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Escándalu Sokal
Cobertoria de los medios
Nos Estaos Xuníos, al ser reveláu l'engañu, el filósofu francés Jacques Derrida foi primeramente blancu de desacreditaciones, particularmente per parte de periódicos n'EEXX y Francia. La revista "US Weekly Magazine", pa ilustrar un informe sobre l'asuntu Sokal, utilizó una semeya y una caricatura de Derrida. Pa ésti, tratábase más bien d'atacar a un estranxeru, remiténdose inclusive al célebre coloquiu de Baltimore, de 1966, nel que convidó n'EEXX a un grupu selectu de intectuales franceses: Poulet, Todorov, Hyppolite, Lacan, Morazé, Vernant, Girard, que taben anovando la llingüística, la crítica, el psicoanálisis, la hestoria, l'antropoloxía y la filosofía, dende distintos puntos de vista. Esi coloquiu facilitó la entrada progresiva del pensamientu francés n'EEXX, con perspectives plurales y con figures de gran prestíu.
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La creación del BCRA
Esto camudaría recién en 1946, cuando'l gobiernu militar resultante del golpe d'Estáu del añu '43, de tinte nacionalista, dispunxo la nacionalización del BCRA el 25 de marzu d'esi añu, pasando a ser dafechu del Estáu, y asumiendo un rol más ampliu na busca del plenu emplegu y el desarrollu económicu.
Escándalu Sokal
Respuesta de la revista Social Text
Los editores de Social Text argumentaron que, nel contestu de la dómina, l'artículu de Sokal "Transgressing the Boundaries: Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity" foi una traición fraudulenta del so enfotu.
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La nacionalización
El 24 de febreru de 1946, mientres el gobiernu de facto del xeneral Edelmiro Farrell, realizáronse les eleiciones en que s'escoyó presidente a Juan Domingo Perón. Perón nun asumiría'l poder hasta'l 4 de xunu. Sicasí, el 25 de marzu de 1946, Farrell sanciona'l Decretu-Llei 12.962, pol cual se nacionalizó el Bancu Central y tol sistema bancariu arxentín. Esta Llei tresformó fundamentalmente la organización y la política bancaria del país.
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Respuesta de la revista Social Text
Per otra parte, nel añu 1996 la revista nun faía l'avezada revisión científica por pares académicos (una práutica que caracteriza a les revistes científiques pa verificar la validez de les sos publicaciones), por cuenta de que los editores envaloraben qu'una política editorial más abierta aguiyaría una investigación menos convencional de la que ye avezada ente los científicos.
Los editores de la revista argumentaron, amás, que la revisión científica por árbitros académicos non necesariamente sirve pa detectar el fraude intelectual.
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La nacionalización
Los planes económicos del gobiernu qu'asumió en 1946 precisaben cuntar coles ferramientes que dexaren poner en manes del Estáu los elementos aparentes pa poder cumplilos.
Escándalu Sokal
Sokal y Bricmont escriben Impostures intelectuales
Sokal y Bricmont publicaron en 1997 Impostures intelectuales. Sokal y Bricmont ampliaben les sos tesis y pretendieron demostrar que determinaos intelectuales "posmodernos", como Lacan, Kristeva, Baudrillard y Deleuze utilizaron abusivamente conceutos provenientes de les ciencies físicu-matemátiques, usaos fora de contestu y ensin dar la menor xustificación conceptual o empírica, o ofuscando a los sos llectores con pallabres "sabies" ensin esmolecese pol so pertinencia o sentíu, y negando —al so xuiciu—, la importancia de la verdá. Amás, l'ensayu inclúi una dura crítica a un relativismu epistémico que considera a la ciencia como "un rellatu más".
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La nacionalización
Precisaba que los industriales tuvieren fondos a la so disposición pa facilitar el desarrollu de les actividaes económiques d'interés nacional. Pa satisfaer les necesidaes del comerciu esternu ya internu yera necesariu entamar un mecanismu de creitu que dexara al gobiernu cuntar con medios de financiamientu que nun tuvieren supeditaos a intereses de bancos particulares nin a empreses estranxeres.
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Precisiones de Derrida
Yá Jacques Derrida, qu'escribió en contra d'esta presunta manipulación académica en ''Monde 039;', 20-11-1997, trató de poner n'evidencia la so falta de seriedá al sorrayar que Sokal y Bricmont solo escoyíen a franceses (y a ciertu franceses, especialmente señalaos), y que ellos nun estudiaben escrupulosamente les sos llamaes "metáfores" científiques nin el so papel, nin tampoco'l so estatutu y los sos efeutos nos discursos que refiertaben. Por casu, anque Derrida nun emplegara esa terminoloxía, sí fixo una vegada, sobromanera, una cuidadosa referencia del teorema de Gödel, pero nada dicíen d'ello.
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La nacionalización
Tenía De poner al Bancu de la Nación Arxentina en condiciones de faer operaciones de gran volume, d'operaciones que, colos recursos llindaos que tenía y ensin el sofitu de tol réxime bancariu, nun podía faer. Esta reforma tenía esi propósitu: cuntar con un sistema bancariu que s'afixera y respondiera a les necesidaes y esixencies de la economía mundial de la posguerra.
Escándalu Sokal
Precisiones de Derrida
Añedía Derrida que toa esa operación mediática de Sokal y Bricmont (de la que sacaríen réditu inmediatu), yera una llectura superficial, mesma de ciertu mundu universitariu. Diose la circunstancia de que, nel Times Literary Supplement, ellos declararon qu'escluyeren de la so crítica a pensadores célebres, como Althusser, Barthes y Foucault, pero al dalo a traducir a Libération (19-10-1997) modificaron la secuencia ya incluyeron amás a Derrida como autor seriu, supuestamente porque-yos convenía faer lo en Francia y pa faer creer, asina, que'l so ataque a este yera inesistente. Pa Derrida, ellos nin lleeren les obres impugnaes, nin conocíen les ciencies humanes, nin discerníen un comentariu retóricu del razonamientu principal d'un analista cultural.
Baudouin Jurdant respuende: Impostures científiques (2003)
En 2003 so la coordinación del doctor en filosofía de la ciencia Baudouin Jurdant, realizóse una contracrítica a Impostures Intelectuales, nel llibru Impostures científiques: los tracamundios del casu Sokal. Equí, un grupu de diversos científicos —físicos, matemáticos, filósofos o sociólogos—, especialistes n'esi pensadores ya intelectuales franceses —que sufrieron crítiques nel llibru de los físicos Sokal y Bricmont—, propunxéronse la xera d'analizar les sos llectures concretes. Y resaltaron, en caúna de les sos llectures sectoriales, la gran insuficiencia de conocencies alrodiu de lo qu'ellos criticaron, según les sos nula familiaridá colos recursos lliterarios y argumentativos usaos pola filosofía francesa, lo cual conducíalos a tracamundios: la 'verdá' escorrer de munches maneres, dicíen, y en concencia nun tien que ver col procesu demostrativu de les ciencies formales.
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La nacionalización
Les facultaes que precisaba'l gobiernu, fuéron-y concedíes por esta nuevu Llei, al Bancu Central. Por ella dispúnxose la nacionalización de los depósitos bancarios qu'en delantre, fueron recibíos pol Bancu Central, por cuenta de la Nación. Los bancos nun podíen disponer llibremente de los depósitos que recibíen y pallo, precisaben l'autorización del Bancu Central.
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Escándalos paralelos na ciencia
Esta situación diose n'otres ocasiones, pero nel terrén científicu; ayenos por tantu al problema de les dos cultures, nel que se confrontan dos llinguaxes bien distintos.
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La nacionalización
Ésti dirixía los depósitos ensin depender de la voluntá de los bancos. Dar a los depósitos bancarios la garantía total de la Nación, midida que produció la tresferencia de tolos depósitos nos sos distintos tipos al Bancu Central, por cuenta del cual recibiríense nel futuru los fondos.
Gaita asturiana
thumb|Gaita asturiana La gaita asturiana ye un instrumentu de vientu.
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La nacionalización
“…La economía nunca ye llibre, o la controla l'Estáu en beneficiu del pueblu, o la controlen les grandes corporaciones en perxuiciu d'ésti”. (Juan D. Perón)
Gaita asturiana
Historia
La gaita asturiana, en si, conozse dende la Edá Media anque créyese que la so nacencia produzse muncho enantes, al mesmu tiempu que'l restu les atlántiques.
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La nacionalización
Consiguióse asina una ferramienta d'induldable valor pa remanar el creitu afecha a la política siguida pol Gobiernu, coordinar los esfuercios de la política económica, escontra un plan de fomentu y desarrollu. La nacionalización del Bancu Central punxo en manes del Gobiernu nacional, y poro, so la so completa responsabilidá la emisión de la moneda, la regulación del creitu y la fixación de la política de cambeos, pa llograr un mayor desarrollu económicu, calteniendo la ocupación industrial.
Gaita asturiana
Historia
Les primeres prebes de la esistencia de la gaita son del sieglu XIII, pue vese un gaiteru nun capitel de la ilesia Santa María de Villaviciosa "La Oliva"; nuna miniatura'l llibru "Llibru la regla colorada" (sieglu XIV) nel que pue vese un coneyu tocando la gaita o na sillería gótica de la Catedral d'Uviéu nel qu'apaez un xabaril tocandola.
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La nacionalización
La República arxentina, xuntó asina al enclín modernu, según la cual l'actividá bancaria exerz una influyencia determinante sobre'l desarrollu económicu del país, y en consecuencia tien de tar totalmente en manes del Estáu.
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Morfoloxía
[[Imaxe:Asturian pipe.jpg|center|thumb|250px|Morfoloxía de la gaita asturiana.
1) Soplete
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La nacionalización
Por Decretu Nro. 8503 de 1946, declaróse como «patrimoniu nacional» el capital del Bancu.
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Morfoloxía
2) Punteru
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La nacionalización
Pa complementar les funciones del Bancu Central, creáronse los siguientes organismos:
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Morfoloxía
3) Roncón
4) Fuelle]]
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El Bancu Central dempués de 1955
El 16 de setiembre de 1955 un golpe militar derrocó'l gobiernu de Juan D. Perón, instaurando un gobiernu de facto autodenominado Revolución Llibertadora.
La dictadura militar de Pedro Eugenio Aramburu modificó, ente otres, la carta orgánica del Bancu Central, por aciu el DECRETU LLEI 13126/1957
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Soplete
Tien no cimero una boquiella, que ye'l trozu de soplete que'l gaiteru mete na boca, nun principiu yera de madera na mesma pieza del restu'l soplete, más alantre entamó a facese d'otros materiales por razones hixéniques y pa que la madera nun podreciera tan aína pola humedá. Nun primer momentu usáronse metales, y nos caberos tiempos usense febres plástiques ya que'l metal yera molestu y mancaba nos dientes.
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El Bancu Central dempués de 1955
Los oxetivos d'esta reforma yeren liberalizar el sistema financieru, esaniciar la nacionalización de los depósitos y la asignación pol Bancu Central del creitu. Al Bancu otorgar un mayor grau d'autonomía pero prescríbese que nel exerciciu de les sos funciones tenía de siguise les direutives fundamentales del gobiernu nacional en materia de política económica”. Coles mesmes llindar el monto que'l Bancu puede empresta-y al gobierno pero nun s'abandona del tol rol de l'autoridá monetaria nel direccionamientu del creitu granible, al traviés del control de la tasa d'interés y el otorgamiento de redescuentos que dexaben baxar sustancialmente el costo financieru los proyeutos d'inversión.
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Soplete
L'espigu ta diseñáu p'asentase nel saliveru (pieza que recueye'l cuspe del gaiteru y dexa pasar l'aire al fuelle), pa poder axustalu úsase filo anque anguaño úsense otros materiales como goma o llexa.
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El Bancu Central dempués de 1955
Esta nueva carta orgánica permaneció vixente hasta la reforma del añu 1992 pola llei Nᵘ 20.539, onde los cambeos facer p'acompasar la misión y funciones del Bancu Central a los lineamientos de la política económica y en particular a la convertibilidad del pesu col dólar d'Estaos Xuníos.
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thumb|left|200px|L'edificiu de San Martín 275, cuando entá yera Bancu Hipotecariu.
El Bancu Central ta conformáu por dellos edificios que nuclean la mazana delimitada peles cais Tte. Gral Juan D. Perón, Reconquista, San Martín y Sarmiento, na city financiera del céntricu barriu de San Nicolás, ciudá de Buenos Aires.
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Tipos de punteru
Los punteros varíen el so llargor según les afinaciones, d'esta mena tenemos:
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Nel momentu de la so fundación, el bancu ocupó l'edificiu de la cai San Martín nᵘ275, hasta entós sede de la Caxa de Conversión dende 1907. Fuera proyeutáu polos arquiteutos Henry Hunt y Hans Schroeder, y construyíu ente los años 1872 y 1876 p'agospiar al Bancu Hipotecariu de la Provincia de Buenos Aires. Ante la necesidá d'ampliar les incipientes instalaciones, el contrafrente de l'antigua casa bancaria foi reformáu, y nel centru de la mazana construyir en 1937 un edificiu que se denominó Central, con accesu pol edificiu del ex Bancu Hipotecariu, que se terminó en 1940.
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Tipos de punteru
Tradicionalmente les gaites asturianes clasifiquense según el llargor del punteru en:
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thumb|200px|Edificiu de Reconquista 266. A la izquierda, parte del Anexu Reconquista 250.
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Tipos de punteru
Anque esta ye la clasificación más aproximada, pue variar según zones, asina en Villaviciosa una grillera sería de 31,5 cm, una reonda de 32 cm y una tumbal de 33 cm.
Payuela
La payuela, como ya diximos enantes, ye la pieza que-y da'l soníu a la gaita. Son dos pales de caña amarraes a un tubín metálicu nomáu ferrete. El filo usáu p'amarrar les pieces val tamién p'asentar la payuela na garganta del espigu del punteru. Pa caltener les pales xuntes ta'l frenu, que nun ye más qu'un pequeñu tensor fechu de caña y filo, que val pa separtar o axuntar les pales.
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Tamién en 1940 empecipiáronse les obres del tercer edificiu del BCRA, con entrada pela cai Reconquista nᵘ266, y conectáu por aciu l'edificiu Central al de la cai San Martín. La so fachada ye cuasi idéntica al vieyu edificiu de San Martín 275, unificando construcciones separaes por cuasi 50 años d'antigüedá.
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Roncón
El roncón ye una pieza (o conxuntu de pieces) al travies del cualu emítese una nota contínua afinada cola tónica del punteru (dos octaves más baxa). Divídese en tres pieces prima, tercia y copa. Pa poder axustar l'afinación col punteru deslizamos la tercia sobre l'espigu de la prima hacia arriba, si queremos baxar el tonu, o p'abaxu, si queremos xubilu.
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En 1942 el Bancu Central adquirió l'edificiu de la cai San Martín nᵘ216, tamién proyeutáu por Hunt y Schroeder, como tercer sede de la Bolsa de Comerciu de Buenos Aires. Fuera construyíu ente 1860 y 1862, y ellí funciona anguaño'l Muséu Numismáticu Dr. José Evaristo Uriburu (h).
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Roncón
El roncón suel dir adornáu con una riestra flecos dende la copa hasta la prima llamaos farraplos, y con una, dos o tres borles de flecos tamién.
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Col propósitu d'amestar más espaciu pa les instalaciones del bancu xunto a la Sede Central, llamar a un concursu de proyeutos en 1999 pa un nuevu anexu. Los ganadores fueron los arquiteutos Di Tata y Romero, y l'edificiu inaugurar en 2001. Trátase d'un cuerpu vidráu qu'agospia a la Superintendencia d'Entidaes Financieres y Cambiarias, que coles mesmes aprovió un accesu direutu al edificiu Central, nel centru de la mazana.
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Fuelle
El fuelle quiciabes seya la parte más llamativa de la gaita asturiana, ye una bolsa que llénase d'aire permitiendo mantener el soníu de la gaita de contino anque'l gaiteru pare de soplar pa respirar, incluso hai gaiteros capaces de cantar tonada y acompañase col instrumentu al mesmu tiempu. Tradicionalmente taba fechu con pelleyu de cabritu, pero nuevos materiales, como'l Politetrafluoretilenu expandíu (conocíu pola marca comercial GORE-TEX®) van imponiendose por razones de comodidá y llimpieza.
El fuelle va cubiertu por una tela, más o menos decorada, a la que nomamos vestíu.
Espins
Espins ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Revolución de Mayu
La Revolución de Mayu foi una serie d'acontecimientos revolucionarios asocedíos en mayu de 1810 na ciudá de Buenos Aires, capital del Virreinatu del Río de la Plata, dependiente del rei d'España, y que tuvieron de resultes la destitución del virréi Baltasar Hidalgo de Cisneros y el so reemplazu pola Primer Xunta de gobiernu.
Los eventos de la Revolución de Mayu asocedieron mientres l'intre de la llamada Selmana de Mayu, ente'l 18 de mayu, fecha de la confirmación oficial de la cayida de la Xunta Suprema Central, y el 25 de mayu, fecha d'asunción de la Primer Xunta.
La Revolución de Mayu empecipió'l procesu de surdimientu del Estáu Arxentín ensin proclamación de la independencia formal, una y bones la Primer Xunta nun reconocía l'autoridá del Conseyu de Rexencia d'España ya Indies, pero entá gobernaba nominalmente en nome del rei d'España Fernandu VII, quien fuera depuestu poles Abdicaciones de Bayona y el so llugar ocupáu pol francés Xosé Bonaparte.
Esta manifestación de llealtá, conocida como la mázcara de Fernandu VII, ye considerada por dellos historiadores como una maniobra política que despintaba les intenciones independentistes. Otros sostienen qu'asumir esto sería como considerar que los revolucionarios yeren «cínicos, embusteros y traidores».
La declaración d'independencia de l'Arxentina tuvo llugar seis años dempués mientres el Congresu de Tucumán el 9 de xunetu de 1816.
Causes esternes
thumb|La [[declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos en 1776 inspiró movimientos similares nes colonies españoles n'América. Oleu de John Trumbull (1819).]] thumb|La coronación n'[[España de Xosé Bonaparte semó duldes sobre la llexitimidá de l'autoridá virreinal.]]
La declaración d'Independencia de los Estaos Xuníos en 1776 de Gran Bretaña sirvió como un exemplu pa los criollos de qu'una revolución ya independencia n'Hispanoamérica yeren posibles. La Constitución estauxunidense proclamaba que tolos homes yeren Igualdad ante la llei iguales ante la llei (anque, daquella, dicha proclamación nun algamar a los esclavos), defendía los derechos de propiedá y llibertá y establecía un sistema de gobiernu republicanu.
De la mesma, dende finales del sieglu XVIII empezárense a espublizar los ideales de la Revolución francesa de 1789, na cual una asamblea popular remató con sieglos de monarquía cola destitución y execuciones del rei de Francia Lluis XVI y la so esposa María Antonieta y la supresión de los privilexos de los nobles. La Declaración de los Derechos del Home y del Ciudadanu, que los sos principios yeren Liberté, égalité, fraternité («llibertá, igualdá, fraternidá»), tuvo una gran repercusión ente los mozos de la burguesía criolla. La Revolución francesa motivó tamién la espansión n'Europa de les idees lliberales, qu'impulsaben les llibertaes políticu y económicu. Dellos lliberales políticos influyentes de dicha dómina, opuestos a les monarquíes y al absolutismu, yeren Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu, Denis Diderot y Jean Le Rond d'Alembert, ente que'l principal representante de la economía lliberal yera Adam Smith, autor del llibru La riqueza de les naciones que proponía'l llibre comerciu.
Anque l'espardimientu de diches idees taba bien acutada nos territorios españoles, pos nun se dexaba l'ingresu de tales llibros al traviés de les aduanes o la posesión ensin autorizar, igualmente espublizábense en forma clandestina.
Les idees lliberales algamaron inclusive al ámbitu eclesiásticu, Francisco Suárez (1548-1617) sostenía que'l poder políticu nun pasa de Dios al gobernante en forma direuta sinón por entemediu del pueblu. Ésti sería entós, acordies con Suárez, el que tien el poder y lo delega n'homes que remanen al estáu y si dichos gobernantes nun exercieren apropiadamente la so función de xerentes del bien común tresformar en tiranos y el pueblu tendría'l derechu de derrocalos o enfrentalos, y establecer nuevos gobernantes.
En Gran Bretaña, mentanto, empecípiase la revolución industrial, y pa satisfaer llargamente les necesidaes de la so propia población precisaba nuevos mercaos a los cualos vender la so creciente producción de carbón, aceru, teles y ropa. Gran Bretaña naguaba que'l comerciu de les colonies españoles n'América dexara de tar monopolizado pol so metrópolis. Pa llograr esti fin intentó conquistales –intentona fallida nel Ríu de la Plata por aciu los dos Invasiones Ingleses, de 1806 y 1807– o bien promovió la so emancipación.
N'Europa desenvolvíense les Guerres Napoleóniques, qu'enfrentaron al Imperiu Napoleónicu francés contra Gran Bretaña y España, ente otros países. Francia tuvo una gran ventaya inicial y, por aciu les abdicaciones de Bayona, forzó l'arrenunciu de Carlos IV d'España y el so fíu Fernandu VII. Estos fueron reemplazaos nel tronu español por Xosé Bonaparte, hermanu del emperador francés Napoleón Bonaparte. La monarquía española intentó aguantar formando la Xunta Suprema d'España ya Indies o Xunta Suprema Central y, tres la derrota d'ésta, el Conseyu de Rexencia d'España ya Indies o Conseyu de Rexencia.
Causes internes
thumb|El [[Monarca|rei Fernandu VII d'España. Semeya de Francisco Goya (1815).]]
A lo llargo del sieglu XVIII, les reformes nel Imperiu Español llevaes alantre pola Casa de Borbón —que reemplazó a la Casa d'Austria a partir del 16 de payares de 1700— tresformaron la Hispanoamérica d'aquel entós de "reinos" relativamente autónomos, en colonies dafechu dependientes de decisiones tomaes n'España en beneficiu d'ella. Ente les principales reformes borbóniques n'América destacóse la creación del Virreinatu del Río de la Plata en 1776, qu'axuntó territorios dependientes hasta entós del bien estensu Virreinatu de Perú, y dio una importancia principal a la so capital, la ciudá de Buenos Aires, que tuviera una significación secundaria hasta esi momentu.
Nel Virreinatu del Río de la Plata'l comerciu esterior yera un monopoliu d'España y llegalmente nun se dexaba'l comerciu con otres potencies. Esta situación yera altamente desventayosa pa Buenos Aires una y bones la corona española embrivía la unviada de barcos camín de dicha ciudá. Esta decisión de la metrópolis deber a que la piratería obligaba a unviar a los barcos de comerciu con una fuerte escolta militar, y yá que Buenos Aires nun cuntaba con recursos d'oru nin de plata nin disponía de poblaciones indíxenes establecíes de les cualos llograr recursos o someter al sistema d'encomienda, unviar los convóis de barcos a la ciudá yera muncho menos rentable que si yeren unviaos a Méxicu o Lima. Yá que los productos que llegaben de la metrópolis yeren escasos, caros ya insuficientes pa caltener a la población, tuvo llugar un gran desenvolvimientu del contrabandu, que yera toleráu pola mayoría de los gobernantes locales. El comerciu ilícitu algamaba montos similares al del comerciu autorizáu con España. Nesti contestu formaron dos grupos de poder estremaos:
1- Los que reclamaben el comerciu llibre pa importar direutamente con cualquier país ensin tener que necesariamente mercar toles mercaderías triangulaes per España.
Dientro d'esti grupu del comerciu llibre pueden estremase de la mesma a un grupu de poderosos contrabandistes criollos o españoles acomuñaos a los mercaderes ingleses que fomentaben la nula proteición de la manufactura local y per l'otru llau a un grupu que magar quería romper el monopoliu español, nun deseyaba una desprotección de la manufactura y producción locales (Mariano Moreno).
2- Los comerciantes monopolistes, autorizaos pola Corona española, quien refugaben el llibre comerciu y defendíen pola continuidá del monopoliu yá que si los productos entraben llegalmente menguaríen les sos ganancies.
Na organización política, especialmente dende la fundación del Virreinatu del Río de la Plata, l'exerciciu de les instituciones residentes recayía en funcionarios designaos pola corona, casi puramente españoles provenientes de la metrópolis, ensin vinculación colos problemes ya intereses americanos. Llegalmente nun había diferenciación de clases sociales ente españoles peninsulares y del virreinatu, pero na práutica los cargos más importantes recayíen nos primeres. La burguesía criolla, fortalecida pola revitalización del comerciu ya influyida poles nuevu idees, esperaba la oportunidá p'aportar a la conducción política.
La rivalidá ente los habitantes nacíos na colonia y los de la España europea dio llugar a un bracéu ente los partidarios de l'autonomía y quien deseyaben caltener la situación establecida. Aquellos a favor de l'autonomía llamar a sigo mesmos patriotes, americanos, suramericanos o criollos, ente que los partidarios de la realeza española llamar a sigo mesmos realistes. Los patriotes yeren señalaos despectivamente polos realistes como insurxentes, facciosos, rebalbos, sediciosos, revolucionarios, descreyíos, herexes, llibertinos o caudiellos; ente que los realistes yeren de la mesma trataos en forma despreciatible como sarracenos, godos, gallegos, chapetones, matuchos o maturrangos polos patriotes.
thumb|La coronación de [[Carlota Joaquina de Borbón foi de volao considerada una alternativa a la Revolución.]] Buenos Aires, la capital del Virreinatu, llogró una gran reconocencia ante les demás ciudaes del mesmu depués d'espulsar a les tropes ingleses en dos oportunidad mientres les Invasiones Ingleses. La victoria contra les tropes ingleses afaló los ánimos independentistes una y bones el virreinatu llograra defendese solo d'un ataque esternu, ensin ayuda d'España. Mientres dichu conflictu constituyéronse milicies criollas que depués tendríen un importante pesu políticu, la principal d'elles yera'l Reximientu de Patricios lideráu por Cornelio Saavedra.
Una alternativa considerada antes de la revolución foi'l Carlotismu, que consistía en sofitar a la infanta Carlota Joaquina de Borbón, hermana del rei Fernandu VII d'España y esposa y princesa consorte del príncipe rexente Juan de Portugal, por que se punxera al mandu de toles colonies españoles como rexente. Taba capacitada pa faelo pola derogación de la Llei Sálica en 1789, y la so intención sería prevenir una posible meyora francesa sobre les mesmes. L'intentu nun foi sofitáu polos españoles peninsulares, pero sí por dellos nucleu revolucionarios que víen nello la posibilidá d'independizase nos fechos d'España. Ente ellos atopábense Juan José Castelli, Juan José Paso, Antonio Luis Beruti, Hipólito Vieytes y Manuel Belgrano; otros revolucionarios como Mariano Moreno y Cornelio Saavedra taben en desalcuerdu. Sicasí, la mesma infanta renegó de tales sofitos, y denunció al virréi les motivaciones revolucionaries conteníes nes cartes de sofitu que lu unviaron. Ensin nengún otru respaldu importante, les pretensiones de Carlota fueron escaecíes. Inclusive dempués de la revolución hubo delles aisllaes propuestes de coronación de la Infanta como estratexa dilatoria, pero ésta taba dafechu en contra de los sucesos asocedíos. Nuna carta unviada a José Manuel de Goyeneche dixo:
Corrientes de pensamientu subxacentes
thumb|El [[sacerdote xesuita Francisco Suárez, de la Escuela de Salamanca]]
Dende mediaos del sieglu XVIII nel Ríu de la Plata, al igual que lo qu'asocedía nel restu de l'América española, dos corrientes de pensamientu distintes influyeron na cosmovisión filosófica qu'impactó na aición política. Estes posiciones siguieron mientres el procesu que s'empecipió en 1810 y que remató cola emancipación.
La primer corriente de pensamientu yera d'inspiración cristiana. Ella tuvo dos principales sub escueles. La más enraigonada foi la escuela sostenida pola doctrina del sacerdote xesuita Francisco Suárez, de la Escuela de Salamanca, qu'apregonó que l'autoridá ye dada por Dios pero non al rei sinón al pueblu que foi sopelexada polos profesores de la Universidá Mayor Real y Pontificia San Francisco Xavier de Chuquisaca y aprendía polos sos estudiantes, munchos de los cualos fueron dellos de los posteriores patriotes qu'impulsaron la Revolución de Mayu. La otra escuela inspirar na Revolución Americana que, anque tuvo otros oríxenes, acuñó pa sigo como lema nacional la frase In God we trust que n'inglés significa: «En Dios confiamos» y que sintetiza acabadamente el pensamientu de los revolucionarios de les primitives colonies norteamericanes.
La segunda corriente de pensamientu foi racionalista, laicista y iluminista que sofitó la filosofía política de Voltaire y de la Revolución Francesa.
Escontra principios del sieglu XIX, nel Ríu de la Plata, dambes corrientes de pensamientu viéronse reflexaes al traviés de diversos patriotes que xestaron la emancipación. Asina, el militar Cornelio Saavedra, frai Cayetano Rodríguez, frai Francisco de Paula Castañeda, el presbíteru Pedro Ignacio de Castro Barros, el llicenciáu Manuel Belgrano, Esteban Agustín Gascón, Gregorio García de Tagle, ente munchos otros, fueron defensores del pensamientu católicu y de la Ilesia en contra'l anticatolicismu de los grupos lideraos primero por Mariano Moreno y Juan José Castelli, y dempués por Bernardino Rivadavia quien se valió de polítiques regalistes y laicisantes.
El virréi Liniers
thumb|Retrato de [[Santiago de Liniers (Muséu Naval de Madrid).]] Tres la victoria llograda mientres les Invasiones Ingleses, la población de Buenos Aires nun aceptó que'l virréi Rafael de Sobremonte retomara'l cargu, yá que mientres l'ataque fuxera de la ciudá camín de Córdoba col erariu públicu. Magar Sobremonte facer obedeciendo una llei que databa de la dómina de Pedro de Cevallos, qu'indicaba qu'en casu d'ataque esterior teníen de ponese a resguardu los fondos reales, dicha aición facer apaecer como un cobarde a los güeyos de la población. Nel so llugar, el nuevu virréi foi Santiago de Liniers, héroe de reconquistar, escoyíu por aclamación popular.
Sicasí, la xestión de Liniers empezó a recibir cuestionamientos. El principal adversariu políticu de Liniers yera'l gobernador de Montevidéu, Francisco Javier de Elío, quien los enrió nuna denuncia sobre l'orixe francés de Liniers: argumentaba que yera inaceptable qu'un compatriota de Napoleón Bonaparte, en guerra con España nesi entós, ocupara'l cargu. Sicasí, a pesar de los reclamos de Liniers, nun pudo brindar pruebes concretes de que'l virréi complotara colos franceses. Elío negar a reconocer l'autoridá de Liniers y formó una xunta de gobiernu en Montevideo, independiente de les autoridaes de Buenos Aires.
Nesi entós confluyeron dellos sectores con distintes opiniones sobre cuál tenía de ser el camín a siguir nel Virreinatu del Río de la Plata. Una situación análoga a la que se taba viviendo asocediera un sieglu antes, mientres la Guerra de Socesión española ente los austracistas y los borbónicos, na que mientres quince años los dominios españoles d'ultramar nun sabíen a quién reconocer como'l rei lexítimu. Naquella oportunidá una vegada que s'instaló Felipe V nel tronu español los funcionarios americanos reconocer y tou volvió al so cursu. Probablemente en 1810, munchos, especialmente españoles, creíen que bastaba con formar una xunta y esperar a que n'España retornara la normalidá.
Asonada de Álzaga
L'alcalde y comerciante español afincáu en Buenos Aires Martín de Álzaga y los sos siguidores, fixeron españar una asonada coles mires de destituyir al virréi Liniers. El 1 de xineru de 1809, un cabildru abiertu esixó l'arrenunciu de Liniers y designó una Xunta a nome de Fernandu VII, presidida por Álzaga; les milicies españoles y un grupu de persones convocaos pola campana del cabildru sofitaron la rebelión.
Les milicies criollas encabezaes por Cornelio Saavedra arrodiaron la plaza, provocando la dispersión de los sulevaos. Los cabezaleros fueron desterraos y los cuerpos militares sulevaos fueron disueltos. De resultes, el poder militar quedó en manes de los criollos que sostuvieren a Liniers y la rivalidá ente criollos y españoles peninsulares acentuóse. Los responsables de la intriga, desterraos a Carmen de Patagones, fueron rescataos por Elío y llevaos a Montevideo.
Nomamientu del virréi Cisneros
thumb|[[Baltasar Hidalgo de Cisneros, el postreru virréi en Buenos Aires (Muséu Naval de Madrid).]] N'España la Xunta Suprema Central decidió terminar colos enfrentamientos nel Virreinatu del Río de la Plata disponiendo'l reemplazu del virréi Liniers por don Baltasar Hidalgo de Cisneros, quien aportó a Montevideo en xunu de 1809. La Xunta Suprema Central unvió al nuevu virréi con instrucciones bien precises: la detención de los partidarios de Liniers y la de los criollos que secretamente bregaben pola independencia.
El trespasu del mandu facer en Colonia del Sacramento, Javier de Elío aceptó l'autoridá del nuevu virréi y eslleió la Xunta de Montevideo, volviendo ser gobernador de la ciudá. Cisneros rearmó les milicies españoles disueltes tres la asonada contra Liniers, ya indultó a los responsables de les mesmes.
En Buenos Aires Juan Martín de Pueyrredón axuntar colos xefes militares pa tratar de desconocer l'autoridá del nuevu virréi. Esti plan cuntó col sofitu de Saavedra, Belgrano, Eustoquio Díaz Vélez, Juan José Viamonte, Miguel de Azcuénaga, Castelli y Pasu, pero non col vistu bonu de Liniers, que se caltuvo lleal a los realistes.
Baturiciu revolucionariu nel Altu Perú
thumb|[[Pedro Murillo, por Joaquín Pinto.]]
El descontentu colos funcionarios españoles manifestóse tamién nel interior del Virreinatu del Río de la Plata, particularmente nel Alto Perú.
El 25 de mayu de 1809 una revolución destituyó al gobernador y presidente de la Real Audiencia de Charcas o Chuquisaca, Ramón García de León y Pizarro, acusáu de sofitar al protectoráu portugués; el mandu militar recayó nel coronel Juan Antonio Álvarez de Arenales. L'autoridá civil quedó en situación indecisa, de cuenta que foi en parte exercida pol mesmu Arenales.
El 16 de xunetu na ciudá de La Paz otru movimientu revolucionariu lideráu pol coronel Pedro Domingo Murillo y otros patriotes obligó a arrenunciar al gobernador intendente Tadeo Dávila y al obispu de La Paz, Remigio de la Santa y Ortega. El poder recayó nel cabildru hasta que se formó la Xunta Tuitiva de los Derechos del Pueblu, presidida por Murillo.
La revolución de Chuquisaca nun se proponía alteriar la fidelidá al rei, ente que la revolución de La Paz proclamóse abiertamente independiente. Anguaño'l historiadores tienen diverses interpretaciones sobre si la revolución de Chuquisaca tuvo motivaciones independentistes o si foi namái una disputa ente fernandistas y carlotistas. Arriendes d'ello, esisten desalcuerdos sobre si la primera revolución independentista en Hispanoamérica foi la de Chuquisaca o la de La Paz. Mientres el procesu instruyíu arriendes de les revoluciones en Chuquisaca y La Paz mentar a Rousseau y el so llibru El contratu social como cuerpos del delitu.
La reaición de los funcionarios españoles ganó estos movimientos: el de La Paz foi estrapáu sangrientamente por un exércitu unviáu dende'l Virreinatu de Perú, ente que el de Chuquisaca foi encaloráu por tropes qu'unvió'l virréi Cisneros.
Les midíes tomaes pol virréi contra diches revoluciones acentuaron la rensía de los criollos contra los españoles peninsulares, yá qu'Álzaga foi indultáu de la prisión recibida tres la so asonada, lo cual reforzaba ente los criollos la sensación de inequidad. Ente otros, Castelli tuvo presente nos alderiques de la Universidad de San Francisco Xavier onde s'allumó'l siloxismu de Chuquisaca, que influyó les sos postures na Selmana de Mayu.
Reformes económiques y midíes polítiques de Cisneros
Nel planu económicu, ante les dificultaes y costos del comerciu con España, Cisneros aceptó la propuesta de Mariano Moreno ya instauró el 6 de payares de 1809 el llibre comerciu coles demás potencies. Los principales beneficiaos yeren Gran Bretaña y los sectores ganaderos qu'esportaben cueros. Sicasí, los comerciantes que se beneficiaben del contrabandu reclamaron a Cisneros qu'anule'l llibre comerciu, a lo cual aportó pa nun perder el so sofitu. Esto provocó de la mesma que los ingleses, con Mac Kinnon y el capitán Doyle como representantes, reclamaren una revisión de la midida, faciendo valir el calter d'aliaos contra Napoleón d'España y Gran Bretaña. Mariano Moreno tamién criticó l'anulación, formulando la Representación de los Hacendados, que ye considerada como l'informe de política económica más completu de la dómina del virreinatu. Cisneros resolvió finalmente otorgar una prórroga al llibre comerciu, que remató'l 19 de mayu de 1810.
El 25 de payares de 1809 Cisneros creó'l Xulgáu de Vixilancia Política, coles mires d'escorrer a los francesaos y a aquellos qu'afalaren la creación de réximes políticos que s'opunxeren a la dependencia d'América d'España. Esta midida y un bandu emitíu pol virréi previniendo al vecinderu de «rabeliscos qu'estendiendo noticies falses y seductivas, pretenden caltener la discordia» fíxo-yos pensar a los porteños que bastaba namái una sida formal por qu'españara la revolución. Por eso, n'abril de 1810, Cornelio Saavedra espresába-yos a'l so allegaos:
Cronoloxía de la Selmana de Mayu
La Selmana de Mayu ye la selmana que trescurrió en Buenos Aires, ente'l 18 y el 25 de mayu de 1810, que s'empecipió cola confirmación de la cayida de la Xunta Suprema Central y desaguó na destitución del virréi Cisneros y l'asunción de la Primer Xunta.
El llunes 14 de Mayu llegó al puertu de Buenos Aires la goleta de guerra británica HMS Mistletoe, procedente de Xibraltar, con periódicos del mes de xineru qu'anunciaben la disolución de la Xunta Suprema Central al ser tomada la ciudá de Sevilla polos franceses, que yá apoderaben casi tola Península, señalando que dellos diputaos abellugárense na isla de Llión, en Cádiz. La Xunta yera unu de los últimos bastiones del poder de la corona española, y cayera ante'l imperiu napoleónicu, que yá alloñara con anterioridá al rei Fernandu VII por aciu les Abdicaciones de Bayona. El día 17 conocer en Buenos Aires noticies coincidentes llegaes a Montevideo el día 13 na fragata británica HMS John Paris, amestándose que los diputaos de la Xunta fueren refugaos estableciéndose una Xunta en Cádiz. Constituyérase un Conseyu de Rexencia d'España ya Indies, pero nengunu de los dos barcos tresmitió esa noticia. Cisneros intentó despintar les noticies estableciendo una rigorosa vixilancia en redol a les naves de guerra britániques y prindando tolos periódicos que desembarcaron de los barcos, pero unu d'ellos llegó a manes de Manuel Belgrano y de Juan José Castelli. Estos encargar d'espublizar la noticia, que ponía n'entredichu la llexitimidá del virréi, nomáu pola Xunta cayida.
Vienres 18 de mayu
Ante'l nivel de conocencia pública alcanzáu pola noticia de la cayida de la Xunta de Sevilla, Cisneros realizó una proclama onde reafitaba gobernar en nome del rei Fernandu VII, pa intentar aselar los ánimos. Cisneros faló de la delicada situación na península, pero nun confirmó en forma esplícita que la Xunta cayera, magar yera consciente d'ello. Parte de proclamar dicía lo siguiente:
Dellos criollos xuntáronse esa nueche na casa Rodríguez Peña. Cornelio Saavedra, quien se topaba en San Isidro, foi llamáu d'urxencia y allegó a la xunta na que decidió solicitase al virréi la realización d'un cabildru abiertu pa determinar los pasos a siguir pol virreinatu. Pa esa comisión fueron designaos Castelli y Martín Rodríguez.
Sábadu 19 de mayu
En pasando la nueche tratando la tema, mientres la mañana Saavedra y Belgrano axuntar col alcalde de primer votu, Juan José de Lezica, y Castelli col síndicu procurador, Julián de Leyva, pidiendo'l sofitu del Cabildru de Buenos Aires pa xestionar ante'l virréi un cabildru abiertu, espresando que de nun concedese, «facer por sigo solo'l pueblu o morrería nel intentu».
Domingo 20 de mayu
thumb|Demanda ante'l virréi Cisneros pola realización d'un [[cabildru abiertu. Baxorrelieve de Gustavo Eberlein.]]
Lezica tresmitió a Cisneros el pidimientu que recibiera, y ésti consultó a Leyva, quien s'amosó favorable a la realización d'un cabildru abiertu. Antes de tomar una decisión el virréi citó a los xefes militares por que se presenten a los siete hores de la tarde nel fuerte. Según cuenta Cisneros nes sos Memories, recordólos:
Primero que los militares convocaos ingresaren al fuerte, los batallones d'urbanos fueron acuartelaos y provistos de munición de guerra. Nun foi casualidá que fuera Saavedra el que falara por toos: yera'l comandante del cuerpu de Patricios, la unidá militar más importante del Virreinatu. Nos sos Memories, escrites munchos años dempués d'estos sucesos, Saavedra describió aquella xunta esplicando qu'ante'l silenciu de los sos compañeros "yo fui'l que dixo": Al anochecer producióse una nueva xunta en casa de Rodríguez Peña, onde'l xefes militares comunicaron lo asocedío. Decidió unviase darréu a Castelli y a Martín Rodríguez a entrevistase con Cisneros nel fuerte, facilitando'l so ingresu'l comandante Terrada de los granaderos provinciales que se topaba de guarnición esi día. El virréi atopábase xugando a los naipes col brigadier Quintana, el fiscal Caspe y el edecán Coicolea cuando los comisionados aprucieron. Martín Rodríguez nos sos Memories rellató cómo foi la entrevista, onde Castelli dirixir a Cisneros asina:
Cisneros respondió:
Pero Rodríguez (según los sos Memories) detener alvirtiéndo-y:
Solamente defendió la posición de Cisneros el síndicu procurador del cabildru, Julián de Leyva. Ante la situación, Caspe llevó a Cisneros al so despachu pa deliberar xuntos unos momentos y depués tornaron. El virréi resignóse y dexó que se realizara'l cabildru abiertu. Según cuenta Martín Rodríguez nos sos Memories póstumes, escrites munchos años dempués, les sos pallabres fueron:
El cabildru abiertu celebraríase'l 22 de mayu siguiente.
L'historiador Roberto Marfany determinó que tanto l'acta del cabildru del 21 de mayu como l'informe de Cisneros del 22 de xunu de 1810 despintaron y/o deformaron la verdá de los acontecimientos: l'arrenunciu de Cisneros foi alcordada colos militares na nueche del día 20. Los rexidores Ocampo y Domínguez llevaron esi arrenunciu a la mañana del 21 por que Cisneros roblar, pero la entrevista tresformar nuna solicitú de cabildru abiertu y la so correspondiente autorización, que ye lo qu'en definitiva queríen l'alcalde Lezica y el virréi.
Otra de les inexactitudes involuntaries de Saavedra —según Marfany por cuenta de los 16 años trescurríos— foi dicir que Cisneros terminó aquella xunta aceptando la realización del cabildru abiertu "que se solicita". La historiografía almitió de fechu que'l testu de la invitación al cabildru abiertu mandar a la imprenta'l día 21, a posteriori de que Cisneros roblara l'autorización respeutiva afitando fecha y hora pa la xunta, pero Marfany afayó que foi unviáu'l mesmu día 20 y que, por esa razón, la fecha y hora taben en blancu nel formulariu impresu. Si fuera unviáu'l día 21, esos dos datos, que yá se conocíen, figuraren impresos na invitación y nun fuera necesariu completalos a mano.
Esa mesma nueche representó una obra de teatru que'l so tema yera la tiranía, llamada Roma Salvada, a la cual allegaron bona parte de los revolucionarios. El xefe de la policía intentó convencer al actor de que nun se presentara y que, cola escusa de qu'ésti tuviera enfermu, la obra fuera reemplazara con Misantropía y arrepentimientu, del poeta alemán Kotzebue. Los rumores de censura policial estender con rapidez, polo que Morante salió ya interpretó la obra prevista, na cual interpretaba a Cicerón. Nel cuartu actu, Morante esclamaba lo siguiente:
Dicha escena encendió los ánimos revolucionarios, que desaguaron nun aplausu frenético a la obra. El mesmu Juan José Paso llevantóse y glayó «¡Viva Buenos Aires llibre!».
Llunes 21 de mayu
thumb|Invitación al [[Cabildru Abiertu del 22 de mayu]] A los trés, el Cabildru empecipió los sos trabayos de rutina, pero viéronse atayaos por seiscientos homes armaos, arrexuntaos sol nome de Lexón Infernal», qu'ocuparon la Plaza de la Victoria, güei Plaza de Mayu, y esixeron a berros que se convocara a un cabildru abiertu y destituyérase al virréi Cisneros. Llevaben una semeya de Fernandu VII y nel ojal de les sos chaquetes una cinta blanca que simbolizaba la unidá criollu-española. Ente los agitadores destacáronse Domingo French y Antonio Beruti. Estos resabiaben de Cisneros y nun creíen que fora a cumplir la so pallabra de dexar la celebración del cabildru abiertu del día siguiente. El síndicu Julián de Leyva nun tuvo ésitu n'aselar al ensame al asegurar que'l mesmu celebraríase como taba previstu. La xente aselóse y esvalixó gracies a la intervención de Cornelio Saavedra, xefe del Reximientu de Patricios, qu'aseguró que los reclamos de la Lexón Infernal cuntaben col so sofitu militar y quien comunicó qu'él personalmente diba a
Martes 22 de mayu
De los cuatrocientos cincuenta convidaos al cabildru abiertu solamente participaron unos doscientos cincuenta. French y Beruti, al mandu de seiscientos homes armaos con cuchiellos, trabucos y fusiles, controlaron l'accesu a la plaza, cola cuenta d'asegurar que'l cabildru abiertu fuera acopáu por criollos.
El cabildru abiertu enllargar dende la mañana hasta la medianueche, cuntando con diversos momentos, ente ellos la llectura de proclamar del Cabildru, l'alderique, «que faía de suma duración l'actu», como s'escribió nel documentu o acta, y la votación, individual y pública, escrita per cada asistente y pasada a l'acta de la sesión.
L'alderique nel Cabildru tuvo como tema principal la llexitimidá o non del gobiernu y de l'autoridá del virréi. El principiu de la retroversión de la soberanía plantegaba que, sumíu'l monarca lexítimu, el poder volvía al pueblu, y que ésti tenía Derechu d'autodeterminación derechu a formar un nuevu gobiernu.