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Santa Lena
Demografía
La mayor parte de la población habita na islla de Santa Lena, con un total de 5157 habitantes. 850 aproximao viven na capital, Jamestown. Otres 1122 persones viven n'Ascensión, de les cualos más de 500 viven na capital, Georgetown. En Tristan da Cunha viven alredor de 284 persones.
Los grupos étnicos qu'esisten na islla son descendientes d'africanos (50%), blancos (25%) y descendientes de chinos (25%). La relixón anglicano constitúi la mayoría, pero esisten comunidaes católiques, bautistes, adventistes del Séptimu Día y Testigos de Xehová (ye'l llugar onde hai mayor proporción de testigos de Jehová nel mundu, 1 por cada 29 habitantes).
Schraden
Schraden ye un conceyu del distritu d'Elbe-Elster, en Brandeburgu (Alemaña). Pertenez al Amt (Unión de conceyos) de Plessa. Tien una población de
Pavant
Pavant ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Edith Taliaferro
Edith Taliaferro foi una popular actriz teatral estauxunidense, activa nel circuitu de Broadway hasta l'añu 1935. Foi sobremanera conocida por interpretar en 1913 Rebecca of Sunnybrook Farm.
Actriz infantil
left|225px|thumb|Metropolitan Magacín, xineru de 1899 Nacida en Richmond (Virginia), yera la hermana menor de l'actriz Mabel Taliaferro. Henry Arthur Jones dixo d'ella que "foi la meyor actriz infantil." El so debú nes tables tuvo llugar a los dos años d'edá cola obra Shore Acres, con James Herne. Se rumoreaba que-y dieron el papel porque la so hermana Mabel yera demasiáu mayor pal personaxe. Na ciudá de Nueva York debutó en 1896, nel Teatru Miner, cola mesma obra. N'ochobre de 1897 el Harlem Opera House presentó Shore Acres, pieza qu'empecipiaba'l so sestu añu de representaciones con Herne como primer actor interpretando a Nathaniel Berry.
En 1904, a los diez años d'edá, Taliaferro recibía 100 dólares selmanales de George Tyler de Liebler & Company. Na temporada siguiente foi contratada p'actuar con Ezra Kendall. Foi l'actriz Shakespeariana más nueva del circuitu teatral, encarnando a Puck nuna producción de Ben Greet de A Midsummer Night's Dream, representada na Universidá de Princeton en mayu de 1904. Foi allabada polos profesores del centru, que-y regalaron les insinies de la universidá.
En 1907 Taliaferro actuó en Polly of the Circus, obra escrita por Frederic Thompson, y que se caltuvo n'escena más d'un añu nel Teatru Liberty de Nueva York. La producción pasó en payares de 1908 al Teatru Wieting de Syracuse (Nueva York).
thumb|200px|right|Edith Taliaferro a los 17 años
Actriz adulta
Taliaferro destacó pol so papel representáu en 1913 na pieza Rebecca of Sunnybrook Farm. Ésta foi llevada a escena nel Teatru Republic de Nueva York. Otres obres teatrales d'ésitu nes cualos actuó fueron Young Wisdom, Tipping The Winner, A Breath of Old Virginia, Mother Carey's Chickens, The Bestsellers, Please Get Married, Kissing Time (1920), A Love Scandal, The Evangelist, Tarnished y Private Lives.
Amás, a lo llargo de la so carrera trabayó en Londres, Inglaterra, y n'Australia cola Toronto Theatre Guild. Como actriz de vodevil actuó nel Teatru Palace de Nueva York, siendo la mayor parte de la so carrera posterior dedicada a la radio y al teatru de branu. thumb|200px|left|Edith Taliaferro (derecha), cola so hermana Mabel en 1913.
Daina House
Daina House ye una antigua modelu y actriz. Foi Playmate del Mes pa la revista Playboy en xineru de 1976. Foi fotografiada por Ken Marcus.
House, dacuando acreditada como "Dana" House, apaeció nel curtiu de comedía Off the Wall en 1977, y tuvo numberosos papeles pequeños n'otros espectáculos.
Ye agora una dirixente de ministeriu na Ilesia del Camín en Van Nuys, California.
Edith Taliaferro
Carrera cinematográfica
Mientres un curtiu tiempu, Taliaferro trabayó pal cine. El so primer títulu foi Young Romance, filme de 1915. Encarnó a Esther Field en Who's Your Brother? (1919), adautación d'un testu de Robert Bronson Stockbridge. Rodó otra película, The Conquest of Canaan (1916), basada na novela de Booth Tarkington y filmada en Asheville, Carolina del Norte.
Fallecimientu
Edith Taliaferro finó por causa de una llarga enfermedá en Newtown (Connecticut) en 1958. Tenía 63 años d'edá. Los sos restos fueron encenraos. Había estáu casada col tamién actor House B. Jameson.
L'Artosa (Veigaḷḷagar)
L'Artosa ye una aldea de la parroquia de Veigaḷḷagar nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 18,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 850 msnm y tien una población de.
Neoclasicismu
thumb|El [[xuramentu de los Horacios, obra de Jacques-Louis David.]] El términu Neoclasicismu (del griegu -νέος neos, el llatín classicus y el sufixu griegu -ισμός -ismos) surdió nel sieglu XVIII pa denominar de forma negativa al movimientu estéticu que venía reflexar nes artes, los principios intelectuales de la Ilustración, que dende mediaos del sieglu XVIII veníen produciéndose na filosofía, y que consecuentemente tresmitiérense a tolos ámbitos de la cultura. Sicasí, coincidiendo cola decadencia de Napoleón Bonaparte, el Neoclasicismu foi perdiendo adeptos en favor del Romanticismu.
Oríxenes
Col deséu de recuperar les buelgues del pasáu poner en marcha expedición pa conocer les obres antigües nos sos llugares d'orixe. La qu'en 1750 entamó dende Francia l'arquiteutu Jérôme Charles Bellicard, dio llugar a la publicación en 1754 de les Observations sur les antiquités de la ville d'Herculaneum, una referencia imprescindible pa la formación de los artistes neoclásicos franceses. N'Inglaterra la Society of Dilettanti (Sociedá de Amateurs) subvencionó campañes arqueolóxiques pa conocer les ruines griegues y romanes. D'estes espediciones nacieron llibros como: -y Antichitá di Ercolano (1757-1792) ellaborada publicación financiada pol rei de Nápoles (depués Carlos III d'España), que sirvieron de fonte d'inspiración pa los artistes d'esta dómina actual, a pesar de la so escasa divulgación.
Tamién hai que valorar el papel que desempeñó Roma como llugar de cita pa viaxeros y artistes de toa Europa ya inclusive d'América. Na ciudá visitaben les ruines, intercambiábense idees y cada unu diba adquiriendo un bagaxe cultural que llevaría de vuelta a la so tierra d'orixe. Ellí surdió en 1690 la llamada Academia de la Arcadia o Arcades de Roma, que coles sos numberoses sucursales o coloniae por toa Italia y el so apueste pol equilibriu de los modelos clásicos y la claridá y la cencellez impulsó la estética neoclásica.
El trabayu ta cargáu de simbolismu: la figura nel centru representa la verdá arrodiada por una lluz brillosa (el símbolu central del llume). Otros dos figures a la derecha, la razón y la filosofía, tán resgando'l velu que cubre verdá.
La Ilustración representaba'l deséu de los filósofos de la dómina de la Razón (filosofía) por racionalizar tolos aspeutos de la vida y del saber humanos. Vinu a sustituyir el papel de la relixón (como organizadora de la esistencia del home) por una ética llaica que va ordenar dende entós les rellaciones humanes y va llevar a un conceutu científicu de la verdá.
Arquiteutura
thumb|[[Cenotafiu para Isaac Newton.]] thumb|[[Puerta de Brandeburgu.]] thumb|Fachada de la [[Catedral de Santa María la Real de Pamplona|Catedral de Pamplona.]] thumb|Representación de l'[[Acrópolis d'Atenes. Obra del arquiteutu y pintor Leo von Klenze (detalle).]] L'arquiteutura pue ser analizada como una caña de les artes social y moral. La Enciclopedia atribuyó-y la capacidá d'influyir nel pensamientu y n'les costumes de los homes. Abonden asina les construcciones que pueden contribuyir a ameyorar la vida humana como hospitales, biblioteques, museos, teatros, parques, etc., pensaes con calter monumental. Esta nueva orientación fizo que se refugara la última arquiteutura barroca y volviérense los güeyos escontra'l pasáu a la busca d'un modelu arquiteutónicu de validez universal. Nacen movimientos de crítica que defenden la necesidá de la funcionalidad y la supresión del ornatu nos edificios. Francesco Milizia (1725-1798) en Principi di Architettura Civile (1781) estendió dende Italia les concepciones rigoristas a toa Europa. Mientres, en Francia, l'ablaya Marc-Antoine Laugier (1713-1769) defende nes sos obres Essai sur l'Architecture (1752) y Observations sur l'Architecture (1765) la necesidá de crear un edificiu nel cual toes los sos partes tuvieren una función esencial y práctico y nel que los órdenes arquiteutónicos fueren elementos constructivos y non yá decorativos, tou ello pa faer una arquiteutura verdadera: la construyida con lóxica.
Tolos arquiteutos parten d'unos supuestos comunes como son la racionalidá nes construcciones y la vuelta al pasáu. Los modelos de los edificios de Grecia y Roma ya inclusive d'Exiptu y Asia Menor convertir en referentes que toos empleguen anque dende puntos de vista distintos.
Los modelos greco-romanos dieron llugar a una arquiteutura monumental que reproduz frecuentemente'l templu clásicu pa da-y un nuevu sentíu na sociedá civil. El perfil de los Propileos d'Atenes sirvió-y al alemán Carl Gotthard Langhans pa configurar el so Puerta de Brandeburgu en Berlín (1789 a 1791), un tipu bien repitíu como atestigua la entrada al Downing College de Cambridge (1806) obra del inglés William Wilkins o la posterior Gliptoteca de Múnich de Leo von Klenze.
Tamién l'inglés James Stuart (1713-1788), un arquiteutu arqueólogu al que se llamó l'Ateniense, nel so monumentu a Lisícrates en Staffordshire, reprodució'l monumentu corágico de Lisícrates n'Atenes. Los hermanos Adam estendieron por toa Inglaterra un modelu decorativu pa interiores con temes sacaes de l'arqueoloxía; una de les sos obres más representatives ye Osterley Park, con una notable estancia etrusca y un clásicu hall d'entrada (1775-80).
Italia prefirió recrear los sos modelos antiguos yá bien avanzáu'l sieglu XVIII y nos empiezos del sieglu XIX. El modelu del Panteón de Agripa en Roma repitir nun gran númberu de templos, como'l de la Gran Madre de Dio en Turín y San Francisco de Paula en Nápoles, dambos terminaos en 1831, que reproducen el pórticu octástilo y el volume cilíndrico del Panteón.
Otros arquiteutos, los llamaos utópicos, revolucionarios o visionarios, plantegaron edificios basaos nes formes xeométriques. Nun despreciaron l'heriedu del pasáu clásicu y, anque respetaron les normes de simetría y la monumentalidad, los sos edificios son dacuando la resultancia de la combinación caprichosa de les formes xeométriques. Étienne-Louis Boullée (1728-1799) y Claude-Nicolas Ledoux (1736-1806) encabezaron esta postura; ente la gran cantidá de proyeutos non construyíos merez la pena mentar el Cenotafiu pa Isaac Newton concebíu por Boullée como una esfera, representación del modelu ideal, llevantada sobre una base circular qu'había d'acovecer el sarcófagu del científicu. Ledoux dexó edificios construyíos, ente ellos una parte de la utópica ciudá industrial de les Salinas de Arc-et-Senans, de planta circular nel Francu Condáu o'l conxuntu de la Villette en París.
Ente unu y otros grupos apaez una tercer categoría, l'arquiteutura pintoresca, a partir de la creación de xardinos ingleses nel sieglu XVIII, ordenaos de forma natural lloñe del geometrismo del xardín francés. Nesta arquiteutura valórase la combinación de la naturaleza colo arquitectónico, la inclusión nel paisaxe natural d'edificios que sonsañen les construcciones chines, indies o medievales. Esti xuegu de formes caprichoses y l'aprovechamientu de la lluz busquen amenar sensaciones nel espectador. Horace Walpole (1717-1797) construyó en Londres (Inglaterra), Strawberry Hill (1753-1756) una fantasía gótica de la que'l so autor dixo que lu inspirara pa escribir una novela gótica, una espresión del efeutu inspirador de l'arquiteutura. Tamién William Chambers (1723-1796) creó un conxuntu pintorescu nos Xardinos de Kew (Londres) (1757-1763) cola inclusión d'una pagoda china que reflexaba la so conocencia de les arquitectures orientales.
Escultura
thumb|[[Psique alicada pol besu del amor d'Antonio Canova.]]
Les escultures neoclásiques realizar na mayoría de los casos en mármol blancu, ensin policromar, yá que asina se pensaba que yeren les escultures antigües, predominando nelles la noble cencellez y la sele guapura que Winckelmann atopara na estatuaria griega. Nesti mesmu sentíu fueren les teoríes de Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) que nel so llibru Laocoonte, o de les llendes de la pintura y de la poesía (1766) tratara d'afitar una llei estética de calter universal que pudiera emponer a los artistes; les sos concepciones sobre la moderación nes espresiones y nel afiguráu de los sentimientos son regles que va adoptar el modelu neoclásicu.
Asina, el escultores de fines del sieglu XVIII y empiezos del XIX, van crear obres nes que va prevalecer una cencellez y una pureza de llinies que los estremará del gustu curvilliniu del Barrocu. En toos ellos el desnudu tien una notable presencia, como deséu d'arrodiar les obres d'una cierta intemporalidad. Los modelos griegos y romanos, les temes tomaes de la mitoloxía clásica y les alegoríes sobre les virtúes cíviques enllenaron los relieves de los edificios, los frontones de los pórticos y los monumentos, como arco de trunfu o columnes conmemorativas.
El semeya tamién ocupó un importante llugar na escultura neoclásica; Antonio Canova (1757-1822) representó a Napoleón como Marte (1810, Milán) y a la so hermana Paulina como Venus Victrix (1807, Roma) tomando asina los modelos de los dioses clásicos. Sicasí otros prefirieron una semeya idealizada pero al tiempu realista que captara'l sentimientu del retratáu, como Jean-Antoine Houdon (1741-1828) col so Voltaire vieyu (Muséu del Hermitage) o'l bellu bustu de la emperatriz Josefina (1806, castiellu de Malmaison) de Joseph Chinard (1756-1813).
Antonio Canova (1757-1822) y Bertel Thorvaldsen (1770-1844) resumen los distintos enclinos de la escultura neoclásica. Mientres Canova llega al Clasicismu dende una formación barroca y configura un estilu de gran cencellez racional, el danés Thorvaldsen siguió más direutamente les teoríes de Winckelmann hasta consiguir un estilu voluntariamente distante y fríu que debe enforma a la estatuaria griega. El so Jasón o Marte y el Amor reflexen esa fidelidá al modelu griegu.
Pintura
thumb|La fonte, obra de Ingres. Los pintores, ente los que destacó Jacques-Louis David (1748-1825), reproducieron los principales fechos de la revolución y aponderaron los mitos romanos, a los que s'identificó colos valores de la revolución.
La claridá estructural y el predominiu del dibuxu sobre'l color son dalgunes de les principales carauterístiques formales de la pintura neoclásica. Obres como'l Xuramentu de los Horacios, por casu, plantegen un espaciu precisu nel que los personaxes asitiar nun primer planu. Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867) anque nun foi un pintor neoclásicu, tien obres —como La fonte— que representen esti movimientu artísticu.
Música
Según la musicoloxía actual, el términu "música clásica" refierse namái a la llamada música del Clasicismu (1750-1827) aprox., coincidente col periodu neoclásicu), inspirada nos cánones estéticos grecorromanos d'equilibriu na forma y moderación na dinámica y la harmonía.
Comúnmente llámase "música clásica" al tipu de música que se contrapone a la música popular y a la folclórica. Esto puede comprobase nos medios de comunicación, nes revistes de divulgación musical y los folletos qu'acompañen a los CD de música académica. Pa definir esi tipu de música que se rellaciona colos estudios en conservatorios y universidaes, los musicólogos prefieren el términu "música académica" o "música culta".
Como los antiguos griegos y romanos nun pudieron inventar maneres de caltener la música (por aciu soportes gráficos como partitures o soportes sonoros como grabadores), el Neoclasicismu de los sieglos XVIII y XIX como resurdimientu de les artes clásiques grecorromanes (arquiteutura, escultura, pintura) nun algamar a la música. Sía comoquier los músicos de fines del sieglu XVIII, influyíos ensin dulda pol arte y l'ideoloxía de la dómina, trataron de xenerar un estilu de música inspiráu nos cánones estéticos grecorromanos: Moderación nel usu de los artificios téunicos (nel barroc u'l contrapuntu y la harmonía llegaren a un puntu que'l públicu consideraba estravagante), * Suma reserva na espresión emocional.
Dempués de la Primer Guerra Mundial dellos compositores (como Igor Stravinski y Paul Hindemith) realizaron composiciones onde se notaba una torna a los cánones del Clasicismu de la escuela de Viena (de Haydn y Mozart), anque con una harmonía muncho más disonante y rítmiques irregulares. Esi movimientu musical denominóse "música neoclásica".
Lliteratura
La Ilustración foi un movimientu intelectual que provocó que'l sieglu XVIII fuera conocíu como'l «Sieglu de les Lluces». El cultu a la razón promovíu polos filósofos ilustraos traxo un refugu del dogma relixosu, que foi consideráu orixe de la intolerancia, y una concepción de Dios que pasaba de rexir el mundu por aciu les lleis naturales a sumir en concepciones atees del universu. Los ilustraos promovieron la investigación de la naturaleza, el desenvolvimientu científicu-téunicu, la educación y l'espardimientu xeneral de too tipu de conocencies; fueron los tiempos de L'Encyclopédie. L'arte fíxose asina más accesible y con menos pretensiones, y la lliteratura dirixir a un públicu más ampliu, plantegándose como un preséu social. L'aumentu del númberu de llectores, especialmente ente la burguesía, plantega la figura del escritor como un profesional, y l'escritura como la so fonte principal o secundaria de sustentu.
Francia foi la primera en reaccionar contra les formes barroques, y los trés grandes ilustraos, Voltaire, Montesquieu y Rousseau cuntar ente los sos principales esponentes. Tamién destacaron Pierre Bayle, Denis Diderot, Georges Louis Leclerc y Pierre de Marivaux. Nel Reinu Xuníu tuvo una gran cantidá de adeptos la novela d'aventures, destacando Daniel Defoe, Jonathan Swift, Samuel Richardson y Henry Fielding, xunto a los poetes John Dryden y Alexander Pope.
De la novela pasar al ensayu como xéneru divulgador d'idees por excelencia. La lliteratura neoclásica realizó una crítica de los costumes, incidiendo na importancia de la educación, el papel de la muyer y los placeres de la vida. Destacaron n'España'l flaire benedictín Benito Jerónimo Feijoo, Gaspar Melchor de Xovellanos y José Cadalso.
Cobró importancia la fábula, rellatos o poesíes de normal ejemplificadas con animales, onde s'esponen enseñances morales. La fábula carauterizar por ser una composición de calter didácticu, pola crítica de vicios y costumes personales o de la sociedá, y pola recurrencia a la prosopopeya o personificación. Ye'l subxéneru que más s'afixo a les preceptives neoclásiques: una composición senciella na que la naturaleza intervién, y qu'enseña prestando. Destacaron los fabulistes Félix María de Samaniego y Tomás de Iriarte n'España, y el francés Jean de la Fontaine.
N'España, hubo una continuidá barroca na poesía, con autores como Diego de Torres y Villarroel, que consideraba a Quevedo el so maestru; Gabriel Álvarez de Toledo y Eugenio Gerardo Llobu. La segunda metá del sieglu XVII amosaba yá una poesía neoclásica, apoderada pola so almiración pola ciencia y les temes filosófiques, o centrada en temes anacreónticos y bucólicos, y marcada n'ocasiones pol fabulismo. Destacaron Nicolás Fernández de Moratín, autor de Arte de les putes, prohibida pola Inquisición, que pudo inspirar los Caprichos de Goya; Juan Meléndez Valdés y José Cadalso, de la escuela salmantina; los fabulistes Iriarte y Samaniego en Madrid; na escuela sevillana destacaron José Marchena, Félix José Reinoso, José María Blanco-White y Alberto Llista.
Diose tamién una fuerte influencia barroca nel teatru español, especialmente mientres la primer metá del sieglu XVIII, con autores como Antonio de Zamora o José de Cañizares. El teatru n'España tuvo cambeos como la prohibición oficial de representar autos sacramentales, el remanecimientu del gustu popular pol sainete y la transición de los antiguos corral a los teatros, como locales fayadizos a la nueva concepción del teatru. A finales del primer terciu de sieglu los dramaturgos españoles empiecen a siguir los modelos franceses, como Boileau y Racine, anovando les estétiques aristotéliques y horacianas. La obra de teatru tien de ser creíble, cumplir coles unidaes d'aición, d'espaciu y de tiempu, y tener un enfoque didáctico y moral. Destacaron na traxedia Nicolás Fernández de Moratín, José Cadalso, Ignacio López de Ayala y Vicente García de la Huerta; nel más popular xéneru del sainete, destacaron Antonio de Zamora, el prolíficu Ramón de la Cruz y Ignacio González del Castillo. Destacó especialmente la figura de Leandro Fernández de Moratín, creador de lo que se dio en llamar «comedia moratiniana» (La comedia nueva o El café, El sí de las niñas), en que faía risión los vicios y costumes de la dómina, usando'l teatru como vehículu pa moralizar les costumes. Siguidores d'esta llinia son tamién Manuel Bretón de los Herreros y Ventura de la Vega.
Hermanos Nodal
Los Hermanos Nodal foron unos navegantes y esploradores españoles naturales de Pontevedra, que vivieron ente los sieglos XVI y XVII, llamaos Gonzalo García de Nodal y Bartolomé García de Nodal. Foron unviaos pol rei Felipe III a reconocer l'estrechu de Magallanes y el nuevu estrechu descubiertu pola espedición de Jacob -y Maire y Willem Schouten nos años 1618 a 1619. El 10 de febreru de 1619 afayaron nel sureste del cabu de Fornos la islla Diego Ramírez.
Pernant
Tien una población de y una superficie de  km².
Combu
Combu ye una aldea de la parroquia de Veigaḷḷagar nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 22,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 550 msnm y tien una población de.
Jadiya
Jadiya bint Juwáylid (n'árabe: خديجة بنت خويلد) o Jadīŷat al-Kubrà (lit. Jadiya la Grande; Arabia, 555 – La Meca, 619) foi la primer esposa del profeta del islam Mahoma. Yera la fía de Juwaylid ibn Asad y de Fāṭima bint Zāʾdía, perteneciente al clan de los Banu Quraysh. Ye importante nel Islam como la primer esposa del Profeta Mahoma, y ye considerada como "la madre del Islam". Trés de les sos fíes casóse con Califes:
Jadiya yera viuda y miembru de la tribu de Quraysh, la más poderosa de La Meca, a la que tamién pertenecía Mahoma. Dedicar al comerciu y a los negocios. Mahoma entró al so serviciu y viaxó coles sos caravanes antes de aportar al so home. Casóse con él cuando ella tenía cuarenta años (otres versiones citen 26 o 27 años) y Mahoma venticinco. Taba casáu con ella cuando recibió —según la creencia musulmana— la revelación divina per mediu del arcánxel Gabriel. Por esta razón, Jadiya foi la primer muyer que se convirtió al islam y ayudólu cola so fortuna a arrobinar la nueva doctrina.
Biografía
Jadiya ganóse munchos títulos, ente ellos destaquen:
Dizse que tenía un calter impecable. Solía vistir y alimentar a los probes, ayudar con dineru a los sos parientes y aprovía económicamente la unión ente los sos parientes, que d'otra manera nun tendríen medios económicos pa casase.
Jadiya nun creía nin adoraba a los ídolos de la Arabia preislámica, daqué atípicu na cultura árabe preislámica.
La so sonadía pa los negocios fizo que munchos homes pidieren la so mano en matrimoniu. Antes de casase con Mahoma, Jadiya tuvo casada dos veces y tuvo dos fíos de los dos matrimonios anteriores. Primero casóse con Abu Hala Malak ibn Nabash ibn Zarrara ibn al-Tamimi y dempués casó con ʿAtīq ibn ʿĀʾid ibn ʿAbdallah al-Majzūmī. Por cuenta de la so condición de muyer esitosa nos negocios, Jadiya deseyaba que'l so maríu espolletara y ayudáralu nos sos negocios. Sicasí, Abu Malak morrió primero que'l so negociu diera beneficios. Al poco tiempu volvió casase con Atiq, del cual tamién quedó vilba.
Ibn Sa'd, historiador islámicu, diz nel so llibru tituláu al tabaqat al-kubra que cada vez que los comerciantes de La Meca preparaben los sos viaxes, la carga de Jadiya yera igual a la carga de tolos Quraishitas xuntos; pa toos yera obviu qu'ella tenía un toque d'oru. Si ella tocaba'l polvu esti convertir n'oru. Los ciudadanos de La Meca, por esta razón, llamar la princesa de Quraish y tamién la princesa de La Meca.
Maysara tresmitió una hestoria a Jadiya sobre un estrañu sucesu qu'asocediera mientres el viaxe de Mahoma. Al volver a La Meca dende Siria, Mahoma detener a folgar so un árbol. Un monxu llamáu Nestora que pasaba cerca, dixo a Maysara qu'un día l'home que se chara so esi árbol sería un Profeta. Nestora ye conocíu por haber -y dichu a Maysara «Naide más qu'un profeta podría sentase so esti árbol». Amás, se rumorea que Maysara taba cerca de Mahoma y mientres ésti dormía, foi testigu de la presencia de dos ánxeles que s'atopaben percima de Mahoma, creando una nube pa protexelo contra'l calor y la rellumada del Sol.
Al escuchar la hestoria avera del misteriu del árbol per boca de Maysara, Jadiya interesóse más en Mahoma y buscó la sabiduría de la so prima Waraqa bint Naufal ibn Asad ibn ʿAbdu'l-ʿUzza. El so prima informar sobre la certidume de la hestoria que'l so siervu esplicáralu.
La edá de Jadiya
thumb|Jadiya Guillaume Rouille Promptuarii Iconum Insigniorum. 1553.
La mayoría de los historiadores musulmanes clásicos creen que Jadiya tenía cuarenta años cuando se casó col Profeta Mahoma. Sicasí, la cuestión de la so edá ta abierta a alderique yá que nun se conoz con certidume l'añu en que nació Jadiya, poro, los cuarenta años d'edá son un cálculu envaloráu. Sábese que Jadiya yera mayor que'l Santu Profeta, pero nun se conoz con exactitú esta diferencia d'edá.
Conocencia de Mahoma
Jadiya yera una magnífica alministradora y perfecta organizadora, pero tamién estimaba, siempres tuvo la suerte d'atopar bonos axentes pa los sos negocios. Entá sabiendo del so ésitu, ella viose bien sosprendida de saber que con Mahoma como axente, la so suerte ameyoraba como nunca antes. Pa Jadiya nunca hubo nin habría un meyor axente que Mahoma. Si ella tenía un toque d'oru na so mano, él tenía un toque benditu na suya.
Jadiya y Abu Tálib trabayaron nos detalles del arreglu de la caravana y cuando Mahoma llamó al so nuevu emplegador pa roblar el contratu, ella esplicó-y los puntos específicos del tratu. Darréu captó lo qu'ella-y dixo, y nun precisó de nenguna esplicación. Jadiya díxo-y a Abu Tálib que lu pagaría a Mahoma el doble de lo que pagara a otros axentes polos sos servicios.
Matrimoniu con Mahoma
Ye dichu por una de les más cercanes amigues de Jadiya, Nafisah fía de Munyah, que yera una de les más nobles dames de La Meca, qu'ella sabía que Jadiya refugara munches propuestes de matrimoniu. De primeres ella preguntaba si había dalgún home en Arabia que pudiera enllenar los sos requisitos. Esta aldericara munches vegaes esta tema con Jadiya. Finalmente, tuvo un últimu discutiniu con ella, que convencer de que Jadiya nun s'impresionara poles riqueza, el rangu o'l poder de los pretendientes de La Meca. Lo qu'en realidá impresionaba a Jadiya, yera'l verdaderu calter; solo podía almirar a un home polos sos principios éticos y morales.
Nafisah tamién supo qu'había un home con tales carauterístiques en La Meca y el so nome yera Mahoma.
Repórtase qu'un día Mahoma tornaba a la so casa de la Ka'bah cuando Nafisah detener, y la siguiente conversación tuvo llugar ente ellos:
Nafisah: ''¡Oh Mahoma!, tu yes un home nuevu y yes solteru. Homes muncho más nuevos que tu yá se casaron; ya inclusive dalgunos tienen fíos, ¿por qué tu non te casasti entá?''
Nafisah: ¿Qué responderíes tu, si te pudieres casóse con una muyer bella, rica, con estatus y honor, a pesar de la to probeza actual?
Mahoma: ¿Quién podría ser esta muyer?
Nafisah: Tal muyer ye Jadiya la fía de Juwáylid.
Mahoma: ''¿Jadiya? ¿Ye posible que Jadiya cásese conmigo? Tu sabes que munchos homes ricos, poderosos, príncipes y xefes de tribus propunxéron-y matrimoniu a ella, y fueron refugaos.''
Nafisah: ''Si tu tas d'alcuerdu en casate con ella, solo dilo y yo encargara del restu. Yo voi iguar tou.''
Mahoma quixo informa-y al so tíu y tutor Abu Tálib, alrodiu de la propuesta de Nafisah, y consulta-y a él, antes de dar una respuesta. Abu Tálib conocía a Jadiya tanto como al so sobrín y aceptó la propuesta de Nafisah. Nun tenía nenguna dulda que Mahoma y Jadiya yeren la pareya ideal. Él por esto dio-y el so bendición a la propuesta de matrimoniu. Con eso, Mahoma díxo-y a Nafisah que la so propuesta yera aceptada y que tenía l'aval p'axustar nel so nome'l so matrimoniu con Jadiya.
Mahoma casóse con Jadiya, cuando Mahoma tenía 25 años y Jadiya 40 años.
Los fíos de Jadiya
Según otros, el Santu Profeta Mahoma y la gran dama Jadiya, fueron los padres de trés y non de seis fíos. Estos fueron: 1. Qāsim, 2. Abdul·lah, y 3. Fátima Az-Zaĥrā.
D'estos trés neños, los dos primeros, Qāsim y Abdul·lah, morrieron na so infancia. La tercera y última, foi la so fía Fátima az-Zahra.
La primer musulmana
Son unánimes les evidencies de que la primer muyer que creyó en Mahoma foi Jadiya. Dixo Aisha: ''“Siempres llamenté nun poder vivir na dómina de Jadiya, pos me sosprendía'l gran amor y ciñu del Profeta escontra ella. Recordar más qu'a naide.”''
Cuando Mahoma recibió la so primer revelación per parte del ángel Gabriel (Ŷibrīl), foi la primer persona (amás de Mahoma) en convertise al Islam. Al recibir la revelación, Mahoma tornó xunto a Jadiya, tarreciendo pola so vida y pidiendo qu'ella lo cubrir con un cobertor. Dempués d'aselase, Mahoma esplicó-y l'alcuentru col ánxel Gabriel, y ella consolar diciendo: «Dios de xuru te va protexer de cualquier peligru y nun va dexar que nadie te falte, yá que yes un home de paz y reconciliación y siempres estiendes la mano de l'amistá a toos».
Jadiya nun duldar n'abrazar l'Islam, en ficies de les enseñances del so home. Ella yera'l so sofitu, siempres-y dio fuercia, proclamando la so verdá a los que nun creíen y ensin faer de menos la oposición d'aquellos que s'oponíen a les pallabres del so maríu.
Yera ella quien ayudó a Mahoma a creer na so misión y a estender la relixón del Islam. Yera una líder na comunidá preislámica.
La riqueza de Jadiya foi otru factor que contribuyó al espardimientu del Islam.
P'animar a Mahoma a arrobinar la verdá del Islam, Jadiya díxo-y: «¡Tái allegres y de bon ánimu. Aquel en que les sos manes ta la mio vida, ye testigu de que quies ser el mensaxeru del so pueblu!» y depués añedió: «¿Nun fuisti amante cola to parentela, atenta colos tos vecinos, caritativu colos probes, hospitalariu col foresteru, fiel a la to pallabra y siempres defensor de la verdá?».
Ella soportó pacientemente la persecución a la que'l so veneráu home y siguidores espunxéronse, en manes de los politeístes y los aristócrates del clan Banu Quraish, sacrificando la so enorme riqueza p'ayudar a promover l'Islam, p'ayudar a lliberar a los esclavos qu'abrazaren l'Islam y ayudando a alimentar y allugar a la comunidá musulmana qu'adulces empezaba a crecer en númberu y fuercia, en busca de los pagos d'Alá. Jadiya demostró la so dedicación al so maríu y los sos siguidores mientres el boicó del añu 617, nel que los Quraish atacaron, cutieron y encarcelaron a cualesquier que siguiera a Mahoma y creyera nes sos enseñances. El siguidores de Mahoma taríen díes ensin comer nin beber, causando la muerte de dalgunos y otros cayendo gravemente enfermos. Este foi un momentu especialmente importante pa demostrar cómo Jadiya yera lleal a les pallabres del so maríu. Jadiya foi arrincada de la so riqueza pa ser sometida a una tortura cruel. Al permanecer al llau de los fieles siguidores del so maríu, Jadiya demostró que creía nes pallabres de Mahoma y siempres lluchó pol desenvolvimientu del Islam.
Ella permaneció al llau de Mahoma y sofitar mientres tola so misión d'espublizar l'Islam.
Dixo tamién Aisha: ''“Cierta vegada'l Profeta retirar de la casa cuando de secute recordó a Jadiya y emponderar. Ante tal circunstancia nun pudi conteneme y con total atrevencia díxi-y: ‘Jadiya nun yera más qu'una vieya, y Dios te concedió a daquién meyor qu'ella'. Les mios pallabres causaron mal efeutu nel Mensaxeru de Dios y noté na so cara los efeutos del enoxu cuando me dixo: Nun ye asina, Dios nun me concedió nada meyor qu'ella pos creyó en mi cuando toos vivíen na incredulidá y refugábenme, y punxo a la mio disposición toes los sos bienes nos momentos más críticos. Dios agracióme por mediu de Jadiya con fíos qu'otres muyeres nun me dieron”''.
La Madre de los Creyentes
Antes del Islam, Jadiya yera la princesa de La Meca. Cuando'l sol del Islam acolumbró nel horizonte, Dios taba complacíu en convertila na princesa del Islam. Dios tamién taba complacíu de faela la dama de los creyentes. Como él dicir nel so llibru:
Muerte
thumb|Fotografia de 1926 del Mausoléu de Jadiya, nel campusantu Ŷannat ul-Mualla, en La Meca, poco primero de la so destrucción polos Saúd. Ente toles muyeres de Mahoma, ella foi la más amada por él, como se dixo nos llibros de los hadices.
Aisha bint Abu Bakr dixo: «Aprendí a guardar silenciu cada vez que'l nome de Jadiya yera mentáu por Mahoma». N'otru Hadiz Aisha bint Abi Bakr añedió: «Un día fadié al Profeta y díxi-y: «ye Jadiya la que siempres prevalez na to mente». Entós, Mahoma dixo: «Dios mesmu alimentara'l so amor nel mio corazón».»
Zhang Wentian
Zhang Wentian (chinu simplificáu: 张闻天, chinu tradicional: 张闻天, pinyin: Zhang Wentian) foi'l viceministru de Rellaciones Esteriores de la República Popular de China, d'avientu de 1954 a payares de 1960; participante de la Gran Marcha, l'Embaxador de la Xunión Soviética a partir d'abril 1951 hasta xineru 1955, y figura influyente nel asuntu de Peng Dehuai na Conferencia de Lushan, 1959.
Jadiya
Muerte
Jadiya morrió nel añu 619, que aportó a conocíu como "l'Añu de los Dolores", por causa de la devastación que causó la so muerte al Profeta Mahoma. La so tumba atopar nel campusantu Ŷannat al-Muʿallà, en La Meca.
Ondina
Les ondines, son seres mitolóxicos d'orixe Xermanu que s'atopen na estaya occidental d'asturies. Tienen tamién la so correspondencia nes Náyades de la mitoloxía griega.
A partir del sieglu XVIII, les ondinas convirtiéronse en suxetos lliterarios col puxu del cuentu fantásticu alemán, qu'estendióse aína per toa Europa, aportando a Asturies. Mientres que les xanes ocupen el centru d'Asturies, les ondines ocupen l'occidente, como amuesa'l siguiente testu recoyíu por Eva González:
Topónimos rellacionaos coles ondines
Na villa de Salas hai una cai que llamen de vieyo Ondinas, na salida a la carretera vieya pa La Espina, xunto al ríu Nonaya.
Petit-Verly
Tien una población de y una superficie de  km².
Monesteriu (Veigaḷḷagar)
Monesteriu ye una aldea de la parroquia de Veigaḷḷagar nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Casa Fajol
thumb|Casa Fajol obra de Graner i Prat La Casa Fajol ye un edificiu de Barcelona. Ye d'estilu modernista, y ta asitiáu nel númberu 20 de la cai Llança, xunto a la plaza d'España.
Realizáu nel añu 1912 pol arquiteutu Josep Graner i Prat, la gran singularidá de la so fachada ye'l coronamientu del edificiu, que representa una gran caparina. Les sos ales, d'una policromía espectacular, tán construyíes cola téunica del trencadís, percomún nel modernismu catalán.
Esi remate fai que la casa seya conocida popularmente como la casa de la papallona (la casa de la caparina).
Amalasunta
Amalasunta, tamién conocida como Amalasuntha, Amalasuentha, Amalaswintha o Amalasuintha (en góticu: Amalaswinþa; c. 495-c. 535), foi una reina de los ostrogodos.
Historia
Fía del rei ostrogodu Teodoricu'l Grande, casóse de callao con un esclavu de nome Traguilla, que foi executáu cuando la madre de Amalasunta sosprendió-yos xuntos.
En 515 foi casada con Eutarico, un noble ostrogodu que viviera enantes na Hispania visigoda. Al paecer, el so home morrió nos primeros años tres el matrimoniu, dexándola con dos fíos: Atalaricu y Matasuenda. Cola muerte del so padre en 526, el fíu de Amalasunta asocedió-y nel tronu, magar ésta ostentó'l cargu de rexente mientres la minoría d'edá del so fíu.
Fondamente imbuyida pola cultura romana clásica, dio al so fíu una educación más refinada y empobinada a la lliteratura de lo que les costumes godes estilaban. Consciente de la so impopularidá, desterró y darréu fixo asesinar a trés nobles godos de los qu'abarruntaba que intrigaban contra'l so mandatu, abriendo coles mesmes negociaciones col emperador bizantín Justiniano I empobinaes a consiguir asilu pa ella y pa l'ayalga goda en Constantinopla. La muerte del so fíu en 534 supunxo dellos cambeos nesti estáu de coses. thumb|right|200px|Vista del [[llagu de Bolsena, nuna de que les sos islles foi encarcelada y asesinada Amalasunta.]]
Agora convertida en reina, Amalasunta casóse col so primu Teodatu nun intendo de fortalecer la so posición. La so eleición, sicasí, foi desafortunada, yá que Teodatu, que se vanagloriaba de la so cultura lliteraria, alimentó la desafección de los godos, y yá fuera por órdenes sos o col so consentimientu, Amalasunta foi encarcelada nuna islla del llagu de Bolsena, na rexón del Lazio, onde na primavera de 535 foi asesinada nel bañu.
Les cartes de Casiodoro, primer ministru y asesor lliterariu de Amalasunda, y les hestories de Procopio y Jordanes son la principal fonte d'información sobre Amalasunta.
Pierremande
Pierremande ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Mabel Taliaferro
Mabel "Nell" Taliaferro foi una actriz teatral y de cine estauxunidense, activa na dómina del cine mudu y conocida como la Novia de les Películes Americanes.
Biografía
El so nome completu yera Maybelle Evelyn Taliaferro, y nació na ciudá de Nueva York. Criada en Richmond (Virxinia), yera descendiente per caña paterna d'una de les primeres families que s'asitiaron en Virxinia nel sieglu XVII, los Taliaferro, orixinaria del norte d'Italia. Taliaferro yera la hermana de l'actriz teatral y de cine Edith Taliaferro y prima de l'actriz Bessie Barriscale.
En 1912 empecipió la so carrera actuando pa los Selig Studios con una versión de Cenicienta coprotagonizada pol so home, Thomas Carrigan. Siguió trabayando nel cine hasta'l so retiru en 1921. Aun así, en 1940 participó nun últimu filme, My Love Came Back.
Mabel Taliaferro finó en 1979 en Honolulu, Ḥawai.
Filmografía
thumb|The Dawn of Love (1916) thumb|The Jury of Fate (1917)
Veigadhorru
Veigadhorru ye una aldea de la parroquia de Veigaḷḷagar nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 20,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 550 msnm y tien una población de.
Parroquial suevu
right|thumb|250px|El reinu suevu nos s. V-VI. El parroquial suevu, tamién conocíu como división de Teodomiro (en llatín Parrochiale suevum, Parochiale suevorum o Divisio Theodomiri), ye un documentu redactáu na segunda metá del sieglu VI nel que se recueye la organización alministrativa eclesiástica del reinu suevu.
El testu empieza con un preámbulu nel que se reproduz una carta empobinada pol rei Teodomiro a los obispos aconceyaos nel concilio de Lugo del añu 569, na qu'espón la necesidá de reorganizar la ilesia sueva, creando nueves diócesis y alzando la de Lugo a metropolitana; de siguío contién una rellación de les 13 diócesis esistentes en Gallaecia naquella dómina (Braga, Porto, Lamego, Coímbra, Viseu, Dumio, Egitania, Lugo, Ourense, Astorga, Iria, Tui y Britonia) y de les parroquies y pagi pertenecientes a elles, hasta un total de 120 nucleos de población.
Foi tresmitíu hasta los nuesos tiempos de dos maneres: aislladamente ya incorporáu al Corpus Pelagianum redactáu nel s. XII pol obispu d'Uviéu Pelayo. Xeneralmente acéptase que'l documentu ye auténticu, anque dellos autores modernos apuntaron que'l preámbulu podría ser añedíu nel s. VII, o que Pelayo alterió'l so conteníu pa favorecer la independencia de la so sede na reorganización episcopal habida nel so tiempu; otros asitiaron el concilio de Lugo en Braga, o punxeron en dulda que tuviera llugar realmente. Comoquier, el parroquial constitúi una de les referencies historiográfiques más importantes pa la llocalización d'asentamientos suevos na dómina post romana, ensin equivalente en nenguna otra provincia eclesiástica.
Regules
Regules ye una llocalidá del conceyu de Soba (Cantabria, España). Nel añu 2008 cuntaba con una población de 82 habitantes (INE). La llocalidá alcuéntrase a 188 metros d'altitú sobre'l nivel del mar, y a 2,9 km de la capital municipal, Veguilla.
Está asitiada nes márxenes del ríu Gándara, na parte oriental de Cantabria.
Faith Evans
Biografía
Nacida en Florida, el so padre ye italoamericano y la so madre afroamericana. El so padre yera un músicu que lu abandonó cuando ella yera bien nuevu. Creció en Newark, Nueva Jersey cola so tía, Johnnie Mae, y la so madre, Helene, que tuvo a Evans con tan solo 18 años. Faith empezó a cantar na ilesia a los dos años, y más tarde cantó en producciones musicales de la escuela. Foi una estudiante d'honor nel institutu y ganó una beca pa la Universidá Fordham. Sicasí, abandonó tres un añu pa centrase na so carrera musical.
Historia de los Premios Grammy
Estadístiques de la so carrera
Amina bint Wahb
Amina bint Wahb foi la madre de Mahoma, fía de Wahb ibn Abd-Manaf, del clan Banu Zuhra de la tribu de Quraish descendiente d'Abraham, al traviés del so fíu Ismael, y de Barra bint Abd-al-Uzza, del clan Abd-ad-Dar.
Eventualmente, ella casóse con Abd Allah ibn Abd al-Muttalib. En 1998 los saudinos presuntamente afararon y virtieron gasolina sobre la tumba de Amina bint Wahb, la madre del Profeta Mahoma, causando rensía en tol mundu musulmán (ver Destrucción de patrimoniu islámicu n'Arabia Saudina).
Dizse qu'una lluz rellumaba nel so frente y que esta lluz foi la promesa de tener un Profeta como descendiente. Innumberables muyeres árabes averar a Abd'Allah por que se casara con elles y tener l'honor de da-y descendencia. Sicasí, los musulmanes creen que Alá dictaminó qu'esta lluz sería tresferida escontra Abd Allah al traviés de Aminah dempués del so matrimoniu.
El padre de Abdallah foi'l curio de la Sagrada Kaaba en La Meca. Poco dempués del so matrimoniu, Abdallah viaxaría a Síria nuna caravana comercial. Cuando se foi, Aminah taba n'estáu. Sicasí, Abd Allah careció y finó antes de tornar a La Meca y al so llar onde-y esperaba'l so esposa embarazada. Arriendes de la so muerte, Aminah careció una depresión de la que nunca se recuperaría.
Nacencia de Mahoma
Dos meses dempués de la muerte de Abd Allah, nació Mahoma. Como yera tradición en toles grandes families de l'Arabia preislámica, Aminah unvió a Mahoma al desiertu siendo un ñácaru. Por esa dómina creíase que nel desiertu aprendía l'auto-disciplina, nobleza y llibertá. Esto ufiertó-y a Mahoma la oportunidá d'aprender l'árabe y les tradiciones árabes. Mientres esti tiempu, Mahoma foi curiáu por Halimah bint Abi Dhuayb, una beduina probe de la tribu Banu Sa'ad, que taría al so llau mientres la so infancia nel desiertu.
Cuando Mahoma cumplió los 5 años, volvió con Amina. Dempués d'axuntase col so fíu, Amina llevar a Medina xunto a la so familia y presentalo en sociedá. Dempués de percorrer tan solo 23 km. de La Meca a Medina, Amina púnxose enferma y, finalmente, finó siendo soterrada nel pueblu de Abwa.
Valdas Adamkus
Valdas Adamkus ye un políticu lituanu que foi presidente de Lituania en dos etapes: dende 1998 hasta 2003, y de nuevu dende 2004 hasta 2009.
Nacíu na entós capital de Lituania, a los 18 años tuvo que exiliase pola ocupación soviética del Bálticu, non ensin antes combatir na resistencia nacionalista antisoviética. Dempués d'una curtia estancia n'Alemaña, en 1949 tola familia treslladóse a Chicago, Estaos Xuníos. Adamkus tuvo una participación activa n'organizaciones de la comunidá lituanu-americana, coles mesmes que desenvolvería la so carrera profesional: en convirtiéndose en ciudadanu estauxunidense, en 1961 llogró'l graduáu n'Inxeniería Civil pol Institutu de Teunoloxía d'Illinois. Ente 1969 y 1997 tuvo trabayando pal gobierno federal de los EE.XX., con una esitosa carrera na Axencia de Proteición Ambiental (EPA) que foi reconocida col Premiu del Presidente pal Serviciu Civil Distinguíu (1985).
Dempués de la independencia de Lituania en 1990, empezó a collaborar col serviciu diplomáticu del nuevu estáu hasta implicase na vida política nacional. En 1997 tornó al so país y venció les eleiciones presidenciales como candidatu independiente, gracies al sofitu de los partíos lliberales y conservadores. Nos sos diez años de mandatu trabayó por que Lituania pudiera xuntase tantu a la Xunión Europea como a la OTAN, según na correuta transición escontra una economía de mercáu y l'afitamientu del sistema democráticu.
Biografía
Nació'l 3 de payares de 1926 en Kaunas, Lituania, siendo'l primeru de trés fíos (dos varones y una muyer) en familia católica de clase acomodada. El so padre yera instructor de vuelu na academia de la Fuercia Aérea Militar Lituana y combatiera contra los soviéticos que pretendíen establecer una república socialista, ente que la madre yera funcionaria del ministeriu de Comunicaciones. Cursaría la educación básica nel ximnasiu Aušros de Kaunas.
Mientres la Segunda Guerra Mundial, cuando él tenía 18 años, la familia tuvo que fuxir de Lituania pola ocupación de les tropes soviétiques en plena ofensiva del Bálticu. Sicasí, Adamkus retornaría a Lituania pa combatir na resistencia nacionalista antisoviética. Primero que se consolidara la República Socialista Soviética de Lituania, pudo fuxir colos sos parientes a un campu de refuxaos d'Alemaña.
Completó la so formación nun centru pa exiliaos lituanos y darréu matriculóse en Ciencies Naturales pola universidá de Múnich. Sicasí, nun llegó a terminar la carrera y en 1947 treslladóse a Augsburgu pa trabayar cola Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA) n'atención a refuxaos y organización de competiciones deportives. Finalmente, en 1949 tola familia pudo emigrar a Chicago, Estaos Xuníos, onde él desempeñaría emplegos industriales de la que perfeccionaba l'idioma inglés.
Na so etapa norteamericana, Adamkus convertir n'unu de los líderes de la numberosa comunidá lituana de Chicago, al traviés d'alcuerdos con otros grupos exiliaos nel marcu del Conseyu Lituanu-Americanu, del que aportó a directivu, y organizaciones d'ideoloxía lliberal. Na década de 1950 tuvo collaborando col exércitu de los Estaos Xuníos como traductor del serviciu d'espionaxe na Guerra Fría. Llograría la nacionalidá estauxunidense en 1960, y al añu siguiente graduar n'Inxeniería Civil pol Institutu de Teunoloxía d'Illinois.
Adamkus taba afiliáu al Partíu Republicanu. Na so vida llegaría a apoderar cinco llingües: lituanu, rusu, inglés, alemán y polacu.