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Elefante de guerra
Historia
Gracies al so ésitu nes batalles, l'usu militar de los elefantes estender pol mundu. El socesores d'Alejandro, los Diádocos, utilizaron cientos d'elefantes nes sos campañes. Los exipcios y cartaxineses empecipiaron l'ensayamientu d'elefantes africanos pa la guerra, al igual que los númides y los kushitas. La especie escoyida foi l'elefante de la selva, concretamente'l norteafricano, que terminaría cuasi por escastase por causa de la so sobresplotación. L'elefante de la sabana africana, mayor que'l de la selva, yera muncho más malo d'adomar, y solamente foi usáu en contaes ocasiones. Los elefantes qu'emplegaron los exipcios na batalla de Rafia en 217 e.C. yeren menores que los sos contrincantes asiáticos y, sicasí, diéron-yos la victoria frente a Antíoco III Megas de Siria. thumb|250px|Miniatura medieval armenia que representa a los elefantes del [[Imperiu sasánida na batalla de Avarayr.]]
Na historia de Sri Lanka apaecen los elefantes como montadures de los reis que dirixíen a los sos homes nel campu de batalla. L'elefante Kandula foi la montadura del rei Dutthagamani (200 e.C. ) y "Maha Pabbata" la montadura del rei Elahara nel so históricu alcuentru na batalla.
Pliniu'l Vieyu (45 e.C. ), unu de los grandes historiadores romanos, nel llibru 6 del so 37 volumes d'historia diz que Megástenes recoyera la opinión d'Onesícrito de que los elefantes de Sri Lanka yeren más grandes, fieros y meyores pal combate que cualesquier otru. Por ello y pola proximidá de los elefantes al mar, Sri Lanka empezó a esplotar un codalosu negociu de venta d'elefantes. Inclusive en tiempos de paz utilizaba'l achaplamientu per elefante pa dar muerte a traidores y otros criminales.
N'Europa, los elefantes usar contra la República romana por Pirro d'Epiru na batalla d'Heraclea, en 280 e.C.. En 220 e.C. fueron utilizaos en Hispania pol cartaxinés Anibal pa vencer a una coalición de tribus meseteñas na batalla del Tajo. El mesmu xeneral utilizar darréu mientres la segunda guerra púnica. Los elefantes de Cartago que Aníbal guio al traviés de los Alpes, apavoraron a les lexones romanes. Sicasí, los romanos atoparon una manera de compensar l'efectu devastador de la carga de los elefantes. Na batalla de Zama (202 e.C. ), la carga de los elefantes resultó inútil cuando los manípulos romanos fixéronse a un llau y dexáron-yos pasar. Sieglu y mediu dempués, na batalla de Tapso (46 e.C. ), Xuliu César armó a los soldaos de la Lexón V con hachos pa mancar les pates de los elefantes. La lexón foi capaz d'aguantar l'ataque y l'elefante convirtióse d'equí p'arriba nel so símbolu. La batalla de Tapso foi la última vegada que los elefantes tuvieron un usu militar n'Occidente.
Na Edá Media, escasamente usáronse elefantes de guerra n'Europa. Carlomagno tenía un elefante, Abul-Abbas, regalu del califa abásida Harún al-Raschid, y llevar consigo nes sos campañes en Dinamarca en 804. Tamién Federico II Hohenstaufen tuvo la oportunidá de prindar un elefante en Tierra Santa nel marcu de les cruzaes, pa depués llegar a utilizalo en tomar de Cremona de 1214.
240px|thumb|Baxorrelieve [[camboyanu onde se representa un antiguu exércitu qu'inclúi un elefante de guerra.]]
N'Oriente, sicasí, l'usu militar de los elefantes siguió. Gracies a los elefantes d'un sultanatu indiu cuasi se punxo fin a les conquistes de Tamerlán. En 1398, l'exércitu de Tamerlán enfrentar en batalla a más d'un centenar d'elefantes, y tuvo a puntu de ser ganáu pol mieu que suplió ente los sos soldaos. Les cróniques históriques rellaten que los turcos vencieron gracies a una atélite estratexa: Tamerlán ordenó que se cargaren camellos con bales de paya a les que se prendió fueu. El fumu asustó a los animales, que corrieron espavoríos escontra les files enemigues, onde asustaron de la mesma a los elefantes indios; éstos abandonaron les sos posiciones y cargaron contra'l so propiu exércitu na so fuxida. Otra crónica de la mesma campaña, escrita por Ahmed ibn Arabshah, rellata que Tamerlán cubrió'l campu de batalla con puntales de fierro xigantes que torgaron la carga de los elefantes. Darréu, Tamerlán incorporó estos animales al so exércitu y sirvióse d'ellos nes campañes contra los turcos otomanos n'Anatolia.
Ta documentáu que'l rei Rajasinghe I emplegó una falanxe de 2200 elefantes mientres l'asediu de la fortaleza portuguesa de Colombu (Sri Lanka) en 1558. L'entrenamientu de los elefantes y los sos mahouts na islla correspondía n'esclusiva al clan Kuruwe.
Sicasí, cola estensión del usu de la pólvora nel sieglu XV, les cargues d'elefantes de guerra empezaron a volvese obsoletas, yá que podíen ser ablayaos fácilmente con un disparu de cañón. Mientres la Guerra de Secesión d'Estaos Xuníos, el rei de Siam ufiertó'l serviciu de los sos animales al presidente Abraham Lincoln, cosa qu'ésti refugó.
Los elefantes siguieron usándose, anque non en batalla, con fines militares hasta mientres la Segunda Guerra Mundial, naquellos casos nos que los animales podíen realizar trabayos en llugares que fueren bien dificultosos pa la maquinaria.
Usu tácticu
Los elefantes sirvíen pa munchos fines. Dáu'l so enorme tamañu, podíen llevar cargues bien pesaes, lo que faía d'ellos un perútil mediu de tresporte hasta que los sustituyeron los medios mecánicos. En batalla, solíen allugase nel centru de les llinies, onde s'usaben tantu pa repeler una carga enemiga como pa empezar una propia. thumb|left|220x220px|Mientres la [[Primer Guerra Mundial los elefantes treslladaben equipamientu pesáu. Este trabayaba nun almacén de munición en Sheffield.]]
Les cargues de los elefantes pueden llegar a algamar una velocidá de 30 km/h y, al contrariu qu'una carga de caballería, nun podíen ser repelidas fácilmente pola infantería por aciu les llances. El so poder basar na fuercia bruto: topetar contra les files enemigues, entartallales y voltiar a la xente nel aire colos caniles. Los homes que nun resultaben estrapaos, como pocu yeren cutíos y teníen que recular. Amás, el terror qu'inspiraben los elefantes a un enemigu que nun tuviera avezáu a enfrentase a ellos (inclusive nos disciplinaos lexonarios romanos) podía lleva-yos a una fuxida desesperada solo cola primer carga. La caballería tampoco taba a salvo de los elefantes, porque ente los caballos podía suplir la llerza fácilmente, y en mayor midida pola falta de costume del caballu al golor del elefante.
La dura piel del elefante faía que fuera bien malo de matar o neutralizar, y el so gran altor y masa sirvía de proteición pa quien los montaben. Amás de pa cargar, los elefantes faíen un papel importante dando proteición estable y segura a los arqueros, que podíen disparar fleches dende dientro del mesmu campu de batalla, pudiendo algamar más oxetivos. Los soldaos que diben xubíos nel elefante llevaben arcos y fleches p'atacar a la caballería ya infantería, según llargues llances pal combate cuerpu a cuerpu. Los arqueros, pela so parte, fueron evolucionando a otres armes de llargu algame más avanzaes: L'Imperiu jemer y los reis de la India utilizaron plataformes xigantes con ballestes pa llanzar proyeutiles que pudieren travesar armadures y matar a los elefantes enemigos, según caballería o carros. A finales del sieglu XVI tamién s'introducieron armes de fueu, pero la pólvora acabó faciendo que los grandes y relativamente lentos elefantes fueren quedando obsoletos como armes de batalla.
Mientres les guerres púniques, los elefantes de guerra llevaben armadures pesaes y tresportaben enriba una torre, llamada howdah, con trés tripulantes: arqueros y/o homes armaos con sarisses (una pica de 6 m de llargu). Los elefantes de guerra del monte, más pequeños que los africanos o asiáticos, nun yeren tan fuertes como pa poder aguantar una torre, y namái llevaben dos o tres homes. Amás de éstos, tamién taba'l conductor (el mahout), de normal un númida, que yera l'encargáu de remanar al animal. El mahout llevaba coles mesmes un cincel y un martiellu pa travesa-y lo al animal pol escayu dorsal y mata-y nel casu de que saliera en estampida. Los elefantes comparáronse n'ocasiones a los carro de combate de la Segunda Guerra Mundial, pero los sos usos tácticos tienen demasiaes diferencies como pa caltener dicha comparanza.
Hispania
thumb|Provincies romanes de Hispania na dómina d'Augustu. thumb|Provincia alministrativa de la Hispania romana tres la reforma diocleciana. thumb|Escena del teatru romanu de Augusta Emerita, actual [[Mérida. Más de 2000 años dempués de la so construcción sigue allugando representaciones teatrales.]] Hispania yera'l nome dau polos fenicios a la península ibérica, darréu utilizáu polos romanos, y parte de la nomenclatura oficial de los trés provincies romanes que crearon ehí: Hispania Ulterior Baetica, Hispania Citerior Tarraconensis y Hispania Ulterior Lusitania,Carthaginense y Gallaecia. Dempués, el conceutu evolucionó hasta incluyir, nes dómines finales del imperiu, a la provincia de Balearica y la provincia de Mauritania Tinxitana.
Orixe del nome
thumb|Ponte d'Alcántara ([[Toledo), construyíu sobre'l ríu Tajo ente'l 104 y el 106 d.C. pol arquiteutu Cayo Julio Lacer.]] El nome d'España remanez d'Hispania, nome col que los romanos denomaben al conxuntu de la península Ibérica, términu alternativu al nome «Iberia» preferíu polos autores griegos pa referise al mesmu espaciu. Sicasí, el fechu de que'l términu Hispania nun ye de raigañu llatín llevó a la formulación de delles teoríes sobre'l so orixe, dalgunes d'elles revesoses. thumb|Acueductu de Segovia.
Hipótesis fenicia
Les etimoloxíes más aceutaes anguaño prefieren suponer un orixe feniciu de la mesma. En 1674, el francés Samuel Bochart, basándose nun testu de Gayu Valeriu Catulu au denomaba a España cuniculosa ('coneyera'), propunxo qu'ende podría tar l'orixe de la pallabra "España". D'esa forma, deduxo que n'hebréu (llingua semítica, emparentada col feniciu) la pallabra spʰ(a) n podría significar «coneyu», una y bones el términu feniciu *i-špʰanim lliteralmente significa: de damanes (špʰanim ye la forma plural de šapʰán, 'damán', Hyrax syriacus), que foi como los fenicios decidieron, a falta d'un vocablu meyor, denominar al coneyu Oryctolagus cuniculus, animal pocu conocíu por ellos y qu'abondaba n'estremu na península ibérica. Otra versión d'esta mesma etimoloxía sería ʾi-špʰanim 'Islla de coneyos' (o, de nuevu lliteralmente, damanes). E s ta segunda esplicación faise necesaria porque en llatín clásicu la H pronunciábase aspirada, faciendo imposible derivala de la S sorda inicial (Lleis de Grimm y Verner). thumb|Arcu de Bará na [[provincia de Tarragona.]] Otra posibilidá respeutu del raigañu feniciu Span ye'l so significáu de "anubríu", qu'indicaría que tomaben a Hispania como un país escondíu y remotu.
Hispania y los sos habitantes
thumb|Bustu de [[Traxanu, emperador romanu d'orixe hispanu.]] thumb|Les más importantes víes de comunicación romanes en Hispania hacia'l 125 d. C. El términu Hispania ye llatín, el términu Iberia ye puramente griegu. Dicir español por iber o por hispanus ye cometer una falta de pertenencia, pos lleva consigo diferencies de dómina y d'ambiente. Nos testos que se caltienen de los romanos estos empleguen siempres el nome de Hispania (citada per primer vegada hacia'l 200 e.C. pol poeta Quintu Enniu), ente que nos testos calteníos de los griegos éstos usen siempres el nome d'Iberia.
Los romanos estremaron de primeres les Hispanies en dos provincies (197 a. C.), rexíes por dos pretores, la Citerior y l'Ulterior. Les llargues guerres de conquista duraron dos sieglos; ye lo que se conoz como romanización. Cola conquista cortó'l cursu de la civilización indíxena que foi sustituyida pola helenu-llatina. Al traviés d'estos dos sieglos hubo munchos conflictos: Estrabón fala d'Iberia nel so llibru III de Xeografía y ellí comenta:
49 Persei
49 Persei (49 Per) ye una estrella de magnitú aparente +6,09 asitiada na constelación de Perséu, 19 minutos d'arcu al sur de 50 Persei. Alcuéntrase a 144 años lluz del Sistema Solar.
49 Persei figura nos catálogos como xigante naranxa de tipu espectral K1III. Tien una temperatura efectivo de 4864 K —4986 K según otru estudiu— y la so lluminosidá, bien baxa pa una estrella xigante, ye namái 7 vegaes superior a la del Sol. El so diámetru angular, 0,828 milisegundos d'arcu, pon de manifiestu que'l so diámetru real ye namái cuatro veces más grande que'l diámetru solar, lo que llevó a que-y la considere más una subxigante qu'una verdadera xigante. Xira sobre sigo mesma con una velocidá de rotación proyeutada de 1,4 km/s.
49 Persei amuesa una metalicidá —bayura relativa d'elementos más pesaos que l'heliu— equivalente a 2/3 partes de la solar ([Fe/H] = -0,20).
Doug Jones
Doug Jones ye un actor d'Estaos Xuníos especializáu en mímica. Suel interpretar personaxes que precisen d'espaxaraos amarutes.
Biografía
En 1985 treslladó la so residencia a California, onde permanez dende entós y participó nunos 25 llargumetraxes, series televisives como Buffy the Vampire Slayer, cerca de 90 anuncios y dellos videos musicales d'artistes como Madonna, Red Hot Chili Peppers y Marilyn Manson. Sicasí, nun algamar gran notoriedá hasta l'estrenu de Hellboy (2004), nel que daba vida al home-pez Abraham "abe" Sapien. Mientres el rodaxe de Hellboy amistá col direutor mexicanu Guillermo del Toro, col que trabayó nel so siguiente proyeutu, El laberinto del fauno, primer película en llingua non inglesa de Doug Jones. Anque Jones aprendió un ciertu nivel d'español mientres el rodaxe, finalmente decidióse que na versión final de la película fuera dobláu. Ente los sos proyeutos actuales atópense los dos apurres de Hellboy y la secuela de Fantastic Four, onde encarna al Silver Surfer en movimientos, una y bones la voz recrear otru actor (Laurence Fishburne).
Anguaño trabaya na serie Falling Skies, pa TNT, nel personaxe del líder alienígena de la raza Volm llamáu "Cochise". En 2014, Jones va apaecer como Barrow na serie de MTV, Teen Wolf.
Doug Jones ye tamién un productor de cine independiente y un cantautor aficionáu. Ta casáu y tien la so residencia en Los Angeles.
El 18 de febreru del 2015 dar a conocer que Doug Jones foi escoyíu pa dar vida a Jake Simmons/Deathbolt, el primer metahumano n'apaecer en debutar na serie Arrow na so tercer temporada.
Matrimoniu en China
derecha|miniaturadeimagen|350x350px|Una boda de la dinastía [[Dinastía Qing|Qing. Los padres del noviu tán sentaos. La novia ta l'en el centru de la imaxe, con un vistíu de colloráu y un tocáu azul, presentando té a la so suegra. El noviu de normal lleva un faxín cruciáu en forma de "X". N'ocasiones la "X" inclúi una flor o un llazu xigante.]] El Matrimoniu tradicional chinu (chinu: 婚姻 ; pinyin:  hūnyīn ) ye un ceremonial ritual practicáu poles sociedaes chines y qu'implica un matrimoniu alcordáu ente dos families. Na cultura china, l'amor romántico taba dexáu, y la monogamia yera la norma pa la mayoría de los ciudadanos.
Etimoloxía
N'escritures más antigües pa la pallabra 婚姻, el primer calter provién del radical 昏 (pinyin: hūn, lliteralmente "anochar, tapecer, escuridá") xunto al radical 女 (pinyin: nǚ, lliteralmente "una fema"). Esto implica que la ceremonia de boda celébrase al atapecer, que se considera un momentu afortunáu. De la mesma, 姻 (pinyin: yīn) pronúnciase de la mesma que 因 (pinyin: yīn). Según el Guangya Shigu (廣雅•釋詁) de Zhang Yi (張揖), un diccionariu de calteres chinos ancestrales, 因 (pinyin: yīn) significa "amabilidá", "amor" y "harmonía", indicando la manera correuta en que tien de convivir una pareya en contrayendo matrimoniu.
Matrimoniu nel contestu confucianu
Según el Confucianismu, el matrimoniu tien un fondu significáu tantu pa la familia como pa la sociedá, siendo importante pa cultivar la virtú. Tradicionalmente el incestu foi definíu como matrimoniu ente persones col mesmu apellíu. Dende la perspeutiva d'una familia confuciana, el matrimoniu enllaza families d'apellíos distintos y asina sigue la llinia familiar del clan paternu. Esto esplica por qué xeneralmente se prefería tener un descendiente varón. Poro, los beneficios y desventaxes de cualquier matrimoniu resulten importantes pa tola familia, y non yá pa la pareya. Socialmente, la pareya casada considerábase la unidá básica de sociedá. Na historia china esisten munches entraes nes cualos ciertos matrimonios afectaron la estabilidá política del país y les sos rellaciones internacionales. Mientres la dinastía Han, los gobernantes de la poderosa tribu Xiongnu reclamaron muyeres de la familia imperial. Munchos periodos de la historia china tuvieron apoderaos poles families de la esposa o madre del emperador gobernante.
Orixe mitolóxicu
La historia sobre'l matrimoniu de Nüwa y Fu Xi, que orixinalmente fueron hermanos, esplicaba cómo definieron el procedimientu fayadizu pa contraer matrimoniu. Naquel tiempu'l mundu taba despobláu, asina que los hermanos decidieron casase pero, coles mesmes, sintiéronse avergoñaos. Por ello, xubieron al monte Kunlun y rogaron a los cielos. Pidieron permisu pa contraer matrimoniu y dixeron, "si dexáisnos contraer matrimoniu, faéi que la neblina arródienos." Los cielos dieron permisu a la pareya, y el cume quedó envolubrada na neblina. La lleenda cunta que pa despintar la so cobardura, Nüwa cubrió con un abanicu la so cara robriza. Anguaño, en dellos pueblos en China, les novies siguen el costume y utilicen un abanicu pa cubrir les sos cares.
Práutiques matrimoniales históriques
La endogamia yera practicada ente diversos estratos de la sociedá china, tantu en castes cimeres como la Shi como ente ciudadanos corrientes, qu'evitaben entemecese con esclavos y clases inferiores. Esta práutica taba sofitada pola llei.
Matrimoniu en Qing Xinjiang (1880-1949)
Anque les muyeres musulmanes tienen prohibíu casase con non-musulmanes según la llei islámica, dende 1880-1949 esti preceptu foi frecuentemente ignoráu en Xinjiang onde homes d'etnia han contraen matrimoniu con muyeres musulmanes (Güigures). Una de les posibles razones ye la situación económica d'estes muyeres, quien son despreciaes pola comunidá güigur y trataes como "prostitutes" d'alcuerdu a la sharia (lo qu'inclúi'l pagu d'una tasa a les autoridaes islámiques).
Rituales nel matrimoniu tradicional
derecha|miniaturadeimagen|379x379px|Una boda moderna celebrada al estilu de la Dinastía [[Dinastía Ming|Ming]] El matrimoniu chinu convertir en costume ente'l 402 y el 221 e.C. A pesar de la estensa historia de China y les sos distintes árees xeográfiques, esisten esencialmente seis rituales, conocíos como les tres cartes y seis etiquetes (三書六禮). Desafortunadamente pa delles families tradicionales, la madre de la muyer nun puede conocer a la familia del so xenru hasta que trescurre un añu (según el calendariu llunar chinu o Añu Nuevu Llunar chinu) dende la boda. Aun así, mientres anguaño la fía puede tornar al llar paternu cuando considere oportunu.
Práutiques modernes
En chinu mandarín, conozse como mang nian, o 'añu ciegu', cuándo nun empieza en primavera, como l'añu 2010, Añu del Tigre, ta consideráu un tiempu ominoso pa casar o empezar un negociu. Nel añu precedente, había dos primeros díes de primavera. alt=A woman wearing a long, ornate rede dress stands next to a man in a black suit on some short stone steps while another man photographs them from the foot of the stairs|derecha|miniaturadeimagen|Una pareya, cola novia portando'l vistíu coloráu tradicional, mientres una sesión fotográfica nel [[Templu del Cielu de Beixín.]] Dende finales de los años 90, púnxose de moda ellaborar un álbum de boda, de cutiu tomáu por un estudiu fotográficu. L'álbum de normal consta de composiciones cola novia y el noviu tomaes en dellos allugamientos y con distintos paxellos. En Singapur, estos paxellos de cutiu inclúin paxellos de boda de distintes cultures, incluyendo la árabe y xaponesa.
Al contrariu que nos álbumes de boda occidentales, en China éstos nun inclúin semeyes de la ceremonia.
Apocayá, los rituales de boda Confucianos punxéronse de moda ente les pareyes chines. En tales ceremonies, como innovación recién ensin antecedentes históricos, los noviu inclínense ante una semeya de Confucio colgáu na sala de llacuada, mientres los invitaos visten túniques chines tradicionales.
Primero que la novia y el noviu retirar a la cámara nupcial, intercámbiense taces de boda y realicen reverencies ceremoniales como sigue:
Procesu de divorciu tradicional
Na sociedá china tradicional, esistíen tres modos principales pa eslleir un matrimoniu.
La segunda manera (義绝) yera al traviés d'estatal-mandated anulación de matrimoniu. Esto aplica cuándo un cónyuge comete un delitu seriu (variously definíu, de normal definíu más en términos xenerales pa la muyer) contra l'otru o'l so/la so cla.
Finalmente, l'home podía declarar el divorciu unilateralmente. Por que ésti fuera llegalmente reconocíu, la declaración tenía de basase nuna de les siguientes siete razones (七出): hai, aun así, esistíen tres esceición claramente definíes (三不去), so les cualos el divorciu unillateral taba prohibíu, independientemente de lo anterior: La llei anterior sobre divorcio unillateral tuvo a valir dende la Dinastía Tang hasta la so abolición definitiva nel códigu Civil de la República de China (Parte IV) Seición 5, publicáu en 1930.
Divorciu na China contemporánea
Dempués del establecimientu de la República Popular en 1949, la nueva llei de Matrimoniu del país incluyó explícitamente el divorciu llegal. Les muyeres teníen dexáu divorciase de los sos homes, y munches facer. Esto topetó cola resistencia principalmente per parte de varones rurales. Según les informaciones de Kay Ann Johnson, decenes de miles de muyeres en China central y septrentional fueron asesinaes por pidir el divorciu o se suicidaron ante'l bloquéu.
Mientres la era Mao (1949–1976) el divorciu dar en contaes ocasiones, pero tres la de reforma, convirtióse nun procesu más senciellu y rutinariu. Según un artículu del Institutu Chinu-estauxunidense USC, l'índiz de divorciu en 2006 yera aproximao d'un 1.4 per mil, aproximao'l doble qu'en 1990 y más de tres veces mayor qu'en 1982. Aun así, l'índiz de divorciu en China ye menos de la metá del d'Estaos Xuníos. Unu de los finxos más importantes na institución del matrimoniu fueron les enmiendes a la la Llei del Matrimoniu de 2003, qu'encurtiaron el procedimientu d'aplicación pal divorciu y añedieron razones lexítimes pa solicitalo divorciu, tales como enfatizar la importancia de la fidelidá na pareya. Cola medría de les tases de divorciu actuales, los foros públicos y otros órganos gubernamentales de cutiu critiquen la falta d'esfuerzu en caltener el matrimoniu que se percibe en munches pareyes. Esto s'evidente, por casu nes nueves 'zones de regulación de divorciu' establecíes nes oficines d'inscripción matrimonial en ciertes provincies, tratar d'una sala onde les pareyes esperen, na etapa d'aplicación del procedimientu de divorciu, y anímase-yos a aldericar y considerar da-y otra oportunidá al so matrimoniu.
Emitiéronse coles mesmes enmiendes al Artículu 32 de la Llei de Matrimoniu revisada de 2001. Los cónyuges pueden solicitar el divorciu según los siguientes argumentos:
Poligamia
La cultura china tradicional nun prohibía la polixinia (un home, delles muyeres o viceversa). Pero tampoco lu fomentaba, sacante como manera de llograr un descendiente varón.
Dos factores llindaben l'algame de la práutica: el númberu de muyeres disponibles; y los recursos financieros del home, yá que ésti tenía de ser capaz de caltener a les sos muyeres. Esti fechu llindaba la poligamia a les clases acomodaes; mientres la monogamia siguía siendo la manera más común ente'l restu de la población. Los rexistros históricos amuesen una visión sesgada al respective de la estensión real de la poligamia, yá que esaxeraben la referencia a les élites.
Matrimoniu Sororal
El Sororato ye un costume pola qu'un home toma a la hermana de la so muyer como esposa. Más tarde ampliáu pa incluyir primes o otres muyeres del mesmu clan. El nome chinu ye 妹媵 (妹=hermana menor,媵=concubina). Esta práutica diose frecuentemente ente la nobleza de la Dinastía Zhou (1045 e.C. – 256 d.C.), anque tamién se producieron casos posteriores a esta dómina.
Múltiples esposes col mesmu estatus
Xunto al deséu tradicional de que los fíos varones sigan l'apellíu familiar, esta práutica resolvía parcialmente un dilema creáu por el mesmu emperador: ésti prohibiera apocayá cualquier forma d'heriedu que non fora per llinia paterna, intentando caltener l'orde apropiáu de parentescu chinu. Poro, una pareya ensin descendientes nun podía adoptar unu proveniente de la familia. Debía por tantu adoptar un herederu de fora de la familia (lo cual yera consideráu por munchos tresmitir la riqueza familiar a "intrusos"), o arrenunciar a pasar l'heriedu. Los matrimonios con múltiples herederos ufiertaben una alternativa si un hermanu del home tenía un fíu varón.
Concubinato
Les muyeres en concubinato (妾) yeren trataes como inferiores, y esperábase que sirvieren a la esposa (si esistía). Les muyeres nun fueron wedded nuna ceremonia formal entera, tuvo menos derechu na rellación, y podría ser divorciáu arbitrariamente. Xeneralmente provinieron estáu social más baxu o tuvo mercáu como esclavos. Muyeres quién hubo eloped poder haber tamién aportar concubines dende una boda formal rique los sos padres' participación.
El númberu de concubinas foi reguláu en dalgún momentu, y yera distintu según el rangu del varón. Na antigua China, homes del estáu social más altu de cutiu sofitáu dellos concubines, y los emperadores chinos casi siempres tienen docenes de, inclusive centenares de reales concubines. derecha|miniaturadeimagen|240x240px|Una pintura europea d'un [[emperador de China qu'inspecciona la so flota de pesca xunto a la so concubina.]] A pesar de les llimitaciones impuestes a les concubinas na antigua China, la hestoria y la lliteratura tienen exemplos de concubinas que consiguieron gran poder ya influencia. Por casu, nuna de les Cuatro Noveles Clásiques chines, Suañu nel Pabellón Coloráu (supuesta pseudo-autobiografía del autor Cao Xueqin), tres generación de la familia Jia son sofitaes pola concubina favorita del emperador.
Les concubinas imperiales, calteníes polos emperadores na Ciudá Prohibida, yeren tradicionalmente xixilaes por eunuco p'asegurar que nun fueren inseminadas por daquién que nun fora'l mesmu emperador. La dama Yehenara, más conocida como Emperatriz Dowager Cixi, foi una de les concubinas más esitoses na historia de China. Cixi entró na corte como concubina del Emperador Xianfeng y dio nacencia a un varón illexítimu, que darréu se convertiría nel Emperador Tongzhi. L'emperador nomó al fíu de Cixi príncipe de la corona per delantre de dellos descendientes lexítimos. Finalmente convertiríase en gobernante de facto de la dinastía manchú Qing en China mientres 47 años tres de la muerte del so fíu.
Otra manera de concubinato ye l'asina llamáu "dos muyeres principales" (兩頭大). Tradicionalmente, esperábase qu'una muyer casada conviviera cola familia del so home. Cuándo l'home tenía que vivir fora de la so familia, sicasí, ella tenía de permanecer colos sos xenros y curiar d'ellos. Con éses un home que de normal se topaba dixebráu de la so muyer, como un mercader ambulante, podía "casase" con otra muyer nel so llugar de residencia ya instalase con ella n'otru llar. Por cuenta de la separación xeográfica, la segunda muyer de cutiu considérase colos mesmos derechos práuticos, anque esti matrimoniu nun fuera llegalmente reconocíu, de cuenta que yera tratada como concubina. En China específicamente, naquellos casos en que la esposa nun concebía herederos varones pa caltener l'apellíu familiar, dexábase-y llegalmente al maríu una segunda muyer.
Dellos xuraos en China consideren persones casaes qu'abandonen la so casa pa vivir colos sos amantes culpables de bigamia.
Poliandria
Poliandria, la práutica d'una muyer con múltiples homes, foi tradicionalmente considerada como inmoral polos Han, prohibida por llei, y pocu común na práutica. Aun así, históricamente hubo casos en qu'un home en situación de probeza "arrienda" a la so esposa. Ente otres etnies chines, especialmente n'árees montascoses, siguen dándose casos de poliandria.
Nuna economía de subsistencia, cuándo la tierra cultivable nun dexaba la subsistencia de más d'una familia, estremala ente los herederos podía llevar a una situación na cual nengún dispunxera de los recursos abondos pa sobrevivir. En tal situación, una familia en xunto contraería matrimoniu con una muyer, quién sería la esposa de tolos hermanos na familia. Esta práutica sigue siendo llegal en ciertes árees autónomes del Tíbet, pero namái dientro de la minoría étnica tibetana de la rexón.
Victoriano Huerta
José Victoriano Huerta Márquez foi un inxenieru y militar mexicanu, presidente de Méxicu ente 1913 y 1914 como resultáu d'un golpe d'estáu (la llamada Decena Tráxica).
Mocedá y educación
Huerta nació'l 23 de marzu de 1845 na ranchería d'Agua Gordo, conceyu de Colotlán, Jalisco, fíu de Jesús Huerta Córdoba y María Lázara del Refugio Márquez Villalobos. Cuando Victoriano tenía quince años, el xeneral Donato Guerra visitó la so ciudá natal y espresó el so deséu de contratar a un secretariu particular. Huerta, que sabía lleer y escribir, por asistir a la escuela municipal dirixida pol sacerdote del llugar, ufiertóse como voluntariu. Como compensa a los sos servicios encamentóse-y y concedió una beca pa estudiar nel Colexu Militar, onde llogró notes sobresalientes que lu fixeron merecedor d'una reconocencia especial; el presidente Benito Juárez, el primer indíxena en llegar a la presidencia, emponderar mientres la so visita al colexu p'apurrir les reconocencies a los cadetes coles siguientes pallabres:
Al graduase foi comisionado al Cuerpu d'Inxenieros y desempeñóse en llabores topográficos na rexón de Puebla y l'Estáu de Veracruz, onde conoció a Emilia Águila, con quien se casó'l 21 de payares de 1880 na Ciudá de Méxicu y con quien tendría once fíos. Los nomes de los sos fíos vivos al momentu de finar Huerta yeren Jorge, María Elisa, Víctor, Lluz, Elena, Dagoberto, Eva y Celia.
Xestión militar
En concluyendo la so campaña na Península de Yucatán Huerta recibió'l grau de xeneral brigadier, la Medaya al Méritu Militar y foi nomáu miembru de la Suprema Corte Militar de la Nación gracies a los esfuercios del so amigu'l xeneral Bernardo Reyes, exgobernador de Nuevo León y secretariu de Guerra y Marina. En 1907 pidió permisu por razones de salú y visitó a Reyes en Monterrey, ciudá onde trabayó como xefe d'Obres Públiques dos años y mediu aplicando les sos conocencies d'inxeniería civil nel trazáu de les cais, ya inclusive na construcción del Hotel Ancira. Cuando Reyes foi unviáu a Europa en 1909 Huerta decidió tornar a la Ciudá de Méxicu y empezar a impartir clases de matemátiques. N'españando la revolución convocada por Francisco I. Madero, Huerta solicitó la so reincorporación al exércitu y tres l'arrenunciu de Porfirio Díaz, Huerta foi l'encargáu d'escoltar el convói presidencial d'ésti al puertu de Veracruz, cosa qu'a don Porfirio nun lu prestó del tou pos nunca confió dafechu nél. Huerta permaneció fiel al exércitu mientres el gobiernu interín de Francisco León de la Barra pero participó en delles aiciones de provocación al exércitu rebalbu comandado por Emiliano Zapata, lo cual llevantó barruntos de insubordinación y tan puestu Madero asumió la presidencia ordenó la so dimisión de les fuercies armaes. Sicasí, tres la rebelión de Pascual Orozco, Madero reconsideró'l so decisión y poner al mandu de les tropes del gobiernu federal. Huerta tuvo un desempeñu impresionante y convirtióse nun héroe nacional. Mientres escorría a Orozco aldu al norte tuvo un fregáu col comandante rebalbu Francisco Villa, quien se negó a tornar unos caballos que los sos homes robaren a les tropes de Huerta. Enfurecido, mandar arrestar y ordenó fusilalo. Los hermanos del presidente Madero intervinieron y Villa namái tuvo presu dellos díes na Ciudá de Méxicu, lo cual enraxonó a Huerta. Al tornar a la capital ratificó la so llealtá al presidente Madero y mientres se sometía a un tratamientu de tabayones Madero facer arrenunciar.
Xestión política
280px|thumb|Victoriano Huerta y el so gabinete
Tres la rebelión de Félix Díaz (na que participaba'l so amigu'l Xeneral Bernardo Reyes), Huerta tornó les ufiertes de los golpistes por medrana a solu ser utilizáu. Sicasí, tres la muerte de Reyes ufiertó los sos servicios a Madero quien lo volvió a poner al mandu del exércitu. A los pocos díes, Huerta xunir a los sublevaos pero foi afayáu pol hermanu de Madero, quien lo arrestó y acusar frente al presidente. Madero nun creyó les versiones y poner en llibertá, solo pa enterase dos díes depués que Huerta lo traicionó aliáu con Aureliano Blanquet, xefe del 29º Batallón y se autonombraba xefe del Executivu, obligándolo a arrenunciar. Huerta y Félix Díaz, aliaos con Henry Lane Wilson, embaxador d'Estaos Xuníos en Méxicu, suscribieren el Pactu de la Embaxada, tamién conocíu como Pactu de la Ciudadela.
De primeres Félix Díaz sosprender pola noticia, pos el plan inicial yera que Díaz ocuparía la presidencia al trunfu de la rebelión. Sicasí, Huerta llogró convencelo de que lo dexara gobernar de manera interina pa pacificar a los maderistes. El 22 de febreru de 1913 Madero y el vicepresidente José Ma. Pino Suárez fueron arteramente executaos.
Tres una efímera presidencia provisional de 45 minutos per parte de Pedro Lascuráin, Huerta asumió'l poder en mediu del caos ya instaló una dictadura militar que llegó inclusive a eslleir al Congresu de la Unión.
280px|thumb|Venustiano Carranza desconoz a Victoriano Huerta como Xefe del Poder Executivu de la República
Exiliu y muerte
En contactando col so antiguu rival Pascual Orozco y reclutarlo pa la so combalechadura, Huerta viaxó a El Paso, Texas, pero'l 27 de xunu de 1915 foi deteníu pola policía d'Estaos Xuníos na estación de tren de Newman, Nuevu Méxicu, xunto con Pascual Orozco, siendo acusáu de violar les lleis de neutralidá por conspirar xunto con una potencia batallosa, siendo qu'aquel día el réxime de Woodrow Wilson procuraba evitar la entrada d'EE.XX. na Gran Guerra pero caltenía simpatíes escontra la Triple Entente. Huerta quedó encarceláu primeramente na prisión militar de Fort Bliss en Texas, en pagando una fianza dexóse-y salir de la prisión militar y pasar a un arrestu domiciliariu por cuenta del so bien mala traza de salú, pero al intentar nuevamente entrar en Méxicu foi encarceláu otra vegada poles autoridaes d'Estaos Xuníos.
Huerta morrió na prisión d'El Paso'l 13 de xineru de 1916, víctima de cirrosis hepática y ictericia, enfermedaes causaes pol so conocíu vezu d'abusar del consumu de bébores alcohóliques, especialmente'l coñá, que consumía n'enormes cantidaes. Foi soterráu nel campusantu La Concordia, hasta que los sos restos fueron soterraos al campusantu Evergreen, n'El Paso. Anque se caltuvo que la causa de la so muerte tuvo causada pola ictericia, tamién esistieron fuertes barruntos de que podría ser envelenáu polos Estaos Xuníos.
Sultanatu de Zanzíbar
El Sultanatu de Zanzíbar o Sultanatu de Zancíbar foi un estáu insular africanu esistente na mariña de l'actual Tanzania ente 1861 y 1964.
Anexón per parte de Omán
En 1698, Zanzíbar entró a formar parte de les posesiones d'Omán. Los omaníes establecieron guarniciones en Zanzíbar, Pemba y Kilwa, y en 1832, o 1840, según distintes fontes, Said ibn Sultan treslladó la so capital dende Mascate (en Omán) a Zanzíbar. Amás, estableció una élite gobernante árabe y afaló el desenvolvimientu de los plantíos de clavu utilizando la mano d'obra esclava de la islla. El comerciu de Zanzíbar taba cada vez más en manes de comerciantes del Subcontinente Indiu, a quien Said afalaba a asitiase na islla.
Tres la so muerte en 1856, dos de los sos fíos, Majid ibn Said y Thuwaini ibn Said llucharon pola socesión.
Independencia
Zanzíbar y Omán estremense en dos principaos en 1861. Majid convertir en sultán de Zanzíbar ente que Thuwaini conviértese en sultán de Omán. Mientres los sos 14 años de reináu como sultán, Majid consolidó'l so poder sobre'l comerciu d'esclavos del África Oriental. El so socesor, Barghash ibn Said, ayudó a abolir tratar d'esclavos en Zanzíbar y desenvolvió en gran midida les infraestructures del país. El tercer sultán, Khalifah ibn Said (Khalifa I), tamién fomentó'l progresu del país escontra l'abolición de la esclavitú.
Hasta 1886, el sultán de Zanzíbar controló una parte importante de la mariña esta africana y de les rutes comerciales que s'estendíen por tol continente, hasta llugares tan alloñaos como por casu Kindu, nel ríu Congo. Esi añu, británicos y alemanes axuntáronse de callao y volvieron restablecer l'área sol control del sultán. Nos años siguientes, la mayoría de les posesiones continentales del sultanatu fueron tomaes por potencies europees. Cola firma del Tratáu de Heligoland-Zanzíbar en 1890, mientres el reináu d'Ali ibn Said (Ali I), Zanzíbar convertir en protectoráu británicu.
N'agostu de 1896 tuvo llugar la guerra Anglu-Zanzibariana, de 45 minutos de duración (la más curtia de la historia), dempués de que Khalid ibn Barghash tomara'l poder tres la muerte d'Hamad ibn Thuwaini. Los británicos deseyaben qu'Hamud ibn Mohammed convertierase nel sultán, al considerar que con él sería muncho más fácil trabayar. Dieron a Khalid una hora pa desallugar el palaciu del sultán en Stone Town, lo cual nun fixo, entamando nel so llugar un exércitu de 2.800 homes pa lluchar contra los británicos. Estos llanzaron un ataque sobre'l palaciu y otros llugares de la ciudá. Khalid retiróse y fuxó al exiliu, y Hamud foi pacíficamente instaláu como sultán.
Tanzania
N'avientu de 1963 llogró la independencia del Reinu Xuníu y convirtióse en monarquía constitucional sol sultán. Ésti, Jamshid ibn Abdullah, foi derrocáu un mes más tarde, mientres la revolución de Zanzíbar. Jamshid fuxó al exiliu y el sultanatu foi sustituyíu pola República Popular de Zanzíbar. N'abril de 1964, la República xunir a Tanganica pa formar la República Xunida de Tanganica y Zanzíbar, que se conoció como Tanzania seis meses más tarde.
Giro d'Italia 1940
La 28ª edición del Giro d'Italia apostar ente'l 17 de mayu y el 9 de xunu de 1940, con un percorríu de 20 etapes y 3574 km, que'l vencedor completó a una velocidá media de 33,240 km/h. La carrera empezó y terminó en Milán.
Geraldo Rivera
Gerald Michael Rivera, meyor conocíu como Geraldo Rivera, ye un abogáu estauxunidense, periodista, escritor, y presentador d'entrevistes. Foi'l anfitrión del so propiu show d'entrevistes, Geraldo, ente 1987 y 1998. Rivera foi'l presentador de la revista informativa Geraldo en Grande, anfitrión de la emisión ocasional Los Informes de Geraldo Rivera (en llugar de presentar Geraldo en Grande), y amás apaeció regularmente en programes de la canal informativa Fox News como Los Cinco, ente otros.
Giro d'Italia 1940
Tomaron la salida 91 participantes, de los cualos 47 terminaron la carrera.
Geraldo Rivera
Vida temprana
Rivera nació nel Centru Médicu Beth Israel na Ciudá de Nueva York, estáu de Nueva York. Fíu de Lillian (née Friedman), una camarera, y Cruz "Allen" Rivera (ochobre 1, 1915 – payares de 1987), un trabayador de restorán y taxista. El padre de Rivera yera un católicu puertu riqueño, y la so madre ye descendiente de xudíos rusos d'Ashkenazi . Él foi criáu "principalmente xudíu" polo que tuvo un Bar Mitzvah. Creció en Brooklyn y West Babylon, Nueva York, onde asistió al West Babylon High School. La familia de Rivera yera dacuando sometida a prexuicios y racismu, polo que decidieron solletrar el so apellíu como "Riviera" porque pensaron qu'asina sonaba "menos étnicu".
Enerxía nuclear
thumb|250px|Nucleu de un [[reactor nuclear de fisión d'investigación TRIGA. Pue apreciase la radiación Cherenkov, n'azul.]] thumb|right|250px|[[Central nuclear de Ikata, con tres reactores d'agua a presión (PWR). La refrixeración faise mediante un intercambeu d'agua col océanu.]]
La enerxía nuclear ye la enerxía que se llibera bonal o artificialmente nes reaiciones nucleares. Sicasí, esti términu inclúi otru significáu: l'aprovechamientu de dicha enerxía pa otros fines como, por casu, el llogru d'enerxía llétrico, térmico y/o mecánico a partir de reaiciones nucleares, y la so aplicación, bien seya con fines pacíficos o bélicos. Asina, ye común referise a la enerxía nuclear non sólo como'l resultáu d'una reaición sinón como un conceutu más francu qu'inclúi les conocencies y téuniques que dexen l'usu d'esta enerxía per parte del ser humanu. Estes reaiciones danse nos nucleos de dellos isótopos de ciertos elementos químicos, siendo la más conocida la fisión del uraniu-235 (235O), cola que funcionen los reactores nucleares, y la más habitual na naturaleza, nel interior de les estrelles, la fusión del par deuterio-tritio (2H-3H). Sicasí, pa producir esti tipu d'enerxía aprovechando reaiciones nucleares puen ser utilizaos munchos otros isótopos de dellos elementos químicos, como'l toriu-232, el plutoniu-239, l'estronciu-90 o'l poloniu-210 (232Th, 239Pu, 90Sr, 210Po; respeutivamente). Esisten delles disciplines y téuniques qu'usen de base la enerxía nuclear y van dende la xeneración de lletrecidá nes centrales nucleares hasta les téuniques d'análisis de datación arqueolóxica (arqueometría nuclear), la resonancia magnética nuclear usada nos hospitales, etc. Los dos sistemes más investigaos y trabayaos pal llogru d'enerxía aprovechable a partir de la enerxía nuclear de forma masiva yeren la fisión nuclear y la fusión nuclear. La enerxía nuclear pue tresformase de mou escontroláu, como nel interior de les estrelles, dando llugar al armamentu nuclear; o controlada en reactores nucleares nos que se produz enerxía llétrico, enerxía mecánico o enerxía térmico. Tantu los materiales usaos como'l diseñu de les instalaciones yeren dafechu distintes en cada casu. Otra téunica, emplegada principalmente en piles de muncha duración pa sistemes que riquen poco consumu llétricu, ye l'usu de xeneradores termoeléctricos de radioisótopos (GTR, o RTG n'inglés), nos que s'aprovechen les distintes maneres de desintegración pa xenerar lletrecidá en sistemes de termopares a partir del calor tresferíu por una fonte radiactiva. La enerxía esprendida nesos procesos nucleares suel apaecer en forma de partícules subatómiques en movimientu. Eses partícules, al frenase na materia que les arrodia, producen enerxía térmica. Esta enerxía térmica tresfórmase n'enerxía mecánico utilizando motores de combustión esterna, como les turbines de vafu. Dicha enerxía mecánica pue ser emplegada nel tresporte, como por casu nos barcos nucleares; o pa la xeneración d'enerxía lléctrico en centrales nucleares.La principal carauterística d'esti tipu d'enerxía ye l'alta cantidá d'enerxía que pue producise por unidá de masa de material utilizáu en comparanza con cualesquier otru tipu d'enerxía conocío pol ser humanu.
Geraldo Rivera
Vida temprana
Dempués de trabayar con organizaciones tales como Aición Comuñal de Servicios Llegales del baxu Manhattan y el Gremiu Nacional d'Abogaos, Rivera convertir nun defensor frecuente del grupu d'activistes portorriqueños los "Young Lords", lo que finalmente bastió la so entrada a la práutica privada. Esti llabor llamó l'atención del direutor de noticies de WABC-televisión, Al Primu, cuando Rivera foi entrevistáu sobre la ocupación per parte del grupu del templu d'una ilesia del Esti de Harlem en 1969. Primu ufiertó a Rivera un trabayu como reporteru pero nun taba satisfechu col nome de pila "Gerald" (quería daqué más Llatín) asina ye que alcordaron usar la pronunciación utilizada pel llau portorriqueño de la familia de Rivera: Geraldo. Por cuenta de la so falta d'esperiencia periodística, ABC iguó que Rivera estudiara Introducción al Periodismu televisivu con Fred Friendly nel Programa de branu de Periodismu pa grupos de minoríes financiáu pola Fundación Ford dientro de la Escuela de Posgrados en Periodismu de la Universidá de Columbia en 1970.
Enerxía nuclear
Les reacciones nucleares
Nel 1896 Henri Becquerel afayó que dellos elementos químicos emitíen radiaciones. Tanto él como Marie Curie y otros estudiaron les sos propiedaes, afayando qu'estes radiaciones yeren distintes de los yá conocíos Rayos X y que teníen propiedaes distintes, denominando a los trés tipos que consiguieron afayar alfa, beta y gamma.Llueu se vio que toes elles proveníen del nucleu atómicu que describió Rutherford nel 1911.Col usu del neutrinu, partícula descrita teóricamente en 1930 por Pauli poro non midida hasta 1956 por Clyde Cowan y los sos collaboradores, pudo esplicase la radiación beta.Nel 1932 James Chadwick afayó l'esistencia del neutrón que Wolfgang Pauli predixera nel 1930, y darréu dempués Enrico Fermi afayó que ciertes radiaciones emitíes en fenómenos non bien comunes de desintegración yeren en realidá estos neutrones.Nel 1934 Fermi atopábase nun esperimentu bombardeando nucleos d'uraniu con estos neutrones recién afayaos, midiendo nueves formes de radiaciones. Nel 1938, n'Alemaña, Lise Meitner, Otto Hahn y Fritz Strassmann verificaron los esperimentos de Fermi. Ye más, nel 1939 demostraron que parte de los productos qu'apaecíen al llevar a cabu estos esperimentos con uraniu yeren nucleos de bariu. Bien puestu llegaron a la conclusión de que yeren resultáu de la división de los nucleos del uraniu. Llevárase a cabu'l descubrimientu de la fisión.En Francia, Joliot Curie afayó qu'amás del bariu, emitíense neutrones secundarios nesa reacción, faciendo facedera la reacción en cadena.Tamién nel 1932 Mark Oliphant teorizó sobro la fusión de nucleos llixeros (d'hidróxenu), describiendo pocu dempués Hans Bethe el funcionamientu de les estrelles basándose nesti mecanismu.
Geraldo Rivera
Etapes tempranes
Rivera tuvo contratáu por WABC-televisión en 1970 como periodista pal programa Testigu Noticioso. En 1972, ganó atención nacional y un Premiu Peabody pol so informe sobre la neglixencia y abusu en pacientes con capacidaes intelectuales especiales na Escuela Estatal Willowbrook de Staten Island, empezando a apaecer nos programes nacionales de la cadena ABC tales como 20/20 y Nightline. John Lennon miró l'informe de Rivera sobre los pacientes de Willowbrook, lo que promovió qu'él y Rivera coordinaren un conciertu benéficu llamáu "Unu a Unu" (llanzáu en 1986 como Live in Nueva York City). Rivera informó l'asesinatu de Lennon en Nightline el 8 d'avientu de 1980. Rivera tamién apaeció nel filme The U.S. vs John Lennon (2007), una película sobre les vides de Lennon y Yoko Ono na Ciudá de Nueva York. left|thumb|262x262px|Rivera a mediaos de la década de los setenta Por esta dómina, Rivera tamién empezó a conducir el programa de la cadena ABC Bones Nueches América. El programa presentó como tema musical el famosu estribillu del ésitu d'Arlo Guthrie "Ciudá de Nueva Orleans" (escritu por Steve Goodman). Nun episodiu de 1975 del programa, con Dick Gregory y Robert J. Groden, amosó per primer vegada a nivel nacional l'históricu filme de Zapruder.
De 1975 a 1977, Rivera foi corresponsal pal programa de la cadena ABC Bonos díes América. Dando reportes especiales pal programa.