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Gracia Querejeta
Carrera profesional
En 1992 dirixe la so primer película en solitariu, Una estación de paso, premiu especial del Xuráu na Selmana de Cine de Valladolid. A la so ópera prima siguieron El último viaje de Robert Rylands y Cuando vuelvas a mi lado, una película que cunta la hestoria de trés hermanes que vuelven axuntase dempués de finar la so madre. Nesta película participaron les actrices Mercedes Sampietro, Julieta Serrano y Adriana Ozores.
En 2004 dirixó Héctor, que foi gallardoniada col premiu a la meyor película nel Festival de Málaga de Cine Español en mayu de 2004. Siete mesas de billar francés del 2007 supúnxo-y diversu nominaciones al premiu Goya como meyor direición y adautación d'un guión. En 2008 recibió'l premiu 'Ciudá de Cuenca' del Festival internacional de cine de Muyeres en Direición en reconocencia a la so trayeutoria.
Discutiniu con Javier Marías
La so película El último viaje de Robert Rylands ta basada na novela Todas las almas de Javier Marías. L'escritor sostuvo una agria polémica nel periódicu El País con Elías y Gracia Querejeta, a los qu'acusaba d'haber desfigurado el so llibru hasta faelo irreconocible. Esixó que se suprimiera toa mención al so nome y a la so novela nos títulos de creitu de la mesma y empecipió un llargu procesu xudicial que, tres dos sentencies favorables al escritor en 1998 y 2002, terminó'l 7 de marzu de 2006 cuando'l Tribunal Supremu refugó los recursos presentaos pola productora de Elías Querejeta y ratificó les sentencies anteriores.
Jörmungandr
Na mitoloxía nórdica un jörmungandr ye una gran serpiente fía del dios Loki y la xiganta Angur. Yera hermana del llobu Fenrir y de la diosa Hela. Los Æsir pescanciaron que Jörmungandr sería muipeligrosa pa la humanidá asina que foi arroxada a les augues qu'arrodien Midgar. La serpiente creció tantu que yera quién a rodiar laTierra y garrar la so propia cola (ver Uróboros). Durante'l Ragnarök morrerá a manes de Thor, non ensin enantes envelenar al dios del tronu que morrerá dempués.
Gamma Doradus
Gamma Doradus ye una estrella blancu-mariella de la secuencia principal de tipu espectral F1V —dacuando clasificada F0-F5V— y 7000 K de temperatura na so superficie. La so lluminosidá ye ente 6 y 7 vegaes mayor que la lluminosidá solar. A partir de la so lluminosidá y temperatura envalórase una masa pa Gamma Doradus 1,6 vegaes mayor que la masa solar y un radiu 1,7 vegaes más grande que'l del Sol.
Gamma Doradus ye una estrella variable que'l so rellumu fluctúa ente +4,23 y +4,27, mientres dos ciclos de 17,5 y 18,1 hores, siendo'l prototipu d'una clase de variables que lleven el so nome, variables Gamma Doradus. Son estrelles de menor masa y lluminosidá que les variables Delta Scuti y presenten periodos de variación más llargos qu'éstes. Paez que los mecanismos de variación son distintes en dambos tipos.
Institutu Confucio de la Universitat de València
L'Institutu Confucio de la Universitat de València ye una institución ensin ánimu d'arriquecimientu creada cola cuenta de promover el desenvolvimientu de la enseñanza y la cultura chines. El Institutu Confucio ye una entidá equivalente al Institutu Cervantes o al British Council. Con sede central en Beixín esti organismu ta presente nos cinco continentes con más de 350 centros, cuntando n'España con seis sedes allugaes en Madrid, Valencia, Granada, Barcelona, Lleón y Les Palmes de Gran Canaria.
Historia
thumb|left|El llibre i el Mao.
Sol conveniu de Collaboración ente la Oficina Nacional d'Enseñanza del Chinu como Llingua estranxera (Hanban) y la Universidá de Valencia,según cola ayuda de la Universidá pedagóxica del Nordeste de China, establecer nel añu 2007, so la direición de Vicente Andreu l'Institutu Confucio en Valencia. L'Institutu Confucio de la Universitat de València, el segundu más antiguu d'España, foi escoyíu por Hanban nel 2008 y 2009 como unu de los venti meyores Institutos Confucio del mundu y nel 2010 como unu de los trenta meyores pola calidá ya iniciativa del so equipu directivu. Allugáu primeramente na Facultat de Filologia, Traducció i Comunicació, a finales del 2013 treslladar a una nueva sede nel Campus de Tarongers de la Universitat de València.
Enseñanza
L'Institutu Confucio de la UV, cubre la creciente demanda de conocencies sobre la llingua y cultura china que reclama anguaño la nuesa sociedá. Realiza cursos de chinu pa tolos niveles, ufierta beques pa estudiar en China, y ye el centru desaminador oficial de chinu de los exámenes de HSK (adultos) y YCT (neños y mozos), amás de los niveles d'oral (HSKK). L'Institutu Confucio de la Universitat de València promueve l'aprendizaxe y conocencia d'una llingua falada per miles de millones de persones y que güei figura como'l tercer idioma más utilizáu nun planu internacional.
Revista Institutu Confucio
L'Institutu Confucio de la Universitat de València edita la revista gratuito y bimestral billingüe chinu- español Institutu Confucio, distribuyida per tol mundu hispanu. Esta publicación y la so versión n'otros 10 idiomes más tán disponibles en PDF pa la so llectura gratuita n'ordenadores, según nes apps disponibles nes plataformes d'Apple y Android. L'Institutu Confucio de la Universitat de València tamién caltién la edición dixital de la publicación, ConfucioMag. La publicación avera les actividaes de la institución y la cultura China dende distintes perspectives (música, lliteratura, poesía, cine…) y amuesa como la cultura china cuenta con plena capacidá de crecer, tresformase y anovase constantemente sobre la base de la autorreflexión y el diálogu intercultural
Actividaes Culturales
thumb|Esposición caligrafiás de la enfermedá.
Dende la so fundación l'Institutu Confucio de la Universitat de València collaboró y entamó numberoses esposiciones, ente les que destaquen El Llibre i el Maó, según les dedicaes a los artistes Maleonn, Luís Baylón, Judas Arrieta, Marta Soul, Amy Chang, Adan Liu, He Chong Yue, Marisa Casalduero, Cai Yinlong, Aurelia Villalba o Rafa Tanaka Monzó, ente otres. Ente les sos collaboraciones cabría mentar Caligrafíes de la enfermedá  entamada pol Institutu d'Historia de la Medicina y de la Ciencia López Piñero o Caligrafía china moderna: Obres de Gu Gan y Pu Lieping nel IVAM. Tamién desenvuelve distintes actividaes culturales rellacionaes cola cultura china: Alcuentros con escritores, dramaturgos, científicos, ciclos de cine, recitales, dances tradicionales chines, conciertos, conferencies, llectures poétiques, demostraciones de caligrafía China, Wushu, Tai Ji, o actividaes enfocaes al públicu infantil.
Christine Nöstlinger
Christine Nöstlinger foi una escritora austriaca, una de les más reconocíes de lliteratura infantil y xuvenil en llingua alemana.
Trayeutoria
Darréu publicó El mio amigu Lucki-Live (1978), Una hestoria familiar (1981), Filu entra n'aición (1982), Gretchen esmolezse (1983), Quería Susi, querido Paul (1984), Quería güela... El to Susi (1985), Olfatu de detective (1992)... hasta más d'un centenar d'obres publicaes. En 1984, foi-y concedíu'l Premiu Andersen pol conxuntu de la so obra.
Traces temátiques y d'estilu
Cola obra de Nöstlinger producióse una ciertu discutiniu que nun unvió porque la so ideoloxía claramente lliberal y bien progresista topetaba (y topeta) cola sociedá a la que dirixía los sos llibros. Los sos puntos de vista sobre les rellaciones familiares, la escuela y l'educación, les rellaciones ente moces —dende l'amistá al erotismu—, la marxinación, la intolerancia o la lliberación de la muyer son temes qu'entá diversos educadores consideren pocu fayadizos pa mozos llectores y llectores.
Sicasí, naide alderica les sos cualidaes lliteraries nin el so papel innovador nel enclín realista de la lliteratura europea infantil y xuvenil del postreru terciu del sieglu XX, que nes sos manes convertir en realismu críticu, con influencies clares de Thomas Mann; poro, nesta autora vese bien claro cómo'l bildungsroman (novela d'aprendizaxe) tresformar en cuentu de iniciación col usu d'un llinguaxe senciellu, llenu d'humor y tenrura, p'atraer y atrapar a los llectores. Los llibros de Nöstlinger surden de problemes reales, tales como la discriminación o'l racismu, que s'enceten ensin dramatismu y con dosis de comedia ya ironía. Amás suelen incluyir numberoses ilustraciones, n'ocasiones de la mesma autora.
Polo xeneral, cuasi toles sos obres dirixir a llectores d'ente 5 y 12 años.
Premios
Recibió los más importantes premios nacionales ya internacionales, ente otros munchos:
Silvana Diana
Silvana Diana-Corrias ye una botánica, pteridóloga, profesora, taxónoma, curadora, y esploradora italiana.
Desarrollla actividaes académcias y científiques nel Departamentu de Botánica, de la Universidá de Sassari.
Historia de la psicoloxía
La psicoloxía como parte de la filosofía
L'estudiu de la psicoloxía y la conocencia y diferenciación de los fenómenos o fechos psicolóxicos son tan remotos como l'orixe de la ciencia polo xeneral. Nel so más antigua acepción, la psicoloxía, como tratáu de l'alma humana, esiste desque la humanidá empezó a faer filosofía y ciencia. La psicoloxía más xeneral, llamada dempués psicoloxía filosófica o psicoloxía metafísica (o tamién psicoloxía racional por dalgunos, pero que nun se debe confundir con psicoloxía racionalista). Mientres la primer etapa del so desenvolvimientu, la psicoloxía apaez sometida a la concepción xeneral del Universu. Namái adulces llogra precisión, y vase introduciendo non yá la observación sinón tamién la esperimentación (yá nel sieglu XIX), faciendo d'ella una disciplina estremada, con un oxetu delimitado, que s'enceta yá empíricamente, yá esperimentalmente, yá filosóficamente O PN métodos empíricos y esperimentales orixinales.
Sócrates y Platón plantegaron el problema del ser humanu y de la so vida anímica. Mundu sensible y mundu intelixible yeren consideraos en términos d'alloñanza y ye precisamente l'alma quien establez el llazu d'unión ente l'auténticu ser y l'engañosu mundu de lo sensible. Con Aristóteles fúndase la psicoloxía como ciencia filosófica, y llégase a conocencies que permanecen válidos, como pueden ser: el problema relativu a la manera de conocencia o la distinción ente les vides vexetativa, sensible, y racional. El so tratáu Peri Psichés ("Sobre l'alma") constitúi una verdadera investigación científicu-natural de los procesos biopsíquicos, anque, como yera inevitable nes especulaciones de la dómina, intervengan elementos que nun venir# de la esperiencia direuta, o que dependen d'una peculiar concepción del Universu.
En resume, el pensamientu d'Aristóteles afirma al respeutu lo siguiente: «psique» identificar con «vida» y «pensamientu racional humanu», pos atribuyimos vida a un ser cuando dalgunos d'estos procesos tien llugar nél: razonar, percibir, movimientu y quiescencia nun llugar, movimientu vexetativu, por casu respiración, pulsu, dixestión, crecedera, pensamientu. Danse trés niveles de lo anímico: el vexetativu, el sensorial y el racional. De la perceición y la representación anicia la enclín, pos onde hai perceición hai tamién prestar y dolor, y onde éstos esisten dase necesariamente'l deséu. Los estudios de Aristóteles inflúin decisivamente na tradición filosófica posterior. Al traducise los sos escritos y los sos comentarios al árabe y de ésti al llatín medieval, a partir del empiezu del sieglu XIII, los estudios psicolóxicos son sintetizaos polos autores d'esti sieglu.
De toes estes síntesis, la que persistió na psicoloxía moderna ye la de Santu Tomás d'Aquino, qu'esencialmente estrema cuatro modos de rellacionase l'humanu col mundu, correspondientes a los cuatro potencies de l'alma: vexetativa, sensitiva, intelectiva y apetitiva. Nesta distinción, Santu Tomás concede una atención y tratu especial al ser humanu. De la humanidá ye carauterística, esencial y esclusiva, la potencia intelectiva de razonar y la de querer llibremente la irrupción de l'alma nel cuerpu humanu por obra de Dios. Por tanto, como'l ser humanu solamente pol entendimientu y la voluntá llibre puede llegar a Dios, Santu Tomás estudia especialmente como humanu la so alma intelectiva, dedicando apenes atención al componente del mecanismu animal del humanu en favor del estudiu de la facultá cimera. Esta postura tradicional, o esta atención fundamental lo más específicu humanu, sigui teniendo la so influencia activa na psicoloxía moderna en munchu autores, ente los que citemos a Viktor Frankl y a Régis Jolivet.
Pero, como se señaló, del estudiu puramente metafísicu o filosóficu de la psicoloxía va llegándose adulces a un intentar reconstruyir la síntesis xeneral o filosófica cola mirada puesta n'estudios particulares de tipu empíricu, como vemos en Descartes. Ésti considera a la realidá compuesta de dos especies fundamentales: la estensa y la pensante, la primera rexida por un puru mecanicismu y la segunda pola llibertá; pero nun consigue conectales bien, derivando d'él racionalismos materialistes o espiritualistes según que diversos autores otorguen primacía a una o otra realidá. Christian Wolff foi'l primeru que, sistematizando el racionalismu de Leibniz, estremó ente psicoloxía empírica y psicoloxía racional, siguiendo asina la desconexón racionalista; y de esa síntesis wolffiana arrinca Kant pa ellaborar el so aldericáu pensamientu.
Empirismu y asociacionismo
Nel sieglu XVIII, la psicoloxía que s'estudia estrémase cada vez más de la metafísica, y siguiendo nel racionalismu, postula una base qu'intenta ser más científica: la de nun aceptar nada que nun venir# de la esperiencia sensible. El ser humanu, asina, considérase esencialmente como cuerpu (como realidá estensa), y entós ente'l ser humanu y otres especies nun habría más qu'una diferencia de grau; l'obrar humanu sería resultáu namái d'un xuegu de fuercies, estímulos sensibles y reacciones de los sentíos. Ésta ye la postura del empirismu.
Al empirismu yá nun-y interesa tantu la esencia de l'alma, sinón les sos manifestaciones y éstes centraes nuna conocencia al traviés de la esperiencia (Francis Bacon) y esperiencia sensible (Thomas Hobbes). John Locke fai la distinción ente esperiencia interna (reflexón) y esperiencia esterna (sensación). La so contribución más importante a la Psicoloxía mora en que fizo esplícites les posibilidaes d'una teoría de l'asociación, que tenía d'empezar colos datos de la esperiencia y ellaborar les lleis que rixen les interrellaciones y socesiones d'unes esperiencies con otres; el xerme del asociacionismo yá rescamplaba na obra de Hobbes, que de la mesma tien antecedentes en Aristóteles. La esposición de Locke de les consecuencies del empirismu y de la posibilidá, por aciu l'analís, d'entender l'orixe y organización de les idees, dotó al enfoque empíricu d'un mayor espardimientu y fortaleza.
Darréu, George Berkeley utilizó'l conceutu de cualidaes sensoriales» y convirtióse n'unu de los fundadores de la teoría de l'asociación. Pero David Hume matiza meyor los términos: sensación, representación ya idea; les sensaciones son esperiencies primaries capaces de dexar una buelga na memoria y volver presentase como representaciones; estes representaciones son paraleles a les sensaciones, salvu na parte que la fantasía o la intelixencia alteria por rellación con otres sensaciones; estes alteraciones pueden ser de cuatro tipos, según Hume: por semeyanza, contraste, vecindá y causalidá. Lo que s'entiende por idees sofítase sobre estes representaciones, y pa Hume lo único auténticamente seguru que nos avera a la realidá seríen les sensaciones.
Johann Friedrich Herbart constrúi una psicoloxía racional científica basada nuna mecánica de la conciencia», como únicu soporte de los fenómenos psíquicos, sobre'l que va operar el asociacionismo. Friedrich Eduard Beneke proclamó abiertamente que la psicoloxía tenía de ser «la ciencia natural de l'alma humana», y Rudolf Hermann Lotze intentó algamar una concepción psicolóxica que satisfixera a les ciencies naturales. Ye de destacar la obra de Thomas Brown, que procuró dar un tratamientu empíricu al problema de les conexones mentales y entamó l'analís de los múltiples factores que determinen el cursu de l'asociación enunciando les sos famoses «lleis secundaries», según les cualos la vida psíquica nun ye una simple concatenación de datos de los sentíos, sinón que lo que la caracteriza ye la capacidá de captar rellaciones. Les sos aportaciones fixeron posible'l desenvolvimientu ulterior del asociacionismo con Herbert Spencer, Alexander Bain y James Mill.
Magar la llinia clásica de la teoría asociacionista foi aldericada, el asociacionismo dio vida a munchos movimientos psicolóxicos; asina, por casu, inspiró gran parte de los trabayos iniciales de Pierre Janet, de Sigmund Freud y de Carl Gustav Jung; perfiló los primeros trabayos sobre les respuestes condicionaes; y sirvió de guía a los estudios sobre l'aprendizaxe efeutuaos por Edward Thorndike y Hermann Ebbinghaus; tamién dio fuercia a la psicoloxía humanista y caltién na actualidá los oríxenes humanistes na psicoloxía de la posmodernidad.
Empiezu de la psicoloxía esperimental
Gracies al enorme desenvolvimientu de les ciencies naturales na primer metá del s. XIX y l'apaición del métodu científicu-esperimental, delimitándose del métodu científicu-filosóficu, vase delimitando tamién el campu de lo psicolóxico o psíquicu, como un conxuntu de fenómenos peculiares, observables y estudiables empírica y esperimentalmente, atendiendo sobremanera a los datos de la conciencia. Queden asina los problemes xenerales y l'estudiu de los seres suxetos d'esos fenómenos nel campu más propio de la psicoloxía filosófica o Metafísica de los vivientes; anque munchos nun se dan cuenta d'ello, y equivocadamente abandonen o, meyor, pretenden abandonar la Filosofía. Pero como ye imposible que l'home abandone la conocencia intelectual y filosófico, apaecen ensame de pseudo filosofíes o pseudo metafísiques como amuesa la hestoria del racionalismu, qu'interpreten munches vegaes equívocamente los datos esperimentales.
Con Wilhelm Wundt, creador en 1879 del primer llaboratoriu de psicoloxía esperimental na Universidá de Leipzig, la psicoloxía empieza a estudiase realmente col métodu científicu-esperimental. Los empiezos d'esta psicoloxía tienen la so base más próxima na psicofisioloxía; efeutivamente, toos estos primeros psicólogos esperimentales son primero de nada fisiólogos. Nos sos estudios sobre la sensación y perceición, Wundt basa'l so analís científicu en tres principios esperimentales: el principiu d'artificiosidá, que consiste nel poder de provocar l'apaición del procesu que se trata d'estudiar por aciu circunstancies establecíes con anterioridá; el principiu de verificabilidad de condiciones, y el principiu de repetibilidad pol que cada resultancia llograda tien de sometese a una revisión repitiendo les investigaciones y les condiciones en que se realizó'l primer esperimentu. Asina s'introduz en llinies xenerales el métodu esperimental. Pero Wundt interpreta lo psíquico y lo físico a cencielles como dos maneres distintos de referise a una mesma realidá; asina, pos, tou fenómenu pertenez tantu a la psicoloxía como a la física, y nun estrema los fenómenos que, entá teniendo repercusión física, son, sicasí, daqué más.
Pa Wundt, el fenómenu psíquicu, lo anímico, tien calter de procesu; esto ye, los conteníos de conciencia nunca son oxetos constantes, sinón fenómenos fugaces, que de cutio s'asoceden unos a otros. Por tanto, y esto ye lo importante, ye imposible una observación exacta non fundada na esperiencia; ye, arriendes d'ello, absolutamente necesariu un métodu esperimental. Lo importante nun ye conocer lo que'l fenómenu seya en sí, sinón «prever» el comportamientu de los fenómenos; verificar fechos y comprobar lleis. Tolos conteníos de conciencia tán compuestos d'unidaes elementales: sensaciones y perceiciones. Con esta restricción del campu de la conciencia (queden escluyíos otros diversos datos y elementos), Wundt va basar la so psicoloxía nun estudiu casi esclusivu sobre la sensación y la perceición y los problemes más direutamente amenaos por estos elementos de conciencia».
Psicoloxía fisiolóxica
Como un aspeutu de la psicoloxía en cuanto analís esperimental de los fenómenos de conciencia puede entendese, ensin dala dulda, l'enfotu de midir les sensaciones. Esta faceta de la psicoloxía esperimental, que'l so estudiu persiste hasta los nuesos díes, tuvo llugar na llamada psicofísica y na psicofisioloxía del sieglu XIX. Los autores más relevantes d'esti movimientu son, como correspuende al sieglu, fisiólogos antes de psicólogos: Weber, Fechner y Helmholtz son los principales representantes (psicoloxía fisiolóxica).
Ernst Heinrich Weber, quien fundamentalmente yera fisiólogu, trabaya colos sentíos de la vista y el tactu y emplega el tradicional conceutu d'estragal; pa estructurar d'una manera científica estes esperiencies, viose obligáu a estudiar tamién les condiciones psicolóxiques indispensables p'asegurar la homoxeneidá de los datos. Gustav Theodor Fechner, que nun yera fisiólogu sinón físicu, realiza'l so trabayu con base na teoría weberiana. Col so maestru y dientro del campu concreto de la psicofísica intenta xunir y rellacionar los fenómenos mentales (psico) y los fenómenos corporales (física). Esto ye, intenta ver la rellación ente les llamaes tradicionalmente «enerxíes psíquiques» y «enerxíes físiques». Describe la relatividá de los fenómenos sensoriales. Y conclúi con que l'acción de los estímulos nun ye absoluta sinón relativa. Sobre esta base sistematizará Wundt la so psicoloxía científica. Siguiendo esta direutriz, Hermann von Helmholtz sistematiza les conocencies psicofisiológicos de les sensaciones auditivu y ópticu, basando'l so estudiu na sensación como primicia d'espresión del acontecimientu psíquicu.
La introspeición y l'escuela de Wurzburgu
L'estudiu de los fenómenos físicu y fisiolóxicu correlativos colos fechos psíquicos llueu se vio movíu pola aplicación de la introspeición al métodu esperimental. Oswald Külpe (1862-1915), discípulu y ayudante de Wundt, presenta como mediu d'investigación la introspeición y demuestra que ye posible l'estudiu de los procesos psíquicos superiores de forma empírica. Pa esti autor el métodu de la introspeición ye fundamental pa la Psicoloxía, hasta'l puntu de que constitúi'l preséu principal pal estudiu de la naturaleza humana; ensin él la psicoloxía sería puramente fisiolóxica, y nella estudiaríense les estructures y funciones aisllaes de la conciencia o se convertiría en física. Por ello defende que la introspeición tien que tresformase nun verdaderu preséu científicu; esto ye, tien que ser sistemática y controlada.
Él y los sos discípulos, la llamada escuela de Wurzburgu, ente los que s'atopen Narziss Kaspar Ach, August Wilhelm Messer, Karl Bühler, Karl Marbe y otros, trataron de confirmar estos criterios llogrando una fenomenoloxía de la vida psíquica. Al traviés de la teoría del pensamientu ensin imáxenes o de los estudios sobre la volición llegar a la investigación de los niveles cimeros del siquismu, nun grau tal, que, como señala Juan José López Ibor, la influencia de la escuela de Wurzburgu foi decisiva na evolución posterior de la psicoloxía. El so interés pola psicoloxía del pensamientu y el decidíu enfotu d'empobinar la investigación psicolóxica escontra esferes de la vida consciente distintes de les sensaciones ya imáxenes tienen un valor d'induldable interés.
La psicoloxía de la forma
El fundamentu científicu de tola psicoloxía de la forma (traducción averada del términu alemán Gestalt, que tamién significa "configuración"), de qu'un tou nun ye igual a la suma de les partes, nun ye un descubrimientu de los psicólogos alemanes de principiu del sieglu XX. Realmente, tola filosofía que criticó, y que nun ye, nuna pallabra, el mecanicismu, cree y conoz esi fundamentu. El cuerpu humanu pa tolos filósofos, sacante los mecanicistes, ye daqué más qu'un agregáu de partes; ye unidá, totalidá entamada que supera la simple suma de los sos partes. Sicasí, na psicoloxía esperimental esta idea resulta nueva; tan nueva como que de primeres la psicoloxía de la Gestalt foi tachada polos experimentalistas y empiristas d'improcedente y revolucionaria. La psicoloxía de la forma tien los sos raigaños nes observaciones de dellos discípulos de Franz Brentano, como Carl Stumpf, Anton Marty, Alexius Meinong y especialmente Christian von Ehrenfels: el so verdaderu fundador ye Max Wertheimer y los sos más importantes representantes, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.
Los gestaltistas nun nieguen d'una manera absoluta'l valor de les esperiencies psicofísicas y psicofisiológicas, pero coinciden cola psicoloxía comprensiva y cola fenomenoloxía en considerar qu'ende nun acaba la realidá psíquica. Per otra parte, coinciden col conductismu na so crítica del predominiu esclusivu de los métodos introspectivos, pero tamién acusen a los conductistes y a los reflexólogos d'habese dexáu abasnar pol métodu de l'asociación.
Von Ehrenfels decatar de que cualquier melodía yera percibida polos sentíos y el siquismu como una forma que lleva en sí un ritmu y una peculiar rellación de les notes musicales que constitúin la esencia mesma d'esta melodía. La Gestalt de la melodía nun ye puramente una socesión de notes (composición d'elementos) sinón un fenómenu de la totalidá. Los fenómenos psíquicos tán estructurados de la mesma manera; por complexos que sían, un datu psicolóxicu constitúi una Gestalt. Una frase, por casu, nun ta constituyida por una suma de lletres o pallabres, sinón que contién primariamente un elementu suplementariu que s'estructura nuna forma. La publicación de Wertheimer sobre la perceición del movimientu aparente, dau a conocer en 1912, foi la primer aportación de la escuela de la Gestalt. Pero fueron Köhler y Koffka quien ellaboraron los conceutos fundamentales del gestaltismo.
La psicoloxía de la forma tien, pos, el so puntu de partida nel estudiu de la perceición, pero llueu aplicó los sos principios al campu del pensamientu y de la intelixencia, al aprendizaxe, memoria, evolución psíquica, conducta, etcétera. Esto ye, lo que nun principiu s'empecipió como un intentu d'esclariar el problema parcial de la perceición visual, terminó per esixir una revisión integral de lo que dalgunos pensaben yeren los principios fundamentales de la ciencia. Como diximos, la Psicoloxía de la forma pronunciar en contra del conceutu según el cual los elementos, consideraos como esistencies ente sigo, constitúin la materia de que ta formada la perceición. N'otres pallabres: el elementalismo non yá da una imaxe falsa; torga amás reparar lo que ta frente a nós. L'erru de los elementos trai de resultes el de les asociaciones y l'analís de la esperiencia nun ye de nenguna manera idénticu a la esperiencia orixinal. El conductismu nun almite más que la esperiencia objetivable, frente al introspeccionismo, que'l so métodu ye una observación interna de la mente. Sicasí, la psicoloxía gestaltista almite de dalguna manera los dos principios básicos de dambes direiciones: la conducta y la conciencia; pero nun almite de nenguna manera l'usu esclusivu d'unu d'ellos como métodu. Arriendes d'ello, álzase n'intermediaria y participa al empar de la conducta y de la conciencia, de lo experimentable y de lo non experimentable.
Radio Studio 54 Network
Radio Studio 54 Network ye una estación de radio privada italiana que la so sede ta en Locri, Calabria. Les emisiones algamen Studio54 Network na modulación de frecuencia en nueve provincies en cinco rexones del sur d'Italia (Messina, Reggio Calabria, Vibo Valentia, Catanzaro, Crotone, Lecce, Potenza, Salerno). La programación carauterizar pola tresmisión de namái los grandes llogros musicales y d'información en tiempu real, con 28 actualizaciones diaries.
Historia
Studio 54 Network nació 6 de xunu de 1985 partir d'una idea Pietro Parretta y Francesco Massara, con Enzo Gatto, Memmo Minniti, Pietro Musmeci, col nome históricu de Radio DJ Studio Club 54.
Como casi toles radios llibres italianes nació pa xuegu, y depués xirar a principios de los 90 en conciencia de nun poner fora de les metes profesionales.
Cola llei Mammì pal espardimientu italianu, en 1990 el xuegu sustitúi a la empresa.
En 1991, foi la primer radio de Calabria (y una de les primeres n'Italia) pa utilizar el Radio Data System.
En 1994, la emisión ta informatizado, polo qu'una oportuna y calidable na tresmisión, nun puede ser igualada con equipu análogu, per primer vegada en Calabria nel llogru d'esti oxetivu, y per primer vegada n'Italia nel usu total d'esta teunoloxía pal problema.
A partir de 1995 al traviés de l'adquisición del negociu d'el emisores calabresa otra parte, vien de les llendes históriques de la mariña xónica reggina, l'ampliación de la so base d'usuarios de Calabria y depués a les rexones axacentes.
En 1997 foi una de les radiso italianes primero en tomar los primeros esperimentos de tresmisión, l'espardimientu na web na teunoloxía de Real Audiu.
En 2000, la construcción del primeru estudiu móvil stargate marca l'empiezu d'una nueva política editorial: la radio que tresmite dende la plaza, ente la xente.
Equipu del pasáu
Memmo Minniti, Tommaso Massara, Clementina Parretta, Enzo Gatto, Francesca Ritorto, Pino Martelli, Espedita Rechichi, Sergio Minniti, Gianluca Laganà, Rossana Pedullà, Ugo La Macchia, Paolo Guerrieri, Antonio Lombardo, Rosy Carelli, Giuseppe Galluzzo, Peppe Lentini, Paolo Guerrieri, Chiara Mearelli, Luca Filippone, Enrico Ventrice, Valentina Ammirato, Massimo Apa, Emily y Debora LoGiacco, Barbara Costa, Pasquale Fragomeni, Roberta Rupo, Veronica De Biase, Valentina Geracitano, Francesco Cunsolo, Francesco Parasporo, Antonella Romeo, Eleonora Femia, Rosana e Regina Garofalo, Debora Sainato, Ugo Lully Tommaselli, Pino Trecozzi, Luigi Grandinetti, Eddy y Ottavia Lombardo, Antony Greco, Sandro Pascuzzo, Giuseppe Evalto, Stefania Morabito.
Studio 54 LiveTour
Naz en 2000, tratar d'un espectáculu na plaza, un día llenu de música, xuegos, entretenimientu, regalos y sorpreses, col interior d'una discoteca, tresmitíu en direuto pela radio ente otres, colos invitaos, artiluxos y sorpreses pa tolos públicos.
Studio 54 Angels
Les 54 Angels son les edecanes que representen a los Studio54 Network; el so oxetivu inicial yera sofitar toles actividaes fora de la rede y Studio54; a partir de 2010 tresformáronse nun equipu pa l'animación de cualquier eventu, inclusive si nun se produz nel Studio 54 Network ta forníu con medios móviles descubiertos, como jeep o cabriolet, pa llegar a los eventos.
Magreb
El Magreb (n'árabe المغرب, al-Maḡrib o المغرب العربي, al-Maḡrib al-ʿarabī, que significa "oeste" ye la parte de l'África del Norte qu'inclúi Mauritania, Sáḥara Occidental, Marruecos, Arxelia, Libia y Tunicia (quedando escluyíu'l valle del Nilu).
Seiichi Akahoshi
Seiichi Akahoshi (赤星 誠一; ) ye un ex-futbolista xaponés.
Begonia sutherlandii
Begoña sutherlandii, ye una especie de planta perenne perteneciente a la familia Begoniaceae. thumb|240px|Detalle de les fueyes
Descripción
Ye una planta tuberosa perennifolia que crez hasta los 0,5 metros d'altor con tarmos carnosos de color rosa de 10 a 80 centímetros de llargu. Les fueyes son de color verde escuru y frecuentemente veteaes de colloráu y cubiertes de pelos curtios na parte inferior. Son de forma asimétrica y el marxe ye dentáu. Les flores son colgantes, producíes en panícules mientres tol branu, miden 20-26 mm de diámetru, y son xeneralmente de color naranxa o colloráu anaranxáu con anteres marielles.
Distribución y hábitat
La planta ye nativa de la sierra sur de Tanzania y alcuéntrase de cutiu sobre les roques húmedes en situaciones de solombra o ente los árboles. Tamién ta presente na República Democrática d'El Congu y Sudáfrica.
Cultivu
B. sutherlandii puede ser cultivada al campu en zones llibres de xelaes. Ganó'l premiu de la Real Sociedá d'Horticultura al Méritu Garden.
Usos
Los tarmos y les fueyes coloraes comer en Umalila Tanzania. Un fervinchu de les fueyes y el tarmu de la planta utilízase medicinalmente polos zulúes en Sudáfrica pa tratar l'acidez estomacal y les vultures de sangre.
Taxonomía
Begoña sutherlandii describióse por Joseph Dalton Hooker y espublizóse en Botanical Magacín 94, pl. 5689. 1868.
Política Agrícola Común de la Unión Europea
La Política Agrícola Común (PAC) ye una de les polítiques más importantes y unu de los elementos esenciales del sistema institucional de la Xunión Europea (XE). La PAC xestiona les subvenciones que s'otorguen a los llabradores y ganaderos de la Unión Europea (XE)
Historia
La hestoria de la PAC hasta la fecha puede segmentarse en delles etapes marcadamente distintes:
Primer etapa. Dende l'orixe nel añu 1950 hasta l'añu 1980
Nel so orixe, la PAC surde en 1962, nuna Europa occidental marcada pola posguerra. La producción agrícola y ganadero quedara seriamente amenorgada y apeligraba la producción y el suministru de productos básicos d'alimentación. Asina pos l'oxetivu central nestos primeros años de la PAC yera asegurar que los ciudadanos, como consumidores dispunxeren d'un suministru estable y suficiente d'alimentos a precios algamadizos, pa ello debía garantizar que'l conxuntu de países de la XE dispunxeren d'un sector agrícola vidable fomentando la meyora de la productividá agrícola. La PAC funcionaba por aciu subvenciones y sistemes que garantizaben precios elevaos a los llabradores, ensin alzar el preciu final pa los consumidores, incentivando l'aumentu de la producción. Con esti oxetivu, dábase asistencia financiera pa la reestructuración de l'agricultura, por casu con subsidios a les inversiones agrícoles pa favorecer la crecedera de les esplotaciones, p'aumentar la formación de los llabradores (formación específica y capacitación profesional), p'afaese a les condiciones económicu-sociales (xubilaciones antemanaes, ayudes a xeitu perdíu a les rexones más desfavorecidas), etc. El costu económicu d'estes midíes yera elevadísimo, algamando hasta'l 50% del presupuestu de la XE. Los principios qu'inspiraben la PAC dende los sos entamos fueron:
Segunda etapa A partir de los años 80
Una vegada algamáu l'oxetivu de faer llegar a la XE a l'autosuficiencia agrícola y ganadero, debíu al importante aumentu de les esplotaciones y de la productividá d'estes surdió'l problema casi permanente de la sobreproducción. Xenerábense escedentes de los principales productos agrícoles, que tuvieron d'esportase (con ayuda de subvenciones) nel meyor de los casos, donaos a países en víes de desenvolvimientu y otres vegaes almacenaos o destruyíos dientro de la XE. El costu presupuestariu d'estes midíes siguía siendo bien eleváu, amás provocaron aburuyes en dellos mercaos mundiales, y les sos consecuencies non siempres redundaron n'interés de los llabradores, nin de los consumidores, aportando a criticaes y faese impopulares ente los ciudadanos comuñales, al empar consumidores y contribuyentes. El mundu atopar nos entamos de la llamada globalización y la sensibilidá y esmolición de la sociedá sobre temes como'l desenvolvimientu sostenible, el mediu ambiente y los derechos humanos diba n'aumentu. La Cume de la Tierra, celebrada en 1992 en Rio de Janeiro supunxo un finxu crucial. Nos años 80 la PAC yá esperimentara munchos cambeos importantes, pero la mayoría producir a principiu de los 90. Les llendes na producción contribuyeron a amenorgar escedentes (cuotes llecheres en 1983). Per primer vegada fíxose fincapié nuna agricultura respetuosa del mediu ambiente. Los llabradores tuvieron qu'emprestar más atención al mercáu, de la que recibíen ayudes direutes a la renta, y responder a les nueves prioridaes del públicu (reforma MacSharry de 1992).
Tercer etapa A partir de 1999,
Cola Axenda 2000, produzse otru cambéu d'orientación de la PAC. Sigue fomentándose la competitividá de l'agricultura europea, pensando tantu nel suministru internu como nes esportaciones, pero añede un elementu nuevu y esencial: una política de desenvolvimientu rural, fomentando iniciatives rurales de cara a ayudar a los llabradores a reestructurar les sos esplotaciones, diversificar la so producción y ameyorar la comercialización de los sos productos. Esto ye, caltener la producción agrícola y complementala con actividaes paraleles. Económicamente ye de destacar la imposición d'una llende máxima al presupuestu, evitando l'aumentu de los costos de la PAC.
Cuarta etapa. Reforma de 2003
En 2003 alcordóse otra nueva reforma fundamental qu'incluyía dos conceutos novedosos: la disociación y la condicionalidad. La disociación supón la rotura de la rellación ente ayudes y producción y dexa/obliga a los llabradores a empobinar la producción poles regles del mercáu. La esplotaciones, pa ser rentables tendrán d'optar por producir en función de les demandes del mercáu. Sicasí caltiénse una cierta estabilidá d'ingresos por aciu ayudes a la renta. Los llabradores dexen de llograr ayudes a cencielles por producir alimentos, esaníciense les ayudes direutu y proporcional a la producción y dexen d'almitise nuevos llabradores que puedan recibir ayudes. Estes otorgar en función de la demanda. D'esta forma prímense les moliciones y necesidaes de los consumidores, que son los que configuren el mercáu y al empar los contribuyentes, y déxase llibertá a los llabradores pa producir lo que precisa'l mercáu. Antes, cuanto más producíen los llabradores, más subvenciones recibíen. Introduzse amás el conceutu de "condicionalidad": los llabradores tienen que respetar una serie de normes medioambientales, de inocuidad de los alimentos, de sanidá vexetal y de bienestar de los animales y l'incumplimientu de les mesmes va amenorgar les ayudes direutes. La inclusión d'estos requisitos nes polítiques sectoriales agraries (tamién ganaderes y pesqueres) suponen una importante contribución a les polítiques en materia de caltenimientu del mediu ambiente na XE y crean un sistema de realimentación ente la diversificación de les esplotaciones nel mediu rural, empobinando gran parte del sector primariu faía un sector terciariu basáu nel mediu ambiente, y el caltenimientu y uso/esplotación sostenible de la redolada
La reforma alcordada en 2003, camudó la forma en que la XE sofita al sector agrícola a partir de 2005, yá que establez un pagu desvenceyáu de la producción —desacoplamiento—, esto ye, una ayuda que s'abona al llabrador independientemente de que produza o non y que se denomina réxime de pagu únicu. Esti pagu ta suxetu al cumplimientu de la condicionalidad: bones práutiques agrícoles y medioambientales y requisitos llegales y de xestión.
La PAC contribuyó a la crecedera económica, garantizando'l suministru d'una amplia gama de productos alimenticios calidable intentando que los precios sían razonables. La XE convertir nel primer importador y el segundu esportador de productos agrícoles a nivel mundial.
Principios y oxetivos Los principales oxetivos de la política agraria común, tal que apaecen reflexaos nel Trataos de Roma,Tratáu de Roma constitutivu de la Comunidá Económica Europea CEE en 1957, son los siguientes 24 de payares de 2016,30 d'avientu de 2011
Cincuenta años dempués de la so creación, la PAC tien d'enfrentase a nuevos retos, tales como:
La política pesquera común
thumb|[[Zona Económica Esclusiva de la XE. Con 25 millones de km² ye la mayor del mundu. ]] La Política Pesquera Común ye la política pesquera de la Xunión Europea. Establez cuotes pa llindar la cantidá de pexe de cada especie que los estaos miembros pueden prindar, y fomenta la industria pesquero por aciu delles intervenciones nel mercáu. En 2004 tuvo un presupuestu de 931 millones d'euros, aproximao'l 0,75% del presupuestu de la Unión Europea.
Financiamientu
La PAC absuerbe aproximao'l 40% del presupuestu de la XE, por cuenta de que la política agraria común ye unu de los pocos sectores que la so política ta financiada principalmente pola XE. La mayoría de les demás polítiques públiques, otra manera, reciben el so financiamientu de los Estaos miembros fundamentalmente. En realidá solo constitúi'l 1% de tol gastu públicu de la Unión Europea. En 2014 representó en redol a los 58.000 millones d'euros.
El presupuestu de la PAC cubre tres tipos de gastos:
El Conseyu de la XE y el Parllamentu Européu afiten el presupuestu cada añu. Pa controlar los gastos al llargu plazu, estos inscríbense nun marcu financieru tresañal.
Discutiniu
La PAC recibió crítiques porque parte de la producción subvencionada refúgase o s'esporta a países probes. Esto provoca que los productos d'orixe européu, que recibieron una subvención que baxa'l preciu del productu per debaxo del so costu, sían vendíos a un preciu artificialmente baxu, fundiendo les economíes de los países probes.
Sicasí, ensin la PAC, los llabradores europeos nun podríen competir colos d'otros países que les sos condiciones llaborales son pésimes —salarios baxos, esplotación llaboral, ausencia de seguridá social—, y que podríen ameyorar n'ausencia de la PAC. Amás, en dellos casos, tamién reciben subvenciones de los sos propios países y nun lo comuniquen a la OMC, de manera qu'hai poca tresparencia nes subvenciones que los países probes dan a los sos llabradores, a diferencia de les ayudes europees, que'l so monto económicu siempres se conoz. Sicasí, los últimos alcuerdos sobre comerciu de mercancíes trataos na ronda d'Uruguái, nel senu del GATT (dempués OMC), pon sobre la mesa'l compromisu de la XE d'amenorgar aquellos mecanismos de la PAC que dan llugar a esta competencia deslleal al respective de aquellos países que nun conceden subsidios, a saber: a) amenorgamientu de les ayudes internes a los llabradores b) amenorgamientu de los aranceles (impuestos en frontera a les importaciones), y c) amenorgamientu de les subvenciones a les esportaciones de la XE hasta otru países.
Pal amenorgamientu de les ayudes establecieron trés categoríes o "caxes" nes qu'enmarcales según el so impautu nel mercáu : La "caja ámbar", que contién les ayudes qu'aburuyen el mercáu por fomentar la producción o compensar perdes. La "caxa azul", que contién ayudes qu'anque podríen aburuyar el mercáu la so cuantía ye tan pequeña que se considera que práuticamente nun afecten al mercáu. La "caxa verde", na que s'encuadren les ayudes que nun aburuyen el mercáu, por tar desligadas de la producción o tar empobinaes a la consecución d'oxetivos mediu ambientales, programes d'investigación, etc. Son les ayudes internes "ámbare" les que tienen d'amenorgar tolos países, sacante los menos desenvueltos, con un ritmu d'amenorgamientu más intensu pa los países más desenvueltos.
Tamién ye criticada pola forma en que s'asignen les subvenciones. Delles vegaes asignóse per superficie tenida y non por producción. Lo que podía provocar qu'un llabrador que nun produxera, recibiera la subvención. O inclusive que-y resultara más rentable nun producir porque'l productu dir a vender per debaxo del so costu real.
Sicasí, a partir de la década de los noventa, pa cobrar les ayudes de la PAC ye obligatoriu desempeñar una serie de trabayos destinaos a caltener el mediu ambiente, a protexer l'ecosistema y a ameyorar la calidá y la salobridá de los productos, ye lo qu'a partir de la reforma de 2003 viénose llamando — condicionalidad—, polo que los llabradores tamién trabayen anque nun produzan, consiguiéndose d'esta miente el caltenimientu sostenible de les tierres de cultivu.
Otra crítica ye que se parte'l 70% de les subvenciones ente'l 20% de los llabradores. Pa evitar esto, a partir de los 5000 euros d'ayuda, amenorgar nun 5 % —4 % en 2006— la cantidá a cobrar; ye la llamada modulación, tamién adoptáu na reforma de la PAC de 2003. Esti dineru amenorgáu dedicar a proyeutos de desenvolvimientu rural, principalmente.
Sicasí, casi nun s'amenorgaron les desigualdaes sociales —por ser tan sol porcentaxe de la modulación— ente grandes terratenientes —los que menos ayuda precisen— y pequeños llabradores, que son quien verdaderamente precisen l'ayuda de la PAC.
Situación actual y perspectives. Reforma de 2013
"oxetivos:" caltener el potencial de producción d'alimentos en tola Unión Europea, sofitar a los llabradores y ganaderos que suministren alimentos calidable en llinia coles esixencies medioambientales y de bienestar animal de la XE y d'últimes caltener les comunidaes rurales vidables, nes que l'agricultura ye una actividá económica central que crea emplegu local.
Pa la consecución d'esos oxetivos, la Comisión propón un nuevu modelu de la Política Agraria Comuñal que siguiría basándose nuna estructura de dos pilastres (ésta foi la posición más sofitada nel alderique público y sofitao amás pol Conseyu, el Parllamentu européu y el Comité de les Rexones). La primer pilastra sería'l de la política de precios y mercaos y la segunda pilastra'l de la política de desenvolvimientu rural, de manera que cada pilastra sería complementariu del otru pero ensin solapamientos ente ellos. Ente los preseos que fadríen posible la consecución de los oxetivos plantegaos plantégense los trés siguientes:: Pagos direutos, midíes de mercáu y desenvolvimientu rural.