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Revolución de Mayu
Martes 22 de mayu
Hubo dos asities principales engarraes: los que consideraben que la situación tenía de caltenese ensin cambeos, sofitando a Cisneros nel so cargu de virréi, y los que sosteníen que tenía de formase una xunta de gobiernu nel so reemplazu, al igual que n'España. Nun reconocíen l'autoridá del Conseyu de Rexencia d'España y d'Indies argumentando que les colonies n'América nun fueren consultaes pa la so formación. L'alderique tomó tamién, de manera tanxencial, la rivalidá ente criollos y españoles peninsulares, una y bones quien proponíen caltener al virréi consideraben que la voluntá de los españoles tenía de primar por sobre la de los criollos.
El primer orador foi l'obispu de Buenos Aires, Benito Lué y Riega, máxima autoridá de la ilesia llocal, que sostuvo la primer postura:
Juan José Castelli faló de siguío, y sostuvo que los pueblos americanos teníen d'asumir la direición de los sos destinos hasta que cesara la torga de Fernandu VII de tornar al tronu.
Pascual Ruiz Huidobro espunxo que, yá que l'autoridá que designara a Cisneros había caducáu, ésti tenía de considerase dixebráu de toa función de gobiernu, y que, na so función de representante del pueblu, el Cabildru tenía d'asumir y exercer l'autoridá.
El fiscal Manuel Genaro Villota, representante de los españoles más conservadores, señaló que la ciudá de Buenos Aires nun tenía derechu a tomar decisiones unillaterales sobre la llexitimidá del virréi o'l Conseyu de Rexencia ensin faer partes del alderique a les demás ciudaes del Virreinatu. Argumentaba qu'ello rompería la unidá del país y establecería tantes soberaníes como pueblos. Juan José Paso dio-y la razón nel primer puntu, pero adució que la situación del conflictu n'Europa y la posibilidá de que les fuercies napoleóniques prosiguieren conquistando les colonies americanes demandaben una solución urxente. Adució entós l'argumentu de la hermana mayor, pola cual Buenos Aires tomaba la iniciativa de realizar los cambeos que xulgaba necesarios y convenientes, baxu espresar condición de que les demás ciudaes seríen convidaes a pronunciase lo más llueu. La figura retórica de la Hermana mayor», comparable a la xestión de negocios, ye un nome que fai una analoxía ente la rellación de Buenos Aires y les otres ciudaes del Virreinatu con una rellación filial. thumb|La postura de [[Cornelio Saavedra foi la qu'acabó imponiéndose.]]
El comandante Pedro Andrés García, íntimu amigu de Saavedra, comentó al votar: «Que considerando la suprema llei la salú del pueblu y alvertíu y entá tocáu por sigo mesmu la fervencia y encaloramientu d'él por cuenta de los escurrimientos de la Metrópolis, por que se varie'l Gobiernu, que ye a lo qu'aspira, cree d'absoluta necesidá'l qu'asina se realice, antes de tocar desgraciaos estremos, como los que se persuade habría, si entá nun se resolviera asina na disolución d'esta Pernomada Xunta; repite poles conocencies que nos díes d'antesdayeri, ayeri y anueche tocó por sigo mesmu, aselando los ánimos de los que con instancia nel pueblu asina lu piden».
Cornelio Saavedra propunxo que'l mandu se delegara nel Cabildru hasta la formación d'una xunta de gobiernu, na manera y forma que'l Cabildru envalorara conveniente. Fixo resaltar la frase de que «(...) y non queda dulda de que'l pueblu ye'l que confier l'autoridá o mandu». A la de la votación, la postura de Castelli acoplar a la de Saavedra.
Depués de los discursos, dar# en votar pola continuidá del virréi, solo o asociáu, o pola so destitución. La votación duró hasta la medianueche, y decidióse por amplia mayoría destituyir al virréi: cientu cincuenta y cinco votos contra sesenta y nueve. Los votos contrarios a Cisneros distribuyir de la siguiente manera:.
Fórmula de Juan Nepomuceno de Sola: dieciocho voto * Fórmula de Pedro Andrés García, Juan José Paso y Luis José Chorroarín: venti voto. Fórmula de Saavedra y Castelli: ochenta y siete voto
Miércoles 23 de mayu
Tres la finalización del Cabildru abiertu asitiáronse avisos en diversos puntos de la ciudá qu'informaben de la creación de la Xunta y la convocatoria a diputaos de les provincies, y llamaba a abstenese d'intentar aiciones contraries al orde públicu.
Pela mañana axuntóse'l Cabildru pa cuntar los votos emitíos el día anterior y emite un documentu:
Xueves 24 de mayu
El día 24 el Cabildru, a propuesta del síndicu Leyva, conformó la nueva Xunta, que tenía de caltenese hasta la llegada de los diputaos del restu del Virreinatu. Taba formada por:
Presidente y comandante d'armes: Vocales:
Dicha fórmula respondía a la propuesta del obispu Lué y Riega de caltener al virréi nel poder con dellos asociaos o adxuntos, a pesar de que nel Cabildru abiertu la mesma fuera ganada nes eleiciones. Los cabildantes consideraben que d'esta forma contendríense les amenaces de revolución que teníen llugar na sociedá. Coles mesmes, incluyóse un reglamentu constitucional de trece artículos, redactáu por Leyva, que rexiría'l remanar de la Xunta. Ente los principios incluyíos, prevíase que la Xunta nun exercería'l poder xudicial, que sería asumíu pola Audiencia; que Cisneros nun podría actuar ensin el respaldu de los otros integrantes de la Xunta; que'l Cabildru podría deponer a los miembros de la Xunta que faltaren a los sos deberes y tenía d'aprobar les propuestes de nuevos impuestos; que se sancionaría una amnistía xeneral respectu de les opiniones emitíes nel cabildru abiertu del 22; y que se pidiría a los cabildros del interior qu'unviaren diputaos. Los comandantes de los cuerpos armaos dieron la so conformidá, incluyendo a Saavedra y Pedro Andrés García.
Cuando la noticia foi dada a conocer, tantu'l pueblu como les milicies volvieron ximelgase, y la plaza foi invadida por un ensame comandada por French y Beruti. La permanencia de Cisneros nel poder, anque fora con un cargu distintu al de virréi, yera vista como una burlla a la voluntá del Cabildru Abiertu. El coronel Martín Rodríguez esplicar asina:
Hubo un discutiniu na casa de Rodríguez Peña, llugar en que s'axuntaron dirixentes civiles y oficiales de los cuerpos, ente ellos: Manuel Belgrano, Eustoquio Díaz Vélez, Domingo French y Feliciano Antonio Chiclana onde se llegó a duldar de la llealtá de Saavedra. Castelli comprometer a intervenir por que'l pueblu fuera consultáu nuevamente, y ente Mariano Moreno, Matías Irigoyen y Feliciano Chiclana aselar a los militares y a la mocedá de la plaza. Finalmente decidieron desfaer lo fecho, convocar nuevamente al pueblu y llograr del cabildru un cambéu sustancial con una llista de candidatos propios. Cisneros nun podía figurar.
Pela nueche, una delegación encabezada por Castelli y Saavedra presentar na residencia de Cisneros informando l'estáu de baturiciu popular y sulevación de les tropes, y demandando el so arrenunciu. Llograron consiguir en forma verbal la so dimisión. Un grupu de patriotes reclamó na casa del síndicu Leyva que se convocara nuevamente al pueblu, y magar les sos resistencies iniciales finalmente aportó a faelo.
Vienres 25 de mayu
Mientres la mañana del 25 de mayu, un gran ensame empezó a axuntase na plaza de la Victoria, actual plaza de Mayu, lideraos polos milicianos de Domingo French y Antonio Beruti. Reclamábase l'anulación del resolución del día anterior, l'arrenunciu definitivu del virréi Cisneros y la formación d'otra Xunta de gobiernu. L'historiador Bartolomé Mitre afirmó que French y Beruti partín'escarapeles celestes y blanques ente los concurrentes; historiadores posteriores ponen en dulda dicha afirmación, pero sí consideren facederu que se partieren distintivos ente los revolucionarios. Ante les demorances n'emitise un resolución, la xente empezó a ximelgase, reclamando: L'ensame invadió la sala capitular, reclamando l'arrenunciu del virréi y l'anulación del resolución tomáu'l día anterior.
El Cabildru axuntar a los nueve de la mañana y reclamó que'l baturiciu popular fora reprimida pola fuercia. Con esti fin convocar a los principales comandantes, pero éstos nun obedecieron les órdenes impartíes. Los que sí lo fixeron afirmaron que non solo nun podríen sostener al gobiernu, sinón tampoco a les sos tropes, y qu'en casu d'intentar reprimir les manifestaciones seríen desobedecidos por estes.
Cisneros siguía aguantándose a arrenunciar, y tres enforma esforcio los capitulares llograron que ratificara y formalizara los términos del so arrenunciu, abandonando pretensiones de caltenese nel gobiernu. Esto, sicasí, resultó insuficiente, y representantes del ensame aconceyáu na plaza reclamaron que'l pueblu reasumiera l'autoridá delegada nel Cabildru Abiertu del día 22, esixendo la formación d'una Xunta. Amás, disponíase la unviada d'una espedición de quinientos homes p'aidar a les provincies interiores.
Llueu llegó a la sala capitular l'arrenunciu de Cisneros, «emprestándose á ello cola mayor arrogancia y franqueza, sufríu á amosar el puntu á que llega la so considerancia pola tranquilidá pública y precuru de mayores desordes». La composición de la Primer Xunta surde d'un escritu presentáu por French y Beruti y sofitáu por un gran númberu de firmes. Sicasí, nun hai una posición unánime ente los historiadores sobre l'autoría de dichu escritu. Dalgunos como Vicente Fidel López sostienen que foi puramente productu de la iniciativa popular. Pa otros, como l'historiador Miguel Ángel Scenna, lo más probable ye que la llista fuera la resultancia d'una negociación ente trés partíos, qu'allugaríen a trés candidatos cada unu: los carlotistas, los juntistas o alzaguistas, y el partíu milicianu». Belgrano, Castelli y Pasu yeren carlotistas. Los partidarios de Álzaga yeren Moreno, Matheu y Larrea. Nun hai dulda de que Saavedra y Azcuénaga representaben al poder de les milicies formaes mientres les invasiones ingleses; nel casu de Alberti, esta pertenencia ye más problemática.
Los capitulares salieron al balcón pa presentar direutamente a la ratificación del pueblu'l pidimientu formuláu. Pero, dau lo avanzada de la hora y l'estáu del tiempu, la cantidá de xente na plaza menguara, cosa que Julián de Leyva adució pa faer risión la pretensión de la diputación de falar en nome del pueblu. Esto apinó la paciencia de los pocos que se topaben na plaza sol orbayu. A partir d'esi momentu (diz l'acta del Cabildru),
El mayuelu de la campana del cabildru fuera mandáu retirar pol virréi Liniers tres l'asonada de Álzaga de 1809. Ante la perspeutiva de violencies mayores, el petitoriu foi lleíu en voz alta y ratificáu polos asistentes. El reglamentu que rexiría a la Xunta foi, a les traces, el mesmu que se propunxera pa la Xunta del 24, añediendo que'l Cabildru controlaría l'actividá de los vocales y que la Xunta nomaría reemplazantes en casu de producise vacantes. La titulada Xunta provisional gubernativa de la capital del Río de la Plata —según consta en proclamar del 26 de mayu de 1810— que la tradición y l'historiografía conocen como la "Primer Xunta", taba compuesta de la siguiente manera: thumb|Xuramentu de la [[Primer Xunta.]]
Vocales
Secretarios
Darréu, Saavedra faló al ensame aconceyao so l'agua, y depués treslladóse al Fuerte ente salves d'artillería y toques de campana.
El mesmu 25, Cisneros espachó a José Melchor Lavín camín de Córdoba, p'alvertir a Santiago de Liniers lo asocedío y reclama-y aiciones militares contra la Xunta.
Proclama del 26 de mayu
thumb|Proclama de la [[Primer Xunta|Xunta provisional gubernativa de la capital del Río de la Plata del 26 de mayu de 1810.]]
El 26 de mayu de 1810, la Primer Xunta —oficialmente la Xunta Provisional Gubernativa de la capital del Río de la Plata»— emitió una proclama que dirixó «a los habitantes d'ella, y de les provincies del so cimeru mandu», dando noticia de la nueva autoridá surdida de los sucesos de la Revolución de Mayu.
Circular a los cabildros del interior
Na acta del Cabildru de Buenos Aires del 25 de mayu, indicar a la Xunta qu'unviara una circular a los cabildros del interior, por que les provincies unvien diputaos a la capital:
La Xunta fixo una circular el 27 de mayu solicitando la eleición de los diputaos:
La versión de Cisneros
El virréi Cisneros brindó la so versión de los fechos de la selmana de mayu nuna carta empobinada al rei Fernandu VII, con fecha 22 de xunu de 1810:
Intenciones revolucionaries
Anque'l gobiernu surdíu'l 25 de mayu pronunciaba fiel al rei español depuesto Fernandu VII, los historiadores coinciden en que dicha llealtá yera a cencielles una maniobra política. La Primer Xunta nun xuró fidelidá al Conseyu de Rexencia d'España ya Indies, un organismu de la Monarquía Española entá en funcionamientu, y en 1810 la posibilidá de que Napoleón Bonaparte fuera derrotáu y Fernandu VII volviera al tronu, lo cual asocedió finalmente'l 11 d'avientu de 1813 cola firma del Tratáu de Valençay, paecía remota ya inverosímil. El propósitu del engañu consistía en ganar tiempu pa fortalecer la posición de la causa patriótica, evitando les reaiciones que motivaría una revolución aduciendo qu'entá se respetaba l'autoridá monárquica y que nun se realizó revolución dalguna. La maniobra ye conocida como la Mázcara de Fernandu VII» y foi caltenida pola Primer Xunta, la Xunta Grande, el primer, segundu y Tercer Triunviratu y los Direutor Supremu de les Provincies Xuníes del Río de la Plata direutor supremos, hasta la declaración de la Independencia de l'Arxentina, en 1816.
Cornelio Saavedra faló privadamente de la tema con Juan José Viamonte nuna carta del 27 de xunu de 1811.
Los grupos que sofitaron o llevaron alantre la revolución nun yeren dafechu homoxéneos nos sos propósitos, y dellos teníen intereses desemeyaos ente sigo. Los criollos progresistes y los mozos, representaos na xunta por Moreno, Castelli, Belgrano o Pasu, aspiraben a realizar una fonda reforma política, económica y social. Per otru llau, los militares y burócrates, que los sos criterios yeren llevaos alantre por Saavedra, namái pretendíen una renovación de cargos: aspiraben a mover a los españoles del exerciciu esclusivu del poder, pero heredando los sos privilexos y atribuciones. Los comerciantes y hacendados subordinaben la cuestión política a les decisiones económiques, especialmente les referíes a l'apertura o non del comerciu colos ingleses. Finalmente, dellos grupos embaraxaron posibilidaes de reemplazar a l'autoridá del Conseyu de Rexencia pola de Carlota Joaquina de Borbón o pola corona británica, pero tales proyeutos tuvieron escasa repercusión.
Na revolución nun intervinieron factores relixosos, por cuenta de que toles corrientes revolucionaries y realistes coincidíen nel so sofitu a la relixón católica. Aun así, la mayor parte de los dirixentes eclesiásticos oponer a la revolución. Nel Altu Perú los realistes y les autoridaes relixoses procuraron oldear a los revolucionarios con herexes, pero los dirixentes revolucionarios siempres impulsaron polítiques conciliatorias nos aspeutos relixosos. Los cures y flaires, sicasí, taben estremaos xeográficamente, los de les provincies «de baxo» yeren lleales a la revolución, ente que los del Altu Perú prefirieron siguir lleales a la monarquía.
Acontecimientos posteriores
thumb|La [[Primer Xunta. Oleu de Julio Vila y Prades.]]
Nin el conseyu de Rexencia, nin los miembros de la Real Audiencia nin la población española proveniente d'Europa creyeron la premisa de la llealtá al rei Fernandu VII, y nun aceptaron d'acordies la nueva situación. Los miembros de l'Audiencia nun quixeron tomar xuramentu a los miembros de la Primer Xunta, y al faelo facer con manifestaciones de despreciu. El 15 de xunu los miembros de la Real Audiencia xuraron fidelidá de callao al Conseyu de Rexencia y unviaron circulares a les ciudaes del interior, llamando a desoyer al nuevu gobiernu. Pa detener les sos maniobres la Xunta convocó a tolos miembros de l'audiencia, al obispu Lué y Riega y al antiguu virréi Cisneros, y col argumentu de que les sos vides corríen peligru fueron embarcaos nel buque británicu Dart. El so capitán Marcos Brigut recibió instrucciones de Larrea de nun detenese en nengún puertu americanu y de treslladar a tolos embarcaos a les Islles Canaries. Tres la esitosa deportación de los grupos mentaos nomóse una nueva Audiencia, compuesta íntegramente por criollos lleales a la revolución.
Cola esceición de Córdoba, les ciudaes que güei formen parte de l'Arxentina sofitaron a la Primer Xunta. L'Altu Perú nun se pronunciaba en forma abierta, por cuenta de los desenllaces de les revoluciones en Chuquisaca y La Paz de poco antes. El Paraguay taba indecisu. Na Banda Oriental calteníase un fuerte bastión realista, según en Chile. thumb|[[Mariano Moreno, unu de los integrantes más bultables de la Primer Xunta.]] Santiago de Liniers encabezó una contrarrevolución en Córdoba, contra la cual dirixóse'l primer movimientu militar del gobiernu patriu. Montevideo taba meyor preparada p'aguantar un ataque de Buenos Aires, y la Cordal de los Andes establecía una efeutiva barrera natural ente los revolucionarios y los realistes en Chile, polo que nun hubo enfrentamientos militares hasta la realización del Encruz de los Andes por José de San Martín y l'Exércitu de Los Andes dellos años dempués. A pesar del alzamientu de Liniers y el so prestíu como héroe de les Invasiones Ingleses, la población cordobesa polo xeneral sofitaba a la revolución, lo cual llevaba a que'l poder del so exércitu viérase mináu por deserciones y sabotaxes.
L'alzamientu contrarrevolucionario de Liniers foi rápido encaloráu poles fuercies comandadas por Francisco Ortiz de Ocampo. Sicasí, una vegada prindaos Ocampo negar a fusilar a Liniers yá que engarrara xunto a él nes Invasiones Ingleses, polo que la execución foi realizada por Castelli.
Depués d'encalorar dicha rebelión dar# en unviar espediciones militares a les diverses ciudaes del interior, reclamando sofitu pa la Primer Xunta. Reclamóse'l serviciu militar a casi toes families, tanto probes como riques, ante lo cual la mayor parte de les families patricies decidíen unviar a les sos esclavos al exércitu en llugar d'a los sos fíos. Esta ye una de les razones del amenorgamientu de la población negra n'Arxentina.
La Primer Xunta amplió'l so númberu de miembros incorporando en sí mesma a los diputaos unviaos peles ciudaes que sofitaben a la Revolución, dempués de lo que la Xunta pasó a ser conocida como la Xunta Grande.
Consecuencies
Según l'historiador Félix Luna nel so llibru Curtia historia de los arxentinos, una de les consecuencies principales de la Revolución de Mayu sobre la sociedá, que dexaba de ser un virreinatu, foi'l cambéu de paradigma col cual considerábase la rellación ente'l pueblu y los gobernantes. Hasta aquel entós, primaba la concepción del bien común: en tantu respetábase dafechu a l'autoridá monárquica, si considerábase qu'una orde proveniente de la corona d'España yera perxudicial pal bien común de la población llocal, cumplir a medies o la inoraba. Esto yera un procedimientu habitual. Cola revolución, el conceutu del bien común dio pasu al de la soberanía popular, impulsáu por persones como Moreno, Castelli o Monteagudo, que sostenía que, n'ausencia de les autoridaes lexítimes, el pueblu tenía derechu a designar a los sos propios gobernantes. Col tiempu, la soberanía popular daría pasu a la regla de la mayoría, que plantega que ye la mayoría de la población la que determina, siquier en teoría, al gobiernu n'exerciciu. Esta maduración d'idees foi lenta y progresiva, y llevó munches décades hasta cristalizase d'una manera eleutoral, pero foi lo que llevó finalmente a l'adopción del sistema republicanu como forma de gobiernu d'Arxentina.
Otra consecuencia, tamién según el mentáu historiador, foi la disgregación de los territorios que correspondíen al Virreinatu del Río de la Plata. La mayor parte de les ciudaes que la componíen teníen poblaciones, producciones, mentalidaes, contestos ya intereses distintos ente sigo. Estos pueblos calteníense xuníos gracies a l'autoridá del gobiernu español; al sumir ésta, les poblaciones de Montevideo, Paraguay y l'Altu Perú empezaron a alloñase de Buenos Aires. La escasa duración del Virreinatu del Río de la Plata, d'apenes trenta y ocho años, nun llogró que se forxara un sentimientu patrióticu que les amestara como una unidá común.
Juan Bautista Alberdi consideró a la Revolución de Mayu una de les primeres manifestaciones de les disputes de poder ente la ciudá de Buenos Aires y les del interior, unu de les exes alredor del cual xiraron les guerres civiles arxentines. Escribió nos sos Escritos póstumos:
La vida cultural sufrió un florecimientu ensin igual, cuantimás na cantidá de publicaciones, pos frente al únicu periódicu dexáu, la revolución dio rienda suelta a numberosos periódicos como La Lira Argentina, Gazeta de Buenos Aires, El Correo de Comerciu, Mártir o Llibre, El Censor de la Revolución, L'Independiente y El Berru del Sud. Lo mesmo puede dicise de les espresiones lliteraries, onde surden poetes revolucionarios como Bartolomé Hidalgo, Vicente López y Planes y Esteban de Luca.
Analís historiográficu
Pela so parte, Esteban Echeverría sintetizaba los ideales de Mayu nos conceutos de progresu y democracia. Nel futuru, dichos conceutos seríen la exa alredor del cual estremaríense la historia canónica de la historia revisionista no referío a los eventos de Mayu. La versión canónica reivindica'l progresu y xustifica l'abandonu o demoranza de la concreción de los ideales democráticos pa nun poner en riesgu la prosperidá económica aduciendo que la sociedá d'entós entá nun taba capacitada p'aprovechar apropiadamente la llibertá política. Dicha situación foi conocida como la instauración de la República posible».
Na sienda opuesta, el revisionismu criticaba abiertamente la non conformanza d'una democracia auténtica. L'historiador José María Rosa, por casu, afirmó que la historia canónica presentaba a la revolución como'l productu esclusivu d'un sector amenorgáu de la población movíu pol deséu de llibertaes de comerciu y llibertaes individuales, embriviendo la implicación de les mases populares o'l deséu de la independencia pola independencia mesma. Coles mesmes, Rosa consideró que la historia canónica embrivía o despintaba les postures polítiques de Manuel Belgrano, presentándolo sicasí namái como un líder militar.
La figura de Mariano Moreno tamién motivó disputes polos sos métodos confrontativos. Dellos historiadores ver como'l principal impulsor de la Revolución, o bien del gobiernu surdíu d'ésta, ente qu'otros relativizan la so influencia. Tamién esisten disparidades sobre la so considerancia o non como xacobín, l'enraigono o esraizadura popular de les sos postures, o l'analís del so pensamientu, les sos fontes o les sos aiciones. Sicasí, más allá de los xuicios de valor de cada historiador, hai consensu ente los mesmos en considerar a Mariano Moreno como unu de los protagonistes de Mayu cola postura revolucionaria más radical y decidida.
A lo último, anque paez evidente que nun puede asignase a un día y a un fechu puntual la carga simbólica de la independencia y constitución de l'Arxentina llibre y soberana, hai quien consideren el 9 de xunetu, fecha de la declaración de la independencia, como iconu de la nacencia del país, y otros, a la fecha del 25 de mayu. Unu de los motivos del alderique tien que ver col fechu de qu'hai quien consideren que la Revolución de Mayu foi un acontecimientu protagonizáu solo per Buenos Aires ente que la Declaración de la Independencia foi un actu que cuntó cola activa participación de les provincies. Paez claro, eso sí, que la Revolución de Mayu ye la celebración del entamu d'una serie d'acontecimientos que desaguaron na formalización de la independencia en 1816.
Homenaxes
thumb|Fiestes mayes en [[plaza de Mayu en 1899.]] Na actualidá, el 25 de mayu ye recordáu como una fecha patria n'Arxentina, col calter de feriáu nacional. El mesmu ye inamovible, polo que se celebra exactamente'l 25 independientemente del día de la selmana. La fecha foi feriáu d'Uruguái dende 1834 hasta 1933, col nome Día d'América.
Yá a finales del sieglu XIX Arxentina diba consiguiendo un papel destacáu nel mundu occidental gracies al progresu que-y brindó'l comerciu de los sos productos agrícoles y ganaderos, como la carne, el cueru, la llana y el trigu, lo qu'arriqueció grandemente a les families estancieras, a los frigoríficos y a otros comerciantes qu'empezaron a adoptar les formes de vida de los sectores sociales altos d'Europa y Estaos Xuníos de la belle époque. Sicasí esta pimpana realidá oldeaba cola situación de millones d'inmigrantes que —atraíos poles posibilidaes qu'ufiertaba esti ricu país— cruciaron l'océanu Atlánticu en procura d'una meyor calidá de vida, en paz y con posibilidaes de progresu y ascensu socioeconómico, qu'estes tierran ufiertáben-yos nesi entós. Magar la gran mayoría d'ellos, en poco tiempu, fuéronse integrando al texíu social y conformaron la base del destacáu estratu social mediu arxentín, otros —sicasí— siguieron viviendo en condiciones de probeza. thumb|[[Centenariu arxentín|Centenariu de la Revolución de Mayu. Tedeum del 25 de mayu de 1910. El presidente arxentín José Figueroa Alcorta y la Infanta Isabel de Borbón a la cabeza.]] thumb|El presidente [[Arturo Frondizi xunto al presidente del Conseyu Nacional de Gobiernu d'Uruguái, Eduardo Víctor Haedo, en 1960, nun actu pol Sesquicentenario de la Revolución de Mayu.]] Ello nun foi óbice pa mientres los festexos del Centenariu Arxentín llegaren al país embaxadores y comitivas especiales pa tan importante celebración, que fueron recibíos pol presidente José Figueroa Alcorta y agospiaos —en munchos casos— poles families tradicionales. La visita más esperada foi la de la Infanta Isabel de Borbón, tía del rei Alfonso XIII d'España, quien s'agospió con tola pómpara nel palaciu de la familia Bary, na avenida Alvear y qu'inaugurara un nuevu edificiu conocíu como'l Palaciu Vera que fuera edificáu pol so propietariu, el ricu estanciero Eustoquio Díaz Vélez (fíu), precisamente na Avenida de Mayu, la nueva y más prestixosa vía de la ciudá de Buenos Aires.
Aportaron tamién mandatarios de países hermanos como Pedro Montt, presidente de Chile y Eugenio Larraburu, vicepresidente de Perú. Representaciones d'Uruguái, Estaos Xuníos, Francia, Italia, Alemaña, Holanda y Xapón figuraron ente la llista de los estaos participantes que participaron de los diversos desfiles castrenses. El pimpanu y novísimo Teatru Colón foi l'escenariu d'una gran función de la llírica onde foi cantada la obra Rigoletto por Titta Ruffo, l'impresionante barítonu italianu.
Por cuenta de El Centenariu alzáronse monumentos escurríos poles distintes y progresistes comunidaes qu'habitaben la yá cosmopolita ciudá de Buenos Aires y qu'anguaño son escepcionales esponentes de la so arquiteutura históricu urbana. thumb|[[Bicentenariu d'Arxentina|Bicentenariu Arxentín. Videomapping sobre'l Cabildru.]] Nel añu 2010 cumpliéronse doscientos años de la Revolución de Mayu, lo que motivó les celebraciones del Bicentenariu de la República Arxentina.
La fecha, según tamién la imaxe d'un Cabildru en forma xenérica, utilizar en diverses variantes pa homenaxar la Revolución de Mayu. Dos de les más notables son l'Avenida de Mayu y la Plaza de Mayu, nesta postrera alzóse la Pirámide de Mayu al añu de la revolución, que foi reconstruyida col so aspeutu actual en 1856. «25 de mayu» ye'l nome de diverses divisiones alministratives, llocalidaes, espacios públicos y accidentes xeográficos de l'Arxentina; pueden mentase el departamentu Venticinco de Mayu en San Juan, la llocalidá de Venticinco de Mayu na Provincia de Buenos Aires, la plaza 25 de Mayu en Rosario, la Plaza 25 de Mayu en La Rioxa y la islla Venticinco de Mayu» (conocida internacionalmente como isla Rey Jorge). Tamién s'utiliza un Cabildru conmemorativo nes monedes de 25 centavos, y una imaxe del Sol de Mayu nes de 5 centavos.
La Revolución de Mayu na cultura popular
El calter de fecha patria del 25 de mayu motiva que cada añu la mesma sía descrita con frecuencia nes revistes infantiles arxentines, como por casu Billiken, según tamién en manuales d'usu escolar nes escueles primaries. Diches publicaciones suelen omitir dellos aspeutos del eventu históricu que pola so violencia o conteníu político podríen considerase desavenientes pa menores d'edá, tales como l'eleváu armamentismu de la población d'aquella dómina (consecuencia de la preparación contra la segunda Invasión Inglesa o les lluches sociales ente los criollos y los españoles continentales. Nel so llugar, enfocar a la revolución como un eventu desprovistu de violencia y qu'inevitablemente asocedería quiera que non, ponse l'acentu n'aspeutos folclóricos y secundarios tales como l'estáu del tiempu del 25 y si esi día llovía o non, o si l'usu de paragües taba estendíu o llindáu a una minoría. Tamién se presenten como personaxes arquetípicos de la revolución a diversos pregoneros, ente ellos el vendedor de veles, l'aguatero, la mazamorrera partiendo empanaes ente los concurrentes a la plaza'l 25 de mayu. right|250px|Película muda del añu 1909: [[La Revolución de Mayu (película)|La Revolución de Mayu.]] Los acontecimientos fueron representaos en La Revolución de Mayu, una de les primeres películes mudes d'Arxentina, filmada nel añu 1909 por Mario Gallu y estrenáu en 1910, añu del centenariu. Foi'l primera filme de ficción arxentín realizáu con actores profesionales.
Ente los cantares inspiraos nos sucesos de mayu atopa'l «Candombe de 1810». El cantante de tangos Carlos Gardel interpretó «El sol del 25», con lletra de Domingo Lombardi y Santiago Rocca, y «Salve Patria» d'Eugenio Cárdenas y Guillermo Barbieri. Pedro Berruti, pela so parte, creó «Gavota de Mayu», con música folclórica.
Nesta celebración, como asina tamién na del 9 de xunetu ye bien común que'l pueblu prepare o peracaba locro, y nes escueles primaries bébase un tradicional chocolate caliente.
Valle de Abdalajís
Valle de Abdalajís ye un conceyu español de la provincia de Málaga, Comunidá Autónoma d'Andalucía. Ta asitiáu al sur de la Contorna d'Antequera y al norte del Valle del Guadalhorce, contornes na que s'integra según distintes delimitaciones.
El xentiliciu ye vallesteros. Nel añu 2009 cuntaba con 2842 habitantes (1396 homes, 1446 muyeres). El so términu municipal tien una superficie de aprox. 21.4 km² y una densidá de 135,33 hab/km² y asítiase a una altitú media de 358 msnm.
La ciudá tien el so orixe na antigua Nescania romana, anque dellos xacimientos partíos pol términu municipal atestigüen que la zona tuvo habitada con anterioridá. Del so pasáu caltién un estensu patrimoniu arqueolóxicu. De la so redolada física destaca la Sierra de Abdalajís.
Xeografía
thumb|200px|Sierra de Valle de Abadalajís. El términu municipal de Valle de Abdalajís, con 21.17 km², asítiase ente les contornes d'Antequera y del Guadalhorce, al sur de la primera y al norte de la segunda y a 340 metros d'altitú sobre'l nivel del mar, na provincia de Málaga. Atópase arrodiáu, na so mayor parte, polos términos municipales d'Antequera, y en menor midida, Álora. Na redolada del Valle de Abdalajís tien un gran protagonismu la sierra de la que'l pueblu recibe'l so nome. Ésta forma parte del cordal Penibética y actúa como telón cársticu caliar, formáu nel periodu Xurásicu.
Na aguada opuesta del Regueru de les piedres (xenerador del Valle qu'apurre la otra parte del nome al conceyu), el paisaxe ta formáu por un relieve más nidiu, de llombes y ondulaciones cubiertes d'olivares y ceberes, ente les que destaca'l cuetu del Camellu o'l del Castillo.
Cercanu al cascu urbanu, tán los nucleos de población d'Antequera -21 km-, Álora, La Joya, El Nozales, La Figal (pedaníes, los trés últimes, d'Antequera), y a unos 50 km, la ciudá de Málaga.
Relieve
Casi tol conceyu asitiar ente los 200 y los 1000 msnm, con grandes diferencies d'altitú debíes a lo abrupto de la so xeografía. La so sierra -Sierra de Abdalajís-, asitiada al oeste del conceyu, forma parte del Cordal Antequerana, tamién llamada Arcu Caliar Central Malagueñu (cadena montascosa perteneciente a los Sistemes Béticos). D'ente los sos picos destaquen La Sierra de Abdalajís, de 1.195 m; La Huma, de 1.191 m; el picu de La Capiya, 1.186 m; y el picu El Charcón, con 1.015 m. El relieve polo xeneral ye abrupto y montascosu, con esceición de delles formes ondulaes y el valle formáu pol Regueru de les Piedres. La sierra caliar, d'orixe Xurásicu tien interesantes formaciones cárstiques como lapiaces, torques, torques, covarones, cueves y tajos. cuadro|left|thumb|160px|Parapente
Al este de la llocalidá atopen una serie de llombes predominantemente magrices, con nidios cuetos, como'l cuetu del Camellu, el cuetu del Castillo o'l de Los Candilexos (llamáu asina pola cantidá de plantes Aristolochia baetica, o Candilexos, esistentes nesa zona). Dixebrando dambes elevaciones atopa'l valle formáu pol Regueru de les Piedres. Ésti tien el so orixe en dos cabeces, que nacen -dambes- na Sierra de la La Joya. Escurren a lo llargo del términu municipal d'Antequera, xuniéndose pa formar un únicu regueru cerca del conceyu. Nel términu municipal del valle recibe les agües de 3 afluentes: El Regueru del Uxu, el Regueru de los Yelsos (llamáu asina pola concentración d'esti tipu de roca na so cuenca) y el Regueru de la Cañada. Más tarde, yá nel términu municipal d'Álora el regueru efluye nel Ríu Guadalhorce.
Pol so llocalización, orografía y poles condiciones climatolóxiques esistentes na zona faen al conceyu y a la so redolada un llugar aparente pa la práutica de cualquier deporte de naturaleza, como'l vuelu llibre (nala Delta y Parapente...). Pola idoneidad del so enclave y les escelentes corrientes térmiques adquirió'l nomatu de "Capital del Vuelu Llibre".
Clima
El clima nel Valle de Abdalajís ye de tipu mediterraneu. La so especial situación ente dos elevaciones provoca, de cutiu, fuertes vientos, y causa, pel branu, un menor solazu (la solombra xenerada pola sierra provoca unes temperatures medies nes nueches de branu menores a les d'otros conceyos de la so redolada). Los branos son calorosos mientres el día, con temperatures medies (20 °C aprox) peles nueches y los iviernos son nidios, con temperatures baxes pero non descomanadamente (con bien baxa frecuencia prodúcense xelaes -menos de dos veces per añu-). La temperatura medio añal ronda los 15 °C. Pel hibiernu baxa hasta los 2 °C y puntualmente hasta los -3 °C., anque son rares les nevaes. El branu, pela so parte, ye calorosu. Hai 2.800 h de sol al añu.
Les precipitaciones son escases, alredor de los 600 l/m² añales, y suelen asoceder na seronda y primavera, siendo'l periodu branizu de seca casi absoluta. Los vientos dominantes son los de llevante, que provoquen fuertes raches de vientu. El vientu del norte ye'l más fríu y pocu frecuente.
Flora y fauna
cuadru|thumb|170px|jaraLa vexetación d'esti conceyu ye la mesma d'un conceyu mediterraneu de monte, abondando'l monte baxu de carba y la vexetación xerófila debíu al clima seco y caloroso. Amás, pola rocosidad y abruptuosidad de la sierra y el destín de les tierres non predreses al cultivu de l'almendral, les ceberes y la olivar, les mases forestales resulten inesistentes. cuadru|thumb|170px|left|Vexetación mediterránea típica de la zona
Na sierra dase, predominantemente, la vexetación típica de zones caliares mediterránees, carauterizada por baxa carba (tomillu, romeru, espliegu, lavanda, árgomes, chumberes, pites, palmito, jaras, majuelos, genistas y retamas), amás d'una serie de flora menor como les siemprevivas, vinques, yerba de san Juan, amapoles, peoníes, llirios, dellos tipos d'orquídees mediterránees... Nos marxes del Regueru apaecen numberoses especies de vexetación de ribera mediterránea y de rambla, como son zarzamoras, xuncos y juncias, adelfas, retamar, llirios d'agua, berros, matagallos, hiedras, etc. Sicasí, la vexetación arbórea de ribera sumió na so totalidá debíu al cultivu de los campos axacentes al Regueru.
cuadru|thumb|150px|Utre leonadoMagar lo creyío popularmente, anguaño nun esiste nengún tipu de reserva natural (parque nacional, parque natural, paraxa natural...) nel términu municipal del Valle de Abdalajís, anque sí esiste la paraxa natural del Escobiu de los Gaitanes, nes llocalidaes vecines d'Álora, Antequera y Ardales.
cuadru|thumb|170px|left|Galápagu malatuLa sierra de Abdalajís alluga, sicasí, una interesante fauna ente la que s'atopen un considerable númberu d'especies protexíes como son el uxu real, la cabra montés, el utre leonado, el águila real, la culiebra d'escalera, la culiebra de ferradura, el gatu montés, la martalena o'l llagartu ocelado. Amás, esiste una gran variedá d'aves menores (vencejos, gorriones, canarios, raitanes, golondrines...), inseutos, arañes y pequeños mamíferos (coneyos, llebres, topos).
Na redolada de la rambla del Regueru atopen xaronques y sapos comunes, culiebres d'agua, culiebra de ferradura, galápagu malatu, foinos, coneyos, llebres, furones, melandros y otres especies comunes nel área mediterránea.
Demografía
La población ye de 2842 habitantes, según el padrón del INE de xineru de 2009, de los cualos 1396 son homes y 1446 son muyeres.centro|thumb|710px|Pirámide de población de Valle de Abdalajís (2009)
La evolución demográfica del conceyu foi la que se reflexa nel siguiente gráficu:
La emigración foi una variable importante nos cambeos demográficos de la llocalidá, una y bones una gran parte de vallesteros emigró a lo llargo de distintes etapes de la so historia.
Dómina romana
Tres la lenta romanización de la zona, aproximao nel añu 70 dC, en tiempos de Vespasiano, concédese-y a Nescania el títulu de Municipium Flavium, perteneciendo al conventu xurídicu cordobense o astigitano. Caltiénense escritos que yá falen d'estes muertes y afayos nel 1762 y sábese que se conocía de la so esistencia dende muncho primero.
Ye destacable el gran númberu d'afayos d'esta dómina alcontraos nel pueblu (na mayor parte de los casos, éstos fueron escalaos o despintaos a les autoridaes).
Amás, unos 25 epígrafes topaos nes escavaciones apurren datos sobre la vida social de Nescania naquella dómina. D'estos epígrafes, resulta interesante destacar:
Una epigrafía dedicada a Xúpiter por un Calpurnio y qu'atestigua la esistencia d'un templu dedicáu a ésti dios na llocalidá.
Epigrafía referente a Séneca, yá sumida, que diz asina: "Los naturales y vecinos de Nescania alzaron una estatua a Lucio Anneo Séneca, polos beneficios que-y fixera."
Epigrafía cola inscripción: XENIU MUNICIPI. NES CANIENSIS. LI CINIA. NIGEL LA. OSQUVEN SIS. NOME SVO. ET. NOMI NE. FABI. FIRMA NIN. MARITI. SVI TESTAMENTU FIERI. IVSSIT.
Que la so traducción ye: Licinia Nigelia, natural de Oscua, nel so nome y nel del so home Fabio Firmane, mandaron pol so testamentu, faer esti monumentu al Xeniu del conceyu de Nescania.
En resume, gracies a estes epigrafíes conocemos qu'en Nescania había families bien influyentes y que la ciudá gociaba d'una gran vida ya importancia relativa na so redolada próxima. Amás, fontes bien apreciaes falen d'unes 15 estatues, ente elles les de Séneca, Traxanu (el so bustu caltener nos archivos de l'actual Biblioteca Provincial de Málaga) y les esistentes nel muséu de la Alcazaba de Málaga y que representen a Baco (Dios del vinu)y a un faunu.
Tamién na coleición del futuru Muséu Arqueolóxicu de Málaga atópase la escultura del faunu, del sieglu II d.C. y de unos 70 cm d'altor. Trátase d'una figura masculina realizada en mármol totalmente desnuda; tien nos güeyos les neñines marcaes, la ñariz gruesa, los llabios entreabiertos, n'actitú de sonrir al espectador. La pierna esquierda ta llixeramente adelantrada. Polo xeneral, el modeláu del cuerpu ye de meyor factura que'l de la cabeza. Ésta, al igual que l'anterior, tuvo mientres un llargu periodu de tiempu nel muséu Loringiano.
Munches de les pieces (ensin catalogar o desconocíes) agospiar nos depósitos del futuru Muséu Arqueolóxicu de Málaga y n'otros tantos museos, amás d'en coleiciones particulares.
Villa Romana de la Canal
En 1981 afayar na llocalización de la canal (cercanu al allugamientu conocíu como "El Higuerón") y cerca del actual colexu públicu del pueblu, los restos d'una villa rústica romana del sieglu II al dar# en preparar el terrén pa la construcción d'un depósitu d'agua. Dichos restos fueron catalogaos como de 1º orde, esto ye, como un xacimientu arqueolóxicu monumental de primer grau.
Los trabayos d'escavación fueron realizaos pol equipu del departamentu d'arqueoloxía de la Diputación Provincial, que dirixía l'arqueólogu Bartolomé Ruiz. Según les pallabres qu'emitió'l mesmu arqueólogu nel so día: "el recién descubrimientu de los restos d'una villa rústica romana ye realmente importante, debíu, de forma especial, a l'apaición d'una zona porticada dientro del patiu interior, daqué non bien frecuente nos descubrimientos realizaos hasta agora na provincia.
La villa romana ye de planta simple, alredor d'un peristilo cuadrangular en que'l so interior hai un estanque que tuvo de tener na so dómina una fonte o surtidor que nun foi topáu. Tamién fueron descubiertos cachos de columnes (plintos, bases, fustes y capiteles que s'atopen anguaño en departamentos del futuru Muséu Arqueolóxicu de Málaga, na Alcazaba y, en menor midida, nel conventu de la orde de relixoses de San José del Monte, que s'atopa n'el mesmu pueblu). Diches columnes yeren d'arenisca de baxa calidá. Amás, atopáronse numberosos restos de cerámica, según delles monedes aue pueden fechase nel sieglu III. Según los comentarios de los arqueólogos nel so día: "El patiu de la casa caltener en bien bones condiciones y tán perfectamente definíes les partes correspondientes al corredor que xune'l patiu cola parte noble de la casa y l'área de les habitaciones de serviciu."
Pero dichos restos nun s'escavaron más que nuna mínima fracción (la superficie total de la parcela ye d'unos novecientos metros cuadraos, de los que fueron escavaos unos quinientos). Esto foi debíu al escasu presupuestu, qu'obligó a abandonar dicha escavación y estudiu. Sicasí, parte de los restos rescataos fueron unviaos al Muséu Arqueolóxicu de Sevilla, a los almacenes del futuru Muséu Arqueolóxicu de Málaga, al conventu de la orde de San José del Monte, que s'atopa n'el mesmu pueblu.
El desinterés de les autoridaes, la Diputación Provincial y el mesmu conceyu, llevaron al abandonu a dichos restos hasta l'actualidá.
Nel últimu añu, y gracies a una ayuda pa recuperación del patrimoniu, concedida pol Ministeriu de Fomentu, paez que van recuperase y afaese los restos que se caltienen.
Alta Edá Media
Tres la destrucción de la ciudá romana per parte de los pueblos bárbaros, vándalos y visigodos a mediaos del sieglu IV, tola rexón quedó despoblada mientres dellos sieglos hasta la llegada de los árabes.
left|cuadru|thumb|230px|Ruines de Bobastro, ciudá más cercana a la llocalidá na dómina de dominiu islámicu. A la dómina andalusí debe'l so nome'l conceyu de Valle de Abdalajís, pos procede del nome propiu árabe ʿAbd al-ʿAzīz (عبد العزيز), en referencia a Abd al-Aziz ibn Musa, que casó con Egilona, vilba de D. Rodrigo, y que moró dalgún tiempu nestes tierres. Antes de fundase'l pueblu y adquirir la denominación actual, fueron usaos pa designar esti territoriu los topónimos: Sierra de Audalaxis, Partíu de Audalaxis o Cortixos de Audalaxis. La denominación sobre la base d'esti personaxe asitiaría l'orixe árabe del conceyu nos primeros años de la presencia d'esti pueblu na península, nun esistiendo datos sobre'l conceyu nesta dómina.
Conquista cristiana
Posterior a la dominación árabe, enfusamos na conquista cristiana, cola ocupación, completa sumisión y dominiu efectivu de la totalidá de la contorna, incluyíu nella'l Castiellu de Hinz-Almara, la Sierra y el valle. Esti periodu tien los sos entamos en 1407.
En 1492 los árabes son espulsaos totalmente del territoriu español y asocede un fechu históricu nel Valle de Abdalajís, d'escasa importancia pero que vien significar la xénesis del actual pueblu, la repartición que, de los campos del Valle de Abdalajís, facer pol Bachiller Juan Alonso Serrano, tres la finalización de reconquistar de la provincia de Málaga. Bona parte de los campos pasaron a manes d'un vecín d'Antequera, D. Juan d'Eslava, (puede considerase a ésti como la piedra angular del orixe de la villa de Valle de Abdalajís y aborixe de la xenealoxía del Señoríu Xurisdiccional que gobernó esta villa dende 1559 hasta les Cortes de Cádiz de 1811).
thumb|310px|left|Mapa del [[Reinu de Sevilla, de la Corona de Castiella. El conceyu apaez na parte oriental del reinu en rosa, como correspuende a los Señoríos Independientes]]
Sieglu XX, Guerra Civil, Dictadura y Transición
El 7 de febreru de 1937 el Valle de Abdalajís cai ante'l bandu nacionalista, como escribe'l dirixente militar Queipo de Llano: "Los dos columnes pequeñes salíes d'Antequera y Archidona, tomaron el Puertu de Cauches, Villanueva del Trabuco y Villanueva del Rosario, dempués d'asaltar trincheres coloraes, y siguieron la so meyora escontra'l sur. Pol Valle de Abdalajís la meyora fíxose bien lentu, pos el percorríu tien cachos cortaos y foi necesariu trabayar nellos y probablemente hasta pela mañana nun van poder siguir la so marcha."(Publicáu nel diariu granadín "IDEAL").