cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Partíu Socialista del País Valencianu
Historia
Tres la derrota de Joan Lerma nes eleiciones autonómiques del 1996, y la salida del PSPV de la Generalitat Valenciana, ábrese una crisis interna pol lideralgu del partíu. El socesor del ex-presidente Lerma, l'ex-conseller d'Educación, Joan Romero González, ye escoyíu nuevu secretariu xeneral en 1997, pero dimitiría dos años más tarde por causa de les constantes guerres ente les families polítiques del partíu y los duros ataques personales que recibió nel exerciciu del so cargu como secretariu de los socialistes valencianos. Tres la so dimisión, l'ex-ministru Antoni Asunción ye escoyíu nuevu secretariu xeneral de la Federación Socialista Valenciana y nuevu candidatu a la presidencia de la Generalitat pa los comicios de 1999.
Puestu n'entredichu por dalgunos medios de comunicación, que denunciaron un posible tratu de favor per parte d'una empresa constructora na reforma de la so casa, Joan Ignasi Pla, secretariu xeneral, presentó la so dimisión el 18 d'ochobre de 2007. Pa cubrir el vacíu de poder nel partíu, el secretariu d'organización del PSOE, José Blanco, nomó una xestora al mandu de la cual punxo al ex presidente de la Generalitat Valenciana Joan Lerma.
Con vistes a les eleiciones autonómiques de 2011, l'ex-ministru Antonio Asunción plantegó-y al secretariu xeneral Jorge Alarte unes primaries nes cualos, foi ganáu pol exalcalde de Alaquàs. Dempués del descensu de votos nes eleiciones de dichu añu con Alarte como candidatu, en 2012 volvieron convocase primaries pa escoyer el secretariu xeneral de la organización, con Jorge Alarte y Ximo Puig como candidatos. Fueron ganaes col 61% de los votos por Ximo Puig, que se convirtió nel nuevu secretariu xeneral del PSPV-PSOE. El 8 de marzu de 2014, la federación valenciana convertir en pionera de primaries abiertes (militantes y simpatizantes) dientro del socialismu español. Dos aspirantes, l'alcalde de Faura (Toni Gaspar Ramos) y el secretariu xeneral del PSPV (Ximo Puig Ferrer), enfrentar na carrera por aspirar a la presidencia de la Generalitat Valenciana. El secretariu xeneral imponer al aspirante de "El camp de Morvedre" col 69% de los votos, con una participación del 83% sobre un censu de 67.000 persones, ente afiliaos, simpatizantes (población mayor de 16 años que s'inscribió pa poder exercer el sufraxu nes primaries) y miembros de mozos socialistes. En 2015, tres los comicios, el PSPV caltiénse como segunda fuercia más votada y consigue les alcaldía de ciudaes importantes, la presidencia de la Generalitat Valenciana y la Diputación de Valencia, tres 20 años na oposición.
Nos conceyos
<small style="line-height: 100%;">En negrina cuando'l PSPV-PSOE foi la fuercia más votada.
Ángel María Arroyo
Ángel María Arroyo conocíu ente los políticos de Guatemala como Padre Arroyo foi un sacerdote, políticu, diplomáticu y llexislador guatemalianu. Miembru del Partíu Lliberal y de l'Asamblea Nacional Llexislativa de Guatemala dende 1867 hasta 1885 y Ministru de Rellaciones Esteriores y d'Instrucción Pública mientres el gobiernu del xeneral Manuel Lisandro Barillas Bercián (1885-1892). Coles mesmes, foi Monseñor y Preláu de La so Santidá, el Papa, plenipotenciario de Guatemala ante la Santa Sede encargáu de la redaición del Concordatu de 1884 y miembru fundador de l'Academia Guatemaliana de la Llingua.
Biografía
Foi electu diputáu pa l'Asamblea Llexislativa en 1867, mientres el gobiernu del Mariscal Vicente Cerna y nesi cuerpu llexislativu foi compañeru de Miguel García Granados. Tomó parte activa y decisiva na Revolución Lliberal de 1871 y depués formó parte de toles Asamblees Llexislatives de los gobiernos de García Granados y de Justo Rufino Barrios, según na Asamblea Constituyente de 1879.
Mientres la so vida viaxó en múltiples ocasiones. Foi a Roma a visitar al papa Lleón XIII. En 1882 acompañó al presidente Barrios nos sos viaxe diplomáticos a Estaos Xuníos y Europa. A la muerte del xeneral Barrios en 1885, el Padre Arroyo yera'l presidente de l'Asamblea Nacional Llexislativa y al tomar posesión el xeneral Barillas, formó parte del gobiernu d'ésti como Ministru de Rellaciones Esteriores y d'Instrucción Pública. Coles mesmes, foi miembru fundador de l'Academia Guatemaliana de la Llingua en 1888.
Caltuvo una estrecha amistá col xeneral Barrios y col llicenciáu Lorenzo Montúfar, con quién se enemistó cuando ésti opúnxose enérxicamente a la entrega de territorios a Méxicu en 1882.
Concordatu de 1884
Tres el derrocamientu del partíu conservador en 1871, el Concordáu de 1852 quedó en suspensu, y l'Estáu yá nun protexó los intereses de la Ilesia católica; antes bien, espulsó a delles órdenes regulares, empezando polos xesuites en 1871 y siguiendo con otres nos años posteriores.
Pa 1881, les rellaciones ente'l presidente Justo Rufino Barrios y los representantes de la Ilesia Católica ameyoraren considerablemente, y el presidente Barrios unvió al so amigu personal y antiguo sacerdote- Ángel María Arroyo como ministru plenipotenciario ante la Santa Sede pa trabayar nun nuevu concordatu. El documentu tuvo llistu'l 2 de xunetu de 1884, pero nun foi aldericáu na Asamblea de 1885 porque nun algamar a ser incluyíu na axenda llexislativa; sicasí, el presidente Barrios morrió en Chalchuapa esi añu y el so socesor, el xeneral Manuel Lisandro Barillas Bercián yá nun ratificó'l tratáu..
Tratáu Ferrera-Mariscal
200px|miniaturadeimagen|Asamblea Llexislativa en sesión mientres la década de 1880. Fotografía de La Llocomotora.
Na década de 1840 Méxicu taba en guerra colos Estaos Xuníos y terminó perdiendo dos millones y mediu de quilómetros pol Tratáu de Guadalupe Hidalgo nesa frontera norte; consecuentemente, amplió les sos fronteres sobre una área que yera de Guatemala atayando la cuestión del Soconusco por aciu una invasión militar. Guatemala protestó: el 12 de setiembre de 1842 el Ministru de Rellaciones Esteriores guatemalianu unvió una carta estensa al so homólogu mexicanu, pero nun se declaró la guerra y tampoco se rompieron les rellaciones diplomátiques: Guatemala llindar a unviar esa misiva y una protesta a tolos países colos que se teníen establecíes rellaciones diplomátiques el 17 de payares de 1842 en que se denunciaba la ocupación militar del Presidente mexicanu Antonio López de Santa Anna en Chiapas y Soconusco.
A pesar de la disparidad de fuercies con Méxicu, Guatemala caltuvo'l so argumentu sobre los territorios de Chiapas y Sononusco por cuarenta años más, pero la participación y presión del xeneral Justo Rufino Barrios —sofitáu incondicionalmente por Ángel María Arroyo- nel arreglu de llendes ente Guatemala y Méxicu en 1882 bastió la solución d'un diferendo en que Guatemala acabó dexando toes el so posiciones en beneficiu de la política particular del xeneral Barrios d'esaniciar les torga oponer nel so proyeutu d'unión centroamericana. Barrios tuvo de creer que'l términu de la cuestión de llendes con Méxicu por aciu la firma d'un tratáu definitivu cubríen la so retaguardia, pos dexaba a Méxicu satisfechu cola cesión de Chiapas y Soconusco; amás, cuntaba con El Salvador -que'l so presidente asitiara él mesmu—, con Honduras —onde asitiara a Marco Aurelio Soto en 1876 depués sustituyir cuando yá nun-y convenía y, supuestamente, col sofitu d'Estaos Xuníos, al qu'ufiertara'l control d'una futura canal interoceánico.
Por esti tratáu, Guatemala arrenunció non solamente a aldericar los sos derechos sobre Chiapas y Soconusco, sinón a los derechos mesmos. Cerróse definitivamente la oportunidá pa posteriores reclamos, ensin siquier pidir absolutamente nada a cambéu; esti conveniu cerró herméticamente la puerta a toa posterior reclamación, en virtú de que, al Guatemala vencer Chiapas y Soconusco, arrenunció espresa y categóricamente a toa compensación o indemnización. Este ye un exemplu singular, nos añales del Derechu Internacional, d'un arreglu ente dos países nel qu'unu d'ellos llegó a faer arrogante entrega de les sos posiciones y clausuró definitivamente la puerta de posteriores reclamos, ensin pidir a cambéu absolutamente nada».|Solís, 2013
L'inxenieru Claudio Urrutia, xefe de la Comisión de Llendes de Guatemala ente 1896 y 1900 manifestó nel so informe al Gobiernu de la República de Guatemala en 1900 que: «[...] el tratáu foi fatal pa Guatemala. En tou colo que la cuestión de llendes rellacionar mientres aquella dómina, esiste daqué ocultu que naide pudo afayar, y qu'obligó a les persones que tomaron parte nello por Guatemala a proceder festinadamente o como si obligaos por una presión poderosa, trataron los asuntos con idees ayenes o d'una manera inconsciente». Y depués sigue: «Guatemala perdió per una parte cerca de 15.000 km y ganó por otra, cosa de 5,140 km. Resultancia: Una perda de 10,300 km. Guatemala perdió catorce pueblos, diecinueve aldees y cincuenta y cuatro rancherías, con más de quince mil guatemalianos, ente que Méxicu perdió un pueblu y ventiocho rancherías con dos mil quinientos habitantes: xúlguese la equidad nes compensaciones».
Muerte de Barrios y gobiernu de Barillas
200px|miniaturadeimagen|Semeya del xeneral [[Manuel Lisandro Barillas Bercián, quien se quedó na presidencia interina en sustitución d'Alejandro M. Sinibaldi; nombróa Arroyo como Ministru d'Estáu. Semeya de cerca de 1890.]]
Cuando finó'l Presidente de la República, el xeneral Justo Rufino Barrios na Batalla de Chalchuapa el 2 d'abril de 1885, el primer designáu a la presidencia, Alejandro M. Sinibaldi, asumió la Presidencia Interina de Guatemala, ratificáu pol Conseyu de Ministros. Nun mensaxe por demás curtiu informó a los ciudadanos de la muerte del xeneral Barrios y solicitó el sofitu de toos pa la so presidencia interina; poco dempués, emitió un segundu decretu nel que dexaba al Ministru de la Guerra, xeneral Juan Martín Barrundia, qu'actuara como meyor conviniera a los intereses del país, ante ola de pasiones que se desamarró en conociéndose la muerte de Barrios.
Ante los desordes que se taben amenando —hubo quien abasnaron pela cai la semeya del fináu xeneral Barrios y quien apuraben al xeneral Felipe Cruz qu'aprovechara'l gruesu del exércitu derrotáu en Chalchuapa pa tomar el poder— Barrundia alzóse como dictador militar y decretó l'estáu de sitiu ante lo cual los ciudadanos sollertaos, recurrieron a l'Asamblea Nacional Llexislativa y al cuerpu consular por que mediara nel asuntu. El cuerpu llexislativu, dirixíu por Ángel María Arroyo y Manuel Echeverría entró n'aición y decidió aceptar l'arrenunciu de Sinibaldi y del so gabinete en plenu y pidir al segundu designáu a la presidencia qu'ocupara la primer maxistratura;. la persona señalada yera'l xeneral Manuel Lisandro Barillas Bercián, xefe políticu de Quetzaltenango a quien de momentu salieron a buscar por que tomara les riendes del Estáu lo antes posible.
Cuando Barillas formó'l so gabinete pa la presidencia interina acutar pa si'l puestu de Ministru de la Guerra amás del de presidente, y a Arroyo nomar Ministru de Rellaciones Esteriores y d'Instrucción Pública.
Muerte
En 1889 viaxó a California por cuestiones de salú, y en 1891 foi en misión diplomática a l'América del Sur.
Un problema personal fizo que perdiera la razón yá nel exiliu en Méxicu, onde s'atopaba dende'l final del gobiernu del xeneral Barillas en 1892 y obligáu poles persecuciones de que foi víctima yá que sofitó les midíes lliberales que retiraron al cleru regular propiedaes y edificios pa esaniciar el so poder económicu y políticu. Morrió nesi país el 8 de febreru de 1893.
La so muerte foi reportada nel obituariu del célebre periódicu norteamericanu The New York Times:
Vallejera de Riofrío
El so términu municipal ta formáu poles llocalidaes de Vallejera de Riofrío y El Puerto, ocupa una superficie total de 7,26 km² y según los datos demográficos recoyíos nel padrón municipal ellaboráu pol INE nel añu, cuenta con 70 habitantes.
Ye'l segundu conceyu más altu de la provincia de Salamanca dempués del pueblu de la Hoya, con 1.240 msnm. El pueblu llinda al norte con Fresnedoso y Sorihuela, al oeste, con Sanchotello, al sur, con Béjar y al este, con Navacarros y La Hoya. L'alcaldesa ye Pilar Martín Hernández dende hai delles candidatures. Vallejera de Riofrío, componer nel so términu municipal por un nucleu de población y pol pueblu primitivu. El so pedanía llámase El Puerto. En 2014 cuenta con 70 habitantes. En datos d'avientu de 2014 ye esmolecedor el númberu d'accidentes de tráficu protagonizaos nel términu municipal dende va diez años d'equí p'arriba. Contabilizáronse un total de 2 finaos y 11 mancaos nun total de 6 accidentes, de los que nun se saben les causes yá que la rede de carreteres nel conceyu de Vallejera alcuéntrense víes con bona señalización y visibildad. Faise fincapié nos despistes y los factores climáticos de la zona (borrines, nieve, plaques de xelu...).
Alministración y política
El conceyu ye un edificiu de dos altures ónde s'atopa'l consultoriu médicu, el salón d'asamblees y la corporación municipal.
thumb|Conceyu ya ilesia. La Devesa de Vallejera, unu de los praos más grande del términu municipal de vallejera, yá colindando col términu municipal de Béjar. Ye del conceyu, y nel cual pastien toles vaques del conceyu. D'antiguo tolos ganaderos del conceyu treslladábense tolos díes a ver los sos ganaos. Anguaño queden bien pocos y yá casi ta inutilizáu. Tien delles fontes naturales que nacen de la sierra, y del cual beben les sos vaques, yá que permanecen tol añu desallugando agua ensin llegar a ensugase. Tien una superficie total d'aproximao 75 hectárees. La so máxima altitú ye de 1260 m y la so mínima ye de 1090 m. Ta a apenes 1,6 km del centru del pueblu.
L'Albergue municipal, propiedá del conceyu, ye un edificiu allugáu na cai Embaxo y sirve como centru d'estancia pa turistes. Cuenta con un máximu de 25 places y tien un gran comedor, habitaciones y baños y tien unes guapes vistes a la sierra de Béjar. Esti edificiu hasta l'añu 1978 foi'l colexu del pueblu, y por cuenta de la despoblación tuvo que cerrase. Pa nun caltener sacupáu l'edificiu, el conceyu restaurar y convertir nel actual albergue.
Demografía
La población pel hibiernu ye d'unos 55 a 65 vecinos y pel branu la población xube notablemente. Según el padrón municipal el conceyu a principios del sieglu XX tenía unos 400 vecinos. La población más ínfima producir en 1992 con unos 48 habitantes. En 2010 tenía 69 habitantes según el conceyu, 21 más que hai 19 años. A día 01/01/2017 la población yera de 68 habitantes.
Cultura
Nos últimos años el conceyu ta anovándose con nueves actividaes, como por casu les "Xornaes de Cine Solidariu", que la so recaldación donar a Cruz Roja Española, col sofitu del conceyu y l'Asociación "Vallejera Mozu". Celebrar nel Albergue municipal. Tamién nos últimos años ta celebrándose les denominaes "Nueches de Branu", con espectáculos pal esfrute de los mozos del pueblu. En 2010 realizáronse les Xornaes de "Camudo de pueblu", aprendiendo'l costumes y viendo los paisaxes de la llocalidá, amás de la estensa gastronomía d'estes tierres. En 2012 celebráronse les "Nueches de Rock", con dos conciertos nel mesón Vallejera.
Fiestes
thumb|Plaza mayor de Vallejera de Riofrío. Na imaxe repara l'escenariu de les fiestes patronales (añu 2009).
Historia
Vallejera de Riofrío yera un conceyu que s'atopaba dientro de la Comunidá de Villa y Tierra de Béjar, dende 1219, que componíase económicamente pol Quarto de baxo, el Quarto de la Sierra, el Quarto del campu y el Quarto de Valvaneda, esti postreru, al que pertenecía. D'antiguo la población llamábase Vallegera de Béjar. Taba so la defensa de Béjar, por cuenta de la so cercanía, xunto con Navacarros y la zona de La Hoya, (anque nesta dómina'l pueblu de La Hoya taba despobláu). Naquella dómina "Vallegera" cuntaba con aproximao 100 vecinos. Tamién la batalla de las Navas de Tolosa, tuvo que ver daqué cola hestoria del conceyu, anque ensin dulda lo más importante asocedió en Sorihuela, Béjar, Candelario y Sanchotello. Hasta l'añu 1215 vallejera formó parte de la comunidá de villa y tierra de Ávila, y se desune nesta década del territoriu Abulense, (aprox. 1219), pa formar yá parte de la villa y tierra de Béjar.
Como parte de la comunidá bejarana, tres la perda del votu en Cortes de Béjar y el so pasu a depender de Salamanca nesi aspeutu a partir de 1425, fechu favorecíu pol pasu de Béjar y el so territoriu a manes de los Zúñiga en 1391, Vallejera pasó a formar parte del Reinu de Llión, nel que se caltuvo nes divisiones territoriales de Floridablanca en 1785 y finalmente na de 1833 en que se crean les actuales provincies, quedando integráu Vallejera na provincia de Salamanca, dientro de la Rexón Lleonesa.
Xeografía
El paisaxe d'esta población ye montascosu. Dende la zona ve tola sierra de Béjar. Tien una bona distribución. Constituyir pela cai Carretera, cai Mayor, cai Yeres, cai Embaxo, cai Enriba, calle Fonte, calle Campusantu, cai Pedreguera, Travesía del Moral, cai Cuesta, cai Moral y Cai de la Devesa. Nel centru del pueblu ta la Plaza Mayor.
El puntu más altu del conceyu ye'l picu de Cabeza Gorda, con 1523 msnm y el más baxu ye'l Regatu Fresnedas, partiendo con Navacarros, que ta sobre los 1.085 msnm.
Los sos montes son de carbayos, pinos, castañales y fresnos.
Pel hibiernu les nevaes son abondoses una y bones el pueblu ta alcontráu a 1.150 m d'altitú.
Caminos y rutes
En Vallejera hai munches rutes, que pueden realizase a cuerpu o en bici:
Llingües komo-bira
Les llingües komo-bira o komoicas son una división de les llingües bantús, codificada como D.20-30, na clasificación de Guthrie, más específicamente, D.21, D.22, D.23, D.32 y D.32, qu'acordies con Nurse & Philippson (2003), formaríen un grupu filoxenéticu válidu. El restu del grupu D.20 incluyiría les llingües lega-holoholo, ente que'l restu de llingües D.30 nun paecen rellacionaes ente sigo (sacante'l subgrupu budu-ndaka). Les llingües komo-bira son:
Amás, Nurse y Philippson informen que les Llingües bati-angba podríen tar rellacionaes xunto coles que formaríen parte del grupu boano. Dientro d'esi grupu propuestu, sicasí, el komo y el bali seríen les llingües más diverxentes, ente que'l bati-angba nun sería una caña separada, polo que'l boano tendría una estructura similar al komo-bira.
Vallejera de Riofrío
Caminos y rutes
- A cuerpu:
- En bici:
- Esguilada:
Hidrografía
Vallejera de Riofrío tien abondosa agua mientres tol añu, por cuenta de les intenses precipitaciones que superen los 1000 mm al añu. Nel interior del conceyu hai delles fontes, ente elles La fonte del cañu, na entrada del pueblu y frente al conceyu, y el remexu, na xubida al campusantu. Dambos nun s'ensuguen en tol añu. Tamién hai delles fontes que nacen en forma de manantiales nos montes colindantes, como nel "Cubillo", el Puerto de Vallejera, na Devesa, y en Cabeza Gorda. Nel conceyu per un estremu pasa'l Regatu Fresnedas y per l'otru llau pasa'l regatu del Puerto, dambos caudalosos pel hibiernu pero secos pel branu, yá que pol so curtiu percorríu, pel branu recibe un gran estiaje. El más grande ye'l regueru de Cabeza Gorda, que naz nel monte del so mesmu nome.
Clima
thumb|Ilesia de Vallejera nevada. Vallejera de Riofrío tien un clima oceánicu-continentalizado, con iviernu bien fríos y lluviosos, con abondosos nevaes (de media 30 díes al añu), pola so elevada altitú y cercanía a la sierra. La primavera ye fresca, nevando delles vegaes toes los años nel mes d'abril, pero con periodos d'intensu calor, y coles mayores precipitaciones de too l'añu. El branu ye calorosu y secu pero curtiu. Yá nel mes d'agostu vuelve peles nueches el fríu. La seronda ye un periodu lluviosu y ye más fríu que la primavera, rexistrándose yá en payares les primeres nevaes. Nel pueblu siguen habiendo "batipuertas", puertes de madera que tapaben la entrada a la vivienda cuando les nevaes yeren bien abondoses, ya inclusive se siguen utilizando (anque yá bien pocu). Anguaño la temperatura medio al añu n'España ronda los 15º C, y nel conceyu ye de 9,45º C, siendo especialmente fríu l'añu 1993, con 8º C de media. Tocantes a la precipitación, na capital Salmantina ye d'unos 400 mm per añu. Nel pueblu la precipitación puede llegar a los 1600 mm como nel añu 1995, datos que supera inclusive a llugares de Galicia, famosos poles sos intenses precipitaciones.
Vexetación
Componer por monte caducifoliu, ónde ensin dulda l'árbol que más abonda ye la castañal, siendo casi'l 60% de los árboles totales del términu municipal. Tamién el Castañu ye importante porque Vallejera xunto colos pueblos colindantes de Neila, Béjar, Candelario, Cantagallo, Puerto de Béjar, Navacarros, El Cuetu, Peñacaballera, Montemayor del Río, Hervás, El Gargüelu y Tornavacas, ye la zona d'Europa con más castaños, superando a zones de Francia y Reinu Xuníu, d'ende a que la zona pueda conocese inclusive internacionalmente. Considérase que nestes 12 poblaciones hai más castaños qu'en tola comunidá de Madrid y la provincia de Cuenca xuntes. D'ende a que la sierra d'esta zona llámese la Serranía de les Castañales, una y bones el 85% de los árboles son Castaños. Pero amás de Castañales nel conceyu hai carbayos, fresnos y hayas, y ente arbustos lo que más abonden son les Zarzamoras.
Economía
600px|thumb|Estación d'Esquí La Covatilla, fonte económica de Vallejera de Riofrío y otros pueblos cercanos. La mayor parte de la población trabaya na albañilería y na hostelería, una y bones el conceyu sobrevive gracies al turismu. Ta a 10 quilómetros de la Estación d'esquí Sierra de Béjar-La Covatilla. Tamién axunta una gran guapura paisaxística, como elevaos montes na que puede faese esguilada, y rutes y caminos ónde puede conocese la fauna y flora del conceyu. Compónse mayormente por montes caducifolios: hayas, fresnos, castañales, pinares, carbayos etc. El pueblu cunta con dellos partamentos rurales, 1 hotel, un albergue municipal "Sietepeñas", auto-escueles España (Vallejera), complexu turísticu "La Cabañuelas", chigre-restorán "La Corrobla", bodegues "Bocamar", Fábrica d'embutíos "Sierra Charra" y delles empreses de construcción.
Turismu
Vallejera ye un conceyu que persiste gracies a el turismu, sobremanera d'iviernu. Cuenta con 1 hotel, dellos apartamentos rurales, y esto debe pola cercanía de la Estación d'esquí La Covatilla-Sierra de Béjar. Nel conceyu hai más places hoteleres que vecinos residentes, según el conceyu. Los sos agospeos son nun 60% de nacionalidá Española, un 30% de nacionalidá Portuguesa (por cuenta de la cercanía de Portugal) y nun 10% d'otros países. Otru datu importante ye la so pertenencia xunto con otros conceyos a la Reserva de la Biosfera Sierres de Béjar y Francia, declarada como tal pola Unesco.
Monumentos y llugares d'interés
thumb|Ilesia de Nª Sra. de la Encarnación y San Roque.
Machézal
Tien una población de y una superficie de  km².
Hypoedaleus guttatus
Ye endémica nel nordeste d'Arxentina, sureste de Brasil y este de Paraguái.
Los sos hábitats naturales son selves subtropical o tropical húmedes baxes.
Damvillers
Damvillers ye una comuña francesa del departamentu de Meuse, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Profecía
thumb|250px|Representación del Profeta Jeremías fecha por [[Michelangelo.]] Una profecía (del llatín: prophetīa, y esti del griegu προφητεία, o quiciabes del griegu φαινος, apaición) ye un don sobrenatural que consiste en conocer por inspiración divina les coses distantes o futures».
Les profecíes n'Israel y nel cristianismu primitivu
Na tierra d'Israel, los profetes estremar de los esistentes n'otros pueblos, por tener les siguientes traces:
1) Yeren consideraos como homes llamaos por Dios, y dellos d'ellos narraron con claridá la so vocación, y inclusive la so reticencia inicial a siguir el llamáu. Poro, envalorar como homes que teníen una esperiencia de Dios»: falaben a partir de lo que vivieron ellos.
2) Yeren homes de pallabra. Nun se dedicaben a «aldovinar». Interpretaben la historia «dende la perspeutiva de Dios», y asina señalaben les esixencies de Dios, tantu al pueblu como a los gobernantes y sacerdotes, pa llevalos pola sienda del arrepentimientu y del amor.
3) Yeren fondamente relixosos: les sos pallabres yeren en tou coherentes coles sos obres.
4) Yeren intercesores pol pueblu delantre de Dios. Por eso, una de les trés partes de la Biblia hebrea ye llamada «nebi'im» (= profetes).
Siendo estos el calter y la función de los profetes, nun ye d'estrañar que la Biblia ponga a Moisés a la cabeza del llinaxe de los profetes, pos conoció al Señor Dios «de frente» (Deuteronomiu 34, 10). Son exemplos memorables de profetismo los profetes Elías y Eliseo, y los profetes «canónicos» Isaías, Jeremías, Ezequiel, Amós, Oseas, Miqueas, Sofonías, Nahúm, Habacuc, Ageo, Zacarías, Malaquías, Abdías, Joel, etc.
La comunidá cristiana primitiva reconoció que nella se manifestaba nuevamente la inspiración profética, como señala explícitamente Pablo de Tarsu: «El que profetiza fala a los homes pa edificalos, encamentalos y reconfortarlos... El que profetiza edifica a la comunidá» (I Corintios 14, 3-4).
La sobrevivencia de les profecíes nel tiempu: la profecía de María
La carauterística común de les profecíes que sobreviven al pasu del tiempu ye que fueron determinaes como tales dempués de qu'asocedieron los fechos. Por casu, el Nuevu Testamentu inclúi una perícopa na que Xesús de Nazaré señalaba que'l Templu de Xerusalén sería destruyíu (Mateo 24, 1-2) lo que, efeutivamente, asocedió nel añu 70 d. C. a manes de les lexones romanes comandadas por Tito.
thumb|right|[[Magnificat (oración)|Oración del Magnificat na Ilesia de la Visitación (Ain Karim, Israel), escrita n'hebréu.]]
Diz l'escritor Giuseppe Ricciotti: «¿Cabría imaxinar profecía más inverosímil qu'esta?... Una rapaza de quince años escasos, desprovista de bienes de fortuna y de toa posición social, desconocida a los sos compatriotes y habitante d'una aldega non menos desconocida, proclamaba confiablemente que la llamaríen bonaventurada toles xeneraciones. ¡Fácil paecía coyer la pallabra a aquella mochacha profetizante cola certidume absoluta de vela desmentir antes de la primer xeneración! Güei pasaron venti siglos y puede faese l'oldeo ente la predicción y la realidá. Agora puede ver la historia ensin trabayu si María previo con xustedá y si la humanidá güei aponderar más qu'a Herodes el Grande, entós árbitru de Palestina, y que a Cayu Xuliu César Octaviano Augusto, entós árbitru del mundu.» Quiciabes sería entá más precisu, daes les diferencies sociales esistentes ente varones y muyeres nel sieglu I, comparar la esaltación de María cola de la muyer más poderosa de la so dómina, probablemente Livia Drusila (57 e. C. — 29 d. C.), tercer esposa d'Augusto y emperatriz romana, divinizada por Claudio, y preguntar quién de los dos foi más conocida y reverenciada al traviés de los tiempos.
A lo llargo de la historia, los homes mentaron y comentaron numberoses profecíes, munches d'elles escures y difíciles de desentrañar. El cumplimientu de la profecía de María, madre de Xesús, resulta evidente y constante pa los cristianos dempués de tantos sieglos, como tamién clara y concreta la so formulación.
Artes adivinatorias y lleendes urbanes
El términu profeta aplícase in sensu stricto nel ámbitu de la fe y refierse, como se señaló enantes, al que tresmite la pallabra de Dios. Nun sentíu más laxo, puede considerase una profecía a un xuiciu o conxetura que se forma de daqué poles señales que se reparen n'ello» (quinta acepción del Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española). Trátase d'una afirmación clarividente sobre'l futuru, polo xeneral; dacuando consideraes como un viaxe non físicu al traviés del tiempu. Esti otru tipu de llamaes profecíes pueden tener como marco la parasicoloxía o les artes adivinatorias, como ye'l casu de les Centuries de Nostradamus. Trátase de supuestes indicaciones de fechos futuros que según los escépticos tán escrites con un llinguaxe ambivalente y, por tanto, podríen referise a casi cualquier eventu que pueda faese coincidir col fechu profetizáu. Quiciabes por cuenta de la escuridá de les sos cuartetes profétiques, estes perduraron por sieglos y fueron de cutiu interpretaes de forma distinta por distintes estudiosos a lo llargo de los años. Munchos llibros fueron escritos basándose nestes varies interpretaciones, a pesar de que les diverses «llectures» del so material variaron d'una publicación a otra.
Exemplos d'ello son delles presuntes referencies a Napoleón Bonaparte: «Un emperador va nacer cerca d'Italia/ que al Imperiu va ser vendíu bien caru/ van dicir con qué xentes se xune/ va ser consideráu menos príncipe que carniceru». N'otra, puede lleese: «De simple soldáu va llegar a imperiu/ de la ropa curtio va llegar a la llarga/ valiente n'armes, lo peor cola Ilesia/ vejará a los sacerdotes como l'agua papa la esponxa». Tamién les presuntes referencies a Adolf Hitler: «De lo más fondu del Occidente d'Europa/ de xentes probes un neñu va nacer/ cola so llingua va seducir al ensame/ la so fama va crecer más nel reinu d'Oriente». Ye la supuesta profecía qu'agora la so nacencia. Mientres la Segunda Guerra Mundial algamó espardimientu la teoría de que la pallabra «Hister» mentada n'otra cuarteta –II, 24– sía un aproximamientu fonéticu al nome del dictador, a pesar de que tamién se trate del nome llatinizáu del ríu Danubiu.
En tolos casos, esistiríen diferencies nel nivel de claridá y precisión respeuto d'una profecía bíblica nel sentíu estrictu de la pallabra, como foi la de María.
Lo mesmo asocede con ciertes profecíes tradicionales nes grandes relixones monoteístes, cuando son interpretaes fora de contestu, como la «profecía de los papes» de san Malaquías, o les profecíes apocalípticas, que tienen como tema principal l'fin del mundu o Armagedón.
Delles supuestes profecíes son consideraes por dellos grupos solu como lleendes urbanes, como por casu la lleenda correspondiente a los eventos del 11 de setiembre de 2001 que se fixo popular y circuló masivamente na Internet depués de producíu l'ataque a les Torres Ximielgues; mientres otros nun tán d'alcuerdu, y consideren qu'esistiríen antecedentes, tales como una cuarteta de les profecíes de Nostradamus.
Las Estacas (parroquia)
Las Estacas ye una aldea y una parroquia del conceyu asturianu de Miranda.
Tien una superficie de 14,15 km², na qu'habiten un total de 64 persones (INE 2011) repartíes ente les poblaciones d'Acicorvu, Valbona, Carricéu y Las Estacas.
L'aldea de Las Estacas ta a unos 10 quilómetros de Balmonte, la capital del conceyu. Alcuéntrase al pie del Picu Corona y del Colláu del Muro, per enriba del regatu de Las Dorniellas. A unos 620 metros sobre'l nivel del mar, llégase a ella pela carretera AS-310 dende La Herrería. Nella habiten 24 persones (2009).
Llista d'asteroides/56601–56700
... | Previu | Llista d'asteroides | Siguiente | ...
Dorothy Dell
Dorothy Dell foi una actriz cinematográfica d'Estaos Xuníos.
Entamos y carrera
El so nome completu yera Dorothy Dell Goff, y nació en Hattiesburg, Mississippi, nuna familia socialmente destacada, siendo la so madre descendiente de Jefferson Davis. A los 13 años d'edá camudar cola familia a Nueva Orleáns, Louisiana.
Deseyando dende los sos entamos aportar a cantante, foi afayada pol compositor Wesley Lord, roblando llueu un contratu pa trabayar na radio. Amás, empezó a competir y ganar concursos de guapura, ganando en 1930, a los 15 años d'edá, el títulu de "Miss New Orleans". Esi mesmu añu presentar al Concursu Internacional de Guapura de Galveston, Texas, ganando'l títulu de Miss Universu.
Gracies a esi títulu consiguió actuar con ésitu como artista del vodevil. Anque recibiera ufiertes artístiques de mayor calidá, decidió entrar nel vodevil porque quería ayudar a la so amiga Dorothy Lamour a llegar a la fama, una promesa qu'ella fixera poco primero de ser escoyida Miss Universu.
En trabayando nel circuitu de vodevil mientres 32 selmanes, en 1931 treslladóse a Nueva York. Una nueche cantó nuna función benéfica y foi afayada por Florenz Ziegfeld, que dispunxo qu'ella actuara nel circuitu de Broadway nes producciones teatrales Ziegfeld Follies. Darréu a ello fixo un papel na producción Tattle Tales (1933). Nesa dómina tuvo una rellación cercana con Russ Columbo, aumentando la so fama por causa de la atención que la prensa emprestaba a la mesma, a pesar de negar la posibilidá d'un inminente matrimoniu. Dell y Columbo conociérense nuna prueba pa Ziegfeld. L'axente de Columbo, Con Conrad, taba decidíu a rematar la rellación faciendo públicos unos romances "namái publicitarios" ente Columbo y otres actrices de mayor fama.
N'avientu de 1933 foi a Hollywood, onde foi contratada por Paramount Pictures. Anque nun principiu tenía d'interpretar pequeños papeles, Dell consiguió la so primer interpretación pasando per delantre de competidores de la talla de Mae Clarke y Isabel Jewell, debutando na pantalla col filme Wharf Angel (1934). La producción foi un ésitu, y les crítiques a Dell favorables, polo cual Paramount empezó a pensar nella como una potencial estrella. A esi filme siguiólu un papel más sustancial na película de Shirley Temple Little Miss Marker.
De siguío rodó Shoot the Works, película pola que foi comparada con Mae West, siendo un ésitu la so interpretación nel filme de la balada "With My Eyes Wide Open, I'm Dreaming". Paramount programó qu'ella trabayara conu Gary Cooper y Shirley Temple en Now and Forever, nel qu'habría de ser el so debú con un primer papel románticu.
Fallecimientu
El 8 de xunu de 1934, Dell aportó a viaxar en coche a Pasadena (California) col Dr. Carl Wagner, de 38 años d'edá, pos él aportunó en qu'ella tenía de tomase un tiempu de folganza ente tomar de Shoot the Works y dir ver a la so madre. Tres la xunta, la pareya foi a una fiesta nun llocal d'Altadena, California. Cuando diben de vuelta a Pasadena, el coche salir de la vía topetando contra un poste telefónicu y dempués contra una roca. Dell finó nel actu, y Wagner seis hores más tarde, nun hospital.
Dixérase que l'actriz tenía una rellación sentimental con Wagner, pero delles fontes negar, afirmando, sicasí, que taba comprometida col caricaturista Nat Carson.
Dorothy Dell foi soterrada nel Campusantu Metairie de Nueva Orleans, Louisiana.
El que diba ser el so últimu papel, en Now and Forever, foi finalmente interpretáu por Carole Lombard, dándo-y a esta actriz unu de los sos primeros ésitos.
Ventosa del Río Almar
Ventosa del Río Almar ye un conceyu y llocalidá española de la provincia de Salamanca, na comunidá autónoma de Castiella y Llión. Intégrase dientro de la contorna de la Tierra de Peñaranda. Pertenez al partíu xudicial de Peñaranda y a la Mancomunidá Margañán.
Símbolos
left|120px|
Escudu
L'escudu heráldicu que representa al conceyu foi aprobáu'l 26 d'avientu de 2014 col siguiente blasón:
Etimoloxía
Ventosa ye calificativu qu'alude a una villa batida pol vientu. El complementu especifica l'allugamientu del llugar a veres del Ríu Almar. Probablemente almar equival a alamar, voz rexistrada n'abondoses cites medievales, col significáu de 'alamea'.
Historia
thumb|Detalle del mapa Nouvelle Carte d'Asturie, Galice et Leon, de principios del sieglu XIX, en que puede reparase Ventosa del Río Almar La so fundación remontar a la repoblación efectuada polos reis de Llión na Edá Media, quedando integráu na xurisdicción d'Alba de Tormes, dientro del Reinu de Llión. Ventosa toma l'apellíu "del Río Almar" tantu pel ríu que crucia la llocalidá como por encuadrase na Edá Media nel cuartu de Rialmar de la Tierra d'Alba. Cola creación de les actuales provincies en 1833, Ventosa del Río Almar quedó encuadráu na provincia de Salamanca, dientro de la Rexón Lleonesa, formando parte del partíu de Peñaranda de Bracamonte.
1929
Abreviatures
° : fecha de nacencia
Monandrian Plants of the Order Scitamineae
Monandrian Plants of the Order Scitamineae (embrivíu Monandr. Pl. Scitam.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol escritor, historiador, banqueru, y botánicu británicu William Roscoe. Espublizóse en quince partes nos años 1824 - 1828, col nome de ''Monandrian Plants of the Order Scitamineae, Chiefly Drawn from Living Specimens in the Boanic Garden at Liverpool. Arranged According to the System of Linnaeus, with Descriptions and Observations by William Roscoe. Liverpool''.
Dannevoux
Tien una población de y una superficie de  km².
Sigma3 Cancri
Sigma3 Cancri (σ³ Cnc / 64 Cancri) ye una estrella na constelación de Cáncer de magnitú aparente +5,23. Comparte la denominación de Bayer «Sigma» con otres dos estrelles, Sigma1 Cancri y Sigma2 Cancri. D'alcuerdu al nuevu amenorgamientu de los datos de paralax de Hipparcos, Sigma3 Cancri alcuéntrase a 296 años lluz de distancia del Sistema Solar.
Sigma3 Cancri ye una xigante mariella de tipu espectral G9III con una temperatura efectivo ente 5043 y 5074 K. Ye 74 vegaes más lluminosa que'l Sol y, como la mayor parte de les estrelles de la nuesa redolada, ye una estrella del discu finu. El so radiu ye 11 vegaes más grande que'l radiu solar y xira sobre sigo mesma con una velocidá de rotación proyeutada de 1,9 km/s. Tien una masa envalorada de 2,7 mases solares y una edá ente 470 y 630 millones d'años.
Sigma3 Cancri presenta una metalicidá —bayura relativa d'elementos más pesaos que'l heliu— daqué menor que la del Sol ([Fe/H] = -0,09). Otra manera, los niveles d'elementos de captura neutrónica como bariu, praseodimiu y ceriu son más elevaos que les solares.
Maclas
Maclas ye una comuña francesa del departamentu de Loira, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Samartín d'Ondes
Llenda coles parroquies de Ḷḷamosu, Balmonte y Vigaña d'Arcéu.
Tien una superficie de 9,4 km², na qu'habiten un total de 49 persones (INE 2005), repartíes ente les poblaciones d'Ondes y Samartín y La Veiga las Zreizales.
L'aldea de Samartín d'Ondes ta a unos 10 quilómetros de Balmonte, la capital del conceyu. Alcuéntrase a unos 690 metros sobre'l nivel del mar. Nella habiten 40 persones (2005).
Charles Gates Dawes
Charles Gates Dawes foi un financieru d'Estaos Xuníos que foi vicepresidente d'esi país de 1925 a 1929.
Julius Evola
Giulio Cesara Andrea Evola, más conocíu como Julius Evola, foi un filósofu, esoterista, pintor ya ideólogu italianu.
Charles Gates Dawes
Graduóse en 1884 nel Marietta College y en lleis en 1886 na Escuela de Lleis de Cincinnati. Ente 1887 y 1894 exerció l'abogacía en Lincoln, Nebraska. A partir de 1884 dedicar con gran ésitu al negociu del gas, dedicándose de siguío a la política.
Julius Evola
Biografía
Gran figura aristocrática de la derecha tradicionalista italiana, Giulio Cesara Andrea Evola (que va adoptar el nome de Julius por almiración pola Roma antigua), naz nel senu d'una familia siciliana. Empecipiáu nos estudios d'inxeniería, rápido arrenuncia a ellos para consagrase a les artes y al estudiu de les grandes doctrines filosófiques. A los 16 años, col empiezu de la Primer Guerra Mundial, Evola parte para'l frente de combate para ocupar el puestu d'oficial d'artillería. Aprovecha esos curtios momentos de llibertá para estudiar la obra de Nietzsche, Otto Weininger, Carlo Michelstaedter, ensin escaecese de los filósofos franceses (Blondel, Lagneau, Lachelier...). Terminada la guerra, frecuenta de forma apasionada diversos movimientos culturales italianos onde s'entemecen poetes, pintores.
Charles Gates Dawes
Trabayó nel Departamentu de l'Ayalga ente 1898 y 1901 por encargu del presidente William McKinley, quien-y encamentó la xera de reorganizar el sistema bancariu d'Estaos Xuníos, pa evitar que se repitieren crisis de llerza como l'asocedida cuatro años antes. Foi candidatu al Senáu en 1902, cargu pal que nun resultó escoyíu.
Dibuxu humorísticu
thumb|derecha|270px| Un dibuxu humorísticu representando a un estereotipáu [[científicu llocu. ]] thumb|270px| Nesti dibuxu humorísticu, los personaxes [[Calvin y Hobbes (en realidá un neñu y un tigre de peluche) fueron remplazados por caricatures representando a los verdaderos Xuan Calvino y Thomas Hobbes. ]] thumb|derecha|270px| Un dibuxu humorísticu con orientación política, del caricaturista y activista social brasilanu [[Carlos Latuff. ]]
Julius Evola
Biografía
Al periodu artísticu (1915–1923) asocéde-y un periodu filosóficu (1923–1927). Ye d'esta forma que, en 1925, apaez el so primer ensayu, Ensayu sobro l'idealismu máxicu, siguíu d'El home como potencia, en 1926 (rebautizado en 1949 como La yoga tántrico, sobro'l cual Marguerite Yourcenar va dicir: «Merqué una d'aquelles obres que mientres años nos alimenten y, hasta un ciertu puntu, trespórtanos») Evola consagra dos obres a la so visión antropolóxica del mundu: Teoría del individuu absolutu (1927) y Fenomenoloxía del individuu absolutu (1930). Ente dambes publicaciones apaez Imperialismu paganu (1928). Obra violentamente anticristiana y editada nel momentu que Benito Mussolini y el réxime fascista intenten fuertes rellaciones cola Ilesia que van rematar cola firma de los Pactos de Letrán en 1929.
Charles Gates Dawes
Mientres la I Guerra Mundial foi mayor, teniente coronel y xeneral de brigada del 17º d'Inxenieros. Sirvió na Fuercia Espedicionario d'Estaos Xuníos como direutor de suministros y formó parte de la Comisión de Lliquidación del Departamentu de Guerra de los Estaos Xuníos. Abandonó l'exércitu en 1919 y foi'l primer direutor de la Oficina Presupuestaria creada por Warren G. Harding, cargu qu'exerció ente 1921 y 1924.
Julius Evola
René Guénon
Dempués y a la lluz de la obra de René Guénon, Evola xulga l'Imperialismu paganu como descomanadamente anticristiano, esperando que'l mesmu nun sía reeditáu en cuanto él tea vivu, a pesar de siguir críticu en rellación al cristianismu, ensin por eso cayer nun anticlericalismu risible. Antes de l'apaición d'Imperialismu paganu, Evola yá s'ilustrara na revista Critica Fascista de Giuseppe Bottai por un anticristianismo radical y un paganismu militante que nun tenía prestáu al, bien oficial, Osservatore Romanu. Otra manera, el catolicismu medieval tien siempres el so favor pellí atopar una espiritualidá heroica, cortil, viril, integradora de los meyores elementos del antiguu paganismu romanu.
Dibuxu humorísticu
Un dibuxu humorísticu o caricatura humorística (referíu dacuando, anque incorreutamente, col anglicismu cartoon) ye un diseñu humorístico acompañáu o non de lleenda, de calter críticu, nel que se retrata o representa d'una manera bastante sintética daqué que se venceya cola cotidianidá o l'actualidá d'una sociedá, o con un tipo de persona o de personaxe. Un dibuxante especializáu na creación de dibuxos humorísticos recibe'l nome de humorista gráficu o caricaturista.
Julius Evola
René Guénon
Direutor de la revista Ur y darréu de La Torre, él intégrase nun grupu de esoteristas: el Grupu de Ur. Practica maxa operativo, esto ye, la ciencia esperimental del yo. Ye nestos años que Evola empieza a faer les peligroses caminaes de monte. Conviértese rápido nun alpinista d'altu nivel. La Torre, inspirada neses tesis de Guido de Giorgio, autor de la Tradición romana, dexa d'apaecer el 15 de xunu de 1930 por orde de delles xerarquíes fascistes, dempués de la publicación de 10 númberos.
Charles Gates Dawes
En 1923 entró a formar parte de la Comisión d'Arreglos de Guerra, siendo unviáu a París en 1924, como representante de los Estaos Xuníos, pa reexaminar los arreglos económicos impuestes a Alemaña polos vencedores na Primer Guerra Mundial, una y bones el volume d'indemnizaciones esixíu por Francia nel Tratáu de Versalles (1919) amenaciaba con arruinar la economía alemana y abasnar a la del restu del mundu. La so participación traducir nel llamáu Plan Dawes que marcó un sistema realista de pagos, amás d'una serie de midíes complementaries -préstamos, ayudes, inversiones d'Estaos Xuníos y regresu al patrón oro- pa facilitar la estabilidá y la recuperación económica d'Alemaña. Llogróse una cierta meyora económica, non ensin dificultaes, ente 1924 y 1928, que se vio atayada pola Gran Depresión. La crisis mundial del 29 cutió bien severamente a Alemaña porque ésta yera especialmente dependiente del capital d'Estaos Xuníos, que se retiró sópitamente.
Julius Evola
René Guénon
Calteniendo l'interés pol esoterismu, Evola publica en 1931 La tradición hermética. Esta obra apasionante ye un estudiu rigorosu sobro la corriente que se perpetuó na Edá Media, tres les apariencies de la busca alquímica.
Dibuxu humorísticu
Nel mundu de fala inglesa la pallabra cartoon foi utilizada per primer vegada nesti contestu na década de 1840, cuando la revista Punch publicó una serie de cargaes qu'asonsañaben estudios fechos pa los frescos del Palaciu de Westminster, con una especial orientación a satirizar acontecimientos de la política d'esa dómina. El significáu orixinal de la pallabra cartoon, ye pos equivalente a «estudiu», «esbozu», «borrador» o «anteproyectu», términos toos ellos bastante utilizaos nes artes plástiques.
Julius Evola
René Guénon
En 1932 surde l'ensayu Mázcares y cares del espiritualismu contemporaneu, que denuncia lo que Oswald Spengler llapada «segunda relixosidá» y René Guénon «contrainiciación», esto ye, «espiritualidá de pacotilla» (ocultismu de supermercáu, sectes...). La teosofía, l'antropoloxía, l'espiritismu y el psicoanálisis son les crítiques evolianas: Lleer les obres espiritualistes, frecuentar los llugares de los teósofos, meditar sobro'l «güéspede desconocíu» de Maeterlinck, faer enérxicamente los 20 minutos de meditación cotidiana, enllenase de fe na reencarnación que va dexar a cada alma prosiguir la so evolución nuna nueva esistencia onde van algamar los frutos de bon karma humanitariu, tou esto ye, por dicir la verdá, un réxime d'autu-ayuda bien cómodu. Un llibru visionariu.
Charles Gates Dawes
Esti plan ayudó a que s'abrir n'Europa una etapa de prosperidá económica y entendimientu. Per primer vegada, nos Alcuerdos de Locarno (1925) Alemaña reconoció les sos fronteres occidentales (con Bélxica y Francia) y comprometióse a nun modificar pola fuercia les orientales, que siguía aldericando. Estos ésitos apurrieron a Dawes tal prestíu qu'en 1924 foi escoyíu vicepresidente con Calvin Coolidge y en 1925 foi-y otrogado el premiu Nobel de la Paz, compartíu con Austen Chamberlain.