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Santu Prepuciu
Importancia alegórica
thumb|180px|right|El matrimoniu místicu de Santa Catalina de Siena, témpera sobre tabla, Museum of Fine Arts de Boston ([[EE. XX.).]] Amás de la so importancia física como reliquia, n'ocasiones aseguróse que'l Santu Prepuciu apaeció nuna famosa visión mística de Santa Catalina de Siena. Na so visión, Xesús casábase místicamente con ella, y ponía-y el so prepuciu amputáu como aniellu de bodes. El rastru d'esta lleenda nun se pudo siguir más allá d'una parodia anti-católica del sieglu XVII, y por tantu ye de dudosa credibilidá.
A finales del sieglu XVII, l'eruditu y teólogu católicu Lleón Alacio na so obra De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi Diatriba ("discutiniu avera del Prepuciu d'El nuesu Señor Xesucristo") especulaba cola idea de que'l Santu Prepuciu pudo xubir al Cielu coles mesmes que Xesús y convertiríase nos aniellos de Saturnu, que se repararen apocayá usando telescopios.
Voltaire, en Tratáu sobre la tolerancia (1763), refirióse irónicamente a la veneración del Santu Prepuciu como una de les numberoses supersticiones que yeren "muncho más razonables... que repunar y escorrer al to hermanu".
En 1861, Piedro del Frate publicó una investigación titulada Preciosísima Reliquia del Santu Prepuciu, col beneplácito episcopal, que puede considerase unu de los últimos respaldos oficiales de la Ilesia a la hestoria de la reliquia.
Na actualidá, el cristianismu católicu refuga esta lleenda sofitándose en numberoses cites del Antiguu Testamentu, sorrayando'l calter espiritual de la práutica percima del so significáu ritual. El Nuevu Testamentu tamién contién alusiones qu'aportunen nel sentíu espiritual de la práutica, polo que ye razonable suponer que -independientemente del típicu y variáu folclor desenvueltu en redol a la tema- el valor alegóricu de la reliquia siguir d'una interpretación metafísica de la hestoria, rellacionada con una histórica tradición xudía y col simbolismu del misticismu católicu barrocu, que tesciende'l pintorescu detalle con que puede confundise el llector pocu avisáu.
Sóviet de la Xunión
thumb|200px|Bandera de la Xunión Soviética.
El Sóviet de la Unión (rusu: Совет Союза, Soviet Soyuza ) o Sóviet de los Diputaos del Pueblu, foi una de les dos cámares del Sóviet Supremu de la Xunión Soviética, creáu pola Constitución de la Xunión Soviética de 1936. Funcionó ente los años 1938 y 1991. En contraposición col Sóviet de les Nacionalidaes, el Sóviet de la Unión representaba los intereses de toles persones de la Xunión Soviética ensin tener en cuenta la so nacionalidá.
El Sóviet de la Unión tenía les mesmes prerrogativas y competencies que'l Sóviet de les Nacionalidaes, incluyendo'l derechu a la iniciativa llexislativa. El Sóviet de la Unión escoyía al so presidente, que dirixía les sesiones de la cámara, a los sos cuatro vicepresidentes y a les comisiones permanentes.
Forma d'eleición
Los miembros del Sóviet de la Unión yeren escoyíos de forma universal, igualitaria, direuta y secreta, acordies colos principios de la democracia socialista, y cola regla de repartu d'un diputáu cada 300.000 persones. Dicha cámara taba compuesta por un númberu variable en redol a los 790 representantes.
Magar, d'alcuerdu a la Constitución de 1936, nun yera obligatoria la pertenencia al Partíu Comunista de la Xunión Soviética pa votar y ser escoyíu candidatu, el sistema políticu soviéticu basar nel unipartidismu. Nun foi sinón, hasta la Glásnost que se realizaron eleiciones multipartidistas en 1989.
Comisiones permanentes
thumb|200px|Escudu de la Xunión Soviética.
Idioma paisachi
El paisachi, tamién conocíu como paishachi, ye un idioma estinguíu de la India antigua, mentáu como un mediu d'alderique y la espresión lliteraria en delles fontes budistes theravada, y en delles gramátiques prácritas y sánscrites de l'antigüedá. Nun se sabe hasta qué puntu se trataba d'una llingua vernácula o una llingua artificial lliteraria, comparable a la llingua palí.
Los autores modernos consideren que la etimoloxía sánscrita de paisacha (que significa 'de los demonios') ye una chancia o a cencielles falsa. Como cola mayoría de los idiomes, el nome paez ser tresferíu d'un topónimu acomuñáu col país d'orixe del idioma. En delles obres sánscrites ―como'l poema Kavia-darsha, de Dandin, tamién lo conoz col nome de bhuta-bhasha ('idioma de les pantasmes demonios').
Na actualidá nun se caltienen obres nesi. La única obra que se cree que ta en paisaci ye'l Brijat-kathá (el gran rellatu), una gran coleición de cuentos escritos nel sieglu V d. C. Saber d'él al traviés de la so traducción y adautación al sánscritu, realizada por Somadeva nel sieglu XI col nome de Katha-sarit-sagara. Una de les series de rellatos más famoses d'esta obra ye'l Vikram y Vetal.
Alrodiu de la esistencia del paisachi, Sheldon Pollock escribe:
L'historiador Vishwanath Kashinath Rajwade afirma que dalgunes de les obres antigües como'l Krista-purana y el Majábharata (de Krisnadas Shama), compuestos en idioma konkani, revelen que'l modernu konkani podría ser el socesor del idioma paishachi.
Sóviet de les Nacionalidaes
thumb|300px|Divisiones alministratives de la Xunión Soviética en 1989.
El Sóviet de les Nacionalidaes (en rusu: Совет Национальностей), yera una de los dos cámares del Sóviet Supremu de la Xunión Soviética creáu pola Constitución de la Xunión Soviética de 1936. Funcionó ente los años 1938 y 1991. A diferencia del Sóviet de la Unión, el Sóviet de les Nacionalidaes taba compuestu poles distintes nacionalidaes (repúbliques) de la Xunión Soviética, que representaben les divisiones alministratives y non por representantes de los distintos grupos étnicos.
El Sóviet de les Nacionalidaes esfrutó de los mesmos derechos que'l Sóviet de la Unión, tantu nel área de les iniciatives llexislatives, como nel resolución d'otres cuestiones. Gociaba d'autonomía pa escoyer al so presidente, que dirixía les sesiones de la cámara, según a los sos cuatro vicepresidentes y a les comisiones permanentes.
Composición y forma d'eleición
El Sóviet de les Nacionalidaes taba compuestu por 625 diputaos, y los sos miembros yeren escoyíos de forma universal, igualitaria, direuta y secreta, acordies colos principios de la democracia socialista. Cola regla d'igualdá de representación de les distintes nacionalidaes soviétiques, el sóviet taba formáu por igual cantidá de representantes de caúna de les Repúbliques de la Xunión Soviética:
Comisiones permanentes
thumb|200px|Escudu de la Xunión Soviética.
Comisión d'Asuntos Esteriores Comisión d'Industria * Comisión de Tresportes y Comunicaciones
Escudu de Rusia
L'escudu de Rusia tien los sos oríxenes nel antiguu Imperiu rusu, y foi restablecíu dempués de la cayida de la Xunión Soviética. A pesar de que sufrió dellos cambeos dende'l reináu d'Iván III (1462-1505), como'l cambéu del color de l'águila de negru a oru y l'eliminación de los escudos de los territorios apoderaos per Rusia qu'arrodiaben al blasón central, l'escudu actual derívase direutamente de les distintes versiones anteriores. El diseñu cromáticu xeneral correspuende al del estandarte usáu nel sieglu XV, y la forma de l'águila remontar a la dómina de Pedro'l Grande (Pedru I).
Consiste nun campu de gules con una águila bicéfala d'oru, coles ales esplegaes. Sobre'l so pechu atopa'l escudu de Moscú, que tamién presenta un campu de gules onde s'asitia un caballeru de plata con una capa d'azul, montáu sobre un caballu tamién de plata, matando cola so llanza a un dragón de color sable. Tradicionalmente, el caballeru representa a San Jorge. L'águila sostién nes sos garres un orbe y un cetru, y les sos cabeces tán coronaes caúna con corones imperiales, y ente éstes asítiase otra similar pero de mayor tamañu, xuníes los trés por una cinta.
Los dos mayores elementos representativos de los símbolos del Estáu rusu (l'águila bicéfala y San Jorge matando al dragón) son anteriores a Pedro'l Grande. El Sellu d'Estáu d'Iván III, Duque de Moscú, presentaba un caballeru matando a (o lluchando con) un dragón. La figura nun foi identificada oficialmente como San Jorge sinón hasta 1730, cuando foi descritu como tal nun decretu imperial. La forma antigua (un asesín de dragones montáu conocíu como San Jorge'l Victoriosu, en rusu Победоносец) siempres tuvo acomuñada col Gran Ducáu de Moscovia, convirtiéndose más tarde nel escudu d'armes oficial de la ciudá de Moscú. La representación gráfica más antigua d'un caballeru con llanza (1390) figura nun sellu del príncipe de Moscú, Vasiliy Dmitriyevich. La culiebra o dragón foi añedíu mientres el mandatu d'Iván III. San Jorge convirtióse d'equí p'arriba nel patrón de Moscú (y, por estensión, de Rusia). Anguaño, la descripción oficial nun se refier al caballeru nel escudu central como San Jorge, principalmente con cuenta de caltener el calter secular del Estáu rusu modernu.
L'águila bicéfala foi adoptada por Iván III dempués de casase cola princesa bizantina Sofía Paleólogu, que'l so tíu Constantino XI foi'l postreru Emperador bizantín. L'águila bicéfala foi'l símbolu estatal oficial del Imperiu Bizantín tardíu, tomando tantu l'este como l'oeste. Simbolizaba, ente otros aspeutos, la unidá de la Ilesia y l'Estáu. Dempués de la Cayida de Constantinopla a manes de los turcos en 1453, Iván III y los sos herederos consideraron a Moscovia (Moscú) como l'últimu baluarte de la verdadera fe cristiana ortodoxa, y n'efeutu, l'últimu Imperiu Romanu (d'ende la espresión "Tercera Roma" usada pa Moscú y — por estensión — pa tol Imperiu Rusu). A partir de 1497 l'águila bicéfala proclamó una soberanía rusa igual a aquella del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu. La primer evidencia de l'águila bicéfala oficializada como emblema de Rusia atopar nel sellu del príncipe, estampáu en 1497 nun estatutu de asignación de les posesiones independientes del príncipe. Coles mesmes la imaxe de l'águila bicéfala dorada apaeció nos murios del Palaciu de les Facetes nel Kremlin.
Mientres el mandatu del primer Zar de la Dinastía Románov, Miguel I de Rusia, la imaxe del escudu d'armes camudó. En 1625 l'águila bicéfala foi afatada con trés corones per primer vegada. Al traviés del tiempu, éstes fueron alternativamente interpretaes como los reinos conquistaos de Kazán, Astracán y Siberia, o como la unidá de Rusia Mayor (Rusia), Rusia Menor (Ucraína) y Rusia Blanca (Bielorrusia). Anguaño, les corones imperiales representen la unidá y la soberanía tantu de la Federación Rusa como de los sos suxetos federales (repúbliques, óblasts, krais, etc.)
L'orbe y el cetru son símbolos heráldicos tradicionales del poder soberanu y l'autocracia. Decidió caltenéselos nel escudu rusu modernu a pesar de que la Federación Rusa nun ye una monarquía, lo que condució a oxeciones per parte de los comunistes. Sicasí, dempués d'haber perdíu tantu la banda azul de la Orde de San Andrés sosteniendo a los trés corones como la correspondiente cadena arrodiando al escudu de Moscú, l'escudu d'armes de Rusia modernu foi reinstaurado por decretu en 1993, y l'acta correspondiente foi ratificada pol presidente Vladímir Putin el 20 d'avientu de 2000.
Estatus políticu de Taiwán
thumb|250px|[[Bandera de la República de China, qu'inclúi'l sol blancu sobre'l cielu azul, símbolu del Partíu Nacionalista Chinu o Kuomintang.]] thumb|250px|
L'estatus políticu de la República de China fai referencia a la situación de llegalidá internacional de la República de China, más conocida como Taiwán.
Entamu del conflictu
La victoria comunista na Guerra Civil China en 1949 marcó l'empiezu de la división de China en dos estaos que siguió hasta l'actualidá. Mientres los comunistes lideraos por Mao Zedong facer col poder na China continental, les fuercies lleales al antiguu réxime de la República de China replegar a la isla de Taiwán, dende onde esperaben poder entamase pa reconquistar el continente.
El poder militar de les fuercies del Partíu Comunista de China, el llamáu Exércitu Popular de Lliberación dexó xunir el continente chinu so un Estáu unificáu, la República Popular China. La isla de Hainan y el Tíbet fueron amestaes pol Exércitu Popular de Lliberación y tou faía prever que la conquista de Taiwán sería rápida.
Sicasí, l'españíu de la Guerra de Corea en 1950 llevantó l'alarma nel Gobiernu de los Estaos Xuníos, que vía cómo en toa Asia Oriental taben instalándose gobiernos comunistes. Estaos Xuníos decidió unviar a la Séptima Flota de la Marina al Estrechu de Taiwán pa evitar la invasión comunista de la isla.
El sofitu d'Estaos Xuníos dexó al Gobiernu de la República de China, presidíu por Chiang Kai-shek (Jiang Jieshi), caltener el so control sobre la isla de Taiwán, les Islles Pescadores (Penghu) y los pequeños archipiélagos de Matsu (Mazu) y Kinmen (Quemoy) frente a la mariña de la provincia china de Fujian.
center|thumb|600px|Situación de votu na [[Asamblea Xeneral de les Naciones Xuníes|asamblea xeneral de la ONX con al respeutive de la resolución 2758 (1971).]]
Década de 1970
Mientres los años 1970, la mayor parte del mundu pasó a reconocer a la República Popular China, inclusive Estaos Xuníos, que finalmente aceptó que l'asientu de China nes Naciones Xuníes pasara a la República Popular, mientres la presidencia de Richard Nixon, col fin d'apilar internacionalmente a la XRSS, nel contestu de la Guerra Fría. Los países centroamericanos, sicasí, decidieron nun reconocer a les autoridaes de Beixín, en bona midida pol anticomunismu de los gobernantes de vez.
Hasta aquel momentu, yera la República de China la que se negaba a aceptar la reconocencia diplomática de los países que reconocíen al Gobiernu comunista. Sicasí, desque la República Popular convertir nel estáu reconocíu diplomáticamente pola mayoría de los países del mundu, ye ésta la que se niega a almitir rellaciones diplomátiques formales con aquellos países que reconocen a la República de China como Estáu soberanu.
Década de 1990
En 1991, la República de China arrenunció formalmente a la so aspiración tradicional de recuperar el control sobre'l continente. Sicasí, la imposibilidá d'algamar un consensu al respeutive de una posible reforma constitucional y l'amenaza del usu de la fuercia per parte de la República Popular si declarara una "República de Taiwán", faen que la constitución que define l'Estáu de la República de China siga siendo la que s'aprobó en 1947 nel continente chinu, acordies cola cual el territoriu nacional abarca, amás de Taiwán, la totalidá de la China continental xunto cola actual República de Mongolia, siendo la capital nacional la ciudá de Nankín, nel continente.
Según el profesor de la Universidá de Nottingham Trent, mientres cuasi tola Guerra Fría y hasta bien entraos los 90 Taiwán foi una importante fonte de sofitu financieru pa les distintes cancilleríes de la rexón centroamericana, quedando arreyada n'escándalos de corrupción como'l del ex-presidente Alfonso Portillo, en Guatemala, o'l de la denominada "Cuenta Taiwán", qu'arreya a dellos exmandatarios salvadoreños.
thumb|240px|Bandera non oficial utilizada dende 1996 por dellos partidarios de la [[independencia de Taiwán|independencia formal de Taiwán.]]
Actualidá
L'anacronismu d'esta constitución, y l'imposibilidá práutica de modificar, asitiaron a Taiwán nuna especie de llimbu diplomáticu. Magar tolos países del mundu caltienen contactos económicos y políticos con Taiwán, éstos llévense a cabu al traviés d'embaxaes oficioses, tapaes como oficines comerciales o turístiques. Amás, Taiwán nun pertenez práuticamente a nenguna organización internacional, lo cual provocó numberosos problemes nos últimos años. Por casu, mientres la crisis de la neumonía atípica, qu'afectó a munchos países asiáticos nel añu 2003, la non pertenencia de la República de China a la Organización Mundial de la Salú enzancó la cooperación ente Taiwán y el restu del mundu na coordinación d'esfuercios pa lluchar contra la enfermedá.
Nos últimos años, y conforme foi aumentando'l poder económico, social y militar de la República Popular China, ésta haise convertíu nuna potencia emerxente malo d'ignorar y a la que ye cada vez más complicáu enfrentase. Amparada nesi aumentu de la so fuercia, les presiones sobre Taiwán fueron intensificándose pasu ente pasu en pos d'una reunificación, un reclamu territorial anunciáu a finales de los 90 para 2004, anque non lleváu a cabu.
thumb|240px|Bandera del Comité Olímpicu de China Taipéi. El presidente de la República de China presentó'l 19 de xunetu de 2007 una solicitú pa ser miembru de la ONX al so secretariu xeneral, Ban Ki-moon. En respuesta, la Secretaría de la ONX devolvió la solicitú, supuestamente d'alcuerdu a la política d'una China de les Naciones Xuníes», basada na resolución 2758.
El 7 de payares de 2015 los presidentes de la República de China y la República Popular China tuvieron un históricu alcuentru en Singapur dempués de 66 años de distanciamientu políticu ente dambos estaos, mientres l'alcuentru, dambos xefes d'estáu caltuvieron una charra privada, de la cual amosáronse estimaos darréu.
Tocantes a competiciones deportives internacionales, Taiwán tien que competir sol nome de China Taipei por cuenta de la oposición del gobiernu de la República Popular China a que Taiwán compita sol so propiu nome y/o símbolos patrios. Diches condiciones empezaron a definise en 1979, cuando'l Comité Olímpicu Internacional promulgó la Resolvimientu de Nagoya, por aciu la cual a Taiwán dexóse-y tornar a los xuegos Olímpicos.
Países qu'anguaño reconocen diplomáticamente a la República de China
Los países llistaos de siguío reconocen a la República de China como estáu independiente. Estos países nun tienen rellaciones diplomátiques cola República Popular China, que se niega a aceptar tales rellaciones con aquellos países que reconocen a Taiwán. Ente paréntesis indica l'añu en que'l país reconoció formalmente a la República de China nos casos de países que caltuvieren rellaciones diplomátiques cola República Popular nel pasáu. Estos cambeos fueron davezu la resultancia d'ufiertes d'ayuda económica supeditada a la reconocencia diplomática. Esto llevó a dellos países a tresferir más d'una vegada la reconocencia diplomática d'un estáu a otru.
Rellaciones oficiales non diplomátiques
thumb|250px|Rellaciones esteriores de Taiwán{{legend|#008000|Rellaciones diplomátiques}} {{legend|#0080ff|Rellaciones oficiales non diplomátiques}}
Taiwán tien rellaciones oficiales non diplomátiques cola Xunión Europea y siquier 47 países (toos ellos reconociendo a la República Popular de China) que caltienen oficines "económiques, comerciales o culturales" en Taiwán. Estes rellaciones nun son intergubernamentales nin son oficialmente diplomátiques o polítiques. Sicasí, tienen munches de les funciones de normal asignaes a embaxaes reales, incluyendo la tramitación de visaos, intercambios culturales y, en cierta midida, los intercambios diplomáticu y gubernamental non oficiales. Por casu, l'Institutu Americanu en Taiwán funciona como la embaxada estauxunidense de facto en Taiwán, col personal actuando como oficiales consulares "non oficiales" qu'aun así realicen xeres que de normal una embaxada fadría.
Países ensin representación en Taiwán
thumb|500px|La política d'Una Sola China na práutica Los siguientes países, reconociendo a Beixín, nun caltienen nenguna representación en Taiwán (incluyendo cualquier representación apolítica, non diplomática, non intergubernamental):
África: Arxelia, Angola, Benín, Botsuana, Burkina Fasu, Burundi, Camerún, República Centroafricana, Chad, Comores, Congo, República Democrática d'El Congu, Costa de Marfil, Exiptu, Eritrea, Etiopía, Gabón, Ghana, Guinea, Guinea-Bisáu, Guinea Ecuatorial, Kenia, Lesothu, Liberia, Libia, Madagascar, Malawi, Malí, Mauriciu, Mauritania, Marruecos, Mozambique, Namibia, Níxer, Ruanda, Senegal, Seixeles, Sierra Lleona, Somalia, Sudán, Tanzania, Togu, Tunicia, Uganda, Xibuti, Zambia, Zimbabue. América: Antigua y Barbuda, Les Bahames, Barbados, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dominica, Ecuador, El Salvador, Granada, Guyana, Xamaica, Panamá, República Dominicana, Surinam, Trinidá y Tobagu, Uruguái, Venezuela.
Asia: Afganistán, Bangladex, Baḥréin, Birmania, Camboya, Qatar, Corea del Norte, Emiratos Árabes Xuníos, Iraq, Irán, Kazakstán, Kirguistán, Kuwait, Laos, El Líbanu, Nepal, Paquistán, Siria, Taxiquistán, Timor Oriental, Turkmenistán, Uzbequistán, Yeme.
Europa: Andorra, Armenia, Azerbaixán, Bielorrusia, Bosnia y Herzegovina, Bulgaria, Croacia, Xipre, Eslovenia, Estonia, Xeorxa, Irlanda, Islandia, Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgu, Macedonia del Norte, Malta, Moldavia, Mónacu, Montenegru, Portugal, Rumanía, San Marín, Serbia, Ucraína.
Oceanía: Islles Cook, Micronesia, Niue, Papúa Nueva Guinea, Samoa, Tonga, Vanuatu. Dalgunos d'estos países tienen representaciones non oficiales de Taiwán, a pesar de nun tener representaciones en Taiwán.
Países que dexaron de reconocer a la República de China
Taiwán tarreció públicamente que si un país camuda la so reconocencia a Beixín, crearía un efeutu apoderó, animando a otros países a faer lo mesmo. La Santa Sede, la única en reconocer a Taiwán n'Europa– fixo esfuercios en 2007 pa crear llazos formales con Beixín. Obispos d'altu rangu de la Ilesia Católica dieron a entender qu'esa midida diplomática yera posible, predicada sobre la concesión d'una mayor llibertá relixosa en China y menos interferencia na xerarquía de la ilesia católica china.
El siguiente cuadru ilustra'l númberu cambiante de países que reconocen tantu a la República de China como a la República Popular de China:
Los siguientes países reconocieron a la República de China dalguna vegada, pero dexaron de faelo:
Países que nunca reconocieron a la República de China
Los países qu'apaecen na siguiente tabla reconocen a la República Popular de China y nunca reconocieron a Taiwán (países sumíos en cursiva).
Adicionalmente, la Soberana Orde Militar de Malta y los siguientes países non reconocíos nunca reconocieron a la República de China: Abḥasia, Xipre del Norte, Kosovu, Nagorno Karabaj, Osetia del Sur, Sáḥara Occidental, Somalilandia, Transnistria.
Cabo esclariar que Bután nun tien rellaciones diplomátiques nin con China nin con Taiwán, pero votó a favor de la entrada de Beixín na ONX en 1971 y remana les sos rellaciones con China al traviés de les respeutives embaxaes n'India y tien consulaos honorarios en Ḥong Kong y Macáu.
Países qu'apocayá retiraron la so reconocencia diplomática a la República de China
Estes ufiertes económiques de la República Popular fueron socavando el sofitu diplomáticu de la República de China, amenorgáu na actualidá a los pocos países citaos enantes.
Llista d'asteroides/41601–41700
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Idioma palikur
L'idioma palikur (en portugués Palikúr) ye una llingua arawak falada en Brasil y Guyana Francesa. Ye la única llingua de la caña arawak oriental.
Ponte de Gisund
La ponte de Gisund (en noruegu Gisundbrua) ye una ponte en ménsula asitiáu na ruta estatal 86 nel condau de Troms, Noruega.
La ponte crucia l'estrechu de Gisundet dende Finnsnes a Silsand na islla de Senja. Tien unu llargor de 1147 m, con una recta de 143 m, 25 arcos y un altor de 41 m. Foi inauguráu'l 23 de xunu de 1972.
Frederick Douglass
Frederick Douglass Foi un reformador social estauxunidense, abolicionista, orador, escritor y estadista. Dempués d'escapar de la esclavitú en Maryland, convertir nun líder nacional del movimientu abolicionista en Massachusetts y Nueva York, ganando prestíu pola so oratoria y escritos críticos en contra de la esclavitú. Na so dómina, los abolicionistes describir como un exemplu de claridá nos argumentos contra los propietarios d'esclavos, indicando qu'a los esclavos yéra-yos negada la capacidá intelectual pa funcionar como ciudadanos estauxunidenses independientes. Naquella dómina, a los nortizos resultába-yos difícil creer qu'un gran orador fuera esclavu.
Primeros años
Frederick Augustus Washington Bailey, el más tarde conocíu como Frederick Douglass, nació esclavu nel condáu de Talbot, Maryland, cerca de Hillsboro. Cuando inda yera un neñu foi dixebráu de la so madre, Harriet Bailey, que morrió cuando él cuntaba con unos siete años. La identidá del so padre ye incierta; l'escritor sostuvo en primer llugar que'l so padre yera un home blancu, quiciabes el so amu (el capitán Aaron Anthony), pero depués afirmó que nun tenía idea de quién pudiera ser. Cuando Anthony morrió, Douglass foi apurríu a la señora Lucretia, esposa del capitán Thomas Auld; depués, cuando tenía yá unos dolce años, pasó al serviciu del hermanu d'este, Hugh, que vivía en Baltimore, polo que se treslladó ellí.
La llectura de periódicos y de llibros de política fixo a Douglass estructurar la so oposición a la institución de la esclavitú. Especialmente relevante pa la so concepción de la llibertá y los derechos humanos foi'l llibru Columbian Orator o "Orador colombín", una coleición de discursos utilizada pa la enseñanza de la retórica que contién un diálogu ente un maestru y el so esclavu en que metódicamente se desmantelen tolos argumentos a favor de la esclavitú. El llibru tamién incluyía un discursu de Richard Brinsley Sheridan dedicáu a la emancipación católica que foi la causa de la so conversión relixosa.
En 1833 Thomas Auld recuperó al so antiguu esclavu tres un discutiniu col so hermanu y, insatisfechu col so comportamientu, arrendar a Edward Covey, un probe granxeru con reputación de "rompedor d'esclavos". El so nuevu amu azotar regularmente y, a los 16 años, cuasi fundíu psicolóxicamente, llogró nun enfrentamientu con Covey qu'esti dexara de castigalo violentamente. Arrendáu de nuevu a William Freeland, Douglass enseñó a lleer a los esclavos del so nuevu amu'l Nuevu Testamentu. Cuarenta persones asistieron a eses clases selmanales. Pero, magar Freeland toleraba estes actividaes, los otros propietarios d'esclavos sosprendiéronse y quexaron, interviniendo pola fuercia con cuenta de poner fin a esta escuela dominical.
En 1836 trató d'escapar per primer vegada del plantíu de William Freeland, pero foi prindáu y pasó una selmana na cárcel. Tornó a Baltimore, onde trabayó como calafate y carpinteru de ribera nos sos estelleros.
thumb|right|150px|[[Anna Murray Douglass, esposa de Douglass mientres 44 años]] En 1837 Douglass conoció a Anna Murray, que vendió un cuadru pa sufragar la documentación necesaria por que Douglass pudiera faese pasar por marín y poder escapar de los Auld. El 3 de setiembre de 1838 tomó un tren camín de Havre de Grace, Maryland, vistíu de marineru y cola identidá emprestada por un negru llibertu d'ultramar. En cruciando'l ríu Susquehanna dende Havre de Grace nuna pequeña balsa, Douglass siguió per ferrocarril hasta Wilmington, Delaware. Una vegada ellí, xubir a un vapor que se dirixía a "Quaker City", Filadelfia, Pennsylvania, pa terminar a la fin el so camín en Nueva York en pocu menos de venticuatro hores de trayeutu.
Actividaes abolicionistes
Pero'l sentimientu foi mutuu, pos Garrison mentó a Douglass nel so periódicu y unos díes dempués Douglass pronunció'l so primer discursu públicu nel puertu balleneru de Nantucket, mientres la convención añal de la Sociedá Antiesclavista de Massachusetts, a los ventitrés años d'edá; dixo que les sos piernes tremecíen-y, pero sobrepúnxose y ufiertó una charra memorable sobre la so vida como esclavu.
En 1843 Douglass participó nel "Proyeutu Cien" de la Sociedá Antiesclavista Estauxunidense, que consistía nuna xira de seis meses por salones al traviés del este y mediu oeste de los Estaos Xuníos. Tomó parte na Convención de Seneca Falls, llugar onde nació'l movimientu feminista norteamericanu, y foi unu de los firmantes del so Declaración de sentimientos. Más palantre intervieno nuna serie de periódicos: North Star, Frederick Douglass Weekly, Frederick Douglass's Paper, Douglass' Monthly y la New National Yera. El lema de The North Star, periódicu qu'editó ente 1847 y 1851, yera Right is of non sex, Truth is of non color, God is the Father of us all, and we are all Brethren: "El derechu nun tien sexu, la verdá nun tien color, Dios ye'l Padre de toos nós y nós somos toos hermanos".
El trabayu de Douglass desenvolvióse darréu antes de la Guerra de Secesión y prosiguió tamién con ella; conocía a un abolicionista radical, el capitán John Brown, pero nun aprobaba'l so plan d'empezar una revuelta armada d'esclavos, magar lo cual Brown visitar na so casa unos díes antes del famosu ataque al arsenal de Harper's Ferry (tresbordador de Harper) n'ochobre de 1859, que'l so propósitu yera armar la simultánea rebelión d'esclavos de Virxinia, insurrecciones encaloraes pol xeneral Robert E. Lee y el teniente J. Y. B. Stuart al mandu de les milicies de Maryland y Virxinia y los soldaos ya infantería de marina de Fort Monroe. Brown y los sos partidarios fueron abarganaos nun sector del arsenal con dellos rehenes blancos tomaos a les families esclavistes de la zona. Refugó la propuesta de rindición de Llei del 18 d'ochobre y esixó como condición pa lliberar a los rehenes pasu francu y expedito fora de la ciudá; pero Lee unvió a la infantería de marina y tres minutos dempués hai dos marines cayíos y cuatro partidarios de Brown muertos. El mesmu Brown ye gravemente mancáu y prindáu, y Lee entruga a los rebeldes y les entrega a les autoridaes el 19 d'ochobre. A principios d'avientu Brown ye aforcáu y munchos ente los habitantes del norte aclamar como un mártir, pero los blancos del sur convencer de que'l Norte nun taba dispuestu a caltener les llibertaes y el so sistema de valores na confederación d'estaos que yera entós los Estaos Xuníos d'América del Norte. Douglass encamentó a los Demócrates suriegos a permanecer na Unión, pero estos pela so parte nomaron al so propiu candidatu presidencial y amenaciaron cola secesión si los Republicanos resultaben victoriosos; la mayoría nos estaos sureñu y fronterizu votó contra Abraham Lincoln, pero'l Norte sofitar y ganó les eleiciones. La separación de Texas en 1861 yera inminente; cualquier incidente que desequilibrara la balanza ente estaos esclavistes y abolicionistes podía provocar la guerra civil. Tres l'incidente de Brown, Douglass creyó oportunu abellugase mientres dalgún tiempu en Canadá previendo ser arrestáu pola so presunta complicidá nel asaltu al arsenal y porque creía que l'ataque de Harper a la propiedá federal indispondría al públicu estauxunidense contra él.
Douglass axuntar col presidente Abraham Lincoln en 1863 pa establecer qué tratu se daría a los soldaos unionistes negros na Guerra de Secesión, según con Andrew Johnson pola cuestión del so derechu al votu; los abolicionistes blancos Lloyd y Wendell Phillips acompañar nestes xestiones. Sicasí, al empezar la segunda metá del sieglu XIX Douglass marcó distancies al respective de los garrisonianos sobre la tema de la Constitución de los Estaos Xuníos. Tocantes a la so vida privada, Douglass tuvo cuatro fíos, dos de los cualos, Charles y Rossetta, ayudáron-y cola publicación del so diariu; amás, foi ordenáu pastor de la Ilesia Episcopal Metodista Africana.
thumb|300px|Mural en [[Belfast onde se menta la so llucha pola abolición de la esclavitú.]]
Viaxes a Europa
Douglass viaxó a les islles britániques y dictó delles conferencies, principalmente n'ilesies protestantes, permaneciendo ellí mientres dos años nos cualos declaró ser tratáu non "como un negru, sinón como un home", y conoció y amistó col nacionalista irlandés Daniel O'Connell; cuando llegó a Escocia, los miembros de la Ilesia Llibre d'esi país, que sufrieren les sos crítiques por aceptar dineru de los traficantes estauxunidenses d'esclavos, alzar nel so contra con pancartes que'l so mensaxe yera "Espulsen al negru". El so sofitu a la emancipación católica d'Irlanda valió-y el nomatu de "The Black O'Connell", pero foi xeneralmente respetáu pol so defensa comoquier de representatividá igualitaria y democrática; non yá la igualdá nel terrén de les creencies relixoses y les races, sinón tamién en materia de los derechos de la muyer y, n'Irlanda, de la emancipación católica.
A empiezos de 1847 torna a América a siguir col so llabor como abolicionista, pero volvería a Europa en repitíes ocasiones, siempres por razones polítiques.
=== La era de la reconstrucción Concluyida la Guerra de Secesión Douglass desempeñó una serie de cargos políticos; foi presidente del Freedman's Savings Bank, como marshall del Distritu de Columbia.
En 1868 sofitó la campaña presidencial d'Ulysses S. Grant y, una vegada escoyíu ésti, sofitó la so promulgación del Klan Act y el Enforcement Act, que'l presidente utilizó con puxanza suspendiendo'l habeas corpus en Carolina del Sur y unviando tropes a aquel llugar y a otros estaos pa torgar los desafueros de los racistes del sur. Sol lideralgu presidencial cerca de 5.000 arrestos fueron efectuaos y el Ku Klux Klan arrostró unu de los golpes más duros a la so organización. Esta puxanza de Grant n'esbaratar la organización racista fíxo-y sicasí perder popularidá ente munchos blancos, magar Frederick Douglass estimar y unu de los correlixonarios de Douglass escribió de Grant que los afroamericanos "siempres van abrigar una merecida alcordanza del so nome, fama y grandes servicios" a la causa de la igualdá. En 1872 treslladó la so residencia a Washington, dempués de qu'una quema provocada destruyera la so casa na South Avenue de Rochester (Nueva York).
Douglass convertir en 1872 nel primer afroamericanu candidatu pa exercer la vicepresidencia de los Estaos Xuníos, nesti casu como compañeru de Victoria Woodhull nel Partíu de Derechos Iguales, anque ensin la so conocencia; Douglass nun quixo tener papel dalgunu na campaña nin estimó esta postulación; dedicábase daquella, mientres la dómina de la reconstrucción, a pronunciar conferencies en munches escueles de tol país, por casu, nel Bates College de Lewiston (Maine), en 1873.
Foi nomáu plenipotenciario y cónsul xeneral ante la República d'Haití (1889-1891) y chargé d'affaires o encargáu de negocios de los Estaos Xuníos en Santu Domingu. Tres dos años de carrera diplomática, arrenunció al so puestu d'embaxador por desalcuerdos col Gobiernu de los EE. UU, que quixo imponer a Haití la construcción d'una base militar.
El llugar escoyíu yera la Môle San Nicolás, una posición elevada, que consiste nuna península de piedra caliar de cerca de 5,5 km de llargu, nel estremu nordés d'Haití. Nel sieglu XIX yera consideráu un puertu inexpugnable. Estaos Xuníos cuntaba coles bones rellaciones que caltenía col gobiernu de Hyppolite.
Últimos años
Escontra 1877 Frederick Douglass mercó'l so últimu llar en Washington a veres del ríu Anacostia, que bautizó como Cedar Hill (o Cedarhill), casa qu'amplió de 14 a 21 habitaciones y que les sos tierres aledañas tamién estendió un añu dempués mercando 15 acres más de tierra (sesenta y un mil metros cuadraos); la so casa ye anguaño sede del Muséu Históricu Nacional de Frederick Douglass, y conserva ente otros oxetos un interesáu armariu de porzolana.
La reconstrucción tres la guerra desilusionó non yá a víctimes sinón tamién a vencedores; munchos afroamericanos conocíos como exodusters camudar a Kansas pa fundar ciudaes de población puramente negra y Douglass oponer a esti movimientu procurando persuadir a munchos de los sos correlixonarios y antiguos compañeros de que lo abandonaren, lo que-y valió los ulles y condenes de les audiencies negres dende esi entós. En 1877 foi nomáu marshall y cuatro años dempués recaldador d'impuestos pol distritu de Columbia. La so muyer, Anna Murray Douglas, finó en 1882 y dexó-y desapaecíu nuna fonda depresión, de la que-y sacó'l so asociación con Día B. Wells y el so nuevu matrimoniu con Helen Pitts en 1884. Yera esta una feminista blanca de Honeoye, Nueva York, fía de Gideon Pitts junior, un amigu y colega abolicionista so. Habiéndose graduáu de Mount Holyoke College (entós daquella, Mount Holyoke Female Seminary), Pitts trabayara na publicación feminista radical Alpha mientres vivía en Washington. El matrimoniu tuvo que arrostrar una nube de discutiniu a resultes de la entós insólita unión matrimonial ente una muyer blanca cuasi venti años más nueva y un negru yá vieyu. Dambes families encararon el fechu con hostilidá: la d'ella ignoró y dexó de fala-y y la d'él refugar al sentir que'l so matrimoniu significaba un refugo a la so difunta esposa; sicasí, la lliberal y feminista Elizabeth Cady Stanton felicitó a dambos. La nueva pareya viaxó por Irlanda, Inglaterra, Francia, Italia, Exiptu y Grecia de 1886 a 1887.
Nos sos últimos años, Douglass determinar a afitar d'una vegada por toes cuál yera la fecha del so cumpleaños, daqué qu'ente los esclavos yera abondo difícil pescudar. Les sos estimaciones dieron en señalar que naciera en febreru de 1816; los historiadores diéron-y la razón en cuanto al mes al afayar un documentu, pero resultó nacer dos años más tarde de lo que creía, en 1818.
Muerte
thumb|Llábana de Frederick Douglass, allugada nel [[Campusantu de Mount Hope, Rochester, Nueva York]] El 20 de febreru de 1895 Douglass asistió a una xunta del Conseyu Nacional de les Muyeres en Washington y mientres aquel alcuentru llevó una alentadora ovación de l'audiencia, pero pocu dempués de llegar a la so casa finó por un súbitu ataque cardiacu o un derrame. Ta soterráu nel Mount Hope Cemetery de Rochester.
Autobiografía
thumb|right|Frederick Douglass na so mocedá. El trabayu lliterariu más famosu de Douglass foi The Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave, publicáu en 1845; nun faltaron quien creyeron qu'esta obra yera una falsificación, negándose a creer que'l so cuidáu estilu pudiera ser ellaboráu por un negru; el casu ye que foi un inmediatu ésitu nacional ya internacional y recibió apolmonantes crítiques positives; a los trés años de la so publicación yá fuera reimpreso nueve veces y había 11.000 copies circulando namái nos Estaos Xuníos. Traducir al francés y al holandés. La publicación d'esti llibru yera arriesgada, yá que los sos amigos y mentores tarrecíen la reacción del so antiguu amu y maestru, Hugh Auld, si enterar del fechu, asina que lo animaron a salir del país y viaxar a Irlanda. Embarcar nel Cambria escontra Liverpool el 16 d'agostu de 1845 y llegó a tierra irlandesa precisamente cuando la plaga del escarabayu de la pataca empezara a causar una tarrecible fame na isla.
Literariamente, la obra de Douglass difier del prototipu común de les autobiografíes d'esclavos lo mesmo que de l'autobiografía polo xeneral, que nos Estaos Xuníos tenía'l so modelu na obra de Benjamin Franklin. Presenta un panorama turbio y borroso de los sos primeros años d'infancia, y yera consciente d'ello, como declara nel so primer capítulu:
Quiciabes Douglass quixo esponer pocu de sigo mesmu como ser humanu porque'l so mayor interés aniciaba en demostrar la realidá del sistema esclavista y los males del mesmu, como la privación del derechu lexítimu a la educación y a la superación personal; n'otres pallabres, l'autor ye consciente de la so condición d'esclavu y en función d'ello modifica l'empiezu de la hestoria pa provocar un sentimientu de compasión nel públicu y buscar una eventual identificación cola tristura que traviesa'l ser priváu del mesmu privilexu. La rotura del llazu familiar ye puesta de manifiestu na so crítica a la sociedá de Maryland, na cual los neños negros yeren dixebraos de les sos madres a temprana edá, siendo de cutiu puestos sol cuidu d'una muyer mayor demasiáu vieya pal trabayu del campu.
Pensamientu y estilu
Son motivos recurrentes de Douglass la persecución de los esclavos, el tratu a los esclavos como una propiedá o un valor de riqueza, la llibertá na ciudá en contraste col trabayu forzosu nos plantíos rurales, la esclavitú como perversión de lo cristiano y otros. Utiliza símbolos como los caminos de sable, los barcos blancos (que simbolicen el sentimientu de llibertá), l'orador colombín, etc. Tamién utiliza retruécanos.
Douglass como personaxe lliterariu y cinematográficu
Douglass intervién como personaxe n'ucroníes o noveles históriques alternatives, la hestoria estauxunidense que nunca llegó a esistir. En How Few Remain (Qué pocos queden), de Harry Turtledove, los confederaos ganen la Guerra de Secesión y crean un estáu independiente; Douglass sigue na so campaña contra la esclavitú y nuna guerra más alloñada qu'empieza en 1881 ye prindáu por fuercies confederaes y evita por pocu ser executáu. Nel desenllaz, los confederaos vense forzaos a lliberar y depués desafíen a los sos esclavos (anque ensin garantiza-yos derechos civiles) pa ganar l'adhesión de Francia ya Inglaterra a la so causa.
En Fire on the Mountain (Fueu nel monte), de Terry Bisson, John Brown trunfa en Harper's Ferry y empecipia una rebelión d'esclavos nel sur. Douglass espresa públicamente los sos reconcomios por non sofitalo dende'l primer momentu y, n'evitando un homicidiu provocáu polos cabezaleros, afita'l so aldu escontra'l sur y xúnese a la revolución. A la fin de la obra, Douglass y Harriet Tubman convertir nel padre y madre fundadores d'un estáu negru independiente d'allugamientu meridional.
Fora yá del terrén de la ucronía, Douglass ye'l protagonista del capítulu "Home llibre" de la novela Tresatlánticu (2013) del escritor irlandés Colum McCann, nel que se narra, a lo llargo de setenta páxines, la so estancia n'Irlanda ente 1845 y 1846. Esi mesmu viaxe a les islles britániques ye l'asuntu de la novela Riversmeet de Richard Bradbury (2007).
El personaxe de Frederick Douglass fai una curtia apaición na película Tiempos de gloria (1989), participando nuna conxusta mientres la cual anúnciase la creación d'un reximientu compuestu por soldaos de raza negra. Coles mesmes, apaez de volao na serie de televisión Norte y Sur, interpretáu por Robert Guillaume.
Enllaces esternos
Trabayos de Douglass na Rede
Idioma palta
El palta ye una llingua indíxena d'América, anguaño estinguida pero falada en tiempos coloniales nel sur d'Ecuador: al igual que'l malacato se adscribe usualmente a la familia jivaroana.
Descripción llingüística
La documentación sobre'l palta ye realmente escasa, les úniques pallabres del palta conocíes son citaes son: yumé 'agua', xeme 'maíz', capal 'fueu', let 'madera'. Los trés primeres fueron rellacionaes coles llingües jívaras.
Factotum
Factotum pue referise a:
Rochelle Gilmore
Rochelle Gilmore ye una deportista australiana que compitió en ciclismu na modalidá de pista, especialista na prueba de scratch; anque tamién apostó carreres de ruta.
Ganó dos medayes de plata nel Campeonatu Mundial de Ciclismu en Pista, nos años 2002 y 2003.
Ye la fundadora y direutora del equipu femenín Wiggle-Honda. Retirar de la competición nel añu 2015.
Silvia Quesada
Silvia Quesada Francos ye una cantante de folk y pop asturiana. Foi la voz del grupu Los Gatos del Fornu, de Blima y, dende 2010, de Tejedor. Empecipió la so carrera en solitariu en 2014.
Islla Senja
La islla de Senja ye una islla costera de Noruega, en tamañu ye la segunda mayor islla del país (ensin cuntar Spitsbergen). Alcuéntrase na llinia costera de la provincia de Troms, siendo Finnsnes la ciudá más cercana. Ta conectada a tierra firme por aciu la ponte de Gisund. Tien 1586,3 km² y a 1 de xineru de 2008 tenía 7782 habitantes.
Ente lo más destacao de la islla ta'l Parque nacional de Ånderdalen, delles comunidaes pesqueres tradicionales y el mayor troll del mundu; Senja Trollet (El Troll de Senja). El conceyu de Tranøy, al sur de la islla, dispón de dellos pequeños museos que documentan la historia local.thumb|250px|left|Costa de Tungeneset y Steinfjorden, Islla de Senja, Norte de Noruega. Les montascoses mariñes norte y esti nun tán protexíes del mar abiertu; nelles agóspiense dellos pueblos pesqueros (como Gryllefjord o Husøy), pudiéndo atopase tamién delles tierres baxes.
Les mariñes esti y sur son de clima más templáu montes más arrondaos, montes ríos y delles tierres agrícoles.
A Senja llamóse-y la «Noruega en miniatura», una y bones la diversidá de paisaxes de la islla reflexa la naturaleza de Noruega. Les comuñes de Senja son Lenvik (parte de la cual ta en tierra firme), Berg, Torsken, y Tranøy.
Missy Giove
Missy Giove ye una deportista d'Estaos Xuníos que compitió en ciclismu de monte na disciplina de descensu, ganadora de cuatro medayes nel Campeonatu Mundial de Ciclismu de Monte ente los años 1993 y 2002.
Idioma palaíta
L'idioma palaíta o palaico ye una llingua indoeuropea perteneciente al grupu anatolio, según lo señalao pol nome de los palaico na zona denominada Pala polos testos hitites.
La rexón de Pala y los sos habitantes
Nos antiguos testos hitites, al igual que les vieyes lleis hitites, la pallabra Pala utilizar pa designar una área del imperiu. Atópase allugáu na rexón central del reinu hitita n'Anatolia, nel centru, cerca de la rexón de Hattusa, el Hatti. Puede corresponder a una parte de la Paflagonia. Los falantes de la llingua palaíta vivieron nesta zona a principios del reinu hitita, nos sieglos XVII-XVI e.C., entós sume de la documentación. Esta zona convertir nun asentamientu de los kaskas, un pueblu non indoeuropéu.