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Sterling Holloway
Televisión
thumb|150px|Holloway con [[William Bendix en The Life of Riley, 1957.]] Holloway superó con facilidá la transición de la radio a la televisión. Asina, na serie Aventures de Superman foi'l "Tíu Oscar", y tuvo tamién un papel recurrente en The Life of Riley. Nos años 1950 foi artista convidáu nel programa televisivu de Fred Waring pa la CBS, y actuó en shows como Circus Boy, Five Fingers ("The Temple of the Swinging Doll"), Los Intocables, The Real McCoys (nel episodiu de 1960 "The Jinx"), Hazel, Pete and Gladys, The Twilight Zone (episodiu "What's in the Box"), The Brothers Brannagan, Gilligan's Island, The Andy Griffith Show, The Donald O'Connor Show, Gunn, F Troop, y Moonlighting.
Na década de 1970, Holloway trabayó tamién en distintos anuncios publicitarios, emprestando la so voz pa la marca Nestlé Purina PetCare y cantando la tema comercial "Puppy Chow/For a full year/Till he's full-grown!". Amás foi'l Uxu Woodsy en dellos anuncios que nos años 1970 y 1980 llevó a cabu'l Serviciu Forestal de los Estaos Xuníos. Holloway fixo pruebes en 1982 pa consiguir interpretar al personaxe de cómic Garfield, pero ganó'l papel l'actor Lorenzo Music, y en 1984 fixo trabayu de voz pa la publicidá de la marca Libby's.
Últimos años
L'actor de voz Hal Smith tomó'l papel de Winnie the Pooh en 1981 pal curtiu Winnie the Pooh Discovers the Seasons, calteniendo'l papel hasta que Jim Cummings reemplazó-y en 1988 en The New Adventures of Winnie the Pooh, asumiendo tamién otros personaxes de Holloway, como Kaa en Los Cachorros del Llibru de la Selva y The Jungle Book 2.
Pueblu atikamekw
miniaturadeimagen|Semeya de grupu familiar. Manawan, cerca de 1900. Los atikamekw son los habitantes indíxenes del área al que se refieren como Nitaskinan (La nuesa tierra), nel valle cimeru del ríu Saint-Maurice de Quebec (a unos 300 quilómetros al norte de Montreal), Canadá. La so población actual ye d'alredor 7000 persones. Una de les principales comunidaes ye Manawan, a unos 160 quilómetros al noreste de Montreal. Tienen tradición agrícola lo mesmo que de pesca, caza y recoleición. Tienen estrechos llazos col pueblu innu, que fueron los sos aliaos históricos contra los inuit.
L'atikamekw, una variedá dientro de la familia álxica, sigue siendo d'usu cotidianu, polo que s'alcuentra ente les llingües indíxenes menos amenazaes d'estinción. La so tierra natal ta, en gran midida, en manes de les compañíes madereres y la so antigua manera de vida ta cuasique desapaecida. El so nome, que lliteralmente significa "pexes blancos", tamién s'escribe "Atihkamekw", "Attikamekw", "Attikamek" o "Atikamek". Los colonos franceses referíense a ellos como Têtes-de-Boules, que significa "cabeces de bola" o "cabeces redondes". Un pequeñu númberu de families inda se gana la vida faciendo cestos tradicionales de corteza d'abeduriu y canoes.
Historia
Los primeros documentos empiecen a mentar a los atikamekw a principios del sieglu XVII, cuando vivíen nel monte boreal de l'Alta Mauricie. Formárense alredor d'un grupu de 500-600 persones, presentándose según "una de les naciones más considerables del norte". Nestos primeros documentos, los atikamekw taben citaos como "Atikamegouékhi".
La so alimentación taba basada na pesca y la caza, complementando la so dieta con productos agrícoles como'l maíz y el xarabe de pládanu, que consiguíen ferviendo la cazumbre estrayida de los pládanos. Les ferramientes facíense de madera y la ropa con pieles d'animales, llogrando otres necesidaes al traviés del comerciu con tribus d'árees cercanes. Pel branu, los atikamekw axuntábense en llugares como Wemotaci. Depués, na seronda, recoyíen y esvalixábense pel monte boreal pal iviernu.
Anguaño, los atikamekw, al igual que los sos aliaos históricos innu, sufren l'envelenamientu por mercuriu por cuenta de la contaminación del suministru d'agua provocada poles centrales d'enerxía llétrica.
Cultura
Los atikamekw tienen la so propia cultura, idioma y rituales tradicionales, anque tuvieron fuertes influyencies de los pueblos vecinos. D'esta agrupación desenvolviéronse trés comunidaes prominentes, onde caúna falaba'l mesmu idioma, pero con dialeutos únicos. Los miembros de la tribu falen xeneralmente l'idioma atikamekw, pero la mayoría nun la escribe.
Tradicionalmente, los atikamekw vivíen en cases en forma de cúpula, cubiertes con corteza llamada "piskokan". El pisu taba cubiertu de cañes d'abetu y les pieles utilizábense como cames y cobertores. Los atikamekw desenvolvieron una téunica pa caltener la carne por aciu l'afumando y l'ensugáu, unoceso inda practicáu por delles families. Les bayes recoyíes tresformáronse nuna pasta que podía caltenese mientres delles selmanes.
Igüeña
Igüeña ye un conceyu na comarca d'El Bierzu, provincia de Llión. Ye ún de los conceyos llioneses onde se caltienen la llingua llionesa.
Llocalidaes
El conceyu d'Igüeña ta conformáu poles siguientes llocalidaes:
Clamecy (Aisne)
Clamecy ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Llameiru
Llameiru ye un llugar de la parroquia del mesmu nome nel conceyu asturianu de Candamu.
Alcuéntrase a 5,90 km de Grullos, la capital del conceyu, a un altor mediu de 310 msnm y tien una población de.
María Paz Andrés Sáenz de Santa María
María Paz Andrés Sáenz de Santa María, tamién conocida como Paz Andrés, ye una xurista asturiana, catedrática de Derechu Internacional Públicu y Rellaciones Internacionales, y antigua secretaria del Conseyu Social de la Universidá d'Uviéu y dende empiezos de 2017 ye la Defensora Universitaria de la Universidá d'Uviéu.
Participó na codirección del Boletín d'Información sobre Comunidaes Europees, editáu pol Principáu d'Asturies y l'Universidá d'Uviéu, publicando diversos trabayos sobre Derechu Internacional Públicu y Derechu Comuñal Européu.
Biografía
En 1975 llogró la llicenciatura de Derechu con premiu estraordinariu na Universidá d'Uviéu, desenvolviendo, a partir de 1976, xeres docentes nel departamentu de Derechu Internacional Públicu y Rellaciones Internacionales.
En 1980 consiguió'l doctoráu con premiu estraordinariu, so la direición de Julio González Campos. Ocho años dempués, en 1988, convertir en catedrática del departamentu.
Ente 1985 y 1995, encargar de la direición del Centru de Documentación Europea de la Universidá d'Uviéu. En 1986 ocuparía'l cargu de Secretaria Xeneral de la Universidá d'Uviéu, función que desempeñó hasta 1988. Dende 1987 hasta 1989, sería miembru de la Xunta Directiva de l'Asociación Española de Profesores de Derechu Internacional y Rellaciones Internacionales.
Dende 1992 ocupar de la coordinación de la seición de Xurisprudencia de Derechu Internacional Públicu de la Revista Española de Derechu Internacional (REDI). Ente 1994 y 2000, dirixiría'l departamentu de Derechu Públicu de la Universidá d'Uviéu, siendo nomada secretaria del Conseyu Social de dicha institución en payares de 1999, cargu que desempeñó hasta 2004, cuando foi nomada vicerrectora d'Estensión Universitaria.
Candidata en dos causes al rectoráu de la Universidá d'Uviéu (2008 y 2012), siendo ganada en dambes ocasiones por Vicente Miguel Gotor Santamaría. Ye esperta en derechu de los trataos, arreglu pacíficu de discutinios internacionales, caltenimientu de la paz y la seguridá internacionales, sistema institucional y ordenamientu xurídicu de la Unión Europea.
Rabocerus foveolatus
Distribución xeográfica
Alcuéntrase n'Europa.
María Paz Corominas
María Paz Corominas foi una destacada nadadora española que representó a España nos Xuegos Olímpicos de Méxicu 1968, onde se clasificó pa la final na prueba de 200 metros espalda. Llegó a tener la séptima meyor marca del mundu nos 100 metros espalda y tolos récores d'España n'estilu llibre, salvu na distancia de 100 metros.
Achatinella taeniolata
Achatinella taeniolata ye una especie de moluscu gasterópodu de la familia Achatinellidae nel orde de los Stylommatophora.
Distribución xeográfica
Ye endémica de los Estaos Xuníos.
Clastres
Clastres ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Tyrannus dominicensis
Tyrannus dominicensis, pitirre abeyeru  o pitirre ye una especie d'ave del Sureste d'Estaos Xuníos, les Antilles, Panamá y el norte de Suramérica. Pertenez a la familia Tyrannidae del orde Passeriformes.
Nomes
Tyrannus del llatín, significa “tiranu” y dominicensis de Santu Domingu o La Española. ‘Pitirre’ ye un nome onomatopéyicu porque nel cantar paez dicir esa voz, y ‘abeyeru’ por ser un gran cazador d'abeyes. N'inglés llámase gray kingbird.
Distribución
Cría nel Sureste d'Estaos Xuníos, les Antilles, y el norte de Suramérica, pero envierna en La Española, Puertu Ricu, les Antilles Menores, Panamá y el norte de Suramérica. En Cuba ye residente ente'l 19 de febreru y el 6 d'ochobre. Vive nos campos cultivaos, montes pocu mestos y tamién nes ciudaes.
Nial
Añeren d'abril a xunetu n'árboles. El nial ye de forma de copa, fechu de ramillas, bejucos y yerbes, y con recubrimientu internu finu de yerbes y raicillas. La puesta ye de trés o cuatro güevos de color blancu parduzu o rosáu con llurdios de colores castañu, malva y gris.
Eleanor Duckworth
Eleanor Ruth Duckworth ye una teórica de la educación canadiense, especialista en psicoloxía cognitiva dende una perspeutiva constructivista, ex alumna, colega, traductora ya intérprete de Jean Piaget. Foi profesora de la Harvard Graduate School of Education (Facultá d'Educación de la Universidá de Harvard).
Duckworth llogró'l so doctoráu en Ciencies de la Educación na Universidá de Xinebra en 1977, encontando les sos investigaciones nes teoríes de Jean Piaget y Bärbel Inhelder sobre la naturaleza y desenvolvimientu de la comprensión y la intelixencia y nel so métodu d'investigación clínica. Desenvolvió'l métodu de la entrevista clínica de la escuela de Xinebra nun métodu d'enseñanza-investigación denomináu critical exploration ("esploración crítica").
Antoniu Venezianu
Antoniu Venezianu, n'italianu: Antonio Veneziano, foi un poeta sicilianu qu'escribió principalmente en llingua siciliana, y reivindicó l'usu del sicilianu frente al toscanu como llingua lliteraria:
Ta consideráu ente los meyores poetes qu'escribieron en sicilianu, xunto a Giovanni Meli, Domenico Tempio y Nino Martoglio. Ye quiciabes la mayor figura de la lliteratura siciliana tres la escuela siciliana, que-y antecede en tres sieglos. Foi bien conocíu pola so poesía en vida, tantu en Sicilia como fuera. Tamién escribió n'italianu y en llatín.
Vida y obra
Tuvo una vida llena d'aventures. N'estudiando nun colexu de xesuites, empieza una etapa de problemes xudiciales: primero cola familia por cuestiones d'heriedos, depués por un presuntu asesinatu y un secuestru.
Zarpó siguiendo a Carlos d'Aragón (Sicilia taba baxu gobiernu español na dómina), foi prindáu por corsarios berberiscos escontra 1575. Por casualidá, compartió celda con Cervantes en siendo prindaos. Escribió la so meyor obra, Celia, dedicada al so amante (que dalgunos identifiquen cola so prima y otros cola virreina de Sicilia), mientres la so estancia na prisión en Arxel. Dizse que Cervantes comentó que Veneziano ganárase'l cielu pola so coleición de poemes (Celia significa chancia tantu en sicilianu como n'italianu).
Lliberáu escontra 1579, vuelve a Sicilia. Morrió con apenes 50 años pola esplosión d'un polvorín mientres l'encarcelamientu en Castellammare del Golfo.
La so obra ye peramplia, escribiendo principalmente en sicilianu, pero tamién n'italianu y llatín. Escribió otres obres poétiques, pero calteniendo la sátira y la rima burlesca. Preguntáu porque escoyera escribir en sicilianu, más que nuna llingua lliteraria culta como yeren l'italianu o l'español, respondió que si n'efeutu un home quier seducir a una muyer, tendrá de faelo na llingua materna d'esta. Nun ta claru si'l xuegu de pallabres foi intencional. La obra completa foi editada en 1967 nuna obra titulada Ottave, editada por A. Rigoli.
Exemplos de poesía
Los exemplos escoyíos provienen de la coleición Celia d'escontra 1575-1580. Ente que el primer exemplu trata del amor, típicu de la poesía temprana de Sicilia, el segundu ye más atípicu, teniendo una cualidá humorística.
Celeste Holm
Celeste Holm foi una actriz d'Estaos Xuníos de teatru, cine y televisión.
Ye recordada sobremanera poles sos interpretaciones en La barrera invisible (1947), que-y valió'l Premiu Óscar de la so carrera, y en All About Eve (1950).
Biografía
Nació y crióse en Nueva York. Yera fía única d'una pintora y un corredor de seguros d'orixe noruegu. Holm estudió interpretación na Universidá de Chicago y tres un curtiu matrimoniu, del que nació'l so primer fíu, decidió convertise n'actriz de teatru.
Carrera
El so primer papel como profesional foi nuna producción de Hamlet protagonizada por Leslie Howard. Darréu asumiría papeles d'importancia n'obres que se representaron en teatros de Broadway, como El tiempu de la to vida, na que compartió escenarios con un entós primerizu Gene Kelly, Anna Christie (1952) d'Eugene O'Neill y sobremanera Oklahoma! (1943), producción que-y reportó los mayores reconocencies per parte de la crítica y el públicu.
Amás del so trabayu sobre los escenarios, Celeste Holm intervieno nun par de películes pocu reseñables primero que la 20th Century Fox contratar pa intervenir en Gentleman's Agreement, nun papel que-y valdría'l so primer y únicu Óscar, a la meyor actriz de repartu, según el Globu d'Oru.
Poco dempués encarnaba unu de los sos papeles más recordaos, el de Karen, la fiel amiga de Bette Davis en All About Eve, pol que de nuevu foi nomada a meyor actriz de repartu pola Academia. A pesar del ésitu collecháu, Holm prefirió siguir trabayando nel teatru, oficiu que compaxinó con escasos papeles en dellos filmes mientres les siguientes décades (ente los que cabo reseñar el musical Alta sociedá (1956), que coprotagonizó con Frank Sinatra) y con apaiciones en series de televisión.
A lo llargo de la so carrera, Celeste Holm recibió numberoses reconocencies al so llabor nel mundu del espectáculu y foi voceru d'UNICEF.
Vida privada
thumb|150px|Celeste Holm nos premios Óscar de 1988. Holm casar en primeres nupcias en 1938 con Ralph Nelson, matrimoniu del que nació Ted Nelson, pioneru d'Internet. Darréu tuvo casada con Francis Y. Davies, del que se divorció al cabu de pocu, y más tarde con A. Schuyler Dunning, empresariu del mundu de l'aeronáutica, con quien tuvo'l so segundu fíu, Daniel. En 1966 casóse col tamién actor Wesley Addy, con quien compartió matrimoniu hasta la muerte d'él, en 1996.
Finó na ciudá de Nueva York el 15 de xunetu de 2012, a la edá de 95 años.
Chervonets
Chervonets (en rusu: черво́нец, plural: червонцы, chervóntsy) fueron l'antigua unidá monetaria del Imperiu rusu y la Xunión Soviética. Nos tiempos diversos, los chervonets fueron iguales nuna suma distinta al rublu. El nome foi deriváu de червонное золото, qu'en rusu se refier a oru puru que tien un tonu acoloratáu. Dende'l sieglu XIX la pallabra chervonets úsase amás popularmente pa referise a un billete de valor 10 unidaes monetaries, yá sían rublos rusos, dólares, euros, etc.
En 1922 el gobiernu Soviéticu introdució una nueva denominación col nome de chervonets pa parar la hiperinflación y acuartar el caos nel estándar del dineru durante la guerra civil. Durante esti tiempu delles denominaciones circularon, por casu el rublu imperial, kérenki, sovznaki, etc. Les monedes d'oru fueron bien usaes (8,6 g.,.900 aleación) nes bolses d'aición estranxera. Los chervontsy fixeron la NEP posible y antes de la industrialización el so valor xubió a 10 rublos, y la producción de monedes d'oru cesó.
En 1937, la semeya de Lenin apaeció nos billetes de chervonets. Los chervontsy fueron suspendíos depués de la reforma monetaria en 1947.
Una llarga porción de chervontsy d'oru fueron usaes nuevamente antes y dempués de los Xuegos Olímpicos de 1980 en Moscú como alcordances y operaciones de comerciu.
Stephen Strimpell
Stephen Strimpell foi un actor d'Estaos Xuníos, estrella del clásicu televisivu de cultu Mister Terrific.
Biografía
Strimpell foi bien conocíu mientres munchos años en Nueva York pol so trabayu como profesor d'interpretación, tanto priváu como nos HB Studios. Amás aportó a un espertu actor, interpretando'l papel del títulu na obra The Disintegration of James Cherry, representada nel Lincoln Center, y actuando en dellos teatros neoyorquinos ayenos al circuitu de Broadway en pieces como To Be Young Gifted and Black y The Exhaustion of Our Son’s Love.
Nel American Shakespeare Festival participó, xunto a actores de la talla de Katharine Hepburn, ente otros, n'obres como Antonio y Cleopatra, A bon fin nun hai mal tiempu, Romeo y Julieta, Nueche de reis, Les allegres comadres de Windsor, y A Midsummer Night's Dream.
El so papel más famosu pa la pantalla probablemente ye'l que fizo en 1967 pa la serie televisiva de la CBS Mister Terrific, encarnando a Stanley Beamish, un inocente emplegáu de gasolinera que se metamorfosiaba nel personaxe del títulu, un superhéroe cola habilidá de volar. Anque la serie duró una única temporada, tuvo una segunda vida como producción de cultu.
Stephen Strimpell finó en 2006 en Nueva York.
Festival de Cannes
El Festival de Cannes ye un festival de cine categoría «A», celebráu na ciudá francesa de Cannes, y acreditáu pola FIAPF, xunto colos festivales de Berlín, San Sebastián, Mar del Plata, Karlovy Vary y Venecia, ente otros. Esti festival, amás de presentar filmes con presencia más independiente, tamién significa unu de los más grandes honores dientro de la industria del cine.
Oríxenes
Anque la primer edición del festival tuvo llugar hasta 1939, el so orixe remontar a empiezos de los años 30.
Pueden buscase los raigaños nel actual festival na Venecia de 1932, onde s'entamó'l primer festival internacional de cine. Naquella dómina l'acontecimientu tenía muncho más que ver con rivalidaes nacionalistes que coles películes en sí mesmes. La Segunda Guerra Mundial averábase, y en Venecia empezar a favorecer les filmografías alemana ya italiana. En 1938 tol mundu esperaba que La gran ilusión de Jean Renoir llevárase'l gran premiu en Venecia, pero la Coppa Mussolini foise ex-aequo pa Olympia (de Leni Riefenstahl) y la película italiana Luciano Serra pilota (de Goffredo Alessandrini). Los franceses coláronse engafuraos del festival, según los representantes británicos y norteamericanos, en protesta pola irrupción de la política nel arte.
Quedaba por escoyer un sitiu pa celebrar el festival, dalgún llugar na mariña atlántica, como Biarritz, o na mediterránea, que podría ser Cannes. La ciudá de la Costa Azul comprometer a construyir una sede al altor del actu y eso decantó definitivamente la balanza.
Finalmente, el 1 de setiembre de 1939 inauguróse'l Festival International du Film, namái pa ser atayáu un día dempués pol entamu de la Segunda Guerra Mundial.
El primer festival llevar a cabu dempués de la guerra, del 20 de setiembre a la 5 d'ochobre de 1946. Na siguiente década'l festival llograra faese un nome, y decidió treslladase l'eventu de setiembre a abril. Per un sitiu, los festivales competidores de Venecia y Berlín taben celebrándose unos meses antes, lo que faía que Cannes perdiérase gran parte de les premieres. Por otru, la industria turístico local nun acababa de ver la conveniencia de celebrar un acontecimientu tan costosu cuando la temporada acabábase y la xente empezaba a colase.
Col treslláu a la primavera, el festival atraxo entá más a los meyores realizadores de tol mundu. Nos 50 premiar a nomes como Orson Welles, Luis Buñuel, Ingmar Bergman o Satyajit Ray.
Ideoloxía
thumb|200px|Ideoloxíes engarraes: [[Ronald Reagan da un discursu flanqueado por banderes frente al muriu de Berlín, 1987. La puerta de Brandeburgu, de la mesma, recuérdanos l'usu del Arte pa xustificar la construcción del Estáu, como nesti casu Prusia-Alemaña]]
Festival de Cannes
Oríxenes
El segundu gran cambéu foi la entrada de la sensualidá como parte integrante de la imaxe del festival. Y ye que mientres una sesión fotográfica de Robert Mitchum, l'actriz inglesa Simone Silva quedar en topless y pasó-y el so brazos alredor del pescuezu. Esi momentu yá namái sería clisáu pola gran Brigitte Bardot, quien a finales de los 50 tenía siempres una cita cola prensa na sablera.
Los años sesenta y setenta
Nos empiezos, el Festival de Cannes yera básicamente un acontecimientu pa turistes y xente d'alta sociedá muncho más interesada poles fiesta y el luxu que poles películes en sí mesmes. Sicasí, a midida que la popularidá del festival crecía, convertíase tamién en cita ineludible pa una industria cinematográfico, que vía un marcu ideal pa faer negocios y aldericar nuevos proyeutos. Asina foi como en 1960 tuvo llugar el primer Colé du Film, convirtiéndose a partir de 1961 en parte integrante del festival.
Ideoloxía
Les ideoloxíes suelen constar de dos componentes: una representación del sistema, y un programa d'aición. La primera apurre un puntu de vista propiu y particular sobre la realidá, vista dende un determináu ángulu, creencies, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual analízase y enxuicia (crítica), davezu comparándolo con un sistema alternativu, real o ideal. El segundu tien como oxetivu averar no posible el sistema real esistente al sistema ideal pretendíu.
Festival de Cannes
Los años sesenta y setenta
A lo llargo de los sesenta'l festival convirtióse yá definitivamente n'unu de los principales acontecimientos cinematográficos del añu, otorgando gallardones a Federico Fellini (La Dolce Vita), Michelangelo Antonioni (Blow-Up) y Luis Buñuel (Viridiana). En 1962 entamóse la primera Semaine International de Criticar, la primer seición paralela del festival. Y en 1965 Olivia de Havilland convertir na primer muyer en presidir el xuráu.
Ideoloxía
Les ideoloxíes caractericen a diversos grupos, seyan un grupu social, una institución, o un movimientu políticu, social, relixosu o cultural. El conceutu d'ideoloxía ye asemeyada, pero estremar del de cosmovisión (Weltanschauung) en qu'ésti se proyeuta a una civilización o cultura entera (cosa que tamién puede dicise del conceutu de ideoloxía dominante) o s'acuta a un individuu (llimitación que difícilmente podría aplicase a los raramente usaos conceutos de ideoloxía particular o individual).
Orixe del términu
El términu ideoloxía foi formuláu por Destutt de Tracy (Mémoire sur facultar de penser, 1796), y orixinalmente denominaba la ciencia qu'estudia les idees, el so calter, orixe y les lleis que les rixen, según les rellaciones colos signo que les espresen.
Festival de Cannes
Los años sesenta y setenta
Pero antes del final de la década, contra tou pronósticu, el festival volvería atayase de nuevu. Les protestes de mayu del 68 solmenaron toa Francia. En Cannes tou arrincara de normal otru añu más, pero François Truffaut y Jean-Luc Godard, ente otros, esixeron que'l festival fuera canceláu en solidaridá coles revueltes. D'eses protestes nació la Quinzaine des réalisateurs, que refugaba cualquier forma de censura o considerancia política o diplomática y que se convertiría nuna nueva seición paralela a partir del añu siguiente.
Ideoloxía
Orixe del términu
Mediu sieglu más tarde, el conceutu dotar de un conteníu epistemolóxicu por Karl Marx, pa quien la ideoloxía ye'l conxuntu de les idees qu'espliquen el mundu en cada sociedá en función de les sos modo de producción, rellacionando les conocencies práutiques necesarios pa la vida col sistema de rellaciones sociales; la rellación cola realidá ye tan importante como caltener eses rellaciones sociales, y nos sistemes sociales nos que se da dalguna clase d'esplotación, evitar que los primíos perciban el so estáu de opresión. Nel so célebre prologo al so llibru Contribución a la crítica de la economía política Marx diz:
Socioloxía ya ideoloxía
Falamos d'ideoloxía cuando una idea o conxuntu d'idees determinaes interpretadoras de lo real son consideraes como verdáesres y son llargamente compartíes conscientemente por un grupu social nuna sociedá determinada.
Tales idees convertir nuna traza fuertemente identitario, de forma similar a la relixón, la nación, la clase social, el sexu, partíu políticu, club social, etc. y fórmense tantu en grupos pequeños y zarraos como les sectes o grupos mayores y abiertos como partidarios d'un equipu de fútbol...
Festival de Cannes
Los años sesenta y setenta
Los setenta traxeron cambeos radicales. Hasta entós fueren los países quien escoyíen los filmes que los representaríen nel festival, pero en 1972 la xunta directiva decidió camudar les regles: a partir d'entós sería'l mesmu festival quien escoyería les películes d'ente les producciones recién de distintos países. Esi sería'l sistema que s'impondría finalmente na mayoría de certámenes cinematográficos hasta los nuesos díes.
Tocantes a los premiaos, los setenta tuvieron llaraos d'autores d'Estaos Xuníos, con una xeneración recién salida de les escueles de cine, hubo palmes d'oru pa Robert Altman por M*A*S*H (1970), The conversation de Francis Ford Coppola (1974), Taxi Driver de Martin Scorsese (1976), y de nuevu Coppola en 1979 por Apocalypse Now. Otros gallardoniaos nos 70 fueron Louis Malle, Ridley Scott, Ingmar Bergman, Federico Fellini, John Borman y Miloš Forman.
Ideoloxía
Socioloxía ya ideoloxía
Exteriormente acomuñóse con mayor fuercia a la política, onde'l clientelismu de los partíos impon unos intereses estrechu y zarráu. Nel so desenvolvimientu lleva a que'l comportamientu individual pueda derivar nuna siguida falsa creencia, nun falsu pensamientu y de ende a una falsa práutica social. Amás interiormente, los miembros del grupu ideolóxicu almiten o non que determináu individuu perteneza al grupu según comparta o non ciertos presupuestos comunes de pensamientos básicos.
La ideoloxía intervién y xustifica dirixendo los actos personales o coleutivos de los grupos o clases sociales, a que los sos intereses sirve. Pretende esplicar la realidá d'una forma asumible y tranquilizadora, pero ensin criticismu, funcionando namái por conseñes y lemas.
Festival de Cannes
Los años sesenta y setenta
En 1975 el presidente Maurice Bessey añedió un marayu de nueves seiciones paraleles: les Yeux Fertiles (películes sobre otres artes), L'Air du Temps (películes sobre acontecimientos contemporáneos), y Le Passé Compose (películes sobre'l mesmu cine). En 1978 axuntáronse toes eses seiciones nuna sola: Un Certain Regard, que llega hasta güei.
Ideoloxía
Socioloxía ya ideoloxía
Agora bien lo que causa son falses creencies que caltienen la interpretación o xustificación previa tal como taba nel imaxinariu individual y coleutivu, independientemente de les circunstancies reales. Por ello suelen acabar produciendo una separación ente les idees y la so práutica na realidá, difícilmente asumible.
Festival de Cannes
Últimos años
thumb|left|300px|[[Thierry Frémaux, Gilles Jacob, y Véronique Cayla, dando la bienvenida a los invitaos nel Festival de Cannes 2009.]]
L'empiezu de la década de los ochenta tuvos marcáu pola torna del llexendariu direutor Akira Kurosawa. George Lucas y Francis Ford Coppola financiaron Kagemusha, que se partió los honores en 1980 con All That Jazz de Bob Fosse. A estes altures al festival fixérase-y pequeñu'l Palais Croisette, asina que l'edificiu foi baltáu y empecipiáronse les obres del faraónicu Palais des Festivals. La nueva sede foi inaugurada en 1983 y compartiría la so vocación cinematográfica cola organización de congresos. Esi añu la ciudá de Cannes convidó a les mayores estrelles del momentu por que dexaren les buelgues de les sos manes alredor del que sería conocíu dende entós como el bunker.
Ideoloxía
Socioloxía ya ideoloxía
Del estudiu de la ideoloxía encarga la Socioloxía de la conocencia, que'l so presupuestu básicu ye l'enclín humanu a falsiar la realidá en función del interés. Sigue l'interés propiu nes maneres de ver el mundu nel grupu social al que se pertenez; maneres que varien socialmente d'un grupu humanu a otru y dientro de sectores distintos de la mesma sociedá.
Festival de Cannes
Últimos años
En 1997 el festival cumplió mediu sieglu. Pa celebralo, los ganadores d'una Palma d'Oru fueron convidaos p'apaecer nuna gran semeya de familia y asina rindir tributu a los 50 años de películes en Cannes. Ingmar Bergman foi especialmente homenaxáu cola entrega d'una especial Palme des Palmes (Palma de Palmes) en reconocencia a la so carrera. A midida que avérase'l 2000, se internacionalizan los premios: a China (Chen Kaige por Farewell My Concubine), Xapón (Shohei Imamura por L'anguila, Irán (Abbas Kiarostami por El sabor de les cereces), y el Reinu Xuníu (Mike Leigh por Secrets & Lies).
Tyrannus forficatus
Tyrannus forficatus, tamién conocíu como Tiranu-tijereta rosado, ye una especie d'ave paseriforme de la familia Tyrannidae. Ye una ave migratoriu qu'añera n'América del Norte y envierna n'América Central. Nun tien subespecies reconocíes.
Ideoloxía
Socioloxía ya ideoloxía
Intervién sobre l'interés personal y cohesiona el grupu onde s'asitia, porque constrúi una identidá ficticia como forma de vivir y valorar una realidá construyida al marxe d'ella mesma. D'ende que na mayoría de los casos lleve a una superposición de discursos según el grau de realidá y a la construcción d'utopíes.
Tyrannus forficatus
Distribución y hábitat
El so área de distribución inclúi Canadá, Estaos Xuníos, Méxicu, Belice, Guatemala, El Salvador, Hondures, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Les Bahames, Cuba, Haití, Puertu Ricu, Islles Turques y Caicos, y asocede dacuando na República Dominicana. Ye una ave migratoriu qu'añera nos Estaos Xuníos y el nordeste de Méxicu y envierna nel sur de Méxicu, América Central y delles islles del Caribe. El so hábitat natural compónse de monte subtropical, sabanes pacionales y carbes.
Ideoloxía
L'orixe de les ideoloxíes
L'orixe de la mayoría de les ideoloxíes atopar nuna corriente filosófica cuando asume una versión bien simplificada y aburuyada, por falsa creencia, de la filosofía orixinal. Nesti sentíu produzse, de forma xeneral, un calter insincero, cuando un pensamientu orixinal convertir en «....ismo» (Platón → platonismu; Marx → marxismu; capital → capitalismu; anarquía → anarquismo; etc.).
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Últimos años
Los últimos años vieron una gran variedá de películes, col musical rodáu en DV Baillando na escuridá, de Lars von Trier; L'habitación del fíu, de Nanni Moretti; El pianista, de Roman Polański; Elephant, de Gus Van Sant o Fahrenheit 9/11, de Michael Moore.
Ideoloxía
L'orixe de les ideoloxíes
El so orixe asitiar nel interés personal, acordies coles necesidaes que sofiten socialmente un determináu pensamientu. Dixébrase y disocia de la realidá, porque la manipolia en forma de mesmu interés.
Los primeros filósofos qu'estudiaron la ideoloxía», los sicoloxistes franceses (Condillac, Cabanis, Destutt de Tracy), asitiaron esa necesidá nel yo interior», interpretáu de diverses formes (sicoloxismu y psicofisiologismo). El suxetu oponer a lo esterior, que se da como socesu, yá que rique la reflexón individual. Estos filósofos franceses pretendíen estructurar una teoría sobre'l materialismu primitivu de les sensaciones y de ende la so derivación n'emociones, pasiones y sentimientos. De manera que del fechu, del socesu o del acontecimientu esteriores pásase psicolóxicamente a la manera interior de captar les coses y apreciar estes categoríes de la psicoloxía personal.
Más tarde el compromisu políticu de filósofos sociales (socialistes utópicos, Saint-Simon, Fourier, Proudhon) asitió l'interés nes necesidaes de la vida social. L'entorno que protagonizó al estendese al ámbitu de la sociedá foi considerable. Del interés del individuu pasar al interés del grupu. Esto provocó que s'acuñara'l calificativu de «doctrinarios» pa referise a los ideólogos» nel so enfrentamientu col poder, lo que confirió a la pallabra un sentíu peyorativu qu'a día de güei nun perdió.
Festival de Cannes
Últimos años
Mientres el festival de 2011, el presidente del xuráu calificador foi l'actor d'Estaos Xuníos Robert De Niro.
Ideoloxía
L'orixe de les ideoloxíes
Dempués del sicoloxismu de los franceses, pasóse, de primeres, a les formes filosófiques propies y, darréu, a les rellaciones económiques. El sentíu más ellaboráu d'ideoloxía, nel primer sentíu, ye'l de Hegel y, nel segundu, de Marx.
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Últimos años
La edición 2012 del festival tuvo llugar del 16 al 27 de mayu. El presidente del xuráu foi'l direutor italianu Nanni Moretti.
Ideoloxía
L'orixe de les ideoloxíes
Nel sieglu XX, la ideoloxía ye considerada como problema de comunicación social. Pa los frankfurtianos, de manera especial para Habermas, la ideoloxía espresa la violencia de la dominación qu'aburuya la comunicación. Esta fala de la rellación ente la conocencia y l'interés. Esto produz una distorsión que ye consecuencia d'una razón instrumental, como conocencia comenenciuda, y que ye la responsable de la ciencia y la teunoloxía falses como exes de la dominación social. Ye pos necesaria una hermenéutica de la emancipación y lliberación. De la mesma forma, Marcuse sorraya esti fechu nel senu de les clases socialessobremanera políticamente dientro de los partíos y sindicatos.
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Últimos años
La edición 2013 del festival tuvo llugar del 15 al 26 de mayu. El presidente del xuráu foi'l direutor norteamericanu Steven Spielberg.
Ideoloxía
L'orixe de les ideoloxíes
Karl Mannheim y Max Scheler enmarquen la ideoloxía nel marcu de la socioloxía del saber. El saber enmarcáu dientro de la dominación política xenera tal cúmulu d'intereses que configura la cosmovisión de los grupos sociales. Nun hai posiblidad d'escapar a una ideoloxía bien construyida. Toa xira a la so alredor. Mannheim estrema ente ideoloxía parcial, de tipu psicolóxicu, ya ideoloxía total, de tipu social.
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Últimos años
Mientres el mes de xineru de 2014, el Conseyu d'Alministración del Festival de Cannes escueyo a Pierre Lescure como'l so nuevu presidente que va asumir les sos funciones el próximu 1 de xunetu de 2014
Ideoloxía
L'orixe de les ideoloxíes
Sartre, pela so parte, introduz una idea de «ideoloxía» dafechu distinta. Pa Sartre la ideoloxía ye frutu d'un pensador creador», capaz de xenerar una manera de ver la realidá.
Per otru llau, Willard van Orman Quine trata la rellación ente los oxetos esteriores, d'ende fora, y los suxetos interiores, d'ende dientro. N'otros términos, amiesta la ideoloxía a una manera razonada de considerar la ontoloxía.
A finales del sieglu XX, sicasí, entrar nuna dómina de infravaloración de lo ideolóxico, de la mano de les ideoloxíes conservadores, de forma que dalgunos proclamaron el ocaso de los ídolos, como "El fin de les ideoloxíes". inclusive proclamáu'l trunfu del pensamientu únicu y el "fin de la historia" o'l "choque de civilizaciones".
La ideoloxía como falsa creencia tien d'estudiase en términos de la so lóxica degradada, más que na filosofía de la que se deriva. Sicasí, ye difícil entender cuándo y en qué términos una filosofía pasa a ser ideoloxía. Max Weber afirma que les filosofíes escuéyense primero pa ser ideoloxíes dempués, pero nun esplica, cuándo, cómo y por qué. Lo que sí podemos asegurar ye qu'esiste una rellación dialéutica, ye dicir de discursu, ente idees y necesidaes sociales, y que dambes son indispensables pa configurar una ideoloxía. Asina naz l'interés y les necesidaes sentíes pol cuerpu social (o un grupu d'ésti); sicasí pueden fracasar por nun tener idees clares que lo sofiten. Al igual qu'hai idees que pueden pasar inalvertíes por non ser relevantes pa les necesidaes sociales, ríquese una falsa creencia aparentemente útil por que seya ideoloxía.
Marx, nel so Crítica de la Filosofía del Derechu de Hegel, señala lo siguiente:
Conceutu marxista d'ideoloxía
Tal como'l materialismu históricu define'l conceutu, la ideoloxía forma parte de la superestructura, xunto col sistema políticu, la relixón, l'arte y el campu xurídico. Según la interpretación clásica, ta determinada poles condiciones materiales de les rellaciones de producción o estructura económica y social y el reflexu que produz ye denomináu "falsa conciencia".
El papel de la ideoloxía, según esa concepción marxista de la historia, ye actuar de llubrificante pa caltener fluyíes les rellaciones sociales, apurriendo'l mínimu consensu social necesariu por aciu la xustificación del predominiu de les clases dominantes y del poder políticu.
Ente los marxistes que se dedicaron al estudiu de la ideoloxía, o fixeron comentarios significativos sobre la tema, tán Marx y Engels, Lukács, Althusser, Gramsci, Theodor Adornu y, más apocayá, Slavoj Zizek.
Mientres la etapa estalinista de la XRSS, el marxismu quedó amenorgáu al materialismu dialécticu (o diamat) y a la llamada concepción materialista de la historia. Diches doctrines, codificadas y pocu cuestionables, yeren enseñaes académicamente, con una seición inclusive na Academia de Ciencies. Pa los marxistes occidentales, y especialmente pa los historiadores d'orientación non ortodoxa, que suel llamase marxiana, sobremanera en Francia ya Inglaterra (más o menos amestaos a la renovación historiográfica de mediaos del sieglu XX que supunxo la Escuela de Annales), ye imposible esplicar la historia d'una manera tan determinista. Dende esi puntu de vista, suelen atopase na historiografía interpretaciones de la ideoloxía nel sentíu que la inadecuación de la ideoloxía dominante a nueves condiciones o'l surdimientu de ideoloxíes alternatives qu'entren en competencia con ella, produz una crisis ideolóxica. Asina suel almitise que, anque dende un puntu de vista marxista clásicu suene heréticu, cuando una ideoloxía dominante nun cumple conducentemente la so función fai aumentar la tensión social (llucha de clases) que contribúi a la crisis d'un manera de producción y la so transición al siguiente.
La ideoloxía como crítica totalitaria
El contemporaneu filósofu políticu australianu Kenneth Minogue dedicar a reparar la noción marxista d'ideoloxía na so obra La teoría pura de la ideoloxía. Pal autor el marxismu:
Minogue plantega darréu una versión inversa a esta poniendo de cabeza les sos premises básiques: thumbnail|Dos poderes ideolóxicos Les carauterístiques d'esta noción d'ideoloxía como "dogma críticu" destáquense particularmente nel marxismu, y toes tendríen como particular carauterística'l so enclín a dexenerar en "sociologismos" y "sicoloxismos" autocontradictorios (teoríes conspirativas nes cualos les formes d'organización social nun seríen necesidaes históriques que xeneraríen a los grupos sociales dominantes y los sos "ideoloxíes", sinón a la inversa seríen elites les que crearíen la sociedá con una ideoloxía que fadría posible'l so poder; escurre esta postrera que'l epistemólogo Karl Popper yá denunciara como parte d'un marxismu vulgarizado y malinterpretado).
Tamién la comunidá d'intereses ente grupos non yá ye arbitraria (clases sociales, xéneros, races), sinón que la mesma visión ideolóxica de la sociedá ye en realidá la sociedá ideolóxica qu'esta xenera, yá que anque presuma combatir un sistema de opresión onde los sos elementos son orgánicamente funcionales, felicidá opresión dependería namái de la so ocultamiento (cuando en realidá tal ocultamiento riquiría d'una opresión presistente) y nun sería realmente funcional en tantu nun fuera planiada (planificación que la ideoloxía sí precisa xenerar).
Ye por esto que la comunidá d'intereses interindividuales que presume'l revolucionariu ideolóxicu ye una ficción útil (el leninismu habría sincerado esti fechu al afirmar que "el burgueses compiten pa vender la lluria cola que los van a aforcar"), pero termina siendo una realidá forzada cuando la ideoloxía llega al poder. Minogue vuelve asina, contra les mesmes doctrines sistémico-clasistes (que traten de "ideolóxicu" a tou pensamientu), l'acusación de reificación ideolóxica en nuevos términos, particularmente al marxismu la xeneración y dependencia para colos sos propios intereses revolucionarios nuna opresiva sociedá ensin clases.
La tesis de Minogue foi de gran influencia a fines del sieglu XX nos círculos políticos ya intelectuales más cercanos al pensamientu demoliberal, conservador y neoconservador, por dar sistematicidad a la dialéutica de les democracies lliberales occidentales na so confrontación coles democracies populares marxistes a lo llargo de la Guerra Fría.
El sieglu de les ideoloxíes
Denominar al sieglu XX como sieglu de les ideoloxíes ye una espresión acuñada pol filósofu Jean Pierre Faye en 1998. El términu ideoloxía, acutáu nel sieglu XIX al alderique intelectual, convertir nel sieglu XX nel vehículu de grandes movimientos sociales y de pensamientu, sobre'l soporte de grandes mases que son adoctrinaes pelos nuevu medios de comunicación, la propaganda, la violencia y la represión. thumb Nel periodu d'enteguerres les ideoloxíes polítiques engarraes son fascismu y comunismu fundamentalmente, anque del sieglu XIX sobrevivieren el lliberalismu na so versión democrática (frente al que dambos se definen), el conservadorismu, el socialismu democráticu, l'anarquismu y los nacionalismos. Feminismu, pacifismu, ecoloxismu y los movimientos pola igualdad racial y la reconocencia de la identidá sexual son ideoloxíes non puramente polítiques, con fuerte vocación tresformadora de la sociedá. El mundu relixosu paez tar ausente de la mayor parte de les nueves visiones del mundu (n'alemán Weltanschauung ) hasta'l final del sieglu XX, cuando André Malraux profetizó poco primero de morrer (1976): el sieglu XXI va ser relixosu o nun va ser. Ye llueu pa confirmalo, pero dende entós el cristianismu integrista, tanto católicu como protestante y el fundamentalismu islámicu anováronse (personalizaos en Xuan Pablu II, Ronald Reagan y el Ayatollah Khomeini) y atoparon acomodu na xustificación ideolóxica de too tipu d'intereses, tantu nos países desenvueltos (onde va más allá del interclasismo de la Democracia cristiana de posguerra) como nos subdesendolcaos (onde sustitúi al tercermundismu dominante nel periodu de la descolonización o a la teoloxía de la lliberación de los años 1970). Lo mesmo asocede col nacionalismu hindú. El europeísmu o movimientu européu entró nuna clara crisis ideolóxica de la que ye síntoma la incapacidá de definición de los valores y les fronteres continentales nos alderiques reformistes qu'arrodien el Tratáu de Lisboa dientro de la Xunión Europea.
El pensamientu débil
Per otra parte, dende les décades de 1980 y 1990, el conceutu d'ideoloxía sufre una devaluación pola so inadecuación a nuevos paradigmes intelectuales emerxentes, como'l deconstructivismo (Jacques Derrida), o lo más genéricamente llamáu postmodernidad, que proponen un pensamientu débil (Gianni Vattimo), en ciertu mou una ideoloxía flexible y acomodable a les situaciones de cambéu esconcertante qu'asoceden nel periodu de final de sieglu y mileniu (especialmente la cayida del muriu de Berlín). Nesi contestu cultural entiéndese la formulación del conceutu de la tercer vía (Anthony Giddens), una adautación a la globalización y el lliberalismu económicu triunfante dende posiciones socialdemócrates (el llaborismu británicu de Tony Blair o inclusive la presidencia de Bill Clinton) que na práutica ye un aproximamientu a munches concepciones del conservadorismu.
Usu peyorativu del términu
En munches ocasiones usa'l conceutu ideoloxía pa desprestixar a un sistema de pensamientu o concepción del mundu (o inclusive a un autor o un testu, diciendo d'ellos que tán ideologizados). A diferencia d'una más neutral toma de posición qu'esprese'l puntu de vista presente d'una persona o un grupu, ante una situación nueva, dempués d'evaluar les distintes opciones esistentes. Esti usu peyorativu d'ideoloxía entender como un discursu que
Dogmatismu de les ideoloxíes
Según esti usu peyorativu, les ideoloxíes ven el mundu como daqué estáticu. Ye por esti fechu que cualquier ideoloxía ver a sigo mesma como la depositaria de les idees que pueden resolver cualquier problema de la sociedá, yá seya presente o futuru. Esto convierte a la ideoloxía nun dogmatismu, pos se cierra a les idees de los demás como posible fonte de soluciones a los problemes que se plantegen nel día ente día, siendo ella la esplicación total y postrera; lo que dalgunos llamen esplicación feroz.
En casos estremos, una ideoloxía puede llevar a negar la posibilidá de disentir, dando por verdá irrefugable los sos postulaos. Llegaos a considerar la ideoloxía como verdá irrefugable, ábrese'l camín al totalitarismu, bien seya de tipu políticu o relixosu (Teocracia).
Cualesquier que disienta pasa a ser un problema pa la sociedá, o'l grupu, pos va contra la verdá dogmática que proclama la ideoloxía. Tal ye'l pergrave problema que plantegen los disidentes, les faiciones, y sobremanera les sectes.
Noruega
Noruega tien una estensión de 385.252 km² y una población de. No que cinca a les sos llendes, comparte con Suecia la so frontera oriental, con una llonxitú de 1.609 km, y llenda tamién con Rusia y Finlandia al noreste. Al sur llenda col estrechu de Skagerrak, que la separta de Dinamarca. La so fachada occidental y septentrional, costera, mira pal océanu Atlánticu Norte y pal mar de Barents.
El actual xefe del estáu (xineru 2015) ye'l rei Harald V. La primer ministra, dende 2021, ye Jonas Gahr Støre (Ap), que sustituyó nel cargu a Jens Stoltenberg. El país ye, dende 1814, una monarquía constitucional con separación de poderes ente la Corona y el so conseyu, el parllamentu (Storting) y el tribunal supremu del país. Ente 1661 y 1814 el país foi una monarquía absoluta, y anantes d'eso el rei compartía'l poder cola aristocracia. Nacíu de resultes de la batalla de Hafrsfjord (872), el reinu noruegu ye ún de los más vieyos del mundu; tien habío monarquía ininterrumpidamente demientres 1.100 años, y la so llista de reis y condes inclúi a más de sesenta persones.
El país sodivídese política y alministrativamente en dos niveles, los condaos (fylke) y los conceyos (kommune). La minoría Sami tien, amás, della autonomía de xestión nos sos territorios tradicionales, qu'exercen al traviés del parllamentu Sami. Noruega caltién perbones rellaciones colos miembros de la Xunión Europea, cola que tien alcuerdos d'asociación, magar que la so población refugó por dos vegaes en referendu entrar a formar parte d'ella, y tamién colos Estaos Xuníos. Ye miembru fundador de la Organización de les Naciones Xuníes, la OTAN, el Conseyu d'Europa, el Tratáu Antárticu y el Conseyu Nórdicu; miembru del Área Económica Europea, la Organización Mundial del Comerciu y la Organización pa la Cooperación y el Desarrollu Económicu (OCDE); y forma parte del área Schengen de llibre circulación de persones.