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Cándida de San Agustín
Biografía
Madre Cándida de San Agustín nacía'l 15 de febreru de 1804 na llocalidá de Valdepeñas. La so casa allugar nel númberu 6 de la cai que, precisamente pola importancia de la familia, llevaba'l so apellíu: Cai Córdova. Cándida tuvo dos hermanos, Rafael y Mª Dolores.
El 13 d'abril de 1820, Cándida queda güérfana y tien de faese cargu de la casa y de la educación de la so hermana Mª Dolores, de tan solu diez años. A partir d'entós empieza a manifestar, como venía faciendo dende la so infancia, el so deséu de faese relixosa y consagrase a Dios, pero'l so padre nun acepta tal fechu. Entamaba pa ella, debíu la so posición socioeconómica, según pola so guapura y virtúes, rellacionala con dalgún de los mozos de les meyores families de Valdepeñas dispuestos al novialgu con Cándida.
Tres trés años d'espera, el 15 de mayu de 1826 tomaba'l vezu nel Conventu de La nuesa Señora de la Consolación en Alcalá de Henares, añediendo al nome de Cándida'l de “San Agustín”. Concretamente, hai constancia de que, el 23 d'abril de 1826, Domingo del Río y Murga daba llicencia por que tomara el vezu cola obligación de dar seis mil reales de dote y dos mil pa gastos de noviciáu.
En 1852, el Conceyu de Valdepeñas, presentó una esposición a la reina, solicitando permisu pa fundar na villa un conventu de relixoses Agustinas, que se dedicaren al empar a la educación de neñes. Pa ello deseyaben que fuera M. Cándida la que llevara a cabu esta xera.
Dau lo tirante de la situación que se taba dando na comunidá, la salú precaria de Madre Cándida y que la fundación diba adulces afitándose, creyóse más conveniente un treslláu al monesteriu de Toledo, conocíu como “de les Gaitanas”. Treslláu que se fixo efectivu'l 28 d'ochobre de 1853. A empiezos de 1854, l'arzobispu de Toledo pide a la madre Cándida qu'empiece les obres y empiece a edificar, anque siguen les estrechures económiques y les llimosnes como única ayuda pa la fundación. Cesáreo Humarán, confesor de Madre Cándida, llega a Valdepeñas pa impulsar la construcción.
Pasen los meses y el Conceyu de Valdepeñas pide que se concluya la fundación y la madre instalar en Valdepeñas. En 1855 socede la muerte de la superiora de la Gaitanas y la comunidá escueye a la madre Cándida como socesora. Morrió en Toledo el 30 de marzu de 1861.
El 4 de marzu de 1861, el Ministeriu de Gracia y Xusticia pidió al arzobispáu de Toledo que resolviera'l treslláu de la madre Cándida al conventu en Valdepeñas.
Cássia Beatriz Rodrigues Munhoz
Cássia Beatriz Rodrigues Munhoz ye una botánica, curadora, y profesora brasilana.
En 1992, llogró una llicenciatura en historia natural, pola Universidá de Brasilia; y ellí, pa llograr la maestría en Bioloxía Vexetal, defendió la tesis Melastomataceae del Distritu Federal, en 1996; y, el doctoráu pola mesma casa d'altos estudios, en 2003.
Desenvuelve actividaes académiques y investigativas nel Institutu de Biologia, Campus Darcy Ribeiro, Departamentu de Botánica, de la Universidá de Brasilia. Especializóse en taxonomía de anxospermes, con taxonomía, florística, del Zarráu.
Fonsomme
Fonsomme ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Vangunu
izquierda|thumb|left|200px|Mapa de les Islles Nueva Xeorxa, onde puede alcontrase la islla de Vangunu. La islla de Vangunu ye una de les Islles Salomón, nel sur del océanu Pacíficu. Pertenez al archipiélagu de les islles Nueva Xeorxa, na Provincia Occidental.
Ta asitiada ente les islles de Nueva Xeorxa y Nggatokae. Nel norte de la islla atópase'l llagu Marovo, la mayor llaguna d'agua salao del mundu.
Afayóse una nueva especie de royedor de les Islles Salomón en más de 80 años. Esti nuevu aguarón xigante conozse por un solu espécime prindáu nun árbol Dillenia salomonensis, valtáu comercialmente na islla Vangunu.
Al-Rayyan Sports Club
L'equipu ganó numberosos títulos en tolos deportes nos que ta, incluyíu'l títulu continental y árabe en baloncestu, el campeonatu árabe de balonmano, dellos títulos domésticos en fútbol sala, tenis de mesa y voleibol. Los sos representativos de baloncestu y balonmano clasificaron a torneos mundiales, pero ye más reconocíu pol so equipu de fútbol, que ye'l que tien más aficionaos en Qatar.
Cabañas
Cabañas pue referire a:
Toponimia
🇨🇺
🇪🇸
Reynaldo Parks
Reynaldo Parks Pérez ye un futbolista costarricanu qu'anguaño xugaba de defensa pa l'Asociación Deportiva San Carlos. Nació'l 4 d'avientu de 1974. Xugó pa distintos equipos en Costa Rica, Méxicu y Guatemala. Jugó pal Equipu Limón y el Club Sport Herediano en Costa Rica. Dempués marchó a xugar al Club Social y Deportivo Municipal en Guatemala y de siguío a los Jaguares de Colima, filial de los Tecos de la UAG na Primer división mexicana, equipu col que tamién xugaría. Parks foi parte clave de la Seleición de fútbol de Costa Rica na Copa d'Oru de la CONCACAF 2002 y na Copa Mundial de Fútbol de 2002, na que tuvo como Capitán. tamién pa la Universidad de Costa Rica na temporada 2007-2008.
Hanya Holm
Hanya Holm, de nacencia Johanna Eckert foi una coreógrafa estauxunidense d'orixe alemán.
Después de faer los sos pininos n'Alemaña, trabayó pal institutu de Mary Wigman en Dresde, desempeñándose como baillarina, profesora y dempués comodireutora. En 1931 punxo una sucursal de la Wigman school en Nueva York, a la que-y cambió'l nome en 1936 pol de Hanya Holm Studio. Arriendes de participar n'obres de la so compañía, coordinó musicales como My Fair Lady de 1956 y Camelot de 1960. Adicionalmente la so coreografía de Kiss Me, Kate en 1948, foi la primera en llograr los derechos de propiedá intelectual.
Basilio Zanchi
Basilio Zanchi foi un eruditu y humnista italianu del sieglu XVI.
Cupuertu
Cupuertu ye una casería de la parroquia de Bisuyu nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 17,50 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 540 msnm y tien una población de.
Lygeeae
Lygeeae ye una tribu de yerbes de la familia Poaceae. Tien un solu xéneru.
Temnoscheila caerulea
Temnoscheila caerulea ye una especie de coleópteru de la familia Trogossitidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Europa.
Giovanni Zanardini
Dr. Giovanni Antonio Maria Zanardini (Venecia, 12 de xunu de 1804 – 24 d'abril de 1878) foi un médicu, botánicu y algólogu venecianu.
Quintanaélez
Nucleos de población
Quintanélez ye la capital del conceyu, que cunta amás cola Entidá Llocal Menor de Marcillo y les llocalidaes de Quintanilla cabo Sotu y Sotu de Bureba.
Carauterístiques xenerales
Tien un área de 17,47 km² con una población de 76 habitantes (INE 2007) y una densidá de 4,35 hab/km².
Historia
Villa, denomada entós Quintana Elez na cuadriella de La Vid, unu de los siete en que s'estremaba la Merindad de Bureba perteneciente al partíu de Bureba. Xurisdicción de realengu con rexidor pedáneo.
A la cayida del Antiguu Réxime queda constituyida en conceyu constitucional del mesmu nome, nel partíu Briviesca, rexón de Castiella la Vieya, cuntaba entós con 110 habitantes.
Parroquia
Ilesia católica parroquial de Santolaya de Mérida nel Arciprestalgu d'Oca Tirón, diócesis de Burgos, Dependen les siguientes llocalidaes:
Fontaine-lès-Clercs
Fontaine-lès-Clercs ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Vieyu Testamentu
El Vieyu Testamentu (V.T. o VT) o Antiguu Testamentu ye —según el  canon cristianu— la primer parte de la Biblia. Contién el Pentateucu, y otres series de llibros históricos, sapienciales y proféticos. En total numberar nel Vieyu Testamentu 39 llibros na versión protestante, 46 llibros na versión de la Ilesia católica, y 51 llibros na de la Ilesia ortodoxa.
Los xudíos estremen los llibros del Tanak en tres grupos distintos: Torá (la Llei), Nebiim (los Profetes) y Ketubim (los Haxógrafos).
El grupu denomináu testigos de Xehová prefier la espresión Escritures Hebrees pa referise a esta coleición de llibros.
Nel xudaísmu
El Vieyu Testamentu de los cristianos nel xudaísmu ye llamáu Tanak, un acrónimu pa Torá, Nebiim y Ketubim (Llei, Profetes y Escritos). El Tanak consiste na Torá de Moisés, l'únicu llibru consideráu como dictáu y escritu por Dios mesmu y apurríu a Moisés nel Monte Sinaí; los Profetes, que son los llibros que se consideren como inspiraos por Revelación Profética; y los Escritos, que son una coleición d'escritos poéticos y históricos que se consideren inspiraos pol Ruakh haKodesh (Espíritu Santu). Puesto que Dios nel so Torá manda nun añedir nin quitar nada de la Torá de Moisés, toa escritura que viniera dempués ye midida a la lluz de la Torá. Asina, los llibros que menos s'acoplen a la Torá son consideraos menos inspiraos y por tanto, menos importantes. Por esti motivu, el xudaísmu nun considera los Escritos de los discípulos de Jesús como inspiración Divina, por tantu la Biblia xudía solo compónse del Tanak. Dellos grupos, ente ellos los xudíos nazarenos y xudíos mesiánicos (non reconocíos como xudíos por nenguna denominación tradicional) consideren el llamáu Nuevu Testamentu» como material importante d'aprendizaxe, al mesmu nivel que'l santu Zohar o'l Talmud, pero nunca al mesmu nivel que la Torá de Moisés, que ye considerada «Llei perfecta» (Sal 19:7), «pa los fíos de los nuesos fíos» (Dt 4:8-9), y como Jesús mesmu enseñaría, la Torá ye vixente «hasta que pasen los cielos y la Tierra» (Mt 5:18).
Xéneros lliterarios
El Vieyu Testamentu ye un testu bien complexu por tar compuestu por llibros escritos en múltiples xéneros y en distintes dómines históriques del pueblu hebréu.
Tocantes a la mayoría de los llibros, pueden reconocese cuatro tradiciones lliteraries que los componen (acordies cola hipótesis documentaria):
Pueden reconocese los siguientes xéneros lliterarios nel Vieyu Testamentu:
Llibros del Vieyu Testamentu
thumb|250px|[[Moisés coles Tables de la Llei, de Rembrandt.]]
Pentateucu o Torá
1-Xénesis: El llibru de la Xénesis rellata la historia de la creación del mundu, el rellatu de la cayida d'Adán del xardín del Edén, la narración del Diluviu Universal, la historia de la Torre de Babel, el llamáu del patriarca Abrahán y l'apaición de les 12 tribus d'Israel que terminaríen viviendo n'Exiptu.
3-Levíticu: Esti llibru trata les temes de les lleis referíes a los sacrificios, la consagración de los sacerdotes y les lleis referíes a la pureza y santidá; mayormente mandamientos pa los grupos levites y sacerdotales.
4-Númberos: Esti llibru narra los mandamientos daos mientres les estancies nel Sinaí, el desiertu de Qades-Barnea y los llanos de Moab.
5-Deuteronomiu: Esti llibru rellata lo qu'asocedió dende la entrega de les Tables de la Llei hasta la llegada a los llanos de Moab. Ye consideráu'l discursu final de Moisés antes de morrer.
Llibros Históricos
6-Llibru de Xosué: Esti llibru narra la conquista de la Tierra Prometida y la repartida que Xosué efectúa ente les diverses tribus. Depués trata delles temes de l'Asamblea de Siquem y de les disposiciones de Xosué. Ye consideráu llibru proféticu nel canon xudíu.
7-Llibru de los Xueces: Narra'l periodu que va dende la muerte de Xosué hasta la nacencia de Samuel, un tiempu en que'l pueblu d'Israel abandonó la so vida nómada y acaba d'instalase como semisedentarios primeru y llabradores depués, habitando en cases de material o cabanos d'adobe. Ye consideráu llibru proféticu nel canon xudíu.
8-Llibru de Rut: El llibru narra la historia d'Elimélec, un efrateo de Belén de Xudá qu'emigró cola so familia al país de Moab. La so muyer llamábase Noemí y los sos fíos, Majlón y Quilión. Al morrer Elimélec, los sos dos fíos casóse con Orpá y Rut de Moab, respeutivamente.
9-Primer Llibru de Samuel: Esti llibru cunta la historia de Samuel y del reináu del rei Saúl hasta la so muerte, incluyendo la guerra de los israelites contra los filisteos y la gran fazaña del pastorín David al ganar al xigante Goliat. Ye consideráu llibru proféticu nel canon xudíu.
10-Segundu Llibru de Samuel: siendo la continuación d'I Samuel, cunta la historia d'Israel a partir de la muerte del rei Saúl y el subsiguiente reináu de David, con un suplementu a la fin.
11-Primer Llibru de los Reis: Esti llibru cunta la historia del reináu de Salomón, fíu de David y de los reinos de Xudá ya Israel.
12-Segundu Llibru de los Reis: Nesti llibru sigue la historia de los reinos de Xudá ya Israel dende la muerte de Salomón hasta la cayida de Samaria y de Xerusalén, cabo resaltar que tolos reis israelites fixeron lo malo a los güeyos de Dios, ente ellos, Xeroboán, Onrí, Ahab y Yesavel, Osees y Yoahaz. Tamién rellata los milagros del profeta Eliséu y a la fin del llibru síguese la historia pa rematar nel Exiliu de Babilonia.
13-I Cróniques o I Paralipómenos: Esti llibru en particular narra'l periodu entendíu dende los oríxenes hasta la muerte de David. Cunta la historia dende Adán hasta Saúl na so primer metá y depués la de David.
14-II Cróniques o II Paralipómenos: Esti llibru en particular narra'l periodu entendíu ente la muerte de David y la lliberación final. Cunta la historia de cada rei de manera bien esquemática y non refecha, indicando polo xeneral: nome del padre, nome de la madre, duración del reináu, socesor, llugar de la sepultura, principales acontecimientos y sincronía de cada unu de los reis d'Israel.
15-Llibru d'Esdres: Esdras trata especialmente de la reconstrucción del Templu y de la organización llegal del xudaísmu.
16-Llibru de Nehemíes: esti llibru narra la reconstrucción de les muralles de Xerusalén, l'arreglu del templu y les reformes llevaes a cabu por Nehemíes.
17-Llibru de Tobíes: Ye parte del canon católicu y ortodoxu mas non el de la mayoría de les ilesies protestantes y la relixón xudía. Esti llibru rellata l'acompañamientu que l'arcánxel Rafael fai a un mozu llenu de fe, que va buscar esposa y finalmente cásase depués de sortear enormes dificultaes cola ayuda del ánxel unviáu por Dios. Ye una apoloxía de los valores familiares y humanos.
18-Llibru de Xudí: El llibru cunta la historia de Xudí fía de Merari en plena guerra d'Israel contra l'exércitu asiriu.
20-I Macabeos: forma parte del canon católico y ortodoxo mas non del canon protestante y xudíu. Macabeos narra l'intentu d'helenizar pola fuercia a los xudíos per parte d'Antíocu IV Epífanes.
21-II Macabeos: El llibru centrar en dos fiestes relixoses: la Dedicación del Templu depués de la so reconstrucción (Khánuka), y el día en que Nicanor asedia el templu. Tamién cunta la historia de Heliodoro, y el martiriu de Eléazaro, y de los siete hermanos y la so madre. Al igual qu'I Macabeos, ye parte del canon católicu y ortodoxu mas non del de la mayoría de los protestantes y los xudíos
Llibros Sapienciales
22-Llibru de Xob: Esti llibru, cunta la historia de Xob (Biblia), un home xusto y medroso de Dios que ye probáu duramente pa ver si negaba a Dios y estremábase d'él.
23-Llibru de los Salmos: Esti llibru contién salmos y oraciones, mayormente del rei David.
24-Proverbios: son les enseñances de la filosofía teolóxica qu'enseñen al home a ser como los sabios y a vivir en consecuencia.
25-Eclesiastés: Ye'l compendiu de les meditaciones de Salomón. N'investigando la vida y ver que tou ye vanidá, escurre que lo único importante na vida ye guardar la Pallabra de Dios, pola cual vamos ser xulgaos.
26-El Cantar de los Cantares: Trata de dos amigos, Salomón y Sulamit, que fueron obligaos a dixebrase.
27-Llibru de la Sabencia: pertenez al canon católicu y ortodoxu. Esti llibru dirixir a los hermanos del so autor sollertándolos sobre la ruina a los que los conducirán la idolatría y l'ateísmu si dexárense llevar por ellos.
28-Llibru del Eclesiásticu: El llibru ta dirixíu a los xudíos piadosos que quieran vivir la vida según la Llei, ensin escaecer a los paganos que quieran saber lo que los espera al convertise en bonos xudíos.
Profetes mayores
29-Llibru d'Isaíes: Esti llibru contién profecíes con bien vivos rellumos de tempranos suaños y aspiraciones d'una redención universal pa tolos pueblos de la tierra. La exéxesis moderna estremar en siquier trés grandes coleiciones de poemes proféticos (Capítulos 1-35, 40-55 y 56-66), y un apéndiz históricu (Capítulos 36-39), en parte paralelu o retomáu de partes o pasaxes d'II Reis.
30-Llibru de Xeremíes: Esti llibru contién la historia y profecíes de Xeremíes, un fidalgu xudíu por demás sensible, que dende bien nuevu sintióse obligáu a concenciar al pueblu de la necesidá de ser fieles y obedientes ante Dios. De manera insistente profetizó l'exiliu y destierru del pueblu y de los reis de Xudá por Nabucodonosor de Babilonia, polo que munches vegaes meter en problemes coles autoridaes civiles y relixoses del Reinu de Xudá.
32-Llibru de Baruc: Baruc ye un testu que pertenez al canon católicu y ortodoxu mas non al de la mayoría de los protestantes y xudíos. Ye una serie de documentos adscritos a Baruc, escriba y secretariu del profeta Xeremíes, onde s'apriende a los xudíos sobre cómo encarar y sobrollevar l'exiliu y cautiveriu con responsabilidá y dignidá, y llealtá al Señor. Numberosos autores, según editores de los escritos bíblicos, presenten como un cuerpu de testu independiente del cuerpu d'esti llibru de Baruc, el Capítulu 6, que contién una Epístola adscrita al profeta Xeremíes.
33-Llibru d'Ezequiel: Na introducción, Dios apurre al profeta los lineamientos de la so misión profética, ente que los capítulos siguientes detallen una llarga serie d'amenaces y futuros castigos pa Xerusalén y Xudá, pa los falsos profetes y, polo xeneral, pa tolos xudíos que pecaron antes de la invasión de Nabucodonosor.
34-Llibru de Daniel: Esti llibru ye la suma d'hasta dolce distintos documentos que rellaten histories y visiones adscrites a Daniel, un sabiu y conseyeru xudíu del exiliu qu'emprestó los sos servicios nes cortes de reis babilonios. Nel canon xudíu, el llibru de Daniel nun ye consideráu parte de los llibros de los Profetes, sinón como parte de los Ketubim (Escritos inspiraos pol Ruakh haKodesh). Nel canon católicu amiéstase la historia de Susana y la del Dragón
Profetes menores
35-Llibru d'Osees: Esti llibru rellata una profecía que s'estrema en dos partes.
36-Llibru de Xoel: El llibru de Xoel atópase estremáu en dos partes claramente estremaes. Na primera, una devastadora plaga de llagostes destrúi'l país, produciendo una celebración penitencial ente les víctimes. La segunda parte trata alrodiu de los frutos de la penitencia y de la lliberación qu'anuncia una redención futura.
37-Llibru d'Amós: Esti llibru da un mensaxe d'alvertencia escontra les naciones paganes y a los pecadores de Xudá ya Israel yá que van ser xulgaos por Yavé (Dios) y castigaos pero eventualmente podríen ser perdonaos.
38-Llibru d'Abdíes: El llibru d'Abdíes profetiza la vengación de Yavé contra Edom, que va llegar en 312 cola so conquista per parte de los árabes.
39-Llibru de Xonás: El llibru da cuenta del profeta Xonás y una historia bien conocida na que Dios manda a Xonás profetizar o predicar al pueblu de Nínive pa persuadilos de penase o recibir destrucción.
40-Llibru de Miquees: Esti llibru trata sobre'l castigu de Dios sobre'l reinu del norte por pecaos como: idolatría, adoración de Baal, sacrificios, rituales de neños, maxa y encantamientos.
41-Llibru de Nahún: Nahún profetiza la destrucción de Nínive, que simboliza la lliberación de toles esclavitúes.
42-Llibru d'Havacuc: Esti llibru narra los díes finales del Imperiu Asiriu y el principiu del dominiu de Babilonia a escala mundial so Nabopolasar y el so fíu Nabucodonosor.
43-Llibru de Sofoníes: El llibru de Sofoníes ye una invitación a la penitencia y una afirmación del amor de Dios escontra'l pueblu.
44-Llibru d'Axéu o Llibru d'Axéu: Esti llibru trata principalmente de la reconstrucción del Templu y estrémase en cuatro discursos o sermones que s'atopen n'orde cronolóxicu.
45-Llibru de Zacaríes: Esti llibru fala principalmente sobre la restauración del Templu y de Xerusalén y de la coronación del Sumu sacerdote Xosué.
Tabla
Los llibros en disputa, incluyíu nun canon, pero non n'otros, de cutiu llámense apócrifos bíblicos, un términu que s'utiliza dacuando pa describir específicamente los llibros incluyíos nos cánones católicos y ortodoxos que tán ausentes nel testu masorético xudíu y nes biblies protestantes más modernes. Los católicos, siguiendo'l Canon de Trento (1546), describen estos llibros como deuterocanónicos, ente que los cristianos ortodoxos griegos, tres el Sínodu de Xerusalén (1672), utilicen el nome tradicional de anagignoskomena, que significa “lo qu'hai de ser lleíu”. Tamién tán presentes en delles versiones protestantes históriques: la Biblia alemana de Lutero incluyía tales llibros, al igual que la Biblia del rei Jacobo (1611).
Dellos llibros incluyíos nel canon ortodoxu tamién s'atopen nel apéndiz de la Biblia Vulgata Llatina, que foi nel so momentu la Biblia oficial de la Ilesia católica.
El Vieyu Testamentu nel catolicismu
La Ilesia católica siempres consideró los llibros del Vieyu Testamentu como inspiraos. Nel Conceyu Vaticanu II atópase un resume del aspeutu histórico-salvíficu y del sentíu de les esperiencies del pueblu xudíu como fundamentu de la so inclusión nes fontes de la revelación cristiana:
Canonización
El Vieyu Testamentu o Tanak empezó la so canonización nel 450 e.C. y terminó la so canonización nel conceyu de Yavne (96 d. C.), pol Sanedrín del primer sieglu. Anque'l conceyu de Yavne foi más una confirmación que canonización. L'últimu llibru en ser canonizáu foi'l llibru de Daniel, en Yavne (Yamnia). Cuando s'aldericó si Cantar de los Cantares yera a cencielles un idiliu amorosu, Rabí Akiva llevantar nel so defensa (ver Halakhá) diciendo que Salomón taba falando inspiráu pol Espíritu Santu, como un Midrash (romance metafóricu) ente Dios y el pueblu d'Israel. (Tamién, por motivos similares plantegóse l'aceptación o refugu de Eclesiastés y el rollu de Ester. El Sanhedrín consideró que Ester y Salomón taben dotaos del espíritu de profecía. Rabí Hanina (sieglu I) tuvo un trabayosu trabayu alliniando la teoloxía del llibru d'Ezequiel cola Llei de Moisés. Gracies a eso a la fin el llibru tamién foi aceptáu nel canon.
Más allá del Tanak, nun se considera canónicu nengún llibru, como dixera'l Sanedrín:
El cristianismu naciente nun utilizaba'l canon del Sanedrín, sinón qu'utilizaba la versión griega llamada de los setenta. Por esta razón, la Ilesia católica y la Ilesia ortodoxa caltuvieron los llamaos llibros deuterocanónicos, que formaben parte del canon nes comunidaes xudíes fuera de Palestina, (la versión griega llamada de los setenta). Pela so parte, sieglos dempués, el protestantismu, surdíu mientres el sieglu XVI, refugó'l canon qu'utilizara la Ilesia católica y prefirió usar el canon del Sanedrín pal so Vieyu Testamentu.
Les Escritures hebrees según los Testigos de Xehová
Los testigos de Xehová, a partir d'una exéxesis del testu de Pablu de Tarsu, usen la espresión «Escritures hebrees». La cita ye la siguiente:
Afirmen que'l contestu del párrafu y el sentíu de la espresión griega correspondiente (διαθηκη) alude a la llei de Moisés o al Pentateucu Asina, la espresión «Testamentu» referiríase solo a esos llibros y non al conxuntu de la Biblia (seya'l Vieyu o'l Nuevu Testamentu) a lo que s'añedir el fechu de que la espresión Nuevu Testamentu» nun apaez niundes de la Biblia.
Un datu particular: al Apocalipsis, l'últimu llibru de la Biblia, los Testigos de Xehová llamar Revelación, como los cristianos de fala y cultura inglesa. De toes formes nun ye privativu de los anglófonos, qu'en cuenta d'Apocalipsis, úsese Revelaciones: El términu griegu Apocalipsis puede traducise Revelaciones a toles llingües romances o que tomaren como préstamu'l llatín revelatio.
Los Testigos de Xehová prefieren utilizar la espresión «Escritures hebrees» pa referise a la versión del Vieyu Testamentu, y «Escritures griegues cristianes» pa referise al Nuevu.
Bibliografía: Traducción del Nuevu Mundu de les Santes Escritures con Referencies, páxs. 1584, 85. (1987). Watchtower Bible and tract Society of New York, Inc.
Mayly Sánchez
Mayly Sánchez ye una física de partícules que trabaya pa la Universidá Estatal de Iowa, n'Estaos Xuníos. En 2012, en siendo postulada pola Fundación Nacional de Ciencies d'Estaos Xuníos, foi gallardoniada col Premiu Presidencial de Carrera Temprana pa Científicos ya Inxenieros, el mayor honor dau per esi país a científicos que tán nes etapes más tempranes de les sos carreres como investigadores. En 2013 foi nomada pola BBC como una de los diez muyeres más importantes de la ciencia n'América Llatina.
Biografía
Mayly Sánchez nació en Caraques, Venezuela. A los 13 años camudar cola so familia a la ciudá de Mérida, Venezuela. Asistió al bachilleratu nel Colexu Fátima y siguió los sos estudios universitarios na Universidá de Los Andes (ULA) nesa mesma ciudá, llicenciándose en física en 1995. Ganó una beca pa realizar un diplomáu nel Centru Internacional pa la Física Teórica en Trieste, Italia. Llogra'l so diploma en física d'altes enerxíes al añu siguiente, esi mesmu añu empieza los sos estudios de posgráu na Universidá de Tufts, cerca de Boston, EE UU. Llogra'l títulu de M.Sc. de física nel añu 1998 y otorgar el títulu de Ph.D. en física nel añu 2003.
A partir d'esi añu y hasta el 2007, Sánchez desempeñóse como investigadora de posdoctorado na Universidá de Harvard hasta l'añu 2007, cuando ye contratada como físicu asistente del Llaboratoriu Nacional de Argonne, dependencia del Departamentu d'Enerxía d'EEXX. En 2009 xunir a la facultá de la Universidá Estadal de Iowa como Profesora Asistente y depués, en 2013 como Profesora Acomuñada, cargu qu'entá caltién xunto al so trabayu en xunto col Llaboratoriu Nacional de Argonne. Les sos investigaciones son parte de los esperimentos Deep Underground Neutrín Experiment (xdlol poles sos sigles n'inglés) y NuMI Off-Axis ve Appearance (NOvA poles sos sigles n'inglés) el cual colidera. Asina mesmu, desempéñase como vocera del esperimentu Accelerator Neutrín Neutron Interaction Experiment (ANNIE).
Nel añu 2012, la presidencia de los EE UU anunció que Sánchez yera una de los ganadores del premiu PECARA, máximu gallardón dau polos EE UU a científicos nel empiezu de les sos carreres. En 2013 foi nomada pola BBC como una de los diez muyeres científiques más influyentes d'América Llatina.
Willisornis poecilinotus
Willisornis poecilinotus o Formigueru dorsiescamado ye una especie d'ave paseriforme de la familia de los formigueros (Thamnophilidae). De cutiu incluyóse nel xéneru Hylophylax, pero anguaño sábese que pertenez a un clado distintu, polo que-y lo alluga dientro del xéneru monotípicu Willisornis. Mientres un curtiu ralu tuvo allugáu nel Dichropogon, pero esti nome yá yera primeramente utilizáu por un xéneru de mosques asílidas (Dichropogon Bezzi, 1910).
Habita nos montes de l'Amazonia de Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guayana Francesa, Guayana, el Perú, Surinam y Venezuela. El so hábitat natural son los montes húmedos tropicales. Al igual qu'otres especies d'hormigueritos, de cutiu sigue ensames de formigues guerreres.
Amás de presentar dimorfismu sexual, el plumaxe de la subespecie ye por demás variable, lo qu'induz a especulaciones que'l formigueru dorsiescamado como lo define na actualidá podría incluyese a más d'una especie. Los machos de toles subespecies, y les femes de delles subespecies (anque non de toes) tienen rayes blanques nel so envés, lo que-y da la denominación común de formigueru dorsiescamado.
Fontaine-lès-Vervins
Fontaine-lès-Vervins ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Colonia (familia)
Los Colonia fueron una familia d'arquiteutos y escultores d'orixe alemán que trabayaron en Castiella (principalmente en Burgos) nos sieglos XV y XVI. Los sos miembros más importantes fueron:
María Pilar de San Francisco de Borja
Jacoba Martínez García (Tarazona, 30 d'avientu de 1877-Guadalaxara, 24 de xunetu de 1936), más conocida pol so nome relixosu María Pilar de San Francisco de Borja, foi una monxa carmelita descalza mártir mientres la persecución relixosa en tiempos de la Guerra Civil d'España. Ye venerada como beata na Ilesia católica.
Biografía
Jacoba Martínez García nació en Tarazona, provincia de Zaragoza (España el 30 d'avientu de 1877. Los sos padre fueron Gabino Martínez y Luisa García. Los años de la so adolescencia pasar en Torrellas y Corella, acompañando al so hermanu sacerdote na atención de los enfermos y na educación de los mozos. Ingresó al Carmelo descalzu de Guadalaxara en 1898 y profesó como relixosa'l 15 d'ochobre de 1899, camudando'l so nome por María Pilar de San Francisco de Borja.
Cuando españó la guerra civil, les monxes buscaron abellugu en cases de families amigues del monesteriu. María Pilar dirixir con dos compañeres, María Ángeles de San José y Teresa del Neñu Jesús, a una d'estes cases y de camín, una miliciana reconoció a les relixoses y afaló a los sos compañeros a disparar contra elles. Yera'l 24 de xunetu de 1936.
Cultu
María Pilar foi beatificada el 1 de marzu de 1987 pol papa Xuan Pablo II, xunto colos sos dos compañeres Teresa y María Ángeles, siendo les primeres beates de los numberosos mártires que morrieron pola so fe na Guerra Civil d'España del sieglu XX. Na ceremonia, el papa resaltó la ufierta de la vida de les carmelites mártires como un modelu d'una llamada a la heroicidá constante na vida cristiana, como testimoniu valiente d'una fe, ensin contemporizaciones coimbres, nin relativismos equívocos».
Les reliquies de María Pilar y compañeres venerar na ilesia del conventu de San José de les carmelites descalces de Guadalaxara, nun altar frente al coru baxu del monesteriu. El so fiesta celebra'l 6 de payares y la so memoria ye recordada nel martiroloxu romanu'l 24 de xunetu, día del so martiriu.
Cármen Lúcia Antunes Rocha
Cármen Lúcia Antunes Rocha ye una xurista brasilana.
Biografía
Foi Procuradora del Estáu de Minas Gerais, ocupando'l cargu de procuradora xeneral del Estáu, nel gobiernu d'Itamar Franco. Foi tamién, direutora de la Revista del Institutu d'Abogaos Brasilanos.
Foi la segunda muyer nomada al cargu de ministra del Supremu Tribunal Federal, por cuenta de la xubilación del ministru Nelson Jobim, el 26 de mayu de 2006, xurando'l 21 de xunu de 2006.
TSE
Actuando como ministra sustituta del Tribunal Cimeru Eleutoral, xuró'l so cargu como ministra titular el 19 de payares de 2009, teniendo en vista l'arrenunciu del ministru Joaquim Barbosa.
La so votación de la llei d'Amnistía
Nel Plenu realizáu ente'l 28 y 29 d'abril de 2010, votó contra l'acción de la Ordem dos Advogados do Brasil que pidía la revisión de la Llei d'Amnistía concordando col votu del relator Ministru Eros Grau acreditando que tal revisión promovería'l fenómenu de la inseguridá xurídica.
Wilsonia citrina
Wilsonia citrina, tamién conocíu como reinita encapuchada, ye una especie d'ave paseriforme de la familia de los parúlidos que cría n'América del Norte y pasa l'iviernu en Méxicu, les Antilles y América Central.
Descripción
Mide 12 o 13 cm de longitud promedio na so edá adulta. El machu presenta un carauterísticu capiellu negru qu'arrodia la cara mariella. El restu del plumaxe de les partes dorsales ye oliváceo, y el de les partes ventrales (quitando gargüelu y parte cimeru del pechu) mariellu.
Martin Zeiler
Martin Zeiler (Ranten, 17 d'abril de 1589-Ulm, 6 d'ochobre de 1661) teólogu protestante y escritor alemán.
Biografía
Estudió en Ulm y tuvo dellos trabayos rellacionaos cola xurisprudencia y la hestoria. Escribió más de 90 títulos y foi'l prototipu de pensador barrocu.
Declaración de Mequinenza
La Declaración de Mequinenza (Declaració de Mequinensa en catalán) ye un documentu robláu'l día 1 de febreru de 1984 en Mequinenza (Aragón, España) polos alcaldes de 17 conceyos de la zona catalanofalante aragonesa xunto con José Bada Paniello (conseyeru de cultura del Gobiernu d'Aragón).
Dende de la declaración, y cumpliendo unu de les propuestes conteníes nella, el 1 d'ochobre de 1985 sería robláu y publicáu nel Boletín Oficial d'Aragón un conveniu ente'l Gobiernu d'Aragón y el Ministeriu d'Educación y Ciencia pal enseñu del catalán como asignatura voluntaria y puntuable nos colexos de la zona.
Contenido de la declaración
Versión original, en catalán:
Socesos posteriores
Tocantes a la política llingüística sobro'l catalán na Franxa, produciéronse los siguientes acontecimientos darréu:
Temnoscheila tristis
Temnoscheila tristis ye una especie de coleópteru de la familia Trogossitidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Europa.
Feidiel
Feidiel ye una aldea de la parroquia de Bisuyu nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 16,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 620 msnm y tien una población de.
Eirrondu de Bisuyu
Eirrondu de Bisuyu ye una aldea de la parroquia de Bisuyu nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 16,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 600 msnm y tien una población de.
Saccharum officinarum
Descripción
Distintos microorganismos acomuñaos a los sos raigaños y dalgunos que crecen dientro de los texíos de la planta (endófitos), como nel tarmu y les fueyes, pueden afitar el nitróxenu atmosféricu, lo que dexa'l so cultivu en munches zones ensin apurra d'abonos nitrogenaos.
Distribución
La ye una planta proveniente del sureste asiáticu. La espansión musulmana supunxo la introducción de la planta en territorios onde hasta entós nun se cultivaba. Asina llegó al continente européu, más en concretu a la zona costera ente les ciudaes de Málaga y Motril, siendo esta franxa la única zona d'Europa onde enraigonó. Darréu'l españoles llevaron la planta, primero a les Islles Canaries, y depués a América. Dizse que la primera que se llevó a América foi por Pedro de Atienza, nel segundu viaxe de Colón a la Isla Española. Asina, esti cultivu desenvolver en países como El Salvador, Cuba, Guatemala, Brasil, Méxicu, Arxentina, Perú, Ecuador, República Dominicana, Colombia y Venezuela, que s'atopen ente los mayores productores d'azucre del mundu.
Usos
El zusmiu del so tarmu ye la principal fonte d'azucre. Dempués de collechar la caña, pasa so unes cuchielles desmenuzadoras, pa depués pasar al trapiche. Esti zusmiu ye depurando por una serie de filtros; de siguío, someter a un tratamientu clarificante y de ende asítiase en depósitos de cocción al vaciu, onde se concentra'l zusmiu; a lo último, cristalízase l'azucre del zusmiu. Una vegada cristalizáu l'azucre, estrayer l'agua restante quedando asina l'azucre blanco común que se conoz davezu.
Nes zones onde se collecha, tamién se masca la caña fresca, pol so zusmiu; pero tamién el zusmiu duce vender en vasos o conos de papel pocu dempués de ser estrayíu emplegando una máquina con esi fin. En dellos países como Cuba, Colombia, República Dominicana y Venezuela esti zusmiu conozse como Guarapo.
Cultivo
La caña ye un cultivu de zones tropicales o subtropicales del mundu. Rique agua y suelos fayadizos pa crecer bien. Ye una planta qu'asimila perbién la radiación solar, teniendo una eficiencia cercana a 2% de conversión de la enerxía incidente en biomasa. Un cultivu eficiente puede producir 100 a 150 tonelaes de caña por hectárea per añu (con 14% a 17% de sacarosa, 14% a 16% de fibra y 2% d'otros productos solubles).
La caña rique d'abondosa agua. El so periodu de crecedera varia ente 11 y 17 meses, dependiendo de la variedá de caña y de la zona. Rique de nitróxenu, fósforu, potasiu y ciertos oligoelementos para'l so fertilización. En zones salines amiéstase azufre pa controlar el sodiu.
La caña puede collechase a mano o a máquina. La collecha manual faise a base de persones con machete o rulas que corten los tarmos (xeneralmente dempués de quemada la planta pa faer más eficiente'l llabor) y entamar en chorras pal so tresporte. Una persona puede collechar ente 5 y 7 t per día de caña quemada y 40% menos de caña ensin quemar. La collecha mecánica facer con cosechadores que corten el matu y dixebren los tarmos de les fueyes con ventiladores. Una máquina puede collechar 30 tonelaes per hora, pero col inconveniente de qu'estropia'l raigañu o soca, menguando en gran midida la nacencia de nueves plantes por esti métodu siendo munches vegaes necesaria la replantación.
Una vegada cortada la caña tien de tresportase rápido al inxeniu pa evitar el so deterioru por lleldos y microbios. El tresporte facer en vagones por vía ferrial, o tiraos por un camión o tractor. Los vagones tienen capacidaes ente 5 y 20 tonelaes cada unu.
La producción mundial de caña d'azucre en 2005 foi de 1,267 millones de tonelaes, siendo'l principal productor Brasil con 34 % de la producción mundial, India 18 %, China 7 %, Paquistán 4 %, Méxicu 4 %, Tailandia 3%, Colombia 3%, otros países representen el 27% (FAO, 2005); pa la India, Paquistán y Cuba, representa la base fundamental de la so economía.
El lideralgu de Brasil nel mercáu mundial anguaño básase nos menores costos de producción y a l'activa presencia del sector alcoholero como una importante alternativa de los subproductos de la caña nesi país.
Pa concluyir esti apartáu, sería bonu recordar que, a pesar del lideralgu granible americanu, el cultivu de la caña n'España tamién xugó un importante papel na zona de la Costa del Sol. La economía agraria de dicha contorna tuvo basada, hasta va poques décades, nel cultivu de la caña d'azucre. Tal importancia dexó nos pueblos y ciudaes que la componen un importante patrimoniu industrial. Finalmente, el cultivu de la caña d'azucre español sumió nel añu 2006, tres el zarru de la última fábrica d'azucre que quedaba nesti país nel conceyu de Salobreña.
Pueden sacase dos tonelaes d'azucre de 19 tonelaes de caña d'azucre.
Procesu industrial
230px|left|thumb|Estracción artesanal del zusmiu. La caña llega al inxeniu onde s'estrayi'l zusmiu, ésti se clarifica y depués cristalízase pa dixebrar l'azucre. La estracción faise xeneralmente nun molín que pasa la caña ente trés o cuatro mases d'aceru, qu'estrumen los tarmos y saquen tol zusmiu. P'ameyorar la estracción añede agua qu'esllee y llogra sacar más azucre. La residuu sólida fibrosu llámase poxa y ye usáu pa faer papel y pa quemar na caldera qu'utiliza tol procesu del inxeniu.
El zusmiu estrayíu (llamáu «guarapo») tien de 10 a 14 % de sacarosa. Ésti entemezse con cal pa evitar la acidificación y pásase por diversos clarificadores pa estrayer los residuos sólides. Una vegada clarificáu se evapora parte de l'agua pa llevar la concentración d'azucre a 60 %. Equí empecípiase un procesu de cocción al vaciu (pa caltener la temperatura más baxo y amenorgar la caramelización) hasta llegar a sobresaturar la masa. Depués introduzse polvillo d'azucre que funciona como grana alredor del cual crecen los cristales d'azucre.
En dellos países el xarabe se sulfita, que ye una manera de blanquiar l'azucre al añedir dióxidu d'azufre. Esti azucre, llamáu sulfitáu, ye similar al crudu, pero de color más blancu (el crudu ye habanu) pos les impureces fueron destiñíes.
D'esti procesu queda azucre y un miel final llamada melaza. La melaza usar p'alimentu animal y pa producir alcohol.
L'azucre crudo refinar pa remover toles impureces y dexar el cristal de la molécula de sacarosa lo más puro posible. El procesu empecipiar cola afinación, na cual los cristales son llavaos pa remover la melaza xuntada. L'azucre resultante eslleir y se clarifica más. Depués añedir ácidu fosfóricu y sacarato de calciu por que formen fosfatu de calciu que se bastia y abasna otres impureces. Alternativamente puede usase un procesu de carbonatación nel cual el dióxidu de carbonu, reacciona col calciu pa formar carbonatu de calciu que produz el mesmu efeutu.
El líquidu resultante escolorar y penera en carbón activáu (carbón vexetal o de güesu) qu'absuerbe les impureces. Depués, concéntrase y cuezse en tachos (tanques de cocimientu al vaciu), a lo último, dixébrase l'azucre del miel en centrífugues.
Otru productu que s'estrayi de la caña d'azucre ye la panela que ye una especie d'azucre ensin refinar que sirve p'adulzar bébores.
Taxonomía
Saccharum officinarum describióse por Carlos Linneo y espublizóse en Species Plantarum 1: 54. 1753. Saccharum: nome xenéricu que remanez del griegu sakcharon, "azucre", y otres pallabres similares en malayu y sánscritu pa "azucre o'l zusmiu de la caña d'azucre".
officinarum: epítetu llatín que significa "vendíu como floritu".
Macromedia FreeHand
Altsys y Aldus FreeHand
En 1984, James R. Von Ehr fundó Altsys Corporation pa desenvolver aplicaciones gráfiques pa ordenadores personales.Con sede en Plano, Texas, la compañía primeramente produció software d'edición y conversión de fontes; Fontastic Plus, Metamorfosis y l'Importador d'Arte. El so primer paquete de diseñu de fontes PostScript, Fontographer, foi llanzáu en 1986 y foi'l primer programa d'esti tipu nel mercáu. Col fondu de PostScript establecíu con Fontographer , Altsystambién desenvolvió FreeHand (orixinalmente llamáu Obra maestra) como un programa d'ilustración basáu en PostScript de Macintosh qu'utilizaba curves de Bézier pal dibuxu y yera similar a Adobe Illustrator .
FreeHand foi anunciáu como "... un programa de gráficos Macintosh que se describe como que tien toles carauterístiques d'Adobe Illustrator más ferramientes de dibuxu como Mac Paint y Mac Draft y efeutos especiales similares a los de Cricket Draw". Seattle Aldus Corporation adquirió un alcuerdu de llicencia con Altsys pa llanzar FreeHand xunto col so productu insinia, Pagemaker, y Aldus FreeHand 1.0 foi llanzáu en 1988.
L'asociación ente los dos compañíes siguió con Altsys desenvolviendo FreeHand y con Aldus controlando'l marketing y les ventes. Dempués de 1988, producióse un intercambiu competitivu ente Aldus FreeHand y Adobe Illustrator na plataforma Macintosh con cada software llanzando nueves ferramientes, llogrando una mayor velocidá y combinando carauterístiques significatives. El desenvolvimientu pa Windows PC tamién dexó a Illustrator 2 (tamién conocíu como Illustrator 88 en Mac) y FreeHand 3 llanzar versiones de Windows al mercáu de gráficos.
Macromedia Freehand
Cuando Aldus y la so cartera de productos fueron adquiríos por Adobe Systems, los nuevos propietarios viéronse obligaos a esprendese de FreeHand que s'asitiaba en competencia direuta con unu de los productos orixinales más importantes de la empresa (Adobe Illustrator), esti fechu podía llegar a constituyir un niciu de práutiques monopolistes, asina que dempués de la intervención de la Comisión Federal del Comerciu de los EE.XX., el programa volvió a manes de Altsys, que foi mercada darréu por Macromedia.
A finales de 1994, Altsys inda caltenía tolos derechos de FreeHand. A pesar de los curtios planes pa caltenelo na empresa pa vendelo xunto con Fontographer y Virtuosu,  Altsys llegó a un alcuerdu cola empresa de software multimedia Macromedia, pa la so compra. Esti alcuerdu mutuu apurrió a FreeHand y Fontographer un nuevu llar con amplios recursos pa mercadotecnia, ventes y competencia en contra de l'acabante fundir compañía Adobe-Aldus. Altsys permanecería en Richardson, Texas, pero pasaría a llamase Dixital Arts Group of Macromedia y sería responsable del desenvolvimientu continuu de FreeHand.Nesta operación Macromedia recibió 200,000 veceros de FreeHand y espandió la so llinia tradicional de productos de software de gráficos multimedia pa ilustración y diseñu de software de gráficos. L'hasta entós, CEO James Von Ehr convertir en vicepresidente de Macromedia hasta 1997 cuando se foi pa fundar otra empresa.
Macromedia siguió desenvolviendo'l programa dende la versión 5.5 hasta la MX. Sicasí, dende 2003 hasta 2006, Macromedia amosó poco interés nel desenvolvimientu del productu, magar lo cual FreeHand caltuvo la so cuota de mercáu gracies a la so escelente integración col restu de los productos de la firma (como Flash o Fireworks). Apesar d'ello, FreeHand nun foi actualizáu como lo fueron les demás ferramientes de la firma: nin nel paquete "MX 2004" nin nel "Studio 8", permaneciendo enllancáu na versión "MX".
Adobe Freehand
El 18 d'abril de 2005, Adobe Systems anunció un alcuerdu p'adquirir Macromedia nun intercambiu d'aiciones valoráu n'alredor de 3.4 mil millones de USD, esti fechu asitiaba al productu nuna posición "incómoda" (de nuevu en competencia con Adobe Illustrator). El Departamentu de Xusticia reglamentó la transaición que se produció 10 años dempués de la decisión de la Comisión Federal del Comerciu de 1994 que prohibía a Adobe adquirir FreeHand. L'adquisición tuvo llugar el 3 d'avientu de 2005 y Adobe integró pocu dempués les operaciones, redes y organizaciones d'atención al veceru de les empreses. Adobe adquirió FreeHand xunto con tola llinia de productos de Macromedia qu'incluyía Flash, Dreamweaver y Fireworks, pero ensin incluyir Fontographer, y dio la llicencia a FontLab Ltd.con una opción pa mercar tolos derechos.