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Posmodernidá
Ónde y cuándo surdió la posmodernidad
La traza fundamental de la rotura nun tuvo na correición de la frialdá y los defectos arquiteutónicos de los edificios modernistes, sinón nel refugu absolutu de la posibilidá de producir una innovación verdaderamente radical. La exa del pensamientu modernu —tantu nes artes como nes ciencies— había estáu centráu na idea d'evolución o progresu, entendíu como la reconstrucción de tolos ámbitos de la vida a partir de la sustitución de la tradición o convención pol exame radical non solo del saber tresmitíu —como por casu la forma sinfónica en música, la semeya de corte en pintura o la doctrina clásica de l'alma n'antropoloxía filosófica— sinón tamién de les formes aceptaes d'entamar y producir esi saber —como la tonalidá, la perspeutiva o la primacía de la conciencia; la noción de discontinuidá adquiriera dignidá filosófica al traviés de la interpretación marxista y nietzscheana de la dialéutica de Hegel.
Nel sentíu cultural o de civilización podemos señalar que los enclinos posmodernas caracterizáronse pola dificultá de los sos planteamientos, yá que nun formen una corriente de pensamientu unificada. Solo podemos indicar unes carauterístiques comunes que son en realidá fonte d'oposición frente a la cultura moderna o indiquen ciertes crisis d'esta. Por casu la cultura moderna carauterizar pola so pretensión de progresu, esto ye, supóníase que los distintos progresos nes diverses árees de la téunica y la cultura garantizaben un desenvolvimientu llinial marcáu siempres pola esperanza de que'l futuru sería meyor. Frente a ello, la posmodernidad plantega la rotura d'esa linealidad temporal marcada pola esperanza y el predominiu d'un tonu emocional señardosu o murniu. Igualmente, la modernidá plantegaba la firmeza del proyeutu de la Ilustración de la que s'alimentaron -en grau variable- toles corrientes polítiques modernes, dende'l lliberalismu hasta'l marxismu, la nuesa definición actual de la democracia y los derechos humanos. La Posmodernidad plantega posiciones que señalen qu'esi nucleu ilustráu yá nun ye funcional nun contestu multicultural; que la Ilustración, a pesar de les sos aportaciones, tuvo un calter etnocéntricu y autoritariu-patriarcal basáu na primacía de la cultura europea y que, por ello, o bien nun hai nada que rescatar de la Ilustración, o bien, anque ello fuera posible, yá nun sería deseable. Por ello, la filosofía posmoderna tuvo como unu de los sos principales apurras el desenvolvimientu del multiculturalismu y los feminismos de la diferencia.
Los principales opositores a los planteamientos de la posmodernidad fueron los miembros de la teoría crítica y los marxistes más contemporáneos que, magar reconocen los fallos de la modernidá y el so centru ilustráu, reconocen como pervalibles ya irrenunciables ciertos valores democráticos d'igualdá y ciudadanía. Dichos valores, plantegen esti autores, -como por casu Jürgen Habermas- son la única salvaguarda frente a la fragmentación social y la precarización del estáu nación. Por ello plantegen que, más que buscar una posmodernidad, hai que llevar a cabu -como proyeutu filosóficu y políticu- una nueva Ilustración de la modernidá.
Dempués de los atentaos del 11 de setiembre y los fondos cambeos xeopolíticos qu'estos traxeron, amás del debilitamientu de la fuercia xurídico venceyante de los derechos humanos, el discutiniu de la posmodernidad perdió emburrie, yá que, como diximos antes, esta caracterízase ―a lo menos hasta'l momentu― poles sos definiciones por negación. El términu Posmodernidad dio pasu a otros como modernidá tardida, modernidá líquida, sociedá del riesgu, globalización, capitalismu tardíu o cognitivu, que se volvieron categoríes más eficientes d'analises que la de Posmodernidad. Sicasí, el Posmodernismu sigue siendo una categoría que nos ámbitos estéticos manifestóse bien granible y non necesariamente contradictoria al respective de les recién indicaes.
Como periodu históricu
Tres el fin de la Guerra Fría de resultes de les Revoluciones de 1989, teniendo a lo más símbolu la cayida del muriu de Berlín (1989), faise evidente'l fin de la era polar. Esto produz de resultes la cristalización d'un nuevu paradigma global, que'l so máximu esponente social, políticu y económicu ye la Globalización. El mundu posmoderno puede estremase y estremar en dos grandes realidaes: La realidá históricu-social, y la realidá sociu-psicolóxica. De siguío vamos dar les sos carauterístiques.
Carauterístiques históricu sociales
thumb|280px|Times Square, [[Nueva York.]]
Como actitú filosófica
Una de les interferencies d'esti discutiniu atópase en que nun ye capaz de menguase en términos psíquicos, pos son la resultancia de distintes ecuaciones, pensamientos y tecnicismos nos distintos campos de la cultura occidental. Asina nel campu científico, la teoría de la relatividá y darréu la física cuántica, revolucionaron la física moderna newtoniana la forma mecanicista d'interpretar l'universu. De la mesma facer nel campu filosófico. Na ciencia fueron bien importantes la teoría del caos, o la imposibilidá de predicir fechos abondo futuros, y la trescripción del principiu d'incertidume de Heisenberg, nome que define una de les mayores carauterístiques del pensamientu posmoderno según les consecuencies del teorema de Bell. Lo mesmo asocedió nel área de la epistemoloxía y de la filosofía col aportar del psicoanálisis. Anque Freud foi siempres tratáu como un autor clásicu nel sentíu que magar critica dellos aspeutos de la cultura moderna -especialmente en El malestar na cultura- dalgunos de los sos siguidores como Lyotard y Vattimo esmuciéronse escontra planteamientos posmodernos.
El filósofu italianu Gianni Vattimo define'l pensamientu posmoderno con claridá: nél lo importante nun son los fechos sinón les sos interpretaciones. Según el tiempu depende de la posición relativa del observador, la certidume d'un fechu nun ye más qu'eso, una verdá relativamente interpretada y por lo mesmo, incierta. El modelu determinista de la causalidá, de la verdá d'un suxetu fuerte al estilu de Hegel, Kant ya inclusive Marx y el planteamientu del tiempu llinial como'l de Leibniz son puestos en tela de xuiciu.
Na lliteratura'l posmodernismu -nun confundir con posmodernidad- provocó la fusión del espaciu y del tiempu na narración y la perceición difusa de la realidá, según los distintos puntos de vista del o de los narradores, xunto a la simultaneidá de los xéneros, especialmente na novela, llevó a la rotura de les téuniques clásiques, abolíes por una absoluta llibertá tantu n'estilu, forma y fondu. La lliteratura d'imáxenes onde la realidá y la ficción comparten el mesmu espaciu-tiempu asemeyar a la cinematografía, onde los dibuxos animaos comparten los mesmos llugares y la mesma vida que los actores de carne y güesu.
La posmodernidad, por más polifácetica que paeza, nun significa una ética de falta de valores nel sentíu moral, pos precisamente la so mayor influencia manifestar nel actual relativismu cultural y na creencia de que nada ye totalmente malu nin absolutamente bonu. La moral posmoderna ye una moral que cuestiona'l cinismu relixosu predominante na cultura occidental y fai fincapié nuna ética basada na intencionalidad de los actos y la comprensión inter y transcultural de corte secular de los mesmos. Ye una nueva forma de ver la estética, un nuevu orde d'interpretar valores, una nueva forma de rellacionase, Entemediaes munches vegaes polos factores posindustriales; toes estes y munches otres son carauterístiques d'esta miente de pensar.
Los pensadores más destacaos de les corrientes posmodernas son Gilles Deleuze, Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard, Jacques Lacan, Michel Foucault, Gianni Vattimo, Jacques Derrida, Gilles Lipovetsky, Alain Badiou, Durkheim (padre de la teoría funcionalista), Basil Bernstein y Pierre Bourdieu
ente otros.
Crítica posmoderna
thumb|Sony Center, en [[Berlín (Alemaña).]] La crítica posmoderna, que los sos orixe atopar nel trabayu de los posestructuralistas franceses (Derrida, Foucault y Barthes, principalmente) basar en cuatro principios metodolóxicos: No que fai a les premises definitories, esta crítica puede resumise en cuatro puntos fundamentales:
Posmodernidad ya historiografía
Los historiadores tamién se vieron influyíos poles teoríes posmodernas, llegando inclusive a plantegase'l so oficiu. La posmodernidad afecta a la historiografía de dos maneres:
Estes teoríes provocaron dos grandes cambeos:
La introducción de la posmodernidad na hestoria
Los historiadores cavilgaron sobre la epistemoloxía bien frecuentemente, pero ye nesti momentu cuando l'alderique ye más fuerte. Una de les causes foi derivar intelectual estauxunidense escontra l'ámbitu del llinguaxe a finales de los setenta, como una forma de criticar al paradigma de la hestoria social. Tamién puede señalase como causa d'esti alderique la introducción de la filosofía, la reorientación de les ciencies sociales al analís históricu y el surdimientu de perspectives metodolóxiques nueves. Considérase'l congresu celebráu en Cornell en 1980 como la entrada n'escena d'esti enclín.
Consecuencies pa la historiografía
L'impautu d'estes teoríes provocó dos reacciones : per un sitiu atopamos colos que refugaron cualquier intentu de reconstruyir el pasáu, pos ello supondría incurrir nuna violencia epistemolóxica. Asina pos nun-yos queda más qu'estudiar la cultura como conxuntu de símbolos. L'academia norteamericana diose al llabor d'una hestoria asemeyada, encabezada por Hayden White, introducieron los postulaos de la posmodernidad nel so rellatu históricu. Un testu como Metahistoria, de White, ye'l meyor exemplu d'ello.
Como movimientu artísticu
thumb|250px|La Ópera de Sydney. La posmodernidad en sentíu artísticu toma un gran númberu de corrientes dende los años 1950 hasta l'actualidá; ye difícil precisar polo xeneral les llendes ente les realizaciones más ventureres del modernismu y les primeres obres posmodernas, anque delles artes —ente les que destaca l'arquiteutura— gociaron d'un movimientu posmoderno programáticu y entamáu dende bien tempranu. Les traces más notables del arte posmoderno son la valoración de les formes industrial y popular, el debilitamientu de les barreres ente xéneros y l'usu apostáu ya insistente de la intertextualidad, espresada frecuentemente por aciu el colax o pastiche.
Arquiteutura
L'arquiteutura posmoderna va desenvolvese en redol a los años 60-80, refugando los valores y llinguaxes del Movimientu Modernu y postulando unos nuevos órdenes basaos na recuperación y tresformamientu apostáu y banal de los órdenes clásicos. a cencielles como conceutu antropomorfita.
Artes plástiques y música
La transvanguardia (1979) ye'l primer movimientu artísticu claramente posmoderno y dellos movimientos artísticos de los 80 como la Movida madrilana podríen encuadrase tamién dientro de la posmodernidad nes artes plástiques y la música, anque los sos autores nun tuvieren estricta conciencia de la so inclusión.
Cine
Unu de los síntomes sociales más significativos de la posmodernidad atópase na saga de películes Matrix, y otres como Blade Runner, Buffalo 66, American Beauty, El club de la llucha, Linha de Passe, Spring Breakers y tola filmografía de Larry Clark polo xeneral, especialmente en Kids, Ken Park, y Wassup Rockers onde'l resalte de la estética y l'ausencia de culpa causal, xuníos a la perceición d'un futuru y una realidá inciertes, fáense evidentes. En toos ellos reparamos preeminencia de los fragmentos sobre la totalidá, rotura de la linealidad temporal, abandonu de la estética de lo bello al estilu kantianu, perda de la cohesión social y, sobremanera, la primacía d'un tonu emocional murniu y señardosu.
Lliteratura
Carauterístiques, según Alberto Fuguet:
Esti últimu puntu ye'l que más interesa na rellación lliteratura y cultura popular, na midida na que el posmodernismu ta íntimamente rellacionáu col afitamientu del fenómenu de la masificación del arte, que polo xeneral se manifiesta pola integración (al traviés sobremanera de la cita y el pastiche) de códigos canónicos y códigos masivos y que nel campu particular de la lliteratura da orixe al términu “paraliteratura”.
Definiciones y crítiques de posmodernidad según autores
Jürgen Habermas: Pa esti autor, la posmodernidad en realidá preséntase como antimodernidad. Él define a los posmodernistas como 'mozos conservadores' y diz qu'estos recuperen la esperiencia básica de la modernidá estética; reclamen como sos les confesiones de daqué que ye suxetivu, lliberáu de les obligaciones del trabayu y l'utilidá y con esta esperiencia dan un pasu fuera del mundu modernu. Esti autor defendía la diversidá de les distintes cultures sol primáu de los derechos humanos como base normativa de "una vida llibre de dominación". Ello supón llevar a cabu una segunda Ilustración de la modernidá, que corrixa los sos fallos, de la que caltenga los sos llogros ciudadanu y democráticu.
Jean-François Lyotard: Esti autor criticó la sociedá moderna pol realismu del dineru, que s'afai a toes los enclinos y necesidaes, siempres y cuando tengan poder de compra. Criticó los metadiscursos: idealistes, iluministas, el cristianu, el marxista y el lliberal, incapaces de conducir a la lliberación. La cultura posmoderna carauterizar pola incredulidá con al respective de los metarrelatos, invalidaos polos sos efeutos práuticos y anguaño nun se trata de proponer un sistema alternativu al vixente, sinón d'actuar n'espacios bien diversos pa producir cambeos concretos. El criteriu actual de operatividad ye teunolóxicu y non el xuiciu sobre lo verdadero y lo cabal. Defendía la pluralidá cultural y la riqueza de la diversidá.
Giannina Braschi: Aniciada en Nueva York, esta poeta posmoderna ye conocida pola so fantasía urbana y les sos renovaciones llingüísticu y estructural que ruempen les barreres ente ficción, poesía, y drama. La so obra, escrita en tres idiomes—español, spanglish, ya inglés—espresa'l procesu cultural de tantos hispanos qu'emigraron a los Estaos Xuníos—y esplora les opciones polítiques de Puertu Ricu—nación, colonia, y estáu. Ye l'autora de la celebrada novela billingüe "Yo-Yo Boing!" y del clásicu posmoderno “L'imperiu de los suaños”. Nel so nuevu llibru, escritu n'inglés, “United States of Banana”, Braschi dramatiza la cayida del imperiu estauxunidense, declarando la independencia de Puertu Ricu y otorgando pasaportes estauxunidenses a tolos ciudadanos llatinoamericanos.
Andreas Huyssen: Pa esti autor, esiste una rellación ente modernismu estéticu y el posestructuralismo (que ye una variante de modernismu confiáu nel so refugu de la representación y la realidá na so negación del suxetu, la hestoria, etc.) Esti autor defende que la cultura posmoderna tendría de ser captada nos sos llogros y les sos perdes, nes sos promeses y perversiones ya intenta defender coles sos obres (Dialecta escondida, Guía de la posmodernidad...) que si les vanguardies intentaron camudar el mundu, más lo fixo la teunoloxía, la industria cultural. El surdimientu de la cultura posmoderna deber a les nueves teunoloxíes que se sofiten nel llinguaxe: los medios de comunicación y la cultura de la imaxe. Según Lyotard, les teunoloxíes comunicatives producieron una sociedá de la información.
Gianni Vattimo: Pa Vattimo, entremos na posmodernidad, una especie de babel informativa', onde la comunicación y los medios adquieren un calter central. La posmodernidad marca la superación de la modernidá empobinada poles concepciones unívoques de los modelos zarraos, de les grandes verdaes, de fundamentos consistentes, de la hestoria como buelga unitaria del soceder. La posmodernidad abre'l camín, según Vattimo, a la tolerancia, a la diversidá. Ye'l pasu del pensamientu fuerte, metafísicu, de les cosmovisiones filosófiques bien perfilaes, de les creencies verdaderes, al pensamientu débil, a una modalidá de nihilismu débil, a un pasar despreocupado y, poro, alloñáu de la acritud esistencial. Pa Vattimo, les idees de la posmodernidad y del pensamientu débil tán estrechamente rellacionaes col desenvolvimientu del escenariu multimedia, con tomar de posición mediática nel nuevu esquema de valores y rellaciones. Con base nel trabayu d'esi autor realizáronse múltiples trabayos na teoría de los medios de comunicación na posmodernidad.
Jesús Ballesteros: Pa Ballesteros el modelu tecnocráticu, basáu na medría de la producción col menor costu económicu, paez imponese cada vez más nel mundu, lo que va acompañáu de les desigualdaes sociales. En contraste a esta sociedá, en qu'apodera lo que l'autor llama "posmodernidad como decadencia", propón radicalizar les esixencies de la razón y de la democracia, afondando nos sos raigaños. Ye lo que pretende la "posmodernidad como resistencia", la respuesta que da al autor a les perplexidaes de la nuesa dómina.
Rosa María Rodríguez Magda: Pa esta autora, si la posmodernidad postulaba'l fin de los Grandes Rellatos, agora entraríamos nuna nueva etapa que denomina Transmodernidad, carauterizada pola apaición d'un nuevu Gran Rellatu: la globalización. Esti paradigma tien de recuperar los retos de la Modernidá, asumiendo les crítiques posmodernas. La so teoría inscribir na llinia de les aportaciones realizaes por Baudrillard, Bauman y Zizek.
Llista d'asteroides/23801–23900
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Iffendic
Iffendic ye una comuña francesa del departamentu d'Ille y Vilaine, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Chlöe Howl
Chlöe Howl ye una cantante y compositora británica. Taba previstu'l so álbum debú, Chlöe Howl, nel añu 2014 al traviés de Sony Music y Columbia, pero n'abril de 2015 reportóse qu'había dexáu Sony Music. Foi nomada pa la BBC Sound de 2014.
Primeros años
Nació'l 4 de marzu de 1995 n'Inglaterra. L'usu inusual de la diéresis sobre la "o" nel so nome dizse que ye un erru que los sos padres cometieron nel so certificáu de nacencia, el so padre ye inglés y la so madre ye d'orixe galés. Crióse nel pueblu de Holyport y asistió Holyport Primary, y depués Altwood Secondary School. A la edá de 10 años grabó y vendió el so propiu CD de Navidá p'ayudar a recaldar fondos pa la so escuela primaria. En 2006, a la edá de 11 años, grabó un episodiu piloto pa una serie musical con conciencia ecolóxica llamada "The Trollmates" na qu'interpretaba a unu de los cuatro trolls cantantes descubiertos n'Escocia por un executivu estauxunidense d'una discográfica. Como parte del grupu de cantantes The TrollMates dir nuna xira promocional a los EE.XX. n'agostu de 2006, onde conoció a David Hasselhoff. The TrollMates fixeron una apaición conciertu na Gran Muralla de China en Badaling en septiembre de 2006 con motivu del llanzamientu de la mascota de los Xuegos Paralímpicos de 2008. Ente les pistes del grupu rexistrada foi d'un CD edición especial "en beneficiu de los Xuegos Paralímpicos de Pequín 2008".
Howl dexó la escuela a los 16 años y robló un contratu discográficu con Columbia Records pocu dempués. Pasó gran parte de los trés años siguientes escribiendo y grabando el so álbum de debú homónimu.
María Jesús Esteban Galarza
María Jesús Esteban Galarza ye una matemática vasca que desenvolvió la so carrera en Francia.
Trayeutoria
Dempués de llicenciase en Matemátiques na Universidá del País Vascu en 1978, realizó la so tesis doctoral en París so la direición de Pierre-Louis Lions, trabayando en distintos problemes sobre derivaes parciales. Defendió la tesis en 1981 na Universidá Pierre y Marie Curie. Una vegada rematada la tesis, empezó a trabayar como investigadora nel CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique), trabayu que realizaba dende la Université Paris VI. Coordinó'l proyeutu A Forward Look on Mathematics qu'impulsaron la Sociedá Matemática Europea (European Mathematics Society, EMS) y la Fundación Europea de Ciencies (European Science Foundation).
Como investigadora, trabayó n'ecuaciones non-lliniales en derivaes parciales y física matemática. Trabayó tamién en problemes de modelos matemáticos aplicaos a la física, la mecánica cuántica y la química.
Anguaño ye direutora del CNRS, yá que exerz nel Centre de Recherche en Mathématiques de la Décision (CEREMADE), del Departamentu de Matemátiques de la Université Paris-Dauphine. Dende 2015 ye direutora del ICIAM (International Council for Industrial and Applied Mathematics) y miembru de Jakiunde.
Santos Balmori
Santos Balmori Picazo foi un pintor mexicanu d'orixe asturianu. Estudió en Real Academia de Belles Artes de San Fernando, en Madrid, y na Académie de la Grande Chaumière, en París. Espunxo les sos obres en París, Bruxeles, Estocolmo, Madrid y Ciudá de Méxicu. A pesar de que la so obra nun foi reconocida en Méxicu mientres la so dómina, debíu al nacionalismu que fomentaba la Escuela de Mexicana de Pintura, influyó en gran midida na siguiente xeneración d'artistes, quien seríen conocíos como La Xeneración de la Rotura.
Primeros años
Nació'l 26 de setiembre de 1899, en Ciudá de Méxicu. El so padre yera asturianu y la so madre mexicana. Cuando tenía cuatro años la so familia treslladar a la llocalidá de Soberrón, cerca de Llanes, n'España.
Mientres moraben n'Asturies, Balmori quedó güérfanu de madre a los seis años.
Cuando Balmori tenía dieciséis años, el so padre suicidóse. Balmori definir como la mayor traxedia de la so vida y guardó llutu pol so padre mientres ocho años.
España y Francia
A los quince años ingresó a la Escuela de Belles Artes de Santiago de Chile, pero los sos tutores prohibiéron-y estudiar arte. Tomó un barcu escontra Europa, onde llegó a Madrid y entró a la Real Academia de Belles Artes de San Fernando, onde tuvo de maestros a Moreno Carboneru, Joaquín Sorolla y Julio Romero de Torres, estudió xunto a Salvador Dalí, Remedios Varo, Alberti y dellos más.
Propunxéron-y la residencia en Roma, distinción esclusiva pa estudiantes españoles destacaos, cola condición d'arrenunciar a la nacionalidá mexicana, cosa que nun aceptó.
Dempués de cuatro años d'estudiar na Academia y a los ventidós años d'edá, dexó Madrid y foise a París. Ellí permaneció mientres catorce años, mientres los cualos estudió, trabayó, pasó dificultaes económiques y llogró ésitu.
Ingresó a estudiar a Académie de la Grande Chaumière, onde trabayó so la direición del escultor Antoine Bourdelle.
Fixo diseñu testil, cartelos publicitarios, grabáu, pintura y cartelos en contra del fascismu, polos cualos ganó premios internacionales.
En París conoció a Juan Gris, Maurice de Vlaminck, Tsuguharu Foujita, al premiu Nobel hindú Rabindranath Tagore, Gandhi —quién lu posó pa una semeya—; collaboró col periodista y editor Henri Barbusse no que güei ye'l periódicu Monde, onde Balmori faía les ilustraciones y los testos yeren de Miguel de Unamuno, Máximu Gorki, Rabindranath Tagore, Albert Einstein y Upton Sinclair, ente otros.
Viaxó a Suecia, onde igualmente realizó esitoses esposiciones; vivió tamién en Mallorca y nel norte d'África, buscando un clima más templáu, pos la so salú tamién s'había vistu afeutada.
En Mallorca tuvo alcuentros con artistes ya intelectuales y produció munches de les sos obres. Mientres la Guerra Civil Española, foi deteníu por cuenta de la so propaganda antifascista y la so collaboración con García Lorca, Unamuno, y León Felipe, ente otros.
Méxicu
Volvió a Méxicu na década de 1930, onde foi recibíu con una esposición de más de doscientes obres nel Palaciu de Belles Artes.
Cola so esposa Rachel Björnström tuvo una fía llamada Kore Monica, quien careció de poliomielitis cuando neña; la so madre llevar a Suecia d'onde nun tornó. Balmori casóse nuevamente, cola baillarina y coreógrafa Helena Xordán, quien lo acompañó por más de cuarenta años.
Foi direutor de l'Academia de la Danza, collaborando direutamente con Miguel Covarrubias, en crear lo que se llamó la dómina d'oru de la danza en Méxicu.
Nunca dexó de dibuxar, pero namái retomó la pintura cuando se xubiló como maestru; a la edá de setenta años espunxo en múltiples ocasiones, siendo un importante investigador estéticu y xenerando obres inédites qu'incorporaben nueves propuestes, investigando sobre l'azar, la seición áurea y utilizando nuevos materiales.
Dientro del so llabor como artista escribió los llibros Áurea atueldu, que consiste nun estudiu de la seición áurea, y El dibuxu na espresión plástica, dambos publicaos pola Universidá Nacional Autónoma de Méxicu. De la mesma, dexó munchos testos, ensayos y poemes.
Mientres el gobiernu del xeneral Lázaro Cárdenas del Río, favoreció les xestiones p'acoyer en Méxicu a los neños güérfanos, víctimes de la Guerra Civil Española, que seríen conocíos como los Neños de Morelia.
A los sos noventa años el Muséu del Palaciu de Bella Artes fíxo-y un homenaxe; de la mesma, foi homenaxáu pol Muséu de Belles Artes d'Asturies, n'Uviéu, España, onde se realizó una gran esposición retrospectiva, adquiriéronse dalgunes les sos pieces más importantes ya iguóse un catálogu de la so obra.
La obra de Santos Balmori puede atopase nel Muséu d'Arte Moderno de Toluca, Muséu d'Universitariu d'Arte Contemporáneo (MUAC), Muséu de la Estampa, Muséu d'Arte Moderno de Madrid y nel Muséu de Belles Artes d'Asturies.
Paraguái
Paraguái o Paraguay, oficialmente Paraguay ye un país allugáu nel corazón d'América del Sur, dixebráu pol ríu Paraguái en dos rexones; Oriental y Occidental o Chaco. Comparte con Bolivia, n'América, la condición de ser los únicos países que nun llendan con dengún océanu. El so nome oficial ye República del Paraguay (Paraguái Tavakuairetã, en guaraní) y la so capital ye la ciudá d'Asunción. Llenda al sur y suroeste con Arxentina, al este con Brasil y al noroeste con Bolivia.
Etimoloxía del topónimu
Magar que ye abegoso facer una torna del guaraní, lo más dable ye que Paraguái signifique «agües del mar»: pará (mar) guá (denota orixe), ý (agua), podría considerase entós que Paraguái significa «Agua que vien del mar», equí quiciabes "mar" faciendo referencia al Gran Pantanal.
Época Precolombina
El territoriu del Paraguái oriental, esto ye, l'área ente'l ríu Paraná al sureste y el ríu Paraguái al noroeste, alcontrábase moráu por diverses etnies indoamericanes que s'alcontraben n'estáu de guerra ente elles. Entá nun se sabe si los lágidos foron los primeros n'ocupar el territoriu o si llegaren primero los pámpidos. Lo documentao ye qu'hacia 'l sieglu XV los amazónidos avá, conocíos comúnmente como guaraníes, llograron avanzar dende'l norte y l'este gracies a la so superioridá numérica y la posesión d'una cultura material más avanzao. La práutica d'una agricultura de roza facía-yos tener abondoses colleches de yuca, maíz y maní que, magar que permitíen alimentar a la so creciente población, fizo necesario, al medrar esta entá más, qu'ocuparan nuevos territorios.
Gracies a la so organización económica básica y a la so demografía, los Guaraníes organizáronse cuasi estatalmente, con xefes llamaos mburuvichá o tuvichá. Llégase a falar d'una civilización precolombina no que güei ye'l Paraguái oriental. N'efeutu, alcontráronse grafismos en diverses zones del Paraguái, anque nun pue precisase la o les etnies que los realizaron. Lo que güei ye'l Paraguái oriental basábase en numeroses tribus amerindies seminómades falantes principalmente de la llingua avañe'ê o guaraní, que yeren reconocíes poles sos fieres tradiciones guerreres. Practicaben una relixón politeísta mística, qu'empués mezclose col cristianismu.
Colonización
El primer alcuentru documentáu de los guaraníes colos europeos ye'l d'Alejo García, esplorador español o en tou casu portugués nacionalizáu español que llueu de naufragar na Islla de Santa Catarina en 1525, dirixó enantes de 1533 a un grupu grande de guaraníes que, subiendo'l cursu del ríu Pilcomayo llegó a les fronteres del Tawantinsuyu. D'esta espedición ye que surdió nel Chaco Boreal la etnia mixoxénica con predominiu guaraní nomada despeutivamente polos quechuas “chiriguanos”. Asina, les aliances (cuasi siempre asimétriques) ente guaraníes y españoles proliferaren n'oposición a otres etnies, principalmente escontra les delos llamaos peyorativamente “guaycurús” o “mbyás”.
Pola alianza ente guaraníes y españoles, los varones de los españoles prauticaron la polixinia. Por ello nos sos inicios Asunción yera conocida como “El paraíso de Mahoma”. Los fíos mestizos d'españoles fueron llamaos “mancebos de la tierra” y – algu insólitu nel restu de l'América colonia l- fueron consideraos españoles colos privilexos de tal “casta”. El motivu pa esto alcuéntrase nel valor estratéxicu que tenía'l territoriu del Paraguái. Pocos años empués, España repobló Buenos Aires con “mancebos de la tierra” nacíos n'Asunción y fundó les ciudaes de Santa Cruz de la Sierra, Corrientes, Santa Fe y les darréu destruíes ciudaes de San Francisco de Mbiaza, Ontiveros, Ciudad Real del Guayrá, la primera Villa Rica del Espírito Santo, Concepción de Buena Esperanza y Santiago de Jerez.
En 1541 la monarquía española nomó gobernador de “La Paraguaria” o Paraguái a Álvar Núñez Cabeza de Vaca. Llegó a Asunción l'11 de marzu de 1542, marchando dende la islla de Santa Catarina, y nesi trayeutu descubrió palos europeos les catarates del Iguazú, tres arribar a Asunción subió'l ríu Paraguái fasta'l actualmente llamáu Gran Pantanal. Pero, los asuncenos consideraron entrometida la presencia d'Álvar Núñez, polo cual en 1544 destituyeron, enzarraron y remitiéronlu a España y designaron a un vecín como gobernador. El rei confirmó a Irala en tal emplegu, de manera que los asuncenos llograron el singular drechu de nomar los sos propios gobernadores por 182 años, hasta 1735.
Mentanto gobernaba l'afamáu criollu Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias), laciudá d'Asunción finalmente fo convertida por Real Orden del 16 d'avientu de 1617 nel centru d'una provincia colonial española, separada de la xurisdicción de Buenos Aires y otros territorios. Fo dalgo paradóxicu y contraproducente: si Juan de Garay dende Asunción y con asuncenos fundó de nuevu la ciudá de Buenos Aires pa que sirviera al Paraguái como una “puerta de la tierra” ye dicir, como una fácil salida al Océanu aprovechando'l ríu Paraná, la rápida prosperidá del puertu de Buenos Aires induxo a la monarquía española a que se-y diera xurisdicción propia. Asina quedaron Asunción y elso territoriu mui aislaos del circuitu económicu mundial. Per otru llau, la rellación ente europeos criollos y “indios” guaraníes nun siempre fo idílica, como asina lo demuestra 'l gran alcíu desendolcáu pol tuvichá Oberá ente 1579 y 1616, qu'estendióse dende la rexón de Guarambaré hasta Asunción y la cuenca del Ypané.
Independencia
La creación del virreinatu obedeció a la necesidá d'organizar meyor l'alministración del extensu territoriu azotáu pol contrabandu y la constante penetración de los portugueses y lusobrasilanos.
En 1782, afitose nel virreinatu 'l réxime de les intendencies. Asunción yera, na Provincia o Intendencia del Paraguái, la única población con categoría de ciudá. La zona al sur del ríu Tebicuary y al este de la cordillera de Caaguazú pola so parte correspondía a la Gobernación de les Misiones Guaraníes (o Provincia Subordinada de les Misiones) constituyida co los restos de les Misiones Xesuítiques que pudieron quedar baxo control español.
En 1806 y 1807 prodúcense les Invasiones Ingleses qu'ocupen les zones del Virreinatu del Río de la Plata correspondientes a la Banda Oriental y a gran parte de Buenos Aires, dende Asunción y dende Córdoba unviáronse tropes que contribuyeron na victoria escontra los atacantes.
En 1810 llegó a Buenos Aires la noticia de qu'España fo ocupada por tropes franceses de Napoleón Bonaparte. Los patriotas arxentinos prepararon el movimientu revolucionariu. En Buenos Aires axuntáronse nun Cabildu Abiertu y afitaron la Primera Xunta (25 de mayu de 1810) col oxetivu de constituyir un congresu de to les provincies del Virreinatu del Río de la Plata, ye la Revolución de Mayu.
En 1810, por mor de la Primera Xunta independiente de Buenos Aires, el gobernador realista d'Asunción, Bernardo de Velasco unvió a Buenos Aires una nota comunicando la separación de la Provincia del Paraguái del Virreinatu del Río de la Plata, Velasco ylos sos adictos constituyeron una xunta el 24 de xunu de 1810, xunta qu'aumentó la so fidelidá a la monarquía española de Fernandu VII.
En 1811 les tropes al mandu del Xeneral Manuel Belgrano marcharon nuna espedición pa llibertar al Paraguái, pero foron derrotaes na batalla de Tacuarí (9 de marzu de 1811) y na de Paraguarí polos realistas. El 14 de mayu de 1811 españó 'l movimientu revolucionariu paraguayu dirixíu no militar pol capitán Pedro Juan Caballero y no político pol gobernador Velasco, lo componíen amás Juan Valeriano Zeballos y José Gaspar Rodríguez de Francia. Velasco sería destituyíu enantes d'un mes.
El 17 de xunu de 1811 un congresu nomó una xunta gubernativa presidida por Fulgencio Yegros. Afitose un proyeutu de confederación ente les Provincies Xuníes del Río de la Plata y Paraguái, pero los intereses contrapuestos de les élites porteñes y asuncenes chocaron coles intenciones de los patriotas y los pueblos. Fo incentivao pol Reinu Xuníu de Portugal, Brasil y Algarve. El 12 d'ochobre de 1811 firmose col un viáu de Buenos Aires, el xeneral Manuel Belgrano, un Tratáu d'Amistá, Auxiliu y Comerciu.
thumb|160px|[[Fulgencio Yegros.]] El Segundu Congresu Nacional axuntose del 30 de setiembre al 12 d'ochobre de 1813. Les decisiones deste segundu Congresu foron les siguientes: escoyose una nueva degobiernu, el Consuláu al frente de Fulgencio Yegros y del Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia, adoptándose 'l nome de República que sustituyó al de Provincia. Poco empués Yegros fo quitáu del poder y Francia pudo declarase completamente opuestu a la confederación paraguayo-arxentina pues en Buenos Aires predominaben los unitarios (neste casu los partidarios d'un gobiernu centralizáu en Buenos Aires). El Congresu axuntáu 'l 3 d'ochobre de 1814, resolvió conceder el títulu de Dictador Supremu de la República del Paraguái, por un periodu de 5 años, a José Gaspar Rodríguez de Francia.
Non cumplíos entá dos años de la Dicatdura Temporal, el Cuartu Congresu Nacional,axuntáu 'l 30 de mayu de 1816, declaró dictador perenne a José Gaspar Rodríguez de Francia, cargu qu'ocupó hasta la so muerte en 1840.
El gobiernu de José Gaspar Rodríguez de Francia que duró 24 años, zarró 'l país a la influencia estranxera. Esti gobiernu nun tenía ministros, y nun permitiose nel exércitu un grau mayor que'l d'alférez. Nos puntos estratéxicos de la República (Itapúa, Pilar,Concepción, Villarrica, Misiones, Fuerte Olimpo) mantenía delegaos, encargaos d'informar-y y de facer cumplir les sos órdenes.
En 1820, prodúxose una conspiración escontra 'l Dictador, pero fo descubierta y sóloforon a prisión, ente los qu'había algunos próceres de la independencia.
Nel aspeutu económicu tendiose a una autarquía. Incrementose l'agricultura, la ganadería y la industria casera. Confiscáronse la mayor parte de les grandes propiedaes, repartiéndose la tierra pa trabayarla. Nel aspeutu educativu zarrose 'l colexu de San Carlos, la única institución d'enseñu superior. Tres un cortu periodu anárquicu, un congresu reestableció un segundu consuláu en 1841, compuestu del mesmu mou que'l primeru, por un militar, el comandante xeneral d'armes Mariano Roque Alonso y un civil, Carlos Antonio López (sobrín de Gaspar Rodríguez de Francia).
El 25 de payares de 1842 un congresu declaró formalmente la independencia del Paraguái respeutu de la Confederación Arxentina, comunicándose lo a Rosas, quien rechazola y nun fo reconocida pola Arxentina hasta 'l 17 de xunetu de 1852.
Carlos Antonio López, uno de los cónsules, ye escoyíu como presidente en 1844 y proclámase una constitución, la primera del país, que consagra un réxime de tipu presidencialista. Nel momentu del so gobiernu cesa la política d'aislamientu, organízase la instrucción pública ensin costu y obligatoria, y aníciase la construcción de caminos, ferrocarriles y edificios.
D'esti mou los años de formación del estáu paraguayu vieron tres fuertes líderes (emparentaos) qu'afitaron la tradición del gobiernu personal que duró hasta 1869: José Gaspar Rodríguez de Francia quien tres llibrase de los sos rivales Fulgencio Yegros y Pedro Juan Caballero, tomó 'l títulu de “Proteutor Supremu” y “Karaí Guasú” (Gran Señor), llueu sucedió - y el so sobrín Carlos Antonio López, y darréu 'l fíu d'esti últimu: Francisco Solano López.
Guerra de la Triple Alianza
Francisco Solano López fo'l protagonista de la llamada Guerra de la Triple Alianza (1864-1870) na cual Paraguái lluchó escontra les fuercies axuntaes de Brasil, Uruguái y l'Arxentina, apoyaes pol Reinu Xuníu. De fechu fo l'Imperiu Británicu quien favoreció, estimuló y financió l'esfaimientu del prósperu país. Paraguái perdió la metá de la so población y el 90% de los varones mayores de 15 años, siendo Francisco Solano López muertu polos brasilanos combatiendo en Cerro Corá. Asina les tropes brasilanes ocuparon el país hasta 1874.
Sieglu XX
Ente los años 1930 y 1940, les polítiques paraguayes foron difiníes pola Guerra del Chaco escontra Bolivia, la Guerra Civil Paraguaya (1947), dictadures militares, y periodos d'estrema inestabilidá política. El xeneral Alfredo Stroessner tomó'l poder en mayu de 1954. Escoyíu pa completar el periodu non acabáu del so antecesor, fo nomáu presidente siete vegaes, gobernando cuasi continuamente baxo la disposición d'estáu desitiu de la constitución col apoyu de los militares y el Partíu Coloráu. Nel momentu delos 34 años de gobiernu de Stroessner, les libertaes polítiques foron severamente limitaes, y los opositores al réxime foron sistemáticamente perseguíos baxo l'estandarte de la seguridá nacional y l'anticomunismu. Anque una constitución de 1967 dio duldo sa llexitimidá al control de Stroessner, Paraguái aislose progresivamente de la comunidá mundial.
El 3 de febreru de 1989 Stroessner fo derrocáu nun golpe militar encabezáu pol xeneral Andrés Rodríguez. Rodríguez, como 'l candidatu del Partíu Coloráu, ganó fácilmente la presidencia n'eleiciones sosteníes en mayu y el Partíu Coloráu dominó 'l Congresu. Nes eleiciones municipales de 1991, ensin embargu, los candidatos de la oposición ganaron varios centros urbanos principales, amás d'Asunción. Como presidente, Rodríguez instituyó reformes polítiques, legales y económiques y anició un acercamientu co la comunidá internacional.
Historia d'anguaño
El 3 de febreru de 1989 produzse 'l golpe d'Estáu protagonizáu pol xeneral Andrés Rodríguez escontra'l dictador Alfredo Stroessner. Con él terminaba la más llarga dictadura paraguaya. Tres disolver el Parllamentu, el xeneral Rodríguez convocó aeleiciones pal 1 de mayu y anunció la llegalización de tolos partíos, esceuto 'l comunista.
L'1 de mayu de 1989, el candidatu del Partíu Coloráu, el presidente Andrés Rodríguez, consiguió 'l 74,1% de los votos na eleición presidencial. En cuanto a la eleición pa diputaos y senadores, el Partíu Coloráu alcanzó'l 66,4% (mayoría de 2/3). La constitución de xunu de 1992 afitó un sistema democráticu de gobiernu y meyoró considerablemente la proteición de los derechos fundamentales. En mayu de 1993, el candidatu del Partíu Coloráu, Juan Carlos Wasmosy, fo escoyíu como'l primer presidente civil del Paraguái en cuasi 40 años no que los observadores internacionales consideraron xustes y llibres. El nuevu Congresu escoyíu con mayoría de la oposición manifestó cola so independencia del executivu al abolir la llexislación pasada pol congresu domináu pol Partíu Coloráu.
Conxuntamente a los malos resultaos no económico tamién viéronse afeutaos los alcances obteníos empués el golpe del 1989 no político. L'enfrentamientu de Wasmosy col so principal promotor políticu, el xeneral Lino Oviedo, xefe de les Fuercies Armaes, qu'acusó de querer encabezar un golpe escontra él, quebró-y entá más l'apoyu del Partíu Coloráu y desató una crisis político-xudicial de la cual el país salió sólo en 1999 co larenuncia del presidente Raúl Cubas.
En 1996 Wasmosy alloñó del exércitu al xeneral Oviedo baxo l'acusación de querer encabezar un golpe escontra él, y en 1997, empués qu'Oviedo ganara la interna presidencial de Partíu Coloráu fízolu encarcelar y enxuiciar por un tribunal militar pol mesmo crime.
La conderga d'Oviedo imposibilitolu pa les eleiciones presidenciales de 1998 y nel sol lugar escoyose a Raúl Cubas. Como vicepresidente fo nomáu'l Dr. Luis María Argaña, rival políticu d'Oviedo y entós aliáu de Wasmosy.
Cubas, gracies al apoyu d'Oviedo, ganó-y a la oposición lliberal-encuentrista col 56% de los votos y tres díes empués d'asumir el cargu presidencial indultó a Oviedo, llibrándolu de la cárcel.
Los coloraos argañistas y wasmosistas y los partíos d'oposición contestaron fuertemente'l fechu y llograron a traviés de la Corte Suprema una anulación del indultu que Cubas nun acató.
Esti fechu provocó un pidíu d'enxuiciamientu políticu del mesmo delantre'l Congresu que por munchos meses, por falta de quórum, nun ameyoró.
En marzu de 1999 la situación política complicose entá más, col asesinatu de Luis María Argaña, vicepresidente y rival d'Oviedo, el 23 de marzu de 1999. La oposición atribuyó la culpa al xeneral Oviedo. La plaza del Congreso llenose de manifestantes escontra 'l gobiernu, mentanto 'l xuiciu políticu escontra Cubas tenía más fuercia, llevando a la Cámara de Diputaos a xulgar a Cubas el día siguiente.
A pesar de los temores de que los militares nun permitiríen el cambiu de gobiernu, el presidente del Senáu, Luis Ángel González Macchi, un opositor de Cubas, xuró pacíficamente como presidente'l mesmo día. González Macchi ofreció posiciones de gabinete nel so gobiernu a representantes mayores de los tres partíos políticos nun intentu por crear un gobiernu de coalición. A pesar de que'l Partíu Lliberal espulsolu del gobiernu en febreru de 2000, el gobiernu de González Macchi llogró un consensu ente los partíos en munches materies controvertíes, incluyendo la reforma económica.
El lliberal Julio César Franco ganó la eleición d'agostu de 2000 p'enllenar la vacante vicepresidencial. N'avientu de 2001, Brasil ñegó al Paraguái el so pidíu p'estraditar a Oviedo p'enfrentar un xuiciu pol asesinatu de marzu de 1999 y l'incidente del “marzu paraguayu”. N'agostu de 2001, la cámara baxa del Congresu consideró pero nun pasó una moción pa xulgar a González Macchi por presunta corrupción y gobiernu ineficaz.
En 2003 Nicanor Duarte Frutos fo escoyíu y xuró como presidente.
El 20 d'abril de 2008 nunes eleiciones históriques, el Partíu Coloráu perdió la presidencia, llueu de más de sesenta años nel poder. L'ex-obispu Fernando Lugo xuró como presidente de la República'l 15 d'agostu de 2008.
== Política y gobiernu ==
Organización política
L'actual Constitución de la República del Paraguái foi sancionada'l 20 de xunu de 1992. Acordies con ella, el Paraguái constitúise como un Estáu social de drechu, unitariu, indivisible y descentralizáu, qu'adopta como forma de gobiernu la democracia representativa, participativa y pluralista, fundada nel reconocimientu de la dignidá humana.
El Poder Executivu ye exercíu pol presidente de la República. Amás esiste un vicepresidente que, en casu d'impedimentu o ausencia temporal del presidente o vacancia definitiva de dichu cargu, sustitúilu con toles sos atribiciones. El presidente y vicepresidente son escoyíos por votación popular en forma conxunta pa un mandáu de cinco años, ensin posibilidá de reeleición.
El presidente ye'l xefe d'Estáu y de gobiernu de Paraguái. Tien, ente otres atribuciones, la facultá de nomar y remover a la so voluntá a los ministros del Poder Executivu, que son los xefes de l'alministración de les sos respeutives carteres, nes que, baxo la direición del presidente de la República, promueven y executen la política relativa a les materies de la so competencia. L'axuntamientu de tolos ministros, por convocatoria del presidente, llámase Conseyu de Ministros. Tien por finalidá coordinar los llabores executivos, promover la política del gobiernu y adoptar decisiones coleutives.
El Poder Llexislativu ye exercíu pol Congresu, bicamenral, con una Cámara de Senadores, de 45 miembros, y una Cámara de Diputaos, con 80 miembros. Les eleiciones pal Congresu celébrense en llistes zarraes (nun se vota por cada candidatu a diputáu o senador, sinon por una llista presentada por cada partíu políticu) simultáneamente cola eleición presidencial. Los diputaos escóyense por departamentu y los senadores nuna circunscripción nacional única. Unos y otros son escoyíos pa cinco años, y pueden ser reelixíos.
El muérganu cimeru del Poder Xudicial ye la Corte Suprema de Xusticia, a la que se subordinen los demás tribunales y xulgaos qu'establez la llei. El Senáu, col alcuerdu del Presidente, designa a los sos nueve miembros o ministros, sobre la base de tríos presentaos pol Conseyu de la Maxistratura, previa seleición basada nos méritos y nes aptitúes.
Gobiernu
El presidente del país ye, dende'l 15 d'agostu de 2008, Fernando Lugo Méndez, que tien a Federico Franco como'l so vicepresidente. El presidente de la Cámara de Diputaos ye Víctor Bogado, y el del Senáu Jorge Oviedo Matto. El gabinete los ministros ta formáu polos siguientes ministerios y persones:
Organización del territoriu
El Paraguái ye un Estáu Unitariu qu'apoya la descentralización, na forma qu'establez la Constitución y les lleis. Palos efeutos del orde políticu y alministrativu del Estáu, el territoriu nacional dixébrase en departamentos, conceyos y distritos que, dientro de les llendes de la Constitución y les lleis, gocien d'autonomía política, alministrativa y normativa pala xestión de los sos intereses, y d'autarquía na recaudación ya inversión de los sos recursos.‎
El Paraguái tá organizáu en 17 departamentos y una capital, que ye l'asientu de los poderes del Estáu, constituyendo un conseyu, independiente de tou departamentu.
Clima
La temperatura media añal ye de 22 °C. Tamién l'amplitú térmica mensual ye de carauterístiques templades y subtropicales. La diferencia ente'l mes más fríu y el más caldu allúgase polos 10 °C. Nel Gran Chaco les temperatures medies puen llegar a los ‎37,8ªC.‎