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Benarrabá
Fiestes
Himnu a San Sebastián: "Trunfu y gloria al mártir romanu, que'l vergel de la so vida regó, con el sangre de doble martiriu, y ... a Dios ufiertóse en solemne ablación. Vemos fleches que manquen el to pechu, y el to corazón llate refugaya, porque ansía una gloria eternal, y na llucha sublime y fervoso, Sebastián va vencer irreverente, va alzar al cielu la palma triunfal. La to firmeza resona nel cielu, como cantar que lleva'l pruyimientu, de la to vida ver d'ufiertar, y con nuevu valor sobrehumanu, hai despecho de impío tiranu. Los tos llabios proclamen de Cristu la fe. Trunfu y gloria al mártir romanu, que'l vergel de la so vida regó, ..."
Los antroxos en Benarrabá tuvieron la so puxanza nos añu 90 dempués decayeron y agora tánse intentando recuperar.
La fecha que s'establez pa los mesmu nun ye fixa d'un añu pa otru, pero suelen ser nuna fin de selmana de la primera quincena de febreru. Mientres estos díes faen concursos d'amarutes, hai actuaciones d'agrupaciones carnavalescas, como chirigotas y comparses, formaes por vecinos del pueblu.
Ye una fiesta na que la diversión, el bon humor, la creatividá, la orixinalidá, etc. son los protagonistes.
Tuvo orixe nel añu 2002 cola cuenta de dar a conocer los productos de la nuesa contorna y crear un acontecimientu turísticu qu'atraxera y diera a conocer el nuesu pueblu.
Entamar na plaza del pueblu (Plaza de la Veracruz), cola instalación d'una carpa, por que la meteoroloxía nun seya un condicionante, dientro del la cual asítiense los stands de les distintes empreses, amás d'un escenariu onde se realicen actividaes tolos díes.
Suel durar cuatro díes, la primer opción ye la Ponte del Día d'Andalucía; si nesa fecha nun hai ponte realízase o en Selmana Santa o na ponte del Primeru de Mayu. Les actividaes que se realicen tienen un calter gastronómicu, poténciase la cocina en direutu y toles empreses realicen degustaciones. Tamién los chigres y restoranes de la contorna monten les sos stands y créase gran ambiente na cortil.
La singularidá de la Selmana Santa en Benarrabá contémplase'l Vienres Santu pela mañana, la imaxe del Cristu de la Vera Cruz sale en procesión nel tradicional Vía Crucis, percorriendo les cais del pueblu y visitando a los enfermos. A les 11 de la nueche sale en procesión la Virxe de la Soledá dende la Ilesia de la Encarnación y tol pueblu a escures, ye allumáu al traviés de les veles que porten les persones qu'alleguen a la procesión. La tradición d'esta fiesta tan popular como única, el sábadu de Gloria pela nueche los mozos del pueblu salen a los güertos del pueblu par recoyer toa clase d'hortaliza ramo de naranxes y llimones, tou esto cargando col tronu de San Juan. Depués, semar tou na plaza de la Vera Cruz, formando'l tradicional Güertu del Neñu.
El Domingu de Resurreición a les 10,00 h. celébrase la Santa Misa y salen en procesión San Juan, cargáu de naranxes y llimones, y la Virxe en busca del so Fíu. Nesti alcuentru representa'l momentu en que la Virxe María pregunta a San Juan pol paradoriu del Neñu y ésti infórmalu de que lo vio nel Güertu. Entós diríxense hacia pa ellí p'atopase con Él.
Una vegada acabáu l'alcuentru, que ye realizáu na plaza, la xente del pueblu averar al güertu pa participar na puya de los donativos. Mientres tola mañana los vecinos van donando animales, plantes, hortoliza, etc... que dempués van ser puyaos y el dineru recaldáu va destinar a obres beneficas.
Redolada: Plaza de la Vera Cruz cola Ermita del mesmu nome al fondu.
Hai gran cantidá de xente que se queda acampada cerca del ríu, ye l'entamu de la dómina de bañu nel ríu.
La fiesta se ameniza con música, serviciu de barra, tornéu de fútbol y la correspondiente carrera de cintes ente les distintes peñes caballistes de los pueblos del alredor. La Celebración faise conxuntamente con Genalguacil.
Accesos: Dende Benarrabá hai un carril, asfaltáu en gran parte, que se dirixe escontra'l ríu. Tamién hai una sienda.
Hai un llugar pa los nuesos mayores onde cunten les sos vivencies y tresmite la so forma de vida tan distinta a la que güei tenemos. Siempres hai llugar pa los artesanos, los pequeños demuestren les sos habilidaes.
Lo fundamental ye compartir el tiempu, los espacios, les sensaciones, les emociones, les conversaciones, les esperiencies, les conocencies... la vida colos que formen parte y faen crecer los nuesos raigaños. Esti festival empecipiar nel añu 2004. Llevar a cabu nel mes d'agostu, por cuenta de la mayor presencia de vecinos nel conceyu. De normal ye l'actividá que se lleva a cabu'l sábadu de la selmana cultural.
Tien grán ésitu porque vienen artistes con sonadía nel panorama nacional de Cante flamencu y pola participación de dellos vecinos del pueblu.
Son fiestes patronales n'honor a San Miguel Arcánxel qu'inclúin actividaes culturales y feria mientres cuatro díes.Tola actividá realizar na Plaza Veracruz.
Los díes de feria escuéyense dependiendo del día nel que caya'l patrón. Como cada añu, Benarrabá vive intensamente la fiesta cola Feria de Día y les verbenes nocherniegues, polo que l'ambiente caltener en tola xornada.
Mientres estos díes de feria'l pueblu convertir en sede de concursos, bailles y campeonatos deportivos. Dende fútbol sala, campeonatu d'Andalucía de Trial-bike, concursu de tiru al platu, carrera de cintes a caballu...
Amás, mientres tou la fin de selmana va haber baille amenizado por delles orquestes, actuación de los grupos infantiles de baille del conceyu y un paséu de caballos.
El día del patrón, ye'l día grande, que la so imaxe se procesiona peles cais del pueblu acompañáu pela Banda de Música de Benarrabá.
Himnu a San Miguel:
"Miguel, Gabriel, Rafael, los espíritos señeros y arcánxeles mensaxeros de Dios, que táis xunto a él Al vuesu llau siéntese Nales de fiel proteición, inciensu de la oración y el corazón obediente. “¿Quién como Dios?” ye enseñar, ye'l berru de Miguel, y l'arguyu de Luzbel al abismu d'espeña. Gabriel trai la embaxada divina, y llévalu al Padre El “sí” de la Virxe Madre, del Sol de Cristo alborada. Pela ruta verdadera Rafael empónnos y danos la medicina que cura la nuesa ceguera. Dios que nos disti a los ánxeles por guíes y mensaxeros, danos el ser compañeros del cielu de los tos arcánxeles. Amén."
Escuela catedralicia
thumb|Enseñanza monástica Una escuela catedralicia o escuela episcopal ye una institución d'orixe medieval que se desenvolvió alredor de les biblioteques de les catedrales europees. Les escueles catedralicies deben el so nome a la so vinculación con una ilesia catedral d'una diócesis particular de la Ilesia Católica, y la so vocación yera la formación cimera de los candidatos de la diócesis al estáu clerical. Yeren complementaries de les escueles parroquiales o de la enseñanza nos conventos, que yeren más básiques.
El so orixe ta nes escueles municipales romanes que tres la cayida del Imperiu d'Occidente y la subsiguiente desapaición de les instituciones romanes, terminaron per xuntar se a la Ilesia, única organización que sobrevivió na institución educativa. Mientres el renacencia carolinxa sentáronse les bases pa la so reorganización, adoptando estructures similares a la de la Escuela Palatina d'Aquisgrán, fundada por el mesmu Carlomagno y empobinada pol so conseyeru Alcuino de York. Estes primeres escueles fueron el caldu de cultivu del que va salir la Reforma gregoriana, y, con ella, la plenitú de les escueles catedralicies. Definitivamente adoptoron el sistema d'enseñanza basáu nos estudios de les artes lliberales, según l'esquema didácticu escurríu por Severino Boecio. Estos estudios yeren previos a les disciplines eclesiástiques puramente felicidaes: Teoloxía, Apologética, Sagraes Escritures y Derechu.
Cuando empiecen a aplicase los principios de la Reforma gregoriana, estes escueles y los sos alumnos van adulces dixebrándose del poder civil por dos medios: llogren de la Ilesia (de cada obispáu) exenciones y medios abondos; y de les autoridaes civiles, l'estatutu gremial d'estudiantes y maestros... esto ye l'entamu de la mayor parte de les universidaes medievales.
Hubo escueles catedralicies de gran importancia en tola Cristiandá, anque destacaron especialmente les de Chartres, París, Reims y Toulouse, en Francia; la d'Oxford, n'Inglaterra; les de Salamanca y Palencia, en Castiella y Lleón; la de Lleida, n'Aragón; la de Leipzig, nel Sacru Imperiu Romanu-Xermánicu; les de Pisa y Siena n'Italia. Estes escueles tuvieron na base del renacencia cultural y filosóficu y precedieron a la fundación d'universidaes nel sieglu XIII, cuando munches convertiránse en Estudios Xenerales y, más palantre, munches d'elles n'universidaes. Non toles escueles catedralicies llegaron a constituyise en Studium generale, polo que sobrevivieron hasta'l Concilio de Trento, y los sos canónigos recomponer pa formar los seminarios mayores.
Dalgunes d'eses escueles medievales, yá radicalmente tresformaes, sobrevivieron hasta los nuesos díes. Otres fueron refundadas apocayá.
Orixe
thumb|Enseñanza medieval
Tales escueles empezaron a ser establecíes a partir del sieglu VI. El colapsu del imperiu occidental obligó a la Ilesia a faese cargu d'esta formación, que taba acutada en principiu pa los futuros clérigos. Antes del sieglu VI, nun se conoz nenguna escuela destinada a formar homes de la Ilesia. Dende'l sieglu VI, la Ilesia yá amosó esmolición por asegurar la educación de los clérigos nes parroquies y diócesis.
En tolos territorios del Imperiu Romanu occidental la educación municipal romana empezó adulces a tornar; los obispos empezaron a establecer escueles acomuñaes coles sos catedrales p'apurri-y a la ilesia un cleru educáu. La evidencia más antigua d'una escuela establecida d'esta manera ye na España visigoda nel II Concilio de Toledo de 527. Estes primeres escueles, col focu nun aprendizaxe relixoso y teolóxico, so la direición d'un obispu alfabetizado, fueron identificaes n'otres partes d'España y nuna ventena de ciudaes en Galia (Francia) mientres los sieglos VI y VII. El principal iniciador na Galia foi Cesareu d'Arles (ca. 470-542) qu'axuntó un concilio en 529. Cesáreo tamién trabayó en crear escueles episcopales, esto ye, nes escueles que van ser dirixíes por un obispu Pa ello siguió'l modelu san Agustín d'Hipona (354-430) y axuntó n'Arles una pequeña comunidá de clérigos destinaos a les órdenes mayores (diáconos, sacerdotes, obispos), onde él mesmu exercía como maestru. Pa convertise en diáconu, unu tenía de lleer tola Biblia siquier cuatro veces.
Mientres y dempués de la misión de san Agustín n'Inglaterra, les escueles catedralicies estableciéronse cuando se crearon les nueves diócesis (Canterbury (597), Rochester (604) o York (627), por casu). Esti grupu d'escueles forma un grupu de les escueles más antigües que sguen operando de forma siguida. Una función importante de les escueles de la catedral yera apurrir triples pa los coros, evolucionando n'escueles de coru, dalgunes de les cualos inda funcionen como tales.
thumb|Los siete artes lliberales. Esta concepción evolucionó so la influencia de los escritos de san Agustín, que fuera retóricu n'Italia antes de ser obispu en Hipona. San Agustín escribiera De doctrina christiana un testu nel que se desenvolvió un programa de cultura cristiana y amosó cómo podíen aprovechase los estudios nes escueles romanes pa entender meyor el mensaxe cristianu ysobremanera, el testu bíblicu. Pa él, tratar d'esplicar los testos bíblicos colos métodos utilizaos polos gramáticos cuando comentaben los testos paganos y yera esencial que'l cristianu apoderara les regles del discursu pa poder desenvolver una retórica cristiana y asina convencer al públicu de los méritos del cristianismu. En particular, san Agustín defendía los siete artes lliberales, esto ye, les disciplines fundamentales como la gramática, la retórica, la dialéutica, l'aritmética, la xeometría, l'astronomía y la música.
Reforma carolinxa
thumb|Centros d'estudiu n'Occidente nel sieglu XII.
Esti movimientu foi sistematizado cuando, en 789, Carlomagno promulgó la capitular Admonitio generalis (Exhortación xeneral). Carlomagno, pa controlar el so vastu imperiu precisaba un bien entrenáu serviciu civil que pudiera sostener una entós necesaria burocracia estatal, polo que se decidió a llevar a cabu una fonda reforma educativa, apareyada a la so reforma alministrativa, que-y dexara sostener per medios pacíficos nel tiempu ganar pola conquista militar. Na Admonitio generalis manifiéstase'l so esfuerciu de cristianización y toma delles decisiones importantes, como la restauración de les escueles. Nesta capitular de 82 artículos, Carlomagno dirixía a tolos sos súbditos, llaicos, relixosos, sacerdotes y obispos, una exhortación qu'estudiara con toos el so asesores eclesiásticos seculares y na que se prescriben pa tolos sos deberes, y en particular:
Afitó les primeres grandes llinies direutrices de la reforma carolinxa, que supusó en particular la creación d'escueles en cada obispáu. En 799 Leidrade fundó la escuela de la catedral de Lyon y siguiéron-y otres escueles importantes en Francia, como les de Chartres, Orléans, Reims, París, Laon, Rouen y Langres (Alto Marne). Nel Sacru Imperiu destacaron les d'Utrecht, Liège, Cologne, Metz, Spira, Würtzburg, Bamberg, Magdeburgu, Hildesheim o Freising.
Estes escueles apurríen non solo les elites intelectuales pal altu cleru, sinón tamién alministradores que podíen faer frente a les xeres cada vez más complexes de l'alministración civil. Spira, por casu, yera conocida por suministrar los sos diplomáticos al Sacru Imperiu Romanu. La corte d'Enrique I d'Inglaterra (el mesmu un exemplu d'un rei que recibiera una educación cimera) taba n'estrechu contautu cola escuela de la catedral de Laon.
Escueles capitulares
thumb|Tratáu de medicina (sieglu XIII) thumb|Enseñanza maxistral nel sieglu XIV
Nel sínodu de 1059, el papa Nicolás II empecipió una reforma relixosa qu'impunxo al cleru la práutica de la vita apostolica, desafiando les estructures de la Ilesia. Esta reforma va conducir a la llarga a la multiplicación d'universidaes que se va dar nel sieglu XII.
Les escueles episcopales pasen entós a los canónigos de la catedral. Al depender d'un capítulu de canónigos, tamién tomen el títulu de «escuela capitular». El curriculum clásicu incluyía estudios relixosos y el Trivium y el Quadrivium. Taben dirixíos por un scolasticus y l'enseñanza yera impartida por maestros (magister en llatín). Estos maestros yeren clérigos que completaren los sos estudios y llográu la (licentia docendi) (llicencia pa enseñar). A finales del sieglu XII, esta autorización yera dada pol canciller de la catedral. Esti postreru tamién tenía un fuerte poder xurisdiccional sobre los escolares y los maestros.
La enseñanza nes escueles catedralicies, impartida polos clérigos, yera, en principiu, gratuita, pero los maestros tamién recibíen regalos de los alumnos. La schola minor taba destinada a enseñar los conceutos básicos (llectura, escritura y cantar) a los estudiantes más nuevos, lo que correspuende a una escuela elemental. Los estudiantes aprendíen en particular llatín, l'idioma universal de la dómina. La schola major acoyía a los estudiantes qu'adquirieren los conceutos básicos, que correspuende a una escuela secundaria.
Estes escueles taben siempres destinaes en principiu a la formación cimera de clerigos, y les muyeres ellí nun yeren, por principiu, almitíes, lo que nun-yos torgar recibir igualmente una educación pola escuela monástica (cuando la educación de les neñes confiar a los conventos de muyeres). L'accesu a la educación cimera por preceptores yera teóricamente posible (como ilustra la famosa hestoria d'Eloísa y Abelardo) pero siguía siendo escepcional.
La organización en capítulu dio a estes escueles más autonomía, una y bones l'obispu yá nun yera direutamente responsable de la so xestión y llindábase a la so función de supervisión episcopal. Como resultancia, la educación brindada ellí foise volviendo gradualmente más xeneral.
Coles reformes gregorianes y la separación creciente ente Ilesia y poderes civiles, va apaecer un estamentu supra nacional, el cleru, que va tener mayor capacidá de movimientu al nun obedecer a les lleis civiles sinón a les comunes de la Ilesia. Esto dexó un mayor nivel de comunicación y d'intercambiu d'idees ente los diversos territorios de la Cristiandá. El primer frutu va ser Cluny, al que van siguir el Císter y otres fundaciones, pa concluyir cola nacencia de les órdenes mendicantes, dominicos y franciscanos. Esta mayor independencia del cleru va tener una importante resultancia na cultura, una y bones munches escueles catedralicies, siguiendo l'exemplu de Palencia y París, van convertise gradualmente nes primeres universidaes. Ello ye que los universitarios —inclusive aquellos claustros que teníen orixe municipal, como la Universidá de Boloña— formaben parte del cleru, y, mientres los sos estudios, solo podíen ser xulgaos nos tribunales eclesiásticos. Esa llibertá de movimientu del cleru y la so independencia xurídica fueron los factores del desenvolvimientu de la escolástica, de la vuelta del Derechu romanu, de la receición de la obra de Aristóteles y al llargu plazu de la nacencia de la esperimentación científica.
Amás hai de tenese en cuenta que, a partir de la reforma gregoriana, empieza un programa intensivu de copia de manuscritos de toa temática, escritos en lletra carolina, y depués en lletra gótica, que se distribúin poles biblioteques eclesiástiques y civiles de toa Europa. El sistema de copia inventáu polos benedictinos va ser ameyoráu nos talleres de pecia d'escueles y universidaes, que produciran manuscritos de menor valor artísticu, pero en mayor númberu y a más baxu preciu.
Ver tamién
thumb|right|[[Pitágores representáu na catedral de Chartres.]] thumb|La Escuela Catedralicia de [[Trondheim, fundada en 1152, ye la escuela más antigua de Noruega. Güei funciona como un institutu d'educación secundaria.]]
Roland TB-303
thumb|200px|Roland TB-303.
El Roland TB-303 Bass Line ye un sintetizador con un secuenciador integráu manufacturado por Roland Corporation en 1982 y 1983 que tuvo un papel definitivu nel desenvolvimientu de la música electrónica contemporánea.
El TB-303 (nomáu asina por "Baxu transistorizado", Transistorized Bass n'inglés) foi orixinalmente promocionáu escontra los guitarristes como un baxu d'acompañamientu pa cuando practicaren sólos. La producción del equipu duró aproximao 18 meses, resultando en namái 10,000 unidaes. El TB-303 ye consideráu como un oxetu de coleición na actualidá, algamando frecuentemente valores de 1000 a 2000 dólares. Nun foi sinón hasta mediaos y finales de la década de 1980 que los DJ y músicos electrónicos en Chicago atoparon un usu pa la máquina nel contestu del xéneru musical "house", qu'empezaba a desenvolvese.
"Acid Tracks" de Phuture ye consideráu como la primer grabación d'acid house n'incorporar los soníu prototípicos del TB-303. Grabaciones previes qu'incluyíen al TB-303 pueden remontase a la naciente escena electro, incluyendo a artistes como Ice T, Newcleus y Mantronix, según músicos pop como Heaven 17 y Section 25.
El bien conocíu soníu "acedu" ye típicamente producíu al reproducir un patrón de notes repetidamente nel TB-303, ente que s'alterien el corte de frecuencia del filtru, la resonancia, y l'envolvente de la modulación. El control d'acentu del TB-303 modifica'l volume de la nota, resonancia del filtru, y l'envolvente del filtru, dexando un más variaciones nel timbre. Un efeutu de distorsión, yá sía usando un pedal d'efeutos d'una guitarra o aburuyando la entrada d'una tabla d'amiestos, ye usada comúnmente pa da-y al TB-303 un timbre más trupu y ruidosu, pos el soníu resultante ye muncho más ricu armónicamente.
El diseñador en xefe del TB-303, Tadao Kikumoto, foi tamién el responsable de dirixir el diseñu de la caxa de ritmos TR-909.
Prestaciones
El TB-303 tien un solu oscilador d'audiu, que puede configurase pa producir cualesquier una onda de sierra o una onda cuadrada. Tamién inclúi un xenerador d'envolvente simple, con namái un control de la escayencia. Un filtru pasa baxu tamién s'inclúi, con atenuación de -18 DB por octava, y controles pa la corte de frecuencia, la resonancia, y los parámetros de la modulación del envolvente.
El TB-303 tien delles carauterístiques úniques que contribúin al so soníu carauterísticu. Mientres la programación d'una secuencia, l'usuariu puede determinar si una nota tien de ser acentuada, y si tien d'emplegar portamento, una transición nidia a la nota siguiente. El circuitu del acentu, según l'aumentu de l'amplitú d'una nota, tamién acentúen la resonancia del filtru, dando por resultancia'l soníu distintivu "wow" nos axustes más altos de la resonancia. Roland referir a esto como un circuitu de "trucu". El circuitu del portamento emplega un plazu fixu de tiempu, lo que significa que sía'l que quier l'intervalu ente les notes, el tiempu tomáu p'algamar el tonu correutu ye siempres el mesmu.
El preséu tamién ufierta un métodu "simple" de paso-tiempo pa incorporar datos de notes nel secuenciador programable de 16 pasos. Esto yera notablemente malo d'utilizar, y de cutiu daría llugar a incorporar una secuencia distinta que la que fuera pensáu. Dellos usuarios tamién aprovecharon un defectu de la unidá, na que los patrones que se programen na memoria empiecen a variar de manera aleatoria si les bateríes son retiraes del equipu por un tiempu.
Hubo munches cambeos diseñaos pal TB-303, tales como los cambeos "Devilfish", "Acidlab" y "Borg”. Estes xeneralmente apurren parámetros adicionales al equipu, o ufierten alteraciones al timbre xeneral.
Clones
A mediaos de la década de 1990, la demanda del TB-303 amontóse rápido nel ambiente de la música electrónica. Como nunca esistieren munches unidaes de la TB-303 de mano, munches pequeñes compañíes de sintetizadores empezaron a desenvolver los sos propios equipos clones del TB-303. Esta nueva fola de clones del TB-303 empezó con una compañía llamada Novation Electronic Music Systems, que llanzaron a la venta'l so tecláu Bass Station portátil en 1994. Munchos otros clones del TB-303 siguiéronlu, incluyendo'l 777 de Future Retro, el TeeBee de Syntecno, el MS-404 de Doepfer, y el Freebass FB-383 de MAM. Conforme la sonadía d'estos nuevos clones del TB-303 creció, Roland, el fabricante orixinal del TB-303, finalmente decidió participar y llanzó a la venta la so propia copia del TB-303 en 1996, col MC-303 Groovebox. A pesar de los esfuercios de Roland, el so clon del 303 yera un productu dafechu nuevu que nun tenía casi nada que ver col TB-303 orixinal, sacante dellos samples de baxos y del diseñu de interfaz familiar. La diferencia más obvia yera la inclusión d'un sintetizador dixital baratu, en llugar del circuitu análógico del TB-303.
Para 1997, los sintetizadores en software empezaben a cobrar fuercia ente los músicos electrónicos. Un paquete de software notable foi'l paquete de emulación desenvueltu por Propellerhead Software tituláu ReBirth. Esti software aportó a bien popular, apurriéndo-yos d'una manera barato y fácil pa los músicos de reproducir soníu clásicos del 303, del 808, y más palantre del 909, ensin la necesidá de hardware de la síntesis. Anque sigue siendo usáu, el ReBirth foi criticáu como una copia inferior del soníu xenuinu. Pa setiembre de 2005, el soporte escontra'l ReBirth fuera descontinuada por Propellerhead, y el software ta disponible namái como descarga gratuita d'Internet.
Otru clon notable ye'l plugin "Bass Line" de AudioRealism. Ye compatible colos estándares VST y AU. Una versión "profesional" amiesta otres carauterístiques que van más allá de les que tien el TB-303 orixinal.
La copia más recién ye la solución de hardware fáigalo usté mesmu llamada x0xb0x, usando la mayor parte de los componentes orixinales na seición de síntesis pa llograr un soníu bien auténticu. La seición del secuenciador difier del 303 orixinal, amestando la compatibilidá coles interfaces MIDI y USB según una interfaz alterna d'entrada d'eventos.
Mibora minima
La yerba pigmeo (Mibora mimina), ye una planta yerbácea perteneciente a la familia de les poacees. thumb|240px|Ilustración
Descripción
Ye una pequeña planta gramínea, de 2-10 cm d'altor, que crez formando pequeños verdees trupos. Les sos fueyes son curties y acanalaes y los tarmos rematen nuna espiga fina, formada de espiguiilas entá menores, nes cualos les flores tán protexíes por unes escmas púrpura de 1 mm, que dexen asomar la parte fértil blanca, (anteres), del mesmu tamañu que los sos 3 estames, dando a la planta l'aspeutu d'una pequeña "brocha" colorada con llixos blancos.
Distribución y hábitat
Na Península Ibérica en Castiella y Llión. Ye abundantísima en suelos de camperes probes y arenosos. En Gales y n'Inglaterra en dunes xunto al mar.
Taxonomía
Mibora minima describióse por (L.) Desv. y espublizóse en Observations sur les plantes des Environs d'Angers 45. 1818. Númberu de cromosomes de Mibora minima (Fam. Gramineae) y táxones infraespecíficos: 2n=14
Constance Bache
Constance Bache foi una compositora, pianista, traductora y profesora inglesa.
Biografía
Constance Bache nació'l 11 de marzu de 1846 en Edgbaston, un distritu de la ciudá inglesa de Birmingham. Yera fía de Samuel Bache, un ministru unitariano na ilesia del Mesíes de la ciudá; James Martineau yera tíu maternu so. Dempués de recibir lleiciones del so hermanu Walter, estudió nel Conservatoriu de Múnich y darréu con Karl Klindworth y Fritz Hartvigson. Tres una mancadura na so mano derecha, Constance abandonó la representación pública, sacante conciertos ocasionales na so ciudá natal. En 1883, treslladar a Londres, onde empezó a impartir clases y a escribir, especialmente realizando traducciones dende'l alemán al inglés.
Xi Bootis
Xi Bootis (ξ Boo / 37 Bootis / HD 131156) ye una estrella binaria de magnitú aparente +4,55 na constelación de Boötes, el pastor de gües. Alcuéntrase a namái 22 años lluz de distancia del Sistema Solar y forma parte de la corriente d'estrelles de l'Asociación estelar del sietestrellu. La estrella conocida más cercana a Xi Bootis ye Gliese 526, distante 6,9 años lluz.
La estrella principal del sistema, Xi Bootis A (GJ 566 A), ye una nana mariella de tipu espectral G8V, daqué más fría y menos lluminosa que'l Sol. La so temperatura superficial ye de 5130 K y la so lluminosidá ye la metá de la que tien el Sol. La so masa (ente 0,90 y 0,94 mases solares) y el so radiu (0,89 radios solares) revelen una estrella daqué más pequeña que'l Sol, pero que la so edá paez ser significativamente menor, entendida ente 60 y 1000 millones d'años. Presenta intensa actividá cromosférica y ye una estrella variable BY Draconis, con una variación de 0,15 magnitúes a lo llargo d'un ciclu de 10,137 díes.
Pequeñes variaciones na velocidá orbital de Xi Bootis B pueden debese a la esistencia d'un tercer cuerpu con una masa ente 1 y 9 vegaes la masa de Xúpiter orbitando alredor d'esta estrella.
Sublimación
La sublimación ye'l procesu que consiste nel cambéu d'estáu de sólidu al estáu gaseosu ensin pasar pol estáu líquidu. Al procesu inversu, esto ye, al pasu direutu del estáu gaseosu al estáu sólidu, denominar sublimación inversa.
El ciclu de l'agua y la sublimación
Per mediu d'esta secuencia de fenómenos, l'agua de la superficie terrestre pasa como vapor a l'atmósfera, y torna a les sos fases líquido y sólido al traviés de les diverses formes de precipitación. L'agua pasa al estáu de vapor, non yá pola evaporación direuta y la trespiración de les plantes y animales, sinón por sublimación (pasu direutu de l'agua sólido a vapor d'agua).
El fenómenu de sublimación regresiva o inversa (deposición)
Ye'l procesu inversu a la sublimación progresiva, esto ye, el pasu direutu de gas a sólidu. Por casu, cuando se producen vapores al calecer cristales de yodu y depués ponse sobre ellos un oxetu que ta bien fríu; entós, los vapores van tresformase nuevamente en cristales de yodu. Históricamente la pallabra sublimado referir a les sustances formaes por deposición a partir de «vapores» (gases), como'l «sublimado corroyente», cloruru mercúrico, formáu por alteración de los calomelanos cristalizáu llográu mientres les operaciones alquímicas.
Cualquier sustancia puro puede sublimarse, esto ye por cuenta de condiciones de presiones cimeres y temperatures inferiores a la que se produz dicha transición. Na naturaleza la sublimación inversa reparar na formación de la nieve o de la escarcha. Les partícules partiendo de les cualos produzse la acreción o acrecimiento planetariu, formar por sublimación inversa a partir de compuestos n'estáu gaseosu aniciaos en supernoves.
Constance Aubert
Constance Junot d'Abrantès, más conocida como Constance Aubert, foi una periodista y novelista francesa, fía de Laure d'Abrantès y de Jean-Andoche Junot ​.
Familia
Constance Aubert nació en 1803 en París, Francia. El so padre yera un xeneral francés de Napoleón mientres la Revolución francesa y les Guerres Napoleóniques. Morrió en 1813 con apenes 41 años dempués d'un intentu de suicidiu, dexando a la so familia cargada de deldes. La so madre yera una memorialista y novelista francesa qu'empezó a escribir tres la muerte del so home pa saldar les sos numberoses deldes. Cola ayuda de Honoré de Balzac, redactó les Memories históriques sobre Napoleón, la Revolución, el Direutoriu, el Consuláu, l'Imperiu y la Restauración (1831-34). Sicasí, los sos editores nun aceptaron la mayoría de los sos manuscritos y por eso acabó na indigencia antes de morrer en 1838.
Vida pública
Foi Laure d'Abrantes quien empecipió a Constance Aubert na lliteratura ​. Asina, la madre y la fía pudieron collaborar xuntes na escritura de noveles. Pero Constance Aubert yera primero de too periodista, trabayó como columnista de moda nel periódicu Le Temps ​ y como collaborada del Journal des Dames. Contribuyó tamién a la publicación del periódicu, puramente femenín, Journal des femmes. En 1843, publicó la so propia revista de moda, Abeilles Parisiennes, y en 1859 escribió un llibru tituláu Manuel d'économie élégante ​, una especie de guía p'aprender a vivir nel senu de la sociedá parisina d'aquel tiempu.
Constance Aubert foi tamién una sombrerera que tuvo muncha fama, inclusive n'España. N'efeutu, los sos modelos fueron publicaos delles vegaes nel periódicu español La Moda elegante : periódicu de les families ​​.
Matrimoniu
Taba casada con Louis Aubert, ex guardaespaldes y prefeutu mientres la dictadura de Cavaignac​.
Últimos años
Morrió en Francia hacia 1880 nuna cierta probeza.
1876
Abreviatures
° : fecha de nacencia
† : fecha de la muerte
0,9 periódicu
360px|right En matemátiques, 0,999… (siendo la coma un separador decimal) ye'l númberu decimal periódicu que se demuestra nesti mesmu artículu— denota al númberu 1. N'otres pallabres, los símbolos «0,999...» y «1» son dos representaciones distintes del mesmu númberu real. Les demostraciones matemátiques d'esta igualdá formuláronse con distintos graos de rigor, dependiendo del métodu escoyíu pa definir los númberos reales, les hipótesis y camientos de partida, el contestu históricu o'l públicu al que se dirixe.
El fechu de que ciertos númberos reales puedan representase por más d'una secuencia de díxitos nun se llenda al sistema decimal namái. El mesmu fenómenu asocede en toles bases enteres, y los matemáticos tamién cuantificaren les maneres d'escribir 1 en bases non enteres. Nin siquier se trata d'un fenómenu acutáu al númberu 1: tou númberu decimal finitu non nulu tien un ximielgu con infinitos nuevos, por casu: 2 y 1,999... representen al númberu natural dos; 28,3287 y 28,3286999... tamién representen al mesmu númberu decimal. Por simplicidá, el decimal finito ye cuasi siempres la representación preferida, lo que puede contribuyir a una equivocada interpretación de que ye la única representación. Per otra parte, la forma non terminal d'un númberu dexa estudiar más fácilmente'l patrones de la espansión decimal de ciertes fracciones; en base tres, por casu, dexa espresar la estructura ternaria del conxuntu de Cantor, un fractal simple. La representación múltiple tien de tomase en cuenta na demostración clásica de la non numerabilidá de los númberos reales. De manera más xeneral, cualesquier sistema de numberación posicional de los númberos reales, contién una cantidá infinita de númberos con representaciones múltiples.
Vissac-Auteyrac
Vissac-Auteyrac ye una comuña francesa del departamentu d'Altu Loira, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
0,9 periódicu
La igualdá 0,999... = 1 acéptase dende va tiempu polos matemáticos ya inclúiese nos llibros de testu. Nun foi hasta les últimes décades en que los enseñantes de matemática se decidieron por estudiar la perceición d'esta igualdá ente los estudiantes, munchos de los que primeramente la cuestionaron o la negaron. Munchos persuádense por una apelación a l'autoridá de los llibros de testu y los profesores, o por razonamientos aritméticos. Sicasí, dalgunos nun se conformen polo que busquen una xustificación ulterior.
Vissac-Auteyrac
Tien una población de y una superficie de  km².
0,9 periódicu
La igualdá 0,999... = 1 ta íntimamente rellacionada cola ausencia de númberos reales infinitesimales non nulos. Dellos sistemes de numberación alternativos, como los númberos hiperreales, sí contienen infinitesimales non nulos; nestos sistemes, a diferencia de los reales, puede haber númberos que la so estrema col 1 seya menor que cualquier númberu racional. Otros sistemes, como por casu los númberos p-ádicos, tienen otra forma d'espansión decimal», que se porta de manera bien distinta a la espansión de los númberos reales. Anque los númberos reales son l'oxetu d'estudiu más común nel campu del analís matemáticu, tantu los hiperreales como los p-ádicos tienen aplicaciones nesta área.
Fracciones y división euclidiana
Una razón pola que los decimales infinitos son una ampliación necesaria de los decimales finitos, ye que dexa la representación de fracciones. Utilizando l'algoritmu de la división, una simple división d'enteros como 1/9, convertir nel decimal periódicu 0,111..., nel que los díxitos repitir ensin fin. Esti exemplu utilizar pa dar una rápida demostración de que 0,999... = 1.
La multiplicación de 9 por 1 da 9 en cada díxitu, asina 9 × 0,111... = 0,999..., y 9 × 1/9 = 1, lo qu'implica que 0,999... = 1:
Una alternativa, tamién bien frecuente, ye utilizar 1/3 = 0,333... y multiplicar por 3.
Multiplicación por 10
Cuando un númberu escritu en notación decimal multiplicar por 10, los díxitos nun camuden pero'l separador decimal muévese un llugar a la derecha. Asina, 10 × 0,999... = 9,999..., que ye 9 unidaes mayor que'l númberu orixinal. Pa comprobalo, basta restar 0,999... de 9,999..., los díxitos a la derecha del separador decimal atáyense unu a unu, y el resultáu ye 9 − 9 = 0 pa cada unu d'estos díxitos:
Discutiniu
Anque estes pruebes demuestren que 0,999... = 1, el pretender qu'«espliquen» la ecuación, depende de les mires de l'audiencia atendida. N'aritmética elemental, estes pruebes ayuden a esplicar por qué 0,999... = 1, o por qué 0,333... < 0,34. N'álxebra elemental, estes demostraciones espliquen por qué'l métodu xeneral de conversión ente fracciones y númberos decimales funciona. Pero les pruebes nun esclarien la rellación fundamental ente los decimales y los númberos a los que representen, onde subyaz la entruga de cómo dos decimales distintos pueden ser, ello ye qu'iguales. William Byers argumenta que l'estudiante qu'acepta que 0,999... = 1 basáu nestes pruebes, pero que nun resolvió l'ambigüedá, nun entendió realmente la ecuación. Según Fred Richman, el primer argumentu «toma la so fuercia del fechu de que la mayor parte de la xente foi adoctrinada p'aceptar la primer ecuación ensin pensalo».
Una vegada que se definió un esquema representativu, puede usase pa xustificar les regles de l'aritmética decimal utilizada nestes demostraciones. Entá más, puede demostrase direutamente que los decimales 0,999... y 1,000... representen el mesmu númberu real; esta construcción por definición esplícase más embaxo.
Cuerpu humanu
miniaturadeimagen|Partes del cuerpu humanu El cuerpu humanu ye la estructura física y material del ser humanu.
0,9 periódicu
Demostraciones analítiques
Ye vital que la parte fraccionaria, a diferencia de la parte entera, nun tea llindada a un númberu finitu de díxitos. Esto ye una notación posicional, asina por casu, el cinco en 500 contribúi diez veces más que'l 5 en 50, y el 5 en 0,05 contribúi una décima parte que'l 5 en 0,5.
Series infinites y socesiones
El desarrollu quiciabes más común de les espansiones decimales, ye definiles en términos de series infinites. Polo xeneral:
Cuerpu humanu
Los componentes del cuerpu humanu
El cuerpu humanu componer de cabeza, tueru, estremidá y los brazos son les estremidaes cimeres y les piernes les inferiores. El tueru estremar en tórax y abdome, articulando a les estremidaes cimeres, inferiores y a la cabeza.
0,9 periódicu
Series infinites y socesiones
Pa 0,999... puede aplicase'l teorema de converxencia de les series xeométriques:
Puesto que 0,999... ye una suma d'esti tipu, con, el teorema resuelve rápido la cuestión:
Cuerpu humanu
Los componentes del cuerpu humanu
Unu de los sistemes de clasificación del cuerpu humanu, al respective de los sos componentes constituyentes, ye la establecida por Wang y col. en 1992:
0,9 periódicu
Series infinites y socesiones
Esta demostración (ello ye que que 10 ye igual a 9,999...) apaez yá en 1770 en Elementos d'álxebra de Leonhard Euler.
right|thumb|250px|Llendes: l'intervalu unidá, incluyendo la socesión de fracciones (en [[Sistema de numberación cuaternariu|base 4): que converxe a 1.]]
Cuerpu humanu
Los componentes del cuerpu humanu
El cuerpu humanu tien distintos niveles xerarquizaos. Asina, ta compuestu d'aparatos; estos integrar sistemes, que de la mesma tán compuestos por órganos conformaos por texíos, que tán formaos por célules compuestes por molécules.
El cuerpu humanu tien más de cincuenta billones de célules. Estes arrexuntar en texíos, que entámense n'órganos, y éstos n'ocho aparato o sistemes: locomotor (muscular y oseu), respiratoriu, dixestivu, excretor, circulatoriu, endocrín, nerviosu y reproductor.
0,9 periódicu
Series infinites y socesiones
L'últimu pasu, que, suel xustificase pol axoma de la propiedá arquimediana de los númberos reales. Esta actitú a la escontra basada en llendes ye por cierto más evocadora, anque muncho menos precisa. Por casu, nel llibru de testu de 1846 The University Arithmetic esplícase: «0,999 +, siguiendo al infinitu = 1, porque cada 9 anexáu avera'l valor entá más a 1»; el testu de 1895 Arithmetic for Schools diz «...cuando se toma una gran cantidá de 9s, la diferencia ente 1 y 0,99999... vuélvese inconcebiblemente pequeña». Estos enfoques heurísticos suelen interpretase polos estudiantes como que 0,999... en sí ye menor que 1.
Cuerpu humanu
Nivel atómicu y molecular
Los sos elementos constitutivos son l'hidróxenu (H), osíxenu (O), carbonu (C) y nitróxenu (N), presentándose otros munchos elementos en proporciones más baxes. Estos átomos xunir ente sigo pa formar molécules, yá sían inorgániques como l'agua (el constituyente más abondosu del nuesu organismu, 60 %) o orgániques como los glúcidos, lípidos, proteínes, que converten al ser humanu nuna estraordinaria máquina complexa, analizable dende cualquier nivel: bioquímicu, citolóxicu, histolóxicu, anatómicu...
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Intervalos encaxaos y cotes cimeres
right|thumb|250px|Intervalos encaxaos: en base 3, 1 = 1,000... = 0,222...
La definición de series amosada más arriba ye una manera cenciella de definir un númberu real denotáu por una espansión decimal. El procesu opuestu apurre una visión complementaria: pa un númberu real dau, definir la espansión decimal que lu denota.
Cuerpu humanu
Nivel atómicu y molecular
Proporción de los principales elementos químicos del cuerpu humanu:
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Intervalos encaxaos y cotes cimeres
Si un númberu real x pertenez al intervalu zarráu [0 ; 10] (i.y, ye mayor o igual a cero y menor o igual a diez), puede estremase esti intervalu en diez partes que se superpongan namái nes estremidaes: [0 ; 1], [1 ; 2], [2 ; 3], y asina hasta [9 ; 10]. El númberu x tien de pertenecer a dalgún d'ellos; si pertenez a [2 ;3], anótase'l díxitu «2» y subdivídese esi intervalu en [2 ; 2,1], [2,1 ; 2,2], ..., [2,8 ; 2,9], [2,9 ; 3]. Siguiendo esti procesu llógrase una socesión infinita d'intervalos encaxaos, retulaos por una socesión infinita de díxitos b0, b1, b2, b3, ..., que s'escriben
Cuerpu humanu
Nivel celular
La citoloxía ye la caña de les ciencies biolóxiques qu'estudia les célules. La célula ye la mínima unidá de la vida. Toles célules humanes son célules eucariotes, como les célules de tolos animales y plantes. Toles célules comparten unos elementos esenciales, como son la membrana envolvente, la citoplasma, ricu en orgánulos nes célules eucariotes y un nucleu claramente estremáu nesti tipu de célules, con una envoltura nuclear qu'envolubra al material xenético. El nucleu, ye'l "celebru" organizador de la célula, y sigue un "programa" o plan xeneral coordináu, escritu, na especie humana, en 100 000 xenes, ordenaos en 23 pares de cromosomes. Cuando'l ser humanu algama la edá adulta, el cuerpu componer de cerca de cien billones de célules.
0,9 periódicu
Intervalos encaxaos y cotes cimeres
Con esti formalismu, les identidaes 1 = 0,999... y 1 = 1,000... reflexen, respeutivamente, el fechu de que'l 1 tea tantu nel intervalu [0 ; 1] como en [1 ; 2], polo que puede escoyese cualesquier de los dos intervalos al escribir los díxitos. P'asegurase de qu'esta notación nun abuse del signu «=», riquir d'un métodu que dexe reconstruyir un únicu númberu real pa cada decimal, como por casu les llendes; otres construcciones enceten la tema del ordenamientu.
Cuerpu humanu
Nivel anatómicu
La Histoloxía ocupar del estudiu de los texíos biolóxicos. Esisten solo unos pocos texíos básicos, que son l'epitelial, el conxuntivu, el muscular y el nerviosu, colos que l'organismu rellaciónase, protéxese, secreta sustances, caltién la so forma, muévese, coordina les sos funciones y rellaciones col mediu.
0,9 periódicu
Intervalos encaxaos y cotes cimeres
Una opción direuta ye'l teorema de los intervalos encaxaos, que garantiza que, dada una socesión d'intervalos zarraos encaxaos, que la so llargor puede facese arbitrariamente pequeña, los intervalos contienen exautamente un númberu real nel so interseición. Asina, b0,b1b2b3... queda definíu como l'únicu númberu conteníu en tolos intervalos [b0 ; b0 + 1], [b0,b1 ; b0,b1 + 0,1], y asina socesivamente. D'esta miente, 0,999... ye l'únicu númberu real que ta en tolos intervalos [0 ; 1], [0,9 ; 1], [0,99 ; 1], y [0,99...9 ; 1] pa cada cola finita de 9s. Teniendo en cuenta que'l 1 ye un elementu de cada unu d'estos intervalos, 0,999... = 1.
Cuerpu humanu
Nivel anatómicu
Un adultu tien 206 güesus, ente que la cadarma d'un naciellu ta formáu per cerca de 303 güesos yá que dalgunos, sobremanera los de la cabeza, van fundiéndose mientres la etapa de crecedera.
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Intervalos encaxaos y cotes cimeres
El teorema de los intervalos surde polo xeneral como una carauterística entá más fundamental de los númberos reales: la existencia de la mínima cota cimera o supremu. Pa esplotar direutamente estos oxetos, defínese b0,b1b2b3... como la mínima cota cimera del conxuntu d'aproximantes {b0 ; b0,b1 ; b0,b1b2 ; ...}. Puede demostrase qu'esta definición (o la definición de los intervalos encaxaos) ye consistente col procesu de subdivisión, lo cual implica 0,999... = 1 nuevamente. Tom Apostol conclúi,
Demostración per construcción de los númberos reales
Puede definise explícitamente a los númberos reales como una cierta estructura construyida sobre los númberos racionales, basándose na teoría axomática de conxuntos. Los númberos naturales – 0, 1, 2, 3, ... – empiecen en 0 y siguen ascendentemente, de cuenta que cada númberu tien un socesor. Esti conxuntu puede estendese al añedir los negativos, llográndose asina'l conxuntu de los númberos enteros; éstos, de la mesma, tamién pueden estendese si añeden los cocientes, a los númberos racionales. Estos conxuntos numbéricos acompañar de los cuatro operaciones aritmétiques fundamentales: suma, resta, multiplicación y división. De manera más sutil, tienen un ordenamientu, de cuenta que cada unu d'estos númberos puede ser comparáu con dalgún otru, y va ser menor que, mayor que, o igual a esti otru númberu.
El pasu de los racionales a los reales ye una estensión enforma mayor. Hai siquier dos maneres corrientes de faelo, dambes publicaes en 1872: per mediu de les cortadures de Dedekind y por socesiones de Cauchy. Pruebes de que 0,999... = 1 qu'utilicen direutamente estes construcciones nun s'atopen en llibros de testu d'analís real, onde l'enclín modernu mientres les últimes décades foi l'usu del analís axomáticu. Inclusive cuando la hai, la construcción ye usualmente aplicada a la demostración de los axomes de los númberos reales, que depués sofiten les pruebes anteriores. Sicasí, munchu autores sostienen qu'empezar cola construcción ye más apropiáu lóxicamente, y les pruebes que resulten tienen mayor autonomía.
Cortadures de Dedekind
Nel métodu de les cortadures de Dedekind, cada númberu real x defínese como'l conxuntu infinitu de tolos númberos racionales que son menores que x. En particular, el númberu real 1 ye'l conxuntu de tolos númberos racionales menores a 1. Toa espansión decimal positiva determina fácilmente una cortadura de Dedekind: el conxuntu de númberos racionales que son menores que dalguna etapa de la espansión. Depués el númberu real 0,999... ye'l conxuntu de númberos racionales r tales que r < 0, o r < 0,9, o r < 0,99, o r ye menor que dalgún otru númberu de la forma :.
Miraval-Cabardès
Miraval-Cabardès ye una comuña francesa del departamentu d'Aude, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Cuerpu humanu
El microbioma humanu
Nel nuesu cuerpu habiten microbios benignos que cumplen una amplia variedá de funciones indispensables para nuesa salú y sobrevivencia. En cada centímetru cuadráu de la superficie de la piel hai unes 10 000 bacteries. Envalórase qu'allugamos unos 100 billones (millones de millones) de microorganismos. Suponen del 1 % al 3 % de la nuesa masa corporal: de mediu a dos kilogramos de bacteries.
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Cortadures de Dedekind
lo cual implica
Puesto que 0,999... y 1 contienen los mesmos númberos racionales, son el mesmu conxuntu: 0,999... = 1.
Miraval-Cabardès
Tien una población de y una superficie de  km².