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Conquista del Perú
La marcha a Cajamarca
Pizarro partió de Piura el 8 d'ochobre de 1532. Esi mesmu día unvió una avanzada de 50 a 60 soldaos, al mandu de Hernando de Soto, escontra'l pueblu de Caxas o Caxes (anguaño desapaecíu), onde se dicía que taba l'exércitu d'Atahualpa; de camín, Soto tenía de consiguir el vasallaxe de los nativos. Soto llegó a Caxas el 10 d'ochobre, atopando'l pobláu destruyíu y cuasi despoblado, enterándose que tou ello yera obra de los atahualpistas, que castigaron asina al curaca del pueblu por ser huascarista. Sicasí, los españoles toparon depósitos d'alimentos y ropes, y un acllahuasi con más de 500 acllas o vírxenes del Sol, que Soto partió ente los sos homes. Foi entós cuando apaeció Ciquinchara, l'espía inca unviáu a Poechos, quien refartó a Soto pol so osadía; depués presentóse como embaxador d'Atahualpa, cola misión de dir convidar a Pizarro por que fora al alcuentru col inca. Ciquinchara llevaba unos interesaos presentes pa Pizarro: unos coríos desollados y unes fortalecillas de piedra.
Soto partió de Caxas el 13 d'ochobre, acompañáu de Ciquinchara, y llegó a Huacabamba, un pueblu con meyores edificios y una fortaleza de piedra bien llabrada. Pellí pasaba'l camín del Inca o Cápac Ñan, que causó plasmu a los españoles pol so grandor y la so bona fábrica, enterándose que xunía Quito col Cuzco a lo llargo de 300 llegües.
Mentanto, Pizarro llegó al pueblu de Pavur, na vera derecha del ríu Piura. Depués, pasando a la marxe opuesta, el 10 d'ochobre llegó al pueblu o fortaleza de Zarán o Serrán, onde acampó pa esperar a Soto, quien llegó'l 16 d'ochobre. Ciquinchara entrevistar con Pizarro pa face-y saber que l'Inca «tien la voluntá de ser el so amigu, y esperalle en paz en Caxamarca». Depués d'esto l'embaxador retornó onde Atahualpa llevando consigo unos regalos qu'unviaba con él Francisco Pizarro (una camisa blanca y bien fina, cuchiellos, tisories, peñes y espeyos d'España) y p'informa-y que'l xefe español «entainar en llegar a Caxamarca y ser amigu del Inca».
En folgando ocho díes en Serrán, Pizarro partió'l 19 d'ochobre de 1532, siguiendo la so marcha escontra Cajamarca. Pasó polos pueblos de Copis, Motupe, Jayanca y Túcume, en tierra de los lambayeque. El 30 d'ochobre llegó al pueblu de Cintu, que'l so curaca informó a Pizarro de que Atahualpa tuviera en Huamachuco y de que se dirixía a Cajamarca con cincuenta mil homes de guerra. Dende Cintu, Pizarro unvió a un xefe tallán, de nome Guachapuro, como'l so mensaxeru pa falar con Atahualpa, con dellos presentes (una copa de cristal de Venecia, borceguíes, camises d'Holanda, cuenta de vidriu y perlles). Cintu, xunida darréu a Collique, sería l'orixe de la ciudá de Chiclayo.
El 4 de payares Pizarro prosiguió la so marcha, pasando por Reque, Mocupe y Saña, esta postrera una población grande y con muncha comida, xunto a la sierra. Ellí'l españoles atoparon una bifurcación del camín. Unu d'ellos llevaba a Chincha y l'otru a Cajamarca. Dellos españoles cuntaben que sería meyor dir a Chincha y retardar l'enfrentamientu con Atahualpa. Sicasí, Pizarro decidió siguir escontra Cajamarca, aduciendo que yá l'Inca sabía que partiera de San Miguel y que diba al so alcuentru, habiéndo-y inclusive unviáu mensaxes nesi sentíu; camudar la ruta fadría creer a Atahualpa de que los españoles rehuían por cobardía. Coles mesmes, Pizarro quería prindar al principal líder indíxena, siguiendo los encamientos de Hernán Cortés: "lo primero qu'hai que faer ye apoderase del xefe, considerar como'l so dios y tienen poder absolutu. Con ello, los demás nun saben qué faer". Él mesmu yá lo esperimentara en Coaque, la Puná y Túmbez, y sabía que prindando un curaca y teniéndolo como rehén ganábase enforma. Sicasí, sueltu, el curaca convertir n'enemigu peligrosu.
El 8 de payares de 1532, los españoles empezaron a xubir el cordal. Pizarro decidió estremar el so exércitu en dos grupos: la vanguardia con él y cuarenta d'a caballu y sesenta d'a pies. El restu, al mandu de Hernando Pizarro, formaría la retaguardia y xuniríase a Pizarro cuando él indicar. Depués d'un día de marcha, Pizarro mandó dicir al so hermanu Hernando que se-y xuniera pa siguir el viaxe xuntos.
El 9 de payares de 1532 Pizarro acampó en mediu del fríu de la sierra, onde recibió una embaxada d'Atahualpa, con diez llames que l'Inca unviara como regalu y avisándo-y qu'ésti se topaba diba cinco díes en Cajamarca. El 10 d'avientu Pizarro prosiguió'l so camín y acampó nun llugar que podría ser l'actual población de Pallaques. Equí recibió otra embaxada del Inca, encabezada nuevamente por Ciquinchara, que traía otru agasayo de diez llames, y ratificaba los informes de l'anterior embaxada, nel sentíu de que Atahualpa topar en Cajamarca, onde esperaba en son de paz a los españoles. Ciquinchara acompañó a Pizarro mientres tol camín a Cajamarca.
Pizarro siguió'l viaxe, llegando'l 11 de payares a un llugar que posiblemente ye l'actual Llapa, onde folgó tol día 12. El camín yera bien fatigosu, por ser bien aspru, llenu de riscales y abilsos.
Engarradiella ente'l mensaxeru y l'embaxador
El 13 de payares de 1532 tornó Guachapuro, el mensaxeru tallán qu'unviara Pizarro ante Atahualpa. Cuenta Xerez que Guachapuro, viendo al embaxador del Inca (Ciquinchara), acometió contra él y coyer de les oreyes, siendo separáu por Pizarro, que-y preguntó la razón de la so agresión. Guachapuro dio les siguientes esplicaciones: que l'unviáu del Inca yera un mentirosu, que Atahualpa nun taba en Cajamarca sinón nel campu (Baños del Inca) y tenía muncha xente de guerra acampaes n'innumberables tiendes; qu'a él lo quixeron matar, pero salvárase porque amenació con que los embaxadores d'Atahualpa seríen axusticiaos por Pizarro; que nun dexaron que falara direutamente col Inca, porque taba ayunando, y entrevistóse, a lo último con un tíu d'Atahualpa, quien-y riquir polos cristianos, siendo esta la so respuesta:
Pela so parte, Ciquinchara, un tanto ablucáu d'escuchar qu'un indiu tallán falara con tanta atrevencia, retrucó asina: que si Atahualpa nun taba en Cajamarca yera porque les sos cases fueren acutaes p'aposentar a los cristianos; que Atahualpa topar nel campu porque esa yera la so costume desque taba en guerra con Huáscar; que cuando l'Inca ayunaba nun dexaben que falara con naide más sinón col so padre'l Sol. Bien diplomáticamente, Pizarro, atayó'l discutiniu, dando a entender que nun tenía por qué duldar de la intención pacífica d'Atahualpa.
Los españoles lleguen a Cajamarca
thumb|Atahualpa Inga ta na ciudá de [[Cajamarca nel so tronu usno. Grabáu de Felipe Guamán Poma de Ayala en Primer Nueva coronica y bon gobiernu.]] Los españoles siguieron el so camín. El 14 de payares, folgaron en Zavana, A falta d'un solu día pa llegar a Cajamarca. En Zavana recibieron otra embaxada d'Atahualpa, con comida. Tando a solo una llegua de Cajamarca, «tola xente y caballos armáronse, y el Gobernador poner en conciertu pa la entrada del pueblu, y fixo trés faes de los españoles de pies y de caballu».
Los españoles acolumbraron Cajamarca dende los altores de Shicuana, al nordeste del valle. Yera'l mediudía del vienres 15 de payares de 1532. Caminaren 53 díes dende San Miguel de Tangarará.
El Inca Garcilaso de la Vega y Miguel de Estete aseguren que los españoles atoparon en Cajamarca «xente popular y dalgunos de la xente de guerra» d'Atahualpa. Amás, que fueron bien recibíos. Otros cronistes, como Xerez, aseguren que los españoles nun atoparon xente nel pobláu. Antonio d'Herrera y Tordesillas diz que namái se víen nun estremu de la plaza unes muyeres que lloraben la suerte que'l destín acutaba a los españoles que provocaren la roxura del emperador indiu»
Cuando Pizarro entró en Cajamarca, Atahualpa atopar a media llegua de la ciudá, en Pultumarca o los Baños del Inca, onde asitiara'l so real, «con cuarenta mil indios de guerra», como cunta Pedro Pizarro. Esti campamentu, conformáu por estenses fileres de tiendes blanques, con miles de guerreros y servidores inques, apostaos na falda d'una sierra, tuvo d'ufiertar una vista sorprendente a los conquistadores. El cronista soldáu Miguel de Estete, testigu de los fechos, rellata asina les sos impresiones:
La embaxada española ante Atahualpa
Entraos en Cajamarca, Francisco Pizarro unvió a Hernando de Soto con venti caballeru y l'intérprete Felipillo, como embaxada pa dici-y a Atahualpa «qu'él venía de parte de Dios y del Rei a los predicar y tenelos por amigos, y otres coses de paz y amistá, y que se viniera a ver con él.» Soto topábase yá a mediu camín, cuando Pizarro, viendo dende lo alto d'una de les torres” de Cajamarca l'impresionante campamentu del Inca, tarreció que los sos homes pudieren sufrir una emboscada y unvió al so hermanu Hernando Pizarro con otros venti encabalgaos más y l'intérprete Martinillo.
En cruciando'l campamentu inca, Soto primeru, y depués Hernando Pizarro, llegaron ante'l palacete del Inca, asitiada metanes un pradillo, curiáu por unos 400 guerreros inques. Al traviés de los intérpretes, los españoles pescudaron la presencia del Inca, pero ésti retrasó en salir, a tal puntu qu'esmolió a Pizarro, quien cégaru, ordenó a Martinillo: «¡Dicíi-y al perru que sala...!»
A la fin animóse a salir Atahualpa hasta la puerta del so palacete, sentándose sobre un bancu coloráu, tres una cortina que namái dexaba ver la so figura. Los españoles tresmitiéron-y la invitación de Pizarro de que fora a Cajamarca. Atahualpa nun respondió de momentu, lo que nuevamente fadió a Hernando Pizarro. Hasta que finalmente Atahualpa ordenó correr la cortina y dexóse ver. Los españoles conocieron asina per primer vegada al Señor del Tahuantinsuyo: yera un indiu d'unos 35 años, de pelos llargos y vistíu con traxe multicolor. Na so cabeza llevaba una borla colorada, la mascapaicha, el símbolu del so poder. Y tenía una mirada feroz.
L'inca convidó a los españoles el acja o llicor de maíz, y brindó con ellos. Envalentonado Soto, quixo llucise col so caballu; picó espueles y dirixióse sobre l'inca, como si fora a pillalo, pero frenó a poca distancia. L'inca nin se inmutó y respondió a la embaxada comunicando que podíen quedase'l españoles en Cajamarca, qu'él nun podía dir nesi momentu porque taba terminando'l so ayunu. Y que diría a otru día, non ensin alvertir a los españoles que teníen de paga-y por tou lo que tomaren dende la badea de San Mateo hasta ellí.
L'Inca, una vegada que se fueron los españoles, ordenó que venti mil soldaos imperiales apostar nes contornes de Cajamarca, pa prindar a los españoles: taba seguro que al ver tanta xente, los españoles rindiríense.
Captura d'Atahualpa
La hueste española constaba de 164 homes de guerra: 63 caballeros, 93 infantes, 4 artilleros, 2 arcabuceros y 2 trompetes. Amás de Pizarro, namái Soto y Candía yeren soldaos d'oficiu. Cuntaben amás con trés intérpretes indíxenes: Felipillo, Francisquillo y Martinillo. Los esclavos negros y nicaraguas veníos colos españoles yeren bien pocos y tuvieron d'actuar solo como escuderos. Nun teníen perros de guerra, pos estos habíense quedáu en San Miguel.
Yera inevitable que na nueche del 15 de payares de 1532, previa al alcuentru col inca, supliera'l mieu ente la tropa española. Pedro Pizarro diz: «Pos tando asina'l españoles, foi la noticia a Atahualpa, d'indios que tenía espiando, que los españoles taben metíos nun galpón, llenos de mieu, y que nengún apaecía pola plaza. Y a la verdá l'indiu dicir porque yo oyí a munchu españoles qu'ensin sentilo mexar de pura medrana». Los conquistadores a les órdenes de Pizarro velaron armes mientres la nueche, Francisco Pizarro sobre la base de los llargos rellatos que-y faía Hernán Cortés sobre la conquista de los azteques, tenía en mente prindar al Inca asonsañando a Cortés en Méxicu. thumb|right|300px|Oleu de [[Juan Lepiani|Juan B. Lepiani que representa la captura d'Atahualpa en Cajamarca.]] Pizarro dispunxo que'l griegu Pedro de Candía asitiar no más alto de la fortalecilla o tambo real, nel centru de la plaza, con dos o trés infantes y dos falconetes o cañones pequeños, axuntándo-yos amás dos trompetes. A los de caballu estremar en dos fraiciones, al mandu de Hernando de Soto y de Hernando Pizarro, respeutivamente. La infantería tamién foi estremada en dos fraiciones, una al mandu de Francisco Pizarro y la otra al mandu de Juan Pizarro. Toos teníen de tar escondíos nos edificios qu'arrodiaben la plaza, esperando la llegada del Inca y hasta escuchar la señal d'ataque. Esta sería un arcabuzazo disparáu por unu de los que taben con Pizarro, y el sonoru berru de ¡Santiago!. Si por dalguna razón el disparu nun fuera oido por Candia, ximelgaríase un pañuelu blancu como señal por que'l griegu disparara'l so falconete y fixera sonar les trompetes (los trompeteros yeren Juan de Segovia y Pedro de Alconchel). La orde yera causar estragos ente los indios y prindar al Inca.
Los cronistes afiten los cuatro de la tarde como la hora en que Atahualpa ingresó a la plaza de Cajamarca, pensáu que'l so ejercio de 20.000 homes sería abondu por que los españoles retirar ensin lluchar, los sos homes nun taben armaos. Miguel de Estete diz: «A la de los cuatro empiecen a caminar pola so calzada delantre, derechu a onde nós tábamos; y a los cinco o pocu más, llegó a la puerta de la ciudá». L'Inca empezó la so entrada en Cajamarca, antecedida pola so vanguardia de cuatrocientos homes, ingresó a la plaza con tola so xente, nuna «llitera bien rica, los cabos de los maderos cubiertos de plata...; la cual traíen ochenta señores a carranquina; toos vistíos d'una llibrea azul bien rica; y él vistíu la so persona bien ricamente cola so corona na cabeza y al pescuezu un collar d'esmeraldes grandes; y sentáu na llitera nuna siella bien pequeña con un coxín bien ricu». Pela so parte, Xerez señala: «Ente estos venía Atahualpa nuna llitera aforrada de plumes de papagayos de munchu colores, guarnida de chapes d'oru y plata». Detrás del Inca veníen otros dos lliteres, onde diben dos personaxes importantes del Imperiu: unu d'ellos yera'l Chinchay Cápac, el gran señor de Chincha, y l'otru probablemente yera'l Chimú Cápac o gran señor de los chimúes (otros dicen que yera'l señor de Cajamarca). Los guerreros inques qu'ingresaron a la cortil calcular en númberu de 6.000 a 7.000 y ocupaben media plaza.
Francisco Pizarro unvió ante l'Inca al flaire dominicu, frai Vicente de Valverde, al soldáu Hernando de Aldana y al intérprete Martinillo. Ante l'Inca, el flaire Valverde fixo'l requerimientu formal a Atahualpa d'abrazar la fe católica y sometese al dominiu del rei d'España, coles mesmes que-y apurría un breviariu o un Evanxeliu de la Biblia. El diálogu que siguió ye narráu de forma distinta polos testigos. Según dellos cronistes, la reaición del Inca foi de sorpresa, interés, indignación y desdeñu. Atahualpa abrió y revisó l'evanxeliu minuciosamente. Al nun atopa-y significáu dalgunu, tirar al suelu, amosando singular despreciu. La reaición posterior d'Atahualpa foi dici-y a Valverde que los españoles devolvieren tou lo que tomaren de les sos tierres ensin el so consentimientu, reclamándo-yos n'especial les ropes que tomaren de los sos almacenes; que naide tenía autoridá pa dici-y al Fíu del Sol lo que tenía que faer y que él fadría la so voluntá; y finalmente, que los estranxeros «dir por bellacos y lladrones»; en casu contrariu matar.
Llenu de mieu, el flaire Valverde corrió onde Pizarro, siguíu de Aldana y l'indiu intérprete, de la que glayaba al xefe español: «¡Qué fai la vuesa mercé, que Atabalipa ta fechu un Lucifer!». Depués, Valverde cuntólu que'l perru” (idólatra) refundiara l'evanxeliu a tierra, polo que prometió l'absolución a tou aquel que saliera a combatilo.
A una señal de Francisco Pizarro poner en marcha planiar. Candía disparó'l so falconete, tocaron les trompetes y salieron los caballeros al mandu de Hernando de Soto y de Hernando Pizarro. Los caballos fueron los que causaron más llerza a los indíxenes, que nun atolenaron a defendese y solo pensaron en fuxir de la plaza; tal yera la desesperación, que formaron pirámides humanes pa llegar a lo alto del muriu qu'arredolaba la plaza, morriendo munchos afogaos pola aglomeración. Hasta que finalmente, por cuenta de la terrible presión, el muriu derrumbóse, y percima de los muertos estrapaos, los sobrevivientes fuxeron pol campu. Tres ellos llanzáronse los caballeros españoles, dando algame y matando a tolos que pudieron.
Mentanto, na plaza de Cajamarca, Francisco Pizarro buscaba l'anda del Inca, ente que Juan Pizarro y los suyos abarganaben al Señor de Chincha y matar na so llitera. Los españoles acometieron especialmente contra los nobles y curacas, que s'estremaben poles sos llibrees (uniformes) con escaques de color moráu. «Otru capitanes morrieron, que por ser gran númberu nun se fai casu d'ellos, porque tolos que veníen en guarda d'Atahualpa yeren grandes señores.» (Xerez). Ente esi capitanes del Inca que cayeron esi día figuraba Ciquinchara, el mesmu qu'oficiara d'embaxador ante los españoles mientres el trayeutu ente Piura y Cajamarca. thumb|right|300px|Pintura que representa a Francisco Pizarro nel momentu que prinda a Atahualpa, evitando la so muerte a manes d'un soldáu español.
Igual suerte hubiera corríu Atahualpa, de nun ser pola intervención de Francisco Pizarro. Asocedía que los españoles nun podíen baltar la llitera del Inca, a pesar de que mataben a los portadores, pos cuando estos cayíen, otru cargadores de refrescu entainar a reemplazalos. Asina tuvieron esforcexando gran tiempu; un español quixo mancar al Inca d'un cuchellazu, pero Francisco Pizarro interpúnxose a tiempu, glayando que «naide manque al indiu so pena de la vida... »; dizse que nesa agarradiella, el mesmu Pizarro sufrió una ferida na mano. A la fin cayó l'anda y l'Inca foi prindáu, siendo lleváu presu a un edificiu, llamáu Amaru Huasi.
Xerez calcula en 2.000 los muertos en Cajamarca, toos nativos, quien mientres la media hora que duró la masacre nun se defendieron (munchos morrieron entartallaos polos sos compañeru nel intentu de fuxida), polo qu'a dicha carnicería ye equivocáu llamala “batalla”.
Repartu del botín
Tres la victoria en Cajamarca los vencedores partieron el botín de guerra en Pultumarca o los Baños del Inca. El soldáu cronista Estete diz: «... toes eses coses de tiendes y ropes de llana y algodón yeren en tan gran cantidá qu'a la mio paecer fueren menester munchos navíos en que cupieren». Otru cronista diz: «...l'oru y la plata y otres coses de valor recoyó tou y llevóse a Cajamarca y púnxose en poder del Tesoreru de La so Maxestá.» Xerez diznos: «l'oru y plata en pieces monstruoses y platos grandes y pequeños, y cántaros y olles o braseros y copones grandes y otres pieces diverses. Atahualpa dixo que tou esto yera cacía del so serviciu, y que los sos indios que fuxeren llevaren otra muncha cantidá». Fueron los primeros trofeos d'importancia que tomaron los españoles.
Los metales preciosos llegaron a sumar ochenta mil pesos n'oru y siete mil marcos en plata; tamién atoparon catorce esmeraldes. De la mesma, Francisco López de Gomara señala que «nengún soldáu arriquecióse tantu en tan pocu tiempu y ensin riesgu» anque amiesta «nunca se xugó d'esa manera, pos hubo munchos que perdieron el so parte a los dados.»
Atahualpa ufierta un rescate
thumb|300px|right|El [[Cuartu del Rescate (Cajamarca), habitación onde supuestamente tuvo prisioneru Atahualpa.]]
Tando en prisión Atahualpa, recibía en visita a los curacas que lu traíen obsequios, n'oru y plata. L'Inca dio cuenta entós de qu'esos metales preciosos teníen pa los españoles otru valor, distintu, al qu'él y el so pueblu dáben-y. Tamién se dio cuenta y convencióse que la única forma de salvase yera ufiertándo-yos gran cantidá d'oru y plata. Y asina lo fixo. Propúnxo-y a Francisco Pizarro que-y daría, en cuenta de la so llibertá, una sala llena, hasta onde algamaba la so mano alzada, con diverses pieces d'oru: cántaros, olles, tejuelos, etc.; y dos veces la mesma sala llena d'oxetos de plata. La sala, conocida agora como'l Cuartu del Rescate, midía 22 pies de llargu y 17 d'anchu (datos de Xerez). Atahualpa prometió que cumpliría n'axuntar toa esa cantidá de metales preciosos nun plazu de dos meses. Pizarro entainar a confirmar la promesa por escritu nuna acta ante escribán.
Pizarro empezó a tomar una serie de providencies; reforzó la seguridá de Cajamarca, con obres civiles, nes cualos trabayaron «munchos indios huascaristas». La vixilancia fíxose permanente, por rondes, de 50 soldaos d'a caballu, mientres el día y gran parte de la nueche. Mientres les madrugaes, yera de 150 d'a caballu, arriendes de los espíes, informantes y vigías de pies; indios y españoles.
El primer cargamentu d'oru ufiertáu por Atahualpa llegó del sur y traer un hermanu del Inca, «trájole unes hermanes y muyeres d'Atahualpa, y traxo munches vasillas d'oru; cántaros y olles y otres pieces y muncha plata, y dixo que pel camín venía más; que como ye tan llarga la xornada, cansen los indios que lu traen y nun pueden llegar tan aína; qu'acaldía va entrar más oru y plata de los que queden más tras». «Y asina, entren dellos díes venti mil, y otres vegaes trenta mil, y otros cincuenta, y otros sesenta mil pesos d'oru en cántaros y olles grandes de tres arrobes y d'a dos, y cántaros y olles grandes de plata y otres munches vasíes». Pizarro diba atropando eses pieces n'unu de los aposentos onde taba Atahualpa, «hasta que cumpla la so promesa».
Sicasí, los soldaos españoles empezaron a marmullar que, al ritmu que diba la recueya, nun s'enllenaríen los cuartos o galpones nel plazu fitu. Al dase cuenta d'esos comentarios, Atahualpa propunxo a Pizarro que, pa entainar l'acarretu del oru y la plata, unviara a los sos soldaos, tantu al santuariu de Pachacámac, que s'atopaba a «diez xornaes al sur», como a la ciudá del Cusco, capital del Imperiu, llugares que taben apinaos d'eses riqueces. Pizarro aceptó la propuesta.
La meyora de Almagro
Mientres asocedíen los sucesos de Cajamarca, aportaron al puertu de Manta (actual Ecuador) seis navíos. El 20 de xineru de 1533, Pizarro recibió mensaxeros unviaos dende San Miguel de Tangarará, avisándo-y de tal apuerto. Trés de les naves mayores veníen de Panamá, al mandu de Diego de Almagro, con 120 homes. Les otres trés carabeles llegaron de Nicaragua, con 30 homes más. En total desembarcaron 150 homes, amás de 84 caballos, refuerzu apreciable pa la empresa de la conquista. El cacique de Baltes entró en rebeldía, más nun llevantó a la so xente.
Espedición a Pachacámac
Siguiendo'l conseyu d'Atahualpa pa entainar la gueta del oru y la plata, Pizarro unvió a un grupu d'españoles a Pachacámac, na mariña del valle de Lima; tratar d'un célebre santuariu d'orixe preinca, sede d'un oráculu de prestíu, onde diben en pelegrinación los indios. La espedición a Pachacámac tuvo al mandu de Hernando Pizarro; conformar 14 caballeros, 9 infantes y un númberu indetermináu de cargueros indíxenes. Ente los espedicionarios topábase Miguel de Estete, quien escribiría una Rellación d'esti viaxe. Por que los sirvieren de guíes, Atahualpa apurrió a los españoles al gran sacerdote de Pachacámac y otros cuatro sacerdotes menores; tamién fueron na espedición cuatro oreyonos o nobles incaicos. Atahualpa nun sentía nengún respetu pol dios Pachacámac, pos, nuna ocasión, nun atinó n'unu de los sos oráculos consultaos con al respeutive de la so persona, mientres la guerra contra Huáscar. thumb|300px|Templu del Sol en Pachacámac. La espedición partió de Cajamarca el 5 de xineru de 1533 y siguió el camín real o Cápac Ñan. El primer escala importante foi Huamachuco. Depués siguieron pol Caleyón de Huaylas, Huaylas, Huaraz y Recuay, baxando a la mariña. Pasaron depués pola fortaleza de Paramonga, Fuécara y Chancay, y entrando al valle de Lima, detener nel pueblu de Riegu, antes de llegar a Pachacámac, el 2 de febreru de 1533.
Llegáu ante'l templu principal de Pachacámac (llamáu Templu del Sol), que yera una pirámide gradiada, Hernando esixó a los servidores del templu que-y apurrieren tol oru que guardaben. Estos diéron-y una pequeña cantidá, que nun contentó al español, quien ingresó a la cortil sagrada y xubió hasta'l visu, onde se topaba, dientro d'una bóveda pequeña, l'ídolu del dios Pachacámac, talláu en madera. Viéndolo como cosa d'idolatría, Hernando sacó la imaxe y quemar, aprovechando la ocasión p'adoctrinar a los indios na fe cristiana. La profanación trescaló a los nativos, quien tarrecieron una catástrofe como castigu; sicasí, nada asocedió.
Como atopara pocu metal precioso en Pachacámac, nos siguientes díes, Hernando mandó mensaxeros a los curacazgos redoma, ordenar que traxeren tol oru posible. Llegaron cargamentos de distintes zones, como de Chincha, Yauyos y Huarochirí. Los españoles axuntaron un botín valoráu en 90.000 pesos. Según Cieza «ye públicu ente los indios que los principales y los sacerdotes del templu [de Pachacámac] sacaren [d'esti] más de 400 cargues d'oru, lo cual nun apaeció nin los indios que güei son vivos saben onde ta».
El 26 de febreru de 1533, Hernando Pizarro partió de Pachacámac y enfusóse na sierra, camín de Jauja, pos s'enteró qu'ellí se topaba'l xeneral atahualpista Chalcuchimac, con xente de guerra y más oru. Pasando pol pandu de Bombón y Tarma, Hernando llegó a Jauja, el 16 de marzu. Ellí, Chalcuchimac recibir con grandes fiestes y comedimientos. Hernando, con astucia, convenció al xeneral indiu por que lu acompañara coles sos tropes a Cajamarca.
La espedición de Hernando Pizarro tornó a Cajamarca el 14 d'abril de 1533, trayendo «ventisiete cargues d'oru y dos mil de plata», pero quiciabes lo más importante: traía como rehén al feroz Chalcuchimac, según la conocencia del vastu territoriu en que s'estendía l'imperiu incaicu, al que pudo percorrer gracies al so maraviyosu camín o Cápac Ñan.
La misión al Cusco
Mentanto, el 21 de xineru de 1533, ingresó a Cajamarca otru cargamentu d'oru y plata, traíos por un hermanu d'Atahualpa. Fueron «trescientes cargues d'oru y plata en cántaros y olles grandes y otres diverses pieces».
Francisco Pizarro, dende Cajamarca, comisionó a un oreyón o noble incaicu (posiblemente un hermanu d'Atahualpa), xunto colos españoles Pedro Martín de Moguer, Martín Bonu y Juan de Zárate (que s'ufiertaron de voluntarios), por que viaxaren escontra'l Cuzco. La so misión yera entainar la unviada del oru y plata, tomar posesión de la capital del Imperiu ya informase de la so situación. thumb|300px|La ciudá del Cusco, según un grabáu européu. Los comisionados salieron de Cajamarca el 15 de febreru de 1533, acompañaos de negros esclavos y cientos d'indios aliaos. Los españoles diben n'hamaques cargaes por munchos indios y col enfotu que-yos inspiraba la compañía del noble incaicu, que garantizaba'l respetu de los nativos escontra les sos persones.
Los trés españoles llegaron a Jauja, siguiendo a Vilcashuamán, y finalmente, tres dos selmanes de viaxe, columbraron la gran ciudá del Cusco, de la qu'ensin dulda quedaron impresionaos. Fueron los primeros europeos en ver la capital de los inques. Ellí topábase acantonáu'l xeneral atahualpista Quizquiz, con tropes quiteñas que sumaben unos 30.000 homes. Este acoyó amigablemente a los españoles, pos diben acompañaos del oreyón o noble inca, polo que-yos dexó en plena llibertá d'actuar. Los españoles dieron en escalar la ciudá tou lo que pudieron, llegando a deschapar planchar d'oru del templu de Coricancha. Al afayar el acllahuasi o casa de les vírxenes del sol, dedicar a violar a les doncelles.
Los trés españoles retornaron a Cajamarca llevando unes 600 arrobes d'oru, nun pudiendo llevar el cargamentu de plata, por ser escesivu, dexándolo al cuidu de Quizquiz, que prometió guardalo hasta la llegada de Francisco Pizarro. Unu d'esi españoles, Juan de Zárate, que yera escribán, informó a Pizarro que se tomara posesión en nome de la so maxestá naquella ciudá del Cuzco», ente otres coses, como'l númberu y descripción de les ciudaes esistentes ente Cajamarca y el Cuzco, de la cantidá d'oru y plata recoyíes. Un datu importante qu'informaron a Pizarro foi la presencia nel Cuzco del xeneral Quízquiz con «trenta mil homes de guarnición.» (marzu de 1533).
La muerte de Huáscar
thumb|300px|right|Grabáu que representa la muerte del inca [[Huáscar, refundiáu a un ríu dende un derribadoriu, por orde del so hermanu Atahualpa (en Historia de la conquista de Perú, de William Prescott, edición n'español. 1851).]] Atahualpa, na so prisión, amosábase desenvueltu, allegre y conxustón colos españoles, anque ensin perder nunca la so solemnidá de gran monarca. Los sos captores dexáron-y tener toles comodidaes, siendo atendíu polos sos servidores y les sos muyeres. Demostraba tener una intelixencia cimera. Los españoles enseñáronlu a xugar axedrez y a los dados.
Atahualpa recibía toles nueches la visita de Francisco Pizarro. Dambos cenaben y parolaben al traviés d'un intérprete. Nuna d'eses conversaciones, l'español enteróse que Huáscar, l'hermanu y rival d'Atahualpa, taba vivu y prisioneru de los atahualpistas, nes cercaníes del Cusco. Pizarro fixo prometer a Atahualpa que nun mataría al so propiu hermanu y que lo traxera a Cajamarca sanu y salvu.
N'efeutu, Huáscar foi treslladáu con direición a Cajamarca, al traviés de los caminos del cordal, colos costazos covanosos coles cuerdes qu'abasnaben les sos custodios. En dalgún momentu Huáscar, yá enteráu de la prisión d'Atahualpa a manes d'estrañes xentes, enteróse qu'aquel ufiertara una enorme ayalga n'oru y plata pola so llibertá. Dizse que nesi momentu, Huáscar dixo en voz alta qu'él yera'l verdaderu dueñu de toos esos metales, y que los apurriría a los españoles pa salvase y sería Atahualpa el que fuera muertu. Al paecer, ello llegó a oyíos d'Atahualpa, quien decidió entós esaniciar a Huáscar primero que s'atopara colos españoles, unviando un mensaxeru col encargu. Los atahualpistas cumplieron la misión: refundiaron a Huáscar dende un cantil al ríu Andamarca (na sierra de Áncash). Coles mesmes, la muyer y la madre de Huáscar, que lu acompañaben na so cautiverio, fueron asesinaes. Ello tuvo d'asoceder pel mes de febreru de 1533.
La llegada de Almagro
El 25 de marzu de 1533, poco antes de la torna de Hernando Pizarro de Pachacámac, aportó Diego de Almagro a Cajamarca. Traía 120 homes de Tierra Firme y 84 caballos, más los 30 soldaos procedentes de Nicaragua que se-y sumaron na badea de San Mateo. En total, 150 homes. Ente ellos taben el tesoreru Alonso de Riquelme, y dos de los Trelce de la Fama, Nicolás de Ribera el vieyu y Martín de Paz. Tamién taben Nicolás de Heredia, Juan de Saavedra, ente otros.
Almagro y los sos homes quedaron dafechu decepcionaos al enterase de que nun-yos correspondía nada del fabulosu rescate del inca, pos llegaren bien tarde. Sicasí, aselar en daqué al saber que, d'equí p'arriba, tou lo recaldao partir ente toos. Pero por que ello pudiera ser vidable tenía de morrer l'Inca. Foi por eso que Almagro foi unu de los que más socatró la execución d'Atahualpa, contra la opinión de los hermanos Francisco y Hernando Pizarro, cuantimás d'esti postreru, quien trabó amistá col Inca cautivu.
La fundición del oru y la plata
thumb|250px|Grabáu de [[Theodor de Bry, sieglu XVI, que representa l'acarretu d'oru y plata pal rescate del inca Atahualpa en Cajamarca.]]
Mentanto, siguíen llegando a Cajamarca los cargamentos de metales preciosos. El 28 de marzu de 1533 entró una unviada d'oru y plata procedente de Jauja, que traía «cientu siete cargues d'oru y siete de plata.»
Pizarro y los suyos, ansiosos por partise'l rescate, nun esperaron a que s'enllenaren les habitaciones y dispunxeron l'entamu de la xera del repartu. El 13 de mayu de 1533, empezar a fundir les pieces d'oru y plata, llabor que realizaron metalistas indíxenes, acordies con el so métodu. Tomar un mes enteru en realizar el llabor. Comúnmente fundíense acaldía cincuenta o sesenta mil pesos. Nun entró na fundición el tronu o sitial que l'Inca usaba cuando entró n'andes na plaza de Cajamarca, que yera una pieza de gran valor, pos yera oru de 11 kilates y pesaba 83 quilos. Esta pieza quedó en poder de Francisco Pizarro.
El repartu de l'ayalga
El 17 de xunu de 1533, rematada la fundición, Francisco Pizarro ordenó por bandu'l repartu del botín. A otru día presidió dichu repartida. La suma total del oru algamó «un millón y trescientos mil ventiséis mil quinientos trenta y nueve pesos d'oru» (1.326.539 pesos d'oru). El total de plata fundida se valorizó en «cincuenta y un mil seiscientos diez marcos.» (51.610 marcos de plata). Pa dar una idea de la magnitú del valor del oru, Prescott diz que «teniendo presente'l mayor valor de la moneda nel sieglu XVI, vendría equivalir nel actual (sieglu XIX) a cerca de tres millones y mediu de llibres esterlines o pocu menos de quince millones y mediu de duros… La historia nun ufierta exemplos d'asemeyáu botín, tou en metal precioso y reducible como yera a dineru constante.»
Depués de pagar los derechos del fundidor español (1% del total, que da 13.421 pesos), dixebróse'l quintu real pa la Corona española, que foi de 262.259 pesos d'oru d'alta pureza. Tocantes a la plata, a la Corona tocólu 10.121 marcos.
Pizarro, según el so criteriu, premió a unos con más y a otros quitó-yos daqué. De siguío, reseñamos dellos datos tomaos de l'acta de repartición del rescate d'Atahualpa llevantada pol escribán Pedro Sánchez del Focete. Pal obispáu de Baltes dixebróse 2220 pesos d'oru y 90 marcos de plata. A Pizarro, el Gobernador, otorgar 57.220 pesos d'oru y 2350 marcos de plata. A Hernando Pizarro correspondió-y 31.080 pesos y 1267 marcos; a Hernando de Soto, 1.740 pesos y 724 marcos; a Juan Pizarro, 11.100 pesos y 407,2 marcos; a Pedro de Candía, 9.909 pesos y 407,2 marcos; a Sebastián de Benalcázar, 9.909 pesos y 407.2 marcos… Los d'a caballu recibieron en total 610.131 pesos d'oru y 25.798,60 marcos de plata, lo que da un permediu individual de 8880 pesos d'oru y 362 marcos de plata. Los d'infantería recibieron en total 360.994 pesos d'oru y 15.061,70 marcos de plata, lo que da un permediu individual de 4.440 pesos d'oru y 181 marcos de plata. Dalgunos más o dalgunos menos; trátase solo de permedios.
Tamién s'apurrió unos 15.000 pesos d'oru a los vecinos que quedaron en San Miguel. A pesar qu'a Diego de Almagro y el so hueste nun-y correspondía nada del rescate, Pizarro quixo amosase daqué arrogante y dio-yos 20.000 pesos d'oru por que se partieren ente toos ellos (150 homes), esto ye, a caúnu correspondiólos bien de menos qu'a los caballeros ya infantes qu'intervinieron direutamente na captura d'Atahualpa (si tenemos en cuenta qu'a cada unu d'estos dióse-yos una cifra que va de 4.000 a 8.000 pesos). Almagro pidiera qu'a él y a los sos compañeru tocáralos la metá qu'a los de Cajamarca. Como nun se punxeron d'alcuerdu, foi otru motivu por que dambos socios alloñárense más, abasnando nes sos diferencies a los soldaos que taben sol mandu de cada unu d'ellos.
Pablo Macera danos cifres calculando'l pesu del oru y la plata en kilogramos: «El Rescate d'Atahualpa consistió en 6,087 kilogramos d'oru y 11,793 kilogramos de plata. A cada soldáu a caballu tocábalu 40 kilogramos d'oru y 80 kilogramos de plata. A los peones, la metá. A los soldaos con perros más qu'a los peones. A Pizarro 7 vegaes lo qu'a un caballeru de caballu, amás del tronu d'Atahualpa que pesaba 83 kilogramos d'oru. Los sacerdotes recibieron la metá d'un peón.» thumb|250px|Llámina gruesa d'oru que revistía un muriu inca. Muséu del oru. Lima-Perú. Munchu españoles decidieron entós retornar a España, con mires a esfrutar na so patria de les riqueces qu'habíen consiguíu; y asina foi qu'unos trenta de los que participaron na captura del Inca, apinaos d'oru y plata, aportaron a principios de 1535 a Sevilla. Sicasí, nun pudieren enterase que, por orde de Carlos V, tolos sos bienes seríen-yos confiscados apenes al desembarcar, una y bones l'emperador taba axuntando fondos pa costear les sos empreses de conquista nel norte d'África. Diz el cronista Xerez, unu de los qu'abandonó la conquista, que yera tanta la bayura de dineru que fizo qu'aumentara descomanadamente'l valor de les coses. Díxose que foi la primer inflación de la historia de Perú. Esti fenómenu producióse tamién n'España, cuando llegaron a Sevilla les ayalgues procedentes de Perú.
Los conquistadores pudieron faer tou ello gracies a la cooperación emprestada polos indíxenes y a la tranquilidá que reinaba nel Imperiu. Nada alterió la paz de los españoles: nengún de los xenerales d'Atahualpa, nin Rumiñahui nel norte, nin Chalcuchimac nel centru, nin Quisquis nel sur, movilizaron los sos exércitos, posiblemente n'acatamientu de ordenar pol Inca qu'esperaba confiáu la so llibertá. Yá vimos qu'inclusive Chalcuchimac foi traíu a Cajamarca por Hernando Pizarro, onde quedó xixiláu; inclusive, foi torturáu con fueu por que revelara el llugar onde despintaba l'ayalga del rescate proveniente del Cusco. El xeneral inca llindar a responder que tol oru guardábalo Quisquis en dicha ciudá. Sufrió quemadures nes piernes y quedó so la custodia de Hernando Pizarro.
Viaxe de Hernando Pizarro a España
El 12 de xunu de 1533, Hernando Pizarro partió de Cajamarca, camín d'España, comisionado pa llevar lo qu'hasta esi día dixebrárase del Quintu Real. Francisco Pizarro desfaíase asina d'unu de los más fervorosos defensores de la vida del Inca; evidentemente entamaba acabar yá col problema que significaba la prisión d'Atahualpa. Hernando llegó a San Miguel de Tangarará; ende embarcó camín de Panamá. Cruciando l'istmu, embarcóse nuevamente, camín de Sevilla, España. La primera de los cuatro naos, llegó a Sevilla, el 5 d'avientu de 1533, colos españoles Cristóbal de Mena y Juan de Sosa (misioneru de la Orde de La Mercé); l'oru y la plata que se desembarcó de felicidá nao, xubía a 38.946 pesos. El 4 de xineru de 1534, aportó y fondió en Sevilla la nao Santa María del Campo, onde taba embarcáu Hernando Pizarro.
Desembarcó con 153.000 pesos d'oru y 5.048 marcos de plata. Tou lo traío de Perú, foi depositáu na Casa de Contratación de Sevilla; d'ende foi treslladáu al aposentu del rei d'España. Finalmente, el 3 de xunu de 1534, llegaron les otres dos naos, onde taben embarcaos Francisco de Xerez, primer secretariu del gobernador Francisco Pizarro y Francisco Rodríguez, nuna y otra nao; desembarcar d'estes naos, 146.518 pesos d'oru y 30.511 marcos de plata. Villanueva diz que'l total desembarcáu poles cuatro naos «… foi valorizado en 708.580 pesos. El pesu y el castellán yeren monedes equivalentes; pero cada unu yera igual a 450 maravedinos. Namái l'oru fundíu (convertíu en barres y otros cachos) se valorizó en 318.861.000 maravedinos. La plata fundida valió 180.307.680 maravedinos».
El procesu d'Atahualpa
Unu de los acontecimientos de la conquista de Perú del cual escarezse de documentación fidedigna ye'l procesu que se-y siguió al Inca Atahualpa. Tou indica que Pizarro nunca tuvo la intención de dexar llibre al Inca. Cuando terminó'l repartu del rescate, la situación de los españoles en Cajamarca tornóse espinosa pa Pizarro. Especialmente pola xente que llegara con Almagro, que taben ansiosos por entrar n'aición y colar al sur, escontra los territorios entá desconocíos.
El calter del Inca y el so dignu comportamientu, fixeron que munchos de los capitanes de Pizarro tomaren partíu pola so persona. D'ente ellos sobresalen Hernando de Soto y Hernando Pizarro, que s'opunxeron aprofiantemente a la muerte del Atahualpa. N'especial, resáltase l'amistá que trabó Hernando Pizarro col Inca. Tocantes a Soto, dizse que quería que Atahualpa fuera lleváu a España. Pero otros, los más, deseyaben la eliminación del Inca, ente los que se cuntaben Almagro y los suyos (quien queríen d'una vegada salir de Cajamarca y siguir cola conquista), el cura Valverde (que s'escupuliciaba polos pecaos” del Inca), el tesoreru Riquelme y otros más.
Francisco Pizarro utilizó una vegada más l'astucia, urdiendo tou un esquema pa desfacer d'Atahualpa. El so hermanu Hernando yá taba lloñe, comisionado pa llevar el Quintu Real a España. Solo quedaba Hernando de Soto como únicu opositor prominente de la muerte del Inca. Pizarro, aprovechando les denuncies formulaes contra l'Inca, nel sentíu de que taba en secretes connivencias colos sos capitanes p'atacar a los españoles por sorpresa, espachó a Hernando de Soto con una fuerte dotación escontra Huamachuco, con cuenta de comprobar y bater si yera precisu a los indios que se toparen de pies de guerra. Estremáu asina Soto, Pizarro fixo abrir un procesu al Inca cola cuenta de xustificar la sentencia de muerte que-y tenía acutada.
El tribunal que xulgó a Atahualpa foi un conseyu de guerra. Presidir el mesmu Francisco Pizarro. Integrar un doctor” (non identificáu) y un escribán (posiblemente Pedro Sancho del Focete). Tamién ye probable que lo conformaren el tesoreru Alonso de Riquelme, l'alcalde mayor Juan de Porres, el flaire Vicente de Valverde y dellos capitanes como Diego de Almagro, Pedro de Candía, Juan Pizarro y Cristóbal de Mena. Tamién se nomaron un fiscal, un defensor del reu y citáronse diez testigos. El xuiciu foi sumariu y realizóse en Cajamarca, empecipiándose'l 25 de xunetu de 1533, y rematando a l'amanecida siguiente. Dizse que les respuestes del Inca, como les declaraciones de los testigos tuvieron de ser amañaes y modificaes pol intérprete Felipillo, quien asina remataba la so vengación contra l'Inca.
Vargas Ugarte diz que sobre'l procesu, «nun conocemos nin llegó a les nueses manes y poro, sobre'l mesmu nun esisten sinón conxetures». Lliga que les famoses entrugues del procesu mentaes na Historia General del Perú (Llibru 1, capítulu 37) del Inca Garcilaso de la Vega, «o fueron un amañu del Inca Historiador, abondo propensu a texer estos marayos, o bien, suxurir a él, o a dalgún de los cronistes d'entós los partíos del Cuzco que, nel hermanu de Huáscar nun víen sinón un usurpador sanguinario». Sicasí, l'historiador Del Busto considera qu'eses entrugues bien pueden merecer dalguna credibilidá. Les entrugues que trescribe Garcilaso fueron les siguientes:
Atahualpa foi topáu culpable d'idolatría, herexía, regicidio, fratricidiu, traición, poligamia ya incestu y foi condergáu a morrer quemáu na foguera. La sentencia dio'l 26 de xunetu de 1533 y pa esi mesmu día programó la execución de la mesma. Atahualpa refugó toles acusaciones y solicitó falar en priváu con Pizarro, pero esti negóse.
La execución d'Atahualpa
thumb|300px|right|Execución d'Atahualpa, según grabáu del sieglu XIX. A les 7 de la nueche Atahualpa foi sacáu de la so celda y lleváu al centru de la plaza, onde se topaba claváu un tueru. Ellí, arrodiáu de los soldaos españoles que portaben antorches y del cura Valverde, foi puestu de llombu al tueru y depués arreyáu fuertemente, ente que a los sos pies yeren arimaos tochos. Un español averar con una tea encendida. Viendo que diba ser quemáu, Atahualpa entabló un diálogu con Valverde. Esmolecíu pol fechu de que'l so cuerpu fuera consumíu poles llapada y non calteníu como se estilaba ente los inques, aceptó la ufierta que Valverde-y fixo, esto ye, bautizase como cristianu para d'esa manera camudar la pena de foguera pola del garrote (aforcamientu); d'esa manera'l so cuerpu sería soterráu. Foi bautizáu ellí mesmu y punxéronlu de nombre Francisco (non Juan, como delles versiones dicen). Depués endolcóse-y una lluria al pescuezu afaciéndola al tueru, y aplicando un torniquete, dar# en el so estrangulamiento (26 de xunetu de 1533).
Hubo muncho discutiniu sobre la fecha d'esti acontecimientu. Prescott menta'l 29 d'agostu como la fecha de la execución del Inca. Pero María Rostworowski considerar errónea:
Foi l'historiador peruanu Rafael Lloreo quien afitó la fecha nel 26 de xunetu, basándose nun documentu que topó nel Archivu de Indias de Sevilla en 1954, onde se diz lo siguiente: Lo que, faciendo cuentes, danos la fecha de 26 de xunetu de 1533. L'historiador Del Busto sofita esta fecha.
Muertu Atahualpa, terminó la dinastía de los Inques, que gobernaron l'Imperiu más grande de l'América precolombina (anque Atahualpa nun fuera reconocíu poles panacas reales cusqueñas, los españoles si considerar Inca). Pa guardar les apariencies, y tener un seguru hasta la toma del Cuzco, Francisco Pizarro, decidió nomar otru Inca (o Sapa Inca), títulu que recayó n'otru de los fíos del inca Huayna Cápac: Túpac Hualpa, que los cronistes españoles nomen como Toparpa, un gobernante títere, que reconoció vasallaxe al rei d'España.
Empieza la marcha al Cusco
thumb|Grabáu que personifica la semeya del Marqués Pizarro como Gobernador de la Nueva Castiella darréu llamada Perú o Pirú A pesar de tener cuasi apoderáu'l norte del Imperiu incaicu, de tener de rehenes a dellos curacas y asesinar al Inca y cuntar col sofitu de munchos indios huascaristas y de les diverses etnies o naciones esperanzaes en ser lliberaes del xugu inca, los españoles entá nun consolidaren la conquista. Sabíen los españoles que'l camín que diba al Cusco, la capital del Imperiu incaicu, taba amenaciáu poles tropes atahualpistas o quiteñas, que'l so caudiellu yera Quisquis, que se topaba nel Cusco.
Pizarro decidió partir de Cajamarca, aldu al sur, con direición al Cusco. Primeramente, unvió una comitiva de 10 soldaos a San Miguel cola finalidá qu'esperaren nesi llugar al primera navío procedente de Panamá o de Nicaragua. Colo desembarcao, tendríen d'axuntase con él nel trayeutu.
La hueste española salió de Cajamarca el llunes 11 d'agostu de 1533, bien de mañana. Yeren aproximao 400 españoles y un númberu desconocío pero grande de guerreros indios aliaos de los españoles, según cargueros nativos, mayormente indios cajamarcas, que tresportaben l'oru y la plata. Diba tamién, como prisioneru, el xeneral Challcuchimac, inda coles remortines de les tortures que sufriera en Cajamarca, pero qu'entá yera tarrecíu pola so calidá de caudiellu militar.
Na vanguardia diba Túpac Hualpa o Toparpa, l'inca coronáu polos españoles, acompañáu por un gran séquitu de cortesanos, toos allegres porque diben recuperar el Cuzco. Detrás avanzaben los infantes españoles, depués siguíen los cargueros indios, xixilaos polos negros esclavos y los indios nicaraguas; a la fin diben los caballeros españoles.