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Cora Vaucaire
Biografía y repertoriu
Trabayó dende los años 30 en temes tradicionales y evolucionó escontra un cantar más poéticu como manifiesta les sos interpretaciones nel escenariu de poemes de Jacques Prévert (ye la creadora de Feuilles mortes -"Les fueyes de seronda"-, tema que popularizó Yves Montand). Convirtióse progresivamente nuna de les meyores intérpretes de la "cantar francés". De repertoriu variáu y numberosu qu'inclúi cantares ambientadas nel Medievu, (La Complainte du Roy Renaud o Le roi a fait battre tambour), creó tamién La Complainte de la butte -"El llamentu de la llomba"- pa la película French Cancan (1955) de Jean Renoir; interpretó Trois Petites Notes de musique na película Une aussi longue absence -"Una llarga ausencia"- de Henri Colpi sobre un escenariu de Gérard Jarlot y Marguerite Dures (Palma d'Oru nel Festival de Cannes 1961). Esta película contribuyó a que saliera d'un periodu particularmente escuru.
Moró en Xapón nos años 1980. No 90 remaneció y la so carrera resurdió con grandes interpretaciones musicales, por casu les del Théâtre Déjazet (Théâtre Libertaire de Paris) en 1992, les del Théâtre de La Comédie des Champs Élysée en 1997 o les del Théâtre des Bouffes du Nord en 1999.
Fixo tamién memorables interpretaciones de famosos cantares d'otros como: Le Pont Mirabeau (poema de Guillaume Apollinaire, lletra de Léo Ferré), Maintenant que la jeunesse (poema de Louis Aragon, música de Llinu Léonardi) o L'Écharpe -"La bufanda"- (lletra y música de Maurice Fanon).
Foi soterrada'l 22 de setiembre de 2011 nel campusantu de Père-Lachaise.
Tetrachondraceae
Descripción
Son orixinaries del sureste de los Estaos Xuníos, América del Sur y Nueva Zelanda, anque foi introducida na mariña norte d'Estaos Xuníos y Queensland. Trátase de pequeñes yerbes perennes, que crecen formando una alfombra en posición arguta. Son plantes terrestres, subacuátiques o acuátiques.
Les fueyes son opuestes y subsésiles. Les estípules atopar con una distribución interpeciolar o caulinar, xuniéndose a les bases de les fueyes opuestes, apaeciendo como una llámina llinial ( Polypremum ), y polo xeneral, ovaes ( Tetrachondra ). Les flores xeneralmente preséntense solitaries o en visos foliales. Son actinomorfes, con una mota, una corola y unos estames tetrámeros, con mota y corola connaos na base. La mota ye campanuláu y persistente. Los lóbulu que lu formen son estrechamente ovaos, col ápiz más o menos obtusu. La corola ye blanca, formando un tubu acampanáu. Los estames alternar colos lóbulos de la corola, y tán ensertaos na mesma. El frutu ye una cápsula bivalvulada o ta amenorgada a 4 mericarpos separaos.
Triscaidecafobia
La triscaidecafobia (del griegu τρεισκαιδέκα, treiskaideka, «trelce», deriváu de τρεῖς, treîs, «trés»; καὶ, kai, «y»; δέκα, deka, «diez»; xunto con φοβία, fobía, de φόβος, fobos, «mieu») ye'l mieu irracional al númberu 13. Considérase de normal una superstición. La fobia específica al vienres 13 llámase Parascevedecatriafobia (la Parasceve ye la preparación de la Pascua), collafobia, o bien friggatriscaidecafobia (la pallabra Friday, "vienres" n'inglés, procede del nome de la diosa viquinga Frigga). El mieu al martes 13 llámase trezidavomartiofobia.
Oríxenes
Probablemente anicióse na Edá Media. El trelce ye'l siguiente númberu primu dempués del dolce (el dolce, simbológicamente, sería teníu en gran estima, daes la so practicidad y cualidaes matemátiques). Rellacionóse col fechu de qu'hubo 13 persones na Última Cena de Xesús y que esti postreru foi executáu pocu dempués. Rellacionóse tamién col fechu de qu'un calendariu lunisolar de xuru tien de tener 13 meses en dellos años, ente que el calendariu solar gregorianu y el calendariu llunar musulmán siempres tienen 12 meses nun añu.
La triscaidecafobia puede afectar tamién a los viquingos; créese que Loki, nel panteón nórdicu, yera'l 13º dios. Esto se "cristianizó" más tarde al dicir que Satán yera'l 13º ánxel.
Otra rellación que tien col vienres 13 ye la captura y muerte de los Templarios, siendo quemaos na foguera'l día vienres 13 d'ochobre 1307. Esi día acabó'l poder de los monxos guerreros, pudiendo achacar esto a la mala suerte. Pero tamién ta rellacionáu cola maldición de Jacques de Molay, postreru gran maestre de los Templarios, que tando yá na foguera, convocó ante'l tribunal de Dios al rei Felipe IV de Francia y al Papa Clemente V —quien fueren los artífices d'aquella destrucción del orde del Temple—, morriendo los dos ensin trescurrir el plazu d'un añu, tal como'l gran maestre predixera.
Polo xeneral, el 13 puede considerase un númberu "malu" cenciellamente porque ye unu más que 12, que ye un númberu popularmente utilizáu en munches cultures (por cuenta de que ye un númberu altamente compuestu).
Exemplos
Los antiguos exipcios consideraben que la 13ª fase del ciclu de la vida yera la muerte; esto ye, la vida dempués de la muerte, que pensaben que yera una vida ideal y meyor.
La carta de la Muerte nuna baraxa de taró ye'l númberu 13, anque nesti casu representa'l tresformamientu, el cambéu.
Dalgunos edificios omiten el pisu 13, saltando del pisu 12 al 14 pa evitar la congoxa de los triscaidecafóbicos, o utilizando nel so llugar 12A y 12B. Esto tamién s'aplica n'ocasiones a los númberos de les cases o habitaciones (como, por casu, nos hospitales).
Lo anterior tamién ye válidu pa les files d'asientos nos aviones. Los aviones de la compañía aérea española Iberia, los de la italiana Alitalia, la de los Emiratos Árabes, Emirates y la panamiega Copa Airlines nun tienen na so numberación dichu númberu: la fila que sigue a la 12 ye la 14.
Dalgunes ciudaes se "salten" la 13ª avda. Nun ye'l casu de Bogotá, Colombia, onde hai una encruciada ente la Cai 13 y la Carrera 13 en plenu centru de la ciudá, y en Sacramento, que tien una interseición onde se crucien la 13th Street y la 13th Avenue.
Nenguna persona d'España va tener el Documentu Nacional d'Identidá col númberu 13. El dictador Francisco Franco, precursor d'esti sistema d'identificación personal, acutar pa sí'l númberu 1, y el restu de documentos d'una cifra pa la so familia. La Familia Real d'España tien acutaos los númberos de dos díxitos; el rei Xuan Carlos I tien el 10, la reina Sofía el 11, y la so fía mayor la infanta Elena el 12. A la so segunda fía, la infanta Cristina, correspondería-y el 13, pero por esta superstición, esi DNI quedó ensin dueñu, y asignáron-y el númberu 14.
El compositor Arnold Schoenberg carecía triscaidecafobia. Irónicamente, nació y morrió el día 13 del mes, a la edá de 76 años (7 + 6 = 13).
Na novela de J.R.R. Tolkien, El hobbit, publicada en 1937, los personaxes protagonistes son trelce nanos, y pa nun tener mala suerte nel so viaxe, píden-y al magu Gandalf qu'atope a un decimocuartu miembru pa la so compañía.
L'álbum Aliviu de llutu, de Joaquín Sabina, tampoco presenta esti númberu: dempués de la pista númberu dolce vien la pista "+unu".
Tolos discos de la banda uruguaya Non te va gustar escarecen d'una pista númberu 13, pasando direutamente de la 12 a la 14.
thumb|160px|Logotipu de la misión Apollo 13. El Apollo 13 foi llanzáu a les 13:13 EST del 11 d'abril de 1970 dende'l complexu 39 (tres veces trelce) y sufrió una esplosión en plenu vuelu, poniendo en peligru a los tripulantes y foi necesariu albortar la misión. Dalgunos refiérense a esta misión llunar como la prueba definitiva de que'l 13 trai mala suerte, lo que ye fácilmente refutable pol fechu de que nun hubo finaos, cuando otres misiones estauxunidenses y ruses con peores resultaos nun fueron designaes con dichu númberu.
L'avión caza alemán desenvueltu tres l'He 112 foi designáu He 100 pa evitar la designación He 113, que considerábase desafortunada, yá que Adolf Hitler yera triscaidecafóbico. Nos Estaos Xuníos, nunca esistió un caza denomináu F-13, yá que munchos piloto son supersticiosos.
La compañía Renault cuntó, a lo llargo de la so historia, con una serie de modelos numberaos. Dende'l Renault 3 al Renault 25, esisten modelos con tolos númberos, sacante col 13.
Na mayoría de les competiciones d'automovilismu y motociclismu nun s'asigna'l númberu 13 a nengún participante.
Hai deportistes que deciden desafiar la mala suerte del númberu 13 utilizándolo. Un exemplu ye Pastor Maldonado, el pilotu de Formula 1. Cuando la FIA dexó escoyer a partir de la Temporada 2014 cualquier dosal ente'l #2 y el #99, el pilotu venezolanu escoyó'l #13 p'acabar cola mala suerte. Esa foi la so última temporada na F1 pel momento. Tamién son famosos los casos de los baloncestista Wilt Chamberlain y Steve Nash. Esti postreru considera'l númberu 13 como afortunáu. Llevar siempres sacante nel so actual equipu, Los Angeles Lakers, onde lleva'l 10, yá que la camiseta de Chamberlain col 13 foi retirada. Na seleición de fútbol d'Alemaña, dende va décades, la estrella del equipu lleva'l númberu 13. Empecipió esti enclín el delanteru Gerd Müller nos años 1970. Apocayá llevó esi dosal Michael Ballack y na actualidá utilizar Thomas Müller.
Nel Mundial de Fútbol de 1982 el xugador chilenu Carlos Caszely llevaba la camiseta númberu 13 nel partíu contra Austria. Nesi partíu perdió un penal, lo que marcó la so carrera profesional. Pal Mundial de Fútbol de 2006, na seleición española, el debutante Andrés Iniesta llevó'l dosal 13. Los futbolistes d'España escoyíen los sos dosales por orde d'antigüedá na seleición, y al recién llegáu Iniesta dexáron-y el númberu que nun quería nengún otru xugador.
El programa de diseñu gráficu CorelDRAW camudó la numberación al llegar a la versión trelce, denominándola CorelDRAW X3 (onde la X representa'l 10 en númberos romanos). De manera similar, el paquete Microsoft Office pasó de la versión 12 (Office 2007) a la 14 (Office 2010); según declaró Jensen Harris, Lead Program Manager pal Microsoft's Office User Experience Team, el 13 foi omitíu por cuenta del iñerizu por dichu númberu.
La edición de Gran Hermano de 2012, correspondiente al númberu 13, púnxose-y de nome "Gran Hermano 12+1" pa evitar esti númberu.
Otru casu conocíu, foi la maldición del númberu 13 como númberu tabú per parte de los pilotos de carreres de Fórmula 1, na cual, tampoco s'utilizaba hasta'l 2014, cuando los equipos evitaben utilizar felicidá dorsal, yá que nel pasáu yera consideráu un mal presaxu pal pilotu que portara dichu númberu, yá que se presentaron dellos casos de muertes de pilotos que levaban el dosal #13, dicha maldición o superstición punxo fin cuando na Temporada 2014, la FIA dexó escoyer llibremente a los pilotos el so dosal, que sería fixu a partir d'entós. A pesar d'eso, el númberu sigue siendo tabú n'otres disciplines d'automovilismu, con esceición de NASCAR que tamién utiliza dichu númberu pa numberar dalgún vehículu de la categoría.
Supersticiones y fobias similares
La tetrafobia ye'l mieu al númberu 4 — en China, Xapón y Coria, ye frecuente que los hoteles y los hospitales nun tengan cuarta planta. La pallabra xaponesa shi (死) quier dicir muerte, y pronúnciase igual que'l 4, asina que pa remedialo pronúnciase'l 4 como yon. En dellos hospitales nun esiste l'habitación númberu 42 (shi-nin) una y bones ésti ye un númberu de bien mal badagüeyu, pudiendo ser el so significáu la espresión "preparar pa morrer". De la mesma forma, dellos hospitales de maternidá nun tener habitación 43 (shi-san) yá que se pronuncia igual que "partu muertu".
Per otru llau, la Hexakosioihexekontahexafobia ye'l mieu irracional al "666", númberu tamién conocíu nel cristianismu como "el númberu de la bestia". Esta fobia aniciar nel Apocalipsis (versículu 13:18), onde s'indica qu'esi númberu ta amestáu a Satanás o al Anticristu.
ARD
ARD (Arbeitsgemeinschaft der öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten der Bundesrepublik Deutschland; Consorciu d'instituciones públiques de radiodifusión de la República Federal d'Alemaña), ye'l consorciu de radiodifusoras públiques d'Alemaña. Foi fundáu'l 9 de xunu de 1950 pa representar los intereses comunes de los servicios descentralizaos de radiodifusión n'Alemaña Occidental, según pa una canal de televisión nacional a partir de payares de 1952. Ye miembru fundador de la Xunión Europea de Radiodifusión.
El consorciu ta formáu por nueve radiodifusoras públiques: BR (Baviera), HR (Hesse), MDR (Alemaña central), NDR (noroeste y Hamburgu), Radio Bremen (Bremen), RBB (Berlín y Brandeburgu), SR (Sarre), SWR (suroeste) y WDR (Renania del Norte-Westfalia). La suma de toes elles depara una plantía de 22.655 emplegaos que s'ocupen de 10 canales de televisión —una nacional y nueve rexonales—, 55 emisores de radio rexonales, 16 orquestes y ocho coros, lo que convierte a la ARD na organización de radiotelevisión pública más grande de la Xunión Europea.
A nivel nacional xestiona la canal nacional Das Erste y otros esclusivos de televisión dixital, que téunicamente son producíos en Frankfurt dende la organización ARD-Sternpunkt, amás del serviciu internacional Deutsche Welle, xestionáu en Bonn. Amás, coproduce cola segunda canal pública (ZDF) cinco señales temátiques: 3sat, Arte, KiKA, FUNK y Phoenix. Tolos servicios públicos alemanes —ARD, ZDF y Deutschlandradio— financiar con un impuestu direutu mensual y publicidá llindada por llei..
Antecedentes
Primero qu'esistiera la ARD, la radiodifusión pública d'Alemaña yera la Reichs-Rundfunk-Gesellschaft (RRG), una organización paragües fundada en 1925 por nueve emisores rexonales, con calter descentralizáu. Mientres l'Alemaña nazi, tol serviciu públicu foi nacionalizáu y quedó so control del Ministerio de Propaganda, pasando a ser Großdeutscher Rundfunk dende 1939 hasta 1945. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, les tropes aliaes fixéronse cargu de la radiodifusión nes sos respeutives zones d'ocupación, por aciu empreses que dempués venceríen al pueblu alemán.
Na formación de la República Federal Alemana en 1949, estableciérase que los medios de comunicación públicos recuperaren la estructura descentralizada. Pa ello creóse una figura xurídica, la institución pública de radiodifusión», que garantizaba la independencia política de cada grupu. Estos principios fueron consolidaos al traviés de les lleis de radiodifusión de los estaos federales, los trataos ente länder pa compartir empreses, y les decisiones del Tribunal Constitucional Federal. El modelu de serviciu públicu, inspiráu nel de la BBC británica, incluyía tamién un impuestu direutu pal so financiamientu.
Historia
left|miniaturadeimagen|Imaxe del [[Das Erste|primer canal de televisión de la ARD en 1970.]] El consorciu «ARD» foi creáu'l 9 de xunu de 1950 por seis radiodifusoras: Nordwestdeutscher Rundfunk (NWDR), de la zona británica; Südwestfunk (SWF), de la zona francesa; y cuatro estaciones de la zona estauxunidense: BR (Baviera), HR (Hesse), Radio Bremen y SDR (Baden-Wurtemberg). La composición final inclúi la creación de SFB pa Berlín Oeste (1954); la división de la NWDR nes empreses NDR (norte d'Alemaña) y WDR (Renania del Norte-Westfalia); la incorporación de SR pal Sarre (1957), y l'integración de Deutsche Welle (1962).
Mientres les emisores de radio siempres funcionaron a nivel rexonal, la ARD consolidaríase gracies al desarrollu d'una canal de televisión federal. El 1 de payares de 1954 empezaron les emisiones de Deutsches Fernsehen («Televisión Alemana»), que la so producción partir ente les radiodifusoras de forma proporcional.
Nos sos entamos, la ARD andaba a la tema cola radiodifusión d'Alemaña Oriental, l'estáu socialista de l'antigua zona soviética. Por esta razón hubo especial interés en reforzar la independencia de los servicios informativos —que'l so emblema ye Tagesschau— y la calidá de los espacios d'entretenimientu, que podíen sintonizarse na RDA gracies a la potente señal de SFB. En 1963, la canal de televisión nacional ZDF y les radios privaes rompieren el monopoliu de la ARD.
Nos años 1960, los miembros de la ARD empezaron a desenvolver los llamaos Terceros canales» de televisión (Dritten Fernsehprogramme), empobinaos al ámbitu rexonal y l'información de proximidá. El primeru foi la televisión de Baviera en 1964, al que siguiríen la televisión de Hesse (1964), la tercer canal conxunta de NDR, SFB y Radiu Bremen (1965), WDF (1965) y Südwest 3 (1969). Güei la ARD xestiona 9 televisiones rexonales.
Dempués de la reunificación alemana, la ARD absorbería la radio y televisión pública d'Alemaña Oriental, un procesu que remataría en 1991. Frutu d'esa unión, el nordés incorporar a la NDR ente que se crearon dos nueves radiodifusoras: MDR (centru d'Alemaña) y ORB (Brandeburgu). A partir de 2003, Berlín y Brandeburgu fundieron les sos empreses públiques pa convertise na RBB. Per otru llau, la SDR y SWF xunir nun solu grupu, Südwestrundfunk, a partir del 1 d'ochobre de 1998.
Organización
La ARD ye un consorciu formáu por nueve radiodifusoras públiques d'ámbitu rexonal. Eses empreses pueden dar cobertoria a un solu estáu federáu (länder) o bien emprestar serviciu a dellos estaos, por aciu un alcuerdu ente los estaos implicaos. Toles radiodifusoras funcionen so una Llei de Radiodifusión al amparu del Contratu Estatal de Radiodifusión (Rundfunkstaatsvertrag), l'alcuerdu multillateral ente los dieciséis estaos que regula les rellaciones ente los grupos públicu y priváu.
Caúna d'estes empreses contribúi a la rede nacional de la ARD —qu'inclúi a les canales propies y les coproducciones— en proporción al númberu d'habitantes a los qu'empresta serviciu. En 2009, el tiempu de programación común (Gemeinschaftsprogramm) foi'l siguiente: WDR, 21,40 %; SWR, 18,20 %; NDR, 17,60 %; BR, 15,95 %; MDR, 10,85 %; HR, 7,40 %; RBB, 6,60 %; SR, 1,25 %; Radio Bremen, 0,75 %. La presidencia de la ARD ye rotatoria y cuerre a cargu del direutor d'una de les radiodifusoras.
Como la recaldación del impuestu direutu a la radiodifusión pública ye nacional, cada empresa depende de les aportaciones de la ARD, tamién en proporción a la so contribución.
Radio
La ARD nun tien un serviciu nacional de radiu, sinón que los nueve miembros xestionen les sos propies emisores y programación. Por norma xeneral, cada empresa tien siquier una radio con informativos y otra radio musical. El númberu varia en proporción al tamañu de la rexón a la que s'empresta serviciu. La suma total ye de 55 emisores de radio públiques ente FM y DAB.
Si una radiodifusora empresta serviciu a dellos territorios, la primer canal ta estremáu n'emisores independientes pa cada estáu federáu. El restu de cadenes son comunes.
Les empreses pueden collaborar en delles producciones, yá seyan emisores coproducidas —como COSMO, collaboración ente WDR, RBB y Radio Bremen— o nos bloques de programación de madrugada (ARD-Nachtprogramme), ellaboraos por rotación ente estaciones. Anguaño hai cuatro servicio comunes de franxa nocherniega: ARD-PopNacht (música pop), ARD-Nachtkonzert (música clásica), ARD-Hitnacht (música contemporánea) y ARD-Infonacht (informativos).
ARD y ZDF son miembros de Deutschlandradio, el serviciu nacional de radiu d'Alemaña.
Sami akkala
El sami akkala ye una llingua sami estinguida. Foi falada nes villes sami d'A´kkel y Čo´kksuâl, al interior de la Península de Kola en Rusia.
Thomas Cranmer
Thomas Cranmer foi'l primer arzobispu de Canterbury tres la rotura con Roma de la Ilesia d'Inglaterra, mientres el reináu d'Enrique VIII.
Sami akkala
De primeres creyóse equivocadamente que'l sami akkala yera un dialeutu del sami kildin, sicasí, reconocióse que yera una llingua sami independiente más rellacionada col so vecín occidental el sami skolt. La postrera falante conocida d'esti idioma foi Marja Sergina, muerta'l 29 d'avientu de 2003. Ye de toles llingües sami la peor documentada.
ARD
Canales rexonales
Los respeutivos miembros de la ARD operen un canal de televisión d'ámbitu rexonal:
Thomas Cranmer
Arzobispáu
En 1532 foi nomáu arzobispu de Canterbury pol rei Enrique VIII, siguiendo l'encamientu de la familia d'Ana Bolena. Roma quería evitar la rotura total con Inglaterra y, buscando complacer al rei, el papa autorizó'l nomamientu. El rei Enrique pagó personalmente poles buldes papales que decretaron el nomamientu, como una señal del so favor y el so consentimientu particular. Nesi momentu Cranmer taba n'Italia, pasando los últimos años nel continente européu como embaxador na Corte del emperador Carlos V, onde entró en contautu con luteranos y calvinistes, polo que yá tenía una simpatía poles idees de los reformadores. Nesi añu de 1532, cásase con una sobrina d'Andreas Osiander, el reformador de Núremberg, anque por cuenta de la complexa situación política d'Inglaterra naquellos años caltuvo'l so matrimoniu de callao. Como tardó en llegar dende Mantua, onde moraba coles mesmes, la so consagración episcopal nun se celebró hasta'l 30 de marzu de 1533 na capiya de St. Stephen's, la capiya real aledaña al Parllamentu. Dalgunos alieguen que Cranmer nunca foi consagráu arzobispu. Como señaláu foi consagráu y autorizáu na so consagración pol mesmu papa, según consta.
ARD
Canales d'ARD y ZDF
Como televisiones públiques d'Alemaña, y a pesar de ser independientes ente sigo, la ARD y la ZDF comparten canales de televisión a nivel nacional ya internacional:
Thomas Cranmer
Rellación con Enrique VIII
160px|left|thumb|[[Eduardu VI d'Inglaterra|Eduardu VI colos sos tíos, Edward y Thomas Seymour, y Thomas Cranmer]]
ARD
Internet
El sitiu web de la ARD ye «ard.de». Al traviés del portal pueden consultase noticies, información del consorciu y aportar a los portales de los miembros de la ARD. La so xestión tamién ta descentralizada: anque la sede central tea en Berlín, les noticies (tagesschau.de) cuerren al cargu de los servicios informativos en Hamburgu; la información financiera provién de Frankfurt; los deportes (sportschau.de) tienen see en Colonia, y la seición de cultura facer en Maguncia.
ARD Mediathek ye'l portal multimedia de la ARD. Esti sitiu dexa escuchar les más de 50 radios rexonales, tantu en direutu como en formatu podcast; ver los programes de televisión del grupu, señal en direutu de toles canales (acutada por llocalización) y archivos históricos. Amás, la ARD xestiona la so propia canal de YouTube.
Ryuji Mochizuki
Ryuji Mochizuki (望月 竜次, ) ye un futbolista xaponés.
ARD
Deutsche Welle
miniaturadeimagen|See central de Deutsche Welle. Deutsche Welle (n'español, significa «Onda Alemana») ye'l serviciu internacional de la ARD que produz conteníos pa radio, televisión y internet. El so oxetivu ye informar de l'actualidá xermana ya internacional, según ufiertar una amplia perspeutiva sobre Alemaña y favorecer l'entendimientu mutuu ente cultures. Emite boletinos radiofónicos en más de 30 idiomes, y la so canal de televisión DW TV ta disponible en cuatro idiomes: alemán, inglés, español y árabe.
Thomas Cranmer
Rellación con Enrique VIII
Desempeñó un importante papel na Reforma anglicana y tomó parte nel discutiniu sobre l'anulación del matrimoniu d'Enrique VIII y Catalina, tía del emperador Carlos V. El 28 de xunetu de 1540, Enrique VIII y Catalina Howard, prima d'Ana Bolena, casáronse, pocu dempués la reina Catalina tuvo un romance col cortesanu Thomas Culpeper, tuvo rellacionada sentimentalmente con Francis Derham enantes del casoriu real. Thomas Cranmer, enemigu de la poderosa (y católica) familia Howard, llogró evidencies de les actividaes de la reina, ya informó a Enrique d'ello. Anque en principiu'l rei nun creyó tales denuncies, autorizó a Cranmer a efeutuar una investigación, de la que resultó la confirmación de les acusaciones. Al ser entrugada, Catalina pudo almitir un compromisu previu con Derham, lo que por sigo mesmu convirtiera n'inválidu'l posterior matrimoniu con Enrique pero, en llugar d'esto, sostuvo que Derham obligóla a tener una rellación adúltera. Derham, de la mesma, espunxo la rellación ente la Reina y Thomas Culpeper.
ARD
Deutsche Welle
La sede central de DW ta asitiada en Bonn, y la so plantía ta formada por más de 3.000 trabayadores ente personal propio, corresponsales de la ARD y collaboradores autónomos.
Thomas Cranmer
Muerte
miniaturadeimagen|Execución de Cranmer, el [[El llibru de los mártires. Momentu nel qu'intenta amburar primero la so mano.]] Pronuncióse a favor de la mesma y validó el matrimoniu del rei con Jane Seymour, con anulación previa del matrimoniu con Ana Bolena. Acusáu de herexía, por validar el matrimoniu d'Enrique y Jane, morrió amburáu mientres el reináu de María I d'Inglaterra.
ARD
Deutsche Welle
DW xestiona tamién un centru internacional de formación sobre medios de comunicación, la Deutsche Welle Akademie.
Thomas Cranmer
Muerte
La hestoria rexistra qu'en ciertu momentu pidióse-y refugar de la so fe y volver a la Ilesia católica, actu que foi refrendáu cola so robla nuna confesión de refugu. Más tarde, arrepintióse de dichu retractu y foi condergáu a la foguera por ello. Dizse qu'enantes d'entrar a la foguera, primero asitió nel fueu la mano cola que roblara'l les sos retractaciones y depués foi quemáu.
Ficus benghalensis
El baniano (Ficus benghalensis), nome común que comparte con otres especies del xéneru Ficus, ye un árbol endémicu de Bangladex, India y Sri Lanka.
Descripción
Puede crecer hasta convertise nun árbol xigante que s'estiende por delles hectárees. Ficus benghalensis produz raigaños aéreos nes cañes que crecen escontra baxo como si fueren lianas. Una vegada qu'estos raigaños lleguen al suelu, enraigonen y vuélvense maderices y de soporte, vuélvense raigaños fúlcreas.
Recibe otros nomes más suxerentes, por casu figal de Bengala, higuerote o figal estranguladora. Lo de figal deber a qu'ésta tamién ye de la familia de los ficus y lo d'estranguladora a qu'empieza siendo epífito, esto ye, sofitándose n'otru árbol al que termina afogando. D'esti fechu procede tamién otru nome de munches especies de Ficus col que se conoz en Venezuela y n'otros países americanos: el de matapalo.
Ecoloxía
thumb|Raigaños convertíos en [[raigañu fúlcrea|raigaños fúlcreas nun baniano (Ficus benghaliensis) que-y dexen mover se dende'l so llugar de nacencia escontra onde hai mayor provisión de lluz solar. Caraques, Venezuela.]]
Esta planta ye orixinal de la India y de Ceylán (Sri Lanka). Los banianos, al igual que les distintes especies de matapalos, reprodúcense fácilmente por grana o por estaca, y de cutiu vanse estendiendo dende'l llugar orixinal por aciu raigaños aéreos que fondien nel suelu y empiecen a crecer y engrosase hasta'l puntu de que se "independicen" del tueru orixinal, llogrando asina "emigrar" dacuando a grandes distancies, tal como se ve na imaxe tomada en Caraques. En dicha imaxe puede trate como'l tueru orixinal d'un baniano inclinar escontra la cai (Avenida La Salle en Caraques) desenvolviendo numberosos raigaños que pueden soldase y convertise en tueros que sirven de sostén, colo que pueden algamar cierta distancia hasta llegar a un llugar onde esiste un mayor grau de solazu, nesti casu, la mesma avenida, lloñe de los edificios qu'hai a entrambos llaos de la mesma. Trátase d'una simple adautación a unes condiciones ecolóxiques bien complexes.
Les granes de los banianos pueden cayer y crecer cerca d'un árbol, dacuando del propiu árbol d'onde proceden les mesmes, y tamién suelen fructificar en dalguna oquedad d'un tueru o d'una paré o roca. Adulces empiecen a crecer yá que tienen gran capacidá de sofitase como epífitas en cualquier oxetu que los sirva pa xubir en busca de los rayos solllabres. En condiciones normales, l'árbol crez hasta qu'algama un nivel onde consigue la mayor cantidá de lluz solar, polo cual el so altor puede variar considerablemente. Por ello, onde esti árbol predomina nun llugar, más que crecer n'altor van estendiéndose en superficie, buscando les escamplaes que queden ensin vexetación. Polo xeneral, la copa d'esti árbol estiende sobre un diámetru bastante superior al so altor.
Usos
Budistes y hindús considerar un árbol sagráu. De los sos frutos llográronse medicines contra la llepra y la diabetes. El sabor del frutu nun ye bien curiosu pa los humanos, pero hai monos a los que los encantar. Lo mesmo asocede con esperteyos y ciertes aves. Los elefantes comen les sos fueyes con prestu.
Especímenes famosos
thumb|Un árbol Ficus benghalensis en [[Coral Gables, FL.]] El baniano más famosu ye'l del Xardín Botánicu de Calcuta. Tien más de 230 años d'edá y ocupa una superficie de 12.000 metros cuadraos; más o menos un círculu con un diámetru de 120 m. La circunferencia del tueru principal ye de más de doce metros.
A pesar d'esa fama, el llibru Guinness de Récores diznos que'l más grande tamién ta nuna ciudá india, na ciudá de Kadiri. L'árbol en cuestión llámase Thimmamma Marrimanu.
Thimmamma, según los paisanos, ye'l nome d'una muyer que salvó al so home cola so devoción. Una lleenda local diz que si una pareya ensin fíos reza a Thimmamma sol árbol, al añu siguiente va tener un fíu.
N'España hai bonos exemplares de baniano, especialmente na isla de Tenerife, anque nada comparable a los de Calcuta o Kadiri.
N'inglés llámase-y Banyan.
Taxonomía
Ficus benghalensis describióse por Carlos Linneo y espublizóse en Species Plantarum 2: 1059–1060. 1753. Ficus: nome xenéricu que se deriva del nome dau en llatín al figu.
benghalensis: epítetu xeográficu qu'alude a la so llocalización en Bengala.
Sacrebleu
Sacrebleu (n'ocasiones escritu sacrébleu o Sacré Bleu) ye una espresión emplegada nel idioma francés pa manifestar sorpresa, enfadu, almiración o retirada.
Orixe
Lliteralmente significa sagráu azul, magar l'azul nesti casu utilízase como metonimia de la pallabra Dieu (Dios) por analoxía fonética y p'evitar la blasfemia.
Hai de solliñar qu'amás de la semeyanza de los soníos, el color azul ye l'asociáu davezu a la Virxe María y el que s'usaba pa designar a los Reis de Francia, colo que la ofiensa puede dir doblemente contra la Ilesia y la Monarquía.
Esisten variaciones asemeyaes nes que bleu sustitúi a Dieu a la de realizar xuramentos, como por casu:
Usos
Trátase d'una espresión marcadamente en desusu nos países francófonos, magar se popularizó n'otres llingües a la de caricaturizar a los franceses; por casu, n'inglés, al traviés primeramente del detective Hércules Poirot, quien la emplegaba de cutiu nes obres d'Agatha Christie, y más apocayá de personaxes franceses en películes de Disney, como Los aristogatos, La serenita, Beauty and the Beast o Atlantis: The Lost Empire.
N'español, yera una muletilla habitual del personaxe d'animación Pierre Nodoyuna de la serie Los autos llocos.
Nel episodiu de la quinta temporada de The Simpsons, El neñu que sabía demasiáu, apaez un personaxe representando a un camareru francés, que utilizar. La espresión ye tamién usada nel capítulu Hestories de dominiu públicu de The Simpsons, cuando llancen a un francés con una catapulta. Na temporada 6, capítulu 4, La tierra de Tasca y Pica, a la fin, cuando piensen na tierra de Tasca y Pica d'Europa pasen una escena del parque vacíu, solo'l taquilleru francés esperando la xente y utiliza la espresión.
Nos empiezos de la cuarta temporada de la serie Gossip Girl, tamién apaez la frase xunto a Blair Waldorf n'unu de les vistes previes de la temporada.
Nel décimu episodiu de la quinta temporada de Two and a Half Men, Kinda Like Necrophilia, Alan Harper utiliza la espresión al ver a la ex-novia de Charlie utilizando un Baby-doll
Ye la primer pallabra dicha na película Team America de Trey Parker y Matt Stone, representando a un francés estereotipáu.
Al empiezu de Fantastic Four contra l'Home Atopo, dicir un soldáu ante'l plasmu de lo que ve ante los sos güeyos nel intre de l'acción nuna zona militar nel África francesa. The Fantastic Four 1, payares de 1961.
Nel segundu episodiu de Victorious, tituláu El monólogu del páxaru, nun exerciciu d'actuación onde teníen que personificar a franceses enoxaos, el títere de Robbie Shapiro utiliza la espresión pa indicar sorpresa.
Ye la espresión habitual del Inspector Clouseau nos dibuxos animaos clásicos L'inspector de la serie La pantera rosa: unu de los episodios titúlase Sacre Bleu Cross.
Appeville-Annebault
Appeville-Annebault ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Mary Baker Eddy
Mary Baker Eddy foi una escritora y fundadora de la Ciencia Cristiana.
En 1866 afirmó afayar el mesmu principiu divín qu'utilizó Xesucristu y curase a sigo mesma milagrosamente de daños críticos na columna vertebral en sufriendo una cayida nel xelu'l 1 de febreru d'esi añu en Lynn, Massachusetts. Na so obra Retrospección ya Introspeición, atópense "les esperiencies que la empunxeron, nel añu 1866, al desenvolvimientu del sistema que denominó Ciencia Cristiana".
En 1875 publica la primer edición del llibru Ciencia y salú con Clave de les Escritures, la pilastra de la relixón que fundó. Nél manifiesta que "el Principiu divín del sanamientu comprobar na esperiencia personal de cualquier investigador sinceru de la Verdá" y que tal foi'l so casu.
En 1879 funda la Ilesia de Cristu, Científicu.
A lo llargo de la so carrera, Eddy funda numberoses publicaciones. En 1898 funda la Sociedá Editora de la Ciencia Cristiana, encargada hasta los nuesos díes de la publicación de los sos escritos y de les revistes periódiques como'l The Christian Science Journal, el Christian Science Sentinel, L'Heraldu de la Ciencia Cristiana y el Cuadiernu Trimestral de la Ciencia Cristiana.
En 1908 funda'l periódicu The Christian Science Monitor, ganador de siete premios Pulitzer, parcialmente como respuesta al periodismu sensacionalista de la so dómina, que siguía'l desenvolvimientu de les actividaes de la Sra. Eddy con un exacerbado entusiasmu y variaos graos d'exactitú.
Eddy defende la restitución, por aciu la so ilesia y el sistema de sanamientu por ella desenvueltu, d'un cristianismu más acorde col primitivu y que restaure'l so "perdíu elementu de sanamientu".
Reconocencies
Múltiples entidaes reconocieron el so trabayu y el so legáu. La Asociación Femenina del Llibru d'Estaos Xuníos inclúi a la so obra Ciencia y Salú nuna llista de 75 llibros de muyeres que les sos pallabres camudaron al mundu. El Salón Femenín de la Fama d'Estaos Xuníos incluyir en 1995 mentando que "dexó una marca indeleble na relixón, la medicina y el periodismu".
Delles crítiques
La Ilesia de la Ciencia Cristiana promueve un sistema espiritual onde la enfermedá ye considerada como non creada por Dios y polo tanto irreal, polo cual supuestamente la cura a los males del cuerpu llograríase al traviés d'una meyor comprensión de Dios, l'Espíritu. Munches persones formar nesta escuela y predicaben, a cencielles al traviés de la fala. Esta idea algamó una gran aceptación, volviendo a la Ilesia de la Ciencia Cristiana una de les instituciones económicamente más prósperes d'Estaos Xuníos nel sieglu XIX.
Inaciu de Loyola
Inaciu de Loyola foi un militar y depués relixosu español, surdíu como un líder relixosu mientres la Contrarreforma. La so devoción a la Ilesia católica carauterizar pola obediencia absoluta al papa. Fundador de la Compañía de Xesús de la que foi'l primera xeneral, la mesma espolletó al puntu que cuntaba con alredor de mil miembros en más de cien cases —na so mayoría colexos y cases de formación partíes en doce provincies al momentu de la so muerte. Los sos Exercicios espirituales, publicaos en 1548, exercieron una influencia proverbial na espiritualidá posterior como ferramienta de discernimiento. La Ilesia católica canonizar en 1622, y Pío XI declarar patronu de los exercicios espirituales en 1922.
Introducción a la so vida
thumb|275 px|Inaciu de Loyola, obra de [[Juan Martínez Montañés y Francisco Pacheco (Sevilla, 1610). Ilesia de l'Anunciación (Sevilla).]] Empecipió la so carrera como homes d'armes, pero a los trenta años, en mayu de 1521, resultó mancáu na defensa de Pamplona. Esti fechu sería determinante na so vida, pos la llectura mientres la so convalecencia de llibros relixosos llevar a afondar na fe católica y a la imitación de los santos. Propunxo entós pelegrinar a Xerusalén, pa lo cual precisaba llegar enantes a Roma, pero enantes pararía en Montserrat y Manresa, onde empezó a desenvolver los sos Exercicios espirituales, base de la so espiritualidá.
A la so vuelta de Tierra Santa, empezó los sos estudios y a dedicase a la predicación, basándose nel métodu de los sos Exercicios. Les sos actividaes fixéron-y sospechosu d'heterodoxu ya inclusive aportó a procesáu en distintes ocasiones. En viendo cerraes les puertes a la predicación, decidió siguir los sos estudios en París, onde cursó filosofía y tuvo por compañeru a Pedro Fabro y Francisco Javier, ente otros.
Inaciu y los sos compañeros acabaron pronunciando un votu de probeza, empecipiaron la Compañía de Xesús y decidieron pelegrinar a Xerusalén, pero esta empresa resultó imposible y finalmente optaron por poner se a disposición del papa. Inaciu partió a Roma xunto con Pedro Fabro y Diego Laínez, esperimentando mientres tol viaxe ensame de sentimientos espirituales y un especial enfotu en que Dios sería-yos favorable nesa ciudá.
Ellí dedicóse a impartir los sos Exercicios, pero llueu sufrió les crítiques de personalidaes influyentes que infundaron rumores nel so contra, acusándolo de ser un fuxitivu de la Inquisición. Pa torgar que les acusaciones espolletaren y acabaren torgando la so actividá, Ignacio quixo que s'abrir un procesu formal p'asina ser declaráu públicamente inocente.
Dempués d'esto dar# en designar al primera Xeneral de la Compañía de Xesús, resultando Ignacio escoyíu unánimemente polos sos compañeru. Sicasí, refugó la designación y pidió que la votación repitir tres maurecelos más fondamente. Volvió ser escoyíu en segunda votación y, en cavilgando y confesar los sos pecaos, finalmente aceptó.
Tuvo quince años al mandu de la Compañía de Xesús como Xeneral, permaneciendo en Roma. Morrió'l 31 de xunetu de 1556 y el so cuerpu, que foi primeramente soterráu na ilesia de Santa María de la Strada, foi treslladáu a la ilesia del Gesù, see la Compañía. El papa Gregorio XV canonizar el 12 de marzu de 1622 xunto con Francisco Javier, Felipe Neri, Teresa de Jesús y Isidro Llabrador.
Nome
Nacíu Íñigo López de Loyola según fontes xesuites, les referencies de la mesma Compañía de Xesús nomaron tamién n'ocasiones a Ignacio como Íñigo López de Recalde, anque esti nome al paecer dar por error un copista. Ente 1537 y 1542 camudó'l nome d'Íñigo pol d'Ignacio, como él mesmu dicía, "por ser más común a les otres naciones" o "por ser más universal".
Nos primeros años tres la so conversión, roblaba les sos cartes como «De bondá probe, Íñigo». En 1537 apaez per primer vegada'l nome d'Ignacio nes sos cartes, roblando en llatín. De magar, apaecen nos sos escritos dambos nomes: cuando escribe y firma en castellán, usa «Íñigo», y cuando lo fai en llatín o italianu, escribe «Ignacio».
Y dende 1542 sume'l «Íñigo», que remanez namái nuna ocasión, en recáu escritu por Fr. Barberá en 1546. Fora d'esti casu, nos catorce años últimos de la so vida siempres robló como «Ignacio».
Delles hipótesis apunten a que'l cambéu de nome foi por cuenta de la devoción qu'Íñigo tenía a San Ignacio de Antioquía, pero nun hai datos que puedan confirmalo.
Niñez
Iñigo (Ignacio) yera'l menor de trece hermanos, toos ellos fíos de Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, VIII señor de la casa de Loyola d'Azpeitia, y Marina Sáez de Licona y Balda, de la noble y pernomada familia de la casa de Balda d'Azcoitia. La so mocedá pasar nel valle de Loyola, ente les villes de Azpeitia y Azcoitia, en compañía de los sos hermanos y hermanes. La so educación tuvo de ser marcada poles directrices del «duru mandoble» y del fervor relixosu», anque nada ciertu saber de la mesma.
Mocedá
Nel añu 1507 y en coincidencia cola muerte de la madre d'Ignacio, la señora María de Velasco —muyer del contador mayor de Castiella, Juan Velázquez de Cuéllar— pidió al padre d'Ignacio, Beltrán, que-y mandara un fíu pa educalo na corte. Ente los hermanos decidió unviar a Iñigo, el menor, quien coló a Arévalo, onde pasaría un mínimu d'once años, hasta 1518, realizando frecuentes viaxes a Valladolid y calteniéndose siempres mui cerca de la Corte, yá que'l so proteutor yera conseyeru real, amás de contador.
Nesti tiempu apriende lo qu'un gentilhombre tien de saber, el dominiu de les armes. La biblioteca de Arévalo yera rica y abondosa, lo que dio nales a la so afición pola llectura y, tocantes a la escritura, nun dexó d'apolazar la so bona lletra. Consideróse-y «un bien bon escribán». Él mesmu califíccase nesos tiempos como «dau a les vanidaes del mundu y principalmente allantábase n'exerciciu d'armes con un grande y baldíu deséu de ganar honra». En 1517 Velázquez de Cuéllar cai en desgracia, al morrer Fernando'l Católicu, y al añu muerre. La so vilba, María de Velasco, manda a Íñigo a sirvir al duque de Nájera, Antonio Manrique de Lara, que yera virréi de Navarra, onde dio amueses de tener inxeniu y prudencia, según noble ánimu y llibertá. Esto quedó reflexáu na pacificación de la sulevación de Nájera na Guerra de les Comunidaes de Castiella (1520–1522), según en conflictos ente villes de Guipúzcoa, nos cualos destaca pol so manexu de la situación.
En 1512 les tropes castellanes conquisten el Reinu de Navarra, con dellos episodios bélicos posteriores. En 1521 produzse una incursión de tropes francu-navarres procedentes de Baxa Navarra nel so intentu de reconquista y espulsión del invasor, nes que participaben los hermanos de Francisco Javier. Coles mesmes sublévase la población de delles ciudaes, incluyida la de Pamplona. Iñigo, que llucha col exércitu castellanu y alcuéntrase en Pamplona en mayu d'esi añu, cuando lleguen les tropes francu-navarres, aguanta nel castiellu de la ciudá, que ye asediado, arengando a los sos soldaos a una defensa que resultaba imposible. Nel combate ye algamáu por una bala de cañón que pasa ente los sos dos piernes, rompiéndo-y una y mancándo-y la otra. La tradición asitia'l fechu'l 20 de mayu de 1521, llunes de Pentecostés. El castiellu cai'l 23 ó 24 del mesmu mes y prauticar les primeres cures y treslládase-y a la so casa de Loyola.
La recuperación ye llarga y doliosa, y con resultancia dudosa, al soldase mal los güesos. Decide volvese a operar y cortalo, soportando'l dolor como una parte más de la so condición de caballeru.
Nel tiempu de convalecencia, llee los llibros La vida de Cristu, del cartuxu Ludolfo de Saxonia, y el Flos Sanctorum, que faen esmornia nél. So la influencia d'esos llibros, replantégase tola vida y fai autocrítica de la so vida como soldáu. Como diz la so autobiografía:
Esti deséu vese amontáu por una visión de la Virxe col Neñu Jesús, que provoca la definitiva conversión del soldáu en relixosu. D'ellí sale col convencimientu de viaxar a Xerusalén cola xera de la conversión de los non cristianos en Tierra Santa.
Aspiraciones relixoses
thumb|[[San Inaciu de Loyola (Goya)|San Ignacio de Loyola (1775-1780), oleu sobre llenzu de Francisco de Goya. Coleición privada, España.]]
En Barcelona agospiar nel Monesteriu de Montserrat de los benedictinos (25 de marzu de 1522), onde cuelga la so vestidura militar frente a la imaxe de la Virxe y abandona el mesmu con harapos y descalzu. D'esa forma llega a Manresa, onde va permanecer diez meses, ayudáu por un grupu de muyeres creyentes, ente les cualos tien fama de santidá. Nesti periodu vive nuna cueva onde medita y ayuna. D'esta esperiencia nacen los Exercicios espirituales, que van ser editaos en 1548 y son la base de la filosofía ignaciana.
En Manresa produz el cambéu drásticu de la so vida, «camudar l'ideal del pelegrín solitariu pol de trabayar en bien de les almes, con compañeros que quixeren sigui-y nel so camín».
Llega a Roma y, darréu, el 4 de setiembre de 1523 a Xerusalén, d'onde tien que volver a Barcelona.
Estudios en París
Para 1534, tenía seis siguidores clave: Francisco Javier, Pedro Fabro, Alfonso Salmerón, Diego Laínez, Nicolás de Bobadilla y Simão Rodrigues (portugués).
Fundación de la Compañía de Xesús
thumb|320px|Basílica de Loyola (Azpeitia, País Vascu. España).
Viaxa a Flandes ya Inglaterra pa consiguir dineru pa la so obra. Tien yá bien perfiláu'l proyeutu y los compañeros que lu siguen. El día 15 d'agostu de 1534 los siete xuren en Montmartre «sirvir al nuesu Señor, dexando toles coses del mundu» y fundan la Sociedá de Jesús, que depués sería llamada la Compañía de Xesús. Deciden viaxar a Tierra Santa y, si nun pueden, ponese a les órdenes del Papa.
Ignacio parte pa la so tierra por motivos de salú, onde permanez tres meses. Depués fai delles visites a los familiares de los sos compañeros, apurriendo cartes y recaos, y embárcase pa Venecia, onde pasa tol añu de 1536, qu'aprovecharía pa estudiar. El 8 de xineru de 1537 lleguen los compañeros de París.
El Papa Paulo III dio-yos l'aprobación y dexó-yos ordenar se sacerdotes. Fueron ordenaos en Venecia pol obispu d'Arbe el 24 de xunu. Ignacio va celebrar la so primer misa na nueche de Navidá del añu 1538. Nesi tiempu dedicar a predicar y al trabayu caritativu n'Italia. Parte a Roma a pidir permisu pa dir a Xerusalén y dar, pero por problemes bélicos nun pueden llegar y pónense a les órdenes del Papa.
Nel viaxe a Roma asocede un fechu importante na vida d'Ignacio. En La Storta, llocalidá al norte de Roma, tien una esperiencia espiritual d'escepcional trescendencia, que la so autobiografía recueye asina:
Esto va determinar la fundación de la Compañía de Xesús; sería'l remate a lo qu'empezó en Manresa colos exercicios espirituales. La directriz yera clara: ser compañeros de Jesús, apuntaos so la so bandera, pa emplegase nel serviciu de Dios y bien del próximu.
N'ochobre de 1538, Ignacio emponer escontra Roma, xunto con Fabre y Laínez, pa l'aprobación de la constitución de la nueva orde. Un grupu de cardenales amosóse a favor de la constitución y Paulo III confirmó la orde por aciu la bulda Regimini militantis (27 de setiembre de 1540), pero llindaba'l númberu de los sos miembros a sesenta. Esta llimitación foi revocada al traviés de la bulda Injunctum nobis (14 de marzu de 1543). Asina nacía la Societas Iesu, la Compañía de Xesús o, como se-y conoz comúnmente, «los Xesuites».
Superior Xeneral de los Jesuítas
Ignacio foi escoyíu Cimeru xeneral de la so orde relixosa. Unvió a los sos compañeros como misioneros per Europa pa crear escueles, universidaes y seminarios onde estudiaríen los futuros miembros de la orde, según los dirixentes europeos.