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Ian Gillan
Xunta de Deep Purple (1985–1989)
El siguiente trabayu del grupu foi l'álbum en direutu Nobody's Perfect, publicáu en 1988. Pa conmemorar el ventenu aniversariu de la banda, l'álbum incluyó una regrabación d'estudiu de la tema de 1968 «Hush» con Gillan como vocalista, a diferencia de la versión orixinal cantada por Rod Evans. Tiempu dempués, el vocalista comentó que l'álbum yera «la encarnación de toles coses equivocaes de Purple».
A diferencia de la so anterior etapa col grupu na década de 1970, Gillan sintióse atayáu yá que la banda nun trabayaba lo suficiente. Como'l vocalista inda tenía un contratu con Virgin, formó un proyeutu paralelu con Glover. El dúu compunxo y grabó temes que nun encaxar col soníu de Deep Purple y que formaron parte del álbum Accidentally on Purpose. En 1989, la tensión ente Blackmore y él volvió resurdir, esta vegada por cuenta de diferencies musicales, y el guitarrista optó por despidir lo. El so sustitutu foi Joe Lynn Turner, ex vocalista de Rainbow.
Garth Rockett and the Moonshiners (1990–1991)
Tres la so espulsión de Deep Purple, Gillan formó una nueva versión de la so primer banda, Garth Rockett and the Moonshiners, xunto al teclista Mark Buckle, el baxista Keith Mulholland, la batería Louis Rosenthal y los guitarristes Harry Shaw y Steve Morris. El conxuntu actuó en direutu con regularidá y grabó l'álbum Naked Thunder. Sicasí, Gillan quedó descontentu cola resultancia final. Por esa dómina, volvió grabar «Smoke on the Water» cola collaboración Bryan Adams, Tony Iommi, David Gilmour, Roger Taylor, Brian May, Bruce Dickinson y Paul Rodgers, col fin de recaldar fondos pa les víctimes d'un terremotu n'Armenia. Garth Rockett and the Moonshiners siguió de xira los años siguientes, anque con dellos cambeos na so formación.
Regresu a Deep Purple (1992–presente)
thumb|200px|Gillan mientres una actuación de Deep Purple en [[Hoyos del Espino, Ávila, en 2013.]] Ante la insistencia de Glover, Lord, Paice y la compañía discográfica, Ian Gillan tornó a Deep Purple en 1992. Blackmore yera contrariu a la so llegada y esixó a la discográfica que-y ingresara na so cuenta bancaria un cuartu de millón de dólares en cuenta de trabayar de nuevu con él.
De nuevu col vocalista, el grupu editó l'álbum The Battle Rages On (1993). Gillan taba contentu col trabayu nel discu, que yá fuera parcialmente completáu por Joe Lynn Turner y namái tuvo qu'escribir les lletres y grabar la so voz, daqué que nuevamente provocó les crítiques de Blackmore. Antes del tramu xaponés de la xira promocional, el guitarrista optó por abandonar definitivamente l'agrupación.
Dempués de la salida del Blackmore y del curtiu pasu de Joe Satriani, Deep Purple reclutó a Steve Morse, miembru de Kansas y Dixie Dregs. La marcha de Blackmore dexó la posibilidá d'interpretar en direutu temes como «Fireball» o «When a Blind Man Cries». Sobre'l so primer trabayu con Morse, Purpendicular (1996), Gillan comentó: «Foi un discu tan importante qu'ensin él nuesos siguientes álbumes nun seríen posibles». A Purpendicular siguiólu 039;'Abandon'' en 1998, l'últimu álbum con Lord, quien abandonó'l grupu de manera amistosa y foi reemplazáu por Don Airey.
Gillan emprestó especial interés nes lletres de Deep Purple, tantu que considera que'l so papel fundamental na banda ye escribiles. Sobre la so importancia comentó: «Les lletres tienen que ser bones. Tienen De sonar como un preséu y tener que valise por sigo mesmes». Él mesmu describió les lletres del álbum Bananas de 2003 como «principalmente polítiques». Dende'l llanzamientu de Rapture of the Deep en 2005, la banda xiró con avezamientu, daqué que ye del presto del vocalista y que según él ye daqué vital pa caltener la voz en forma. En 2013, tres ochos años de silenciu, el grupu publicó Now What?!, el so últimu discu hasta la fecha.
Posterior actividá en solitariu
Anque Gillan ye miembru de Deep Purple dende 1993, tamién atopó tiempu pa dedicase a otros proyeutos. El 31 de marzu de 2006 intervieno nun conciertu n'homenaxe a Tommy Vance en Londres y onde actuó con Judas Priest y Scorpions.
N'abril d'esi añu, publicó un álbum pa conmemorar los sos más de cuarenta años na música, tituláu Gillan's Inn. Esti trabayu incluyó la collaboración de Tony Iommi, Jeff Healey, Joe Satriani, Dean Howard y de los sos compañeros en Deep Purple. Amás de la publicación del álbum, el vocalista aprovechó p'anunciar el re-llanzamientu de los sos discos con Ian Gillan Band y Gillan al traviés de la discográfica Demon Records.
En 2007, el vocalista grabó los cantares «If This Ain’t The Blues» y «Over & Over» del álbum Danger. White Men Dancing de Jon Lord & Hoochie Coochie Men. Dos años más tarde, editó un nuevu trabayu en solitariu, One Eye To Morocco.
WhoCares
200px|thumb|derecha|Gillan actuando cola Orquesta Filarmónica Armenia, el 26 de marzu de 2010. Gillan espresó con frecuencia'l so ciñu por Armenia y que la so participación ellí nun conciertu benéficu en 1989 foi unu de los desencadenantes de la formación del supergrupo WhoCares. El 2 d'ochobre de 2009, con motivu del ventenu aniversariu del Rock Aid Armenia, el primer ministru d'Armenia, Tigran Sargsyan, concedió la Orde d'Honor a Gillan, Tony Iommi, Geoff Downes y al organizador del proyeutu, Jon Dee.
Los díes 26 y 27 de marzu de 2010, en Yereván, el vocalista actuó cola Orquesta Filarmónica d'Armenia. Nuna entrevista, reveló que consideraba a Armenia como la so patria espiritual. A finales del añu, axuntar con Iommi, Lord, la batería d'Iron Maiden Nicko McBrain, el guitarrista de HIM Mikko Lindström y el ex baxista de Metallica Jason Newsted nun estudiu de Londres pa grabar un senciellu tituláu «Out of my Mind». Los beneficios llograos poles sos ventes fueron utilizaos pa la construcción d'una escuela de música en Gyumri, Armenia.
Nun vuelu dende Armenia en 2011, Gillan y Iommi decidieron siguir col proyeutu WhoCares col fin de recaldar fondos pa causes benéfiques. En 2012 editaron l'álbum Ian Gillan & Tony Iommi: WhoCares qu'arrexunta temes de dambos y el senciellu «Out of my Mind».
Vida personal
160px|thumb|derecha|Ian y Bron Gillan anovando los sos votos en 1990, mientres una visita a [[Tblisi (Xeorxa).]] Gillan caltuvo una rellación sentimental con Zoe Dean dende 1969 a 1978. La pareya conocer mientres la so etapa en Episode Six. En 1984, casóse cola so novia Bron, a quien dedicara la tema «Keep It Warm» del so álbum con Black Sabbath, Born Again. La pareya tien dos fíos y trés nietos, toos ellos criaos n'Escocia. Dende finales de la década de 2000, el vocalista mora nel sur de Portugal.
Gillan ye un apasionáu del cricket y del fútbol, cuantimás del Queens Park Rangers. Ye conocíu pola so intolerancia contra l'agresividá del personal de seguridá de los conciertos: el 15 d'agostu de 1998, foi acusáu de cutir con un micrófonu a un guardia de seguridá na cabeza.
El so apellíu de cutiu ye escritu equivocadamente como «Gillian». El vocalista fixo ecu d'esto na tema «MTV» del álbum Rapture of the Deep, onde canta la frase «Mr. Grover 'n' Mr Gillian».
Monarquía compuesta
thumb| Escudu d'Armes de [[Carlos I d'España y V del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu|Carlos I d'Habsburgu qu'amuesen los Estaos que formaben la so monarquía compuesta. Les armes de Carlos I añeden a les de Castiella, Llión, Aragón, Dos Sicilies y Granada, presentes nel escudu anterior de los Reis Católicos, les d'Austria (de gules y una faxa de plata), Borgoña antiguu (bandado d'oru y d'azur con bordura de gules) Borgoña modernu (d'azur, semáu de flores de lliriu d'oru y bordura camponada, cantonada de plata y gules), Brabante (de sable y un lleón d'oru, coronáu de lo mesmo, llinguáu y armáu de gules), Flandes (d'oru y un lleón de sable, llinguáu y armáu de gules) y Tirol (partíu de plata y una águila de gules, coronada, picada y membrada d'oru, cargáu'l pechu d'un creciente trebolado de lo mesmo). Carlos I incorpora tamién les columnes de Hércules cola lleenda “Plus ultra”, en representación del Imperiu ultramarín, y arrodia l'escudu col collar del Toisón d'Oru, como soberanu de dicha Orde. Al ser coronáu Emperador en 1519, timbra l'escudu cola corona imperial y encola l'águila bicéfala del Sacru Imperiu Romanu-Xermánicu. A partir de 1520 añede al cuartel correspondiente a Aragón y Sicilia, otru nel que s'incorporen les armes de Xerusalén, Nápoles y Navarra.]] La monarquía compuesta (o de «dominium politicum et regale») ye un términu utilizáu pola historiografía pa designar a la mayor parte de les Monarquíes europees de la Edá Moderna, especialmente les de los sieglos XVI y XVII, caracterizaes pol fechu de constituyir un conxuntu de «Reinos, Estaos y Señoríos», como se dicía na Monarquía Hispánica, so un mesmu monarca pero calteniendo la so identidá institucional y llegal. El tratadista políticu castellán del sieglu XVII Juan de Solórzano Pereira definir como aquelles monarquíes integraes por diversu reinos y Estaos xuníos so la fórmula aeque principaliter («unión estremada»), lo que significaba que «los reinos haber de rexir, y gobernar como si'l rei que los tien xuntos, lo fuera solamente de cada unu d'ellos».
Unu de los exemplos más acabaos de monarquía compuesta foi la Monarquía Hispánica, que nació en 1479 de la unión dinástica de la Corona de Castiella y de la d'Aragón pol matrimoniu de los sos respeutivos soberanos Sabela I de Castiella y Fernandu II d'Aragón, conocíos como los Reis Católicos. Dende entós la Monarquía Hispánica o Católica, foi amestando diversos «Reinos, Estaos y Señoríos» n'Europa y n'América hasta convertise so los reis de la Casa d'Austria na monarquía más poderosa del so tiempu. En 1580 Felipe II incorporó a la Monarquía'l Reinu de Portugal, colo que toa España —nuna de les acepciones qu'adquiría esti términu entós, anque yera tamién común, dende los Reis Católicos, la identificación d'España coles Corones d'Aragón y Castiella— quedó so la soberanía d'un únicu monarca. Como alvirtió Francisco de Quevedo en España defendida, obra publicada en 1609, «puramente España componer de trés corones: de Castiella, Aragón y Portugal».
La definición del términu
Al paecer el primer historiador n'utilizar la fórmula Estáu compuestu» (composite state) pa referise a les monarquíes de los dos primeros sieglos de la Edá Moderna foi Helmut G. Koenigsberger en 1975 na so lleición d'inauguración de la cátedra d'historia nel King's College de Londres titulada «Dominium regale or Dominium politicum et regale». Nella afirmó, según l'historiador John H. Elliott, que "la mayoría de los Estaos del periodu modernu fueron Estaos compuestos [o de Dominium politicum et regale], que incluyíen más d'un país sol dominiu d'un solu soberanu", y de siguío clasificó estos Estaos en dos categoríes: los Estaos compuestos separaos ente sigo por otros Estaos o pel mar, como la Monarquía de los Habsburgu españoles, la monarquía de los Hohenzollern de Brandeburgu-Prusia, o la corona inglesa col so dominiu sobre Irlanda; y los Estaos compuestos continuos como Inglaterra y Gales, El Piamonte y Saboya o Polonia y Lituania. Ente estos postreros Elliott añede la Francia de los Valois y de los Borbones col so "mosaicu" de pays d'élections y pays d'états —como pudo comprobase na unión del principáu de Béarn a Francia en 1620 baxu Lluis XIII—.
Dempués utilizóse más el términu monarquía compuesta que'l d'Estáu compuestu» propuestu por Koenigsberger, anque dellos historiadores prefieren utilizar les sos propies categoríes como la de reinos múltiples» (multiple kingdoms) o inclusive'l de conglomeráu dinásticu» (dynastic agglomerate).
L'historiador Xavier Torres destaca dos carauterístiques de les monarquíes compuestes. La primera,que yeren la resultancia de "un procesu d'agregamientu de títulos y territorios, per una vía o otra (conquista y anexón, matrimonios y socesiones) bastante aleatoria", como nel casu de la Monarquía Hispánica de los Austrias. La segunda, qu'incluyía una multiplicidá d'entidaes polítiques "que teníen o podíen tener, caúna, non yá una llingua o una ideosincracia, sinón, y percima de too, unes instituciones propiu y representativu, unes lleis esclusives y un réxime fiscal igualmente específicu", lo qu'implicaba que'l rei —o l'emperador— pa gobernar precisaba la cooperación y l'entendimientu coles élites de cada reinu o "provincia", "lo que solía implicar la reconocencia correspondiente de los privilexos o les llibertaes locales, como tamién se llamaba entós a les lleis esclusives d'un determináu territoriu". El so fundamentu políticu yera, pos, el pactismo o constitucionalismu antiguu.
La realidá de les monarquíes compuestes nun pasó desapercibida a los contemporáneos anque nun les designaren asina. El principal tratadista sobre esta cuestión foi'l xurista castellanu del sieglu XVII Juan de Solórzano Pereira qu'afirmó qu'había dos maneres de xunise un nuevu territoriu a los dominios d'un rei. La primera yera la unión accesoria», según la cual el nuevu reinu o provincia quedaba sometíu a les mesmes instituciones y lleis de la entidá política na que s'integraba —foi'l casu de les Indies que fueron incorporaes jurídicamente a la Corona de Castiella o'l de Gales xuníu a Inglaterra en 1536-1543—. La segunda forma d'unión, que correspondería a lo que na actualidá llámense monarquíes compuestes, sería conocida como aeque principaliter', que según l'historiador John H. Elliott significaba que "los reinos constituyentes siguíen dempués de la so unión siendo trataos como entidaes distintes, de cuenta que calteníen les sos propies lleis, fueros y privilexos. [...] En toos estos territorios esperábase que'l rei, y de fechu imponíase-y como obligación, caltuviera'l estatus ya identidá distintivos de cada unu d'ellos".
Les ventayes que tenía la fórmula aeque principaliter o monarquía compuesta yá foi alvertida a principios del sieglu XVI por Nicolás Maquiavelo en El Príncipe, cuando aconseyaba dexar a los Estaos conquistaos «vivir coles sos lleis, esixéndo-yos un tributu ya instaurando un réxime oligárquicu que los caltenga xuníos». D'esta forma, apunta Elliot, "al garantizar la sobrevivencia de les instituciones y lleis tradicionales, [la unión la] faía más llevadera a los habitantes... [y dexaba] reconciliar a les élites col cambéu de señores". Y per otru llau "el caltenimientu d'un exércitu d'ocupación yera non yá un asuntu costosu, como afayaron n'Irlanda'l ingleses, sinón qu'amás podía dir en contra de la mesma política d'integración que trataba de siguir la corona, como se dieron cunta los austriacos escontra finales del sieglu XVII colos sos intentos de poner Hungría sol control real".
Pola so mesma estructura, la viabilidá al llargu plazu de les monarquíes compuestes dependía del grau de collaboración que llograren los monarques de les élites "provinciales". Como señaló Elliott, "les monarquíes compuestes taben construyíes sobre un contratu mutuu ente la corona y la clase dirixente de les sos distintes provincies, que confería inclusive a les uniones más artificiales y arbitraries una cierta estabilidá y resistencia. Si a partir d'equí'l monarca fomentaba, especialmente ente l'alta nobleza de los sos distintos reinos, un sentimientu de llealtá personal a la dinastía, que superara les fronteres provinciales, les probabilidaes d'estabilidá aumentaben inda más. Esto yera que daqué que Carlos V procuró consiguir cuando abrió les puertes a la orde borgoñona del Toisón d'Oru a los aristócrates de los diversos reinos de la so monarquía compuesta".
Teóricos del sieglu XVII como Giovanni Botero, Tommaso Campanella y Baltasar Álamos de Barrientos ocupar de cómo caltener una monarquía compuesta y fixeron munches propuestes como la de fomentar los matrimonios mistos ente la nobleza del Estáu que constituyía'l nucleu central de la monarquía —Castiella pa la Monarquía Hispánica, Inglaterra pa Gran Bretaña— coles nobleces de los otros Estaos "periféricos" o la distribución equitativa de los cargos ente elles, lo que fadría posible «familiarizase los unos colos otros», como afirmó Campanella nel so llibru De monarchia hispanica discursus, una idea que sería recoyida pol Conde-Duque d'Olivares nel so proyeutu d'Unión d'Armes, unu de que los sos fines yera acabar cola «secañu y separación de corazones».
L'españíu de la Guerra de los Trenta Años y la depresión económica del sieglu XVII, qu'algamó a bona parte d'Europa, fixeron que los gobernantes de les monarquíes compuestes plantegaren algamar una mayor cohesión y uniformidá, porque consideraben que la diversidá inherente a esti tipu de monarquía yera una torga pa un gobiernu eficaz, nun momentu en que yera necesariu movilizar al máximu los recursos y aumentar los ingresos de la facienda real pa faer frente a la guerra. Por casu, los conseyeros de Lluis XIII de Francia aportunaron n'aplicar el sistema de los pays d'élections —onde l'autoridá del monarca yera bien amplia— a los pays d'états —onde taba llindada poles lleis ya instituciones propies—. Nesi contestu asítiase'l proyeutu d'Olivares resumíu nel so aforismu Multa regna, sei una lex, «Munchos reinos, pero una llei». Pa Olivares, "la diversidá llegal ya institucional de los reinos de la monarquía hispánica representaba una torga intolerable pa los sos planes de potenciar al máximu los recursos y consiguir la cooperación militar ente aquellos que yera esencial pa la sobrevivencia".
El tresformamientu de les monarquíes compuestes
thumb|Bandera del [[reinu d'Escocia.]] thumb|Bandera del [[reinu d'Inglaterra.]] thumb|[[Bandera del Reinu Xuníu|Bandera del Reinu Xuníu de Gran Bretaña.]] La monarquía compuesta qu'algamó mayor grau de cohesión y uniformidá na segunda metá del sieglu XVII foi la de Lluis XIV, quien lo llogró por aciu l'arteru usu del patronalgu sobre les élites de les diverses "provincies", que tuvo acompañáu d'un procesu d'afrancesamientu políticu y cultural, como escribió nes sos memories: «Col fin d'afitar les mios conquistes con una unión más estrecha a los mios territorios yá esistentes, intenté establecer nelles les costumes franceses». El relativu ésitu alcanzáu pola Monarquía de Francia primió a los sos rivales na llucha pola hexemonía europea, toes monarquíes compuestes, p'aumentar el so grau d'unificación. El primeru n'intentalo foi l'emperador Leopoldu I d'Austria que, cuando reconquistó'l reinu d'Hungría al Imperiu Otomanu –otra monarquía compuesta—, tratar como a un reinu conquistáu, pero la nobleza húngara oponer a la supresión de les "llibertaes" húngares, lo que remató na rebelión de Rákóczi en 1703-1711.
A principios del sieglu XVIII, más concretamente ente 1707 y 1716, los trés principales monarquíes compuestes europees reorganizar nun sentíu más unitariu siguiendo modelos bien distintos —que vinieron determinaos pola correlación de fuercies internes y pola so situación internacional—:
Strychnos nux-vomica
L' ye una especie del xéneru Strychnos de les Loganiacees. thumb|Cañes thumb|Frutu thumb|Frutu thumb|Vista de la planta thumb|Fueyes thumb|Granes
Carauterístiques
Ye un árbol de tamañu grande, perennifoliu d'hasta 15 m d'altor, con cañes y tueru provistos d'una corteza abuxada. Fueyes ovales brillantes. Flores blanques, en visos terminales. Frutu en baga esférica, 3-6 mm de diámetru, de color mariellu anaranxáu con 2-5 granes discoideas y dures, de color gris claru.
Historia
Foi conocida n'Europa nel sieglu XVI y vendióse n'Inglaterra en tiempos de John Parkinson (1640) como venenu para animales. La estricnina aisllar en 1817 y la brucina en 1819.
Orixe y distribución
Montes tropicales del Sureste Asiáticu: Sri Lanka (Ceilán), India, Tailandia, Vietnam, Malasia, Laos, Camboya y norte d'Australia.
Usu
Droga: presente nes granes.
Toxicidá
La estricnina ye un estimulante medular, produciendo hiperreflexia y sopelexes. La intoxicación manifestar con hipertensión y bradicardia. Puede producir muerte por afuega, debida a la contraición de los músculos del tórax y diafragma. La dosis mortal ye aproximao de 1 mg/kg de pesu.
Observaciones
Dada la potencial toxicidá de la droga, yá nun s'usa terapéuticamente; prefierse l'aplicación en dosis homeopátiques, lo que por definición va esaniciar cualquier posibilidá d'intoxicación.
Industrialmente usar pal llogru d'estricnina, sustancia base na ellaboración de venenos pa mures.
Taxonomía
Strychnos nux-vomica describióse por Carlos Linneo y espublizóse en Species Plantarum 1: 189. 1753.
Ajaccio
Ajaccio (en corsu: Aiacciu) ye una comuña francesa, capital de la rexón de Córcega y del departamentu de Córcega del Sur.
Zhanna Yorkina
Zhanna Dmitriyevna Yorkina foi una de les primeres muyeres astronautes soviétiques.
Biografía
En 1963, casóse con Valeri N. Sergeychik, con quien tuvo dos fíos, Valeri V. y Svetlana V, en violación del gobiernu de Korolyov de que les muyeres astronautes tienen de retardar el tener fíos y dedicase al programa espacial.
Fernando Henrique Mariano
Fernando Henrique Mariano ye un ex-futbolista brasilanu.
Zhanna Yorkina
Biografía
L'honor de ser la primer muyer nel espaciu finalmente dióse-y a Valentina Tereshkova, que foi llanzada a la órbita terrestre en xunu de 1963, a bordu del Vostok 6. La sustituta de Tereshkova foi Irina Solovyova, con Valentina Ponomaryova nun papel secundariu. Yorkina fuera esaniciada de la competencia pola misión yá que tuviera un desempeñó probe nel simulador.
Yorkina foi considerada una de les menos capaces de los cinco muyeres astronautes, y Kamanin quexóse específicamente de qu'ella yera demasiáu aficionada a la comida duce. Foi incluyida nos planes pal Voskhod 5, una misión d'EVA de participación totalmente femenina y solo como miembru secundariu del equipu de respaldu.
Tres la cancelación del Programa Voskhod, Yorkina trabayó nel Centru d'Entrenamientu de Cosmonautes Gagarin, y foi una de les astronautes arreyaes nel desenvolvimientu del avión espacial espiral. Retirar del programa espacial el 1 d'ochobre de 1969 y del serviciu militar activu en 1989.
Finó'l 25 de mayu de 2015, y foi soterrada nel campusantu de l'aldega de Leonich, nel conceyu de Shchelkovsky, una rexón de Moscú.
Historiografía griega
thumb|230px|Heródoto, «padre de la historiografía», y Tucídides, «padre del rigor histórico». Por historiografía griega entiéndese aquella referida a l'Antigua Grecia, dende'l sieglu V e.C. hasta'l sieglu IV, dende Heródoto hasta Zósimo, pasando por Tucídides, Posidonio, Polibio, etcétera. En total, Jacoby, en Estace der griechischen Historiker, identificó a 856 historiadores griegos, incluyíos los mitógrafos y cronistes locales.
El conceutu de historiografía nació en Grecia, anque s'acepta qu'enantes yá esistía una concepción histórica n'Oriente, un deséu de permanencia de too lo que se fixo. Agora bien, esa concepción histórica primitiva ye una mera tresmisión de datos históricos que, como les llistes reales del Antiguu Exiptu, escarecíen d'analís históricu, polo que nun se trataba de historiografía, ensin negar por ello'l so valor documental.
Considerar a Heródoto el primer historiador, tantu na actualidá como na antigüedá. Tucídides estableció darréu la base racional y metodolóxico d'una historiografía nacida como reaición ante lo irracional de la mitoloxía griega. Primeramente, yá Hecateo de Mileto atenuara lo sobrenatural, pero la separación total nun se produz hasta Tucídides. Heródoto concibió'l so Historia como un mediu d'evitar l'olvidu d'aquello que merecía ser recordáu. Na Antigua Grecia víase tamién la historia como mediu d'amosar exemplos, anque non modelos d'acontecimientos futuros. Coles mesmes dende Heródoto los historiadores realicen un exame críticu del pasáu y de los fechos supuestamente acaecíos. Heródoto, asina lo espresa n'IV, 195, 2: «realmente, ignoro si esto ye verdá, a cencielles conseño lo que cunten».
Tocantes a les fontes, esistía una preponderancia de les fontes orales sobre les escrites. Nos oríxenes de la historiografía yera casi obligáu l'usu de fontes orales, pos a diferencia de los historiadores actuales, que se basen sobremanera na investigación de testos, los griegos antiguos nun disponíen la mayor parte de les vegaes de suficiente material archivísticu o bibliográficu. Sicasí, cuando yá sí yera posible trabayar colos fondos de les biblioteques, los historiadores siguieron prefiriendo la tradición oral; ya inclusive criticaron a los que solo trabayaben con fontes escrites como, por casu, Timeo. Amás, hai que tener en cuenta que los griegos nun solíen conocer llingües bárbares, por tanto, Heródoto nun podía entender por sigo mesmu les cróniques orientales, anque tampoco amosó interés en conoceles. La eleición de la tradición oral traía la necesidá de les primeres reflexones en cuanto al métodu históricu, como ye la crítica de les fontes, la so rellación y graduación según el valor de los testimonios recoyíos. D'ende por casu el so enfotu n'amosar toles versiones reconocíes, anque considere delles errónees. Coles mesmes, la tradición oral obligaba a establecer una cronoloxía qu'ordenara los fechos aisllaos tres la so escoyeta. Les fontes escrites quedaron apostraes a los arqueólogos o antiquaria, esto ye, pal estudiu de los tiempos remotos.
Historia contemporánea
La historiografía griega ye mayoritariamente contemporánea, esto ye, sobre la mesma dómina na que vivíen los historiadores. Esto esplícase porque había mayor información sobre temes cercanes nel tiempu, sobremanera había más testigos orales, prefiriéndose eses fontes sobre les escrites. Tucídides, nel so enfotu pol rigor históricu, consideraba la esperiencia personal como imprescindible al igual que Polibio. Los mesmos historiadores consideraben más fiables les obres que trataben sobre lo contemporáneo. Amás, la historia antigua griega paecía bien exigua al llau de la exipcia por casu. Sía que non, lo que'l mesmu historiador vivía considerar como un momentu únicu y clave na historia, yá seya la guerra del Peloponeso o la espansión romana. Entender como'l cambéu d'una dómina a otra y como tal había que reflexalo.
L'estudiu de les causes de les guerres
Dientro de lo contemporáneo, la tema preferente yera la historia políticu-militar. Tucídides creía que la única historia verdadera yera la que trataba de política y guerres. Esti criteriu perduró nos siguientes historiadores, yá seya Xenofonte, Teopompo o Polibio. Sicasí, l'historiador griegu interesábase más polos cambeos constitucionales anque yá Heródoto asitió a la guerra como'l centru de la historiografía. Arnaldo Momigliano, espertu n'historiografía, plantega qu'esti menor interés polos enfrentamientos bélicos deber a que yeren daqué cotidianu nel mundu griegu. Momigliano destaca seya que non la importancia del estudiu de les causes de cada guerra. Heródoto remontar hasta los tiempos más remotos pa esplicar les guerres médiques, cayendo nel mitu. Tucídides supunxo una meyora al dexar de lado interpretaciones mítiques y estremar ente causes superficiales y fondes (o «más verdaderes»). Esti esquema foi ampliáu por Polibio, qu'estrema ente'l fechu inicial que da empiezu a la guerra, la sida pa empezala y la verdadera causa.
Historia económica y social
Polo xeneral los autores griegos consideraron les temes económicu-sociales d'enforma menor interés que los políticu militares. Esistíen curtios y superficiales menciones a temes económicos, pero nunca se consideraron relevantes pal aportar históricu. Esta falta d'interés vese reflexada na práutica pola falta d'estadístiques económiques na antigüedá. En cuanto al estudiu de la sociedá, tamién foi probe y consideráu de poca importancia. Inclusive se consideraba degradante falar sobre les clases más desfavorecidas. En Grecia l'únicu autor relevante que recoyó información sobre la sociedá foi'l filósofu Aristóteles.
Llocalización
thumb|400px|El mundu griegu a mediaos del sieglu VIa.C. Polo xeneral, la historiografía griega tien un sesgu rexonal, tratando la mayor parte de les obres de la historia griega ensin importar demasiáu la del restu de llugares. Hai esceiciones como Heródoto que coles sos excursos realiza una introducción a la historia d'Exiptu o de Persia, polos cualos foi bien criticáu llegando inclusive a ser llomáu de «amigu de los bárbaros». Per otru llau, la poca fondura del trabayu de Heródoto n'Oriente espoleó a qu'ellos fixeren la so propia historia, como fixo Manetón n'Exiptu. Otru autores tamién s'ocuparon d'Oriente, pero siguiendo a Alexandru Magnu, como Xenofonte o darréu Flavio Arrianu.
Grecia dexó de ser la tema primordial a mediaos del periodu helenísticu, col creciente poderíu romanu. El primeru n'albidrar la posible importancia de Roma foi Timeo de Tauromenio, pero foi Polibio quien trató primero la tema con mayor fondura. A partir del sieglu I e.C. y hasta la decadencia final de la historiografía griega, la historia sobre Roma foi la temática dominante y, según dellos autores, foi esa falta de renovación una de les causes d'esi deterioru.
Cróniques locales
Tanto autores antiguos (Dionisio d'Halicarnasu) como modernos (Wilamowitz) defendieron que los cronistes locales precedieron a los primeros historiadores, como asocedió na historiografía romana. Sía que non, a partir del sieglu V e.C. atópense cróniques de ciudaes y santuarios. Ensin apenes rigor histórico, concíbense, polo xeneral, como forma de exacerbar l'arguyu local, proyeutando n'ocasiones el presente sobre'l pasáu, aburuyándolo. Esistiendo hasta la decadencia final, los más conocíos fueron los atidógrafos, nel sieglu IV e.C.
Yvonne Cagle
Yvonne Darlene Cagle ye una astronauta estauxunidense de la NASA y doctora en medicina nel Centru Espacial Lyndon B. Johnson d'Huston, Texas. Foi escoyida alumna del añu en 1999 pola Universidá Estatal de San Francisco.
Historiografía griega
Teoríes cícliques
Delles obres presenten idees cícliques o de socesión d'imperios, como Heródoto al espresar que los imperios introdúcense siempres nuna dinámica d'espansión insaciable. Magar que n'ocasiones consideróse que los historiadores griegos teníen concepciones cícliques del tiempu históricu, especialmente Polibio, Tucídides y Heródoto, Momigliano negar rotundamente. Pa esi autor, que Tucídides espresara que la so historia sirvía como modelu pal futuru nun implica nenguna idea d'eterna torna. Acepta que Polibio ye más ambiguu, pero tampoco presenta nenguna teoría cíclica na so obra.
Yvonne Cagle
Biografía
Nació'l 24 d'abril en West Point, Nueva York, y graduóse pola Novatu High School en Novatu, California. Recibió la so llicenciatura en bioquímica pola Universidá Estatal de San Francisco en 1981, y el so títulu de medicina pola Universidá de Washington en 1985. Completó les sos práutiques nel Hospital Xeneral Highland n'Oakland, California en 1985 y recibió un certificáu en medicina aeroespacial pola Escuela de Medicina Aeroespacial na Brooks Air Force Base, Texas, en 1988. Depués completó una residencia en medicina familiar en Ghent FP na Eastern Virginia Medical School en 1992 y recibió la certificación como desaminadora médica d'aviación sénior pola Alministración Federal d'Aviación en 1995.
Fuercies aérees de los Estaos Xuníos
Retirar de la Fuercia Aérea de los Estaos Xuníos (USAF) col rangu de Coronel en 2008. Como oficial médica comisionada na USAF, desempeñóse como oficial d'enllaz médicu de la Fuercia Aérea pa la misión STS-30, antes de convertise n'astronauta de la NASA. Trabayó como médicu na Clínica de Salú Ocupacional de la NASA dende 1994 hasta 1996. N'abril de 1996 foi escoyida pola NASA pal entrenamientu d'astronautes.
Historiografía griega
Teoríes cícliques
Yera más común una visión orgánica de la historia, una periodización por aciu socesión de ciclos ejemplificada nuna socesión vital: infancia, maduror y vieyera. Esta yera la visión que daba, por casu, Lucio Anneo Floro. Otres visiones cícliques son les de les edaes (plata, bronce, heroica y de fierro) de Hecateo de Mileto, basaes na progresiva degradación, salvo'l paréntesis heroicu, y finalmente un esquema de progresu cultural y teunolóxicu que tomaba dende la barbarie a la civilización. Estos esquemes nacieron primero que la mesma historiografía siendo depués afechos y perfeccionaos a gran escala polos historiadores. El primer autor griegu n'afigurar esti marcu foi'l poeta Hesíodo en Trabayos y díes.
Estilu y fontes
Schrader determina tres elementos típicos principales. De primeres, la esistencia d'un proemio autobiográficu onde se destacar la importancia del fechu a tratar. Esti proemio apaez yá en Hecateo de Mileto. De segundes, establezse la metodoloxía histórica, esplicando l'autor les sos fontes y qué pasos va siguir pa cuntar la so historia. De terceres, l'articulación de la obra en partes narratives y discursives. Estos discursos son polo xeneral invención de los autores, anque ateniéndose al sentíu orixinal. A lo último, hai otros elementos típicos menos comunes y más variables, tales como les escenes tipificadas na narración de batalles o los excursos típicos de Heródoto.
Yvonne Cagle
Carrera na NASA
Anguaño trabaya como profesora visitante na Universidá de Fordham poles sos significatives contribuciones a los campos de la ciencia, la teunoloxía y la salú humana. El so trabayu principal ye caltener los datos históricos del legáu espacial de la NASA ente qu'impulsa el lideralgu de la NASA en mapeo global, enerxíes sostenibles, iniciatives verdes y preparación ante desastres.
Historiografía griega
Estilu y fontes
Sobre les fontes, polo xeneral, hubo un predominiu de les orales sobre les escrites, lo cual determinó en parte la preeminencia de la historia contemporánea, pola dificultá de recoyer información oral, que nun consistiera en mitos, sobre tiempos remotos. Amás, historiadores como Tucídides o Xenofonte basar na so memoria al describir fechos nos que participaron. Pela so parte, l'usu de fontes escrites aumentó en función de la medría del material disponible.
Yvonne Cagle
Carrera na NASA
Apocayá foi escoyida como tripulante de reserva pa la Hawai'i Space Exploration Analog and Simulation (HI-SÍAS), que ye parte d'un estudiu de la NASA pa determinar la meyor manera de caltener a los astronautes bien alimentaos mientres misiones de dellos años a Marte o la lluna.
Historiografía griega
Estilu y fontes
La eleición de les fontes, cuando había más d'una con conteníos contradictorios, facer según la más probable. Esa eleición nun tien por qué significar una creencia de qu'esa versión ye la cierta y asina lo señalaba Heródoto, quien n'ocasiones se llindaba a dar delles versiones ensin esmolecese na validez de caúna.
Situación del historiador
Los historiadores griegos nun llograben nengún beneficiu social del so llabor. La mayoría yeren expatriados o exiliaos, como por casu Tucídides d'Atenes o Heródoto de Halicarnasu, lo cual oldea cola posición de los historiadores romanos, que formaben parte de la élite dominante. Sicasí, esta situación daba mayor llibertá de crítica a los autores griegos, dándose pocos casos de persecuciones. El más conocíu ye'l de Calístenes, que foi mandáu executar por esconxurar contra Alexandru Magnu. Dientro de la mesma historiografía considerar de menor importancia la antiquaria, que faía referencia al estudiu de los tiempos remotos.
Tocantes a la tresmisión de la so obra, hasta'l sieglu V e.C. al públicu atraíase-y por aciu recitales de llectura. Esti costume decayó tres Tucídides, quien consideraba que la so obra taba fecha pa permanecer nel futuru. Les llectures volvieron faese bien comunes nel periodu helenísticu como una forma de presentación de la obra. Amás, yeren una forma de consiguir un sustentu económicu pol llabor historiográfica. Nesa dómina nun esistíen llibros como na actualidá, escribiéndose sobre papiru que s'almacenaba en rollos. La llectura yera difícil una y bones nun se marcaben nin los empiezos de capítulu nin párrafos y, polo xeneral, nun había separación ente les pallabres. Como cada obra copiábase a mano nun esistía una gran disponibilidad de los testos historiográficos. Hai constancia de la esistencia de delles tiendes de llibros, pero tratar de pequeños negocios familiares ensin circulación a escala comercial.
Oríxenes
thumb|Bustu de Heródoto, n'[[Atenes.]] La historiografía griega naz nel sieglu V e.C. de la mano de Heródoto. Pa dellos autores, tratar d'una nacencia tardida pol mayor pesu del mitu y la falta d'interés por afayar unos oríxenes más racionales. Antes yá había testos de calter históricu pero según Bravo, ente otros, nun son fontes historiográfiques al escarecer d'espíritu críticu. Pa Burrow, estes primeres descripciones históriques centrar n'histories locales sobre los sos supuestos oríxenes. Schrader determina tres elementos básicos y definitorios de la historiografía griega:
Heródoto
thumb|Posible visión del mundu según la Historia de Heródoto.
Foi consideráu polos sos socesores tantu'l padre de la historia» como'l «mayor embusteru». Na actualidá ta meyor consideráu y, anque con reserves, considérase-y fiable. Los sos críticos na antigüedá creyer amigu de los bárbaros, considerando les sos escritos histories interesantes pero ayenes a la verdá.
Heródoto nació ente los años 490 y 480 e.C., nuna familia de notables de Halicarnasu. Implicáu nuna conxura, debió exiliase colando primeru a la islla de Samos y darréu a percorrer el mundu conocíu, quedando reflexáu esi pelegrinaxe na so obra. El llugar de la so muerte, asocedida en 425 e.C., nun ye seguro, anque na Suda afitar en Turios.
Hai una serie de carauterístiques que converten a Heródoto en daqué nuevu, distintu a tou lo anterior: tratar d'un autor personal claramente definíu y nun cunta nenguna historia narrada por muses, sinón la resultancia d'una investigación. Amás la so obra narra los sucesos del home; los dioses dexen de tener cabida na historiografía, siquier de forma direuta o personal. Pa Schrader, la obra de Heródoto ta integrada por una Historia de Lidia, una Historia de Persia y una Historia de les Guerres Médiques. El so Historia, estremada en nueve libros na biblioteca d'Alexandría, articular según un criteriu ternariu. Coles mesmes, cada pasaxe articular en trés partes: una introducción, una digresión y la narración del episodiu de que se trate pudiendo haber digresiones adicionales en delles partes. La mesma investigación de Heródoto tenía un criteriu ternariu.
La Historia básase principalmente nes fontes orales y en casu de llograr distintes versiones, esponía les que más fundamentu teníen por que cada unu escoyera. Tocantes a les fontes escrites, destacaron pol so usu tres grupos: los datos apurríos por poetes; inscripciones, llistes oficiales y alministratives según oráculos; les informaciones de logógrafos y lliteratura de la so dómina. El desconocimientu del idioma de delles inscripciones y llistes oficiales faía que n'ocasiones Heródoto cometiera errores na so interpretación por una mala traducción. Tocantes a influencies d'autores anteriores, la crítica estrema unos trenta pasaxes basaos en Hecateo de Mileto. Na so obra destaquen tamién les sos descripciones xeográfiques y etnográfiques, en mayor parte frutu de la so propia esperiencia como viaxeru.
Otru historiadores menores
Les úniques obres que pueden ser consideraes históriques nel principiu y mediaos del sieglu V e.C. provienen de los logógrafos. Conócense gracies a el llabor compiladora de Dionisio d'Halicarnasu y a otru autores como Plutarcu nos que s'atopen fragmentos de les obres de los logógrafos. Nesti sieglu destaca ente ellos Helánico de Lesbos. La so importancia reparar tamién nel fechu de que ye mentáu por Tucídides y anque seya una mención crítica, solo a él y a Heródoto tien la considerancia de mentalos. Tucídides destaca que Helánico ye l'únicu que trata la historia d'Ática recién, anque ensin exactitú cronográfica y de forma demasiáu curtia. Helánico, quien escribió sobre la historia d'Atenes, foi un precursor de les cróniques locales d'historia contemporánea, superando amás a Heródoto en cuestiones de cronoloxía. El so llabor siguir nel sieglu siguiente los atidógrafos. El postreru logógrafo conocíu foi Ferécides de Leros, que morrió nel añu 400 e.C., siendo más mitógrafo qu'historiador. Ye so la versión más antigua que se conoz del mitu de Procris.
Tucídides
thumb|Tucídides d'Atenes. Tucídides nació en redol al 460-455 e.C. n'Atenes, nuna familia noble con concesiones de mines. Ye posible que al empecipiase la guerra contra Esparta, Tucídides emprestara serviciu na so ciudá. Nel añu 424 e.C. foi escoyíu estratego y ante una derrota militar foi consideráu'l culpable, teniendo qu'exiliase. La so muerte asocedió probablemente nel 398 e.C. Esa fecha ta d'acordies cola afirmación de Marcelino (Vita, 34) de que Tucídides morrió na cincuentena. Dellos investigadores modernos nieguen la so condición de exiliáu, viéndolo como una muestra de la intromisión posterior de Xenofonte na obra de Tucídides.
El so trabayu llegó a l'actualidá ensin nome definíu y estremáu n'ocho libros, pero suelse conocer como la Historia de la Guerra del Peloponeso. La obra quedó inacabada, al sosprender la muerte a Tucídides. El momentu nel que se realizó la obra xeneró un intensu alderique historiográficu, denomináu la cuestión tucidídea». El discutiniu centrar en dos teoríes: analítica y unitaria. La primera propón que la obra escribir en diverses fases, ente que la segunda, que s'impunxo na actualidá, espón que tola obra escribir de manera siguida, aldericándose entós en qué momentu empezó Tucídides a escribir la obra.
La so obra supón una meyora al estremar les causes polítiques de la guerra en causes superficiales» y «verdaderes o la razón fonda». Amás, refuga cualquier intervención divina, alloñándose asina d'Heródoto. Tucídides quixo amosar la guerra como inevitable siendo para él la razón fonda la medrana de Esparta al poderíu ateniense. Dellos investigadores consideren que l'estudiu de les causes de Tucídides yera entá pocu ellaboráu y llindábase a señalar los sentimientos fondos de les poblaciones. Tucídides apenes influyó nos historiadores darréu posteriores, pero col pasu de los sieglos convertir nun modelu y con él empecipiará'l llinguaxe históricu, col so xíriga particular, que depués van asonsañar historiadores romanos como Suetonio o Tácito.
Tocantes a les fontes, al igual que Heródoto usa principalmente fontes orales, anque tamién fai usu d'inscripciones pa conocer cifres exactes, qu'en casu de que nun conociera nun s'inventaba. Él mesmu asegura faer una seleición crítica de los informes orales, aprovechándose amás de vivir munchos de los acontecimientos como testigu direutu.
Historiadores del sieglu IV e.C.
Magar que nesti sieglu cúntense más d'un centenar d'historiadores, apenes se caltuvieron fragmentos o delles cites de la mayoría d'ellos. Solo de Xenofonte caltúvose la so obra completa, pola alta considerancia que teníen los sos escritos na antigüedá, lo qu'oldea cola poca reconocencia de los investigadores actuales. Nesti sieglu tuvo mayor ésitu la filosofía, que nun emprestó interés polos trabayos históricos nin metodoloxíes rigoroses. Nesti contestu queden los trabayos históricos de Platón nos que desdibuja la separación ente realidá y mitu, inventando inclusive toa una rexón como l'Atlántida. Otru historiadores d'esti sieglu son Teopompo, Éforo de Cime, Ctesias y los atidógrafos.
Xenofonte y la Heléniques de Oxirrinco
thumb|Xenofonte, bustu en [[Berlín.]]
Nació'l 431 e.C. n'Atenes, nel senu d'una familia acomodada. D'ente les sos obres destaca la continuación de la obra inacabada de Tucídides, les Heléniques. Tamién fixo una biografía de Ciro II el Grande, la Ciropedia y diverses obres sobre'l procesu que s'instruyó contra Sócrates. Amás escribió la Anábasis onde narra la espedición militar de Ciro el Mozu contra Artaxerxes II. El mesmu Xenofonte participó nesa expedición. La Anábasis oldea coles obres anteriores sobre la historia griega al centrase nun periodu curtiu y nun solu personaxe, el mesmu Xenofonte.
Les sos diferencies con Tucídides son notables; por casu, recupera les influencies divines nes Heléniques. L'estilu de Xenofonte ye decadente y pesimista, con muncha influencia retórica y poca metodoloxía histórica. Anque se-y considera un historiador menor, el so estudiu ye fundamental pol caltenimientu de toles sos obres, siendo la base de munches teoríes historiográfiques sobre esa dómina.
Xenofonte nun foi l'únicu continuador de la obra de Tucídides. Amás d'unes Heléniques pocu conocíes de Teopompo, destaquen les denominaes Heléniques de Oxirrinco. A lo llargo del sieglu XX fuéronse afayando en Oxirrinco unos papiros que conteníen esta historia. Según Lleida, el so principal carauterística ye la falta d'estilu, pero conxugar con una correuta oxetividá y presentación de los fechos, que los faen una fonte más fiable que Xenofonte. La identidá del autor d'estos papiros nun ta clara, anque pa munchu investigadores podría tratase d'un tal Cratipo d'Atenes. Tamién se piensa en Teopompo, amás d'otres opciones menos plausibles como Éforo de Cime, Androción, Anaxímenes o Démaco.
Teopompo
Nacíu en Quíos en 380 e.C., considerar el meyor historiador d'esti sieglu. Anque se perdió tola so obra, queden munchos fragmentos copiaos por otros autores. De la so obra más temprana, les Heléniques, apenes queden fragmentos. Ye una continuación de la obra de Tucídides, considerada de poca importancia y mesma de la maduración como autor de Teopompo. Dende los sos entamos, apréciase la influencia d'Heródoto, Isócrates y Antístenes.
La so obra más importante son les Filípiques, conocida polos numberosos fragmentos n'obres d'otru autores. Teopompo foi'l primer historiador qu'apreció l'escosamientu de les tesis de Tucídides y el cambéu d'escenariu pol accesu al poder de Filipo de Macedonia, sumiendo la principal llucha ente Esparta y Atenes. Nos sos Filípiques combina la crítica moral a Filipo pol so comportamientu, que lu llevó al so asesinatu, con allabancies a les sos aiciones polítiques como defensor del panhelenismu. Coles mesmes amuesa'l so odiu pola democracia y les instituciones atenienses, considerándoles culpables de la dexeneración de les sociedaes.
Otru historiadores
thumb|Gracies a [[Estrabón, equí según un grabáu del sieglu XVI, conocer a dellos autores como Éforo o Posidonio.]] Ente'l restu d'historiadores destaca Éforo que, anque la so obra tea perdida, foi citáu y plaxáu por Diodoro y Estrabón ente otros. Escribió una Historia en trenta libros, una historia xeneral del mundu griegu, dende'l sieglu XI e.C. hasta'l 340 e.C., que mereció l'aponderamientu de Polibio como primer historia universal. La so obra tuvo bien influyida polos conceutos retóricos d'Isócrates, del que foi discípulu. Esto refléxase nos sos discursos, dafechu inventaos. Amás la so obra tien un prexuiciu patrióticu que lu llevaba a acusar a Heródoto de «filobarbarismo» por cuntar la historia de rexones ayenes a Grecia.