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Salsola kali
Descripción
La "barrilla" floria ente xunetu y setiembre nel hemisferiu norte; les flores son solitaries y miden ente 5 y 9 mm. Presenten 5 estames y un pistilu, con dos bráctees ríxides na base de la flor. Los sépalos arrodien al frutu; cada unu d'ellos desenvuelve una nala venoso y ríxido nel esterior.
Les granes son perabondoses; una planta puede llegar a producir un millón. Tienen aproximao 2 milímetros de diámetru; l'embrión de color amarellentáu ye visible al traviés de la paré casi tresparente. El númberu cromosómico básicu del xéneru Salsola ye x=9, Salsola kali ye un tetraploide (tien cuatro xuegos de cromosomes) con 36 cromosomes.
Hábitat y distribución
La barrilla ye d'orixe eurasiático, pero güei alcuéntrase distribuyida en tol globu. Prefier los suelos secu y salín, y ye capaz de soportar grandes variaciones de pH y de clima, atopándose dende la estepa rusa hasta zones tropicales. En munchos países, incluyendo Canadá, Australia, Afganistán y Arxentina, considerar una maleza y se'l combate viviegamente.
Emplego
La ceniza de la "barrilla cantu" emplegar dende la dómina bíblica pa la ellaboración de xabón pola alcalinidad de los sos texíos; por ello mesmu, emplegóse pa la ellaboración de vidriu. La salsolina, un alcaloide presente nella, utilizóse en medicina popular pa control de la presión arterial, con efeutos similares a los de la papaverina.
Les cenices pueden contener hasta un 5% d'acedu oxálico, polo que resulta tóxica pa munchos animales, y nun ta encamentada como yerba de forraxe.
Esta planta seca arrollada pol vientu (tumbleweed n'inglés) convertir nun iconu bien importante pal oeste, yá que de cutiu destacaba tantu en películes, hestories, cualquier tipu d'alcuentru, etc.
Taxonomía
Salsola kali describióse por Carlos Linneo y espublizóse en Species Plantarum 1: 222–223. 1753. La especie tipu ye: Salsola soda L. Salsola: nome xenéricu que remanez del términu llatín salsus = "saláu", acordies colos hábitats de munches de les sos especies. Casi con toa probabilidá'l nome del xéneru deber al so sabor saláu. Kali procede del árabe qalí, que significa sosa.
Cleopatra guillemei
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Burundi, Kenia Tanzania y posiblemente, Uganda.
Hábitat
El so hábitat natural son los llagos d'agua duce.
María Polydouri
María Polydouri (Μαρία Πολυδούρη; ) foi una poeta neorromántica griega. Pertenez a la xeneración de 1920, que cultivó la sensación d'insatisfaición y un tonu decadentista asemeyáu a los poetes malditos franceses. L'amor y la muerte son los dos exes alredor de los cualos xira la so poesía. Esta llírica ruempe nuna fonda murnia y dolor, con evidentes influencies del amor na so vida.
Infancia y juventud
María Polydouri nació na pequeña ciudá de Kalamata, al suroeste del Peloponeso, el 1 d'abril de 1902. Ella mesma recordar asina, más tarde nos sos diarios:
left|miniaturadeimagen|María Polydouri en 1918.
Yera la tercer fía d'un matrimoniu acomodáu. El so padre, Eugenios Polydouri, yera filólogu y direutor d'un institutu d'enseñanza secundaria; la so madre, Kyriaki Markatou, una muyer progresista. Amás de dos hermanes mayores (Pepi y Virginia), tuvo tamién dos hermanos menores (Konstantinos y Evangelos). Yá dende la so adolescencia interesar pola lliteratura. En 1916, a la edá de 14 años, féchase la so primer composición, publicada na revista Οικογενειακός Αστήρ, un testu de prosa poética tituláu El dolor d'una madre [Ο πόνος της μάνας] que describe l'apaición del cadabre d'un mozu na sablera del so pueblu, escritu en plena conmoción pol esgarriu sufiertu pola madre del nuevu. De la mesma dómina ye'l so poemariu (güei perdíu) Margarites [Μαργαρίτες], que nun llegó a publicar. Dempués de graduase na escuela secundaria, en 1919 aprobó, por conseyu del so padre, unes oposiciones pa integrase como funcionaria na prefeutura de Mesenia.
derecha|miniaturadeimagen|María Polydouri en 1920.
Vida n'Atenes
En 1920 perdió al so padre y a la so madre en namái dos meses. Matricular na Facultá de Derechu de la Universidá d'Atenes y solicitó un treslláu a l'autoridá territorial de la prefeutura de Mesenia, onde trabayaba, a la del Ática. L'añu siguiente instalar n'Atenes nel barriu de Exarquía (na cai Methenis, 7), onde se concentraben los poetes y estudiantes de la ciudá. Polydouri, a diferencia de la mayoría de les moces de la so edá, taba soltera y nun tenía obligaciones sociales nel so ámbitu familiar, lo que-y dexó gociar d'una vida llibre, anque solitaria. Nel so diariu escribió:
Mientres esti periodu Polydouri trabayó y estudió, amás d'escribir y traducir poesía. Pero atopaba tamién tiempu pa prestase, flirtear y tresnochar; nun cumplía col estereotipu de muyer de la dómina, sinón que creía na llibertá individual y l'igualdá de los sexos. Na Atenes de la dómina, una ciudá bastante pequeña, acusábase-y de tener una moral relaxada» porque, ente otres coses, fumaba. Con 20 años, conoció na Facultá de Derechu al poeta Kostas Karyotakis, que tenía entós 26 años y, amás, trabayaba nel mesmu departamentu de l'autoridá territorial de la prefeutura d'Atenes. Casi darréu surdió ente ellos un amor apasionao que marcó tanto la vida como la obra de Polydouri.
Esta rellación, con tonos culturalistes, puede apreciase non tantu na so obra poética como nos sos diarios. Asina escribía María:
La so rellación duró apenes mediu añu, hasta'l branu de 1922 en que Karyotakis afayó que sufría de sífilis, una enfermedá qu'entós yera incurable y taba socialmente estigmatizada. Informó María y pidió-y que terminaren la so rellación. Ella propúnxolu que casar ensin tener fíos y él, arguyosu, negar a aceptar esi sacrificiu per parte d'ella. Entós María duldó de la so sinceridá y consideró que la enfermedá nun yera sinón una sida p'abandonala.
Dempués de la so separación María Polydouri siguió namorada de Kostas Karyotakis. Sicasí, en 1924 conoció al abogáu Aristotelis Georgiou, con quien s'acabó prometiendo a principios del 1925. A pesar de la dedicación del so prometíu, María nun podía concentrase seriamente en nenguna actividá: perdió'l so trabayu na alministración pública por ausentase injustificadamente y abandonó la Facultá de Derechu. Dempués camudó d'aldu. Empezó a estudiar na Escuela d'Arte Dramático del Teatru Nacional, onde tuvo como profesores a Semeyes Politis y Marika Kotopouli, y llegó inclusive a actuar como protagonista na obra Retazu de Darío Niccomedi en 1926. Paez que tenía una bona voz y que baillaba sosprendentemente bien.
derecha|miniaturadeimagen|María Polydouri (nel centru) acompañada de Kostas Karyotakis (a la izquierda) y de un personaxe desconocíu. Fecha de la fotografía desconocida.
Cuando tien 24 años, en 1926, cai enferma de tuberculosis, razón pola cual pasa unos meses nel pueblu de Pteri, nel norte del Peloponeso, llugar al qu'allegaben munchos afeutaos pola enfermedá pa sanarse. Ellí dedícase, fundamentalmente, a escribir. N'avientu d'esi mesmu añu, María treslladar a París. Sabemos pola correspondencia que caltién con dos amigos, qu'antes de faelo unviara una novela recién terminada a un editor, novela que la so publicación espera con congoxa mientres enforma tiempu.
Seleición de rugbi d'España
Col nome de seleición de rugbi d'España podemos referinos a:
María Polydouri
Regresu a Atenes y muerte
Asitiar nel tercer llugar nuna pequeña habitación reservada pa los enfermos terminales. La noticia del suicidiu de Karyotakis en Preveza (el 21 de xunetu de 1928) llevar en cantu de la muerte y empioró el restu de la so vida. La muerte del poeta afectó fondamente a Polydouri, qu'empezó entós una autobiografía qu'abandonó al poco tiempu, pero que'l so entamu ye tremendamente conmovedor:
Decorara la pequeña habitación con imáxenes de poetes como Byron o Baudelaire, y tenía una semeya de Karyotakis al llau de la so cama. La pequeña habitación tresformar nun salón de poetes y eruditos: ellí visitar personaxes del mundu intelectual y artístico como tales Semeyes Politis, Marika Kotopouli, Ángelos Sikelianós, Myrtiotissa (pseudónimu lliterariu de Theoni Drakopoulou) o Kostas Ouranis.
derecha|miniaturadeimagen|María Polydouri na cama del hospital, dibuxada por Fokion Dimitriadis y publicáu en Eleftheron Vima, 26, xineru de 1930.
La prensa de la dómina fixo ecu de la so situación, qu'atraía l'atención de los llectores pola so vida «cualitativamente escéntrica» y «poética». Los medios de comunicación más tradicionales poner como exemplu del tipu de vida qu'una muyer nueva nun tenía de siguir: una vida pocu virtuosa qu'acaba pasando factura. Los sos últimos díes pasar na clínica Christomanou, onde la treslladaría'l so antiguu prometíu Aristotelis Georgiou. Ellí morrió por causa de la tuberculosis el 29 d'abril de 1930, al poco de cumplir los 28 años.
Angelos Terzakis, unu de los pocos qu'asistió, escribiría más tarde sobre'l funeral de Polydouri:
Bona parte de la so lleenda amosar como una poeta suicida, que morrería por una sobredosis de morfina. Sicasí, les circunstancies exactes de la so muerte nun se conocieron hasta'l momentu y, de lo que sí podemos tar seguros ye de que foi una gran poeta, poles crítiques que se publicar na so dómina y polos comentarios d'otros grandes poetes griegos como Ángelos Sikelianós o Yannis Ritsos.
Arbolente
Alcuéntrase a 15,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 1.040 msnm y tien una población de.
María Polydouri
Regresu a Atenes y muerte
Nun hai tumba física de la poeta, pos los sos restos fueron desaterraos al poco de ser soterrada, y depositaos nuna fuesa común, por cuenta de que la so familia nun podía faese cargu del caltenimientu económicu del so sepultura nel campusantu d'Atenes.
Obra
La mayor parte de la poesía de María Polydouri ta inspirada pola so tormentosa rellación con Kostas Karyotakis, que permaneció violenta y vívida na so mente tantu tres la so rotura como dempués del suicidiu del poeta. L'amor y la muerte son los dos exes alredor de los cualos xira la so poesía; ye espresión del drama de la so esistencia, trescurrida ente l'allegría del momentu presente y l'idea de la muerte próxima. Esto conduz por fuercia a una murria que naz de l'alcordanza de les vivencies, de toles esperiencies que s'escapen. Combina un esencial llirismu que se tresforma en pesar y, dacuando, en congoxa, con obvies influencies de Kostas Karyotakis y los llamentos populares de la península de Mani. Como afirma Kostas Stergiopoulos:
El so diariu publicóse pol so valor lliterariu, según otra creación en prosa: una pequeña novela onde se burlla ensin piedá del conservadorismu y l'hipocresía de la so dómina. Amás, María Polydouri tradució al griegu modernu poemes de Jean Moréas, Leconte de Lisle y Henry Bataille.
Prosa
María Polydouri, antes de dedicase por completu a la poesía, ocupárase de la prosa y llegó a escribir una novela, publicada de forma póstuma col títulu de Ρομάντσο (Romance). Nun conocemos el títulu que l'autora quixera da-y a esta novela. Escribir nel branu de 1926 y apurrir pa la so publicación a Chysostomos Ganiaris antes de partir para París n'avientu de 1927. Constitúi un exemplu tempranu de la novela griega moderna, tantu pola téunica narrativa como poles idees modernes que figuren nes sos páxines.
La edición más actual de la novela (al cargu de Christina Dounia) recueye tola prosa que s'atopa nes páxines del so diariu, una autobiografía, dos pequeños rellatos llíricos, testos lliterarios postales, según cartes dende París, qu'apurren información importante alrodiu de les condiciones de la so estancia y tamién del destín de la so novela. Los testos d'esti volume documentan la capacidá narrativa, la mayor sensibilidá social y la autoconciencia de Polydouri como muyer y creadora. Los dos protagonistes de la novela son Danai, una moza independiente ya intelectual con enclinos feministes, y l'impulsiva Afroula, curiosa y con una vida amorosa lliberal. Dambes figures tomen les sos carauterístiques de la mesma autora y tienen comportamientos subversivos dende'l puntu de vista de la sociedá griega de los años 20.
Significación de la so obra
La obra de María Polydouri, cuantimás los sos poemes, convirtiéronse nun mitu de la lliteratura griega moderna. Ye símbolu de la guapura perdida mui a tiempu, del amor fatal, de la mocedá perdida y de l'auténtica disposición poética. Los sos poemes (o siquier una parte) fueron traducíos al alemán, búlgaru, castellán,  catalán, francés, italianu, macedoniu, neerlandés, rumanu y suecu.
En pallabres de José Alsina y Carlos Miralles,
Pero, como diz Mario Domínguez Parra, nel so reseña de la traducción de Los trinos que s'escasten por Juan Manuel Macías:
Hai una diferencia importante ente la crítica lliteraria y la crítica feminista: ésta última destaca la dimensión filosófica de la so obra tanto como'l fechu de que fora una estudiante universitaria, nuna dómina na que la mayoría de les muyeres griegues yeren analfabetes. Nun hai qu'escaecer qu'una de les mayores promotores de la so obra foi la so amiga Athina Gaïtanu-Yaniu, miembru de l'Asociación de Muyeres Socialistes y direutora de la revista Griega [Ελληνίς]. Tamién la revista La llucha de la muyer [Ο αγώνας της γυναίκας] publicó crítiques positives del últimu llibru de poemes de Polydouri.
La crítica convencional resaltó'l fechu de que la so poesía yera tan bona que nun paecía tar escrita por una muyer, lo que yera tanto como dicir que, nun mundu masculín y p'un llectores d'esi xéneru, nun había nada meyor. Sicasí, poetes y críticos como Yanis Chondroyanis o Kostas Uranis defendieron tanto la so poesía como a la muyer que la escribía.
Pero finalmente la idea que prevaleció foi la d'una poeta menor, desdexada, sensible pero trivial, a la que se llega a llomar d'anticuada. Y esa foi la imaxe que se treslladó a los manuales de lliteratura griega moderna, nos que nun dexen d'apaecer los términos sensibilidá femenina y tenrura, amás de mentar la so rellación con Karyotakis dende una corriente negacionista, que defende que la rellación ente dambos poetes nunca foi más qu'una curtia amistá.
A pesar de que les crítiques llograes mientres la so dómina fueron xeneralmente positives, dempués de la so muerte la crítica lliteraria ye más bien negativa y siempres bien curtia. Hai una serie de pallabres clave que se repiten nes crítiques posteriores a la so muerte: anticuada, desdexada, sensibilidá femenina. Según Christina Dounia, el motivu fundamental d'esti cambéu d'enclín na crítica lliteraria hai que buscalo na contraposición ente la xeneración de 1920 y la xeneración posterior, llamada xeneración de 1930 y representante de la nueva poesía. En realidá dambes xeneraciones son coetanees, yá que nun s'estremen poles sos feches de nacencia o poles feches de publicación de les sos obres sinón por tener una sensibilidá poética distinta.
En cuanto al estilu de Polydouri hai que destacar les sos influencies neorromántiques y decadentistas, según les resonancies que pueden atopase na so poesía del poeta nacional griegu, Dionisos Solomós. Dende'l puntu de vista formal Polydouri suel caltener un esquema, anque utilizó'l versu llibre, y na so sensibilidá poética y nel desenvolvimientu de les temes ta más cerca de poetes de la xeneración de 1930 que de los sos compañeros de xeneración. Ye tamién una carauterística importante na so poesía l'usu de la ironía que, dacuando, allixera'l tonu murniu. La so poesía ye memorable pola so autenticidá y musicalidá: usa una llingua casi cotidiana, un ritmu familiar y una rima que nun busca la sofisticación. Ye una escritura fresco, sincera y sentida, que nun s'esmolez pola perfeición estilística. Y esta carauterística, que dellos críticos vieron como descuidu, ye, pa otros, la so principal virtú.
Ediciones
Nos últimos años, dende 1989, les obres de María Polydouri reeditáronse hasta en quince causes por distintes editoriales en Grecia. Puede consultase la base de datos d'ediciones Biblionet qu'inclúi la mayoría de les obres publicaes nel mercáu griegu.
Na narrativa
Tocantes a la lliteratura griega, l'escritor y poeta Kostis Gimosoulis escribió una biografía novelada de María Polydouri titulada Llueve lluz [Βρέχει φως]. Pero amás María Polydouri inspiró personaxes d'obres nes que nun apaez como tal, como'l de la moza tuberculosa Ana na novela Muyeres [Γυναίκες] de Galatea Kazantzakis (de soltera Galatea Alexiou), primer esposa de Nikos Kazantzakis, en 1930. Per otra parte tamién merez l'atención la novela Hécate [Εκάτη], de Kosmas Politis, publicada en 1933. Nella hai una presencia constante de María Polydouri: la protagonista femenina, Ersi, ta inspirada na vida d'esta escritora; pero, amás, utilícense versos de los sos poemes na narración y utilícense como un oráculu sobre l'amor cuando'l protagonista masculín va consultar a una pitonisa xitana que vive (non de casualidá) nel sanatoriu «Sotiría».
Nel teatru
Nos últimos años la vida de la escritora foi llevada a los escenarios dende dos perspectives distintos. Nel añu 2014 estrenóse'l monólogu Cai Polydouri [Οδός Πολυδούρη], obra de la escritora y periodista Roula Georgakopoulou, protagonizáu pola actriz Ioanna Papa: nél desfilen toles muyeres del mundu cola fonderada de los últimos díes de María Polydouri afeutada pola tuberculosis, nun monólogu, introvertíu y al empar estravertíu, nel que l'actriz bailla y canta llevada pola roxura xuvenil de los que fabricaron el mitu, de cutiu ensin el so consentimientu. L'audiencia puede equí identificase cola escritora y cola so hestoria d'amor con Karyotakis, guardando la llocura de la vida parisina que la llevó a la muerte por tuberculosis. Pero tamién se menten les sos idees feministes, en contraposición col so impulsu escontra la muerte. D'esta forma, tolos aspeutos de la vida de la escritora queden reflexaos na obra.
En 2015 estrenóse la obra de Kelly Pilioura PoKa [ΠόΚα], que toma como tema central la rellación apasionada ente Polydouri y Karyotakis, dende'l puntu de vista de la poesía y de la dómina en que-yos tocó vivir. La pallabra PoKa, el títulu de la obra, contién les iniciales de los apellíos de dambos escritores, pero implica tamién un xuegu de confrontación ente dambos. Xuega non yá l'amor sinón tamién el tiempu, el quiero y nun puedo que s'atopa en cualesquier ser humanu. Los problemes presentaos son omnipotentes como tamién ye la necesidá d'amor. El tiempu, un amor incumplíu, el dolor que infunde na vida, xunto cola alcordanza y l'olvidu son los argumentos principales de la obra, ensin dexar a un llau que la poesía vive de l'alcordanza, nun tiempu qu'en la nuesa memoria permanez bloquiáu. Kelly Pilioura, estelada pola personalidá de los personaxes, decidió, dempués de munchos años d'investigación, escribir y dirixir una obra sobre los dos grandes poetes. Pero esta nun ye una biografía realista sinón un alcuentru hipotéticu nel que se desenvuelve'l pasáu de los dos amigos. El testu, llíricu, tienru y mestu en significáu escribióse a partir del contestu nel que s'escribieron los poemes. Los actores na primer representación de la obra fueron Elena Stamatiou, nel papel de María Polydouri, y Vasilis Xatzidimitrakis, nel papel de Kostas Karyotakis.
Na música
Los poemes de María Polydouri fueron musicados en numberoses ocasiones dende la década de 1960, frecuentemente en coleiciones que contienen tamién poemes de Kostas Karyotakis. Podemos atopar n'internet hasta 43 poemes sos musicados por distintos artistes, dende los más melódicos hasta bandes de rock progresivu. Asina, un poema como Porque m'amar [Γιατί μ' αγάπησες] tien versiones distintes de Giannis Spanos (interpretáu por Popi Asteriadi, en 1969), de Dimitris Papadimitriou (interpretáu por Eleftheria Arvanitaki, en 1996), de Vasilis Dimitriou (interpretáu por Magda Pensou, en 2009, pa la serie de televisión Karyotakis), de Mijalis Andronikou (interpretáu por Sissy Kassandra, en 2010) y de Giannis Zotos (interpretáu por María Simoglou, en 2013).
Na televisión
L'amor ente María Polydouri y Kostas Karyotakis ye la trama principal de la serie televisiva de la cadena griega ERT Καρυωτάκης [Karyotakis], emitida en 2009. María Polydouri ye interpretada nesta serie pola actriz María Kitsou. A pesar del títulu de la serie, los 20 capítulos amuesen diversos aspeutos de la vida de dambos poetes ente 1916 y 1930, dando'l mesmu protagonismu a María Polydouri y a Kostas Karyotakis. Defende la imaxe d'una muyer d'una personalidá fuerte y viviegamente feminista, pero coles mesmes humana y equilibrada, y nun se recrea nel mitu.
Vuelta a España 2007
La 62ª edición de la Vuelta a España, puntuable pal UCI ProTour, apostar del 1 al 23 de setiembre de 2007 ente Vigo y Madrid, con un percorríu 3241 km estremáu en 21 etapes. Proclamóse vencedor Denis Menchov.
Nesta edición la ronda hispana tenía once etapes llanes, ocho de media y altu monte, dos contrarreló individuales que suman 74 km na llucha contra'l crono, cuatro llegaes n'alto, 3 puertos de categoría especial, seis de 1ª categoría, quince de 2ª categoría y dieciocho de 3ª categoría, nueve etapes con salida inédita (Allariz, Viveru, Llangréu, Calahorra, D.O. Cariñena, Oropesa del Mar, Algemesí, Hellín y Villacarrillo), cuatro etapes con final inéditu (Hellín, Algemesí, Torre-Pacheco y Villacarrillo).
Etapes clave
La ronda empezó en Vigo y apostóse una etapa en llinia que faía 9 años que nun se realizaba. La 4ª etapa xubir al míticu puertu asturianu de Llagos de Cuadonga. La siguiente etapa llegó a Reinosa y constó de 4 puertos, unu d'ellos mui cerca de la llinia de meta: la Palombera, que foi de 1ª categoría y a solu 18 km de meta. La primera crono apostar en Zaragoza sobre 49 km dempués de venir de tierres rioxanes. Los escaladores se encontron con dos etapes d'altu monte siguíes. Na 1ª xubiéronse cuatro puerto: Monrepós, Serrablo, Foradada y l'ascensión final a Cerler. A otru día foi la etapa más llarga y tuvieron que xubir Fayas, Perves, Cantó y l'ascensión final a Ordino-Arcalís. La 2ª parte de la Vuelta foi más llevadera per tierres llevantines y murcianes hasta llegar a Andalucía. La 14ª etapa apostar na Sierra de Cazorla onde se van xubir 3 puertos. La 15ª etapa llegar a Granada onde l'ascensión del Monachil dio enforma que falar como nos dos vegaes anteriroes que se xubió esi puertu. La 16ª xornada tuvo tres puerto y llegóse a Castiella-La Mancha. La 18ª xornada llegar a Ávila xubiendo Mijares y Navalmoral. A otru día llegóse al Altu d'Abantos como la última etapa con final n'alto. Ta etapa constó de 6 puertos y al Altu de Abantos va xubise dos veces. El penúltimu día va haber un CRI de 25 km por Collado Villalba y la ronda hispana terminó a otru día nel Paséu de la Castellana en Madrid.
Galería d'imáxenes
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Philine angasi
Philine angasi ye una especie de moluscu gasterópodu de la familia Philinidae.
Cécile Kyenge
Infancia y mocedá
Pertenez a la etnia bakunda, nacida nuna familia polígama. El so padre tuvo cuatro esposes y 39 fíos.
Emigró a Italia a los 18 años, pa realizar los sos estudios. Vive en Castelfranco Emilia. Casó con un inxenieru italianu y tien dos fíos.
Carrera política
Foi nomada Ministra d'Integración y Cooperación Internacional, del gobiernu d'Enrico Letta, siendo la primer ministra afrodescendiente nel país.
Desque aportó a ministra, recibió toa clase d'insultos racistes, principalmente de militantes y diputaos de Forza Nuova y de la Lliga Norte.
Pero otru escándalu de mayor valumbu producióse'l 13 de xunu d'esi mesmu añu, cuando la conseyera de la Lliga Norte en Padua, Dolores Valadro, comentó en Facebook una noticia, que taba publicada nun portal web de marcáu calter racista titulada como Tolos crímenes de los inmigrantes, sobre la violación de dos moces rumanes por un africanu. « Pero, ¿nun hai naide que lu viole por qu'asina pueda entender lo que siente la víctima de tan doliosu delitu? ¡Vergüenza! ». Esti comentariu diba acompañáu pola semeya de la ministra. Magar que, unes hores más tarde, Dolores Valadro entainar a pidir esculpes a la ministra ante los micrófonos d'una emisora de radio italiana, el discutiniu yera imparable y percorría yá la esfera pública y les redes sociales. Amestar Norte anunció la so espulsión del partíu. El 17 de xunetu foi condergada a 13 meses de prisión y 3 años de inhabilitación.
El 14 de xunetu dio otra discutiniu cuando'l vicepresidente del Senáu d'Italia, Roberto Calderoli, comparar con un orangután mientres un actu del so partíu, Lliga Norte, en Treviglio, nel norte d'Italia.
Amás dixo:
Más tarde, nuna entrevista col diariu La Repubblica, aseguró que'l so comentariu nun tuvo nada de racista nin ofensivu. La ministra quixo quitar fierro al asuntu y consideró aquello como una ofiensa más y dixo tar murnia pola mala imaxe que da a Italia. Cuntó tamién al diariu Corriere della Sera que recibe a diariu insultos y amenaces de muerte. Munchos partidarios d'izquierda y centru-izquierda pidieron a Calderoli que dimita y el gobiernu refiertó la so conducta, inclusive'l primer ministru Enrico Letta pidió que dimita. Dos díes depués Calderoli pidió esculpes y el discutiniu quedó atayada.
Repitiendo les agresiones racistes contra la ministra, el 27 de xunetu, nuna fiesta progresista del Partíu Demócrata na llocalidá de Cervia del nordés d'Italia, unu de dellos militantes infiltrados de la ultraderecha Fuercia Nuevo llanzó dos plátanos escontra l'escenariu onde Kyenge taba dando un discursu. El agresores escapáronse aína. Kyenge trató d'embrivir la situación afirmando namái que muncha xente morrer de fame y que non vale desperdiciar la comida.
El 14 de setiembre del 2013, el futbolista d'orixe africanu Mario Balotelli nun se presentó nun actu sobre integración y racismu porque prefirió dormir. La ministra embrivió l'escándalu añediendo que «estima la tresparencia y sinceridá» del descortés futbolista.
En 2014 foi escoyida eurodiputada pol Partíu Democráticu.
Ideoloxía
Nuna entrevista, afirmó « nun ser de color, sinón ser negra », tamién emponderó a xugadores como Mario Balotelli y Angelo Ogbonna y dixo tar a favor d'una Italia multirracial y ensin prexuicios.
Hirson
Hirson ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
María Asunción Martín Lou
María Asunción Martín Lou ye una científica ya investigadora española especializada en xeografía, vicepresidenta y secretaria xeneral de la Real Sociedá Xeográfica d'España.
Foi Becaria del Primer Plan de Formación de Personal Investigador del Conseyu Cimeru d'Investigaciones Científiques (CSIC), nel Institutu de Xeografía Aplicada. Trabayó como Profesora Ayudante na Facultá de Xeografía y Historia hasta 1975 y desempeñó parte del so llabor profesional como profesora nel Departamentu d'Analís Xeográficu Rexonal y Xeografía Física de la Facultá de Xeografía y Historia de la Universidá Complutense de Madrid.
Foi Secretaria del Institutu de Xeografía Aplicada dende 1975 a 1986 y Direutora del Institutu d'Economía, Xeografía y Demografía (IEGD) de 1991 a 2002. Ye Direutora de Revistir Estudios Xeográficos (CSIC), del Boletín de la Real Sociedá Xeográfica, miembru del Conseyu de redaición del equipu editorial de Xeografía de la UCM, y ye Secretaria de la Unión Xeográfica Internacional.
Max Casella
Ye conocíu polos sos papeles nes series The Sopranos, Doogie Howser, M.D., y como la voz de Daxter nel videoxuegu Jak and Daxter.
Biografía
Casella nació en Washington, D.C., fíu de Doris Casella, trabayadora social, y David Deitch, columnista nun periódicu. Per parte paterna tien ascendencia xudía de Polonia y Rusia, per parte materna tien ascendencia italiana; la so güela yera de Nápoles y el so güelu de Calabria. Creció en Cambridge, Massachusetts, au asistió a la mesma escuela que Traci Bingham y Matt Damon.
Dende 1989 hasta 1993 interpretó a Vincent Delpino na serie Doogie Howser, M.D. En 1992, interpretó a Racetrack Higgins en Newsies; la película taba basada nos fechos asocedíos en 1899 cuando los vendedores de periódicos fixeron una fuelga escontra Joseph Pulitzer y William Randolph Hearst. En 1997, Casella fixo de Timón na producción de Broadway de The Lion King. Tamién formó parte del musical The Music Man y fixo'l papel del soldáu Dino Paparelli en Sgt. Bilko.
Foi integrante del repartu de la esitosa serie The Sopranos dende la tercer temporada, interpretando a Benny Fazio. Otros de los sos papeles inclúin a Paul Marco nel biopic Ed Wood (1994) de Tim Burton, el rateru de mal pelo Nicky Shivers la comedia de gángsters Analyze This (1999), Dick Howser na miniserie The Bronx is Burning (2007), el pingüín llamáu Tip en La serenita 2: regresu al mar (2000) y como Mack Steiner en Leatherheads (2008) de George Clooney. En 2010 participó na serie de HBO Boardwalk Empire, interpretando al gángster Leo D'Alessio.
Ta casáu y tien dos fíos. Vive en Nueva York.
John Locke
Biografía
thumb|left|La cabaña onde Locke nació.thumb|Semeya de John Locke por [[Godfrey Kneller, nel National Portrait Gallery.]]Nació'l 29 d'agostu de 1632, nuna pequeña cabaña con techu de paya cerca de la ilesia en Wrington (Somerset), a unos dolce quilómetros de Brístol. Foi bautizáu'l mesmu día. El padre de Locke, tamién llamáu John, yera un abogáu rural y emplegáu de los Xulgaos de Paz en Chew Magna, quien se desempeñara como capitán de caballería de les fuercies parllamentaries mientres la primer parte de la guerra civil inglesa. So madre llamábase Agnes Keene. Dambos padres yeren puritanos. Poco dempués de la nacencia de Locke, la familia treslladóse a la zona mercantil de Pensford, a unos siete quilómetros al sur de Brístol, onde creció nuna casa estilu Tudor rural en Belluton.
En 1647, Locke foi unviáu a la prestixosa Westminster School en Londres, baxo'l patrociniu d'Alexander Popham, un miembru del Parllamentu y ex-xefe de so padre. Dempués de completar los sos estudios ellí, foi almitíu na Christ Church (Oxford). El decanu del colexu nesi momentu yera John Owen, vicerrector de la universidá. Anque un estudiante capaz, Locke irritóse pol plan d'estudios de pregráu de la dómina. Atopó obres de los filósofos modernos, como René Descartes, más interesantes que'l material clásicu enseñáu na universidá. Por aciu'l so amigu Richard Lower, al que conocía dende la Westminster School, introdúxolu a la medicina y la filosofía esperimental que s'aplicaba n'otres universidaes y na Royal Society, de la que finalmente se convirtió nun miembru.
Dióse-y la so llicenciatura en 1656 y una maestría en 1658. Llogró un títulu de medicina en 1674, porque estudió fondamente la medicina mientres la so estancia n'Oxford y trabayó con dellos científicos y pensadores notables como Robert Boyle, Thomas Willis, Robert Hooke y Richard Lower. En 1666, conoció a Anthony Ashley Cooper, primer conde de Shaftesbury, que llegara a Oxford en busca de tratamientu médicu pa una infeición del fégadu. Cooper taba impresionáu con Locke y convenciólu pa convertise en parte de la so comitiva.
Locke tratara de buscar una carrera estable y en 1667 treslladóse a la casa de Ashley en Exeter House, en Londres, pa sirvir como'l so médicu personal. En Londres, volvió a entamar los sos estudios de medicina baxo la tutela de Thomas Sydenham. Sydenham tuvo un efeutu importante nel pensamientu filosóficu natural de Locke —un efeutu que se fadría evidente nel Ensayu sobre l'entendimientu humanu—.
La conocencia médica de Locke foi puesta a prueba cuando la infeición del fégadu de Shaftesbury se convirtió nun peligru potencialmente mortal. Coordinó un conseyu de dellos médicos y foi probablemente fundamental pa convencer a Shaftesbury a sometese a una operación (que tamién yera una amenaza a la so vida) pa estrayer el duviesu. Shaftesbury sobrevivió y recuperóse, y acreditó a Locke habe-y salvao la so vida.
Dos borradores esistentes d'esti periodu inda sobreviven. Tamién mientres esi tiempu, Locke desempeñóse como Secretariu de la Xunta de Comerciu y Plantíos y Secretariu Titular de los Lores de Carolina, onde ayudó a dar forma a les sos idees sobre'l comerciu y la economía internacionales.
Shaftesbury, como unu de los fundadores del movimientu whig, exerció una gran influencia nes idees polítiques de Locke. Esti involucróse na política cuando Shaftesbury se convirtió en lord canciller en 1672. Tres un descontentu popular de Shaftesbury en 1675, Locke pasó dalgún tiempu viaxando per toa Francia como tutor y asistente médicu a Caleb Banks. Tornó a Inglaterra en 1679, cuando la fortuna política de Shaftesbury tuvo un curtiu cambéu positivu. Alredor d'esi tiempu, bien probablemente nel apoxéu de Shaftesbury, Locke compunxo la mayor parte de los Dos trataos sobre'l gobiernu civil. Magar se pensaba que Locke escribió los Trataos pa defender la Revolución Gloriosa de 1688, estudios recién demostraron que la obra foi escrita enantes d'esa fecha. Anguaño considérase al trabayu como un argumentu más xeneral contra la monarquía absoluta (en particular, espuestu por Robert Filmer y Thomas Hobbes) y p'algamar el consentimientu individual como la base de la llexitimidá política. Anque s'asoció con influyentes whigs, agora considérase que les sos idees alrodiu de los derechos naturales y el gobiernu son bastante revolucionaries pa esi periodu na historia inglesa.
Fuxó a los Países Baxos en 1683, yá que sobre él cayía un fuerte barruntu por participar na intriga de Rye House, anque hai poca evidencia pa suxerir que taba direutamente arreyáu na trama. La filósofa y novelista Rebecca Newberger Goldstein sostién que mientres los sos cinco años n'Holanda, Locke escoyó a los sos amigos «ente los mesmos miembros de llibrepensadores de grupos protestantes disidentes como'l pequeñu círculu de confidentes lleales a Spinoza. [Baruch Spinoza morriera en 1677.] Casi con certidume, Locke axuntóse con dellos homes n'Ámsterdam que falaron sobre les idees de los xudíos renegaos quien... insistíen n'identificase per mediu de la so relixón como la única razón». Anque ella dixo que «fuertes enclinos empiristas de Locke» inclinaríenlu a « lleer una obra de grandiosa metafísica como la Ética de Spinoza, qu'ente otros aspeutos yera una fonda esposición de les idees de Spinoza, y bien especialmente como un meditáu argumentu pa bien de los racionalistes sobre tolerancia política y relixosa y la necesidá de la separación d'Ilesia y Estáu».
Nos Países Baxos, tuvo tiempu pa tornar a la escritura ya invirtió enforma en volver trabayar el Ensayu y componer la Carta sobre la tolerancia. Nun volvió a casa hasta dempués de la Revolución Gloriosa, y acompañó a la esposa de Guillermu d'Orange nel so regresu a Inglaterra en 1688. La mayor parte de les publicaciones de Locke foi redactada dempués el so regresu del exiliu —el so Ensayo sobre l'entendimientu humanu enantes mentáu, los Dos trataos sobre'l gobiernu civil y la Carta sobre la tolerancia son impresos en rápida socesión—. thumb|Residencia Otes, onde John Locke pasó los últimos catorce años de la so vida. La señora Masham, amiga íntima de Locke, convidar a la casa de campu de los Masham n'Essex. Anque la so estancia ellí tuvo marcada por una salú variable arriendes de los sos ataques d'asma, convertir nun héroe intelectual de los whigs. Mientres esti periodu, aldericó temes con figures como John Dryden y Isaac Newton.
Morrió'l 28 d'ochobre de 1704, y foi soterráu nel campusantu de la llocalidá de High Laver, al este de Harlow (Essex), onde viviera na casa de sir Francis Masham dende 1691. Locke nunca se casó nin tuvo fíos.
Los eventos qu'asocedieron mientres la vida de Locke inclúin la Restauración inglesa, la gran peste y el Gran Quema de Londres. Nun llegó a guardar l'Acta d'Unión de 1707, anque se caltuvieron los tronos d'Inglaterra y Escocia n'unión personal mientres tola so vida. La monarquía constitucional y una democracia parllamentaria taben dende la so infancia mientres la dómina de Locke.
Bases del pensamientu de John Locke
La so epistemoloxía (teoría de la conocencia) nun cree na esistencia del innatismu y el determinismu, considerando la conocencia d'orixe sensorial, polo que refuga la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Pa Locke, la conocencia solamente algama a les rellaciones ente los fechos, al cómo, non al por qué. Per otra parte cree percibir una harmonía global, sofitáu en creencies y supuestos evidentes por sigo mesmos, polo que los sos pensamientos tamién contienen elementos propios del racionalismu y el mecanicismu.
Cree nun Dios creador cercanu a la concepción calvinista del gran reloxeru, basando la so argumentación en nuesa mesma esistencia y na imposibilidá de que la nada pueda producir el ser. Esto ye, un Dios tal como lo describe'l pensador racionalista, René Descartes, nel Discursu del métodu, na tercer parte del mesmu. De la esencia divina solamente pueden ser conocíos los accidentes y los sos designios solamente pueden ser alvertíos al traviés de les lleis naturales.
Trata la relixón como un asuntu priváu ya individual, qu'afecta solamente a la rellación del home con Dios, non a les rellaciones humanes. En virtú d'esta privatización l'home lliberar de la so dependencia de les imposiciones eclesiástiques y sustrai la llexitimidá confesional a l'autoridá política, yá que considera que nun hai base bíblica pa un estáu cristianu.
Considera la llei natural un decretu divín qu'impon l'harmonía global al traviés d'una disposición mental (reverencia, medrana de Dios, ciñu filial natural, amor al próximu), concretada n'aiciones prohibíes (robar, matar y en definitiva toa violación de llibertá ayena), qu'obliguen en favor de la convivencia.
Ensayo sobre l'entendimientu humanu
Los individuos tienen la capacidá de representar los oxetos, según una voluntá llibre pa determinalos. La razón presenta les idees simples en tres grupos: conxunción, astraición y combinación. La mente, amás, tien la capacidá d'acomuñar y combinar estes idees simples, produciendo asina les idees complexes que pueden ser: de sustancia (coses individuales qu'esisten), de manera (les que nun esisten en sí mesmu sinón nuna sustancia) y de rellaciones (que describen asociaciones d'idees).
En resume la principal idea que subyace nel Ensayu ye que namái la sensación dexa la comprensión de la realidá y que la verdá pertenez namái al discursu.
Política
thumb|[[Carta sobre la tolerancia. Portada d'una edición de 1765.]] En política, John Locke ye consideráu'l padre del lliberalismu modernu. Propón que la soberanía emana del pueblu; que la propiedá, la vida, la llibertá y el derechu a la felicidá son derechos naturales de los homes, anteriores a la constitución de la sociedá.
L'Estáu tien como misión principal protexer esos derechos, según les llibertaes individuales de los ciudadanos. Tamién sostién que'l gobiernu tien de tar constituyíu por un rei y un parllamentu. El parllamentu ye onde s'espresa la soberanía popular y onde se faen les lleis que tienen de cumplir tantu'l rei como'l pueblu. Antemanándose a Montesquieu, a quien Locke influyó, describe la separación del poder llexislativu y l'executivu. L'autoridá del Estáu sostener nos principios de soberanía popular y llegalidá. El poder nun ye absolutu sinón qu'hai de respetar los derechos humanos.
Al Estáu confierlu funciones de decisión en discutinios ente los individuos, nel contestu de la pluralidá y la tolerancia, yá que se dan diversidá d'opiniones ya intereses ente los homes, frutu de les distintes víes individuales de busca de la felicidá, polo que'l desalcuerdu y los conflictos son inevitables.
Postula que los homes viven nel estáu de naturaleza nuna situación de paz y sometíos a lleis naturales que surden de la razón (el derechu a exercer xusticia per mano propia y la llimitación de la propiedá privada per mediu d'elementos na so mayoría perecederos). Los homes salen d'él tres xenerase una situación d'inxusticia, tantu nel castigu como nel resarcimiento pol crime cometíu, que desagua nun ciclu infinitu d'inxusticies posteriores. Y que esti procesu de creación de la sociedá civil y/o política dar por mediu d'un contratu social destináu a protexer la propiedá privada y la vida de los individuos.
Por fines pedagóxicos este estremar en 2 partes:
- Contratu d'unión: Unidá de les partes pa conformar una sociedá → Creación de la sociedá civil.
- Contratu de suxeción: Lligamentu de los homes a determinada construcción política → Creación de la sociedá política.
Esta sociedá política tien como tener de garantizar la xusticia imparcial por que nun volver de nuevu a una situación de conflictu. Si nun garantiza nin la propiedá privada, nin la vida, el contratu de suxeción ruémpese y fórmase otra organización política.
Epitafiu
Orixinal en llatín:
Traducíu del llatín:
Ediciones
Una fonte d'información sobre bibliografía de y sobre John Locke ye John Locke Resources, sitiu web desenvueltu pola Universidá de Pennsylvania y empobináu por Roland Hall, onde s'atopa'l repositorio completísimo y actualizáu mensualmente. Inclúi fontes primaries y secundaries en tolos idiomes.
De siguío detállase ediciones de les obres de John Locke en castellán:
HuffPost
HuffPost (enantes conocíu como The Huffington Post) ye un periódicu en llinia y blogue agregador de noticies, fundáu por Arianna Huffington, Kenneth Lerer y Jonah Peretti, que presenta noticies y columnistes. El sitiu ufierta cobertoria sobre política, negocios, entretenimientu, moda, el movimientu verde, noticies internacionales y humor. El 15 de xunu de 2012 ocupaba en Alexa el puestu global 96 (25 n'Estaos Xuníos).
The Huffington Post foi llanzáu'l 9 de mayu de 2005, como un colector de comentarios y una alternativa "lliberal" (nel sentíu norteamericanu del términu, más cercanu al socialismu que al lliberalismu) y progresista al conservadorismu de los agregadores de noticies tales como Drudge Report.
En 2008, el sitiu llanzó la so primer versión llocal, HuffPost Chicago; HuffPost Nueva York foi llanzada en xunu de 2009; HuffPost Denver fixo lo propio'l 15 de setiembre de 2009 y HuffPost Los Angeles empecipió operaciones el 2 d'avientu de 2009. The Huffington Post tien una comunidá activa con más d'un millón de comentarios per mes. Antes de The Huffington Post, Huffington caltenía una páxina web llamada Ariannaonline.com. La so primer incursión n'Internet foi una páxina web llamada Resignation.com, que pidía l'arrenunciu del presidente d'Estaos Xuníos Bill Clinton y foi un llugar d'alcuentru pa los conservadores opuestos a Clinton.
La versión en castellán, El Huffington Post, desembarcó n'España'l 6 de xunu de 2012, y PRISA Noticies participa nella col 50%.
El HuffPost tien tamién versiones en Francia y Gran Bretaña ya Italia dende'l 25 de setiembre de 2012. El 20 d'ochobre de 2013 empezó a salir la versión alemana.
En Méxicu empecipió operaciones en setiembre de 2016, como The Huffington Post, edición mx.
The Huffington Post ganó'l so primera Pulitzer en 2012 na persona de David Wood, categoría de reportaxe nacional.
Autores
The Huffington Post tien munchos columnistes invitaos, llamaos bloggers, según periodistes.
Cementeriu de Grau
El cementeriu municipal de Grau ye un cementeriu públicu que ta na villa de Grau, nel conceyu asturianu del mesmu nome.
Nos entamos de 1900 el Conceyu compra la finca La Pumaradona y encarga a Juan Miguel de la Guardia el proyeutu pa facer el cementeriu que diba sustituyir al abiertu en 1886. Les dificultaes económiques del Conceyu faen que nun puedan terminar les obres y en 1905 Concha Heres ofrez terminar la construcción de la capiella con unes condiciones que nun prestaron al consistoriu y que rechaza. Como consecuencia, Concha Heres renuncia a facer la remodelación xeneral y encarga a Anselmo Arenillas facer el panteón familiar, siendo una de les obres más destacaes del cementeriu.
En 2019 acabaron les últimes reformes, dirixíes pol arquiteutu moscón Juan Carlos Sierra. Ente otres coses, fízose un monumentu pa les víctimes del franquismu y un osariu pa despositar los restos de les persones que nun reclamen les families.
Xiphorhynchus pardalotus
Xiphorhynchus pardalotus, tamién denomináu arapaçu-assobiador (en portugués, Brasil) ye una especie d'ave paseriforme perteneciente al xéneru Xiphorhynchus, de la subfamilia Dendrocolaptinae, qu'integra la familia Furnariidae. Vive nel nordeste de Suramérica.
Atentaos en Cataluña en 2017
thumb|200px|Mapa de Les Rambles. L'atentáu de La Rambla de Barcelona de 2017 ye un ataque terrorista que se produxo'l 17 d'agostu de 2017 nel paséu de La Rambla de Barcelona (Cataluña). Foi un atropellamientu con una furgoneta que percorrió 600 metros na zona central de les Rambles de Barcelona dende la cai Bon Sucesu hasta'l mural de Miró frente al Mercáu de la Boquería. Hores dempués, Estáu Islámicu reivindicó l'atentáu per aciu de l'axencia de noticies Amaq. Confirmáronse 13 muertos y un centenar de firíos, 15 d'ellos graves. Hai dos persones deteníes, una en Ripoll y otra n'Alcanar, y la policía sigue buscando al conductor de la furgoneta. Unu de los deteníos ye de Melilla y otru tien nacionalidá marroquina. Según los Mossos d'Esquadra, taría rellacionáu con una esplosión que causó l'esbarrumbamientu d'una casa n'Alcanar el día 16.
Antecedentes
Dempués de los atentaos del 11 de setiembre de 2001, los Estaos Xuníos d'América empecipiaron la Guerra contra'l terrorismu (War on terror, n'inglés) que se va materializar cola Guerra d'Afganistán y la Invasión d'Iraq de 2003. En respuesta a estes aiciones militares #llevar a cabu distintos ataques terroristes contra los estaos participantes de la coalición: los atentaos de Madrid del 11 de marzu de 2004 y los atentaos de Londres del 7 de xunetu de 2005.
Dende 2007 dellos informes de los servicios d'intelixencia empezaron a señalar a Cataluña como un centru neurálxicu d'actividá de grupos estremistes yihadistes nel Mediterraneu. Dalgunos d'estos informes, asoleyaos por Wikileaks en 2009, rellacionaben l'estremismu cola inmigración. miniaturadeimagen|Axentes de la [[Guardia Civil deteniendo a dos persones en Arbucias acusaes de financiar al Dáesh en 2016. ]] Col españíu de la Guerra Civil Siria, yihadistes de la insurxencia iraquina dempués de 2011 entamáronse y en 2014 proclamaron l'Estáu Islámicu, qu'entamaría y fomentaría una nueva folada d'atentaos n'Europa, como los de Niza y Bruxeles en 2016 o'l de Londres en 2017. Progresivamente, a midida que el Dáesh perdía territoriu, camudaron de táctica y empezaron a promover ataques rápidos y ensin preparación previa, con cuchiellos, esplosivos caseros o con vehículos-ariete.