cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
TZ Mensae
TZ Mensae ye una estrella binaria espectroscópica, esto ye, los dos componentes nun pueden ser resueltes cola vista, estableciéndose la so duplicidá pol desplazamientu Doppler de los sos llinies espectrales. El so órbita tien un periodu de 8,569 díes con una pequeña escentricidá de 0,035. Amás, al pasar una de les estrelles per delantre de la otra clisar, constituyendo d'esta forma una binaria eclipsante, similar a Algol (β Persei) o Alphecca (α Coronae Borealis). TZ Mensae presenta dos eclises bien definíos, con cayíes de rellumu de 0,68 y 0,17 magnitúes respeutivamente.
Bezonvaux
Bezonvaux ye una comuña francesa del departamentu de Meuse, na rexón del Gran Este.
Ye una de les poblaciones franceses que resultó totalmente destruyida na Primer Guerra Mundial y que tres el conflictu nun foi reconstruyida. Amás de la destrucción cuasi total de los edificios, los campos de cultivu y otros terrenes circundantes taben llaraos de munición d'artillería ensin esplotar, polo que la zona consideróse demasiáu peligrosa para la población.
Phyllis Lambert
Phyllis Barbara Lambert, nacida como Phyllis Barbara Bronfman, ye una arquiteuta y filántropa canadiense, miembru de la Familia Bronfman.
Biografía
Lambert camudar a Nueva York en 1954 p'aprender más sobre arquiteutura, y graduóse nel Institutu de Teunoloxía d'Illinois en 1963. Na década de 1960 diseñó'l Saidye Bronfman Centre for the Arts en Montreal. Como Direutora de Planificación del Seagram Building, influyó por que Ludwig Mies van der Rohe xunir al proyeutu, encamentándolo tamién pal diseñu del Toronto-Dominion Centre, proyeutu nel que trabayó como asesora.
En 1975, fundó'l grupu de preservación del patrimoniu llamáu Héritage Montréal. Foi la so primer presidenta dende 1975 hasta 1983.
Ayudó dirixir una batalla esitosa contra un diseñu anterior pal Place Montréal Trust en McGill College Avenue, qu'incluyiría una torre d'oficines que tapaba parcialmente la vista del Mont-Royal. Lambert manifestar nes oficines de Cadillac Fairview, de que'l so conseyu formaba parte. El so trabayu tamién incluyó ser promotora de la restauración del Hotel Biltmore en Los Angeles llevada a cabu pol arquiteutu Gene Summers.
En 1985 pasó a ser miembru de la Orde de Canadá y pasó a ser Oficial en 1990, y promovida a Compañera en 2001. En 1985, foi nomada Caballeru de la Orde Nacional de Quebec, de la que foi promovida a Gran Oficial en 2005. En 1990, Lambert recibió un Doctoráu en Belles Artes n'Arquiteutura del Institutu Pratt. En 1992, foi nomada Oficial de la Orde de les Artes y les Lletres de Francia. Tien títulos honoríficos de 26 universidaes d'América del Norte y Europa.
Dryobalanops sumatrensis
Dryobalanops sumatrensis, conocíu comúnmente como'l alcanfor de Borneo, árbol d'alcanfor, alcanfor Malayo, o alcanfor de Sumatra, ye una especie de planta de la familia Dipterocarpaceae. Esta especie ye una de les principales fontes d'alcanfor y atraxo comerciantes árabes a Borneo, cuando valía más que l'oru, y utilizábase pa inciensu y arumes.
Phyllis Lambert
Biografía
Ganó'l Premiu Vincent Scully pol National Building Museum en 2006. El Direutor Executivu, Chase Rynd, afirmó que "El Muséu ta honráu en presentar el so Premiu Vicent Scully del añu 2006 y da-y lo a Phyllis Lambert por una vida de llogros sobresalientes nel diseñu de la redolada construyida. Dende l'edificiu de Seagram a la CCA, al so trabayu como conservacionista y educadora, Phyllis Lambert afondó'l mundu que construyimos pa nós mesmos."
Dryobalanops sumatrensis
Alcuéntrase en Sumatra, Malasia peninsular y Borneo.
Descripción
Ye un gran árbol emerxente, qu'algama un tamañu d'hasta 65 m o inclusive 75 m d'altor, que s'atopa nos montes mistos de dipterocarpacees en suelos arenosos fondos mariellos húmicos.
Usos
Tien una madera duro pesáu vendida so los nomes comerciales de Kapur. Rexistrase a partir de siquier dos árees protexíes (Parque nacional de Bukit Lambir y Parque nacional de Gunung Mulu).
Propiedaes
Contién los principios activos bergenina, malaysianol A, laevifonol, ampelopsina Y, α-viniferina, ε-viniferina y diptoindonesina A que puede ser aislláu de la corteza del tarmu de D. aromatica.
Phyllis Lambert
Biografía
En 2014 anuncióse que Lambert recibiría'l Lleón d'Oru na 14ª Bienal d'Arquiteutura de Venecia. En 2016, ganó'l Premiu de la Fundación Wolf de les Artes.
Dryobalanops sumatrensis
Taxonomía
Dryobalanops sumatrensis describióse por (J.F.Gmel.) Kosterm. y espublizóse en Blumea 33: 346. 1988. Dryobalanops:
Alerxa
L'alerxa (αλλεργία del gr. otru trabayu, reaición estraña) ye una respuesta de defensa esaxerada del organismu cuando entra en contautu con determinaes sustancies que remanecen del esterior o que'l organismu identifica como "agresives". Estes sustancies capaces de provocar una reaición alérxica conócense como sustancies alerxéniques o alérxenos.
La especialidá médica qu'estudia les enfermedaes venceyaes con procesos alérxicos ye la alergoloxía. L'alergoloxía ta pervenceyada cola inmunoloxía, la dermatoloxía y la neumoloxía, yá que nos procesos alérxicos intervién el sistema inmunitariu, y les sos manifestaciones apaecen davezu na piel y nel aparatu respiratoriu.
Nun ha de se tracamudar l'alerxa a alimentos cola intolerancia a los alimentos, que ye la incapacidá de consumir ciertos alimentos o nutrientes ensin sufrir efeutos alversos sobre la salú. Los efeutos puen ser más o menos rápidos sobre la salú. La intolerancia a los alimentos destremase de les alerxes en qu'estes últimes provoquen una respuesta del sistema inmune, activando la Inmunoglobulina E (IgE); y les intolerancies non.
Mitoloxía aborixe australiana
thumb|350px|right|El ser mitolóxicu del pueblu djabugay, el Damarri, tresformáu nuna serranía, puede vese nesta imaxe cháu sobre'l so llombu enriba de la quebrada del ríu Barron, mirando escontra los cielos, dientro de la rexón de montes tropicales húmedos del nordés australianu.
Los mitos aboríxenes australianos (tamién conocíos como les hestories del Tiempu del Suañu, Songlines o lliteratura oral aborixe) son les hestories ritualísticas cuntaes polos pueblos aboríxenes australianos dientro de cada unu de los grupos llingüísticos a los que pertenecen a lo llargo del continente australianu.
Toos estos mitos cunten, en diverses midíes, ciertes verdaes dientro de la cultura de cada grupu aborixe particular. Estos mitos pueden atopase en tol continente australianu, con una importancia cultural y significáu fondu, y dexen a ciertos grupos cuntar un nivel de conocencia y sabiduría acumulada sobre los ancestros de los aboríxenes australianos dende tiempos inmemoriales.
La Encyclopaedia of Aboriginal Australia de David Horton contién un artículu sobre la mitoloxía aborixe nel qu'indica: "Un mapa míticu d'Australia amosaría miles de personaxes, toos de distinta importancia, pero siempres coneutaos cola tierra de dalguna o otra manera. Dalgunos remanecieron nos sos sitios específicos y caltuviéronse nun nivel espiritual nes sos cercaníes. Otros vinieron d'otros llugares y treslladáronse depués a a otros llugares."
"'Munchos camudaben de forma, tresformar en seres humanos o especies naturales, o en fuercies naturales como roques pero tou dexaba parte de la so esencia espiritual nos llugares mentaos nes sos hestories.'"
Los mitos aboríxenes australianos fueron carauterizaos como "fragmentos d'un catecismu, un manual llitúrxicu, una historia de la civilización, un testu de xeografía, y n'enforma menor midida, un manual de cosmografía - tou al empar".
Antigüedá
Dixon reparó a partir de la evidencia disponible que los mitos aboríxenes en rellación al orixe de los llagos del cráter pueden ser confirmaos hasta hai 10.000 años tras. Posteriores investigaciones del material per parte de la Australian Heritage Commission fixo que'l mitu de los llagos de los cráteres sían llistaos nacionalmente nel Rexistru Nacional, ya incluyíos na nominación d'Australia de los trópicos húmedos de Queensland como Patrimoniu Mundial, por ser un "rexistru ensin igual d'eventos humanos que daten de la era del Pleistocenu".
De magar, Dixon axuntó un númberu similar d'exemplos de mitos aboríxenes australianos que describen paisaxes d'un pasáu antiguu con precisión. Reparó con particularidá los numberosos mitos que falen sobre los niveles del mar en tiempos pasaos, ente ellos:
Mitoloxía aborixe: Australia nel so conxuntu
thumb|220px|right|Mapa xeolóxicu d'Australia
Diversidá a lo llargo del continente
Esisten 400 grupos aboríxenes distintos en tou Australia, cada unu distinguíu por un nome en particular que polo xeneral identifica un idioma, dialeutu o manerismo específicu. Cada idioma foi utilizáu pa mitos orixinales, de los cualos deriven les pallabres y nomes de los mitos individuales.
Con tantos grupos, idiomes, creencies y práutiques aboríxenes distintes, los académicos nun pueden tratar de carauterizar, so un mesmu títulu, la gran cantidá y diversidá de mitos que son contaos continua y variadamente, amás de desenvueltos, ellaboraos, y esperimentaos por miembros de grupos a lo llargo de tol continente.
Sicasí, la Encyclopaedia of Aboriginal Australia repara que: "Una carauterística intrigante [de la mitoloxía aborixe australiana] ye l'amiestu de diversidá y similaridad nos mitos a lo llargo del continente."
Educación pública sobre les perspectives aboríxenes
El folletu del Conseyu pa la Reconciliación Aborixe, Entendiendo la Nación, busca introducir formalmente a los australianos que nun son d'orixe aborixe les perspectives aboríxenes del mediu ambiente. Fai la siguiente xeneralización sobre los mitos aboríxenes y la so mitoloxía:
"...polo xeneral describen los viaxes se seres ancestrales, polo xeneral animales o persones xigantes, sobre lo qu'empezó como una tierra ensin accidentes xeográficos. Montes, ríos, cuerpos d'agua, especies d'animales y plantes, y otros recursos natural y cultural formáronse como resultáu de los eventos que tuvieron llugar mientres estos viaxes nel tiempu del suañu. La so esistencia nos paisaxes actuales ye vista por munchos pueblos aboríxenes como la confirmación de les sos creencies creacionistes.
"'...Les rutes tomaes polos Seres Creadores nos sos viaxes pol Tiempu del Suañu al traviés de mar y tierra... conecten munchos sitios sagraos nuna rede de caminos del Tiempu del Suañu zigzagueando pol continente. Los senderos del Tiempu del Suañu puede estendese per cientos, inclusive miles de quilómetros, dende'l desiertu hasta la mariña [y] pueden ser compartíos por pueblos en naciones poles que pasen los senderos...'"
TZ Trianguli
TZ Trianguli (TZ Tri / ι Trianguli / 6 Trianguli) ye la quinta estrella más brillosa de la constelación de Triangulum, siendo la so magnitú aparente +4,94. Nun tien nome propiu y nel pasáu foi la estrella más prominente de la constelación Triangulum Minor, güei sumida. Alcuéntrase a 305 años lluz de distancia del Sistema Solar.
Mitoloxía aborixe australiana
Una xeneralización antropolóxica
Los antropólogos australianos que tán dispuestos a xeneralizar suxuren que los mitos aboríxenes qu'entá son practicaos a lo llargo del continente australianu polos pueblos aboríxenes cumplen una función social importante ente les sos audiencies: xustifiquen l'ordenamientu recibíu nes sos vides cotidianes; ayuden a moldiar les idees de los pueblos; y asisten na influencia sobre'l comportamientu d'otros. Amás, estes práutiques incorporen y "mitologizan" en munches causes eventos históricos pa cumplir con estos propósitos sociales nun mundu modernu que d'otra madera ta camudando rápido. R. M. W. Dixon escribe:
TZ Trianguli
TZ Trianguli ye un sistema estelar cuádruple, constituyíu por dos estrelles binaries dixebraes siquier 355 UA con un periodu orbital mínimu de 2300 años. La estrella binaria más brillosa, TZ Trianguli A, ta compuesta por una xigante mariella de tipu espectral G5 III con una temperatura de 5000 ~ K (denomada TZ Tri Aa) y una nana blancu-mariella de tipu F5 V (TZ Tri Ab). Con un periodu orbital de 14,73 díes, la distancia ente dambes componentes envalórase en 0,2 UA. Les lluminosidáes respeutives son de 65 y 32 soles.
Mitoloxía aborixe australiana
Una xeneralización antropolóxica
"Ye siempres integral y común... que la Llei (Les lleis aboríxenes) ye daqué que provién de persones ancestrales o Suaños y ye pasada a les siguientes xeneraciones nuna llinia continua. Mientres los derechos de seres humanos en particular pue que vaigan y vengan, les rellaciones subyacientes ente los Suaños fundacionales y dellos llugares son, en teoría, eternes... los derechos de les persones a ciertos llugares son de cutiu consideraos como realmente fuertes cuando esos pueblos esfruten d'una rellación d'identidá con unu o más Suaños d'esi llugar. Ésta ye una identidá d'espíritu, una consustancialidad, en llugar d'una tema de simples creencies...: los Suaños pre-esisten y persisten, ente que les sos encarnaciones humanes son temporales".
Una xeneralización aborixe
Los especialisas aboríxenes tán dispuestos a xeneralizar tolos mitos aboríxenes n'Australia, en combinación, representen un tipu de biblioteca (oral) dientro de la cual los pueblos aboríxenes aprienden sobre'l mundu y perciben una 'realidá' peculiarmente aborixe dictada por conceutos y valores dafechu distintos a aquellos de les sociedaes occidentales: "'Los aboríxenes aprendieron de les sos hestories qu'una sociedá nun puede ser centrada nos humanos, sinón mas bien na tierra, d'otra manera escaeceríen los sos oríxenes y propósitu ... los humanos son propensos a actuar en forma explotativa si nun son recordaos constantemente que tán interconectaos col restu de la creación, qu'ellos como individuos son solu envernaes nel tiempu, y les xeneraciones pasar y futuru tienen de ser incluyíes na so perceición del so propósitu na vida'."
TZ Trianguli
La otra estrella binaria, TZ Trianguli B, probablemente ta formada por dos nanes marielles de tipu F (llamaes TZ Tri Ba y TZ Tri Bb) que completen el so órbita en namái 2,24 díes, con una separación de 0,05 UA, poco mayor que'l radiu de les estrelles.
Mitoloxía aborixe australiana
Una xeneralización aborixe
"'Les persones van y vienen pero la Tierra, y les hestories sobre la Tierra, perduren. Esta ye una sabiduría que toma vides enteres d'escuchar, reparar y esperimentar... Esiste un fondu entendimientu de la naturaleza humana y el mediu ambiente... los llugares tienen 'sentimientos' que nun pueden ser descritos en términos físicos... sentimientos sutiles que resonan al traviés de los cuerpos d'estes persones... Ye solo cuando se falen y tase con estes persones qu'estos 'sentimientos' pueden ser apreciaos realmente. Esto ye... la realidá intanxible d'estes persones...'"
TZ Trianguli
En dambos sistemes les estrelles tópense tan próximes que s'afecten gravitacionalmente, de cuenta que pal par Aa-Ab el periodu de rotación ye igual al periodu orbital (rotación síncrona), como asocede nel sistema Tierra-Lluna. Igualmente asocede nel par Ba-Bb. Esto produz un aumentu na velocidá de rotación de les estrelles y na actividá magnética, esistiendo un pequeñu cambéu na lluminosidá de décimes de magnitú. Por ello TZ Trianguli ta clasificada como variable RS Canum Venaticorum.
Mitoloxía aborixe australiana
Culiebra Arcu Iris
thumb|210px|right|La [[pitón d'alfombra australiana, una de les formes que puede tomar la Culiebra Arcu Iris nos mitos de la Culiebra Arcu Iris.]] En 1926, un antropólogu británicu especializáu en etnoloxía y etnografía aborixe australiana, el profesor Alfred Radcliffe-Brown, reparó que munchos grupos aboríxenes llargamente distribuyíos a lo llargo del continente australianu paecíen compartir variaciones d'un mesmu mitu (común) que falaba d'una culiebra d'enorme tamañu inusualmente poderosa, en munchos casos creativa, n'otros peligrosa, que ta acomuñada estrechamente colos arcu iris, l'agua, los ríos, y les poces d'agua fondu.
Radcliffe-Brown acuñó'l términu 'Serpiente Arco Iris' pa describir lo que l'identificó como un mitu común y recurrente. Al trabayar nel terrén en dellos llugares del continente australianu, reparó que'l personaxe principal d'esti mitu (la 'Serpiente Arco Iris') tien nomes distintos:
La 'Serpiente Arco Iris' ye xeneral y variadamente identificada por aquellos que cunta los mitos de la 'Serpiente Arco Iris' como una culiebra d'enorme tamañu que vive dientro de les poces d'agua más fondo de los numberosos ríos australianos; baxa d'un ser más grande visible como una llinia escura na Vía Láctea, revelar a la xente d'esti mundu como un arcu iris y muévese al traviés de l'agua y l'agua, dando forma a paisaxes, nomando y cantando sobre distintos llugares, tragando y delles vegaes afogando a les persones; dando fuercia a los sabios con poderes curatibles y de creación d'agua; plagando a otros con dolores, debilidaes, enfermedaes y muerte.
Inclusive'l 'Bunyip' australianu foi identificáu como un mitu de la 'Serpiente Arco Iris' descrita llinies enriba. El términu acuñáu por Radcliffe-Brown agora ye utilizáu comúnmente y ye reconocíu pola vasta mayoría de les audiencies australianes ya internacionales, yá que vieno siendo utilizáu con cada vez más frecuencia por axencies gubernamentales, museos, galeríes d'arte, organizaciones aboríxenes y la prensa pa referise específicamente a esti mitu aborixe pan-australiano, y como una alusión clave a la mitololgía aborixe australiana polo xeneral.
Capitán Cook
El principal personaxe míticu ye polo xeneral llamáu 'Capitán Cook', siendo esti ser 'míticu' compartíu pola mayoría de la comunidá australiana, quien tamién atribúin a James Cook con xugar un rol importante na colonización d'Australia. Al 'Capitán Cook' aborixe atribuyóse-y el traer al gobiernu británicu a Australia, pero la so llegada nun ye celebrada. Más comúnmente nes hestories aboríxenes, Cook resulta ser un villanu.
Les munches versiones aboríxenes d'esti 'Capitán Cook' son en bien poques ocasiones recoleccione orales d'alcuentros col Teniente James Cook que saleó per primer vegada y mapeó la mariña este d'Australia a bordu del HM Bark Endeavour en 1770. El predecesores del pueblu Guugu Yimidhirr, a lo llargo del ríu Endeavour, sí s'atoparon con James Cook mientres el Endeavour yera reparáu nun periodu de siete selmanes nel actual allugamientu de Cooktown. A partir d'esta fecha los Guugu Yimidhirr recibieron nomes modernos pa los llugares de la so zona; y pue que los Guugu Yimmidhir recuerden esti alcuentru.
En 1988 l'antropólogu australianu Kenneth Maddock arrexuntó delles versiones d'esti mitu del 'Capitán Cook' según fueron rexistraos de dellos grupos aboríxenes alredor d'Australia. Incluyíos nesta escoyeta atópense: "'entamó a la xente [de la industria ganadero] por que baxen pel campu y disparen a los nativos, como a animales, dexar nel suelu pa les utres y cuervos... Asina foi que munches persones vieyes y moces fueron cutíes cola parte trasera de la cabeza y abandonaes ellí. Queríen esaniciar a la xente porque los europeos en Queensland teníen que tresportar el so ganáu: caballos y vaques'."
Pueblu Murrinh-Patha
El pueblu Murrinh-Patha (que les sos tierres son les bañaes per agua salao inmediamente al interior dende'l pueblu de Wadeye, Territoriu del Norte ) describen un Suañu nos sos mitos d'una manera que los antropólogos creen ye equivalente a una creencia relixosa a la mayoría de les principales creencies relixoses del restu del mundu -anque d'una manera dafechu distinta.
En particular, los académicos suxuren que los Murrihn-patha tienen una unidá de pensamientu, creencia, y espresión inigualado col cristianismu, yá que ven tolos aspeutos de les sos vides, pensamientos y cultura so la continua influencia del Suañu. Dientro d'esta relixón aborixe, nun esiste una distinción ente les coses espirituales/mentales o d'idees y les coses materiales; nin esiste una distinción ente lo sagrao y lo profano: pa ellos tola vida ye 'sagrada', tola conducta tien una implicación 'moral', y el significáu de toles vides surde d'esti eternu y omnipresente Suañu. "'Ello ye que esta situación isomórfica ente lo natural y lo supernatural quier dicir que tola naturaleza ta codificada y cargada polo sagrao, ente que lo sagrao esta en toos llaos dientro del planu físicu. Los mitos y los senderos míticos crúciense... miles de milles, y cada forma particular y accidente del terrén tien una 'historia' bien desenvuelta detrás d'él'."
Animando y sosteniendo esta mitoloxía murrinh-patha atópase una filosífa de vida subxacente qu'hai sid carauterizada por Stanner como una creencia de que la vida ye "...daqué allegre con viermes nel centru". La vida ye bona y benévola, pero a lo llargo del viaxe de la vida, esisten numberosos sufrimientos doliosos que cada individuu tien d'entender y soportar a midida que crez. Esti mensaxe subxacente ye repitíu constantemente nos mitos murrinh-patha. Ye esta filosofía que-y da la motivación a los murrinh-patha y sentíu a la vida.
El siguiente mitu murrinh-patha, por casu, ye celebráu en ceremonies murrinh-patha pa empecipiar a los mozos a la adultez. "'Una muyer, Mutjinga (la 'Muyer Vieya'), taba al cargu de los neños, pero en llugar de curialos na ausencia de los sos padres, tragar y trató d'escapar tomando la forma d'una culiebra xigante. La xente siguiólo, refundiando llances sobre ella y sacando a los neños ensin dixerir del so cuerpu.'"
Dientro del mitu y mientres la so realización, los mozos deben de primeres ser tragaos por un ser ancestral (que se tresforma nuna culiebra xigante), pa depués ser regurguitados primero que puedan ser aceptaos como mozos adultos con tolos derechos y privilexos de los mesmos.
Pueblu pintupi
Estudiosos del pueblu pintupi (de la rexón australiana del Desiertu de Gibson) creen qu'ellos tien una predominantemente 'mítica' forma de conciencia, dientro de la cual asoceden eventos y son esplicaos poles estructures y órdenes sociales preordenados que son contaos, cantaos y executaos dientro de la so mitoloxía superhumana, en llugar de por referencia a les posibles aiciones polítiques acumulaes, decisiones ya influencies d'individuos locales (esto ye, esti entendimientu efeutivamente 'borra' la historia). "'El Suañu.. aprove una autoridá moral que cai fora de la voluntá individual y la creación humana... anque'l Suañu como una ordenación del cosmos ye aparentemente un productu d'eventos históricos, esti orixe ye negáu'."
"'Estes creaciones humanes son objetivizadas -proyeutaes- en principios o precedentes pal mundu inmediatu... Por cuenta de esto, l'aición actual nun ye entendida como la resultancia d'aliances humanes, creaciones y decisiones, sinón que ye vista como una imposición d'un orde cósmicu envolvente'."
Dientro d'esta visión del mundu pintupi, esisten tres senderos xeográfiques llongures de llugares con nomes que sobresalen, siendo llinies interrellacionaes de llugares importantes nomaos y creaos por personaxes míticos nes sos rutes pola rexón del desiertu pintupi mientres el Suañu. Ye una complexa mitoloxía de narraciones, cantares y ceremonies conocida polos pintupi como tingarri. Ye rellatada y presentada casi por completu por pueblos pintupi en grandes xuntes dientro del territoriu pintupi.
Bibliografía
Mountford, C. P. (1985) The Dreamtime Book: Australian Aboriginal Myths Louis Braille Productions
Dolores Romero Arano
Dolores Romero Arano foi una mecenes española qu'utilizó l'heriedu recibíu tres la muerte del so home, unu de los fundadores del Bancu d'España y propietariu de delles aceríes vasques, Francisco Curiel y Blasi, pa financiar obres sociales dientro del ámbitu de la educación y l'asistencia sanitaria.
Trayeutoria
Nel contestu d'una sanidá española, influyida a finales del sieglu XIX, pol pensamientu lliberal, Romero desenvolvió'l proyeutu del Hospital de Xornaleros de San Francisco de Paula en Madrid en 1906, tamién llamáu Hospital de Maudes, qu'encargó a los arquiteutos Antonio Palacios y Joaquín Otamendi. Pa llevar a cabu el proyeutu, creó una sociedá benéfica dedicada a la consagración de San Francisco de Paula, y el centru inauguró'l 22 de xunu de 1916.
En 1907, l'amistá de Romero col médicu de la familia, Julián García Cebrián, propulsó el proyeutu d'una Institución Benéficu Educativa na ciudá de Teruel qu'encargó al arquiteutu Francisco López Pascual. Naquel momentu foi denomináu Asilu pa neños probes y güérfanos, con 100 places disponibles. Dende 1968, recibe'l nome de Colexu San Nicolás de Bari, xestionáu polos Hermanos Terciarios Capuchinos.
En 1920, pol so llabor de mecenalgu, dedicóse una cai col so nome nel Distritu de Salamanca de la ciudá de Madrid.
Neerlandismu
Como neerlandismu entiéndese cualquier pallabra que provenga direuta o indireutamente del neerlandés.
En llingües que tuvieron más contautu col neerlandés, como'l francés, hai más y de normal faen referencia a términos náuticos: matelot (marineru), amarrer (ensobiar), etc.
Takuya Yoshikawa
Takuya Yoshikawa (吉川 拓也, ), ye un futbolista xaponés.
Gnaphalium supinum
La borrosilla de monte (Gnaphalium supinum) ye una especie de la familia de les asteracees.
Calteres
Planta viviegu, densamente cubierta per pelos blancos. Tarmos ausentes o d'hasta 7 cm d'altor. Fueyes d'hasta 10(-15) mm, linear-llanceolaes o linear-oblanceolaes, enteres. Flores arrexuntaes en pequeños capítulos arreyaos d'hasta 6 x 4 mm; corola tubular. Frutu en aqueniu d'hasta 1,5 mm, provistu de miriguanu. Floria dende finales de primavera y nel branu.
Distribución y hábitat
Toa Europa, sacante Irlanda y Países Baxos. La borrosilla de monte prefier los praos que soporten una llarga cobertoria de nieve, por eso apaez ellí onde los postreros neveros dexen dalgún tiempu pal rápidu desenvolvimientu d'estes plantes.
Taxonomía
supinum: epítetu llatín que significa "chada".
Rexón del Drava
N'avientu de 2005, cuntaba con una población de 319.235 habitantes.
Componer de los siguientes conceyos:
Melanodera melanodera
'''Melanodera melanodera ye una especie d'ave paseriforme de la familia Thraupidae nativa d'América del Sur. Enantes asitiáu na familia Emberizidae, agora considérase una tangara. Xunto col Melanodera xanthogramma son les úniques especies del xéneru Melanodera.
Moyen (Meurthe-et-Moselle)
Moyen ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Melanodera melanodera
Descripción
El machu ye de color gris-verdosu percima y per debaxo mariellu cola cabeza y la parte cimera del pechu gris. Tien el pescuezu negru y una mázcara bordiada de blancu. Hai grandes llurdios mariellos nes nales y la cola. Les femes son de color marrón con rayes escures. Tienen franxes marielles nes plumes de la cola y les nales. Ye 14 a 15 cm de llargu. Les aves nel continente son más pequeñes que les de les Malvines.
Moyen (Meurthe-et-Moselle)
Tien una población de y una superficie de  km².
Melanodera melanodera
Distribución y hábitat
Ye común nes Malvines onde se reproduz hasta a unos 150 metros sobre'l nivel del mar, pero ye más frecuente nes zones costeres. Nel continente suramericanu ta escasamente distribuyíu hasta 580 m sobre'l nivel del mar na rexón de Magallanes en Chile y provincia de Santa Cruz n'Arxentina. El so área de distribución estender escontra'l sur dende aproximao 47 ° S hasta'l norte de Tierra del Fueu. Polo xeneral alcuéntrase nes zones planes de pacionales, pandoriales, tierres de cultivu o dunes. La población de les Islles Malvines ye d'aproximao 7,000-14,000 y la especie nun se considera amenazada. Sicasí, créese que l'amenorgamientu nel continente ye por causa de sobrepastoreo.
Subespecies
Hai dos subespecies que s'estremen especialmente pela so área de distribución: Melanodera melanodera melanodera nes Islles Malvines y Melanodera melanodera princetoniana nel sur d'Arxentina y Chile.
Melanodera xanthogramma
Melanodera xanthogramma ye una especie d'ave de la familia Thraupidae. Tien demorfismo sexual, el machu ye principalmente mariellu y gris con llurdios negros alredor de la cara y el pescuezu, la fema y los machos nuevos son d'un gris motudu llixeramente amarellentáu. Poco se sabe alrodiu del so comportamientu y los vezos d'alimentación, yá que namái empezaron a ser seriamente estudiada nos últimos años. Xeneralmente vése-yos en pareyes o solitarios.
Hábitat
Alcuéntrase n'Arxentina y Chile El so hábitat natural ye de pacionales d'altor, dende'l tropical al norte hasta la rexón sub-antártica de Tierra del Fueu y Cabu de Fornos nel sur.
Nelly Meruane
Nelly Lucinda Consuelo Meruane Solano foi una destacada actriz y profesora chilena, con sesenta años de trayeutoria. Mientres 20 años perteneció al repartu estable del Teatru Ensayo de la Universidá Católica de Chile. Reconocida polos sos papeles principales na serie Juani en sociedá (1967), la telenovela La madrasca (1981) y l'obra Mama Rosa (1982).
Carrera
Dende bien pequeña, Nelly Meruane amosó un fuerte interés poles artes escéniques; sicasí, la drástica oposición paterna facer buscar otru camín, estudiar pedagoxía en castellán, pero los sos impulsos fueron mayores, estudiando teatru y pedagoxía de forma paralela. Al empezar los sos estudios nel Institutu Pedagóxicu de la Universidá de Chile, ingresó al Centru d'Arte Dramático del mesmu (CADIP), formando repartu de delles obres. Darréu, ingresó a la carrera de teatru na Universidá Católica. Debutó en 1952 na obra El tiempu y los Conway de J.B. Priestley nel Teatru Municipal de Santiago, siendo alumna del primer añu de l'Academia de Teatru.
En 1960 estrenó La pérgola de les flores, de la escritora Isidora Aguirre, onde reemplazó a l'actriz Ana González nel papel de Rosaura. Nos siguientes años, popularizó'l papel de "La Cotocó" na serie Juani en Sociedá que protagonizó xunto a l'actriz Silvia Piñeiro. Darréu, viaxó a Venezuela xunto col so home, l'actor Juan Carlos Bistoto, llogrando allá una reconocida carrera en teatru y televisión. En 1977 actuó na película El pexe que fuma, dirixida pol dramaturgu Román Chalbaud. Volvió a Chile en 1981; esi mesmu añu interpretó a "Dora" na esitosa teleserie La madrasca d'Arturo Moya Grau. En 1982 protagonizó una de les obres más importantes del teatru chilenu Mama Rosa, de Fernando Debesa, consagrándola como actriz nuna de les sos meyores interpretaciones.
Teatru
Flores * La moratoria de Jorge Andrade Flores * Coríu a la naranxa de William Douglas-Home
Xires
Actuó en Perú, Méxicu, España, Francia y Venezuela.
Premios
Venezuela:
Chile:
Glendale (California)
Glendale ye una ciudá del condáu de Los Angeles nel estáu norteamericanu de California. Tien una población de. Allúgase nel estremu oriental del Valle de San Fernando, ta estremada poles Verdugo Mountains, y ye un importante suburbiu na Área Metropolitana de Los Angeles.
Ned Maddrell
thumb|260px|Mapa de la Islla de Man. Edward "Ned" Maddrell foi un pescador de la Islla de Man consideráu'l postreru falante nativu del idioma manés.
Dempués de la muerte de Mrs. Sage Kinvig (escontra 1870–1962), Maddrell foi la única persona que podía dicir que falara gaélicu manés dende la so mocedá (según delles fontes Maddrell tenía conocencies d'inglés antes d'aprender manés que lo aprendió d'una tía güela so), anque otros nesa dómina falar como segundu idioma.
Maddrell grabó delles conversaciones por motivos de preservación llingüística; por casu, en 1948 grabó lo siguiente sobre la pesca (en manés y n'inglés):
A diferencia d'otros falantes nativos de manés, Maddrell paez qu'esfrutaba de la so cierta popularidá, y siempres s'amosó dispuestu a enseñar a los mozos que trataben de revitalizar l'idioma (como Leslie Quirk o Brian Stowell). Cuando'l políticu irlandés Éamon de Valera visitó la islla de Man, pidió visitar a Ned Maddrell. De Valera llevaba tiempu esmolecíu pola inactividá del gobiernu británicu y de les autoridaes de la islla de Man nel caltenimientu del idioma, polo qu'unvió a un equipu de la Irish Folclor Commission con una grabadora pa caltener lo que quedara d'él.
Oxeciones a la considerancia de Ned Maddrell como postreru falante nativu de manés
Al igual qu'asocede con Dolly Pentreath, considerada como la postrera falante nativa de córnicu, esiste una ciertu discutiniu sobre si Ned foi realmente'l postreru falante nativu de manés.
La primer oxeción ye qu'esiste un pequeñu númberu de neños que falen manés como primer idioma na actualidá. L'argumentu en contra ye qu'éstos falen una forma moderna del manés y son falantes nativos nel mesmu sentíu que los mozos israelinos son falantes nativos d'hebréu modernu, non del hebréu clásicu, yá que falen una llingua recuperada en sumiendo como llingua viva.
La segunda oxeción ye que munchos falantes nativos de manés nun lo faíen públicamente yá que esti idioma tenía un ciertu estigma social amás del fechu de que dalgunos falantes nativos de manés emigraron. Por casu, una hestoria ensin confirmar fala d'un falante nativu que morrió en Chicago nos años 80, unos diez años dempués de Ned Maddrell.
The Genera of Plants
The Genera of Plants, (embrivíu Gen. Pl. (Salisbury)), ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol botánicu y pteridólogu inglés Richard Anthony Salisbury y espublizáu en Londres a títulu póstumu por John Edward Gray nel añu 1866, col nome de ''The Genera of Plants. A fragment containing part of Liriogamæ''.
Feria del Sol (Mérida)
thumb|250px|El Circo Monumental de Mérida mientres la preparación de la eleición de la Reina de la Feria del Sol (Reina del Sol).
La Feria Internacional del Sol, conocida tamién como'l Carnaval Taurino de América, ye una festividá cultural de calter internacional celebrada na ciudá de Mérida, Venezuela, mientres el mes de febreru, en xunto col antroxu.
Les festividaes tomen corríes de toros, esposiciones culturales, comerciales y ganaderes; conciertos; desfiles, actividaes deportives según la eleición de la reina de la feria (Reina del Sol).
Historia
En Mérida, la ciudá andina venezolana, conmemórase añu a añu una de les pasiones populares más antigües de Venezuela, pero en “La Ciudá de los Caballeros” nun se celebraben feries asemeyaes como les de San Cristóbal, Barquisimeto, Maracaibo, Táriba, ente otres. Poro, un grupu d'aficionaos a la fiesta brava tuvo la idea de construyir una Plaza de Toros, por que Mérida tuviera un calendariu taurín ya incluyérase ente les feries más importantes del país.
De primeres, les feries a realizar a empiezos d'avientu pa celebrar el día de la "Inmaculada Concepción" y que sería entós la primer feria pal 9 y 10 d'avientu. Pa les corríes fueron contrataos César Faraco, Manuel Benítez “El Cordobés”, Francisco Rivera “Paquirri”, Julio Aparicio, Curro Girón, Paco Camino y el rejoneador mexicanu Juan Cañedo y trepáronse toros de Félix Rodríguez, “Achury Viejo” y “Ambaló”, toos procedentes de Colombia.
En Maracaibo la feria de la lluna crear el mesmu día de la del sol pero siempres foi un secretu y un bonche pa los indíxenes creadores d'esta, una y bones ellos siempres esfrutaron burllase de la xente que nun lo sabía y poníen cares estrañes y pensaben que yera mentira pero munchos nun saben que ye ciertu. Na primer corrida desamarróse un fuerte bastiu que nun dexó la inauguración y tuvieron que celebrase los dos corríes el día 10: una na mañana y la otra na tarde, siendo esta, la primer vegada que se celebren dos corríes nuna mesma plaza, nun mesmu día en Venezuela. thumb|Panorama de [[Plaza Monumental Román Eduardo Sandia, Mérida]]
Enantes en Caracas, celebrárense dos corríes en mesmu día pero en dos places distintos, nel “Circo Metropolitano” y el “Nuevo Circo”. Pero nuna mesma plaza, nun mesmu día yera la primer vegada.
En 1968 nun se celebró la feria, pero si, una corrida'l 13 d'abril de 1968, Sábadu Santu. Trepóse un estupendu encierre de “Dosgutiérrez” y actuaron Alfredo Leal, Curro Girón y Pepe Cáceres. Entós, debíu al inconveniente del tiempu d'agües decidió celebrase les feries de cuenta que coincidieren colos antroxos sol nome de “Ferias del Sol” y asina foi como en 1969 celebróse la primer feria con trés corríes de toros los díes 15, 16 y 17 de febreru de dichu añu.
El primer cartelu tuvo compuestu por toros de “Valparaíso” p'Alfredo Leal, Daniel "Matatoba" Santiago, Manuel Benítez “El Cordobés” y el venezolanu Lucio Requena. La primer oreya de la feria foi para Alfredo Leal.
A partir d'ende esta feria convirtióse nuna de les más importantes de Venezuela y del mundu taurín. Apuerten a la ciudá personalidaes del mundu taurín ya importantes toreros españoles, portugueses, mexicanos y colombianos.
No que fai a la feria de “La Inmaculada” celebróse n'otres ocasiones, 1990, 1991, 1997 pero con bien poca aceptación.
Eleición de la reina o novia de la feria
thumb|200px|la Reina (o Novia) del Sol 2009 Mientres les festividaes de la Feria del Sol, amosar a la reina de les fiestes que foi escoyida díes enantes de la celebración por un certame popular, onde delles participantes de gran guapura y simpatía busquen consiguir la corona pa ser la madrina d'esti importante eventu del estáu de Mérida.
Xeografía de Bulgaria
Bulgaria (nome llocal, Republika Balgariya) ye un estáu que s'atopa nel sureste d'Europa, na parte oriental de la península Balcánica. Parte con Rumanía, Serbia, Macedonia del Norte, Turquía, Grecia y el Mar Negru.
La xeografía política de Bulgaria modificóse notablemente dende la restauración del estáu en 1878. Rusia, que les sos victories conducieron a la so creación, primió por que se creara una "Gran Bulgaria" qu'incluyera gran parte de Macedonia del Norte. Nel Congresu de Berlín de 1878 les demás potencies diéron-y un territoriu muncho más amenorgáu, estremáu hasta 1885 ente los principaos de Bulgaria Rumelia Oriental.
Klagenfurt
Klagenfurt (, n'eslovenu: Celovec) ye una ciudá austriaca asitiada nel sur del país, nel land de Carintia. Ye la capital de dichu land, según la so ciudá más poblada. Ta allugada a veres del llagu Wörthersee y a escasa distancia de la frontera con Eslovenia.
Xeografía de Bulgaria
Xeografía física
El terrén ye principalmente montascosu, con tierres baxes al norte y sureste. Los Balcanes crucien el país d'oeste a este y estremar en dos partes. L'altor máximu d'esti cordal ye'l Botev o antiguu Yumruktchal (2.376 msnm). Esta cadena montascosa ta cubierta de montes trupos.
Al norte de los Balcanes hai una pandu que va baxando, adulces, por aciu terraces, hasta llegar al valle del Danubiu que forma frontera con Rumanía. Ta travesada por dellos afluentes del Danubiu.
Klagenfurt
Situación xeográfica
thumb|Vista de Klagenfurt dende Radsberg
Xeografía de Bulgaria
Xeografía física
Al sur de los Balcanes el descensu ye sópitu escontra la llanura llamada de la Rumelia, avenada pel ríu Maritza y los sos afluentes. En partir sureste hai llombes nidies. Al sur del país estienden los montes Rodope (Ródope o Rhodope), serrapatosos y cubiertos de monte, que ye onde s'atopa la máxima altitú del país, el Mus Alla o Musala (2.925 msnm), nel macizu de Rila.
Ríos
La frontera norte con Rumanía sigue'l cursu del Danubiu hasta Silistra. Nesta parte septentrional del país hai dellos afluentes del gran ríu: Isker, Vit y Jantra. En partir sur del país, esto ye, na Rumelia, los ríos principales son el Maritza y el Vardar, que desagüen nel mar Exéu. Tamién al Exéu va dar el Struma que naz nos montes del sur del país, los montes Ródope.
Nel mariniega del mar Negru atópase'l puntu más baxu del país. Estes mariñes son altes y predreses en partir norte y baxa nel sur. La traza más destacada de la mariña búlgara ye'l golfu de Burgas.
Klagenfurt
Situación xeográfica
Klagenfurt ta asitiada a una altitú de 446 metros sobre'l nivel del mar, nes estribaciones orientales de los Alpes. La ciudá estender na vera este del llagu Wörthersee, na llamada Klagenfurter Becken (cuenca de Klagenfurt). La única salida del Wörthersee, el ríu Glanfurt, traviesa la ciudá pel sur, p'acabar desaguando nel ríu Glan, que crucia la ciudá dende'l norte al sureste.
Xeografía de Bulgaria
Clima
thumb|200px|Paisaxe nos [[Balcanes búlgaros.]] En términos xenerales, el clima ye continental con iviernos rigorosos, fríos y húmedos, y branos bastante templaos y secos. Nos Balcanes abonden les precipitaciones.
Klagenfurt
Situación xeográfica
Klagenfurt ta arrodiada per dellos montes cubiertes de montes d'un altor d'hasta 1000 metros, como por casu, el Ulrichsberg. Al norte de la ciudá atopa'l monte Kreuzbergl (de 517 metros d'altor), que llinda direutamente cola ciudá y ta cubiertu na so mayor parte de montes, quitando'l Schloss Falkenberg. A unos quilómetros al sur ta'l cordal de Karavanke, que dixebra Carintia de Eslovenia.
Xeografía de Bulgaria
Clima
Considerando la so pequeña superficie, Bulgaria tien un clima inusualmente variable y complexu. El país queda ente dos zones climátiques bien oldeaes: el clima continental y el mediterraneu. Los montes búlgaros y los valles actúen como barreres o canales pa les mases d'aire, causando fuertes contrastes nel tiempu que fai en llugares relativamente cercanos. Predomina la zona continental, porque les mases d'aire continental flúin fácilmente por una llanura danubiana ensin torgues. La influencia continental, más fuerte mientres l'iviernu, produz abondosos nevaes; la influencia mediterránea amontar na segunda metá del branu y produz un tiempu caliente y seco. L'efectu barrera de los montes Balcanes sentir por tol país: de media, Bulgaria septentrional sueli tar un grau más fría y recibe alredor de 192 mm más d'agua que les llanures de Bulgaria meridional. Por cuenta de que el mar Negru ye demasiáu pequeñu pa ser una influencia determinante sobre gran parte del tiempu del país, namái afecta a la zona inmediata a la mariña.
Los montes Balcanes son la frontera norte d'una zona na que les mases d'aire continental circulen llibremente. Los montes Ródope marquen el llende norte del dominiu de los sistemes climáticos mediterráneos. L'espaciu ente ellos, qu'inclúi la llanura tracia septentrional, ta influyida por una combinación de los dos sistemes, predominando'l continental. Esta combinación produz un clima d'enllanaes que recuerda al del petrina del maíz nos Estaos Xuníos, con llargos branos y un altu mugor. El clima nesta rexón ye xeneralmente más severu que n'otres partes d'Europa que s'atopen a la mesma llatitú. Por cuenta de que ye una zona de transición, la temperatura y precipitación medies son irregulares y pueden variar llargamente d'un añu pa otru.
Klagenfurt
División alministrativa
La ciudá estremar en 15 barrios, que son los siguientes:
Xeografía de Bulgaria
Clima
thumb|250px|left|Una vista del [[banzáu Aldomirovtsi, con nubes de nube averándose y arrodiando los montes cercanos.]] La precipitación media en Bulgaria ye d'alredor de 630 mm per añu. La Dobruja nel nordeste, la zona costera del mar Negru, y una pequeña parte de la llanura tracia septentrional de normal recibe menos de 500 mm. El restu de la llanura tracia septentrional y del pandu danubiana tienen menos agües que'l restu del país; la llanura tracia septentrional ta de cutiu sometida a seques veraniegues. Les zones de mayor altitú, que reciben la mayor parte de l'agua del país, puede llegar a los 2.540 mm per añu.
Los munchos valles esvalixaos peles tierres altras tienen inversiones de temperatura que son la resultancia d'aire enllancáu. Sofia atopar nuna d'estes cuenques, pero la so altitú (alredor de 530 msnm) tiende a moderar la temperatura veraniego y solliviar la opresiva altu mugor. Sofia tamién s'atopa abellugada de los vientos nórdicos pelos montes qu'arrodia la so cuenca. Les temperatures en Sofia son de media -3 °C en xineru y alredor de 28 °C n'agostu. L'agua na ciudá averar a la media del país y el clima, nel so conxuntu, ye prestosu.
Pel branu, les temperatures nel sureste de Bulgaria de cutiu superen los 40 °C pero son más fresques na mariña. La ciudá de Sadovo, cerca de Plovdiv, rexistró la temperatura más alto conocida: 45,2 °C. La temperatura más baxo rexistrada nel país fueron -39,3 °C al oeste de Sofia, cerca de la ciudá de Trun. La temperatura habitual alredor de la rexón de Stara Planina ye de 10 a 15 °C.
Los montes más altos (más de 900 o 1.000 msnm) tienen un clima alpín. Les partes inferiores de los valles de los ríos Estrimón y Maritsa tán sometíos a una influencia subtropical (mediterránea), lo mesmo que los Ródope orientales o Ródope inferiores. La parte estrema del sureste de Bulgaria (cerca de les ciudaes de Sandanski y Petrich) tienen unu de los climes más templaos del país.
El clima costeru vese moderáu pel mar Negru, pero los fuertes vientos y violentes nubes a nivel llocal son frecuentes nel iviernu. Los iviernos a lo llargo del ríu Danubiu son intensamente fríos, ente que los valles baxos abellugaos que s'abrir al sur a lo llargo de les fronteres con Grecia y Turquía pueden ser tan nidies como nes zones mediterránees o del mar Exéu.
Temperatures y precipitaciones en Sofía
Fonte: "Clima Sofía - Bulgaria" en protiempo.es.
Mediu ambiente
thumb|Llagu Srebarna. Conforme a la normativa de la Xunión Europea, el territoriu d'esti país estremar en trés rexones bioxeográfiques: continental, del Mar Negru y nos montes, la rexón bioxeográfica alpina: los Montes Balcanes, Rila, Pirin, Ródope y Sashtinska Sredna. Destaca nel so patrimoniu natural dos sitios patrimoniu de la Humanidá declaraos pola Unesco: el Parque Nacional del Pirin (1983) y la Reserva Natural de Srébarna (1983). Cuenta con 16 acutes de la biosfera. 20.306 hectárees tán protexíes como güelgues d'importancia internacional al amparu del Conveniu de Ramsar, en total, 10 sitios Ramsar.
Los peligros naturales de Bulgaria son los terremotos y los desprendimientos. Tocantes a los problemes medioambientales hai contaminación atmosférica que deriva de les emisiones industriales; la contaminación fluvial derivada del agües residuales ensin tratar, metales pesaos, deterxentes; la deforestación; el dañu al monte pola contaminación atmosférica y l'agua acedo resultante; la contaminación del suelu polos metales pesaos de les fábriques metalúrxiques y los residuo industriales.
Xeografía económica
Recursos naturales de Bulgaria son: bauxita, cobre, plomu, cinc, carbón, madera y tierra cultivable. En cuanto al usu de la tierra, cabo estremar: tierra cultivable, 29,94%; cultivos permanentes, 1,9% y otros, 68,16% (2005). La tierra de regadíu toma 5.880 km² (2003).