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Libia baxo'l réxime de Muammar al-Gaddafi
Transición a la Yamahiriya (1973-1977)
miniatura|300px|Festividá de Alfateh en [[Al Baida, Ciudá de Libia nel 1 de setiembre de 2010.]] A partir de 1973 empezar con una llamada revolución cultural o popular promovida por Muammar al-Gaddafi. Esta revolución foi diseñada pa combatir la ineficacia burocrática, ameyorar la participación nel sistema de gobiernu subnacional y los problemes de coordinación política. Nun intentu de inculcar el fervor revolucionariu, Gadafi promovía el comité popular», onde'l pueblu tomara les decisiones. En pocos meses, los comités fueron creciendo al traviés de Libia, hasta faese cola alministración llocal en delles rexones.
Los comités xenerales populares establecer n'organizaciones bien distintes, como les universidaes, les empreses privaes de negocios, les burocracies gubernamentales y los medios d'espardimientu, ocupaos por eleición popular direuta, con miembros electos en delles llocalidaes. A mediaos de 1973 atopábense más de 2000 comités populares, siguiendo'l conceutu de democracia direuta que Gadafi propunxo nel primer volume del Llibru Verde, qu'apaeció en 1976, conceutu que s'aplicarيa a un estáu de mases, Yamahiriya. La pieza central del nuevu sistema foi'l Congresu Xeneral del Pueblu, un organismu representativu nacional.
La Yamahiriya
El 2 de marzu de 1977, el GPC, a instancies de Gadafi, adoptó la Declaración sobre l'establecimientu de l'autoridá del pueblu» y foi declarada la Gran Yamahiriya Árabe Libia Popular Socialista (الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الإشتراكية العظمى ) Muamar Gadafi aseguró que la Yamahiriya yera una democracia direuta ensin partíos políticos, rexida pola so población al traviés de los comites o asamblees populares xenerales.
Etimoloxía
Yamahiriya (جماهيرية) ye un términu árabe treslliteráu xeneralmente como «Estáu de les mases». El términu apaez como tal nel Llibru Verde de 1975, anque na edición de 1981 «Estáu de les mases» acentúase. La pallabra yamahiriya deriva de jumhūriyyah que ye avezáu na traducción árabe de «república».
miniatura|225px|[[The Economist, mapa del índiz de democracia del 2008, países con ID per debaxo de 3 amosar en negru.]] miniatura|225px|Pal añu 2011 Libia tenía l'índiz de desenvolvimientu humanu más altu d'África. miniatura|225px|Índiz de democracia, 2010.
Gadafi como «Líder de la Revolución permanente
Los cambeos nel lideralgu de Libia dende 1976 terminen en marzu de 1979, cuando'l GPC declaró'l trespasu del poder a les mases» y la separación ente l'estáu y la revolución».
Gadafi cesó nes sos funciones como secretariu xeneral del congresu xeneral popular en 1979, pero entá siendo'l comandante de les fuercies armaes y gobernante del estáu libiu. El so reemplazante foi Abdul Ati al-Obeidi nel congresu, quien fuera primer ministru dende 1977.
El congresu nomó'l Comité Xeneral del Pueblu, sustitutu del Conseyu de Ministros. Gadafi recibe'l títulu de "Hermanu Líder y Guía de la Revolución".
Reformes alministratives
Instauráronse la Secretaría Xeneral y el Comité Xeneral del Pueblu. Gadafi, como secretariu xeneral del Congresu xeneral, caltuvo la primer instancia decisoria, mientres nos comités xenerales populares los ciudadanos aldericaben les normatives y les decisiones yeren aprobaes pol congresu, siendo la encarnación de lo que Gadafi llama «poder popular». La declaración de les primeres reformes de 1977 y los sos resoluciones axuntos equivalen a una revisión fundamental de la proclamación constitucional de 1969, especialmente al respective de la estructura y organización del gobiernu, tantu a nivel nacional como federal.
Siguiendo la reforma políticu-alministrativa de Libia, Gadafi introdució a partir de 1977 los comités revolucionarios», asignándo-yos la xera de vixilancia absoluta del poder popular», y d'emponer a los comités populares a «alzar el nivel xeneral de la conciencia política y la devoción a los ideales revolucionarios», pero estos comités revolucionarios sirvieron como represores ante los críticos.
Anque nun fueren órganos oficiales del gobiernu, los comités revolucionarios al igual que colos comités populares, afacer a la imposición d'un nuevu elementu contra'l sistema de gobiernu esistente antes de la Revolución en Libia, en llugar de la sustitución formal o l'afitamientu d'estes estructures yá esistentes. La resultancia foi un sistema innecesariamente complexu de superposiciones xurisdiccionales que dexaba en peligru la coordinación efectiva de los gobiernos federales.
Estos comités revolucionarios fueron disueltos y los comités populares siguíen coles sos asamblees. Un nuevu gabinete dientro del Comité Xeneral del Pueblu foi formáu, con una comisión de control escontra los ciudadanos. Les secretaríes de petroleu, de rellaciones esteriores y d'industria pesao seríen les úniques al marxe d'esta comisión. Propúnxose tamién crear un exércitu del pueblu» por aciu una milicia popular a fines de la década de 1970. Anque la idea surdió de nuevu a principios de 1982, nun foi realizada.
Reformes económiques
La reconstrucción de la economía foi en paralelu col intentu de remocicar les instituciones políticu y social. Hasta finales de 1970, la economía de Libia entemecer con un papel bien importante pa la empresa privada, sacante nel petroleu, la banca y los seguros. Pero acordies con el segundu volume del Llibru Verde de Gadafi, qu'apaeció en 1978, el comerciu priváu de venta, arriendu, y los salarios yeren una forma de «esplotación» que tenía de ser abolida. Libia tomó'l control d'un gran númberu d'empreses, convirtiéndoles n'empreses estatales. Les operaciones de comerciu al per menor y al per mayor fueron sustituyíes por supermercaos estatales, onde los libios pudieren mercar lo que precisen a precios baxos. En 1981 l'Estáu tamién acutara l'accesu a les cuentes bancaries personales por que se utilicen los fondos de capital quitáu en proyeutos del gobiernu.
En 2009, un informe de la World Factbook de la CIA amosó que la esperanza de vida promedio d'un libiu yera de 77 años (namái un añu menos que la d'un ciudadanu estauxunidense), gracies a les reformes sanitaries del réxime.
El réxime tamién construyó una rede de tuberíes a lo llargo del Sahara y otra rede de banzaos nes ciudaes de Trípoli, Bengasi y Sirte, terminando en gran parte cola escasez d'agua pola sobrepoblación. Foi parte del proyeutu masivu empecipiáu en 1984, nel que grandes recursos d'agua d'un sistema acuíferu d'arenisca sirvía tantu a les poblaciones urbanes como a nuevos proyeutos de riego en tol país.
Libia siguió afeutada cola escasez de mano d'obra calificada como antes de 1969, lo que tuvo que ser iguáu, xunto con una amplia gama de bienes de consumu, con pagos de los ingresos del petroleu. Los ingresos del petroleu fixeron posible una meyora sustancial na vida de práuticamente tolos libios. Mientres la década de 1970, el gobiernu llogró faer importantes meyores nel bienestar xeneral de los sos ciudadanos. Pa 1980, los libios gociaben de meyores nes sos viviendes, educación pública, servicios integrales d'asistencia social y normes xenerales de la salú que s'atoparíen ente les más altes d'África.
Guerres contra Chad y Exiptu
En 1973 les fuercies armaes libies ocuparon la chadiana Franxa de Aouzou. Buscando instalar una Yamahiriya chadiana, Libia ocupó'l país vecín hasta 1987, cuando Francia intervieno a favor de Chad y espulsó a los libios.
Lexón Islámica
Ésta foi una fuercia paramilitar pan-árabe patrocinada per Libia, creada en 1972. La Lexón formó parte del proyeutu de Muammar Gaddafi de crear un gran estáu unificáu islámicu.
Intentos de llograr armes químiques y nucleares
En 1972, Gadafi intentó que la República Popular de China vendiéra-y una bomba nuclear. Depués intentó axustar más armamentu nuclear con Paquistán, pero ésti cortó los sos llazos diplomáticos.
Los inspeutores de la Convención sobre Armes Químiques verificaron en 2004 que Libia tenía una reserva de 23 tonelaes métriques de gas mostaza.
Incidentes nel Golfu de Sidra y ataques aéreos estauxunidenses
Nel primer incidente del golfu de Sidra, el 19 d'agostu de 1981, dos caces libaneses dispararon y darréu fueron baltaos por dos F-14 estauxunidenses F-14 frente a la mariña libia. Nel segundu incidente, el 4 de xineru de 1989, la Marina de los Estaos Xuníos baltó dos caces libios.
Terrorismu
El réxime de Gadafi foi acusáu de patrocinar el terrorismu, pos los sos venceyos con redes terroristes pel mundu, según los servicios d'intelixencia occidental, yeren evidentes. Tres l'atentáu na discoteca -y Belle de Berlín que dexó 229 muertes, Estaos Xuníos atacó sobre Libia'l 15 d'abril de 1986.
Sanciones internacionales dempués del atentáu de Pan Am
El vuelu 103 de Pan Am tuvo un atentáu terrorista'l miércoles 21 d'avientu de 1988 cuando cubría'l trayeutu ente Londres y Nueva York, esplotando nel aire y cayendo sobre la ciudá de Lockerbie (Reinu Uníu) nel que s'arreyó a Libia. Les principales sanciones internacionales recibíes contra'l país aprobar en 1992.
Oposición, intentos de golpes y revueltes
Buscando contener cualquier intentu de golpe d'estáu o manifestaciones populares masives na so contra, Gadafi prosiguió una política d'equilibriu ente les tribus libies y debilitó deliberadamente a les Fuercies Armaes, dotando a cuerpos de seguridá del so enfotu.
Oposición a les reformes na Yamahiriya
Mientres los primeros años de la Yamahiriya, dellos libios exiliaos formaron grupos activos d'oposición. A pesar de que los grupos yeren xeneralmente ineficaces, Gadafi, sicasí, a principios de 1979 alvirtió a los líderes de la oposición que si volvíen a casa darréu seríen arrestaos o daríen cara a la lliquidación».
Hubo una fola d'asesinatos de destacaos exiliaos libios, sobremanera n'Europa Occidental. Pocos oponentes respondieron a la llamada de 1979 al arrepentimientu» o a un resolución similar emitida n'ochobre de 1982, na que Gadafi amenaciaba de nuevu cola lliquidación de los recalcitrantes, declarando yá la confiscación de los sos bienes personales.
El desafíu de la Yamahiriya escontra l'autoridá islámica y l'afirmación de que les idees nel Llibru Verde yeren compatibles y basaes nel Islam espertaron l'enoxu de dellos críticos musulmanes. Les propiedaes islámiques fueron nacionalizaes como parte de les reformes económiques de Gadafi, y encamentó a "les mases" a faese cargu de les mezquites.
Los retos más serios vinieron de les fuercies armaes, especialmente del cuerpu d'oficiales, y del Conseyu del Comandu Revolucionariu. El más importante asocedió en 1975, cuando'l ministru de planificación y miembru del CCR Umar Mihayshi y unos trenta oficiales del exércitu intentaron un golpe d'estáu. El fracasu del golpe llevó a la fuga a Mihayshi con otros más. El réxime executó a ventidós de los oficiales en 1977.
En 1979 denunciáronse nueves execuciones d'oficiales disidentes del exércitu y, n'agostu de 1980, dellos cientos de persones fueron asesinaes de resultes d'una rebeliَn ensin ésitu nel exércitu centrada en Tobruk.
Asesinatos de refuxaos libios
Según Amnistía Internacional figuren siquier de venticinco asesinatos ente 1980 y 1987.
Los axentes de Muammar al-Gaddafi tuvieron activos nel Reinu Uníu, onde dellos libios buscaren asilu. Dempués de que diplomáticos libios dispararon contra diez manifestantes, matando a una policía británica, el Reinu Uníu rompió rellaciones col réxime de Gadafi.
En 1980, un axente libiu intentó asesinar al disidente Faisal Zagallai, estudiante na Universidá de Colorado. El mozu, magar sobrevivió, quedó parcialmente ciegu tres l'ataque. Otru disidente foi secuestráu y executáu en 1990, xustu antes de recibir la ciudadanía estauxunidense.
Gadafi afirmó en xunu de 1984 que los asesinatos podríen llevase a cabu, inclusive, cuando los disidentes fueren en pelegrinación a la ciudá santa de La Meca. N'agostu, una intriga libia foi atayáu nesa ciudá.
A partir del añu 2004, Libia ufiertaría pagos peles cabeces de los críticos, incluyendo 1millón de dólares por Ashur Shamis, un periodista libiu-británicu.
Disturbios políticos mientres la década de 1990
Na década de 1990, el réxime de Gadafi viose amenaciáu pol terrorismu islámicu. N'ochobre de 1993, tuvo un intentu d'asesinatu fallíu pol exércitu libiu. En respuesta, el Cuerpu de la Guardia Revolucionaria reprimiría revueltes y actos terroristes los siguientes años. Cirenaica, ente 1995 y 1998 foi inestable, por cuenta de les aliances tribales de les tropes locales.
Normalización de les rellaciones esteriores
Tres los atentaos a Estaos Xuníos del 11 de setiembre, l'estáu libiu foise desligando del sofitu a insurxentes islamitas y esto fixo posible la normalización de les sos rellaciones con EEXX y los sos aliaos.
Guerra civil de 2011 y colapsu del gobiernu de Gadafi
derecha|miniatura|Les naciones que nun reconocieron (azul escuro) la Libia de Gadafi. Les naciones que caltienen rellaciones informales col Conseyu Nacional de Transición, (n'azul claro).
En 2011, tres l'empiezu de la Primavera Árabe, ésta estenderíase a Libia por que Gadafi fixera reformes rellacionaes colos derechos humanos y la llibertá d'espresión. Los rebeldes, sofitaos pola OTAN, combatieron contra les tropes de Gadafi na guerra civil. El colapsu del gobiernu de la Yamahiriya el 25 d'agostu de 2011 marcó la salida definitiva del poder de Muamar Gadafi y la so posterior captura y muerte el 20 d'ochobre siguiente.
Iota Hydrae
Iota Hydrae (ι Hya / 35 Hydrae) ye una estrella na constelación de la Hidra. De magnitú aparente +3,91, ye la docena más brillosa de la so constelación. Dacuando recibe'l nome de Ukdah Cuarta ente qu'en China yera conocida como Ping Sing, «estrella sele». Alcuéntrase a 263 años lluz del Sistema Solar.
Iota Hydrae ye una xigante naranxa de tipu espectral K2.5III, asemeyáu a munches otres estrelles brilloses del cielu nocherniegu —ente otres Alfard (α Hydrae), λ, μ y ν Hydrae, nesta mesma constelación. La so temperatura efectivo ye de 4270 ± 18 K y ye 339 vegaes más lluminosa que'l Sol. Tien un diámetru 33 vegaes más grande que'l diámetru solar, entemediu ente'l d'Arturu (α Bootis) y el d'Aldebarán (α Tauri), y xira sobre sigo mesma con una velocidá de rotación proyeutada de 2,4 km/s.
Iota Hydrae presenta un conteníu metálico daqué inferior a la solar, tando'l so índiz de metalicidá [Fe/H] entendíu ente -0,08 y -0,14. Per otra parte, tamién foi clasificada como estrella de bariu —nel Bright Star Catalogue apaez catalogada como K2.5III-IIIbBa0.3—, polo que se suxurió que puede formar un sistema binariu con una nana blanca invisible. Igualmente piénsase que pue ser una estrella variable con una fluctuación de rellumu de 0,04 magnitúes. Dicha variabilidá nun foi confirmada, recibiendo Iota Hydrae la denominación provisional, tocantes a variable, de NSV 4528.
James Mitchell
James Mitchell foi un actor teatral, cinematográficu y televisivu, y baillarín, d'Estaos Xuníos. Anque ye más conocíu pol públicu televisivu pol so papel de Palmer Cortlandt na serie All My Children (1979–2010), los historiadores recuérdenlu como unu de los principales baillarinos d'Agnes de Mille. La capacidá de Mitchell pa combinar el baille y l'interpretación yera considerada nel so momentu como una novedá, y en 1959 la crítica Olga Maynard afirmaba d'él que yera "un importante exemplu del nuevu baillarín-actor-cantante del ballet americanu", destacando la so habilidá interpretativa y la so "masculina" téunica.
Primeros años
Nacíu en Sacramento, California, los sos padres emigraron d'Inglaterra al Norte de California, dirixendo una granxa frutícola en Turlock. En 1923, la madre de Mitchell, Edith, dexó al so padre y volvió a Inglaterra col hermanu y la hermana de Mitchell, perdiendo dende entós tol contautu col so fíu. Incapaz de de dirixir la granxa al empar que curiaba del so fíu, el padre de Mitchell fizo que s'encargaren de la so crianza los artistes de vodevil Gene y Katherine King. En finando la madre de Mitchell, sicasí, el so padre volvió casase y traxo de vuelta a los sos fíos, anque non a la so fía, a Turlock. A los diecisiete años d'edá, Mitchell dexó Turlock pa dir vivir a Los Angeles cerca de los King.
Carrera teatral y cinematográfica
Mientres estudiaba arte dramático nel Los Angeles City College, Mitchell empecipiar nel baille modernu gracies al afamáu profesor y coreógrafu Lester Horton. Tres la so graduación, ingresó na compañía de Horton, permaneciendo na mesma casi cuatro años. Trabayando con Horton fixo amistá cola baillarina Bella Lewitzky, dirixendo nos años 1970 la fundación de danza qu'ella tenía. En 1944, Horton llevó a Mitchell a Nueva York pa formar una nueva compañía de baille, pero la empresa remató ensin ésitu.
El fallu de la empresa de Horton supunxo un cambéu d'aldu de la carrera de Mitchell, pos al buscar trabayu como actor o baillarín en Nueva York, pasó con ésitu una prueba p'Agnes De Mille, que taba coreografiando el so primer musical dende Oklahoma!. Mitchell, que nun había estudiáu ballet hasta pasaos los venti años d'edá, atopóse perdíu cuando hubo de faer la combinación de ballet de De Mille. Con too y con eso, De Mille ufiertó-y un trabayu doble, el de primer baillarín y el d'ayudante de coreografía. Ante la opción de viaxar en xira con Helen Hayes y baillar para De Mille, él escoyó a esta postrera. Con Bloomer Girl (1944) empecipió una importante collaboración artística con De Mille, que duró dende 1944 hasta 1969 y qu'entendía obres teatrales, cine, televisión, y conciertos.
Amás de De Mille, Mitchell tamién trabayó en compañía d'artistes como Gower Champion, Eugene Loring y Jerome Robbins.
Mitchell actuó de manera sostenida nel teatru, interpretando obres dramátiques y musicales hasta finales de los años 1970. Ente les sos obres destacaes nel circuitu de Broadway figuren Carousel, First Impressions, y El vicariu. Fora de Broadway actuó en Winkelberg, La ópera de los trés centavos, Livin' the Life, y El padre. Tamién interpretó Historia del soldáu na New York City Opera, y fixo xires con The Rainmaker (cola so futura coprotagonista en All My Children, Frances Heflin), El rei y yo, Funny Girl, y La ópera de los trés centavos.
Como actor cinematográficu, Mitchell namái tuvo un ésitu moderáu. A principios de los años 1940 foi baillarín y trabayó como extra en distintos musicales y westerns de baxu presupuestu. Gracies al so trabayu en Brigadoon foi afayáu pol productor Michael Curtiz, siendo contratáu por Warner Brothers. Curtiz quería que Mitchell trabayara nuna película xunto a Doris Day, anque'l proyeutu nun llegó a términu. Tres dellos meses, Mitchell finalmente rodó dos filmes pa Warner Brothers, unu d'ellos l'empobináu por Raoul Walsh Xuntos hasta la muerte, enantes de pasar con Curtiz a los estudios Metro-Goldwyn-Mayer. En MGM fixo papeles de repartu en seis películes ente 1949 y 1955, destacando la cinta d'Anthony Mann Border Incident, la de Jacques Tourneur Stars in My Crown, y la de Vincente Minnelli The Band Wagon Sicasí, tres el fracasu del filme The Prodigal (1955), nun volvió actuar pal estudiu. La carrera cinematográfica de Mitchell remató abruptamente dempués de protagonizar el western The Peacemaker (1956). Pasaron dos décades primero que volviera actuar nel cine na que sería la so última película, The Turning Point (1977).
Amás d'actuar, Mitchell dacuando trabayó como coreógrafu, particularmente a finales de los años 1960 y 1970. Amás, llevó a escena musicales nel Paper Mill Playhouse, el Mark Taper Forum, y en The Muny, ente otros teatros. En 1956, él y Katherine Litz codirixeron The Enchanted pal American Ballet Theatre.
Carrera televisiva
Mitchell tuvo muncho más activu como artista televisivu, especialmente a finales de los años 1950 y entamos de los 1960. Amás de trabayar regularmente como baillarín, fixo papeles dramáticos en distintos telefilmes y series, tales como Play of the Week, Gruen Guild Playhouse, y Armstrong Circle Theatre. En 1964 fixo'l so primer papel nun serial televisivu, The Edge of Night, en 1966 actuó nun episodiu del drama d'espionaxe Blue Light, y de siguío llogró la interpretación del personaxe masculín principal a lo llargo de toles emisiones de la soap opera Where the Heart Is (1969–73).
Sicasí, tres el fracasu de Mack & Mabel en 1974, la carrera interpretativa de Mitchell tuvo a puntu de llegar al so fin. Nesa dómina consiguió un BA nel Empire State College y un Máster en Belles Artes nel Goddard College, y dio clases de movimientu p'actores na Escuela Juilliard, la Universidá Yale, y l'Universidá Drake. Tres unos años ensin apenes actuar (anque fuera artista convidáu en Lou Grant y en Charlie's Angels ) en 1979 foi contratáu pa faer el so papel más conocíu, el del millonariu Cortlandt na serie de la ABC All My Children. Anque'l so contratu taba pensáu pa un añu, la so última actuación tuvo llugar en setiembre de 2008, retirándose al siguiente añu.
Vida personal
James Mitchell finó'l 22 de xineru de 2010 en Los Angeles, California, unes selmanes enantes de cumplir los noventa años d'edá. La so muerte foi debida a una enfermedá pulmonar obstructiva crónica complicada con una neumonía.
Phaethornis anthophilus
El ermitañu ventripálido, tamién llamáu ermitañu carinegro, ermitañu de cara negra o ermitañu ventrepálido Phaethornis anthophilus, ye una especie d'ave na familia Trochilidae.
Distribución y hábitat
Alcuéntrase en Colombia, Panamá, y Venezuela. Los sos hábitats naturales son los montes húmedos de les tierres baxes subtropicales o tropicales y monte bien degradáu.
Somateria mollissima
Descripción
thumb|left|Machu. thumb|left|Femes. El eider común ye'l más grande de los cuatro especies de eideres y tamién ye'l coríu de mayor tamañu d'Europa. Amás ye'l coríu nel segundu puestu tocantes a tamañu de Norteamérica, por detrás del patu criollu. Mide ente 50 y 71 cm de llargu, pesa ente 0,81 y 3,04 kg y tien un valumbu alar de 80 y 110 cm. El pesu mediu de los machos llográu un estudiu con 22 machos del Atlánticu norte foi 2,21 kg ente que'l llográu de 32 femes foi de 1,92 kg. Carauterízase pol so gran picu en forma de cuña y colos llaterales cubiertos por plumes hasta más de la metá del so llargor. Presenta un notable dimorfismu sexual. El machu ye inconfundible col so plumaxe negru y blancu y la so nuca verde. Los sos partes cimeros y pechu son blancos, salvo'l so pileu, obispillo y cola que son negros como les partes inferiores, y la so nuca que ye de color verde claru. Tamién los sos les plumes primaries y secundaries son negres. El so picu amarellentáu. La fema ye de color pardu escuru llistáu, pero puede estremase fácilmente del restu de les femes de coríu pol so tamañu y la forma de la so cabeza. Los machos en clise tamién se vuelven pardos.anque caltienen parte del blancu de les sos ales.
El machu emite llamaes de tipu «ah-ooo», ente que la fema emite gazníos roncos.
Los machos de les subespecies d'Europa, l'este de Norteamérica y Asia/oeste de Norteamérica estremar por pequeñes diferencies nel color del plumaxe y el picu.
Comportamientu
thumb|left|Migren de les mariñes ártiques a les templaes. thumb|Los niales de eider tán forraos de nidiu plumón. El eider común bucia pa buscar alimentu. Aliméntase de crustáceos y moluscos, y los moxones son la so comida favorita. Los eideres tráguense los moluscos enteros, el so concha ruempen l'el so monizuela y son escretaes. Cuando come cámbaros arrínca-yos les pinces y les pates y tragar d'igual forma.
Los eideres críen colonialmente. Añera n'islles costeres en colonies que bazcuyen ente los 100 hasta los 10.000-15.000 individuos. Les femes con frecuencia amuesen un altu grau de filopatría, y tornen a criar a la mesma islla onde nacieron. Esto trai a un altu grau de rellación ente los individuos qu'añeren na mesma islla y desenvuélvense estructures sociales femenines basaes nel parentescu. Esta rellación probablemente desempeñen un papel na evolución del comportamientu de cría cooperativa ente los eideres. Exemplos d'estos comportamientos la puesta de güevos nos niales de femes emparentaes y la formación de guarderíes, onde les femes de eideres comparten les xeres de cuidu de les críes.
Les femes de eider constrúin el so nial cerca del mar y anubrir col famosu y finu plumón de eider, que s'arrinquen del so pechu y banduyu. Esti plumón recoyóse tradicionalmente pa rellenar almaes y edredones.
Cobonne
Cobonne ye una comuña francesa del departamentu de Drôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Liederschiedt
Liederschiedt ye una comuña francesa del departamentu de Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Die Höheren Cryptogamen Preussens
Die Höheren Cryptogamen Preussens (embrivíu Höh. Crypt. Preuss.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol botánicu alemán especialista de briofitas; Hugo Erich Meyer von Klinggräff. Espublizóse en Königsberg nel añu 1858.
Kisra
right|thumb|300x300px|Una muyer sudanesa fai kisra. Kisra ye un pan formentáu popular que se fai en Sudán y Sudán del Sur. Hai dos clases distintes de kisra: en fueyes fines feches en fornu, llamaes kisra rhaheefa, y en forma de fariñes llamaes kisra aseeda or aceda. Estes últimes de vezu xúntense con un guisu de carne y verdures, llamáu mullah. En 1995 nel pais de Sudán, ensin dividir d'aquella, consumiéronse una estimación d'ente 18,000 a 27,000 tonelaes de fariña de sorgu añales en kisra.
Lidrezing
Lidrezing ye una comuña francesa del departamentu de Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Ayrshire
El condáu de Ayrshire tien como capital a Ayr y, como principal ciudá, a Kilmarnock. Tamién ye d'importancia la ciudá de Troon (20.000 hab.) allugada sobre la mariña, sede del famosu campeonatu de "British Open de Golf", que tuvo llugar hai 7 años, y, el más recién, en 2004, qu'amontó'l númberu de turistes a 200.000 persones.
Ayrshire ye, coles mesmes, una de les rexones más fértiles d'Escocia. Cultívense pataques, verdures, y freses, y críase ganáu ovín y vacunu.
Forma parte d'Escocia dende'l sieglu XI.
De particular interés históricu ye'l castiellu de Turnberry del sieglu XIII, onde se sostién que pudo nacer Roberto I d'Escocia.
Tresporte
L'aeropuertu internacional de Prestwick, que sirve a la ciudá de Glasgow, alcontrar nel condáu de Ayrshire.
Pueblu xitanu
Denominar xitanos, romaninos, zíngaros, rom, sinti o pueblu xitanu a una comunidá o etnia orixinaria del subcontinente indiu, que data de los Reinos medios de la India, con traces culturales comunes anque con enormes diferencies ente los sos subgrupos.
Atópense asitiaos principalmente n'Europa, yá que de fechu son la mayor minoría étnica de la Xunión Europea, anque tán presentes tamién, pero en menor proporción, nel restu del mundu. El Día Internacional del Pueblu Xitanu celébrase'l 8 d'abril, recordando aquel día de 1971 en Londres onde se instituyó la bandera y l'himnu de la Comunidá.
Denominación
El términu xitanu ye mayoritariu n'español y recuéyense significaos positivos, anque tamién connotaciones peyoratives. Ye'l términu que los mesmos xitanos d'España usen pa autodenominarse, frente al términu payu, con que designen a los pueblos y etnies non xitanos. Nel casu d'España puede usase igualmente'l términu «calé» pa referise a los xitanos ibéricos, o «caló» pa referise a la variante llingüística propia.
La pallabra xitanu» ven de «egiptano», porque nel sieglu XV pensábase que los xitanos veníen d'Exiptu. Cuando llegaron a Europa, munchos grupos de xitanos presentar a sigo mesmos como «nobles exipcianos»; asina, en 1425, dos romaninos solicitaron un salvoconducto al rei Xuan II d'Aragón, nel cual faíense llamar «condes del Exiptu Menor». La pallabra «calé» paez proceder del indostaní «kâlâ», que significa «negru».
Yá que pueden atopase n'ensame de países de tol mundu, esisten una gran variedá d'etnónimos. Los principales son los siguientes:
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Nomes actuales
Estos son los nomes que s'apliquen a los xitanos en distintos idiomes:
Nomes antiguos
La enumeración de tolos nomes con que se denomina o se denominó históricamente a los xitanos ye imposible, dada la so dispersión xeográfica y la complexidá de les sos rellaciones colos non xitanos (o payos). En Rumanía, por casu, los xitanos reciben gran cantidá de nomes, dau l'enorme porcentaxe de xitanos que viven nesi país. El filólogu Emilio García Gómez axuntó esos etnónimos, munchos d'ellos ensin usu actual:
Oríxenes y migración
Mientres sieglos los oríxenes del pueblu xitanu foi oxetu de diverses teoríes y especulaciones ensin bases sólides, ente otres coses por que la so cultura ye fundamentalmente ágrafa y nun caltuvo rexistru históricu. La teoría más estendida afirma, basándose n'analises xenéticos y llingüísticos y a la vista de los documentos calteníos, que vienen de la rexón del Panyab ―conocida n'inglés como Punjab―, más precisamente de zones entendíes ente India y Paquistán. Los datos llingüísticos, en concretu, apunten a que los antepasaos de los xitanos vivieron nel noroeste de la India, antes de migrar al Occidente pasando pola mariña sur del Mar Caspiu. Desconozse si con anterioridá migraren dende otru llugar entá más remotu. Tamién s'ignoren les causes exactes de la so migración escontra l'oeste, que se produció en redol al sieglu XI. Tres una estancia al norte de Persia, moviéronse nuevamente hasta Asia Menor, onde s'asitiaron mientres el sieglu XIV. La inestabilidá política provocó'l primer éxodu fielmente documentáu escontra l'oeste y el sur: una caña del pueblu xitanu internar na Europa Central y otra ingresó nel norte d'África. La entrada de los xitanos n'Europa se documenta a partir de los primeros años del sieglu XV. A fines d'esi sieglu, la ruta del sur y la del norte yá se xuniríen en dalgún puntu del sur d'Europa (en Francia o España).
thumb|Xitanes n'Alemaña (1924).
Sicasí, sigue siendo un desafíu polémicu pa l'antropoloxía, la historia y la socioloxía a la d'esplicar los sos oríxenes, la so evolución nel tiempu y les sos estratexes de sobrevivencia en sociedaes dientro de les cualos siempres son minoritarios, a pesar del mestizaje y de ser históricamente marxinaos.
Los xitanos viéronse severamente escorríos ya inclusive esterminaos mientres el sieglu XX. La inestabilidá político y económico del este d'Europa provocó, especialmente a fines del sieglu, otra nueva movilización en masa de la comunidá xitana, inda en cursu, esta vegada en direición a la Europa central y occidental.
Grupos y subgrupos
right|200px|thumb|Distintos grupos xitanos en Eurasia occidental. Los mesmos romanines arrexuntar en distintes divisiones, en función de diferencies territoriales, dialeutales y culturales. Los cinco grandes cañes xitanes son:
Caúna d'estes cañes puede subdividise en dos o más subgrupos en virtú de la so ocupación o'l territoriu d'orixe. Asina, atopamos los siguientes términos: Machvaya (Machwaya), Lovari, Churari, Sinti, Rudari, Boyash, Ludar, Luri, Xoraxai, Ungaritza, Bashaldé, Ursari y Romungro.
Traces d'identidá
Nel casu xitanu, al igual que con otres minoríes culturales, la esclusión social marcó la so esperiencia y construcción identitarias. Asina, coles mesmes que defenden el so derechu a ser culturalmente distintos, les persones xitanes esixen ser valoraes nun planu d'igualdá coles demás cultures nos sos llugares de residencia. En contra de munchos de los estereotipos esistentes escontra los xitanos y xitanes, la investigación científica pon de relieve que la inclusión ye l'oxetivu de munches persones xitanes. Agora bien, esta inclusión nun s'entiende como la perda de la mesma cultura y l'asimilación de costumes de la cultura dominante, sinón como la presencia y l'accesu de les persones xitanes en tolos ámbitos social y llaboral, dende la so identidá y teniendo les mesmes oportunidaes y resultancies. Les formes d'igualdá desenvueltes pol pueblu xitanu tán xuníes al respetu de la diferencia.
Les sos carauterístiques específiques tales como les formes d'organización familiar y comuñal, les redes de cooperación qu'establecen ente ellos, el diálogu y el valor de la pallabra o la solidaridá, faen posible'l caltenimientu d'una identidá que yá ta siendo reconocida por aquelles mesmes estructures.N'España, sicasí, la llingua foi escorrida hasta ser práuticamente asimilada pola gramática castellana, anque inda queda la so variante, el caló. El caltenimientu d'unos determinaos patrones culturales y familiares forma parte de la identidá xitana, de la mesma qu'otros definen otres identidaes. Nesti procesu ye necesariu faer referencia al papel que la muyer xitana ta exerciendo como axente cohesionador ente distintes comunidaes xitanes.
El valor de la pallabra y el respetu mutuu son exemplos de valores básicos, constitutivos de la identidá xitana independientemente del país d'orixe. Al respetu escontra l'otru xúnense'l respetu a les persones mayores y a les tradiciones, valores centrales del pueblu xitanu que se manifiesten de distintes formes pero que'l so orixe ye común.
Idioma romanín
La llingua xitana ye'l romanín, un idioma indoeuropéu surdíu del sánscritu. thumb|250px|Casa de xitanos de [[Huedin, Rumanía.]] Un estudiu del añu 2003, publicáu pola revista Nature, suxure que'l romanín ta rellacionáu col cingalés, inda güei faláu en Sri Lanka. Na actualidá, sicasí, la mayoría de los xitanos del mundu fala la llingua del territoriu en qu'habita, afaciéndola por aciu el fenómenu llamáu pidgin. Según delles autoridaes les llingües xitanes arrexuntar de la siguiente manera:
El nomadismu
Un informe del Ministeriu de Sanidá, Servicios Sociales ya Igualdá afirma qu'anguaño la mayoría de la población roma-xitana ta sedentarizada. Distribuyir de manera desigual por tol territoriu español, morando, particularmente, nes grandes ciudaes como Madrid, Barcelona, Sevilla, Granada, Valencia, Zaragoza y Murcia; con una mayor concentración nes comunidaes autónomes d'Andalucía, Valencia y Cataluña. Asina mesmu afirma que la conxunción de factores históricos, sumaos a otros derivaos de los rápidos procesos de cambéu social, determina que sía la población española que, pol so orixe étnicu y la so diferencia cultural, en munchos casos, siga siendo entá oxetu de discriminación y refugu.
La profesora Teresa San Román estudió les distintes midíes llexislatives promulgaes poles autoridaes españoles y comprobó cómo esistió dende'l principiu una contradicción interna na lóxica d'eses disposiciones: «L'enclín a l'asimilación mientres el sieglu XVII y la primer metá del XVIII ye creciente, pero llindábense los llugares onde poder asitiase, acútense los oficios…». Los llegalmente avecindados yeren espulsaos una y otra vez, y la lóxica de sedentarización forzosa/espulsión va asoceder en tolos países y en toles dómines.
La socióloga María Helena Sánchez data que los castigos escontra la comunidá xitana na antiguedad recayíen tradicionalmente sobre les poblaciones sedentarizadas, lo que faía poco curiosu l'asentamientu. Coles mesmes, la restricción nel exerciciu d'oficios traía l'exerciciu d'oficios itinerantes y estacionales.
Llegada a España
thumb|Pintura d'una familia xitana española. Los primeros documentos de la entrada de los xitanos na Península Ibérica daten del sieglu XV, 12 de xineru de 1425. Les rellaciones ente la población llocal y los xitanos fueron polo xeneral bones mientres el sieglu XV. Sicasí, a partir de 1469, cola llegada de los Reis Católicos al tronu, la situación camudó del tou, presumiblemente por causa de la busca de la homoxeneidá cultural n'España, lo cual yera la carauterística propia de la unión de les dinastíes hispániques. Les autoridaes dieron a los xitanos un plazu de dos meses por que tomaren una casa fixa, adoptaren un oficiu y abandonaren la so forma de vistir, les sos costumes y el so idioma, so pena d'espulsión o esclavitú. Buscábase la unificación de los súbditos en tola Península, siendo l'ideal al algamar la centralización del poder políticu, la esistencia d'una única relixón, una única llingua, una única cultura y, poro, una única manera de ser. De tal manera, les Cortes de Castiella de 1594 emitieron un mandatu tendente a dixebrar a los xitanos de les xitanes, con cuenta de llograr la estinción de la raza», agorando la política de les práutiques d'esterilización que siguiríen otros monarques europeos de la Edá Moderna. Antes, na Navidá de 1571/1572, producióse una primer redada contra xitanos varones y, darréu, anque se refugó en 1611 la idea d'espulsar a los xitanos de los territorios peninsulares de la corona, en 1633 promulgóse una nueva pragmática, pola que se negó a los xitanos el calter de nación y prohibióse inclusive l'usu del términu xitanu nel reinu. Poco dempués, en 1639, volvió entamase una nueva redada de xitanos varones col fin de destinalos a galeres pa faer frente a la campaña de Cataluña.
La Gran Redada
thumb|150px|Mozos xitanos, obra de [[William-Adolphe Bouguereau.]]
Un acontecimientu que nun se tien en cuenta y foi escasamente estudiáu polos historiadores ye la Gran Redada de 1749, tamién conocida como Prisión xeneral de Xitanos, una operación autorizada pol rei d'España Fernandu VI y entamada pol Conseyu de Castiella al traviés del so presidente Vázquez de Tablada y del marqués de la Ensenada, que s'empecipió de manera sorpresiva y sincronizada en tol territoriu español el miércoles 31 d'agostu de 1749, col oxetivu inicial d'arrestar a toles persones xitanes y espulsales de los territorios peninsulares, midida que nun llegó a bon fin, adoptándose'l proyeutu empuestu a escastar la etnia xitana al traviés de dixebrar físicamente homes y muyeres, dándo-yos destinos útiles nos qu'emplegalos, nun encierre qu'había de durar hasta'l fin de los sos díes. Les muyeres quedaríen recluyíes en cases de misericordia, como la de La nuesa Señora de Gracia de Zaragoza, en cuantes que los homes ser nos arsenales. Finalmente, fueron puestos en llibertá en xunu de 1765 los xitanos sobrevivientes que se topaben entá reteníos nestos complexos militares.
Migraciones a partir del sieglu XVIII
La situación de persecución, xunto a toles lleis y pragmátiques que los discriminaben, según pola mor del racismu y xenofobia, acentuó'l calter itinerante de les persones xitanes. Cerraes les puertes a l'América española, éstes namái s'abrir tres la promulgación de la pragmática de 1783, produciéndose a lo llargo del sieglu XIX una segunda migración masiva de xitanos escontra Europa y América, aprovechando les rutes europees escontra'l nuevu continente.
Sieglu XX
La discriminación llegal escontra los xitanos puede reparase en plenu sieglu XX, más precisamente nos artículos 4 y 5 del Reglamentu de la Guardia Civil de 1943, onde s'especifica que los xitanos teníen de ser xixilaos de forma especial. Escontra 1960 la Ilesia católica anuncia comprometese cola meyora de les condiciones de vida de la población xitana y pon en marcha iniciatives como'l Secretariáu Xitanu de Barcelona, que mientres la democracia van ser siguíes pol movimientu asociativu xitanu.
Población
thumb|left|200px|Porcentaxe de xitanos n'Europa.
Son una comunidá bien diversificada, nel ámbitu internacional, ensin territoriu propiu definíu, y na práutica ensin instituciones polítiques o sociales propies hasta l'últimu sieglu. Idealmente, conocer a la nación xitana como Romanestán, conceutu o reclamación similar en ciertu mou al d'otros pueblos o etnies ensin Estáu, como los curdos y el so Curdistán o'l del pueblu xudíu antes del establecimientu d'Israel como territoriu xeográficu pa esti fin.
La llingua romanina tampoco presenta una homoxeneidá o estensión que dexe falar d'un únicu idioma transnacional xitanu, pos les comunidaes romanines de los distintos países suelen adoptar o afaer la llingua dominante del territoriu en que s'atopen. Los romaninos de tol mundu presenten distintes carauterístiques antropométriques, culturales y sociales qu'enzanquen la so categorización so una sola familia étnica, polo que de cutiu ye difícil llograr datos fiables a partir d'un censu común.
thumb|Trés neños romaninos na República Checa. La población mundial de romanines y la so llocalización xeográfica desconocer con exactitú. La cifra más aceptada, procedente de datos amestaos per países, podría rondar los dolce millones de persones, de los cualos diez concentrar n'Europa. Delles fontes algamen hasta un total de cuarenta millones, al amestar la supuesta población xitana de la India, lo que demuestra l'alta dificultá de llograr datos fiables por cuenta de la so diversificación. Adicionalmente, dellos países escarecen d'un censu fiable d'esta comunidá. Tamién s'achacar a la so movilidá territorial, a la rocea escontra les instituciones, al deficiente y problemáticu planteamientu del recuentu o a les condiciones socioeconómicas de cada país, tamién con dificultaes pa censar a la población non xitana. Per otru llau, la realización de censos de xitanos ye en dellos países, por razones de llegalidá, imposible, al suponer una forma de discriminación. L'últimu censu oficial completu de xitanos realizáu a nivel estatal n'España sigue siendo, por tanto, de fines del sieglu XVIII, en concretu del añu 1783.
El país con mayor númberu de xitanos del mundu ye Turquía, onde viviríen 2-5 millones.
España
N'España, por mandatu constitucional nun se dexa formalmente la discriminación por raza o etnia, polo que nos censos locales nun esiste nenguna referencia a los xitanos como tales, lo que torga tener constancia del númberu exactu de xitanos al traviés d'esa fonte d'información. Tradicionalmente, arrexuntáronse importantes comunidaes de xitanos n'España.
Por comunidaes autónomes, Andalucía cuenta cola mayor población de xitanos con cerca de 300000, alredor d'un 3,3% del total de la población de la comunidá. La so relevancia ellí ye tal que n'ochobre de 1996 el Parllamentu d'Andalucía declaró'l 22 de payares Día de los Xitanos d'Andalucía. Esi día conmemora'l so llegada en 1462 a Andalucía.
thumb|left|Flamencu Ye de destacar que'l folclor xitanu atopó fai yá munchos años el so puntu común col cante de la tierra, dando llugar al arte flamencu. Este gocia d'una enorme popularidá nel país y ye un recursu turísticu de primer orde.
Tres Andalucía, son Cataluña, la Comunidá Valenciana y la Comunidá de Madrid les comunidaes onde se concentra la mayor parte de la población xitana.
La inclusión social del pueblu xitanu n'España sigui siendo un problema endémicu. Dende l'entamu de la democracia española en 1978, los socesivos gobiernos democráticos vinieron adoptando diverses midíes integradores con mayor o menor ésitu, especialmente nes árees de servicios sociales y de bienestar, intentando especialmente fomentar la so integración y superar los problemes derivaos de la probeza y discriminación. Dende 1983, por casu, el gobiernu punxo en marcha un programa pa promocionar el derechu a la educación qu'incluyía a les comunidaes xitanes.
Méxicu
Nun se conoz con exactitú'l númberu de xitanos que viven en Méxicu. La mayoría d'ellos dedícase al comerciu de teles, automóviles, camiones y xoyes, incluyendo mercaos públicos como La Lagunilla, na Ciudá de Méxicu. Dalgunos viven del cantar, la danza y lleer la bona fortuna (“echar les cartes”). La so presencia ye significativa en delles zones de los Tuxtlas nel Estáu de Veracruz, y en Guadalaxara y Zapopan, nel Estáu de Jalisco. Na última llocalidá viven más de 50 grupos familiares (cles) xitanos. Na Ciudá de Méxicu, la colonia Del Valle ye una zona con numberosos residentes d'orixe romanín. La comunidá tien nesi barriu un templu cristianu evanxélicu (Cai Aniceto Ortega #842).
Na vida pública en Méxicu destacóse Alfonso Mejía-Arias, quien ye un músicu, escritor y políticu d'orixe xitanu. Pablo Rafael Luvinoff Arróniz ye un patriarca xitanu, pastor y activista civil polos derechos de la minoría.
Les nueves xeneraciones de xitanos mexicanos intenten amosase como parte de la diversidá cultural d'esti país. En tal esfuerciu por salir de la invisibilidá publicóse'l llibru ''La lumea de noi. Memoria de los ludar de Méxicu'' (2001), so la coordinación de Ricardo Pérez. Na obra afigúrase la memoria histórica y la vida cotidiana de los ludar. Nél fala del papel que cumplieron como pioneros del cine ambulante en Méxicu, ya inténtase reforzar la integración de la diversidá de los grupos romaninos a la sociedá mexicana. Amás, afírmase que la mala fama causada por negocios puercos de dellos xitanos, afecta a tola comunidá por xeneralizaciones inxustificables.
Arxentina
Estremar en dos grandes grupos: el grupu "Rom" y el grupu "Ludár". Los xitanos del grupu Rom llamen "boiás" a los xitanos del grupu Ludár; y éstos llamen "burbéts" (dende gurbetçi - "foresteru", en idioma turcu) a los xitanos del grupu Rom.
Chile
Son billingües subordinaos, el romanín ye la llingua subordinante. Nel planu fonéticu-fonolóxicu, la entonación que caracteriza la fala xitana subyace a los sos enunciaos n'español. La pronunciación de pallabres como iNglésia, ilesia, ávto, auto o coche, etc., indica que'l sistema fónicu segmental del romanés interfier de manera importante nel castellán faláu polos xitanos.
Otros dos carauterístiques relevantes que presenta esti billingüismu son:
Según utilízase'l términu español chilenu pa señalar les carauterístiques peculiares del español faláu polos chilenos, tamién se fala d'un español romaneizado.