cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Puertu Príncipe
Muséu Nacional de la Caña d'Azucre
Atopar nel Bulevar 15 d'ochobre. La caña foi introducida en 1494 por Cristóbal Colón n'Haití y tuvo nesta zona un apoxéu especial na dómina colonial francesa (1625-1803). El Parque Históricu de la Caña d'Azucre alcuéntrase allugáu nel antiguu inxeniu azucreru Chateaublond (1771-1803), que foi tamién centru de producción del President Trancrède (1895-1925). Atópase na Plaine du Cul de Sac, unu de los principales nucleos históricos de producción d'azucre na islla y onde se reportaron importantes revueltes d'esclavos. Foi'l sitiu de la batalla decisiva del 4 de xunu de 1803 sol mandu de Jean Jacques Dessalines. El Parque ye obra de la empresa Valerio Canez S.A. y xestionar la Fundación Françoise Canez Auguste. Amás de les estructures del antiguu inxeniu azucreru, como les chimenees, molinos, acueductu, usina, tren,... caltiénense numberosos materiales asociaos que dexen conocer el procesu del azucre dende'l sieglu XVII a entamos del sieglu XX.
Wing Chun
Principios
Los ocho principios del Wing Chun creen un sistema de defensa agresiva que consiste n’adautase darréu a los movimientos, la fuercia y la forma de lluchar d'un atacante. Estos principios son cenciellos enforma. Sicasí riquen d'años de práutica con un enseñante espertu tanto de les formes del Wing Chun, como del Luk Sao, del Chi Sao y sobre too del Go Sao, en visu a facer que’l cuerpu asimile reflexos condicionaos y seya a aplicar l'arte en situaciones reales.
Según Keith R. Kernspecht son los siguientes:
Principios de combate
Avanzar cubiertos haza l'oxetivu ye’l principiu básicu. Si l'adversariu nun ta bien cubiertu pola so propia guardia, será golpiáu de secute nos muérganos vitales.
Si l'atacante tenta de reaicionar, nun hai que dexar pasar la oportunidá de francer y organizar un contrataque. Hai que s’apegar a él como un guante y, ensin dexa-y tiempu pa zallar y organizase, siguir atacándolu.
Normalmente un atacante ye físicamente más fuerte que la so víctima, y por ello nel Wing Chun s’entrena pa sacar lo meyor de nueso sobre fuercies que nos son superiores. El Chi sao apriende simplemente a "esvaciase" cuando un ataque ye demasiao fuerte, y a reaicionar cambiando’l propiu ángulu y la propia posición a respeutive l'adversariu.
Inclusive si un ataque de nueso ye refugáu, hai tiempu hasta’l que-y sigue. El Chi sao entrena los reflexos pa sentir nel actu cualesquier "buecu" na defensa del adversariu y p'aprovechalu darréu, ensin atetuyar.
Principios de fuercia
Hai que tar relaxaos, ensin tensión, pa movese con fluyidez y reaicionar a les aiciones del atacante. Suponiendo que nun podemos ganar l'amarraza colos músculos, la nuesa propia fuercia nun tien que convertise nun frenu, sinón que tenemos que dexar la musculatura relaxada, pa podese mover de la manera más continua y rápida posible.
Criquetot-l'Esneval
Criquetot-l'Esneval ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Wing Chun
Principios de fuercia
Esto ta bien esplicao nel tercer principiu de combate. Cuando un atacante tenta d'usar la fuercia pa imponese, nun hai qu'opone-y una fuercia asemeyada, sinón qu'hai que dir al vaciu de fuercia del ataque y usala darréu escontra d'él (como reza’l principiu siguiente).
Criquetot-l'Esneval
Tien una población de y una superficie de  km².
Wing Chun
Principios de fuercia
Pola práutica se sabe que, per aciu d'absorber la fuercia del adversariu, el nuesu contrataque tien munchu más puxu, porque pierde la so enerxía nes nueses estremidaes que son como muelles que tán comprimíos y que, poro, son a devolver esa enerxía xusto cuando son lliberaos.
Amás de la enerxía atropada pol contautu col atacante, nos nuesos golpes tovía descargamos tola fuercia que reservábamos.
Arriendes de los ocho principios esisten otros tamién fundamentales:
thumb|right|El principiu de la llinia central
Dalgunos d'estos principios encaxen mutuamente. Dependiendo de la escuela d'orixe, dellos principios pueden caltenese y otros non, o pue que dalgunos tean conceutualmente comprendíos n’otros. Quiciabes los más conocíos, aceutaos y usaos son los tres primeros (Llinia central, Simultaneidá d'ataque y defensa, Pina).
Anarcocomunismu
Refugu del valor-trabayo, del dineru y del salariu
Los anarcocomunistas argumenten que cualquier sistema económicu basáu nel trabayu asalariáu y la propiedá privada rique un aparatu coercitivo pa faer efectivu'l derechu de propiedá, y pa caltener rellaciones desiguales qu'apaecen frutu de les diferencies salariales y/o de la posesión de propiedá. Amás, argumenten que la economía de mercáu y el sistema de precios estremen al trabayu en clases y asignen valores numbéricos al trabayu de los individuos -lo cual ye, al so criteriu, una forma sesgada ya inesacta de midir el valor de la contribución económica- ya intenten regular la producción, el consumu y la distribución. Ellos argumenten que'l dineru acuta la capacidá individual de consumir los productos del trabayu por aciu l'establecimientu de precios y salarios. Los anarcocomunistas señalen al dineru como fundamentalmente cuantitativu na so naturaleza, anulando lo cualitativo de los recursos y les necesidaes. Ellos piensen que la producción tamién tien d'encetase dende un puntu de vista cualitativu, y que'l consumu y la distribución tien de ser determinaos per cada individuu, ensin asignar nengún valor numbéricu al trabayu, bienes y servicios producíos por otros.
Calomys tener
El ratoncito delicáu (Calomys tener) ye una especie de royedor de la familia Cricetidae mesma de Suramérica.
Distribución geográfica
Alcuéntrase n' Arxentina, Brasil, Uruguái, Paraguái.
Anarcocomunismu
Refugu del valor-trabayo, del dineru y del salariu
Coles mesmes, suelse ver a los mercaos y a la producción empobinada pola ganancia individual como desbalidora de recursos y de trabayu. En llugar de los mercaos, la mayoría d'anarcocomunistas sofiten un sistema ensin moneda basáu nuna economía comunal onde los bienes y servicios son producíos polos trabayadores de forma autogestionada y distribuyíos en tiendes comuñales, onde tolos miembros de la comunidá (incluyíos los mesmos trabayadores) tengan la posibilidá de consumir según les sos necesidaes y deseos.
Calomys tener
Distribución geográfica
Según los analises d'ADN la so separación de la especie Calomys musculinus asocedió siquier fai 2 crones (millones d'años).
Xixón Sound
Xixón Sound (Són Xixón) ye la etiqueta que se creó y s'emplegó pa englobar a dellos grupos de música que formaron parte, a entamos de los años 1990, d'un movimientu de música alternativa n'Asturies (España), especialmente na ciudá de Xixón.
Pascuala Ilabaca
Carrera musical
Realizó 9 xires internacionales nos países de Chile, Arxentina, Perú, Colombia, Méxicu, España, Portugal, Bélxica, Francia, Alemaña, R.Xuníu ya India.
Xixón Sound
Más qu'un estilu o són asemeyáo, lo que xunía a toos estos grupos yera'l so orixe xeográficu y la so coincidencia nel tiempu, arriendes del fechu de que munchos d'ellos canciaben n'inglés.
Pascuala Ilabaca
Carrera musical
Los finxos de la so carrera son: Festival Womad Chile 2015, Festival de jazz de Londres 2014, Conciertu en Filarmónica de Berlín, Alemaña 2014, Festival Pirineos Sur, España 2014, Festival Fusion Alemaña 2014, Festival Lollapalooza Chile 2013, Festival TFF Rudolstadt 2012, FIL Guadalaxara Méxicu 2011, ente otros.
Trabayó en diversos proyeutos audiovisuales. La productora Trinacrio creó un documental d'hora y cuartu sobre ella, que foi estrenáu nel Festival de Cine de Viña del Mar, Chile, y espuestu nel Festival del Institutu Cervantes en Tokiu, Xapón.
Calomyscus bailwardi
Calomyscus bailwardi ye una especie de royedor de la familia Calomyscidae.
Pascuala Ilabaca
Carrera musical
Los sos discos tán editaos en Chile por Tienda Nacional y n'Europa por Petit Indie, BCN.
Anarcocomunismu
Derechu al usu, individuu y propiedá de la comunidá
L'anarcocomunismu, como ideoloxía coleutivista y socialista antiestatal, comparte delles posiciones col anarcocolectivismu pero tien delles diferencies. L'anarquismu coleutivista propón la propiedá coleutiva en manes d'asociaciones pero con ganancia individual de los sos miembros, pero'l anarcocomunismu niega dafechu'l conceutu de propiedá grupal o individual y namái acepta'l conceutu d'usu, acutando la propiedá namái pa la comunidá. Los anarcocomunistas piensen que los bienes de capital nun tienen de ser bienes privaos de nenguna persona o grupu, namái de la comunidá, y asina-y los puede dexar llibres pa ser usaos polos individuos miembros de comunidá pa los fines y necesidaes qu'ellos deseyen. D'esto sostiense que, en cuenta de qu'un bien de capital seya daqué pa la venta o la renta, ten de ser llibremente usáu ensin qu'importe l'empléu o'l estatus financieru qu'unu tenga.
Pascuala Ilabaca
Referentes
Ilabaca diz que la so primer influencia musical foi Janis Joplin, porque-y gusta'l trabayu femenín “nun mundu que suel ser masculín”. Cuenta nes sos influencies el porteño Álvaro Peña-Rojas, quien collaboró na banda The 101'ers con Joe Strummer, el cantante de la banda punk The Clash. Peña yera un amigu de los sos padres y él y Ilabaca tocaron pianu a cuatro manes. El so referente mayor ye Violeta Parra, lo cual rescampla nel conteníu de los sos proyeutos ya intereses tantu col so soníu musical. De Violeta, diz que, “Nella ta tou: la quexa, la crudeza, la simplez, l'analís, la depresión y tamién la pasión y la creación”.
Premios
Ilabaca ganó'l Guitarpin d'oru al pie d'Inti-Illimani nel Festival del Huaso de Olmue 2010 y depués el Premiu del Públicu, al Meyor Videoclip Chilenu pol videoclip Llamenta la Canela, que foi realizáu pola productora TRINACRIO, amiga de Ilabaca. En 2013 gana un premiu Independent Music Awards de Nueva York (EEXX) col so discu "Busco Paraiso" y en 2015 la mesma placa ye nomada Top of the World pola Revista Songlines en R.Xuníu.
Wing Chun
Principios de fuercia
Mirándolu de cerca, lo carauterístico del estilu son los principios. Estes "pautes" tienen na práutica del Wing Chun el mesmu valir que la correición de les téuniques. Nel Wing Chun nun pue haber téuniques ensin principios.
Anarcocomunismu
Derechu al usu, individuu y propiedá de la comunidá
L'individuu sería llibre de crear daqué y retenelo en cuantes que la comunidá considere que nun ye un elementu crucial de producción pa la comunidá o'l públicu polo xeneral, esto ye que nun tien que ver cola voluntá o'l deséu d'otros. Agora, que si la comunidá envalora que dalguna cosa ta envolubrada na producción pa la sociedá, estes podríen ser consideraes como coses susceptibles d'usu social que tienen de ser puestes en rindición de cuentes pa los que trabayen nella según pa los consumidores. Asina'l anarcocomunismu puede ser consideráu como un compromisu comuñal ente l'usu coleutivu y l'individual.
Na actualidá esisten quien venceyen del movimientu del software llibre, del copyleft, y del GNU como tipos d'economía del regalu -trabayu y comunidá de bienes en voluntariáu- que de la mesma podría tener delles semeyances, en teoría, a la economía planiada participativa que propón l'anarcocomunismu.
Wing Chun
Les formes del Wing Chun
Polo xeneral les formes del Wing Chun son 6, polo menos na corriente de Yip Man (qu'en realidá tamién inclúi otres, como la forma de piernes).
Les primeres tres apriéndense a mano vacía, la cuarta sobre’l moñecu de madera, la quinta cola piértiga, y la sesta colos llamaos “cuchiellos de caparina”.
Anarcocomunismu
Precedentes
Corrientes precursores del anarcocomunismu apaecieron yá mientres la "Revolución inglesa" y la "Revolución francesa" del sieglu XVIII. Gerrard Winstanley, quien foi parte del movimientu radical de los Diggers n'Inglaterra, escribió nel so panfletu de 1649, "The New Law of Righteousness" (La nueva llei de la xusticia), que "nun tendría d'haber nada que se merque o vienda, tampoco feries nin mercaos, sinón tola tierra tendría de ser una ayalga pa tolos homes", y "nun tendría d'esistir un Señor sobre los otros, sinón más bien cada unu va ser un Señor pa sí mesmu".
thumb|left|[[Sylvain Maréchal]] Mientres la Revolución francesa, Sylvain Maréchal, na so "Manifiestu de los iguales" (1796), demandaba "l'esfrute comunal de los frutos de la tierra" y deseyaba la desapaición de "la repugnante distinción ente ricos y probes, de los grandes y pequeños, de los amos y mozos, de los gobernadores y los gobernaos."
Wing Chun
Les formes del Wing Chun
Acordies cola escuela Leung Ting Wing Tsun son les siguientes, colos nomes emplegaos pola escuela y les sos derivaciones:
Anarcocomunismu
Precedentes
Un anarcocomunista tempranu foi Joseph Déjacque, la primer persona que se autodescribió como "llibertariu ". A diferencia de Proudhon, él argumentaba que, "el trabayador nun tien derechu al productu del so trabayu, pero sí al prestu de les sos necesidaes, seya los que quier la so naturaleza."".
L'anarquismu coleutivista argumentaba pola remuneración del trabayu, pero dexó abierta la posibilidá d'una transición post-revolucionaria escontra un sistema comunista de distribución d'alcuerdu a la necesidá. El colega de Mijaíl Bakunin, James Guillaume, dixo nel so ensayu "Idees sobre la organización social" (1876), "Cuando [...] la producción supere al consumu [...] toos van sacar lo que precisen de l'abondosa reserva social de bienes, ensin mieu a qu'estos s'escosen. Y el sentimientu moral, que va tar más desenvueltu en forma más alta ente los trabayadores llibres ya iguales va prevenir, o en forma grande va amenorgar, l'abusu y el bagazu."
Calomyscus bailwardi
Distribución xeográfica
Ye endémicu del sur d'Irán, particularmente nos montes Zagros. Un rexistru fechu nel sureste de Turquía, posiblemente pertenez a esta especie, mentanto, precisa de confirmación taxonómica.
Wing Chun
Les formes del Wing Chun
Como yá se dixo Yip Man enseñaba tamién la forma de piernes:
Xixón Sound
Esta etiqueta dexó d'emplegase dende los caberos años 1990.
Wing Chun
Les formes del Wing Chun
Pue sentise de cutiu que s’enseñen otres formes como les que faen usu del Qigong; por casu:
Xixón Sound
Dellos de los grupos que s'englobaron baxo esa etiqueta son:
La mayor parte d'estos grupos collaboraren col músicu, guitarrista y productor asturianu Paco Martínez (Los Locos), tamién conocíu como Paco Loco, pilar fundamental na música española indie de los 90.
Anarcocomunismu
La Internacional anarquista
Según la historiadora Clara Lida, el primeru n'esponer la nueva teoría o doctrina del anarcocomunismu foi l'internacionalista francés, desterráu en Suiza tres el fracasu de la Comuña de Lyon de 1870, François Dumartheray nun folletu publicáu en Xinebra en 1876 col títulu Aux travailleurs manuels partisans de l'action polique, nel que faía una repasada al desarrollu de les idees comunistes dende Babeuf hasta la Comuña de París pasando pola Icaria d'Etienne Cabet —que la so llectura influyó-y enforma na so mocedá—, «p'actualizales a la lluz del anarquismu».
La propuesta de Dumartheray foi asumida pola Federación italiana de la Internacional anarquista nel Congresu de Florencia celebráu n'ochobre de 1876 y tres la llegada a Suiza del exiliáu rusu Piotr Kropotkin, ésti convirtióse nel principal propagador de la so doctrina». La primer confrontación col anarcocolectivismu hasta entós dominante producir nel Congresu de Verviers de la Internacional anarquista celebráu en setiembre de 1877, nel que s'alcordó tres un intensu alderique, y a propuesta de James Guillaume, que cada Federación decidiera cuál de los dos teoríes adoptaba. Según Clara Lida, «munches de les federaciones caltuvieron la so orientación coleutivista. Sicasí, los siguientes congresos y conferencies internacionales, col sofitu de dellos órganos de prensa obrera, contribuyeron a dar a conocer cada vez más llargamente los nuevos enclinos, y l'espardimientu del anarcocomunismu algamó'l so cumal nos congresos de la Federación suiza del Jura, en 1880».
Mientres los anarcolectivistas defendíen el principiu «De cada unu según la so capacidá, a cada unu según el so trabayu» (lo que significaba que los medios de producción yeren propiedá coleutiva de los que contribuyeren a crealos per mediu del so trabayu) los anarcomunistas proponíen el principiu «De cada unu según les sos fuercies, a cada unu según les sos necesidaes» (lo que significaba que los medios de producción nun yeren propiedá de los trabayadores que los crearen sinón del conxuntu de la sociedá, única manera, según ellos, de nun perpetuar les diferencies sociales y algamar realmente la sociedá ensin clases o comunismu).
Los itialianos Carlo Cafiero, Errico Malatesta, Andrea Costa y otros republicanos ex-mazzinianos, por respetu a Miguel Bakunin, nun fixeron esplícites les sos diferencies col anarquismu coleutivista hasta dempués de la muerte de Bakunin. L'anarcocolectivismu quería colectivizar la propiedá de los medios de producción mientres retenía los pagu pol trabayu, pero los anarcocomunistas queríen estender el conceutu de propiedá coleutiva escontra'l productu del trabayu tamién. thumb|190px|[[Carlo Cafiero]] Mientres los dos grupos argumentaben en contra del capitalismu, los anarco-comunistes abandonaben a Bakunin y Proudhon, quien calteníen que los individuos tienen el derechu al productu del so trabayu y a ser remunerados pol so trabayu, y sicasí proponíen que los individuos tendríen de ser llibres d'aportar a los bienes d'alcuerdu a les sos necesidaes ensin considerancies al respective de cuánto trabayu fixeron.
El reporte equí espuestu foi realizáu nun artículu de Malatesta y Cafiero nel boletín de la suiza Federación del Jura dempués nesi añu.
Piotr Kropotkin
thumb|200px|left|[[Piotr Kropotkin]] Piotr Kropotkin, ye frecuentemente vistu como'l más importante teóricu del comunismu anarquista, tal como delineó les sos idees económiques en La conquista del pan y Campos, fábriques y talleres. Kropotkin sintió que la cooperación ye más beneficiosa que la competición, argumentando en L'ayuda mutua: un factor de la evolución qu'esto yera ilustráu na naturaleza. Él llamaba a l'abolición de la propiedá privada al traviés de la "espropiación del total de la riqueza social" pol pueblu mesmu, <ref name="Kropotkin-Words-99">Piotr Kropotkin, Words of a Rebel, p99. y por que la economía seya coordinada al traviés d'una rede horizontal d'asociaciones voluntaries onde los bienes son distribuyíos d'alcuerdu a les necesidaes del individuu, en cuenta d'en función al trabayu. Él argumentaba amás qu'estes "necesidaes", en tantu la sociedá progresaba, nun seríen puramente físiques pero tamién "en tantu los deseos materiales son satisfechos, otros deseos, d'un calter artísticu, van apaecer en forma más importante. Los oxetivos de la vida varien dependiendo de cada unu de los individuos; y en tantu más la sociedá civilízase, más se va desenvolver la individualidá, y coles mesmes los deseos van ser más variaos."
Él sostuvo que, nel anarcocomunismu:
Los individuos y los grupos van usar y van controlar cualesquier de los recursos qu'ellos precisaren, esto por cuenta de que l'oxetivu del anarco-comunismu yera'l poner "el productu collecháu o manufacturado a disposición de toos, dexando a cada unu la llibertá de consumilos como ellos deseyar nes sos propies cases." Él sofitaba la espropiación de la propiedá p'asegurar que toos tuvieren accesu a aquello que precisen ensin ser forzaos a vender el so trabayu pa llogralo.
Él proponía qu'un "llabrador tea en posesión de namái la cantidá abonda de la tierra que pueda cultivar", y "una familia habitando una casa que pueda dexase l'espaciu abondu...lo considerao necesariu pa esi númberu de persones" y l'artesanu "trabayando coles sos propies ferramientes" nun va ser tocáu nin interveníu, argumentando que "el dueñu de la vivienda debe les sos riqueces a la probeza de los llabradores, y la riqueza del capitalista vien de la mesma fonte"
Anque munchos anarco-comunistes tán opuestos al comerciu, dellos anarcocomunistas post-izquierda o otros con simpatíes anarcosindicalistas, nun s'oponen explícitamente al comerciu. Dalgunos sofiten formes non-monetaries d'intercambio material como'l trueque. Otros como Tiziana Terranova ven que fácilmente'l anarcocomunismu ye compatible con formes non-xerárquiques, d'accesu llibre, d'asociación llibre, non-monetaries de comerciu como por casu el Peer-to-peer nes teunoloxíes del Internet actual.
Sindicatos versus insurrección de mases
De toes formes a partir de la década de 1890 dellos anarcocomunistas incluyendo a Kropotkin llamaben a entrar a los sindicatos. Coincidiendo cola nacencia del anarcosindicalismu y el sindicalismu revolucionariu, tres tendencies remanecieron dientro del anarcocomunismu. Primero, taba l'enclín representáu pol mesmu Kropotkin y Les Temps Nouveaux (Jean Grave). De segundes, taben dellos grupos que taben influyíos por Kropotkin pero que yeren menos reservaos qu'él sobre los sindicatos (por casu, Jleb i Volia - Pan y Llibertá - de Rusia). Finalmente, taben los anarcocomunistas anti-sindicatos, quien en Francia s'arrexuntaben alredor de la revista de Sébastien Faure -y Libertaire. Dende 1905 d'equí p'arriba, los rusos que sofitaben esta posición empezaron a sofitar el terrorismu económicu y les espropiaciones illegales.
L'anarcocomunismu asina empezó a enfusar dientro de los sindicatos llibertarios incluyendo a los sindicatos llibertarios más famosos y esitosos como la Confederación Nacional del Trabayu d'España. Asina na Revolución social española de 1936 "antes de xunetu de 1936 hubo múltiples insurrecciones y fuelgues armaes proletaries, de los mineros n'Asturies, a los proletarios agrícoles n'Andalucía y noutros locales, insurrecciones comunistes llibertaries onde'l pueblu d'una aldea o d'una villa tomaba cuenta del pobláu, de les comunicaciones, empezando darréu la coleutivización de les tierres, nuna autoxestión d'inspiración llibertaria. Quien fueren miembros de la CNT, de la UXT o d'otres organizaciones, o a cencielles revolucionarios cultos, anque analfabetos munchos d'ellos, oyeren esposiciones y aldericáu largamente los ideales y soluciones práutiques defendíes polos escritos de Kropotkin, Isaac Ponte y tantos otros autores. "
Influencia fuera d'Europa
thumb|200px|Los hermanos Ricardo y Enrique Flores Magón presos en Los Angeles.En Méxicu antes de la Primer Guerra Mundial, el Partíu Lliberal Mexicanu (PLM) de los hermanos Enrique y Ricardo Flores Magón, sofitáu por un movimientu de llabradores ya indíxenes, que deseyaben espropiar la tierra, trataron d'algamar l'anarco-comunismu. Miembros del PLM llevaron a cabo actividaes de baturiciu en centros industriales como en Fuelga de Cananea Cananea, Sonora y Río Blanco, Veracruz. Y tamién entamaron delles incursiones armaes dende los Estaos Xuníos a distintes places na frontera con Méxicu col plan d'arrobinar dende ende una insurrección al restu del país.
L'oxetivu del PLM yera alicar la tradición comuñal de los ejidos (tierres comunes) pa dempués estender esta rebelión esencialmente agraria a les zones industriales. El PLM llegó a controlar el Norte de Baxa California y foi sofitáu polos "Wobblies" de la IWW y anarquistes italianos. Pero nun pudo implementar el so proyeutu de cooperatives agriculturales entamaes so los principios del comunismu anarquista y eventualmente foi ganada militarmente.
thumb|left|200px|Fotografia d'una xunta de Chórnoie Znamia (Bandera Negra) en Minsk en 1906. En Rusia constituyóse la federación anarco-comunista Chórnoie Znamia (Bandera Negra) en 1903 que participó viviegamente nos eventos de la Revolución rusa de 1905. Coles mesmes l'enclín siguió teniendo influyencia nos grupos anarquistes que participaron na Revolución d'Ochobre (1917). Diéronse los casos d'espropiaciones de casones de ricos lideraes por anarquistes que nun fueron autorizaes o sofitaes pol Partíu Bolxevique. Darréu los anarquistes en Rusia empezaríen a ser fuertemente escorríos pol Partíu Bolxevique.
thumb|200px|Integrantes del "Exércitu Negru" ucranianu lideráu por [[Néstor Majnó.]]Ucraína foi otru importante llugar de fuerte influyencia del anarco-comunismu. Na Revolución rusa de 1905 anarquistes ucraínos xunir a la revuelta. Una importante anarco-comunista foi María Nikíforova quien lideró actividaes guerrilleres y darréu collaboró n'actividaes polítiques con Néstor Majnó. Majnó ye la figura principal acomuñada cola apaición del Territoriu Llibre ucranianu que de payares de 1918 a xunu de 1919 implementó'l anarco-comunismu na tierra per parte de los llabradores. Esti esperimentu foi ganáu darréu polos bolxeviques quien queríen que los llabradores anarquistes ucraínos someter a les órdenes del Partíu Bolxevique.
thumb|120px|left|Errico MalatestaItalia tamién foi un llugar de fuerte influyencia del anarco-comunismu y la figura activista y teórica principal allá foi [[Errico Malatesta]]. Ésti escribía nel periódicu anarquista italianu Umanità Nova, que dexó d'esistir mientres l'ascensu de Mussolini y agora sigue esistiendo como periódicu de la Federazione Anarchica Italiana. El programa de la sintetista FAI italiana ye Il programma anarchico de 1919 escritu por Malatesta. Malatesta tamién participó nos eventos conocíos como Biennio rosso nos cualos los trabayadores nel norte del país, en parte inspiraos pola Revolución d'Ochobre (1917) de Rusia, tomáronse les fábriques y establecieron conseyos obreros.
El Comunismu Anárquicu ye la denominación dada na Arxentina y otros Países de Llatinoamérica dende fines del sieglu XIX a la doctrina del ideal anarcocomunismu, una variante del anarquismu. El Comunismu Anárquicu foi espublizáu na Arxentina nun principiu pola corriente individualista del anarquismu (o antiorganizacionistas) y más tarde polos llamaos organizadores, que s'entornaron al gremialismu y les lluches obreres. En 1896 el primer periódicu feminista de l'Arxentina llamóse "La Voz de la Muyer" en que la so portada sol títulu dicía: "Periódicu comunista-anárquicu''". Nel añu 1905 la F.O.R.A la más importante Federación Obrera de l'Arxentina a principios del sieglu XX nel so V Congresu aprobó'l siguiente alcuerdu:
Actualidá
L'anarcocomunismu ye una de les corrientes con mayor tradición dientro del anarquismu y tien adherentes dientro de delles organizaciones anarquistes esistentes anguaño, con delles variaciones de criterios. Una de la más importantes teoríes, con relevancia académica y social, heredera en bona parte del anarcocomunismu ye la ecoloxía social de Murray Bookchin y Janet Biehl; asina tamién lo ye la economía participativa de Michael Albert y Robin Hahnel.
Per otru llau dientro del postanarquismu (y l'anarquía postizquierda) la llinia económica principal munches vegaes ye'l anarcocomunismu pero allegáu a una llinia filosófica egoísta y post-situacionista.
Les federaciones sintetistas suelen tamién tener bastantes adherentes al anarcocomunismu, magar nun se considera la postura oficial yá que la síntesis trata de tomar siquier toes los enclinos anarquistes, casu de la Internacional de Federaciones Anarquistes. Les federaciones plataformistas suelen establecer nel so títulu la denominación "anarcocomunista", magar la so diferencia con al respective d'otros enclinos anarcocomunistas ye sobre la so propuesta organizativa. Asina pos podemos considerar por casu a la Federación d'Anarco-Comunistes del Nordeste de la mariña este d'EEXX y Canadá, la Federación Zabalaza de Sudáfrica o la Federación de Comunistes Anarquistes d'Italia.
Crítiques
Dalgunos de los primeres anarquistes individualistes pensaben que los elementos del anarcocomunismu yeren inconsistentes colos principios anarquistes. Benjamin Tucker llamó al comunismu anarquista pseudo-anarquismu. La posición de que l'anarquismu comunista yera un oxímoron yera sostenida tamién pel círculu de Liberty y otros anarquistes individualistes de mercáu d'América del Norte, Benjamin Tucker sostuvo, "Sí, l'anarquismu xenuino ye'l manchesterismu coherente, y, l'anarquismu comunista o pseudo-anarquismu ye incompatible col manchesterismu." (Tucker, Benjamin. Labor and Its Pay, from Individual Liberty: Selections from the Writings of Benjamin T. Tucker); Victor Yarros dixo, "Nun hai nenguna xustificación lóxica, nenguna esplicación racional, y nengún razonamientu científicu foi, ye, va ser o puede ser avanzáu en defensa d'esa imposibilidá inimaxinable, l'anarquismu comunista." (Yarros, Victor S. A Princely Paradox, Liberty, Vol 4. Non. 19, Saturday, April 9 1887, Whole Number 97) Henry Appleton dixo, "Tou comunismu, so cualquier sida, ye l'enemigu natural d'anarquismu, y un comunista que salea sol pabellón del anarquismu ye una figura tan falsa que podría ser inventada." (Appleton, Henry. Anarchism, True and False, Liberty 2.24, non. 50, 6 September 1884, p. 4.); Clarence Lee Swartz dixo, "Una de les pruebes a cualquier movimientu de reforma social pa saber si respeta la llibertá individual ye: ¿Abolerá el movimientu la propiedá privada? Si ye asina, ye un enemigu de la llibertá. Unu de los más importantes elementos de la llibertá ye'l derechu a la propiedá privada sobre los productos del propiu trabayu. Socialistes d'Estáu, Comunistes, Sindicalistes y Anarquistes-Comunistes nieguen la propiedá privada." (Swartz, Clarence Lee. What is Mutualism?) según por anarquistes europeos como Émile Armand y John Henry Mackay. Na opinión iusnaturalista de Henry Appleton "el comunismu, siendo opuestu a la llei natural, debe necesariamente apelar a métodos non naturales, si poner en práutica" y emplegar "el saquéu, la fuercia bruto y la violencia." Polo xeneral l'anarquismu individualista y de mercáu refuga tantu la teoría como los métodos propuestos polos anarcocomunistas p'algamar l'anarquía, considerándolos inherentemente autoritarios.
Los anarcocapitalistes, polu opuestu del anarcocomunismu y a cualquier motivu d'interés social, al igual qu'otros anarquismu de mercáu anarquistes de mercáu, sostienen qu'una economía planiada y de propiedá comuñal precisa más coerción qu'una economía de mercáu y propiedá privada pa podese caltener nel tiempu, y en peor de los casos derivaría nuna tiranía coleutivista. Amás sostienen qu'l'anarcocomunismu ta sosteníu sobre la base de falacias anti-económiques qu'en casu d'instaurase una sociedá asina, sería una sociedá comparativamenete menos rica y menos llibre qu'una sociedá anarquista con propiedá privada. Sicasí, munchos de los anarquistes de mercáu sostienen que siempres y cuando l'anarcocomunismu seya un modelu de vida política y económica genuinamente voluntariu, ye lexítimu xuntase a él.
Verbu copulativu
El verbu copulativu (del llatín copŭla: 'gabitu', 'ponte' o 'venceyu') ye un tipu de verbu (n'español, ser, tar o paecer) que delles llingües tienen pa construyir la llamada predicación nominal del suxetu d'una oración: el suxetu xunir con esti verbu a un complementu obligatoriu llamáu atributu que polo xeneral determina dalguna propiedá, estáu o equivalencia del mesmu, por casu.
Carauterístiques
El verbu copulativu apenes tien significáu, polo cual por sigo solo nun informa o añede información a la oración (por casu, si tresformamos el sintagma "la mesa verde" en "la mesa ye verde" el verbu "ye" nun apurre nada). Por eso dizse que funciona como un pixín nexu ('cópula', 'gabitu') pa xunir l'atributu al suxetu de forma equivalente casi a la so mera yuxtaposición: "esti platu ye bonu" equival casi a "platu bonu". N'español los verbos copulativos son trés: ser, tar y paecer. Y, anque nun suel espresar de por sí aición o procesu dalgunu (como sí faen los demás verbos, llamaos predicativos), el verbu copulativu sirve pa señalar equivalencia o igualar al suxetu col atributu: "Él ye'l mio padre" = "El mio padre ye él"
La falta de significáu del verbu copulativu nel predicáu nominal de que ye parte fai que nun exerza como nucleu del mesmu: dicha función pasa a desempeñala l'atributu. Per otra parte, como escarez de significáu y nun indica aición o procesu dalgunu, los verbos copulativos úsense tamién dacuando como verbos auxiliares pa formar la voz pasiva o pa construyir delles perífrasis verbales. Non pueden considerase puramente verbos copulativos a una serie de verbos pseudocopulativos o semipredicativos (asemeyar, resultar, permanecer, quedase, ponese, volvese, faese, tornase, siguir, atopase, sentise, amosase, topase, revelase... dellos gramáticos inclúin inclusive'l verbu paecer) que, entá siendo bien similares a los copulativos, nun tán semánticamente vacíos, sinón que caltienen daqué de significáu. Por ello en cuenta de llevar atributos estos verbos lleven complementos predicativos. Los verdaderos verbos copulativos reflexen solu matices de tipu aspectual y non puramente semánticos y léxicos.
Verbu copulativu n'español
Tradicionalmente reconociéronse nel español dos clases de verbos predicativos (transitivos ya intransitivos), bien numberosos, pero tan solu tres verbo copulativos: ser, tar y paecer. Los verbos copulativos nunca pueden llevar complementu direutu; sicasí, lleven un complementu obligatoriu llamáu atributu que suel ser frecuentemente un sintagma nominal o axetival y más raramente otros, y que representa un estáu, esencia o cualidá del suxetu. Pueden llevar coles mesmes cualesquier otru tipu de complementu, salvo'l predicativu y l'axente.
L'atributu del verbu copulativu suelse reconocer porque ye sustituible dafechu por "LO" tenga'l xéneru y el númberu que tenga. Por demás, dellos axetivos en función d'atributu suelen camudar de significáu si'l so verbu copulativu ye ser o ye tar: llistu, bonu, malu, vivu, frescu, católicu, sollerte, delicáu, despiertu, nuevu, llimpiu, verde, seguro, negru, cafiante, decente, paráu.
Per otra parte, el verbu ser haise gramaticalizado como parte de dalgunos nexos o marcadores del discursu y como tal perdió nellos el so calter verbal, por casu, en "ye más", "ye dicir", "esto ye", "esto ye"...
El verbu ser
El verbu ser n'español caltién unos pocos usos como verbu predicativu que tien significáu:
La mayor parte de les formes de la conxugación del verbu ser del español provienen del llatín vulgar essere, en llatín cultu esse, que de la mesma procede del verbu indoeuropéu ésm; pero pal infinitivu tomóse la de sedere ('tar sentáu'), y asina en castellán antiguu díxose seer, forma güei en desusu y embrivida a ser. La mayor parte de la so conxugación (sacante'l participiu, el xerundiu, el futuru y condicional simples del indicativu y, quiciabes, el presente de suxuntivu) vienen de les correspondientes del verbu en llatín vulgar. Delles formes nun s'usen güei, como'l participiu de presente ens, entis qu'en castellán se caltién namái como nome común (ente) o como sufixu de dellos axetivos col significáu de "que ye": "Amante" = "que ye amador"; "invidente" = "que nun ye veedor". Tampoco tien circulación el participiu de futuru, futurus -a -um. Per otra parte, el verbu ser úsase tamién non como copulativu, sinón como auxiliar na formación de la pasiva analítica del español, en compañía d'un participiu que, por tanto, nun funcionar como atributu, sinón como verbu nucleu del sintagma verbal: "La circulación foi esviada pol axente". Per otra parte, el calter desemantizado del verbu "ser" fai que s'utilice tamién como verbu auxiliar y "tar" en perífrasis verbales como tar + xerundiu.
Ser como astractu
Denominar verbu astractu al verbu copulativu ser, cuando ye usáu con atributu y escarez, poro, de significáu concretu dalgunu.
Asina, por casu, na oración "Yo soi un home", soi sería verbu astractu ("un home" ye l'atributu), frente a la oración "Yo soi" (esto ye, 'Yo esisto'), onde dexaría de tener esta cualidá.
Ente les variantes combinatories del verbu ser ta la de ser l'únicu verbu que puede omitise en castellán, yá que ye'l verbu mínimu o menos significativu de toos y polo tanto puede sobrentendese siempres. D'ende, tamién, que munchos atributos puedan presentase ensin que'l verbu copulativu amosar na estructura superficial de la frase: "Esi mozu tenía puerca la camiseta".
El verbu ser ye semánticamente perfectivu: indica que nun ye posible tiempu interior dalgunu nel significáu de la predicación: "La paré ye fráxil". El verbu tar, otra manera, ye semánticamente imperfeutivu: indica qu'esiste tiempu interior na predicación, y, por tanto, esiste un procesu anterior y/o ulterior del que pueda ser resultáu ésta: "La paré ta fráxil". Otru exemplu: "La paré foi fráxil", entenderíamos que yá nun sía fráxil (pero non porque yá nun haya paré). Sicasí: "La paré taba fráxil", entenderíamos que yá nun tea fráxil, pero non porque yá nun esista esti atributu (fraxilidá).
El verbu tar
Caracteriza a les llingües español y portugués tener un segundu verbu copulativu semánticamente imperfeutivu que señala tiempu interior na aición, tar. El verbu tar señala aiciones imperfeutives, esto ye, de duración ensin llindar y que pueden producise ensin llegar al so términu temporal. N'español emplégase cuando'l falante piensa que la cualidá ye resultáu d'un aportar, real o supuestu y basta pa usalo con que, al enunciar una cualidá, haya nel nuesu pensamientu un leve camientu de que pudo ser causada por una aición o cambéu, por dalgún aportar. Por casu, puede dicise "él ta cansáu" pero non "él ye cansáu". Pola mesma razón nun podemos dicir "el cielu ye borrinosu" sacantes que nos refiramos a un cuadru. Ser espresa cualidá inherente ("Claudia ye guapa", ingénitamente) y tar accidental ("Claudia ta guapa", esto ye, agora). Ser espresa tamién solo permanencia ("ye probe") y tar transitoriedad ("ta probe", esto ye, solo agora)
Tar tamién puede usase como verbu predicativu cuando indique 'tar nun llugar' o 'tar presente'. Por casu: ¿Ta Javier? Ayeri tuvi en Madrid. Entós nun lleva atributu dalgunu.
El verbu paecer
El verbu paecer úsase non poques vegaes como verbu copulativu ("Pedro paez llistu"), pero tamién tien usos como verbu predicativu cuando significa "tener / guardar paecíu con daqué o daquién" o "asemeyar". Por casu: Paecer a él. Paecióme que llamaben. Nestes construcciones predicatives nun hai atributu dalgunu.
Verbos pseudocopulativos o semicopulativos
Amás de los verbos puramente copulativos como ser y tar (dellos autores dicen que paecer tamién lo ye), hai verbos pseudocopulativos (de "pseudo", 'falsu' en griegu, y "copulativu") qu'almiten construcciones nes que s'atribúin dalguna propiedá a un suxetu d'una manera similar a como'l complementu atributivu facer nuna oración puramente copulativa. Estos verbos llámense verbos pseudocopulativos y nes construcciones nes qu'intervienen el verbu d'unión namái matiza la manera en que s'atribúi dicha propiedá. Dellos exemplos son:
Sintaxis
La sintaxis ye dos oraciones conxuntes nun mesmu significáu léxicu
Una oración con verbu copulativu sería una oración na qu'en llugar d'un sintagma verbal (SV) esiste un sintagma nominal (SN), lo cual significa que nun habría sintagma verbal, lo cual nun torgar qu'haya inflexón de tiempu (Tº). Esta peculiaridá del verbu copulativu nun podía ser esplicada de manera tan natural n'otres teoríes sobre la estructura de la oración que nun estremaben ente'l sintagma de tiempu (ST) y el sintagma verbal (SV). Asina la oración: El mio güelu yera médicu podría analizase como:
Asina la diferencia ente predicación nominal y predicación verbal nesti modelu consiste en que la primera ye un ST que nun contién un SV, y la segunda ye un ST que contién un SV.
Concordanza
Gracies a que nuna oración con verbu copulativu'l suxetu c-comanda al atributu, el suxetu tien manera d'imponer condiciones de concordanza al atributu. Ello ye que na mayoría de llingües indoeuropees con concordanza ente axetivu y nome y que simultáneamente tienen verbos copulativos, atributu y axetivu, concuerden en xéneru y númberu.
=== Verbos d'ascensu Dalgunos verbo d'ascensu son consideraos por dellos gramáticos como verbos copulativos, con poco significáu léxicu. Ente ellos tán los verbos paecer, asemeyar, resultar n'español. Magar el so analís como copulativos dexa esplicar la concordanza ente'l suxetu y l'atributu d'estos verbos, el so analís como verbos d'ascensu suxuren que'l suxetu de la predicación nominal esperimenta un movimientu sintácticu hasta la posición anterior al verbu, lo cual da a tola estructura una apariencia copulativa. Ello ye que dellos autores sostuvieron qu'en realidá toes los verbos de copulativos son realmente verbos d'ascensu, esta conxetura ye compatible colos fechos reparaos anque puede prescidirse d'ella.
Verbos copulativos n'inglés
Cuando s'utiliza un verbu copulativu n'inglés pa preguntar, facer al inversu que al español. Nun se diz, por casu, Monica is from Poland?, sinón Is Monica from Poland?
Llingües ensin verbos copulativos
La mayoría de les llingües del mundu escarez de verbos copulativos. Neses llingües la predicación nominal realizar por yuxtaposición (chinu, llingües austroasiátiques, llingües utoazteques, etc.) o añediendo flexón de persona al atributu. Nel siguiente enunciáu del náhuatl apréciase una oración de relativu que ta yustapuesta al predicáu: que ves] ye la mio madre'
N'húngaru namái nes terceres persones nun s'usa'l verbu copulativu:
Asocede lo mesmo en delles llingües eslaves, como'l rusu.
Calomyscus baluchi
Calomyscus baluchi ye una especie de royedor de la familia Calomyscidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Afganistán y Paquistán.
Toshiki Sakai
Toshiki Sakai (堺 俊暉, ) ye un futbolista xaponés.
Verhandelingen der Koninklijke Nederlandsche Akademie van Wetenschappen. Afdeeling Natuurkunde
'''Verhandelingen der Koninklijke Nederlandsche Akademie van Wetenschappen. Afdeeling Natuurkunde, (embrivíu Verh. Kon. Ned. Akad. Wetensch., Afd. Natuurk., Tweede Sect.'''), ye una revista ilustrada con descripciones botániques que ye editada por Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences. Empezó la so publicación nel añu 1938. Foi precedida por Verhandelingen der Koninklijke Akademie van Wetenschappen. Afdeeling Natuurkunde, Section 2
Criquetot-le-Mauconduit
Criquetot-le-Mauconduit ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Dan White
Daniel James White, más conocíu como Dan White foi un políticu y conceyal de San Francisco que'l 27 de payares de 1978 asesinó al alcalde de dicha ciudá, George Moscone, y al conceyal y activista gai Harvey Milk. En cumpliendo una pena de siete años por homicidiu involuntariu nun revesosu xuiciu, Dan White suicidar en 1985.
Inicio
Dan White nació nel condáu de Los Angeles, siendo'l segundu de diez hermanos nel senu d'una familia católica de clase media, que mientres tola so vida moró en San Francisco. En 1965 apuntar nel exércitu llegando a lluchar na Guerra de Vietnam, y en 1972 torna a la so ciudá natal pa exercer como policía. Sicasí, abandonó'l cuerpu en denunciando una agresión d'un compañeru a un sospechosu. Tres esti episodiu, White empezó a trabayar como bomberu nel cuerpu de San Francisco. Ellí llogra repercusión pol so llabor, y el so rescate d'una muyer y el so ñácaru d'un séptimu pisu foi cubierta pelos medios de comunicación, qu'entós-y calificaron como "el mozu d'América".
Etapa como conceyal
Col cambéu del sistema d'eleiciones en San Francisco, pol que los eleutores pasaben a escoyer representantes por distritos, Dan White presentar en 1977 col sofitu del Partíu Demócrata pol distritu 8, al sureste de la ciudá. El candidatu cuntó col sofitu de la policía y el cuerpu de bomberos, y foi descritu por New York Times como "un candidatu blancu, de clase media y contrariu a la creciente comunidá homosexual de San Francisco". Como conceyal, White amosó un perfil conservador y marcao polos sos convencimientos relixoses.
A pesar de caltener diferencies personales con Harvey Milk, dambos llograron alcuerdos en munchos ámbitos de la política llocal y White llegó a proponer a esti conceyal como líder del comité de tresportes de la ciudá. Milk foi inclusive unu de los padrinos nel bautizu del primer fíu de White, xusto dempués de les eleiciones. Sicasí, el so primera desencuentro fuerte producir en 1978, cuando la Ilesia Católica propunxo crear un llocal pa reinsertar nuevos delincuentes nel distritu 8. White opúnxose, ente que Milk encabezó la so creación. Nesi mesmu añu, White caltuvo una fuerte postura contra los derechos LGBT, siendo l'únicu que votó en contra d'una iniciativa contra la discriminación de los homosexuales nel trabayu, ente que Milk destacó pol so activismu en favor d'esti coleutivu. Coles mesmes, sofitó la iniciativa Briggs que pretendía prohibir a los gais y lesbianes exercer la enseñanza en California, y que finalmente foi refugada pol eleutoráu.
Asesinatu de Moscone y Milk
Dempués d'esti episodiu, White dimitió como conceyal el 10 de payares de 1978 por "la corrupción na política de la ciudá" y l'imposibilidá de compaxinar el so cargu públicu con otru emplegu pa percibir un salariu mayor. Sicasí, White reconsideró la so posición y el 14 de payares pidió al alcalde de la ciudá, George Moscone, la so realmisión.
Anque Moscone amosóse favorable nun principiu, la oposición de dellos conceyales encabezaos por Harvey Milk fizo que reconsiderara la so posición. El 27 de payares, White diba caltener una última xunta col alcalde primero que ésti fixera públicu'l so refugu a almiti-y de nuevu, y allegó armáu con una pistola cargada y diez bales. Entró pol conceyu al traviés d'una ventana pa evitar pasar los controles de seguridá, y en rogándo-y al alcalde ser reelixíu, White efectuó cuatro disparo contra Moscone. Entós cargó la so pistola, y dirixióse a la oficina de Milk pa dispara-y en cinco causes, una d'elles a espetaperru na cara. En fuxendo, White foi deteníu a les poques hores.
Un policía de California y amigu personal de White aseguró que l'asesín confesó qu'ente los sos oxetivos tamién s'atopaben los conceyales Carol Ruth Silver y Willie Brown. Sicasí, esto nun pudo ser demostráu nel so momentu nel xuiciu.
Xuiciu
Nel xuiciu, la defensa de White trató d'argumentar que'l conceyal mató a dambes persones de forma involuntaria mientres un periodu d'inconsciencia temporal aniciáu por un estáu de depresión. Sofitóse la tesis de la depresión con base en dellos nicios: White acababa d'arrenunciar al so trabayu, había rehuido a la so muyer, desdexaba la so apariencia ya hixene, y sustituyera la so anterior obsesión pola comida sana pol consumu de comida basura. La prensa darréu caricaturizó estos argumentos, interpretando que la defensa atribuyía los asesinatos a la mala dieta del acusáu (defensa Twinkie). Esta postura reforzar con una grabación de la confesión de White y l'informe de cinco psicólogos.