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Tachyphonus rufus
Ye un páxaru pequeñu que mide alredor de 18,5 cm. El machu ye de plumaxe negru sacante una llista nel cantu de la nala y la parte inferior de les coberteres, dambes blanques. La fema ye por completu marrón acoloratada, daqué más pálida per debaxo. El so picu ye gris azuláu, más escuru nel quexal cimeru.
Cimavilla (San Cloyo)
Cimavilla ye una casería de la parroquia de San Cloyo nel conceyu asturianu d'Uviéu.
Situación
Allúgase a 6 km d'Uviéu y a un altor de 140 m.
Población
Tien una población de 34 habitantes (INE 2016) de los cuales 17 son muyeres y 17 son homes.
Madrasta
La madrasta (del llatín vulgar matrastra: segunda, tercer, cuarta, etc muyer del padre) ye la nueva esposa d'un padre (o madre) que nun ye la madre biolóxica de los fíos d'aquél. La nueva familia ye llamada anguaño familia reconstituyida o familia patchwork.
El so equivalente masculín ye padrastru, que ye'l nuevu maríu d'una madre (o padre) que nun ye'l padre biolóxicu de los fíos d'aquélla.
Na antigüedá yera avezada, por cuenta de les altes tases de fallecimientu de les muyeres a la de dar lluz y a la necesidá d'una nueva persona que s'encargue de los neños, que los neños crezan baxu tutelar d'una madrasta. Anguaño, arriendes de la proliferación de los divorcios, la importancia de la madrasta (y de una connotación positiva del términu) aumentó tamién.
Les madrasques nos cuentos de fades
El motivu de la madrasta malvada úsase de cutiu nos cuentos de fades, como por casu en:
Les madrasques y les suegres tienen en munchos cuentos de fades el papel de la mala, la destructora de l'harmonía familiar y yeren l'opuestu de la madre. Bien poques vegaes apaez un padrastru malváu nos cuentos de fades, como por casu en El diañu colos trés pelos d'oru.
Psicoloxía analítica
La figura de la madrasta (malvada) ye pa la psicoloxía analítica de Carl Gustav Jung una forma del arquetipu de la madre con traces destructives.
Etnoloxía europea
Munchos cuentos de fades alemanes usen una forma de socesión matrilineal, al traviés de la cual l'home casóse con una princesa y per ende conviértese en príncipe.
Estructuralismu
La socioloxía familiar defende la siguiente tesis: en toles families hai pareyes con una gran proximidá emocional (p.Ej. Padre + hijo más Madre + hijo), por cuenta de les cualos el restu de pareyes allóñense, tamién la pareya formada por padre + madre. Cuando la fía crez y faise muyer, compite pol rol social de la madre como muyer adulta. L'oxetu de la competencia ye'l llar, lo cual ayuda a alloñales entá más.
Brachinus explodens
Brachinus explodens ye una especie d'escarabayu de la familia Carabidae.
Foghat (álbum)
Foghat ye'l primer álbum (1972) de la banda británica Foghat. Los sos miembros toquen Hard Rock, Boogie Rock y Blues Rock. El productor d'esti álbum ye Dave Edmunds.
Paraxas
Paraxas ye una casería de la parroquia de Trones nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Haxografía
L'haxografía ye la biografía d'un santu. L'autor de l'haxografía ye l'haxógrafu.
Anque'l términu s'usaba namás pa esti fin na tradición cristiana dende l'aniciu de l'Antigüedá tardío, y inclusive se refería más propiamente al estudiu coleutivu de los santos (vides de santos) por cuenta d'ún solu en particular, anguaño úsase de forma estendida pa referise non solo a les biografíes de figures equivalentes de relixones non cristianes, sinón a les de persones que, pal so biógrafu, axunten méritos tan escepcionales y tán a un nivel tan xebráu del restu que na práutica trátalos como santos. L'usu del términu, nestos casos, suel ser peyorativu, pol que quier criticar la falta d'oxetividá del so autor.
Nel sieglu IV, tres la conversión de Constantín, compiláronse munchos martiroloos, narrando (munches vegaes con gran realismu y dramatismu, lo que contribuyó bien al so bon éxitu) les escepcionales circunstancies de los mártires nes persecuciones. Les vides de santos lleíense como sermones y catalogábense en calendarios anuales o menaion (de menaios, mes en griegu), de los que facíen versiones curties, del santu de cada día, o synaxarion. Les haxografíes escoyíes por un compilador pa escribir nun llibru de vides de santos, nomábense paterikon (del griegu pater, padre).
N'Europa occidental, l'haxografía más divulgada na Baxa Edá Media y nel Renacimientu foi la Lleenda Áurea de Jacopo da Varazze y metanes la Edá Moderna, les Acta Sanctorum escomenzaes pol xesuita Jean Bolland.
Coye-la-Forêt
Coye-la-Forêt ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Postulaos d'Euclides
El llibru de los Elementos d'Euclides, escritu haza l'añu 300 e.C., espón les conocencies xeométriques de la Grecia clásica deduciéndolos a magar de cinco postulaos, consideraos como los más evidentes y cenciellos:
El primeru d'ellos úsalu Euclides non sólo nel sentíu de que por dos puntos pasa una reuta, sinón de qu'ésta ye única, porque tala xuntura yera'l novenu de los sos axomes. Ye verosímil qu'esti axoma tea intercaláu, y dellos consideren qu'ha colocase ente los postulaos, complementando al primeru. El cuartu postuláu, que pudiere paecer dalgo escuru a una mentalidá d'anguaño, ye usáu por Euclides nel sentíu de que cualesquier ángulu reutu pue superponese sobre cualesquier otru.
Cotayón
Cotayón ye una casería de la parroquia de San Cloyo nel conceyu d'Uviéu.
Situación
Allúgase a 7 km d'Uviéu y a un altor de 180 m.
Población
Tien una población de 34 habitantes (INE 2016) de los cuales 17 son muyeres y 17 son homes.
Cramoisy
Cramoisy ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
El Último de la Fila
El Último de la Fila (1984-1998) foi un grupu musical español de rock con influencies de la rumba catalana, formáu por Manolo García (vocalista) y Quimi Portet (guitarrista) y surdíu na ciudá de Barcelona. Foi unu de los grupos musicales de más ésitu n'España mientres les décades de 1980 y de 1990, años nos que desenvolvieron siete álbumes musicales y numberoses xires, xeneralmente n'España, anque tamién en diversos países de Hispanoamérica.
Precedentes
Antes de la formación del grupu, los dos componentes del mesmu tuvieron andadures paraleles en distintes agrupaciones musicales. Pela so parte Manolo García (El Poblenou, Barcelona, 1955) empezó la so andadura musical como batería en grupos de baille, actuando en chigres y fiestes llocales en conxuntos como Materia Gris. Poco dempués, xuníu a otros músicos como Antonio Fidel o Esteban Martín empieza a crear un repertoriu propiu, dando vida asina a Los Rápidos, grupu que namái editó un LP cola discográfica EMI, Rápidos, en 1981, discu de senciellu pop rock ochentero. A pesar de les bones crítiques, el discu nun tuvo les abondes ventes y la discográfica nun-yos publicó un segundu álbum del que yá teníen la maqueta. Quimi Portet (* Vic, Barcelona, 1957), pela so parte, tuvo en diverses agrupaciones musicales de distinta índole hasta que recaló en Kul de Mandril grupu catalán que solo grabó unes maquetes en direutu a principios de los años 1980 y un senciellu: «Jamón de mono».
Manolo y Quimi conócense nel festival Rock de Lluna, en xunu de 1981, festival nel que tanto Los Rápidos como Kul de mandril yeren dos de los grupos invitaos. Como Manolo taba buscando un nuevu guitarrista pal so grupu, decidieron incorporar a Quimi Portet. Mientres un tiempu actuaron en Cataluña, pero'l grupu nun tardaría n'eslleise ante la poca perspeutiva d'ésitu.
Manolo García coló al País Vascu con mires de prosiguir la so carrera musical lloñe de Cataluña, mentanto Quimi Portet y dalgunos de los músicos de los antiguos Los Rápidos empezaron a dar forma a nuevos cantares pa un grupu qu'acabó llamándose Los Burros tres la incorporación de Manolo, que nun tuvo ésitu na so busca. Grabaron un LP cola discográfica Belter, llamáu Rebuznos de amor, con cantares compuestos cuasi n'esclusiva por Manolo y Quimi, dalgunes d'elles rescataes de les maquetes que nun se publicaron de Los Rápidos. Magar que nun tuvieron ésitu comercial, sí dexaron dellos cantares darréu importantes y recordaos como «Huesos» o «Mi novia se llamaba Ramón», y otros cantares con un toque muncho más orixinal y ventureru qu'en Los Rápidos, gracies a la influencia del calter surrealista de Portet. Sicasí, Belter fundióse y con ella el futuru del grupu.
Historia
Tres el pocu ésitu del so últimu proyeutu, Manolo y Quimi deciden probar suerte nuna nueva formación cola pequeña discográfica PDI, tomando como nome El Último de la Fila, nome sacáu d'una estrofa d'un cantar d'un grupu musical australianu, según los mesmos componentes. L'ésitu por fin empieza a sonreirles cuando ganen el concursu de maquetes de la revista Rock Spezial tocando tan solu dos tarrezas: «Cuando la probeza entra pela puerta, l'amor salta pela ventana» y «A cualesquier puede asocede-y», lo que-yos regalaba un precontratu cola discográfica multinacional Virgin que darréu refugaron pa cumplir la so pallabra con PDI.
L'entamu en PDI
En 1985 publiquen el so primera LP: Cuando la probeza entra pela puerta, l'amor salta pela ventana qu'inclúi los dos cantares presentaos nel festival nel que s'alzaron cola victoria. Esti discu significó un cambéu al conceutu musical que veníen faciendo hasta agora, dándo-y al so rock unos toques sureños, árabes y flamencos hasta agora solo apreciables na voz de Manolo, dexando clares les influencies de grupos de rock andaluz, como Triana o Medina Azahara. Les lletres tórnense más poétiques, entemeciendo la llírica coles temes sociales y el surrealismu. Destaquen pieces roqueres como «Duces suaños» y otres más intimistes como la antibélica «Querido Milagros»'. Con esti discu consiguieron el premiu de grupo revelación dau pol programa Diariu Pop de Radio 3.
Igualdá social
thumb|Igualdá, en francés Egalité segundu principiu del lema [[Liberté, égalité, fraternité de la Revolución francesa. La muyer, alegoría de la xusticia, lleva na so manzorga la Declaración de los Derechos del Home y del Ciudadanu de 1789 - grabáu de 1793 de Jean-Guillaume Moitte (1746-1810)]]
El Último de la Fila
L'entamu en PDI
Al añu siguiente sacaron a la venta'l so segundu álbum: Enemigos de lo ayeno; una coleición de cantares que pretende un camín continuista col so anterior LP, con cantares que se convirtieron nunes de les más importantes del rock español como «Aviones plateados» y «Insurrección», cantar que foi nomada la meyor del añu n'España pola revista musical especializada Rock de Lux, publicación que tamién-y nomó'l "Grupu del añu en direutu" y al so discu, "Discu del añu". Dáu'l so trunfu y la so ascensión en ventes, empezaron a dexase ver en direutu cada vez más de cutiu, ufiertando unos direutos impecable y enérxicu qu'aumentaron el so númberu de siguidores, que yá se cuntaben per cientos de miles.
1987: Reediciones y proyeutos paralelos
Tres los sos dos primeros discos decidieron da-y una llavadura de cara a les sos meyores temes nun nuevu estudiu en Londres, una y bones el soníu consiguíu nos rudimentarios estudios de PDI yera bien ameyorable. D'esta manera salió la so LP Nuevos amiestos (discu dacuando mal llamáu Nuevu amiestu o El Último de la Fila), nel que regrabaron cantares con un toque distintu, ya inclusive dacuando camudando dafechu la música como nel casu de «Son cuatro díes» y modificando parte de la lletra como en «El llocu de la cai». Tamién s'incluyó «¿Quién yes tu?», cantar que namái se podía oyer como cara B d'unu de los sos senciellos. La música ganó en claridá anque perdió n'artesanía. Convertir nel so discu más vendíu hasta'l momentu, multiplicando cuasi por 6 les ventes del so anterior álbum.
Igualdá social
Igualdá social ye la carauterística d'aquellos estaos nos que tolos sos ciudadanos ensin esclusión algamen na práutica la realización de tolos derechos humanos, fundamentalmente los derechos civiles y políticos y los derechos económicos, sociales y culturales necesarios p'algamar una verdadera xusticia social.
El Último de la Fila
1987: Reediciones y proyeutos paralelos
Paralelamente a esti proyeutu, Quimi, que siempres deseyó collaborar col rock catalán, grabó'l so primer álbum en solitariu, Persones estranyes, cantáu en catalán, compuestu por Quimi y producíu por Quimi y Manolo. La so repercusión foi escasa. Tamién, nesi mesmu añu, Grabaciones Accidentales S. A. (GASA) facer colos derechos de Los Burros y decidieron reeditar Rebuznos d'amor y publicar un nuevu mini-LP llamáu Xamón de pollín, que contenía 6 cantares bien variopintas, dende una nueva versión de «Güesos» hasta una de «Xamón de monu», un cantar de Kul de Mandril, pasando por composiciones refugaes d'aquellos años y dalgún cantar nuevu. GASA tamién editó una versión d'esti miniLP incluyendo Rebuznos d'amor, tou nun solu discu.
Igualdá social
La igualdá social supón la reconocencia de la igualdad ante la llei, la igualdá d'oportunidaes según la igualdá de resultaos civiles, políticos, económicos y sociales.
El Último de la Fila
El fin con PDI
PDI sabía que la repercusión del grupu yera demasiao pa los sos escasos recursos, asina que decidió dexa-yos campu llibre por que grabaren onde se-yos antoxara. D'esta manera, en 1988 el grupu mover a Francia pa grabar Como la cabeza al sombreru, un discu de calter más intimista, bien acústicu y más comercial, lo que quiciabes en primer instancia decepcionara a los sos siguidores, pero qu'en poco tiempu ganó'l títulu d'obra maestra y ye, pa munchos de los sos siguidores, el so meyor discu. Cantares como «Sara», «Lloru de pasión» o «Yá nun dancio al son de los tambores» sonaron por toes el emisores d'España, convirtiendo'l discu nun superventes. El grupu empezó a acostumase a colgar el cartelu de "Nun hai billetes" en tolos conciertos de la so xira.
Igualdá social
La igualdá social ye lo opuesto a la desigualdá social -desigualdá económica, esclavitú, racismu, sociedá de castes y estamentos-, según cualesquier otru tipu de discriminación por xéneru, étnia, relixón, edá, por discapacidá -física o intelectual- o cualesquier otra condición personal.
El Último de la Fila
El fin con PDI
Unu de los momentos cume del grupu foi nesi mesmu añu, cuando fueron convidaos a participar nel conciertu Human Rights Now! (Conciertu Pro Derechos Humanos), al compartir cartelu con artistes del calibre de Bruce Springsteen, Tracy Chapman, Sting, Peter Gabriel y Youssou N'Dour.
Igualdá social
Igualdá social
La igualdá social ye un valor fundamental pa una sociedá meyor, con más xusticia social, más cohesión y considérase una condición pal exerciciu de los derechos civiles y políticos y la consecución d'una vida digna (derechos económicos, sociales y culturales).
Celada del Camino
Celada del Camino ye una llocalidá y un conceyu asitiáu na provincia de Burgos, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón (España), contorna d'Alfoz de Burgos, partíu xudicial de Burgos, cabecera del conceyu del so nome. Perteneció al Can de Muñó.
El Último de la Fila
El fin con PDI
La fama del grupu crez exponencialmente, y yá suenen n'Hispanoamérica y dellos países europeos. Les xires del grupu empiecen a ser desaxeradamente llargues, estendiéndoles más y más, por cuenta de la demanda. D'esta manera, en 1989 edítase Como la cabeza al sombreru en diversos países d'Europa ente que'l grupu treslladar a América pa empezar otra xira per países hispanos y Estaos Xuníos.
Igualdá social
Igualdá social
L'amenorgamientu de la desigualdá social contribúi a la erradicación de la probeza, repercute de manera decisiva nuna meyor salú xeneral de la población polo qu'aumenta la esperanza de vida, ameyorando específicamente la salú mental, mengua les cifres de drogodependencias, produz meyores notables nel nivel educativu de la población y amenorga la violencia social. Estos beneficios non solamente prodúcense nos sectores más desfavorecidos sinón que la población con Distribución de la renta mayor renta o mayor estatus social tamién ameyora les sos condiciones de vida cuando aumenta la igualdá social.
El Último de la Fila
El fin con PDI
PDI yá nun puede caltener a un grupu de la repercusión d'El Último de la Fila, asina la banda decide dexar PDI pa dise a una discográfica mayor, la multinacional EMI, que-yos dexó tener un sellu discográficu propiu: Perru Records. Manolo y Quimi caltuvieron la noticia de callao hasta la salida del so siguiente discu, pa non desvirtuar l'atención de lo puramente musical.
Celada del Camino
Xeografía
Tien un área de 12,57 km² con una población de 102 habitantes (INE 2008) y una densidá de 8,11 hab/km².
Historia
Poco sabemos de la hestoria d'esta población. El documentu más antiguu nel que-y la menta ye del añu 968 y apaez tamién nomada nel Cartulariu de Arlanza.
Unu de los ayos del Rei Alfonsu X el Sabiu, llamáu Garcí Fernández Sarmiento foi Señor de Celada y sábese que crió al Rei mientres dalgún tiempu nesti pueblu. Darréu Carlos V concedió derechos a la familia de los Castros, que teníen en Celada'l so palaciu.
Ilesia de San Miguel Arcánxel
La ilesia parroquial ye una construcción románicu-ojival d'estilu cisterciense, ampliada nel sieglu XVI, con planta de cruz llatina.
Nel esterior destaca'l ábside con forma de tambor y reforzáu por seis contrafuertes. La portada, empobinada al sur, ye un cuerpu saliente con arcu abocinado, con seis arquivoltas qu'arrinquen de cuatro columnes cilíndriques con capiteles con forma de cabeza. Enriba hai una fornica cola estatua de San Miguel. Al pie de la portada hai un arcosolio ojival que tuvo de sirvir pa sepultura.
Nel interior anque la cabecera ye románica, el restu tien detalles protogóticos.
De los trés capiyes qu'hai, una ta dedicada al Santísimu Cristu, con una imaxe del sieglu XIV-XV; la capiya opuesta tien una imaxe de la Virxe sedente col neñu del sieglu XIII. De siguío esta la capiya de la Virxe de la Parra, con bóveda de crucería y una escultura en piedra policromada de la Virxe de la Parra del sieglu XIV. Nesta mesma capiya hai un panteón en piedra, d'un caballeru y una señora yacentes con dos perros a los pies, apostándose un güesu. Créese que fueron llabraes y policromadas por Antón Pérez, de Carrión y que pertenecen, según diz la inscripción a D. Juan González de Celada y a la so muyer Doña Mayor.
El retablu mayor data del sieglu XVII-XVIII, estremáu en tres zones con tres compartimientos caúna. Destaca nel centru una imaxe de San Miguel matando al dragón
Ver tamién
Conceyu de Celada del Camino
Ruta de Carlos V
El Último de la Fila
La etapa EMI y nuevu sellu discográficu
L'estrenu del so nuevu sellu en 1990 vieno acompañáu del llanzamientu del so siguiente discu Nuevu pequeñu catálogu de seres y estares, siendo'l discu más estrañu y esperimental del grupu, pero non por ello llograron un ésitu menor, tou lo contrario, les ventes del discu, lloñe d'enllancase, siguieron xubiendo, calteniéndolo delles selmanes consecutives como númberu unu de la llista AFYVE. Nesti discu dan un protagonismu mayor a los teclaos y los soníos de fondu y atmosféricos, con ésitos como «Cuando'l mar te tenga», «Músicu llocu», «Canta por mi» o «Nel mio pechu». Caltienen l'estilu llíricu que-yos dio l'ésitu y reformaron el so estilu musical hasta un xéneru más pop. Como nota interesada, el grupu recibió una ufierta millonaria pa xunir el nome del grupu a cierta marca comercial (la cual nunca nomaron), según los sos componentes, paeció-yos tan desaveniente que tornaron la ufierta y en cuenta de eso xunieron el so nome a organizaciones ecoloxistes como Greenpeace y ONG como Amnistía Internacional según otres 18 organizaciones ecoloxistes locales partíes por toa España. Puede apreciase na contraportada del discu.
La xira del grupu nun tardó en llegar, esta vegada Dr. Music encargar de xestionala. Cerca de 750 .000 persones vieron al grupu en direutu mientres los cinco meses que duró (más tarde amplióse, incluyendo Europa y América), y mientres los cualos espunxeron el so calter ecoloxista y comprometío cola naturaleza y la sociedá, vendiendo merchandising de ONG y realizando aportaciones económiques. Nun conciertu destináu principalmente a la concienciación ecolóxica, coincidieron con Tina Turner cola que entablaron cierta amistá, yá que darréu'l grupu foi telonero de la cantante nos sos conciertos per Europa.
A finales de 1992 grabaron un nuevu discu: Astronomía razonable, discu col que consagraron el so ésitu con cerca d'un millón de copies vendíes n'España desque salió a la venta, a principios de 1993. El discu contién dalgunes de los cantares más conocíos del grupu como «Mar antiguu», «Como un pollín amarráu na puerta del baille», «Llapiceru y tinta» o «El que canta'l so mal axoriza». Caltúvose dellos meses consecutivos como númberu unu de la AFYVE batiendo'l récor de selmanes consecutives en dichu puestu. Nel so soníu volvieron predominar les guitarres (tantu llétriques como acústiques y españoles) y les lletres alendaben un tonu llírico y surrealista que recordaba a la so etapa de final de los años 1980, amás ye'l discu que más balaes incluyía. Cuntaba cola collaboración na producción de David Tickle, famosu productor internacional. La xira del discu inclúi cuasi cien concierto y más d'un millón d'espectadores. Paralelamente, editóse tamién una versión del discu n'Italia que contenía seis de les temes cantaes n'italianu.
Tres un añu sabáticu, en 1995 vuelven con otru discu: La rebelión de los homes xaronca, publicáu por Chrysalis, una marca de EMI, pero al traviés siempres de Perru Records. Equí'l grupu decidió arriesgase con un soníu más escuru y unos ritmos más lentos, cercanos al mediu tiempu, que nun llegaron a gustar a toos el siguidores, pero qu'escondíen cantares destacaos como «Ensin llaves», «Les fueyes que rin», «Uva de la vieya parra» o «¡Qué bien güelen los pinos!». Les ventes tuvieron un receso al respective del so anterior discu, pero non lo suficiente como pa ser esmolecedor de cara al futuru. La xira qu'acompañó al discu empezó inclusive antes de la salida d'ésti, lo que nun torgar qu'enllenaren les cortiles onde actuaben.
Esi mesmu añu, Manolo García axuntar colos antiguos componentes de Los Rápidos y decidieron publicar la maqueta que contenía los cantares que daríen forma al so segundu LP, si ésti llegara a publicar. Asina, sol nome de Los Rápidos 2 - Maquetes, el sellu Perru Records sacar a la venta pa dar a conocer unos cantares que d'otra forma cayeríen nel olvidu.
La disolución del grupu
Tres el so últimu discu, los componentes del grupu dieron un tiempu pa sigo mesmos. Pela so parte Quimi, publicó so Chrysalis y Perru Records otru álbum en solitariu: Hoquei sobre pedres en 1997, esta vegada más trabayáu y de mayor calidá que la so otra aventura y de nuevu en catalán. Pela so parte Manolo taba trabayando en composiciones personales al marxe del grupu.
Especulábase enforma sobre'l futuru de la banda y el 13 de xineru de 1998 el grupu anunciaba la so disolución, alegando que yá dieren tou lo que podíen xuntos y qu'agora-yos pruyir probar suerte en solitariu siguiendo cada unu'l so propiu camín. Esta respuesta nun convenció a munchos, qu'especularon con una posible engarradiella de los integrantes, sicasí, posteriores collaboraciones demostraron que la rellación ente dambos ye cordial. Tamién s'especuló con que la separación del grupu fora debida a la nacencia de la fía de Quimi, y l'atención qu'ésta riquiría sería incompatible coles enormes xires, asuntu nel que Manolo nun taba dispuestu a vencer; tema al cual respondieron con negatives pero ensin desmentilo del tou.
Tres la separación, Quimi Portet sacó seis discos: Cançoner electromagnètic (1999), Acadèmia dels somnis (2001), La Terra és plana (2004), Matem els dimarts i els divendres (2007), Viatge a Montserrat (2009) y Oh my love (2012), con notable ésitu dientro del territoriu catalanoparlante; ente que Manolo García publicó Arena nos bolsos (1998), Nunca'l tiempu ye perdíu (2001), Por que nun se duerman los mios sentíos (2004), Vamos Salir a l'agua (2008), Los díes intactos (2011), Tou ye agora (2014) amás de dos tales caxes de senciellos de cada unu de los sos álbumes, llogrando ésitu de crítica y públicu, y siguiendo col soníu que dio calter al grupu pero imprimiendo'l so matiz personal.
Anguaño los componentes del grupu siguen trabayando en solitariu, anque comparten el sellu discográficu.
Nuna entrevista concedida en marzu de 2014, Manolo García afirmó que'l grupu eslleióse porque Quimi Portet "empezaba a tar incómodu cola tema llingüística", yá que siempres los sos cantares fueron en castellán. García añedía nesa mesma entrevista: "Yo puedo falar catalán, pero nun tengo esa sensación de patria, igual que tampoco la tengo de patria española".
Brachinus humeralis
Brachinus humeralis ye una especie d'escarabayu de la familia Carabidae.
El Último de la Fila
Senciellos
De Cuando la probeza entra pela puerta, l'amor salta pela ventana De Enemigos de lo ayeno De Nuevos amiestos De Como la cabeza al sombreru De Nuevu pequeñu catálogu de seres y estares De Astronomía razonable De La rebelión de los homes xaronca
Igualdá social
Igualdá social
Inclusive comparando los países más ricos constátase que los problemes sociales y de salú tamién tán más estendíos nes aquelles naciones riques que son más desiguales al respective de otres.
Brachinus humeralis
Distribución xeográfica
Distribúyese pel paleárticu: sur d'Europa y el Magreb.
Igualdá social
Igualdá social
thumb|Igualdá social, ensin [[discriminación Desigualdá d'ingresu económica, por xéneru, étnia, relixón, edá, por discapacidá (física o intelectual)]]
Igualdá civil y política
La igualdá civil y política algámase cuando se cumplen los derechos humanos de primer xeneración, que son esencialmente la llibertá y la participación na vida política. Son derechos civiles y políticos, que delimitan parceles inviolables de los seres humanos según el derechu de los ciudadanos a votar, ser votáu y participar na gobernación del Estáu. Inclúin el derechu a la llibertá d'espresión, el Estáu de derechu derechu a un xuiciu xustu, la llibertá de relixón, y el sufraxu universal.
Estos derechos fueron proclamaos per primer vegada mientres la Revolución francesa, por aciu la Declaración de los Derechos del Home y del Ciudadanu de 26 d'agostu de 1789. Tamién se recueyen na Carta de Derechos de los Estaos Xuníos aprobada definitivamente'l 15 d'avientu de 1791. Nesi mesmu añu, 1791, promúlgase la Declaración de los Derechos de la Muyer y de la Ciudadana redactada por Olympe de Gouges nel contestu de la Revolución francesa.
Estos derechos se universalizan y amplian por aciu la Declaración Universal de los Derechos Humanos ratificada'l 10 d'avientu de 1948 pola ONX y el Pactu Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1966.
thumb|right|El [[Derechu a la vivienda digna apaez recoyíu nel artículu 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. ]]
Igualdá económica, social y cultural
La igualdá económica o d'ingreso, la igualdá social y la igualdá cultural algamaríense si cumplen los derechos económicos, sociales y culturales -derechos humanos de segunda xeneración-. La equidad o igualdá de recursos ye básica tantu pa poder exercer con plenitú los derechos civiles y políticos como pa tener una vida digna.
Reconocer por distintos gobiernos dempués de la Primer Guerra Mundial. Los ciudadanos tienen que tener igualdá de condiciones y de tratu. Inclúin el derechu a ser emplegaos, el derechu a la vivienda, a la educación y a la salú, según la seguridá social y les prestaciones por desemplegu. Al igual que los derechos de primer xeneración, tamién fueron incluyíos na Declaración Universal de los Derechos Humanos nos artículos 22 al 27 y, amás, incorporaos nel Pactu Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. N'Estaos Xuníos, el presidente Franklin D. Roosevelt propunxo una segunda Carta de Derechos, que tomaba gran parte d'esti tipu de derechos, nel so discursu del Estáu de la Unión el 11 de xineru de 1944.
Inclúyense tamién como derechos económicos, sociales y culturales el derechu al trabayu y a la llibre eleición d'empléu, el derechu a condiciones de trabayu equitativas y satisfactories, la llibertá sindical y derechu de fuelga, la proteición de la familia y los menores, el derechu a un nivel de vida fayadizu y a la meyora de les condiciones d'esistencia -salú y educación-, y el derechu a participar na vida cultural. Tamién polo tanto la proteición, desenvolvimientu y espardimientu de la ciencia y la cultura y el patrimoniu cultural, el derechu al agua, derechu a una alimentación fayadiza y derechu a un mediu ambiente óptimo.
Igualdá en salú
P'algamar les máximes cotes d'igualdá social considérase decisivu esaniciar la desigualdá na salú. Con esi oxetivu les polítiques de salú pública esmolecer pola hixene pública, intentando caltener llimpiu'l mediu ambiente (agua potable, alcantarelláu, eliminación de basura, calidá del aire, etc.), el sistema sanitariu (infraestructures hospitalaries, formación y dotación d'especialistes sanitarios) y promoviendo estilo de vida saludables. Pero estes polítiques de salú pública nun son abondes.
La constatación de la importancia que la probeza, la esclusión social y la desigualdá social y desigualdá d'ingresos económica tien na salú obliga a incoporar estes variables como factores determinantes de la salú a la d'establecer les polítiques sanitaries y de salú pública. Inflúin tantu o más, nel empeoramientu de la salú, que'l tabaquismu, el alcoholismu, el sedentarismu, la hipertensión, la obesidá o la diabetes; factores que suelen considerase como oxetivos y encamientos habituales de la OMS (WHO) y de munchos organismos públicos ya instituciones sanitaries.
Por tantu'l derechu a la proteición y promoción de la salú que tienen de tener tolos habitantes del planeta esixe incorporar a les polítiques sanitaries midíes enfocaes a ameyorar el indicadores de desigualdá económica, desigualdá social, probeza, esclusión social y analfabetismu.
Bibliografía rellacionada
1898 - Concepción Arenal, La igualdá social y político y les sos rellaciones cola llibertá, Biblioteca Virtual Cervantes, 2015.
Biet Golgotha
Biet Golgotha o «Casa del Gólgota» (tamién denominada Biet Golgotha-Selassie) ye una ilesia de cultu ortodoxu etíope asitiada en Lalibela, na rexón d'Amhara, n'Etiopía.
Ye una de los once ilesies rupestres de la ciudá que fueron declaraes Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco nel añu 1978, y forma parte del grupu de seis ilesies asitiáu al noroeste.
Biet Golgotha ye de tipu monolíticu. L'edificiu cunta con numberosos baxorrelieves de santos, la tumba de Cristu y una nacencia, según la Tumba d'Adán» y la del rei Lalibela.
La capiya allegante llamada Selassie ye de tipu hipogeo y planta trapezoidal. Cuenta con un ábside, una columna central y una ventana ojival, y alluga tres altares ornados de cruces esculpíes y baxorrelieves que representen a los cuatro evanxelistes.
Palembang
Palembang ye la capital de la provincia de Sumatera Selatan (Sumatra meridional), na islla de Sumatra, Indonesia.
La ciudá ye la sede d'un arzobispáu. Foi centru d'un antiguu reinu hindú que los holandeses abolieron en 1825. Forma parte d'Indonesia dende l'añu 1950.
Economía
Cuenta con un puertu na desaguada del ríu Musi. Palembang ye la capital de Sumatra del Sur provincia d'Indonesia. Enantes conocer como la ciudá capital del antiguu reinu de Srivijaya. Srivijaya o Sriwijaya foi un poderosu reinu antiguu malaya na islla de Sumatra, l'actual Indonesia, qu'influyó en gran parte del sureste d'Asia. [1] La primer prueba sólida de la so esistencia data dende'l sieglu séptimu, un monxu chinu, l'I-Tsing, escribió qu'él visitó Srivijaya en 671 mientres 6 meses. [2] [3] La primer inscripción na qu'apaez el nome Srivijaya tamién data del sieglu séptimu, esto ye, la inscripción Kedukan Bukit alredor de Palembang, en Sumatra, de fecha 683.
Palembang ye la ciudá más antigua d'Indonesia, con muncha hestoria como capital d'un imperiu marítimu. Allugáu na Ríu Musi Los bancos na mariña este del sur de la isla de Sumatra, que tien una superficie de 400,61 quilómetros cuadraos y una población de 1.441.500. Palembang ye la segunda ciudá más grande de Sumatra, dempués de Medan y la séptima ciudá más grande d'Indonesia.
Llugares d'interés Palembang inclúin la ponte Ampera y el ríu Musi, qu'estrema la ciudá en dos, Seberang Ilir al norte y Ulu Seberang escontra'l sur. El Ilir Seberang ye'l centru económico y cultural y el Ulu Seberang ye'l centru políticu.
Dacuando ye moteyada "Venecia del esti"
Historia
La ciudá foi la capital de l'antigua, reinu budista de Srivijaya que controlaba una gran parte de lo que güei ye Malasia ya Indonesia. Arriendes de una 1025 incursión de la Chola Imperiu (Nel periodu del emperador Rajendra Chola) nel sur d'India empezó a tornar gradualmente n'importancia. capital Srivijaya eventualmente camudar escontra'l norte hasta Jambi. Palembang ye tamién l'orixe de Paramésuara, fundador de la Sultanatu de Malaca.
El legáu arquiteutónicu de colonización neerlandesa ye entá visible na ciudá. les instalaciones n'agües fondes del puertu construyir a lo llargo del Musi ríu, que traviesa la ciudá.
Reinu de Sriwijaya
Hill Kedukan enmarcáu inscripción 682 d. C. ye la más antigua inscripción atopada en Palembang. Esta inscripción fálanos d'un gran exércitu procedente de Minanga Tamwan col éxtasis. Los historiadores referir a los númberos d'esta inscripción como'l cumpleaños de Sriwijaya, Palembang, anque la posibilidá convirtióse na capital del reinu del añu anterior.
Nel añu 990, de la Apo Reinu Medang atacáu Palembang. Nesti ataque'l palaciu real foi invadíu y destruyíu Palembang. Culamanivarmadeva Sicasí, el rei que gobernaba nesi momentu, puede controlar la situación y devolver el golpe a les tropes pa volver a Java Medang. Palembang ye próspera de nuevu baxu ataque de los estranxeros. Rajendra Chola del reinu Chola Palembang despidíu en 1025. Dempués de destruyir el rei de Palembang y encantador, les tropes escalaron l'ayalga reino Chola abondoses como botín de guerra.
Con esti ataque'l reinu de la situación que dio llugar a un movimientu ensin controlar de la capital de Srivijaya de Jambi. Dende'l treslláu a la ciudá de Palembang namái un puertu senciellu que nun significa más pa los comerciantes estranxeros. [4]
La fase de colapsu de Sriwijaya
Dempués del colapsu de Srivijaya, ensin gran potencia que controla la ciudá. Nesi momentu en Palembang y la contorna de les nueves fuercies locales, como'l Gran Comendador de la menor Musi del Ríu Mariellu, El grupu Naturaleza Temblor nes llombes, Master y Master Hestories Bosai fuertes ríu enagües enriba, el Comandante Gumay grupos a lo llargo del Bukit Barisan, y etc. [cita riquida] Per otru llau, dellos comerciantes de China faen d'esta ciudá como la so base comercial. Xente del Mar tamién establecieron los sos cuarteles xenerales Palembang como un pirata.
Sultanatu de Palembang
La destrucción de Majapahit en Java contribuyíu indireutamente a la resultancia d'una corriente de llarga espedición Pamalayu en Sumatra. Delles figures claves detrás de la cayida de Majapahit como Raden patah, Ariu Dillah (Damar Ariu), y Unus Pati les cifres de cerca con kaitanya Palembang. Dempués de que'l Sultanatu de Demak que ye la sustitución de Majapahit nel stand de Java, en Palembang llueu quedó bien col Sultanatu de Brunéi Palembang "Mukmiminin Khalifatul susuhunan Sayyidu Abddurrahaman Fe" como'l primer rei. Esti reinu a casase colos dos cultures, el patrimoniu marítimu de la Sriwijaya y Majapahit y l'agricultura y centru de comerciu de los más grandes na península de Malaca nel momentu. Unu de los más famosos rei mientres esti periodu foi'l sultán Mahmud II Badaruddin que ganara tres veces na batalla contra la Unión Europea (neerlandés ya Inglés).
Fase Colonialismo
Logotipu de la "Visita Musi 2008"
Dempués de la cayida del Sultanatu de Brunéi Palembang dempués de la derrota del sultán Mahmud II na llucha contra Badaruddin pesaes que entrañe Xeneral de Kock, Palembang casi un reinu subordináu. Dalgunos de los sultán dempués el sultán Mahmud II, qu'establez Badaruddin rindir a los neerlandeses, trató de rebelde, pero toos fracasaron y terminó cola quema de los edificios imperiales. Dempués d'eso Palembang estremar en dos prefeutures principales, y los asentamientos en Palembang estremar en rexones y Ilir Ulu.
Güei
Palembang ciudá fueron declaraos pol Presidente d'Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono como la "Ciudá de l'Agua Tour" el 27 de setiembre de 2005. El Presidente reveló que la ciudá de Palembang faese atraiciones acuátiques tales como Bangkok, en Tailandia y Phnom Penh en Camboya. La ciudá de Palembang en 2008 acoyó con beneplácito una xira col nome "Visita Musi 2008". Palembang va convertir nuna de les ciudaes anfitrionas de SÍA GAMES XXVI de 2011.y esta en europa.
Situación xeográfica
Xeográficamente, ta asitiáu en Palembang 2 ° 59'27 .99 "S 104 ° 45'24 .24" de llargor. La superficie total de Palembang ye la Ciudá de 102,47 km ² con un altor permediu de 8 metros de la superficie del mar. Allugamientu en Palembang ye estratéxica porque pasó pela cai que xune'l de Sumatra Trans ente les rexones de la islla de Sumatra. Amás, hai tamién en Palembang, Musi River, que travesaba la ponte Ampera, que sirve como un mediu de tresporte y el comerciu ente les rexones.
La ciudá de Neiva en Colombia ye'l antípoda de Palembang.
Clima y Topografía
Palembang imáxenes de satélite
Clima Ye un clima tropical con mugor relativo del vientu, el vientu varia la velocidá de 2,3 km / h - 4,5 km / hora. La temperatura varia de 23,4 a 31,7 graos Celsius. Les precipitaciones añales bazcuyen ente 2000 mm - 3000 mm. Mugor bazcuyó ente 75 a 89% con un permediu de 45% de los que'l sol relluma. La tierra ye una topografía relativamente plana y baxa. Namái una pequeña porción de la superficie terrestre de la ciudá atopar nos llugares altos, esto ye, en partir norte de la ciudá. La mayor parte de la tierra ye tan zones pantanoses mientres la temporada d'agües anubrióse la zona. L'altitú media d'ente 0 a 20 mdpl.
En 2002, la temperatura mínimo producir nel mes d'ochobre 22.70 C, 24.50 C más alta en mayu. Considerando que la temperatura máximo más baxa de 30.40 C en xineru y la mayor en C. Sepetember 34.30 La tierra nun ye llanos anubiertos: 49%, d'hinchente estacional de la tierra: 15%, de cutio anubiertu la tierra: el 37% y el númberu de ríos qu'entá funcionaben 60 frutes (antes de 108) les demás funciones como la fuga de primaria.
Relativa trópicu húmedu, la temperatura ente 220-320 graos Celsius, les precipitaciones 22-428 mm / añu, influencia de les marees ente 3-5 metros y l'altor d'una tierra media de 12 metros sobre'l nivel del mar. Tipu de Palembang capes del suelu d'ábanu, magre y arena, atopar nel más nuevu de la capa, que munchos pueden contener petroleu, que tamién se conoz como'l valle de Palembang - Jambi. La tierra ye relativamente plana y baxa, que s'atopa abondo alta nel norte de la ciudá. Dellos anubierta ciudá de Palembang, entá ye más cuando hai agua continuo.
Alfred Moquin-Tandon
Christian Horace Benedict Alfred Moquin-Tandon pseudónimu Alfred Frédol foi un naturalista, médicu, y escritor francés.
Palembang
Zona Fronteriza
Llau este, el Distritu Central Makmur me Banyuasin Banyuasin Distritu [5]
Godofredo de Monmouth
Geoffrey de Monmouth (en galés: Gruffudd ap Arthur o Sieffre o Fynwy; llatinizáu como Galfridus Monemutensis, Galfridus Arturus o Galfridus Artur; c. 1100 - 1155) foi un clérigu escritor y unu de los principales personaxes nel desenvolvimientu de la materia de Bretaña y responsable na espansión y notoriedá de los rellatos sobre'l Rei Arturu.
Palembang
Alministración
Palembang ta estremada en 16 distritos y 107 subdistritos, que son:
Ciudadanía
Palembangnese ye miembru de los malayos familia malayu, la xente fala llingua malaya malayu como la so llingua, sinón col so propiu dialeutu y llamar Bahasa Palembang] ] o bahasa Musi. Otres persones que nun son nativos de Palembang pero llegó dende'l sur polo xeneral combináu cola so llingua bahasa Palembang, como bahasa Komering, Lahat, Rawas, etc Sumatra Tamién hai xente que vien de fora de Sumatra del sur. La mayoría d'ellos son [[javaneses|Java, Indonesia Chinu Chinu, árabes, non residentes indios y persona d'orixe indiu de la India , Minangkabau, y Sunda.
Alfred Moquin-Tandon
Moquin-Tandon foi profesor de zooloxía en Marsella de 1829 a 1833, cuando asume como profesor de botánica y direutor del Xardín de plantes de Toulouse. En 1850, ye unviáu pol gobiernu francés a Córcega pa estudiar la flora isleña. En 1853, treslladóse a París, siendo más tarde direutor del Xardín de plantes de París y de l'Academia de Ciencies de Francia.
Godofredo de Monmouth
Biografía
Magar el so llugar de nacencia ye desconocíu, conxetúrase que podría nacer en Monmouth (Gales) y que la so ascendencia fuera bretona. Verdaderamente tenía importantes llazos d'unión con Monmouth, como'l so nome suxure, y certificar les exactes descripciones de Caerleon na so Historia Regum Britanniae, polo que taba bien familiarizáu con esta rexón. El so padre llamábase Arthur, lo cual resulta casi premonitoriu.
Palembang
Tresporte
residentes Palembang utilizar una rede de rutes de la ciudá en minibús pola forma principal de tresporte públicu.
La ciudá ye sirvida por sultán Mahmud II Badaruddin aeropuertu, qu'opera vuelos regulares a delles ciudaes d'Indonesia y en Madrid de Silk Air y Malasia por [ [Sriwijaya Air]]. El destín últimu ye namái apocayá qu'ufierta l'aeropuertu yá que s'actualizó a un aeropuertu internacional. Esti aeropuertu tamién sirve otres ciudaes del Sur la provincia de Sumatra.
La puxanza del puertu de Barú ye'l principal puertu de Palembang, que s'atopa y tamién se coneuta con Palembang Bangka-Belitung Islles Provincia.
Palembang tamién tien tres puertos principales, Boom Barú Harbor (que ye'l principal puertu de Palembang, asitiada n'orellar norte del ríu Musi), 36 Ilir Harbor, y Tanjung Api-api puertu. A partir d'equí los tresbordadores frecuentes coneutar a Palembang Muntok Harbor na islla de Bangka, Bangka-Belitung Islles Provincia y tamién a la islla de Batam.
Economía
Palembang economía desenvolvióse considerablemente desque se convirtió en anfitrión d'un Eventu Nacional Deportivu en 2004. El gobiernu municipal estableció un oxetivu d'ingresos de 3500 millones de IDR publicidá por sigo sola. . Palembang foi tamién unu de los exércitos de la Copa Asiática 2007.
Arte y Cultura
Festival barcu Ornamentales y la competencia nel ríu Musi Bidar
La historia antigua de Palembang y l'entrada d'inmigrantes d'otres rexones, fixo d'esta ciudá como una ciudá multicultural. De perder la so función como la población una importante ciudá puertu aprobóse entós la cultura de la mariña de malayos y javaneses. Inclusive agora puede vese na so cultura. Unu d'ellos ye'l llinguaxe. Pallabres tales como "maza (la puerta)", "papaya (plátanu)", ye un exemplu. Foi nomáu caballeru de Java, tales como Raden Mas / Ayu. Les tumbes del heriedu islámicu nun foi distintu en forma y coraknya con tumbes islámiques en Java.
Art ta asitiáu en Palembang, ente otros:
Sriwijaya Stadium en Palembang
Amás, l'estadiu ye la sede d'un club de fútbol en Palembang, Sriwijaya Sriwijaya FC Football Club, que ye l'arguyu del club de fútbol de la comunidá Kilkenny.
Sriwijaya Football Club
Sriwijaya Football Club, que se refieren comúnmente a ellos a cencielles como Sriwijaya, ye un club de fútbol d'Indonesia con sede en Palembang, provincia del sur de Sumatra, Indonesia. Agora tán xugando en Djarum Indonesia Super Lliga.
A pesar de ser un representante de fútbol de la provincia de Sumatra del sur, Sriwijaya, fundada en Yakarta, la capital d'Indonesia, como Persijatim en 1976. Por causa de delles razones financieres, el club decidió camudase a la ciudá de Solu y convertise sola Football Club. La situación financiera, sicasí, nun ameyoró hasta la provincia de Sumatra del Sur, mercó la propiedá del equipu y camudó el nome del equipu de Sriwijaya Football Club.
Educación
Universidá en Palembang:
Sriwijaya Universidá [7], anguaño nel puestu 15 na Universidá de los meyores de la versión indonesia de Webmetría xineru de 2010. Sriwijaya ranking de la Universidá na calificación del Mundial de versión de la clase de la Universidá Webmetría siguíu aumentando dende la edición de xineru de 2009 (nel puestu 37 ª), edición de xunetu de 2009 (nel puestu 29 ª), y la edición de xineru de 2010 (puestu 15). Pa la rexón de Sumatra, Sriwijaya Universidá ocupó'l primer llugar, siguida pola Universidá de Lampung (Unila), Universidá del norte de Sumatra (USU) y l'Universidá de Riau (UNRI).
Escuela de Periodismu n'Indonesia, SJI foi inauguráu pol presidente Susilo Bambang Yudhoyono, na parte cimera del Día Nacional de la Prensa (NPD) en Palembang, 9 de febreru de 2010. Escuela de Periodismu ye la primer escuela de periodismu internacional n'Indonesia so los auspicios de la UNESCO diríxese esta escuela pal que quiera entender el mundu del periodismu, esto ye temporal saaat Formación Kepegawaiaan la provincia de Sumatra del Sur. Universitas Muhammadiyah Palembang Los estudiantes de University Park
Godofredo de Monmouth
Biografía
Ignórase ónde se formó, pero pudo ser nos Estudios Xenerales o na Escuela Catedralicia d'Oxford, onde conoció a la so archidiácono Walter, quien aportó a la so principal amistá. Dende aproximao 1129 hasta 1150 sirvió como canónigu agustino secular de la escuela de San Jorge del castiellu de Oxford y foi'l so profesor, inda nun se fundara la famosa universidá. Alcuéntrase'l so nome ente 1129 y 1152 en seis cédules distintos rellacionaes con fundaciones relixoses d'o cerca de Oxford, nes qu'actúa como testigu y en dos robla como magister, lo que revela la so condición de docente, ensin dulda nel Colexu de Saint George onde acasu él mesmu pudo ser educáu.
Palembang
Media
Radio
Godofredo de Monmouth
Biografía
El 21 de febreru de 1152, l'arzobispu Theobald consagró a Geoffrey como obispu de Saint Asaph, en Gales del Norte, en Lambeth, tres ordenalos sacerdote diez díes enantes en Westminster. Les cróniques galeses certifiquen el so fallecimientu en 1155, probablemente en Oxford, magar en 1153 topar en Londres pa roblar como testigu na Carta de Westminster del rei Esteban que preparaba la venida al tronu d'Enrique II Plantagenet.