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Thomas Kuhn
Contestu históricu
Antes de Kuhn esti aspeutu de la filosofía de la ciencia nun espertara demasiada atención, pero'l conceutu de que la historia de la ciencia tenía un algame trascendental, introducir dellos autores ente ellos Émile Meyerson, nel so llibru Identité et realité (1908). Esta obra diznos que la historia de la ciencia desvela cómo l'espíritu va imponiendo a la materia los sos esquemes d'unidá, amenorgándola casi a pura xeometría a la manera platónica (Kuhn, 20). Alexandre Koyré de la mesma defendía la idea de que'l desenvolvimientu depende de la teoría más que del esperimentu pos les idees anteceden a les pruebes esperimentales y nun deriven d'accidentes na esperimentación.
Unu de los eventos importantes que marcaron el pensamientu de Kuhn foi en 1947 cuando se-y pidió qu'atayara por dalgún tiempu'l proyeutu de física que s'atopaba realizando nesi momentu pa preparar una serie de conferencies sobre los oríxenes de la mecánica del sieglu XVII. Tuvo que revisar los testos científicos anteriores a la so dómina a los cualos dába-yos vueltes y vueltes ensin entender el so verdaderu significáu y más bien pela cueta preguntar cómo pudo ser posible qu'homes tan intelixentes como Aristóteles o Galileo pensaren coses aparentemente escabarriaes, hasta qu'afayó otra manera de lleer los testos: identificando'l sentíu de cada testu en cada dómina histórica, ye dicir aplicando la hermenéutica. Foi la hermenéutica lo que-y dexó siguir considerando como científicos los trabayos de dómines anteriores anque fueren refugaos nel presente.
Principales apurras
Les idees de Kuhn pueden resumise per mediu d'un númberu simple de puntos:
Les respuestes que Kuhn da a les cuestiones iniciales, que s'afiguren na obra La estructura de les revoluciones científiques, de 1962, supunxeron un gran cambéu nel alderique filosóficu del momentu, pos el modelu formalista que imperaba foi desafiáu pol enfoque historicista de Kuhn, según el cual, la ciencia desenvuélvese siguiendo determinaes fases:
Ciencia normal Establecimientu d'un nuevu paradigma
«Nun se comparen les opiniones de Galileo coles actuales sinón coles de los sos contemporáneos».
La ciencia ye una constelación de fechos, teoría y métodos, que teniendo o non bones resultancies, esforcióse en contribuyir con unu o otru elementu a esa constelación particular. La historia normal de la ciencia convertir nuna disciplina que rellata y rexistra eses medríes socesives y les torgues que tornó la so acumuladura. Entós l'historiador tien dos xeres fundamentales, la primera establecer en qué momentu foi inventáu y descubiertu cada fechu, llei o teoría científica contemporánea, y per otra parte tien de describir el conxuntu d'errores, mitos y supersticiones que torgaron l'acumuladura más rápida d'información.
Pa Kuhn una revolución científica ye un episodiu de desenvolvimientu non acumulativu nel qu'un paradigma antiguu vese sustituyíu en tou o en parte por otru nuevu incompatible con él. De la mesma manera en qu'una revolución política empieza pola insatisfaición d'un segmentu de comunidá de que les instituciones dexaron de llaboriar afechiscamente, les revoluciones científiques empecipiar pola sensación creciente d'un segmentu de comunidá científica de que'l paradigma esistente dexó de funcionar.
Les primeres etapes del desenvolvimientu de les ciencies caracterizáronse por una competencia continua ente una serie de concepciones distintes de la naturaleza, caúna de les cualos derivábase parcialmente de la observación y del métodu científicu, siendo hasta ciertos puntos compatibles ente elles. Nun esistía un error metodolóxicu sinón que la esperiencia y l'observación tienen de llindar drásticamente les creencies científiques, o del contrariu nun habría ciencia, pero per si soles nun pueden determinar un cuerpu particular de tales creencies, sinón que deriven tamién d'elementos arbitrarios tales como incidentes históricos y personales, pero nun quier dicir qu'un grupu de científicos nun podría prauticar el so oficiu ensin un conxuntu dau de creencies recibíes, nin fai menos importante la constelación particular que profese efeutivamente el grupu nun momentu dau. La investigación efeutiva apenes empieza primero que la comunidá científica crea atopar respuestes firmes a entrugues que s'atopen enclavaes firmemente, ente ellos. Nos capítulos; III, IV; y V, falar de que la naturaleza, faise entrar polos cuadros conceptuales apurríos pola educación.
Pero la naturaleza mesma de la investigación asegura que la innovación nun va ser suprimida mientres enforma tiempu, esto dase cuando l'oficiu nun puede pasar per alto les anomalíes que surden de les práutiques científiques, entós empiécense a ver nuevos tipos de práutiques, nesos episodios nos cualos tien llugar esi cambéu de compromisos profesionales. Ciencia normal, significa investigación basada firmemente nuna o más realidaes científiques pasaes, realizaciones que dalguna comunidá científica particular reconoz, mientres ciertu tiempu, como fundamentu pa la so práutica posterior.
Paradigma
El filósofu y científicu Thomas Kuhn dio a paradigma'l so significáu contemporaneu cuando lu adoptó pa referise al conxuntu de práutiques que definen una disciplina científica mientres un periodu específicu.
Les investigaciones comunes d'una ciencia normal son trés:
Métodu
El métodu de Thomas S. Kuhn ye l'analís social na historia per mediu de la comprensión de les dómines y les sos teoríes; analizando como se rellacionen eses mesmes. Esto ye, nun importa saber que la teoría xeocéntrica tien valor nel mundu actual, nin tanto si paeznos ilóxicu (cosa que podría aplicase na teoloxía); lo único qu'importa ye la validez científica na so dómina, non la so validez científica actual. El cambéu de paradigma nun ye necesariamente evolutivu, dacuando estrema una ciencia en delles.
Oxetivu
Como oxetivu de la filosofía de Kuhn yera amosa-y al mundu que la ciencia nun ye solamente un contraste y neutral ente les teoríes y a lo que podemos llamar como realidá, si non qu'esiste otros factores ente defensores de los distintos paradigmes como pue ser l'alderique, diálogu, lluches y tensiones ente los mesmos. Tamién cola so llectura da a entender que la ciencia como tal, nun puede trescender, yá que solo facer nes fases de la ciencia normal, yá que agora na actualidá solo son rotures d'esa continuidá.
L'enorme impautu de la obra de Kuhn puede midise nos cambeos que provocó nel vocabulariu de la filosofía de la ciencia: amás de «cambéu de paradigma», Kuhn plantegó la pallabra «paradigma» en sí d'un términu que s'usa en ciertes formes de la llingüística al so actual más ampliu sentíu, acuñó'l términu «ciencia normal» pa referise a la relativamente de rutina, del día ente día de trabayu de los científicos que trabayen dientro d'un paradigma, y foi en gran parte responsable del usu del términu «revoluciones científiques», en plural, que va tener llugar en distintos periodos d'enforma tiempu y en distintes disciplines, en llugar d'una única «revolución científica» nos últimos años del Renacimientu. L'usu frecuente de la frase «camudo de paradigma» fizo que los científicos conozan meyor y, en munchos casos seyan más receptivos a los cambeos de paradigma, de cuenta que los analises de Kuhn sobre la evolución de puntos de vista científicu por sigo mesmu influyeron nesa evolución como saber si ye verdá
Mesnil-Saint-Loup
Mesnil-Saint-Loup ye una comuña francesa del departamentu d'Aube, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Langeland
Langeland ye una islla de Dinamarca, alcontrada ente la Gran Petrina (Storebælt) y la badea de Kiel. La islla ocupa una superficie de 285 km², y alluga una población que supera los 15.000 habitantes. Ye considerada un gran área recreativa. Una ponte coneuta Langeland con Tåsinge y la islla de Fionia. Hai coles mesmes conexones por ferry con Lolland, Ærø y Strynø.
Alministrativamente, Langeland ye unu de los 98 conceyos daneses dende'l 1 de xineru de 2007. Enantes, la islla estremar en 3 conceyos: Rudkøbing, Sydlangeland y Tranekær. El conceyu de Langeland inclúi tamién les pequeñes islles de Strynø y Siø. La capital alministrativa ye tamién la llocalidá más poblada, Rudkøbing, con 4,646 habitantes.
Saint-Hilaire-de-Brens
Saint-Hilaire-de-Brens ye una comuña francesa del departamentu d'Isère, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Ras Elased Australis
Ras Elased Australis, o a cencielles Ras Elased, ye'l nome de la estrella ε Leonis (ε Lleo / 17 Leonis), la quinta más brillosa na constelación de Lleo con magnitú aparente +2,97.
Nome
El nome de Ras Elased Australis tien un orixe mistu: Australis, provién del llatín y significa «Sur», ente que Ras Elased vien del árabe Al ras al asad al janubiyyah, «la Estrella del Sur de la Cabeza del Llión». Por ello tamién la conoz como Algenubi, nome utilizáu pa designar a delles estrelles distintes.
Na antigua Babilonia, ε Leonis marcaba la decimocuarta constelación eclíptica, Rishu A., «la Cabeza del Llión».
Na astronomía china yera Ta Tsze, «el Príncipe Herederu»; coles mesmes, esta estrella y Rasalas (μ Leonis) yeren conocíes como Tsze Fe.
Carauterístiques
Ras Elased Australis ye una xigante lluminosa mariella de tipu espectral G1II asitiada a 251 años lluz de distancia. Con una temperatura de 5300 K, les sos carauterístiques físiques son asemeyaes a les de Capella B (α Aurigae) o Sham (α Sagittae). Relluma con una lluminosidá 360 vegaes superior a la del Sol y xira sobre sigo mesma amodo —la so velocidá de rotación ye de 5,7 km/s, siendo esti namái la llende inferior—, lo qu'implica que'l so periodu de rotación ye igual o inferior a 200 díes.
Teniendo en cuenta que cuánto mayor ye la masa d'una estrella más curtia ye la so vida, Ras Elased Australis, con una masa 4 vegaes mayor que'l Sol, puede vivir unos 165 millones d'años desque se formó como una estrella azul de la secuencia principal. Al acabar la fusión del hidróxenu en heliu, ta entrando na fase de xigante colorada; nesti primer estadiu, de curtia duración, el color ye mariellu, pero'l tamañu aumentó considerablemente —el so diámetru ye 23 vegaes más grande que'l diámetru solar—. Nun futuru próximu va convertir nuna verdadera xigante colorada.
Treron bicinctus
Treron bicinctus ye una especie d'ave columbiforme de la familia Columbidae.
Hábitat y distribución
El vinago bicinta prefier vivir nos montes y alcuéntrase llargamente distribuyíu nel Terai y na parte baxa de los Himalayes al sur (per debaxo de los 1500 m), principalmente nel Ghats occidentales y orientales y nos montes de Sri Lanka, non bien lloñe de la mariña. Alcuéntrase en Myanmar, Tailandia, la península de Malaca, Vietnam, Java y Hainan. Abarrúntase que dalgunos vagamundus de migraciones estacionales reparáronse en llugares tan al oeste como Sind.
Comportamientu y ecoloxía
thumb|Una pareya nel parque nacional Wilpattu (Sri Lanka).Suelen apaecer en solitariu o en pequeños grupos. El so vuelo ye rápidu y direutu, con aleteos regulares y un fuerte chasquíu ocasional de les ales que son carauterísticos de los palombos polo xeneral. Aliméntase de granes y frutos d'una amplia variedá de plantes y frecuentemente xúnense a otros frugívoros en figales; aliméntase caminando amodo a lo llargo de les cañes. Son conocíos por alimentar se de nuez vómica, que los sos frutos son tóxicos pa los mamíferos. Reparar dacuando nel suelu.
El so llamáu ye una serie sostenida de graves xiblíos modulados ensin sentíu. Los machos lluchen ente sigo mientres la temporada de reproducción, se bofetean unos a otros coles sos nales y con picotazos ente sigo. La temporada de reproducción na India ye dende marzu hasta setiembre, pero principalmente enantes de xunu. En Sri Lanka, reprodúcense principalmente d'avientu a mayu. El nial ye la típica plataforma fráxil d'unes cuantes cañes na que la fema pon dos güevos blancos. Dambos sexos guaren y los güevos eclosionen n'aprosimao 12 a 14 díes.
Ryu Okada
Ryu Okada (岡田 隆; ) ye un ex-futbolista xaponés.
Treron curvirostra
El vinago piquigrueso (Treron curvirostra) ye una especie d'ave columbiforme de la familia de les palombos (Columbidae). Ye nativa del Sureste asiáticu, habita dende Indonesia a China y de Filipines a Bangladex.
Subespecies
Conócense nueve subespecies de Treron curvirostra:
Biblioteca nacional de Corea
La Biblioteca nacional de Corea (en coreanu: 국립중앙도서관) atópase en Seúl, en Corea del Sur y foi construyida en 1945. Alluga más de 6,5 millones de volúmenes, incluyendo más de 844.000 llibros estranxeros y dalgunos de les ayalgues nacionales de Corea del Sur. Treslladar a Seúl, dende Sogong-dong, Jung-gu a Namsan-dong en 1974, y de nuevu al allugamientu actual en Banpo-dong, Seocho-gu, en 1988. Foi tresferíu del Ministeriu d'Educación al Ministeriu de Cultura en 1991.
Llingües del Imperiu romanu
[[Mosaicu satíricu de la primer metá del sieglu atopáu en Tisdro (actual El Jem), no que yera la África Proconsular, que recuerda una historieta, onde nin siquier falten los globos escritos en llatín|miniaturadeimagen]]
El llatín y el griegu fueron les principales llingües nel Imperiu Romanu, pero hubo otros idiomes que tamién tuvieron relevancia a nivel llocal. La llingua materna de los antiguos romanos yera'l llatín, que sirvía como "llingua de poder" y que yera bien usada en tol Imperiu Romanu, en particular polos militares y tribunales d'Occidente. Dempués de ser concedida la ciudadanía romana a tolos habitantes nacíos llibres del imperiu, nel 212 d. C., pasaren a esistir munchos ciudadanos romanos que nun falaben llatín, anque supuestamente teníen de tener una conocencia siquier simbólica d'esa llingua, que siguió siendo una marca de la "romanidá".
El griegu koiné convirtiérase nuna llingua franca nel Mediterraneu oriental y n'Asia Menor de resultes de les conquistes d'Alexandru Magnu nel sieglu e. C. La frontera llingüística qu'estremaba l'occidente llatín y l'oriente griegu pasaba pola península de los Balcanes. Los romanos cultos, particularmente los de la élite gobernante, estudiaben griegu y frecuentemente adqueríen una gran fluidez nesa llingua, que yera útil pa les comunicaciones diplomátiques n'Oriente, inclusive más allá de les fronteres del imperiu. L'usu internacional del griegu foi una de les condiciones que fizo posible la espansión del cristianismu, lo que ye patente, por casu, na eleición del griegu como llingua en que s'escribieron les epístoles de San Pablo y el so usu nos concilios ecuménicos. Cola disolución del imperiu n'Occidente, el griegu pasó a ser la llingua dominante del Imperiu romanu n'Oriente, modernamente llamáu por dellos historiadores como Imperiu Bizantín.
Dempués de la descentralización del poder políticu na Antigüedá tardida, el llatín desenvolver a nivel llocal nes provincies en diversos campos que se convirtieron les Llingües romániques como'l portugués, l'español, el catalán, el francés o'l italianu, ente otros. A principios del sieglu, la primera o segunda llingua de más de mil millones de persones derivaba del llatín. El llatín puramente dichu permaneció como un mediu d'espresión internacional na diplomacia y desenvolvimientu intelectual, identificáu col humanismu del Renacimientu hasta'l sieglu. Inda ye emplegáu na actualidá en derechu y pola Ilesia Católica.
Llatín
Llatín en cursiva en [[terra sigillata de La Graufesenque na Galia romana|left|miniaturadeimagen]]
El llatín foi la llingua de los romanos dende'l periodu más antiguu conocíu. El poeta romanu Virgilio (70 e. C.-19 e. C.) sorraya que'l llatín yera una fonte de la unidá y de la tradición romana mientres el reináu del primer Emperador Romanu, Augustu (27 e. C.-14 d. C.). Na so obra épica, la Eneida, sobre la fundación de Roma, el dios supremu Xúpiter ordena que los refuxaos troyanos que s'establecieron n'Italia usen la llingua de los nativos llatinos como forma d'unificación - van caltener la fala (sermo) y les costumes de los los sos padres [...] y yo voi facer a toos llatinos con una manera d'espresión ("unu ore", lliteralmente: "con una boca") -. Los emperadores de la dinastía Júlio-Claudia (27 e. C.-68 d. C), que se reclamaben descendientes del héroe virgiliano Eneias, promovieron patrones elevaos de llatín (latinitas), un movimientu llingüísticu identificáu modernamente como llatín clásicu, amás de favorecer el llatín na burocracia oficial y los negocios.
El llatín convertir na llingua de les zones conquistaes porque les poblaciones locales empezaron a falalo y non porque hubiera espulsión de persones polos falantes del llatín. El llatín nun yera impuestu oficialmente a les persones que vivíen sol dominiu romanu. San Agustín reparó que los romanos preferíen que'l llatín fuera adoptáu per pacem societatis, esto ye, al traviés d'un pactu social. Esta política con al respective de la llingua oldeaba cola d'Alexandru, que quixo imponer el griegu en tol so imperiu como llingua oficial. Saber llatín nun yera un requisitu pa la ciudadanía romana y nun había escueles soportaes pol estáu que privilexar el llatín como mediu d'educación. Sicasí, yera conveniente ser fluente en llatín por cuenta del so eleváu valor cultural, políticu, llegal, social y económicu. El llatín yera obligatoriu nel serviciu imperial y yera la llingua usada nel funcionamientu internu del gobiernu. Los edictos y comunicaciones oficiales del emperador yeren en llatín, incluyendo la reglamentación de lleis locales, anque pudieren tar escrites n'otra llingua.
Altar en mármol dedicáu a Asclepio por Lucius Minucius Natalis, cónsul 133 d. C-134 d. C.|miniaturadeimagen
Los romanos daben un gran valor a la pallabra escrita, como puede constatase pola so obsesión pola documentación y les inscripciones públiques. La burocracia imperial yera tan dependiente de la escritura que'l talmud babilónicu declaraba que «si tolos mares fueren tinta, toles cañes yeren plumes, tolos cielos pergamín y tolos homes escribas, ellos seríen incapaces de responder a toles esixencies del gobiernu romanu Les estimaciones de la tasa d'alfabetización media nel imperiu varien ente'l 5 y el 30% o más, dependiendo de la definición de "alfabetización".El fechu del estáu nun intervenir na educación yera una barrera pa l'alfabetización, pos la educación formal solo yera accesible a los neños que los sos padres tenía medios pa pagala.
Los certificaos de nacencia y testamentos de los ciudadanos romanos yeren obligatoriamente escritos en llatín hasta'l reináu d'Alexandru Severu (222 d. C-235 d. C). Los romanos analfabetos recurríen a daquién, como los escribes del gobiernu (scriba), pa lleer o escribir los sos documentos oficiales. Les lleis y los edictos publicar por escritu y tamién s'anunciaben oralmente. L'arte público y les ceremonies relixoses yeren formes de comunicar la ideoloxía imperial, independientemente de la llingua falada o de la capacidá de llectura. Los artistes griegos llevaron a Roma una forma primitiva de danza narrativa (pantomimo) que se fixo popular por tol imperiu multillingüe, en parte porque se basaba más en xestos que na espresión verbal.
El llatín foi la llingua oficial del exércitu romanu hasta mediaos del sieglu y permaneció la llingua más común pa usu militar, inclusive nel Imperiu d'Oriente, hasta la década del 630 d. C. Otra manera, namái hai rexistru de dos obispos falar llatín nos concilios ecuménicos realizaos mientres el reináu de Teodosio II (408 d. C-450 d. C).
Griegu
Arriendes de les conquistes d'Alexandru Magnu nel sieglu e. C., el griegu koiné convertir na llingua franca del Mediterraneu Oriental y d'Asia Menor. Luciano de Samósata va al puntu d'imaxinar que'l griegu ye la llingua universal de los muertos nel mundu inferior. Na antigüedá tardida, el griegu yera l'idioma faláu pola mayoría de los habitantes de la península ya islles griegues, de les ciudaes más grandes d'Oriente, d'Anatolia occidental y de delles zones costeres nel Mediterraneu Oriental. El griegu persistió como la llingua del Imperiu romanu d'Oriente y evolucionó escontra una variante distinta de la clásica, el griegu medieval, que daría orixe al griegu modernu.
Billingüismu greco-llatín y traducción
[[Papiru escritu en dos idiomes, griegu y llatín, con unu de los discursos de Cicerón|miniaturadeimagen]]
A pesar del llatín ser presentáu por Virgilio como una fonte unificadora d'identidá, el billingüismu en griegu tuvo un papel primordial na tradición lliteraria romana. Los romanos que recibíen una educación d'élite, estudiaben griegu como llingua lliteraria y munchos de los miembros de la clase gobernante sabíen falar griegu. Un desultor litterarum, lliteralmente: "acrobacia lliteraria", figura carauterística del mediu cultural conocíu como Segunda Sofística, yera daquién que tenía la capacidá de saltar de tras escontra alantre ente les dos llingües. Pela so parte, aquellos pa quien el griegu yera la llingua materna y pertenecía a la elite intelectual yeren capaces de practicar crítica lliteraria de testos en llatín.
Nel Imperiu d'Oriente, les lleis y documentos oficiales yeren regularmente traducíos al griegu a partir del llatín. Dambes llingües yeren usaes viviegamente por funcionarios gubernamentales y pola ilesia mientres el sieglu. A partir del sieglu, la cultura griega pasó a ser estudiada n'Occidente casi puramente al traviés de traducciones en llatín. En testos griegos de l'Antigüedá Tardida y periodu bizantín ye frecuente l'usu de términos emprestaos del llatín pa los términos téunicos.
Movimientu de reforma llingüística
Mapa de les llingües rexonales del Imperiu alredor del añu 150 d. C.|miniaturadeimagen
El aticismo foi una moda de la Segunda Sofística. Intelectuales como Élio Aristides procuraron restaurar el patrones del griegu clásicu carauterísticu del dialeutu áticu, representáu por Tucídides, Platón, Demóstenes y otru autores del periodu clásicu. Estilistes de prosa qu'aspiraben al aticismo intentaron evitar los vulgarismos del koiné, un oxetivu impracticable, pero esti purismu llingüísticu reflexó igualmente'l florecimientu de gramáticos y lexicógrafos nel sieglu. La conocencia de la llingua y de la lliteratura contribuyó a caltener la cultura helenística nel mundu romanu.
Nel marcu de la reforma agraria, l'emperador Diocleciano (284 d. C.-305 d. C.) intentó reforzar l'autoridá del llatín y la espresión griega ἡ κρατοῦσα διάλεκτος (hē kratousa dialektos), "dialeutu del estáu", atestiguando la continuidá del estatus del llatín como la "llingua del poder ". L'académicu del sieglu Libanio creía que'l llatín causaba'l cayente de la calidá de la retórica en griegu. A principios del sieglu, l'emperador Justiniano entamó un esfuerciu quijotesco pa imponer nuevamente'l llatín como llingua de llei, anque nesi tiempu'l llatín yá nun tenía relevancia como llingua viva n'Oriente.
Llingües rexonales
El predominiu del llatín y el griegu na elite lletrada puede escurecer la continuidá d'otres llingües falaes, pos toles cultures del Imperiu Romanu yeren esencialmente orales. N'árees onde'l siríacu, el coptu, l'hebréu y l'araméu yeren falaos, esos idiomes coesistieron col griegu.
Araméu y Siríacu
Bustu funerariu (sieglu ) de Acmat, una muyer siria, con una inscripción nel dialeutu palmirense del araméu|miniaturadeimagen
El prolíficu académicu siríacu Bardaisan sabía griegu y unvió al so fíu a estudiar n'Atenes, pero optó por escribir na so llingua materna. Amás d'homilíes siríacas y trataos, Bardaisan escribió 150 himnos. Otra lliteratura siríaca d'esi tiempu inclúi trataos cristianos, diálogos y actos apócrifos. Cierta lliteratura siríaca presenta elementos gnósticos y contribuyó a la diseminación del maniqueísmu. Del sieglu d'equí p'arriba, inclúi escritos monofisitas y nestorianos.
Tamién se realizaron obres del autor siríacu Efrén de Siria traducíes al griegu. El satirista y retóricu Luciano de Samósata yera natural d'aquella ciudá na provincia romana de Siria; a pesar d'escribir en griegu, llamar a sí mesmu siriu y una referencia a él como "bárbaru" suxure que tamién falaba siríacu.
Soldaos de Palmira llegaron a usar el so dialeutu d'araméu n'inscripciones, lo que constitúi una notable esceición a la regla de que'l llatín yera la llingua de los militares.
Coptu
Primer páxina del Evanxeliu de Judas nel [[Códiz Tchacos, en coptu (sieglos y  d. C.)|miniaturadeimagen]]
Coptu ye la designación moderna pa les formes del antiguu egipcto que se desenvolvió mientres l'Antigüedá Tardida. El coptu escritu como llingua lliteraria paez resultar d'un esfuerciu consciente ente la clase lletrada d'Exiptu pa revitalizar el so patrimoniu cultural.
Nel sieglu esistía un sistema d'escritura coptu basáu nel alfabetu griegu con calteres adicionales del exipciu demóticu pa reflexar la fonoloxía exipcia, que s'atopa en documentos escritos en dellos dialeutos, como boáirico antiguu, faiúmico, acmímico y saídico. Nesi momentu'l coptu remaneció como una llingua lliteraria completa, que foi usada en traducciones d'obres lliteraries grieges, testos llitúrxicos y obres patrístiques. Ente los sieglos y  fueron escrites en coptu, sobremanera nel dialeutu saídico, delles obres orixinales como homilíes, haxografíes, regles monástiques, epístoles y exhortaciones.Como sistema d'escritura, el coptu utilizar p'actividaes cotidianes, como inventarios y transaiciones de bienes moblames, según en poesía. Na década del 640 d. C., cuando Exiptu quedar sol dominiu árabe, los cristianos coptos constituyíen la mayoría de la población. A finales del sieglu los testos xurídicos pueden ser escritos en coptu -por casu, hai un protocolu billingüe greco-árabe con una mención a Mahoma que preciede un documentu dafechu escritu en coptu que remembra a la Trinidá.
Púnicu
El púnicu, la llingua semítica de los cartaxineses, siguió siendo usada nel Norte d'África mientres el periodu imperial. Antes de la conquista romana nel añu 146 e. C., casi toles inscripciones púniques yeren votos dedicaos a les divinidaes Tanit y Baal Hammon, o conmemoraciones aciages, pero mientres el periodu romanu hai una mayor variedá de temes, usando neo-púnicu, de cutiu con testos en llatín, o griegu en paralelu. Un escurrimientu notable d'inscripción neo-púnica atopar nel templu de Roma y Augustu de Léptis Magna, construyíu ente'l 14 d. C. y el 19 d. C. Cada parte d'esa inscripción ye fondamente romanu en tolos aspeutos.
Una de les inscripciones neo-púniques más tardíes en monumentos data del reináu de Domiciano (81 d. C.-96 d. C.). Nun se conocen inscripciones d'escritura púnico en piedra posteriores al sieglu o. Nos sieglos y  el púnicu escribíase usando l'alfabetu llatín.
El púnicu falar al más altu nivel de la sociedá. L'emperador Septimio Severu (193 d. C.-211 d. C.) yera natural de Léptis Magna y falaba púnicu como falaba llatín y griegu, ente que la so hermana apoderaba bien mal el llatín. San Agustín (354 d. C.-430 d. C.), otru norte africanu, menta'l púnicu delles vegaes; él reparó que'l púnicu taba rellacionáu col hebréu y el siríacu y les sos conocencies de la llingua de los cartaxineses ayudólu a percibir pallabres semítiques de la Biblia transliteradas.
Celta
Inscripción celtibérica nuna tessera hospitalaria del periodu republicanu atopáu en Uxama. Anguaño nel [[Muséu Numantinu de Soria|miniaturadeimagen]]
Les llingües celtes esistentes al entamu del periodu imperial incluyíen el galu, faláu na Galia (anguaño Francia, Bélxica y Suiza); celtibéricu en delles partes de Hispania (agora Portugal y España); el británicu en Britania; y el gálata, una caña del celta lleváu a Anatolia poles invasiones gales del sieglu e. C. El topónimu griegu Galacia deriva de gálates (galatai), la designación griega de galos o celtes. Hai rexistru de pallabres emprestaes del galu en llatín, les más antigües del 239 e. C. al 169 e. C., por cuenta de la esistencia de pueblos celtes na península Itálica. Na Antigüedá Tardida dellos términos galos quedaren tan llatinizaos que'l so orixe celta yá nun yera reconocible.
El celtibéricu se documenta como llingua escrita solo dempués de los contactos colos romanos nel sieglu e. C. De les 103 inscripciones celtibériques conocíes, 30 n'escritura ibérico son signos d'hospitalidá (tessera hospitalaries), 20 d'elles con formes d'animales. El costume social de pidir sofitu mutuu ente families o comunidaes yera compatible col conceutu de hospitium de la cultura romana, polo que los celtíberos siguieron produciendo esos símbolos, anque pasaren a usar el llatín a partir del sieglu d. C. Mientres el reináu d'Augustu, el territoriu de los celtiberos pasó a formar parte de la provincia de Tarraconense. El celtibéricu escritu nun dexa d'apaecer de primeres d'esi reináu, si non antes.
Delles referencies al gales na Antigüedá Tardida pueden indicar que siguió siendo faláu. Ireneo, obispu de Lugduno (actual Lyon) a partir del 177 d. C., llamenta que tener que comunicase colos sos parroquianos na "llingua bárbara" d'estos, probablemente gales. El xurisconsultu Ulpiano (170 d. C.-228 d. C.) menta la necesidá de reconocer los contratos verbales galos. L'home Lamprídio rellata qu'una druida fixo una profecía en gales al emperador Alexandru Severu (222 d. C.-235 d. C.). San Jerónimo (331 d. C.-420 d. C.), repara que los galos tréveros de la Galia Bélxica falaben una llingua "más o menos igual" a la de los gálates (d'Anatolia). La coleición de recetes farmacolóxiques de Marcelo de Burdeos (finales del sieglu o principios del sieglu ) contién delles pallabres gales, principalmente nomes de plantes, lo que paez una indicación de que la llingua permaneció n'usu a lo menos pa dellos propósitos, como la medicina tradicional y la maxa. Sulpicio Severu (363 d. C.-425 d. C.), de la Galia Aquitania, fala del billingüismu llatino-galu, col gales como primer llingua. Otres menciones a persones que "falen de manera gala" o daqué similar pueden referise a falar llatín con una pronunciación rexonal gala.
Xermánicu
Escena de sacrificiu romanu nun altar con dedicación llatina a la diosa celta o xermánica Vagdavercustis, inaugurada pol alcalde del pretorio nel sieglu 165 d. C. en Colonia Ubiorum ([[Colonia (Alemaña)|Colonia, Alemaña)|miniaturadeimagen]]
Casi nun hai rexistros sobre les llingües xermániques falaes nel imperiu, a esceición del góticu. Hai una frase nesta llingua citada nun dísticu elegíaco de la "Antoloxía llatina" y les partes sustanciales de los Evanxelios traducir al góticu y caltuviéronse nel Códiz Argénteo, una obra del sieglu. Ente que el llatín asimiló por préstamu delles pallabres xermániques, la influencia llingüística nel sentíu contrariu foi muncho más fuerte.
El billingüismu en llatín y llingües xermániques yera especialmente importante pa los oficiales que comandaban unidaes militares reclutadas n'árees onde se falaben eses llingües. Tácito repara que Arminio (16 e. C.-21 d. C.), l'oficial querusco que dempués lideró una revuelta contra los romanos que foi desastrosa pa éstos, yera billingüe. L'emperador Xulianu (361 d. C.-363 d. C.) contrató como espía un tribunu militar xermánicu que yera billingüe. El oficiales y secretarios que s'encargaben de los rexistros calteníos nes plaques de Vindolanda (sieglu o  d. C.) yera bátavos, pero nel so llatín nun tien nenguna traza d'ello; sicasí, los soldaos comunes de les sos unidaes pueden haber siguíu utilizando la so llingua xermánica. Dellos oficiales que falaben llatín aprendíen llingües xermániques nel cursu del so serviciu y actuaron como intérpretes, pero eso yera menos común. L'aprendizaxe xermánicu nun podía ser vistu con bonos güeyos, pudiendo llevantar barruntos de "barbarismu" - por casu, na Galia del sieglu, Sidonio Apolinar (430 d. C.-486 d. C.), que nació y vivió na Lugduno galesa, creía raru que'l so amigu Siagrio habíase vueltu fluyíu na llingua xermánica.
Pluralidá de llingües
El trillingüismu probablemente nun yera inusual ente los individuos educaos que yeren orixinarios de rexones onde se falaba una llingua que nun sía'l llatín o'l griegu. El romancista llatín sudafricano Apulio (125 d. C.-170 d. C.) tamién escribió en griegu y la madre enseñólu púnicu. L'archivu personal de Babata ye un exemplu suxestivu de multillingüismu práuticu. Los papiros que lu constitúin, pertenecientes a una xudía que vivió na provincia de Arabia, daten del periodu 93 d. C. a 132 d. C. y tán escritos principalmente n'araméu, la llingua llocal, escrita con calteres griegos con influencies semítiques y llatines. Sicasí, un pidimientu al gobernador romanu ta escrita en griegu.
Un exemplu notable de multillingüismu y multiculturalismu nel imperiu ye un epitafiu del sieglu d'una muyer llamada Regina, afayada en 1878 cerca del fuerte romanu de South Shields, nel nordeste d'Inglaterra. La inscripción ta escrita en llatín y dialeutu palmirense, la llingua del home de Regina, Barates, que foi identificáu con una puerta-estandarte de Palmira, en Siria, que probablemente pertenecía a una unidá militar aparcada a lo llargo de la Muralla d'Adriano. Sicasí, el llatín ta construyíu gramaticalmente na forma usada nes inscripciones honorífiques grieges típiques de Palmira, lo que suxure que Barates yera billingüe n'araméu y griegu yá estes llingües xunió'l llatín. La parte en llatín ye mayor, más llarga, y contién la mayor parte de la información. El palmirense ta esculpíu nuna escritura cursiva fluyida ya informa solo'l nome de Regina y una espresión de dolor. Yá que poques persones en Britania sabríen lleer palmirense, el so usu pudo ser una forma usada por Barates p'afirmar la so identidá y les sos emociones. Un cuartu elementu llingüísticu ye'l mesmu nome de la muyer, que tanto puede ser llatín como célticu. Estos nomes paecen ser escoyíos de cutiu pola so dualidá apostada. Nel casu de los catuvelauna, los catuvelaunos yeren una etnia celta de Britania que la so capital yera verulamio, que na inscripción en llatín del epitafiu apaez cola grafía galu-británica Catuallauna y non la llatina Catuvellauni.
Península itálica y Sicilia
Esquela funeraria del sieglu . Una de les más antigües inscripciones cristianes: l'abreviatura D.M. nel visu referir a [[Esquites (mitoloxía)|Esquites, l'antiguu espíritu romanu de la muerte, pero acompaña l'ancla cristiana y el ichthys simbólicu espresáu pola frase griega "Pez y vida", siguíu pol epitafiu del fináu en llatín|miniaturadeimagen]]
N'Italia, l'usu del llatín escritu sustituyera al oscu (otra llingua itálica, como'l llatín) y l'etruscu a la fin del sieglu d. C. Hai grafítis n'oscu calteníos pola erupción del Vesubio del 79 d. C. en Pompeya, que s'asitiaba nuna rexón osca; dalgunos d'ellos pueden ser posteriores a la erupción del 63 d. C. A mediaos del sieglu, l'emperador Claudio, que yera apasionáu por antigüedaes, sabía etruscu y escribió una obra de dellos volúmenes sobre los etruscos, obra que nun llegó a los nuesos díes.
El multillingüismu fuera común en Sicilia mientres sieglos, por cuenta de les ocupaciones socesives polos cartaxineses, los griegos y los romanos. Mientres el periodu republicanu'l tráficu d'esclavos llevó a la isla falantes de griegu y otres llingües d'Oriente y na era imperial el griegu yera la llingua de les persones con estatutu social más eleváu, como oficiales del gobiernu y comerciantes. La inmigración a Sicilia de primeres del imperiu yera más frecuente, que s'anició más en rexones onde se falaba'l llatín qu'en rexones onde se falaba'l griegu. Los falantes africanos de llatín teníen una presencia significativa na isla. Les inscripciones cristianes en griegu son muncho más numberoses qu'en llatín. Na Antigüedá Tardida, el billingüismu greco-llatín yera de tal forma común que ye posible que pudiera ser adquiríu poles interacciones personales del día ente día. Aparentemente les comunidaes xudíes de Siracusa fueron billingües n'hebréu y griegu. Hai tamién delles evidencies del usu de siríacu en Sicilia.
Provincies occidentales
Bustu votivo del sieglu, col nome gales Esumopas Cnúscio y l'abreviatura llatina VSLM (votum solvit libens merito, "atendíu'l so votu llibremente, como merecíu")|miniaturadeimagen
Na parte occidental del imperiu'l llatín sustituyó gradualmente les llingües celtes, coles que taba rellacionáu col orixe indoeuropéu común. Les semeyances na sintaxis y nel vocabulariu facilitó l'adopción del llatín. la Galia mediterránea (sur de Francia) habíase vueltu trillingüe, falando griegu, llatín y gales, a mediaos del sieglu e. C. La importancia del llatín pa llograr accesu a la estructura del poder gobernante causó la rápida desapaición de les inscripciones n'escritures que fueren usaes pa representar les llingües locales de la Península Ibérica (Hispania) y na Galia. Ente otros aspeutos d'una cultura galu-romana distinta taba la creación de texto galo-romanos. Nes inscripciones conmemorativas en llatín, los individuos con nomes celtes raramente identificar a ellos mesmos como "celtes" o "galos", siendo más común identificar a les persones de la so civitas (como los éduos, remos, pictones, etc.) o de la so tribu romana como ciudadanos romanos. Dellos escritores importantes de llatín nacieron na Península Ibérica mientres el periodu imperial, como ye'l casu de Séneca, Lucano, Quintilianu, Marcial y Prudencio.
La mayor parte de les 136 inscripciones en griegu conocíes de la Galia mediterránea (la Galia Narbonense), incluyíes les que provienen de locales que orixinalmente fueron colonies griegues, son posteriores a Augustu. El conteníu indica que'l griegu yera cada vez más utilizáu pa fines específicos como educación, medicina, representación, actividaes de combate, arte, maxa, relixón (cristianismu incluyíu), etc. Inscripciones de Marsella (antigua Masseria), fundada como una colonia por griegos de la Focea c. 600 e. C. amuesen l'usu siguíu del griegu, especialmente na educación y la medicina, hasta'l 2º y 3º sieglos de la era imperial. Nel sieglu, el poeta y académicu llatín Ausonio, natural de Burdígala (anguaño Burdeos), na Galia Aquitania, dicía que'l so padre, médicu, falaba griegu áticu con más elocuencia de lo que falaba llatín.
Ye probable que'l galu falárase nes zones central y septentrional de la Galia hasta'l sieglu o inclusive'l sieglu  y la Armórica (actual Bretaña), seique hasta'l sieglu. El llatín nun enfusó tan significativamente na Britania y posiblemente y apagóse rápido dempués de la retirada romana cerca del 410 d. C. Les evidencies de la esistencia de términos llatinos emprestaos nel británicu suxuren que'l llatín usáu en Gran Bretaña romana yera académicu, y nun yera usáu nes conversaciones del día ente día, como asocedía nel continente.
Norte d'África
Inscripción llatino-púnica nel teatru en [[Leptis Magna|Léptis Magna, na actual Libia|miniaturadeimagen]]
Nes provincies d'África a occidente de la Cirenaica, una rexón colonizada por griegos dende'l sieglu e. C., les poblaciones de Cartago y otres ex colonies fenicios falaben y escribía púnicu, anque'l llatín fuera común nos centros urbanos. Otros norteafricanos falaben llingües afro-asiátiques (líbico o númida), que dalgunos consideren versiones primitives de les llingües bereberes.
El púnicu foi utilizáu en lleendes de monedes mientres el reináu de Tiberio (14-14 d. C.) y apaecen inscripciones en púnicu n'edificios públicos hasta'l sieglu, dalgunes d'elles billingües con llatín. Tamién hubo inscripciones trillingües -una d'elles, rellacionada col cultu imperial, presenta "el llatín oficial, el púnicu local y el griegu de los mercaderes de camín y de una élite educao y cosmopolita".
Les inscripciones en libiu usen una escritura asemeyao al tifinag usáu pa escribir el bereber, xeneralmente escritu verticalmente, de baxo escontra riba, con 23 calteres de formes xeométriques bastante ríxides. Atópense exemplos billingües de libiu tantu con llatín como con púnicu, lo qu'indica que delles persones que sabíen escribir eses llingües tamién sabíen a lo menos transliterar los sos nomes na escritura libio. Anque les inscripciones en libiu concentrar al sureste de Hipona, cerca de lo que ye güei la frontera ente Arxelia y Túnez, la so distribución tremada suxure que la conocencia de la llingua non se confinaba a comunidaes aisllaes.
Ente los escritores africanos notables en llatín mientres el periodu imperial hai nomes como'l novelista Apuleyo (125-170 d. C.) y los Padres de la Ilesia Tertuliana (160-220 d. C.) y Agustín (354-430 d. C.). El llatín siguió siendo usáu como primer llingua nel Norte d'África por delles comunidaes, particularmente na rexón de Cartago, mientres el periodu del Reinu Vándalu (435-534 d. C.), pero sumió a finales del sieglu cola conquista árabe.
Exiptu
Fragmentu d'un recipiente d'almacenamientu con grabación en coptu sobre'l tresporte de trigu a un molín, datáu del 2 de xunu de 321 d. C.|miniaturadeimagen
N'Exiptu, la llingua predominante yera'l coptu, pero'l griegu yera usáu dende la conquista por Alexandru Magnu. Les llingües alministratives mientres el periodu imperial romanu fueron el llatín y el griegu. Alexandría, fundada nel 331 e. C. sol dominiu griegu y una de los trés ciudaes más grandes del Imperiu Romanu, foi una de les ciudaes de proa na vida intelectual griega mientres los periodos helenísticu ya imperial romanu. Célebre pol so biblioteca, foi tamién un centru de diseminación del cristianismu, que s'estendió primero ente los falantes de griegu d'Exiptu.
Dempués de la conquista islámica, aproximao en 700 d. C., el griegu foi sustituyíu pol árabe, la llingua de los conquistadores. El coptu empezó a tornar, calteniéndose namái pa fines llitúrxicos.
Imperiu d'Oriente
A pesar de que'l griegu yera d'usu común alredor del Mediterraneu y n'Asia Menor, fora de les fronteres imperiales, la distribución llingüística na parte oriental del imperiu yera complexa. Hai inscripciones de la era imperial romana en galu (una forma de celta llevada polos invasores galos del sieglu e. C.), frigio, pisidio y capáu, toes llingües güei escastaes d'Anatolia.. Fontes cristianes tamién menten la sobrevivencia del galu, capocio, mísio y del isauro n'Asia Menor. Como'l griegu y el llatín, éstes yeren llingües indoeuropees. El frigio nun ye nomáu como llingua en testos lliterarios hasta'l sieglu, pero foi calteníu en cerca d'un centenar d'inscripciones funeraries n'escritura griego, la mayor parte d'elles conteniendo tamién testu en griegu y dataes del sieglu. Aparentemente delles fontes menten una pronunciación capadocia na fala en griegu.
Fora del mediu militar, el llatín nunca aportó a una llingua del día ente día n'Oriente. Una esceición a esto foi la colonia romana de Berito (Berytus, l'actual Beirut), onde yera posible llograr formación en llatín, y que ganó fama por cuenta de la so escuela de derechu romanu.
Provincies del Danubiu y de los montes Balcanes
Diploma militar romanu en llatín del 13 de xunu del 80 d. C., de [[Carnuntum|Carnutum, na provincia danubiana de Nora|miniaturadeimagen]]
Les llamaes provincies del Danubiu asitiar nuna zona xeográfica qu'incluyía'l mediu y baxu Danubiu, los Alpes Orientales, los Alpes Dináricos y la cordal de los Balcanes. Les provincies nesta rexón xenérica yeren la Nórica, Dacia, Dalmacia, Mésia, Tracia, Cítia Menor y Panonia. La influencia relativa del llatín versus griegu y viceversa nesta área y nos Balcanes polo xeneral ye dacuando demarcada pola llamada Llinia Jirecek.
El griegu utilizar en partir sur de los Balcanes dende finales del sieglu e. C., como resultáu de les conquistes d'Folipo  de Macedonia y del so fíu Alexandre. El macedoniu antiguu, posiblemente un dialeutu griegu, foi faláu en delles partes de lo que ye güei la República de Macedonia y el norte de Grecia. La llingua usada al norte d'esta zona sería'l peonio y el sur l'epirota, dambes escasamente atestaes.
Al noroeste falábase ilírio, al nordeste el traciu y el daciu. Dellos estudiosos piensen qu'estos trés llingües, toes indoeuropees, son formes primitives del albanés actual. Nel so exiliu en Tomis (actual Constanza, en Rumanía), el poeta Ovidio (43 e. C.-17 d. C.) aprendió getas y sármata (una forma de cita) y reparó que'l griegu yera faláu con una pronunciada pronunciación resquiebru. Les inscripciones de Tomis del periodu imperial son xeneralmente en griegu, con nomes personales y referencies relixoses en trazu.
Diáspora xudaica
Ezra o [[Jeremías (profeta)|Jeremías lleendo un pergamín, nuna pintura de la sinagoga de Dura-Europos, sieglu |miniaturadeimagen]]
Les inscripciones en griegu y llatín de xudíos atiesten el billingüismu o multillingüismu de los xudíos del Imperiu Romanu y la so dispersión xeográfica reflexa la diáspora xudía. Delles inscripciones pueden tener la marca de Shalom a la fin. Les evidencies de la presencia de xudíos n'Exiptu son calteníes por papiros hasta la revuelta xudía del 116-117 d. C.. Na primer metá del sieglu, el griegu coesistió col llatín y el xudíu araméu nes comunidaes xudíes de Palestina Prima y Secunda y atópase n'inscripciones de mosaicos inclusive en sinagogues.
Como la Septuaginta, la traducción en griegu de la Biblia Hebrea anterior a la era imperial, la lliteratura xudía en griegu sol Imperiu Romanu foi escrita mayoritariamente por xudíos que falaben griegu. Dellos xudíos qu'escribía en griegu mientres el final del periodu helenísticu y l'entamu del periodu imperial romanu -esto ye, el filósofu y el fílon d'Alexandría (20 e. C.-50 d. C.) l'historiador Josefo (37 d. C.-100 d. C.) - teníen en mente una audiencia que nun yera compuesta namái por xudíos. Los "Oráculos Sibilinos" y el "Llibro de la Sabiduría" son exemplos de lliteratura xudía en griegu d'esi periodu.
Nun llegaron hasta nós testos griegos posteriores al añu 100 d. C. que puedan ser de xuru atribuyíos a autores xudíos. Dempués d'esta fecha, los escritos xudíos en griegu volviéronse irrelevantes pa los cristianos, que perdieron asina l'interés en caltenelos. La tradición de manuscritu de la cultura medieval xudía caltuvo namái escritos n'hebréu y araméu.