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Sionismu
Otres variantes
Buscaba la fusión de les ideoloxíes polítiques y realizadores n'oxetivos comunes, foi propuestu principalmente por Jaim Weizmann. Consideraba que nun yeren contradictorios los postulaos del Sionismu políticu con respectu al Sionismu realizador, pos sostenía que, por que se creara un Estáu xudíu, yera necesaria reconocencia llegal internacional y coles mesmes empezar a instalar les sólides bases materiales na tierra onde surdiría'l nuevu Estáu. Nesti sentíu, nun priorizaba ente los esfuercios diplomáticos alredor del mundu per parte de les personalidaes influyentes y los proyeutos migratorios de la mocedá pa establecer una población xudía nel futuru país. Esti tipu de Sionismu marcó, dende'l lideralgu de Weizmann d'equí p'arriba, l'actividá histórica y la manera de llevala a cabu nel movimientu sionista na llucha pol establecimientu del Estáu hebréu, que los sos esfuercios taríen dirixíos na inmigración xudía práutica (Aliyá) y coles mesmes en presiones polítiques pa llograr reconocencia llegal per parte de la comunidá internacional.
Movimientos d'oposición (antisionismu)
thumb|250px|Miembos del grupu [[xudíu ortodoxu antisionista y propalestín Neturei Karta con pancartes nes que pon "Xudaísmu y sionismu son estremos opuestos" y "Detener la fame de los palestinos".]]
N'Europa oriental, llugar onde'l sionismu fixo fuerte debíu en bien gran midida a les incesantes persecuciones a que yeren sometíos los xudíos pol zarismu, la idea d'un Estáu xudíu, o inclusive de pueblu xudíu, foi refugada por numberosos xudíos miembros d'organizaciones revolucionaries, marxistes o anarquista, quien consideraben que la condición de xudíu derivaba de la relixón y que, una vegada erradicada ésta, la distinción ente xudíos y non xudíos sumiría. Estes idees nun torgar, sicasí, qu'hubiera tamién un importante movimientu sionista socialista.
La población árabe de Palestina, sofitada pola Lliga Árabe, oponer al sionismu, negándose a aceptar la partición del Mandatu Británicu de Palestina en do Estaos, unu xudíu y otru árabe, según l'encamientu de les Naciones Xuníes del 29 de payares de 1947. Los conflictos armaos ente xudíos y árabes presistentes na rexón antes de la partición de Palestina desaguaron finalmente na Guerra árabe-israelina de 1948 ante proclámalo d'independencia per parte del Estáu d'Israel, y la negativa de los países árabes vecinos a reconocelo oponiéndose a la partición de Palestina. La guerra tuvo distintes llectures dependiendo de los distintos analises, por casu Jacques Pirenne consideró que l'Exércitu de Lliberación apostó pola destrucción del naciente Estáu xudíu, desencadenando «una guerra d'estermín» siendo derrotáu xunto al Yarmuk, resultando vencedores los xudíos y desencadenando la Lliga Árabe una potente ofensiva que foi refugada en casi tolos frentes. Pela so parte, Ilan Pappé, profesor de la Universidá de Haifa, sostién que la guerra de 1948 foi una llimpieza étnica cometida per Israel contra'l pueblu palestín, razón pola cual lo que los israelinos conocen como «Guerra de la Independencia» pa los palestinos ye la «Nakba», la catástrofe». La guerra saldar col exiliu de cientos de miles d'árabes palestinos, l'ampliación d'Israel más allá de les llendes previstes nel plan de partición de la ONX y la ocupación per parte d'Exiptu y Transjordania de la parte asignada al Estáu árabe y la zona internacional de Xerusalén. El conflictu fíxose sentir más allá de les fronteres palestines, una y bones les comunidaes xudíes qu'habitaben en países árabes (munches dende antes de ser arabizados y islamizados), viéronse obligaes a emigrar nes décades siguientes, víctimes potenciales del «antisionismu». El fenómenu tuvo carauterístiques distintes según los países, anque polo xeneral liquidó práuticamente les comunidaes hebrees en países árabes. Delles fontes faen fincapié na xudeofobia y nes migraciones darréu posteriores a la guerra de 1948, ente qu'otres señalen un procesu d'emigración muncho más llargu y por cuenta de una multiplicidá de factores, ente los cualos siguen tando los ecos del conflictu árabe-israelín, a los que s'añedir económicos, culturales y otros. He equí un cuadru que lu resume:
Gran Bretaña, a pesar de dar el primer pasu escontra la creación d'un Estáu xudíu cola Declaración Balfour, enzancó por tolos medios la inmigración de xudíos al Mandatu Británicu de Palestina, inclusive mientres la Segunda Guerra Mundial (vease Libro Blanco de 1939) y bazcuyó nel momentu de facilitar la so aplicación. Inclusive llegó a plantegase la so derogación pa nun perxudicar los sos intereses geoestratégicos n'Oriente Mediu nin estropiar les sos aliances colos países árabes. Los graves conflictos que los planes sionistes xeneraben ente la población árabe de Palestina tamién aconseyaben a los británicos caltener el statu quo previu a la guerra (que se concretaba nel llamáu Libro Blanco de 1939) y esperar a que la ONX redefiniera'l Mandatu de la estinguida Sociedá de Naciones.
Anque cada vez más minoritarios, nel senu del xudaísmu sigue habiendo antisionistas por razones relixoses y con diversos graos d'oposición, como los jaredíes o dellos grupos ultraortodoxos y relativamente minoritarios como Neturei Karta, estos postreros contrarios al actual Estáu d'Israel, amás de grupos llaicos de xudíos seculares disidentes y opositores al Estáu d'Israel, ya intelectuales xudíos independientes como Noam Chomsky, Norman Finkelstein, Shlomo Sand; o personalidaes xentiles opositores al sionismu, como la periodista estauxunidense Helen Thomas.
Reconocencia d'Israel nel mundu árabe ya islámicu
Exiptu foi'l primer Estáu árabe que reconoció al Estáu d'Israel, y los demás lo fadríen dempués de que la mesma OLP reconociera l'Estáu xudíu en 1988. Na actualidá hai organizaciones palestines que reconocen el derechu a la esistencia d'Israel, anque los dos partíos mayoritarios, Hamás y Al-Fatah, nieguen a Israel esi derechu. Ente quien siguen sosteniendo posiciones antisionistas tán les autoridaes d'Irán.
Particularidaes del sionismu
El sionismu foi establecíu sobre la base de l'asociación ente'l pueblu xudíu y la Tierra d'Israel. La aliyá a la Tierra d'Israel ye una tema recurrente nes oraciones xudíes. Los sionistes consideren a los xudíos que viven fora d'Israel como exiliaos. El refugu a la vida na diáspora ye central nel sionismu. Sorrayando esta actitú atopa'l sentimientu de que la Diáspora acuta la crecedera total de la vida individual y nacional xudía. Los sionistes xeneralmente prefieren falar n'hebréu, una llingua semítica que se desenvolvió en condiciones de llibertá na antigua Xudá, modernizada y afecha a la vida cotidiana. Dacuando refuguen falar en yídis, una llingua que consideren afeutada pola persecución cristiana. Una vegada qu'emigren a Israel, munchos sionistes refuguen falar la so llingua materna y tomen nomes hebreos. Los principales aspeutos de la idea sionista vense representaos na Declaración d'Independencia d'Israel:
El sionismu combate l'antisemitismu. Dellos sionistes creen que l'antisemitismu nunca va sumir (y que los xudíos tienen de vivir con esto en mente) ente qu'otros perciben el sionismu como un vehículu p'acabar col antisemitismu.
Negación de la diáspora
Según Eliezer Shweid la negación de la vida na diáspora ye idea en toles corrientes del sionismu. Sorrayando esta actitú taba'l sentimientu de que la Diáspora acutaba la crecedera completa de la vida nacional xudía.
Adopción del hebréu
Los sionistes prefieren falar hebréu, una llingua semítica que se desenvolvió so condiciones de llibertá na antigua Xudá y que dexó de falase alredor del sieglu I a. C, modernizándolo y afaciéndolo a la vida diaria. El responsable principal de la resurrección del hebréu como llingua falada a partir del so estáu previu de llingua llitúrxica foi precisamente un sionista, Eliezer Ben-Yehuda. Los sionistes dacuando refuguen falar yidis, una llingua derivada del altu alemán mediu que consideren afeutada pola persecución cristiana. Una vegada qu'emigren a Israel, munchos sionistes refuguen falar la so llingua materna na diáspora y pónense nuevos nomes hebreos.
Reacción al antisemitismu
Nesta tema, l'historiador Zeev Sternhell estrema dos escueles de pensamientu nel sionismu. Una ye la escuela lliberal o utilitaria de Herzl y Nordau. Especialmente dempués del casu Dreyfus dicen que l'antisemitismu nunca va sumir, y ven el sionismu como una solución racional pa los xudíos. La otra ye la escuela nacionalista racional. Prevalez ente los xudíos de Palestina, y ve el sionismu como un proyeutu pa rescatar a la nación xudía y non como un proyeutu pa rescatar a los xudíos. El sionismu foi un problema nel "Renacimientu de la Nación".
Antisemitismu y sionismu
En Francia, personalidaes como Xavier Vallat, ministru de Vichy a les Cuestiones xudíes, o Lucien Rebatet, escritor collaboracionista que reclamaba mientres la guerra l'estermín de los xudíos, sofitaron Israel contra los palestinos.
Los dirixentes del apartheid en sudáfrica, de cutiu antisemites, sofitaron Israel.
Wuisse
Wuisse ye una comuña francesa del departamentu de Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Surf
El surf ye un deporte acuáticu que consiste n'esmucise y faer xiros nuna fola, de pie sobre una tabla.
Historia y evolución
thumb Tiense constancia de la presencia del surf dende hai más de 500 años nes islles de Polinesia. L'esplorador inglés James Cook llegó a les islles Ḥawai en 1778.
Per otru llau nel norte de Perú, les cultures llocales dexaron traces qu'amuesen a homes remontando foles. Los huacos son cerámiques preincaiques y n'unu d'ellos amuésase claramente a un home sobre un maderu o daqué similar n'actitú d'esmucise sobre una fola. Esto indicaría que tou empezó n'América del Sur, pero fueron los polinesios nes sos constantes marexaes ente islles los que, dellos sieglos más tarde, llevaron el costume d'esmucir foles hasta llugares como Ḥawai.
Col contautu, les cultures autóctones fueron reprimíes y el surf pasó a perder puxanza. James Cook foi depués asesináu polos nativos. Nel sieglu XX el surf recuperóse y cola arribación de turistes y militares estauxunidenses en Ḥawai y la fama del ḥawaianu olímpicu Duke Kahanamoku, el surf empezó a faese popular nes mariñes de California y Australia, creando'l xerme d'una subcultura nos ambientes nos que se practicaba estendiéndose depués a otros países.
thumb|[[Huaco chimú representando un caballín de totora.]]
Esto asocedió nos años 50 / 60. Entós les tables yeren grandes oxetos de madera macizo y el surf yera una práutica senciella. Más tarde foi volviéndose más difícil gracies a la audacia de pioneros como Óscar Rodríguez, patriarca del surf modernu de foles grandes. Tamién hubo una evolución nes acrobacies y movimientos de la que una investigación en nuevos diseños y materiales de tables que dexaren otres espresiones. Anguaño'l surf de competición ta fundamentalmente basáu en:
El surf conocer nos años 60 en munchos países de distintos continentes. Anguaño, prauticar el surf l'en casi tol mundu anque les industries más boyantes de tables y complementos tienen les sos sedes n'Australia, sur d'Europa y Estaos Xuníos. Ente los destinos más solicitaos polos viaxeros prauticantes tán Australia y el Sureste Asiáticu. El surf ye un deporte puxante tamién en Llatinoamérica en delles zones de Perú, Chile, Méxicu o Brasil, con una gran cantidá de sableres aptes ya ideales pa esti deporte.
Variantes y téuniques del surf con tabla
Dientro del surf "de tabla", o surf puramente dichu, hai dos categoríes básiques dependiendo del tamañu y tipu de tabla:
Tamién se definen categoríes en cuanto al tipu de foles
Darréu apaeció'l bodyboarding, nel que s'empleguen tables de gomaespuma más blandes que les de fibra de vidriu avezaos, de cerca d'un metro de llargor y nes que se surfea baltáu, o de rodíes, con aletes. El bodyboarding por cuenta del so peligru menor por golpes y quillazos, la so facilidá d'usu y les maniobres estremes que dexen faer popularizóse enforma.
thumb|Variante de kitesurfing na [[Mar Atlánticu|mariña atlántica, en Mar de Folió.]]
Hai una serie de movimientos básicos nel surf, que son los siguientes:
Maniobres de LongBoard:
Foles: tipos y partes
thumb|Na imaxe pueden apreciase partes de la fola como'l buecu, la paré, el llabiu rompiendo sobre'l tubu, y al surfista próximu a entrar n'este. thumb|Vista del interior del tubu d'una fola. thumb|La dificultá de les foles y les maniobres sobre ella son evaluables nel [[ASP World Tour|campeonatu del mundu de surf. Na imaxe la surfista Bethany Hamilton.]] thumb|right|Surfista na sablera Punta Carneru Ecuador. La dificultá d'esti deporte anicia tantu na velocidá como nel tamañu y la forma de les foles. Les foles fayadices pa ser saleaes al estilu del surf son aquelles qu'evolucionen y ruempen desenvolviendo la paré y l'espluma progresivamente escontra la derecha o escontra la esquierda. Si les foles ruempen sobre una superficie de roca y con poca fondura van ser más fayadices pa la práutica del bodyboard. Pa identificar les condiciones fayadices pa la práutica del surf utiliza la descripción de diversos elementos o partes de la fola:
Nómense dellos tipos de fola n'atención a la so forma:
Clasifíquense según el so tamañu (nel surf mayoritariu):
Pa la midida del aguaxe úsase internacionalmente en náutica la Escala Douglas.
El tamañu de les foles en surf mídese dependiendo de la cultura onde atopemos:
Campeones mundiales
thumb|[[Kelly Slater, 11 vegaes Campeonatos del mundu de surf campeón del mundu de surf.]] thumb|[[Layne Beachley, 7 vegaes campeona del mundu de surf.]] thumb|[[Gabriel Medina (surfista)|Gabriel Medina, campeón del mundu de surf 2014.]] thumb|[[Carissa Moore, campeona del mundu de surf 2015.]]
Surf n'Iberoamérica
El surf ye un deporte puxante n'Iberoamérica, y especialmente en países como Perú, Puertu Ricu, Brasil y Costa Rica, El Salvador, siguíos d'Arxentina, Uruguái, Venezuela, Chile y en menor midida: Ecuador, Méxicu, Panamá, etc. Perú foi sede del Segundu Campeonatu de Surf (ISF) nel añu 1965, que fizo fincapié na conocida sablera peruana de Punta Roques. D'este resultó campeón el peruanu Felipe Pomar.
En Perú ye un deporte bien practicáu, gracies a les sos bones foles en tou la mariña nacional, la principal figura del surf peruanu ye la campeona mundial Sofía Mulanovich. La seleición peruana de surf, per otru llau, consiguió múltiples gallardones, incluyendo dellos campeonatos mundiales en distintes categoríes.
En Venezuela, prauticar esti deporte sobremanera nes mariñes del Mar Caribe, que les sos condiciones naturales son bien favorables (gran diversidá de sableres, bon aguaxe y clima prestosu casi tol añu), sobremanera na Isla de Margarita y los estaos Vargas, Aragua y Sucre.
N'Arxentina'l surf pasa de ser un deporte esclusivo y ocasional a ser masivamente practicáu, na temporada de branu, onde les sableres arxentines más escoyíes pa la práutica de surf son Mar del Plata, Miramar, Necochea y el Balneariu El Cóndor, Baxada de Picoto y el Espigon. Balneariu El Cóndor queda a solu 30 km de la ciudá de Viedma, capital de ríu negru. Baxada de Picoto atopar a unos 2 km de balneariu'l cóndor. L'Espigón ye una sablera allugada na provincia de Río Negro, a 45 km de la ciudá de Viedma. Nesta sablera realicen actividaes como la pesca y deportes como'l surf y el bodyboard. El tamañu de les foles nun ye constante pero lleguen a devasar los trés metros en díes de sudestada. Hai más de 15 años que s'empezó cola práutica del surf nestes mariñes pero nunca se devasen de venti tables nel mar, por que estos deportes tán empezando a faese más populares ente los habitantes de la contorna Viedma-Patagones, y bien escasamente lleguen surfista d'otros llugares a esfrutar de les foles.
Mar del Plata, Miramar y Necochea son les zones que más foles reciben de les marexaes del sur. El puntu que marca l'empiezu d'esta zona de bones foles ye'l cabu Corriente en Mar del Plata, llugar xeográficu, y unu de los puntos más espuestos de la mariña, nesi puntu les rompientes apunten al este, dende ende escontra'l sur les sableres van rotando hasta en Necochea apuntar práuticamente al Sur. Ente estos 2 puntos hai aproximao 150 km, polo que buscar una rompiente col vientu fayadizu ye un viaxe que puede realizase nel día. Pel hibiernu depués d'una sudestada les foles pueden llegar a los 2,5 metros de cara.
En Chile, por cuenta de la baxa temperatura del mar, el surf prauticar mayoritariamente dende la VIII rexón al norte, según n'Isla de Pascua. Una bona opción pa los surfistas de centru de Chile ye la llocalidá de Pichilemu, onde l'últimu tiempu'l surf fíxose un deporte bien popular. Sicasí, esti deporte -cada vez más masivu dientro del país- prauticar mayormente nel norte de Chile, consolidando a Arica como gran see gracies a les sos condiciones climátiques. Por casu el "Campeonatu Internacional de Surf Arica Big Güe" y el WCT "Rip Curl Pro Search Arica Chile". Los meyores meses pa la práutica del surf en Chile son los d'iviernu, una y bones les nubes que son frecuentes nel sur del país, producen grandes foles qu'azoten al norte de la mariña dalgunos díes más tarde.
Surf n'Europa
N'España'l surf empezó ente 1963 y 1965 en distintos puntos de la península, casi coles mesmes y bonalmente, ensin tener contautu unos nucleos con otros: Asturies (1963), Cádiz (1964), Guipúzcoa (1964), Vizcaya (1964), Cantabria (1965). Aproximao en 1968 empezó'l surf en Canaries a practicase de forma asidua ente los isleños.
En Málaga, pionera del Mediterraneu español, el surf empezó en 1970 al traviés de la figura de Pepe Almoguera, nel barriu marineru de Pedregalejo, cuando se fabricó la so propia tabla. De magar, otros mozos del barriu fueron xuniéndose-y, como Francisco Soria, Javier Gabernet, Rafael García, Carlos Sauco, Pepi Almoguera, los hermanos Toño y Paco Gutiérrez Espejo, Joaquín Fernández-de les Nales, y otros dellos que formaron en 1974 el primer club activu de surf del Mediterraneu español: el Málaga Surfing Club.
thumb|left|Gran Canaria Santa Pro Junior 2012 En Les Palmes de Gran Canaria empecipióse la práutica d'esti deporte aproximao en 1968 y foi nesta islla onde se creó'l primer Club de Surf de too l'archipiélagu, en 1973, el Club Guanarteme. En Les Palmes de GC puede practicase surf mientres cualquier temporada del añu, pero dende payares a finales de marzu les foles pueden algamar hasta 4.5 metros d'altor. Les sableres o Spots pa la práutica del surf son les siguientes: Sablera de Les Canteres, concretamente'l Spot de La Cícer y la fola de Lloret única nes Islles Canaries; Sablera de Alcaravaneras; El Confital; Sablera de San Cristóbal; y Sablera d'El Llábanu. La revista Airberlin Magazin publicó un ampliu reportaxe'l pasáu mes de setiembre de 2012 nel que calificaba a Les Palmes de Gran canaria como'l Hawaii del Atlánticu
Nel Principáu d'Asturies esiste una gran tradición surfera, les sableres del Principáu tien unes condiciones óptimas pa la práutica d'esti deporte, concretamente nes llocalidaes costeres Tapia de Casariego, Navia, Ḷḷuarca, San Juan de L'Arena, Salinas, Lluanco, Candas, Xixón, Villaviciosa (Rodiles), Colunga, Ribesella o Llanes.
Cantabria, de sonadía internacional son conocíos Liencres, Somo, Lloreo, Los Llocos, El Sópitu, Santa Marina, Ayu, San Vicente de la Barquera, Langre, Berria, Sardineru, Noja y Laredo. La mariña de Cantabria estremar en 11 zones con 36 sitios pa surfear.
Nel País Vascu la cultura de surf ta bien guañada, esta ye una rexón na que sobremanera na dómina braniza, les sos sableres son l'escenariu perfectu y les posibilidaes son munches y variaes, en función del nivel. Destacamos cuatro grandes zones: zona Sopelana, zona Mundaka, zona Zarautz; y zona San Sebastián.
En Galicia, ye la sablera de Pantín, asitiada a 20 km de Ferrol la sablera insinia pa la práutica d'esti deporte. Destaca tamién la sablera de Doniños (Ferrol), Ríu Sieira (Porto do Son), sablera de Montalvo y sablera d'A Llanzada (Sanxenxo), sablera de Razo (Carballo) y sablera de Coríos (Nigrán).
thumb|right|El surf en [[Mariña da Caparica|Caparica, Portugal.]] thumb|right|La sablera de la [[Mariña da Caparica|Mariña de Caparica, en Almada, Portugal.]] El surf en Portugal identificar pola calidá de les sos foles. Gracies a la so situación les mariñes de Portugal esfruten d'unes potentes foles mientres la mayor parte del añu. La mariña ta llarada de sableres, badees escondíes y surf spots. Les meyores foles lleguen a les de Nazaré y de Peniche, al norte de Lisboa, una de les foles más consistente n'Europa y ye famosa pol so tubu "Supertubos". Otres zones populares pa prauticar el surf en Portugal ye Ericeira, ente Lisboa y Peniche, y la Mariña de Caparica, ente Almada y el Parque natural de la Arrábida. Nel 1 de payares de 2011, el surfista ḥawaianu, Garrett McNamara, surfó una fola de 23,77 metros na sablera del Norte, en Nazaré, y nesi añu batió'l récor mundial del Guinness.
Francia ye unu de los destinos míticos del surf n'Europa. Puede realizase la práutica d'esti deporte en sableres como Lacanau, Hossegor, Anglet, Biarritz y Guethary famoses na mariña suroeste de Francia, ente Burdeos y la frontera española. Foles escepcionales, una tradición surfera asitiada, un mar templáu pel branu y el famosu "Art de vivre" francés.
Nel Reinu Xuníu, Cornualles ye un paraísu del surf asitiáu na punta del estremu oeste d'Inglaterra y Newquay la so capital, el corazón de la zona surfera. Los dos sableres más populares pa la práutica del surf son Croyde Bay en North Devon y Fistral Beach en Cornualles. El Reinu Xuníu estremar en cuatro zones de foles: La Mariña Sur, Suroeste, Este y Escocia.
El surf n'Irlanda céntrase práuticamente na llocalidá de Bundoran, capital Irlandesa del surf, nel Condáu de Donegal, na mariña noroeste de la isla. Considerada como la Capital del Surf d'Irlanda, ta asitiáu na mariña sur de la Badea de Donegal y convirtióse nun llugar de surf mundialmente famosu pola calidá de les sos foles, y llugar onde se celebren munches competiciones internacionales de Surf.
Enclín actual
Nel sieglu XXI el surf aumentó enforma'l so ritmu de progresión, y anguaño tou nel surf ta llevándose al estremu: aéreos, foles grandes, maniobres polo xeneral, variantes del surf (stand up paddle), foles mutantes, competiciones. Pol so gran popularidá, foi incluyíu dientro del programa de los Xuegos Olímpicos a partir de Tokiu 2020.
Etude au point de vue botanique et thérapeutique sur le Fontainea pancheri
Étude au point de vue botanique et thérapeutique sur le Fontainea pancheri (embrivíu Fontainea Pancheri) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol botánicu, esplorador y médicu francés, Édouard Marie Heckel. Editóse en Francia nel añu 1870.
Halterofilia
L'halterofilia o llevantamientu de peses ye un deporte que consiste nel llevantamientu del máximu pesu posible nuna barra en que los sos estremos afítense dellos discos, que son los que determinen el pesu final que se llevanta. A dichu conxuntu denominar haltera.
Esisten dos modalidaes de competición: arrancada y dos tiempos o envión. Na primera d'elles trátase de llevantar les peses, d'una vegada y ensin interrupción, dende'l suelu hasta la total estensión de los brazos sobre la cabeza. Na segunda haber de consiguir lo mesmo, pero déxase una interrupción del movimientu cuando la barra topar al altor de los costazos.
Desenvolver n'Europa mientres el sieglu XIX, anque tien antecedentes en dómines anteriores. En 1905 fundóse la Federación Internacional d'Halterofilia, que regula esti deporte.
L'halterofilia formó parte de los deportes olímpicos nos Xuegos Olímpicos d'Atenes 1896 y nos de Saint Louis 1904. Anque sumió en 1908, reincorporar nos xuegos d'Amberes 1920. La categoría femenina nun entró nel programa hasta los Xuegos Olímpicos de Sydney 2000.
Nos ximnasios d'halterofilia ríquense accesorios específicos pa la práutica d'esti deporte, como por casu:
Barres (palanquetas), discos (de 1 - 2 - 2,5 - 5 - 10 - 15 - 20 y 25 kg), parales pa barres, tacos d'altor, bancos (asientos), plataformes, magnesia y otros.
Considérase-y como'l más xenuinu de los deportes de fuercia, pero amás esixe gran maña y una actitú mental escepcional. El llevantamientu de peses o halterofilia implica un entrenamientu a xeitu pa llograr el desenvolvimientu del atleta sobre la tarima, al obligar a tolos músculos del so cuerpu a realizar una aición que supera llargamente la suma de los recursos parciales del individuu.
Historia
thumb|200px|Primeres versiones de l'halterofilia con barres de fierro con enormes boles de metal nos estremos. L'halterofilia ye probablemente unu de los deportes más antiguos. Podemos asitiar los sos oríxenes en redol al añu 3600 e.C. en China, ellí los emperadores practicaben exercicios de fuercia. Tamién na dinastía Chow (1122 e.C. ) los soldaos, como requisitu pa formar parte del exércitu, teníen que llevantar una serie de pesos. Los antiguos griegos llevaben peses nes manes al prauticar el saltu de llonxitú, na creencia de que-yos dexaben consiguir saltos más llargos; ello ye que la pallabra "haltera" ye d'orixe griegu y pertenez al raigañu del verbu "saltar" (en griegu antiguu "hallomai", en llatín "saltara"). La mayoría de los historiadores apunten al lluchador griegu Milón de Crotona como'l pioneru del llevantamientu de peses. El sieglu VI e.C. en Grecia foi conocíu como la Dómina de Fuercia, el llevantamientu de grandes piedres sentó les bases de l'actual halterofilia. Nel sieglu XIX, principalmente n'Europa Central, esistía'l costume de realizar exhibiciones de fuercia en tabiernes, llevantando una barra de fierro con enormes boles de metal nos estremos. A finales d'esi sieglu, l'halterofilia yera una dedicación casi esclusiva de los profesionales del circu, como los hermanos Saxon. Más tarde empezó a realizase con calter amateur, entamándose competiciones ente clubes.
thumb|200px|thumb|[[Dimitrios Tofalos campeón olímpicu d'halterofilia en 1906 per Grecia y unu de los primeros esponentes d'esti deporte.]]
Na primera Olimpiada Moderna, celebrada n'Atenes en 1896, l'halterofilia foi incluyida como deporte olímpico. Destacóse l'inglés Launceston Elliot que llevantó, con una sola mano, 71 kg. En París en 1900 nun se celebró competición. Nos Xuegos Olímpicos de Sant Louis 1904, el griegu Pericles Kakousis llogró llevantar 111,67 kg. Darréu asocediéronse ocho años ensin llevantamientu, y volvió incluyise n'Amberes en 1920. Los participantes yá s'estremaron en categoríes según el so pesu: pluma, llixeru, mediu, semipesáu y pesáu. En 1928 n'Ámsterdam se instituyeron tres modalidaes: arrancada, desenvolvimientu y tiempu. Más tarde en Múnich 1972 introduciéronse nueves categoríes de pesu: mosca y súperpesado. Anguaño compítese en dos modalidaes: arrancada y dos tiempos.
En 1987 celebróse'l primer campeonatu d'halterofilia femenina y el Comité Olímpicu Internacional aprobó en 1997 la participación de les muyeres nos Xuegos Olímpicos. Les categoríes de pesu sufrieron un nuevu cambéu.
Anguaño configúrense d'esta manera: ocho categoríes masculines y siete femenines definíes pol pesu corporal.
En 1920 establecióse la Federación Internacional d'Halterofilia, una organización amateur que'l so nome oficial na actualidá ye International Weightlifting Federation (IWF), integrada poles federaciones amateurs de diversos países. Esta ye la entidá encargada de controlar y regular tolos alcuentros internacionales de llevantamientu de peses a nivel mundial. Amás, ente les sos atribuciones ta la de homologar los récores. Nos campeonatos mundiales, Xuegos Olímpicos, campeonatos continentales y xuegos rexonales, según en torneos internacionales, namái van poder utilizase les barres, los sistemes de lluces pa xueces, les báscules y el cronometradores aprobaos pola IWF. Estes competiciones entamar con base en dos movimientos individuales —arrancada y dos tiempos— y colos diez categoríes de pesu corporal.
Na década de 1980 los llevantadores de la Xunión Soviética apoderaron les competiciones internacionales na categoría de más de 110 kg, algamando y entepasando los 210 kg n'arrancada y los 265 kg na modalidá de dos tiempos, pa un total de 465 kg. Hasta 1956 nun se reconocieron les pruebes de llevantamientu de peses con una sola mano en competiciones internacionales.
Les rellaciones de poder sufrieron cambeos importantes nes últimes décades. A principios de sieglu, Austria, Alemaña y Francia yeren les naciones más esitoses; dempués foi Exiptu y unos años más tarde Estaos Xuníos reinó. Na década de 1950 y les décades siguientes, trés llevantadores de peses de la Xunión Soviética desempeñaron el papel de protagonistes, con Bulgaria que se convertiría nel so rival principal. Dende mediaos de los años 90, sicasí, Turquía, Grecia y China hanse catapultado a la cabeza. La potencia más recién nel llevantamientu de peses, na categoría masculina, ye Grecia. Na categoría femenina, China foi dominante dende'l principiu, con otros países asiáticos emerxentes como fuertes contendentes a los títulos de campeón. Na xeneral, sicasí, Europa ye'l continente más poderosu nes competiciones, de dambos sexos.
Llevantamientu de peses güei
La Federación Internacional d'Halterofilia (IWF) cunta güei con 167 naciones afiliaes. Aproximao diez mil llevantadores de peses participen añalmente nes competiciones oficiales; sicasí, ye una ferramienta indispensable pal desenvolvimientu de resistencia pa tolos deportes y miles de millones de persones en tol mundu prefieren entrenamientos coles barres pol bien de la so forma física. Les cifres d'entrada de los campeonatos del mundu amontáronse añu tres d'añu. El récor de participación rexistrar nel Campeonatu Mundial de 1999 n'Atenes, Grecia, con un total de 660 atletes de 88 países participantes.
Halterofilia nos Xuegos Olímpicos
Dende 1896, el llevantamientu de peses apaez en 20 Xuegos Olímpicos. Na edición ventena primera del deporte olímpico en Sydney, el programa per primer vegada inclúi a competidores muyeres. El llevantador de peses olímpicu más esitosu de tolos tiempos ye'l turcu Naim Suleymanoglu, quien ganó tres títulos de campeón olímpicu (1988, 1992 y 1996). L'Húngaru Imre Földi ye posesor del récor de ser cinco veces medayista olímpicu (1960, 1964, 1968, 1972 y 1976), ente que l'estauxunidense Norbert Schemansky ganó medayes en cuatro Juegos: una de plata en 1948, d'oru en 1952, de bronce en 1960 y 1964; y el griegu Pyrros Dimas otros cuatro: oru en 1992, oru en 1996, oru en 2000 y bronce en 2004, configurándose como unu de los meyores halteras de tolos tiempos.
Categoríes de competición
La disciplina de llevantamientu de peses estremar en categoría femenina y masculina. Dambes subdivídense de la mesma d'alcuerdu a la masa corporal de los atletes. Na categoría femenina esisten siete clases: 48 kg, 53 kg, 58 kg, 63 kg, 69 kg, 75 kg. 90 kg, y más de 90 kg. La categoría masculina cuenta con ocho pesos: 56 kg, 62 kg, 69 kg, 77 kg, 85 kg, 94 kg, 105 kg y más de 105 kg.
Nos Xuegos Olímpicos o campeonatos internacionales, los competidores na modalidá d'arrancada suelen llevantar de 41 a 68 kg percima del so pesu corporal y na modalidá de dos tiempos, de 82 a 100 kg. El llevantador que consiga llevantar el mayor pesu amestáu nos dos modalidaes gana la competición. Si dos o más competidores de la mesma categoría llevanten el mesmu pesu, declárase vencedor al de menor pesu corporal.
Exercicios de competiciones
thumb|Arranque. Ye'l primer exerciciu de competición. Consiste en llevantar la barra dende'l suelu hasta percima de la cabeza con una completa estensión de los brazos nuna sentadilla, tou nun solu movimientu. Esti exerciciu ye'l más téunicu dientro'l llevantamientu de peses.
La barra va tar asitiada horizontalmente delantre de les piernes del llevantador. Va Ser garrada, manes en pronación, y alzada nun solu movimientu dende la plataforma, el llevantador tendrá de llevar la barra hasta la cintura, meter les muñeques, llevantar los coldos y espurrir los brazos pa llograr una completa estensión de dambos brazos verticalmente sobre la cabeza mientres se mueven les piernes en tierra o se flexionan. La barra va pasar con un movimientu continuu a lo llargo del cuerpu, del cual nenguna parte, sacante los pies, puede tocar la tarima mientres la execución del llevantamientu.
La estensión (escontra tras) de la muñeca nun tendrá d'efectuar se hasta que la barra devasara la cabeza del llevantador.
El llevantador puede recuperase utilizando'l tiempu que precise del split o squat y asitiar los pies na mesma llinia, paralelos al planu del so tueru y de la barra. El xuez va dar la señal asina'l llevantador tea totalmente inmóvil en toles partes del so cuerpu. El pesu llevantáu ten de ser calteníu na posición final d'inmovilidá, permaneciendo los brazos y piernes estendíos. Los pies na mesma llinia, paralelos al planu del so tueru y de la barra, hasta que'l xuez dea la señal de "tierra".
La señal de tierra tien de ser oyible y visible y tien de tar asitiada al llau del xuez central (frente al llevantador).
thumb|150px|Dos tiempos. Esti exerciciu consiste en llevantar la barra dende'l suelu hasta los costazos con una sentadilla. Darréu recupérase en posición de pies, pa empecipiar la segunda fase denomada jerk, realizando una flexón de les piernes emburriando la barra percima de la cabeza con una tisoria coles mesmes, darréu recupérase asitiando los pies en paralelu pa poder baxar la barra al suelu.
Hai dos fases distintos nesti movimientu: na primera (clean o cargada), el competidor llevanta la barra dende'l suelu realizando un tirón y sentadilla p'asitiase so la mesma, los coldos del llevantador tienen de tar escontra riba pa soportar el pesu. Depués llevántase argutu suxetando la barra al altor de los costazos; na segunda (jerk o envión), doblando mínimamente les rodíes, llevanta la barra percima de la cabeza, tomando impulsu coles piernes y estendiendo los brazos por completu. El llevantador tien de caltener los pies nel mesmu planu mientres tol procesu y estender na segunda fase les piernes dafechu.
Hai una variante de la modalidá de dos tiempos (push jerk) na que ta dexáu asitiar los pies en distintu planu y caltener les piernes flexionadas. La mayoría de los llevantadores realicen el segundu movimientu flexionando un pocu les piernes y espurrir de sópitu, provocando un efeutu muelle, momentu nel que baxen el cuerpu p'asitiase debaxo de la barra, completando asina'l llevantamientu. Pero por cuenta de que ye más difícil esti movimientu, la mayoría fai "jerk".
Indumentaria
El deportista de llevantamientu de peses rique d'un equipu especial con carauterístiques téuniques, como son:
Karl von Terzaghi
Karl von Terzaghi foi un inxenieru reconocíu como'l padre de la mecánica de suelos y de la inxeniería xeotéunica.
Dende l'entamu de la so carrera dedicó tolos sos esfuercios a buscar un métodu racional pa resolver los problemes rellacionaos cola inxeniería de suelos y les cimentaciones. La coronación de los sos esfuercios foi en 1925, cola publicación Erdbaumechanik, considerada güei como'l puntu de partida de la mecánica de suelos.
De 1925 a 1929 trabayó nel Institutu Teunolóxicu de Massachusetts, u entamó'l primer programa d'Estaos Xuníos sobre mecánica de suelos, y consiguió qu'esta ciencia se convirtiese nuna materia importante na Inxeniería civil.
En 1938 pasó a la Universidá de Harvard u desenvolvió y espunxo'l so cursu sobre xeoloxía aplicada a la inxeniería, retirándose como profesor en 1953 a la edá de 70 años. Nacionalizóse d'Estaos Xuníos en 1943.
El so llibru Soil Mechanics in Engineering Practice, escritu en collaboración con Ralph B. Peck, ye de consulta obligada pa los profesionales de la inxeniería xeotéunica. Ta consideráu ente los meyores inxenieros civiles del sieglu XX.
Terzaghi tomó idees d'inxenieros como Coulomb y Rankine pa poder establecer una clasificación pa los suelos.
Base N
La Base N - Islla Anvers (n'inglés: Station N — Anvers Island) foi una estación d'investigación del Reinu Xuníu allugada na islla Amsler de Puertu Arthur, xunto a la islla Anvers del archipiélagu Palmer en L'Antártida. Ye esta base realizaron investigaciones sobre xeoloxía.
Historia
La base foi inaugurada'l 27 de febreru de 1955 pol Falkland Islands Dependencies Survey y sacupada el 10 de xineru de 1958 cuando les investigaciones entamaes fueron completaes. L'edificiu principal foi vencíu a Estaos Xuníos el 2 de xunetu de 1963 y convertíu en llaboratoriu biolóxicu en xineru de 1965, cuando s'abrir la Base Palmer a una milla de la Base N.
En 1968 una nueva Base Palmer foi construyida n'otru sitiu, y el llaboratoriu biolóxicu quedó abandonáu. En 1969 la Base N foi reabierta pol British Antarctic Survey (BAS) como soporte de les operaciones aérees na pista d'aterrizaxe p'aviones con esquíes. Cuando'l BAS taba realizando xeres de renovación, la base foi destruyida pol fueu'l 28 d'avientu de 1971. Debíu al deterioru de la pista, en 1973 les operaciones aérees fueron tresferíes a la Base T na islla Adelaida, siendo la pista usada dacuando hasta'l 15 de payares de 1993.
Cuando'l personal de la Base Palmer removió les antigües instalaciones d'esa base (Old Palmer) retiró tamién los escombros de la Base N en 1990-1991, permaneciendo solo los cimientos de formigón.
El rápidu retrocesu del xelu debío al calentamientu global, reveló en 2004 que l'área onde se topaba la Base N y la Base Palmer orixinal ye una islla separada de la islla Anvers. En 2007 el United States Board on Geographic Names denominar islla Amsler.
Hitoshi Shiota
Hitoshi Shiota (塩田 仁史, ) ye un futbolista xaponés.
Ryo Nakamura (1981)
Ryo Nakamura (中村 亮, ) ye un ex-futbolista xaponés.
Xanrey
Tien una población de y una superficie de  km².
Claudia Coca
Claudia Coca ye una artista visual, docente y activista política peruana. Ella ye conocida polos sos autorretratos y la so estensa obra temática sobre'l racismu, el mestizaje y la revalorización de l'autoestima peruana. Tamién ye conocida por haber sío parte del grupu fundador del Coleutivu Sociedá Civil, agrupación qu'ente 2000 y 2002 desenvolvió una serie d'aiciones artístiques caleyeres col fin de llamar a un cambéu cultural y políticu nel Perú. Dende'l 2011, ye direutora académica de la Escuela d'Artes Visuales Corriente Alterna en Lima.
Formación y carrera
Claudia Coca estudió na Escuela de Belles Artes de Lima de 1989 a 1994. Ella cunta que primeramente tenía l'ambición d'estudiar arte na Pontificia Universidá Católica de Perú, sicasí, al nun pasar l'exame d'almisión, decide asistir a les Escuela Nacional de Belles Artes como alumna llibre mientres un añu. L'artista confiesa que'l periodu d'aprendizaxe nesta institución dexó-y averase a realidaes sociales distintes a la suya y "tener una perspeutiva bien distinta de lo yera Lima y el Perú". Magar Coca —como munchos artistes peruanos nos empiezos de la década de los noventa — empezó la so carrera pintando dellos autorretratos marcaos por cierto calter lúdicu, a partir del 2000 la so obra comprometer con una visión crítica de la realidá cultural y política de Perú. Ye mientres esta década que collabora colos trabayos políticos y anti-dictatoriales del Coleutivu Sociedá Civil. Nos siguientes años, va siguir produciendo trabayos comprometíos cola realidá peruana, especialmente enfocaos nel componente racial y discriminatoriu de la cultura contemporánea nesti país.
N'a l'añu 2003, realizó, xunto a l'artista Susana Torres, la direición d'arte de la entrega simbólica del Informe Final de la Comisión de la Verdá y la Reconciliación (documentu onde se detallen les investigaciones realizaes sobre'l conflictu armáu internu asocedíu nel Perú ente 1980 y 2000) en Ayacucho.
Dende 1993, exerció como docente en diverses instituciones artístiques, ente elles la Escuela de Formación Artística Corriente Alterna, el Centru de la Imaxe de Lima, Mod'art Internacional Perú y l'Institutu de Diseñu Toulouse Lautrec.
Serie ¡Qué tal Raza! (2002)
Nesta serie, Claudia Coca fai amuesa de la so comprensión y conocencia de la escena artística local al faer referencia na so obra, non yá a trabayos d'artistes contemporáneos, sinón tamién, al de distintes personalidaes de la cultura popular nacional. En La Otra, Coca apoderar de parte de la esposición homónima de l'artista visual Natalia Iguiñiz. Nesta amuesa, Iguiñiz fotografió a diverses muyeres de Lima al llau de les sos trabayadores del llar. Coca toma una d'estes fotografíes como base pa unu de los oleos de la so serie onde se pinta, en simultáneu, como "patrona" y trabayadora del llar.
Per otru llau, en Raza Bella, l'artista retrátase como trés artistes de tecnocumbia, un xéneru popular a finales de la década de los noventa nel Perú. Al retratase como parte d'un grupu musical femenín de la dómina, ella preséntanos un "nuevu modelu aspiracional de mocines populares, ayenes yá a cualesquier cursi representación d'emplegada doméstica nes telenoveles nacionales".
Vercoiran
Vercoiran ye una comuña francesa del departamentu de Drôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Claudia Coca
Serie ¡Qué tal Raza! (2002)
Gonzalo Portocarrero, sociólogu y ensayista peruanu, entiende les obres de Coca como parte d'un proyeutu estéticu-políticu nel cual reivindica la condición femenina.
Vercoiran
Tien una población de y una superficie de  km².
Claudia Coca
Serie ¡Qué tal Raza! (2002)
Esta serie, que s'esibió n'abril del 2002 na Galería Forum de Lima, incluyó obres n'oleu de gran tamañu y tres tríptico.
Serie Peruvian Beauty: Centru d'Estétiques (2004)
Pa esta amuesa dual, les artistes Claudia Coca y Susana Torres apoderáronse imáxenes de la hestoria peruana y universal pa reformulales dende la so propia imaxe y apariencia. Coca y Torres reverten les sos apariencies coles de la guapura canónica occidental y local. Ye asina que Coca apodera referentes occidentales como Pedro Pablo Rubens, Gustav Klimt y Roy Lichtenstein; ente que Torres facer con escultures cerámiques de la cultura prehispánica Mochica, obres de Guamán Poma y Y. P. S. Huayco. Esti intercambiu apuntaba a construyir una democracia estética, onde esista una pluralidá crítica de la guapura ante "la interiorización de lo blanco como paradigma de guapura o prosperidá".
Por casu, en Los trés Gracies (d´Apres Rubens), Claudia Coca retratar nos cuerpos de los trés gracies que formen parte del ubicuu trabayu del pintor barrocu. El curador y críticu Gustavo Buntinx consideró'l trabayu como "una de les imáxenes más incitantes del arte peruano. Tamién una de les más crítiques". Buntinx aclama'l nivel de detalle emprestáu por Coca y almira la inclusión cuasi idéntica de los putti o angelillos y demás ornamientos barrocos que-y otorguen a dambes obres, tantu a la de Coca como a la de Rubens, la so calidá escultórica. La obra incluyó un rexistru de performance en videu, realizada por Patricia Bueno, onde s'entrepolen imáxenes de les obres de la serie con rexistros de les artistes, nun centru de guapura, mientres son atendíes por un equipu de peluquería.
Esta serie exhibir por primer vegada nel 2004 na Sala Miró Quesada de la Municipalidá de Miraflores.
Serie Globu Pop (2007)
En Dream Card, Coca representar a sigo mesma amarutada del personaxe la serie "El mio bella Xeniu" y abraza al astronauta Tony Nelson, interpretáu na serie por Harry Hagman. Na mano ella sostién una tarxeta verde, que fai referencia a la famosa Green Card, la tarxeta de residencia permanente de los Estaos Xuníos. Gustavo Buntinx, entiende la obra, y la serie polo xeneral, como la crítica de la "risible fantasía orientalizante de sumisiones exótiques", un estilu postmoderno propiu ya innovador el cual transgrede modelos internacionales y locales, la subversión dende la esperiencia más inmediata y popular de la alienación d'identidá.
Esta serie exhibir en xunu del 2007 na galería Vértiz, Lima.
De castes y mala raza (2009)
thumb|N°21 De castes y mala raza|260x260px|left Con esta pintura al oleu, Claudia Coca ganó'l segundu puestu nel Primer concursu nacional de Pintura del Bancu Central de Reserva de Perú nel 2009. La obra fai referencia a les pintures de castes, populares escontra'l sieglu XVIII tantu nel Virreinatu de Perú como'l de Nueva España. Estes pintures, encargaes polos virréi pa ser unviaes a los reis n'España, intentaben esplicar un sistema de clasificación de los miembros del virreinatu basáu nel mestizaje, onde a cada amiestu específico otorgábase-y un nome. Les pintures presentábense en xunto de casta amosando'l nucleu familiar, onde la combinación racial ente madre y padre, determinaba la del fíu o fía retratáu/a. Magali M. Carrera, historiadora del arte, diznos qu'estes xeneralmente intentaben esplicar el comportamientu y l'estilu de vida de les distintes castes; polo xeneral, suxuríen que mientres más asociaciones a la raza blanca o española hubieren, meyores atributos y calidá de vida teníen. Otra manera, menos asociaciones raciales a los españoles y más venceyos cola raza negra o india, resultaben en peores atributos. Coca utiliza l'autorretratu, xunto a la so familia, pa presentar a la so pareya como Cuarterón, a ella mesma como Tresalba y al so fíu como Salta Tras. Portocarrero entiende la obra como una ironía ante la utopía del ablancazamientu, aquel predicamento na sociedá peruana aspiracional de que lo que "la población peruana almira como ideal y deseable ye lo blanco y lo rubio".