cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Dinastía Song
Artes, lliteratura y filosofía
Na filosofía, el budismu chinu menguara la so influencia, pero caltuvo la so rellación coles artes y na caridá de los monesterios. El budismu tuvo una fonda influencia nel amenaciáu neoconfucianismo, lideráu por Cheng Yi (1033-1107) y Zhu Xi (1130-1200). El budismu Mayahana influyó a Fan Zhongyan y Wang Anshi al traviés del so conceutu d'universalismu éticu, ente que la metafísica budista tuvo un fondu impautu na doctrina pre-neoconfucianista de Cheng Yi. De la mesma, la obra filosófica de Chen Yi influyó a Zhu Xi. Anque los sos escritos nun fueron aceptaos polos sos contemporáneos, los comentarios y l'énfasis de Zhu escontra los clásicos confucianistes de los Cuatro llibros como un corpus d'introducción a la enseñanza de Confucio formaron la base de la doctrina neoconfucianista. Alredor del añu 1241, sol patrociniu del Emperador Lizong, los Cuatro Llibros de Zhu Xi y los sos comentarios nellos aportaron a los requisitos estándar del estudiu pa los estudiantes qu'intentaben aprobar los exámenes del serviciu civil. Los países allugaos al este de Xapón y Corea tamién adoptaron les enseñances de Zhu Xi, conociéndose como Shushigaku (朱子学, Escuela de Zhu Xi) en Xapón, y en Corea como Jujahak (주자학). La continua influencia del budismu podía apreciase n'obres d'arte como Un Luohan llavando de Lin Tinggui. Sicasí, la ideoloxía foi altamente criticada como tamién despreciada por dalgunos. L'estadista ya historiador Ouyang Xiu (1007–1072) calificó a la relixón como una "maldición" que namái podría ser remediada cola esraizadura de la cultura china y reemplazándola col discursu de Confucio. El budismu nun vería una renacencia verdadera na sociedá china sinón hasta'l gobiernu mongol de la Dinastía Yuan, col gobiernu de Kublai Kan el budismu tibetanu y el Drogön Chögyal Phagpa volveríense los principales lama. La secta cristiana del nestorianismu—el cual entró en China mientres la dómina Tang—alicó en China mientres el gobiernu mongol.
Cocina y indumentaria
Tanto la comida qu'unu consumía y la ropa qu'unu usaba na China Song tuvieron dictaminaes por un estatus y una clase social. Los principales alimentos básicos na dieta de les clases baxes caltener n'arroz, gochu, y pexe salao; el so indumentaria iguar a partir de materiales como'l cáñamu o'l algodón, acutándose'l color de dicha ropa a negru y blancu. Los pantalones yeren una forma aceptable de vistimienta pa los llabradores, llabradores, soldaos, artesanos, y mercaderes, a pesar de que los ricos comerciantes podríen optar pol usu de ropa más afatada y bluses masculines per debaxo de la cintura. Les prendes de vistir pa los escolares-oficiales taben determinaes y llindaes por un estrictu sistema xerárquicu de clasificación social. Sicasí, el pasu del tiempu nel gobiernu de la clasificación de la ropa pa los oficiales nun foi tan estricta como lo fuera a principios de la dinastía. Cada funcionariu foi capaz d'amosar la so condición de gallardoniáu col usu de vistíos de seda de distintos colores tradicionales que llegaben hasta'l suelu, determinaos tipos d'artículos de sombrerería, ya inclusive estilos específicos de cintos qu'amosaren el so rangu d'oficialidá.
Les muyeres mientres el periodu Song usaben vistíos llargos, bluses per debaxo de les rodíes, faldes y chaquetes con mangues curties o llargues, ente que les muyeres de families adineraes podríen usar bufandes color púrpura alredor de los sos costazos. La principal diferencia na ropa de les muyeres de la de los homes yera que se suxetar a la izquierda, non a la derecha.
Esistíen un ensame de restoranes y de tabiernes y, polo regular, los platos principales yeren incluyíos en fiestes, llacuaes y antroxos mientres el periodu Song, los cualos son amuesa d'una dieta bien variada y abondosa p'aquellos que pertenecíen a la clase alta. Nes comíes podíen escoyer ente una amplia variedá de carnes, incluyendo camarones, gansos, coríu, moxón, crustáceos, gamos, lepus, perdiz, faisán, francolín, falpayar, foín, melandru, amasuela, cámbaru, y munchos otros. Los productos lácteos taben ausentes tantu na cocina china como na mesma cultura, la carne consumíase escasamente yá que el toru consideráu un animal sagráu, y la carne de perru tuvo ausente de la dieta de los ricos, a pesar de que los probes podíen optar por comer carne de perru si yera necesariu (sicasí, nun yera parte de la so dieta regular). La xente tamién consumía bebíes dátiles, pases, azufaifes, peres, cirueles, albaricoques, zusmiu de pera, zusmiu de lichi, fruta, miel y jengibre, el zusmiu de papaya, especies y condimentos de la pimienta de Sichuan, el jengibre, pimientu morrón, mueyu de soya, aceite, aceite de sésamu, sal y vinagre. La dieta común de los probes consistía de puercu, pexe ensalado, y arroz.
Economía, comerciu ya industria
La economía de la Dinastía Song convertir nuna de les más prósperes y avanzaes nel mundu medieval. La China Song invertía los sos fondos nun conxuntu de compañíes anónimes y en múltiples barcos veleros qu'aseguraron les ganancies monetaries al traviés d'un brengosu comerciu esterior a lo llargo de la Gran Canal y el ríu Yangtsé. Les más prominentes families de mercaderes y vos negocios privaos dexaron ocupar industries que nun tuvieren so un monopoliu gubernamental. Les industries priváu y gubernamental atoparon les necesidaes d'una población china creciente nos Song. Tanto los artesanos como los mercaderes formaron gremios colos cualos l'estáu tuvo que trepar por causa de los impuestos, los bienes requisados, y l'establecimientu de salarios de los trabayadores como tamién de los precios de los productos. thumb|center|800px|[[Xuncu (embarcación)|Embarcaciones chines na pintura de Zhang Zeduan (1085–1145) El festival Qingming xunto al ríu. Los barcos del periodu Song carauterizar por tener cascos con mamparos. Nesta pintura amuesa la vida diaria de la xente del periodu Song y el telón de fondu desenvolver na antigua capital del imperiu llamada Bianjing (anguaño la ciudá de Kaifeng). La tema de la obra pictórica celebra l'espíritu festivu y la conmoción mundana mientres el festival de Qingming, al contrariu de representar los aspeutos ceremoniales de la verdadera conmemoración que yera'l día de los fieles difuntos.]] La industria metálica foi siguida polos empresarios privaos que teníen los sos propios fornos de fundición, según pol mesmu gobiernu. La economía Song foi lo suficientemente estable pa producir cientos de millones de kilogramos de metal al añu. La deforestación a gran escala en China siguiría si nun fuera pola innovación del sieglu XI nel usu de carbón en cuenta de carbón vexetal en fornos pa la fundición de metal. La gran parte del metal acutar pal so usu militar na creación d'armes y armadures pa les tropes, pero cierta porción usar pa fabricar munchos productos metálicos necesarios y que s'utilizaben pa cubrir les demandes de la crecedera mercantil. El comerciu del metal dientro de China fomentar pola construcción de nueves canales les cuales ayudaron al fluxu de los productos metálicos dende los centros de producción hasta los grandes mercaos alcontraos na ciudá capital.
La producción añal de cobre en 1085 namái algamó pa la creación d'aproximao seis mil millones de monedes. Unu de los más notables meyores na economía Song foi l'establecimientu del primer gobiernu del mundu que distribuyó papel moneda impresu conocíu como Jiaozi (vease tamién Huizi). Les cortes Song establecieron les sos fábriques en Huizhou, Chengdu, Hangzhou y Anqi. El tamañu de la mano d'obra emplegada poles fábriques na creación y distribución de papel moneda foi grande; se documenta qu'en 1175, la fábrica en Hangzhou emplegó más de mil trabayadores al día.
Armamentu de pólvora
En adición a lo anterior, la Dinastía Song emplegó con fines bélicos, a finales del sieglu XIII, los primeres cohetes de propulsión per pólvora conocíos na historia, que los sos antecedentes teunolóxicos direutos yeren les arcaiques fleches de fueu. Cuando la ciudá de Kaifeng, una de les principales capitales de la China Song, venció ante la invasión del pueblu Yurchen en 1126, Xia Shaozeng documentó qu'un total de 20.000 fleches de fueu apurrir a los Yurchen tres la conquista. Un testu inda más antiguu, el yá citáu Wujing Zongyao, describe l'usu d'una balista de triple arcu que disparaba fleches que, de la mesma, sosteníen paquetes de pólvora cerca de la punta. Reculando entá más nel tiempu, el Wu Li Xiao Shi de Fang Yizhi menta que se presentaron fleches de fueu al emperador Taizú, fundador de la Dinastía Song, nel añu 960.
Midida de distancies y navegación mecánicu
Amás de Shen Kuo y El so Song, munches otres figures contribuyeron al desenvolvimientu teunolóxicu d'esti periodu. Anque'l odómetro (preséu que s'usa pa midir la distancia percorrida por un vehículu y qu'acoplaben a la traición d'un carru) yá yera conocíu en China dende la dómina de la Dinastía Han.
Amás, nel periodu Song (y nuna ocasión mientres l'anterior periodu Tang) el dispositivu del odómetro combinar col dispositivu del carru qu'apunta al Sur, inventáu pol antiguu inxenieru mecánicu chinu Ma Jun (200–265). Esti aparatu consistía nun vehículu con ruedes que faía usu d'un complexu sistema de engranajes diferenciales, utilizaos nos automóviles actuales p'aplicar cantidaes iguales de torsión a les ruedes mientres estes xiren a velocidaes distintes cuando'l vehículu xira. Los engranajes diferenciales incorporar col fin de caltener una figura de accionamiento mecánicu apuntando escontra una posición fixa nel Sur. Asina, el dispositivu utilizaba mecánica avanzada en llugar del magnetismu d'una brúxula, con vistes a navegar y empobinase.
Polímatas, inventos y astronomía
thumb|left|200px|La diagrama orixinal del llibru d'[[El so Song, ellaboráu en 1092, onde s'aprecia'l mecanismu internu del so torre del reló, xunto col tanque de clepsidra, un molín hidráulicu con canxilones y un escape, la cadena de tresmisión, una esfera armilar no más alto y la rueda qu'activaba un mecanismu de timbres, gongs y tambores cada hora trescurrida. ]] Shen Kuo (1031–1095) y El so Song (1020–1101) fueron destacaes personalidaes polímates que se desenvolvieron en diversos campos como la bioloxía, la botánica, zooloxía, xeoloxía, mineraloxía, mecánica, horología, astronomía, medicina farmaceútica, arqueoloxía, matemátiques, cartografía, óptica, arte crítica, y munches más.
Shen ye famosu por afayar el conceutu de norte verdaderu y la declinación magnética escontra'l Polu Norte al realizar cálculos más precisos del meridianu astronómicu, ya iguar los cálculos de la posición de la Estrella Polar, que camudaba mientres los sieglos. Esto dexó a los marineros navegar los mares con una mayor precisión, usando la brúxula magnética d'aguyes, descrita d'igual forma en primer instancia por Shen. Coles mesmes, Shen formuló una teoría de xeomorfoloxía y cambéu climáticu al traviés del tiempu dempués de faer observaciones sobre fenómenos naturales inusuales. A partir de les conocencies contemporánees sobre eclises solares y llunares, teorizó que'l Sol y la Lluna teníen forma esférica, non plana, espandiendo asina los razonamientos d'astrónomos chinos anteriores. Shen utilizó hipótesis cosmolóxiques pa describir les variaciones de les órbites planetaries, incluyendo la retrogradación. Unu de los sos más grandes llogros foi la correición del error nel cálculu de la órbita llunar.
El so Song, redactó un famosu tratáu farmacéutica en 1070, conocíu como Bencao Tujing, qu'incluyía diverses notes de botánica, zooloxía, metalurxa y mineraloxía. Igualmente, describía diverses aplicaciones melecinales, incluyendo l'usu de la efedrina como droga farmacéutica. A El so Song tamién se-y atribúi la ellaboración d'un atles celestial qu'axuntaba cinco mapes estelares, ente que'l so estensu ya ilustrativu trabayu en cartografía contribuyó al resolución d'una encalorada disputa ente la Dinastía Song y el so vecín Kitán, de la Dinastía Liao. Sicasí, el so trabayu más notable foi la construcción d'un reló astronómicu hidráulicu, con una esfera armilar na so superficie, que fuera alzáu na capital de Kaifeng nel añu 1088. Pa la torre d'esi reló, emplegó un mecanismu d'escape que namái dos sieglos más tarde sería aplicáu a los relós de tol continente européu. Amás, el reló destacar por ser la primer edificación en tol mundu n'utilizar una tresmisión por cadena de circuitu continuu, tal que se describe nel tratáu horológico de La so Song, redactáu en 1092.
Matemátiques y cartografía
thumb|right|300px|El Yu Ji El to, o Mapa de les Pistes de Yu Gong, grabáu en piedra en 1137, alcontráu na [[Selva Stele de Xi'an. Esti mapa cuadriculáu de 3 m ta representáu a escala graduada de 100 li per cada rectángulu cuadriculáu. La llinia costera de China y los sistemes fluviales taben claramente definíos y señalaos de manera precisa nel mapa. Yu Gong nuna referencia a la deida china describir nun capítulu xeográficu del Classic of History, que data del sieglu V.]] Hubo delles meyores significatives nel desenvolvimientu de les matemátiques en China mientres la era Song. El llibru publicáu en 1261 pol matemáticu Yang Hui (c. 1238–1298) apurrió la primer ilustración china del triángulu de Pascal, inda cuando esti fuera descritu primeramente por Jia Xian alredor del añu 1100. Yang Hui tamién apurrió delles regles pa la construcción d'arreglos combinatorios en cuadraos máxicos, amás d'apurrir pruebes teorícas pa la cuadragésimotercera proposición d'Euclides sobre los paralelogramos, siendo coles mesmes el primeru n'utilizar coeficientes negativos pa la incógnita "x" n'ecuaciones cuadráticas. El contemporaneu de Yang, Qin Jiushao (c. 1202–1261) introdució, per primer vegada, el símbolu cero a les matemátiques chines; yá que antes dexaben los espacios en blancu nel sistema de numberación con banielles. Coles mesmes, ye conocíu pol so trabayu nel teorema chinu del restu, la fórmula de Herón, y na fecha astronómica usada na determinación del solsticiu d'iviernu. El mayor trabayu de Qin foi'l Tratáu Matemáticu en Nueve Seiciones publicáu en 1247.
La xeometría foi esencial pa l'agrimensura y la cartografía. Los primeros mapes chinos daten del sieglu IV e.C., sicasí, nun foi hasta la dómina de Pei Xiu (224–271) que la elevación topográfica y l'usu d'una escala de distancies graduada aplicar a los terrenes de los mapes. Siguiendo una llarga tradición, Shen Kuo creó una mapa en relieve, ente que nos sos otros mapes apaez la escala uniforme graduada de 1:900,000. Un mapa en relieve de 1137—talláu nun bloque de piedra—siguió una escala uniforme graduada de 100 li per cada cuadru reticuláu, y nel que se tienen grabaes les mariñes y los sistemes fluviales de China, que s'estendíen hasta la India. Per otra parte, el mapa topográficu conocíu más vieyu del mundu en forma impresa provién de la enciclopedia editada de Yang Jia en 1155, nel cual amuésase l'oeste de China ensin el sistema formal de rejilla que foi una carauterística de la mayoría de los mapes profesionales fechos en China. Anque los diccionarios xeográficos esistíen dende'l 52 mientres la Dinastía Han y estos mesmos acompañaos por mapes ilustrativos (En chinu: tujing) dende la Dinastía Sui, los diccionarios xeográficos ilustraos aportaron a muncho más comunes na Dinastía Song, cuando la principal esmolición pa los diccionarios xeográficos yeren les temátiques con fines políticos, alministrativos y militares.
Imprenta de tipos móviles
thumb|left|230px|Unu de los cinco [[mapa estelar|mapes estelares publicaos nel tratáu horológico d'El so Song, amosando la correición del allugamientu de la Estrella Polar según Shen Kuo, como tamién una proyeición cilíndrica similar a la proyeición de Mercator. L'atles celestial d'El so Song de los cinco mapes estelares ye anguaño la más vieya impresión fecha. ]] La teunoloxía d'impresión con tipos móviles foi inventada nel sieglu XI por Bì Shēng (990–1051), que'l so trabayu foi rexistráu por Shen Kuo nel ensayu Men Xi Bi Tan (夢溪筆談／梦溪笔谈, traducible como «Discutinios de pincel dende un regatucu oníricu»). Los tipos móviles, xunto a la impresión per mediu de sellos de madera, amontaron considerablemente los niveles d'alfabetización, gracies a la producción masiva de materiales impresos. Lo anterior significó qu'a partir d'esi momentu los padres podíen afalar a los sos fíos por qu'aprendieren a lleer y escribir, animándolos a pasar les pruebes de seleición imperial ya integrase na creciente burocracia instruyida china. La impresión por aciu esti procedimientu algamaría un desenvolvimientu ulterior en Corea, mientres el reináu de la Dinastía Chosŏn, cuando los calteres de magre cocida creaos por Bì Shēng fueron movíos polos de metal en 1234. Más tarde, los tipos móviles de Shēng seríen perfeccionaos pol oficial Wang Zhen (1290-1333), quien inventó un tipu móvil de madera escontra 1298, y pol eruditu Hua Sui (1439-1513), qu'inventó'l tipu móvil de bronce en China en 1490, magar para esi entós los coreanos yá teníen tipos móviles de metal, ente que Wang Zhen esperimentara coles primeres pieces d'estañu. Anque estes téuniques d'impresión prevaleceríen mientres sieglos como la principal forma d'impresión en China, la imprenta europea (qu'emplegaba la prensa de torniellu helenística) sería finalmente adoptada pelos países del este asiáticu.
En rellación cola imprenta, la producción masiva de papel pa escribir yá taba bien establecida en territoriu chinu. El procesu pa la creación del papel perfeccionárase y estandarizado gracies a el llabor d'un eunucu de la corte, Cai Lun (50–121), en 105, mientres la Dinastía Han, polo que'l so usu estenderíase en redol al sieglu III. La Dinastía Song foi'l primer gobiernu del mundu qu'emitió dineru en forma de papel moneda: el billete de bancu (Jiaozi, 交子, y Huizi, 惠子). El papel hixénicu usar en toa China dende'l sieglu VI, ente que les bolses de papel pa caltener l'arume de les fueyes de té introducir escontra'l sieglu VII. Coles mesmes, na dómina de la Dinastía Song, la corte compensaba a los oficiales gubernamentales qu'emprestaren un serviciu notable con regalos consistentes en papel moneda envolubráu nun sobre de papel. Mientres esta mesma dómina, les industries independientes, según les patrocinaes pol gobiernu, desenvolver pa responder a les necesidaes d'una población en crecedera que yá superaba los cien millones d'habitantes. Por casu, pa la impresión de papel moneda, la corte de los Song estableció delles ceques gubernamentales y fábriques nes ciudaes d'Huizhou, Chengdu, Hangzhou y Anqi. La cantidá de personal emplegáu neses fábriques de papel moneda yera considerable, pos en 1175 constatóse que la sola fábrica de Hangzhou emplegaba a más d'un millar de trabayadores al día.
Inxeniería civil y náutica
Na antigua China, les escluses de diversos tipos yá yeren conocíes a lo menos dende'l sieglu I e.C. (pos les fontes d'esa dómina nun aluden a elles como innovaciones), siendo utilizaes mientres l'antigua Dinastía Han (202 e.C. - 220 d. C). Sicasí, nel añu 984 construyóse la primera esclusa de dos compuertes, por obra del inxenieru Qiao Weiyo, comisionado axuntu de tresporte pa la ciudá de Huainan. Esta práutica pasó a xeneralizase y foi rexistrada inclusive pol científicu y polímata chinu Shen Kuo na so mentada obra Men Xi Bi Tan (1088), na qu'esplica que l'establecimientu de compuertes de esclusas en Zhenzhou (presumir que podría referise a Kuozhou, provincia aniciada nun área estremera al Yangtze), mientres el reináu de Tian Sheng (1023-1031) sustituyó a los 500 obreros que yeren contrataos añalmente pal caltenimientu de la canal, colo que la suma de lo aforrao algamaba 1.250.000 en dineru n'efeutivu per añu. Coles mesmes, Shen Kuo escribió que'l vieyu métodu de xubir los barcos, tirando d'ellos con cuerdes, llindaba'l tamañu de cada carga d'arroz a 300 tan (unes 21 tonelaes), pero tres la introducción de les esclusas, podíen usase barcos con cargues de 400 tan (unes 28 tonelaes y media). Shen Kuo tamién reparó que l'usu fayadizu de les compuertes nes canales de riego yera la meyor manera de tener ésitu nel métodu de fertilización con llimu. Sicasí, les necesidaes agrícoles y les necesidaes del tresporte podíen llegar a presentar conflictos ente sigo.
Los chinos de la dómina Song yeren esperimentaos marinos que viaxaben por puertos d'escala llegando a llugares tan alloñaos como'l Califatu Fatimí n'Exiptu. Taben perbién forníos pa los sos viaxes al estranxeru, con grandes buques de navegación marítima dirixíos por timones allugaos nel codaste, y emponíense por brúxules. Inclusive primero que Shen Kuo y Zhun Yu escribieren sobre los usos de la brúxula magnética na navegación, l'antiguu tratáu militar Wujing Zongyao (1044) yá describía una brúxula que funcionaba pol efeutu de termorremanencia; tratar d'una simple aguya de fierro o d'aceru que yera calecida, esfrecida y asitiada nun tazón d'agua, produciendo un efeutu magnéticu débil. El so usu describióse, sicasí, namái pa la navegación en tierra y non nel mar. Esisten delles descripciones na lliteratura china de la dómina sobre les operaciones y l'aspeutu de los puertos, la marina mercante, el comerciu internacional y los mesmos buques. En 1117, l'autor Zhu Yu non yá escribió sobre l'usu de la brúxula magnética en navegación, sinón tamién sobre una cuerda de más de trenta metros de llargor con un gabitu que se refundiaba dende la cubierta del barcu pa recoyer amueses de folla del fondu del mar, por que la tripulación determinara la so llocalización al traviés del golor y l'apariencia de la folla recoyío. Mientres la China Song hubo un gran interés na construcción d'eficientes buques automotores, que yeren llamaos buques de rueda de paletes. Hai nicios de la eventual esistencia d'esta clase d'embarcación en China dende'l sieglu V, y con seguridá conocer na Dinastía Tang en 784, col esitosu diseñu de Li Gao d'un barcu de guerra con rueda de paletes. En 1134, el Delegáu de Tresporte de Zhejiang, Wu Gue, fixo construyir dellos buques de guerra d'esti tipu, que teníen en total nueve ruedes, dalgunos inclusive trelce. Sicasí, na dómina Song había buques de ruedes de paletes tan grandes que teníen hasta una docena de ruedes en cada llau. En 1135, el célebre xeneral Yue Fei (1103-1142) emboscó a un grupu de rebeldes lideraos por Yang Yao al provocar que'l so buque de paletes quedara paralizáu en refundiando yerbes flotantes y tueros podres nun llagu, aición que-y dexó encetar los sos barcos y llograr una victoria estratéxica.
Siderurxa y enerxía eólica
thumb|250px|Ilustración de los [[Fuelle (neumáticu)|fuelles d'un altu fornu operaos per mediu de ruedes hidráuliques. Tomáu del documentu Nong Shu, escritu por Wang Zhen en 1313, mientres la Dinastía Yuan.]] L'arte de la siderurxa mientres la dómina Song desenvolvióse sobre los cimientos que dexaron nesta caña del saber anteriores dinastíes chines, en tantu los nuevos métodos diben incorporándose. Los chinos de l'antigua Dinastía Han (202 e.C. –220 d. C.) afayaron, escontra'l sieglu I e.C., cómo producir aceru, por aciu la fundición de fierro con una cantidá de carbonu entemedia ente'l presente nel fierro forxáu y nel fierro fundíu. Sicasí, la era de los Song introdució dos innovaciones relatives a la producción d'aceru mientres el sieglu XI. La primera consistió nel métodu berganesco», que producía aceru heteroxéneu, d'inferior calidá, ente que la otra foi un precursor del proceso Bessemer, al utilizar descarbonización parcial al traviés de repitíos forxaos sometíos a abruptos enfriamientos. L'índiz per cápita de producción de fierro multiplicar por seis ente los años 806 y 1078, y nesta última fecha la Dinastía Song algamaba a producir hasta 127 tonelaes métriques de fierro al añu. L'historiador Donald B. Wagner señaló que dicha estimación basar nel númberu total de recibos d'impuestos gubernamentales sobre'l fierro, provenientes de les diverses prefeutures del imperiu onde se producía dichu metal. Nel procesu de fundición por aciu l'usu de grandes fuelles hidráulicos (aicionaos por molinos hidráulicos), utilizábense masives cantidaes de carbón vexetal, lo que condució a una considerable deforestación de la rexón norte de China. Sicasí, pa finales del sieglu XI, la sociedá china afayó que'l coque, llográu del carbón mineral bituminosu, yera un reemplazu vidable pal carbón vexetal, camudo gracies al cual salváronse munches hectárees de monte y árboles. La medría masiva na producción de les industries del fierro y del aceru en China resultó a partir de les necesidaes d'espansión militar de la Dinastía Song, lo mesmo que de la demanda comercial privada de productos metálicos, como los instrumentos de cocina disponibles nel mercáu, y de la esixencia d'una amplia gama de ferramientes agrícoles. Otru aspeutu importante que traxo l'aumentu de la producción yeren les nueves canales qu'enllazaben a los principales centros de producción de fierro y aceru col zaragateru mercáu de la capital. Los múltiples usos pa los productos manufacturados con fierro nel periodu Song incluyíen armes, ferramientes, monedes, elementos arquiteutónicos, campanes y cascabeles musicales, estatues artístiques, y componentes pa delles máquines, como'l martiellu pilón hidráulicu, que utilizábase dende'l sieglu I e.C., mientres el periodu de la Dinastía Han, usáu tamién de forma estensiva mientres la dómina Song.
Los efeutos de la enerxía eólica conocer en China dende muncho primero de la introducción del molín de vientu mientres el periodu Song. Nun se conoz esautamente cuándo los antiguos chinos empezaron a usar los primeres fuelles inflables pa soplar aire nos fornos, anque s'envalora que seique esistíen yá mientres la Dinastía Shang (1600–1050 e.C.), en razón de la complexa teunoloxía con que cuntaba dicha Dinastía pa fundir el bronce. Con seguridá sábese que s'utilizaron dende la incorporación de los altos fornos nel país, esto ye, a partir del sieglu VI e.C., yá que l'usu de ferramientes agrícoles y armes de fierro fundíu taba bien estendíu nel sieglu V e.C. Nel añu 31 d. C., el prefeutu ya inxenieru de la Dinastía Han Du Shi utilizó ruedes hidráuliques horizontales y un complexu sistema de engranajes pa operar los grandes fuelles que sirvíen pa calecer un altu fornu de fundición de fierro. Los fuelles siguieron usándose na siderurxa, afayándose dempués otres fontes d'enerxía eólica. Ding Huan, artesanu de la Dinastía Han que florió hacia l'añu 180, non solamente foi pioneru na invención de la suspensión cardán, sinón tamién del ventilador Movimientu de rotación rotatoriu, el cual podía usase a manera de simple aire acondicionáu. Esti postreru emplegaba siete ruedes de tres metros de diámetru caúna, que se movíen manualmente. Mientres la Dinastía Tang (618-907), los palacios cuntaben con sistemes de refrigeración de ventiladores xiratorios aicionaos por enerxía hidráulica. Na Dinastía Song, Needham esplicó que «los efeutos refrigerantes de les corrientes artificiales d'aire paecen apreciase entá más». Esistió tamién en China una complexa máquina de penerar por aciu un ventilador rotatoriu, utilizada na agricultura pa dixebrar la fibra de la gluma, ilustrada nel tratáu Nong Shu (1113) del oficial Wang Zhen. Sicasí, la primer representación d'una máquina de penerar topar nun modelu de tumba de la Dinastía Han y fechada ente'l sieglu II e.C. y el sieglu II de la nuesa era. Dempués d'estes innovaciones, finalmente'l molín de vientu introducir na rexón norte de China, a principios del sieglu XIII, al traviés de la Dinastía Jurchen, nos últimos tiempos de la Dinastía Song.
Arquiteutura ya inxeniería estructural
L'arquiteutura mientres el periodu Song algamó nuevos niveles de sofisticación. Autores como Yu Hao y Shen Kuo escribieron llibros que delineaban el campu del diseñu arquiteutónicu, l'artesanía, y la inxeniería industrial nos sieglos X y XI, respeutivamente. Shen Kuo caltuvo los diálogos escritos de Yu Hao cuando describía aspeutos téunicos como l'enclín de los amortiguadores nes torres pagoda pa los orales diagonales. Shen Kuo tamién presenvó especificaciones de Yu sobre les dimensiones y unidaes de midida pa dellos tipos d'edificios. L'arquiteutu Li Jie (1065–1110), que publicó'l Yingzao Fashi ('Tratáu sobre métodos arquiteutónicos') en 1103, amplió en gran midida les obres de Yu Hao y compiló los códigos de construcción estándar utilizaos poles axencies del gobiernu central y polos artesanos en tol imperiu. Tomó los métodos estándar de construcción, diseñu y aplicaciones de fueses y fortificaciones, trabayu de piedra, de madera, artesanía en madera, talla en madera, torniamientu y taladráu, serrucháu, obres de bambú, suelu de baldoses, construcción de murios, pintura y decoración, lladriyos, azulexos, y les proporciones previstes pa les fórmules de morteros en albañilería. Nel so llibru, Li aprovió ilustraciones detallaes y vívidas de componentes arquiteutónicos y de seiciones tresversales d'edificios. Estes ilustraciones amosaron delles aplicaciones de les ménsules, los voladizos, de la caxa y l'espiga, y diagrames qu'amosaben dellos tipos sales d'edificios en tamaños distintos. Esbozó les unidaes básiques de midida y de dimensión de tolos componentes d'edificios; describiéndolos ya ilustrándolos nel so llibru.
Grandiosos proyeutos de construcción fueron sofitaos pol gobiernu, incluyendo la construcción de les pagodes chines y budistes y d'enormes pontes (madera o piedra, caballete o n'arcu). Munches de les torres pagodes construyíes mientres el periodu Song fueron alzaes n'altores qu'entepasaben los diez pisos. Dalgunos de los más famosos son el Pagoda de fierro construyíu en 1049 mientres el Song del Norte y el Pagoda Liuhe construyíu en 1165 mientres el Song del Sur, anque hubo munches otres. El más altu ye'l Pagoda Liaodi de Hebei construyíu nel añu 1055, algamando l'altor de 84 metros. Dalgunos de les pontes algamaron llargores de 1220 metros, munchos d'ellos yeren lo suficientemente anchos pa dexar el tráficu en dos carriles de manera simultánea. El gobiernu tamién supervisó la construcción de les sos propies oficines alministratives, palacios, de les fortificaciones de la ciudá, templos ancestrales, y templos budistes. Oficios como arquiteutu, artesanu, carpinteru, ya inxenieru estructural nun fueron vistos de la mesma manera profesional como a los escolares oficial confucianos. La conocencia arquitectónica fueron tresmitíos oralmente per miles d'años en China, en munchos casos de padres artesanos a los sos fíos. Les escueles d'inxeniería estructural y arquiteutura esistieron mientres el periodu Song; una de les más prestixoses escueles d'inxeniería tuvo encabezada pol renombráu constructor Cai Xiang (1012–1067) na provincia medieval de Fujian.
Amás d'edificios esistentes y de manuales lliterarios sobre les téuniques de construcción, les obres d'arte de la Dinastía Song que retraten paisaxes urbanos y otros edificios ayudaron a los estudiosos modernos nos sos intentos por reconstruyir y entender los matices de l'arquiteutura Song. Los artistes de la Dinastía Song como Li Cheng, Fan Kuan, Guo Xi, Zhang Zeduan, Huizong, y Ma Lin pintaron representaciones d'edificios como tamién grandes estensiones de paisaxes urbanos como puente narquiaos, pasiellos y pabellones, torres pagoda, y distantas muralles de ciudaes. El científicu y estadista Shen Kuo meyor conocíu pola so crítica del arte rellacionada a l'arquiteutura, diciendo que yera bien importante pa un artista prindar una visión holística d'un paisaxe de lo que yera enfocase n'ángulos y esquines d'edificios. Por casu, Shen criticó'l trabayu del pintor Li Cheng por non respetar el principiu de "reparar lo pequeño dende un puntu de vista grande" na imaxe de los edificios. Tamién esistieron estructures de tumbes en forma de pirámides nel periodu Song, como tamién tumbes imperiales alcontraes na provincia de Gongxian, Henan. Cerca de 100 km de Gongxian ta otra tumba de la Dinastía Song en Baisha, que destácase poles sos poles sos ellaboraes construcciones, la so decoración y el embellecimiento interior. Los dos llargues cámares de la tumba Baisha tamién cunten con techos de forma cónica. Nos caminos qu'emponen escontra la entrada d'estes tumbes atópense estatues de piedra de la Dinastía Song d'oficiales, guardianes de tumba, animales y criatures mitolóxiques.
Arqueoloxía
thumb|250px|left|Un contenedor de [[vinu cilíndricu fechu en bronce mientres la Dinastía Shang (c. 1600–c. 1050 e.C.); oxetos como esti fueron afayaos por burgueses de la China Song (960–1279).]] Mientres la primer metá del periodu Song (960–1279), l'estudiu de l'arqueoloxía desenvolver a partir de los intereses anticuarios de la burocracia educada y el so deséu d'alicar l'usu de vasíes antigües en rituales y ceremonies estatales. Amás, creíase que les vasíes fueren ellaboraes por antiguos "sabios" y non por xente común. Shen Kuo criticó estos convencimientos, dándo-y un enfoque interdisciplinariu a l'arqueoloxía, al incorporar los sos afayos arqueolóxicos n'estudios sobre la siderurxa, la óptica, l'astronomía, la xeometría y les antigües midíes musicales. Na mesma dómina, en realizando un analís d'artefautos antiguos con inscripciones en bronce y piedra, l'eruditu Ouyang Xiu (1007–1072) los compiló nun catálogu analíticu nel qu'informaba alrodiu de unes 400 inscripciones; Patricia B. Ebrey consideró qu'esta obra yera pionera en ciencies como la epigrafía y la mesma arqueoloxía.
El Kaogutu ("Catálogu ilustráu de l'antigüedá esaminada") de Lü Dalin (1046-1092), obra que data de 1092, ye consideráu como unu de los catálogos conocíos más antiguos en describir y clasificar sistemáticamente artefautos históricos desenterraos, según la so vital importancia por ser unu de los primeres n'usar una clasificación pa les distintes obres. Presentaba, al traviés de descripciones o bien per mediu d'ilustraciones, un surtíu de 210 oxetos de bronce, según trece pieces de jade, pertenecientes a coleiciones privaes y gubernamentales, que'l so orixe remontar a les Dinastíes Shang (c. 1600 – c. 1050 e.C.) y Han (202 e.C. – 220 d. C.). Según facer sieglos más tarde l'historiador Leopold von Ranke (1795-1886), dellos burócrates de la China Song, como Zhao Mingcheng (1081–1129), defendieron la primacía de los descubrimientos arqueolóxicos contemporáneos d'inscripciones antigües frente a les obres d'historiografía redactaes dempués de los sucesos, obres qu'evaluaron como pocu fiables en contraste coles evidencies citaes. Por casu, Hong Mai (1123-1202) usó les vasíes antigües de la Dinastía Han para desacreditar lo qu'él denunció como descripciones miqueres de vasíes Han que se topaben nel catálogu arqueolóxicu Bogutu, arrexuntáu mientres la segunda metá del reináu de Huizong (1100-1125). Pa evitar esta práutica, los académicos de la Dinastía Song establecieron un sistema formal de datación d'esti tipu d'artefautos, por aciu l'exame de les sos inscripciones, los estilos de los sos motivos decorativos y les sos formes físiques. Mingcheng aprofió la importancia de recurrir a les inscripciones antigües pa correxir discrepancies y errores esistentes en testos posteriores nos que se trataben acontecimientos históricos, tales como feches, allugamientos xeográficos de los sucesos, xenealoxíes y títulos oficiales.
Francisca d'Orleans
Francisca d'Orleans foi «fía de Francia» por nacencia y princesa de Grecia y Dinamarca por matrimoniu. Foi madre del escritor Miguel de Grecia, descendiente direuta del rei Lluis Felipe I de Francia y miembru de la familia real griega.
Francisca d'Orleans pasó la so infancia y la so adolescencia ente Francia y Marruecos, onde los sos padres, el duque» y la duquesa de Guisa», #instalar en 1910. En Larache y Maarif, llevó una vida bastante llibre y participó frecuentemente en trabayos agrícoles hasta tal puntu que, mientres la Primer Guerra Mundial, ayudó a la so madre a dirixir la esplotación familiar por cuenta de la ausencia de personal europeo. En 1921, hubo un proyeutu matrimonial ente Francisca y el nuevu rei Alejandro I de Yugoslavia que nun se llevó a cabu a pesar del sofitu oficial del gobiernu francés.
En 1929 #casar col príncipe Cristóbal de Grecia. Con él instalóse n'Italia, onde la pareya llevó una vida ociosa hasta que s'arruinó. Ensin dineru, Francisca #ver na obligación de pidir dineru al so padre y posar en semeyes publicitaries, non ensin escándalu. En 1940, el príncipe Cristóbal morrió y Francisca decidió abandonar, al pie de los sos fíos, Italia y el so réxime fascista. En pensando n'instalase en Grecia, resolvió volver a Marruecos, al pie de los sos padres. Nel protectoráu norteafricano intentó, como pudo, sofitar a los aliaos. Tres la Segunda Guerra Mundial la princesa #instalar n'España y, darréu, en París, onde morrió de depresión en 1953.
Familia
izquierda|miniaturadeimagen|210x210px|El príncipe Juan d'Orleans, «duque de Guisa». Francisca d'Orleans yera la segunda fía del Juan d'Orleans, «duque de Guisa» y pretendiente orleanista al tronu de Francia, y de la so esposa, la princesa Isabel d'Orleans. Per parte de dambos foi tataranieta de Lluis Felipe I de Francia. Foi tamién hermana d'Enrique d'Orleans, «conde de París», tamién pretendiente al tronu de Francia y tía del actual pretendiente Enrique d'Orleans, «conde de París» y «duque de Francia».
El 11 de febreru de 1929, Francisca #casar en Palermo col príncipe Cristóbal de Grecia y de Dinamarca. Cristóbal, que yá había enviudado de Anastasia de Grecia, yera'l fíu menor de Jorge I de Grecia y la so muyer la gran duquesa Olga Konstantínova Románova. Per parte de padre, yera'l nietu de Cristián IX de Dinamarca, moteyáu El güelu d'Europa, pos yera primu o sobrín de munchos monarques europeos. D'esta unión, unu de los pocos matrimonios mistos de la dómina, nació un únicu fíu, Miguel de Grecia, príncipe de Grecia y Dinamarca. #Casar cola artista griega Marina Karella. Esta unión, al nun tar conforme a les lleis dinástiques, quitó al príncipe de cualesquier derechu sobre les corones de Grecia y Dinamarca.
Infancia en Marruecos
Francisca nació en París en 1902. Naquella dómina, el so padre nun yera entá xefe de la casa d'Orleans y, por ello, nun se-y aplicaba la llei d'exiliu votada pol #parllamentu francés en 1886. La princesa pasó los sos primeros años nel palaciu familiar de los Orleans en Nouvions-en-Thiérache. En 1909, los duques de Guisa» decidieron dise a vivir a Marruecos como colonos. Una vegada ellí, mercaron ensin dificultá grandes estensiones de tierra a les autoridaes de la zona. La familia #instalar en Larache y adoptó el seudónimu de Orliac, apellíu del tambor mayor del duque de Aumale. miniaturadeimagen|Mapa del Marruecos español. En Marruecos, Francisca y la so familia vivíen en condiciones espartanes. Mientres dellos años, la so casa nun yera más qu'una barraca d'adobe cubierta de planches ondulaes. Nun sería hasta 1918 cuando esta modesta casa dexaría pasu a una alcontradiza villa con agua corriente. Antes de la instauración del protectoráu francés, los «Guisa» vivíen nuna relativa inseguridá en Marruecos: en 1911, una gran revuelta bereber solmenó'l país y decenes d'europeos fueron masacrados mientres el sultán Abd al-Hafid taba siendo asediado en Fez. Los padres de Francisca decidieron quedase en Larache colos sos fíos pero, por precuru, los miembros de la familia dormíen vistíos y con fusiles al algame de la mano. En 1912, Francia y España partieron el país y la vivienda de los «Guisa» en Larache pasó a formar parte del protectoráu español ente que la esplotación agrícola de Maarif quedó na zona francesa.
Cola colonización, el día ente día de Francisca y de la so familia foi más fácil y los «Guisa» estrecharon llazos col xeneral francés Louis Hubert Lyautey según colos alministradores españoles nel Rif. Los neños llevaben una vida bastante llibre nel plantíu familiar, pero recibieron una educación bien estricta empobinada pola mesma duquesa. Esta enseñó-yos inglés a los sos fíos yá que ella #falar de forma fluyida, pos pasara la so infancia exiliada nel Reinu Xuníu onde tamién aprendió alemán de manes d'una preceptora alsaciana y toscanu, d'una institutriz italiana. Los fíos empezaron a aprender español, que yera la llingua de los colonos de la rexón, según árabe gracies al contautu colos indíxenes. So les órdenes de la so madre, Francisca, el so hermanu y les sos hermanes teníen de falar acaldía una llingua distinta mientres xugaben. izquierda|miniaturadeimagen|La duquesa de Guisa» en 1935. La familia nunca escaeció los sos raigaños franceses. #Cada branu, los «Guisa» y la so prole braniaben en Francia ya instalábense na casa de la duquesa de Chartres, el castiellu de Vineuil-Saint-Firmin, según en casa de la condesa de París, el castiellu de Randan. Dacuando, «el duque y la duquesa» salíen de Marruecos ensin los sos fíos pa visitar a tolos parientes que teníen n'Europa. Nestos casos, los fíos faíen cargu del plantíu familiar, polo que se desdexaba la so educación. Sicasí, la princesa Francisca aprovechaba'l tiempu llibre p'aprender a montar a caballu y convirtióse nuna escelente amazona. Col tiempu #convertir na única muyer a la que se-y dexó entrenar na Escuela Romana de Caballería de Tor di Quintu.
De la Gran Guerra al exiliu en Bruxeles
La duquesa de Guisa» y los sos fíos taben de vacaciones en Randan cuando españó la Primer Guerra Mundial, el 28 de xunetu de 1914. Aína, la princesa y los so #prole dieron priesa por axuntase con Juan d'Orleans, que taba en Larache. Sicasí, apenes entraron en Marruecos, Francisca y la so familia volvieron a la metrópolis onde'l duque de Guisa» intentó, ensin ésitu, entrar nel exércitu francés. El presidente Raymond Poincaré tornó'l so pidimientu y, finalmente, entró na Cruz Roja francesa. La so esposa y los sos fíos curiaben a los mancaos nel castiellu de Randan, convertíu nun hospital militar.
Dellos meses dempués, Francisca, la so madre y los sos hermanos volvieron a Marruecos, pero esta vegada #instalar en zona francesa. Naquel momentu, los exércitos españoles aparcaos nel Rif yeren bastante germanófilos y la familia prefirió escapar de l'atmósfera antifrancesa que reinaba na colonia. Mientres cerca de cuatro años, los «Guisa» esperaron el final del conflictu y la vuelta del príncipe Juan, pero nun permanecieron inactivos. La guerra dexara al plantíu ensin personal europeo, polo que la duquesa», ayudada polos sos dos fíes mayores, Francisca ya Isabel, tomó les riendes de los terrenes en suelu marroquín y la mesma familia #ocupar de delles xeres agrícoles.
Col fin de la guerra, Juan tornó a Marruecos y los «Guisa» volvieron vivir en Larache onde los trabayos yá terminaren na residencia familiar. Sicasí, los «Guisa» siguieron realizando estancies de forma regular en Francia. En 1921, los duques» y los sos fíos caltuvieron una xunta secreta en Randan col rei Alejandro I de Yugoslavia, que buscaba una esposa y deseyaba casase con Francisca. Sicasí y a pesar del sofitu del gobiernu francés que vía con bonos güeyos esta alianza, el proyeutu matrimonial foi un fracasu y el soberanu casóse finalmente cola princesa María de Rumanía.
Ente 1923 y 1927 casáronse los dos hermanes de la princesa Francisca, Isabel y Ana, y el so hermanu Enrique #dir de la residencia familiar pa siguir colos sos estudios. Mientres, el duque de Guisa» #convertir nel xefe de la casa d'Orleans tres la muerte del so cuñáu, el príncipe Felipe, en 1926. El nuevu pretendiente al tronu francés decidió treslladase de Marruecos a Bélxica pa poder tar más fácilmente en contautu coles organizaciones monárquiques franceses. Con too y con eso, Francisca y los sos padres siguieron morando cerca de la metá del añu nos sos terrenes en Marruecos.
Princesa de Grecia
izquierda|miniaturadeimagen|La princesa Francisca a principios de los años 1920. Francisca tuvo soltera mientres enforma tiempu hasta que conoció al so futuru maríu mientres la boda de la princesa Mafalda de Saboya y el príncipe Felipe de Hesse-Kassel, en 1925, nel palaciu Racconigi, cerca de Turín. Nun sería, sicasí, hasta cuatro años más tarde, en 1929, cuando Cristóbal de Grecia y Francisca empezaron una rellación. Foi en casa d'una tía de Francisca, Elena d'Orleans, onde los dos nuevos pudieron empezar a conocese realmente. La flechada foi instantáneu y el príncipe helenu buscaba averase a la nueva dama, a la qu'empezaba a cortexar. Tenía trece años más qu'ella y yera viudu d'una rica americana, Anastasia de Grecia, de la qu'heredó una gran parte de la so fortuna. Vivió ente Roma y Palermo tres el desastre de la Guerra greco-turca, que supunxo l'exiliu de la mayor parte de los miembros de la familia real griega. Trabáu y abondo calvu, el príncipe yera un home engañador: el so humor y les sos dotes artístiques suplíen les imperfecciones del so físicu. Amás, taba envolubráu nun aura de misteriu que tenía rellación col so gustu poles ciencies ocultes.
Sicasí, y a pesar de les sos dificultaes económiques, Cristóbal y Francisca fixeron tou lo posible por caltener el so estatus. En payares de 1936 participaron, xunto colos otros miembros de la familia real griega, nes ceremonies entamaes por cuenta de la restauración de la monarquía en Grecia. Unu de los actos más importantes foi l'entierru de les cenices del rei Constantín I, la so esposa Sofía de Prusia y la so madre Olga Konstantínova Románova, reina de Grecia, finaos toos ellos mientres l'exiliu n'Italia, nel campusantu real de Tatoi por orde del rei Jorge II de Grecia. Dalgún tiempu dempués, en 1938, la pareya volvió a Grecia pa la boda del futuru rei Pablo I de Grecia y de la princesa Federica de Hannover.
En 1939 nació, na capital italiana, l'únicu fíu de los príncipes Cristóbal y Francisca, el príncipe Miguel, príncipe de Grecia y Dinamarca. Poco dempués, pola mor del entamu de la Segunda Guerra Mundial, el príncipe Cristóbal viaxó a Atenes pa entrevistase col so sobrín el rei Jorge sobre los acontecimientos que solmenaben entós Europa. Mientres esti viaxe'l príncipe Cristóbal contraxo un absceso pulmonar que lo llevó a la tumba nunes selmanes. Informada del estáu de salú del so maríu, Francisca intentó llegar lo más rápido posible a Atenes, pero cuando namái pudo asistir, impotente, al entierru del príncipe en Tatoi, en compañía del so hermanu, el conde de París», y numberosos miembros de la familia real helena.
Vilbedá y exiliu
Vilba y más arruinada que nunca, la princesa Francisca buscó nueves formes de ganase la vida. De camín por París vendió la casa Guillomet y los adornos de turqueses que recibió n'heriedu de la so suegra, la reina Olga de Grecia, nel día de la so boda con Cristóbal. Abiertamente contraria al réxime fascista italianu, la princesa decidió abandonar Italia ya instalóse n'Atenes col fin de faer del so fíu, el pequeñu príncipe Miguel, un príncipe griegu tal que yera'l deséu del so maríu. Sicasí, el rei Jorge II alvirtió-y de la inminente guerra con Italia y encamentó-y que buscara un abellugu más seguru. Francisca decidió tornar a Marruecos al amparu de la so propia familia. izquierda|miniaturadeimagen|La medina de Larache. Nel palaciu de Larache, Francisca #realcontrar cola so familia. Ellí taben presentes los sos padres y la so hermana Isabel, condesa de Harcourt, colos sos fíos, tamién abellugaos de la guerra, a los que se xunieron darréu'l conde de París» y la so familia. Pero apenes llegó al protectoráu español, una nueva desgracia solmenó la vida de Francisca y los Orleáns: apesadumbrado pola derrota francesa ante l'Alemaña nazi, el padre de la princesa, Juan de Orleáns, «duque de Guisa», finó'l 25 d'agostu de 1940.