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Diana Taurasi
WNBA
Foi escoyida na primer posición del Draft de la WNBA de 2004 por Phoenix Mercury, el campeones de lliga entós daquella. Na so primer temporada na WNBA realizó unos permedios de 17.0 puntos, 4.4 rebotes y 3.9 asistencies per partíu. Sicasí, Phoenix nun se clasificó pa los Playoffs, pero foi escoyida como All Star y como Rookie del Añu. Nun xugaría'l so primeres Playoffs hasta l'añu 2007, pero nesi añu llegaron a la final y llograron vencer a les Detroit Shock por 3-2. A pesar de les sos bones actuaciones na final, el MVP de les Finales sería pa la so compañera Cappie Pondexter.
Volvería repitir títulu nel añu 2009 y 2014 y esta vegada si foi escoyida como Meyor Xugadora de la Final, siendo la única xunto con Cynthia Cooper, en consiguir esti gallardón en más d'una ocasión.
Nel añu 2015 decidió nun apostar la temporada de la WNBA, por una condición que-y impunxo'l so equipu européu UMMC Ekaterinburg. L'equipu rusu pagar 1,5 millones de dólares en cuenta de xugar pa ellos mientres los meses d'iviernu y folgando el branu que ye cuando se xuega la WNBA, p'algamar un rendimientu mayor.
Michele Timms
Michele Margaret Timms ye una ex-xugadora de baloncestu australiana. Consiguió 3 medayes en competiciones internacionales con Australia.
Diana Taurasi
Vida personal
El padre foi un futbolista italianu y la so madre yera de nacionalidá arxentina. La so vida trescurrió ente Arxentina y Estaos Xuníos, siendo esta última la so nacionalidá. Ye por eso tamién que fala'l castellán y l'inglés.
Tuvo casada con Rodrigo Gil dende'l 2005 hasta'l 2008, y en 2017 casóse cola so ex-compañera en Phoenix Penny Taylor.
Discutiniu
La FIBA obliga a vistir con un pantalón curtiu percima de la rodía con un anchor máximo de 2 centimétros na piel y la prenda. Diana negóse a vistir asina y costó-y una multa de 500 euros per partíu. A pesar d'ello la xugadora negar a vistir d'esa forma.
Estadístiques
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Jadiya El-Hamdaoui
Jadiya El-Hamdaoui –n'árabe, خديجة الحمداوي‎‎– (nacida'l 26 de febreru de 1977) ye una deportista marroquina que compitió en yudu, ganadora de dos medayes nel Campeonatu Africanu de Yudu nos años 1997 y 1998.
Mission: Impossible - Fallout
Mission: Impossible – Fallout ye una película d'espíes y aición estauxunidense escrita, co-producida y empobinada por Christopher McQuarrie. Ye la sesta entrega de la serie de películes Mission: Impossible y ye protagonizada por Tom Cruise, Rebecca Ferguson, Ving Rhames, Simon Pegg, Michelle Monaghan, Alec Baldwin y Sean Harris, quien tornen a los sos papeles anteriores, xunto con Henry Cavill, Vanessa Kirby, Sian Brooke y Angela Bassett, que se xunen a la franquicia. La película foi estrenada'l 27 de xunetu de 2018, por Paramount Pictures, y ye la primer película na serie en ser estrenada en 3D.
Argumentu
Cada momentu, cada decisión, cada misión, cada disparu, cada riesgu de muerte hailo lleváu hasta equí. Nun momentu onde nun podría haber más tensión nel mundu, l'axente Ethan Hunt (Tom Cruise) cuestionar a sigo mesmu sobre si l'aceptar la misión puede traer daqué bonu pa tol mundu. En perdiendo un cargamentu de plutoniu, la CIA toma riendes nel asuntu pa poner a salvo esti peligrosu material al mandar a unu de los sos meyores axentes, August Walker (Henry Cavill), pero l'equipu de Hunt nun ta bien acordies con esto, polo que va haber rocea en tou momentu con dambos axentes. Decisiones pasaes, momentos clave, el destín de la seguridá del mundu depende d'esta misión y namái una persona puede completala.
Producción
El 19 d'agostu de 2016, The Hollywood Reporter informó que Paramount detuviera la preproducción de la película por cuenta de apostar sobre'l salariu ente Cruise y l'estudiu, na que Cruise quería llograr igual o más de lo que-y taba pagando Universal Studios por The Mummy. El 16 de setiembre, THR confirmó que la disputa de Cruise sobre'l salariu col estudiu fuera resuelta y la producción empezaría na primavera de 2017. En payares, Jeremy Renner— quien representó a William Brandt en Ghost Protocol y Rogue Nation— declaró que nun taba seguru de si sería parte de la sesta película, por cuenta de conflictos de programación con Avengers: Infinity War (2018) de Marvel Studios y la so secuela ensin títulu (2019). La so non inclusión foi confirmada en marzu de 2017 en CinemaCon.
En febreru, McQuarrie reveló que la película incluyiría más antecedentes a la vida personal de Hunt. El 13 de xunu de 2017, Michelle Monaghan foi anunciada pa tornar como la esposa de Ethan Hunt, Julia Meade, que la so muerte asemeyar (como s'indica nel Protocolu Ghost) col fin de protexela.
Rodaxe
En febreru de 2017 anuncióse que'l rodaxe empecipiar en París n'abril. Otres llocalizaciones incluyeron a Londres, India, Nueva Zelanda y Noruega. La filmación empezó oficialmente'l 8 d'abril de 2017. La película va ser filmada usando cámares dixitales IMAX 3D. Parte de la filmación tamién se llevó a cabu en Nueva Zelanda en xunetu de 2017. La llocalidá de Forsan dexó'l zarru de Preikestolen del 20 al 28 de setiembre pal rodaxe. Tamién se-yos dexó hasta 50 aterrizaxes d'helicópteros per día. N'agostu de 2017, Cruise mancóse la pierna derecha nel set de Londres mientres la filmación. Dempués del so accidente, l'estudiu detuvo la producción mientres hasta que Cruise recuperar del todíu rotu y otres mancadures y publicó una declaración diciendo que caltendríen la fecha d'estrenu en xunetu de 2018. La filmación volver# a entamar a principios d'ochobre de 2017.
Estrenu
Mission: Impossible 6 foi estrenada'l 27 de xunetu de 2018, por Paramount Pictures en 3D, IMAX y IMAX 3D y en 6D.
Receición
La película recibió una respuesta positiva per parte de la crítica anglofalante ya hispanoamericana. El sitiu Tomatazos dio-y una calificación de 98% y el Certificáu calidable con base en más de 75 reseñes positives. Les crítiques aplaudieron la edición y les impresionantes secuencies d'aición. L'actuación de Cruise, de 56 años d'edá, quien sigue realizando les secuencies él mesmu foi tamién destacada poles publicaciones que reseñaron la cinta. La fotografía, según l'intentu del llibretu por invertir mires y dar conclusión a delles de les llinies narratives del filme tamién fueron bien recibíes.
Coleutivismu
El coleutivismu ye una doctrina política y social que defende la propiedá comunal de los bienes y medios de producción. A lo llargo de la historia rexistráronse numberoses actividaes coleutivistes, pero hasta'l sieglu XVIII nun hubo una teorización de les mesmes.
Mientres el sieglu XIX el coleutivismu foi defendíu pol anarquismu, sicasí, dalgunos reformistes, como los rexeneracionistes españoles, proponer como solución a los problemes agrarios. Tal ye'l casu de Joaquín Costa, autor de Coleutivismu agrariu n'España.
Política
Dellos políticos coleutivistes sostienen que distintos grupos tienen intereses competitivos, y que los intereses y carauterístiques individuales tán de fechu ensobiaes a los intereses y carauterístiques del so grupu. Nesta llinia de pensamientu, considérase que les diferencies ente grupos son más significatives que les diferencies individuales dientro de los grupos. Otros políticos coleutivistes enfatizan la noción d'igualdá y solidaridá, y ven a tolos seres humanos como parte d'un mesmu grupu con intereses similares. Caltienen que la competencia y rivalidá, ente individuos o pequeños grupos, ye primero de too contra-granible o perxudicial, y va deber entós remplazarse por dalguna forma de cooperación.
Les crítiques polítiques al coleutivismu sostienen qu'esti enfatiza el grupu suprimiendo los derechos individuales, por casu, según los críticos del coleutivismu, la democracia pue ser vista como una forma de coleutivismu cuando la mayoría del grupu ye capaz de menguar la llibertá d'individuos en minoría, a cencielles porque constitúin la mayoría. Asina, los oponentes al coleutivismu argumenten que namái los individuos pueden lexítimamente tener derechos, non los grupos, y abogen pola proteición constitucional de los derechos individuales ante'l mandatu de la mayoría.
Economía
El coleutivismu sostién que les coses tienen de ser propiedá d'un grupu más que propiedá d'una sola persona (propiedá privada). El socialismu suel acomuñóse con esta teoría, anque ye de notar que nun ye aplicable a toles visiones esistentes del socialismu. Central a esti puntu de vista favorable al grupu, ta'l conceutu de propiedá coleutiva, n'oposición a la propiedá privada. Dalgunos apliquen esto namái a bienes de capital y tierra, mientres otros coleutivistes argumenten que tolos bienes de consumu tienen de reparase como bienes públicos, y son difíciles de, o nun deberíen privatizase; ye'l casu de bienes naturales, de defensa nacional, de xusticia y d'información. Los comunistes creen que non solamente los medios de producción, sinón el productu del trabayu debería colectivizarse, y los salarios abolise. La conferencia de Florencia de la Federación de la Internacional, al amosar los principios anarcocomunitas, señaló: "La Federación Italiana de la Internacional considera propiedá coleutiva a los productos del trabayu y como complementu necesariu del programa coleutivista...'". Magar ye ciertu que nel capitalismu l'obreru tampoco ye propietariu de lo que produz, sinón que-y lo queda l'empresariu.
Reparar que confiar na eleición individual pa contribuyir a los bienes públicos lleva a fallo del mercáu y a un problema de parasitismu (citation needed). Vese entós que: l'acción coleutiva, el cumplimientu de les autoridaes y la presión o coerción social, son la única manera confiable d'asegurar el suministru de bienes o servicios públicos.
Sociedaes coleutivistes
Esisten munchos exemplos de sociedaes alredor del mundu que se caracterizaron a elles mesmes o externamente como "coleutivistes".
Per un sitiu, esisten Estaos socialistes qu'han colectivizado la mayoría de los sectores económicos. Per otru llau, esisten los kibutzim d'Israel (comuñes voluntaries onde les persones viven y cultiven xuntos y onde la propiedá ye coleutiva), y comunidaes como Freetown Christiania en Dinamarca (un pequeñu esperimentu políticu autónomu centráu alredor d'una instalación militar abandonada en Copenḥague) onde se vive un estilu de vida coleutivista.
Coleutivismu, complemento
Les sociedaes coleutivistes son aquelles nes que se percibe una interdependencia de los sos miembros y onde prima'l bienestar del grupu sobre l'individuu, esto ye, la consecución de los oxetivos grupales sobre los individuales. La valía del individuu anicia en cómo contribúi a la sociedá. Sicasí nes sociedaes individualistes sobresalen los valores que fomenten l'ésitu individual y la competencia, esto ye, los oxetivos del grupu queden apostraos a los oxetivos personales.
El coleutivismu ye primero de too más equitativo y más altruista, porque los derechos de la coleutividá primen sobre los derechos individuales. La base del coleutivismu supón que nengún individuu solu (ensin utilizar a los otros) pue descollar, y asume que pa sobresalir o apoderar ye necesariu sirvise de terceros pal so beneficiu personal. El coleutivismu propón que pa evitar qu'individuos inescrupulosos utilicen a otros individuos pal so propiu beneficiu desaforáu, les sociedaes tendríen d'actuar como coleutividaes, onde'l bienestar individual consígase como integrante de la coleutividá, asumiendo que los derechos de la coleutividá tienen de primar sobre los derechos individuales. Ye dicir el derechu de toos percima del derechu individual. [Nun esiste una universalidá nel pensamientu humanu, por que los derechos individuales sían solo como los propón occidente (evitar el encasillamiento cultural y centrase en xusticia social y humanismu consecuente)].
Asina, nes coleutividaes tienen d'esistir derechos coleutivos, de más peso que los derechos individuales. Cuando se fala de derechos coleutivistes, estos tienen de tar n'harmonía colos derechos d'otres coleutividaes. La educación úsase de cutiu nestes sociedaes pa inculcar a les persones dende la niñez el conceutu de la so contribución al beneficiu de toos, y el so sentíu de formar parte d'una sociedá más grande que l'individuu; de la mesma que nes sociedaes individualistes la educación utilizar pa engrandecer la imaxe del individuu por sobre la sociedá.
Organización Internacional de Boxéu
La Organización Internacional de Boxéu (OIB o IBO) ye una organización profesional sancionadora de combates de boxéu que concede títulos a los sos ganadores.
Historia
Foi fundada en 1988 ya incorporada a Illinois en 1992 por John Daddono. La organización foi movida más tarde a Florida en 1996. Ed Levine, que continua como miembru de la organización, aportó a presidente en 1998.
Campones notables de la IBO
Inclúyense tantu campeones como excampeones: Tomasz Adamek, excampeón de pesu Cruceru * Danny Green, excampeón de pesu Cruceru * Thomas Hearns, excampeón de pesu Cruceru * Lennox Lewis, excampeón de pesu Pesáu * Brian Nielsen, excampeón de pesu Pesáu * James Toney, excampeón de pesu Cruceru * Roy Jones, Jr., excampeón de pesu Semipesáu * Jeff Lacy, excampeón de pesu Supermediano Pinklon Thomas, excampeón de pesu Pesáu * Jean Pascal, excampeón de pesu Semipesáu * Bernard Hopkins, excampeón de pesu Semipesáu * Vic Darchinyan, excampeón de peso Mosca, Supermosca y Gallu (2 vegaes) Sakio Bika, excampeón de pesu Supermediano
Patriarcáu de Antioquía de los maronites
thumb|200px|[[Béchara Boutros Raï, patriarca maronita dende 2011.]] thumb|200px|Sede iverniza del patriarcáu maronita en Bkerké, El Líbanu. thumb|200px|Sede braniza del patriarcáu maronita en Dimane, El Líbanu.
El patriarcáu d'Antioquía de los maronites (en llatín: Patriarchatus Antiochenus Maronitarum) ye la sede patriarcal y cabeza de la Ilesia católica maronita, una Ilesia particular sui iuris oriental integrante de la Ilesia católica, que sigue la tradición llitúrxica antioquena (o siria occidental) na qu'utiliza como llinguaxe llitúrxicu'l siríacu occidental y como llingua auxiliar el árabe libanés.
El territoriu propiu del patriarcáu d'Antioquía de los maronites entiende los territorios d'El Líbanu, Siria, la islla de Xipre, Exiptu, Xordania, Israel, los Territorios Palestinos, Sudán y Sudán del Sur. La Ilesia maronita nun tien provincies eclesiástiques dientro del territoriu propiu del patriarcáu, polo que les archieparquías y eparquías tán darréu suxetes al patriarca. La Ilesia católica maronita tien amás eparquíes y exarcados apostólicos que nun tán so la xurisdicción del patriarca, xunto con parroquies y comunidaes esvalixaes en diversos países so la xurisdicción d'obispos locales de ritu llatín. El patriarca maronita ye miembru del Concilio de patriarques católicos d'Oriente.
Patriarques orientales católicos
Nuna Ilesia católica oriental un patriarca ye un obispu que preside una Ilesia patriarcal autónoma sui iuris como padre y cabeza. El Concilio de Nicea nel añu 325 reconoció a delles sedes del Oriente preeminencia metropolitana sobre los obispaos cercanos. A les Ilesies d'Alexandría y d'Antioquía el concilio reconociólos preeminencia sobre tolos metropolitanos d'Exiptu, Libia y Pentápolis (p'Alexandría) y de la diócesis d'Oriente (pa Antioquía). Estableció amás una precedencia d'honor ente dambes sedes, teniendo'l primer llugar nel Oriente la sede d'Alexandría hasta qu'en 381 el Concilio de Constantinopla II creó'l patriarcáu de Constantinopla. Nos sieglos siguientes estos obispos fueron reconocíos col nome de patriarques. Los patriarcaos orientales dixebrar de la comunión cola Sede de Roma o quedaron torgaos de comunicación con ella conformando Iglesias autocéfalas, nes cualos diversos procesos históricos derivaron na conformanza de les Ilesies orientales católiques.
D'alcuerdu Códigu de los cánones de les Ilesies orientales un patriarca ye un obispu que gocia de poder sobre tolos obispos, incluyendo metropolitanos y otros fieles de la Ilesia qu'él preside, d'alcuerdu a les normes y lleis aprobaes pola suprema autoridá de la Ilesia (el papa). La ereición, restauración, cambéu y supresión d'Ilesies patriarcales ta acutada al papa, quien s'acutar el derechu de reconocer o conceder el títulu de patriarca y de dar l'asentimientu al treslláu de la sede patriarcal. Los patriarques presiden el ritu de la so Ilesia particular en cualesquier parte del mundu, pero la so autoridá sobre'l cleru ta llinda al territoriu propiu de la so Ilesia patriarcal.
Los patriarques son canónicamente escoyíos pol sínodu d'obispos d'una Ilesia patriarcal y tienen de riquir la comunión eclesial del papa, ensin la cual nun pueden convocar al sínodu nin ordenar obispos.
Patriarcáu d'Antioquía
Atribuyir a los apóstoles Pablo de Tarsu y Simón Pedro la fundación de la Ilesia d'Antioquía nel periodu apostólicu a mediaos del sieglu I, de la cual créese que Pedro foi'l so primer obispu nel añu 36. El Concilio de Nicea I en 325 estableció'l sistema de metropolitanatos o provincies eclesiástiques y reconoció la primacía d'honor a les sedes de Roma, Alexandría y Antioquía, quedando establecíu'l metropolitanato d'Antioquía na provincia romana de Siria. En 361 arriendes de los discutinios arrianos producióse'l cisma meletiano qu'estremó la Ilesia antioquena en 4 partíos hasta 417. El Concilio de Constantinopla II en 381 dio poderes d'inspección sobre dellos metropolitanatos al metropolitanu d'Antioquía, que pasó a tener primacía sobre les Ilesies de la diócesis d'Oriente (provincies romanes de: Isauria, Cilicia, Xipre, Eufratensis, Mesopotamia, Osroena, Siria, Fenicia, Palestina I, Palestina II y Arabia Pedresa). En 416 el papa Inocencio I dio a la Ilesia de Xipre autonomía respeuto al patriarcáu d'Antioquía, que'l Conciliu d'Éfesu en 431 tresformó n'independencia. En 424 la Ilesia asiria del Oriente nel Imperiu sasánida desvenceyar d'Antioquía.
Mientres el Concilio de Calcedonia en 451 oficializóse'l títulu de patriarca d'Antioquía y foi creáu'l patriarcáu de Xerusalén dixebrando d'Antioquía les provincies romanes de Palestina y Arabia Pedresa. La sociedá cristiana del Oriente Mediu viose fondamente estremada y los qu'aceptaron el concilio, yeren principalmente grecohablantes de les ciudaes y fueron llamaos melquitas (imperiales en siríacu) polos anticalcedonianos. Estos postreros yeren predominantemente de fala siríaca, copta y armenia y dieron orixe a les Ilesies monofisitas. En Antioquía asocediéronse patriarques calcedonianos y anticalcedonianos hasta que se formalizó la cisma en 544 que dio orixe a la Ilesia ortodoxa siria. En 467 la Ilesia d'Iberia en Xeorxa pasó a ser autónoma dientro del patriarcáu d'Antioquía, independizándose en 1012.
Ente 635 y 637 producióse la conquista árabe-musulmana d'El Líbanu pol califatu omeya, polo que los maronites de les árees costeres y valles abellugar nos montes, a ónde nun llegó la invasión musulmana. Ellí aguantaron y fueron conocíos como maraditas (rebeldes) polos árabes. En 636 los árabes espulsaron a los bizantinos de Siria ya introducieron l'islam y la llingua árabe. El patriarcáu calcedoniano d'Antioquía taba vacante dende 628 y en 637 el califatu ortodoxu conquistó la ciudá, polo que dende 639 Constantinopla empezó a nomar una serie de patriarques titulares residentes na capital bizantina. Los maronites de los montes d'El Líbanu perdieron tou contautu con esos patriarques designaos por voluntá imperial.
Patriarcáu d'Antioquía de los maronites
En 649 el papa Martín I convocó a un Concilio de Letrán que condergó la herexía monotelita del emperador bizantín Constante II y escomulgó al patriarca de Constantinopla. Martín I designó a Juan, obispu de Filadelfia en Arabia (actual Amán), como'l so vicariu n'Oriente con plena potestá, quien en 676 consagró a Juan Marón como obispu de Batroun (Botrys) n'El Líbanu. Juan -qu'adoptó l'apellíu Marón- estudiara en Constantinopla y foi monxu del monesteriu de San Marón en Barad, Siria. Juan Marón foi'l primera maronita que recibió la dignidá episcopal y foi un activu lluchador contra'l monotelismu, que fuera adoptáu polo monxos de Beth-Marón. En 677 los maraditas lliberaron El Líbanu de los califes musulmanes, llegando a recibir tributu del califatu omeya por 40 años.
Empezó un periodu d'autonomía colos monesterios elevaos a sedes episcopales. Cuando les autoridaes musulmanes dexaron l'establecimientu d'un patriarca calcedoniano en Antioquía, foi escoyíu Teófanes Bar Qanbara en 681 y el califa Murwan II ordenó a los calcedonianos reconocelo. El patriarca escorrió a los monxos maronites y en 685 producióse una cisma, en presencia d'un legáu papal Juan Marón foi escoyíu patriarca d'Antioquía y tol Oriente, siendo'l primera maronita qu'algamó esa posición. Magar esta instalación d'un patriarca foi vista como una usurpación per parte de la xerarquía dependiente de Bizancio, Juan recibió l'aprobación del papa Sergio I y viaxó a Roma a recibir la confirmación como patriarca y el paliu.
L'emperador d'Oriente Justiniano II, acostumáu a tener sol so control los asuntos de la Ilesia al traviés de los patriarques, a quien designaba, nun toleró la independencia maronita y mandó al so exércitu a atacalos en 694 cuando lluchaba contra los musulmanes, espulsándolos d'Armenia y de Siria. Nun intentu fallíu de prindar al patriarca, el so exércitu destruyó'l monesteriu de Beth-Marón y executó a 500 monxos, dirixiéndose depués escontra Trípoli. El patriarca púnxose al mandu de los maraditas y l'exércitu bizantín topetó con ellos en Amiún y en Semar-Jbeil cerca de Batroun. L'exércitu maradita trunfó, polo que'l patriarcáu maronita consolidar n'El Líbanu. Juan Marón instaló la sede patriarcal nos montes, en Kfarhay (Kefar-Hai), onde construyó un nuevu monesteriu nel que depositó la reliquia más pervalible pa los maronites: el craniu de san Marón. D'eso deriva'l nome del monesteriu: Ras Marón (craniu de Marón). El patriarca Juan Marón morrió en 707, siendo asocedíu por Cyrrus, siguiendo la serie de patriarques maronites católicos.
En 759 el califatu abásida ganó al exércitu maradita en Baalbeck y reprimir severamente. En 938 el monesteriu de Ras Marón foi destruyíu polos árabes y el patriarca Xuan II viose obligáu a abellugase nos montes d'El Líbanu y establecióse na zona de Aakoura, cerca de Biblos (o Jibail). Nesta rexón la sede patriarcal permaneció hasta 1440, asitiada socesivamente en Yanuh (cerca de Mayfuq), Lehfed, Habil, Yanuh nuevamente, Kfifan, Kfarhay, Kafre, otra vegada Yanuh, Hardine, y finalmente tornó a Mayfuq y tres 14 tresllaos establecer en Qannoubin en 1440. A partir de 1017 sufrieron la persecución de los druzos.
Patriarques d'Antioquía de los maronites
El patriarca d'Antioquía de los maronites (Patriarcha Antiochenus Maronitarum) lleva'l títulu de patriarca d'Antioquía y tol Oriente. Una vegada escoyíu cada patriarca maronita toma'l nome de "Pedro" (بطرس -Boutros- n'árabe), n'homenaxe a Simón Pedro, quien foi'l primer obispu d'Antioquía.
Una llista de patriarques d'Antioquía de los maronites foi publicada por Giuseppe Simone Assemani, y Simon Awad, que siguieron la Serie Patriarques Maronites escrita pol patriarca Esteban El Douaihy nel sieglu XVII, pero que ta incompleta nos primeros sieglos. Amás de la llista de Assemani, otra llista más detallada foi escrita en Bejjeh en 1766 por Georges Saad.
Llista de Assemani completada cola llista de Bejjeh:
Eparquía mesma del patriarca
La eparquía de Jebbeh, Sarba y Joünié (Eparchia Ioubbensis, Sarbensis et Iuniensis Maronitarum) ye la eparquía propia del patriarca, na cual exerz los mesmos derechos y obligaciones que los demás obispos diocesanos. Nun tien el rangu de sede metropolitana, pero'l patriarca, sicasí, exerz los derechos y obligaciones de metropolitanu sobre'l territoriu propiu del patriarcáu.
Ta formada por dos seiciones separaes, estremaes caúna en dos vicariatos patriarcales: la seición sur ta compuesta pol vicariato de Sarba (nel distritu de Keserwan) y el de Joünié (parte del Gran Beirut); la seición norte ta compuesta pol vicariato de Jebbeh (en Hadath El Jebbeh, distritu de Bsharri) y pol d'Ehden-Zgharta.
Ente 1819 y 1837 la eparquía de Tiru y Sidón volvióse la eparquía patriarcal. El 25 de mayu 1837 la archieparquía de Biblos y Batroun foi suprimida ya incorporada a la eparquía patriarcal alministrada como vicariato patriarcal de Biblos, tresformándose en eparquía patriarcal en 1848. El 9 de xunu de 1990 Batroun foi dixebrada de Biblos y xunida a la eparquía de Jebbeh-Sarba. Foi restablecida como eparquía de Batroun el 5 de xunu de 1999.
La eparquía de Sarba foi creada'l 12 d'avientu de 1959 cola parte libanesa de la eparquía de Damascu por aciu la bulda Orientalis Ecclesiae del papa Juan XXIII, y la de Jebbeh foi creada'l 2 de mayu de 1986. Fueron fundíes el 9 de xunu de 1990 como Jebbeh-Sarba y xuníes a la eparquía patriarcal de Batroun (ensin Biblos). Renombrada a Jebbeh, Sarba y Joünié (eparquía patriarcal) el 5 de xunu de 1999 cuando foi xunida a la suprimida eparquía de Joünié (creada'l 4 d'agostu de 1977) y perdió un sector col que se creó la eparquía de Batroun.
Nun tien catedral y n'Harissa (cerca de Joünié) atópase'l santuariu de La nuesa Señora d'El Líbanu, en Bkerké la sede iverniza del patriarcáu y Dimane nel valle de Qadisha del distritu de Bsharri, la sede de branu. Entiende los distritos de Keserwan, Bsharri, Zgharta y parte de Biblos.
Sínodu patriarcal
El sínodu patriarcal (Synodus Ecclesiae Maronitae) ta compuestu polos obispos, inclusive los auxiliares, y ye encabezáu y convocáu pol patriarca, quien tien de tomar toles decisiones importantes acordies con él. Axúntase davezu una vegada al añu. Como les demás Ilesies orientales católiques autónomes, el patriarca puede alzar, modificar y suprimir eparquías, y nomar a los sos obispos, acordies con el sínodu patriarcal y depués de consultar a la Santa Sede. Los obispos son designaos pol patriarca y el sínodu patriarcal d'una llista aprobada pol papa, iguada primeramente pol sínodu patriarcal. Fora del territoriu propiu del patriarcáu, el patriarca y el sínodu maronita tienen xurisdicción en materia llitúrxico namái correspondiendo al papa la creación de diócesis y el nomamientu d'obispos.
Curia patriarcal
En Bkerké la sede iverniza del patriarcáu y Dimane la sede de branu topa la curia del patriarcáu católicu maronita, qu'abarca'l sínodu permanente, los obispos de sedes titulares o eméritos asignaos a la curia (hasta 3), el tribunal ordinariu de la Ilesia patriarcal, l'oficial de finances, el canciller patriarcal, la comisión llitúrxica y otres comisiones. Los miembros de la curia son nomaos pol patriarca, a esceición del sínodu permanente presidíu pol patriarca y con 4 obispos, unu escoyíu pol patriarca y 3 designaos por quinqueniu pol sínodu patriarcal. Axúntase de normal 12 vegaes al añu y acompaña al patriarca en decisiones menores.
Exarcados patriarcales
Dientro del territoriu propiu del patriarcáu'l patriarca puede crear, modificar o suprimir exarcados patriarcales y nomar o remover a los exarcas, col consentimientu del sínodu permanente. Estos exarcados son territorios que por especiales circunstancies nun fueron alzaos en eparquías y los exarcas pueden rexilos a nome del patriarca o por sigo mesmos.
El exarcado patriarcal maronita de Xerusalén y Palestina (en Xerusalén Oriental y los Territorios Palestinos). Foi creáu'l 5 d'ochobre de 1996. Sede na parroquia de San Marón en Xerusalén Oriental. Ye alministráu pol archieparca de Haifa y Tierra Santa. Cuenta con 3 parroquies.
El exarcado patriarcal maronita de Xordania (en Xordania). Foi creáu'l 5 d'ochobre de 1996. Ye alministráu pol archieparca de Haifa y Tierra Santa. Cuenta cola parroquia de San Chárbel en Amán.
Organización Internacional de Boxéu
Actuales posesores del títulu mundial
thumb|Campeones del mundu de boxéu peso pesáu dende 1920.
Idioma itelmen
El itelmeno, tamién conocíu como Kamchadal, ye una llingua que pertenez a la familia de les llingües chucoto-camchatcas, falaes na península de Kamchatka. Queden menos de 100 falantes nativos (60 nel añu 2000), la mayoría son vieyos, en dellos asentamientos al suroeste del distritu autónomu de Koriakia, ente que la mayoría de itelmenos falen solamente'l rusu. Sicasí, intentóse recuperar la llingua y enséñase en dellos colexos de la rexón.
Clasificación
El itelmeno nun tien nenguna rellación aparente col restu de les llingües paleosibarianas, y forma una familia separada. Dellos llingüistes cuestionáronse si nun tien nenguna rellación con otres llingües pa poder clasificala como una llingua aisllada. Tien delles semeyances morfolóxiques colos idiomes chucoto y coriaco, que formen parte de la familia chucoto-camchatca, según tamién diferencies significatives, sobremanera no referente a la fonoloxía. Antes de la colonización rusa de Kamchatka había tres dialeuto del itelmeno: el meridional, l'occidental, y l'oriental, anque na actualidá solamente caltiénse l'occidental.
Historia
Antes de la invasión rusa de Kamchatka, el itelmeno falar en tola península, y probablemente, nel norte de les islles Kuriles. Vladimir Atlásov, quien anexonó Kamchatka con Rusia y estableció delles bases militares, calculó, nel añu 1697, qu'había aproximao unos 20.000 itelmenos. L'esplorador Stepan Krasheninnikov, quien fixo la primer descripción detallada de la cultura y llingua itelmenas, identificó tres dialeuto y esplicó que, a pesar d'ello, tolos itelmenos yeren capaces d'entendese unos con otros.
Dende la conquista de la isla d'Atlasov, los comerciantes de piel rusu empezaron a asitiase na rexón. Los enfrentamientos ente cosacos y itelmenos yeren frecuentes porque los itelmenos sulevar contra la hexemonía de Rusia. Munchos itelmenos fueron obligaos a convertise al cristianismu, y a principios del sieglu XIX, obligóse-yos a adoptar nomes rusos. El matrimoniu ente los colonos rusos y los itelmenos favoreció l'apaición d'una llingua criolla llamada Kamchadal, de la qu'inda queden restos del dialeutu rusu faláu en Kamchatka. La semeyanza pa los rusos ente'l itelmeno y el kamchadal fizo que creyeren que se trataba del mesmu idioma, lo que fizo qu'inda anguaño tomemos el nome kamchadal como sinónimu del idioma itelmeno, cuando nun ye asina.
Mientres la era soviética, el procesu d'asimilación intensificóse pola mor del desplazamientu forzosu de los itelmenos a los asentamientos rusos, onde s'educaba a los neños en rusu. A finales de la década de 1930, el rusu yera la única llingua que s'aprendía na escuela y cola que crecíen los neños itelmenos.
A pesar d'ello, foi nesti periodu cuando'l itelmeno escribir por primer vegada. Nel añu 1930 creóse un alfabetu basáu nel llatín para toles llingües del norte de Siberia, y nel añu 1932 creóse un alfabetu autóctonu de 32 lletres pa escribir itelmeno. Escribiéronse dellos llibros de testu emplegando esti alfabetu mientres esti periodu, pero aína abandonar. Nel añu 1986 creóse un alfabetu basáu nel cirílicu, que tien 32 lletres. Esti últimu alfabetu ye l'alfabetu vixente na actualidá.
Fonoloxía
El itelmeno tien un gran inventariu fonolóxicu si comparar col restu de llingües paleosiberianas, y dexa la esistencia de grupos consonánticos bien complexos, pero fálta-y el sistema de harmonía vocálica característicu del chucoto y del coriaco.
El llingüista Volodin fixo, nel añu 1997, el siguiente inventariu consonánticu, amosando les formes ciríliques y del AFI:
Amás d'estes consonantes, dacuando tamién s'inclúi la glotal oclusiva y otros fonemes nasales y llaterales glotales como, , y. Amás, 's' y 'z' pueden llevar ápice. Posiblemente, tamién hai distintos fonemes labializados, pero los estudios fechos hasta agora son insuficientes.
Nel itelmeno hai cinco vocales: /a/, /y/, /i/, /o/ y /o/, pero inda nun se punxeron d'alcuerdu na presencia del Schwa nel itelmeno.
Super Bowl XVI
. El Super Bowl XVI foi'l nome que se-y dio al partíu de fútbol americano que definió al campeón de la temporada 1981-82 de la NFL. El partíu apostóse'l 24 de xineru de 1982 nel estadiu Pontiac Silverdome de la ciudá de Pontiac, Michigan. Enfrentó al campeón de l'AFC los Cincinnati Bengals y al campeón de la NFC los San Francisco 49ers. El títulu quedó en manes de los de California, siendo'l so primer títulu de campeón de Super Bowl.
Resume del partíu Primer cuartu
Los Bengals tuvieron la primer oportunidá d'anotar de primeres del xuegu. Dempués de tornar la patada de salida 17 yardes, Amo San Francisco Lorenzo foi algamáu pol apoyador de los Bengals Frazier Guy y perdió el balón na so propia llinia de 26 yardes (la primer vegada nun Super Bowl qu'un volume de negocios llevar a cabu nel tiru d'apertura), onde John Simmons recuperáu pa Cincinnati. El quarterback Ken Anderson, de siguío, empezó la unidá con una terminación pal receptor abiertu Isaac Curtis pa 8 yardes, y siguir con un pase de 11 yardes a la nala zarrada Dan Ross. Carrera de 2 yardes fullback Pete Johnson treslladó la bola a la llinia de 5 yardes. Sicasí, Anderson llanzó un pase incompletu en primeru y, de siguío, foi escalada pola ala defensiva Jim Stuckey en segundu intentu d'una perda de 6 yardes. Enfrentando la tercer oportunidá, Anderson intentó coneutar con Curtis na zona d'anotación, pero los 49ers de seguridá Dwight Hicks interceptó'l balón na yarda 5 y tornar 27 yardes hasta la 32. A partir d'ende, el quarterback Joe Montana llevó a la ofensiva de los 49ers a la llinia de Cincinnati de 47 yardes con trés pases completos consecutivos. De siguío, los 49ers realizaron una falsa inversa - xugar pulgues ceguño que participen el receptor Freddie Salomón y terminó con Montana completar un pase de 14 yardes a la nala zarrada Charre moces nos 33. Trés obres n'execución y finalización de 14 yardes de Montana a Salomón movió'l balón a la llinia de 1 yarda. A lo último, Montana llogró a partir d'ende un mariscal de campu de 1 yarda, lo que San Francisco una ventaya de 7-0.
Segundu cuartu
Con pocu más de 4 minutos por xugar nel mediu, llevar a los 49ers de Montana n'otra unidá de puntuación. De primeres, completó un pase de 17 yardes al receptor Dwight Clark na llinia de Cincinnati de 49 yardes. Entós, el corredor Ricky Patton corrió dos veces, adelantró'l balón a la llinia de 39 yardes. xuntu Montana dos terminaciones de Clark y Salomón movió'l balón a la llinia de 5 yardes. Pero entós Montana llanzó dos pases incompletos recta, lo qu'obligó a los 49ers que conformase col oxetivu espatexador Ray Wersching de campu de 22 yardes p'aumentar la so ventaya a 17-0.
Con tan solo 15 segundos por xugase nel mediu, que siguió Ray Wersching la falta petardu foi muffed por Bengals corredor Archie Griffin, y los 49ers recuperaron el balón na llinia de los Bengals de 4 yardes. D'alcuerdu a la película de relieve de la NFL pal xuegu, los 49ers habíen descubiertu Wersching capacidá d'utilizar conducentemente'l petardu mientres el partíu de la temporada 1981, cuando una mancadura na pierna torgólu totalmente alimentación nel fútbol. Una salida en falsu contra la pena de San Francisco torgó-yos intentar anotar un touchdown, pero Wersching patiscó un gol de campu de 26 yardes, l'aumentu de ventaya de los 49ers, 20-0, que foi la ventaya más grande de mediu tiempu na hestoria del Super Bowl d'esa fecha.
Tercer cuartu
Dempués de recibir la patada inicial de la segunda metá, los Bengals llevaron 83 yardes en nueve xugaes, anotando nun touchdown de 5 yardes de Anderson p'amenorgar el déficit de 20-7. Esto paeció encender la defensa de Cincinnati, que llinda a los 49ers a namái 8 obres de teatru y 4 yardes ofensives pal tercer trimestre completu.
El primer intentu, Johnson llevó a la llinia y ganó dos metros embaxo de la llinia 49ers de 1 yarda. Los Bengals depués trató de correr Johnson na llinia en segundu intentu, pero perdió una yarda cuando un picu de carga torgáu a los Bengals d'establecer un plan d'hasta'l mediu de bloquéu. El receptor de Cincinnati David Verser tamién se perdió un bloquéu oyible por Anderson. En tercer intentu, 49ers apoyador Dan Bunz fechu probablemente la xugada clave defensiva del xuegu. Anderson falsa a Johnson y llanzó un golpe a pasar el corredor Charles Alexander, que foi aislláu en Bunz. Bunz, sicasí, acorrexaos Alexander na llinia de cuto nun campu abierto frente y torgáben-y llegar a la parte d'anotación. Destaca amosó qu'Alejandro tenía qu'entrar na zona d'anotación antes de faer la so corte y la so vuelta a principios torgó un pase de touchdown.
En llugar d'intentar un gol de campu en cuarta oportunidá, los Bengals unviáu Johnson nel centru de la llinia per última vegada. Pero San Francisco apoyadores Dan Bunz, Jack "Sierra" de Reynolds y el esquinero Ronnie Lott, encetó-y ensin ganancia, dándo-y la pelota de nuevu a los 49ers.
Cuartu cuartu
Los 49ers namái ganaron 8 yardes nel so discu posterior, y los Bengals recibieron el balón de nuevu dempués de recibir 44 Jim Miller patada d'estene nel patiu de la so propia llinia de 47 yardes. Aprovechando la so gran posición de campu inicial, los Bengals colaron 53 yardes en siete xugaes y anotó un touchdown nun pase de 4 yardes de Anderson a Ross. Col marcador, el déficit amenorgar a 20-14 con 10:06 por xugase nel cuartu.
Pero los 49ers respondieron con una de 50 yardes y 9-xuegu que se llevó a 4:41 del reló, ya incluyó pase de 22 yardes de Montana al receptor Mike Wilson y 7 xugaes consecutives n'execución. Receición de Wilson yera una obra de Bill Walsh diseñáu específicamente pal Super Bowl que se capitalicen en faer de los Bengals una cobertoria de llargu plazu sobre Wilson en cualquier momentu corrió una ruta pasen más de 20 metros; Wilson a cencielles corrió 25 yardes pa escontra fora y depués córtase de nuevu a recibir precisión de Montana pasar. Wersching punxo fin a la unidá con un gol de campu de 40 yardes pa da-y a San Francisco una ventaya de 23-14 con namái 5 minutos pal final.
Na xugada Bengals per primer vegada dempués de recibir la patada de salida posterior, Wright interceptó un pase de Anderson. Dempués de tornar la intercepción 25 yardes, Wright perdió'l balón mientres ta encetando Bengals guardia Montoya Max, pero San Francisco'l linebacker Willie Harper recuperó'l balón na llinia de los Bengals de 22 yardes.
Los 49ers dempués corrió'l balón en cinco juegos consecutivos, teniendo tres minutos fora d'hora, p'avanzar a la llinia de Cincinnati de 6 yardes. Wersching depués patiscó'l so cuartu gol de campu p'aumentar la ventaya a los 49ers 26-14 con menos de 2 minutos pal final del xuegu. 4 Wersching de goles de campu empató un récor del Super Bowl establecíos polos Empacadores de Green Bay espatexador Don Chandler nel Super Bowl II. Por cuenta de los sos cuatro goles de campu y la puntuación de cerca, este ye l'únicu Super Bowl nel que l'equipu perdedor anotó más touchdowns que l'equipu ganador (Cincinnati 3, San Francisco, 2).
Anderson completó seis pases consecutivos nos Bengals posterior discu, el postreru un pase de touchdown de 3 yardes a Ross, pa poner el marcador 26-21, pero con menos de 20 segundos por xugase nel xuegu. Los Bengals intentaron una patada curtia, pero Clark recuperó'l balón pa los 49ers, dexando que San Francisco a correr el reló pa ganar el xuegu.
Resume d'anotaciones
Primer cuartu
SF'''
Segundu cuartu
Tercer cuartu
Cuartu cuartu
Hanan Fadisi
Hanan Fadisi ye una deportista marroquina que compitió en yudu, ganadora d'una medaya de bronce nel Campeonatu Africanu de Yudu de 2001 na categoría de –63 kg.
Liu Bang
Liu Bang (256 e. C. o 247 e. C. - 1 de xunu de 195 e. C.) foi'l primer emperador de la dinastía Han, que gobernó China a partir del 202 e. C. Liu foi unu de los dos únicos fundadores de dinastíes imperiales chines que tenía oríxenes llabradores (l'otru foi'l fundador de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang), y encabezó les revueltes populares contra la dinastía Qin, la primer dinastía imperial china, qu'unificara los estaos chinos primitivos sol primer emperador Qin Shi Huang.
Nome
Liu Bang yera'l so nome propiu orixinal. Antes de ser emperador, conocióse-y tamién como Duque de Pei (Pei Gong, 沛公), pol so llugar de nacencia, y tuvo tamién el títulu de Príncipe d'Han, que-y fuera dau por Xiang Yu, el gran príncipe de Chu Occidental, mientres la crisis que bastió'l final de la dinastía Qin. Precisamente como Príncipe d'Han llogró ser nomáu emperador de la nueva dinastía, a la que dio'l nome de "Han".
Como emperador, conocióse-y primero como Tàizǔ (太祖), nome habitual de los emperadores fundadores. Darréu, conoceríase-y como emperador Gāozǔ 高祖 y póstumamente como Gāodì (高帝, "emperador Gao"). Anguaño, en chinu conózse-y como Han Gaozu ("Gaozu d'Han") o Han Gaodi ("Emperador Gao d'Han"). A diferencia de lo qu'asocede con otros emperadores chinos, ye tamién bien frecuente l'usu del so nome propiu orixinal "Liu Bang".
La insurrección contra la dinastía Qin
Cuando Chen Sheng empezó la so rebelión, el maxistráu de distritu sopesó xunise a la insurrección, y siguiendo los encamientos de Xiao y de Cao Can (曹參) (daquella un funcionariu de les fuercies del orde del distritu), fixo unviar a Fan Ceng (樊噌), cuñáu de Liu Bang, pa convidar formalmente a Liu y al so grupu de bandoleros a qu'allegaren al distritu de Pei pa sumase a la rebelión. Fan Ceng llevó'l so mensaxe a Liu, quien aportó a treslladase a Pei, pero mientres el viaxe a Pei, el maxistráu camudó d'opinión y cerró les puertes de la ciudá. Tarreciendo que Xiao y Cao caltuvieren el so compromisu cola rebelión y abrieren les puertes a los homes de Liu Bang, el maxistráu ordenó executalos. Sicasí, Fan Ceng y Cao Can llograron fuxir, xuniéndose al grupu de Liu Bang, qu'abarganó la ciudá. Presumiblemente por idea de Xiao He, y al traviés de mensaxes llanzaos con fleches al interior de la ciudá cercada, el grupu rebalbu encamentó a los vieyos de la ciudá a desobedecer al maxistráu y aceptar la rindición de la ciudá. Estos aceptaron, asesinando al maxistráu y abriendo les puertes de la ciudá a los homes de Liu Bang, concediendo a este'l títulu de "Duque de Pei".
Liu Bang, sumándose asina a la rebelión contra la dinastía Qin, poner a les órdenes de Xiang Liang (項梁) y, dempués de qu'ésti fuera asesináu, pasó al serviciu d'El mio Xin (羋心), el príncipe Huai de Chu, que yera'l líder nominal de la coalición de los estaos rebalbos. El mio Xin concedió a Liu la distinción de "Marqués de Wu'an". Foi naquella dómina cuando Liu trabó contautu con Zhang Liang (張良), qu'acabaría siendo unos de los sos principales collaboradores y estrategues.
El mio Xin fixo la promesa de qu'a aquél qu'ocupara primero la rexón de Guanzhong, la llanura del Shaanxi central, la tierra orixinal de los Qin, concederíase-y Guanzhong como reinu personal. Él mesmu encamentó a Liu Bang esta misión, en parte porque envaloraba a Liu como home rectu y bondosu, a diferencia de Xiang Yu, al que vía como cruel ya impetuosu. Mientres Xiang Yu taba somorguiáu na batalla col principal contingente del exércitu Qin, Liu consiguió invadir Guanzhong con relativa facilidá.
N'avientu de 207 e. C., l'últimu gobernador Qin Ziying (子嬰) rindir a Liu Bang y el so exércitu rebalbu, y en 206 e. C., Liu entró na capital de Qin Xianyang. Sicasí, Xiang Yu yera entá consideráu como l'home fuerte de la rebelión y Liu Bang viose obligáu a dexar el control sobre Xianyang a Xiang Yu. Este llegaría inclusive a considerar la posibilidá de faer matar a Liu nuna cena que sería más palantre conocida como'l llacuada de la puerta de Hong, anque finalmente tornó llevar a cabu'l plan d'asesinatu.
La guerra ente Chu y Han
Al ver la totalidá del antiguu imperiu de Qin sol so control, Xiang Yu entamó la reorganización alministrativa de los territorios sol so poder. Nesta reorganización incluyéronse tamién les zones entá non conquistaes de Qin y los estaos rebalbos, quedando'l territoriu estremáu en 19 principaos so l'autoridá, real o reivindicada, del poder central.
Xiang Yu nun respetó la promesa de La mio Xin, príncipe Huai de Chu, que sería asesináu por órdenes del propiu Xiang. Otra manera, dio Guanzhong a los príncipes de los trés Qin, ente que a Liu Bang concedióse-y namái'l principáu d'Han, que tomaba los territorios actuales de Sichuan y Chongqing, según el sur de Shaanxi.
Nel so dominiu del principáu d'Han, Liu Bang concentró los sos esfuercios nel desenvolvimientu de métodos agrícoles y na formación del so exércitu propiu, por aciu el cual reforzó'l so poder militar. Nun trescurriera enforma tiempu cuando l'exércitu de Liu enchió les llendes del principáu d'Han, forzando'l derrocamientu de los reis de los trés Qin y ocupando Guanzhong, onde declaró la guerra contra Xiang Yu, anguaño conocida como Guerra de Chu y Han.
A pesar de que Xiang Yu gociaba d'una ventaya militar considerable sobre Liu Bang, la so posición yera políticamente más débil. Xiang Yu siguió infligiendo derrotes a los homes de Liu nel campu de batalla. Sicasí, los enfrentamientos armaos contribuyeron a aumentar el númberu de siguidores de Liu Bang, hasta que s'invirtió l'enclín y les tropes de Xiang Yu empezaron a vencer terrenal ante Liu Bang. Al ser definitivamente derrotáu, Xiang Yu optó pol suicidiu.
La guerra enllargar mientres cinco años, ente'l 206 y el 202 e. C., y concluyó cola victoria total de Liu Bang. Habiendo derrotáu a Xiang Yu, Liu proclamar a sí mesmu emperador y estableció la nueva dinastía Han nel añu 202 e. C., convirtiendo la ciudá de Chang'an (actual Xi'an) na so capital. Liu Bang pasó asina a ser conocíu como Emperador Gao d'Han (Han Gaodi).