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Patrick Magee
Primeros años
Nació nel senu d'una familia de clase media. Tenía cuatro hermanos y estudió na escuela secundaria de San Patriciu.
Benizalón
Economía y recursos
Tradicionalmente, y entá anguaño, la economía del llugar básase fundamentalmente nel cultivu del almendro, la olivar, la vide y les güertes pa usu propiu de los habitantes. Tocantes a la ganadería, entá se críen cabres, gracies a les escelentes camperes de la zona, pal llogru de lleche y carne, y caltiénse la tradición de realizar matances de gochu pel iviernu pa llograr les viandes que van durar pa tola estación. Tamién esisten setos pa la ellaboración de miel.
La cerámica y l'ebanistería fueron popularmente los dos fontes que tuvo l'artesanía de la zona. El fin principal ye la decoración rústica y la fabricación - restauración de muebles. Los llabores n'espartu y en madera son les más típiques nel pueblu.
El turismu tradicional prevese como'l motor del futuru económicu, non yá de la llocalidá, sinón más bien de tola zona interior de la provincia almeriense. Una bona infraestructura turística y un bon usu de los recursos, tanto históricos como naturales, van poder sobrevalorar una contorna con calidá mediu-ambiental, tranquilidá y guapura paisaxística.
Ilesia de la Virxe de les Congoxes
thumb|120px La ilesia de la Virxe de Les Congoxes, llevantada sobre l'antigua mezquita (al igual que la so torre sobre'l minarete), data del sieglu XVI, y ye planta de cruz griega, cubierta la nave por un formosu artesonado mudéxar. Impresiona tamién el coru, creáu con gran orixinalidá. Exteriormente ye bien senciella; la torre data de 1886 según una llábana depositada a los pies. L'interior distribuyir n'altar mayor (dedicáu a la Virxe de Les Congoxes) y nos dos capiyes llaterales (una n'honor a Jesús Nazarenu y otra a la Virxe de la Soledá). En 1570 el beneficiáu ye Juan de Solís. El templu caltién imáxenes d'esquisitu valor, siendo la más antigua la del Santu Cristu, bien venerada ente los vecinos, amás de la Virxe de les Congoxes, patrona de la llocalidá, a Jesús Nazarenu y a la Virxe de la Soledá.
Otros restos arqueolóxicos
Afondando entá más nel valle, caltiénense restos d'una fortaleza árabe, de la qu'apenes caltenemos los murios esteriores realizaos en piedra de la zona. thumb|120px|El Santuariu de Monteagud
Ermita de La nuesa Señora de Monteagud
El cuetu de Monteagud ye unu de los llugares más singulares y significativos de tola provincia y más visitaos en Benizalón; n'el so cume atopa la ermita de la «Milagrosa Imaxe de La nuesa Señora de Monteagud (Virxe de la Cabeza), apaecía, según la lleenda, sobre una encina nel cuetu del mesmu nome, onde se venera». Ocupa la cortil d'una rábita musulmana que llamaben Montahur y ye centru de pelegrinación provincial.
Arquiteutura tradicional
Tocantes a l'arquiteutura tradicional, la población distribúi les viviendes, de dos plantes la mayoría, peles fasteres qu'igüen el valle onde s'asitia la villa, la mayoría blanquiaes con grandes puertes y minúscules ventanes, tradición caltenida a lo llargo del tiempu como midida de caltener el fríu pel branu y el calor pel iviernu. Les chimenees entá caltienen la típica chimenea de planta cuadrada. Tou ello da llugar a la creación de cais amoriscadas afeches al terrén, resultando cuestes trabancoses, estreches y empinaes. Resulta pos un pueblu típicamente árabe. Empedradas, estreches, llimpies y cuidaes cais ente fachaes de cal blanco que recuerden momentos d'una historia preñada de creación y poesía, como la Teyera, La Fonte, La Estación, Oficiales, Castillico, Les Pequeñicas, La Carrera, Les Peñicas o'l Toril. Entá se respeta la manera de distribuyir les habitaciones na vivienda: na planta baxa, la vivienda puramente dicha; na planta cimera, les cámares, habitaciones destinaes al ensugáu de los alimentos llograos mientres la matanza. Les corrolades se situán na parte más baxa de la vivienda o n'edificiu estreme al pie d'almacenes o locales.
Gastronomía
La gastronomía de Benizalón ye digna de mentar; amás de quesos y l'aceite de la tierra, nun podemos dexar de nomar los embutíos de la matanza, los ayos y les especies. Los turrones, realizaos con miel y almendra de la mesma llocalidá, y les mermelaes son dignes de sonadía.
Platos calientes: migues, pucheru, caldu de güevos, gurullos (pasta de farina, agua y aceite que s'espeñica formando granos), acelgues esparragadas, remojón, pelotes, choto a la pastoril, trigu guisáu, fritada de sangre y hornazo. Dulces: roscos d'aguardiente, roscos de naranxa, almendrados y sollutos.
Tocantes a nomes, usté puede probar dende les típiques farrapes, a les farrapes tortas, la zaramandoña hasta los roscos y les yemes pa Selmana Santa y Navidá. Como bebida, tien de conocer la Mistela, una bébora llograda del primer vinu más anís y otros ingredientes de la contorna.
Fiestes
Añalmente l'últimu domingu d'abril, el pueblu de Benizalón realiza la romería de la patrona de los dieciséis pueblos que conformen la Sierra de Los Filabres, la Virxe de la Cabeza o la Virxe de Monteagud. Con cantares y vives, los habitantes de Benizalón y de los demás pueblos de la contorna treslladen a la Virxe hasta la Ilesia de Les Congoxes del pueblu, onde se va quedar hasta l'últimu domingu de xunu pa recibir cultu por tolos que lo deseyen.
Pollyanna Teresa Cirilo Gomes
Pollyanna Teresa Cirilo Gomes ye una farmacéutica, botánica, curadora, y profesora brasilana, que desenvuelve, dende 2010, actividaes académiques y científiques nel Departamentu de Bioloxía, Universidá de Brasilia, y ye miembru del grupu d'investigación de Meyora citoxenética de mandioca.
Benizalón
Fiestes
L'ocho de setiembre, realízase una pelegrinación escontra la ermita de la Virxe de la Cabeza nel Cuetu de Monteagud, onde unes continues ides y veníes de pelegrinos dexen ensin fuelgu a una sele ermita que ye mientres el restu del añu.
Pollyanna Teresa Cirilo Gomes
Biografía
En 2008, llogró la llicenciatura en Ciencies Farmacéutiques pola Universidá de Brasilia (UNB), y tien una maestría en Nutrición Humana (UNB), en llinia de la bioquímica nutricional. Ye especialista en Vixilancia de la Salú pola Universidá Católica de Goiás (PUC-GO). Cuenta con esperiencia nes siguientes árees: meyoramientu xenéticu vexetal, recursos xenéticos, cuantificación de nutrientes, control calidable de melecines, regulación sanitaria, salú pública y epidemioloxía.
Patrick Magee
Carrera teatral
Conocíu como Magee, les sos primeres esperiencies nel escenariu fueron les obres de Shakespeare. Tiempu dempués treslládose a Londres xunto a Tyrone Guthrie nuna serie d'obres irlandeses.
Pollyanna Teresa Cirilo Gomes
Biografía
En 2010, realizó y llogró la diplomatura en "especialización en Vixilancia Sanitaria sobre lliberaciones comerciales de plantes modificaes xenéticamente: visión xeneral de Brasil, Estaos Xuníos y la Xunión Europea nel periodu 2005-2009", pola Pontificia Universidá Católica de Goiás.
Shannon Lucid
Shannon Matilda Wells Lucid ye una bioquímica y astronauta estauxunidense anguaño retirada de la NASA. Voló nel espaciu cinco veces, incluyida una misión enllargada a bordu de la estación espacial Mir, en 1996, siendo la única muyer estauxunidense que sirvió a bordu del Mir.
Patrick Magee
Carrera teatral
En 1964, xunir a la Royal Shakespeare Company onde trabayu na obra de teatru, The Birthday Party, dirixida por Harold Pinter. En 1965 protagonizó Marat/Sade lo que-y valió'l premiu Tony.
Shannon Lucid
Biografía
Shannon Lucid mientres la misión STS-79, en 1996.|thumb
Patrick Magee
Carrera como actor de cine
Los primeros papeles nel cine inclúin de Joseph Losey na película de 1960 The Criminal y The Servant de 1963. En 1971 interpretó al torturáu escritor Frank Alexander en A Clockwork Orange.
Shannon Lucid
Biografía
Shannon Lucid nació en Shanghai, China, mientres una misión de los sos padres, Oscar y Myrtle Wells, que yeren misioneros bautistes, pero creció en Bethany, Oklahoma y graduóse pola Bethany High School en 1960. Asistió a la Universidá d'Oklahoma, onde llogró la so llicenciatura en química en 1963. Y realizó una maestría en bioquímica en 1970, y un Philosophiæ doctor en bioquímica en 1973.
Patrick Magee
Muerte
Morrió nel so apartamentu de Londres a los 60 años.
Shannon Lucid
Biografía
La so esperiencia inclúi delles asignaciones académiques, tales como asistente d'enseñanza nel Departamentu de Química de la Universidá d'Oklahoma, dende 1963 hasta 1964; téunica cimera de llaboratoriu na Fundación d'Investigación Médica d'Oklahoma, de 1964 a 1966; química na compañía Kerr-McGee, en Oklahoma City, Oklahoma, de 1966 a 1968; asistente del Departamentu de Bioquímica y Bioloxía Molecular del Centru de Ciencies de la Salú de la Universidá d'Oklahoma dende 1969 hasta 1973 ya investigadora asociada de la Oklahoma Medical Research Foundation en Oklahoma, dende 1974 hasta la so selección pal programa de capacitación pa los estudiantes que se tán capacitando como astronautes.
Carrera na NASA
Lucid nel terminal rusu Mir en 1996.|thumb En 1978 la NASA promocionó a delles candidates en respuesta a les nueves lleis antidiscriminatorias de la dómina. Esi mesmu añu Lucid foi escoyida pa formar parte del Cuerpu d'Astronautes. De los seis muyeres nesta primer clase con astronautes femenines, Lucid era la única que yera madre nel momentu de ser escoyida.
El primer vuelu espacial de Lucid foi en xunu de 1985 na misión STS-51-G del tresbordador espacial Discovery. Tamién voló en misiones STS-34 en 1989, STS-43 en 1991 y la STS-58 en 1993.
El so vuelu más reconocíu foi la misión STS-79, cuando pasó 188 díes nel espaciu, del 22 de marzu al 26 de setiembre de 1996, incluyendo 179 díes a bordu del Mir, la estación espacial rusa. Tantu dende como escontra'l Mir, viaxó nel tresbordador espacial Atlantis, que foi llanzáu cola misión STS-76 y tornó na STS-79. Nun s'esperaba que la so estadía nel Mir durara tantu, pero'l so regresu retrasóse dos vegaes, estendiendo la so estadía unes seis selmanes. Mientres la misión, realizó numberosos esperimentos científicos y de ciencies físiques.
Como resultáu del so tiempu a bordu del Mir, ocupó'l récor de la mayor cantidá d'hores n'órbita por un non rusu y la mayoría de les hores n'órbita por una muyer. El 16 de xunu de 2007, Sunita Williams superó'l so récor de tiempu nel espaciu tando na Estación Espacial Internacional.
El 31 de xineru de 2012, anunció'l so retiró de la NASA.
STS-51-G
La STS-51-G Discovery, del 17 de xunu al 24 de xunu de 1985, foi una misión de 7 díes, mientres la cual la tripulación esplegó satélites de comunicaciones pa Méxicu (Morelos), la Lliga Árabe (Arabsat) y los Estaos Xuníos (AT & T Telstar). Utilizaron el sistema Remote Manipulator Sistem (RMS) pa esplegar y depués recuperar el satélite SPARTAN, que realizó 17 hores d'esperimentos d'astronomía de rayos X mientres taba dixebráu del tresbordador espacial. Amás, la tripulación activó'l Fornu de Solidificación Direccional Automatizada (ADSF), seis Specials Getaway y participó n'esperimentos biomédicos. La misión llevar a cabu en 112 órbites alredor de la Tierra en 169 hores y 39 minutos. L'aterrizaxe foi en Base de la Fuercia Aérea Edwards (EAFB), California.
STS-34
Equipu de la misión STS-51-G, en 1985.|thumb
La STS-34 Atlantis, del 18 d'ochobre al 23 d'ochobre de 1989 foi una misión de 5 díes mientres la cual la tripulación esplegó la sonda espacial Galileo, nel so viaxe pa esplorar Xúpiter, operó'l  Shuttle Solar Backscatter Ultraviolet Instrument (SSBUV) para mapear l'ozonu atmosférico y realizó numberosos esperimentos secundarios qu'incluyíen midíes de radiación, morfoloxía de polímeros, investigación de rayos, efeutos de microgravedad en plantes y un esperimentu d'estudiantes sobre la crecedera de cristales de xelu nel espaciu. La misión llevar a cabu en 79 órbites alredor de la Tierra, realizaes en 119 hores y 41 minutos. L'aterrizaxe realizar na Base de la Fuercia Aérea Edwards.
Christina Pluhar
Christina Pluhar, ye una instrumentista y direutora musical d'orixe austriacu especializada nel repertoriu barrocu.
Shannon Lucid
STS-43
La STS-43 Atlantis, del 2 d'agostu al 11 d'agostu de 1991, foi una misión de 9 díes, mientres la cual la tripulación esplegó'l quintu Satélite de Rastrexu y Rastrexu de Datos (TDRS-Y). L'equipu tamién realizó 32 esperimentos físicos de materiales y de ciencies de la vida, principalmente rellacionaos col Orbiter de duración estendida y la estación espacial Freedom. La misión llevar a cabu en 142 órbites alredor de la Tierra, realizaes en 213 hores, 21 minutos y 25 segundos. El STS-43 Atlantis foi l'octavu tresbordador espacial n'aterrizar nel Centru espacial John F. Kennedy (KSC).
Christina Pluhar
Biografía
Los sos empiezos na música dar a partir del estudiu de guitarra clásica mientres la so mocedá en Graz, en 1984 treslladar a L'Haya, graduándose en llaúd dempués d'estudiar col célebre compositor y laudista xaponés Toyohiko Sato nel Koninklijk Conservatorium Dean Haag (Conservatoriu Real de L'Haya). Prosigue la so formación con Hopkinson Smith na Schola Cantorum Basiliensis institución onde ye gallardoniada col Diploma Superieor de Perfectionamiento¨, estudiando darréu na Scuola Civica di Milano con Mara Galassi.
Shannon Lucid
STS-58
La STS-58 Columbia, del 18 d'ochobre al 1 de payares de 1993, foi una misión de 14 díes, de duración récor que foi reconocida pola alministración de la NASA como'l vuelu Spacelab más esitosu y eficiente realizáu pola NASA. L'equipu de la STS-58 realizó esperimentos médicos neurovestibulares, cardiovasculares, cardiopulmonares, metabólicos y musculoesqueléticos en sí mesmos y en 48 aguarones, ampliando la nuesa conocencia de la fisioloxía humana y animal tantu na Tierra como en vuelos espaciales. Amás, realizaron 16 pruebes d'inxeniería a bordu del Orbiter Columbia y 20 esperimentos de Extended Duration Orbiter Medical Project. La misión llevar a cabu en 225 órbites alredor de la Tierra, mientres 336 hores, 13 minutos y 1 segundu. L'aterrizaxe realizar na Base de la Fuercia Aérea Edwards. Al completar esti vuelu, Lucid yá rexistrara un total de 838 hores y 54 minutos nel espaciu.
STS-76
La STS-76 Atlantis desapegó dempués d'un añu d'entrenamientu en Star City, Rusia, desapegando nel KSC el 22 de marzu de 1996. Depués del atraque, tresferir a la Estación Espacial Mir. Asignada como inxeniera de tableru 2, realizó numberosos esperimentos de ciencia de la vida y ciencies físiques mientres el cursu de la so estancia a bordu del Mir. El so viaxe de regresu a KSC fíxose a bordu del STS-79, el 26 de setiembre de 1996. Al completar esta misión, Lucid viaxó pel espaciu mientres 188 díes, 4 hores, 0 minutos y 14 segundos.
Christina Pluhar
Biografía
En 1992 llogró'l 1er Premiu nel Concursu Internacional de Música Antigua de Malmö col conxuntu La Fenice.
Mora en París dende 1992, faciendo presentaciones frecuentes en festivales y conciertos tantu en calidá de solista como continuista al pie de célebres grupos como La Fenice, Alcuerdo Soave, Accordone, Elyma, Les Musiciens du Louvre, Ricercar, Akademia, La Grande Ecurie et la Chambre du Roy, Alcuerdo Köln, y collaborando con direutores como René Jacobs, Ivor Bolton y Alessandro di Marchi.
Dicta clases maxistrales dende 1993 na Universidá de Graz y dende 1999, foi profesora d'arpa barroca nel Real Conservatoriu de la Faya.
El so repertoriu inclúi obres solistes y de continuu de los sieglos XVI a XVIII pa llaúd renacentista, guitarra barroca, archilaúd, tiorba y arpa barroca.
En 2000 funda l'Arpeggiata un conxuntu internacional de música antigua y tradicional vocal y presea, con músicos que foi conociendo al traviés de la so actividá, el númberu de los sos integrantes bazcuya redolada de los diez.
Benizalón
Fiestes
En Navidá tamién ye típicu realizar la comida del día 25 de mancomún col restu del pueblu y el Día de Reyes realizar una visita d'éstos a tolos habitantes. "La Danza de los Pastores" Autu Sacramental de la Nacencia de Jesús realizáu polos habitantes de Benizalón; davezu realízase nuna zona a la que puedan allegar un gran númberu de visitantes.
Carduelis olivacea
Carduelis olivacea ye una especie d'ave de la familia Fringillidae.
Saint-Coulitz
Tien una población de y una superficie de  km².
Carduelis olivacea
Puede ser atopada nos siguientes países: Bolivia, Ecuador y Perú.
Los sos hábitats naturales son: rexones subtropicales o tropicales húmedes d'alta altitú y montes secundarios altamente degradaos.
Les Mianes
Les Mianes ye una casería de la parroquia de Teyego nel conceyu asturianu de La Ribera.
Alcuéntrase a 0,2 km de Soto Ribera, la capital del conceyu, a un altor mediu de 131 msnm y tien una población de.
Saint-Derrien
Saint-Derrien ye una comuña francesa del departamentu de Finistère, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Charly Gaul
Charly Gaul, moteyáu l'Ánxel de los Montes, foi un ciclista luxemburgués, profesional ente los años 1953 y 1965, mientres los cualos consiguió 52 victories.
Vencedor del Tour de Francia (1958) y de dos ediciones del Giro d'Italia (1956 y 1959), ye consideráu unu de los meyores escaladores de la historia del ciclismu.
Semblanza
miniatura|left|Anquetil y Gaul (1959)
Anque tamién yera un bon contrarrelojista, yera más conocíu poles sos cualidaes como escalador. Gaul atopábase particularmente a gustu cuando les condiciones climatolóxiques yeren adverses, cualidá qu'aprovechaba p'atacar a los sos rivales.
Gaul tamién ganó dos Giro d'Italia, en 1956, onde realizó sobeyoses etapes nos Dolomites, y en 1959, onde batió al francés Jacques Anquetil.
Nel añu 2002 foi designáu como unu de los ciclistes más destacaos de la historia al ser escoyíu pa formar parte de la Sesión Inaugural del Cycling Hall of Fame de la UCI.
Palmarés
miniatura|derecha|Charly Gaul (1998)
Resultaos en Grandes Vueltes
-: nun participa
Ab.: abandonu
Nobuo Kawaguchi
Nobuo Kawaguchi (川口 信男, ) ye un ex-futbolista xaponés.
Korrika
miniaturadeimagen|400x400px|15ª edición de Korrika en Soraluze, 2007. Korrika («corriendo» n'asturianu, pronunciáu korrika) ye una marcha reivindicativa celebrada n'Euskal Herria (territorios administrativos d'España y Francia) en sofitu a la so llingua autóctona, l'Euskera. Ta entamada pola Coordinadora d'Alfabetización y Euskaldunización (AEK, nes sos sigles n'euskera) y busca coles mesmes recaldar fondos pala so rede de centros d'enseñanza del euskera (euskaltegiak). AEK ye la organización más importante nel ámbitu de la euskaldunización y alfabetización de persones adultes, y la única que desenvuelve la so actividá en tol territoriu de Euskal Herria, percima de divisiones alministratives.
El percorríu de Korrika camuda cada añu, intentando pasar cada edición per estremaos pueblos de los siete territorios históricos de Euskal Herria a distintes hores del día en #cada edición.
Antecedentes
L'euskera, Atópase anguaño nun estáu fráxil y el so futuru ye inciertu. Según la UNESCO, atópase «seriamente en peligru de desaniciu» en delles rexones. En delles d'elles nin siquier se reconoz como llingua oficial, y en nengún casu la llingua gocia d'estatus normalizáu na sociedá habiendo una situación de diglosia ente'l euskera y el castellán y el francés, respectivamente.
La dictadura de Francisco Franco n'España, que duró 39 años, provocó un agudu declive social del euskera per aciu de la opresión escontra los sos falantes. Sicasí, yá nos sieglos anteriores, les polítiques llingüístiques d'España y Francia actuaron direutamente escontra'l euskara, llegando a prohibir la lliteratura nesi idioma, según el so usu y enseñanza en llugares públicos como l'alministración, la xusticia o la enseñanza. Los falantes fueron oxetu de discriminación, estigmatización, burlles, multes, palices, etc., por falar n'euskara, col sofitu d'ese polítiques.
Esmolecíos pol retrocesu que sufría la so llingua, y pola falta d'alfabetización de los sos falantes, dellos vascos empezaron a crear, a finales de la dictadura franquista, organizaciones clandestines para enseñar euskera y alfabetizar a los sos falantes. Nesti contestu surdió l'asociación AEK, en 1976, como coordinadora de delles d'estes escueles. Nun intentu d'anovar nes campañes populares que se realizaben na dómina a favor del euskera, la xente de AEK decidió entamar un eventu itinerante a lo llargo de tol territoriu vascu, en llugar d'intentar concentrar a la xente nun solu llugar. D'esta miente nació la idea de Korrika, ente crítiques a lo «allocao» de la propuesta, que la so primer edición partió'l 29 de payares de 1980 dende Oñati, pa concluyir el 7 d'avientu en Bilbao.
Organización
miniaturadeimagen|250x250px|Percorríu de Korrika 18. La carrera consiste nuna marcha de relevos nel qu'un testigu (lekuko, n'euskera) pasa de mano en mano cada quilómetru del so percorríu. Celébrase cada dos años y suel tardar sobro 10 díes en completar el so percorríu. En 2017 percorriéronse 2.557 quilómetros corriendo día y nueche ensin interrupción mientres 11 díes.
La primer edición de Korrika fízose en 1980 y empezóse a facer cada añu y mediu. Darréu, empezó a celebrase cada dos años.
La recaldación de fondos consíguese principalmente per aciu el sistema de "compra de quilómetros" pol que particulares ya instituciones paguen a la organización una cantidá de dineru pol derechu a portar el testigu de Korrika un quilómetru. Tolo recaldao na carrera destínase a financiar los euskaltegis de AEK.
Tres el testigu, fórmase la cabecera de la marcha que tien una pancarta na que se llee un llema, que camuda cada añu. Tres esta pancarta concéntrense'l restu de participantes, que cuerren unos quilómetros con música y animadores a lo llargo de tol trayeutu. miniaturadeimagen|250x250px|Etapa final de Korrika 19, en Bilbao (2015). Como exemplu de participación, calcúlase qu'en 2011 participaron más de 600 000 persones a lo llargo de too Euskal Herria. Esti datu y el movimientu que s'entama alredor de Korrika reflexen en tola so magnitú'l decidíu apueste que la sociedá vasca fai a favor del euskera. Korrika convirtióse nun acontecimientu que cada dos años moviliza a tola sociedá de Euskal Herria. La participación aumenta en #cada edición y miles de persones trabayen voluntariamente na organización de Korrika al traviés de los comités que se formen nos pueblos y barrios, y mientres la carrera puramente dicha entamen cientos d'actividaes culturales y lúdiques. La marcha trescurre nun ambiente marcadamente festivo, acompañáu de música y animación caleyera, con ensame d'espectadores, especialmente nes etapes urbanes. Cada edición cunta con un cantar propiu, fechu pa la ocasión por estremaos artistes de sonadía.
De forma paralela, nos dos meses anteriores a cada edición entamen cientos d'actos culturales en redol al euskera y la cultura vasca a lo llargo de tolos territorios vascos. Estos actos llámense Korrika Kulturala.
Eventos asemeyaos
Partiendo de la mesma idea, celébrense eventos awemeyaos a favor de llingües minorizaes n'otres partes del mundu:
Por cuenta de que Korrika solo pasa una vegada cada dos ediciones pola cuadriella de Rioxa Alavesa y la llocalidá navarra de Viana, naquellos años nos que non pasa celébrase un eventu asemeyáu na rexón nes mesmes feches. La iniciativa ponesen marcha dende 2013 y conozse como Arabako Errioxako eta Vianako Korrika. Dos columnes parten de Bastida y Viana p'axuntase en Lapuebla de Labarca y lleer el mensaxe tresportáu metanes un actu festivu.
La Mortera (Teyego)
La Mortera ye una aldea de la parroquia de Teyego nel conceyu asturianu de La Ribera.
Alcuéntrase a 3 km de Soto Ribera, la capital del conceyu, a un altor mediu de 360 msnm y tien una población de.
Saint-Divy
Tien una población de y una superficie de  km².
Tercer vía
Tercer vía ye'l nome que se dio a una variedá d'aproximamientos teóricos y propuestes polítiques que, polo xeneral, suxuren un sistema económicu d'economía mista, y el centrismu o reformismu como ideoloxía. Na práutica política, estes posiciones refuguen la validez absoluta de les filosofíes tantu del laissez faire como del mercáu totalmente controláu del marxismu-leninismu (consultar "Condición de Samuelson"); promueven la profundización de la democracia, y enfatizan el desenvolvimientu teunolóxicu, la educación, y los mecanismos de competencia regulada, con cuenta de llograr progresu, desenvolvimientu económicu, desenvolvimientu social, y otros oxetivos sociu-económicu-políticos igualmente importantes. Les filosofíes de la tercer vía fueron de cutiu descrites como una síntesis del capitalismu y el socialismu por dalgunos de los sos proponentes.
Yá que el términu nun se define específicamente, puede falase de "terceres víes" nel sentíu ampliu o nel más estrictu de la pallabra. La diferencia taría en que'l sentíu ampliu incorporaría cualquier proposición que buscara llograr o caltener una posición equidistante tantu del comunismu como del capitalismu, al traviés yá sía d'una economía mista o polítiques que refuguen eses perceiciones estremes. Sicasí, non toes eses alternatives pueden ser catalogaes como progresistes sinón tamién dalgunes tienen de ser definíes como fuerte o abiertamente reaccionaries.
Consecuentemente, l'analís políticu modernu fai notar que la tercer vía nun tien de confundir se col conceutu tercer posición o tercerposicionismo, que ye como se autodefinen movimientos diversos que son consideraos d'orientación fascista neonazi o neofascista, opuestos tantu al lliberalismu políticu como al socialismu y que nun almiten el so allugamientu nel espectru políticu esquierda-derecha. La tercer vía suelse calificar, otra manera, de centrista. Sicasí, dellos críticos de la tercer vía utilizaron esi paralelismu de terminoloxía.
Na práutica política, los proponentes de la tercer vía nel so sentíu estrictu van dende munchos que sofiten la socialdemocracia a aquellos que sofiten el lliberalismu progresista; incluyiría tamién aquellos que proponen la Economía social de mercáu, proyeutu que busca explícitamente ser un puntu mediu ente'l lliberalismu y el socialismu.
Oríxenes y evolución del términu
Los usos del conceutu atópase en Marx y los sos siguidores, xeneralmente pa negar que tal posibilidá esista. Pa Marx, el capitalismu va ser destruyíu poles mesmes fuercies que lo crean y caltienen, siendo reemplazáu pol socialismu: nun hai alternativa o tercer posibilidá. (ver por casu 'Crítica al Programa de Gotha")
Más tarde, l'usu sigue na mesma llinia pero aplicáu a situaciones distintes: Para Rosa Luxemburg la dicotomía ye ente socialismu o fascismu. Para Lenin y otros, la tercer vía ye'l utopismo traicioneru productu de "el reformismu burgués" Sicasí, faise evidente que, p'aquella dómina, daqué que podría ser llamáu "propuesta de la tercer vía" yá esiste: asina por casu, nel discursu citáu, Lenin amiesta: "La condena de la dictadura y un sentíu democráticu son particularmente fuertes ente esos argumentos. La falsedá ya hipocresía d'esti argumentu, repitíu mil veces na prensa capitalista y na Conferencia Internacional Mariella en Berne en febreru de 1919 son obvies a tolos que se nieguen a traicionar los principios fundamentales del socialismu"
Nuna notable coincidencia d'opinión, unu de los grandes teóricos del lliberalismu económicu, Ludwig von Mises, afirma: "A cencielles nun hai otra opción qu'esta: yá sía abstener d'interferir nel llibre xuegu del mercáu, o se delega el manexu completu de la producción y distribución al gobiernu. Yá sía capitalismu o socialismu: nun hai un camín entemediu""
Faise evidente que yá nos dos o trés primeres décades del XX, con o ensin l'usu específicu del términu, dellos pensadores o filósofos políticos -representando una variedá de posiciones- habíen yá empezáu a suxurir posiciones que correspuenden polo xeneral a l'aspiración d'atopar un camín entemediu a la llei del mercáu y a la dictadura del proletariáu. Consecuentemente, toes eses posiciones fueron llamaes Tercer Vía en dalgún momentu.
Dempués de la Segunda Guerra Mundial, el términu empezar a faer común. Atopamos el so primer usu documentáu pa describir un proyeutu pol creador del mesmu -o'l so siguidores cercanos- en Alfred Müller-Armack. Sicasí, l'usu nun ye exactamente'l que polo xeneral tien: d'alcuerdu a Schuller, Alfred y Hans-Gunter Krusselberg: na so obra aportunar en que'l marcu de la economía, qu'entiende lo humano, "ye infinitamente más importante que'l mercáu mesmu, d'ende la necesidá d'un tercer camín ente'l paleoliberalismo y el camín del neolliberalismu".
El primer usu de "Tercer Vía" nel sentíu qu'agora tien atopar nun comentariu de 1949 alrodiu de la Conferencia de L'Habana (Cuba): "El proyeutu orixinal de la Carta de L'Habana pa la creación de la OIC foi "ellaboráu nes xuntes preparatorias de Londres (1946) y Xinebra (1947) tomando en considerancia la perspeutiva del desenvolvimientu, debíu en gran midida a la mayor y más activa presencia de países del Sur. En particular, na Habana hubo fuerte presencia de países llatinoamericanos encabezadures per Arxentina, que so la presidencia de Perón, tenía una política esterior bien activa na busca de lo qu'entós se denominó Tercer Vía, un tercer camín ente capitalismu y socialismu.”
Coles mesmes o darréu, una variedá de posiciones fueron llamaes "Tercer Vía". Estes van dende lo que foi llamáu "humanismu marxista" al " esperimento" Yugoeslavo pasando poles propuestes que dieron orixe a la Primavera de Praga.
Ente los movimientos políticu-intelectuales que yá sía contribuyeron o s'inspiraron d'estes visiones, amás de los yá nomaos, tenemos el Distributismo; la Sociedá Fabiana y el ordoliberalismo.
Visión y práutica política
La situación ye, dende'l puntu de vista de la tercer vía, muncho más complexa que la simple dicotomía mercáu llibre versus economía centralizada o l'autarquía llegal opuesta a la dictadura del proletariáu. Nun ye que tal problema escareza de toa importancia, pero ye que lo qu'importa ye, per un sitiu, la preservación de ciertos llogros básicos (tales como la democracia y los derechos humanos) y, pol otru la maximización de la producción, nuna situación dada na que los recursos, etc, nun son nin infinitos nin totalmente moldiable (ver: Condición de Samuelson). Obviamente la definición de cuál ye'l meyor resultáu en función d'esos oxetivos ye debatible y abierta a considerancies sociales específiques. Pero esi ye precisamente'l puntu: la evaluación de qué ye meyor y más conveniente va ser distinta en distintes situaciones, dependiendo, por casu, de los recursos humanos y físicos anguaño disponibles, situaciones qu'esistan, problemes que resolver, etc. Nun hai nin puede haber una receta única, que diga qu'una solución ye la única posible perdayuri y en tou momentu. "El problema ye que nun mundu abiertu nun hai a cencielles tres víes. Hai -como indiqué n'otra parte- 101, que ye otra forma de dicir un númberu indefiníu. A efeutos de la política práutica, esto ye importante. La cuestión puede ser la mesma perdayuri, yá que deriva de condiciones qu'en gran midida son globales: ¿Cómo podemos consiguir crear riqueza y cohesión social nes sociedaes llibres? Les respuestes, sicasí, son munches. Hai munchos capitalismos, non yá el de Chicago; hai munches democracies, non yá la de Westminster. La diversidá nun ye un extra opcional de l'alta cultura; ye daqué básicu nun mundu qu'abandonó la necesidá de sistemes zarraos y englobadores.".
Poniéndolo n'otres pallabres: nel mundu real, nun hai nin pueden haber respuestes simples a los problemes sociu-económicos (ver Teoría del Segundu Meyor)
Como exemplu considérese que'l casu de la busca d'igualdá d'oportunidaes pa toos na educación. Eso puédese llograr al traviés del estáu siendo'l propietariu de tolos establecimientos educativos. Pero tamién puede llograse al traviés del estáu subvencionando estudiantes nun sistema nel cual tales establecimientos sían privaos. Quiciabes la propiedá podría ser comuñal, al traviés de les municipalidaes o ONG. Sía que non, hai que considerar el papel de les caridaes y organismos filosóficu relixosos. Puede haber un amiestu de toos esos sistemes. Pero'l problema de la educación va muncho más allá qu'eso, por casu: cómo se venceya esa educación a les metes sociales. Coses tales como: qué tipu d'educación (téunica. humanista, o quiciabes más realista, cual entemez de tales aproximamientos) los criterios a utilizar pa escoyer los estudiantes, el cómo se financia'l sistema: ¿páguense sueldos y gastos d'establecimientu? ¿danse beques a estudiantes? ¿a toos o namái a dalgunos? quiciabes sería meyor tener un sistema de préstamos universal? (eso enfatizaría qu'aquellos que reciben una educación que ta siendo pagada al traviés d'un esfuerciu social común, tamién son parte d'esa sociedá, que na midida que reciben, tamién adquieren una obligación): cuálos programes tienen de ser implementaos p'asegurar qu'aquellos que nun apuerten a ciertos niveles (por casu, educación terciaria) nun escarezan de toa capacitación (esto ye, cuál ye'l sistema d'educación non académica y de capacitación, incluyendo adultos). Que papel xueguen o deberíen o podríen xugar en tou eso otros actores sociales? (puede implementase un sistema d'educación y capacitación ensin participación dalguna de sectores empresariales, sindicales, etc? ye realista y sería "eficiente" un sistema que nun aprova un mecanismu por que, por casu, empresarios -yá sía privaos, comuñales o estatales- dean información alrodiu de que tipu de calificaciones son necesaries agora y nel futuru por ellos previsible?).
En realidá, y yá que tamos considerando "el meyor resultáu", el problema ye entá más complexu: como sabemos, tanto como sociedá y como individuos (estudiantes y padres):cuál ye'l meyor sistema?. podría ser el criteriu a cencielles la cantidá d'individuos que llogren dalgún títulu -cualesquier qu'esi sía- o ye la comparanza ente les habilidaes d'aquellos que se titulen lo que realmente importa? tien de comparase con otros sistemes educativos n'otros países (y nesi casu, cualos? los que tean en situaciones similares o los que representen una meta deseable?) Adicionalmente, como utilizamos esa conocencia non solo pa tomar decisiones individuales (tales como cuálos colexos escoyer) sinón sociales: como ameyorar la resultancia tanta d'establecimientos individuales como tamién el sistema mesmu. Dempués de too, la sociedá, la economía y la situación tán camudando constantemente, la educación nun puede tar ayena, intocada y inafectada por esos cambeos.
Representantes más conocíos
Ente los economistes y políticos partidarios de la "Tercer vía" más conocíos -amás de los mentaos- atópense: John Maynard Keynes, Śrī Pandit Jawāharlāl Nehru, Amartya Sen, John Kenneth Galbraith, Joseph E. Stiglitz, Conrad P. Waligorski, Tony Blair, Ricardo Lagos, Óscar Arias, Bill Clinton.
Tercer Vía na actualidá
Anguaño afírmase que les posiciones "terceristas" n'Europa tán más influyíes por visiones lliberales, lo más, con un llixeru toque de socialismu o interés reformador produciéndose asina un movimientu escontra polítiques de desregulación, descentralización y amenorgamientu d'impuestos, buscando menguar lo que se vía como sobredependencia del estáu y coles mesmes aumentar el sentíu de responsabilidá personal. Sicasí, otros, incluyendo Giddens, negar Sía que non hai que considerar que tal movimientu sería escontra perceiciones del lliberalismu social sobre'l telón de fondu del estáu de bienestar el que aportó a vistu como demasiao poderosu, bordiando no avasallador. Coles mesmes, arguméntase que l'Estáu tendría de trespasar poderes a la comunidá y a los individuos. Esa posición esta bien representada por dellos gobernantes como'l que fuera primer ministru británicu Tony Blair (quien se refirió al so proyeutu como "The Third Way"), l'antiguu canciller alemán Gerhard Schröder, l'ex primer ministru holandés Wim Kok, etc.
Nel contestu d'América Llatina, los proponentes de la tercer vía enfrenten una problemática distinta: "Na nuesa rexón, poro, l'acentu tien de tar n'incluyir a los escluyíos ameyorando la vida d'éstos ensin qu'ello asoceda por cuenta del restu. La idea ye que naide pierda nel procesu d'inclusión social, pa lo cual ríquese, simultáneamente, progresu material y progresu social, talo como lo postulen los nuesos amigos europeos." (Ricardo Lagos en "Escontra una 'tercer vía ' llatinoamericana" ). Visiones similares fueron espresaes pol que fuera presidente brasilanu Fernando Henrique Cardoso y otros, tales como la socesora de Lagos, Michelle Bachelet.
Un modelu reformista
Los partidarios d'esti modelu inspirar nes teoríes d'Anthony Giddens y consideren qu'esti modelu ye una reforma que precisa la socialdemocracia pa poder siguir defendiendo los elementos básicos del Estáu del bienestar na era de la globalización, qu'adoptó un modelu económicu de corte socioliberal.
La puxanza de la Tercer Vía débese principalmente al escosamientu de les polítiques socialistes tradicionales, sobremanera na Xunión Europea. L'oxetivu de la Tercer Vía ye compatibilizar los valores tradicionales de centru-esquierda, como la solidaridá social, la xusticia social, la responsabilidá y les oportunidaes, colos postulaos económicos del llibre mercáu, como l'amenorgamientu del intervencionismu y de los impuestos.
Política económica y fiscal
La función que la Tercer Vía asigna al Estáu ye favorecer la estabilidá macroeconómica y desenvolver polítiques de bienestar, pero ensin intervenir direutamente nin imponer polítiques paternalistes. Otru puntu clave ye la creación d'empléu, por aciu la meyora de la educación y de los beneficios fiscales pa les empreses qu'asuman les sos responsabilidaes.
Política internacional
Na política internacional, la Tercer Vía intenta afaese a la globalización y a los nuevos retos políticos que surdieron tres el final de la guerra fría, refugando les vieyes idees y amenaces del orde bipolar, y esmolezse polos nuevu problemes, como la delincuencia entamada, el terrorismu, el tráficu de drogues y el mediu ambiente.
La cooperación internacional y el reforzamientu de les organizaciones supranacionales, como la XE, son otros puntos clave de la Tercer Vía, pero ensin arrenunciar a la soberanía nacional. La seguridá ye tamién vital, pero utilizando la fuercia namái cuando sía imprescindible.
Esta Tercer Vía, qu'empezó'l so marcu teóricu en Gran Bretaña, tiende a xunir la teoría Neoclasicista cola teoría Neokeynesiana.
Alemaña
N'Alemaña, les polítiques de Tercer Vía fueron denominaes Neue Mitte sol gobiernu socialista del canciller alemán Gerhard Schröder, quien espresó la so cercanía a les tesis del Third Way del primer ministru británicu Tony Blair.
Arxentina
N'Arxentina, les polítiques del Xusticialismu fueron denominaes como una tercer vía (o tercerposicionismo). El Teniente Xeneral Juan Domingo Perón en calidá de Presidente de La Nación Arxentina a partir de 1946 dio impulsos a la industria nacional, nacionalización de los servicios públicos, víes de tresporte etc.. Na política esterior asitióse tantu alloñáu del capitalismu lliberal de los Estaos Xuníos como del comunismu marxista de la Xunión Soviética. Propunxo y desenvolvimientu una Economía Social de Mercáu. A partir del 2002, col Presidente Eduardo Duhalde, volver a eses pautes de la Tercer Vía y foi siguíu tantu pol Presidente Néstor Kirchner como la presidenta Cristina Fernandez de Kirchner (toos del Peronismu).
Brasil
Conózse-y como siguidores d'esa Tercer Vía mundial a los adeptos al ex presidente Fernando Henrique Cardoso. Tamién l'ex presidente Luis Ignacio Lula Da Silva dio un xiru enorme na so política socioeconómica, llegando al espectru del centru ya identificándose tamién con esta nueva corriente.
Chile
Tanto'l gobiernu del socialdemócrata Ricardo Lagos, unu de los más profusos adeptos a la Tercer Vía, desenvolvió un gobiernu que representaba de forma casi testual l'ideariu de Giddens. Darréu, nun papel socialista más clásicu Michelle Bachelet, nel so primer gobiernu, dio un xiru anque siguiendo coles polítiques de la Tercer Vía.
Colombia
El presidente de Colombia pal periodu 2010-2014, Juan Manuel Santos, anunció tres la so eleición, que'l so gobiernu sería de tercer vía mio-gobiernu-sera-de-tercera-via-juan-manuel-santos, lo que puede interpretase como una rotura col gobiernu de derecha lideráu por Álvaro Uribe Vélez.
España
N'España conocer a la Tercer Vía como l'espectru nel que s'atopen aquellos partíos que se salen de les denominaciones tradicionales d'izquierdes y dereches. Na Tercer Vía española, atopamos a partíos relativamente nuevos, pero que yá tienen relativa fuercia y proyeición nacional.
Tamién se conoz n'España como "Tercer Vía" a una corriente entamada hacia l'añu 1997 dientro d'Izquierda Xunida, que'l so nome referir a un espaciu distintu tantu del Partíu Comunista d'España como del Partíu Democráticu de la Nueva Izquierda, que tán enfrentaos nesi momentu. Tres la espulsión del segundu d'ellos y tres la llegada nel añu 2000 al cargu de Coordinador Xeneral de Gaspar Llamazares, sofitáu ente otres corrientes pela Tercer Vía, ésta dexa de funcionar.
Per otru llau atopamos a UPyD, que podría identificase nesti espectru. Estos partíos, tienen un fuerte ideal de patriotismu constitucional, defensa de los valores democráticos, y l'igualdá ente individuos.
Ciudadanos-Partíu de la Ciudadanía Ciudadanos - Partíu de la ciudadanía fundáu en 2006 en Barcelona tamién podría asitiase nel espectru políticu de la tercer vía. Ciudadanos nació a partir de la plataforma cívica Ciutadans de Catalunya. Nes Eleiciones Xenerales de 2015 consigue 40 escaños nel Congresu de los Diputaos y nes Eleiciones de 2016 32 diputaos. Dende 2006 el so presidente ye Albert Rivera.
Costa Rica
El principal esponente de la tercer vía en Costa Rica foi'l ex presidente y Premiu Nobel de la Paz Óscar Arias Sánchez según l'enclín que lu sigue dientro de les llinies del Partíu Lliberación Nacional conocida como arismo.
Nicaragua
Nes eleiciones presidenciales de 1996, partíos de derecha, se autodenominan de tercer vía, na busca de consiguir el votu independiente, partíos como UNU 96, Partíu Conservador de Nicaragua y Fuercia 96 (d'enclín socialcristiana), estos partíos nun llograron ocupar nenguna posición importante, pos el votu foi polarizáu ente'l Frente Sandinista (Izquierda) y l'Alianza Lliberal (derecha).
Darréu, pa les eleiciones municipales del 2000, creáronse delles iniciatives tendientes a establecer una tercer vía política, como alternativa al Partíu Lliberal Constitucionalista que dirixe Arnoldo Alemán y el Frente Sandinista de Lliberación Nacional controláu por Daniel Ortega; dambos partíos atopábense sumíos nun pactu políticu nel que se partieron los principales cargos públicos nel estáu, partidarizando los poderes Eleutoral y Xudicial. Estes iniciatives, fueron encabezaes pol Partíu Conservador y Movimientu Democráticu Nicaragüense, y al nun ponese d'alcuerdu, por contraiciones ideolóxiques nun llogró llograr nenguna resultancia positiva.
Nel 2010, el Partíu Social Demócrata (PSD), empecipió una reingeniería y una reorganización política, estableciéndose como una opción de Tercer Vía, tantu no político, económicu y social.
Nuevu Llaborismu nel Reinu Xuníu
El Nuevu Llaborismu referir a un periodu na hestoria del Partíu Llaborista británicu de mediaos de los años 1990 a la década de 2000, en virtú de los líderes de Tony Blair y Gordon Brown.
El nome remontar a un eslogan utilizáu per primer conferencia del partíu en 1994, que foi vistu más tarde nun proyeutu de manifiestu publicáu en 1996, llamáu'l "Nuevu Llaborismu, Nueva Vida Pa Gran Bretaña". Preséntase como la marca d'un partíu recién reformáu qu'alteriara la clausa IV y sofitáu la economía social de mercáu. La marca foi llargamente utilizada ente que'l partíu taba nel gobiernu, ente 1997 y 2010. New Labour ganó victories arrolladores nes eleiciones en 1997 y 2001, y volvió ganar en 2005. En 2007, Blair dimitió como líder del partíu y foi asocedíu por Gordon Brown. El partíu llaborista nun ganó les eleiciones xenerales del Reinu Xuníu de 2010, que dio llugar a un parllamentu ensin mayoría y llevó a la creación d'un gobiernu de coalición conservadora-lliberal; Gordon Brown arrenunció como primer ministru y como líder llaborista pocu dempués. Foi asocedíu por Ed Miliband dempués de les eleiciones internes d'esi añu.
El Nuevu Llaborismu desenvolvió y suscritu a la "Tercer Vía", como plataforma de centru diseñáu pa ufiertar una alternativa al capitalismu y al socialismu completo y absoluto. La ideoloxía desenvolver pa faer que'l partíu progresara y atraer a los votantes de too l'espectru políticu. El Neollaborismu ufiertó un camín entemediu ente los neolliberales la economía de llibre mercáu de la nueva derecha, que vio como económicamente eficiente, y el reformismu éticu de post-1945 del Partíu Llaborista, que comparte la esmolición del Nuevu Llaborismu pola xusticia social. La ideoloxía del Nuevu Llaborismu colar coles sos creencies tradicionales nel llogru de la xusticia social en nome de la clase trabayadora al traviés de la masa.
Uruguái
N'Uruguái'l pensamientu de la Tercer Vía, ensin qu'esta fuera considerada siquier una corriente política, remontar al reformismu social y lliberalismu del Batllismo, ideariu del Partíu Coloriáu d'Uruguái. Los sos líderes espresáronse d'últimes coincidencia col pensamientu de centru reformista y republicanu. Dientro del Partíu Coloriáu d'Uruguái, el sector más rellacionáu a la Tercer Vía ye'l Foru Batllista, ente qu'otros son lliberales y centru-derechiegos. Dientro del Partíu Nacional d'Uruguái, les corrientes identificaes col pensamientu de Wilson Ferreira Aldunate, son les que más s'identifiquen cola Tercer Vía. La Tercer Vía n'Uruguái ta representada pol ex presidente coloriáu Julio María Sanguinetti, quien amás formó un grupu llamáu El Círculu de Montevideo con diversos presidentes llatinoamericanos, como Ricardo Lagos (Chile), o Fernando Henrique Cardoso (Brasil), col fin de forxar esa corriente de pensamientu. Tamién se pronunciaron a favor d'esa Tercer Vía grupos como'l nuevu y minoritariu Partíu Independiente, de centru esquierda.
Dientro del Frente Ampliu, nengún sector manifestó abiertamente la so adhesión a la Tercer Vía. Ello ye que los gobiernos frenteamplistas de Tabaré Vázquez y José Mujica tuvieron un fuerte calquier socialdemócrata.
Crítiques
Hai tres aproximaciones xenerales a la crítica contra la tercer vía. La primera ye a cencielles negar que tal posibilidá esista o tenga validez. La segunda ye la falta de propuestes específiques de llargu plazu per parte de los sos proponentes. La tercera centrar nel usu (o non) de propuestes o posiciones que se ven yá sía como enemigues o como esenciales a los oxetivos finales de los críticos.