cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Chamaelirium
Descripción
Tien una roseta basal con alredor de seis fueyes de 8-15 cm de llargor, de les cualos surde una inflorescencia en forma de recímanu con 8-30 cm de llargu. Les plantes son xeneralmente dioicas. Les plantes femenines tienen una mayor mortalidá y l'enclín d'estes plantes ye floriar con menos frecuencia. Los tarmos masculinos tienden a ser más altos, dando un altor máximu total de la planta d'unos 120 cm, pero tamién tienden a tener alredor de diez veces menos flores.
Llista d'asteroides/98401–98500
... | Previu | Llista d'asteroides | Siguiente | ...
Markab
Markab (α Pegasi, / α Peg / 54 Pegasi) ye la tercera estrella más brillosa de la constelación de Pegasu dempués d'Enif (ε Pegasi) y Scheat (β Pegasi). Ye una de los cuatro estrelles que formen el asterismu del cuadrante de Pegasu. L'orixe del so nome puede ser la pallabra árabe مركب markab, «la siella del caballu», o bien puede provenir d'una mala trescripción de Mankib, de la frase árabe منكب الفرس Mankib al-Faras, «el costazu del caballu» (referíu a Pegasu).
Markab ye una estrella blancu-azulada de la secuencia principal —xigante según otres fontes— de tipu espectral B9 asitiada a 140 años lluz del Sistema Solar. Con una temperatura superficial de 10.500 K, el so radiu ye 4,3 vegaes más grande que radiu solar. Considerando una significativa cantidá d'enerxía emitida nel ultravioleta por ser una estrella caliente, la so lluminosidá equival a 205 soles.
Chamaelirium
Propiedaes
C. luteum utilízase como yerba ornamental o melecinal. Históricamente foi utilizáu polos nativos d'América. Tien la reputación de ser unu de les más utilizaes n'América del Norte.
Tradicionalmente utilizar pa prevenir albuertos involuntarios y tien la reputación d'ameyorar la fertilidá. Na actualidá utilizar pa tratar distintos problemes menstruales, problemes d'embaranzu y de fertilidá, duviesos ováricos y como diuréticu. Contién componentes bioactivos que son un amiestu de esteroides saponines, incluyendo chamaelirin y l'aglicona diosgenina. Estes sustances bioactivas actúen como un emenagogo, diuréticu y vomitivu.
Taxonomía
Chamaelirium luteum describióse por (L.) A.Gray y espublizóse en A Manual of the Botany of the Northern United States 503. 1848. Chamaelirium: nome xenéricu que deriva de les pallabres griegues: chamai = "sobre'l terrén", leirion = lilly= "lliriu"
luteum: epítetu llatín que significa "mariellu".
Descentralización
En política, la descentralización supón tresferir el poder d'un gobiernu central escontra autoridaes que nun tán xerárquicamente sometíes. Amás, la rellación ente entidaes descentrales ye siempres xerárquica, non vertical y ensin escaecer que la descentralización d'un Estáu puede ser política, alministrativa y social en distintos graos o niveles.
Un gobiernu descentralizáu
Un estáu centralizáu ye aquel nel cual el so poder ye atribuyíu a un gobiernu central, de manera que los gobiernos llocales actúen como los sos axentes. Nel casu d'un Estáu descentralizáu entá non centralizáu, otorgar mayor poder a los gobiernos llocales, que-yos dexa tomar decisiones mesmos sobre la so esfera de competencies. La orientación política y gubernamental que plantega que los diversos organismos de l'alministración estatal tienen de gociar autonomía rexonal.
Carauterístiques
La descentralización refuerza'l calter democráticu d'un Estáu y el principiu de participación colaborativo consagráu en numberoses constituciones de la tradición xurídica hispanoamericana.
Llista d'asteroides/50901–51000
... | Previu | Llista d'asteroides | Siguiente | ...
Descentralización
Formes de descentralización del Estáu
La descentralización, d'últimes, “puede considerase como un procesu social de tresferencia de competencies dende l'alministración central a les alministraciones entemediu y local” y puede adoptar diverses formes:
Magar la descentralización dexa un acercamientu rápido y oportuno a tomar de decisiones, de la que descongestiona un grupu de funciones nel nivel central, tamién da pie a un desenvolvimientu territorial desproporcionáu, imposibilita el verdaderu papel del Estáu na sociedá y sienta les bases pa la conformanza d'élites llocales con intereses particulares, que pueden atentar contra'l bienestar de la sociedá.
La tema de la descentralización sigue siendo bien polémicu y de gran complexidá, polo que nun modelu de desenvolvimientu puede ser permisible en dellos aspeutos ya inadmitible n'otros. Ye menester tomar en cuenta y analizar les condiciones concretes de cada país, ensin escaecer la so identidá, la so hestoria y les sos costumes.
Descentralizar la conocencia
Wikipedia ye'l mayor exemplu del procesu descentralizador de la conocencia humana. Nella nun hai mayores autoridaes que'l xestores alministrativos, ye colaborativo, horizontal y motivador. La otra parte importante de la descentralización de la conocencia ta nel usu de llicencies llibres de derechos d'autor (o pocu restrictives) pa les patentes y obres derivaes (como GNU, Creative Commons).
Chaltrait
Chaltrait ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Pista d'aterrizaxe de Camden
La pista d'aterrizaxe de Camden (n'inglés: Camden Airstrip) ye una pequeña pista d'aterrizaxe en Couva, una llocalidá na islla de Trinidá. Aviones de sulfatamientu utilicen esta pista d'aterrizaxe; fáense tamién actividaes como'l Drag Racing.
Filosofía n'Estaos Xuníos
thumb|320px|right|Pintura por [[Howard Chandler Christy de la escena na Convención de Filadelfia que llevó a la firma de la Constitución d'Estaos Xuníos, un documentu importante na política y la filosofía llegal d'América.]] La filosofía n'Estaos Xuníos ye l'actividá nel ámbitu de la filosofía o lo producío en dicha área polos ciudadanos d'Estaos Xuníos, tantu n'Estaos Xuníos o nel estranxeru. La Enciclopedia de Filosofía n'Internet menta qu'ente que la filosofía d'Estaos Xuníos escarez de "un nucleu de carauterístiques definíes, sicasí la filosofía n'Estaos Xuníos puede ser considerada como reflexando y al empar formando la identidá coleutiva d'Estaos Xuníos na hestoria de la nación."
Sieglu XVII
La tradición filosófica norteamericana empezó xunto cola colonización europea del Nuevu Mundu. La llegada de los Puritanos a Nueva York estableció la primer filosofía norteamericana na tradición relixosa, y tamién había una énfasis na rellación ente los individuos y la comunidá. Esto rescampla polos documentos antiguos coloniales tales como les "Órdenes Fundamentales de Connecticut" (1639) y el "Conxuntu de Llibertaes de Massachusetts" (1641).
Pensadores como John Winthrop enfatizaron a la vida pública por sobre la privada, sosteniendo que la primera tien prioridá sobre la segunda, ente qu'otru escritores, tales como Roger Williams (co-fundador de Rhode Island) sostuvo que la tolerancia relixosa diba más allá de tratar de llograr la homoxeneidá relixosa nuna comunidá.
Châteldon
Châteldon ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Filosofía n'Estaos Xuníos
Sieglu XVIII
La filosofía norteamericana nel sieglu XVIII de cutiu ye estremada en dos partes, la primer metá carauterizada pol calvinismu puritanu, y la segunda carauterizada pola encarnación norteamericana d'ilustración europea que ye acomuñada col pensamientu políticu de los Padres Fundadores.
Calvinismu
Jonathan Edwards ye consideráu "ye'l teólogu filosóficu norteamericanu más importante y orixinal." Destacar polos sos sermones plenos d'enerxía, tales como'l "Pecadores nes manes d'un Dios enoxáu" (que se diz foi'l disparador del First Great Awakening), Edwards enfatizaba "la soberanía absoluta de Dios y la guapura de la santidá de Dios." Trabayó en xunir el platonismu cristianu con una epistemoloxía empiricista, con ayuda de la física newtoniana, Edwards foi bien influyíu por George Berkeley, quien yera un empiricista, y Edwards desenvolvió a partir de Bishop Berkeley la so tesis sobre la importancia de lo inmaterial nel desenvolvimientu de la esperiencia humana.
Châteldon
Tien una población de y una superficie de  km².
Filosofía n'Estaos Xuníos
Calvinismu
La mente non material consiste d'entendimientu y voluntá, y ye l'entendimientu interpretáu nun contestu newtoniano, lo cual conduz a la categoría metafísica fundamental de Edwards de la Resistancia. Nun importa cualos son les carauterístiques que tenga un oxetu, tien eses carauterístiques porque l'oxetu aguanta. La mesma Resistancia ye la manifestación del poder de Dios, y puede ser interpretada según les lleis del movimientu de Newton, según les cualos un oxetu non "tien una predisposición" a camudar el so estáu de movimientu actual, un oxetu en reposu va permanecer en reposu y un oxetu en movimientu va permanecer en movimientu.
thumb|upright|Retrato de Thomas Jefferson por [[Rembrandt Peale, 1800.]]
Como calvinista y determinista duru, Jonathan Edwards tamién refugaba'l llibre albedríu, sosteniendo que "nós podemos faer lo que deseyemos, pero nós nun podemos prestar como meyor asocédanos." Según Edwards, nin les bones obres nin la fe autu aniciada conducen a la salvación, sicasí ye la gracia incondicional de Dios la que s'irgue nel únicu árbitru de la fortuna del home.
Sieglu XIX
El sieglu XIX vio'l surdimientu del romanticismu n'América. La encarnación del romanticismu norteamericanu foi'l trescendentalismu y destácase como una innovación importante d'Estaos Xuníos. El sieglu XIX tamién vio'l surdimientu de la escuela del pragmatismu, xunto col movimientu filosóficu hegeliano por George Holmes Howison que foi enfocáu en St. Louis, a pesar de la influencia del pragmatismu norteamericanu bien cimeru al del movimientu hegeliano.
Sieglu XX
El pragmatismu, qu'empezó nel sieglu XIX n'Estaos Xuníos, a principios del sieglu XX empezó a ser acompañáu por otres escueles filosófiques de pensamientu, y foi eventualmente clisáu por elles, anque namái temporalmente. El sieglu XX vi'l surdimientu de la filosofía del procesu, influyida pola visión científica del mundu y la Teoría de la relatividá por Einstein. La metá del sieglu XX foi testigu del aumentu na popularidá de la filosofía del llinguaxe y la filosofía analítica n'Estaos Xuníos. L'esistencialismu y la fenomenoloxía, magar ye bien popular n'Europa nel sieglu XX; nunca algamó n'Estaos Xuníos el nivel de popularidá qu'algamó n'Europa.
Filosofía contemporánea
Escontra finales del sieglu XX hubo un resurdimientu del interés pol pragmatismu. En gran parte responsables por esto son Hilary Putnam y Richard Rorty. Rorty ye famosu por ser autor de Philosophy and the Mirror of Nature y Philosophy and Social Hope. Hilary Putnam ye conocíu pol so cuasi-empirismu en matemátiques, el so esperimentu mental de desafíu del celebru nuna cubeta, y los sos otros trabayos sobre filosofía de la mente, filosofía del llinguaxe, y filosofía de la ciencia.
Iridium
Iridium ye'l nome d'una constelación de 66 satélites de comunicaciones que xiren alredor de la Tierra en 6 órbites baxes LEO ( Low Earth Orbit ), a un altor averáu de 780 km de la tierra. Caúna de les 6 órbites consta de 11 satélites equidistantes ente sigo. Los satélites tarden 100 minutos en dar la vuelta al mundu de polu a polu.
La constelación Iridium foi diseñada por Motorola p'aprovir Servicios Satelitales Móviles (SSM) con cobertoria global. El so nome provién del Elementu Iridiu (Iridium) el cual tien un númberu atómicu de 77, equivalente al númberu de satélites qu'incluyía la constelación nel so diseñu orixinal.
El sistema tien como oxetivu aprovir comunicación de voz y datos utilizando dispositivos portátiles n'árees fora de cobertoria de los sistemes de comunicación tradicional como telefonía fixa.
Esti serviciu, que ta prohibíu por razones polítiques en Corea del Norte y Sri Lanka, foi puestu en funcionamientu'l 1 de payares de 1998 y quebró financieramente el 13 d'agostu de 1999. Esta quiebra foi debida en gran parte al eleváu costo de los terminales móviles, 3.500,00 USD aproximao y del serviciu en sí, aproximao de 7 USD per minutu. Los precios de los teléfonos móviles terrestres, considerablemente más baratos, y l'apaición de los alcuerdos de itinerancia pal sistema GSM, mientres la década que llevó la construcción del Iridium, oldeó al sistema GSM con una de les principales ventayes de Iridium: cobertoria global n'árees urbanes. Otru fechu que contribuyó a la quiebra de Iridium foi la so incapacidá p'aprovir servicios de datos d'alta velocidá, yá que la constelación de satélites foi diseñada esencialmente pa comunicaciones de voz. Anguaño Iridium ufierta comunicaciones de datos de 2,4 kbit/s nativos y un sistema de conexón a internet qu'emula 10 kbit/s, lo que llinda les posibles aplicaciones, polo que lo usa, sobremanera, pa la unviada y receición de correos electrónicos en formatu de testu.
Anguaño les soluciones de Iridium, que foi mercada y rellanzada por nuevos socios, utilícense viviegamente en mercaos verticales como los petroleros, mineros, ecoturismo y militar. Dempués de los sucesos del 11 de setiembre de 2001 los organismos de seguridá estauxunidenses utilicen soluciones Iridium como'l so sistema preferíu de telecomunicaciones satelitales móviles de voz. Solamente la Fuercia Aérea de los Estaos Xuníos cunta anguaño con más de 25.000 terminales actives.
Nel 2010, el preciu del teléfonu satelital Iridium más modernu y únicu en producción, el Iridium 9555, ye d'aproximao 1.500,00 dólares nos EE. UU.. El costo per minutu de comunicación ye d'aproximao 1,30 USD. El costo per minutu ye independiente del país en que s'anicien o terminen les llamaes. Nun esisten cargos por itinerancia. Iridium cuenta con un sistema d'unviada y receición de mensaxes de testu que dexa recibir hasta 150 mensaxes d'hasta 160 calteres gratuitos per mes. Los teléfonos Iridium 9505A y el nuevu 9555 pueden tamién unviar e-mails direutamente utilizando'l so tecláu numbéricu. El costo de cada e-mail unviáu, que pueden tener un máximu de 160 calteres ye d'aproximao 0,60 USD
Iridium llanzó l'añu 2009 el serviciu OpenPort, empobináu principalmente al segmentu marítimu, que dexa tresmisiones de datos d'hasta 128 kbit/s con cobertoria global. El costo actual de la terminal Openport ye aproximao 5.500,00 USD y el costo de tresmisión/receición de datos aproximao 5,00 USD por megabyte. A finales del añu 2009 Iridium tenía yá vendíes 1000 terminales Openport.
El 12 de setiembre de 2011 Iridium comunicó oficialmente que devasó los 500.000 usuarios en tol mundu.
Iridium na lliteratura
La rede y los equipos Iridium apaecieron siendo utilizaos pol personaxe Dirk Pitt nes noveles del escritor d'Estaos Xuníos Clive Eric Cussler.
Chambrecy
Chambrecy ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Filosofía política
La filosofía política ye la caña de la filosofía qu'estudia cómo tendría de ser la rellación ente los individuos y la sociedá, incluyendo cuestiones fundamentales avera del gobiernu, la política, les lleis, la llibertá, la igualdá, la xusticia, la propiedá, los derechos, el poder políticu y l'aplicación d'un códigu llegal por una autoridá; qué fai a un gobiernu lexítimu, qué derechos y llibertaes tien de protexer y por qué, qué forma tien d'adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobiernu lexítimu (si acasu dalguna), y cuándo pueden derrocalo lexítimamente (si dalguna vegada). Mientres la ciencia política investiga cómo fueron, son y van ser los fenómenos políticos, la filosofía política encargar de teorizar cómo deberíen ser dichos fenómenos.
Nun sentíu vernacular, el términu «filosofía política» de cutiu refier a una perspeutiva xeneral, o a una ética, creencia o actitú específica, sobre la política que non necesariamente tien de pertenecer a la disciplina téunica de la filosofía. Charles Blattberg, que define la política como «responder a los conflictos col diálogu», suxure que les filosofíes polítiques ufierten considerancies filosófiques d'esi diálogu.
La filosofía política tien un campu d'estudiu ampliu y conéctase fácilmente con otres cañes y subdisciplines de la filosofía, como la filosofía del derechu y la filosofía de la economía. Rellaciónase fuertemente cola ética en que les entrugues alrodiu de qué tipu d'instituciones polítiques son afeches pa un grupu depende de qué forma de vida considérese fayadiza pa esi grupu o pa los miembros d'esi grupu. Les meyores instituciones van ser aquelles que promuevan esa forma de vida.
Nel planu metafísicu, el principal discutiniu divisor d'agües ye alrodiu de si la entidá fundamental sobre la cual tienen de recayer los derechos y les obligaciones ye l'individuu, o'l grupu. El individualismu considera que la entidá fundamental ye l'individuu, y polo tanto promueven el individualismu metodolóxicu. El comunitarismu enfatiza que l'individuu ye parte d'un grupu, y polo tanto da prioridá al grupu como entidá fundamental y como unidá d'analís.
Antigua China
La filosofía política china data del periodu de les Primaveres y serondes, específicamente con Confucio nel sieglu VI e.C. La filosofía política china desenvolvióse como una respuesta a la rotura social y política del país característicu del periodu de primaveres y seronda y del periodu de los Reinos Combatientes. Caúna de les principales filosofíes mientres el periodu, el confucianismu, el llegalismu, el moísmu, l'agriculturalismu y el taoísmu, tenía un aspeutu políticu nel so desenvolvimientu disciplinariu. Filósofos como Confucio, Mencio, y Mozi, centrar na unidá y na estabilidá como base de les sos filosofíes polítiques. El confucianismu abogó por un gobiernu meritocrático xerarquizáu, basáu na empatía, la llealtá y les rellaciones interpersonales. El llegalismu defendió por un gobiernu altamente autoritariu basáu en castigos y lleis draconianas. El mohismu defendía la idea d'un gobiernu comuñal y descentralizáu, centráu na frugalidad y el ascetismu. Los agrarios abogaben por un comunalismu utópicu llabrador y el igualitarismu El taoísmu defendía un protoanarquismu, ente que'l llegalismu yera la filosofía política dominante de la dinastía Qin, pero foi substituido pol confucionamismu d'Estáu mientres la dinastía Han. Antes de l'adopción del comunismu per parte de China, el confucianismu d'Estáu siguía siendo la filosofía política dominante nel país hasta'l sieglu XX.
Antigües Grecia y Roma
La filosofía política occidental aniciar na filosofía de l'antigua Grecia, remontándose siquier escontra Platón. L'antigua Grecia taba apoderada poles ciudaes-estáu, qu'esperimentaben con diverses formes d'organización política, arrexuntaes por Platón en cuatro categoríes: timocracia, tiranía, democracia y oligarquía. Una de les primeres y desaxeradamente importantes obres clásiques de la filosofía política ye la República de Platón, a la que-y sigue la Ética a Nicómaco y la Política d'Aristóteles''. La filosofía política romana foi influyida polos estoicos, incluyendo al estadista romanu Cicerón.
Antigua India
La filosofía política india evolucionó en tiempos antiguos y efeutuó una distinción clara ente “nación y Estáu” y “relixón y Estáu”. Les constituciones de los estaos hindús evolucionaron col tiempu y basáronse en trataos políticos y xurídicos y n'instituciones sociales predominantes. Les instituciones del Estáu estremar en gran parte naquelles empobinaes a la gobernabilidad, l'alministración, la defensa, la llei y el orde. ´´Mantranga´´, el principal cuerpu gobernante d'estos estaos, consistía nel Rei, Primer Ministru, Comandante en Xefe del Exércitu, y el Sacerdote Xefe Real. El Primer Ministru encabezaba'l comité de ministros xunto col xefe del executivu (Maha Amatya).
El Artha-shastra apurre un rellatu de la ciencia de la política pa un gobernante sabiu, incluyendo asuntos como les polítiques pa les rellaciones esteriores y les guerres, el sistema d'un “Estáu espía”, y la vixilancia y l'estabilidá económica del Estáu. Chanakia, filósofu indiu del sieglu IV e.C. cita a delles autoridaes, como Briuhaspati, Ushana, Prachetasa Manu, Parashará, y Ambi, y describióse como descendiente d'un llinaxe de filósofos políticos, col so padre Chanaka siendo'l so predecesor inmediatu. Otru influyente tratáu indiu sobre la filosofía política ye'l Sukra Neeti. Un exemplu de códigu na antigua India ye'l Manusmṛti.
San Agustín
La filosofía cristiana temprana d'Agustín d'Hipona foi fuertemente influyida por Platón. Un cambéu clave provocáu pol pensamientu cristianu foi la moderación del estoicismu y la teoría de la xusticia del mundu romanu, según la énfasis nel papel del Estáu na aplicación de la misericordia como exemplu moral. Agustín tamién predicó qu'unu nun yera un miembru de la so ciudá, sinón que yera tantu ciudadanu de la Ciudad de Dios (Civitas Dei) como de la Ciudá del Home (Civitas Terrenal). La Ciudá de Dios d'Agustín ye una obra influyente d'esti periodu qu'atacó la tesis, sostenida por munchos cristianos romanos, de que la visión cristiana podría realizase na Tierra.
Santu Tomás d'Aquino
Tomás d'Aquino ocupóse meticulosamente de les variedaes del filosofía del derechu derechu. Según Tomás d'Aquino, hai cuatro tipos de llei:
Aquino nunca alderica la naturaleza o categorización del derechu canónicu. Hai un alderique académicu alredor del llugar del derechu canónicu dientro del marcu jurisprudencial tomista.
Mutazilitas vs. asharitas
El surdimientu del islam, basáu tantu nel Corán como en Mahoma, alterió fuertemente los equilibrios de poder y les perceiciones d'orixe del poder na rexón mediterránea. La filosofía islámica antigua enfatizó un venceyu inesorable ente la ciencia y la relixón, y el procesu d'ijtihad p'atopar la verdá; n'efeutu, toa filosofía yera "política", yá que tenía implicaciones reales pa la gobernabilidad. Esta opinión foi desafiada polos filósofos "racionalistes" mutazilitas, que sostuvieron una visión más helénica, poniendo la razón percima de la revelación, y como tal, son conocíos polos eruditos modernos como los primeres teólogos especulativos del Islam; Fueron sofitaos por una aristocracia secular que buscaba llibertá d'aición independiente del califatu. Sicasí, escontra finales del periodu antiguu, la "tradicionalista" visión azharita del islam trunfara polo xeneral. Según esta, la razón tien de tar subordinada al Corán y a la Sunna.
Ibn Jaldún
L'intelectual árabe Ibn Jaldún ye consideráu unu de los más grandes teóricos políticos. El filósofu y antropólogu británicu Ernest Gellner consideró la definición de gobiernu de Ibn Jaldún "...una institución que previen la inxusticia d'otra manera que la que comete a sigo mesma", como la meyor na historia de la teoría política. Pa Ibn Jaldún, el gobiernu tendría d'acutase a un mínimu por ser un mal necesariu, siendo la restricción que faen los homes a otros homes.
Europa Medieval
Filósofos políticos medievales, como Tomás d'Aquino en Summa Theologiae, desenvolvieron la idea de qu'un rei que ye un tiranu nun ye rei n'absolutu, y podría ser derrocáu.
La Carta Magna, considerada por munchos como la piedra angular de la llibertá política angloamericana, propón explícitamente el derechu de rebelión derechu a la rebelión contra'l gobernante por causa de la xusticia. Otros documentos similares a la Carta Magna atopar n'otros países europeos como España y Hungría.
Renacimientu européu
Mientres el Renacimientu, la filosofía política secular empezó a remanecer dempués de cerca d'un sieglu de pensamientu políticu teolóxicu n'Europa. Ente que la Edá Media sí vio la política secular na práutica sol gobiernu del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, el campu académico yera dafechu escolásticu, y poro, de naturaleza cristiana.
Ilustración europea
right|320px|thumb|[[La Llibertá guiando al pueblu, d'Eugène Delacroix (1830, Louvre), pintura creada nun momentu en que vieyes y modernes filosofíes polítiques entraron en violentu conflictu.]]
Estos teóricos fueron impulsaos por dos preguntes básiques: una, por qué derechu o necesidá les persones formen Estaos; y dos, cuál podría ser la meyor forma que tuviera d'adoptar un Estáu. Estes entrugues fundamentales implicaben una distinción conceptual ente los conceutos de "Estáu" y "gobiernu". Decidióse que "Estáu" referir a un conxuntu d'instituciones duraderes al traviés de les cualos el poder sería distribuyíu y el so usu xustificaríase. El términu "gobiernu" referir a un grupu específicu de persones qu'ocuparíen les instituciones del Estáu, y crearíen les lleis y ordenances poles cualos les persones, incluyíes elles mesmes, taríen obligaes. Esta distinción conceptual sigui operando na ciencia política contemporánea, anque dellos politólogos, filósofos, historiadores y antropólogos culturales argumentaron que la mayor parte de l'aición política en cualquier sociedá asocede fora del Estáu, y qu'hai sociedaes que nun tán entamaes n'Estaos qu'igualmente tienen de ser teníes en cuenta en términos políticos. Mientres nun s'introduxera'l conceutu d'orde natural, les ciencies sociales nun podríen evolucionar independientemente del pensamientu teísta. Dende la revolución cultural del sieglu XVII n'Inglaterra, que s'estendió a Francia y al restu d'Europa, la sociedá foi considerada suxeta a lleis naturales similares al mundu físicu.
Les rellaciones políticu y económicu fueron influyíes drásticamente por estes teoríes ente que'l conceutu de gremiu foi subordináu a la teoría del comerciu llibre, y el dominiu católicu de la teoloxía foi cada vez más desafiáu poles Iglesias protestantes subordinaes a cada Estáu-nación, les que tamién predicaben na llingua vulgar o nativa de cada rexón (lo que la Ilesia católica condergaba airadamente). Con tou, la Ilustración foi un ataque direutu a la relixón, particularmente al cristianismu. El críticu más francu de la ilesia en Francia foi Voltaire, una figura representativa de la Ilustración. Dempués de Voltaire, la relixón nunca volvería ser la mesma en Francia.
John Locke
John Lockesobremanera, ejemplificó esta nueva yera de la teoría política cola so obra “Dos trataos sobre'l gobiernu civil”. Nél, Locke propón una teoría del estáu de naturaleza que complementa direutamente la so concepción de cómo asocede'l desenvolvimientu políticu y cómo puede fundase al traviés de la obligación contractual. Locke refutó la teoría política paternalista fundada por Sir Robert Filmer en favor d'un sistema natural basáu na naturaleza nun determináu sistema. La teoría del derechu divín de los reis convertir nuna fantasía pasaxera, espuesta al tipu de ridículu con que John Locke tratar. A diferencia de Maquiavelo y Hobbes, pero como Tomás d'Aquino, Locke aceptaría'l dictame de Aristóteles de que l'home busca ser feliz nun estáu d'harmonía social como animal social. A diferencia de la visión preponderante d'Aquino sobre la salvación de l'alma del pecáu orixinal, Locke creía que la mente del home entra nesti mundu como una tabla rasa. Pa Locke, la conocencia nun ye innatu, reveláu nin basáu na autoridá, sinón suxetu a la incertidume templada pola razón, la tolerancia y la moderación. Según Locke, un gobernante absolutu como lu propunxo Hobbes ye innecesariu, porque la llei natural basar na razón y busca la paz y la sobrevivencia pal home.
Industrialización y l'era moderna
La crítica de Karl Marx al capitalismu desenvuelta xunto a Friedrich Engels — foi, xunto al lliberalismu y el fascismu, unu de los movimientos ideolóxicos que definieron el sieglu XX. La revolución industrial produció una revolución paralela nel pensamientu políticu. La urbanización y el capitalismu camudaron la forma de la sociedá descomanadamente. Mientres el mesmu periodu, el movimientu socialista empezó a tomar forma. A mediaos del sieglu XIX, desenvolvióse'l marxismu, y el socialismu polo xeneral aumentó'l so sofitu popular, mayormente de la clase obrera urbana. Ensin romper dafechu col pasáu, Marx estableció principios que seríen usaos polos futuros revolucionarios del sieglu XX, como Vladimir Lenin, Mao Zedong, Ho Chi Minh, y Fidel Castro. Anque la filosofía de la historia d'Hegel ye similar a la d'Immanuel Kant, y que la teoría de la revolución de Marx escontra'l bien común ye parcialmente basada na visión kantiana de la historia, Marx declaró que se taba dando vuelta la dialéutica de Hegel, la que taba "parada de cabeza”, escontra "el llau correutu otra vegada". Anque Marx creía nel materialismu históricu, Hegel creía na fenomenoloxía del espíritu. Escontra fines del sieglu XIX, el socialismu y los sindicatos yeren miembros establecíos del panorama políticu. Amás, les variaes cañes del anarquismu, con pensadores como Mikhail Bakunin, Pierre-Joseph Proudhon o Peter Kropotkin, y del sindicalismu tamién llograron cierta prominencia. Nel mundu angloamericanu, el antimperialismu y el pluralismu políticu empezaron a prevalecer escontra entamos del sieglu XX.
La Primer Guerra Mundial foi un acontecimientu decisivu na historia de la humanidá, camudando les opiniones de los gobiernos y la política. La Revolución rusa de 1917 (y revoluciones similares, anque menos esitoses, en munchos otros países europeos) llevó al comunismu, —en particular a la teoría política del leninismu, y tamién a un nivel más pequeñu y gradual el luxemburguismu— al escenariu mundial. Coles mesmes, los partíos socialdemócrates ganaron eleiciones y formaron gobiernos per primer vegada, de cutiu como resultáu de la introducción del sufraxu universal Sicasí, un grupu d'economistes d'Europa Central, conducíos polos economistes de la Escuela austriaca Ludwig von Mises y Friedrich Hayek, identificaron los fundamentos coleutivistes de delles nueves doctrines socialistes y fascistes de poder gubernamental como espresiones distintes de totalitarismu políticu.
Tiempos contemporáneos
Dende'l final de la Segunda Guerra Mundial hasta 1971, cuando John Rawls publicó la so Teoría de la Xusticia, la filosofía política tornó nel mundu académicu angloamericanu, a midida que los filósofos analíticos espresaben escepticismu sobre la posibilidá de que los xuicios normativos tuvieren conteníu cognitivo y la ciencia política entornar escontra los métodos estadísticos y el conductismu. N'Europa continental, per otra parte, les décades de la posguerra vieron un florecimientu enorme de la filosofía política, col marxismu apoderando'l campu. Esta foi la dómina de Jean-Paul Sartre y Louis Althusser, y les victories de Mao Zedong en China y de Fidel Castro en Cuba, según los acontecimientos de mayu de 1968, provocaron un creciente interés pola ideoloxía revolucionaria, especialmente pola Nueva Izquierda. Dellos emigrantes europeos continentales a Gran Bretaña y Estaos Xuníos, incluyendo a Karl Popper, Friedrich Hayek, Leo Strauss, Isaiah Berlin, Eric Voegelin y Judith Shklar, fomentaron l'estudiu continuu de la filosofía política nel mundu angloamericanu, pero nos años 1950 y 1960, ellos y los sos estudiantes permanecieron en contra del establishment analíticu.
El comunismu siguió siendo un focu importante especialmente mientres los años 50 y los años 60. Temes como'l colonialismu y el racismu fueron cuestiones importantes que surdieron na dómina. Polo xeneral, hubo un marcáu enclín escontra un enfoque pragmáticu de les cuestiones polítiques, más que filosóficu. La mayor parte del alderique académicu centrar n'unu o dambos de les siguientes temes pragmátiques: l'aplicación del utilitarismu a los problemes de política pública, y l'aplicación de modelos económicos (como la teoría de la eleición racional) a les cuestiones polítiques. El surdimientu del feminismu, los movimientos sociales LGBT y el fin del dominiu colonial y de la esclusión política de les minoríes como afroamericanos y minoríes sexuales nel mundu desarrolláu, fixeron posible que'l pensamientu feminista, poscolonial y multicultural volviérase significativu. Esto supunxo desafíos a la idea del contratu social por filósofos como Charles W. Mills, nel so llibru "El contratu racial", y Carole Patemen na so obra "El contratu sexual", centraos en que'l contratu social escluyó a persones de color y a les muyeres, respeutivamente.
Na filosofía política académica angloamericana, la publicación de la teoría de la xusticia de John Rawls en 1971 considérase un finxu. Rawls utilizó un esperimentu mental, la posición orixinal, na que los partíos representativos escueyen principios de xusticia pa la estructura básica de la sociedá dende detrás d'un velu d'ignorancia. Rawls tamién ufiertó una crítica a los enfoques utilitarios nos asuntos de xusticia política. El llibru "Anarquía, estáu y utopía" de Robert Nozick, de 1974, respondió a Rawls dende una perspeutiva llibertaria, ganando respetu académicu polos sos puntos de vista.
Contemporáneamente, col surdimientu de la ética analítica nel pensamientu angloamericanu, n'Europa surdieron ente los años 1950 y los años 1980 delles llinies de filosofía empobinaes a la crítica de les sociedaes esistentes. La mayoría tomó elementos del analís económicu marxista, pero combinar con un énfasis más cultural o ideolóxicu. Fora de la Escuela de Frankfurt, pensadores como Herbert Marcuse, Theodor W. Adornu, Max Horkheimer y Jürgen Habermas combinaron perspectives marxistes y freudianas. Pela so parte, dellos otros pensadores, inda bien influyíos pol marxismu, punxeron nuevos énfasis nel estructuralismu y nun "torna a Hegel". Dientro de la llinia del posestructuralismu pueden asitiase pensadores como Gilles Deleuze, Michel Foucault, Claude Lefort y Jean Baudrillard. Los situacionistas taben más influyíos por Hegel; Guy Debordsobremanera, treslladó un analís marxista del fetichismu de la mercancía al ámbitu del consumu y esaminó la rellación ente consumismu y formación ideolóxica dominante.
Otru alderique desenvolvióse alredor de les distintes crítiques de la teoría política lliberal feches por Michael Walzer, Michael Sandel y Charles Taylor. L'alderique lliberal-comuñal ye de cutiu consideráu pervalible pa xenerar un nuevu conxuntu de problemes filosóficos, en llugar d'un fondu y iluminador choque de perspectives. Estos y otros comunitaristas (como Alasdair MacIntyre y Daniel A. Bell) sostienen que, contra'l lliberalismu, les comunidaes son anteriores a los individuos, y poro, tienen de ser el centru del enfoque políticu. Los comunitaristas tienden a sofitar un mayor control local, según polítiques económiques y sociales que fomenten la crecedera del capital social.
Un par de perspectives polítiques que se superponen ente sigo, emerxentes escontra finales del sieglu XX, son el republicanismu (o neorrepublicanismu, o republicanismu cívicu) y l'enfoque de les capacidaes. El resurgente movimientu republicanu pretende apurrir una definición alternativa de la llibertá de les formes positives y negatives de llibertá de Isaiah Berlin, esto ye, "la llibertá como non-dominación". A diferencia de los lliberales qu'entienden la llibertá como "non-interferencia", la idea de "non-dominación" implica que los individuos nun tán suxetos a la voluntá arbitraria de cualesquier otra persona. Pa un lliberal, un esclavu que nun ye interferíu pue ser llibre, pero pa un republicanu'l meru estatus d'esclavu, independientemente de cómo se trate a esi esclavu, ye censurable. Ente los prominentes republicanos atópense l'historiador Quentin Skinner, el xurista Cass Sunstein y el filósofu políticu Philip Pettit. L'enfoque de la capacidá, empecipiáu polos economistes Mahbub ul Haq y Amartya Sen y desenvueltu pola xurista Martha Nussbaum, entiende la llibertá so llinies aliaes: la capacidá real d'actuar. Tanto l'enfoque de capacidá como'l republicanismu traten la eleición como daqué que tien de ser financiáu. N'otres pallabres, nun ye abonda ser llegalmente capaz de faer daqué, sinón tener la opción real de faelo.
Unu de les temes más destacaes de la filosofía política recién foi la teoría de la democracia deliberativa. El trabayu seminal ye de Jurgen Habermas n'Alemaña, pero la lliteratura más estensa foi n'inglés, dirixida por teóricos como Jane Mansbridge, Joshua Cohen, Amy Gutmann y Dennis Thompson.
Psilopogon virens
thumb|Llamada. Megalaima virens ye una especie d'ave piciforme de la familia Megalaimidae que vive n'Asia.
Descripción
Ye la especie de barbudu de mayor tamañu, ente los 31-33 cm de llargor y un pesu ente los 192-295 g. Ye una ave gordosa, col pescuezu curtiu y la cabeza grande y la cola curtia.
Los adultos tienen la cabeza azul, un gran picu mariellu, el mantu y el pechu pardos, el banduyu verde veteado en mariellu y la zona perianal colorada. El restu del so plumaxe ye verde. Dambos sexos y el neñones tienen un aspeutu similar.
El machu emite una llamada territorial bien alta de tipu kay-oh. La so voz d'alarma ye un estridente kiiab, y otru llamada so ye un repetitivu piou-piou-piou-piou.
Distribución y hábitat
El barbudu grande ye una ave sedentaria que s'estiende dende les altitúes baxes y medies del Himalaya, nel nordeste de Paquistán, norte de la India, Nepal y Bután, hasta Myanmar, China y el norte d'Indochina. Ye una especie propia de los montes planifolios perennes asitiaos ente los 600-2,565 m d'altitú. Añera nos buecos de los árboles.
Campotéjar
Campotéjar ye una llocalidá y conceyu español asitiáu na parte noroccidental de la contorna de Los Montes, na provincia de Granada, comunidá autónoma d'Andalucía. Llenda colos conceyos granadinos de Dehesas Viejas, Iznalloz y Montejícar, y col conceyu jienense de Noalejo. Otres llocalidaes cercanes son Venta de Andar, Benalúa de las Villas y la Montillana.
Historia
Campotéjar tuvo na frontera del Reino de Granada.
Fiestes
Campotéjar celebra cada añu los sos fiestes populares el postreru fin de selmana d'abril n'honor a la patrona de la llocalidá, la Virxe de los Remedios. La imaxe de la patrona sale procesionada peles cais del pueblu.
Gastronomía
Ente los sos platos destaquen la ropa vieyo manchega, ellaborada coles arrayadures del cocíu, les farrapes, les migues de segador, el guisáu de maniyes de gochu y la torta de carda (saladilla). De postre, roscos, nochebuenos (pan d'aceite típico granadín y pases).
La Chaulme
La Chaulme ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Chamery
Chamery ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Chaumont-le-Bourg
Chaumont-le-Bourg ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Benifato
Benifato ye un pequeñu conceyu de la Comunidá Valenciana (España) asitiáu nel interior de la provincia d'Alicante, na contorna de la Marina Baxa y nel Valle de Guadalest. Cuenta con 156 habitantes (INE 2015).
Xeografía
Enclaváu nel Valle de Guadalest. Dende Alicante aportar pola AP-7 o la N-332 tomando en Benidorm la CV-70.
El términu municipal de Benifato parte colos términos de Beniardá, Benimantell, Confrides y Sella.
Historia
Tien el so orixe nuna alquería musulmana que dempués de la conquista quedó adscrita al señoríu de Guadalest y caltuvo la so población morisca. La espulsión de 1609 dexar despoblada. Una lenta recuperación llevar a los 375 habitantes qu'había en 1877. Dempués empezó un continuu descensu que la llevó a 117 habitantes empadronaos en 1991. La población aumentó llixeramente dende los años 1990.
Demografía
Benifato cuenta con 188 habitantes (INE 2007).
Economía
La única actividá económica que se rexistra ye l'agricultura de secanu, basada na olivar, l'almendral y el cadápanu.
Política
Nes eleiciones del 2003, el PP llogró los 5 conceyales que taben en xuegu.
Steven Tweed
Steven Tweed ye un ex-futbolista d'Escocia.
Pista disponible en despegue
La pista disponible en despegue (conocida comúnmente como TORA, del inglés Take Off Runway Available), nun aeropuertu ye la distancia que la aeronave puede emplegar pa desapegar calteniendo la so tren d'aterrizaxe sofitáu nel terrén. Ye una de les distancies que tolos aeropuertos declaren al sistema d'información aeronáutica y ye unu de los mayores condicionantes na operación de les aeronaves nos aeropuertos, pos una pista disponible en despegue insuficiente puede suponer un amenorgamientu del pesu máximu al despegue de les aeronaves y por tantu implica un amenorgamientu de la carga de pagu o de combustible de l'aeronave.
La pista disponible en despegue suel coincidir cola pista disponible n'aterrizaxe, sacante nel casu de que l'estragal de la pista atópese movíu polo cual la pista disponible n'aterrizaxe tien menor llargor que la de despegue.
Claudia Karvan
Biografía
Ye bien bona amiga de l'actriz Catherine McClements, a quien conoz dende 1990.
Claudia sale col xerente de construcción cinematográfica Jeremy Sparks, a quien conoció cuando apenes tenía 22 años. La pareya dio-y la bienvenida a la so primer fía xuntos, Audrey Sparks n'ochobre del 2001. El 18 de mayu de 2006 diéron-y la bienvenida al so primer fíu xuntos, Albee Sparks. Jeremy tien una fía llamada Holiday "Hollie" Sidewinder nacida en 1991, frutu d'una rellación anterior cola actriz Loene Carmen.
Nel 2010 foi reconocida como Miembru del Paséu de la Fama d'Australia pola so carrera en cine y televisión.
Carrera
La so primer apaición nuna película foi en 1983 cuando un amigu del so padre escoyer pa interpretar a Maxie Ireland na película Molly. En 1987 apaeció na película de Phillip Noyce Echoes of Paradise, y na película de Gillian Armstrong High Tide apaeció con Judy Davis.
En 1993, Karvan ganó a un críticu de cine australianu del Círculu d'axudicación a la meyor actriz pol so papel en The Heartbreak Kid. Karvan protagonizó películes xunto a munchos de los actores homes principales d'Australia, incluyíu Guy Pearce en Flynn (1992) y Cites al enemigu (1996), Ben Mendelsohn en El Gran Robu (1990) y Hugh Jackman en Rústica Héroe (1999). En 2006, ella desempeño un papel en Footy Legends, una película sobre una lliga de rugby. Fixo tamién el papel de la madre Hayley (Joanna Levesque) na película estauxunidense Aquamarine.
En 1996, l'Institutu Cinematográficu d'Australia premió a Karban a la Meyor Actriz nun papel de lideralgu nuna serie de televisión dramática d'un episodiu tituláu "Canta conmigo un cantar de trubiecu". Tamién ganó un premiu en 2001 pol so papel de Dra. Alex Christensen en The Secret Life of Us. En 2005 ganó otru premiu honorofíco pol so papel de Frankie Paige na serie de televisión Love My Way. Apaeció nel segundu capítulu de Star Wars como Sola Naberrie, la hermana de Padmé Amidala.
Terminó yá cola película Daybreakers, ye una película de thriller con vampiros los sos compañeros de repartu son Ethan Hawke, Willem Dafoe y Sam Neill y ta filmando una nueva película llamada Long Weekend con compañeto de repartu a James Caviezel y como direutor Jamie Blanks.
Nel 2010 xunir al repartu principal de la serie Spirited onde interpretó a Suzy Darling, una muyer cansada de tar nun matrimoniu ensin amor quien dempués de decidir alloñar conoz a la pantasma de Henry Mallet (Matt King), de quien se namora, hasta'l final de la serie nel 2011.
Nel 2012 xunir al repartu principal de la serie Puberty Blues onde interpreta a Judy Vickers hasta agora.
Nel 2013 xunir al repartu principal del nuevu drama The Time of Our Lives, onde interpreta a Caroline, hasta agora.
Esi mesmu añu xunir al repartu de la miniserie dramática de cuatro partes Better Man onde interpretó a Bernadette McMahon, la esposa del abogáu Julian McMahon (David Wenham).
Nel 2016 xunir al repartu de la serie Jack Irish onde interpretó a Sarah Longmore.
Premios y nominaciones
Poles sos diversu participaciones en películes y interpretacines en series de televisión Claudia foi nomada a más de 22 premios y ganó 9, dellos premios son los ASTRA, AFI y los Logie.
Claudia Kohde-Kilsch
Claudia Kohde-Kilsch ye una tenista alemana na década de los 80 y la primer metá de los 90, ganadora de 9 títulos de la WTA en categoría individual y de 25 en dobles, algamandu el cuartu puestu del mundu n'individuales y el terceru en dobles. Ganó dos torneos de Grand Slam na modalidá de dobles y la Copa Federación de 1987.
Nos Xuegos Olímpicos de Seúl 88 conquistó la medaya de bronce na modalidá de dobles, al pie del so compatriota Steffi Graf. Retirar en 1994.
Matar (estrella)
Matar (η Pegasi / η Peg / 44 Pegasi) ye una estrella na constelación de Pegasu de magnitú aparente +2,95. El so nome provién del árabe سعد المطر, Al Sa'd al Matar, significando «estrella afortunada de l'agua» o «agua de la suerte», ensin rellación col caballu aláu.
A una distancia de 215 años lluz del Sistema Solar, Matar ye un sistema estelar doble o seique cuádruple. La estrella brillosa a simple vista consiste nuna binaria cercana que les sos componentes tán dixebraes 3 UA. La más brillosa del par ye una xigante mariella de tipu espectral G2III con una temperatura de 5100 K y 262 vegaes más lluminosa que'l Sol. El so acompañante ye una estrella blanca de la secuencia principal de tipu A5V y 7800 K de temperatura. El periodu orbital del sistema ye de 2,24 años.
A 90 segundos d'arcu del par anterior alcuéntrase otra estrella binaria de magnitú +9,7 y tipu G5. Puede tar gravitacionalmente amestada al par anterior o a cencielles coincidir na mesma llinia de visión. Nel primeru de los casos, los dos componentes d'esti par, visualmente a 0,2 segundos d'arcu, taríen dixebraes ente sigo siquier 13 UA completando una órbita cada 34 años. De la mesma, la separación ente dambes estrelles binaries sería de siquier 6000 UA.
Champaubert
Champaubert ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Chauriat
Chauriat ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Mahō Shōjo
Magical Girl (conocíu tamién como Mahō shōjo) ye un xéneru d'anime y manga que tien como tema cimeru neñes o moces que tienen dalgún oxetu máxicu o dalgún poder especial; davezu son acompañaes por pequeñes mascotes falantes; la hestoria d'ésti tipu de series, na so mayoría ta cientrada na vida convencional de les moces y les sos aventures.
Un exemplu d'ésti tipu de series ye Cardcaptor Sakura, Mermaid Melody: Pichi Pichi Pitch, Sailor Moon y Magical Doremi, Magic Knight Rayearth, Nurse Witch Komugi-chan ente otros.
Champfleury (Marne)
Champfleury ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².