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Jean Sibelius
Estilu
thumb|upright|Sibelius, a fines de los años 1890 retratáu por [[Akseli Gallen-Kallela.]]
Toos estos elementos faen que la música de Sibelius seya per un sitiu conservadora pero coles mesmes notablemente personal, nun atopando compositores que trabayaren de la so mesma manera, cuantimás no referente al trabayu d'evolución motívica y formal. Sibelius fai mutar paulatinamnete el conteníu de les sos melodíes, en llugar d'aplicar los procedimientos clásicu/románticu convencionales d'aumentación/amenorgamientu rítmica o retrogradación/inversión interválica. Esti procesu de mutación dio pie a qu'un mesmu material de partida pudiera tener calteres bien diversos y amoldarse asina a los distintos movimientos de la sinfonía. Esta dualidá fizo que los movimientos de les sos sinfoníes fueren fundiéndose, como asocede notablemente na so Quinta Sinfonía, onde la llamada de les trompes de los primeres compases acaba convertida nel íncipit d'una tema scherzante que tradicionalmente constituyiría un segundu movimientu separáu y que equí apaez xuníu al primeru ensin posa.
Esti procesu remata nel so Séptima sinfonía, na que los cuatro movimientos apaecen fundíos. La tema principal ta en Do mayor/menor y les variaciones del mesmu prodúcense fundamentalmente por cambeos de velocidá y de rítmica. El so llinguaxe harmónicu ye de cutiu acutáu, casi iconoclasta, comparáu con munchos de los sos contemporáneos que pa esi entós habíen yá esperimentáu col modernismu. Como s'informó nel diariu Manchester Guardian en 1958, Sibelius sintetizó l'estilu de los sos últimos trabayos como una ufierta de "pura agua fresco", mientres el restu de los compositores siguíen atollaos en crear "cócteles".
Sibelius atopó polo tanto'l so propiu modernismu y na so vida tuvo tantu defensores (como Béla Bartók) como detractores (Theodor Adornu). Quiciabes una razón d'esti discutiniu fuera'l fechu de que Sibelius, en caúna de los sos siete sinfoníes, averar a los problemes básicos de forma, tonalidá y arquiteutura musical, d'una manera individual y único, coles mesmes con una fuerte presencia de la tradición pero con una ellaboración d'ésta bien personal inclusive visionaria. Magar munchos sintieron que la so música tendría d'haber tomáu caminos distintos, Sibelius dio poca importancia a la opinión de los críticos: «Nun empresten atención a lo que los críticos dicen. Nunca se llevantó nenguna estatua d'un críticu».
La sinfonía perdida
Esiste evidencia sustancial sobre que Sibelius trabayó nuna Octava sinfonía. El compositor prometió l'estrenu a Serge Koussevitzky en 1931 y 1932, y inclusive anuncióse una presentación pública en Londres so la direición de Basil Cameron en 1933. Sicasí, la única prueba escrita de la Octava sinfonía ye un recibu pol copiáu del primer movimientu.
Sibelius siempres foi bien críticu de la so propia obra, y esiste un rumor sobre una frase que comentó a los sos allegaos: «Si nun puedo escribir una sinfonía meyor que la séptima, entós va ser ésta la postrera». Como nun sobrevive manuscritu dalgunu de la Octava sinfonía, créese que Sibelius destruyó toles versiones de la partitura.
El final
L'añu 1926 constituyó un puntu d'inflexón, a partir del cual la producción de Sibelius empezó a menguar. Dempués del so Séptima sinfonía produció bien pocos trabayos importantes hasta'l final de la so vida. Podría dicise que les dos más importantes fueron música incidental pa La torbonada y el poema musical Tapiola. Dempués d'una operación quirúrxica en 1911 por un barruntu de cáncer de gargüelu, y n'acabando la Primer Guerra Mundial, mientres casi trenta años Sibelius siempres evitó falar de la so música.
Grandes intérpretes de Sibelius
Sibelius tuvo dientro y fora de la moda de la so dómina, pero permaneció como'l más popular sinfonista del sieglu XX, con ciclos completos de les sos sinfoníes en permanente interpretación y grabación. Nel so propiu tiempu, sicasí, se focalizó mayormente na más redituable música de cámara pa usu domésticu, y dacuando n'obres pa la escena.
N'Europa, los ingleses fueron los primeros descubridores de la música de Sibelius. Sir Thomas Beecham foi amigu personal y gran intérprete del compositor. Anthony Collins, un direutor inglés con una estensa carrera en Hollywood como direutor y compositor de música pa películes, foi contratáu a mediaos de los años cincuenta pes grabar per primer vegada toles sinfoníes de Sibelius cola Orquesta Sinfónica de Londres.
Eugene Ormandy y un pocu menos el so predecesor, Leopold Stokowski, xeneraron la conocencia de Sibelius per parte de l'audiencia estauxunidense, programando de cutiu les sos obres, y Ormandy desenvolvió una rellación d'amistá col compositor a lo llargo de la so vida.
Sibelius sigue siendo un compositor favoritu na Orquesta de Filadelfia. Comúnmente considérase que los meyores esponentes de la so música son Paavo Berglund y Colin Davis. Otres grabaciones clásiques de les sinfoníes fueron dirixíes por John Barbirolli, Vladimir Ashkenazy, Leonard Bernstein, Simon Rattle y Lorin Maazel.
Herbert von Karajan tamién tuvo acomuñáu con Sibelius, grabando delles vegaes toles sos sinfoníes con esceición de la tercera. Apocayá Osmo Vänskä y la Sinfónica Lahti realizaron un ciclu completu de la música de Sibelius, aclamáu pola crítica, incluyendo pieces inédites como la primer versión de la Quinta sinfonía, de 1915.
Principales obres
La siguiente ye una llista cronolóxica de los sos principales trabayos: la fecha correspuende a la de composición, non la de publicación y/o estrenu:
Baerenthal
Baerenthal ye una comuña francesa del departamentu de Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Cantaracillo
Cantaracillo ye un conceyu y llocalidá española de la provincia de Salamanca, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón. Intégrase dientro de la contorna de la Tierra de Peñaranda. Pertenez al partíu xudicial de Peñaranda y a la Mancomunidá de Peñaranda.
El so términu municipal ta formáu por un solu nucleu de población, ocupa una superficie total de 37,07 km² y según los datos demográficos recoyíos nel padrón municipal ellaboráu pol INE nel añu, cuenta con una población de habitantes (110 homes y 94 muyeres).
Etimoloxía
Como yá indicó Julio González, los nomes de Cantaracillo, Cantalapiedra, Cantalpino, Cantiveros, Cantimpalos, Cantespino, Cansoles y similares contienen una forma proclítica *can ‘campu’. Ello dexa refugar una hipótesis prerromana, de la que Llorente yera'l más destacáu valedor. Riesco Chueca xuntar a la propuesta de Julio González, ufiertando una panorámica xeneral ya introduciendo delles matizaciones semántiques qu'espliquen l'alta concentración espacial de los topónimos Canta- na antigua frontera ente Castiella y Lleón, un fechu que yá llamara l'atención d'Ángel Barrios. thumb|left|Ábside mudéxar de la ilesia de Cantaracillo Les formes rexistraes del nome del pueblu son coincidentes: Cantarziello dende 1250. Julio González propón como orixe del nome un Campu de Arziello. Riesco Chueca detalla la evolución y el significáu: *Campu de Arziello> *Candarziello > Cantarziello, con posterior anaptixis (epéntesis, nesti casu d'una vocal -a-). La voz Arziello tien d'entendese como diminutivu arcaicu del común arcu 'pieza constructiva pa salvar un vanu formada por una serie de piedres llabraes o escoyíes apropiadamente y dispuestes en cuña'. Aplicar a dalgún restu arqueolóxicu o finxu patrimonial que llamara l'atención de los pobladores.
Julio González interpretaba la toponimia de campu na rexón allende el Douru como alusiva a terrenes fértiles, aptos pal llabor, pero abandonaos tres les guerres (“campos primeramente incultos, non venceyaos namái pa camperes”), que llamaríen l'atención de los ganaderos y caballeros repobladores nel s. X. Sicasí, y sobremanera pa los topónimos fronterizos, Riesco barruntu nestos nomes una referencia más militar qu'agrícola, na que *cam, *can tean per campu de batalla, llinia defensiva’. Estos pueblos asítiase na frontera ente Castiella y Lleón, onde fueron frecuentes les esfriegues militares; Cantalapiedra y Cantaracillo cuntaron con torres fortificaes. A la vista d'estos datos y dada l'alta concentración de topns. Canta-, Cande- (< cam[po] de) nes fronteres de Lleón y Castiella, ye probable que faigan referencia a llugares de batalla o puntos d'alta tensión fronterizo. El calter d'emblema nos determinativos (piedra, arcillo, pinu, sol, escayu) paez entroncar cola tradición heráldica d'amestar la memoria d'una batalla a una circunstancia anecdótica. N'otros casos, sicasí, va haber d'interpretase campu na so acepción toponímica más común: tierra desarbolada, rasa.
Neško Milovanović
Neško Milovanović ye un ex-futbolista de Bulgaria
Mike Pollock
Michael B. Pollock, conocíu como Mike Pollock, ye un actor y cómicu d'Estaos Xuníos.
Þingvellir
Thingvellir o Þingvellir (del islandés Þing, «asamblea», y vellir, «escampada»; en nórdicu antiguu: þingvǫllr) ye un valle y parque nacional asitiáu nel suroeste d'Islandia, cercanu a la península de Reykjanes y a la zona volcánica de Hengill. #Atopar a unos 44 km de Reikiavik, na rexón de La soðurland.
Historia
izquierda|miniaturadeimagen|Cañón Nikulasargja en Þingvellir. El valle ye unu de los llugares históricos más importantes d'Islandia. Nel añu 930, l'A elþingi, una de les instituciones parllamentaries más antigües del mundu, foi fundada equí.
L'A elþingi axuntábase añalmente, cuando'l lögsögumaður («falante de lleis») recitaba la llei a tolos rexuntaos y resolvía les disputes. Los criminales tamién yeren castigaos nestes asamblees. Na actualidá los visitantes pueden visitar el Drekkingarhylur («piscina d'afogamientos») nel calce del ríu Öxará, que traviesa'l parque.
Ente l'añu 999 y 1000, el lögsögumaður Þorgeir Ljósvetningagoði proclamó'l cristianismu como relixón oficial d'Islandia. Dizse que, dempués de la conversión y en tornando del A elþingi, Þorgeir refundió toles estatues de dioses nórdicos a la cascada que dende entós recibe'l nome de Goðafoss («Cascada de los dioses»).
La independencia d'Islandia foi proclamada nesti llugar el 17 de xunu de 1944 y el parque agospia coles mesmes la residencia de branu del Primer Ministru d'Islandia.
Xeografía
El Þingvellir foi declaráu parque nacional en 1928 por cuenta de la so importancia histórica, según pol so especiales carauterístiques tectóniques y volcániques.
Dalguna de les quebrades tán llenes d'agua claro. Ente elles, a Nikulásargjá  conocer como «Peningagjá» («cañón de los peniques»), yá que el so fondu ta apináu de monedes. La lleenda diz, como en tantes otres fontes y ríos nel mundu, que al llanzar una moneda y pidir un deséu, si ve la moneda al tocar el fondu, el deséu fadrá realidá.
Þingvellir ta asitiáu en orellar norte del Þingvallavatn («llagu de la escampada de l'asamblea»), el más grande d'Islandia. El ríu Öxará forma una cascada nel Almannagjá, la Öxarárfoss. Xunto cola Gullfoss y los géiseres de Haukadalur, el Þingvellir forma parte de la ruta turística más famosa d'Islandia, el Círculu Doráu.
Þingvellir foi designáu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco en 2004.
Aeropuertu de Sipalay
L'Aeropuertu de Sipalay (en tagalu: Paliparan ng Sipalay, n’hiligainón: Hulugpaan sang Sipalay) tamién conocíu como pista d'aterrizaxe San José y d'antiguo conocida como pista d'aterrizaxe Maricalum, ye un aeropuertu que sirve l'área xeneral de la ciudá de Sipalay, Negros Occidental, nes Filipines. Solía sirvir a los aviones privaos de les empreses mineres presentes na zona. Anque nun hai vuelos comerciales anguaño, l'aeropuertu sirve aviones fletaos ocasionales nel camín a les estaciones comercial y priváu de la zona.
D'antiguo propiedá de la Maricalum Mining Corporation, que cerró les sos operaciones mineres de cobre en 1996, la pista d'aterrizaxe foi dada al Gobiernu de la Ciudá de Sipalay por una decisión del Tribunal Rexonal de Kabankalan, so la promoción del xuez Henry Arles.
Catalogue of Vermont Plants
Catalogue of Vermont Plants (embrivíu Cat. Vermont Pl.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol botánicu estauxunidense William Oakes y espublizáu n'en l'añu 1842 col nome de Catalogue of Vermont Plants...as published in Thompson's History of Vermont.
José Manuel García Verdugo
José Manuel García Verdugo (6 de payares de 1954, Ceuta), científicu y biólogu español.
Llicenciáu en Ciencies Biolóxiques pola Universidá de La Laguna. Doctoráu na Universidá Autónoma de Barcelona. García Verdugo ye unu de los espertos mundiales na conocencia de les célules madre neurales. El so equipu d'investigación demostró la presencia d'esti tipu de célules nel celebru humanu adultu. Foi'l responsable, xunto col so equipu, d'afayar la presencia de célules madre neurales na zona subventricular (ZSV) de los ventrículos llaterales del celebru, que, xunto cola zona subgranular (ZSG) del xiru dentáu del hipocampu, ye la responsable de la mayoría de la neuroxénesis adulta. Ye Caderalgu de Bioloxía Celular na Universidá de Valencia, onde dirixe un grupu d'investigación centráu nel estudiu de les célules madre n'adultos.
Académicu correspondiente de la Real Academia de Ciencies Exactes, Físiques y Naturales.
Oreotrochilus leucopleurus
El colibrí cordillerano (Oreotrochilus leucopleurus) ye una especie d'ave apodiforme de la familia de los colibrís (Trochilidae). Distribuyse por Arxentina, Bolivia y Chile.
Chalvignac
Chalvignac ye una comuña francesa del departamentu de Cantal, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Bambiderstroff
Bambiderstroff ye una comuña francesa del departamentu de Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Etnografía
derecha|miniaturadeimagen|260x260px|Bronisław Malinowski al pie de unos habitantes de les islles Trobriand. La etnografía (del griegu: ethnos (έθνος) —"pueblu, tribu"— y grapho (γράφω) —"escribo"—; lliteralmente "descripción del pueblu") conocida tamién como ciencia del pueblu, ye l'estudiu sistemáticu de persones y cultures. La etnografía ye un métodu d'investigación que consiste en reparar les práutiques culturales de los grupos sociales y poder participar nellos p'asina poder oldear lo que la xente diz y lo que fai. Ye una de les ferramientes investigativas y dellos autores #considerar inclusive como una caña de l'antropoloxía social o cultural, nun principiu esti métodu #utilizar p'analizar a les comunidaes aboríxenes, anguaño aplícase tamién al estudiu de #cualquier grupu que pretenda conocese muncho meyor.
Definición
izquierda|miniaturadeimagen|213x213px|L'antropólogu Bronisław Malinowski ye consideráu'l padre de la etnografía. L'antropoloxía, define a la etnografía como "la parte de l'antropoloxía que se dedica a reparar y describir los aspeutos carauterísticos d'una cultura, especialmente elementos esternos". Coles mesmes, la educadora Pilar Aznar manifiesta qu'a la etnografía puede #definir como "la descripción de la cultura d'un grupu humanu o dalgunu de los sos aspeutos". Pal sociólogu Anthony Giddens, la etnografía ye "l'estudiu direutu de persones y grupos mientres un ciertu periodu, utilizando la observación participante o les entrevistes pa conocer el so comportamientu social, rexistrando una imaxe realista y fiel del grupu estudiáu; el trabayu de campu resulta ser una ferramienta imprescindible".
La investigación etnográfica intenta revelar los significaos que sofiten les aiciones ya interaiciones que constitúin la realidá social del grupu estudiáu; esto consíguese por aciu la participación direuta del investigador. Con frecuencia, l'investigador asume un papel activu nes sos actividaes cotidianes, reparando lo qu'asocede y pidiendo esplicaciones ya interpretaciones sobre les decisiones, aiciones y comportamientos. Los datos arrexuntaos consisten na descripción trupo y detallao de les sos costumes, creencies, mitos, xenealoxíes, historia, llinguaxe, etcétera.
Jaime Botello manifiesta que la etnografía ye "l'estilu de vida d'un grupu de persones avezaes a vivir xuntes". Poro, tou tipu de grupos ye suxetu d'estudiu: prostitutes, méndigos, millonarios, políticos, estudiantes, etcétera.
Unu de los problemes que #cualquier investigación enfrenta ye definir el tipu de metodoloxía a emplegar: si un métodu cualitativu o un métodu cuantitativu. Nesti puntu puede dicise que la etnografía, básicamente, emplega'l métodu cualitativu, yá que según #ciertu autores afirmen que al emplegase métodos matemáticos o estadísticos cuerre'l riesgu de sobresimplificar el problema, una y bones la persona al formar parte d'un sistema toma daqué d'él y, igualmente, el sistema ye influyíu o camudáu pol individuu.
Por estensión, el términu 'etnografía' tamién s'utiliza pa denominar a la obra escrita una vegada rematáu'l trabayu de campu. Exemplos clásicos, y en dellos casos lliterarios, son los trabayos etnográficos de Bronislaw Malinowski (Los argonautas del Pacíficu Occidental, 1922) y Edward Evan Evans-Pritchard (Los Nuer).
Ventayes y llimitaciones de la etnografía
Siguiendo con Anthony Giddens; la etnografía, cuando tien ésitu, apurre una información sobre la vida social muncho más rica que la mayoría de los restantes métodos d'investigación. Una vegada que sabemos cómo se ven les coses dende dientro d'un determináu grupu, ye probable qu'algamemos una comprensión más fonda de por qué determinaes persones actúen d'una manera dada. Tamién podemos aprender más sobre los procesos sociales que s'asolapen cola situación qu'estudiamos. Con frecuencia considérase que la etnografía ye un tipu d'investigación cualitativa, porque-y esmolecen más les interpretaciones suxetives que los datos numbéricos. La etnografía tamién apurre al investigador más flexibilidá qu'otros métodos, yá que-y dexa afaer #se a circunstancies nueves ya inesperaes y aprovechar les oportunidaes que pudieren surdir mientres l'estudiu.
Sicasí, el trabayu de campu tamién tien grandes llimitaciones: solamente pueden estudiase grupos o comunidaes relativamente pequeños, y cuasi tou depende de l'habilidá del investigador pa ganase l'enfotu de los individuos que quier estudiar. Ensin esta capacidá ye bien improbable que la investigación pueda salir alantre. Tamién puede asoceder lo contrario, esto ye, que l'investigador identifíquese tantu con un grupu que al convertise cuasi nun miembru" d'él pierda la perspeutiva que tien un observador del esterior.
Etnoloxía y etnografía
Ye importante faer una distinción ente etnoloxía y etnografía. La Enciclopedia Social de les Ciencies Sociales indícanos que mientres la primera vieno significar l'estudiu comparáu de les cultures documentaes y contemporánees, la segunda #emplegar pa designar l'estudiu de campu de la cultura d'una tribu o sociedá particular. Esiste un criteriu de comparatividad que se sofita sobre la idea de que la etnografía ye necesaria pa poder xenerar interpretaciones y esplicaciones, pero nun ye abondu pa probar hipótesis, lo cual rique la realización d'un estudiu comparáu sobre una muestra representativa de sociedaes». Lo que de la mesma nos diz, implícitamente, que ye necesaria la etnografía pa poder xenerar interpretaciones y esplicaciones, que depués va convertir la etnoloxía n'hipótesis.
Nesti sentíu la etnoloxía entiende dos dimensiones d'analís comparáu: la espacial o intercultural (puede aplicase al estudiu d'una sola cultura -cómo los sos aspeutos culturales #rellacionar ente sigo y col ambiente- y al analís comparáu de delles cultures) y la temporal (etnoloxía histórica, comúnmente llamada Etnohistoria).
Histories de vida
Unu de los preseos qu'utilicen los etnógrafos pa recoyer datos son les histories de vida. La etnografía usa hestories similares a les utilizaes nes entrevistes de fondura. #Empezar con da-y enfotu al informante pa crear una rellación d'empatía. Son entevistes "de frente" ente investigador ya informante.
Estes hestories van ayudar a determinar la cultura d'un pueblu. Munches d'éstes son hestories que pasen oralmente de xeneración en xeneración, son tradiciones que s'enseñen de persona a persona. Los mitos y creencies relixoses son parte de les creencies que se tresmiten oralmente. Les pintures rupestres son un exemplu de los mitos y creencies que se tresmitíen per mediu de dibuxos.
Anguaño les hestories #recibir al traviés de distintos medios o fontes. Son estes: biografíes, autobiografíes, cartes, diarios, documentos personales; estos son dellos exemplos de los medios utilizaos.
Procesu a siguir al faer una investigación
Lo primero que fai'l Etic al empezar el so trabayu de campu ye "Reparar", utiliza siempres los sos cinco sentíos. Tien De estudiar minuciosamente tou al so alredor. Da en "Describir", va mentar lo que percibió mientres la observación. va #coleccionar pal futuru. D'últimes l'Analís", onde describi lo que fizo al traviés de la investigación.
Cultura actual
La fotografía y el cine fueron unu de los inventos más beneficiosos pa los etnógrafos. Dende finales del Sieglu XIX l'antropoloxía y toles sos cañes utilizaron dambes, la fotografía y el cine nos sos trabayos de campu. Pa los investigadores sociales foi muncho más fácil arrexuntar imáxenes cola ayuda d'estos inventos. Les imáxenes falen por sigo soles. Podemos percibir meyor lo que tamos investigando y tresmitilo coles mesmes.
Grandes empreses dedicaes a faer documentales educativos, utilicen la fotografía y el cine como mediu principal pa documentar les sos investigaciones nel trabayu de campu. Podemos mentar como exemplu: National Geographic, PBS, History Channel, Cultural.es, ente munchos.
El xavaz metropolitanu ye un llibru escritu pola antropóloga Rosana Guber, nel añu 2005. Fala sobre les esperiencies de dellos antropólogos como: A. R. Radcliffe y Bronislaw Malinowski. Esplica que: "el trabayu de campu enllargáu nun s'empecipia y remata con eso dos antropólogos, sinón que al volver a Inglaterra, esa práutica continua y afítase".
El cine, más qu'un preséu de la etnografía, volvióse un mediu reflexivu onde'l papel d'ésta replantégase. Por casu Ben Russell, cineasta estauxunidense, define la etnografía como "la conocencia d'unu mesmu al traviés del rexistru oxetivu de daquién que nun ye unu mesmu", asitiándola na otra cara de la sicodelia, que sería "la conocencia d'unu mesmu al traviés d'una esperiencia suxetiva del mundu" (asina lo dixo nun taller presencial nel Centru de Cultura Dixital na Ciudá de Méxicu, pero nuna entrevista pa BIEFF the BLOGUE fala sobre estes idees). Estos dos campos son entós conxugaos nuna metodoloxía y un tipu de producción cinematográfica a la que Ben Russell llama etnografía sicodélica: "Psychedelic ethnography is a methodology, it is a means to an end. It couples the visceral subjective charge of psychedelia with ethnography’s claims to an objective understanding of the/a self". Esta redefinición adquier sentíu dende la idea de que l'estudiu d'otra cultura ye fundamentalmente una conocencia de la mesma cultura, yá que les maneres de describir a esa otra cultura recurren a les formes de representación (visual, llingüística, etc.) de la mesma cultura.
Catalogue Raisonné des Graminées de Portugal
Catalogue Raisonné des Graminées de Portugal (embrivíu Cat. Rais. Gramin. Portugal) ye un llibru ilustráu y con descripciones botániques escritu pol botánicu austriacu, Eduard Hackel y espublizáu nel añu 1880.
Champagnac (Cantal)
Champagnac ye una comuña francesa del departamentu de Cantal, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Calophyllum antillanum
Calophyllum antillanum ye una especie de planta melecinal perteneciente a la familia Clusiaceae. Ye un árbol tropical de fueya perenne y de tamañu mediu.
Descripción
Ye un árbol qu'algama hasta 20 m d'altor, de fuste rectu, copa cilíndrica, corteza escura, fondamente fisurada; les fueyes elíptiques, de 5-8 cm de llargu y de 3-5 cm d'anchu; el ápiz arrondáu; base obtusa o arrondada, non estrechada nel peciolu; les inflorescencies son axilares, de cutiu tamién llaterales nes partes de les cañes que yá perdieron les fueyes, de 4-5 cm de llongura con 7-15 flores; el frutu ye globosu de más o menos 2 cm de diámetru, verde-amarellentáu cuando ta maduru.
Propiedaes
Ye bien apreciáu pa la producción de madera, que ye bien dura y duradera. "Les fueyes usábense como diuréticu en Granada, pero dicir en Dominica que son venenoses (Politi, 1996). Famosos pola so madera dura. Utilizar na construcción de cabanos de llarga duración."
Considérase-y una especie de planta invasora en delles zones del Caribe.
La madera de María úsase llargamente nos trópicos. El duramen varia dende color amarellentáu a marrón acoloratao o color rosa, ente que la albura ye xeneralmente de color claru. El granu ye xeneralmente enxareyáu, y los rangos de densidá 0,51 a 0,57. La madera ye abondo fácil a trabayar, en númberu cimeru a la media na conformanza, lijáu, y balobru, y per debaxo de la media nel cepilláu y torniamientu.
thumb|240px|Palo María en San Xuan, Puertu Ricu
L'árbol llántase tamién pa dar solombra a lo llargo de les cais y como una proteición contra'l vientu, o pa protexer contra les chiscadures de sal cerca del océanu. Frecuentemente se fradadura pa formar una trupa xamasca a lo llargo de les zones urbanes
El látex del tueru emplegóse con fines melecinales. Los frutos son utilizaos como alimentu de gochos, y aceite de llámpara estrayer de les granes.
Principios activos: contién acedu benzoico, guanandina; isoguanandina, jacareubina.
Indicaciones: El so resina tien propiedaes como suduífico, cicatrizante, pectoral, astrinxente, detersivo. El fervinchu de la corteza ye útil p'aguiyar la mucosa pulmonar. L'aceite que s'estrayi de les granes usar pa les enfermedaes de la piel y el reumatismu, el del frutu pal pelo y plantégase que puede utilizase pa les niguas y enfermedaes del embelicu de los neños, la corteza sirve pa solliviar les enfermedaes del fégadu.
Taxonomía
Calophyllum antillanum describióse por Nathaniel Lord Britton y espublizóse en Scientific Survey of Porto Rico and the Virgin Islands 5(4): 584. 1924.
Calophyllum: nome xenéricu que remanez del griegu kalos, "bellu", y phullon, "fueya" y que significa "fueya bella",
antillanum: epítetu xeográficu qu'alude a la so llocalización nes Antilles.
Aeropuertu de Siuna
L'Aeropuertu Siuna ye un aeropuertu que sirve a la llocalidá de Siuna na Rexón Autónoma de la Mariña Caribe Norte, Nicaragua.
Branta leucopsis
El ye una especie d'ave anseriforme de la familia Anatidae mesma del norte d'Europa y l'este de Groenlandia. Dacuando ye posible reparar exemplares d'esta especie nel sur d'Europa y l'estremu nororiental d'América del Norte.
Taxonomía y etimoloxía
thumb|left|Exemplar en Dinamarca. La barnacla cariblanca describióse científicamente pol ornitólogu alemán Johann Matthäus Bechstein en 1803, col so nome científicu actual, Branta leucopsis. El xéneru Branta foi creáu pol naturalista tirolés Giovanni Antonio Scopoli en 1769. El nome del xéneru ye la forma llatinizada del términu inglés, brant, que designa a la barnacla carinegra. El so nome específicu vien de los términos griegos leuko- «blancu» y opsis «cara». Nun se reconocen subespecies estremaes.
La etimoloxía del so nome común, barnacla, procede del nome inglés barnacle que designa a esta especie, que ye d'orixe inciertu. Dalgunos piensen qu'esti términu vien del so sinónimu, barnacle, tamién aplicáu a los crustáceos cirrípedos, pola creencia popular medieval de qu'estos gansos nacíen de les conches de los balanos, al desconocese que se reproducíen nel llonxanu árticu.
Descripción
La barnacla cariblanca ye un gansu de tamañu medianu que mide ente 55 y 70 cm de llargu, con un valumbu alar de 130-145 cm, y un pesu d'ente 1,21-2,23 kg. Carauterizar por tener la cara blanca, en contraste col restu de la so cabeza, pescuezu y pechu que son negros, salvo la brida que tamién ye negra. Los sos partes cimeros son de color gris con llistáu negru y blancu. Sicasí, les sos partes inferiores son principalmente blanques, con llistáu gris claru nes bandes. Cuando ta en vuelu presenta una franxa blanca en forma de V na so zona caudal cimeru, bien oldeada col so obispillo y restu de la cola negros. Les coberteras inferiores de les sos ales son de color gris claro, anque los sos plumes de vuelu son corites. El so picu ye curtiu y negru, y les sos pates son corites.
Distribución
thumb|left|Mientres la migración y l'ivernada axuntar en grandes bandaes. La barnacla cariblanca cría principalmente nes islles del Árticu, nel este de Groenlandia, l'archipiélagu Svalbard, Nueva Zembla, Vaigach y Kolgúyev, anque tamién se reproduz en delles zones continentales como la península de Kanín. Na década de 1970 empezó a criar en delles zones tremaes de Suecia. Tres la dómina de reproducción migra pa pasar l'iviernu nes costes noroccidentales d'Europa: les islles Britániques, les Hébrides, alredor del mar del Norte y el Bálticu, llegando hasta Bélxica y Holanda. Dacuando apaecen individuos divagantes nel sur d'Europa y Norteamérica. thumb|Les barnaclas cariblancas son [[fitófaga|fitófagues.]]
Comportamientu
Les barnaclas cariblancas son gansos migratorios que permanecen nos sos cuarteles de cría ente mayu y setiembre. Les barnaclas cariblancas pueden portase agresivamente colos humanos si avérense demasiáu a los sos pitucos. N'otres circunstancies caltener a distancia prudencial de la xente y allóñense si los homes avérense demasiáu. Fora de la dómina de cría son bien gregaries y concéntrense en grandes bandaes.
Alimentación
La barnacla cariblanca ye fitófaga. La so dieta componer de fueyes, raigaños y granes d'espadañes, xuncos y plantes acuátiques, mofos, y de delles plantes herbales como'l trébole blancu y arbustos, especialmente Salix arctica. Tamién puede comer granu y verdures nos campos de cultivu mientres l'iviernu. Les barnaclas tamién pueden alimentase de biltos de yerba y algues. Mientres la dómina d'ivernada aliméntense principalmente nos campos de trébole. thumb|En vuelu amuesen la V blanca na so parte trasera.
Reproducción
thumb|left|Añeren en llugares serrapatosos anque les sos críes dexen el nial aína siguiendo a los sos padres. thumb|left| Branta leucopsis La barnacla cariblanca suel añerar ente mayu y xunetu, en pequeñes colonies d'ente 5 y 50 pareyes, llegando hasta 150 pareyes, anque tamién puede añerar aislladamente. Utiliza la mesma zona de anidamiento añu tres d'añu, y suelen faelo cerca de los niales d'otres aves marines. El nial consiste nuna depresión pocu fonda asitiada nel suelu, ente la vexetación de terrén predresu. Puede asitiar los sos niales na tundra semidesértica, los salientes de cantiles, na parte cimera de montes y afloramientos predresos, o escondíu ente la vexetación n'otros llugares altos llibres de nieve cerca de llagos, ríos y güelgues. Tamién puede faer el so nial ente la yerba de les islles fluviales y castros costeros.
La so niarada suel constar de 4-6 güevos blancos. La fema guara los güevos mientres unos 25 díes. Una vegada nacíos los pitucos, los adultos camuden el plumaxe y pierden la so capacidá pa volar mientres 3 o 4 selmanes en xunetu y agostu. Los pitucos tarden en desenvolvese unes 7 selmanes hasta consiguir volar.
L'exemplar más llonxevu rexistráu en llibertá n'Europa algamó los 28 años y 2 meses.
Cantalpino
Cantalpino ye un conceyu y llocalidá española de la provincia de Salamanca, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón. Intégrase dientro de la contorna de la Tierra de Peñaranda y la subcomarca de Las Guareñas. Pertenez al partíu xudicial de Peñaranda.
Amás del propiu Cantalpino, el so conceyu ta formáu poles llocalidaes de Villafuerte, Cotorrillo, Cuartu de l'Asunción, La Estación, Revilla y Torre de Moncantar, los cinco últimos despoblados, ocupa una superficie total de 78,47 km² y según los datos demográficos recoyíos nel padrón municipal ellaboráu pol INE nel añu, cuenta con una población de habitantes (507 homes y 420 muyeres). thumb|Interior de la Ilesia San Pedro Apóstol
Etimoloxía
Nel orixe del nome de Cantalpino paez inevitable considerar la opinión según la cual los nomes de Cantalapiedra, Cantaracillo, Cantimpalos, Cantespino, Cansoles y similares contienen una forma proclítica *can ‘campu’, como yá señaló Julio González,  refugando como innecesaria la hipótesis prerromana (raigañu *kanta- 'piedra, peñascu'), de la que Llorente yera'l más destacáu valedor. Riesco Chueca xuntar a la propuesta de Julio González, ufiertando una panorámica xeneral ya introduciendo delles matizaciones semántiques qu'espliquen l'alta concentración espacial de los topns. Canta- na antigua frontera ente Castiella y Lleón, un fechu que yá llamara l'atención d'A. Barrios.
Con rellación a Cantalpino, les variantes rexistraes son pocu discrepantes. Nun testamentu de 1264, consta como Candelpino.
Historia
La so fundación remontar a la repoblación efectuada polos reis de Lleón na Edá Media, quedando integráu nel cuartu de Villoria de la xurisdicción de Salamanca, dientro del Reinu de Lleón, denominándose nel sieglu XIII "Cantelpino". Enantes, na donación que fizo Urraca I de Lleón a la Orde de San Juan de delles llocalidaes de la Guareña, nel añu 1116, recuéyese esta llocalidá col nome Campum de Pinu. El nucleu primitivu debió d'allugase na zona denomada de Les Bodegues, ente la cai de Vallesa, la plaza y la ilesia. Cola creación de les actuales provincies en 1833, Cantalpino quedó encuadráu na provincia de Salamanca, dientro de la Rexón Lleonesa.
Nucleos de población
El conceyu estremar en dellos nucleos de población, que teníen la siguiente población en 2015 según l'INE.
Kazuyuki Matsuda
Kazuyuki Matsuda (松田 和之, ) ye un ex-futbolista xaponés.
Llingua de signos sudafricana
Llingua de Señes Sudafricana (SASL poles sos sigles n'inglés) ye una de les llingües de señes utilizaes poles persones sordes en Sudáfrica. SASL nun ye la única llingua de señes utilizada en Sudáfrica, pero ye l'idioma que se ta promocionando como "oficial" pa ser utilizáu por toles persones sordes nesta parte d'África, pero nun ye una de les 11 llingües oficiales de Sudáfrica. El gobiernu de Sudáfrica añedió una Unidá Nacional de Llingua de Señes Sudafricana en 2001. Se promueve como la llingua de les persones sordes nesi país, a pesar de que los sordos en Sudáfrica históricamente nun formen un solu grupu.
En 1995, l'anterior Conseyu Nacional Sudafricano pa Sordos (CNSS) tresformar na Federación de Persones Sordes de Sudáfrica (FPSS), que dio llugar a un cambéu radical de política en materia de persones sordes sudafricanas, tales como'l desenvolvimientu y l'adopción d'una única llingua de señes y la promoción de la llingua de señes sobre'l oralismo. Les escueles pa sordos caltuviéronse práuticamente ensin tresformar, sicasí, en distintes escueles pa neños sordos inda utilicen distintos sistemes de llingua de señes y nun númberu d'escueles l'usu de cualesquier llingua de señes ye omitíu o a cencielles non enseñáu. Hai hasta doce dialeuto de la llingua de señes en Sudáfrica.
Le Ban-Saint-Martin
Le Ban-Saint-Martin ye una comuña francesa del departamentu de Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Llingua de signos sudafricana
Amás de les llingües de señes, la llingua de señes americana (ASL) tamién ye utilizáu por delles persones sordes en Sudáfrica. La mayoría de les llingües de señes locales amuesen influencia de ASL y de la llingua de señes alemana (DGS).
SASL ye la llingua de señes que s'utiliza mientres les noticies per medios televisivos en Sudáfrica. La llingua de señes tamién s'utiliza nel parllamentu, pero distintos intérpretes de llingua de señes conocen señes distintes pa los mesmos conceutos. Hai alredor de 40 escueles pa sordos en Sudáfrica, la mayoría utiliza una variedá de SASL.
Le Ban-Saint-Martin
Tien una población de y una superficie de  km².
Llingua de signos sudafricana
"La llingua de señes" mentar na Constitución de Sudáfrica. La Llei d'Escueles de Sudáfrica dexa l'estudiu de la llingua de señes en llugar d'un idioma oficial.
Pal 2011, había 84 intérpretes de SASL nel rexistru de FPSS, incluyendo 43 ensin nengún tipu de formación, 31 que completaron 240 hores d'estudiu de la formación d'intérpretes, 10 qu'adquirieron esperiencia adicional de 3 años y completáu otres 480 hores d'estudiu. Un total de 7 intérpretes de SASL en realidá fueron acreditaos por SATI/FPSS intérpretes de SASL pueden solicitar el so acreditación ensin completar nengún entrenamientu formal na SSL.
Estatus
El llinguaxe Sudáfricano de señes nun ye del tou uniforme y sigue evolucionando. Por cuenta de la dispersión xeográfica de los sos usuarios y les polítiques educatives del pasáu, hai dialeutos alcontraes del llinguaxe de señes y cartelos con munches variantes. Esisten esfuercios pa crear material de referencia y estandarizar el llinguaxe, como los llibros ( 1980 Talking to the Deaf, 1994 Dictionary of SASL ), namái pueden ser utilizaos como rexistros históricos de la llingua. Emisiones de televisión, diarios en "llingua de signos" dan güei un llinguaxe sudafricano de señes con cohesión y con unidá nacional.
Reconocencia oficial
La llingua de señes ye mentada en 4 lleis sudafricanas principalmente, la Constitución, la Llei d'Usu Oficial d'Idiomes, la Llei d'Escueles de Sudáfrica y la Llei de la Xunta Pan-Sudafricana d'Idiomes.
Reconocencia xeneral
La Constitución establez qu'una xunta nomada la Xunta Idioma Pansudafricana ten de ser establecida pa "promover y crear les condiciones pal desenvolvimientu y usu de la llingua de señes". En términos de la llei qu'establez la Organización Pan-Sur Conseyu de Llingües d'Africanes (Llei 59 de 1995), el Conseyu va poder establecer órganos d'idiomes por que sía asesorada sobre "cualquier llingua particular, el llinguaxe de signos o la comunicación aumentativo y alternativo".
En términos de la Llei d'Usu d'Idiomes Oficial, la Llei N ° 12 de 2012, tolos departamentos gubernamentales y les entidaes del gobiernu tienen de tener una política llingüística qu'establez que les llingües que se consideren oficiales d'esa entidá y cada política llingüística tamién tienen d'especificar la manera en qu'una dependencia o entidá tien la intención de comunicase coles persones que'l so idioma de la so eleición ye "la llingua de signos de Sudáfrica".
Nin el llinguaxe sudafricáno de señes nin nengún otru llinguaxe de señes ye un idioma oficial de Sudáfrica. Nel 2008 la Conferencia d'Aplicación de Polítiques SASL rexuntó a munchos actores clave, incluyendo académicos, investigadores y profesores, políticos, abogaos y organismos gubernamentales pa promover el llinguaxe sudafricáno de señes pa ser reconocíu como l'idioma oficial númberu 12 de Sudáfrica.
Reconocencia Educativa
Acordies cola Llei d'escueles de Sudáfrica, la Llei 84 de 1996, toles escueles tienen de tener una política llingüística y al escoyer idiomes pa una política d'esti tipu, un "reconocíu llinguaxe de signos" tien de ser evaluáu como si tuviera calter de llingua oficial xunto colos otros 11 idiomes oficiales.
Acordies cola "Llingua na Educación" la política en términos de la seición 3 (4) (m) de la Llei de Política Nacional d'Educación, la Llei 27 de 1996, los principales oxetivos de la política del Ministeriu d'Educación pal llinguaxe na educación inclúin "pa sofitar la enseñanza y aprendizaxe de tolos demás idiomes riquíos polos alumnos o utilizaos por comunidaes en Sudáfrica, incluyíes la llingua d'usu relixosu, idiomes que son importantes pal comerciu internacional, comunicación y el llinguaxe sudafricano de señes, según Alternativa y Comunicación Aumentativa ".
El Llinguaxe de Signos Sudafricáno acéptase como una de les llingües d'enseñanza na educación de los sordos aprendices.
Demografía
El númberu de les persones sordes en Sudáfrica (600.000 sordos y 1,4 millones de persones con perda auditiva nun da una descripción exacta de la cantidá de persones que se comuniquen nel llinguaxe sudafricano de señes. Anguaño nun esiste una estimación del númberu de persones que se comuniquen con esti tipu de lengüaje en Sudáfrica. Les estimaciones varien enforma, dende 700.000 a 2 millones de persones. Solicitar a la Human Sciences Research Council (Sudáfrica) midir esto como parte del censu de 2011.
Ortografía de deu
thumb|240px|right|Alfabetu manual pal Llinguaxe de Signos Sudafricano La "Ortografía de Deu" ye una téunica manual de firma utilizáu pa solletrar lletres y númberos (númberos, cardenales). Poro, l'alfabetu manual ye una téunica de llinguaxe de señes pa pallabres '"préstamu"' de les llingües orales, según los nomes d'ortografía de persones, llugares y oxetos. Ye una ferramienta práctico pa referise a la pallabra escrita.
Delles pallabres que de cutiu se solletren manualmente tienden a convertise en signos por sigo solos (se "conxelen"), en sufriendo procesos de tresformamientu llingüísticos tales como la incorporación alfanumérica y l'abreviatura. Por casu, l'abreviatura de Ciudá del Cabu sollétrase manualmente como C.T (transición de la forma de la mano de lletra 'C' a la lletra 'T' usando dambes muñeques rotando nuna exa horizontal). El mes de xunetu ye de cutiu embrivíu como "JL-Y '.
Pallabres de delletréu manual nun son un sustitutu pal usu de signos esistentes: precísase más tiempu pa roblar, ye más malo de percibir. Si la pallabra solletrada ye un "préstamu", l'alfabetu manual depende de los usuarios que tienen la conocencia de la llingua oral (Inglés, sotho, Afrikaans). Anque los nomes propios (como'l nome d'una persona, el nome de la empresa) de cutiu sollétrense manualmente, nun ye una midida temporal hasta que la comunidá sorda tea d'alcuerdu nun reemplazu de nome de signu.
Suscripciones nomes y modismos
Suscripciones nomes son signos específicos que s'acomuñar a los nomes propios (dende un llugar, una persona, una organización). "Nomes de signos" son de cutiu escoyíos sobre la base d'una propiedá física sobresaliente. Por casu, el nome de la muestra pa Nelson Mandela ta robláu con un B-mano plana que '' sigue una llinia de pelo na cabeza '". El nome de la muestra pal bancu ABSA facer colos dos manes siguiendo'l movimientu implícitu nel logo corporativu de la empresa.
Variación
Créese comúnmente qu'ente los sudafricanos, inclusive ente sordos, les distintes comunidaes llingüístiques tienen distintes llingües de signos. Esto ye evidentemente la resultancia de les persones que tienen ésta discapacidá y que nun son capaces d'entender a los intérpretes de llingua de signos d'otres comunidaes. Sicasí, esto debe a qu'esti tipu de "intérpretes" en realidá nun utilicen el llinguaxe de signos, sinón el signu Inglés signu Xhosa, etc, y namái aquellos que fueron educaos nestos códigos artificiales pueden entendelos. (Vease llinguaxe codificado manualmente en Sudáfrica.)
Historia de la educación de los sordos en Sudáfrica
Timeline: 1881  Escuela De La Bat establecíu en Worcester Escueles * 1934 Separación ente  europeos  y  non europeos 1984 Mediu d'educación camuda de llingua vernácula (llingua materna) al Inglés nes escueles de  Departamentu d'Educación y Formación
Yá en 1863, les monxes irlandeses participaron en programes de capacitación pa les persones sordes. Amuesa irlandesa Language, "orixinalmente fuertemente influyíu pola Llingua de señes francesa" dizse que tuvo una influencia notable nes llingües de signos nel mundu, inclusive en Sudáfrica.
En 1874 en Ciudá del Cabu, la primer institución pa Sordos llamada  Grimley Institutu de Sordomudos  foi establecida por una muyer sorda irlandesa llamada Bridget Lynne.
En 1881 en Worcester, 'establecióse' la escuela De La Bat '' pa Sordos.
Dende 1877, les hermanes dominicanes empezaron a establecese cerca de Durban. En 1884, la hermana Stephanie Hanshuber, d'Alemaña, presentó'l métodu oral en Sudáfrica.
En 1888 El "Convento escuela pa la educación de los sordos del Rei William" abrióse formalmente.
"Yá que hai poca evidencia histórica, presumir que Sudáfrica Llingua de Signos tien un amiestu de la influencia irlandesa de les monxes irlandeses Dominicana, y la influyencia británica, según la influencia d'Estaos Xuníos. (Llinguaxe de signos ye la llingua natural del Sordos.)"
Enllaces esternos
Xeneral information:
Organizaciones:
Aprendizaxe: TRINÉU - Inscripción Educación Llinguaxe y Desenvolvimientu, cursos SASL.
Recursos d'Investigación:
Burhinus oedicnemus
thumb| Burhinus oedicnemus saharae
El ye una especie d'ave caradriforme de la familia Burhinidae. Ye una ave migratoria d'unos 40 cm de llargor. El nome científicu de la especie, oedicnemus, deriva del griegu, "caníes enchíes".
Distribución
El gachegu distribúise pel sur d'Europa, norte d'África y suroeste d'Asia. Les ivernaes pásales na llatitúes más meridionales d'África y Asia.
De costumes nocherniegues, alimentar d'inseutos y pequeños reptiles, a los qu'acesma y caza en rápida carrera. Nun refalga pequeños mamíferos a los que caza como si fuera un gatu. Tamién come güevos y pollos d'otres aves. Ye una ave solitaria, desconfiable, tendente a escondese, despintándose fácilmente pol so miméticu plumaxe pardu. Prefier les zones grebes y esteparias. Deberíase tamién facer mención que'l gachegu ye una ave caradriforme, de cabeza arrondada, pates llargues y marielles, picu relativamente curtiu y grandes güeyos mariellos y tien costumes crepusculares o nocherniega y habita en terrenes descubiertos, cascayosos o arenosos.
Canta de nueche con berru aislláu, sobremanera na dómina de camín.
Reproducción
Nidifica n'abril, nun fuexu escaváu nel sable. Pon trés o cuatro güevos de piriformes a allargaos, del tamañu del güevu de pita, que pol so color y dibuxu paecen de falpayar. Son güevos de color arcilla, mariellu a morenu, xaspiáu o con llixos castaños, azulaes o pardes. La incubación dura 16 díes y al poco de la eclosión, los pollos siguen a los sos proxenitores ensin tornar al nial. En casu de peligru, la prole agazúpase y los padres protexen a les críes.