cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Templu
Clasicismu
L'arquiteutura del periodu arcaicu sirviera pa establecer los órdenes dóricu y xónicu y pa diseñar, de manera casi definitiva, la planta del templu griegu. thumb|250px|right|Reconstrucción del [[Templu de Zeus Olímpicu (Olimpia)‎|Templu de Zeus en Olimpia.]]
El periodu clásicu supón, nos sos entamos, la culminación d'esi heriedu, con obres como'l Templu d'Enfea en Egina o'l Templu de Zeus en Olimpia. A mediaos del s. V e.C. realízase, sol gobiernu de Pericles, un ambiciosu programa de construcción d'edificios relixosos. Estos son alzaos na parte más elevada, l'acrópolis d'Atenes, y suponen la consagración de los órdenes dóricu y xónicu.
Coles mesmes, créase un nuevu orde de columnes: el corintiu. Ye interesante faer notar que, según la tradición griega, el so inventor nun ye un arquiteutu, sinón l'escultor Calímaco. Esplícase asina que l'orde corintiu ufierte un sentíu más decorativu y estilizado. L'orixe ye bien interesáu: Calímaco atopara nel suelu una cesta sobre fueyes de acanto; inspirándose nesi afayu, escurre la forma del capitel corintiu.
Presidente de Bielorrusia
El Presidente de Bielorrusia (en bielorrusu: Прэзідэнт Рэспублікі Беларусь, en rusu: Президент Республики Беларусь) ye'l xefe d'estáu de Bielorrusia. El cargu foi creáu en 1994 tres l'aprobación de la Constitución de Bielorrusia pol Sóviet Supremu. Este sustituyó al cargu de Presidente del Parllamentu del Sóviet Supremu como xefe d'estáu. Les xeres d'execución del presidente inclúin la política interior y esterior, la defensa de los derechos y el bienestar xeneral de los habitantes, y la defensa de la constitución. Según la constitución el presidente tien de sirvir como un líder nos asuntos sociales del país y actuar como representante principal de Bielorrusia nel estranxeru. Les funciones, responsabilidaes y les demás clauses transitories a la presidencia figuren nel Capítulu Terceru, artículos 70 a 89, de la constitución.
Templu
Clasicismu
Progresivamente foise introduciendo la columna corintia, consagrada nel Templu de Apolo, en Bassae. Nos sieglos IV ya III e.C. va xeneralizase l'empléu del orde corintiu. Ye, a lo último, la dómina en que surde una tipoloxía que yá tenía precedentes na arquiteutura griega: el tholos, edificiu de planta circular. El periodu clásicu alluga escelentes exemplos nos santuarios de Delfos, Epidauro y Olimpia.
Presidente de Bielorrusia
El mandatu del presidente ye de cinco años, pero por cuenta de un referéndum en 1996, la eleición que tendría d'asoceder en 1999 foi suspendida y celebrada en 2001 ampliando asina esti cargu. Na constitución de 1994, el presidente solo podía ocupar tal cargu solu dos veces, pero por cuenta de un cambéu na constitución, el presidente puede ser reelecto indefinidamente. Dende la creación del cargu fueron celebraes cinco eleiciones: en 1994, 2001, 2006, 2010 y 2015. Aleksandr Lukashenko foi la única persona qu'ocupó'l cargu de presidente dende les eleiciones de 1994.
Templu
Helenismu
Les formes arquiteutóniques de dómines precedentes quedaron anticuaes ante la voluntá de crear nueves y más grandioses concepciones del espaciu. Empieza asina'l predominiu de la verticalidá.
Nes rexones más orientales, l'arte sirvir d'influencies más exótiques onde de normal s'impon l'orde xónicu, como nel Templu de Apolo en Dídyma. Otru centru relixosu importante foi'l Templu de Asklepios en Kos, islla asitiada cerca de la mariña sur d'Asia Menor.
Polo xeneral, los órdenes clásicos —dóricu, xónicu y corintiu— lliberar de les normes ríxides con columnes más allargaes; los triglifos multiplíquense y los capiteles tienen diseños novedosos. Ye frecuente que se combinen los órdenes nun mesmu edificiu, lo que produz efeutos decorativos.
El templu etruscu
A diferencia del pensamientu griegu, inclináu a alzar edificios públicos, l'etruscu ye más individualista; arriendes d'ello, nun esiste la prioridá de llevantar templos. La relixón determina, coles sos supersticiones, el urbanismu etruscu: cada edificiu consagrar con un ritual y la ciudá queda estremada en zones de mala o bona suerte. La peor ye la occidental, onde tán les tumbes y onde habiten los espíritos y dioses malinos.
Lleguen los órdenes griegos y aplícase la columna toscana, con un capitel cercanu al dóricu, pero fuste ensin estríes y con basa. Según el tratadista romanu Vitruvio, el templu etruscu, que impera sobremanera a finales del s. VI e.C., yera bien senciellu. El so meyor exemplu ye'l Templu de Xúpiter Capitolino, en Roma.
A. J. Cook
Carrera
Cook actuó per primer vegada nun anunciu publicitariu de la cadena d'hamburgueses McDonald's en 1997. Tuvo un papel secundariu na serie de televisión Goosebumps, y apaeció en dos películes In His Father's Shoes y Elvis Meets Nixon. En 1999 foi una de les cinco hermanes protagonistes de la película de Sofia Coppola The Virgin Suicides, onde coincidió con Hayden Christensen, col que más tarde protagonizó la serie de televisión Higher Ground.
Dempués de Higher Ground, Cook apaeció na película de televisión de 2000 The Spiral Staircase (al pie de Kandyse McClure, tamién de Higher Ground), y depués llogró papeles principales en delles películes, incluyendo Out Cold (como l'interés amorosu de Jason London), Ripper, I'm Reed Fish, y Final Destination 2. En 2003, Cook apaeció en Tan muertos como yo. Tamién taba na primer temporada de Tru Calling como Lindsay Walker.
Dende setiembre de 2005, participó como Jennifer «J.J.» Jareau nel drama de CBS Criminal Minds. El 14 de xunu de 2010, anuncióse que la so opción de contratu nun se recoyería pa la sesta temporada como regular por cuenta de los retayos presupuestarios na serie, pero sí tornó por dos episodios pa terminar la historia del so personaxe por cuenta de cartes y pidimientos escritos a los productores de la serie. Ella tamién volvió pa un episodiu pa la salida de Paget Brewster de la serie. El 16 d'abril de 2011, informar de que roblara pa remanecer por dos temporaes más de la serie.
En 2013, anuncióse que foi contratada como voceru de Proactiv. Apaeció na edición de xineru/febreru de 2014 de la revista Maxim. Ella foi clasificada en 88 na llista Hot 100 de Maxim de 2014. Ella foi'l mariscal pal STP 500 na carrera de Martinsville en Martinsville, Virginia'l 3 d'abril de 2016.
Templu
Esquema del templu etruscu
Pa evitar el mugor, el templu ta llevantáu sobre una plataforma. Ufierta un pórticu d'entrada, con dos fileres de columnes toscanes, basa, fuste llisu y más espodáu que'l dóricu. Tien muncha importancia'l teyáu a dos enagües, que nun crea un frontón, como en Grecia; apaez rematáu por numberoses escultures.
Darréu, nun periodu clásicu los templos caltienen la forma instaurada nel arcaísmu. Al sur, destaca'l Templu de Belvedere, en Orvieto, y el llamáu Ara de la Reina, el más grandiosu de tola arquiteutura etrusca.
A. J. Cook
Vida personal
En marzu de 2008, informóse que Cook y Andersen taríen esperando'l so primer fíu pa setiembre. El so fíu, Mekhai, nació en 2008. Mekhai fai una curtia apaición como Henry LaMontagne en Mentes criminales, cuando'l personaxe de Cook ta mercando melecines pa neños d'una farmacia. Repitió'l papel nel final de dos hores de la séptima temporada en 2012 y dellos otros episodios a lo llargo de la serie. En marzu de 2015, Cook y Andersen anunciaron qu'esperaben un segundu fíu. El segundu fíu de la pareya, Phoenix Sky, nació en xunetu de 2015 y tamién apaez en Mentes criminales como segundu fíu de JJ, Michael.
Templu
El templu romanu
thumb|250px|[[Maison Carrée, templu típicu de dómina romana, na ciudá de Nimes (Francia).]] Polo xeneral emplégase travertino, material que sustitúi a la toba de los etruscos y que va ser abandonáu en dómina imperial. Como revestimiento del nucleu de formigón —opus caementium— úsense piedres irregulares —opus incertum— y, más tarde, lladriyos —opus latericum— o piedres llabraes piramidalmente que formen una especie de rede, el opus reticulatum.
A. J. Cook
Películes
miniaturadeimagen|derecha|Cook mientres el rodaxe de Bringing Ashley Home en 2010.
Templu
El templu romanu
S'estructura'l templu romanu, cola planta heredada de los etruscos, y un alzáu con columnes, capiteles, etc., d'influencia griega, como'l Templu de Portunnus o l'orixinal Templu de Hércules Olivario, de planta circular. Esta arquiteutura relixosa remata nel santuariu de la Fortuna Primixenia, en Praeneste. N'arquiteutura civil, realízase'l Tabularium, de la dómina de Sila, y el primer foru, el de Xuliu César, con places porticadas y un templu a la diosa Venus.
El templu cristianu
thumb|250px|Dibuxu teóricu del Templu de Salomón.
Les ilesies cristianes usen los dos significaos de la pallabra "templu" que s'atopen na Biblia, considerando que'l cuerpu físicu ye "un templu" sagráu y por eso debe curiar. En términos cristianos el cuerpu d'una persona ye una alegoría del templu, por considerase tamién sagráu.
L'otru usu de la pallabra "templu" tien que ver con un edificiu especial, tal como'l Templu de Xerusalén, que ye "la Casa del Señor", onde los sos fieles reciben normes y conseyos relixosos rellacionaos cola espiritualidá.
Nos testos cristianos, el templu apaez como un mediu de congregación, y nun ye de primera importancia dientro de los aspeutos de fe. Xesús, en dellos pasaxes, résta-y importancia a la presencia del templu cuando los sos apóstoles amosáben-y el so guapura; n'otros pasaxes engarra contra mercaderes y cambistes aposentaos nel atriu.
El catolicismu, al institucionalizase, adoptó la forma de basílica romana, edificiu d'usu civil, non relixosu, como modelu pa los sos grandes templos, por ser l'espaciu cubiertu más fayadizu pa celebrar los sos rituales y práutiques públiques.
Anguaño los templos cristianos en tol mundu son entamaos, diseñaos y construyíos por especialistes na materia, siendo edificios importantes poles sos dimensiones, la so función urbana y l'impautu urbano y ambiental que los edificios de gran tamañu traen consigo.
El templu na Biblia (xudaísmu)
Nel Antiguu Testamentu indícase que tien d'haber un solu templu, pa un solu Dios. Esti templu ye'l Templu de Xerusalén, destruyíu dos veces, onde se guardaba'l Arca de l'Alianza y moraba Dios. Les sinagigues hebrees son tamién centros d'enseñanza de la Torá (vease Antiguu Testamentu) y d'oración.
El templu maya
thumb|200px|Panorámica del [[Templu de les Inscripciones (Palenque)|Templu de les Inscripciones en Palenque, Méxicu.]]
Recopa Suramericana
La Recopa Suramericana (en portugués: Recopa Sul-Americana), llamada oficialmente Conmebol Recopa Suramericana, y conocida a cencielles como Recopa, ye un tornéu oficial internacional de fútbol suramericanu que s'apuesta añalmente, y ye entamáu pola Confederación Suramericana de Fútbol.
Esta competición realiza tolos años dende 1989, sacante'l periodu (1999-2002) que nun hubo competición. Xuégase añalmente ente'l campeón de la Copa Libertadores y la Copa Suramericana, a partíos d'ida y vuelta.
El tornéu foi realizáu en 25 ocasiones, nes que 17 equipos alzaron la copa: Boca Juniors ye l'equipu más esitosu, con cuatro victories y São Paulo, Olimpia, Lliga de Quito, Internacional, River Plate y Grêmio sígen-y con dos trofeos cada unu.
Historia
Enantes apostárase un tornéu llamáu "Recopa Suramericana de Clubes" o "Copa Ganadores de Copa", tamién entamáu pola Confederación Suramericana de Fútbol, onde s'enfrentaben equipos ensin clasificar a la Copa Libertadores. Realizar en 1970 y parcialmente en 1971. Pese al nome y a que foi entamáu pola Conmebol, esti tornéu nun se rellaciona en nada col actual, el formatu yera distintu; pero dambes competiciones son reconocíes como torneos oficiales pol ente Federativu Suramericanu. Pero pa estremala de l'actual, a l'antecesora denominar Copa Ganadores de Copa.
La Recopa Suramericana realizar por primer vegada en 1989, siendo'l primer campeón Nacional d'Uruguái que venció a Racing Club.
Nos sos entamos, nel tornéu enfrentar al campeón de la Copa Libertadores col campeón de la Supercopa Suramericana. Cuando esta foi discontinuada, la Recopa dexó d'apostase por 4 años, hasta qu'a partir del 2003 hasta l'actualidá, el tornéu enfrenta a los ganadores de la Copa Libertadores y la Copa Suramericana.
Patrociniu
Nos sos entamos, por cuenta de razones de patrociniu de la compañía Toyota, el troféu xugar a un partíu únicu en Xapón; y el so nome oficial yera Recopa Toyota Suramericana.
Tres el so regresu, na edición de 2005 el so nome oficial foi Recopa Fox Sports Suramericana, dende la edición 2006 hasta la de 2008, Recopa Visa Suramericana, dende la edición 2012 hasta la de 2016, Recopa Santander Suramericana, y nel 2017 camudó'l so nome a Conmebol Recopa Suramericana. Anguaño denominar Conmebol Recopa Suramericana Santander.
Argyrogrammatini
La Argyrogrammatini ye una tribu de poliyes perteneciente a la subfamilia Plusiinae, Arrexunta a quince xéneros.
Recopa Suramericana
Historial
Notes: (pen.) = Tiros dende'l puntu penal (pró.) = Prórroga
Nome oficial del tornéu.
Participaciones
Datos actualizaos a la Recopa Suramericana 2018.
Ranking de la Conmebol (namái Recopa Suramericana)
Dende'l 16 de mayu de 2011, la Conmebol publica selmanalmente un ranking d'equipos qu'evalúa l'actuación d'estos nos torneos internacionales apostaos nos postreros 5 años. Equí solo les actuaciones na Recopa Suramericana.
Actualizáu al 28 de xunu de 2013 – Nuevu Ranking de la CONMEBOL
Ceremonia d'entrega
La entrega del troféu realizóse solamente en siete países. Estos fueron:
(8) (6) (5) (3) (2) (1) (1)
Redes sociales
La Confederación Suramericana de Fútbol apocayá abrió la cuenta oficial en Twitter de la Recopa Suramericana, xuniéndose asina a unu más de los torneos oficiales de la Conmebol cola so propia rede social.
Kabir
Kabir foi un poeta, músicu, místicu, filósofu y santu de la India que la so lliteratura influyó'l movimientu relixosu bhakti (devocional). Conocer tamién como Bhagat Kabir Yi (San Kabir).
Kabir ye'l poeta místicu más veneráu de la India ya influyó grandemente a la comunidá sij, considérase-y integrante de la primer xeneración de santos del norte del país.
Nun se definió nin como hinduista, musulmán o sufi. Refalgó credos, denominaciones, ascetismos y relixones llevando la filosofía oriental a un nuevu aldu. Pa Kabir la vida amenorgar a un xuegu ente l'alma de cada home (yivatma) y Dios (paramatma); llograr la unión de dambos ye la misión de la vida terrenal.
Según Kabir "Dios ye l'aliendu de too cuanto alienda” y “Quien topó l'amor y l'arrenunciu, enxamás conoz la muerte”.
Vida y obra
Filador, texedor y artesanu de la India, foi criáu por una pareya de musulmanes ensin fíos que lu toparon cerca del llagu Lahara Tara na redoma de Benarés onde vivió'l restu de la so vida. L'orixe de la so nacencia ta arrodiáu por un aura de lleenda y nun se sabe si nació en 1398 o en 1440. Otra versión diz que foi'l fíu abandonáu d'una vilba Brahmin siendo adoptáu pola pareya musulmana.
La tradición diz que se casó con Loi y tuvo dos fíos, Kamal y Kamali. Cúntase que l'emperador Sikandar Lodi enfurecido porque Kabir non lo reverenciaba prindar y torturó pero que finalmente lo lliberar pol so sagacidad ya intelixencia.
Según dalgunos foi empecipiáu pol asceta del Vishnuísmo, Ramananda Swami y anque analfabetu, los sos poemes tresmitiéronse boca oreya en llinguaxe vernáculu. Más de 500 de los sos versos permanecen nel Gurú Granth Sahib.
Emplegó un métodu socráticu dirixiéndose a tolos seres humanos ensin distinción de casta, sexu, color, raza, relixón o ocupación confrontándose colos gobernadores invasores mogules, sabios y sacerdotes hindús de la so era.
Predicó la unidá esencial de toles relixones y foi críticu acerbo del hinduismu y l'islam, sobre los sos ritos ensin sentíu y repetición desdexada de mantras como consta nesti poema:
nin nel santuariu de La Meca, : nin na morada de les divinidaes hinduistes.
Del hinduismu aceptó les idees de reencarnación y la llei del karma pero refugó la idolatría, el ascetismu y el sistema de castes.
Del islam acoyó'l conceutu d'un solu Dios y de la igualdá de tolos varones.
Los sos poemes altamente metafóricos aplicar a una filosofía universal. Aportunó na simplicidá y franqueza escontra l'aproximamientu a lo divino, pa él Dios yera la manifestación de too lo espiritual y lo material y l'acercamientu escontra Dios, el deber y prestar de too ser vivu:
el Señor ta en ti, : como la vida ta en cada semienta. y busca en ti al to Señor.
Al morrer, cuntar nuna lleenda qu'hasta güei s'enseña nes escueles de la India, españó una disputa ente musulmanes ya hinduistes que s'apostaben el so cadabre. Cuando abrieron el féretro, taba vacíu y nel so llugar toparon un llibru onde los dos bandos escribieron toles máximes que pudieron recordar.
Reverenciado igualmente por hindús y musulmanes, ye consideráu un precursor del sikhismu y la so poesía foi incorporada dientro del Adi Granth.
Los sos poemes allaben a los maestros que revelen la divinidá interior al traviés de la esperiencia, prefieriéndola a cantaraes, oraciones y rituales.
El poeta y Premiu Nobel de lliteratura Rabindranath Tagore fixo la más famosa traducción al inglés de los sos poemes.
La so obra llegó como fonte d'inspiración y sabiduría hasta los nuesos díes siendo oxetu de gran popularidá como'l más senciellu, aceptáu poeta de la India, n'apariencia fácil d'interpretar. Ente los sos almiradores cúntense artistes, poetes, escritores y músicos.
Saint-Michel-en-Grève
Saint-Michel-en-Grève ye una comuña francesa del departamentu de Côtes-d'Armor, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Saboya (rexón)
Saboya (Savouè n'arpitán, Savoie en francés) ye'l nome d'un ducáu que se convirtión nel nucleu de les posesones de la familia conocida como Casa de Saboya.
En 1419 l'emperador romanu-xermánicu n'alcuerdu con Amadéu VIII de Saboya convierte a la rexón nun condáu independiente.
El ducáu de Saboya ou Saboya taba dividíu en provincies:
A partir del tratáu de Turín, en 1860, el ducáu de Saboya integróse na república francesa, dando llugar a dos departamentos, Savoie y Haute savoie.
Malthinus
Malthinus, ye un xéneru d'inseutos coleópteros polífagos perteneciente a la familia Cantharidae. Ye orixinaria d'Eurasia.
Especies
Contién les siguientes especies:
Hana Takahashi
Hana Takahashi (高橋 はな, ), ye una futbolista xaponesa.
Senven-Léhart
Senven-Léhart ye una comuña francesa del departamentu de Côtes-d'Armor, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Autu de fe
thumb|400px|[[Francisco Rizi, Autu de fe na plaza Mayor de Madrid, 1683, oleu sobre llenzu, 277 x 438 cm, Madrid, Muséu del Prado.]] El autu de fe yera un actu públicu entamáu pola Inquisición nel que los condergaos pol tribunal abjuraban de los sos pecaos y amosaben el so arrepentimientu —lo que faía posible'l so reconciliación cola Ilesia católica— por que sirvieren de lleición a tolos fieles que se rexuntaren na plaza pública o na ilesia onde se celebraba (y a quien se convidaba tamién a que proclamaren solemnemente la so adhesión a la fe católica).
Senven-Léhart
Tien una población de y una superficie de  km².
Autu de fe
El mentáu yera'l sentíu buscáu del autu de fe, nel que, en contra de lo que suel creese, nun s'executaba a naide, sinón que los condergaos a muerte —los relapsos (reincidentes)— yeren relaxaos al brazu secular, esto ye, apurríos a los tribunales reales que yeren los encargaos de pronunciar la sentencia de muerte —la Inquisición yera un tribunal eclesiásticu y nun podía condergar a la pena capital— y de conducir a los reos al llugar onde diben ser quemaos —esgañaos primeramente si yeren penitentes, y quemaos vivos si yeren impenitentes, esto ye, si nun reconocieren el so herexía o nun se penaben—.
L'autu de fe que se realizaba discretamente nes dependencies de la Inquisición llamábase autillo.
Finalidá
El propósitu de los procesos de la Inquisición nun yera salvar l'alma de los condergaos sinón garantizar el bien públicu «extirpando» la herexía. D'ende que la llectura de les sentencies y de les axuraciones tuviera que faese públicamente "pa edificación de toos y tamién pa inspirar mieu", como señalaba'l xurista Francisco Peña en 1578 nel so comentariu del Manual del Inquisidor de Nicholas Eymerich. Con éses yera imprescindible que'l condergáu afirmara ante'l públicu rexuntáu que pecara y que se penaba, por que sirviera de lleición a tolos que-y escuchaben, y a quien se convidaba tamién a que proclamaren solemnemente la so fe. Esa yera la finalidá del autu de fe.
Otra manera, según Henry Kamen, ente los estranxeros que visitaron España los autos de fe provocaron "plasmu y repugnancia ante una práutica que yera desconocida nel restu d'Europa. El flamencu Jean Lhermite, quien asistió a un autu de fe en compañía de Felipe II, en Toledo en febreru de 1591, foi dempués a contemplar les execuciones, describiendo tol asuntu como un "espectáculu bien murniu, desagradable de ver". Nun hai dulda de que tenía de ser espantible ver a clérigos presidiendo una ceremonia na que s'executaba a los condergaos, pero en realidá les execuciones públiques n'otros países nun diferíen enforma d'un autu de fe y, dacuando, superar en xabacismu".
Historia
Los primeros autos de fe fueron obra de la inquisición pontificia medieval, sol nome de Sermo Publicus o Sermo Generalis Fide -llamáu asina porque empezaba con un sermón—, pero realizáronse solo na rexón de Toulouse por cuenta de la represión de la herexía cátara. thumb|left|250px|[[Autu de Fe presidíu por Santu Domingu de Guzmán (c. 1500) de Pedro Berruguete (Muséu del Prado. Según Joseph Pérez, "la composición (152x92 cm.) tiende a acentuar el dramatismu de la escena, yá que el pintor representa la foguera onde amburen los condergaos. Santu Domingu apaez de pies sobre una tribuna, arrodiáu de seis inquisidor, ente los que s'atopa un dominicu y otru que lleva l'estandarte del Santu Oficiu; otros dolce inquisidores completen el grupu; dos herexes... esperen la so vez".]] El primer autu de fe de la Inquisición española tuvo llugar en Sevilla'l 6 de febreru de 1481, y nos primeros tiempos yeren actos sobrios y austeros. ''"El públicu cuasi nun asistía a los autos; en llugar d'un ellaboráu ceremonial, había pocu más qu'un simple ritu relixosu nel que se determinaben les penes pa los herexes deteníos. La ceremonia nin siquier celebrábase necesariamente nun día festivu, prueba de que nun se cuntaba cola asistencia del públicu". Cuntamos con un rellatu del primer autu de fe celebráu en Toledo'l domingu 12 de febreru de 1486, nel que se diz que 750 judeoconversos reconciliaos salieron en procesión de la Ilesia de San Pedro Mártir. "Col gran fríu que hazía, y la desonra y mengua que recebían pola gran xente que los mirava, porque vieno muncha xente de les contornes a los mirar, yvan dando bien grandes allaríos, y llorando dalgunos se mesavan; créense más pola desonra que recebían que non pola ofiensa qu'a Dios hizieron". Cuando la procesión llegó a la "ilesia mayor" na puerta "estavan dos capellanes, los quales fazían la señal de la cruz a cada unu na frente, diziendo estes pallabres: «Recibe la señal de la cruz, la qual negasti y mal engañáu perdisti»''". Dientro de la ilesia, "onde -yos dixeron misa y predicáronlos", fueron llamaos ún por ún lleéndose de siguío "toles coses en que avía judayzado". "Y de qu'esto foi acabáu, ellí públicamente diéron-yos la penitencia".
En 1504 celebrar en Córdoba unu de los más importantes autos de fe de la Inquisición. En pasando pol tribunal cientos de casos, fueron quemaes vives 107 persones, homes y muyeres, posiblemente'l mayor autu de fe que nunca hubo.
A lo llargo del sieglu los autos de fe fueron ganando en solemnidá y duración. Al so espardimientu contribuyó'l cuadru de Pedro Berruguete Autu de Fe presidíu por Santu Domingu de Guzmán (c. 1500), que foi un encargu del inquisidor xeneral Torquemada pal retablu del Conventu de Santu Tomás d'Ávila. Henry Kamen destaca que'l cuadru ye "totalmente inventáu" y que ye posible que sirviera de modelu pal nuevu ceremonial de los autos de fe establecíu nes Instrucciones de 1561.
miniatura|250px|Autu de fe en [[Valladolid]]
Los autos de fe de 1559 celebraos en Valladolid y en Sevilla pa esaniciar los focos protestantes que surdieren nesos dos ciudaes, sirvieron de modelu pa los posteriores y asina lo axustaron les Instrucciones dictaes en 1561 pol inquisidor xeneral Fernando de Valdés.
L'asistencia de les autoridaes y de los funcionarios nel autu de fe va faese obligatoria a partir de 1598 so pena d'escomunión. La Inquisición concede la presidencia del actu a un miembru de l'alta nobleza y cuando se celebra na Corte va intentar qu'asista'l rei. Foi lo qu'asocedió colos dos autos de fe celebraos en Valladolid en 1559 nos que fueron condergaos los protestantes de la ciudá. Al primeru asistió la rexente Xuana d'Austria y al segundu'l rei Felipe II qu'acababa de volver de los Países Baxos. Al añu siguiente'l tribunal de Toledo entamó un autu de fe con ocasión del matrimoniu de Felipe II con Isabel de Valois y en 1564 entamóse otru en Barcelona por cuenta de la visita del rei pa celebrar les Cortes de Cataluña. Felipe II presidió otros autos de fe —en Lisboa en 1582; en Toledo en 1591— yá que, según Joseph Pérez, "al paecer, gustáben-y enforma estes ceremonies, y non por sadismu, como se dixo munches vegaes —recordemos que los condergaos a muerte son executáu dempués del autu de fe, y que les autoridaes nun asisten a la execución—, sinón por pómpara: procesión, misa, sermón...".
thumb|400px|Autu de Fe en 1651. [[Muséu del Greco, Toledo.]]
Felipe III tamién presidió dalgún autu de fe, como'l que se celebró'l 6 de marzu de 1600 en Toledo, y Felipe IV pidió que se realizara unu na corte en 1632 pa celebrar el sanamientu de la so esposa, Isabel de Borbón. Cola sida de la boda del rei Carlos II y María Luisa d'Orleans, celebrar en Madrid en 1680 unu de los autos de fe más célebres debíu al cuadru de Francisco Rizi y a la "Rellación" del mesmu escrita por José del Olmo, quien como familiar del Santu Oficiu fuera unu de los organizadores de la ceremonia y de los diseñadores del estráu onde se sentaron les autoridaes. El rei escoyó la fecha, el 30 de xunu, fiesta de San Pablo, "pa destacar el gran trunfu de la fe católica y la derrota de la obstinación xudía". Nel sieglu los autos de fe son cada vez más escasos y discretos y el postreru al qu'asistió'l rei celebrar en 1720, baxu Felipe V.
L'últimu autu de fe
Según Emilio La Parra y María Ángeles Casado, l'últimu autu de fe xeneral que se celebró n'España tuvo llugar en Sevilla en 1781. La víctima foi María de los Dolores López, una muyer de baxa condición social, acusada d'asonsañar revelaciones divines y de caltener rellaciones sexuales colos sos socesivos confesores ("dormía con ellos en paños menores, taba con muncha frecuencia en porrica, y dempués azotar ellos mesmos porque asina convenía pa la so salvación, bien que nun consten qu'hubieren actos completos", según rellató un flaire conocedor de casu). Foi denunciada por unu de los confesores, que foi condergáu por haber cometíu'l delitu de solicitación. La muyer nun se penó de los sos errores porque según ella "nada [de lo que fixera] yera pecáu" y foi condergada a muerte. Tres la celebración del autu de fe, que duró doce hores y nel que la condergada compareció vistida con un sambenitu y una coroza pintaos con llapaes y diaños, foi relaxada al brazu secular pa ser executada. Aplicóse-y el garrote llaín y dempués el cadabre foi refundiáu a una "gran foguera".
Desarrollu
thumb|Estandarte de la [[Inquisición española qu'encabezaba la procesión de la Cruz Verde, que tenía llugar la viéspora del autu de fe.]] Nes Instrucciones dictaes en 1561 pol inquisidor xeneral Fernando de Valdés dicíase:
Los autos de fe realizar en domingu o en día festivu porque, según el Manual d'inquisidores de Nicholas Eymerich, "convien qu'un gran ensame asista al supliciu y a los tormentos de los culpables, con cuenta de que la medrana estréme-yos del mal". "Ye un espectáculu qu'enllena de terror a los asistentes y una imaxe terrorífica del Xuiciu Final. Con éses, ésti ye'l sentimientu que convien inspirar". Per otru llau, "la presencia de los capítulos, de les ilesies y de los maxistraos da mayor rellumanza a la ceremonia".
Unos díes antes de la so celebración lleía una proclama pública na que se convidaba a la población a asistir al autu de fe. Nel de Madrid de 1680 el pregoneru lleó poles places y cais lo siguiente:
A los dos de la tarde de la viéspora empezaba la procesión de la Cruz Verde acompañada del estandarte del Santu Oficiu, que yera lleváu por una persona importante —nel autu de fe de 1680 foi portáu pol duque de Medinaceli, "primer ministru" de Carlos II—. Detrás d'él desfilaben los familiares, comisarios y notarios de la Inquisición, según los representantes del cleru regular y secular. L'oxetu de la procesión yera llevar la Cruz Verde y l'estandarte de la Inquisición al llugar onde a otru día se diba a celebrar l'autu de fe. La cruz quedaba cubierta con un velu negru y "familiar de la Inquisición familiares y monxes velaben tola nueche, protexíos por un destacamentu de soldaos".
thumb|350px|left|[[Autu de fe de la Inquisición (Goya)|Escena de la Inquisición (1814-1816). "Goya presenta la escena d'un autillo. Los condergaos a muerte, asina identificaos pola corona con llapaes escontra riba que porten, escuchen la sentencia, lleida por un flaire dende una tribuna o púlpitu. L'arquiteutura de la sala remembra un edificiu de sieglos anteriores, seique la sede d'un tribunal inquisitorial. L'ampliu espaciu ta ocupáu por relixosos de distintes órdenes (aldovínense, sobremanera, los vezos de franciscanos y dominicos y por un numberosu grupu de persones de les que nun se sabe'l so sexu y condición social, salvo un grupu de muyeres afatiaes con mantiella asitiaes nun palcu. Nel centru, un inquisidor vistíu de negru, afatáu con una cruz, señala a los condergaos ensin miralos, dando a entender el so fondu despreciu escontra ellos".]]
A l'amanecida del día del autu de fe empezaba la procesión de la Cruz Blanca, asina llamada porque taba encabezada por una cruz, llamada tamién del artu, que contenía a manera de símbolu unos cachos de lleña que se diben a utilizar na foguera onde amburaríen los condergaos a muerte. Detrás de la Cruz Blanca, diba'l cleru, siguíu poles efixe ["imáxenes de cartón de tamañu natural", según un rellatu de la dómina] de los condergaos fuxíos o muertos antes de ser xulgaos —"que los sos güesos yeren coles mesmes traíos en bagules, nes qu'habíen pintaes llapaes", según el rellatu del autu de 1680— y polos condergaos portando un ciriu na mano, tocaos con una coroza o capirote y vistíos colos sambenitos qu'indicaben el tipu de delitu y la condena.
Al igual que nuna representación teatral, el cortexu que se formaba pa llegar hasta'l llugar de celebración del autu de fe tenía les sos normes en cuanto al orde y distribución de los participantes. Los reos yeren conducíos de madrugada dende la prisión de la Inquisición hasta la capiya del Santu Oficiu d'onde salía formada tola procesión. La cruz diba a la cabeza de la comitiva enarboliada pol fiscal del Tribunal que solía colar a caballu. Detrás d'él, a cuerpu, caminaben los reos reconciliaos portando cirios en señal de penitencia. De siguío diben los flaires dominicos precediendo a los reos relaxaos, esto ye, a los condergaos a muerte. Estos reos diben vistíos con una especie de casulla llamada sambenitu, pintada con escenes del infiernu, con tarrecibles llapaes y figures de condergaos. Na cabeza soportaben la coroza o capirote, una especie de cucuruchu tamién pintáu con símbolos infernales, xeneralmente fechu de cartón, que resultaba grotescu y humillante. Tres ellos diben los llamaos familiar de la Inquisición familiares de la Inquisición qu'en dellos escritos figuren como "los güeyos" y cerraben el cortexu, primero los llanceros a caballu (o otra delegación militar) y dempués los representantes de les comunidaes relixoses esistentes na ciudá.
thumb|300px|"Condergaos pola Inquisición", d'[[Eugenio Lucas (sieglu, Muséu del Prado). "La Inquisición xeneralmente condergaba al culpable a ser "azotáu mientres percorría les cais", y nesi casu (si tratar d'un varón) tenía qu'apaecer desnudu hasta la cintura, de cutiu montáu sobre un pollín por que sufriera una mayor deshonra, siendo debidamente azotáu pol verdugu col númberu señaláu de latigazos. Mientres esti percorríu peles cais, los transeúntes y los rapacinos amosaben el so odiu pola herexía tirando piedres a la víctima.]]
En cuanto la procesión de la Cruz Blanca llegaba a la plaza pública o al templu onde diba tener el llugar l'autu de fe y los condergaos, el inquisidores y les autoridaes ocupaben los asientos que teníen reservaos, empezaba l'actu con un sermón d'un predicador dedicáu a aponderar la fe y atacar a la herexía. Nel mesmu tamién s'encamentaba a los condergaos impenitentes a que se penaren antes de morrer quemaos vivos —si facer seríen esgañaos a garrote llaín antes de ser llevaos a la foguera— yá que "a los inquisidores esmolecía-yos enforma llograr la conversión de tolos condergaos: naide tenía de morrer ensin confesase y recibir la eucaristía", recuerda Joseph Pérez. Con estos impenitentes tomábense precuros especiales por que nun pudieren dirixise al públicu y yera frecuente que comparecieren amordazaos.
Tres el sermón lleíen les sentencies. Cada condergáu adelantrar pa escuchar la suya y si tratar d'un reconciliáu abjuraba públicamente de los sos errores y prometía nun volvelos a cometer. Nesa ocasión un inquisidor preguntába-y sobre los dogmes católicos y él, xunto col públicu, contestaba: «Sí, creo». De siguío cantábense dellos himnos relixosos —Miserere mei, Veni Creator— y rezábense oraciones, procediéndose dempués a afayar la Cruz Verde que dende'l día anterior permaneciera cubierta con un pañu negru. Finalmente l'inquisidor absolvía a los reconciliaos y relaxaba al brazu secular a los condergaos a muerte por que se pronunciara la sentencia y executárase.
L'autu de fe duraba delles hores y podía allargar mientres tol día, sobremanera si cerrar cola celebración d'una misa solemne. Hubo dalgún casu en que tuvo que suspendese na nueche del domingu y volver# a entamar el llunes siguiente.
"A otru día, executábense les penes pronunciaes contra los reconciliaos: latigazos, desfile peles cais principales pa ser espuestos a la vista de toos; los que fueren condergaos a penes de prisión yeren conducíos a les sos celdes".
Un exemplu: l'autu de fe de les bruxes de Zugarramurdi» (Logroño, 1610)
== Clases d'autos de fe estremen los siguientes tipos d'autos de fe:
Ramón Álvarez-Valdés
Ramón Álvarez-Valdés Castañón foi un abogáu y políticu español, ministru de Xusticia de la II República Española (1933-1934). Morrió al empiezu de la Guerra Civil, asesináu na Cárcel Modelu de Madrid.
Biografía
Nació en La Pola Siero en 1886. Cursó la carrera de Lleis na Universidá d'Uviéu, llicenciándose en Derechu Civil y Canónicu.
Escoyíu diputáu a Cortes dende 1914 pol distritu d'Uviéu, al proclamase la II República, nun revalidó'l so escañu. Sicasí, recuperaría la so acta de diputáu nes eleiciones de 1933 y 1936, agora como miembru del Partíu Republicanu Lliberal Demócrata (PRLD). Ocupó la cartera de Xusticia ente'l 16 d'avientu de 1933 y el 17 d'abril de 1934, nos gabinetes que presidió Alejandro Lerroux. Mientres el so periodu al frente del Ministeriu de Xusticia aprobó l'amnistía que punxo en llibertá al xeneral José Sanjurjo y a los otros condergaos pola so participación nel Golpe d'Estáu d'agostu de 1932. Na primavera de 1934 protagonizó un agriu alderique parllamentariu que-y fixo ganar se la enemistá de munchos diputaos republicanos ya izquierdistes —negar a sofitar a los capitanes Galán y García Hernández, héroes de la República fusilaos por monarquía en 1930— y qu'acabaría provocando la so dimisión como Ministru de xusticia.
Tres el Golpe d'Estáu de xunetu de 1936, foi arrestáu poles autoridaes republicanes y encarceláu.
La nueche del 22 al 23 d'agostu foi asesináu na cárcel Modelo por milicianos qu'ocuparen la prisión.
Túnel de base de San Gotardu
thumb|300px|El nuevu Túnel de base San Gotardo xunto col Túnel de base Zimmerberg formen partir norte de la exa San Gotardo del proyeutu [[Alptransit (mariellu: túneles principales - colloráu: trazaos ferroviarios anteriores - númberos: añu de finalización).]] thumb|300px|Esquema del túnel (en verde: escavación direición). thumb|300px|Ruta.
El túnel de base de San Gotardo, meyor traducíu como túnel baxu de San Gotardo (pa estremalo del anterior, que ta 600 m más arriba), ye un túnel ferroviariu so los Alpes en Suiza. Con un llargor de 57,09 km y un total de 151,84 km de túneles y galeríes, ye'l túnel ferroviariu más llargu y fondu del mundu. La perforación concluyó'l 15 d'ochobre de 2010 y foi inauguráu oficialmente'l 1 de xunu de 2016.
La obra, con un costu de 12 000 millones de francos suizos, consta de dos túneles separaos polos qu'escurre una vía en cada unu. Ye parte del proyeutu suizu AlpTransit, tamién conocíu como New Railway Link through the Alps (NRLA), que coles mesmes inclúi los túneles de Lötschberg y Monte Ceneri ente los cantones suizos de Berna y Valais.
Los túneles tienen la finalidá de facilitar el pasu de los Alpes y establecer una ruta direuta apta pa trenes d'alta velocidá. El tiempu anterior de viaxe de casi cuatro hores ente Zúrich y Milán amenorgar a dos hores y media.
Les boques del túnel tán cerca de les ciudaes d'Erstfeld (cantón de Uri) (norte) y Bodio (cantón del Tesinu) (sur).
Xeneralidaes
La ruta al traviés del pasu de San Gotardo ye, dende va munchos sieglos, una de les más importantes pa travesar los Alpes na exa norte-sur d'Europa. El tránsitu per esta ruta aumentó de manera esponencial dende 1980, y les carreteres y trazaos ferroviarios llegaron a la saturación de tráficu.
Con cuenta de solucionar estos problemes y de llograr un mediu más rápidu de cruciar los Alpes, los votantes suizos decidieron construyir esti túnel al traviés del Macizu de San Gotardo a una cota 600 m más baxa que la del túnel ferroviariu anterior.
Pol trazáu ferroviariu anterior los trenes de mercancíes teníen llindáu'l pesu a un máximu a 2.000 t, usando dos o trés llocomotores. Col nuevu túnel, los trenes de mercancíes d'hasta 4.000 t pueden travesar los Alpes ensin llocomotores adicionales y los trenes de pasaxeros pueden circular hasta a 250 km/h amenorgando sensiblemente los tiempos de viaxe de los percorríos tresalpinos.
Construcción
La empresa encargada de la construcción foi AlpTransit Gotthard, so la direición del inxenieru Leonardo Rondi, que p'amenorgar a la metá'l tiempu previstu empezó les obres dende cuatro puntos distintes (finalmente fueron cinco) coles mesmes, allugaos en Erstfeld, Amsteg, Sedrun, Faido y Bodio.
Construyóse un sistema de túneles con dos tubos principales de vía única, coneutaos cada 325 m aproximao por túneles de serviciu. Los trenes pueden camudar de túnel en dalguna de los dos "estaciones multifuncionales" baxu Sedrun y Faido, qu'alluguen equipos de ventilación ya infraestructura téunica y sirven como paraes d'emerxencia y rutes d'evacuación pa casos d'emerxencia.
L'accesu a la "estación multifuncional de Sedrun" ye un túnel casi planu d'un quilómetru de llargor dende'l valle onde s'atopa la ciudá de Sedrun. Por ello esiste un proyeutu llocal de tresformar la estación nuna parada oficial de trenes llamada Porta Alpina.
Nel procesu d'escavación, morrieron nueve trabayadores.
A. P. Komala
A.P. Komala (n. Chennai, 28 d'agostu de 1934), ye una cantante india de playback.
Interpretó temes musicales cantaos en tamil, malayalam y télugu. Na so dómina foi una de les intérpretes más populares nel so país natal.
Filmografía
Estes son dalgunes de les películes nes qu'ella debutaba como cantante de playback o reproducción.
Ctenucha
Ctenucha ye un xéneru de lepidópteros perteneciente a la familia Arctiidae. (Kirby, 1837)].
Sévignac
Sévignac ye una comuña francesa del departamentu de Côtes-d'Armor, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Exipcianu demóticu
Tres la so introducción, l'hieráticu siguió utilizándose por motivos relixosos, ente que'l demóticu usar con fines económicos y lliterarios. En contraste col hieráticu, que solía escribise en papiros o ostraca, el demóticu dacuando grabábase en piedra y madera.
Por convención, la pallabra "demóticu" suelse escribir con mayúscula pa estremala del griegu demóticu.
Escritures xeroglífica, hierática y demótica
thumb|Dellos signos de les escritures xeroglífica, hierática y demótica.
Nel antiguu Exiptu desenvolviéronse tres tipos básicos d'escritura:
Demóticu antiguu
El demóticu antiguu concebir nel so Exiptu mientres la última dómina de la dinastía XXV, figurando nos cercos del Serapeum de Saqqara. Ta xeneralmente datáu ente 650 y 400 e.C., anque la mayoría de los testos escritos en demóticu antiguu fechar na dinastía XXVI y el periodu de dominación persa, la dinastía XXVII. Dempués de la reunificación d'Exiptu baxu Psamético I, el demóticu substituyó al hieráticu nel alto Exiptu, particularmente mientres el reináu d'Amasis cuando se convirtió na escritura oficial alministrativa y llegal. Mientres esti periodu, el demóticu foi utilizáu solamente nos testos alministrativos, llegales y comerciales, ente que'l xeroglíficu y l'hieráticu fueron acutaos pa testos ceremoniales. thumb|Testu n'escritura demótico de dómina ptolemaica (ostracon).
Demóticu mediu (ptolemaicu)
El demóticu mediu (c. 400 a 30 e.C. ) ye la etapa de la escritura usada mientres el periodu ptolemaicu. A partir del sieglu IV e.C., l'empléu del demóticu crez, como puede vese pola medría del usu en testos lliterarios y relixosos. Escontra'l final d'III sieglu e.C., l'idioma griegu yera yá más importante, pos yera la llingua alministrativa del país. Los contratos en demóticu perdieron la mayor parte de la so fuercia llegal nun siendo qu'hubiera una anotación en griegu asitiada poles autoridaes.
thumb|Testu n'escritura demótico, nun retruque de la [[Piedra Rosetta.]]
Demóticu tardíu (romanu)
De primeres de la dómina romana d'Exiptu, el demóticu foise usando progresivamente menos na vida pública, en beneficiu del griegu helenísticu. Hai, sicasí, dellos testos lliterarios escritos en demóticu tardíu (dende aproximao 30 e.C. hasta'l 452), especialmente nos sieglos I ya II, anque la cantidá de testos en demóticu menguó rápido escontra'l final del sieglu II. Dempués, el demóticu solamente emplegóse en dalgunos ostraca, anotaciones a testos griegos, etiquetes en momies y grafitis. La última inscripción demótica féchase'l 11 d'avientu del añu 452 y consiste nun grafiti realizáu nos murios del templu d'Isis, en File.
Reina de Saba
Makeda, La reina de Saba, referida nos llibros de Reis y de Cróniques de la Biblia, el Corán, y na historia d'Etiopía, foi la gobernante del Reinu de Saba, un antiguu reinu nel que l'arqueoloxía d'anguaño sofita que taba allugáu nel actual territoriu d'Etiopía y Yeme.
Ensin ser nomada esplícitamente nel testu bíblicu, ella ye nomada Makeda na tradición d'Etiopía, metantu que na islámica ye conocida como Bilqis (pero non nel Corán). Otros nomes asociaos a ella son Nikaule o Nicaula.
Según dalgunos autores la reina de Saba tien orixe búlgaru.
El rellatu bíblicu
Según l'Antiguu Testamentu, l'anónima reina de la tierra de Saba aporta a Israel teniendo oyío de la gran sabencia del rei Salomón, llevando regalos d'especies, oru y piedres precioses (1ᵘ Reis 10:1-13,2ᵘ Cróniques 9:1-12). L'episodiu tamién apaez nel Corán, que tampoco nun menta'l nome de la reina; según esta versión, la reina quedó tan ablucada pola sabencia y les bayures de Salomón que se convirtió al monoteísmu, entonando una allabanza al dios Yahweh; entós el rei recompensóla con da-y "cualesquier cosa que deseyare". Dempués la reina tornó al so reinu. Yera tan descomanda la bayura de la reina entós, que regaló 4'5 tonelaes d'oru al rei d'Israel.
Akari Kurishima
Akari Kurishima (栗島 朱里, ), ye una futbolista xaponesa.
Armada Real Australiana
L'Armada Real Australiana (Royal Australian Navy, embrivida RAN) ye la caña naval de la Fuercia de Defensa Australiana. Arriendes de la Federación d'Australia en 1901, les naves y los recursos de les armaes coloniales independientes integrar nuna fuercia nacional: Commonwealth Naval Forces. Orixinalmente concebida pa la defensa local, a la Marina concedióse-y el títulu de 'Royal Australian Navy' en 1911 y foi adquiriendo cada vez más responsabilidá na defensa de la rexón.
La Royal Navy británica siguió sofitando a la RAN y apurriendo medios de defensa oceánica nel Pacíficu hasta los primeros años de la Segunda Guerra Mundial. Entós, la rápida espansión de la guerra motivó l'adquisición de grandes buques de superficie y la construcción de munchos buques de guerra y patrullerus. Na década que siguió a la guerra, la RAN adquirió un pequeñu númberu de portaviones, el postreru d'ellos l'HMAS Melbourne, dau de baxa en 1982.
Anguaño, la RAN ye una de les fuercies navales más grandes y sofisticaes na rexón del Pacíficu, con una presencia significativa nel océanu Índicu, efectuando operaciones en tol mundu en sofitu de les campañes militares y les misiones de caltenimientu de la paz.
Squiffiec
Squiffiec ye una comuña francesa del departamentu de Côtes-d'Armor, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Armada Real Australiana
L'actual comandante en xefe de l'armada ye'l vicealmirante Russell Crane. Foi nomáu pa esti cargu'l 4 de xunetu de 2008, pa relevar el vicealmirante Russell Shalders.
Squiffiec
Tien una población de y una superficie de  km².
Armada Real Australiana
Historia
Mientres la Primer Guerra Mundial, la RAN tuvo encargada primeramente de conquistar munches de les colonies alemanes del Pacíficu Sur y de protexer les unviaes d'Australia de la Escuadra Alemana del Este d'Asia. Al enllargase la guerra, la mayoría de los buques más importantes de la RAN operaron como parte de les fuercies de la Royal Navy nel Mediterraneu y el Mar del Norte.
Tres la Segunda Guerra Mundial, el tamañu de la RAN amenorgar de nuevu, pero ganó nueves funciones cola entrega de dos portaviones. La RAN participó en munchos conflictos de la Guerra Fría na rexón d'Asia-Pacíficu y operó xunto a la Royal Navy y l'Armada de los Estaos Xuníos en Corea, Malasia y Vietnam. Dende'l final de la Guerra Fría, la RAN formó parte de fuercies de la coalición nel Golfu Pérsicu y l'Océanu Índicu y convirtióse nun elementu críticu nes operaciones d'Australia en Timor Oriental y nes Islla Salomón.