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Dianna Agron
2013–presente: Concentración fílmica y debú en teatru
En setiembre 26 de 2013, Josh Boone confirmó que Agron sería parte de la nueva película Pretenders, xunto con Michael B. Jordan, Anton Yelchin y Imogen Poots. La película va empezar a filmar mientres el branu del 2014. Nuna entrevista mientres ochobre de 2013, Agron tamién anunció que filmaría otra película llamada A Conspiracy on Jekyll Island mientres payares de 2013 en Chicago, onde va interpretar a un personaxe que ye "muncho más agresivu" que'l so personaxe en The Family. Agron confirmó vía Twitter que la producción empezó'l 20 de payares de 2013; la película entá s'atopa n'estáu de post-producción. N'ochobre 28 de 2013, Agron confirmó que taba trabayando nun proyeutu musical. Dixo que nun cantaría, pero sí interpretaría a un cantante qu'ella en realidá almira. Al siguiente día, revelóse que sería un videu musical, y el 30 d'ochobre se filmó. En payares 25 de 2013, llanzóse'l proyeutu y resultó ser el videu oficial del senciellu de The Killers, "Just Another Girl".
El 4 de febreru de 2014, Agron empezó a filmar una película titulada Zipper en Louisiana; ella interpretó a Dalia, una pasante que se postula pal cargu d'abogada. Patrick Wilson, Lena Headey, John Cho y Adrianne Palicki tamién son parte del repartu. La película estrenó'l 27 de xineru de 2015 nel Festival de Cine de Sundance, y va tener el so estrenu más palantre en 2015.
El 7 de xunetu de 2014, conocióse la noticia de que Agron xuniérase al repartu principal de la película Headlock, xunto a Andy García, Justin Bartha, James Frain y D. W. Moffett. Esi mesmu mes, informóse que Agron llogró'l papel principal na película Bare. El llargumetraxe foi escritu y empobináu por Natalie Leite; cunta la hestoria de Sarah (Agron), una moza nueva que vive nun pequeñu y ermu pueblu en Nevada, quien conoz a Pepper, una muyer de la cai que la lleva una vida de drogues, strippers y esperiencies psicódelicas y espirituales, xuntes llevaren un romance pa ver ver hasta onde lleguen les llendes de la so rellación. La película inclúi a los actores Paz de la Paz de la Huerta y Chris Zylka como les sos co-protagonistes. Bare xunto a Tumbledown, película protagonizada por Agron, dambes estrenáronse n'abril 2015 nel Festival de Cine de Tribeca, recibiendo crítiques positives. Agron sosprendió cola so escena de desnudu na película Bare, siendo este'l so primer desnudu na pantalla grande.
En setiembre de 2014, Agron anunció que volvería a Glee pal so última temporada, dempués de que'l productor musical de la serie, Alex Anders, compartió una semeya na que se ve a Agron nel estudiu de grabación de la discografiaca Capitol Records. Diana apaeció en tres episodios de la serie: "Homecoming", "Jagged Little Tapestry", y nel episodiu final de la serie, "Dreams Come True"; en dichos episodiu Agron interpretó temes como Take on Me de A-Hai, Problem d'Ariana Grande xunto a Iggy Azalea, Home por Sharpe y The Magic Zeros, So Far Away y You've Got a Friend de Carole King, You Learn d'Alanis Morissette y I Lived d'OneRepublic. Los episodios del final de temporada fueron estrenaos a partir del 9 de xineru de 2015 y remató el 20 de marzu de 2015.
El 20 de marzu de 2015, informóse que Agron debutaría nel teatru cola obra McQueen, que ta basada na vida del diseñador Alexander McQueen, interpretáu por Stephen Wight. Agron interpretó'l papel de Dahlia el personaxe femenín principal, "qu'apruz na casa del diseñador pa robar un vistíu y ye atrapada por McQueen, más tarde embárquense nun viaxe al traviés de les cais de Londres". La obra de fantasía foi escrita por James Phillips, pol quintu aniversariu de la muerte de Alexander McQueen. Agron visitó Londres n'avientu de 2014 p'afaese al so papel, recibió la propuesta pa protagonizar una obra de teatru en Broadway, pero ella refugar. La obra va desenvolver ente'l 12 mayu y 6 xunu de 2015 nel teatru St. James Theatre allugáu en Londres. En xunetu de 2015, informóse que Agron nun repitiría'l papel de Dahlia nel Teatros del West End por cuenta de los sos compromisos pal rodaxe d'una nueva película n'Estaos Xuníos.
En xunetu de 2015, Agron interpreto The Star-Spangled Banner, el himnu nacional de los Estaos Xuníos d'América pal 239ᵘ aniversariu de la Independencia na Casa Winfield en Londres. El 13 de xunetu de 2015, el portal Deadline.com confirmo que Agron llogró'l papel principal pa la película Hollow in the Land escrita y empobinada por Scooter Corkle. La película trata sobre una lesbiana llamada Alison, interpretada por Agron, que'l so hermanu sume y ella empecipia una busca p'atopalo.
Vida personal
thumb|izquierda|Agron na celebración del estrenu de [[Glee mientres el 2009.]] Agron y el so co-estrella de Glee, Lea Michele, decidieron arrendar un departamentu xuntes en Los Angeles a empiezos del 2009. Agron caltuvo una rellación cola so co-estrella de I Am Number Four, Alex Pettyfer, per un añu.
La cuenta de Twitter de Dianna foi hackeada el 18 d'avientu de 2011 y empezó munchos enclinos. L'intrusu tamién se metió al so corréu personal y empezó a sacar cantares, guiones y episodios de Glee.
Dempués de que'l so co-estrella de Glee, Cory Monteith finara'l 13 de xunetu de 2013,  Agron dixo qu'eso la faía "ver la coses distinta. Él yera una de les persones más maraviyoses que conocí en tola mio vida..." Anque agora tea fuera del programa, Agron dixo que siguía llogrando y dando sofitu y amistá a los sos compañeros de Glee.
Agron empezó una rellación con un dueñu de restoranes australianu llamáu Nick Mathers n'agostu de 2013, pero en xineru de 2014 terminaron por causes desconocíes.
Activismu
Tamién se conoció qu'ella usaba la so cuenta de Tumblr p'afalar la donación de los sos fanáticos a munches organizaciones, como 826LA y Wildlife Waystation. Usando la so cuenta de Tumblr como un puntu d'entamu, Agron llanzó un sitiu web llamáu You Me & Charlie el 12 d'avientu de 2011. Xunto con otros contribuidores, ella escribe y colecta mensaje, que se centren en música, arte, moda ya inspiración diaria. Vanity Fair complementó esti sitiu diciendo que la páxina ta "enllena de lluz, optimismu y xente formoso". Agron cerró la so cuenta de Tumblr n'abril de 2013 diciendo que nueves etapes van empezar.
Agron condució los GLAAD Media Awards el 2 de xunu de 2012, nel cual recaldó $5500 dólares dándo-y un besu a un desconocíu. Agron trabayó con The Trevor Project nel 2012 pa recaldar fondos n'honor al so cumpleaños. Dempués de prometer donar tou a la caridá, ella y les sos fans llograron más de $26,000 dólares. Esi mesmu añu, Agron visitó'l Centru de Kompung Cham, onde conoció a los neños y adolescentes residentes del llugar. El 20 d'abril de 2013, los fans de Agron donaron $10,200 pal so cumpleaños, en beneficiu de la Fundación Somaly Mam col fin de combatir con tratar de persones.
En agosot de 2013, Agron realizó una donación de bienes a los Veteranos de Vietnam d'América en Los Angeles. Agron tamién sofita la iniciativa de Camp Wonder y Cetaphil, qu'ayuda a neños con enfermedaes na piel. El 22 de febreru de 2014, Agron participó xunto con otres estrelles de Glee nun show de la fundación Young Storytellers. Ende, actuaron en direuto cinco guiones que fueron escritos por alumnos de quintu añu de la escuela primaria pa promover les artes nes escueles públiques. En xunu de 2014, Agron xunir xunto a otres celebridaes y a la Fundación Big Slick p'ayudar a recaldar fondos pal Hospital Mercy qu'atiende a neños de Kansas City. Ente los eventos realizaos Agron participó nel softbol de celebridaes, una xunta privada pa los pacientes cola presencia de los famosos, un tornéu de bolos y una puya. N'avientu de 2014, Agron participó de la United Service Organizations qu'aprove servicios recreacionales y morales a los miembros de les Fuercies Armaes de los Estaos Xuníos per tol mundu, nesti casu na Base Aérea de Bagram d'Afganistán. Más tarde esi mes, ella asistió a la 10ᵘ gala de ASW (ASmallWorld), onde puyo un besu so por más de $20.000; donó'l dineru a la organización benéfica War Child.
Nos medios
Agron foi escoyida pola revista People como una de les muyeres más formoses de 2010. En 2011, llegó al octavu llugar na llista Hot 100 del sitio web AfterEllen.com. En 2012, ella llegó nel puestu númberu 13ᵘ del "Top 50 Personaxes Femenines Favorites de TV" según AfterEllen.com, gracies al so personaxe de Glee, Quinn Fabray. N'abril de 2012, Shalom Life clasificó a Agron nel 3ᵘ llugar na so llista de "Les 50 muyeres xudíes más talentosos, intelixentes, risonderes, y magnífiques nel Mundu". Más tarde esi mesmu añu, ella y les sos compañeres de repartu de Glee, Naya Rivera y Heather Morris, tuvieron nos trés primeros llugares na llista Hot 100 d'AfterEllen.com, con Agron nel segundu llugar. Depués Agron ocupó'l puestu númberu 28ᵘ nel Top 99 de "La les muyeres mas deseables" d'AskMen.com. Ella tamién clasificó nel puestu númberu 44ᵘ de "Les 100 muyeres más curioses del Mundial de 2012" de la revista FHM. En 2013, Opposing Views asitió a Agron nel séptimu llugar na llista "Les actrices más calientes nel horariu estelar de televisión". Llegó al segundu llugar na llista de MuchMusic de "Les 5 estrelles pa ver en 2013". Ingresó nel puestu númberu 84 de "Les 100 muyeres más sexy del Mundial de 2014" según la revista FHM. Agron ocupó'l puestu númberu 47 na clasificación de "Les muyeres más calientes del 2014" según la revista Men's Health. N'agostu de 2015, BuzzFeed asitio a Agron nel puestu númberu 16 de les "29 cares mas sorprendentes de la televisión" por cuenta del so personaxe de Quinn Fabray de Glee.
Mónica L. Durán
Mónica L. Durán ye una botánica, pteridóloga, curadora, y profesora arxentina.
En 1994 se doctoró en Ciencies Naturales, na Facultá de Ciencies Exactes, Físiques y Naturales de la Universidá Nacional de Córdoba, Córdoba (Arxentina). Ye investigadora nel campu de la pteridología; como "investigadora principal" del CONICET. Desenvuelve actividaes académiques nel Institutu Multidisciplinario de Bioloxía Vexetal, de la Universidá Nacional de Córdoba y el CONICET.
Crystal Lowe
Crystal Lowe ye una actriz y modelu canadiense.
Carrera
Intervieno nos llargumetraxes Soi espía, con Chelan Simmons, Eddie Murphy, Owen Wilson y Mary Elizabeth Winstead; Final Destination 3, onde interpretó a Ashlyn Halperin; Get Carter, con Sylvester Stallone, y Insomnia, con Robin Williams y Al Pacino. Acaba de completar la nueva serie de l'ABC The Evidence y Black Chrismas, onde foi la protagonista.
Crystal Lewis
Crystal Lewis ye una vocalista contemporánea, compositora y autora.
Infancia y Mocedá
Nació en 1969, en Corona (California). En 1984, a la edá de 15 años, Lewis realizó la prueba pa un musical de mozos llamáu Hi Tops, escritu y producíu por Ernie y Debbie Retino; creadores de Psalty, the Songing Song Book. Lewis pasó l'audición, capacitada pa dir al estudiu y participar nel Soundtrack, grabando col restu de los miembros del casting.
Mientres trabayaba nel musical, Lewis conoció a un integrante de la banda de rockabilly, The Lifters y aportó a amiga de los miembros d'esta banda que-y pidieron xunir se a ellos. Llueu, la banda camudó'l so nome por "Wild Blue Yonder".al traviés de la so asociación. Los Wild Blue Yonder tuvieron xuntos por dos años y grabaron namái un álbum llarga duración, producíu por Daniel Amos, para Frontline Records. en 1986. Ella, amás cantó nel álbum Fearfull Symmetry, en 1986. Dempués de que Wild Blue Yonder se desbandó, Frontline ufiertó a Lewis un contratu de grabación a la edá de 17 años.
Ésitos
La escoyeta More foi comercializada en 2001. Un segundu proyeutu More-Liv grabáu en direuto nel Sun Theater d'Anaheim, California, el 17 de payares del 2001, foi llanzáu en 2002, xunto con otra coleición d'himnos, Holy, Holy, Holy. See foi grabáu y llanzáu en 2005, y el proyeutu de neños, Joyfull Noise foi llanzáu en 2006.
L'EP de navidá Peace on Earth  (Paz na Tierra) foi llanzáu al traviés d'iTunes, en 2009. Otru discu de navidá, Home for the Holidays, apaeció l'añu siguiente. Plain and Simple (Simple y Senciellu) foi llanzáu'l 7 de xunu de 2011. Al añu siguiente, Lewis, xunto con Angie Stone y Yolanda Adams, rindió homenaxe a Whitney Houston nos Premios Dove de 2012. Esi mesmu añu, Crystal Lewis grabó'l cantar I Knew You Were Waiting (For Me), con Michael English pal discu Some People Change.
Catedral de Toledo
La catedral de Santa María, llamada tamién Catedral Primada d'España, ye un templu católicu d'arquiteutura gótica en Toledo, consideráu por dalgunos como'l opus magnum d'esti estilu n'España. La so construcción empezó en 1226 sol reináu de Fernando III el Santu y les últimes aportaciones gótiques dar en sieglu cuando en 1493 cerráronse les bóvedes de los pies de la nave central, en tiempos de los Reis Católicos. Ta construyida con piedra blanca d'Olihuelas (nel términu d'Olías del Rey).
Conocer popularmente como Dives Toletana (col sentíu de la rica toledana). Ye sede de l'Archidiócesis de Toledo.
Oríxenes
Mientres munchos años, la tradición popular non escrita vieno cuntando qu'hubo n'este mesmu llugar onde s'atopa l'actual catedral un primer templu de la dómina del primer obispu Eugenio. Esti templu foi consagráu per segunda vegada l'añu 587, dempués de sufrir delles alteraciones, como lo atestigua la inscripción apaecida nel sieglu que se caltién nel claustru y diz:
La ciudá fuera see obispal de la Hispania visigoda. Los numberosos Concilios de Toledo atestigüen el so importante pasáu eclesiásticu. Tamién l'axuración del arrianismu per parte de Recaredo tuviera nella'l so llugar y tiempu. La invasión musulmana nun esanició de momentu el calquier cristianu y l'obispáu treslladóse y quedó establecíu na ilesia de Santa María de Alfizén.
Créese que l'edificiu obispal visigodu foi camudáu nuevamente pa convertise na mezquita mayor de la ciudá de Toledo. Dellos investigadores apunten que la sala d'oración de la mezquita corresponder col cuerpu de los cinco naves de l'actual catedral: el sahn (o patiu) coincidiría con una parte del actual claustru y de la capiya de San Pedro y el minarete cola torre de campanes. Ente los datos arqueolóxicos actuales ye posible reparar delles muertes de la construcción musulmana: una columna islámica empotrada dientro de la capiya de Santa Lucía; los fustes marmóreos que guarnen l'esterior del coru son un aprovechamientu d'una antigua construcción musulmana; los arcos entecruzaos d'estilu califal nel triforio de la capiya mayor y nel de la girola, coinciden cola tradición constructora musulmana de Córdoba, magar evidentemente la so estructura ye de traza cristiana.
La catedral d'Alfonso VI
La ciudá de Toledo foi conquistada por Alfonso VI, rei de Llión y Castiella en 1085. Unu de los puntos de les capitulaciones que fixeron posible la entrega de la ciudá ensin derramamiento de sangre foi la promesa d'esti rei de caltener y respetar los edificios de cultu, les costumes y la relixón tantu de musulmanes como de la gran población cristianu-mozárabe; naturalmente, la mezquita mayor topábase entendida nesi compromisu. Poco dempués, el rei tuvo qu'ausentase por cuestiones d'Estáu, quedando al mandu de la ciudá la so esposa Constanza y l'abá del monesteriu de Sahagún Bernard de Sedirac (o Bernardo de Cluny), que fuera alzáu al rangu d'arzobispu de Toledo. Estos dos personaxes, de mutuu alcuerdu y aprovechando l'ausencia del rei, protagonizaron un fechu desafortunáu que, según cuenta'l padre Mariana nel so Historia Xeneral d'España, a puntu tuvo de provocar una rebelión y un llevantamientu ensin deseyar y la ruina de la ciudá recién conquistada. thumb|right| [[Urbanu II, por aciu la bulda Cunctis Sanctorum, reconoció la condición de primada a la catedral y diócesis de Toledo]] L'asuntu foi que'l día 25 d'ochobre de 1087, l'arzobispu (acordies cola reina Constanza) unvió xente armada por que se apoderara pola fuercia de la cortil de la mezquita. Dempués d'esti llance, instalaron un altar provisional y asitiaron una campana nel minarete, siguiendo'l costume cristiana pa «refundiar les suciedaes de la llei de Mahoma». Cuenta'l padre Mariana que'l rei Alfonso VI enoxóse tantu cuando s'enteró de lo asocedío que nin l'arzobispu nin la reina consiguieron asela-y y que dictó sentencia de muerte pa cuasi tolos implicaos. La lleenda narra que fueron los musulmanes los verdaderos intermediarios pa consiguir la paz, cola figura del negociador y alfaquí Abu Walid quien llevó al rei un mensaxe de tolerancia nel que se dicía qu'aceptaben como lexítima la usurpación. N'alcordanza y gratitud d'esti xestu, el Cabildru catedraliciu del sieglu XV dedicó-y un homenaxe y encargó la so efixe p'asitiala n'unu de les pilastres de la capiya mayor, perpetuando d'esta manera la so alcordanza. Esti fechu nun ta documentáu y munchu historiadores d'arte ven na efixe un sacerdote d'aspeutu musulmán. De resultes d'aquel sucesu, la mezquita toledana quedó consagrada y convertida en catedral cristiana, ensin faer apenes cambeos na so estructura.
Nun se caltienen los planos de lo que foi la mezquita nin se sabe cómo yera esta construcción, pero teniendo en cuenta les muertes calteníes n'otres ciudaes (Sevilla, Xaén, Granada, Málaga y la mesma Mezquita de Córdoba) puede suponese que sería un edificiu columnario, con arquería de ferradura sobre columnes seique aprovechaes d'otres construcciones romanu y visigodu. Ye posible que se paeciera abondo a la ilesia d'El Salvador de Toledo, antigua mezquita.
El rei Alfonso VI fixo importantes donaciones al nuevu templu. El 18 d'avientu de 1086 foi puesta la catedral so la advocación de María y concediéronse-y villes, aldegues, molinos y un terciu de los ingresos de toles demás ilesies de la ciudá. El primer privilexu real que se caltién reza en llatín nel so entamu:
Fixéronse les obres necesaries pa establecer el cultu cristianu romanu, ente otres el cambéu d'orientación del presbiteriu y capiya mayor. Urbanu II reconociólu en 1088 la so condición de catedral primada sobre les demás del reinu. La mezquita-catedral caltúvose cuasi intacta hasta'l sieglu, añu de 1222, en qu'una bulda del papa Honorio III autorizó a entamar les obres de la nueva fábrica que s'empecipiaron en 1224 (o 1225) y que la so ceremonia oficial d'allugamientu de la primer piedra tuvo llugar en 1226 (otres fontes dicen 1227), cola presencia del rei Fernando III el Santu. A lo llargo del sieglu XIII aumentaron les rentes catedralicies al integrase nel so patrimoniu Alcalá de Henares.
La catedral del arzobispu Ximénez de Rada
thumb|250px|Interior de la Catedral de Toledo L'edificiu de la catedral tal que güei contémplase ye obra del sieglu, dómina del arzobispu de Toledo Rodrigo Ximénez de Rada y del rei Fernando III el Santu. La ceremonia oficial de la puesta de la primer piedra retrasar con respectu al empiezu de les obres, n'espera a que'l rei pudiera faer actu de presencia (1227). Ximénez de Rada fuera escoyíu arzobispu de Toledo en 1209 y dende el principiu del so mandatu defendió ante'l papa la primacía de la sede toledana. Na so mente taba la construcción d'una gran catedral digna d'esta ciudá qu'él gobernaba. Daquella, la mezquita-catedral amosábase abondo vieya y ruinosa; inclusive delles seiciones fueren baltaes pol so antecesor. La mezquita-catedral disponía d'un ampliu espaciu, pero yera de poco altor y faltába-y la esbeltez d'otros templos de similar importancia. Ximénez de Rada foi l'entusiasta promotor de la nueva catedral que s'edificaría al gustu de la dómina, n'estilu góticu. Tan entusiasta foi col proyeutu y tantu arreyar nél, que se llegó a dicir que foi l'autor arquiteutu de trazar de la nueva catedral; afirmación totalmente fuera de sitiu según los historiadores y arquiteutos. L'arzobispu pasó unos años calteniendo y reforzando l'antiguu templu a la espera de que'l so suañu fuera realizáu.
L'edificiu de la catedral actual
thumb|250px|Planu de la catedral La estructura del edificiu tien gran influencia del meyor góticu francés del sieglu pero afechu al gustu español. Mide 120 m de llargor por 59 m d'anchu. Consta de cinco naves más cruceru y doble girola. Les naves esternes presenten una anomalía estraña al ser daqué más anches que les otres dos. La parte más antigua del templu ye la cabecera que caltién na so arquiteutura los triforios orixinales que s'estendíen a lo llargo de les naves d'onde fueron suprimíos nuna de tantes reformes y evoluciones que sufrió la catedral. Inda en dómina del góticu, estos triforios fueron sustituyíos polos grandes ventanal-vidreres. Los que se caltienen de la cabecera son d'influencia mudéxar. El más baxu ta compuestu d'arcos apuntaos y l'altu presenta una bóveda de crucería. Nun se sabe si estes temes mudéxares esistíen na anterior mezquita y fueron copiaos como alcordanza o bien s'añedir nuna de les meyores y arriquecimientu de la fábrica, como daqué orixinal y de bon gustu.
Na cabecera atopa la girola que ye doble como correspuende a una planta de cinco naves. Esti doble girola ye de proporciones grandioses y ta arriquecida por elementos arquiteutónicos y por un orixinal abovedamiento. thumb|200px|Cabecera de la [[catedral de Le Mans onde pueden apreciase los rectángulos y los triángulos nos tramos de la girola.]] Los tramos de la girola correspondientes a les distintes capiyes solucionar con plantes alternatives de rectángulos y triángulos, lo que fizo que cada capiya fora de distintu tamañu, más grandes les rectangulares y más pequeñes les triangulares. Esta manera de distribuyir la cabecera puede trate nes catedrales franceses de Notre Dame en París, Bourges y Le Mans, siendo esta postrera la más asemeyada anque los trés son más espodaes en xunto que la española. Les distintes reformes que se fixeron al traviés del tiempu alteriaron la disposición de delles de les capiyes; en dalgún casu reconstruyóse una sola capiya nun espaciu de trés (vease capiya de Santiago nᵘ7 nel planu y capiya de San Ildefonso nᵘ8 nel planu).
Los maestros constructores y los sos mecenes
Mientres sieglos túvose la total seguridá de que'l primer maestru arquiteutu de la catedral de Toledo foi Petrus Petri (Pedro Pérez). Tal certidume basar nel únicu testimoniu esistente sobre l'autoría, testimoniu grabáu sobre una llábana, bien a la vista onde puede vese esta lleenda escrita nun llatín non bien cultu:
A mediaos del sieglu, l'obispu de Ciudá Real investigó a xeitu nesta tema y sacó a la lluz una serie de documentos que vinieron demostrar la esistencia d'un primer maestru anterior a Petrus Petri llamáu maestru Martín, casáu con María Gómez, de xuru d'orixe francés, mandáu llamar por Ximénez de Rada. Unu de los documentos ta fecháu en 1227 y noma a «un maestru Martín de la obra de Santa María de Toledo». N'otru documentu onde se da la llista de rentes percibíes pola catedral en 1234 figura de nuevu'l nome de «Maestru Martín de la obra», de quien se diz ser amás inquilín d'una casa perteneciente a la catedral. N'escritures d'años posteriores apaecen los nomes de Martín (arbañil) y Juan Martín (maestru d'arbañiles), que se cree seríen parientes sos. Nun apaecieron nuevos documentos, de manera que pol presente tener a esti maestru Martín como primer arquiteutu. A estos argumentos hai qu'añedir que la fecha del empiezu de la construcción cuadraba mal cola edá de Petrus Petri que per aquellos años tenía de ser demasiáu nuevu pa ser arquiteutu.
El siguiente maestru de quien se tien noticia foi Alvar Martínez (otres vegaes González), que foi apareyador de les canteres d'Olihuelas nel términu d'Olías del Rey. Ye l'autor de la fachada de poniente que s'empezó a construyir en 1418. Les reformes feches en 1787 faen qu'esta fachada non pueda contemplase como yera realmente nel so orixe. Tamién foi l'autor de la única torre de la catedral, en tiempos del arzobispu Juan Martínez de Contreras, que los sos escudos figuren nel frisu que corona'l primer cuerpu. La coronación de la torre foi fecha por otru gran maestru: Hannequin de Bruxeles, qu'afiguró les armes del siguiente arzobispu Juan de Cerezuela. Con Hannequin llegó un grupu de maestros pernomaos: Egas Cueman, Enrique Egas, Juan Guas, que trabayaron en portaes, capiyes y obres suntuarias dando fin col so llabor a la obra gótica. Les bóvedes de los pies de la nave central cerrar en 1493, so la direición de Juan Guas y Enrique Egas, col mecenalgu y supervisión del cardenal Pedro González de Mendoza.
Grandes mecenes del sieglu XVI. Obres y artistes
thumb|180px| [[Cardenal Cisneros]] Mientres los sieglos, y  van asocediéndose distintes obres na catedral, acordies colos nuevos estilos, obres arquiteutóniques (puertes, capiyes, altares) y obres suntuarias d'escultura y pintura. El sieglu ye'l sieglu d'oru pa Toledo que ye llamada la Ciudá Imperial. Los meyores y más activos mecenes viven mientres esti sieglu. Son los arzobispos-gobernadores, que n'ausencia de los reis curien de la ciudá y la so magnificencia. En 1493, a final del sieglu, el cardenal Mendoza supervisó les obres de zarramientu de les últimes bóvedes de la catedral y espresó nel so testamentu'l so deséu de ser soterráu nel presbiteriu. Na primer década del sieglu construyóse'l sepulcru n'estilu renacentista.
Dempués ocupó la plaza'l cardenal Cisneros; so la so influencia y patrociniu fixéronse importantes obres (quiciabes la más importante foi la capiya Mozárabe), realizaes por maestros de la talla de Juan Francés (rexa de la capiya mozárabe), Enrique Egas, Juan de Borgoña (pintures de la capiya mozárabe) y el so maestru mayor Pedro de Gumiel. Cisneros mandó construyir amás el magníficu retablu mayor obra de Diego Copín d'Holanda y el claustru altu pa la comunidá canónica, más la llibrería (biblioteca). Asocedió-y Guillermo de Croy, flamencu, que nun moró nunca en Toledo. Alfonso de Fonseca y Acevedo (que fuera arzobispu de Santiago de Compostela) foi'l impulsor de la capiya de los Reis Nuevos, obra del arquiteutu Covarrubias con pintures de Maella (sieglu ).
Col arzobispu Juan Tavera la renacencia toledana atopar na so gran rellumanza. So'l so gobiernu construyó'l magníficu coru d'Alonso Berruguete y Felipe Vigarny, les fachaes interiores del cruceru, la capiya de San Juan o de l'Ayalga y otres portaes y adornos. Con Juan Martínez Siliceo la catedral viose afatada cola arrogante rexa de la capiya mayor, obra de Francisco de Villalpando.
El cardenal Gaspar de Quiroga foi'l responsable del complexu arquiteutónicu de la capiya del Sagrariu, Relicariu, sacristía]] y patiu y casa del tesoreru. Trazar y planos fueron del maestru mayor Nicolás de Vergara el Mozu. Pa construyir esti complexu destruyóse l'Hospital del Rei que se volvió a llevantar frontero y que les sos obres llevar a cabu pol gran cardenal Bernardo de Sandoval y Rojas y l'arquiteutu Nicolás de Vergara, entráu yá'l sieglu.
Fachada principal y grandes puertes
Da la cara a una plaza irregular onde s'atopa'l Conceyu y el Palaciu Arzobispal. A la izquierda del espectador atopa la torre campanario que ta rematada por una flecha; tien dos cuerpos: l'inferior, de planta cuadrada, foi diseñáu por Alvar Martínez; el superior, octogonal, correspuende a Hannequin de Bruxeles. A la derecha puede trate'l cuerpu saliente de la capiya mozárabe qu'ocupa'l llugar onde se diba a llevantar la segunda torre. Foi mandada edificar pol cardenal Cisneros.
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La cúpula que se ve a la derecha pertenez a la capiya mozárabe mandada edificar pol cardenal Cisneros. 0px| Puerta del Perdón]] La fachada principal tien trés portaes, Puerta del Perdón nel centru, Puerta del Xuiciu Final a la derecha y Puerta del Infiernu a la izquierda. La puerta del Perdón ye del sieglu XV: empezóse, so la direición de Alvar Martínez, en 1418. Llámase asina porque hubo un tiempu en que se concedíen indulxencies a los penitentes qu'entraben por ella. Esta puerta na actualidá ta siempres zarrada y ábrese nes grandes ocasiones y cuando'l nuevu arzobispu toma posesión de la catedral primada. Tien un gran arcu con seis arquivoltes gótiques. Sigue la iconografía clásica del góticu, cola figura del Salvador nel mainel y un apostoláu nes jambas, y nel tímpanu apaez la Virxe imponiendo la casulla a San Ildefonso, tema bien especial d'esta catedral que se va repitir nel interior en capiyes y pintures. Les fueyes de la puerta miden más de 5 m d'altor y tán chapadas en bronce y bien trabayaes; son del sieglu. La del Xuiciu Final ye la más antigua, y representa, como'l so nome indica, la escena del Xuiciu Final.
La Puerta del Infiernu, sicasí, nun presenta motivos iconográficos reseñables, sinón solo decoración de tipu vexetal. Conocer tamién como puerta de la Torre o de les Palmes porque d'antiguo acutábase pa la entrada de la procesión de les palmes nel Domingu de Ramos.
La fachada foi modificada en 1787 pol arquiteutu Eugenio Durango sol mandatu del cardenal Lorenzana. L'escultor foi Mariano Salvatierra. Les obres fueron necesaries por deterioru de la piedra que nun yera de bien bona calidá. Ye posible que les puertes avanzaren ente contrafuertes en llugar de la disposición actual pero nun se sabe con certidume.
Puerta del Reló
thumb|200px|Puerta del Reló
Ye la más antigua d'empiezos del sieglu y atópase na fachada del llau norte. Recibe amás los siguientes nomes:
El tímpanu ta estremáu en cuatro faxes horizontales, nes que s'amuesen escenes de la vida de Cristu: l'Anunciación, la Natividá, l'Adoración de los Reis Magos, la Degollación de los Inocentes, la Fuxida a Exiptu, la Circuncisión, Jesús ente los doctores, la Presentación de Jesús nel Templu, el Bautismu y les Bodes de Caná. Na parte cimera del tímpanu representa'l Tránsitu de la Virxe. El parteluz o mainel ta decoráu cola imaxe de la Virxe y el Neñu. Nes jambas hai imáxenes de reis y santes, tou ello obra del escultor Juan Alemán que trabayó tamién na portada de los Lleones.
Percima d'esta portada apréciase la obra posterior de Durango, n'estilu neoclásicu del sieglu, igual que na fachada principal. Ye obra d'afitamientu pol mala traza en que s'atopaba la piedra. El intercolumnio central ta ocupáu pola esfera del reló que da nome a esta puerta. Les figurillas del carrillón son de Diego Copín. La puerta y la so redolada formen un espaciu bien prestosu con un pequeñu compás zarráu por una rexa gótica, obra de Juan Francés, con barrotes bien simples, un pequeñu frisu de separación nel centru, llabráu, y una crestería bien senciella y harmoniosa.
Pueden trate diversos medallones; los meyores son los de la Virxe de l'Anunciación de Nicolás de Vergara el Mozu y del Arcánxel san Gabriel de Juan Bautista Vázquez. Afátase tamién con cuadros y escudos. Enriba ta'l rosetón del sieglu que contién les vidreres más antigües de la catedral. Les batientes interiores de la puerta son del sieglu XVIII, obra de Raimundo Chapuz, ente que les batientes esteriores, en bronce, son obra de dos escultores: Zureño (el de la esquierda) y Antonio Domínguez (el de la derecha). thumb|Puerta de los Lleones|315x315px
Puerta de los Lleones
Construyir ente los años 1460-1466, sol mandatu del arzobispu Alonso Carrillo de Acuña; con traces de Hannequin de Bruxeles y Egas Cueman en collaboración con el escultores flamencos Pedro y Juan Guas y Juan Alemán, autor del Apostoláu. Estos artistes taben al mandu de un gran taller que cuntaba con prestixosos canteros y entalladores.
La estatuaria de la puerta ye unu de los meyores conxuntos hispanu flamencos del sieglu, sobremanera la Virxe del parteluz y les estatues de les jambas. Los querubinos y ánxeles músicos qu'acompañen la xubida de María a los cielos son obres d'arte executaes con gran delicadeza. La fachada foi alteriada por Durango y Salvatierra nel sieglu, igual que nes otres puertes, pa consolidar l'edificiu. Los once medallones asitiaos percima de la última arquivolta representen a profetes y patriarques; el del centru representa a la Virxe María. Remata la puerta una gran estatua de San Agustín orante.
Les batientes de bronce de les puertes son una obra maestra de Francisco de Villalpando, que fizo un gran llabor nos 35 tableros o planches. Tán ocultes a la vista, protexíes con paneles de madera. Percima puede trate'l gran rosetón de vidreres policromadas.
miniaturadeimagen|Asunción de la Virxe (detalle de la Puerta de los Lleones)|294x294pxL'interior de la puerta correspuende al gran frontis del cruceru nel so llau meridional sobre'l que fuelga'l balconín con balaustrada renacentista que soporta la tribuna onde ta l'órganu del Emperador, el más antiguu de la catedral, de mediaos del sieglu, cola caxa executada en piedra. Ye tradicional que suene esti órganu na festividá del Corpus Christi al regresu de la procesión. Tamién s'utiliza n'otres ocasiones solemnes o en conciertos.
Más arriba vese'l gran rosetón, enmarcáu nun cuadráu que les sos enjutas tán llabraes con rosácees. Na parte baxa del gran frontis ta la puerta estremada por parteluz. Sobre la puerta ve'l tímpanu esculpíu con temes de la xenealoxía de la Virxe (árbol de Jesé), que los sos autores fueron los mesmos que trabayaron nel esterior d'esta puerta. Percima del tímpanu puede trate la obra plateresca en que'l so centru hai un gran medallón de la Coronación de la Virxe, obra de Gregorio Pardo (fíu mayor de Felipe Vigarny). A entrambos llaos vense les estatues de David y Salomón, atribuyíes a Esteban Jamete.
Puerta Llana
D'estilu neoclásicu, añu 1800, ye obra d'Ignacio Haan. Tratar de la única puerta d'entrada a la catedral a ras de suelu, ensin pasos, d'ende'l so nome. Ta formada por un edículo con frontón triangular, pilastres llaterales y dos columnes con fuste llisu y capiteles xónicos a manera d'entrada in antis. Per esta puerta acostumen a salir les procesiones. Na actualidá ye l'accesu de visitantes.
Portada de Santa Catalina
Ye una de los dos puertes que s'abrir al claustru. D'estilu góticu tardíu. Los sos arquivoltas tán llabraes con motivos vexetales de foyarasca y xamasca. La pilastra que fai de mainel ta bien trabayáu nes sos cares llaterales, con castiellos y lleones. Nel so interior presenta dos seiciones. La más alta ta afatada con una serie d'estatues con doseletes. Nel tímpanu sobre l'arcu góticu hai una pintura de Luis de Velasco representando l'Anunciación.
Puerta de la Presentación
De tiempos del cardenal Tavera; de rica talla y miniatures de imaginería n'estilu platerescu ellaboraes en bona piedra bien blanca. Ye la otra puerta que conduz al claustru. El medallón ye obra de Pedro Martínez Castañeda (1568) y representa la Presentación de La nuesa Señora.
Torre
thumb|200px|Torre de la Catedral de Toledo thumb|200px|left|Cuerpu cimeru N'orixe, el proyeutu foi llevantar dos torres, una a cada llau de la fachada occidental, pero solo llegó a alzase una, la de la esquina noroeste, ente que de la opuesta solo llevantáronse los primeros tramos, siendo este'l llugar onde más tarde se construyiría la capiya mozárabe.
La torre foi diseñada y construyida por Alvar Martínez, que'l so trabayu llegó hasta la culminación del 4º cuerpu en 1422; nun dexó traces nin dibuxos pa siguir la coronación.
Ye gótica, con dalguna influencia mudéxar. Tres una elevada base de planta cuadrada (en que'l so interior agóspiase la capiya de l'Ayalga) se superponen cuatro cuerpo y percima un quintu cuerpu de menor altor. Nel segundu cuerpu tenía la so vivienda'l campaneru y el terceru sirvió de prisión eclesiástica. Ente'l primer cuerpu y el segundu desenvuélvese horizontalmente un frisu de mármol negro onde se ven realzaos en mármol blanco los escudos del arzobispu Juan Martínez de Contreras, que'l so mandatu foi dende 1422 hasta 1438. L'altor total algama los 92 m.
Interior de la catedral. Xeneralidaes sobre les capiyes
thumb|upright=1.3|Interior de la Catedral de Toledo. Les capiyes mayor y menor concebíes nel proyeutu de Rodrigo Ximénez de Rada arrodiaben nos sos oríxenes la cabecera de la catedral. D'elles, dalgunes sumieron y otres ampliáronse o reordenaron. De les menores solo permanecen les capiyes de Santa Ana y San Gil. De les mayores, caltener con elementos de la primer dómina les de San Juan Bautista y Santa Leocadia de Toledo. Alteriaes solo nel so ornamentación permanecen la capiya de Reis Vieyos y la de Santa Lucía.
Modificaes o sumíes quedaron el restu, anque en dalgunes puédese reconocer la embocadura: seis capilla pequeñes de la girola dieron pasu nos sieglos XIV y XV a les capiyes funeraries de San Ildefonso y Santiago; la del Cristu de la Columna (tamién llamada de San Bartolomé) tresformar a principios del sieglu XVII pa dar pasu a la del Cristu de los Estudiantes (o Cristu de les Tapadories); la de Santa Bárbara, la de San Nicolás, la de Santa Isabel y la de la Santísima Trinidá integrar n'otres estructures anque dellos detalles dexen reconocer la so anterior esistencia.
Dempués de los distintos cambeos atópense les mentaes Capiya de los Reis Vieyos, San Juan Bautista, Santa Leocadia y Santa Lucía, amás de la de San Eugenio, la de San Blas -incorporada al claustru-, la de San Pedro y la de los Reis Nuevos.
La capiya de San Eugenio (llamada tamién de San Pedro'l Viejo o del Corpus Christi), atopar nel costáu sur, y caltién tol estilu arquiteutónicu del sieglu a diferencia del restu. La de San Pedro (asitiada nel muriu norte y pegada a la panda esti del claustru) ye la más grande y cumple les funciones de capiya parroquial. Ye de cabecera heptagonal, con dos llinies con bóvedes de terceletes y el so destín, al ser construyida al entamu del sieglu, foi sirvir de capiya funeraria al arzobispu Sancho de Rojas.
Capiya Mayor
thumb|right|250px|Entrada a la Capiya Mayor. La capiya mayor de la catedral atropa una gran riqueza n'obres d'arte, empezando pola mesma arquiteutura de la cortil. Nel so orixe taba dixebrada en dos partes con dos bóvedes independientes. La bóveda poligonal pertenecía a la capiya de los Reis Vieyos que quedaba daqué separada. Con esta división, el presbiteriu resultaba daqué estrechu y non bien propiu d'asemeyada catedral. El cardenal Cisneros tuvo bien claro reconstruyir esta parte de la catedral y tres delles situaciones d'enfrentamientu col Cabildru, consiguió'l consentimientu pa baltar la dicha capiya de los Reis Vieyos, faer el presbiteriu más ampliu y dar espaciu abondu pal gran retablu góticu qu'él mesmu encargara.
Tamién nel so orixe, la capiya taba zarrada lateralmente por dos magnífiques "rexes" de piedra, que yeren como enormes cancielles. La parte correspondiente al Evanxeliu foi destruyida al faer el mausoléu del cardenal Mendoza. Queda la parte correspondiente a la Epístola y polla puede deducise que se trataba d'un gran trabayu. Dellos críticos d'arte aseguren qu'esta rexa pedresa ye de lo más bellu de la catedral. Ye posible que se terminara de faer en tiempos del arzobispu Pedro de Luna que les sos armes y blasones policromados de Castiella y Llión figuren nesta obra. Ta copiosamente decorada d'estatuaria y rematada por un coru d'ánxeles que paecen dir volando. N'harmonía con esta obra de piedra calada construyéronse los dos pilastres que dan pasu al interior de la capiya. Na pilastra de la esquierda puede trate la estatua d'una figura con barba y cayado de pastor, el famosu pastor llamáu Martín Alhaxa que (según la lleenda) dio información na batalla de Las Navas de Tolosa; la pilastra contraria llámase del Alfaquí pola estatua d'esti personaxe Abu Walid quien llevó al rei Alfonso VI un mensaxe de tolerancia (vease la seición La catedral d'Alfonso VI).
Capiya del Sepulcru dientro de la capiya mayor
Debaxo del altar mayor ta la capiya del Sepulcru a manera de cripta. Aportar a ella per fora del presbiteriu y al traviés d'una puerta enrexada que conduz a les escaleres de baxada. Ye una capiya abovedada que contién tres altares. El del centru ta dedicáu al Santu Entierru y tien un formosu grupu escultóricu de Copín d'Holanda. El de la derecha tien importantes pintures de Luis Medina y Francisco Rizi. L'altar de la esquierda ta dedicáu a san Julián y presenta una talla d'esti arzobispu más dos tables italianes cola tema de san Pedro y san Pablo.
Retablu de la capiya mayor
thumb|Retablu de la Catedral de Toledo. Ye un retablu góticu floríu, una de les últimes manifestaciones d'esti arte que sumía pa dar pasu al Renacimientu. Foi encargáu pol cardenal Cisneros; la obra empecipiar en 1497 y terminó en 1504. Ente los arquiteutos, pintores y escultores qu'intervinieron nesta obra maestra coleutiva, tuvieron: Enrique Egas y Pedro Gumiel (diseñu); Francisco d'Amberes y Juan de Borgoña (estofado y policromía); Rodrigo Alemán, Felipe Vigarny, Diego Copín d'Holanda y Sebastián de Almonacid (imaginería); y Petit Juan o Peti Joan (entalláu y filigranes).
El retablu cunta con una importante estatuaria y con una magnífica y delicada filigrana de pilarcillos, aguyes, doselete]]s, chambrana]]s, toa obra de Petit Juan Consta de sotobanco y predela; cinco calles, la del centru más ancha, más otres dos estreches nos llaos y cinco piso que la so llinia de separación nun ye horizontal sinón gradiada. Les temes de la cai central de baxo a enriba son: Figura sedente de la Virxe col Neñu chapada en plata (na predela). Sobre ella ta'l sagrariu, una custodia gótica tallada en madera. Enriba la tema de la Natividá y más arriba l'Ascensión. Remata con un monumental Calvariu. Nes otres cais distribúyense les temes de la vida y pasión de Jesús.
Sepulcru del cardenal Mendoza
thumb|Sepulcru del cardenal Mendoza. El sepulcru del Cardenal Mendoza allugar na Catedral como él mesmu manifestara en 1493, magar el Cabildru oponer nun primer momentu a que fora nel presbiteriu, pos esi espaciu tenía de caltenese pa la posición privilexada de los monarques. Sicasí, a la fin hubo de camudase la estructura del coru y mover enterramientos reales p'afaer el sepulcru según últimu dictame del Cabildru, reforzáu pola intervención personal en favor del cardenal de los Reis Católicos y el inestimable faer de los qu'Isabel la Católica llamaba los trés bellos pecaos del cardenal (los sos fíos). La so propia muerte, el 11 de xineru de 1495 en Guadalaxara, tuvo arrodiada d'un halo de santidá por asegurar los presentes ver una cruz blanca destellar al tiempu del óbito.
Foi'l primer sepulcru castellanu renacentista. Consiste nuna estructura d'arcu abiertu, central, y dos más pequeños, llabráu en dos frentes y nel que puede vese l'enterramientu tantu dende dientro como dende fora, siguiendo un modelu d'arcu de trunfu tipu romanu qu'escupulició na so dómina a los qu'asistieron a la so construcción, tantu pol so espectacular forma como por abandonar l'estilu góticu qu'hasta esi momentu considerábase fayadizu. L'autoría de la obra nun ta clara, atribuyéndose al florentín Andrea Sansovino que más tarde trabayó na corte portuguesa con estilu similar.
L'impautu sobre otres obres posteriores foi enorme: los sepulcros de Fadrique de Portugal, Pedro López de Ayala o Fernando de Arce —Comendador de Montijo— ente otros, fueron imitación parcial d'esti nuevu modelu.
Capiya Mozárabe
thumb|250px|right|Cúpula de la capiya mozárabe de la Catedral de Toledo. La Capiya Mozárabe ta allugada nel ángulu suroeste de la fachada sur, agospiada nel interior del arranque d'una torre que nunca se construyó. El nome orixinal de la mesma, dau pol cardenal Cisneros, foi Capiya del Corpus Christi nel añu 1500 y el so destín dende los entamos yera'l caltenimientu del ritu hispanomozárabe. Diéronse numberoses esplicaciones a la voluntá de Cisneros de que se recuperara una tradición en decadencia yá naquellos momentos. La más plausible ye'l deséu del cardenal de conciliar na catedral distintos sentimientos relixosos qu'entá se calteníen y polos qu'él sentía especial apreciu. Había que tener en cuenta que, yá'l 20 de marzu de 1101, Alfonso VI diera a los mozárabes de Toledo un privilexu nos tributos y en 1371, Enrique II de Castiella confirmar. Ello esplica l'interés de Cisneros en que se recuperaren los códizs, breviarios y misalye, restaurar na midida qu'ello fuera posible y volviérense a publicar en nueves ediciones. Refuerza la tesis la elevada suma que tuvo de pagar al Cabildru catedraliciu pa xunir l'antigua Sala Capitular y otra capiya menor y realizar la obra (3800 florinos d'oru). Sía como fora, la capiya celebró misa sol ritu recuperáu dende los sos entamos y el númberu y frecuencia de los asistentes foi bien ampliu.
Al terminase, la capiya mozárabe quedó como una planta cuadrada so una cúpula octogonal, posiblemente con un artesonado d'estilu mudéxar que se perdió nel tiempu (bien por una quema hacia 1620, bien por dalguna de les munches remodelaciones que sufrió dempués). L'actual cúpula ye del sieglu XVII, obra del fíu d'El Greco, Jorge Manuel Theotocópuli que la diseñó con ocho paño más llinterna. Cisneros dispunxo que Juan de Borgoña, a imitación de les pintures sobre les conquistes de los Reis Católicos, recoyera na so interior pintures que destacaren la conquista d'Orán.
La rexa gótica que da pasu al interior de la capiya ye de Juan Francés (1524); tien ente otros elementos de ornamentación los escudos de Cisneros. L'altar ta realizáu en bronce y mármol de dellos colores, obra de Juan Pumar del sieglu. Nel centru puede trate una imaxe de la Virxe col Neñu, de mosaicu del sieglu. Cúntase que foi traida dende Roma y que'l buque naufragó quedando la imaxe mientres dalgún tiempu no fondero del mar. Percima del retablu hai un crucifixu fechu d'una pieza, talláu en raigañu de fenoyu mexicanu, traíu pol dominicu frai Gabriel de San José en 1590. Otra rexa gótica, obra del toledanu Julio Pascual dixebra'l coru del restu de la estancia. La bóveda de la capiya ye extraordinariamente bella.
La misa en ritu hispanomozárabe tuviera'l so orixe nos primeros cristianos de la península y yera llamada nos sos entamos como ritu hispanorromano, tamién mientres la etapa visigoda. La unificación de los distintos ritos pol papa Gregorio VII nun evitó qu'en Toledo se caltuviera un ritu propiu, (a lo postrero llamáu hispanomozárabe) que tomaba la so razón de ser nel vieyu hispanorromano. Ello ye que la desapaición del ritu na so zona más estensa, Andalucía, dexó a Toledo como cuasi únicu llugar onde se practicaba'l cultu, amenorgáu a seis parroquies, anque de fechu solu cuatro caltener. Tamién se caltién na capiya de Talavera de la catedral vieya de Salamanca.