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Catharina Margaretha Linck
Catharina Margaretha Linck foi una persona tresxéneru, nacíu muyer, que foi xulgáu y condergáu por sodomía en Prusia en 1721. Ye posible que Linck engañara a la so esposa por que pensara que yera un home. La so esposa, Catharina Margaretha Mühlhahn, tamién foi encarcelada nel momentu de la captura de dambos. La execución de Linck foi la única por lesbianismu conocida n'Europa, una anomalía inclusive na so dómina.
Vida
A los 23 años, casóse con Mühlhahn, que namái tenía 18 años y que dempués declararía qu'ella pensaba que Linck yera un home. Linck tuvo rellaciones sexuales cola so esposa, posiblemente a escures como yera lo habitual entós, usando un consolador de cueru fitu con correes. La pareya dacuando engardíase en violentos discutinios, pero permanecieron xuntos cuatro años. El secretu foi afayáu cuando la madre de Mühlhahn, abarruntando de Linck, dio-y una paliza y esnudar, afayando que yera una muyer.
Tres el so arrestu, Linck almitió la so culpa y dixo que «merecía la muerte diez veces» polos sos crímenes. Nel so defensa alegó que «fuera engañáu por Satanás» cuando se casó cola so esposa. Tamién dixo que nun yera pecáu pa una virxe llevar ropes d'home. Declaró al tribunal que tanto la so esposa como la so suegra sabíen que yera anatómicamente una muyer antes de la boda. Mühlhahn aportunó qu'eso nun yera ciertu. Linck tamién foi castigáu por haber dexáu ser bautizáu más d'una vegada, al convertise al catolicismu y más tarde al luteranismu. Tamién se-y refartó'l llevar ropa masculino como «antinatural». Na dómina, los roles de xéneru yeren estrictos, incluyendo la vistimienta apropiada pa cada sexu.
Los xueces tuvieron dificultaes col casu de Linck, yá que cometiera sodomía con un preséu ensin vida». Los xuristes aldericaron sobre la naturaleza de la sodomía femenina», sobre si yera tan criminal como si fuera realizáu por un home usando les sos propies partes corporales. Una minoría de xuristes nun creíen que la pena de muerte yera aplicable n'absolutu, yá que nun se produxera nenguna unión carnal», defendiendo la cadena perpetua. La decisión final dexar al rei, Federico Guillermu I, qu'ordenó la so execución. Linck foi executáu por decapitación con espada; darréu, el so cuerpu foi quemáu.
Nota
Caltúvose'l xéneru masculín pa describir a Catharina Margaretha Linck, yá que con toa probabilidá identificar a sigo mesmu como un home.
Les Aspres
Les Aspres ye una comuña francesa del departamentu d'Orne, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Miguel Mora Porras
Miguel Mora Porras foi un políticu costarricanu, segundu Presidente de la República por 10 díes, ente'l 16 y el 26 de payares de 1849.
Datos personales
Nació en San José, Costa Rica, el 29 de setiembre de 1816. Foi fíu de Camilo Mora Alvarado y Ana Benito Porras Ulloa y hermanu del tamién Presidente Juan Rafael Mora Porras y del Xeneral José Joaquín Mora Porras. Casóse en San José n'abril de 1840 con Felipa Montes de Oca y Gamero, de que'l so matrimoniu nacieron doce fíos: Octavia, Esteban, María Agapita, José Abraham, Edelmira, Salomón, Micaela, Abraham, Miguel, Lucila, Ignacio y Juan Rafael Mora Montes de Oca.
Primeros cargos públicos
Representó al Guanacaste na Asamblea Constituyente de 1846-1847 y en 1848 foi escoyíu Diputáu per San José. Del 15 al 16 de payares de 1849 exerció interinamente el Poder Executivu por dixebrase temporalmente del so desempeñu'l Presidente José María Castro Madriz.
Presidencia
El 16 de payares de 1849 el Congresu aceptó l'arrenunciu del Presidente José María Castro Madriz. El cargu de Vicepresidente de la República taba vacante, porque anque yá se verificaren eleiciones pa esi cargu, entá nun se declararen los resultaos. El vicepresidente del Congresu, Nazario Toledo, nun podía asumir el cargu porque nun yera costarricense por nacencia. Neses circunstancies, la Presidencia de la República recayó en Miguel Mora Porras, que la exercía interinamente dende la viéspora.
Mientres el so gobiernu llegó a San José'l famosu Cónsul Xeneral de la Gran Bretaña en Centroamérica Frederick Chatfield. Chatfield foi recibíu oficialmente por Miguel Mora Porras el 24 de payares.
La Coronada
Situación
Atopar ente Villanueva de la Serena y Campanario. Pertenez a la contorna de La Serena y al Partíu xudicial de Villanueva de la Serena. Forma parte del distritu universitariu d'Estremadura y archidiócesis de Mérida-Badayoz. El so términu municipal llenda colos de Don Benito, Orellana la Vieja, Campanario, Magacela y Villanueva de la Serena.
Miguel Mora Porras
Presidencia
El 26 de payares de 1849, Miguel Mora Porras apurrió'l poder al Vicepresidente electu, que yera'l so hermanu mayor, Juan Rafael Mora Porras.
Cargos posteriores
Dempués del so fugaz pasu pola Presidencia, Miguel Mora Porras volvió al so cargu de Diputáu. Del 22 de marzu al 6 d'abril de 1850 correspondió-y faese cargu nuevamente del exerciciu del Poder Executivu, por ausencia temporal del Presidente Juan Rafael Mora Porras.
La Coronada
Situación
La xurisdicción tópase derrota polos regueros del Gatu y Ballesteros y per los ríos Zújar y Guadiana. Esti postreru escurre pol llinde Norte, formando una islla de 33 hectárees d'estensión.
1594
1594 (MDXCIV) foi un añu común empezáu en sábadu.
Miguel Mora Porras
Cargos posteriores
En 1855 foi reelixíu como Diputáu per San José, pero nun concluyó'l so periodu yá qu'en 1859 el so hermanu foi derrocáu y rompióse l'orde constitucional.
La Coronada
Situación
El relieve de tol términu ye onduláu, como correspuende a la penillanura serenense, bazcuyando la so altitú ente los 251 metros de la vega de la Villeta (valle del Zújar) y los 374 metros del Cuetu Peláu; el cascu urbanu alzar nos 355 metros.
Miguel Mora Porras
Exiliu voluntariu y fallecimientu
En 1859, dempués del derrocamientu del so hermanu, Miguel Mora Porras establecer cola so familia n'El Salvador, onde moró mientres dellos años. Al so regresu a Costa Rica caltúvose estremáu de les actividaes polítiques.
La Coronada
Situación
Xeolóxicamente son trés los periodos que caben estremase: el Primeru, qu'ocupa la mayor parte del términu y ta representáu por cayueles del periodu cambrianu; El Terciariu, con niveles de miocenu y pliocenu, que s'alcuentra en delles zones de la metá Oeste, y el Cuaternariu, representáu en ciertes árees de la redoma de los dos grandes ríos.
Miguel Mora Porras
Exiliu voluntariu y fallecimientu
Morrió en San José'l 15 de xunu de 1887.
La Coronada
Situación
El clima ye de tipu mediterraneu subcontinental, daqué anidiáu pola influencia atlántica, lo que se concreta en precipitaciones escases, iviernos templaos y branos calorosos. El solazu ye de les mayores de la península, cerca de 3000 hores añales, y la temperatura medio ronda los 17,5 graos centígrados.
Nun esiste nel conceyu más vexetación arbórea que la olivar cultiváu, dellos pies d'otros frutales y exemplares aisllaos d'encines y acebuches. El monte baxu ye inapreciable pola so escasez. Nos trés últimes décades crecieron abondosu arboláu nes veres y calces de los ríos, con predominiu de diverses variedaes d'ocalitu, fresnos y sauces, de la que menguó'l secular tamujal.
Historia
Foi nel sieglu XIV cuando la Orde d'Alcántara funda La Coronada; pero ,con anterioridá, yá fuera habitáu'l términu. Asina lo xustifiquen les numberoses muertes que s'atopen nos cuatro puntos cardinales: el Colmenar, Pedorra, Toriles de Gregorio o'l Peón. Nun principiu tres reconquistar cristiana, la orde Alcantarina creo un caserío, col nome de La Aldehuela. Nos sos empiezos foi una aldega de Magacela y darréu perteneció a la xurisdicción de Villanueva de la Serena. En 1638 el rei Felipe IV concede'l privilexu de Villazgo, que confirma un añu dempués estendiendo la Carta Puebla”.
Nun principiu el pueblu llamóse La Aldehuela, nome que caltuvo hasta 1575, nel que se produció'l cambéu nel que güei se conoz como La Coronada.
No relixoso, la población quedó integrada nel prioratu de Magacela dende la creación del mesmu hasta unos años dempués de la so supresión oficial en 1874; de magar, en 1876, la nuesa parroquia pertenez a la diócesis de Badayoz.
Predomina una actividá económica tradicional, basada principalmente nel sector primariu (agricultura y ganadería). Destaquen les producciones de trigu, cebada, avena y aceituna, según el ganáu lanar merín. En redol al 60% de la superficie ye utilizada pa l'agricultura y el 40 restante pa la producción de camperes naturales.
La Orde alcantarina, el monesteriu del Escorial y el marqués de Perales marcaron la pauta económico y social de la llocalidá a lo llargo de bona parte de la historia. El protagonismu de La Coronada na contorna vien dau pol fechu de ser mientres los sieglos XVI y XIX sede de les xuntes de Llegues celebraes polos pueblos de la Tierra de Magacela (La Coronada, Villanueva de la Serena, La Haba, Magacela, Guardar, Quintana de la Serena y Campanario).
Los primeros datos de la población que se tener remontar al sieglu XVIII. Según éstos, los sieglos XVIII y XIX doblaron la población, y doblar el XX de nun producise'l masivu movimientu migratoriu que s'empecipia nos años sesenta.
A la cayida del Antiguu Réxime la llocalidá constituyir en conceyu constitucional na rexón d'Estremadura. Dende 1834 quedó integráu nel Partíu xudicial de Villanueva de la Serena. Nel censu de 1842 cuntaba con 340 llares y 1407 vecinos.
De los monumentos arquiteutónicos locales destaquen la ilesia parroquial de San Bartolomé, de finales del sieglu XVI y principios del XVII, y el santuariu patronal de Santa Maria del Zujar, que data de 1583. La ermita de Santa Ana (primer metá del sieglu XVII), el conceyu, (sieglu XVI; antiguu pósito municipal), el complexu agropastoril conocíu como Casa de Perales, los vieyos molinos fariñeros asitiaos sobre los sos dos grandes ríos, dos bebederos d'animales de llabranza, una pequeña presa romana sobre'l regueru d'El Peñon, otra presa construyida escontra'l sieglu XVI (la llaguna) y les construcciones de chozos y abellugos, etc, conformen el catálogu de les construcciones más importantes del conceyu. Na devesa boyal coronela de El Matu, perteneciente al términu de Campanario, tópase un edificiu protohistóricu de los sieglos V ya IV a.C similar al de Cancho Roano (Zalamea de la Serena), que foi escaváu y puestu en valor nos últimos años, atendíu oficialmente polos Conceyos de La Coronada y Campanario.
Al respective de la evolución de la población sábese que na segunda metá del sieglu XVI cuntaba con unos efectivos de 300 vecinos, equivalentes a unos 1400 habitantes, cifra que baxara al millar al empezar la centuria del 1600 y que siguiría baxando notablemente hasta'l fin de la mesma. En 1717 el númberu d'habitantes yera d'unos 450, cifra qu'empieza una evolución ascendente qu'habría d'enllargase hasta la sangría migratoria de la centuria pasada, y que, concretando, podemos cifrar nunes 1000 almes al empezar el sieglu XIX, 2014 l'añu 1900 y 3587 l'añu 1960, en que la so década toca techu. Daquella la población empieza un cayente qu'entá persiste (tenuemente) y que s'asitiaba en 2240 habitantes al empezar l'añu 2008.
Myriam Arévalos
Vida personal
Myriam nació en Asunción el 5 d'abril de 1993, hijo padres sampedranos. Fala español, guaraní, inglés, y portugués. Practica dellos deportes, como natación, handball, tenis, volley y al par ye profesora de danza y Matemática. Ye voluntaria de delles ONGs, la postrera a la que s'incorporó foi a Un Techu pal mio País. Ye Llicenciada en Rellaciones Internacionales.
Certámenes de guapura
Tocantes a los certámenes de guapura, empezó nun concursu local, Miss Playa Paraguay 2010, onde resultó vencedora, tamién foi ganadora nel concursu de Reina de Turismo Paraguay 2012, que dio-y la posibilidá de traer una corona dende Ecuador, siendo escoyida Miss Turismu Universu 2012.
La nuesa Guapura Paraguay 2014
Nel 2014, Arévalos decide postulase al concursu nacional Nuesa Guapura Paraguay, onde, representando al Departamentu de San Pedro, foi escoyida como Miss Mundo Paraguay 2014, títulu que-y dio la posibilidá de representar al so país en Miss Mundu 2014.
Miss Mundu 2014
Como parte de les sos responsabilidaes como Miss Mundo Paraguay, Myriam tien el derechu de representar Paraguái nel certame Miss Mundu 2014 onde va competir con otres 136 candidates pol títulu mundial qu'hasta agora ostenta la filipina Megan Young. La última vegada que Paraguay clasificó ente les finalistes del certame mundial foi en 2011, cuando Nicole Huber asitiar ente les 20 finalistes.
Myriam Beaumont
Myriam Beaumont ye una deportista neocaledonia que compitió en yudu, ganadora d'una medaya de bronce nel Campeonatu d'Oceanía de Yudu de 1994 na categoría de –66 kg.
Samiguel
Col nome de Samiguel podemos referinos a:
Diego Macedo
Diego Macedo ye un futbolista brasilanu.
La Casona
Col nome de La Casona podemos referinos a:
Athis-Val de Rouvre
Athis-Val de Rouvre ye una comuña francesa del departamentu d'Orne, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Leven Rambin
Leven Alice Rambin ye una actriz estauxunidense. Ye más conocida por tar en All My Children dende 2004 hasta 2008, y los sos papeles recurrentes en Grey's Anatomy, Terminator: The Sarah Connor Chronicles, One Tree Hill y CSI: Miami.
Biografía
Rambin nació en Houston, Texas. El so padre Joseph Howard Rambin III ye'l co-fundador de Moody-Rambin, la firma comercial más grande en Houston. La so madre ye Karen Stacy Guthrie. El so hermanu, Joseph Rambin, anguaño trabaya na Universidá d'Alabama. La so hermana mayor ye Mary Rambin, del blogue "More Than Mary" y diseñadora de la llinia Moe, anguaño vive en Houston, Texas. Ye la nieta de J. Howard Rambin, Jr., antiguu presidente de la compañía de petroleu Texaco.
Empezó actuando n'obres escolares. Estudió na Escuela de Cine de Houston onde protagonizó nel so primera obra enantes de dir a Connecticut y depués a Nueva York cuando foi escoyida pa All My Children (el so primer papel profesional).
Carrera
thumb|izquierda|Leven Rambin en [[2008.]] Rambin xunir al repartu de All My Children en febreru de 2004, interpretando a Lily Montgomery, la fía autista de Jackson Montgomery (Walt Willey).
El 30 de marzu de 2007, Rambin empezó a faer papeles dobles en All My Children, como Lily Montgomery y como la so hermana, Avan Benton. Depués apaeció nun episodiu de Law & Order: Special Victims Unit. El 28 de febreru de 2008, Leven apaeció na serie Lipstick Jungle. Leven apaeció na película independiente Gigantic. La película ye protagonizada y producida por Paul Dano. Leven filmó un pilotu de presentación tituláu "Austin Golden Hour", dirixíu por Sanford Bookstaver n'abril de 2008.
Leven foi la única actriz nomada de All My Children pa los Premios Emmy númberu 34. Tuvo nomada por Meyor Actriz Nueva nuna Serie Dramática polos sos papeles de Lily Montgomery y Ava Benton.
En setiembre de 2008, Rambin xunir al repartu de Terminator: The Sarah Connor Chronicles, interpretando a Riley Dawson, una amiga de la escuela ya interés amorosu de John Connor. Rambin dexó'l programa dempués de filmar l'últimu episodiu, "Ourselves Alone".
Foi roblada a Wilhelmina Models.
En 2009, Rambin tuvo'l papel como Sloan Riley, la fía de 18 años del Dr. Mark Sloan en Grey's Anatomy.
Rambin tornó temporalmente a All My Children como Lily el 5 de xineru de 2010 pal aniversariu númberu 40 del programa.
En marzu de 2010, Leven foi escoyida como la fía de Virginia Madsen y David James Elliott na serie Scoundrels.
1596
Abreviatures
Leven Rambin
Carrera
Rambin posó como Elizabeth Wakefield y Jessica Wakefield pa la nueva versión de la serie de llibros Sweet Valley High. En xineru de 2011, Rambin apaeció en Wizards of Waverly Place nel papel recurrente como Rosie, la novia de Justin Russo (David Henrie) qu'a la fin resutó ser un ánxel negru. En febreru de 2011, foi escoyida pal papel de Chloe Hall, na serie One Tree Hill. Apaeció nel papel nel sestu décimu episodiu de la octava temporada. En febreru de 2011, Leven foi escoyida como Molly Sloan na serie CSI: Miami, onde tuvo un papel recurrente d'un téunicu d'evidencia que foi treslladada de Tampa. Apaez na temporada 9 nel episodiu catorce onde rápido fai una sólida primer impresión en Ryan Wolfe.
N'abril de 2011, anuncióse que Lionsgate y el direutor Gary Ross escoyeren a Rambin pa la película The Hunger Games por Suzanne Collins. Na película, interpreta a una némesis de Katniss Everdeen, interpretada pola actriz Jennifer Lawrence.
En 2013, Rambin apaeció na segunda entrega de la saga de Percy Jackson, Percy Jackson y el mar de les bisarmes. Nella interpreta a Clarisse La Rue, semidiosa fía d'Ares a la que se-y dio la misión de recuperar el Vellocino d'oru.
1596
° : fecha de nacencia
† : fecha de la muerte
Beaurepaire (Sena Marítimu)
Tien una población de y una superficie de  km².
Taiwania (revista)
Taiwania (embrivíu Taiwania) ye una revista con ilustraciones y descripciones botániques que s'edita pola National Taiwán University en Taipéi dende l'añu 1948. Dende 1954 lleva'l nome de Taiwania, Science Reports of the National Taiwán University.
Ammospermophilus harrisii
Ammospermophilus harrisii ye una especie de royedor de la familia Sciuridae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Méxicu y los Estaos Xuníos.
Aube (Orne)
Aube ye una comuña francesa del departamentu d'Orne, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Higuera la Real
Higuera la Real ye un conceyu español, perteneciente a la provincia de Badayoz (comunidá autónoma d'Estremadura). Cuenta con 2359 habitantes (ine 2015) y tien una densidá de 19,12 hab/km². El términu municipal fai frontera cola provincia d'Huelva pel sur y Suroeste. Amás atópase allugáu nes estribaciones de Sierra Morica, según somorguiáu en plena Devesa estremeña. L'orixe de dicha llocalidá remontar a un Xacimientu d'orixe Celta, asitiáu próximu al conceyu actual.
Escudu
La simboloxía de Higuera la Real componer d'un escudu en que'l so interior apaez una figal flanqueada por dos fontes, a ésti añedir una orla d'oru al so alredor. Al timbre del escudu allúgase una corona Real.
Xeografía física
Higuera la Real asítiase nel suroeste de la Península Ibérica formando parte de la Mancomunidá de Sierra Suroeste, y llindando al sur cola provincia d'Huelva (Andalucía). La villa asitiar nun pequeñu cuetu de 630 m d'altitú con declinación al oeste nes llendes d'España y Portugal.
Nel términu municipal de Higuera destaquen delles elevaciones, siendo la más importante'l cuetu de San Cristóbal o del Nichu, con una cota de 773 m; al norte de la villa. Al noroeste álzase la sierra Gestosa (722 m) y la del Mochón (715 m), que'l so puntu más altu ta en perfecta alliniación cola sierra de la Talaya en direición a Portugal. Al sur del Mochón vese'l cuetu Cabeza Gorda (646 m) y más al oeste atópase aisllada la sierra de la Talaya, nos Lleales, con una altitú de 567 m, en que la so visu esistía un torrexón d'orixe árabe (talaya de don Pedro) que tuvo de sirvir de vigía que comunicara colos altores de Encinasola, Cumbres, Jerez de los Caballeros y Segura de Lleón. Siguiendo en direición oeste atopamos la sierra de Barragán (617 m), de suelu aspru y cascayosu. Y la más occidental ye'l cuetu de Garrucha, con un vértiz xeodésicu de 663 m En direición sur esiste otru vértiz na sierra de Campos Santos (536 m) y el Picu de Soria (446 m). Al suroeste la sierra de Valdemayas (482 m). Les elevaciones del este son menos importantes; destaquen el cuetu del Picón (670 m), la sierra de Barriga Escura (660 m) y la d'Augas Santas (637 m). El cascu urbanu tien una forma triangular. El texíu medieval ocupa partir norte de la población. A partir del sieglu XVI desenvolver escontra'l sur un nuevu trazáu de cais rectes, entecruzaes perpendicularmente, según un orde xerárquicu d'arteries principales y secundaries.
Demografía
Na actualidá Higuera la Real cuenta con una población de 2359 habitantes (INE 2015). Tres la Guerra de la Independencia (1810-1812), la zona foise recuperando adulces y mientres el sieglos XIX y hasta mediaos del XX, onde Higuera non queda impune del éxodu rural onde ye na década de los 60 y 70 nel que se provoquen les mayores migraciones escontra llugares somorguiaos en procesu de industrialización. El siguiente cuadru amuesa la evolución de la población de la ciudá ente 1842 y 2011:
Edá Antigua
Los oríxenes de Higuera la Real remontar a la esistencia d'un castru conocíu col nome de Castrejón de Capote, pobláu prerromanu de la cuenca del Ardila, ente les poblaciones céltiques del suroeste peninsular, asitiáu a unos 7 km de la llocalidá. Les escavaciones practicaes afayaron un pobláu habitáu ente los sieglos V ya I e.C.; grandes muralles de piedra, xunto a los fondos ribayos del Sillo y l'Álamu, protexíen esti castru, sacante por un estremu accesible, nel que s'alcuentra un anchu foso y una fortaleza con torres y bastiones arrexuntaos d'hasta nueve metros d'altor calteníu. Les poblaciones documentales tuvieron la so puxanza na segunda metá del sieglu II e.C., quiciabes baxu tutelar d'un xefe, que'l so nome celta, Ablonios, caltúvose en dellos oxetos. Hacia l'añu 100 e.C., el pobláu foi sópitamente abandonáu, calteniéndose namái un centru de cultu, como prueba l'afayu d'un depósitu de diverses pieces romanes fechaes nel sieglu I d. C.
Edá Media
Ensin conocer con exactitú la so fundación, sábese que foi conquistada escontra 1247 ; una vegada arrampuñada a los musulmanes, en 1253 va pasar a engrosar el territoriu de Sevilla, magar, unos trenta años dempués, Alfonsu X "El Sabiu" va donar a la Orde del Temple el castiellu de Fregenal, cola so villa y términu, del que Higuera formaba parte, Orde que lu tuvo hasta la so estinción en 1314, fecha na que volvió depender del Conceyu de Sevilla, onde s'aprobaben les propuestes del so Conceyu, magar no eclesiástico, quedó nel ámbitu de l'antigua diócesis de Badayoz. D'esta miente, Higuera la Real va compartir con Fregenal de la Sierra y Bodonal de la Sierra una mesma evolución histórica dende la Baxa Edá Media, teniendo como aspeutu peculiar una triple dependencia xurisdiccional (no decimal a la Orde de San Xuan de Xerusalén, no terrenal al Conceyu de Sevilla, y nel aspeutu espiritual al Obispáu de Badayoz).
Edá Moderna
Nel sieglu XV, favorecida pola política de repoblación de les tierres conquistaes a los musulmanes, al igual que'l restu de la contorna, esperimenta una etapa d'espansión económica, social y artística, de la que son magníficos esponentes la ilesia parroquial de Santa Catalina y la ilesia de San Bartolomé. La perda d'atribuciones polítiques per parte del Conceyu de Sevilla va tener llugar cuando por Real Privilexu de Felipe IV, fecháu en Madrid a once de xunetu de 1633, concedióse-y, en cuenta de 8.000 ducaos, el títulu de villa, la delimitación del territoriu correspondiente al so términu municipal, xurisdicción autónoma en materia civil y criminal en primer instancia, y la categoría de Real, que dende entós ostenta, en llugar del apellativu "al pie de Fregenal" qu'indicaba la so dependencia del nucleu frexnense, compartiendo namái con Fregenal y Bodonal lo relativo al aprovechamientu de les camperes. Hasta esi momentu, la potestá xurisdiccional recayía en manes del llamáu Alcalde de la Xusticia, residente en Fregenal de la Sierra, y nomáu pol Asistente de Sevilla. A partir de 1633, el Conceyu de la ciudá hispalense namái va caltener en Higuera la Real la Devesa del Cañu y tres molinos fariñeros. Pero esto nun va significar la desvinculación total de Sevilla, a que la so Audiencia va siguir perteneciendo, al igual que va depender de la capital andaluza en temes fiscales. Militarmente, Higuera la Real va siguir incluyida na Capitanía Xeneral d'Andalucía. Les sos armes son les que campean nel so escudu: una figal y dos fuentes, superáu por una corona real. El referíu Privilexu de Felipe IV caltener nel archivu municipal, a pesar de que, na guerra con Portugal, les tropes portugueses fixeron sumir los sos archivos mientres les numberoses incursiones realizaes en territoriu higuereño. Asina, en 1640 la guerra con Portugal va traer consigo'l desastre económicu y alministrativu en tola contorna, siendo ésta una dómina de peste, seques,... y otres incidencies, como'l terremotu de Lisboa, en 1755, de graves efeutos na rexón, que nesta llocalidá llegó a atayar los cursos d'agua, paralizando les fontes mientres más d'una selmana, según consta nos archivos municipales.
Edá Contemporánea
Frente a la organización territorial anterior de los Reis de la Casa d'Austria, por demás complexa, los socesivos gobiernos de los Borbones, cuantimás los de calter ilustráu, van intentar una nueva ordenación, basada en criterios d'eficacia. Estes considerancies van tener la so plasmación práutica a finales del sieglu XVIII y principios del XIX, nes reformes del Ministru de Facienda, Cayetano Soler, que va afectar a esta zona, por casu, nel cambéu de la perceición de los impuestos sobre'l tabacu y salines dende la xurisdicción de Badayoz a la de Sevilla. Va faer esti Ministru una división en provincies y partíos fiscales, que la so amplitú y atribuciones nun tendríen que coincidir necesariamente colos partíos establecíos n'otros ámbitos, como'l xurídicu o políticu. Asina, nel Censu de Floridablanca de 1787, Higuera la Real apaez rexistrada como villa de realengu perteneciente a la Intendencia y Partíu de Sevilla, ensin qu'ello suponga contradicción cola so inclusión paralela nel Partíu de Fregenal.
Ente los años 1808 y 1812 la Guerra de la Independencia va azotar de nuevu estes tierres, ocupaes poles tropes del xeneral Ballesteros en 1811. La situación bélica torgó la realización de nueves reformes territoriales, que namái pudieron ser contemplaes como un oxetivu futuru nel artículu 11 de la Constitución de Cádiz de 1812. Pela so parte, el gobiernu francesáu de José I va realizar en 1810 una división basada nel sistema francés de les prefeutures, pola que Higuera la Real, xunto con Fregenal, Bodonal y Segura de Lleón, incorporar a la de Sevilla.
En 1813, tres sacupase la mayor parte de les tropes franceses de la Península, les autoridaes españoles consideren, llegáu'l momentu de dar cumplimientu al art. 11 de la Constitución, pa lo cual ordenar la ellaboración d'un proyeutu de división a Felipe Bauzá. Nesta división, que nun pudo ser llevada a la práutica al abolise la Constitución tres el regresu de Fernandu VII, Higuera siguía englobada dientro de la provincia de Sevilla. El mesmu Felipe Bauzá, xunto a José Agustín de Larramendi, ye encargáu poles Cortes del Trieniu Lliberal de la ellaboración d'un nuevu proyeutu de división, que va entrar a valir en 1.822, y pol cual Higuera la Real ye dixebrada de Fregenal y Bodonal, ya incorpórase a la provincia d'Huelva.
Esta división provincial nun tuvo muncha vixencia, siendo derogada un añu dempués pola reacción absolutista, volviéndose a la situación anterior a 1820. La tema quedaría atayáu por Real Decretu de 21 de payares de 1833, pol que s'establez una última división en provincies, que se caltién hasta l'actualidá, obra del Ministru de Fomentu Javier de Burgos ; nella, Higuera la Real pasa a pertenecer a la provincia de Badayoz, integrándose nel Partíu xudicial de Fregenal de la Sierra. Mientres el restu del sieglu XIX y principios del sieglu XX asistimos a un lentu procesu de recuperación, que se va ver atayáu pola Guerra Civil y los desastrosos efeutos de la posguerra.
Gastronomía
L'ecosistema estremeñu, especialmente'l de la sierra, ye aparente pa la cría del gochu ibéricu, que pastia ente encinares y sufrerales, alimentándose d'abiyotes mientres la montanera. El del gochu amosóse como'l sector más importante de la industria higuereña. Por "matanza" entiéndese'l conxuntu d'operaciones destinaes al sacrificiu del gochu y a la ellaboración de los productos d'él llograos. La matanza tradicional, amás de sirvir de sustentu a los miembros de la familia, supón una espresión del nivel económico y social d'esa familia, en función de los gochos que sacrifique, y de lo grandes que sían estos. Tamién puede apreciase una división del trabayu en función del sexu, de cuenta que los homes van dedicase a manipoliar la máquina de embutir, al saláu de los xamones, ente que les muyeres ocupar d'arreyar los embutíos, etc.
La dómina de matances toma los últimos meses de la seronda y los primeres del iviernu, siendo'l mes d'avientu'l más aparente. De normal, dedíquense dos o más díes a la matanza, yá que rique munchos preparativos de preseos, como cuchiellos, baciques, baños, máquines de embutir y picar carne, etc. Ente los participantes na matanza, familiares, amigos y vecinos, xenérase una atmósfera bien prestosa, comiendo, bebiendo y compartiendo rises. El día de la matanza, a l'alba, sacar al gochu de la corripa y ente dellos homes suxetar poles estremidaes pa xubilo a la mesa manteguera (bancu anchu y baxu) que ye onde se sacrifica al animal. Esta xera, si nun esiste nengún espertu, ye realizada pol "matachín" o corador. Mientres, va removiéndose el sangre del animal que va cayendo sobre un calderu. thumb|upleft|Imaxe típica de Devesa Estremeña en Higuera la Real Tres esto, llevar a cabu'l "socarrado", que consiste en quemar el pelo del gochu per mediu d'escobes o plantes seques en combustión. El veterinariu esamina delles amueses, sobremanera la llingua, p'asegurase de que nun ta infestáu de triquinosis, dando la so autorización pal consumu.
Una vegada estazáu'l gochu, pícase la carne, dando en guisarla en grandes baños y baciques de madera; los guisos de llombos y salchichones ocupen recipientes de folla. Los embutíos dirán colgándose por rioles, dixebrando los llombos, los salchichones, les perendengues de chorizos, morcielles, etc. Nes cases suélense guardar en bodegues, alacenes o en grandes cocines, nes que van afumándose so les campanes de les chimenees. Estos productos van ser consumíos a lo llargo de too l'añu.
Xacimientu Celta de Capote
thumb|Santuariu del Xacimientu Celta de Capote Allugáu nel términu municipal de Higuera la Real, xusto na llende fronteriza con Huelva. Ocupa un farfallón predresu na confluencia de los regueros Sillo y Álamu. La so forma d'espigón dóta-y de pronunciaes pendientes por trés de los sos cuatro llaos, lo que fai que seya un llugar de mal accesu sacante pel so estremu oriental, que lo xune a un cuetu al traviés d'una estrecha franxa de terrén.
Amás de la so topografía hai otros factores que fixeron de Capote un llugar curiosu pa ser ocupáu dende la Prehistoria, como la bayura d'agua, posibilidaes d'esplotación agropecuaria y forestal de la redolada, control del Sillo y Álamu, y la so posición estratéxica dientro de la rede d'antigües víes de comunicación ente'l Suroeste y el Noroeste peninsular.
Les primeres evidencies d'actividá humana remontar al periodu de la Edá del Cobre (más de 4000 años e.C.). darréu fueron documentos restos de la Edá del Bronce na so fase final, de los cualos el más significativu ye la Llosa de Capote” que presenta grabaos carauterísticos de los denominaos cercos del suroeste (s. IX e.C.). Esta pieza foi darréu reutilizada pa prauticar nella inscripciones nuna antigua escritura prerromano, mesma d los pobladores de la zona mientres la 1ª edá del Fierro, dientro d'una fase conocida como “Periodu orientalizante” (s. VI e.C.). thumb|right|left|Viviendes del Xacimientu Celta de Capote Los restos que se contemplen na actualidá pertenecen a un asentamientu de tipu castreño fundáu darréu y habitáu ente los sieglos V – I e.C. Esta fase final d'ocupación del llugar ye la más representativa, na cual esistieron delles fases de población.
- Pobláu antiguu (400 – 150 e.C. ): a finales del S. V e.C. pobladores pertenecientes al grupu étnicu de los “Célticos” asitiar nel llugar que güei se conoz como Castrejón de Capote. Les ventaxoses condiciones defensives naturales fueron reforzaes cola construcción d'una sólida muralla alredor de tol pobláu. Nel lladral esti, abriríase la puerta principal flanqueada por robustos bastiones. Delantre d'ella escavaron un foso d'unos 11m. D'anchor por 3m. De fondura, protexíu por una barrera de piedres fincaes qu'enzancaría l'acercamientu a la muralla.
El so urbanismu articúlase en redol a una cai central que traviesa'l pobláu d'Este a Oeste, y a la que desagüen el restu de caleyones que dixebren les distintes mazanes de cases.
Nel centru del pobláu asítiase un pequeñu santuariu abiertu a la cai central. Trátase d'una estancia de piedra arrodiada d'un bancu corríu adosáu a la paré, con una mesa de piedra que fadría les funciones d'altar. Por cuenta de les guerres de conquista romanes, el pobláu sufrió una destrucción violenta que provocó'l so abandonu temporal. thumb|Ponte y redolada natural del Xacimientu Celta de Capote - Pobláu modernu (150 – 95 e.C. ).: poco tiempu dempués del abandonu del antiguu asentamientu, el Castrejón de Capote foi reconstruyíu. Esta vegada reforzáronse les muralles dándo-yos mayor altor y construyendo torres nos puntos más débiles. Los bastiones de la puerta principal aumentaron los sos defenses. L'antiguu foso y el tramu de piedres fincaes foi sustituyíu por un murete pequeñu que precedía a la puerta principal, enzancando l'acercamientu de la maquinaria d'asaltu enemiga. L'urbanismu del pobláu reordenóse siguiendo'l modelu de la etapa anterior, pero esta vegada la cai central encruciar en dos brazos, formando una “Y” griega.
Ilesia de Santa Catalina
thumb|Ilesia Parroquial de Santa Catalina Asitiada nel centru del conceyu, ta llevantada sobre una Ermita Gótica de finales del S. XIII, anque la construcción actual correspuende a una edificación de principios del S. XVI. La so fábrica ye de mampostería enlucida y con remates de granitu nes esquines portaes, ventanales, óculos y dellos estribos.
Trátase d'una Ilesia d'una sola nave estremada en cinco tramos por arcos apuntaos que reposen sobre pilastres, adosaos a éstos atopen les cuatro capilla de planta cuadrada a les que s'apuerten por arcos de mediu puntu y que s'atopen cerraes con rexes de forxa.
Ilesia de San Bartolomé
thumb|Ilesia de San Bartolomé en Higuera la Real La Ilesia de San Bartolomé ta asitiada al Norte del cascu urbanu, non lloñe de la parroquia de Santa Catalina, foi mandada a construyir por D. Francisco Fernández Dávila (1605 – 1673), Caballeru de la Orde de Santiago, en clausa del so testamentu que dio na que rellata que nel añu 1631, saleando ente los Puertos de Callao y Pericu na ciudá de Panamá, la nave del Almirante na que diba embarcáu naufragó. Nella llevaba gran cantidá de plata, polo que fizo una promesa al Señor de la Humildá: si salvaba la so vida y la so plata, construyiría una ilesia nel so honor y fundaría un Colexu de Padres de la Compañía de Xesús pa la enseñanza de los neños, fíos de vecinos de la villa de Higuera la Real y demás llugares comarcanos a ella.
Fundada en 1666 por don Francisco Fernández Dávila, aplicando pal so caltenimientu 66.000 pesos de plata doble. Los sos restos, xunto a los de la so esposa y fía, fuelguen nel templu, según señala la inscripción de la so lauda sepulcral asitiada nel presbiteriu: ESTA CAPIYA Y ENTIERRU YE DE LOS SEÑORES D. FRANCISCO FERNANDEZ DAVILA CABALLERu DE LA ORDE DE SANTIAGO Y DE DOÑA LVISA FERNANDEZ DE CORDOVA MARQVESA DE ARCICOLLAR SV MVGER FUNDADORES DESTE COLEXU DE SAN BARTOLOME APOSTOL DE LA COMPAÑIA DE JHS. Y DE LA SEÑORA MARQUESA DE ARCICOLLAR Y BALDES SV IJA PATRONA DEL COLEXU A. MDCLXXXVII.
El templu, de fábrica barroca, respuende en planta y alzáu a la tipoloxía d'ilesia xesuítica, d'obra de mampostería con verdugadas de lladriyu. La sillería apaez na base y nes esquines. La portada principal, realizada en Jerez de los Caballeros ye d'estilu Tardorenacentista o Platerescu, compuesta por un arcu carpanel y bien planu, flanqueado por columnes afataes de grutescos, con capiteles corintios y frisu afatáu con estucos.
La portada del llau de la epístola presenta un vanu d'ingresu adintelado flanqueado por pilastres de pocu resalte sobre podiu y entablamento con triglifos y metopes, rematáu nos estremos por pirámide y bola. La falta de la torre de la ilesia azorronar col cuerpu de campanes a manera d'espadaña, sobre unu y otru llau del ángulu esterior de la cabecera.
"Escastaos los xesuites" "recibió esta ilesia'l títulu de real, asitiándose les armes d'España sobre les sos puertes principales y fíxose auxiliar de la parroquia".
L'interior del tempo ye d'una nave en forma de Cruz Llatina d'unos 35 metros de llargor y 8 d'anchor. Ta cubierta con bóveda de cañón con lunetos; los tramos dixebrar por arcos fajones sobre pilastres. La monumental cúpula del cruceru fuelga sobre pilastres d'orde Dóricu, amosando asina un equilibriu perfectu entere'l postreru Renacimientu” y el “Primer Barrocu”. Igualmente, pueden vese motivos heráldicos.
Nos llaterales dispónense les capiyes con arcu de mediu puntu nos vanos d'accesu. Sobre elles llevanten dolce tribunes con barandielles de fierro forxáu, a manera de celosías, dende les que los miembros de la Compañía asistíen a los actos relixosos. La cubierta del cruceru ye de cúpula sobre pechinas decoraes con motivos heráldicos. La capiya mayor ye de planta rectangular, abierta al traviés d'un arcu triunfal de mediu puntu.
El retablu, d'arquiteutura barroca, componer de bancu, dos cuerpos, trés calles flanqueadas por columnes salomóniques y remate semicircular. Distribuyíes pol retablu atópense delles imáxenes de madera policromada del sieglu XVIII, de bona factura. Del llau de la epístola atopa otru retablu barrocu, ensin dorar, del sieglu XVII. Na banda del evanxeliu esiste otru, de madera dorao, fecháu en 1739. Nél atopa la imaxe del Cristu de la Humildá, patrón de la villa, realizada en 1533, venerada hasta'l sieglu XVIII na sumida ermita de San Bartolomé, nel camín de Fregenal de la Sierra. En 1677 don Tomás García de Cárdenas ordena aplíquense los réditos añales de 1.000 pesos impuestos censu, según otra cantidá pa costear "una casulla y frontal de rasu moráu pa la ermita de San Bartolomé, na que ta asitiáu'l Santu Cristu de la Humildá".
Atopar nel presbiteriu una llámpara de plata donada en 1680 por doña Luisa Fernández de Córdova. Tien la siguiente inscripción: ESTA LAMPARA Y LA CUSTODIA QU'ESTA NESTA ILESIA DIO POR SV DEBOCION AL SANTU XRISPTO DE LA YGERA LA SRA. DÑA. LUISA FDEZ DE CORDOVA VIUDA DEL SR. D. FRANCISCO DE ABILA CABALLERu DE LA ORDE DE SANTIAGO FUNDADOR DESTE COLEXO ANU DE 1680.
A los pies atopa'l coru, sobre arcu de mediu puntu y balaustrada a la nave. L'órganu foi construyíu en 1844 por un importe de 22.000 reales.
Ermita de La nuesa Señora del Loreto
Al Oeste de la población atopa la ermita de La nuesa Señora del Loreto, tratar de la construcción más primitiva del conceyu, yá que ye d'orixe Templariu, fundada nel sieglu XIII.
La ermita ta construyida en mampostería enlucida y encalada, utilizándose la silería pa les esquines y los contrafuertes de seición regular. Trátase d'un edificiu d'una sola nave compuesta por cinco tramos con arcos fajones sobre pilastres y bóveda de cañón, sacante la capiya mayor, onde s'atopa la imaxe de La nuesa señora de Loreto. A mediaos del sieglu XVI (1554) realícense obres de remodelación qu'afecten sustancialmente a los volumes y aspeutu interior del templu. Caltener na ermita una llámpara de plata cola inscripción DIOME BLAS RAMOS VARA NVESTRA SEÑORA DE LOETO HVUNTO A LA IGVERA DE FREXENAL AÑU 1590.
De la construcción orixinal d'ésta solo caltiénense los trés portaes y la capiya mayor, cuadrada y de menor anchor que la nave, cubierta con una senciella bóveda de crucería, l'arcu toral ye apuntáu. La portada de los pies ye d'arcu apuntáu con arquivolta y jambas enmarcada nun alfiz. La última arquivolta da llugar a un arcu conopial rematáu por una cruz. La portada del llau del Evanxeliu, d'arquiteutura protogótica, ye d'arcu apuntáu con arquivoltas y jambas, enmarcada nun alfiz. Del llau de la epístola atopa otra portada, ésta cegada, d'arcu carpanel.
Corona la fachada un cuerpu de campanes con un vanu de mediu puntu en cada llau, sobre'l qu'apaez un chapitel poligonal de mampostería cubiertu por azulexos.
thumb|Vista llateral de "La Mamarracha"
La Mamarracha
Frente a la Ermita de Ntra. Sra. del Loreto atópase una escultura realizada en mármol ablancazao, esculpida nun solu bloque con un altor de 1,37m. Dicha escultura ye conocida popularmente como “La Mamarracha”. La escultura probablemente data de los sieglos I ó II d.C. una y bones esti tipu de figures estiéndense considerablemente en dómina romana.
Trátase d'una figura compuesta por un grifu (criatura mitolóxica parte cimeru animal aláu, parte inferior lleona), que tien barba, ales, cresta nel llombu y mames, y una figura humana (un neñu o una neña). El grifu atópase sentáu sobre les sos pates traseres, calteniendo les delantreres de forma argutes, y debaxo atópase la figura humana. Remata'l conxuntu una Cruz de Santiago, de fierro forxáu, de factura posterior.
L'allugamientu de la escultura atópase anguaño frente a la puerta de la Ilesia de Ntra. Sra. De Loreto. Mirando a la plaza onde s'atopa'l llavaderu públicu. Asítiase sobre una ara de granitu na que se llee la fecha, 1909, ésta sirve de base pal grifu y foi la fecha na que s'asitió nel llugar actual.
Tocantes a la so función nun exerz una función depredadora al respective de la figura humana, si non de proteición frente a posibles enemigos.
Ermita de La nuesa Señora del Socorru
Ermita asitiada na Plaza del Socorru de la que se tienen datos de la so esistencia dende'l 1680 y ta dedicada principalmente al cultu de La nuesa Sra. Del Socorru.
Presenta fábrica de mampostería enlucida y encalada. La portada principal tien arcu apuntáu encuadráu por un alfiz. Corona la fachada una espadaña con un vanu de mediu puntu. L'interior ye d'una nave de cuatro tramos cubiertos con bóveda de cañón reforzada por fajones y contrafuertes esteriores de seición rectangular. La capiya mayor, de planta cuadrada, cerrar con cúpula manifiesta al esterior por un cimborrio con llinterna onde alluga la imaxe de la titular, de madera policromada, de factura discreta. A los pies, del llau de la epístola, atópase un capitel romanu que, acovanáu, sirve de pila d'agua bendito.
Mientres los díes 14 y 15 d'Agostu celebra una popular verbena n'honor a Ntra. Sra. del Socorru, onde tamién percuerren les cais de la zona les “Danzantas”, una tradición recuperada gracies al testimoniu d'una vieya vecina de la llocalidá compuestu por ocho muyeres afatiaes de camisa blanca y falda con tires de colores y un tamboriteru con gaita.
Centru d'Interpretación del Gochu Ibéricu (CICI)
Ye nestes deveses, onde tien llugar la crianza del Gochu Ibéricu, animal que dende tiempos alloñaos ta amestáu a la cultura llocal. Pola tantu pretende dase a conocer al visitante la morfoloxía de dichu animal, la so alimentación, manera de vida y de xacíu la conocencia del procesu d'ellaboración d'un productu tan preciáu como ye'l Xamón Ibéricu d'Abiyota.
Molinos Fariñeros
A pesar que les circunstancies concretes de la construcción de los molinos fariñeros son entá desconocíes, la so semeyanza con otros molinos d'Al-Ándalus llévanos a una procedencia árabe, y a una fecha de construcción entendida ente los sieglos X y XIII, momentu nel cual produzse l'usu xeneralizáu de los molinos d'agua, según la incorporación de meyores de meyores téuniques que van aumentar la so producción.
Trátase de 28 molinos construyíos toos casi en llinia recta, de los cualos como cita Pascual Madoz en 1847 nel so diccionariu xeográficu “…muelen 22 molinos fariñeros, construyíos toos casi en llinia recta, formando una especie de cai y a distancia de 2 tiros de bala o 3 d'unos a otros…”. Estos atopen en relativu bon estáu de caltenimientu, trés más s'atopen casi derruidos y quedando práuticamente nos cimientos, yá que dexaron de tar n'usu con anterioridá al sieglu XIX, debíu probablemente a que la so productividá yera menor al atopase en terrenes con poca rimada, lo qu'implica que'l cubu tamién seya de menor tamañu.
Les primeres referencies d'ellos atópense nel añu 1570, nos escritos que D. Juan de Mal Lara publicó por cuenta de la visita del Rei Felipe XI a la ciudá de Sevilla, nestos escritos referentes a Higuera la Real destaca la importancia de los molinos, el so númberu ya inclusive la propiedá de dalgunos d'ellos.
De la so importancia na zona dan fe les ordenances fiscales de 1665, qu'obren en Fregenal de la Sierra. Nel so títulu séptimu apaecen citaos los molinos de Gargallón, a los que se dediquen 12 capítulos, nos cualos regúlase'l pesu del trigu y farina, según l'acarretu de trigu de les cases particulares a los molinos y viceversa. Esto da idea de la importancia económica que teníen na dómina, y l'esmolición de les autoridaes por evitar el fraude, yá que se trataba d'un alimentu de primera necesidá.
Los molinos volvieron a entamar la so actividá en 1940 una vegada terminada la guerra civil ante la escasez d'alimentos qu'afaraba España, onde les cartiyes de racionamientu taben a la orde del día, siendo l'estraperlu la so actividá principal. Cerraron definitivamente a finales de los años 50.
Güei día, dalgunos de los Molinos guarden la so estructura y atópense en condiciones que nos perite imaxinalos como yeren.
Víes de comunicación
Higuera la Real ye travesada de norte a sur pola Ctra. Nacional 435, concretamente atópase allugada ente'l km 99,5 y 100,5, trazáu que xune les provincies de Badayoz y Huelva.
Enseñanza pública
El Colexu Públicu Nuesa Señora de Guadalupe, ye un Centru d'Educación Infantil y Primaria dependiente de la Conseyería d'Educación y Cultura de la Xunta d'Estremadura. Atópase allugáu na zona Norte de Higuera la Real, y puede aportase a él, al traviés de la Cai Fernández Dávila y l'Urbanización del Güertu Vera.
Conceyu
El conceyu de Higuera la Real tien la so sede na Plaza de la constitución de la llocalidá.
La corporación municipal componer once conceyales, ocho del PSOE Y trés del PP. Siendo l'actual alcalde Miguel Ruiz Martínez, que tres les eleiciones del añu 2015, revalida la so alcaldía tres ochos legislatura ininterrumpíes a lo más responsable de la corporación local: Miguel Ruiz Martínez, Alcalde.
Instalaciones deportives
Anguaño Higuera la Real, cunta les siguientes instalaciones deportives nel conceyu:
Instalaciones Municipales de la Chácara:
Instalaciones del ximnasiu municipal Manuel Raseru: