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Pera
Propiedaes
En Suramérica, unu de los principales productores ye Arxentina, especialmente na zona del Valle del Río Negru, na provincia homónima, xunto a la producción de mazanes.
Academia Noruega de Llingua y Lliteratura
El presidente de l'academia ye Nils Heyerdahl, ex xefe de Radio Drama en NRK. El Presidium tamién se compón de Tor Guttu, profesor acomuñáu de llingües nórdiques y vicepresidente de la Sociedá Riksmål, lo mesmo que de Per Qvale, traductor, Karin Gundersen, profesora de lliteratura francesa y Helene Uri, llingüista y autora.
Historia d'Oriente Próximu
Primeres civilizaciones de Mesopotamia
D'esto aprovechóse otru pueblu, el de los acadios, que'l so líder Sargón el Grande derrocó al rei sumeriu Lugalzagesi d'Umma y creó l'Imperiu Acadiu. So Sargón y los sos socesores, el poderíu acadiu estendióse inclusive hasta'l El Líbanu, amás d'entamar espediciones militares na Anatolia, y llevar la guerra contra Elam, al sureste de Mesopotamia. L'oxetivu supremu de Sargón y los sos socesores foi apoderar la totalidá de les rutes comerciales que travesaben la rexón. Sicasí, la hexemonía acadia yera inestable porque los sumerios caltuvieron mientres enforma tiempu'l so arguyu racial, y múltiples vegaes remontáronse. La constante tensión minó les bases del Imperiu Acadiu, y unos dos sieglos dempués de Sargón, la presión de los gutis, bárbaros de los Montes Zagros, terminó col Imperiu.
Pera
Propiedaes
225px|thumbnail|La pera asiática, que camuda de color según la estación del añu, dende'l verde hasta'l naranxa; pasando pol colloráu.
Academia Noruega de Llingua y Lliteratura
L'Academia Noruega de Llingua y Lliteratura tuvo representada, xunto con otres organizaciones llingüístiques non gubernamentales, nel Conseyu del Idioma Noruegu, que regula'l bokmål y el nynorsk, dende'l so establecimientu en 1972 hasta la so reorganización en 2005. En 1981, l'Academia fundir col Riksmålsvernet, fundáu en 1919.
Historia d'Oriente Próximu
Primeres civilizaciones de Mesopotamia
Sobrevieno una dómina de caos a la que punxo fin provisoriamente el rei Urnammu, fundador de la III Dinastía de Ur. So Urnammu y los sos socesores hubo una nueva edá d'oru, marcada por grandes construcciones y prosperidá comercial. Pero Ur decayó y foi dafechu afarada polos amorreos. Unu de los caudiellos amorreos, Sumuabum, apoderar de Babilonia, y unu de los sos socesores, Hamurabi, consiguió ablayar a tolos sos rivales, y crear un nuevu gran imperiu mesopotámicu. Pero a la muerte de Hamurabi, l'Imperiu Babilónicu empezó a aparrar. En 1595 e.C., Babilonia foi conquistada por Mursili I, rei del Imperiu Hitita, y como ésti nun pudo caltener el so poderíu nuna rexón tan alloñada a los sos propios dominios, apurrió la ciudá a los kasitas. Empezó asina pa Mesopotamia una dómina de cayente que duró aproximao mediu mileniu, y nel cual el focu de poder mover escontra l'oeste, escontra les nueves potencies de Mitani, l'Imperiu Hitita y l'Imperiu exipciu.
Pera
Etimoloxía
El nome de pera provién del llatín vulgar pera (plural del sustantivu neutru pirum- i de la segunda declinación) pallabra que s'adoptó casi ensin cambéu hasta los nuesos díes, n'otros idiomes como'l inglés (pear) l'orixe provién de les Llingües xermániques occidentales pera. En dellos países de Hispanoamérica dízse-y perejea o kuali ortayumma (traduzse como "testículu verde"), forma na que los indíxenes Paeces, de Colombia, llamen a esta fruta.
Academia Noruega de Llingua y Lliteratura
Miembros
Los siguientes son miembros de l'Academia Noruega de Llingua y Lliteratura:
Equipu de Copa Davis d'Uruguái
Historia
Uruguái participó per primer vegada na competición en 1931. Los sos más destacaes actuaciones fueron nos años 1990, 1992 y 1994, cuando algamó la fase de play-offs pol ascensu al grupu mundial. Uruguái nunca pudo apostar una serie nel grupu mundial y, dende la creación del nuevu formatu de la competición, militó nos grupos I, II Ya III de la zona americana.
Anthony Burgess
John Anthony Burgess Wilson foi un escritor y compositor inglés.
Biografía
Nació na ciudá de Mánchester, Inglaterra. La so madre morrió cuando yera entá un neñu en 1918.
Academia Noruega de Llingua y Lliteratura
Referencies
1. Det Norske Akademi for Sprog og Litteratur(en noruegu). Academia Noruega de Llingua y Lliteratura. 25 d'avientu de 2010.
Anthony Burgess
Biografía
Burgess trabayó como oficial d'educación en Brunéi y Malasia dempués de la guerra. En 1959 sufrió un esmorecimientu nuna clase en Malasia. Foi-y diagnosticáu un tumor cerebral inoperable con poques probabilidaes de vida al llargu plazu. Esti fechu inspirar a escribir col enfotu de que la so muyer, Lynne, pudiera vivir con floxura colos ingresos provenientes de los derechos d'autor. Retirar de la enseñanza y convirtióse n'escritor a tiempu completu conviviendo cola enfermedá mientres dellos años. Escribió cinco noveles y media nun añu. El brutal diagnósticu, que-y agorar cuando más un par d'años de vida, nun se confirmó finalmente nos fechos, circunstancia que suel ser ufiertada como exemplu de la influyencia benéfica que l'actividá artística tendría sobre la salú humana. Esa "media" novela escrita col convencimientu d'una muerte cercana, convertiríase dempués na so obra lliteraria más famosa.
Equipu de Copa Davis d'Uruguái
2012
Nel añu 2012 Uruguái participó nel Grupu I de la Zona Americana. Na primer ronda enfrentar al Equipu de Copa Davis de Perú nel mes de febreru, en condición de llocal. Uruguái foi cimeru y ganaron a los peruanos con un resultáu global de 3-1. Na primer xornada, Martín Cueves ganó a Duilio Beretta y Marcel Felder a Mauricio Echazú. A otru día encurtiáronse les diferencies yá que la dupla peruana formada por Beretta y Sergio Galdós ganaron a Martín Cueves/Marcel Felder. L'últimu día de competición, Felder abrochó la serie ganando a Duilio Beretta en cuatro sets polo que nun hubo necesidá d'apostar el quintu alcuentru.
Anthony Burgess
Biografía
A partir d'entós, escribió y publicó más de cincuenta llibros que tomaben una amplia variedá de temes a lo llargo de la so carrera. Ye autor d'enorme cantidá de crítiques lliteraries, ensayos, por casu sobre Shakespeare y Joyce, artículos periodísticos y una ventena de noveles crueles y cáustiques.
El so trabayu más famosu (o reconocíu tres la revesosa adautación pal cine de Stanley Kubrick) foi la novela La naranxa mecánica (A Clockwork Orange) escrita en 1962. La novela foi orixinalmente inspirada por un incidente vivíu pol autor mientres la Segunda Guerra Mundial, cuando él y la so muyer fueron asaltaos en 1944, siendo la esposa del propiu Burgess víctima de robu y violación per parte de cuatro marines estauxunidenses nes cais londinenses. Puesto que s'atopaba embarazada, la paliza provocó-y un albuertu. El llibru trata sobre la llibre voluntá y la moral, y la manipulación de los individuos por fuercies como los sistemes políticos, la represión, y cómo éstes traen a la corrupción del ser humanu.
Equipu de Copa Davis d'Uruguái
2013
Cola ilusión nuevamente d'avanzar a repescar del grupu mundial enfrentar al Equipu de Copa Davis de Colombia como visitante nel mes d'abril. L'equipu uruguayu cayó entartalláu pol so par colombianu con un global de 5-0. Depués de dir 0-3 tres les derrotes n'individuales de Felder a manes de Santiago Giraldo y de Behar a manes d'Alejandro Falla y en dobles, acutáronse los tenistes meyor clasificaos y diose la oportunidá de debutar nesta competición a Rodrigo Senattore y Santiago Maresca que sufrieron dos tales derrotes.
2014
Anguaño Uruguái volvió participar nel Grupu I de la Zona Americana. Na primer ronda tuvo d'enfrentar al Equipu de Copa Davis de la República Dominicana, como visitantes y coles ausencies de Pablo Cueves y de Marcel Felder que se retiró del profesionalismo. Los dominicanos confirmaron el so favoritismu y ganaron a los uruguayos por 4-0. Na primer xornada, José Hernández ganó a Martín Cueves y Víctor Estrella fixo lo mesmo con Behar. A otru día el partíu de dobles tamién foi victoria pa los dominicanos. Pa la estadística José Olivares ganó a Rodrigo Senattore nel cuartu alcuentru. Nun s'apostó'l postreru partíu ente William Kirkman y Santiago Maresca.
Pera
Caltenimientu
Pal so caltenimientu industrial, les peres n'estáu frescu riquen temperatures próximes a 0 °C, con mugor relativo de 90-95 %, suplementadas con atmósferes controlaes o otres teunoloxíes. El 1-metilciclopropeno enllarga los niveles elevaos de firmeza del frutu, pero non siempres la pera reasume apropiadamente la maduración hasta algamar una testura fundente, polo cual l'aplicación d'esta teunoloxía atopar n'esperimentación.
Equipu de Copa Davis d'Uruguái
2015
Debíu al ascensu de Brasil, Uruguái aportó direutamente a la segunda ronda del Grupu I de la Zona Americana. En marzu enfrentar al Equipu de Copa Davis de Colombia y cayó ganáu con un 2-3 global. Na primer xornada de la serie Pablo Cueves cayó derrotáu ante Alejandro González y na segunda vez Martín Cueves tamién sufrió gana ante Santiago Giraldo. El día posterior na xornada del dobles, los hermanos Martín y Pablo Cueves consiguieron una victoria ante la pareya Robert Farah y Juan Sebastián Cabal. Finalmente na última xornada de la serie, a primer hora foi victoria de Pablo Cueves ante Giraldo empatando la serie transitoriamente 2-2 y nel quintu y definitivu alcuentru Martín "Bebu" Cueves cayó derrotáu ante González. 8
Plantel Actual
Actualizáu 6 de febreru de 2017
Estadístiques
Actualización 6 de febreru de 2017
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
Tabla Hestórica
{| !
Anthony Burgess
Biografía
El trabayu de Kubrick provocó daqué de discutiniu, ente otros motivos porque la película, magar ser filmada nel Reinu Xuníu, sigue la versión de la obra según foi editada nos Estaos Xuníos, que nun inclúi'l polémicu capítulu final del llibru (capítulu 21).
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
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!Equipu !Participaciones !Títulos !Meyor resultáu !Ptos !PX !G !E !P !GF !GC !DG
1917
- Real Sporting de Xixón
Anthony Burgess
Biografía
La llarga llista de les obres del autor inclúi, ente otres, The Wanting Seed, Honey for the Bears, One Hand Clapping. Xunto a Jeanne Moreau y André Delvaux foi coles mesmes xuráu del Festival de Cannes de 1975.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1918
- Real Sporting de Xixón
1919
- Real Sporting de Xixón
Pera
Caltenimientu
En cámara fría, la vida d'estos frutos puede estendese ente 2 y 7 meses, dependiendo de les variedaes cultivaes. Polo xeneral, les de menor duración en postcosecha son les llamaes «peres de branu» ('Clapp's Favourite', 'Bartlett', etc.) ente que les de mayor duración son les denominaes «peres d'iviernu» ('Beurré d'Anjou', 'Beurré Bosc', 'Doyenné du Comice', 'Winter Nellis' y Packham's Triumph, ente otres) que riquen baxes temperatures mientres más tiempu pa la so maduración.
Anthony Burgess
Biografía
Tenía un gran interés pola música, que foi la so primer pasión, enantes de dedicase a la lliteratura. Escribió dos sinfoníes, amás de delles sonates y conciertos, algamando xusta fama como compositor.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1920
- Real Sporting de Xixón
Pera
Usos
El principal usu del frutu ye gastronómicu, emplégase frecuentemente como fruta de postre y na industria conservero pa ellaborar compotes (como les peres al vinu) y mermelaes. N'Europa emplégase la pera na ellaboración de perada (sidra de pera), bien popular en Gran Bretaña, particularmente nel oeste y Gales. En Francia especialmente en Normandía y Anjou.
Anthony Burgess
Biografía
La so capacidá pa los idiomes (falaba malayu, rusu, francés, alemán, español, italianu y xaponés, amás del inglés, el so idioma nativu, y un pocu d'hebréu, chinu, suecu y persa), vese reflexada na invención del Ulam, llinguaxe prehistóricu ficticiu, pa la película La Guerre du feu (1981).
Historia d'Oriente Próximu
Mitanni y l'Imperiu Hitita
Coles mesmes que tornaba Mesopotamia, crecía'l poder de les potencies occidentales. Pa complicar más les coses, la irrupción de numberosos pueblos nómades ayudó a crear nuevos imperios y reinos. Al occidente, n'Anatolia (actual Turquía) surdió'l Imperiu Hitita). En Siria un pueblu conocíu como los mitani, fundaron el reinu de Mitanni. Otru pueblu, los hicsos, siguieron les sos correríes más allá de Canaán ya ingresaron al Valle del Nilu. Hasta esi entós Exiptu tuviera tenues rellaciones comerciales colos puertos feniciossobremanera con Biblos y Sidón, pero dempués de la invasión de los hicsos, esperimentó una reaición nacionalista que la llevó a invadir de llenu a Palestina y Siria, entando asina nel tema políticu internacional. De cuenta que estos trés potencies (Hatti, Mitanni y Exiptu) van trabar en llargues guerres a lo llargo del segundu mileniu antes de Cristu.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1922
- Real Sporting de Xixón
Historia d'Oriente Próximu
Mitanni y l'Imperiu Hitita
Hatti tuvo una dómina de rellumanza ente los sieglos XVII y XVI e.C., pero dempués del fallecimientu de Telepinu viose clisada pol ascensu de Mitanni. Pero Mitanni, de la mesma, tuvo de delidiar colos exipcios. Nuna serie de guerres, el poderíu de Mitanni decayó, lo que foi aprovecháu por un nuevu y enérxicu monarca hitita, Suppiluliuma I, pa engrandecer al Imperiu Hitita. Polo que nel sieglu XIV e.C. fueron los exipcios y los hitites quien topetaron, agora pola hexemonía sobre los derruidos dominios de Mitanni.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1923
- Real Sporting de Xixón
Historia d'Oriente Próximu
Mitanni y l'Imperiu Hitita
Dempués de décades de guerra, más o menos atayada na Batalla de Kadesh, roblar escontra 1275 e.C. la llamada Paz Perpetua ente Exiptu y Hatti. Esta duró hasta'l final del Imperiu Hitita, que se derrumbar en 1190 e.C., atacaos polos kaskas, metanes les convulsiones provocaes polos Pueblos del Mar, que tamién postraron a Exiptu. D'esta miente xeneróse en Palestina y Siria un nuevu vacíu de poder, que diben aprovechalo nuevos pueblos: los filisteos, los arameos, los fenicios y los hebreos.
Mentanto, Mesopotamia languidecía sol dominiu de los kasitas, y namái a la fin d'esti periodu hubo una reactivación, que llevó a la so articulación en tres reinos: Asiria, Babilonia y Elam.
Hexemonía del Imperiu Asiriu
Los principaos posteriores a la irrupción de los Pueblos del Mar llucharon unos contra otros, ensin qu'hubiera una hexemonía clara, hasta que los hebreos unificar sol reináu de Saúl, de David y de Salomón (sieglos XI y X edC). Pero a pesar del poderíu del reinu hebréu so Salomón, a la so muerte ésti quebróse, y nengún principáu (nin la Pentarquía filistea, nin Edom, nin Moab, nin Israel, nin Xudá, nin Tiru, nin Damascu) consiguió imponese. D'esta miente, los principaos fenicios, filisteos, hebreos, arameos y cananeos cayeron nuna debilidá mortal, que diba aprovechar a cualesquier lo suficientemente fuerte pa faelos les sos preses.
Esto asocedió cuando una serie de reis asirios (Adadninari II, Tukultininurta II, Asurbanipal II y Salmanasar III) desenvolvieron la maquinaria bélica militar asiria hasta estremos insospechados. D'esta miente, nos sieglos IX y VIII e.C., los asirios llanzar a conquistes qu'afogaron a toos estos principaos, ya inclusive llegaron a ocupar Exiptu por un tiempu. Pero los asirios teníen demasiaos compromisos militares, porque al sur teníen de trepar con Babilonia y con Elam, ente que al norte, como reaición ante los asirios, nes veres del Llagu Van formóse'l principáu d'Urartu. Finalmente, enfastiaos del terror asirio, una coalición de tolos pueblos fronterizos bastióse sobre los asirios. Los babilonios tomaron la ciudá de Nínive, capital asiria, l'añu 612 e.C., y escalar con tanta saña que lliteralmente la borrar del mapa.
Impúnxose entós sobre Mesopotamia l'Imperiu Caldéu. Sicasí, ésti nun duró escesivu tiempu. Los caldeos, y en particular el so rei Nabucodonosor II, gastar en guerres tratando d'apoderar l'occidente del Creciente Fértil, que ganara cierta autonomía dempués del esbarrumbe asiriu, ensin decatase de que nel este crecía amenaciar persa. En 538 e.C., dempués de conquistes que la llevaron dende Anatolia hasta Elam, el rei persa Ciro el Grande conquistó Babilonia y destruyó al Imperiu Caldéu. Ciro impunxo asina un imperiu universal que diba dende la India hasta Grecia, el más grande que'l mundu civilizáu conociera hasta esi entós.
Imperiu persa
miniaturadeimagen|300px|Espansión del Imperiu aqueménida n'Oriente Próximu nel añu 540 e.C.
En sieglos precedentes, el pandu d'Irán fuera ocupada por dos pueblos, los perses y los medos. Escontra'l sieglu VII e.C., Media foi conquistada per Persia. En tiempos de Ciro el Grande, los perses conquistaron tol Creciente Fértil y fundaron l'Imperiu persa. Muertu Ciro en guerra contra los escites (530 e.C. ), quedaron más o menos afitaes les fronteres del Imperiu persa, cola significativa esceición d'Exiptu, incorporáu mientres el reináu del so socesor Cambises II, y el dominiu temporal de Darío I sobre Tracia. Con esto, l'Imperiu persa algamó llendes naturales que namái amenaciaben los griegos al oeste, y los pueblos de la estepa, nel Asia Central.
Si Ciro ye'l gran conquistador de los perses, Darío I ye'l so gran organizador. Esti sulevar contra Cambises II en 522 e.C., alegando ser el lexítimu herederu de la corona, y depués d'una cruenta guerra civil, se entronizó nel so llugar. Pa evitar nueves crisis polítiques, redistribuyó l'alministración imperial, creando venti provincies o satrapíes, caúna al cargu de un sátrapa, toos ellos bien xixilaos por un serviciu d'espionaxe, los "güeyos y oyíos del rei". Punxo en marcha tamién el Camino Real, que diba dende Sardes n'Anatolia hasta Babilonia. Gobernó'l so imperiu dende cuatro capitales: Ecbatana (antigua capital persa), Susa (como rei d'Elam), Babilonia (prestixosa metrópolis comercial) y Persépolis, una ciudá fundada especialmente pal efeutu.
Los perses prauticaron la tolerancia relixoso y cultural nos sos dominios, y a les ciudaes gobernaes por templos, como Xerusalén o Alepo, diéron-y estatus semiautónomo. Los mesmos perses adoraben a Ahura Mazda, según les enseñances del so profeta Zoroastru. La descripción de los costumes y enseñances perses pueden atopase na Ciropedia, obra del historiador griegu Jenofonte. Yeren politeístes, creíen na esistencia de tres divinidad principales, un ser supremos, creador del Universu, un dios del bien, Ahura Mazda, y un dios del mal, Arimán, amás esistíen numberosos dioses de menor rangu.
Zoroastrismu y xudaísmu
Nesti tiempu, unu de los fenómenos históricos más importantes ye l'ascensu de los monoteísmos, o siquier, de relixones dualistes que tendíen a liquidar los politeísmos presistentes. Esto principió mientres les guerres de los sumerios, caúna de que les sos ciudaes yera rexida por un dios, que se vieron absorbíos en grandes panteones conforme les mesmes ciudaes terminaben somorguiaes n'estensos imperios. Pero dalgunos pueblossobremanera los perses y los hebreos, esperimentaron una evolución relixosa que los llevó a concebir a los sos propios dioses non a cencielles como los más poderosos, sinón que como los únicos esistentes. La mutación definitiva producir en dambos casos cerca del sieglu VI e.C. Nos xudíos, la miedra del so antiguu dios nacional Yavé producir mientres el Cautiverio de Babilonia, ente que ente los perses asocedió un fenómenu análogu con Ahura Mazda, el dios de la lluz que yera predicáu por Zoroastru. D'esta manera surdieron les relixones del xudaísmu y el zoroastrismu. Dambes teníen de mancomún el predicar la esistencia d'un únicu dios del bien, la xusticia o la lluz, enfrentáu contra les fuercies de les tiniebles, y que dempués d'enormes sufrimientos pa los escoyíos, seríen compensaos con un final de los tiempos en que'l dios del bien vencería sobre toles fuercies del mal.
Mientres l'Imperiu persa, dambos cultos fundir con creencies relixoses y filosófiques procedentes de l'Antigua India y de l'Antigua Grecia, procesu que siguió dempués, so la dominación de los romanos, bizantinos y sasánidas. D'esto nacieron un ensame de relixones, incluyendo'l mitraísmu, el cristianismu, el gnosticismu, el maniqueísmu, el nestorianismu, el monofisismu y l'islam, qu'esperimentaríen diversa suerte posterior, y dalgunes de les cualos a la fecha siguen teniendo considerable influencia sobremanera'l planeta.
Tamién nel Imperiu Caldéu llegó al so máximu desenvuelvo l'Astroloxía, que dempués foi esportada al Imperiu romanu, y al traviés d'ésti, al Occidente actual. A tantu llegó esto, que los antiguos escritores romanos llamaben "caldeos" a los astrólogos.
Invasión d'Alexandru Magno y Reinos Helenísticos
La espansión persa contra Lidia llevó al Imperiu persa a topetar col mundu griegu, nuna serie de conflagraciones llamaes les Guerres Médiques. Dempués d'elles, Persia vivió en perpetua tensión con Grecia. L'añu 399 e.C., una espedición de mercenarios griegos que sofitaben al pretendiente Ciro el Mozu abrióse pasu pol Imperiu persa. Anque estos griegos encabezaos por Jenofonte fracasaron nel so enfotu, enseñaron a los griegos que'l n'apariencia toupoderosu Imperiu persa podía ser ablayáu por una espedición militar bien empobinada.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1924
- Real Sporting de Xixón
1925
- Real Stadium Club Ovetense
1926
- Real Sporting de Xixón - Club Fortuna
1927
- Real Sporting de Xixón - Club Fortuna
1928
- Real Uviéu
- Racing Club Langreano
1928-29
- Real Sporting de Xixón
1930
- Real Uviéu
1931
- Real Sporting de Xixón
- Real Uviéu
1932
- Real Uviéu
- Real Sporting de Xixón
1933
- Real Uviéu
- Real Sporting de Xixón
- Club Xixón
1934
- Real Uviéu
- Real Sporting de Xixón
Historia d'Oriente Próximu
Invasión d'Alexandru Magno y Reinos Helenísticos
Anque con base cultural y dinastíes d'orixe griegu, los reis helenísticos adoptaron rápido los usos y costumes del despotismu oriental. Con una activa política de fundación de ciudaes (Alexandría n'Exiptu, Antioquía en Siria, Ctesifonte en Mesopotamia, etcétera), promovieron los valores de la cultura griega na rexón, anque éstos nunca prendieron más allá d'una minoría ilustrada, acomodada y urbana, ente que'l gruesu del pueblu siguía calteniendo la so vieya cultura oriental. Sía comoquier, hubo un intensu intercambiu cultural ente dambos mundos. Asina, los xudíos d'Alexandría traducieron la Biblia al griegu (versión de la Septuaginta), y un par de sieglos dempués, Filón d'Alexandría trató d'entemecer la Biblia cola filosofía de Platón. Pero tamién hubo movimientos de rebelión contra lo griego. Asina, cuando Antíoco IV, rei del Imperiu seléucida, intentó instalar un ximnasiu en Xerusalén, desamarró una serie de sucesos que desaguó na rebelión de los Macabeos.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1935
- Racing Club Langreano - Real Uviéu - Real Sporting de Xixón
- Stadium Club Avilesino
Historia d'Oriente Próximu
Invasión d'Alexandru Magno y Reinos Helenísticos
L'Imperiu seléucida y el Reinu de los Tolomeos tuvieron una difícil convivencia, con numberoses guerres. Absorbíos polos sos intereses nel Mediterraneu, los seléucidas desdexaron la so frontera oriental, y asina creció nella'l reinu de Partia, qu'acabó per suplantar los en casi tolos sos antiguos dominios. Los últimos restos seléucidas espeñicar en delles monarquíes más débiles (Macabeos, el Ponto, etcétera), que llueu fueron campera d'un conquistador más fuerte: l'Imperiu romanu, que s'impunxo de manera definitiva dempués de la victoriosa campaña que'l xeneral Pompeyu entamó l'añu 63 e.C.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1936
- Real Sporting de Xixón
Historia d'Oriente Próximu
Dominiu del Imperiu romanu
Los romanos apaecieron nel horizonte asiáticu depués de que l'últimu rei de Pérgamo mandó n'heriedu los sos dominios a éstos (133 e.C. ). A esto siguieron décades de guerres, que remataron cola invasión de Xuliu César contra Exiptu, en 47 e.C. Los romanos consiguieron asina apoderase de tola metá occidental del Oriente Mediu, non ensin antes delidiar con rivales de la talla de Mitrídates. La metá oriental quedó en manes de Partia, un reinu que con sede en Ctesifonte (cerca de l'antigua Babilonia), apoderaba Mesopotamia y Persia, y podía consideráse-y como tibiamente helenizado.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1940
- Real Sporting de Xixón - Unión Sportiva Ovetense - Club Langreano
1941
- Real Uviéu
- Real Sporting de Xixón
Historia d'Oriente Próximu
Dominiu del Imperiu romanu
El fenómenu históricu más importante pa la posteridá, que se produció na rexón so dominiu romanu, foi'l surdimientu y crecedera del cristianismu. Los sos primeros apóstoles dirixiéronse preferentemente al mundu xudíu, pero Pablo de Tarsu camudó la so orientación pa evanxelizar a los xentiles. Esto creó un resquiebru visible mientres dellos sieglos nel cristianismu, ente les sos rexones occidentales, más helenizantes (variantes del catolicismu, donatismu, marcionismu, etcétera), y les sos rexones orientales, más judaizantes (variantes del arrianismu, nestorianismu, monofisismu, etcétera). En fecha tardida, dalgunos de les sos más destacaos teólogos veníen de Capadocia, como por casu Gregorio Nacianzeno. Otru movimientu cristianu tardíu d'importancia foi'l monaquismu, que nació col movimientu de los eremites, anacoretes y cenobites n'Exiptu (sieglu IV).
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1941
- Stadium Club Avilesino
- Racing Club Langreano
Historia d'Oriente Próximu
Dominiu del Imperiu romanu
Primeramente, en 221, la decadente potencia arsácida de los partos foi derrocada pola dinastía sasánida. A diferencia de los partos, los sasánidas yeren militantes y zoroastrianos, y poro, la guerra contra Roma nun yera para ellos asuntu namái políticu, sinón tamién relixosu. Sicasí, a pesar de dellos ésitos, el más sonáu de los cualos foi la so victoria na Batalla de Edesa (260), polo xeneral la potencia sasánida foi incapaz d'espulsar a los romanos del Oriente Mediu. Aparte del zoroastrismu, nel Imperiu sasánida florió un intentu de fundir a ésti col cristianismu, predicada por Mani, razón pola cual conocer como maniqueísmu.
Los sasánidas y los bizantinos
L'añu 395, l'Imperiu romanu viose estremáu definitivamente en dos. La seición occidental cayó en 476, ente que la seición oriental sobrevivió como Imperiu bizantín. Na práutica, mientres los dos sieglos posteriores a esta división, l'Oriente Mediu controláu pol Imperiu romanu d'Oriente nun sufrió grandes cambeos sociales, o siquier, éstos nun algamar la intensidá del sieglu VII, dempués de la conquista islámica. Sicasí, dellos emperadores bizantinos, con mires a la centralización absoluta de la so poder, escorrieron a aquellos credos que se contraponían a la relixón oficial. D'esta miente, les rexones del Oriente Mediu adoptaron, en cuenta de la relixón cristiana ortodoxa, la variante cristiana llamada Monofisismu, en parte como una bandera de rebelión contra'l poder de Constantinopla. A la llarga, esta división ente ortodoxa y monofisismu costaría-y al Imperiu bizantín el dominiu de toles sos provincies orientales, cuando dempués de la invasión árabe, los monofisistas prefieran convertise en masa al islam, en cuenta de tornar a la ortodoxa cristiana.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1942
- Real Uviéu
- Real Sporting de Xixón
Historia d'Oriente Próximu
Los sasánidas y los bizantinos
Mientres esti periodu, l'Imperiu sasánida siguió controlando Persia y Mesopotamia, dende la ciudá de Ctesifonte, y siguió calteniendo la so política de fiel militancia zoroastriana, un pocu en respuesta a la militancia cristiana del so rival, l'Imperiu bizantín. Nel sieglu V, la recuperación del Imperiu romanu d'Oriente punxo n'apiertos a los sasánidas, pero nel VI, les aventures militares del emperador romanu Justiniano obligaron a los bizantinos a bazcuyar ente una incómoda paz con Persia (inclusive pagando tributu), y guerres descomanadamente esgastadores. A la muerte de Justiniano, y debíu en parte a los sos escesos militares, l'Imperiu romanu d'Oriente entró en decadencia, y el so emperador Heraclio viose enredáu nuna guerra descomanadamente destructora contra Cosroes el Grande, el más poderosu monarca sasánida. A la llarga, esta guerra (entamos del sieglu VII) folió a dambos rivales, debilitándolos frente a un tercer enemigu que nengún de los dos había consideráu: l'islam.
Orixe y espansión del islam
A pesar del so aridez, la península arábiga fuera dende antaño sede de delles cultures y reinos, nacíos alredor de les rutes comerciales, y bien particular del monopoliu mundial del inciensu, bien que namái se producía en Yeme y Etiopía; famosu ye'l Reinu de Saba, controláu dende la ciudá de Marib, no qu'anguaño ye Yeme, anque tamién fueron importantes, na llende ente'l desiertu y el Fértil Creciente, les ciudaes de Petra y Palmira. Escontra'l sieglu VI, el predominiu del Yeme sobre'l Heyaz (la rexón central de Arabia, conteniendo la importante ciudá relixosa de La Meca) viose quebráu, y los príncipes nómades tornaron a una semiindependencia.
Equipos asturianos na Copa del Rei de fútbol
1943
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Historia d'Oriente Próximu
Orixe y espansión del islam
Nesti ambiente empecipió la so prédica Mahoma, hacia l'añu 610, de la qu'empezó a revela-y -y el Corán; la so relixón pasó a ser llamada'l islam (esto ye, "sumisión", nesti casu a la Voluntá de Dios). Viéndose obligáu a abellugase na ciudá de Medina en 622 (eventu llamáu la "Héjira", y que marca l'empiezu del calendariu musulmán), conquistó más tarde La Meca. A la so muerte en 632 instauróse'l califatu. Los sos socesores Abu Bakr, Omar, Otmán y Alí unificaron Arabia y llevaron les sos tropes contra los imperios bizantín y sasánida. El segundu esbarrumbar por completu en 651, ente que'l primeru perdió toa Siria, Palestina y Exiptu, de manera definitiva, de la que la so población, mayoritariamente monofisista, convertir al islam.
Nel añu 661, dempués d'una cruenta guerra civil, el califa Alí foi depuestu y asesináu, ya instalóse Moawia, primer califa del Califatu Omeya (661-750); el signu visible d'esti cambéu foi'l desplazamientu de la capital, dende La Meca a Damascu. So los omeyes, los antiguos conquistadores árabes tresformar n'alministradores d'un vastu imperiu que diba dende España a la India. Los antiguos campamentos militares árabes d'ocupación nos territorios sometíos, tresformar en verdaderes ciudaes, y la población llocal foi reclutada pa l'alministración del Estáu. Polo xeneral hubo tolerancia relixosa escontra los "Pueblos del Llibru" (cristianos, xudíos y zoroastrianos), por mandatu del Corán, anque sometíos éstos al pagu d'un impuestu suplementariu, lo qu'esplica la falta d'entusiasmu de los califes en convertir a los sos fieles, yá que cada infiel convertíu al islamismu representaba un ingresu menos nes arques fiscales.
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1944
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Historia d'Oriente Próximu
Orixe y espansión del islam
Primeramente, los musulmanes manifestaron una violenta actitú contra la cultura griega que predominara mientres unos diez sieglos, dende la dómina d'Alexandru Magnu a la de Heraclio, llegando'l califa Omar hasta la quema final de la Biblioteca d'Alexandría. Pero adulces, los eruditos musulmanes fueron redescubriendo'l legáu cultural griegu, rescatar, y esto sirviólos como poderosu impulsu pal desenvolvimientu de les ciencies y les artes.
Apoxéu del Califatu Abasida
A entamos del sieglu VIII, produciéronse fuertes rebeliones contra'l poderíu omeya. Una d'éstes, potenciada nel Jorazán, tuvo ésitu, y en 750 los omeyes fueron derrocaos por Abul Abbas, quien dio orixe asina a la dinastía y califatu de los abasidas. Los abasidas arrenunciaron a la vieya empresa omeya d'espandir les llendes del islam pola fuercia de les armes, y el signu visible d'esto foi treslladar la capital dende Damascu, cerca de la frontera bizantina, hasta Bagdag, ciudá fundada polos mesmos abasidas nes cercaníes de Ctesifonte (y por tanto, cerca de les ruines de Babilonia), qu'apurría una llocalización más central pa rexir los sos dominios. Dende Bagdag, y per cerca de mediu sieglu, el mundu abasida algamó'l so apoxéu.
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1944-45
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Apoxéu del Califatu Abasida
Mientres el Califatu Abasida produciéronse dellos cambeos sociales. El vieyu orde social omeya de les tribus árabes gobernando dende cantones militares camudó escontra una autocracia absoluta, onde'l Califa pasó a ser la "solombra de Dios sobre la Tierra". L'elementu árabe perdió importancia, ya inclusive la mesma península arábiga, dende la que s'aniciaron les conquistes del imperiu musulmán, perdió importancia y recayó adulces nuna fragmentación tribal sobre'l cual el poderíu abasida enxamás pudo imponese. Per otra parte, esperimentaron un gran desenvolvimientu les ciencies, la teoloxía y la filosofía, arriqueciendo'l legáu cultural griegu con apurras propios. Apináronse tamién les tensiones sociales ente los elementos más conservadores, y aquellos prindaos del nuevu racionalismu y favorecíos pol nuevu réxime
Dempués de la muerte del califa Harún al-Rashid, en 809, el Califatu Abasida somorguiar en guerra civil, apinada pol problema de los mutazilíes, escuela teolóxica que defendía la so propia interpretación del Corán. D'equí p'arriba, anque hubo califes fuertes y enérxicos, nengún pudo gobernar tranquil, y les rebeliones fixéronse familiares. Dalgunes d'elles tuvieron ésitu, y el mundu islámicu estazóse. Surdieron asina potencies islámiques independientes: el Califatu de Córdoba, el Califatu Fatimita, etcétera. Anque'l golpe de gracia contra'l Califatu Abasida apurrir los mongoles cuando conquistaron Bagdag en 1258 y depunxeron al últimu califa de la dinastía, lo cierto ye que'l califatu yera yá cadabre faía enforma tiempu.
Turcos, cruciaos y mongoles
Aprovechando la debilidá del Califatu Abasida, a partir del sieglu XI apaecieron numberosos invasores. Dende la estepa surdieron primero los turcos, y dempués d'éstos, los mongoles. Dende'l mar Mediterraneu, pela so parte, apaecieron los bizantinos, y de siguío los cruzaos. La figura del califa foi recluyida nel so palaciu de Bagdag, y tomó importancia como verdadera cabeza de gobiernu'l visir. Nel sieglu XI, una tribu de turcos, los selyúcides, apoderar del gobiernu, anque caltuvieron al califa, ya inauguraron la ficción xurídica de gobernar nel so nome (anque esto yera, poques gracies, namái nominal).
Los selyúcides detuvieron les meyores bizantines na Batalla de Mazinkert (1071), espulsaron a los bizantinos de regresu a Anatolia, y depués conquistaron Palestina (1078). Los cristianos d'Europa considerar una falta, y en represalia, llanzaron el movimientu de les Cruzaes contra Tierra Santa. La Primer Cruzada (1097-1099) creó reino francos en Palestina, que caltuviéronse más o menos por un sieglu, hasta que'l fracasu de la Tercer Cruzada (1192) punxo diches tierres so dominiu d'un nuevu contrincante, el sultán Saladín, quien gobernó la rexón dende la so base d'operaciones n'Exiptu (primeramente, Saladino derrocara a los fatimitas d'El Cairu).
A entamos del sieglu XIII, siguiendo los pasos de los invasores turcos, llegaron los mongoles. Encabezaos por Genghis Khan, conquistaron Persia. Unu de los sos socesores, Hulagu, conquistó Bagdag en 1258 y asesinó al últimu califa abasida, anque pocu dempués la so meyora foi deteníu pol Sultanatu d'Exiptu. La marea conquistadora mongol se retrajosobremanera porque contemporáneamente Kublai Khan camudó'l centru de gravedá mongol de la estepa a China, y poro, los dominios mongoles se disgregaron. Quedaron, sicasí, mongoles en Persia (Ilkanato) y en Transoxiana (la horda de Chagatai). L'Oriente Mediu quedó convertíu entós nun rosariu de señoríos y reinos distintos, y poro, tresformóse en campu de batalla de distintos contendentes ente los sieglos XIII y XVI. El más célebre d'estos guerreros foi Tamerlán (Timur Lenk), qu'a finales del sieglu XIV creó un imperiu que diba dende Anatolia hasta China, anque ésti eslleióse dempués de la so muerte, quedando tan solo un apartaz timúrida en Samarcanda, de curtia vida posterior.
Una de les tribus turques que quedaron varaes mientres toes estes invasiones, la de los otomanos, instalar n'Anatolia. Con una esistencia escura mientres un periodu, a partir del sieglu XIV empecipió una serie de conquistes que la llevaron a crease un imperiu qu'en 1520, fecha del advenimiento del sultán Solimán el Magníficu, diba dende la contorna de Viena n'Europa, hasta Mesopotamia y Exiptu. Namái'l surdimientu del contemporaneu Imperiu safávida pudo contener la so meyora polos contrafuertes montascosos de Persia.
Guerra ente los otomanos y los safávidas
A diferencia d'otres tribus turques, qu'intentaron faese fuertes nel Oriente Mediu, los otomanos tendieron pola situación xeopolítica imperante a conquistar los principaos y Estaos socesores del Imperiu bizantín, mancáu de muerte tres el saquéu de Constantinopla pola Cuarta Cruzada en 1204, y sele restablecíu polos Paleólogos en 1261. Asina, cuando en 1453 el Sultán Mohamed II conquistó Constantinopla, l'Imperiu otomanu yera en verdá una reproducción, en términos xeopolíticos, del antiguu Imperiu bizantín, y poro, el so control políticu sobre l'Oriente Mediu yera mínimu. A finales del sieglu XV, el caos imperante nel Oriente Mediu foi aprovecháu por un guerreru chiíta persa, Ismail Safaví, pa empecipiar una serie de guerres. Ganó primero a los últimos restos del poderíu timúrida nel Asia Central, y dempués intentó batese contra l'Imperiu otomanu. En respuesta, el sultán Selim II llanzar a una campaña militar contra Persia na que detuvo la meyora safávida, y de camín conquistó Exiptu (1517), pero nun pudo ablayar al Imperiu safávida. Dambos inauguraron entós una tirante convivencia política, que marcaría l'equilibriu internacional na rexón mientres dos sieglos completos.
La situación política de la dómina tien enormes semeyances cola tensión qu'esistió ente l'Imperiu romanu y el so socesor l'Imperiu bizantín, y el so rival l'Imperiu sasánida, ente los sieglos III y VII. En dambos casos, dos potencies con base en Persia y Anatolia respeutivamente, apostábense'l control de Mesopotamia. En dambos casos esistíen tensiones raciales (los safávidas yeren d'orixe persa, y los otomanos yeren d'orixe turcu) y relixoses (los otomanos yeren suníes y los safávidas yeren chiítas). Y en dambos casos los otomanos y los safávidas teníen más d'una frontera militar nel puntu opuestu de la llinia fronteriza ente dambos, una y bones los otomanos teníen de trepar coles potencies cristianes d'Europa, y los safávidas con el invasores uzbecos del Asia Central. Pela so parte, la irrupción de los safávidas dixebró por completu a les tribus turques, dexando a los otomanos al oeste y a los turcomanos en Transoxiana.
Internamente, los otomanos yeren una potencia por demás entamada, creando pa ello la institución de la Casa d'Esclavos, que s'encargaba de l'alministración, y eficientísimos cuerpos militares compuestos polos "yenizeri" (jenízaros) y los sipahis. Inclusive'l visir otomanu nun yera más qu'un esclavu del sultán, y ésti podía inclusive mandar matalo ensin contemplaciones. Ente los safávidas, sicasí, éstos siguieron siendo mientres enforma tiempu una horda seminómada, hasta qu'en tiempos d'Abbas I el Grande (1587-1629), consolidó en parte un estáu centralizáu.
La más dilatada consecuencia d'esti orde políticu internacional, ye que'l chiísmu, antaño una secta minoritaria del islam, enraigonóse fondamente en Persia y pasó a formar parte del so sentimientu nacional, daqué que sigue presente n'Irán hasta'l día de güei, ente qu'en casi tol restu del mundu musulmán, la forma mayoritaria de los sunitas siguió prevaleciendo.
Decadencia d'otomanos y safávidas
Nel sieglu XVII, y de manera paralela, tantu l'Imperiu otomanu como l'Imperiu Safávida entraron en decadencia. Nel campu safávida, la muerte d'Abbas el Grande (1629) marcó l'entamu d'una decadencia en qu'aumentaron los desordes internos, y los perses fueron acosaos pol otomanu Amurates IV, polos uzbecos nel Jorazán, y nel sur pol imán d'Omán, quien espulsara primeramente a los portugueses de Mascate. Nel campu otomano, les intrigues palaciegues absorbieron al Imperiu dende la muerte de Solimán el Magníficu en 1566, y anque hubo una cierta recuperación cuando'l cargu de visir cayó en manes de la Casa de Koprulu, el fracasu de los otomanos nun nuevu asediu contra Viena en 1683 marcó l'entamu d'un cayente práuticamente imparable. Ente 1722 y 1726, el caudiellu Nadir Sha tomó'l Jorazán, y dempués de delles campañes, en 1736 derrocó finalmente al últimu monarca safávida y apoderóse de Persia, refugando de camín les invasiones de los afganistanos, de los otomanos, y de un nuevu enemigu, los rusos, que nel intertanto arrobinárense pol Asia Central y amenaciaben a los principaos turcu y mongol que sobrevivíen na rexón. Nadir Sha proyeutaba occidentalizar a Persia, pero'l so asesinatu en 1747 torgó esti proyeutu.
A finales del sieglu XVIII, l'Imperiu persa taba casi por completu postráu, ente que l'Imperiu otomanu siguía calteniéndose de pies, pero casi ensin vitalidá. Poro, surdieron nuevos poderes na rexón. El más importante foi'l de los wahabitas, una secta fundamentalista que surdió en Arabia, y que n'alianza cola Casa de Saúd empezó a llevar a la península arábiga a una independencia cada vez mayor respectu del Imperiu otomanu.
Espansión de los imperios europeos
En 1798, Napoleón Bonaparte lideró una espedición militar contra Exiptu, que magar fracasó en conquistalo, marcó un cambéu na marea, yá que a partir d'entós, los intereses europeos se focalizaron cada vez más nel Oriente Mediu. Nel tiempu pasáu dende la espansión del Imperiu otomanu, Europa fortaleciérase y pasara d'una actitú defensiva a, gracies a la Revolución industrial, un emburrie imperialista que llevara a potencies como Holanda, Inglaterra y Francia a tener intereses n'India, China, Malasia o Indonesia, y poro, a buscar nel debilitamientu del Imperiu otomanu una oportunidá p'apoderase de la rexón y encurtiar asina los tiempos de viaxe. Daqué dempués, l'Imperiu otomanu sufrió la primer rebelión nacionalista a gran escala, per parte de los griegos, que terminó cola independencia de Grecia en 1823. En 1839, esti procesu de descomposición prosiguió cola independencia d'Exiptu, gracies a la rebelión de Mehmed Alí. A partir d'entós, l'Imperiu otomanu pasó a ser el "home enfermu d'Europa", y si salvar d'una invasión imperialista europea a gran escala, foi namái porque Inglaterra y Francia teníen interés en sostenelo como tapón pa evitar que Rusia apoderar de los Balcanes y ganara accesu direutu al mar Mediterraneu.
En 1869, esti procesu d'invasión occidental viose aceleráu cola apertura de la Canal de Suez, que dotó a Exiptu d'un incalculable valor estratéxicu na política mundial. Daqué más tarde, aprovechando la debilidá monetaria del bajá d'Exiptu, el Primer Ministru británicu Benjamin Disraeli, a nome de la Reina Victoria, mercó les aiciones de la Canal de Suez. Agora los europeos yá non yá utilizaben al Oriente Mediu como una seición del tableru políticu internacional, sinón qu'interveníen direutamente nél.
D'esta manera, el mundu occidental tresformar mientres el sieglu XIX nun referente ineludible pal Oriente Mediu, xenerando numberoses perspectives desemeyaes sobre l'actitú que tendríen d'adoptar ante'l "problema européu". Una d'elles yera tratar de sofitar al Imperiu otomanu pa revitalizalo, como la mayor potencia musulmana que siguía siendo, n'ares d'unificar a tolos dominios musulmanes dende l'Atlánticu hasta Indonesia (panislamismu); la idea del Califatu, que l'Imperiu otomanu revitalizara, xugó nesto un importante rol ideolóxicu. Mientres la dómina, l'Imperiu otomanu recibió diverses llamaes d'auxiliu de musulmanes de les más diverses rexones, incluyendo Indonesia y los principaos musulmanes d'Asia Central, pa lluchar contra los rusos o contra les potencies d'Europa Occidental, ensin que de xacíu l'Imperiu otomanu tuviera la capacidá de responder a tales solicitúes desesperaes. L'otru camín que buscaron los musulmanes, foi trescalase amodo de la idea del nacionalismu, preparando asina'l terrén pa la creación de los futuros Estaos que van integrar l'Oriente Mediu a partir del sieglu XX.
Nel postreru terciu del sieglu XIX, l'Imperiu otomanu entró definitivamente en crisis, perdiendo en 1878 casi tolos sos dominios balcánicos. Hubo en consecuencia serios enfrentamientos ente grupos intelectuales y militares gustantes a la occidentalización, y los conservadores grupos de poder tradicional, incluyendo nesti postreru a los mesmos sultanes (y al empar califes). Un intentu de dotar al Imperiu otomanu d'una constitución a la europea fracasó en 1876, y un golpe d'estáu preparáu polos "Mozos Turcos" sufrió'l mesmu destín en 1909. En 1914, al españar la Primer Guerra Mundial, l'Imperiu otomanu viose abasnáu a ella del llau de la Triple Alianza (los imperios centrales: Alemaña, Austria ya Italia), y con esto quedó selláu en definitiva el so destín.