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Cume Iberoamericana
Asistencia a los Cumes Iberoamericanes
Les principales causes d'esti baxón son la poca valoración que se-y dio a estos cumes dende 2009 frente a otros cumes rexonales ya internacionales (Cume de les Amériques o Cumes XE-CELAC) o la discrepancia político y económico ente los países de corriente bolivariana y los de corriente lliberal (ALBA frente a Alianza del Pacíficu)
Una de les midíes tomaes pa fortalecer los cumes foi celebrales cada dos años, a partir de la XXIV cume de 2014, en llugar de cada añu como s'escontra dende 1991.
Ausencies
L'ausencia de cualquier xefe d'estáu o de gobiernu suel suplise con dalgún miembru del gabinete ministerial, principalmente vicepresidentes (Arxentina unvió a la vicepresidenta Gabriela Michetti ) o ministros/cancilleres de rellaciones esteriores. En 2013 mientres la XXIII Cume Iberoamericana de Panamá, los países del ALBA, nun unviaron nengún representante pa protestar contra la negativa del gobiernu panamiegu d'aceptar la presencia de Cuba.
Esti cume tamién supunxo la primer ocasión dende 1991 que nun asistió'l rei d'España Xuan Carlos I, que yera l'únicu mandatariu qu'allegara de manera ininterrumpida a toes los cumes dende l'entamu d'estes. Esti fechu deber al encamientu médicu, tres una operación de cadril. Aun así, dirixir a los demás mandatarios, al entamu la xunta, por aciu un parllamentu primeramente grabáu en videu.
Otra de les ausencies importantes foi la de los presidentes de la República de Cuba por motivos políticos. La discrepancia sobre la política cubana llevó a l'ausencia de Fidel Castro dende 2001 a 2008 y del so hermanu y socesor Raúl Castro (2008-2018). Tamién destaquen les ausencies de los presidentes venezolanos Hugo Chávez (2004, 2006 y dende 2008 a 2012) y Nicolás Maduro dende 2013. El so exemplu foi siguíu por otros mandatarios del grupu ALBA como Evo Morales y Daniel Ortega dende 2009 o Cristina Fernández de Kirchner nel periodu dende 2011 a 2014.
Asistencia por países
Nesti apartáu pueden consultase de manera detallada toos el Xefes d'Estáu y de Gobiernu qu'asistieron a los cumes, y en casu de nun faelo los motivos.
Na tabla puede vese per países l'asistencia a los cumes. Dende 2014 los cumes celébrense biañales
PIB y población de los miembros del Cume Iberoamericana
De siguío figura una llista del PIB PPA y PIB nominal en millones de dólares, a fecha del 2011, según datos del Fondu Monetariu Internacional y la población de los países miembros del cume Iberoamericanu, según el censu de cada país, o nel so defectu estimaciones de la ONX pal añu 2010:
Los datos de los países asociaos a los cumes iberoamericanos son:
Corcelles-les-Monts
Corcelles-les-Monts ye una comuña francesa del departamentu de Côte-d'Or, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Aegus nakaneorum
Aegus nakaneorum ye una especie de coleópteru de la familia Lucanidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Taiwán.
Leganiel
Destacar por ser un pintorescu pueblu castellanu, asitiáu en la Alcarria conquense, del que destaquen les sos típiques cases blanques d'estilu manchegu, la so ilesia románica tardida y, por cuenta del so allugamientu nun altu, les vistes de la vega hasta'l ríu Tajo y la llanada que s'estiende hasta la sierra de Madrid. Les sos tierres denominar "de pan llevar", ye dicir de trigu, centenu, cebada y avena, daqué d'aceite y va tiempu dalguna vide. El so principal sustentu ye por tantu l'agricultura y va tiempu, la fabricación d'oxetos d'espartu como lluries, enguedeyes, cubiertes y felpudos.
Historia
La primer referencia escrita que tenemos del nuesu pueblu ye de 1553, una y bones el 21 de marzu d'anguaño concedióse-y l'honrosu títulu de Villa pol príncipe Don Felipe, documentu anguaño sumíu, nel que se lleía:
"Privillegio de la villa de Lega niel por que tenga xurisdicción por sigo y sobre sí Y sía villa Cujo pribilegio ye dau por Cesar Mag.d del S.r Carlos V y la so Madre D. Juana y ensus rr.s nres. pol SSm príncipe D. Phelipe, la so fecha en Madrid a 21 de Marzu de 1553 años".
Pidió'l privilexu, en nome de Leganiel, l'escribán don Gabriel Sánchez Coloráu pa llograr la independencia del nuesu pueblu de la xurisdicción de Huete polos vejámenes que sufría, inxusticies qu'había que tolerar y abusos indefiníos a que se vía sometíu.
De la llectura de dichu privilexu deduzse que tenía Leganiel una devesa boyal onde nun podíen pastiar los vecinos de Huete y un monte llamáu de Tayáu, onde crecíen el carbayu y el pinu, y de equí los nomes de Fastera de la Pinosa y Fastera de la Carbayera que güei se caltienen.
¿Esistieron en Leganiel les insinies de ser villa realenga? Paez ser que sí. Consistía la picota o rollu nuna pequeña escalinata de piedra, sobre la que s'alzaba una columna coronada poles armes reales y terminada en cruz de fierro y sirvía a más de pública manifestación de pertenecer al rei aquel llugar, de sitiu onde se verificaben les execuciones. Asitiar nes places o nes contornes del pueblu. La esistencia en Leganiel del Cerrillo de la Forca fai suponer qu'ellí taba la picota. Paez que los sos restos fueron traíos a Leganiel pintaos de verde ya instalaos no que se llamó por esto Plaza de la Cruz Verde, llugar güei de propiedá particular, anque yá nun esiste la cruz y tou sumió por completu.
En 1578 la Xunta del Conceyu contestaba a los interrogatorios mandaos faer por Felipe II, reflexaos nes "Rellaciones de los pueblos del Obispáu de Cuenca"; nelles yá s'indica'l desconocimientu del orixe del pueblu.
Paez claro que nel periodu de la orde de Calatrava, a ella pertenecieron estes tierres.
Caltiénse, espuestu al públicu, nel Conceyu les "Hordenanzas de la Vera Cruz" de fecha 20-03-1562, que demuestra la esistencia yá nesta dómina de confreríes en Leganiel (ver documentu nel botón cimeru de la esquierda).
Servicios públicos
Leganiel cuenta con biblioteca, campu de fútbol, frontón y un almacén multiusos.
Allugamientu
Leganiel ta asitiáu a 95 km de Cuenca, la capital de la provincia, a 26 km de Tarancón y a 83 km de Madrid, la capital d'España.
Demografía
Leganiel sufrió en gran midida la emigración na década de 1970 a Madrid, pasando la so población de 1.038 habitantes nel censu de 1970, a 561 nel censu de 1981.
Artesanía
Pueblo con gran solera na manufactura del espartu. D'equí son famoses les cubiertes y peludos, fechos d'esti material, que sirvíen como alfombres nes economíes familiares más rurales. Tamién s'iguaben cestos, felpudos, llixes y espuertes col mesmu espartu. Nos tiempos de mayor puxanza d'esta manufactura, Leganiel foi conocíu como "el pueblu del espartu".
Gastronomía
Por cuenta de que ye un pueblu dedicáu dende antiguu a la llabranza y al llendo, dalgunos de los platos típicos son:
Fiestes
Les Fiestes Patronales n'honor al Santísimu Cristu de la Lluz celébrense añalmente'l tercer Domingu de setiembre. Hai un bon ambiente y allegría nelles. El vienres dan empiezu les fiestes cola ufrienda floral y pela nueche Fueos Artificiales y baille na plaza del pueblu. El sábadu suelta de reses y pela nueche baille. Y el domingu pela mañana Santa Misa y pela tarde procesión n'honor al Santísimu Cristu de la Lluz pol itinerariu de costume.
A mediaos de xineru cabo destacar la fiesta de San Antón, celébrase cercana a la festividá de dichu santu (17 de xineru), onde los paisanos celebren un día de fiesta xunto a una gran foguera que se realiza nel almacén del pueblu, amenizándolo tou con una gran cena y un baille de fin de fiesta.
Llugares d'interés
La Ilesia ta asitiada na parte más baxa del llugar. Tuvo na antigüedá so la advocación de San Antolín y na actualidá a La nuesa Señora de l'Asunción.
Ye de planta románica y la cubrición gótica. La planta de la torre ye cuadrada y ta ocupada al nivel del pisu pola pila bautismal, de gran tamañu y estilu románicu.
Hai delles talles d'imáxenes de gran valor. La puerta d'entrada a la nave principal procede del conventu de San Francisco de Huete y ye una verdadera xoya.
Destaca tamién l'altar dedicáu al Santísimu Cristu de la Lluz, restauráu apocayá.
Ye propiedá de la villa una Mota-Curia de plata, doráu en sectores, calificáu como magníficu na "Guía Larrañaga", depositáu anguaño nel Muséu Diocesanu de Cuenca.
thumb|center|upright=4|Vista panorámica de la vega y el llavaderu de Leganiel en primavera.
Enllaces esternos
Historia de Leganiel
Corgengoux
Corgengoux ye una comuña francesa del departamentu de Côte-d'Or, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Carnavalada de Oviedo
Carnavalada de Oviedo (Antroxu d'Uviéu) ye un oleu sobre llenzu realizáu en 1930 y perteneciente a la serie de Mascaradas, carauterístiques que'l pintor Evaristo Valle fizo dende 1915 hasta'l final de la so vida.
Nelli amuésense una serie de personaxes mazcaraos que baillen dientro d'un espaciu urbanu, l'Uviéu de principios del sieglu XX. Evaristo xenera los volúmenes con cencielles manches de color. Del mesmu xeitu crea una sensación de movimientu xugando con distintos tonos de mariellu, roxu esllíu, azules y blancos. Por mor de la fuerte influyencia de Goya les figures nidies, asina como los edificios o los rostros malapenes s'aprecien.
L'emplegu de la llinia sinuosa, dinámica y curva que contribúi a potenciar la sensación de movimientu, asina como'l rescamplu de los zapatos o los pantalones fainos pensar na influyencia de Paul Gauguin y Edgar Degas, autores colos que coincidiría na so estancia de cuatro años en París.
El paisaxe tien delles traces cubistes, son volúmenes arquiteutónicos mui definíos y compautos, xugando d'esti mou cola prespeutiva al traviés de la disposición en primeros y segundos planos. Acolúmbrase una torre, que s'albidra como la torre de la Catedral d'Uviéu. Los montes del fondu de la obra identifíquense como'l Monte'l Naranco y la sierra L'Aramo.
Oviedo
Oviedo puede referise a los siguientes artículos:
Caballu Appaloosa
Apalusa o Appaloosa ye una raza de caballu criáu según les normes d'una asociación fundada en Idaho (Estaos Xuníos) en 1938, Appaloosa Horse Club. Esta asociación quería caltener los caballos de la tribu Nez Perce cuasi estinguíos.
Un aspeutu importante nos Appaloosa actuales ye'l del so pelame llamáu "pezu" o "appaloosa" (en minúscula). Hai otres races de caballos con esta pelame "appaloosa". En dellos casos como color esclusivu y n'otros como pelame ocasional o frecuente xunto a otru colores.
El AraAppaloosa ye la raza que resultó del encruz del caballu árabe col caballu Appaloosa.
Historia
El fenómenu de color qu'estrema al caballu appaloosa atópase na base xenética de los caballos primitivos. Apaez, por casu, afiguráu en pintures rupestres que daten de hai más de 20.000 años, como les de Peche-Merle, Francia.
Schistocichla saturata
Taxonomía
Hasta apocayá, considerábase una subespecie del Formigueru de nala motuda, pero en base a diferencies na voz y el plumaxe encamentóse que sían trataos como especies separaes. Tal como ta definíu, el Formigueru Roraima inclúi la subespecie fosca.
Caballu Appaloosa
Historia
Na antigua Persia teníase un gran apreciu a estos caballos motudos y considerar como los caballos sagraos de Nicea.
Peter Mark Roget
Peter Mark Roget foi un médicu, físicu, matemáticu, filólogu, teólogu natural y lexicógrafu inglés. Dio en 1824 el primer pasu pa la esplicación científica y la realización téunica del dibuxu animáu, que'l so herederu inmediatu ye'l cine.
Caballu Appaloosa
Historia
En China usáronse estos caballos dende'l 100 e.C. pa la guerra, moviendo asina al pequeñu caballu centroasiáticu. A partir del sieglu VII atópase-yos n'artículos d'arte, reconociéndose asina'l gustu que los chinos teníen por estos caballos.
Peter Mark Roget
Roget, mirando al traviés de les separaciones verticales d'una persiana veneciana'l pasu de les ruedes d'un carru, sosprender al ver que la rueda paecía avanzar ensin xirar. Aquel fenómenu yera'l mesmu que tantes vegaes vimos cuando nuna película del Oeste, les ruedes de la rápida dilixencia, paecen avanzar ensin xirar o inclusive xirando en sentíu contrariu.
Caballu Appaloosa
Historia
N'Europa los caballos motudos apaecen al traviés de la historia, abondando más ente los caballos españoles y lippizanos.
Schistocichla saturata
Distribución y hábitat
Alcuéntrase en montes húmedos asociaos con Tepuy del sureste de Venezuela, Guyana y l'estremu norte de Brasil (norte de Roraima solamente). Anque polo xeneral pocu común, ye considerada de menor esmolición pola BirdLife International.
Peter Mark Roget
Roget estudió a xeitu, escribiendo fórmules y dibuxando esquemes, aquel fenómenu tan interesáu, y el 9 d'avientu d'aquel mesmu añu, 1824, fixo la so comunicación científica a la Royal Society. El trabayu titúlase Esplicación d'una ilusión óptica na apariencia de los radios d'una rueda al ser vista al traviés de mirillas verticales, y foi publicáu en 1825 pola Royal Society.
Caballu Appaloosa
Historia
N'América yera común ver el color puntiáu ente los caballos españoles de los conquistadores del sieglu XVI, polo que cabo suponer que l'orixe del caballu appaloosa nun ye otru que'l caballu español d'una capa determinada, qu'empezó a ser escoyíu probablemente polos indios Nez Perce que vivíen na rexón noroeste de lo que güei son los Estaos Xuníos, nos estaos actuales de Washington y Oregón.
Peter Mark Roget
Foi conocíu por publicar, en 1852, el Thesaurus of English Words and Phrases (Roget's Thesaurus), una coleición clasificada de términos rellacionaos.
Bibliografía
Historia Xenética Del Cine, TV y Video, Serviciu Rexonal d'Empléu y Formación. Gobiernu de la Rexón de Murcia. 2010
Caballu Appaloosa
Appaloosa modernu
Esta raza de caballos tresformar en «moderna» a partir de la formación del Appaloosa Horse Club en 1938. Dende esi añu estableció un programa de meyora de la raza al traviés de crucies con caballos cuartu de milla, pura sangre y árabe.
Anguaño ye la raza que gocia del tercer llugar mundial en popularidá, con más de 600 caballos rexistraos nel Appaloosa Horse Club.
El caballu appaloosa ye coloríu, noble, intelixente y versátil. thumb|300px|Appaloosa.
Carauterístiques
Los caballos appaloosa tienen otros trés carauterístiques distintives:
Nesti momentu puede consideráse-y como la raza de caballos más rápidu.
Cuanza Norte
Kwanza-Norte  o Cuanza Norte ye una de les 18 provincies en que s'atopa estremada alministrativamente Angola. Tien una área de 24.110 km² y una población averada de 654 000 habitantes. N'Dalatando ye la capital de la provincia.
Conceyos
Arrexunta los siguientes diez conceyos:
Copa Suramericana 2018
La Copa Suramericana 2018, denominada oficialmente Copa Conmebol Suramericana 2018, ye la decimoséptima edición del tornéu. El campeón va apostar la Recopa Suramericana 2019 contra'l campeón de la Copa Libertadores 2018, y la Copa Suruga Bank 2019 frente al vencedor de la Copa J. League 2018. Amás va consiguir un cupu pa la fase de grupos de la Copa Libertadores 2019.
Cuanza Norte
Historia
Mientres la colonización portuguesa, Kwanza Norte, foi bautizada col nome de Salazar, na provincia ultramarina.
Copa Suramericana 2018
El sortéu realizó'l 20 d'avientu en Luque, Paraguái, mesmu día que se sorteó la Copa Libertadores 2018.
Cuanza Norte
Historia
L'entamu de la Guerra colonial portuguesa tuvo llugar el 4 de febreru de 1961 na zona que pasaría a denominase Zona Sublevada do Norte (Zona Rebalba del Norte), que correspuende a les provincies de Zaire, Uíge y Cuanza Norte. Les vitales rexones de Negage y Camabatela fueron escoyíes pa formar el nucleu rebalbu y protagonizar la rebelión contra'l dominiu colonial el 17 de marzu de 1961. Al nun llograr abondu sofitu nativu fracasa la rebelión y en Camabatela fueron deteníos los seis miembros del gobiernu rebelde y les poblaciones natives tornen a les faciendes so la proteición del Exércitu.
Esta rexón sufrió'l saquéu y la destrucción d'edificios públicos y los bienes de la población llocal, sobremanera tres les eleiciones de 1992, y el pasu de Savimbi.
Copa Suramericana 2018
Formatu del tornéu
El formatu d'esta competencia ye igual a la edición anterior.
Calendariu
De la páxina oficial de Conmebol:
Distribución xeográfica de los equipos
Distribución xeográfica de les sedes de los equipos participantes:
Primer fase
El sortéu de la primer fase realizóse'l 20 d'avientu en Luque, Paraguay. Nesi mesmu día, sorteóse la Copa Libertadores 2018, estremar a tolos clubes clasificaos en dos bombos, según el so allugamientu xeográficu, en norte y sur, empareyando en cada enfrentamientu a unu de cada rexón frente a unu de la otra.
Segunda fase
El sortéu de la segunda fase realizóse'l 4 de xunu. va asitiar a los equipos en dos bombos, nel 1 van ser allugaos los diez que la pechearon de la Copa Libertadores 2018, más los seis equipos con meyor desempeñu de la primer fase; ente que nel bombu 2 van allugase los dieciséis equipos restantes clasificaos na primer fase. van estrayese primero los del bolillero 2 y van dise allugando nel primer llugar de cada llave, denominaes O1 al O16. Depués van completase los axugamientos colos equipos del primer bolillero, los que van ser locales nel partíu de vuelta. Depués, los equipos ganadores van ser numberaos del 1 al 16, según l'orde de les llaves d'octavos, enfrentándose en forma predeterminada los meyor colos peor allugaos (O1 vs. O16, O2 vs. O15 y asina socesivamente). Nes cruces posteriores va exercer la localía nel esquite aquel que tenga menor númberu d'orde.
Primer fase
Los partíos d'ida van xugar ente'l 13 de febreru y el 18 d'abril, y los de vuelta ente'l 6 de marzu y el 23 de mayu.
Segunda fase
Los partíos d'ida xugar ente'l 17 de xunetu y el 2 d'agostu, y los de vuelta ente'l 24 de xunetu y el 16 d'agostu. Nesta etapa participen los 22 equipos clasificaos na Primer fase y los 10 tresferíos de la Copa Libertadores 2018.
Fases finales
Les fases finales componer de cuatro etapes: octavos de final, cuartos de final, semifinales y final. van apostar por eliminación direuta en partíos d'ida y vuelta.
Caballu palomino
El gen crema ye'l que causa esta capa. Ye un xen dominante incompletu, lo que significa que cuando hai un solu apanfilo (heterocigocia) causa la desapaición de cerca del 50 % del pigmentu coloráu (feomelanina), esleiendo llixeramente la capa alazana y aniciando el color ocre doráu. Siendo «y» el xen de color coloráu y «Cr» el xen crema, la fórmula xenética de la capa palomino va ser «eeCr».
Cría
Anque nun se considera una raza en sentíu estrictu, n'Estaos Xuníos ye un mantu bien popular y tien una asociación dedicada al so caltenimientu, la American Palomino Horse Association, que rexistra los individuos que presenten esta carauterística xenética; pero por que un individuu seya rexistráu ten de tar presente nun rexistru de raza como'l del cuartu de milla, el caballu árabe, l'español o'l purasangre.
Agobardu
Agobardo foi un oponente de Félix de Urgel y el adopcionismo (obra Liber Adversus Dogma Felicis Urgellensis), y de los xudíos (obra De Insolentia Judeorum).
Muertu en 840, la so festividá celébrase'l 6 de xunu. L'arzobispu francés Agobardo de Lyon denunció'l cultu a les imáxenes, la consagración de templos a los santos y les práutiques llitúrxiques ensin base bíblica.
Aegus pichoni
Aegus pichoni ye una especie de coleópteru de la familia Lucanidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en China.
Corgoloin
Corgoloin ye una comuña francesa del departamentu de Côte-d'Or, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Los Valdecolmenas
Los Valdecolmenas ye un conceyu español perteneciente a la provincia de Cuenca, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Cuntaba con una población de 84 habitantes, distribuyíos ente Valdecolmenas de baxo con 50 habitantes (capital del conceyu) y Valdecolmenas de riba con 34 habitantes (INE 2015).
Allugamientu
La llocalidá capital del conceyu, Valdecolmenas de baxo, ta asitiada a una altitú de 932 msnm. El términu municipal llenda colos de Huete, Pineda de Gigüela, Torrejoncillo del Rey, Villar y Velasco y Villarejo de la Peñuela. left|210px|Estensión del términu municipal dientro de la provincia de Cuenca
Historia
En 1973 aprobóse la fusión de los antiguos conceyos de Valdecolmenas de riba y Valdecolmenas de baxo, dándose llugar a la creación del nuevu conceyu de Los Valdecolmenas.
Demografía
El conceyu, que tien una superficie de 31,31 km², cuenta según el padrón municipal pa del INE con  habitantes y una densidá de  hab./km².
Giuseppe Agosti
Giuseppe Agosti foi un botánicu italianu, (, Belluno, Venecia -  ibíd.)
Foi xesuita, enseñando Teoloxía y Filosofía en Zagreb, en Belluno y en Borgo San Domenico, rexón de Parma. Cola supresión de la Compañía de Xesús en 1773, retirar escontra Belluno, cola so familia.
En 1770 publica una importante obra de Botánica intitulada De re botanica tractatus in quo praeter generalem methodum, et historiam plantarum, eae stirpes peculiariter recensentur, quae in agru Bellunensi et Fidentino vel sponte crescunt vel arte excoluntur… 400 pp.
Historia de la homosexualidá n'Alemaña
La homosexualidá n'Alemaña tuvo carauterizada, especialmente mientres la persecución nazi y los dos décades tres la creación de la República Federal d'Alemaña, por una llexislación discriminatoria y la persecución. Mientres los años 1999 a 2005, sol gobiernu de coalición de verdes y socialdemócrates, Alemaña convirtióse nun país relativamente tolerante na reconocencia de la igualdá de derechos pa los homosexuales.
Per otra parte, a pesar de les condiciones adverses, Alemaña ye l'orixe del movimientu LGBT nes primeres décades del sieglu XX, años nos que se creó una floreciente subcultura gai y lésbica, que tendría una gran influencia nos movimientos LGBT posteriores. Una perspeutiva de la historia LGBT alemana puede vese nel Schwules Museum de Berlín, una institución única nel mundu dedicada al caltenimientu y espardimientu de la historia LGBT.
Los celtes
Los primeros pobladores conocíos de lo que na actualidá ye Alemaña fueron los pueblos celtes. De les sos costumes solo queden los escasos rellatos de griegos y romanos. Dada la so estensión, ye bien probable que les sos costumes fueren bien distintes en distintes zones xeográfiques.
Aristóteles menta nel so Política (Llibru 2, Capítulu IX) que los celtes practiquen la pederastia.
Nel sieglu I edC, Diodoro Sículo escupuliciar de los costumes de los celtes:
Lo que-y resultaba malo d'entender a Diodoro Sículo ye que los guerreros celtes nun consideraben escandalosu la pasividá sexual masculina, daqué que la sociedá romana consideraba per debaxo de la dignidá d'un home. La información de Diodoro provién de Posidonio y ta confirmada por otros autores como Estrabón y Atenéu.
Los xermanos
Los pueblos xermánicos despreciaben la homosexualidá pasiva, que consideraben al mesmu nivel qu'a les muyeres, los babayos» y los esclavos, y glorificaban la camaradería guerrera ente homes. La homosexualidá taba estrechamente xunida al conceutu del níð, que básicamente significa «envidiosu», «malinu», pero que tamién puede tener les connotaciones de «amuyeráu», «cobarde», «débil».
El derechu islandés, el Grágás, considera delitu llamar a daquién ragan, strodinn o sordinn, pallabres que definen a homes homosexuales activos y pasivos. El derechu noruegu, el Gulathingslov, inclúi ente los insultos que son delitos el «dexase usar de forma lasciva por otru home». El derechu de Bergen y de les islles tamién inclúi como falto'l «ser un magu o tener rellaciones con otru home (kallar ragann)». Lo mesmo puede dicise del Frostathingslov de Noruega, la Llei Sálica, les lleis anglosaxones y el derechu de Xutlandia
Los romanos
thumb|La muerte de Orfeo (1494) de [[Alberto Durero|Durero (1471-1528). Na cinta colgada nos árboles lléese Orfeus der erst puseran («Orfeo, el primer sodomita»). El dibuxu fai referencia a la fin que Ovidio da a Orfeo na so Metamorfosis, na que ménades tracies maten a garrotazos al músicu por dexar a les muyeres a favor de los rapazos.]]
L'este y el sur de lo qu'anguaño ye Alemaña, a lo llargo del Rin y Baden-Württemberg y Baviera meridionales, pertenecieron unos 300 años al Imperiu romanu, a les provincies de Germania Cimera, Germania Inferior y Recia. Ello ye que la ciudá de Tréveris foi capital alministrativa del Imperiu d'Occidente mientres los reinaos de Constantino II, Valentiniano I, Graciano'l Mozu, Magno Clemente Máximu y Valentiniano II. Como tal, eses árees beneficiar de les ventayes de la civilización romana y participaron dafechu de la so cultura.
Los romanos traxeron, xunto a los demás elementos de la so cultura, la so moralidá sexual. Na sexualidá romana yera más importante'l estatus que la persona. Asina, los homes podíen enfusar a mozos esclavos, eunucos y prostitutos, de la mesma forma qu'a esclaves, concubinas o prostitutes. Sicasí, nengún ciudadanu de reputación practicaría sexu con otru ciudadanu, nin dexaría qu'otru home enfusar, independientemente de la edá o'l estatus. La distinción yera estricta ente l'homosexual activu (que dacuando se chaba con muyeres y dacuando con homes) y el pasivu, que yera vistu como servil y amuyeráu. Esta moralidá foi usada por casu contra César, que los sos supuestos escarceos col rei de Bitinia taben en boca de toa Roma. Polo xeneral, en Roma apoderaba una forma de pederastia bien similar a la practicada polos griegos.
El lesbianismu tamién yera conocíu, tantu na so forma sáfica, esto ye, ente muyeres femenines que compartíen el sexu con adolescentes —una especie de pederastia femenina—, como'l tribadismu, nel que muyeres d'aspeutu masculín desempeñaben actividaes masculines, incluyendo la llucha, la caza y la rellación con muyeres.
La llegada del cristianismu
La moralidá romana yá camudara escontra'l sieglu IV, nel que Amiano Marcelino critica amargamente les costumes sexuales de los taifali, una tribu bárbara asitiada ente los Cárpatos y el Mar Negru, que praticaba la pederastia d'estilu griegu. En 342 los emperadores Constantino y Constancio introducieron una llei pa castigar la homosexualidá pasiva, posiblemente cola capadura, llei que foi ampliada nel 390 por Teodosio, que dexa quemar na foguera a tolos homosexuales pasivos que trabayaben en chamizues. En 438 la llei foi ampliada a tolos homosexuales pasivos y nel 533 Justiniano castigaba cualquier actu homosexual cola capadura y la foguera, llei que se fixo más estricta nel 559.
thumb|San Pablo nun manuscritu de les epístoles, d'entamos del sieglu IX (Württembergische Landesbibliothek, [[Stuttgart).]] Diéronse trés razones pa esti cambéu d'actitú. Procopio de Cesarea, historiador de la corte de Justiniano, consideró que tres les lleis había motivos políticos, yá que dexaron a Justiniano esaniciar a enemigos políticos, quedase coles sos propiedaes y nun tuvieron muncha eficacia esaniciando la homosexualidá ente la xente corriente. La segunda razón y quiciabes la de más pesu, sería la estensión del cristianismu dientro de la sociedá romana, que foi asumiendo'l paradigma cristianu de que'l sexu tien de sirvir puramente pa la reproducción. Colin Spencer, nel so llibru ''Homosexuality. A history'', avanza la posibilidá de qu'un ciertu sentíu de autoprotección de la sociedá romana en sufriendo dalguna epidemia (como la peste, por casu) aumentó la presión reproductiva sobre los individuos. Esti fenómenu taría combináu cola estensión del estoicismu nel Imperiu.
El cristianismu tamién llegó nel sieglu III a les provincies xermanes. Los primeros obispaos fueron Tréveris, nel sieglu III, Colonia, hacia l'añu 300, y Maguncia, nel sieglu IV. Hasta l'añu 313 nun hubo una doctrina común nel cristianismu sobre la homosexualidá, pero enantes San Pablo yá criticara la homosexualidá como contra natura:
L'Alta Edá Media
thumb| Quema per sodomía del caballeru de Hohenberg y el so sirviente delantre de la muralla [[Zúrich en 1482. Ilustración del Chronik der Burgunderkriege (hai. 1483; Crónica de les guerres burgundies) de Diebold Schilling. ]]
A finales del sieglu VI y principios del VII apaecen por toa Europa los penitenciarios, manuales que prescribíen castigos pa los distintos pecaos y faltes. Les penes prescrites varien tantu ente autores, dómines y países que resulta imposible faese una visión de conxuntu. Sicasí, en toos ellos condergaba'l sexu anal o oral, tanto homosexual como heterosexual. Por casu, el Finian, un penitenciariu irlandés, conderga les rellaciones homosexuales ente adolescentes a dos años de penitencia; pa homes adultos el castigu ye de trés años. Dalgunos inclusive menten la homosexualidá y la masturbación femenina, considerando l'aición especialmente grave si realizar con ayuda de dalgún oxetu, anque los castigos nun son severos. Inclusive la masturbación ye castigada con tres meses d'ayunu nel manual del arzobispu Teodoro de Canterbury. En 965 Burkhard von Worms, obispu de Worms, editó'l Direutorium con una serie de regles pa «xixilar el cuerpu y curar l'alma». Les entrugues que fai l'arzobispu son sosprendentemente detallaes, tantu cuando fala del sexu heterosexual como del homosexual, llevando al autor Gotthard Feustel a afirmar que'l relixosu sabía esautamente de lo que taba falando. Pa Brukhard von Worms la homosexualidá, la masturbación y el bestialismu formaben un solu pecáu, la sodomía.
La Ilesia tamién dedicó munchos esfuercios a esaniciar el pecáu nefando» dientro de les sos files. El Sínodu de Tours ordenó en 567 que nengún monxu nin sacerdote durmiera nuna cama con otru pa evitar la tentación. A partir d'esi momentu los monxos tendrán de dormir toos nuna gran sala so la vixilancia del abá. Exemplu d'estes medranes ye Walafrido Strabo (809-843), fíu de padres probes, entra bien nuevu na comunidá del Monesteriu de Reichenau, pa aportar a el preceptor de Carlos el Calvo y más tarde abá de Reichenau. La poesía de Strabo, unu de los llogros cume del renacencia cultural carolinxu, tien clares traces homoeróticos, como'l poema que lu dedica al so «hermanu» Liutgers.
Esta situación de relativa permisividad camudó parcialmente cuando nel sieglu XI el papa Gregorio VII consiguió que'l nomamientu de cargos eclesiásticos fuera potestá de la Ilesia y non de los poderes temporales. El trunfu del Papa foi en parte gracies a les actividaes de Pedro Damián, que percorrió toa Europa ximelgando les mases a favor de la reforma de la Ilesia. Los testos de Damián yeren violentamente homófobos, hasta'l puntu de que Gregorio VII tuvo que llamalo al orde. Damián afirmaba que les rellaciones sexuales ente homes nun yeren debíes al instintu natural, un «simple» pecáu, sinón que yeren debíes a influencies del demoniu. Ye'l primeru que rellaciona la homosexualidá cola posesión demoníaca, contra la que solo ayudaba la muerte por fueu.
La Baxa Edá Media
La relativa permisividad con que se vivía la homosexualidá n'Europa camudó nel sieglu XII. So influencia de les campañes contra los albigenses y valdenses, de los que, como campaña de desprestrigio, la Ilesia Católica afirmaba que practicaben la sodomía, la rellación percibida ente homosexualidá y herexía empieza a estendese. Esta íntima rellación cola herexía sumir a la posesión demoníaca, como lo demuestra'l procesu por bruxería d'un home de Frankfurt en 1336. L'acusáu, probablemente so tortura, confesó que realizara'l osculum infame y que depués tuviera rellaciones sexuales col demoniu y con otros bruxos. El Malleus maleficarum, el manual sobre bruxes por excelencia, confirmar, la sodomía yera un pecáu tan horrible qu'inclusive los demonios espantábense.
Les lleis civiles tamién camudaron, condergando la sodomía a la foguera. Yá nel sieglu IX Carlomagno condergara a los sodomites a la decapitación y munchos estudiosos son de la opinión de que les lleis antisodomíticas nun llegaron a emplegase efeutivamente, pero historiador más recién atribúin esta impresión a la falta de documentación y d'estudiu de los documentos esistentes. Crompton menta por casu la quema ordenada en 1277 pol rei Rodolfo I d'Alemaña de lord Haspisperch, un escuru miembru de la nobleza suiza, o la de Jan de Wette, un humilde artesanu cuchillero, en 1292 en Gante.
Estes lleis emplegar de cutiu como arma política, tal como inaugurara Felipe IV de Francia contra los templarios a principios del sieglu XIV. Esisten innumberables exemplos n'Europa, de los que puede mentase nel ámbitu alemán a Guillermu V, duque de Jülich, conde de Cambdrige y Peer of England, que foi zarráu por sodomía polos sos propios fíos n'avientu de 1349. Guillermo foi lliberáu en xunu de 1351 gracies al pagu d'un rescate que realizó'l so hermanu, el arzobispu de Colonia. Un segundu casu ye'l del noble Konrad von Murach, del altu Palatináu, qu'en 1466 foi forzáu a reconocer llibremente cometer el pecáu sodomítico. En realidá tuviera un problema de derechos col Pfalzgrafen bei Rhein y esta foi una forma de torar la so voluntá.
Hasta finales del sieglu XX tamién se creía que les muyeres fueren inoraes por estes lleis, pero estudio más recién amuesen que xuristes medievales, siendo'l primeru Cino da Pistoia, interpretaron una escura llei de Diocleciano y Maximiano, la Lex foedissiman de 287 ddC, de forma condenatoria pa les muyeres que teníen rellaciones sexuales con otres muyeres. En 1400 Bartholomeo de Saliceto referir a la Lex foedissiman condergando'l lesbianismu a la pena de muerte. Les Llectures de Saliceto convertir nuna referencia pa toa Europa hasta'l sieglu XVIII.
La Renacencia
thumb| Páxina del Constitutio criminalis Carolina (1577) na qu'apaez l'artículu 116 que trata sobre la sodomía. Los castigos fueron aumentando y diversificándose a lo llargo de los sieglos XIII y XIV. A finales del sieglu XIII y principios del XIV les penes típiques pa un primer delitu de sodomía yeren la capadura, latigazos y multes; pa los reincidentes, la pena solía ser de muerte na foguera. En 1409, en Augsburgu, emplegaron una xaula na que zarraron a cuatro relixosos, que morrieron de fame y sei; el quintu foi «perdonáu» y quemáu na foguera. Polo xeneral, los relixosos sufríen penes menos severes o inclusive, como foi'l casu del vicariu Johannes Stocker de Basilea en 1475, acusáu d'abusar a unu de los neños del coru, yeren confiscados los sos bienes y a cencielles condergaos al destierru. En 1532, Carlos V del Sacru Imperiu Romanu creó una base llegal unificada pal castigu de la sodomía, confirmando na so Constitutio Criminalis Carolina costumes anteriores. La llei caltuvo la so vixencia nel Sacru Imperiu Romanu-Xermánicu hasta finales del sieglu XVIII. El párrafu 116 diz:
Polo xeneral nun paez qu'hubiera grandes persecuciones de sodomites nes ciudaes xermániques, anque se conocen procesos en Augsburgu, Ratisbona y Basilea. Un casu estraordinariu representar Colonia, la mayor ciudá alemana de la dómina, na que se formó una comisión especial en 1484 pa consiguir informaciones sobre'l pecáu nefando al traviés de los confesores. Sicasí, nun se conocen consecuencies rellacionaes cola investigación. Na década de 1660 hubo una serie de persecuciones de bruxes y bruxos en Esslingen aniciaos pola denuncia de Hans Elsässer, un mozu de 17 años, qu'afirmó que'l demoniu había «metíu la so cosa na so parte de tras [...] y emburriáu hasta que daqué moyáu y caliente introducir nél, nun dolía [...]» Ye bien probable que nun fuera más que sentimientu de culpabilidá por rellación homosexuales que tuviera col aprendiz del so padre, Georg Scheffel. La denuncia, xunida a les ambiciones del maxistráu Daniel Hauff, produció una caza de bruxes que causó unos 60 xuicios y que costó la vida a 32 persones, ente elles les de Hans Elsässer y Georg Scheffel. thumb| Grabáu de [[Durero tituláu Männerbad («Bañu d'homes»), qu'una idea del aspeutu de los baños n'Alemaña mientres la renacencia. ]] Les investigaciones xudiciales dexaron entever el treme social y la subcultura sodomítica de la dómina. En Colonia, en 1484, el párrocu de la ilesia de San Martín cunta de determinaos llugares nel Heumarkt y edificios nel Leinwandsmarkt, dos grandes places, nos que s'axunten los sodomites, unos 200 según los sos cálculos. De Ratisbona sábese qu'hacia 1500 los sodomites axuntar en posaes, les letrinas de los monesterios y capiyes; les ilesies yeren emplegada de cutiu pa realizar contactos. Sicasí, en Augsburgu los sodomites axuntábense fora de les muralles de la ciudá, en tres baño públicos cercanos o en llocalidaes próximes, lo que daba pie a pasar la nueche. Los inculpaos atópense casi toos nes clases medies y el terciu inferior de la sociedá, quedando fuera les clases altes y los grupos marxinales, como prostituyíos, méndigos y vagamundos. Nel casu del procesu de Augsburgu, tratar de padres de familia. Si considérase que la homosexualidá dar por igual en toles capes sociales, ye de destacar que los gobiernos llocales intentaba exercer un control mayor sobre los grupos granible y reproductivu.
Matthias Mende, historiador del arte y curador de la coleición gráfica de los museos de Núremberg, qu'escribió y collaboró en dellos llibros dedicaos a Durero, afirma que ye bien posible que Durero, ensin dulda el meyor pintor del Renacimientu alemán, pudiera ser bisexual. Mende basar en dellos nicios, siendo'l más importante una frase en griegu que l'amigu íntimu de Durero, Willibald Pirckheimer, escribió nun autorretratu que'l primeru regaló-y: «Mit dem erigierten Glied in den Anus des anderen» (col miembru erectu nel cursu del otru).
Llexislación
Mientres el sieglu XVIII los países europeos empezaron a modificar la so actitú frente a la homosexualidá. La idea de Cesara Beccaria de 1763 de que solo teníen de castigase los delitos con víctima foi aplicáu per primer vegada por Voltaire a los sodomites:
El códigu penal austriaco introdució la homosexualidá en 1787 ente los delitos políticos», siendo los castigos la cárcel, trabayos forzaos o azotes, según el grau de «escándalu públicu», pero yá non la condena a muerte. Prusia fixo lo mesmo en 1794 nel so artículu 143, sustituyendo la pena de muerte por trabayos forzaos y cárcel de 6 meses a cuatro años y la perda mientres esi tiempu de los derechos civiles.
Tres la Revolución, Francia introdució un nuevu códigu penal en 1791, el primer país européu que la so llexislación non mentar la homosexualidá, lo que significa que dexaba de ser delitu. El primeru en siguir l'exemplu francés foi Baviera, qu'esanició en 1813 la homosexualidá del códigu penal. Siguiéronlu Württemberg en 1838, Braunschweig y Hannover en 1840. N'otros estaos xermanos, como Saxonia, Oldemburgu y Turinxa, la pena yera d'un añu de cárcel. En Baden los xueces solo actuaben en casos d'escándalu públicu.
La cultura de la ilustración y el romanticismu
El pensamiento ilustráu yera mecanicista y suponía lleis naturales tres tolos procesos vitales. Unu d'ellos yera l'impulsu de caltenimientu de les especies, que se tresformaba, tantu nel home, como nos animales, na atraición pol sexu opuestu. Nel casu de la homosexualidá, significaba que, de forma similar a lo que pasaba mientres el onanismu, l'home que tien sexu con otru en realidá ta imaxinándose a una muyer y de forma análoga sería'l casu de dos muyeres. Asina empieza a rellacionase la homosexualidá y l'onanismu, una y bones nenguna de los dos sirve pa la reproducción, como ponen de manifiestu Kant nel so Mataphysik der Sitten y el xurista Kakob Cella. thumb|[[Alexander von Humboldt (1769-1859), pintáu por Joseph Karl Stieler en 1843]] Una de les personalidaes de la cultura más importantes del sieglu XVIII foi Johann Joachim Winckelmann, consideráu'l iniciador del estudiu científicu de l'Arqueoloxía y la Historia del arte. Winkelmann tenía l'enfotu de los cardenales romanos pal cuidu de les obres d'arte romanu de l'antigüedá y xaciábase colo más florío de l'aristocracia europea, incluyíu'l rei Federico II de Prusia. La so homosexualidá ye conocida peles encesu cartes qu'escribía a los sos amantes, pero foi despintada al públicu que nun aceptara del fechu. Tres la so muerte por asesinatu en 1768 en Trieste, autores de la talla de Goethe y Gotthold Ephraim Lessing escribieron lloes na so memoria.
Tres la lliberalización de les lleis en contra de la sodomía mientres la primer metá del sieglu XIX, un vieyu Goethe de 70 años y yá asitiáu na so fama dexóse editar dellos poemes homoeróticos dientro del so Diván d'Oriente y Occidente, que retoma los motivos pederastes de los antiguos poetes perses. A pesar de que Goethe aseguró que l'amor ente'l poeta Hatem y el rapazu Saki yera platónicu, recibió fuertes crítiques d'otros poetes, como les d'Adelbert von Chamisso. Un bon amigu de Goethe y unu de los científicos más importantes del sieglu XIX, Alexander von Humboldt, yera homosexual. A pesar de que dellos historiadores quixeron despintar esa faceta de Humboldt o amarutala d'amistá, Magnus Hirschfeld publicó en 1914 rellatos de persones que conocieren personalmente al científicu y que recordaben la so participación na subcultura gai de Berlín. Una de les disputes más amargoses dientro de la lliteratura alemana foi'l asuntu Platen, protagonizada por August von Platen-Hallermünde y Heinrich Heine. Von Platen, inspiráu por Goethe, escribiera unos poemes que fueron criticaos por Heine y Karl Immermann como clasicistes y anticuaos. El primeru sintióse ofendíu y l'asuntu foi in crescendo, con von Platten acusando a Heine de xudíu (Heine convirtiérase al cristianismu pocu antes) y Heine a von Platen de sodomita. Desgraciadamente la disputa solo sirvió pa sacar los trapos puercos de dos marxinaos, un «sodomita» y un xudíu». Von Platen morrió nel exiliu italianu a los 39 años y, que se sepa, nunca llegó a vivir l'amor carnal con un home.
Según cuenta Bernd-Ulrich Hergemöller na so semblante biográficu nel llibru Mann für Mann, Nietzsche tuvo dellos amigos especiales, primero'l compositor fracasáu Heinrich Köselitz (1854-1918) y más tarde el pensador llibre semita Paul Rée (1849-1901). Les sos munches amistaes masculines llegaron a espertar rumores sobre los sos gustos antinaturales». L'asuntu ta pocu estudiáu y nun ta claru si estes rellaciones quedar n'amores platónicos, ejemplificadas nes apasionaes cartes que se caltuvieron, o si aportaron a físicos, arimándose de sífilis nun chamizu masculín italianu.
Federico II el Grande
thumb|Federico II el Grande de mozu, de Antoine Pesne. Esisten barruntos fundaos sobre la homosexualidá de Federico II el Grande (1712-1786), rei de Prusia, pero nengún datu definitivu. Federico tuvo una infancia difícil, yá que el so padre, Federico Guillermu I de Prusia, el Rei Sarxentu», yera un home estricto y griespo que creía que la educación d'un príncipe tenía de basase na disciplina, la homía y la carrera militar. Federico sicasí prefería la filosofía, la lliteratura y les artes, y recibió de la so madre una educación tan francesada que-y costaba falar alemán. Les diferencies col so padre llegaron a tal estremu que Federico intentó la fuga; n'albortando l'intentu, el padre ordenó axusticiar al teniente Hans Hermann von Katte, el meyor amigu de Federico y quiciabes el so amante, por asistilo nos sos planes. La orde d'execución llevar a cabu nel fuerte de Küstrin, el mesmu nel que s'atopaba presu Federico y ye posible que viera la execución pela ventana de la so celda.
Carlos I de Württemberg
thumb|Semeya del rei Carlos I de Württemberg, realizada por Georg Friedrich Brandseph (1826-1915). A principios de la década de 1880, el rei Carlos I de Württemberg (1823-1891) pasó una crisis de salú, tantu física como psíquica, y empezó a amosar un gran desinterés pol gobiernu del pequeñu reinu de Württemberg. Mientres esos años, el rei conociera y namorárase perdidamente de Charles Woodcock, un curiosu norteamericanu d'orixe humilde que moraba n'Alemaña dende 1879. La influencia de Woodcock sobre'l caprichosu rei foi tal, qu'hacia 1885, cuando la reina Olga quería consiguir daqué del rei, facer al traviés del favoritu. Les frecuentes ausencies del rei —dende 1880 pasaba tolos iviernos nel sur de Francia, el norte d'Italia y llargues temporaes en Friedrichshafen a veres del llagu Constanza— fixéron-y pocu popular ente'l pueblu y la nobleza y munchos de los sos collaboradores tomábalu a mal la so rellación con un americanu recoyíu de la cai», que víen como a un aprovecháu, y la camarilla de norteamericanos que lu arrodiaben. L'estáu mental del rei foi empiorando adulces, de forma qu'en 1887 considerar dende Berlín que yá nun yera capaz de gobernar. N'ochobre de 1888 el rei dio a Woodcock el títulu de Freiherr von Savage y alzar a chambelán. Los periódicos empezaron a escupuliciase poles circunstancies nes que s'atopaba'l gobiernu de Württemberg; el primeru foi'l Münchener Neusten Nachrichten, pero inclusive Le Figaro se regodeó nos detalles más escabrosos del asuntu. L'escándalu y la presión del gobiernu de Hermann von Mittnacht sobre'l rei, llevaron finalmente a Woodcock a retirase en payares de 1888 a Londres. Paez que tenía intenciones de chantajear al rei con diverses cartes pa garantizar la so propia mantención; finalmente conformóse con un pagu de 300.000 marcos, devolviendo la villa Taubenheim en Friedrichshafen, que'l rei regalára-y, y unes 80 cartes.
Luis II de Baviera
thumb|Luis II de Baviera con 20 años. Luis II de Wittelsbach (1845-1886), rei de Baviera, a pesar de la so estremada intelixencia, oyía voces dende la so niñez, lo que daría pie a cierta esmolición ente los sos educadores. Aportó al tronu con 18 años, en 1864, un rei apuestu y cultu, que nos primeros meses tuvo un gobiernu exemplar. Llueu empezó a dar señales d'escentricidá, llocures que fueron sofitaes pol dineru y los conseyos de la Prusia de Bismarck, yá que Prusia quería estender la so poder imperial escontra los estaos xermánicos del sur y convenía-yos debilitar el poder real bávaru.