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Santa Sofía
Arquiteutura
miniaturadeimagen|Vista interior de la cúpula. izquierda|miniaturadeimagen|Santa Sofía dende la Torre Gálata. Los sos arquiteutos, Antemio de Tralles y Isidoro de Mileto, cubrieron l'edificiu, de planta casi cuadrada, con una cúpula central sobre pechinas. Ésta reposa sobre cuatro #arco, sosteníos de la mesma por cuatro pilastres. Dos semicúpulas faen de contrafuerte de la cúpula central y los murios abiertos tán aseguraos por contrafuertes. Tien amás unos bellos mosaicos bizantinos. La construcción definitiva #llevar a cabu sobre la primitiva basílica de Constantino ente'l 532 y el 537, mientres el reináu de Xustinianu, nel periodu conocíu como "Primer Edá d'Oru". Los sos arquiteutos realizaron un diseñu ensin antecedentes, tomando elementos conocíos (planta basilical y rotonda), pero que se xunen nuna estructura nueva.
En pallabres de Agatías, los diseñadores (Artemio de Tralles yera matemáticu, Isidoro de Mileto arquiteutu) trataron de «aplicar la xeometría a la materia sólido». Xustinianu, según el so cronista oficial Procopio de Cesarea, al ver Santa Sofía terminada esclamó: «Salomón, te vencí».
La so arquiteutura ye eminentemente especial, anque l'efectu esterior foi significativamente modificáu polos otomanos, que lo arriquecieron con minaretes, espolones y grandes contrafuertes. La idea del edificiu foi'l que la gran cúpula que se diba a construyir sostuviérase por cuenta de cuatro #arco reforzaos, por aciu contrafuertes y semicúpulas qu'esviaren #emburriar. .Los tímpanos de los cincos arcos principales reflexen cómo se llevó'l cuerpu de San Marcos a la basílica.
La planta ye un rectángulu de 77 x 71 metros. La cúpula con forma de media naranxa, de 56,6 metros d'altor y 31,87 de diámetru, #sofitar ensin tambor en cuatro pechinas y ta reforzada por cuarenta nervios ente los que se practiquen otros tantos buecos de ventana, dando la sensación según Procopio de tar «suspendida del cielu por una cadena d'oru». Per fora, la masa de la gran ilesia álzase non ensin cierta harmonía, pero ensin demasiada gracia.[cita  La cúpula imponía una centralización bastante ayena a les basíliques del pasáu, pero gracies a les pechinas y la traslación de los esfuercios a les naves llaterales, según un refináu usu de la lluz, «nun paez folgar en base sólida». L'edificiu atopa frente a la Mezquita Azul.
Bibliografía
(enllaz rotu n'Internet Archive; vease l'historial y l'última versión)., also known as Church of Holy Wisdom.
Cabrillas
Cabrillas ye un conceyu y llocalidá española de la provincia de Salamanca, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón. Intégrase dientro de la contorna de Ciudad Rodrigo y la subcomarca del Campu del Yeltes, que forma parte de la inmensa llanura del Campu Charro.
El so términu municipal ta formáu por un solu nucleu de población, ocupa una superficie total de 24,85 km² y según los datos demográficos recoyíos nel padrón municipal ellaboráu pol INE nel añu, cuenta con una población de habitantes.
Historia
Anque s'hai teorizado en que los sos oríxenes poblacionales remontar a los vettones, los primeros nicios de presencia humana documentaos nel conceyu daten de los romanos. Darréu, na Edá Media, pasó a formar parte del Reinu de Lleón ente los sieglos XI y XII, siendo fundada entós l'actual llocalidá, que quedó integrada nel Obispáu de Ciudad Rodrigo en 1174 por orde del rei Fernandu II de Lleón. Na Baxa Edá Media crear a finales del sieglu XIV el Señoríu de Cabrillas, siendo Pedro de Anaya el primer Señor de Cabrillas. Darréu, a finales del sieglu XVIII realiza la división provincial de Floridablanca, quedando Cabrillas adscrita a la provincia de Salamanca y al Reinu de Lleón, lo que foi confirmáu en 1833 cola creación de les actuales provincies. Mentanto, na Guerra d'Independencia les tropes franceses ocuparon y escalaron el pueblu. Per otru llau, en 1894 Alfonsu XIII alzó a la categoría de condáu'l Señoríu de Cabrillas, naciendo asina'l Condáu de Cabrillas, que'l so primer titular foi Luis María de Carvajal.
Condáu de Cabrillas
El Condáu de Cabrillas ye un títulu nobiliariu español creáu'l 30 d'abril de 1894 pol rei Alfonsu XIII, mientres la so minoría d'edá, siendo rexente, la so madre, la reina María Cristina d'Habsburgu Lorena a favor de Luis María de Carvajal y Melgarejo, III duque de Aveyro, etc. El títulu conceder n'alcordanza d'un antiguu señoríu de la so familia. La so denominación fai referencia al conceyu de Cabrillas, provincia de Salamanca.
Luis María de Carvajal y Melgarejo (1871-1937), I conde de Cabrillas, III duque de Aveyro, (por rehabilitación al so favor en 1917), XII marqués de Puertu Seguru, XI marqués de Goubea, XII conde de Portalegre (por rehabilitación al so favor en 1917), XV conde de Bailén. 1.Casó con María del Carmen Santos-Suárez y Guillamas, VI marquesa de les Nieves, fía de María del Pilar Guillamas y Piñeyro. Asocedió-y la so fía: María Luisa de Carvajal y Santos-Suárez, II condesa de Cabrillas. 1.Casó con Isidro Castillejo y Wall (1897-1970), VIII duque de Montealegre, (por rehabilitación, en 1927, al so favor, con esta denominación del antiguu ducáu de Angio de Montealegre), XIV conde de los Arenales, X conde de Villa Amena de Cozbíjar. Asocedió-y, del so fíu Juan Bautista de Castillejo y Carvajal, IX duque de Montealegre, XI conde de Vlla Amena de Cozbíjar, que casó con María de los Dolores Bermúdez de Castro y de Collantes, el fíu de dambos, por tantu'l so nietu: Juan Luis de Castillejo y Bermúdez de Castro, III conde de Cabrillas. 1.Casó con Isabel Muñoz y Ozores de Urcuola.
Demografía
thumb|Casa consistorial
Economía
Ta alcontrada a 11 quilómetros de distancia de dos de los nucleos provinciales principales (Tamames y La Fuente de San Esteban). Les actividaes económiques principales son l'agricultura y la ganadería, la primera de secanu, predominantemente cebera (trigu, cebada y avena) y la segunda n'estensivu.
Cuenta con colexu públicu, farmacia, centru médicu diariu, tiendes d'ultramarinos y supermercáu,talleres de carpintería metálica y d'arreglu d'automóviles, servicios hosteleros, etc.
Cultura
Celebra les sos fiestes principales el 15 de mayu n'honor a san Isidro Llabrador y les secundaries el 17 de xineru n'honor a san Antonio Abá, lo que pon de manifiestu'l marcáu calter agrícola y ganaderu que dende siempres trescaló a esti conceyu.
A los salmantinos conózse-yos tamién como charros y el campu d'alredor lleva'l nome de Campu Charro. A los toros del campu charro llámase-yos salamanquinos y esti términu ye consideráu como un insultu cuando s'emplega con una persona. Un accesoriu popular de les capes nos homes y del vistíu de charra ye'l botón charru. La celebración de la Selmana Santa ye bien tradicional, con más de siete siglos d'esistencia y notables y artísticos pasos procesionales d'autores como Luis Salvador Carmona, Alejandro Carnicero, Inocencio Soriano Montagut, Mariano Benlliure o Damián Villar. El Llunes d'agües (llunes siguiente al Llunes de Pascua) ye tradicional salir al campu a comer el hornazo. Esta tradición dar en tola provincia anque fuera de la capital el hornazo cómese'l domingu o'l llunes de Pascua.
Clima
El clima ye mediterraneu continental, con iviernos fríos y lluviosos, y branos templaos y secos. Les agües son más abondoses na seronda y primavera, y pel iviernu tamién son habituales les borrines y les xelaes nocherniegues, con temperatures d'hasta –10°C. Les nevaes nun son frecuentes (1-5 al añu). Los branos son secos y mientres les hores centrales del día pueden devasase los 35°C, magar enfresca pela nueche. La precipitación media añal ye de 400 a 500mm.
Escudu
«Rectilliniu nel xefe y lladrales, ye curvilliniu na punta. L'escudu ta estremáu en cuatro cuarteles. El cuartel esquierdu cimeru (derechu según mírase) d'oru con siete estrelles en azur. El cuartel derechu cimeru (esquierdu según mírase) de plata, con carbayu natural y nel so color. El cuartel esquierdu inferior (derechu según mírase) bandado de cinco pieces d'azur y cuatro de plata. El cuartel derechu inferior (esquierdu según mírase)de color sinople con espigues de trigu naturales y nel so color.
Anna María Martínez Sagi
Anna María Martínez Sagi foi una poeta, sindicalista, periodista, feminista y atleta, pionera del deporte femenín español. Foi la primer muyer que formó parte de la xunta directiva del Futbol Club Barcelona.
Biografía
Nació dientro d'una familia de l'alta burguesía barcelonesa. El so padre, Josep Martínez i Tatxé (Barcelona 1871) yera un industrial del testil, y la so madre, Consol Sagi i Barba yera sobrina de barítonu español Emilio Sagi i Barba. Tuvo una formación esquisita, estudió en castellán y en francés porque la so familia consideraba que'l catalán nun yera una llingua culta, esplica Juan Manuel de Prada que tuvo la oportunidá de conocela en vida y de recoyer la so historia.
Entrevistó a personaxes de toa mena, dende méndigos y prostitutes, hasta políticos catalanes. Especialmente destacaos son los sos reportaxes sobro'l sufraxu femenín, que na dómina yera bien revesosu, una y bones munchos progresistes, incluyíes delles feministes, tarrecíen que les muyeres decidieren el so votu influyíes polos sos homes o la ilesia. Tamién foi importante'l so llabor de reportera na Columna Durruti.
Amás de los sos trabayos periodísticos, tamién publicó dellos llibros de poemes, que tuvieron un gran ésitu nel momentu. El so estilu avérase al de les poetes d'América Llatina como Juana de Ibarbourou, Alfonsina Storni o Gabriela Mistral, un estilu desesperáu y angustiáu. Inclusive llegó a considerásela como la heredera de Rosalía de Castro.
Na so faceta feminista, Martínez Sagi fundó'l primer club de muyeres trabayadores de Barcelona, nel que s'intentaba ayudar na alfabetización de la población femenina.
Como deportista, Martínez Sagi destacó nel llanzamientu de xavalina, tamién prauticó'l tenis y l'esquí. En 1934 a los 27 años convirtióse na primer muyer miembru de la xunta direutiva del FC Barcelona y na primer muyer gran direutiva del fútbol español, de la mano de Josep Suñol. Tenía como oxetivu enantar el deporte femenín nel club y crear una sección específica pero nun foi a algamalo, y el fracasu del proyeutu llevóla a dimitir del so puestu un añu dempués. Martínez Sagi entendía'l deporte como necesariu pa llevar a la muyer a la modernidá, compatibilizando cuerpu y mente.
En terminando la Guerra Civil, exilióse a Francia, onde participó na Resistencia y más tarde, na década de 1950, a los Estaos Xuníos, onde sobrevivió dando clases de francés na Universidá d'Urbana, Illinois. Volvió a España en 1975, tres la muerte de Franco, retirándose de la vida pública.
Vida personal
Caltuvo una rellación cola escritora Elisabeth Mulder, rellación que foi inspiración de la so poesía. Cuando la madre de Sagi enteróse, obligó-yos a la rotura.
Bibliografía
En 1930 Martínez Sagi ye incluyida nun llibru d'entrevistes de César González-Ruano tituláu Cares, caretes y carotes. En 1998 el diariu ABC publicó un reportaxe sobro ella. Nel añu 2000 Juan Manuel de Prada convierte a Martínez Sagi n'unu de los personaxes principales de la so novela Las esquinas del aire y recupera la so memoria. Nella un autor busca a Anna María Martínez Sagi, n'afayando'l so nome nun llibru d'anticuariu. Prada entretexe na obra verdá y ficción, biografía y novela policiaca.
En 2007 Patricia Nell Warren publica El vestuariu de color rosa sobro la historia de la homosexualidá nel deporte nel qu'inclúi'l capítulu: «Ana María Martínez Sagi: xavalines de poesía española».
En 2019 publícase "La voz sola" na que se recupera la vida y les obres inédites de Martínez Sagi axuntando una esbilla de los sos principales poemes y reportaxes nun nuevu volume de la Coleición Obra Fundamental de la Fundación Banco Santander cola edición del escritor Juan Manuel de Prada.
Zuani
Zuani ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Córcega, na rexón de Córcega. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Madeleine Brès
Madeleine Brès (d'apellíu natal Gebelin) foi la primer muyer francesa en llograr el títulu de médica.
Biografía
La mesma Madeleine rellata na Crónica Médica del 1 d'abril de 1895, cómo nació la so vocación pola medicina: "tenía apenes ocho años cuándo'l mio padre, dedicáu a comerciar cola so carreta -nun ye un una xera fácil- llevóme al conventu pal que trabayaba..." Nel hospital de Nîmes, una monxa tomó-y ciñu y enseñó-y dellos procedimientos melecinales senciellos, como la preparación de fervinchos y de cataplasmes.
Tenía doce años cuando la familia Gebelin camudar a París, y solu quince y un mes cuando se casó con Adrien-Stéphane Brès, un conductor de tranvía. Gracies a los esfuercios de Julie-Victoire Daubié, les titulaciones franceses taben abiertes a les muyeres dende 1861. Primero tuvo que llograr el consentimientu del so home, yá que daquella la llei francesa establecía que les muyeres casaes dependíen de la responsabilidá llegal de los sos homes. En 1866, presentar al Decanu de la Facultá de Medicina en París, Charles Adolphe Wurtz, y solicitó-y permisu pa estudiar medicina. Wurtz aceptó, pero cola condición de que primero tenía que llograr un grau n'Artes y Ciencies, requisitu que cumplió en trés años. Presentar de nuevu ante'l Decanu de la Facultá de Medicina de la Universidá de París, remarcándo-y qu'agora nada s'oponía al so ingresu nel cursu médicu, y que yá había tres muyeres estranxeres -l'americana Mary Putnam, la rusa Catherine Gontcharoff y l'inglesa Elizabeth Garrett Anderson- que taben en posesión del grau equivalente nos sos respeutivos países. Finalmente llogró'l derechu d'estudiar el cursu de medicina na facultá.
La decisión del decanu foi recibida cola oposición de la comunidá universitaria y médica. El doctor Henri Montanier escribió en 1868 na Gaceta d'Hospitales que "pa faer d'una muyer un doctor, ye necesariu face-y perder la so sensibilidá, la so cobardura, la so modestia, endurecer a la vista de les coses más horribles y pavoroses. Cuando la muyer llegue a esto, pregunto, ¿qué-y va quedar de muyer? Un ser que yá nun va ser una moza nueva nin una muyer; tampoco una esposa, nin una madre."
A pesar de la so aprobación personal, el Decanu Würtz unvió la solicitú al Ministru d'Educación, Victor Duruy, quien aprobó l'aceptación de Brès, non ensin antes sometela preventivamente al Conseyu de Ministros. La Emperatriz Eugenia de Montijo, faciendo valir la llei aprobada'l 10 de marzu de 1803 proclamando la llibertá del trabayu, defendió'l derechu de Madeleine Brès a ser aceptada. Finalmente, dempués de la deliberación del Conseyu de Ministros, foi aceptada pa empecipiar los sos estudios de medicina. Brès daquella tenía 26 años y yera madre de trés neños; cuando l'alcalde del distritu de Ve recibió'l consentimientu del so home y ella por fin pudo empecipiar los sos estudios de medicina en 1869 nel serviciu del Profesor Broca n'Hospital de Caridá.
Finalmente, Madeleine Brès arrenunció de siguir buscando un trabayu d'hospital. Vilba y madre en solitariu de trés neños, decidió convertise en pediatra. Preparó la so tesis nel llaboratoriu del Profesor Würtz, sobe la tema Del Pechu y la Lactancia, presentándola'l 3 de xunu de 1875. Recibió honores na so tesis y foi la primer muyer francesa Doctor en Medicina. Escribió esta tesis na especialidá que deseyaba alrodiu de la rellación ente la madre y la so criatura, según la hixene de los neños pequeños. Téunicamente, nun foi la primer muyer en llograr un doctoráu de medicina en Francia: la inglesa Elizabeth Garrett Anderson lo llograra cinco años antes.
Mientres la so carrera, trabayó como profesora d'hixene y enseñó a los direutores de les guarderíes de la ciudá de París. Encabezó la revista Hixene de la Muyer y el Neñu, y foi autora de dellos llibros de cuidos infantiles. Nuna misión pal ministeriu, viaxó a Suiza pa estudiar la organización y funcionamientu de les guarderíes. El 28 de mayu de 1893, Théophile Roussel abrió la primer guardería de Francia xunto a la carretera de Nollet, nel distritu de Batignolles.
Morrió na probeza a la edá de 79 años.
Ocreatus underwoodii
El Colibrí de raquetes o colibrí cola de fueya (Ocreatus underwoodii) ye una especie d'ave de la familia Trochilidae, que s'atopa en Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela.
Hábitat
Vive nel monte húmedu montano de los Andes y nes escamplaes axacentes, incluyendo árees agrícoles y xardinos, ente los 900 y 2.200 m d'altitú.
Descripción
thumb|izquierda|fema En permediu mide 12,7 cm de llargor, qu'inclúin 7,6 cm de la cola, y pesa 3 g. El picu tien 13 mm de llargu. Presenta dimorfismu sexual. El plumaxe polo xeneral ye de color verde metálicu brillosu, pero nel gargüelu ye más iridiscente. La cola del machu ye espectacular, con dos plumes esternes bien llargues, curvadas y terminaes en raquetes de color azul verdosu. Presenta zamarros blancos o ocráceos. La fema tien les partes cimeres color verde metálicu y les inferiores principalmente blanques, con mestu puntiáu verde nos lladrales y con una estría malar verde. Los zamarros son más pequeños, blancos o cremosos. La cola más ye curtia pero prominente, con puntes blanques nes plumes esternes.
Reproducción
Constrúi'l so nial en forma de taza con fibres o vellosidaes, ten la parte cimera d'una caña.
Valeriana dioica
Hábitat
Alcuéntrase na rexón del Mediterraneu y n'Europa central y boreal.
Descripción
Ye una planta perenne qu'algama los 10-40 cm coles fueyes inferiores ovales o elíptiques, enteres y peciolaes; les cimeres son sésiles con 5-9 segmentos, siendo'l terminal más grande; les flores son dioicas de color rosa, les masculines el doble de grande, alcuéntrase en corimbos laxos.
Distribución y hábitat
Alcuéntrase en trampales, cantos de cursos d'agua (alisedas, saucedas, etc.), yerbazales de fondalaes, en quejigales, fayedales y carbayeraes, etc., xeneralmente en suelos acedos de testura arenosa; a una altitú de 0-1700 metros, nel suroeste, centru y norte d'Europa, y llocal nel S d'Asia. Norte de la Península Ibérica.
Taxonomía
Valeriana dioica describióse por Carlos Linneo y espublizóse en ''Species Plantarum 31, nel añu 1753. Valeriana: nome xenéricu deriváu del llatín medieval yá seya en referencia a los nomes de Valerio (que yera un nome bastante común en Roma, Publio Valerio Publícola ye'l nome d'un cónsul nos primeros años de la República), o a la provincia de Valeria, una provincia del imperiu romanu, o cola pallabra valere, "pa tar sanu y fuerte" del so usu na medicina popular pal tratamientu del nerviosismu y l'histeria.
Coracina striata
Coracina striata ye una especie d'ave paseriforme de la familia Campephagidae que vive nel sureste asiáticu.
Valeriana dioica
Taxonomía
dioica: epítetu llatín que significa "dioica". El númberu de cromosomes ye de: 2n = 16, 32.
Coracina striata
Descripción
El oruguero barrado mide alredor de 30 cm de llargu. El plumaxe del so cuerpu ye de color gris uniforme, cola única esceición nos machos d'un llistáu ablancazáu difusu na zona del baxu banduyu y la base de la cola, ente que les femes presenten un llamativu llistáu blancu y coritu en toles sos partes inferiores per debaxo del pechu. L'iris de los sos güeyos ye blancu.
Llingua propia
Llingua propia ye un términu xurídicu qu'alude, en distintos Estatutos d'autonomía de comunidaes autónomes d'España, a llingües que fueron declaraes oficiales de dicha comunidá autónoma xunto col castellán, acordies colo establecío nel artículu terceru de la Constitución española. El mesmu términu utilízase tamién na Llei d'Ordenación del Usu de la Llingua Oficial del Principáu d'Andorra con rellación al catalán, única llingua oficial del Estáu andorranu.
Históricamente, l'afirmación xurídica de que la llingua autóctona tien calter de llingua propia ye un conceutu qu'arrinca del Estatutu de Réxime Interior de Cataluña de 25 de mayu de 1933, y foi darréu retomáu, a partir de la Transición española, cola creación del llamáu Estáu de les Autonomíes. En 1996, el Gobiernu d'España, el Congresu de los Diputaos y el Senáu, unánimemente, xuntar a la propuesta de Declaración Universal de los Derechos Llingüísticos, un testu de calter institucional qu'establez que «la denominación llingua propia d'un territoriu fai referencia al idioma de la comunidá históricamente establecida nesti espaciu».
El Diccionariu de la Real Academia Española, na so voz «llingua muerta», fai una referencia, dende 1803, a la que nun se fala yá como llingua propia y natural d'un país o nación», magar que nun esiste una entrada específica pa definir el sintagma.
Orixe
El conceutu de llingua propia formular nun testu xurídicu per vegada primera nel artículu terceru del Estatutu de Réxime Interior de Cataluña, aprobáu pol Parllamentu de Cataluña el 25 de mayu de 1933, que nel so artículu terceru establecía: «La llingua propia de Cataluña ye la catalana». Foi utilizáu darréu nel Estatutu d'autonomía de Cataluña de 1979, onde s'enuncia que la llingua propia de Cataluña ye'l catalán. El preámbulu de la Llei de Normalización Llingüística catalana de 1983 repite esta mesma afirmación añediendo xenéricamente que la llingua propia «ye una ferramienta natural de comunicación, espresión y símbolu d'una unidá cultural con fondos raigaños históricos». El términu, sicasí, nun apaez na Constitución de 1978, que define al castellán como «llingua española oficial del Estáu» y dispón a cencielles que «les demás llingües españoles» sían «tamién oficiales nes respeutives Comunidaes Autónomes», ensin alusión dalguna a llingües propies distintes de les oficiales.
Los estatutos citaos consagren la esistencia de delles llingües oficiales, de les cualos la calificada como «propia» sueli ser aquella llingua d'España distinta del castellán; les esceiciones son los réximes xurídicos del aranés nel Arán] y del castellán en Navarra. L'Estatutu d'Autonomía de Cataluña califica como propia del Valle d'Arán la llingua occitana denominada aranés, non el castellán nin el catalán; ente que la Llei Foral del Vascuenciu califica como llingües propies tantu al castellán como al euskera. La Constitución Española nel so artículu 3 establez que'l castellán ye la única llingua oficial de tol estáu declarando que «Tolos españoles tienen el deber de conocer y el derechu a usala», pero abstener de designar nin al castellán nin al restu de llingües españoles como llingua propia, conceutu ésti que namái sería introducíu na llexislación autonómica.
Xuníu al de normalización llingüística, esti nuevu conceutu foi básicu pa legitimar el diseñu de polítiques de recuperación de la llingua propia nel sentíu xurídicu del términu, que, según los territorios y la coxuntura política, bazcuyó dende la discriminación positiva o la llamada inmersión llingüística hasta lo que dellos califiquen como promoción de monollingüismu institucional.
Tipu de categorización xurídica nel derechu llingüísticu comparáu
Na categorización xurídica de les llingües nos Estaos europeos, llingua propia tien un valor similar al conceutu de llingua principal que, nes lleis que regulen les autonomíes de les Islles Feroe y Groenlandia, pertenecientes a Dinamarca, fai referencia a les llingües orixinaries de dambos territorios.
Presencia llexislativa
El términu apaez na práctica totalidá de los Estatutos d'autonomía de les comunidaes autónomes españoles con más d'un idioma oficial, según na na Llei d'Ordenación del Usu de la Llingua Oficial del Principáu d'Andorra.
Aragón
La Llei de Llingües d'Aragón de 2009 define que los idiomes aragonés y catalán son "llingües propies orixinales ya históriques" de la Comunidá Autónoma d'Aragón. Anque esta llei nun declara explícitamente la oficialidá d'estos idiomes, tal que prevía que lo fadría la llei de llingües, según disponía la Llei de Patrimoniu Cultural Aragonés de 1999. Pa unu de los partíos políticos (CHA) que col so votu a favor dexó l'aprobación d'esta llei nel parllamentu aragonés la mesma "establez de facto un réxime de cooficialidá" nes zones d'usu históricu predominante y un primer pasu pa una futura cooficialidá.
Cataluña
Nel Estatutu d'autonomía de Cataluña de 1979, el catalán ye definíu como llingua propia de Cataluña (art. 3.1). Nel Estatutu d'autonomía de Cataluña de 2006 caltiénse tal denominación (art. 6.1), incluyéndose dalgunes de les consecuencies xurídiques yá derivaes d'esti estatus dende'l reestablecimientu de la Xeneralidá de Cataluña, cola Llei de Normalización Llingüística de 1983 y la Llei de Política Llingüística de 1998, como son que'l catalán sía l'idioma d'usu normal y preferente de les alministraciones públiques y de los medios de comunicación públicos de Cataluña, siendo tamién la llingua de normal utilizada como vehicular y d'aprendizaxe na enseñanza. Nél defínese tamién al occitanu como llingua propia del Valle d'Arán y oficial en tol territoriu de Cataluña(art. 6.5).
Comunidá Valenciana
L'Estatutu d'autonomía de la Comunidá Valenciana tamién inclúi la definición del valencianu (faláu na Comunidá Valenciana) como llingua propia (art. 6.1). Tal definición nun s'alzó a rangu estatutariu hasta la so reforma en 2006, magar que yá la establecía la Llei d'Usu y Enseñanza del Valencianu de 1983 (art. 2 y 7.1).
Galicia
Nel Estatutu d'autonomía de Galicia de 1981 (art. 5.1), según na Llei de Normalización Llingüística de 1983, el gallegu ye definíu como llingua propia de Galicia.
Islles Baleares
Nel casu de les Islles Baleares l'actual Estatutu d'Autonomía nel so artículu 4.1 establez que La llingua catalana, propia de les Illes Balears, va tener, xunto cola castellana, el calter d'idioma oficial.
Navarra
En Navarra, el Llei de Amejoramiento del Fueru de 1982 (artículu 9.2) nun reconoz a nenguna llingua'l calter de llingua propia de Navarra; pero la posterior Llei Foral del Vascuenciu de 1986 otorga'l calter de llingües propies de Navarra tantu al castellán como al euskera (artículu 2.1).
País Vascu
El Estatutu d'Autonomía del País Vascu de 1979, reconoz l'euskera como llingua propia del pueblu vascu (art. 6.1). La propuesta de reforma del Estatutu conocida como Plan Ibarretxe, caltenía dichu calter (art. 8.1).
Castiella y Llión
El Estatutu d'Autonomía de Castiella y Llión establez que la llingua lleonesa va ser oxetu de proteición per parte de les instituciones autonómiques. La so proteición, usu y promoción van ser oxetu de regulación. De la mesma, recuéyese'l respetu y la proteición de la llingua gallega. Dambes nun son establecíes como llingües propies.
Andorra
El términu trescendió'l marcu autonómicu español una y bones la Llei d'Ordenación de la Llingua Oficial d'Andorra (avientu de 1999) incorporar na so esposición de motivos («La llingua catalana ye la llingua propia del pueblu andorranu»).
Derechu internacional
La xurista y romanista austriaca Ursula Wurl considera como precedentes xurídicos del términu l'alusión al idioma propiu» o «mesmu idioma referíu a les minoríes nacionales (étniques, relixoses o llingüístiques), que se realiza:
Discutinios
Nun esiste una definición conocida de llingua propia que dexe estremala por casu de llingua vernácula. Suelen ser definiciones polítiques realizaes ad hoc, como la de Declaración de la Unesco que, magar ser sofitada pol Gobiernu español, la so definición nun se correspuende cola realidá llingüística española nin colo que realmente implementen los testos llegales autonómicos. En términos puramente funcionales, lo únicu que dexa estremar a la llingua propia» ye la capacidá de legitimar polítiques institucionales favorables a les llingües asina calificaes. Estes polítiques van variar n'intensidá nunos sitios o otros.
Los partidarios del modelu monollingüe en catalán, a partir del II Congresu Internacional de la Llingua Catalana (1986), dieron carta de naturaleza al conceutu llingua propia, como forma de resolver el conflictu y recuperase del estatus desfavorable que, debíu al procesu de castellanización d'España, atribúin a la considerada como llingua propia frente al castellán. Pa esta postura el billingüismu siempres ye una situación transitoria de sustitución de la llingua propia, polo que, al so xuiciu, tienen d'arbitrase midíes de discriminación positiva qu'inviertan el procesu. Polo xeneral, esta acabó siendo la postura predominante dientro de la sociollingüística catalana y afiguróse nel Manifiestu «Per a un nou estatut social de la llengua catalana» (1997), sofitáu por numberoses figures y que reivindicaba «la oficialidá única» pa la llingua catalana, apurriendo como principal argumentu que ye la llingua propia».
Pel otru llau, el conceutu atopó crítiques dende bien llueu. La primer crítica pública al conceutu de llingua propia y a les sos consecuencies probablemente foi'l Manifiestu de los 2.300 (1981). Darréu, hubo filólogos como Gregorio Salvador que s'amosaron tamién bien críticos. Esta mesma postura haber compartíu dellos filólogos y periodistes vascos y catalanes, como Jon Juaristi, Xavier Pericay y Ferran Toutain, cofundadores, estos postreros, de la plataforma civil Ciutadans de Catalunya, embrión del partíu catalán Ciudadanos-Partíu de la Ciudadanía. La mesma posición dio cuerpu, más apocayá, a la obra de la periodista madrilana Irene Lozano y diputada nel Congresu de los Diputaos d'España pol PSOE. Esta mesma llinia crítica comparte'l catedráticu catalán de Derechu Constitucional Francesc de Carreras, tamién fundador de Ciutadans de Catalunya y próximu a C's. Especialmente reseñable p'afitar estes posiciones foi'l Manifiestu del Foru Babel. Toos ellos, con diversos matices, ellaboraron la crítica al conceutu. Polo xeneral, toos ellos coinciden en que la espresión «llingua propia» suxure a los falantes que la so opción va más allá de la decisión personal de falar una o otra llingua, y que esa decisión lleva implícita la so adhesión a un proyeutu identitariu. Siempres según esti autores, «llingua propia» constituyiría una categoría ideolóxica, non científica, que nun tendría consistencia empírica fuera del ideariu nacionalista. Nel usu dau a esti términu na llexislación de la Comunidá Autónoma d'Aragón, teniendo en cuenta manifestar por delles opiniones, esta denominación podría suponer un subterfugio pa evitar la declaración espresa como llingua oficial.
HD 211415
HD 211415 (GJ 853 / HR 8501 / HIP 110109) ye una estrella na constelación de Grus, la grulla, de magnitú aparente +5,34. Ta asitiada al sur d'Al Nair (α Gruis) y δ Gruis, al suroeste de β Tucanae y norte de α Tucanae. Alcuéntrase a 44,4 años lluz de distancia del Sistema Solar.
HD 211415 ye una estrella binaria compuesta por una nana mariella y una nana colorada visualmente a 3 segundos d'arcu —añu 1980—, con una separación media real ente dambes en redol a les 46 UA. La estrella mariella, de tipu espectral G0V, ye una análoga solar con una temperatura efectivo de 5850 ± 14 K. Tien una lluminosidá un 10% mayor que la del Sol y una masa de 0,93 mases solares. El so metalicidá —bayura relativa d'elementos más pesaos que'l heliu— ye menos de la metá de la del Sol. Esta pauta tamién se repara pa otros metales evaluaos, tales como cobaltu, cobre, níquel, cinc y magnesiu; el conteníu relativo d'esti postreru ye namái'l 38% de la solar. Esti empobrecimientu ye menos acusáu n'elementos de les tierres rares como europiu, neodimiu y ceriu.
La estrella secundaria, una nana colorada de tipu inciertu, puede tener menos de la metá de masa que'l Sol y un radiu equivalente al 56% del radiu solar. La so lluminosidá paez ser inferior al 1,8% de la lluminosidá solar. La edá del sistema foi envalorada en 10.200 millones d'años.
Botica del pueblo
La botica del pueblo ye un llibru escritu pol honduranu Francisco Cruz Castro y que trata sobre la flora melecinal d'Hondures. La versión orixinal práuticamente sumió, pero de esta caltiénense dellos exemplares de la cuarta edición editada en Madrid (España) en 1901, por unu de los sos descendientes, Julián Cruz.
La Botica del Pueblo esplica la manera d'alministrar les melecines comunes, de prauticar les operaciones más avezaes na melecina doméstica y ufierta una coleición d'útiles recetes pa les enfermedaes más conocíes y frecuentes n'América Central.
El so autor, Don Francisco Cruz Castro, foi presidente interín de la república d'Hondures a mediaos del sieglu XIX. Nació en Santa Ana (El Salvador), el 4 d'ochobre de 1820, finando na ciudá de La Esperanza, Intibucá, el 20 de mayu de 1895, a la edá de 75 años.
El llibru ye una obra bien pervalible en materia melecinal casera y un documentu importante de los oríxenes de la melecina n'Hondures.
La cuarta edición imprentóse en San Pedro Sula (Hondures), pola Editorial Coello.
La so importancia tresciende lo puramente melecinal: en 1895, Alberto de Jesús Membreño espublizó'l primer Diccionariu hondureñu col títulu de ''Hondureñismos. Vocabulariu de los provincialismos d'Hondures, nutríu con gran parte de los vocablos y espresiones recoyíos en La botica del pueblo''.
Clara Basiana
Clara Basiana Cañellas ye una ex nadadora de sincronizada española. Foi bronce olímpico nos xuegos olímpicos de Londres 2012 na modalidá d'equipu.
Aboncourt (Moselle)
Aboncourt ye una comuña francesa del departamentu de Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Arenaria interpres
L' ye una especie d'ave caradriforme de la familia Scolopacidae.
Descripción
Mide de 21 a 25 centímetros de llargu, pesa unos 110 gramos, y tien un valumbu de 43 a 49 cm. Tien el cuerpu compactu, coles sos pates, pescuezu y picu curtios. Les sos pates tienen una color naranxa intensa.
La so color camuda coles estaciones. Mientres nel iviernu la so cabeza ye café claro. La so zona dorsal ye marrón escuru, gris y negru, y la ventral ye blanca, col gargüellu y pechu negros. Na so dómina reproductiva los machos tienen la cabeza y piscuezu cubiertos con un llamativu diseñu blancu y negru, cola zona dorsal colorada.
Distribución
Tien una área de distribución que, según la estimación, va d'unu a diez millones de quilómetros cuadraos, cubriendo parte d'África, América, Asia, Europa y Oceanía.
Comportamientu
La especie ye dafechu migratoria. De vezos solitarios, acomuña en grupos pequeños, que pueden incluyir individuos d'otres especies, como'l mazaricu (Charadrius bicinctus), anque son gregarios al migrar y alimentase, xuntándose'n grupos d'hasta 100 individuos.
Hábitat y alimentación
Vive en cantiles y roqueríos costeros. Da vuelta a les piedres, tables, y otres torgues qu'atopa, mientres gueta los invertebraos de los que s'alimenta, aición que-y valió'l so nome común. Tamién s'alimenta de carroña y pexe en descomposición.
Taxonomía
Reconócense les siguientes subespecies:
Ocyceros gingalensis
El cálao gris cingalés (Ocyceros gingalensis) ye una especie d'ave bucerotiforme de la familia Bucerotidae.
Descripción
Ye una ave grande, mide 45 cm de llargu. Les sos ales son grises con plumes primaries negres, envés gris, y corona marrón. La so llarga cola ye corita con llaterales blancos, y les partes inferiores son blanques. El llargu picu curvu nun tener casque. Dambos sexos son similares, anque'l picu del machu ye de color crema, ente que el de la fema ye negru con una raya color crema. Les aves inmadures tienen les sos partes inferiores de color gris escuru, pico color crema, y la so cola tien l'estremu blancu. El so vuelu ye lentu y poderosu.
Comportamientu
Aliméntase principalmente de figos, anque dacuando come pequeños royedores, reptiles y inseutos. La fema pon hasta cuatro güevos blancos nun buecu nun árbol, que sella con una pasta de folla, deposiciones y magaya de figu mientres el periodu d'incubación. Dexa solo una abertura pequeña, apenes del tamañu por que'l machu pueda pasa-y comida a la madre y a los pichones. thumbnail|left|Exemplar en [[Reserva forestal de Sinharaja.]] Polo xeneral viven en pareyes o pequeñes bandaes d'hasta cinco exemplares (2 adultos y 2-3 xuveniles). Son omnívoros, peracaben bayes, frutos, inseutos y pequeñes llagarteses.
Distribución y hábitat
Ye bien común y un reproductor residente endémica de Sri Lanka. Ye una ave gregaria qu'habita en montes.
Richard Dawkins
Clinton Richard Dawkins ye un etólogu, zoólogu, biólogu evolutivu y divulgador científicu británicu.
Foi titular de la cátedra Charles Simonyi d'Espardimientu de la Ciencia na Universidá d'Oxford hasta 2008.
Coracina sula
Coracina sula ye una especie d'ave paseriforme de la familia Campephagidae endémica d'Indonesia.
Richard Dawkins
Ye autor de El xen egoísta, obra publicada en 1976, que popularizó la visión evolutiva enfocada nos xenes, y qu'introdució los términos meme y memética. En 1982, fixo una contribución orixinal a la ciencia evolutiva cola teoría presentada nel so llibru El fenotipu estendíu, qu'afirma que los efecto fenotípicos nun tán llindaos al cuerpu d'un organismu, sinón que pueden estendese nel ambiente, incluyendo los cuerpos d'otros organismos. De magar, el so llabor divulgador escrita llevó-y a collaborar igualmente n'otros medios de comunicación, como dellos programes televisivos sobre bioloxía evolutiva, creacionismu y relixón.
Coracina sula
Distribución y hábitat
Alcuéntrase namái nes islles Sula, nel oeste de les Moluques. El so hábitat natural son les selves tropicales húmedes de zones baxes.
Richard Dawkins
Nel so llibru L'espeyismu de Dios, Dawkins sostenía que yera casi una certidumbre qu'un creador sobrenatural nun esistía; y que la creencia nun dios personal podría calificase como un deliriu, como una persistente falsa creencia. Dawkins amuésase acordies cola observación fecha por Robert M. Pirsig en rellación a que «cuando una persona sufre d'un deliriu llámase llocura. Cuando munches persones sufren d'un deliriu llámase relixón». Hasta xineru de 2010, la versión n'inglés de L'espeyismu de Dios vendiera más de dos millones d'exemplares.
Empiezos
Nació'l 26 de marzu de 1941 en Kenia, onde'l so padre, Clinton John Dawkins, yera granxeru y enantes soldáu en tiempu de guerra, llamáu del serviciu colonial en Nyasalandia (agora Malaui). Los padres pertenecíen a una clase media acomodada. El so padre ye descendiente de la familia Clinton, propietarios del condáu de Lincoln, y la so madre ye Jean Mary Vyvyan Dawkins (de soltera Ladner). Dambos interesábense poles ciencies naturales y contestaben a les entrugues del so fíu en términos más científicos qu'anecdóticos o sobrenaturales.
Describe la so infancia como «una educación anglicana normal», pero revela qu'empezó a duldar de la esistencia divina desque tenía aproximao nueve años d'edá. Dempués reconvirtióse persuadíu pol argumentu del diseñu, anque empezó a pensar que los usos y costumes d'eclesiásticos anglicanos yeren «absurdos», y teníen que ver más con dictar moral que con Dios. Cuando, a los dieciséis años, estudió la evolución, camudó de nuevu la so posición relixosa porque pensaba que la evolución podía dar cuenta de la complexidá de la vida en términos puramente materiales, y por tantu nun yera necesariu un diseñador.
Carrera
A los ocho años d'edá camudar a Inglaterra colos sos padres, y asistió al colexu Oundle. Depués estudió zooloxía nel Balliol College, y graduóse en 1962. Una vegada ellí, foi alumnu del etólogu Nikolaas Tinbergen, ganador d'un Premiu Nobel de Medicina. Siguió como estudiante d'investigación so la supervisión de Tinbergen y recibió un máster y un doctoráu escontra 1966, pa depués permanecer como asistente d'investigación per un añu más.
En 1967 casóse con Marian Stamp, de quien se divorció en 1984. Dempués casóse con Eve Barham ―con quien tuvo una fía, Juliet― de quien se divorció tamién. En 1992 casóse cola actriz Lalla Ward. Dawkins conocer al traviés d'un amigu mutuu, Douglas Adams, que trabayaba con Ward na serie de televisión de ciencia ficción de la BBC Doctor Who. Ward ilustró dellos llibros sos.
Ente 1967 y 1969 foi profesor axuntu de zooloxía na Universidá de California, Berkeley. En 1970 foi designáu conferenciante y en 1990 reader (conferenciante) de zooloxía na Universidá d'Oxford. En 1995 pasó a exercer la cátedra Charles Simonyi d'Espardimientu de la Ciencia, un puestu dotáu por Charles Simonyi cola intención espresa de que Dawkins fuera'l so primera ocupante. Dende 1970 foi miembru del New College, Oxford.
Ufiertó delles conferencies inaugurales, incluyendo la Henry Sidgwick Memorial Lecture (1989), la primera Erasmus Darwin Memorial Lecture (1990), la Michael Faraday Lecture (1991) (editada apocayá en DVD col nome de Growing Up in the Universe), la T. H. Huxley Memorial Lecture (1992), la Irvine Memorial Lecture (1997), la Sheldon Doyle Lecture (1999), la Tinbergen Lecture (2000) y la Tanner Lecture (2003).
Foi editor de cuatro revistas científiques, y fundó Episteme Journal en 2002. Tamién foi conseyeru editorial en nueve publicaciones, incluyendo la Enciclopedia Encarta y la Encyclopedia of Evolution. Escribe una columna pa la revista Free Inquiry del Conseyu pal Humanismu Secular y figura como editor senior. Tamién presidió la seición de ciencies biolóxiques de la Sociedá Británica pal Progresu Científicu, y figura como conseyeru de delles organizaciones más. Perteneció a dellos xuraos de premios diversos como'l Premiu Faraday de la Royal Society y el Premiu de l'academia televisiva británica. En 2004 el Balliol College d'Oxford creó'l Premiu Dawkins, concedíu a la investigación centrada na ecoloxía y el comportamientu de los animales que'l so bienestar y sobrevivencia apeligre poles actividaes humanes.
En 2005 la revista Discover referir a él como'l «rottweiler de Darwin», una descripción que dempués adoptaron Radio Times y Channel 4, en referencia al epítetu «bulldog de Darwin» dau al defensor darwinista decimonónicu Thomas Henry Huxley. Tamién suxure una comparanza col papa Benedicto XVI quien ―cuando yera'l cardenal Ratzinger― yera conocíu como'l «rottweiler de Dios».
En 2006 foi convidáu a participar nuna conferencia de TED. Esta conferencia axunta a destacaes personalidaes de la comunidá global, provenientes d'actividaes diverses.
En 2009, con motivu del 200 aniversariu de la nacencia de Charles Darwin, foi nomáu doctor honoris causa pola Universidá de Valencia.
Bioloxía evolutiva
Dawkins ye más conocíu quiciabes pola popularización de la visión de la evolución centrada nos xenes, una visión claramente proclamada nos sos llibros El xen egoísta (1976), onde afirma que «tola vida evoluciona pola sobrevivencia diferencial de los entes replicadores», y El fenotipu estendíu (1982), onde describe la seleición natural como «el procesu pol que los replicadores arrobínense por cuenta d'otros». Como etólogu comenenciudu nel comportamientu animal y la so rellación cola seleición natural, defende la idea de que'l xen ye la principal unidá de seleición de la evolución.
Nos sos llibros usa la imaxe del cubu de Necker pa esplicar que la visión genocéntrica nun ye una revolución científica, sinón a cencielles una nueva forma de visualizar la evolución. El cubu de Necker, una llinia bidimensional que representa un cubu, ye interpretada pol celebru como una de los dos posibles formes tridimensionales. Dawkins argumenta que la visión genocéntrica ye un modelu útil de la evolución pa dellos propósitos, pero que la evolución sigue pudiéndose entender y estudiar en términos d'individuos y poblaciones.
Los críticos suxuren que tomar el xen como la unidá de la seleición ye erróneu, pero que'l xen podría describise como la unidá de la evolución. El razonamientu ye que nun sucesu de seleición, un individuu o bien fracasa o bien tien ésitu a la de sobrevivir y reproducise, pero a lo llargo del tiempu son les porciones de los apanfilos les que camuden. En El xen egoísta, sicasí, Dawkins esplica que ta usando la definición de xen de George C. Williams como «aquello que se dixebra y recombina con frecuencia apreciable». De manera similar, suelse argumentar que los xenes nun pueden sobrevivir solos, sinón que tienen de cooperar pa construyir un individuu, pero en El fenotipu estendíu, Dawkins argumenta que por causa de la recombinación xenética y la reproducción sexual, dende'l puntu de vista d'un xen individual, tolos demás xenes son parte de la redolada al qu'esti ta afechu. La recombinación ye un procesu qu'asocede mientres la meiosis, nel que pares de cromosomes cruciar pa intercambiar segmentos d'ADN. Estes seiciones son los xenes» a los que se refieren Dawkins y Williams. Otros críticos de la visión del heriedu centráu nos xenes» señalen a la heriedu epixenética como un mecanismu importante de la evolución.
Nel discutiniu sobre les interpretaciones de la evolución (les famoses «guerres de Darwin»), una facción allíniase de cutiu con él y la rival facer con Stephen Jay Gould. Esto reflexa la eminencia de dambos como difusores de puntos de vista engarraos, más que porque dalgún d'ellos sía'l paladín más sustancial y estremu d'estes posiciones. En particular, Dawkins y Gould fueron destacaos comentaristes del discutiniu sobre la sociobioloxía y la psicoloxía evolucionista, na que Dawkins xeneralmente foi aprobatoriu y Gould críticu. Un exemplu típicu de la posición de Dawkins ye la so cáustica crítica (de 1985) del llibru Nun ta nos xenes, de Rose, Kamin y Lewontin. Dos pensadores consideraos del mesmu llau de Dawkins son el psicólogu evolutivu Steven Pinker y el filósofu Daniel Dennett, qu'han promovíu la visión genocéntrica de la evolución y defendíu el reduccionismu na bioloxía.
Memética
Dawkins acuñó'l términu meme (análogu al de xen) pa describir cómo podríen estendese los principios de Darwin pa esplicar l'espardimientu d'idees y fenómenos culturales, lo que nició la teoría de la memética. Anque llanzó la idea orixinal en El xen egoísta, Dawkins dexó qu'otru autores, como Susan Blackmore, espandir. La memética, la seleición de xenes y la sociobioloxía fueron criticaes por ser demasiáu reduccionistes por pensadores tales como la filósofa Mary Midgley, con quien Dawkins aldericó dende finales de los años setenta.
Nun artículu de la revista Philosophy, Midgley afirmó qu'aldericar con Dawkins sería tan innecesariu como «romper una camparina con una rueda» (aforismu equivalente al español «matar una mosca a cañonazos»). Dawkins retrucó qu'esa afirmación sería «malo d'encaxar nuna revista respetable, pol so prepotente condescendencia escontra un colega académicu».
Anque Dawkins acuñó'l términu independientemente, nunca afirmó que la idea de meme fuera nueva: hubo términos similares pa idees similares nel pasáu. John Laurent, en The Journal of Memetics, suxurió que'l mesmu términu «meme» pue ser deriváu del trabayu del pocu conocíu biólogu alemán Richard Semon. En 1904, Semon publicó Die Mneme (que foi publicáu n'inglés como The Mneme en 1924). El so llibru trataba de la tresmisión cultural de les esperiencies, daqué que paez paralelu a les idees de Dawkins. Laurent tamién atopó l'usu del términu «mneme» en The life of the white ant (1927), de Maurice Maeterlinck, y resaltó les semeyances col conceutu de Dawkins.
Creacionismu
thumb|250px|Na XXXIV Convención d'Ateos Estauxunidenses en marzu de 2008.
Dawkins ye un críticu bien conocíu del creacionismu, al que describe como una falsedá risible y estupidizadora».