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Gale Harold
Biografía
La so pasión poles motocicletes italianes caltúvolu trabayando como restaurador de motos mientres unos años hasta qu'en 1997, en cantu de la ruina, Suzy Landau animó-y a empezar una nueva etapa nel mundu del cine. Nun duldar en treslladase a Los Angeles pa empezar un cursu intensivu de tres años d'arte dramático ya interpretación. Esto conducir al so debú teatral na obra Gillian Plowman's Me and My Friend, nel Los Angeles Theatre Center, siguiendo otres obres como Long Days Journey into Night, The Importance of Being Earnest, Miss Julie y Sweet Bird of Youth. Nel añu 2000 empezó a rodar la versión norteamericana de la serie inglesa iconu del mundu gai, Queer as Folk, hasta cuando terminó de grabase la quinta y última temporada en 2005.
Gale Harold interpretó al conocíu Wyatt Earp como personaxe recurrente na serie Deadwood (2006) y tamién participó nes series The Unit (2006), Law & Order (1999) y Street Time (2002). Amás, collaboró na producción del documental sobre Scott Walker 30 Century Man. Pero'l papel pol que más se-y conoz ye'l de Brian Kinney en 'Queer as Folk'
Tamién fixo d'axente Graham nos siete primeros capítulos de la serie Vanished (2006), creada por Josh Berman, guionista de CSI, y de paramédico nazi na serie Grey's Anatomy (2008). Participó nel últimu capítulu de la cuarta temporada de "Desperate Housewives", y mientres la quinta temporada interpretó'l papel de noviu de Susan Mayer. Otra de les sos series d'ésitu fueron Hellcats y The Secret Circle. La so última apaición en televisión ye na serie Defiance (2014), como personaxe recurrente.
Ente les películes nes que participó destaca'l so papel protagonista en The Unseen, estrenada n'Estaos Xuníos nel 2005, que fala de la homofobia y el racismu. Otres películes nes qu'actuó son 36 K (2000), Mental Hygiene (2001), Particles Of Truth (2003), Rhinoceros Eyes (2003), Wake (2003), Fathers And Sons (2004), Life On The Ledge (2004) East Broadway (2005) y Fertile Gound (2010). En 2013 empieza'l rodaxe de "Field of Lost Shoes" y estrena la so película "Low Fidelity". Tien pendientes d'estrenu Andron: The black labyrinth, Kiss me Kill me y el curtiumetraxe The green bench. En payares va empezar a rodar la webserie "Adoptable", escrita pol so amigu y compañeru de Queer as Folk Scott Lowell.
N'ochobre de 2008 sufrió un accidente cola so moto del que ta dafechu recuperáu.
Buelga xenética
thumb|350px| Variaciones del llargor del apanfilo [[VNTR en seis individuos. ]] La buelga xenética (tamién llamada prueba d'ADN o analís d'ADN) ye una téunica que s'utiliza pa estremar ente los individuos d'una mesma especie utilizando amueses de la so ADN. La so invención deber al doctor Alec Jeffreys, de la Universidá de Leicester, quien dio a conocer la so nueva téunica en 1984. La primer resultancia práutica en medicina forense sirvió pa condergar a Colin Pitchfork polos asesinatos de Narborough en 1983 y de Enderby en 1986.
La téunica basar en que dos seres humanos tienen una gran parte de la so secuencia d'ADN de mancomún y p'estremar a dos individuos puede esplotase la repetición de secuencies altamente variables llamaes minisatelites o VNTR. Dos seres humanos ensin rellacionar va ser pocu probable que tengan el mesmu númberu de minisatélites nun determináu locus. Nel SSR/STR de perfiles (que ye distintu de calquier xenéticu) la reacción en cadena de la polimerasa (PCR) utilizar pa llograr abondu ADN que dexe detectar el númberu de repeticiones en dellos loci. Ye posible establecer una seleición que ye bien pocu probable que surdiera por casualidá, salvu nel casu de ximielgos idénticos, que van tener idénticos perfiles xenéticos.
La buelga xenética utilizar na medicina forense pa identificar a los sospechosos con amueses de sangre, pelo, cuspia o semen. Tamién dio llugar a delles exoneraciones de condergaos. Igualmente utilízase n'aplicaciones como la identificación de los restos humanos, les pruebes de paternidá, la compatibilidá na donación d'órganos, l'estudiu de les poblaciones d'animales monteses, y l'establecimientu del orixe o la composición d'alimentos. Tamién s'utilizó pa xenerar hipótesis sobre les migraciones de los seres humanos na prehistoria.
Los microsatélites amuesen una mayor variación que'l restu del xenoma yá que nellos atopen unes secuencies en distinta repetición y con distintu grau de recombinación por cuenta de la inestabilidá del locus.
Amueses de referencia
Pa la identificación del ADN tien de realizase una estracción d'ADN que puede venir de amueses tales como:
Delles amueses de referencia recoyer con un hisopu bucal.
Téuniques d'identificación de la "buelga xenética"
Estes variaciones pueden detectase coles siguientes téuniques:
Analís de RFLP
L'analís consiste en faer un ensayu Southern (o Southern blot, un métodu que sirve pa verificar si una determinada secuencia d'ADN ta o non presente nuna muestra d'ADN analizada) y usar sondes específiques pa detectar los VNTR (númberu variable de repeticiones en tándem).
En primer llugar l'ADN que se va a analizar dixebrar d'otros materiales. De siguío, tien de cortase en fragmentos de distintos tamaños usando enzimes de restricción, que son proteínes que corten l'ADN ensin estropiar les bases. Los fragmentos ordenar por tamañu emplegando la electroforesis en xel. L'ADN, que tien carga negativa, avanza nel campu llétrico. Les molécules más pequeñes muévense más rápido al traviés del xel, polo que se van alcontrar más alloñaes del orixe que los fragmentos más grandes. Depués por calor o solución alcalina, aplícase xel col fin de desnaturalizar l'ADN y dixébrase en fragmentos individuales. Una vegada realizáu esto l'ADN esta agora llistu pa ser analizaos utilizando una sonda radiactiva de reacción d'hibridación.
David W. Harper
David William Harper ye un actor d'Estaos Xuníos.
Buelga xenética
Analís de RFLP
Pa faer la sonda radiactiva, precísase la polimerasa del ADN. L'ADN que se va someter a la radioactividá asitiar nun tubu d'ensayu. De siguío amiéstase la polimerasa nel tubu. Eslleir y espérase a qu'empiece a funcionar. Como los parches de polimerasa d'ADN ruempen l'ADN, los actuales son sustituyíos polos nuevos nucleótidos nel tubu. Cada vez que la muestra tenga una base guanina, la citosina va ser puestu en radioactividá. Na repetición del ADN, la polimerasa tamién se vuelve radioactiva. Les pieces radioactives tán llistes pal so usu. Agora la sonda radioactiva pue ser usada pa crear una reacción d'hibridación. La hibridación asocede cuando dos secuencies xenétiques xúnense pola mor del hidróxenu que s'atopa nos pares de les bases. Hai dos d'estos ente adenina (A) o timina (T) y trés de citosina (C) o guanina (G). Pa realizar la hibridación l'ADN tien que tar desnaturalizado.
David W. Harper
Biografía
Empecipia la so carrera en The Waltons, y apaeció con otros actores en The Homecoming: A Christmas History. Tamién apaeció en delles películes de la serie interpretando a Jim Bob Walton, el menor de los hermanos Walton.
Buelga xenética
Analís de RFLP
L'ADN desnaturalizado radioactivu y la sonda tienen de ser puestos nuna bolsa de plásticu con líquidu salino y selláu fuertemente. La sonda va xuntar a la desnaturalización d'ADN uquier que s'atope de forma apropiada. La sonda y l'ADN nun tienen qu'encaxar de forma exacta. Esti procesu termina faciendo un patrón d'ADN de les buelgues dixitales. Toa persona tien un VNTR qu'heredó d'unu de los sos padres y los VNTR son únicos pa cada persona.
David W. Harper
Biografía
Cuando The Waltons acabó en 1981, Harper siguió actuando y apaeció na miniserie The Blue and the Gray. L'actor volvió interpretar a Jim Bob Walton en 3 películes de la serie, en 1982. Apaeció en Fletch en 1985.
Harper, siguió actuando en shows, y el y la repartida siguió en funciones y alcordances de la serie. L'actor volvió apaecer n'ediciones especiales de la serie producíes nos años 1990.
Leopold Vietoris
Leopold Vietoris foi un matemáticu austriacu, veteranu de la Primer Guerra Mundial.
Buelga xenética
Analís por PCR
Consiste en aplicár la téunica de PCR p'amplificar rexones específiques colos cebadores fayadizos. Cola invención de la reacción en cadena de la polimerasa (PCR) la teunoloxía xenética tuvo una importante meyora na capacidá de recuperación d'información a partir de muestres bien pequeñes. PCR consiste na amplificación de rexones específiques d'ADN usando temperatura y una enzima polimerasa termoestable xunto con fluorescencia etiquetada nuna secuencia específica del ADN. Esisten kits comerciales qu'utilicen polimorfismos de nucleotidu únicu (SNP) de discriminación disponible, estos kits d'usu de PCR usaos p'amplificar rexones específiques con variaciones conocíes ya hibridación con sondes de fondiáu en tarxetes, lo que resulta nun llurdiu de color correspondiente a una orde en particular.
Les principales crítiques al métodu RFLP inciden na so lentitú y nes grandes cantidaes d'ADN que rique pa llograr resultaos útiles. Esto llevó a métodos basaos en PCR que riquen menores cantidaes d'ADN que pueden ser tamién más degradaos que los utilizaos n'analises de RFLP.
Los ensayos de PCR son desaxeradamente pervalibles pa identificár nuevos miembros d'una familia xénica.
AmpFLP
Trátase d'una téunica d'amplificación de rexones polimórficas (con munchos polimorfismos [6]), preferiblemente el locus D1S80. Esti analís pueden ser automatizado, y dexa la fácil creación d'árboles filoxenéticos basaos na comparanza de les amueses individuales d'ADN.
Analís STR (Short Tandem Repeat)
Consiste na amplificación de secuencies con pequeñes repeticiones en tándem que nun se caltienen dientro de la especie. Una vegada amplificaes dixébrense los fragmentos pa comprobar el númberu de repeticiones (por aciu electroforesis capilar o en xel), de forma que pueden estremase patrones de repeticiones que pueden ser comparables y asociables.
Esti métodu usa rexones altamente polimórficas que tienen secuencies curties repitíes d'ADN (el más común ye de 4 bases repitíes, pero hai otros llargores n'usu, incluyendo bases 3 y 5). Porque distintes persones tienen distintos númberos d'unidaes de repetición y estes rexones de la DNA puede utilizase pa estremar ente les persones. Estos STR loci (llugares) son atacaos con primers específicos de secuencia y amplifíquense por aciu PCR. Los fragmentos d'ADN que son resultáu entós detectaos y separaos por aciu electroforesis. Esisten dos métodos de separación y detección, la electroforesis capilar (CE) y la electroforesis en xel.
Los polimorfismos STR amosaos en cada rexón son de por sí bien comunes, polo xeneral, cada polimorfismu ye compartida per alredor d'un 5 - 20% de les persones. Cuando reparamos múltiples loci, ye la única combinación d'estos polimorfismos d'un individuu que fai qu'esti métodu de discriminación seya un preséu d'identificación. Les rexones STR que se ponen a prueba nuna persona convertir nuna discriminación de la prueba.
D'un país a otru esisten distintos sistemes STR nel analís d'ADN que tán n'usu. N'América del Norte los sistemes qu'amplifiquen el CODIS 13 loci nucleu son cuasi universal, ente que nel Reinu Xuníu, el sistema de SGM +, que ye compatible cola base de datos nacional d'ADN esta n'usu. Sía'l que quier el sistema utilizáu, munches de les rexones STR usaes na prueba son los mesmes. Estos sistemes d'analises d'ADN básense en redol a les reacciones múltiplex, que munches rexones STR va ser sometíu a prueba nel mesmu tiempu.
Noot Seear
Noot Seear ye una modelu y actriz canadiense d'ascendencia neerlandesa.
Buelga xenética
Analís STR (Short Tandem Repeat)
thumb|350px| Estructura del ADN.
La electroforesis capilar (movimientu por aciu l'aplicación d'un campu llétrico), dexa la inyeición de fragmentos d'ADN nun tubu de vidriu delgáu (capilar) llena de polímeros. L'ADN ye estrayíu al traviés del tubu pola aplicación d'un campu llétrico, la separación de los fragmentos asocede de tal manera que los más pequeños fragmentos de viaxen más rápidu al traviés de los capilares. Los fragmentos son entós detectaos utilizando colorantes fluorescentes que s'axunta a los primers utilizaos na PCR. Esto dexa que múltiples fragmentos amplificaos executar de manera simultánea, daqué conocíu como multiplexación. Depués asígnense talles utilizando'l tamañu del ADN como normes d'etiquetáu que s'añedir a cada muestra, y el númberu de repeticiones determinar comparando'l tamañu de la escalera alélica, que contién una muestra de tolos tamaños comunes de les posible repeticiones. Anque esti métodu ye costosu, con mayor capacidá de les máquines y un mayor rendimientu de les que se tán utilizando p'amenorgar el costo/muestra ye posible amenorgar los retrasos qu'esisten en munches instalaciones de la delincuencia gobierno.
Electroforesis en xel ye unu de los actos que ye utilizáu usando principios similares conocíos como "CE", pero en llugar d'utilizar un capilar, el gran xel de poliacrilamida utilizar pa dixebrar los fragmentos d'ADN. Un campu llétrico ye aplicáu, como na CE, pero en llugar de correr toles amueses por un detector, los fragmentos más pequeños execútense cerca de la parte inferior del xel y tol xel ye escaniáu y guardáu nun ordenador. Esto produz una imaxe que muestra tolos de les bandes correspondientes a distintos tamaños y repite la escalera alélica. Esti métodu nun riquir l'usu de les normes de tamañu, una y bones la escalera alélica execútase xunto coles amueses y sirve pa esti propósitu. La visualización puede ser al traviés del usu de marcaos tintes fluorescentes primers na tinción de plata o pol xel antes d'escaniar. A pesar de que ye rentable y puede ser de bastante altu rendimientu, p'aplicar la tinción de plata ITS suspéndese. Amás, munchos llaboratorios tán eliminación gradualmente xeles a favor de la CE, faciendo'l costo de les máquines fáigase más afechisca.
El verdaderu poder del analís STR atopar nel poder estadístico de la discriminación. Nos EE.XX., hai 13 centrales loci (llugares d'ADN) que s'utilicen anguaño pa la discriminación nel CODIS. Por cuenta de que estos llugares usen una variedá de forma independiente (con un determináu númberu de repeticiones nun locus nun camuda la probabilidá de tener cualquier númberu de repeticiones en cualesquier otru llugar), el productu de la regla de probabilidaes pueden aplicase. Esto significa que si daquién tien l'ADN de tipu ABC, nel que los trés loci son independientes, podemos dicir que la probabilidá de qu'esi tipu d'ADN ye la probabilidá de tener tipu Dacuando la probabilidá de tener el tipu B vegaes ye la probabilidá de tener el tipu de C. El métodu de mayor prevalencia d'ADN de les buelgues dactilares utilizaos anguaño ta basáu na PCR y utiliza curtiu repite tándem (STR). Esti métodu usa rexones altamente polimórficas que repitieron secuencies curties d'ADN (el más común ye de 4 bases repitíes, pero hai otros llargores n'usu, incluyendo bases 3 y 5). Porque distintes persones tienen distintos númberos d'unidaes de repetición, estes rexones de la DNA puede utilizase pa discriminar ente les persones. Estos STR loci (llugares) son atacaos con primers específicos de secuencia y amplifíquense por aciu PCR. Los fragmentos d'ADN que son resultáu entós detectaos y separaos por aciu electroforesis. Esisten dos métodos de separación y detección, la electroforesis capilar (CE) y la electroforesis en xel.
Los polimorfismos STR amosaes en cada rexón son de por sí bien común, polo xeneral, cada polimorfismu va ser compartíu per alredor d'un 5 - 20% de les persones. Cuando reparamos múltiples loci, la única combinaciones d'estos polimorfismos d'un individuu fai qu'esti métodu de la discriminación seya un preséu d'identificación. Les demás rexones STR que se ponen a prueba nuna persona convertir nuna discriminación de la prueba.
Analís del cromosoma Y
Creáronse cebadores específicos pa rexones del cromosoma Y que amplifiquen secuencies solo heredaes per parte paterna. Por ello, esti tipu d'analís namái sirve pa comparar familiares per parte del padre y varones.
Analís mitocondrial
Usar en muestres bien degradaes, una y bones el DNA mitocondrial tien más copies que'l nuclear. Amplifíquense les rexones HV1 y HV2 y compárense siempres con familiares per parte materna una y bones les mitocondrias son heriedu esclusivu de la madre. Los científicos forenses amplíen la rexón HV1 y HV2 del ADNmt y depués cada rexón ye secuenciada nun únicu nucleótido y compárase les diferencies cola referencia.
Exemplos d'usu de la buelga xenética”
El primer casu en que s'utilizó esta téunica foi nun casu d'inmigración al Reinu Xuníu. Trátase d'un mozu orixinariu de Ghana al que, al volver d'un viaxe al so país, negóse-y la residencia porque la so documentación paecía falsificada. Les pruebes d'ADN demostraron con un 99,997% de probabilidá, que yera hermanu de los demás fíos de la so madre, de nacionalidá británica, polo que pudo quedase nel Reinu Xuníu.
Otru casu, de los primeros casos de repercusión internacional, foi'l de Josef Mengele, criminal de guerra nazi, que los sos supuestos restos fueron afayaos en 1985 nun campusantu brasilanu. En 1988 comparóse l'ADN estrayíu d'un güesu de la cadarma col ADN del sangre de la esposa y el fíu de Mengele. La conclusión, con un 99,94% de probabilidá foi positiva pa la identificación de los restos atopaos como los pertenecientes a Mengele.
L'aceptación de la buelga xenética como métodu forense, en casos criminales, tardó abondo más. La condena d'una persona sobre esta base foi considerada mientres años demasiáu aventurada, a pesar de que la so comparanza con otros métodos menos precisos, como la identificación visual, beneficiába-y. Sicasí, el perfeccionamiento y la normalización del métodu llevaron a la so aceptación universal. En casos recién, haise exonerado a persones condergaes inclusive a cadena perpetua y a la pena de muerte nel so momentu, sobre la base del so ADN. El primer casu foi'l del estauxunidense Kirk Bloodsworth, condergáu a la pena de muerte en 1985 pol asesinatu y violación d'una neña de nueve años. La revisión del casu producir en 1992 cola resultancia de que Bloodsworth quedó en llibertá en 1993.
thumb|350px| Animación del ADN.
Unu de los casos más famosos d'aplicación de la buelga xenética foi la Oveya Dolly, presentada en 1997 como'l primer mamíferu clonáu d'una célula adulta. Esta afirmación non pudo sostenese científicamente hasta que se realizó la comprobación de que'l so ADN yera idénticu al de la oveya donante. Foi l'equipu de Jeffreys el que probó "más allá de cualquier dulda razonable que Dolly vien de una célula del texíu mamario tomada de la oveya adulta donante", esplicó entós Esther Signer, autora del analís.
En determinaos países esti tipu de pruebes son voluntaries salvu en casu d'orde jurídicial, yá que podríen usase como pruebes determinantes en juicio si asina lo creyera conveniente'l xuez d'un casu.
El siguiente pasu ye'l dadu per dellos países, ente ellos EEXX y O.K., creando bases de datos colos perfiles xenéticos de munchos de los sos habitantes que los facilitaría'l resolución de casos criminales por comparanza de perfiles.
Na actualidá, Alec J. Jeffreys continua estudiando la téunica de buelga xenética realizando recién estudios. Concretamente, en 2006 publicóse un estudiu onde s'estudiaba cómo una única hebra de DNA puede apurrir información de les recombinaciones ectópicas poniendo de manifiestu les distintes víes de recombinación meiótica nel clúster de la α-globina y el so rellación con derivar de poblaciones. Y darréu, en 2007, publicóse l'estudiu de rexones de los minisatélites altamente polimórficas (VNRT's) nel fluxu xenético al traviés de la evolución de mures.
Kathinka Evers
Kathinka Evers ye una investigadora sueca del Centru for Research Ethics & Bioethics de la Universidá d'Upsala.
Esperta en neuroética, centróse especialmente en cuestiones rellacionaes cola ética de los biobancos –los sistemes d'almacenamientu, caltenimientu y analís de muestres biolóxiques.
Doctora en Filosofía pola Universidá de Lund (Suecia), foi investigadora y profesora convidada en dellos centros internacionales, como por casu el Balliol College (Universidá d'Oxford, Reinu Xuníu), la Universidá de Tasmania (Australia) o la École Normale Supérieure y el Collège de France en París (Francia). Ente'l 1997 y el 2002 foi direutora executiva de la Standing Committee on Responsibility and Ethics in Science (SCRES), perteneciendo al Conseyu Internacional pa la Ciencia (ICSU).
Henri Cartan
Henri Cartan ​ foi un matemáticu y profesor francés. Fíu del matemáticu Élie Cartan, estudió nel Lycée Hoche en Versalles, y más tarde na Escuela Normal Superior de París. Foi profesor en diverses universidaes franceses, y vivió la mayor parte de la so vida en París. Foi miembru fundador del grupu Nicolas Bourbaki.
Kathinka Evers
Ye autora de Neuroética. Cuando la materia espiértase.
Henri Cartan
Ye, como Leopold Vietoris, un matemáticu centenariu.
Berteaucourt-lès-Thennes
Berteaucourt-lès-Thennes ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Cublai Kan
Cublai Kan foi un Kan mongol, emperador de China y fundador de la dinastía Yuan.
Nietu de Xenxis Kan, sucedió al so hermanu Mongke como Gran Kan de los mongoles en 1260.
Cublai Kan acabó de conquistar China en 1279 tres de la victoria sobre los últimos emperadores de la dinastía Song. Sicasí, nun foi quien a conquistar Xapón, Indonesia nin Vietnam.
En 1280 Cublai Kan proclamóse emperador de China, entamando asina la dinastía Yuan. Asitió la capital del imperiu en Beixín, que se llamaba daquella Cambaluc (en turcu qan baliq: "ciudá del Kan"). La residencia de branu de la corte taba en Kai-ping-fu (anguaño Shang-tu, la famosa Xanadú). Cublai Kan centralizó l'alministración del imperiu, reclutando xente de tolos territorios conquistaos pa los diferentes servicios, anque los puestos de responsablildá taben toos en manes de los mongoles. Pa favorecer la economía construyó la Gran Canal, graneros públicos y renovó la rede de carreteres.
Foi un gobernante tolerante coles diferentes relixones y abiertu al esterior. Na so corte recibió a lames tibetanos, misioneros nestorianos o viaxeros europeos como Marco Polo. Esti últimu llegó a ocupar puestos de responsabilidá nel so imperiu y dexa entender que Cublai Kan pensaba en convertise al cristianismu.
Medusa (mitoloxía)
Na mitoloxía griega, Aguamala (en griegu antiguu Μέδουσα Médousa, 'guardiana', 'proteutora') yera una bisarma ctónico femenín, que convertía en piedra a aquellos que la miraben fijamente a los güeyos. Foi degollada por Perseo, quien dempués usó la so cabeza como arma hasta que la dio a la diosa Atenea por que la punxera nel so escudu, la égida. Dende l'antigüedá clásica, la imaxe de la cabeza d'Aguamala apaez representada nel artiluxu qu'alloña'l mal conocíu como Gorgoneion.
Na mitoloxía clásica
miniaturadeimagen|Perseo cola cabeza d'Aguamala, por Benvenuto Cellini, instalada en 1554. Anque los pintores de vasíes y talladores de relieves griegos antiguos imaxinaben a Aguamala y les sos hermanes como seres nacíos con forma monstruosa, los escultores y pintores del sieglu V empezaron a imaxinala como formosa al par que terrorífica. Nuna oda escrita nel 490 a. C. por Píndaro yá se fala de l'Aguamala de belles mexelles». Nuna versión posterior del mitu, narrada pol poeta romanu Ovidio, Aguamala yera orixinalmente una formosa doncella, «la celosa aspiración de munchos pretendientes» y sacerdotesa del templu d'Atenea, pero cuando foi violada pol Señor del Mar», Poseidón, nel mesmu templu, la enfurecida diosa tresformó'l formosu pelo de la moza en culiebres.
Na mayoría de les versiones de la hestoria, Aguamala taba embarazada de Poseidón cuando foi degollada mientres dormía pol héroe Perseo, que fuera unviáu a buscar la so cabeza pol rei Polidectes de Sérifos. Cola ayuda de Atenea y Hermes, que-y dio les sandalies alaes, el cascu d'invisibilidá de Hades, una espada y un escudu espejado, l'héroe foi a visitar les Grayas por que-y dixeren onde s'atopaba la cueva de les gorgonas. Finalmente Perseo cumplió la so misión. L'héroe mató a Aguamala averándose a ella ensin mirala direutamente sinón reparando'l reflexu de la gorgona nel escudu pa evitar quedar petrificado. La so mano diba siendo empuesta por Atenea y asina cortó la so cabeza. Les hermanes d'Aguamala #buscar pa vengase, pero Perseo escapó volviéndose invisible gracies al cascu de Hades. Del pescuezu d'Aguamala brotó la so descendencia: el caballu aláu Pegasu y el xigante Crisaor.
Jane Ellen Harrison argumenta que «la so potencia namái empieza cuando la so cabeza ye cortada, y aquella potencia mora na cabeza; ye nuna pallabra una mázcara con un cuerpu más tarde añedíu... la base del Gorgoneion ye un oxetu de cultu, una mázcara ritual incomprendida». Na Odisea, Homero nun menta específicamente a la gorgona Aguamala:Lo que Harrison traduz como «la gorgona foi creada del terror, non el terror de la gorgona.»
Según Ovidio, Perseo pasó pel noroeste d'África xunto al Titán Atles, que taba ellí suxetando'l cielu, y tresformar en piedra. De forma asemeyada, dicíase que los corales del Mar Roxu formárense de los sangre d'Aguamala que chiscó les algues cuando Perseo dexó la cabeza petrificadora al pie de la sablera mientres la so curtia estancia n'Etiopía, onde salvó y casóse cola formosa princesa Andrómeda. Inclusive se dicía que les víbores venenoses d'El Sáḥara brotaren de les gotes cayíes de la so sangre.
Perseo voló entós a la isla onde la so madre taba a puntu de ser casada pola fuercia col rei. Glayó «Madre, protexe los tos güeyos», y toos menos ella fueron convertíos en piedra pola vista de la cabeza de l'Aguamala.
Entós dio-y la cabeza a Atenea, quien la asitió nel so escudu, la égida. Según delles fontes, la diosa dio-y la sangre máxico d'Aguamala al médicu Asclepio, pos la qu'esquitaba del llau esquierdu del pescuezu yera un venenu mortal, y la del llau derechu tenía'l poder de resucitar a los muertos. Pausanias recueye dos tradiciones alternatives avera del orixe del mitu d'Aguamala: una d'elles dicía que fuera una reina d'un territoriu allugáu cerca del llagu Tritónide, en Libia. Morrería de nueche mientres una campaña contra Perseo, un príncipe del Peloponeso. La segunda dicía que na rexón del desiertu de Libia habitaben homes y muyeres selvaxes y qu'Aguamala fuera una d'elles, qu'empezara a faer dañu a los habitantes de la zona del llagu Tritónide hasta ser muerta por Perseo
Interpretaciones modernes
miniaturadeimagen|Aguamala de [[Gian Lorenzo Bernini|Bernini.]]
Psicoanálisis
En 1940 publicóse póstumamente l'artículu de Sigmund Freud Das Medusenhaupt ('la cabeza d'Aguamala'), nel que sentó les bases pa un cuerpu de crítiques sobre la bisarma. Aguamala represéntase como «el talismán supremu qu'apurre la imaxe de la capadura acomuñada na mente del neñu col descubrimientu de la sexualidá materna— y la so negación.» Los psicoanalistes siguen cola crítica arquetípica na actualidá. Beth Seeley analizó'l castigu d'Aguamala pol crime» de ser violada nel templu d'Atenea como un resultáu de los conflictos ensin resolver de la diosa col so padre, Zeus.
Feminismu
Nel sieglu XX, les feministes revisaron les apaiciones d'Aguamala na lliteratura y la cultura modernes, incluyendo'l so usu como logotipu de la marca de ropa Versace. Mary Valentis y Anne Enduvielle señalen que cuando preguntaben a les muyeres cómo-yos paecía que yera la roxura femenino, siempres yera Aguamala, la bisarma mitolóxica con culiebres na cabeza, lo que-yos venía a la mente, anque nenguna de les muyeres qu'entrevistaron podía recordar los detalles del mitu.
Interpretóse en numberoses ocasiones, qu'Aguamala yera en realidá la Representación del Poder y Sabiduría femenina. Les culiebres, animales condergaos por relixones y cultures, yeren d'antiguo veneraes. La culiebra d'antiguo yera la representación del llume, de la sabiduría, de la conocencia, conocencia que güei se condergó asimilando esti animal al demoniu. Ver Kundalini
Díxose que'l Gorgoneion úsase como proteición, yá que aguamala yera tan poderosa qu'entá muerta los sos poderes surtíen efeutu. Pero tomóse esti actu como una metáfora del poder del home sobre la muyer. Aguamala, símbolu de la Sabiduría y poder femenín, foi ganada y degollada por un héroe, alegoría qu'instala'l sistema del patriarcáu. Y la so cabeza degollada, exhibida nel escudu de Atenea, #retrucar en numberoses obres d'arte y arquiteutura a manera de recordanos el trunfu y reináu del home sobre la muyer, del so sometimientu.
Nootcharin Sukkhongdumnoen
Nootcharin Sukkhongdumnoen ye una deportista tailandesa que compitió en taekwondo, ganadora d'una medaya de bronce nel Campeonatu Mundial de Taekwondo de 2003 na categoría de –55 kg.
Participó nos Xuegos Olímpicos d'Atenes 2004, onde remató quinta na categoría de –57 kg.
Paulo Freire
Paulo Reglus Nieves Freire foi un educador y espertu en temes d'educación, d'orixe brasilanu. Unu de los más influyentes teóricos de la educación del sieglu XX. thumb|Mural na Facultá d'Educación y Humanidaes, Universidá del Bío-Bío
Biografía
En 1946 Freire foi nomáu Direutor del Departamentu d'Educación y Cultura del Serviciu Social nel Estáu de Pernambuco, Estáu del que la so ciudá natal ye capital. Trabayando principalmente ente los probes que nun sabíen lleer nin escribir, Freire empezó a adoptar un métodu non ortodoxu de lo que puede ser consideráu una variación de la teoloxía de la lliberación. Nesa dómina, lleer y escribir yeren requisitos pa votar nes eleiciones presidenciales brasilanes.
En 1964 un golpe d'Estáu militar punxo fin al proyeutu: Freire foi encarceláu como traidor mientres 70 díes. Tres un curtiu exiliu en Bolivia, Freire trabayó en Chile mientres cinco años pal Movimientu Demócrata Cristianu pola Reforma Agraria y l'Organización pa l'Alimentación y l'Agricultura de les Naciones Xuníes.
En 1967 Freire publicó'l so primer llibru, La educación como práutica de la llibertá. El llibru foi bien recibíu y ufiertóse-y el puestu de profesor visitante na Universidá de Harvard en 1969. L'añu anterior escribiera'l so famosu llibro Pedagoxía del primíu, que foi publicáu n'inglés y n'español en 1970. Debíu al conflictu políticu ente les socesives dictadures militares autoritaries y el Freire socialista cristianu, el llibru nun foi publicáu en Brasil hasta 1974, cuando'l xeneral Ernesto Geisel tomó control de Brasil y empecipió el so procesu de lliberación cultural.
En 1997, el día 2 de mayu, a los sos 75 años, finó Paulo Freire; díes antes de la so muerte él mesmu entá aldericaba sobre les nueves perspectives de la educación nel mundu. El so pensamientu pedagóxicu sigue vixente nos nuesos díes. Considérase que les sos aportaciones sobre l'alfabetización crítica emancipadora son un referente obligáu nos nuevos aproximamientos socioculturales sobre la llectura y l'escritura nel mundu contemporaneu. Asina, por casu, les teoríes crítiques y los Nuevos Estudios de Literacidad, recuperen bona parte del llegáu freirianu.
La pedagoxía crítica constitúi un campu de docencia ya investigación que tuvo como impulsor principal a Freire. Nesta llinia de trabayu atopen los estudios de Giroux, McLaren, Apple, Macedo.
Paulo Freire y la pedagoxía crítica
La pedagoxía crítica foi considerada na actualidá como'l nuevu camín de la pedagoxía, una na que se convide a les dos partes arreyaes a construyir sociedá dende la conciencia de los problemes sociales que se viven a diariu y qu'afecten de manera direuta ya indireuta a les aules de clase. Unos de los representantes d'esta pedagoxía ye Paulo Freire, quien foi ministru d'educación del so país, Brasil. Freire plantega que la educación en ca país ha convertise nun procesu políticu, ca suxetu fai política dende cualaquier espaciu onde s'atope y l'aula de clase nun puede ser indiferente frente a esti procesu; pa esti críticu de la educación, tien de construyise la conocencia, dende les distintes realidaes qu'afecten a los dos suxetos políticos n'aición, aprendiz y maestru.
El maestru debe de ser l'ente que lleve a los aprendices a pensase la sociedá na cual tán desenvolviendo'l so procesu d'aprendizaxe, deben de construyir dende les conocencies previes qu'estos lleven a l'aula de clase, yá que son ellos un reflexu visible y fiable de les realidaes sociales. Pela so parte l'aprendiz tien de construyir la conocencia como un actu políticu, dende la rellación col maestru y los demás aprendices dientro de l'aula, pa pasar de ser seres sociales pasivos a seres sociales activos, críticos y pensantes de la sociedá na que tán somorguiaos. El pensamientu críticu dientro de l'aula nun puede llevar a los sos entes a ser seres negativos, pela cueta el negativismu debe de tar totalmente alloñáu del pensamientu críticu pa non sesgar la mirada a lo positivo que se ta viviendo y poder siguir construyendo dende la realidá.
Ye precisamente de la pedagoxía crítica propuesta por Freire d'onde s'esprende la Lliteracidá Crítica que tuvo como ún de los sos principales autores al español Daniel Cassany, ente otros. Entendida como too aquello que tea rellacionao cola xestión de la ideoloxía de los discursos, al lleer y escribir, engloba toles conocencies, habilidaes y actitúes y valores derivaos del usu xeneralizáu, históricu, individual y social del códigu escritu. (Cassany, D. “literacidad crítica: leer y escribir la ideología”). Sicasí, atopamos otros autores que al igual que Cassany tuvieron nel maestru Freire al so principal fundamentu pa falar de Lliteracidá crítica. La razón ye que'l maestru cree n'espertar la conciencia de los estudiantes sobre les posibilidaes qu'esisten nel mundu pa que, en llugar de conformase, puedan tomar aiciones col fin de tresformar les sos vides. La Lliteracidá crítica como componente de la pedagoxía crítica, céntrase nel llinguaxe (Nieto y Bode. 2008:57), citáu en Cummins, 2000. Shor define la lliteracidá crítica como “l'usu del llinguaxe que cuestiona la construcción social del individuu” (1999:4)”.
L'Alfabetización Crítica
L'alfabetización crítica, tamién conocida como alfabetización lliberadora o conscientizadora, ye'l pensamientu pedagóxicu de Freire, según la so propuesta pa l'alfabetización d'adultos, qu'inspiraría los principales programes d'alfabetización en Brasil a empiezos de los años 60. Freire ellaboró una propuesta d'alfabetización que'l so principiu básicu yera A leitura do mundo precede a leitura da palavra (La llectura del mundu preciede a la llectura de la pallabra).  El so oxetivu ye, inda enantes d'empecipiar el procesu d'alfabetización, llevar al escolín a asumise como suxetu d'aprendizaxe, como ser capaz y responsable; asina como tamién blincar penriba de la comprensión máxica de la realidá y desmitificar la cultura lletrada, que l'escolín ta entamando. Mientres esti procesu l'estudiante va desenvolviendo una visión crítica que lu dexará convertise nun axente de cambéu y/o producción cultural, n'oposición al modelu de reproducción cultural qu'impera na escuela.
Nes sos reflexones sobre l'actu de lleer, Freire esplica como na so primer infancia, lo primero qu'aprendió a lleer foi'l so mundu inmediatu, qu'anque pequeñu brindaba una gran riqueza d'esperiencies sensoriales. Soníos, golores, colores y testures representen los "testos”, “pallabres” y “lletres” nesti contestu. Esta primer llectura vese arriquecida tamién pol universu del llinguaxe de los mayores quien nes sos conversaciones, a les que vense espuestos los neños, espresen les sos creencies, gustos, rocees y valores. Pa Freire, los sos padres y la so profesora d'infancia, Eunice Vasconcelos, desendolcaron un papel importante nesti procesu; él resalta la importancia d'esa primer esperiencia cola llectura, onde l'adultu puede tener un rol significativu, promoviéndolo o enzancándolo. Yá na so adolescencia, xunto al so profesor de llingua portuguesa, José Pessoa, Freire constitúi la comprensión crítica, al traviés del exerciciu de la perceición crítica de los testos lleíos, testos que s'ufiertaben a la so busca inquieta. Pocu dempués, a la edá de venti años, Freire empieza'l so llabor como docente nos primeros cursos de secundaria y ye ellí cuando él entama a poner en práutica la so propuesta al dexar a los estudiantes afayar los conteníos académicos de mena dinámica y viva, nel cuerpu mesmu de los testos. La memorización mecánica de la descripción d'un oxetu nun primaba nel quefacer diariu, otra manera, dábase prioridá al aprendizaxe de la so significación fonda; d'esta manera, llográbase la memorización y posterior fixación.
Nos años 80, Freire xunto con Macedo analicen los distintos enfoques d'alfabetización tradicional y planteguen l'enfoque d'alfabetización lliberadora como solución nel marcu de les campañes d'alfabetización nes colonies portugueses n'África. Esti analís amuesa les torgues de los modelos tradicionales al enseñar la llectura y escritura como simples téuniques de decodificación (enfoque académicu y enfoque utilitariu), coles mesmes estos enfoques fallen al ignorar al patrimoniu cultural del escolináu (enfoque cognitivu y enfoque románticu), abocanando les sos voces. Freire y Macedo, resalten la importancia del llinguaxe na alfabetización y les espresiones de dichu llinguaxe fuera de l'aula práutiques vernácules. Para ello, ye necesariu establecer un diálogu col educando, onde s'estrema falar col estudiante frente a fala-y al estudiante. Autores como Giroux pedagoxía crítica y Cassany nuevos estudios de literacidad ente otros, suscriben los planteamientos de Freire. Cassany, por casu, nos sos estudios sobre les nueves formes de lleer y escribir del nuevu sieglu, enfatiza na importancia de lo vernáculo, al faer referencia al usu de les nueves teunoloxíes dixitales tantu na aula como fora d'ella.
Educación bancaria
Paulo Freire nel so llibru "Pedagoxía del primíu" fai una crítica a la educación que toma a los educandos como recipientes nos cuálos va ser depositáu'l saber. A esti tipu d'educación llamóla bancaría o pedagoxía tradicional de los opresores porque l'educador ye l'únicu posesor de conocencies y ye él quien va tresmitir les conocencies a los escolinos, de tala forma qu'estos conviértense en suxetos pasivos y por tantu en suxetos primíos. En cuenta de comunicase, l'educador fai comunicaos, meres incidencies, reciben pacientemente, memoricen y repiten.
Finnian de Clonard
Finnian de Clonard ('Cluain Eraird'), tamién llamáu Finian, Fionán o Fionnán n'irlandés; o Vennianus y Vinniaus en llatín (470 - 549) foi un monxu irlandés. Ye santu de la ilesia católica. Conmemórase la so festividá'l 12 d'avientu, siquier dende'l sieglu IX, cuando ta testificada nun martiroloxu español.
Fundó'l monesteriu o abadía de Clonard (nel actual County Meath). Considérase-y el maestru de los Doce Apóstoles d'Irlanda. Xunto con San Enda de Aren ta consideráu'l fundador del monacato irlandés.
Paulo Freire
Homenaxes
Como educador tien milenta reconocencies n'estremaes partes del mundu. Ente elles destácase, na conmemoración númberu 92 de la nacencia del educador en 2013, la inauguración de la primer estatua de Paulo Freire fecha pola Internacional de la Educación na so ciudá natal, Recife, realizada pol so amigu personal Adalberto Da Hora. Nel actu participaron más de 700 educadores de tol mundu aconceyaos en Brasil nel marcu del II Alcuentru Escontra un Movimientu Pedagóxicu Llatinoamericanu, entamáu pola federación de sindicatos de la educación Internacional de la Educación.
Finnian de Clonard
Nació en Myshall (anguaño en County Carlow). El so padre foi Rudraigh, un noble d'Ulster; la so madre, Telach de Leinster. A temprana edá foi puestu al cuidu de San Fortchern, so que la so direición viaxó a Gales pa perfeccionase nes virtúes y sabiduría cristianes que-y apurrieron los grandes santos d'esi país. Ellí estudió con San Cadoc en Llancarfan (Glamorganshire).
Paulo Freire
Sobre la educación y tresformación social
right|thumb|Panel de Paulo Freire en Campinas, [[São Paulo.]]
Finnian de Clonard
Según el Codex Salmanticensis (onde s'arrexunten les haxografíes irlandeses), tres una llarga estancia en Gales, a los trenta años de eddad, volvió a la so tierra natal y foi percorriendo llugares predicando, enseñando y fundando ilesies. Ente elles tuvo Skellig Michael o Great Skellig a ocho milles de la mariña de County Kerry, güei declarada Patrimoniu de la Humanidá. El so primer monesteriu fundar en Aghowle (County Wicklow). Hacia l'añu 520, un ánxel empúnxolu escontra Cluain Eraird o Clonard (County Meath) a veres del Boyne, onde l'ánxel díxo-y que taría'l llugar de la so resurreición. Ellí construyó una pequeña celda y una ilesia de clay and wattle, que tiempu dempués se reformó en piedra. Empezó una vida d'estudiu, mortificación y oración. La fama de la so sabiduría y santidá estendióse, y allegaron munchos p'aprender d'él (tanto mozos como adultos, llaicos como eclesiásticos, abás y obispos). En tal escuela llegaron a recibir instrucción tres mil discípulos. Nun se conoz la fecha de la so muerte, pero probablemente coincidió cola peste de 549. Soterróse-y na so propia ilesia de Clonard.
Clonard convertir nuna escuela monástica importante, que pervivió sieglos tres la muerte de San Finnian; anque sufrió les invasiones daneses, especialmente nel sieglu XI, onde tamién sufrió l'ataque de dos irlandeses: O'Rorke de Breifney y Diarmait Mac Murchada (o Dermod McMurrough). Les reliquies de San Finnian fueron destruyíes en 887. La importancia de Clonard decayó cola tresferencia de la sede episcopal de Meath dende Clonard a Trim, que realizó'l obispu de Rochfort, en 1206 (tres la conquista normanda d'Irlanda). El monesteriu de Clonard pasó darréu a la xurisdicción d'Uí Néill, compartiendo abá con Kildare o con Clonmacnoise.
Español andín
right|240px|thumb|Una de les peculiaridaes del español andín ye que ye una variedá ensin [[yeísmu, polo qu'estrema na pronunciación les ortografíes <ll> de <y>.]] 240px|thumb|En mariellu'l dialeutu andín pastuso. 240px|right|thumb|Mapa de los principales dialeutos del [[Ecuador.]] 240px|right|thumb|En colloráu'l español andín d'[[Ecuador y Perú.]]
Aspeutos gramaticales
Na rexón andina faise usu estensivu de:
Les variedaes más reconocíes como cultes son les de: Loja, Cuenca, Quitu, Arequipa, Campera, Cusco y La Paz.
Árees d'influencia
Nel norte de l'Arxentina y nel altiplanu del norte de Chile anguaño puede dicise qu'esiste una especie de fusión ente los dialeutos de los respeutivos países, pero notándose más preponderante'l dialeutu del país local. El dialeutu tien nel noroeste arxentín inflúi al respeutive de la pronunciación y léxicu. Ente que el dialeutu rioplatense apurre llevemente na pronunciación, una variedá de modismos y el voseo rioplatense anque solo dígase vos pero nun conxuguen los verbos na forma del vos sinón na del tu. El tutéu esisti entá. Bien similar pa Chile, solo qu'alterna l'usu del tutéu y voseo, y amás presenta modismos del español chilenu y dalgunos d'esti dialeutu.
Enllaz
[https://web.archive.org/web/20110323065520/http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/Castellanu%20Andín.pdf Castellanu Andín. Aspeutos sociollingüísticos, pedagóxicos y gramaticales] Cerrón Palomino, Rodolfo (2003).
Leptapoderus pseudocrucifer
Leptapoderus pseudocrucifer ye una especie de coleópteru de la familia Attelabidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase na China.
Bertrancourt
Bertrancourt ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Georges de Rham
alt=Georges de Rham.jpg|miniaturadeimagen|Georges de Rham Georges de Rham foi un matemáticu y alpinista suizu.
Mecanismu
Un mecanismu ye un dispositivu o conxuntu de sólidos resistentes que reciben una enerxía d'entrada y, al traviés d'un sistema de tresmisión y tresformamientu de movimientos, realicen un trabayu.
Un mecanismu tresforma'l movimientu d'entrada (llinial, circular, trémbole) nun patrón deseable; polo xeneral desenvuelve una trayeutoria final de salida predecible, acorde al problema que se desea solucionar.
Introducción
Basándose en principios de la mecánica represéntense los mecanismos por aciu engranaxes o ruedes dentaes, colos cualos fórmense sistemes d'ecuaciones, que caractericen el comportamientu y funcionamientu d'un mecanismu. A diferencia d'un problema de dinámica básica, un mecanismu nun se considera como una masa puntual sinón como un conxuntu de sólidos ríxidos enllazaos. Estos sólidos denominar elementos del mecanismu y presenten combinaciones de movimientos relativos de rotación y traslación, que combinaos pueden dar llugar a un movimientu de gran complexidá. Pal analís d'un mecanismu usualmente son necesarios conceutos como'l de centru de gravedá, momentu d'inercia, velocidad angular, ente otros.
La mayoría de vegaes un mecanismu puede ser analizáu utilizando un enfoque bidimensional, lo qu'amenorga'l mecanismu a un planu. En mecanismos más complexos y, poro, más realistes, ye necesariu utilizar un analís espacial. Un exemplu d'esto ye una rótula esférica, que puede realizar rotaciones tridimensionales.
L'analís de los esfuercios internos d'un mecanismu, usualmente realízase una vegada determinada la so cinemática y dinámica, y nesti periodu faise necesariu modelizar dalgunu de los sos elementos como sólidos deformables, y asina por aciu los métodos de la resistencia de materiales y la teoría de la elasticidá pueden determinase les sos deformaciones, según les sos tensiones, y decidir si los esfuercios a los que tán sometíos los elementos del mecanismos pueden ser afechiscamente aguantaos ensin frayatu o perda de la funcionalidad del mecanismu.
Analís de mecanismos
L'analís d'un mecanismu referir a atopar les velocidaes, aceleraciones y fuercies en distintos partes del mesmu, conocíu'l movimientu d'otra parte. En función del oxetivu del analís pueden emplegase diversos métodos pa determinar les magnitúes d'interés ente ellos:
Pares cinemáticos
Reuleaux llama les conexones ideales ente los enllaces de par cinemáticu. Fixo una distinción ente los pares más altos que se diz que tienen la llinia de contautu ente los dos eslabones más baxos y pares que tienen l'área de contautu ente los eslabones. J. J. Phillips, Llibertá en Maquinaria, Cambridge University Press, 2006 amuesa qu'hai munches maneres de construyir pareyes que nun encaxar nesta clasificación simple.
Par baxu: Un par inferior ye un conxuntu d'enllaces ideales que la so restricción rique una curva o superficie nel cuerpu en movimientu caltener contautu con una superficie curva o nel cuerpu fixu o un planu nel cuerpu en movimientu. Tenemos los siguientes casos: