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Cruzada albigense
Posición de la Ilesia católica
El 1 d'abril de 1198 escribió a los sos arzobispos encamentándo-yos a castigar a los herexes cátaros. En 1199 oldeóse la herexía al crime de lesa maxestá; en delantre, los herexes obstinados seríen proscritos y los sos bienes confiscados. Esta disposición estender a Occitania en xunetu del añu 1200. Instituyó mandaos y dio-yos plenos poderes: derechu d'escomunión, de pronunciar interdicto, de faese obedecer polos prelaos y, en casu necesariu, de sustituyilos por homes más decidíos. La so principal misión consistía en reformar el cleru llocal y combatir la herexía.
Les misiones
200px|thumb|[[Domingo de Guzmán.]] En 1203 Inocencio III designó como mandaos a dos hermanos cistercienses de l'abadía de Fontfroide, Raoul de Fontfroide y Pierre de Castelnau, un xurista de la orde del císter que se conducía cola intransixencia d'un xuez seguru de la llei qu'aplicaba. N'avientu dirixir a Toulouse onde fixeron xurar al conde que se extirparía la herexía. En febreru de 1204 tuvo llugar una xunta en Béziers presidida pol rei Pedro II d'Aragón. El rei reconociérase vasallu de la Santa Sede pero, en contra de lo que ciscaben los legaos, manifestó que nun taba dispuestu a faer usu de la espada contra los sos vasallos occidentales, sinón tou lo contrario.
Unos meses más tarde Arnaud Amaury, abá de Cîteaux, incorporar a la delegación, pero inclusive col refuerzu de Arnaud Amaury, los legaos nun llograben llogros. La so presentación nun yera la más fayadiza p'algamar l'ésitu que pretendíen: percorríen el país en luxosos coches de caballos acompañaos de too un cortexu de servidores. Ye lóxicu l'efeutu adversu que causaron cuando precisamente'l luxu y la suntuosidá yera lo que más reprochaba'l pueblu occitanu a la ilesia romana. En mayu de 1206 los abás decidieron tornar a les sos respeutives abadíes. Nel camín de regresu fixeron una parada en Montpellier y ellí coincidieron con dos castellanos que tornaben de Roma. Yeren Diego de Acebes, obispu d'Osma, y la so viceprior, Domingo de Guzmán, posterior fundador de la Orde dominica. Esti alcuentru foi decisivu. Los legaos plantegaron les sos dificultaes: cuando predicaben oxetábase-yos el comportamientu detestable de los clérigos, pero si dedicar a reformar a los clérigos, tendríen qu'arrenunciar a la predicación. Los castellanos plantegaron la solución: dexar de llau la reforma de los clérigos y dedicase puramente a la predicación pero, por que esta fuera eficaz, yera precisu que cumpliera una condición imperativa: la probeza, esto ye, viaxar con humildá, dir a cuerpu, ensin dineru, en pareyes de dos en dos, asonsañando'l costumes de los Perfectos cátaros y que d'antiguo utilizaren los apóstoles.
Adulces, los métodos de Diego de Acebes y Domingo de Guzmán llograben los sos efeutos, convirtiendo a creyentes cátaros ya inclusive a dellos Perfectos. Diego tornó a Osma y Domingo de Guzmán escoyó entós como compañeru a Guillem Claret, clérigu de Pamiers, col que s'instaló en Fanjeaux, el centru mesmu de la rexón, onde convirtió a un grupu de Perfectes y muyeres creyentes cátaras, a les qu'instaló nel monesteriu de Prouilhe, cerca de Fanjeaux, convirtiéndose nun centru educativo y hospitalario de rapaces, a semeyanza de les cases de les Perfectes».
El fracasu de les misiones y el casus belli
200px|thumb|Autu de Fe de Santu Domingu de Guzmán, obra del pintor renacentista [[Pedro Berruguete|Berruguete, exhibíu nel Muséu del Prado, reproduz una escena de la obra fracasada de conversión de los cátaros encargada a Domingo de Guzmán.]] Los llogros de Domingo de Guzmán poníen de manifiestu la eficacia de los sos métodos, pero tratar d'una predicación llargo y difícil qu'esixía modestia y paciencia, Domingo de Guzmán paecía afechu a esta situación pero non asina los cistercienses qu'esperaben una conversión en masa y entusiasta y, en llugar d'ello, teníen que dir de población en población enfrentándose a los contrapredicadores cátaros que n'ocasiones conocíen l'Evanxeliu meyor que los sos propios clérigos. Pa ellos, la campaña de 1207 foi un fracasu.
Nesti clima, cola herexía en plena puxanza y la creciente humildación de la Ilesia Romana ante la pasividá y connivencia de los señores occitanos, solo faltaba una chispa que sirviera d'argumentu a Inocencio III pa tomar les armes. Esta producióse na primavera de 1208 col asesinatu del legáu papal Pedro de Castelnou en Saint-Gilles (atribuyíu según les cróniques a una orde del conde tolosano Raimundo VI). El papa pronunció un anatema contra'l conde tolosano y declaró les sos tierres apurríes como presa». Esto equivalía a una llamada direuta a Felipe II Augusto, rei de Francia, según a tolos condes, barones y caballeros del so reinu p'allegar a la cruzada.
Desarrollu de la cruzada
Una primer etapa, a partir de 1209 y que destacó por episodios de gran violencia como'l de la matanza de Béziers. Enfrentáronse fuercies aconceyaes por señores vasallos de los Capetos provenientes principalmente d'Islla de Francia y de Nord, mandaes por Simón de Montfort, contra parte de la nobleza tolosana encabezada pol conde Ramón VI de Tolosa y la familia Trencavel. Estos postreros, vasallos del rei d'Aragón Pedro II el Católicu, invocaron la participación direuta nel conflictu del monarca aragonés, que resultó derrotáu y muertu nel cursu de la batalla de Muret en 1213.
Nuna segunda fase la muerte de Simón de Montfort nel sitiu a Toulouse tres la torna del conde Raimundo VII de Tolosa y l'afitamientu de la resistencia occitana sofitada pol conde de Foix y fuercies aragoneses, decidieron la intervención militar de Luis VIII de Francia a partir de 1226 col sofitu del papa Honorio III. En payares de 1226 morrió'l rei de Francia, pero la cruzada siguió sol mandu de la rexente, la so viuda Blanca de Castiella. Los cruzaos tomaron Toulouse y roblóse el Tratáu de Meaux-París de 1229, nel que s'apautó la boda de fía de aimundo VII de Tolosa col hermanu del rei de Francia, lo que llevaría a la integración del territoriu occitanu na corona francesa.
Nuna tercera y última etapa los abusos de la Inquisición provocaron numberoses revueltes y sulevaciones urbanes y decidió una última tentativa de Raimundo VII a la que tuvo qu'arrenunciar a pesar del sofitu de la corona inglesa y de los condes de Lusignan, terminando con tomar de les últimes fortaleces de Montsegur y de Queribus en 1244.
L'asesinatu de Castelnau y llamada a la cruzada
thumb|300px|Ciudá cercada de Carcassonne, Citar, posesión de la familia Trencavel, sitiada poles fuercies cruciaes n'agostu de [[1209, mientres la cruzada albigense.]] En 1207, mientres Domingo y los otros cistercienses predicaben, el legáu papal Pierre de Castelnau tomó la iniciativa de plantegar un alcuerdu xeneral de paz a tolos condes y señores del Languedoc. Pidía la promesa de comprometese a nun emplegar xudíos na so alministración (n'intentu d'evitar préstamos que nun fueren eclesiásticos), devolver a les ilesies el dineru ensin pagar en conceutu de tributu, nun contratar salteadores y, sobremanera, escorrer a los herexes cátaros.
Al conde Ramón VI de Tolosa yéra-y imposible aceptar estes condiciones ensin frayar los fundamentos del so poder, de cuenta que se negó. Foi escomulgáu por ello'l 29 de mayu de 1207. Decidió entós emprestar xuramentu y llevantóse-y la escomunión. Pero, evidentemente, nun pudo llevar a cabu los pidimientos y foi escomulgáu de nuevu nuna xunta en Saint-Gilles.
El 14 de xineru de 1208, Castelnau foi asesináu cuando se disponía a cruciar el ríu Ródanu, cuando volvía de la xunta de Saint-Gilles. L'asesinatu nun foi ordenáu por Raimundo pero sobre él, les sos tierres y los señores feudales occitanos colos que caltenía dalgún tipu de venceyu, cayó tola responsabilidá. El papa Inocencio III acusó abiertamente al conde de Tolosa. La cruzada militar diba sustituyir a la cruzada pacífica.
En Felipe Augusto, rei de Francia, podía tar la clave política, pero taba en guerra col rei d'Inglaterra y el reinu francés nun podía caltener dos exércitos, unu pa defendese d'Inglaterra y otru pa escorrer herexes.
El 9 de marzu de 1208, el papa dirixó una carta a tolos arzobispos del Languedoc y a tolos condes, barones y señores del reinu de Francia. Un fragmentu d'esta dicía:
200px|thumb|[[Felipe II de Francia.]] Asina, otorgaba a quien tomaren parte de la cruzada iguales privilexos concedíos pa les cruzaes en Tierra Santa: absolución de los pecaos y promesa del paraísu pa los muertos en combate. Añedióse una clausa específica suplementaria: les tierres llimpies d'herexes» pasaríen a ser posesión, de plenu derechu, del cruzáu que les conquistara.
Formóse una numberosa tropa; nun territoriu con distintos señores feudales, mal defendíu y pocu habitáu, la victoria podía paecer fácil a barones avezaos a les cruzaes en ultramar. Fundamentalmente la fuercia bélico taba formada por nobles veníos de Francia, non dispuestos a enllargar la so estancia más allá de los cuarenta díes reglamentarios de serviciu d'Ost.
Simón de Montfort, barón de Amury, proveniente d'Islla de Francia, destacaría como xefe militar de la cruzada; Arnaud Amaury, abá de Cîteaux, foi nomáu pol papa xefe relixosu de la espedición. El financiamientu, nun principiu, recayó nos prelaos, que debíen detraer de les poblaciones de les sos diócesis el diez per cientu de los ingresos.
La concentración de tropes tuvo llugar en Lyon: 20 000 caballeros, más de 200 000 ciudadanos y llabradores, ensin cuntar al cleru. Asina lo describe'l trovador de la dómina Guillem de Tudèle; lo cierto ye que la llamada concentró a una elevada tropa.
Los cruzaos partieron escontra'l Mediudía baxando pol valle del Ródanu. Raimon Roger Trencavel, vizconde de Carcassonne y conde de Béziers, acaballó al so alcuentru nun intentu por llegar a un alcuerdu colos legaos papales. Nada tenía que ver col asesinatu de Pierre Castelnau, pero yera sospechosu de herexía y foi refugáu. Trencavel dirixóse darréu escontra Béziers, punxo la ciudá y a los sos cónsules n'estáu de defensa, partiendo darréu escontra Carcassonne pa faer lo propio.
La campaña rescamplu
El 21 de xunetu de 1209 los cruzaos apostáronse delantre de Béziers; Simón de Montfort al frente del exércitu cruzáu atacó la ciudá y esterminó a una parte de la población ensin tener en cuenta la so filiación relixosa y pronunciando, según la crónica qu'escribió Cesáreo de Heisterbach más de 50 años dempués de los fechos, la frase:
Esta primer matanza, de 7000 a 8000 persones, que tuvo llugar principalmente na ilesia de la Madeleine, nun entraba nes costumes de la dómina. Ta considerada más bien un golpe d'efeutu o instauración de terror ente la población: causar llerza pa evitar resistencia nos señores del Mediudía, según dellos cronistes, anque otros resalten el comportamientu y calter cruel del xefe militar de la cruzada.
Tres la conquista de Béziers, la cruzada avanzó escontra Carcassonne, la masacre de Beziers causó efeutu y toles fortaleces y burgos diben capitulando ensin ufiertar resistencia.
200px|thumb|Los cátaros espulsaos de Carcassonne. Los cruzaos llegaron a Carcassonne el 1 d'agostu de 1209. Pedro II d'Aragón acaballó hasta la ciudá solicitando condiciones de paz aceptables pal so sobrín Raimon Roger Trencavel. Arnaud Amaury esixó de la mesma les sos condiciones: solo autorizar a Raimon Roger y dolce acompañantes l'abandonar la ciudá. Condiciones inaceptables pa Trencavel que, con venticuatro años, morrería nos cuartones de la que fuera la so propia fortaleza una vegada tomada la Cité.
Reforzáu nel so puestu de xefe de los cruzaos, Montfort entama de siguío la conquista de la rexón de Rasez. Montréal, Preixan, Fanjeaux, Montlaur, Bram van cayendo sistemáticamente al so pasu.
Campañes de 1210 y 1211
Dende ende pon cercu a Minerve. Ye xunu de 1210 y a la cayida de la villa cientu cuarenta cátaros van ser quemaos vivos. De siguío mientres cuatro meses asedia el castiellu de Termes y darréu el de Puivert que va cayer en solu trés díes. Tres la cayida d'estos dos bastiones, Pierre-Roger de Cabaré decide apurrir los castiellos de Lastours al xefe cruciáu en cuenta de la lliberación de Bouchard de Marly, señor de Saissac.
A finales d'esi mesmu añu Montfort controla l'este del Languedoc y ye nomáu vizconde de Rasez. Ta preparáu pa enfusase nos dominios de los dos señores más poderosos de Occitania, los condes de Tolosa y Foix.
Y va facer precisamente pola villa de Lavaur, a pocu más de trenta quilómetros de la ciudá del Garona. El 3 de mayu de 1211 les sos tropes entren na ciudá desamarrando una feroz represión. El señor Aymeri de Montréal y ochenta de los sos caballeros son aforcaos, la so hermana Guiraude embarazada ye lapidada no fondero d'un pozu y cuatrocientos cátaros quemaos vivos. De siguío diríxense a la cercana Toulouse ensin consiguir torala. Aquel día Raimundo VI pidió ayuda a tolos sos vasallos y al rei d'Aragón y disponse a presentar batalla.
La batalla de Muret
La primer batalla col bandu occitanu al completu producir en Castelnaudary en setiembre de 1211. La resultancia foi inciertu y magar les abondoses baxes dambos bandos reclamaron la victoria pa sigo; pero solu foi'l preámbulu d'un enfrentamientu mayor.
El 30 d'agostu pon cercu al castiellu de Muret, a unos venti quilómetros al suroeste de Toulouse, onde s'abeluguen unos trenta caballeros cruzaos. Simón de Montfort que s'atopaba naquel momentu en Fanjeaux parte escontra Muret en compañía d'otros mil caballeros llegando al mesmu la viéspora de la batalla.
El 12 de setiembre de 1213 les cais de Muret, estreches y llenes de barricaes, sirven d'abelugu a los cruzaos llargamente superaos en númberu pola alianza occitanu-aragonesa, que sicasí va acabar sufriendo una derrota ensin paliativos.
Nun mesmu día los occitanos pierden ente 10 000 y 15 000 homes, amás d'a'l rei d'Aragón Pedro II, y Foix, Narbona y Comminges pasen a manes de Simón de Monfort. En payares de 1215 el Concilio de Letrán IV quita de les sos tierres a Raimundo VI de Tolosa y Raimundo II Trencavel nomando a Montfort duque de Narbona, conde de Tolosa y vizconde de Carcassonne y Rasez, y a Arnaud Amaury arzobispu de Narbona.
Reconquistar occitana y l'intervención real francesa
Inocencio III fina en 1216 y la so muerte desencadena una sulevación xeneral en tol Mediudía. Raimundo VI, que tuviera rearmándose nel Condáu de Barcelona xunto col so fíu Raimundo VII, desembarca en Marsella (el Concilio de Letrán caltuviéra-y el so posesiones provenzales) y retoma la llucha. 200px|left|thumb|Muerte de Simón de Montfort mientres l'asediu a Toulouse. N'agostu de 1216 derrota per primer vegada a Montfort en Beaucaire. Este trata de desfacer definitivamente del so adversariu poniendo asediu a la ciudá de Toulouse, pero'l 25 de xunu de 1218 una piedra de catapulta llanzada por muyeres dende la ciudá, según cunten los cronistes, atina a dar nel xeneral enemigu y matar.
El so fíu, Amaury VI de Monfort, asocéde-y, pero nun tenía'l xeniu militar del so padre y ye ganáu socesivamente. En 1221 los cruzaos abandonen el cercu de Castelnaudary onde zarraren al conde de Foix y fuxen a Carcassonne. Raimundo VII (el so padre muerre esi mesmu añu) xunir a Roger-Bernard y recupera socesivamente Montréal, Fanjeaux, Limoux y Pieusse. Sigue les sos conquistes poles rexones de Carcassès y el baxu Razes y, en marzu de 1223, Mirepoix onde s'atopaba Guy I de Lévis, Mariscal de la Fe y llugarteniente de Montfort, que tendrá de fuxir tamién escontra Carcassonne.
Los cruzaos recularon hasta posiciones similares al entamu de la guerra y el nuevu papa Honorio III reacciona escomulgando al nuevu conde tolosano. Pela so parte Luis VIII de Francia, por influencia de la so esposa Blanca de Castiella, ye convencíu por que tome él mesmu les riendes de la cruzada. En 1226 baxa coles sos tropes franceses el valle del Ródanu y somete Avignon. Alvertíos de la presencia de l'armada real, los habitantes de Carcassonne remontar contra la familia Trencavel, que se volviera a establecer na ciudá, y ye forzada a replegase en Limoux. Finalmente n'escribiendo una carta'l 17 de xunu de 1227, Trencavel fuxe a Barcelona dexando les sos tierres so la proteición de Roger-Bernard de Foix.
Derrotáu Trencavel y escomulgáu Raimundo VII, los occitanos vense forzaos a roblar los humillantes términos del Tratáu de Meaux.
Últimes batalles, exiliu y decadencia cátara
Magar la derrota de los señores feudales, la herexía cátara siguió presente nel Mediudía. Pa terminar de extirparla la Ilesia crea la Inquisición, que nun principiu se centrará en reprimir a cátaros y valdenses. La so presencia ye motivu de distintos alzamientos populares y de que los cátaros retírense pasu ente pasu a fortaleces apartaes cola esperanza de sobrevivir alloñaos de les fontes militares del conflictu. La cayida d'estos castiellos y fortaleces, como la de Montsegur en 1244 y la de Quéribus en 1255, va causar les últimes matances de la guerra y el fin del catarismo. La Inquisición va siguir actuando na zona nos siguientes trés cuartos de sieglu, pero con casos individuales, hasta que se da por escastáu.
Consecuencies
La primera y más evidente consecuencia de la cruzada tuvo llugar nel planu relixosu. El movimientu cátaro, entá ensin dexar de ser minoritariu y pese ser escorríu n'otres partes d'Europa, algamara a lo llargo'l sieglu XII una influencia creciente na avanzada y tolerante sociedá del Languedoc, amontando'l so númberu de fieles, particularmente, ente los miembros de la nobleza. De resultes de la guerra y la represión posterior el movimientu foi desorganizado y entró en decadencia; anque llogró sobrevivir n'árees perifériques del reinu d'Aragón y de Bosnia, la so influencia acabó sumiendo d'Europa Occidental escontra principios del sieglu XIV (definitivamente cola conquista turca de Bosnia). La Ilesia romana consolidó asina, pola fuercia de les armes, la so posición hexemónica primero que l'amenaza considerada herética estender a tola sociedá languedociana o a otros territorios. Amás nel cursu del conflictu nacieron dos preseos que-y seríen fundamentales nos sieglos siguientes: la Inquisición y la Orde de los Hermanos Predicadores.
250px|thumb|Galería de los pernomaos del [[Capitoliu de Toulouse, dellos frescos representen escenes de la cruzada.]] Nel planu políticu hubo dos: el fin de la espansión aragonesa al norte de los Pirineos y la desapaición del Condáu de Tolosa.
Los aragoneses sufrieron una doble derrota, militar na batalla de Muret, y estratéxica cola desapaición de territorios que-yos rindíen vasallaxe. Hasta aquel momentu Tolosa, Carcassonne, Foix, Provenza o Comminges fueren teóricos vasallos del rei de Francia pero llevaben décades actuando con independencia de la Islla de Francia, y en 1213 declarárense súbditos aragoneses. Tres la cruzada albigense cuasi toos estos territorios volvieron a la órbita francesa, quedando solo como posesiones de la corona aragonesa'l señoríu de Montpellier (hasta 1349). Esti retrocesu na so espansión escontra'l norte, xuníu a la llimitación nes sos meyores escontra'l sur (Sentencia Arbitral de Torrellas y Tratáu d'Elx) sería una de les causes de que la monarquía aragonesa entornar na so espansión pol Mediterraneu nos sieglos siguientes.
Pel so llau la disolución del Condáu de Tolosa y l'integración de los sos territorios na Corona francesa foi especialmente trascendental enagora en que se produció. Dau'l grau d'autonomía, la riqueza comercial de los territorios controlaos polos Saint-Gilles y el so creciente pesu estratéxicu al sumar otru señores feudales que lu rindíen pleitesía, nun ye escabarriáu suponer que'l condáu de Tolosa siguiría ganando independencia colos años actuando como entidá independiente al estilu, por casu, del Ducáu de Bretaña. Nel so llugar, la so inclusión dio accesu a Francia al Mediterraneu (lo que sería aprovecháu por el mesmu san Luis IX pa partir a les cruzaes dende Aigues-Mortes) y asitió la so autoridá sobre unos territorios nos que sofitase na posterior guerra de los Cien Años (cabo recordar que'l Mediudía parte con Aquitania).
Nel planu cultural la inclusión tuvo como efeutu una progresiva diglosia del idioma francés sobre'l occitanu. A partir de la Revolución francesa y el Primer Imperiu les socesives lleis nun fixeron sinón fomentar esta inferioridá pa potenciar el francés (yá que les llingües perifériques yeren percibíes como amenaces a la unidá nacional), lo que pondría l'occitanu inclusive en peligru de desapaición hasta la so renacencia a finales del sieglu XIX gracies a autores como Frédéric Mistral y movimientos como'l Félibrige. Esta consecuencia ye significativa por cuanto l'occitanu venía de vivir la so edá d'oru como llingua de los trovadores, y nel momentu de la cayida en desgracia del Condáu de Tolosa la corte d'esta ciudá yera considerada como una de les más importantes d'Europa nel planu cultural.
A mediaos del sieglu XX diversos investigadores ya historiadores recuperaron la memoria de la cruzada albigense como reivindicación del patrimoniu históricu-cultural de la rexón cultural francesa d'Occitania, siendo'l conceutu del catarismo esplotáu anguaño con fines comerciales turísticos principalmente, como la marca Pays Cathare (País Cátaro) con que se promociona'l departamentu del Aude o los denominaos castiellos cátaros.
Cultura Popular
La V entrega de la saga de videoxuegos Broken Sword fai referencia a la fuxida d'un grupu de cátaros del Castiellu de Montségur.
Universidá de Westminster
La Universidá de Westminster (n'inglés University of Westminster) ye una universidá pública del Reinu Xuníu. Fundada en 1838 col nome de Institución Politéunica Real (n'inglés Royal Polytechnic Institution), foi la primer institución politéunica nel Reinu Xuníu. La institución foi convertida n'universidá en 1992, lo que significó que podría brindar los sos propios títulos académicos.
La mayor parte de la escuela atopar na Regent Street dientro de la Ciudá de Westminster nel centru de Londres, con campuses adicionales en Fitzrovia, Marylebone y Harrow. La universidá tamién cunta con una sede adicional en Uzbekistan, na cual funciona la Universidá Internacional de Westminster en Tashkent.
Les actividaes académiques de la universidá tán entamaes dientro de siete facultaes, dientro de les cualos esisten 45 departamentos académicos. La universidá cunta con diversos centro d'investigación al traviés de los diversos campos d'estudios, incluyendo comunicaciones ya investigación mediática, que la so investigación esta considerada dientro de les 40 meyores del mundu según QS World University Rankings. La Universidá de Westminster tuvo un ingresu de £170.4 millones nel 2012/13, de los cualos £4.5 millones provinieron del área d'investigación académica. Westminster ye reconocida especialmente polos sos programes de periodismu, alministración d'empreses, ciencies sociales y ciencies polítiques.
Cámara de Representantes de Ḥawai
La Cámara de Representantes de Ḥawai ye la Cámara Baxa de la Llexislatura Estatal del Estáu de Ḥawai, Estaos Xuníos. Ta constituyida por 51 representantes, unu per cada distritu eleutoral del archipiélagu, por un periodu de dos años reelegible concecutiva ya indefinidamente. El trabayu de senador estatal en Ḥawai ye de mediu tiempu, polo que los senadores suelen dedicase a otros llabores fora de les sos funciones. Como «estáu azul» que ye (esto ye, un estáu altamente lliberal) la Cámara atópase apoderada llargamente pol Partíu Demócrata.
Grand-Am
La Grand American Road Racing Association, más conocida como Grand-Am, ye una empresa qu'entama competiciones d'automovilismu de velocidá con sede en Daytona Beach, Estaos Xuníos y ye propiedá de la NASCAR.
Grand-Am Series
thumb|[[Scott Pruett / Guillermo Rojas, campeones de la clase DP en 2012]]
El Sports Car Club of America creó'l United States Road Racing Championship en 1998 como una alternativa al Campeonatu IMSA GT y a la so socesora, l'American Le Mans Series, que los sos reglamentos fomentaben el desenvolvimientu de teunoloxíes costoses. La temporada 1999 remató tres trés feches, y los dos restantes atayáronse. Como éstes diben a apostar la mesma fin de selmana que'l Campeonatu FIA GT, ésti dexó a los participantes del certame estauxunidense correr dientro d'una clase estreme, N-GT. Grand American Road Racing Association mercó la categoría pal añu 2000 y camudó-y el so denominación.
Los dos divisiones de sport prototipos que s'usaben orixinalmente yeren idéntiques a les del Campeonatu de la FIA de Sport Prototipos. Fueron reemplazaes en 2003 polos Daytona Prototypes, que'l so reglamentu dexa menos teunoloxíes que los Le Mans Prototypes del Automobile Club de l'Ouest y por tantu son más económicos. Esi mesmu añu esanicióse les clase AGT, de xasis tubulares estauxunidenses. En 2004, la categoría GTS (gran turismos) esaniciar pa estremar más claramente les prestaciones de la restante clase de gran turismos (GT) y la Daytona Prototypes. A diferencia de la American Le Mans Series, la Rolex Sports Car Series hai promovíu la participación d'equipos privaos en desterciu de los oficiales.
La Grand-Am Series y la American Le Mans Series se fusionarón en 2014 so la denominación United SportsCar Racing, combinando les sos organizaciones y clases respeutives ya incluyendo les 24 Hores de Daytona y les 12 Hores de Sebring nel so calendariu.
Grand-Am Challenge
thumb|Grand-Am Challenge
El Grand-Am Sports Car Challenge (hasta 2006: Grand-Am Cup Series, ente 2007 y 2008: Grand-Am Challenge Series) ye un campeonatu de gran turismos y turismo que la Grand-Am entama dende l'añu 2001, con menor xerarquía que la Grand-Am Series. Na actualidá, les carreres duren 2 hores 30 minutos y tien d'haber siquier un cambéu de pilotos en cada automóvil.
Arte del Renacimientu
thumb|[[Home de Vitruvio de Leonardo da Vinci, Galería de l'Academia de Venecia.]] thumb|300px|[[Palaciu de la Salina|Palaciu de Fonseca. A mediaos del sieglu XVI, Rodrigo de Mexía promueve esti palaciu.]]
Grand-Am
Grand-Am Challenge
Dende 2003, compiten dos clases d'automóviles, Grand Sport y Street Tuner (embrivíes GS y ST), que se correspuenden aproximao colos conceutos de gran turismos y turismos respeutivamente. Sicasí, en GS déxense turismos d'altes prestaciones como'l Audi S4 y el BMW M3, y na segunda déxense cupés algamadices como'l Mazda RX-8 y el Mazda MX-5. Dambes clases dexen bien pocos cambeos con al respeutive de los modelos de cai. Anguaño compiten en simultáneu, pero enantes han apostaos carreres por separáu. Apuéstense títulos de pilotos dende 2004; enantes namái había títulos d'equipos.
La principal carrera, la inaugural en Daytona como antoxana de les 24 Hores, llamóse Grand-Am Cup At Daytona y 250 Milles de Daytona.
Otros torneos
La Grand-Am fiscaliza la edición norteamericana del Ferrari Challenge, la categoría monomarca de gran turismos de Ferrari, según el Historic Challenge qu'axunta a modelos de distintes dómines de Ferrari, Maserati y Alfa Romeo. Enantes, la Grand-Am tamién foi responsable del Ford Racing Mustang Challenge, una monomarca de Ford Mustang, y de la Fórmula Renault 2000 Norteamericana.
Arte del Renacimientu
Sicasí, Vasari formulara una idea determinante, la nueva nacencia del arte antiguo, que presuponía una marcada conciencia histórica individual, fenómenu dafechu nuevu na actitú espiritual del artista.
De fechu la Renacencia ruempe, conscientemente, cola tradición artística de la Edá Media, a la que califica, con plenu despreciu, como un estilu de bárbaros o de godos. Y cola mesma conciencia oponer al arte contemporáneo del norte d'Europa.
Dende una perspeutiva de la evolución artística xeneral d'Europa, la Renacencia significa una rotura cola unidá estilística qu'hasta esi momentu fuera supranacional.
Renacimientu
La Renacencia supón una nueva forma d'entender l'arte. Les artes lliberales yá nun tán controlaes polos gremios, sinón so la proteición de los munchos príncipes y la burguesía. Nacen, asina, los mecenes, como les families Medici, Rucelli, Tornabuoni o Pazzi. La figura del artista ye engrandecida y almirada, polo que s'abandona definitivamente l'anonimatu. Sicasí, surde'l taller del maestru, que controla l'accesu al oficiu de los oficiales y aprendices, y que ye quien recibe los encargos de los veceros. Amás de la burguesía, la Ilesia y la monarquía van ser proteutores de los artistes, yá que s'afaya'l valor propagandísticu del arte. Establécense tres tipos de rellación ente l'artista y el veceru: el sistema domésticu, nel que'l mecenes acueye na so casa al artista por que trabaye; el mercáu, nel que l'artista a cencielles viende les obres que crea por encargu, y l'academia, nel que l'artista trabaya pal Estáu.
Tou esto esixe una formación científica de los artistes y una gran capacidá de creación. Invéntase la perspeutiva caballera, colos sos puntos de fuga matemáticos, y la perspeutiva aérea, col sfumato. Ponse muncha atención nes proporciones, por que se va utilizar el canon clásicu, que progresivamente dirá allargándose, y va guardase la proporción ente les partes. Redescúbrese l'arquiteutura de Marcu Vitruvio, el muriu de carga y como zarru del espaciu, la columna guarda una proporción ente l'altor y l'anchor, y l'arcu cola lluz, tender a la horizontalidá y a la escala humana, pa crear un espaciu unitariu. Remanez la semeya, el desnudu, principalmente mitolóxicu, y el paisaxe, tou ello idealizáu.
Nun ye una copia de l'antigüedá, sinón la so interpretación. Búscase'l realismu, pero idealiza la naturaleza, tratar d'un arte burgués. Na Renacencia l'home recupera'l so protagonismu como primer oxetu artísticu, según la tradición grecorromana. L'home ye la obra más perfecta de Dios. Recupérase la semeya y la naturalidá ensin hieratismo, de la mano de la nueva burguesía.
Píntase la figura humana independientemente de lo que represente, Virxe o cortesana, Apolo o Cristu, lo qu'importa ye la figura humana. La tema interesa pocu, pero sí lo bello frente a lo representativo.
L'oxetu del arte ye'l mundu natural, la imaxe del mundu que s'identifica cola civilización. Hai un nuevu humanismu y una mentalidá burguesa que busca al home ideal n'equilibriu cola naturaleza.
Quattrocento
thumb|[[Cúpula de Brunelleschi, Catedral de Santa María del Fiore en Florencia.]] Tien como espaciu cronolóxicu tol sieglu XV, ye'l denomináu Quattrocento, y entiende la Renacencia temprana que se desenvuelve n'Italia.
Cinquecento
Ente que n'Italia taba desenvolviéndose la Renacencia, nel restu d'Europa caltién el góticu nes sos formes tardíes, situación que se va a caltener, quitando casos concretos, hasta empiezos del sieglu XVI.
N'Italia l'enfrentamientu y convivencia cola antigüedá clásica, considerada como un legáu nacional, apurrió una amplia base pa una evolución estilística homoxénea y de validez xeneral. Por ello, ellí, ye posible'l so surdimientu y preciede a toles demás naciones.
Fora d'Italia l'Antigüedá Clásica va suponer un caudal académicu asimilable, y el desarrollu del Renacimientu va depender constantemente de los impulsos marcaos per Italia. Artistes importaos dende Italia o formaos ellí, faen el papel de verdaderos tresmisores.
Carauterístiques de la Renacencia
De forma xenérica pueden establecese les carauterístiques de la Renacencia en:
Surdimientu d'una nueva rellación cola Naturaleza
L'arte renacentista va xuníu a una concepción ideal y realista de la ciencia. La matemática va convertise na principal ayuda d'un arte que s'esmolez ensin posa n'encontar racionalmente el so ideal de guapura. L'aspiración d'aportar a la verdá de la Naturaleza, como na Antigüedá, nun s'empobina faía la conocencia de fenómenu casual, sinón faía la penetración de la idea.
La Renacencia fai al ser humanu midida de toles coses
Como arte esencialmente cultural presupon nel artista una formación científica, que-y fai lliberar se d'actitúes medievales y alzase al más altu rangu social.
Italia nesi momentu ta integrada por una serie d'estaos ente los que destaquen Venecia, Florencia, Milán, el Estáu Pontificiu y Nápoles.
La presión que s'exerz dende l'esterior torgó que, como n'otres naciones, desenvolviérase la unión de los reinos o estaos; sicasí, sí se produció'l fortalecimientu de la conciencia cultural de los italianos.
Dende estos supuestos fueron les ciudaes les que se converten en centros de renovación artística.
En Florencia el desarrollu d'una rica burguesía va ayudar al esplegue de les fuercies del Renacimientu, la ciudá convertir en puntu de partida del nuevu estilu, y surden, so la proteición de los Médicis, les primeres obres que dende equí se van a estender al restu d'Italia.
Tipos d'edificios
Había dos tipos d'edificios: relixosos (ilesies) y civiles (urbanos y llaicos), Los edificios relixosos constaben de vitrales ya imáxenes de santos.
Elementos constructivos
Ente los principales elementos constructivos tenemos:
Sustentantes
Arcu de mediu puntu y columnes.
Sofitaos
Cúpula, bóveda de cañón y cubiertes planes con casetones.
Elementos decorativos
Pilastres, frontones, pórticos, decoración heráldica, almohadillado, voluta, grutescos, guirlandes y medallones. Dende un principiu l'arquiteutura renacentista tuvo un calter profanu, y, lóxicamente, surdió nuna ciudá onde'l Góticu apenes enfusara, Florencia; na Europa de les grandes catedrales, enllantar con dificultaes.
Carauterízase pol emplegu de proporciones modulares, superposición d'ordes, emplegu de cúpules ya introducción del orde colosal. Nel Quattrocento foi frecuente recurrir a columnes y pilastres adosaes, a los capiteles clásicos (con preferencia'l corintiu, anque sustituyendo los caulículos por figures fantástiques o d'animales), los fustes llisos y el arcu de mediu puntu, a la bóveda de cañón y d'aresta, según a cubiertes de madera con casetones. Lo que fundamentalmente estrema a l'arquiteutura del Quattrocento de la del Alto Renacimientu (o Cinquecento) ye la decoración menuda (putti, guirlandes de flores o frutos, grutescos, etc.), l'allargamientu de la cúpula (catedral de Florencia, de Filippo Brunelleschi) y les fachaes de piedra tosca (Palaciu Medici−Ricardi, de Michelozzo di Bartolommeo) o colos sillares en resalte (Palaciu Rucellai, de Bernardo Rosellino, proyeutu de Alberti). L'arquiteutura del Cinquecento tuvo como centru Roma: En 1506 Bramante terminaba'l so célebre proyeutu pa la basílica de San Pedro nel Vaticanu. Los palacios afatar de pervalibles baxorrelieves (Palaciu Grimani de Venecia, 1549, obra de Michele Sanmicheli) o d'escultures exentes (biblioteca de San Marcos, 1537−50, Venecia, obra de Jacopo Sansovino).
Cámara de Representantes de Texas
La Cámara de Representantes de Texas (Texas House of Representatives) ye la cámara baxa de la llexislatura del Gobiernu de Texas. La cámara tien 150 miembros que tienen términos de dos años. El Capitoliu de Texas ye l'edificiu qu'alluga la Cámara de Representantes de Texas.
Pimer Ministru de Finlandia
thumb|200px|Blasón del primer ministru de Finlandia. El primer ministru (en finlandés: (Suomen) pääministeri) ye l' xefe de gobiernu de Finlandia.
Esta ye la llista de los primeros ministros de Finlandia dende l'independencia en 1917 hasta l' actualidá.
Temperamentu
El temperamentu ye la peculiaridá ya intensidá individual de los ciños psíquicos y de la estructura dominante d'humor y motivación. El términu provién del llatín temperamentum: 'midida'. Ye la manera natural con qu'un ser humanu interactúa cola redolada. Puede ser hereditariu y nun inflúin factores esternos (namái si esos estímulos fueren demasiáu fuertes y constantes); ye la capa instintivu-afeutiva de la personalidá, sobre la cual la intelixencia y la voluntá van modelar el calter (nel cual sí inflúi l'ambiente); ocupa tamién l'habilidá p'afaese, l'estáu d'ánimu, la intensidá, el nivel d'actividá, l'accesibilidá, y la regularidá; el temperamentu ye la naturaleza xeneral de la personalidá d'un individuu, basada les carauterístiques del tipu de sistema nerviosu.
El temperamentu ta rellacionáu cola influencia endocrina (que se debe a los xenes, y que se manifiesta en determinaes traces físiques y psicolóxicos). El temperamentu y el calter definen la personalidá del ser humanu; y la distinta combinación ya intensidá qu'éstos se manifiesten nes sos distintes árees, fáennos únicos y humanos. Los temperamentos o'l temperamentu ye la traza descriptiva del estilu d'actuar que nos estrema de los demás como únicos y irreemplazables, de cuenta que podamos harmonizar con ellos.
L'estudiu de los temperamentos ocupaba un papel importante na psicoloxía anterior al sieglu XX. Anguaño, tien el so gran valor cotidianu y d'utilidá pa les persones en busca de mayor sentíu a la so vida por aciu la so espresión temperamental y de les sos virtúes.
Clasificación del temperamentu según Hipócrates
thumb|300px|right|[[Cabeces grotesques|Cinco cabeces grotesques, ilustración de los cuatro temperamentos, en redol a un perfil clásicu (dibuxu de Leonardo da Vinci, escontra 1490, Royal Library, castiellu de Windsor).]]
Médicos de l'antigüedá como'l médicu griegu Hipócrates (460-370 aec) y el médicu griegu Galeno (129-200) estremaben cuatro tipos de temperamentos, consideraos como emanación de l'alma pola interrellación de los distintos humores del cuerpu:
A esto suma les teoríes del fisiólogu rusu Iván Pávlov (1849-1936), quien enunció que les carauterístiques del temperamentu tán daes pol sistema nerviosu que de la mesma tien trés carauterístiques: fuercia, equilibriu y velocidá de correlación; d'ende que la combinación d'estes carauterístiques dan orixe a los tipos de sistema nerviosu que caractericen a cada temperamentu: sistema nerviosu rápidu y equilibráu (sanguineu), sistema nerviosu lentu y equilibráu (flemático), sistema nerviosu débil (murniu) y sistema nerviosu fuerte, rápido y desequilibráu (griespu).
Según la clasificación de Hipócrates esisten 4 tipos de temperamentos según la predominancia d'unu de los cuatro humores dientro de la psicoloxía:
Temperamentu sanguineu
Esti temperamentu ta basáu nun tipu de sistema nerviosu rápidu y equilibráu que se caracteriza por tener una alta sensibilidá, un baxu nivel d'actividá y fixación de la concentración y una moderada reactividá al mediu; ye carauterísticu del sistema nerviosu una moderada correlación de l'actividá a la reactividá; ye estravertíu y manifiesta alta flexibilidá a los cambeos d'ambiente.
Carauterístiques del temperamentu sanguineu
Esti tipu de persones polo xeneral, falen antes de pensar, son estravertíes, bien actives ya intuitives.
Temperamentu flemático
Basáu nun tipu de sistema nerviosu lentu y equilibráu que se caracteriza por tener una baxa sensibilidá pero una alta actividá y concentración de l'atención; ye carauterísticu del so sistema nerviosu una baxa reactividá a los estímulos del mediu, y una lenta correlación de l'actividá a la reactividá, ye introvertíu y tien baxa flexibilidá a los cambeos d'ambiente.
Ye sele, nunca pierde la compostura y casi nunca s'enoxar. Pol so equilibriu, ye'l más prestosu de tolos temperamentos. Trata de nun arreyase demasiáu nes actividaes de los demás. Polo xeneral sueli ser una persona apática, amás de tener una bona elocuencia. Nun busca ser un líder, sicasí puede aportar a unu bien capaz.
Temperamentu murniu
Basáu nun tipu de sistema nerviosu débil, tien una bien alta sensibilidá, un altu nivel d'actividá y concentración de l'atención, según una baxa reactividá ante los estímulos del mediu, y una baxa correlación de l'actividá a la reactividá; ye introvertíu y carauterizar una baxa flexibilidá a los cambeos nel ambiente.
Ye abnegado, perfeccionista y analíticu. Ye bien sensible emocionalmente. Ye propensu a ser introvertíu, sicasí, puede actuar de forma estravertida. Nun se llanza a conocer xente, sinón dexa que la xente venga a él. Los sos enclinos perfeccionistes y la so conciencia faen que sía bien fiable, pos nun-y dexen abandonar a daquién cuando tán cuntando con él. Amás de too, tien un gran calter que lu ayudar a terminar lo qu'empieza. Pero ye difícil convencelo d'empecipiar dalgún proyeutu, por cuenta de que siempres ta considerando tolos pros y contras en cualquier situación.
Temperamentu griespu
Ta basáu nun tipu de sistema nerviosu rápidu y desequilibráu, tien alta sensibilidá y un nivel altu d'actividá y concentración de l'atención, anque tien alta reactividá a los estímulos del mediu y una bien alta correlación, tamién ye flexible a los cambeos d'ambiente. Cuando se-y describe o diz daqué que-y fadia o ofiende, trata de callar de forma violenta a les persones que lo dicen. Ye rápido, bien activu, práuticu nes sos decisiones, autosuficiente y sobremanera independiente. Ye estravertíu, pero non tanto como la persona de temperamentu sanguineu. Afítase metes y oxetivos. Ye bien ambiciosu. Valora rápida y intuitivamente y nun reconoz los posibles tropiezos y torgues que puede atopar nel camín si busca llograr una meta.
Carauterístiques del temperamentu biotemperamental o naturalista
Munchos de los investigadores amosaron un interés sobre un nuevu temperamentu, que denominaron biotemperamental o naturalista, que se desenvuelve al empar que crez la persona y desenvuélvese nel mediu social.
sos atributos colos demás.
Temperamentos combinaos
A partir del fechu de que nenguna persona tien namái un temperamentu na so personalidá, desenvolviéronse, como complementu de la clasificación de los cuatro temperamentos, les combinaciones d'estos, onde unu de los temperamentos ye'l dominante y otru (o otros) ye/son secundariu(s); por casu, dicir de la persona con temperamento COL-MEL cuando'l temperamentu COL ye'l dominante y el MEL ye'l suplementariu. Poro, tiénense les distintes combinaciones, MEL-COL, FLEM-SAN, FLEM, etc.
Temperamentu en psicoloxía
En psicoloxía, llámase-y temperamentu a la parte de la personalidá que'l so orixe asitiar na heriedu xenéticu. Por contraposición, llámase-y carácter a la parte de la personalidá que se xenera mientres la vida de la persona, la so esperiencia y la cultura.
En realidá, puede dicise que se naz con un temperamentu dau o con una predisposición a ciertos traces de personalidá, pero estos tán fuertemente condicionaos pol mediu (la esperiencia vital de la persona, que va modificando y dexando el desenvolvimientu de la personalidá o habilidaes pa desendolcase con coherencia). Equí subyace el conceutu fenotipu.
El temperamentu puede afectar la vida de daquién, por casu, al esperimentar eventos más estresantes.
Heriedu xenéticu y redolada
La hipótesis ye que'l temperamentu tien una base xenética. Sicasí, esto resultó malo de comprobar direutamente. Seya como quier, como norma xeneral, dizse que'l temperamentu vien dau pola xenética, mientres el carácter formar a partir d'ésti, asimilando les vivencies y esperiencies qu'apurre la redolada.
Stanford (California)
Stanford ye un llugar designáu pol censu axacente a la ciudá Palo Alto y área ensin incorporar del condáu de Santa Clara (California, Estaos Xuníos). #Atopar na Área de la Badea de San Francisco, nel estremu norte del Valle del Siliciu. Los habitantes de Stanford son básicamente estudiantes, profesores universitarios y trabayadores del campus de la Universidá de Stanford, allugada nel so cascu urbanu.
Oakland (California)
miniaturadeimagen|300x300px|Vista de nocherniega del centru de la ciudá d'Oakland. Oakland ye una ciudá asitiada na Área de la Badea de San Francisco del estáu de California (Estaos Xuníos), unos 10 km al este de la ciudá de San Francisco. Ye una ciudá étnicamente bien diversa con visibles poblaciones d'asiáticos, afroamericanos, nativos del pacíficu, árabes, indíxenes, indios, hispanos y mestizos. En 2020 tenía una población de 440,646 habitantes, polo que ye la octava más poblada del estáu. El so nome inglés significa carbayeda o carbayera.
Ciudaes hermanaes
Les ciudades hermanaes con Oakland son les siguientes:
Interés
thumb|"L'interés mató al gatu" ye una frase que provién d'otra espresión inglesa del [[Sieglu XVIII luli sar, "la esmolición mató al gatu" (una y bones los gatos son bien cautelosos), qu'alvertía qu'esmolecese por demás ye malu pa la salú. Trescurríu'l tiempu, la pallabra esmolición convertir en interés.|200px]] La interés ye cualquier comportamientu inquisitivo natural, evidente pola observación en munches especies animales, y ye l'aspeutu emocional en seres vivos que nicia la esploración, la investigación, y el aprendizaxe. Esencialmente, describe un númberu desconocíu de mecanismos del comportamientu psicolóxicu que tienen l'efectu d'impulsar a los individuos, humanos y non humanos, a buscar la información y l'interacción col so ambiente natural y con otros seres al so alredor.
Causes
L'interés ye, sobremanera, un instintu natural. Confier una ventaya de sobrevivencia a ciertes especies y puede atopase nes sos xenomes. Ye daqué natural que-y asocede a los seres humanos y a los animales, especialmente a los individuos más nuevos.
Interés astractu
Anque los seres humanos son consideraos particularmente bien interesaos, dichu comportamientu nun se verifica nellos con mayor frecuencia que n'individuos d'otres especies. Lo que paez estremar l'interés humanu de la de los animales ye qu'aquella suel combinase cola capacidá de pensamientu astractu y, d'esa manera, conducir a la mímesis, a la fantasía, a la imaxinación y eventualmente a una manera especial del ser humanu de pensar (razón humana), que ye astracta y consciente.