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Merindá d'Asturies de Santillana
Referencies
thumb|200px| [[Magüetu de les Behetrías de Castiella|Magüetu de les Behetrías edición de 1886]]
Academia Chilena de Medicina
L'Academia Chilena de Medicina foi creada en 1964, a través de la mesma llei que dio orixe al Institutu de Chile.
Constitúi una corporación autónoma nel so organización y funciones y el so patrimoniu ta integráu polos fondos que lu asigne añalmente'l Conseyu del Institutu; por donaciones d'instituciones públiques o privaes, nacionales o estranxeres; por heriedos, legaos o otres aiciones que la beneficien y poles sos rentes propies. Confórmanla médicos conocíos tantu nel progresu de les ciencies médicas como de la salú pública y que son consideraos polos sos pares como eminentes nes especialidaes que representen al interior de l'Academia.
Montigny-l'Allier
Tien una población de y una superficie de  km².
Zrame
Zrame ye una casería de la parroquia de Santa Marina nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 2,40 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 590 msnm y tien una población de.
Jim Simons
James Harris Simons ye un matemáticu, académicu, mercader financieru, axente de fondos, corredor de bolsa, inversor, especulador y filántropu d'Estaos Xuníos.
Dempués de la so carrera académica como matemáticu, Simons funda, en 1982, Renaissance Technologies Corporation, una firma d'inversión privada con sede en Nueva York, con más de 15000 millones de dólares n'activos. Simons sigue a la cabeza, como presidente executivu, del que ye unu de los más esitosos fondos d'altu riesgu (hedge funds o fondu d'inversión llibre) del mundu.
Datos biográficos y académicos
Jim Simons ye nietu del propietariu d'una fábrica de zapatos en Massachusetts. Llogró'l so grau de Bachelor of Science (BS) en matemátiques nel Institutu Teunolóxicu de Massachusetts en 1958, y el so grau de Doctor of Philosophy (Ph.D.), tamién en matemátiques na Universidá de California en Berkeley en 1961 a los 23 años.
Ente 1964 y 1968, tuvo investigando na División d'Investigaciones de les Comunicaciones del Institutu d'Analís de la Defensa (AIF) (Communications Research Division of the Institute for Defense Analyses - IDA). Simons foi profesor de matemátiques nel Institutu de Teunoloxía de Massachusetts y na Universidá de Harvard. En 1968, foi nomáu presidente del departamentu de matemátiques na Universidá de Stony Brook.
Ente les investigaciones más influyentes Simons participó nel descubrimientu y l'aplicación de determinaes midíes xeométriques -Formes de Chern-Simons- (tamién conocíu como invariantes de Chern-Simons, (vease Shiing-Shen Chern). En 1974, la so teoría foi publicada en Formes carauterístiques y invariantes xeométricos (Characteristic Forms and Geometric Invariants), xunto col xeómetra diferencial Shiing-Shen Chern. La teoría utilizar en física teórica y en particular na teoría de cuerdes.
En 1978, dexó la so carrera académica pa poner en marcha Renaissance Technologies, un fondu d'inversión constituyíu con fondos d'inversión llibre -hedge funds-, materies primes (commodities) y otros derivaos financieros de base discrecional.
Simons, quien vive con xuntu la so muyer nes sos residencies de Manhattan y Long Island, ye padre de 3 fíos.
Miembru d'Institutos, Sociedaes y Universidaes
Simons ye un mecenes y miembru del Brookhaven National Laboratory, el Institutu d'Estudios Avanzaos (Institute for Advanced Study), Rockefeller University, y el Mathematical Sciences Research Institute de Berkeley. Ye miembru de la Xunta de Corporación del MIT.
Renaissance Technologies
Mientres más de dos décades, los hedge funds de la empresa de Simons Renaissance Technologies, tuvieron presentes nos mercaos de tol mundu. Utilizaron modelos matemáticos complexos p'analizar y executar les operaciones, munchos d'ellos automatizados. Renaissance utiliza modelos informatizados pa predicir los cambeos de precios pa consiguir altos beneficios con facilidá utilizando los preseos financieros disponibles. Estos modelos basar nel analís de tolos datos que puedan recoyese para, de siguío, llograr establecer movimientos non aleatorios pa faer predicciones y darréu executalos.
Renaissance emplega a munchos especialistes que nun tienen orixe financieru, incluyendo a matemáticos, físicos, y espertos en estadística. L'últimu fondu que creó Renaissance denominar Renaissance Institutional Equities Fund (RIEF).
En 2006 Simons foi nomáu en Financieru del Añu (Financial Engineer of the Year) pola Asociación internacional d'inxenieros financieros.
Actividaes filantrópiques de Jim Simons
La inmensa riqueza qu'atropó Jim Simons colos beneficios de los sos fondos déxen-y caltener munches actividaes filantrópiques. Simons ye un benefactor de les ciencies matemátiques, sofitando proyeutos d'investigación, cátedres y conferencies nos Estaos Xuníos y l'estranxeru.
Fundación Paul Simons
En memoria del so fíu Paul, que tuvo col so primera esposa, Barbara Simons, estableció Avalon Park, una reserva natural en Stony Brook, Nueva York. En 1996, Paul, con 34 años d'edá, morrió pilláu por un coche mientres diba en bicicleta cerca de la casa de Jim.
Institutu Nick Simons
El so fíu Nick afogar a los 23 años, mientres realizada un viaxe a Bali (Indonesia) nel añu 2003. Nick trabayara en Nepal y la familia Simons convirtióse n'unu de los grandes donantes a l'asistencia sanitaria de Nepal al traviés del Instituyo Nick Simons.
Matemática pa Estaos Xuníos
Jim Simons tamién fundó Math for America, una organización ensin ánimu d'arriquecimientu cola misión de promocionar les matemátiques nes escueles públiques. Coles mesmes subvencionó sofitáu proyeutos rellacionaos coles matemátiques en centru privaos y públicos: Brookhaven National Laboratory, Relativistic Heavy Ion Collider, Stony Brook University, Simons Center for Geometry and Physics en Stony Brook University, el centru públicu universitariu más grande del estáu de Nueva York.
Investigación sobre l'autismu
Simons, al traviés de les sos fundaciones comprometió nos últimos años 38 millones de dólares pal estudiu de les causes rellacionaes col autismu y amosó la intención de siguir invirtiendo nesta causa. Ye la mayor inversión privada nel ámbitu de la investigación sobre'l autismu. Simons exerz personalmente'l control sobre ónde y cómo se gastar el so dineru. Simons apurrió ADN de la so familia pa los estudios, emprestando tola asistencia posible p'ayudar a resolver los problemes que se presenten na investigación. Na collaboración del MIT financiando investigaciones sobre'l celebru, axustábase que'l proyeutu centrar nel autismu ya incluyérense los científicos que Simons escoyera.
El 11 de xunu de 2003, la Fundación Simons celebró la so primer presentación del sobre les investigaciones sobre l'Autismu ("Panel on Autism Research"), en Nueva York, onde se presentaron les investigaciones sobre les causes del autismu, el mapa exactu del xenoma del autismu, y l'estudiu bioquímicu de los mecanismos que se producen nes persones autistes. Ente los asistentes taben David Amaral, Eric Courchesne, Nathaniel Heinz, Tom Insel, Catherine Señor, Fred Volkmar y Paul Greengard. La Fundación Simons donó 10 millones de dólares a dos investigadores del Centru d'Estudios infantiles de la Universidá de Yale pa estudiar les influencies xenétiques sobre l'autismu.
Riqueza de Jim Simons
La so fortuna, en 2009, envalorar en 8.500 millones de dólares, atopándose na Millonarios del mundu llista de millonarios de Forbes. Mientres los años 2004 a 2009 beneficiar de les siguientes cantidaes:
Sofitu al candidatu Mitt Romney nes eleiciones de 2012
Jim Simons sofita económicamente al candidatu Mitt Romney nes eleiciones presidenciales de los Estaos Xuníos de 2012.
Ver tamién
Formes de Chern-Simons
Marina Kislova
Marina Kislova ye una atleta rusa, especialista na prueba de 4x100 m, na que llogró ser medayista de bronce mundial en 2003.
Carrera deportiva
Nel Mundial de París 2003 ganó la medaya de bronce nos relevos 4x100 metros, con un tiempu de 42.66 segundos, tres Francia y Estaos Xuníos, y siendo les sos compañeres d'equipu: Yuliya Tabakova, Olga Fedorova y Larisa Kruglova.
Mikurajima
Mikurajima (御蔵島) ye una islla volcánica nel archipiélagu d'Izu, en Xapón, forma parte del Parque Nacional Fuji-Hakone-Izu.
Mikurajima alcuéntrase al sur de Tokiu y al sureste de la península d'Izu, que ta na prefeutura de Shizuoka
La villa de Mikurajima (御蔵島村, Mikurajima-mura), ta sol Gobiernu Metropolitanu de Tokiu, y ye la que dirixe l'alministración de la islla. La ciudá tamién alministra la despoblada islla d'Inanba.
Mikurajima tien una superficie de 20,58 km² y una población d'aproximao 300 persones. La islla nun tien puertos importantes. Por cuenta de la escasa población y el númberu llindáu de visitantes, l'hábitat natural sigue tándo relativamente pocu contamináu. El monte Oyama ye'l puntu más altu de la islla a un altor de 751 m
Cultura moche
La cultura Moche ye una cultura arqueolóxica de Perú que se desenvolvió ente los siglos II y VII nel valle del ríu Moche (actual provincia de Trujillo, nel departamentu de La Llibertá). Esta cultura estender escontra los valles de la mariña norte del actual Perú.
Les sociedaes moches fixeron grandes obres d'inxeniería hidráulica: canales de riego y represas, lo que-yos dexó ampliar la so frontera agrícola a gran escala.
Fueron grandes arquiteutos; la so materia primo foi'l adobe. Construyeron complexos relixosos-alministrativos de calter monumental, conformaos por palacios y templos o huacas (en forma de pirámide ataya), que anubrir de grandes murales n'alto y baxu relieve, pintaos con colores estrayíos de la naturaleza, onde afiguraron los sos dioses, mitos, lleendes y tola so cosmovisión cultural. Les más notables d'estes construcciones son les llamaes Huacas del Sol y de la Lluna, nel valle de Moche.
Fueron los meyores metalurgistas de la so dómina; doraron el cobre muncho primero que n'Europa; y conocieron una variedá de téuniques (laminado, esmartelláu, alambráu, soldadura, etc.), fabricando ferramientes, armes, paxellos, emblemes, ornamientos y tola so variada y rica parafernalia ritual.
Son consideraos los meyores ceramistes de Perú antiguu, gracies al finu y ellaboráu trabayu que realizaron nos sos ceramios. Nelles representaron, tantu de manera escultórica como pictórica, a divinidaes, homes, animales y escenes significatives referíes a temes ceremoniales y mitos que reflexaben la so concepción del mundu, destacar la estelante espresividá, perfeición y realismu con que los dotaben. D'esti arte sobresalen los huacos semeyes y los huacos eróticos.
Fueron grandes navegantes: construyeron caballinos de totora, los que faíen más pequeños pa la pesca y más grandes pa los sos viaxes hasta les mariñes ecuatoriales, dende onde traíen la concha Spondyllus, sagrada pa los moches, y polo xeneral, pal restu de les cultures costeñas del Antiguu Perú.
Políticamente, les sociedaes moches ―de fuerte segmentación en clases sociales― entamar en reinos o señoríos confederaos. Púdose conocer más sobre esta cultura gracies al descubrimientu de delles tumbes intactes de los sos gobernantes o señores, como la del Señor de Sipán y la Dama de Cao.
Allugamientu xeográficu
center|La [[Huaca del Sol, en Moche, centru relixosu moche.|miniaturadeimagen|600px]]
Dafna Dekel
miniaturadeimagen|Dafna Dekel, 1999 Dafna Dekel (nacida'l 7 de mayu de 1966, en Ashdod, Israel) ye una cantante israelina. Ella foi afayada cuando sirvió nel exércitu israelín como cantante nel grupu de Nachal a ente de 1985 y 1986. Dafna Representó a Israel nel Festival del Cantar d'Eurovisión 1992.
Cultura moche
Allugamientu xeográficu
Los mochicas espandir pel sur hasta'l valle de Nepeña (Áncash) y pel norte hasta'l valle de Piura (Piura).
Dafna Dekel
Eurovisión
Dafna participó nel Kdam, la preselección israelina pal Festival d'Eurovisión en 1992 cola tema "Ze Rak Sport" Col que consiguió la victoria y el derechu de represntar al país nel Festival del Cantar d'Eurovisión 1992, en Malmö, Suecia. Nel festival, Dafna acutó en tercer posición y finalmente consiguió 85 puntos y el 6º llugar. Siete años más tarde, en 1999, presentó esi mesmu festival, celebráu en Xerusalén, Israel.
Cultura moche
Allugamientu xeográficu
Ocuparon los siguientes valles de la mariña norte peruana:
Primeramente foi conocida como cultura protochimú o Chimú tempranu, pero recibió'l nome de «cultura moche» tres los descubrimientos nel valle de Moche. Tamién-y la denomina «cultura mochica» en razón del nome de la llingua, el muchik, que falaben los sos pobladores.
Tradicionalmente consideróse a la cultura moche como un estáu centralizáu, col so nucleu nes huacas del Sol y de la Lluna. Sicasí, modernos estudios demuestren qu'hubo dos rexones mochicas bien estremaes, una al norte y otra al sur, xeográficamente dixebraes pola Pampa de Paiján.
Mochica sur
Más al sur tán los sitios de Huancaco y Huaca de la Cruz (valle de Virú), Pampa de los Inques (valle de Santa) y Pañamarca (valle de Nepeña).
Descubrimientu y estudios
thumb|L'arqueólogu alemán [[Max Uhle, descubridor científicu de la cultura mochica, a la que denominó como proto-chimú.]]
La civilización mochica foi identificada por Max Uhle en 1909 quien la clasificó como proto-chimú (esto ye, antecesora de la cultura chimú). Unu de los sos principales investigadores foi l'alemán Enrique Brüning, inxenieru d'oficiu que llegó a trabayar nes azucreres de Lambayeque y La Llibertá. En 1899, col patrociniu de la madre del editor de periódicos William Randolph Hearst, Brüning escavó 31 xacimientos funerarios na redoma de la Huaca del Sol y de la Huaca de la Lluna (cercanos a Moche, el pueblu actual que dio'l so nome a l'antigua cultura).
Esta cultura tamién foi estudiada polos arqueólogos peruanos Julio C. Tello y Rafael Larco Hoyle (1901-1966). En particular destaca'l llabor de Larco Hoyle, quien identificó de manera científica los diversos periodos d'esta cultura, a base de los estilos y la téunica de la so cerámica.
Sicasí, el constante saquéu de xacimientos arqueolóxicos fai difícil estudiar la civilización anguaño. Por ello'l descubrimientu de tumbes intactes de dos gobernantes mochicas en 1987 y 2006 (el Señor de Sipán y la Dama de Cao, respeutivamente) fueron clave pa rellanzar l'estudiu científicu de la cultura.
Historia
La hestoria moche desendolcar nel llamáu Entemediu Tempranu, periodu de la civilización andina carauterizáu pol desenvolvimientu de cultures rexonales, tres la decadencia del Formativu Andín. Contemporáneos cola cultura moche fueron la cultura naza, la cultura recuay, la cultura llima, la cultura cajamarca y la cultura tiahuanaco. thumb|left|L'arqueólogu peruanu [[Rafael Larco Hoyle, gran estudiosu de la cultura mochica.]] Teniendo como base les periodizaciones de Rafael Larco Hoyle, de Luis Jaime Castillo Butters y de Christopher Donnan, puede estremase la hestoria moche de la siguiente manera:
Herederos de la cultura moche fueron la cultura lambayeque y la cultura chimú.
Agricultura. Inxeniería hidráulica
Los mochicas tuvieron una especial esmolición pol desenvolvimientu agrícola. Nesti sentíu, cultivaron maíz, maíz moráu, camote, yuca, papa, calabaza; frutes, tales como tuna, lúcuma, chirimoya, balto, maní y papaya. Cultivaron amás l'algodón n'el so colores naturales (blancu, marrón, acoloratáu y moráu), pa usu industrial. Tamién cultivaron totora.
Como precisaben llevar agua pa cultivar tierres seques, construyeron canales (Wachaques) que s'amuesen como notables obres d'inxeniería hidráulica, como'l de Ascope y el d'El Cume.
Coles mesmes construyeron represes como la de San José, que les sos agües almacenaes sirvíen pa irrigar les tierres en tiempu de seca y escasez.
Quedó rexistrada una seca de dellos años, que se cree que ta rellacionada con una erupción del volcán Krakatoa, que xeneró un iviernu de dos años en tol mundu (Vease cambéu climáticu nel añu 535). Ye más probable, sicasí, que se debiera al fenómenu d'El Neñu, qu'escontra'l 650 d.C. causó una tarrecible crisis na producción agrícola, que llevó al abandonu de munches tierres de cultivu y al amenorgamientu del territoriu moche.
Ente los animales que consumieron tán la llapada, el cuy, el coríu, el venado, la pava de nala blanca y los cañanes (llagarteses).
Pesca. Orixe del ceviche/seviche (siwichi)
thumb|[[Caballinos de totora na sablera peruana de Huanchaco.]]
Los mochicas tuvieron gran esperiencia como pescadores y eso demostrar les antigües embarcaciones qu'usaben y qu'hasta agora se siguen fabricando denominaes caballinos de totora. Pescaron tollos, rayes, llinguaos, etc. y recoyeron mariscos como corpuspinos y cámbaros.
El pescadores moches tuvieron el costume inicial de comer pexe crudo marinado en cítricos nativos como'l balto y el maracuyá, tal como refieren los estudios de etnotecnología alimentaria d'Andrés Tinoco Rondán, investigador de la Facultá d'Inxeniería Industrial de la URP (Universidad Ricardo Palma).
Aquella preparación venir a denominación en quechua "siwichi" que significa pexe fresco, pexe tienro o pexe crudo; y la cual darréu cola conquista europea, la presencia del llimón y la bayura d'árabes en Perú, sufriría una evolución y aniciaríase como "ceviche" siendo por ello asina esti últimu platillo orixinariu de la cultura mochica y de clara influencia árabe.
Navegación y comerciu
El mar exerció sobre los mochicas un curiosu especial. Provistos de los sos caballinos de totora, que yá teníen cerca de trés mil años d'antigüedá entós, convertir en diestros pescadores. Con embarcaciones más grandes (balses de totora y cañes, o posiblemente, tueros) entamaron espediciones qu'aportaron hasta les islles Chincha pa estrayer el guanu, tan eficiente pal abonu de les chacras. Hai nicios inclusive que fixeron espediciones hasta l'Ecuador, pel norte, y hasta Chile, pel sur. Del Ecuador traíen les conches de Spondyllus, sagraes pa los moches de les cualos faíen pectorales y brazaletes o los esmagayaben y espolvoriscar nos templos y palacios; y de Chile traíen lapislázuli.
Teníen tamién naves guerreres que yeren tripulaes por más de trés o cuatro persones y que tresportaben a grupos militares o a los prisioneros vencíos nes guerres. Toes eses embarcaciones nun son distintes a les fabricaes por otres cultures costeñas dende'l 1000 e.C.
Organización política
thumb|Tocáu d'oru, atributu de la realeza mochica.
Al paecer, nun esistió un poder único y centralizao, sinón que cada valle tuvo de cuntar col so rei o señor, que s'aliaba colos sos vecinos pa realizar obres de bien común, pa efectuar ceremonies rituales o pa entamar conquistes militares.
Los señores vistir con prendes luxoses, con adornos d'oru, plata y cobre, que simbolizaben los sos atributos sagraos, y al morrer yeren soterraos con igual fastuosidad, como puede vese na tumba del Señor de Sipán.
Organización social
Esti criteriu clasista entamar de la siguiente manera:
Arte
thumb|500px|Arte mochica
Cerámica
El más conocíu legáu cultural mochica ye la so cerámica, xeneralmente depositada como preciosa ufrienda pa los muertos.
Los mochicas afiguraron nes sos cerámiques la redolada del so mundu cultural y relixosu, so la forma d'imáxenes escultóriques o bien decorando a pincel la superficie de la vasía. La so cerámica constitúi por ello'l meyor documentu y testimoniu de la so cultura.
Carauterístiques de la cerámica mochica: escultórica, realista, documental y pictográfica.
El so realismu ye carauterística resaltante nes sos huaco semeyes, la so famosa plástica abluca pola espresividá y perfeición de verdaderes semeyes de magre. Los cánones clásicos de perfeición y realismu reconócense entá en seres mitolóxicos, animales humanizaos, homes con atributos zoomorfos o partes combinaes de dellos animales. Sicasí, tamién realizaron cerámica con gran conteníu simbólico de pensamientu ya idees onde les imáxenes vuélvense más astractes y conceptuales; dambes tradiciones, tantu la simbólica como la realista atópense por demás venceyaes. Inclusive hai pieces cerámiques onde conviven estos dos enclinos ensin el más mínimu problema.
Analizando la iconografía de la cerámica, los investigadores actuales tamién pueden conocer interesante información sobre la vida de los moches: ceremonies funeraries, ceremonies rituales, paisaxes, viviendes, guerres, enfermedaes, etc., apurriendo asina un venceyu ente los vivos y los muertos.
Les sos pictografíes esbardien vida y movimientu nes complexes escenes de ceremonies, combates, caceríes rituales y probables rellatos míticos. Sicasí, la cacía pa usu diariu, instrumentos domésticos y vasíes p'agua fueron funcionales, senciellos y escasamente decoraos. Tamién destaquen los huacos de representaciones de calter sexual, amosándose de forma esplícita escenes d'onanismu, coitu en grupu ya inclusive reproducción animal. Créese qu'estes manifestaciones artístiques podríen tener unes connotaciones culturales y relixoses de simbolismu de la fertilidá.
La cerámica mochica xeneralmente favorezse en masa, por aciu l'usu de moldes, sobre elles l'especialista aplicaba téuniques como: modeláu, grabáu, pintura. L'asa finco yera iguáu aparte. A lo último, la pieza yera llevada al fornu; ye bícroma resaltando'l colloráu y la crema.
Periodos
Tomando como base l'estudiu de más de 30.000 ceramios, Larco Hoyle estudió la evolución de les formes de la cerámica moche y estremó el so desenvolvimientu en cinco etapes, que son:
Arquiteutura
thumb|250px|Maqueta de la Huaca de la Lluna. Como base pa les sos construcciones emplegaron el adobe, yá que yera la materia primo que teníen a la mano. Construyeron grandes palacios, urbes y templos, que anubrir de murales n'alto y baxu relieve, pintaos de colores estrayíos de la naturaleza a los cualos amestáben-yos coláxenu estrayíu de la cocción de les pates de les aves, qu'actuaba como una especie de látex; decoraben con representaciones de los sos dioses, mitos, lleendes y tola so cosmovisión.
Nes construcciones importantes como les huacas, solíase faer cada ciertu tiempu una reedificación, na cual en cuenta de remocicar una paré, tapar construyendo otra alantre; esto puédese apreciar en toles huacas.
Na so arquiteutura monumental destaquen les Huacas del Sol y de la Lluna, en Moche. La Huaca del Sol ye un inmensu edificiu que mide más de 40 m d'altor y tien 5 terraces superpuestes: los espertos calculen que se precisaron más de 140 millones d'adobes pa la so construcción. A 500 m d'esta huaca álzase la Huaca de la Lluna, de 21 m d'altor y de tres terraces; esta destaca poles sos bellu pintures murales, una de les cualos representa la cara fiera d'un dios, posiblemente Ai apaec. Créese que la Huaca del Sol foi un centru alministrativu, ente que la Huaca de la Lluna yera un centru relixosu.
Les cases de los pobladores comunes (pueblu) yeren alzaes en pequeñes comunidaes. Los materiales qu'usaben ellos yeren los mesmos que s'emplegaben pa les huacas sacante les pintures. Les cases teníen patiu propiu y techu de dos enagües pa les agües.
Pintures murales
thumb|250px|Muriu decoráu de la Huaca de la Lluna.
En munchos edificios moches atopáronse pintures murales, d'inspiración relixosa, yá que representen a seres divinos o escenes rellacionaes con ellos. Son de destacar dos llugares onde s'atoparon bellos murales: la Huaca de la Lluna y la Huaca Cao Viejo (o El Bruxu).
Les pintures murales de la Huaca de la Lluna son de 5 colores (blancu, negru, colloráu, azul y mariellu), que fueron llograos de minerales. El so mural más famosu ye'l que representa a un personaxe antropomorfu conocíu como'l demoniu de les ceyes prominentes”, que s'identificó cola divinidá moche llamada Ai apaec o'l dios degollador.
Na Huaca Cao Viejo hai un gran mural que representa una procesión de prisioneros desnudos y xuníos con una lluria, ensin dulda condergaos a muerte que caminen escontra'l “degollador”.
Tamién esisten murales na Huaca de Pañamarca, con representaciones mitolóxiques (cascoxu-felín) y escenes cotidianes (lluchadores).
Metalurxa y orfebrería
right|thumb|Oreyera mochica d'oru con incrustaciones de piedres precioses.
Los mochicas fueron los meyores metalurgistas de la so dómina. Utilizaron l'oru, la plata, el cobre y les sos aleaciones. L'aleación más carauterístico foi la tumbaga (amiestu d'oru y cobre). Doraron el cobre muncho primero que n'Europa y conocieron una variedá de téuniques, como'l laminado, esmartelláu, alambráu, soldadura, etc. Fabricaron ferramientes, armes, paxellos, emblemes, ornamientos y tola so variada y rica parafernalia ritual.
Ye de destacar el so remangu pa construyir figurinas de pocu más de 2 cm con partes móviles, xuníes con perpequeñes grapes.
Protoescritura
Según los estudios del arqueólogu peruanu Rafael Larco Hoyle (1901-1966), los mochicas teníen un sistema de protoescritura a la cual llamó escritura pallariforme, y que consistiría en grabar llinies, puntos, zigzags y otres figures con distinta significáu nos pallares pintaos en munchos vasos cerámicos, yá que presenten variedá de diseños que faen pensar en dalgún sistema orixinal de tresmisión de datos numbéricos y posiblemente non numbéricos.
La mayor parte d'arqueólogos asumen que l'idioma mochica, estinguíu a principios del sieglu XX, ye'l continuador de la llingua orixinal de los moches. Por cuenta de que el mochica se documentó per primer vegada nel sieglu XVI, nun esiste seguridá d'hasta que puntu difería esta llingua de la de los antiguos moches. Por cuenta de que el tiempu de separación yera de cuasi un mileniu, espérense notables diferencies ente les dos llingües, anque nun se duldar del parentescu filoxenéticu ente dambes.
Relixón
thumb|El dios mochica [[Ai apaec|Ai Apaec representáu nun muriu de la Huaca de la Lluna.]] Polos sos dioses castigadores, la representación de dioses decapitadores yera bien común, siendo'l principal Ai Apaec, quien tamién yera la principal deidá de los mochicas. Adoraron amás al sol y a la lluna. Tamién rindieron cultu a dioses antropozoomorfizados, con traces de cámbaru, foín, uxu, pez gato, patu picu de cuyar (estinguíu), culiebra, águila, puma, xaguar, llagartesa, perru, sapu, venado, araña, pulpu, monu, cóndor, iguana.
Estos dioses amuesen clara influencia de la cultura chavín, que foi anterior a la cultura mochica. Puede apreciase la paecencia nos caniles y les traces felines que se reparen en delles de les sos representaciones.
El Señor de Sipán
thumb|Balta del Señor de Sipán.
Sipán ye una pequeña llocalidá que s'alluga a 35 quilómetros al sureste de Chiclayo. Ellí atópase la denomada Huaca Raxada. En marzu de 1987 l'arqueólogu peruanu Walter Alva llogró erradicar a los huaqueros (lladrones de huacas) y dio en realizar escavaciones.
Ye la única tumba d'un gobernador precolombín topada intacta nel Perú. Data del sieglu III. Anguaño los restos d'esti personaxe atopar nel Muséu Baltes Reales de Sipán, en Lambayeque. Trátase d'un home de 1,67 m, y de ente 35 a 40 años d'edá. Topar al llau de los restos de 8 persones (tres muyeres, dos varones, un neñu y dos guardianes) y animales (dos llames y un perru). El cuerpu del personaxe taba cubiertu de numberosos ornamientos, armes y emblemes d'oru, plata y cobre doráu. Topáronse tamién 209 ceramios, munchos de los cualos conteníen ufriendes. Meses dempués topáronse dos baltes más: la d'un sacerdote contemporaneu al Señor de Sipán, y la d'un personaxe que poles armes, paxellos, ornamientos y emblemes, tuvo de tener el mesmu cargu del señor de Sipán, y al que se bautizó como'l “Vieyu Señor de Sipán” (antepasáu del Señor de Sipán en tres generación).
La Dama de Cao
El descubrimientu de la tumba de la Dama o Señora de Cao foi dau a conocer en 2006. Foi topada na huaca Cao Viejo y data aproximao del 400 d.C., unos 150 años dempués del apoxéu del Señor de Sipán. Trátase de los restos momificados d'una muyer de 1,45 metros d'altor y ente los 20 y 25 años, cubiertos por collares d'oru, plata, lapislázuli, cuarzu y turquesa, narigueras d'oru y plata, diademes y corones. Na tumba atopáronse tamién cetros de madera forraos de cobre, utilizaos nes ceremonies como símbolos de poder y hexemonía, y diverses plaques de metal sueltu que cubríen el balobru d'algodón natural. Trátase ensin dulda de los restos d'una gobernante moche que rixó nel valle del Chicama.
Dafnae Trujillo Delgado
Dafnae Lorena Trujillo Delgado, nació en Tenerife, el 13 de xunu de 1983. Ye una Maestru Internacional Femenín de d'axedrez española.
Resultaos destacaes en competición
Participó representando a España nel Campeonatu d'Europa d'axedrez por equipos en dos causes, nos años 2005 en Gotemburgu y en 2007 en Heraclión. Algamando nel campeonatu del 2005, la medaya d'oru individual nel tableru acuta.
Foi campeona d'España xuvenil femenín sub-20 nel añu 2003 en Mondariz-Balneariu.
Foi una vegada subcampeona d'España, nel añu 2005.
Islles Haswell
Les islles Haswell son un grupu d'islles costeres predreses asitiaes al frente de la Punta Mabus en L'Antártida, que s'estienden aproximao 3 quilómetros (15 milles náutiques) escontra'l mar.
Fueron rexistraos pola Espedición Antártica Australasiana so la direición de Douglas Mawson (1911–1914), quien les llamó "Islles Rookery" por cuenta d'una gran colonia de pingüinos emperador na islla Haswell, la islla marina más grande del grupu.
En 1955, el Comité de Nomes Antárticos d'Australia propunxo que'l nome Haswell estendelu a tol grupu.
El so homónimu ye'l zoólogu australianu William Aitcheson Haswell (1854-1925), que perteneciera al conseyu asesor de la Espedición Antártica Australasiana.
Na islla Buromski, atópase'l campusantu más grande de L'Antártida dende 1960. Anguaño, el HSM-9, atópase so la protección del Tratáu Antárticu como "Sitiu y Monumentu Históricu".
Kyle Chandler
Biografía
Chandler creció nuna pequeña ciudá de Loganville, Georgia, na granxa de la so familia. Estudió na Universidá de Georgia. Unu de los sos profesores foi l'español Manuel García Castellón, con quien solía falar de cine.
A Kyle gustába-y ver películes antigües ya interpretar a los personaxes que salíen nelles. Asina ye como empezó la so afición a la interpretación, y asina graduóse na universidá, robló contratu pa l'ABC.
Dar a conocer n'España al traviés de la serie Edición Anterior, onde interpretaba a Gary Hobson, un home al que-y llegaba tolos díes el Chicago Sun-Times del día siguiente, gracies a lo cual podía evitar traxedies primero que fuera demasiáu tarde.
Participó na serie Grey's Anatomy, col personaxe de Dylan Young, xefe de los artificieros nel capítulu doble de la segunda temporada («Llegó'l fin del mundu» y «Como lo conocemos»); tamién apaeció na tercer temporada (episodios «Afogándose en tierra firme» y «Una especie de milagru»). Con esti papel foi nomáu a los Premios Primetime Emmy al meyor actor invitáu en 2006. Nesi añu tamién empezó a trabayar nel repartu principal de la serie Friday Night Lights, nel papel de Eric Taylor, pol cual foi nomáu tamién a un Premiu Primetime Emmy como meyor actor protagonista nuna serie dramática en 2010 y 2011: ganar el segundu añu.
Ta casáu con Katherine Chandler (ex-modelu), con quien tien dos fíos: Sawyer y Sydney.
Proteína A
La proteína A ye una proteína de superficie que s'atopa na paré celular de Staphylococcus aureus y que ye quien a reconocer molécules de la matriz estracelular.
Ye llargamente usada en bioquímica pola so capacidá de reconocencia d'anticuerpos, especialmente IgG. Interaiciona cola cadena pesada y xúnese a la rexón Fc. La so función biolóxica sería que, nel sueru sanguineu, xune los anticuerpos nel sen opuestu al esperáu, lo que dificultaría la opsonización y la fagocitosis.
Orde
Unu de los significaos de orde ye la propiedá que remanez nel momentu que dellos sistemes abiertos, pero n'orixe aisllaos, lleguen a interactuar por coincidencia nel espaciu y el tiempu, produciendo, por aciu les sos interaiciones naturales, una sinergia qu'ufierta como resultáu una realimentación nel mediu, de forma que los elementos usaos como materia primo, doten de capacidá de trabayu a otros sistemes nel so estáu de materia ellaborada. (ver tamién organización).
La capacidá de dellos sistemes de recordar el pasáu (de tener memoria), produz nesi sistema la capacidá d'establecer un métodu entamáu y coordináu pa repitir el llogru alcanzáu por seleición natural, y acelerar l'oxetivu a consiguir. Nesi procesu, págase un preciu: la perda de la so individualidá, mayor dependencia de nuevos elementos que pueden esistir gracies a una economía más folgosa, pero ganando n'especialización. So esti enfoque, l'orde ye la organización de les partes pa faer daqué funcional y precisu, lo cual implica la presencia d'un calce qu'establez una transaición de cargues con menor costu y polo tanto con potencial de desenvolvimientu a una psicodinámica emerxente, dando la oportunidá al observador d'imputar una finalidá intencional y, como puede deducise, d'una aición intelixente
Ámbitos d'orde
Nel ámbitu del orde social, l'orde se remite a la forma na cual les comunidaes entámense. Asina, esisten les sociedaes xerárquiques, que se basen nuna organización social ríxida y piramidal, o nes sos antípodes les sociedaes anarquista, que'l so orde ye muncho más flexible y rique, arriendes d'ello, fuertes valores de conducta, como'l respetu pola llibertá del otru, la igualdá y la responsabilidá polos actos propios. Nes distintes formes d'organización social, los factores determinantes son la cultura y los fenómenos particulares que faen a la naturaleza de caúna d'elles, y non necesariamente les lleis escrites, que tan solo reflexen les lleis sociales creaes pola comunidá, o dalguna de los sos partes sociales.
Otros puntos de vista
So otru puntu de vista, l'orde nun ye namái una aición intelixente, sinón tou aquello que funciona d'una determinada manera. Asina, anque quien repara l'orde y n'última instancia definir ye un individuu intelixente, l'orde atópase naturalmente na disposición de sucesos o otros concepto observables. Aquello que denominamos tiempu, presenta un orde natural pa los sucesos y, empuestos siquier poles conocencies concretos del ser humanu hasta'l día de güei, l'orde cronolóxicu ye unidireccional ya invariable.
Los antónimos d'orde pueden ser, según el contestu en que sía utilizáu, desorganización, desorde y caos.
De la mesma forma, esisten órdenes d'órdenes, que solemos llamar estructuras. Esisten ensame d'estructures nos más diversos campos tantu de la naturaleza como de la vida social etc.
Puede definise tamién na capacidá que se tien pa faer les coses.
Importancia del Orde y la Llimpieza nel trabayu
L'orde nes xeres de trabayu entiende toles operaciones. Esti orde considera al trabayador (en primer llugar) y al procesu granible. La mantención de fayadices condiciones d'orde, amás del aséu, crean un ambiente seguro y prestoso; esto ye, producen un clima favorable pal trabayu granible. L'orde nes xeres de trabayu entiende les operaciones que se realicen, con tolos sos detalles. Esti orde establecióse dempués d'un estudiu que considera tantu al trabayador como'l procesu granible. A ello xune l'aséu como un factor de bon funcionamientu, que, amás, evita accidentes.
En cualquier actividá llaboral tien especial importancia asegurar y caltener l'orde y la llimpieza. Son bien frecuentes los accidentes que se producen por cuenta de un ambiente desordenao o puerco, suelos resbalizos, materiales fora del so llugar o pola acumuladura de material sobrante o de bagazos.
Otramiente, con condiciones d'orde y llimpieza fayadizos y el cumplimientu de les regulaciones sobre proteición personal de los trabayadores, evítase recibir dalguna sanción establecida nes distintes lleis que rixen la materia.
Significaos en distintes disciplines
Utilizáu en masculín, un orde puede referise a un criteriu d'ordenamientu. En filosofía, orde (en griegu cosmos) ye lo que s'opón al caos. En bioloxía, orde ye una de les categoríes de la taxonomía. En ciencies sociales, xeneralmente refierse al orde social o al orde públicu. En matemátiques, los distintos tipos d'orde son trataos pola teoría del orde.
Utilizáu en femenín, una orde ye un imperativu. Nel catolicismu puede referise a les Órdenes relixoses. Hai gran númberu d'honores y condecoraciones en gran númberu de países que lleven el nome d'Orde.
En gastronomía, nómase-y a la cantidá de porciones d'un determináu alimentu abondo pa una sola persona. Por casu: Una orde de papes tostaes.
Enllaces esternos
https://higieneyseguridadlaboralcvs.files.wordpress.com/2012/09/orde-y-llimpieza.pdf
Montigny-le-Franc
Montigny-le-Franc ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Jeff Chandler
thumb|right|Jeff Chandler
Jeff Chandler foi un actor d'Estaos Xuníos que mientres la década de los cincuenta convirtióse en toa una estrella de cine de la edá dorada de Hollywood.
Primeros años y entamos
Foi rexistráu, al nacer, col nome Roxura Grossel. Crióse pola so madre dempués de que los sos padres dixebrar na so infancia. Estudió nel Erasmus Hall High School, onde estudiaron munches estrelles del cine y del teatru. El so padre taba conectáu col mundu de los negocios de restoranes y consiguió-y trabayu como caxeru. Él siempres quixo ser actor, pero les dificultaes económiques obligar a estudiar arte y a trabayar como pintor de cuadros encargaos per corréu. Col tiempu aforró dineru abondo pa tomar un cursu d'actuación, trabayó depués de volao na radio y más palantre como actor nuna compañía d'actores. Los sos empiezos como actor fueron en los años cuarenta, tantu na radio como nel teatru, atayaos pola segunda guerra mundial, na que participó.
Primeros ésitos y trayeutoria
A finales de los cuarenta empezó a actuar en películes pa la Universal Studios, compañía que la había contratáu. Trabayó con direutores de sonadía, como Fritz Lang (Con brenga), Robert Rossen (Johny O'Clock), George Sherman (La espada del desiertu) y Elliot Nugent (Mr. Belvedere estudiante). En 1950 participó na película Flecha rota, dirixida por Delmer Daves y protagonizada por James Stewart y Debra Paget. Ellí, Chandler interpretó a Cochise, lo que lo llevó a ser nomáu al Óscar al meyor actor de repartu y a que se desenvolviera, nel cine de Hollywood, el personaxe del «bon indiu» (o'l «bon xavaz», como se conoz el mitu de la lliteratura y del pensamientu européu de la Edá Moderna). A partir d'equí y mientres tola década nun-y faltó'l trabayu como protagonista de destacaes películes, como Travesía peligrosa (Joseph M. Newman), Los hermanos Barbarroja (Charles Lamont), al llau de Maureen O'Hara; Asaltu al fuerte Clark (George Sherman), tamién al llau de Maureen O'Hara; Ave del paraísu (Delmer Daves), con Debra Paget; Batalla en pasu Apache (George Sherman); La carga de los indios siux (Lloyd Bacon), y Red Ball Express, de Budd Boetticher. Tamién apaeció en Atila, rei de los hunos, de Douglas Sirk, y en cintes béliques como Escala en Tokyo (Jack Arnold) y Invasión en Birmania (Samuel Fuller), la so última película (finó enantes del estrenu).
Vida privada y fallecimientu
Casóse cola actriz Marjorie Hoshelle en 1946, con quien tuvo dos fíos y de quien se dixebró primero en 1954 y depués definitiva y llegalmente, a solicitú d'ella, en 1957. Los sos dos fíes morrieron de cáncer, igual que la so madre, una tía materna, un tíu y el so güelu.
Cuando Sammy Davis, Jr. perdió un güeyu nun accidente y tuvo en peligru de perder l'otru, Chandler ufiertó-y unu de los suyos: él tuviera a puntu de perder un güeyu nun accidente automovilísticu.
Tuvo una rellación amorosa con Esther Williams, quien afirmó, na so autobiografía (1999), que terminó la so rellación con él porque acostumaba vistise de muyer.
Sofitó públicamente al gobiernu d'Israel, lo que provocó que la República Árabe Xunida declarara en 1960 la prohibición de toles sos películes nos países árabes.
Morrió por cuenta de un envelenamientu sanguineu causáu mientres la intervención quirúrxica realizada pa una hernia discal. Foi soterráu nel Hillside Memorial Park Cemetery.
Probabilidá
La probabilidá ye un métodu pol cual llógrase la frecuencia d'un acontecimientu determináu por aciu la realización d'un esperimentu aleatoriu, del que se conocen tolos resultaos posibles, so condiciones abondo estables.
La probabilidá ye un eventu o socesu que puede ser improbable, probable o seguro.
La teoría de la probabilidá úsase estensamente n'árees como la estadística, la física, la matemática, les ciencies y la filosofía pa sacar conclusiones sobre la probabilidá discreta de sucesos potenciales y la mecánica subxacente discreta de sistemes complexos, polo tanto ye la caña de les matemátiques qu'estudia, mide o determina a los esperimentos o fenómenos aleatorios.
Historia
La definición de probabilidá surde debíu al deséu del ser humanu por conocer con certidume los eventos que van asoceder nel futuru. Ye por eso qu'al traviés de la historia desenvolviéronse distintos enfoques pa tener un conceutu de la probabilidá y determinar los sos valores.
Pierre-Simon Laplace afirmó: "Ye notable qu'una ciencia qu'empezó con considerancies sobre xuegos d'azar aportara a l'oxetu más importante de la conocencia humana". Entender y estudiar l'azar ye indispensable, porque la probabilidá ye un soporte necesariu pa tomar decisiones en cualquier ámbitu.
Según Amanda Dure, "Antes de la metá del sieglu XVII, el términu 'probable' (en llatín probable) significaba aprobable, y aplicábase nesi sentíu, unívocamente, a la opinión y a l'aición. Una aición o opinión probable yera una que les persones sensates entamaríen o caltendríen, nes circunstancies."
Amás de delles considerancies elementales feches por Girolamo Cardano nel sieglu XVI, la doctrina de les probabilidaes data de la correspondencia de Pierre de Fermat y Blaise Pascal (1654). Christiaan Huygens (1657) dio-y el tratamientu científicu conocíu más tempranu al conceutu. Ars Conjectandi (póstumu, 1713) de Jakob Bernoulli y Doctrine of Chances (1718) d'Abraham de Moivre trataron la tema como una caña de les matemátiques. Vease El surdimientu de la probabilidá (The Emergence of Probability) d'Ian Hacking pa una hestoria de los entamos del desenvolvimientu del propiu conceutu de probabilidá matemática.
La teoría d'errores puede trazase tras nel tiempu hasta Opera Miscellanea (póstumu, 1722) de Roger Cotes, pero una memoria preparada por Thomas Simpson en 1755 (impresa en 1756) aplicó per primer vegada la teoría pal discutiniu d'errores d'observación. La reimpresión (1757) d'esta memoria espón los axomes de que los errores positivos y negativos son igualmente probables, y qu'hai ciertes llendes asignables dientro de los cualos supónse que cayen tolos errores; alderíquense los errores continuos y dase una curva de la probabilidá.
Pierre-Simon Laplace (1774) fixo'l primer intentu pa deducir una regla pa la combinación d'observaciones a partir de los principios de la teoría de les probabilidaes. Representó la llei de la probabilidá d'error con una curva y = \phi(x), siendo x cualquier error y y y la so probabilidá, y espunxo tres propiedaes d'esta curva: Dedució una fórmula pa la media de tres observaciones. Tamién llogró (1781) una fórmula pa la llei de facilidá d'error (un términu por cuenta de Lagrange, 1774), pero una que llevaba a ecuaciones inmanejables. Daniel Bernoulli (1778) introdució'l principiu del máximu productu de les probabilidaes d'un sistema d'errores concurrentes.
María Rozas
María Rozas Velásquez foi una profesora y dirigenta sindical chilena.
Probabilidá
Historia
El métodu de mínimos cuadraos deber a Adrien-Marie Legendre (1805), que lo introdució nel so Nouvelles méthodes pour la détermination des orbites des comètes (Nuevos métodos pa la determinación de les órbites de les cometes). Inorando la contribución de Legendre, un escritor irlandés estauxunidense, Robert Adrain, editor de "The Analyst" (1808), dedució per primer vegada la llei de facilidá d'error,
siendo c y h constantes que dependen de la precisión de la observación. Espunxo dos demostraciones, siendo la segunda esencialmente la mesma de John Herschel (1850). Gauss espunxo la primer demostración que paez que se conoció n'Europa (la tercera dempués de la de Adrain) en 1809. Demostraciones adicionales esponer por Laplace (1810, 1812), Gauss (1823), James Ivory (1825, 1826), Hagen (1837), Friedrich Bessel (1838), W. F. Donkin (1844, 1856) y Morgan Crofton (1870). Otros personaxes que contribuyeron fueron Ellis (1844), De Morgan (1864), Glaisher (1872) y Giovanni Schiaparelli (1875). La fórmula de Peters (1856) pa r, l'error probable d'una única observación, ye bien conocida.
María Rozas
Militante del Partíu Demócrata Cristianu de Chile, participó en diverses organizaciones como'l Colexu de Profesores de Chile y foi una de los fundadores de la Central Unitaria de Trabayadores (CUT), onde llegó a la vicepresidencia d'esi organismu. Tres la muerte del dirixente sindical Manuel Bustos, Rozas asumió nel so reemplazu'l cargu de diputada de la República pol Distritu Nᵘ 17, correspondiente a les comuñes de Conchalí, Huechuraba y Esmaxanada.
Biografía
Fía de Luis Orlando Rozas y María Ester Velásquez, María Rozas Velásquez nació en Santiago, el 8 de payares de 1955. Estudió nel Llicéu Nᵘ 2 de Santiago. Darréu treslladóse a Chillán onde estudió alministración d'empreses na see Ñuble de la Universidá de Chile, pero finalmente camudó los sos estudios y recibióse de pedagoxía en Educación Básica, a fines de 1978.