflexivu, que presupon operaciones, estadios y dialéutiques nel procesu del pensamientu. Per un sitiu, pensamientu pos formal ye flexible, abiertu, adaptable ya individualista. Amás, nesta etapa intégrense lóxica, intuición y emoción. Pel llau, del pensamientu reflexivu resáltase la dialéutica onde se llogra almitir ya integrar la esistencia de puntos de vistes contrarios. Coles mesmes, dientro del pensamientu reflexivu l'adultu coneuta, cuestiona ya infier. PAPALIA
Educación cimera y desarrollu psicosocial nos procesos cognitivos del adultu
Los adultos que tienen la posibilidá d'asistir a centros d'educación cimera como les universidaes llogren tener un pensamientu avanzáu, yá que llogren aprendizaxes de xeres intelectuales, idees y procesos nuevos, persones, desafíos intelectuales, meyora na comunicación. Coles mesmes, dellos estudios señalen que l'usu de les teunoloxíes d'información y comunicación (TIC) va construyir nuevos procesamientos cognitivos. Sabiendo que, los estudios sobre la cognición amuesen procesos emocionales venceyaos al aprendizaxe, l'atención, la decisión y el funcionamientu social.
Los pensamientos pos formal y reflexivu son relativos, yá que dexen al individuu entender ya integrar un solu sistema lóxicu cuando enfrenten diverses problemátiques.
El desarrollu psicosocial sofitara dos referentes primordiales d'aprendizaxes pal desarrollu cognitivu del adultu: La identidá alcanzada y l'intimidá. De primeres, lo más común ye reparar que la identidá alcanzada cinxir a la busca de la identidá vocacional. Sicasí, la complexidá ya identidá de cada individuu va más allá de la vocación, y más bien rellaciónase estrechamente cola so historia, contestu y proyeición de vida. De segundes, la intimidá que se xeneren na formación de los venceyos apurriera tantu aliviu como estrés dientro de les rellaciones que formen. Coles mesmes, siempres los individuos dientro de los sos aprendizaxes cognitivos van tener influyencia ya interrellación direuta de los tipos de venceyos y ciños que formaren nel intre de la so vida.
El modelu de ciclu de vida pal desarrollu cognoscitivu de Schaie, afirma que los seres humanos travesaren siete etapes, que esaminaren al intelectu dientro de la interaición y motivación que lo social exerz pa una persona. Ye asina, que na adultez temprana va constituyir de tres etapes: llogru, responsabilidá y executiva. Nun principiu, na etapa de llogru (21-31, años) l'adultu reconoz y aplica les conocencies adquiríes nuna etapa anterior p'algamar metes al llargu plazu. Les cualos podríen ser terminar una carrera profesional o la formación d'una familia. De siguío, na etapa de la responsabilidá (39-61, años), l'individuu utiliza les sos capacidaes cognitives pa resolver problemes acomuñaos col cuidu d'otros. Esti cuidu puede estendese a nivel familiar, compañeros de trabayu y comunidá. A la fin, na etapa executiva (antes de los 40 a la edá media), l'adultu desenvuelve l'habilidá d'aplicar la conocencia complexa en distintos niveles. Equí responsabilízase de sistemes sociales o movimientos sociales. Por ello, puede dicise que nesta etapa puédese superponer les etapes anteriores.
Desarrollu moral
Pa Piaget y Kohlberg, el desarrollu moral depende del desarrollu cognitivu una y bones l'adultu llogra superar el pensamientu egocéntricu (niñez) lo cual implica una capacidá creciente pa pensar de manera astracta. Según Kohlberg, l'adultu atopar nel tercer nivel de la teoría del desarrollu moral la cual ye conocida como post-convencional. Equí, los xuicios tán basaos no astracto y por principios personales que non necesariamente tán definíos poles lleis de la sociedá. Establécense valores independientes a les instituciones como la llibertá y la vida. Na adultez, la persona puede atopase nuna de les dos siguientes etapes.
• Etapa 5 “Contratu social”. L'adultu nuevu piensa en términos racionales, valorando'l bienestar social y la voluntá de la mayoría. El suxetu acepta l'obedecimientu a la llei impuesta pola sociedá, esto ye, respeta'l consensu.
• Etapa 6 “Principios éticos universales”. L'adultu considera correutu una aición sobre la base d'estándares internos, esto ye, conceutos astractos de xusticia, dignidá humana ya igualdá a pesar de les restricciones llegales o de lo que los demás opinen. Los individuos nesta fase consideren qu'hai valores universales nos que toles sociedaes tienen de tar d'alcuerdu.
Poro, Kohlberg plantega que los individuos namái podríen algamar estes etapes pasando los 20 años yá que se riquir d'esperiencies pa revaluar y definir lo que ye correutu o xusto al momentu de xulgar. Coles mesmes, estes esperiencies faen que pueda ver meyor, moral y socialmente el puntu de vista de los demás. Según Kohlberg, esisten dos experiencia que faciliten el desarrollu moral: confrontar valores en conflictu (como asocede na universidá o l'exércitu) y responder pol bienestar d'otra persona (cuando un individuu convertir en padre).
Desarrollu emocional
El mozu anda en busca del so equilibriu emocional, afeutivu, la so estabilidá llaboral y social. Cola formación d'una pareya constitúyese un nuevu sistema, que va ser l'entamu d'una nueva familia. Nesta etapa hai munchos que s'atopen satisfechos cola so vida inclusive s'esforciaron por consiguir lo que queríen.
Teoría de Erickson
Erik Erikson, un prominente teóricu nel campu del desarrollu emocional, asigna metes específiques a distintos periodos de la vida. Na temprana adultez supónse que tien de trepase cola intimidá y non col aislamientu. Esto refierse al deséu de rellaciones estables y de llargu plazu. Considérase qu'aquellos que llograren intimidá tienen toa una serie d'atributos positivos, como enfotu y aceptación. Per otra parte, aquellos que viven aisllaos son más propensos a tarrecer la soledá y l'abandonu. La intimidá rique qu'un individuu sacrifique parte de la so independencia en pos d'otra persona. Depués de travesar exitosamente les dificultaes del aislamientu y l'intimidá, una persona va remanar con generatividad, que ye'l deséu d'ameyorar la sociedá pa les futures xeneraciones.
Carauterístiques del desarrollu emocional
No biolóxico les funciones atopar al so máximu funcionamientu, son estables y refléxa-yos seguridá, poder, dominiu, fortaleza, enerxía y resistencia física. A nivel psicolóxicu'l dominiu manifiéstase como un sentimientu d'autonomía. Van llograr controlar les sos emociones y de la mesma atopar intimidá. Pa la sociedá estos son los años más importantes de tola vida, yá que hai afitamientu, identidá y empiecen a realizar el so proyeutu de vida
Rellaciones íntimes
La necesidá d'establecer rellaciones firmes, estables, cercanes y comprometíes ye una motivación importante de la nuesa conducta humana. Les persones amonten la so cercanía por cuenta de les revelaciones mutues, la sensibilidá a les necesidaes d'otra y l'aceptación y el respetu de recíprocos. Les rellaciones íntimes riquen d'autoconciencia, empatía, capacidá pa comunicar emociones, resolver conflictos y respetar compromisos. Estes son centrales cuando los adultos tempranos deciden tener una rellación, casase o tener fíos. (Papalia, 2012)
Vida marital y non marital
Nun esiste daqué como un matrimoniu o familia típica. Les persones pueden casase bien nueves, otres pueden esperar más tiempu mientres otres deciden por nun faer lo. Delles persones tienen fíos fuera del matrimoniu, dientro o nun los tienen. Otres persones divórciense, otres vuélvense a casar y otros tienen matrimonios de treslláu, tán xuntos pero viven separaos. Nel Perú'l mayor númberu d'enllaces dar nel departamentu de Lima. En total, 40.8 mil. La proporción de muyeres que contraxeron nupcias ente 25 y 34 años d'edá foi llixeramente mayor al reparáu n'homes d'esti grupu. El porcentaxe d'homes contrayentes de 35 a 44 años d'edá foi cimeru respectu al de muyeres nesi mesmu rangu d'edá.
Paternidá
Nes sociedaes industriales, les persones tienen menos fíos güei qu'en xeneraciones anteriores y empiecen a tenelos más tarde, en munchos casos porque dediquen los años de la adultez emerxente a la educación y a establecer una carrera. (Papalia, 2012)
Divorciu
Solu na última década (2000- 2010) los divorcios y separaciones amontar nun 51,52%. Según un estudiu del INEI, el divorciu ye más frecuente en persones de 40 años y l'enclín ye que se divorcien más nuevos. Ente los principales problemes que s'atopó foi en primer llugar la falta de comunicación (35%), problemes económicos (24%) y la rocea (12%). (Campos, 2011)
Rellaciones romántiques
L'ésitu o'l fracasu na busca de daquién especial xuega un rol importante nel desarrollu emocional de los mozos adultos. Aquellos con rellaciones satisfactories amuesen una autoestima ameyorada y bienestar xeneral, ente que los que busquen infructuosamente pareya esperimenten lo opuesto. Esisten tres tipos de llazos xeneralmente reconocíos no que fai a rellaciones. Aquellos con una rellación comprometida tienen enfotu nes sos rellaciones y consideren al compañeru un amigu amás d'un amante. La resistencia a los llazos polo xeneral defínese por frecuentes altibaxos nes rellaciones con cambeos impredicibles. Estos individuos tienden a tener una autoestima amenorgada y amosase más demandantes coles sos pareyes. Finalmente, evitar los llazos consiste en falta d'enfotu y falta de conexón emocional. Esto puede resultar n'otros problemes, como infidelidá y alcoholismu.
Salú mental
La adultez temprana ye unu de los periodos de mayores cambeos nel desarrollu de les persones. En cuanto al desarrollu social, el términu de la vida escolar puede suponer una perda d'estabilidá institucional y l'oportunidá de desenvolver mayor axencia y autonomía na mesma vida si cuntar coles facilidaes necesaries. Coles mesmes, nesta etapa asoceden cambeos internos rellacionaos col desarrollu cognitivo y emocional ente que les sos nueves carauterístiques atópense una mayor capacidá de pensar nel futuru, de regulación emocional, una identidá más consolidada y mayor independencia. L'estáu de salú mental na adultez temprana ye consecuencia y causa al empar de la capacidá pa trepar colos múltiples cambeos qu'asoceden nesta etapa. (Schulenberg & Zarrett, 2006)
Factores de riesgu y proteición
Esiste una amplia gama de primeros factores de riesgu y proteición qu'inflúin nes resultaos de salú mental. Estos factores son interactivos y bidireccionales, reflexando venceyos ente esperiencies ambientales y del desarrollu del celebru. Ente los factores de riesgu acomuñaos con mayores probabilidaes de desenvolver problemes de salú mental inclúin factores individuales,(como problemes prenatales, enfermedaes cróniques, etc.), esperiencies de la vida, (abusu, trauma, probeza, etc.), factores familiares (violencia doméstica, poca supervisión de los padres, etc.), factores sociales (refugu páresse, conflictos, etc) factores escolares (acoso escolar, modelos antisociales, etc) y carauterístiques de la comunidá ( mal accesu a servicios de sofitu, ausencia de normes contra la violencia, etc) Pa compensar estos factores de riesgu, hai una serie de factores qu'ayuden a los mozos a faer frente a l'adversidá, ente los cualos atópense factores individuales, (habilidaes cognitives, temperamentu fácil, bona autoestima, etc.), esperiencies de vida (tutoría, sofitu n'etapes crítiques, etc.) factores familiares (apegu seguro a unu de los cuidadores, estabilidá familiar, etc.), factores sociales (grupu de pares con actitud pro social, desarrollu d'habilidaes sociales, etc.) factores escolares (bon ambiente escolar, ésitu académicu, etc.) y carauterístiques de la comunidá(seguridá económica, redes de soporte social, etc.)( MacLeod & Brownlie, 2014)
Lo saludable na adultez temprana
Per un sitiu, esisten evidencies d'un mayor funcionamientu saludable mientres la adultez temprana. Según estudios realizaos en población norteamericana, esiste un aumentu percibíu nel bienestar comparáu con etapes anteriores como l'adolescencia, lo cual posiblemente seya esplicáu por una mayor autonomía pa escoyer el contestu (carrera, universidá, amigos, etc.) (Schulenberg & Zarrett, 2006) Otramiente, sábese que munches persones nos primeros años d'adultez esmolecer por tener un estilu de vida saludable. Por casu, munchos adultos empecipien una rutina d'exercicios anque nun lo fixeren nel colexu o na universidá. Esti cambéu tien consecuencies positives na salú mental y física en cuanto amonta la sensación de bienestar, amenorga la propensión escontra la depresión y ansiedá y amenorga el riesgu d'enfermedaes coronaries. (Lefrancois, 2001) Esti aumentu nel bienestar puede esplicase por una fayadiza prestu de les necesidaes psicolóxiques de competencia, autonomía y rellación. Como exemplos de prestu de caúna d'estes necesidaes na adultez temprana pueden incluyise el llograr un emplegu acorde coles habilidaes ya intereses d'unu mesmu, la posibilidá de tomar decisiones propies en cuanto al futuru y el desenvolver una rellación sentimental fonda con una persona, respeutivamente. (Feldman, 2007)
Conductes de riesgu
Coles mesmes, distintos estudios demuestren que l'abusu de sustances como drogues y alcohol tien un aumentu considerable nos primeros años d'esta etapa (de 18 a a 22 años), depués de los cuálos estes conductes amenórguense considerablemente. (Schulenberg & Zarrett, 2006). Esti aumentu nel consumu de sustances nos primeros años de la adultez temprana puede esplicase porque s'esperimenta una mayor llibertá (a comparanza d'un contestu más controláu como'l colexu y la casa), según una necesidá d'esploración d'identidá y deséu d'aprobación por un nuevu grupu de pares. (MacLeod & Brownlie, 2014) Sicasí, los nuevos roles sociales que s'asumen depués de la adultez emerxente (ente los 23 y 40 años) como'l matrimoniu y el trabayu, inflúin nel abandonu d'esti tipu de conductes. Por ello, una gran proporción de les persones que peracaben alcohol y drogues regularmente mientres la adultez emerxente non necesariamente caltienen estes conductes nel futuru. (Schulenberg & Zarrett, 2006).
Contrariamente a lo qu'asocede col abusu de sustances, la manifestación de conductes antisociales mengua na adultez temprana en comparanza cola adolescencia. Ente los adultos nuevos qu'amuesen conductes antisociales estrémense aquellos qu'empecipiaron esti tipu de conductes a edaes tempranes (na niñez) y aquellos que lo fixeron darréu. Los mozos qu'empecipien estes conductes na niñez tienen una mayor correllación con families disfuncionales y neuropatoloxíes qu'interfieren nel so desarrollu cognitivo y emocional. Poro, aquellos que la empecipien tardíamente, al nun presentar comúnmente estos problemes, suelen abandonar esti tipu de conductes na adultez temprana. (Schulenberg & Zarrett, 2006). Esisten tamién otros factores de riesgu comunes nesta etapa rellacionaos con malos vezos como la obesidá y el tabaquismu. (Lefrancois, 2001).
Enfermedaes mentales
Na adultez temprana suelen manifestase per primer vegada distintos desordes mentales como depresión, esquizofrenia, trestornu estremeru de la personalidá, desordes alimenticios y trestornu bipolar. (Schulenberg & Zarrett, 2006) L'apaición d'estes enfermedaes puede tener un orixe xenéticu (como ye común na esquizofrenia). Sicasí, en munchos casos, estes desencadénense por cuenta de una maladaptación a les esixencies que suponen los nuevos contestos y roles sociales nesti periodu. (MacLeod & Brownlie, 2014) N'otros casos, les enfermedaes mentales que se presenten son una continuidá de problemes qu'apaecieron n'etapes anteriores del desarrollu. (Schulenberg & Zarrett, 2006)
La universidá
Mientres la adultez temprana, el desarrollu cognitivu dase principalmente na universidá. La educación nesti ámbitu non solo ameyora les habilidaes verbal y cualitativu de los estudiantes, y la so conocencia sobre árees específiques d'una asignatura, sinón que tamién aumenta la flexibilidá y los recursos de les sos capacidaes de razonamientu. Coles mesmes, les investigaciones demostraron que la educación universitaria dexa que les persones sían más tolerantes coles postures polítiques, sociales y relixoses que difieren de les suyes propies, lo cual llevar de la mesma a ser más flexibles y realistes nes sos actitúes y decisiones (Pascarella y Terenzini, 1991). Asina, la universidá ye un catalizador de pensamientu maduru ensin importar la edá a que s'asista a ella, yá que non solo aprove información y temes pertenecientes a una especialización y a otres árees del programa, sinón que tamién enseña a cómo pensar y razonar en fondura, de manera más inquisitiva y reflexiva (Berger, 2001).
L'amistá
L'amistá ye bien importante en cada etapa del desarrollu, una y bones los amigos amortiguan el estrés y constitúin una fonte de sentimientos positivos. Los amigos escuéyense d'alcuerdu a les cualidaes que comparten, lo que los convierte en bonos compañeros y en fontes fiables de sofitu emocional. Amás, el fechu de que los llazos d'amistá sían voluntarios, a diferencia de los venceyos familiares, fai que l'amistá íntima seya una validación del méritu personal d'unu mesmu, de cuenta que esta constitúi una fonte d'autoestima incalculable (Berger, 2001).
Cuidao qu'al entamu de la adultez temprana'l mozu suel atopase llibre de compromisos como'l matrimoniu o'l tener que caltener a los padres qu'avieyen, este atopa relativamente fácil el crear redes sociales estenses y variaes. L'amplia gama de contestos sociales déxa-y ser capaz d'entablar munches rellaciones que pueden apurri-y compañerismu y simpatía pa facilita-y los retos que porta la mocedá.
El trabayu
En toles sociedaes, el trabayu ye un componente importante na vida individual y na estructura social. La ocupación de la persona tien munches influyencies sobre otres esferes de la vida adulta y constitúi unu de los factores primarios que determina la renta, el prestíu y el llugar qu'unu ocupa na sociedá. Amás, a diferencia d'otru indicadores sociales, el componente llaboral necesariamente intervién na vida del individuu yá que toos escueyen y entamen dalgún tipu d'ocupación.
Tener un rol profesional ye síntoma d'estabilidá y responsabilidá y dexa cultivar rellaciones sociales colos pares, al igual que lu fixo la escuela mientres l'adolescencia. Por esti motivu, dellos investigadores rellacionaron el maduror psicolóxicu col maduror económicu (Neugarten and Moore, 1965), de cuenta que según esti autores la dependencia financiera ye síntoma d'inmadurez nel individuu.
El matrimoniu
Munchos espertos intentaron pescudar cuálos son los elementos que dexen qu'un matrimoniu funcione. Unu de los factores de desarrollu que guarda muncha rellación col ésitu d'este, ye la edá y maduror de los cónyuges. Polo xeneral, cuanto más nuevos son los que se casen per primer vegada, hai más probabilidá de fracasu. Una esplicación d'esto podría debese, tal como apunta Erikson (1963), a que resulta difícil consiguir la intimidá cuando la identidá nun ye segura. Al igual que munchos adolescentes, los adultos nuevos entá tán determinando los sos valores y roles, de cuenta que ye probable que los miembros d'una pareya que se consideren compatibles de primeres de la rellación puedan atopar, a midida que maurecen, que los sos principios y formes de ver el mundu son diverxentes.
Otru de los factores tien que ver col grau en qu'una pareya ye homógama o heterógama. Nos países industrializaos, la endogamia y exogamia son una cuestión del grau en que los cónyuges con similares tocantes a intereses, actitúes y oxetivos, según no que se refier a les variables de los oríxenes como'l nivel socioeconómico, la etnia y el llugar de nacencia. Polo xeneral, cuanto más homógamo seya un matrimoniu, más probabilidaes d'ésitu tien, porque l'asitiase la pareya nun mesmu contestu en munches dimensiones amenorga'l potencial de tensiones y desalcuerdos (Berger, 2001).
La paternidá
Erikson (1963) consideraba que'l cuidu de los fíos satisfaía una necesidá adulta importante, yá qu'a pesar de que la generatividad puede adoptar delles formes, el so principal ye la de <<dar llugar y emponer a la siguiente xeneración>>. Los adultos precisen que se-yos precise y que la interdependencia de padres y fíos ye un procesu que dura tola vida y qu'empieza pola concepción pa siguir a lo llargo de la vieyera.
Tener a los mesmos fíos y curiar d'ellos y empobinalos al mundu adultu son elementos significativos nel desarrollu de los padres ya impliquen desafíos y prestos psicosociales distintos en cada etapa de crecedera de los fíos. Mientres la paternidá, cada unu de los padres ye puestu a prueba y tresformáu, yá qu'al pasar el fíu por distintes etapes pal so desarrollu, los padres tendrán d'afaese a cada fase nueva y replantegar la forma de crianza que tendrán d'utilizar pa la so máxima realización (Berger, 2001).
Vivir independientemente
Dexar el llar pa dir vivir solo trátase d'una transición qu'implica un procesu de separación y que ye vistu por munchos como una condición necesaria pal establecimientu d'una familia. Sicasí, en décades recién, esti procesu perdió'l so calter d'inmediatez, una y bones munchos mozos adultos pueden tar físicamente dixebraos de los padres pero siguen dependiendo d'ellos en términos financieros o sociu-psicolóxicos.
Per otru llau, la separación física real del nuevu adultu paez retardase cada vez más por cuenta de factores rellacionaos cola creciente competitividá llaboral, que esixe mayores títulos académiques y especializaciones. Coles mesmes, esta separación perdió la fuercia que solía ser carauterística nella, yá que'l tornar al llar de los padres depués d'una esperiencia temporal d'autonomía, yá seya por cuestiones económiques o emocionales foi un fenómenu qu'amontó nes últimes décades. Esto podría poner en riesgu'l prestu de la necesidá d'autonomía del individuu, una y bones el nun vivir una residencia propia pue ser resultáu de la incapacidá d'encarar los retos que supón el remanase solo (Goldscheider and Goldscheider, 1999).
Ámbitu llaboral
Nel contestu posmoderno, los enclinos llaborales tán acomuñaes al fenómenu de reversibilidad y postergación. Per una parte, la estensión gradual del procesu d'entrenamientu y la medría d'especializaciones en numberoses árees del trabayu tuvieron como resultáu un atrasu na entrada al mundu llaboral. Per otru llau, tal como menta les polítiques de trabayu acomuñaes a la flexibilidá y les estratexes de contratación basaes nel aprendizaxe, non solo afalen esta postergación, sinón qu'amás cuestionen el calter de la irreversibilidad ocupacional na adultez (Bernardini, 2014).
Participación política
Hasta va dellos años yera frecuente asumir que l'interés na política tendía a crecer a midida que la edá aumentaba y que los ideales políticos del individuu crecíen. Sicasí, esi fenómenu ye malo de demostrar empíricamente si nun ye al traviés de la conducta eleutoral. Nel 2002, la revista USA Todays Magacín amosó que les eleiciones presidenciales nesi país algamara'l récor en cuanto al votu negativu (59%), siendo'l grupu social que menos votó'l de los adultos más nuevos. Tamién se demostró que la participación política amonta cola edá y mengua solo nos últimos años de la vieyera. Poro, l'interés políticu puede reconocese como un indicador de maduror tantu no social como no individual.
Sicasí, en décades recién plantégase qu'esto perdió valor y que tendría de reconsiderase nel desarrollu d'un nuevu paradigma sobre la adultez. Esto ye comprobáu, por casu, al reparar que la participación eleutoral en gran parte d'Europa y n'Estaos Xuníos foi menguando gradualmente nos últimos cincuenta años (Putnam, 2001).
Relixosidá y espiritualidá
Numberosos estudios verificaron l'aumentu sistemáticu de la importancia de la relixón a lo llargo de les distintes etapes de la adultez. La medría rellaciónase tantu al interés individual como a les práutiques sociales rellacionaes a ella. Dillon y Wink (2007), atoparon al traviés d'un estudiu realizáu dende 1998 hasta l'añu 2000, que'l nivel de busca espiritual crez gradualmente nel individuu mientres la adultez. Ye importante mentar que non solo la importancia atribuyida individualmente a la relixón aumenta cola edá, sinón que tamién la reconocencia de la so función como guía y sofitu no psicolóxico y no social.
La maternidá y paternidá
Nel sieglu XX los roles de xéneru na familia camudaron de manera drástica. Ente que nes primeres décades la muyer entá se topa subordinada al cuidu del llar y al trabayu de crianza de los neños, mientres les últimes décades del sieglu la mayoría de muyeres yá formaba parte de la fuercia llaboral. N'Estaos Xuníos, un censu realizáu nel añu 1960 reveló que'l 82 per cientu de les esposes con neños pequeños nun trabayaba, ente qu'en 1995 les estadístiques amosaron que la mayoría de muyeres yá trabayaba, siendo'l 77 per cientu madres que'l so fíu más pequeñu asistíen a la escuela y el 60 per cientu, madres que siquier teníen un ñácaru (Oficina del Censu de los Estaos Xuníos, 1996). Coles mesmes, la mayoría de los maríos que trabayen (el 95 per cientu), agora compartíen les xeres doméstiques coles sos esposes, ocupándose en gran midida nel cuidu de los fíos.