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Shaka
La construcción del Reinu
Una vegada reorganizáu'l so exércitu, Shaka probó les sos nueves idees nun enfrentamientu col clan Bhutelezi, un pueblu col que los zulús yá teníen vieyes rivalidaes, nel que l'Exércitu zulú foi tan eficiente que los ganó estrepitosamente nos primeros combates y consiguió destruyir al clan.
Esta foi la primera de delles campañes militares que los zulús realizaron nuna dómina conocida como'l Mfecane, un periodu bien caóticu de la hestoria africana nel que dellos líderes utilizaron el terror y la violencia pa someter a los sos adversarios, y nel que Shaka tuvo qu'enfrentase a l'amenaza de la tribu Ndwandwe, que al mandu del xefe Zwide, ganó a los Mthethwa y mató al xefe Dingiswayo.
Pa faer frente a esta amenaza, Shaka buscó formar aliances con otres tribus y mientres les negociaciones foi despreciáu pol xefe d'una tribu cola que tuvo mientres el so exiliu; la so reacción contra esti xefe foi implacable, unvió a unu de los sos Impi (exércitu de guerreros zulús) y mató al xefe dempués de someter a la tribu y asitiar como socesor del antiguu xefe a otru que se fixo aliáu de los zulús y ayudólu a controlar la zona, colo que la fama de Shaka como home poderosu y máxicu estendióse rápido.
En 1818, Shaka llibró la so primer batalla contra Zwide na que l'Exércitu zulú sufrió numberoses baxes qu'empezaron a cubrir con guerreros de tribus aliaes y dio en reforzar entá más la disciplina del exércitu pa desaniciar los posibles defectos.
Más tarde, en 1819 los esploradores zulús informaron a Shaka que l'exércitu de Zwide taba preparando un ataque ante'l que reaccionó abandonando de primeres munchos de los asentamientos zulús al norte de KwaBulawayo y llamando a files a tolos homes disponibles pa reforzar el so exércitu.
La so estratexa consistió en retirar gradualmente les sos tropes a midida que l'enemigu avanzaba colo que, al cabu de dellos díes, l'exércitu de Zwide quedar ensin provisiones y, p'aumentar la medrana nes files enemigues, fizo que partíes de guerreros zulús se infiltraran nel campamentu enemigu coles mires de minar la so moral, lo cual facilitó la so derrota cuando entraron en batalla y como resultáu'l xefe Zwide foi executáu, los sobrevivientes escorríos y la capital del enemigu afarada xunto con tolos sos habitantes.
Dempués de la derrota de los Ndwandwe, los territorios zulús estender dende'l macizu de Drakensberg hasta'l mar, con una área costera que tomaba dende Puertu Natal hasta la badea de Delagoa.
Esencial pa la espansión territorial de los zulús foi la reforma del exércitu que fizo Shaka. Enantes al rei zulú l'arma principal de les tribus sudáfricanas yera una llanza llarga, refundiza y con punta de metal, llamada azagaya, les batalles llindar al llanzamientu d'esta arma y escasamente había combati cuerpu a cuerpu, polo que nun morría muncha xente. Shaka introdució una nueva arma, una llanza curtia que s'usaba como puñal, la iklwa, xunto con un pesáu y enforma mayor escudu fechu de piel de vaca. La idea yera que cuando se protexera col escudu na manzorga de los ataques del enemigu, ente que s'apuñalaba al enemigu cola iklwa nes costielles.
Shaka amás refugó l'usu de sandalies pa da-yos mayor velocidá a los sos guerreros; los que s'opunxeron fueron executaos. Tres esto entrenó a los sos homes pa colar unes 50 milles diaries, sobre terrenal montascosu y calorosu. Tamién-yos entrenó pa faer táctiques de cercu. Pa colar descalzos sobre estos terrenes varios quilómetros diarios Shaka ordenó a los sos guerreros caminar sobre montones de cañes con escayos, usualmente d'acacies.
Pa mayor sofitu loxísticu tou neñu varón dende los seis años pasaba a ser udibi, aprendiz de guerreru y al cargu de los suministros y armes, dacuando yeren usaos como fuercies llixeres pa dir por tributos (ganáu, muyeres y homes nuevos) y p'atacar fuercies nos lladrales (ibutho lempi).
Reorganizó los reximientos, que se siguieron estremando por edá, y el trabayu estremar ente los distintos miembros y unidaes. A cada reximientu dio una insinia y con nome propiu. A les fuercies armaes o exércitos llamóse-yos impi (anque cualquier fuercia podía llevar esi nome). Entamáronse "reximientos", "cuerpos" y "exércitos", el númberu d'homes variaben munchos, según les necesidaes de campaña, mano d'obra local y deséu del rei. Un reximientu variaba de 400 a 4.000 homes.
La táctica de batalla principal yera la formación de los cuernos del búfalu:
La coordinación taba al cargu de los izinduna (xefes de reximientos) quien usaben señales de manes o mensaxeros. Debe de destacar que toles innovaciones de Shaka son simples adautaciones de la cultura nativa ensin influencia europea.
L'apoxéu
Coles mesmes hubo una gran seca que convirtió a Shaka nel gobernante absolutu de casi tola rexón de Natal pa 1824 por cuenta de les lluches intertribales por fontes d'agua y comida que provocaron la desapaición de munches tribus menores, dexando asina estenses zones al sur de la nación zulú convertíes en desiertos afaraos habitaos por caníbales.
El poder del Imperiu zulú basar na riqueza proporcionada pol ganáu y la supremacía militar del so exércitu sol control direutu de Shaka, quien vivía como soberanu absolutu nun kraal, allugáu cerca del ríu Tugela, con un radiu de tres quilómetros protexíos por una empalizada de tres metros d'altor que disponía d'un complexu d'estancies pa la corte y la clase guerrera, y una cortil abarganada pal ganáu.
A nivel políticu, Shaka empezó a amontar el so poder llindando los privilexos de los xefes menores de la tribu en diversos aspeutos, incluyíu l'importante papel de ser intermediarios de los espíritos ancestrales y nomando como xefes rexonales a aquellos que lu inspiraben mayor enfotu.
Al paecer, llegó a imponer normes cada vegada más estrictes na sociedá zulú que provocaron una completa separación de los guerreros y les muyeres; y esisten versiones, afirmando que tenía enclín a ordenar execuciones de manera caprichosa y arbitraria, como les d'un européu de nacionalidá desconocida, que tuvo na so corte y describiólu como una persona de gran habilidá pero cruel, caprichosu, despiadáu y agresivu que se suman a otru testimoniu que lu describe como un tiranu selvaxe ya inhumanu con un amiestu de perversidad y que'l so tema de conversación preferíu yera la guerra.
Tocantes a aspeutos de la so vida personal como la sexualidá, esisten munches lleendes contradictories pero paez ser que nun yera promiscuo a pesar de que la poligamia yera practica común ente los zulús y que tenía cientos de muyeres na so corte.
Últimos años
thumb|250px|Sudáfrica, 1885.
Hasta principios del sieglu XIX la invasión europea de la zona llindárase a rexones costeres como l'asentamientu portugués de Maputu, na badea de Delagoa, al norte del territoriu zulú y dende el cual los portugueses comerciaban principalmente con marfil, y esporádicamente con esclavos; pero a partir de la década de 1820 la situación empezaría a camudar, el holandeses y británicos empezaron a instalase nel cabu de Bona Esperanza y enfusar escontra l'interior d'África, teniendo llugar asina los primeros enfrentamientos colos nativos.
El primer conflictu importante foi cola tribu Xhosa tres el cual, años dempués, un destacáu miembru d'esa tribu llamáu Jakot, quien en siendo esclavu d'holandeses y británicos llogró aprender les sos llingües hasta convertise n'intérprete, presentar na corte de Shaka tres un naufraxu d'una espedición británica na que viaxaba ya informólu de la presencia de los europeos na zona y les sos costumes. Shaka tomar al so serviciu tres un refechu interrogatoriu y permaneció munchos años na Corte zulú como'l so conseyeru y confidente.
En 1824, un grupu de mozos británicos y holandeses llegaron a KwaBulawayo y guardaron un intentu d'impresiona-yos con regalos de marfil y una especie de ceremonia compuesta por una danza interpretada por muyeres nueves, un desfile de tropes zulús y una demostración d'enormes fataos de ganáu col enfotu de demostra-yos la riqueza y el poder de la nación zulú.
Mientres esta visita, Shaka sufrió un intentu d'asesinatu nel que resultó gravemente mancáu y recibió cuidaos médicos d'unu de los europeos, Henry Finn, que llogró cura-y y llograr asina un gran prestíu ente los zulús que fizo a Shaka albidrar el poder potencial de los europeos y empezara a interesase por llograr la medicina practicada por estos.
Pa ello empezó a faer planes pa formar una alianza colos británicos y consiguir el so sofitu estableciendo rellaciones comerciales importantes con estos, y llogró llograr el compromisu de dellos personaxes de Port Natal (actual Durban) pa llegar a un alcuerdu por aciu una propuesta pública en Ciudá del Cabu (Sudáfrica) de caltener una entrevista pa la que'l rei Jorge 4 propunxo a Shaka qu'unviara una representación a Ciudá del Cabu. Simultáneamente a les negociaciones colos británicos, Shaka tamién empecipió una campaña militar na so frontera norte contra los Ndwandwe, a los que yá ganara en 1818, na que Henry Finn acompañó a la espedición en calidá d'aliáu y rehén, polo que foi testigu presencial de munchos acontecimientos mientres la mesma.
En realidá, había dellos homes importantes amás de Henry Finn y un xefe nativu llocal en Ciudá del Cabu que queríen aprovechar les circunstancies pa llograr derechos comerciales ilimitaos y el xefe nativu pretendiera axustar con Shaka como mediador de Gran Bretaña pero la realidá yera qu'esti nun tenía autoridá pa realizar nengún alcuerdu en nome de los británicos.
Esta foi una dómina na que la tierra foi'l factor clave del conflictu ente los colonos europeos y los nativos africanos que s'estendió hasta'l sieglu XX, la mayoría de los africanos nun tenía'l conceutu de propiedá de los europeos y pollo fueron víctimes d'un descaráu fraude per parte de colonos ensin escupulicios que consistía n'usar impresiones dactilares del matapioyos como robla pa realizar documentos llegales de propiedá de forma fraudulenta pa dempués presentalos ante les autoridaes coloniales y reclamar les tierres, esto faía usando armes o xinebra como agasayo a los nativos. Lamentablemente, Shaka tamién foi oxetu d'esti engañu, col que-y inducieron a apurrir delles de les tierres zulús en Port Natal (actual Durban).
La organización militar de Shaka algamó'l so máximu nivel mientres esta campaña. L'exércitu zulú avanzó nuna formación de columna utilizando mozos adolescentes pa conducir el ganáu y les mocines pa tresportar comida y bebida al empar que los neños abeyaben per polos territorios aseguraos pol exércitu pa cazar y aumentar el suministru de comida.
Per delantre del gruesu del exércitu, Shaka unvió una avanzadura d'esploradores y espíes entrenaos p'actuar como señuelos y afayar l'allugamientu del enemigu, al qu'afayaron nes llombes Dololwane dempués de lo que los neños tornaron al territoriu zulú por razones de seguridá y al entrar en batalla, Shaka ordenó a les sos tropes utilizar la táctica habitual estremándose en cuatro formaciones a midida que los guerreros avanzaben dende lo alto d'una fastera, con munches muyeres y neños na so retaguardia. La batalla desenvolver en trés topetes frontales mientres los que l'exércitu zulú refugó l'ataque ndwandwe y fixo al enemigu batese en retirada hostigándolo nuna persecución na que mataron a los guerreros sobrevivientes xunto coles muyeres y los neños de la retaguardia, y apoderáronse del so ganáu.
Esta victoria foi decisiva sobre los Ndwandwe y asitió a Shaka nel visu del so poder, asegurando la so frontera norte y provocando la fuxida d'otres tribus roceanes del poder zulú hasta'l llagu Tanganika; y el so sistema social quedó consolidáu gracies a la eficacia del so exércitu mientres el restu del so reináu. Pero entós asocedieron una serie d'acontecimientos qu'afectaron a Shaka psicolóxicamente y fixeron el so comportamientu más erráticu ya impredicible de lo habitual.
Shaka creyó necesariu treslladar la capital fora de KwaBulawayo pero nun llogró decidise de forma definitiva al respeutu yá que una de les razones pa faelo yera'l so interés n'establecer alcuerdos colos británicos de Port Natal y aportar al creciente mercáu d'armes de fueu que llegaben a la zona.
Foi entós cuando asocedió un fechu qu'afectó a Shaka fondamente, la muerte de la so madre, acontecimientu del que les circunstancies fueron recontruidas por aciu descripciones de Henry Finn y les escoyetes de la tradición oral zulú polo qu'esisten dos versiones. Finn cunta nes sos cróniques que vio a Nandi unes hores enantes de morrer supuestamente carez de disentería, pero la tradición oral zulú suxure que Nandi engañó al so fíu pa tener un nietu, una y bones él siempres s'amosaba paranoicu ante la posibilidá de qu'un fíu quitára-y el tronu y obligaba a les sos esposes a albortar o a sacrificar a los sos fíos en cuanto nacíen y que Shaka apuñaló a Nandi nun arranque de roxura cuando afayó l'engañu; dempués intentó salvala, ensin ésitu.
Dempués de la muerte de Nandi, Henry Finn envaloró qu'unes 7000 persones fueron executaes por nun demostrar una murnia abonda que demostrara la so inocencia no que paecía ser una especie d'intriga p'asesinar a Nandi y mientres un añu, Shaka prohibió a los zulús beber lleche, llantar cultivos y les rellaciones sexuales polo que cualquier muyer que quedó embarazada entós, foi executada xunto col so home.
Mentanto, Shaka escoyera a un xefe pa viaxar per mar con una delegación hasta Ciudá del Cabu con ochenta caniles d'elefante como regalu pal rei Jorge IV y establecer un alcuerdu colos británicos. La delegación zarpó en mayu de 1828 pero nunca llegó a Ciudá del Cabu yá que foi detenida en Port Elizabeth mientres delles selmanes y dempués presentóse ante ellos un unviáu del Gobernador británicu en Ciudá del Cabu diciéndo-yos de manera terminante que dicha delegación nun-y inspiraba enfotu, que'l rei zulú nun ostentaba estatus dalgunu pal so gobiernu y que nun fora hasta ellí p'axustar con ellos. Dempués de lo que la delegación nun tuvo más opción que tornar a la corte zulú pa informa-y de lo asocedío y poco dempués el xefe de la delegación morrió enfermu polo que Shaka abarruntaba que lo envelenaren.
Shaka reaccionó con paciencia ante'l fracasu de la delegación pero empezó a ser consciente de que los europeos teníen intereses contrarios a los suyos y que estos yeren una amenaza pa él y el so pueblu contra la que tendríen d'enfrentase tarde o aína.
Simultáneamente, Shaka entamó una espedición militar contra la tribu mpondo p'asegurar la so frontera sur y prindar rebañaos de ganáu pa compensar a los sos aliaos, rematando la campaña con una rápida victoria pero que tendría resultancies contraproducentes al llargu plazu yá que dalgunes de les tribus derrotaes fuxeron al sur y en Ciudá del Cabu, los británicos empezaron a tener noticies sobre la brutalidá de Shaka y tamién munchos de los sos enemigos fuxeren a Port Natal esperando atopar sofitu pa socavar el poder de Shaka.
P'agostu de 1828, Shaka taba somorguiáu nuna fonda crisis política de resultes del fracasu de les negociaciones colos británicos, qu'unviaren un poderosu contingente de tropes hasta les fronteres zulús pa imponer la so voluntá cuando apenes acabara'l conflictu colos mpondo.
Tou esto exacerbó les sos medranes respeuto al futuru y volviéron-y más inestable polo que, primero que'l so exércitu volviera de la campaña contra los mpondo, ordenó executar a les esposes de 400 guerreros por supuestes práutica de bruxería y decidió unviar al so exércitu de 50 000 homes hasta la badea Delagoa, faciendo que los sos hermanascos acompañaren al exércitu pa caltenelos alloñaos de Cortar pero estos asonsañaron tar enfermos pa poder tornar a KwaBulawayo ensin que Shaka enterárase, y cola complicidá del sirviente personal de Shaka, esperaron hasta'l momentu en que Shaka sentar na entrada del so palaciu pa recibir a una delegación mientres la nueche del 23 de setiembre de 1828, y apuñalar repetidamente hasta asegurase de que morriera.
Razón
220px|thumb|"El suañu de la razón", de Francisco de Goya y Lucientes. La razón ye la facultá del ser humanu d'identificar conceutos, cuestionalos, topar coherencia o contradicción ente ellos; y asina, inducir o deducir otros conceutos distintos de los que yá conoz. La razón, más qu'afayar certidumes, tien la capacidá d'establecer o refugar nuevos conceutos concluyentes o conclusiones, en función de la so coherencia con respectu d'otros conceutos de partida o premises.
Principios lóxicos que rixen la razón
Utilizando estos principios, la razón humana ye capaz d'otorgar coherencia o contradicción a les proposiciones, atendiendo non tantu al so conteníu como a les sos rellaciones lóxiques. Asina por casu, la proposición "Si tolos mangulibrios tienen el mangu corchado; y los manguletes son mangulibrios; entós tolos manguletes tienen el mangu corchado" sería una proposición coherente a los güeyos de la razón, con independencia del significáu de les sos pallabres, porque de les premises síguese necesariamente la conclusión.
Si pela cueta dicimos, "Si tolos mangulibrios tienen el mangu corchado; y los manguletes son mangulibrios; entós nengún mangulete tien el mangu corchado", entós la razón determina, con independencia de los significaos, qu'atopamos ante una contradicción; la razón entiende que la proposición ye absolutamente falsa porque atenta contra'l principiu universal de non contradicción.
Vamos Dicir pos que la primer proposición ye relativamente cierta (relativa a la validez de les premises y al significáu de les pallabres), ente que la segunda ye absolutamente falsa o falsa de necesidá. La razón, pos, forxa'l pensamientu nun estableciendo verdaes absolutes (casi nenguna verdá ser), sinón refugando falsedaes absolutes que la razón identifica inequívocamente por contradictories.
Razonamientu abductivo
El razonamientu abductivo ye un tipu de razonamientu qu'a partir de la descripción d'un fechu o fenómenu llega a una hipótesis que lo esplica, tal hipótesis ye conxetural la meyor esplicación, o la más probable.
Razonamientu deductivu
La filosofía tradicional de lóxica primaria, yera fundamentalmente deductiva y non inductiva. Por ello la esperiencia constitúi un fundamentu cognoscitivu dafechu secundariu.
Los principios y conceutos, como esencies y ley universales, podíen ser albidraes pol entendimientu humanu; por sigo mesmu (los principios) o a partir de la conocencia por esperiencia d'una serie de casos particulares (por astraición).
La lóxica deductiva escurre sobre lo que se sigue universalmente dende premises daes pola razón humana. Ye esta la razón pola cual Aristóteles estableció los principios a priori pa la lóxica, inda enseñaos na nuesa dómina: el principiu d'identidá, el principiu de non contradicción, el principiu del terceru escluyíu y el principiu de razón abonda como axomes evidentes y por tanto como verdáes necesaries y universales, esto ye, aplicables en tolos casos y en cualquier contestu.
Para Aristóteles el siloxismu
Sicasí faer usu namái de la lóxica deductiva puede llevar a errores. Pos se parte como verdá "universal" y "necesaria" d'unos principios o lleis que nun tán confirmaos pola esperiencia concreta, sinón, a lo sumo, nuna xeneralización a partir de la observación de casos particulares, lo que nunca puede xustificar un principiu universal.
Asina, Aristóteles equivocóse inclusive nel númberu de dientes que teníen les muyeres, pudiéndose enterar a cencielles reparando y cuntando.
N'oposición al pixín formalismo lóxicu los idealistes, y n'especial Hegel, consideraron d'otra forma'l principiu de contradicción tocantes a lo Universal moral como "praxis" o conceptual y teóricu. Propunxeron el métodu dialécticu pa partir de la materia concreto dada pa llegar a la forma d'astraiciones universales y depués proponer definiciones xenerales. L'analís dexa lo concreto como fundamentu y per mediu de l'astraición de les particularidaes, qu'aparenten ser inesenciales, pon de relieve lo universal concretu esto ye la fuercia de llei xeneral.
Razonamientu inductivu
Nel mesmu sentíu, el razonamientu inductivu, ye l'estudiu de derivar una xeneralización o una llei a partir d'observaciones. Ésti foi darréu incluyíu nel estudiu de la lóxica, y foi adoptáu como'l razonamientu básicu de la investigación científica, combinándola cuando correspuende cola deducción. Esti probablemente ye'l motivu del ésitu y la certidume de los modelos científicos actuales. Esto ye, la inclusión del razonamientu inductivu nes ciencies nun ye menor nes nueses vides, dexónos tener el modelu científicu actual el cual dionos una cantidá impresionante de teunoloxía y supuestes “verdaes”.
Na ciencia moderna, el razonamientu inductivu basa les sos conclusiones nes inferencias estadístiques. Esto ye, tómase o rexistren una cantidá de datos sobre un fenómenu y establécense conclusiones basaes en modelos probabilísticos, na mayoría de los casos siguiendo la curva normal, avera del fenómenu estudiáu. La base filosófica del razonamientu inductivu atopar nel principiu de razón abonda, desenvueltu, ente otros, por Leibniz.
Contrastes
La diferencia ente la validez inductiva y la deductiva ye la siguiente: Una inferencia ye deductivamente válida si y namái si nun hai posible situación na cual toles premises son verdaderes y la conclusión falsa. La noción de validez deductiva pue ser rigorosamente establecida pa sistemes de lóxica formal en términos de les bien entendíes nociones de la semántica. La validez inductiva, pel otru llau, rique que se defina una xeneralización rentable” a partir d'un conxuntu d'observaciones. La xera d'aprovir esta definición puede ser enfrentada de delles maneres, delles menos formales que les otres; dalgunes d'estes definiciones pueden usar modelos matemáticos de probabilidaes. Kurt Gödel demostró que en cualesquier formalización consistente de les matemátiques que sía lo bastante fuerte pa definir el conceutu de númberos naturales, puede construyise una afirmación que nin puede demostrase nin se puede refutar dientro d'esi sistema y que nengún sistema consistente puede usase pa demostrase a sí mesmu.
Por tanto, na nuesa dómina los razonamientos deductivos ya inductivos tienen de complementase y trabayar xuntos, buscando asina la verdá sobre la realidá y la redolada.
Historia
La razón como principiu de la conocencia conceptual, que supera la conocencia de la esperiencia, como fenómenu opuestu a intelectual foi consideráu fundamental nel pensamientu polos griegos, que consideraron esta cualidá como propiedá específica de l'alma humana, dexando asina'l llinguaxe y l'intercambiu ente los homes; convirtiendo l'argumentación, el discutiniu y el diálogu nes aiciones necesaries pal desenvolvimientu intelectual, la busca de la conocencia, y l'establecimientu de rellaciones polítiques.
La razón foi vista d'esta miente como la espresión privilexada de les capacidaes humanes, descalificando otres propiedaes del espíritu. Tal foi sobremanera la considerancia de la Razón con mayúscules mientres la Edá Moderna. Na actualidá considérase una facultá non desligada sinón en perfecta unidá, que non en perfecta harmonía, coles demás capacidaes como los sentimientos y sobremanera l'aición y adautación na redolada natural, cultural y social de cada individuu y grupu.
El Logos socráticu
220px|left|thumb|Retrato de [[Socrates en mármol.]]
El Logos o razonamientu ye consideráu non como un preséu, sinón como una realidá que s'impon a la mente y abasnar. El razonamientu ye un sentíu, una realidá autónoma, superior al que razona, que namái por aciu el razonamientu poner en contautu con un mundu más altu. Sócrates siente que tien nel so interior una fonte de revelación, una llave, que-y abre les puertes d'un mundu cimeru onde les coses yá nun son medianes, como'l mundu de la realidá. Una y bones lo qu'esta revelación interior apúrrenos ye la verdá mesma, la verdá única, que s'opón dafechamente a la verdá múltiple, personal y caprichosa de los sofistes, y tamién a la realidá fluyente de Heráclito. Nun ye fácil entender el plasmu, l'entusiasmu, l'esllumamientu que nes xentes del sieglu V e. C. espertaba l'usu de la razón. Nesi entós, parolar con Sócrates yera como asistir a una fiesta o fantasmagoría, a un teatru estraordinariu que nunca fuera contempláu hasta agora pol ser humanu.
Definiciones kantianes
220px|thumb|Semeya de Immanuel Kant (1724-1804).
Según Kant, nun sentíu xeneral, la razón (Vernunft) ye la facultá formuladora de principios en contraposición al conceutu entendimientu (Verstand). El filósofu estrema en Razón Teórica y Razón Práutica, nun tratándose éstes de dos razones distintes, sinón de dos usos distintos de la mesma y única razón. Cuando dichos principios referir a la realidá de les coses, esto ye, si usamos la Razón pa la conocencia de la realidá, tamos ante l'usu teóricu de la Razón. Cuando dichos principios tienen como fin la direición de la conducta, tamos dándo-y a la razón un usu práuticu. Nel so usu teóricu la Razón xenera xuicios y nel so usu práuticu imperativos o mandatos.
Nun sentíu más acutáu y nel contestu de la "Crítica de la razón pura", la razón ye la facultá de les argumentaciones, la facultá que nos dexa encontar unos xuicios n'otros, y que xunto cola sensibilidá y l'entendimientu componen los trés facultaes cognoscitives principales que Kant estudió. Marcando la proporcionalidad de les idees de Aristóteles coles idees del razonamientu espuestu por Kant, podría inferise un usu de la razón lóxica naquellos procesos de conocencia
Yandemieres
Yandemieres ye una casería de la parroquia de Morea nel conceyu asturianu d'Ayer.
Particiones de Polonia
300px|thumb|upright=1.8|[[República de les Dos Naciones.]]
Particiones de Polonia (en polacu: Rozbiór o Rozbiory Polski, en lituanu: Abiejų Tautų Respublikos padalinimai, en bielorrusu: Падзелы Рэчы Паспалітай) ye'l términu emplegáu pa designar les divisiones socesives de la República de les Dos Naciones nel sieglu XVIII ente Rusia, Prusia y Austria. Mientres esti periodu les estructures gubernamentales llevaron a la eventual desapaición del país.
Primer Partición (1772)
thumb|250px|Polonia-Lituania dempués de la primer partición como un protectoráu del [[Imperiu rusu 1773-1789.]]
Según el tratáu que se robló en 1772, la República de les Dos Naciones estremar ente Rusia, Austria y Prusia.
Na dómina de Pedru I el Grande y Catalina la Grande de Rusia, Polonia conoció momentos de debilidá. Nesta etapa foi escoyíu rei Estanislao Augusto Poniatowski, quien intentó introducir reformes, como la Constitución del 3 de mayu, pero la presión de Rusia, Prusia y Austria y l'oposición de los nobles torgaron la so realización, lo que llevó a la Primer repartida de Polonia.
La Dieta polaca tuvo que dar la so conformidá a la desmembración del país, en 1773. Rusia apoderar de Livonia y Bielorrusia hasta'l Dviná y el Dniéper. Austria se anexonó los siete voivodatos de la Galitzia Oriental y la Pequeña Polonia, sacante Cracovia. Prusia, gobernada por Federico II el Grande (quien moviera los filos pa la desmembración de Polonia), pudo realizar el so suañu de xunir Brandeburgu y Prusia al traviés de Prusia Central (sacante Danzig y Thorn), que anexonó al so Reinu xunto a una porción de Polonia que diba hasta'l ríu Niemen.
Por cuenta de la división de Polonia ente les potencies centroeuropees y Rusia, el resolución del conflictu rusu-turcu facilitóse.
Segunda Partición (1793)
thumb|250px|Segunda Partición.
El embaxadores rusos unviaos por Catalina la Grande influyeron decisivamente p'asegurar, con sobornos o promeses, que los aristócrates polacos del Sejm oponer a intentos reformadores. Sicasí, otros nobles polacos d'idees lliberales entendieron que'l fortalecimientu de les instituciones nacionales yera la única vía de caltener la precaria independencia del país, no cual topetaben cola nobleza polaca más conservadora y tradicional. Estos reformistes consiguieron qu'en 1791 redactárase una constitución, la Constitución del 3 de mayu, qu'esaniciaba diversos defectos de la vida política na República de les Dos Naciones, suprimiendo'l liberum vetu y los privilexos de l'aristocracia, afitando'l derechu de votu en favor de les clases medies emerxentes, y asitiando a los llabradores so proteición direuta del rei (quitando esi poder a los nobles).
La Constitución del 3 de mayu de 1791 significó pa Polonia una meyora na so alministración, pero tamién el fin de l'anarquía llexislativa y gubernamental que dexaba la influencia del Imperiu rusu. Los aristócrates polacos descontentos cola nueva constitución formaron la Confederación de Targowica, auspiciada pol Imperiu rusu, y n'abril de 1792 llanzaron una revuelta contra la Constitución recién aprobada. Coles mesmes, esti fortalecimientu del gobiernu central polacu atacaba les aspiraciones de Rusia, que prefería caltener una Polonia debilitada y suxeta a la influencia rusa.
Los reformistes del Sejm, xunto col rei Estanislao II Poniatowski, tuvieron d'encarar una guerra contra los nobles rebalbos y les tropes ruses que los sofitaben; asina combatieron dirixíos por Tadeusz Kosciuszko, mas fueron vencíos en condiciones de grave inferioridá numbérica. Los reformistes polacos pidieren el sofitu de Prusia, pero'l rei prusianu Federico Guillermu II tarrecía fundadamente'l lliberalismu espresáu na nueva Constitución polaca, que copiaba munches idees estrayíes de la Revolución francesa; considerando más ventaxosu xunise a una Rusia autocrática que sofitar a una Polonia lliberal, les tropes prusianes negaron sofitu a los polacos.
Tercer Partición (1795)
thumb|250px|Tercer Partición.
Frente a estes circunstancies, los polacos intentaron caltener la so independencia en tantu los aristócrates de la Confederación de Targowica abrazaren la causa de l'autonomía nacional, deslusionados porque Rusia aprovechara la derogatoria de la Constitución del 3 de mayu p'amestase nuevos territorios. N'abril de 1794 un batallón de soldaos polacos sublevóse ante la orde conxunta de Rusia y Prusia por que el exércitu de Polonia amenorgar a la metá. Esti eventu causó una sulevación xeneralizada de los polacos contra les guarniciones rusu y prusianu que fueren acantonaes en territoriu polacu de manera permanente dende 1793.
Nuevamente Tadeusz Kosciuszko dirixó les tropes polaques, pa lo cual concibió la idea de proclamar el fin de la servidume llabradora, nun esfuerciu de reclutar más tropes y esaniciar diferencies sociales que pudieren ser esplotaes por rusos y prusianos. Sicasí, el so esfuerciu fracasó en tantu munchos aristócrates negar a esta concesión final en favor de los sos llabradores. Otru factor importante foi que Kosciuszko y los sos aliaos declararon que'l so oxetivu final yera restablecer la independencia de Polonia pero non los vieyos privilexos de l'aristocracia, bastiando nuevamente la perda de sofitu ente la gran nobleza retrograda y reaccionaria. De la mesma, la revuelta esta vegada estender a Lituania, que manifestó'l so refugu a la ocupación militar rusa y espulsó a les sos guarniciones, en tantu los rebeldes polacos ufiertaren un venceyu políticu que diera mayores llibertaes a los lituanos nel esquema de la República de les Dos Naciones.
Los polacos contuvieron primeramente a los prusianos nes contornes de Varsovia, pero nun taben en condiciones de vencer un ataque simultáneu de tropes ruses; magar espulsar a los prusianos del norte de Polonia y de cuntar con una revuelta nacional en Lituania contra los rusos, los polacos topar en gran dificultá pa siguir la resistencia y a entamos de setiembre empezaron a ser vencíos pol xeneral rusu Aleksandr Suvórov, que tomó Varsovia en payares de 1794, poniendo fin a la revuelta. Tropes prusianes retornaron a suelu polacu, reforzaes de momentu, pa recuperar les sos posiciones perdíes. Arriendes de esto la República de les Dos Naciones quedaba definitivamente escastada, partida ente los sos vecinos.
N'ochobre de 1795 suscribiéronse los últimos alcuerdos ente Rusia, Prusia y Austria, partiéndose Polonia. D'alcuerdu a ello, Rusia ocupaba la llanura central polaca, incluyendo Varsovia, coles rexones de Masovia, Polesia y Podlaquia y tamién s'apoderó de Lituania hasta'l ríu Niemen. Prusia amestóse la Polonia Mayor y confirmó el so dominiu sobre la mariña de Pomerania. Nel mesmu tratáu apautóse evitar conflictos con Austria reconociendo a ésta la posesión sobre les provincies polaques de Galitzia y la Polonia Menor.
Polonia, con esto, sumía como estáu independiente n'Europa hasta 1807, cuando se constituyó de volao el Gran Ducáu de Varsovia. Estinguíu ésti en 1815, nun esistiría un estáu polacu independiente hasta la creación de la Segunda República Polaca en 1918.
Allactaga sibirica
Allactaga sibirica ye una especie de royedor de la familia Dipodidae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase na China, Kazakstán, Mongolia y Turkmenistán.
Sinonimia
''Allactaga alactaga Allactaga grisescens Allactaga mongolica Allactaga salicus Allactaga semideserta Allactaga suschkini Dipus brachyurus Dipus halticus Dipus saltator''
Puertu de Sochi
El Puertu marítimu comercial de Sochi (en rusu: Сочинский морской торговый порт) ye un puertu marítimu nel Mar Negru, que s'enfoca principalmente nel tresporte marítimu de pasaxeros. La so sede ta nel Distritu Central de Sochi, Krai de Krasnodar, en Rusia. El puertu cunta con dos espacios pa pasaxeros que tienen un llargor total de 330 m, y tien capacidá pa buques d'hasta 220 metros con un caláu de 8,5 m. El puertu nun se conxela, la navegación marítima ye posible mientres tol añu. Al traviés d'él, apúrrese'l serviciu de pasaxeros a Poti y Batumi, en Xeorxa, y el serviciu de carga a los puertos turcos de Trabzon y Istambul. En 2013 el puertu foi modernizáu como parte de la renovación de la ciudá pa los Xuegos Olímpicos d'Iviernu de 2014.
Park So-yeon
Park So-yeon (de nacencia Park En-jung) conocida profesionalmente como Soyeon, ye una cantante y actriz surcoreana. Meyor conocida por ser miembru del grupu surcoreanu T-ara.
Primeros años
Park So-yeon nació'l 5 d'ochobre de 1987, en Andong, Gyeongsang del Norte, Corea del Sur. Camudó llegalmente el so nome pol de Park So-yeon. En 2005 participó y foi gallardoniada col Premiu d'Oru pol CMB Chin Chin Concursu de Cantar. Estudió na prestixosa Escuela secundaria d'Artes de Anyang, allugada n'Anyang, Gyeonggi, Corea del Sur.
Enantes foi aprendiz de SM Entertainment, preparar pa ser miembru y supuesta líder del grupu Girls' Generation. Sicasí, dexó la compañía seis meses antes del so debú por cuenta de circunstancies personales. Dempués de debutar con T-ara reveló nel programa Taxi que nesi momentu sintió que la oportunidá llegó tan fácilmente y que na so mente nun taba del tou preparada pal debú.
2009-2011: Entamos
Foi la segunda nueva integrante en ser añedida a T-ara, dempués de que dos de los sos miembros Jiae y Jiwon dexaren el grupu a mediaos de 2009.
2012-2013: Actuación y QBS
Participó na adautación musical del cantar "Roly-Poly" de T-ara, qu'inauguró'l 13 de xineru de 2012 el Sungnam Centru d'Artes. Declaró que yera unu de los sos suaños parase nel escenariu y actuar sobre el.
Reemplazó a Hyomin como nueva líder de T-llabra a partir del 7 d'avientu de 2011, pa les promociones de "Lovey-Dovey". Ye la cuarta líder de T-llabra dempués de Eunjung, Boram, y Hyomin. En xunetu de 2013, ella arrenunció como líder y Qri convertir na quinta líder.
Participó nel drama "Haeundae Lovers", como Lee Kwan-soon. El drama foi emitíu'l 13 d'agostu de 2012.
2017–presente: Salida de MBK Entertainment
El 6 de marzu de 2017 MBK anunció que T-ara fadría'l llanzamientu del so últimu álbum como grupu de seis miembro en mayu, dempués de que los contratos de Boram y Park remataren, y les otres miembros permaneceríen hasta avientu de 2017. El 7 de mayu, MBK Entertainment reveló que los planes del grupu camudaren y que'l nuevu álbum fuera reprogramado pa xunu de 2017, ensin la participación de Boram y Park por cuenta de la expiración de los sos contratos. El 8 de mayu anuncióse que'l grupu tendría la so última actuación con seis miembro mientres el conciertu del 13 de mayu en Taiwán.
1586
1586 (MDLXXXVI) foi un añu común empezáu en miércoles.
Arnoste
Arnoste ye una casería de la parroquia de Morea nel conceyu asturianu d'Ayer.
Villettes
Villettes ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Cristina Banegas
Cristina Banegas ye una actriz, direutora, docente teatral y cantora de tangos arxentina.
Biografía
Nació nel barriu de Constitución. Ye fía de l'actriz Nelly Prince y el productor Oscar Banegas. Tien una estensa trayeutoria en cine, televisión y teatru.
Tuvo casada con Alberto Fernández De Rosa; ye la madre de l'actriz Valentina Fernández de Rosa.
Puertu de Sohar
El Puertu de Sohar ye un puertu d'agües fondes y una zona franca axacente nel Oriente Mediu, asitiáu específicamente nel Sultanatu d'Omán, a unos 200 quilómetros al noroeste de la capital, Mascate. Coles actuales inversiones de más de $15 mil millones, ye unu de los puertos más grandes del mundu y unu de los mayores desarrollos de zones franques. Atopar nel centru de les rutes mundiales de comerciu ente Europa y Asia polo que ye un llugar estratéxicu pa los negocios. Sohar apurre accesu inigualable a la puxanza de les economíes del Golfu, evitando los costos adicionales de pasar pol Estrechu de Ormuz.
Cristina Banegas
Biografía
Comparte cola so fía la direición del espaciu El Excéntrico de la 18, pioneru como modelu de teatru independiente en Buenos Aires, con más de trenta años d'actividá, desque 1986 empezara a dictar clases d'actuación.
Teatru
Desenvolvió una llarga trayeutoria en teatru, con obres relevantes como Woyzeck, de Georg Büchner; Recordando con roxura, de John Osborne; Romeo y Julieta, de William Shakespeare; El príncipe fatu, de Fedor Dostoievski; Puesta en Claru y La señora Macbeth, de Griselda Gambaro; El Padre, d'August Strindberg; Antígona, de Sófocles; Los Invertíos, de José González Castillo; Eva Perón na foguera, de Leónidas Lamborghini; Cuartetu, de Heiner Müller; Medea, d'Eurípides; Molly Bloom, de James Joyce; Sonata de seronda, d'Igmar Bergman; El xardín de les zrezales, d'Antón Chéjov; Los caminos de Federico, sobre testos de Federico García Lorca; Salarios del impío y Amaramara, de Juan Gelman, en 50 años d'actividá.
Trabayó con direutores como Inda Ledesma, Alberto Ure, Iris Scaccheri y Pompeyo Audivert, ente otros.
Como direutora realizó más de diez puestes n'escena, como La persistencia, de Gambaro; La familia arxentina, de Ure; Íntimos; La señorita Julia, d'August Strindberg y Fuécara embaxo, de Florencio Sánchez.
Cantante
Como intérprete de tangos, dirixó y protagonizó el musical La Morocha. Xunto a Lidia Borda y Liliana Herrero integró'l show Velaes Criollas, en El Club del Vinu. Presentó'l so discu Tangos, (nomáu a Premiu Gardel) con Ubaldo de Lío, y el so segundu discu, La Criollez, con Edgardo Cardozo. Tamién produció'l discu de tangos Tarde, de la so madre, Nelly Prince, y xuntes fixeron el show de tangu Aire Familiar. Realiza'l show de tangos y poemes Cantares Bárbaros, con Rita Cortese y, como convidada d'honor, Nelly Prince.
Televisión
Na pantalla chica intervieno n'innumberables ciclos, como Zona de Riesgu, Vulnerables, Lloques d'Amor, Muyeres Asesines, Tratame Bien, Televisión pola Inclusión, El Pactu, Dolce Cases, La Casa, 22 Pares y El Marginal. Participó en cuasi 40 películes, destacar los sos trabayos en Sentimientos (o Mirta, de Liniers a Istambul), de Jorge Coscia; Sinfin, de Manuel Sanabría y Carlos Villaverde; Siempres ye difícil volver a casa, de Jorge Polaco; Tangu Feroz, de Marcelo Piñeyro; La Nube, de Pinu Solanes; L'Estelleru, de David Lipszyc; L'Artista, de Lleón Ferrari; Animalada, de Sergio Bizzio; La Vida por Perón, de Sergio Belloti; Géminis, de Albertina Carri; Infancia Clandestina, de Benjamín Ávila.
Llibros
Editóse'l so primer llibru y discu pa neños, El País de las Brujas (Editorial Alfaguara). Participó del llibru Caligrafía de la voz (Editorial Leviatán). Con Lucila Pagliai, compartió l'adautación de Medea, de Eurípides (Editorial Losada). Con Laura Fryd compartió la traducción de Molly Bloom, capítulu final del Ulises, de Joyce (Leviatán), que la so edición realizaron con Ana Alvarado.
Premios y Nominaciones
Recibió numberoses nominaciones y gallardones: Premiu Martin Fierro, Premiu Molière, Premiu Talía, Premiu ACE, Premiu Florencio Sánchez y Premiu Cóndor de Plata, poles sos actuaciones en cine, teatru y televisión. En 2013 foi nomada Personalidá Destacada de la Cultura.
Ramiz Alia
Ramiz Alia foi un políticu albanés, presidente d'Albania ente 1982 y 1992. Alto dirixente del Partíu del Trabayu d'Albania (PPSH), aportó a miembru del so Politburó y secretariu del Comité Central. En 1982 foi escoyíu presidente de l'Asamblea del Pueblu (Parllamentu) y por tanto, xefe del Estáu.
Nació en Shkodër el 18 d'ochobre de 1925 nel senu d'una familia de llabradores probes provenientes de Kosovo. Darréu los sos padres treslladóse a Tirana, ciudá onde pasó la so infancia y cursó los sos estudios. Al igual qu'otros contemporáneos sos, Alia xunir a la Mocedá Fascista d'Albania, pero salir del grupu en 1941. En 1943 abandonó los sos estudios pa xunise al Partíu Comunista, y al añu siguiente foi nomáu comisariu políticu con rangu de teniente coronel na quinta división de combate del Exércitu de Lliberación Nacional: la so habilidá en combate atráxo-y l'atención d'Enver Hoxha y marcó l'entamu de la llarga rellación ente dambos.
Tres el fin de la segunda guerra mundial, Alia retomó les sos actividaes na Mocedá Comunista y mientres el primer congresu del PPSH, l'antiguu Partíu Comunista, celebráu en payares de 1948, foi electu miembru del comité central y asignao al departamentu de baturiciu y propaganda. En 1949 foi nomáu presidente de les mocedaes del partíu, pero al añu siguiente foi unviáu a la URSS a estudiar teoría marxista-leninista, polo que la so actividá viose atayada hasta'l so regresu a Albania en 1954: ocupó'l cargu hasta l'añu siguiente. En 1955 foi nomáu ministru d'educación, y en 1958 foi nomáu direutor de la seición de baturiciu y propaganda, cargu qu'ocupó hasta setiembre de 1960. En 1961 indresó al Politburó. Al morrer Hoxha en 1985, asocedió-y como secretariu xeneral del PPSH, polo que se convirtió nel máximu dirixente d'Albania. Nel funeral de Hoxha afirmó lo siguiente:
Magar esta grandilocuente declaración, Ramiz Alia llevó a cabu una serie de reformes liberalizadoras que remataron cola privatización de la economía y na convocatoria d'eleiciones multipartidistas en 1991.
Tres el trunfu del Partíu Socialista d'Albania (refundación del antiguu PPSH) nes eleiciones, foi escoyíu presidente de la República, pero dimitió n'abril de 1992 tres la victoria de la oposición nes eleiciones xenerales. En setiembre d'esi añu foi puestu so arrestu domiciliaro acusáu de corrupción y malversación de fondos públicos. L'arrestu domiciliariu camudar por arrestu formal n'agostu de 1993 y Alia foi xulgáu n'abril de 1994, siendo topáu culpable de los cargos nel so contra y permaneciendo en prisión hasta 1997, en qu'escapó mientres la grave crisis económicu-políticu-social qu'azotó al país, aprovechando que los sos guardias desertaron. Darréu foi absueltu de tolos cargos que pesaben sobre él.
Morrió'l 7 d'ochobre de 2011 por cuenta de una enfermedá pulmonar nun sanatoriu de Tirana, la capital del país.
Alma Theodora Lee
Alma Theodora Melvaine de Lee foi una botánica australiana, de padres canadienses. Especialista en lleguminoses.
Biografía
Realizó los sos estudios de grau y de M.Sc. pola Universidá de Sydney.
El so mayor parte del tiempu, definió los especímenes del Herbario de Nueva Gales del Sur, y tamién estudió la taxonomía de Fabaceae rexonales. En 1948, publicó una monografía sobre Swainsona, y delles publicaciones de los xéneros Lupinus, Typha, y Hovea.
Cristina Barros Valero
Cristina Barros Valero (Ciudá de Méxicu, 1946 ) Escritora, maestra, columnista y divulgadora dedicada a la investigación de la Cocina, Historia y Cultura Popular Mexicana. Fía de Javier Barro Sierra y bisnieta de Xusto Sierra Méndez. Aportunante defensora de la gastronomía mexicana. Activista social en defensa de la comida mexicana, el maíz nativu y la calidá de vida urbana.
Nuna entrevista a otru ángulu, argumentó qu'unu de los principales cambeos qu'esperimentó la comida mexicana nos últimos años ye la perdida de la nuesa dieta tradicional basada en productos naturales: maíz, frijol, chile y verdures como los quelites. Busca sofitar l'agricultura tradicional. Asina mesmu, acuta la comida mexicana ye una de les más variaes del mundu. Oponer a la invasión d'alimentos trexénicos.
Biografía
Nació'l 8 d'ochobre de 1946 na Ciudá de Méxicu. Ye Llicenciada en Llingua y Lliteratura Españoles (1970) y Maestra en Lletres (1976) pola UNAM. De 1968 a 1980 foi profesora de la Facultá de Filosofía y Lletres (Universidá Nacional Autónoma de Méxicu). Nel añu 2000, recibió la presea Miguel Othón de Mendizábal pola so contribución al caltenimientu, proteición y espardimientu del nuesu patrimoniu cultural, dada por Conaculta/Institutu Nacional d'Antropoloxía y Historia INAH. Dende 2004, foi una de les principales promotores por que la Cocina Mexicana fuera reconocida como Patrimoniu Cultural Inmaterial de la Humanidá pola Unesco. En 2016, recibió la Medaya Ricardo Muñoz Zurita en Guadalajara, Jalisco, mientres el Festival Internacional de Sabores (COMI). De 1993 a 2017, publicó xunto a Marco Buenrostro la columna "Itacate" na seición Cultura, de La Jornada (periódicu). Ye integrante de la campaña "Ensin maíz nun hai país" dende'l so entamu y tamién de la Unión de Científicos Comprometíos cola Sociedá (UCCS).
Publicaciones
Autoría
Referencies
Entrevista realizada a Cristina Barros Valero, el 11 de marzu del 2016. consultada n'http://www.otroangulo.info/otru mundu-ye-posible/cristina-folles-valero-en-defensa-de-la comida mexicana/ (7 de marzu del 2018)
Jobyna Ralston
Jobyna Ralston foi una notable actriz de la era del cine mudu. Munchos considerar una de les más belles actrices de la dómina.
Entamos y carrera
El so verdaderu nome yera Jobyna Lancaster Ralston, y nació en South Pittsburg, Tennessee, en 1899. Los sos padres diéron-y el nome d'una famosa actriz de la dómina, Jobyna Howland. La madre de Jobyna, fotógrafa, preparó curioso a la so fía por que se dedicara al negociu del entretenimientu.