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Bandera
La bandera al aviesu
La primera indica que ye una forma de declarar rindición ante fuercia armada estranxera. Ello ye que si una fuercia armada toma una plaza y por cualesquier razón nun tien un pabellón propiu, puede izar la bandera enemiga de la plaza tomada al aviesu, pa indicar a les sos fuercies aliaes que la posición ta rindida o tomada, que yá nun ye contraria.
La segunda versión ye una variación de la primera ya indica que poner la bandera al aviesu y izarla nun puntu representativu, esto ye, mástil d'un barcu o nel estil d'un edificiu, significa solicitú d'auxiliu por amotinamientu, secuestru o anguaño terrorismu. Ye un recursu antiguu p'avisar a tropes amigues que veníen cuando un fuerte taba tomáu por que nun sufrieren una emboscada.
En tiempos de paz, una exhibición del pabellón al aviesu de parte d'individuos o organizaciones civiles pue ser considerada un insultu cívicu sancionable en determinaos países. Lo mesmo cola quema de la bandera llocal en manifestaciones caleyeres.
Llutu
Unu de les señales de llutu oficial nuna ciudá, rexón o país ye izar les sos banderes a mediu estil nos edificios oficiales. Cuando una bandera nun se puede izar a mediu estil porque'l mástil nun lo dexa, o porque ye una bandera d'interiores, asítiase un crespón negru sobre'l pañu como midida equivalente. Nunca se deben de faer los dos cuesas al empar (poner crespón si la bandera yá ondea a mediu estil). Dende 2007 la esceición a esta norma de protocolu establecer Irán, onde una orde presidencial consideró que'l izado a mediu estil del so bandera podía suponer una ofiensa al contener la mesma'l nome d'Alá (La Ilaha Ila Alá y Alahu Akbar). Nel so llugar establecióse qu'al pie de la bandera ondearía otra de color negru. thumb|right|[[bandera d'Azerbaixán nel mástil de la plaza de la bandera nacional.]]
Usu
En delles naciones ye obligatoriu por llei arriar la bandera pela nueche, si nun s'apurre un fexe de lluz que la allume. Tamién se debe arriar cuando l'agua o'l vientu puedan estropiar.
Mayores banderes en mástiles
El mayor mástil del mundu ye'l mástil de Duxambé (Taxiquistán), que mide 165 metros d'altor y nel que se iza una bandera de Taxiquistán de 30 m x 60 m (1800 metros cuadraos. El segundu mástil más altu del mundu atópase na plaza de la bandera nacional de Bakú (Azerbaixán), y mide 162 metros d'altor. Nél se iza una bandera d'Azerbaixán de 35 m x 70 m (2450 m²), polo que la so bandera supera en tamañu a la de Duxambé. Anque ye un mástil, yá que la so única finalidá ye que nél se ice una bandera, la so estructura ye de torre, polo qu'hai un gran discutiniu sobre la inclusión en tercer llugar de la torre-mástil de Kijŏng-dong (Corea del Norte), colos sos 160 m d'altor, anque la so bandera ye relativamente pequeña. El cuartu llugar ocupar el mástil d'Axgabat, de 133 m, col so bandera de Turkmenistán. El quintu, de 132 m, ye'l d'Áqaba (Xordania), y el sestu, de 125 m, ye'l mástil Raghadan, d'Amán, tamién en Xordania, cola so bandera de 30 m x 60 m (1800 m²). thumb|right|[[Bandera de la Revuelta Árabe nel mástil d'Áqaba.]]
Ver tamién
thumb|250px|Camín del edificiu de les [[Organización de les Naciones Xuníes|Naciones Xuníes en Xinebra, escoltáu a entrambos llaos por una fila de banderes.]]
Exploration scientifique de la Tunisie. Catalogue raisonné des plantes vasculaires de la Tunisie
'''Exploration scientifique de la Tunisie. Catalogue raisonné des plantes vasculaires de la Tunisie, (embrivíu Expl. Sci. Tunisie, Cat. Pl.'''), ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu conxuntamente por Jean François Gustave Barratte & Edmond Bonnet. Espublizóse nel añu 1896.
Helipuertu d'Andorra la Vieya
L'Helipuertu d'Andorra la Vieya o Helipuertu d'Andorra la Vella ye un helipuertu na ciudá d'Andorra la Vieya, la capital d'Andorra.
L'helipuertu púnxose en funcionamientu en 1999 y coneuta a les persones col Aeropuertu de Barcelona-El Prat (España), agora utilízase como un serviciu de tresporte de curtia distancia al aeropuertu de La Seu d'Urgell a unos 12 quilómetros de distancia. El tiempu de vuelu a Barcelona ye d'unos 20 minutos. En comparanza con dir n'automóvil en viaxe que dura alredor de tres hores.
Cestrum glanduliferum
Distribución y hábitat
Ye una especie común, colectada mayormente en cafetales, nes zones pacífica y norcentral; a una altitú de 400–1500 metros; fr feb–may; dende Méxicu a Colombia.
Taxonomía
Cestrum glanduliferum describióse por Kerber ex Francey y espublizóse en Condollea 6: 386–388. 1935. Cestrum: nome xenéricu que remanez del griegu kestron = "puntu, picadura, buril", nome utilizáu por Dioscórides pa dalgún miembru de la familia de la menta.
glanduliferum: epítetu del llatín que significa "con pequeñes glándules]]".
Gullfoss
Carauterístiques
Gullfoss ye una de les atraiciones más populares del país. Atópase nel ampliu calce del ríu Hvítá, que flúi escontra'l sur y a un quilómetru de la cascada xira sópito escontra l'este cayendo en trés gradies curvados. Nesi momentu cayese en dos saltos (de 11 y de 21 metros) nun resquiebru de 32 metros de fondura, que mide unos 20 metros d'anchu y 2,5 quilómetros de llargu. El caudal mediu nesti tabayón ye de 140 metros cúbicos per segundu pel branu y 80 pel hibiernu. El máximu fluxu d'agua midíu ye de 2.000 metros cúbicos.
Mientres la primer metá del sieglu XX y dellos años más palantre, creóse una importante especulación avera del posible usu de Gullfoss pa xenerar eletricidá. Mientres esti periodu'l tabayón foi arrendada indireutamente a inversores estranxeros polos sos dueños, Tómas Tómasson y Halldór Halldórsson. Sicasí, los intentos de los  inversores de llevar a cabu'l proyeutu fracasaron, parcialmente por falta de fondos. El tabayón foi vendida darréu al estáu islandés. Inclusive entós escurriéronse planes pa esplotar el Hvítá, lo que camudaría Gullfoss para siempres. Estos planes nun se llevaron a cabu y agora Gullfoss ta protexíu.[cita
Xunto con Þingvellir y los géisers de Haukadalur, Gullfoss forma parte del Círculu Doráu, una ruta turística d'un día bien popular n'Islandia.
Bussières (Puy-de-Dôme)
Bussières ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Dane DeHaan
Dane DeHaan ye un actor d'Estaos Xuníos mayormente conocíu pola so interpretación de Harry Osborn/Duende Verde en The Amazing Spider-Man 2. DeHaan recibió bien bones crítiques poles sos interpretaciones tantu nel teatru como na gran pantalla. DeHaan establecióse rápido como una de les nueves estrelles emerxentes de la industria, siendo comparáu con grandes como Leonardo DiCaprio.
Infancia y primeros años
DeHaan nació n'Allentown, Pennsylvania. El so padre, Jeff DeHaan, ye un programador informáticu, y la so madre, Cynthia Boscia, ye una executiva de muebles Knoll. Tien una hermana mayor, Meghann. DeHaan estudió en Emmaus High School, en Emmaus, Pennsylvania, mientres tres años, pa depués pasar a la University of North Carolina School of the Arts hasta'l so últimu añu. Graduóse de UNCSA en 2008. Una vegada terminó los sos estudios, en 2010, Dane empezó la so carrera cinematográfica trabayando en 'Amigu', la última película del direutor nomáu al Oscar en dos causes John Sayles.
Carrera
En 2010, recibió'l premiu Obie (la más alta distinción del Off-Broadway) pola so actuación na obra The Aliens, de Annie Baker, representada nel Rattlestick Playwrights Theatre.
Bussières (Puy-de-Dôme)
Tien una población de y una superficie de  km².
Dane DeHaan
Carrera
Recibió bones crítiques pola so conocida interpretación de Jesse na serie de HBO, ganadora del Globu d'Oru, In treatment. Trabayando xunto a Gabriel Byrne, Debra Winger y Amy Ryan, la so actuación foi emponderada con apellativos tales como un “revelador descubrimientu” pola revista Variety, “brillante” pol Chicago Sun-Times y “el paciente más convincente de la temporada” por Entertainment Weekly.
Xunto a Daniel Radcliffe, Elizabeth Olsen y Jack Huston protagonizó la película Kill Your Darlings en 2013, un thriller en redol a un asesinatu qu'implicó a los escritores que dieron llugar a la llamada Xeneración Beat. Tamién en 2013 protagonizó la película de Metallica Throught the Never na que da vida a un mozu que tien de consiguir una pieza vital pal show de la banda.
En 2014, DeHaan interpretó a Harry Osborn / Duende Verde na película The Amazing Spider-Man 2 y esta previstu pa repitir el so papel en remortines de la mesma(cancelada). Esi mesmu añu, l'actor participó nel videu musical I Bet My Life, de la banda norteamericana Imagine Dragons.
Prodotiscus regulus
Prodotiscus regulus ye una especie d'ave piciforme de la familia Indicatoridae. Ta llargamente distribuyíu n'África al sur d'El Sáḥara, siendo una especie común.
Benferri
Benferri ye un conceyu de la Comunidá Valenciana, España. Asitiáu nel suroeste de la provincia d'Alicante, na comarca de la Vega Baxa del Segura. Cuenta con 1.899 habitantes (INE 2015).
Xeografía
La llocalidá atópase na güerta d'Orihuela, nun terrén llanu drenado pola rambla d'Abanilla.
Cómo Llegar
Tien salida direuta a l'Autovía d'Alicante-Murcia y Murcia-Alicante Benferri topar a 30 minutos de distancia de los aeropuertos d'Alicante (El Altet) y Murcia (San Javier), respeutivamente. Cuntando dambos colos servicios de les principales axencies d'arriendu de coches.
Coneutada a la rede europea al traviés de l'Autopista A-7 y l'Autovía Alicante-Murcia (salida 81), y col restu d'España al traviés de l'Autovía Madrid -Alicante.
Llocalidaes estremeres
El so términu municipal llenda colos conceyos alicantinos d'Orihuela, Redován y Granja de Rocamora, y con Abanilla, de la estremera provincia de Murcia,
Historia
D'orixe musulmán, Benferri formó parte del antiguu llatifundiu de secanu adquiríu a mediaos del sieglu XIII pola familia Rocamora, antecesores de los marqueses de Rafal, permaneciendo sol dominiu de los llinaxes socesores de la Casa de Rocamora hasta'l sieglu XIX, momentu en que la Constitución de 1812 abolió los señoríos, produciéndose'l trespasu de la tierra a los descendientes de los antiguos colonos. A partir de 1920, Benferri volvería a les manes de la nobleza, esta vegada como una Baronía.
La hestoria d'esti pueblu d'Alicante, remóntase a la de les Guerres púniques ente cartaxineses y romanos. Nesta dómina entá nun había nada edificáu nin construyíu na zona. El llugar del allugamientu del pueblu foi testigu de munches escaramuzas ente dambos bandos. Yá en tiempos de la conquista musulmana, el campu de la Matanza (anguaño pedanía de Orihuela), próximu a onde asítiase güei el pueblu, foi l'escenariu d'una batalla ente'l noble visigodu Teodomiro y los musulmanes, siendo frenaos estos postreros na so meyora, lo que produció nel añu 713 una capitulación honrosa pa Teodomiro, pola cual caltenía l'autonomía del so territoriu en cuenta de un tributu, durando esti apartaz de la Hispanidá Gótica hasta'l sieglu IX. Años dempués una pastora de la zona foi testigu d'una apaición, al ver qu'amburaba una encina ensin quemar, y en que'l so trinco manifestóse la Virxe María, la Virxe de los Remedios o del Encinar (que ye nestos díes la patrona de la citada pedanía, y non la de Benferri, que'l so patrón ye San Jerónimo, quién comparte'l patronatu cola Virxe del Rosario). Nel añu 768, los musulmanes apoderar de Orihuela y la so contorna mientres 747 años. Cola conquista de la rexón llegaron les meyores teunolóxiques árabes, los sos murios de contención, nories, preses, acequias y cultivos. El terrén cultiváu aumentó y ameyoró el rendimientu de les colleches, dexando asina que de les barraques y alquerías que poblaben la zona, surdieren los pueblos de Redován, Cox, Almoradí y Benferri, que ye, por tanto, unu de los pueblos que s'aniciaron na Península Ibérica tres la espansión árabe.Benferri, o Beniferri (Partida de Ferri), son términos indicativos en llingua árabe de que la posesión d'estes tierres taba, nel momentu de la fundación del pueblu, en manes del líder d'una de les partíes que s'asitiaron nestes tierres. Mientres esti tiempu Benferri yera pocu más qu'una torre, anque la tierra circundante taba cultivada de viñes y olivares bien granibles.Cuando'l frente de Reconquistar llegó a tierres d'Alicante, la contorna foi atacada numberoses vegaes pola resistencia árabe, pos pasáu'l campu de la Matanza'l primer pueblu a escalar yera Benferri.
Reconquistar sobrevieno a les tierres de la contorna de Orihuela nel añu 1242, de la mano del rei castellanu Fernandu III “El Santu”. Sicasí, tres el tratáu d'Almizra, ente les corones de Castiella y Aragón, Orihuela y les sos tierres aledañas pasaron a ser propiedá de los reis aragoneses. De magar, Benferri tuvo rellacionáu cola familia Rocamora, que n'acompañando a Xaime I d'Aragón na so campaña de reconquista valenciana, llogró en pagu estes tierres polos servicios emprestaos na guerra.En 1464, Juan Rocamora mercó la heredá y torre de Rocamora, siendo ésta la que va constituyir el nucleu del futuru venceyu y el señoríu. En 1494 el llugar nun yera más qu'una torre en redol a la cual, Don Jaime de Rocamora y darréu el so fíu Jerónimo, empecipiaron la construcción de cases pa ser habitaes por colonu. En 1619, algamaes los quince cases necesaries, llógrase la xurisdicción alfonsina constituyéndose como conceyu con personalidá xurídica pero dientro del términu de Orihuela, de que la so xurisdicción independizar en 1622 sol dominiu de Jaime de Rocamora. Esi mesmu añu tien llugar la construcción de la ilesia parroquial de San Jerónimo. Nestes feches el conseyu ordenó la llimpieza de la Balsa de Benferri, un banzáu árabe del que nun queden restos.
En 1622 alzóse, por aciu de la familia Rocamora, la nueva parroquia dedicada a San Jerónimo d'estilu renacentista tardíu. En 1639 muerri Jerónimo de Rocamora. El so primoxénitu, Nicolás, recibe'l señoríu de Benferri establecíu a mediaos del sieglu XV y el so otru fíu, Gaspar, el marquesáu de Rafal y la baronía de Puebla de Rocamora. Dambos territorios volveríen xunise nel sieglu XVIII más lo que diba pasar a ser el condáu de Granja de Rocamora, constituyendo tou ello'l señoríu territorial del Marqués de Rafal.
Por causa de la gran peste qu'afaró la rexón en 1648, xenérase un estancamientu demográficu y un retrocesu del área cultivada. Aun así, derrompimientos nes tierres de Benferri y na Matanza nun llegaron a paralizase. El descensu demográficu manifestar nos datos estadísticos disponibles, según los cualos, en 1712, la población yera de 22 habitantes. Dempués tuvo llugar una repoblación, de manera qu'en 1769 yeren 544 vecinos.
A finales del sieglu XVII los xesuites tomen posesión de delles tierres del pueblu, al heredar de Doña Maria Valenzuela, Marquesa d'El Rafal, una heredá de güertes y otros dos finques nel campu de Salinas. Tou ello a condición de que la orde abriera una casa-colexu en Orihuela. Los xesuites aceptaron y tomaron posesión de les sos nueves tierres el 21 de mayu de 1695.El padrón de 1735 señalaba que nengún de los vecinos de Benferri yera propietariu, por ser toles faciendes propies de D. Francisco Rocamora. Mientres el sieglu XVIII, cabo destacar el contenciosu que caltuvieron los xesuites cola familia Rocamora poles rentes que producíen eses finques.
En 1828 rexístrense unes 98 cases d'un solu pisu polo regular, quitando trés o cuatro les cualos formen trés calles empedrar con una plaza espaciosa. El terrén participa xeneralmente de cultivos de secanu con plantíos d'olivares y delles figales, regándose namái con agua procedente de les aveníes de la rambla de Abanilla. Les producciones son trigu, cebada, aceite, figos, sosa y barrilla.Otros eventos del sieglu XIX que merecen mención especial son: L'alcuentru, en 1837, mientres la primer Guerra Carlista, ensin llegar a enfrentase, de los carlistes, al mandu de Forcadell, ya isabelinos, a les órdenes del coronel Hidalgo. Y, el segundu, el terremotu que cuasi destruyó la ciudá de Orihuela, ensin afectar a Benferri.
Anguaño, esiste'l títulu nobiliariu de Barón de Poblar de Benferri, que lo ostenta anguaño'l Conde de Vía Manuel, Carlos Pardo-Manuel de Villena y Verástegui.
Demografía
Según datos demográficos referentes a 2013 INE, cuenta con una población de derechu de 1.927 habitantes.
Economía
Basada tradicionalmente na agricultura.
Monumentos y llugares d'interés
Lo más destacao anguaño del patrimoniu históricu de Benferri ye la Parroquia de San Jerónimo, construyida en 1622, d'un estilu renacentista tardíu. La Ilesia consta de tres naves, una central y dos llaterales, que se xuntes cerca del Altar Mayor acabando con una cúpula afatada con distintes pechinas a los llaos. Destaca del conxuntu una pequeña torre con vidreres qu'allumen el centru de la Ilesia
Fiestes llocales
Les Fiestes Patronales celebrar n'honor de San Jerónimo a finales de setiembre y la Virxe del Rosario principios d'ochobre. La patrona de Benferri ye la Virxe del Rosario y el so patrón ye San Jerónimo, celebrándose les fiestes la tercer selmana d'agostu y el día 30 de setiembre respeutivamente. Antes de la celebración de les fiestes patronales tien llugar la eleición de les Reines de les fiestes.
Amás el día 3 de mayu celebra la romería del Día de la Cruz, festividá na que se realiza una comida vecinal.
Cuando llega la festividá de la Virxe del Rosario ( 7 d'ochobre), los Auroros realicen un percorríu nocherniegu peles cais y places del pueblu, n'ochobre, entonando cantaraes que se tresmitieron por tradición oral de xeneración en xeneración dende la Edá Media. La salida de la comitiva tien llugar en silenciu dende la puerta de la ilesia parroquial a les 6.00 de la mañana, acompañaos por farolucos, campanielles y tambores siguiendo l'estandarte del Rosario. El percorríu suel ser siempres el mesmu y mientres ésti faen una serie de paraes en determinaos puntos, y ye entós cuando se ruempe'l silenciu cola entonación de cantaraes relixoses. La madrugada festiva cerrar con una chicolatada.
Bignicourt-sur-Marne
Bignicourt-sur-Marne ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Helipuertu de Bridgetown
L'helipuertu yera enantes xestionáu por Baxen Helicopters Ltd. Los sos veceros y usuarios inclúin : departamentos gubernamentales, compañíes petroleres, llinies navieres, llinies de cruceros, empreses de servicios públicos y evacuaciones médiques d'emerxencia.
Dacuando los Helicópteros de Baxen realizaron vuelos fletaos a otros varios destinos que cubren América del Sur y el Caribe Oriental. De normal estos vuelos fueron a les islles d'Antigua, Granada, Guadalupe, Martinica, Montserrat, San Cristóbal, Santa Lucía, San Martín y San Vicente.
Mozárbez
miniaturadeimagen|Ilesia de Santu Tomás Apóstol Mozárbez ye un conceyu y llocalidá española de la provincia de Salamanca, na comunidá autónoma de Castiella y Llión. Intégrase dientro de la contorna del Campu de Salamanca (Campu Charro). Pertenez al partíu xudicial de Salamanca.
El so términu municipal ta formáu poles llocalidaes de Alizaces, Cilleros el Fondu, La Dehesilla, Montellano, Mozárbez, San Cristóbal de Monte Agudu, Santu Tomé de Raspiaos, Turria y Ventorro del Palombu, amás de polos despoblados de Allende del camín, Ariseos, Mines de Prado Viejo y Torrecilla, ocupa una superficie total de 44,85 km² y según l'INE, nel añu cuntaba con  habitantes.
Evolución Histórica de Mozárbez
La fundación de Mozárbez encuádrase dientro del procesu de repoblación entamáu na Edá Media polos reis de Llión, quedando integráu nel cuartu de Peña del Rei de la xurisdicción de Salamanca, dientro del Reinu de Llión, denominándose entós Moçaraves. Tocantes a les pedaníes del conceyu nel sieglu XIII yá esistía Alizazes (Alizaces) y Sancto Thome de Roçados (Santu Tomé de Raspiaos). En cuanto al nome de Mozárbez derivar de ser repobláu con mozárabes. Cola creación de les actuales provincies en 1833, Mozárbez quedó encuadráu na provincia de Salamanca, dientro de la Rexón Lleonesa.
Mozárbez nos años 1930-1950
miniaturadeimagen|Antigües escueles La información qu'apurre'l “Madoz”, en parte histórica –pos, como ye sabíu, data del añu 1843-, ye actual y aceptable no que fai a los aspeutos descriptivos del términu municipal. Solamente cabo oxetar a la descripción de Madoz l'atribución del llende oeste de Mozárbez a Oreyudos, que pertenez a Arapiles, y ta evidentemente al norte; ente que, nel momentu de componese'l “Madoz”, habría qu'atribuyir dichu llende a Cilleros el Fondu, qu'anguaño s'atopa integráu nel Conceyu de Mozárbez. Amás, a la descripción de Madoz cabría añedir la esistencia nel términu municipal, de cuatro elevaciones significatives del terrén, conocíes como'l Modorro, el Jejo, el Zrigunal y la Cuesta Utrera. miniaturadeimagen|Conceyu de Mozárbez Tenía especial significación popular la Cuesta Utrera, onde, según l'arqueólogu Cesar Morán, esistió con toa probabilidá un antiguu castru ibéricu y darréu una ermita, de la que procedía una virxe”, d'estilu románicu, que se guardaba, nos años cuarenta y cincuenta del sieglu pasáu, nuna especie de trasteru, esistente na Ilesia Parroquial, según entrábase, a la derecha. Cabo afirmar tamién, al respective de les denominaciones antes apuntaes, que la pallabra “modorro”, nel dialeutu llocal, utilizábase tamién pa calificar les personalidaes y les conductes de los vecinos que s'encerriscaben irreductiblemente nes sos decisiones, comportamientos o caprichos.
Tamién merez comentariu afechu la aseveración de Madoz –esautamente afecha a la realidá-, de que'l clima de Mozárbez “ye sanu, siendo los catarros y demás afecciones pectorales les enfermedaes más comunes”. Por ello resulta acertada y oportunísima la designación de San Blas, proteutor de los gargüelos humanos, como santu tutelar del conceyu; la designación del día de San Blas –el 3 de febreru-, como fecha de les fiestes mayores del pueblu; y complementariamente la consagración de les gargantiyes” –unes cintes de dellos colores y dimensiones-, una vegada bendiches, como amuletos proteutores de los gargüelos, a que'l so alredor anoyar ostensiblemente. Tol mundu adquirir, asitiar, presumía......y considerábase –un pocu humorísticamente- a salvo de peligroses afecciones catarrales.
Del Diccionariu Xeográficu d'España, Tomu 12, editáu en 1960, quiciabes el datu más interesáu sía'l relativu a la rede fluvial” del términu municipal de Mozárbez, constituyíu por “un nidiu vallecillo, na so parte central, al que conflúin perpendicularmente” los que con xusticia nun merecen otru apellativu que'l de “regatos”. Asina, añede'l Diccionariu Xeográficu d'España, “bañen” el términu municipal “cuatro arroyos temporales, que conflúin próximos al pueblu”. “El principal ye'l del Monte”, que, a xulgar por otres descripciones y polos mapes de la zona, constitúi l'orixe –o unu de los oríxenes- del Zurguén, que tien la considerancia de subafluente del Tormes, frente a la Ciudá de Salamanca.
El pueblu yera principalmente llabrador y ganaderu, anque tamién tenía bastante significación económica y relieve esterior el gremiu de llecheros; que tradicionalmente recoyíen la lleche de les cabriadas estantes nes deveses perifériques; que depués crearon importantes vaquerías de suices estabuladas; y que diben vender la lleche, casa per casa, a Salamanca. Ente los productos agrícoles, destacaben el trigu y la cebada, anque tamién teníen la so importancia les algarrobes destinaes a l'alimentación del ganáu bovino- y el centenu. Complementariamente, cada llabrador semaba y recoyía pataques y garbanzos –la base principal de l'alimentación humano-, pal consumu propiu; esistiendo, amás, na redoma del pueblu, dellos güertos familiares, nos que se llograben productos alimenticios, tamién de calter complementariu, pa consumu familiar. Como se ve, el calter de autarquía y autosuficiencia de les producciones agrícoles –tamién de les ganaderes- yera una nota carauterística preponderante de la economía llocal.
Nun podemos escaecer, nel mesmu orde de coses, la esistencia d'un cultivu de primavera-verano tan interesante como les melonares, nos que se collechaben, non yá melones como paez suxurir el so nome, sinón tamién sandíes y calabaces, éstes importantes como ingrediente fundamental de los “farinatos” que se faíen nes matances familiares. Nos meses de calor, yera bien estimáu l'esfrute de les refrescantes sandíes, -a media mañana- y de los sabrosos melones, anque la collecha d'éstos, convenientemente calteníos, podía abastecer de fruta hasta bien entráu l'iviernu. Por ello, la llantadera de la melonar esixera la implantación, como mecanismu de recordación, d'una especie de refrán, por mediu'l cual alvertíase que “per San Gregorio –que la so onomástica paez que coincidía col 8 o'l 9 de mayu-, la pipa nel fuexu”.
La melonar tenía amás trescendencia cultural, porque d'él surdíen derivaciones llingüístiques qu'arriquecíen el dialeutu llocal: -Cuando les muyeres –les moces- refugaben les aspiraciones amoroses de los sos pretendientes, dicíase que-yos daben calabaces”; -A les persones bobaliconas llamar “sandios” o “sandias”; -Y a les xentes testarudas, que nun daben el so brazu a torcer, nos sos discutinios o pretensiones, o que, como tamién se dicía, “nun se posaben del pollín”, llamábase-yos “melones” o “melones”,
Pero, nel repartu d'insultos, tamién se cuntaba col axetivu despreciatible de “cazurros”. Y se zahería col vocablu “Babieca”, lóxicamente a los que “taben en Babia” o se zucaben el deu”; anque nun ye bien seguro que los usuarios de tal requilencia tuvieren nin remota idea de la esistencia real de Babia en Llión, nin tampoco de que la pallabra “Babieca” tuviera l'honor de dar nome al caballu del Cid. Nel ámbitu de la ganadería, una institución popular yera “la Corrolada (o les corrolades) de Conceyu”, asitiaos pela rodiada, na parte más alta del pueblu; y onde cada mañana llevaben los vecinos les sos cabres y los sos gochos, que, dende ellí, percorríen los barbechos o rastroxos, apacentados, respeutivamente, pol cabreru y el gocheru comunales.
Tamién esistía nel pueblu una piara, más importante y numberosa, d'oveyes, pertenecientes a los llabradores en númberu proporcional a la estensión total de les parceles que cada unu cultivaba, y que pacían, mientres tol añu, pol términu municipal, curiaes por un pastor, igualmente comunal. L'ovín yera un ganáu perbién afechu a la topografía y a la climatoloxía del Conceyu, y yera bien granible, porque les oveyes daben bonos corderos y abondosu y -naquellos tiempos pervalible llana. Lóxicamente, l'enraigono del ganáu ovín na cultura popular, apaecía, ente otres, en forma de refrán, aplicable a quien resultaben atayaos nes sos pretensiones –sobremanera si nun yeren bien correutes o fayadices-, al respective de los cualos dicíase que “fueren por llana y salíu trasquilados”.
Por cierto que, na cultura y nel llinguaxe popular, sobremanera en materies rellacionaes col sexu, dábase una tayante ya insalvable separación ente lo relativo a la especie humana y lo referente a les especies animales. Nun teníen nada de mancomún. Asina, por casu, les muyeres nunca paríen y les oveyes o les vaques nunca daben a lluz; y nun esistía denominación dalguna pal actu sexual humanu, que yera culturalmente inesistente, ente qu'había delles denominaciones pa les cópules de los demás mamíferos. Tal separación d'estratos incomunicaos paez ser la causa de que nun se xeneralizó nel castellán l'aplicación a los humanos d'un verbu reflexivu tan certeru y espresivu como'l de “amorecerse”, qu'incorpora la pallabra “amor” y que, sicasí, utilizábase, p'aludir a les oveyes na dómina en que, generalizadamente, entraben en celu: “Se amorecían”.
Al marxe de la ganadería, el términu municipal criaba alacranes –sinónimo d'escorpiones-, que nel dialeutu llocal llamábamos “arranclanes”, que la so esistencia daba llugar a una pequeña peculiaridá cultural, que consistía na téunica relativa a la necesidá de llevantar curioso les pequeñes piedres del suelu, debaxo de les cualos podría acovecese dalgunu de dichos artrópodos. La téunica consistía en llevantar les piedres ensin introducir los deos de la mano per debaxo de les mesmes, que yera la manera d'evitar la desagradable sorpresa de poner los deos a mercé del aguiyón, al traviés del cual l'alacrán, nuna especie d'automatismu, descargaba'l so esféricu recipiente de tarrecible venenu, con desagradables y posiblemente tráxiques consecuencies. Tenía De esistir muncha esperiencia coleutiva tradicional sobre tales eventos, porque la téunica preventiva enseñábase y alvertíase reiterativa y insistentemente a los neños de Mozárbez.
En tiempos históricos, tuvieron de tener cierta importancia les canteres de cayuela gris verdosa de Mozárbez, de les que quedaben, en numberosos fuexos allegantes, abondosos restos de cayueles menudes en dos árees bastante estenses pela rodiada del pueblu, una ente los caminos de Calvarrasa de riba y de Arapiles; y la otra a la derecha del camín de Miranda de Azán. Creía sabese -y presumíase- de que dellos espacios de la Plaza Mayor y de la Catedral nueva de Salamanca taben pavimentados con cayueles de les canteres de Mozárbez. Y que'l laboreo de la piedra tenía tradición nel conceyu demostrar el fechu de qu'inda nos años trenta-cincuenta del sieglu XX vivía nel pueblu un vieyu moteyáu “el canteru”. Ye interesáu que, tiempos dempués de la esplotación de les Canteres sitas a la vera del camín de Miranda de Azán, pero inda en tiempos históricos, felicidaes canteres fueron convertíes nuna viña, na que, naquellos años, solamente delles vides reverdecíen en primavera y branu; y bonalmente producíen, anque esquifos, dellos racimillos d'uves.
El términu municipal, de xuru de resultes de la so altitú y de la so basamento pizarreru, ye bastante escasu d'agua. Y el suministru tradicional d'agua potable llográbase, precariamente, d'un pozu, llamáu popularmente “la fonte”, asitiáu a la salida del pueblu pel camín que dirixe a Torrecilla, Aldeanueva y el Vallegrande. La zona en que s'atopaba la fonte yera escasamente llimpia –pos yera pasu de ganaos- y supónse que tradicionalmente tuvieron de producise contaminaciones de l'agua de “la fonte”, que daríen llugar a epidemies de fiebres tifoidees o similares d'efeutos mórbiles ya inclusive letales. Por ello, la xente de Mozárbez yera ablucantemente ronciega a beber agua; ya inclusive en plenu branu había persones que nin siquier la probaben; sustituyéndola pola ingesta abondosa de vinu, anque nun se tratara de persones realmente alcoholizadas. Ye este un fenómenu que dacuando nos sentimos inclinaos a calificar como “hidrofobia cultural”.
De resultes de la exigüidad de les agües –que daba llugar a la escasez d'árboles yá apuntada y a la probeza de les producciones hortícolas-, en primavera, cuando andábamos pel campu, dacuando comíamos fueyes d'agrietes, que –como expresivamente indica'l nome de la planta- yeren jugosamente acedes; pos, anque vivíamos nel campu, yeren años de posguerra y racionamientu, y tábamos escasos y ansiosos de frutes y verdures. Sicasí, la ingesta d'agrietes tenía de tener los sos peligros, polo qu'había que tomales con muncha prudencia, pos tendríen de producise, a lo llargo del tiempu, incidentes gástricos desagradables, como demuestra'l fechu de qu'habíen dexáu, como alcordanza y alvertencia, dos refranes avisadores, refundíos n'unu:”Agrietes n'abril, calentures “pa” morrer”; y “Agrietes en mayu, calentures “pa” ”to” l'añu”.
Amás de refranes o vocablos castizos, d'usu cotidianu, dellos usos y costumes, con mueyu y sabor especial, calteníen cierta vixencia, anque, na midida na que yeren espresivos del bon humor local, taben amortiguados pol pesu –o pesadumbre- de la Guerra y la posguerra civil. Yá yeren pocu frecuentes les cencerraes, malos tratos y “bromes” estilo Gila, con que se festexaba” a los vilbos que teníen l'atrevencia de volver cometer matrimoniu. Pero taba vixente l'enclín a “sacar cantares” a les persones que cometíen equivocaciones o actos esviaos de los usos o normes habituales nel contestu local, anque nun constituyeren infracciones graves.
Pedro Torres Cruces
Pedro Torres Cruces foi un ciclista español, profesional ente 1971 y 1980, que llogró'l so mayor ésitu deportivu en 1973 al algamar la clasificación del monte del Tour de Francia y una victoria d'etapa. Darréu, en 1977, llograría ganar la clasificación del monte na Vuelta a España y vencer igualmente nuna etapa.
Palmarés
1971
1973
1974
1977
1978
1980
Priotelus temnurus
Priotelus temnurus ye una especie d'ave de la familia y orde de los trogones y quetzales (Trogoniformes, Trogonidae). Ye endémicu de Cuba. El so plumaxe ye coloríu. Ye reconocida como l'ave nacional de Cuba.
Nomes
El so nome xenéricu Priotelus significa en llatín serrucháu y l'específicu temnurus significa desdeñoso. El so nome más común ye tocororo. Tamién ye llamáu tocoloro y en dellos llugares del oriente del país, guatiní, vocablu d'orixe taino.
Distribución y hábitat
Namái esiste en Cuba, incluyendo Islla de la Mocedá ( enantes Islla de Pinos), Cayo Guanaja y Cayo Sabinal del archipiélagu Xardinos del Rei (Sabana-Camagüey). Ye común nos montes de tol país, que pueden ser diversos, incluyíos los pinares, pero trupos y que tengan árboles altos.
Descripción
thumb El so llargor ye de 27 – 28,5 cm y el valumbu de les sos ales de 39 - 39,5 cm. La cola mide 14,3 – 14,8 cm. La parte cimera de la cabeza y la nuca son azul-violacees, el llombu y la rabadilla son de color verde escuru iridiscente, el gargüelu y el pechu son blancu-buxos, el banduyu ye coloráu al igual que la base de la cola axacente, xeneralmente los machos tienen pechu de plumaxe blancu y banduyu coloráu, llamáu tocororo machu, non asina les femes que tienen el pechu y el banduyu de color coloráu. Les ales y la cola tienen patrones abigarrados con partes d'azul y verde iridiscente y otres con bandes alternes de blancu y negru. La cola tien plumes llargues y peculiares, que-y dan a la so punta apariencia horquillada y serruchada pelos llaos. Los güeyos son coloraos. El picu ye escuru enriba y colloráu embaxo. Los deos asitiar na posición d'agarre típica de los Trogonidae, primeru y segundu escontra tras, y terceru y cuartu escontra alantre. Dambos sexos tienen similar apariencia.
Subespecies
Esisten dos formes llixeramente distintes, la que vive na Islla de Cuba y cayos axacentes, P. temnurus temnurus, y la que vive na Islla de la Mocedá o de Pinos, P. temnurus vescus.
Reproducción
Añera d'abril a xunetu nos buecos de picatueros acabante abandonar. Pon 3 o 4 güevos. Dambos sexos guaren y alimenten a los sos pichones.
Cantar
Posáu nuna caña repiten tó-coru, en series, mientres mueven la cola como tremeciendo. D'esti cantar vien-y el nome común. Tamién faen otros soníos, como lladríes ronques y diverses llozaderes y murmurios de llamada.
Vuelu
Resulta una ave bastante quieta, permanez posada llargu tiempu, ensin movimientos graciosos y vuela esporádicamente pa tomar los sos alimentos al vuelu. El so vuelu ye repentín pero curtiu, onduláu y daqué ruidosu.
Rellación col home
Resulta casi imposible de caltener en cautiverio en bones condiciones. Sobrevive bien pocu tiempu y pierde fácilmente les plumes, y colles tol so curiosu.
Ave nacional de Cuba
Pola guapura del so plumaxe, qu'inclúi los colores de la bandera cubana, y pola so imposibilidá de vivir en cautiverio el tocororo foi declaráu'l ave nacional de Cuba.
Referencies
Garrido, O.H.; Kirkconnell, A. (2000). Birds of Cuba. Helm Field Guides, Londres. 253 pp.
Terrence Malick
Terrence Malick ye un direutor, productor y guionista de cine d'Estaos Xuníos, ganador de la Concha d'Oru nel Festival Internacional de Cine de San Sebastián, del Osu d'Oru nel Festival Internacional de Cine de Berlín, de los Premios Meyor Direutor y la Palma d'Oru nel Festival Internacional de Cine de Cannes, y de un David di Donatello, ente otres importantes distinciones. Tamién tuvo nomáu al Óscar al Meyor Guión Adautáu y Meyor Direutor pol so trabayu en The Thin Red Line y L'árbol de la vida.
La obra d'esti direutor centrar na descripción de la guapura de la naturaleza en clara oposición a l'ambición y la crueldá del home. Narró dalgunos de los episodios más escuros de la historia del so país, como la Segunda Guerra Mundial o la destrucción de la cultura nativa norteamericana. Ye conocíu tamién polos sos escasísimas apaiciones públiques, y pola dificultá n'atopar dalguna fotografía so. Nos sos contratos como realizador, una clausa redíme-y de protagonizar cualquier material gráfico.
Biografía
Poco se sabe de la vida de Malick, salvu pola so actividá cinematográfica. Asina lo quixo él, pos ye l'únicu cineasta estauxunidense n'activu que nunca concede entevistes.
La mayor parte de los sos datos biográficos non cinematográficos que tán documentaos son de la so mocedá.
Malick nació en Waco, Texas. El so padre yera d'orixe siriu libanés, y trabayaba nuna compañía petrolífera de Texas, polo que creció en Oklahoma y Texas. Malick estudió filosofía nes universidaes de Harvard (onde foi graduáu como summa cum laude) y Oxford, en que'l so Magdalene College tuvo preparando una tesis sobre Heidegger que finalmente nunca vio la lluz. Con posterioridá, foi profesor de filosofía nel MIT, mientres trabayaba como periodista "freelance" pa Newsweek, The New Yorker y Life.
L'axente Mike Medavoy, que conoció nel AFI Conservatory, consiguió-y los sos primeros trabayos como guionista. Nos entamos de los años 1970, escribió los primeros borradores de Dirty Harry y el guión de Pocket Money ente otros. Tamién escribió'l guión de la primer película empobinada por Jack Nicholson, al que tamién conoció nel AFI Conservatory.
Primer llargumetraxe: Males Tierres (Badlands, 1973)
En 1973, dirixó Badlands, protagonizada por Martin Sheen y Sissy Spacek. L'estrenu realizar nel New York Film Festival. Inspirada nun fechu real, nun llogró un importante ésitu de públicu, pero llamó poderosamente l'atención de los especialistes pola so singularidá y estilu fora de toa norma, qu'agoraben a una promesa ensin nengún interés por ganase'l favor de la taquilla, y sí por establecer un universu propiu. Na desesperada fuxida d'un asesín en serie y la so novia adolescente, Malick retrata un país al debalu, na busca de la mesma identidá, trémbole ente los sos mitos derruidos del pasáu y un futuru aveséu.
Segundu llargumetraxe: Days of Heaven (Days of Heaven, 1978)
En 1978, dirixó Days of Heaven, protagonizada por Richard Gere y Sam Shepard. Terrence Malick llogró'l premiu al meyor direutor nel Festival de Cannes. Amás, la película foi nomada a 4 Premiu Óscar, llogrando'l Óscar a la Meyor Fotografía para Néstor Almendros, pola bellu fotografía natural que-y dio esa atmósfera suañada a la película. Esta vegada trabayó sobre un guión dafechu orixinal que, como siempres, robló en solitariu.
Allongamientu natural y bien llírica de Badlands, Days of Heaven cunta la historia de dos amigos que se faen pasar por hermanos pa tornar una bederre probeza y mala suerte que los escuerre dende siempres. Malick afonda nel so estilu con esta traxedia, coles mesmes que s'alloñar por completu de los cánones comerciales. Parte de la crítica allabó'l so remangu y coraxe.
Tres l'estrenu de Díes de Cielu, tornó dirixir The Elephant Man, que llevaría al cine David Lynch con gran ésitu, y treslladó la so casa a Francia y sumió del güeyu públicu por 20 años. Ellí casóse con Michele Morette en 1985. Divorciar en 1998 y esi mesmu añu, volvió casase con Alexandra "Ecky" Wallace. Por dos décades paeció que Malick retirar pa siempres del cine. Al so regresu afirmóse qu'impartió clases de Lliteratura Inglesa en Francia, hasta qu'afitó la so casa finalmente na so Texas natal, a mediaos de la década de 1990.
Tercer llargumetraxe: The Thin Red Line (The Thin Red Line, 1998)
En 1998, tornó al cine con The Thin Red Line, película bélica sobre la Batalla de Guadalcanal na Segunda Guerra Mundial, basada na novela del mesmu nome de James Jones, protagonizada por un gran repartu d'actores ente los que s'atopaben Sean Penn y James Caviezel, ente otros. La película foi nomada a 7 Premiu Óscar, pero nun llogró nengún d'ellos. En 2010, la compañía Criterion sacó al mercáu una edición especial con material d'archivu inéditu y escenes esaniciaes que nun fueron incluyíes nel montaxe final. Estes escenes son incluyíes nun montaxe nuevu (fechu por Terrence Malick) y apaecen actores que se quedaron fora como Mickey Rourke, Martin Sheen, Lukas Haas, Jason Patric, Bill Pullman, Gary Oldman, Viggo Mortensen y la voz en off de narrador de Billy Bob Thornton. Esta edición solo ta disponible n'Estaos Xuníos.
Considerada por munchos como una de les más perfectes películes béliques enxamás realizaes, Malick tornaba con ella al so habitual (esta vegada, polifónica) voz en off, y a esa desengañada y panteísta visión del mundu que yá apaecía nos sos dos llargumetraxes precedentes. Aclamada por un ampliu sector de la crítica, finalmente llogró l'Osu d'Oru nel Festival de Berlín d'aquel añu, consolidando a Malick como unu de los direutores más importantes de la so xeneración, a pesar de la escasa obra en títulos qu'ostentaba.
Cuartu llargumetraxe: El nuevu mundu (The New World, 2005)
En 2005 Malick filmó el so cuartu llargumetraxe, tituláu El nuevu mundu, una versión bien llibre, y llírica, de la lleenda de Pocahontas y John Smith, que confirmó l'estilu visual de Malick y el so interés pola historia norteamericana. Ente los sos actores destaquen Colin Farrell, como Smith, la debutante Q'orianka Kilcher como Pocahontas, y Christian Bale como John Rolf. Esta película foi escoyida en 2010, por votación de críticos españoles, como una de los diez meyores obres cinematográfiques de la década (2000-2010) pola prestixosa revista Cahiers du Cinéma España.
Quintu llargumetraxe: L'Árbol de la Vida (The Tree Of Life, 2011)
Nel Texas de los años 50, Jack creció ente un padre autoritariu y una madre cariñosa y arrogante. La nacencia de dos hermanos llueu-y obligaría a compartir esi amor incondicional, y más tarde a enfrentase al individualismu fanáticu d'un padre encegoláu col ésitu de los sos fíos. Hasta'l día en que se produz un tráxicu sucesu que va alteriar esi fráxil equilibriu... Protagonizada por Brad Pitt, Sean Penn y Jessica Chastain. Completen el repartu Hunter McCracken, Fiona Shaw, Laramie Epler, Tye Sheridan, Jessica Fuselier, Nicolas Gonda, Will Wallace, Kelly Koonce, Bryce Boudoin, Jimmy Donaldson, Kameron Vaughn, Cole Cockburn, Dustin Allen, Brayden Whisenhunt, Joanna Going, Irene Bedard, Finnegan Williams, Michael Koeth, John Howell, Samantha Martínez, Savannah Welch, Tamara Jolaine, Julia M. Smith, Anne Nabors, Christopher Ryan, Tyler Thomas, Michael Showers, Kimberly Whalen, Margaret Hoard, Wally Welch, Hudson Lee Long, Michael Dixon, Tommy Hollis, Cooper Franklin Sutherland, John Cyrier, Erma Lee Alexander, Nicholas Yedinak, Crystal Mantecon, Fernando Lara, Zach Irsik y Lisa Marie Newmeyer.
Ganadora de la Palma d'Oru en Cannes 2011 y del Gran Premiu de la FIPRESCI 2011.
Sestu llargumetraxe: To The Wonder (2012)
Protagonizada por Ben Affleck, Olga Kurylenko, Rachel McAdams y Javier Bardem. Foi filmada en Oklahoma, París y Monte Saint-Michel. Terrence Malick vuelve cuntar col mexicanu Emmanuel Lubezki como direutor de fotografía; Lubezki llamó a la película "astracta" y describir como menos atada a les convenciones teatrales y más puramente cinematográfica que cualquier película antes dirixida por Malick. La película foi estrenada'l 2 de setiembre nel Festival Internacional de Cine de Venecia, onde ye recibida con crítiques mistes, aun así ye incluyida na Seleición Oficial del festival, mesma categoría que consigue nel Festival de Cine de Toronto.
Séptimu llargumetraxe: Knight of Cups (2015)
Pel branu de 2012 anuncióse que Terrence Malick rodaría dos proyeutos paralelos. El primeru ye Knight of Cups, una historia d'amor que cunta con un ampliu repartu d'estrelles encabezáu por Christian Bale, Natalie Portman, Cate Blanchett, Isabel Lucas, Antonio Banderas, Imogen Poots, Holly Hunter y Ryan O'Neal. L'estrenu mundial de la película tuvo llugar nel Festival de cine de Berlín el 5 de febreru de 2015.
Octavu llargumetraxe: Song to song (2017)
Rodada en paralelu con Knight of Cups, Song to song trata sobre un triángulu amorosu ente trés persones rellacionaes col mundu de la música. El repartu ta encabezáu por Michael Fassbender, Natalie Portman, Ryan Gosling y Rooney Mara.
Novenu llargumetraxe: Voyage of Time (2016)
Según el productor de la cinta L'árbol de la vida, Bill Pohlad, "Terrence Malick ta trabayando nun documental sobre l'universu y la naturaleza, va tar narráu por Brad Pitt".
Bussières-et-Pruns
Bussières-et-Pruns ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Issei Takayanagi
Issei Takayanagi (髙柳 一誠, ) ye un ex-futbolista xaponés.
Pueblu tarahumara
Etimoloxía
Tarahumara tamién ye como se conoz en castellán a la llingua d'esti pueblu. La denominación "tarahumara" ye la castellanización de la citada pallabra rarámuri, que tien de pronunciase con una r nidia de primeres, inesistente yá que nesti últimu casu se deformaría la pronunciación orixinal, ensin R fuerte. Según l'historiador Luis Alberto González Rodríguez, rarámuri etimológicamente significa "pie corredor" y nun sentíu más ampliu quier dicir 'los de los pies llixeros', faciendo alusión a la más antigua tradición d'ellos: correr. Ellos mesmos faen llamar "los de los pies alaos" o pies llixeros
Allugamientu xeográficu
Los tarahumaras ocupen una cuarta parte del territoriu nel suroeste del estáu de Chihuahua (65 000 km²) nuna de les partes más altes de la Sierra Madre Occidental, conocida tamién como Sierra Tarahumara.
Historia
miniatura|200px|Tarahumaras en Tuaripa (Chihuahua, 1892). miniatura|200px|derecha|Artesanía tarahumara en Chihuahua. El pueblu Tarahumara podríen provenir d'Asia (Mongolia), travesando'l estrechu de Bering, hai aproximao unos trenta mil años, pero les muertes humanes más antiguos que s'atoparon na sierra son les famoses puntes clovis (armes típiques de los cazadores de la megafauna del Pleistocenu) con una antigüedá de casi 15.000 años, lo que nos dexa datar la presencia de los primeros pobladores de la Sierra Tarahumara.
La economía de los primeres grupo étnicos tarahumaras basar na agricultura, la caza y la recueya. Cultivaben maíz, calabaza, chile y algodón. Cada grupu tenía'l so dialeutu de la llingua tarahumara y los sos gobernantes, quien s'encargaben de protexer el territoriu contra les etnies vecines y garantizar l'orde internu de la tribu.