cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Anhinojo Folk
Actividá
Los miembros del grupu dedicáronse primeramente a arrexuntar la música popular d'Hinojal, grabándola en cassettes y reinterpretándola. Darréu ampliaron el so campu xeográfico d'actuación, siguiendo col mesmu métodu. Tamién incorporaron cantares propios, como ¿Qué te han hecho Tajo? de José María Díaz. Preséntense como conservadores de los cantares populares que se vinieron tresmitiendo de forma oral y que ven en riesgu de perdese de nun quedar rexistraos. Recueyen amueses de música tradicional d'Estremadura: cantares d'oficios, romances, de matanza, de bodes, de ronda, de quintos, calteniendo la instrumentación popular y con escasos adornos. Dacuando modifiquen la instrumentación, por casu cuando intervienen xuntos la gaita y el tambor.
Miembros
Los miembros foron variando a lo llargo de la esistencia del grupu, calteniéndose José María Díaz Moreno. En 2014 acompañábenlu Francisco Sanchez Fernal, Benito Lancho Monje, Felisi Macarrilla Macarrilla y Reme Pantrigo Lotez.
Malthinus dalmatinus
Malthinus dalmatinus ye una especie de coleópteru de la familia Cantharidae, xéneru Malthinus.
Distribución xeográfica
Ye una especie qu'integra la fauna d'Europa.
Pierrefonds (Oise)
Pierrefonds ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Arne Wilhelm Kaurin Tiselius
Biografía
Nació'l 10 d'agostu de 1902 na ciudá d'Estocolmu. Dempués de la muerte del so padre treslladóse al llau de la so familia a Gotemburgu, onde ingresó na escuela, y dempués de la so graduación nel "Realgymnasium" en 1921 estudió química na Universidá d'Upsala. Darréu pasó a ser asistente d'investigación nel llaboratoriu de Theodor Svedberg en 1925 y doctoróse en 1930 sobre'l métodu de la fase móvil nel so estudiu d'electroforesis aplicada a proteínes, pa lo qu'utilizó un aparatu conocíu como tubu de Tiselius. A partir d'aquel añu empecipió la so xera docente na Universidá d'Upsala, onde foi nomáu catedráticu de química en 1938 y direutor del Institutu de Bioquímica en 1946.
Tiselius morrió'l 29 d'ochobre de 1971 na ciudá d'Upsala.
Investigación científica
Empecipió la so investigación en redol a los procesos d'espardimientu y adsorción, que siguió mientres la visita d'un añu al llaboratoriu de Hugh Stott Taylor na Universidá de Princeton, cola ayuda d'una beca de la fundación Rockefeller, onde consiguió desenvolver el plasma sanguineu sintéticu. A la so torna a Upsala volvió a entamar el so interés nes proteínes, ya interesóse nel usu de métodos físicos nos problemes bioquímicos, lo cual conduciólu a desenvolver un métodu ameyoráu d'analís electroforético que foi ameyorando nos años posteriores.
Reconocencies
N'honor so nomóse'l cráter Tiselius sobre la superficie de la Lluna.
Cardiel de los Montes
Toponimia
El términu "Cardiel" podría derivase del llatín "carduelis" que significa "el xilgueru", ave bien abondosa pela zona. Tamién podría venir del diminutivu llatín de cardu, carduus nes sos formes cardello o cardiello.
Xeografía
thumb|left|Rollu de xusticia El conceyu asítiase nuna llanura na contorna de la Sierra de San Vicente y llenda coles poblaciones de Garciotum, Nombela, Los Cerralbos, Lucillos y Castillo de Bayuela, toes de Toledo.
Entiende los montes de Santa María, crucien el términu los regueros Saucedoso y San Benitu, afluentes del Alberche, que nacen el primeru na sierra d'El Real, y el segundu nel términu de Pelahustán. A dos quilómetros atopa'l ríu Alberche, cola so área recreativa El Rincón, y l'urbanización Talaya del Alberche, perteneciente a esti conceyu.
Historia
Piénsase que ye unu de los poblaos más antiguos de la zona. Adquier el títulu de villa nel sieglu XVI, siendo'l so dueñu Enrique Davila qu'heredó'l señoríu de Navamorcuende-Cardiel a la muerte del so sobrín Miguel Davila.
A mediaos del sieglu XIX el presupuestu municipal yera de 6500 reales, de los cualos 1400 yeren pa pagar al secretariu y cubríense coles camperes y la recoyida d'abiyota.
La ilesia parroquial ye de principios del sieglu XVI, que tien por advocación a Santiago Apóstol.
Alministración
.
Demografía
Na siguiente tabla amuésase la evolución del númberu d'habitantes ente 1996 y 2006 según datos del INE.
Monumentos y llugares d'interés
A destacar el Rollu de Xusticia y la ilesia de Santiago Apóstol.
Fiestes
Peña'l Cerillo: (Fiesta Privada) ende que ser sociu pa poder entrar a esta fiesta. Duración 4 díes y celébrase el primer finde selmana d'agostu. Encierre infantil, Xuegos pa neños, tornéu de mus, castiellos inchables, orquestes,discoteca, charanga, comíes..
Sicopatía
La sicopatía o personalidá sicopática ye un trestornu antisocial de la personalidá.
Carauterístiques xenerales del psicópata
Ye importante esclariar que, a diferencia d'otros trestornos y carauterístiques psicolóxiques, nun esiste un comportamientu únicu definíu nuna persona a partir del cual pueda estremase de forma inequívoca a un sicópata d'una persona normal. Magar qu'en sentíu llegal la esistencia d'una referencia exacta cola que dicir si una persona ye psicópata o nun puede ser útil o necesaria, nun hai evidencia científica pa dicir quién ye psicópata y quién non. N'otres pallabres, un sicópata ta meyor definíu como una persona que ye "más o menos sicopática". Contrariu a la cultura popular ya inclusive contrariu a una parte importante de profesionales del sector (ver Desaxeración y mitificación popular), un estudiu científicu reveló nel añu 2004 y depués sofitáu poles resultancies d'otru estudiu nel añu 2006, que ye pocu acertáu pensar nes persones como "sicópata o non psicópata", según pensar que dos psicópates tienen el mesmu tipu de sicopatía o carauterístiques sicopátiques, el mesmu comportamientu, etc. Nesti artículu utiliza'l términu psicópata entendiendo'l términu según esta definición.
Hai dellos comportamientos y carauterístiques que son relativamente comunes ente los sicópates. Les persones con trestornu sicopáticu, o psicópates, suelen tar caracterizaes por tener un marcáu comportamientu antisocial, una empatía y reconcomios amenorgaos, y un calter desinhibido. Esti calter sicopáticu puede topase en distintes dimensiones de la personalidá, en distintes combinaciones nel conxuntu de la población. La definición exacta de la sicopatía foi variando sustancialmente a lo llargo de los años y sigue siendo una materia so investigación. Delles definiciones que siguen siendo usaes na actualidá son parcialmente complementaries y dacuando son contradictories.
Los sicópates tienden a crear códigos propios de comportamientu, polo cual solo sienten culpa al infringir los sos propios reglamentos y non los códigos sociales comunes. Sicasí, estes persones sí tienen conocencia de los usos sociales, polo que'l so comportamientu ye adaptativu y pasa inalvertíu pa la mayoría de les persones. Allegáu a tou lo desusdicho ye la personalidá sádicu narcisista o de narcisismu malinu.
Desaxeración y mitificación popular
Por cuenta de que trátase anguaño d'una materia so investigación y que nun s'empezó a conocer meyor hasta que nun se realizaron estudios serios (aproximao a partir del añu 2000 d'equí p'arriba), ye un tipu de personalidá davezu mitificada y mal entendida na sociedá. D'esta miente, al traviés de películes y prensa popular (en dellos casos inclusive prensa especializada en psicoloxía) tresmitióse una imaxe esaxerada o direutamente errónea. Polos mesmos motivos, ye probable atopar profesionales de la psicoloxía que, al nun tar especializaos nesta materia (y/o nun tar actualizaos), puedan desconocer los últimos descubrimientos nesta materia y polo tanto tener una conocencia errónea sobre la sicopatía.
Un mitu bien estendíu ye que los sicópates nun pueden o nun sienten emociones. Tal como s'esplicó en la definición científica de la sicopatía, nun puede considerase a tolos sicópates por igual. Hai sicópates que pueden sentir perfectamente l'espectru normal d'emociones humanes y hai otros que non. Gracies a la nueva teunoloxía fMRI, realizáronse apocayá estudios que revelen que los sicópates que tienen déficits emocionales, tener en toles emociones.
Carauterístiques clíniques de la sicopatía
Pa Hellman y Blackman (1966) unu de los signos carauterísticos a edaes tempranes de traces sicopátiques y/o antisociales podríen amenorgase a una tríada carauterizada por enuresis, maltratu animal y piromanía. Sicasí, nos manuales del DSM-IV fíxose énfasis en que les traces antisociales pueden esmorecese cola edá, cuantimás naquellos suxetos con sicopatía. Col tiempu apaecieron sistemes de clasificación más complexos basaos en descripciones, estudios o test de Robert Hare o Hervey Cleckley. Independientemente de les carauterístiques que cada unu de los dos anteriores mente nos sos estudios, hai un consensu xeneral alrodiu de ciertes carauterístiques evidente y común nos sicópates, como por casu: La so falta total (o bien elevada) d'empatía, culpa o reconcomiu. El so enclín a "cosificar" a les persones o otros seres vivos que lu arrodien, y la so continua violación de los derechos y normes sociales yá sía d'un individuu o la sociedá. Dalgunes de les carauterístiques que suelen tener les personalidaes psicópates son el victimismo y la manipulación.
Carauterístiques según Cleckley
El trestornu sicopáticu produz una conducta anormalmente agresiva y gravemente irresponsable, que según el doctor Hervey Cleckley determinen una serie de carauterístiques clíniques, descrites nel so llibru The Mask of Sanity: An Attempt to Clarify Some Issues About the So-Called Psychopathic Personality, qu'inclúin:
Carauterístiques según Hare
Robert Hare envalora que'l 1 % de la población ye psicópata. Otres estimaciones inclusive llegaríen al 6 %.
Según el Manual Diagnósticu y Estadísticu de los Trestornos Mentales (DSM-V), el so prevalencia ta ente'l 0.2% y el 3.3%.
Posibles causes que dan orixe a les personalidaes psicópates
Les persones que tienen por costume maltratar a los animales mientres la infancia suelen tar amestaes al desenvolvimientu de la personalidá antisocial.
Tipos de rellaciones qu'establecen los sicópates
A pesar de que los sicópates nun conciben al restu como persones sí establecen rellaciones y venceyos, que suelen ser de tres tipos:
Sicopatía y la seducción
La seducción ye la base que dexa l'actu sicopáticu y produzse por aciu una tresferencia bidireccional onde la propuesta del sicópata atopa ecu nes apetencies del otru, yá que una carauterística fundamental de la personalidá sicopática ye l'habilidá pa captar les necesidaes del otru. Esti mecanismu articúlase cuando'l sicópata convence al otru de qu'él-y ye infinitamente necesariu pa suplir necesidaes irracionales qu'ésti nun puede detallar.
Na seducción el sicópata precisa que l'otru tea d'alcuerdu, pa lo cual usa la persuasión y l'encantu, polo que ye bidireccional; hai un consentimientu per parte de la otra persona, a diferencia de lo qu'asocede nes rellaciones tanxenciales onde'l sicópata actúa unidireccionalmente por aciu la violencia, que constitúi una agresión dende una posición de poder. Aquella bidireccionalidad podría ser debida a que la mayoría de sicópates son conscientes de les consecuencies xudiciales de los sos actos.
Sicopatía na historia
En 1835 James Cowles Prichard definió la "llocura moral", una forma de perturbación mental en que nun paez haber una mancadura en funcionamientu intelectual y que la so patoloxía manifestar nel ámbitu de los sentimientos, el temperamentu o los vezos.
Esti psiquiatra inglés esplica qu'en casos d'esta naturaleza los principios morales o activos de la mente tán extrañamente malvaos o estropiaos, nun hai un poder d'autogobiernu y l'individuu ye incapaz de conducise con decencia y propiedá nos distintos aspeutos de la vida.
El psiquiatra polacu Andrzej M. Łobaczewski estudió cómo los sicópates inflúin na meyora de la inxusticia social y sobre cómo s'abrir pasu escontra'l poder, que la so culminación política ye lo que vieno denominar patocracia. Lobaczewski ye l'inventor de la ponerología, l'estudiu interdisciplinariu de les causes de periodos d'inxusticia social, onde'l sicópata ye un factor clave.
Sicopatía y psicoanálisis
Según los principales esponentes de la teoría psicoanalítica la persona psicópata ser porque escarez de superyó o, sía que non, si tuviera un superyó, el superyó qu'habría internalizado nel so más temprana infancia ye tamién sicopáticu o direutamente sociópata. El psiconálisis de cuñu lacaniano paez llegar a suxurir que (si non siempres munches vegaes) una personalidá psicópata ye un tipu de trestornu llende de la personalidá na cual el suxetu psicópata pue tar fuera del clivaje de La Llei anque les sos conductes actuadoras y remanadores pudieren ser parte d'un sinthome.
Neuroloxía y sicopatía
Anguaño desenvolvióse un escáner que llee la zona del celebru que contién les nueses intenciones, antes de realizales, y embaráxase la posibilidá d'usala nun futuru p'afayar nuevos casos de sicopatíes. Esti escáner o tomografía per emisión de positrones (PET nes sos sigles n'inglés) dexa lleer l'actividá del celebru ante determináu estímulos.
Los sicópates amuesen menos actividá n'árees del celebru rellacionaes cola evaluación de les emociones venceyaes a les espresiones faciales, según señala l'estudiu publicáu nel British Journal of Psychiatry. En particular, son menos receptivos a les cares qu'espresaben medrana, que les persones sanes. Según los espertos, esto puede esplicar -siquier parcialmente- la conducta psicópata.
Murphy, Michael Craig y Marcu Catani, del Institutu de Psiquiatría del King's College de Londres, atoparon n'agostu de 2009 que los sicópates tienen conexones defectuoses ente la parte del celebru que trepa coles emociones y la que remana los impulsos y tomar de decisiones.
Según l'espertu Hugo Marietán, un sicópata nun tien de considerar se un enfermu, sinón un ser anormal con una estructura mental distinta a la norma del restu de la sociedá, ya incapaz d'afaer la so conducta.
Trochetiopsis
Trochetiopsis ye un xéneru botánicu de plantes con flores con trés especies perteneciente a la familia de les Malvaceae.
Pimprez
Pimprez ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Carmen Vera González
Carmen Vera González ye una poeta n'estremeñu.
Biografía
Anque ñació en Fuente del Arco, desenvolvió la so actividá na contorna de La Serena. Participó nel congresu d'APLEX de 2004, celebráu en Cáceres, cola comunicación La fala estremeña. Cultura y tradiciones na Contorna de la Serena.
Columbia (dixebra)
El términu Columbia pue facer referencia a:
Gonzalo Alonso Sánchez
Gonzalo Alonso Sánchez ye un poeta n'estremeñu.
Vida
Educáu na escuela graduada de la so población natal, dedicóse primeramente a l'agricultura y la ganadería, y más tarde al comerciu. Xunto con estes actividaes, desenvolvió una vocación pola poesía que desenvolvió nun estilu popular. Escribió pa revistes y llibros de festexos, pero mientres la so vida nun s'editó la so obra. Solo en 1994, un añu dempués del so fallecimientu, recoyéronse y publicaron les sos obres completes.
Júlio Prestes
Júlio Prestes de Albuquerque foi un políticu brasilanu, presidente del Estáu de São Paulo, y presidente electu de la República de Brasil (anque nunca tomó posesión del cargu). El so llamatu yera Seu Julinho. Foi'l postreru ciudadanu nacíu en São Paulo en ser electu presidente d'esi país.
Dueñu de vastes faciendes y nacíu nuna familia de la oligarquía local paulista, graduar d'abogáu en 1906 y fixo carrera nel sistema conocíu como'l café com leite, basáu na alternanza política de les élites de São Paulo y les de Minas Gerais. Prestes foi pioneru nel usu industrial del alcohol de la caña d'azucre como combustible pa vehículos.
En 1909 foi llexislador estadual dientro de São Paulo y foi reelecto delles vegaes. En 1924 llogró entrar na Cámara de Diputaos de Brasil, liderando la bancada de diputaos paulistas, hasta qu'en xunetu de 1927 asumió la gobernación del so estáu natal.
Cuando llegaron les eleiciones de 1929, el presidente Washington Luís designó a Júlio Prestes como candidatu oficialista en consultándolo colos demás gobernadores estaduales, recibiendo'l refugu namái de los estaos de Minas Gerais, Rio Grande do Sul y Paraíba. En venciendo nes eleiciones de marzu de 1930 a la opositora Aliança Lliberal, quedó llistu l'escenariu por qu'Prestes asumiera'l mandu presidencial el 15 de payares del mesmu añu, magar les denuncies de fraude eleutoral.
Al españar la Revolución de 1930 y ser derrocáu Washington Luís, Prestes debió asilarse nel consuláu británicu y de ende partió al exiliu en Portugal, viviendo nel estranxeru hasta qu'en 1934 dictóse una nueva constitución y el réxime de Getúlio Vargas arrenunciara a investigalo al nun topar pruebes clares de corrupción política mientres la so xestión de gobernador paulista.
Prestes dedicar a les sos actividaes comerciales y de hacendado, ensin volver a la política hasta 1945, cuando tres el derrocamientu de Vargas foi fundador de la Unión Democrática Nacional (União Democrática Nacional). Finó al añu siguiente en São Paulo.
Les Reines d'Amarna
thumb|right|175px|Tiya, esposa de Amenofis III y madre de Ajenatón. Del rexistru arqueolóxicu relativu al periodu d'Amarna, tamién conocíu como “Herexía d'Atón” o'l reináu d'Amenofis IV o Ajenatón, surden principalmente trés figures femenines de relevancia, independientemente de les fíes del rei, estes son: Tiya, la madre del faraón, Nefertiti, la Gran Esposa Real y Kiya, con quien bien probablemente'l faraón heréticu niciara'l so únicu herederu sobreviviente, Tutankamón.
Ancestros de Tiya
El descubrimientu d'una tumba non real nel añu 1905 por James Quibell nuna espedición de Theodore Davies foi la fonte d'importantes datos el descubrimientu de la tumba de Yuya y To, padres de la gran esposa real d'Amenofis III y madre del faraón Ajenatón. El descubrimientu de la tumba casi intacta foi solo superáu, tocantes a la riqueza arqueolóxica apurrida, pol descubrimientu de la tumba de Tutankamón.
Yuya de xuru yera una persona bien allegada a la redolada real, con bastante influencia na corte, de tala forma que tuvo un importante casoriu con una dama de la corte Tuyu, quien yera Superintendenta de la Casa Jeneret de Min na ciudá de Ajmin y del dios Amón en Tebas, tal qu'ella ocupaba una alta posición na xerarquía del cultu de la reina Ahmose-Nefertari con dalgún grau de parentescu sanguineu con aquella reina d'empiezos de la dinastía. Poro, Tiya, portaba yá un altu llinaxe, y nella taba'l destín designáu d'un casoriu col faraón Amenofis III.
Nos escarabeos conmemorativos del reináu de Amenofis III, los padres de la reina Tiya son referíos de volao pol so nome, ensin portar títulu real, siendo esti niciu la que sofitó la hipótesis d'un orixe humilde per parte de Tiya, y el so casoriu col faraón Amenofis III hipotéticamente debíase más a una rellación frutu del amor qu'a un fin sociu-políticu determináu.
Distintos nicios señalen que los padres de Tiya teníen una alta posición na xerarquía de la corte, y yera descendiente de la reina Ahmose Nefertari, d'ende'l so destín como esposa del faraón. Tiyu y Yuya tuvieron tamién otru fíu, Anen, quien se desempeñó como Segundu Profeta d'Amón y Altu Sacerdote de Ra-Atum, cargos exercíos mientres el reináu de Amenofis III; Ye probable que Anen, como sacerdote de Ra-Atum y hermanu de la reina Tiya, tuviera una gran inflúi sobre'l príncipe Amenhotep (futuru Amenofis IV) mientres la so infancia.
Magar el parentescu ente Tiya,Anen,Yuya y Tiyu establecióse basándose en nicios direutos topaos na tumba de los güelos de Ajenatón, nun esisten nicios asemeyaos al respective de otru personaxe de suma importancia del periodu de Amarna, como ye Ai. A falta de nicios nesi sentíu, puede dicise que tantu Ai como la reina Tiya yeren orixinarios de la ciudá de Ajmin, la proliferación de nomes de raigaños similares (Ai, Yuya, Tiyu, Tiya) pueden denotar una cierta familiaridá y dalgún grau de parentescu, pero los nicios nun son abondos.
La Gran Esposa Real de Amenofis III
Tiya foi la gran esposa real de Amenofis III, sobrevivió munchos años al rei pa ver gobernar al so socesor y los nicios apunten a que tenía una residencia en Amarna (Ajenatón), onde foi soterrada a la so muerte, siendo treslladaos los sos restos a Tebas cuando la restauración foi establecida mientres el reináu de Tutankamón. Ello ye que de toles esposes reales del faraón Amenofis III que aportaron a conocíes nos nuesos díes gracies a los nicios subsistentes: Gilukhepa (fía del Suttharna II, rei de Mitani), Tadukhepa (otra princesa del reinu de Mitani) y Sitamón, fía mesma del faraón Amenofis, de toes elles, ye Tiya quien nos relieves, escultures y diverses representaciones ye amosada con toa los títulos de gran esposa real, como los sos atributos.
La influencia sobre Ajenatón
A la muerte del so maríu, Amenhotep III, Tiya siguió ocupando una posición de preeminencia nel gobiernu de los dos tierres, tantu ye asina que s'atoparon representaciones de Tiya col so fíu Amenhotep IV – Ajenatón. Entá más, afayáronse dientro de la correspondencia diplomática, misives destinaes a Tiya per parte d'un monarca estranxeru como'l rei de Mitani Tushratta, encamentándola a influyir sobre'l nuevu y nuevu soberanu d'Exiptu Ajenatón. Esta carta amuesa la preeminente ya influyente posición de Tiya] como madre del nuevu rei.
Los nicios rexistraos nunes canteres de piedra caliar nes llombes al norte de Amarna, onde s'inscribieron el nome de Tiya, como asina tamién nos relieves de la tumba del Altu Sacerdote Fuxa en Amarna, onde s'amuesa a Tiya na inauguración d'un templu solar na nueva ciudá Ajetatón, templu construyíu por Ajenatón dedicáu a la so madre Tiya.
Nefertiti
thumb|right|200px|Escultura en caliar de Nefertiti.
Orixe
El parentescu de la reina foi de muncha especulación; como Gran Esposa Real, yera la dadora d'herederos per sobre'l restu de les muyeres del harén real. Verdaderamente, la posición ocupada por Nefertiti yera amosada por completu en munchos monumentos como ser los cercos fronterizos de la ciudá Ajetatón, les tumbes de los sacerdotes del nuevu credo d'Atón, como Fuxa y Tute, onde se proclama:
Como heredera, ye presumible que Nefertiti fuera descendiente d'Ahmose-Nefertari, anque nun ye descrita cola clásica cita “Esposa del Dios Amón”, esta omisión ye fácilmente esplicada pola senciellu razón de que'l cultu y toa mención a Amón tuvo proscrita dende casi los empiezos del reináu de Ajetatón.
Ta establecíu que'l padre de Nefertiti yera Ai, quién más tarde algamó la posición de faraón, asocediendo a Tutanjamón, a la muerte prematura d'este. Magar se sabe qu'Ai taba casáu con una muyer llamada Tey, sostiense que nun yera la madre de Nefertiti, yá que nun portaba'l títulu de “Madre Real de la Gran Esposa del Rei” sinón daqué según “Gobernanta” de la principal esposa del rei. Los nicios apunten a que yera sía que non madrasca de Nefertiti, quien quedó güérfana de madre a curtia edá, siendo que'l so padre Ai, contraxo esposa nuevamente.
El so rol nel periodu de Amarna
Distintos relieves y escultures topaos amuesen a les clares tan alta posición. Asina, nos relieves, munches vegaes ye representada al mesmu tamañu que'l faraón.
La crecedera del rol de Nefertiti sigue al del so maríu Ajenatón, tal ye asina qu'alredor del 5º añu del reináu, el mesmu periodu aparente onde Amenofis IV camuda'l so nome pol d'Ajenatón, al nome de Nefertiti amiéstase-y el prefixu Neferneferuatón.
Verdaderamente, dende empiezos de la correxencia ente Ajenatón y el so padre Amenofis III, la esposa del correxente yá portaba'l títulu “hemet nisu ueret” (Gran Esposa Real), asumiendo col pasu del tiempu una importancia hasta algamar la dimensión del mesmu faraón inclusive, portando cartuchos na correspondiente iconografía.
Esiste una hipótesis sobre'l tresformamientu de Nefertiti en correxente nos finales años de Ajenatón pa terminar gobernando en solitariu a la muerte d'este, convirtiéndose en parte l'entá ignoto faraón Semenejkara. Dicha hipótesis sofita tamién el casu Dahamunzu, una apelación qu'anguaño ye reconocida como una vocalización del idioma hitita pa la frase exipcia ta hemet nesu (la esposa real).
Nun esfuerciu desesperáu pa controlar el poder que se-y taba diendo de les manes, Nefertiti apela un reinu estranxeru pa reforzar la so posición interna. Prontamente dempués de la muerte del príncipe hitita Zannanza, sume Nefertiti probablemente morriendo.
thumb|center|750px|Dibuxu proveniente del relieve de la tumba real de Amarna.
Nefertiti dotó de neñes al rei, nun total de seis fíos, quien son vistes por casu nos relieves de la tumba de Merira II en Amarna, a saber:
La imaxe de Nefertiti ye quiciabes unu de los emblemes clásicos de la cultura del Antiguu Exiptu, centrada nos afayos del taller del escultor Tutmosis alcontráu na ciudá d'Amarna.
Nefertiti faraón
Como enantes na mesma dinastía XVIII Hatshepsut, Nefertiti alredor del añu 12º del reináu d'Ajenatón, Nefertiti ye alzada a la correxencia, usando'l nome Nefernefruaton col epítetu “Amada de Uaenra-Ajenatón”. La hipótesis suxure que nos años finales de Ajenatón, esistió una correxencia con Nefertiti, quedando namái al mandu Nefertiti, quien se camudaría'l so nome a un ignoto Semenejkara.
Esta hipótesis sostién non solo'l casu del Dahamunzu sinón tamién la importancia qu'adquiriera en tolos actos oficiales y relixosos nos que taba arreyáu la pareya real.
Sicasí, si unviamos namái les fontes atopaes, les menciones a Nefertiti mientres los últimos años del reináu d'Ajenatón son escases. Sábese que tuvo nel probable festival Sei del añu 12º de reináu de Ajenatón, como lo amuesen los relieves nes tumbes de Fuxa y Merira II, sacerdotes del cultu de Atón.
Como conclusión, puede afirmase que la reina envuelta nel casu Dahamunzu sía con muncha certidume Anjesepaatón, quien siguió nel cambéu de nome al so maríu'l faraón Tutankamón, muertu esti últimu renuevu de la gloriosa dinastía XVIII, escastóse la llinia de los llibertadores de los hicsos.
Nefertiti cai en desgracia
Delles escavaciones de primeres del sieglu XX na zona de Amarna, allugaron un palaciu onde supuestamente moró Nefertiti, xenerando una hipótesis de que la Gran Esposa Real retirar en desgracia xunto col príncipe herederu Tutanjatón alredor del añu 14, tomando'l poder nos años finales del reináu de Ajenatón. thumb|left|175px|Escultura de Nefertiti El refugu d'esta hipótesis basar en que fueron munchos los restos y estatues atopaes na mesma Amarna sobre imáxenes que portaben a Nefertiti en distintes etapes de la so vida.
Difícilmente una persona que cayera en desgracia nun sía posible tamién de ser borrada n'imáxenes, pintures, relieves y estatues; siendo asina, ¿cómo foi posible atopar nel taller del escultor Dhjutmose tantos bustos y talles realmente formoses de “La bella que llegó” ensin amueses aparentes de ser borraes o destruyíes arremente, sabiendo que cuando un personaxe (sía un rei o un personaxe menor) cayía en desgracia borraba cualesquier rastru pa la posteridá?
Muerte de Nefertiti
Ye bien difícil determinar esta instancia, porque se sabe anguaño que orixinalmente los llugares d'entierru entamaos na nueva ciudá de Amarna fueron usaos de volao, pa los entierros de la princesa Meketatón de primeres y pa la pareya real dempués. Pero mientres los reinaos de Smenejkara o Tutanjamón fueron treslladaos a la necrópolis de Tebas y dempués, a empiezos de la Dinastía XIX toa mención al periodu d'Atón foi pretendidamente borráu del mapa. Al día de güei, inda nun s'identificó fehacientemente la momia de Nefertiti, nin la d'Ajenatón, tampoco'l so sarcófagu, polo tanto nun hai elementos p'avanzar.
Lo que puede considerase fehacientemente son les etiquetes de los envases sían de vinu, miel o cerveza, onde con escritura hierática inscribíase l'orixe de la mercancía y l'añu de la so producción.
Los despachos de jarras de vinos etiquetaos como de la “Casa de Neferneferuatón” terminen nel añu 11º del reináu d'Ajenatón. Pero sabemos polos relieves que Nefertiti tuvo nel festival del añu 12º como asina tamién na ceremonia aciaga de la so fía "a posteriori". Tamién esisten restos de jarras etiquetaes nel añu 15º y 17º del reináu del rei, pero estes etiquetes faen referencia a la Casa de la Esposa del Rei”; sábese qu'alredor del añu 14º del reináu de Ajenatón, la so fía Meritatón tomó'l cargu de “Gran Esposa Real” y como reina consorte. Esta conocencia nun ye solo polos restos atopaos en Amarna sinón tamién per correspondencia diplomática caltenida col reinu de Babilonia.
Asina, toa mención fidedigna a Nefertiti cesa ente los años 12 y 14 del reináu d'Ajenatón, pero aun así ye difícil determinar qu'asocedió con “la Bella que llegó”.
Finalmente una prueba a favor d'esta hipótesis basar nun ushebti atopada cola inscripción: “La Heredera, alta y poderosa nel palaciu, confidente del señor del Altu y So Exiptu Neferjeperura Uaenra, el fíu de Ra, Ajenatón, la Gran esposa Real Neferneferuatón Nefertiti”. Esta inscripción confirma que la estauína foi iguada para Nefertiti y non pal so maríu. Esti oxetu yera usualmente fechu mientres el periodu d'embalsamamientu "a posteriori" de la muerte de la persona; y l'imaxe de la estauína ye d'una reina colos cetros reales y non d'un gobernante en correxencia. Esti niciu apunta a que Nefertiti tuvo que morrer alredor del añu 14º del reináu d'Ajenatón, sía que non nun-y sobrevivió.
Kiya "hemet mererty aat" l'Amada Gran Esposa
Los rastros de Kiya son difusos de siguir, básicamente por dos motivos: por ser parte de la “herexía de Amarna” y maldiciones a la so memoria deliberadamente executaes quiciabes como parte de les reñedielles internes tan habituales na corte. Toes los camientos apunten a que la so elevación del anonimatu deber al dar a lluz a un herederu varón de Ajenatón.
thumb|right|400px|Imaxe de Kiya besando a una princesa.
La so elevación y cayida nel olvidu son rápides. Esisten relieves amosándola xunto con una fía, tamién otros relieves que fueron deliberadamente trabayaos pa borrar el nome de Kiya pa poner nel so llugar a Meketatón, la fía de Nefertiti que, aproximao mientres l'añu 14º, asume la función de Gran Esposa Real al pie del so padre Ajenatón, cumpliendo non solo los roles ritualistas del cultu sinón tamién les funciones polítiques.
Otra vegada, los nicios que sostienen la imaxe de Kiya, son nuevamente les etiquetes atopaes nos xarrones que conteníen vinu, cerveza, miel, etc. Nelles, les inscripciones faen referencia a Kiya como “la Casa de la Favorita”. De les etiquetes basar en dos feches determinaes del añu 6º y 11º del reináu de Ajenatón.
Los sos posibles oríxenes
El nome de Kiya ye reparáu como una forma embrivida o diminutivu d'un nome más completu y ellaboráu. Dellos eruditos ven nesti razonamientu una conexón coles princeses estranxeres que taben nel harén real d'Ajenatón, que foi heredáu del so padre, el faraón Amenhotep III. Tien De concentrase en qu'estos llazos tienen un fundamentu más acorde a la política internacional qu'a un costume dada, considerando que dambes princeses del reinu de Mitani yeren el símbolu d'una alianza ente les "Dos Tierres" (Exiptu) y dichu reinu asiáticu. thumb|right|200px|[[Vasu canopo para Kiya ]]
Arriendes d'ello, el nome de Kiya foi vistu por dalgunos como una contraición de los nome sían de Gilukhipa o Tadukhipa. La primera entós, cayería fora d'hipótesis, considerando que foi casada con Amenofis III mientres el décimu añu de reináu de dichu faraón, convirtiéndola nuna persona de muncha edá pa ser dadora de fíos de Ajenatón. La segunda, Tadukhipa paecería ser la más probable.
Malthinus deceptor
Distribución xeográfica
Distribúise per Europa.
Les Reines d'Amarna
Los sos posibles oríxenes
Tamién, el nome Kiya pueda ser orixinariu d'Exiptu y non d'orixe asiáticu, dalgunos piensen que'l so nome deriva del raigañu exipciu ky.
La Favorita “Ta shepset”
Cualesquier sía'l so orixe, foi referenciada col títulu “La Favorita”, y el so nome nun tuvo zarrada en nengún cartuchu hasta'l momentu; tampoco foi titulada como “Principal Esposa” o “Gran Esposa” o como “Heredera o Dadora d'Herederos”, sinón col epítetu simple de “La gran amada”.
La so preferencia ye fácilmente deducible por saber anguaño que foi soterrada orixinalmente na tumba real construyida primeramente pa la familia real nes contornes de la mesma ciudá de Amarna.
Los restos de la tumba, falen que l'entierru de Kiya foi opulento y bien provistu, nuna cámara acondicionada especialmente pa recibila dientro de la tumba de la familia real. Adicionalmente atópense rastros de Kiya en dellos restos d'edificios d'Ajetatón, en capiyes, tales como'l templu “Maru-Atón” en dicha ciudá. thumb|left|150px|Ataúd atopáu na tumba KV55.
Les menciones a Kiya van sumiendo gradualmente dempués del añu 14º a 16º del reináu de Ajenatón, quien nos sos años finales toma como Gran Esposa Real a la so fía Meritatón, quien usurpó munches de les imáxenes de Kiya borrando la so mención p'asitiar la suya, restos atopaos non solo en Amarna sinón tamién en Hermópolis.
Legáu
La mayoría de la iconografía del periodu fai referencia a una imaxe central femenina quien nun ye otra que Nefertiti, a la fin del reináu apaez la so fía Meritatón, pero estes imáxenes nun despinten que Ajenatón tenía bastantes esposes del so harén real, datos que nun vienen de les imáxenes oficiales” sinón munches vegaes de la correspondencia diplomática.
La hipótesis más consistente alredor de Kiya centrar en que la so preeminencia sobre'l restu de les esposes del harén tien de ser puramente d'encantu personal, xunto con un condicionante políticu, que pudo ser dar una descendencia masculina a la casa reinante, sía al traviés de los príncipes Semenejkara o Tutankamón.
El ataúd atopáu en KV55 na so forma orixinal tien una peluca nubia na so cabeza, y piénsase que foi orixinalmente escurríu non solo'l ataúd sinón tamién los vasos canopos como un tou homoxéneu.
El ataúd mesmu, magar ye claramente con peluca, reparar que dempués se -y amestó non solo'l uraeus sinón tamién la barba real, faciendo entós d'un ataúd fechu orixinalmente pa Kiya, quien foi reutilizáu pa una momia real, cuando se fixo'l treslláu de la corte de Amarna escontra Tebas, lo qu'implicó tamién el treslláu del campusantu real de Amarna a Tebas ante la medrana de los saqueos de tumbes. Dichu tresllado bien probablemente llevóse a cabu mientres el reináu de Tutankamón.
Cáucasu Norte
El Cáucasu Norte pue referise a:
Chelo Vivares
Consuelo Vivares, conocida artísticamente como Chelo Vivares, ye una actriz que desenvolvió la so carrera profesional, especialmente en televisión, nos dos últimes décades del sieglu XX y primer década del sieglu XXI.
Biografía
Fía d'actores, empecipiar nel mundu del espectáculu en 1973 interviniendo n'espectáculos musicales. Mientres los sos primeros años d'actividá artística compaxina teatru, radio, doblaxe y publicidá. Realiza tamién una xira por delles universidaes d'Estaos Xuníos con una compañía teatral.
En trabayando mientres unos meses nel Departamentu de Asignación y Caltenimientu de Telefónica, ónde coincidiría como compañera de despachu de Pedro Almodóvar, finalmente decide consagrase profesionalmente a la interpretación y solicita una excedencia na compañía de comunicación.
Sigue alternando los sos papeles en publicidá y teatru cola televisión, onde intervién esporádicamente como actriz de repartu en series como La señora García se confiesa (1976) o Estudiu 1.
El 6 de setiembre de 1979 casóse col tamién actor Juan Ramón Sánchez, fináu en 2008, quien diera vida al personaxe de Chema'l panaderu en Sesame Street.
Tres la cancelación del espaciu, púnxose tamién el disfraz de Curru, la mascota de la Esposición Universal de Sevilla de 1992 y dedicóse sobremanera al doblaxe, emprestando la so voz, ente otros, a Mirtle "la Lloramicadora" na saga de Harry Potter, a Amy en Futurama, a Tails nes series Adventures of Sonic the Hedgehog, Sonic SATAM y Sonic X, a Baby Sinclair en Dinosaurios, a l'actriz Allison Mack na serie televisiva Smallville nel personaxe de Chloe Sullivan, a Judy Winslow en Family Matters, a Stan Marsh na serie South Park o a diversos personaxes de la serie The Simpsons, como Ralph Wiggum, Maude Flanders y Todd Flanders. Tamién dobló a Vicky Kaioh na 3ª temporada de Sailor Moon y a Callie Torres d'Grey's Anatomy.
En 2014 interpretó'l papel de Poncia nel montaxe de La casa de Bernarda Alba que realiza Hugo Pérez de Picar pal Teatru Español. Ye una actriz habitual nos montaxes teatrales producíos pola sala alternativa "Tribueñe" de Madrid.
Nel doblaxe d'España ye la voz habitual d'Ariane Ascaride y Shirley Henderson.
Loa (vudú)
Na relixón vudú, denomínase Loa a los espíritos que sirven como intermediarios ente los homes y Bondye, el rexente del mundu sobrenatural. Presenten ciertes semeyances colos ánxeles del Cristianismu, pero a diferencia d'estos, sírvese-yos. Cada unu tien una personalidá distinta y múltiples maneres de ser allabaos (por cantares, bailles, símbolos rituales y otros)
Esisten 4 families principales de Lloes:
Ian Giles (futbolista)
Ian Giles foi un xugador de fútbol australianu que xugó nel Melbourne Football Club.
Thraupis cyanocephala
Thraupis cyanocephala ye una especie d'ave de la familia Thraupidae, que s'atopa nos cantos de los montes de Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú, Trinidá y Tobagu y Venezuela, ente los 1.400 y los 3.000 m d'altitú.
Descripción
Corona, cabeza y mexelles azules; frente y contorna de los güeyos negros; garganta pecho y banduyu azules a grises; nales y espalda color oliva; la cara inferior de les ales y la cola marielles a doraes. Mide en permediu 19 cm de llargor.
Pisseleu (Oise)
Pisseleu ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Chelo García-Cortés
María Consolación García-Cortés Cadavid, más conocida como Chelo García-Cortés, ye una periodista española, que desenvolvió la mayor parte de la so carrera profesional na prensa del corazón.
Biografía
Anque nació n'Ourense en 1951, a la edá temprana de tres meses treslladar a vivir cola so familia a Madrid, tornando de nuevu a tierres gallegues a los dieciséis años. Anguaño vive afincada dende va años en Castelldefels (Barcelona). Los branos les pasa na so casa d'Eivissa.
Llicenciada en Periodismu pola Facultá de Ciencies de la Información pola Universidá Autónoma de Barcelona, los sos primeros pasos profesionales dar cuando empezó a trabayar bien nuevu, en 1973, en La Voz del Miño, emisora sindical de la so Ourense natal, mientres escontra'l serviciu social, y de ende pasó a Radio Popular nel mesmu Ourense.
En 1975 ye fichada por Radio Miramar en Barcelona (onde se tresllada a vivir), dirixida entós por Marcelino Rodríguez de Castro. A partir d'esi momentu empieza na prensa del corazón y el so primer reportaxe publicar en 1976 pa la revista ¡Hola!. Depués foi mientres enforma tiempu corresponsal de la revista Diez minutos en Barcelona, onde tenía una páxina que se llamaba Poles Ramblas. Tamién collaboró na revista Papillón, onde foi pionera al fotografiar el primer desnudu masculín n'España, al actor Joan Llaneres. Más tarde llamar de Cadena Catalana onde collaboró con Paco Lobatón, hasta que la reclamó la COPE, peles mañanes, xunto a Antonio Herrero.
Al marxe del so trabayu en televisión, Chelo collabora puntualmente nes publicaciones ¡Hola! y Selmana.
Xunto col tamién periodista Jesús Locampos, escribió'l llibru Yo Acuso, publicáu en 2008 pola editorial Grand Guignol. Nel llibru, la periodista fai una autocrítica de la prensa del corazón.
No personal, la so madre morrió en 1962, cuando ella tenía solu once años, y foi criada pol so padre, Rafael García-Cortés Alonso (1916-11 d'avientu 2001). Tien un hermanu, Mariano García-Cortés Cadavid, que ye fotógrafu. Va trés décades caltuvo una rellación sentimental de diez años con José Manuel Parada. Anguaño ta casada con Marta Roca Carbonell, con quien se casó'l 8 d'agostu de 2005. Ella haise declaráu abiertamente bisexual.
Chechenu
Chechenu o Chechena pue referise a:
Thraupis cyanoptera
Thraupis cyanoptera, ye una especie d'ave de la familia Thraupidae, perteneciente al xéneru Thraupis.
Reposiano
Reposiano foi un poeta llatín, probablemente d'orixe africanu.
Ye autor d'una elexía compuesta por 182 hexámetros titulada Concubitus Martis et Veneris onde se narra la tema homéricu del amor ente Venus y Marte.
Cleopatra l'Alquimista
Biografía
Les feches de la so nacencia y muerte desconócense, pero asítiase en Alexandría ente los sieglos III y IV. Tamién se desconoz el so nome real, Cleopatra yera'l so pseudónimu. Nun se trata de Cleopatra VII, anque en delles obres posteriores referir a ella como Cleopatra: reina d'Exiptu. Asina apaez por casu en Basillica Philosophica de Johann Daniel Mylius (1618), onde la so imaxe apaez retratada xunto al lema: «Lo divino ta ocultu pa la xente pola sabiduría del Señor». Amás solíase utilizar a Cleopatra como personaxe nos diálogos de los testos alquímicos.
Chrysopoeia
Cleopatra foi una de les figures fundadores de la alquimia, precediendo a Zósimo de Panópolis. Michael Maier mentar como una de los cuatro muyeres que sabía cómo llograr la piedra filosofal, xunto a María la Xudía, Medera y Taphnutia. Mentar a Cleopatra con gran respetu na enciclopedia árabe Kitab al-Fihrist de 988. Reconocer principalmente pol so manuscritu Chrysopoeia (fabricación del oru), que contién munchos emblemes usaos y desenvueltos darréu poles filosofíes gnóstica y hermética. Por casu nesta obra apaez per primer vegada'l uróboros, la culiebra qu'encloya la so propia cola símbolu del ciclu eternu; amás de la estrella d'ocho puntes. La obra tamién contién delles descripciones y dibuxos de los procesos téunicos del fornu de fundición o la destilación. Dalgunos atribúyen-y la invención del alambique.
Plailly
Plailly ye una comuña francesa del departamentu d'Oise, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Elvillar/ Bilar
Topónimu
El so nome deriva del euskera Elbi-oyar ('monte de mosques') o Erbi-oyar ('monte de llebres'). thumb|La [[Chabolu de la Bruxa (Sorginaren Txabola)]]
María Mendoza de Vives
María Mendoza de Vives foi una escritora española.
Biografía
La novelista y poeta nació nel senu d'una familia acomodada. De mozu, la so madre yera quien nun la dexaba escribir, anque empezó a publicar los sos poemes con tan solu venti años. Casada con un funcionariu xudicial, treslladar a Barcelona en 1841. Foi nesi momentu nel que conoció a Cristóbal Colón.
Foi perbién recibida na ciudá condal, aportando a nomada Reina de les fiestes nos Primeros Xuegos Florales de Barcelona en 1859, a propuesta d'Isabel Villamartín, que yera la ganadora de la Flor natural, d'esi añu.
D'esta inxustamente escaecida malagueña tal como la definió Juan Valera, apenes si tenemos más datos, salvo un comentariu de Nicolás Díez Benjumea quien xustificaba los silencios lliterarios de María Mendoza pola mor del fallecimientu del maríu y dalgunu de los sos fíos, destacando como nota relevante de la so persona'l ser «tan escelente y completa señora como amiga esposa y cariñosa madre».
Empezó escribiendo en El Guadalhorce y La Alhambra ente 1839 y 1840, onde compartía les xeres con Dolores Gómez de Cádiz. Cuando se treslladó a Barcelona, en 1841, siguió collaborando na prensa catalana, en concretu en El Diariu de Barcelona (1851), La Floresta (1857), El Sieglu Lliterariu (1874) La Moda Elegante (1878), Selmanariu Familiar Pintorescu (1879), La Ilustración (1880), El Mundo Ilustráu (1880), La Ilustración de la Muyer (1883), Los Neños (1883-1886), La Velada (1892) y La Ilustración Moderna (1894).
Cultivó'l xéneru poéticu de costumes y el cuentu moral, ensertándose nel movimientu lliterariu femenín empecipiáu en Barcelona en 1860 xunto a figures como Pilar Pascual de San juan y María Josefa Massanés. Como yera norma habitual, participó en velaes lliteraries, llogrando en 1876 un premiu en Girona por Alcordances d'Andalucía y otru en 1878 pol so poema Una Páxina de Gloria, basáu na conquista de Mallorca, y foi socia de méritu de diverses asociaciones, como la Real Academia de Bones Lletres de Barcelona y Filarmónica.
Amé Pictet
Amé Pictet foi unu de los seis miembros de la representación suiza y actuó como secretariu del Congresu de Química de Xinebra. Como representante de la Helvetica Chemica Acta, una de les principales revistes internacionales de química, siguió realizando un intensu llabor nes reformes de la nomenclatura química que siguieron a la de Xinebra.
Bibliografía
A. García Belmar, J. R. Bertomeu, Nomar la materia, Barcelona, L'Alcafresnu, 1999.
Marie Stopes
thumbnail|right|210px|Placa conmemorativa na [[Universidá de Mánchester]] Marie Charlotte Carmichael Stopes foi una autora, paleobotánica, investigadora, eugenicista escocesa, defensora de los derechos de la muyer y pionera nel ámbitu de la planificación de la natalidá. Les sos contribuciones en paleontoloxía y clasificación del carbón fueron bien significatives, amás de ser la primer académica de la so facultá na Universidá de Mánchester.
Biografía
Al pie de el so segundu home, Humphrey Verdon Ruca, fundó la primer clínica de control de la natalidá en Gran Bretaña. Stopes editó la publicación Birth Control News que daba conseyos esplícitos sobre la tema.
El so manual sobre sexu, Married Love foi bien revesosu ya influyente. Oponer al albuertu argumentando que la prevención de la concepción yera abonda