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Paul Cézanne
Provenza
En 1891 volvió al catolicismu, anque les imáxenes relixoses fueron escases na so obra tardida. Cézanne sostenía que «Cuando xulgo l'arte, cueyo'l mio cuadru y poner xunto a un oxetu obra de Dios como un árbol o una flor. Si desentona, nun ye arte».
En 1895 celebróse la so primer esposición individual, entamada por Vollard, con 100 llenzos. Esti marchante promocionó la obra de Cézanne con gran ésitu mientres los años siguientes, llogrando que xubiera la so cotización, como se comprueba al ver los precios de les ventes Duret y Tanguy (1894) y la venta Chocquet de 1899.
En 1897 morrió la so madre, lo que-y dexó reconciliar se cola so muyer. Vendió Jas de Bouffan y arrendó un llugar en Rue Boulegon, onde construyó un estudiu. Tamién arrendó una habitación nel Château Noir, cerca de Aix, onde se preparar un pequeñu estudiu. Pasó una temporada en -y Tholonet, na fastera del monte Sainte-Victoire, faciendo d'ella oxetu de la so pintura, lo mesmo que la cantera de Bibémus.
Les sos pintures fixéronse bien conocíes y buscaes y llogró el respetu d'una nueva xeneración de pintores. A pesar de la creciente reconocencia pública y ésitu financieru, Cézanne prefirió trabayar nel aislamientu artísticu, de normal pintando en Provenza. En 1900 trés de los sos llenzos incluyir na Esposición Universal y trelce nuna esposición entamada por Paul Cassirer en Berlín, ocasión na que'l poeta Rainer Maria Rilke vio la so obra per vegada primera. En 1901 espón nel Salón de los Independientes. Esi mesmu añu, Maurice Denis presenta'l so Homenaxe a Cézanne, cuadru nel que puede trate a un grupu d'artistes (Redon, Vuillard, Bonnard y Denis) alredor d'un bodegón pintáu por Cézanne y que fuera propiedá de Gauguin.
La rellación ente Cézanne y la so muyer siguió siendo tormentosa. Precisaba un llugar nel que tar él solo. En 1901 mercó daqué de tierra a lo llargo del Chemin des Lauves («Camín de Lauves»), una carretera aisllada na llomba de Lauves, y encargó que-y fixeren ellí un estudiu (el atelier, anguaño abiertu al públicu), onde entá puede trate'l atrezzo de les sos obres, tal como les dexó. Dende ellí vese'l monte Sainte-Victoire. Ellí pintó hasta la so muerte. Mentanto, en 1902, fixo un borrador de testamentu escluyendo a la so esposa del so heriedu y dexándo-y lo tou al so fíu. Aparentemente la rellación taba de nuevu rota; dizse qu'ella quemó les alcordances de la so madre.
Émile Bernard, que yá en 1892 dedicara un artículu a Cézanne, tuvo trabayando con él mientres tou un mes en 1904. Esi mesmu añu, el Salón de Seronda dedicó-y toa una sala, con 30 cuadros y dos dibuxos. En 1905 Vollard presentó les acuareles de Cézanne. Yera yá un pintor de prestíu. Asocedíense esposiciones retrospectives. Munchos pintores nuevos viaxaron hasta Aix-en-Provence pa ve-y trabayar y pidi-y conseyu mientres los últimos años de la so vida. Sicasí, tantu'l so estilu como les sos teoríes siguen siendo misterioses y críptiques; pa unos yera un pintor primitivu inocente y p'otros un complicáu maestru nos procedimientos téunicos.
Muerte de Cézanne
Un día, Cézanne viose atrapáu por una nube mientres trabayaba nel campu. Namái dempués de trabayar mientres dos hores sol bastiu decidió tornar a casa; pero nel camín esmorecióse. Llevar a casa un conductor que pasaba pellí. La so ama de llaves estregó-y los brazos y les piernes pa restaurar la circulación; como resultancia, recuperó la consciencia. A otru día, pretendía siguir trabayando, pero más tarde esmorecióse; el modelu pidió ayuda; metiéron-y na cama, en Lauves, d'onde nun volvió salir. Morrió unos pocos díes dempués, el 22 d'ochobre de 1906. Morrió de neumonía y foi soterráu nel antiguu campusantu na so amada ciudá natal de Aix-en-Provence.
Dempués de la so muerte, el so estudiu en Aix convertir nun monumentu, Atelier Paul Cézanne, o Les Lauves.
Estilu
Cézanne intentó consiguir una síntesis ideal de la representación naturalista, la espresión personal y l'orde pictóricu. Al igual que Zola col realismu lliterariu, Cézanne manifestó un interés progresivu na representación de la vida contemporánea, pintando'l mundu tal como se presentaba ante los sos güeyos, ensin esmolecese d'idealizaciones temátiques o afectación nel estilu. Lluchó por desenvolver una observación auténtica del mundu visible al traviés del métodu más exactu de representalo en pintura que podía atopar. Con esti fin, ordenaba estructuralmente tou lo que vía en formes simples y planos de color. La so afirmación «Quiero faer del impresionismu daqué sólidu y perdurable como l'arte de los museos», sorraya'l so deséu de xunir la observación de la naturaleza cola permanencia de la composición clásica. Ello queda n'evidencia igualmente cola so pretensión de «alicar a Poussin del natural» (Vivifier Poussin sur nature). thumb|200px|left|El monte Sainte-Victoire, 1905. Son bien carauterístiques y fácilmente reconocibles les sos pincelaes, de cutiu repetitives, sensibles y esploratories. Estes pequeñes pincelaes y planos de color conxugar pa formar campos complexos, espresando coles mesmes les sensaciones del güeyu que repara y una astracción de la naturaleza reparada.
Cézanne esforciar por entender y reflexar la complexidá de la perceición visual humana. Quería ufiertar una visión auténtica de la realidá, y pallo repara los oxetos dende distintos puntos de vista, lo que lu lleva a representalos dende perspectives distintes simultáneamente. La obra de maduror de Cézanne amuesa'l desenvolvimientu d'un estilu de pintura solificado, casi arquiteutónicu. La intensidá de los sos colores, xunida al aparente rigor de la estructura compositiva, indiquen que, a pesar de la frecuente desesperación del propiu artista, sintetizara los elementos básicos de representación y espresividá de la pintura d'una manera bien personal.
Taba interesáu na simplificación de les formes qu'asocedíen naturalmente a les sos esencia xeométrica:
Periodos
Describiéronse dellos periodos na vida y obra de Cézanne.
El periodu escuru, París, 1861-1870
Trátase d'un periodu carauterizáu por colores escuros y un intensu usu del negru, con pigmentos trupos, bien empastado. La so obra difier grandemente de les sos anteriores acuareles y esbozos de la École Spéciale de dessin d'Aix-en-Provence en 1859, o de les sos obres posteriores. De cutiu úsense pa estes obres los términos antisocial o violentu, o tamién erótiques o macabres. La so temática ye la figura nel paisaxe y entiende munches pintures de grupos de figures grandes y pesaes nel paisaxe, pintaes imaginativamente. A esti periodu pertenecen: thumb|L'asesinatu, h. 1870.
Periodu impresionista, Provenza y París, 1870-1878
Cuando Cézanne coló a L'Abargane en 1870, camudó les sos temes pa dedicase principalmente al paisaje. Al instalase en 1872, n'Auvers (Val-d'Oise), empezó la so estrecha rellación de trabayu con Pissarro, quien vivía na cercana Pontoise. Xunto con Claude Monet, Pierre-Auguste Renoir y unos pocos pintores más, Pissarro desenvolviera un estilu pa trabayar al campu (en plein air) de forma rápida y a escala amenorgada, que consistía n'utilizar pequeños toques de colores puros, ensin recurrir a bocetos preliminares nin a dibuxos. Pretendíen atrapar d'esa manera los efeutos llumínicos fugaces según la so interpretación visual, tamién efímera, de la naturaleza. So la influencia de Pissarro, Cézanne empezó a abandonar les normes académiques y la paleta aveseda y fuertemente empastada que-y caracterizaba. Los sos llenzos fixéronse muncho más brillosos, con colores claros, escoyendo los colores primarios y los sos complementarios, amás de forza-y a reparar atentamente la realidá. La so tema favorita son paisaxes. Trabayó a partir de la observación direuta y gradualmente desenvolvió un estilu de pintura aereu y llixeru. thumb|Vista de Auvers (h. 1873).
Periodu de maduror, Provenza, 1878-1890
thumb|La ponte de Maincy, 1879-1880. Cuando Cézanne afitó la so residencia definitivamente en Provenza, a principios de los años 1880, independizar de los impresionistes, centraos en París, y demostró la so preferencia pel sur, el so país natal y el so paisaxe. L'aislamientu y la concentración, según la singularidá de la so busca, podríen señalase como los responsables de la increíble evolución que sufrió'l so estilu mientres les décades de 1880 y 1890. L'hermanu de Hortense tenía una casa dende la que se vía'l monte Sainte-Victoire n'Abargane. Una serie de pintures d'esti monte de 1880-1883 y otres de Gardanne de 1885-1888, dacuando son conocíes como'l Periodu constructivu». De 1888 a 1890 interesar pola figura humana, pintando una serie de cuadros con personaxes de la Comedia del arte, pasando, a partir de 1890, a otra serie sobre Xugadores de cartes, posiblemente inspiráu pola obra sobre la mesma tema de Louis Le Nain.
Periodu final, Provenza, 1890-1905
thumb|[[Los xugadores de naipes (1892-95). Courtauld Institute of Art, London. 4ª versión del mesma tema.]] thumb|Bodegón con mazanes y naranxes, 1895-1900. thumb|[[Les grandes bañistas (Cézanne)|Les grandes bañistas, 1906, Philadelphia Museum of Art: el trunfu del equilibriu xeométricu y l'estabilidá a la manera de Poussin.]]
En 1895 fixo una visita xerminal a les canteres de Bibémus y xubió'l monte Sainte-Victoire. El paisaxe llaberíntico de les canteres tuvieron d'impresiona-y particularmente, pos arrendó una cabaña ellí en 1897. Créese qu'estes formes inspiraron l'estilu cubista n'embrión. Cézanne concentrar nunos pocos xéneros, nos que yera arteru por igual: bodegones, semeyes (y autorretratos), paisaxes y estudios de bañistas (desnudos nel paisaxe). Respectu al postreru, Cézanne viose obligáu a dibuxar a partir de la so imaxinación, por cuenta de la falta de modelos desnudos disponibles. Como los sos paisaxes, les sos semeyes pintar a partir de lo que yera familiar, de manera que non yá la so esposa y fíu, sinón tamién llabradores locales, neños, y el so marchante, sirvieron de modelos.
Cézanne siguió pintando direutamente del natural con brillosu coloríu de tipu impresionista, pero foi simplificando de manera gradual l'aplicación de la pintura hasta'l puntu de que paecía llograr espresar el volume con namái unes cuantes pincelaes de color yustapuestes. Más palantre los espertos llegaríen a afirmar que Cézanne afayara una manera de representar tantu la lluz como les formes de la naturaleza a cencielles por aciu el color. Paecía reintroducir una estructura formal que los impresionistes abandonaren, ensin sacrificar por ello la sensación y vivacidad llumínica llograda por ellos. El mesmu Cézanne falaba de modular el color en llugar de modelar el clarescuru de la pintura tradicional. Con ello referíase a que suplantaba les convenciones artificiales de representación (modelar) por un sistema más espresivu (modular) que se topaba entá más próximu a la naturaleza o, como dicía'l mesmu artista, "paralelu a la naturaleza". Pa Cézanne la solución a tolos problemes téunicos del impresionismu aniciaba n'utilizar el color d'una manera más ordenada y espresivu que'l de los sos compañeros impresionistes.
Cézanne consideraba que nunca llegaba a algamar dafechu'l so oxetivu, polo que dexó la mayor parte de les sos obres ensin acabar y destruyó munches otres. Llamentar del so fracasu a la de representar la figura humana y, efeutivamente, les grandes obres con figures humanes de los sos últimos años revelen unes aburuyes interesaes que paecen dictaes pol rigor del sistema de modulación cromática qu'él mesmu impunxo sobre les sos propies representaciones. Exemplu d'ello son tola serie de pintures dedicaes a la tema de los y les bañistas.
Legáu
Puede dicise que Cézanne crea la ponte ente l'impresionismu del sieglu XIX y el nuevu estilu de principios del sieglu XX, el cubismu.
Mientres munchos años la obra de Cézanne namái foi conocida polos sos antiguos colegues impresionistes y por unos cuantos artistes nuevos radicales de la llinia del postimpresionismu, ente los que s'incluyíen Vincent van Gogh y Paul Gauguin. Esta xeneración posterior aceptó práuticamente toles rareces de Cézanne.
La retrospectiva de Cézanne de 1907 nel Salón de Seronda impactó grandemente la direición que tomó la vanguardia parisina, dando creitu a la so posición como unu de los artistes más influyentes del sieglu XIX y al advenimiento del Cubismu. Fueron les esploraciones de Cézanne de simplificación xeométrica y fenómenos ópticos les qu'inspiraron a Picasso, Braque, Gris, y otros pa esperimentar con múltiples visiones entá más complexes del mesma tema, y, col tiempu, a quebrar de la forma. Hai una frase, atribuyida tantu Matisse como a Picasso, según la cual «Cézanne ye'l padre de toos nós». Matisse almiraba'l so usu del color y Picasso desenvolvió la estructura de la composición plana de Cézanne pa crear l'estilu cubista.
Cheryl Ladd
Cheryl Jean Stoppelmoor (Huron, Dakota del Sur, 12 de xunetu de 1951), más conocida como Cheryl Ladd, ye una actriz y cantante d'Estaos Xuníos. Foi una de les protagonistes de la serie Charlie's Angels.
Carrera
La voz de Cheryl Ladd dar a conocer interpretando'l papel de "Cherie Moor" na banda sonora de la serie de dibuxos animaos Josie and the Pussycats (1970).
En 1972 fixo'l papel de "Anna" na película A dog of Flanders. Pero foi en 1977 cuando algamó la verdadera popularidá al sustituyir a Farrah Fawcett na famosa serie policiaca de TV Charlie's Angels, dando vida a Kris Munroe la hermana pequeña d'aquella. Permaneció na serie hasta la so cancelación en 1981. Nesa etapa foi contratada pa una campaña publicitaria del xabón Lux.
Ente setiembre de 2000 y xineru de 2001, Ladd asumió'l papel de Annie Oakley nel musical de Broadway Annie Get Your Gun. Dende 2003, interpreta'l papel de Jillian Deline, na serie de televisión Las Vegas.
Vida personal
Tuvo casada con David Ladd, fíu del famosu actor Alan Ladd dende 1973 hasta 1980, col que tuvo una fía, Jordan. Ta casada dende 1981 con Bryan Russell, un productor discográficu escocés. right|thumb|200px|Cheryl Ladd en 1977.
John Wycliffe
John Wyclif (AFI:[ˈwɪklɪf]), apellíos alternativos: Wiclef, Wycliff o Wickliffe), conocíu como Juan Wiclef n'español (Hipswell, Yorkshire, c. 1320 - Lutterworth, Leicestershire, 31 d'avientu de 1384) foi un traductor, teólogu y reformador inglés que fundó'l movimientu que se conoz como Lolardos o Wycliffismo y ye consideráu por munchos autores como'l padre espiritual de los husitas y, n'última instancia, de los protestantes. Tamién foi una de les primeres persones en realizar una traducción de la Biblia en llatín, conocida como la Vulgata, direutamente a una llingua vernácula, nesti casu l'inglés, en 1382.
Oríxenes y formación
Wiclef nació nel pueblu de Hipswell en Yorkshire (Inglaterra) alredor del añu 1320, nel senu d'una familia numberosa, na que se cree tuvo la so formación inicial. Los demás datos de la so vida hasta la llegada a Oxford nun se conocen. La so vida asitiar na Inglaterra del sieglu XIV.
Tres la so formación personal, Wiclef viaxó a Oxford a estudiar teoloxía, nun se sabe la fecha exacta, pero pal 1345 yá se tienen los primeros datos de la so estancia ellí. Siendo estudiante viose influyíu pol llibru La causa de Dios contra los pelagianos de Thomas Bradwardine, arzobispu de Canterbury. Esta obra yera una recuperación coraxosa de la doctrina paulina de la gracia desenvuelta por san Agustín.
Carrera político eclesiástica
thumb|300px|left|El xuiciu de Juan Wiclef. Mural nel [[Manchester Town Hall. Obra de Madox Brown]]
Pensamientu teolóxicu
Cola idea de componer una Summa Theologica Wiclef empezó a publicar diversos trataos como De dominiu divín y De civil dominiu en 1375; y De officio regis, De veritate Sacre Scripture y De Ecclesia en 1378. Documentos onde Wiclef plantegaba una doble esixencia a la Ilesia del so tiempu: l'abandonu de les riqueces y l'arrenunciu de les pretensiones temporales, a favor d'una Ilesia espiritual, conformada polos predestinados y que la so autoridá suprema fora la Sagrada Escritura.
Ante'l tribunal eclesiásticu
El 19 de febreru de 1377, Wiclef foi llamáu pol obispu de Londres, Guillermo Courtenay, por qu'espunxera la so doctrina. L'interrogatoriu terminóse cuando Juan de Gante, qu'acompañara a Wiclef, atopóse metanes una esfriega col obispu y la so redolada. El 22 de mayu de 1377, el papa Gregorio XI publicó numberoses buldes acusando a Wyclef de herexía. Na seronda d'esi mesmu añu, el Parllamentu pidió-y esplicaciones sobre'l calter llegal de la prohibición fecha a la Ilesia d'Inglaterra alrodiu de tresferir los sos bienes al estranxeru por orde del Papa. Wyclef confirmó la llegalidá de dicha prohibición, y a principios del 1378 foi convocáu de nuevu pol arzobispu de Canterbury, Simon Sudbury. Wyclef recibió namái una pequeña sanción gracies a les sos rellaciones privilexaes cola Corte.
En llugar de retratase, en 1378, Wiclef y los sos amigos d'Oxford empezaron a traducir la Vulgata al inglés, desafiando la prohibición de la Ilesia.
Enemistá ente'l papáu, Wiclef encamentar a siguir a Cristu.
Muertu Gregorio, escoyéronse dos papes rivales. Dos poderes en conflictu, cada cual pretendiéndose infalible, reclamaben la obediencia de los creyentes. Cada unu pidía l'auxiliu de los fieles pa face-y la guerra al otru, el so rival, y reforzaba les sos esixencies con tarrecibles anatemas contra los adversarios y con promeses celestiales pa les sos partidiarios. La ilesia tresvertía de crímenes y escándalos. Mentanto Wiclef trabayaba tranquil en Lutterworth, llevando diligentemente a los homes a afitar la so vista en Cristu, el príncipe de paz y non nes guerres d'un papa contra l'otru.
Nun folletu que publicó Wiclef sobre " Cisma de los papes", encamentó al pueblu a considerar si ambos sacerdotes nun dicíen la verdá al condergase unu al otru como anticristos. Pa dar a conocer esta información a toles persones, ensin faer esceiciones, tal como'l so maestru Cristu Jesús.
Profesor de teoloxía en Oxford, predicaba Wiclef la Pallabra de Dios nes aules de la universidá. Presentó la verdá a los estudiantes con tanta fidelidá, que mereció'l títulu de Doctor evanxélicu”. Pero la obra más grande de la so vida había de ser la traducción de la Biblia nel idioma inglés. Nuna obra sobre “La verdá y el significáu de les Escritures” dio a conocer la so intención de traducir la Biblia por que tou home n'Inglaterra pudiera lleer na so propia llingua y conocer por sigo mesmu les obres maraviyoses de Dios.
Pero de secute tuvo que suspender el so trabayu. Anque nun tenía entá sesenta años d'edá, les sos ocupaciones continues, l'estudiu, y los ataques de los sos enemigos, Le debilitaren y avieyaren 83prematuramente. Sobreviéno-y una peligrosa enfermedá que les sos nueves, al llegar a oyíos de los flaires, enllenar d'allegría. Pensaron qu'en tal trance llamentaría Wiclef amargamente el mal que causara a la ilesia. En consecuencia entainar a dir a la so vivienda pa oyer la so confesión. Dándo-y yá por agonizante axuntar en derredor d'él los representantes de los cuatro órdenes relixoses, acompañaos por cuatro dignatarios civiles, y dixéron-y: “Tienes el sellu de la muerte nos tos llabios, trescálate pola memoria de les tos faltes y retrátate delantre de nós de too cuanto dixisti pa perxudicanos”. El reformador escuchó en silenciu; depués ordenó al so criáu que lu ayudar a incorporase na so cama, y mirándolos con fixeza mientres permanecíen puestos de pies esperando oyer la so retractación, faló-yos con aquella voz firme y robusta que tantes vegaes fixéra-yos tremecer, y díxo-yos: “nun voi morrer, sinón que voi vivir pa volver denunciar les maquinaciones de los flaires” (D'Aubigné, lib. 17, cap. 7). Sosprendíos y corríos los monxos entainar a salir del aposentu.
Nuevamente los caudiellos papales quixeron imponer silenciu al reformador. Citáron-y ante tres tribunales socesivos, pa xulgalo, pero ensin resultancia dalguna. Primero un sínodu d'obispos declaró que los sos escritos yeren heréticos, y llogrando atraer a los sos mires al nuevu rei Ricardu II, llogró un decretu real que condergaba a prisión a tolos que sostuvieren les doctrines condergaes.
Wiclef apeló d'esa sentencia del sínodu al parllamentu; ensin medrana dalguna demandó al cleru ante'l concilio nacional y esixó que se reformaren los enormes abusos sancionaos pola ilesia. Con notable don de persuasión describió les usurpaciones y les corrupciones de la sede papal, y los sos enemigos quedaron confundíos. Los amigos y partidarios de Wiclef habíense vistu obligaos a vencer, y esperábase confiablemente que'l mesmu reformador al llegar a la vieyera y trate solu y ensin amigos, inclinaríase ante l'autoridá combinada de la corona y de la mitra. Mas, en cuenta de esto, los papistes viéronse derrotaos. Entusiasmáu poles elocuentes interpelaciones de Wiclef, el parllamentu revocó l'edictu de persecución y el reformador viose nuevamente llibre.
Per tercer vegada citáronlu pa forma-y xuiciu, y esta vegada ante'l más altu tribunal eclesiásticu del reinu. Nesta corte suprema nun podía haber favoritismu pa la herexía; nella tenía d'asegurase'l trunfu pa Roma y ponese fin a la obra del reformador. Asina pensaben los papistes. Si llograben el so intentu, Wiclef veríase obligáu a abjurar les sos doctrines o de lo contrario nun saldría del tribunal más que pa ser quemáu.
El gran movimientu inauguráu por Wiclef, que diba llibertar les conciencies y los espíritos y desafiar les naciones que tuvieren por tanto tiempu arreyaes al carru triunfal de Roma, tenía'l so orixe na Biblia. Yera ella'l manantial d'onde brotó'l raudal de bendiciones que como l'agua de la vida vieno fluyendo al traviés de les xeneraciones dende'l sieglu XIV. Con fe absoluta, Wiclef aceptaba les Santes Escritures como la revelación inspirada de la voluntá de Dios, como regla abonda de fe y conducta. enseñárase-y a considerar la ilesia de Roma como l'autoridá divina ya infalible y a aceptar con reverencia implícita les enseñances y costumes establecíes dende diba mil años; pero de too esto estremóse pa dar oyíos a la santa Pallabra de Dios. Esta yera l'autoridá qu'él esixía que'l pueblu reconociera. En cuenta de la ilesia que falaba per mediu del papa, declaraba él que la única autoridá verdadera yera la voz de Dios escrita na so Pallabra; y enseñó que la Biblia ye non solo una revelación perfecta de la voluntá de Dios, sinón que l'Espíritu Santu ye'l so únicu intérprete, y que pol estudiu de les sos enseñances cada unu tien de conocer por sigo mesmu los sos deberes. Asina llogró que s'afitaren los homes na Pallabra de Dios y dexaren a un llau al Papa y a la ilesia de Roma.
Wiclef foi unu de los mayores reformadores. Pola amplitú de la so intelixencia, la claridá del so pensamientu, la so firmeza pa sostener la verdá y la so intrepidez pa defendela, fueron pocos los que-y igualaron ente los que se llevantaron tres él. Caracterizaben al primeru de los reformadores la so pureza de vida, la so actividá incansable nel estudiu y el trabayu, la so integridá intachable, la so fidelidá nel ministeriu y los sos nobles sentimientos, que yeren los mesmos que se notaron en Cristo Jesús. Y esto, sicasí la escuridá intelectual y la corrupción moral de la dómina en que vivió.
El calter de Wiclef ye una prueba del poder educador y tresformador de les Santes Escritures. A la Biblia debió él tou lo que foi. L'esfuerciu fechu pa entender les grandes verdaes de la revelación imparte puxanza a toles facultaes y fortalecer; enancha l'entendimientu, aguza les perceiciones y maurez el xuiciu. L'estudiu de la Biblia va anoblecer como nengún otru estudiu'l pensamientu, los sentimientos y les aspiraciones. Da constancia nos propósitos, paciencia, valor y esfotu; refina'l calter y santifica l'alma. Un estudiu serio y reverente de les Santes Escritures, al poner la mente de quien se dedicaren a él en contautu direutu cola mente del Toupoderosu, daría al mundu homes d'intelectu mayor y más activu, como tamién de principios más nobles que los que pueden resultar de la más hábil enseñanza de la filosofía humana. “La entrada de les tos pallabres—diz el salmista—alluma; a los simples dalos intelixencia”. Salmos 119:130.
Enemistá col papa y doctrina sobre la Eucaristía
Al nun ver la reforma de la Ilesia, quería por Wiclef y esixida al papa Urbanu VI. En 1379, el teólogu inglés empezó a formular la doctrina del castigu divín, que'l Señor infligía a la Ilesia cola Cisma d'Occidente, por causa del so obstinación al pecáu. Llamó a los dos papes de dos llobos y dos demonios que lluchaben ente si. Amás, refugó la doctrina de la transustanciación (cambéu de la sustancia del pan y del vinu na sustancia del cuerpu y el sangre de Xesucristu). Esta toma de posición tan atrevida amenó tal reprobación que Juan de Gante retiró-y el so sofitu y creó un fondu escándalu na sociedá inglesa, que-y supunxo'l so espulsión definitiva de la Corte y de la so cátedra universitaria. thumb|300px|Wiclef da a los sos discípulos la so traducción de la Biblia. Obra de William Frederick Yeames A partir de 1380, Wiclef unvió a los sos discípulos, a los que llamaben los probes predicadores, a les ciudaes por que dieren a conocer les sos tesis relixoses igualitaries. El predicadores atopáronse, perdayuri, con una gran audiencia, y Wiclef foi acusáu de semar el desorde social. Sicasí, nun s'implicó direutamente na sulevación de los llabradores en 1381, anque ye probable que les sos doctrines influyeren nellos. En mayu de 1382, Couternay, nomáu arzobispu de Canterbury, llevó a Wiclef ante un tribunal eclesiásticu que lu condergó por herexe y determinó la so espulsión d'Oxford. Wiclef retirar a la so parroquia de Lutterworth.
Les sos idees fueron arrobinaes n'Inglaterra polos predicadores itinerantes, a quien el pueblu va empezar a llamalos lolardos. Los sos ataques contra'l papáu costáron-y la condena de Roma y, en 1384.
Los sos últimos años
El que Wyclif inda siguiera viviendo en llibertá tien qu'atribuyise al sofitu continuu de dalgunos de los sos poderosos amigos y a l'actitú del parllamentu, qu'inda non se convirtió en llacayu del nuevu arzobispu. Wyclif centralizó les sos actividaes en Lutterworth y siguió escribiendo ya inspirando a los sos siguidores. Afitó la so atención particularmente nes aiciones del obispu de Norwich, Henry -y Despenser, quien s'estremara mientres la revuelta de los llabradores pol so valor y direición nel llogru de la derrota inicial de los rebeldes en Norfolk.
Esti obispu, arguyosu de la so reputación recién ganada, decidió participar nel Cisma papal. En 1383 llogró d'Urbanu VI una bulda que lu autorizaba a entamar una cruzada contra Clemente VII. Rápido axuntó un exércitu al prometer absolución y dar cartes d'indulxencia a los que sirvieren sol so mandu. Wiclef yá s'espresara claramente sobre'l cisma, y el so próximu pasu foi escribir un tratáu intitulado Against the War of the Clerg (n'español: Contra la guerra del cleru). Comparó la cisma a dos perros que tuvieren engarrando por un güesu. Sostuvo que tola disputa yera contraria al espíritu de Cristu, pos tenía que ver con ganar poderíu y una alta posición nel mundu. Dixo Wiclef que'l prometer a daquién el perdón de pecaos por participar en tal guerra basar nuna mentira. Más bien, éstos morreríen como incrédulos si cayíen nun combate que de nenguna manera yera cristianu. La cruzada foi un tarrecible fracasu, y l'obispu enantes arguyosu tornó a Inglaterra avergoñáu.
Antes, en 1382, Wiclef sufriera un ataque apopléticu que lo dexara parcialmente incapacitado. Dos años más tarde un segundu ataque dexar paralizáu y ensin fala. Morrió unos cuantos díes dempués, el 31 d'avientu de 1384, y foi soterráu nel patiu de la ilesia de Lutterworth, onde los sos restos permanecieron ensin ser tocaos por más de 40 años.
Conderga post mortem
El Concilio de Constanza declaró a Juan Wiclef culpable de herexía en 1414, ordenóse la quema de los sos llibros, según la exhumación del so cuerpu y la quema de los sos güesos. Per otra parte sentenció la persecución contra los lolardos que dexó la execución de John Oldcastle, xunto a 37 líderes del movimientu. thumb|left|300px|Exhumación y cremación del cuerpu de John Wyclif en 1428. Entós, en 1428, en conformidá col decretu del Concilio de Constanza emitíu 14 años antes, la tumba de Juan Wiclef foi abierta, los sos restos fueron desaterraos y quemaos, y les cenices fueron llevaes al pequeñu ríu Swift, que fluyía cerca de Lutterworth. Ellí les cenices fueron espardíes sobre les agües por que llexaren corriente embaxo al ríu Avon, depués al Severnn y, finalmente, al mar. Los qu'executaron esti actu nun-y atribuyeron nengún significáu simbólicu. Sicasí, los que quixeron consolase por esta aición de vengación interpretar de manera simbólica.
Sobre'l Dominiu
Establez que Dios ye l'únicu que tien el dominiu y ta perdayuri, lo cual ye fomentáu pola debilidá y el pecáu del home, cosa que nun asocede na sociedá perfecta ya ideal. Nella, nun se precisa de cures nin sacerdotes, pos según él, Dios nun precisa de delegaos nin intermediarios, una teoría similar a la que dempués va usar Martín Lutero nel sieglu XVI na Reforma protestante.
Asina, solamente en Dios ta la salvación, pero pa él, el dominiu nun ye propiedá, yá que Dios apodera y ye perfectu, en cuantes que la propiedá privada ye imperfecta y pecaminosa, y débese tender a suprimila. Pa Wyclif, la servidume y la propiedá privada son imperfectes y frutu del pecáu del home.
Sobre la Eclesioloxía
En 1376 Wyclif defendió la doctrina de «l'autoridá fundada na gracia», según la cual toa autoridá vien dada, direutamente, pola gracia de Dios y pierde el so valor cuando'l so detentador ye culpable de pecáu mortal. Pa él, la verdadera Ilesia ye la ilesia invisible de los cristianos n'estáu en gracia: Wyclif negaba'l principiu de l'autoridá xerárquica na Ilesia y preconizaba la designación del Papa por sortéu. Negaba a los cures que cometieren un pecáu mortal la posibilidá de perdonar los pecaos. Wyclif declaró, abiertamente, que la Ilesia d'Inglaterra yera pecadora y culpable de corrupción.
Establez qu'hai dos ilesies, la visible y l'invisible, esta postrera formada polos predestinados, y que ye l'auténtica, como va afirmar tiempu dempués Jan Hus. Asina, Dios ye la causa d'esta predestinación y él dispón de too, según el plan divín, y esti predestinado nun pierde los sos derechos anque peque, pos foi escoyíu por Dios.
Obres
Wiclef ye autor de los siguientes llibros: thumb|200px|L'empiezu del Evanxeliu de Xuan nuna copia de la traducción de John Wycliffe
Legáu
Tres la so muerte, les sos enseñances espandir con rapidez. La so Biblia, qu'apaeció en 1388, partióse profusamente per mediu de los sos discípulos. Les sos obres influyeron de manera inequívoca nel reformador checu Jan Hus y nos anabaptistas, según na sulevación qu'él promovió contra la Ilesia. Martín Lutero reconoció, coles mesmes, la influencia que Wiclef exerció nes sos idees.
El pensamientu de Wiclef representó una rotura total cola Ilesia, na midida na que él afirmaba qu'esistía una rellación direuta ente los homes y Dios, ensin la intromisión de la ilesia de Roma. Basándose na so interpretación de les Escritures, pensaba que los cristianos teníen derechu a dirixir les sos vides ensin la intervención del Papa o de los sos prelaos y punxo en cuestión les numberoses creencies y práutiques de la Ilesia de Roma, xulgándoles contraries a estes. Condergó la esclavitú y la guerra, defendiendo la idea de que'l cleru cristianu tenía que siguir l'ideal de la probeza evanxélica, predicada por Cristu y los sos apóstoles.
La memoria de Juan Wiclef ye venerada, como precursor de la reforma, pola Ilesia anglicana'l 31 d'avientu, pola Irglesia anglicana de Canadá 30 d'avientu y polos Episcopalianos de los Estaos Xuníos el 30 d'ochobre.
Cheryl Rixon
Cheryl Rixon ye una actriz y modelu australiana. Foi escoyida como Pet del Mes de Penthouse en 1977 y, más tarde, como Pet del Añu en 1979. Rixon agora vive nos Estaos Xuníos d'América y diseña xoyería, que viende sol nome de 'Royal Order'. Ta casada col dueñu d'un club Art Davis con quien tien dos fíos, Dylan y Luke Davis.
Carrera temprana
A principios de los años 70, foi dos veces finalista en concursu de guapura en bikini Annual Miss West Coast, que tenía llugar en Perth cada Xineru. Más tarde, apaeció como asistente d'un programa de xuegos nuna televisión llocal.
Dempués d'apaecer nuna película de sexcomedia de baxu presupuestu, Plugg (1975), grabada en Perth, Rixon foi a Melbourne y actuó en televisión pa Crawford Productions. Interpretó tres personaje distintos mientres los episodios finales de Homicide.
Montes Adirondack
Los montes Adirondack ye un macizu montascosu de los Estaos Xuníos nel noroeste del estáu de Nueva York. Tien una estensión de 25.000 quilómetros cuadraos ente montes, tierres montiegues, llombes redondes, valles en forma de "U" y llagos.
Orixe del so nome
Créese que provién d'una pallabra fonética de la llingua iroquesa y que dalgún escursionista nomó asina a esti cordal, que s'alza xeolóxicamente percima de la rexón montascosa de los Apalaches.
Parque nacional
En 1882, la llexislatura del Estáu de Nueva York declaró a esta rexón parque nacional anque esistíen propiedaes privaes qu'entá se caltienen. El fin d'esta creación foi caltener «la vida montesa [, y que les tierres] non puedan vendese, rentar o intercambiar, nin ser ocupaes por corporaciones, privaes o estatales».
Montes
La mayoría de los montes altos tienen tres zones de vexetación: la primera, la d'haya, pládanu y abeduriu mariellu del monte de maderes dures del norte. La segunda, d'abetu coloráu y el balsámicu. La tercera nel visu, una zona alpina de roques con liquenes, juncia y krummholz.
Hypolimnas
Hypolimnas, ye un xéneru de lepidópteros perteneciente a la subfamilia Nymphalinae na familia Nymphalidae que s'atopa n'África, Asia, y Oceanía. Una especie, Hypolimnas misippus, alcuéntrase nos cinco continentes; ye la única especie de Hypolimnas que s'atopa n'América.
Especies
Llista d'especies.
Maho Shimizu
Maho Shimizu (清水 万帆, ), ye una ex-futbolista xaponesa.
Vérissey
Vérissey ye una comuña francesa del departamentu de Saona y Loira, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Oclusiva billabial sorda
La oclusiva billabial sorda ye un tipu de soníu consonánticu usáu en dellos idiomes orales. El símbolu nel Alfabetu Fonéticu Internacional que representa esti soníu ye, y el símbolu X-SAMPA equivalente ye <tt>p</tt>. La plosiva billabial sorda n'español ye escrita con 'p', como en padre o apiu.
La falta aproximao nel 10% d'idiomes que tienen la. (Vease oclusiva velar sonora referente a una falta similar). Ésta ye una carauterística rexonal de la "zona circum-saḥariana" (La parte d'África al norte del Ecuador, incluyendo la península arábiga). Nun se conoz l'antigüedá d'esta carauterística rexonal, nin si ye un fenómenu recién por causa de que el árabe empléguese como llingua de prestíu (l'árabe perdió'l so [p] en tiempos prehistóricos), o si l'árabe mesmu foi afeutáu por un patrón rexonal más antiguu. Atópase tamién n'otres árees. Por casu, el protocelta y el vascu antiguu tán reconstruyíos cuntando cola mas non cola.
Sicasí, el soníu ye bien común a lo llargo de la llingüística. La mayoría de los idiomes tien siquier una simple, y dalgunos estremen más d'una variedá. Munchos idiomes indios, como'l hindi, tienen un contraste dicotómicu o binariu (de dos valores distintos) ente la aspirada y la simple.
Carauterístiques
Carauterístiques de la oclusiva billabial sorda:
N'árabe
L'árabe nun tien a, la orixinal semítica, tal como se topa nel acadiu, camudó a  en tiempos prehistóricos. Los falantes nativos árabes de normal interpreten la estranxera como  tantu en llinguaxe oral como escritu; asina'l nome griegu Paulus pasó a ser l'árabe Bulus, por casu.
N'inglés
L'Inglés tien les variantes aspirao y plano, pero son alófonos. Cuando asocede'l de primeres d'una pallabra o una sílaba con acentu prosódicu, como en print, support o potato, entós siempres ye aspirada. Cuando asocede de primeres d'una sílaba ensin acentu que nun ta de primeres d'una pallabra, como en occupant, vapid o keeper, entós nunca ye aspirada. Cuando la apecere nun conxuntu de consonante dempués d'una, como en spin, sprain o suspend, tampoco ye aspirada. Cuando asocede a la fin d'una pallabra, como en tip, wasp o telescope, de normal nun ye aspiráu y si la pallabra ye alfinal d'una frase, entós la frecuentemente nun se pronuncia.
En xeorxanu
El xeorxanu tien aspirada y eyectiva. Son distintos fonemes, non alófonos. La p aspirada ye escrita con ფ. La p eyectiva ye escrita con პ.
N'alemán
N'alemán, la simple ye un alófono de, ente que'l fonema escritu como p correspuende a la  (aspirada). Esti nun ye'l casu en tolos dialeutos alemanes, sicasí, y nun esiste en --Austru-Bavarian--.
En griegu
El griegu antiguu tenía simple y aspirada, escrites pi (π) y fi (φ) respeutivamente. La forma aspirada desenvolver en en tiempos helenísticos, seique antes. Al lleer el griegu antiguu, φ ye comúnmente pronounciado.
El griegu modernu namái tien (π); φ ye pronunciada.
En Ubijé
Ubijé, un llinguaxe qu'anguaño ta escastáu, tenía variedaes de eyectiva y faringealizada:. Les consonantes faringealizadas atopábense principalmente nos raigaños que conteníen otra consonante faringealizada.
Federación Internacional de Ḥoquei sobre Xelu
La Federación Internacional de Ḥoquei sobre Xelu (n'inglés: International Ice Hockey Federation, IIHF) ye la organización que se dedica a regular les normes del ḥoquei sobre xelu a nivel internacional, lo mesmo que de celebrar dacuando competiciones y eventos.
Tien la so sede en Zúrich (Suiza) y cuenta en 2007 cola afiliación de 65 federaciones nacionales. El presidente en funciones, dende l'añu 1994, ye René Fesel de Suiza.
Historia
La IIHF foi fundada'l 15 de mayu de 1908 en París por representantes de cuatro entidaes nacionales: Bélxica, Francia, el Reinu Xuníu y Suiza col nome de Lliga Internacional de Ḥoquei sobre Xelu (LIHF).
En 1910 celebróse'l primera Campeonatu Européu de Ḥoquei sobre Xelu, na llocalidá alpina de Les Avants (Suiza) cola participación de 8 seleiciones nacionales.
En 1920 nel marcu de los VII Xuegos Olímpicos en Amberes realizóse'l primer tornéu de ḥoquei sobre xelu, que tamién sirvió como primer Campeonatu Mundial de Ḥoquei sobre Xelu Masculino.
En 1954 decidió camudáse-y el nome a la LIHF al actual, Federación Internacional de Ḥoquei sobre Xelu, IIHF.
En 1990 celebróse'l primera Campeonatu Mundial de Ḥoquei sobre Xelu Femenino, en Ottawa (Canadá), cola participación de 12 seleiciones nacionales.
Eventos
Ente los eventos competitivos más importantes que la IIHF entama regularmente atópense:
Organización
La estructura xerárquica de la federación ta conformada pol Presidente, el Secretariu Xeneral y los Vicepresidentes, el Congresu (efectuáu cada añu), el Cuerpu Executivu y los Comités Téunicos.
Federaciones nacionales
thumb|240px|en Colloráu: Los miembros de la IIHF, n'azul: Miembros asociaos, en verde: Posibles afiliaciones y en negru: Miembros suspendíos En 2007 la IIHF cuenta cola afiliación de 65 federaciones nacionales de los cinco continentes:
Cordal Americanu
right|250px|thumb|Vista aérea del cuetu [[Aconcagua, el puntu más eleváu del cordal Americanu.]]
El Cordal Americanu ye una cadena montañosa que consiste nuna secuencia cuasi continua de cordales y sierres que formen una especie de cadarma continental na fastera occidental d'América del Norte, América Central y América del Sur, y que llega hasta L'Antártida. Ye tamién la cadarma del arcu volcánicu que forma la metá oriental del Cinturón de Fueu del Pacíficu.
De norte a sur, esta secuencia de cordeleres que delles veces monten unes notres y otres van paraleles entama col Cordal d'Alaska y el Cordal de Brooks, n'Alaska, y continúa polos territorios canadienses de Yukón y Columbia Británica. Ellí la llinia principal de los Montes Rocosos cuerre en direición sur paralela a los Montes Columbia y la Cadena Costera del Pacíficu. Nos Estaos Xuníos la cordelera inclúi los Montes Rocosos, Sierra Nevada, la Cordal de les Cascaes y sierres menores de la Cadena Costera del Pacíficu. En Méxicu el cordal continúa pola Sierra Madre Occidental y la Sierra Madre Oriental, amás de polos montes de la península de Baxa California. A tou esti conxuntu de cordales y sierres avézase a llamalu Cordal Norteamericanu, Cordal Occidental d'América del Norte (n'Estaos Xuníos y Canadá) y Cordal Canadiense o Cordal Pacíficu (en Canadá).
El cordal continúa colos cordales que traviesan América Central, por Guatemala, Hondures, Nicaragua, Costa Rica y Panamá, anantes de convertise nel Cordal de los Andes n'América del Sur. Los Andes, coles cordales paraleles a ellos y la cadena d'islles averada a la costa de Chile conformen el cordal americanu al traviés de Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Bolivia, Arxentina y Chile hasta l'estremu más meridional del continente, na Tierra del Fueu. Continúa, finalmente, pol Arcu de les Antilles Australes hasta llegar a los montes de la Tierra de Graham, na Antártida.
Marta Azcona
Marta Azcona ye una escritora y guionista de televisión d'Asturies.
Biografía
Natural n'Uviéu, fía y hermana de periodistes, empezó la so collaboración con distintes producciones de televisión de la mano del entrañable Fernando García Tola.
Ye llicenciada en Filoloxía Inglesa pola Universidá d'Uviéu.
Autora de Manual d'amarguríos, maniáticos y depresivos, publicáu en Temes de Güei, y como escritora de llibros pa neños, destaca la so obra Un regalu distintu, ilustrada por Rosa Osuna y editada por Kalandraka.
Foi guionista de Al salir de clase para Telecinco, de El pasado es mañana tamién para Telecinco y de Suárez y Mariscal para Cuatro. Na actualidá forma parte del equipu de guionistes qu'escribe Yo soy Bea para Telecinco.
Televisión
Hestoria orixinal creada xunto con Cuadonga Trupu, Jordi Arencon y Ariana Martín, afecha para Televisa por Pedro Armando Rodríguez, Alejandra Romero, Humberto Carbayos y Héctor Valdés.
Verjux
Verjux ye una comuña francesa del departamentu de Saona y Loira, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Chieko Hase
Chieko Hase (長谷 千恵子, ), ye una ex-futbolista xaponesa.
Polygonia
Polygonia (del griegu πολύς - polys, "munchos" y γωνία - gōnia, "ángulo", ye un xéneru de lepidópteros perteneciente a la subfamilia Nymphalinae na familia Nymphalidae.
Especies
Llista d'especies.
GW Shimano–Sidermec
GW Shimano–Sidermec ye un equipu ciclista profesional italianu de categoría Profesional Continental. Participa nos Circuitos Continentales UCI, corriendo coles mesmes naquelles carreres del circuitu UCI WorldTour a les que ye convidáu. Mientres parte de la so trayeutoria tuvo llicencia colombiana y venezolana, anque siempres tuvo instaláu n'Italia, siendo la mayoría de los sos corredores naturales de dichu país. Estableció la so llicencia italiana de resultes del cambéu del postreru patrocinador (Androni Giocattoli).
El nome del equipu camudó a lo llargo de los años de resultes de los cambeos de patrocinadores; asina, la escuadra foi conocida enantes como Selle Italia o Diquigiovanni.
Dende la so creación foi animador constante del Giro d'Italia onde participó en 17 ocasiones y llográu 14 victories d'etapa.
Material ciclista
L'equipu utiliza bicicletes Kuota. Enantes utilizó Bianchi (2011-2014), Guerciotti dende l'añu 2007 al 2010, según tamién utilizó bicicletes Corratec (2006) y Daccordi (2000-2005).
See
L'equipu tien la so sede en Turín (C/ Via Montemagno 65 10132). Enantes tuvo otres sedes tantu en Turín como en Lugano (Suiza).
Verosvres
Verosvres ye una comuña francesa del departamentu de Saona y Loira, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
GW Shimano–Sidermec
Clasificaciones UCI
La Xunión Ciclista Internacional ellaboraba'l Ranking UCI de clasificación de los ciclistes y equipos profesionales.
Hasta l'añu 1998, la clasificación del equipu y del so ciclista más destacáu foi la siguiente:
A partir de 1999 y hasta 2004 la UCI estableció una clasificación por equipos estremaos en tres categoríes (primer, segunda y tercer). La clasificación del equipu foi la siguiente:
A partir de 2005 la UCI instauró los Circuitos Continentales UCI, onde l'equipu ta desque se creó dicha categoría, rexistráu dientro del UCI America Tour (2006-2009) y UCI Europe Tour (2010-2012). Tando nes clasificaciones del UCI America Tour Ranking, UCI Asia Tour Ranking, UCI Europe Tour Ranking según na global de los equipos Continentales Profesionales xuntaos al pasaporte biolóxicu qu'hubo solo en 2009 llamada PCT Biological passport. Les clasificaciones del equipu y del so ciclista más destacáu son les siguientes (sacante na PCT Biological passport que solo ye clasificación d'equipos):
Tres discrepancies ente la UCI y los organizadores de les Grandes Vueltes, en 2009 túvose que refundar el UCI ProTour nuna nueva estructura llamada UCI World Ranking, formada por carreres del UCI World Calendar; y a partir del añu 2011 xuniéndose na denominación común del UCI WorldTour. L'equipu siguió siendo de categoría Profesional Continental pero tuvo derechu a entrar nesi ranking los dos primeros años por xuntase al pasaporte biolóxicu.
Palmarés
P'años anteriores, vease Palmarés del Androni Giocattoli-Sidermec
Plantía
P'años anteriores, vease Plantíes del Androni Giocattoli-Sidermec
Plantía 2018
Stagiares Dende'l 1 d'agostu, los siguientes corredores pasaron a formar parte del equipu como stagiaires (aprendices a prueba).
Palomar de Arroyos
Palombar de Regueros ye una llocalidá y conceyu d'España, na provincia de Teruel, Comunidá Autónoma d'Aragón, de la contorna Cuenques Mineres. Tien un área de 33,62 km² con una población de 210 habitantes (INE 2008) y una densidá de 6,25 hab/km².
Central Térmica d'Escucha
Magar llevar el nome del conceyu vecín, el complexu térmicu foi construyíu ente 1967 y 1971 pola constructora COPISA, por encargu de la compañía Unión Térmica, S.A. Tenía una potencia instalada de 183.000 KW. En 1984, FECSA adquier la central.