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América precolombina
Periodu Arcaicu d'América
El Periodu Arcaicu d'América empezó hai aproximao 10 000 años (8000 e.C.) colos entamos del Holocenu, esto ye, cuando terminaron les glaciaciones y duró hasta'l surdimientu de la civilización olmeca que se calcula escontra'l 1500 e.C. La gran protagonista d'esti periodu ye l'agricultura, que n'América surde en tiempos similares al restu del planeta, esto ye, antes del 6000 e.C. Alimentos fósiles de maíz, calabaza, pataques, animales domésticos y otros fueron atopaos en Mesoamérica y Sudamérica con dataciones d'hasta hai 10 000 años. Col descubrimientu de l'agricultura, los pobladores americanos empiecen el procesu d'asentamientu definitivu y pasen del nomadismu milenariu al sedentarismu, lo que-yos abre la vía al desarrollu de cultures más ellaboraes que terminaren col surdimientu de la primera más grande civilización del continente: la Olmeca. L'asentamientu xeneráu pola agricultura traxo de resultes el surdimientu de les primeres poblaciones y del conceutu de ciudá y escontra el final d'esti periodu tien llugar el surdimientu de la primer ciudá americana en sentíu estrictu: Sechín Baxu y Caral-Supi con dataciones que la asitien nel 2627 e.C., esto ye, cuasi al par coles ciudaes mesopotámiques, exipcies, indostániques y chines.
Periodu Formativu d'América
thumb|250px| [[Amerindiu Hupa]]El Periodu Formativu empieza col desarrollu de la Cultura Olmeca en Mesoamérica, a la que s'atribúin ufriendes masives de sable de distintos colores y según cabeces monumentales de pìedra en San Llorienzo Tenochtitlán y Trés Zapotes, dambos sitios al Sur del Estáu de Veracruz. Sieglos más tarde los olmeques tienen un segundu apoxéu, centráu nel sitiu de La Venta, Tabasco, que sicasí resulta simultáneu a los más antiguos estratos d'Izapa Chiapas, y dende onde la so influyencia cultural irradia escontra l'Altiplanu central mexicanu y hasta los actuales Estaos de Morelos y Guerrero. Tamién apaecen entós les primeres sociedaes xerarquizaes con formes de gobiernu relativamente complexes; en Sudamérica la cultura Chavín tien un itinerariu asemeyáu, llegando a proyeutar la so influyencia cultural sobre estensos territorios y edificando importantes centros urbanos en redol a santuarios dedicaos al dios Xaguar. Ye'l preludiu del periodu de les grandes civilizaciones, qu'en Mesoamérica empecipia cola construcción del centru urbanu de Teotihuacán (150 d. C. - 700 d. C.) (anque en Sudamérica el sitiu yá mentáu de Caral da un referente bien anterior). Más tarde apaecen les primeres formes d'escritura como la de los antiguos zapotecos y mayes, anque yá hai posibles antecedentes olmeques. Otres cultures reseñables son les de los anasazis y los sos similares (Arizona), según los constructores de Montículos de Norteamérica. La esistencia de grandes árees de terra preta suxure tamién la presencia d'una estensa civilización amazónica.
Cultures de l'América precolombina
Na América precolombina desenvolviéronse cientos de cultures y decenes de civilizaciones orixinales a lo llargo de tol continente. Les consideraes altes cultures precolombines surdieron en Mesoamérica y los Andes. De norte a sur podemos nomar les cultures Anasazi, Misisipiana, Mexica, Tolteca, Teotihuacana, Zapoteca, Olmeca, Maya, Muisca, Cañaris, Moche, Naza, Chimú, Inca y Tiahuanaco ente otres. Toes elles ellaboraron complexos sistemes d'organización política y social y son notables poles sos tradiciones artístiques y les sos relixones.
Nos asentamientos humanos nun algamar un nivel cultural tan eleváu como nes civilizaciones antes señalaes, en parte pol so menor densidá de población y, sobremanera, poles sos actividaes seminómades (caza de dellos animales, etc.). Podemos citar ente los grupos étnicos preponderantes de Norteamérica a los yaquis, seris, apaches, mohicanos, navajos, cheyennes, algonquinos, esquimales, siuxs, etc
Les civilizaciones precolombines tamién afayaron la rueda, que nun resultó d'utilidá granible debíu en parte a los cordales y selves onde s'atopaben, pero foi utilizada pa la fabricación de xuguetes.
Otru de los elementos comunes de les cultures precolombines qu'algamó un altu grau de desarrollu foi la edificación de templos y monumentos relixosos, siendo claros exemplos les zones arqueolóxiques de Caral, Chavín, Moche, Pachacámac, Tiahuanaco, Cuzco, Machu Picchu y Naza, nos Andes Centrales; y Teotihuacan, Templu Mayor, Tajín, Palenque, Tulum, Tikal, Chichén-Itzá, Monte Albán, en Mesoamérica.
Norteamérica septentrional
Inuits, Tlingit, Haudenosaunee (Confederación Iroquesa), cultura misisipiana.
Aridoamérica y Oasisamérica
Anasazi, indios pueblo, cultura fargatáu, Hohokam, Chichimeques, Seris, Yaquis, Rarámuris, kumiai, Nahuatlacas (Náhuatl), Paquimés.
Sudamérica
Caral, Paracas, Naza, Tiahuanaco, Chimú, Confederación Muisca, cultura mollo ente otros.
Economía
La economía de les cultures más complexes socialmente basar nel cultivu de caraotes, o porotos en delles partes, y calabaza o auyama en Mesoamérica; ente que nel área andina destacábense tamién el maíz, los frijoles y les calabaces según tubérculos como la papa, y a pavus nel casu d'América del Norte (Méxicu). N'América del Sur, y más precisamente nel área Central Andina (cultura Inca), destacaron el cuy (conocíos como cobayes polos españoles), les llames, una variedá de camélidos de la rexón andina que conformaben otra especie animal adomada pa tresportar carga pueden cargar unos 40 quilos en Los Andes, onde les necesidaes de tresporte de carga yeren bien grandes. L'alpaca adomar pal llogru de la so abondosa llana y carne, que siempres foi bien apreciada. Sicasí, la vicuña y el guanacu yeren especies asemeyaes a les llames, anque más pequeñes, pero que nun se llegaron a adomar y yeren cazaes pal llogru de carne, llana y pieles. Toes estes especies de camélidos yeren más bien escases y siguen siéndolo, lo cual ye una especie de paradoxa, una y bones toles especies de camélidos esistentes nel mundu proceden del continente americanu y travesaron l'Estrechu de Bering fai cuasi 40 millones d'años, en sentíu inversu al de la migración muncho más recién.
Teunoloxía y contactos a llarga distancia
L'ausencia d'animales de carga, l'ausencia de ríos navegables d'importancia según la configuración predominantemente norte-sur del continente americanu enzancaron la integración d'amplies árees del continente n'estaos estensos y llindó los contactos ente les distintes cultures surdíes.
En Eurasia dalgunes de les principales cultures agrícoles (Mesopotamia, Antiguu Exiptu y China) surdieron nes cuenques de grandes ríos, y los primeros estaos importantes tuvieron amestaos a la construcción cooperativa a gran escala de grandes obres hidráuliques. Esto oldea col desarrollu agrícola y de los primeros estaos n'América, que polo xeneral nun tuvieron amestaos a les grandes cuenques fluviales.
Per otra parte, la llegada del home a América supunxo estinciones masives d'animales de tamañu grande y medianu por cuenta de la caza escesiva. Eso enzancaría la doma d'animales que pudieren ayudar a l'agricultura y el tresporte de llargues distancies en dómines posteriores. Na rexón andina adomóse la llama, pero de nenguna manera pudo faese d'ella un usu similar al que se fixo en Eurasia del burru o'l caballu.
Finalmente, Eurasia ye un continente que la so dimensión principal va d'este a oeste, y esto dexaba que los desarrollos teunolóxicos nuna cierta llatitú xeneralmente espublizárense a grandes alloñes sobre la mesma llatitú, al esistir climes similares. Sicasí, n'América'l clima varia de manera importante al estendese de norte a sur, polo que les adautaciones particulares de pueblos en ciertes llatitúes podíen nun ser útiles pa los pueblos d'otra llatitú distinta.
Salvia melissodora
La Salvia melissodora, ye una especie de planta fanerógama perteneciente a la familia de les lamiacees.
thumb|Vista de la planta
thumb|Flores
thumb|Fueyes
Descripción
La Salvia melissodora ye un arbustu maderizu qu'algama un tamañu d'hasta 1,8 m d'altu y 1,2 m d'anchu, con un vezu elegante y arguto. Les fueyes son ovaes de 2 a 4 cm y son de color verde entemediu na parte cimera, con venes prominentes na superficie inferior que se destacar por cuenta de los pelos de color gamuza que los cubrir. Les fueyes parcialmente seques esprenden un arume prestoso, ente que les flores son descrites con frecuencia como una forma d'uva arumada.
Les curties inflorescencies tienen delles espirales caúna, coles flores de color violeta-lavanda nel llabiu cimeru y de color lavanda maciu nel llabiu inferior y posterior del llabiu cimeru. Les flores tán llenes de néctar, y atraen a les abeyes, camparines, y otros inseutos, y colibríes dende finales de primavera hasta les xelaes.
Taxonomía
Salvia melissodora describióse por Mariano Lagasca y Segura y espublizóse en Xenera et species plantarum 2. 1816. Salvia: nome llatín de la "salvia", que procede del llatín salvus, que significa "salú" o salveo, que significa "curar", aludiendo a les virtúes melecinales de les plantes d'esti xéneru.
melissodora: epítetu que provién de la pallabra del griegu antiguu "melissa" = (abeya) y "odora" = (arume), en referencia a les flores fragantes y llenes de néctar qu'atraen a munchos inseutos. Melissa ye tamién el nome d'una ninfa cretense de la mitoloxía griega que recueye miel.
María Lleopoldina d'Austria
María Leopoldina Josefa Carolina Francisca Fernanda d'Habsburgu-Lorena (n'alemán Maria Leopoldine Josepha Caroline Franziska Ferdinanda von Habsburg-Lothringen) (Viena, 22 de xineru de 1797 - Rio de Janeiro, 11 d'avientu de 1826), llamada, en Brasil, Leopoldina o María Leopoldina, foi archiduquesa d'Austria, rexente del Reinu de Brasil, primer emperatriz consorte de Brasil y mientres pocu más de dos meses en 1826, reina de Portugal. Yera bien querida polos brasilanos, que dolorosamente lloraron la so muerte. El so sofitu a la causa de la independencia valió-y el llamatu de "La Paladina de la Independencia".
Oríxenes
Francisco, el so padre, yera viudu d'Isabel Luisa Guillermina de Württemberg, que morrió ensin fíos en 1790; #casar por tercer vegada con María Luisa d'Austria-Esti, que foi como la madre de Leopoldina, quien nun tuvo fíos y morrió en 1816, y tomó cuartu matrimoniu con Carolina Augusta de Baviera, que morrió ensin fíos en 1873.
Foi hermana del emperador Fernandu I, del archiduque Francisco Carlos d'Austria y de la emperatriz de Francia María Luisa, y poro, tida de los emperadores Francisco José I d'Austria y Maximiliano I de Méxicu. Tida güela de Carlos I d'Austria.
Princesa rexente y emperatriz
izquierda|250x250px|Bandera del Imperiu de Brasil, creada pola emperatriz Leopoldina. izquierda|miniaturadeimagen|250x250px|La princesa rexente Leopoldina preside la xunta del Conseyu d'Estáu'l [[2 de setiembre de 1822 y ratifica el decretu d'independencia de Brasil.]] El 25 d'abril de 1821 una flota de 11 barcos traxeron de vuelta a Portugal al rei Juan VI y la familia real acompañada de la so corte. Pedro quedó en Brasil como príncipe rexente del reinu, cola ayuda d'un Conseyu de Rexencia. A partir d'ende les diferencies ente los súbditos portugueses y brasilanos tornáronse más evidentes, con manifestaciones públiques que de cutiu terminaben n'engarradielles caleyeres. Na so correspondencia Leopoldina revela la so simpatía pola causa de la independencia, #pero Pedro duldaba del ésitu n'adoptar una decisión en contra del so padre y n'oposición a la metrópolis.
En Portugal ganó impulsu ente los círculos políticos la posibilidá de retirar la condición de "reinu" al Brasil, amenorgándolo a l'antigua situación de simple colonia gobernada direutamente dende Lisboa. Ante tal proyeutu, les presiones de les Cortes Portugueses pa forzar el regresu del príncipe herederu a la metrópolis intensificáronse. Per otru llau, en Rio de Janeiro, empezó a circular una llista con miles de firmes pidiendo la retención de Pedro nel país con un ultimátum: volver a Portugal torgaría la independencia inmediata de Brasil. El príncipe Pedro, que se criara dende la so mocedá en Brasil, sentía escasu apegu per Portugal y alvertía qu'una separación de dambos territorios sería inevitable, idea que compartía col políticu brasilero José Bonifácio, unu de los sos principales partidarios.
Finalmente n'avientu de 1821 #presentar al príncipe Pedro una solicitú formal de la Cortes Portugueses #riquir que partiera escontra la metrópolis nel más curtiu plazu. Engarráu a la decisión, el príncipe Pedro manifestó al públicu brasilanu: «Como ye pal bien de toos y la felicidá de la nación, toi llistu pa dici-y a la xente que quedo». Esto asocedía'l 9 de xineru de 1822, hasta la fecha recordáu como "O día do fico" (en portugués "fico" significa "quedo").
Pedro apurrió'l poder a Leopoldina el 13 d'agostu de 1822, nomándola xefa del Conseyu Provisional del Estáu y princesa rexente de Brasil, cola capacidá xurídica necesaria pa gobernar el país mientres la so ausencia y treslladóse a apangar la provincia de São Paulo, ximelgada pol movimientu d'independencia.
La princesa Leopoldina recibió la noticia de que Portugal taba preparando una serie de sanciones económiques y militares contra Brasil. Había que tomar midíes drástiques con urxencia y Leopoldina sabía que nun había tiempu pa esperar el regresu del príncipe Pedro. Leopoldina, asesorada por José Bonifácio y usando les sos atribuciones como xefa del gobiernu interín, #axuntar col Conseyu d'Estáu na mañana del 2 de setiembre de 1822 pa roblar el decretu de la Independencia, onde se declaraba al Brasil "territoriu separáu" de Portugal. derecha|miniaturadeimagen|385x385px|Xuramentu de la emperatriz Leopoldina de la Constitución Imperial de 1824. La princesa Leopoldina unvió una carta al príncipe Pedro, xunto con otra de José Bonifacio, dando cuenta de les decisiones tomaes pol gobiernu de Lisboa: destituyir a Pedro del cargu de rexente y esixir el so regresu inmediatu a Portugal so amenaces. Na so comunicación Leopoldina encamienta a Pedro a proclamar personalmente la independencia de Brasil y alviértelu: «La fruta ta madura, colléchase agora o se podrez».
El mensaxe oficial de Rio de Janeiro, llegó a manes del príncipe Pedro'l 7 de setiembre de 1822, y motivó que nes cercaníes de la ciudá de São Paulo Pedro proclamara la independencia de Brasil esi mesmu día por aciu el Berru de Ipiranga. Na espera del regresu del príncipe Pedro, Leopoldina, como gobernante provisional del nuevu imperiu, previo que la bandera de la nueva nación tuviera un diamante mariellu - los color de la Casa d'Habsburgu-Lorena - nun rectángulu verde - los color de la Casa de Braganza.
Leopoldina foi coronada emperatriz el 1 d'avientu de 1822, na ceremonia de consagración y coronación de Pedro I.
Descendencia
Tuvieron 7 fíos:
Muerte
derecha|miniaturadeimagen|435x435px|Leopoldina y los sos fíos (d'esquierda a derecha: Paula Mariana, [[María II de Portugal|María de la Gloria, Francisca, Pedro - nos brazos de la so madre - y Januaria) poco primero de la so muerte (1826).]] derecha|miniaturadeimagen|333x333px|Tumba de María Leopoldina (Cripta Imperial - [[São Paulo (ciudá)|São Paulo - Brasil).]] Leopoldina morrió nel Palaciu de São Cristovão'l 11 d'avientu de 1826 d'una septicemia de resultes d'un albuertu bonal. La emperatriz gociaba de mayor prestíu ente'l pueblu que'l so maríu, en tantu yera conocida del públicu la preferencia del emperador Pedro I escontra'l so amante, la marquesa de Santos dende diba dellos años. Poco dempués de consolidase la independencia de Brasil, la rellación ente Leopoldina y Pedro rompiérase, pero la prematura muerte de la emperatriz Leopoldina a los 29 años trescaló fondamente a la opinión pública.
Da Ya
Da Yá (chinu: 大牙, pinyin: Da Yá, 21 de setiembre de 1984), ye una cantante, actriz y anfitriona de televisión taiwanesa. Amás forma parte de la banda femenina Hey Girl.
Brendimiana
Brendimiana ye un llugar de la parroquia de Ḷḷinares nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 0,50 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 376 msnm y tien una población de.
María Rosa Molas
Estudió en Reus y foi educada na fe cristiana polos sos padres, que yeren bien relixosos. Yera sensible ante la probeza y dende moza dedicar a curar a enfermos. En 1841 ingresó na comunidá del Hospital de San Juan de Reus y de la Casa de la Caridá de la mesma llocalidá.
El 11 de xunu de 1844 pidió al xeneral Martín Zurbano que dexara de bombardear Reus, a lo qu'aportó. En 1857 dirixó en Tortosa la casa de Misericordia y en 1858 fundó la congregación de les Hermanes de La nuesa Señora de la Consolación, qu'años más tarde s'estendió por otros llugares. Llogró'l títulu de maestra y opúnxose a les autoridaes civiles y a la Constitución. Llevó un lazareto en Tortosa.
El 8 de mayu de 1977 foi beatificada por Pablo VI, y canonizada por Xuan Pablo II el 11 d'avientu de 1988. Na actualidá, el continuadores de la so obra les Hermanes de Les nueses Señora de la Consolación, tán presentes en cuatro continentes: Europa (España, Eslovaquia, Italia y Portugal); Asia (Corea del Sur y Filipines); África (Burkina Fasu, Costa de Marfil, Mozambique y Togu) y América (Arxentina, Bolivia, Brasil, Chile, Ecuador, Méxicu, Perú y Venezuela)
La vida de María Rosa Molas ye una pallabra de Consolación pa tol mundu. Los sos siguidores acepten que «nel mundu paez que taba namái pa consuelu de toos». Esa era y sigue siendo la so misión na Ilesia: Faese tresparencia de la Misericordia del Padre y enseñar a los homes los caminos de la Consolación de Dios.
Batesia
Batesia ye un xéneru de planta de flores con dos especies perteneciente a la familia Fabaceae.
D. C. Fontana
Dorothy Catherine Fontana, más conocida por D.C. Fontana foi una guionista de televisión d'Estaos Xuníos. Tamién escribió so los seudónimos Michael Richards y J. Michael Bingham.
Star Trek
A principios de los años sesenta, Fontana trabayaba como asistente personal de Gene Roddenberry, principal fuercia creativo de la serie Star Trek. Como secretaria de Roddenberry, foi una de les primeres persones que vio'l so conceutu orixinal de la serie en 1964. Trabayó na serie como editora de les hestories y escritora de continuidá. Redactó alredor d'una docena d'episodios, incluyíu Charlie X, el segundu episodiu n'emitise, y retocó munchos otros. En particular, desenvolvió los personaxes del Sr. Spock y la so familia nel guión de Viaxe a Babel.
Dientro de la franquicia Star Trek, collaboró na serie d'animación de 1973 y 1974, siendo amás productora de la mesma. Na serie Star Trek: The Next Generation, foi coautora del guión del capítulu piloto y de dellos otros episodios de la primer temporada.
Na serie Star Trek: Deep Space Nine participó nel desenvolvimientu del personaxe de Jadzia Dax, principalmente nel capítulu Dax.
Otres obres
Fontana tamién redactó guiones pa series como The Six Million Dollar Man, Babylon 5, The Waltons, Dallas, The Streets of San Francisco, Kung fu, Bonanza, High Chapparal, Here Come the Brides, The Big Valley y Ben Casey.
Escribió tres llibros, The Brazos River, Vulcan's Glory y The Questor Tapes. Esti postreru ye una novelización d'una película de televisión, obra de Gene Roddenberry, na qu'apaez el personaxe d'un androide que ye'l precursor de Data.
Otres actividaes y premios
Foi nomada pal Writers Guild Award en 1969 por Two Percent of Nothing, episodiu de Then Came Bronson. En 2002 recibió'l Morgan Cox Award polos sos munchos años de trabayu na asociación.
Enseñó escritura de guiones nel American Film Institute.
Fontana casóse con Dennis Skotak, artista d'efectos visuales.
Martigny-Courpierre
Tien una población de y una superficie de  km².
Yoga
El yoga (sánscritu devanāgarī योग ; xunión) ye una de les seis dársanes asiátiques o escueles de filosofía ortodoxa india. Entiéndese como un estáu de xunión ente l'alma individual (Ātman) y l'alma universal (Brāhmaṇ), que s'algama por disciplines físiques, mentales y espirituales.
El yoga considerase un arte, una ciencia y una filosofía integral y práutica, que pretende sublimar el nivel de conciencia del ser humanu pa llegar a un estáu de dicha plena, conocíu como samādhi.
Desendólcase nel marcu del hinduismu, budismu y yainismu.
Etimoloxía
El significáu mayormente aceutáu pa la pallabra yoga ye xunión. Yoga bien del raigañu sánscritu yuj, anque tamién significa suxetar, xuntar, xuncir, dirixir y concentrar l'atención pa la so aplicación y usu.
El verbu yuj tien el mesmu orixe indoeuropéu que la pallabra asturiana xugu (el preséu).
Escueles filosófiques
Les escueles filosófiques o sistema de pensamientu indiu, conócense como darśanes (que significa reflexones, puntos de vista, visiones), entamaron a desendolcase a partir del sieglu V EDC (enantes dómina común). Divídense en dos grupos āstika (ortodoxa) y nāstika (heterodoxa), atendiendo a la so aceutación o non de los cuatro Vedes y el so teísmu o ateísmu, respeutivamente.
Vendríen a clasificase del siguiente mou:
1.Mīmāṃsā de Jaimini
2.Vedānta de Shankara y Ramanuja
3.Sāṃkhya de Kapila
4.Yoga de Patañjali
5.Nyāya de Gotama
6.Vaiśeṣika de Kanada
Nāstika:
1.Budismu de Siddhārtha Gautama
2.Yainismu de Vardhamana Mahavirá
3.Cārvakā de Cārvāka Muni
4.Ājīvika de Gośāla
Historia y orixe del yoga
Ye abegoso precisar cuando s'orixinó'l yoga, los primeros asomos atópense nunes figures antropomórfiques de terracota y unos baxo relieves en postures yoguiques descubiertos nos yacimientos arqueolóxicos de les ciudaes de Mohenjo-Daro y Harappa (anguaño Paquistán), na denominada civilización del valle del Indo, que s'estendió por lo que güei ye'l noreste de Paquistán y Afganistán y noroeste d'India. Xunto col antiguu Exiptu y Mesopotamia, la civilización del valle del Indo conformen les tres grandes civilizaciones del mundiu antiguu. Entre 2600 e.C. y 1900 e.C. tuvo'l máximu rellumu esta cultura del Indo qu'arrodia una superficie de 1.250.000 Km² na que se diseñaben ciudaes con zones residenciales y alministratives, grandes aveníes, o canalización d'agües residuales.
Los drádives, los antiguos pobladores del valle del Indo, yá conocíen el yoga enantes de l'apaición de los invasiones arios. Cerca'l 1500 e.C., los arios, pueblu protoindoeuropéu, venció a una civilización que yá taba en decadencia, imponen una organización social basada en castres y sustituyen la tradición animista lligada a la tierra y les fuercies de la naturaleza de los drádives por unos dioses celestiales y gurreros.
Entre el 1500 e.C. y el 1000 e.C. compónse'l primeru de los vedes, el Rigveda, que contién más de 1000 himnos y nellos faise referencia al yoga, qu'anque nun se fala de la práutica sí se traten principios como vayu, chacres y nadis.
Les edaes del yoga
Periodu arcaicu o protoyoga, entre el 3000 e.C. y 1800 e.C.
Periodu preclásicu o vedánticu, entre 1500 e.C. y 500 e.C.
Periodu épicu o puránicu, entre 500 e.C. y 200 e.C.
Periodu clásicu, alredor del 200 e.C.
Periodu post-clásicu, del 200 d.C. a 1900.
Periodu modernu, dende el 1900 a anguaño.
Les siendes del yoga
El yoga ye un, pero escontra él empobínense diferentes caminos, con diferentes matices que permiten que les diversos tipos de personalidaes afáyense meyor. Estos caminos nun tienen porque tar aisllaos, sinon que van entetexéndose, trescurriendo paralelos hasta entemecese.
Nel Bhagavadgītā (rellatu épicu hinduista, alredor del sieglu III e.C.) descríbense les cuatro siendes principales :
Bhaktiyoga. El yoga devocional
Del raigañu bhaj: compartir, pertenecer, adorar.
El Bhaktiyoga tratase d'una esperiencia espiritual d'amor puro y devoción. Les persones con una tendencia emocional tresformaran eses emociones nun amor incondicional a lo divino, nel que l'ego, la individualidá, dílese no absoluto.
Ramakrishna, Paramahansa Yogananda considérense exemplos de bhaktiyoga.
Jñānayoga. El yoga del conocimientu.
thumb|Ramana Maharshi Jñāna: conocimientu
El prauticante de jñānayoga na busqueda del conocimientu usa l'análisis y les capacidaes de la mente racional hasta onde esta llega. Nun segundu procesu autointerrógase y indaga p'algamar el conocimientu de la realidá en forma d'esperiencia direuta.
Viveka (discernimientu) entre lo eterno/finito, real/irreal, la personalidá humana y el yo suprapersonal.
Swami Vivekananda, Ramana Maharishi considerense esponentes de jñānayoga.
Karmayoga. El yoga de l'aición desinteresada
''Karma: actividá.
Mahatma Gandhi ye consideráu como karma yogui (prauticante de karmayoga).
Rājayoga. El yoga mental
Rāja: real.
Cola introspeición y l'estudiu'l prauticante de rājayoga tresciende'l mundiu físicu p'adientrase nes fondures de la mente hasta atalantar la naturaleza esencial del ser.
Nos Yoga Sūtres Patañjali fai una recopilación y sistematización d'enseñances arcaiques en ciento noventa y seis aforísmos estructuraos n'ocho pasos que l'aspirante tien que perfeucionar p'algamar la lliberación.
Los ocho miembros o pasos siguen esta estructura :
I. Yama. Preceutos sociales. 1. Ahiṃsā. Non violencia, tantu de pallabra, como aición y pensamientu. 2. Satya. Veracidá. 3. Asteya. Nun robar, honestidá. 4. Brahmacarya. Control de los deseos. 5. Aparigrahā. Non apegu. II. Niyama. Preceutos personales. 1. Śauca. Pureza interna y esterna. 2. Saṅtoṣa. Aceutación, contentu, satisfaición. 3. Tapas. Austeridá, autodisciplina. 4. Svādhyāya. Autoestudiu. 5. Īśvarapraṇidhāna. Devoción, abandonu a la vuluntá divina III. Āsana. Postura. IV. Prāṇāyāma. Control de prāṅa o fuercia vital cola respiración. V. Pratyāhāra. Control sensorial. VI. Dhāraṇā. Concentración. VII. Dhyāna. Meditación. VIII. Samādhi. Lliberación.
T. Krishnamacharya y Swami Vishnudevananda, fueron conocios prauticante de Rājayoga.
Haṭhayoga. El yoga psicofísicu
El haṭhayoga ye'l yoga más conociu n'occidente, anque, xeneralmente, tiense una idea confusa de lo que ye esti tipu de yoga, quedando básicamente reducía a āsana (postures físiques).
Haṭhayoga significa lliteralmente yoga forzáu, yoga del esfuerciu. Ta mui estendía la creyencia que les sílabes ha y ṭha que componen la pallabra haṭha, quieren dicir lluna (que representa simbólicamente la enerxía mental) y sol (representa la enerxía vital), respeutivamente. Anque la etimoloxía nun ye rigurosa, la intención del haṭhayoga sí ye apropiada. Cuando les fuercies contrapuestes s'armonicen, con una serie de pasos, qu'entamen pola purificación del cuerpu físicu hasta aportar a niveles más sutiles, despiértase la enerxía espiritual conocida como kuṇḍalini.
Dalgunos autores consideren l'haṭhayoga como una variante o estensión del rājayoga yá que comparten delles carauteristiques. Otros autores considérenlos opuestos afirmando haṭhayoga tien el so orixe nos āgames tántricos y el rājayoga nos Upaniṣad. Sin embargu, el maestru B.K.S. Iyengar nel so llibru Light on Yoga considera que rājayoga y haṭhayoga compleméntense formando un únicu averamientu hacia la lliberación.
Sādhanā. El camín espiritual
Nel entornu del aṣṭāngayoga y especialmente del haṭhayoga execútense una serie d'āsanses que flexibilicen y fortalecen el cuerpu físicu. Asina un cuerpu sanu ye un meyor sustentu de les siguientes fases más sutiles. Les siguientes pasos, dependiendo de qu'escuela se trate puen centrase n'exercicios respiratorios, recitación de mantres, exercicios de concentración, meditación, etc.
Testos esenciales del yoga
Bhagavadgītā (alredor sieglu III e.C.), forma parte del testu épicu Mahābhārata. Nel Bhagavadgītā, establecese un dialogu entre Kṛṣṇa ( avatar de Viṣṇu) y Arjuna momentos enantes d'entrar en guerra, esplicandose'l yoga y el vedānta.
Yoga Sūtra de Patañjali (alredor sieglu III e.C.). Conocese tamién como aṣṭāngayoga, yoga de los ocho miembros : yama, niyama, āsana, prāṇāyāma, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna y samādhi.
Gorakṣaśataka (sieglu X-XI) de Gorakṣa. Denomínase tamién sadaṅgayoga, el yoga de los seis pasos: āsana, prāṇāyāma, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna y samādhi.
Haṭhapradīpikā, conocíu tamién como Haṭhayogapradīpikā (alredor sieglu XV) de Svāmi Svātmārāma. Tamién llamáu caturaṅgayoga, el yoga de los cuatro pasos : āsana, prāṇāyāma, mudrā y samādhi.
Sivasaṁhitā (alredor sieglu XVII), d'autor desconocíu. Espónense tecniques purificadores.
Yogī
Na actualidá tien creaose el neoloxismu yogīnī pa referise a la prauticante de yoga femenina.
Yogis históricos
Shankaracharya(722-820), yogui na tradición del jñānayoga, que va afitar la doctrina Advaita Vedanta, qu'establez el non dualismu.
Matsyendranath (alredor siegu IX-X), consideráu autor de Kaulajñānanirṇaya, uno de los primeros testos del haṭhayoga. Fundador de la escuela Natha Pantha.
Gorakshanath (alredor sieglu XI-XII): discípulu de Matsyendranātha. Consideráu'l fundador de la escuela del haṭhayoga.
Cogito ergo sum
thumb|[[René Descartes (1596-1650).]] La llocución llatina «cogito ergo sum», que n'asturianu se traduz frecuentemente como «Pienso, depués esisto», siendo más precisa la traducción lliteral del llatín «pienso, polo tanto soi», ye un plantegamientu filosóficu de René Descartes, que convirtióse nel elementu fundamental del racionalismu occidental. «Cogito ergo sum» ye una traducción del plantegamientu orixinal de Descartes en francés: «Je pense, donc je suis», atopáu nel so famosu Discursu del métodu (1637).
Yoga
Yogis históricos
Svātmārāma (sieglu XV), autor del Haṭha Yoga Pradīpikā.
Cogito ergo sum
La frase completa nel so contestu ye:
La frase de Descartes espresa unu de los principios filosóficos fundamentales de la filosofía moderna: que'l mio pensamientu, y polo tanto la mio propia esistencia, ye induldable, daqué absolutamente ciertu y a partir de lo cual puedo establecer nueves certidumes.
Yoga
Yogis históricos
Mirabai (1498-1547), poeta hindú na tradición del bhaktiyoga. thumb|Ramakrishna Ramakrishna (1836-1886), na tradición del bhaktiyoga, devotu de la diosa Kali y maestru de Advaita Vedanta, va contribuyir al renacimientu del yoga na India. Va algamar la illuminación siguiendo los preceutos nel marcu de la relixón hindú, musulmana y cristiana.
Swami Vivekananda (1863-1902), discípulu de Ramakrishna. La so participación en Chicago en 1893 nel Partamentu de les Relixones del Mundiu, foi una de los primeros pasos del yoga n'occidente.
Cogito ergo sum
Antecedentes
Anque la idea espresada en «cogito ergo sum», ("piensu, depués esisto"), atribuyir a Descartes, esistíen formulaciones anteriores, dalguna tan exacta a la suya como la de Gómez Pereira en 1554:
con antecedentes en Agustín d'Hipona,
Yoga
Yogis históricos
Aurobindo (1872-1950), poeta, filósofu y maestru de yoga integral.
Cogito ergo sum
Antecedentes
L'argumentu de «cogito ergo sum» puede considerase tamién un desenvolvimientu ulterior del argumentu del Home Volante d'Avicena.
Yoga
Yogis históricos
Ramana Maharshi (1879- 1950), maestru védicu vedānta que vivió de forma ascética na conlina d'Arunachala.
Swami Sivananda (1887-1963), fundador The Divine Life Society. Escribió más de trescientos llibros de yoga, relixón, espiritualismu, hinduismu, moral, hixene y salú. El so lema yera: Sirve. Ama. Regala. Medita. Purifica. Realiza.
Cogito ergo sum
Antecedentes
Descartes foi acusáu de plaxu, especialmente pola coincidencia col testu de Gómez Pereira y el planteamientu del discursu del métodu que yá apaez en Francisco Sánchez, Vease por casu la crítica de Pierre Daniel Huet.
Yoga
Yogis históricos
Paramahansa Yogananda (1893-1952), enseñó kriyāyoga, una forma de yoga devocional activu. Autor d'Autobiography of a Yogi(1946).
Cogito ergo sum
Contestu de significación
L'enunciáu en francés Je pense, donc je suis (Yo -yo deícticu- piensu per ende yo esisto), trescritu al llatín como cogito ergo sum y al español castellanu como "piensu, polo tanto esisto" munches vegaes foi y entiéndese mal, como que "a partir del pensar esístese", en cierto la frase ye base pal racionalismu yá que nel so Discursu del métodu Descartes busca daqué concretu no cual básese la razón (y por esto'l racionalismu), entós, talo como lo espresa bien claramente Descartes nesi llibru so, empieza a duldar de too lo qu'esiste (eso llámase dulda metódica), dulda hasta de los dogmes (que yeren la "verdá" inapellable antes del cogito cartesianu) pero cuasi como siguiendo'l métodu aporético preconizáu por Sócrates llega a un puntu indubitable: aquel nel cual reconoz que'l so pensamientu sale d'un puntu llamáu yo, seya como quier esi yo ye indiscutible qu'esiste y si esiste daqué que ye'l yo entós tamién puede esistir la realidá de la cual el yo ye un subconxuntu y verdaderamente lo real que fai concretu al yo, esa ye la base de la oxetividá de la esistencia. Tal descubrimientu cartesianu sirve de piedra de toque por que la filosofía ya inclusive la ciencia tuvieren cimientos racionales y non metafísicos.
Yoga
Yogis históricos
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), fundador de ISKOM (Sociedá Internacional pa la Conciencia de Krishna), conocios como los Hare Krishna.
Zosterops japonicus
Zosterops japonicus, tamién conocíu como ojiblanco xaponés o mejiro (メジロ, 目白), ye una especie d'ave paseriforme de la familia Zosteropidae. El so área de distribución inclúi gran parte del este d'Asia, incluyendo Xapón, China, Vietnam, Taiwán y les islles Filipines. Foi introducíu intencionalmente n'otres partes del mundu como mascota y como control de plagües, con resultancies mistes. Como una especies autóctona de les islles xaponeses, foi representáu nel arte xaponés en numberoses ocasiones, ya históricamente caltúvose como un páxaru de xaula.
Cogito ergo sum
Contestu de significación
Asina entós el yo pienso entós esisto» (que s'entiende como «yo pienso, polo tanto esisto») resultó básicu pal desenvolvimientu del pensar racional a partir del s. XVII. Pero na segunda metá del s.XIX Nietzsche considera que Descartes plantegó'l so célebre enunciáu como un siloxismu nel cual la premisa mayor nun taría demostrada por ello la proposición cartesiana nun cumpliría con tolos pasos d'un siloxismu al nun depender de premises mayores y, especialmente, en tal proposición ponse explícitamente de mano aquello a lo que toa conocencia y toa proposición apelaríen como fundamentu esencial, seya que non el cuestionamiento de Nietzsche tien el so sesgu nihilista y una posible recaída nel irracionalismo. Nel sieglu XX el primer Sartre defendiendo pese y dende al so esistencialismu al racionalismu sostuvo munches de les sos ellaboraciones intelectuales nel apotegma cartesianu, pero cuasi coles mesmes que Sartre, Heidegger plantegaba qu'había un defectu nel enunciáu cartesianu y faía renacer les oxeciones nitcheanas, poco tiempu dempués Lacan utilizando la especial nuance (matiz) que n'idioma francés estrema dos formes de yo: el je (yo deícticu) y el Moi (yo pronominal) estrema al "yo (deícticu) piensu entós (yo pronominal) esisto", siendo'l Moi (como para Sartre) el verdaderu equivalente al ego (añedir una develación Lacan al yo pronominal: «l'ego ye principalmente inconsciente: la esistencia del yo asocede entós inclusive antes del pensar del yo»).
Yoga
Yogis históricos
Gopi Krishna (1903-1984), autor en 1967 de la so autobiografía Kundalini: The Evolutionary Energy in Man, onde esplica les sos esperiencies espirituales.
Zosterops japonicus
Descripción
left|thumb|Cortexo Ye de color verde oliva na parte posterior y de color verde maciu na so parte inferior. Les pates, piernes y picu son de negru a marrón. La frente ye verde y el gargüelu de color mariellu. Tien nales arrondaes y el picu llargu y delgáu. Les ales son de color marrón escuru. Al igual qu'otros ojiblancos, esta especie exhibe un característicu aniellu ocular blancu que-y da nome (mejiro tamién significa "güeyu blancu" en xaponés). Los adultos miden ente 4 y 4,5 pulgaes de llargor y pesen ente 9,75 y 12,75 gramos.
Cogito ergo sum
Lo induldable
Lo induldable ye lo que ye imposible (o acasu imprudente) duldar. Daqué pue ser induldable de manera absoluta, como por casu una proposición autoevidente, o tamién de manera relativa. Esti últimu casu daríase namái cuando se satisfaen ciertes condiciones, por casu si l'enunciáu de referencia tien pruebes inobjetables, y éstes considérense conxuntamente con él (otra manera, aislláu de les sos pruebes, l'enunciáu podría paecer dudosu).
Yoga
Yogis históricos
Maharishi Mahesh Yogi (1917-2008), creador de la Meditación Trescendental, entamó a ser conocíu n'occidente cuando The Beatles foron a visitar el so ashram.
Cogito ergo sum
Lo induldable
Para Descartes seríen induldables aquélles «idees» que «nun tenemos ocasión pa poner en dulda» (Discursu, 2). Sicasí, la dulda que Descartes considera como un bon mediu pa esaminar la validez o verdá de les sos creencies, nun ye arbitraria. Na aplicación real del métodu cartesianu, namái la esistencia de razones, o argumentos escépticos vixentes da «ocasión pa duldar».
Zosterops japonicus
Distribución
Distribuise en Xapón, Taiwán, l'este de China y el norte de Filipines. Les poblaciones migratories pasen l'iviernu en Myanmar, la islla de Hainan, en China y Vietnam. Ta bien estendíu y ye común en Xapón, consideráu una de les especies d'aves más dominantes.
Cogito ergo sum
Lo induldable
Descartes almiti qu'hai idees evidentes. «Evidente» sería pa él, por definición, una proposición tal que quien atiende a ella nun tien más opción que xulgala verdadera. Asina, yá que pa duldar d'una idea ye precisu pone-y atención, la dulda paez imposible, como por casu col cogito ergo sum. Sicasí, Descartes mesmu señala que tamién les idees evidentes pueden ponese en dulda (esto asocede escontra'l final de la primer meditación, cuando considera la hipótesis del xeniu malinu). Naturalmente, coses que para daquién resulten evidentes, pueden nun selo pa otra persona. Asina, otru puede duldar de qu'una idea qu'a mi me paeza evidente. De segundes, yo mesmu puedo pensar que toi espuestu a errar cuando llevó a cabu una operación elemental, que'l so resultáu siempres me paeció ejemplarmente evidente (por casu al sumar 2 + 3 o numberar los llaos d'un cuadráu). Y a lo último, cualesquier puede plantegar la dulda en términos xenerales, una y bones la frase «les idees evidentes podríen ser falses» ye intelixible.
Yoga
Yogis históricos
Osho (1931-1990), foi un controvertíu maestru espiritual qu'estableció les conocíes como Meditaciones Actives.
Zosterops japonicus
Subespecies
Reconócense 9 subespecies:
Cogito ergo sum
Lo induldable
Puesto que la dulda puede estendese ensin absurdu hasta les idees evidentes», paez indispensable tomar en cuenta, pa la interpretación de Descartes, una segunda manera en que les idees mereceríen considerase como induldables: esto asocede cuando toles razones conocíes que subyacen a la dulda puédense refutar. Esto lleva a interpretar la prueba cartesiana de la verdá de les idees qu'él mesma llapada claru y distintu» de manera dialéutica.
Yoga
Yogis históricos
Mata Amritanandamayi (1953-…), conocida como Amma o la santa de los abrazos.
Om
thumb|Símbolu om L'om o āuṃ, representao pol simbolu ॐ, conozse tamién como oṃkāra, auṃkāra o praṇava (la meyor plegaria). Ye común tanto nel hinduismu, budismu y xainismu.
L'om sánscritu ta emparentáu cola pallabra llatina omne, nos dos casos significa too. Les pallabres asturianes omnipresencia, omnipotencia y omnisciencia tan rellacionaes.
La sílaba om ta cargada d'un gran simbolismu. Les lletres ĀUṂ representen les tres guṇes (cualidaes de que ta compuestu l'universu) : sattva (bondá contemplativa), rajas (pasión activa) y tamas (inorancia inerte). Y el símbolu enteru representa la guṇātīta (ser más allá de les guṇes).
Tamién representa los tres estaos d'esistencia manifestada: creación, mantenimientu y destrucción.
El mantra om aveza recitase al aniciar y terminar la práutica.
El Cabanal
El Cabanal ye una aldea de la parroquia de Ḷḷinares nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 11,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 900 msnm y tien una población de.
Antilles Neerlandeses
Les Antilles Neerlandeses fueron, hasta'l 10 d'ochobre de 2010, un Estáu autónomu formáu por cinco islles del mar Caribe (qu'hasta 1986 incluyía a Aruba), perteneciente al Reinu de los Países Baxos, al pie de los mesmos Países Baxos (europeos).
Disolución de les Antilles Neerlandeses
Hasta'l 10 d'ochobre de 2010 esta entidá tuvo compuesta por delles islles allugaes nel mar Caribe, siendo parte de les Antilles Menores. Orixinalmente, taba compuesta por seis entidaes insulares menores: les islles de Saba y San Eustaquio xunto al sur de San Martín (al norte pertenez a Francia) allugaes al este de les Islles Vírxenes nel llamáu grupu d'islles de Barloventu, Ente que Curaçao, Aruba y Bonaire, a 900 km al suroeste de les islles anteriores, nel grupu de les islles de Sotaventu frente a la mariña occidental de Venezuela.
Zosterops kulambangrae
thumb|Zosterops kulambangrae|right
Antilles Neerlandeses
Disolución de les Antilles Neerlandeses
El territoriu foi formáu en 1954 col fin de da-y autonomía y una organización política a les antigües colonies neerlandeses nel Nuevu Mundu. Asina, formóse'l Reinu de los Países Baxos compuestu nos sos entamos pel territoriu européu, al pie de Surinam y les Antilles Neerlandeses (incluyendo Aruba). En 1986, Aruba decidió al traviés d'un plebiscitu dixebrase del restu de les Antilles Neerlandeses y constituyise nun Estáu autónomu dientro del Reinu. Decisiones similares tomaron Curaçao y Sint Maarten mientres los años 2000, lo que llevó a la definitiva disolución política de les Antilles Neerlandeses, efectiva'l 10 d'ochobre de 2010. izquierda|miniaturadeimagen|250x250px|Willemstad foi la capital de les Antilles Neerlandeses La capital de los cinco islles yera tamién la ciudá capital de Curaçao: Willemstad. Otres ciudaes importantes yeren: Philipsburg en Sint Maarten, Kralendijk en Bonaire, Oranxestad n'Aruba y The Bottom en Saba. Les islles, al ser un territoriu autónomu del Reinu de los Países Baxos, fueron incluyíes ente los países y territorios d'ultramar de la Xunión Europea, anque nun comparten l'estatus de miembru. A pesar d'ello, tolos sos ciudadanos teníen pasaporte neerlandés, y per ende los antillanos gociaben de los mesmos derechos que los ciudadanos de la Xunión Europea.
Nun referendu celebráu'l 8 d'abril de 2005, los ciudadanos de Curaçao y Sint Maarten votaron a favor d'un estatus d'autonomía fuera de les Antilles Neerlandeses, similar al de Aruba, refugando les opciones de plena independencia, convertise en provincia o conceyu de los Países Baxos, o caltener el statu quo. Ente qu'en Bonaire, San Eustaquio y Saba decidieron xunise como Entidaes Públiques o Conceyos Especiales a los Países Baxos. En 2006, Emily de Jongh-Elhage, de Curaçao, foi escoyida pol parllamentu como la postrera primer ministru de les Antilles Neerlandeses.
Zosterops kulambangrae
Zosterops kulambangrae ye una especie d'ave paseriforme de la familia Zosteropidae endémica de les islles Nueva Xeorxa, nes islles Salomón. Conocióse tamién col nome científicu de Zosterops rendovae, pero esi nome ta asignáu correutamente al anteojitos gorjigrís.
Antilles Neerlandeses
Nuevu Estatus, dempués del 10 d'ochobre de 2010
El cambéu de estatus ye simbólicu na so mayor parte, porque los territorios insulares de les Antilles Neerlandeses yá se gobernaben a sigo mesmos en gran midida, y los habitantes de les islles van siguir siendo ensin cambéu dalgunu ciudadanos de los Países Baxos. El monarca neerlandés, anguaño'l rei Guillermo Alejandro de los Países Baxos va siguir siendo'l xefe d'Estáu, representáu por Gobernadores Xenerales, y el Gobiernu neerlandés va caltener les sos responsabilidaes sobre les rellaciones esteriores y la defensa.
Zosterops kulambangrae
Subespecies
Esisten trés subespecies. Z. k. kulambangrae que ta estendida pela mayor parte del grupu d'islles de Nueva Xeorxa, ta presente en Kolombangara, Vonavona, Kohinggo, Nueva Xeorxa, Vangunu y Nggatokae. Ente que Z. k. paradoxus alcuéntrase solo en Rendova y Z. k. tetiparius solo en Tetepare. Los trés subespecies presenten diferencies na so capacidá de dispersión. Z. k. kulambangrae muévese regularmente a los castros vecinos, pero nunca se rexistró a les otres dos subespecies fora de les sos islles natives que falten ente sigo solo 3,4 km.
Ye un páxaru d'unos 12 cm de llargu. El color del plumaxe de les sos partes cimeros ye principalmente verde y mariellu verdoso nes inferiores. Presenta un finu aniellu periocular blancu, y la frente y el lorum coritos. El so picu ye negru y les sos pates amarellentaes.
Antilles Neerlandeses
Islles BES
Al ganar Curaçao y San Martín l'Estatus d'Autonomía (Statut Apàrt, en papiamentu), les islles restantes, Bonaire, San Eustaquio y Saba, tresformáronse en municipalidaes especiales del reinu, polo tanto pertenecientes a la Xunión Europea (XE). N'otres pallabres, a los Países Baxos sumáronse-y quilómetros al territoriu total. El puntu más altu del reinu ye, dende esta fecha, el volcán de la islla de Saba, superando al monte Vaalserberg del continente européu.
Por dicha cambéu na constitución del Reinu de los Países Baxos, a partir del 10 d'ochobre de 2010 conócese a les islles BES como Países Baxos Insulares.
Dende'l 10 d'ochobre de 2010 el Reinu de los Países Baxos va tar formáu por cuatro países: Países Baxos (incluyendo les Islles BES o Países Baxos Insulares: Bonaire, San Eustaquio y Saba), Aruba, Curaçao y Sint Maarten.
Caribe Neerlandés
Ante los nuevos estatus de les 6 islles (incluyendo Aruba), la zona conocida como “Antilles Neerlandeses y Aruba” foi denominada dende entós como Caribe Neerlandés (Karibe Neerlandès, en papiamentu, Nederlandse Caribische, en neerlandés), formáu pola islla de Aruba y les antigües Antilles Neerlandeses (Curaçao, Bonaire, Sint Maarten, San Eustaquio y Saba).