cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Lliteratura en checu
Edá Media
Mientres la primer metá del sieglu XIII los gobernantes Přemyslidas de Bohemia espandieron la so influencia político y económico escontra occidente y entraron en contautu colos reinos d'Europa Occidental. Esti intercambiu cultural se evidenció na lliteratura al traviés de la introducción de la poesía cortesana alemana, el Minnesang, a finales del sieglu XIII. Tres l'asesinatu de Wenceslao III de Bohemia y los subsiguientes llevantamientos nel reinu en 1306, los nobles bohemios alloñar de la cultura occidental y buscaron la lliteratura en llingua propia. Al so pesar, l'alemán permaneció como una llingua lliteraria importante en Bohemia hasta'l sieglu XIX. Esta nueva lliteratura en checu consistía mayoritariamente en poesía épica de dos tipos: la lleenda y l'épica caballeresca, dambos cuentos apócrifos de la Biblia, según lleendes haxográfiques de periodos anteriores. La prosa tamién se desenvolvió per primer vegada nesti periodu: testos alministrativos ya instrucciones, que precisaron el desenvolvimientu d'un vocabulariu más estensu y especializáu; el primer diccionariu checu-llatín data d'esta dómina. Tamién s'escribieron estenses cróniques, de les cualos la Crónica de Dalimil y la Chronicon Aulae Regiae (la «Crónica Zbraslav») son los exemplos más interesantes, y prosa artística (por casu de Smil Flaška z Pardubic y Johannes von Saaz)
La era husita
thumb|250px|Semeya de Juan Hus. La revolución husita del sieglu XV creó una rotura definitiva na evolución lliteraria checa y forma la so propia hestoria dientro de la lliteratura en checu. El fin principal de la lliteratura yera comunicar y convencer con una doctrina relixosa específica y la so forma yera xeneralmente la prosa. Los escritos teolóxicos de Juan Hus apaecieron primeramente a principios del sieglu XV; primeramente escribió en llatín, más tarde en checu y esta división permaneció en gran parte nos periodos posteriores: la poesía y la prosa intelectual emplegaben principalmente'l llatín, ente que la prosa popular yera escrita en checu o alemán. Los escritos de Hus centrar en cuestiones téuniques y teolóxiques; sicasí, publicó una serie de sermones en checu y creó regles d'ortografía y gramática que s'emplegaríen como fundamentu del checu modernu nos sieglos XVII y XVIII.
Dempués de la eleición de Jorge de Podiebrad (Jiří z Poděbrad) al tronu checu tres les Guerres Husitas, un nuevu movimientu cultural entró en Bohemia. L'humanismu vía un ideal na antigüedá clásica pa la lliteratura y la cultura. La carauterística principal de la lliteratura d'esti periodu ye la competición ente católicos escribiendo en llatín, como Bohuslav Hasištejnský y Jan Dubravius, y protestantes escribiendo en checu, como Viktorin Kornel z Všehrd y Václav Hájek. Nueves ferramientes lliteraries afalaron a los estudiosos como Veleslavín a construyir una estructura gramatical más complexa, basada nel llatín, según a introducir un influxu de préstamos d'otros idiomes. La imprenta de Gutenberg fizo que los llibros y panfletos fueren más accesibles, lo que camudó amodo'l estatus de la lliteratura na sociedá.
Barrocu
thumb|250px|Jan Amos Komenský, Comenio. La desapaición de los protestantes checos tres la Batalla del Monte Blancu afectó decididamente'l desenvolvimientu de la lliteratura en checu. La recatolización forzosa y xermanización de Bohemia, coles consiguientes confiscaciones y espulsiones práuticamente esaniciaron a les clases medies protestantes y estremaron la lliteratura en dos rama: la doméstica católica y l'emigrada protestante. A diferencia d'otros países europeos de la dómina, la nobleza de Bohemia nun yera parte de l'audiencia lliteraria y polo tanto esta división de los esfuercios lliterarios llevaron comparativamente a una falta de desenvolvimientu y a un estancamientu de la lliteratura barroca checa, especialmente nos xéneros escritos pa les cortes aristocrátiques.
El principal autor del Barrocu evanxélicu checu foi Comenio, que pasó la so mocedá en Bohemia, pero foi forzáu al exiliu más tarde. Foi un pedagogu, teólogu, reformador de la educación y filósofu; les sos obres inclúin gramátiques, trataos teóricos sobre la educación y obres de teoloxía. Cola so muerte a principios del sieglu XVIII, la lliteratura protestante en checu práuticamente sumió. Les obres barroques d'autores católicos estremar en dos tipos: la poesía relixosa, como la d'Adam Michna z Otradovic, Fridrich Bridel y Václav Jan Rosa y la prosa relixosa (por casu la prosa homiléctica y les haxografíes), y los rellatos históricos, como los de Bohuslav Balbín, amás de la Biblia xesuita de San Venceslao.
La Ilustración
A finales del sieglu XVIII, les tierres bohemies sufrieron un importante cambéu —l'emperador Xosé II d'Habsburgu punxo fin al sistema feudal ya introdució una nueva tolerancia relixosa ya ideolóxica. Apaeció un Clasicismu ilustráu, que buscó aplicar los principios racionales de la ciencia a tolos aspeutos de la vida diaria. Una cultura y lliteratura nacional na mesma llingua empezó a ser vista como un prerrequisito a la unificación de la nación. En lliteratura, esto traducióse nun anováu interés nes noveles en prosa, como por casu Matěj Václav Kramerius, na hestoria checa y nel desenvolvimientu históricu de la cultura checa, como Josef Dobrovský, que recodificó la gramática del checu, y Antonín Jaroslav Puchmayer, que desenvolvió de forma sistemática l'estilu poéticu checu. L'audiencia lliteraria desenvolver dende los cures y monxos escontra los llaicos y el públicu xeneral, y la lliteratura empezó a trate como un vehículu d'espresión artística. Sicasí, Bohemia y Moravia permanecíen so la esfera d'influencia cultural d'Austria y Alemaña. Asina, la nueva lliteratura nacional asonsañó los xéneru alemanes y namái evolucionaría maś tarde escontra un esfuerciu creativu independiente; esto foi especialmente ciertu pal drama, como ejemplifica Václav Kliment Klicpera.
El sieglu XIX
El Prerromanticismu formó una ponte ente'l Clasicismu ilustráu y el Romanticismu —los prerrománticos nun abandonaron dafechu la énfasis nes formes poétiques derivaes de l'antigüedá, pero relaxaron la estricta distinción ente los xéneros y d'alloñaron de los xéneros didácticos escontra otros más llíricos, inspiraos nel folclor, como Jan Kollár y František Čelakovský. Mientres esti periodu surdió la idea d'una lliteratura y una cultura realmente nacional, como refugu de la visión de Bernard Bolzano d'un estáu binacional y bicultural checu-alemán. La mayor figura de la dómina ye quiciabes Josef Jungmann, que tradució munches obres clásiques de la lliteratura mundial y pasó la so vida intentando establecer la lliteratura en checu como una lliteratura serio y rico, capaz d'un gran desenvolvimientu. František Palacký y Pavel Jozef Šafárik tomaron pa sí'l desafíu de reexaminar la hestoria checa. Como parte del esfuerciu d'establecer un pedigrí pa la lliteratura y la cultura en checu, los historiadores checos de la dómina buscaron establecer evidencies d'épiques heroiques mientres la Edá Media. Quixeron atopar tales evidencies nos Manuscritos de Dvůr Králové y de Zelená Hora, anque se probó darréu que yeren falsificaciones. thumb|250px|Estatua de Mácha en Praga.
Escontra la década de 1830, asitiárense los fundamentos de la lliteratura en checu y los autores empezaben agora a enfocase nos méritos artísticos de les sos obres y menos nel desenvolvimientu de la idea de la lliteratura cultura en checu como un tou. Mientres el periodu produciéronse principalmente dos tipos de lliteratura: la lliteratura Biedermeier, que buscaba educar a los llectores y animalos a ser lleales al Imperiu austrohúngaru, como foi'l casu de Karel Jaromír Erben y Božena Němcová, y el Romanticismu, que enfatizaba la llibertá del individuu y enfocaba la suxetividá y el soconsciente, como foi'l casu de Karel Hynek Mácha. Esti autores xeneralmente publicaben en periódicos o na revista lliteraria Květy («Flores») publicada por Josef Kajetán Tyl.
L'añu 1848 traxo al frente a una nueva xeneración d'autores checos que siguieron los pasos de Mácha y publicaron les sos obres nel nuevu almanaque Máj («Mayu»), como foi'l casu de Vítězslav Hálek, Karolina Světlá y Jan Neruda. Esti autores refugaron l'estrechu ideal d'una cultura puramente nacional, favorecieron una qu'incorporaba la lliteratura y checu a la cultura europea y tomaron la so inspiración del progresu realizáu fora de les tierres cheques. Sicasí, el so trabayu tamién comentaba la invasión de la industrialización y enfocábase cada vez más na vida simple, oponiéndose al ideal románticu llibre de cadenes.
La Escuela de Mayu foi siguida polos neorrománticos, que siguieron la tradición romántica, pero tamién incorporaron estilos más contemporáneos: realismu, simbolismu y decadentismo. Pueden estremase tres periodos: el primeru reaccionó a la desilusión debida a la falta de progresu social y políticu mientres la década de 1870, como Václav Šolc; el segundu foi la gran vuelta a la poesía, especialmente a la épica, por casu en Josef Václav Sládek; y el terceru concentrar na prosa, como Alois Jirásek.
En conversación colos neorrománticos, la siguiente xeneración d'autores averar al realismu y al naturalismu, lo ordinario y lo banal. Favorecieron temes contemporánees sobre los históricos y buscaron quitar énfasis a la voz personal del autor en comparanza del llinguaxe de cutiu coloríu de los personaxes. D'interés fueron principalmente dos tarrezas: la esploración de los pueblos checos y hasta que puntu siguíen siendo oasis de la moralidá, como lo fixeron Jan Herben, Karel Václav Rais y Alois Mrštík; y Praga, especialmente les clases más baxes, como foi'l casu de les obres d'Ignát Herrman y Karel Matěj Čapek Chod.
La última xeneración lliteraria del sieglu XIX señaló una decidida rotura col pasáu y el advenimiento del modernismu —tres una fola d'optimismu tres la Revolución francesa a principios de sieglu, la falta de progresu na realización d'esos ideales de llibertá y hermandá llevó tantu al escepticismu escontra la posibilidá d'algamar esos ideales, como a anovaos esfuercios p'algamar. El nexu d'unión ente los autores d'esta xeneración foi l'adherencia a un estilu particular más allá de les sos propies voces, y les sos perspectives de cutiu crítiques del trabayu de xeneraciones anteriores. Los modernistes tamién empecipiaron el cultu al artista y el periodu vio la nacencia del críticu lliterariu como oficiu independiente, como aliáu del artista, ayudando a dambos a definir y presentar el so trabayu al públicu (František Xaver Šalda). Poetes importantes de la dómina inspirar nes obres y traducciones del poeta Jaroslav Vrchlický ya inclúin, ente otros, a Josef Svatopluk Machar, Antonín Sova, Otokar Březina y Karel Hlaváček; autores de prosa fueron Vilém Mrštík, Růžena Svobodová y Josef Karel Šlejhar.
El sieglu XX
El cambéu de sieglu marcó un fondu desplazamientu de la lliteratura checa —tres casi un sieglu de funcionamientu plenu, la lliteratura lliberóse finalmente del corsé necesariu pa educar y sirvir a la nación y estender la cultura checa, convirtiéndose en lliteratura pol arte. La orientación escontra Francia, Europa del Norte y Rusia intensificóse y realizáronse nueves demandes a la conocencia cultural de los autores y la so audiencia.
La nueva xeneración de poetes alloñóse tantu de los neorrománticos como de los modernistes: lideraos por S. K. Neumann, el so trabayu centrar na realidá concreta, llibre de too pathos o simbolismu complexu. Munchos de los nuevos poetes, como Karel Tomen, Fráňa Šrámek, Viktor Dyk, František Gellner y Petr Bezruč, aliar col anarquismu y el movimientu feminista, anque la influencia d'estos dos movimientos decayó a lo llargo de la década. En prosa, el trabayu de la xeneración modernista namái taba llegando al so maduror agora, pero les distintes foles estilístiques qu'afectaron la so prosa tamién son evidentes na nueva xeneración — naturalismu en A. M Tilšchová; impresionismu en Šrámek, Gellner, Jiří Mahen, Jan Opolský y Rudolf Těsnohlídek); la Secesión de Viena en Růžena Svobodová y Jan Karásek.
Tres esta rebelde primer xeneración, la nueva xeneración de poetes (Tomen, Neumann, Šrámek) volver escontra la naturaleza y la vida nes sos obres. Esta década tamién marcó la torna d'autores católicos, como Josef Florian, Jakub Deml, Jaroslav Durych o Josef Váchal, y la primer llegada del vanguardismu a la lliteratura checa, buscando documentar los rápidos cambeos na sociedá y la modernización. El primer estilu vanguardista foi'l neoclasicismu, que llueu dio pasu al cubismu, el futurismu y el civilismo, de S. K. Neumann y los nuevos hermanos Čapek.
La I Guerra Mundial y el Periodu d'enteguerres
La I Guerra Mundial traxo consigo una fola de represión de la recién emerxente cultura checa, lo que significó una vuelta al pasáu, a los valores y hestoria tradicionales checos: los husitas y l'espertar. La Guerra, sicasí, tamién bastió una crisis de valores, de fe nel progresu, relixón y creencies, qu'atopó salida nel espresionismu de Ladislav Klíma, Jakub Deml y Richard Weiner; el civilismo de los hermanos Čapek; y les visiones d'una hermandá universal del ser humanu en Ivan Olbracht, Karel Matěj Čapek Chod y F. X. Šalda. thumb|250px|Estatua de [[El bon soldáu Švejk de Jaroslav Haišek, una de les obres más conocíes de la lliteratura en checu.]]
El Periodu d'enteguerres, coincidiendo cola Primer República checa, ye unu de los apoxeos de la lliteratura en checu —el nuevu estáu traxo consigo una pluralidá de pensamientos, relixón y filosofía que conducieron a un florecimientu de la cultura y la lliteratura. El primer gran tema d'enteguerres foi la guerra —la crueldá, violencia y terror, pero tamién les aiciones heroiques de la Lexón checa, como puede atopase nes obres de Rudolf Medek, Josef Kopta, František Langer y Jaroslav Haišek. Una nueva xeneración de poetes condució de vuelta a les vanguardies: poesía del corazón, del primer Jiří Wolker y de Zdeněk Kalista y naivismo de los hermanos Čapek, Josef Hora, Jaroslav Seifert y S. K. Neumann. Sicasí, la vanguardia aína estremóse ente los autores radicales proletarios socialistes y comunistes como Wolker, Seifert, Neumann, Karel Teige, Antonín Matěj Píša, Hora y Jindřich Hořejší, los católicos, como Durych y Deml, y los centristes, como los hermanos Čapek, Dyk, Fischer, Šrámek, Langer y Jan Herben.
Un estilu lliterariu específicamente checu, el poetismo, foi desenvueltu pol grupu Devětsil, al que pertenecíen Vítězslav Nezval, Jaroslav Seifert, Konstantin Biebl y Karel Teige. El grupu argumentaba que la poesía tenía de trescalar la vida diaria, que la poesía yera indixebrable de la vida d'acaldía, que toos somos poetes. La prosa d'enteguerres alloñóse entá más de la prosa tradicional y unidimensional del sieglu anterior, a favor de múltiples perspectives, suxetividá y narratives quebraes. La lliteratura utópica y fantástica pasó al primer planu con Jan Weiss, Karel Čapek, Eduard Bass y Jiří Haussmann, según los xéneros de prosa documental, que buscaben amosar una imaxe tan exacta como fuera posible del mundu, asina Karel Čapek, Egon Erwin Kisch, Jiří Weil, Rudolf Těsnohlídek, Eduard Bass, Jaromír John y Karel Poláček; prosa llírica ya imaxinativa que s'alió cola poesía poética de la dómina en Karel Konrád, Jaroslav Jan Paulík y Vladislav Vančura; y prosa de calter católicu en Jaroslav Durych, Jan Čep y Jakub Deml. El teatru de la dómina tamién siguió la mesma evolución estilística que la poesía y la prosa —espresionismu, siguíu d'una vuelta al teatru realista y civil, como por casu en František Langer y Karel Čapek. Xuntu conlas vanguardies en poesía, la vanguardia del teatru tamién florió, centrándose n'esaniciar barreres ente actores y audiencia, rompiendo la ilusión d'unidá de la obra teatral, como lo fixeron Osvobozené Divadlo, Jiří Voskovec y Jan Werich.
Tres el embriagador optimismu de la década de 1920, la década siguiente traxo la crisis económica, que contribuyó a aguiyar la crisis política: tanto la izquierda (comunista), como la derecha (anti-alemana y fascista), radicalizáronse, amenaciando la estabilidá democrática. La reaición de los autores de la dómina foi'l centrase n'asuntos públicos y l'espiritualidá: el catolicismu ganó importancia colos autores Kalista, Karel Schulz, Halas, Vančura y Durych. Los cambeos fixéronse evidentes primeru na poesía: la nueva xeneración de poetes, con Bohuslav Reynek, Vilém Závada, František Halas, Vladimír Holan y Jan Zahradníček, empezaron como poetistas, pero depués amuesa un trabayu muncho más escuru, llenu d'imáxenes de muerte y mieu. L'antigua vanguardia, Teige y Nezval, tamién s'alloñar del poetismo, averándose al surrealismu, y un tercer grupu, con Hora, Seifert y František Hrubín, volver a la poesía liricista, sele, enllena d'alcordances. La prosa, tres años de periodismu realista, volver escontra la épica, les noveles esistenciales y perspectives suxetives. Apaecieron les balaes inspiraes nel folclor, en Josef Čapek, K. Čapek, Vančura y Ivan Olbracht; les noveles de tema social, en Olbracht, Vančura, Poláček, Marie Majerová y Marie Pujmanová; y les noveles psicolóxiques, en Jarmila Glazarová, Egon Hostovský y Jaroslav Havlíček. Mientres esti periodu Karel Čapek escribió les sos obres de teatru más conocíes y cargaes políticamente en respuesta al surdimientu de les dictadures fascistes. Tres los Alcuerdos de Múnich en 1938, la lliteratura reflexó de nuevu'l presente políticu y llamó a la solidaridá nacional y a la vuelta al pasáu.
La II Guerra Mundial
El protectoráu alemán y la II Guerra Mundial dexaron les sos marques na lliteratura checa —munchos de los autores de les xeneraciones d'enteguerres nun sobrevivieron o tuvieron que exiliase. Ente 1938 y 1940 la sociedá siguió siendo relativamente llibre, pero en 1941 la mayoría de los periódicos, revistes y editoriales fueron cerraes y los autores callaos. La II Guerra Mundial marcó l'orixe del triple camín siguíu pola lliteratura, siguida a lo llargo del réxime socialista hasta 1989: ediciones doméstiques, doméstiques illegales y lliteratura del exiliu.
Comunismu, Checoslovaquia y la Primavera de Praga
La lliteratura en checu de la posguerra ta íntimamente enxareyada al estáu políticu de Checoslovaquia; al igual que mientres la Guerra, la lliteratura estremar en tres rama principales: les publicaciones nacionales, les nacionales illegales y la lliteratura del exiliu. La lliteratura convertir sol réxime comunista nun abellugu de la llibertá y la democracia, y les obres lliteraries y autores fueron apreciaos non yá pol so méritu lliterariu, sinón tamién pola so llucha contra'l réxime. Asina, la lliteratura de tol periodu de posguerra recibió muncha atención, a pesar de la so posición de cutiu precaria. Sicasí, mientres los trés primeros años tres la Guerra (1945-48), la lliteratura caltuvo un ciertu grau de llibertá, anque'l fortalecimientu de la estrema izquierda gradualmente espulsó de la esfera pública primero'l autores católicos, como Deml, Durych, Čep, Zahradníček, y depués los comunistes moderaos.
Namái a finales de la década de 1950 empezó a anidiase'l ferrial control de la censura —dexar de nuevu publicar a dellos poetes, como Hrubín, Oldřich Mikulášek, Jan Skácel y formóse un nuevu grupu lliterariu alredor de la revista Květen, coles mires de romper l'imperiu del realismu socialista, colos autores Miroslav Holub, Karel Šiktanc y Jiří Šotola. La prosa quedóse tras mientres la mayoría d'esti periodu, cola esceición d'Edvard Valenta y Josef Škvorecký. Obres curties, como les hestories curties volvieron ser populares.
La década de 1960 traxo l'empiezu de los intentos de reforma del Partíu Comunista, la consiguiente lliberalización de la lliteratura y la medría del prestíu de los autores. Empezando en 1964, la lliteratura empezó a ampliar el so ámbitu más allá del estilu aprobáu oficialmente. En poesía, el liricismo íntimu fíxose popular (Vladimír Holan), según la poesía épica (Karel Šiktanc, Hrubín) y el realismu del Grupu 42. En prosa, nuevos autores abandonaron la polémica sobre'l socialismu y nel so llugar volver escontra la moralidá personal y cívico, como Jan Trefulka, Milan Kundera y Ivan Klíma, y la tema de la guerra y la ocupación, como Jiří Weil y Arnošt Lustig, especialmente'l destín de los xudíos. Bohumil Hrabal convertir nel más prominente de los autores de prosa, coles sos obres llenes de coloquialismos, les sos estructures narratives non tradicionales y l'ausencia d'un marcu moral oficial. Escontra finales de la década, noveles de la desilusión, l'escepticismu, la necesidá de enconrar el so sitiu nel mundu y hestoria empezaron a apaecer so la mano de Vaculík, M. Kundera y Hrubín, al igual que noveles históriques modernes con Oldřich Daněk, Jiří Šotola, Vladimír Körner y Ota Filip. La década tamién traxo'l debú d'una nueva xeneración d'autores que crecieron mientres los escesos del Estalinismu y polo tanto nun teníen ideales sobre mundo utópicos —les sos obres nun trataben sobre camudar el mundu, sinón sobre vivir nél: autenticidá y responsabilidá, tantu moral como lliteraria. Esti autores inclúin a los poetes Jiří Gruša, Josef Hanzlík, Antonín Brousek y Jiří Kuběna y los dramaturgos Ivan Vyskočil, Jiří Šlitr, Václav Havel, Milan Uhde y Josef Topol. El fin de los años de reformes vio una vuelta a los esperimentos: el surrealismu de Milan Nápravník y Vratislav Effenberger, la poesía nonsense d'Emanuel Frynt, la poesía astracta y dada de Ladislav Novák, la prosa realista arenosa de Jan Hančy Vladimír Páral y la fantasía afatao y lleno de símbolos de Věra Linhartová. La era de la llibertá lliteraria y los esperimentos llegó al so apoxéu cola Primavera de Praga en 1968 y remató abruptamente esi mesmu branu cola invasión soviética y la consiguiente «normalización». thumb|250px|Václav Havel, escritor y dramaturgu, foi'l postreru presidente de Checoslovaquia y el primer presidente de la República Checa.
La normalización» reinstauró la severa censura de la década de 1950, cerró la mayoría de les revistes lliteraries y periódicos, y calló a los autores que nun s'afixeron. Más que nunca, la lliteratura caltuvo la so división en llegal, illegal y exiliu. Munchu autores fuxeron a EE.UU y Canadá (Škvorecký), Alemaña (Peroutka) o Francia (M. Kundera), pero polo xeneral nun-yos foi muncho meyor qu'a los sos contemporáneos en Checoslovaquia, principalmente por cuenta de la falta de públicu llector. Les sos obres empezaron a conocese meyor namái al traviés de traducciones. Les obres d'autores esperimentales y vanguardistas que publicaben como autores «oficiales», polo xeneral, fueron de menor calidá, conformándose al dogma oficial, anque en comparanza cola década de 1950, la lliteratura yera menos ríxida, menos enterriada. Nes llendes ente la lliteratura oficial y non oficial atopábense'l autores de noveles históriques como Körner y Karel Michal, según Bohumil Hrabal y Ota Pavel. A Seifert, Mikulášek y Skácel prohibióse-yos la publicación; les sos obres fueron publicaes como samizdat, en pequeñes prenses clandestines que publicaben a mano gran parte de les obres d'autores illegales. Ludvík Vaculík, Jan Vladislav, Václav Havel y Jan Lopatka entamaron les mayores editoriales samizdat. Munchos d'esti autores illegales roblaron la Carta 77 y fueron encarcelaos por ello. A otros —como a Jiří Kolář y Pavel Kohout— nun se-yos dexó tornar al so país natal. La lliteratura samizdat volvió de nuevu al catolicismu, a les memories y diarios de la vida diaria, como nel casu de Vaculík. Memoria y hestoria yeren tamién dos de los principales motivos de la lliteratura samizdat, por casu en Karel Šiktanc y Jiřina Hauková, según testimonios brutalmente honestos y reales de la vida diaria, como los d'Ivan Martin Jirous.
La nueva xeneración de la década de 1980 tuvo marcada pola necesidá de remontase, d'actuar fora de les llendes de la sociedá —la so obra bebe de la xeneración de la Guerra (Grupu 42) y ye de cutiu brutal, agresiva y vulgar, como por casu Jáchym Topol, Petr Placák o Zuzana Brabcová; el posmodernismu tamién influyó la lliteratura como un tou, como amuesen les obres de Jiří Kratochvil y Daniela Hodrová.
Per otra parte, aquel autores checos qu'escribieron dende l'exiliu pudieron esfrutar, hasta ciertu puntu, de meyores condiciones pal so trabayu, yá que yeren llibres d'escribir lo que quixeren, ensin mieu a la censura y ensin tener que recurrir al autu-censura. Sicasí, salvo delles esceiciones, los escritores checos nel exiliu nun amenaron el mesmu interés n'occidente que nel so país natal. Per otra parte, el númberu de llectores de llingua checa fuera de Checoslovaquia taba necesariamente llindáu, polo que les sos obres nun gociaron de cierta popularidá hasta que fueron traducíes. Ello supunxo la gradual adautación d'esti autores a les condiciones —y en concretu al idioma— de la so redolada, polo que munchos d'ellos compaxinaron el checu cola llingua del so país d'acoyida. Asina, Ludvík Aškenazy y Ota Filip escribieron n'alemán, Věra Linhartová en francés y Jan Novák n'inglés.
Postcomunismo y República Checa
La Revolución de Terciopelu cayida del comunismu en 1989 marcó otra rotura na lliteratura en checu col regresu de la pluralidá y la llibertá. Les obres de munchos autores illegales y nel exiliu mientres el réxime comunista fueron publicaos per primer vegada, como por casu los trabayos de Jan Křesadlo y Ivan Blatný, y munchos d'ellos volvieron a la vida pública y a publicar. Pero la década de 1990 non yá supunxo la publicación d'antigües obres d'autores prohibíos nos dos décades previes, sinón tamién el descubrimientu de nueves y distintives voces. Ente éstes, cabo destacar les noveles de Vladimír Macura —que se mueven ente les llendes difuses de la realidá y l'imaxinación—, la prosa de Daniela Hodrová y Michal Ajvaz —buscando «afayar» los poderes de la escuridá que nos arrodia— y les noveles de Jan Křesadlo y Jiří Kratochvil, incluyíes dientro de la corriente posmodernista. Tampoco hai qu'escaecer la precisión estilística en formes curties d'autores como Patrik Ouředník y Jan Balabán. Per otra parte, los años 90 tamién vieron apaecer figures femenines nel panorama lliterariu checu: Alexandra Berková, Tereza Boučková, Zuzana Brabcová, Irena Dousková, Radka Denemarková y Iva Pekárková son dellos exemplos.
A mediaos de la década de 1990 surde un nuevu xéneru con base autobiográfica, que puede tomar la forma d'un diariu, un llibru de memories, un diariu ficticiu o una pseudo-autobiografía. Dientro d'esti xéneru encuádrense obres de Jáchym Topol, Emil Hakl, Václav Kahuda y Roman Ludva. Coles mesmes, los bestsellers d'autores checos como Michal Viewegh, Halina Pawlovská y Petr Šabach tamién contienen partes autobiográfiques. Anque dellos críticos aducieron que la lliteratura contemporánea checa (dende 1989) ta relativamente marginalizada con respectu al cine, escritores como los citaos Michal Viewegh y Jáchym Topol, o Ivan Martin Jirous y Petra Hůlová son figures públiques y vienden llibros en grandes cantidaes.
La poesía contemporánea en checu, anque sigue siendo materia pa especialistes y unos pocos entusiastes, puede presumir d'un poeta de nivel européu en Petr Borkovec.
Nos últimos años producióse una torna a la narrativa de ficción, sobremanera nos trabayos de les xeneraciones más nueves. La narración d'una hestoria ye daqué esencial nos testos de Miloš Urban o Bohuslav Vaněk-Úvalský, según na prosa más recién de Jiří Kratochvil. Esti escritores siguen atopando prestu col simple rellatu d'una hestoria o cola creación de mundos ficticios de la so propia invención. Y como cada vez ye mayor l'interés por publicar fora de la República Checa, tender a cuntar hestories más universales, que los sos problemes y realidaes nun afecten namái al llector contemporaneu.
Autores contemporáneos checos que tamién se deben mentar son Jiří Hájíček, Antonín Bajaja, Sylvie Richterová, Lubomír Martínek, Michal Šanda, Jaroslav Rudiš, Jaroslav Velinský, Pavel Řezníček, Anna Zonová, Martin Reiner, Martin Ryšavý y Petr Stančík.
Enllaces esternos
Rep. Checa - Lliteratura en epdip, principales escritores del país coles sos fotografíes, biografíes y obres. Czech Literature since the 1980s (n'inglés) – conferencia * Brief history with a few capsule portraits (n'inglés)
Mahou-San Miguel
Mahou San Miguel ye una empresa cervecera española con sede central en Madrid y segunda see en Málaga. La compañía distribúi trés marques principales de cerveza: Mahou, San Miguel y Alhambra. Ye'l mayor productor español de cerveza, y ostenta el 70% del mercáu de cerveza español esportada. Mahou San Miguel ta presente en 50 países y tien más de 2.800 emplegaos. En 2011 diversificó'l so negociu cola compra de la empresa d'agua mineral Solán de Cabres.
Historia
En 1890 fundir en Madrid la empresa Fíos de Casimiro Mahou, dedicada a la fabricación de cerveza y xelu. La fábrica y la maltería taben asitiaes na cai Amaniel. En 1957 convertir en sociedá anónima col nome de Mahou. En 1962 inaugura una fábrica nel Paséu Imperial de Madrid y en 1993 abre otra nel pueblu castellanu-manchegu d'Alovera.
El mesmu 1890 en que se fundó Mahou, fundir nel barriu de San Miguel de Manila, Filipines (entós daquella colonia española), la fábrica de cerveza San Miguel. En 1947 crear n'España una filial llamada La Segarra S.A., que, en 1957, camuda'l so nome a Fábrica de Cerveza y Malta San Miguel S.A.
Nel añu 2000 Mahou S.A. mercó'l 70% de San Miguel S.A. al Grupu Danone por 55.000 millones de pesetes (330,5 millones d'euros) -siendo enantes propietaria del otru 30%- constituyéndose'l Grupu Mahou San Miguel y creando el logotipu pa representar al nuevu grupu.
miniatura|derecha|200px|Botella de San Miguel
En 2004 Mahou San Miguel adquier la empresa Cerveces Anaga, productora la marca Reina. Anaga cuntaba con una fábrica en Tenerife, que s'incorporó a les plantes granibles del grupu.
En 2007 la compañía adquier la empresa granadina Cerveces Alhambra por 200 millones d'euros.
En 2010 alcuerda comercializar n'hostelería los cafés, fervinchos y edulcorantes de B.Y. Masters Blenders.
En 2011 diversifica les sos inversiones y adquier la empresa d'agua mineral Solán de Cabres.
En 2012, dio un pasu clave na so estratexa de internacionalización adquiriendo'l 50% de la compañía india Arian Breweries & Distilleries Ltd y llanzando San Miguel Fresca en Reinu Xuníu. En 2014 compra'l 50% restante de Arian Breweries & Destilleries Ltd convirtiéndose n'únicu propietariu y creándose asina la primer filial fora d'España.
N'avientu de 2014 compra'l 30% de Founders Brewing Company por un preciu non reveláu. La compañía española va ayudar a la cervecera artesana estauxunidense a espandise internacionalmente y de la mesma Mahou San Miguel enfusar nel negociu de la cerveza artesano.
N'España, cuenta con siete centros d'ellaboración de cerveza y dos manantiales, coles sos plantes de envasado. Na India tien tamién un centru de producción dende 2014. Tien un ampliu portafolio de cerveces nacionales onde destaquen, ente otres, Mahou Cinco Estrelles, San Miguel Especial, Mista, Alhambra Reserva 1925 o productos pioneros na so categoría como San Miguel 0,0% y San Miguel Ecu. Tamién tien una amplia gama de cerveces internacionales frutu d'alcuerdos con otres compañíes como Carlsberg, y Warsteiner.
Na actualidá'l grupu tien centros de prorducción en Alovera (Guadalaxara), Burgos, Candelaria (Tenerife), Córdoba, Granada, Lleida, Málaga, Beteta (Cuenca) y en Bhidwadi (India).
Cerveces
miniatura|derecha|200px|Mahou Cerveza en [[Aranda de Duero.]]
Mahou Negra: Tipu Múnich. Comercializada dende 1908. La primer cerveza negro producida n'España. Mista Revoluxion: Cerveza con ron, guaraná y menta
San Miguel Especial Selecta de San Miguel: Gallardoniada col Cimeru Taste Award (n'español, Premiu al Sabor Cimero) 2011, pol International Taste & Quality Institute de Bruxeles.
Alhambra Negra * Alhambra Ensin
La Salve Bilbao
Ethelberto de Kent
Ethelberto, Adalberto o Etelberto, conocíu como el Santu (Æthelberht, Æthelbert, Aethelberht, Aethelbert o Ethelbert n'inglés) (c. 560 - 24 de febreru de 616), foi rei de Kent dende alredor de 580 o 590 hasta la so muerte. Nel so Historia ecclesiastica gentis Anglorum, el monxu Beda llista a Ethelberto como'l tercer rei en llograr crear un imperiu y apoderar los otros reinos anglosaxones. Na Crónica anglosaxona de finales del sieglu IX, Ethelberto ye presentáu como un bretwalda, gobernante de Britania. Foi'l primer rei inglés en convertise al cristianismu.
Ethelberto yera fíu d'Eormenric, a quien asocedió nel tronu, según la Crónica anglosaxona. Casóse con Berta (Bertha), fía de Cariberto I, rei del reinu francu de París (merovinxos), colo que construyó una alianza col estáu más poderosu d'Europa Occidental naquel tiempu; probablemente'l matrimoniu tuvo llugar primero que Ethelberto xubiera al tronu. La influencia de Bertha podría haber lleváu al papa Gregorio Magno a tomar la decisión d'unviar dende Roma a Agustín de Canterbury como misioneru. Agustín desembarcó na isla de Thanet, al este de Kent, en 597. Poco dempués, Ethelberto convertir al cristianismu y dio pasu a la construcción d'ilesies y a la conversión de la población. Ethelberto apurrió a la Ilesia tierres en Canterbury, nel llugar que se convertiría na abadía de San Agustín, estableciéndose d'esta miente una de les bases de lo que finalmente se convertiría na Ilesia anglicana.
Ethelberto foi canonizáu pol so papel na cristianización de los anglosaxones. La so festividá celebrábase orixinalmente el 24 de febreru, pero camudar al día 25 del mesmu mes.
Contestu históricu
Paez ser que los anglosaxones conquistaron Kent primero que se llibrara la batalla del Monte Badon. Hai documentos y pruebes arqueolóxiques de que Kent foi colonizáu en primer llugar polos xutos, provenientes del sur de la península de Xutlandia. Según una famosa lleenda, dos hermanos, Hengist y Horsa, desembarcaron nel añu 449 como mercenarios d'un rei britanu, Vortigern. Tres una rebelión por causa de la paga y la muerte de Horsa en batalla, Hengist fundó'l reinu de Kent. Dellos historiadores creen qu'esti rellatu ye na so mayor parte llexendariu, anque la hestoria subxacente sobre la rebelión d'una fuercia de mercenarios, no fundamental, podría ser cierta. Amás, la fecha de fundación del reinu de Kent asítiase en redol a mediaos del sieglu V, acordies cola lleenda. Les feches tempranes de la conquista saxona, tan solo unes poques décades dempués de la marcha de los romanos, faen suponer que nel reinu de Kent, la cultura romana pudo sobrevivir más que nes otres árees.
La invasión anglosaxona tuvo que cuntar cola coordinación militar de los distintos grupos invasores y con un líder con autoridá sobre'l restu de grupos; esi líder pudo ser Aelle de Sussex. Conforme fuéronse creando los nuevos estaos tamién fueron apaeciendo conflictos ente ellos y el dominiu sobre otres naciones llevó a arriquecese a les más poderoses gracies al cobru de tributos. Un estáu más débil podía pidir ayuda y proteición a unu más poderosu frente a un tercer estáu que lu amenaciaba. Por eso, la figura del señor feudal representaba un papel central na política anglosaxona y nesi sentíu, los reis yeren descritos como señores feudales hasta finales del sieglu IX.
Ente les fontes pa esti periodu de la historia de Kent atópase la Historia ecclesiastica gentis Anglorum, escrita nel añu 731 por Beda, un monxu de Northumbria. Beda taba interesáu sobremanera na cristianización d'Inglaterra, pero por cuenta de que Ethelberto foi'l primer rei anglosaxón en convertise al cristianismu, Beda ufierta más información sustancial sobre él que sobre cualquier rei d'esa dómina. Una de les persones que suministraron información a Beda foi Albinus, abá del monesteriu de San Pedro y San Pablo (darréu llamada Abadía de San Agustín) en Canterbury. Tamién importante ye la Crónica anglosaxona, una coleición d'añales arrexuntaos sobre l'añu 890 nel reinu de Wessex, na que se menten dellos acontecimientos asocedíos en Kent mientres el reináu de Ethelberto.
Amás d'estes fontes, hai una hestoria de los francos escrita a finales del sieglu VI por Gregorio de Tours na que se menten dellos acontecimientos acaecíos en Kent. Esta ye la fonte más antigua que sobrevivió na que se fai mención d'un reinu anglosaxón. Dalgunes de les cartes que sobrevivieron del papa Gregorio Magno rellaten la misión de san Agustín a Kent nel añu 597; estes apurren específicamente información sobre la misión evanxelizadora, pero tamién pueden ser usaes pa estrayer conclusiones sobre l'estáu nel que s'atopaba Kent y les sos rellaciones colos territorios vecinos. Otres fontes inclúin llistes reales de los reis de Kent y fueros de dómina temprana. Los fueros (charters n'inglés) yeren documentos redactaos por que constara la entrega de tierres per parte de los reies a los sos siguidores o a la Ilesia y son unes de les primeres fontes documentales n'Inglaterra. Nun sobrevivieron fueros orixinales del reináu de Ethelberto, pero esisten delles copies posteriores. Tamién llegó hasta los nuesos díes un códigu de lleis de Ethelberto.
Abolengu, ascensu al tronu y cronoloxía
Según Beda, Ethelberto yera descendiente direutu de Hengist y presentó el llinaxe de Ethelberto como "Ethelberto yera fíu d'Irminric, fíu d'Octa, y tres el so güelu Oeric, apellidado Oisc, los reis del pueblu de Kent fueron comúnmente llamaos Oiscingas. El padre de Oeric foi Hengist." Una forma alternativa pa esta xenealoxía, atopada na Historia Brittonum ente otros llugares, intercambia les posiciones de Octa y Oisc nel llinaxe. El primeru d'estos nomes puede ser asitiáu con bastante seguridá como'l padre de Ethelberto, que'l so nome soler escribir como Eormenric. La única referencia direuta por escritu que se tien de Eormenric atopar nes xenealoxíes de Kent, pero Gregorio de Tours menta que'l padre de Ethelberto foi rei de Kent, anque nun da nenguna fecha. El nome de Eormenric apurre un niciu de conexón col reinu de los francos, al otru llau de la canal de la Mancha; l'elementu "Eormen" yera raru nos nomes de l'aristocracia anglosaxona, pero muncho más común ente los nobles francos.
Les feches de la nacencia y ascensu al tronu de Kent de Ethelberto son dambes temes d'alderique. Créese que Beda, la fonte más antigua qu'apurre feches, llograra la so información de la so correspondencia con Albinus. Beda afirma que cuando Ethelberto morrió en 616 reinara mientres cincuenta y seis años, asitiando'l so ascensu al tronu en 560. Beda tamién diz que Ethelberto morrió ventiún años dempués de ser bautizáu. Sábese que la misión procedente de Roma d'Agustín llegó a Inglaterra en 597, y según Beda, foi esta misión evanxelizadora la que llogró convertir a Ethelberto al cristianismu. D'ende que les feches proporcionaes por Beda sían incongruentes. La Crónica anglosaxona, una importante fonte pa feches tempranes, ye incongruente con Beda y tamién hai contradicciones ente distintes versiones manuscrites. Xuntando toles feches distintes apurríes pola Crónica pa la nacencia, la muerte y la duración del so reináu, apaez que'l reináu de Ethelberto pudo tener llugar ente los años 560 y 616, o ente 565 y 618, pero les fontes que llegaron hasta los nuesos díes confundieron dambes tradiciones.
Ye posible que Ethelberto convertir al cristianismu antes de la llegada d'Agustín. La esposa de Ethelberto yera cristiana y tenía un obispu francu nel so corte por que la atendiera, polo que Ethelberto podría tener conocencies sobre'l cristianismu primero que la misión d'Agustín llegara a Kent. Tamién ye posible que Beda tuviera mal la fecha de la muerte de Ethelberto; si en realidá Ethelberto morrió en 618, esto sería coherente col so bautismu en 597, que taría acordies cola tradición qu'afirma qu'Agustín convirtió al rei al añu de la so llegada.
Nel so Historia Francorum, Gregorio de Tours escribe que Berta (Bertha), fía de Cariberto I, rei de los francos, casóse col fíu del rei de Kent, y Beda diz que Ethelberto recibió a Berta "de los sos padres". Según les tradiciones pal reináu de Ethelberto, ésti casóse con Berta antes del añu 560 o 565 y si les pallabres de Beda interprétense lliteralmente, la boda tuvo que tener lugar antes de 567, añu de la muerte de Cariberto.
Sicasí, Gregorio afirma tamién que creía que Ingoberg tenía setenta años en 589 y esto representaría que tendría unos cuarenta años cuando se casó con Cariberto. Esto, anque ye posible, paez abondo improbable, especialmente cuando paez que Cariberto tenía preferencia poles muyeres nueves, de nuevu teniendo en cuenta'l rellatu de Gregorio. Esto implicaría una fecha anterior pa la nacencia de Berta. Per otru llau, Gregorio referir a Ethelberto nel tiempu de la so boda con Berta a cencielles como un "home de Kent" ente que nel pasaxe tocante a 589 sobre la muerte de Ingoberg, que foi escritu sobre 590 o 591, referir a Ethelberto como'l fíu del rei de Kent. Si esto nun ye un simple reflexu de la inorancia de Gregorio al respective de los asuntos de Kent, que paez pocu probable por cuenta de les cercanes rellaciones ente Kent y el reinu francu, entós esto supondría que'l reináu de Ethelberto nun pudo empezar antes de 589.
Toles contradicciones presentaes enantes nun pueden cuadrase, pero les feches más probables asitiaríen la nacencia de Ethelberto sobre n'añu 560 y la fecha del so matrimoniu con Berta sobre 580. Lo más probable ye que'l so reináu podría empezar sobre 589 o 590.
El reinu de Kent
La hestoria posterior de Kent amuesa una clara evidencia de la esistencia d'un sistema de reináu conxuntu, col reinu estremáu ente Kent oriental y Kent occidental, anque paez ser que xeneralmente había un rei dominante. Esta evidencia ye menos clara nel periodu inicial, pero hai fueros antiguos, que se sabe que fueron falsificados, que sicasí impliquen que Ethelberto gobernó como rei axuntu col so fíu Eadbaldo. Podría ser que Ethelberto fuera rei de Kent oriental y Eadbaldo fuera rei de Kent occidental; el rei de Kent oriental paez que yera xeneralmente'l rei dominante na posterior hestoria de Kent. Gobernara o non al pie del so fíu Eadbaldo, nun hai dulda de que Ethelberto tenía autoridá en tol reinu.
Lo más probable ye que la división en dos reinos remontar al sieglu VI; Kent oriental podría conquistar Kent occidental y caltener les instituciones y la monarquía como un subreinu. Esto yera daqué común na Inglaterra anglosaxona cuando los reinos más poderosos absorbíen a los sos vecinos más débiles. Un aspeutu inusual del sistema de Kent yera que namái los fíos del rei podíen presentar derechos lexítimos al tronu, anque esto nun esanició toles disputes socesories.
Les dos llocalidaes principales de dambos reinos fueron Rochester en Kent occidental y Canterbury en Kent oriental. Beda nun afirma que Ethelberto tuviera'l so palaciu en Canterbury, pero referir a esta ciudá como la "metrópolis" de Ethelberto, polo que ye claro que se trataba de la sede de Ethelberto.
Rellaciones colos francos
Amás de la rellación política ente Ethelberto y los francos, hai evidencies abondoses de fuertes rellaciones al traviés de la canal de la Mancha. Había un comerciu d'oxetos de luxu ente Kent y los francos, y los oxetos funerarios incluyíen ropes, bebíes y armes que reflexaben la influencia cultural franca. Los entierros en Kent teníen un mayor abanicu d'oxetos importaos que los de los sos vecinos anglosaxones, que nun ye sorprendente dáu'l so accesu más fácil al comerciu; amás, los bienes soterraos nes tumbes de Kent son más ricos y más numberosos, qu'implica qu'había una bona situación derivada del comerciu. Tamién pueden detectase influencies franques na organización social y agrario de Kent. Pueden trate otres influencies culturales de los francos nos entierros de Kent, anque nun ye necesariu asumir qu'estes fueron traíes direutamente polos francos.
Bretwalda
thumb|right|300px|La entrada pal añu 827 nel manuscritu [C] (unu de los [[Crónica anglosaxona#Historia de los manuscritos manuscritos de Abingdon) de la Crónica anglosaxona, na que se listan los ocho bretwaldas. El nome de Ethelberto, escritu "Æþelbriht", ye l'antepenúltima pallabra de la quinta llinia.]]
Nel so Historia ecclesiastica gentis Anglorum, Beda inclúi una llista de siete rey que, según afirma, caltuvieron "imperium" sobre'l restu de reinos al sur del ríu Humber. La forma tradicional de traducir "imperium" ye "señoríu". Beda noma a Ethelberto nel tercer llugar de la llista, tres Aelle de Sussex y Ceawlin de Wessex. Unu de los cronistes anónimos que compunxo una de les cróniques anglosaxones repite la llista de siete rey dada por Beda nuna famosa entrada pal añu 827, añediendo un nuevu rei, Egberto de Wessex. La Crónica tamién añede qu'estos reis ostentaben el títulu de bretwalda, o gobernante de Britania. Lo que significaba ser un bretwalda foi oxetu de munchos alderiques; describióse como un términu "de poesía allabanciosa", pero tamién hai evidencies de qu'ésti implicaba un papel de lideralgu militar. El bretwalda anterior, Ceawlin, ye recordáu pola Crónica anglosaxona por lluchar contra Ethelberto en 568. La entrada afirma que Ethelberto perdió la batalla y que se vio obligáu a retirase a Kent. Créese que les feches pa les entraes tocantes a los saxones occidentales nesta seición de la Crónica son pocu fiables y un recién analís suxure que ye más probable que'l reináu de Ceawlin durara ente 581 y 588 aproximao en llugar d'ente 560 y 592 como afirma la Crónica. La batalla tuvo llugar en "Wibbandun", que puede traducise como "el monte de Wibba", pero nun se conoz el so allugamientu.
En dalgún momentu Ceawlin dexó d'ostentar el títulu de bretwalda, seique tres una batalla en Stoke Lyne, en Oxfordshire, que la Crónica fecha en 584, unos ochos años primero que fuera depuestu en 592 (de nuevu usando les pocu fiables feches proporcionaes pola Crónica). Con seguridá, Ethelberto foi un gobernante dominante sobre l'añu 601, cuando Gregorio Magno escribiólu apurándo-y a espublizar el cristianismu ente los reis y pueblos suxetos a él, implicando ciertu nivel de señoríu. Si la batalla de Wibbandum llibróse sobre l'añu 590, tal que foi suxuríu, entós Ethelberto tendría de llograr la so posición de señoríu en dalgún momentu nos años 590. La fecha de la batalla de Wibbandun ye llixeramente incoerente coles feches propuestes de 581-588 pal reináu de Ceawlin, pero anque estes feches nun sían precises, son a cencielles les más plausibles ente les feches disponibles.