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La Mata (Grau)
La Mata ye una parroquia de la zona septentrional del conceyu asturianu de Grau. Llenda al este cola de Samartín, al N-NE cola de Peñaflor, al oeste coles d'El Freisnu y Grau y al sur coles de Pereda y Rañeces. Tien una estensión de 12,49 km² y comprende los nucleos de población d'Alcubiella, La Cai, Campulvalle, El Carbaín, Las Corradas, Cuetu, Entelafonte, Entelaiglesia, Entelosríos, La Espina, L'Aspriella, Las Ferreras, El Xabiel, Llantrales, El Mirín d'Arriba, Picalgallu, El Pozancu, Prioutu, El Rebollal, El Regueiru, El Rellán, Ribiellas, El Rodacu, Santu Dolfu, Sobroveiga, El Xorru, La Zurraquera, La Casona y El Mirín d'Abaxu. Nellos viven.
Nel llugar de Santu Dolfu alcuéntrase la ilesia de Santolaya. Aparez mención d'ella yá nel sieglu XI, anque'l templu actual, de nave única y cabecera recta, ye de traza románica (sieglu XIII). Pesie a ello, lo qu'anguaño vemos ye, mayormente, fecho nel XVIII. Dientru de la ilesia hai un sarcófagu que, según la lleenda, agospiaba'l cuerpu de Santu Dolfu (San Ataúlfo en castellanu), obispu de Santiago de Compostela a finales del sieglu IX que, al ser acusáu de tener tratos colos moros, foi llamáu a cuentes pol rei Bermudu II, que d'aquella paraba n'Uviéu. De la que volvía, llibre de culpa, pa la so sé episcopal, morrió en La Mata, y ellí foi enterráu. El so sepulcru foi llugar de peregrinación demientres los sieglos medievales y modernos, hasta que'l cultu al so cuerpu foi prohibíu pol obispu Agustín González Pisador a finales del sieglu XVIII. Anguaño yá naide honra al santu, y namái que queda la lleenda, que foi recoyida pol padre Luis Alfonso de Carvallo nel so llibru Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias (primer edición en 1695).
Otramiente, nel barriu d'El Cai s'alcuentra el viveru forestal de La Mata. Esti ye propiedá del gobiernu del Principáu d'Asturies, y tien como misión suministrar plantones pa les repoblaciones que fai l'alministración autonómica.
Nivillers
Nivillers ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Economía d'Indonesia
250px|left|thumb|Cai Thamrin, centru financieru de [[Jakarta.]] Indonesia, una vasta y poliglota nación qu'aguantó a la crisis financiera global de manera relativamente sele, debíu al motor principal de la so crecedera económica ser el consumu internu. La creciente inversión realizada tantu por inversores llocales cuánto por estranxeros, tamién ayuda a caltener la sólida crecedera. A pesar de la crecedera de la economía cayó dende los más del 6% en 2007 y 2008 a los 4,5% el 2009, y en 2010 volvió al nivel de los 6%. El país ye unu de los principales esportadores de petroleu, estañu y cauchu del mundu, la mayor parte de la so población sigue venceyada a l'agricultura de subsistencia, a la pesca y a la esplotación forestal. Los negocios o les empreses industriales en manes d'indonesios fueron tradicionalmente pocos, y la producción centróse n'artículos pa la esportación. A empiezos de la década de 1960, el gobiernu, pa correxir el balance d'una economía colonial, nacionalizó les empreses estranxeres. Coles polítiques d'estabilización gubernamentales y con grandes sumes de dineru procedente de les ayudes del esterior, la economía indonesia, que cuasi cayó na bancarrota antes de 1966, empezó a amosar síntomes d'una fuerte recuperación.
Nel marcu d'esa política de estabilización, afitóse un plan de cinco años (de 1979 a 1983), que tenía como oxetivos aumentar les oportunidaes d'emplegu, amontar la producción d'alimentos, establecer una distribución de la riqueza sobre bases más igualitaries y algamar un permediu de crecedera económica añal del 6,5%. El plan de cinco años pa 1984 a 1989 tuvo un oxetivu de crecedera añal más modestu, el 5%, una y bones el descensu de los precios de los principales artículos d'Indonesia forzó al gobiernu a baxar el llistón de les sos aspiraciones. El presupuestu añal envaloráu a finales de la década de 1980 presentaba 10.500 millones n'ingresos y 13.900 millones de gastu.
Indonesia formaba parte de la OPEP dende 1962 hasta'l 2008.
Ashley
Ashley ye un nome d'orixe inglés, deriváu de les pallabres anglosaxones 'æsc' (fresnu) y 'lēah' (prau). Escribir en delles maneres: Ashlie, Ashlee, Ashleigh, Ashliegh, Ashlaie, etc.
puede referise a:
Thamnophilus unicolor
Tien descrites trés subespecies:
Varanus niloticus
El varano del Nilu (Varanus niloticus) ye una especie de reptil escamosu de la familia Varanidae #atopar en gran parte d'África sacante nel noroeste.
Descripción
El varano del nilo puede crecer ente 120 a 220 cm de llargor y los especímenes más grandes algamen 244 cm, la masa corporal nos adultos varia llargamente. Un estudiu afirma que solo pesen de 0,8 a 1,7 kg ente qu'otros pesen ente 5,9 y 15kg. En varanos grandes les variaciones pueden debese a la edá o a les condiciones ambientales. Los especímenes escepcionalmente grandes pueden llegar hasta 20kg, pero esta especie pesa daqué menos que'l varano de roca, que ye más avolumáu. Tien un cuerpu musculoso y #unu poderosos quexales. Tien unes garres afiliaes que-y dexen #engatar, cavar, defendese o cazar a les sos preses. El varano del nilo tien patrones de piel bastante llamativos, yá que son de color marrón grisaceo y tien grandes llurdios de color verdosu nel envés. Son escelentes escaladores y corredores rabiones en tierra. La so esperanza de vida se sítua ente 10 a 15 años en cautiverio.
Distribución y hábitat
El varano del nilo ye nativu d'África y distribúyese por toles rexones centrales y meriodinales del continente incluyendo Sudán y una parte del centru d'Exiptu a lo llargo del Ríu Nilu col tiempu fueron introducíos nos Estaos Xuníos principalmente nos estaos de California y Florida. Sicasí nun s'atopa en nenguna rexón desértica d'África yá que espolleta alredor de ríos.
El varano del nilo #alimentar d'una gran variedá de preses como inseutos, arácnidos, cascoxos, xaronques, aves, reptiles, pequeños mamíferos, carroña ya inclusive güevos yá que suel taramiar los niales de cocodrilos y otros reptiles.
La reproducción ye ovipara na especie y apáriense cada 6 a 9 meses les femes ponen ente 25 a 90 güevos que miden aproximao 35 y 60 de díametro los güevos maurecen dempués de seis meses de la puesta na que nacen los sos nuevos descendientes.
Na naturaleza son cazaos por depredadores como aves de presa, y diversos mamíferos carnívoros como lleopardos, caracales, chacales y rateles que tamién pueden cazar varanos del Nilu si nun atopen otru tipu de preses. Cuando son atacaos de normal deféndense mordiendo y solmenando fuertemente la cual intenta estornar a los sos enemigos.
Especie invasora
En Florida sábese qu'esisten poblaciones reproductores d'esta especie invasora en distintos partes del estáu dende 1990. El potencial de les poblaciones establecíes impacta negativamente a les especies de cocodrilos natives en Florida, yá que ataca, come los güevos y críes d'estes especies.
En cautiverio
Los varanos del nilo nun son para primerizos una y bones de cutiu atópense nel comerciu de mascotes a pesar de tener una actitú agresiva y resistencia a la doma. Los varanos del nilo para'l so cuidu riquen un gran terrario una y bones los exemplares xuveniles crecen rápido y precísase amestar abondes capes de tierra fondes por que el varano pueda replícar el so comportamientu d'escavación, tamién la cortil tien de tener coses fayadices para'l so hábitat como roques, plantes o tueros buecos. Amás débese apurrir un platu d'agua y una dieta saludable n'inseutos, peces, royedores, güevos o carroña. Los exemplares prindaos xabazmente tienen de ser controlaos por parásitos internos.
María Mañeru
María Mañeru Cámara ye una escritora española de lliteratura infantil y xuvenil.
Biografía
Nació en Madrid el 22 de payares de 1971, pero con apenes trés años, la so familia treslladar a Burgos, onde pasó la so infancia y primer mocedá. Antes d'empezar los sos estudios universitarios, yá taba amestada a la vida cultural de la ciudá, allegando a la conxusta lliteraria del coleutivu El Lucernario y publicando testos curtios na so revista (El Lucernario, númberos 6, 7 y 8, años 1990-1993). El 18 d'ochobre de 1991 participó nel recital poéticu tituláu Llibertá…!?, de El Lucernario na Casa de Cultura de Burgos.
En 1992 empezó los sos estudios universitarios de Filoloxía Hispánica na Facultá de Burgos y entabló contautu con otra revista lliteraria: Luzdegás, onde tamién publicó testos curtios nos años 1996 y 1997 (Luzdegás, númberos 3 y 5). Treslladar a Valladolid a terminar los sos estudios, onde se llicenció en Filoloxía Hispánica en 1997 y en Teoría de la Lliteratura y Lliteratura Comparada dos años más tarde. Simultaneó los sos estudios con pequeñes publicaciones, como les yá mentaes en El Lucernario y Luzdegás y dellos rellatos en dos llibros coleutivos de la Asociación d'Universitarios en Diálogu de Burgos: Retablu de pallabres (Burgos, Aldecoa, 1995) y El monte de les lletres (Burgos, Aldecoa, 1997). Coles mesmes, trabayó como becaria nes Biblioteques Municipales de Valladolid (Biblioteca Central, Biblioteca Francisco Javier Martín Abril y Biblioteca de Rondilla) y nel Departamentu de Comunicación de la Cámara de Comerciu de Valladolid.
En 1998 empezó a trabayar con Fabularia, S. L., empresa vallisoletana de servicios culturales, que-y dio la oportunidá d'amosar la so imaxinación cola creación y puesta en marcha de proyeutos d'animación a la llectura pa neños de 3 a 18 años en colexos, guarderíes, biblioteques y centros cívicos de toa España. Esi llabor de cuentacuentos y actividaes lúdicu-culturales abrió un camín d'esploración del mundu infantil del que yá non se desapegaría. Güei día, Fabularia reconvirtióse en La Lletra i.
Nel añu 2000 treslladar a Madrid, onde empezó a trabayar en Ediciones de la Torre y dempués, n'editorial Libsa, onde entá sigui exerciendo'l so llabor como editora.
En 2015 llanzar al mercáu la so coleición El Club de los Sabuesos, hasta agora'l so mayor ésitu, de la que yá s'escosó la primer edición. Gracies a la so bona aceptación foi riquida pa roblar na Feria del Llibru de Madrid, la de Burgos y la Casa del Llibru de Gran vía de Madrid.
Obra
Poesía
Xuegu y divulgación
Cuentos
Noveles
Premios y méritos
1990. Finalista nel Concursu de Cartes d'Amor de l'Asociación Cultural Universitaria Palentina con publicación coleutiva nel folletu Cartes d'Amor.
2000. Finalista del Certame de Cuentos Hiperbreves de la Editorial Acumán con publicación nel llibru coleutivu Enforma cunto (Toledo, Editorial Acumán, 2000).
2002. Escoyíu'l so rellatu Feliz Añu Nuevu na obra coleutiva La Feria del Llibre, publicáu pol Institutu Municipal de Cultura de Burgos por cuenta de la Feria del Llibru de 2002.
2003. Escoyíu'l so cuentu infantil Les pallabres de Lucía pola Biblioteca Pública de Burgos pa regalar a los neños y neñes de la capital y los pueblos de la provincia por cuenta de la celebración del día del llibru. Un estractu d'esti cuentu foi publicáu pola Xunta de Castiella y Lleón nel so estudiu sobre'l autores de Lliteratura Infantil y Xuvenil de Burgos con una reseña bibliográfica en 2006.
Hontanas
miniaturadeimagen Hontanas ye una llocalidá y un conceyu asitiaos na provincia de Burgos, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón (España), contorna d'Odra-Pisuerga, partíu xudicial de Burgos, cabecera del conceyu del so nome.
El nucleu urbanu de Hontanas foi declaráu Bien d'Interés Cultural cola categoría de Conxuntu Históricu Artísticu en 1999.
Datos xenerales
Asitiada a 42 quilómetros de Burgos, toma una estensión de 10,22 km² y cuenta con una población de 82 habitantes (2016).
Villa de numberoses fontes (d'ende la etimoloxía del so nome, "fontanes"), pueblu con encantu, paisaxe romántico, propiu de narraciones de Becquer, nes sos cais te vas sentir treslladáu nel tiempu y la paz y l'aselu va apoderar de ti.
Les fonte, la monumental ilesia, el bonitu y escondíu patiu del cura, los antiguos llavaderos, albergues perfectamente restauraos, el palaciu medieval y l'arquiteutura popular castellana de les sos cases configuren una redolada urbana bien interesante y faen de la villa de Hontanas una de les más belles y pintoresques de tol camín de Santiago. La hospitalidá ye la carauterística más acentuada, un llugar perfectu pa folgar.
L'Hospital de San Juan, caltiénse como muerte xacobea, tamién llamáu "Mesón de los Franceses", antiguu hospital medieval llevantáu nos sieglos XIII ó XIV. Conserva nel so interior un arcu góticu que formaba parte de la fachada del antiguu hospital. Güei ta perfectamente restauráu y habilitáu como albergue municipal de pelegrinos.
Na plaza de la villa amiesta a la ilesia atopamos lo que nel medievu foi una torre de calter defensivu, construyida nel sieglu XII - XIII. Na actualidá aportar a ella dende l'interior de la ilesia por un arcu románicu, entá caltién delles saeteras, una ventana d'estilu románicu que comunica cola ilesia y restos d'una guapa bóveda d'arestes de la cual naz una escalera de cascoxu p'aportar a la torre que supuestamente tuvo almenada.
La ilesia parroquial de Hontanas presidida por una torre alta y fuerte, ta dedicada a la Inmaculada Concepción. Foi construyida primitivamente n'estilu góticu, nel sieglu XIV, anque reformada neoclásicamente col pasu del tiempu. De la so estructura destaca una gran torre d'esta última dómina con una cúpula de media naranxa. Acovez un retablu barrocu obra del montañés Fernando de la Peña. Nel so interior caltién una magnífica cruz procesional de cobre con esmaltes y figures propies del sieglu XIII, el so estilu fai pensar que se trata de fabricación española, d'estilu románicu tardíu.
La ilesia construyóse amiesta al palaciu del preláu burgalés, al que perteneció dende'l 1 d'abril de 1208, cuando'l Rei Alfonsu VIII obliga al obispu de Burgos D. Fernando a mercar la villa de “Fontanes” cola so ilesia de Santa María por quinientos maravedinos (monedes d'oru) qu'estrayxo de bienes catedralicios, d'esti palaciu entá güei caltiénse un arcu góticu.
Xunto al ábside de la ilesia atopa la vistosa Fonte de la estrella, de piedra tallada con un copete de mediu puntu y una estrella de seis puntes en relieve. Nel fronteru dos caños simétricos compiten al unísonu surtiendo d'abondosu y fresca agua al caminante.
Historia
Los primeros rexistros arqueolóxicos sobre poblamientu del termino de Hontanas señalen una ocupación prehistórica identificada nel Xacimientu Hospital”, acomuñada probablemente a un monumentu funerariu atribuyíu al Neolíticu/Calcolítico, que da fe de la ocupación d'esti territoriu mientres la Prehistoria recién.
Nun contestu más ampliu de calter comarcal, va ser Castrojeriz l'epicentru neurálxicu del poblamientu mientres bona parte d'esti dilatáu ralu temporal, principalmente focalizado nel cuetu d'El Castiellu, que foi construyíu 46 años antes de la era cristiano y ocupao por celtes, romanos (dizse que CastrumSigerice foi fundada por Xuliu César), visigodos, árabes y d'últimes cristianos, y nel so castiellu desenvolviéronse importantes batalles ente cristianos y moros.
A finales del sieglu IX, la organización del territoriu n'alfoces de repoblación va contribuyir a la so estabilización y pacificación, estructura xurisdiccional y alministrativa onde quedaba integráu'l territoriu de Hontanas mientres l'Alta Edá Media, con Castrojeriz de cabecera de l'Alfoz.
Si la formación del Camín de Santiago Francés producir nos entamos del sieglu XI, el so afitamientu facer na centuria siguiente sol reináu d'Alfonsu VII, respondiendo a una estratexa de feudalización del territoriu que tien el so meyor y más cercana espresión na fundación de la Orde y Conventu de San Antón en 1146, ente Hontanas y Castrojeriz.
Quintanilla (de Valdemoro), cola so sumida ermita y necrópolis, alcontrar al N.O. del actual cascu urbanu, sobre les piscines municipales. La tradición oral refier la esistencia d'una ambiente de necrópolis asociáu, pos d'esti llugar procede un sarcófagu de pequeñu tamañu. Dambos edificios culturales cuntar ente los trés ermites de pies de Hontanas a mediaos del s. XIX.
Nesti contestu de repoblación conocen otros nucleos que n'etapes medievales tuvieron poblaos y que darréu corrieron igual suerte, como Espinosa, na redolada de la ermita de Nª Sª d'Espinosa ; o Santa Cruz de Valdealiso, na divisoria con Castellanos de Castro, onde s'atoparon llábanes funeraries y restos óseos vos humanos dataos de los sieglos IX – X. Hubo dellos monesterios dedicaos a la producción de llinu y cáñamu colos que producíen telares y llenzos pal consumu. Nesti llugar fai non muncho tuvo la ermita de Santa Cruz.
Nun sería d'estrañar que tres la reconquista se refundasen, na actual población de Hontanas, que'l so orixe poder asitiar alredor del añu 1200 y que'l so nome procede del llatín “fontanes” por cuenta de la bayura de fontes y manantiales o fontanielles que broten al este de la población.
La primer mención qu'hayamos de Hontanas ye la concesión que'l Rei Alfonsu VIII de Castiella, llamáu «el Noble», tando en Cea, el 18 d'agostu de 1203, dio a Arlotho de Marzán, caballeru de Gascuña, llibre de too pechu real y exenta de la xusticia del Rei, con facultá de tresmitila a los sos herederos o ayenar, calteniendo una clara rellación al respective de la ruta xacobea “concedo illamvillam que dicitur Fontanes, in publico itinerebeatiJacobisitam”…que yá s'atopaba dafechu consolidada.
El 1 d'abril de 1208 el Rei Alfonsu VIII obliga al obispu de Burgos D. Fernando a mercar la villa de “Fontanes”cola so ilesia por quinientos maravedinos (monedes d'oru) qu'estrayxo de bienes catedralicios, el mesmu rei expedía con igual fecha un solemne privilexu confirmándola. La presencia de Arlotho de Marzán, caballeru de Gascuña y la forzada venta de Hontanas llévanos de la mano a la espedición que na seronda d'esi mesmu añu fixo Alfonsu VIII per tierres de Gascuña, con ánimu d'apoderar el so imperiu, faciendo efectivos los derechos de la so esposa doña Leonor. Foi acompañáu nesta impetuosa correría pol nuesu obispu D.Fernando, entós daquella yá señor de la villa de Hontanas, y dio como resultáu la conquista de gran parte de Gascuña sacante Bayona, Burdeos y La Réole, que los sos obispos reconocieron sicasí la soberanía del monarca Castellanu.
En 1221 el Rei Fernandu III de Castiella, al ver fructificar el so matrimoniu cola nacencia del so fíu Alfonso, más tarde apellidado “el sabiu” dando amuesa de la so predilección a la ilesia de Burgos y n'especial, al so preláu, D. Mauricio, non solo faciendo a esti graciosa donación, pa él y los sos socesores ensin llimitación de nengún xéneru'l señoríu de Valdemoro y Quintanilla“ duas villes quarum una dicitur Val de Moru et alteria diciturQuintanella, inter ipsam Val de Moru et Fontanes, in strata Sancti Jacobi” , si nun disponiendo esi mesmu añola ereición d'una nueva catedral que les sos condiciones tendríen de ser correspondientes a la magnificencia del so ánimu. Dambos punxeron la primer piedra de l'actual Catedral, como dexo indicáu pa mayor gloria de Dios y honra de Burgos.
Nel sieglu XIV siguía siendo Hontanas señoríu del obispu y de la ilesia de Santa María (anguaño Catedral de Burgos). El cabildru pagaba cuatrocientos venti maravedinos, de los cualos la, metá yeren pal rei y la otra metá pa los capellanes de la capiya del obispu, pagaben al rei servicios y monedes yal preláu un yantar cada añu cuando diba de visita a la villa.
La vocación xacobea de Hontanas paez clara y el nucleu urbanu va creciendo en redol al camín, teniendo como exa la cai Real y l'esistencia neses feches de dos hospitales asistenciales, l'hospital de San Juan que se sabe de la so edificación nos sieglos XIII-XIV, dedicáu al agospéu de pelegrinos y tamién d'otros probes, cuntaba con cuatro cames, siendo propietariu de 34 tierres na llocalidá y otres heredaes en Castellanos de Castro ya Iglesias. L'otru hospital ensin advocación conocida atopábase camín d'Iglesias y güei el llugar ye conocíu como Hospital baltáu.
En febreru de 1461 el secretariu del papa y recoyedor de diezmos real, Antonio Veneris, xunto al preláu burgalés Lluis d'Acuña visitaron la villa de Hontanas nel so viaxe dende Valladolid a Burgos. Como cámara del obispu, los vecinos de Hontanas yeren vasallos y taben obligaos a tresportar, a fines del sieglu XV, a los palacios del obispu Acuña o a la so fortaleza de Rabe, quince cargues de vinu de Sasamón o Villasandino, o al pagu de novecientos maravedinos, y poles heredaes de tierres y olmedas qu'ellí tenía sesenta fanegas de pan.
A curtia distancia de Hontanas, empezar a construyir sobre lo que foi enantes el palaciu y la güerta del rei Pedru I de Castiella'l monesteriu de San Antón (sieglos XIV y XV) rexíu polos antonianos, que se dedicaben a curiar de los enfermos, sobremanera de los que presentaben la enfermedá llamada del fueu de San Antón. Esti monesteriu tuvo so la proteición real, por eso hai escudos reales na portada de la ilesia y nes claves de les bóvedes. Fundar Alfonsu VII nel sieglu XII (añu 1146). Les ruines actuales son del sieglu XIV. L'hospital tuvo muncha importancia, pos foi la sede de la Encomienda Xeneral de la Orde de San Antonio nos distintos reinos de la Corona de Castiella y Portugal, con más de venti encamientes dependientes (cases-monesterios-hospitales). Yeren famoses les ceremonies que faíen los monxos antonianos pa bendicir diversos oxetos, a les qu'allegaben munchos fieles. Bendicíen: La cruz llamada cruz de Tau, llibraba de pestilencias a tol que la llevaba.El pan de San Antonio, que se daba a tolos pelegrinos y yera ellaboráu contra enfermedaes y peligros de mar y tierra.El vinu santo, remediu del fueu.Campanielles del Santu y otros oxetos.
Nel sieglu XVI posiblemente se reedifica la ilesia parroquial de la Inmaculada, deanterior advocación a Santa María, que les sos fábriques principales denuncien traces góticasde transición y socesives reformes barroques de los sieglos XVII y XVIII.
A finales del sieglu XVII el sacerdote boloñés Domenico Laffiy, asiduo pelegrín (viaxó a Compostela tres veces mientres los años 1666 y 1673), ufiértanos la estampa deformada d'un Hontanas amenorgáu a diez o doce cabañes de pastores, acesmaes polos llobos, prestos al asaltu de la empalizada que les defendía. Sicasí, pocos años antes, la realidá histórica de Hontanas indicaba en 1589, según el censu de población de les provincies de la corona de Castiella, cuntaba con una ilesia parroquial y una población de cuarenta vecinos, yá nun se noma a Valdemoro, probablemente por atopase despoblado.
Nel sieglu XVIII el pueblu yá taba repobláu, cuntaba con 50 vecinos y sirvíen a la ilesia 3 beneficiaos nada menos. Realícense importantes reformes nel hospital de San Juan,que se va caltener como centru de beneficencia hasta bien entráu'l sieglu XX. Nel so viaxe de 1672, Albert Jouvin de Rochefort ilustra esta tupia rede asistencial paraeste segmentu camineru al referise qu'en toos estos pueblos hai hospitales pararecibir ellí y agospiar a los pelegrinos probes.
Hontanas formaba parte, na so categoría de pueblos solos, del Partíu de Castrojeriz, unu de los catorce que formaben la Intendencia de Burgos, mientres el periodu entendíu ente 1785 y 1833, nel Censu de Floridablanca de 1787, xurisdicción de realengu con alcalde pedáneo.
Monumentos
Ilesia de La Inmaculada Concepción, dependiente de la parroquia de Castrojeriz, nel Arciprestalgu d'Amaya, diócesis de Burgos. Acovez un retablu barrocu obra del montañés Fernando de la Peña. La ilesia construyóse amiesta al palaciu del obispu, (antiguu señor de la villa) y ye del que se caltién un arcu góticu.
La fábrica de grandes proporciones y estilu neoclásicu, destaca la gran torre en tres tramos, coronada por una cúpula de media naranxa.
La ilesia de la Inmaculada, construyida primitivamente n'estilu góticu, nel sieglu XIV, anque reformada neoclásicamente col pasu del tiempu.
Atopar a unos 2 quilómetros del pueblu, nel llugar onde según cuenta la tradición apaeció la virxe a un vecín del pueblu. D'antiguo realizábase una romería pa camudar la virxe d'Espinosa pola virxe del Rosario.
Con restos medievales. L'edificiu foi rehabilitáu y tresformáu n'albergue de pelegrinos.
Anguaño abre tol añu como albergue pa pelegrinos con credencial. Dispón de duches con agua caliente y cincuenta y cinco places nun edificiu dafechu rehabilitáu.
Son los restos de la ilesia d'un antiguu pobláu medieval y qu'inda caltién un paredón esquinal. Na redoma queden restos d'un via crucis de la dómina.
Nun estrechamientu del valle, atopamos en vieyu molín, silenciosu y escuru, nial de gorriones y curuxes, inda conseva la maquinaria y la presa que la alimentaba.
Chela de Ferrari
Graciela Elvira Raquel Giraldez Castro conocida como Chela de Ferrari ye una dramaturga y direutora de teatru peruana.
Biografía
Nació en Lima en 1956. Estudió nel Colexu Villa María.
Ingresó a la Universidá de Puertu Ricu en Río Piedres, na cual estudió pintura. La so cercanía a les artes lleváronlo a estudiar Teatru nel Club de Teatru de Lima.
En 2003 fundó'l Teatru La Plaza, allugáu nel Centru Comercial Laromar. La sala abrió'l 23 d'ochobre del mesmu años cola obra Metamorfosis d'Ovidio.
En 2014, montó n'escena La Cautiva, obra escrita por Luis Alberto León que trata sobre'l terrorismu nel Perú, lo cual xeneró un discutiniu por una presunta apoloxía del terrorismu” que valió investigaciones de la Direición contra'l terrorismu - Dircote y la Procuradoría Antiterrorismo.
En 2017 foi nomada como Miembru de la Comisión Consultiva Nacional de Cultura del Ministeriu de Cultura.
Sakis Rouvas
Anastasios "Sakis" Rouvas (en griegu Σάκης Ρουβάς; ) ye un cantante y actor griegu y ún de los más populares de los Balcanes.
Chela Sandoval
Educación
Sandoval llicenciar n'arte y ciencies pola UC Santa Cruz. Interesar pol feminismu en 1971 cuando se matriculó nun cursu llamáu "Muyeres na Lliteratura". Arriendes de esti cursu, implicar nel coleutivu de medios de les muyeres de Santa Cruz, un grupu que faía programación televisiva pa una canal pública local. En 1978, Sandoval treslladar a Nueva York pa entrar n'ABC News, un puestu dispuestu pa ella por Barbara Walters. Aun así, a la fin Sandoval decididió siguir col doctoráu más que cola carrera de cine documental. Nuna entrevista en 2005, Sandoval esplicó que la so decisión foi motivada pol so deséu de faer un activismu más eficaz."'Yo sentía que l'activismu yera...frustrante; repitíamos les mesmes práutiques una y otra vez. Yo realmente precisaba pensar sobre qué tábamos acometiendo nes nueses vides, pa ver si había otra manera de faer un cambéu social positivu. Asina me presenté a HistCon p'aprender de los teóricos activistes y filósofos, naquelles primeres etapes'."Los sos profesores nel programa d'Historia de la Conocencia fueron Stephen Heath, Teresa de Lauretis, Vivian Sobchack y Jane Place. Hayden White, Donna Haraway, James Clifford y Teresa de Lauretis fueron los sos mentores en Santa Cruz. A pesar de qu'ella primeramente pretendió escribir una disertación sobre muyeres y videu, la llectura llevar a la filosofía'''. '''El so disertación desenvolvió la so primer contribución teórica importante, la idea de consciencia oposicional.
Inclusive como estudiante de posgráu, Sandoval xugó un papel importante nel feminismu d'EE.XX. Escribió un informe en nome de l'Alianza de les Muyeres del Tercer Mundu en 1981 na conferencia Asociación Nacional de los Estudios de la Muyer sobre la tema de muyeres y racismu.
Teoríes
El so trabayu más importante, Metodoloxía de la Opresión desenvolvió dafechu la so idea de conciencia d'oposición diferencial, una forma de "ideoloxía-praxis" enraigonáu nes esperiencies de Tercer Mundu d'EEXX que s'aguanta a les categoríes binaries d'identidá a favor d'una fluidez de movimientos ente elles. Ella acredita a Frederic Jameson reconociendo la idea de la oposición de consciencia nel so trabayu y animándo-y pa desenvolvelo, a pesar de que'l so trabayu ye una crítica y estensión del propiu trabayu de Jameson.
El trabayu de Sandoval foi bien influyente dientro de la segunda fola del feminismu y la so idea de consciencia oposicional ye central pal feminismu ciborg de Donna Haraway. Aun así el conceutu foi adoptáu polos estudiosos que trabayen en munchos campos.
Nos últimos años, Sandoval xunió los sos primeros intereses más culturales col so trabayu en consciencia oposicional pa centrase no que denomina artivismo, un neoloxismu que desenvolvió con Guisella LaTorre pa describir l'arte activista.
Sandoval ta incluyida nos archivos de la Teoría Feminista de la Brown University.
Hontangas
Hontangas ye una llocalidá y un conceyu español, asitiáu na provincia de Burgos, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón (España), contorna de la Ribera del Duero, partíu xudicial d'Aranda, cabecera del conceyu del so nome.
Xeografía
Ye un pueblu asitiáu nel sur de la provincia de Burgos na aguada atlántica de la provincia, a 840 msnm, a unos 100 km de la ciudá de Burgos y 15 km d'Aranda de Duero.
El conceyu tien 12,22 km² y cuenta con 124 habitantes (2008).
Ta travesáu pol ríu Riaza y el regueru Hontanguillas (o río Viejo). El so nome ye un deriváu de Fontangas: el pueblu de les fontes, que efeutivamente abonden nél. Al pie del Pandorial de Corcos (Foliares-954 msnm).
Patrimoniu
left|thumb|Ermita de La nuesa Señora de la Cueva. Destaquen la ermita de la Virxe de la Cueva, la ilesia de San Xuan Bautista, la ponte sobre'l ríu Riaza, la fábrica d'eletricidá (anguaño ensin actividá) y los molinos.
La hestoria de la Virxe de la Cueva ye abondo peculiar. Cúntase que los señores de Haza acolumbraron dende'l so castiellu un lluz que salía de la cueva y que al averase a ver de que se trataba atoparon la talla de la Virxe, que quixeron llevase a Haza nun carru de gües, quien por más fuercia que fixeren nun consiguíen mover el carru. Otra versión cunta qu'un llabradores del pueblu vecín d'Adrada de Haza, afayaron la virxe nuna cueva cercana al so pueblu. Intentaron llevala al so pueblu pa crea-y un santuariu nel so pueblu. Pero, según la lleenda, cuando la xubieron a un carru pa lleva-y la, los mulares nun quixeron andar y, por enforma que lo intentaron, nun pudieron mover la estatua del sitiu onde taba. Asina, decidieron crear ellí mesmu la ermita de la virxe de la cueva. Les persones qu'ellí allegaron p'almirar la virxe formaron el pueblu de Hontangas.
Historia
A la cayida del Antiguu Réxime queda constituyida como conceyu constitucional del mesmu nome nel partíu de Roa, rexón de Castiella la Vieya, que nel Censu de la matrícula catastral cuntaba con 54 llares y 194 vecinos.
Parroquia
Ilesia parroquial católica de San Xuan Bautista nel Arciprestalgu de Roa, diócesis de Burgos. Dependen les llocalidaes d'Adrada de Aza, Fuentemolinos, Moradillo de Roa y La Sequera de Aza.
Noailles (Oise)
Noailles ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Nogent-sur-Oise
Nogent-sur-Oise ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Thapsinillas affinis
El bulbul colidorado (Thapsinillas affinis), ye una especie d'ave paseriforme perteneciente a la familia Pycnonotidae.
Distribución y hábitat
Ye endémica de les Moluques (Ceram y Ambon). El so hábitat natural son les viesques húmedes de les tierres baxes subtropicales o tropicales.
Nointel (Oise)
Tien una población de y una superficie de  km².
Xuana de Valois (1464-1505)
Juana de Valois foi una princesa y reina de Francia, fía del rei Luis XI de Francia y la reina Carlota de Saboya.
Infancia y adolescencia
El rei, el so padre desilusionóse enforma cola so nacencia, porque esperaba al tan allampáu delfín. Munches hestories cuntáronse con al respective de #si Juana yera deforme o non, el día de la so nacencia informóse que la reina Carlota diera a lluz a una bella neña, depués diagnosticóse-y raquitismu y escoliosis, deformación de la columna vertebral y desenvolvimientu desigual de los miembros inferiores y de la maxana y una debilidá ósea xeneralizada. La pequeña princesa vivió al pie de la so madre hasta los 5 años nel castiellu de Amboise, depués foi llevada al castiellu de Linieres ente que los sos hermanos Carlos y Ana siguíen en Amboise, nunca más volvió ver a la so madre.
Foi criada por Francisco de Beaujeu, señor de Linieres y la so esposa Ana de Culan, escoyíos pol mesmu rei Luis XI, la pequeña se encariñó enforma con ellos y creció arrodiada d'una ambiente cariñosu y puramente relixosu. La enseñanza relixosa atopaba nesta neña un terrén bien fértil.
El calvariu de Juana
El so padre fina en 1483 y xube al tronu'l so hermanu, como Carlos VIII de Francia; esto garantizaba a Juana que'l so matrimoniu siguiría porque'l so hermanu taba bien xuníu a ella y #protexer. Pero'l 7 d'abril de 1498, el so hermanu muerre ensin herederos y el tronu pasa, pola llei sálica que rexía en Francia, al so maríu Luis, que se convierte en Luis XII. Esti nun quier siguir casáu con Juana y decide refugala alegando que nunca se peracabó'l matrimoniu y que ella nun ye capaz de da-y un herederu a la corona. Depués d'un xuiciu vergonzosu pa dambos, Luis consigue'l divorciu y cásase cola reina viuda Ana de Bretaña, que tampoco va consiguir da-y un herederu varón.
Últimos díes
Juana de Valois en 1499 ye creada Duquesa de Berry y treslládase a Bourges onde funda una congregación femenina p'ayudar a los enfermos y celebrar l'Anunciación y l'Encarnación. La regla de la nueva orde de l'Anunciada foi aprobada pol papa en 1501. Nel monesteriu construyíu por ella pronuncia los sos votos en 1503. Foliada pol ayunu continuu al que se sometía morrió'l 4 de febreru de 1505, tenía apenes 40 años. Atopóse sobre'l so cuerpu llaceriáu un singular ciliciu: un cachu de llaúd, clavara nél cinco #clavo de plata n'alcordanza de los cinco llagues de Cristu, y #caltener fixu al so pechu per un círculu de fierro. Foi'l so confesor el monxu San Francisco de Paula, a quien Luis XI nos sos últimos díes, encargó de la formación de los sos fíos, de manera especial del delfín que cuntaba apenes con 14 años.
Pterocarpus soyauxii
Pterocarpus soyauxii (Palu Coloráu) ye una especie del xéneru Pterocarpus perteneciente a la familia Fabaceae, ye orixinaria de los trópicos del centru y oeste d'África, dende Nixeria hasta Congo y sur d'Angola. thumb|Producíu cola so madera
Descripción
Ye un árbol qu'algama los 40 metros d'altor. El tueru alcuéntrase arrodiáu d'aletes basales. La so corteza ye castaña. La copa ye irregular, con cañes dilataes. Les fueyes son compuestes, alternes y imparipinnaes. Les flores son marielles arrexuntaes en panícules nes axiles de les fueyes. El frutu ye planu y arrodiáu d'una nala membranosa que contién una única grana.
Propiedaes
Les fueyes son comestibles y contienen una gran cantidá de vitamina C.
L'estractu de la corteza úsase como planta melecinal pa tratar los parásitos de la piel y les infeiciones por fungos.
La madera ye de albura ablancazada y duramen colloráu intensu, ye bien dura anque bono de trabayar, polo que s'emplega n'ebanistería, travieses de ferrocarril, artesanía local, decoración y construcción polo xeneral. La so cazumbre ye utilizada na medicina tradicional.
Taxonomía
Pterocarpus soyauxii describióse por Paul Hermann Wilhelm Taubert y espublizóse en Hooker's Icones Plantarum 24: pl. 2369. 1895.
Pterocarpus: nome xenéricu que deriva de pallabres griegues llatinizada que signifiquen "frutu aláu", en referencia a la inusual forma de les vaines de granes d'esti xéneru.
soyauxii: epítetu
Ahmose-Meritamón
Ahmose-Meritamón, reina de la dinastía XVIII exipcia, bien pocu conocida.
Yera la hermana y la Gran Esposa Real del segundu rei d'esta dinastía, Amenhotep I y, por tanto, fía del faraón Amosis I y de la reina Ahmose-Nefertari. Paez ser que tenía delles hermanes mayores, pero nenguna d'elles casaríase col so hermanu por cuenta de que morrieron primero qu'ésti asumiera'l tronu.
Por ello, a la muerte de Amenhotep I ocupó'l tronu Thutmose I, que bien podía ser un fíu del difuntu con una esposa secundaria o bien baxar per otra vía de la familia de Ahmose. Cuando morrió la reina Ahmose-Meritamón (ignoramos si foi antes o dempués que'l so home), foi soterrada nuna tumba entá por afayar, pero la so momia acabaría per llegar al escondederu de DB320, pa ponela a salvo de los saquiadores de tumbes. Y ellí foi onde s'atopó a finales del sieglu XIX, siendo'l so sarcófagu doble de madera policromada unu de los más bellos d'aquel máxicu llugar onde s'atopaben reis, reines, príncipes, princeses y sacerdotes.
Por más que munches fontes afirmen qu'Amenhotep I nun tuvo casáu con Ahmose-Meritamón, y que la so gran esposa real yera una tal Ahhotep II, esta información ye incierta, pos nun esiste nenguna Ahhotep que viviera entós daquella na familia real. Foi Ahmose-Meritamón la segunda reina de la XVIII Dinastía.
Giovanni Belzoni, cuando taba trabayando en Karnak, en 1817, afayó un gran fragmentu d'una estatua colosal de Ahmose-Meritamón, en piedra caliar. La estatua curiar nel British Museum.
Rabasa
Rabasa ye un barriu de la ciudá d'Alicante (España). Llenda al norte col barriu de Divina Pastora; al este colos barrios de Ciudá Jardín y Virxe del Remediu; al sur col barriu de Tómbola; y al oeste col barriu Polígonu de San Blas.
Según el Padrón Municipal de 2010, cuenta con una población de 3.050 habitantes.
Nel barriu de Rabasa alcuéntrase la sede del Mandu d'Operaciones Especiales del Exércitu de Tierra Español.
Chela del Río
Arcelia Bernal del Río, conocida artísticamente col nome de Chela del Río, foi una actriz de televisión colombiana reconocida pola so actuación en telenoveles como San Tropel, Don Chinche, etc.
Trayeutoria
Empezó la so carrera na ciudá de Cali nuna emisora de radio. Darréu incursionó na televisión colombiana onde trabayó alredor de 59 años.
Muerte
Dempués de dellos entueyos xeneraos por una operación de rodía, Chela del Río morrió a los ochenta años el 24 d'agostu de 2010.
Telenoveles y series
Otra en mi (1996)
Yuan Shu
Yuan Shu foi un caudiellu que sirvió mientres la Dinastía Han tardía y la dómina de los Tres Reinos de China.
Ópera
La ópera (del Italianu opera, "obra musical") determina, dende aproximadamente l'añu 1350, un xéneru de música teatral nel qu'una aición escénica ye, armonizada canciada y tien acompañamientu instrumental, aú los autores usen estilos pocu comunes al canciar.
Les presentaciones yeren ofertaes típicamente'n teatros d'ópera, acompañaos por una orquesta o una agrupación musical menor.
L'ópera forma parte del raigañu de la música clásica Europea o ocidental.
Descripción
L'ópera tradicional básase'n distintes modalidaes de canciu: recitativu, ariosu, y aria. Cánciase tamién duos, tríos, cuartetos... Toes éstes, n'ocasiones, puen apaecer combinaes con coru. A partir de mediaos del sieglu XIX, estes formes escomencipien abandonase, y xurden formes cá vez más llibres.
La representación n'Ópera
A diferencia del oratoriu, la ópera española, el Singspiel alemán, la Opereta vienesa, la Opéra-comique francesa y el Musical inglés y norteamericanu. Caúna d'estes variantes del teatru musical tien les sos carauterístiques propies, ensin qu'éstes seyan privatives y, en nun poques vegaes, provocando que les llendes ente dichos xéneros nun seyan clares.
Disciplines qu'axunta l'ópera
N'ópera, comu en bien de xeneros del teatru musical, xúnese:
L'ópera y otros xéneros
L'ópera suel estremase d'otros xéneros de teatru musical aceutándose que, a diferencia d'ellos, l'ópera ye una representación acompañada dafechu por música. La historia del xéneru amuesa que tal afirmación nun ye correuta. Si bien l'ópera diferenciase del teatru recitáu pola estraordinaria participación de la música na so constitución, coñocíanse ya dende'l barrocu formes llimítrofes comu la Mascarada, l'Ópera de balaes, la Zarzuela y el Singspiel que tracamundiense en non pocos casos comu l'ópera. Asina, los Singspiele de Wolfgang Amadeus Mozart considéranse óperas al igual que les zarzueles de José de Nebra, mentantu que Die Dreigroschenoper (l'Ópera de los tres centavos) de Kurt Weill ta, daveras, muuncho más allegada al teatru recitáu qu'a la ópera. Pa cabu, hai otros xéneros allegaos a l'ópera comu lu yeren las ópera-balé del barrocu Francés y dalgunes obres neuclasicistes del sieglu XX comu, por casu, dalgunes obres d'Igor Stravinsky. Sicasí, nestes obres la parte principal espresiva recae na danza mentantu que'l cantu ye rellegáu a un papel secundariu. Al respeutu de la diferencia ente la ópera y la Zarzuela, la Opereta, el Singspiel y el Musical inglés y norteamericanu, la llende ñaz d'una diferencia formal. Estos xéneros carauterízanse por tar estruturaos en númberos musicales piesllaos que van intercalaos nuna representación recitada, mentantu que la ópera ye dominada pola música y la cantidá de testu recitáu ye menor o dengún, y tien acompañamientu musical.
Noirémont
Noirémont ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Ciudá de la Lliteratura
Ciudá de la Lliteratura ye la denominación dada por un programa de la UNESCO que forma parte de la so Rede de Ciudaes Creatives, que foi llanzáu en 2004. La Rede ñació a partir de la iniciativa Alianza Global pa la Diversidá Cultural de la mesma UNESCO, creada nel 2002. El so oxetivu ye "promover el desenvolvimientu social, económicu y cultural de ciudaes tantu del mundu desarrolláu cómo del mundu en desenvolvimientu." Les ciudaes de la rede promueven la so propia redolada creativa llocal y respuenden al oxetivu de la UNESCO de promover la diversidá cultural.
Un aspeutu importante del conceutu de "Ciudá creativa" ye que les ciudaes fomenten aliances públicu-quitaes, n'especial promoviendo'l potencial entamador y creativo d'empreses pequeñes. La lliteratura ye namái una de delles categoríes de Ciudaes Creatives. Otres categoríes incluyen la música, la cinematografía, les artes dixitales, la gastronomía, l'artesanía y les artes populares.
La primer Ciudá de la Lliteratura foi Edimburgu, el mesmu añu 2004. Foi la mesma ciudá d'Edimburgu la que promovió la iniciativa de la creación de la Rede, incorporando, a propuesta del Reinu Xuníu, el puntu "Networks of Creative Cities within the Global Alliance for Cultural Diversity" na axenda del 170º Conseyu Executivu de la UNESCO n'ochobre d'aquel añu.
Criterios pa ser Ciudá de la Lliteratura
Pa ser aprobada como Ciudá de la Lliteratura, una ciudá tien que satisfaer una serie de criterios. N'esencia, estos son:
Barcelona, Ciudá de la Lliteratura
El 15 de xunetu de 2015 Barcelona oficializó ante la UNESCO la so candidatura presentando'l formulariu oficial. La candidatura ponía en valor los antecedentes que demuestren que Barcelona ye una ciudá de lliteratura: l'Añu del Llibru y la Llectura del 2005; la presencia de la cultura catalana na Feria de Frankfurt del 2007 y la de Barcelona al Salón del Llibru de París del 2013. Tamién se citaba'l fechu que, dende'l 2007, Barcelona seya una ciudá abellugo d'escritores escorríos. Y como fechu más notable, la cita añal de la Fiesta de Sant Jordi.
Pa la candidatura y el procesu que se sigue, el Conceyu de Barcelona creó un Conseyu Promotor qu'arreya a tol sector de la lliteratura de la ciudá. Amás del Institutu de Cultura de Barcelona, son socios collaboradores l'Institutu Ramon Llull, la Institución de les Lletres Catalanes y el Consorciu de Biblioteques de Barcelona, amás de cuntar con un ampliu abanicu d'organismos, instituciones y empreses del sector.
El 11 d'avientu de 2015, la Direutora Xeneral de la UNESCO, Irina Bokova, anunció la designación de 47 ciudaes de 33 países como nueves integrantes de la Rede de ciudaes creatives de la UNESCO, de les cuales 9 incorporábanse a la categoría de Ciudaes de la Lliteratura, Barcelona ente elles.
Coral Barbas
Coral Barbas Arribas ye una investigadora española especializada en química analítica, y dirixe'l Centru d'Excelencia en Metabolómica y Bioanálisis (CEMBIO) y l'Escuela Internacional de Doctoráu CEU (CEINDO).
Biografía
Barbas ye llicenciada en Ciencies Químiques, na especialidá de química analítica, pola Universidá Complutense de Madrid, y catedrática de química analítica de la Universidá CEU San Pablo dende 2007. Doctora en Ciencies Químiques pola mesma universidá, tamién foi investigadora Marie Curie en Kings College London (2005-2006) y vicerrectora d'investigación de la Universidá CEU San Pablo ente 2011 y 2014.
Ye direutora del Centru de Metabolómica y Bioanálisis de la Universidá CEU San Pablo dende la so nacencia en 2010, y tamién dirixe la Escuela Internacional de Doctoráu CEU (CEINDO), un centru que coordina una rede d'investigación de tres universidaes. Amás, xestiona programes interuniversitarios de doctoráu y promueve la collaboración coles instituciones universitaries con cuenta de que quien investiguen en formación puedan participar nos proyeutos internacionales.
Llinies d'investigación
Ente les sos llinies d'investigación atópense cromatografía y electroforesis capilar, diabetes y estrés oxidativo, errores conxénitos del metabolismu, analís de melecines, desenvolvimientu de téuniques d'analítiques y la metabolómica.
El Centru de Metabolómica y Bioanálisis (CEMBIO) estudia enfermedaes cardiovasculares, diabetes y obesidá. “Trátase de patoloxíes bien rellacionaes, -esplica- ''pero tamién trabayemos con cáncer, enfermedaes pulmonares, patoloxíes infeicioses o leishmania. Desenvolvimos una plataforma que s'aplica en cualquier campu que tenga un problema biomédico qu'encetar. Nel momentu que diríxense a nós, ponemos la nuesa conocencia y les nueses ferramientes p'ayudar a solucionar el problema, y si nun lu conocíamos con anterioridá aprendemos. Eso ye lo que fiximos con un proyeutu européu d'enfermedaes pulmonares. Na actualidá tamos intentando constituyir un grupu bien sólidu n'alerxes''”
Sobre los sos estudios de química analítica considera que la química analítica ye una ciencia central y destaca la so investigación multidisciplinar que dexa la collaboración ente especialistes en medicina, bioquímica, bioestadística y farmacia pa buscar de forma conxunta soluciones a problemes qu'entá tán ensin resolver.