cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Oriturus superciliosus
Carauterístiques
Ye un emberízido relativamente grande, pos na edá adulta mide en permediu 17 cm de llargor. Nun hai dimorfismu sexual. Los individuos adultos son de llombu, cola y nales pardes con rayes escures. El pechu ye gris y la parte baxa del abdome amarellentada. Los calteres de la cabeza son diagnósticos: picu negru relativamente grande, gargüelu blancu y un parche negru en mexelles y lores; una amplia raya supraocular (supercilio) blanca que s'estiende dende la frente hasta les bandes de la nuca, y enriba d'ésta una corona acoloratada. Los inmaduros son similares, pero con rayes nel pechu color blancuciu.
Ye una especie esclusiva de tierres altes, que se distribúi a lo llargo de l'Altiplanicie Mexicana, el Exa Neovolcánico y les tierres altes d'Oaxaca. Habita pacionales y montes de coníferes con vexetación arbustiva.
Notre-Dame-de-Bliquetuit
Notre-Dame-de-Bliquetuit ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Antonina Poyárkova
Antonina Ivánova Poyárkova foi una destacada profesora, esploradora y botánica rusa. Realizó importantes esploraciones botániques a El Cáucasu
Realizó una estensa y refechu llabor taxonómicu, identificando y clasificando más de 470 nueves especies, subespecies, variedaes, les que publicaba davezu en : ''Trudy Bot. Inst. Akad. Nauk S.S.S.R.; Novosti Sist. Vyssh. Rast.; Fl. URSS, ed. Komarov; Bot. Mater. Gerb. Bot. Inst. Komarova Akad. Nauk S.S.S.R.; Bot. Journ., URSS; Journal Botanique de l'URSS; Fl. Murm. Prov.; Referat. Nauch.-Issl. Rab. Akad. Nauk SSSR, Biol.; Bot. Zhurn.; Opred. Rast. Kavk.; Notul. Syst. Inst. Bot. Komarov. Acad. Sci. URSS; Čas. Nár. Mus., Odd. Přír.''
Eponimia
(Asteraceae) Pojarkovia Askerova
Système universitaire de documentation
El Système universitaire de documentation, SUDOC, (n'asturianu: «Sistema universitariu de documentación») ye un catálogu unificáu de documentación de les biblioteques universitaries franceses que s'empecipió en 1999 emplegando distintos centros de documentación d'universidaes y centros d'investigación. L'alministración central ta al cargu de l'Agence bibliographique de l'enseignement supérieur (ABES).
Trátase d'un rexistru de más de 10 millones de referencies bibliográfiques, qu'inclúi monografíes, tesis, publicaciones periódiques y otros documentos. El resultáu d'una busca informa al usuariu sobre la llocalización precisa del documentu, yá qu'inclúi les coleiciones de publicaciones en serie d'unos 2400 centros franceses de documentación, investigación ya información. Col so índiz de control d'autoridaes Autorités (IdRef), SUDOC forma parte del Virtual International Authority File (VIAF).
Beaumont (Alta Saboya)
Beaumont ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Eliurus webbi
Eliurus webbi ye una especie de royedor de la familia Nesomyidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase namái en Madagascar.
Estáu de caltenimientu
Alcuéntrase amenazada d'estinción pola perda de la so hábitat natural.
Notre-Dame-de-Bondeville
Notre-Dame-de-Bondeville ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Patricia Cano
Patricia Cano ye una baillarina peruana.
Biografía
Nacida en Lima, Perú. Patricia empecipió los sos estudios na Escuela Nacional de Ballet y depués siguir na Asociación Choreartium, so la direición de Lucy Telge.
En 1981, llogró'l Gran Premiu de la Ciudá de Trujillo nel III Festival Internacional de Ballet, amás d'una beca per un añu na Academie de Danse Classique Princesse Grace de Mónaco, dada pola mesma Direutora de la escuela, la maestra Marika Besobrasova, Presidenta del Xuráu de la competición.
En 1983, llogró la Medaya d'Oru na categoría Senior del IV Festival Internacional de Ballet realizáu en Trujillo. El mesmu añu, integró el repartu fundador del Ballet Municipal de Lima nel cual convirtióse en Primer Baillarina.
En 1993, forma parte del Ballet de Cámara Nina Novak de Caracas (Venezuela) por una curtia temporada y depués ingresa como Baillarina Principal al Ballet Contemporaneu de Caracas, compañía cola que realiza xires per tol interior de Venezuela, Holanda, Italia ya Israel. En 1996, de regresu en Perú, reincorporar al repartu del BML en calidá de primera Baillarina, agrupación cola que realizó xires a Colombia, Paraguay, Cuba, Bolivia y Ecuador.
Interpretó los principales roles n'obres como El Llagu de los Cisnes, Giselle, La Fille Mal Gardee, Don Quixote, Carmen, El Corsariu, La Bayadera, La Sylphide y l'Escocés, Cascanueces, La Bella Durmiente, Blanca Nieves, Romeo y Julieta, Paquita, La Perricholi, Coppelia, ente otros.
El 2008, marcó la celebración de les sos bodes de plata profesional al llau del Ballet Municipal de Lima y la so imaxe foi incorporada a la sala de figures destacaes de la danza nel Muséu del Teatru Segura de Lima, Perú.
Obres
El Llagu de los Cisnes, Cascanueces, La Bella Durmiente, Don Quixote, La Fille mal Gardée, Giselle, La Bayadera, Carmen, La Perricholi, Romeo y Julieta, El Corsariu, Blanca Nieves, La Sylphide y El Escocés, Baille de graduaos, Serenata pa cuerdes, Coppelia, ente otros.
Jahrbuch der Hamburgischen Wissenschaftlichen Anstalten
Jahrbuch der Hamburgischen Wissenschaftlichen Anstalten (embrivíu Jahrb. Hamburg. Wiss. Anst.) foi una revista con ilustraciones y descripciones botániques qu'editóse en Hamburgu Alemaña. Publicáronse 34 númberos nos años 1883-1917.
Naoya Yoshida
Naoya Yoshida (吉田 直矢; ) ye un futbolista xaponés.
Ellobius fuscocapillus
Ellobius fuscocapillus ye una especie de royedor de la familia Cricetidae.
Metodismu
El metodismu o movimientu metodista ye'l nome que se da davezu a un grupu numberoso y diverso de denominaciones cristianes del cristianismu. Históricamente, el metodismu aniciar na Gran Bretaña del sieglu XVIII y gracies a la brengosa actividá misionera que foi esplegada, estendióse rápido polos dominios del Imperiu británicu, los Estaos Xuníos y más allá. Orixinalmente convocó especialmente a trabayadores, granxeros probes y esclavos. La so teoloxía ye claramente arminiana con una énfasis nel fechu de que la salvación ye pa tou aquel que la acepte. El so lliturxa ye bien senciella y clasifícase, según la tradición anglicano, como mesma de la Ilesia baxa. Calcúlense 80 millones de miembros alredor de tol mundu.
L'avivamientu wesleyanu
thumb|[[John Wesley.]] El denomináu movimientu metodista tien los sos oríxenes n'Inglaterra, cuando un grupu de cristianos encabezaos por John Wesley, el so hermanu más nuevu Charles Wesley y George Whitefield buscaben la forma d'anovar la Ilesia d'Inglaterra nel sieglu XVIII, per mediu d'un estudiu centráu na Biblia, un acercamientu metódicu a les Escritures y la rellación ya impautu d'éstos cola vida cotidiana del creyente.
El términu «metodista» foi surdiendo como un llamatu universitariu usáu primeramente con tintes peyorativos pa designar al pequeñu grupu d'estudiantes d'Oxford que tuvo axuntándose ente 1729 y 1735 con fines de crecedera y edificación personales na vida cristiana. Ellos axuntaben cada selmana, ayunaban regularmente y absteníense de casi toa forma d'entretenimientu y luxu. Tamién visitaben con frecuencia a probes, enfermos y presos.
John Wesley dexó en claro que los sos motivos taben enfocaos a la edificación y maduración na fe cristiana; y de nenguna forma tenía tintes de buscar la fundación d'una nueva denominación cristiana, cosa que, contra los sos deseos, foi asocediendo. Al respeutu Wesley declaró:
Los primeres metodistes reaccionaron contra lo qu'ellos percibíen como apatía de la Ilesia d'Inglaterra, empezaron a predicar al campu y a establecer sociedaes metodistes peruquier. Sobresalieron polos sos entusiasta sermones y fueron acusaos de cutiu de fanatismu. Naquellos díes, miembros de la ilesia establecida tarrecieron que les nueves y puxantes doctrines propuestes polos metodistes, tales como la necesidá d'un Nueva Nacencia salvación por gracia, la Xustificación pola Fe, y l'acción constante y sostenío del Espíritu Santu sobre l'alma de los creyentes pa Perfeccionar y Santificar les sos vides, produciríen efeutos perxudiciales sobre les mentes inocentes. Theophilus Evans, unu de los primeros críticos del movimientu, inclusive escribió que yera "enclín natural del so comportamientu la d'alloriar a la xente, por aciu la voz, el xestu y les espresiones horribles". N'unu de los sos escritos, William Hogarth ataca coles mesmes a los metodistes llomándolos de "entusiastes" llenos de "credulidad, superstición y fanatismu". Pero los metodistes aguantaron los numberosos ataques contra'l so movimientu. (vease John Wesley y George Whitefield pa un discutiniu muncho más completa del Metodismu primixeniu).
John Wesley tuvo influencies de los Hermanos de Moravia y del teólogu holandés Jacobo Arminio, ente que Whitefield adoptó puntos de vista más próximos al Calvinismu. Por eso, el siguidores de Whitefield dixebráronse convirtiéndose en Metodistes Calvinistes. Sicasí, la mayoría de les denominaciones metodistes siguieron a Wesley tocantes a la so teoloxía arminiana.
Misiones nes colonies d'América
thumb|350px|Les colonies britániques n'América del Norte (actuales Estaos Xuníos y Canadá), ente los años 1763 y 1776. A fines de la década de 1760, dos predicadores metodistes llaicos emigraren a les colonies britániques d'América dispuestos a formar sociedaes del so movimientu nel nuevu mundu. Philip Embury empezó'l so trabayu en Nueva York, llueu, el capitán Webb, del exércitu británicu, ayudólu, ellos entamaron una sociedá en Filadelfia (Pennsylvania) y fixeron otros esfuercios d'organización a lo llargo de la mariña. Escontra 1770, dos misioneros metodistes aportaron dende la Conexón Británica (entá nun se consideraben una ilesia). Yeren Richard Boardman y Joseph Pilmoor. Poco dempués, aportó Francis Asbury. Asbury reorganizó'l trabayu metodista nes colonies del denomináu Mid-Atlantic [//en.wikipedia.org/wiki/Mid-Atlantic_States] (incluyendo Delaware, Maryland, Nueva Jersey, Nueva York y Pennsylvania) d'alcuerdu al modelu yá probáu na metrópolis. El conflictu internu caracterizó esti periodu. Los misioneros movieron a la mayor parte de los predicadores llocales y agafaron a munchos de los dirixentes llocales. Por cuenta de la guerra d'independencia d'Estaos Xuníos (1775-1783) y a una convocatoria del propiu John Wesley, toos estos misioneros dexaron el so trabayu neses colonies. Escontra 1778, el trabayu en toles colonies del Mid-Atlantic foi amenorgáu a solo un circuitu. Anque Asbury refugó dise, y permaneció en Delaware mientres tou esti periodu.
Casi coles mesmes en que Embury empezaba'l so trabayu misioneru en Nueva York, un ministru ordenáu llamáu Robert Strawbridge empecipiaba'l trabayu metodista en Maryland, nun trabayaron xuntos, nin supieron de la esistencia del otru. Strawbridge ordenó y entamó un circuitu, entrenando a munchu ayudantes d'influencia que se convertiríen nos primeros dirixentes del metodismu d'Estaos Xuníos. El so trabayu creció rápido, tantu numbérica como xeográficamente, cuando los misioneros de la Conexón Británica afayaron el trabayu de Strawbridge, amestar ensin dificultaes a la incipiente Conexón Americana. Sicasí, el predicadores llocales siguieron trabayando llau a llau colos misioneros, entá más, siguieron reclutando y unviando predicadores llocales. El metodismu al sur de Maryland, sicasí, nunca esperimentó'l mesmu tipu d'influencia que los misioneros de la Conexón Británica tuvieron ente los metodistes de les colonies del Mid-Atlantic.
Hasta esti momentu de la hestoria metodista na América anglosaxona, cola notable esceición de Robert Strawbridge, nengunu de los misioneros o de los predicadores metodistes fuera debidamente ordenáu acordies cola tradición eclesiástica anglicana (los metodistes siguíen sintiéndose parte de la Ilesia Anglicana), poro, la inmensa mayoría de los adherentes del metodismu americanu siguíen recibiendo los sacramentos (bautismu y Santa Cena) de manes de los ministros anglicanos yá establecíos.
Al producise la Revolución Americana, la mayor parte de los sacerdotes anglicanos escapó de regresu a Inglaterra, a Nueva York o a Canadá, neses circunstancies, un grupu de predicadores metodistes llocales foi "ordenáu" p'alministrar los sacramentos polos mesmos dirixentes de les ilesies llocales, esto causó una quebra ente lo que sería la facción de Asbury y el predicadores del sur. Asbury trató de solucionar la crisis convenciendo a los predicadores sureños d'esperar un resolución de Wesley con al respective de esta crisis sacramental, tal respuesta aportó a los nacientes Estaos Xuníos d'América en 1784.
Naquel momentu, Wesley unvió al Dr. Thomas Coke a los Estaos Xuníos cola clara decisión de formar una ilesia metodista americana ya independiente. Los circuitos metodistes llocales axuntar a fines d'avientu de 1784, el Dr. Coke tenía órdenes de nomar a Asbury como primer superintendente xeneral de la nueva ilesia, sicasí, Asbury presentó a l'asamblea la so moción de nun aceptar el nomamientu nun siendo que toos el predicadores votaren al respeutu nesa conferencia. Asina se fixo, y a partir d'esi momentu d'equí p'arriba, los superintendentes xenerales nos Estaos Xuníos recibieron la so autoridá de la conferencia nacional. Más palantre, el Dr. Coke convenció a la conferencia xeneral por que él y Asbury fueren nomaos obispos, y amestóse el títulu a la disciplina de la naciente ilesia. Esta decisión causó muncho discutiniu ente los metodistes a lo llargo de la historia, Wesley nunca aprobó l'usu del títulu d'obispu na Ilesia Metodista.
En 1792, la Conferencia Xeneral de la Ilesia Metodista Episcopal aldericó les facultaes y poderes episcopales, pero n'última instancia, los delegaos tuvieron al llau del Obispu Asbury. Con tou, los "Metodistes Primitivos" y los "Metodistes Republicanos" dixebrar de la Ilesia Metodista Episcopal mientres la década de 1790. Dambos sistemes operaron nel sureste, abarruntando los alderiques episcopales de reformadores posteriores.
Sicasí estos conflictos, Asbury caltuvo'l lideralgu episcopal del naciente metodismu americanu y nun compartió la so autoridá "designada" (escoyíu pola Asamblea) hasta que l'Obispu McKendree foi escoyíu en 1808. Pela so parte, l'Obispu Coke tuvo munchos problemes con el predicadores llocales, el so estilu autoritariu alloñó a munchos de la ilesia, pero llueu se fixo "Obispu misioneru" y nunca tuvo muncha influencia nes decisiones alministratives del metodismu americanu.
Teoloxía y lliturxa
Tradicionalmente, el Metodismu compartió la postura Arminiana del llibre albedríu (creencia cristiana bien anterior a Arminio, pero defendida y sistematizada por él), que se fai posible por cuenta de la gracia preventiva de Dios, refuga asina la doctrina de la predestinación. Esto estremar, históricamente de tradiciones calvinistes como'l presbiterianismu. Sicasí, en rexones del Reinu Xuníu bien influyíes pol calvinismu, tales como'l País de Gales, el Metodismu Calvinista permanez hasta güei, conocíu como Ilesia Presbiteriana de Gales. De la mesma, alderiques teolóxicos más recién de cutiu trespasaron les barreres denominacionales, de manera que munches vegaes, les cañes teológicamente más lliberales del metodismu y del Presbiterianismu tienen más campos de mancomún ente ellos que con al respective de los miembros más conservadores de les sos propies denominaciones.
John Wesley nun yera un teólogu sistemáticu, anque los estudios conducentes al ministeriu metodista y al cargu de predicador local esaminen los sos sermones como fonte teolóxica. Con tou, munchos metodistes tán convencíos de que la espresión más popular de la teoloxía metodista atópase definitivamente nos himnos de Charles Wesley, desque l'entusiasta cantar congregacional fíxose parte del movimientu evanxélicu, la teoloxía wesleyana echó raigaños y estendióse per esta vía.
El metodismu comparte la creencia cristiana tradicional y casi universalmente aceptada na Trinidá: Dios Padre, Dios Fíu, y Dios Espíritu Santu. N'otros términos, esta confesión acepta la Biblia como testigu de l'actividá de Dios na creación, tomando la so intervención misericordiosa nos drames de la historia, y antemana la consumación del Reinu de Dios. Per otra parte, los metodistes tamién reconocen los dos sacramentos ordenaos por Cristu: bautismu y comunión (Cena del Señor).
La doctrina metodista aportuna tamién en que la salvación personal siempres implica la misión cristiana coleutiva y el serviciu al mundu. La santidá bíblica implica muncho más que piedá personal, l'amor de Dios siempres ta xuníu col amor al próximu, una pasión pola xusticia y la renovación de la vida nel mundu.
N'asuntos de lliturxa, mientres la mayor parte de los metodistes alredor del mundu desenvolvía'l so calendariu cristianu d'alcuerdu al Llibru d'Oración Común[//en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Common_Prayer ] (lliturxa de la Iglesia d'Inglaterra), una traza distintiva de la Ilesia Metodista Americana foi la so observancia de la estación del Reináu de Cristu (Kingdomtide), que toma trelce selmanes antes d'Advientu, estremando asina la estación llarga dempués de Pentecostés en dos segmentos más pequeños. Mientres Kingdomtide, la lliturxa metodista enfatiza el trabayu caritativu y l'aliviu al sufrimientu del probe.
Una segunda señal distintiva de la lliturxa metodista ye l'empléu de los Servicios de Pactu (Covenant Services). Anque la práutica varie ente distintes ilesies nacionales (inclusive varia'l nome, en Suramérica suélse-y llamar "Día del Pactu"), la mayor parte de les ilesies metodistes del mundu sigue celebrando cada añu la convocatoria de John Wesley a la renovación personal d'un pactu con Dios. Nun ye inusual dientro del metodismu que cada congregación celebre un Serviciu Añal de Pactu'l primer domingu llibre del añu (o la mesma nueche d'añu nuevu), y la Oración del Pactu de Wesley (Wesley Covenant Prayer) inda ye utilizada, con cambeos menores, mientres el desenvolvimientu del serviciu. Según dalgunos, tratar d'una escelente pieza d'escritura llitúrxico, como los siguientes estractos ilustren:
Reinu Xuníu
thumb|right|Wesley Memorial Church, ilesia Metodista en Oxford, ciudá en que los hermanos Wesley estudiaron y empecipiaron el movimientu. El metodismu británicu nun tien obispos (nel restu del mundu la mayoría de los metodistes si tener), sicasí un informe tituláu: ¿Qué tipu d'Obispos?: Modelos d'Episcopáu y Metodismu Británicu, foi presentáu a la Conferencia de 2005 y aceptáu pa estudiu y resolución. Esi informe cavilga si ye'l momentu de camudar la tradición y si ser, qué formes d'episcopáu podríen ser aceptables. Sicasí, el metodismu británicu siempres se caracterizó por ser una organización fuertemente centralizada.
La Conexón Metodista, que realiza una Conferencia Añal (nótese que la ilesia caltién dende'l Sieglu XVIII el conceutu de "Conexón" pa munchos oxetivos), estrémase y entama en Distritos encabezaos por un Presidente (cargu que tamién puede ocupar una muyer). Los distritos metodistes de cutiu correspuéndense, en términos xeográficos, coles diócesis de la Ilesia d'Inglaterra. Los distritos de la mesma subdivídense en circuitos, que son gobernaos por una xunta de circuitu trimestral y alministraos por un ministru superintendente. Los demás ministros son nomaos p'atender más bien ilesies individuales (anque en delles ilesies de ciudaes grandes, conocíes como "Central Halls", son designaos p'atender tamién verdaderos circuitos d'ilesies más pequeñes en redol a elles - el Westminster Central Hall, por casu, frente a l'Abadía de Westminster, nel centru de Londres, ye'l más conocíu). Munchos circuitos, tienen más ilesies que ministros, y pollo, la mayoría de los servicios siguen siendo empobinaos por predicadores llocales o por ministros yá xubilaos, conocíos como ministros supernumerarios, nome que reciben por nun ser cuntaos dientro del númberu oficial de ministros del circuitu. El superintendente y los demás ministros son asistíos na conducción y alministración del circuitu polos denominaos "Alministradores de Circuitu", y toos ellos nel so conxuntu: superintendente, ministros y alministradores formen lo que los metodistes británicos conocen como "Equipu de Conducción del Circuitu".
Cismes dientro de la Ilesia Metodista orixinal, y avivamientos independientes, conducieron a la formación de numberoses denominaciones independientes que sicasí siguieron reconociéndose como metodistes. Les más grandes d'elles fueron: Los Metodistes Primitivos (Primitive Methodist - 1811), que surden a partir del avivamientu de Mow Cop (al Norte de Staffordshire), la Ilesia Cristianos de la Biblia(Bible Christian Church - 1815) y la Ilesia Metodista Xunida (United Methodist Church - ensin nenguna rellación cola denominación d'Estaos Xuníos del mesmu nome) nacida de la unión de tres denominaciones más pequeñes. La ilesia orixinal terminó siendo conocida, por enforma tiempu, como Ilesia Metodista Wesleyana pa estremala d'estos cuerpos. Sicasí, pasu ente pasu, los trés corrientes más grandes del metodismu británicu fuéronse axuntando hasta concluyir, en 1932 cola conformanza de l'actual Ilesia Metodista de la Gran Bretaña (The Methodist Church of Great Britain).
Na década de 1960, la Ilesia Metodista Británica fixo apertures ecuméniques escontra la Ilesia d'Inglaterra, apuntando a la reconciliación de dambes ilesies, sicasí, de manera formal, estos intentos fracasaron, cuando fueron refugaos pol Sínodu Xeneral de la Ilesia d'Inglaterra de 1972. Con tou, les conversaciones y la cooperación siguieron hasta conducir, en 2003, a la firma d'un conveniu ente los dos ilesies. A partir de la década de 1970, la Ilesia Metodista Británica sumar a los "Proyeutos Ecuménicos Llocales" (Local Ecumenical Projects ó Partnerships) tantu cola Ilesia d'Inglaterra como cola Ilesia Reformada Xunida (presbiteriana y congregacionalista), que dexaron, hasta güei, la posibilidá de compartir ilesies, escueles y hasta ministros, en dellos casos.
Tradicionalmente, el metodismu británicu demostró ser particularmente popular en Gales y Cornualles, dambes rexones notables, pa munchos, pol so inconformismu y rocea escontra la Ilesia d'Inglaterra.
El Conseyu Metodista tamién ayuda a sostener un importante númberu d'escueles, incluyendo escueles públiques en "East Anglia", el Culford School y el The Leys School. Esto, según los metodistes, ayudaría a promover perdayuri una educación de fuerte calter cristianu.
Canadá
thumb|175px|right|La Ilesia Metodista Metropolitana de [[Toronto xuega un rol importante na ciudá onde foi nomada la «Roma Metodista». ]] El padre del metodismu en Canadá foi William Black, quien empezó a predicar nos asentamientos a lo llargo del ríu Petitcodiac de Nueva Brunswick en 1781. Pocos años dempués, metodistes episcopales de circuitu provenientes del estáu de Nueva York empezaron a llegar a Canadá, al oeste de les Tabayones del Niágara y la mariña norte del Llagu Erie en 1786, y na rexón de Kingston na mariña nordés del Llagu Ontario, na década de 1790. Nel momentu que la rexón foi parte de la Norteamérica británica y pasó a formar parte del Alto Canadá dempués de la Llei Constitucional de 1791. L'Altu y So Canadá yeren dambos parte de la Conferencia Episcopal Metodista de Nueva York hasta 1810, cuando fueron treslladaos a l'acabante formar Conferencia de Genesee. El Reverendu Mayor George Neal empezó a predicar nos Tabayones, n'ochobre de 1786, y foi ordenáu en 1810 pol obispu Philip Asbury, na Conferencia Metodista Lyons (Nueva York). Él foi'l primer predicador de l'alforxa de Canadá, y viaxó dende'l llagu Ontario a Detroit mientres 50 años predicando l'evanxeliu.
L'espardimientu del metodismu en dambes partes de Canadá viose seriamente alteriada pola guerra de 1812, pero ganó rápido'l terrén perdíu tres la firma del tratáu de Gante en 1815. En 1817 los metodistes británicos llegaron a Canadá dende les provincies marítimes, pero en 1820 alcordaren, colos metodistes episcopales, a llindar el so trabayu al Baxu Canadá (anguaño Quebec) ente que los demás llindar al Altu Canadá (anguaño Ontario). En 1828 los metodistes del Altu Canadá fueron dexaos pola Conferencia Xeneral de los Estaos Xuníos pa formar una Conferencia Canadiense independiente y, en 1833, la Conferencia Canadiense fundir colos metodistes británicos pa formar la Ilesia Metodista Wesleyana en Canadá. La Ilesia Metodista de Canadá foi una unión de 1884 de los grupos pioneros.
Estaos Xuníos
thumb|left|200px| Ilesia Metodista Xunida de Bethel, Mascoutah, Illinois. El Primer Gran Espertar»[//en.wikipedia.org/wiki/First_Great_Awakening ] foi un movimientu relixosu esperimentáu nes colonies americanes del Imperiu británicu mientres les décades de 1730 y 1740. El predicador metodista inglés George Whitefield (d'enclín calvinista) xugó un papel preponderante en tal acontecimientu, viaxando a lo llargo y anchu de les colonies y predicando nun estilu dramático y emocionante, aceptando como audiencia a tou aquel que quixera escuchalo.
El nuevu estilu de los sermones y la forma en que la xente empezó a prauticar la so fe inspiraron nueva vida al cristianismu nes colonies americanes, muncha xente arreyóse apasionada y emocionalmente na so relixón, dexando de llau la pasiva audición oxetiva del discursu intelectual del predicador. La xente empezó a estudiar la Biblia nes sos cases y ensin tutela institucional, descentralizándose efeutivamente la manera en que los creyentes interpretaben les Escritures, asemeyándose d'esta manera la situación a asoceder sieglos antes n'Europa mientres la Reforma Protestante, anque esta vegada los que taben lleendo ya interpretando la Biblia nun yeren eruditos teólogos, sinón xente senciello y munches vegaes con poca formación académica.
Metanes esti ambiente diverso y vital entamóse la Ilesia Metodista Episcopal nos Estaos Xuníos d'América, na Conferencia de Navidá de 1784, en Baltimore. Los sos primeros obispos fueron Thomas Coke y Francis Asbury, escoyíos democráticamente pola asamblea. Bona parte de los eleutores fueron los yá llexendarios "caballeros de circuitu" (Circuit Riders), la mayoría d'ellos predicadores llaicos, que viaxaben a caballu pa evanxelizar y establecer ilesies hasta les más recónditas comunidaes de la "encruciyada" americana (zona fronteriza) ensin presencia metodista. Unu de los más famosos "caballeros de circuitu" foi Robert Strawbridge quien vivió pela redolada del Condáu de Carroll, Maryland dende pocu dempués d'aportar a les Colonies, alredor de 1760.
El "Segundu Gran Espertar"[//en.wikipedia.org/wiki/Second_Great_Awakening ] (a partir de 1820) foi una folada d'avivamientos a escala nacional. En Nueva Inglaterra l'anováu interés pola relixón inspiró una fola d'activismu social ente los "yankees", y el metodismu creció rápido estableciendo de camín dellos establecimientos educativos (notable ente ellos ye la Universidá de Boston). Nel "distritu Ardentísimo" (Burned-over district) de Nueva York occidental l'espíritu d'avivamientu amburó intensamente y el metodismu d'Estaos Xuníos y mundial reparó la primer apaición pública del "Movimientu de Santidá" (al cual vamos referinos un pocu más palantre). Nel oeste, especialmente en redol a Cane Ridge, Kentucky y en Tennessee, l'avivamientu reforzó especialmente a metodistes y bautistes.
Les cañes del norte y del sur axuntáronse darréu en 1939, cuando la esclavitú yá nun yera una tema d'alderique. Nesta fusión tamién participó la denomada Ilesia Metodista Protestante (Methodist Protestant Church). Sicasí, dellos metodistes del sur, teológicamente conservadores, y fuertemente segregacionistes (racista), oponer a la fusión, y formaron la Ilesia Metodista del Sur (Southern Methodist Church), en 1940.
El "Tercer Gran Espertar"[//en.wikipedia.org/wiki/Third_Great_Awakening ] (de 1858 a 1908) produció una enorme crecedera de la membresía metodista, y una proliferación de les sos instituciones (por casu, el Morningside College). Los metodistes tamién s'arreyaron de cutiu col "Espertar Misioneru" (Missionary Awakening) y el Movimientu del Evanxeliu Social (Social Gospel Movement). L'avivamientu, que se desenvolvió en munches ciudaes a partir de 1858, foi atayáu nel Norte pol españíu de la Guerra Civil d'Estaos Xuníos(1861-1865), pero nel Sur, la Guerra de Secesión aguiyó los avivamientos, especialmente nel exércitu del Xeneral Robert E. Lee.
Ente 1914 y 1917 munchos pastores metodistes fixeron fuertes campañes pola paz mundial, respondiendo a les sos demandes, el presidente Woodrow Wilson (de confesión presbiteriana), prometió "una guerra pa terminar con toles guerres". Na década de 1930 munchos metodistes sofitaron la política aislacionista de los Estaos Xuníos, asina, en 1936, l'Obispu metodista James Baker, na Conferencia de San Francisco (California), realizó una votación ente los ministros demostrando qu'un 56% oponer a la guerra. Sicasí la Federación Metodista [//en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Federation_for_Social_Action ] nun tuvo problemes en convocar a un boicó contra'l Xapón, qu'invadiera China, atayando l'actividá misionera nesa nación. Mentanto, en Chicago (Illinois), sesenta y dos ilesies metodistes episcopales africanes (African Methodist Episcopal churches) votaron el so sofitu a la política de l'alministración Roosevelt contraria a cualquier plan d'unviar tropes d'Estaos Xuníos a ultramar pa lluchar. Cuando llegó la guerra en 1941, la gran mayoría de los metodistes sofitó decididamente l'esfuerciu nacional de guerra, sicasí, hubo tamién dalgunos oxetores de conciencia.
L'actual Ilesia Metodista Xunida (United Methodist Church) entamar en 1968 como resultáu de la converxencia ente los Hermanos Evanxélicos Xuníos (Evangelical United Brethren) y la Ilesia Metodista (Methodist Church). L'antigua ilesia traía de la mesma la resultancia de fusiones anteriores con dellos grupos d'heriedu metodista alemana. La ilesia combinada arrexuntó a aproximao 9 millones de miembros escontra fines de la década de 1990.
thumb|300px|Grabáu d'un Cultu Campestre de 1819 (Biblioteca del Congresu d'Estaos Xuníos). Les ilesies metodistes d'Estaos Xuníos xeneralmente entamáronse d'alcuerdu al modelu "conexional", bien similar al británicu, pero non idénticu. Los ministros (pastores) son asignaos a cada ilesia llocal polos obispos, estremándose asina claramente del modelu de gobiernu presbiterianu. Les denominaciones metodistes suelen amás otorgar importante representación a la membresía "llaica" (non ministros) nes sos xuntes rexonal y nacional (conferencies) nes cualos los asuntos de la ilesia son decidíos non poques vegaes por votación, estremándose asina enforma d'un gobiernu de tipu claramente episcopal. Esti modelu "conexional" d'entamase diferencia tamién a los metodistes del modelu congregacional, propiu de les ilesies bautistes y otres ilesies onde'l gobiernu exercer cada congregación local.
Amás de la Ilesia Metodista Xunida, nos Estaos Xuníos d'América hai munches otres denominaciones que baxen ya identifíquense col movimientu metodista de John Wesley (más de 40). Dalgunes, como la Ilesia Metodista Episcopal Africana (African Methodist Episcopal Church), la Ilesia Metodista Llibre (Free Methodist Church) y la Ilesia Wesleyana (Wesleyan Church), son explícitamente metodistes. Otres nun se llamen a sigo mesmes metodistes, pero reconocen la so rellación (en graos variables) cola doctrina específicamente metodista. El Exércitu de Salvación foi fundáu por William Booth, un antiguu metodista, y casi tola so doctrina ye notoriamente metodista. Otres denominaciones rellacionaes son: La Ilesia del Nazarenu (Church of the Nazarene), delles ilesies carismátiques o pentecostales como aquelles venceyaes al pentecostalismo de santidá y les Asamblees de Dios d'Estaos Xuníos que tamién tien raigaños o doctrines propies del pensamientu wesleyano.
De la mesma manera, y como señaláramos enantes, el conocíu Movimientu de Santidá surdió primeramente ente metodistes que sentíen una medría paulatina de la apatía nes sos ilesies, les que, según ellos, taben perdiendo'l "celu wesleyano". Un antecedente importante d'esti avivamientu fueron los escritos de la señora Phoebe Palmer, de Nueva York, direutora del influyente periódicu "Guide to Holiness". Asina, a mediaos del Sieglu XIX, fueron metodistes quien entamaron el primeru de munchos "Cultos Campestres de Santidá" (holiness camp meetings) en Vineland (Nueva Jersey) (1867), la fundación del Asbury College (1890), y de munches otres instituciones similares nos Estaos Xuníos hasta bien entráu'l sieglu XX.
Dende los sos oríxenes n'Inglaterra, el metodismu fixo énfasis nel serviciu social y la educación, numberosos establecimientos orixinalmente metodistes d'enseñanza cimera fueron fundaos nos Estaos Xuníos por persones ya instituciones metodistes, y hasta el 2006 pueden cuntase unos venti universidaes y "colleges" qu'entá caltienen los términos "metodista" o "wesleyano" nos sos nomes.
De la mesma, hasta yá empecipiáu'l sieglu XXI, la Ilesia Metodista Xunida sigui dexando la convivencia d'una amplia gama d'opiniones teolóxiques y polítiques, por casu, el ex-presidente republicanu George W. Bush ye miembru activu d'esta ilesia, y el vicepresidente Dick Cheney garrasti tamién a ella (anque nun ye miembru), igualmente, demócrates destacaos como Hillary Clinton y John Edwards tamién son miembros activos d'esta denominación.
Brasil
El pastor metodista Junius Estaham Newman, empecipió la obra metodista na ciudá de Santa Bárbara del Oeste nel estáu de São Paulo. Newman costeó el so viaxe a Brasil coles sos modestes economíes. Empecipió les sos predicaciones a los colonos en 1869. El 17 d'agostu de 1871 entamó'l Circuitu de Santa Bárbara. Anguaño la Ilesia Metodista tien ocho rexones eclesiástiques (financieramente autónomes), y dos rexones misioneres (ensin autonomía financiera). Cada rexón tien un obispu home o muyer.
Australia
Diverses cañes del Metodismu n'Australia fundir nos 20 años que siguieron dende 1881, cola unión de tolos grupos sacante los metodistes llaicos que formaron la Ilesia Metodista de Australasia en 1902.
En 1945, el Rev. Dr. Kingsley Ridgway ufiertar a sigo mesmu como un representante de campu basáu en Melbourne pa una posible caña australiana de la Ilesia Metodista Wesleyana d'América, dempués de conocer a un militar d'Estaos Xuníos que foi miembru d'esa denominación.
Otros países
Como yá señaláramos, aproximao 80 millones de persones en tol mundu pertenecen a dalguna denominación metodista, pero nos Estaos Xuníos d'América, probablemente la nación con mayor presencia histórica de metodistes, el so númberu entró en lenta pero constante amenorgamientu. Según autores destacaos como Kenneth Cracknell, esto debería a qu'un númberu creciente de persones taría xuniéndose, cada vez más, a ilesies teológicamente más conservadores.
Casi toles ilesies metodistes del mundu formen parte d'un cuerpu consultivu internacional denomináu Conseyu Metodista Mundial (World Methodist Council), que tien les sos oficines centrales en Llagu Junaluska (Carolina del Norte), Estaos Xuníos d'América.
Bellevaux (Alta Saboya)
Bellevaux ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Bolsa d'Indonesia
Bolsa d'Indonesia (IDX) o n'Indonesia Bursa Efek Indonesia (BEI) ye la bolsa de valores situdada en Xakarta, Indonesia. Foi enantes conocida como Jakarta Stock Exchange (JSX) primero que'l so nome camudara na fusión cola Bolsa de Surabaya nel añu 2007 (SSX). A 31 d'avientu de 2007, la Bolsa d'Indonesia tenía 383 compañíes cotizando con un valor combináu de mercáu de 212 billones de dólares.
Historia
Originariamente abierta en 1912 sol gobiernu colonial d'Holanda, foi reabierta en 1977 dempués de dellos zarros mientres la primera y segunda guerra mundial. Una vegada abierta en 1977, la Bolsa tuvo so la supervisión de l'acabante crear Axencia Supervisora del Mercáu de Capitales (Badan Pengawas Pasar Modal, or Bapepam), que rindía cuentes al Ministeriu de Finances. La negociación y la capitalización creció xunto col desenvolvimientu del mercáu de capitales y del sector priváu. El 13 de xunetu de 1992 la Bolsa foi privatizada so la propiedá de Jakarta Exchange Inc. Como resultancia, les funciones de Bapepam pasaron a ser l'Axencia de Supervision del Mercáu de Capitales. El 22 de marzu de 1995 JSX llanzó'l Sistema de Negociación Automáticu: Jakarta Automated Trading System (JATS). En setiembre del 2007 la Bolsa de Yakarta y la Bolsa de Surabaya fundiéronse y pasóse a llamar la Bolsa d'Indonesia pol Ministeriu de Finances. L'actual llocalización de la Bolsa d'Indonesia ye nel edificiu IDX nel Distritu de Negocios de Sudirman Central, nel Sur de Yakarta, cerca del Pacific Place Jakarta. El 15 de xineru de 2018, l'edificiu sufrió l'esbarrumbe d'una de les sos plantes.
Índices Bursatiles
Dos de los principales índices bursátiles usaos pa midir l'actividá bursátil de los principales valores son Índiz JSX y l'Índiz Islámicu de Yakarta (JII). El JII foi establecíu en 2002 p'actuar como mididor de les actividaes del mercáu basáu na Xaria (Llei Islámica). Anguaño hai unos 30 valores dientro del JII. L'Índiz FTSE/ASEAN foi llanzáu poles cinco Bolses pertenicientes a ASEAN (Bolsa de Singapur, Bursa Malaysia, la Bolsa de Tailandia, la Bolsa de Yakarta, y la Bolsa de Filipines) y el provisor global FTSE el 21 de setiembre de 2005. Los índices, cubriendo los cinco mercaos dientro de ASEAN, fueron diseñaos siguiendo estándares internacionales, axuste llibre del preciu, y basaos en Industry Classification Benchmark (ICB).
Fusión
La Bolsa de Yakarta (JSX) y la Bolsa de Surabaya (SSX) fundiéronse en setiembre del 2007 pa crear la Bolsa d'Indonesia ( Bursa Efek Indonesia).
Elfrida
Elfrida (Ælfthryth) nació nel castiellu de Lydford, en Devon, nel añu 945, siendo la fía de conde Ordgar, xusticia de Devon. El so primer maríu foi'l caballeru Ethelbaldo, xusticia de Anglia del Este, que foi asesináu pol rei Edgar el Pacíficu d'Inglaterra, pa poder llograr la mano de la vilba, siendo la mesma Elfrida cómpliz del crime (964).
Foi coronada al pie del so maríu como reina d'Inglaterra na abadía de Bath, el 11 de mayu de 973, siendo la segunda reina saxona en recibir tal honor -la primera foi Judith, la segunda muyer del rei Ethelwulfo-.
Muertu'l rei (8 de xunetu 975), Elfrida trata de que la corona pase al so únicu fíu sobreviviente, Etelredo, en llugar de al so fiyascu Eduardo; el fundamentu pal so reclamu yera que Etelredo naciera d'una reina unxío y consagrao, ente que la madre d'Eduardo nunca foi coronada. Pero a la fin -y gracies al fuerte sofitu de San Dunstán, ente otros- la Witan confirma a Eduardo como nuevu rei. Entós, la reina viuda y el so fíu #retirar al castiellu de Corfe.
Ellí vivíen cuando, el 18 de marzu del añu 978, el nuevu rei Eduardo decide visitala a ella y al so mediu-hermanu, aprovechando que taba de cacería pela redolada.
Ufiertándo-y una copa de vinu pa enfrescase dende lo alto de la torre del castiellu, aprovecha la distracción del rei pa ordenar a unu de los sos escuderos que solmenara a Eduardo una puñalada nel llombu. Asustáu'l so caballu y habiéndose atorado el so pie nel estribu de la cabalgadura, Eduardo ye abasnáu pol animal hasta matalo.
Consumida polos reconcomios depués de ver la serie de milagros qu'asocedíen en nome del asesináu rei, Elfrida #ordenar de monxa na abadía benedictina de Santa Maria y San Melor, cerca a Amesbury, en Salisbury, fundáu por ella, según #dicir, pa expiar los sos tarrecibles pecaos. En 986 fundara tamién l'abadía de Wherwell, en Hampshire, onde morrió'l 17 de payares de 1002, a los 57 años d'edá, siendo soterrada ellí mesmu.
Geranium seemannii
Geranium seemannii, ye una especie botánica perteneciente a la familia de les geraniacees.
Descripción
Ye una yerba qu'algama un tamañu d'hasta 1 m d'altor que crez arguta o rastrera. El so tarmu presenta pelos curtios. Les fueyes son de forma circular, con trés a cinco hendiduras, tienen un llargu peciolu y tán cubiertes de pelos llargos y nidios. Les flores son pequeñes y de color rosa, blancu o lila. Los frutos tienen un picu y tán estremaos en cinco partes.
Distribución y hábitat
Supónse-y orixinaria de Méxicu y Guatemala. Habita en climes semiseco y templáu de los 1000 y hasta los 3900 metros, y crez en terrenes de cultivu abandonaos, a veres de los caminos, acomuñada al monte mesófilu de monte, d'encina, de pinu, mistos de pinu-encino y de juníperos.
Propiedaes
Utilízase-y principalmente pa tratar el dolor d'estómagu, la fiel y los cólicos por coraxe; tamién se-y utiliza como purgante emplegando'l cocimientu de tola planta xunto con yerba duce (Phyla scaberrima), gobernadora (Lantana camara), estafiate (Artemisia ludoviciana ssp. mexicana), sauco (Sambucus mexicana), tochomite (Hamelia patens), axatada (Ruta chalepensis), kahtibe (Trichilia havanensis), tomate (Physalis aequata), epazote de zorrillo (Chenopodium graveolens) y yanakoni (Tibouchina mexicana). Otres enfermedaes dixestives nes que se-y aprovecha son contra la foria, nel dolor de mueles y l'inflamación del estómagu.
Taxonomía
Geranium seemannii describióse por Johann Joseph Peyritsch y espublizóse en Linnaea 30(1): 66–67. 1859.
Geranium seemannii describióse por Reinhard Gustav Paul Knuth y espublizóse en Das Pflanzenreich IV. 129(Heft 53): 215. 1912. Geranium: nome xenéricu que remanez del griegu: geranion, que significa "grulla", aludiendo a l'apariencia del frutu, que recuerda al picu d'esta ave.
seemannii: epítetu dau n'honor de Berthold Carl Seemann (1825-1871), botánicu d'orixe alemán, colector de plantes melecinales y esplorador.
Nome común
Guía, malva, mano de gatu, mano de lleón, pata d'osu, pata de lleón.
Notre-Dame-du-Bec
Notre-Dame-du-Bec ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Bolsa de Xakarta
Bursa Efek Jakarta (BEJ) o Jakarta Stock Exchange (JSX) foi la bolsa de valores de Xakarta, Indonesia hasta que se fundió cola Bolsa de Surabaya creando la Bolsa d'Indonesia.
Historia
Orixinalmente abierta en 1912 sol gobiernu colonial holandés, foi reabierta en 1977 dempués de dellos zarros mientres la Primer y la Segunda Guerra Mundial. Una vegada reabierta en 1977, la bolsa tuvo sol control de l'acabante crear axencia executiva pal mercáu de capitales (Badan Pelaksana Pasar Model o Bapepam), que de la mesma taba sol Ministeriu de Finances.
Elxiva de York
Elxiva nació alredor del añu 963, siendo fía de Thored (Ethelberto?), señor de York.
Según la saga Jomsvikinga Elgiva casó en primeres nupcias col noble anglosaxón de Estanglia, Ulfcytel Snillingr.
Casó a mediaos de los años 980 con Etelredo II l'Indecisu, rei d'Inglaterra, al cual dio 12 fíos, ente ellos el futuru rei Edmundo II Ironside.
Morrió en Winchester, en febreru del añu 1002, siendo soterrada na Abadía de Winchester.
Patricia Cardoso
Patrica Cardoso ye una direutora de cine colombo-estauxunidense. En 1996 foi la primer persona en Colombia en recibir un Oscar, el Student Academy Award, pol curtiumetraxe "El reinu de los cielos"
Biografía
Fía d'una pareya d'arquiteutos. Al pie de la so hermana, dende bien pequeñes asistieron al Conservatoriu Nacional. María Fernanda especializar nel violín y Patricia na flauta.
Per otru llau, estudió antropoloxía na Universidá de Los Andes. En 1987 abandonó Colombia pa instalase n'Estaos Xuníos y per mediu d'una beca Fulbright pudo estudiar na Escuela de Cine d'UCLA y graduase en 1994.
Como arqueóloga dio clases na Universidá Javeriana y foi direutora adxunta del Institutu de Cultura de Colombia. Tamién consiguió la datación más antigua de la cultura tairona pol métodu del Carbonu 14, y publicó artículos en delles revistes arqueolóxiques.
Trabayó nel Festival de Sundance onde aportó a direutora de Programes Llatinoamericanos.
Ye miembru del Sindicatu de Direutores d'Estaos Xuníos, onde solo'l cuatro per cientu son muyeres. "Per cada película, hai cien proyeuto que se desenvolvieron", "pa la mayoría de los direutores faer un segundu llargu ye más complicáu" y "dicen qu'a les muyeres quéda-yos más difícil faer una segunda película".
Anguaño Cardoso ye profesora na Escuela d'Artes Cinematográfiques de la Universidá Southern California.
Jahrbuch des Königlichen Botanischen Gartens und des Botanischen Museums zu Berlin
Jahrbuch des Königlichen Botanischen Gartens und des Botanischen Museums zu Berlin (embrivíu Jahrb. Königl. Bot. Gart. Berlin) foi una revista con ilustraciones y descripciones botániques qu'editóse en Berlín. Fueron publicaos 5 númberos nos años 1881-1889.
Novetlè
Novetlè ye un conceyu de la Comunidá Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, na comarca de La Costera.
Xeografía
El so términu ta práuticamente englobado dientro del de Xàtiva, sacante pela so parte Oeste. Nel monte predominen los materiales cretácicos, ente que xunto al llechu del ríu atopamos sedimentos cuaternarios sobre los que se desenvuelve l'agricultura. La población ta asitiada en terrén llanu, na ribera del ríu Cáñoles. Amás na sierra de Vernisa, a los pies de la cual crez la población, hai abondosu caza, deporte que practiquen los habitantes del pueblu.
Dende Valencia, aportar a esta llocalidá al traviés de l'A-7 pa enllazar cola CV-40 y rematar na CV-645.
Llocalidaes estremeres
El términu municipal de Novelé parte coles siguientes llocalidaes: La Granja de la Costera, Xàtiva, Torrella y Vallés, toes elles de la provincia de Valencia.
Historia
Foi una alquería árabe que mercaron los caballeros de la familia Tallada, con abolengu naquella zona por intervenir los sos predecesores na conquista de Xàtiva a los musulmanes.
Eclesiásticamente dependió de Xàtiva, d'onde foi desmembrada en 1534, convirtiéndose en rectoría de moriscos.
Demografía
El conceyu, que tien una superficie de 1,47 km², cuenta según el padrón municipal pa del INE con  habitantes y una densidá de  hab./km².
Economía
La so principal riqueza económica anicia nel cultivu de los naranxales.
La industria, a pesar de cuntar con una fundición de metales y con almacenes de naranxa, nun ta lo suficientemente desenvuelta como pa exercer como reactivu na crecedera demográfica.
Evolución de la delda viva
El conceutu de delda viva contempla namái les deldes con caxes y bancos relatives a creitos financieros, valores de renta fixa y préstamos o creitos tresferíos a terceros, escluyéndose, poro, la delda comercial.
La delda viva municipal per habitante en 2014 xube a 1745,32 €.