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Paymogo
A caballu o a cuerpu
Siendo'l caballu una de les principales aficiones local, ufierta Paymogo la posibilidá de recrease nos sos maraviyosos atapeceres optando peles rutes a caballu, visitando l'enclave Los Pagos, hasta llegar a otros emblemáticos puntos de la rivera de la Chanza, una y bones esta zona ye una de les más aparentes pa reparar les maraviyoses puestes de Sol. Proponemos tres rutes:
Ruta Molino Pablo
Ye una ruta d'aproximao 5 quilómetros, que se va faer nun tiempu averáu de 5 hores. Vamos Salir del pueblu pol pozu Los Perros, y vamos siguir hasta llegar al molín de Pablo, o molín de Enmedio, onde vamos folgar. Siguiendo rivera enriba hasta llegar a la M o Cumes del Parrón, onde vamos visitar la Cruz del Llobu y el Güertu de Caleya; dende ellí vamos dir al puntu más altu d'esta zona, La Talaya y vamos baxar hasta'l camín de L'Aldea Nova, siendo'l camín de regresu al pueblu.
Ruta de les mines
Esta ye una de les rutes más llargues plantegaes. Mientres esti percorríu s ven venaos en llibertá. Salar del pueblu siguiendo'l camín de Santu Domingu; a unos 4 km atópase a la izquierda el Cabezo Méndez, unu de los puntos más altos d'esta zona, con 224 metros d'altitú. Siguimos baxando adulces en direición suroeste y llégase hasta'l denomináu Prau de la Muyer, prau que s'atopa nuna zona alta, na qu'hai una casa con posibilidá d'afaela a agospiamientu rural; güei día pertenez a la Guardia Civil. Dende ellí empecipiamos el descensu hasta llegar a la rivera de la Chanza, concretamente al sitiu denomináu'l Saltu de la Muyer, onde podemos folgar y aprovechar pa xintar y sestear.
Tres el descansu, síguese ribera embaxo hasta llegar a la pasada de vuelta Falsa, a partir d'esti puntu empecipiamos el camín de regresu al pueblu visitando los cuatro minas que vamos atopar nesta zona, mines que dende hai yá tiempu tán inactives. Visítase la Mina Fronteriza, la Mina de la Condesa, la Mina de Santa Ana y la del Carmen. Dende esta última mina vamos dir xubiendo hasta llegar al Toril de Fonte Nueva, onde atopamos nuevamente col mentáu camín de Santu Domingu que nos lleva de regresu al pueblu.
Ruta de la sepultura – Molín de la Llaguna – Güertu Bartolo
Salar dende'l pueblu pola denomada pista, dexamos a la izquierda la Cerca de Don Paco y dende ellí diriximos hasta'l Charcu de la Majadita y darréu llegamos hasta'l llugar denomináu la Sepultura (debe'l so nome a la esistencia nesta zona d'unos enterramientos que pertenecen a la dómina megalítica). Dende ellí, xubiendo pol ribayu de Badragón hasta'l chalé y baxando hasta la pasada de los arrieros, llegamos hasta'l Molín de la Llaguna, segundu puntu clave d'esta ruta y, dende ésti, siguiendo rivera enriba llegamos al Güertu Bartolo, puntu nel que descasaríamos, teniendo la oportunidá de comer y poder bañanos na ribera si'l tiempu acompaña; tres el descansu empecipiaríamos el camín de vuelta al pueblu siguiendo la pista.
=== En bicicleta Centrándonos nel mesmu llugar descritu hasta agora, Los Pagos, podemos tamién proponer unos circuitos aparentes pa esfrutar del paisaxe practicando'l ciclismu de monte.
Circuitu 2
Esti circuitu ye un percorríu más llargu y duru, afechu pa persones con esperiencia en ciclismu de monte. Saliendo dende'l mesmu puntu anterior, la Plaza de San Mateo, dirixiremos escontra'l mataderu pel camín que lleva al Ribayu la corte, dende ellí vamos empecipiar una pequeña xubida siguiendo hasta'l camín de Santu Domingu onde vamos xirar a la derecha y vamos pasar bordiando'l Cabezo Méndez, vamos siguir hasta atopanos cola pista, vamos cruciar la carretera que va a Portugal y siguiendo el camín del molín de Pablo, nuna leve xubida vamos llegar al pozu la Tina. Dende ellí vamos faer una xubida hasta llegar al cabezo la Talaya, dende esti puntu empezaríamos el camín de regresu al pueblu pasando pol pozu Tíu Infante, travesando'l camín de Jarrillo y pasando pola cerca Don Castu, vamos llegar hasta'l polideportivu pol ribayu del Arruillo, dende'l polideportivu llegamos nuevamente al puntu de partida.
Feria Gastronómica Tresfronteriza del Gurumelo
Suel celebrase nel mes de marzu col propósitu d'impulsar les posibilidaes gastronómiques del gurumelo, sopelexando y fomentando la comercialización d'esta cogorda, y como mediu pa dar a conocer les riqueces, la cultura y les xentes de Paymogo. Esta feria gastronómica crear nel añu 2004, y naz col calter tresfronterizu, qu'avera Paymogo col so vecín conceyu portugués de Mértola, que participa presentando dellos estands promocionales nesti eventu.
Festival Flamencu Nuevu d'Andalucía Memorial a “El morenu de Paymogo
Dende va pocos años vien celebrándose, mientres el mes de xunetu, el Festival Flamencu Nuevu d'Andalucía, que se ta cuayando como unu de los más importantes a nivel nacional na so especialidá, siendo l'oxetivu d'esti eventu'l sirvir de respaldu y promoción de mozos artistes, de menos de trenta años, qu'empiecen nel mundu del flamencu.
El festival empieza'l vienres pela mañana con una serie de cursos y xornaes teóriques en redol a distintes facetes o temátiques del flamencu, como'l baille, y flamencu... El vienres pela nueche celébrase un homenaxe a dalgún artista de sonadía, de normal rellacionáu cola materia de les xornaes que tuvieron llugar pela mañana. El festival termina'l sábadu coles actuaciones de los mozos.
En Paymogo tiense gran afición al flamencu, y n'especial al fandangu, lo que trai que cada edición d'esti festival, inauguráu nel añu 2000, sía tou un ésitu.
Antroxos
Los Antroxos de Paymogo tomaron muncha fuercia nos últimos años. Fiesta pa pequeños y menos pequeños, los Antroxos ye'l tiempu de la desinhibición y de l'allegría antes de la llegada de la solemnidá y el rigor qu'acompaña a la Selmana Santa.
Paymogueros y paymogueras vístense y amaruten colo que-yos vien en gana y tomen la cai y la nueche pa gayola del pueblu, que garrasti prestáu a la improvisación y diversión de les sos convecinos.
Romería n'Honor a la Santa Cruz
Celébrase'l primer domingu de mayu y ye la fiesta más emblemática de Paymogo calteniendo'l igualitarismu y el comensalismu heredaos de la Xira de la Pascua de la Llechuga antes de ser cristianizada en 1956. Son cuatro díes de fiesta que s'abrir col pregón na nueche del vienres y onde el traxe de serrana, alluma la nueche d'esaltación de la Santa Cruz.
Esti traxe, de gran vistosidá, consta d'una falda de terciopelu coloráu llarga hasta los pies, con adornos doraos, encaxes y pasamanería. Lleva una blusa blanca bien ancha de llinu blancu y bordada, enriba de la cual ponse un corpiño con gordones bien afechos na cintura. Na cabeza lleva una toca de tela trupo afatada con un preciáu encaxe anchu faciendo ondes. Tou esto acompañáu de pervalibles xoyes.
Pirulitos de San Juan y San Pedro
Tradicionalmente cada cai entamaba la so propia verbena engalanando un Pirulito de San Juan, que consiste en revistir un palu alto y grande con adelfas, cadenetas de papel de colores, cascarones de güevos pintaos, flores de papel y bombilles decoraes.
Nun falten les tapes típiques y la bébora al visitante de cada Pirulito, y la música que ameniza cada cai. Fecha: xunu ===Verbena de Santa María Madalena === El 22 de xunetu celebraba la Patrona del pueblu. Tres la función relixosa y la procesión de Santa María Madalena peles cais del pueblu llevar a cabu un baille na cortil ferial.
Güei día, afíxose la fecha de la celebración; a la fin de selmana más próximu al 22 de xunetu, con cuenta de puedan participar de la fiesta de la nuesa patrona, toos aquellos que s'atopen fuera del nuesu pueblu.
Feria d'agostu
D'antiguo realizábase'l 13 de setiembre, siendo una fiesta ganadera na qu'habitantes de distintos pueblos axuntábense equí pa intercambiar ganáu. Asina que nos sos oríxenes yera una de les feries de ganáu más importante na contorna.
La nuesa Señora del Rosariu
El curiosu d'esta fiesta vien representáu pol percorríu procesional peles cais del pueblu, onde'l cazadores, dende los teyaos y doblaos de les cases, llancen salves coles sos escopetes en memoria de la Victoria de la Batalla de Lepanto.
Otru curiosu que nos ufierta esta festividá relixosa ye l'inda calteníu Rosario de l'Aurora, que se repite tolos domingos del mes d'ochobre y nos qu'un grupu d'homes del pueblu, Los Campanilleros, van convidando dende antes del amanecer coles sos campanielles, cantares y rezos a tou aquel que quiera sumase. Cada domingu realicen un percorríu distintu hasta completar la totalidá de les cais del pueblu, y nel que cada casa que s'abrir al so pasu ufierta una invitación de dulces y aguardiente.
Finalmente conclúi col rezu del Rosariu hasta llegar a la Ilesia y la rifa de la “fanega de trigu”. Celébrase'l primer sábadu d'ochobre. La mañana del sábadu, decenes de neños y neñes salen a les cais con locajos colgaos de la so cintura.
Referencies
. Salpeteur Ignace (1976) Etude structurale et pétrographique de la zone de Paymogo (Nord de la province d'Huelva). Métallogenèse des ames sulfurés associés. Thèse ENSG INPL Nancy. Juillet 1976 páxs.1-460. Unpublished.(Estudiu structural y petrographica de la zona de Paymogo (Norte de la Provincia d'Huelva). Estudiu metallogenico de les massas de sulfuros associados).Mapa geologica y descripcion de les roques volcanicas y de les mines de Carmen, Vuelta Falsa, Romanera, Sierrecilla).
María Antonia Trujillo
María Antonia Trujillo Rincón ye una política y profesora universitaria española, ministra de Vivienda d'España na VIII Llexislatura. Primeramente fuera conseyera de Presidencia y de Fomentu de la Xunta d'Estremadura, mientres la presidencia de Juan Carlos Rodríguez Ibarra.
Biografía
Dende 1993 ye profesora titular de Derechu Constitucional na UEX, trabayu qu'hasta la so llegada al ministeriu compatibilizaba cola so actividá política. Trujillo ye autora de monografíes, artículos y otres publicaciones sobre Derechu Constitucional. Amás, como esperta en Derechu Autonómicu, participó tamién en delles llinies d'investigación relatives al desenvolvimientu del Estáu de les Autonomíes, a la reforma del Estáu en Llatinoamérica o al tratamientu xurídicu-constitucional de la muyer, tantu nel nuesu ordenamientu xurídicu, como nel ámbitu comuñal y en Hispanoamérica. Na UEX foi delegada de Rellaciones Internacionales y presidenta de la Xunta de Personal Docente ya Investigador.
Cuenta col Premiu Nicolás Pérez Serrano del Centru d'Estudios Políticos y Constitucionales pol llibru Los conflictos ente órganos constitucionales del Estáu (que foi la so tesis doctoral) y el gallardón Diego Muñoz Torreru de l'Asamblea d'Estremadura por '''La potestá llexislativa de les Comunidaes Autónomes. Referencia a la Comunidá Autónoma d'Estremadura'''.
Conseyera
En 1996, ocupó'l cargu de conseyera del Conseyu Económico y Social d'Estremadura. En 1999, Juan Carlos Rodríguez Ibarra, presidente de la Xunta d'Estremadura, nomar conseyera de la Presidencia. Darréu, y hasta el so nomamientu como ministra, yera conseyera de Fomentu y dirixía un Plan Rexonal de Vivienda.
La política de vivienda que llevó a cabo María Antonia Trujillo n'Estremadura sirvió de referencia al PSOE pa ellaborar el so programa eleutoral en 2004, y apurría importantes innovaciones como l'aportación suelo públicu de forma gratuita a los promotores por que estos construyan viviendes a preciu algamadizu —unos 60.000 euros— y un relevante impulsu de la vivienda protexida.
Ministra de Vivienda
María Antonia Trujillo creó la Sociedá Pública del Arriendu, que cuntó con un capital social inicial de venti millones d'Euros y un presupuestu pal añu 2006 de 6 millones d'Euros. La Sociedá Pública d'Arriendu cumplió parte de los oxetivos marcaos na so creación, anque s'atopó cola oposición de gran parte del gabinete de Gobiernu, lo que-y torgó completar la totalidá de los mesmu.
Como ministra en 2005, Trujillo llamó "irresponsables" a los medios qu'avisaben de llegar d'una "burbuya inmobiliaria":
En 2007 españó una desvastadora crisis inmobiliaria n'España. El 6 de xunetu d'esi añu foi relevada como ministra de Vivienda, siendo nomada na so sustitución Carme Chacón.
Diputada
El 9 de marzu de 2008 llogró una acta de diputada pola provincia de Cáceres. El 5 de mayu de 2008 foi escoyida Presidenta de la Comisión de Mediu Ambiente, Agricultura y Pesca del Congresu de los Diputaos.
Vuelta a la vida docente
En 2011, Maria Antonia Trujillo, tornó a la docencia na Universidá d'Estremadura, una ocupación que compaxina con distintes actividaes en dos sectores, l'inmobiliariu y l'enerxéticu. Coles mesmes participa en programes d'alderique y actualidá como La vuelta al mundu (2011-2012) en Veo Televisión o El cascabel al gatu (2013-2017) y La Marimorena (2013-2017) en 13TV.
Discutiniu per xenofobia
El 8 de xunetu de 2017 foi despidida de la canal televisiva 13TV, al amosar una actitú xenófoba y atacar al periodista Luis Balcarce, que la acusaba de ser parte de la burbuya inmobiliaria. Mientres l'espaciu d'alderique políticu Más Claro Enagua, que presenta la periodista Isabel Durán, Trujillo falaba del rescate bancariu y otres cuestiones. Nun momentu determináu, pronunció unes pallabres abiertamente racistes al dici-y al periodista d'orixe arxentín: "Vete al to país d'ónde vinisti cuntanos les coses que pasen ellí".
Alberto Rivera
Retirose na temporada 2013-2014 xugando de centrocampista nes files del Elche Club de Fútbol.
Jarny
Jarny ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Osmaniye
Osmaniye ye una ciudá asitiada na rexón del Mediterraneu de Turquía, y la capital de la provincia d'Osmaniye. Cuenta con una población de 180.477 habitantes (2007).
Symbolae ad Floram Argentinam
Symbolae ad Floram Argentinam (embrivíu Symb. Fl. Argent.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol eminente botánicu, xeobotánicu, pteridólogu, y fitoxeógrafu alemán, August Heinrich Rudolf Grisebach. Espublizóse en Gotinga nel añu 1879.
Función hash criptográfica
Les funciones hash criptográfiques son aquelles que cifren una entrada y actúen de forma asemeyada a les funciones hash, yá que estrúin la entrada a una salida de menor llargor y son fáciles de calcular.
== Propiedaes == Fundamentalmente queremos pidir les siguientes propiedaes a estes funciones: que dada una x seya bien fácil calcular h(x), pero que, contrariamente, x seya malo de calcular dada una y=h(x). Amás pidimos que seya difícil atopar una pareya (x,y) con x≠y tal que h(x)=h(y), esto ye, que seya difícil producir choques.
Establecer qué propiedaes tien que cumplir una función hash criptográfica ye difícil yá que son usaes n'aplicaciones criptográfiques bien diverses, y que por tantu riquen propiedaes distintes. Sicasí polo xeneral podemos dicir que ye necesariu que sían deterministes (un mensaxe siempres tien el mesmu valor hash) y de función hash (por que sían aplicables na práctica). Amás de normal suelse riquir que sían uniformes y con efecto avalancha coles mires de que seya imposible predicir cualquier valor hash a partir d'otros valores hash prindaos.
Pa determinar les propiedaes riquíes p'asegurar la seguridá ye necesariu saber cuál ye l'oxetivu principal de la función. Podemos estremar dos tipos de funciones: les que tienen como oxetivu principal verificar la integridá, a les que se llamen Código de detección de cambeos, y les que tienen como oxetivu principal la autenticación del orixe del mensaxe, a les que se llamen Códigos de autenticación de mensaxes. Estos nomes nun son bien correutos una y bones estes funciones nun son códigos y amás dambos tipos dexen la autenticación de mensaxes. Sicasí son los más llargamente aceptaos.
Códigu de detección de cambeos
L'oxetivu d'estes funciones ye poder detectar si un mensaxe foi modificáu o non. Por tantu dexen la verificación de la integridá del mensaxe. El so funcionamientu consiste en calcular el valor hash del mensaxe y que esti sirva como prueba pa una posible verificación de si'l mensaxe foi modificáu. A les funciones hash diseñaes con esti oxetivu se les llapada Código de detección de cambeos o MDC ( sigles del inglés Modification Detection Codes)
Pa cumplir el so oxetivu la función hash tien que cumplir propiedaes que la faiga resistente frente ataques d'adversarios maliciosos que'l so oxetivu ye que la función nun cumpla'l so cometíu. Según la propiedá que s'envalore necesaria que cumpla puede dicise qu'hai dos tipos de Código de detección de cambeos:
Códigu de autenticación de mensaxes
Les MAC son funciones hash con clave, que caltienen de callao tantu'l que se quier autenticar como'l que verifica la autenticación. Por que seya resistente frente ataques ye necesariu que la función estruya y que seya resistente a la computación de nuevos valores hash.
Implementación
De siguío listamos la implementación de Azrael en Java, una función hash criptográfica iterativa construyida a la midida que devuelve una salida de 320 bits o 40 bytes pa entraes de llargor arbitrariu.
Referencies
Funkcja skrótu
Theta Aquilae
Theta Aquilae (θ Aql / 65 Aquilae / HD 191692) ye una estrella binaria na constelación del Águila. Recibe'l nome, escasamente utilizáu, de Tseen Foo, deriváu del mandarín 天桴 tiānfú, que significa «la balsa celestial». De magnitú aparente +3,24, alcuéntrase a 287 años lluz del Sistema Solar. Catalogada como xigante de tipu B9.5III, Theta Aquilae ye una binaria espectroscópica con un periodu orbital de 17,123 díes. Los sos componentes tópense demasiáu próximes pa ser resueltes per aciu telescopiu, pero'l so duplicidá foi confirmada por interferometría. Asumiendo que la temperatura midida de 10.800 K correspuende a dambes componentes, la más brillosa de les dos tien una lluminosidá 370 vegaes mayor que la del Sol, un radiu de 5,5 radios solares y una masa de 3,7 mases solares. La componente menos brillosa ye 90 vegaes más lluminosa que'l Sol, con un radiu de 2,7 radios solares y una masa de 2,8 mases solares. Estos parámetros indiquen que mientres la estrella principal ye una subxigante, la so compañera claramente nun abandonó entá la secuencia principal. Tienen una edá averada de 200 millones d'años.
La distancia media ente dambes estrelles asitiar ente 0,24 y 0,28 UA, magar la escentricidá de la órbita fai que la separación bazcuye ente 0,10 y 0,39 UA. A diferencia de munches estrelles de tipu B, Theta Aquilae presenta una elevada metalicidá, un 60% superior a la del Sol.
Marcador de tema
Un marcador de tema ye una partícula gramatical de los idiomes xaponés y coreanu que s'usen pa marcar el tema d'una frase. Ésti, de cutiu se superpone col suxetu de la frase, causando tracamundiu ente los estudiantes, sobremanera naquellos que falen llingües qu'escarecen de partícula de tema. Sicasí, la so forma ye distinta del suxetu porque pon más énfasis nel artículu.
Xaponés: は
El marcador de tema ye una de les munches partícules xaponeses. Escribir col hiragana は, que de normal se pronuncia como hai, pero cuando s'usa como partícula pronúnciase wa. Asítiase xusto dempués de la pallabra marcada como tema.
Nel castellán ye difícil estremar la tema del suxetu yá que suelen recayer dambos na mesma pallabra, anque tema y suxetu nun son esautamente lo mesmo y convien tenelo en cuenta, nel xaponés el suxetu marcar cola partícula が ga
Exemplu
He equí dellos exemplos del so usu: Nel siguiente exemplu, "coche" (車 kuruma) ye'l suxetu, y ta marcáu como tema.
Nel siguiente exemplu, "agora" (今 ima) ye un alverbiu, y de normal nun se marca con una partícula, pero márcase como tema pa dar énfasis.
Coreanu: 는/은
Nel coreanu, 는 (neun) y 은 (eun) el marcador de tema funciona de forma similar al xaponés. 는 (neun) úsase dempués de les pallabres que terminen en vocal y 은 (eun) úsase dempués de les pallabres terminaes en consonante.
Llatín
Nel Llatín, les entrugues "sí o non" yeren doblemente enfatizadas pola tema. La tema taba en frente, o s'asitiaba de primeres de la oración, y la partícula -ne axuntábase como un clíticu a la fin.
Pero
y
-ne yera dacuando contraíu por n'. Si axuntar a una pallabra terminada en -s, la consonante esaniciábase, y la sílaba yera encurtiada.
Sainte-Foy-Tarentaise
Sainte-Foy-Tarentaise ye una comuña francesa del departamentu de Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Rudnei da Rosa
Rudnei da Rosa ye un futbolista brasilanu.
Jarville-la-Malgrange
Jarville-la-Malgrange ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Stuart Pankin
Stuart Pankin, (8 d'abril de 1946), ye un actor d'Estaos Xuníos de cine y televisión, orixinariu de Filadelfia, Pennsylvania. Stuart, foi miembru de la serie Nick Frenu: Licensed Teacher, onde interpretó a Kurt Fust, y participó en casi 27 episodios de la serie. Stuart tamién foi miembru de películes: El mio queríu enemigu, Public Interest y Tontu'l postreru.
Galium debile
Galium debile Desv., ye una planta yerbácea añal de la familia de les rubiacees.
Descripción
Especie bien rellacionada con Galium palustre L., a la que dellos autores consideren subordinada. Sicasí, calteres como los sos tarmos delgaos, de non más de 1 mm de diámetru, fueyes de menor tamañu, lliniales o llanceoláu-lineares, más o menos agudes, pedicelos fructiferos más o menos erectos y frutos claramente tuberculaos, dixebren a dambes especies.
Distribución y hábitat
Ye una especie plurirregional, que se distribúi pol S y W d'Europa, tando na Península Ibérica fundamentalmente pola so metá N, siendo más frecuente nel cuadrante NO. N'Aragón namái se conoz d'una llocalidá na Depresión del Ebro: en El Banzáu de Loreto de Huesca. Crez en zones anubiertes temporalmente.
Taxonomía
Galium debile describióse por Nicaise Augustin Desvaux y espublizóse en Observations sur les plantes des Environs d'Angers 134, nel añu 1818. Galium: nome xenéricu que deriva de la pallabra griega gala que significa "lleche", n'alusión al fechu de que delles especies fueron utilizaes pa cuayar la lleche.
debile: epítetu llatín que significa "débil".
Hiroki Oka
Hiroki Oka (岡 大生; ) ye un futbolista xaponés.
Sainte-Hélène-du-Lac
Sainte-Hélène-du-Lac ye una comuña francesa del departamentu de Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Jaulny
Jaulny ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Symbolae Antillanae
Symbolae Antillanae (embrivíu Symb. Antill.) ye un llibru ilustráu, con descripciones botániques escritu pol botánicu alemán, especialista na flora d'América tropical, Ignaz Urban y espublizáu en Berlín en nueve volúmenes nos años 1898-1928. Editóse col nome de Symbolae Antillanae seu Fundamenta Florae Indiae Occidentalis.
Ordu
Historia
La ciudá d'Ordu fundar col nome de Cotiora. Según Xenofonte, tratar d'una colonia griega de Sinope —ciudá a la que pagaben tributu— que se topaba en territoriu de los tibarenos. A Cotiora llegaron los miembros de la llamada Espedición de los Diez Mil, que permanecieron mientres 45 díes y realizaron sacrificios a los dioses pero fueron acusaos de tomar cebera pola fuercia y d'ocupar pola fuercia dalgunes de les cases p'agospiar a los enfermos. Darréu, sicasí, caltuvieron rellaciones cordiales tantu colos habitantes de Cotiora como colos de Sinope.
Hasta 1800, Ordu foi un pequeñu puertu que la so población yera principalmente griega póntica. Mientres el sieglu XIX, la población creció rápido por cuenta de les lleis qu'aprobó'l sultán según les cualos les tribus nómades teníen d'asitiase na zona. Tres la Guerra Ruso-Turca (1877-1878), munchos turcos que fuxíen d'El Cáucasu controláu por Rusia y Xeorxa instalar en Ordu. Los griegos abandonaron la ciudá en 1924 debíu al intercambiu de población ente Turquía y Grecia. Anguaño, la población ta compuesta por turcos, caucasoides, dalgunos armenios musulmanes (hamshenis) y una amenorgada comunidá de descendientes de griegos que se negaron a dexar la ciudá.
Ordu na actualidá
thumb|right|La mariña d'Ordu
Anguaño, esiste una importante industria de producción d'ablanes.
Ordu cunta con un ambiente lliberal en comparanza con otres ciudaes de la mariña este del Mar Negru, siendo tradicionalmente d'izquierdes. Ello ye que trátase d'una de les poques ciudaes de Turquía nes que gobierna'l Partíu Democráticu d'Izquierdes (DSP), cuando la mayor parte de la mariña del mar Negru votó pol Partíu de la Xusticia y el Desenvolvimientu (AKP).
La música llocal ye típica de la rexón del mar Negru Black, con preseos como'l kemençe. La gastronomía inclúi'l pidi y el kebab, anque tamién cunta col conocíu "xeláu quemáu", que se sirve en dos sabores, normal o carambelu.
Symbolae Botanicae
Symbolae Botanicae (embrivíu Symb. Bot.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol botánicu noruegu, Martin Vahl. Espublizóse en tres volúmenes nos años 1790-1794.
Jeandelaincourt
Jeandelaincourt ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Miran Kabe
Miran Kabe (加部 未蘭; ) ye un futbolista xaponés.
Marques de conteo
Les marques de conteo son sistemes de numberación unarios. Son una forma de numberación emplegada para cuntar. La so mayor utilidá ye al realizar cuentes o cómputos de resultancies en cursu, tales como la puntuación nun xuegu o deporte, pos nun hai resultancies entemedies que tengan d'esaniciase o refugase. Sicasí, por cuenta del llargor de los grandes númberos, les marques de conteo nun son emplegaes comúnmente pa testu estáticu. Los palos tallaos, conocíos tamién como palos de cómputu, fueron emplegaos, históricamente, pa esti propósitu.
Agrupación
Les marques de conteo arrexuntar, típicamente, d'a cinco pa ser legibles. Un grupu de 5 elementos tien les ventayes de (a) conversión fácil a decimales pa operaciones aritmétiques cimeres y (b) evitar errores, pos los humanos pueden identificar correutamente y con mayor facilidá un grupu de 5 elementos qu'un grupu de 10.
Dipteryx odorata
El fabona tonka, cumaruna, cumarú, cumbarú, sarrapia, tagua ye la grana de Dipteryx odorata, un árbol de llegumes de la familia Fabaceae. thumb|240px|Frutos
Distribución
Ye natural de la zona tropical d'América, cuantimás Bolivia, Brasil, Guayana, Perú y Venezuela.
Taxonomía
Dipteryx odorata describióse por (Aubl.) Willd. y espublizóse en Species Plantarum. Editio quarta 3(2): 910. 1802.
Enllaces esternos
.
Marie Smith
Marie Smith Jones yera la postrera falante nativa de la llingua eyak allugada n'Alaska. Xefa de la nación eyak, vivió los últimos años n'Anchorage. Participara ente 2000 y 2005 na ellaboración del Proyeutu Llinguaxe Eyak destináu a crear una manera d'aprendizaxe de la llingua eyak accesible a toos.
Agrupación Coral e Instrumental Ovetense
L'Agrupación Coral e Instrumental Ovetense foi una importante masa coral que surde n'Uviéu nel añu 1885. Algamó importantes éxitos, como'l primer premiu del Concursu Nacional d'Orfeones (1908) pol que ganaríen una bandera bordada y mil pesetes.
Inicialmente l'Agrupación taba formada por voces masculines, pero a partir del añu 1918 tresformóse en coru mistu.
Nel añu 1927 sufriríen una escisión de la que surdiría la Coral Vetusta, cambiando la so denominación pola d'Orfeón Ovetense.
Nel somantu de l'Agrupación surdiría unu de los más importantes cuartetos de la música popular asturiana y la tonada: Los Cuatro Ases. Al so direutor, Galo Borbolla ocurrióse-y la idea de formar un cuartetu coles meyores voces de l'Agrupación y asina foi como Cuchichi, Botón, Miranda y Claverol entamaríen una de les carreres más exitoses de la música asturiana.
Sainte-Marie-d'Alvey
Sainte-Marie-d'Alvey ye una comuña francesa del departamentu de Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Jeandelize
Jeandelize ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Symbolae botanicae
Symbolae botanicae, (embrivíu Symb. Bot. (Presl)), ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol botánicu, profesor de Bohemia, Karel Presl. Espublizóse nos años 1830–1858. col nome de Symbolae Botanicae sive Descriptiones et Icones Plantarum Novarum ... (Presl).
Rize
Datos
La ciudá ta asitiada sobre unes llombes que baxen hasta'l mar, col so centru comercial nuna estrecha franxa llana de la badea. Rize esfruta d'un clima templáu y una exuberante vexetación. Ta xunida per carretera con Trabzon (66 km al oeste), Hopa (88 km al este, cerca de la frontera con Xeorxa), y Erzurum (al sur) y por barcu con Istambul.
Rize ye un centru de procesamientu y tresporte del té cultiváu nel área circundante. El cultivu del té foi introducíu na rexón nos años '40 y '50 del sieglu XX, camudando'l destín de la rexón, qu'hasta entós yera un focu d'emigración. La ciudá tien un instiruto d'investigación del té, fundáu en 1958 y los xardinos de té son los principales signos destacables nes vistes panorámiques de la ciudá. Les plantes de té atópense igualmente por distintos llugares de la ciudá. L'actividá secundaria ye la pesca.
Franciscu Xavier
300px|thumb|right|[[Castiellu de Javier, onde moraba Juan de Jasso, presidente del Conseyu Real de Navarra y padre de San Francisco Javier y de los sos hermanos Juan y Miguel, que llucharon contra los invasores. El castiellu foi esmocáu pa torgar la resistencia navarra.]]
Francisco de Jaso y Azpilicueta, más conocíu como Francisco Javier, o tamién como Francisco Xavier, Francisco de Javier o Francés de Jaso (* 7 d'abril de 1506 –† 3 d'avientu de 1552), foi un relixosu y misioneru navarru de la Compañía de Xesús nacíu na llocalidá de Javier (España) y fináu na isla Shangchuan (China). Foi canonizáu pola Ilesia católica col nome de san Francisco Javier.
Francisco Javier foi un misioneru xesuita de primer orde, miembru del grupu precursor de la Compañía de Xesús y estrechu collaborador del so fundador, Inaciu de Loyola. Destacó poles sos misiones que se desenvolvieron nel oriente asiáticu y nel Xapón. Recibió'l nomatu de Apóstol de les Indies.
== Circunstancies históriques de la so nacencia Nacida como Francisco Jasso Azpilicueta Atondo y Aznarez, señor de Javier, más conocíu como Francisco Javier, nació en 1506 nel Castiellu de Javier, nel Reinu de Navarra. El so padre, Juan de Jasso, señor de Javier, yera presidente del Real Conseyu de los Reis de Navarra Juan de Albret y Catalina de Foix.
Seis años más tarde, en 1512, con ocasión del pactu del reinu de Navarra con Francia, empecípiase la conquista de Navarra poles tropes castellanu-aragoneses al mandu de Fadrique Álvarez de Toledo, duque d'Alba, por orde de Fernando'l Católicu, rei yá d'Aragón y Castiella. Cola lliberación de Navarra del control de Francia produz la unidá política d'España d'alcuerdu al conceutu actual de la mesma (esto ye, ensin Portugal). Ocúpense gran parte de les places del Reinu de Navarra, cuntando col sofitu de los descendientes del noble beaumontés Luis de Beaumont, exiliaos en Castiella, los llamaos beaumonteses y que s'enfrentaren a los agramonteses nun llargu conflictu civil que rematara a empiezos del sieglu XVI. Tres la invasión parcial del Reinu de Navarra poles tropes castellanu-aragoneses con fuerte presencia guipuzcoana, produciéronse delles contraofensives de los lleales a los Albret, nesti casu con fuerte sofitu francés, lluches que duraron hasta 1530.
En 1521, una invasión francesa qu'enfusaría hasta Castiella dexa a los lleales a Juan de Albret recuperar fugazmente el control cuasi total del Reinu, anque dura pocu tiempu, perdiendo la parte al sur de los pirineos, Alta Navarra, en 1524 (cola cayida de la plaza Navarra de Hondarribia), ente que na Baxa Navarra, al norte de los Pirineos, caltendríase lleal a Juan de Albret na órbita francesa.
Francisco abrazara la carrera eclesiástica y marcha en 1528 a París a la Universidá de la Sorbona, onde conoz a Ignacio de Loyola, con quien va fundar más palantre la Compañía de Xesús. Anque de primeres nun sintió simpatía por Ignacio de Loyola, terminó siendo'l so meyor amigu y collaborador. Efeutivamente, dase la circunstancia de qu'en 1521, previu a empecipiar la so vocación eclesiástica, san Ignacio, nesi momentu Iñigo de Loyola, combatiera coles tropes guipuzcoanes imperiales contra los franceses del Duque de Foix (que sofitaben a Juan de Albret), nes que combatíen, xunto a otros navarros, los hermanos de san Francisco Javier, cayendo Ignacio mancáu nel sitiu de Pamplona.
Biografía
Francisco de "de Javier" nació nel castiellu de Javier allugáu no que na actualidá ye la llocalidá de Javier, Navarra, norte d'España, el 7 d'abril de 1506 nel senu d'una familia noble. El so padre, Juan de Jasso, yera Presidente del Real Conseyu del Rei de Navarra Xuan III de Albret. La so madre foi María de Azpilicueta que pertenecía a una noble familia de la que formaba parte Martín de Azpilicueta, el llamáu doctor navarrus. Yera'l redrueyu de cinco hermanos: Madalena, Ana, Miguel, Juan y él mesmu.
Estudios en París
En 1524 Francisco Javier tien tomada la determinación de dir estudiar a París, a la Sorbona. Antes cursara estudios en distintes ciudaes navarres, peracabándolos en Pamplona.
Foi ellí onde con otros cinco compañeros constitúyese lo que sería l'embrión de la Compañía de Xesús. El 15 d'agostu de 1534, una vegada remataos los estudios, xuren votos de caridá y castidá, al empar que prometen viaxar a Tierra Santa, na Cripta del Martiriu de Montmartre. Francisco quedar en París otros dos años más estudiando Teoloxía, dempués de participar nos Exercicios espirituales xunto a Ignacio de Loyola.
En 1537 axuntar con Ignacio de Loyola pa viaxar a Italia. En Roma visiten al Papa Paulo III pa pidi-y la so bendición antes d'entamar el viaxe a Tierra Santa, viaxe que nun se diba a poder realizar por haber entráu en guerra Venecia con Turquía. Lleguen a Venecia y ye ordenáu sacerdote'l 24 de xunu. Mientres la so estancia en Venecia, mientres esperaben el barcu pa dir a Tierra Santa, dedicar xunto a los sos compañeros a predicar pola contorna. Ante la tardanza del viaxe, vuelven a Roma y ufiértense al Papa pa ser unviaos a cualesquier otru llau. D'ellí parte escontra Lisboa en 1540, onde va dar empiezu la etapa más importante de la so vida: la de misioneru. El viaxe a Portugal deber a la solicitú del embaxador portugués en Roma, Pedro de Mascarenhas, que pidió en nome de Xuan III de Portugal a Ignacio de Loyola dellos homes sos pa unvialos a les Indies Orientales. Pa esi viaxe Francisco foi nomáu pol Papa mandáu so nes tierres del Mar Coloráu, del Golfu Pérsicu y d'Oceanía, a unu y otru llau del Ganges.
Los sos viaxes misioneros
thumb|300px|Mapa del viaxe de San Francisco Javier El viaxe a Lisboa foi per tierra y paró en Azpeitia (Guipúzcoa), p'apurrir cartes d'Ignacio de Loyola a la so familia. En Lisboa tuvieron un tiempu, hasta que foi designáu Francisco pa ser l'unviáu a les Indies. Nesi tiempu nun pararon de predicar l'evanxeliu a los probes de la ciudá.
El 7 d'abril de 1541, día que cumplía 35 años, sale la espedición y llega el 22 de setiembre a Mozambique. Ellí quédase hasta febreru del añu siguiente. Nesa estancia ayuda nel hospital y percibe la realidá del tratu que se da a los negros, lo cual llévalu a tener los primeros enfrentamientos.
Dempués d'efeutuar escales en Melinde y Socotora, llega a Goa (ciudá que depués sería capital de la India Portuguesa) el 6 de mayu de 1542. Prepara un testu divulgativu basáu nel catecismu de Juan Barros y empieza a predicar la doctrina católica pela ciudá, al empar que garrasti a morrebundos, visita a presos y socorre a probes.
Pa llograr un acercamientu más intensu dedicar a aprender la llingua del país. En refugando'l puestu de direutor del seminariu de San Pablo, embárcase, n'ochobre de 1542, pa les islles de la Pesquería, onde permaneció más d'un añu.
thumb|250px|left|Escultura dedicada a san Francisco Javier en [[Bensheim (Alemaña).]]
Evanxeliza a los indios Paravas y percuerre les ciudaes de Tuticorrín, Trichendur, Manapar y Combuture. Atopó la oposición de los brahmanes, qu'habitaben les pagodes de la rexón.
Aprendió tamil y tradució a esa llingua parte de los testos cristianos y una plática sobre'l cielu y l'infiernu.
En payares de 1543 atopar colos sos compañeros Micer Paulo y Mansilla en Goa y entrevístase col obispu de la ciudá, Juan de Alburquerque, pa pidi-y misioneros. L'obispu destina a 6 sacerdotes pa esi llabor. Colos nuevos collaboradores volver de nuevu a la Pesquería. Nel viaxe escribe delles cartes a los sos compañeros de Roma, nuna d'elles diz:
Establez nes Pesquería un sistema de asignación de territorios a un responsable, que tenía de caltene-y informáu del aportar de la misión. Una vegada qu'entamó esi territoriu, parte escontra Manapar y el distritu sur. Permanez un mes colos makuas, bautizando a más de 10.000 persones.
Mientres 1544 realiza más de venti viaxes d'evanxelización. Ante les noticies de la execución de cristianos en Ceylan, Francisco vuelve a Goa y fala col gobernador, p'acompañar a les tropes que se diben a unviar pa castigar les aiciones contra los cristianos que'l rei Jafnapatán fixera. Por distintes causes dicha aición nunca se llevó a cabu.
En 1545 parte a les islles Moluques en compañía de Juan Eiro, llegando a Malaca pocu dempués. Mientres tres meses Francisco Javier aprendería un mínimu l'idioma y familiarízase cola cultura llocal; tamién traduciría, con ayuda de xentes entendíes, la parte básica de los testos de la doctrina católica. Esi mesmu añu escribe al rei de Portugal sobre les inxusticies y vexames que-yos imponen los mesmos oficiales de La vuesa Maxestá.
thumb|300px|Representación de Francisco Javier na bóveda de la capiya dedicada al santu na [[ilesia del Gesù, en Roma. La obra basar nuna de les hestories milagroses atribuyíes a Francisco Javier que rellata cómo recuperó'l so crucifixu dempués de perdelo nel mar. Francisco Javier taba atrapáu nuna nube mientres viaxaba a Malaca (Malasia) nel añu 1546. Con fe refundió la cruz al mar, pidiéndo-y a Dios que lu fixera un preséu pa pacificar les aturbolinaes agües. El mar aselóse y al llegar a les mariñes de Malaca, Francisco Javier vio un cámbaru caminando escontra él sosteniendo'l so crucifixu nes sos pinces.]]
Sale escontra les Islles de Amborio y Ternate en xineru de 1546, dempués de preparar les Instrucciones pa los catequistes de la Compañía de Xesús. Llega al so destín al cabu de mes y mediu. Percuerre distintes islles de la rexón y en Baranula (Ceran), según cuenta la tradición, un cámbaru devuélve-y el crucifixu que perdiera mientres una torbonada.
En xunu llega a Ternate, ricu centru comercial de especies y última posesión portuguesa, permaneciendo nella tres meses. D'ellí sale a les islles del Moru, onde pasa otros trés meses. De les islles del Moru entama viaxe de vuelta a Kochi, onde llegaría'l 13 de xineru de 1548.
Treslladar a Yamaguchi de nuevu y llogra del príncipe la garantía de respetu a los conversos al cristianismu. Ante esa perspeutiva realiza, xunto colos sos dos compañeros, un intensu llabor de predicación que da'l so frutu na creación d'una pequeña comunidá católica. Munchos de los convertíos son samuráis. La oposición del cleru llocal, los bonzos, foi siempres fuerte.
thumb|left|Francisco Javier, por [[Bartolomé Esteban Murillo. Oleu sobre tela, ca. 1670.]]
En setiembre de 1551 lláma-y el príncipe de Bungo, que-y dexa predicar neses islles. Un mes dempués y dexando dellos conversos, Francisco Javier volver a la India sollertáu poles noticies que-y lleguen. El viaxe de vuelta realízase na nao Santa Cruz qu'encabezaba Diego de Pereira, quien-y da la idea d'entamar una embaxada a China en nome del rei de Portugal pa entablar negociaciones de paz. Cuando llega a Malaca enterar de que la India foi nomada provincia xesuítica independiente de Portugal y que él ye'l so provincial.
El 24 de xineru de 1552 llega a Kochi y el 18 de febreru a Goa. Dempués de solucionar dellos problemes de les misiones y preparar el viaxe a China, parte camín d'esi país el 14 d'abril. Acompáñen-y na aventura'l sacerdote Gago, l'hermanu Álvaro de Ferreira, Antonio de Santa Fe (que yera d'orixe chinu) y un criáu indiu llamáu Cristóbal, y embarcáronse na Santa Cruz encabezada por Pereida.
Cuando lleguen a Malaca tienen problemes col Capitán de Mares, Álvaro de Ataide, que retrasa'l viaxe por dos meses y torga que Pereida siga al mandu de la nao. Llegaron a la isla Shangchuan a finales d'agostu de 1552, movíu al paecer poles afirmaciones de los xaponeses, que nun valoraben nada que nun hubiera enraigonáu antes en China, y cola idea d'evanxelizar en China por que esto influyera depués en Xapón. Esta islla yera'l llugar d'alcuentru ente los mercaderes chinos y portugueses.
Permanecen a la espera de la llegada d'un barcu chinu que tien d'introduci-yos, clandestinamente, nel continente. El 3 d'avientu d'esi añu muerre Francisco Javier cuando cuntaba 46 años d'edá.
El so cuerpu ye conducíu a Goa, onde llega na primavera de 1554, siendo soterráu nesa ciudá.
Canonización, patronalgu y festividaes
Foi canonizáu pol papa Gregorio XV en 1622 xunto a san Inaciu de Loyola, santa Teresa de Jesús, san Isidro Llabrador y san Felipe Neri.
Foi nomáu patronu de dellos sitios y obres:
Ye copatrón de Navarra xunto con san Fermín d'Amiens y Santa María la Real. La so festividá celébrase'l 3 d'avientu, en coincidencia col día de la so muerte. En 1949, la Sociedá d'Estudios Vascos escoyó tamién el 3 d'avientu pa celebrar el día internacional del euskera. Añalmente, nos primeros díes de marzu, celébrase una masiva pelegrinación na so alcordanza hasta'l Castiellu de Javier, les conocíes como javieraes.
Iconografía y obra
Son munches les obres que reflexaron al Apóstol de les Indies en pintura y escultura. Célebres artistes, como Murillo, Rubens, Van Dyck, Luca Giordano, André Reinoso y Goya, han inmortalizado colos sos pinceles al Santu de Javier.
Francisco Javier convertir a partir del sieglu XVI nun ideal a siguir como misioneru en tierra pagana. Esto dio llugar a una bien abondosa obra que trata de la so figura. Obra de too tipu, especialmente epistolar, al consideralo como exemplu a siguir polos miembros de la Compañía de Xesús. Foi Javier quien creó'l primer seminariu de Goa y quien impulsó les vocaciones al sacerdociu de los indíxenes, al empar que proponía la catequización direuta y la traducción de los testos llitúrxicos a les llingües locales.
La obra escrita de Francisco Javier centrar na correspondencia que caltuvo colos sos compañeros y responsables d'evanxelización. Tamién hai pequeños escritos catequísticos conocíos, como el pequeñu catecismu (1542), el gran catecismu (1546) y les Instrucciones pa los catequistes de la Compañía de Xesús (1545). Pintures de la ilesia de San Sulpicio de París, Francia.
Sainte-Hélène-sur-Isère
Sainte-Hélène-sur-Isère ye una comuña francesa del departamentu de Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Anderson Gonzaga
Anderson Gonzaga ye un futbolista brasilanu.
Joe Pantoliano
Empezó la so carrera sobre los escenarios de Nueva York. Apolazó'l so arte con años de trabayu sobre les tables y en televisión, hasta llograr el papel de Angelo Maggio -el personaxe creáu por otru nativu de Hoboken, Frank Sinatra- na miniserie cola que la NBC afixo la obra de James Jones From Here to Eternity (1979).
Los sos papeles más conocíos son de Ralph Cifaretto na serie de la cadena HBO The Sopranos, como Teddy Gammell en Memento y como Cypher (Cifra) en Matrix.
Avesta
El Avesta ye una coleición de testos sagraos de l'antigua Persia, pertenecientes a la relixón zoroastriana y redactaes en avéstico.
Dizse que'l "Avesta" atópase escritu en Llingua Zend. Ésta sería una llingua primixenia constituyida poles partícules de bien de llingües yá conocíes. Asina, la Llingua Zend sería una llingua muncho más universal, yá que entiesta bien de soníos yá conocíos pol home contemporaneu. Ente los principales fonemes que constitúin la Llingua Zend, destáquense los siguientes vocablos: "Sra", "yrie", "mla". thumbnail|Traducción francesa del Avesta por Ignacio Pietraszewski. Berlín, 1858. El Avesta calteníu hasta los nuesos díes ye una coleición de testos llitúrxicos qu'apenes algama la cuarta parte del Avesta completu, tal que foi compilado na dómina sasánida. Una descripción del Gran Avesta, compuestu por 21 nask (llibros), tresmitiósenos nos llibros octavu y novenu del Denkard (enciclopedia del mazdeísmo).
Yá nel sieglu XIX afayóse qu'ente los testos llegaos hasta nós hai una pequeña parte, que constitúi'l corazón de la lliturxa, escrita nuna llingua más antigua que'l restu del Avesta. Estes partes son los gathas (cantares), nun tipu de versificación similar a la de los himnos védicos, y el Yasna Haptanhaiti, escritu na mesma llingua, pero en prosa. Estes partes más antigües vienen atribuyéndose tradicionalmente a Zoroastru, pero la realidá histórica d'esti personaxe ye cuestionable y la so autoría de les gathas nun se pudo probar.
Nun hai nenguna edición completa del Avesta. La más utilizada y meyor ye la de Geldner, anque la más antigua de Westergaard ye daqué más completa, magar namái utiliza los manuscritos disponibles en biblioteques europees. Traducciones fiables más o menos completes son namái la de Darmesteter al francés y la de Wolff al alemán. Nun hai nenguna traducción fiable al español.
Coleiciones
El Avesta llitúrxicu componer de trés grandes coleiciones:
Ahmad bin Hanbal
Ahmad ibn Hanbal foi un destacáu teólogu, sabiu del hadiz y xurista musulmán.