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Adrada de Haza
Historia
Villa, denomada entós «Adrada», perteneciente a l'antigua Comunidá de Villa y Tierra de Aza, tenía xurisdicción de señoríu que'l so alcalde ordinariu yera nomáu cor el conde de Miranda. A la cayida del Antiguu Réxime queda constituyida como conceyu constitucional del mesmu nome nel partíu de Roa, rexón de Castiella la Vieya, que nel Censu de la matrícula catastral cuntaba con 78 llares y 312 vecinos.
Maisnières
Tien una población de y una superficie de  km².
Adrada de Haza
Historia
El so orixe como pobláu de xuru ye posterior a Aza, anque quiciabes non muncho; escontra mediaos del sieglu X, anque asegurando la so pervivencia a partir del 1010 en que muerre Abd-al Malik, el fíu de Almanzor, y la población yá puede baxar a vivir con más tranquilidá dende los altores de los pandoriales al valle. Esti pobláu, que formó parte de la Comunidá de Villa y Tierra de Aza, va depender jurisdiccionalmente de Aza hasta 1738, en que, con Felipe V va mercar la so independencia pa pasar a ser villa, anque dependiente del conde de Miranda (del Castañar) y duque de Peñaranda de Duero hasta'l s. XIX en que s'abolen los señoríos.
Parroquia
Ilesia católica de Santa Columba, dependiente de la parroquia de Hontangas nel Arciprestalgu de Roa, diócesis de Burgos.
Norma Blázquez Graf
Norma Blázquez Graf ye filósofa feminista mexicana, profesora investigadora del Centru d'Investigaciones Interdisciplinaries en Ciencies y Humanidaes (CEIICH) de la Universidá Autónoma de Méxicu. Ye autora de "La torna de les Bruxes. Conocencies, aportaciones y crítiques de les muyeres a la ciencia" (2008), "Investigación feminista. Epistemoloxía metodolóxica y representaciones sociales" (2010), ente otres publicaciones.
Estudios y seminarios
Blázquez Graf, terminó un Doctoráu Filosofía (1995-1998) na Facultá de Filosofía y Lletres, de la División d'Estudios de posgráu, Universidá Nacional Autónoma de Méxicu. Tamién realizó una Especialidá n'Estudios de Xéneru (1995), dientro del Programa Universitariu d'Estudios sobre'l Xéneru de la Universidá Nacional Autónoma de Méxicu y, una Especialidá n'Estudios de Xéneru (1990), del Programa Interdisciplinariu d'Estudios de la Muyer en El Colexu de Méxicu, A. C.
Nel 2001 foi Profesora Convidada al Seminariu Avanzáu n'Estudios de Xéneru del Doctoráu n'Ecoloxía y Desenvolvimientu Sustentable en El Colexu de la Frontera Sur (ECOSUR), y nel 1996 realizó una estancia d'investigación na Universidá de Gotenburgo, Suecia per parte de la Fundación Wenner-Gren.
Epistemoloxía Feminista según Norma Blázquez Graf
La parte de medular d'estos analises parte de la Epistemoloxía Feminista a partir de dos preguntes ¿Cómo inflúi'l xéneru sobre los métodos, conceutos, teoríes y estructures d'organización de la ciencia? y ¿Cómo ye que la ciencia reproduz los esquemes y prexuicios sociales de xéneru?
Ver tamién
La teoría del puntu de vista feminista: Nancy Hartsock, Evelyn Fox Keller y Sandra Hardig
El posmodernismu feminista
L'empirismu feminista: Helen Longino
Ver entrevista sobre "Les bruxes son l'antecedente de les muyeres científiques"
Norma Candal
El vienres 3 de febreru de 2006 sufrió una cayida na so casa siendo treslladada al Hospital Pavia. El so cuadru clínicu complicar con gripe finando 2 díes dempués a la edá de 75 años.
Paroplapoderus shiguensis
Paroplapoderus shiguensis ye una especie de coleópteru de la familia Attelabidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en China.
Maison-Ponthieu
Maison-Ponthieu ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Jurnee Smollett-Bell
Jurnee Diana Smollett-Bell ye una actriz d'Estaos Xuníos. Nel cine les sos participaciones más reconocíes son: Bad Girls, Hands of Stone y Jack. Y dalgunes de les sos participaciones na televisión son: On Or Own, NYPD Blue, The Defenders y Friday Night Lights''.
Smollett-Bell, tien 5 hermanos: Jazz, Jojo JusSie, Jake y Jacqui. Los hermanos Smollett-Bell protagonizaron la serie de la cadena ABC On Or Own. Participó viviegamente na campaña VIH/SIDA, causa desque tenía once años[1]. El so primer alcuentru cola enfermedá llegó a los siete años, cuando un miembru de la tripulación de On Our Own morrió de SIDA[2]. Tamién sofita la llucha contra'l VIH/SIDA n'África. El 24 d'ochobre de 2010, Jurnee, casóse col músicu Josiah Bell[3].
Televisión
Cosby (1996) - Jurnee
Películes
Jack (1996) - Shaniqua Lavat
Verde
La lluz verde tien una llonxitú d'onda d'unos 550 nm y ye ún de los colores primarios aditivos.
L'opuestu al verde ye'l bermeyu; son colores complementarios ya que cada cual relluma na so máxima espresión al tar ún sobro l'otru: El Verde resaltará más tando sobro un fondo Bermeyu y viceversa. Nel Círculu cromáticu, éstos dos colores tán allugaos diametralmente opuestos.
N'asturianu, fáise desamecimientu ente l'azul y verde, pero n'otres llingües (como'l tarahumara y el vietnamita), nun tienen pallabra propia pal verde ya empleguen la pallabra pal mariellu o l'azul. En xeneral, el chinu, distingui ente'l verde y l'azul, pero la pallabra qing (青 en pinyin: qing1), emplegada sobro too na China premoderna, pue tener significáu d'azul, verde o rares vegaes prietu como en xuanqing (玄青 xuan2 qing1).
Norma Cappagli
Nel añu 1960, el so Business Manager Aldo Cappagli, consiguió asitiala como modelu esclusiva de Christian Dior, fechu que sería clave pal desenvolvimientu de la so vida profesional.
Francisco de Paula Rodrigues Alves
thumb|240px|Francisco Rodrigues Alves Francisco de Paula Rodrigues Alves foi un políticu brasilanu (Guaratinguetá, 7 de xunetu de 1848 – Rio de Janeiro, 16 de xineru de 1919). Presidente constitucional de Brasil (1902-1906). Escoyíu Presidente de la República dos veces, cumplió'l primer mandatu (1902 a 1906), pero nun pudo asumir el segundu (que se debía estender de 1918 a 1922) por cuenta de la gripe español, que lo llevó a la muerte en xineru siguiente, ensin ocupar la presidencia.
Biografía
Estudió nel colexu Pedro II, recibir de bachiller en Lletres y se diplomó na Facultá de Derechu de São Paulo. Foi conceyal, diputáu provincial y xeneral pol Partíu Conservador. Foi Presidente de la provincia de São Paulo en 1887, recibiendo'l títulu de Conseyeru.
Presidencia constitucional de la República
El so gobiernu foi destacáu pola Campaña de Vacuna Obligatoria, promovida pol médicu sanitarista y Secretariu de Salú Oswaldo Cruz, que xeneró la Revuelta de la Vacuna, y pola Reforma urbana de Rio de Janeiro, realizada so los planes del alcalde d'esa ciudá, l'inxenieru Pereira Passos. La so alministración financiera foi esitosa. El presidente disponía d'enforma dineru, yá que el so gobiernu coincidió cola puxanza del ciclu del cauchu en Brasil, cabiendo al país un 97% de la producción mundial. En 1903, Rodrigues Alves mercó la rexón d'Acre a Bolivia, pol Tratáu de Petrópolis. Nel so primer mandatu, el vicepresidente escoyíu foi Francisco Silviano de Almeida Brandão, que finó; quien asumió la vicepresidencia foi Afonso Pena. Dexó la presidencia con gran prestígio, siendo llamáu "el gran presidente". La so alministración foi reconocida en Brasil y l'estranxeru, como una de les más notables del réxime republicanu. Sol so gobiernu, amás, entamóse'l saneamientu y embellecimiento de Rio de Janeiro; la construcción y meyoramientu de los puertos; el desendolque de l'Armada Nacional y l'aumentu de víes ferriales. Destacar nel so gabinete José Leopoldo de Bulhõye Jardim (Facienda), Lauro Müller (Tresporte) y el Barón de Rio Branco (Rellaciones Esteriores).
Actuación posterior
En 1912, foi nuevamente escoyíu presidente del estáu de São Paulo y, en 1916, volvió ocupar un asientu nel Senáu Federal. Electu pal segundu mandatu como Presidente en 1918, contraxera gripe español, y nun pudo asumir el cargu. Finó pocu dempués, y el vicepresidente Delfim Moreira asoceder interinamente y convocó a nueves eleiciones presidenciales.
El so sobrín Carlos Alberto Alves de Carvalho Pinto foi gobernador, ministru y senador.
Acupuntura
L'acupuntura (del llatín acus, ‘aguya’, y punctura, ‘pinchar’ ) ye una forma de medicina alternativa na que s'enserten aguyes nel cuerpu. Ye un componente clave de la medicina tradicional china (MTC). La teoría y la práutica de la MTC nun se basen nel conocencia científica, y l'acupuntura ye una pseudociencia. Esiste un ampliu espectru de teoríes acupunturales basaes en diverses filosofíes y les téuniques varien según el país. El métodu usáu na MTC ye probablemente'l más usáu nos Estaos Xuníos. L'acupuntura úsase principalmente nel aliviu del dolor anque tamién nun ampliu rangu d'enfermedaes. Xeneralmente úsase solo en combinación con otres formes de tratamientu.
Historia
La investigación científica nun atopó nenguna prueba histolóxica o fisiolóxica pa los conceutos tradicionales chinos como'l qi, los meridianos o los puntos acupunturales, y munchos prauticantes modernos yá nun sofiten la esistencia del fluxu d'enerxía vital (qi) al traviés de los meridianos, el que yera una parte importante de los sistemes de creencies tempranos. Créese que s'anició alredor de 100 e.C. en China, na dómina en que se publicar The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine (Huangdi Neijing), anque hai delles pruebes de que podría practicase dende antes. Col tiempu, surdieron afirmaciones y sistemes de creencies contradictories sobre l'efeutu de los ciclos llunares, celestiales y terrenales, les enerxíes yin y yang y un "ritmu" del cuerpu na efectividá del tratamientu. L'acupuntura creció y menguó en popularidá en China en delles ocasiones, dependiendo de la direición política del país y la preferencia del racionalismu o la medicina occidental. Estendióse primero a Corea al entamu del sieglu VI, depués a Xapón al traviés de médicos misioneros y depués a Europa, empezando per Francia. Na década de 1900, yá que s'estendió a los Estaos Xuníos y los países occidentales, los elementos espirituales de l'acupuntura que tán en conflictu coles creencies occidentales fueron abandonaos en favor de golpetear aguyes nos nervios.
Eficacia
Les conclusiones de munchos ensayos y numberoses revisiones sistemátiques de l'acupuntura son en gran midida inconsistentes. Una revisión de la Collaboración Cochrane atopó que l'acupuntura nun ye efectiva pa una amplia gama d'enfermedaes y que suxuren que podría ser eficaz solo pa náusea/vómito inducíos pola quimioterapia o'l postoperatorio estomagaes y el dolor de cabeza idiopático. Una revisión de les revisiones Cochrane d'alta calidá suxure que puede solliviar ciertos tipos de dolor. Una revisión sistemática de les revisiones sistemátiques atopó que p'amenorgar el dolor, l'acupuntura real nun ye meyor que l'acupuntura simulada y concluyeron qu'hai poca evidencia de que l'acupuntura seya un tratamientu efectivu p'amenorgar el dolor. La evidencia suxure que'l tratamientu acupuntor al curtiu plazu nun produz beneficios al llargu plazu. Delles resultaos de la investigación indiquen que l'acupuntura puede solliviar el dolor, anque la mayoría de los estudios suxuren que los sos efeutos débense principalmente al efeutu placebo. Una revisión sistemática concluyó que'l so efeutu analxésicu paecía escarecer de relevancia clínica y nun podía estremase claramente del sesgu.
Norma Baylon
Norma Baylon ye una ex tenista profesional arxentina que llegó a tar ente les 5 meyores xugadores del mundu na década de 1960.
Carrera
En 1956 y 1957 foi bicampeona de menores, y cinco años más tarde, en 1962 dio una reblagada al ganar l'Abiertu de la República, en Buenos Aires. Na semifinal venció a la sudafricana Renée Schuurman, quien aquel día yera la Nº5 del mundu, 0-6, 6-3,6-0. Depués na final ganó-y a la checa Věra Suková quien venía de ser finalista en Wimbledon, y foi la checa quien la convidó a xugar nel circuitu de dobles con ella.
Esi añu foi reconocida nel so país cuando se-y otorgó'l Olimpia d'Oru, y amás foi la primer muyer en llograr esa reconocencia. L'añu siguiente llegó hasta la cuarta ronda de Roland Garros onde perdió con Lesley Turner 6-3,6-2. Tamién llegó a la mesma instancia en Wimbledon, ellí enfrentóse a Margaret Smith con quien perdió por 6-3, 6-3. Norma volvería enfrentase en delles oportunidaes cola australiana Smith quien sería'l so principal rival en tola so carrera.
Depués foi finalista de dobles femeninos en Tornéu de Roland Garros de 1964. La so pareya nesi tornéu foi Helga Schultze, sicasí nesa instancia fueron vencíes por Margaret Smith y Lesley Turner por 6-3 6-1. Esi añu tamién ye ganada por Smith en cuartos de final de Wimbledon quien llegó a ponese 6-0, 2-0 antes del abandonu de Baylon.
La so siguiente participación en Wimbledon de 1965 tampoco foi bona, por cuenta de que cayó en segunda ronda, como tamién cayera nel Abiertu d'Australia d'esi mesmu añu. En Roland Garros pudo dir un pocu más allá, sicasí l'australiana Margareth Smith volvió ataya-y la participación en cuartos de final. Tamién participó nel Abiertu d'Estaos Xuníos per primer vegada na so carrera onde cayó en cuartos de final contra Nancy Richey. Más allá d'estes resultancies esa temporada Baylon coronóse campeona en singles y dobles en Múnich y en Gstaad namái en dobles.
L'añu siguiente volvió llegar hasta la mesma instancia'l grand slam inglés, pero ellí nun pudo ser más que la brasilana Maria Bueno, otra de les destacaes tenistes femenines de la dómina, quien venía de ser campeona en tres oportunidad d'esa competición y volvería coronase nesa oportunidá. Ente qu'en dobles, y xunto cola sudafricana Annette Van Zyl coronar nel Abiertu de Roma d'esi añu en ganándo-y a la pareya compuesta por Ann Haydon-Jones y Elizabeth Starkie por 6-3, 1-6, 6-2.
Tamién ganó la triple corona (individuales, dobles y dobles mestos) nos seis torneos del circuitu del Caribe, venció en Kitzbühel y llogró 10 títulos en dobles, llegando al 4ᵘ puestu nel ranking mundial en 1966. Sicasí en 1967 decidió alloñar del tenis de secute depués del so casoriu.
Biografía
El so interés pol tenis espertar nella a bien temprana edá. Olindo Baylon, el so padre, acomuñar al Buenos Aires Lawn Tennis Club depués de que la puerta d'un mueble de la casa quedara destruyida polos pelotazos de la pequeña Norma.
Respectu de les sos estadíes n'Europa, Norma manifestó que magar estrañaba porque pasaba dende principios de xineru hasta fines d'ochobre "tomar natural":
Casar en 1967 col tenista peruanu Bartolomé Puiggros, con quien tuvo trés fíos, motivu pol cual moró mientres 25 años en Perú.
En 1988 tuvo la oportunidá de ser xueza nos Xuegos Olímpicos de Seúl nos que Gabriela Sabatini llogró la medaya de plata.
Más tarde en 1993, tornó a Arxentina, y desempeñóse como coordinadora del programa de tenis pa discapacitaos de l'Asociación Arxentina de Tenis.
Maizicourt
Tien una población de y una superficie de  km².
Maison-Roland
Maison-Roland ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Paroplapoderus tentator tentator
Paroplapoderus tentator tentator ye una subespecie de coleópteru de la familia Attelabidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase na China, Malasia, Myanmar y Vietnam.
Jimmy Smits
thumb|Jimmy Smits. thumb|Jimmy Smits. Jimmy Smits ye un actor d'Estaos Xuníos nacíu nuna familia católica d'inmigrantes de Surinam y de Puertu Ricu. El so padre yera un tipógrafu de Surinam y la so madre una enfermera portorricana.
Ye ganador d'un Globu d'oru. Ye principalmente conocíu pol so rol como Congresista Matt Santos (Texas (D)) nel drama políticu The West Wing ( The West Wing). Amás trabayó en series de televisión como La llei de los ánxeles, NYPD Blue, El plantíu y Dexter. Ente los sos papeles recién más conocíos alcuéntrase'l d'interpretar al Senador Bail Organa en Star Wars (episodios II ya III). Tamién destacable como Xurista Cyrus Garza en "Outlaw" (Xuez ensin causa).
Filmografía
Sons of anarchy (2012)...Nero Padilla
Malpart
Malpart ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Norma Arrostito
Esther Norma Arrostito foi una dirixente política xuvenil arxentina que les sos idees tempranes tuvieron cercanes al comunismu, pero depués a principios de la década de 1970, xunto a la so pareya Fernando Abal Medina integró la célula fundacional de la organización guerrillera Montoneros, que taba amestada estrechamente al peronismu.
Mocedá
Yera fía de Osvaldo Luis Arrostito, un chomberu d'idees anarquistes y de María del Carmen Rebolini, una ama de casa y creyente cristiana. Tenía una hermana dos años menor, Nora Nélida. Recibir de maestra, empieza a estudiar Medicina, que depués camuda por Ciencies Naturales y milita políticamente na so Facultá.
Según cuenta sobre la so personalidá Antonia Canizo (amiga íntima y compañera de militancia): "Polo xeneral yera coqueta; gustába-y tar bien vistida; yera senciella pero iguábase". Canizo suxure tamién qu'en públicu Arrostito nun yera demostrativa de los sos sentimientos y que con Abal Medina, el so compañeru, "yera más seca o más cobarde" de lo qu'él lo yera con ella, "porque con tou esa tema de la militarización cortábase enforma l'afectividá".
Activismu y militancia
En 1966 participa al pie d'Amanda Peralta n'aiciones de sofitu a obreros portuarios en fuelga y ye detenida, oportunidá en que conoz na cárcel al guerrilleru Fernando Abal Medina, de quien se namora y averar al cristianismu revolucionariu. En 1967 Norma Arrostito ingresa al Comando Camilo Torres, agrupación política de raigañu católicu empobinada pol exseminarista Juan García Elorrio, na que conoz ente otros a Mario Firmenich y Carlos Gustavo Ramus.
Nesa dómina decide dixebrase del so maríu pa convivir d'ellí d'equí p'arriba col combatiente Abal Medina (siete años menor qu'ella), hasta la muerte d'esti postreru.
En 1967 viaxen xuntos a Cuba pa participar na primer convocatoria internacional de la Organización Llatinoamericana de Solidaridá (FOLES) en L'Habana. En 1968 vuelven a dichu país, pero esta vegada coles mires de recibir entrenamientu específicu na llucha armada revolucionaria. De regresu n'Arxentina la pareya intenta formar una célula revolucionaria xunto a Carlos Alberto Maguid, la so esposa Nélida Arrostito de Maguid, Mercés Arrostito y el so maríu, de la cual estos dos últimos desvenceyar a mediaos de 1969.
Nesi mesmu añu fueron ampliando'l grupu integráu por aproximao una docena d'activistes militantes peronistes -principalmente provenientes del Comandu Camilo Torres-, más unos pocu collaboradores. Participa xunto a ellos en delles aiciones armaes y asaltos a dependencies policiales y sucursales bancaries, col fin de llograr armes, uniformes y dineru pa la causa. Trátase d'unu de los nucleos iniciales de Montoneros.
Los sos llamatos (nome de guerra) dientro de dicha organización yeren "Gaby" o "la Gavilueta" y tamién la conocida como "Irma". A partir d'ellí participó viviegamente nuna gran cantidá d'aiciones armaes y de violencia urbana, siendo una de les primeres -y seique la más resonante- el secuestru y posterior asesinatu en cautiverio del xeneral Pedro Eugenio Aramburu, operativu concretáu a fines de mayu de 1970. Cuando son individualizaos los sos autores, la so cara y datos personales ye unu de los qu'apaecen nun afiche profusamente distribuyíos a lo llargo y anchu del país pidiendo la so captura, nésa dómina, Arrostito yera considerada na sociedá Arxentina como "la muyer guerrillera".
Años más tarde foi publicáu un pormenorizáu rellatu nel recordáu númberu de la revista La causa peronista del 3 de setiembre de 1974, que'l so títulu de tapa yera: "Mario Firmenich y Norma Arrostito cunten cómo morrió Aramburu"
Foi la única integrante femenina na conducción de Montoneros nos sos oríxenes, anque depués de muertu Abal Medina nun enfrentamientu cola Policía de la Provincia de Buenos Aires asocedíu'l 7 de setiembre de 1970, empezó a alloñar gradualmente de la cúpula dirixente por cuenta de discrepancies ideolóxiques y metodolóxiques sobre'l remanar de la organización armada. Sobreponer a la muerte del so compañeru, a pesar de carecer a partir d'ellí una creciente soledá y aislamientu emocional. Nesta etapa dellos montoneros empezaron a referise a ella mentándola como La Vilba.
El 13 de xunetu de 1971, la Policía Federal Arxentina publicó'l so pidíu de captura, con orde del día N° 154, na cual indicábase: "Arrostito Ester Norma (a) Irma C.I. 4.714.723 Arxentina, 30 años, casada, maestra, piel blanca, 1.62 m (sic) d'altor, hábil maquilladora y usa peluca, participó del asaltu al garaxe de la cai Emilio Lamarca robando los vehículos utilizaos darréu nel secuestru del Teniente Xeneral Aramburu, actuando depués de campana al peracabase esi fechu delictuoso. Recibió ensayamientu comunista especial en Cuba".
El 25 de mayu de 1973 beneficiar cola amnistía decretada pol apocayá electu presidente peronista Héctor José Cámpora, y depués ye designada por Rodolfo Puiggrós como profesora nel Colexu Nacional de Buenos Aires, na Escuela Cimera de Comerciu Carlos Pellegrini, y profesora axunta en cátedres de la Facultá de Derechu y Ciencies Sociales. Nesi mesmu añu desempeñóse tamién como xefa de la Secretaría Privada del Gobernador de la Provincia de Buenos Aires Oscar Bidegain, que la so afinidá y compromisos escontra Montoneros costó-y el posterior pidíu d'arrenunciu so la presidencia de Juan Domingo Perón.
Captura y muerte
Tolos medios de prensa de la dómina dieron gran espardimientu a esa información tresmitida poles Fuercies Armaes, qu'años dempués se comprobó que yera falsa. La revista Xente fixo na ocasión un encendíu sofitu al remanar de les Fuercies Armaes, señalando a la fin de la nota: "Ente'l 24 de marzu y el 6 d'avientu de 1976, fueron muertos 624 guerrilleros. Llegar a esa cifra, a esi estragal de la victoria, nun foi fácil. Costó munchu sangre d'oficiales, de soldaos, de policías. El país nun tien d'escaecer lo". Ente que la mayoría de los diarios de la dómina, dende'l Buenos Aires Herald -en menor midida-, hasta Clarín, dieron por cierta la muerte de Arrostito nesi enfrentamientu (al paecer, una emboscada), depués d'intensa busca por cuenta de la confesa execución del ex-presidente Aramburu.
Sicasí, la muyer muerta naquelles circunstancies fuera otra. Les Fuercies Armaes regulares pretendieron con esta estratexa per un sitiu semar la certidume de la so muerte, y de callao torala pa llograr información pervalible de la primer llinia de mandu montonera, pos en realidá fuera prindada viva por un grupu comandu de la Escuela de Mecánica de l'Armada (ESMA), una dependencia militar de la Marina de Guerra na que'l gobiernu de facto denomináu Procesu de Reorganización Nacional centralizaba les sos operaciones d'intelixencia, secuestru, maternidá de deteníes, interrogatorios, tortures y asesinatos contra persones que consideraben venceyaes a organizaciones armaes irregulares, principalmente de Montoneros.
Norma Arrostito permaneció na ESMA dende xineru de 1977 hasta'l 15 de xineru de 1978. El represor del Grupu de xeres 3.3.2, Antonio Pernías foi unu de los que la secuestró y participó nes sos sesiones de tortura.
Según los rellatos de exdetenidos que sobrevivieron, ellí foi xabazmente torturada, desfigurado la so cara a golpes, y de cutio exhibida (dada la so xerarquía de fundadora de la organización Montoneros) como troféu de guerra ante les otres fuercies armaes, y tamién ante los demás deteníos col fin d'impactar psicolóxicamente nel enemigu.
Nel llibru "Alcordanza de la muerte", l'escritor Miguel Bonasso narra l'intre en que'l militante montonero "chupáu" na Escuela de Mecánica Jaime Dri ve con vida a Arrostito.
Graciela Daleo confirma:
Elisa Tokar tamién recuerda que nun había un tratu cotidianu con Norma, nun la vía con frecuencia:
Tokar rellata cuando los represores plantegaron realiza-y trabayos como mano d'obra esclava, xeres que nun implicaben nengún tipu de collaboración colos sos captores sinón que diben dando delles poques garantíes de sobrevivencia:
En diches circunstancies intentó ensin ésitu suicidase en siquier dos oportunidad. Según testimonios de dellos compañeros de cautiverio quien más tarde pudieron salvar les sos vides, foi finalmente asesinada polos sos mesmos captores el 15 de xineru de 1978 depués de más d'un añu de detención y tortures.
Susana Ramus foi una testigu privilexada de los fechos. Ella pudiera falar dos o tres veces con "Gaby", cuando les guardias más permisives dexaben averar al "camarote".
Según ella mesma narra, Ramus taba nel salón doráu actualizando unes fiches cuando entró Jorge "Tigre" Acosta, alborotáu: "Qué lu pasa a Arrostito que ta mal. Muérrese. ¿Por qué non la acompañás, Jorgelina?", glayaba.
Ramus rellata los últimos momentos de Gaby:
Ramus cunta que cuando llegaron al Hospital Naval, baxaron a Arrostito y cutiéron-y el corazón, como si intentaren resucitala. Susana Ramus yá nun pudo reparar más porque la llevaron nuevamente a la ESMA. Sicasí, Ramus afirma que'l "Tigre" Acosta depués díxo-y:
Pela so parte, Graciela Daleo tamién foi testigu de l'actuación del "Tigre" Acosta :
Otres versiones afirmen que-y foi aplicada una inyeición de pentotal y depués foi refundiada al vaciu nun vuelu de la muerte, metodoloxía que consistía en cargar n'aviones militares a contingentes de deteníos (vivos, anestesiaos o muertos), y dexalos cayer sobre'l ríu de la Plata o la mariña atlántica de la provincia de Buenos Aires.
Nos sos últimos meses na ESMA, siempres según comentarios d'ex secuestraos, Arrostito manifestaba un misticismu católicu y que lleía y memorizaba versos del Romanceru xitanu de Federico García Lorca. Coles mesmes delles versiones ensin confirmar afirmen que s'entornaría al estudiu y práutica del Taró, seique como recursu estremu pa retrasar la so propia muerte por aciu continues profecíes y aldovinaciones que solíen pidi-y los sos verdugos.
Esisten versiones contradictories al respective de la so actitú frente a los sos captores. Estos han profusamente afirmáu que Arrostito collaboró llargamente con ellos nel señalamientu y ayuda pa escorrer y secuestrar a otros dirixentes y cuadros montoneros. Sicasí, ex compañeros de detención y otros ocasionales testigos mientres el periodu de cautiverio aseguren que siempres caltuvo una conducta intransixente de total y absolutu despreciu escontra'l réxime militar que lu caltenía detenida. Diz Miguel Bonasso d'ella: " caltúvose digna y heroica mientres tol so cautiverio". Nin coles peores sesiones de tortura foi posible frayala pa llograr estraye-y información vital. Afirmen qu'una frase carauterística so, bien recordada y ratificada por dellos compañeru de detención yera: "¡Yo nun collaboro nin rindo!".
El so cuerpu nun foi atopáu.
Aguas Cándidas
Aguas Cándidas ye una llocalidá, una entidá llocal menor y un conceyu asitiaos na provincia de Burgos, comunidá autónoma de Castiella y Lleón (España), contorna de La Bureba, partíu xudicial de Briviesca, conceyu del mesmu nome.
Comunicaciones
Crucie de caminos: carreteres locales BU-V-5025 a Hozabejas, BU-V-5026 a Salas y BU-V-5027 a Padrones.
Situación alministrativa
Pertenecen a esti conceyu les siguientes trés entidaes llocales menores: Aguas Cándidas, Quintanaopio y Ríu Quintanilla.
Población y vivienda
El conceyu cuntaba con una población estacional máxima de 440 habitantes qu'oldea colos 92 vecinos empadronaos, 70 habitantes (INE 2007). El númberu de viviendes censaes nel ño 2000 yera de 172, siendo 51 principales, 111 secundaries y 10 vacíes.
Demografía
A partir del censu de 1857 inclúyense los habitantes censaos en Quintanaopio y Ríu Quintanilla:
Política
Luis González Saiz (del Partíu Popular) ye l'alcalde d'esti conceyu. Les alcaldíes pedáneas de les sos trés Xuntes Alministratives correspondieron a:
Mediu ambiente
El 32 % del so términu (576,31 Hectárees) queda afeutáu pola ZEPA Sierra de la Tesla-Valdivielso, onde destaquen les siguientes especies:
Historia
Villa, na cuadriella de Caderechas, unu de los siete en que s'estremaba la Merindad de Bureba perteneciente al partíu de Bureba. xurisdicción de realengu con rexidor pedáneo.
Parroquia
Ilesia católica de San Xuan Bautista, dependiente de la parroquia de Poza del Sal nel Arciprestalgu d'Oca Tirón, diócesis de Burgos.
Mar Muertu
Nómase-y Mar "Muertu" dao que'l so nivel de sal media torga que seres vivos habiten nél, salvo nel casu de dellos microbios. La so concentración de sal ye tan grande que ye imposible fundise nes sos agües, y tou cuerpu que s'echa nél flota como llexa, carauterística que lu convierte nuna importante atraición turística. Por esto tamién se-y conocía al escomencipiu de la historia como "Mar Saláu".
El Mar Muertu asítiase a 416 metros baxo'l nivel de la mar, siendo la más baxa de toles estensiones d'agua del planeta. Nun desemboca n'océanu, y d'otra miente la so avanzada seca alloñó les costes, en delles porciones, al puntu de que'l barru que prevalez torga'l pasu humanu. Ye común alcontrar a los turistes flotando nes agües pámpana arriba demientres lleen el diariu, un ritual clásicu que faen los visitantes qu'aporten hasta ellí.
Jessica Tandy
Jessie Tandy foi una actriz de teatru, cine y televisión británica, ganadora del premiu Óscar a la meyor actriz en 1989 por Driving Miss Daisy. Amás foi ella quien encarnó per primer vegada, en 1948, el papel de Blanche DuBois nel drama de teatru A Streetcar Named Desire, pol cual ganó un premiu Tony.
Biografía
Jessica Tandy nació en Londres en 1909 y foi educada na Dame Alice Owen's School d'Islington.
Tuvo casada dos veces: la primera, ente 1932 y 1942, col actor británicu Jack Hawkins con quien tuvo una fía, Susan Hawkins (nacida en 1934); la segunda, ente 1942 y hasta el día de la so muerte, col actor canadianu Hume Cronyn. D'esti matrimoniu nacieron los sos fíos, Christopher Cronyn y l'actriz Tandy Cronyn.
En 1990, detectóse-y un cáncer d'ovariu, contra'l que combatió mientres cuatro años, pero qu'a la fin acabó cola so vida en 1994. A pesar de tar enferma, siguió trabayando hasta l'últimu momentu.
Carrera
Dempués de trabayar nel mundu de la interpretación mientres 65 años, Tandy llegó al estrellalgu cinematográficu nos sos últimos años, interpretando papeles en películes de grandes estudios y drames intimistes.
Paroplapoderus tristoides
Paroplapoderus tristoides ye una especie de coleópteru de la familia Attelabidae.
Jessica Tandy
Carrera
Yá dende mozu, Tandy tenía la determinación de dedicase al mundu de la interpretación, y la so primer actuación foi en 1926 nel teatru en Londres. Sobre les tables, dio'l retruque a actores de la talla de Sir Laurence Olivier na obra de William Shakespeare Enrique V, o a Sir John Gielgud en El rei Lear.
Paroplapoderus tristoides
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Taiwán (China).
Jessica Tandy
Carrera
Dempués de dixebrase del so primer home treslladar a Nueva York, onde conoció al que sería'l so segundu maríu Hume Cronyn, actor canadianu col que compartió escenariu y pantalla en múltiples ocasiones. En 1944 fixo'l so debú cinematográficu n'Estaos Xuníos na película The Seventh Cross, y apaeció en películes como The Valley of Decision (1945), The Green Years (1946), na qu'interpretaba a la fía del personaxe interpretáu por Cronyn, o Ambiciosa (1947). Dempués de ganar un premiu Tony pola interpretación de Blanche DuBois na producción orixinal de la obra de Tennessee Williams A Streetcar Named Desire, concentrar nel teatru y namái fixo apaiciones esporádiques en películes como The Light in the Forest (1958) o la güei mítica Los páxaros (1963) d'Alfred Hitchcock.
L'empiezu de los años 1980 contempló'l resurdir de la carrera de Tandy, con papeles en películes como El mundu según Garp, Amigos bien íntimos, So barruntu (toes en 1982), Les bostonianas (1984), o l'ésitu Cocoon (1985), xunto al so home, con quien volvió coincidir en Los nuesos maraviyosos aliaos (1987) y Cocoon: The Return (1988). En 1987 ganó un premiu Emmy, pol so papel na película de televisión Foxfire. Sicasí, el papel que lu llevó a ocupar unu de los llugares d'honor na historia de Hollywood llegó en 1989. Esi añu interpretó a Daisy Werthan, una testaruda vieya suriega xudía na película Conduciendo a Miss Daisy, que la fixo acreedora del Óscar a la meyor actriz. Foi la persona más llonxeva que ganó esti premiu, batiendo en casi un añu l'anterior marca que tenía na so poder l'actor George Burns. Dos años más tarde consiguió una nueva nominación, esta vegada na categoría d'meyor actriz de repartu, pol so papel en Fried Green Tomatoes (1991). Esi mesmu añu protagonizó Used People: romance serondiegu (onde interpretaba a la madre xudía de Shirley MacLaine) y coprotagonizó el telefilme The Story Lady (1991) xunto a la so fía na vida real, Tandy Cronyn. Darréu, Nin un pelo de tontu (1994) y Camiya tamién en 1994, y na que coincidió per última vegada col so home. Camiya foi la so última interpretación, y foi tan coraxosa como para, a les sos 84 años y sabiendo que se taba morriendo, tener una curtia escena desnuda.
Chanel Cresswell
Chanel Cresswell  ye una actriz británica ganadora d'un premiu BAFTA. Dar a conocer nel llargumetraxe de 2006, This is England, interpretando'l papel de Kelly Jenkins. Rol que repitió nos trés temporaes de seriar secuela de la película; This is England '86 (2010), This is England '88 (2011) y This is England '90 (2015). Tamién interpretó'l papel de Katie na sitcom de Sky One, Trollied (2011–13, 2015–).
Biografía
Cresswell creció na llocalidá de Codnor, nel condáu de Derbyshire (Inglaterra) y formóse nel Aldercar Community Language College.
El so debú actoral producir en 2006, con apenes deciséis años, interpretándo el papel de Kelly Jenkins na película de Shane Meadows, This Is England. Cresswell repitió papel nos trés temporaes de la serie de televisión que derivó de la película. El personaxe de Kelly Jenkins foi ganando pesu na trama, especialmente na tercera y última temporada, This is England '90, estrenada en 2015. Cresswell foi gallardoniada con un premiu BAFTA a la meyor actriz de repartu por esta interpretación en 2016.
Cresswell tamién a interveníu nes series Casualty, Butterfly, Bale y Wish 143, según nel telefilme Dive. Ente 2011 y 2013 protagonizó la sitcom de Sky One, Trollied, nel papel de Katie. En 2015 tornó a la serie.
Isidoru de Sevilla
Isidoru de Sevilla foi un eclesiásticu católicu y eruditu polímata hispanogodo. Foi arzobispu de Sevilla mientres más de tres décades (599–636) y canonizáu pola Ilesia católica, polo que ye conocíu davezu como san Isidoru de Sevilla.
Orixe
Desconozse'l llugar real de nacencia d'Isidoru, anque la so familia yera orixinaria de Cartaxena. Yera fíu de Severiano o Severino, que pertenecía a una familia hispanu-romana d'eleváu rangu social y al cual axudícase-y el títulu de dux (magar el so hermanu Isidoru menta que yera a cencielles un ciudadanu); la so madre Teodora o Túrtura, sicasí, acordies con dalgunos, yera d'orixe visigodu y, según paez, taba lejanamente emparentada cola realeza, pero inda los matrimonios mistos yeren prohibíos. La so familia yera orixinaria de Cartaxena y estremóse pola so contribución a la conversión de los reis visigodos (arrianu) al catolicismu.
Al paecer, la familia d'Isidoru fuxó a Sevilla tres la conquista bizantina al ser éstos defensores del rei Agila I frente a Atanagildo, aliáu de los bizantinos.
Miembros d'esta familia son el so hermanu Leandru, el so inmediatu predecesor nel arzobispáu de Sevilla y oponente del rei Leovixildu (llegó al arzobispáu al entamu del reináu del nuevu rei, el yá católicu Recaréu); el so hermanu Fulgencio, que aportó a obispu de Cartaxena y d'Astigi (güei Écija), y tamién la so hermana Florentina, de la que la tradición diz que foi abadesa al cargu de cuarenta conventos. Los cuatro fueron canonizaos y conózse-yos colectivamente como los Cuatro Santos de Cartaxena, siendo'l patrones de la diócesis cartagenera. Isidoru tamién ye mentáu como hermanu de Teodora o Teodosia, reina de la Hispania visigoda pol so matrimoniu col rei Leovixildu. Isidoru y los sos hermanos Leandru, Fulgencio y Florentina seríen tíos maternos, por tanto, de los fíos de Leovixildu y Teodora: Hermenexildu (darréu tamién canonizáu) y Recaréu, el rei visigodu que se convirtió al cristianismu católicu. Inda, la primer muyer de Leovixildu foi verdaderamente una visigoda, de nome desconocíu, yá que, al tiempu, los matrimonios mistos yeren prohibíos.
Mocedá
thumb|Isidoru de Sevilla presentando la so obra a la so hermana Florentina. Manuscritu de la [[Biblioteca Nacional de Francia, hacia l'añu 800.]]
La maestría de San Isidoru en griegu y hebréu dio-y reputación de ser un estudiante capaz y entusiasta. El so propiu llatín taba afeutáu poles tradiciones locales visigodes y contién cientos de pallabres identificables como localismos hispanos (l'editor de la so obra nel sieglu XVII atopó 1640 de tales localismos, reconocibles nel español de la dómina).
Vieyera
Tamién marcó la unificación llitúrxica de la España visigoda ya impulsó la formación cultural del cleru. El concilio foi probablemente un reflexu de les idees d'Isidoru. Pero'l concilio non yá produció conclusiones de calter relixosu o eclesiásticu, sinón tamién políticu. El llugar ocupáu pol rei y la deferencia a él debida nel concilio ye tamién destacable: la Ilesia ye llibre ya independiente, pero amestada por aciu una solemne llealtá al rei. Nada se diz alrodiu de la llealtá al obispu de Roma. Pa munchu autores foi unu de los primeros pensadores en formular la teoría del orixe divín del poder regio: «Dios concedió la preeminencia a los príncipes pal gobiernu de los pueblos».
Muerte y canonización
Foi'l primeru de los grandes compiladores medievales. Foi canonizáu en 1598, y en 1722 el papa Inocencio XIII declarar doctor de la Ilesia.
Los restos mortales d'Isidoru atópense anguaño na basílica de San Isidoru de Lleón, onde fueron treslladaos dende'l so sepulcru en Sevilla en 1063; esi añu'l monarca lleonés Fernandu I comisionó a los obispos Alvito de Lleón y Ordoño d'Astorga pa llograr les reliquies del rei de la taifa de Sevilla, Al-Mutadid, tributariu so. Esisten tamién delles reliquies sos na catedral de Murcia.
Nel altar mayor de la parroquia de l'Anunciación d'Abla (Almería) tamién s'atopa una reliquia de San Isidoru, donada pola Curia Romana nel mes d'avientu de 2008 por cuenta de la consagración de dichu altar.
Obra
thumb|Mapamundi nuna copia del sieglu XI d'una obra d'Isidoru de Sevilla.
Producción lliteraria
Foi un escritor prolíficu y un infatigable compilador y recopilador. Compunxo numberosos trabayos históricos y llitúrxicos, trataos d'astronomía y xeografía, diálogos, enciclopedies, biografíes de persones pernomaes, testos teolóxicos y eclesiásticos, ensayos valorativos sobre'l Antiguu y Nuevu Testamentu, y un diccionariu de sinónimos, según “Laus Spaniae” (Allabancia d'España).
La so obra más conocida son les Etimoloxíes (escontra 634), monumental enciclopedia que reflexa la evolución de la conocencia dende l'antigüedá pagana y cristiana hasta'l sieglu VII. Esti testu, tamién llamáu Oríxenes y estremáu en venti llibros, con 448 capítulos, constitúin una enorme obra enciclopédica na que se recueyen y sistematizan tolos ámbitos del saber de la dómina (teoloxía, historia, lliteratura, arte, derechu, gramática, cosmoloxía, ciencies naturales...). Gracies a esta obra, fíxose posible'l caltenimientu de la cultura romana y la so tresmisión a la España visigoda.
Coles mesmes cabo destacar la so obra la Hispana, que ye una coleición de cánones conciliares y epístoles pontificies. Los cánones recoyíos correspuenden a concilios griegos, africanos, galicanos y españoles, mientres les epístoles pontificaes, más d'un centenar, queden arrexuntaes por orde cronolóxicu. La riqueza de conteníu y universalidá de los sos planteamientos confieren a la Hispana un papel de capital importancia, ensin comparanza posible con cualesquier otra coleición canónica de la mesma dómina. la Hispana foi precedida dende mediaos del sieglu VI por un índiz formáu pol estractu de los cánones, y constó de trés recensiones: la Isidoriana, correspondiente a la redaición primitiva, la Xuliana (de la dómina de Santuyano de Toledo) y la Vulgata, o edición más espublizada y utilizada, qu'habría de ser bien conocida nes Galias y qu'influyó amás n'otres coleiciones canóniques posteriores.
Casi diez sieglos dempués de la so muerte foi declaráu Doctor de la Ilesia pol papa Inocencio XIII.
Les Etimoloxíes
Una de les cuestiones que s'enceten nesti llibru ye definir el conceutu de Historia y estremar los tipos d'historia que pueda haber. Isidoru de Sevilla asitia a la historia dientro del xéneru de la Gramática, yá que, al igual que na Antigüedá, tratar como un xéneru lliterariu. Diz que la Historia ye la narración de fechos socedíos y que etimológicamente significa 'ver' o 'conocer'. Esto difier de la concepción que tenía Heródoto, pal que significaba 'investigar'.
Pa Isidoru, los escritores antiguos namái escribíen de lo qu'habíen vistu. Él fai una xenealoxía de la Historia y cita como primer historiador a Moisés, que ye'l que fai la historia sobre'l principiu del mundu. Ente los griegos, el primer historiador sería Dares Frigio, que realmente foi un personaxe de la Ilíada, un sacerdote de Troya. Isidoru considerar asina porque nel sieglu VI apaez una historia apócrifa de la Guerra de Troya, aparentemente escrita por esti home, y va ser la fonte más valorada sobre esti fechu mientres la Edá Media (inclusive más que Homero). El siguiente historiador griegu n'importancia considera que foi Heródoto.
Nes Etimoloxíes, Isidoru de Sevilla esplica que los antiguos estremaron la Filosofía en trés partes, que según el formatu de la tabla de tríadas puede presentase asina: Física, Lóxica y Ética. Caúna d'elles puédese subdividir de la mesma:
Depués, Isidoru de Sevilla fala de la utilidá de la Historia, que ye pa la enseñanza del momentu presente. Esti autor y esta obra van ser bien influyentes mientres tola Edá Media.
Historia de los godos, vándalos y suevos
Ye la historia de los pueblos que s'asientan na Península mientres el sieglu V d. C. Agora dase un paralelismu con asoceder con Eusebio de Cesarea, porque escribe dende'l llau de los visigodos, que son los pueblos que s'enfrenten a los romanos. La so xera tien de ser que nun s'amuese a los visigodos como los malos y a los romanos como los bonos. Por eso diz que mientres la conquista, tolos romanos que tuvieren nun llugar sagráu, como dientro d'una ilesia, o qu'a cencielles glayaren el nome de Cristu, nun fueron muertos nin fechos cautivos.
De la fe católica contra los xudíos
Metanes un procesu de lluches internes y de reformulaciones ideolóxiques, la comunidá xudía hispana del los sieglos VI y VII foi oxetu espiatoriu d'un deséu d'afitamientu de la monarquía alredor del catolicismu. Na so obra De fide catholica contra Iudaeos amplía les idees de San Agustín sobre la presencia xudía na sociedá cristiana. Trátase d'un opúsculo escritu contra'l xudaísmu, anque Isidoru taba en contra del rei Sisebuto na so idea de que yera necesariu promover la conversión al cristianismu pola fuercia. Isidoru prefirió convencer a obligar, pero tampoco foi enérxicu en refugar la violencia que sobre los xudíos exercer nesti periodu. Como Agustín, acepta la necesidá de nun esaniciar la población xudía pol so papel supuestu na venida segunda de Jesús.
Isidoru de Sevilla recoyó la más relevante tradición polémica antigua, convirtiendo'l so testu n'unu de los más relevantes en materia apologética anti-xudía hasta bien entrada la Edá Media. La influencia del postuláu del pensador hispalense foi esencial nel armazón ideolóxicu qu'arrodió la reactivación del antijudaísmo européu dende finales del sieglu XI al sieglu XIII.
Como teóricu de la música
A lo llargo de los sos escritos atopamos una serie de menciones a diverses cuestiones musicales que resulten trascendentales pa conocer tantu'l pensamientu como les práutiques musicales d'aquella dómina. Nes Etimoloxíes, la música encetar nel llibru III, dientro del Quadrivium, xunto coles matemátiques, xeometría y astronomía. Ellí Isidoru de Sevilla fala sobre'l valor de la memoria en música ante la falta de notación musical, al nun podese escribir los soníos. Nesta mesma obra atopamos afirmaciones sobre la música como: «Ensin la música, nenguna disciplina puede ser perfecta, yá que nada esiste ensin ella» (llibru III. C. 15), que nos da una idea del valor que se confería a la música entós. Xunto coles Instituciones de Casiodoro constitúin una fonte d'información esencial sobre los siete artes lliberales, ente les que s'inclúi la música. Coles mesmes, Isidoru fai referencies escepcionales sobre'l repertoriu llitúrxicu hispanu, más acordes con una visión práutica de la música. Esta perspeutiva supón un primer pasu escontra una nueva concepción d'una teoría de la música más amestada a la realidá qu'a la especulación.
Al igual qu'otros teóricos como Boecio, San Agustín o Casiodoro, Isidoru recueye nos sos escritos términos como sinfonía o diafonía, que podríen identificase como'l sonar de delles voces, pero siempres son casos bien escuros. Paez qu'esti tipu de denominaciones podría faer alusión a l'apaición de dos soníos socesivos, en cuenta de simultáneos. El minuciosu estudiu d'estes fontes ye fundamental pa determinar con exactitú l'orixe de la polifonía na música clásica occidental.
Otres obres
thumb|Opera omnia, 1797 Estos son dalgunos otros de los sos trabayos, toos escritos en llatín:
Leyenda
Según cuenta la lleenda, en 1063 Fernandu I engardió per tierres de Badayoz y Sevilla, y fixo tributariu so al rei taifa de Sevilla. D'él consiguió la entrega de les reliquies de Santa Xusta, pero cuando la so embaxada llegó a Sevilla a recoyeles, nun les atopó. Sicasí, una vegada en Sevilla, l'obispu de Lleón, miembru de la embaxada, tuvo una visión mientres dormía, gracies a lo cual atoparon milagrosamente les reliquies de San Isidoru. La torna facer pola Vía de la Plata. Cerca yá de Lleón, la embaxada internar en tierres pantanoses, ensin que los caballos pudieren avanzar. Al tapa-yos los güeyos a los caballos, éstos salieron alantre, dirixiéndose escontra la recién construyida ilesia de los Santos Juan y Pelayo, que dende entós se llamará de San Isidoru.