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Natalya
2013-2014
El 27 de marzu en NXT, tuvo un combate pol Campeonatu de Dives contra Kaitlyn, pero foi ganada. En xunu de 2013, la WWE estrenó'l reality show Total Dives, onde Natalya, Naomi, Cameron The Bella Twins, Eva Marie & JoJo yeren les protagonistes y, por cuenta de esto, Natalya empecipió un feudu, xunto a Naomi & Cameron, con The Bella Twins & Eva Marie. El 29 de xunetu en Raw foi ganada por Brie Bella, dempués d'una interferencia de Nikki Bella. En SummerSlam, acompañada por Naomi & Cameron, Natalya ganó a Brie Bella. A otru día en Raw, Brie volvió ganar y, dempués del combate, apaeció AJ Lee faltándo-yos y facer# de menos, polo que tol repartu de Total Dives empecipió un feudu con ella. En Night of Champions, AJ Lee defendió'l Campeonatu de Dives ante Brie Bella, Naomi y Natalya. Simultáneamente, Natalya siguió la so rellación con The Great Khali y, dambos fueron ganaos por Summer Rai & Fandangu en Hell in a Cell. El 18 de payares, episodiu de Raw, mientres un segmentu de sielles musicales, Natalya y les demás miembros de Total Dives atacaron a les «True Dives» (Alicia Fox, Aksana, Summer Rai, Kaitlyn & Rosa Mendes). Por cuenta de esto, en Survivor Series, les «Total Dives» (Natalya, The Bella Twins, Eva Marie, Cameron & Naomi) ganaron a les «True Dives» (AJ Lee, Tamina Snuka, Summer Rai, Alicia Fox, Kaitlyn & Rosa Mendes. A otru día en Raw, les «Total Dives» lleváronse la victoria de nuevu. En TLC, Natalya foi ganada por AJ Lee nun combate pol títulu.
A principios de 2014, Natalya empecipió un feudu con Summer Rai, a la que ganó numberoses vegaes en Superstars. El 11 de marzu, episodiu de Main Event, foi ganada nuevamente por AJ Lee nun combate pol campeonatu. En WrestleMania XXX participó nel «Vickie Guerrero Invitational Dives Championship Match», pero nun llogró ganar, siendo Lee la ganadora, rematando la so feudu con ella. El 16 d'abril, episodiu de Main Event, participó nun «Battle Royal» pa convertise na contendiente númberu unu al Campeonatu de Dives de la WWE, pero nun llogró ganar, siendo la postrera esaniciada por Tamina Snuka. Dempués d'esto, participó nun tornéu pa determinar a la nueva Campeona Femenina de NXT, ganando a Layla na primer ronda y a Sasha Banks nes semifinales. En NXT TakeOver celebróse la final del tornéu, onde Natalya foi ganada por Charlotte.
A principios de setiembre, Natalya convertir na mentora de Rosa Mendes y, dambes, empecipiaron un feudu con Layla & Summer Rai, ante les cualos fueron derrotaes numberoses vegaes n'episodios de Raw, SmackDown y Main Event. Adicionalmente, Natalya & Mendes enfrentar a Paige & AJ Lee nel episodiu de Raw del 8 de setiembre, onde tamién fueron ganaes. En Survivor Series, Natalya formó parte del «Team Fox» xunto a Alicia Fox, Emma & Naomi pa ganar al «Team Paige», formáu por Paige, Cameron, Summer Rai & Layla nun «Traditional Survivor Series Elimination Match». A finales de 2014, Natalya empecipió un feudu con The Bella Twins y, dempués de ganar a Brie Bella el 22 d'avientu en Raw, atacó a Nikki Bella y alzó el Campeonatu de Dives.
2015
El 5 de xineru en Raw, aliar con Paige, dempués de qu'esta atacara a Brie, cuando esta taba distrayyendo a Natalya na so llucha contra Nikki. Por cuenta de esto, en Royal Rumble, Natalya & Paige enfrentar a The Bella Twins, saliendo derrotaes. Darréu, Natalya alióse nuevamente col so home Tyson Kidd y el so nuevu compañeru Cesaro y empecipiaron un feudu con The Usos & Naomi. El 16 de febreru en Raw, Natalya & Kidd perdieron ante Naomi & Usu nun «Mixed Tag Team Match». La selmana siguiente, Natalya camudó a heel al atacar a Naomi y distrayer a The Usos, p'ayudar a retener los Campeonatos en Pareyes de la WWE a Cesaro & Kidd. En WrestleMania 31, Natalya acompañó a Cesaro & Kidd nel so defensa de los campeonatos y, mientres la llucha, atacó a El Torito y foi atacada por Naomi. El 2 d'abril en SmackDown, foi ganada nuevamente por Naomi, terminando la rivalidá ente dambes. La selmana siguiente, Natalya ganó a Alicia Fox y, dempués del combate fueron atacaes por Cameron, apautándose un «Triple Threat Match» ente los trés, que foi ganáu por Cameron. thumb|Natalya nun [[house show de Montgomery, Alabama el 1 d'ochobre de 2015.|left]] Mientres les siguientes selmanes, Natalya siguió acompañando a Tyson Kidd y Cesaro nos sos combates contra los sos rivales The New Day, pero, en xunu Kidd sufrió una grave mancadura na so migollu espinal y Natalya alloñar de los rings mientres dellos meses. Dempués de tres meses d'ausencia, Natalya tornó como face el 21 de setiembre en Raw confrontando a Paige poles sos actitúes coles sos compañeres Charlotte & Becky Lynch. Dempués de numberoses confrontaciones ente dambes, Natalya ganó a Paige nel episodiu de Raw del 5 d'ochobre. Trés díes depués, en SmackDown, fixo equipu con Becky Lynch & Charlotte pa ganar al Team Bella. A la selmana siguiente, foi atacada, misteriosamente, nos vestuarios y nun pudo faer equipu con Lynch & Charlotte. El 31 d'ochobre en Raw foi atacada pol Team B.A.D., dempués d'una llucha con Paige, polo qu'empecipió un curtiu feudu con elles. Por cuenta de esto, Natalya ganó a Tamina Snuka el 5 de payares en SmackDown y a Naomi el 9 de payares en Raw. Dempués d'esto, Natalya reveló que sufrió un esguince nel so todíu esquierdu y tuvo dos meses inactiva.
2016
Natalya tornó'l 18 de xineru en Raw, acompañada por Paige, ganando a Brie Bella. Les selmanes siguientes, siguió faciendo equipu con Paige en diversos combates. En Roadblock, Natalya enfrentar a Charlotte pol Campeonatu de Dives de la WWE, pero nun llogró ganar, dempués d'una intervención de Ric Flair. El 28 de marzu en Raw, dempués de qu'Emma ganara a Paige, Naomi, Tamina Snuka, Summer Rai & Llana atacaron a Brie Bella, Alicia Fox, Natalya & Paige, pero fueron salvaes por Eva Marie. En WrestleMania 32, el «Team Total Dives» (Natalya, Brie Bella, Alicia Fox, Eva Marie & Paige) ganó al «Team B.A.D. & Blonde» (Llana, Tamina Snuka, Naomi, Summer Rai & Emma).
A otru día, Natalya y les demás lluchadores presentar nel actu ceremonial del nuevu Campeonatu Femenín de la WWE, pero dempués de dellos comentarios egocéntricos de Charlotte toles muyeres abandonaron el ring, menos Natalya qu'enfrentó a Charlotte y atacar con un «Sharpshooter». El 11 d'abril, episodiu de Raw, tuvo una llucha pol títulu, pero nun llogró ganar, dempués de que Ric Flair atacara al árbitru. En Payback, Natalya foi ganada por Charlotte, dempués de que l'árbitru Charles Robinson anunciara que Natalya rindiérase, cuando nun lo había echo, dando muncho discutiniu, al ser lo que pasó col so tíu Bret Hart y Shawn Michaels nel conocíu casu de la «Traición de Montreal». Dempués del combate, Natalya y el so tíu atacaron a Charlotte & Ric Flair con «Sharpshooters». A otru día, Natalya presentar pa esclariar dichu problema, pero terminó atacando a Charlotte y a Ric Flair. En Estreme Rules, Natalya foi ganada por Charlotte, dempués de la interferencia de Dana Brooke, una y bones Ric Flair tenía prohibida la entrada al ring. En Money in the Bank, Natalya aliar con Becky Lynch y fueron ganaes por Charlotte & Dana Brooke, terminando la so feudu con dambes. Dempués de la llucha, atacó a Lynch y camudó a heel, empecipiando un feudu con ella.
El 19 de xunetu, debíu al Draft Suplementariu, foi trespasada a SmackDown Live. Esa mesma nueche, Natalya foi atacada por Lynch, mientres lluchaba con Alicia Fox. Por cuenta de esto, dambes enfrentáronse en Battleground, nun combate que foi ganáu por Natalya, dempués de faer rindir a Lynch con un «Sharpshooter». En SummerSlam, Natalya aliar con Alexa Bliss & Nikki Bella y ganaron a Carmella, Naomi & Becky Lynch, terminando'l so feudu con esta postrera. En Backlash participó nel Six-Pack Challenge Elimination Match» pa determinar a la campeona inaugural del Campeonatu Femenín de SmackDown, pero nun llogró ganar, siendo Becky Lynch la ganadora. El 25 d'ochobre, episodiu de SmackDown Live, tuvo una llucha con Nikki Bella pa determinar a la capitana del equipu en Survivor Series, pero acabó siendo derrotada. En Survivor Series, Natalya atacó a Bella nos bastidores y reemplazar nel so equipu, onde'l «Team SmackDown», formáu por Alexa Bliss, Becky Lynch, Carmella, Naomi & Natalya salió ganáu pol «Team Raw», formáu por Alicia Fox, Bayley, Charlotte Flair, Nia Jax & Sasha Banks. El 20 d'avientu en SmackDown Live, Natalya reveló qu'ella foi quién atacó a Nikki Bella, polo que dambes empecipiaron una rivalidá.
2017
thumb|Natalya y [[Nikki Bella, mientres avientu de 2016, nun segmentu de SmackDown Live.]] El 10 de xineru en SmackDown, Natalya atacó a Nikki Bella nos bastidores y, dambes tuvieron una llucha, que quedó en descalificación, dempués de que Natalya atacara a Nikki con un «Sharpshooter» fuera del ring. En Royal Rumble formó equipu con Mickie James & Alexa Bliss pa ser ganaes por Nikki Bella, Becky Lynch & Naomi. En Elimination Chamber, Natalya enfrentar a Nikki nuna llucha que quedó ensin resultancia, dempués de que dambes s'atacaren mutuamente fuera del ring. El 21 de febreru en SmackDown, ganó a Nikki nun «Women's Falls Acount Anywhere Match», dempués de qu'esta fora atacada por Maryse con un bate de béisbol. Dicha llucha foi bien emponderada polos críticos, dempués de que Nikki rompiera un espeyu cola cara de Natalya. En WrestleMania 33 enfrentar a Alexa Bliss, Becky Lynch, Carmella, Mickie James y Naomi nun combate pol Campeonatu Femenín de SmackDown, pero nun llogró ganar, siendo Naomi la ganadora.
El 25 d'abril, episodiu de SmackDown Live, Natalya aliar con Carmella, James Ellsworth & Tamina Snuka y formaron «The Welcoming Committee» y atacaron a Naomi y Charlotte Flair. La selmana siguiente, fixo equipu con Carmella y ganaron a Naomi & Charlotte. Dempués de la llucha, siguieron atacándoles, hasta que fueron salvaes por Becky Lynch, a quien tamién atacaron. Por cuenta de estos enfrentamientos, en Backlash, The Welcoming Committee ganó a Lynch, Naomi & Flair. En Money in the Bank, Natalya participó nel primer «Money in the Bank Ladder Match» femenil, pero nun llogró ganar, siendo la ganadora Carmella, dempués de que James Ellsworth -y descolgará el maletu. Dos díes depués, anuncióse que la llucha volvería faese, dempués de les males reacciones de los espectadores y les lluchadores pola intervención de Ellsworth. El 27 de xunu, episodiu de SmackDown Live, la llucha volvió recrease, siendo nuevamente ganada por Carmella.
En Battleground, Natalya ganó a Becky Lynch, Charlotte Flair, Llana y Tamina Snuka y convirtióse na contendiente númberu unu al Campeonatu Femenín de SmackDown. En SummerSlam, Natalya ganó a Naomi y convirtióse na nueva SmackDown Women's Championship. La revancha tuvo llugar el 12 de setiembre en SmackDown Live, onde Natalya llogró defender el so títulu per primer vegada. Dempués d'esto, empecipió un feudu con Charlotte Flair y dambes enfrentáronse nun combate pol campeonatu en Hell in a Cell, onde Natalya llogró defendelo, dempués d'atacar a Flair con una siella y ser descalificada. La revancha tuvo llugar el 14 de payares en WWE SmackDown, onde Flair llogró ganar a Natalya, terminando col so SmackDown Women's Championship d'ochenta y seis díes. En Survivor Series participó nel Team Smackdown Live! que foi ganáu pol Team Raw, siendo ella la postrera sobreviviente y siendo esaniciada por Asuka. El 21 de payares tuvo la so revancha pol títulu, pero'l combate quedó en descalifiación dempués de que Ruby Riott, Liv Morgan y Sarah Logan debutaren y atacaren a Charlotte y Natalya. Darréu, Natalya y Flair enfrentáronse nuevamente en Clash of Champions nun «Women's Lumberjill Match», onde Natalya foi otra vegada derrotada, terminando'l feudu ente dambes. El 26 d'avientu en SmackDown Live, Natalya anunció la so participación nel primer «Women's Royal Rumble Match» de la hestoria.
2018-presente
El 16 de xineru, aliar con Shinsuke Nakamura y enfrentáronse a Sasha Banks & Finn Balor nel primer «WWE Mixed Match Challenge», pero fueron derrotaos. El 28 de xineru en Royal Rumble, participó nel primer «Women's Royal Rumble Match», pero nun llogró ganar, siendo esaniciada por Trish Stratus. En WrestleMania 34, Natalya participó nel «WrestleMania Women's Battle Royal», pero nun llogró ganar, siendo esaniciada por Sasha Banks & Bayley.
El 16 d'abril debutó en Raw, como parte del «Superstar Shake-Up», ganando nel so primer alcuentru a Mandy Rose, camudando a face. Dempués del combate, Rose & Sonya Deville atacaron a Natalya, hasta que foi salvada por Ronda Rousey.
En llucha
powerbomb|Sitout powerbomb]]
Campeonatos y llogros
thumb|Natalya como [[SmackDown Women's Championship|Campeona Femenina de SmackDown.]]
Ilesies ortodoxes orientales
Col nome de Ilesies ortodoxes orientales arrexuntar a toes aquelles xurisdicciones que se biforcaron del cuerpu de la Ilesia al refugar la Cristoloxía emanada del Concilio Ecuménicu de Calcedonia l'añu 451. Magar qu'en gran parte de los casos, estos grupos resultaríen na autodenominación de versiones alternatives de la fe y la tradición na so fórmula católica y apostólica.
Tienen de mancomún el credo miafisita (una naturaleza) y el refugu a la doctrina diofisita (dos naturaleces) d'esi concilio. Por eso acusar de monofisismu (una sola naturaleza). Al igual que les diverses Ilesies bizantines, tienen un marcáu calter étnicu.
Denominaciones
Pa estes Ilesies, "na actualidá, el nome aceptáu por regla xeneral ye'l d'ilesies ortodoxes orientales". Por esta denominación de "Ilesies ortodoxes orientales", el Conseyu Mundial d'Ilesies estremar d'aquelles otres Ilesies, tamién autodenominadas ortodoxes, que'l Conseyu llama Ilesies ortodoxes bizantines.
Históricamente conocer como Ilesies non calcedónicas, precalcedónicas, anticalcedónicas, porque nun acepten la doctrina cristolóxica (llamada diofisismu) del Concilio de Calcedonia de 451 y por esta razón los sos detractores llamar monofisitas.
Elles basen la so doctrina nos trés primeros concilios ecuménicos, y por eso conocer como Ilesies de los trés concilios.
Llamar tamién antigües Ilesies orientales ya Ilesies orientales menores.
Les distintes Ilesies
Les Ilesies que constitúin la familia histórica de les Ilesies ortodoxes orientales monofisitas partir ente delles tradiciones culturales y estrémense en delles ilesies.
Ilesies de tradición copta (ritos alexandrinos) n'África
Ilesies de tradición siríaca
Ilesies de tradición armenia
Situación actual
Anque les conoz como monofisitas, nenguna d'elles acepta anguaño la doctrina orixinal monofisita d'Eutiques y en diverses declaraciones y alcuerdos cola Ilesia católica romana y les Ilesies ortodoxes alcordaron que profesen una fe común al respective de la cristoloxía, polo que les diferencies teolóxiques que dieron llugar a la separación namái se debieron a la incomprensión de los idiomes de cada una. A pesar d'esos alcuerdos, entá refuguen sicasí'l Concilio de Calcedonia.
Estes Ilesies en comunión recíproca, son independientes na lliturxa y na organización, pero en xunto constitúin la Comunión ortodoxa oriental ».
Michelangelo Antonioni
Rodó catorce llargometraxes dende Cronaca di un amore, de 1950; hasta Identificazione di una donna, de 1982.
Recibió premios nos festivales de Berlín, Cannes y Venecia.
De la so filmografía destacó la triloxía de la soledá y la incomunicación, coles películes L'avventura, La notte y L'eclisse; la mítica Blow up, que foi la so primer película rodada n'inglés; y The passenger, la so última gran película, con un final téunicamente memorable, y que foi rodada en parte en Barcelona y Andalucía.
Crest-Voland
Tien una población de y una superficie de  km².
Natasha Kelley
2006
Nel Mundial celebráu en Aarhus (Dinamarca) consiguió medaya de plata n'equipos, tres China y per delantre de Rusia. Les sos compañeres d'equipu fueron: Chellsie Memmel, Alicia Sacramone, Nastia Liukin, Jana Bieger y Ashley Priess.
Divinidaes alegóriques griegues
Les divinidaes alegóriques griegues principales son:
Zanshin
Zanshin (残心) ye un términu usáu nes artes marciales xaponeses a respeutive d'un estáu de conciencia, o vixilancia serena. La traducción lliteral de zanshin ye "mente que permanez".
En delles artes marciales, zanshin refierse nun sen más llasu a la postura corporal que se caltién acabante executar una téunica.
Zanshin nes artes
Nel Kárate, zanshin ye l'estáu de conciencia total. Significa tar sollerte del arrodiu y de los enemigos d'ún al tiempu que se ta preparáu pa reaicionar.
Nel contestu del Kendo, zanshin ye l'estáu d'espíritu que permanez, la vixilancia mental y la preparación física pa facer frente a la situación (un ataque contrariu por exemplu) que ye preciso caltener cuando se vuelve al kamae dempués del ataque. Ye ún de los elementos esenciales que definen un bon ataque.
Na práutica del Aikido, el métodu normal de prauticar zanshin ye centrase nel uke, o contrariu, qu'acaba ser proyeutáu, al tiempu que s’adopta kamae y se caltién la vixilancia por si hai más ataques o atacantes. Nel entrenamientu del estilu Iwama, el zanshin prautícase como vixilancia xeneral de la redolada d'ún, de la qu'uke sólo ye una pequeña parte.
En pallabres del maestru Zen Anzan Hoshin:
Velaines
Velaines ye una comuña francesa del departamentu de Meuse, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Ryohei Kamon
Ryohei Kamon (加門 亮兵, ), ye un futbolista xaponés.
Llingües mandé centrales
Les llingües mandé centrales o manding-jogo son una división propuesta de les llingües mandé falaes en Gambia, Guinea-Bisáu, Senegal, Mali, Guinea, Sierra Leone, Liberia, Costa de Marfil, Ghana y Burkina Fasu. Ente les llingües mandé centrales les más importantes demográficamente son el mandinga (mandinka, el bambara y el yulá). Estes llingües son falaes polos pueblos llamaos mandinga.
David
David foi un rei israelita, socesor del rei Saúl y el segundu monarca del Reinu d'Israel, llogrando unificar el so territoriu ya inclusive espandilo, de manera d'entender les ciudaes de Xerusalén y Samaria, Petra, Zabah y Damascu. La historia de David figura na Biblia, nos Llibros del profeta Samuel y nel Llibru de los Salmos. David foi unu de los grandes gobernantes d'Israel y padre d'otru d'ellos, Salomón. Ye veneráu como rei y profeta nel xudaísmu, el cristianismu (católicos el 29 d'avientu) y l'islam.
Llingües mandé centrales
Clasificación interna
Ente los grupos filoxenéticos claramente bien establecíos que formen parte de les llingües mandé centrales tán:
David
Perceición histórica
David ye consideráu como un rei xustu, valiente, apasionáu; guerreru, músicu y poeta, pero un rei, tamién, non exentu de pecaos. Atribúyese-y l'autoría de gran parte del Llibru de los Salmos. Aparentemente vivió ente los años 1040 y 966 e.C., reinó en Xudá ente'l 1010 y 1006 e.C. y sobre el reinu xuníu d'Israel ente l'añu 1006 y el 966 e.C..
Llingües mandé centrales
Clasificación interna
.
David
Perceición histórica
Los Llibros de Samuel son la crónica principal de la so vida y el so reináu, siguiendo colos sos descendientes nel Llibru de los Reis. Caltuviéronse poques referencies arqueolóxiques, pero'l cercu de Tel Dan y el cercu de Mesha podríen determinar la esistencia, a mediaos del s. IX e.C., d'una dinastía real hebrea llamada «Casa de David». Amás d'esistir otres referencies nesti grabáu sobre la descendencia del rei David. Asina tamién, el costume de dexar xenealoxíes nes families hebrees facer apaecer en delles d'elles na mesma Biblia.
Llingües mandé centrales
Comparanza léxica
Los numberales en distintes llingües mandé noroccidentales son:
David
Perceición histórica
La vida de David ye importante pal xudaísmu, el cristianismu y l'islam. La so biografía básase cuasi puramente nos llibros de Samuel, onde lo describe amás como «roxu, de formosos güeyos, prudente y bien bella presencia.»
Orixe
David perteneció a la familia d'Isaí, de la tribu de Xudá. Según 1 Samuel 16:11 y 17:12, yera'l menor de los ocho fíos d'Isaí y, como yera costume nesos tiempos, el menor yera'l más retardáu y al que se-y daben les xeres pastoriles. Trés de los sos hermanos mayores fueron soldaos del rei Saúl. Samuel, el profeta, viaxó hasta Belén, por mandatu de Dios, pa buscar al nuevu «unxíu». Los candidatos -dixo Dios- teníen de ser de la familia de Isaí.
David ye unxíu
250px|left|thumb|[[Samuel (profeta)|Samuel consagrando a David, Dura Europos, Siria, sieglu III a. Y. C.]] El rei Sául pecara al desobedecer a Dios mientres la batalla de Michmash, onde tenía de destruyir a tolos enemigos amalecitas y nun lo fixo. Por ello, Dios decidió retira-y la so bendición y unvió al profeta Samuel en busca d'un nuevu «unxíu», d'un nuevu rei pa Israel. El so destín yera Belén, onde vivía Jesé, un pastor colos sos fíos. Unu d'ellos yera l'escoyíu y Samuel, como profeta, tenía de saber cual. Pa evitar un castigu del rei Saúl, el profeta escusóse alegando que viaxaba pa realizar un sacrificiu. Una vegada en casa de Jesé, el profeta conoció a siete de los sos ocho fíos, pero nengunu foi l'unxíu. Cuando preguntó si faltaba dalgún, Jesé llamó al más pequeñu: David, y cuando'l profeta ver, supo que yera él. Ellí, delantre del so padre y hermanos mayores, unxólu como futuru rei d'Israel. Yera amás David, un varón prudente y de bon paecer, roxu y de bon semblante.
David, al serviciu del rei Saúl
David, cola gracia de Dios, foi nomáu músicu al cargu d'arpa y paxe d'armes. Estes xeres compaxinar col so trabayu como pregueru. Tan bonu yera tocando l'arpa qu'escuchando la melodía, Saúl relaxábase. El rei Saúl concedió-y el so vagar.
David y Goliat
thumb|David und Goliath (1888), [[litografía en color del artista alemán Osmar Schindler (1869-1927).]] Israel, so les órdenes del rei Saúl, taba en guerra colos filisteos. Un xigante llamáu Goliat de Gat, de seis codos y un palmo d'estatura y miembru de les tropes de choque filistees (1 Sam 17:4), desafió al exércitu israelita mientres cuarenta díes, proponiendo qu'escoyeren al so meyor home pa face-y frente. En pallabres de Goliat, si él resultaba derrotáu y muertu pol israelita, los filisteos seríen esclavos d'Israel, pero si él vencía y mataba al escoyíu d'Israel, los israelites seríen esclavos de los filisteos (1 Sam 17:8-9). Los hebreos tarrecíen en gran manera a Goliat y afletábense del retu.
David, que'l so padre pidió-y que viaxara al campamentu pa saber cómo taben los sos hermanos mayores y lleva-yos daqué de comida, escuchó'l desafíu del xigante (1 Sam 17:23). Según la Biblia, la condición de pastor llevó a David a tar esmolecíu por defender a los sos fataos de los ataques de fieres selvaxes y, utilizando'l so talentu, coyó un cayado y una fonda. Con ello presentóse ante'l rei Saúl y propúnxose pa lluchar contra'l xigante. Con anunciar de Saúl, David vistir cola armadura del rei, pero al nun tar acostumáu a utilizala, desfacer d'ella y dirixióse al campu de batalla cola so fonda. Pel camín recoyó cinco piedres llises nun regueru y llantóse delantre del xigante Goliat. Ésti burllóse d'él y tuvo en menos al más nuevu de los fíos de Jesé que se presentaba pa tener un combate singular con él. Pero David proclamó:
Y cola so fonda de boleo, David encualló-y una piedra na frente a Goliat y, cuando cayó, aprovechó pa corta-y la cabeza cola espada del propiu filistéu. La Biblia de Xerusalén señala que se comparó esti combate singular colos combates individuales de la Ilíada. N'alusión a esti combate, la espresión fonda de David» simboliza que nun esiste enemigu refalgable por pequeñu que sía, si l'aciertu acompáñalu. David vencedor de Goliat constitúi amás un símbolu del valor que tienen el tesón y la voluntá ferrial desenvueltes frente a un enemigu n'apariencia bien cimera.
David, el fuxitivu
Dempués de vencer al xigante, David consiguió l'enfotu de los criaos y del pueblu, ganóse l'amistá de Jonatán y l'amor de Mical quien foi la so primer esposa y dambos yeren fíos de Saúl. Y, precisamente eso, produció los celos del rei Saúl, qu'ordenó prinda-y. David tuvo que fuxir al desiertu con un escuadrón de 200 guerreros lleales y convirtióse nel paladín de los primíos. Ellí aceptó la proteición del rei filistéu Aquis de Gat, enemigu d'Israel, y asitió a la so familia y los suyos na ciudá filistea de Siclag. Cuando Aquis dir a la guerra contra'l rei Saúl, David nun pudo acompaña-y porque los otros nobles nun confiaben nél.
David, rei de Xudá
Esta batalla, que tuvo llugar en Gilboá, acabó cola vida del rei Saúl y del so fíu Jonatán, amigu de David. La Casa de Saúl taba práuticamente anulada y David dirixir a la ciudá de Hebrón pa ser nomáu rei de Xudá. Pero los nortizos nun taben acordies con tal decisión y buscaron a un descendiente alloñáu del difuntu rei pa noma-y como socesor. L'escoyíu foi Isboset, al que nomaron rei. Ésti intentó ganase l'enfotu del reinu, pero dos caudiellos siguidores de David decidieron asesina-y na so propia casa. Cuando se presentaron ante'l rei David esperaben un pagu, pero atopar cola muerte. David nun tuvo acordies cola muerte del so enemigu y decidió executa-yos por asesinatu.
thumb|Estampilla israelín dedicada al rei David, 1960. Los sos atributos son l'arpa y la so [[Estrella de David|estrella, símbolu de conxunción. ]]
David, rei d'Israel
Esa ciudá neutral foi Jebus, que daquella nun taba en manes de la xente de Xudá nin en manes de los israelites del norte. Pero, taba ocupada polos jebuseos. Una vegada reconocíu polos líderes de toles tribus, David conquistó la fortaleza de Jebus y facer la so capital. Una ciudá que pasó a ser conocida como la Ciudá de David y, darréu, Xerusalén.
Xerusalén como capital
El rei David yera'l líder d'una teocracia que pretendía instalar «el reinu de Dios na Tierra». Pela so parte, el rei Hiram de Tiru unvió mensaxeros a la capital y empezó a suministra-y a David, madera de cedru, carpinteros y arbañiles por que pudiera construyise la casa de David. Ésti quería construyir un templu pa Jehová, pero'l profeta Natan díxo-y, por orde de Dios, que'l templu tenía d'esperar una xeneración, pos se cometieren munchos crímenes. Sicasí, Dios fixo un pactu col rei David: la Casa de David nunca s'escastaría.
David conquistó Soba, Aram (l'actual Siria), Edom y Moab (l'actual Xordania), según les tierres de los filisteos y d'otros territorios. En munchos casos esterminó gran parte de los sos habitantes cananeos.
David and Bathsheba
150px|thumb|David and Bathsheba, por [[Lucas Cranach el Viejo, 1526.]] Mientres el sitiu de Rabbah, el rei David decidió nun dir a la batalla y quedase en Xerusalén. Dempués d'un pigazu y dende la terraza, el rei reparó que, nuna casa vecina, una formosa muyer taba bañándose. David quedó prindáu d'ella y quixo saber quién yera: Betsabé, la muyer d'un soldáu hitita principal llamáu Urías que taba lluchando nel sitiu de Rabbah. Pero nin eso paró al rei. Dexar embarazada mientres el so home lluchaba nel sitiu y l'adulteriu de la muyer, n'Israel, yera penalizáu cola muerte. Con tal d'evitar esto, David pidió al so home que volviera del sitiu y face-y creer qu'él mesmu embarazara a la so muyer. Pero, nun lo consiguió. Urías negar a quedase en casa, cola so muyer, mientres los sos compañeros lluchaben na batalla.
El rei David, esmolecíu por perder a la muyer de la que taba namoráu, decidió camudar la so estratexa. Pidió al comandante del sitiu qu'asitiara al maríu nel llugar más difícil de la batalla, col enfotu de que morriera en combate. Asina, naide abarruntaría del adulteriu y el rei podría siguir con Betsabé. Urías morrió en combate y David cásase con ella y aportó a la so esposa preferida y ella llegó a amar con devoción.
El profeta alvirtió-y que Dios quitaría-y la tranquilidá y que-y unviaría aprovecimientos continues, que'l so reináu sería solmenáu, llenu de disturbios civiles violentos ya intrigues. Y tamién lu alvirtió qu'él nun morrería por haber dexáu embarazada a una muyer casada y ordenar la muerte del so home, pero que sí lo fadría'l fíu que diba nacer. El so fíu vivió siete díes, mientres los cualos el rei ayunó. Pero cuando morrió, el rei vistióse y volvió comer. Los sos sirvientes preguntáron-y por qué llamentóse cuando'l so fíu inda taba vivu, pero non cuando yá morriera.
La rebelión de Absalón
thumb | right | 200px | La muerte de Absalón por [[Gustave Doré]] Tal como lo profetizara Natan, los errores del rei fueron la causa de diversos trestornos y aprovecimientos a la llamada Casa de David. Unu de los sos fíos, Absalón, remontóse escontra'l so padre y llegaron a lluchar pol derechu al tronu. Un día, Absalón quedó atrapáu pol so pelo nes cañes d'un carbayu y Joab, el comandante de tropes de David, clavó-y trés fleches y matólu (2 Samuel 18:14). Asina, toa una faición festexaba esa muerte como una victoria, pero, cuando la noticia de la victoria foi llevada al rei David, ésti nun s'allegró:
Tou esi tiempu de conflictos deterioraron la imaxe de David y el so espíritu. Los apulmonamientos siguiríen, pos el so fíu Adonías tamién pretendía reinar. Naguó'l tronu del so padre, que yá había perdíu gran parte del so anterior prestíu.
Recta final
El rei David, yá vieyu, taba postráu na cama y el so fíu Adonías aprovechó esti fechu pa proclamase rei. Betsabé y el profeta Natan, conociendo l'actitú contraria del nuevu, pidieron a David que nomara como herederu a otru de los sos fíos. Concretamente a Salomón. Ésti fuera escoyíu por Dios y esti alcuerdu ente David y la so muyer preferida namái concretaba los designios divinos.
Tamién-y prometió siguir la llinia hereditaria nel tronu de Xudá per siempres. David morrió aproximao a los 70 años y foi soterráu en Ciudá de David, futura Xerusalén. Gobernó cuarenta años sobre Israel, siete en Hebron y trenta y tres en Xerusalén.
David nel xudaísmu
Nel Xudaísmu, el reináu de David representa la formación d'un Estáu Xudíu coherente, cola so capital política y relixosa en Xerusalén y l'institución d'un llinaxe real que va rematar na Era mesiánica. La supuesta descendencia de David como fíu d'una conversa (Ruth) ye tomáu como prueba de la importancia de los conversos dientro del xudaísmu. El fechu de que Dios nun-y dexara construyir un templu perpetuu ye tomáu como prueba del imperativu de paz n'asuntos d'estáu. David ye tamién vistu como una figura tráxica; el so inescusable toma de Bathsheba, y la perda del so fíu son vistes como traxedies centrales nel xudaísmu.
Nota del Llibru de Rut: Booz casóse con Rut y fueron padres de Obed, que foi padre de Isaí y esti foi padre de David. Polo que Rut sería la bisagüela del Rei David.
David nel Cristianismu
Nel Cristianismu, David tien importancia como l'ancestru del Mesíes. Munches Profecíes del Antiguu Testamentu indicaben que'l Mesíes baxaría de la llinia de David; los Evanxelios de Mateo y Lucas tracen el llinaxe de Jesús hasta David pa completar esti requerimientu.
David ye tamién rellacionáu figurativamente con Cristu, la derrota de Goliat ye comparada cola forma en que Jesús venció a Satanás mientres taba na cruz. Más frecuentemente, David ye la figura del creyente Cristianu. Los salmos qu'escribió amuesen a un Cristianu que depende de Dios, tantu nos momentos d'adversidá, como nos de gloria y d'arrepentimientu.
David (Dawud) nel Islam
Nel Corán, David ye conocíu como Dawud (داود), y ye consideráu unu de los profetes del islam, pa quien fueron revelaos por Alah los Salmos de «Zabur». Como nel xudaísmu, cúntase que David mató a Goliat (Jalut) llanzándo-y una piedra. La creencia xeneral diz que mientres el so reináu punxeron los cimientos de la Cúpula de la Roca. Los Musulmanes refuguen la descripción bíblica de David como un adúlteru y un asesín, por cuenta de la creencia islámica na infalibilidad y superioridá moral de los profetes.
Evidencia arqueolóxica
thumbnail|right|240px|[[Cercu de Tel Dan.]]
Una inscripción atopada en Tel Dan de c. 850-835 e.C. contién la frase "de David" (ביתדוד). "Si la llectura de בית דוד [Casa de David] nel cercu de Tel Dan ye correuta... entós tenemos evidencia sólida de que nel sieglu IX enantes de Cristu del rei araméu consideráu'l fundador de la dinastía de Xudea como daquién llamáu דוד" [David]., la Estela de Mesa de Moab, que data d'aproximao'l mesmu periodu, tamién puede contener el nome de David, anque la llectura ye incierta. Kenneth Kitchen propunxo que la inscripción de C. 945 e.C. na que faraón exipciu Sheshonq I fala de "les tierres altes de David", pero esta nun foi llargamente aceptada.
Restos de la Edá del Bronce y la Edá del Fierro de la Ciudá de David, investigar estensamente nos años 1970 y 1980, so la direición de Yigael Shiloh de la Universidá Hebrea, pero nun s'afayaron pruebes significatives de la so ocupación mientres el sieglu 10 AC. Nel añu 2005 Eilat Mazar atopó una estructura de grandes piedres que, según ella, corresponder col palaciu de David, pero'l llugar ta contamináu y hasta la fecha foi imposible determinalo con precisión. Nel restu del territoriu de Xudá y del Israel bíblicu, nun esisten inscripciones reales del sieglu 10 enantes de Cristu, nin evidencia d'una burocracia real (l'equivalente del sellu LMLK) nin inscripciones qu'apurran pruebes al respeutu. Investigaciones alrodiu de la llocalización y cambeos nos patrones d'asentamientu de población demostraron qu'ente los sieglos 16 y 8 e.C., periodu qu'inclúi los reinos bíblicos de David y Salomón, la población de la rexón montascosa de Xudá nun yeren más qu'unes 5.000 persones, la mayoría d'ellos pastores errantes, cola zona urbanizada entera constando d'una ventena de pequeños pueblos.
Evidencia bíblica
thumb|left|[[Iconu rusu de San David, representáu como Profeta y Rei, sieglu XVIII. Iconostasio del monesteriu de Kijí, Carelia, Rusia.]]
La evidencia bíblica de David provién d'I Samuel, II Samuel, y del llibru de les Cróniques (tamién dos llibros na tradición cristiana) -anque cuasi la metá de los salmos lleven por títulu «Salmu de David", estes amiestes son posteriores, una y bones nengún salmu puede atribuyise a David con certidume por cuenta de la falta d'evidencia arqueolóxica-, sicasí, solo Samuel vuelve cuntar dende'l puntu de vista teolóxicos distintes, y contién poco, si non tola información disponible ellí, y l'evidencia bíblica de David ye por tanto, depende cuasi puramente nel material conteníu nos capítulos dende I Samuel 16 a I Reis 2.
La cuestión de la historicidad de David conviértese asina na cuestión de la fecha, la integridá del testu, l'autoría y la fiabilidá del 1ᵉʳ y 2º Samuel. Desque Martin North formuló'l so analís de la tradición deuteronómica eruditos bíblicos aceptaron qu'estos dos llibros formen parte d'una historia continua d'Israel, compilados non enantes de finales del sieglu 7 e.C., anque cola incorporación d'obres anteriores y fragmentos. Los testos de Samuel sobre David "paecen ser oxetu de dos actos separaos de revisión editorial". Los escritores orixinales amuesen un sesgu en contra de Saúl, y en favor de David y Salomón. Munchos años dempués, los Deuteronomistas editaron el material de manera fayadiza a les sos creencies relixoses y mensaxe, col insertamientu de los informes y les anécdotes que reforzaben la doctrina monoteísta. Envalórase que dalgún material n'I ya II Samuel, cuantimás lo tocante a les llistes de los funcionarios, seya bien antiguu, posiblemente inclusive date de la mesma dómina de David o Salomón. Estos documentos tuvieron probablemente en manes de los Deuteronomistas cuando s'empezó a compilar el material.
Más allá d'esto, tola gama de posibles interpretaciones ta disponible; John Bright, nel so "History of Israel" toma los testos de Samuel pol so valor nominal, ente qu'eruditos como Thomas L. Thompson refuguen la historicidad de los testos bíblicos. El profesor Baruch Halpern representó a David como un vasallu de tola vida de Aquis, el rei filistéu de Gat, Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman identificaron como la seición más antigua y más fiable de Samuel aquellos capítulos que describen a David como'l líder carismáticu d'una banda de foraxíos que prinda Xerusalén y facer la so capital. Steven McKenzie, profesor acomuñáu de la Biblia Hebrea del Rhodes College, de Memphis, Tennessee, y autor de "King David: A Biography", afirma la so creencia de que David realmente provenía d'una familia acomodada, foi "ambiciosu y despiadáu", y un tiranu qu'asesinó a los sos oponentes, incluyendo a los sos propios fíos.
Mandáu
La exultante vida y los fechos de David son oxetu d'estudios per parte de relixosos de tolos credos monoteístes.
El llibru de Salmos
Na Biblia, los Salmos de David, cuantimás el formosu Salmu 23 y l'intensu Salmu 51, dexen testimoniu de la naturaleza humana del rei, el so talentu pa la composición poética y la llírica.
Xenealoxía
Según Ruth 4: 18-22, David ye'l descendiente de la décima xeneración de Xudá, el cuartu fíu del patriarca Jacob (Israel). La llinia xenealóxica ye la siguiente: Xudá → Fares → Hezrón → Ram → Aminadab → Naasón → Salmon → Booz (l'home de Ruth) → Obed → Isaí → David.
El Nuevu Testamentu describe na xenealoxía de Jesús a David y Adán, con tres bloques de catorce "xeneraciones" de cada ser igualmente esquemáticu. Nel mundu antiguu, cada lletra del alfabetu tenía un valor numbéricu, el valor pal nome de "David" ye de catorce años: de los catorce "xeneraciones", lo que sorraya l'ascendencia davídica de Cristu y de la so identidá como'l Mesíes esperáu.
Familia de David
thumb|[[Sistro de los tiempos davídicos. "Y David y tola Casa d'Israel tocaben [...] sistros y címbalos de deu (Tanak, 2 Samuel 6:5). ]]
David nació en Belén, nel territoriu de la Tribu de Xudá. El so padre llamábase Isai. La so madre nun se noma na Biblia, pero'l Talmud identificar como Nitzevet, fía de Adael. David tenía siete hermanos y yera el menor de toos ellos. Tenía ocho esposes: Michal, la segunda fía de rei Saúl, Ahinoam de Jezreel, Abigaíl, la carmelita, enantes esposa del malváu Nabal, Maachâ, fía de Talmai, rei de Gesur, Haggith, Abital, Egla y Betsabé, enantes la esposa d'Urías l'hitita.
David tamién tenía siquier una fía, Tamar fía de Maachâ, que foi violada por Amnón, el so mediu hermanu. La so violación conduz a la muerte de Amnón. Absalón, hermanu de Tamar de la mesma madre, espera dos años, y dempués venga a la so hermana unviando a los sos criaos pa matar a Amnón nuna fiesta que preparara pa tolos fíos del rei.
Descendientes de David
Los siguientes son dalgunos de los nomes más notables que s'atribuyeron como parte de la descendencia de David:
Artes visuales
El siguiente conxuntu presenta obres d'arte dedicaes a David; entamáu por orde cronolóxicu.
Televisión
En 2009, NBC presentó la serie Kings, que se concibió espresamente como una moderna reinterpretación de la historia de David.
Plantarum, in Horto Medico Bonnensi Nutritarum, Icones Selectae
Plantarum, in Horto Medico Bonnensi Nutritarum, Icones Selectae (embrivíu Pl. Hort. Bonn. Icon) ye un llibru ilustráu con descripciones botániques editáu pol botánicu alemán, Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck nel añu 1824.
Daiki Iwata
Daiki Iwata (岩田 大樹, ) ye un futbolista xaponés.
Oceánidos
Los Oceánidos o Potamoi (del griegu Ποταμοι) yeren na mitoloxía griega los fíos de Tetis y Océanu. Yeren las personificaciones de los ríos que yeren gobernaos por ellos. Dacuando, considéraselos como titánes de segunda xeneración, yeren hermanos de les Oceánides.
Representábaselos como vieyos de barba llarga, colos atributos, flora y fauna del ríu del que tomaben el nome. Llucíen guirlandes cola vexetación del llugar, o dos cuernos si'l ríu dixebrábase n'afluentes importantes. Invocábanse con gran respetu enantes de cruciar. Anque cásique tolos ríos, incluyíos los regatos, teníen una divinidá que los representaba; los más importantes son los que se nomen darréu.
Shuhari
Shuhari (守破離) ye un conceutu de les artes marciales xaponeses que describe les tres etapes del aprendimientu, o camín haza la maestría. Aplícase tamién en Xapón al procesu d'aprendimientu n’otres artes y oficios.
Etimoloxía
El términu shuhari nun ye propiamente una pallabra, sinón una amestadura de tres caráuteres independientes. El conxuntu d'estos tres kanjis pue traducise aproximao como "primero aprender, dempués dixebrase, y finalmente trescender". Esto interprétase como: “siguir les enseñances, adautar les enseñances y superar les enseñances”. D’esta miente:
Esplicación
El maestru d'Aikido, Shihan Seishiro Endo, afirmó:
"'Ye conocío que, cuando aprendemos o entrenamos dalgo, vamos pasando les etapes de shu, ha, y ri. Estes etapes esplíquense como sigue. En shu repetimos les formes y nos disciplinamos al envís de que los nuesos cuerpos absuerban les formes creaes polos nuesos antepasaos. Caltenémonos fieles a les formes ensin esvianos. Llueu, na etapa d'ha, una vez disciplinaos p'adquirir les formes y los movimientos, facemos anovaciones. Nesti procesu les formes pueden desfacese y escartase. Pa cabu, en ri, separtámonos dafechu de les formes, abrimos la puerta a la téunica creativa y aportamos a una situación onde actuamos acordies colo que’l corazón/mente de nueso desea, ensin torgues anque ensin salise de les normes.”"
Historia
El conceutu de shuhari presentólu primero Fuhaku Kawakami como “jo-ha-kyū” nel “Tao del Té”, significando que les aiciones o esfuercios tienen qu'empezar amodo, dempués entainar, p'acabar rápido. Llueu, Zeami Motokiyo (c. 1363–c. 1443), maestru del teatru clásicu “Noh”, estendió esti conceutu a la so danza como shuhari, qu'había convertise tamién en parte de la filosofía del Aikido. Shuhari ye asina mesmo parte central de la filosofía del Shorinji Kempo.
Pue considerase shuhari como un conxuntu de círculos concéntricos, con Shu dientro d'Ha, y dambos dientro de Ri. Les téuniques y conocimientos fundamentales nun cambien.
Na fase Shu l'estudiante tien de siguir llealmente la instrucción d'un maestru; nun ta tovía preparáu pa percorrer y comparar caminos diferentes.
Conceutos asemeyaos
Delles artes marciales chines o wushu, tienen un conceutu asemeyáu de tres etapes de camín a la maestría:
La Croix-de-la-Rochette
La Croix-de-la-Rochette ye una comuña francesa del departamentu de Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Natasha Kiss
Natasha Kiss ye una actriz pornográfica retirada, direutora y productora italiana.
Biografía
Nació na ciudá de Cairo Montenotte, asitiáu nel territoriu de la Provincia de Savona, en Liguria, (Italia), en marzu de 1973 col nome de Michelle Conti. Nun se sabe enforma de la so vida antes de 1999, añu en que, a los sos 26 años, entra na industria pornográfica.
En 2004, foi nomada al Premiu Ninfa a la Meyor actriz del Festival Internacional de Cine Eróticu de Barcelona.
Amás de la so faceta como actriz, destacó la so visión como direutora, grabando hasta una ventena de llargumetraxes eróticos. Desenvolvió tamién una productora llamada Natasha Kiss Communications (NKC).
En mayu de 2011 afirmó nuna entrevista nel rotativu italianu Corriere della Sera que caltuviera diverses rellaciones sexuales col ex-presidente del FMI Dominique Strauss-Kahn, quien pidía que lu llamara col apellativu de Genghis Khan. Les sos declaraciones salieron pocos díes dempués del españíu del casu Strauss-Kahn.
Velosnes
Velosnes ye una comuña francesa del departamentu de Meuse, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Luis José de Orbegoso y Moncada
Luis José de Orbegoso y Moncada Galindo foi un militar y políticu peruanu. Yera de familia criolla aristocrática. Lluchó a favor de la independencia del so país, tantu nel serviciu militar como ufiertando la so fortuna personal, al igual que munchos otros patriotes criollos. Participó depués na guerra contra la Gran Colombia. Foi Presidente Constitucional de Perú de 1833 a 1836 (anque a títulu provisorio) y desendolcó la so carrera política mientres una etapa de fonda división social y una continua guerra civil, polo qu'en dellos momentos el so gobiernu coesistió colos de los militares golpistes Pedro Bermúdez y Felipe Santiago Salaverry. Atosigado pola rebelión salaverrista, auspició la invasión boliviana d'Andrés de Santa Cruz, que desamarró una guerra que favoreció l'establecimientu de la Confederación Perú-Boliviana. Foi nomáu Presidente del Estáu Nor-Peruanu (integrante de dicha Confederación), cargu qu'exerció de 1837 a 1838. Quixo depués espulsar tantu a los bolivianos confederaos como a los chilenos restauradores, pero foi ganáu nel Combate de Portada de Guíes. Ello marcó'l fin de la so carrera política.
Biografía
Nació na facienda Chuquizongo, asitiada nel actual distritu de Usquil, provincia de Otuzco, departamentu de La Llibertá. Yera fíu de Justo Pastor de Orbegoso Isasi y Burutarán, alcalde ordinariu de Trujillo, y de Francisca Josefa Moncada Galindo y Morales, IV condesa de Llameres.
Militó de primeres como oficial de les milicies coloniales, pa enrolarse depués al bandu patriota, participando con José de San Martín na guerra de la independencia. Foi nomáu Prefeutu del departamentu de La Llibertá, mientres la dictadura de Simón Bolívar. Mientres el gobiernu de José de La Mar participó na guerra contra la Gran Colombia.
Tres el derrocamientu de La Mar retirar a la so facienda (1829). Pero retornó a la vida pública como diputáu por Huamachuco, na Convención Nacional convocada en 1833. Al concluyir el primer gobiernu d'Agustín Gamarra foi escoyíu Presidente provisorio de la República en 1833, ganándo-y a Pedro Bermúdez, el candidatu preferíu de Gamarra.
So'l so gobiernu promulgóse la Constitución lliberal de 1834. El so mandatu viose alteriáu pola so enemistá colos gamarristas. Estos, encabezaos por Bermúdez y La Mariscala (esposa de Gamarra) dieron un golpe d'estáu a principios de 1834, que desencadenó una guerra civil, pero Orbegoso llogró someter a los rebeldes. Depués tuvo que trepar col mozu Felipe Santiago Salaverry quien se proclamó Xefe Supremu de la República en 1835. Orbegoso, que se topaba en Arequipa, caltuvo'l control del sur del país, y, cuntando col sofitu del entós presidente de Bolivia, Andrés de Santa Cruz, recuperó'l poder (anque solo nominalmente) y tornó a Lima. En pagu al sofitu que recibió de Santa Cruz, aportó a formar con ésti la Confederación Perú-Boliviana. Santa Cruz asumió'l Supremu Proteutoráu de la Confederación y Orbegoso caltuvo namái la presidencia del Estáu Nor Peruanu.
Al producise la invasión de la Espedición Restauradora peruanu-chilena, Orbegoso quixo encabezar el sentimientu peruanista puru y espulsar tantu a bolivianos como a chilenos. Sicasí foi ganáu polos restauradores nel combate de Portada de Guíes (1838). Tres un atayáu intentu de reconciliación con Santa Cruz, ésti encamentó-y a abandonar el país.
Orbegoso salió al destierru camín d'Ecuador. Tornó darréu, anque s'alloñar definitivamente de la vida política activa. Morrió en Trujillo en 1847.
Primeros años
Luis José de Orbegoso (Luis José de les Mercedes) foi fíu de Don Justo Pastor de Orbegoso Isasi y Burutarán, Gamarra y Cortés (nacíu en Lima, Perú, y bautizáu na relixón Católica en 1742) y de Doña Francisca Josefa Moncada Galindo y Morales (nacida na ciudá de Trujillo, Perú, en 1755), IV Condesa de Llameres (títulu que'l so bisagüelu llogró del rei Carlos II nel sieglu XVII), y VIII posesora del Mayoralgu de Moncada Galindo. Moraben en Trujillo.