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Riópar
Naturaleza
Xunto al llagu hai una pequeña fonte, con una mesa y unos bancos nos qu'ensin dulda vamos poder folgar y relaxanos, cola sensación de tar nun sitiu recóndito y perdíu na inmensidá d'estos montes, nos que'l silenciu namái se va romper col cantar de dalgún páxaru o col chapoteo d'una trucha, saltando de l'agua a prindar dalguna mosca.
La cubierta vexetal de la zona reflexa una riqueza peculiar. José María Herranz cita en Los Remexos 51 endemismos ibéricos y 25 ibero-africanos.
Grandes montes de pinu Negral y pinu Laricio tapicen el valle y la contorna. Nes fasteres apaecen d'una manera esvalixa otros árboles, como caxigales, ecinas, servales y pládanos menores, especie endémica del sur d'España, qu'adquier una intensa tonalidá colorada na seronda. Acompáñen-yos arbustos como espinos albares.
Esisten llugares nes qu'un mayor mugor y una microclima distinta, como ye'l del esbarrumbe de Los Remexos, que favorecen l'apaición d'especies relícticas propies d'árees más septentrionales, como son: el texu, el xardón, l'ablanar y delles especies de felechos. Nes fisuras de les roques chiscaes d'agua apaez la grasilla, planta carnívora de vistoses flores azules, que les sos fueyes presenten el viesu trescaláu d'una sustancia pegañoso, gracies a la qu'atrapa pequeños inseutos que dixer parcialmente. Asina llogra, por aciu una enzima qu'ella mesma segrega, los sales que'l mediu nun ye capaz de da-y.
No fondero del valle, cerca del cursu de l'agua, como n'El Charcu de les Truches, apaez una comunidá de plantes distinta. El dosel arbóreo ta equí constituyíu por fresnos de fueya estrecha y llameres de monte, acompañaos por plantes trepadores. Hiedras, clemátides y madreselves enxareyen los sos tarmos colos de los árboles, ufiertando un aspeutu casi selvático.
Tamién abonden especies de llamatives flores, como campanielles, farolucos, erinus alpinus y otres curioses, como'l rusco de tarmos fotosintéticos. Nes zones más altes de les fasteres apaecen distintes especies de zamarrillas, enebros comunes, arenarias y el típicu coxín de monxa. La mayoría d'éstes son especies con clares adautaciones a climes más fríos, propios d'esos mayores altores.
Completen esta rápida visión de los distintos ambientes vexetales munches especies tan diverses como la figal, la zarzamora, la hiniesta, la rosa d'Alexandría, el eleboro y distintes orquídees. En 1.850 foi topáu ciertu xeraniu cerca de la Cueva de Los Remexos, qu'hasta apocayá se creía esclusivu d'esti enclave.
Tou este diversu mundu vexetal soporta una completa comunidá animal rica y variada.
Alcontráronse 30 especies de mamíferos, siendo'l de mayor númberu de variedaes el de los esperteyos. Otros tamién llamativos son: les musarañes, corpuspinos, aguarón d'agua, mures, esguiles, llironos, topos, llebres y coneyos. Tamién se ve con frecuencia la cabra montés, el muflón, el xabalín, el gatu montés, el foín, la papalba, el turón, les ginetas y foines.
Reptiles como la llagartesa de Valverde, llagartu ocelado, llagarteses como la ibérica, la colilarga y les cenicientes, como coles mesmes les salamanquesas, culebruques ciegues, la víbora hocicuda, bastarda, la d'escalera, ferradura, la culiebra d'agua, la viperina, la de cogulla y la culiebra llisa, destaquen ente les 17 especies alcontraes nestes paraxes.
Pedaníes
thumb|left|220px|Estensión del términu municipal dientro de la provincia d'Albacete. Incluyi numberoses pedaníes:
- Riópar Viejo: antiguu nucleu principal, totalmente restauráu, el de mayor altitú de toos, con alredor de 1100 msnm. Asitiáu 3 km al noroeste de Riópar, a lo cimero d'un cuetu coronáu por un castiellu. Cuenta con 5 habitantes censaos y acueye numberosos turistes que s'agospien en cases rurales. Ufierta unes precioses vistes. Les sos cais tán restauraes con piedra vista.
- Casa de la Noguera: asitiada a mediu camín ente Riópar y la nacencia del ríu Mundu. Tien una población de 26 habitantes censaos, llegando a cuadruplicala mientres los meses de branu. Les fiestes son el día 3 de mayu (festividá de la Santa Cruz). Tien cases encaladas y unes vistes precioses al Calar del río Mundu.
- Avesida-Angulo: cuenta con 14 habitantes censaos, llegando a algamar la trentena pel branu. Ye la pedanía más alloñada del nucleu principal. A poca distancia atopábase instalada una subestación llétrica, que aprovechaba l'agua del banzáu de Arroyo Frío. Esta pedanía tien festividá'l día de Santiago Apóstol, el 25 de xunetu.
- Cortixu del Cura: tien 10 habitantes censaos. Les fiestes son el 15 de mayu, festividá de San Isidro.
- El Laminador: tien 22 habitantes censaos (distribuyíos en dellos nucleos de población). Enfrente d'esta pedanía podemos atopar les mines de calamina, que yeren esenciales pa producir el bronce y el latón. Xusto al llau atópense les antigües viviendes y fábriques de los obreros d'aquella dómina.
- Llugar Nuevu: esta pedanía cuenta con 33 habitantes censaos. Cerca d'ella atopa'l CEA La Devesa, un centru d'educación ambiental pa enseñar la flora y la fauna del territoriu.
- La Devesa: tien 15 habitantes censaos. Ta a mediu camín ente Riópar y Cortixu del Búho.
- El Gollizo: tien 15 habitantes censaos y ta a 1051 msnm. Asitiada al norte de Riópar, de camín a la paraxa natural conocíu como Fonte Grande.
- Petón: tien 13 habitantes censaos y ta asitiada a mediu camín ente Riópar y El Laminador.
- El Noguerón: tien 25 habitantes censaos y atópase a los pies de Riópar Viejo.
- El Villar: tien 5 habitantes censaos y atópase ente la pedanía de Riópar Viejo y la llocalidá de Riópar.
- El Carrizal: tien 16 habitantes censaos y queda a 1 km de Riópar Viejo, en direición sureste.
- Cases de les Tables: tien 6 habitantes censaos y ta asitiada un pocu más embaxo d'El Carrizal, xunto a la carretera CM-412.
- Cortixu del Búho: tien 5 habitantes censaos y ta asitiada al oeste de Riópar.
- Miraflores: nun tien habitantes censaos y ta asitiada al oeste del Cortixu del Búho.
Nadia Colovini
Nadia Soledad Colovini ye una nadadora arxentina d'estilu llibre y múltiple recordista nacional.
Xuegos Panamericanos de 2011
Colovini clasificó a los Xuegos Panamericanos de 2011 tres la so participación nel Campeonatu Chilenu de Natación, onde llogró les marques de clasificación nos 50 y 100 metros llibre. Nos xuegos realizaos en Méxicu, la nadadora debutó'l 19 d'ochobre, nadando na segunda serie preliminar de los 100m llibre, allugándose tercer con un tiempu de 56.66 que la allugaron en sesta na xeneral, clasificando a la final realizada'l mesmu día. Yá na final, la nadadora foi octava con un tiempu de 56.53 a 2 segundos de la ganadora. El 21 d'ochobre, Colovini nadó na primer serie preliminar de los 50m llibre, rexistrando un tiempu de 26.04 y clasificando a la final, onde foi séptima con un tiempu 26.08.
Lizine
Lizine ye una comuña francesa del departamentu de Doubs, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Poecilotriccus plumbeiceps
Poecilotriccus plumbeiceps, tamién denomináu mosqueta de cabeza canela, mosqueta de cara canela y titirijí de cara ocre''', ye una especie d'ave paseriforme de la familia Tyrannidae que vive en Suramérica.
Distribución y hábitat
Atópase nes selves d'Arxentina, Bolivia, Brasil, Paraguái, Perú y Uruguái.
Peñas de San Pedro
Peñas de San Pedro ye un conceyu español asitiáu al sureste de la península ibérica, na provincia d'Albacete, dientro de la comunidá autónoma de Castiella-La Mancha. Atopar a 32 km de la capital provincial. Pertenez a la contorna de la sierra d'Alcaraz. Inclúi les pedaníes de Cañada del Salobral (o Molina), Casa Cañete, El Colmenar, El Fontanar de Alarcón, El Fontanar de les Viñes, La Fuensanta, La Rambla, El Carbayu, El Royo, El Sahúco, La Solana y El Valero.
Toponimia
Paez ser que na dómina romana foi conocida como Castrum Altum. Yá antes de la ocupación musulmana (que tuvo llugar escontra 928-929) tenía de tener un nome similar al actual, apaeciendo citada en testos árabes como San Bitru o Sanfiro. Nos testos llatinos del sieglu XIII apaez citada como Rupe Sancti Petri, probablemente faciendo referencia a la denominación anterior a la conquista.
Xeografía
Peñas de San Pedro ta asitiáu nel centru de la provincia, ente la sierra d'Alcaraz (nes estribaciones del Sistema Béticu) y l'llanura de La Mancha de Montearagón. Na so parte norte'l términu inda participa de la llanura manchega, pero llueu'l terrén empieza a ondularse anunciando la sierra albaceteña.
El términu municipal de Peñas de San Pedro ocupa una estensión de 158,75 km² y atópase a 1015 m sobre'l nivel del mar. El conceyu se incardina dientro de les coordenaes: Llatitú: 38° 43' 36" N y Llargor: 2° 00' 07" 0, siendo les sos antípodes naturales la ciudá neozelandesa de Gisborne, más en concretu Poverty Bay.
Clima
El clima en Peñas de San Pedro ye templáu y templáu. Acordies con Köppen y Geiger esti clima clasifícase como Csa, esto ye, un clima mediterraneu, que cunta con agües estacionales y temperatures templaes pel branu. Esti tipu de clima dase, amás d'en la cuenca mediterránea, en zones de Chile, Australia, California y Europa meridional. Esti clima carauterizar por iviernos templaos y lluviosos y branos secos y calorosos, con serondes y primaveres variables, tantu en temperatures como en precipitaciones. La temperatura medio añal en Peñas de San Pedro atopar a 12.7 °C. La precipitación ye de 463 mm al añu. El mes más calorosu del añu con un permediu de 22.9 °C ye xunetu. El mes más fríu del añu ye xineru onde s'algamar de media temperatures de 4.5 °C. La diferencia de precipitaciones ente'l mes más secu y el mes más lluviosu ye de 47 mm. Les temperatures medies varien mientres l'añu nunos 18.4 °C.
Historia
thumb|180px|Ilesia de La nuesa Señora de la Esperanza de Peñas de San Pedro. Los oríxenes de la llocalidá son remotos, y hai autores que lu identifiquen yá en rellación al dominiu cartaxinés. Nel Muséu Arqueolóxicu d'Albacete caltiénense dos vasija cerámiques dataes na Edá del Bronce topaes en Peñas de San Pedro.
Práuticamente hasta entamos del sieglu XIX la historia de Peñas de San Pedro tuvo en rellación a la so castillo-fortaleza, en que la so cume tuvo asitiada la llocalidá hasta que los tiempos más seles dexaron que baxara al so actual llocalización.
El castiellu ye un impresionante pandu de roca, que s'alza verticalmente casi cien metros dende la so base, y casi doscientos sobre la llanura, namái accesible per un camín cercáu asitiáu nel so llau sur. Tol conxuntu ta cercáu y nel interior del cortil atopen ruines d'antigües edificaciones.
Mientres la Reconquista el castiellu cobró importancia al averase a eses llatitúes la frontera. Escontra 1216-1217 foi fugazmente ocupáu poles tropes castellanes, pero aproximao un añu dempués el capitán de frontera Muhammad ibn Yusuf ibn Hud al-Yudami (que col tiempu sería'l primer rei de la Taifa de Murcia), al mandu de 500 homes tomó por sorpresa'l castiellu, esguilando de nueche la serrapatosa roca y la muralla, matando a la centinela castellanu y obligando a rindise a los defensores en prendiendo fueu a la puerta de la torre en que buscaren abellugu.
Años dempués producióse la definitiva ocupación cristiana, qu'hubo de tener llugar en fecha daqué anterior a la conquista de la taifa, quedando integrada dientro de l'alfoz d'Alcaraz, anque perteneciendo a la Diócesis de Cartaxena. En 1242 ye apurríu'l castiellu (y con él l'aldega) a Sancho Sánchez de Mazuelo, volviendo darréu a Alcaraz en cuenta de l'aldega de Tobarra. En 1305 Alcaraz tien de dar# en una nueva repoblación de Peñas de San Pedro, por cuenta de les dures condiciones de vida a lo cimero de la roca.
Hasta 1833, en que se crea l'actual provincia d'Albacete, el términu municipal de Peñas de San Pedro yera bien estensu, ocupando unos 625 quilómetros cuadraos. Nesa fecha produció la segregación de los actuales conceyos de Pozohondo, Alcadozo, San Pedro y Pozuelo.
En 1836, mientres la 1ª Guerra Carlista, el castiellu foi ocupáu poles tropes del xeneral Cabrera. Por esa dómina'l pueblu, que yá taba totalmente al pie del castiellu, construyó una pequeña muralla alredor de la llocalidá pal so defensa, de la cual entá se caltienen dellos restos. Años dempués, de resultes de la desamortización, el castiellu pasó a manes particulares.
Na década de 1970 esta llocalidá conoció una gran actividá de resultes de la construcción nel so sosuelu del túnel del Talave, perteneciente al Acueductu Tajo-Segura. Esta importante obra pública fixo qu'aumentara nesa dómina la población y ameyorara la situación económica de la llocalidá, anque col fin de la obra produció un "efeutu rebote" con una importante emigración en pocos años.
Anguaño'l Conceyu, gracies a los ingresos llograos pola instalación nos sos terrenes de molinos de vientu pa producir enerxía eólica, sanió les sos cuentes y construyó una piscina, pistes deportives y plaza de toros. La muralla del castiellu foi restaurada y na so fastera construyéronse viviendes de proteición oficial (VPO) promovíes tamién pol Conceyu.
Demografía
En 2017 cuntaba con 1.436 habitantes, según datos del INE. Nos últimos quince años hubo estabilidá demográfica, anque en niveles inferiores a los de bona parte del sieglu XX (1900: 2.973 habitantes; 1950: 3.730, máximu históricu de los datos decenales del INE).
miniaturadeimagen|centro|Evolución demográfica por datos decenales, 1900-2005.
Alministración
Alcaldes de Peñas de San Pedro dende les eleiciones democrátiques de 1979
Coleición Museográfica Parroquial
El principal elementu d'esti conxuntu ye la ilesia parroquial de La nuesa Señora de la Esperanza, que sirve, al empar, como marcu onde s'alluga gran cantidá d'imáxenes escultóriques relixoses, oxetos de cultu y otros enseres rellacionaos cola lliturxa. Con esta iniciativa formó'l Muséu Parroquial. Esti llabor foi retomada apocayá y, cola mesma ilusión d'aquellos qu'entamaron la xera, acometióse l'acondicionamientu de les sales qu'alluguen la esposición dotándoles de midíes de seguridá, llume fayadizo y unes bones condiciones pa la exhibición de les pieces que componen el muséu. La resultancia d'esti trabayu ye la reinauguración el día 7 de xunu de 2003 de lo que se denomina Coleición Museográfica Parroquial de Peñas de San Pedro.
La visita a esta coleición empecipiar na entrada principal de la ilesia parroquial de La nuesa Señora de la Esperanza, onde puede lleese una descripción de les carauterístiques arquiteutóniques del templu, y sigue con un percorríu pola nave central y les capiyes llaterales nes que puede contemplase una rica imaginería.
Dende'l templu aportar a les distintes sales qu'alluguen la coleición museográfica. Na planta baxa, xunto a la escalera que da accesu a les sales del primer pisu, atopamos con una esposición de restos arqueolóxicos topaos nel términu municipal (monedes y dellos restos de pieces de cerámica), y pieces d'arquiteutura procedentes na so mayoría de l'antigua ilesia del castiellu. Ente estes postreres sobresalen delles claves gótiques, bustos de piedra (probablemente imáxenes de santos), restos d'una llabra heráldica, restos de frisos y distintes piedres de molín.
La visita prosigue na primer planta na que s'atopen delles sales perfectamente acondicionaes pa la esposición. Nelles puédese almirar una coleición d'oxetos d'orfebrería relixosa ente los que podemos destacar trés curies, una de les cualos tien gran valor sentimental una y bones foi realizada coles xoyes donaes a tal fin poles xentes del pueblu. Amás, la coleición inclúi delles motes del sieglu XVIII ricamente decoraos, un incensariu cola so naveta, copones, corones y otros oxetos utilizaos pal cultu relixosu. Una pieza destacada d'esta coleición ye un platu llimosneru de latón del sieglu XVI procedente de Flandes.
Nuna d'estes sales allúgase l'archivu y la llibrería, que contién una coleición de llibros impresos a partir de mediaos del sieglu XVI, la mayoría de Teoloxía, moral y vides de santos. La biblioteca inclúi tamién dellos exemplares de conteníu profano: les obres de Virgilio, llibros de medicina, farmacia, gramática, diccionarios, etc. L'Archivu Parroquial de Peñas de San Pedro, colos llibros de bautismos, fallecimientos, cuentes de fábrica y Mises perpetues, tamién se topa nesta dependencia y puede ser consultáu pal so estudiu ya investigación, previa solicitú a los encargaos de la coleición museográfica.
Nes vitrines de la sala principal atópense espuestos dellos misales antiguos, según llibros de coru en pergamín y distintos documentos rellacionaos con personaxes del pueblu, como Juan Nepomuceno de Llera (1755-1831), obispu de Barbastro y Segovia y diputáu nes Cortes de Cádiz pola provincia de La Mancha.
El muséu alluga nes sos sales delles pieces d'especial valor, como una escultura gótica del sieglu XV realizada en mármol alabastrino, y delles imáxenes de Cristu crucificáu d'estilu barrocu, de los que sobresal unu de marfil. Relicarios, sagrarios y otres pieces bordaes en filo d'oru y pedrería, ente les que destaquen los sudarios del Cristu del Sahúco y del Cristu de los Inxemes y el mantu de la Virxe de los Dolores, formen tamién parte d'esta coleición.
Ye necesariu mentar tamién la coleición pictórica de los sieglos XVII y XVIII, especialmente dellos cuadros de bona escuela como El Calvariu y la Virxe del Rosario. Sobremanera pol so gran tamañu destaca la boca porte del camarín cola imaxe de La nuesa Señora de la Esperanza, titular del templu.
La coleición completar con dos pequeñes sales que recueyen la historia de la milagrosa Cruz del Castillo, que los sos rellatu poder lleer nel llibru manuscritu Milagros de la Santa Cruz de la Villa de les Peñas de San Pedro, (1608-1742). D'últimes la coleición cerrar cola sala qu'alluga delles alcordances de la tradición relixosa del Cristu del Sahúco, que mientres sieglos se vieno celebrando ininterrumpidamente en Peñas de San Pedro.
Anguaño la coleición museográfica parroquial forma parte de la rede de museos de la provincia d'Albacete.
Santuariu del Sahúco
La ermita del Cristu inclúi una de les xoyes de l'arquiteutura relixosa del conceyu: el camarín del Cristu.
Trátase d'una sala de planta octogonal, de delicáu estilu rococó dieciochesco, con una rica decoración en rocallas, madera policromada y magníficos doraos. Destináu p'allugar la imaxe de Cristu crucificáu, tolos sos elementos decorativos faen referencia a la so pasión y muerte, sacante la llámpara central de bronce en forma de planta de calabaza, que simboliza'l principiu de la vida. Ciérrase esti conxuntu artísticu con un suelu de mosaicu procedente de Manises, qu'amuesa nel so centru la nacencia de la calabaza como símbolu de la vida.
Detalles Urbanos
En Peñas de San Pedro atopamos un gran númberu de cases que podríen calificase de señoriales y que la so distribución interior ye bien similar. Esti tipu de vivienda dispón de primeres d'un canciellu o canciella, contrapuerta qu'afecha a la puerta d'entrada forma una especie de pequeñu zaguán, que la so finalidá yera abellugar la casa del fríu y les corrientes d'aire. Sígue-y un portal que fai la función de recibidor y distribuidor de les sales de la casa, una pequeña sala de tar a unu de los llaos y un salón enforma mayor nel llau contrariu. Ye de suponer que la pequeña yera la salita de diariu de los dueños de la casa, ente que'l salón sirvía pa recibir a les visites.
Al fondu, dempués de la escalera que conduz al pisu cimeru, atópase la cocina y dalguna otra dependencia pal serviciu o'l trabayadores de la casa. La escalera, n'ocasiones con una barandiella d'obra, conduz a los aposentos del pisu cimeru, habitaciones bien amplies que suelen disponer de chimenea.
Esti tipu de vivienda foi perbién caltenida en gran cantidá de cases bien antigües como dalgunes de la cai Castillo, Mesones y plaza Mayor.
Merez especial mención la Casa Pintada que se cita en dellos documentos y que, probablemente, corresponder cola de la cai Castillo citada enantes, onde pueden reparase restos d'una decoración pintada na so fachada a manera d'arquiteutura asonsañada.
Peñas de San Pedro caltién un bon númberu d'arcos y portaes antiguos nes entraes principales de les sos cases, na so mayoría de sillería, anque tamién hai dellos arcos de lladriyu bien calteníos. La decoración y estructura d'estes portaes y arcos, bien rica y variada, déxanos esfrutar de dellos detalles de l'arquiteutura popular de los sieglos XVIII y XIX.
Destaquen dalgunos pola so orixinalidá, como los dos arcos apuntaos que se caltienen na cai Castillo, y nel caleyón del Colexu respeutivamente; la portada que podemos contemplar na llamada casa del Patuleo de callar Doña Ana, con dintel y jambas d'una sola pieza; la portada de la cai Perete, ufiértanos una magnífica decoración de piedra tallada. El Conceyu cunta tamién, na so entrada principal, con una magnífica portada de sillería.
Pasiando peles cais de Peñas de San Pedro podemos allantar contemplando un bon númberu de rexes y balcones de forxa, dalgunos de gran antigüedá, con abondosa variedá de diseños y decoración. La orixinalidá ya interés de toes y cada una d'estes rexes y balcones supón una dificultá a la d'escoyer delles pa la so mención, anque podemos destacar la rexa en semicírculu de la cai Ricardo Aranaz, el balcón de la farmacia, na cai de la Fuente, que caltién la inscripción de la fecha de la so construcción en 1709, o les rexes de la placeta de Los Olmos. Dalgunes d'estes rexes ufierten ricos detalles de decoración y trabayu en forxa que merez la pena reparar con detenimiento.
La Pilastra
Fonte pública que foi construyida nel añu 1773, mientres el reináu de Carlos III, cuando la población de Peñas de San Pedro, procedente de lo alto del castiellu, instalóse definitivamente na so falda. Trátase d'una conducción soterraña d'agua procedente, precisamente, de la fastera del castiellu y que sirvió mientres más de dos sieglos de fonte de vida pa la población de la villa. La pilastra ye una construcción en piedra con un cañu de salida d'agua y dos balses allegantes onde s'almacena, por que les caballeríes pudieren beber al entamu y al términu de la xornada de trabayu nel campu. Na so contorna'l suelu ta empedrado pa evitar el encharcamiento. Una bigornia dixebrar de la cai La Fonte y de la placeta del Pilar.
La fonte de la pilastra foi pa la población de Peñas de San Pedro sitio d'alcuentru, llugar d'entamu de l'actividá diario y testigo del progresu del pueblu. Dende la so inauguración, tal que puede lleese na inscripción de la so paré principal, l'agua proveniente de la base del castiellu tuvo fluyendo constantemente de forma arrogante pa los vecinos de Peñas de San Pedro y visitantes de la llocalidá mientres delles xeneraciones. La historia de la villa y el pasu del tiempu pueden contemplase na piedra foliada poles buelgues de los cántaros, cubos y otros recipientes con que los peñeros y peñeras averáronse a coyer agua.
Plaza Mayor y Conceyu
La Plaza Mayor, centru neurálxicu de la villa, ta presidida pol Conceyu, una construcción de planta irregular na que destaquen la so fachada y la torre del reló.
L'edificiu, declaráu Bien d'Interés Cultural nel añu 1982, ye d'estilu barrocu y consta de dos cuerpos claramente estremaos por pronunciada imposta sobre la que s'asitia'l balcón corríu a lo llargo de tola fachada. El cuerpu inferior ta constituyíu por un ampliu atriu al que puede aportase al traviés de cuatro arcos de mediu puntu, con moldures nel trasdós, que se sofiten sobre pilastres cuadraes. Esti espaciu daba abellu a la rula municipal.
El cuerpu cimeru ta formáu por una galería porticada d'ocho arcos de mediu puntu, dos per caúnu de los del pisu inferior, que s'asientan sobre pilastres cuadraes nuna llinia perfectamente harmónica colos arcos inferiores.
La torre del reló, en forma de prisma regular de cuatro cares y de planta rectangular, consta de cuatro cuerpos separaos por trés llinies de imposta. Los dos primeros cuerpos coinciden cola estructura de los dos plantes de la fachada principal. El tercer cuerpu alluga'l reló del Conceyu. El cuartu y últimu cuerpu, típicu d'un campanariu eclesial y nel que s'agospien les campanes del reló, coronar con teyáu piramidal.
Cascu Urbanu
La villa atópase anguaño asitiada al pie del castiellu, estendiéndose dende los sos estribaciones per un terrén en rimada hasta la llanura, lo que-y confier unes carauterístiques urbanes a caballu ente les de La Mancha y les de la sierra. La villa taba d'antiguo protexida por una muralla que, partiendo de la entrada a la peña del Castillo, arrodiaba'l pueblu hasta'l barriu más altu, con trés entraes conocíes como La Puerta de Madrid, La Puerta d'Hellín y La Puerta de Bogarra. Anguaño queden dellos restos d'esta muralla que pueden contemplase mientres se da un paséu pol pueblu.
Parroquia de La nuesa Señora de la Esperanza
El templu parroquial de La nuesa Señora de la Esperanza llamóse primeramente de Santa María de la Mayor Esperanza y Santa Llibrada Mártir, n'honor a la Virxe de la Esperanza y a Santa Llibrada, que'l so martiriu na cruz ta representáu na cúpula.
Esti formosu templu de gran volume y guapura empezar a edificar a entamos del sieglu XVIII, como parte del importante procesu renovador qu'afectó a la mayoría de les grandes parroquies de la diócesis de Cartaxena. Allugáu nel corazón del pueblu, presenta la cabecera a poniente y los pies a llevante.
Construcción y orixe
L'obispu Luís Belluga y Moncada, nos primeros años del sieglu XVIII, mandó “fabricar embaxo una Ilesia de cuarenta vares de llargu y diez d'anchu na forma que la plantegara'l maestru mayor del obispáu señalando'l sitiu y tou lo demás que convenga a la so fermosura y firmeza de la fábrica”, según apaez nel Llibru de cuentes de fábrica, Peñas 89, que s'atopa nel Archivu Parroquial. Ordena tamién que se baxen diversos elementos arquiteutónicos de la ilesia del castiellu pa ser utilizaos na construcción de la nueva. Siendo cura don Juan Tomás Luyando producióse la visita del maestru mayor del obispáu, Juan Fernández, pa reconocer el terrén y estudiar l'asentamientu del templu. Darréu y aceptada el so allugamientu, mercáronse cuatro cases y una corrolada, que se pagaron a los sos propietarios ante l'escribán Diego García Soriano.
Con fecha de 16 de xunu de 1716 plantégase la obra de la nueva ilesia, so la supervisión del maestru mayor Bartolomé de la Cruz Valdés. Empezar a baltar les cases, a llimpiar el terrén y a llevantar el templu, so la direición del arquiteutu Cosme Carreres, soterráu, a éstes nesta villa, y del maestru alarife Pedro Ruiz Almagro. En 1747, cuando s'empezar a utilizar pal cultu, mandó'l señor visitador don Manuel Rubín de Celis al maestru Juan Jesús de Funes, que rematara la obra de la torre. Pol mesmu añu, realizóse'l zarru de la cúpula. Va Ser a finales del sieglu XVIII cuando se lleve a cabu una ampliación del templu cola construcción de dos nueves capiyes, mercando, pa ello, cinco cases colindantes. L'arquiteutu y maestru del obispáu foi don Lorenzo Alonso Franco. Empezó la execución de la obra un 13 d'avientu de 1794 y terminóse el 27 de mayu de 1797.
Estructura La ilesia tien planta de cruz llatina d'una sola nave, cubierta por una bóveda semicircular, con capiyes de planta cuadrada ente los contrafuertes, adosaes y intercomunicadas, poles que puede llegase al cruceru.
Les capiyes abrir a la nave central por arcos de mediu puntu con pilastres ensin basa, y tán cubiertes por bóvedes d'aresta. Pola cúpula, que les sos dimensiones concuerden cola amplitú de la nave, la lluz enfusa resaltando los elementos arquiteutónicos. Ente'l primer aniellu de la cúpula y los arcos torales, atopamos les pechinas, con un medallón en caúna, arrodiaos por relieves de xamasca vexetal de estuco, onde tán representaos los cuatro Padres de la Ilesia d'Occidente: san Agustín, san Ambrosio, san Gregorio y san Jerónimo. El tambor ta estremáu en tres anillos: ente'l primeru y segundu tenemos ocho infantes o serafinos, y ente ellos elementos decorativos de estuco. Ente'l segundu y terceru hai ocho ventanales y ocho santes vírxenes arrodiaes de ornamentación de estuco, de les que s'identifiquen claramente dos: santa Quiteria y santa Llibrada. Nel cenit atópase un elementu decorativu a manera de florón, compuestu por ocho cabeces d'ánxeles y abondosa decoración dorada, del cual baxa un anxelón de yesería priváu de nales, que nel so tiempu portaría cartela. Nos lunetos más próximos a la cúpula, tenemos les imáxenes de los trés arcánxeles, san Miguel, san Rafael y san Gabriel, y del santu Ángel de Guardar realizaes en yesería. Nos lunetos del presbiteriu atópense santu Tomás de Villanueva y san Fulgencio.
Na amplia nave central peraltes pilastres, sencielles, con basa, cajeadas y d'orde xónicu, ente les que s'abrir les arcaes de les capiyes, sofiten l'arquitrabe sobre'l qu'infantes de yesería a manera d'atlantes sostienen la cornisa y la base de la bóveda. Ésta tópase atayada por lunetos nos cualos ábrense ventanales arrodiaos d'ornamientos de estuco. Na parte más alta de la bóveda, atopamos anxelones alaos portadores de cartelas con lleendes que faen referencia a la Virxe. Tou ello entemecíu con remates, ribetes o cenefes de color azul y moldures de color ocre.
Nos brazos del cruceru, de blancura inmaculada, sencielles pilastres d'orde xónicu sostienen la cornisa sobre la que fuelga la bóveda. Nos lunetos de poniente les ventanes son ciegues, ente que les de llevante y les ventanes abocinadas de los frentes dexen pasar totalmente la lluz. Ente les mentaes pilastres de los brazos del cruceru hai arcos ciegos de mediu puntu y en cada unu d'ellos, forniques ocupaes por distintes imáxenes. Los estremos del cruceru son planos y nellos queden restos de los retablos ximielgos de principios del sieglu XIX.
La puerta principal, d'estilu barrocu y diseñáu como si d'un retablu tratárase, ta dedicada a la Virxe de la Esperanza, patrona del pueblu.
Percima del arquitrabe atopa una fornica venerada onde s'alluga la Virxe de la Esperanza col neñu en brazos. Nel dintel de la puerta llateral o de san Pedro, lléese: “SE CONCIVYO ESTA IGLESSIA SIENDO BENEFICIARIU Y CURA PROPIU D'ELLA EL Sr. Dn. Franco JOSEPH GIL MINARO AÑU 1746”. Nel vértiz de la fornica puede trate la tiara pontificia, atributu carauterísticu de san Pedro.
Tres los dos puertes d'entrada, la de la Virxe de la Esperanza y la de san Pedro, atópense los canciellos. El so diseñu corrió al cargu de don Juan de Gea, la talla deber a Ignacio Castells, los herrajes a Fernando Ríos y l'ensamblaxe a Francisco Gallardo, vecín d'esta villa. Una vegada nel interior de la ilesia nun percorríu dende la puerta de la Virxe de la Esperanza hasta'l cruceru, pueden trate socesivamente, nel llau derechu, les capiyes del bautisteriu, de la Virxe del Rosario, de san Antonio Abá y de santa Lucía; nel llau esquierdu, atópase, de primeres, l'accesu a la torre y al coru, siguíu de la capiya del Cristu de los Inxemes, la puerta d'entrada de san Pedro y la capiya de san Francisco Javier.
Preside l'altar mayor un grandiosu y formosu retablu d'estilu rococó dedicáu a la Virxe y realizáu a mediaos del sieglu XVIII. Encargar del diseñu de la planta Juan de Gea y la talla corrió al cargu d'Ignacio Castells; doraron el conxuntu Francisco y Gregorio Sánchez y la pintura de los cuadros atribuyir a Bautista Suñer.
A los dos llaos de la boca del camarín atópense dos tales ménsulas afataes de rocalla sobre les qu'anguaño reposen dos imáxenes d'ánxeles ayenes al retablu orixinal. A cada llau hai un par de columnes d'orde compuestu, perfectamente proporcionaes, sofitaes en repises y n'elevaos y curvos basamentos; tou ello afatáu por unes perfectes y carnoses tarjas tamién de rocalla.
Nel centru del frontón puede trate una cartela coronada y arrodiada de rocalla con una inscripción alusiva a la imaxe titular: SPES / NOSTRA / SALVE. Percima y a entrambos llaos asítiense imáxenes d'ánxeles, el sol y la lluna.
Completa'l conxuntu una serie de llenzos con escenes de la vida de la Virxe atribuyíos a Bautista Suñer. Siete d'ellos arredolen el retablu y l'octavu, que representa a la Virxe ente ánxeles, ye la boca porte, destináu a cubrir nos cambeos llitúrxicos la imaxe central del retablu mayor y que nestos momentos atópase espuestu nuna de les sales del muséu. Nel llau del evanxeliu, esto ye, a la derecha, y de baxo enriba tenemos la Nacencia de María, los Casamientos de la Virxe y la Nacencia de Jesús; nel llau de la epístola, l'esquierdu, la Presentación de la Virxe neña nel templu, l'Anunciación, la Presentación de Jesús nel Templu y rematándolo tou, la Coronación de La nuesa Señora.
No que se refier a les imáxenes, la más antigua del templu ye la Virxe de la Esperanza, del sieglu XV, en mármol alabastrino, que s'atopa espuesta na sala principal del Muséu Parroquial. A los sieglos XVII y XVIII pertenez la mayor parte de les obres, un bon númberu de les cualos débese a Roque López, discípulu de Salzillo, de finales del sieglu XVIII. Ente les escultures d'esti autor destaquen una talla de san Antonio Abá y otra de san José. Completen la coleición un conxuntu d'imáxenes más recién.
Toes estes imáxenes pueden contemplase visitando la coleición museográfica parroquial onde, amás, pueden lleese los detalles artísticos de caúna d'elles nes correspondientes cartelas.
El campanariu y la campana María
El campanariu de la ilesia ta anguaño formáu por un total de cuatro campanes de distintu tamañu y una matraca, artefautu compuestu por dos tables dispuestes en forma d'aspa con unes maces de madera ente elles, que'l so estrueldu al xirar sustituyía n'otru tiempu'l soníu de les campanes mientres la Selmana Santa.
Les buelgues del so impautu contra'l suelu pudieron trate mientres dellos años. La campana segunda foi refundiada dende la torre y partióse en dos. Darréu foi refundida pa volver al so allugamientu d'orixe a mediaos del sieglu XX. Les campanes fueron bendiches pol obispu de la diócesis Arturo Tavera y Araoz, primer obispu de la diócesis d'Albacete.
=== El Castiellu Consideráu unu de los enclaves defensivos más importantes de la provincia, el Castillo de Peñas de San Pedro (conocíu como Rupe Sancti Petri nos documentos llatinos medievales) presume d'una llarga historia dende la so inclusión como una de les posiciones fuertes del reinu taifa murcianu pa defender les sos llendes occidentales frente a les intromisiones de los reinos árabes d'Andalucía.
A partir del sieglu XIII, tres una espedición promovida por Alfonsu VIII, pasa a ser enclave cristianu y oxetu de múltiples escaramuzas per parte d'importantes personaxes de la historia d'España.
A lo llargo de los sieglos XIII, XIV y XV, so la dependencia y dominiu d'Alcaraz, la so población sufre dellos altibaxos debíos sobremanera a les inhóspitas condiciones que'l pandu del castiellu ufiertaba a los sos pobladores, hasta que na primer metá del sieglu XVI el Castillo de Peñas de San Pedro, nome col que ye designada la llocalidá nos testos antiguos, consigue llegar a una población cimera a los 1.900 habitantes, llogra la so independencia y el títulu de villa (1537) de manes de Carlos I.
El castiellu de Peñas de San Pedro ye en realidá una defensa natural cercada, una impresionante mole de roca a lo cimero d'un cuetu, que remata nun pandu totalmente inaccesible por trés de los sos cuatro cares: el picu d'Hellín, tres el castiellu y el picu de la Solana. L'únicu accesu cercáu conduznos fácilmente dende la entrada hasta'l perímetru del so pandu y caltién restos de murios d'incierta cronoloxía, probablemente d'orixe islámicu, sobre los que se fueron construyendo elementos del castiellu puramente dichu. Ente estos restos destaca un torrexón de planta semicircular y delles almenes de defensa militar.
Dientro de la cortil del castiellu, nel pandu, hubo una ilesia de la qu'inda se pueden reparar delles muertes. En 1810, según el Diccionariu de Madoz, la ilesia convertir en cuartel militar y polvorín, que foi darréu destruyíu por cuenta de una esplosión provocada por un rayu. La ermita de la Santa Cruz, del sieglu XVI, tamién s'alzaba nel castiellu como alcordanza d'una de les lleendes históriques más sorprendentes de Peñas de San Pedro, recoyida en Milagros de la Santa Cruz de la Villa de les Peñas de San Pedro, llibru manuscritu redactáu ente 1608 y 1742, que se caltién na Coleición Museográfica Parroquial.
A pesar de la falta d'información sobre'l valor arquiteutónicu d'estos templos, ye posible faese una idea contemplando dellos restos abondo bien calteníos que s'atopen nel muséu parroquial de Peñas de San Pedro, básicamente dovelas molduradas y claves gótiques.
La superficie del castiellu ocupar, amás, construcciones pa los militares que lu habitaben, viviendes y cuarteles. Anguaño pueden reparase dalgunos de los sos restos, ente los que destaquen dellos fornos, la balsa pa la recoyida d'agua d'agua, los conductos pa la so canalización y los barcales de bóveda de cañón pal so almacenamientu.
La muralla pal so defensa ye d'orixe islámicu y, con un llargor cimeru a mil metros, arrodiaba tol castiellu. Nel sieglu XIX incluyía esta muralla cuatro bateríes, Daoíz, Velarde, San Fernando y San Carlos, que taben asitiaes estratéxicamente pa defender el castiellu de los ataques enemigos.
Anguaño'l castiellu, en fase de restauración, cuenta con un fácil accesu hasta'l so pandu dende onde, amás de contemplar in situ muertes de la historia de Peñas de San Pedro, puede esfrutase de magnífiques vistes panorámiques tantu de la llanura d'Albacete como de les primeres estribaciones de la sierra. Tamién ye posible dar un gratificante paséu alredor de la falda del castiellu pel camín apocayá habilitáu, y contemplar los restos cercaos de la fortaleza fechos de cal y cantar y cantería, d'oríxenes inciertos, anque se supón que nel so primer trazáu pueden remontase a dómina islámica.
Santu Cristu del Sahúco
La manifestación popular más importante de Peñas de San Pedro ye la trayida y la llevada del Santu Cristu del Sahúco.
Cada primavera, el llunes de Pentecostés, tien llugar el treslláu de la imaxe del Cristu dende'l so santuariu, na aldega del Sahúco, hasta la entrada de Peñas de San Pedro. Pa ello, decenes de mozos afatiaos con pantalón y camisa blanca y con una faxa azul o colorada, fuertemente endolcada alredor del abdome, lleven la imaxe, primeramente introducida nuna urna de madera con forma de cruz, corriendo, faciendo trés paraes nos aproximao 14 km de percorríu.
En tan particular romería, los andarines, qu'asina se llama a quien lleven al Cristu a la carrera, estremar en "pareyes" de cuatro miembros, que se releven en portar la urna que contién al Cristu. D'esta forma toes los andarines faen el percorríu dende'l santuariu hasta'l pueblu a la carrera, pero namái porten al Cristu'l trechu que-yos correspuende.
A la entrada de Peñas de San Pedro, onde hai una cruz de piedra conocida como la "cruz del Cristu", miles de persones, de Peñas de San Pedro, de los pueblos estremeros y d'otres procedencies, aguarden la llegada del Cristu. Cuando lleguen, exhaustos, los andarines ente'l deliriu popular, la imaxe del Cristu del Sahuco ye sacada de la urna, xubida sobre los sos andes y llevada en procesión hasta la ilesia del conceyu.
Ellí va permanecer hasta que'l día 28 d'agostu, colos primeros rayos del sol, vuelva ser llevada al so santuariu por un grupu de andarines más numberosu qu'en primavera. En redol a esi día 28 d'agostu tienen llugar les fiestes del conceyu.
La romería al Santuariu del Sahúco
Tradición d'orixe remotu de que'l so empecipio nun hai datos documentaos.
La romería dexó de celebrase na década de 1960 por causes desconocíes, y foi recuperada a finales de la década de 1980. Dende entós celébrase tolos años el primer domingu de mayu, con una participación de romeros cada vez mayor.
Los romeros salen de Peñas de San Pedro a primeres hores de la mañana en direición al Sahúco. Un paséu bien prestosu de 15 km esfrutando de la naturaleza y la vexetación de les estribaciones de la sierra. A la llegada al santuariu celebra la ufrienda de romeru al Cristu del Sahúco, tres la cual los participantes na romería disponer a pasar un día de recréu nel campu; saquen les sos meriendes, preparen les sos comíes y comparten con amigos y familiares los manxares preparaos pa esti día.
Pela tarde ofíciase la Misa nel santuariu del Sahúco y la procesión n'honor al Cristu.
El Corpus Christi
El Corpus Christi ye una festividá relixosa que popularizó'l Papa Clemente V nel sieglu XIV, que celébrase na llocalidá'l domingu siguiente al de la Santísima Trinidá (d'antiguo celebrábase'l xueves).
Los preparativos empecípiense pela mañana col engalanamiento de balcones y ventanes; llevántense altares a lo llargo del percorríu de la procesión por cais y places del pueblu. Alfombres de cantueso, mejorana y tomillu van cubrir les cais esperando'l so pasu.
Pela tarde va dar empiezu la solemne procesión col sacerdote que va tresportar la custodia so paliu, de la que los neños y neñes que tomaron la Primer Comunión esi añu van ser acompañantes distinguíos na procesión. Les neñes van portar canastillas apinaes de pétalos de rosa que van refundiar al pasu de la custodia.
Los acordes del Himnu Nacional van saludar la so salida del templu parroquial mientres una agua de pétalos son llanzaos al aire acompañaos de cantaraes sagraes.
La nuesa Señora de la Esperanza
La nuesa Señora de la Esperanza ye la patrona de Peñas de San Pedro y el so fiesta celebra'l día 18 d'avientu. Posiblemente la devoción a la patrona se remonte a los tiempos cuando la población moraba a lo cimero del castiellu, pol sieglu XV o XVI.
Recuperada apocayá, la celebración consiste nuna Misa que remata cola salve cantada. Ye tradicional la visita a los enfermos, a quien se-yos apurre un presente n'alcordanza de la celebración de la patrona.
Rematada la festividá relixosa tolos vecinos y visitantes axúntense en redol a una cuerva popular y unos aperitivos pa confraternizar.
Santa Lucía
Santa Lucía celébrase'l 12 d'avientu. Los habitantes del pueblu preparen los sos lluminaries, que van ser consumíes pol fueu nel anochar d'esti día, viéspora de santa Lucía, abogada de la vista. Yá de mañana son munches les xentes que salen al campu pa traese'l so fexe de romeros o bojas pa quemar na lluminaria –foguera– de la nueche. Otros traen cargues de cañes de pinu verde.
En places y cais van apaeciendo les lluminaries: montones de lleña verde –“cuanto más fumu sala, meyor”– ensin que falten dacuando maderes o muebles vieyos qu'han d'amburar ente'l jolgorio de los más nuevos y les miraes complacientes de los mayores.
Empecípiase l'encendíu de les fogueres al toque de campanes. Families y amigos van axuntase alredor de la so lluminaria preferida, saludando con vítores a la Santa, y clamiando a la mesma que-yos protexa la vista. Dempués de los primeros momentos, imponse la visita a otres lluminaries.
Los más nuevos y atrevíos van demostrar les sos cualidaes atlétiques y el so valor, saltando percima de les fogueres ente'l fumu y les llapaes. Dalgunos van sufrir llixeros xamusconazos y toos van sentir el lagrimeo de los sos güeyos por causa de les bocanadas de fumu al impulsu del soplíu del vientu.
El Rosariu de l'Aurora
Otra manifestación relixosu-cultural del conceyu ye'l Rosariu de l'Aurora, que tien llugar na madrugada de cada Domingu del mes d'ochobre. Ta rellacionada cola tradición de les cuadrielles de auroros de la Rexón de Murcia. Una cuadriella d'homes, con guitarres, acordiones, bandurries y otros preseos salen cantando, percuerren les cais llamando a la xente que duerme nes sos cases por qu'alleguen al Rosariu de l'Aurora, que tien llugar a l'alba, cuando se lleva en procesión a la imaxe de la Virxe del Rosariu peles cais mientres se reza'l Rosariu cantando.