cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Xerusalén Este
Demografía
En 2008, los principales barrios árabes de Xerusalén Este incluyíen Shuafat (38.800 habitantes), Beit Hanina (27.900 habitantes), el Barriu Musulmán de la Ciudá Vieya (26.300 habitantes) y A-Tor, A-Sawana incluyíu, (24.400 habitantes). Los principales barrios xudíos de Xerusalén Este incluyíen los asentamientos israelinos de Ramot Alon (42.200 habitantes), Pisgat Ze'ev (42.100 habitantes), Gilo (26.900 habitantes), Nieve Yaakov (20.400 habitantes), Ramat Shlomo (15.100 habitantes) y East Talpiot (12.200 habitantes). Les Naciones Xuníes reafitaron nel so resolución 2334 que los asentamientos xudíos en Xerusalén Este "nun tienen validez llegal" y calificar como una "flagrante violación" del derechu internacional. La Ciudá Vieya alluga a 36.681 árabes y 3.847 xudíos.
Alcuerdos, cumes, reclamaciones y resolvimientos
thumb|La [[Llei de Xerusalén|Llei fundamental: Xerusalén capital d'Israel, onde proclama a Xerusalén como "Capital eterna ya indivisible d'Israel y el pueblu xudíu" foi aprobada pola Knesset en 1980]] ''
Juliette Récamier
Récamier nel arte
Son famosos los sos semeyes al cargu de dalgunos de los meyores artistes de la so dómina: el pintor áulico Jacques-Louis David (del añu 1800, cuando ella tenía 23 años) y François Gérard (de 1802, cuando tenía 25 años).
Filosofía china
thumb|250px| Símbolu del [[Pa Kua pavimentado nun claru pela rodiada de la ciudá da Nanning, provincia de Guangxi, China.]] Denominar filosofía china a les distintes escueles de pensamientu filosóficu creaes en China. La filosofía china tien una historia de dellos miles d'años. El so entamu suel establecese cola escritura del Yi Jing (El llibru de los cambeos), un compendiu antiguu sobre aldovinación, qu'introdució dalgún de los términos más fundamentales de la filosofía china. La edá d'esta filosofía nun se sabe con certidume (el so primer florecimientu suelse asitiar sobre'l SIEGLU|VI|a|s|1}}), pero la tradición oral remontar a dómines neolítiques.
Primeres creencies
Les primeres doctrines de la dinastía Shang taben basaes nel conceutu de lo cíclicu. Esta noción provién de lo que podíen ver a la so alredor: el día y la nueche, les estaciones, les fases de la lluna… Asina, esta noción, que va siguir siendo relevante al traviés de la historia de la filosofía china, reflexa l'orde de la naturaleza. En yuxtaposición, tamién marca una distinción fundamental cola filosofía occidental, na cual la manera de ver el tiempu yera como una socesión llinial. Pensábase que'l sinón podía ser manipoliáu poles grandes deidaes. Venerar a los antepasaos y faíense sacrificios animales y humanos.
Cuando los Shang fueron derrocaos polos Zhou, introducir en China un nuevu orde políticu, relixosu y filosóficu llamáu'l "mandatu del cielu". El mandatu díxose cuando les normes empezaron a ser indignes sol puntu de vista de los Zhou y como una xustificación astuta pa imponer la so norma.
La dómina clásica de la filosofía china
Alredor del 500 e.C., dempués de que'l gobiernu Zhou debilitárase y China pasara al periodu de Primaveres y Serondes, empezó'l periodu clásicu de la filosofía china (coincide cola apaición de los primeros filósofos griegos) Terminó nel sieglu III a.C, cuando'l Qin Shi Huang, el primer emperador de la historia china, unificó tol país. A esti periodu conózse-y como'l de los cientos d'escueles filosófiques (dellos filósofos, cientos d'escueles). De los cientos d'escueles creaes sobresalen cinco: Confucianismu, Taoísmu, Mohismo, Legismo y la Escuela de los Nomes. El periodu clásicu del Pensamientu Chinu coincidió con una dómina na que munchos reinos apostábense la hexemonía de China. Cuasi toos el pensadores chinos yeren miembros de la corte de los reis que la so función yera l'asesoramientu, o conseyeros que'l so oficiu consistía en viaxar de reinu en reinu p'aconseyar a los distintos monarques.
Yera imperial
Mientres la curtia dinastía Qin, que la so filosofía oficial yera'l legismo, realizóse una persecución contra les escueles mohista y confucianista. El legismo siguió siendo influyente hasta que los emperadores de la dinastía Han adoptaron el taoísmu y el confucianismu como doctrina oficial. Estos dos últimes fueron les doctrines filosófiques dominantes hasta'l sieglu XX, cola entrada del budismu (Mientres la dinastía Tang), axustada mientres enforma tiempu, porque se pensaba que yera similar en munchos aspeutos al taoísmu.
El Neoconfucianismo restablecía los vieyos principios confucianos apaecíos mientres la dinastía Song, con carauterístiques del budismu, del taoísmu y del Legismo. Foi popularizáu más palantre mientres el reináu de la dinastía Ming.
La influencia del taoísmu y del confucianismu de cutiu descríbense na siguiente frase: "Los chinos son confucionistas mientres el día y taoístes pela nueche". Tamién, munchos chinos mandarinos yeren funcionarios na vida llaboral y poeta o pintores nel so tiempu llibre.
Era moderna
Mientres les edaes moderna y industrial, la filosofía china empezó a integrar conceutos de la filosofía occidental, como pasos escontra la modernización. Mientres la Revolución de Xinhai produciéronse numberosos llevantamientos, como'l del cuatro de mayu, que suprimieron totalmente les vieyes instituciones y práutiques imperiales de China. Por esta dómina hubo tentatives d'incluyir conceutos como Democracia, Republicanismu o Industrialización na filosofía china, sobremanera por Sun Yat-sen al empiezu del sieglu XX, ente que Chen El to-Hsiu introdució'l marxismu y el trosquismu, y otres doctrines comunistes. Darréu Mao Tse-Tung incluyó'l stalinismo pa empobinar al Partíu Comunista Chinu escontra la so propia versión de Socialismu con carauterístiques chines, que nel usu popular ye conocíu como Maoísmu.
Cuando'l Partíu Comunista de China xubió al poder, les escueles filosófiques anteriores, quitando'l taoísmu, fueron suprimíes mientres la Revolución Cultural. Sicasí, les antigües doctrines entá tienen influencia na filosofía china. Na actualidá, el gobiernu chinu ta interesáu en promover un Socialismu de mercáu.
Dende'l movimientu radical de la Revolución Cultural, el gobiernu chinu pasó a ser más tolerante coles práutiques filosófiques y relixoses tradicionales. La constitución de 1978 de la República Popular de China garantiza "llibertá de cultu", siempres y cuando éstes nun atenten contra la soberanía de la República Popular. Dexóse l'establecimientu o reestablecimientu d'instituciones espirituales y filosófiques, una y bones el PCC nun les ve como una amenaza, anque son xixilaes y controlaes pol Estáu. Les doctrines del pasáu entá tán bien inculcadas na cultura china. Al igual que la xaponesa, la filosofía china convirtióse nuna axuntadura d'idees. Acepta nuevos conceutos, pero nun escaez les sos vieyes creencies.
Confucianismu
thumb|Estatua de Confucio. El confucianismu, dacuando tamién llamáu confucionismo, ye'l conxuntu de doctrines morales predicaes por Confucio. El nome en chinu de la so escuela podría sese traducíu por Escuela de los Lletraos. El confucianismu exerció una gran inflúi sobre China, Corea, Vietnam y Xapón. El canon de la filosofía confuciana componer los Cuatro llibros.
El so pensamientu formar mientres un llargu periodu que toma les dómines de Primaveres y Serondes y Reinos Combatientes (sieglu al SIEGLU|III|a||1}}). Cuando China foi reunificada pol Primer Emperador Qin (221 e.C. ), yá yera una doctrina perfectamente formada y definida, con munchu siguidores y un gran corpus testual. Depués de la curtia dinastía Qin, el so nucleu fundamental caltúvose intactu, sacante por posibles errores de tresmisión y interpolaciones que namái afecten lo accidental.
Como pa la mayor parte de los sos contemporáneos, los confucianos ven al cosmos como daqué harmónicu que regula les estaciones, la vida animal, la vexetal y l'humana. Si esta harmonía yera trastornada, habría graves consecuencies. Un exemplu común qu'utiliza'l confucianismu ye'l del mal gobernante que conduz al so pueblu a la ruina por aciu la so conducta. El mal gobiernu contraria l'orde natural y viola el Mandatu del Cielu. El gobernante que se conduz asina pierde'l so llexitimidá y puede ser depuestu por otru que va recibir esti mandatu.
El cultu a los antepasaos tien una gran importancia. Implica la creencia de que les almes de los difuntos pueden beneficiar o castigar a los sos descendientes. El so evolución posterior convertir nun ritu cívicu simbólicu. Sicasí, nin Confucio nin Mencio falen d'esa forma del cultu a los antepasaos. Otru elementu d'importancia nel confucianismu ye'l rei o emperador, tamién llamáu'l Fíu del Cielu. Él sería quien mediaría ente'l Cielu y los homes. El gobernante chinu tien el mandatu y con él l'autoridá de celebrar ritos.
El confucianismu ve solamente al home realizáu en tantu ser social qu'ocupa un puestu y desempeña una función, non como un ser aislláu. Na idea confuciana de la sociedá utópica, la xerarquía nun ye namái social, sinón tamién moral. Na China antigua, la familia nun yera un nucleu amenorgáu, sinón una gran cla, munchos de los sos miembros vivíen so un mesmu techu, reconocíen un antepasáu de mancomún y calteníen venceyos con otros grupos del mesmu orixe.
Una familia yera una prefiguración del Estáu. Asina, la familia yera vista como un pequeñu reinu con xerarquíes, protocolos y métodos de gobiernu, y l'Estáu como una gran familia na que tien d'haber ciños, rellaciones y obligaciones morales. Na familia, los miembros tán xerarquizaos por aciu un complexu sistema. Pal confucianismu, l'apreciu, l'amor y les rellaciones qu'había ente los miembros teníen de tar graduaes según cada persona, el so puestu, etc.
Foi la relixón oficial de China hasta 1912, cuando se proclamó la República.
Neoconfucianismo
A pesar de sonadía del Confucianismu, el Taoísmu y el budismu, el Neoconfucianismo combinó les sos idees nun marcu más metafísicu. Atribuyir los conceutos del Li (principiu, rellacionaos coles formes de Platón), el qi (fuercia vital o material), el taiji (la verdá última) y el xin (mente).
Taoísmu
Taoísmu ye'l nome de:
thumb|[[Sinograma de la pallabra dào, lliteralmente "camín".]] El calter "Tau"(o "Dao", dependiendo del esquema de llatinización qu'unu prefiera) significa lliteralmente "Camín" o "Manera", pero na relixón y filosofía china adquirió significaos más astractos.
El Taoísmu netamente filosóficu foi aniciáu nel SIEGLU|VI|a|s|1}} arriendes de les enseñances del pensador chinu al que lo conoz como Lao-Tsé (Vieyu Maestru), quien vivió nel periodu de los Siete Reinos Combatientes. Por cuenta de la situación de guerra que vivía l'Antigua China d'aquella dómina, Lao-Tsé postuló un tratáu filosóficu onde plantegaba les causes del comportamientu contrariu del home y comparar col comportamientu natural de la naturaleza, amosando como ye que los ciclos cósmicos naturales, los distintos elementos y ecosistemes, y los animales mesmos, vivíen nuna perfecta harmonía que tenía de sirvir d'exemplu pa treslladar dicha prosperidá a la vida del home, qu'en contraste portar de forma autodestructiva y contraproducente pa los sos asemeyaos. Nel so Tao Te King Lao-Tsé señala que la cobicia y l'ambición son les causes poles cualos los homes han estratificado la so sociedá poniendo a un poder nobiliario como máxima autoridá, que xustifica la so soberanía con lleis intolerantes, tributaciones escomanaes, llealtá absoluta a una ética patriótica, y sumisión incuestionable al poder relixosu qu'asegura'l derechu divín de los reis derechu divín de gobernar pa la familia real, que lleguen a arreyase en guerres sangrientes en pos d'apoderar les tierres y riqueces de los reinos vecinos. Magar ser orixinariu del Reinu de Chu, Lao-Tsé nun afiliaba a la idea de la llealtá nacionalista al so soberanu, el Rei Chow, una y bones la filosofía del vieyu maestru yera contraria a tou réxime nacionalista y monárquico por cuenta de que toos ellos perpetuaben les guerres y el sufrimientu de los sos pueblos, polo que Lao-Tsé yera críticu inclusive contra la mesma dinastía Chou pa la cual trabayara enantes como archivista de la bilioteca imperial.
Siguiendo l'exemplu de la naturaleza y el Cosmos, Lao-Tsé acaba plantegando al Tau como la máxima idea de plenitú y totalidá universal, amosando que na naturaleza la interacción de les distintes partes en favor del so beneficiu mutuu ye lo que dexa'l desenvolvimientu de toles coses, razón pola cual l'home tien d'adoptar un nuevu orde social onde la so interacción mutua corresponder al desenvolvimientu común de les vides de toos, y nun siguir con un orde artificial y estratificado impuestu por un poder nobiliariu que llogra beneficios pa sigo a mariña del sufrimientu de los súbditos que tán allugaos na base d'esi modelu social estratificado. Asina la idea d'un orde bonal de la naturaleza ye lo que'l Taoísmu plasma como modelu de conducta pa la humanidá, y sirviendo depués tolos conceutos taoístes p'aplicase a les distintes cañes del saber humanu que darréu se desenvolvieron en disciplines más específiques y simboloxíes más críptiques.
El símbolu del Yin y Yang foi creáu pol taoísmu, y simboliza una versión de la dialéutica hegeliana, pero de carauterístiques non solo históriques sinón tamién cosmolóxiques, metafísiques, humanístiques, y toa clase d'aplicaciones que pueden analizase por aciu ésti esquema. El ying y el yang representen dos fuercies opuestes en conflictu permanente col otru, conduciendo asina a la contradicción y el cambéu perpetuos. Esta noción de dos polos opuestos y de la perpetuidad del cambéu ye frecuente nel pensamientu y cultura chinos al traviés de la so historia. Hai de solliñar qu'estos opuestos nun presenten una conflictividá absoluta sinón que la so dialéutica facer relativos, dexando asina qu'unu pueda tornase n'otru y viceversa, o inclusive que "el bonu" y "el malu" camuden los sos roles según el contestu nel que-y lo aplique, razón pola cual el taoísmu afala a que sían los mesmos estudiantes quien analicen cada circunstancia pa determinar cual ye'l "camín" correutu según sían daes les circunstancies de les distintes posibilidaes.
L'alquimia, l'astroloxía, la cocina, delles artes marciales, la medicina tradicional, el Feng Shui, y munchos estilos de les disciplines del entrenamientu de la respiración del Qi-Gong tienen rellación col taoísmu por cuenta de que los sos conceutos pilastres aniciar a partir de los postulaos taoístes.
Legismo
El legismo ye la filosofía política totalitaria pragmática de Han Fei, que la so máxima yera "Cuando la dómina camuda, les maneres camuden" y el so principiu fundamental yera la xurisprudencia. Nesti contestu legismo significa "Filosofía política que caltién la regla de la llei", estremándose asina del sentíu occidental de la pallabra. El legismo foi la filosofía escoyida pola dinastía Qin.
La so regla basar na siguiente trinidá:
Mohismo
El mohismo foi fundáu pol filósofu Mozi, que promovía la filosofía del amor universal, esto ye, el mesmu ciñu escontra tolos individuos. Nel mohismo, la moral nun ta definida pola tradición, sinón por una guía moral constante paralela al utilitarismu. La tradición nun ye consistente, y los humanos precisen a un individuu fora de la tradición por que-yos diga que tradiciones son aceptables. La moral tien de promover los comportamientos sociales que maximicen la utilidá xeneral.
Budismu
thumbnail|250px| Estatua de [[Buda na isla de Lantau, Ḥong Kong.]] El budismu ye una filosofía práutica, una relixón y, indiscutiblemente, una psicoloxía basada nes enseñances de Buda Gautama, que vivió n'India probablemente a mediaos del sieglu VI o principios del sieglu V e.C. Cuando s'usa en sentíu xenéricu, Buda ye aquel qu'afaya la verdadera naturaleza de la realidá dempués d'años de cultivu del espíritu, estudiu de les distintes práutiques relixoses y meditación. Pa Buda, cualquier persona puede siguir el so exemplu, esclariase col estudiu de les sos pallabres "dharma" y poneles en práutica, lo que conduz a una vida virtuosa, moral y a la purificación de la mente.
L'únicu propósitu d'estes enseñances ye la erradicación definitiva de too sentimientu d'insatisfaición o frustración. Según el budismu, la causa real de la insatisfaición ye o'l pruyimientu ansiosu, o'l aferramiento, que de la mesma son el productu últimu d'ilusión y inorancia, entendíes como la perceición errónea de l'auténtica naturaleza de la esistencia. Por ello'l cese definitivu d'esta situación denominar el espertar. Pa emponer l'esfuerciu necesariu p'algamar esi nuevu estáu, el budismu desenvuelve y prescribe práutiques d'entrenamientu mental y emocional, la disciplina ética y l'estudiu.
El budismu ye la cuarta relixón entamada del mundu pol so númberu de siguidores, la mayoría d'ellos n'Asia, con unos 380 millones (o unos 700 millones si incluyir a la heteroxénea relixón tradicional china). Toes los enclinos del budismu actual pueden clasificase en dos grandes grupos, el Budismu del Sur (o Theravāda) y el Budismu del Este (o Mahāyāna). Una adopción de les práutiques del tantrismo hindú fadría surdir lo que n'ocasiones s'afirma como una tercera corriente, llamada Budismu del Norte o Tántrico (Vajrayāna), magar filosóficamente ésta inclúyese dientro del Mahāyāna.
Conceutos de la filosofía china
Les diferencies ente les escueles filosófiques chines son considerables, sicasí comparten un vocabulariu y unes esmoliciones comunes.
Ente los términos atopaos comúnmente na filosofía china suelen tar:
Les grandes entrugues de la filosofía china son:
Comparanza de la filosofía china cola occidental
En munchos puntos, les filosofíes occidental y chino son l'antítesis de la otra. Por casu, el realismu tensiona el Estáu de Derechu, y el Confucianismu predicó una sociedá gobernada pola ética. Ente que la Ilustración llamaba a la llibertá y la democracia, el legismo demandaba una incuestionable llealtá al poder imperial. Ente que la competición ye la ideoloxía esencial del capitalismu, el cooperativismu considérase como la clave pa consiguir l'harmonía n'Oriente. Principalmente la diferencia ente dambos sectores de la filosofía mundial, anicia nes premises que los sos pensadores tomen como paradigmes, asina por casu, los filósofos orientales suelen partir d'idees esistenciales alrodiu de dalguna clase de conceutu astractu como base de la naturaleza de la vida, xeneralmente tomando como base idees cosmolóxiques y usándoles como tesis pa les sos ontoloxíes, como asocede col Chi, sicasí, los filósofos occidentales suelen partir d'idees fixes dende les sos perspectives personales, como lo yera la materia para Marx, o la vida para Nietzsche, enfocándose nuna idea determinada que ye correlativa al contestu históricu nel que'l filósofu vivió, y non a un puntu de vista globalizador y atemporal, metafísicamente neutral, como asocede na filosofía oriental.
En munchos otros casos, les filosofíes de China y Europa tienen semeyances bien interesantes, al puntu de que dos filosofíes distintes ente sigo, lleguen a les mesmes conclusiones. Por casu, el conceutu taoísta del Yin y Yang fai alusión a una forma de mecánica relativizadora onde'l funcionamientu natural de la esistencia basar n'elementos opuestos que se complementen al asocedese recíprocamente, una y bones la medría o apoxéu d'unu nun ye absolutu, y acabará per tornar y da-y pasu a una nueva forma de dominiu representada pol so contraparte; y asina mesmu esti ciclu va repitise indefinida y suscesivamente, siendo toa esta idea similar al conceutu de la Dialéutica desenvuelta por Hegel.
Carterocephalus palaemon
Carterocephalus palaemon, ye una especie d'inseutu lepidópteru de la familia Hesperiidae. (Pallas, 1771).
Filosofía china
Comparanza de la filosofía china cola occidental
D'esta manera, el conceutu de Harmonía de los filósofos orientales impulsa la idea de que la susodicha solo puede concretase si esiste'l Equilibriu; pa los taoístes l'equilibriu ente Yin y Yang ye fundamental, razón pola cual una sociedá equilibada nun tener castes estremaes onde una clase social prime a la otra, y ye según Lao-Tsé y Chuang-Tsé platean que la sociedá xerarquizada ye un desequilibriu, al ser el monarca'l que consume descomanadamente, a cuenta de la esplotación del pueblu, y nesti puntu asemeyar a pensadores occidentales como Karl Marx y Pierre-Joseph Proudhon, al sostener que la igualdá solo va llograse al abolir el poderíu del ente xerárquicu y sustituyilo por un nuevu orde social ensin clases sociales.
Saint-Amand-en-Puisaye
Saint-Amand-en-Puisaye ye una comuña francesa del departamentu de Nièvre, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Carterocephalus palaemon
Descripción
Esta caparina tien ales de 29 a 31 mm de valumbu. Los llaos cimeros son d'un color marrón escuru con un espolvoriscu d'escames color naranxa nes bases de les ales y puntinos doraos. El motivu básicu nel llau inferior ye más o menos igual pero les ales anteriores son de color naranxa con motes escures, y les ales posteriores son russet con puntinos blancos con franxes de negru. Los sexos aseméyense, magar que les femes xeneralmente son daqué más grandes.
Saint-Amand-en-Puisaye
Tien una población de y una superficie de  km².
Filosofía china
Comparanza de la filosofía china cola occidental
Otres semeyances apreciar nos asuntos referentes a la relixón, onde polo xeneral, les creencies de los sectores filosóficos más conservadores de dambos continentes, siempres tiende a promover la creencia teísta y el respetu a les autoridaes relixoses, tal como asocede nel Llegalismu, Confucianismu, Monarquismo y Capitalismu, ente que los sos opositores plantegen ideoloxíes revolucionaries onde desacreditan al poder sacerdotal por consideralo alienador y defensor de les castes dominantes, y descreen de la esistencia o intervención de les divinidaes, entornándose a pensamientos ateístes, tal como asocede nel Taoísmu, Buddhismo, Marxismu y Anarquismu. A pesar de les sos munches diferencies nos conceutos ontolóxicos onde la filosofía europeo y chino pensaron totalmente distinta, desenvolvieron semeyances nes sos rivalidaes y la so remanar políticu y social. Los dos filosofíes esploraron fondamente nos campos de la investigación y utilizaron argumentos similares neses árees. Por casu, había filósofos en China, al igual que la escuela de la lóxica, que fixeron de la racionalidá científica la so principal manera de pensar, ente qu'había filósofos d'Occidente, como Marco Aurelio que vio la meditación como'l camín escontra la sabiduría. Ye xustu no que fai tan distintos a les escueles filosófiques occidental y china, onde suelen asemeyase la una a la otra, según cualos sían les distintes escueles de pensamientu que xestaren, y los impulsores que les hayan promovíu.
Carterocephalus palaemon
Ciclu vital
Los güevos pónense unu a unu en fueyes de yerba. N'Escocia la mayoría de los güevos son puestos sobre Molinia caerulea. N'Inglaterra xeneralmente usaron Brachypodium sylvaticum pero podríen usar plantes del xéneru Bromus como fai na Europa continental. Nos Estaos Xuníos, Calamagrostis purpurascens ye unu de los sos alimentos principales. Los güevos ponense en xunu o xunetu y alláncense como 10 díes n'incubación. Al salir, les canesbes constrúin abellugos de fueyes de yerba endolcaes y ataes con seda d'onde salen de nueche pa comer.
Filosofía china
Comparanza de la filosofía china cola occidental
cabo destacar tamién qu'a les filosofíes más radicales de dambos continentes, consideró-ylo como daqué negativu per parte de les postures dominantes de les sociedaes establecíes coles sos statu quo conservadores, y por eso fueron víctimes de persecución tantu los taoístes y budistes, como los marxistes y anarquistes.
Carterocephalus palaemon
Ciclu vital
Na seronda constrúin un llugar d'envernía xuntando delles fueyes onde les canesbes desenvueltes pasen l'iviernu. Enantes de la so envernía son de un color verde maciu; dempués son de un color beige maciu.
Filosofía china
Comparanza de la filosofía china cola occidental
Asina tamién, el xefes d'estáu detractores d'estes filosofíes, valiéronse de tracamundios pa deformarlas y convertiles n'oxetu de cultu, contradiciendo asina los sos principios orixinales d'emancipación pa formar corrientes dogmátiques que faen xustamente lo contrario, al imponer doctrines absolutistes a les mases y face-yos siguir les polítiques de los líderes gubernamentales y sacerdotales, cola escusa de qu'esa ye la voluntá de la filosofía que siguen, cuando en realidá los conceutos orixinales de les mesmes oponíense totalmente a les formes de doblegamiento.
Esto puede ejemplificarse al ver como los líderes militares de los países socialistes, establecieron cultos a la personalidá, tales como'l Stalinismo y el Maoísmu; o revisionismos tales como la Socialdemocracia, alegando ser marxistes cuando ello ye que contradicen los principios de la conciencia social y l'emancipación que proponía Karl Marx. Esto mesmu asocedió col Taoísmu y el Buddhismo, onde los mandatarios y sacerdotes orientales formaron y/o impulsáu relixones onde fomenten el cultu a Buda y a Lao-Tsé por consideralos deidaes, cuando en realidá estos dos filósofos claramente impulsaben la insumisión al dogma relixosu y la busca de la conocencia per vía propia, duldando y cuestionando como métodu de razonamientu, y nun acatando dogmes absolutistes como los que proponíen les relixones de les sos dómines.
Carterocephalus palaemon
Ciclu vital
Al espertase la primavera siguiente nun traten de comer y van folgar nuna fueya de yerba hasta una selmana enantes de puparse. Les pupes son de un color pálidu d'ante con llinies escures per tola so llongura y tan bien camuflaos. Unes 5 o 6 selmanes dempués l'adultu remanez, y puede vese esnalando ente mayu y xunetu, dependiendo de la llatitú (cuanto más al norte, más tardienta).
Hora 25 (programa de televisión)
Hora 25 ye un programa de televisión cultural chilenu tresmitíu dende 2006 por TVN, conducíu por Augusto Góngora y Diana Massis. El programa cunta cola participación de Camilo Marks, como críticu lliterariu; Albert Tidy, quien percuerre Santiago, pa opinar de l'arquiteutura de la ciudá.
Carterocephalus palaemon
Ciclu vital
Ye una caparina bien activa, precisa enforma néctar y sol. Sicasí, nun son tan diurnes como les otres del so xéneru. Anque prefieren volar ente'l final de la mañana y l'anochar, tamién pueden atopase un pocu antes del atapecer y pocu dempués del aséu'l sol (Fullard & Napoleone 2001).
Plantes anfitriones
Agóspiense en Alopecurus pratensis, Brachypodium en Brachypodium sylvaticum y Brachypodium pinnatum, Bromus en Bromus ramusa, Calamagrostis en Calamagrostis purpurascens, Cynosurus cristatus, Dactylis glomerata, Monilia caerulea y Phlum pratense
41 Comae Berenices
41 Comae Berenices (41 Com) ye una estrella na constelación de Melota de Berenice. De magnitú aparente +4,80, ye l'octavu astru más brillosu na so constelación. Alcuéntrase a 331 años lluz del Sistema Solar, siendo'l error en tala midida d'un 2,2%.
Luis Alberto Ordiales
Luis Alberto Ordiales (* Noreña, 15 de xineru de 1952). Foi un ciclista asturianu, profesional ente 1976 y 1981, qu'algamó los sos mayores éxitos deportivos na Vuelta a España donde conquistó una victoria d'etapa na edición del añu 1977.
Ordiales destacó especialmente como sprinter.
Nel añu 1978 algamó'l subcampeonatu d'España de ruta, ocupando la tercera plaza otru asturianu, Antonio Menéndez.
Palmarés
{| width="100%" 1976
1977
1978
Saint-Andelain
Saint-Andelain ye una comuña francesa del departamentu de Nièvre, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Bustoutu
Bustoutu ye una aldea de la parroquia de Ḷḷaviu nel conceyu asturianu de Salas.
Alcuéntrase a 19 km de Salas, la capital del conceyu, a un altor mediu de 527 msnm y tien una población de.
Hutong
thumbnail|right|300px|Concentración de triciclos na zona de los hutong de Beixín Los hutong (chinu simplificáu: 胡同, chinu tradicional: 衚衕, pinyin: hútòng) son los caleyones que formen el cascu antiguu de la ciudá de Beixín (China). Munches d'estes callejuelas fueron construyíes mientres les dinastíes Yuan, Ming y Qing.
Nestes cais, les cases tienen entraes estreches y toles habitaciones dan a un patiu cuadráu, centru neurálxicu de la vivienda. La mayoría tienen un cuartu de bañu comuñal.
Nel añu 2000 había más de 4500 d'estes callejuelas que percorríen el vieyu Beixín alredor de la Ciudá Prohibida. A partir de la concesión a Beixín de los Xuegos Olímpicos de 2008, el Gobiernu de la ciudá decidió baltar gran parte d'estos vieyos barrios y construyir nueves y más altes viviendes.
Entá puede visitase dalgunos d'estos barrios tradicionales na zona de Nanchizi y nes proximidaes de la casona del Príncipe Yixin.
Carcharodus
Carcharodus, ye un xéneru de lepidópteros ditrisios de la subfamilia Pyrginae dientro de la familia Hesperiidae.
Francisco Mendoza Cortina
Francisco Mendoza Cortina foi un indianu asturianu qu'emigró a Méxicu. En volviendo a España, foi escoyíu diputáu y senador. Tuvo'l títulu nobiliariu de primer conde de Mendoza Cortina en 1876.
Biografía
Estudió nes universidaes d'Uviéu y de Valladolid. Con venti años emigró a Méxicu, onde consiguió arriquecese gracies a actividaes agrícoles y al comerciu. Regresó a España en 1859 instalándose en Madrid, onde se dedicó a los negocios y a la política. Foi escoyíu trés vegaes diputáu a Cortes amás de senador vitaliciu. En Pendueles, na so llocalidá natal, construyó cola so fortuna una casa-escuela, una nueva torre pa la ilesia, una biblioteca, fixo al conceyu anticipos p'abrir una carretera y finalmente fundó un campusantu.
La Cornieḷḷa
La Cornieḷḷa ye una aldea de la parroquia de Ḷḷaviu nel conceyu asturianu de Salas.
Alcuéntrase a 24 km de Salas, la capital del conceyu, a un altor mediu de 447 msnm y tien una población de.
Buscabreiru
Buscabreiru ye un llugar de la parroquia de Ḷḷaviu nel conceyu asturianu de Salas.
Alcuéntrase a 26,5 km de Salas, la capital del conceyu, a un altor mediu de 641 msnm y tien una población de.
Sínfisis
thumb|200px|Seición tresversal d'una sínfisis (lleenda n'inglés). Sínfisis ye, en anatomía, el nome que recibe un tipu d'anfiartrosis o articulación cartilaxinosa, na que se presenta un discu de fibrocartílago interpuestu ente les superficies articulares. Los movimientos son llindaos y tienen poca amplitú al actuar individualmente. Cuando munches sínfisis actúen en xunto aproven d'absorción de fuercies de choque, flexibilidá y fuercia.
L'exemplu más significativu d'esti tipu d'uniones ye la sínfisis púbica (ente los güesos púbicos), magar hai otros exemplos na anatomía humana o animal.
Julissa Diez Canseco
Lizbeth Julissa Diez Canseco ye una prauticante de taekwondo y bióloga peruana.
Ganó una medaya de plata nos Xuegos Panamericanos de 2011, y cuatro medayes de bronce nel Campeonatu Panamericanu de Taekwondo ente los años 2010 y 2018. Nos Xuegos Bolivarianos consiguió dos medayes d'oru. Participó nos Xuegos Olímpicos de Rio de Janeiro 2016 onde ocupó'l séptimu llugar.
Saint-André-en-Morvan
Saint-André-en-Morvan ye una comuña francesa del departamentu de Nièvre, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Juan Manuel Mata Rodríguez
Juan Manuel Mata Rodríguez, conocíu como Mata, ye un ex-futbolista asturianu de los años 1980 y 1990. Ye'l padre de Juan Mata, del que tamién ye'l representante.
Synstemon
Synstemon ye un xéneru de fanerógames perteneciente a la la familia Brassicaceae. Abarca cuatro especies.
El Pebidal
El Pebidal pue referise a:
Sorlada
Sorlada ye una villa y un conceyu español de la Comunidá Foral de Navarra, asitiáu na Merindad de Estella, na contorna d'Estella Oriental, nel valle de Berrueza y a 71 km. de la capital de la comunidá, Pamplona. La so población en foi de  habitantes (INE).
Topónimu
Esisten delles teoríes que traten d'esplicar el so orixe etimolóxicu, anque esti ye dudosu. Fidel Fita derivaba'l topónimu d'un hipotéticu nome orixinal Suru-Stalata y rellacionar cola esistencia antaño d'un templu paganu dedicáu a una diosa local llamada Stelatese o Stelatisa que s'allugaría nel risco de Piñalba qu'apodera Sorlada, onde anguaño s'alluga la Basílica San Gregorio Ostiense de Sorlada. Atopáronse dos estela votivas dedicaes a esta diosa na cercana llocalidá de Barbarin a unos 10km de Sorlada. Julio Caro Baroja per otru llau consideraba que'l topónimu podía tener el so orixe na llingua vasca, que se faló antaño na Berrueza y proponía un topónimu formáu por soro (campu) y eslata (valláu de madera). Otros filólogos constataron la paecencia del topónimu col de Burllada, siguiendo dambos topónimos una evolución similar, anque nun paez que l'orixe etimolóxicu sía'l mesmu.
Situación
La llocalidá de Sorlada ta asitiada na parte occidental de la Comunidá Foral de Navarra dientro de la rexón xeográfica de la Zona Media de Navarra o Navarra Media y la contorna xeográfica de Tierra Estella, nel valle de la Berrueza; y a una altitú 574 msnm. El so términu municipal tien una superficie de 6,41 km² y llinda al norte colos conceyos Mendaza y Piedramillera, al este col d'Etayo, al sur col de Los Arcos y al oeste col de Mués
Evolución de la población
La evolución de la población dende 1900 foi primeramente ascendente hasta'l censu de 1930 qu'algamó'l máximu de 276 habitantes a partir del cual foi baxando progresivamente. Dende l'añu 1900 hasta l'añu el descensu foi del 0%.
Si analizamos los padrones municipales de los postreros años de forma xeneral, apréciase un llixeru aumentu de la so población de 0% ente l'añu 2000 y.
Giro d'Italia 1931
La 19ª edición del Giro d'Italia apostar ente'l 10 y el 31 de mayu de 1931, con un percorríu de 12 etapes y 3012 km, que'l vencedor completó a una velocidá media de 29,332 km/h. La carrera empezó y terminó en Milán.
Tomaron la salida 109 participantes, de los cualos 65 terminaron la carrera.
Nesta edición utilizar por primer vegada un maillot distintivu pal líder de la carrera. El color de la prenda yera'l rosa, inspiráu nel color de les páxines del periódicu La Gazzetta dello Sport, principal patrocinador de la prueba. La primer maglia rosa foi portada por Learco Guerra, líder mientres les dos primeres etapes.
Alfredo Binda volvió participar nel Giro, y dende la tercer etapa facer col lideralgu. Sicasí, una cayida na quinta xornada fíxo-y abandonar la prueba. Na 10ª etapa, Luigi Giaccobe y Francesco Camusso protagonizaron una escapada que-yos daría una importante ventaya sobre'l restu d'aspirantes a la victoria final. Giaccobe alzar cola etapa y col lideralgu, pero na etapa del día siguiente, Camusso llanzaría un efectivu ataque que-y daría la victoria final nel Giro d'Italia. Giaccobe terminó segundu y Marchisio, terceru.
Tamién nesta edición paticiparon per primer vegada ciclistes españoles, en concretu Ricardo Montero y Mariano Cañardo, magar nengún de los dos pudo terminar la carrera.
Saint-Aubin-des-Chaumes
Saint-Aubin-des-Chaumes ye una comuña francesa del departamentu de Nièvre, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Santesteban
thumb|El [[ríu Ezkurra al so pasu por Doneztebe / Santesteban.]]
thumb|Casa Consistorial de Santesteban /Doneztebe
Santesteban (n'euskera Doneztebe y oficialmente Doneztebe/Santesteban) ye un conceyu de la Comunidá Foral de Navarra, asitiáu al norte de la mesma na Merindad de Pamplona, na contorna d'Alto Bidasoa o Malerreka y a a 53 km de la capital de la comunidá, Pamplona. La so población n' foi de habitantes (INE).
Escudu
L'escudu d'armes del conceyu de Santesteban tien el siguiente blasón:
Situación
El conceyu de Santesteban ta asitiáu al norte de la Comunidá Foral de Navarra. Llenda al norte con Sumbilla, al este col conceyu de Bértiz-Arana, al sur con Oiz y Donamaría, y al oeste con Elgorriaga.
Hidrografía y relieve
El so términu municipal estiéndese sobre'l valle del ríu Bidasoa. Esti valle na so parte norte estrechar, cruciando'l ríu estreches gargüelos ente los cuetos Asquín y Alto de la Cruz. El restu del términu ta formáu per un terrén estenu y característicu de la zona, arrodiáu de montes y cubiertu d'árboles. La rede fluvial formar el ríu Bidasoa, los sos afluentes el ríu Ezcurra y el Ezpelura, xunto con gran cantidá de regatas y regueros.
Historia
La villa foi la cabeza del valle de Santesteban de Lerín, d'antiguo tuvo emplazada ente los términos de Bidaso y Berroarán, treslladándose al so actual allugamientu na vera esquierda del ríu Bidasoa nel añu 1421. El rei navarru Sancho VI el Sabiu en 1192 dio fueru al valle. En 1280 apaez Santesteban ente los contribuyentes del erariu públicu.
La reina Leonor I de Navarra lliberó a la villa en 1467 del pagu de la pecha (contribución) de 4 llibres y 12 sueldos y en 1497, los reis de Navarra Juan de Albret y Catalina de Foix dieron a la villa'l fueru de Jaca lliberar del pagu del tributu de eyurdea, pal usu de l'agua y pacionales de los montes de Bidasoa y Berroarán y la pesca del ríu Bidasoa. A mediaos del sieglu XV llogró'l estatus de bona villa con asientu nes Cortes de Navarra. No eclesiástico la villa perteneció al obispáu de Bayonne hasta 1567 pasando a partir d'esta fecha a pertenecer al de Pamplona.
Política y alministración
Nes eleiciones municipales celebraes en 2007, l'únicu partíu que presentó llista a esti conceyu foi Eusko Alkartasuna. Por tanto, con 594 votos, y un 84'2%, llogró les 9 conceyalíes del conceyu. Nes eleiciones municipales de mayu de 2011 el Partíu Popular consiguió un representante municipal nel Conceyu, cosa que nun torgar que Eusko Alkartasuna ganara de nuevu anque ensin la totalidá de los nueve conceyales del consistoriu.
Idioma
El conceyu pertenez a la zona vascófona de Navarra polo tanto'l euskera ye cooficial col castellanu. El porcentaxe de vascoparlantes asitiar nun 69,15% nel añu 2001.
MacOS
macOS (enantes Mac OS X, llueu OS X) ye l'actual sistema operativu de la familia d'ordenadores Macintosh.
Nel añu 1997 nómase a Steve Jobs CEO de Apple, y esti decidió terminar col sistema operativu Mac OS clásicu (Mac OS 7, 8 y 9) que carecía de carauterístiques modernes presentes nos sistemes del so tiempu, y crear un nuevu sistema operativu tomando como puntu de partida a NEXTSTEP, el sistema operativu que Steve Jobs tuvo desarrollando con la empresa NeXT (alquirida por Apple).
Mac OS X ye un sistema operativu basáu n'UNIX, pero onde'l xestor de ventanes X11, característicu d'estos sistemes, sustituyóse por otru denomáu Aqua, desarrolláu íntegramente por Apple.
Volkswagen Golf
El Volkswagen Golf ye un automóvil del segmentu C producíu pol fabricante alemán d'automóviles Volkswagen dende 1974. Ye unu de los automóviles más vendíos na historia, con más de 30 millones d'unidaes fabricaes.
MacOS
Mac OS X Server foi llanzáu nel añu 1999 y diferénciase por incorporar diferentes ferramientes alministratives pa la xestión de redes, y servicios de rede.
La so fundación de baxu nivel llámase Darwin y tien llicencia APSL, una llicencia open source y software llibre nes últimes versiones. Sin embargu, les capes superiores del sistema (por exemplu'l subsistema gráficu en xeneral) son códigu zarráu.
Mac OS X incorpora diferentes teunoloxíes: Quartz Extreme, Core Image, Core Audio, Core Video, OpenGL y QuickTime ente otres.
El Cándanu (Ḷḷaviu)
El Cándanu ye una aldea de la parroquia de Ḷḷaviu nel conceyu asturianu de Salas.
Alcuéntrase a 17,5 km de Salas, la capital del conceyu, a un altor mediu de 533 msnm y tien una población de.
Volkswagen Golf
El Golf vender en versiones hatchback de trés y cinco puertes y familiar cinco puertes (denomináu Golf Variant n'Europa y Jetta Variant n'América), anque hai otros modelos rellacionaos que podríen considerase variantes, como'l Jetta, el monovolume Golf Plus y el descapotable Volkswagen Eos.
41 Cygni
41 Cygni (41 Cyg / HD 195295 / HR 7834) ye una estrella na constelación del Cisne de magnitú aparente +4,01. Alcuéntrase aproximao a 766 años lluz del Sistema Solar.
Volkswagen Golf
Vehículu tou llétricu
left|thumb|250px|Motor del y-Golf
El Volkswagen y-Golf comercializar dende 2014. Tien una potencia de. La so velocidá máxima ye de 140 km/h. Acelera de 0 a 100 en 10,4 segundos. Cuenta con una autonomía de 110 km a 120 km en condiciones reales.
Como tolos automóviles llétricos nun produz contaminación atmosférica nin contaminación sonora nel llugar d'usu.
Volkswagen Golf GTE (PHEV)
El Golf GTE ye un vehículu híbridu enchufable (PHEV) del Golf presentáu nel 2014 en Salón de Xinebra. El Golf GTE comparte'l sistema de propulsión col Audi A3 y-tron Sportback, pero los controles de software son distintos. El Golf GTE tamién comparte'l mesmu tren de propulsión que'l Volkswagen Passat GTE, pero'l Passat tien un mayor paquete de bateríes de ion-litiu de 9,9 kWh.
41 Cygni
41 Cygni presenta una metalicidá —bayura relativa d'elementos más pesaos que l'heliu— comparable a la del Sol ([Fe/H] = +0,05). Igualmente la so bayura de litiu ye asemeyáu a la solar. Tien una edá averada de 85 millones d'años y, a pesar de la so elevada masa de 5,3 ± 0,4 mases solares, nun ye lo suficientemente masiva pa rematar la so vida españando como una supernova. Ta catalogada como una posible estrella variable, pero la so variabilidá nun foi confirmada.
Volkswagen Golf
Volkswagen Golf GTE (PHEV)
El GTE tien un motor de gasolina de 1,4 llitros (148 CV, 110 kW) d'inyección direuta TSI combináu con un motor llétricu de 75 kW alimentáu por una batería de 8,8 kWh de litiu-ion, lo que dexa al plug-in híbridu ufiertar un rangu totalmente llétricu de 50 km y un rangu total de 933 km. La manera totalmente llétricu puede activase con namái pulsiar un botón. Nel marcu del nuevu ciclu de conducción européu, la economía de combustible combinada ye de 1,50 l/100 km equivalente. El Golf GTE tien una velocidá máxima de 217 km/h y acelera de 0 a 100 km/h en 7,6 segundos.
Les primeres unidaes rexistrar n'Alemaña n'agostu de 2014. Según JATO Dynamics, un total de 321 unidaes rexistráronse en tol mundu hasta setiembre de 2014, de los cualos, 89 unidaes rexistrar n'Alemaña.
Tien un PVP n'España de 39.330 euros.
Premios internacionales
El Volkswagen Golf VI foi proclamáu l'Automóvil Mundial del Añu 2009. Un xuráu integráu por 59 periodistes especializaos de 25 países y una nómina inicial de 51 nuevos modelos provenientes de tol mundu, amenorgar a namái 10 finalistes, na que los trés primeros llugares compitieron pol títulu d'Auto Mundial del Añu 2009.
El mayor premiu del periodismu européu ye'l Coche del Añu n'Europa. En 1973 la primer xeneración quedó de segundes, y el Golf II quedó terceru en 1984. En 1992 el títulu foi finalmente conquistáu, per delantre del Opel Astra y el Citroën ZX. En 1998 el Golf IV quedó segundu tres el Alfa Romeo 156, en cuantes que la quinta y sesta xeneración algamaron el tercer llugar del podiu en 2004 y 2009 respeutivamente. Este mesmu premiu foi-y dau y anunciáu en marzu de 2013.
El Golf GTI I foi nomáu meyor automóvil de la historia por Auto Express, segundu por 4Car, 39º por Automobile, y terceru ente los deportivos de los años 1980 por Sports Car International.
El Golf GTI V foi nomáu Meyor Compactu Deportivu del 2005 por What Car?, y foi'l Meyor Automóvil del 2005 por Top Gear, Fifth Gear y Auto Express. En 2014 El Volkswgen Golf VII fabricáu en Méxicu foi'l primer vehículu en tener les 5 estrelles pa ocupantes neños nos test de la Latin NCAP
41 Lyncis
41 Lyncis (tamién llamada HD 81688) ye una estrella alcontrada na constelación del sietestrellu, a pesar de que según la denominación Lyncis tendría de tar alcontrada na constelación de Llobu cerval. Ye una Xigante colorada con una magnitú aparente de 5,4 asitiada a 288 años lluz. El 19 de febreru de 2008, un planeta estrasolar de 2,7 vegaes la masa de Xúpiter, denomináu 41 Lyncis b atopóse orbitando alredor de la estrella.
Junzi
Confucianismu
Nel Confucianismu, la personalidá ideal ye'l sheng, traducíu como sabiu o sensatu. Sicasí, la sabiduría ye malo de llograr y Confucio crea'l conceutu de junzi, que más individuos pueden llegar a llograr. Zhu Xi definió junzi como lo segundo tres la sabiduría.
Junzi tien munches carauterístiques. Junzi puede vivir en probeza; Junzi fai más y fala menos. Un junzi ye lleal, obediente y eruditu. Junzi se disciplina a sigo mesmu. Ente ellos, ren ye'l corazón de convertise en junzi.
Como potencial líder d'una nación, el fíu del mandatariu crez pa espresar unes posiciones éticu y moral superiores mientres llogra la so paz interior al traviés de la virtú. Pa Confucio, el junzi sostién funciones de gobiernu y estratificación social al traviés de los sos valores éticos. A pesar d'esti significáu lliteral, cualquier persona capaz d'ameyorase a sigo mesma puede convertise en junzi.
Xiaoren
Por contraste, el xiaoren (小人, xiăorén, "persona pequeña") nun entiende'l valor de les virtúes y busca solamente la ganancia inmediata. La persona pequeña ye ególatra y amás nun considera les consecuencies de los sos actos. Si'l mandatariu arrodiar de xiaoren y non de junzi, el so gobiernu y el so pueblu sufriría por cuenta de la so escasa visión. Los exemplos d'individuos xiaoren varien dende aquellos que se dediquen a los placeres sensuales permanentemente hasta aquellos políticos a los que-yos interesa puramente'l poder y la fama; nengún pretende bonalmente'l beneficiu al llargu plazu de los demás.
Sandino
Augusto Nicolás Calderón Sandino (* Niquinohomo, 1895 - Managua, 1934), más conocíu como Augusto C. Sandino, foi un campesín, patriota y revolucionariu nicaraguanu. Nomáu «Xeneral de los Homes Llibres».
Foi un líder de la resistencia nicaraguana escontra l'exércitu d'ocupación de los Estaos Xuníos en Nicaragua. Tres la retirada de les fuercies de los Estaos Xuníos, foi asesináu a traición pol Xeneral Anastasio Somoza García, xefe de la Guardia Nacional fecha polos EE.XX., que tenía un proyeutu políticu personal pal que Sandino yera un entueyu. Foi asesináu xunto col so hermanu por miembros de la Guardia Nacional el 21 de febreru de 1934 en Managua. Les sos aiciones y enseñances foron la base ideolóxica pa la fundación, años dempués, del Frente Sandinista de Lliberación Nacional.
Olmillos de Castro
Olmillos de Castro ye un conceyu y llocalidá española de la provincia de Zamora, na comunidá autónoma de Castiella y Llión.
Allugamientu
Olmillos de Castro asítiase a 40 km de Zamora, la capital provincial, na redoma de la sierra Roldana y a escasos quilómetros del banzáu de Ricobayo.
Historia
Mientres la Edá Media Olmillos de Castro quedó integráu nel Reinu de Llión, que los sos monarques acometeríen la repoblación de la llocalidá dientro del procesu repoblador lleváu a cabu na zona, tando venceyáu'l so orixe históricu a la fortaleza de Castrotorafe y dependiendo de la encomienda de la Orde de Santiago que tenía see en dicha fortaleza.