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Organización territorial de Méxicu
La República y la Xunión Federal
Tres la cayida del Imperiu surde'l Supremu Poder Executivu que sería l'encargáu de convocar la creación de la República Federal, tuvo vixente ente'l 1 d'abril de 1823 y el 10 d'ochobre de 1824.
El baturiciu nes provincies yera tal que'l 21 de mayu de 1823 precisar nel artículu 6o. del proyeutu de bases de la República federativa que: Los sos partes integrantes son Estaos llibres, soberanos ya independientes no que toque á la so alministración y gobiernu. N'otres pallabres, yeren llibres pa siguir el so destín como meyor paeciéra-yos. Sicasí, la mayoría de los agora Estaos Llibres que fueron convocaos a la integración d'una República Federal, aportaron a la Unión sacante la totalidá de l'antigua Capitanía Xeneral de Guatemala que formó la so propia República Federal.
El 31 de xineru de 1824 expedióse'l decretu pol cual creóse'l Acta Constitutiva de la Federación Mexicana. Nella integróse l'artículu 6º del proyeutu de bases de la República federativa. Pa determinar la división territorial del país utilizó'l criteriu de que los estaos convocaos a fundar la federación: "[...] nin fueren tan pocos que pola so estensión y riqueza pudieren en curtios años aspirar a constituyise en naciones independientes, rompiendo'l llazu federal, nin tantos que por falta d'homes y recursos viniera ser impracticable el sistema".
Ente l'intre de 1823 y 1824 los diversos Estaos Llibres qu'integraríen nun futuru la federación yá empezaren la ellaboración de les sos propies constituciones y otros inclusive yá instalaren los sos Congresos constituyentes. Casos especiales fueron el de Yucatán, que'l 23 d'avientu de 1823 decide formar parte de la federación pero como República Federada y el de Chiapas, que por aciu un referendu decide xunise a la federación el 14 de setiembre de 1824.
Finalmente, promulgóse la Constitución Federal el 4 d'ochobre de 1824 naciendo asina los Estaos Xuníos Mexicanos. El país taba integráu por 19 estaos: Chiapas, Chihuahua, Coahuila y Texas, Durango, Guanajuato, Méxicu, Michoacán, Nuevo León, Oaxaca, Puebla de los Ánxeles, Querétaro, San Luis Potosí, Sonora y Sinaloa o Estáu d'Occidente, Tabasco, Tamaulipas, Veracruz, Jalisco, Yucatán y Zacatecas. Amás, conformáronse 4 territorios federales: l'Alta California, la Baxa California, Colima, y Santa Fe de Nuevu Méxicu. Dempués de la publicación de la constitución, nesi mesmu añu creóse'l Distritu Federal y Tlaxcala, que caltuviera un estatus especial dende los tiempos de la conquista, integróse como territoriu.
El 10 d'ochobre de 1824, Guadalupe Victoria tomó posesión como primer Presidente de Méxicu.
República Centralista
left|thumb|250px|Movimientos separatistes xeneraos pola instauración del centralismu en 1835.
La estructura política de la República foi modificada por llei del 6 d'agostu de 1835, cuando s'instauró'l sistema centralista.
Les entidaes qu'integraben a la República perdieron polo tanto la so llibertá, independencia y soberanía, quedando totalmente subordinaes al gobiernu central. Sicasí, la división territorial en sí permaneció igual pos el testu del artículu 8 d'esta llei namái determinó: El territoriu nacional va estremar en departamentos, sobre les bases de población, llocalidá y demás circunstancies conducentes: el so númberu, estensión y subdivisiones, va detallar una llei constitucional.
Les Siete Ley Constitucionales promulgáronse'l 30 d'avientu de 1836. Foi la sesta d'elles la que s'ocupó de la configuración territorial nos sos artículos 1ᵉʳ y 2ᵘ; el 1ᵉʳ determinó, ratificando'l criteriu de la llei del 3 d'ochobre de 1835, que la República estremar en departamentos, estos en distritos y los distritos de la mesma en partíos. L'artículu 2ᵘ dispunxo que l'arreglu de la República en departamentos facer por una llei especial qu'habría de tener calter constitucional.
D'alcuerdu a lo anterior, la nueva división territorial quedaba formada por 24 departamentos. Tal composición territorial, quedó considerada como definitiva hasta'l 30 de xunu de 1838, por llei d'esa fecha.
Nesti ralu d'inestabilidá política tamién se manifestaron los problemes rexonales y los conflictos ente'l centru y les entidaes del país. Amenáronse rebeliones en dellos llugares, ente ellos:
Restauración del Federalismu y el Segundu Imperiu
El federalismu foi restauráu pol presidente provisional José Mariano Salas el 22 d'agostu de 1846, como cambeos a la configuración territorial alzóse l'estáu de Guerrero —de manera provisional en 1849—, condicionándolo a l'aceptación de les llexislatures de Méxicu, Puebla y Michoacán, de quien yeren les rexones qu'habríen de resultar afeutaes. El 5 de febreru de 1857 promulgóse una nueva constitución conocida como la Constitución Federal de 1857. En 1864, sicasí, tres la Intervención Francesa, restablecióse'l sistema monárquico y centralista, el Segundu Imperiu Mexicanu empobináu pol emperador Maximiliano d'Habsburgu. Este sería depuestu en 1867 y el federalismu republicanu sería restauráu nuevamente so la Constitución Federal de 1857. La Constitución Política de 1917 que surdiría de la Revolución mexicana confirmó'l sistema federal de gobiernu que duró hasta los nuesos díes.
Estaos
Los estaos de la Federación Mexicana son llibres, soberanos, autónomos ya independientes ente sigo. Tienen la llibertá de gobernase según les sos propies lleis; tienen una constitución propia que nun hai de contradicir la constitución federal anque esta postrera namái toma temes de competencia nacional. Los estaos nun pueden realizar aliances con otros estaos nin con nenguna nación independiente ensin el permisu de tola federación salvo aquellos alcuerdos de defensa y proteición que caltengan los estaos fronterizos en casu d'una invasión. La organización política de cada estáu basar nuna separación de poderes nun sistema congresual: el poder llexislativu recái sobre un congresu unicameral a diferencia de la federación onde esisten dos cámares, el poder executivu ye independiente del llexislativu y recái sobre un gobernador electu por sufraxu universal y el so gabinete, y el poder xudicial recái sobre un Tribunal Cimeru de Xusticia. Yá que los estaos tienen autonomía llegal, cada unu tien los sos propios códigos civil y penal y un cuerpu xudicial.
Nel Congresu de la Unión, les entidaes federatives —los Estaos y la Ciudá de Méxicu— son representaos por trés senadores: dos electos por sufraxu universal con base nel principiu de mayoría relativa y unu asignáu al partíu que llogre la primer minoría. Amás, la federación conforma una circunscripción de la cual escuéyense 32 senadores según el métodu de representación proporcional con llistes abiertes de partíu. Los diputaos, otra manera, nun representen a los estaos, sinón a los ciudadanos. La Cámara de Diputaos y el Senáu integren el Congresu de la Unión.
Organización interna de los estaos
Los estaos estrémense internamente en conceyos —o delegaciones, nel casu de la Ciudá de Méxicu—. Cada conceyu gocia d'autonomía na so capacidá pa escoyer al so propiu conceyu, que ye responsable, na mayoría de los casos, d'aprovir tolos servicios públicos que rica la so población. A esti conceutu, que surdiría de la Revolución mexicana conózse-y como conceyu llibre. El conceyu ye encabezáu por un presidente municipal, escoyíu cada trés años y ensin posibilidá de reeleición inmediata. Cada conceyu tien un cabildru integráu por rexidores en función del so tamañu poblacional. En total en Méxicu hai 2438 conceyos; l'estáu col mayor númberu de conceyos ye Oaxaca, con 570, y los estaos col menor númberu son Baxa California y Baxa California Sur, con namái 5.
Entidaes federatives de los Estaos Xuníos Mexicanos
Notes:
Ancourt
Ancourt ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Agresividá
El términu agresividá fai referencia a un conxuntu de patrones d'actividá que pueden manifestase con intensidá variable, incluyendo dende la engarra física hasta los xestos o espresiones verbales qu'apaecen nel cursu de cualquier negociación. La pallabra agresividá procede del llatín, nel cual ye sinónimu d'acometividad. Implica provocación y ataque.
Ye un conceutu orixinariu de la bioloxía, que dio relevancia al so venceyu col instintu sexual y el sentíu de territorialidad, que tamién ye asumíu pola psicoloxía.
Como axetivu, y en sentíu vulgar, fai referencia a quien ye propensu a faltar al respetu, a ofender o a provocar a los demás. Preséntase como un amiestu secuenciáu de movimientos con distintos patrones, empobinaos a consiguir distintos propósitos. La conducta agresiva ye una manifestación básica na actividá de los seres vivos. La so presencia na totalidá del reinu animal y les resultaos de les investigaciones sobre la mesma dan-y el calter de fenómenu "multidimensional" (Huntington y Turner, 1987; Mos y Oliver, 1988). Les teoríes esplicatives xenerales sobre l'orixe de la conducta agresiva/violenta nel ser humanu, pueden aplicase pa tratar d'entender el comportamientu violentu del adolescente na escuela. Toos estos acercamientos arrexuntar en dos grandes llinies teóriques: les teoríes actives o innatistas y teoríes reactives o ambientales. Les teoríes actives o innatistas consideren que l'agresividá ye un componente orgánicu o innatu del individuu, elemental pal so procesu d'adaptación; dende esta perspeutiva considérase que l'agresión tien una función positiva y que'l llabor de la educación consiste fundamentalmente n'enriar la so espresión escontra conductes socialmente aceptables. Per otru llau, les teoríes reactives o ambientales resalten el papel del mediu ambiente y l'importancia de los procesos d'aprendizaxe na conducta violenta del ser humanu.
Consecuencies negatives de l'agresividá
L'agresividá tien el so orixe n'ensame de factores, tanto internos como esternos, tantu individuales como familiares y sociales (económicos y políticos, nesti últimu casu). L'adicción a sustances (les popularmente denominaes "drogues") y los cambeos emocionales del individuu, tantu a un nivel consideráu non patolóxicu polos especialistes en salú mental como a un nivel consideráu patolóxicu (neurosis, depresión, trestornu maniacu-depresivu o trestornu bipolar) pueden xenerar tamién comportamientos agresivos y violentos. L'agresividá puede presentase en niveles tan graves que puede xenerar comportamientos delictivos. L'agresividá patolóxica pue ser autodestructiva, nun resuelve problemes, nun ye realista y ye consecuencia de problemes emocionales non resueltos y tamién de problemes sociales diversos. L'agresividá ye, como l'ansiedá, un comportamientu o conducta que, a ciertu nivel, considérase normal, funcional y necesaria pa la sobrevivencia y la vida cotidiana pero que, a ciertos otros niveles, considérase anormal, disfuncional y xeneradora de munchos otros problemes de salú. L'agresividá puede aportar a devastadora contra los que nos arrodien o contra nós mesmos. Cuando nun somos capaces de resolver un problema, desesperámonos y, pa salir de la desesperación, xeneramos una rabia tarrecible, que, si nun ye enriada, pue ser destructiva.
Amás de causar dañu físicu a les víctimes, puede sirvir pa coaccionar ya influyir na conducta d'otres persones, pa demostrar el poder que se tien ente los subordinaos y pa consiguir una reputación ya imaxe de líder. Una de les formes de remanar la nuesa ansiedá ye per mediu del poder, y l'agresividá xenera mieu nos demás. Y el mieu xenera una sensación de poder.
Les persones que suelen ser bien agresives precisen ayuda per parte de profesionales de la salú mental (psicólogos, psiquiatres, trabayadores sociales, neurólogos, inclusive etólogos). Ente otres munches considerancies, les frustraciones xeneren agresividá porque nun ye posible consiguir aquello que se desea. L'agresividá puede dirixise escontra lo que xenera la frustración, yá seya por aciu agresión física o verbal o indireuta, moviendo l'agresión escontra una tercer persona o escontra un oxetu.
Una persona agresiva intenta imponer el so puntu de vista, definición del problema, los sos derechos o'l prestu de les sos necesidaes, emplegando estrategias que xeneren mieu, culpa o vergüenza. Esto facer por aciu violencia física o violencia verbal. Ye una estratexa bien efectiva, pero si ye demasiáu esplícita puede trate seriamente castigada pola sociedá.
Manifestaciones de l'agresividá
L'agresividá puede manifestase en cada unu de los niveles qu'integren al individuu: físicu, emocional, cognitivu y social. El so calter ye polimorfu.
Puede presentase nel nivel físicu, como llucha con manifestaciones corporales esplícitas. Nel nivel emocional puede presentase como rabia o roxura, manifestándose al traviés de la espresión facial y los xestos o al traviés del cambéu del tonu y volume nel llinguaxe, na voz. Dende un nivel cognitivu pue tar presente como fantasías destructives, ellaboración de planes agresivos o idees de persecución propia o ayena. El nivel social ye'l marcu nel cual, d'una manera o d'otra, toma forma concreta l'agresividá. Nel marcu xurídicu puede entendese como un actu contrariu a dereches d'otru”. El términu agresor aplicar a la persona que da motivu a una querella o reña, inxuriando, desafiando o provocando a otra comoquier” (Diccionario de la lengua española).
Como conducta social puede implicar llucha, pugnacidad y formar parte de les rellaciones de poder/sumisión, tantu nes situaciones diádiques (de dos persones) como nos grupos.
Nel so sentíu más estrictu, puede entendese como "conducta empobinada a causar mancadura física a otra persona". La intención de causar dañu puede manifestase de distintes maneres, unes más implícites y ritualizadas (enseñar les uñes, urniar,...), otres más esplícites (cutir, gatuñar,...).
L'agresividá presenta elementos d'ataque y retirada. Por ello, implicar con otres conductes d'autoprotección. Amenacia, ataque, sumisión o fuxida preséntense bien acomuñaes na naturaleza.
Para Weisinger (1988), nel raigañu de la conducta agresiva ta la roxura. Definir como "una sensación de disgustu debida a un agraviu, malos tratos o oposición. Y que de normal se evidencia nun deséu de combatir la posible causa d'esi sentimientu".
El conceutu de persona agresiva fai referencia cuando un individuu toma a mal una opinión anque seya constructiva por dalgún problema familiar o psicolóxicu qu'españa esta actitú.
Considerando la esistencia de cuatro emociones básiques: allegría, murnia, mieu y rabia, esta postrera sería la más próxima a la roxura. Cuando se manifiesten en sentíu plenu, la rabia ye una emoción incompatible sincrónicamente cola murnia, de la mesma que lo son ente sí'l mieu y l'allegría. Tanto la rabia como l'allegría tienen un calter espansivu. Pela so parte, la murnia y el mieu manifiéstense corporal y cognitivamente con calter retractivo.
Modelos Esplicativos de l'Agresividá
Dende la psicoloxía vien estudiándose dende hai enforma tiempu la violencia. Anguaño los dos modelos que más aval científicu tienen sobre la esplicación de por qué produz la violencia son dos: El modelu coercitivo y La esguilada de violencia.
El modelu coercitivo basar na idea de que la violencia resulta preséu pa la persona que ye agresiva. Cuando un suxetu emite un comportamientu violentu frecuentemente consigue aquello que desea, polo que la conducta violenta vese reforzada y polo tanto amóntase la so probabilidá de repitise.
El modelu d'esguilada de violencia basar na idea de que les conductes agresives empiecen a dase con una intensidá leve y ye al traviés de la interacción con otres conductes violentes como se produz la medría. Esto ye, un suxetu emite una conducta violenta y si atopa otra conducta violenta como respuesta amonta la intensidá de la so violencia, que de la mesma amonta la respuesta del otru.
Conciliu de Constantinopla I
El Primer Conciliu de Constantinopla celebrar ente mayu y xunetu de 381, ta consideráu l'II conciliu ecuménicu poles Ilesias Católica y Ortodoxa.
Motivación del conciliu
Tres la celebración en 325 del Conciliu de Nicea nel que se condergó como heréticu'l arrianismu, doctrina que negaba la divinidá de Xesucristu, este resurdió con fuercia na mesma Constantinopla gracies al sofitu del so obispu, Eusebio de Nicomedia, quien llogró convencer a los socesores del emperador Constantino por que sofitaren l'arrianismu y refugaren la llinia ortodoxa aprobada en Nicea y sustituyeren a los obispos nicenos por obispos arrianos nes sedes episcopales d'Oriente.
Esta situación yera la que s'atopó Teodosio I cuando, en 379, xubió al tronu del Imperiu Romanu d'Oriente (solo dende'l 15 de mayu de 392 va ser emperador tamién del Occidente). Teodosio decidió entós convocar el primeru de los concilios qu'habríen de celebrase en Constantinopla pa solucionar los discutinios doctrinales qu'amenaciaben la unidá de la Ilesia.
El conciliu
La gran midida adoptada pol Primera Conciliu de Constantinopla foi la revisión del Credo niceno, tamién añediendo otros artículos. El nuevu credo pasó a denominase Credo niceno-constantinopolitano.
Declaróse la consustancialidad del Espíritu Santu col Padre y col Fíu: Πιστεύομεν ... εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ Κύριον καὶ Ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν (Creemos ... nel Espíritu Santu, Señor y dador de vida, que procede del Padre; que col Padre y el Fíu recibe una mesma adoración y gloria, que faló polos profetes).
Con esti agregu, afitábase la ortodoxa de la Ilesia afirmando la divinidá tantu del Fíu (contra los arrianos) como del Espíritu Santu (contra los pneumatómacos).
El conciliu tamién tomó midíes al respective de:
A la fin del conciliu, l'emperador Teodosio emitió un decretu pal so imperiu, declarando que les ilesies teníen de restaurar a aquellos obispos que confesaren la igualdá na divinidá del Padre, el Fíu y l'Espíritu Santu.
El calter ecuménicu d'este Conciliu, nel que nun participó nengún representante de la Ilesia occidental, foi reconocíu pol Conciliu de Calcedonia en 451.
Consecuencies
Tres el Primer Conciliu de Constantinopla, les disputes teolóxiques alrodiu de la divinidá del Padre, del Fíu y del Espíritu Santu, fueron sustituyíes poles disputa cristolóxiques alrodiu de cómo s'integraben en Xesucristu les sos naturaleces humanu y divín, y que van dar llugar al nestorianismu, el monofisismu y el monotelismu.
Surtauville
Surtauville ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Alena Kubátová
Alena Kubátová ye una botánica, micóloga, esploradora, curadora, taxónoma, y profesora checa, que se desempeña académicamente nel Departamentu de Botánica, de la Facultá de Ciencies, na Universidá Carolina.
Membresías
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Península de Corea
La península de Corea ye una península asitiada nel este d'Asia, ente'l mar Mariellu y el mar del Este (mar del Xapón), llindando al norte cola República Popular China y Rusia y al sur col estrechu de Corea, que la dixebra de Xapón. Políticamente estrémase en dos estaos: Corea del Sur y Corea del Norte.
Prehistoria
La historia antigua ye revesosa. Nun hai documentos contemporáneos, sicasí créese que los coreanos establecieron una dinastía nacional derivada d'una raza de semidioses que formó'l reinu de Joseon (Chosun), mientres los chinos atribúin la fundación del reinu a un chinu que viaxó al país nel 1122 e. C. llamáu Ki Tze (Gi Yá en coreanu), onde la xente vivía en cueves n'estáu primitivu, y entusiasmaos pola so sabiduría proclamar rei. El so reinu llamóse Chao Hsien. Les llistes de los reis son tradicionales (y opuestes una cola otra) y nun tienen nenguna comprobación histórica.
L'últimu príncipe foi Lee Ku.
Conquista mongola
L'exércitu mongol d'Ogodei que foi a China contra la dinastía Song en 1236, y estremóse en cuatro partes, una de les cualos foi ocupar sólidamente Corea (1236), pero la corte coreana caltener nel castru anque dempués de 1241 unvió embaxaes declarando la so vasallaxe.
Guerra de Corea
esquierda|miniaturadeimagen Mientres la Guerra Fría qu'enfrentó al bloque comunista y el bloque capitalista en tol mundu, Corea estremar en dos estaos. La guerra de Corea nun foi solu civil, sinón principalmente, una guerra internacional. Estaos Xuníos entró na guerra cuando la Xunión Soviética intentó ocupar territorios del Este d'Europa, la Xunión Soviética dixera a los sectores capitalistes mundiales que nun quería espandir el comunismu pel mundu y estos creyeron el cambéu d'aldu lleváu a cabu mientres l'estalinismu. El mieu de los capitalistes ante l'amenaza colorada» volvió aprucir cuando la Xunión Soviética quixo anexonase territorios como otros estaos vencedores de la guerra fixeron (los aliaos). Estaos Xuníos que yá interviniera nel Pacíficu n'otres ocasiones, en contradicción cola so política aislacionista, empecipió la guerra fría al bloque opuestu. Los dos bloques, sobremanera, la Xunión Soviética y Estaos Xuníos empecipiaron una guerra cruenta pero deslocalizada y de cutiu más diplomática qu'esforcia (los misiles de Cuba, etc.) a otros estaos. Empecipiábase la Guerra Fría, qu'acabaría dando como vencedor a los Estaos Xuníos.
La guerra en Corea ente los dos bloques fixo que'l país estremar en dos estaos. Corea del Norte sofitada, auspiciada y mandada pola Xunión Soviética, y Corea del Sur, un estáu con pocos recursos al qu'Estaos Xuníos sofitó. Los dos sistemes queríen ser hexemónicos nos dos estaos, pero la guerra nun consiguió nengún vencedor, al contrariu, llogró estremar un estáu en dos países tan distintos (comunista'l norte y capitalista el sur) qu'entá nun se volvieron reconciliar y xunir dende entós.
Park Na-rae
Park Na-rai (Hangul:박나래) ye una comediante de Corea del Sur, so l'axencia JDB Entertainment.
Maria Mitchell
Maria Mitchell foi una astrónoma d'Estaos Xuníos d'América, la tercer muyer n'afayar una cometa, al que punxeron el so nome, "Miss Mitchell's Comet" (un llogru que yá habíen consiguíu Caroline Herschel y María Winckelmann). Foi la primer muyer profesora d'astronomía n'Estaos Xuníos. En 1848 foi la primer muyer en ser almitida na Academia de les Artes y les Ciencies d'Estaos Xuníos.
Tiempos iniciales
Maria Mitchell nació en 1818 na isla de Nantucket. Yera prima alloñada al traviés de cuatro generación de Benjamin Franklin. La so familia yera Sociedá Relixosa de los Amigos cuáquera, una comunidá relixosa que defendía la mesma educación calidable pa mozos y moces. De primeres trabayó como bibliotecaria y collaboró intensamente nel observatoriu del so padre.
Descubrimientu d'una Cometa (1847 VI)
Emplegando un telescopiu afayó una cometa que se denomina "Miss Mitchell's Comet" (Cometa 1847 VI, según la moderna designación ye C/1847 T1) na seronda de 1847. Dellos años antes, el rei Federico VI de Dinamarca estableció un premiu consistente nuna medaya d'oru pal qu'afayara un "cometa telescópicu" (los descubiertos hasta la dómina faíense básicamente a güeyu desnudu). El premiu sería concedíu a quien afayara unu en primer llugar (ye de resaltar que de cutiu les cometes yeren afayaos por más d'una persona). Ella tuvo como oxetivu'l llogru d'esti premiu.
Esiste una cuestión temporal sobre la prioridá nel descubrimientu de la cometa, una y bones l'astrónomu Francesco de Vico redescubrió independientemente dos díes más tarde el mesmu cometa, solo qu'informó del fechu primero que Maria Mitchell; sicasí, nel añu 1848 el rei Federico VII otorgó'l premiu a Mitchell.
Carrera
Maria Mitchell foi la primer profesora d'astronomía d'Estaos Xuníos, la primer muyer que perteneció a l'Academia de les Artes y les Ciencies d'Estaos Xuníos en 1848 y l'Asociación d'Estaos Xuníos pa la Meyora de la Ciencia en 1850. Trabayó pa la Oficina d'ellaboración del Almanaque Naval d'EE.XX., calculando tables de les posiciones astronómiques de Venus y viaxó por Europa con Nathaniel Hawthorne y la so familia.
Llucha
Nel añu 1842 dexó d'asistir a les xuntes de los Sociedá Relixosa de los Amigos cuáqueros y se adscribió al cristianismu unitariu. En protesta contra la esclavitú dexó de vistir traxes d'algodón. Asistió a diverses xuntes de muyeres sufraxu de la muyer sufraxistes como Elizabeth Cady Stanton y cofundó l'Asociación d'Estaos Xuníos pa la Meyora de les Muyeres.
Legáu
Maria Mitchell morrió en xunu de 1889 a los 70 años.
Cadena trófica
Eslabones
Nesti fluxu d'enerxía produz una gran perda de la mesma en cada trespasu d'un eslabón a otru, polo cual un nivel de consumidor altu (ej: consumidor terciariu) va recibir menos enerxía qu'unu baxu (ej: consumidor primariu).
Dada esta condición de fluxu d'enerxía, el llargor d'una cadena nun va más allá de consumidor terciariu o cuaternariu.
Desapaición d'un eslabón
Una cadena alimentaria en sentíu estrictu, tien delles desventaxes en casu de sumir un eslabón:
Elementos de la cadena trófica
Nuna biocenosis o comunidá biolóxica esisten: thumb|400px|Cadena trófica.
Ye de notar, qu'en munches especies distintes, categoríes d'individuos pueden tener distintes maneres de nutrise, qu'en dellos casos asítiase en distintos niveles tróficos. Por casu les mosques de la familia Sarcophagidae, son pañadores de néctar y otros líquidos azucarados mientres la so vida adulta, pero mientres son queresas (bárabos) la so alimentación típico ye a partir de cadabres (tán ente los viermes” que se desenvuelven mientres la podrizu). Los anuros (xaronques y sapos) adultos son carnívoros, pero los sos bárabos, les cucharapes, ruquen les piedres pa llograr algues. Nos mosquitos (familia Culicidae), tabanes (familia Tabanidae) y otros les femes son parásites hematófages d'animales, pero los machos empleguen el so aparatu bucal picador p'alimentase de materia vexetal, como cazumbre.
Pirámides trófiques
Tamién se suel manifestar esti fenómenu indireutamente cuando se censen o recuenten los individuos de cada nivel, pero equí les esceiciones son más frecuentes y tienen que ver coles grandes diferencies de tamañu ente los organismos y colos distintos tiempos de xeneración, dando llugar a pirámides invertíes. Asina en dellos ecosistemes los miembros d'un nivel tróficu pueden ser muncho más avolumaos y/o de ciclu vital más llargu que los que dependen d'ellos. Ye'l casu que reparamos por casu en munches selves ecuatoriales onde'l productores primarios son grandes árboles y los principales fitófagos son formigues. Nun casu asina'l númberu más pequeñu presentar el nivel tróficu más baxu. Tamién s'invierte la pirámide d'efectivos cuando les biomases de los miembros consecutivos son asemeyaos, pero'l tiempu de xeneración ye muncho más curtia nel nivel tróficu inferior; un casu asina puede dase n'ecosistemes acuáticos onde'l productores primarios son cianobacteries o nanoprotistas.
Rellación ente la enerxía y los niveles tróficos
Nesta socesión d'etapes nes qu'un organismu aliméntase y ye taramiáu, la enerxía flúi dende un nivel tróficu a otru. Les plantes verdes o otros organismos que realicen la fotosíntesis utilicen la enerxía solar pa ellaborar hidratos de carbonu pa les sos propies necesidaes. La mayor parte d'esta enerxía química procesar nel metabolismu y piérdese en forma de calor na respiración. Les plantes converten la enerxía restante en biomasa, sobre'l suelu como texíu maderizo y herbal y so esti como raigaños. A lo último, esti material, que ye enerxía almacenada, tresferir al segundu nivel tróficu qu'abarca los herbívoros que pastien, los descomponedores y los que s'alimenten de detritos.
Magar, la mayor parte de la enerxía asimilada nel segundu nivel tróficu perder de nuevu en forma de calor na respiración, una porción convertir en biomasa. En cada nivel tróficu los organismos converten menos enerxía en biomasa que la que reciben. Poro, cuantos más pasos producir ente'l productor y el consumidor final, la enerxía que queda disponible ye menor.
Escasamente esisten más de cuatro eslabones, o cinco niveles, nuna rede trófica. Col tiempu, tola enerxía que flúi al traviés de los niveles tróficos perder en forma de calor. El procesu per mediu del cual la enerxía pierde la so capacidá de xenerar trabayu útil denominar la entropía.
Les plantes llogren la enerxía direutamente del Sol per mediu de la fotosíntesis. Los animales llogren la enerxía a partir del alimentu qu'inxeren, seya vexetal o animal. Por aciu la respiración, tantu les plantes como los animales aprovechen la enerxía, pero estenen parte d'ella en forma de calor, que pasa al mediu esternu. Poro, el fluxu d'enerxía que traviesa un ecosistema ye unidireccional.
Dellos microorganismos tresformen la materia orgánico muerta en sales minerales. Los sales son aprovechaes polos organismos autótrofos, y los organismos autótrofos son inxeríos polos heterótrofos. Dempués, tantu los organismos autótrofos como los heterótrofos muerren y los sos restos son tresformaos polos microorganismos, empezando de nuevu'l ciclu. Asina, pos, la materia circula nel ecosistema de manera cíclica.
Ver tamién
Rede trófica
Enllaces esternos
Cadena trófica Rezu alimantè
Science Reports of Kanazawa University
Science Reports of Kanazawa University (embrivíu Sci. Rep. Kanazawa Univ.) ye una revista ilustrada con descripciones botániques que ye editada pola Universidá de Kanazawa.
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Fechos
== Acontecimientos ensin feches Misioneros xesuites lleguen a Nagasaki.
Tatsuya Hasegawa
Tatsuya Hasegawa (長谷川 竜也, ) ye un futbolista xaponés.
Ancourteville-sur-Héricourt
Ancourteville-sur-Héricourt ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Surville (Eure)
Surville ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Aethomys granti
Aethomys granti ye una especie de royedor de la familia Muridae. Dacuando inclúyese nel xéneru Micaelamys.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase namái en Sudáfrica.
Hábitat
El so hábitat natural son: carba clima tropical o subtropical secu y zones predreses.
Sopranu
Esta voz ye carauterística del sexu femenino y de los homes antes d'entrar na pubertá, etapa na que desenvuelven los calteres sexuales secundarios, ente los que s'inclúi l'agrandamientu de les cuerdes vocales y perda del tiple infantil. Sicasí, na antigüedá, yera posible caltener esti tiple infantil nos castrati, homes a los que se-yos toyíen los testículos por que nun esperimentaren el cambéu hormonal correspondiente a la pubertá, y de esa manera caltuvieren la tesitura, a la que s'añedir la potencia vocal del adultu.
Los contratenores son homes que caltienen les peculiaridaes d'esta voz (tamién con mayor potencia), ensin ser alteriáu'l so desenvolvimientu hormonal, sinón, por un peculiar desenvolvimientu del so aparatu fonador.
Tesitura
thumb|250px|Tesitura de sopranu.
Según el Harvard Dictionary of Music, la tesitura de la sopranu va dende un do4 (el do central del pianu, do3 en notación francu-belga) hasta un do6. El rexistru óptimo asitiar ente'l fa3 y el fa5 Cántase alto
Según el llibru El maestru de cantar de Sergio Tulián, la sopranu llixera va d'un re4 a un sol6, la sopranu llírica va d'un do4 a un re6, y la sopranu dramática va d'un la3 a un do#6.
Polo xeneral, cuando un compositor compón una parte pa sopranu n'obres corales, utiliza un ámbitu de notes más estrechu (más bono de cantar): dende un el mio4 a un sol5.
Sopranu de coloratura
La sopranu de coloratura (n'italianu: sopranu d'agilitá) ye aquella voz que tien la capacidá d'executar socesiones de notes rápides dientro del rexistru vocal de sopranu, nun estilu afatáu o con embellecimientos ellaboraos, incluyíos los pasaxes rápidos d'escales y los trinos, yá sían escritos o improvisaos. El términu coloratura ta referíu a les ellaboraes ornamentaciones d'una melodía. La sopranu de coloratura ye una voz d'alta axilidá, que suel tener una tesitura bastante espuesta y comúnmente con capacidá pa remanar el rexistru de xiblíu. En sentíu estrictu, el términu coloratura nun s'acuta a describir nenguna gama de la voz, polo que dientro la clasificación de matices vocales, la sopranu de coloratura puede ser una sopranu llixera, llírica, llírica llixera o dramática de coloratura.
Sopranu llixera
La sopranu llixera (n'italianu, sopranu leggero) ye una voz de gran algame nos agudos, a los que llega con gran claridá, nitidez y axilidá, lo que-y dexa executar complicaos ornamientos ensin dificultá, como notes en picaes nel rexistru más agudu de la so voz. Pela cueta la sopranu llixera nun suel tener muncha sonoridá nel so centru, d'ende la denominación llixera». Polo xeneral suelen ser voces de tesitura pequeña que suenen enforma nel agudu, carauterística principal d'esti tipu de voz.
El rangu vocal averáu de la sopranu llixera ta ente un re4 y un sol6, tando'l pasaxe de normal en fa5. Un exemplu de sopranu llixera ye Natalie Dessay como Lakmé de Léo Delibes Anna Moffo como Amina La sonámbula.
Sopranu llírica
La sopranu llírica (n'italianu, sopranu llíricu) ye una voz con un pocu más de pesu y densidá vocal que la sopranu llixera y llírica llixera. Polo xeneral tienen tesituras pequeñes, con un centru rico y agudo llindáu, yá que tienen unes cuerdes vocales de mayor grosez y pollo dotar d'un timbre más escuru y carnosu que la mesma sopranu llixera. El rangu vocal averáu de la sopranu llírica ta ente un do4 a un re6, Un exemplu de sopranu llírica ye Montserrat Caballé.
Sopranu llírica llixera
La sopranu llírica llixera (n'italianu sopranu llíricu-leggero) ye una voz de gran algame nos agudos, con un centru más sonoru y una mayor tesitura que la sopranu llixera, lo que-yos dexa acometer gran parte de los papeles tantu de sopranu llixera como llírica. Resulta menos axilosu nel agudu que la sopranu llixera, pero tien una zona más amplia no graves. El rangu vocal averáu de la sopranu llírica llixera ta dende un do4 hasta un fa6, Un exemplu de sopranu llírica llixera ye Lucia Popp en La flauta máxica de Mozart Anna Moffo Como Marguerite Faust.
Sopranu llíricu spinto
La sopranu llíricu spinto o sopranu spinto ye un matiz dientro de la voz de sopranu, similar a la sopranu llírica, pero con un mayor cuerpu nel so centru y un timbre daqué más escuru, lo que-y dexa desenvolver ensin gran esforcio pasaxes dramáticos. Supera amás en potencia y espresión a la sopranu llírica, pero tien agudos más llindaos. El rangu vocal averáu de la sopranu llíricu spinto va aproximao dende un do4 hasta un re6. Un exemplu de sopranu llíricu spinto ye Renata Tebaldi como Floria en Tosca de Giacomo Puccini.
Sopranu soubrette
La sopranu soubrette o doubrette ye similar a la sopranu llixera, con menor facilidá nel rexistru agudu. El términu vien de les sopranos pa les que s'escribía la opereta francesa, polo xeneral grandes actrices, ensin grandes recursos vocales. Raramente estes sopranos siguen siendo soubrette al traviés de la so carrera entera. La tesitura de la soubrette suel ser un pocu menor al de la sopranu llírica y la llírica spinto, con un rangu vocal que s'estiende aproximao dende un do4 hasta un do6. Un exemplu de sopranu soubrette ye Dawn Upshaw como Susanna en Les bodes de Fígaro de Mozart.
Sopranu dramática
La sopranu dramática (n'italianu, sopranu drammático) ye un matiz dientro de la voz de sopranu. El so voz estremar de les demás por tener un timbre más escuru y llenu, pero más grave y con más pesu na voz, xeneralmente acompañáu de mayor caudal o volume anque con menor flexibilidá nos agudos, tando'l so rangu vocal aproximao ente un do4 y un re6. Un exemplu de sopranu dramática ye Birgit Nilsson como Isolda en Tristán y Isolda de Wagner.
Un casu particular de la sopranu dramática, ye la especializada na ópera alemana de Richard Wagner, pos esixe la resistencia pa sobreponese de cutio mientres hores a grandes orquestes con abondu volume y potencia. Un exemplu referencial de sopranu wagneriana ye Kirsten Flagstad como Brünnhilde en La valquiria del ciclu del Aniellu de Richard Wagner, Gwyneth Jones como Macbeth.
Sopranu falcon
La sopranu falcon ye una voz entemedia ente sopranu dramática y mezzosopranu llírica. Ye una voz dramática de grave poderosu y agudu llindáu. La voz de sopranu falcon correspuende a un rangu vocal utilizáu primeramente en Francia que debe'l so nome a la mezzosopranu francesa Marie Cornélie Falcon (1814-1897). Un exemplu de sopranu falcon ye Marie Cornélie Falcon en La xudía de Ludovic Halévy.
Sopranu sfogato
La sopranu sfogato ye un términu en desusu, acuñáu nel sieglu XIX, pa designar a un tipu particular de voz capaz d'alternar ente personaxes de contraltu y de sopranu. Estes cantantes teníen órganos vocales escepcionales por volume, estensión y color. Coles mesmes, elles acusaron siempres los defectu de desigualdá de los rexistros y falta d'homoxeneidá. El términu de sopranu sfogato apaeció coles mesmes que los sos grandes exemplos: Giuditta Pasta, Isabella Colbran, Maria Malibran, ente otres. Dientro de la clasificación moderna, la sopranu dramática de coloratura, sería lo más cercano a l'antigua denominación de sopranu sfogato, como pudo ser Maria Callas nel sieglu XX. Callas nun alternó de contraltu pero pudo cantar con bien de ésitu los roles escritos pa la Pasta; amás de cantar dende roles dramáticos (wagnerianos, veristas) a los de voz llixera (más agudos que los de Pasta o Malibran, con sobreagudos al El mio6, inesistentes na dómina de dambes) ya inclusive de mezzosopranu, con una terrible téunica del Bel cantar y un dominiu del rexistru capaz d'algamar trés octaves.
Preseos sopranu
Los preseos musicales de delles families reciben l'apellativu de sopranu cuando'l so tesitura correspuende a la d'esta voz. Como: -el Clarinete -el Violin -el Arpa -el Vibrafono
Caballería medieval
thumb|[[San Jorge, escultura del Quattrocento italianu (Donatello, 1416).]] thumb|[[Semeya de caballeru, pintura del Cinquecento italianu (Carpaccio, 1510).]] thumb|Constantino arma caballeru a San Martín, pintura relixosa de la escuela flamenca ([[Bernard van Orley, 1514).]] thumb|Duelu de Caballeros, pintura d'historia de dómina romántica ([[Delacroix, 1824).]] thumb|[[Tapiz de Bayeux (hacia 1070).]]
La caballería medieval foi una institución militar, política, económica y social de gran importancia.
El caballeru (designáu na dómina cola pallabra francesa chevalier o la llatina milites) yera un caballu na guerra guerreru a caballu de la cristiandá llatina (la Europa occidental medieval, que se definiera en redol al Imperiu carolinxu) que sirvía al rei o a otru señor feudal como contrapartida pola tenencia d'un dominiu territorial o por dineru (como tropa mercenaria, lo que nes ciudaes italianes denominaben condottiero). La participación de los caballeros nes Cruzaes anició la creación, en Tierra Santa, de les denominaes órdenes militares; y darréu, n'Europa, de les denominaes órdenes de caballería.
La trayeutoria vital d'un caballeru yera, polo xeneral, la d'un home de noble trubiecu que, sirviendo na so primer mocedá como paxe y escuderu, yera depués ceremonialmente xubíu polos sos superiores al rangu de caballeru. Mientres la ceremonia l'aspirante solía emprestar xuramentu de ser valiente, lleal y cortés, según protexer a los indefensos; lo que se denominaba'l códigu de caballería. Convertíu en ideal caballerescu (el del "caballeru andante"), foi un importante componente de la ideoloxía xustificativa de la función de la nobleza na sociedá estamental, y espresóse na denominada lliteratura caballeresca (cantares de xesta, poesía trovadoresca, romanceru, materia de Francia, materia de Bretaña, materia de Roma, llibros de caballeríes, novela caballeresca) y en tou tipu d'obres d'arte.
Identificóse la evolución de la caballería en distintes dómines: la rellumanza de la "caballería heroica" (na plena Edá Media, la de los cruzaos y los reis santos -San Luis, San Fernando, San Ladislao, San Esteban), el ocaso de la "caballería galantiadora" (nel "seronda de la Edá Media", más esmolecida del amor cortés y los torneos y menos austera) (cuando, perdida la función militar en favor del exércitu modernu de la monarquía autoritaria, la figura del caballeru pasó a ser inclusive fecha risión -como en Don Quixote-). Les reconstrucciones historicistes na Edá Contemporánea acomuñaron el comportamientu caballerescu al ideal románticu (Ivanhoe, de Walter Scott); ente que se revitalizó dalgún de los aspeutos más truculentos asociaos al "honor" (el duelu), o s'aplicó a los nuevos deportes dalgunu de los más aspeutos de la so moralidá (el fair play). Llegar a redactar inclusive códigos caballerescos, como'l que s'espresaba en "los diez mandamientos de la caballería".
Entamos
La institución de la caballería medieval ta amestada a la hestoria de los guerreros a caballu nel reinu de Francia que surde de la descomposición del Imperiu carolinxu (Francia occidentalis). A finales del sieglu X los caballeros convirtiérense nel cuerpu militar más importante, frente a la infantería común, atropando un creciente poder políticu. L'exerciciu del poder polos caballeros foi posible porque solamente ellos teníen el necesariu entrenamientu militar y l'abonda riqueza pa caltener les armes y los caballos necesarios pa poder desenvolver la so forma típica de combate. La diferenciación social basada primeramente na habilidá y maña de los mesmos caballeros desaguó nun sentíu de clase caballeresca, arguyosa de la so conducta y valores marciales y desdeñosa escontra otros segmentos ensin armar de la sociedá: los clérigos y los llabradores.
Los caballeros nacieron de la necesidá de defender los dominios feudales (nobiliarios o eclesiásticos, dambos venceyaos nes mesmes families) contra toa clase d'enemigos, incluyendo los pillajes y rampiñes y los salteadores de caminos. D'esta forma, la caballería foi un exércitu coercitivo. Los caballeros defendíen los intereses d'aquellos de quien dependíen, esto ye, de los señores que los calteníen; lo qu'ente otres coses suponía garantizar el cobru de les cargues impuestes a los llabradores.
Según nos orixe de los caballeros predominaba l'espíritu guerreru, nos primeres rellatos artúricos dábase mayor énfasis al valor militar, a los fechos de guerra y a les descripciones de les batalles. La ilesia procuró moderar los escesos bélicos con instituciones como la tregua de Dios y encauzó el mambís de combate de los milites escontra oxetivos más acordes col espíritu cristianu: la llucha contra les inxusticies y la llucha contra los infieles. La incorporación de les tradiciones violentes de la caballería nel senu de la mesma ilesia dexó que clérigos fueren célebres narradores artúricos, como ye'l casu de Robert de Boron, a finales del sieglu XII.
Dientro d'esta estructura feudal, los caballeros calteníen un feudu qu'un señor concediéralos, en cuenta de rindi-y homenaxe y empresta-y serviciu coles armes. De la mesma esti señor podía ser vasallu d'otru señor más poderosu, o'l caballeru ser sirvíu por otros caballeros d'inferior rangu. Col pasu del tiempu yeren munchos militar, dacuando de baxa estraición social, que queríen convertise en caballeros, polo que s'impunxo una prueba selectiva, qu'acabó per tomar la forma d'un ritu de iniciación, bendichu pola Ilesia, llamáu llombarada o palmetada. Como'l so nome indica, el ritu consistía nel golpe solemne dau al principiante pol so padrín o caballeru que-y había instruyíu ya introducíalu na Caballería. El prestíu qu'adquirió la citada ceremonia y el calter sagráu que-y confirió la Ilesia, provocó que munchos nobles de nacencia fixérense armar caballeros. Col tiempu, escontra'l sieglu XIII, nobleza y caballería acabaron confundiéndose, anque polo xeneral los nobles yeren los responsables de caltener la paz por cuenta de la so asunción d'autoridá real, y dacuando a un especial carisma basáu na so descendencia d'héroes o santos, ente que los caballeros yeren los sos auxiliares, ensin un llinaxe distinguíu y con poco o nenguna tierra. Sicasí, débese resaltar que'l títulu de caballeru nun ye parte del escalafón feudal en sí, sinón que puede atribuyise a señores de bien distintu rangu. Exemplos d'ello son Ricardu III d'Inglaterra, qu'antes de ser rei foi duque de Gloucester y foi armáu caballeru, o Eduardo'l príncipe Negru, que yera príncipe de Gales y duque y foi armáu caballeru tres la batalla de Creçy.
Puxanza
La puxanza de la caballería tuvo llugar en Francia escontra los sieglos XII o XIII, na mesma dómina que los rellatos artúricos, pero desenvolvióse y tomó forma nun contestu européu. Nos primeros rellatos (Cantar de Roldán) la caballería o caballerosidad identificar cola aición valerosa nel campu de batalla. Sicasí, a partir del sieglu XII ésta entiéndese como un códigu social, moral y relixosu de conducta caballeresca, faciendo fincapié nes virtúes de coraxe, honor y serviciu.
Valor
Los caballeros tienen de soportar sacrificios personales pa sirvir los ideales y a les persones precisaes. Esto implica l'escoyer caltener verdá de toes toes. El valor nun significa arrogancia, sinón tener voluntá de faer lo correcto. Estos personaxes teníen un gran valor, capaces d'engarrar con gran coraxe contra seres cimeros que calteníen a les persones de los pueblos aterrorizaos. Los caballeros yeren capaces d'enfrentase a persones con mayor habilidá pa lluchar, ensin midir consecuencies. Por casu: En tomar de Valencia Pedro Bermúdez, Álvarez Fañez y Muñoz Guztos lluchen heroicamente contra un exércitu enforma mayor qu'ellos.
Defensa
Los caballeros xuraben cuando yeren xubíos, defender a los sos señores y señores, a les sos families, a la so nación, a les vilbes, a los güérfanos, y a la Ilesia.
Fe
Los caballeros que teníen una fuerte fe en Dios dexába-yos llevar a cabu toa una vida de sacrificios y ensin cayer en tentaciones, dándo-yos raigaños y esperanza fuertes contra los malvaos del mundu. Por casu: El Cid siempres antes d'una batalla, encamentar a Dios y sabía que d'Él dependía la suerte del ésitu.