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Estratificación social
Max Weber
L'empirismu social weberiano la evolución histórica de la estratificación social nun sigue una lóxica de desenvolvimientu (como en Hegel y Marx) sinón una irracionalidá interna que namái ye necesaria como eventu azaroso determinístico (como en Nietzsche y Freud). Les estructures socioeconómicas, nel materialismu weberiano, nun son maneres de producción que tengan un desenvolvimientu dialécticu propiu nin una rellación orgánica ente los sos elementos, sinón que surden del entrecruzamiento contingente y azaroso de vectores sociales nun momentu y llugar específicu. Los ordenamientos sociales, que son causes y consecuencies unos d'otros nel tiempu, son episodios históricos que, pa Weber como para Marx, rexir por ciertes condiciones social y económicu de posibilidá. Sicasí, pa Weber, la razón de qu'estos ordenamientos tomen cualesquier de les sos llindaes formes posibles, depende non d'una necesidá interna, nin d'una lóxica estructural o determinismu orgánicu de les sos infraestructures (ontogenia social unillinial o multilineal), sinón d'un determinismu caóticu ya irracional de rellaciones causales que nun tán determinaos poles sos propies estructures (filoxenia social necesariamente multilineal), entá cuando diches estructures muévanse dientro de ciertes llendes posibles sobre la base de los sos partes componentes, y entá cuando estes de la mesma pudieren siguir cierta racionalidá económica nos medios (como nel casu del capitalismu). La esistencia d'un camín dau resultante particular na hestoria, esplicar por un pasáu previu tamién particular que los sos elementos formaron una resultante específica, lo cual fai posible na socioloxía weberiana un nuevu preséu d'analís contrafáctico pa la comprensión de la hestoria: imaxinar una alteración nel orde de dichos elementos nel pasáu y dende esti cual sería los necesariu trayeutu futuru. Autores plantegen qu'esto nun implicaría indeterminismu físicu dalgunu, una y bones la variación de les premises históriques ye imaxinable por una variación mínima na hestoria entera del mundu material por un cambéu dende'l so orixe, que faigan posible un cambéu en causes accidentales ensin rellación necesaria con causes sociolóxiques, que tengan un efeutu causal necesariu xenéticu sociológicamente relevante. Como resultancia, la visión weberiana de la evolución de la estratificación social ye non yá pluricausal (yá que, salvu na so xénesis, tamién ye pluricausal el desenvolvimientu nel marxismu), sinón que caúna de les causes sigue un trayeutu contingente al respeutive de la so estructura interna.
Tantu en Weber como en Marx les estructures sociales tienen una dinámica mesma independiente del pensamientu humanu (materialismu social), sicasí en Weber non yá esti materialismu autónomu aplicar a les infraestructures económiques sinón tamién a les superestructuras polítiques y culturales, dándo-y asina a les causes ideolóxiques que rixen estes postreres el calter d'autonomía xenética, pero quitar el so calter espiritual rexíu por motivos oxetivos conscientes (esta visión ye al empar "menos" y "más marxista" que la de Marx). Tampoco'l materialismu weberiano esixe un desenvolvimientu tecnolóxico y social que siga una necesidá intrínseca como asocede coles fuercies granibles marxianas. De la mesma forma, en Weber el conflictu social ente estratos o "llucha de clases" tamién ye contingente respectu al desenvolvimientu históricu:
Partiendo d'esta base, Max Weber resume la so visión xeneral de la hestoria económica y la so rellación cola estratificación social, y utiliza categoríes similares a les marxianas de "producción pal usu" y "producción pal intercambiu", como ser les de "economía consuntiva" y "economía codalosa", pa estremar los tipos d'estructura de clases onde la producción y la circulación atópense pautadas d'aquellos nos que la producción y circulación atópense coordinaes a posteriori pola mediación d'un mercáu:
La noción d'estratu social en Weber ye indixebrable de la idea de qu'hai grupos pa los cualos la so aición coleutiva ta, nuna parte significativa, fundada n'intereses al respeutive de les posiciones en sí mesmes que los miembros d'esos grupos tienen na sociedá. Max Weber contribuyó a atender la complejización social d'occidente nel sieglu XX (apaición de capes medies, burocracia, etc) y entender dende una lóxica de l'aición social y la racionalidá. Desenvolvió una respuesta al enfoque más reduccionista del marcu metodolóxicu hegeliano de Marx lo mesmo que de la primacía del factor material económicu-teunolóxicu pa esplicar el capitalismu, al traviés de la so tesis sobre la La ética protestante y l'espíritu del capitalismu ética protestante pola cual el marcu cultural nun puede esplicase a partir de les infraestructures materiales de la economía como reproducción social, sinón que tien de buscase cuál ye la mesma materialidá y dinámica de la superestructura cultural, relixosa y política.
Vilfredo Pareto
Vilfredo Pareto ye unu de los primeros sociólogos que, xunto con Max Weber, introduz a les élites como un elementu causal xenéticu dientro de la organización social. Sicasí estes élites son descrites en términos estructurales dientro de la organización social, y non contingentemente al respeutive de la mesma nin capaz de modificar en forma voluntarista. Les élites nun surden a partir de la mera voluntá d'individuos aisllaos de xenerar organización que detenta poder, sinón que son anque tengan esta capacidá tienen de ser de la mesma productu d'estructures previes, sociales ya ideolóxiques, que se tienden a desenvolver dientro de la estructura social y que depués pueden llevar la so organización consciente del poder hasta la so execución:
De la mesma, Pareto utiliza'l so analís de les élites y estender a les clases sociales y otros grupos que la so dinámica usualmente supondríase distinta a la de les élites. D'esta forma llegó al llamáu Principiu de Pareto basáu nel Índiz de Pareto, qu'esplicaría una rellación constante y matemática ente dirixentes y empobinaos en tou grupu social.
Na ciencia política, la tríada formada por Vilfredo Pareto, Robert Michels y Gaetano Mosca, ye considerada la iniciadora de la teoría elitista en ciencia política (en clara oposición a la visión pluralista), y los sos autores son descritos por James Burnham, unu de los sos sistematizadores, como'l grupu de “los maquiavelistas”. El conceutu paretiano d'élite volvióse un elementu clave nes teoríes de la estratificación social y tamién na teoría política, sían estes como parte de visiones que secunden o s'oponen a la de Pareto al respeutive de la inevitabilidad del elitismu: Elmer Eric Schattschneider, Charles Wright Mills, Floyd Hunter, G. William Domhoff, Robert Putnam, Thomas R. Dye, Ralf Dahrendorf, etc.
Thorstein Veblen
Thorstein Veblen sentó les bases de la perspeutiva de la economía institucional cola so crítica de la teoría económica estática tradicional. Por enforma que Veblen foi un economista, tamién yera un sociólogu que refugó a los sos contemporáneos que consideraron a la economía como una entidá autónoma. Veblen, herederu de Gustav von Schmöller, nun tuvo acordies colos sos colegues, como Karl Marx y n'especial Karl Polanyi, que creíen que na sociedá mercantil la economía se autonomizó o “desencastró” de les rellaciones sociales pautables conscientemente, una y bones él creía firmemente que la economía atopábase encuallada de manera significativa nes instituciones sociales. En llugar de dixebrar la economía de les ciencies sociales, Veblen consideraba como estructurales a les rellaciones ente la economía y los fenómenos social y cultural. En términos xenerales, l'estudiu de la economía institucional analiza les instituciones económiques como'l procesu más ampliu de desenvolvimientu cultural. Ente que el institucionalismu económicu nunca se tresformó nuna importante escuela de pensamientu económicu, dexó a los economistes esplorar los problemes económicos dende una perspeutiva qu'incorporara los fenómenos social y cultural. Tamién dexó a los economistes entender la economía como una entidá evolutiva de racionalidá acutada.
La visión de Veblen sobre la estratificación social foi resumida na so obra de finales del sieglu 19, la Teoría de la clase ociosa (1899) onde estableció que la vida económica de la sociedá moderna ta basada na estratificación social de les sociedaes tribal y feudal, más que nel méritu, esto ye, na utilidá social y económico. Exemplos antropolóxicos de Thorstein Veblen indiquen que munchos de los comportamientos económicos de la sociedá contemporánea derivar de comportamientos correspondientes de la sociedá tribal, nel que los homes y les muyeres practiquen la división del trabayu en función del so grupu de estatus: nel altu estatus les persones practiquen la caza y la guerra, que son económicamente ocupaciones improductives, ente que les persones de baxa condición prauticaron l'agricultura y la manufactura, que son económicamente ocupaciones granibles.
Pitirim Sorokin
El sociólogu Pitirim Sorokin intentó sistematizar toles formes d'estratificación esistentes o inclusive posibles en cualquier rellación social, pa depués analizar cuálos son relevantes dientro d'una estructura social. Pa esto estremó diversos tipos de vinculación: de superior a inferior, de más alto a más baxu, de dominantes a subordinaos, de dirixentes a empobinaos, de privilexaos a descalificaos, etc. Asina dedució que nun se puede analizar la sociedá como una estructura d'un solu pisu” sinón en “dellos pisos”. Recién de clasificación de los estratos puede pasar a analizase'l so calter de clase, estamentu, clase, partíu, etc. La so clasificación ye trupa y complexa y remite a la so obra, pero'l so enumeración resultó de la siguiente forma:
1) Estratos reales entamaos, oficiales y non oficiales, aparentemente entamaos, y seudo-estratos nominales, estadísticos (pluralidaes)
3) Estratos venceyaos (abiertos non hereditarios o zarraos hereditarios) y multivinculados (abiertos non hereditarios o zarraos hereditarios) dambos que se subdividen de la mesma en solidarios, antagónicos y neutrales.
Talcott Parsons
Pal enfoque funcionalista, la estratificación social tien de considerase como “la ordenación (ranking) diferencial de los individuos humanos que componen un sistema social dau y l'orde de superioridá o inferioridá que guarden sobre ciertos aspeutos socialmente importantes”.
Nesti contestu, d'alcuerdu a Parsons, tien de considerase la evaluación moral como'l criteriu central que rixe la estratificación, de manera tal, qu'ésta correspuende a un sistema d'allugamientos (escales) ordenáu d'alcuerdu a la valoración (prestíu o desaprobación, como casos estremos) que se realiza en redol a la posición y l'actuar de los individuos al respeutive de aspeutos consideraos socialmente significativos. La estratificación ye entós pa Parsons una valoración: ye l'atribución d'un valor cualesquier dientro d'una escala d'estratificación al individuu, valor que correspuende a la reconocencia de lo qu'ésti apurre al sistema, esto ye, de la so función nel sistema.
Na midida na que un sistema ta estratificado según les contribuciones que los sos integrantes apúrran-y, ye esperable una correlativa diferenciación nos pagos llograos. El principiu que regula ye'l de que'l pagu seya proporcional al méritu. N'otres pallabres, la posición na xerarquía de la escala d'estratificación social equival a un pagu, y ésta depende del méritu de cada individuu perteneciente al sistema.
Inferir polo tanto que cierta desigualdá ye necesaria porque contribúi a que les posiciones más importantes sían ocupaes poles persones más cualificaes. Esta idea tiende a xustificar les desigualdaes institucionalizaes, consiste en presentar los beneficios, el poder y el prestíu como recursos adquiríos lexítimamente polos individuos sobre la base de les sos cualidaes y esfuercios. Ye necesariu que lo qu'apaez como beneficiu, poder, prestíu y privilexu personales, seya concebíu como'l pagu lexítimu por un esfuerciu fayadizu. Y que los demás convencer de que la miseria, el despreciu y l'impotencia que-yos correspuende na repartida son la xusta remuneración de la pequeña parte que los sos modestos talentos déxen-yos tomar nel progresu de la especie humana.
Charles Wright Mills
Charles Wright Mills revisó ya incorporó a les idees marxistes l'analís de Vilfredo Pareto y Gaetano Mosca p'analizar la distribución del poder n'Estaos Xuníos. Mientres compartía la reconocencia de Marx d'una clase rica y poderosa dominante, Mills cree que la fonte d'esi poder nun mora namái nel ámbitu económicu, sinón tamién nel ámbitu político y militar. Mientres la década de 1950, Mills afirmó que cuasi naide sabía de la esistencia de la élite del poder, y que dellos individuos (incluyíos los mesmos de la élite) desconocíen la idea de tal grupu, y otres persones vagamente creíen qu'esistía una pequeña formación d'una élite de poder. "Dellos individuos prominentes sabíen que'l Congresu dexara un puñáu de líderes políticos pa tomar decisiones crítiques sobre la paz y la guerra, y que los dos bombes atómiques fueron llanzaes sobre Xapón en nome de los Estaos Xuníos, pero nin ellos nin naide sabíen que fueren consultaos".
Los individuos de clase alta que reciben educación d'élite suelen tener los antecedentes esenciales y los contactos pa entrar nos trés cañes de la élite del poder: la direición política, el círculu militar, y l'élite empresarial
Pierre Bourdieu
Bourdieu sostién que les sociedaes modernes subdividir n'espacios sociales con regles propies y autonomía relativa, a los que denomina campos. Los campos son les distintes configuraciones de clases o rellaciones sociales. Bourdieu esplicar como si fueren una rede onde les rellaciones son necesaries. Los axentes sociales pueden representase, d'esta miente, nuna exa de coordenaes, a mayor o menor distancia de los distintes capitales en xuegu. Estes posiciones de los individuos funcionen con pareyes d'oposiciones, p, ej: probe/ricu, valiente/cobarde. Asina podemos analizar les diferencies nos individuos, según el campu nel que s'atopen. Bourdieu estrema ente trés principales formes de capital: capital económicu, capital social, capital cultural. Más palantre, va añedir a la llista'l capital simbólicu.
Erik Olin Wright
Wright considera que, amás de los bienes de capital qu'había consideráu Marx, nes sociedaes de capitalismu avanzáu tamién podemos falar de bienes d'organización y de bienes de cualificación. Los primeres referir a la posición xerárquica na empresa, ente que los segundos faen referencia a les credenciales educatives. Dambos bienes dexen a quien los detentan esplotar al restu de la fuercia de trabayu, pero coles mesmes, los sos propietarios son esplotaos por quien detentan los bienes de capital. Esto fai que les nueves clases medies topar en posiciones contradictories y que, dependiendo de les carauterístiques de cada formación social, empobínense más escontra una conciencia proletaria o a sofitar al capital.
Creil
Tien una población de y una superficie de  km².
Pedro de Morales
Pedro Morales o de Morales foi un escritor y relixosu español.
Biografía
Doctor en dambos derechos por Salamanca, exerció l'abogacía en Granada, onde amás llogró dellos polencos emplegos; sicasí ingresó nos xesuites a los 32 años d'edá y foi destináu en 1576 a Méxicu, onde enseñó teoloxía moral, foi consultor del tercer concilio mexicanu y dirixó un colexu de la Compañía en Puebla y otres cases del so orde más en Nueva España. Provincial procurador en Roma (1592), tornó a Méxicu con nuevos xesuites.
Escribió Carta del P. Pedro Morales... pal Bien Rvdo... (1579); In caput primum Matthaei de Christo domino, sanctissima Virgine deipara Maria, veroque ejus dulcissimo, et virginali sponso Josepho, Libri quinque (1614; segunda edición Paris: Vives, 1869, en dos volúmenes); De les reliquies de los Santos que d'Europa se llevaron a Nueva España polos Padres de la Compañía, Méxicu, 1579 y Vida del venerable P. Doctor Pedro Sánchez, primer preláu de los Xesuites en Méxicu.
Tachyphonus surinamus
Tachyphonus surinamus ye una especie d'ave paseriforme de la familia de les tangaras (Thraupidae). Distribuyir pola cuenca amazónica: Brasil, Colombia, Ecuador, Guayana Francesa, Guyana, Perú, Surinam y Venezuela. Habita nel sotobosque de la selva tropical.
Taxonomía
Tien descrites cuatro subespecies:
Descripción
Ye un páxaru pequeñu, mide ente 15,5 y 16 cm. Ye una especie con un fuerte dimorfismu sexual: el machu ye negru con un llurdiu acoloratáu pocu visible na cabeza, col obispillo naranxa y con una llista blanca na nala; la fema ye de color olivaceu penriba, per debaxo de tonos amarellentaos, más fuertes nel banduyu, y cola cabeza abuxada.
La Cruz (San Cloyo)
La Cruz ye una casería de la parroquia de San Cloyo nel conceyu d'Uviéu.
Situación
Allúgase a 6 km d'Uviéu y a un altor de 190 m.
Población
Tien una población de 407 habitantes (INE 2016) de los cuales 207 son muyeres y 200 son homes.
Crapeaumesnil
Crapeaumesnil ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Brachinus immaculicornis
Brachinus immaculicornis ye una especie d'escarabayu de la familia Carabidae.
Distribución xeográfica
Distribúise pel paleárticu: Europa, el norte d'África y Oriente Próximu.
Luis Adolfo Siles Salinas
Biografía
Foi líder del Partíu Social Demócrata, postular a la Vicepresidencia en 1966 acompañando a Barrientos. Exerció esi importante cargu ente 1966 y 1969. Tuvo un papel preponderante como presidente del Congresu Constituyente que promulgó la Constitución de 1967.
Crocidura latona
Crocidura latona ye una especie de musaraña de la familia de los soricidae.
Eleonora Giovanardi
Eleonora Giovanardi ye una actriz italiana.
Biografía
Nel añu 2006, dempués d'obtener la Llicenciatura en Lletres, admítenla na Scuola d'arte drammatica Paolo Grassi di Milano, au se diploma nel 2008. Debuta nel Pequeñu Teatru (Piccolo Teatro) de Milán con Donna Rosita Nubile, de Lluís Pasqual y por esta interpretación preséntase al Golden Graal 2011 como meyor actriz dramática. En 2011, en Reggio Emilia, funda con otros tres actores la compañía TAP Ensemble-Teatro d'Arte Popolare.
Na temporada 2012 entra a formar parte de los actores del espectáculu televisivu de Maurizio Crozza, Crozza nel País de les Maraviyes. Nel 2014 ye la protagonista de Status, la primera serie web italiana sobre'l mundu de la cooperación internacional que la fai axudicataria del premiu a la meyor actriz italiana nel Roma Web Fest de 2015 y una nominación al San Francisco Web Fest. Nel 2016 ye coprotagonista, xunto a Checco Zalone, de la película Quo vado? y en Natale a Londra - Dio salvi la regina con Lillo & Greg. Nel 2018 apaez nel videu del cenciellu de J-Ax Tutto tua madre.
La Granxa (San Cloyo)
La Granxa ye una casería de la parroquia de San Cloyo nel conceyu d'Uviéu.
Situación
Allúgase a 6 km d'Uviéu y a un altor de 130 m.
Población
Según los datos del INE en 2016 taba ensin habitar.
Crépy-en-Valois
Crépy-en-Valois ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Margarita de Provenza
Oríxenes familiares
Fía del conde Ramón Berenguer V de Provenza y de la so esposa Beatriz de Saboya. Foi nieta per llinia paterna d'Alfonso II de Provenza y de Garsenda de Sabran, y per llinia materna de Tomás I de Saboya y de Margarita de Xinebra. Yera hermana de Leonor de Provenza, Sancha de Provenza y de Beatriz I de Provenza.
Isa Miranda
thumb|300px| [[Fotograma de la película de 1934 La signora di tutti, de Max Ophüls. ]] Ines Isabella Sampietro, conocida como Isa Miranda, foi una actriz italiana.
Trayeutoria
El so ésitu llegó en 1934 con Max Ophüls, quien, emigráu d'Alemaña a Francia, foi convidáu a faer n'Italia un filme bien notable: La signora di tutti. Afaya asina pal cine a Isa Miranda, que xugaba'l papel de Gaby Doriot, una estrella de cine de vida amorosa complicada, y que los sos traces físiques remembraben dacuando a Marlene Dietrich. La signora di tutti ye una escura traxedia de celos y d'ambición, con grandes pasiones y escelente fotografía, na que Miranda destaca.
A partir d'entós, Isa Miranda tuvo dellos pidimientos de dir a Hollywood, y de fechu foi contratada pola Paramount Pictures. Foi conocida como la "Marlene Dietrich italiana", poles sos interpretaciones de muyeres fatales, que yá taba trazada en La Signora di tutti. Asina rodó Hotel Imperial (1939) y Adventure in Diamonds (1940).
Tornó a Italia tres la guerra. Fixo en 1949, Los murios de Malapaga, de René Clément, una producción francu-italiana
Isa Miranda tamién protagonizó unu de los episodios de Rondar (1950), coles mesmes dirixida por Max Ophüls. Pos la so carrera prosiguió en Francia, Alemaña ya Inglaterra.
Ente los sos filmes inclúyense Siamo donne (1953), Summertime (1955), Gli Sbandati (1955), La Noia (L'aburrición, 1963), The Yellow Rolls-Royce (1964), o The Shoes of the Fisherman (The Shoes of the Fisherman, 1968), onde representaba a la marquesa; y apaeció, yá mayor, en El porteru de nueche (1974) de Liliana Cavani.
Isa Miranda tuvo casada col productor y direutu italianu Alfredo Guarini hasta la so muerte en 1981; ella morrió un añu dempués, cuando acababa de cumplir los 73 años.
Notes
Esta entrada deriva de la traducción de Isa Miranda, publicada, so la Llicencia de documentación llibre de GNU y la Llicencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported, por editores de la Wikipedia n'inglés.
Rotherham
Rotherham ye una ciudá de South Yorkshire, Inglaterra, allugada sobre'l ríu Don, cerca del so confluencia col ríu Rother, ente Sheffield y Doncaster. La población urbana ye de 248.175 habitantes.
La zona yera habitada pola tribu de los dobunni, y magar hubo dellos establecimientos nel territoriu ocupáu güei pela ciudá, esta foi fundada polos saxones. El fierro ye esplotáu na rexón dende la ocupación romana y anguaño la del aceru ye la principal industria de la ciudá.
La ciudá ye conocida internacionalmente por ser l'escenariu de más de 1400 violaciones a neñes llevaes a cabu por paquistanies dende 1999 hasta 2015.
Xosepe Vega
Xosepe Vega Rodríguez ye escritor, articulista, editor y traductor conocíu nel ámbitu de la cultura lleonesa (y na contorna del dominiu llingüísticu asturlleonés) pol so llabor na dignificación de la llingua tradicional de lleoneses y asturianos. Metanes la so trayeutoria cultural punxo abondos cursos, conferencies y coloquios per munches ciudaes de Llión, promoviendo asina'l conocimientu y estudiu del patrimoniu llingüísticu asturllionés.
Sitúase ente los llingüístes asturlleoneses que trabayen pola non politización de la llingua. Suel escribir nun asturllionés de base dialeutal cabreiresa.
Arriendes d'ello ye tamién responsable de munches actividaes coleutives nel mesmu sen, como l'asociación Facendera pola Llengua o'l semanariu La Nuestra Tierra, del que foi'l so primer direutor. Como escritor y articulista participó en dellos medios escritos (Diario de León, La Crónica de León, Les Noticies,...) y en 2008 consiguió el primer premiu nel I Certame Lliterariu de l'asociación cultural La Caleya patrocináu pol Ayuntamientu d'Estorga.
Por aciu del so llabor pedagóxico realizáu colos alumnos cabreiréses de la Residencia d'Estudiantes d'Estorga dientro de la llamada Aula de Cultura Cabreiresa, editó en 2009 El Prencipicu, versión en dialeuto cabreirés de la obra del escritor francés Antoine de Saint-Exupéry El Principín.
= Bibliografía como escritor =
= Bibliografía como traductor =
= Bibliografía como editor =
Ver tamién
= Referencies =
Cressonsacq
Cressonsacq ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Brachinus nigricornis
Distribución xeográfica
Distribúyese pel paleárticu: Europa y la metá occidental d'Asia.
Biet Mariam
Biet Mariam (Bêta Mâryâm o Santa María) ye una ilesia de cultu ortodoxu etíope asitiada en Lalibela, na rexón d'Amhara, n'Etiopía.
Ye una de los once ilesies rupestres de la ciudá que fueron declaraes Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco nel añu 1978, y forma parte del grupu de seis ilesies asitiáu al noroeste.
De tipu monolíticu y de gran tamañu, el so esterior ye abondo simple, a pesar de los sos trés antoxanes y de la diversidá de formes de les sos ventanes.
L'interior, en forma de basílica, ta ricamente ornado de frescos y baxorrelieves pintaos. El techu sostener nuna única columna central.
Les Eres
Les Eres ye una casería de la parroquia de San Cloyo nel conceyu d'Uviéu.
Población
Tien una población de 48 habitantes (INE 2016) de los cuales 27 son muyeres y 21 son homes.
Valverde de los Arroyos
Valverde de los Arroyos ye un conceyu español asitiáu na provincia de Guadalaxara, na comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Amás de la llocalidá principal, el conceyu cunta con otru nucleu llamáu Zarzuela de Galve.
Destaca pol usu de l'arquiteutura negra nes sos construcciones, carauterizada pol emplegu de la cayuela. Nel términu municipal atópense les chorreras de Despeñalagua, una cascada con una cayida de más d'ochenta metros d'altor.
Símbolos
left|120px|Representación heráldica del escudu de Valverde de los Arroyos L'escudu heráldicu que representa al conceyu foi aprobáu de manera oficial la. Se blasona de la siguiente manera:
La descripción de la bandera, aprobada la ye la siguiente:
La Llama (San Cloyo)
La Llama ye una casería de la parroquia de San Cloyo nel conceyu d'Uviéu.
Valverde de los Arroyos
Xeografía
Valverde de los Arroyos alcontrar nel norte de la provincia de Guadalaxara y pertenez a la contorna de la Serranía de Guadalaxara. La llocalidá asítiase al pie del picu Ocejón a una altitú de 1255 msnm. La totalidá del términu municipal tópase englobada dientro del parque natural de la Sierra Norte de Guadalaxara. Valverde de los Arroyos atiesta colos conceyos de Cantalojas, Galve de Sorbe, La Huerce, Majaelrayo, Campillo de Ranas y Tamajón. left|200px|Estensión del términu municipal dientro de la provincia de Guadalaxara
Hailee Steinfeld
Hailee Steinfeld ye una actriz, cantante y modelu d'Estaos Xuníos. Tuvo dellos papeles en curtiumetraxes y series de televisión enantes d'interpretar a Mattie Ross na adautación de True Grit de los hermanos Coen, pola cual foi nomada al Óscar. Hailee representa un papel bien importante en Pitch Perfect 2. Publicó'l so primer single "Love Myself" el 6 d'agostu de 2015.
La Llama (San Cloyo)
Situación
Allúgase a 7 km d'Uviéu y a un altor de 180 m.
Población
Tien una población d'11 habitantes (INE 2016) de los cuales 5 son muyeres y 6 son homes.
Hailee Steinfeld
Vida y carrera
Empezó a actuar a los ocho años d'edá, apaeciendo en dellos curtiumetraxes. Interpretó a Talia Alden nel curtiu She's a Fox. Más tarde consiguió papeles en dellos anuncios (incluyendo unu para K-Mart) y como convidada en series de televisión.
Valverde de los Arroyos
Xeografía
thumb|center|640px|Valverde de los Arroyos, Guadalaxara
Hailee Steinfeld
Vida y carrera
Steinfeld foi escoyida d'ente 15.000 actrices pal personaxe de Mattie Ross en True Grit. Por esi papel foi nomada al Premiu Óscar como meyor actriz de repartu en 2011. Steinfeld convirtióse nuna de les actrices más nueves nomaes al Óscar.
Por cuenta del so talentu na actuación, tamién-y abrió les puertes al cantar, como asina pudo demostrar na película Pitch Perfect 2, col papel de Emily, quien s'incorporaba al grupu Belles y tenía una fundamental participación nel cantar a capella. Esto dio-y la oportunidá de dar empiezu a la so carrera como cantante nel añu 2015. Collaboró col talentosu cantante Shawn Mendes, quien la convidó a faer un dueto na versión acústica del so cantar Stitches (con videu incluyíu). Amás l'actriz anunció'l mes de xunetu que sacaría'l so primer single el 7 d'agostu llamáu Love Myself, y fontes indiquen que Hailee taría llanzando'l so álbum debú a finales del añu 2015.
Charlotte Perriand
Charlotte Perriand foi una arquiteuta y diseñadora francesa. Desenvolvió'l diseñu de los muebles de la casa moderna que dexen d'entendese como oxetos autónomos y artísticos pa pasar a ser artefautos funcionales venceyaos a la estructura doméstica y foi una de les impulsoras de l'arquiteutura interior moderna. Trabayó nel estudiu de Le Corbusier como responsable de moblame ya interiores.
Biografía
Nacida en París, fía d'un xastre y una modista d'alta cordura. En 1920 matricular na escuela de la Unión Central d'Artes decoratives onde mientres 5 años estudió diseñu de muebles. Atayada pol enfoque basáu na artesanía y l'estilu Beaux-Arts defendíu pola escuela, Perriand buscó inspiración na estética de la máquina de los coches de motor y bicicletes que vía nes cais de París.
Dar a conocer a la edá de 24 años col so Chigre sol techu d'aceru cromao y aluminiu anodizado que foi presentáu nel Salón de Seronda Salona de seronda de 1927 con aclamación de la crítica. Poco dempués empecipió una andadura de mancomún de más de diez años con Pierre Jeanneret y Le Corbusier, quedando al cargu del equipamientu de el cuartu» (entiéndase esti últimu términu como sinónimu d'habitar). Conjuntamente presentaron en 1929 nel Salón de seronda : L'equipamientu de el cuartu: estanteríes, sielles y meses. En 1928 diseñó tres sillones pal estudiu de Le Corbusier. Cada sillón tenía una base d'aceru tubular cromáu: un sillón pa conversación, el B301; un sillón pa la relaxación, LC2 Gran Confort; y un tercer sillón pa dormir, la Chaise Longue B306. En 1929, xunto con René Herbst y Pierre Chareau convertir n'unu de los miembros fundadores de la UAM (Union des Artistes Modernes), presidida por Robert Mallet-Stevens. Caltuvo, igualmente, estrechos llazos col taller de Jean Prouvé en Nancy, col arquiteutu Paul Nelson o'l taller de Lagneau-Weill-Dimitrijevic (LWD). A partir de los años 1940 el so estilu viose fuertemente influyíu pola estética oriental tres una estancia en Xapón ente 1940 y 1942, onde entró en contautu col movimientu Mingei.
The Oxford Book of Modern Science Writing
The Oxford Book of Modern Science Writing ye una antoloxía de testos científicos d'alta sonadía, dispuestos y presentaos por Richard Dawkins, profesor de la Oxford. Publicáu per primer vegada en marzu de 2008, contién 83 escritos sobre munchos temes y de una gran variedá d'autores, que la so extensión varía d'una a ocho páxines, aproximao. Toes los artículos son de fecha posterior a 1900, ya inclúin poesía, anécdotes y cavilgues filosófiques xenerales.
Charlotte Perriand
La UAM y el CIAM
thumb|250px|Siège pivotant (1927), [[Musée des Arts Décoratifs, Paris]] Asina en 1927 Charlotte Perriand incorporar al estudiu de Pierre Jeanneret y Le Corbusier, decidió romper col academicismu arquiteutónicu p'adoptar teoríes que tuvieren en cuenta los materiales, la funcionalidad y los placeres del bienestar. Interesar pola vivienda social, que foi una de les temes más recurrentes, pola so emerxencia, nel periodu d'enteguerres. Nesti periodu, pa tenese por arquiteutu modernu yera precisu implicase decididamente nesta cuestión.
En 1929, empuesta por un espíritu renovador dimitió del Salón d'artistes decoradores y fundó xunto con otros miembros la Union des Artistes Modernes, destacando Robert Mallet-Stevens. Esti movimientu propúnxose esplorar les posibilidaes de los nuevos materiales y téuniques p'afaeles a una visión moderno y actualizao de les artes decoratives.
En payares de 1931, Le Corbusier firma un artículu de trenta páxina que contenía estudios y dibuxos qu'apaeció nel novenu númberu de la revista Plans. Nél presentóse'l so trabayu en redol a una habitación mínima de 14 m² por habitante. Charlotte Perriand collaboró viviegamente nesti estudiu. Los 184 documentos orixinales fueron más tarde alcontraos nel so archivu priváu y non nel del estudiu compartíu. Ello lleva a pensar que ye atribuyible a ella gran parte de l'autoría. Pero nun va ser hasta la publicación d'un llibru en 1935 cuando'l so nome apaeza como collaboradora.
En 1933, nel IV congresu de los CIAM, que tuvo llugar n'Atenes, Le Corbusier espresó la voluntá d'una trentena d'arquiteutos europeos, ente los que s'atopaba Perriand, con estes pallabres: "la necesidá d'una concepción nueva de l'arquiteutura, que satisfaiga les demandes materiales, sentimentales y espirituales de la vida actual".
En 1934 por cuenta de un concursu entamáu por Paul Breton y la revista Architecture d'Aujourd'hui, que'l so tema yera «La casa individual, pa una familia compuesta polos padres y trés fíos», los miembros de la UAM desvelaron el principiu de la modulación. En 1935 fueron de nuevu solicitaos col fin de cavilgar sobre "una casa de fin de selmana"; ésta tendría de poder acoyer a unos padres con trés fíos y a dos invitaos, tou ello con una estructura llixero y desmontable. Los proyeutos más valoraos seríen espuestos na "2ª Esposición sobre el cuartu" d'esi mesmu añu. Charlotte Perriand propunxo una casa modulada hasta l'estremu, tantu interior como exteriormente. Recurrió pa ello al conceutu de zonificación que desenvolviera xunto con Le Corbusier pal Congresu CIAM de Bruxeles. Ésti consistía nel emplegu de tabiques correderos col fin de modelar la vivienda según les necesidaes de los ocupantes.
La casa de fin de selmana de Perriand yera una especie de "tienda de campaña" fecha en madera y metal y elevada 50 cm sobre una plataforma. Taba compuesta por delles celdes yustapuestes de 9 m², el númberu yera variable, siempres dependiendo de les necesidaes y del presupuestu. Recibió la segunda mención nesti concursu.
Perriand desenvolvería d'equí p'arriba proyeutos de la mesma índole, aplicando'l conceutu de la "prefabricación". Tal ye'l casu del Abellugu Bivouac (1936-1937, inxenieru André Tournon), instaláu na fastera del Monte Joly, en Megève, Alta Saboya. Ésti podía acoyer a seis persones en 8 m², taba compuestu por elementos prefabricaos que s'articulaben en redol a un armazón de tubos d'aluminiu llixeru pero robustos. Tou ellos podíense ensamblar en tan solo cuatro díes. L'equipamientu interior taba pensáu por que fuera bien compactu, fácilmente tresportable, con una cuidada funcionalidad y afechu económicamente. El moblame foi concebíu primero que l'arquiteutura, lo cual foi novedosu nel so tiempu, con cuenta de se integrara dafechu nel conxuntu de la estructura. Estes innovaciones fueron desenvueltes xunto con Jeanneret y Le Corbusier, a partir de los estudios pa la celda de 14 m² nos que trabayaren primeramente.
El compromisu políticu
Cuando los efeutos de Gran Depresión llegaron a Francia, non pocos intelectuales y artistes alzáronse como "direutores de conciencia".
Influyida polos sos convencimientos polítiques, Charlotte Perriand realizó pa la Esposición Universal de 1935, en collaboración con René Herbst, Louis Sognot, Le Corbusier y Pierre Jeanneret, La casa del home nuevu. L'espaciu estremar en dos zones, una pal espíritu y otra pal cuerpu. Le Corbusier tuvo al cargu de concebir la parte intelectual, René Herbst la sala de ximnasia. Equí asitióse variáu presea deportiva, según la Siella Sandow, obra del propiu Herbst. Fernand Léger pintó un frescu pa esti espaciu. Les zones taben dixebraes por un muriu de rede que retenía numberosos balones de baloncestu. Al otru llau atopábase la sala d'estudiu, que s'atribúi a Le Corbusier, Jeanneret y Perriand. Taba dotada con moblame fechu a partir de materiales naturales, como un sillón en madera (fr: fauteuil en bois paillé) obra de Perriand. Nuna de les puertes de les estanteríes podía lleese el Manifiestu a la gloria de París y el Plan Voisin de Le Corbusier. Nuna de les parés Pierrand dibuxó en tiza la planta de la vivienda acompañada de los nomes de los sos creadores ensin escaecer la so afiliación a los CIAM y la UAM, como un signu de compromisu.
Movida por una creciente voluntá de compromisu, Charlotte Perriand participó nel Salón de les Artes Doméstiques (fr: Arts Ménagers) de 1936. Naquel añu, dichu eventu tuvo más dedicáu al moblame qu'a la decoración. Los participantes teníen d'acondicionar un espaciu amenorgáu de 3 por 4 metros, que se correspondía col tamañu d'una vivienda protexida del momentu (Habitation à Bon Colé, los actuales HLM, nes sos sigles franceses). Charlotte propunxo una sala de tar de presupuestu algamadizu onde allugar moblame al algame de los bolsos de les clases medies cutíes pola crisis. L'espaciu, abiertu escontra una terraza, acueye una gran mesa de carbayu macizu pa les comíes, según dos sillones plegables y apilables por cuenta del so diseñu tubular (escurríos por Thonet). André Hermant dispunxo una práutica alacena, ente que Jourdain y André Louis apurrieron una pequeña mesa de fumador. N'otra habitación Charlotte creó un fotomontaje tituláu La gran miseria de París. Nél amosábase cómo la ciudá estendíase anárquicamente, de la que s'apreciaben les condiciones de vida de los sos habitantes. Yeren 16 metros compuestos d'imáxenes de los barrios acomodaos, de la banlieue y d'escenes de la vida cotidiana acompañaes de mensaxes como "superpoblación, viviendes miserables, enfermedaes", "el dineru esiste", "trabayu pa toos". Esti actu dafechu políticu supunxo la so identificación pública col comunismu.
thumb|250px|Bancu creáu pa la esposición "La síntesis de les artes" entamada en Tokiu (1955) La llegada al poder del Frente Popular en 1936 traxo consigo la inmediata meyora de les condiciones llaborales de los obreros con aumentos de salariu, llimitación d'horariu de trabayu y el derechu sindical, ente otros. Los obreros esfrutaríen per vegada primera de vacaciones pagues nel branu de 1936. Nun sería casual, por tanto, que la revista Architecture d'Aujourd'hui entamara un concursu centráu nel ociu por cuenta de la Esposición de la Vivienda, nel cual Charlotte Pierrand participaría.
N'agostu de 1936 Georges Monnet, quien fora Ministru d'Agricultura, solicitó a Perriand qu'afixera la sala d'espera del Ministeriu. Pa ello usaría'l mesmu proceso que con La gran miseria de París, un "manera d'espresión realista, accesible, comprensible y eficaz". Nesta ocasión realizó un fotomontaje tituláu L'oficiu del trigu, que trataba sobre'l mundu agrícola d'una manera temática. Dedicó unu de los trés tabiques a les dures condiciones de trabayu de los llabradores, y frente al mesmu volvió a la tema del progresu téunicu. Dambos taben enllazaos por diversu diagrames de la producción agrícola y mapes de Francia. D'esta miente, encetó esta obra con una óptica pedagóxica col fin de demostrar al públicu tol interés puestu pol gobiernu na política agrícola.
Perriand va siguir la so collaboración col Ministeriu d'Agricultura por cuenta de la Esposición Internacional de París de 1937, que taba centrada nes artes y téuniques de la vida moderna». De forma conxunta con Fernand Léger realizaba'l Pabellón de l'Agricultura. De nuevu recurría al fotomontaje pa ilustrar la política agrícola del Frente Popular, esta vegada asitiáu sobre paneles de madera que daben forma al pabellón. Los mensaxes espresaben los oxetivos del gobiernu y les mires de la población.
Coles mesmes foi maestru d'obra del Pabellón de los Tiempos Modernos, escurríu por Le Corbusier como un "muséu pa la educación popular" onde, so una inmensa carpa portátil de 31 por 35 m, amosábense les posibilidaes y bondaes del nuevu urbanismu. Múltiples artistes pertenecientes a los CIAM ilustraron los quince temátiques de les que se componía l'espaciu. Foi para ellos la ocasión ideal pa reafitase como "direutores de conciencies", ensin escaecer la puesta en valor de la so obra. Sicasí, Perriand viose obligada a dexar la direición d'obra a André Masson por cuenta de dificultaes rellacionaes cola ambición del proyeutu, según a problemes económicos, ideolóxicos y humanos. Esto significó la so rotura definitiva col estudiu de Le Corbusier.
Xapón
thumb|250px|Mesa y sielles, Grand Palais, 2008 Charlotte Perriand permaneció en Xapón ente la seronda de 1940 y l'iviernu de 1942. Ellí ocupó'l cargu d'asesor artísticu pal Ministeriu de Comerciu ya Industria. La invitación llegó-y por mediu de Junzo Sakakura, con quien trabayó nel estudiu de Le Corbusier ente 1931 y 1936.
Perriand dio en Xapón una serie de conferencies sobre les artes decoratives y visitó talleres y escueles. Entamó una esposición titulada «Seleición-Tradición-Creación» que tuvo llugar ente marzu y mayu de 1941 nos locales comerciales de Takashimaya en Tokyo y Osaka. La so influencia sobre'l diseñu xaponés ye bultable tres la Segunda Guerra Mundial, particularmente na obra de Sōri Yanagi, Daisaku Choh o Kazuo Shinohara.
Al entamu de la Segunda Guerra Mundial, cuando Xapón aliar con Alemaña, decidió volver a París ensin ésitu pola mor del bloquéu naval y quedóse exiliada 4 años en Vietnam. Na so esperiencia asiática desenvolvió trabayos con bambú, de los cualos nació una reinterpretación de la LC-4, la Tokiu Chaise Longue.
Ente 1950 y 1990
Ente 1967 y 1986 Charlotte Perriand participó na concepción de la estación d'altu monte de Les Arcs, nel departamentu de Saboya, tantu na so arquiteutura como nel acondicionamientu interior.
En 1993 creó'l Espaciu Té pa la UNESCO, inspiráu nos pabellones de té xaponés.
La firma Cassina reeditó parte de la so mobilario a partir de 2004.
Vida personal
Perriand casóse dos veces. La primera en 1926, un añu dempués de graduase y divórciase en 1930. El so segundu matrimoniu celebrar mientres el so exiliu en Vietnam, casóse con Jacques Martin, ellí tamién nació la so fía Pernette.
Crèvecœur-le-Grand
Crèvecœur-le-Grand ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Islla Tanaga
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Crèvecœur-le-Grand
Tien una población de y una superficie de  km².
Islla Tanaga
La Islla Tanaga (n'inglés: Tanaga Island; n'aleutianu: Tanax̂ax ) ye una islla nel oeste de les Islles Andreanof, na parte suroeste de les islles Aleutianes, Alaska.
La islla tien una estensión territorial de 530 quilómetros cuadraos, lo que la fai la trentena tercer (33ª) islla más grande nos Estaos Xuníos.
El so puntu más altu ye'l volcán o Monte Tanaga que ta a 1.806 metros d'altor, llamáu Kusuuginax n'aleutianu.
Tanaga esta a unos 62 quilómetros al oeste de la Islla Adak, la islla más cercana que ta poblada.
Hai delles cascaes en gran parte de la islla. Tanaga ta despoblada, pero delles cabañes rexíntrense en cartes náutiques, según dellos pueblos Aleut nel llau este de la islla.
Nun hai mamíferos terrestres nativos en Tanaga.
Tanaga foi establecida como un campu d'aterrizaxe d'emerxencia de la marina de guerra estauxunidense en xunetu de 1943 como un complementu a la Base Naval d'Operaciones d'Adak. El sitiu foi abandonáu en 1945. La torre de control inda apaez nes cartes náutiques.
La Caleya (asociación)
La Caleya ye una asociación creada n'Estorga (Lleón) nel añu 1998, al envís de promocionar la cultura tradicional lleonesa.
Razón de ser
La Caleya tien como oxetivu principal tener una actitú positiva de respetu y valoración de tola cultura tradicional y autóctona lleonesa, incluyendo la llingua como'l so obleru principal dientro de too ello.
Actividaes
Les actividaes de La Caleya caracterízense por contribuir al conocimientu y estudiu de la llingua asturlleonesa y la cultura de Lleón. Nesi sen, fai; xornaes, cursos, conferencies, seminarios y debates, asina como certámenes lliterarios y alcuentros de música tradicional.
Clemente de Dunblane
Clemente de Dunblane foi un flaire dominicu del sieglu XIII y primer obispu del so orde en Gran Bretaña ya Irlanda. En 1233 foi escoyíu pa liderar la maltrecha diócesis de Dunblane, n'Escocia y consiguir que l'obispáu de Dunblane (conocíu tamién como «obispáu de Strathearn») fuera financieramente vidable. Esta misión implicó munches negociaciones coles autoridaes seculares y otres poderoses instituciones relixoses, qu'adquirieren el control de los ingresos que de normal corresponderíen por derechu de la diócesis de Clemente. Les negociaciones fueron difíciles, obligando a Clemente a visitar la curia papal en Roma. A pesar de nun algamar tolos sos oxetivos, Clemente llogró salvar l'obispáu de la so reubicación na abadía de Inchaffray. Tamién recuperó ingresos abondos pa empezar a trabayar na nueva catedral de Dunblane.
Enfrentar a un retu similar nel aprobetáu obispáu de Argyll nos años 1240. Encargóse-y la xera de restaurar la viabilidá de la diócesis y el nomamientu d'un nuevu obispu. El so trabayu llevólu a crear una estrecha rellación col rei Alejandro II d'Escocia. Clemente tuvo col rei mientres la so campaña en Argyll en 1249 y al so llau cuando morrió por cuenta d'unes fiebres. En 1250 Clemente consiguió instalar a un nuevu obispu en Argyll y convirtióse n'unu de los «Guardianes», nomaos pa gobernar Escocia mientres la minoría d'edá d'Alejandro III. Nel añu 1250 gociaba yá de la reputación de ser unu de los reformadores dominicos más activos en Gran Bretaña. Clemente participó nos procesos previos a la canonización d'Edmundo de Abingdon y la reina Margarita. Dempués de la so muerte, foi veneración de santos veneráu como santu, anque nunca foi formalmente canonizáu.
Antecedentes y primeros años
thumb|250px|Efixe del obispu de Dunblane, identificada cola de Clemente. Nun se tienen datos fidedignos de los oríxenes o familia de Clemente. La Analecta Ordinis Fratrum Praedicatorum a cencielles afirma que Clemente yera «un escocés de nacencia», y que foi almitíu na Orde de Predicadores en París en 1219. Esta fonte, sicasí, nun ye considerada veraz por munchos estudiosos y nun ye de plenu enfotu. L'historiador Archie Duncan, nel so estudiu sobre Clemente, amosóse cautelosu sobre la fecha d'ordenación, que finalmente dató a principios de 1221 y escribió que «entrara na orde dominica a finales de la década de 1220». Anque «Clemente» nun ye un nome gaélicu escocés nin inglés, había un gran númberu de falantes de francés n'Escocia ya Inglaterra mientres esti periodu; ello ye que «Clemente» nun tien siquier por qué ser el so nome de nacencia. Pela so parte, la gran mayoría de los habitantes de la diócesis de Dunblane falaben gaélicu y nesta dómina considerábase qu'un obispu nun podía ser ignorante de la llingua de la so diócesis. Si esto fuera consideráu nel nomamientu de Clemente, puede afirmase que yera escocés. Cabo amestar que destacó más tarde pola so habilidá pa los idiomes. Recibió la so educación universitaria na Universidá d'Oxford o na Universidá de París, o seique en dambes instituciones. Esiste la posibilidá de que se correspuenda con un tal «padre Clemente Rocha», que foi'l dueñu d'un manuscritu de la dómina, agora curiáu n'Edimburgu. Esti fechu, sicasí, nun diz namás alrodiu de los sos antecedentes.