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Templu Espiatoriu de la Sagrada Familia
El templu
thumb|300px|Casa del Capellán de la Sagrada Familia, utilizada como oficina y taller de Gaudí. Semeya apaecida en [[La Ilustració Catalana, Barcelona, 18 de marzu de 1906.]] Gaudí concibió una complexa iconografía que basó puramente na so condición de templu católicu y nel cultu relixosu, pa lo qu'afixo tolos elementos arquiteutónicos a los ritos llitúrxicos. Pa ello inspiróse principalmente en L'Añu Llitúrxicu de Prosper Guéranger, escoyeta de tolos cultos y festividaes relixoses producíos al cabu del añu, según nel Misal Romanu y el Ceremonial d'obispos. Pa Gaudí, la Sagrada Familia yera un himnu d'allabancia a Dios, en que cada piedra yera una estrofa. L'esterior del templu representa a la Ilesia, al traviés de los apóstoles, los evanxelistes, la Virxe y Xesús, que la so torre principal simboliza'l trunfu de la Ilesia; l'interior alude a la Ilesia universal, y el cruceru a la Xerusalén Celestial, símbolu místicu de la paz.
Gaudí diseñó personalmente munches de les escultures de la Sagrada Familia, aplicando un interesáu métodu de trabayu escurríu por él: en primer llugar faía un fondu estudiu anatómicu de la figura, centrándose nes articulaciones —pa lo qu'estudió en tientes la estructura de la cadarma humana—; dacuando, sirvir de moñecos iguaos con alambre pa probar la postura fayadiza de la figura a esculpir. De segundes, realizaba fotografíes de los modelos, utilizando un sistema d'espeyos qu'apurríen múltiples perspectives. De siguío, faía moldes en yelsu de les figures, tantu de persones como d'animales —nuna ocasión tuvo que izar un burru por que nun se moviera—. Sobre estos moldes faía correiciones nes proporciones pa consiguir una perfecta visión de la figura dependiendo del so allugamientu nel templu, más grandes cuanto más elevaes. A lo último, esculpíase en piedra.
La cripta
thumb|300px|Cripta de la Sagrada Familia.
Empezada en 1882 según el proyeutu de Francisco del Villar, al faese cargu Gaudí de les obres, el 3 de payares de 1883, tresformó les pilastres añedir capiteles con motivos naturalistes; tamién alzó la bóveda y arrodió la cripta d'un foso pa tener llume y ventilación direutes. Per otru llau, treslladó l'altar mayor al llugar previstu pa la escalera principal, correspondiente al centru del cruceru, qu'asina dexó llibre, asitiando nel so llugar dos escaleres de cascoxu nos llaterales. Los primeros planos de Gaudí pa la Sagrada Familia fueron de la capiya de San José, construyida ente 1884 y 1885, fecha de la celebración de la primera misa. Les obres de la cripta enllargar hasta 1891.
Asitiada a de fondura respeuto al nivel de la cai, la cripta tien forma semicircular, de  de llongura per  d'anchu. El deambulatorio componer de siete capilla dedicaes a la Sagrada Familia de Xesús: San Xosé, el Sagráu Corazón, la Inmaculada Concepción, San Joaquín, Santa Ana, la capiya de San Xuan Bautista y San Xuan Evanxelista y la capiya de Santa Isabel y San Zacarías. Tán dispuestes en forma de rotonda, frente a la que s'asitien otros cinco capiyes en llinia recta: la central dedicada a la Sagrada Familia —qu'alluga l'altar—, flanqueada poles capiyes de Nuesa Señora del Carmen —onde ta soterráu Gaudí—, de Xesucristo, de Nuesa Señora de Montserrat y del Santu Cristu —onde foi soterráu Josep Maria Bocabella, hasta que la so tumba foi profanada en 1936—. Nel espaciu asitiáu so les escaleres de cascoxu de los llaterales hai dos tales sacristíes.
Les bóvedes de la cripta son d'estilu góticu, caúna d'elles —nun total de 22— con una clave central decorada con anagrames o imáxenes d'ánxeles y otros motivos; cabo destacar la clave de la bóveda central, con un relieve policromado dedicáu a la Anunciación, obra de Joan Flotats. Esta bóveda central ye la más alta, y sobresal nel pisu cimeru dos metros sobre'l suelu, al altor del presbiteriu, onde unos ventanales dexen ver la cripta dende enriba y apurren lluz al espaciu inferior. Ta sofitada por lunetes sofitaes n'arcos sobre diez pilares en fexes de columnitas.
thumb|left|200px|Alzáu de la Capiya de San José, dibuxu orixinal de Gaudí (1884). L'altar ta presidíu por un retablu en relieve de la Sagrada Familia, ellaboráu primeramente pal oratoriu de la casa Batlló y dempués asitiáu equí. La imaxe de la familia de Nazaret foi esculpida por Josep Llimona, ente que'l Santu Cristu y los candelabros fueron modelaos por Carles Mani; el marcu foi diseñáu por el mesmu Gaudí. Delles de les escultures orixinales fueron destruyíes en 1936, como la de San José, de Maximí Sala; les del Sagráu Corazón y la Inmaculada Concepción, de Josep Llimona; y la del Cristu que presidía l'altar mayor, de Joan Matamala. Anterior a 1936 solo caltiénse'l Santu Cristu de Josep Llimona. De les actuales, la imaxe de la Virxe del Carmen ye obra de Jaume Busquets; les imáxenes de la Inmaculada Concepción, San José y el Sagráu Corazón son de Josep Maria Camps i Arnau.
La cripta ta arredolada por un mosaicu romanu de opus tessellatum onde tán representaos la viña y el trigu, símbolos de la Eucaristía, obra del mosaiquista italianu Mario Maragliano. Les vidreres iguar con un ricu coloríu, con imáxenes d'ánxeles cantores y músicos y azucenas. Les piles d'agua bendito de la cripta tán feches con unes grandes conches marines (Tridacna gigas) procedentes de Filipines, que-y apurría a Gaudí el marqués de Comillas, dueñu de la Compañía Trasatlántica Española. Dalgunes de les llámpares de la cripta facer Gaudí coles sos propies manes, una y bones el médicu encamentára-y trabayos manuales pa combatir el reumatismu. Tamién diseñó'l moblame llitúrxicu de la cripta, como un atril, un tenebrario, armarios, confesionarios o candelabros, executaos pol carpinteru Joan Munné.
thumb|250px|Estáu de la cripta en 1885. La cripta de la Sagrada Familia, xunto col taller de construcción, sufrió importantes estroces el 21 de xunetu de 1936 nuna quema provocada mientres la quema d'ilesies de Barcelona na Guerra Civil. Esti atentáu destruyó y estropió pa siempres dalgunes de les maquetes, planos y documentos del proyeutu orixinal de Gaudí. Nesi mesmu actu tamién foi profanada la tumba del fundador del templu, Josep Maria Bocabella, anque por fortuna la de Gaudí quedó intacta, como pudieron comprobar los sos discípulos al abrir el sepulcru en 1939.
Ente 2007 y 2009 la cripta foi oxetu d'una cuidadosa rehabilitación, esencialmente p'asitiar unos cimientos nuevos, por cuenta de que los anteriores proveníen del proyeutu de Villar, y quiciabes nun seríen abondos pa los cambeos realizaos por Gaudí, que doblaben l'altor del edificiu; pero de camín rehabilitóse la pavimentación de mosaicu, según les vidreres instalaes na cripta.
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Templu Espiatoriu de la Sagrada Familia
La cripta
El 19 d'abril de 2011 declaróse una nueva quema na cripta, causáu por un asistente habitual a la parroquia, que destruyó práuticamente la totalidá de la sacristía. Magar los daños fueron cuantiosos, nun se vieron afeutaos nengunu de los elementos de valor históricu, como les vidreres orixinales de Gaudí. Los más de 1500 turistes que nesi momentu visitaben el templu fueron desallugaos poles autoridaes, magar se restableció la normalidá pocu más tarde. La policía detuvo en pocos minutos al causante de la quema.
L'ábside
El ábside ocupa la cabecera del templu, ente les fachaes de la Nacencia y la Pasión. Nel centru del claustru que lu arredola va asitiase la capiya de l'Asunción y va tener dos sacristíes nos llaterales, de les que pel momento se construyó una. Gaudí dedicó'l conxuntu del ábside a la Virxe María, de la que yera gran devotu. El proyeutu contién siete capilla absidiales dedicaes a los siete dolores y gozos de San José, según deseos del fundador Bocabella. Estes capiyes tán dixebraes nel esterior por ocho contrafuertes con aguyes, que lleguen a les d'altor. Cada capiya contién na so parte cimera trés vitrales, delimitados por otros dos contrafuertes con aguyes de menor altor. D'inspiración gótica, al atopase sobre la cripta sigue la so mesma estructura. La so construcción realizar de 1890 a 1893, anque les bóvedes de les capiyes y el deambulatorio nun se remataron hasta entamos del SIEGLU|XXI||s}}.
L'ábside contién una profusa decoración escultórica onde destaquen les estatues dedicaes a santos fundadores d'órdenes relixoses: nos contrafuertes asítiense (de nacencia a Pasión) santa Clara, san Bruno, san Bernardo de Claraval, san Benitu de Nursia, santa Escolástica y san Antonio Abá; nel ventanal de la fachada del transepto atópense san Francisco de Asís y santa Teresa de Xesús (Nacencia y Pasión respeutivamente). Tamién s'atopen los anagrames de Xesús (la inicial del so nome arrodiada por una corona d'escayos), de la Virxe (la so inicial cola corona de Reina de los Cielos y la Tierra) y san José (la so inicial acompañada de narcisos, flores que remembren la pureza y castidá). Los pináculos de los contrafuertes tán remataos con escultures d'espigues y brotos de flora de la redolada (cuando se construyó yera campu), dispuestos como un ramu de flores d'ufrienda a la Virxe. Amás, na parte cimera de los contrafuertes hai unes gárgoles con forma d'animales (culiebra, camaleón, cascoxu, llagartu, llagartesa, xaronca, sacavera), obra de Llorenç Matamala.
Les barandes altes de les capiyes del ábside lleven decoración floral de l'antífona del Pequeñu Oficiu de la Bonaventurada Virxe María: cedru, palma, ciprés, cinamomo, rosa, olivar y bálsamu. Les llinternes de les capiyes van tener los símbolos de les antífones de la última selmana d'Advientu, conocíes como «antífones de la O»:
La Capiya de l'Asunción, de la que Gaudí dexó un ellaboráu proyeutu, va tener forma de llitera de piedra, remembrando la llitera con que se sacaba en procesión a la llamada Virxe d'Agostu de la catedral de Girona. L'arquiteutu inspirar na obra de Lluís Bonifaç de la seo de Girona, reproduciendo na capiya detalles como los cortinaxes, la corona, les pilastres y los ánxeles. La capiya va tar rematada por una llinterna de 30 metros d'altor. La cúpula va ser como un mantu llevantáu pelos estremos por ánxeles, que se van asítiase nos pináculos de los frontones. El frontón principal va llevar la inscripción Salve, Regina, Mater misericordiae, n'honor de la Virxe de la Misericordia, patrona de Reus, la ciudá natal del arquiteutu. Nel interior va figurar la Santísima Trinidá na cúpula coronando a María, arrodiada d'ánxeles —como advocación de La nuesa Señora de los Ánxeles—; na galería va haber doce ángel —poles dolce estrelles de la corona de la Virxe— colos frutos del Espíritu Santu; so la galería va tar la muerte de la Virxe, la de San José, la presentación de María nel templu per San Joaquín y Santa Ana y les bodes de Caná. Nos portales van tar los santos de advocaciones barceloneses, San Roque y San José Oriol.
Fachada de la Nacencia
Al tar dedicada al acontecimientu gociosu de la nacencia de Xesús, esta fachada presenta una decoración exultante onde tolos elementos son evocadores de la vida. Centrar na faceta más humana y familiar de Xesús, con un ampliu mapa d'elementos populares, como ferramientes y animales domésticos. Empobinada al llevante (nordeste), recibe'l sol del amanecer, lo que refuerza la idea de vida y allegría venceyada a la nacencia, en contraposición a la fachada de la Pasión, que representa la muerte de Cristu y recibe por tantu la lluz del ocaso; Gaudí estudió minuciosamente el simbolismu de tolos espacios del templu. La fachada ta estremada en trés arquivoltes, que presenten tres pórticos dedicaos a les virtúes teologales: de la Esperanza a la izquierda, de la Fe a la derecha, y de la Caridá nel centru. Remata coles torres-campanariu dedicaes a San Matías, San Judas Tadeo, San Simón y San Bernabé. Foi construyida ente 1893 y 1936. La escultura orixinal ye de Llorenç Matamala y Joan Matamala, cola ayuda de Carles Mani, autor de moldes en cera de diverses figures de la fachada, y con aportaciones posteriores de Jaume Busquets, Joaquim Ros i Bofarull y Etsuro Sotoo, el postreru que trabayó na fachada, que dio per rematada l'añu 2016.
Los trés arquivoltas tienen los rampantes fincaos en dos columnes na so parte interior, y nos claustros na esterior. Estes columnes tán formaes por seis tambores estriaos helicoidalmente: la de José ente'l pórticu de la Esperanza y el de la Caridá, y la de María, ente'l pórticu de la Caridá y el de la Fe. Na base de les columnes ta representada una tortúa —una de tierra y una de mar— como símbolu de lo inalterable nel tiempu, ente que los capiteles son en forma de fueyes de palma, de les que surden recímanes de dátiles cubiertos de nieve —pel iviernu, fecha de la natividá de Xesús—, que dan sofitu a dos ánxeles con trompetes qu'anuncien la nacencia de Cristu. En contraste coles tortúes, a entrambos llaos de la fachada asitiáronse camaleones, símbolos del cambéu. Realizada en piedra arenisca de Montjuïc, nel proyeutu orixinal de Gaudí esta fachada tenía de tar policromada, pintando de diversos colores les arquivoltas de los trés pórticos; asina, toes la estatues seríen pintaes, tantu les de figures humanes como les de flora y fauna y demás oxetos. Sicasí, hasta la fecha nun se realizó esta decoración.
Los trés pórticos tienen cuatro puertes —la central ye doble— diseñaes por Etsuro Sotoo, de bronce policromado y cristal, decoraes con vexetación, inseutos y pequeños animales, remembrando'l llugar onde nació Xesús: la puerta de la Caridá ta decorada con hiedras —símbolu de la obediencia— y flores de calabaza —símbolu del matrimoniu—; la de la Fe contién roses monteses ensin escayos, siguiendo l'exemplu de San Francisco de Asís, que quitó los escayos a les roses; y la de la Esperanza presenta unes cañes, como les del ríu que crució la Sagrada Familia na so fuxida a Exiptu. Ente los inseutos y pequeños animales qu'apaecen nes puertes pueden apreciase camparines, formigues, mosques, saltamontes, arañes, libélules, escarabayos, grillos, chinches, aviespes, ciempiés, abeyes, maruxos, guxanos, etc. Les primeres d'estes puertes, les del Portal de la Caridá, fueron asitiaes ente xunetu y avientu de 2014; la del Pórticu de la Esperanza foi instalada en xunetu de 2015; y la del Portal de la Fe asitióse'l 30 de payares de 2015. Na puerta de la Caridá pueden apreciase amás les inscripciones en llatín Deus Carines Est y Carines Numquam Excidit, ente que les roses de los dos batientes dibuxen les iniciales J y M (José y María).
Esta fachada foi la escoyida por Gaudí pa dar una idea global de la estructura y decoración del templu: como yera consciente de que nun podría terminar el proyeutu nel intre de la so vida, en cuenta de dir construyendo'l templu nel so conxuntu de forma llinial prefirió construyir una fachada completa en tola so verticalidá, pa dar una muestra completa de cómo tenía de ser el restu. Escoyó esta fachada por ser, na so opinión, la que podría ser más curiosa pal públicu, fomentando asina la continuación de la obra tres la so muerte; nes sos propies pallabres:
Portal de la Caridá
Ye'l mayor de los trés, y ta dedicáu a Xesús. Ta formáu por murios en esviaje que van de les puertes a les columnes asitiaes ente les arquivoltas, que nacen nos capiteles de les mesmes; esta arquivolta central ta estructurada alredor d'un arcu pentalobulado que lu sirve de direutriz y rematar nel ventanal del tímpanu central. Los murios son acanalaos, con seis arista que surden d'un bancu terrero y queden atayaes por unes peanas decoraes con motivos escultóricos de plantes y aves doméstiques, sobre les que s'asitien unes forniques coles escultures de les adoraciones y la Nacencia coronando'l parteluz. El pórticu desenvuelve una serie d'escenes sobre la nacencia de Xesús: la Anunciación y la Coronación de María, xunto a la Adoración de los Reis y la Adoración de los pastores —estes últimes obra de Ros i Bofarull (1981-1982)—; tamién atopamos la estrella de Belén y los signos del Zodiacu, dispuestos como taben la nueche que nació Xesús (Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Lleo y Virgo), según ánxeles músicos —con preseos clásicos (arpa, fagó y violín) y populares (guitarra, pandereta y gaita)— y les 59 cuentes del rosariu arrodiando'l ventanal. Nel dintel de les puertes figura la inscripción «Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis». Tamién hai numberoses representaciones d'especies vexetales.
La puerta de Xesús ta estremada con un parteluz col árbol de Jesé, la xenealoxía de Cristu. Na so base ta la culiebra mordiendo la mazana, símbolu del pecáu orixinal; la parte inferior d'esta columna ta protexida con una rexa cilíndrica de fierro. Sobre'l capitel asítiase'l grupu del Nacencia, obra de Jaume Busquets (1958), con un Coru d'ánxeles neños —realizáu por Etsuro Sotoo—, que sostienen unes filacteries cola inscripción «''Jesus est natus. Venite, adoremus», ante que'l so mensaxe los páxaros van el pie del trubiecu, según el villancicu popular catalán El cant dels ocells (El cantar de los páxaros'').
Portal de la Esperanza
Dedicáu a San José, tien una forma similar al pórticu central, con murios en esviaje de dos canales que siguen la forma pentalobulada de la arquivolta. Equí atopamos les escenes de los Esponsales de la Virxe María y San José, la Familia de Xesús (con San Joaquín y Santa Ana), El sabiu y el Neñu Xesús, la Muerte de los Santos Inocentes, La fuxida a Exiptu y La barca de San José, en que José ye'l timonel que conduz a la Ilesia católica. Tamién podemos reparar l'allugamientu de diverses ferramientes: una sierra, una maza, un cincel, una escuadra, un destornillador, un martiellu y un hachu. N'alusión a la fuxida a Exiptu —y simbolizando la esperanza de la vida topen animales domésticos como oques, gansos o coríos en representación de la fauna del Nilu, según flora d'Exiptu. El pórticu ta rematáu por un gran pináculo asemeyáu a los peñascos de Montserrat (concretamente'l Cavall Bernat), cola inscripción llatina Salva nos.
==== Portal de la Fe Dedicáu a la Virxe María, tien una estructura similar al pórticu de la esquierda. Nesti pórticu percibimos les siguientes escenes: la Inmaculada Concepción, en qu'apaez la Virxe sobre una llámpara de tres brazos, en referencia a la Santísima Trinidá; la Visitación, la Virxe visita a la so prima Isabel; La presentación de Xesús nel templu, onde'l Neñu Xesús apaez en brazos del sacerdote Simeón y, al so llau, apaez la profetisa Ana, que reconoz en Xesús al Mesíes; Xesús trabayando de carpinteru; y Xesús predicando nel templu, ente les figures de San Xuan Bautista y San Zacarías. Tamién atopamos el Corazón de Xesús, cubiertu d'escayos y d'abeyes místiques que liban la so sangre; la Divina Providencia, en forma de mano col güeyu que tou lo ve; uves y espigues como símbolu de la Eucaristía; flora y fauna de Palestina; y fueyes de palma —símbolo del martiriu— nes columnes.
Fachada de la Pasión
250px|thumb|Fachada de la Pasión.
La fachada de la Pasión empezar a construyir en 1956 —dempués de los trabayos d'escavación efectuaos en 1954— según los dibuxos y esplicaciones qu'había dexáu Gaudí. Les torres acabar en 1976 y, de magar, trabayar na decoración escultórica. Gaudí proyeutó esta fachada mientres una convalecencia por unes fiebres de Malta en Puigcerdà, en 1911 (anque'l bocetu definitivu trazar en 1917). Dedicada a la Pasión de Xesús, pretende reflexar el sufrimientu de Cristu nel so crucifixón, como redención de los pecaos del home. Por ello concibió una fachada más austera y simplificada, ensin ornamentación, onde destacara la desnudez de la piedra, qu'asemeyara una cadarma amenorgada a les llinies simples de los sos güesos. Tan solo figuren los grupos escultóricos del ciclu pasional de Xesús, obra de Josep Maria Subirachs, qu'escurrió un conxuntu simple y esquemático, con formes anguloses que provoquen un mayor efeutu dramáticu. Subirachs realizó la so obra ente 1987 y 2009. El mesmu Gaudí describía la so concepción de la fachada de la Pasión de la siguiente manera:
300px|thumb|left|Bocetu de Gaudí de la Fachada de la Pasión (1917). Empobinada al poniente (suroeste), la fachada ta sostenida por seis grandes columnes inclinaes, qu'asemeyen tueros de secuoya, sobre les que se emplaza un gran cimacio de forma piramidal constituyíu por 18 columnes en forma de güesu, que tendrá de tar rematáu por una gran cruz. Les torres tán dedicaes a los apóstoles Santiago'l Menor, Tomás l'Apóstol Santu Tomás, San Felipe y San Bartolomé.
La fachada de la Pasión tien tres portales igualmente dedicaos a la Fe, Esperanza y Caridá, onde destaquen les puertes de bronce creaes por Subirachs. El portal central —de la Caridá— tien dos puertes dedicaes al Evanxeliu, colos testos evanxélicos que narren los últimos díes de Xesús, dixebraes por un parteluz coles lletres griegues alfa y omega, como símbolu del principiu y el fin. Les puertes miden 5,28 metros d'altu por 2,82 d'anchu, y pesen 6500 quilos. La de la esquierda presenta los pasaxes relativos a la Pasión del Evanxeliu de Matéu, y la de la derecha del de Juan. En xunto, tienen un total d'unes 10 000 lletres, dalgunes de les cualos tán remarcaes con bronce dorao, como la frase «¿Qué ye la verdá?», que contestó Pilato a Xesús ante la so afirmación de que venía dar testimoniu de la verdá» (Juan 18, 38).
Frente a les puertes del Evanxeliu asítiase la columna de La Flagelación, que sustitúi la cruz primeramente prevista por Gaudí; por ello, Subirachs estremó la columna en cuatro bloques, que simbolicen los cuatro partes de la cruz. Tien cinco metros d'altor, y ta realizada en mármol travertino. Otros detalles destacaos de la columna son: el nuedu, que simboliza les tortures sufiertes por Xesús; el fósil, topáu nel bloque de mármol según Subirachs, y que tien forma de palmera, símbolu del martiriu; y la caña que los soldaos dieron a Xesús en vegada del cetru real, como símbolu del escarniu sufiertu pol Redentor. Los trés gradies simbolicen los trés díes que trescurrieron hasta la resurrección.
El portal de la Esperanza presenta la Puerta de la Coronación d'escayos, de 5 metros d'altor y 2,40 d'anchu. Equí apaez Xesús escarnecido cola corona d'escayos, el mantu y la caña, como burlla de la so condición de rei, xunto a la inscripción «Y los soldaos texeron una corona d'escayos y poner sobre la cabeza, y vistir con un mantu de púrpura; y dicíen-y: “salve, rei de los xudíos”; y dáben-y bofetadas» (Juan 19, 2). N'otra escena, Xesús ye conducíu ante Herodes y Pilato, qu'apaecen engarraos de forma simétrica, como vistos nun espeyu. Inclúi amás una cita de La Divina Comedia de Dante y un poema de La pell de brau (La piel de toru) de Salvador Espriu.
El ciclu escultóricu de la Pasión ta instaláu en trés niveles, siguiendo un orde ascendente en forma de S, pa reproducir el Calvariu de Xesús:
thumb|230px|Cuadráu máxicu. 230px|thumb|Detalle de la Puerta de la Coronación d'escayos, con una inscripción de [[La Divina Comedia de Dante: «El mio deséu tien de tener fin nesti maraviyosu y anxélicu templu, que los sos úniques llendes son l'amor y la lluz» (Paraísu, XXVIII, 52-54).]]
thumb|left|250px|El velu resgáu. Nel arcu cimeru del atriu atopen dos mosaicos realizaos antes de la intervención de Subirachs, obra de Jordi Vila i Ablondes. Nel portal central, sobre la Crucifixón, hai un mosaicu que foi darréu tapáu por El velu resgáu. Tien un panel central con un corderu y les lletres griegues alfa y omega, y otros cuatro paneles con frases de la lliturxa de Vienres Santu, dos en llatín y dos en catalán: «Nulla xibla talem profert fronde, flore, grane», «Flecte ramos, arbor alta», «Quan per menjar el fruit d'Efes» y «A la plenitú del temps profetitzat». El segundu atopar nel portal de la Fe, xunto al grupu de Soldaos xugando a los daos les vestidures de Xesús: ye un pequeñu mosaicu cola lleenda Dulce lignum, parte d'una estrofa del himnu Crux fidelis de Venancio Fortunato: «Dulce lignum, duces clavos, Duce pondus sustinet» («¡Oh duce tochu, duces clavos los que sostuvieron tan duce pesu!»).
Percima d'esti portal asítiase un cimacio que desenvuelve un programa relativu a los profetes y los patriarques bíblicos, xunto a dos figures animales, el corderu del sacrificiu d'Abraham y el lleón de Xudá, vencedor de la muerte. Ta formáu por un conxuntu de 18 columnes, sobre'l que s'asitia una cornisa de prismes hexagonales. En 2005 acabar d'asitiar los murios colos nomes de los patriarques y profetes, obra diseñada por Subirachs y esculpida pol so ayudante Bruno Gallart; en 2016 terminóse la columnata y el cimacio, qu'inclúi un crismón na so parte central, según la inscripción Iesus Nazarenus Rex Iudæorum; el 14 d'avientu de 2017 asitiáronse les figures del lleón y el corderu, obra de Lau Feliu; falta la cruz que va dir sobre'l crismón. En principiu los profetes y patriarques teníen de ser imáxenes, pero l'escultor prefirió faer un mural colos nomes pa non sobrecargar la fachada de la Pasión y estorbar la visión del ciclu pasional de Xesús amosáu na parte inferior. Asina, estes figures bíbliques fueron representaes por Subirachs colos sos nomes —y dalgunos colos sos símbolos correspondientes— en forma d'arabescu, grabaos nun relieve de 36 metros de llargu y 5,5 d'altu.
Na parte interior del frontón, nel espaciu asitiáu ente este y los campanarios, reproducióse la cantera asitiada xunto al Calvariu, onde s'escavó'l sepulcru de Xesús y que más tarde se convirtió nun güertu (Juan 19, 41-42). La cantera ta representada por grandes bloques de piedra basta y el güertu por diversu especies vexetales asitiaes a los pies d'estos bloques (fresa, violeta, campaniella d'iviernu, mirto y felechu). Nel so diseñu intervieno l'equipu de paisaxistes L'Obrador.
thumb|130px|left|Monumentu a Torras i Bages (1916). Les figures de los apóstoles nes torres tamién son obra de Subirachs, feches en piedra de travertino de 3,25 metros d'altor. Fueron asitiaes ente febreru y ochobre del 2000. Santiago'l Menor ta representáu con un blagu d'obispu, yá que tradicionalmente foi'l primer obispu de Xerusalén; San Bartolomé apaez con un cuchiellu, símbolu del so martiriu —foi desollado, d'ende que la so figura trasluzca la so anatomía—, amás d'un pergamín, yá que foi autor d'un evanxeliu apócrifu; Tomás l'Apóstol Santu Tomás amosar n'actitú dubiosa, yá que tuvo que tocar a Xesús pa creer na so resurrección; y San Felipe sostién ente les sos manes un llibru, símbolu de la predicación qu'exerció n'Asia Menor.
Nun nivel cimeru asítiase la Resurrección de Xesús, resuelta primeramente en forma de gran ventanal formáu por quince vidreres, obra de Joan Vila-Grau, anque ta prevista l'allugamientu d'un grupu escultóricu anguaño n'ellaboración, obra de Francesc Fajula, que va contener el sepulcru vacíu, un ánxel señalando escontra la vidrera que representa a Cristu resucitáu y les Tres Maríes. Percima atópase'l Espíritu Santu, escultura de Subirachs inspirada nuna palombu, pero de formes casi astractes, instalada en 2001. Finalmente tópase la Ascensión de Xesús, na ponte que xune les torres de San Bartolomé y Santu Tomás, a 60 metros d'altor, obra de Subirachs realizada en bronce, instalada en 2005.
Frente a la Fachada de la Pasión Gaudí proyeutó en 1916 asitiar un monumentu al obispu de Vic Josep Torras i Bages, amigu so acabante finar. L'arquiteutu realizó un bocetu del proyeutu, y efeutuóse un bustu de yelsu del obispu, obra de Joan Matamala. Sicasí, el proyeutu finalmente nun se llevó a cabu, y el bustu foi destruyíu en 1936. En 2014, nel intre del Primer Congresu Mundial sobre Gaudí celebráu na Universidá de Barcelona, l'arquiteutu Jordi Bonet i Armengol anunció la futura realización d'esti proyeutu, prevista pa la finalización de les obres de la fachada en 2016. El monumentu, de 20 metros d'altu y ellaboráu en piedra (la base) y bronce (el fuste), va tar formáu por una escultura del obispu escribiendo, y va tener trés pates dedicaes a les virtúes teologales (fe, esperanza y caridá), como la fachada.
Fachada de la Gloria
thumb|200px|Maqueta de la fachada de la Gloria. thumb|200px|Obres de la Fachada de la Gloria (febreru de 2012).
La fachada de la Gloria va ser la más grande y monumental. Ye la fachada principal, la que da accesu a la nave central. Les obres empezaron en 2002. Dedicada a la Gloria celestial de Xesús, representa'l camín ascensional a Dios: la Muerte, el Xuiciu Final y la Gloria, según el Infiernu, pa tou aquel que s'estrema del dictáu de Dios. Gaudí esbozó tan solo les llinies xenerales d'esta fachada, yá que yera consciente de que nun la fadría él en vida, sinón los que siguieren la so obra:
P'aportar al Pórticu de la Gloria va haber una gran escalinata con una terraza onde se va asitiar el Monumentu al Fueu y a l'Agua, con un gran tedero con fueu, en representación de la columna de fueu qu'empunxo al pueblu escoyíu, y un surtidor d'agua, con un remexu de 20 metros d'altor que se va estremar en cuatro cascaes, simbolizando los ríos del paraísu terrenal y les fontes d'agua vivo del Apocalipsis.
La escalinata va crear un pasu soterrañu na cai Mallorca, que representaría l'Infiernu y el viciu, y taría decoráu con demonios, ídolo y falsos dioses, cismes, herejíes, etc. Tamién va figurar el purgatoriu, y la muerte representada en sepulcros asitiaos nel suelu de l'antoxana. En representación de la condena al trabayu sufierta pol home tres el pecáu orixinal, van figurar nuna portalada de la fachada principal representaciones de diversos oficios: xastre, zapateru, arbañil, panaderu, ferreru, alfareru, carpinteru, etc. Per mediu del trabayu y cultivando la virtú, l'home puede algamar la Gloria, al traviés de la redención y por intermediación del Espíritu Santu. Asina, el pórticu va tener siete grandes columnes dedicaes a los siete dones del Espíritu Santu; nes sos bases van apaecer los siete pecaos capitales, y nos capiteles los siete virtúes:
Coles mesmes, hai siete puertes dedicaes a los sacramentos y a los pidimientos del Padre Nuesu:
La fachada va completar con unes grandes nubes allumaes que van contener en grandes lletres el Credo niceno (Credo in unum Deum Patrem Omnipotentem, creatorem coeli et terrae), asitiaes sobre 16 grandes llinternes de forma hiperboloide y acabaes en conu, dispuestes n'orde ascendente: los siete inferiores van representar los díes de la creación y, los nueve cimeros, les xerarquía anxéliques. Les torres van ser les más altes de los trés fachaes, y van tar dedicaes a San Pedro, San Pablo, San Andrés y Santiago'l Mayor.
El 22 d'abril de 2007 instalóse una escultura de San Jorge na baranda del jubé —nel llau interior de la fachada de la Gloria—, coincidiendo cola proclamación del 550 aniversariu del santu como patrón de Cataluña y nel marcu de los actos de celebración del 125 aniversariu del allugamientu de la primer piedra del templu. Obra de Subirachs, la estatua ye de bronce, de tres metros d'altor, y ta inspirada nel San Jorge de Donatello.
Coles mesmes, ente 2008 y 2012 instaláronse les puertes de la fachada de la Gloria, realizaes en bronce por Subirachs cola ayuda del escultor Bruno Gallart, coles inscripciones del Padre El nuesu. La principal, compuesta de dos lámina de bronce de dos tonelaes caúna, presenta la oración completa, en catalán, según el so segundu párrafu («Danos güei el nuesu pan d'acaldía») en cincuenta idiomes distintos. Hai de solliñar que les lletres A y G de la pallabra caiguem —correspondientes a los tiradores de les puertes— tán destacaes en color doráu, al ser les iniciales d'Antoni Gaudí, como homenaxe al arquiteutu. El restu de les puertes presenta caúna'l so pidimientu correspondiente de la oración. Cada puerta tien un símbolu que representa'l so respeutivu sacramentu: el bautismu, un xarru d'agua y una pila bautismal; la estremaunción, una imposición de manes; la orde sacerdotal, una imposición de manes del obispu; la eucaristía, la mota y l'hostia —nesti casu asitiáu nel cristal sobre la puerta—; la confirmación, pola venida del Espíritu Santu; el matrimoniu, unos aniellos; y la penitencia, una cruz.
Les torres
thumb|320px|Les torres de la Sagrada Familia.
Gaudí proyeutó un templu de gran verticalidá, por que fuera visible dende cualquier puntu de Barcelona y destacara sobre'l restu d'edificios. Pa ello dotó a la Sagrada Familia de 18 torres: dolce polos apóstoles, cuatro de los evanxelistes y los cimborrios de Xesús y la Virxe María. Tienen distintu altor, en sentíu ascendente: les torres de la Nacencia, 98,40 metros les esteriores y 107 les centrales; les de la Pasión, 107,40 metros les esteriores y 112,20 les centrales; les de la Gloria, 112,20 metros les esteriores y 120 les centrales; les de los evanxelistes, 135 metros; la de la Virxe, 138 metros; y la de Xesús, 172,50 metros.
thumb|200px|left|Pináculo d'una de les torres de los Apóstoles, simbolizando los atributos episcopales: mitra, blagu y aniellu. Les torres son de perfil parabólicu, y tienen distintes soluciones según la so tipoloxía: les de los apóstoles tán remataes por pináculos de mosaicu venecianu policromado con escudos cola cruz y unes esferes blanques, que simbolicen la mitra episcopal; tamién figuren l'aniellu y el blagu episcopales, según la lletra inicial de cada apóstol. Igualmente atópense diverses inscripciones como Hosanna, Excelsis y el trisagio Sanctus, Sanctus, Sanctus, repitíu tres veces pola Santísima Trinidá: el del Padre en color mariellu, pola lluz; el del Fíu de color coloráu, símbolu del martiriu; y el del Espíritu Santu de color naranxa, síntesis de los otros dos. Al paecer, pa los pináculos de les torres Gaudí inspirar nos tarmos d'una planta denomada uñes de gatu (sedum nicaeensis). Cada torre lleva inscritu'l nome en llatín y la pallabra Apostolus xunto con una escultura del apóstol que representa. Coles mesmes, cada apóstol ta rellacionáu con una constelación zodiacal, según la correspondencia establecida por Beda el Venerable nel SIEGLU|VIII||s}}: san Pedro sería Aries, san Andrés Tauro, y asina socesivamente.
Les torres actúen de campanariu, y van contener un total de 84 campanes, comunes y tubulares: na fachada de la Nacencia, campanes tubulares de percusión; na de la Pasión, campanes tubulares d'órganu resonante; y na de la Gloria, campanes afinaes coles notes la mio, sol, do. Gaudí realizó complicaos estudios d'acústica pa llograr una perfecta sonoridá. Nel interior de les torres atopen unes escaleres de cascoxu inspiraes nuevamente nun elementu orgánicu, un tipu de cascoxu marín denomináu torrecilla (turritella communis).
Les torres de los evanxelistes van tar remataes poles figures alegóriques que los representen na iconografía cristiana (Tetramorfos): san Xuan, el águila; san Marcos, el lleón; san Matéu, el ánxel; y san Lucas, el güe. L'escultor Xavier Medina Campeny ta trabayando nel proyeutu. Coles mesmes, estes torres van contener unes gárgoles que yá fueron construyíes por Etsuro Sotoo, en granitu de cuatro metros, con diverses formes que simbolicen a los evanxelistes: la de Juan presenta siete pergamíns, como los escritos nel Apocalipsis; la de Matéu tien forma de bolsa de dineru, en referencia al so oficiu de recaldador d'impuestos; la de Marcos ye en forma de sábana, en referencia a un mozu que se vio corriendo desnudu con una sábana que se-y escapó volando, la nueche que prendieron a Xesús; y la de Lucas ye un maletu de médicu, colos sos preseos correspondientes.
A lo último, la torre de Xesús va tar rematada por una gran cruz de seis brazos, de 15 metros; na so parte central va figurar un corderu, según la inscripción El to solus Sanctus, El to solus Dominus, El to solus Altissimus y les pallabres Amén y Aleluya. Cada unu de los cuatro brazos de la cruz va tener potentes fexes de lluz que van ser visibles a grandes distancies. Nel so interior, la torre de Xesús va tar estremada en tres pisos, que van simbolizar la frase relativa a Cristu «yo soi'l Camín, la Verdá y la Vida».
Del conxuntu de seis torres centrales, la torre de Xesús empezó a construyise en 2015, y les restantes en 2016, en preparando la base de les mesmes sobre la nave central del templu. Según les previsiones del equipu constructor, en 2017, cuando tea llista la estructura de les torres, la Sagrada Familia va ser l'edificiu más altu de Barcelona, anque la finalización de les mesmes va deparar entá cuatro años más, hasta 2020.
L'esterior
250px|thumb|Detalle del claustru.
Nel esterior destaca'l claustru, qu'arrodia casi tol perímetru del templu, solo atayáu na fachada principal, la de la Gloria, polo que tien forma d'O. Esta solución orixinal escurrida por Gaudí se contrapone a la disposición tradicional del claustru en atriu de les basíliques paleocristianes o asitiáu a un llau de la ilesia nos monesterios y catedrales medievales. Facer asina p'aisllar el templu del esterior tantu a nivel acústicu como climáticu— y favorecer el tránsitu en procesión. Como'l restu del proyeutu, atopar a cuatro metros sobre'l nivel del suelu, y el so llargor total va ser de 240 metros.
Pa los ventanales de los murios esteriores Gaudí escurrió tres tipología distintes, pa consiguir una transición del neogóticu orixinal a la nueva estructura naturalista aplicada nos sos últimos años: el primer nivel, so la cantoría, ye neogóticu; el segundu, sobre les cantorías, presenta un hiperboloide elípticu arrodiáu de cuatro circulares, sobre un frisu d'abertures allargaes; el terceru, que correspuende a la nave central, tien igualmente un hiperboloide elípticu arrodiáu de dos hiperboloides de revolución, tamién sobre cuatro abertures allargaes, figurando nel centru la inscripción Gloriam.
Ente los ventanales de les naves llaterales asítiense unes columnes salomóniques coles inscripciones aurum, thus, myrrham (en llatín oru, inciensu y mirra) y oració, sacrifici, almoina (en catalán oración, sacrificiu y llimosna), y remataes poles lletres griegues α (alfa) y ω (omega). Tamién s'alternen nos murios esteriores otres inscripciones como: Jesus, Maria, Joseph; Sursum corda; Gratia plena; Ora pro nobis.
Los ventanales terminen nun frontón, el vértiz del cual ta coronáu por una cesta de frutes (mazanes, figos, naranxas, piescos, almendres, cirueles, granaes, cereces, peres, caquis, castañes y cadápanos), que simbolicen l'agua de frutos del Espíritu Santu que cai sobre los homes. Son obra de Etsuro Sotoo. Nel parteluz sobre cada ventanal hai Santos Fundadores (de nacencia a Pasión): san Jerónimo, san Ignacio de Loyola, san José de Calasanz, san Vicente de Paúl, san Felipe Neri, santa Juana de Lestonnac, san José Manyanet, san José Oriol, san Xuan Bosco, santa Joaquina de Vedruna, san Antonio María Claret y san Pedro Nolasco.
thumb|250px|left|Portal del Rosario. Nes interseiciones del claustru coles fachaes Gaudí proyeutó unos portales dedicaos a la Virxe: a entrambos llaos de la fachada de la Nacencia, la Virxe del Rosario y la de Montserrat; na fachada de la Pasión, la Virxe de la Mercé y la de los Dolores. Especialmente destacada ye la del Rosario, que Gaudí escoyó pa faer una demostración de cómo tenía que ser la decoración del restu del templu. El portal ta presidíu pola Virxe col Neñu, flanqueada por Santu Domingu y Santa Catalina. Otres escenes reproducen: la Muerte del Xustu, cola Virxe amosando a un morrebundu al Neñu Xesús, p'apurri-y aliviu; la Tentación de la Muyer, representada por una bisarma en forma de pez qu'ufierta a una muyer una bolsa de dineru; y la Tentación del Home, simbolizada por un diañu qu'ufierta a un obreru una bomba Orsini, emplegada polos anarquista naquella dómina. A cada llau de la puerta figuren los reis David y Salomón y los profetes Isaac y Jacob. Coles mesmes, hai gran mapa de roses qu'afaten tol pórticu, y frases como les últimes pallabres del Ave María: Et in hora mortis nostrae, Amen. Les escultures del portal, obra de Llorenç Matamala, sufrieron graves daños mientres la Guerra Civil Española y fueron restauraes ente 1982 y 1983 por Etsuro Sotoo. Nel esterior, esti portal ta rematáu por una llinterna que'l so pináculo tien forma de capullo d'aloe (Aloe arborescens).
Nos cuatro esquines del templu van figurar trés obeliscos por caúna, representando los puntos cardinales, les cuatro estaciones, los ayunos cristianos (Dómines), rellacionaos de la mesma coles órdenes sacerdotales, les virtúes cardinales representaes simbólicamente, según símbolos de San José (lliriu), la Virxe María (corona) y Xesús (variando en cada grupu). A lo último, cada obeliscu central va llevar trés de los dolce estrofes del himnu de Daniel de los neños de Babilonia (Trium puerorum), unu de los llaterales Sancte Joseph, Ora pro nobis, y l'otru Sancta Dei Genitrix, Ora pro nobis, Deo gratias. Tienen forma de hiperboloide na so parte central, ente que la cimera ye un tueru de pirámide triangular con trés semiconos finales.
L'interior
thumb|250px|Interior del templu.
Gaudí evolucionó d'un primer proyeutu góticu escontra un estilu personal, orgánicu, inspiráu nes formes de la naturaleza: pa llibrase de los contrafuertes góticos, escurrió l'usu de columnes en forma de tueru d'árbol, que dexen descargar el pesu de les cubiertes direutamente nel suelu, solución práutica al empar qu'estética, yá que convierte l'interior de les naves del templu nun espaciu orgánicu qu'asemeya un monte. En 1987 empecipióse la cimentación de les naves; en 1997 completáronse les bóvedes llaterales y empezóse la central, rematada en 2010.
Gaudí realizó por aciu estática gráfica'l cálculu de la nave principal, que foi publicáu pol so ayudante Sugrañes en 1923. A partir de 1985 foi precisu amplialos y afaelos a les normatives actuales, polo que Carles Buxadé, Joan Margarit, Josep Gómez, Ramón Ferrando y Ágata Buxadé calcularon toles naves concibiendo una estructura continua de formigón armáu dende los cimientos hasta les bóvedes.
thumb|left|250px|Detalle de la bóveda. El templu tien planta de cruz llatina, con cinco naves de 90 metros de llargor, y transepto de tres naves de 60 metros; la nave central tien un anchu de 15 metros, y 7,5 les llaterales, faciendo un total de 45 metros; anchu del transepto, 30 metros. L'altor ye de 45 metros nes bóvedes de la nave central y 30 nes llaterales, ente que les del cruceru lleguen a los 60 metros. Gaudí estructuró tola planta sobre la base d'un módulu fundamental de 7,5 metros, que para él yera la midida del árbol-home» ideal, la proporción perfecta dada pola naturaleza. Yá los griegos establecieron una midida estándar del cuerpu humanu onde la cabeza sería 1/7 o 1/8 del total; asina, 7,5 ye la media ente dambos. Vemos asina que'l llargor del templu son 90 metros (7,5 x 12), la del transepto 60 (7,5 x 8), l'anchor del templu 45 (7,5 x 6), la del transepto 30 (7,5 x 4), y que l'altor total del edificiu —na torre de Xesús— ye de 172,50 metros (7,5 x 23).
Les naves llaterales contienen les cantorías pa los coros. L'ábside ye lobuláu, con deambulatorio en redol al presbiteriu. Tien siete capilla, de les que la del Santísimu úsase como oratoriu: tien un altar de piedra de Montserrat, sobre'l que se topa un sagrariu de plata arrodiáu d'un aura de lluz y, sobre esti, una copia del relieve de la Sagrada Familia ellaboráu por Josep Llimona que se topa na cripta. El sagrariu ye obra de Joaquim Capdevila y presenta un relieve de llinies verticales qu'asemeyen espigues de trigu, xunto a una cruz y la frase «yo soi la vida»; nel interior de la tapa atopa una sagrada forma que de la mesma representa'l mundu, arrodiada d'otres más pequeñes con una cruz nel centru, sobre fondu doráu.
El templu contién un total de 36 columnes, que bazcuyen ente 11,10 y 22,20 metros d'altor, con bases de polígonos estrellaos de dellos llaos según el so allugamientu: 6 (naves llaterales), 8 (nave central), 10 (torres de los Evanxelistes), 12 (torre de Xesús). Los materiales de construcción varien de la piedra de Montjuïc al granitu, basaltu o pórfido. Tienen forma helicoidal de doble xiro (dextrógiro y levógiro), asemeyáu a la crecedera de dellos árboles o arbustos: una posible fonte d'inspiración seríen especies como l'abelia (Abelia floribunda) o l'adelfa (Nerium oleander). Estes columnes encruciar al altor del capitel —de forma elipsoide—, y vuélvense a ramificar a mayor altor, polo que verdaderamente asemeyen árboles.
thumb|250px|Altar central. Pa les bóvedes —con forma de hiperboloides— Gaudí utilizó la téunica constructiva de la bóveda catalana o «bóveda tabicada», que consiste na superposición de delles capes de lladriyos con argamasa. Les cubiertes son de forma piramidal, coronaes por una llinterna. Los ventanales tán pensaos pa distribuyir un llume nidio y harmónico, creando un efeutu de recogimiento, y tienen forma xeométrica astracta. Gaudí realizó fondos estudios acústicos y llumínicos pa consiguir una perfecta sonoridá y llume nel interior del templu. Coles mesmes, diseñó les llámpares, moblame y oxetos llitúrxicos de la Sagrada Familia: armarios de sacristía, bancos de los oficiantes, faldistorios, púlpitos, confesonarios, tenebrarios, atriles, soportes de cirios pascuales, etc.