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Batalla del cabu Esperanza
Preludio
Hasta esti momentu, los aliaos fueren ganaos en toles batalles nocherniegues en superficie contra l'Armada xaponesa, perdiendo ocho cruceros y trés destructores ensin llograr fundir un solu buque de guerra xaponés. Consciente de la ventaya xaponesa na llucha nocherniega, Scott diseñó un plan de batalla simple pal enfrentamientu previstu. Les sos naves alliniar en columna colos destructores a vanguardia y retaguardia de la columna de cruceros. Los destructores teníen la misión d'allumar cualquier blancu colos reflectores y llanzar torpedos ente que los cruceros teníen d'abrir fueu contra cualquier blancu disponible ensin esperar órdenes. Los aviones de reconocencia de los cruceros, que seríen llanzaos por adelantao, teníen la misión d'atopar y allumar a los buques de guerra xaponeses con bengalas. A pesar de que'l Helena y el Boise llevaben un nuevu radar, bien ameyoráu, Scott escoyó al San Francisco como'l so buque insignia.
A les 22:00, mientres los barcos de Scott averar al Cabu Hunter nel estremu noroeste de Guadalcanal, trés de los sos cruceros llanzaron hidroaviones. Unu estrellar nel despegue, pero los otros dos patrullaron sobre la islla de Savo, Guadalcanal, y l'estrechu del Fondu de Fierro. De la que desapegaben los hidroaviones, les fuercies de Jōjima acababen de pasar alredor del sector noroeste montascosu de Guadalcanal, y nenguna de les dos fuercies columbró a la otra. A les 22:20, Jōjima comunicar por radiu con Gotō y díxo-y que nun había naves estauxunidenses nel sector. Anque más tarde les fuercies de Jōjima escucharon los hidroaviones de Scott rondando cerca de les costes del norte de Guadalcanal, nun informaron d'ello a Gotō.
miniatura|derecha|Mapa qu'amuesa los movimientos de les fuercies de [[Aritomo Gotō|Gotō y Jōjima mientres la batalla. La llinia gris clara que bordia la islla de Savo representa les rutes d'aproximamientu y salida previstes por Gotō pa la misión de bombardéu. Al Hatsuyuki nómase-y equivocadamente como Murakumo.]] Les fuercies de Gotō pasaron al traviés de dellos bastiazos mientres s'averaben a Guadalcanal a 30 nuedos (56 km/h). El buque insinia de Gotō, el Aoba, lideró los cruceros xaponeses nuna columna, siguíu pol Furutaka y el Kinugasa. El Fubuki taba a estribor del Aoba y el Hatsuyuki a babor d'este. A les 23:30, les naves xaponeses remanecieron de la nube y empezaron a apaecer nes pantalles de radar de los buques Helena y Salt Lake City. Sicasí, los xaponeses, que les sos naves nun taben forníes con radar, siguieron ensin alvertir la presencia de Scott.
Aición
A les 23:00, los aviones del San Francisco detectaron a les fuercies de Jōjima nes proximidaes de Guadalcanal, ya informaron a Scott. Ésti, creyendo que probablemente más naves xaponeses taríen en camín, siguió'l so cursu escontra'l llau oeste de la islla de Savo. A les 23:33, Scott ordenó a la so columna virar escontra'l suroeste con aldu 230 graos. Toles naves de Scott entendieron la orde como un movimientu de columna sacante la mesma nave de Scott, el San Francisco. Mientres los trés destructores estauxunidenses de vanguardia executaben el movimientu de encolumnarse, el San Francisco viró simultáneamente. El Boise, que venía detrás del San Francisco, siguir y asina asitió a los trés destructores de vanguardia fora de la formación.
A les 23:32 el radar del Helena amosó a los buques de guerra xaponeses a una distancia de 25.329 metros. A les 23:35, los radares del Boise y del Duncan tamién detectaron a les naves xaponeses. Ente les 23:42 y les 23:44, el Helena y el Boise informaron sobre los sos contactos a Scott nel San Francisco, quien creyó equivocadamente que los dos cruceros en realidá rastrexaren a los trés destructores estauxunidenses que quedaron fora de la formación mientres el viraje de encolumnamiento. Scott comunicar col Farenholt pa preguntar si'l destructor intentaba reasumir la so posición al mandu de la columna. El Farenholt contestó, "Afirmativu, llegando pel so llau d'estribor", confirmación adicional de la creencia de Scott de que los contactos de los radares yeren los sos propios destructores.
miniatura|left|Mapa de l'Armada de los Estaos Xuníos que representa esautamente los movimientos de les naves estauxunidenses (pistes más baxes), mas non les llinies de les naves xaponeses (cimera, más escuru). Les fuercies de Gotō fueron tomaes cuasi totalmente por sorpresa. A les 23:43 los vigías del Aoba columbraron a les fuercies de Scott, pero Gotō asumió que yeren les del so aliáu Jōjima. Dos minutos dempués los mesmos vigías identificaron les naves como estauxunidenses, pero Gotō siguía escépticu y dio instrucciones a les sos naves por que fixeren destellar señales d'identificación. Mientres la tripulación del Aoba executaba les órdenes de Gotō, la primera andanada estauxunidense cutió la superestructura del Aoba, que foi algamáu rápido por hasta 40 proyeutiles del Helena, del Salt Lake City, del San Francisco, del Farenholt, y del Laffey. Los disparos estropiaron seriamente los sistemes de comunicaciones del Aoba y evacuaron dos de los sos torretas d'artillería principal según el so sistema direutor de tiru principal. Dellos proyeutiles de gruesu calibre pasaron al traviés de la ponte de mandu del Aoba ensin españar, pero la fuercia del so pasu mató a munchos homes y mancó mortalmente a Gotō.
El Aoba, que siguía recibiendo disparu que lu estropiaben, viró a estribor p'alloñar de la formación de Scott y empezó a faer una cortina de fumu que llevó a la mayor parte de les naves Scott a creer que se taba fundiendo. Les naves de Scott camudaron el fueu al Furutaka, que venía por detrás del Aoba. A les 23:49 el Furutaka foi algamáu por proyeutil nos sos tubos lanzatorpedos, empecipiándose una gran quema qu'atraxo entá más los disparos de les naves estauxunidenses. A les 23:58, un torpedu del Buchanan algamó al Furutaka na sala de máquines delantera, causando graves daños. Mientres esi tiempu, el San Francisco y el Boise columbraron al Fubuki a una distancia de cerca de 1300 metros y barrer con disparos, a lo que llueu se sumó la mayor parte de les restantes naves de Scott. Seriamente estropiáu, el Fubuki empezó a fundise. El Kinugasa y el Hatsuyuki viraron a babor en llugar d'a estribor y escaparon de l'atención inmediata de les naves de Scott.
Mientres l'intercambiu de fueu, el Farenholt recibió dellos impautos destructivos per parte de les naves xaponeses y tamién de les mesmes, que mataron a dellos homes. Escapar del fueu cruzao pasando per delantre del San Francisco escontra'l lladral ensin comprometer en batalla de la columna de Scott. El Duncan, que siguía nel so ataque solitariu de torpedos contra la formación xaponesa, foi tamién algamáu pol fueu de dambos llaos y resultó amburáu. Entamó la retirada y alloñóse pelos sos propios medios del combate.
miniatura|derecha|El cruceru estauxunidense, Boise n'[[Islla Espíritu Santu (Vanuatú)|Espíritu Santu, Nueves Hébrides n'agostu de 1942.]] Mientres les naves de Gotō esforciar por escapar, les de Scott afixeron la so formación y depués viraron pa escorrer a los buques xaponeses en retirada. A les 00:06, dos torpedos del Kinugasa fallaron por pocu al Boise. El Boise y el Salt Lake City activaron los sos reflectores p'ayudar a apuntar sobre les naves xaponeses, dando a los artilleros del Kinugasa blancos claros. A les 00:10, dos proyeutiles del Kinugasa españaron nel pañol principal de municiones del Boise ente les torretas 1 y 2. La esplosión resultante mató a cuasi 100 homes y amenació con faer esplotar la nave. L'agua de mar entró precipitadamente peles víes d'agua abiertu pola esplosión nel cascu y ayudó a apagar la quema primero que ésti pudiera faer españar la santabárbara de la nave. El Boise salió darréu de la columna y retiróse de l'aición. El Kinugasa y el Salt Lake City intercambiaron fueu l'unu contra l'otru, causando daños de menor importancia al Kinugasa y poniendo fora de serviciu una de les calderes del Salt Lake City, lo qu'amenorgó la so velocidá.
Retirada
Mientres la batalla ente les naves de Norman Scott y Aritomo Gotō, el grupu de refuerzos de Takatsugu Jōjima completó la descarga en Guadalcanal y empezó el so viaxe de vuelta ensin ser vistu polos buques de Scott, usando una ruta al sur de les islles Russell y de Nueva Xeorxa. A pesar de la gravedá de los daños sufiertos, el Aoba pudo xunise al Kinugasa na retirada aldu norte al traviés de La Ranura. Los daños nel Furutaka fixéron-y perder potencia alredor de les 00:50, y fundióse a les 02:28, 35 km al noroeste de la islla de Savo. El Hatsuyuki recoyó a los sobrevivientes del Furutaka y xunióse a la retirada escontra'l norte.
El Boise escastó les sos quemes a les 02:40 y a les 03:05 reagrupar cola formación de Scott. El Duncan, que taba en llapaes, foi abandonáu pola so tripulación a les 02:00. Ensin saber de los sucesos nel Duncan, Scott unvió al McCalla na so busca y retiróse col restu de les sos naves escontra Numea, llegando na tarde del 13 d'ochobre. El McCalla alcontró l'amburáu y abandonáu Duncan alredor de les 03:00, y dellos miembros de la tripulación del McCalla intentaron salvalo del fundimientu. Sicasí, a les 12:00, tuvieron qu'abandonar los sos esfuercios cuando dexaron los tabiques herméticos interiores del Duncan faciendo que la nave finalmente fundiérase a 10 km al norte de la islla de Savo. Los soldaos estauxunidenses embarcaos en botes dende Guadalcanal, según el McCalla, rescataron a los esvalixaos sobrevivientes del Duncan nel mar alredor de Savo. En total, 195 marineros del Duncan sobrevivieron y 48 perecieron. Dempués del rescate de la tripulación del Duncan, los estauxunidenses volvieron pa rescatar a los más de 100 sobrevivientes del Fubuki, quien s'atopaben llexando nel mesmu área. Los xaponeses refugaron primeramente tolos intentos de rescate pero aportaron un día dempués a ser recoyíos y tomaos como prisioneros.
miniatura|left|El destructor xaponés Murakumo. Jōjima, enteráu de la crisis de la fuercia de bombardéu, destacó a los destructores Shirayuki y Murakumo en misión d'asistir al Furutaka o a los sos sobrevivientes y al Asagumo y al Natsugumo p'axuntase col Kinugasa, que se detuviera de volao na so retirada escontra'l norte pa cubrir el retiru de les naves de Jōjima. A les 07:00, cinco bombarderos SBD Dauntless de la Cactus Air Force atacaron al Kinugasa pero non -y infligieron nengún dañu. A les 08:20, 11 bombarderos SBD más atoparon y atacaron al Shirayuki y al Murakumo. Anque nun hubo impautos direutos, una bomba que falló por pocu al Murakumo fixo qu'ésti empezara a tener perdes de combustible, lo cual produció un rastru que dexó qu'otros aviones del CAF siguir. Al poco tiempu, siete aviones SBD más del CAF y seis TBF Avengers, acompañaos por 14 Wildcats, atoparon a los dos destructores xaponeses a 274 km de Guadalcanal. Nel ataque, el Murakumo foi algamáu por un torpedu na so sala de máquines, dexándolo ensin potencia. Mentanto, el Aoba y el Hatsuyuki algamaron el santuariu de la base xaponesa nes islles Shortland a les 10:00.
Nel so oxetivu d'ayudar al Murakumo, el Asagumo y el Natsugumo fueron atacaos por otru grupu de 11 aviones del tipu SBD y TBF del Cactus Air Force escoltaos por 12 caces a les 15:45. Un SBD algamó con una bomba al Natsugumo, cuasi direutamente nel centru del barcu, ente qu'otros dos fallaron por pocu anque contribuyeron a estropialo severamente. Dempués de que'l Asagumo rescatara a los sos sobrevivientes, el Natsugumo fundir a les 16:27. Los aviones del CAF tamién algamaron delles vegaes al inmóvil Murakumo, amburándolo. Dempués de que la so tripulación abandonara la nave, el Shirayuki fundir con un torpedu, recoyó a los sos sobrevivientes y xunióse al restu de los buques xaponeses nel so regresu a les islles Shortland.
Consecuencies y relevancia
El capitán Kikunori Kijima, xefe del Estáu Mayor d'Aritomo Gotō y comandante de les fuercies de bombardéu mientres el viaxe de regresu a les islles Shortland dempués de la muerte en batalla de Gotō, reivindicó pa les sos fuercies el fundimientu de dos cruceros y un destructor estauxunidenses. El capitán del Furutaka, que sobrevivió al fundimientu de la so nave, culpó de la perda del so cruceru a la mal reconocencia aérea y al deficiente lideralgu del Estáu Mayor de la 8ª Flota comandada pol vicealmirante Gun'ichi Mikawa. Anque la misión de bombardéu de Gotō falló, el convói de refuerzos de Jōjima foi desembarcáu con ésitu, apurriendo soldaos y equipos cruciales en Guadalcanal. El Aoba viaxó a Kure, Xapón, por cuenta de llevar a cabu los arreglos pertinentes, que fueron terminaes el 15 de febreru de 1943. El Kinugasa foi fundíu un mes dempués d'esta batalla, mientres la batalla naval de Guadalcanal.
A pesar de ser una victoria táctica pa los Estaos Xuníos, Cabo Esperanza tuvo poco efeutu estratéxicu inmediatu sobre la situación en Guadalcanal. Apenes dos díes depués, la nueche del 13 d'ochobre, los acorazaos xaponeses Kongō y Haruna bombardearon y cuasi destruyeron el Campu Henderson. Un día dempués d'eso, un gran convói xaponés desembarcó con ésitu 4500 soldaos y pertrechos na isla, qu'ayudaron a completar los preparativos xaponeses pa una gran ofensiva per tierra, programada pal 23 d'ochobre. El convói del Exércitu estauxunidense llegó a Guadalcanal el 13 d'ochobre tal que taba previstu, y la so participación foi crucial na decisiva batalla terrestre pel Campu Henderson qu'asocedió ente'l 23 y el 26 d'ochobre de 1942.
La victoria en Cabo Esperanza contribuyó a torgar una apreciación exacta per parte de los Estaos Xuníos de les habilidaes y táctiques de los xaponeses na llucha naval nocherniega. Los estauxunidenses nun taben entá al tantu del algame y la potencia de los torpedos xaponeses, de la eficacia de les óptiques d'usu nocherniegu xaponeses, y de les capacidaes y habilidaes béliques de la mayoría de los comandantes xaponeses de destructores y de cruceros. Aplicando incorreutamente les lleiciones aprendíes nesta batalla, los comandantes estauxunidenses nes subsiguientes batalles navales nocherniegues nes Islles Salomón intentaron constantemente probar que'l fueu naval estauxunidense yera más eficaz que los ataques de torpedu xaponeses. Esta creencia foi seriamente puesta n'entredichu apenes dos meses dempués mientres la batalla de Tassafaronga, na cual los torpedos xaponeses infligieron una de les peores derrotes sufiertes pola Marina norteamericana na so hestoria. Analizáu en retrospectiva, paez que la suerte pudo tener tantu que ver na victoria de Scott nel Cabu Esperanza como'l descuidu que fizo que les naves de Gotō fueren sosprendíes poles fuercies de Scott. Un oficial subalternu del USS Helena escribió más tarde: "Cabo Esperanza foi una batalla trilateral na cual la suerte foi'l ganador principal".
Nova
Una nova ye una esplosión termonuclear causada por un desequilibriu ente la gravedá d'una estrella y el so combustible nuclear, hidróxenu; cuando la estrella escosa'l so combustible nuclear esta espándese y de siguío esplota. Puede dicise que cuando una estrella s'atopa n'estáu inestable ta averándose al so fin. miniaturadeimagen|250x250px|Formación d'una nova. miniaturadeimagen|250x250px|Estrella enantes y dempués d'una nova. Nun sistema binariu zarráu, formáu por una nana blanca y una estrella evolucionada (esto ye, que yá dexó la secuencia principal), produzse tresferencia (acreción) de masa de la compañera a la nana, por cuenta del tresformamientu d'aquella en xigante colorada, lo qu'asocede cola so espansión y el consecuente enllenáu del so lóbulu de Roche. Esta superficie equipotencial llinda les zones d'influencia de cada estrella; cuando'l material de la xigante la perpasa. El material acretáu, compuestu principalmente por hidróxenu y heliu, compáutase na superficie de la nana blanca por cuenta de la intensa fuercia gravitatorio na superficie d'ésta. A midida que vase atropando más material, calezse cada vegada más, hasta algamar la temperatura crítico pa la ignición de la fusión nuclear. Entós tresfórmense rápido grandes cantidaes d'hidróxenu y heliu n'elementos más pesaos, nun procesu análogu al qu'asocede nel nucleu de les estrelles de secuencia principal, anque nestos casos trátase de procesos estables que duren llargos periodos de tiempu; nes noves, sicasí, ye un eventu violentu.
La descomanada cantidá d'enerxía lliberada por esti procesu produz un rellumu de radiación electromagnético bien brilloso, pero de curtia duración. Esti rellumu, que se produz n'escales de tiempu de díes, dio orixe al nome nova, qu'en llatín significa «nueva»: al asoceder una nova, los astrónomos antiguos víen l'apaición d'una nueva estrella nel cielu nocherniegu. El términu usóase per primer vegada pol astrónomu Tycho Brahe al reparar non una nova sinón una supernova, pero nun foi hasta tiempu dempués cuando se reconocieron les diferencies ente les supernoves y les noves, intrínsecamente muncho menos enerxétiques.
Una nana blanca puede xenerar múltiples eventos de nova, mentanto siga habiendo masa disponible na estrella compañera pa la acreción. Progresivamente la estrella donante puede ver escosáu'l so material, o la nana blanca puede producir una nova lo suficientemente poderosa como p'afarar el sistema por completu. Esti últimu casu ye asemeyáu al d'una supernova tipu Ia. Sicasí, les supernoves arreyen procesos distintos y enerxíes enforma mayores, del orde de 1044 J, ente que les esplosiones típiques de noves pueden lliberar unos 1038 - 1039 J, polo que nun tendríen de trafulcase.
Dacuando les noves pueden ser visibles a güeyu. El casu más recién ye la nova Cygni 1975, qu'apaeció'l 29 d'agostu de 1975 na constelación del Cisne, unos 5 graos al norte de Deneb (α Cygni), y algamó una magnitú de 2,0, tan brillosa como la mesma Deneb.
Les noves contribúin a la nucleosíntesis de dellos elementos que nun se producen igual que nos ciclos habituales. En principiu, quemen de forma esplosiva'l so hidróxenu al traviés del ciclu CNO pero les mayores enerxíes a la que se producen esos españíos faen que'l ciclu derive n'otra reacción distinta. Pa comparar col ciclu CNO típicu que se produz nuna estrella ver: ciclu CNO
Noves deteutaes dende'l sieglu XX
Noves recurrentes :
Pachyptila crassirostris
Pachyptila crassirostris ye una especie d'ave procelariforme de la familia Procellariidae que vive nos océanos meridionales.
Taxonomía
El patu petrel picogrueso pertenez al xéneru Pachyptila. El términu Pachyptila vien de les pallabres griegues pakhus y ptilon. Pakhus significa «gruesu» o «robezu» y ptilon que significa «pluma». De la mesma inclúyese na familia Procellariidae perteneciente al orde de Procellariiformes. Los miembros del so xéneru son aves marines de tamañu pequeñu que xeneralmente s'alimenten de zooplacton; Como procelariformes que son tienen ciertes carauterístiques identificativas. En primer llugar los conductos nasales adosaos a la parte cimera del picu, denominaos naricorne. Anque les narinas de los miembros d'esti xéneru atópase na parte cimera del picu. Los picos de los procelariformes tamién son únicos por tar estremaos ente 7 y 9 plaques córnees. Producen nos sos estómagos una especie de grasa compuesta d'ésteres grasos y triglicéridos qu'almacenen nel proventrículo. Usen esti líquidu contra'l depredadores amás de como rica fonte d'enerxía p'alimentar a los pollos y reserva de los adultos nos sos llargos vuelos. Amás tienen una glándula pa esaniciar sal asitiáu enriba del conductu nasal que los ayudar a caltener l'equilibriu salín de los sos cuerpos bebiendo agua de mar. Asina escreten salmoria concentrada poles sos narinas.
Subespecies
Reconócense dos subespecies:
Reproducción
El patu petrel picogrueso cría una vegada al añu. Crian en colonies nes islles. Les femes ponen un solu güevu que guaren dambos miembros de la pareya y tamién dambos curien del pollu hasta que dexa'l nial.
Dieta
Como los sos conxéneres aliméntase principalmente de zooplancton que peneren colos filamentos de la parte cimera del so picu.
Distribución y hábitat
El patu petrel picogrueso ye una especie peláxica de los océanos meridionales. Alleguen a la mariña solamente na dómina de reproducción y añeren nun amenorgáu númberu d'islles: la isla Heard, les islles Auckland, Chatham, Bounty y les Snares.
Estáu de consevación
Estiéndese per un ámplio área de distribución y la so población anque menor que la d'otros conxéneres, inda ye numberosa con ente 150.000 y 300.000 adultos. Por ello la UICN clasificar como especie so esmolición menor.
HD 53705
Carauterístiques físiques
HD 53705 ye una nana mariella de tipu espectral G0V con una temperatura efectivo de 5815 K. Relluma con una lluminosidá un 38% superior a la lluminosidá solar. El so radiu ye un 14% más grande que'l radiu solar, xirando sobre sigo mesma con una velocidá de rotación proyeutada —llende inferior de la mesma— de 1,6 km/s. Tien una masa de 0,93 mases solares.
Compañeres estelares
Una tercer estrella, denomada HD 53680, orbita en redol a la binaria HD 53705/HD 53706. Tamién una nana naranxa, tien tipu espectral K6V. La so masa ye aproximao igual al 69% de la masa solar. De magnitú +8,80, emplega más de 104.000 años en completar una órbita alredor de la binaria. La so separación visual al respective de HD 53705 ye de 185 segundos d'arcu.
Composición química y edá
El sistema amuesa una metalicidá ([Fe/H] = 0,22) inferior a la del Sol nun 40%. Ye deficitariu n'otros elementos evaluaos, destacando los baxos niveles de samariu y itriu. La edá d'esti sistema envalórase ente 8.560 y 10.100 millones d'años, aproximao'l doble de la edá del Sol. Alcuéntrase a 53,9 años lluz de distancia del Sistema Solar,
Olympus E-510
La Olympus E-510 (o Olympus Evolt E-510 n'América del Norte) ye una cámara réflex dixital (DSLR) de 10 megapíxeles empobinada a usuarios avanzaos. Anuncióse en marzu de 2007 p'asoceder a la E-500, representa'l primer usu de la nueva sensor MOS de Panasonic en llugar de los sensores CCD de Kodak que Olympus utilizara enantes. Tamién ye la primera réflex dixital d'Olympus qu'inclúi nel cuerpu un estabilizador d'imaxe; y la mayoría de les cámares más recién del sistema inclúin un sistema de EI.
Como toles cámares del sistema Y, la E-510 utiliza Olympus Supersonic Wave Filter el sistema d'amenorgamientu de polvu pa solmenar el polvu del sensor mientres l'arranque y cuando sía solicitáu pol usuariu, lo qu'esanicia en gran midida'l problema de l'acumuladura de polvu na superficie del sensor d'imaxe.
La E-510 foi llanzada nuna serie de distintes iteraciones pa la compra: el cuerpu de la cámara única, el cuerpu enguedeyáu con una lente de 14-42mm 1:3.5-5.6, y el cuerpu empaquetado con lentes de 14-42mm 1:3.5-5.6 y 40 -150mm 1:4-5.6. Tenga en cuenta que, como Cuatro Tercios tien un factor de multiplicación de 2x, la distancia focal equivalente en 35 mm d'estes lentes ye'l doble de la distancia focal real.
Nel segundu trimestre de 2008, el socesor de la E-510, la E-520, cutió los mercaos. Añede actualizaciones menores pal sistema Live View, la capacidá de flax inalámbricu, y un sistema supuestu meyora de la midida.
Clara Janés
Clara Janés Nadal ye una escritora española que cultiva numberosos xéneros lliterarios, destacando como poeta, y que s'estrema como traductora de distintos idiomes centro-europeos y orientales.
Dende 2015 ocupa la siella «O» de la Real Academia Española, siendo asina la décima muyer escoyida miembru de la RAE. Realizó'l so discursu d'ingresu na RAE en xunu de 2016 con "Una estrella de puntes infinites. En redol a Salomón y el Cantar de cantar."
Biografía
Clara Janés naz en Barcelona el 6 de payares en 1940. Fía del famosu editor y poeta Josep Janés i Olivé y de Ester Nadal. Criar en Pedralbes, nes contornes de Barcelona. La so afición pola lliteratura, cuantimás pola poesía, empieza a temprana edá dempués de lleer diversos versos de Santa Teresa de Jesús.
Nel añu 1957 empieza la so carrera de Filosofía y Lletres na Universidá de Barcelona. Nesi llugar, el profesor José Manuel Blecua, enséña-yos la lliteratura de San Juan de la Cruz y Francisco de Quevedo, según otros poetes de la lliteratura tradicional. D'esta miente, trescála-y la llírica popular.
Tres la muerte del so padre en 1960 treslladar a Pamplona y completa les sos llicenciatura na Universidá de Navarra. Amplía estudios na Universidá de la Sorbonne (París), onde estudia la Maîtrise en Lliteratura Comparada.
A la edá de 23 años consigue que l'escritor Gerardo Diego, que tenía amistá cola so madre, llea unu de los sos poemes. L'escritor fai posible que publique la so primer obra Les estrelles vencíes nel añu 1964. Esi mesmu añu decide camudase a Madrid, ciudá onde mora anguaño.
Confiesa que'l so mundu camuda al lleer Nueche con Hamlet, del autor checu Vladimír Holan, que rellataba, según la escritora, «el mundu esgarráu qu'ella pretendía espresar». Janés llogra un alcuentru con él en Praga, decide aprender checu y empieza a traducilo.
Dende 1983 participa n'alcuentros lliterarios nacionales ya internacionales. La so poesía foi traducida a venti idiomes. Dirixe la coleición Poesía del Oriente y del Mediterraneu, na que publicó a poetes como Yunus Emre, Sohrab Sepehrí, Adonis, Halas, Vladimir Holan, Nezval, Orten, Jaroslav Seifert, Ilhan Berk, Rumi, Odisees Elitis, António Ramos Rosa, Wang Wei, Nazim Hikmet, Nichita Stănescu, Du Fu, Johannes Bobrowski, Hafez de Shiraz, Mansur Halladch, Mahmud Darwish, Sujata Bhatt, Forugh Farrojzad, Ahmad Shamlú, Abbas Kiarostami, Al-Mutanabbi, Safu, Rilke...
Dende'l 7 de mayu de 2015 ocupa l'asientu «O» de la Real Academia Española, plaza qu'había quedáu vacante tres la muerte Eduardo García de Enterría el 16 de setiembre de 2013.
La convocatoria d'esta plaza publicar nel Boletín Oficial del Estáu del 23 de marzu de 2015. La candidatura de Clara Janés foi presentada polos académicos Luis María Anson, Margarita Salas y Soledad Puértolas. Tamién yera candidatu'l catedráticu de filoloxía inglesa Fernando Galván.
Clara Janés ye la décima muyer escoyida miembru de la RAE. La primera foi Carmen Conde, quien ingresó en 1979. Siguir Elena Quiroga, Ana María Matute, Carmen Iglesias Cano, Margarita Salas, Soledad Puértolas, Inés Fernández-Ordóñez, Carme Riera y Aurora Egido.
Lliteratura
Clara Janés cultiva la poesía, la novela, la biografía y l'ensayu y estrémase como traductora, particularmente de la llingua checa y de la obra poética de Vladimír Holan y Jaroslav Seifert. Arramó tamién al español a Marguerite Dures, Nathalie Sarraute, Katherine Mansfield y William Golding y, en collaboración con conocedores de les sos llingües, a poetes turcos y perses, tanto modernos como místicos antiguos.
La hispanista Biruté Ciplijauskaité describe a l'autora como un exemplu significativu de la evolución de la muyer na lliteratura española.
El llibru Kampa (1989) asitia a Clara Janés ente les grandes poetes en tratar la tema por antonomasia de la lliteratura, l'amor (Rosa Chacel, 1989).
Catalogar a l'autora dientro d'una corriente lliteraria concreta de finales del sieglu XX resulta complicáu. Diversos críticos afirmen que parte de la obra de Janés podríase englobar nel enclín lliterariu de los novísimos, anque nun la inclúin como tal nesti grupu (Sharon Keefe Ugalde, 2012). La poeta tien un llinguaxe y un estilu propios.
Considerar a l'autora barcelonesa como una mediadora ente'l mundu oriental y occidental (Debra Fazer-McMahon, 2010). “La intención de la poeta en baltar barreres ente les cultures orientales y occidentales reflexar nel contestu históricu-la presencia n'España del Islam-y nel presente-la llegada d'inmigrantes musulmanes a España y otros países de la Xunión Europea” (Sharon Keefe Ugalde, 2012).
Parte de la so obra, traducida a más de venti idiomes, ta contenida nos siguientes volumes: Les estrelles vencíes (1964), Llende humana (1974), En busca de Cordelia y Poemes rumanos (1975), Antoloxía personal (1979), Llibru de alienaciones (1980), Eros (1981), Kampa (1986), Fósiles (1987), Rosas de fuego y Diván del ópalo de fueu (1996), La indetenible apaciguadura (1998), El llibru de los páxaros (1999) y Paralajes (2002).
Fases de la so lliteratura
La so primer etapa empieza col llibru Les estrelles vencíes. Siguir Llende humana (1974), En busca de Cordelia y poemes rumanos (1975), Antoloxía personal 1959-1979 (1979) y Llibru de alienaciones (1980), Nesti periodu, Janés amuésase como una femenina tradicional y realiza una busca escontra l'orixe de lo femenino Coles mesmes, incorpora elementos esistenciales: la congoxa, la insatisfaición, la depresión, la soledá, según les rellaciones y les sos dificultaes.
En busca de respuestes a les entrugues que se fai sobre la vida, la poeta conforma una transición ente la primera y la so segunda etapa. col so poemariu Vivir (1983). Los poemes recoyíos nesta obra, l'autora dirixir escontra l'interior del ser humanu, escontra la serenidá d'espíritu.
Col llibru Eros (1981) entra na so segunda etapa. Esti periodu carauterizar pol feminismu, sensualidá, erotismu y amor nos sos poemes. Toa esta temática amorosa llogra la so culminación n'unu de los sos poemarios siguientes, Creciente fértil (1989).
Reconocencies
Relatives a la traducción:
La so obra poética tamién foi gallardoniada con importantes premios:
Antoloxíes
=== Traducciones de los sos llibros Clara Janés y Frans Budé, Creciente fértil / Vruchtbaar groeiend (con una litografía de Marianne Aarsten), edición billingüe español-holandés, traducción de M. Demmers y F. Carrasquer, Ámsterdam, Terhorst, 1991
Traducciones de les sos opúsculos, revistes...
De la so obra poética fixéronse traducciones, en revistes y opúsculos, al francés, al holandés, al italianu, al griegu, al húngaru, al servo-croata, al inglés, al checu, al rumanu, al portugués, al árabe, al suecu, al islandés, al alemán, al persa, al búlgaru, al finlandés, al polacu y al chinu.
Natalya Kuchinskaya
Natalia Kuchinskaya ye una ximnasta artística soviética especialista nes pruebes de la barra d'equilibriu, asimétriques y suelu, que, compitiendo cola Xunión Soviética, consiguió ser doble campeona olímpica en 1968.
Carrera deportiva
Nel Mundial de Dortmund 1966 ganó la importante suma de seis medayes: tres medayes d'oru asimétricu, barra d'equilibriu y suelu—, plata nel concursu por equipos y na xeneral individual —tres la checoslovaca Věra Čáslavská— y bronce en saltu de potru.
Y en los XX. OO. de Méxicu 1968 consiguió cuatro medayes: l'oru por equipos, per delantre de Checoslovaquia y Alemaña del Este, oru en barra d'equilibriu, bronce en suelu y bronce na xeneral individual —tres la checoslovaca Věra Čáslavská y el so compatriota la soviéitica Zinaida Voronina—.
Matán I
Matán I (864 e.C.-832 e.C.) gobernó Tiro dende'l 840 e.C. hasta'l 832 e.C., socediendo a Baal-Eser II de Tiro y Sidón.
Cuentu de fades
thumb|Ilustración de [[Carl Offterdinger del cuentu de fades européu Caperucita Colorada.]] Un cuentu de fades ye una historia ficticia que pue contener personaxes folclóricos tal como faes, duendes, elfos,  troles, xigantes, gnomos y animales parlantes, según encantamientos, de normal representaos nuna secuencia inverosímil d'eventos. Nel llinguaxe contemporaneu, el términu ye tamién utilizáu pa describir daqué que ta venceyáu con princeses, como los casos de «un final de cuentu de fades» (un final feliz) o d'un romance de cuentu de fades», anque non tolos cuentos de fades terminen con un final prósperu. Otra miente nel aspeutu coloquial un cuentu de fades», o tamién «rellatu de fades», pue ser acomuñáu con cualquier historia rocambolesco y estraordinario. Polo xeneral, esti tipu de rellatos suel atrayer a los neños pequeños, al entender éstos de forma rápida y cenciella a los personaxes arquetípicos de cada historia. Nes cultures onde los demonios y les bruxes son percibíos como seres reales, los cuentos de fades pueden fundise en forma de narraciones llexendaries, nes que'l contestu ye percibíu, tantu pol narrador como polos oyentes, como si tratárase d'una realidá histórica. Sicasí, a diferencia de les lleendes y epopeyes, que nun tienden a tener más que referencies superficiales a la relixón y a llugares, persones y sucesos actuales, esti tipu d'histories tien llugar nun periodu indefiníu («Ello foi una vegada») más que nun intre precisu.
Los cuentos de fades atópense yá seya en forma oral o lliteraria. Intentar detallar con exactitú la so historia resulta un llabor difícil, yá que namái les formes escrites fueron capaces de sobrevivir col pasu del tiempu. Sicasí, la evidencia de les obres lliteraries, siquier, da una indicación de que los cuentos de fades esistieron mientres miles d'años, anque seique non reconocíos al entamu como un xéneru propiu; el términu «cunto de fades» foi-yos dau pola francesa Madame d'Aulnoy. Al traviés de los sieglos, atopáronse afayos lliterarios de cuentos de fades en tol mundu, siendo recoyíos polos folcloristes en diverses cultures. Inclusive, anguaño, siguen redactándose cuentos de fades y obres derivaes del mesmu xéneru.
Entá cuando los primeros cuentos de fades taben destinaos principalmente a les audiencies adultes, y en menor grau a los neños, éstos empezaron a acomuñar colos infantes dende los escritos de los preciosistas; a partir de que los hermanos Grimm titularen a la so coleición como Children's and Household Tal, el venceyu colos neños foi fortaleciéndose col intre de los años.
Los folcloristes clasificaron a los cuentos de fades de diverses formes; ente les más notables agrupaciones tán el sistema d'Aarne-Thompson y l'analís morfolóxicu del eruditu Vladímir Propp. Per otru llau, otros folcloristes interpretaron la importancia de los cuentos, pero nenguna escuela foi establecida de manera definitiva pa encetar el significáu d'esti tipu de rellatos.
Traces carauterístiques
Anque'l cuentu de fades ye claramente un xéneru distintivu, la definición que marca a una obra como un rellatu de fades ye una fonte de discutiniu considerable. Vladímir Propp, na so Morfoloxía del cuentu, criticó la distinción ente «cuentos de fades» y «rellatos sobre animales» en razón de que munchos cuentos contienen tantu a elementos como animales fantásticos. Sicasí, pa escoyer obres pal so analís, Propp utilizó tolos cuentos populares rusos clasificaos nel conxuntu de tipos 300-749 en Aarne-Thompson –nun intentu por brinda-yos una distinción– pa establecer puramente un nuevu grupu de cuentos. El so propiu analís identificó a los cuentos de fades polos sos elementos de la trama, anque pasó a ser criticáu, una y bones l'analís nun s'empresta fácilmente a los cuentos que nun impliquen una busca y, amás, los mesmos elementos de la trama son atopaos n'obres que nun son consideraes como cuentos de fades.
Un factor alcordáu colectivamente ye que la naturaleza d'un cuentu nun depende de si les fades apaecen nél. Obviamente, munches persones, ente ellos Angela Carter na so introducción al Virago Book of Fairy Tal, repararon qu'una gran parte de los llamaos cuentos de fades nun contienen faes n'absolutu. Esto ye en parte por cuenta de la historia del términu n'inglés «fairy tale», que derívase de la frase francesa «conte de fées», usada per primer vegada na coleición de Madame D'Aulnoy en 1697.
Tal que Stith Thompson y Carter faen notar, los animales parlantes y la presencia de la maxa paecen ser más comunes del xéneru que les mesmes faes. Sicasí, la mera presencia d'animales que falen nun convierte un rellatu nun cuentu de fades, sobremanera cuando l'animal ye claramente una mázcara d'una cara humana, como asocede nes fábules.
Nel so ensayu Sobre los cuentos de fades, J. R. R. Tolkien manifestó tar acordies cola esclusión de les faes» de la definición, concibiendo a los cuentos de fades como histories sobre les aventures de los homes en «Faërie», la tierra de les faes, los príncipes y princeses, nanos, elfos, y non solamente especies máxiques sinón munches otres maravíes. A pesar d'ello, l'ensayu omite a cuentos que son consideraos como cuentos de fades, citando como exemplu a The Heart of a Monkey, que Andrew Lang incluyó en El llibru lila de los cuentos de fades. Otros cuentos que nun inclúin magia pero comúnmente son clasificaos como cuentos de fades son What Is the Fastest Thing in the World? y Catskin.
Dellos folcloristes prefieren utilizar el términu alemán «Märchen» pa referise al xéneru, una práutica que se reforzó cola definición de Thompson na so edición de 1977 de The Folktale: «un cuentu de ciertu llargor qu'implica una socesión de motivos [repeticiones] o episodios. Muévese nun mundu irreal, ensin llocalidá o criatures definíes y ta llenu de coses maraviyoses. Nesta tierra de nunca enxamás, los héroes humildes maten a los sos adversarios, herieden los reinos y cásense con princeses». Los personaxes y motivos de los cuentos de fades son simples y arquetípicos: princeses, fíos nuevos y príncipes valientes, ogros, xigantes, dragones, troles, madrasques malvaes y héroes falsos, faes madrines y otru ayudantes máxicos, de cutiu caballos, llobos o aves parlantes, montes de vidriu según prohibiciones y rotura de restricciones. Otres carauterístiques de los cuentos —la rítmica, lo grotesco, lo estraño y lo gracioso— son mera recreación pa l'abondosa allegría de los neños, ente que los peligros y terrores inspírenlos fascinación. Los cuentos de fades son l'escenariu del mundu de la infancia, un reinu de vida vicaria, más elemental y llibremente apináu de fantasíes que los drames perfeccionistes de los adultos sofisticaos que la so aceptación enraigonada d'arreyar les realidaes esixe coses más severes. Italo Calvino citó a los cuentos de fades como'l principal exemplu de «viveza» na lliteratura, por cuenta de la brevedá y concisión de les sos histories.
Historia del xéneru
De primeres, les histories qu'agora catalogamos como cuentos de fades yeren solamente un tipu de cuentu y nun yeren concebíes como un xéneru independiente. El términu alemán «Märchen» lliteralmente significa «cuentu», polo que nun intenta referise a un tipu específicu d'obra. Nun foi entós sinón hasta la dómina de la lliteratura del Renacimientu que'l xéneru empezó a ser definíu, pos los escritores d'esti periodu empezaron a desllindar un xéneru de cuentos, que pasó a consolidase al traviés de les obres d'otros munchu escritores, convirtiéndose coles mesmes nun xéneru incuestionable colos escritos de los hermanos Grimm. Nel procesu, el nome acuñóse cuando los preciosistas empezaron a escribir histories lliteraries; Madame d'Aulnoy inventó'l términu «contes de fée», que se traduz como «cuentu de fades».
Por cuenta de la definición del xéneru de la fantasía, munchos trabayos que xeneralmente se clasifiquen como rellatos fantásticos, enantes yeren catalogaos como cuentos de fades, incluyendo les noveles El hobbit de Tolkien, Rebelión na granxa de George Orwell y El maraviyosu Magu de Oz de Lyman Frank Baum. Ello ye que Sobre los cuentos de fades de Tolkien contién discutinios de tipu worldbuilding (que se define como'l procesu de crear un mundu imaxinariu, dacuando acomuñáu con un universo ficticiu), siendo consideráu como una parte vital na crítica del xéneru fantásticu. Anque la fantasía, particularmente nel subxéneru «fantasía de cuentu de fades», básase en gran midida nos motivos de los cuentos de fades, anguaño dambos xéneros son apreciaos como apartaos distintos.
Folclor y formes lliteraries
thumb|Una ilustración de [[Mamá Ganso|Ma Oca por Gustave Doré, onde'l personaxe ta lleéndo-y cuentos de fades a un grupu de neños.]]
Tanto los cuentos de fades lliterarios como los orales intercambiaron llibremente trames, motivos y elementos ente sigo, según con otros cuentos estranxeros. Dellos folcloristes del sieglu XVIII intentaron recuperar el folclor «puru» que nun fuera enxareyáu entá coles versiones lliteraries. A pesar de qu'esisten evidencies de cuentos de fades orales qu'esistieron miles d'años primero que les formes lliteraries, nun se tien conocencia de cuentos que guarden reminiscencia del «folclor puru». Cabo señalar que cada cuentu de fades lliterariu inspírase nes tradiciones populares, anque seya namái evidente na parodia. Poro, esto fai imposible trazar les formes de tresmisión d'un cuentu de fades. Amás, sábese que les persones que cunten esti tipu de rellatos, na so forma oral, lleen cuentos de fades, en forma escrita, con tal d'amontar el so númberu d'histories ya interpretaciones.
Historia
La tradición oral de los cuentos de fades llegó muncho primero que la forma escrita; al entamu, los cuentos yeren contaos o espublizaos de forma dramática, más allá de ser escritos, de xeneración en xeneración. Por cuenta de esto, l'analís del so desenvolvimientu históricu ye notablemente confusu. Los cuentos de fades escritos más antiguos de los que se tien noción surdieron del Antiguu Exiptu, nel añu 1300 a. C. (por casu, la Historia de los dos hermanos), apaeciendo depués, de xemes en cuando, na lliteratura escrita por medio de les cultures lletraes, como en El pollín d'oru, que inclúi Cupido y Psique (Antigua Roma, 100-200 d. C.), o'l Panchatantra (India, 200-300 d. C.), anque se desconoz en qué midida éstos reflexen los verdaderos cuentos tradicionales, inclusive del so propiu tiempu. La evidencia estilística indica que diches obres, xunto con munches coleiciones posteriores, reelaboraron los cuentos populares de tala forma que afixéronse a les formes lliteraries. Lo qu'amuesen ye que'l cuentu de fades tien raigaños antiguos, inclusive superando a la escoyeta de cuentos máxicos Los mil y una nueches (compilada hacia 1500 d. C.), na que figuren Baital Pachisi y la Historia de Bel y el Dragón. Amás d'eses coleiciones y los cuentos individuales, en China, la obra Lie Zi y el filósofu Zhuangzi, dambos pertenecientes al sistema taoísta, incluyeron o espublizaron cuentos de fades. Na definición más amplia del xéneru, los primeros cuentos de fades occidentales qu'algamaron notoriedá son los d'Esopo (sieglu VI a. C.) na Antigua Grecia.
Les alusiones a los cuentos de fades predominen en Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, The Faerie Queene d'Edmund Spenser y los guiones de William Shakespeare. Al igual que L'agua y el sal y Cap O' Rushes, El rei Lear pue ser consideráu como una variante lliteraria de los cuentos de fades. En sí, la historia volvió apaecer na lliteratura occidental nos sieglos XVI y XVII, cola coleición Nueches de Prestar de Giovanni Francesco Straparola (Italia, 1550 y 1553), la cual contién dellos cuentos de fades nos sos rellatos, y los cuentos napolitanos de Giambattista Basile (Nápoles, 1634-1636), toos ellos pertenecientes al xéneru del cuentu de fades. Carlo Gozzi fixo usu de dellos motivos del xéneru ente los sos escenarios de comedia del arte, incluyendo ente los mesmos a unu basáu en The Love For Three Oranges (1761), escritu por Basile. Simultáneamente, Pu Songling, en China, incluyó dellos cuentos de fades na so coleición, Strange Stories from a Chinese Studio (publicada de forma póstuma en 1766). El cuentu de fades pasó a volvese popular ente los preciosistas franceses de la clase alta (1690–1710), y ente los cuentos contaos naquellos tiempos taben los de Jean de La Fontaine y Contes de Charles Perrault (1697), el que estableció les formes de La bellu durmiente y Cenicienta. Anque les coleiciones de Straparola, Basile y Perrault contienen les formes más antigües conocíes de dellos cuentos de fades, na evidencia estilística, tolos escritores reescribieron los cuentos p'apurri-yos un efeutu lliterariu.
Los hermanos Grimm convirtiéronse nos primeros coleicionistes n'intentar caltener non yá la trama y los personaxes de los cuentos, sinón tamién l'estilu en que taben calteníos, al compilar cuentos de fades alemanes; irónicamente, anque la so primer edición (1812 y 1815) prevalez como una ayalga pa los folcloristes, dambos viéronse na necesidá de reescribir los cuentos n'ediciones posteriores pa volvelos más aceptables, daqué que los aseguró bones ventes y la consecutiva popularidá de los sos trabayos.
thumb|[[El gatu con botes, grabáu de Gustave Doré.]]
Tal formes lliteraries, amás d'estrayer traces de los cuentos populares antiguos, influyeron nos rellatos del folclor de dicha dómina. Los hermanos Grimm refugaron dellos cuentos pa la so coleición, anque munchos otros escucháronlos del alemanes, por cuenta de que los cuentos yeren derivaos de Perrault, polo qu'éstos concluyeron que yeren cuentos franceses y non alemanes; arriendes d'ello, refugaron una versión oral de Barba Azul, decidiendo incorporar sicasí al cuentu Briar Rose, claramente rellacionáu con La bellu durmiente de Perrault, por cuenta de que Jakob Grimm convenció al so hermanu de que la figura de Brunilda probaba que la historia de la princesa durmiente pertenecía auténticamente al folclor alemán.
Esta cuestión rellacionada col orixe de La bellu durmiente reflexó una creencia común ente los folcloristes del sieglu XIX: que na tradición popular calteníense cuentos de fades en formes antigües, sacante cuando éstos fueren «contaminaos» poles formes lliteraries, afalando a la xente a rellatar cuentos auténticos, en tola estensión de la pallabra. Siendo'l pueblu concebíu como l'ermitañu analfabetu y aislláu al avíu», foi que los folcloristes alemanes quixeron brinda-yos cuentos populares lexítimos. Dacuando, llegaron a considerar a los cuentos de fades como una forma de «fósil»; pa ellos, cada rellatu del xéneru yera la borrafa de lo que della vegada fuera un cuentu perfectu. Sicasí, investigaciones posteriores concluyeron que los cuentos de fades nunca tuvieron una forma fixa, y independientemente de la influencia lliteraria, el contadores constantemente alteriábenlos pa los sos propios propósitos.