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Valdelarco
Valdelarco ye un conceyu español de la provincia d'Huelva, Andalucía. Nel añu 2010 cuntaba con 254 habitantes. La so estensión superficial ye de 15 km² y tien una densidá de 16,93 hab/km². Los sos coordenaes xeográfiques son 37º 57' N, 6º 41' O. Asítiase a una altitú de 623 metros y a 125 quilómetros de la capital de provincia, Huelva.
La Española
Historia
La islla taba habitada por asentamientos de población taína, unu de los pueblos indíxenes Arahuacos. La población Taína foi la primera que toleró a Colón y la so tripulación, collaborando na construcción del Fuerte de la Navidá no qu'agora ye Môle Saint-Nicolas, Haití, n'avientu de 1492. Tamién foi la primera n'aguantase a la colonización europea amburando'l fuerte y asesinando a quien impunxeren un réxime colonial basáu na esclavitú y l'asesinatu de quien se negaron a tolerar el pagu de tributos por aciu el trabayu forzáu. El sometimientu de la islla empezó seriamente l'añu siguiente, cuando 1300 persones llegaron dende España sol mandu de Bartolomé Colón. En 1496 fundóse la ciudá Nueva Isabela. Dempués de ser destruyida por un furacán, foi reconstruyida al otru llau del ríu Ozama y llamar Santu Domingu. Ye'l más antiguu asentamientu européu permanente n'América. La población taína de la islla foi abrasada rápido, por cuenta de una combinación d'enfermedaes y malos tratos polos españoles. En 1501, la colonia castellana empezó a importar población esclava africana, por cuenta de la falta de mano d'obra esclava indíxena (diezmu de la población) pa la realización del trabayu físicu. Los pueblos indíxenes escarecíen d'inmunidá a la viruela y tribus enteres escastáronse. D'una población inicial envalorada de 250 000 en 1492, los grupos de población arahuacos amenorgárense a 14 000 pal añu 1517.
En 1574, un censu de les Antilles Mayores, reportó 1000 españoles y 12 000 esclavos africanos en La Española. La primer etapa colonial tuvo centrada na esplotación de los xacimientos d'oru, y depués na producción azucrera, que cayó nel sieglu XVII. Asina, los colonos empezaron la producción de tabacu, jengibre, café y ganáu.
Valdelarco
Demografía
Número d'habitantes nos últimos años.
Enllaces esternos
Senderu El Talenque - Valdelarco nel términu municipal de Valdelarco]
La Española
Historia
A midida que Castiella conquistaba nueves rexones nel continente Americanu, el so interés en La Española menguaba, y la población de la colonia crecía amodo. A principios del sieglu XVII, la islla y les sos vecines más pequeñes (en particular la islla de la Tortúa) convertir nun bastión pa los pirates que derrompíen el mar Caribe. Les devastaciones de Osorio producieron un paralís económicu tal, debíu al abandonu de l'agricultura y ganadería, qu'a partir de 1604 foi necesariu'l Asitiáu, dineru que la Corona española dio a partir del Ayalga de la Nueva España, y que yera destináu a pagar los sueldos de los colonizadores en La Española y en Puertu Ricu. En 1606, el rei Felipe III d'España ordenó que tolos habitantes de La Española treslladar a Santu Domingu, pa evitar la interacción colos pirates. Sicasí, esto contribuyó a que los pirates franceses, ingleses y neerlandeses sentaren bases nel norte y oeste de la islla abandonada.
Xeografía
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La Española ye la segunda islla más grande del Caribe (dempués de Cuba), con una superficie de 76 480 km² (29 530 milles cuadraes). Haití tien 27 500 km² (10 620 milles cuadraes), la República Dominicana 48 440 km² (18 704 milles cuadraes).
La islla de Cuba atopar a 80 quilómetros (50 milles) al noroeste, cruciando'l Pasu de los Vientos, al suroeste atópase Xamaica, dixebrada pela canal de Xamaica. Puertu Ricu atopar al este de La Española al traviés de la canal de la Mona. Les Bahames y les Islles Turques y Caicos atopar al norte. El so puntu más occidental ye conocíu como Cap Carcasse.
Cuba, La Española, Xamaica y Puertu Ricu conócense colectivamente como les Antilles Mayores. Les Antilles Mayores tán compuestes de roques continentales, a diferencia de les Antilles Menores, que son na so mayoría nueves islles volcániques o de coral.
La islla cunta con cinco grandes cadenes montascoses: la Cordal Central, que toma la parte central de la islla, que s'estiende dende la mariña sur de la República Dominicana nel noroeste d'Haití, onde se-y conoz como'l Macizu du Nord. Esti cordal tien el picu más altu de les Antilles, el Picu Duarte, que s'atopa a 3087 metros (10 128 pies) sobre nivel del mar. La cordal Septentrional cuerri paralela al Cordal Central al traviés del estremu norte de la República Dominicana, estendiéndose nel Océanu Atlánticu, como la península de Samaná. El cordal Central y cordal Septentrional tán dixebraes peles tierres baxes del valle del Cibao y l'llanura costera del Atlánticu, que s'estienden escontra l'oeste d'Haití como'l Nord Plaine du. La más baxa ye la cordal Oriental, na parte oriental del país.
Demografía
thumb|left|75x75px|División política de La Española. La Islla La Española carauterizar por una dualidá política, cultural, económica y n'otros sentíos.
La República Dominicana ye una nación de 9,4 millones de persones, forma parte de Hispanoamérica, tolos dominicanos tienen al español como llingua materna, la mayoría ye católica y tien un legáu históricu que lu xune a España y al restu de los países hispanos d'América.
La esperanza de vida ye de 71,9 años n'Haití, y 77,8 años na República Dominicana, la tasa d'alfabetización (mayores de 15 años d'edá) ye del 52,9 % n'Haití y 94 % na República Dominicana.
Composición étnica
La composición étnica de la población dominicana ye d'un 73 % mulata y mestiza, 16 % blanca y 11 % negra; con una cantidá importante de persones trirraciales (entemez européu-africanu-indíxena) incluyíos na categoría mulata.
Según un estudiu d'ADN mitocondrial de la Universidá de Puertu Ricu - cortil Mayagüez, el 15 % de los dominicanos tien un llinaxe maternu indíxena, otru 15 % tien un llinaxe maternu européu y el 70 % tien un llinaxe maternu africanu. Estes resultancies tan solo evidencian l'orixe del ADN mitocondrial, que heriédase solo pela vía materna, de la población dominicana pero nun incorpora los llinaxes paternos, que envalórase que la mayoría de los cromosomes Y dominicanos son d'orixe européu, considerando que'l mestizaje en toa América, y República Dominicana nun ye una esceición, dar ente homes europeos y muyeres indíxenes y/o africanes.
Presumir que na población haitiana hai un predominiu de llinaxes africanos pela vía materna (ADN mitocondrial) al igual que pela vía paterna (cromosoma Y) considerando qu'ellí'l 95 % de la población ye negra y solo un 5 % ta compuesta por mulatos. Los haitianos fixeron una llimpieza étnica en 1804 aniquilando a tola población francesa y la mayoría de los blancos. Darréu sancionáronse lleis contraries escontra los blancos, llindando la migración d'estos a Haití y, poro, el potencial del mestizaje.
Economía
La Española, tien la economía más grande nes Antilles, sicasí la mayor parte del desenvolvimientu económicu atópase na República Dominicana, siendo la economía dominicana casi 800 % más grande que la economía haitiana.
Nel 2015, el Productu Internu Brutu en Paridá de Poder Adquisitivu de la República Dominicana yera de 160 mil millones de dólares mientres el d'Haití rondaba los 17,2 mil millones de dólares. Esto ye, l'ingresu per cápita (PPA) de República Dominicana ye de 15,200 dólares mientres el d'Haití ye de 1700 dólares. La diverxencia ente'l nivel de desenvolvimientu económicu ente la República Dominicana y Haití fai de la so frontera la de mayor contraste de toles fronteres terrestres americanes y evidencia que República Dominicana sufre una de les presiones migratories más altes n'América.
La economía dominicana sostener en cuatro pilares principales: el turismu, la industria, la agroindustria y la minería. El sector turísticu dominicanu ye'l más grande y dinámicu nes Antilles. El país tamién tien unu de los sectores industriales más grandes y sólidos na rexón caribeña y unu de los mercaos de consumu más grandes. El 72 % de la población dominicana pertenez a los sectores mediu (44 %) y acomodaos (28 %).
Clima y ecoloxía
thumb|left|250px|Paisaxe típico de La Española
El clima de La Española ye xeneralmente húmedu y tropical. La islla tien cuatro ecorrexones distintos. Los montes húmedos de La Española cubren aproximao'l 50 % de la islla, especialmente la parte del norte y del este, principalmente nes tierres baxes, pero que s'estiende hasta 2100 metros d'altitú. Los montes secos de La Española ocupen aproximao'l 20 % de la islla, asitiada na solombra orográfica de los montes en partir sur y occidental de la islla y nel valle del Cibao nel centru-norte de la islla. Los montes de pinu ocupen el 15 % de la islla, percima de 850 metros d'altitú. Les praderíes anubiertes na rexón centro-sur de la islla arrodia una cadena de llagos y llagunes nes que los más notables inclúin los llagos Azuei y Trou Caïman n'Haití y el cercanu llagu Enriquillo na República Dominicana.
Dualidá forestal
thumb|250px|Vista satelital de la frontera domínico-haitiana (República Dominicana na derecha y Haití na esquierda) onde se nota a güeyu la diferencia na cobertoria montiega en dambos países y onde la frontera política ta asitiada. La islla de La Española foi suxeta a un fuerte cambéu del so hábitats naturales mientres l'intre del sieglu XX. Una d'estos cambeos foi l'amenorgamientu de la so cobertoria montiega.
Haití vio un amenorgamientu impresionante de los sos montes, gracies al desatamañáu y creciente usu del carbón como combustible pa cocinar, al puntu que güei menos del 2 % del territoriu haitianu caltiénse como montes. La consecuencia d'esto foi que la mayoría de los ríos haitianos ensugáronse, la fertilidá de les sos tierres agrícoles amenorgóse y el territoriu haitianu ye cada vez más desertificado. Nel noroeste estremu, na península de San Nicolás, yá esiste'l desiertu más grande nes Antilles y plenu procesu d'espansión gracies a la deforestación xeneralizada. La mayoría de los cordales haitianos tán totalmente desforestadas y en munchos casos les agües esaniciaron los sedimentos, dexando a la vista la fundación predreses de los montes y faciendo irreversible el catastróficu dañu ecolóxicu.
Na República Dominicana la situación non solo ye menos crítica, sinón que per primer vegada la cobertoria montiega aumentó. Nel 2003 la cobertoria montiega dominicana amenorgárase hasta'l 32 % del territoriu, sicasí pal 2011 reviértese l'enclín escontra l'amenorgamientu al aumentar la cobertoria montiega n'ocho puntos porcentuales al asitiase en casi 40 % del territoriu. Esti cambéu asitia a República Dominicana ente los privilexaos y pocos países que vieron un aumentu na so cobertoria montiega. Nel Caribe solo Cuba vio un aumentu tamién. L'ésitu del aumentu forestal dominicanu deber a delles polítiques del Estáu dominicanu y d'organizaciones privaes con esi fin, y una fuerte campaña educativa que causó un aumentu de la conciencia nel pueblu dominicanu de la importancia que tienen los montes nel so bienestar y nel de les demás formes de vida na islla.
Ángel González
Ángel González, poeta asturianu.
Biografía
En 1943 enferma de tuberculosis, malura de la que dirá recuperándose adulces nun perióu de retiru nel Páramu del Sil. Tres de trés años, decide estudiar derechu na Universidá d'Uviéu pa depués, en 1950, entamar estudio de periodismu na Escuela Oficial de Periodismu de Madrid.
La so esperiencia pente la guerra foi plasmada na so obra Áspero mundo (1956), primer publicación cola qu'algamara l'accésit del Premiu Adonais.
Tres de la publicación del so segundu llibru, Sin esperanza, con convencimiento (1961), Ángel González enxertóse nel grupu de poetes de la nomada Xeneración del 50 o Xeneración de mediu sieglu española. En 1962 ye premiáu en Collioure col Premiu Antonio Machado pol llibru Grado elemental.
Nel añu 1970 ye convidáu a dar conferencies a la Universidá de Nuevu Méxicu en Albuquerque (Estaos Xuníos), onde trabayó como profesor un semestre. En 1973 pasa peles Universidaes d'Utah, Maryland y Texas baxo la mesma condición, y torna en 1974 a la Universidá de Nuevu Méxicu como profesor de Lliteratura Española Contemporánea.
En 1985 conceden-y el Premiu Príncipe d'Asturies de les Lletres y en 1991 el Premiu Internacional Salerno de Poesía. En xineru de 1996 foi escoyíu miembru de la Real Academia de la Llingua Española. El mesmo añu, amás, obtuvo el Premiu Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. Ángel González en 1992 cesa como profesor. En 2001 algama'l Premiu Julián Besteiro de les Artes y les Lletres. En 2004 conviértese nel primer ganador del Premiu de Poesía Ciudá de Granada-Federico García Lorca.
Muerre'l 12 de xineru de 2008 nuna clínica de Madrid.
Obres
la pallabra en el aire, disco junto al cantautor canario pedro guerra
Nosticismu
thumb|[[Evanxeliu de María Madalena.]] El nosticismu ye un conxuntu de corrientes sincrétiques filosóficu-relixoses que llegaron a mimetizarse col cristianismu nos trés primeros sieglos de nuesa yera, convirtiéndose finalmente nun pensamientu declaráu heréticu dempués d'una etapa de ciertu prestíu ente los intelectuales cristianos. N'efeutu, puede falase d'un nosticismu paganu y de un nosticismu cristianu, anque'l más significativu pensamientu gnósticu algamóse como caña heterodoxa del cristianismu primitivu. Según esta doctrina los empecipiaos nun se salven pola fe nel perdón gracies al sacrificiu de Cristu, sinón que se salven por aciu la gnosis, o conocencia introspectiva de lo divino, que ye una conocencia cimera a la fe. Nin la sola fe nin la muerte de Cristu basten pa salvase. El ser humanu ye autónomu pa salvase a sigo mesmu.
El nosticismu ye una mística secreta de la salvación. Entemécense sincréticamente creencies orientalistes ya idees de la filosofía griega, principalmente platónica. Ye una creencia dualista: el bien frente al mal, l'espíritu frente a la materia, el ser supremu frente al Demiurgu, l'espíritu frente al cuerpu y l'alma. El términu provién del griegu Γνωστηκισμóς (gnostikismós); de Γνώσης (gnosis): ‘conocencia'.
Introducción
El nosticismu cristianu, paganu nos sos raigaños, llegaba a presentase como representante de la so tradición más pura. El testu gnósticu de Eugnosto el Beatu paez ser anterior a la nacencia de Xesús de Nazaré.
La enorme diversidá de doctrines y "escueles gnóstiques" fai difícil falar d'un solu nosticismu. Dellos aspeutos comunes del so pensamientu, sicasí, podríen ser:
Historia y fontes
Dellos cristianos identifiquen como gnósticu a Simón Magu, personaxe qu'apaez nuna narración en Fechos de los apóstoles nel Nuevu Testamentu. La so personalidá más relevante foi Valentín d'Alexandría, que llevó a Roma una doctrina gnóstica intelectualizante. En Roma tuvo un papel activu na vida pública de la Ilesia. El so prestíu yera tal que se-y tuvo en considerancia como posible obispu de Roma. Otros gnósticos de sonadía son Pablo de Samosata, autor d'una célebre herexía sobre la naturaleza de Cristu. Carpócrates concibió la idea de la llibertá moral de los perfectos, na práutica una ausencia total de regles morales.
En 1945 foi afayada una biblioteca de manuscritos gnósticos en Nag Hammadi (Exiptu), que dexó una conocencia meyor de les sos doctrines, enantes solo conocíes al traviés de cites, refutaciones, apoloxíes y heresiologíes realizaes por Padres de la Ilesia.
Capra aegagrus hircus
La, tamién llamada teca o chiva, ye un mamíferu artiodáctilu de la subfamilia Caprinae que foi adomáu alredor del octavu mileniu e. C., sobremanera pola so carne y lleche. Al machu de la cabra llámase-y cabrón, castrón, beche, chivu, marón o maruyu, y a les críes llámase-yos cabrín, cabritu, cabritín o chucu. Al conxuntu d'estos animales, criaos pol humanu, conózse-y como ganáu caprino.
Xeneralidaes
Ye un animal de pequeña talla, con cuernos narquiaos, bien axilosu y afechu a saltar y esguilar. La so distribución ye amplia y atópase en tol mundu, principalmente nes zones montascoses. Esisten cabres selvaxes, pero la mayoría d'elles fueron adomaes pol home.
La cabra ye criada pola so lleche (usada frecuentemente na producción de quesos), según pola so carne, piel, y pelo. Delles races son criaes especialmente pa la producción de fibra (pelo), como l'angora orixinario de Turquía (Angora yera l'antiguu nome d'Ankara) ya igualmente la «cachemira ».
El machu llámase cabrón o castrón, tamién beche, chivu, marón o maruyu. Les críes reciben diferentes nomes: redrueyu, redrueya si tien menos d'ocho díes; primal, primala si tien un añu; y de manera xeneral, tienen los nomes de cabrín, cabritu, cabritín o chucu.
El machu y la fema tienen caracteres tan marcaos que los faen estremase en concencia; el primeru non solo conozse a güeyu nes partes xenitales y nos sos cuernos, sinón que l'olfatu fai-y estremar polo desagradable del so golor; la fema ye notable pol llargor de los sos caldares. Dambos sexos tienen cola curtia con una guedeya de pelos llargos sobre la barba y la mayor dos glándules nel pescuezu que s'estremen col nome de mamellas.
Ta dientro de les cien especies exótiques invasores más dañibles del mundu.
Races
Hai gran cantidá de races caprinas, les más conocíes ente elles son: alpina, raza lamacha, saanen, angora, cachemira, cabra nana, anglu-nubiana, bóer, ente otres. Ente les races españoles destaquen la murcianu-granadina, la malagueña, la florida y la canaria, como races llecheres. Tamién son bien interesantes como reserva xenética dos races en peligru d'estinción, como son la serrana andaluza y la blanca celtibérica.
Hábitat
miniaturadeimagen|Cabres nel monte. Les cabres viven bien en toos aquellos terrenes en que, pola so rimada, elevación y plantes que se críen, sería de tou puntu imposible caltener otra clase de cuadrúpedos. Ye-yos bien conveniente la yerba cola rosada de la mañana y por lo mesmo pel branu se les saca a pastiar en cuanto espunta l'aurora; fuxen de los terrenes pantanosos, que les perxudiquen n'estremu, y el so enclín facer engatar polos montuosos onde atopen alimentu a esgaya, y lo mesmo que nes tierres maneres onde peracaben artos, espíns y otres clases de maleza.
El clima más apropiáu pa les cabres ye'l fríu, nel qu'adquieren más completu desenvolvimientu; asina se repara qu'en tolos países asitiaos al norte son mayores que les que se críen nos países meridionales.
Conozse la edá de les cabres nos dientes y nos aniellos o círculos de los cuernos, al igual que la de les oveyes. Los dientes caltriantes nel quexal anterior y posterior cáyense y anueven ordenadamente na oveya y na cabra. La vida d'esta ye polo regular de diez a doce años, magar curiándoles enforma suelen vivir hasta dieciséis o dieciocho.
Reproducción
miniaturadeimagen|Crianza d'un cabritín miniaturadeimagen|left|Cabra preñada Son estos animales fayadizos pa la xeneración dende los dos hasta los siete años pero la edá más conveniente ye la de trés años. Asina se reparó pola robustez y desenvolvimientu de los cabritos. A los seis años, el machu suel yá atopase apuráu y débil de que'l so defectu participen les críes y ye precisu nun cayer nesti inconveniente, lo mesmo que nel de la precocidá, pos magar puede niciar la cabra a los ocho meses y el castrón atópase en disposición al añu, los frutos d'esta xeneración seríen tan defectuosos como los habíos cuando yá s'atopen ensin fuercies y apuraos.
La dómina pa niciar ye dende setiembre a ochobre y payares; en dellos climes suel ser en mayu y a mediaos d'iviernu.
Mientres les cabres tean preñaes, tien de curiar col mayor percuru y solicitú, procurando que nun les falte agua de continuu y dándo-yos por alimentu del meyor, díes antes y dempués de parir. El partu ye aballador y polo tanto precisen que les ayudar pa facilitalo. El cabritu tien de mamar d'un mes a seis selmanes y a midida que se -y vaya acostumando a tomar otru alimentu, como yerba tienro o segáu del meyor, va quitándose-y la lleche adulces, hasta que bien avezáu a comer, quítase-y d'una vegada.
A los seis o siete meses suelen los cabritos entrar en calor, y por esto y por que se sientan menos se-yos capa de tiernecitos; por casu, los que nacen en setiembre puédese-yos capar en marzu, los d'avientu n'abril o mayu, y los de marzu a finales de setiembre.
Productos
miniaturadeimagen|left|Cato d'una cabra Catar dos veces al día, per mañana y tarde, al igual qu'a les vaques, y efectúase convenientemente esta operación esmuciendo la mano dende la parte cimera del caldar hasta embaxo ensin interrupción, colo que se llogra nun dixebrar la lleche de la mantega. La lleche de cabres ye un mediu ente la de vaques y la de burres, ye bien sana y consúmese muncha tantu cruda como cocida y en variedá de platos, hasta'l puntu que solo pa esti oxetu caltener en munchos pueblos rebañaos de cabres. Dan más lleche que les oveyes y hai países onde dan una cantidá estraordinaria: polo regular la temporada de lleche duro de seis a siete meses.
Emplégase munches vegaes como melecina: toma la virtú de les plantes que l'animal comió y cuáyase con facilidá. Por esta razón nos países onde abonda enforma y nun puede consumise tol líquidu, destínase una gran parte pa ellaborar quesos, sobremanera entemeciéndola cola de vaques, tal como se practica en dellos puntos d'Asturies.
miniaturadeimagen|Costielles de cabra La carne de la cabra y el cabritu ardíciense tamién pol llabrador; la primera ye inferior ya indixesta, tien un gustu fuerte y una especie d'humildo a monte que lu fai bien desagradable; pero suelse sacar el meyor partíu echándola en sal. Nos climes fríos ye muncho más desagradable que nos templaos; asina la que se viende frecuentemente nos pueblos d'Andalucía ye más prestosu que la de los pueblos de Castiella. El cabritu ye perdayuri un manxar fino y delicao, y de tanta más importancia cuanto se llogra y cría con facilidá; por que'l cabritu seya bien envaloráu ye precisu que seya llechón, porque al poco tiempu de tresllechaos participen yá del mal sabor de la cabra.
miniaturadeimagen|left|Boina de pelo de cabra (mohair) El sebu ye otru artículu d'escelente aprovechamientu; pa la fabricación de veles ye'l meyor que se conoz pola so blancura y tresparencia; en medicina emplégase al par que'l cañamina como emoliente y anodino.
La piel ye de tanta utilidá, tantu la de la cabra como la de cabritu, que se fai con ella intensu comerciu; los cordobanes, tafiletes, cabres, antes, cabritillas, y otros varios curtidos, sacar de les pieles d'estos animales que sirven tamién pa colambres y pelleyos de vinu, aceite, miel, etc.
El pelo de cabra entra tamién como auxiliar de delles artes, y curiando bien el ganáu puede rindir pingües beneficios al llabrador. Emplegar na fabricación de sombreros, en delles teles, como'l camelote, barragán, etc., y en dellos puntos ellaborar con él cuerdes o lluries bien envaloraes pola apreciable cualidá que les estrema de nun podrecese na agua. Les especies de cabres d'Angora y Caxmir, que la so aclimatación n'Europa ye un fechu comprobáu, les llanes d'estos animales aprovechar pa texíos delicaos y de gran estimación.
Perxuicios de la so cría
miniaturadeimagen|Cabres xubíes a un árbol. La educación de la cabra nos países d'arbolees, plantíos y sementeres ye bien difícil, a menos de que nun sela someta a les lleis de la más severa domesticidá. Non solamente destrúi los árboles nuevos, sinón tamién los vieyos y la defensa que se pon pa quitar del algame de los otros animales, ye de tou puntu inútil cola cabra, pa la que nun hai torga de nenguna especie; d'un saltu se encaraman nos árboles, que les sos cañes tienres prúin enforma, y -yos inutilizan dafechu. El meyor mediu d'evitar estos inconvenientes ye'l de llevala a terrenes maneros, cascayosos y montascosos, lo cual consíguese ensin gran esfuerciu, confirmándose l'adaxu de que la cabra tira al monte y, llevala siempres por siendes determinaes, acostumándola no posible a que nun varie de camín.
Principales países con ganáu caprino
thumb|250px|Cabres rubies nuna corrolada. thumb|200px|Castrón en [[Sierra Moyada, Coahuila, Méxicu.]]
Joudreville
Joudreville ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Sonnaz
Sonnaz ye una comuña francesa del departamentu de Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Itero de la Vega
Itero de la Vega ye un conceyu y llocalidá d'España asitiada al este de la provincia de Palencia, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón. Atópase na contorna natural de Tierra de Campos y forma parte, coles mesmes, del partíu xudicial de Palencia. Allugar na vega del ríu Pisuerga, delimitada al oeste nesti puntu por elevaciones d'orixe caliar qu'algamen los 860 metros nel Oteru Llargu.
Los sos oríxenes remontar a la repoblación efectuada na zona ente los sieglos IX y X tres la intervención d'Alfonsu III d'Asturies, momentu nel que se repoblaron la mayor parte de les tierres palentines. Nel sieglu X Fernando Mentález, señor de Melgar de Fernamental, estendió los sos dominios pol Pisuerga y repobló la zona fundando poblaciones, otorgando fueru nel añu 950 a Itero de la Vega xunto con otres llocalidaes. Allugada nel Camín de Santiago, ante l'aumentu de la so notoriedá los monarques esmolecer del mesmu, daqué qu'afectó a Itero cola construcción de la so ponte en tiempos d'Alfonsu VI de Lleón.
Llugar de crianza de les infantes Berenguela y Blanca, fíes d'Alfonsu VIII de Castiella y Leonor Plantagenet, tres los servicios emprestaos a Enrique IV de Castiella, este concedió privilexos a la llocalidá, llogrando los sos derechos de soberanía en 1529. Villa de realengu, tres la cayida del Antiguu Réxime quedó constituyida en conceyu constitucional. La so población foi menguando progresivamente dende'l postreru terciu del sieglu XX de resultes del avieyamientu de la población y l'emigración escontra nucleos más dinámicos. Ente'l so patrimoniu destaca la ilesia de San Pedro, la ponte Fitero, la ermita de La nuesa Señora de la Piedá y el rollu de xusticia, esti postreru declaráu Bien d'Interés Cultural en 1966.
La so economía básase nel sector primariu, tal que yá afirmaben Sebastián Miñano y Pascual Madoz nel sieglu XIX. En dómina contemporánea danse trigu, cebada y xirasol en secanu y maíz, remolacha y alfalfa en regadíu, xunto con ganadería d'oveyes y vaques. Ente les celebraciones que tienen llugar a lo llargo del añu destaquen el festival de música Tachurock, que'l so oxetivu ye recaldar fondos con fines solidarios, y les fiestes patronales de la Virxe de la Piedá, a principios de setiembre.
Toponimia
El topónimo de Itero de la Vega ta documentáu dende la Edá Media, mientres la cual apaecía mentáu como Fitero. Este vien de la pallabra llatina fictum, que significa fitu o claváu; sería por tantu una alusión a un moyón de cierta importancia. Pela so parte, el términu Vega vien de la pallabra d'orixe ibéricu baica, que significa ribera o vega.
Símbolos
L'escudu heráldicu municipal foi aprobáu'l 14 de payares de 1994 y publicáu nel Boletín Oficial de Castiella y Lleón el 5 d'avientu del mesmu añu. La so descripción la siguiente:
Allugamientu
El términu municipal de Itero de la Vega, que toma una superficie de 20,93 km², ta asitiáu al este de la provincia de Palencia, xunto a la llende provincial cola provincia de Burgos. El so territoriu ta representáu na fueya MTN50 (escala 1:50 000) 236 del Mapa Topográficu Nacional.
Orografía
El conceyu atopar al nordeste de la zona central de la conca del Duero, en concretu nel estremu oriental de Tierra de Campos; esta, conformada por depósitos d'orixe terciariu que darréu fueron erosionados y recubiertos por sedimentu cuaternarios y carauterizada pola so escasa rimada, vese alteriada nesta zona pol retoque de los cursos fluviales y poles elevaciones de los depósitos caliares. Asina, la so altitú media bazcuya ente los 860 msnm del vértiz xeodésicu d'Oteru Llargu, al oeste del conceyu, — y los 769 msnm, la zona más baxa, nel llende este, coincidiendo col calce del ríu Pisuerga.
Edafológicamente, nos sos suelos abonden sedimentos d'orixe Cuaternariu en forma de sables, conglomeraos, canturral sueltu y magres arenosos, mesmos del calce y vega del Pisuerga. D'orixe Neógeno son caliares, margas y yelsos nel pandorial y, en transición escontra la vega, llimos arenosos y magres. A nivel económicu, les esplotaciones aprovechar de trés materiales: les caliares, que d'antiguo s'usaron como material de construcción, los yelsos, y les graveres, utilizaes como material de firme na rede de caminos.
Hidrografía
El conceyu atópase na cuenca del ríu Pisuerga —afluente del ríu Duero—, perteneciente a la cuenca hidrográfica del Douru. Los curso fluviales d'esta caracterícense pola irregularidá del so caudal, con estiajes en dómina braniza y crecíes na seronda ya iviernu por cuenta de l'agua. Tal ye'l casu del ríu Vallarna o los regueros de Carremarcilla y Chamadilla, toos ellos afluentes del Pisuerga. Tocantes a este, agües embaxo, na estación d'aforu de Cordovilla la Real, tien un caudal mediu añal de 19,18 m³ per segundu. Coles mesmes, la Canal del Pisuerga traviesa'l conceyu en direición norte-sur, siendo utilizaes les sos agües pal regadíu.
Clima
El clima nel conceyu clasifícase como mediterraneu continentalizado, d'iviernos fríos con frecuentes xelaes, y branos nidios y secos. La oscilación térmica añal supera los 15 °C ente que la diaria supera n'ocasiones los 20 °C. Les precipitaciones partir de forma irregular a lo llargo del añu, con escasez de les mesmes pel branu, concentrándose a la fin del seronda, nos meses ivernizos y de primeres de la primavera.
Según la clasificación climática de Köppen Itero de la Vega encuádrase, por cuenta de los sos parámetros pluviométricos, na variante Cfb, pero coles carauterístiques propies del clima mediterraneu de branos nidios, cola media del mes más templáu non cimeru a 22 °C pero superándose los 10 °C mientres cinco o más meses. Sobre la base de los datos de la estación meteorolóxica asitiada en Castrojeriz, a 14 quilómetros de distancia, los parámetros climáticos permediu averaos del conceyu son los siguientes:
Edá Media
Tres la conquista musulmana de la península ibérica, asocedida nes primeres décades del sieglu, la conca del Duero sufrió un procesu de despoblación; dende mediaos de dichu sieglu la zona quedó abandonada hasta la intervención d'Alfonsu III d'Asturies, a finales del sieglu , cuando se repoblaron la mayor parte de les tierres palentines. Dempués de la fundación, escontra 872, del monesteriu de Sahagún, otru finxu destacáu foi'l surdimientu del primitivu nucleu de Carrión, que sirviría como base pa repoblar les zones de Frómista y Osorno, como nel casu de Castrojeriz en 884, y a partir d'ende otros nucleos de la so redolada como Santoyo, Boadilla y el mesmu Itero.
Yá nel sieglu Fernando Mentález, señor de Melgar de Fernamental (Melgar de Suso daquella), amplió'l so dominiu en redol a la exa del Pisuerga al traviés d'un condáu patrimonial, que repobló fundando poblaciones tantu en tierres lleoneses como castellanes, otorgando fueru nel añu 950 —anque pudo ser una falsificación posterior— a Itero de la Vega xunto con otres poblaciones como Itero del Castillo, Melgar de Yuso, Boadilla del Camino, Santoyo, Santiago del Val, Villella, Zorita, Quintanilla de Nuño, Hinojosa de Roano y Peral del Castillo. Según el testu, los pleitos ente estes villes xulgar en Melgar de Suso pero pa lo demás caúna tenía la so propia xurisdicción. Defender a los matrimonios nuevos, a les vilbes y a los clérigos y gociaben de cierta llibertá al respective de el so señor.
El descubrimientu de los restos del apóstol Santiago dio orixe a les pelegrinaciones a Santiago de Compostela, y asina el mesmu añu de la promulgación del fueru (950) producíase la famosa pelegrinación de Gotescalco, obispu de Puy-en-Velay. La notoriedá del Camín empezó a faese mayor y los monarques esmolecer d'él reparando'l camín y construyendo pontes y hospitales, ventayes que tamién afectaron a Itero, qu'apaez nel Codex Calixtinus como Ponte Fitero. Amás de la construcción de la ponte en tiempos d'Alfonsu VI de Lleón, antes de 1174 fundóse'l Hospital de Ponte Fitero pol conde Nuño Pérez de Lara, que quedó encamentáu a la Orde de San Juan.
En 1179 o 1180 nació la infanta Berenguela, fía d'Alfonsu VIII de Castiella y Leonor Plantagenet. Foi criada en Itero por dos nodrizas, Estefanía y Elvira; los monarques compensar con una finca ente Itero y Lantada y la villa de Fuente Peral, respeutivamente. En 1188 nació otra de les sos fíes, la infanta Blanca. Foi dada de mamar pola nodriza Sancha López, que foi compensada xunto al so home Martín García con tierres según un privilexu del cartulariu del Monesteriu de Santa María de la Vega. Ente los nobles que confirmaron tal documentu atopábase Pedro Rodríguez de Castro, a quien xunto cola so muyer Urraca Rodríguez de Guzmán foi confiada la crianza de la infanta na so casa de Itero.
En 1462 nació la princesa Juana, quien foi nomada heredera d'Enrique IV de Castiella; ante tal fechu, los nobles remontáronse y proclamaron rei al so hermanu Alfonso. Enrique pidió ayuda a les poblaciones y, ente elles, los conceyos de Boadilla del Camino, Santoyo y Itero sirviéron-y con homes y dineru, al empar que solicitaben llibrase de la servidume de dellos nobles y d'atender les demandes de los alcaldes de Melgar y Castrojeriz. Una vegada acabáu'l conflictu, el monarca concedió privilexu a estos trés poblaciones (datáu'l 19 de xunu de 1467). Ante la protesta de los señores de Melgar y Castrojeriz, les poblaciones dieron en mercar los sos derechos de soberanía: Boadilla en 1482, Santoyo en 1520 y Itero en 1529.
Edá Moderna
El 15 de xineru de 1573 se documentan ordenances municipales, reforma d'otres anteriores. Nel aspeutu relixosu, en 1575 dátase la regla de la confrería de Disciplinantes de la Vera Cruz, antes de 1645 yá esistía la del Duce Nome de Jesús, y en 1713 fundóse la de les Bendites Ánimes, qu'inda persiste y celebra la so fiesta. A principios d'esti periodu empezó a algamar relevancia una de les families más pernomaes de Itero, les Piña Formosa; el so miembru más destacáu foi Antonio de Piñahermosa, obispu de Salamanca, Málaga y Xaén, Inquisidor Xeneral y Presidente de la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid. Gracies a les sos donaciones amplióse la ilesia parroquial cola Capiya Mayor y el so retablu y construyéronse los cenotafios de los sos padres y el suyu propiu. Otra caña de la familia fueron los Tapia de Piña, nuna de que les sos llinies paraleles nació Juan de Tapia, guerrilleru mientres la Guerra de la Independencia.
A mediaos del sieglu XVIII, el Catastru d'Ensenada apurri diversa información sobre la llocalidá contenida en cuatro volúmenes, nos qu'apaecen tolos propietarios colos datos de les sos finques. El primeru d'ellos refierse a les rentes de la comunidá eclesiástica llocal, de les confreríes (Duce Nome, La nuesa Señora, Santiago y San Sebastián, y Vera Cruz) y de los beneficiaos, lo mesmo que de eclesiásticos foresteros que teníen rentes en Itero, como'l cabildru d'Aguilar de Campoo, el de Lantadilla, el de les Clares de Carrión y el de Santa Clara d'Astudillo. A toos ellos añedíen los restos de dos comunidaes sumíes, la Encomienda de San Juan d'Acre y el Prioratu de San Bartolomé de Ponte Itero.
Edá Contemporánea
A principios del sieglu XIX Sebastián Miñano, nel so Diccionariu xeográficu y estadísticu d'España y Portugal (1826-1829), señala que yera villa de realengu perteneciente a la provincia de Palencia y al partíu de Nueve Villes y la so población yera de 157 vecinos, 562 habitantes. Tres la cayida del Antiguu Réxime quedó constituyíu en conceyu constitucional. Años más tarde Pascual Madoz, nel so Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar (1845-1850), asitiar na provincia y diócesis de Palencia, partíu d'Astudillo y audiencia territorial y capitanía xeneral de Valladolid. Describir nuna espaciosa vega apoderada al oeste per una llomba, con un clima fríu y onde les enfermedaes más comunes yeren les calentures. Constaba de 140 cases, la mayoría de cais taben empedradas y había dos places, una nel centru na que s'atopaba'l conceyu y el mesón y otra xunto a la ilesia. Esta carauterizar de bona arquiteutura, con parés, bóveda y torre con piedra de cantería, edificada en 1565 y dedicada a San Pedro Apóstol. Extramuros señala una ermita en ruines. Coles mesmes, cuntaba con casa de beneficencia pa enfermos probes y escuela de primera educación. El so terrén yera de mediana calidá, abondo llanu, con plantío d'olives y viñéu. Los caminos yeren locales y en mala traza. Producía trigu, cebada, llegumes, aceite y vinu, criábase ganáu lanar y vacunu y pescábense barbos y truches. La so población yera de 113 vecinos, 588 habitantes.
Tres la desamortización, los bienes eclesiásticos de la parroquia fueron vendíos y esta perdió la posibilidá de siguir aquelles obres que realizaba, como'l sostenimientu de los hospitales, polo que quedó a mercé de la caridá de los fieles pa caltener lo imprescindible. Yá nel sieglu XX enrió'l ríu Vallarna, por cuenta de les sos numberoses llenes, al traviés de terremplénes naturales o artificiales. En 1947 construyóse la panera, nel llugar del antiguu hospital de La nuesa Señora y de Santiago, pal almacenamientu de ceberes. Tres años dempués llegó l'agua a les fontes del pueblu y dende 1970 foise introduciendo nos llares.
Tamién el Pisuerga sufría llenes con frecuencia polo qu'ente 1956 y 1958 construyóse un malecón ente la desaguada del Vallarna y la Ponte de Itero pa caltener el so caudal. En 1962 empezó la concentración parcelaria, que allanó les tierres y xeneró la construcción d'una rede de acequias que dexaron el cultivu de regadíu, anque ello nun evitó la emigración de los sos habitantes a otres ciudaes. Pa desaniciar esto fueron produciendo meyores como la llegada del teléfonu en 1965, la pavimentación de cais, la construcción del frontón en 1985 o un nuevu consultoriu médicu.
Demografía
Según el censu de población de 2013 del INE, el conceyu de Itero de la Vega cuntaba con 189 habitantes, de los cualos 100 (52,91 %) yeren homes y 89 (47,08 %) yeren muyeres. La población ta rexistrando un progresivu descensu dende'l postreru terciu del sieglu XX de resultes del avieyamientu de la población, la escasez de nacencies y l'emigración escontra nucleos más dinámicos.
Alministración y política
L'alministración llocal del conceyu realízase al traviés d'un conceyu de xestión democrática, que los sos componentes escoyer cada cuatro años por sufraxu universal. El censu eleutoral ta compuestu por tolos ciudadanos empadronaos en Itero de la Vega, mayores de 18 años y con nacionalidá de cualesquier de los países miembros de la Xunión Europea. Según lo dispuesto na Llei del Réxime Eleutoral Xeneral, qu'establez el númberu de conceyales elegibles en función de la población del conceyu, la Corporación Municipal ta formada por 5 conceyales (7 hasta 1995), que distribuyéronse de la siguiente forma dende les eleiciones de 1979:
Itero de la Vega pertenez al partíu xudicial númberu 1 de la provincia de Palencia, con sede en Palencia, que la so demarcación entiende dicha ciudá más otros conceyos de les contornes estremeres, y cuenta con seis xulgaos de primera instancia ya instrucción, dos xulgaos de lo social, un xulgáu de lo penal, un xulgáu de menores y un xulgáu de lo contencioso-alministrativu.
Economía
El sector primariu ye'l de mayor actividá nel conceyu y asina, en 2007, inscribir nel mesmu 24 trabayadores, el 64,9 % del total. Los cultivos más estendíos son trigu, cebada y xirasol en secanu y maíz, remolacha y alfalfa en regadíu. La ganadería esistente ye la d'oveyes y vaques. Tamién en 2007, el sector secundariu emplegaba a dos trabayadores y el de la construcción a unu. Al respective de la distribución del suelu, en 2011 los terrenes municipales partir de la siguiente forma: herbales (86,66 %), otros espacios (6,80 %), forestales (5,28 %), camperes (0,97 %) y maderizos —frutales y viñeos— (0,29 %).
Pela so parte, en 2014 taben adscritos al sector servicios trés trabayadores y tres empreses, venceyaos principalmente cola actividá turística derivada del pasu del Camín de Santiago. Asina n'avientu del mesmu añu taben rexistraos nel conceyu tres establecimientos turísticos: dos restoranes y un agospiamientu hoteleru, con una capacidá pa 15 persones. En cuanto al desemplegu, en febreru de 2015 el paru yera de 17 persones, 8 homes y 9 muyeres.
Servicios públicos
El conceyu nun cunta con centros educativos polo que, a nivel d'educación infantil y primaria, los sos alumnos alleguen al CEIP «Anacleto Oreyón» d'Astudillo. Tocantes a educación secundaria, los sos estudiantes han d'allegar al IES «Odra-Pisuerga» de Melgar de Fernamental. Dambos centros tán xestionaos pola Conseyería d'Educación de la Xunta de Castiella y Lleón al traviés de les Direiciones Provinciales d'Educación de Palencia y Burgos, respeutivamente.
El sistema sanitariu del conceyu empréstase al traviés del sistema públicu de salú, xestionáu por Sacyl (Sanidad Castiella y Lleón), por aciu un consultoriu médicu dependiente del centru de salú de Frómista. Esta cuenta con un serviciu de guardia y nél centralízase la zona básica de salú «Frómista», qu'atiende a un total de 22 conceyos. Les farmacies más cercanes atópase nes llocalidaes de Frómista y Astudillo, y en rellación a centros hospitalarios, los sos habitantes han d'allegar a los esistentes na capital provincial, como'l Hospital de Palencia. Tocantes a servicios sociales, Itero de la Vega pertenez al Centru d'Aición Social (CEAS) de Astudillo-Frómista, con sede nel centru de salú de Astudillo.
Tresporte y comunicaciones
En 2011, nel conceyu había un total de 160 vehículos a motor, que representaba un índiz de 745,8 automóviles por cada 1000 habitantes. El puntu d'Inspeición Téunica de Vehículos más cercanu atópase en Palencia.
Itero de la Vega nun cunta con accesu direutu a la rede principal de carreteres pero ta conectáu con otres llocalidaes de la so redolada al traviés de dos viales de la rede provincial:
Pal tresporte per ferrocarril la estación más cercana ye la de Frómista, a 16 km, qu'ufierta servicios de Media Distancia a Valladolid, Palencia, Reinosa y Santander. Pal tresporte por autobús cuenta con servicios locales a Melgar de Fernamental, Astudillo y Palencia. Pela so parte, pal tresporte aereu, la opción más cercana ye l'aeropuertu de Valladolid, asitiáu a 102 km.
Ilesia de San Pedro
thumb|Ilesia de San Pedro Ye un templu católicu —parroquia de la villa construyíu nel sieglu y ampliáu darréu ente los sieglos  y. Presenta tres naves, dixebraes por pilastres que sirven d'arranque a los arcos de mediu puntu; la nave central ta cubierta con bóveda d'aresta y les llaterales con bóvedes de cañón con lunetos, igual qu'asocede na capiya mayor. El cruceru ta cubiertu por una cúpula rebaxada. Al esterior, la portada presenta arcos apuntaos del sieglu, l'únicu restu de la ilesia gótica, y ante la mesma abre un pórticu de la segunda metá del sieglu.
Nel interior, el retablu mayor ye barrocu, del tercer cuartu del sieglu, y ta decoráu con delles pintures y escultures de la Madalena, San Pedro en cátedra, San Antonio y el Calvariu. A entrambos llaos del presbiteriu apaecen dos cenotafios, unu coles estatues d'Antonio de Piña y Formosa y María de Piña y otru col so fíu Antonio de Piñahermosa, obispu de Salamanca, Málaga y Xaén.
Ponte Fitero
Mientres la Edá Media les pontes yeren fundamentales nes víes de comunicación y cola puxanza del Camín de Santiago los reis esmoleciéronse especialmente d'ellos. Asina, por casu, Alfonsu VI de Lleón encargar de que se repararen toles pontes qu'había ente Logroño y Santiago de Compostela, y posiblemente por cuenta del so interés nel Camín deba la construcción de la Ponte Fitero, tamién llamáu Ponteroso, Ponte Fitir o Ponte della Mulla. Construyíu a base de sillares, consta d'once arcaes y salva el calce del ríu Pisuerga na llende ente les provincia de Burgos y Palencia. Apaez yá citáu por Aymeric Picaud nel Codex Calixtinus: «Pons Fitere supra Pisorga Flumen».
=== Ermita de La nuesa Señora de la Piedá Allugada pela rodiada de la villa, la estructura actual nun ye la orixinal por cuenta de los cambeos que sufrió a lo llargo de la historia. D'antiguo denominóse La nuesa Señora de Carrelapuente o La nuesa Señora de Fuera. Ye un edificiu góticu del sieglu XIII, de pequeñes dimensiones, con apareyu de grandes sillares de caliar. Presenta una única nave, ensin tramos marcaos, y la so cubierta actual ye una estructura de madera.
Rollu de xusticia
Antiguu llugar de xurisdicción, ye d'estilu renacentista y presenta un fuste cuadrangular sobre un basamento gradiáu. El rollu foi construyíu en 1529, una vegada que Itero mercó los sos derechos de soberanía a Melgar y Castrojeriz. En 1966 foi declaráu Bien d'Interés Cultural.
Patrimoniu perdíu
Nel términu de Itero de la Vega esistieron otros cuatro ermites, yá sumíes. Dos d'elles taben nel nucleu urbanu, la de Santa María y la de San Esteban; la primera sería la ilesia o capiya del hospital de La nuesa Señora, ente que la segunda dexó buelga toponímica na antigua cai de San Esteban, posiblemente xunto a l'actual plaza Ruiz de Sotu, en partir norte de la llocalidá. Tuvo venceyada a l'abadía de San Martín de Elines, que perdió la so independencia en 1541 cuando s'alzó la colexata d'Aguilar de Campoo y se anexonó los monesterios d'Esguilada, Helines y Castañeda, y asina en 1622 apaez la ermita de San Esteban dependiente de los canónigos d'Aguilar.
Les otres dos ermites atopábense pela rodiada de la villa, próximes al Camín de Santiago. La de San Andrés yá sumiera en 1589 y allugábase nel pagu inda llamáu de San Andrés, 400 metros dempués de l'actual carretera ente Lantadilla y Melgar de Yuso. Pela so parte, la de Santiago topábase xunto al camín vieyu de Itero a Melgar de Yuso, unos 200 metros al este de l'actual carretera de Melgar. En dambos pagos toparon restos que pudieron pertenecer a les ermites.
Festividad y eventos
N'años aleatorios entámase, a finales de xunetu, la carrera popular «Milla Camino de Santiago». El 15 d'agostu, fiesta de l'Asunción de María, celebrar con misa na ermita. Díes más tarde, la tercer fin de selmana de dichu mes, entamar dende 2005 el festival de música Tachurock; l'oxetivu del mesmu ye recaldar fondos con fines solidarios, pa subvencionar proyeutos de desenvolvimientu n'Angola. A lo último, en redol al 8 de setiembre celebren les fiestes patronales de la Virxe de la Piedá, con misa na ermita y procesión como actos llitúrxicos, amás de verbenes musicales, actividaes infantiles, xuegos y competiciones deportives, ente otros.