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Socialismu y derechos LGBT
Lleis contraries a la homosexualidá y derechos civiles
Mentanto, a lo menos nel mundu occidental, se desenvolviera y estendiera dende la década de 1960 la corriente política de los derechos civiles pa les minoríes, que contribuyó a la emancipación gai, pero tamién se vio promovida per este. Dellos países y divisiones alministratives empezaron a revocar les lleis de sodomía —munches vegaes por gobiernos socialistes o llaboristes, ente qu'otros yeren lliberales, cristianodemócratas o inclusive conservadores. Dacuando, la llegalización de determinaos actos sexuales coincidía con una medría na persecución de los homosexuales; esto asocedió n'Inglaterra y Francia, mientres dambos taben baxu gobiernos socialdemócrates.
1985 - presente
Nos últimos años, les comunidaes LGBT consiguieron importantes meyores sociales y políticos, ente que la izquierda tradicional hai ablayáu. Como resultancia, la izquierda ta más dispuesta a aceptar o inclusive sofitar la diversidá de la sexualidá más de lo que lo fixeron históricamente, ente que les figures públiques LGBT son más bien ronciegues a sofitar a la izquierda. En países con una gran aceptación social de la homosexualidá, surdió la nueva voz de los gais conservadores —anque'l conservadorismu políticu tamién foi consideráu como un fuerte niciu del prexuiciu con al respective de gais y lesbianes. Delles persones de la izquierda culpen a la «política d'identidaes» (qu'inclúi a los movimientos sociales LGBT).
Nueva Zelanda
En Nueva Zelanda, el Socialist Action League foi unu de los primeros defensores de los derechos de gais y lesbianes. Esta organización trosquista unviaba activistes «de campu» pa manifestase en causes como contrademostraciones a favor del albuerto frente a activistes anti-albuertu en clíniques albortistes locales o pa sofitar la reforma llegal a metá de la década de 1980.
La Organización Internacional Socialista de Nueva Zelanda amosó'l so sofitu a los derechos de los gais na so revista Socialist Review y el Workers Party inclúi los derechos de los gais como una parte de la so plataforma política.
Estaos Xuníos
A empiezos del sieglu XXI, lesbianes, gais, bisexuales y tresxéneru tienen un mayor poder políticu del que nunca tuvieron antes, ente que la izquierda socialista/comunista ta bien amenorgada. La probabilidá de que les comunidaes y movimientos políticos LGBT identificar cola política d'izquierdes algamó'l so mínimu —un sondéu a boca d'urna nacional durantes les eleiciones presidenciales de 2000, daba qu'un cuartu de los gais y lesbianes votara al candidatu conservador George W. Bush, anque la mesma encuesta amosaba qu'un 70% votara a Al Gore y el 5% restante a Ralph Nader.
Dellos sectores de la derecha, faciendo énfasis nes llibertaes individuales más que nel conservadorismu social, empezaron a defender una perspeutiva llibertaria de los derechos LGBT; grupos gais, como'l Log Cabin Republicans y el Independent Gay Forum, critiquen la ortodoxa d'izquierdes» del movimientu LGBT y la promiscuidá y afeición percibida na cultura gay, mientres defenden los valores tradicionales» americanos. La comunidá empresarial d'EE.XX. adoptó en bona midida polítiques anti-discriminatories que cubren la orientación sexual, incluyendo 460 de les llistaes en Fortune 500 (en 2006). Sicasí, la oposición más ruidosa a los derechos LGBT provién de la derecha relixosa y, de forma xeneral, la izquierda sigue sofitando más los derechos de les minoríes sexuales y les diferencies d'orientación sexual que la derecha. Un grupu norteamericanu socialista, el Democratic Socialists of America, aprobó los derechos de gais y lesbianes dientro de l'aprobación de les polítiques de la Internacional Socialista, anque'l grupu nun amuese abiertamente esi sofitu na so páxina oficial n'Internet. El Socialist Party USA presentó de nuevu a David McReynolds a la presidencia en 2000.
En 2005, el Communist Party USA emitió un comunicáu oficial na so convención nacional sofitando los derechos humanos LGBT y prometieron crear una comisión nacional del partíu pa tratar l'asuntu, anque'l partíu nun s'esculpó por espulsar a homes gais enantes..
Europa
La mayoría de los grupos d'izquierdes sofiten na actualidá los derechos LGBT. Una rara esceición ye'l grupu marxista Neue Einheit, que caltién una páxina web denunciando la homosexualidá y oponiéndose a los matrimonios ente persones del mesmu sexu.
Gran Bretaña
Grupos d'izquierda y socialistes en Gran Bretaña sofiten polo xeneral los derechos LGBT.
Esiste dalgún discutiniu sobre'l grupu Respect - The Unity Coalition, un partíu socialista nuevu que'l so lideralgu ta apoderáu por trosquistes del Socialist Workers Party. Na convención del partíu hubo dalgún discutiniu sobre la falta de sofitu esplícitu pa los derechos de los gais nel manifiestu. Dellos miembros del partíu, xunto con otros grupos de la izquierda británica, acusaron al lideralgu del partíu de dar marcha tras nos derechos gais pa satisfaer les demandes d'unu de los mayores financiadores del partíu, Dr. Mohammed Naseem. Naseem ye'l fundador del Islamic Party of Britain y activistes LGBT y socialistes acusaron a la direición de Respect de complacer la homofobia de los votantes musulmanes conservadores, en cuenta de trabayar con grupos musulmanes progresistes y defender los derechos de los musulmanes homosexuales. Naseem darréu afirmó que la so posición sobre la tema yera «estes coses son cuestión d'elección personal [...] nun m'esmolez lo que faigan les persones na so habitación.» Na conferencia de 2005, en presencia de Naseem, pasar por unanimidá un votu de sofitu de los derechos LGBT y el partíu inclúi na so páxina web la posición oficial sobre la tema. Respect estremar en 2007 y una de les sos dixebres, el SWP, contribuyó con Left Alternative nun xarré na manifestación del arguyu gai de Londres en 2008.
España
El PSOE foi'l partíu que presentó al parllamentu'l proyeutu de llei de matrimonios homosexuales y col so sofitu, y tamién el d'IX y Esquerra Republicana de Catalunya, aprobar en 2005, llográndose d'esta forma la equiparación llegal de derechos n'España.
Rusia
La edición n'Internet de Pravda informó que la marcha del arguyu gai de Moscú en 2006 foi violentamente atacada por comunistes, amás de patriotes de dereches y cristianos ortodoxos. El líder del Partíu Comunista de la Federación Rusa, Guennadi Ziugánov, tamién condergó públicamente la marcha, afirmando que yera una idea pocu saludable».
India
Vimla Farooqi, de la Federación Nacional de Muyeres Indies, la nala femenia del Partíu Comunista de la India, oponer a una conferencia gai en Bombay en 1994, afirmando que la homosexualidá yera una importación capitalista occidental. La All India Democratic Women's Association, l'asociación de muyeres rellacionáu col marxista Partíu Comunista de la India, pidió que les rellaciones homosexuales sían llegalizaes. En 1996, un marxista, H. Srikanth, afirmaba que la homosexualidá yera una perversión decadente burguesa que los marxistes teníen de prohibir, intentar camudar con tratamientos psiquiátricos y, si esto falla, «nun tenía de duldar n'emplegar la fuercia contra l'activismu homosexual»
Oriente Mediu
El socialismu panárabe nos países musulmanes d'Oriente Mediu consideró la homosexualidá como una enfermedá capitalista y una violación de les enseñances del Islam. Partíos socialistes y comunistes prefieren ignorar l'asuntu de los derechos LGBT, siendo los partíos comunistes obreros una rara esceición. Los gobiernos d'Oriente Mediu fueron tradicionalmente contrarios a la homosexualidá y l'opinión pública mayoritaria tiende a sofitar esti puntu de vista.
Na República d'Iraq, el partíu gobernante hasta 2003, el Partíu Árabe Socialista Baaz, trataba la homosexualidá como un crime baxu diverses lleis sobre la indecencia y convertir en crime capital en 2001. N'Exiptu, al igual que n'Iraq hasta 2001, el códigu penal nun menta la homosexualidá o la sodomía, pero considérase que la homosexualidá ta condergáu so les lleis contra'l satanismu, el proselitismu de falses relixones, la inmoralidá y l'indecencia. La mayoría de los demás países de la rexón tienen lleis específiques prohibiendo les rellaciones homosexuales.
Nepal
El maoísta Partíu Comunista de Nepal afirma que reclutan a homosexuales pa les sos fuercies de guerrilleros. Sicasí, d'alcuerdu a Human Rights Watch, en marzu de 2007, fuercies nepalesas maoístes detuvieron a dos muyeres acusándoles de tener rellaciones sexuales ya intentaron de reclutarlas pola fuercia.
El Partíu Comunista de Nepal tamién emplegó la violencia contra los homosexuales y les sos families, amás d'usar retórica anti-gai en públicu.
Filipines
El New People's Army, d'enclín comunista, sofitó la reconocencia llegal de matrimonios homosexuales el 4 de febreru de 2005. Dicha organización inclusive realizó una boda ente dos guerrilleros. El gobiernu cita esti tipu d'aiciones como una prueba de que los guerrilleros comunistes nun tienen moral, valores o creencia en Dios.
Méxicu
Anque la principal organización política LGBT de Juchitán de Zaragoza sofita al dominante Partíu Revolucionariu Institucional, l'activista muxe (tercer sexu) Amaranta Gómez Regalado fixo campaña como candidatu al congresu d'Oaxaca en 2003 con una plataforma d'izquierdes, convirtiéndose na primera tresxéneru en presentase a unes eleiciones en Méxicu. El Exércitu Zapatista de Lliberación Nacional, tien nes sos files a persones de diches orientaciones sexuales, onde son consideraos y respetaos.
Lucile Allorge
Lucile Allorge-Boiteau ye una botánica francesa. Trabayó estensamente como investigadora del Muséu Nacional d'Historia Natural de Francia, en París. Ye Doctora en Ciencies (Botánica), Poitiers, inxeniera na CNRS (National Center of Scientific Research),
Chantal Goya
Chantal Goya (nome real, Chantal Deguerre),, ye una cantante y actriz francesa.
Actriz de la Nouvelle vague, empezó a actuar en 1966 en Masculin, féminin de Jean-Luc Godard.
Llanura nordeuropea
La llanura nordeuropea (Norddeutsches Tiefland; Ninż Środkowoeuropejski, esto ye llanura central europea) ye una rexón xeomorfolóxica n'Europa. Consiste principalmente d'llanures ente les tierres altes centroeuropees al sur y el mar del Norte y el Bálticu nel norte. Estos dos mares tán dixebraos pola península de Xutlandia. La llanura nordeuropea ta coneutada cola llanura europea oriental, xuntes formen la Gran llanura europea.
Xeografía
La elevación queda ente los 0 y los 200 m. Ente que la mayor parte ye tierra agrícola, la rexón contién tamién banzaos, gorbizales y llagos. Na mariña del mar del Norte, atópase'l mar de Wadden, una gran zona de marea. Na mariña del mar Bálticu, atópase la llaguna de Pomerania, la del Vístula y la llaguna de Curlandia, una serie de grandes llagunes d'agua duce.
Allugamientu
La llanura nordeuropea compartir Bélxica, los Países Baxos, Alemaña, Dinamarca y Polonia; igualmente, toca la República Checa. Partes de la Inglaterra oriental puede tamién considerase parte de la llanura; pos comparten el so calter de tierra baxa y tuvo coneutada per tierra con ella mientres la última edá de xelu.
Ríos
Les principales cuenques hídriques son, d'oeste a este: Rin, Ems, Weser, Elba, Oder y Vístula.
Bélxica y los Países Baxos
Históricamente, cuantimás mientres la Edá Media y principios de la Edá Moderna, la seición occidental foi conocida como los Países Baxos.
República Checa
Namái la pequeña parte nel estremu meridional de la llanura nordeuropea llamada llanura de Silesia (d'antiguo llanura del Oder) percuerre'l territoriu checu en cuatro extremidad separaes.
Alemaña
La moderna parte alemana de les tierres baxes europees septentrionales tamién ye conocida como la llanura alemana septentrional. Gran parte de la llanura alemana septentrional queda a menos de cien metros del nivel del mar. Na mariña del mar del Norte, la llanura ye bien plana y ta compuesta principalmente de marismes y llanura de marea. La mariña esterior de les islles Frisies orientales y les islles Frisies septentrionales tán consideraes como una estensión de la llanura alemana septentrional que foi dixebrada del continente dempués d'hinchentes mientres la Edá Media.
Los estaos de Schleswig-Holstein, Hamburgu, Brema, Mecklemburgu-Pomerania Occidental, Brandeburgu, Berlín, gran parte de la Baxa Saxonia y Saxonia-Anhalt, y partes de Saxonia y Renania del Norte-Westfalia atopar nesta rexón.
Polonia
La parte no que güei ye Polonia llámase llanura polaca (polacu, Ninż Polski o Nizina Polska) y estiéndese dende'l mar Bálticu nel norte hasta los Sudetes y los Cárpatos nel sur.
Inglaterra
La estensión de la llanura a Inglaterra consiste principalmente en tierres planes d'East Anglia, los Fens y Lincolnshire, onde'l paisaxe ye en delles partes sosprendentemente similar al de los Países Baxos.
Outrebois
Tien una población de y una superficie de  km².
Martes
El martes ye'l segundu día de la selmana llaboral (terceru na Selmana Tradicional, ver Entamu de la selmana o calendariu gregorianu).
El nome martes provién del llatín Martis díes, o "día de Marte".
N'otres llingües
Tolos nomes pal martes nes llingües derivaes del llatín son abondo asemeyaos, asina tenemos: mardi en francés, martedì n'italianu, y dimarts en catalán, sacante'l el portugués, nel que se diz terça-feira (tercer día).
Los nomes pal martes nes llingües inglesa y escandinava son derivaos del Dios nórdicu Týr (nglés antiguu Tiw):
Platycerus tabanai tabanai
Platycerus tabanai tabanai ye una subespecie de coleópteru de la familia Lucanidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Shaanxi (China).
Miércoles
El miércoles ye'l tercer día de la selmana llaboral (cuartu na Selmana Tradicional, ver Entamu de la selmana o calendariu gregorianu).
El nome miércoles deriva del llatín Mercurii díes, o "Día de Mercuriu".
Chantal Groot
Chantal Groot ye una nadadora neerlandesa especializada en pruebes d'estilu llibre, onde consiguió ser medayista de bronce olímpico en 2004 nos 4x100 metros.
Carrera deportiva
Nos Xuegos Olímpicos d'Atenes 2004 ganó la medaya de bronce nos relevos de 4x100 metros estilu llibre, con un tiempu de 3:37.59 segundos, tres Australia (oru con 3:35.94 segundos que foi récor del mundu) y Estaos Xuníos.
Seleición femenina de fútbol sub-17 de Venezuela
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La seleición femenina de fútbol sub-17 de Venezuela ye l'equipu representativu del país nes competiciones oficiales de fútbol de la so categoría. La so organización ta al cargu de la Federación Venezolana de Fútbol, que ye miembru de la Confederación Suramericana de Fútbol y de la FIFA.
La seleición femenina de fútbol sub-17 de Venezuela participa cada dos años nel Campeonatu Suramericanu Femenín de Fútbol Sub-17, clasificatorio pa la Copa Mundial de la categoría, tornéu internacional nel cual participó en trés ocasióones: 2010, 2014 y 2016. La so meyor participación nun Suramericanu Sub-17 foi nes ediciones de 2013 y 2016 onde llogró'l títulu, ente que la so meyor participación nuna Copa Mundial foi'l cuartu llugar nes ediciones de 2014 y 2016.
Historia
La seleición femenina de fútbol sub-17 participó per primer vegada nun Campeonatu Suramericanu Femenín Sub-17 en 2008 al igual que'l restu de seleiciones femenines suramericanes sub-17. Nesi I Campeonatu Suramericanu Femenín Sub-17, que s'apostó en Chile, Venezuela quedó en novenu llugar solo percima de Bolivia na tabla xeneral. L'actuación del combináu venezolanu, nun foi la meyor, yá que solo llograron cuatro ganes, quedando nel últimu llugar del grupu. Coles mesmes marcaron solo 6 goles y recibieron 16.
Venezuela ameyoró la so participación nel Campeonatu Suramericanu Femenín Sub-17 de 2010 celebráu en Brasil, ellí collechó un empate ante Chile, dos victories ante Colombia y Uruguái, y una gana ante Arxentina, llogrando avanzar a la siguiente fase como segunda del grupu B por gol-average. Na siguiente ronda de semifinales cayó esaniciada ante Brasil por 6:2, polo que tuvo que xugar el partíu pol tercer llugar ante Paraguái, ganando esi partíu por 1:0, llogrando asina per primer vegada la clasificación a la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-17 de 2010, y la segunda clasificación d'una seleición venezolana a un mundial de fútbol tomando en cuenta toles categoríes, una y bones la seleición de fútbol sub-20 de Venezuela asistiera a la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2009 n'Exiptu. Nesti campeonatu, Venezuela terminaría con récor de tres victories, dos ganes y un empate, con 10 goles marcaos y 10 goles recibíos.
Venezuela participaría per primer vegada nun mundial de la categoría, na Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-17 de 2010 realizada en Trinidá y Tobagu. Debutaría ante, llogrando un trunfu de 2:1, depués cayería por 6:0 ante Xapón, y dempués xugaríase la clasificación ante España, cayendo por resultancia de 2:1, quedando esaniciada del certame. Venezuela quedaría con récor d'una victoria y dos ganes, con 3 goles a favor y 9 en contra, terminando en tercer llugar del grupu C.
Nel 2012 Venezuela participó nel Campeonatu Suramericanu Femenín Sub-17 de 2012 celebráu en Bolivia, onde empecipió con derrota ante Colombia, depués venció a Chile y cayó ante Brasil, teniendo que xugar el so postreru partíu yá esaniciada, llogrando la victoria ante Paraguái. Venezuela terminaría nel quintu llugar del tornéu con récor de dos victories y dos ganes, con 7 goles a favor y 7 en contra.
Nel 2013 participaría nel Campeonatu Suramericanu Femenín Sub-17 de 2013, celebráu en Paraguái. Venezuela empecipiaría'l tornéu con victoria ante Colombia, depués empataría ante Brasil, vencería a Ecuador y a Uruguái, dexándo-y esto clasificar nel primer llugar del grupu B. Nel cuadrangular final, llograría trunfu ante Chile, nuevamente ante Colombia algamando asina'l trunfu que-y dio la clasificación al so segundu mundial. Siguiría'l so camín escontra'l títulu venciendo 7:1 a Paraguái. Venezuela terminó'l tornéu con récor de seis victories y un empate, con 24 goles a favor y 7 en contra. De la mesma, Gabriela García alzar col títulu de golio con ocho tantos. Igualmente llogró la clasificación al Tornéu olímpicu xuvenil de fútbol femenino Nankín 2014 en China, sicasí participó la seleición sub-15, consiguiendo esta postrera la medaya de plata.
En 2016 tocaría-y a la seleición ser la sede de la quinta edición del Campeonatu Suramericanu Femenín Sub-17 de 2016. Empezó'l tornéu con una victoria ante Arxentina, depués vencería 8:0 a Perú algamando asina'l so meyor resultáu internacional. Dempués vencería a Chile y a Paraguái, clasificando según primer del grupu A a la siguiente ronda. Nel cuadrangular final Venezuela empezaría con victories ante Colombia, Paraguái y ganaría el so postreru partíu ante Brasil 1:0, coronándose per segunda vegada campeón suramericanu y clasificando a la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-17 de 2016 que se va xugar en Xordania., el so tercer mundial de la categoría. La goliadora y xugadora más pervalible del tornéu sería la capitana Deyna Castellanos con 12 tantos, marcando goles en tolos partíos, incluyendo dos tripletes, rompiendo asina'l récor históricu de goles del tornéu y marcando en tolos sos partíos. Coles mesmes, la xugadora con más asistencies foi Daniuska Rodríguez con 9 pases gol. Venezuela con esti tornéu igualó a Brasil como l'equipu con más campeonatos consiguíos na categoría.
Eleiciones al Parllamentu de Cantabria de 2019
Sistema eleutoral
Según la llei eleutoral de Cantabria, pa presentar candidatures, les agrupaciones d'eleutores tienen de recoyer, siquier, la firma del 1 % de los inscritos nel censu eleutoral de la circunscripción respectiva, pudiendo cada eleutor sofitar sólo a una agrupación eleutoral.
En cuanto al númberu de diputaos a escoyer, l'Estatutu cántabru preve que'l Parllamentu de compone d'ente 35 y 45 diputaos. La llei eleutoral cántabra desarrolla esti apartáu estableciendo que'l númberu de diputaos a escoyer ye de 35. escoyíos cada cuatro años por aciu del sistema D'Hondt. Los candidatos presentáronse en llistes zarraes de los partíos políticos, y el votu ye directu y secretu, pudiendo votar tolos mayores de 18 años. La llei preve una única circunscripción, la mesma Comunidá. Pa llograr representación, ye necesariu llograr siquier el 5 % de los votos válidos.
Xornada eleutoral
La xornada eleutoral entamó a les 8:00 de la mañana cola constitución de les 823 meses eleutorales nes sos sedes per parte de los presidentes de mesa, vocales y suplentes, la presentación de los interventores de los partíos políticos y la constatación de la presencia de tolos elementos necesarios pa la votación. En llevantándose l'acta de constitución de mesa, a les 8:30 hores, los colexos eleutorales abrieron les sos puertes a les 9:00 de la mañana por que los ciudadanos inscritos nellos entamaren a votar.
Participación
A lo llargo de la xornada se dieron a conocer los datos de participación nes eleiciones en dos causes, según la participación final. La participación entamó siendo bien similar a les pasaes eleiciones, anque finó siendo casi cinco puntos cimeru.
Ovillers-la-Boisselle
Ovillers-la-Boisselle ye una comuña francesa del departamentu de Somme, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Platycerus tabanai taibaishanensis
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Shaanxi (China).
La Malena (Cocañín)
La Malena ye una casería de la parroquia de Cocañín, nel conceyu asturianu de Samartín del Rei Aurelio. Ye'l llugar de nacimientu del cantante de tonada Jeremías Cuello.
Asteroide
Un asteroide ye un cuerpu rocosu, carbonáceu o metálicu más pequeñu qu'un planeta y qu'orbita alredor del sol. Los asteroides tamién se nomen planetes menores, denomación que se considera más afechisca. Los más de los asteroides poseyen órbites semiestables ente Marte y Xúpiter, pero dalgunos son esviaos n'órbites que crucien aquélles de los planetes mayores.
El 1 de xineru de 1801 l'astrónomu sicilianu Giuseppe Piazzi descubrió l'asteroide o planeta menor Ceres mentes trabayaba nun catálogu d'estrelles. Esti planeta menor foi denomáu Ceres Ferdinandea n'honor del entós rei de les Dos Sicilies, Fernandu I.
Tres d'esta descubrición vinieron otres paecíes pero d'oxetos más pequeños. Anguaño estímase qu'hai cerca de 2 millones d'asteroides con un diámetru mayor a 1 km namái nel cinturón principal d'asteroides. Sicasí, si se sumen toles sos mases, el total ye del 5% de la masa de la lluna.
Nel casu del Cinturón de Kuiper estímase la esistencia de 60 millones d'oxetos, con una masa del orde de 2,5 veces la de la lluna, ye dicir, el 3% de la terrestre.
Marcu Xunianu Xustinu
thumb|Epítome de les Histories filípiques de [[Pompeyo Trogo, de Marcu Juniano Justino, edición de 1519.]] Marcu Xunianu Xustinu o Xustinu Frontinu foi un historiador romanu del sieglu II. thumb|Epitome historiarum Trogi Pompeii, edición de 1477.
Poco se conoz de la so historia personal. Ye l'autor de Historiarum Philippicarum libri XLIV (Histories filípiques), un llibru qu'él mesmu describe nel so prefaciu como:
Les obres de Trogo perdiéronse, pero'l prólogu del testu foi calteníu por Pliniu y otru escritores. La tema principal de Trogo foi l'ascensu y historia de la monarquía macedonia, anque Justino dexóse ciertes llicencies no que resultó nuna antoloxía y non resume (o epítome) del trabayu de Trogo.
The Woman-Identified Woman
The Woman-Identified Woman (La muyer identificada cola muyer) ye un manifiestu de 10 párrafos escritu por Radicalesbians (Lesbianes radicales) en 1970. Primeramente foi distribuyíu mientres la protesta «Amenacia lavanda» (n'inglés: Lavender Menace) nel «Segundu congresu pa xunir a les muyeres» (n'inglés: Second Congress to Unite Women) el primeru de mayu de 1970 na ciudá de Nueva York, un momentu decisivu na hestoria del feminismu radical. Ta consideráu unu de los documentos fundadores del feminismu lésbicu.
Foi escritu y revisáu colectivamente por un grupu qu'incluyía a Artemis March, Lois Hart, Rita Mae Brown, Ellen Shumsky, Cynthia Funk, y Karla Jay, ente otres. Un grupu de lesbianes feministes radicales realizó una protesta mientres l'apertura del Congresu, mientres el que cortaron les lluces, apoderar de la plataforma d'oradores y el micrófonu y esplicaron cuan enoxaes taben pola esclusión d'oradores lesbianes del Congresu. Partieron copies a ciclostil del The Woman-Identified Woman, nel que razonaben que les lesbianes taben nel frente na llucha pola lliberación de les muyeres, porque la so identificación con otres muyeres desafiaba la definición tradicional de la identidá femenina en términos de compañeros sexuales masculinos. Espresaben que:
Asina, el sofitu a les lesbianes y un compromisu cola lliberación de les lesbianes yera para elles "absolutamente esencial pal ésitu y el cumplimientu de los movimientos de lliberación de la muyer."
Pargny
Tien una población de y una superficie de  km².
Sonny Bono
Salvatore Phillip Bono, meyor conocíu como Sonny Bono foi un actor, cantautor y políticu d'Estaos Xuníos que llevó alantre la so carrera mientres tres décades. Foi maríu de la cantante Cher, con quien formó'l dúu musical Sonny & Cher mientres diez años.
Carrera artística
Nacíu en Detroit, Michigan fíu d'inmigrantes italianos, Jean y Santu, Bono empezó la so carrera na música trabayando pal llexendariu productor Phil Spector nos empiezos de los años 60 como promotor. Una de les sos primeres composiciones foi “Needles and Pins”. Más palantre na mesma década, algamó ésitu comercial, xunto cola so entós esposa la cantante Cher, como parte del dúu Sonny & Cher. Bono escribió, iguó, y produció dellos hits como “I Got You Babe” y “The Beat Goes On” anque Cher recibió más atención. Sonny y Cher protagonizaron un programa de televisión de variedá llamáu'l "The Sonny & Cher Comedy Hour", foi tresmitíu pola CBS de 1971 a 1977.
Bono siguió la so carrera d'actor, faciendo pequeños papeles como "Fantasy Island" y The Boat Love. Tamién fixo la parte de Joe Seluchi en "Airplane II: The Sequel y la parte de Franklin von Tussle en "Hairspray", de John Waters. Na película “Men in Black” Bono ye una de les varies celebridaes vistes nuna paré de pantalles de videu que los estraterrestres xixilen.
Dende finales de los 60 Sonny tuvo centráu na composición y producción de música pa la so esposa, algamando ésta'l númberu unu nes llistes norteamericanes y britániques en más d'una ocasión; destaquen ente ellos Bang-Bang (reeditada por Cher nel añu 1987 so la producción de Bon Jovi). Los esfuercios de Sonny na árdua xera de convertir a Cher nuna actriz d'ésitu sumieron al matrimoniu nuna bancarrota por causa de les sos inversiones en películes de baxa categoría (curiosamente Cher nel añu 1987 consiguiría un Óscar como meyor actriz principal pola película Moonstruck). Fueron rescataos por un productor de la CBS a principios de los 70 por que punxeren en marcha'l programa de variedaes The Sonny & Cher Comedy Hour, que nel momentu del so estrenu yera un programa de branu, que dexó de selo a la lluz del so enorme ésitu pa enllargase mientres delles temporaes. Convirtiéndose en líder d'audiencia selmanal mientres enforma tiempu.
A mediaos de los 70 el matrimoniu de Sonny y Cher fai agua, y de resultes los sos proyeutos de mancomún naufraguen. Siguen les sos carreres por separáu, y la carrera de Sonny Bono va perdiendo puxanza, asina'l programa televisivu d'entretenimientu de Sonny en solitariu, ye entartalláu pol de Cher na competencia; les publicaciones musicales de Sonny, fueron entartallaes tamién poles ventes de Cher en solitariu, hasta'l puntu d'acuñase una frase n'EE.XX. que dicía "Yes un Sonny ensin Cher".
Sonny sumió del mundu del espectáculu sacante la so última apaición xunto a Cher nel añu 1987 nel conocíu programa d'entrevistes de David Letterman, onde dambos remembraron la so archiconocida cantar I Got You Babe.
Carrera política
Bono entró na política dempués d'esperimentar una gran frustración cola burocracia del gobiernu llocal n'intentar abrir un restorán en Palm Springs, California. Col conservador presentador de radio Marshall Gilbert como'l so compañeru de campaña (y más palantre como padrín de los sos dos fíos cola so esposa, Mary), Bono emponer pa ser el nuevu alcalde de Palm Springs. La so mayor ambición yera faer de la ciudá un llugar más cómodu pa les rellaciones financieres y pa los negocios, amás de la creación del festival internacional de cine de Palm Springs, güei celebráu cada añu a la memoria de Bono.
Centráu nel campu de la política republicana aportó a congresista d'Estaos Xuníos por Palm Springs, yá que ocupaba cuando finó víctima d'un accidente d'esquí'l 5 de xineru de 1998, añu nel que paradóxicamente la so ex esposa Cher ocuparía'l Llibru Guinness de los récores por ser la muyer de mayor edá en llegar al númberu unu de la llista Billboard col so discu Believe, del que vendería 20 millones de copies en tol mundu.
Antroxu de Cádiz
L'Antroxu de Cádiz ye unu de los antroxos más famosos d'España , polo que foi reconocíu (conxuntamente col Antroxu de Santa Cruz de Tenerife y el Antroxu d'Águiles en Murcia) cola declaración de Fiesta d'Interés Turísticu Internacional (únicos n'España con tal distinción). Precisamente dende l'añu 2014, l'Antroxu de Cádiz y l'Antroxu de Santa Cruz de Tenerife tán hermanaos, coincidiendo col 30 aniversariu del hermanamiento de dambes ciudaes que tuvo llugar en 1984.
Historia
Pa esclariar l'orixe del Antroxu los estudiosos únviennos a distintes civilizaciones que, ensin usar el mesmu conceutu de la fiesta, remanaron oxetos ya instrumentos similares a los que s'usen n'Antroxu, y recuerden l'orixe remotu que pueden suponer les bacanales, les saturnales (al dios Saturno) y les lupercales (al dios Pan), celebraciones que se conocieron tantu na antigua Grecia como na Roma clásica.
Sicasí, paez ser que'l Antroxu de Cádiz, ye un fíu, anque seya pródigu, del cristianismu; meyor dichu, ensin la idea de la Cuaresma nun esistiría na forma en qu'esistió dende feches escures de la Edá Media Europea. Rellacionar tamién colos ritmos del tiempu, cola perceición cualitativa del tiempu. El cristianismu establez «un orde pasional del tiempu», nel que los momentos d'allegría y murnia altérnense cronológicamente, según seya tiempu de prohibiciones o tolerancies, asimilaos pol cristianismu. L'Antroxu ye una consecuencia de la concepción simple del tiempu qu'adopta'l cristianismu. Una concepción afecha a los ciclos vitales y de les colleches.
La so principal significación ye qu'autoriza'l prestu de tolos mambises que la moral cristiana, per mediu de la Cuaresma, acuarta darréu. Pero al dexalos expansionarse mientres un periodu más o menos llargu, la moral cristiana reconoz tamién los derechos de la carne, la carnalidad. L'Antroxu atopa asina, amás de la so significación social y psicolóxico, la so función equilibradora en tolos aspeutos. Y tou magar qu'en 1523, Carlos I prohibiera totalmente les mázcares.
Sieglu XVI
Les primeres referencies documentaes a la celebración del antroxu que conocemos hasta agora, atópase na obra del historiador gaditano Agustín de Horozco. Daten de finales del sieglu XVI, espón qu'en tiempos d'antroxu, les gaditanas arrincaben les flores de los tiestos pa llanza-y les unos a otros a manera de chancia. Otros documentos onde queda constancia de la celebración de los antroxos son les Constituciones Sinodales de 1591 y los Estatutos del Seminariu de Cádiz en 1596, dambes contienen indicaciones por que los relixosos nun participaren de les fiestes a forma que la faíen los seglares. Estes referencies, sobre l'Antroxu, confirmen que yá a finales del sieglu XVI les fiestes teníen de tener gran enraigono ente los gaditanos.
Sieglu XVIII
A partir del sieglu XVIII repitir frecuentemente les órdenes intentando desterrar l'Antroxu. En 1716 prohibiéronse los bailles de mázcares per orde de la Corona, prohibiciones que se repitieron a lo llargo de too esti sieglu. Con too y con eso, esisten testimonios que pueden confirmar que'l desacatamientu de les órdenes yera abondo notable. Nel antroxu de 1776 cometiéronse escesos nel conventu de Santa María y nel de La nuesa Señora de la Candelaria, lo que provocó escándalos na ciudá. Este mesmu añu visita la ciudá'l viaxeru británicu Henry Swinburne, que dexó testimoniu sobre les celebraciones carnavalescas de los gaditanos.
Sieglu XIX
thumb|200px|Cartelu del antroxu de [[1898.]]
La primer agrupación de la madre de fargas que se tien constancia ye Cuadriella de gallegos, que data del añu 1821. Mientres aquel añu'l gobernador de Cádiz, Cayetano Valdés, dio'l vistu bonu pa la celebración d'un máximu de seis bailles públicos d'amarutes y mázcares. Estos bailles fueron rexíos por un estrictu reglamentu pa evitar los escesos. Esti antroxu tuvo que ser unu de los meyores de la dómina, porque nun se producieron disturbios.
De mediaos d'esti sieglu provién el costume gaditana de pidir dalguna invitación o monedes per parte de les agrupaciones en cantando les sos coples. En 1861 l'alcalde Juan Valverde ordena que se dote con una partida de 30 000 reales de vellón col fin d'empecipiar una reforma nel antroxu. Esta tutela per parte del conceyu sigue hasta los nuesos díes. L'oxetivu d'esta yera erradicar les males costumes que daben una mala imaxe de la ciudá y de los gaditanos. Los bandos siguieron recordando, añu tres d'añu, a los ciudadanos les distintes normes de comportamientu.
En 1884, l'alcalde Eduardo Genovés Puig, publicó un edictu nel que volvería repitir les restricciones yá conocíes, y añedió la obligación de les agrupaciones participantes nos antroxos a presentar primeramente les coples que cantaríen mientres les fiestes. Les agrupaciones consiguíen asina una llicencia pa poder salir peles cais y solo interpretaríen aquelles que fueren autorizaes, ye'l primer antecedente de censura nel antroxu de Cádiz. Gracies a esta decisión del conceyu, dende anguaño conócense los nomes de les agrupaciones, el númberu de componentes y sobremanera caltiénense les lletres de les coples.
Ye nesta dómina cuando Cádiz inflúi de sobremanera n'otru antroxu andaluz, el d'Isla Cristina, gracies a los intereses comerciales mutuos nel negociu conserveru, cuando empresarios isleños crean colonies comerciales na mariña de Cádiz y ésta da'l so calquier cultural al antroxu d'Isla Cristina.
Los coros algamen el so primer maduror a finales del sieglu XIX y principios del sieglu XX, cola participación d'Antonio Rodríguez Martínez, el tíu de la tiza. Los sos coros más recordaos son Los claveles (1896) y Los anticuarios (1905). D'esti postreru ye recordáu'l tangu de los duros antiguos que ye güei día l'himnu oficiosu del antroxu de Cádiz.
Sieglu XX
El periodu ente 1920 y 1936, toma un periodu de maduror de les agrupaciones. Nésti podemos asitiar a Manuel López Cañamaque, autor más prolíficu del antroxu al pie d'Agustín González, La Chimenea.
Los antroxos de 1936 fueron los postreros que se celebraron antes del empiezu de la Guerra Civil, porque esta empezó'l 18 de xunetu.
Mientres la guerra, el 5 de febreru de 1937 publicar el boletín oficial del estáu que dos díes antes roblara'l gobernador xeneral Luis Valdés, nesti prohibía la celebración del antroxu. El 12 de xineru, publicar una nueva orde calteniendo definitivamente la prohibición. En Cádiz, sicasí, la prohibición nun aportar# a tal y los señardosos de la fiesta siguir celebrando a les escondidielles. La situación política del momentu, nun yera lo más aparente dar muncha publicidá a lo que realizaben. Esti paréntesis nel antroxu de Cádiz duraría hasta 1948.
Fiestes típiques gaditanas
thumb|200px|Cartelu del antroxu de [[1906.]] thumb|200px|Cartelu del antroxu de [[1926.]]
Paradóxicamente, l'Antroxu de Cádiz resucitó gracies al sufrimientu provocáu por la esplosión del depósitu de mines de San Severiano, asocedida en 1947. Vistió a Cádiz de llutu y llevó la murnia a la ciudá de l'allegría. Tantu, que'l gobernador civil, Carlos María Rodríguez de Valcárcel, pensó qu'había que llevantar los ánimos. Los vieyos carnavaleros amosáren-y el so deséu de volver sacar un corito  en dalguna velada de branu. Y en escuchando los tangos de los coros Piñata Gaditana grupu apiguráu por José Macías Retes y Los Chisperos, nun atopó motivos pa nun dexar de nuevu la celebración de les fiestes. Asina foi cómo se dexó, fuera del Antroxu, nes fiestes del branu, qu'aquellos coros de veteranos volvieren cantar vieyos tangos. Había garantíes polítiques. Ente los coristes figuraba Joaquín Fernández Garaboa, el Quini.
Y tantu llevantaron los cayíos ánimos de Cádiz los coristes colos sos vieyos tangos de Los Claveles, y tantu gustó'l xéneru a Rodríguez de Valcárcel, que'l gobernador se les ingenió pa recoyer el sentir popular, sofitar la iniciativa municipal y consiguir que'l gobiernu de Madrid dexara una resurreición del Antroxu según la ideoloxía dominante. L'espíritu de la ciudá impúnxose de tala forma que foi amarutáu'l mesmu Antroxu, col tipu ocasional de Fiestes Típiques Gaditanas. A los coros consentíase-yos salir, pero pocu menos que na estética de coros y dances. De xacíu qu'ensin mázcares na cai y ensin amarutes nel pueblu, namái nes agrupaciones. Nel dirigismo cultural de la dómina, fueron unes fiestes más del Conceyu que del pueblu, que les ensertó nuna estética ente xuegos florales y fiesta de la vendimia, con reina de les fiestes, que yera siempres la fía d'un ministru, y cabalgates como les que don José León de Carranza, el gran impulsor, xunto col conceyal Vicente del Moral, viera en Niza.
Platycerus tieguanzi
Platycerus tieguanzi ye una especie de coleópteru de la familia Lucanidae.
Antroxu de Cádiz
Fiestes típiques gaditanas
Gracies a les Fiestes Típiques l'Antroxu salvóse y vivió una de les sos etapes de mayor rellumanza. Paco Alba, foi'l gran esponente d'esti periodu superando en calidá al Antroxu anterior a la guerra. Producióse la universalización del Antroxu, con agrupaciones que gustaron a toa España y Hispanoamérica, sobremanera recuérdase a los Los Beatles de Cádiz (Los escarabayos trillizos) d'Enrique Villegas Vélez, qu'en Cádiz ganó'l segundu premiu de comparses en 1965 tres Los homes del mar de Paco Alba.
Platycerus tieguanzi
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Sichuan (China).
Antroxu de Cádiz
Fiestes típiques gaditanas
En 1967 producióse'l treslláu de les fiestes al mes de mayu, entamando una auténtica feria, con casetes incluyíes.
Dende 1973, los cuarteto participaron nel concursu oficial d'agrupaciones. En 1975 producióse un fechu históricu nel concursu, la chirigota de Paco Alba, Los belloteros ganó'l primer premiu pero na categoría de comparses xunto a Los napolitanos de Pedro Romero Varo. Esta decisión nun prestó al aficionáu, pero esti sucesu foi lo qu'anició que se considerara a Paco Alba l'inventor de la comparsa actual.
El 6 de xunu de 1976, celebráronse les postreres Fiestes Típiques Gaditanas, pal añu siguiente volver a febreru y a la denominación d'antroxos.
Antroxu democráticu o antroxu en llibertá
El 15 de febreru de 1977, ye la primer fecha del antroxu democráticu o en llibertá. D'anguaño destaca'l coru Los dedócratas, fundamental na transición de les fiestes típiques gaditanas a antroxu y na recuperación del coru.
Como nun podía ser otra manera, cola idiosincrasia de los gaditanos, el 5 de febreru de 1978 a los cinco y cuartu de la tarde empezó l'entierru de les Fiestes Típiques Gaditanas. Actu auspiciado pol coru La guillotina, socesor de Los dedócratas. Encabezaba'l desfile aciagu, que revistió la mayor seriedá per parte de los sos participantes, una pancarta cola inscripción: «Entierru de les Fiestes Típiques R.I.P. ¡Yá yera hora!», portada por dos miembros del coru vistíos de ciudadanos de la Revolución francesa.
Siguíen dos tambores que, mientres tola marcha tuvieron sonando con doble a la funerala. Tamién dos miembros del coru que portaben una especie d'incensariu, unu, y otru un morteru de cocina a manera d'hisopu. Dempués, cuatro verdugos portaben el féretro, sobre'l que s'asitió'l martillito clásicu de les antigües fiestes, sobre la inscripción R.I.P. la caxa llevaba adosada a entrambos llaos seis corones aciagos, coles inscripciones: «Un conceyal in memoriam», «Vicente non te escaez», «Pepiño con amor», «El llátigu Macareno», «De les tos amigues les casetes» y «El Quini nun sabe si escaecete». Cuatro soldaos de la revolución, coles bayonetes a la funerala acompañaben a la caxa. Siguíen el duelu muyeres de rigorosu llutu, que tuvieron llorando tol trayeutu, portando dalgunes d'elles veles. Darréu dempués colaba un preláu, el direutor del coru patrocinador del actu y trés representantes de les autoridaes. Los músicos de l'agrupación formaben tres ellos, interpretando coles sos pitos marches aciages y sones d'Antroxu. Yeren siguíos pol restu del coru y por un grupu bastantes numberosu de mázcares. Cuatro soldaos cerraben el desfile.
Numberosu públicu rexuntar pa ver pasar l'entierru, aplaudiendo n'ocasiones y demostrando la so aceptación a la idea de La guillotina. Los espectadores rieron con ganes, comentándose que'l cortexu correspuende a lo que tien de ser l'Antroxu y tamién amosando la so solidaridá col motivu de la marcha: soterrar aquelles Fiestes Típiques Gaditanas, que nun yeren nin lo uno nin lo otro.
En 1981, llega la televisión al concursu retresmitiendo parte de la final. En 1982, unifíquense la categoría provincial y llocal. En 1984, la Fundación Gaditana del Antroxu (FGC), Organismu Autónomu del Conceyu de Cádiz, recibió por alcuerdu del mesmu, la competencia d'entamar, dirixir, programar, encauzar, alministrar y executar los antroxos de la ciudá. Nel mesmu añu, presentar al concursu 111 agrupaciones superándose per primer vegada la centena de grupos participantes, de la que nunca se baxó hasta agora.
En 1989 retresmitir por primer vegada la final completa, al añu siguiente, cola llegada de la primer canal de televisión autonómicu andaluz Canal Sur, ésta fai íntegramente en direutu y tamién s'emiten resumes de les semifinales. Los resumes seríen la base del conocíu programa El Ritmu del Tangai presentáu polos periodistes Modesto Barragán y Manolo Casal.
Sieglu XXI
thumb|La cai Columela, una de les más céntriques de Cádiz, atarraquitada en plenu Antroxu. En 2002, tres diverses negociaciones con coleutivos d'autores carnavalescos, la Fundación Gaditana del Antroxu foi sustituyida pol Patronatu del Concursu Oficial d'Agrupaciones Carnavalescas y Fiestes del Antroxu de Cádiz. Los órganos del Patronatu del Antroxu, como s'acostuma a embrivir el so nome, son el Conseyu Rector, y los sos dos xuntes executives: una del COAC y otra de les Fiestes.
En 2007 emitir por primer vegada'l concursu completu pa la provincia de Cádiz. Les preliminares al cargu de la televisión municipal Onda Cádiz y les semifinales y la final per parte de Canal Sur. En 2008 introduzse una nueva fase nel COAC, los cuartos de final (o primer semifinal). Tamién se decide l.
En 2012 emítese les preliminares en direutu cola mesma señal tantu en Onda Cádiz TV como na canal privada Metropolitan TV al cargu de los presentadores Agustín Bravo y Mayte Huguet.
Programa del antroxu
En 1862 el conceyu, presidíu por Juan Valverde punxo en marcha'l primer programa de fiestes col doble oxetivu de llindar l'antroxu popular y d'atraer foresteros a la ciudá siendo l'antecedente de los actuales programes. Nesti programa incluyíase: pregón, tablaos, bailles de mázcares, cabalgata, exornos, concursu d'agrupaciones y fueos artificiales.
En Cádiz, l'antroxu oficialmente dura once díes, pero si xunimos a estos: los díes del concursu, los actos gastronómicos, ensayos xenerales y l'antroxu chiquito» o «antroxu de los jartibles», suman más d'un mes d'antroxu.
Por orde cronolóxicu, este sería'l programa actual d'actos del antroxu de Cádiz.
Mientres tola selmana d'antroxu, pueden atopase agrupaciones illegales por distintos puntos de la ciudá. Tamién esisten dellos concursos entamaos por distintes entidaes, onde actúen agrupaciones participantes nel COAC. Dende'l primer xueves, hasta'l domingu (salvo'l vienres de la final), habilítase una carpa pa los bailles d'amarutes.
==Tipos d'agrupaciones Antigües denominaciones de les agrupaciones. Cuadro de baille ** Dúu Rondalla
Les coples
Los tipos de coples, que canten les agrupaciones y que recueye'l reglamentu del COAC son:
Exemplos d'estribillos d'Antroxu:
''Ai que casualidá hai una guerra mundial. La xente nun respeta nin que tamos n'Antroxu. Ria. Ria." Cuartetu "Trés notes musicales" (1991).''
''Ai rapacina ten en cuenta que yo soi un aprendiz, si nun sale a la primera voi tener que repitir. Un pito de caña (al calderu), vientu de poniente (al calderu), vengan les muralles (al calderu) los bracitos de la ponte (al calderu). La lluna pola Caleta, les torretas y remueve y remueve qu'esto s'hai "acabao". Tacita de les mios coraes otra vegada hasme embrujao. '' Comparsa "El bruxu" (1995).
"La lluna díxo-y al sol nos reflexos de l'agua que s'escuenda nun rincon y faiga la nueche mas llarga. Que faiga la nueche mas llarga pa' llevar nel mio barquita los secretos d'esta sablera, y escritu na arena dexar un lletreru pa' cuando xuba la mar pueda lleese nel so gran espeyu: te quiero, te quiero, te quiero". Comparsa "La sablera de los Secretos" (2007).
'Febreru ye un gran camaleón, qu'a los cobardes volver valientes, al Rei convertir en bufón y la xusticia cantar la xente. La lluna déxase querer, y cai' róbame ai, ai, ai'l corazón... Abre les Puertes de Tierra otra vegada... ai camaleón, ai camaleón, ai camaleón. Comparsa 'Los cobardes' (2016)
Los preseos musicales
Anque s'utilicen bien de más preseos, sobremanera na cai y na interpretación de popurrís, estribillos y/o presentaciones, los preseos más carauterísticos son:
Les voces
thumbnail|200px|[[Coru de carnaval|Coru gaditano n'Antroxu.]]
Les agrupaciones suelen xugar coles octaves y cola melodía del tenor; non siempres tienen que siguir un patrón interválico predeterminado. Por casu:el final de los pasudobles chirigoteros, consideraos como "al más puru estilu viñero", suelen tener una segunda que baxa "al foso".