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Juan Martín del Potro
Londres 2012
Nos Xuegos Olímpicos de Londres 2012 del Porto fixo la so primer participación olímpica. El tandilense participó del individual masculín como octavu preclasificado y del dobles mistu xunto con Gisela Dulko. Nel dobles mistu llegó a cuartos de final, llogrando un diploma olímpicu al perder ante los terceros preclasificados, Lisa Raymond y Mike Bryan en sets corríos. Nel individual masculín llegó a tercer ronda ensin perder nengún set. En dicha instancia venció a Gilles Simon y en cuartos de final venció a Kei Nishikori. En semifinales xugó un partíu históricu ante Roger Federer, al convertise nel partíu al meyor de trés sets más llargu de la Era Abierta (4.26 hores) perdiendo por 6-3, 6-7(5) y 17-19. Asina, apostó ante Novak Đoković la medaya de bronce. del Porto venció al serbiu por 7-5, 6-4, convirtiéndose nel primer arxentín que llogra una medaya n'individual masculín, y dándo-y a l'Arxentina la primer medaya d'esos Xuegos Olímpicos.
Rio 2016
250x250px|miniatura|del Porto nel duelu de semifinales contra Rafa Nadal nel que salió victoriosu por un estrechu 5-7, 6-4, 7-6 en más de tres hores de partíu, pa llograr llegar a la final na que perdió contra Andy Murray en cuatro sets
Nos Xuegos Olímpicos de Rio de Janeiro 2016 esanició en primer ronda por un doble 7-6 al númberu unu del mundu, el serbiu Novak Đoković quien tuvo que retirase ente lágrima producto de la derrota. del Porto remató l'alcuentru emocionáu y con llárimes tres la so torna triunfal tres un parate por mancadura que tuvo cerca de terminar la so carrera. Depués de ganar la segunda y tercer ronda y tamién los cuartos, tuvo qu'enfrentase a un rival difícil: Rafael Nadal en semifinales. Ganólu 2 a 1 en sets. El tercer set foi definíu por Tie Break y ganólu por 7-6. Asina fizo historia tres ganalu al primer meyor tenista del mundu y al cuartu. El tornéu brindó-y el so segunda medaya olímpica, esta vegada de plata, al perder la final col británicu Andy Murray.
Irena Bieniek-Kotela
miniaturadeimagen|426x426px|La tumba de Irena y Czeslaw Kotelów campusantu Bródno. Irena Bieniek-Kotela, foi una arquiteuta y urbanista polaca, autora d'estudios y publicaciones dedicaes a l'arquiteutura de Varsovia, Czestochowa y de les ciudaes de la rexón de Silesia. Miembru de l'Asociación d'Arquiteutos Polacos (SARP) y la Sociedá de Urbanistes polaca.
Graduóse de la Facultá d'Arquiteutura de la Universidá Politéunica de Varsovia en 1952. Xunto col so home, Czeslaw Kotela, foi fundadora del primer plan de desenvolvimientu de Czestochowa (1951-1954), incluyendo, ente otros proyeutos, l'Avenida tresversal a la exa de la comunicación (esto ye, la exa de trabayu), según cofundadora de la zona turística Jaszowiecw na zona balneariu de Ustroń, pol que foi gallardoniada pola Asociación d'Arquiteutos Polacos.
Miguel Ángel Ramírez
Miguel Ángel Ramírez Medina ye un entrenador de fútbol español. Ye diplomáu en Maxisteriu y llicenciáu n'Educación Física.
El 17 de xineru de 2023 firmó como entrenador del Real Sporting de Xixón de la Segunda División d'España. Debutó nel banquillu al día siguiente nel partíu d'octavos de final de Copa del Rei qu'enfrentó al Sporting col Valencia CF n'El Molinón. L'equipu salió derrotáu por 0-4, colo que foi elimináu de la Copa.
Clemente XI
Clemente XI. Papa nᵘ243 de la Ilesia católica ente 1700 y 1721. Condergó'l xansenismu y la contaminación chino y malabar na lliturxa. Sofitó la llucha contra los turcos.
Oríxenes
El so nome de nacencia yera Giovanni Francesco Albani. Foi fíu de Carlo Albani, patriciu de la ciudá d'Urbino y miembru d'una noble familia d'orixe albanés emigrada nel s. XV qu'apurriera dellos cardenales a la Ilesia.
Estudios y actividaes previes
Estudió nel Collegio Romanu y más tarde na esclusiva Accademia de la reina Cristina de Suecia, onde en 1663 doctorar en derechos civil y canónicu. Galardonar foi-y impuesta en Urbino, nel cursu d'un homenaxe que-y entamaron el so conciudadanos.
En 1670 foi nomáu canónigu de la basílica de San Llorienzo in Damaso de Roma, y en 1676 referendario del Tribunal de la Signatura Apostólica. En 1687 foi nomáu secretariu de les Cartes Apostóliques, cargu nel que permanecería trece años. Amás, mientres esi periodu foi socesivamente gobernador de Rieti, de Sabina y d'Orvieto, vicariu del cardenal arcipreste de la Patriarcal Basílica Vaticana, xuez de la Congregación de la Reverenda Fábrica de San Pedro y finalmente canónigu de felicidá Patriarcal Basílica.
Cardenalatu y presbiterado
En febreru de 1690 foi designáu cardenal diáconu de S. Maria in Aquiro, amás d'abá comendatario del monesteriu de Casamari. Al conocer la noticia de la so designación, clamió en devanéu al papa Inocencio XII que nun la fixera efectiva. Unos meses dempués camudó'l so diaconía pola de S. Adriano al Foru y en setiembre de 1700 optó pol orde presbiterial y el títulu de S. Silvestro a Capite, pero pa ello hubo de ser ordenáu sacerdote. En 1695 foi aclamáu miembru de l'Academia de la Arcadia col nome de Alnano Melleo.
Eleición Papal
Nel cónclave que siguió a la muerte del papa Inocencio XII, foi escoyíu papa'l 23 de payares de 1700, esto ye, namái dos meses dempués de que Albani aportara al sacerdociu. A pesar de ser el cardenal más votáu, por trés vegaes refugó la eleición, hasta que por fin la aceptó. Puesto que nun yera obispu, hubo que dar en la so inmediata consagración: ésta tuvo llugar una selmana dempués de la so eleición, de manes d'Emmanuel-Théodose de la Tour d'Auvergne de Bouillon, cardenal obispu de Porto-Santa Rufina y vice-decanu del Sacru Colexu Cardenaliciu. El 8 d'avientu de 1700 foi coronáu na Patriarcal Basílica Vaticana pol cardenal Benedetto Pamphilii, protodiácono de S. Maria in Via Llata.
Papáu
L'eventu más memorable de la so alministración foi la publicación en 1713 de la bulda papal Unigenitus, la cual alterió la paz de la ilesia en Francia. Nesti famosu documentu, 101 proposiciones del xansenista Pascasio Quesnel fueron condergaes como herexíes, como yá fueren condergaos los escritos de Cornelio Jansenio. La resistencia de munchos eclesiásticos franceses y la negación del parllamentu francés a rexistrar la bulda llevaron a discutinios que s'estendieron pela mayor parte del sieglu XVIII. Por cuenta de que los gobiernos llocales nun recibieron oficialmente la bulda, nun foi, téunicamente, aceptada per estes árees.
Otra decisión importante d'esti Papa foi en rellación al discutiniu de los ritos chinos: a los Misión xesuita en China misioneros xesuites prohibióse-yos participar en ceremonies pa rindir honor a Confucio o a los ancestros de los emperadores de China, lo cual Clemente XI identificó como idolatría.
Los problemes políticos del momentu afectaron les rellaciones de Clemente XI colos grandes poderes católicos, y el prestíu moral de la Santa Sede espereció pola so reconocencia obligáu de Carlos, Archiduque d'Austria, como rei d'España.
El so calter priváu yera irreprochable. Tamién foi un gran conocedor de les lletres y la ciencia.
Canonizaciones
Mientres el so pontificáu Clemente XI canonizó a Catalina de Bolonia (1712), al papa Pío V (1712), a Bernardo Calbó (1710), a Humildá de Faenza (1720).
Muerte
Clemente XI finó en Roma'l 19 de marzu de 1721, y los sos restos fueron soterraos na tumba de los canónigos asitiada nel coru de la Patriarcal Basílica Vaticana.
Otres informaciones
La so biblioteca familiar foi vendida nel sieglu XIX, y parte de la mesma foi mercada pola Universidá Católica d'América en 1928. Esta coleición contién una amplia seición en rellación al discutiniu xansenista y de los ritos chinos, como tamién de Derechu canónicu y otres temes rellacionaes.
El procesu de los ritos chinos
Vease tamién: Misión xesuita en China y Disputa de los Ritos
El cristianismu llegó al estremu oriente de la mano de los descubridores y comerciantes portugueses y europeos, polo xeneral. L'adaptación de la fe a los costumes chinu y malabar dio orixe a un discutiniu.
Introducción
250px|left|miniaturadeimagen|Clemente XI nuna [[moneda.]] Nesta discutiniu entemecieron delles causes que fixeron más difícil tola cuestión: de primeres el conflictu del métodu ente diverses órdenes, conflictu ente diversos institutos misioneros, conflictu de rivalidaes nacionales (emperador), conflictu creáu pola institución de vicarios, que puxaba pol antiguu réxime; conflictu ente potencies coloniales, mala voluntá de los adversarios, fechos xansenistes y de fonderada una escasa actitú de diálogu nuna Ilesia que nun puede trate más que como misionera.
Los participantes del discutiniu de los ritos chinu y malabar son: los capuchinos, los dominicos y franciscanos con muncha esperiencia y respaldu en campos de misión, Roma y los xesuites, una orde nueva na Ilesia, anque yá con un aciertu y acreditación pol so métodu d'apostoláu na India.
Metodoloxía de los xesuites
El patronatu portugués de los xesuites foi'l que llogró enfusar na India y dempués en China pa faer el so apostoláu. Ellí trabayaben ensin distinción portugueses, franceses, belgues, alemanes, españoles, etc. Al ser ellos los que llograron entrar nestos territorios, pensaron acutar pa sigo la evanxelización de los territorios, esto pa llevar la llinia qu'ellos introducieron. Asina que prepararon lo necesario pa tar sofitaos oficialmente (documentos) por Roma.
El métodu de trabayu de los xesuites consistía no siguiente: poles carauterístiques culturales de cada país, de les cualos yeren bien celosos pola antigüedá de la cultura y pola civilización, nesi momentu con mayores meyores que la occidental, los xesuites desenvolvieron un métodu pa evanxelizar de predicación indireutu, priváu, familiar, en contraposición al abiertu de les places públiques col crucifixu na mano. Unu de los pioneros d'esta misión foi'l Michele Ruggieri a quien asocedió Matteo Ricci.
Fueron entrando a la sociedá respetando y envalorando les costumes nacionales. Los misioneros xesuites encargar d'estudiar la llingua, les costumes, la relixosidá, pa nun entrar como completos estranxeros en cultures tan celoses de sigo. Vistir d'elles usando ropes, símbolos que yeren propios de la cultura, pa depués, al traviés de los lletraos (persones clave) poder entrar nestos pueblos. Parte d'esti acercamientu deber a les conocencies científiques que teníen y fueron capaces de compartir: conocencies d'astroloxía, estensión del firmamentu de les estrelles, los cuatro elementos según la doctrina d'Aristóteles, preseos científicos, conocencies matemátiques como la xeometría euclidiana, en fin cuestiones de les que los chinos nun teníen la menor noticia. Ellos teníen claro que la so misión “nun yera reformar costumes, sinón abrir les almes a la revelación”
Delles interrogantes y aclaraciones
Una primer parte del discutiniu ye más bien interna, ente los mesmos misioneros surde la interrogante ¿qué tien d'afaese o tolerase de los ritos y costumes indíxenes de los pueblos qu'evanxelicen?
Unu de los problemes que se-yos presenta en China ye'l de los honores a Confucio y a los antepasaos difuntos. Esti nun yera un actu relixosu en sentíu propiu sinón un actu civil que los pobladores daben a esti personaxe al igual qu'a los sos antepasaos porque les sos enseñances y la so filosofía recordába-yos valor bien importantes pa la so sociedá, como'l valor de la familia. El problema pa la mentalidá occidental yera que se-y dedicaben templos o monumentos a esti personaxe y utilizábense señales esternes como postraciones, inciensu, candeles, oblaciones comestibles, mesmes de la cultura. Sicasí en toos estos ritos o signos esternos nun ciscaben nin esperaben nada del personaxe veneráu. Les manifestaciones d'esta virtú yeren conformes a los gustos y la psicoloxía oriental.
Per otra parte, na India yá se llevaba un procesu similar: tolerárense ritos como'l gordón” de trés o cinco hilo, que solíen llevar pendiente los individuos de casta. Foi cristianizado por aciu una bendición llitúrxica, aprobada pol ordinariu. Los cristianos solíen rematalo con una cruz o medaya. Dexóse'l bañu” que los indios d'entós solíen tomar en públicu como un deber de casta, y acompañalo de ritos y plegaries. Pero prohibió tou actu supersticiosu y obligóse a llevar un signu cristianu. Utilizóse'l “talí” d'una casta sustituyendo l'emblema d'una divinidá pagana pol signu de la cruz. Finalmente, suprimióse la cuspia que s'utilizaba nel ritu bautismal porque causaba muncha repunancia y horror na cultura. Los misioneros vieron que nun yera conveniente utilizalo.
Los mesmos xesuites del so tiempu yeren unánimes en refugar como supersticioses ya inadmitibles les práutiques budistes y taoístes. Amás de trabayar duramente colos lletraos pa face-yos entender dellos errores a la lluz del evanxeliu. Los actos yeren consideraos polos xesuites como actos lícitos y dexar a los sos neófitos. Ye equí onde se xenera'l discutiniu frente a los adversarios (dalgún xesuita ente ellos), quien sí los consideraben como idolátricos y supersticiosos, y teníen que prohibi-y los a los suyos. Yeren concesiones inadmitibles al paganismu, incompatibles cola verdadera doctrina evanxélica.
La metodoloxía de los franciscanos
Apenes llegaron los franciscanos a China, empezaron a introducir nuevos métodos d'apostoláu. Nes sos conquistes misioneres, el métodu d'evanxelización qu'utilizaron foi'l de la predicación abierta, con crucifixu en mano. Envaloraron pocu los medios humanos pa la conversión del pueblu Chinu ayenu al cristianismu, asina que creíen innecesariu allegar a les matemátiques o a l'astroloxía pa empezar a introducise. Despreciaron les lleis y costumes opuestes a la llibertá apostólica y quixeron siguir ce por be los preceptos llitúrxicos rellacionaos a l'alministración de los sacramentos, col riesgu d'escupuliciar a los neófitos. Tampoco-yos importó la oposición de los tiranos, col fin de buscar el martiriu. Una cosa similar asocedió colos capuchinos llegaos a la India: “como davezu la relixón nacional taba estrechamente amestada a tola organización social y político, yera collaborar a una empresa de baltadera. Pa enllantar el cristianismu tenía de faese tabula rasa de too un pasáu, ensin esmolecese de les destrucciones qu'esa táctica apostólica entrañaba”.
Acusaciones, respuesta de Roma y defensa xesuita
N'india a los xesuites fueron acusaos direutamente polos franciscanos, dominicos o capuchinos o al traviés de los obispos ante la Propaganda de Roma. Los reclamos yeren dexar a les sos cristianos coses tales que sonaben a paganismu y yeren presentaos cuasi como pervertidores de los neófitos. Tamién se-yos acusaba de cuestiones referíes con permisos concedíos en preceptos eclesiásticos como l'ayunu, la misa, el cobru d'impuestos…
Les esposiciones nun atinaben cola realidá, asina que los xesuites fueron a la defensa mandando un delegáu a espresar les inexactitudes del casu. Y tres cinco meses de deliberación del Santu Oficiu, Alejandro VII sacó un segundu decretu dexando los ritos condergaos. Y trés años más tarde, unvióse otru decretu positivu que pidía respetar ritos, usos y costumes de los pueblos nos que teníen misión, los misioneros teníen d'afaese a los costumes y cultura de les naciones y non al aviesu, nun tratar de tresplantar Europa a los territorios de misión. Amás a los xesuites dexábase-yos obrar según la so conciencia, una arma de doble filu que dexaba abiertes les posibilidaes.
Los mendicantes nun quedaron d'alcuerdu, pos nun se definiera la realidá oxetiva de los ritos, la dulda siguía persistente. Asina que ante esta molición, años más tarde hubo otru decretu de Clemente IX que trató de mediar: declaró que los decretos anteriores nun perdíen valor nin fuercia, poniendo tou a valir.
El discutiniu siguió y el dominicu Domingo María Navarrete axustó someter al so orde al venir de los xesuites. Sicasí, más tarde penóse ya impugnó nuevamente ante Romo pero nun llogró consiguir nada. Escribió depués dos tomos pa presentar a los xesuites n'error. El segundu tomu foi prindáu pola Inquisición.
El Seminariu de Misiones Estranxeres de París: misioneros de la Propaganda
Dempués d'un llargu periodu de persecuciones, la misión China gociaba de gran aselu. L'emperador yera aconseyáu polos xesuites que trabayaben na corte imperial.
Un legáu apostólicu (ensin ser inda obispu) va ser quien-yos cause problemes, Maigrot. Dende'l primer momentu trató de uniformar la situación na so rexón, desfaciendo los alcuerdos ente xesuites y emperador de poder predicar en tol imperiu la fe cristiana. De xacíu, refugaron cumplir la norma. Pa sofitase, Maigrot unvió'l so mandatum a Roma xunto con dos emisarios. Unu de los cualos valióse de la Sorbona de París pa condergar y consiguir.
Pela so parte, los xesuites pidieron el so veredictu al emperador de nome Kang Hi, quien clarificó lo que yá revelaren los xesuites mesmos enantes.
Respuesta de la Ilesia. Respuesta del emperador chinu
Roma condergó los ritos, punxo una serie de prohibiciones a los misioneros pa nun falar del desalcuerdu de los sacrificios a Confucio y a los antepasaos, y coles mesmes nun dexó la publicación del decretu. Reprochaba tamién que los xesuites punxeren en manes del emperador daqué que-y tocaba xulgar a la Santa Sede.
De regresu cola respuesta, los legaos (diplomáticos) diben ser bien recibíos pol emperador, quien entá nun sabía les dimensiones de la respuesta. Cuando supo de la condena de los ritos, cortésmente refugó l'autoridá de Roma y amenació a los misioneros, so pena d'espulsión nun volver tocar la tema de los ritos.
Últimos reclamos, última respuesta de Roma y del emperador
La decisión de Roma y la reacción del emperador asoraron a los misioneros. Y agora, un legáu agustino va apelar a Roma pa dicir que los legaos anteriores devasárense, yera necesariu torgar la destrucción de la cristiandá china. Pero varios misioneros fueron espulsaos, según el mandáu obispu Maigrot.
Roma contestó publicando otru decretu que daba poder al legáu y pidía sumisión a los misioneros, so pena d'escomunión y prohibía cualesquier otra publicación alrodiu de los ritos. Clemente XI, ante la desobediencia, ordenó aceptar el mandatu sobre los ritos, esto so pergraves penes. A lo que l'emperador contestó con mayor durez con un decretu d'espulsión de tolos misioneros, prohibición de la llei cristiana, destrucción de los templos, presión a los neófitos pa renegar de la fe.
Venía en camín otru legáu pa iguar la situación, él sabía que si siguía la condenación, poco podría faer. Asina que, dio les famoses Permissiones de Mezzabarba, favorables a los xesuites.
Lleis de Kirchhoff
Les lleis de Kirchhoff son dos igualdaes que se basen na caltenimientu de la enerxía y la carga nos circuitos llétricos. Fueron descrites per primer vegada en 1846 por Gustav Kirchhoff. Son llargamente usaes n'inxeniería llétrica y inxeniería electrónica.
Dambes lleis de circuitos pueden derivase direutamente de les ecuaciones de Maxwell, pero Kirchhoff precedió a Maxwell y gracies a Georg Ohm el so trabayu foi xeneralizáu. Estes lleis son utilizaes pa topar corrientes y tensiones en cualquier puntu d'un circuitu llétricu.
Llei de corrientes de Kirchhoff
{{teorema|En cualesquier nodo, la suma de les corrientes qu'entren nesi nodo ye igual a la suma de les corrientes que salen. De forma equivalente, la suma de toles corrientes que pasen pol nodo ye igual a cero
Esta fórmula ye válida tamién pa circuitos complexos:
La llei basar nel principiu de la caltenimientu de la carga onde la carga en coulombios ye'l productu de la corriente n'amperios y el tiempu en segundos.
Por definición, un nodo ye un puntu d'una rede llétrica nel cual converxen trés o más conductores.
Esta primer llei confirma'l principiu del caltenimientu de les cargues llétriques.
Densidá de carga variante
La LCK solo ye válida si la densidá de carga caltiénse constante nel puntu nel que s'aplica. Considere la corriente entrando nuna llámina d'un condensador. Si unu imaxínase una superficie zarrada alredor d'esa llámina, la corriente entra al traviés del dispositivu, pero nun sale, violando la LCK. Amás, la corriente al traviés d'una superficie zarrada alredor de tol capacitor va cumplir la LCK entrante por una llámina sía banciada pola corriente que sale de la otra llámina, que ye lo que se fai n'analís de circuitos, anque cabo resaltar qu'hai un problema al considerar una sola llámina. Otru exemplu bien común ye la corriente nes antenes, onde la corriente entra del alimentador del tresmisor pero nun hai corriente que sala del otru llau sinón que los electrones salen proyeutaos/tremaos armónicamente escontra l'atmósfera circundante.
Maxwell introdució'l conceutu de corriente de desplazamientu pa describir estes situaciones. La corriente que flúi na llámina d'un capacitor ye igual al aumentu de l'acumuladura de la carga y amás ye igual a la tasa de cambéu del fluxu llétrico por cuenta de la carga (el fluxu llétrico tamién se mide en Coulombs, como una carga llétrica nel SIU). Esta tasa de cambéu del fluxu \psi \, ye lo que Maxwell llamó corriente de desplazamientu I_\mathrm D:
Cuando la corriente de desplazamientu inclúyese, la llei de Kirchhoff cumplir de nuevu. Les corrientes de desplazamientu nun son corrientes reales por cuenta de que nun consten de cargues en movimientu, deberíen trate más como un factor de correición pa faer que la LCK cumplir. Nel casu de la llámina del capacitor, la corriente entrante de la llámina ye atayada por una corriente de desplazamientu que sale de la llámina y entra pola otra llámina.
Esto tamién puede espresase en términos del vector campu al tomar la Llei de Ampere de la diverxencia cola correición de Maxwell y combinando la llei de Gauss, llogrando:
Llei de tensiones de Kirchhoff
thumb|250px|Llei de tensiones de Kirchhoff, nesti casu v4= v1+v2+v3. Nun se tien en cuenta a v5 porque nun forma parte de la malla que tamos analizando. Esta llei ye llamada tamién segunda llei de Kirchhoff, llei de llazos de Kirchhoff o llei de mallas de Kirchhoff (ye común que s'use la sigla LVK pa referise a esta llei).
D'igual manera que cola corriente, les tensiones tamién pueden ser complexos, asina:
Esta llei basar nel caltenimientu d'un campu potencial d'enerxía. Dau una diferencia de potencial, una carga que completó un llazu zarráu nun gana o pierde enerxía al tornar al potencial inicial.
En resume, la llei de tensión de Kirchhoff nun tien nada que ver cola ganancia o perda d'enerxía de los componentes electrónicos (Resistores, capacitores, etc.). Ye una llei que ta rellacionada col campu potencial xeneráu por fontes de tensión. Nesti campu potencial, ensin importar que componentes electrónicos tean presentes, la ganancia o perda de la enerxía dada pel campu potencial ten de ser cero cuando una carga completa un llazu.
Campu llétrico y potencial llétricu
La llei de tensión de Kirchhoff puede trate como una consecuencia del principiu del caltenimientu de la enerxía. Considerando esi potencial llétricu defínese como una integral de llinia, sobre un campu llétrico, la llei de tensión de Kirchhoff puede espresase como:
Pa tornar a una forma más especial, esta integral puede "partise" pa consiguir la tensión d'un componente n'específicu.
Casu práuticu
Asumiendo una rede llétrica consistente en dos fuentes y tres resistencies, disponemos el siguiente resolución: (antes d'empezar, ye necesariu esclariar la convención de signos: si percuerro la malla a favor de la corriente, el potencial acomuñáu a la resistencia ye negativu; casu contrariu ye positivu. Si percuerro la fonte y hai una xubida de potencial (de - a +), la fem ye positiva; casu contrariu ye negativa).
left|260px
Acordies cola primer llei de Kirchhoff (llei de los nodos), tenemos: La segunda llei de Kirchhoff (llei de les mallas), aplicada a la malla según el circuitu zarráu s1, fainos llograr: La segunda llei de Kirchhoff (llei de les mallas), aplicada a la malla según el circuitu zarráu s2, pela so parte:
Por cuenta de lo anterior, plantégasenos un sistema d'ecuaciones coles incógnites : Daes les magnitúes: definitiva sería:
Puede reparase que i_3 tien signu negativu, lo cual significa que la direición de i_3 ye inversa respectu de lo qu'asumimos nun principiu (la direición de i_3 -en colloráu definida na imaxe).
Clemente XI
Últimos reclamos, última respuesta de Roma y del emperador
Más palantre, otru papa, Benedicto XIV, siguió l'ecu de Roma y, retomando los documentos anteriores, fixo unu nuevu que condergaba a los xesuites de desobedientes y pidía-yos obediencia. Ellos aceptaron pero non por enforma tiempu, una y bones la persecución contra ellos n'Europa fixérase xeneral. El papa -yos confiscó tolos bienes. Pa terminar, el mesmu Clemente XIV, en 1773, suprimió definitivamente la Compañía de Xesús. Sicasí, el casu nun va quedar zarráu na hestoria posterior.
Nel s. XX, nel Conciliu Vaticanu II vamos poder ver que la esperiencia relixosa” ye valorada pola Ilesia, una y bones esta sirve de base a les relixones non cristianes. La constitución pastoral Gaudium et Spes referir a la Ilesia como “Pueblu de Dios”. Asina que l'acercamientu pastoral ten de ser distintu. Namái recordemos cómo'l cristianismu abrió camín ente relixones yá instalaes nel mundu grecorromanu.
Detalles complementarios
Les profecíes apócrifes de San Malaquías referir a esti papa como flores circumdati (flores arrodiaes), cita que al paecer fai referencia al so llugar de nacencia, la ciudá de Urbino en que'l so escudu d'armes figura una corona de flores.
Idioma intereslavu
L'intereslavu (medžuslovjansky, en Cirílicu меджусловјанскы) (tamién: slovianski) ye una llingua auxiliar creada en 2006 a partir de les llingües eslaves por Ondrej Rečnik, Gabriel Svoboda, Jan van Steenbergen, Igor Polyakov, Vojtěch Merunka y Steeven Radzikowski. El proyeutu tien como finalidá facilitar la comunicación ente los países eslavos, según tamién facilitar a les persones que nun conocen una llingua eslava a comunicase colos mesmos.
Manuel Prado Ugarteche
20px Universidá Nacional d'Inxeniería (Perú).}}
Manuel Carlos Prado y Ugarteche foi un políticu peruanu qu'ocupó la Presidencia de Perú en dos causes: dende'l 8 d'avientu de 1939 hasta'l 28 de xunetu de 1945 y dende el 28 de xunetu de 1956 al 18 de xunetu de 1962. Tuvo nel poder 11 años, 7 meses y 11 díes, de manera non consecutiva.
Fíu del ex-presidente de Perú Mariano IgnacioPrado y de la so esposa, Madalena Ugarteche, perteneciente a una familia faneguera, estudió ciencies na Universidá de San Marcos, y graduóse d'Inxenieru Civil na Escuela Nacional d'Inxenieros (actual Universidá Nacional d'Inxeniería). Militante del Partíu Civil, sofitó al coronel Óscar R. Benavides nel golpe militar de 1914 contra'l presidente Guillermo Billinghurst. Foi opositor de la dictadura d'Augusto B. Leguía de 1919-1930. Al rematar el segundu gobiernu de Benavides (1933-1939) foi candidatu oficialista y ganó les eleiciones presidenciales de 1939. El so primer gobiernu coincidió col desenvolvimientu de la Segunda Guerra Mundial na cual allinióse decididamente colos aliaos. Tuvo qu'enfrentar les consecuencies económicu y social de dicha guerra. Coles mesmes, ganó a Ecuador na denominada guerra del 41, roblándose depués, el 29 de xineru de 1942, el Protocolu de Rio de Janeiro, que buscaba atayar asina la centenaria disputa de llendes con dicha nación. Termináu'l so gobiernu, dexó la posta al vencedor de les eleiciones de 1945, José Luis Bustamante y Rivero y pasó a Francia.
Nacencia y primeros años
De familia aristocrática, foi fíu del presidente de Perú Mariano IgnacioPrado, y de María Madalena Ugarteche Gutiérrez de Cossío. El so padre abandonó'l Perú en plena Guerra con Chile, y foi depuestu pol golpe d'estáu de Nicolás de Piérola (1879), ensin poder efectuar la compra d'armes n'Europa, motivu del so viaxe, siendo forzáu a quedase nel estranxeru. El so hermanu paternu, LeoncioPrado, foi héroe de dichu conflictu siendo fusiláu polos chilenos en 1883. Otros hermanos sos fueron: Mariano, abogáu y empresariu; Javier, intelectual y políticu; y Jorge, tamién políticu.
Manuel estudió nel Colexu de la Inmaculada y siguió estudios cimeros na facultaes de Ciencies y Ciencies Polítiques de la Universidá de San Marcos, onde se recibió de bachiller en 1907 cola so tesis sobre «Los centros de presión hidrostática», y de doctor en 1910 cola tesis «Ensayo sobre'l réxime pluviométricu de Lima». Coles mesmes fixo estudios na Escuela Nacional d'Inxenieros, (actual Universidá Nacional d'Inxeniería), graduándose d'Inxenieru Civil en 1911.
Allegó al Primer Congresu Internacional d'Estudiantes que se realizó en Montevidéu en 1907. Como alumnu universitariu siguió la instrucción militar esixida pol reglamentu llogrando'l grau de sarxentu y depués el d'alférez de caballería nun cursu entamáu pola Misión Militar Francesa en Chorrillos. Con esti grau incorporar al exércitu y foi movilizáu a Lambayeque, al producise l'amenaza de guerra con Ecuador en 1910.
Incorporáu a la docencia universitaria tuvo al so cargu, na Facultá de Ciencies de San Marcos, el cursu d'Analís Infinitesimal, primero como catedráticu axuntu (1912) y depués como catedráticu titular (1918).
Dende bien nuevu fíxose miembru del Partíu Civil. Secundó, xunto colos sos hermanos Javier y Jorge, al xeneral Óscar R. Benavides nel golpe d'estáu contra'l presidente Guillermo Billinghurst, que se realizó'l 4 de febreru de 1914; y tuvo presente nel asaltu a Palaciu de Gobiernu, participación que-y valió'l so ascensu a teniente. El 19 de xineru d'esi mesmu añu casárase con Enriqueta Garland Higginson, seis años mayor qu'él, cola que tuvo dos fíos: Rosa y ManuelPrado Garland.
En 1915 foi escoyíu miembru del Conseyu Municipal de Lima mientres l'alministración del alcalde Pedro d'Osma. Nel Conseyu tuvo'l cargu d'inspector d'Obres y como tal diseñu dalgunos de los planos del reordenamientu urbanu de la ciudá.
Asumió la presidencia de les Empreses Llétriques Asociaes y foi escoyíu diputáu por Huamachuco en 1919. Dende'l Congresu empecipió una aportunante oposición a la política reeleccionista del presidente Augusto B. Leguía, polo que tuvo que foi prindáu en 1921, xunto con otros civilistes, y deportáu a Chile. De Chile se exilió a Francia, onde permaneció hasta 1932. A la so torna foi presidente del direutoriu de la Compañía Peruana de Vapores y xerente xeneral y presidente del Bancu Central de Reserva de Perú, qu'exerció dende 1934 hasta 1939.
Eleiciones de 1939
Pa les eleiciones xenerales de 1939, el presidente Óscar R. Benavides escoyó como candidatu presidencial a ManuelPrado. Contra esta candidatura oficial, alzóse la de José Quesada Larrea, nuevu abogáu, natural de Trujillo, quien para la so campaña adquirió'l diariu La Prensa, dende onde s'engarró pola llibertá eleutoral, ante'l propósitu evidente del gobiernu de manipoliar los resultaos.
El partíu aprista, que yera'l más importante del país, topábase proscritu por llei. Otra importante fuercia político, la Unión Revolucionaria sanchecerrista, quedó tamién anulada al tar desterráu'l so líder, Luis A. Flores. Ante la coxuntura eleutoral, tantoPrado como Quesada solicitaron el sofitu de los apristas pero estos decidieron nun tomar partíu. Prau presentóse como candidatu d'una concentración de pequeños partíos.
Antes de la eleición, el gobiernu clausuró La Prensa. Fechos los escrutinios, ManuelPrado apaeció como vencedor, con enorme ventaya. Falar de fraude masivu.
Primer gobiernu (1939 - 1945)
ManuelPrado asumió la presidencia'l 8 d'avientu de 1939. Políticu hasta entós casi desconocíu, agorábase que nun duraría enforma nel cargu, pero esplegó una combinación d'astucia táctica, flexibilidá estratéxica y encantu personal que-y fixo unu de los políticos más eficaces de Perú del sieglu XX. El so gobiernu siguió en gran parte la obra realizada pol xeneral Benavides y foi d'una relativa democracia. Sufrió les consecuencies de la segunda guerra mundial, que repercutió fuertemente nel comerciu. Les importaciones baxaron notablemente pero los productos d'esportación, como azucre, algodón, metales y cauchu aumentaron. La escasez de productos d'importación pal consumu nacional fixo surdir nueves industries que reemplazaron a los productos estranxeros con bon ésitu. La guerra fixo apaecer a numberosos "nuevos ricos".
Nel orde internacional, Prau tuvo dos ésitos notables:
Nel orde internu, magar considerase un gobiernu democráticu, Prau caltuvo proscritu al Partíu Aprista; solo nel últimu añu del so gobiernu, por cuenta de les eleiciones xenerales, llegalizó la participación del APRA, que nesa ocasión formó parte del Frente Democráticu Nacional col nome de “Partíu del pueblu”. En contraparte, munchos comunistes sofitaron aPrado, siguiendo'l contestu internacional, pos la Xunión Soviética pertenecía al bloque aliáu.
Obres y fechos importantes
Amás de la victoriosa guerra contra l'Ecuador, cola subsiguiente firma del Protocolu de Rio de Janeiro, según el sofitu a les democracies occidentales na segunda guerra mundial, nel primer gobiernu dePrado realizaron les siguientes obres:
Nesti periodu asocedieron dos esgraces de magnitú: el Terremotu de Lima y Callao del 24 de mayu de 1940, y la quema de la Biblioteca Nacional de Perú qu'asocedió'l 11 de mayu de 1943. La reconstrucción d'esta postrera encargar al historiador Jorge Basadre.
Convocaes les eleiciones xenerales de 1945, Prau auspició la candidatura del xeneral Eloy Ureta, el vencedor na guerra contra l'Ecuador de 1941. Pero la candidatura que llogró mayor popularidá foi la del xurista José Luis Bustamante y Rivero, representando a un frente o alianza de partíos ente los que se cuntaba'l APRA: el Frente Democráticu Nacional, que resultó trunfador.
Termináu'l so mandatu, Prau viaxó ya instalóse en París onde tenía una residencia na elegante Avenida Foch.
Posición del so gobiernu frente al Holocaustu Xudíu
La presidencia de ManuelPrado Ugarteche dexó n'evidencia l'enraigonáu antisemitismu de l'aristocracia peruana. Frente a la exterminación sistemática de millones de xudíos n'Europa, ManuelPrado Ugarteche, al traviés del so Canciller el Dr. Alfredo Solf de Muriu, implementó una política estricta de negar vises a xudíos que ciscaben entrada al Perú, a pesar de qu'estos buscaben escapar desesperadamente d'una muerte segura. El gobiernu Peruanu dio-yos la llombu, y perecieron nes cámares de gas y campos d'estermín Nazi.
Bien bultable ye'l casu de "la respuesta negativa del gobiernu dePrado al pidíu del “Congresu Xudíu Mundial” por que'l Perú, al igual qu'a munchos países del mundu, aceptara almitir neños xudíos güérfanos de guerra que diben ser calteníos y educaos por cuenta de los xudíos residentes nel Perú. El gobiernu peruanu, al traviés del canciller Dr. Solf y Muriu, refugó en 1944 el pidíu d'almitir 200 neños xudíos de 4 a 10 años d'edá que depués morrieron n'Auschwitz." Fonte: Entrevista fecha por La Revista Caretes al educador Llión Trahtemberg.
Otru casu que ejemplifica la so posición ye'l del diplomáticu Peruanu José María Barreto, quien trabayaba pa la embaxada de Perú en Suiza mientres l'Holocaustu. El Sr. Barreto taba trescaláu pola brutalidá Nazi en contra de los xudíos, y decidió en desacatamientu emitir pasaportes peruanos pa salvar a 58 xudíos (incluyendo 14 neños). La cancillería Peruana anuló los pasaportes al enterase, cuetu la embaxada en Xinebra, y despidió a Jose Maria Barreto, arruinando la so carrera política.
ManuelPrado Ugarteche, según Dr. Alfredo Solf de Muriu, enxamás s'esculparon nin amosaron el menor cargu de conciencia por nega-y la salvación a miles d'homes inocentes, muyeres, y neños. Cola so aición d'odiu antisemita y racista, en complicidá col Cardenal de Lima, ManuelPrado Ugarteche abasnó al Perú como nación a les graves faltes morales d'indiferencia a la masacre y estermín, a la falta de socorru d'aquel que la so vida ta en peligru estremu, y al sufrimientu del ser humanu a manes de la barbarie Nazi. El dexó grabáu na historia pa la posteridá la vergonzosa y activa participación que tuvo'l Perú na peor crisis humanitaria de los tiempos modernos.
Eleiciones de 1956
thumb|150px|Poster de la Campaña Eleutoral dePrado en 1956. Al averase les eleiciones xenerales convocaes pol Presidente Constitucional de Perú Manuel A. Odría pa 1956, Prau foi convencíu polos sos siguidores de postular nuevamente a la presidencia, polo que tornó al país en 1955. Los sos partidarios fundaron el Movimientu Democráticu Pradista (MDP), que llueu camudó la so denominación por Democráticu Peruanu, pa evitar una connotación personalista, y, amás, porque inda esistía la lleenda negra» con respectu al xeneral Mariano IgnacioPrado, padre de Manuel, de revesosa actuación mientres la guerra con Chile. Los pradistas pidieron los votos de los eleutores utilizando un slogan de campaña bien efectista: «Tu conocer, vota por él».
Les eleición realizaron el 17 de xunu de 1956. Les resultancies oficiales fueron los siguientes: ManuelPrado Ugarteche, 568.134 votos (45,5%); Fernando Belaunde Terry, 457.638 votos (36,7%) y Hernando de Lavalle, 222.323 votos (17,8%).
Segundu gobiernu (1956 - 1962)
thumb|right|350px|El presidente xunto a la [[Xuliana de los Países Baxos|reina Xuliana nuna visita d'estáu a Holanda, 1960.]]
Esti gobiernu desenvolver nun clima de baturiciu motiváu pola crisis económica que se presentaba con calteres cada vez más alarmantes; pol baturiciu que surdió nel campu a favor de la realización de la reforma agraria y por una enérxicu campaña d'algame nacional pola recuperación de los xacimientos petrolíferos de La Brea y Pariñas qu'illegalmente siguía esplotando la compañía norteamericana International Petroleum Company. El lideralgu de la oposición asumir l'arquiteutu Belaunde, qu'entamó un nuevu partíu de mases: Aición Popular, que foi preparar pa les siguientes eleiciones xenerales, onde tendría protagonismu. Los diarios El Comerciu y La Prensa faíen tamién oposición, que nun podía compensar La Crónica, diariu de propiedá de la familiaPrado, por tar más empobináu a temes deportives y policiales. Nel orde económicu, el mayor problema yera de índole presupuestariu, que tenía como orixe la recesión producida n'Estaos Xuníos en 1957. Se depreciaron notablemente los productos d'esportación y los dólares arralecieron, polo que se devaluó la moneda peruana. Pa enfrentar la situación nomóse como ministru de Facienda y presidente del Conseyu de Ministros a Pedro G. Beltrán, el direutor del diariu La Prensa, que pasó entós a sofitar al gobiernu (1959). La misión yera poner n'orde les finances, permediar el presupuestu y estabilizar la moneda, lo que se llogró, non ensin antes adoptar midíes antipopulares como l'alza de la gasolina, el retayu de los subsidios a los alimentos y l'aumentu de la carga tributaria. Yera una política de corte lliberal.
Nesos años desenvolviéronse enforma les migraciones de la sierra y amontáronse les barriaes en redol a Lima, al puntu de falase de la petrina de miseria” qu'empezaba a arrodiar la capital. Polo xeneral, Prau nun fixo enforma por ameyorar la situación y condición de les mayoríes nacionales que siguieron viviendo en pésimes condiciones.
Al averase'l final del gobiernu, el descontentu popular yera innegable. Menudearon les fuelgues y fixéronse protestes zaragateres y hasta violentes nes cais. Amás de la política económica, criticábase la mesma personalidá del presidente, d'enclín pomposu y frívola en momentos difíciles.
Nel planu personal, Prau llogró en 1958 que la Ilesia católica anulara'l so matrimoniu con Enriqueta Garland pa casase cola dama limeña Clorinda Málaga, lo que causó non pocu escándalu ente'l sector conservador de la sociedá limeña. En 1961 foi'l primer xefe d'estáu estranxeru en visitar Xapón tres la Segunda Guerra Mundial.
Obres y fechos importantes
Como fechos principales d'esti gobiernu pueden mentase los siguientess: thumb|right|250px|El presidente ManuelPrado y el presidente de los Estaos Xuníos John F. Kennedy, coles sos respeutives esposes: Clorinda Málaga dePrado y Jacqueline Kennedy. Washington, 1961.
Un desastre qu'asocedió nesta dómina foi'l causáu pol ábanu de Ranrahirca (Ancash), el 10 de xineru de 1962, que causó la muerte a más de 4.000 persones.
Derrocamientu
Al rematar el so gobiernuPrado llamó a eleiciones, siendo los principales candidatos los siguientes:
Les eleición realizaron el 10 de xunu de 1962. Al rematar l'escrutiniu nengún candidatu llograra'l terciu de votos qu'esixía la Constitución Política d'entós, teniendo entós qu'escoyer el Congresu ente los que más votación llograren, que yeren los trés enriba mentaos. La situación obligaba a un pactu ente a lo menos dos d'estos trés principales contrincantes. Insólitamente pa dalgunos, el pactu realizar ente los dos enemigos acérrimos, Haya y Odría, alcordándose qu'esti postreru asumiría la presidencia de la república. Pero acusar al gobiernu de cometer fraude en dellos departamentos, polo que'l Comandu Conxuntu de les Fuercies Armaes presidíu pol xeneral Ricardo Pérez Godoy, esixó al gobiernu l'anulación de les eleiciones.
El 18 de xunetu de 1962, la guardia del Palaciu de Gobiernu ausentóse y a les 03:20 a.m., una división blindada comandada pol coronel Gonzalo Briceño Zevallos asaltó'l Palaciu y detuvo al presidente y a los sos acompañantes, quien prevíen un posible golpe d'Estáu. L'últimu discursu del depuestu presidente antes d'abandonar el palaciu foi'l siguiente:
Esi mesmu día foi tresportáu al arsenal naval del Callao y embarcáu nel BAP Callao (fondiáu na isla San Llorienzo) nel que tuvo secuestráu hasta'l fin del so mandatu, el 28 de xunetu. El 01 d'agostu abandonó voluntariamente el país ya instalóse en París.
Conformóse una Xunta Militar de Gobiernu qu'anuló les eleiciones y convocó a otres nueves. Díxose que'l móvil verdaderu d'esti golpe institucional de les Fuercies Armaes foi'l antiaprismo bien enraigonáu inda ente los militares, que nun deseyaben que gobernara'l APRA, nin siquier en cogobierno.
Fallecimientu
Prau abandonó'l Perú y volvió aniciase en París. Fixo una curtia visita a la so patria al conmemorase'l centenariu del combate del Callao (2 de mayu de 1966), ocasión en que se-y rindió un homenaxe por ser fíu del presidente Mariano IgnacioPrado, quien conduxera al Perú mientres la última etapa del conflictu con España de 1865-66. Morrió na capital francesa l'añu siguiente. Foi soterráu nel Campusantu Presbíteru Maestru, al pie del so padre.
Hanna Adamczewska-Wejchert
Hannah Adamczewska-Wejchert foi una urbanista y arquiteuta polaca.
Graduóse de la Facultá d'Arquiteutura de la Universidá Teunolóxica de Varsovia, coles mesmes, dende 1946 trabayó como asistente nel Departamentu de Planificación Urbana. Más tarde foi profesora nel Departamentu de Comunicaciones de la Universidá de Teunoloxía de Varsovia. Dempués de la so graduación, Adamczewska-Wejchert foi emplegada, conferenciante y profesora de la Facultá d'Arquiteutura de la Universidá Teunolóxica de Varsovia. En 1959 recibió'l títulu de Doctor en Ciencies Téuniques, y en 1963, completó la so habilitación. El trabayu d'arquiteutu empezó en 1948 nel taller de producción científica de la Universidá de Teunoloxía de Varsovia; en 1950, taba a la cabeza del estudiu Miastoprojektu-ZOR. Autora o coautora de programes d'ordenamientu de munches ciudaes (1 plan detalláu y trenta planes xenerales), principalmente'l de nueva Tychy. Xunto col so maríu Kazimierz Wejchertem como diseñadores xenerales, crearon un plan pa construyir una nueva ciudá Tychy (dende 1951).
Pola ellaboración de planes de zonificación de la ciudá de Nueva Tychy y les sos contribuciones recibió al pie del so maríu en 1964 el premiu Estatal de grau.
Condecorada cola Cruz de comendador de la Orde Polonia Restituta, la Cruz d'Oru al Méritu y la Medaya d'Oru de "Méritu de la provincia de Katowice." Ganadora del Premiu d'Honor de l'Asociación d'Arquiteutos Polacos (SARP) en 1982. Miembru Honorariu de la Sociedá de Urbanistes polaques.
Soterrada nel salón parroquial del campusantu de la ilesia de Santa María Madalena en Tychy.
Yulia Skopá
Yulia Vitálievna Skopá (en rusu: Юлия Витальевна Скопа́, tamién Tókareva, Токарева, ) ye una ex-xugadora de baloncestu rusa. Consiguió cinco medayes en competiciones internacionales con Rusia.
Katie Smith
Katherine May Smith ye una ex-xugadora de baloncestu d'Estaos Xuníos. Consiguió seis medayes con Estaos Xuníos, ente mundiales y Xuegos Olímpicos.
Super Bowl II
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El Segundu Partíu pol Campeonatu Mundial de la AFL-NFL nel fútbol americanu profesional, dempués conocíu como Super Bowl II, foi xugáu'l 14 de xineru de 1968 nel Orange Bowl en Miami, Florida.
El campeón de la National Football League (NFL), los Green Bay Packers (9–4–1) vencieron al campeón de l'American Football League (AFL), los Oakland Raiders (13–1), por marcador de 33–14. Green Bay foi ayudáu polos cuatro goles de campu del kicker Don Chandler y un regresu de intercepción pa Touchdown de 60 yardes realizáu pol defensive back Herb Adderly.
El quarterback Bart Starr de Green Bay foi nomáu como'l Super Bowl MVP per segunda ocasión al llograr completar 13 de 24 pases intentaos pa 202 yardes y un touchdown.