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Jhilmar Lora
2011-2019: carrera y llogros xuveniles
Lora formó parte de los equipos menores de Sporting Cristal ente 2011 y 2019. Col club ganó cinco títulos nacionales: el Tornéu Centenariu Sub-17, Copa Modelu Centenariu 2016 y el Tornéu de Promoción y Reserva 2016, 2018 y 2019. Tamién ganó 3 torneos curtios en 2018: Branu, Apertura y Clausura.
2019-2020: ascensu al primer equipu
Mientres la temporada 2019, el 7 d'agostu de 2019 robló'l so primer contratu profesional y foi treslladáu al primer equipu. A los 19 años y 16 díes debutó col primer equipu nel partíu pol campeonatu énte'l Melgar, entrando como suplente nel minutu 61 en llugar de Renzo Revoredo. Na temporada 2020, xugó 4 vegaes na alliniación titular en partíos de campeonatu y a la fin de la temporada convertir nel campeón de Perú col club.
2021-presente: Convertise nun once inicial xugador
El 31 de xineru de 2021 Sporting Cristal confirmó la prórroga del contratu con Lora hasta finales de 2023. El 13 de marzu dio la so primer asistencia na so carrera a Christopher González nel partíu de la 1ª xornada de la nueva temporada contra'l club Deportivu Binacional" (4: 0).  El 21 d'abril de 2021 debutó na Copa Libertadores nel partíu énte'l Sao Paulo (0: 3), ingresando como suplente nel minutu 82.  El 14 de xunetu de 2021 debutó na Copa Suramericana nel partíu d'octavos de final énte l'Arsenal de Sarandí.(2: 1), como entrante. El so club pasó a cuartos de final onde perdió énte Peñarol en dambos partíos (1: 3) y (0: 1). El 17 de setiembre de 2021 dio-y el so segunda asistencia na so carrera a Marcos Riquelme nel partíu de la oncena xornada de la nueva temporada énte'l club Universidad Técnica de Cajamarca (6: 1).
2021: Debú de Senior y Copa América
El 27 d'abril de 2021, el técnicu Ricardo Gareca presentó un desafíu preliminar de 50 xugadores para la Copa América de Perú para la Copa América 2021, qu'incluyía a Jhilmar Lora. El 21 de mayu, foi convocáu per primer vegada para'l clasificatorio para la Copa del Mundu 2022 contra Colombia y Ecuador. El 10 de xunu entró na aplicación definitiva de la selección nacional para la Copa América de Brasil. Nel partíu de cuartos de final del tornéu contra Paraguay, Lora debutó cola selección nacional, entrando al campu en llugar de Aldo Corzu.en 90 + 2 minutos. El partíu terminó con marcador de 3: 3, y la selección de Perú ganó nos penales, tamién se convirtió nel primer xugador peruanu nacíu nel sieglu XXI en debutar nuna Copa América. En partíos posteriores, la semifinal contra Brasil (0: 1) y el partíu pol 3ᵉʳ llugar contra Colombia (2: 3), Lora entró al campu en llugar de Corzu dos vegaes más y tomó el cuartu llugar cola so selección nacional nel final del tornéu. El 29 d'agostu foi convocáu d'urxencia para la eliminatoria del Mundial 2022 contra Uruguai, Venezuela y Brasil. El 24 de setiembre de 2021 foi citáu para impugnar la triple fecha contraChile, Bolivia y Arxentina. Nel tercer partíu de la triple fecha énte Arxentina, Lora debutó cola selección nacional na eliminatoria mundialista, entrando a la cancha como titular. El partíu terminó con marcador de 1: 0, a favor d'Arxentina, tamién se convirtió nel primer xugador peruanu nacíu nel sieglu XXI en debutar nuna Clasificación de la Conmebol pal Mundial de Fútbol.
Estilu de xuegu
Jhilmar Lora suel xugar como llateral derechu y foi descritu como "una gran promesa para'l fútbol peruano". Por cuenta de la so notable aceleración y habilidaes creatives, esta posición déxa-y disparar y centrar col so pie diestru y ayudar a los sos compañeros d'equipu.
Consideráu unu de los meyores defensores del fútbol peruano, Lora a pesar de nun ser físicamente pimpanu, destaca nel aire pola so elevación y precisión de cabeza, lo que lo convierte nuna destacada defensa nes xugaes de balón en xuegu; tamién ye un atacante competente. Amás de les sos dotes defensives y la so habilidá para asistir a los sos compañeros, ta dotáu de velocidá, y siéntese cómodu col balón, tien bona habilidá técnica, según una bona distribución, lo que-y dexa llevar el balón escontra alantre, camudar la bola. Xuegu con balones llargos o xuegu dende tras nel suelu. Tamién tien una aceleración notable, polo que puede movese nel menor tiempu posible nun espaciu llindáu.
Coccyzus pluvialis
Coccyzus pluvialis ye una especie d'ave cuculiforme de la familia Cuculidae endémica de Xamaica.
Jhilmar Lora
Estilu de xuegu
Lora ganóse aponderamientos pola so maña técnica y la so capacidá para sobresalir tanto a la ofensiva como a la defensiva, según pola so versatilidad, lo que-y dexa esplegar se como llateral. Na so mocedá, de cutiu xugaba como llateral central,  ente que más tarde establecióse como llateral a midida que avanzaba la so carrera. Pol so ampliu abanicu d'habilidaes, el so entrenador del Sporting Cristal, Roberto Mosquera, comparar con unu de los meyores defensores peruanos, Nolberto Solanu;  Siguió describiéndolo como " Un xugador escelente ya interesante nel fútbol peruano ". En 2021, opinión de Julio César Uribe, que lo cita como “un xugador de talla internacional que produció Perú”. Lora tamién s'esplegó dacuando como central o defensora. Lora foi emponderáu poles sos actuaciones decisives en partíos importantes, especialmente para Sporting Cristal,  por cuenta del so enclín a asistir goles cruciales para'l so equipu, y ye consideráu por dellos periodistes y aficionaos como ún de los xugadores más confiables en situaciones d'alta competencia y presión. gracies a la so habilidá como defensor, el so sentíu tácticu, consistencia y concentración de xuegu a lo llargo d'una temporada. Les sos habilidaes inclúin la so creatividá, visión, pases, definición, toque y técnica, siendo refe Arid como un xugador prometedor".
Coccyzus pluvialis
Hábitat
Vive en carbes de llombes y montes, y en montes, per debaxo de los 1.500 m d'altitú.
Descripción
Mide 48 a 56 cm de llargor. Les partes cimeres son de color gris oliváceo a parduzu, con un gris más nítido y escuru nel pileu; el gargüelu, el pescuezu y parte cimeru de pescuezu ye blancucia; la parte inferior del pechu, el banduyu y el crísum son de color acoloratáu; la cola ye llarga gris escuru polencu con matices purpúreos, con puntes blanques. El picu ye curvado coritu y les pates gises.
Alimentación
Aliméntase d'inseutos grandes.
Reproducción
La fema pon 2 a 4 güevos blancos.
Tradiciones musicales del norte d'África y Oriente Mediu
Este ye un llistáu de músiques folk tradicionales del norte d'África y Oriente Mediu con estilos, bailles, preseos y temes rellacionaes.
El términu música folk nun puede definise fácilmente de forma precisa; utilizar de forma amplia dependiendo del autor, públicu a quien va empobináu y contestu d'un trabayu mayor. De forma similar, el términu "tradición" nesti contestu, non denota un criteriu definíu puramente.
Estudiosos de la música, periodistes, audiencies, industria musical, políticos, nacionalistes, etc., añeden información basándose en criterios raciales, xeográficos, llingüísticos, relixosos, tribales o étnicos y munches vegaes utilicen criterios distintos no que consideren "tradición folk musical". Estes tradiciones pueden coincidir entera, parcialmente o nun coincidir con fronteres xeográfiques, polítiques o culturales, anque en munchos casos asolapar en dellos graos unes con otres.
Piñeira (Castropol)
Piñeira ye un llugar de la parroquia del mesmu nome nel conceyu asturianu de Castropol.
Alcuéntrase a 3,50 km de Castropol, la capital del conceyu, a un altor mediu de 20 msnm y tien una población de.
La Carril
La Carril ye una casería de la parroquia de Ceis, nel conceyu asturianu de Noreña.
Alcuéntrase a 5 km de Noreña, la capital del conceyu, y tien una población de.
Morvillars
Morvillars ye una comuña francesa del departamentu de Territoriu de Belfort, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Marc Wilmots
Marc Wilmots ye un ex-futbolista belga consideráu como unu de los meyores de la historia del so país y participó en cuatro Copes del Mundu cola so seleición. L'ex mediocampista tuvo un curtiu pasu pola política nel so país. Anguaño nun tien equipu en dexando'l so puestu de seleccionador del equipu nacional de Costa de Marfil.
Como xugador
Wilmots formar nel Sint-Truiden col cual debutó nel fútbol profesional en 1987 llogrando l'ascensu a la Primer División de Bélxica na so primer temporada. Un añu más tarde pasó al Y.R. K.V. Mechelen, onde llogró la Supercopa d'Europa y el campeonatu de primer División belga. En 1991 volvió camudar de club dientro del so país, nesta ocasión pa xugar nel Standard de Liège col cual ganó una Copa de Bélxica.
El mediocampista xugó como estremu nel FC Schalke 04 (d'Alemaña) en dos etapes (1996-2000 y 2001-2003). Ellí convirtióse n'ídolu de la enchida por el so estilu de xuegu combativu y el so importante papel nel llogru de la Copa UEFA en 1997 y la Copa d'Alemaña en 2002. Ente los sos dos etapes tuvo un pasu pol Bordeaux de Francia.
Wilmots xugó 70 partíos y cuatro Copes del Mundu cola Seleición de fútbol de Bélxica. Nel mundial d'Italia 90 con 21 años tuvo dientro de los 23 escoyíos belgues pero nun xugó un solu minutu. Pa la d'Estaos Xuníos 1994 sí alternó dellos partíos como pieza de recambiu. Convirtió 28 goles cola so seleición, 2 na Copa Mundial de Fútbol de 1998 dambos a Méxicu y 3 na de Mundial de 2002 anotando en tolos partíos de la primer fase: unu a, unu a y otru gol a , amás d'un gol llegal inxustamente anuláu frente al futuru campeón  sobre les acabadures del 1ᵉʳ tiempu n'octavos de final (que significara'l 1-0 belga y dise al descansu). A la fin Bélxica cayó 2-0 con goles de Rivaldo y Ronaldo nel 2º tiempu. Wilmots foi'l referente de la so seleición y el meyor xugador. Antes Wilmots xugó la Eurocopa 2000 onde Bélxica foi coorganizador. El so bon desempeñu nel Mundial de 2002 valió-y una nominación pal Balón d'Oru.
bgcolor="#f7f8ff" cellpadding="3" cellspacing="0" border="1" style="font-size: 95%; border: gray solid 1px; border-collapse: collapse;" !width="260"|Mundial !width="200"|Sede !width="120"|Resultáu
Política
Depués de retirase del fútbol, Wilmots decidió arreyase en política. Ello ye que foi escoyíu senador nacional pol Movimientu Reformador, un partíu políticu lliberal francófono. Sicasí, la so carrera política nun foi tan esitosa como la deportiva y en 2005 decidió arrenunciar a la so banca.
Como entrenador
Wilmots empezó la so trayeutoria como téunicu de forma inesperada, dirixendo al FC Schalke 04 nos postreros partíos de la temporada 2002-03. Darréu, en 2004, tuvo un curtiu pasu nel banquín del so primer club, el Sint-Truiden, pero foi despidíu en febreru de 2005.
Ente 2009 y 2012, foi asistente de los seleccionadores de, Dick Advocaat y Georges Leekens. Tres la marcha d'esti postreru en xunu de 2012, Wilmots fíxose cargu del combináu nacional belga, al que llogró clasificar pal Mundial de Brasil tres 12 años de la so última participación nuna cita mundialista. Ellí algamó los cuartos de final, onde perdió ante. Na Eurocopa 2016, Bélxica tamién foi esaniciada en cuartos de final; y pocos díes dempués, la Federación belga anunció la rescisión del contratu de Wilmots.
En marzu de 2017, convertir nel nuevu seleccionador de. Sicasí, en payares, tres nun poder clasificar a los elefantes pal Mundial de Rusia, decidió rescindir el so contratu "de común alcuerdu" cola Federación del país africanu.
Blogue
Un blogue (del Inglés "Blog") o bitácora ye un sitiu web nel qu'ún o dellos autores espublicen testos lliterarios, artículos d'albidru, reflexones, dibuxos, semeyes o les coses más estremaes.
Arqueoloxía bíblica
La arqueoloxía bíblica ye la parte de l'arqueoloxía que s'especializa nel estudiu de los restos materiales que tienen rellación direuta o indireuta colos rellatos bíblicos, sían estos del Vieyu (Tanak) o del Nuevu Testamentu, y cola historia y cosmogonía de les relixones xudeocristianes. El llugar principal d'esta parte de les ciencies arqueolóxiques ye lo qu'en diches relixones ye denomináu Tierra Santa, y dende la perspeutiva occidental Oriente Mediu. Magar los elementos principales de l'arqueoloxía bíblica son referentes teolóxicos y relixosos na so mayoría, esta ye una ciencia en tola so dimensión metodolóxica. Como asocede con otros rexistros históricos d'otres civilizaciones, los manuscritos tienen de ser comparaos con otres sociedaes contemporánees d'Europa, Mesopotamia y África. Les téuniques científiques emplegaes son les mesmes de l'arqueoloxía polo xeneral como les escavaciones y la datación por radiocarbono, ente otres. En contraste, l'arqueoloxía del antiguu Oriente Mediu trata a cencielles del Antiguu Oriente Próximu, o Mediu Oriente, ensin particulares considerancies alrodiu de si los sos descubrimientos rellacionar cola Biblia.
L'arqueoloxía
thumb|Mosaicu d'una Ilesia Bizantina datada del [[sieglu V. Los mosaicos constitúin unu de los elementos destacaos nos estudios bíblicos]] Pa entender el significáu de l'arqueoloxía bíblica, ye necesariu entender primeru dos conceutos: la arqueoloxía como marcu científicu y la Biblia como oxetu d'investigación. L'arqueoloxía ye una ciencia, non en sentíu aristotélicu cognitio per causes, sinón nel sentíu modernu como conocencia sistemática. Sobre esti puntu amplía Vicente Vilar que l'arqueoloxía ye coles mesmes téunica y ciencia: como téunica busca los restos materiales de les civilizaciones antigües y trata de reconstruyir no posible l'ambiente y les organizaciones d'una o delles dómines históriques; como ciencia moderna ye abondo recién y, como diz Benesch, ye una ciencia d'apenes 200 años y, sicasí, fixo camudar definitivamente nuesa escurre sobre'l futuru. Podría pensase que l'arqueoloxía tendría que faer casu omiso de los datos ufiertaos poles relixones y por munchos sistemes filosóficos. Contrariamente, aparte del enforma material factual qu'ellos producen como llugares de cultu, elementos del orde sagráu y otres coses científicamente observables, esisten otros aspeutos que son igualmente importantes pa la investigación científica arqueolóxica como los ritos, llibros sagraos y les costumes. El mitu ye comúnmente utilizáu n'arqueoloxía y n'historia como una pista de lo qu'esti escuende na so fonderada, procesu llamáu por Bultmann la «desmitificación» —el más notable exemplu son los poemes de Homero y la yá non tan mítica ciudá de Troya—. Esta nueva perceición contemporánea del mitu, desenvuelta principalmente por Bultmann, motivó a ciencies como l'arqueoloxía a buscar nos territorios señalaos nos rellatos bíblicos.
Arqueoloxía bíblica
thumb|Muséu d'Israel, en Xerusalén, caltién ayalgues preciaes pa la investigación y l'esploración científico y bíblico.
L'arqueoloxía bíblica ye la disciplina que s'ocupa de la recuperación ya investigación científica de los restos materiales de cultures pasaes que pueden allumar los periodos y descripciones de la Biblia. Un ampliu arcu de tiempu qu'entiende ente l'añu 2000 e.C. y 100 d. C. Otru autores prefieren falar de «arqueoloxía de Palestina» y collo determinen aquellos territorios que tán al este y al oeste del ríu Xordán. Esti últimu señalamientu lleva a concluyir que l'arqueoloxía bíblica», o de «Palestina», ta circunscrita a los territorios que sirvieron d'escenariu nos rellatos bíblicos.
La razón de ser de l'arqueoloxía bíblica anicia en que dexa una conocencia científica de los pueblos qu'habitaron les llamaes tierres bíbliques, la so historia, la so cultura, la so identidá y los sos desplazamientos, lo que fai posible un allugamientu concretu de los rellatos y confrontarlos col so historicidad, non siempres coincidente. Sobre esti puntu diz Kaswalder que, enantes, la escuela estauxunidense ya israelina d'arqueoloxía bíblica recurría a l'arqueoloxía como prueba de la historicidad de los rellatos bíblicos, como lo faíen autores de la talla de W.F. Albright, G.Y. Wright y Y. Yadin. Güei, sicasí, l'arqueoloxía nun pretende probar les afirmaciones de la Biblia sinón afayar el mundu históricu nel cual los llibros bíblicos tomaron consistencia y significáu. D'esta orientación, anunciada por P. Kaswalder, puede retenese lo siguiente, d'alcuerdu a la clasificación presentada pol papirólogo catalán Joan Maria Vernet:
Espaciu
thumb|El territoriu conocíu como [[Próximu Oriente foi ensin dulda escenariu de los acontecimientos qu'inspiraron la redaición de los testos bíblicos]]
L'espaciu xeográficu nel que se circunscribe l'arqueoloxía bíblica ye ensin dulda les tierres bíbliques, llamaes tamién de manera relixosa «Tierra Santa». Sobre esti puntu esisten munches perspeutives de los autores, pero de manera bien particular, los trabayos d'arqueoloxía bíblica centrar na Tierra d'Israel, Palestina y Xordania. Pa munchu autores esisten otros escenarios mentaos polos rellatu bíblicos y de una gran importancia pal so filo conductor: Exiptu, Siria y Mesopotamia nel cual coinciden sobremanera científicos comenenciudos nel Tanak. Asia Menor, Macedonia, Grecia y Roma tienen más conexón colos rellatos neotestamentarios.
Tiempu
De la mesma manera que los criterios espaciales varien según los diversos puntos de vista d'autores distintos, tamién asocede lo mesmo colos criterios temporales. Kaswalder comenta:
La Braña (Ceis)
La Braña ye un llugar de la parroquia de Ceis, nel conceyu asturianu de Noreña.
Arqueoloxía bíblica
Historia
La historia de l'arqueoloxía bíblica ye tan recién como la de l'arqueoloxía polo xeneral y, lóxicamente, el so desarrollu tien que ver col descubrimientu d'afayos antiguos de primera importancia pa la mesma. Los siguientes son los afayos arqueolóxicos bíblicos más importantes de les últimes décades según la escoyeta del Centru d'Estudios Ratisbone de Xerusalén:
La Braña (Ceis)
Alcuéntrase a 4 km de Noreña, la capital del conceyu, y tien una población de.
Arqueoloxía bíblica
Dellos descubrimientos
thumb|Una reconstrucción de la Xerusalén del [[sieglu I, posible gracies a apurrir de l'Arqueoloxía Bíblica.]]
Etapes de l'arqueoloxía bíblica
El desarrollu de l'arqueoloxía bíblica tuvo distintos periodos que la marcaron, a saber:
Minimalismu bíblicu
El minimalismu bíblicu o Escuela de Copenhague enfatiza que la Biblia tien de ser lleida y analizada primero de too como una coleición de narraciones y non como un cuidadosu recuentu históricu de la prehistoria del Oriente Mediu. En 1968 Niels Peter Lemche y Heike Friis escribieron dos ensayos nos que llamaben a una revisión completa nes maneres en que se taba lleendo la Biblia y sacando conclusiones históriques de la mesma.
G. Garbini col so Historia ya ideoloxía del Israel antiguu, T.L. Thompson con Historia antigua de los israelites: de fontes escrites y arqueolóxiques y P.R. Davies cola so obra En busca del "Antiguu Israel, constrúin les bases de lo que aportó a el minimalismu bíblicu. Davies, por casu, diz que l'Israel históricu namái puede ser atopáu nos restos arqueolóxicos, l'Israel bíblicu percíbese namái nes Escritures y l'Israel antiguu como una axuntadura de dambos. Thomson y Davies ven el Vieyu Testamentu (Tanak) como una creación mítica d'una minoritaria comunidá de xudíos en Xerusalén dempués del tiempu que la Biblia señala como la torna del exiliu de Babilonia (dempués del 539 e.C. d'equí p'arriba). Pa esta escuela del pensamientu, nengunu de los más primitivos recuentos bíblicos tien una solidez histórica y namái dalgunos de los más recién tienen pequeños fragmentos d'una xenuina memoria histórica que son los únicos puntos sofitaos polos descubrimientos arqueolóxicos. Arriendes d'ello, los recuentos alrodiu de los patriarques bíblicos son teníos como ficción, les doce tribus d'Israel nunca esistieron, tampoco los reis Saúl y David nin la unidá de la monarquía so David y Salomón.
Maximalismu bíblicu
El términu maximalismu puede xenerar tracamundios yá que dalgunos rellacionar cola «inerrancia bíblica» y non tolos maximalistas pertenecen a dicha doctrina. La mayoría de los maximalistas bíblicos acepten los descubrimientos de l'arqueoloxía y de los modernos estudios bíblicos. Sicasí, los maximalistas sostienen que tol conxuntu de rellatos bíblicos son en realidá referencies históriques y que los más recién llibros tienen mayor solidez histórica que los más primitivos.
L'arqueoloxía señala yeres históriques y reinos, maneres de vida y comerciu, creencies y estructures sociales: sicasí, namái en bien raros casos, los estudios arqueolóxicos presenten información alrodiu de families individuales, poro, nun ye posible esperar ello de l'arqueoloxía. Hasta'l momentu, l'arqueoloxía nun presentó nenguna prueba qu'asegure o niegue la esistencia de los patriarques. Los maximalistas tán estremaos en dos tarrezas:
Los maximalistas bíblicos tán d'alcuerdu en que les doce tribus d'Israel esistieron, anque ello nun signifique necesariamente que los recuentos bíblicos alrodiu de elles correspuendan del tou a la realidá histórica. Tamién tán d'alcuerdu na esistencia de grandes figures como Saúl, David, Salomón, la monarquía d'Israel y Xesús; pero la gama de posiciones dientro del maximalismu ye amplia ya inclusive dellos autores pueden presentar leves diferencies colos minimalistas.
Conflictos ente minimalistas y maximalistas
En 2001 Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman publicaron La Biblia desenterrada: Nueva visión arqueolóxica del Israel Antiguu y l'orixe de los sos testos sagraos, onde espunxeron un permediu escontra'l minimalismu bíblicu. El llibru causó una fuerte reacción ente los más conservadores. Mientres el XXV Aniversariu del magazín Biblical Archeological Review (Reseña d'arqueoloxía bíblica), na edición de marzu-abril de 2001, l'editor Hershel Shanks citó numberoses fontes d'arqueólogos y biblistas qu'aportunaben que'l minimalismu taba morriendo. En 2003, Kenneth Kitchen, un prominente maximalista, autor del llibru Fiabilidá del Antiguu Testamentu, criticó la obra de Finkelstein y Silberman. Jennifer Wallace diría d'Israel Finkelstein nel so artículu Tierra movida na Tierra Santa:
Sicasí, los maximalistas alluguen típicamente a Xosué a mediaos del segundu mileniu y non nel sieglu XIII e.C. como Finkelstein asegura y ven los estratos de destrucción de les muralles como un preste del rellatu bíblicu. La destrucción de Hazor a metá del sieglu XIII ye vista como un preste del rellatu bíblicu como ye rexistráu nel Llibru de los Xueces. La llocalización que Finkelstein fai de Ai ye xeneralmente descalificada como la «bíblica Ai», yá que se parte de la idea qu'esta foi destruyida y soterrada nel tercer mileniu y polo tanto'l so allugamientu yera desconocida al autor del Llibru de Xosué.
Sitios arqueolóxicos
Na actualidá les zones bíbliques tán llenes d'escavaciones, sitios arqueolóxicos y museos abiertos al públicu polo xeneral. Ente los más destacaos pueden cuntase:
Oxetos d'escavaciones documentaes
thumb|Jehú a los pies de Salmanasar III nel Obeliscu Negru.
TIBERIEUM [PON]TIUS PILATUS [PRAEF]ECTUS IUDA[EA]Y
Oxetos de procedencia conocida, pero que nun provienen d'escavaciones
Los oxetos del siguiente repartu vienen d'estudios del sieglu XIX y coleiciones indocumentadas que la so procedencia nun ye relevante a pesar de la xenuina naturaleza del so conteníu. N'otres pallabres, fueron afayaos nun tiempu nel cual la conocencia yera llindáu y nun hai razones pa creer que fueren falsificaciones.
Oxetos de procedencia desconocida, aldericada o desaprobada
Los oxetos d'esta llista vienen polo xeneral de coleiciones privaes per mediu d'antiguos mercaos. La so autenticidá ye altamente revesosa y en dellos casos púdose demostrar la so falsedá.
Papiroloxía
thumb|El Papiru de Turín, fragmentos d'un antiguu mapa d'Exiptu. Los papiros son los documentos tanxibles más antiguos que tenemos y les más importantes pruebes de l'antigüedá y orixinalidá d'un testu. La papiroloxía tien una rellación especial cola arqueoloxía polo xeneral y ye una de les más autorizaes nel terrén bíblicu. Gracies a los papirólogos y el so paciente llabor de busca, reconstrucción ya investigación, foi posible determinar la datación de numberosos documentos antiguos y l'orixinalidá o non de los sos autores. Munchos de los llibros bíblicos que se publicar anguaño en modernes imprentes o medios dixitales, fueron escritos primeramente sobre fueyes de papiru. Obviamente, la gran mayoría d'esos orixinales perdióse y namái queden copies de copies. Qumrán convertir na principal fonte de papiros sobre los llibros bíblicos canónicos y apócrifos (un total de 800 documentos taben guardaos nel interior de jarras de magre, 98 % d'ellos referentes a temes relixoses como llibros bíblicos, regles de la comunidá de los esenios y namái un papiru ye, posiblemente, del Nuevu Testamentu: 7Q5.
Otros llugares que contribuyeron a aprovir papiros antiguos son los siguientes:
Los papiros son de normal identificaos pol nome del arqueólogu que lu atopó, que lo identificó, el sitiu, o numberaciones conveníes pola comunidá cietífica de la especialidá. Ente los papiros bíblicos más célebres tenemos el Rylands que correspuende a un testu de Juan 18, 31-33 y 37 y 38, atopáu n'Exiptu, y datáu nel añu 125. El papiru Bodmer contién fragmentos de Lucas y Juan. El papiru Chester Beatty, atopáu n'Exiptu, contién testos de la Tanak en griegu y ta datáu ente'l sieglu II y el sieglu IV.
Fragmentos de cerámica y pergamín
thumb|[[Ostracon que contién el nome de Temístocles, hacia 490-480 e.C. Muséu del Ágora d'Atenes.]]
D'igual importancia pa l'arqueoloxía ye'l ostracon, una forma bien popular na antigüedá y alternativa a la escritura en papiru y en pergamín. Magar tanto'l pergamín como'l papiru resultaben costosos (por casu la planta del papiru crez nel delta del Nilu), la cerámica sicasí yera de más bon accesu, sobremanera no que tenía que ver con pintures que dan una idea de la cultura y l'antropoloxía de los antiguos.
Otru material buscao y apreciao polos arqueólogos ye'l pergamín, fechu a partir de la piel d'animales, especialmente aquellos domésticos. Foi en Pérgamo onde esta téunica tuvo un gran florecimientu, y de ende provién el so nome, pero l'orixe del pergamín remontar al 1500 e.C. Al igual qu'asocedía col papiru, el pergamín yera un material caro, que quedaba acutáu a quien tenía la capacidá de mercalo.
L'arqueoloxía bíblica y la Ilesia católica
Les escavaciones ya investigaciones que se lleven a cabu en llugares en que'l so marcu desenvolver los rellatos bíblicos nun tienen como oxeto tratar de probar la veracidá de les narraciones conteníes na Escritura, sinón amosar la fonderada histórica, cultural, económicu y relixosu de los testos, y de esa manera apurrir un llume qu'ayude a entendelos meyor. Esto nun torgar que con frecuencia apaezan grupos con ciertu grau de fundamentalismu qu'entamen «campañes arqueolóxiques» col enfotu de buscar pruebes que-yos dexe demostrar que «la Biblia tenía razón» y que los sos rellatos tienen d'entendese como históricos. Esta nun ye la posición oficial de la Ilesia Católica.
L'arqueoloxía, llevada a cabu con métodos científicos, ufierta datos útiles p'afitar una cronoloxía qu'ayude a ordenar los rellatos bíblicos. En ciertos casos, afaya l'escenariu nel que se desenvolvieron fechos narraos na Biblia. N'otros, confirma lo qu'esos rellatos afirmen. Pero n'otros cuestiona lo que se tuviera por históricu, apurriendo argumentos pa entender que ciertos rellatos nun pertenecen al xéneru históricu, sinón que tienen l'apariencia d'históricos o a cencielles pertenecen a otru xéneru.
En 1943, el papa Pío XII encamentó a los intérpretes de la Escritura tener en cuenta apurrir de l'arqueoloxía pa discernir los xéneros lliterarios qu'usaron los escritores sagraos.
De magar, l'arqueoloxía ye considerada un pervalible auxiliar y preséu indispensable de les ciencies bíbliques.
Comentarios profesionales
El difusor creacionista Bryant G. Wood escribió: «El propósitu de l'arqueoloxía bíblica ye aumentar la nuesa comprensión de la Biblia y por tanto, el so gran llogru, a la mio manera de ver, foi l'estraordinariu llume de... el tiempu de la monarquía israelita».
Nuna declaración alrodiu de l'arqueoloxía bíblica, Robert I. Bradshaw comentó: «Ye universal y virtualmente aceptáu que'l propósitu de l'arqueoloxía bíblica nun ye probar la Biblia, sicasí... según l'arqueoloxía refundia lluz nesa historia, esta ye importante pa los estudios bíblicos».
Dever atopó que l'arqueoloxía siriu-palestina foi tratada nos institutos estauxunidenses como una subdisciplina de los estudios bíblicos. Esperar de los arqueólogos estauxunidenses que trataren de «aprovir evidencies históriques válides d'episodios de la tradición bíblica» nesta rexón. Acordies con Dever «la más inocente [concepción alrodiu de l'arqueoloxía siro-palestina] ye que la razón y el propósitu de la arqueoloxía bíblica (y, por extrapolación, de l'arqueoloxía siro-palestina) ye a cencielles resolver la Biblia o les tierres de la Biblia».
El profesor d'arqueoloxía del Oriente Próximu, William G. Dever, escribe:
Novillard
Novillard ye una comuña francesa del departamentu de Territoriu de Belfort, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Josh Pence
Josh Pence ye un actor d'Estaos Xuníos, meyor conocíu por interpretar al doble de cuerpu d'Armie Hammer como Tyler Winklevoss na película de 2010, The social network.
Carrera
Pence tuvo la so primer apaición na película El bon pastor nel rol de "L'home de los güesos" (ensin creitos). En 2010, interpretó a Tyler Winklevoss (Armie Hammer) en The social network, actuando como doble de cuerpu del actor, que'l so cara foi camudáu na post-producción. Tamién interpretó a Ra's al Ghul de mozu na película de Christopher Nolan del 2012, The Dark Knight Rises, última parte de la triloxía de Batman.
Forficula auricularia
La ye una especie d'inseutu dermáptero de la familia de los forficúlidos. Mide 3 cm de llargor y ta provista de dos cercos a la fin del so abdome. Estos cercos, al recordar la forma d'una pinza o tisoria, aniciaron los nomes comunes colos que se conoz tantu a esta especie como al restu de dermápteros.
Hábitat
La forcadiella atópase frecuentemente so les piedres y nes frutes. Ye la forcadiella más común d'Europa, incluyida la península Ibérica.
Pusayane
Pusayane ye una casería de la parroquia de Piñeira nel conceyu asturianu de Castropol.
60 Ceti
60 Ceti (60 Cet / HD 12573 / HR 607) ye una estrella na constelación de Cetus de magnitú aparente +5,43. Al igual que δ Ceti, nesta mesma constelación, 60 Ceti alcuéntrase sobre l'ecuador celeste. Anguaño 7 minutos d'arcu al norte del mesmu, por cuenta de la precesión de la Tierra en 1950 taba asitiada nel hemisferiu sur.
Asitiada a 281 años lluz de distancia del Sistema Solar, 60 Ceti ye una xigante blanca de tipu espectral A5III y 7971 K de temperatura. Con una lluminosidá 76 vegaes mayor que la lluminosidá solar, la so velocidá de rotación nel so ecuador ye de siquier 107 km/s, unes 50 vegaes más rápida que la del Sol. El valor del so diámetru angular —dimensión aparente del diámetru ecuatorial d'un cuerpu celeste— ye de 0,384 segundos d'arcu, lo que dexa envalorar el so verdaderu tamañu, siendo ésti 3,7 vegaes más grande que'l del Sol. Ye una estrella de carauterístiques asemeyaes a les de Ras Alhague (α Aquilae) y 111 Herculis, pero más alloñada qu'éstes.
El conteníu metálico total de 60 Ceti —entendiendo por metales aquellos elementos más pesaos que'l heliu— ye más eleváu que nel Sol. Amás del heliu, 10 vegaes más abondosa que na nuesa estrella, destaquen los altos niveles de sodiu y azufre; el primeru d'ellos ye 3,5 vegaes más abondosa. Nel estremu opuestu, hai de solliñar el baxu nivel de cobre, menos de la metá que l'esistente nel Sol.
Joe Simon
Joseph Herbert Simon foi un historietista norteamericanu, escritor, artista y editor, quien creó y cocreó munchos personaxes importantes na edá dorada de la historieta na década de 1930 y 1940, y foi'l primer editor de Timely Comics, la compañía que se convertiría en Marvel Comics. Dalgunos de los sos pseudónimos fueron Gregory Sykes y Jon Henery.
Joe morrió en Nueva York, dempués d'una curtia enfermedá.
Godzilla, King of the Monsters!
Godzilla, King of the Monsters! ye l'adautación de la película orixinal de Godzilla pa la estrena nos Estaos Xuníos en 1956, más d'un añu dempués. So la direición de Terry O. Morse, camudaron la película quitando les escenes con mensaxe antinuclear y calcuzando les d'un periodista norteamericanu (Raymond Burr) que ye testigu del ataque'l monstruu. Foi la primer película xaponesa que llogró ser un ésitu nos Estaos Xuníos, magar les males critiques.
En 1977 estrenen una versión nueva del direutor italianu Luigi Cozzi, que vuelve a facer cambeos añadiendo escenes, cambiando la música y poniéndo-y colores. Popularmente conozse esta versión como "Cozzilla".
Anacardium occidentale
L' ye un árbol orixinariu de la rexón amazónica: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela y del nordeste brasilanu con escelentes propiedaes melecinales y nutricionales. El so frutu nómase anacardu, ñuez de la india o castaña caxú. Anguaño tolos sos componentes foron emplegaos en distintes árees, dende la ellaboración de dulces y cosméticos, hasta la creación de melecines pa tratar destintes enfermedaes.
Comité Paralímpicu Nacional
Un Comité Paralímpicu Nacional ye una organización deportiva responsable de los deportistes discapacitaos del so país y que ta adscrita al Comité Paralímpicu Internacional (CPI).
Comités per continente
Nel añu 2012 esistíen 174 miembros del CPI, pero namái dellos países unvien deportistes a los Xuegos Paralímpicos. Tán partíes en cinco organizaciones rexonales:
Anacardium occidentale
Descripción
Carauterizar por ser un árbol d'aspeutu desenvueltu, d'altor averáu ente 5 y 7 metros, perenne y que'l so tueru ramificar a bien baxu altor. La vida d'un árbol de anacardo ye d'unos 30 años aproximao y produz frutos dende'l tercer añu de vida.
Historia
El so nome orixinal en portugués brasilanu ye caju (pronunciáu [ka'ʒo], [ka'dʒo]), pallabra que remanez del tupí acajú. Dizse que nel añu 1558 el monxu y naturalista francés André Thevet faía referencia nos sos rellatos ya ilustraciones a les plantes y el so frutu. De cashú derívase'l términu inglés cashew.
Cuando llegaron los colonizadores portugueses, llamólos enforma l'atención les propiedaes nutricionales de les sos nueces; dizse que los portugueses llevaron les granes a la India en 1568 y a partir d'ende foi introducíu nel suroeste asiáticu, llegando a África na segunda metá del sieglu XVI. Estaos Xuníos fixo les primeres importaciones de granes dende la India en 1905. Ente anguaño y 1914 danse otres escontra Francia ya Inglaterra.
Por causa de la segunda guerra mundial les esportaciones sufrieron una paralización en 1943, pero volver# a entamar cuando'l gobiernu norteamericanu dexó'l comerciu de les nueces dende la India pa consiguir el so aceite corroyente, yá que yera consideráu d'interés bélicu pal país.
En 1956 crear en Brasil un campu esperimental del Institutu d'Investigación y Esperimentación Agropecuaria del Nordeste col fin d'esperimentar con llantaderes de anacardo a gran escala pal so posterior estudiu. Foi l'inxenieru agrónomu Esmerino Gomes Parente quien semó nesti campu esperimental un total de 36 plantes. En 1965 realizóse un trabayu de seleición nel campu esperimental pa estudiar los sos aspeutos morfolóxicos. En 1976 empecipióse un programa de desarrollu agronómicu de la llantadera de granes de anacardo ensertando plantes nueves de anacardo con plantes adultes pa llograr frutos nun menor tiempu.
Nos años 90 y empiezos del sieglu XXI hubo un aumentu nes esportaciones de anacardo, convirtiéndose n'unu de los alimentos con mayor demanda nel mundu.
Tueru
Algama de 5 a 12 m d'altor. El tueru irregular y ramificao a baxu altor, tien 10 a 30 cm de diámetru. Exuda una resina que s'emplega como goma. A la corteza atribúyense-y propiedaes melecinales, pa curar fories, disenteríes, infeiciones del gargüelu, hemorraxes y encarnar feríes; tamién s'usa pa curtir pieles. Cola madera fabriquen mangos pa ferramientes.
Frutu
thumb|Frutos y granes de anacardo. thumb|Frutos secos del anacardo.
Hai de solliñar que'l pseudofruto, que la so corteza ye de color magenta o acoloratáu al maurecer y la so magaya ye de color mariellu naranxa, tien un sabor desaxeradamente agriu, duce y astringente, amás ye bien jugoso. Tamién se-y conoz como marañón. El frutu real ye la nuez, alcontrada na parte esterna del pseudofruto y axacente a este. Ye de color gris con forma de reñón, duru y secu d'unos 3 a 5 cm, onde s'agospia la grana.
Nel pericarpiu de la nuez, específicamente nel mesocarpiu, agóspiase un aceite por demás cáustico, de color café escuru y sabor picante denomináu cardol, formáu por ácidu oleico (C18H34O2) nun 55 a 64% y linoleico de 7 a 20% básicamente, amás, ye bien aplicáu na industria químico pa la producción de materiales plásticos, aislantes y barnices. Na medicina ye utilizáu como materia primo pa crear melecines y utilizáu poles industries en tol mundu como componente de productos pa insecticides, pintures, etc.
La grana tien una gran demanda a nivel mundial poles sos propiedaes nutricionales, amás ye utilizada na repostería y bien encamentada na dieta alimentaria.
Cultivu
thumb|Anacardos. Crez en climes tropicales húmedos (Af o Aw na clasificación climática de Köppen, con temperatures medies ente los 20 y los 30 °C, con una precipitación añal de 600 a 2000 mm o más, a una altitú menor de los 1000 msnm.
Multiplícase comúnmente por granes, anque tamién por serpollu aereu. Tien crecedera rápida, rique zones llibres de fríu y, anque ye pocu esixente tocantes a suelos (nel Macizu Guayanés, el so llugar d'orixe, los suelos son pocu fondos, predominantemente predresos y arenosos), la so producción aumenta considerablemente so cultivu en suelos más favorables. Anque'l anacardo crez montés nel so llugar d'orixe, cuando se trata de climes Aw o climes de sabana, los cultivos de anacardo riquen del riego pel branu, esto ye, nel periodu de seca. thumb|Ilustración
Usos forestales non maderables
Ente los usos melecinales que presenta'l Anacardium occidentale atopáronse los siguientes usos en Colombia poles comunidaes indíxenes atopamos los siguientes pa la comunidá andoque quien maceran ya inxeren l'estractu del raigañu, lo cual sírvelos como antidiarreico. Na comunidá miraña rallen la corteza y preparar en fervinchu d'usu antidiarreico, tamién preparen un fervinchu azucarada cola prefoliación de les fueyes, lo cual sírvelos como expectorante. La comunidá tikuna toma la decocción de la corteza a manera d'anticonceutivu cada mes, mientres la menstruación.
N'otres rexones de Colombia como: nos llanos orientales en gran parte de la cuenca del Orinoco atopóse qu'a partir del frutu preparen un vinu de propiedaes antidisentéricas, tamién usen el epicarpio y la grana del frutu como vesicante dermatolóxicu. Na cuenca del Orinoco tamién se topó qu'en delles rexones tomen el fervinchu de les fueyes contra la hipertensión; coles mesmes, de les granes estrayen un aceite que sirve pa esaniciar folles, mezquinos, llunares, dureces, verrugas. En delles rexones de Brasil mascan la fueya pal caltenimientu del dentame.
Como alimentu, les comunidaes indíxenes colombianes como Miraña, Muinane, Andoque, Tukano, Huitoto y Yukuna, peracaben el frutu frescu o la grana turrada, lo mesmo asocede n'El Salvador, en Centro América onde la so grana turrada ye comercializada y el seudofruto conxeláu comer en dómina calorosa. Nos llanos orientales de Colombia a partir del seudofruto preparen xelaos y mermelaes.
En delles rexones de Brasil estrayen un aceite comestible de la grana por métodos de presión. Como usu artesanal, la comunidá indíxena Warrau de la cuenca del Orinoco llogra una resina a partir de la maceración de cañes y fueyes cola que caltienen la madera de la pudrición y l'ataque del comején.
Taxonomía
Anacardium occidentale describióse por Carlos Linneo y espublizóse en Species Plantarum 1: 383. 1753. Anacardium: nome xenéricu que deriva de la pallabra procedente del griegu kardia = corazón, pola forma del so frutu.
occidentale: epítetu llatín que significa "d'occidente". Nomes científicos sinónimos de Anacardium occidentale son:
Revolución de Xinhai
La Revolución de Xinhai o Revolución de Hsinhai (chinu: 辛亥革命, pinyin: Xīnhài Gémìng), tamién conocida como Revolución china de 1911, ye'l nome dau a la rebelión contra la última dinastía imperial china, la dinastía manchú de los Qing, que llevó al establecimientu de la República de China. La monarquía en China llevaba establecida siquier cuatro mil años primero que la Revolución reemplazar por una república con ideales democráticos.
La revolución empezó con una primer batalla'l día 10 d'ochobre de 1911 y remató cola abdicación del emperador Puyi el 12 de febreru de 1912. La revolución llámase Xīnhài (辛亥) pos esa pallabra lliteralmente significa «cuarenta y ocho», que ye'l nome del añu 1911, según el ciclu sexaxesimal del calendariu agrícola chinu tradicional.
En 2010 la Revolución Xinhai foi conmemorada'l 10 d'ochobre o "doble 10" (Chinu tradicional: 雙十; Chinu simplificáu: 双十; Pinyin: Shuāng Shí) na República de China (Taiwán). En China, Hong Kong y Macáu el mesmu día celebróse como l'aniversariu de la Revolución Xinhai. En munchos barrios chinos alredor del mundu celebra esi día, tanto como "doble 10" o como aniversariu de la revolución.
Movimientu Ziqiang
Xeneralmente considérase a la guerres del opiu Primer Guerra del Opiu como'l puntu de partida de la historia moderna de China. Nesi tiempu dalgunos intelectuales y oficiales chinos pensaben que nun yera posible trepar con nuevos desafíos pro desenvuelvo ensin qu'esistieren cambeos fondos. El Movimientu Ziqiang dende 1860 hasta la década de 1890 taba enfocáu n'estudiar la ciencia y les maneres de producción d'occidente nun intentu por fortalecer el poder nacional per mediu del establecimientu de la industria y del comerciu. D'esta miente la dinastía Qing pretendía reformase. Sicasí, la derrota na Primer Guerra Sino-Xaponesa dexó claro que los cambeos y les meyores teunolóxiques nun yeren sinónimu de meyores na antigua China feudal.
Reforma de los Cien Díes
Dempués de 1895, los círculos non-gubernamentales con intereses nacionales empezaron a clamar p'acelerar les reformes de gran valumbu propuestes polos intelectuales. Dalgunes d'elles, tales como les de Kang Youwei y Liang Qichao, abogaben por asonsañar les meyores amosaes per Xapón y Rusia con al respective de ameyorar los sistemes de trabayu políticu y social sol poder imperial. La reforma, que terminaría siendo llamada de los Cien Díes por cuenta de la so curtia duración, ganaba'l sofitu del emperador Guangxu, y empezó en 1898. Cientu trés díes depués la reforma foi albortada cuando'l conservadores na dinastía efectuaron un golpe d'estáu. Anque munchos reformistes fueron exiliaos inda quedaben aquellos que deseyaben tener una monarquía constitucional paecida a la del Reinu Xuníu, dexando que la familia imperial permaneza nel sistema políticu, pero empobinando'l poder político al gobiernu democráticu.
L'abolición de la Examinación imperial
Dempués del golpe de la Rebelión de los Bóxers (义和团起义) y de l'Alianza de los Ocho Naciones (八国联军), el gobiernu Qing lideráu pola Emperatriz Viuda Cixi (慈禧太后) empezó per llevar a cabu les reformes pidíes por Kang Youwei y Liang Qichao na Reforma de los Cien Díes. Ente los cambeos, l'únicu con gran influencia foi l'abolición de la Examinación imperial el 2 de setiembre de 1905. El gobiernu empezó a construyir nuevos colexos llegando a esistir cerca de 60 000 al momentu d'españar la Revolución Xinhai. Dempués de l'abolición, la xente nun podía consiguir bonos puestos nel gobiernu solamente con tener ésitu na examinación, lo que camudó drásticamente l'ambiente político.
Campaña constitucionalista
El 1 de setiembre de 1906 el gobiernu Qing anunció una campaña constitucionalista. Los constitucionalistas con altu grau social de cada provincia primieron al gobiernu por que formara un gabinete. En mayu de 1911, el primer ministru del acabante formar gabinete foi anunciáu como Príncipe Qing. Amás, 9 de los 13 miembros del gabinete yeren Manchú, ente que 7 d'ellos yeren de la familia imperial. Tou esto decepcionó a los constitucionalistas. Como resultancia, los constitucionalistas de diverses provincies camudaron de paecer, sofitando a la revolución más allá del constitucionalismo, nuna campaña pa salvar a la nación.
Formación de nuevos exércitos
Nos últimos años de la dinastía Qing, l'antiguu exércitu de los Ocho Estandartes perdiera la so avezada fuercia. Encalorar la Rebelión Taiping amenorgara a les milicies locales. Dempués de la primer Guerra Sino-Xaponesa, en vista del estáu de les tropes, la dinastía Qing decidió formar 36 nuevos reximientos pa reemplazar a los antiguos. De los 36 reximientos, 6 conformaríen l'Exércitu de Beiyang controláu por Yuan Shikai. Pa fomentar los nuevos oficiales, construyéronse munches escueles militares en cada provincia. Dalgunos de los nuevos reximientos designaron a munchos estudiantes d'ultramar pa ser oficiales; sicasí, los reximientos de Beiyang raramente emplegaron estudiantes d'ultramar.
Sentimientu antimanchú
El conflictu ente los manchúes y Haber adulces fuera escaecíu pa la dinastía Qing, por cuenta de la relativa paz que imperó sol gobiernu Qing. Sicasí, col cayente del gobiernu, los problemes ente esos dos etnies remanecieron per primer vegada dende la Rebelión Taiping. Dempués de 1890, los escritos que falaben alrodiu de la repulsión a los manchúes empezaron a tar en boga. Llibros escritos nos últimos años de la dinastía Ming sirvieron d'inspiración pa munchos revolucionarios; unu d'ellos, Sun Yat-sen, centrábase más nes reformes políticu y económicu, ente que la mayoría de los revolucionarios d'empiezos del sieglu taba apináu d'idees de «refugu al manchú». Dempués de que la dinastía Qing fora derrocada, el lema de la revolución camudaría, de «refugu a lo Manchú» a «harmonía ente toles races», nun intentu por reunificar el país, que s'atopaba totalmente estazáu.