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Audembert
Audembert ye una comuña francesa del departamentu de Pas-de-Calais, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Tienhoven aan de Lek
250px|thumb|Ubicación de Tienhoven dientro de Zederik. Tienhoven (51.96667°N, 4.93333°W) ye un pobláu nos Países Baxos, na provincia de Holanda Meridional, que pertenez al conceyu de Zederik. Atopar a alredor de 10 km al suroeste de Ijsselstein.
La zona estadística Tienhoven, que tamién puede incluyir el campu circundante, tien una población d'alredor de 230 habitantes.
Tienhoven foi un conceyu independiente ente 1817 y 1986, cuando se convirtió en parte de Zederik.
thumb|225px|Tienhoven en 1866.
Día Internacional de Sensibilización sobre l'Albinismu
Celebración
El 20 de xunu de 2014 el Conseyu de Derechos Humanos na Resolución 26/L.7 "espresando la so esmolición polos ataques contra les persones con albinismu, incluyíes muyeres y neños, que de cutiu se cometen con impunidá. Afalando a los Estaos Miembros a que sigan trabayando pa protexer y garantizar el derechu a la vida y la seguridá de les persones con albinismu, según el so derechu a nun ser sometíos a tortura nin malos tratos, y pa velar por que estes persones tengan un accesu fayadizu a los servicios d'atención de la salú, l'empléu, la educación y la xusticia. Tomando nota de que, en munches partes del mundu, el grau de sensibilización alrodiu de la situación de los derechos humanos de les persones con albinismu sigue siendo llindáu, y reconociendo la importancia d'aumentar la conciencia y la comprensión del albinismu con cuenta de lluchar contra la discriminación y l'estigma qu'afecta a les persones con albinismu a nivel mundial. Acoyendo con beneplácito la observancia per parte de los actores de la sociedá civil del 13 de xunu como'l Día Internacional del Albinismu. Encamienta que l'Asamblea Xeneral proclame'l 13 de xunu Día Internacional de Sensibilización sobre l'Albinismu, y convida a tolos Estaos Miembros, organizaciones del sistema de les Naciones Xuníes y otres organizaciones internacional y rexonal, según a la sociedá civil, incluyíes les organizaciones non gubernamentales y los particulares, a reparar el Día Internacional de Sensibilización sobre l'Albinismu de manera apropiada".
Enllaces esternos
Videu
Documentos
Oficina del Altu Comisionado de les Naciones Xuníes pa los Derechos Humanos
Palaiomylos
Palaiomylos (en griegu: Παλαιόμυλος) ye una villa de Xipre, en distritu de Limasol. Tien una población de 20 habitantes (2011).
Abutilon indicum
Abutilon indicum (Indian Abutilon, Indian Mallow; ye un pequeñu arbustu perteneciente a la familia Malvaceae, ye orixinariu de les rexones tropicales y subtropicales d'Asia y ye cultiváu como planta ornamental. Esta planta ye utilizada de cutiu como de planta melecinal y ye considerada como invasora en delles islles tropicales. thumb|240px|Ilustración
Descripción
Son subarbustos añales o perennifolios, erectos bien ramificáu, qu'algama los 1-2.5 m d'altor. Con estípules subulaes de 1-2 mm, curvada escontra fuera; el peciolu de 2-4 cm, gris y peludo. Con flores solitaries, axilares, de 2-2.5 cm de diámetru. La corola mariellu uniforme colos pétalos de 7-8 mm de llargor. El frutu ye de color negru, planu de 1,5 cm de diámetru. Les granes son reniformes, escasamente estrellaes.
Distribución y hábitat
Alcuéntrase en sitios alteriaos en suelos arenosos, per debaxo de 800 (-1500) metros, en Fujian, Guangdong, Guangxi, Guizhou, Hainan, Sichuan, Taiwán y Yunnan, de China, tamién en Myanmar, Bután, Camboya, India, Indonesia, Laos, Nepal, Sri Lanka, Tailandia y Vietnam.
Usos Melecinales
Na medicina tradicional, A. indicum utilízase como emoliente, afrodisiacu, llaxante, diuréticu, pulmonar y sedante (fueyes). La corteza ye astrinxente y diurética; llaxante, expectorante y emoliente (granes); llaxante y tónica, antiinflamatoria y antihelmíntica (planta); analxésicu (aceite), diuréticu y pa la llepra (raigaños). Tola planta ye desarraigada, ensúgase y convierte en polvu. Na antigüedá, les doncelles tomaben una cuyarada d'esti polvu con una cuyarada de miel, una vegada al día, mientres 6 meses, hasta'l día del matrimoniu, pa llograr un embaranzu seguru y rápido. Les fueyes tamién pueden utilizase pa tratar les úlceres, dolor de cabeza, la gonorrea y la infeición de la vexiga.
La planta ye bien utilizada na medicina Siddha. Ello ye que'l raigañu, corteza, flores, fueyes y granes usar con fines melecinales polos tamiles. Les fueyes utilícense como complementu de les melecines que s'usen. Les flores utilizar p'aumentar el semen nos homes.
Principios activos
Un estractu de metanol de A. indicum tien delles propiedaes antimicrobianas. Un compuestu químicu, β-sitosterol, que foi identificáu como l'ingrediente activu de munches plantes melecinales, ta presente en A. indicum y un estractu d'éter de petroleu apurren propiedaes larvicides contra les canesbes del mosquitu Culex quinquefasciatus.
Taxonomía
Abutilon indicum describióse por (Link) Sweet y espublizóse en Hortus Britannicus 1: 54. 1826. Abutilon: nome xenéricu que podría derivar del árabe abu tilun, nome de la "malva índica"..
indicum: epítetu xeográficu qu'alude a la so llocalización cercana a al Océanu Índicu.
Autoridá de Liptako-Gourma
L'Autoridá de Desarrollu Integráu de la Rexón de Liptako-Gourma (en francés Autorité de développement intégré de la région du Liptako-Gourma), conocida como la Autoridá de Liptako-Gourma o poles sos sigles ALG, ye una organización qu'arrexunta a Malí, Burkina Fasu y Níxer, creada'l 3 d'avientu de 1970 en Uagadugú col fin de promover la esplotación minera, enerxética, hidráulica y agropastoral nun marcu rexonal pa un desarrollu harmónicu ya integráu.
Alfonsina Storni
Alfonsina Storni    foi una poeta y escritora arxentina del modernismu.
Los sos padres, dueños d'una cervecería en San Juan, tornaron a Suiza en 1891. En 1896, volvieron a Arxentina xunto con Alfonsina, quien naciera mientres la estancia de la pareya nel país européu. En San Juan, allegó al xardín d'infantes y desenvolvió la primer parte de la so niñez. A principios del sieglu XX la familia camudar a Rosario (provincia de Santa Fe), onde la so madre fundó una escuela domiciliaria y el so padre instaló un café cerca de la estación de ferrocarril Rosario Central. Alfonsina desempeñóse como mesera nel negociu familiar, pero, yá que esti trabayu nun-y gustaba, independizóse y consiguió emplegu como actriz. Más tarde percorrería delles provincies nuna xira teatral.
Storni exerció como maestra en distintos centros educativos, y escribió les sos poesíes y delles obres de teatru mientres esti periodu. La so prosa ye feminista y, según la crítica, tien una orixinalidá que camudó'l sentíu de les lletres de Llatinoamérica. Otros estremen la so obra en dos partes: una de corte románticu, que trata la tema dende'l puntu de vista eróticu y sensual y amuesa rensía escontra la figura del varón y una segunda etapa na que dexa de llau l'erotismu y enceta la tema dende un puntu de vista más astractu y reflexivu. La crítica lliteraria, pela so parte, clasifica en tardorrománticos los testos editaos ente los años 1916 y 1925 y a partir de Ocre atopa traces de vanguardismu y recursos como'l antisoneto (sonetu en versu blancu). Les sos composiciones reflexen, amás, la enfermedá que careció mientres gran parte de la so vida y amuesen la espera del puntu final de la so vida, espresándolo por aciu el dolor, el mieu y otros sentimientos.
Se suicidó en Mar del Plata refundiándose de la escollera del Club Arxentín de Muyeres. Alfonsina consideraba que'l suicidiu yera una eleición concedida pol llibre albedríu y asina lo espresara nun poema dedicáu al so amigu y amigu, el tamién escritor suicida Horacio Quiroga. Hai versiones romántiques que dicen que s'internó amodo nel mar; dalgunes d'eses versiones sirvieron pa componer el cantar «Alfonsina y el mar», basada dafechu en cómo se suicidó Alfonsina. El so cuerpu foi veláu primeramente en Mar del Plata y finalmente en Buenos Aires. Los sos restos atópense soterraos nel campusantu de la Chacarita.
Infancia y mocedá
thumb|250px|Alfonsina Storni a los 24 años cuando publicó La molición de la rosal. Los sos padres fueron Alfonso Storni y Paulina Martignoni, quien xunto a los sos hermanos mayores, María y Romero, llegaron a la provincia de San Juan dende Lugano, Suiza, en 1880. Fundaron una pequeña empresa familiar, y años dempués les botelles de cerveza etiquetaes «Cerveza Los Alpes, de Storni y Cía», empezaron a circular por tola rexón.
En 1891 la familia viaxó a Suiza, ente que los hermanos mayores quedar en San Juan. El 22 de mayu de 1892 nació Alfonsina, la tercer fía del matrimoniu Storni-Martignoni, na aldega Sala Capriasca, 8 km al norte de la ciudá de Lugano. El so padre, un home murnio y raro», foi quien escoyó'l nome. Años más tarde, Alfonsina diría-y a los so amigu Fermín Estrella Gutiérrez (1900-1990): «Llamáronme Alfonsina, que quier dicir ‘dispuesta a tou'». Hai otres versiones qu'indiquen que nació'l 22 de mayu pero rexistrar el 29 y otres qu'afirmen que nació nun barcu en altamar. Foi bautizada na parroquia de Tesserete, l'aldega allegante a Capriasca, llugar nel qu'anguaño se puede lleer nel marxe de l'acta de bautismu una inscripción realizada pol sacerdote Osvaldo Crivelli que diz: «Grande poetesa morta al mar della Plata».
Alfonsina aprendió a falar n'italianu, y en 1896 tornó a San Juan, d'onde son les sos primeres alcordances.
La so madre anotar nel xardín d'infantes, onde la recuerda como una moza interesada y que faía munches entrugues, imaxinaba enforma y mentía. La so madre tenía dificultaes pa enseña-y a dicir la verdá. Inventaba quemes, robos, crímenes que nunca apaecíen nos policiales de los periódicos, metía a la so familia en llíos y nuna oportunidá convidó a los sos docentes a pasar les vacaciones nuna quinta imaxinaria na periferia de la ciudá.
L'alcordanza del so padre reflexar nel poema Al mio padre, que básase na actitú murnia del so proxenitor, que nesa dómina promediaba los trenta años, y n'otru recita:
Magar la imaxe del padre tien matices murnios, la de la madre reflexa murnia oculta qu'amuesa, de la mesma, la marca de la resignación femenina. D'ella escribió:
Supónse qu'esta descripción de la madre correspuende a la dómina que precedió a la mudanza a Rosario y a los años posteriores, que fueron difíciles. En 1900 nació Hildo Alberto, l'últimu hermanu, a quien tuvo que protexer.
Viaxe a Rosario
En 1901 la familia treslladóse nuevamente, esta vegada al Barriu Echesortu, de la ciudá de Rosario, provincia de Santa Fe, por motivos desconocíos. Llevaron consigo dellos aforros colos que Paulina abrió una pequeña escuela domiciliaria, y pasó a ser la cabeza d'una familia numberosa, probe y ensin naide que lu remanara. Los alumnos abonaben un pesu con cincuenta cada unu y aportaron a cincuenta; sicasí, la ganancia de setenta y cinco peso mensuales nun dexaba una vida cómoda.
Instalaron l'Almacén Café Suizo en cai Mendoza 3699 esquina Constitución, cerca de la Estación Central del Ferrocarril Provincial de Santa Fe, actual Terminal de Ómnibus; nun se sabe la fecha con certidume, pero sí que'l proyeutu fracasó. Alfonsina dexó d'asistir a la escuela y empezó a trabayar llavando platos y atendiendo les meses a la edá de diez años. Les demás muyeres poner a trabayar de cordureres. El fracasu poder provocar la imposibilidá de remanar el negociu y el alcoholismu del padre, quien se sentaba nuna mesa a beber hasta que la so esposa, xunto con unu de los sos fíos, abasnar hasta la so cama. Una vegada cerráu l'almacén, camudar de casa, la so hermana María casóse y Ricardo, el so maríu, finó por causes que nun se conocen. Esti fechu coincide cola edá en qu'Alfonsina empezó a escribir poesíes. Tenía una mal alcordanza d'aquel momentu y espresar d'esta manera:
Les xeres doméstiques nun-y dexaben tomar se un descansu, yá que tenía qu'ayudar cola cordura a la so madre hasta la madrugada y coles xeres escolares a la so hermanito. Una fotografía tomada en 1905 les amuesa sentaos nun sillón de blima y al neñu vistíu con trajecito de marineru. Esta toma foi fecha por un fotógrafu del barriu un día qu'ella vistió al so hermanu y salió con él, según rellató Olimpia Perelli, la so media hermana.
Mientres el tiempu que la familia Storni tuvo aniciada nel barriu, los primeros poemes de Alfonsina empiecen a tener estáu públicu, pos se publicar na revista Monos y Monaes, que nesi entós editábase na ciudá. Precisamente ellí, nel so númberu 82 del 8 de xineru de 1912, dar a conocer el guapu poema tituláu “Pruyimientos”, inspiráu nel llexendariu ombú que mientres munchos años fuera parte primordial de la Quinta San Pedro.
Trabayos previos
El trabayu llariegu nun lu conformaba, yá que nun lu rindía económicamente y traía llargues hores d'encierre. Pa camudar la so situación, buscó trabayu en forma independiente: atopar nuna fábrica de gorres y, darréu, vio apurrir volantes en dalgún festexu del Día del Trabayu.
En 1907 Manuel Cordero, un direutor teatral que taba de xira nes provincies xunto cola so compañía, aportó a Rosario. Facer en Selmana Santa, coles mires de representar les Escenes de la Pasión. Paulina tomó contautu cola compañía y asignóse-y el papel de María Madalena. Alfonsina, pela so parte, asistió a los ensayos y, yá que dos díes antes del estrenu careció l'actriz que personificaba a San Xuan Evanxelista y que ella sabía de memoria toes los papeles y nun-y cafiaba interpretar a un home, reemplazar. A otru día la prensa emponderó la so actuación.
Según declaró a la revista El Llar, al so regresu escribió la so primer obra de teatru, Un corazón valiente; sicasí, nun quedaron testimonios d'esti fechu. Amás, enterar de que la so madre contraxera matrimoniu con Juan Perelli, un tenedor de llibros, y que se camudara a la llocalidá de Bustinza, onde estableciera nuevamente la so escuela domiciliaria. Pa poder visitala, el 24 d'agostu de 1908 treslladóse en tren hasta Cañada de Gómez, onde la esperaba José Martínez pa treslladala hasta'l pueblu nun break con capota, utilizáu pa treslladar la correspondencia hasta dichu llugar. Esa nueche asistió a una fiesta na casa del xuez de paz, Bartolomé Escalante, y empecipió una amistá con delles mocines del llugar, a quien visitaba y acompañaba cuando andaben a caballu.
Agospiar na casa arrendada pola so madre frente a la plaza, onde xugaba al tenis con Prima Correa, fía de la dueña de la propiedá, utilizando unes grandes alpargates negres como raquetes. Nel galpón del fondu de la propiedá solía fumar a les escondidielles pitos de chala con Rafaela Ramírez, una moza del pueblu. Tamién asistía a paseos, fiestes vecinales y celebraciones relixoses.
Carrera docente
Nel añu 1909 dexó'l llar maternu pa terminar los sos estudios en Coronda. Nesa llocalidá dictaba la carrera de maestru rural, na Escuela Normal Mista de Maestros Rurales. Nel rexistru d'inscripciones apaez la lleenda «Alfonsina Storni, 17 años, suiza». Foi aceptada pol so entusiasmu, porque nun tenía certificáu d'estudios primarios y tampoco aprobó l'exame d'ingresu, pero la escuela recién abría y precisaba alumnos, según declaró la señorita Gervasoni, direutora del establecimientu, quien amás dixo qu'Alfonsina amosaba interés en progresar. Amás, nomar celadora en cuenta de un sueldu de cuarenta peso. La pensión onde s'agospiaba costába-y venticinco pesos, lo que la obligaba a caltenese colos quince pesos restantes. Esti agospiamientu yera propiedá de Mercedes Gervasoni de Venturini, la hermana de la direutora del colexu. Ye posible qu'Alfonsina cobrara una beca estatal de trenta peso, xestionada pol diputáu Mardoquio Contreras, pero esti fechu nun ta comprobáu.
La so profesora d'idioma nacional, Emilia Pérez de la Barra, aguiyar a trabayar porque detectara nella condiciones d'escritora. Pela so parte, la secretaria de la institución, Carlota Garrido de la Peña, una escritora santafesina, propunxo publicar un boletín del colexu que reflexara les actividaes d'ésti y del llugar. Nel segundu númberu descríbese que l'alumna docente Storni cantó una romanza con voz duce y sentimental y nos númberos cuatro a siete publicó un trabayu espuestu nunes conferencies sobre temes pedagóxiques que se celebraben tolos sábados polos alumnos del segundu añu. Trátase d'un métodu pa enseñar aritmética nos primeros graos.
En 1910 empezó a realizar viaxes les fines de selmana ensin que naide supiera aú diba y d'ónde consiguía los dineru. Daquién dio cuenta de que viaxaba a Rosario. Na ciudá de San Llorienzo, mientres la celebración del aniversariu de la batalla de San Llorienzo, pidiéronlu que cantara. Nun escenariu afatáu de banderes arxentines entonó la «Cavatina» de El Barberu de Sevilla de Rossini. Pidiéron-y un bis y nun momentu de silenciu daquién afirmó en voz alta que yera la rapaza que cantaba en Rosario nun llugar de dudosa reputación, a lo que'l públicu respondió con rises. Al tornar a la pensión escribió nuna nota: «Dempués de lo asocedío nun tengo ánimos pa siguir» y perdióse de vista. La nota foi topada pola esposa del comisariu, que foi a la so habitación a la de la comida pa ver por qué nun llegaba. Salió la familia a buscala y atopar nun ribayu llorando. El comisario palmotió-y la llombu y aselóse. Pela nueche recuperó l'humor, pero esta escena pudo ser el presaxu de lo que pasaría trenta años dempués.
La so madre asistió a la entrega de diplomes de maestros. Nel programa del actu figuraben tres poemes de Alfonsina; unu d'ellos foi recitáu por alumnos del xardín d'infantes y tituláu «Un viaxe a la Lluna». Esi añu la tema planetaria taba de moda porque se viera al cometa Halley, lo cual espertó medrana na población ya inclusive suicidios. Amás, entonó «Libiamo ne' lieti calici», el brinde de La Traviata de Verdi, y antes de dise dedicó-y a la direutor María Margarita Gervasoni un poema llamáu «El maestru», qu'incluyó la frase «al mio intelixente y noble direutora».
Poeta en Buenos Aires
En 1911 treslladar a Buenos Aires, llevando consigo les sos poques pertenencies. Aportó a la estación del ferrocarril del Norte (anguaño Retiru) y agospióse nuna pensión hasta l'añu siguiente. El 21 d'abril de 1912 nació'l so fíu Alejandro, ensin padre conocíu. El partu llevar a cabu nel hospital San Roque (güei Hospital Ramos Mejía). Más tarde madre y fíu tuvieron de camudase a una casa compartida con un matrimoniu.
Folgó unos meses y en 1913 consiguió trabayu de caxera nuna farmacia y darréu na tienda A la Ciudá de Méxicu. Realizó delles collaboraciones na revista Caras y Caretas, supónse que por aciu encamientu. La remuneración yera de venticinco peso. Amás, lleía tolos avisos qu'ufiertaben emplegos hasta qu'atopó una solicitú de corresponsal psicolóxicu» que cuntara con redaición propia. La empresa solicitante llamábase Freixas Hermanos, y dedicábase a la importación d'aceite. Cuando se presentó a la entrevista llaboral, yera la única muyer ente cien postulantes y tuvo qu'aportunar firmemente por que-y dexaren ser evaluada. L'exame consistió na redaición d'una carta comercial y dos avisos publicitarios, unu de yerba mate y otru d'aceite de la firma. Al cabu d'unos díes echar# voz de que yera la escoyida. Por ser muyer, el so sueldu foi de doscientos pesos, cuando al anterior emplegáu pagábenlu cuatrocientos. En Caras y Caretas rellacionar con José Enrique Rodó, Amado Nervo, José Inxenieros y Manuel Baldomero Ugarte; foi colos dos últimos con quien la so amistá foi más fonda. Con esti emplegu, la so situación económica ameyoró, polo que pudo realizar viaxes frecuentes a Montevidéu, onde conoció a la poeta uruguaya Juana de Ibarbourou y al que sería los so gran amigu, l'escritor tamién uruguayu Horacio Quiroga.
thumb|right|210px|Storni xunto a unu de los sos amigos, l'escritor [[Fermín Estrella Gutiérrez (1900-1990), en Córdoba en 1922 quien-y sobrevivió 51 años.]]
En 1916 empieza a publicar poemes y prosa, inda ensin el calter de collaboradora permanente, na revista lliteraria La Nota, fundada y dirixida por Emín Arslán.. En dicha revista tuvo al cargu de una seición permanente ente'l 28 de marzu y el 21 de payares de 1919. En La Nota publicó por casu los poemes Convalecer y Golondrines.
La molición de la rosal, un llibru de poesíes onde espresaba los sos deseos como muyer y describía la so condición de madre soltera ensin nengún tipu de complexu, publicar en 1916, anque nunca pudo pagalu la edición al imprentador. Escribir nel so trabayu mientres dictaba órdenes y correspondencies a la mecanógrafa. Nun alcuentru que tuvo col poeta Félix Visillac lleó-y los versos; al terminar, ésti propúnxo-y acompañala a la imprenta de Miguel Calvello, quien aceptó imprimir el llibru en cuenta de quinientos pesos por quinientos exemplares. Alfonsina aceptó pero nunca pagó la cuenta porque nun llogró axuntar el dineru. Amás, ufiertó-y a Leopoldo Llugones los orixinales por mieu a ser acusada de impúdica por causa de esta publicación, y tamién-y dio una direición postal, Belgrano 843. Nun hai referencia dalguna de que Llugones respondiera. El poeta yera celosu de los sos potenciales rivales, y entá ye más tratándose d'una muyer, polo qu'enxamás-y dedicó nenguna de les sos crítiques.
El llibru nun tuvo una bona aceptación. La revista Nosotros, de Roberto Giusti y Alfredo Bianchi, dedicólu media páxina en marzu de 1916 diciendo: «llibru d'una poeta nueva y que nun llogró inda la integridá de les sos cualidaes, pero que nel futuru hai de danos más d'una pervalible producción lliteraria». Llevó a Rosario cien exemplares y comentó-y a la so madre que vendiera bien pocos exemplares por ser una escritora inmoral.
La publicación d'esti llibru dexó-y ingresar a los cenáculos d'escritores, como la primer muyer n'integralo. Amás, l'ayuda del poeta Juan Julián Lastra y les collaboraciones en Caras y Caretas dexáron-y rellacionase colos editores de la revista Nosotros, una revista lliteraria qu'axuntaba a los escritores más conocíos. A les xuntes asistía llevando'l so llibru como carta de presentación. La so primer xunta foi una comida n'homenaxe a Manuel Gálvez, quien festexaba l'ésitu de la so obra El mal metafísicu. Nesta oportunidá, Alfonsina recitó dalgunos de los sos versos y otros d'Arturo Capdevilla, y destacóse la so voz metálica.
Arriendes de delles crítiques de los sos xefes nel so trabayu de corresponsal psicolóxicu, quien nun víen bien que la escritora d'un llibru qu'atestaba cola inmoralidá trabayara ellí, tuvo qu'arrenunciar. Prometiéronlu dexala siguir si asegurábalos que nun volvería repitir se, pero ella nun aceptó, según una versión contada por Conrado Nalé Roxlo; hai otres versiones qu'indiquen que foi por problemes de salú.
Amado Nervo, el poeta mexicanu paladín del modernismu xunto con Rubén Darío, publicó los sos poemes tamién en Mundu Arxentín, y esto da una idea de lo que significaría pa ella, una escritora ensin reconocencia entá, el llegar hasta aquelles páxines. En 1919, Nervo llegó a l'Arxentina como embaxador del so país, y frecuentó les mesmes xuntes qu'Alfonsina. Ella dedicó-y un exemplar de La molición de la rosal, y llamar na so dedicatoria poeta divín». Venceyada entós al meyor de la vanguardia novecentista, qu'empezaba a tornar, nel archivu de la Biblioteca Nacional uruguaya, hai cartes al uruguayu José Enrique Rodó, otru de los escritores principales de la dómina, modernista, autor de Ariel y de Los motivos de Protéu, dambos llibros pilastres d'una interpretación de la cultura americana. L'uruguayu escribía, como ella, en Caras y Caretas y yera, xunto con Julio Herrera y Reissig, el xefe indiscutido del por esi entós nuevu pensamientu nel Uruguái. Dambos contribuyeron a esclariar los lineamientos intelectuales americanos a principios de sieglu, como lo fixo tamién Manuel Ugarte, que la so amistá llegó-y a Alfonsina xunto cola de José Inxenieros.
Yeren dómines de crisis, nes que la poesía nun algamar pa vivir. Pa complementar les sos actividaes, Storni escribía de baldre pal periódicu L'Acción ―d'enclín socialista― y na revista Protéu ―d'enclín latinoamericanista―. Buscó un trabayu más rentable y consiguió ser direutora nel colexu Marcos Paz, en callar Remedios de Escalada y Argerich. La escuela, perteneciente a l'Asociación Proteutora de Fíos de Policías y Bomberos, funcionaba nuna casa arrodiada d'un gran xardín, y amás tenía una biblioteca con más de dos mil llibros que-y dexó completar les sos llectures. Pocu dempués de consiguir dichu emplegu camudar a una casa na cai Acevedo 2161, que s'atopaba más cerca del establecimientu, xunto a la so hermana. Cuando asistía a los alcuentros lliterarios dexaba al so fíu Alejandro ―de cinco años― cola hermana, la so amiga Josefina Grosso y Josefina, la fía d'esta postrera, que xugaba con él pa entretenelo.
El so voluntá nun la abandonó, y siguió escribiendo. En 1918 publicó El dulce estropio. El 18 d'abril d'esi añu ufiertóse-y una comida nel restorán Xénova, de la cai Paraná y Corrientes, onde s'axuntaba mensualmente'l grupu de Nós, y nesa oportunidá celebró l'apaición de El dulce estropio. El oradores fueron Roberto Giusti y José Inxenieros, el so gran amigu y proteutor, y dacuando el so médicu. Alfonsina taba reponiéndose de la gran tensión nervioso que la obligara a dexar momentáneamente el so trabayu na escuela, pero'l so cansanciu nun-y torgó esfrutar de la llectura del so poema Nocherniegu, fecha por Giusti, en traducción al italianu de Folco Testena.
En 1918, Alfonsina recibió una medaya de miembru del Comité Arxentín Pro Llar de los Güérfanos Belgues, onde tamién s'homenaxó a Alicia Moreau de Justo y Enrique del Valle Iberlucea por apaecer como concurrente a un actu en defensa de Bélxica, por cuenta de la ocupación alemana. Esi añu siguió visitando Montevideo, onde hasta la so muerte frecuentaría a los sos amigos uruguayos. Juana de Ibarbourou diría lo siguiente, años dempués de la muerte de la poeta arxentina:
Nuna visita que realizó al llocal de les Llavanderes Xuníes, un pseudosindicato del socialismu, que'l so local quedaba a la fin de l'avenida Pueyrredón y yera frecuentáu por persones de raza negra, parda y mulates, empezó a duldar de la dómina na que vivía; sintióse treslladada a la dómina colonial y a tarrecer que los sos poemes resultaren futuristes, cosa que nun asocedió, yá que llogró rellacionase dende'l primer momentu.
En 1920 viaxó a Montevideo, col fin de lleer la so poesía y la de Delfina Bunge, esposa del novelista Manuel Gálvez, que'l so llibro Poemes foi traducíu del francés por Alfonsina, y pa dictar una conferencia sobre la poeta Delmira Agustini. Viaxó xunto a les families Gálvez y Capdevila. Nesti viaxe conoció a Carlos Quijano, quien años más tarde dirixió'l periódicu Cola nesi país. Al so regresu créese que Quijano foi quien la despidió nel puertu refundiando fósforos encendíos.
Visitó'l Campusantu del Bucéu y escribió el so poema Un campusantu que mira al mar centráu nun diálogu colos muertos. Tamién publicara los llibros Irremediablemente y Languidez enantes. Este mesmu añu empezó a escribir na so nueva casa de José Bonifacio 2011, onde se camudó col so fíu, el so poema Ocre que tardó cinco años en publicar repitiendo la temática de la muyer.
Coles mesmes participó nel grupu Anaconda, una agrupación lliteraria que les sos xuntes celebrar en Capital Federal, nel llar del acuarelista Emilio Centurión. Esta variedá d'actividaes produciólu estrés a Alfonsina, quien lo manifestó por aciu nervios, cansanciu y depresión. Viaxó delles dacuando a Mar del Plata y a Los Cocos, Córdoba, pa folgar. Tamién s'axuntaba nos altos del Teatru Empire, lo cual nesi entós yera un cine allugáu na esquina de Corrientes y Maipú, onde entabló amistá con Nalé Roxlo.
Rellación con Horacio Quiroga
Horacio Quiroga encamentó-y nuna carta a José María Delgado viaxar a Buenos Aires pa conocer a Alfonsina y parolar sobre la so poesía; amás, empezó a allegar al cine con Alfonsina y los fíos de dambos y nuna oportunidá nuna xunta nuna casa de la cai Tronador, onde s'axuntaben los escritores de la dómina, xugaron a les prendes, consistiendo en qu'Alfonsina y Horacio teníen de besar coles mesmes les cares d'un reló de cadena que sostenía Horacio. Esti rápido retiró'l reló nel momentu qu'Alfonsina averar a los sos llabios terminando nun besu, episodiu que nun-y causó muncha gracia a la so madre, quien s'atopaba presente.
Quiroga mentar frecuentemente nes sos cartes ente los años 1919 y 1922 pero nun se sabe a ciencia cierta la duración y el tenor de la rellación. La mención del escritor destacar nun grupu onde nun había otru escritores. Nes sos misives al so amigu José María mentar con respetu pola so obra y tratar como'l so igual y nun avisu que'l grupu Anaconda viaxaba a Montevideo la llista encabezar Alfonsina ensin l'apellíu, una demostración del enfotu mutuu. Per otra parte, nun avisu del 11 de mayu de 1922 d'una visita pa díes posteriores, anunció que viaxaría colos sos fíos y colla y proponía comer toos xuntos. Amás, Emir Rodríguez Monegal, biógrafu de Quiroga, atestiguó'l rellatu d'Emilio Oribe, poeta uruguayu que dixo que Quiroga esperó a Alfonsina a la salida d'unes conferencies que dio na Universidá posiblemente sobre la poesía de Delmira Agustini. Quiroga nun quixo asistir a esti eventu pero esperar a Alfonsina a la salida; ella apaeció cubierta d'un sombreru de paya que sosprendió a los habitantes del barriu cercanu al puertu.
Alfonsina acompañaba a Quiroga al cine, a les conxustes lliteraries y a escuchar música: a los dos gustába-yos Wagner. Frecuentemente viaxaron a Montevideo y tomáronse fotografíes, onde apaecen allegres. Los viaxes realizáronse porque Quiroga foi adscritu del Consuláu uruguayu y siempres lo faía acompañáu d'intelectuales femenines.
Cuando Quiroga viaxó a Misiones en 1925 ella nun lo acompañó por encamientu de Benito Quinquela Martín, quien-y dixo: «¿Con esi llocu? ¡Non!». D'esa manera l'escritor viaxó solo a San Ignacio, dexando'l so departamentu al uruguayu Enrique Amorim. Nesa vivienda Alfonsina presentar nuna oportunidá pa solicitar noticies de Quiroga, que nun escribía. Esti viaxe duró un añu y al so regresu Quiroga restableció l'amistá con Alfonsina tres una xunta nuna casa qu'arrendara en Vicente López, onde se lleeron les sos creaciones y, más tarde, salieron al cine y a dellos conciertos ufiertaos pola Sociedá Wagneriana.
Esta rellación remató en 1927, cuando l'escritor conoció a María Elena Bravo y contraxo el so segundu matrimoniu. Nunca se supo si él y Alfonsina fueron amigos, yá que nun encetaben la tema del amor como tales. Sí se sabe qu'ella apreciaba a Quiroga como un amigu que lu entendía, al que-y dedicó un poema cuando él suicidóse, diez años más tarde, qu'abarrunta'l so propiu final.
Un nuevu camín pa la poesía
Nel añu 1923, la revista Nós, que lideraba l'espardimientu de la nueva lliteratura arxentina y con arteru manexu formaba la opinión de los llectores, publicó una encuesta, dirixida a los que constituyíen «la nueva xeneración lliteraria». La entruga tuvo formulada cenciellamente: «¿Cuálos son los trés o cuatro poetes nuesos, mayores de trenta años, qu'usté respeta más?».
Alfonsina Storni tenía nesi entós trenta y un años acabante cumplir, la edá llende esixida pa constituyise en «maestru de la nueva xeneración». El so llibru Languidez (de 1920), mereciera'l Primer Premiu Municipal de Poesía y el Segundu Premiu Nacional de Lliteratura, lo que la asitiaba bien percima de los sos pares. Munches de les respuestes a la encuesta de Nós coincidieron n'unu de los nomes: Alfonsina Storni.
En 1925 publicó Ocre, que marcó un cambéu decisivu na so poesía. Dende diba dos años yera profesora de llectura y declamación na Escuela Normal de Llingües Vives. La so poesía, fundamentalmente de temática amorosa, tamién s'amestó a la temática feminista ya intentó desligarse de les hopalandas del Modernismu y volver más la mirada al mundu real. La soledá y la marxinación fixeron esmornia na so salú, y dacuando la neurosis obligába-y a dexar el so puestu de maestra d'escuela.
Nesi periodu, Gabriela Mistral visitar na casa de callar Cuba. Foi un alcuentru d'importancia pa la escritora chilena, yá que lo publicar esi añu en El Mercurio. Cuando, primeramente, iguó la so cita per vía telefónica, impresionó-y la voz de Alfonsina; amás, dixéren-y que yera fea y, poro, esperaba una cara que non congeniara cola voz. Preguntó por ella cuando la atendió la mesma Alfonsina, yá que la imaxe nun coincidía cola alvertencia. «Estraordinaria la cabeza —recuerda— pero non por traces ingratos, sinón por un pelo dafechu plateado, que fai'l marcu d'una cara de venticinco años». Aportuna: «Pelo más formoso nun vi, ye estrañu como lo fora la lluz de la lluna a mediudía. Yera doráu, y dalguna dulzura rubia quedaba inda nos gayos blancos. El güeyu azul, la empinada ñariz francesa, bien graciosa, y la piel rosada, dan-y dalguna cosa infantil que desmiente la conversación xagaz y de muyer madura». La chilena quedó impresionada pola so cencellez, pola so sobriedá, pola so escasa manifestación d'emotividá, pola so fondura ensin transcendentalismos. Y sobremanera pola so información, mesma d'una muyer de gran ciudá, «que pasó tocándolo tou ya incorporándo-y lo».
Foi nomada titular nuna cátedra del Conservatoriu de Música y Declamación, tamién foi maestra de Castellán y Aritmética nuna escuela de Bolívar y amás foi designada pol doctor Noel direutora del Teatru Infantil Municipal, una decisión que los medios de prensa calificaron como acertada.
Nesta dómina ellaboró les sos teoríes alrodiu de la rellación ente homes y muyeres coles mires d'entornalo nuna obra teatral; el resultáu viose reflexáu'l 20 de marzu de 1927 cuando s'estrenó la so obra de teatru L'amu del mundu, qu'espertaba les mires del públicu y de la crítica. El día del estrenu asistió'l presidente Alvear acompañáu de la so esposa, Regina Pacini. La obra nun tuvo una bona crítica, y a los trés díes tuvo que retirase de cartelu, lo que provocó la indignación de Alfonsina.
Na revista Nós d'abril de 1927 publicáronse los detalles de la puesta n'escena y comentóse qu'un señor apellidado Bengoa presentar nel so departamentu de Córdoba y Esmeralda y dixo que yera empresariu teatral y quería presentar la obra cola esposa d'esti como intérprete. L'actriz comentó-y a Alfonsina el deséu d'interpretar al personaxe otra manera. Nel primer ensayu, Alfonsina reparó que'l calter del personaxe, Márgara, esviárase por causa de la falta de acotaciones. Pensó que diba poder correxir la situación, pero poles realidaes comerciales del teatru nun lu llogró. Intentó faer otros cambeos en obrar pero'l direutor artísticu díxo-y qu'entendiera la obra meyor qu'ella y que tenía la obligación de defendela, lo que provocó l'enoxu de Alfonsina, que nun allegó más a los ensayos. El día del estrenu afayó que retiraren un proverbiu hindú de boca d'unu de los personaxes; más tarde consiguió que lo restituyeren, pero nun llogró evitar el fracasu de la obra. El diariu Crítica tituló: «Alfonsina Storni va dar al teatru nacional obres interesantes cuando la escena revéle-y nuevu ya importantes secretos». La escritora sintióse bien dolida pol so fracasu, y trató d'esplicalo atribuyéndo-y la culpa al direutor y a los actores. El cronista encamentó na so crítica incorporar nuevos actores porque los orixinales podíen estropiar la escena por cuenta de la so profesionalismo mecánicu y concluyó qu'a Alfonsina faltába-y conducir l'acción de les sos obres cola vivacidad que conduz los sos diálogos por que les sos obres fueren una pieza fuerte nel teatru arxentín. Según esta crítica, la obra paecía «tres diálogo y un final», similar a una conxusta de causeurs que n'ocasiones faíen apurras graves ya intelixentes. Alfonsina afirmó que'l diariu Crítica diera la orde de criticar en forma negativa tou lo que fixera la so compañía ensin dar a conocer la razón. Toles crítiques asumir como'l resultáu d'una combalechadura y nun foi capaz de faer una autocrítica p'alvertir los posibles defectos del testu.
El diariu La Nación realizó una crítica que lu fadió; ella collaboraba col diariu, y dixo con ironía que yera almiradora del críticu Octavio Ramírez pero que nunca lo saludó. Amás, burllar del críticu al describilo nun palcu o na platea, cola cabeza ente les manes, maureciendo crítiques qu'a otru día seríen la gayola del mundu teatral. Adució que realizó la crítica ensin compasión porque Ramírez quería prestar al direutor artísticu que taba enoxáu con Alfonsina polos desentendimientos mutuos. Sicasí, el direutor del diariu Mitre dexó-y faer un retruque onde realizó considerancies xenerales. Tamién reconoció que se realizó una crítica positiva del diariu La Prensa a pidíu de dalgún miembru de la empresa pero esta crítica nun foi positiva del tou: afirmaba que la comedia nun yera bonal y precisa pola inesperiencia de la visión del teatru. Amás criticaba otros detalles del ambiente y del calter de la protagonista. El común de toles crítiques y lo qu'Alfonsina nun supo interpretar ye que'l testu tenía escasu sentíu teatral. Lo positivu que señalaben estes cróniques yeren los parciales aciertos lliterarios, l'actuación del repartu y la del neñu Héctor Mariña, que-y agoraben un futuru d'actor. La crítica más dura y ofensiva realizar Edmundo Guibourg, quien afirmó qu'Alfonsina suburdiaba al home, a lo qu'ella-y retrucar qu'escribiera trescientes poesíes dedicaes al animal razonador». Ramírez tamién concluyó que la obra yera un alegatu col propósitu de defender a la muyer, tien na so contra l'artificiosidá d'una situación que, lloñe de ser mal permanente, escasamente preséntase y pierde inda consistencia na so espresión escénica cola insistencia n'argumentos de fácil y conocida sofística, destinaos a infiltrarnos un convencional y lacrimoso sentíu de la vida».
Esti fracasu foi difícil pa ella, yá que venía de diez años d'aponderamientos per cada llibru de poemes y agora taba esponiendo les sos verdaes más íntimes. L'argumentu de la obra ye una síntesis de la so vida: la muyer que foi madre revela'l so secretu al home de quien se namora y este termina prefiriendo contraer matrimoniu con otra de non bien bon pasáu pero ensin fíos, la muyer termina ayudando al so rival a conquistar l'home qu'ama y confiesa la verdá del so orixe al fíu, a quien dedica'l restu de la so vida.
Poesía en prosa
En 1926 escribió Poemes d'amor y ocho años dempués publicó Mundu de siete pozo. Nesti ralu empobinar escontra otru xéneru, los rellatos en primer persona, dacuando con traces autobiográfiques onde les idees nun pertenecen nin al espaciu nin a la poesía nin tampoco a la nota periodística informativa. El diariu Crítica publicó n'ocasiones estos rellatos y unu tituláu Psicoloxía d'a dos centavos onde una muyer, Xuliana, cúnta-y por carta a la so amiga Amelia los pormenores del so recién divorciu.
Los nervios
Hai munches referencies en correspondencies que faen alusión a esmoliciones, malos ratos y apuros, a falta de voluntá y a estaos variables de salú. Tenía la sensación de qu'otres persones taben cafiantes con ella y sentíase insegura al nun poder devolver los favores a quien-y lo fixeren, como se comprueba nuna carta a Roberto Giusti —fechada posiblemente antes de 1921 porque daba como direición la so casa de Acevedo onde vivió hasta esa fecha— onde-y da Munches, infinites gracies poles arrogantes pallabres que dixo usté, respectu de mi'l sábadu pasáu. Creía qu'usté tuviera cafiante conmigo, y aquello allixeróme bien de». N'otra misiva de 1922, magar el so sentimientu de culpa, puede interpretase que trataba de devolver los sos favores, yá que-y dixo a Giusti que-y falara a Canciella collaborador del suplementu lliterariu— y este pidiéralu que tresmitiéralu a Giusti qu'aceptaríen les sos collaboraciones nel diariu La Nación. Pasó a ser collaboradora permanente del matutín sol seudónimu Tau Lao.
José Inxenieros encamentó-y viaxar añalmente a Córdoba; una anéudota cunta que recurrió al xefe de policía pa denunciar que los vixilantes faltar con males pallabres, otru de los munchos síntomes de paranoya qu'empezaba a carecer. Amás, abarruntaba que taba enferma de tuberculosis.
N'unu de los viaxes al pie del so fíu Alejandro agospiar nel hotel de los Molles y enseñólu lo que nun aprendió por dexar la escuela. El so fíu recuerda que lo faía con guardapolvo blancu pa da-y más seriedá al asuntu.
Años d'equilibriu
La poeta tuvo intensa participación nel gremialismu lliterariu ya intervieno na creación de la Sociedá Arxentina d'Escritores.
Camudar al décimu pisu de callar Córdoba y Esmeralda, onde recibía a les sos amistaes nuna pequeña sala afatada con flores, semeyes y dibuxos de la so cara fechos a llápiz, y siguió escribiendo poemes pa La Nación.
En 1928 finó Roberto J. Payró y suicidóse el poeta Francisco López Merín, del cual Storni yera amiga; conociérense nel antepar d'un hotel en Mar del Plata mientres una celebración lliteraria: ante un comentariu de Merín sobre'l clima desagradable, Alfonsina retrucó: «Sí, sí, pero ideal pa tar ente dos sábanes, con daquién como usté, por casu».
Esi añu vivió en Rosario per un añu, intensificáronse les sos zunes y sentíase escorrida pese a la reconocencia de los sos pares. Créese que se reprochaba'l fechu de nun da-y un padre al so fíu. Creíase reparada polos mozos de los cafés, guardar de les tranvíes y cuasi tou ciudadanu normal que se cruciara con ella. Pa intentar distrayela, la so amiga Blanca de la Vega ―compañera de les cátedres del Conservatoriu de Música impulsar a faer esi añu un viaxe a Europa, que repitió en 1931, en compañía del so fíu. Ellí conoció a otru escritores, y la poeta Concha Méndez dedicó-y dellos poemes.
En Madrid visitó'l Lyceum Club formáu poles pareyes de los intelectuales y la Residencia de Señorites que dirixía María de Maetzu, onde vivíen les estudiantes que cursaben les sos carreres nesa ciudá y nos dos llugares dio conferencies y cursos destacar una titulada Una muyer ultramoderna y la so poesía, que foi comentada por Eduardo Marquina y Enrique Díez-Canedo nel diariu El Sol.
Nuna cena na Cámara del Llibru nel so honor conoció al novelista Carlos Soldevilla y al poeta catalán José María de Segarra. Esti postreru escribió en El Mirador una crónica nel so homenaxe que punxo bien contenta a Alfonsina y, amás, comparar con Rubén Darío.
Nesi viaxe visitaron Toledo, Ávila, El Escorial, Andalucía, Sevilla, Córdoba y Granada y depués visitaron París y a la so ciudá natal, Sala Capriasca, en Suiza.
Nel segundu viaxe visitó col so fíu de 20 años les ruines de Pompeya y la ciudá de Xinebra. Al so regresu instalar nuna pensión de la cai Rivadavia al 900, mui cerca del café Tortoni.
Alfonsina participó de la peña del Tortoni xunto a Quinquela Martín, Juan de Dios Filiberto y Pascual de Rogatis, ente otros. La peña llamábase Signos y dende ellí fixéronse les primeres emisiones de la radio Stentor y otres actividaes culturales. L'escritor Federico García Lorca nun dexó de dir nin una sola nueche na so visita a Buenos Aires de 1934.
En Buenos Aires visitar na so casa de la cai Rivadavia, Luisa Albornoz, una amiga d'años y presidenta de l'Asociación de Bachilleres del Llicéu Nro. 1 y un grupu de rapaces, ente les que s'atopaba Julieta Gómez Paz, qu'integraron la subcomisión de Cultura. Mientres la visita solicitáron-y que realizara una conferencia, pidimientu qu'aceptó en cuenta de la llectura de la so obra Cimbelina en 1900 y picu que taba n'etapa de pruebes. L'alcuentru realizar a les 17:30 hores del 17 d'ochobre de 1926 nel salón d'actos del Muséu Social Arxentín que daquella funcionaba en Maipú al 600. Asistieron profesores del establecimientu y notáronse les ausencies de les sos autoridaes.
thumb|Edificiu de departamentos creáu pola constructora Bencich Hermanos en 1927. N'unu d'esos apartamentos vivió Storni.
En 1931, l'intendente municipal José Guerrico nomó a Alfonsina xuráu: yera la primer vegada qu'esi nomamientu recayía nuna muyer. Alfonsina allegrar de qu'empezaren a ser reconocíes les virtúes de la muyer y afirmó nun diariu refiriéndose a la so designación: «La civilización borra cada vez más les diferencies de sexu, porque llevanta a home y muyer a seres pensantes y amiestu naquel ápice lo que paecieren carauterístiques propies de cada sexu y que nun yeren más qu'estaos de insuficiencia mental. Como afirmación d'esta llimpia verdá, la Intendencia de Buenos Aires declara, na so ciudá, noble la condición femenina».
En 1932, publicó los sos Dos farses pirotécniques: Cimbelina en 1900 y picu y Polixena y la cocinerita. Tamién collaboró nos diarios Crítica y La Nación y les sos clases de teatru fueron la so rutina diaria. Nun artículu publicáu na revista El Llar esi añu, quexar de la fotografíes que lu tomaron, yá que se notaben los sos cuarenta años, y, según ella, los güeyos paecíen garabatos y la ñariz un muñón deforme.
Alfonsina viaxó de cutiu a una casina que la so amiga María Sofía Kusrow («Fifi») construyó nun campu en Colonia, nel Real de San Carlos. Esa propiedá figura güei nos folletos turísticos como la casa de Alfonsina. Viaxaba d'improviso porque-y gustaba la llimpieza de les sos habitaciones y los postres de lleche. La so amiga Fifi yera prestada y alimentaba les vaques colos frutos que collechaba de los árboles.
Tamién nesa dómina empecipió amistá cola poeta Haydée Ghío, con quien allegó a la Peña del hotel Castelar, onde Alfonsina cantaba de mesa en mesa dellos tangos acompañada pol pianu. Asina la recuerda Conrado Nalé Roxlo interpretando Mano a mano y Yira yira. Tamién nesti llugar conoció a Federico García Lorca mientres la permanencia d'este en Buenos Aires ente ochobre de 1933 y febreru de 1934. El poema «Retrato de García Lorca» ―que foi publicáu en Mundu de los siete pozos― foi-y dedicáu a él y tien frases premonitories de la muerte del poeta español.