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Gerald Ford
Intentos d'asesinatu
El segundu intentu d'asesinatu producióse namái diecisiete díes dempués en San Francisco. Tamién una muyer, disparó al presidente con una pistola del calibre 38 cuando esti salía del Saint Francis Hotel, pero nun pudo apuntar bien gracies a la intervención d'Oliver Sipple. En dambos casos, Ford resultó ilesu.
Eleiciones de 1976
En 1976 Ford ganó a Ronald Reagan na nominación presidencial del Partíu Republicanu tres unes perdures eleiciones primaries. Ford llegó a la convención de Kansas City con 1,187 delegaos. Reagan llegó con 1,070. Pa buscar un mínimu consensu, viose obligáu a prescindir del so vicepresidente, el lliberal Nelson Rockefeller.
Pero finalmente en payares, el candidatu del Partíu Demócrata, Jimmy Carter venció a Ford nes eleiciones presidenciales d'esi añu. Ford, quien empezara la campaña, cuasi trenta puntos per debaxo n'estimación de votu, según la gran mayoría de les encuestes d'opinión, emplegóse a xeitu mientres la campaña eleutoral, pero Carter facer col 50% del votu popular frente al 48% de Ford.
Papel na Convención Nacional Republicana de 1980
thumb|Los presidentes Gerald Ford, [[Richard Nixon, George H. W. Bush, Ronald Reagan y Jimmy Carter (d'esquierda a derecha) nuna reproducción del Despachu Oval mientres la inauguración de la Biblioteca y Muséu Presidencial de Ronald Reagan en 1991.]] Ford siguió siendo influyente nos círculos republicanos dempués de que dexara'l so cargu, tando en cantu d'algamar la nominación vicepresidencial en 1980. Na Convención Nacional Republicana de 1980, celebrada en Detroit, yera consideráu como'l favoritu pa faese cola nominación a la vicepresidencia. Les negociaciones llevar a cabu nos pisos 69 y 70 del Hotel Plaza de Detroit. El negociadores de Ford yeren Henry Kissinger, Alan Greenspan, Jack Marsh y Bob Barrett. El negociadores de Reagan yeren William Casey, Edwin Meese y Richard Wirthlin.
Cuando l'alcuerdu paecía inminente, Walter Cronkite entrevistó na CBS a Gerald Ford, al que preguntó sobre la so posible candidatura a la vicepresidencia, "¿Sería daqué paecíu a una co-presidencia?", a lo que Ford respondió "Eso ye daqué que'l gobernador Reagan tuviera de considerar". El comentariu de la "co-presidencia" nun gustó nada a la xente de Reagan y les negociaciones rompiéronse. Pero yá-y quedaba poco tiempu al equipu de Reagan pa decidise por un candidatu a la vicepresidencia, y esto provocó que finalmente recurrieren a la opción más fácil y ufiertar a George Bush, quien fuera rival de Reagan nes primaries.
Tiempu dempués Ford declaró que'l so principal oxetivu na convención fuera procurar que George Bush entrara nel ticket. Esto confirmó los barruntos de munchos de que Ford en realidá actuara como axente de la Comisión Trilateral y la Chase Manhattan Bank (agora parte del JP Morgan Chase & Co) pa introducir al so home (George Bush) na candidatura, procurando que l'equipu de Reagan desdexara la planificación d'alternatives ante la seguridá de qu'escoyeríen a Ford, pa dempués nel últimu día de convención tener que recurrir a Bush ante la falta de tiempu y previsión.
Fallecimientu
200px|thumb|El Presidente Ford en Llutu so la cúpula central del capitoliu en [[Washington, D.C., 30 d'avientu de 2006.]]
Gerald Ford finó a los 93 años y 165 díes el día 26 d'avientu de 2006 a les 6:45 p.m., hora del Pacíficu nel so llar en Rancho Mirage, California, el mesmu día en que 34 años antes finó otru ex-presidente d'Estaos Xuníos: Harry S. Truman. Sábese que Ford cadecía de quebrantos na so salú pola so avanzada edá, pero los detalles del decesu fueron calteníos en priváu pola so familia, que tuvo rexuntada nel sepelio. Ford tuvo en llutu, so la cúpula central del Capitoliu de los Estaos Xuníos en Washington, D.C. el 30 d'avientu de 2006, arrodiáu por miembros del Congresu. El 30 d'avientu de 2006, el Presidente Ford foi'l novenu Presidente del país en tar de llutu nel capitoliu del país. Tuvo debaxo de la cúpula 4 díes, mientres los cualos los ciudadanos pudieron rindi-y los sos respetos. El Presidente, George W. Bush, decretó'l día 2 de xineru, día nacional de llutu; asistió al actu'l Vicepresidente Dick Cheney que-y dio a Betty Ford la bandera d'Estaos Xuníos, que foi asitiada sobre'l ataúd del fináu Presidente.
Domgermain
Domgermain ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tania Borealis
Asitiada a 134 años lluz del Sistema Solar, Tania Borealis ta clasificada como una subxigante blanca de tipu espectral A2IV, anque en realidá puede ser una estrella de la secuencia principal yá vieya, d'unos 480 millones d'años d'edá. Con una temperatura efectivo 8930 K, el so radiu ye 3,2 vegaes mayor que'l radiu solar. La so lluminosidá ye 59 vegaes mayor que la del Sol.
Domgermain
Tien una población de y una superficie de  km².
Corros (San Xulianu)
Corros ye una casería de la parroquia de San Xulianu nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Sertulum Somalense
Sertulum Somalense, (embrivíu Sert. Somal.), ye un llibru ilustráu con descripciones botániques escritu pol botánicu francés, Adrien René Franchet. Espublizóse en París nel añu 1882 col nome de ''Mission G. Revoil aux pays Comalis. Faune et Flore. Sertulum Somalense''.
Domèvre-sur-Vezouze
Tien una población de y una superficie de  km².
Relixones tradicionales africanes
thumb|right|313px|'médicu bruxu' del [[pueblu igbo en Nixeria a empiezos del sieglu XX ]] Munchos africanos y los sos descendientes xuntar a les sos tradiciones como una escuelafiloso ricafilosófica de pensamientu, coles tradiciones de la relixón popular o sincretismu practicáu xunto cola tradición adherentes del otru.
Conxuntu Torre del Valledor
El conxuntu denomáu Torre del Valledor, asitiáu en Samartín, nel conceyu asturianu d'Allande perfaenlo cuatro edificaciones: la Torre, la Capiella y la Casa del Ciruxanu de los sieglos XVII y XVIII, y una panera del sieglu XIX.
Relixones tradicionales africanes
La esencia d'esta escuela de pensamientu básase principalmente na trasmisión oral. Lo que ta escritu nos corazones, les mentes, la hestoria oral, les costumes, los templos y les funciones relixoses. Magar ye difícil xeneralizar, por cuenta de la diversidá de les cultures que comparten dalgunu sistemes de creencies comunes. El papel de la humanidá ye xeneral mente vistu como una rellación ente la naturaleza y l'harmonización de les fuercies sobrenaturales.
Conxuntu Torre del Valledor
La Torre ye l'edificiu más rescamplable del conxuntu. Tien planta cuadrada que s'adapta a les irregularidaes del tarrén. Nel frente principal presenta trés altures y sobre la fachada asitiase l'escudu de los Valledor. La construcción ye a base mampostería pizarrosa y sillar de pizarra nes esquines. La cubierta a cuatru agües ye a base de llábanes de pizarra.
Relixones tradicionales africanes
Etimoloxía
Cuando falamos de les relixones africanes que de normal significa la espiritualidá de les persones. Estes son les filosofíes antigües que resulten de la fe, caltener en poder de los antepasaos de los africanos presentes, que se ta practicsed nes sos distintes formes y formatos.
Conxuntu Torre del Valledor
La Casa del Ciruxanu ye una edificación tradicional de dos plantes, destinada la baxa a cuadra y la cimera a vivienda. El sistema constructivu ye idénticu a la Torre.
Relixones tradicionales africanes
Etimoloxía
Según el Dr. J Omosade Awolalu, el "tradicional" nesti contestu significa indíxena, lo que ye fundamental, tresmitida de xeneración en xeneración, significaba que prevalez y prauticar anguaño y pa siempres. Un heriedu del pasáu, entá non tratada como una cosa del pasáu, sinón que coneuta'l pasáu col presente y el presente cola eternidá.
Conxuntu Torre del Valledor
La Capiella ye de planta cuadrada y de pequeñes dimensiones, ta precedida d'un pórticu y la cubierta ye a base de llábanes de pizarra.
Relixones tradicionales africanes
Clasificación tipolóxica
Christopher Ehret postula cinco etnos-llingüísticos, les tradiciones relixoses d'África. D'éstos, dos (Koman y Khoisan) son non-teísta, como por casu ente la xente Uduk. Unu d'ellos, afro-asiática, ye henoteísta, esto ye, la xente adorar namái a una deidá nacional o tribal, a pesar de que reconocen les deidaes d'otros pueblos. Dos, sudanés y el Níxer, el Congo-, son monoteístes, como por casu ente los masai y los Ewé.
Conxuntu Torre del Valledor
El Conxuntu completase con una panera construida nel sieglu XIX. Llevántase con ocho pegollos de llábanes de pizarra sobre una construcción inferior. Nel llau sur tien un corredor en voladizu, y nel llau este tien un tetrasquel talláu.
Relixones tradicionales africanes
Clasificación y estadístiques
La páxina Adherents.com numbera (a partir de 2007) a les relixones tradicionales africanes y de la diáspora” como un “gran grupu relixosu”, envalorando unos 100 millones de fieles. Xustifiquen esta llista combinada de les relixones tradicionales africanes y de la diáspora africana, y la separación de los xenéricos “primitiva indíxena” al señalar que les relixones primitives indíxenes” son básicamente tribales y practicaes polos pueblos pre coloniales. Anque ensin dulda hai superposición ente esta categoría y les relixones non primitives indíxenes africanes, hai razones pa la separación de los dos, ilustrar meyor al centrase específicamente na Yoruba, que ye probablemente'l complexu relixosu más grande tradicional/tribal d'África. Yoruba yera la relixón de los grandes estaos nación yoruba qu'esistíen antes del colonialismu européu y que se profesa anguaño, y tamién en concencia nel Caribe, América del Sur y los EE.XX., a pesar de qu'estos prauticantes tán integraos nuna sociedá teunolóxica, industrial, aun así proclamen la so afiliación a esti sistema relixosu con sede n'África. Los rituales cohesivos, les creencies y l'organización estender per tol mundu de los Yoruba (y d'otros grandes grupos relixosos africanos/tribales, tales como los Fon), algamando a delles naciones como relixón entamada, y non a cencielles como creencia tribal. Los prauticantes de relixones tradicionales n'África subsaḥariana distribuyir ente 43 países, y calcúlase qu'hai unos 70 millones, o 12% de la población africana, ente que les más grandes relixones n'África son el cristianismu y l'islam, que representen el 45% y 40%, respeutivamente. Como perdayuri, l'adhesión a una relixón entamada nun s'opón a una residuu de la relixón popular nel que les tradiciones anteriores sobrevivieron a la cristianización o la islamización.
Tradición relixosa d'África occidental
El trabayu de Karade y Doumbia sofita la postura de que'l conceutu de "fuercia" o "espíritu" ye una tema común subxacente ente les tradiciones espirituales de les cultures "sudaneses" (esto ye, los al este de de Senegal y al sur del Sahara). Karade afirma que na tradición Yoruba de Nixeria, "fuercia" llámase "Ashe". Más palantre plantega que la xera d'un profesional de Yoruba ye contemplar y/o ceremonialmente encarnar les diverses deidaes y/o enerxíes ancestrales fondes d'una manera análoga a como los chakras tán contemplaos en kundalini yoga. N'otres pallabres, les deidaes representen les enerxíes, les actitúes o les formes posibles d'averase a la vida. L'oxetivu ye alzar la conciencia coles mesmes, yá sía n'o contemplar dalgunu d'estos estaos de la mente de tal manera que se puede transmutar los aspeutos negativos o bagazos d'enerxía na conducta y la mentalidá que sirven como exemplos virtuosos pa unu mesmu y la comunidá polo xeneral. Karade y Doumbia fáense ecu d'esti sentimientu de la tradición mandinga, de rexones de Senegal, Malí y otres más d'África Occidental. Equí, sicasí, el conceutu de la "fuercia" ta representáu pol términu "nyama 'en llugar de" Ashe ".
Religion Akan
El pueblu Akan de Ghana y Costa de Marfil cree nun dios supremu que toma diversos nomes dependiendo de la rexón de l'adoración. La mitoloxía Akan diz que'l dios interactúa col home, pero que dempués de ser de cutio cutíu pola mano del morteru d'una vieya cutiendo fufu, un alimentu tradicional de Ghana, treslladóse bien enriba nel cielu. Nun hai sacerdotes que sirven a él direutamente, y la xente cree que puede ponese en contautu direutamente con él. Tamién hai numberosos espíritos (abosom), que reciben el so poder del dios supremu y son los más coneutaos col mundu tal que apaez nel so estáu natural. Estos inclúin los océanos y los espíritos de ríos y delles deidaes locales. Los sacerdotes sirven a espíritos individuales y actúen como mediadores ente los dioses y l'humanidá. Casi tol mundu participa na oración diaria, qu'inclúi la llibaciones, como ufrienda a los antepasaos tantu de los que tán soterraos na tierra y los espíritos que tán perdayuri. La tierra ye vista como una deidá femenina y ta direutamente conectáu cola fertilidá y la fecundidá, tamién cuando un ser queríu muerre los creyentes de la relixón Akan quemen al muertu pa lliberar el so espíritu.
Odinani
Odinani toma los conceutos tradicionales relixosos y espirituales y práutiques del pueblu igbo. Ye una fe panteísta. En Odinani, hai un Dios supremu llamáu Chukwu (Igbo: Gran espíritu) que exíste antes de toles coses y les cabeces más pequeñes son les deidaes llamaes Alusi. Hai Alusi distintos pa dellos propósitos, el más importante d'ellos ye Nala diosa de la tierra. Un herbolariu tradicional/sacerdote ente los Igbo llámase Dibia.
Religion Serer
La xente Serer de Senegal y Gambia cree nuna deidá suprema universal, llamáu "Rog", tamién llamáu "Rog Sene" (Rog La Inmensidá). Les sos ellaboraes tradiciones relixoses con diverses dimensiones de la vida y la muerte, la cosmoloxía, astronomía, el simbolismu, poemes, cantares antiguos, etc. Dioses y dioses menores inclúin a la diosa "Mendis" (Diosa del ríu), el dios "Thiorak" o "Tulrakh" (dios de la Riqueza) y El dios Taahkarr o "Takhar" (Dios de la Xusticia o vengación).
Ceremonies
Les práutiques relixoses del oeste d'África polo xeneral, manifestar nes ceremonies comunales y/o ritos adivinatorios nel que los miembros de la comunidá, superaos pola "fuercia" (o "Ashe", "nyama", etc.), escitar hasta'l puntu d'entrar na meditación y trance en respuesta a la rítmica/mántrica tambores y/o cantares. Una ceremonia relixosa que se practica en Gabón y Camerún ye'l Okuyi, profesáu por dellos grupos étnicos bantú. Nesti estáu, dependiendo de los tipos de tambores o ritmos instrumentales interpretaos por músicos respetaos (cada unu de los cualos ye aplicable namái a una deidá determinada/antepasáu), los participantes encarnen una deidá antepasáu, enerxía y/o estáu d'ánimu por aciu la realización de movimientos de distintos rituales/bailles qu'ameyoren entá más la so conciencia elevada o, en términos orientales, escitar la kundalini a un determináu nivel de conciencia y/o faer circular el "chi" d'una manera específica nel cuerpu. Cuando esti estáu de trance ye vistu y entendíu, los observadores culturalmente educaos tán al tantu d'una forma de contemplar la encarnación pura/ simbólica d'una actitú particular o nun marcu de referencia. Esto básase na separación de les habilidaes de los sentimientos provocaos por esta forma de pensar y les manifestaciones circunstanciales na vida cotidiana. Esa separación y posterior de la contemplación de la naturaleza y les fontes d'enerxía pura/sentimientos sirve p'ayudar a los participantes a xestionalos y aceptalos cuando se presenten en contestos cotidianos. Esto facilita un meyor control y el tresformamientu d'estes enerxíes nun comportamientu positivu y culturalmente apropiada, el pensamientu y la fala. Amás, esta práutica tamién puede dar llugar a que nestos trances pronuncien pallabres que, cuando s'interpreta por una educación cultural/adivina, puede dar una idea de les instrucciones apropiaes que la comunidá (o individuu) puede tener nel cumplimientu de los sos oxetivos.
Lophospingus pusillus
Lophospingus pusillus, tamién conocíu como afrechero copetón negru, cadete o soldadito, ye una especie d'ave paseriforme de la familia Thraupidae endémica d'América del Sur.
Distribución y hábitat
El so hábitat natural son les carbes. Pue atopase n'Arxentina, Bolivia, Paraguái y Uruguái.
Mota del Cuervo
Mota del Cuervo ye un conceyu de Castiella-La Mancha, España, perteneciente a la provincia de Cuenca. Conocida turísticamente como "El Balcón de La Mancha", alcuéntrase enclaváu nel centru de Castiella-La Mancha, con una distancia casi equidistante a toles capitales de provincia de la rexón (salvu Guadalajara).
Mota del Cuervo foi dende antiguo un importante encruz de caminos, ente la ruta que xunía Toledo y depués Madrid con Llevante y la ruta ente Cuenca y el sur. La so traza más carauterística son los sos siete molinos de vientu que s'asitien na llomba a que los sos pies asitiar el pueblu.
La so principal fiesta ye la de la so patrona, Nuesa Señora de l'Antigua de Manjavacas, declarada d'interés turísticu Nacional. Celébrase'l primer y tercer domingu del mes d'agostu y consiste en traer y llevar corriendo a la Virxe en Romería dende la so Ermita a 7 quilómetros del nucleu urbanu.
Llocalización xeográficu
Mota del Cuervo asitiase nel centru de Castiella-La Mancha, a una distancia asemeyada de toles capitales de provincia, salvo Guadalajara. Traviesen el conceyu la carretera N-301 que xune Madrid con Cartagena pasando per Albacete y Murcia, según l'autopista de peaxe AP-36 (Autopista Ocaña-La Roda) que realiza'l mesmu percorríu que l'anterior ente Ocaña y La Roda.
Tamién pasa per Mota del Cuervo la N-420, que xune Tarragona y Córdoba pasando por Cuenca y Ciudad Real. Otres carreteres de menos importancia que traviesen la llocalidá son la CM-3108 que xune Mota del Cuervo con Los Hinojosos y Villamayor de Santiago y la CU-V-1001 que llega hasta Las Mesas.
Historia
Dellos autores afirmen que'l territoriu qu'anguaño ocupa Mota del Cuervo tuvo habitáu dende tiempos bien remotos y tomen como prueba d'ello les muertes arqueolóxiques topaos en paraxes del términu municipal. Tiense constancia de siquier dos motillas de la Edá del Bronce, según poblaciones iberorromanes (El Zagarrón, El Castellar, Manjavacas). Sicasí, ye a partir de Reconquistar y sobremanera tres la repoblación de la zona per parte de la Orde de Santiago, cuando puede faese un siguimientu daqué más llinial de la hestoria de Mota del Cuervo.
En 1243, fecha de la sentencia del pleitu siguíu ente Alcaraz y la Orde de Santiago pol control de La Mancha, nomar a Manjavacas y El Cuervo. Pel momento desconozse si esti llugar foi anterior o contemporaneu a La Mota y si quedaron fundíos nun momentu dau. Un sieglu dempués, cuando'l Maestre Don Fadrique constituyó'l llamáu "Común de La Mancha", esto ye, una asociación ente pueblos d'una mesma xurisdicción con fines ganaderos y fiscales, siguía mentándose El Cuervo.
Domjevin
Domjevin ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Mota del Cuervo
Historia
En 1394 yá apaez el nome de "La Mota" nun privilexu de confirmación de propiedá sobre ciertos montes. Y pocos años más tarde, en 1416, concédese-y fueru.
Pal periodu del dominiu santiaguista cuntamos con una fonte documental fundamental que nos dexa conocer la evolución de los pueblos de La Mancha a finales de la Edá Media. Falamos de los Llibros de Visites de la Orde de Santiago, que cubren un periodu dende 1468 hasta 1606. Les visites de los primeros años recueyen l'estáu d'abandonu y depauperación qu'había na dómina darréu anterior. Nestos llibros anotábase l'informe detalláu de la visita realizada a los llugares, edificios y bienes de la Orde.
Otru aspeutu de la obra de los Reis Católicos ye l'aumentu y l'eficacia na construcción d'ilesies y otros edificios. A partir de 1507 empezar a fundar hospitales pa probes.
En 1542, según Provisión de Carlos I y caltenida nel Archivu Municipal yá apaez completu'l nome de "La Mota El Quervo". Gracies a les llamaes Rellaciones Topográfiques de Felipe II (1575) cuntamos con una fonte de gran valor pa conocer la situación económico y social nesti periodu: los habitantes yeren na so mayoría probes, trabayadores “que ganen de comer colos sos brazos”, les cases yeren baxes y pequeñes feches de tierra y piedra. Había diez cases de fidalgos. Nesta dómina pertenecía al Reinu de Toledo y pa los pleitos en grau d'apelación recurríen a la Chancillería de Granada. Tamién taben so la xurisdicción del Prior de Uclés, por ser territoriu de la Orde de Santiago.
El 19 de marzu de 1614, el Rei Felipe IV concede a La Mota'l privilexu de villazgo y xurisdicción en primer instancia.
A metá del sieglu XVIII, el Catastru d'Ensenada, anque realizáu con fines fiscales, convertir nuna de les fontes más riques pa conocer los pueblos de Castiella. De Mota sabemos, ente otres coses, que cuntaba con 850 vecinos, 100 probes de solemnidá, 15 molinos de vientu, 3 fornos de cocer cántaros, 1 pozu de nieve, nenguna tabierna, 3 mesones, 2 hospitales y que la patrona de la villa yera Nuesa Señora de la Concepción y los sos abogaos los Arcánxeles San Miguel y San Rafael.
Yá nel sieglu XIX, y tres la reorganización provincial de Javier de Burgos en 1833, Mota del Cuervo dexa de pertenecer a Toledo, pa ser incluyida dientro de la provincia de Cuenca. Nesta dómina siguía siendo un pueblu eminentemente agrícola, pero siguía caracterizándose pola so actividá alfarera. De magar, esta villa manchega siguió un aportar históricu ensin grandes acontecimientos que destacar, que la asitiaron dientro de los principales pueblos de la provincia conquense. Too ello gracies a factores propios de la forma de ser de los moteños, como a factores físicos: situación xeográfica estratéxica, tierres calidable, etc.
Xeografía
El términu municipal de Mota del Cuervo tien una superficie de 176 quilómetros cuadraos. Llenda al norte con Los Hinojosos, al este con Santa María de los Llanos y Las Mesas, al sur con Socuéllamos y al oeste con Pedro Muñoz y El Toboso.
El términu asitiar na submeseta sur, na llanura manchega. Les llombes que s'asitien al norte del términu son les últimes estribaciones de la Sierra de Altomira, esto ye, son terrenales cársticos. Al sur empiecen a apaecer los terrenes magrizos y les margas, muncho más permeables. Esta diferencia de terrenes ta rellacionada colos acuíferos; asina, los terrenales cársticos del norte pertenecen al acuíferu 19 y los magrizos del sur al famosu acuíferu 23.
Dos ríos bañen el términu: el Ríu Saona (España), qu'amás sirve de llende con Las Mesas, y el Záncara que tamién ye la llende con Socuéllamos. Hai otros regueros y ramblas, que na so mayoría desagüen nes numberoses llagunes que tien el conceyu.
El complexu lagunar de Mota del Cuervo ye parte de les «humedales manchegos», y ta asitiáu al sur del términu municipal, a unos 8 o 10 Km. de distancia. Inclúi les llagunes de Manjavacas, Sancho Gómez, la Dehesilla, Alcahozo y Navalengua; según otres llagunes y zones encharcables menores (Marrancha, Montoro, La Toba, La Tata, Toconcillo, Carriazo, Los Navazos).
Por cuenta de la estensión de los cultivos, la superficie forestal viose amenorgada nos últimos años. Sicasí, entá queden dellos montes de pinu piñonero (Cerro Mingote, el Rabosero, el Giminillo, la Girona) y d'encines nos márxenes de la N-420 y la CM-3108, según cerca del Záncara.
Pol territoriu de Mota transiten dellos caminos que xunen Mota colos conceyos cercanos. Asina, hai caminos direutos hasta Villanueva de Alcardete, Villamayor de Santiago, Santa María de los Llanos, Las Mesas, Socuéllamos, Pedro Muñoz, Campo de Criptana y El Toboso. Otros caminos traviesen el términu: destaca'l Cordel de los Serranos, cañada de ganaos que venía dende Molina de Aragón y xuníase a la Cañada Real Conquense en Tomelloso, según el Camín de los Valencianos (antiguu camín de Toledo a València, anguaño Camín de Santiago de Llevante) que vien d'El Toboso y pasa por Manjavacas; y d'últimes la Senda Vedada, que xune El Toboso y Belmonte, y paez tener oríxenes romanos.
Fiestes patronales
El primer domingu d'agostu celebra la trayida de la Virxe de Manjavacas. Ye una romería en carrera cola imaxe dende'l Santuariu de Manjavacas asitiáu a 7 km de la llocalidá. El segundu fin de selmana d'agostu celebra la Feria. Va Durar, oficialmente, dende'l sábadu hasta'l miércoles. El tercer domingu la imaxe de la Virxe de Manjavacas vuelve ser llevada a costazos y a la carrera hasta la so ermita.
Cunta l'imaxinariu popular de Mota, que tanto'l nome de la Ermita como'l d'esta festividá, tienen el so orixe nel sieglu XVII, cuando un grupu de homes de Mota allegó n'auxiliu d'unos comerciantes que s'accidentaren nes cercaníes del pueblu. Los primeres, quedaron estelaos pola guapura de la talla d'una Virxe, y tuvieron a bien furtiar la imaxe, dándose a la fuga a toa velocidá nuna carreta de tracción bovina. Cada primer domingu d'agostu conmemora esti acontecimientu, nunos fastos que sirven de referencia pa tola rexón, siendo declarada atraición d'interés nacional.
Santa Rita
Celébrase la fin de selmana más cercana al 22 de mayu. Ye la fiesta d'un barriu del conceyu, pero la fiesta (y feria) ye esfrutada por tol pueblu.
San Agustín
Celebra'l 28 d'agostu. La imaxe de San Agustín y la Virxe del Valle son traíes dende'l so santuariu (a 1,5 km), al igual que nel casu anterior, corriendo. Anque son fiestes de la llocalidá, vívense especialmente nel barriu de les cantarerías. La Virxe del Valle ye patrona de les cantareras.
San Cristóbal
Destacar la procesión de vehículos (camiones, máquines, etc...) que lleven a cabu pa celebrar, el conductores, la fiesta del so patrón.
Fiesta del primeru de mayu
Dende l'empiezu de la dómina democrática, Mota del Cuervo celebra'l Fiesta del trabayu Primeru de mayu con un actu reivindicativu de la clase trabayadora, concentración, manifiestu, etc, xunto con otres actividaes culturales, como suelen ser un conciertu na Plaza Mayor de l'Asociación Musical Moteña. En 2008, amás, pudo esfrutase de conciertos la nueche del 30 d'abril.
Turismu
Pola Ermita de Manjavacas pasa'l Camín de Santiago del Sureste, procedente d'Alacant, Cartagena, Murcia, València y Albacete.
Costumes
El primer domingu d'agostu celebra la "Trayida de la Virxe", en que la Virxe de Manjavacas ye tresportada polos anderos corriendo de la ermita al pueblu (7 km). La Virxe permanez quince díes nel pueblu, y el tercer domingu d'agostu celebra la "Llevada", pola que se vuelve a llevar a la Virxe corriendo dende'l pueblu a la ermita.
Otru costumes locales son:
- Les garganteres (3 de febreru): día en que'l padrín/madrina de bautizu d'un neñu regála-y daqué, davezu ropa o dalgún detalle d'utilidá (poner les garganteres)
- Cantar la Llueca (segundu domingu de Cuaresma): consiste en merendar un bollu (la "llueca") con, de normal, chocolate. Enantes de ponese a comer cántase una conocida cancioncilla. Anque nun tien por qué, La Sierra de los Molinos suel ser el sitiu típicu pa celebrar esti día.
Deportes
En fútbol, el so equipu ye'l C.D Mota del Cuervo, que'l día 1 de mayu de 2011 confirmó'l so ascensu a la Primer Autonómica Preferente de Castiella-La Mancha en ganando por 7-0 a Chinchilla.
Dispón d'un nuevu club d'Atletismu fundáu en 2008, teniendo esti numberosos componentes, qu'empezaron a competir na temporada 2009. Anguaño realícense carreres populares nel conceyu entamaos por dichu club.
Tamién esiste'l Club Baloncesto Mota, fundáu en 2009, que compite na 2ª División Autonómica.
Tarazed
Tarazed o Tarazet (γ Aquilae / γ Aql / 50 Aquilae / HIP 97278) ye la segunda estrella más brillosa de la constelación d'Aquila, detrás d'Altair (α Aquilae), con magnitú aparente +2,72. El so nome provién del persa Šāhīn tarāzū, términu que designaba al asterismu formáu por α, β y γ Aquilae. Tamién recibe'l nome, menos utilizáu, de Reda.
Tarazed ye una xigante lluminosa naranxa de tipu espectral K3II. Con una lluminosidá de 2960 soles, correxida pola radiación infrarroxo emitida dende la so fría superficie a 4100 K, ye una estrella entemedia ente una xigante ordinaria y una superxigante. El so radiu ye 110 vegaes más grande que'l radiu solar, polo que, si tuviera nel centru del Sistema Solar, al ser reparada dende la Tierra ocuparía 60º nel cielu. Ye una fonte de rayos X y estrémase por ser una estrella de «cromosfera híbrida», al igual que Hassaleh (ι Aurigae); tien tantu les carauterístiques de xigantes lluminoses con vientos estelares fríos, como les d'estrelles menos lluminoses con capes esternes calientes como les del Sol.
Asitiada a una distancia d'unos 460 años lluz, la so edá averada ye de pocu más de 100 millones d'años. Probablemente nel so nucleu produz la fusión d'heliu en carbonu y, n'última instancia, dichu nucleu va convertir nuna nana blanca.
Saint-Jean-de-la-Porte
Saint-Jean-de-la-Porte ye una comuña francesa del departamentu de Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
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Dommarie-Eulmont
Dommarie-Eulmont ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
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Navarro
Navarro fai referencia a dellos artículos:
Dommartemont
Dommartemont ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
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Cruz Celta
thumb|Cruz celta La Cruz Celta, n'irlandés cros Cheilteach, n'escocés crois Cheilteach y en galés croes Geltaidd, ye un símbolu que combina la cruz con un círculu al rodiu de la interseición. Nel Cristiansmu Celta usábase xunto cola cruz llatina, siendo la primera usada pa faer les llamaes cruces altes, llargues cruces de piedra decoraes. Col resurdimientu celta del sieglu XIX la cruz, davezu decoraes con interllaos y otros motivos celtes, fixéronse perpopulares en tumbes y otros usos, calteeniendo la so popularidá inda anguaño, espeardieodo abondo lloñe de les Islles Britániques, el so llugar de ñacienza.
Otros usos
La cruz celta ye un símbolu mui popular ente grupos y persones d'idioloxía racista, neonazi y faxista. N'Alemaña, la cruz celta foi adoutada por un partíu neonazi illegalizáu, el (VSBD/PdA), lo qu'acarreó la illegalización del símbolu mesmu. Anque hebo dubies sobro la llegalidá de la medida foi ratificada pol tribunal supremu alemán.
Bayburt
Bayburt (Bayburt; Բաբերդ) ye una pequeña ciudá asitiada al nordeste de Turquía, capital de la homónima provincia de Bayburt. Alcontrar nuna rexón montascosa, a dambes veres del Yıldırım Çayı, un afluente del cursu altu del ríu Çoruh.
Bayburt aportó a una ciudá importante de l'antigua Ruta de la Seda pola que pasaron Marco Polo y el viaxeru turcu Evliya Çelebi. Entá se caltienen restos d'un castiellu bizantín. Esisten distintes mezquites, baños turcos y llábanes d'interés na ciudá, según la ciudá soterraña de Catalcesme y la cascada de Sirakayalar.
Historia
Desconozse la fecha exacta de la fundación de Bayburt, anque se calcula que foi escontra'l 100 e.C. Sábese que foi conquistada pol Imperiu romanu y que, tres la división d'ésti, pasó a formar parte del Imperiu bizantín. Mientres esti periodu, Bayburt perteneció al estáu de Heldia, dependiente de Bizanciu y cuarta de los siete divisiones. Tamién se sabe que'l castiellu de Bayburt foi restauráu pol emperador Justiniano I ya invadíu darréu polos árabes. Los turcos tomaron el control de la zona en 1054, anque nos 200 años posteriores foi ocupada por distintos imperios.
Castiellu
La hestoria del castiellu de Bayburt remontar al añu 2000 e.C. aproximao, anque se desconoz quién lo mandó construyir. Apocayá, el Ministeriu de Cultura de Turquía realizó obres de restauración nel castiellu.
Mezquites
Esisten distintes mezquites d'interés, ente les que destaca Ulu Camii, considerada una de les más importantes de la rexón. Foi construyida por Ghiyath ad-Din Mas'ud II, gobernador del Sultanatu de Rüm y restaurada en 1967. Otra mezquita importante ye la de Ferahşat Bey, construyida polos turcomanos de les Oveyes Blanques en 1507. Cola so única cúpula, tratar d'un bon exemplu de l'arquiteutura anatolia turca. Per otru llau, destaca la mezquita de Yakutiye, terminada en 1915 gracies a l'asociación de los habitantes de Bayburt. Ye unu de los meyores exemplos de los últimos edificios otomanos.
Naturaleza
Bayburt cunta con numberosos parques y espacios abiertos, como'l Gençlik Parkı (parque de los mozos), Şehit Nusret Bahçesi (xardinos del mártir Nusret) y Genç Osman Parkı. La ciudá tien 535.780 m² de viveros, onde se cultiven plantes pa los montes de Bayburt. Amás, esistes dos cueves, Çimağıl Mağaresı y Helva Köyü Buz Mağaresı, onde puede esfrutase de les interesantes formes naturales de la piedra.
Universidá
La Universidá Bayburt.
http://www.bayburt.edu.tr/AnaSayfaEn.aspx
Tresporte
La terminal d'autobuses, asitiada al sur de la ciudá, ye la principal conexón.
Deporte
La ciudá cunta con un club de fútbol, el Bayburtspor.
Lophotriccus galeatus
Lophotriccus galeatus, tamién denomináu picu chatu de casquete y tiranuelo empenachado''', ye una especie d'ave paseriforme de la familia Tyrannidae que vive en Suramérica.
Descripción
El cimerillo de casquete mide unos 10 cm de llargu. Los sos partes cimeros son de color verde olivaceu y presenta na cabeza un penachu de plumes curties, escures y de cantos grises. Les sos ales son corites colos cantos de les plumes y llistes de color mariellu maciu. Los sos partes inferiores son ablancazaes col gargüelu, pechu y lladrales veteados en gris y mariellu.
Distribución y hábitat
Alcuéntrase nel norte de Brasil, Colombia, la Guayana, Guyana, Perú, Surinam y Venezuela.
Los sos hábitats naturales son los marxes de les selves húmedes tropicales, los montes secundarios, les riberes y les sabanes arbolaes, hasta los 1100 m d'altitú.
Shingo Kukita
Shingo Kukita (久木田 紳吾, ) ye un futbolista xaponés.
Dommartin-la-Chaussée
Dommartin-la-Chaussée ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
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Bayas
Bayas pue referise a:
Lonchura striata domestica
'''Lonchura striata, una de les aves doméstiques más populares, tantu pol so escasu valor monetariu, que lo torna por demás accesible, como pola facilidá de la so crianza, ye una especie resultante de la intervención de la mano del home na naturaleza. El so orixe deber al encruz selectivu de Lonchura striata (una ave güei bastante rara n'estáu montés) con otres especies d'estríldidos del xéneru Lonchura.
Orixe de la subespecie
Como yá se mentó, el manón (Lonchura striata domestica) ye un ser que nun esiste n'estáu montés, sinón que la so esistencia ye debida al trabayu de cría y seleición per parte del home. La so apaición ye productu del encruz de Lonchura striata (una ave d'antiguo bien común en dellos países y rexones del oriente asiáticu, como China, India, Xapón, Sumatra y Tailandia) con otres especies allegaes, gracies a el llabor d'avicultores y criadores xaponeses.
Orixe del nome
Aparentemente, el nome vulgar d'esta especie en llingua castellana ye una deformación de la denominación que la mesma recibe en idioma francés: moineau du Japon (gorrión de Xapón). Nos países de fala inglesa, conocer como bengalese (bengalí, en Gran Bretaña) o society finch (pinzón sociable, nos Estaos Xuníos d'América).
== Calter y apariencia Como la indica'l nome dau a la especie nos Estaos Xuníos, el manón ye un páxaru altamente sociable, al puntu tal qu'acepta una apacible convivencia con otres especies, fundamentalmente de estríldidos, como'l diamante de Gould, el diamante mandarín, el diamante de Bichenov, el padda o'l diamante starfinch.
El so tamañu nun devasa los once centímetros de llargor.
El color del plumaxe varia del negru al blancu, presentando toles tonalidaes entemedies na gama de los marrones (crema, canela, ocre, habanu, chocolate). Esisten exemplares monocromos, bicromos o tricromos. Magar la mayoría de los manones tienen el plumaxe llisu, dellos criadores llograron exemplares con plumes rizaes. Tamién esisten los manones con copete, resultáu de cruciar selectiva.
El color de los güeyos puede ser negru o colloráu (nos exemplares albín)
Nun esiste dimorfismu sexual, polo que resulta práuticamente imposible la distinción ente los machos y les femes de la especie. Los distintos criadores utilicen distintes téuniques pa determinar el sexu del individuu según la so apariencia esterna (grosez del picu, rellumu del plumaxe, etc.), mas nenguna resulta segura. Anque presentando, inda, marxes d'erru, ye muncho más confiable la observación de los vezos de conducta de los páxaros: polo xeneral, los exemplares más moventibles y ruidosos son machos.
Llonxevidá
La llonxevidá del manón bazcuya ente los cuatro a cinco años.
Reproducción
N'efectuando la fema una postura d'ente unu y ocho huevecillos d'un color blancu tresllúcíu, al momentu de la eclosión, camuden a un color negru. Dambos proxenitores se turnarán na incubación mientres un ralu d'aproximao 12-16 díes, al cabu de les cualos los pitucos ruempen el cascarón. Les críes maurecen rápido, y, a los cuarenta y cinco díes de nacíos, son individuos dafechu independientes.
El avicultores aficionaos reconocen les amplies virtúes maternales de los manones, utilizándolos pal empollamiento y crianza d'otres aves con esi instintu menos desenvueltu.
Alimentación
Esta ave ye eminentemente vexetariana, alimentándose, preferentemente, de granos (miyu, alpiste, colza) y fueyes (llechuga, escarola).
El manón como mascota
thumb|200px|left| La facilidá del so caltenimientu, el baxu costo monetariu de los especímenes y la senciella crianza fixeron del manón una mascota ideal pa los amantes de les aves principiantes y pa aquellos que tienen pocu espaciu disponible nes sos viviendes.
Los veterinarios y avicultores encamienten allugalos en xaules más llargues qu'altes (como aquelles utilizaes pa la crianza del canariu —Serinus canaria—); el tamañu ideal de les mesmes ye d'ente 45 y 50 centímetros de llongura por 30 d'altu.
Tien d'apurríse-yos un nial tipo caja (el que, davezu, se expende nes tiendes d'animales pa ser emplegaos na cría del periquitu australianu —Melopsittacus undulatus—). Pa facilita-y al casal la construcción del nial, el criador tendrá d'otorga-y segáu secu, pelo d'animales y hebras de filo*. Si la intención del aficionáu ye la crianza d'estes aves, ye conveniente nun caltenelos en colonia, yá que tolos individuos que lu componen van intentar dormir nel nial (inclusive col beneplácito de los proxenitores), estropiando, con esa conducta, los güevos y matando, involuntariamente, a los pichones. Lo ideal ye, pa esos fines, caltener na xaula un casal o tríu (compuestu por un machu y dos femes) d'aves.
Como estos páxaros son bien ciños al bañu, ye más que recomendable l'asitiar na pajarera una bañadera p'aves, a la que va haber que pone-y agua fresco a cada tantu, sobremanera na temporada braniza.
Dioscorea composita
La Dioscorea composita ye un tubérculu de la especie dioscorea orixinaria de Méxicu.
Propiedaes
Ye notable pol so papel na producción de diosgenina, que ye un precursor pa la síntesis d'hormones tales como progesterona. Russell Marker desenvolvió la estracción y la producción d'hormones de Dioscorea mexicana en Llaboratorios Syntex SA, a partir del comerciu de D. composita en Méxicu. Marker tamién afayó que la variedá composita tenía un conteníu muncho más alto de diosgenina que la variedá mexicana, y polo tanto tratar de sustituyir a ésti na producción d'hormones sintétiques.
Usos
L'usu más popular que se-y da a esta especie ye nel tratamientu de les reumes o "dolor de cuerpu" nos estaos costeños d'Oaxaca, Veracruz y nel centru del estáu de Puebla. Con esti propósitu, machúcase'l tarmu o tubérculu y se macera n'alcohol, la pasta que resulta estrégase sobre la parte doliente. Nel sieglu XX, Maximino Martínez señalar como antiartrálgico, antirreumático y contra la ciática. El tubérculu de D. composita contién les sapogenines esteroidales, dioscín, diosgenín (tamién presente en fueyes, tarmos y raigañu), un glicósido d'esti compuestu y trillín; el bencenoide batatasín II, y el compuestu policíclico batatasín I. Nes fueyes y tarmos detectáronse los esteroles colesterol, estigmasterol y beta-sitosterol.
Taxonomía
Dioscorea composita describióse por William Botting Hemsley y espublizóse en Biologia Centrali-Americana;. . . Botany 3(17): 354–355. 1884.
Teodolito
thumb|250px|Teodolito modernu (Rusia 1958). 250px|thumb|Una versión antigua de teodolito. El teodolito ye un preséu de midida mecánicu-ópticu que s'utiliza pa llograr ángulos verticales y horizontales, na mayoría de los casos, ámbitu nel cual tien una precisión elevada. Con otres ferramientes auxiliares puede midir distancies y desniveles. Ye portátil y manual; ta fechu con fines topográficos y ingenieriles, sobremanera pa les triangulaciones. Con ayuda d'una mira y por aciu la taquimetría, puede midir distancies. Un equipu más modernu y sofisticáu ye'l teodolito electrónicu, y otru preséu más sofisticáu ye otru tipu de teodolito más conocíu como estación total.
Básicamente, el teodolito actual ye un telescopiu montáu sobre unes trébedes y con dos círculos graduaos, unu vertical y otru horizontal, colos que se miden los ángulos con ayuda de lentes.
Teodolitos reiteradores
Llamaos tamién direccionales, los teodolitos reiteradores tienen la particularidá de tener un llimbu fixu y namái puede movese l'alidada.
Teodolito-brúxula
Como diz el so nome, tien incorporada una brúxula de carauterístiques especiales. Este tien una brúxula imantada cola mesma direición al círculu horizontal sobre'l diámetru 0 a 180 graos de gran precisión.
Teodolito electrónicu
Ye la versión del teodolito ópticu, cola incorporación d'electrónica pa faer les llectures del círculu vertical y horizontal, amosando los ángulos nuna pantalla, esaniciando errores d'apreciación. Ye más simple nel so usu, y, por riquir menos pieces, ye más simple la so fabricación y en dellos casos la so calibración.
Les principales carauterístiques que se deben reparar pa comparar estos equipos son: la precisión, el númberu d'aumentos na lente del oxetivu y si tien o non compensador electrónicu.
Exes
thumb|250px|Exes principales d'un teodolito. El teodolito tien tres eje principales y dos exes secundarios.
Exes principales
La Exa Vertical de Rotación Instrumental ye la exa que sigue la trayeutoria del Cenit-Nadir, tamién conocíu como la llinia de la plomada, y que marca la vertical del llugar.
El exa óptica ye la exa onde s'enfoca a los puntos. La exa principal ye la exa onde se miden ángulos horizontales. La exa que sigue la trayeutoria de la llinia visual ten de ser perpendicular a la exa secundaria y este tien de ser perpendicular a la exa vertical. Los discos son fixos y la alidada ye la parte móvil. El eclímetro tamién ye'l discu vertical.
La Exa Horizontal de Rotación del Antioyu o exa de muñones ye la exa secundaria del teodolito, nel cual muévese'l visor. Na exa de muñones hai que midir cuando s'utilicen métodos direutos, como una cinta de midir, y asina se llogra la distancia xeométrica. Si mide l'altor del jalón, va llograse la distancia xeométrica elevada y si mídese direutamente al suelu, va llograse la distancia xeométrica semielevada; los dos midir a partir de la exa de muñones del teodolito.
El planu de colimación ye un planu vertical que pasa pela exa de colimación, que ta nel centru del visor del aparatu; xenerar al xirar l'oxetivu.
Exes secundaries
Llinia d'índiz
Movimientos del teodolito
Esti preséu, primeramente instaláu sobre'l trébedes nun puntu del terrén que se denomina estación, realiza los movimientos sobre les exes principales.
Movimientu de la alidada
Esti movimientu realiza sobre la exa vertical (S-S), tamién presente nos preseos de toles xeneraciones de teodolito. Dexa al operador xirar l'antioyu horizontalmente, nun rangu de 360.
Movimientu del antioyu
Esti movimientu realiza sobre la exa horizontal (K-K) y dexa al operador xirar dende'l puntu de sofitu hasta'l cenit, anque estos casos son bien raros una y bones mayormente tómase un rangu permediu de 90° y otru.
Carauterístiques constructives fundamentales
Pa realizar un bon llevantamientu topográficu tienen de considerase les siguientes condiciones:
Ver tamién
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Tau Andromedae
Tau Andromedae (τ And / 53 Andromedae) ye una estrella de la constelación d'Andrómeda. De magnitú aparente +4,96, alcuéntrase a 712 años lluz de distancia del Sistema Solar.
Carauterístiques
Tau Andromedae ta clasificada nos catálogos estelares como xigante azul de tipu espectral B8III-IV o B5III. La so temperatura efectivo ye d'aproximao 13.000 K, con una lluminosidá ente 910 soles —considerando'l so tipu espectral como B8— y 1200 soles —pa tipu B5—. Seis veces más grande que'l Sol, xira sobre sigo mesma con una velocidá de rotación proyeutada de 91 km/s, completando una vuelta cada 3,3 díes.
La teoría d'estructura y evolución estelar suxuren una masa pa Tau Andromedae ente 4,5 y 4,6 mases solares. Con una edá actual de daqué más de 100 millones d'años, enantes foi una estrella muncho más caliente de tipu B2.5V. Suxurióse que, más qu'una verdadera xigante, ye una estrella a la fin de la so etapa na secuencia principal o una subxigante, que ta terminando —si ye que nun lo fixo yá— la fusión del so hidróxenu internu.
Probable compañera estelar
Tau Andromedae paez tener una compañera estelar de magnitú +11,5 separada visualmente d'ella 52 segundos d'arcu. Comparte movimientu propiu con Tau Andromedae, lo que suxure que dambes estrelles tán físicamente amestaes. La separación real ente elles ye de más de 11.500 UA y el so periodu orbital nun ye inferior a 530.000 años.
Dommartin-lès-Toul
Dommartin-lès-Toul ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Cultu a los ancestros
thumb|250px|Les ufriendes a les tumbes de los ancestros pueden incluyir la quema d'inciensu. El cultu domésticu, cultu a los ancestros o cultu a los antepasaos ye una práutica piadosa común a delles relixones basada na creencia que los miembros de la familia que morrieron (ancestros) tienen una nueva esistencia, interesar polos asuntos del mundu y tienen l'habilidá d'influyir na suerte de los vivos.
Toles cultures dan-y un significáu ritual a la muerte de los seres queríos. La meta del cultu ye asegurar el bienestar na nueva esistencia de los ancestros y el so vagar escontra los vivos y, dacuando, pidir dalgún tipu de favor o ayuda. La función social del cultu a los ancestros ye cultivar valores familiares, como la piedá filial, llealtá a la familia y continuidá del llinaxe.