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Nebulosa del Cámbaru
Estrella central
Los púlsares son fontes de potentes radiaciones electromagnétiques emitíes en curties y constantes pulsos munches vegaes per segundu. Fueron un gran misteriu cuando s'afayaron en 1967, y l'equipu qu'identificó'l primeru consideró la posibilidá de que podía ser una señal d'una civilización avanzada. Sicasí, el descubrimientu d'una fonte de radio pulsante nel centru de la nebulosa del Cámbaru foi una fuerte evidencia de que los púlsares nun yeren señales d'estraterrestres sinón que se formaben a partir d'esplosiones de supernovas. Anguaño sábese que son estrelles de neutrones de rápida rotación que los sos potentes campos magnéticos concentren les sos emisiones de radiación en rayos estrechos. La exa del campu magnético nun ta alliniáu col de la so rotación, la direición del fexe barre'l cielu siguiendo un círculu. Cuando, por azar la direición d'un fexe crucia la de la Tierra, el pulsu ye reparáu. Asina, la frecuencia de los pulsos ye una midida de velocidá de rotación de la estrella de neutrones.
El púlsar del Cámbaru tien un diámetru envaloráu entendíu ente 28 y 30 quilómetros; emite pulsos de radiación cada 33 milisegundos. Los pulsos son emitíos en llonxitúes d'onda dientro del espectru electromagnéticu, dende ondes de radio hasta rayos X. Como tolos púlsares aisllaos, la frecuencia de los pulsos mengua de forma regular bien llixeramente, indicando que'l púlsar se desacelera gradualmente. Sicasí, dacuando, el so periodu de rotación amuesa cambeos drásticos, llamaos 'interferencies', que se cree que son causaos por repentinos reaxustes na estructura interna de la estrella de neutrones. La enerxía lliberada a midida que el púlsar se desacelera ye enorme, y provoca la emisión de radiación sincrotrón de la nebulosa del Cámbaru, que tien una lluminosidá total 75
La enorme enerxía emitida pol púlsar crea una rexón particularmente dinámica nel centru de la nebulosa del Cámbaru. Magar la mayoría de los oxetos astronómicos evolucionen tan amodo que los cambeos son visibles namái n'escales de tiempu de munchos años, les partes centrales de la nebulosa del Cámbaru amuesen cambeos n'escales de tiempu d'apenes unos pocos díes. La parte más dinámica na zona central de la nebulosa ye'l puntu onde'l vientu ecuatorial del púlsar topeta contra la materia circundante de la nebulosa, formando una onda de choque. La forma y la posición d'esta zona camuda rápido, col vientu ecuatorial que se porta como una serie de remolinos que s'acentúen, rellumen y dempués se atenúan a midida que allóñense del púlsar bien lloñe dientro'l cuerpu principal de la nebulosa.
Estrella proxenitora
izquierda|miniaturadeimagen|250x250px|La nebulosa del Cámbaru vista n'infrarroxu pol Telescopiu espacial Spitzer. La estrella que se convirtió en supernova y dio orixe a la nebulosa del Cámbaru por aciu la so esplosión ye la llamada estrella proxenitora.
Los modelos teóricos d'esplosiones de supernovas suxuren que la estrella proxenitora que creo la nebulosa del Cámbaru tuvo de tener una masa d'ente ocho y doce mases solares. Les estrelles con una masa inferior a ocho mases solares son consideraes demasiáu llixeres como pa producir esplosiones de supernova, y rematen la so vida produciendo una nebulosa planetaria, ente que aquelles mayores de doce mases solares producen una nebulosa con una composición química distinta a la reparada nel senu de la nebulosa del Cámbaru.
Unu de los principales problemes provocaos pol estudiu de la nebulosa del Cámbaru ye que la masa combinao de la nebulosa y el púlsar suman considerablemente menos que la masa envalorao de estréllalo proxenitora, siendo una incógnita por resolver la diferencia ente estos dos mases. Pa envalorar la masa de la nebulosa mide la cantidá total de lluz emitida, dada la temperatura y la densidá de la nebulosa, y deduzse la masa riquida pa emitir la lluz reparada. Les estimaciones bazcuyen ente 1 y 5 mases solares, siendo'l valor xeneralmente aceptáu de 2 o 3 mases solares. Envalórase que la masa de la estrella de neutrones taría entendida ente 1,4 y 2 mases solares.
La teoría predominante que trata d'esplicar la masa faltante de la nebulosa considera qu'una proporción considerable de la masa de estréllalo proxenitora foi eyectada por un rápidu vientu estelar antes de la esplosión de supernova, como ye'l casu de numberoses estrelles masives como les estrelles de Wolf-Rayet. Sicasí, un vientu asina crearía un cascarón alredor de la nebulosa. Anque se llevaron a cabu varios intentos pa reparar el supuestu cascarón usando distintes llonxitúes d'onda, naide llogró atopalo.
Observación
Tauro álzase llueu nes nueches del iviernu boreal, colos sos llargos estiles apuntando hacie el nordeste. La nebulosa del Cámbaru, tópase pocu más de 1 grau al noroeste de Zeta Tauri, la estrella que marca la punta del cuernu sudoriental.
Tratase d'unu de los escasos remanentes de supernova que pueden detectase con prismáticos, a condición de que'l cielu tea lo bastante escuru. Con unes dimensiones angulares de tan solo 6x4 minutos d'arcu, al reparala con prismáticos de 7x50 apaez como una estrella algodonosa. Con más aumentos (prismáticos 20x50) apaez como daqué más qu'eso, pero ensin detalles, como pocu más qu'una estrella engordada. Con telescopios de 100 mm a 200 mm y aumentos medios amuésase como un óvalu difusu ensin testura interna. Por desgracia, al amontar los aumentos nun ameyoren los detalles. Sicasí, con preseos mayores percíbese'l calter dentáu del cantu y apaecen filamentos nes rexones esternes de la nebulosa. Les fotografíes de llarga esposición y les imáxenes dixitales (CCD), amuesen un oxetu bello y acoradao, entecruzáu por bucles del gas arrastrao poles ondes de choque xeneraes na esplosión de la supernova.
La estrella central, con magnitú 16, namái puede reparase con telescopios grandes.
Tránsitu polos cuerpos del Sistema Solar
miniaturadeimagen|281x281px|Imaxe del Telescopiu espacial Hubble d'una pequeña rexón de la nebulosa del Cámbaru, qu'amuesa la so entrevesgada estructura de filamentos. Creitos: NASA/ESA. La nebulosa del Cámbaru alcuéntrase aproximao a 1,5° de la eclíptica—el planu que contién la órbita de la Tierra alredor del Sol—. Esto significa que la Lluna —y dacuando, los planetes— pueden transitar o despintar la nebulosa. Anque'l Sol nun transita la nebulosa, la so corona pasa enfrente d'ésta. Estos tránsitos y tapecimientos pueden usase p'analizar tantu la nebulosa como l'oxetu que pasa enfrente d'ella, reparando cómo la radiación de la nebulosa ye alteriada pol cuerpu en tránsitu.
Los tránsitos llunares usáronse pa trazar un mapa de les emisiones de rayos X de la nebulosa. Antes del llanzamientu de satélites dedicaos a la observación de rayos X, como'l XMM-Newton o l'Observatoriu de rayos X Chandra, los telescopios d'observación en rayos X xeneralmente teníen bien poca resolución óptica. Inversamente, la posición de la Lluna ye conocida con muncha precisión. Asina, cuando ésta pasa enfrente de la nebulosa, les variaciones nel rellumu de la nebulosa pueden usase pa crear mapes d'emisiones de rayos X. Cuando los rayos X fueron reparaos per primer vegada dende la nebulosa, un tapecimientu llunar foi usada pa determinar la posición exacta del so orixe.
La corona solar pasa enfrente de la nebulosa del Cámbaru cada mes de xunu. Les variaciones nes ondes de radio recibíes dende la nebulosa del Cámbaru nesi momentu pueden usase pa deducir detalles sobre la densidá y estructura de la corona. Les primeres observaciones establecieron que la corona #estender a distancies más grandes de lo que se pensara enantes; les observaciones posteriores afayaron que la corona presentaba variaciones considerables de densidá.
Bien raramente, Saturno transita la nebulosa del Cámbaru. El so últimu tránsitu, en 2003, foi'l primeru dende 1296; nun va asoceder otru hasta 2267. Los científicos usaron l'Observatoriu de rayos X Chandra pa reparar la lluna de Saturnu Titán mientres el so tránsitu enfrente de la nebulosa, y afayaron que la solombra' de rayos X de Titán yera mayor que la so superficie sólida, por cuenta de la absorción de rayos X pola so atmósfera. Estes observaciones pudieron establecer que la grosez de l'atmósfera de Titán ye de 880 km. El tránsitu del planeta Saturno puramente nun pudo reparase, porque'l telescopiu Chandra taba pasando al traviés de les petrines de Van Allen nesi momentu. [[Ficheru:Crab_Nebula_in_Taurus.jpg|miniaturadeimagen|Compuestu de trés colores de la nebulosa del Cámbaru (tamién conocida como Messier 1), como se reparó col preséu FORS2.
Cortesía: ESO.]]
Fala del Altu Ayer
La fala del altu Ayer ye un dialeutu del asturianu que ta presente na parte alta del conceyu del mesmu nome. Abarca dos rames:
Leyssard
Leyssard ye una comuña francesa del departamentu d'Ain, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Cousolre
Cousolre ye una comuña francesa del departamentu de Nord, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Lophoceros bradfieldi
Lophoceros bradfieldi ye una especie d'ave bucerotiforme de la familia Bucerotidae.
El so nome fai referencia al naturalista sudafricano R. D. Bradfield (1882-1949).
Strophaeus
Strophaeus ye un xéneru d'arañes migalomorfes de la familia Barychelidae. Alcuéntrase en Sudamérica.
Llista d'especies
Según The World Spider Catalog 11.5:
Lophoceros bradfieldi
Distribución y hábitat
Ye nativa d'África Austral. Ye residente de los montes de mopane y campos de arbustos espinosos del nordeste de Namibia (especialmente'l pandu Waterberg), el norte de Botsuana, el sur d'Angola y l'este de Zimbabue. Aliméntase de frutos, inseutos grandes, nueces y pequeños reptiles.
Tabernaemontana catharinensis
Tabernaemontana catharinensis ye una especie arbórea del xéneru Tabernaemontana perteneciente a la familia Apocynaceae. Ye conocida comúnmente col nome de palo víbora, horquetero, zapirandí, o sapirandí. Alcuéntrase en montes y selves del centru d'América del Sur. thumb|Frutos de palo víbora (Tabernaemontana catharinensis).
Carauterístiques
T. catharinensis ye un árbol o arbolín d'ente 3 y 10 metros d'altor, y de tarmos glabros (glabrescentes cola edá) con secreción llechienta. Les fueyes, de ápiz agudu, tienen formes que van dende angostamente elíptiques hasta ováu-elíptiques, y miden ente 5,3 y 13,9 cm por ente 1,3 y 3,1 cm d'anchu.
Floria d'ochobre a mayu. La inflorescencia ye erecta, pudiendo ser axilar o terminal, con un númberu variáu de flores de corola blanca.
El frutu ye carnosu y folicular, de color mariellu a anaranxáu-acoloratáu al maurecer, muricaos per fora, y col ápiz obtusu; miden d'ente 2 y 3,4 cm por ente 1,3 y 2,2 cm. Les granes miden ente 6,5 y 7,5 mm, y presenten un arilo de color acoloratáu o anaranxáu.
Distribución y hábitat
thumb|Palo víbora con frutos (Tabernaemontana catharinensis). thumb|Flores Esta especie distribuyir en montes húmedos y selves climáxicas y en galería del sur del Brasil, l'este de Bolivia, Paraguái, l'oeste del Uruguái, y nes provincies del nordeste de l'Arxentina,  dende l'este de Formosa y Chaco, el nordeste de Santa Fe, en tou Corrientes y Misiones, el noroeste y este d'Entre Ríos, y posiblemente nel estremu nordeste de Buenos Aires, una y bones la especie baxa poles galeríes selváticas del ríu Uruguái y afluentes hasta la isla San Gabriel, frente a la ciudá uruguaya de Colonia, onde foi herborizáu na década de 1920.
Propiedaes
La planta contién el sesquiterpeno Alpha-Cadinol.
Taxonomía
Tabernaemontana catharinensis describióse orixinalmente nel añu 1844 pol botánicu suizu Alphonse Pyrame de Candolle, basándose nun exemplar colectáu na isla Santa Catarina, nel estáu de brasilanu de Santa Catarina. L'exemplar lectotipo foi designáu por Leeuwenberg.
Peschiera australis ye una especie descrita orixinalmente nel añu 1860 sol nome de Tabernaemontana australis, con llocalidá tipo de Rio Grande do Sul; güei ye sinonimizada con T. catharinensis.
En 1994, T. catharinensis foi recombinada pasando a ser: Peschiera australis. Años dempués volvió ser incluyida nel xéneru Tabernaemontana y col epítetu científicu de T. catharinensis. Tabernaemontana: nome xenéricu dau n'honor de Jacob Theodor von Bergzabern (1520-1590). El siguiente ye del Diccionariu Etimolóxicu de Nomes de Plantes de Stearn:. "... El médicu personal del Conde de Palatín en Heidelberg, Alemaña Occidental, llatinizáu col nome como Tabernaemontanus (que significa Tavern nos montes).
catharinensis: epítetu xeográficu qu'alude a la so llocalización na isla Santa Catarina.
Lleonor de Borbón y Ortiz
Pertién los títulos históricos de Princesa d'Asturies, Princesa de Girona, Princesa de Viana, Duquesa de Montblanc, Condesa de Cervera y Señora de Balaguer, con orixe nel 1388, 1351, 1424, 1387, 1351 y 1413, respeutivamente. Tien tratamientu d'Alteza Real.
Perry Wilson
Perry Wilson foi una actriz teatral, cinematográfica y televisiva d'Estaos Xuníos, activa principalmente nes décades de 1950 y 1960, y conocida sobremanera pol so papel nel filme de 1957 Fear Strikes Out.
Biografía
Wilson, que yera siguidora de la ciencia cristiana, estudió na escuela teatral Tamara Daykarhanova de Nueva York, onde conoció al so futuru home, l'actor y direutor teatral Joseph Anthony. Wilson y Anthony cofundaron la America Actors Company en 1938. La primer interpretación de la compañía foi Les troyanes, na cual actuaben Mildred Dunnock y Horton Foote. Wilson casóse con Anthony en 1942, siete años dempués de conocese.
Ente les obres teatrales del circuitu de Broadway nes cualos actuó Wilson figura Cream in the Well, dirixida por Mary Hunter y escrita por Lynn Riggs. Tamién participó en The First Crocus, Pillar to Post, Village Green, y His and Hers. Wilson fixo una xira nacional con Ethel Barrymore cola pieza The Corn is Green, na cual encarnaba a Bessie Watty.
Con rellación a la so carrera cinematográfica, destaca la so actuación en 1957 nel filme Fear Strikes Out, con Karl Malden y Anthony Perkins. Otra de les sos películes foi The Matchmaker.
Nel ámbitu televisivu Wilson actuó n'episodios de los shows The United States Steel Hour, Naked City, The Philco-Goodyear Television Playhouse, The Defenders y Kraft Television Theatre.
En naciendo los sos dos fíos, Ellen y Pete, Wilson práuticamente retiróse de la interpretación. Dedicar a la pintura, estudiando con Jerry Farnsworth en Truro (Massachusetts), y dedicándose principalmente a la composición de paisaxes. Finalmente retiróse a la so casa en Truro.
Perry Wilson finó na Chestnut Hill Benevolent Association de Chestnut Hill, Massachusetts, en 2009. Tenía 93 años d'edá.
Lophoceros camurus
El toco pardu (Lophoceros camurus) ye una especie d'ave bucerotiforme de la familia Bucerotidae.
Distribución
Alcuéntrase n'Angola, Benín, Camerún, República Centroafricana, El Congu, República Democrática d'El Congu, Costa de Marfil, Guinea Ecuatorial, Gabón, Ghana, Guinea, Liberia, Nixeria, Sierra Lleona, Sudán del Sur y Uganda.
Comunicación
thumb|300px|Un modelu simple de comunicación, onde una persona, que ye'l [[emisor, tresmite un mensaxe (fála-y sobre un árbol) a otra persona, que ye'l receptor.]] La comunicación (del llatín communicatĭo, -ōnis) ye l'actividá consciente d'intercambiar información ente dos o más participantes col fin de tresmitir o recibir significaos al traviés d'un sistema compartíu de signos y normes semántiques. Los pasos básicos de la comunicación son la formación d'una intención de comunicar, la composición del mensaxe, la codificación del mensaxe, la tresmisión de la señal, la receición de la señal, la decodificación del mensaxe y finalmente, la interpretación del mensaxe per parte d'un receptor.
Nun sentíu xeneral, la comunicación ye la unión, el contautu con otros seres, y puede definise como'l procesu por aciu el cual tresmítese una información d'un puntu a otru.
Toles comunicaciones, sían intencionales o nun tienen dalgún efeutu. Y tán compuestes por una serie d'elementos de la comunicación. El so propósitu o oxetivu puede denominase so l'aición d'informar, xenerar aiciones, crear un entendimientu o tresmitir cierta idea.
Formes de comunicación
Dependiendo de les clases de signos que s'emplegue, estrémase la comunicación non verbal y la comunicación verbal.
En munches ocasiones los signos verbales y los signos non verbales combinar nun mensaxe, dando llugar a formes mistes de comunicación. Un exemplu sería un anunciu publicitariu, el cine o un cómic.
Si atender a la rellación que s'establez ente emisor y receptor, estrémase una comunicación unillateral y otra comunicación billateral.
Comunicación non verbal
miniaturadeimagen|derecha|La comunicación non verbal ayuda a que persones d'idiomes distintos puedan algamar un grau de comprensión
La comunicación non verbal consiste en tresmitir significaos na forma de mensaxes non verbales. Utilízase signos non llingüísticos. Exemplos de comunicación non verbal inclúin los xestos, les espresiones faciales, la espresión corporal, el contautu visual, la manera de vistir, la háptica (comunicación per mediu del tactu), la cronémica (significáu del tiempu na comunicación) y la kinésica (llinguaxe corporal), ente otros. La mesma comunicación oral contién elementos non verbales como la paralingüística (elementos non verbales qu'acompañen a la llingüística, por casu tonos de sorpresa, interés, desinterés, mieu, cansanciu, insinuaciones, etc.) Según estudios, el 55% de la comunicación humana dar por mediu d'espresiones faciales non verbales y un 38% per mediu del paralenguaje. Esto inclúi la mesma comunicación escrita na cual ye posible determinar sentíos nel estilu d'escritura, la distribución d'espacios ente pallabres y l'usu d'emoticonos pa tresmitir emociones. Nesti sentíu, pa tresmitir un mensaxe empleguen colores, como la marca azul y colorao de los grifos, soníos, como la serena d'una ambulancia, y xestos, como'l chisgo d'un güeyu.
Dalgunos de los propósitos de la comunicación non verbal inclúin la complementación ya ilustración del mensaxe pa reforzar o enfatizarlo, reemplazar o sustituyir, controlar o regular ya inclusive contradicir. Esto da-y una gran importancia a la comunicación non verbal porque contribúi a reforzar les idees y propósitos del emisor y ayuda al receptor a una meyor decodificación del mensaxe que recibe.
Comunicación verbal
miniaturadeimagen|derecha|El desenvolvimientu de la [[Voz (fonoloxía)|voz humana y el celebru fixeron posible el llinguaxe.]]
La comunicación verbal o comunicación llingüística ye aquella qu'utiliza les pallabres como signos. Nun puede ser aisllada d'una serie de factores por que seya efeutiva, lo qu'inclúi la comunicación non verbal, les habilidaes d'escucha y la clarificación. El llinguaxe humanu pue ser definíu como un sistema de símbolos o signos llingüísticos, conocíos como lexemes y regles gramaticales nos cualos los símbolos son manipoliaos. La pallabra "llinguaxe" refierse amás a les propiedaes comunes del mesmu. Con estos signos representen los oxetos y fechos de la realidá, y xuniéndolos por aciu les regles de la gramática constrúyense mensaxes complexos, esto ye, les oraciones, coles cualos represéntense pensamientos. Nel casu de que dos persones falen el mesmu idioma, van reconocer los signos que cada unu pronuncia, y el so significáu, de tal manera que va remembrar na mente un pensamientu o una idea que ye la que querdrá tresmitise.
L'aprendizaxe d'ésti asocede de normal y de manera intensa mientres los años de la niñez humana. La mayoría de los idiomes nel mundu utilicen soníos y xestos como símbolos que faen posible la comunicación con otros llinguaxes, los que tienden a compartir ciertes propiedaes, anque esisten esceiciones. Nun esiste una llinia definida ente un llinguaxe o idioma y un dialeutu. Llingües construyíes como'l esperantu, el llinguaxe de programación y dellos formalismos matemáticos, nun tán necesariamente acutaos poles propiedaes compartíes pol llinguaxe humanu.
Fundamentalmente la comunicación verbal ye oral, utilizando pallabres pronunciaes cola voz. Tamién puede ser escrita. Na escritura tresformen los soníos en lletres, y les pallabres pronunciaes en pallabres gráfiques.
Comunicación escrita
miniaturadeimagen|derecha|La [[historia de la escritura|invención de la escritura marcó l'entamu de la historia de la humanidá. Na imaxe, el llamáu papiru d'Artemidoru, que contién el primer mapa de la península ibérica. Ye un rollu de 3 metros de llongura escrita nel sieglu I antes de Cristu, seique en Alexandría.]] La comunicación escrita, a diferencia de la verbal, tien otra manera d'interaición ente emisor y receptor, produciéndose nel tiempu o inclusive nunca, anque lo escrito puede perdurar. Al traviés de la historia, esti tipu de comunicación desenvolvióse gracies al impautu de les teunoloxíes y de la ciencia. Estos procesos de desenvolvimientu estremar en tres etapes: Los pictogrames como les formes más primitives d'escritura humano; el desenvolvimientu d'alfabetos en distintes llingües escritos sobre soportes físicos como la piedra, la cera, la magre, el papiru y, finalmente, el papel; y d'últimes la información tresmitida al traviés de Teunoloxíes de la información y la comunicación medios electrónicos.
La comunicación escrita rique l'habilidá interpersonal de procesar, escuchar, reparar, falar, cuestionar, analizar, xestar y evaluar en tal manera que se facer# posible la collaboración y la cooperación. Los tracamundios pueden antemanase y resolvese al traviés de formularios, entrugues y respuestes, parafrasio, exemplos y hestories.
Teoría de la información
miniaturadeimagen|derecha|Modelu de comunicación de [[Claude Elwood Shannon y Warren Weaver (1949), representa la fonte de la información, el codificador qu'unvia'l mensaxe al traviés del mediu de comunicación o canal de comunicación, que podría ser atayáu o aburuyáu pol ruiu (representáu nel rayu que cai) y que llega a un decodificador y de esti al receptor el cual podría emitir de la mesma una respuesta.]]
El conceutu de comunicación nel contestu de la Teoría de la Información ye emplegáu nun sentíu bien ampliu nel que "queden incluyíos tolos procedimientos por aciu los cualos una mente puede influyir n'otra". D'esta manera, considérense toles formes que l'home utiliza pa tresmitir les sos idees: la pallabra falada, escrita o tresmitida (teléfonu, radio, telégrafu, etc.), los xestos, la música, les imáxenes, los movimientos, etc.Nel procesu de comunicación ye posible estremar a lo menos trés niveles d'analises distintos: el téunicu, el semánticu y el pragmáticu. Nel nivel téunicu analícense aquellos problemes que surden en redol a la fidelidá con que la información puede ser tresmitida dende l'emisor hasta'l receptor. Nel semánticu estúdiase tou aquello que se refiera al significáu del mensaxe y la so interpretación. A lo último, nel nivel pragmáticu analícense los efeutos conductuales de la comunicación, la influencia o efeutividá del mensaxe en tantu da llugar a una conducta. Ye importante destacar que la Teoría de la Información desenvuélvese como una respuesta a los problemes téunicos del procesu de comunicación, entá cuando los sos principios puedan aplicase n'otros contestos.
En munchos casos la comunicación suel confundise cola teoría de la información, que correspuende a la teoría matemática de Claude E. Shannon qu'estudia la información (canales, comprensión de datos, criptografía y tou lo que se-y rellaciona) como magnitú física. Ésta emplega una unidá de midida de la información a la que denomina'l "BIT", esto ye, la menor unidá que puede aprendese. Esta unidá de midida de la información sofitar na alternativa sí o non en cada determinación que pueda dar elementos pa la conocencia de los oxetos. Asina, por casu, la sexualidá d'un suxetu puede dase por un BIT, a cencielles, machu o fema. P'afitar la posición d'una pieza d'axedrez sobre un tableru de 64 caxellos van precisase siquier 6 BITS o 6 entrugues binaries.
Magar la teoría de la información ye fundamental al estudiu de la comunicación y la comprensión de los sos procesos, dicha teoría nun respuende a les esmoliciones de la comunicación humana mesma como son los siguientes, ente munchos otros de carácter social:
Teoría de la comunicación
miniaturadeimagen|derecha|Esquema nun estudiu de televisión, 180 graos, señálanos que la realidá ye vista pelos medios de comunicación dende distintos puntos de vista, polo xeneral escoyíos pol emisor.
La teoría de la comunicación ye un campu de la teoría de la información qu'estudia los procesos de la información y la comunicación humana.
Les escueles más conocíes de la teoría de la comunicación son les siguientes:
Diches teoríes estúdiense amás dende les siguientes perspeutives:
Elementos básicos de la comunicación
miniaturadeimagen|derecha|Modelu de comunicación tipo jacobsoniano con elementos y funciones.
Los siguientes son los elementos básicos de la comunicación:
Funciones de la comunicación
La comunicación puede tener funciones como informar, persuadir, regular y motivar, ente munches otres. Les funciones más básiques son cuatro:
Otres Funciones de la comunicación dientro d'un grupu o equipu:
Signos
Pa comunicar daqué sobre los oxetos de la realidá, van usase signos que representen a esos oxetos. Les pallabres, por ello, ye'l "nome de les coses".
EL filósofu y escritor Umberto Eco, na so obra Il segno (Signu), realiza una descripción de lo que ye un signu:
Tamién Jonathan Swift, autor de Los viaxes de Gulliver, fai mención del signu llingüísticu:
Escueles
La comunicación, como toa ciencia, disciplina o área de la conocencia, pue ser estudiada dende distintes escueles, que arrexuntar por razones didáctiques o traces comunes. Anque pueden identificase munches escueles pal estudiu de la comunicación, ye posible determinar trés n'especial: europea, d'Estaos Xuníosy llatinoamericana.
Escuela europea
La escuela europea céntrase esencialmente na Alemaña pre-nazi y destáquense les siguientes corrientes del pensamientu en redol a la materia de la comunicación:
Escuela d'Estaos Xuníos
N'Estaos Xuníos destáquense Claude Shannon col so teoría de la información y Norbert Wiener cola so cibernética dende 1948. Shannon yera un inxenieru en telecomunicaciones, polo cual ellaboró y formuló la teoría matemática de la comunicación o de la información nel cual estudió los mensaxes, los medios pa tresmitilos, les formes d'almacenamientu, la posibilidá de crear y usar en forma racional nuevos medios indispensables pal funcionamientu de les sociedaes altamente tecnificadas y plantegó la necesidá de crear una teoría unificadora de la comunicación. N'el so teoría establecíen trés niveles nos qu'operaba la comunicación:
La escuela d'Estaos Xuníos tien como exa central la Universidá de Chicago y empezó a desenvolvese a principios del sieglu XX. Los nomes acomuñaos a esta escuela nos sos entamos fueron Charles Cooley, John Dewey y Herbet Mead y son los primeres en plantegar l'estudiu de la comunicación dende una metodoloxía científica concreta como ye'l métodu sociolóxicu. Con ellos, la comunicación dexa de ser vista namái dende un puntu de vista mecánicu emisora-canal-receptora y estúdiase dende un fenómenu cultural más ampliu.
Por casu, nos estudios alrodiu de la propaganda y los sos efeutos destaca'l politólogu Harold Lasswell na so obra La téunica de la propaganda nel mundu de la guerra.
Los estudios de la comunicación nacen tamién d'apurras como la matemática y la socioloxía, especialmente colos estudios de Paul Felix Lazarsfeld que se centra nos efeutos de los medios, ente que la ciudá (la urbe) ye'l principal campu de trabayu. Tamién el rol de la psicoloxía con Kurt Lewin y Carl Hovland, ciencies éstes que magar tán de primeres como exes de desenvolvimientu, bien llueu la comunicación mesma tendría la so propia vida como disciplina.
Escuela llatinoamericana
thumb|200px|El teóricu brasilanu [[Paulo Freire, caricatura d'André Koehne.]]
Conozse como "escuela llatinoamericana de comunicación" (ELC) al desenvolvimientu que la teoría de la comunicación tuvo nos países llatinoamericanos, especialmente mientres la segunda metá del sieglu XX. Mientres el sieglu XIX la comunicación en Llatinoamérica dependía enforma de lo qu'asocediera n'Europa, especialmente en Francia. Les escueles d'Estaos Xuníos tuvieron entós pocu influxu gracies a la barrera llingüística, polo cual el desenvolvimientu d'una comunicación vista dende una perspeutiva Llatinoamérica diose polo xeneral dende una influencia colonial española y francesa escontra la busca d'una identidá nacional propia. Esto sería un gran apurra al desenvolvimientu de la teoría de la comunicación porque nel casu llatinoamericanu ésta sería bien sensible a los procesos sociales. En Llatinoamérica la comunicación vien de la mano del desenvolvimientu del periodismu, l'influxu de les teoríes de la comunicación social apurríos pola Ilesia católica, la Teoloxía de la Lliberación y l'Escuela de Frankfurt.
Arxentina y Brasil fueron los primeres en fundar escueles de periodismu a principios del sieglu XX al traviés de la Universidá de La Plata y la Universidá de Rio de Janeiro. Escontra la década de 1930 tolos países llatinoamericanos teníen escueles de periodismu y nesa mesma década empieza l'influxu de la escuela d'Estaos Xuníos na rexón debíu al desenvolvimientu que los teóricos d'esi país faíen, especialmente nos influxos de la propaganda colos estudios de Harold Lasswell.
Na década de 1960 consolídase la escuela llatinoamericana esprendiéndose definitivamente de la d'Estaos Xuníos. Cuestiónense los modelos de comunicación impuestos na rexón y al serviciu de grupos de poder económicu, cuestiónase l'orde mundial apoderáu pola información d'Estaos Xuníos y d'Europa y esbózase la tesis d'un "nuevu orde mundial de la información y la comunicación". Refuguen modelos foranos a la cultura llatinoamericano y pensáu pa otres sociedaes y afaen aquellos que yeren útiles pal trabayu de campu de la comunicación na rexón. Los padres de la ELC fueron munchos, pero ente ellos destaquen Luís Ramiro Beltrán (Adiós a Aristóteles: Comunicación horizontal), Daniel Prieto Castillo (Armand Mattelart y Ariel Dorfman pa lleer al Coríu Donald, 1970), Jesús Martín-Barbero (De los medios a les mediaciones: comunicación, cultura y hexemonía, 1987) y munchos otros.
En 1976 la Unesco noma una comisión especial con destacaos teóricos pal estudiu de los problemes de la comunicación que da como resultáu'l diagnósticu un namái mundu, voces múltiples o Informe Mc Bride, nel cual manifiéstase la esmolición pol dominiu de la información mundial en manes de los cinco grandes axencies de noticies. y l'amenaza qu'ello representa a la identidá llatinoamericana.
La rellación vida cotidiana y comunicación preséntase como'l principal apurra de la ELC a la teoría de la comunicación y la que marca la so distinción de la Escuela europea y d'Estaos Xuníos. Coles mesmes, la ELC desenvuelve'l conceutu de comunicación alternativa y comunicación popular, especialmente mientres la década de 1980 como aquella que ye practicada polos grupos sociales non dominantes.
El Centru Internacional d'Estudios Cimeros de Comunicación p'América Llatina (CIESPAL) fundar en Quitu en 1959 y constituyóse n'unu de los centros más importantes pal desenvolvimientu teóricu de la comunicación na rexón. La CIESPAL trabayó especialmente nel campu de la investigación de los procesos de la comunicación nes comunidaes llatinoamericanes y centrando el so trabayu nos efeutos qu'ésta tien ente los perceptores y cómo los procesos de comunicación pueden contribuyir al desenvolvimientu d'una comunidá (tresformamientu social).
Según Bessette, el términu «comunicación pal desenvolvimientu» surde precisamente nel contestu de tresmisión de conocencies y apurra de la comunicación al desenvolvimientu de los países del Tercer Mundu, col doble oxetivu de fomentar la participación de tolos miembros de la comunidá y consiguir la tresferencia de conocencies (Bessette, 1993).
Mowlana y Wilson describen trés modelos de comunicación pal desenvolvimientu:
Ciencies de la comunicación
El discutiniu ye sobre si l'estudiu de la comunicación puede ser consideráu una ciencia autónoma y un campu d'investigación como ciencies de la comunicación, o ye una disciplina consolidada como la psicoloxía, socioloxía, analís políticu, antropoloxía o llingüística. Polo xeneral considérase como un campu d'estudios tresversal, nel qu'alleguen diverses ciencies pa esplicar el fenómenu dende puntos de vista concretos y como tal pue ser vista de trés formes:
Subdisciplines
La comunicación como disciplina social qu'analiza los conteníos, carauterístiques y canales al traviés de los cualos dase la comunicación inclúi les siguientes subdisciplines:
Comunicación nel arte
Na Grecia clásica, una de les temes principales de la segunda metá de la obra Fedro de Platón ye la comunicación.
Enllaces esternos
http://aenene.org/aenene-neuromarketing-profesional/codigo-etico-aenene/
Lhuis
Lhuis ye una comuña francesa del departamentu d'Ain, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Andrés Solar
Andrés Manuel Solar Santurio foi un escritor en llingua asturiana y militante d'izquierda nacionalista. Ta consideráu un de los meyores escritores del Surdimientu pesie a la so pronta muerte a los 29 años.
Biografía
Andresu Solar ñaz n'El Fondón, na parroquia de Deva, en Xixón el 25 d'agostu de 1955. Fíu de llabradores, fizo los estudios primarios na escuela pública del llugar y, darréu, dedicóse al trabayu na casería. Na seronda de 1978 inxértase nel movimientu de reivindicación llingüística calteniendo de magar entós una intensá actividá, ensin abandonar la casería familiar nin so orixe llabriegu tornó p'hacia'l llabor cultural y políticu de la época. Nos siete años que van dende esta fecha hasta la so tráxica muerte nun aparó de trabayar en dellos campos: espublizó articulos en prensa, ganó premios lliterarios, profesor na Universidá Popular de Xixón, foi miembru de l'Academia de la Llingua, collaboró col grupu Xaréu Títeres de teatru, tesoreru de l'Asociación d'escritores Asturianos y miembru de Conceyu Bable, Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana y el partíu d'izquierdes Ensame Nacionalista Astur. Amás de participar na Asociación de Vecinos y na Comisión de les fiestes de Deva. En 1979 entamará la so obra lliteraría y esi mesmu añu y en 1980 los sos cuentos "En Chigre" y "Toni" algamen el premiu de cuentos curtios del Istitutu "Jeronimo Gonzalez" de Sama. A entamos de los años 80 del sieglu XX escomencipia a collabroar na seición "Alitar Asturies" del diariu El Comercio de Xixón. El 1981 Andrés Solar ye nomáu Miembru correspondiente de l'Academia de la Llingua Asturiana y gana xunta Solís Santos el Segundu Concursu de Narraciones Curties n'asturianu entamáu pola Diputación d'Asturies col rellatu Xuan y Xuanín. Nel primer cuatrimestre de 1982 foi profesor d'asturianu na Universidá Popular de Xixón y gana'l concursu de cuentos n'asturianu entamáu pol Club Cultura d'Uviéu. En mayu de 1982 ye propuestu pa miembru de númberu de l'Academia de la Llingua Asturiana y refuga el cargu porque entiende que nun ta abondo preparáu. En 1983 gana xunto con Emilio Samoano'l concursu de cuentos de Conceyu Bable col cuentu "El milagru de la vara'l patriarca". En mayu de 1983 da clases d'asturianu na cai cola Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana de la que yera miembru y preséntase pa diputáu de la Xunta Xeneral col Ensame Nacionalista Astur. Nesti añu tamién participa na creación de la Xunta d'Escritores Asturianos siendo'l tesoreru de la entidá. En 1984 con "En cartu de siempre" algama una mención especial del xuráu nel Primer Concursu de Cuentos "Conceyu de Llanes" y participará nos actos de decimu aniversariu de Conceyu Bable entamaos el 25 de mayu Andres Solar muerre'l 27 d'avientu de 1984 a los 29 años d'edá, nun acidente tráficu en Sotrondio.
Llabor lliteriariu
Nel llabor lliterariu de Andresu Solar estrémense tres estayes: La narrativa ye la más importante
Premios Andrés Solar
Los Premios Andrés Solar creáronse en 1985 pola Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana n'alcordanza del escritor. Los premios tienen 2 categoríes. La primer categoría, ye la del "Pegollu", que s'entrega a les persones, entidaes, grupos o coleutivos que de dalgún mou puxen pola llingua, incluyéndola na sociedá, usándola con normalidá, o favoreciendo la so normalización. La segunda categoría, ye de denuncia, y recibe'l nome de "Madreñazu purpurina", y va dirixida a entidaes, grupos, políticos o coleutivos que defenestren o continuen testeronamente desprestixando'l valir de la llingua y el sentimientu de los sos falantes.
Derechu relixosu
thumb|350px|Mapa con países con sistema de Derechu relixosu (en verde)
Andrés Solar
Asturies
Vamos dexar de vivir de gaita sidra y tambor, de la Santina na cueva y de castros baxo’l sol. Óyense voces falando de pueblos y llibertá, de roses llorando espines, de palombes y un riscar. --- Xunto la fábrica encesa, la mina prieta, la mar y la secha ensin llabrar: asperámoste pruyendo por vivir pallabres vieyes comu pueblu, home y llar. - Prúyemos un pueblu llibre: que ñome cola xo voz los sos collacios y el pan. Prúyemos un pueblu llibre y una Asturies dixebrá.
Derechu relixosu
El Derechu relixosu o Derechu confesional, d'alcuerdu a la moderna Ciencia del Derechu, ye aquel ordenamientu xurídicu que, pa sigo mesmes, establecen les distintes ilesias o confesiones relixoses, y qu'en tanto realidaes sociales riquen d'un Derechu propiu (siguiendo l'aforismu ubi societas ibi ius). El Derechu relixosu nun tien de confundise col Derechu eclesiásticu.
Ente otros, son ordenamientos relixosos o confesionales el Derechu xudíu (Halajá), el Derechu canónicu y el Derechu islámicu (Fiqh; Xaria).
Andrés Solar
Hai que siguir
Toi buscando la manera de dicite qu'hai milenta razones que se llamen como tu. Y qu'esperen por ti, qu'esperen por ti. - A vegaes camiento cansáu que nin siquiera sabrán que tuviemos equí, asoleyando un país que cayó una nueche a la mar, y na mar y na nueche lu quixeren dexar. --- Nin siquiera sabrán que tuviemos equí cola voz y les manes falando d'amor, falando de ti, falando de ti. Pero ye igual, hai que facer del argayu un fueu, del vientu un hermanu qu'esparda’l calor, qu'esparda’l calor. Hai que siguir asina y equí. Hai que siguir, hai que siguir
Oxysoma
Oxysoma ye un xéneru d'arañes araneomorfes de la familia Anyphaenidae, que se alcuéntra en Sudamérica.
Especies
"Según The World Spider Catalog 12.0":
Coutiches
Coutiches ye una comuña francesa del departamentu de Nord, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Panceta
thumb|Panceta fresca. thumb|Panceta adobada y [[Panceta asada|asada al fueu, típica de celebraciones y festividaes populares nel Pandu Norte española.]] La panceta, tocín, tocineta o bacón (del inglés bacon) ye un productu de la carne qu'entiende la piel y les capes que s'atopen so la piel del gochu o puercu, específicamente de los músculos ventrales (d'ende'l nome de «panceta»). Ta compuesta de la piel, tocín (grasa) entreverado de carne (d'ende que tamién se denomine «tocín entreverado» o «tocín de veta»). Suel ellaborase afumáu y consumise saláu, teniendo un gran valor enerxéticu (aproximao 9 caloríes per gramu).
Ye tamién conocíu como bacon que ye una voz inglesa usada n'España cuando se trata de gastronomía anglosaxona.
Procesos de caltenimientu
El tocín con destín a l'alimentación sufre una serie de procesos simples qu'equí se resumen. La fueya de tocín ta llindada por cuatro cortes que-y dan forma rectangular: unu superior a lo llargo del espinazu, otru inferior del pechu y el banduyu, otru anterior que sigue'l cantu de la paletiya y termina na punta del esternón, y el postreru o posterior, que sigue'l cantu del xamón o pernil hasta algamar el cazu.
Les fueyes de tocín estrémense dempués en porciones que reciben el nome de la rexón anatómica correspondiente: tocín de llombu o d'espinazu, tocín ventresco o magroso, tocín de papada, etc., de distintu valor comercial o aprovechamientu industrial. Retayada la fueya entera o estremada en cachos (espinazu ventresco, etc.), dar# en el so tratamientu pa caltener y aumentar el sabor del productu. Tou tratamientu va precedíu d'una llixera desecación o oreo. Los tratamientos más habituales son: Afumáu (combináu con unu de los anteriores)
Salazón
thumb|Tocín ibéricu en salazón. thumb|Tocín con corte entreverado. miniaturadeimagen|Preparación del boczek a base de panceta, típicu en Polonia. miniaturadeimagen|Boczek endolcáu antes de ponese nel fornu. La salazón del tocín facer en secu, utilizando tan solo sal gordo. Na matanza tradicional suel faese xunto cola salazón de los xamones pa la ellaboración de xamón serranu.
Les fases que se siguen na salazón del tocín son:
Adobo
L'adobo del tocín realizar por aciu el bañu n'adobo y posterior desecación. Na matanza tradicional suel faese xunto col adobo de pieces de carne.
Les fases que se siguen nel adobo del tocín son:
Afumáu
Procesu realizáu col fumu, pal caltenimientu d'un productu cualesquier.
Fritura
Procesu de somorguiar el productu en distintos tipu d'aceites calecíu a altes temperatures. Polo xeneral nel casu de la panceta nun se suel emplegar nengún tipu de lípidos (aceite, mantega) yá que se suel tostar na so propia grasa.
Roberto de Assis Moreira
Roberto de Assis Moreira ye un ex-futbolista brasilanu.
Llista de conceyos de Gipuzkoa
500px|right|Conceyos de Gipuzkoa Conceyos de la provincia de Gipuzkoa:
Pancho Gonzales
Ricardo Alonso González, tamién conocíu como Richard Gonzales y usualmente como Panchu Gonzales, foi un tenista d'Estaos Xuníos d'ascendencia mexicana, consideráu como unu de los más destacaos atletes de la hestoria de dichu deporte.
La rellumanza de la so carrera llograr como profesional ente principios de la década de 1950 y mediaos de la década siguiente, nuna dómina onde los profesionales nun podíen participar nos torneos de Grand Slam, siendo consideráu'l profesional № 1 del mundu ente 1952 y 1960. Como amateur, llogró conquistar dos veces el Campeonatu Norteamericanu. Morrió'l 3 de xunetu de 1995 víctima d'un cáncer estomacal.
Tabernanthe iboga
Tabernanthe iboga o iboga, ye una especie d'arbustu con ocho especies perteneciente a la familia de les apocinacees. thumb|Alcaloides que s'atopen na planta thumb|Vista de la planta
Descripción
Ye un arbustu qu'algama hasta los 1,5 metros, tien un látex bayurosu, blancu y de golor desagradable. Les fueyes son opuestes y estreches, xeneralmente de 9 a 10 cm d'anchu y d'un color verde-mariellu nel fexe. Les flores son pequeñes, vistoses con pétalos curvos, crecen con grupos de 5 a 12 flores y tienen una corola con forma de tubu, faise más ancha na boca. Son de color mariellu, roses o blanques con llurdios rosa. El frutu ye ovoide, cola punta d'un mariellu anaranxao y preséntase a pares, pueden aportar a grandes como aceitunes.
Distribución
Ye orixinariu d'África ecuatorial. Cultiváu en suelos frescos y húmedos en Ríu Muni. Alcuéntrase nos montes de Gabón, Congo y l'oeste d'África.
Propiedaes
Utilizar pa menguar la sede y la fame en condiciones de trabayu estremes. La corteza tien efeutos estimulantes y allucinóxenos polo que ye utilizada en rituales.
Nel raigañu secu atopar ente un 1-2,6% d'alcaloides, ente que na corteza del raigañu hai ente un 5-6%.
Ye estimulante del sistema nervioso y antidepresivo. Anguaño utilízase con terapies de deshabituación, yá que anulen l'actitú del consumismu compulsivu, esto ye, l'adicción. Efeutu: afrodisiacu, euforizante, dobla la potencia muscular, apina la vista, aguiya la dixestión y la fame. Foi'l primera antidepresivu de la medicina oficial. Los cazadores utilizar, en dosis pequeñes, pa caltenese despiertos tola nueche.
Taxonomía
Tabernanthe iboga describióse por Henri Ernest Baillon y espublizóse en Bulletin Mensuel de la Société Linnéenne de Paris 1: 783. 1889.
Departamentu de Tacuarembó
Tacuarembó ye un de los diecinueve departamentos que componen Uruguái. La so capital ye la ciudá de Tacuarembó. La so superficie ye de 15.438 qum² y tien una población estimada de 90 053 habitantes según el censu de 2011. Ye'l departamentu más estensu del país.
Historia
Foi creáu por llei del 16 de xunu de 1837.
Conceyos
Nel departamentu hai trés municipios:
Craywick
Craywick ye una comuña francesa del departamentu de Nord, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Ensame Nacionalista Astur
L'Ensame Nacionalista Astur (ENA) foi un partíu políticu asturianu, nacionalista d'Izquierda.
Perfaese en 1982 tres el desaniciu, en 1981, del Conceyu Nacionalista Astur (CNA) primer partíu nacionalista asturianu, asitiáu nun denomáu nacionalismu revolucionariu. L'ENA continuará nesa llinia ideolóxica d'izquierda radical, reivindicando'l socialismu autoxestionariu como modelu de sociedá.
En 1988, depués de dos fracasos eleutorales, únese a la Xunta Nacionalista Asturiana (XNA) pa formar Unidá Nacionalista Asturiana (UNA) que se presentará a les eleiciones europees y a les xenerales españoles de 1989.
El so símbolu yera la denomada Flor del Agua y foi de los primeros partíos n'usar l'Asturina cola estrella bermeya.
Lompnas
Lompnas ye una comuña francesa del departamentu d'Ain, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Ensame Nacionalista Astur
Resultaos eleutorales
Nes eleiciones asturianes, l'ENA namái presentó candidatura pa les Eleiciones a la Xunta Xeneral, esperimentando una llixera xuba de votos algamando la cifra de 2.800 (un 0,49% del total), pero inda lloñe del diputáu. Nesta ocasión, tamién dexó de llau les candidatures nos conceyos, nun presentándose en nengún.
Lompnas
Tien una población de y una superficie de  km².
Ensame Nacionalista Astur
Resultaos eleutorales
Pa les Eleiciones al Parllamentu Européu, l'ENA dientro d'una campaña d'apoyu estatal, emprestó interventores y fizo campaña por Herri Batasuna (HB) algamando esta formación n'Asturies 5.623 votos (un 0'98% del total) y 360.952 nel conxuntu del estáu (un 1,87% del total) lo que-y dio un eurodiputáu.