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Real Alcázar de Sevilla
Patiu de les Muñeques
El nome "de les Muñeques" ye antiguu. En 1637 l'historiador Rodrigo Caro especuló que podría llamase asina porque ende yera onde se criaba a los neños o porque ye un patiu bien pequeñu. Na actualidá créese que puede debese a unes cares de neñes o muñeques qu'hai al empiezu de los arcos.
Cuartu del Príncipe
Aportar pola galería norte del patiu de les Muñeques. Recibe esti nome por Juan de Trastámara, fíu de los Reis Católicos, nacíu nel Alcázar en 1478. Na cubrición hai heráldica de los Reis Católicos. El cuartu ta estremáu con arcos de yelsu en tres dependencies. Según les cróniques de la dómina, foi nesta sala onde la Reina Isabel dio a lluz al Príncipe Juan, el so mallográu herederu.
Patiu de les Doncelles
Trátase d'un patiu rectangular de 21x15 metros arredoláu por cuatro galeríes; dos de siete y dos de cinco arcos. Nel centru hai un banzáu con grandes arriates fundíos un metro a entrambos llaos. Los llaterales d'estos arriates tán decoraos con arcos de mediu puntu enxareyaos. Los arcos lobulaos tán decoraos con sebka y relieves en yelsu. Ente 1580 y 1584 tou esto foi soterráu y asitióse una solería de mármole, pa la que se traxeron artesanos de Macael, Espera y Acán. Los arriates y el banzáu fueron afayaos nunos estudios arqueolóxicos en 2002.
En redol a la planta baxa había delles estancies que yeren accesibles pa los invitaos, ente que na planta cimera solamente había habitaciones privaes. La planta cimera d'esti patiu foi reformada ente 1540 y 1572. D'esta dómina son los arcos de mediu puntu sofitaos en columnes de mármole con capiteles xónicos ellaboraes en Xénova por Antonio María Aprile da Carona y Bernardino da Bissone. Les columnes de la planta baxa fueron sustituyíes ente 1560 y 1569 por otres llabraes na mesma ciudá italiana por Francisco y Juan Lugano y Francisco da Carona.
Alcoba Real
miniatura|derecha|El patiu de les Doncelles, dende onde s'apuerta a delles estancies. L'alcoba Real, que tamién foi llamada cuartu de los Reis Moros, tien el so accesu dende'l patiu de les Doncelles. L'interior ta estremáu en dos sales, que se comuniquen por una entrada con tres arcos de ferradura. La primer sala a la que s'apuerta dende'l patiu, conocida como sala de los Pasos Perdíos, tien un artesonado del reináu de los Reis Católicos.
Los sos murios cunten con frisos de yeserías y ta cubierta por un artesonado del sieglu XV. Les puertes que dan al patiu tán decoraes con lacerías, ente les que destaquen figures de seis brazos con forma circular. Los dos ventanes d'esta estancia tán decoraes con estrelles y ruedes d'ocho brazos.
Salón del Techu de Carlos V
Dende'l patiu de les Doncelles se acccede tamién al salón del Techu de Carlos V. Tien puertes de madera con lacerías mudéxares. Nel centru de los portones hai figures xeométriques d'ocho brazos en forma de ruedes. Los dos postigos d'esti salón tán decoraes con estrelles de cuatro, seis y ocho puntes.
Créese que pudo ser una capiya, pola inscripción sobre'l Corpus Christi qu'hai na puerta. De ser asina, l'alcoba Real, que s'atopa al llau, pudo ser un presbiteriu. De toes formes, cabo la posibilidá de que la inscripción relixosa de la puerta fuera a cencielles por deséu de Pedru I.
Recibe esi nome pol so artesonado, realizáu ente 1541 y 1543. Esti artesonado cunta con 75 casetones octogonales. Ye atribuyíu a Sebastián de Segovia.
Salón d'Embaxadores
miniatura|derecha|Unu de los dos accesos con arcos de ferradura al salón d'Embaxadores (palaciu de Pedru I). miniatura|derecha|Cúpula del salón d'Embaxadores. Esisten otres cúpules similares n'España, como la de la escalera principal de la casa de Pilatos de Sevilla y la cúpula de los Torrijos, de finales del sieglu XV, que s'atopa nel Muséu Arqueolóxicu Nacional. Les puertes de la entrada dende'l patiu de les Doncelles son del sieglu XIV. Son de madera con lacerías xeométriques decoraes con motivos vexetales. Nes partes centrales de los portones hai figures d'ocho y doce brazos con forma de ruedes. Tienen un trazáu de lefe nos marxes. Indiquen la fecha de terminación del palaciu Mudéxar; 1364. Na parte esterior tienen inscripciones n'árabe allabando al señor del palaciu y, na parte alta del llau interior, hai filacterias con calteres góticos en llatín col salmu 54 y l'empiezu del Evanxeliu de san Xuan.
El salón d'Embaxadores el llugar más suntuosu del palaciu. Equí taba'l salón Al-Turayya o de les Pléyades del Alcázar Al-Mubarak o de la Bendición d'A el-Motamid. El salón actual correspuende a la construcción de Pedru I. Tien planta cuadrada (qubba) y ta cubiertu por una cúpula semiesférica dorada. Esti tipu de cúpula respuende a un modelu que ye llamáu "media naranxa". La cúpula foi realizada por Diego Ruiz en 1427. Debaxo de la cúpula hai un arrocabe góticu con semeyes de monarques. Esti frisu de madera ye medieval, pero les semeyes fueron sustituyíos nuna reforma que tuvo llugar ente 1599 y 1600. Son 56 tables pintaes por Diego de Esquivel n'orde cronolóxicu, dende Chindasvinto hasta Felipe III. Pedru I asitiar na metá sur del panal.
Nelles, los reis, identificaos pol so nome, apaecen en posición sedente y coronaos; na mano derecha porten una espada y na esquierda un globu terráqueo; nun nivel inferior ta'l so escudu d'armes y, más embaxo, el so periodu de reináu. Percima de la serie disponse un frisu corríu col escudu d'armes de Castiella y Lleón.
En dos llaterales hai entraes con dos columnes de mármole que sostienen triples arcos de ferradura.
Al pie de esti salón hai dos estancies, una al norte y otra al sur, nes qu'hai distribuyíes 26 plaques de yelsu retayaes y perfilaes a buril por que les figures representaes destaquen sobre'l fondu de ataurique. Na sala norte miden 50 centímetros aproximao, y son daqué más grandes na sala sur. En dambes sales les plaques de yelsu representen reis, príncipes, caballeros, dames, torneos y animales fantásticos. Estes escenes pueden tar inspiraes nel Llibru de la montería, escritu por Alfonsu XI, y na Crónica troyana. Esa crónica foi encargada por Alfonsu XI y realizada pol escribán y miniaturista Nicolás González. González terminar n'avientu de 1350, cuando Alfonsu XI yá fuera asocedíu por Pedru I.
Salón del Techu de Felipe II
Aportar a él al traviés d'una entrada nel salón d'Embaxadores. Esa entrada ye conocida como l'arcu de los Pavones, por tener decoración d'aves. Trátase d'un salón rectangular con un ajimez que da al xardín del Príncipe.
Primer planta
Ye conocíu como cuartu Real Altu. Hai diverses estancies pal usu de los monarques. Na sala que sirvió de comedor nel sieglu XIX hai un cuadru de Murillo, El milagru de san Francisco Solano y el toru. Ente estes estancies ta l'oratoriu de Sabela I, con un retablu d'azulexos realizáu por Niculoso Pisano en 1504.
Palaciu Góticu
Alfonsu X gobernó de 1252 a 1284. Nel sieglu XIII góticu foi un estilu arquiteutónicu habitual n'España. El rei Alfonso edificó'l so palaciu Góticu xunto al patiu del Cruceru.
Les primeres noticies d'obres nel periodu del rei Alfonso daten del 22 de marzu de 1254, cuando ordenó que se fixera un conductu pa llevar agua del acueductu de los Caños de Carmona al interior del Alcázar.
El palaciu Góticu del Alcázar foi reformáu por Carlos I, anque se caltuvo la estructura gótica de la planta baxa. Los zócalos de les parés tán decoraos con azulexos realizaos por Cristóbal de Augusta ente 1577 y 1578, mientres el reináu de Felipe II.
Capiya
Probablemente, equí tuvo la capiya de San Clemente, creada en 1271. Na actualidá ta presidida por un retablu de la Virxe de l'Antigua, realizáu nel sieglu XVIII por Diego de Castillejo y que contién una copia anónima de la esistente na catedral de Sevilla.
Gran Salón
El Gran Salón, tamién conocíu como sala de les Bóvedes o sala de Fiestes, cuenta con cuatro sargas encargaes por Alfonsu XIII al pintor Gustavo Bacarisas pal pabellón Real de la Esposición Iberoamericana de 1929. Les pintures de les sargas tán rellacionaes col navegación colombín.
Al pie de ella hai una habitación más pequeña, conocida como sala Cantarera, que dende 2015 ye emplegada pa esposiciones temporales.
Salón de los Tapices
Foi reconstruyíu totalmente nel sieglu XVIII. La fachada d'esti salón ye la fachada sur del patiu del Cruceru.
Xardinos
Los xardinos constitúin un elementu fundamental del Alcázar Son los más antiguos de la ciudá y dende la so creación sufrieron grandes alteraciones que tresformaron el so trazáu primitivu. Na Baxa Edá Media configurara un Alcázar con edificios de distintes dómines, pequeños patios axardinaos y grandes güertes. Fueron reformaos nel sieglu XVI y a empiezos del sieglu XVII, calteniendo como heriedu musulmán el conceutu de xardinos compartimentados ensin nenguna vinculación ente ellos, al igual que lo habitual de les fontes baxes, los azulexos y les naranxales.
miniatura|centro|800px|El llau oeste de los xardinos dende un balcón de la galería del Grutesco. Saliendo de los salones del palaciu Góticu aportar al conocíu como xardín de la China. Los arriates tán dixebraos con sebes de mirto. Nellos hai llantaos un falsu pomelu. Esti xardín dixebrar de la zona del estanque de Mercuriu nel sieglu XVI, mientres el reináu de Felipe II.
Estanque de Mercuriu
miniatura|derecha|L'estanque de Mercuriu, cola estatua renacentista, y la galería del Grutesco al fondu.
L'estanque de Mercuriu ye probable que se construyera nel periodu árabe como elementu d'almacenamientu y regulación pal suministru d'agua de tola alcazaba.
Nel centru d'esti estanque hai una estatua de bronce de 1576 del dios griegu Mercuriu, diseñada por Diego de Pesquera y fundida por Bartolomé Morel. De los mesmos autores son la baranda qu'arrodia l'estanque, les figures de lleones sosteniendo escudos qu'hai nos sos ángulos y les 18 boles con remates piramidales qu'arrodien l'estanque.
Galería de Grutesco
Detrás del estanque de Mercuriu llevanta un muriu de 160 metros de llongura qu'avanza en direición noroeste-sureste polos xardinos y que compartimenta la zona verde en dos árees estremaes: a un llau los xardinos primitivos y pol otru, l'antigua zona de güertes que foi convertida tamién en xardinos a finales del sieglu XIX, nos qu'abonden les naranxales y llimonales.
L'orixe d'esta construcción atopar nun antiguu llenzu de muralla almohade del sieglu XII, que sirvía como defensa militar y del hinchentes del ríu Tagarete. En 1612, l'arquiteutu Vermondo Resta tresformó la muralla na actual Galería de Grutescos decorada nuna de les cares de la muralla. La ornamentación consistió básicamente nel revestimiento de los murios con filaes de piedres distintes, l'enfoscáu y la pintura ente les piedres, con imitaciones de mármoles y frescos realizaos por Diego Esquivel d'escenes mitolóxiques clásiques. Los tresformamientos llegaron hasta'l sieglu XIX, cuando esta zona adquirió l'aspeutu que presenta anguaño. Esta muralla cunta tamién con una galería cimera visitable dende tener una arrogante visión.
Xardín de la Danza
miniatura|derecha|Baños de María Padilla. Atopar nuna cámara soterraña debaxo del patiu del Cruceru. Aportar a ellos por un pasaxe nos xardinos.
Baxando unes escaleres, xunto al estanque de Mercuriu, atópase'l xardín de la Danza. Esti xardín foi realizáu na década de 1570. Por un pasaxe puede aportase a los baños de María Padilla, que son unos pasaxes abovedaos del sieglu XII.
El nome ye por cuenta de qu'en el sieglu XVI había dos estatues nos dos columnes qu'hai na entrada que representaben un sátiru y una ninfa baillando. Estes estatues fueron fotografiaes per última vegada por Jean Laurent nel sieglu XIX, pero na actualidá atópense sumíes.
Nel centru hai una fonte baxa del sieglu XVI.
Xardín de Troya
miniatura|derecha|El xardín de Troya. miniatura|derecha|Puerta del Privilexu, que traviesa la galería del Grutesco. Trátase d'un patiu manierista axardináu. Nel llau sur hai una galería con arcos de mediu puntu y detalles grutescos nes columnes que foi realizada por Vermondo Resta en 1606.
Na primer planta del llau opuestu hai una galería con arcos de mediu puntu y columnes de mármole dóricu realizada por Lorenzo d'Uviéu na segunda metá del sieglu XVI. Equí hubo un llaberintu, pero suprimióse y asitióse un suelu nuevu en 1599. A partir d'esti momentu dexó de llamase xardín del Llaberintu y pasó a conocese como "de Troya".
Nel centru hai una fonte con una taza de mármole. La fonte foi asitiada ente 1675 y 1759.
Xardín de la Galera
Ta comunicáu col xardín de Troya por un arcu de mediu puntu y tamién por una escalinata con una estancia del palaciu de Pedru I. Tien cuatro arriates con diversa vexetación. Hai una columna de mármole con una inscripción n'homenaxe a Al-Motamid.
Xardín de les Flores
Nel centru hai un pequeñu estanque rectangular. Tán los restos d'un pequeñu covarón construyíu a finales del sieglu XVI y que güei alluga un bustu de Carlos I.
Xardín del Príncipe
Xunto al xardín de les Flores atopa'l xardín del Príncipe. El so nome vien porque puede aportase a él dende'l cuartu del Príncipe, onde nació'l príncipe Juan nel sieglu XV. La fachada del fondu ye obra de Lorenzo d'Uviéu nel sieglu XVI. Nella hai una planta baxa con una galería con columnes de mármole que sostienen arcos de mediu puntu. Enriba hai una primer planta con ventanes y, sobre esta, una segunda planta con otra filera de columnes y arcos de mediu puntu. Trátase d'arquiteutura manierista.
El xardín ta estremáu en cuatro por sebes y tien una fonte nel so centru.
Xardín de les Dames
Facer en 1526, por cuenta de la boda de Carlos I ya Isabel de Portugal. Ampliar nel sieglu XVII en direición a l'antigua güerta de l'Alcoba, pasando a tener la so llende na galería del Grutesco del Vermondo Resta. Nel sieglu XVIII fixéronse equí con sebes de boxes los escudos heráldicos españoles. Na actualidá ta estructorado n'ocho cuadrantes delimitados con sebes de mirto y bonetero. Nel centru hai una fonte de mármole del sieglu XVIII con una estatua de bronce de Neptunu. Nel muriu hai un órganu hidráulicu del sieglu XVII.
Pabellón de Carlos V
miniatura|derecha|El pabellón de Carlos V, nos xardinos. El pabellón de Carlos V foi construyíu ente 1543 y 1546 por Juan Fernández. Ye d'estilu mudéxar. Tien planta cuadrada. Nel interior hai una bóveda semiesférica. Tolos sos murios, tantu interiores como esteriores, según los sos bancos, tán cubiertos d'azulexos del sieglu XVI realizaos por Juan Polido y el so padre Diego Polido. L'esterior ta arrodiáu de cuatro galeríes porticadas con arcos de mediu puntu sofitaos sobre columnes de mármole.
Cenador del Lleón
Diego Martín de Orejuela construyó dos cenadores nel sieglu XVII. Estos fueron el cenador Ochavado, desapaecíu na actualidá, y el cenador del Lleón, que se caltién. El cenador del Lleón construyir ente 1644 y 1645. Hai una estancia de planta cuadrada a la que s'apuerta por un arcu de mediu puntu. Nos trés lladrales restantes hai ventanes ensertes en ornacinas. Esta estancia ta cubierta por una cúpula con azulexos nel esterior. En frente hai una fonte con un lleón, de procedencia desconocida.
Xardín Inglés
miniatura|derecha|Puerta de Marchena. Esta zona atópase dientro de los murios del Alcázar dende l'ampliación almohade del sieglu XII que se fixo en direición a l'actual cai San Fernando. Hasta'l sieglu XX esta zona siguiera siendo un espaciu agrariu, d'orixe medieval, conocíu como güerta de l'Alcoba. L'espaciu actual, qu'asonsaña l'estilu de los xardinos ingleses, ye d'una reforma de 1927.
Xardín del Marqués de la Vega-Inclán
Dende'l xardín de la China puede aportase al xardín del Marqués de la Vega-Inclán. La entrada escontra'l xardín de la China ye la puerta de Marchena, del sieglu XV, treslladada a esti llugar en 1913 pol entós conservador del Alcázar, el marqués de la Vega-Inclán. Esta portada gótica foi adquirida por Alfonsu XIII nuna puya de bienes de la Casa d'Osuna y provenía d'un palaciu abandonáu de los duques d'Arcos na llocalidá de Marchena.
Tou esti xardín crear a empiezos del sieglu XX. Foi l'antigua güerta del Retiru, que s'estendía hasta'l cercanu paséu de Catalina de Ribera. Na actualidá ye un xardín de cais paraleles y perpendiculares decoráu con diverses especies vexetales y fontes.
Xardín de los Poetes
Foi realizáu ente 1956 y 1958 pol entós conservador, Joaquín Romero Murube. Tien dos grandes estanques y recrea tipológicamente el xardín sevillanu, síntesis d'influencies islámiques, renacentistes y romántiques.
Apeaderu y patiu de Banderes
miniatura|derecha|200px|El patiu de Banderes.
Nel patiu de Banderes esiste una entrada al Alcázar. La portada tien l'escudu real. Esta zona del palaciu ye frutu d'una construcción de Felipe III reformada por Felipe V. Al entrar aportar a un antepar rectangular con columnes, conocíu como l'Apeaderu. La planta cimera d'esta sala foi un almacén d'armes.
Na pintura
miniatura|derecha|Xardinos del Alcázar. Joaquin Sorolla, 1910. Centru Getty de Los Angeles.
En 1851 Alfred Dehodencq pintó Un baille de xitanos nos xardinos del Alcázar, delantre del pabellón de Carlos V, que s'atopa nel Muséu Thyssen de Málaga. En 1868 Raimundo Madrazo pintó El pabellón de Carlos V nel Alcázar de Sevilla. Esti cuadru atopar nel Muséu del Prado de Madrid. En 1872 Manuel Wssel de Guimbarda pintó la obra Escena costumista nel Alcázar de Sevilla, que ta nel Muséu Thyssen de Málaga. En redol a 1880 Emilio Sánchez Perrier pintu'l so cuadru Xardinos del Alcázar de Sevilla.
Joaquín Sorolla pintó diversos cuadros nos xardinos del Alcázar. En 1908 pintó'l cuadru Palaciu de Carlos V, Alcázar de Sevilla (que s'atopa nuna coleición particular). En 1910 pintu El banzáu, Antiguu xardín del Alcázar de Sevilla, Rincón de grutesco del Alcázar de Sevilla, y Patiu del rei don Pedro, que s'atopen nel Muséu Sorolla de Madrid, y Xardinos del Alcázar que s'atopa nel Centro Getty de Los Angeles.
Gustavo Bacarisas pintó un cuadru del xardín de Troya a empiezos del sieglu XX. Tamién pintó dellos cuadros nos xardinos del Alcázar Manuel García Rodríguez. Ente 1920 y 1925 Manuel García pintó Xardinos del Alcázar, Sevilla (onde apaez la puerta de Marchena), que se caltién nel Muséu Thyssen de Málaga.
miniatura|centro|250px|Cuadru de Manuel García Rodríguez. 1921. Muséu de Belles Artes de Sevilla.
Vouthon-Bas
Tien una población de y una superficie de  km².
Real Alcázar de Sevilla
Nel cine y la televisión
L'Alcázar foi escenariu de les siguientes películes y series:
Leptasthenura pileata
'Leptasthenura pileata ye una especie d'ave del xéneru Leptasthenura'' de la familia Furnariidae, que vive nel centru-oeste de Suramérica.
Distribución y hábitat
Esta especie distribúise de manera endémica en gran parte de Perú. Los sos hábitats naturales son estepes arbustives grebes, y carbes en valles, y sierres.
Alimentación
Aliméntase principalmente de pequeños artrópodos, qu'atopa ente les cañes y fueyes de arbustos y árboles.
Taxonomía
Esta especie describióse orixinalmente por Philip Sclater nel añu 1881, sol mesmu nome científicu. La so llocalidá tipu ye: «aguada occidental del Cordal de la Mariña sobre Lima, a 8000 pies [2440 msnm], Perú».
Subespecies
Esta especie subdividir en 3 subespecies:
Primitiae Florae Holsaticae
Primitiae Florae Holsaticae (embrivíu Prim. Fl. Holsat.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu conxuntamente pol Georg Heinrich Weber y Friedrich Heinrich Wiggers. Espublizóse en 1780.
Lecythidaceae
Lecythidaceae ye una familia d'árboles maderizos orixinarios de Suramérica y Madagascar. Consiste en cerca de 300 especies, clasificaes en dos subfamilies y 24 xéneros. La especie más conocida ye la Nuez de Brasil (Bertholletia excelsa) que les sos granes son apreciaes mundialmente. Tamién les granes o los frutos d'otres especies son comestibles.
Descripción
Son árboles pequeños y non ramificaos a grandes y bien ramificaos; plantes hermafrodites. Fueyes alternes, simples, bien grandes y arrexuntaes nos estremos de les cañes (en Grias y delles especies de Gustavia) o de tamañu medianu y non arrexuntaes, pinnatinervies, marxes xeneralmente enteros o dacuando crenulaos a serraos; estípules diminutes y caduques o ausentes. Inflorescencies en recímanos simples o panícules 2 ó 3-ramificaes o cañes espigaes o fascículos, suprafoliares (entós terminales o subterminales), axilares o caulinares, flores actinomorfes o zigomorfes; mota entera o con 2–6 llobos triangulares a llargamente ovaos; pétalos 4, 6 o 8, escasamente 12 ó 18; estames surdiendo d'un aniellu estaminal connáu (Gustavia y Grias) o marcadamente enanchaos formando una lígula lineariforme con un apéndiz cuculáu nel ápiz, los apéndices con o ensin anteres; ovariu ínfero o semiínfero, xeneralmente 2, 4 ó 6-locular, cada lóculo con 2–115 óvulos anátropos, llibradures axilares nel ápiz, na base o a lo llargo de tol lóculo. Frutos indehiscentes y entós un pocu carnosos y abayaos (Gustavia y Grias) o con exocarpo delgáu y maderizu (Couroupita), o dehiscentes por aciu un opérculu circuncísil y entós frecuentemente bien grandes y maderizos; granes alaes (Cariniana y Couratari) o ensin nales, con o ensin arilos; embriones indiferenciaos o con cotiledones carnosos, planu-convexos o foliáceos.
Les flores de Lecythidaceae son visitaes por toa clase d'abeyes que son compensaes por dos clases de polen, unu que grana y unu que non gemina.
Los frutos son descriptos asina en Kubitzki (ed. 2004): "Los frutos de Lecythidaceae son desaxeradamente variables. Los de Foetidia y Planchonioideae son drupes indehiscentes con 1 a munches granes. Petersianthus ye bultable poles nales llargues nel esterior del frutu y Barringtonia llexen na agua y son esvalixaes por corrientes marines lo cual esplica la so distribución tan amplia, por casu B. racemosa y B. acutangula. La estructura variada del frutu de Lecythioideae ta descripta ya ilustrada en Prance y Mori (1978, 1979) y Mori y Prance (1990b). Los xéneros basales Gustavia, Grias y Couroupita tienen frutos indehiscentes coles granes enfiñíes na magaya. Éstos son esvalixáivos por una variedá de mamíferos del suelu del monte como agutinos, mamíferos arbóreos como monos y, pa les especies de ribera, por peces. Los xéneros restantes tienen una gran variedá de frutos dehiscentes. Carriniana tien granes alaes d'un solu llau, y Couratari tien ales qu'arrodien la grana. Los dos xéneros son árboles altos, emerxentes, o especies de sabana o de ribera y son esvalixaos pol vientu. Les granes de Lecythis de les seiciones Pisonis y Lecythis tienen un arilo funicular que protruye y caltiénse dientro del frutu dempués de la dehiscencia del opérculu, y son esvalixaos por esperteyos. El pixidio grande, globosu, maderizu, de Bertholletia ye secundariamente indehiscente y tien namái un pequeñu opérculu que cai escontra adientro. Esta especie llibera'l pixidio que cai al pisu y dende ende ye esvalixáu por agutinos. Lecythis lurida tamién ye secundariamente indehiscente. Les granes de Allantoma lineata son esvalixaes per agua. Les granes de Bertholletia excelsa, Allantoma lineata y Abdulmajidia spp. tienen una testa desaxeradamente dura y maderiza."
Distribución y hábitat
Nel neotropico esta familia ta representada por árboles qu'ocupen los estratos cimeros, principalmente nos montes húmedos tropicale, onde son abondosos y diversos. Na so mayoría son esclusivos de montes antiguos, con bona estructura y bon estáu de caltenimientu; bien poques especies son capaces de reproducirsen en hábitats venáu. amás de la so bayura y diversidá, les lecythidaceae tienen un papel ecolóxicu importante como fonte d'alimentu de polinizadores (principalmente polinizadores) y dispersores (aves, mamíferos y peces que peracaben la magaya o la grana de gran valor alimenticiu y enerxéticu.)(Calderon et al.2002)
Etimoloxía
El nome de la familia provién del xéneru Lecythis L., y ésti, del griegu lecythis - urna o vasu - n'alusión a la forma de los frutos, que la so envoltura usar dacuando como recipiente (olleta).
Distribución xeográfica
En Colombia rexistráronse 75 especies en nueve xéneros, na so gran mayoría distribuyíes nes tierres baxu y húmedu de l'Amazonia, la planicie del pacíficu y el Valle del ríu Magdalena y solo unes poques especies alcuéntrase en zones de monte Andín.
Usos
La madera d'estos árboles ye usada en construcciones y barganales. La corteza de delles especies usar pa fabricar instrumentos diversos y a ésta y a la cazumbre atribúyense-y tradicionalmente usos melecinales.
Mandela y Fidel
Mandela y Fidel  ye una película documental de Cuba filmada en Eastmancolor dirixida por Estela Bravo y Ernesto Mario Bravo según el so propiu guión que s'estrenó en 2013 y que tuvo como figures principales a Fidel Castro y Nelson Mandela.
Sinopsis
Cuando en 1991 Mandela visitó Cuba, un añu dempués de salir de prisión, conoció personalmente a Fidel Castro y empezaron una estrecha amistá que s'amontó colos sos numberosos alcuentros, que remataben nun abrazu y una exclamación de “My brother”, “El mio hermanu.”
Los direutores
Cercu Castro Cercu ye norteamericana, fía d'un activu sindicalista n'Estaos Xuníos, un defensor de la España Republicana y un antifascista na Segunda Guerra Mundial. Lleva fechos más de 30 filmes documentales sobre eventos d'América Llatina, África, el Caribe y los Estaos Xuníos, que s'esibieron en munchos festivales de cine y estaciones de televisión. Ernesto Mario Bravo ye un bioquímicu arxentín que conoció n'Europa a Estela Bravo, con quien se casó. Dempués de vivir ocho años n'Arxentina aniciar en Cuba onde ye profesor de la Facultá de Medicina.
Naciones celtes
right|thumb|200px|Les seis naciones celtes Suelen denominase como naciones celtes a aquelles naciones que caltuvieron a lo llargo de los sieglos sos raígaños na cultura celta.
Les seis naciones
Los territorios conocidos como naciones celtes son:
Otres rexones
200px|thumb|Celtes n'Europa, pasáu y presente. 200px|thumb|Paises Celtes anguaño. Distintes fasteres como la Islla del Cabu Bretón, en Canadá o Y Wladfa n'Arxentina asina como dellos llugares de la Península Ibérica como Asturies, Galicia, Cantabria o Lleón son fasteres d'heriedu cultural o históricu celta. Por embargu, magar que nos primeros sobreviviera una llingua celta cumpliendo asina'l criteriu de la llingua establecíu pola Lliga Celta, nun son consideraos celtes dafechu. De Galicia y Asturies, la Lliga Celta diz "anque pueden reclamar un heriedu cultural o históricu celta, nun son aceptaes como miembros de la lliga en basa a la definición llingüística de nación céltica".
Dialeutu salentín
El dialeutu salentino (dialettu salentinu) ye la llingua falada nel Salento, territoriu de Puglia meridional. Distintu del italianu rexonal pullés, pertenez a la familia de les Llingües romániques y ta clasificáu ente les variedaes de tipu meridional estremu xunto a los dialeutos falaos en Sicilia y na Calabria centru-meridional.
Adi Shankara
Shánkara foi unu de los más importantes pensadores de la India. Foi'l primeru que consolidó la doctrina aduaita vedanta (una de les escueles vedanta na India).
Dialeutu salentín
L'área del dialeutu salentino entiende tola provincia de Lecce, el terrén de la provincia de Brindisi y la porción sur-oriental de la provincia de Taranto (Taranto escluyida).
Adi Shankara
Nomes
Tamién se-y conoz como:
Dialeutu salentín
Historia
La hestoria del dialeutu del Salento ye bien complexa y articulada, enllena d'influencies llingüístiques procedentes de les poblaciones establecíes nel territoriu mientres los sieglos: messapi, griegos, árabes, xudíos, españoles, franceses, etc. Hai pruebes d'eses poblaciones sobremanera a nivel léxicu y na onomástica (en particular, munchos préstamos del español y del francés).
Adi Shankara
Etimoloxía
Adi Shánkar significa 'el [dios] Shiva principal', siendo ādi: primer o principal; y śaṅkara: el dios Shiva.
Dialeutu salentín
Historia
Esisten distintes teoríes sobre l'orixe y el desenvolvimientu d'esti idioma, pero hai tamién tantes discordancias ente los estudiosos qu'entá nun tenemos un enfoque bien definíu de la situación. Una cosa, sicasí, ye cierta: tratar d'un dialeutu resultante d'un billingüismu bien aniciáu ente llingua romance (llatina) y llingua greco-bizantina, del qu'inda tenemos pruebes nel área de la Grecia Salentina, l'actual colonia de helenófonos alredor de Calimera y Zollino. Precisamente, yá nel periodu de la Magna Grecia, cola importancia entá mayor de l'agricultura al respeutive de la industria, les zones hasta agora rurales adquieren importancia urbana; poro, garrástise a una reestructuración de les clases sociales que trai una reestructuración a nivel llingüísticu tamién: el griegu, idioma vulgar faláu solo nes árees rurales, empieza a formar parte de la vida urbana, acompañando ya influyendo nel llatín (llingua oficial) a nivel fonéticu, léxicu y morfosintácticu. Esti procesu d'enraigono llingüísticu sigue cola llegada del Imperiu Bizantín, dende'l sieglu VI. Nacen entós el salentino romance y el salentino greco-bizantín, resultaos de préstamos recíprocos de los sos antecedentes (llatín y griegu) y direutes derivaciones del actual dialeutu. Siguen los préstamos y les influencies recíproques ente una y otra llingua. Sicasí, según lo que diz Fanciullo (1996), polo xeneral puede notase una influencia mayor del bizantín sobre'l romance, como demuestra col exemplu del vocalismu tónicu sicilianu, bien amáu por él. Respectu al vocalismu tónicu romance, constituyíu por 7 vocales y 4 graos (alto, mediu-altu, mediu-baxu, baxu: /i/, /o/, /y/, /o/, /ɛ/, /ɔ/, /a/), el sicilianu confunde les vocales medies y, por tanto, caracterízase por 5 vocales y 3 graos. Asina que se produz el zarru de toles /y/ en /i/ y les /o/ en /o/, típicu de la fala salentina. Por casu, la pallabra “sole” (“sol” n'español) ye sule en salentino central, según “stasera” (esta nueche) -> stasira (sal. central). El vocalismu tónicu sicilianu ye testigu claru y direutu de la influencia bizantina nel romance, porque yera precisamente'l bizantín el que tenía estes carauterístiques.
Adi Shankara
Enseñances
El so gurú (maestru espiritual) foi un sanátani (prauticante del sanátan-dharma, la relixón eterna', l'hinduismu) llamáu Govindapada, quien yera discípulu de Gaudapada autor de los kárika [comentarios en versu] del Mandukia-upanishad).
Dialeutu salentín
Historia
Amás, nun artículu escritu por R.Coluccia: “Migliorini y la storia linguistica del Mezzogiorno”, afírmase qu'en munchos testos salentinos del sieglu XV atopen unos trazos gráficos propios del norte de Puglia o d'otres rexones del estremu Sur; igualmente, munchos testos romances escribíense utilizando l'alfabetu griegu. Esta ye otra prueba de la copresencia de distintes tradiciones llingüístiques y non romances dientro de la rexón (y del Salento sobremanera), lo qu'implica tamién un procesu d'afirmación del grafismu italianu más lentu y más difícil equí que n'otres rexones.
Adi Shankara
Enseñances
Les enseñances de Shánkara sintetizar en trés tesis:
Dialeutu salentín
Historia
Una de les fontes lliteraries más importantes y preseos pal estudiu del dialeutu salentino ye ensin dulda el Llibru di Sidrac otrantino, esto ye, la vulgarización salentina del Llibru di Sidrac”. Ye unu de los escritos incluyíos nel pequeñu volume “Testi non toscani del Quattrocento”, tomada d'obres procedentes de delles rexones d'Italia, y presenta carauterístiques propies del Salento centromeridional, amás de delles traces típiques septentrionales.
Adi Shankara
Enseñances
Shánkara afirma que la única doctrina de los Upanishad ye la de la unidá. Sicasí, yá que nun puede haber unidá separada de la diversidá, él nun denomina "monismu" a la so doctrina, sinón solamente non dualidá (a: 'non'; y dvaita: 'dualidá').
Puramente falando, ye por tanto erróneu dicir, como asocede nuna pléyade d'indólogos y orientalistes occidentales (como Fernando Tola, Carmen Dragonetti, Jean Roger Riviere, etc.) que Shánkara predica la unidá desnuda. Si asina fora, el so Absolutu sería la "pura nada". Pero sicasí —como diz el maestru advaita Vachaspati (900-980 d. C.)—, Shánkara namái niega lo múltiple, pero tampoco afirma a estazón una sola realidá. P'actualizar esta opinión de la tradición, ye dicir que'l advaita nun ye un monismu panteísta, sinón un non dualismu, basta lleer les obres completes de maestros advaitas contemporáneos como Ramana Maharshi, Nisargadatta, etc.
Dialeutu salentín
Fonética
“cantar”; etc.), como la átona final. Dende'l sufixu llatín -ARIU, de normal, resulta -aru; por casu, G.B.Mancarella (1974) menta'l vocablu salentino šenaru pol llatín JANUARIU , o tamién, cranaru por GRANARIU.
Xudaísmu conservador
El xudaísmu Masortí o conservador surde n'Alemaña a mediaos del sieglu XIX como una reacción al xudaísmu reformista, asitiándose como una síntesis ente esti postreru y el xudaísmu ortodoxu. Al pie de estos dos, el xudaísmu conservador ye una de los trés grandes corrientes relixoses del xudaísmu. El xudaísmu conservador institucionalizar nos EE. XX. alredor del 1900.
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Fonética
Otra particularidá fonética topar nes vocales O y O pretóniques que suelen dar siempres o (puddicaru < lat. POLLICARIU o puddara < lat. PULLARIA ), sacante dellos casos, en que pueden camudase en a (brindisino canoscu por COGNOSCO o otrantino caniatu por COGNATU ) o en i por cuenta de disimilación (brindisino diluri por DOLORES ). Les mesmes vocales O y O átones finales, sicasí, siempres dan un resultáu y fúndense en o: por tanto, tenemos manu por mano” o liettu por “letto” 'cama'.
Xudaísmu conservador
El conservadorismu postula la devoción a la tradición y llei xudía (masoret y halajá), con un acercamientu abiertu y positivu al mundu modernu, la democracia y el sionismu.
Adi Shankara
Enseñances
En fala española destacaos profesores de la Universidá Complutense de Madrid (como Ernesto Ballesteros, Roberto Pla, Consuelo Martín, Mónica Cavallé, etc.) investigaron el advaita de manera fonda y rigorosa. El filósofu y teólogu Raimon Panikkar tamién basa bona parte de los sos escritos na tradición advaita, que describe como «nin monismu nin dualismu».
Dialeutu salentín
Fonética
Otra carauterística importante ye la palatalización intensa del grupu -STR- intervocálicu, asina que se produz el soníu šš ([ʃ:] n'AFI): nonššo (“nostro”, nuesu), finešša (“finestra”, ventana), etc.
L'asimilación de -ND- y -MB- analizada por D’Elia (1957) ye otru datu peculiar del dialeutu salentino y nun se produz uniformemente en tol Salento: ello ye qu'en delles ciudaes esta asimilación nun esiste pa nada, d'ende que los dos grupos consonánticos permanezan (kuandu “quando”; kiumbu “piombo”, plomu). Ye'l casu de Galípoli, Alezio, Tuglie, Sannicola, Aradeo, Seclì, Galatone, Cutrofiano, Soleto, Galatina, Noha, Sternatia, Zollino, Martano, Martignano, Calimera. Sicasí, en llocalidaes como Lecce, Squinzano, Surbo, Collepasso, Parabita, Galugnano, Strudà, Lizzanello, Cavallino, S. Pietro Vernotico l'asimilación asocede solo con -MB- que se vuelve -mm- (kiummu). Finalmente, en Castrignano del Capo, Ugento, Ruffano, Francavilla Fontana, Melendugno, Trepuzzi, Casarano, Muriu, S. Vito dei Normanni, Acquarica del Capo, Gagliano, Galugnano, Melissano, Palmariggi, Vernole, S. Cesario l'asimilación apaez con dambos grupos -ND- y -MB- (kuannu, kiommu).
A lo último, hai qu'afitase en delles oclusives: en particular, la dental sonora -D- en posición intervocálica vuélvese sorda (pete < PEDE, nutu < NUDU). La billabial sonora -B-, sicasí, pasa a una fricativa sonora -v- (vaššo < BASSU, freve < FEBRE) o cai (ucca < BUCCA, tàula < TABULA).
Soníos non presentes n'italianu:
Sintaxis
A nivel sintácticu, el dialeutu salentino carauterizar por unes resultaos pa los cualos Rohlfs (1968) traza la influencia griega. Ente estos, l'infinitivu dependiente namái del verbu “poder” (pozzu šire “posso andare”, puedo dir), pero reemplazáu por otres construcciones nos otros casos (m’hai dittu cu bbau “el mio ha detto di andare”, díxome que me vaya; senza cu mminti “senza mettere”, ensin poner). Amás, ye importante tamién la distinción ente dos conjunción qu'introducen una subordinada: si tratar del verbu “querer”, utilízase cu (oju cu bbau “voglio andare”, quiero dir); si non, utilízase ca (pensu ca vegnu “penso che verrò”, creo que voi venir).
D'influencia griega ye tamién el periodu hipotéticu construyíu col imperfectu d'indicativu. Un exemplu puede ser “se avessi fame, mangerei” (si tuviera fame, comería), que se tresforma en či tinìa fame, manğava.
Otra carauterística de procedencia griega ye la propensión a asitiar el verbu a la fin de la frase: “ecco, è il dottore!” (¡Equí ta'l doctor!) volver en na’, lu tuttore ete! Coles mesmes, los tiempos progresivos constrúyense utilizando l'indicativu en llugar del xerundiu (sta bbae “sta andando”, ta diendo; sta ššìa “stava andando”, taba diendo).
A lo último, nel dialeutu salentino nun esiste'l tiempu futuru. Pa espresar una aición futura empléguense dos construcciones en particular: el verbu “tar” + indicativu, como pa los tiempos progresivos (cagnàtuta sta bbene crai “tuo cognato verrà domani”, el to cuñáu va venir mañana); o'l verbu “tener (que)” (“avere”) + infinitivu (cagnàtuta hai bbinire crai).
Adi Shankara
Historia de la tradición
Tien de recordase que la tradición advaita puede describise en términos de dos aspeutos: la tradición filosófica de comentarios y subcomentarios a les obres vedánticas, y la tradición relixosa del arrenunciu (saniasa), onde se destacar delles obres de Shánkara. Los dos aspeutos tán bien íntimamente rellacionaos. La tradición saniasa sigue viva hasta güei. Shánkara creó la sampradaia (socesión de maestros) dasanami y estableció cuatro mathas (monesterios) en Sringeri (en Karnataka), Puri (en Orissa), Duaraka (en Guyarat) y Yiotir Matha (en Uttar Pradesh). Los socesivos xefes d'estos mathas y d'otros monesterios advaita d'India, tamién se fixeron llamar shankaracharias. Los maestros más reconocíos n'Occidente (que se faíen llamar yivan muktas o 'lliberaos en vida') fueron Vivekananda, Yogananda, Shivananda y Chinmaiananda.
Dialeutu salentín
Morfoloxía
Otra peculiaridá surde del usu de meju/pešo (“meglio/peggio”) en cuenta de “migliore/peggiore” (meyor/peor). Polo que se deduz qu'estos términos dialeutales vienen de los neutros llatinos MELIUS/PEJUS y non MAIOR, PELIOR, PEJOR. Asina qu'en dialeutu dizse li meju fiuri por “i fiori migliori” (les flores meyores).
Adi Shankara
Los sos cuatro discípulos principales
Shankaracharia tuvo numberosos siguidores, discípulos y devotos pero cuatro llograron mayor popularidá. Llamábense Padmapada, Vartikakara, Hastamalaka y Totaka. Son reconocíos tamién polos cuatro Matha establecíos nos cuatro rincones del país d'India qu'adquirieron los sos nomes y onde güei se sigue tresmitiendo los sos enseñances hinduistes
Dialeutu salentín
Morfoloxía
Tocantes a los pronomes personales, sería meyor esquematizar la situación: Como puede notase nel cuadru, dientro de la función suxetu la primer persona singular deriva del llatín EO, correspondiente a la forma popular EGO; pero dacuando (raramente) utilízase la forma MIHI nel so llugar (mìe). La segunda singular vien de TIBI, y na tercera singular y plural destaquen los direutos continuadores de ILLU/A. Dientro de la función complemento, na forma tónica los pronomes caltiénense cuasi invariados, salvo les primeres dos persones, d'ende que nunes zones de Lecce empléguense les formes meve y teve tamién (a mmève, cu ttève). Na forma átona, ye interesante reparar los distintos tipos pronominales na tercer persona singular: en dellos llugares del Salento (provincia de Lecce o Galípoli), n'efeutu, la función dativa espresar con ndi, nde, nin, ne (< INDE) en cuenta de li. Unos exemplos: dinni “digli” (di-y), nin disse “gli disse” (díxo-y), dičìmunde “diciamogli” (digamosle),…
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Padmapada
Padmapadacharya foi'l primeru de los cuatro discípulos de Shánkara. Conocer en Kashi y foi aceptáu gracies a la so oración sincera. Taba tan estimáu col so maestru cuando lu recibió como discípulu que travesó un llagu corriendo escontra él y dizse qu'onde los sos pies tocaron l'agua nació una flor de lotu d'onde naz el so nome que precisamente significa 'aquel de los pies de lotu'. Cuando se diz «ser como Padmapada» quier dicir ser delicáu, caminar delicáu, llivianu y con allegría.
Vartikakara
Foi'l so segundu discípulu. Yera un intelectual bien reconocíu y sobresaliente y vivía nun pequeñu pueblu llamáu Mahishmati (anguaño ye Maheshwar). Entraron dambos nun gran alderique de dellos díes y finalmente Shánkara ganó y Vartikakara convertir nel so discípulu, tamién conocíu como 'Sureshwaracharya'.
Dialeutu salentín
Morfoloxía
A lo último, igualmente peculiar ye la manera d'espresar respetu escontra daquién con quien falamos: en llugar del italianu “lei” (o del antiguu “voi”) correspondiente al español “usté”, el dialeutu salentino sirvir del sustantivu signurìa calteniendo'l verbu na segunda persona singular: signurìa oi na fetta te pane? “vuole (/volete) una fetta di pane?” (¿usté quier una rebanada de pan?).
Xudaísmu conservador
Los principios del Xudaísmu Conservador inclúin:
Adi Shankara
Hastamalaka
Los padres de Hastamalaka creyer un neñu bien tontu ya indulxente pos nun pronunciaba pallabra dalguna, hasta que lo llevaron con Shánkara. Dizse que Shankaracharia preguntó-y: «¿Quién yes, el mio neñu?», y él respondió: «Soi la eterna conciencia, que tou lo permea, ensin forma nin materia». Shánkara pidió-y a los sos padres que-y dexaren al neñu ser el so discípulu, y asina foi. El so nome quier dicir 'guinda-esquito' (esto ye, 'aquel que fai cualquier cosa fácilmente, tan fácil como sostener una guinda na mano'). La frase «ser como Hastamalaka» significa ser tan eficiente que tou trabayu resúlta-y fácil y simple.
Henry Otto
Henry Otto foi un actor, direutor y guionista cinematográficu d'Estaos Xuníos, activu na dómina del cine mudu.
Biografía
Retiráu del cine en 1942, Henry Otto finó en 1952 en Los Angeles, California, cinco díes enantes de cumplir los 75 años d'edá.
Xudaísmu conservador
El Xudaísmu Conservador tien los sos oríxenes na escuela conocida como'l positivismu históricu xudaicu, desenvuelta en 1850 como una reacción a les posiciones más lliberales adoptaes pol Xudaísmu Reformista. El términu conservador denotaba la intención de la corriente conservadora de caltener la tradición, en llugar de reformala o abandonala. L'usu de dichu términu ta totalmente desprovistu de les sos connotaciones polítiques.
Principios
Mientres bona parte de la so historia, el Xudaísmu Conservador evitó la publicación sistemática d'esplicaciones sobre los principios del Xudaísmu, como parte de los sos esfuercios conscientes por caltener una amplia coalición.
En 1988 el lideralgu del Xudaísmu Conservador nos EEXX publicó una declaración de principios, llamada Emet Ve-Emunah: Statement of Principles of Conservative Judaism (Emet Ve-Ehunah (Verdá y Fe): Declaración de Principios del Xudaísmu Conservador). Esti documentu foi productu d'un llargu procesu de trabayu qu'arreyó a distintos sectores del movimientu, nun intentu de producir un documentu que reflexara non la opinión d'una sola persona, sinón el consensu de la comunidá toa.
Emet Ve-Emunah afirma la creencia en Dios y na inspiración divina de la Torá, afirmando al empar la llexitimidá de la multiplicidá d'interpretaciones sobre estes temes. Les idees del ateísmu, politeísmu y la trinidá son refugaes de plenu, xunto col relativismu, la interpretación lliteral de les escritures y el fundamentalismu.
Adi Shankara
Totaka
Totakacharya yera'l más inocente de los cuatro. Nun paecía entender la conocencia o la espiritualidá. Pero taba dafechu namoráu del so gurú y quería faer tou lo que pudiera por él. Taba somorguiáu en devoción pero yera bien cabileñu y atayaba los fondos discursos de Shankaracharia. Un día Shánkara nun quería empezar la so charra ensin la presencia de Totaka, quien taba llavando la ropa y preparando comida. Los demás discípulos nun entendíen por qué, yá que comoquier Totaka nun entendería les pallabres de Shánkara. De secute escucharon a Totaka viniendo y cantando unos slokas enxamás enantes oyíos y bien fondos y formosos. Tolos presentes quedaron maraviaos. Shankaracharia demostró col so discípulu que la conocencia remanez non solo de la intelixencia o intelectualidá sinón tamién de la fonda devoción al gurú.
Xudaísmu conservador
Dios
El Xudaísmu Conservador afirma la idea del monoteísmu, anque los sos miembros sostienen distintes creencies sobre la naturaleza de Dios, ensin que s'imponga una en particular. Ente les perspectives que se sostienen inclúyense:
Kunihiro Yamashita
Kunihiro Yamashita (山下 訓広, ) ye un futbolista xaponés.
Xudaísmu conservador
Dios
Les idees del naturalismu relixosu, afiguraes en corriente del Xudaísmu Reconstruccionista enunciada por Mordejai Kaplan tuvieron muncha influencia nel movimientu conservador, hasta que'l reconstruccionismo se instituyó nun movimientu independiente. Nuna edición especial de la publicación Conservative Judaism (Winter 1999), de l'Asamblea Rabínica, l'editor declaró que'l naturalismu de Kaplan paeciera sumir del horizonte conservador.
Dialeutu salentín
Les variantes del salentino: diferencies territoriales
thumb|242x242px A pesar de les carauterístiques dialeutales enantes citaes y partíes uniformemente en tol Salento, el salentino ye un dialeutu que, como la mayoría de los dialeutos italianos, tien construcciones y espresiones fonétiques que se desenvolvieron a lo llargo de la historia de manera estremada y non uniforme. Por eso, ye más apropiáu falar de ‘dialeutos’ salentinos, estremaos en: salentino septentrional, que correspuende al área de Brindisi y la so contorna; salentino central, qu'entiende una porción de la provincia de Lecce; salentino meridional, faláu al sur de la llinia Galípoli-Maglie-Ótranto.
Xudaísmu conservador
Revelación
El Xudaísmu Conservador dexa a los sos adherentes adoptar distintes visiones sobre'l conceutu de revelación. La mayoría de los miembros del movimientu refuga la idea tradicional de que Dios dictó'l conteníu lliteral de la Tora a Moisés nel Monte Sinai nun actu de revelación verbal, pero sostienen la creencia tradicional de que Dios inspiró a los profetes tardíos pa escribir el restu del Tanak. La creencia de que Dios inspiró a Moisés - al igual qu'a los profetes tardíos - tamién gocia d'amplia aceptación ente los miembros del movimientu.