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Creencies sobre vampiros
La histeria del sieglu XVIII
thumb|Presuntu kit pa matar vampiros vendíu en [[Boston, c. 1840, pa viaxeros a Transilvania.]] Mientres el sieglu XVIII hubo un frenesí de avistamientos de vampiros n'Europa oriental que condució a frecuentes desenterramientos coles mires d'identificar y matar a los potenciales non muertus. Dellos gobiernos inclusive llegaron a dedicar funcionarios a la xera de cazar y clavar estaques nos cuerpos de los posibles vampiros.
A pesar de ser llamáu'l «Sieglu de les Lluces», nel que munches de les creencies tradicionales fueron oxetu de burlla y olvidu, la creencia nos vampiros aumentó espectacularmente, lo que llevó a dellos historiadores a describir como una histeria coleutiva común a los pueblos de la mayor parte d'Europa.
La llerza empezó con un cúmulu de presuntos ataques de vampiros en Prusia Oriental en 1721 y nos territorios gobernaos pola dinastía de los Habsburgu ente 1725 y 1734. Los dos famosos casos de vampirismu, los primeres en ser rexistraos oficialmente, tienen que ver colos cadabres de los serbios Petar Blagojević (tamién conocíu como Peter Plogojowitz) y Arnold Paole. Plogojowitz morrió con 62 años, pero al paecer tornó dempués de la so muerte pa pidir comida al so fíu, quien se negó y foi atopáu muertu a otru día. Supuestamente Plogojowitz tornó dempués y atacó a dellos vecinos, que morrieron por causa de una perda masiva de sangre. Nel segundu casu, Arnold Paole, un soldáu retiráu dedicáu a l'agricultura que al paecer fuera atacáu per un vampiru años antes, morrió mientres recoyía segáu. Dempués del so fallecimientu morrieron delles persones de les cercaníes, y el pueblu creyó que les sos muertes deber a un Paole que tornara pa vengase de los sos vecinos.
Los dos incidentes fueron bien documentaos. Dellos funcionarios del gobiernu esaminaron los cuerpos y escribieron los correspondientes informes de sucesos, mientres se publicar llibros avera del casu en toa Europa. Esti casu d'histeria, al que comúnmente se refieren los historiadores como'l discutiniu sobre vampiros del sieglu XVIII», duró una xeneración. El problema viose agraváu poles epidemies de presuntos ataques de vampiros en zones rurales, ensin dulda causaes pola mayor cantidá de supersticiones mesmes de les comunidaes rurales, con exhumaciones de cuerpos y, en delles ocasiones, claváu d'estaques nos mesmos. Anque munchos estudiosos afirmaron mientres esti periodu que la esistencia de vampiros nun yera más qu'una lleenda y atribuyeron les noticies de «non muertos» a entierrus prematuros o a la rabia, la superstición siguió aumentando.
El discutiniu cesó cuando la emperatriz María Teresa d'Austria unvió a la so médicu personal, Gerhard van Swieten, a Moravia pa investigar les denuncies d'entidaes vampíricas. Van Swieten escribió un tratáu médico y racionalista, Abhandlung des Daseyns der Gespenster (Discursu sobre la esistencia de pantasmes) nel que concluyó que los vampiros nun esistíen y que la histeria yera «frutu de la superstición y el barbarismu de xentes simples». La presencia de cuerpos incorruptos debíase, según el so estudiu, a la fermentadura y a la falta d'osíxenu. Animada por esta investigación, la emperatriz aprobó delles lleis pa prohibir l'apertura de les tumbes y la profanación de los cuerpos. A pesar d'esta condena, la figura del vampiru siguió desenvolviéndose nes obres artístiques y nes supersticiones locales.
El testimoniu de Calmet
Dempués d'estos fechos, Dom Augustin Calmet, un respetáu eruditu y teólogu francés, ellaboró un refechu tratáu en 1746, Dissertations sur les Apparitions des Anges, des Démons et des Esprits, et sur les revenants, et Vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie, et de Silésie, (Disertaciones sobre les apaiciones d'ánxeles, demonios y espíritos y sobre les pantasmes y vampiros d'Hungría, Bohemia, Moravia y Silesia) que ye ambiguu en rellación cola esistencia de vampiros. Calmet atropara una gran cantidá d'informes sobre incidentes presuntamente rellacionaos con vampiros, incluyendo'l trabayu Vernünftige und christliche Gedancken uber die Vampirs oder bluhtsaugende Todten (Pensamientos cristianos y sabios sobre'l vampiru o chupasangre) escritu en 1733 por Johann Christoph Harenberg, filósofu, teólogu ya historiador alemán. Numberosos llectores, inclusive críticos como Voltaire y Benito Jerónimo Feijoo, interpretaron tal tratáu como una prueba de la esistencia de los vampiros. Nel so Diccionariu filosóficu, Voltaire escribió:
Europa occidental
thumb|[[Capitel na cripta de la Catedral Nueva de Vitoria, España, representando a una criatura asemeyada a un vampiru cola so presa.]] Esta tresferencia de lleendes n'Europa provoca qu'en países ensin tradición vampírica propia, como Francia, España o Italia, les tradiciones sobre seres vidueños de sangre sían un calcu de les creencies balcániques o griegues, asimilaes a partir del sieglu XIX nel panteón mitolóxicu propiu de cada cultura.
Alemaña
Nel folclor alemán apaez la figura del alp, un espíritu de normal masculín, similar a un íncubu y a un vampiru, capaz de camudar de forma y tener otros cuerpos mientres la nueche. Al contrariu qu'otros vampiros mitolóxicos, nun presenta afinidá con el sangre nin implicaciones de calter sexual.
Al respective de los nachzehrer, a pesar de que fueron consideraos tradicionalmente vampiros, son criatures mitolóxiques más asemeyaes a los gules y zombis, pos nun s'alimenten de sangre sinón de cadabres. De normal una persona convertir en nachzehrer si se suicida, y vuelve de la muerte pa taramiar a los sos familiares, estender plagues y drenar la fuercia vital» de los vivos. Según la tradición, pueden tresformase en gochos y fuelguen nes sos tumbes col güeyu esquierdu abiertu y el pulgar d'una mano sobre la otra.
En Pomerania, ente Alemaña y Polonia, les lleendes referir a los upier, con carauterístiques similares a los vampiros del folclor eslavu.
El primer casu documentáu de vampirismu provién de Núremberg nel sieglu XVII y céntrase na vida y muerte de Jure Grando, un llabrador nacíu na pequeña población de Kringa, fináu en 1656, y que'l so cadabre incorruptu foi degolláu en 1672 por cuenta de la creencia de los habitantes del pueblu de que yera un vampiru que provocara muertes y epidemies. El so casu foi recoyíu por Janez Vajkard Valvasor na so obra Die Ehre des Hertzogthums Crain (L'honor del ducáu de Carniola) y por Erasmus Finx pocos años dempués.
Escandinavia
En tola mitoloxía nórdica l'únicu personaxe similar a un vampiru ye'l draugr, un non muertu qu'habita nes tumbes viquingues y que solo puede ser destruyíu por un héroe.
En Dinamarca caltuviéronse tradiciones alrodiu de una criatura llamada mara, una malvada muyer vampiru capaz de tresformase en forma humana pa seducir homes.
N'Islandia recuéyense dos rellatos d'espíritos condergaos a analayar ente la vida y la muerte y contraries a los humanos, na Saga de Grettir y na Saga Eyrbyggja, anque dambes tradiciones tienen más rellación col mieu a la muerte que col mitu universal del vampiru.
España
N'España esisten delles tradiciones al respective de seres con enclinos vampíricas. N'Asturies destaca la Guaxa, que ye descrita como una vieya vampiru que clava'l so únicu diente y zuca el sangre de les sos víctimes. En Cantabria esiste'l so equivalente col nome de Guajona. En Cataluña ta la lleenda del Dip, un perru malinu vampiru.
Nes Islles Canaries tamién esistió la creencia en seres vampíricos, equí so la forma de bruxes chupadores de sangre. Unu d'estos exemplos ufiertar la lleenda de les Bruxes del Bailladeru de Anaga en Tenerife.
Gran Bretaña
Tantu Walter Map como William de Newburgh, historiadores y cronistes ingleses del sieglu XII, recueyen dellos rellatos alrodiu de non muertus similares a los vampiros, anque les lleendes posteriores sobre vampiros n'inglés son escases. Estos mitos son similares al folclor posterior al sieglu XVIII alrodiu de los vampiros n'Europa del este, dende onde'l mitu volvió a Inglaterra y a Alemaña, onde foi enguapecíu y popularizáu. Ente estos mitos destaquen los del vampiru del castiellu de Alnwick», en Inglaterra, que rellata la historia d'un sirviente que, nel sieglu XII, volvió de la muerte pa vengase de los sos vecinos por aciu una epidemia hasta que la so cadabre foi quemáu fora de la ciudá, o'l del vampiru de l'abadía de Melrose», un monxu que caltenía rellaciones sexuales dempués de morrer y que les sos cenices tuvieron de ser espardíes pa evitar el so regresu.
La criatura mitolóxica conocida como Baobhan sith nel folclor de les Tierres Altes escoceses, similar a un súcubo o a un banshee, y el Lhiannan Shee de la Isla de Man son dos espíritos feéricos con elementos decididamente vampíricos.
El casu contemporaneu más paradigmáticu ye'l del «vampiru de Highgate», un conxuntu de rumores y presuntos avistamientos de vampiros que provocaron hasta una caza» a empiezos de los años 1970 alredor del campusantu de Highgate, en Londres. Los fechos inspiraron la película Drácula 73.
Otres tradiciones
El leanashe o dearg-due, lliteralmente «succionador de sangre colorao» en gaélicu, d'Irlanda ye un espíritu similar a un vampiru que sale de la so tumba y aliméntase de sangre. Puede matáse-y asitiando piedres na so tumba, torgando asina que sala. Puede contribuyir a la creación de los personaxes vampíricos de los autores irlandeses Sheridan -y Fanu y Bram Stoker.
La Bruxsa de Portugal, qu'adopta la forma d'un páxaru na nueche y asalta a los viaxeros, ye otru espíritu vampírico femenín contrariu a los seres humanos.
África
thumb|left|L'[[Scopus umbretta|ave martiellu, una manifestación del impundulu en delles tradiciones africanes.]] En diverses rexones d'África esisten cuentos folclóricos nos qu'apaecen seres similares a los vampiros. N'África occidental los ashanti caltienen histories avera del asanbosam, una criatura arborícola con dentame de fierro, lleendes compartíes colos dahomey, sobre los obayifo o asiman criatura asemeyada a un vampiru capaz d'habitar otros cuerpos, especialmente d'animales, viaxar per aciu una lluz fosforescente y matar neños bebiendo la so sangre. La tradición sobre estes criatures pasó tamién a América del Sur, especialmente a Surinam, onde son llamaos azeman.
Pela so parte, Según teoríes lasalianas, el pueblu ewé fala del adze, que puede tomar la forma d'una camparina y cazar neños.
El pueblu betsileo de Madagascar fala del ramanga, un vampiru que bebe sangre y come les uñes de los nobles pero nun ataca a los llabradores.
Ente les tribus pondo, zulús y xhosa de la parte occidental de la rexón del Cabu caltiénense tradiciones avera del impundulu, izulu o inyoni yezulu, qu'adopta la forma d'un gran páxaru con garres y ye capaz de convocar truenos y rescamplos. La criatura mitolóxica pue ser convocada por un brujo p'atacar a los sos enemigos.
En 2005 un sudafricano foi condergáu pol homicidiu d'un neñu de dos años al que creía un impundulu.
América
Na mitoloxía azteca apaecen les cihuateteo, espíritos con cara esquelética surdíos de muyeres muertes mientres el partu que roben los neños y caltienen rellaciones sexuales colos vivos, volviéndolos llocos. Según dellos estudiosos, esta criatura mitolóxica dio llugar a la lleenda mexicana de «la Lloramicadora». Per otru llau, el camazotz ye un dios-esperteyu de la mitoloxía maya, sedientu de sangre y similar a un vampiru. Na mitoloxía talamanqueña de los pueblos bribri y cabécar de Costa Rica, el dios esperteyu Dukúr Bulu zucaba'l sangre d'Iriria, la neña tierra, como parte del mitu de la creación del mundu.
N'Arxentina, el folclorista Juan B. Portela escribe nel Compendiu de les tradiciones pampeanas publicáu en 1909 que «el primer vampiru del Río de la Plata foi un viaxeru acomuñáu al anchanchu. Llamar Jucucha. Aportáu nos tiempos d'antaño, atopó la so final nos años primeros de la centuria pasada. L'entamu de la tradición desconozse; sobrevive na actualidá en zones rurales del Centru de la Provincia» (p. 678, vol. ii).
Na amazonia brasilana dalgunes tribus falen d'una criatura mitolóxica o criptozoológica llamada zaolas, que se tresforma en xaguar y bebe el sangre de les sos víctimes humanes.
Caribe
Tanto les soucouyant de Trinidá y Tobagu como la Tunda y Patasola del folclor colombianu son muyeres qu'apavorien a los llabradores pela nueche.
El Loogaroo ye un exemplu de cómo una creencia en vampiros puede ser la resultancia d'una combinación de supersticiones, nesti casu un amiestu ente les lleendes franceses y el vudú africanu. El términu Loogaroo posiblemente provién del francés loup-Garou (que significa «home llobu») y que ye común na cultura de la Islla Mauriciu. Sicasí, les histories de los Loogaroo xeneralizáronse nes islles del Caribe y nel estáu de Louisiana, nos Estaos Xuníos.
Chile
Los pueblos mapuches del sur de Chile caltienen tradiciones sobre una cambiante sedienta de sangre col aspeutu d'una culiebra voladora conocida como piuchén; ya igualmente esiste la tradición del tresformamientu d'un calcu (bruxu mapuche) nun ser conocíu como chonchón, que puede consumir sangre humano. En delles supersticiones d'América del Sur, colgar Aloe vera detrás o cerca d'una puerta evitaba que los seres vampíricos entraren dientro de la casa.
Méxicu
Na cultura nahua del estáu mexicanu de Tlaxcala tradicionalmente creyóse na esistencia d'un tipu de vampiru denomináu tlahuelpuchi. Según los rellatos, tratar d'una maldición qu'afecta a dellos naciellos que viven y crecen con normalidá nuna familia humana, pero que pela nueche son capaces de camudar de forma y beber el sangre d'otros neños. Un tlahuelpuchi femenín ye más poderosu qu'unu varón, y ente les sos formes favorites ta la d'utre. Evita'l ayu, la cebolla y los metales y tien qu'alimentase de sangre siquier una vegada al mes o muerre.
thumb|left|Balta de [[Mercy Brown en Exeter, Rhode Island, Estaos Xuníos.]]
Nueva Inglaterra
A finales del sieglu XVIII y empiezos del XIX, la esistencia de los vampiros yera una creencia xeneralizada en partes de Nueva Inglaterrasobremanera, en Rhode Island y l'este de Connecticut. Hai munchos casos documentaos de familiares desenterrando a los sos seres queríos pa estrayer los sos corazones creyendo que'l fináu yera en realidá un vampiru, responsable de la enfermedá y muerte de parte de la familia, anque'l términu vampiru» nun fuera utilizáu espresamente pa describir a la persona finada.
En Nueva Inglaterra, la superstición afirmaba que la tuberculosis, conocida nel momentu como «consunción», yera arimada por dalgún home fináu pola mesma enfermedá que volvía de la muerte y visitaba poles nueches a la so familia. El más famosu y más apocayá rexistráu casu de barruntu de vampirismu ye'l de la moza de diecinueve años Mercy Brown, que morrió en Exeter, Rhode Island, en 1892. El so padre, asistíu pol médicu de la familia, desaterró'l so cuerpu dos meses dempués del so fallecimientu. Atopó'l cadabre incorruptu, probablemente por cuenta de les baxes temperatures de Nueva Inglaterra, y estrayxo la so corazón, que foi cortáu, quemáu hasta les cenices y los sos restos utilizaos como fervinchu pa curar, ensin ésitu, al so hermanu.
Perú
Nes zones andines de Perú caltiénense lleendes alrodiu de una criatura llamada pishtaco, similar al bogeyman anglosaxón pero con enclinos vampíricas. De normal descríbese-y como un home blancu que caza indios pa comer la so carne y vender la so grasa corporal. Delles tribus confundieron, mientres la colonización d'América, a los conquistadores españoles con pishtacos.
Asia
Guañada nel folclor antiguu, la creencia moderna en vampiros estendióse por toa Asia, dende cuentos sobre macabres entidaes sedientes de sangre nel continente, hasta seres vampíricos de les islles del sureste d'Asia.
China
Los Jiang Shi (lliteralmente «cuerpu ríxidu»), dacuando llamaos «vampiros chinos» polos estudiosos occidentales, son cadabres alicaos que brincan alredor de los poblaos causando la muerte de seres vivos p'absorber la so esencia vital» (qì, 气). La tradición cunta que se crean cuando l'alma d'una persona (pò, 魄) nun abandona'l cuerpu del difuntu. Una carauterística inusual d'esti vampiru ye, amás de tener un llargu matu de pelo blancu alredor de les sos cabeces, el so piel peluda y de color verde-blanca, seique derivada de los fungos y mohos que crecen cerca de los cadabres. Estes criatures mitolóxiques, combinaes con elementos típicos de los vampiros occidentales, protagonizaron delles películes de terror orientales.
Filipines
thumb|Estatua de [[Rangda, personificación del mal na mitoloxía balinesa y reina de les leyak.]] En Filipines esisten lleendes alrodiu de muyeres vampiru, seres que pueden dixebrar partes del so cuerpu según la so voluntá. Hai dos principales criatures similares a los vampiros en Filipines: el mandurugo (en tagalu «succionador de sangre») y el manananggal (en bisaya «autu segmentador»). El mandurugo ye una variedá del aswang o del dila, qu'adopta la forma d'una curiosa muyer de día y pela nueche desenvuelve nales y una llingua llarga, bueca y similar a un filo, qu'utiliza p'aspirar el sangre d'una víctima dormida. El manananggal descríbese como una muyer formosa, capaz de cortar el so parte cimeru del torso col fin de volar pela nueche con enormes ales similares a les de los esperteyos, con preferencia por cazar muyeres embarazaes mientres duermen nos sos llares. Usen una llingua similar a una probóscide allargada p'aspirar los fetos y comer les coraes de la muyersobremanera'l corazón y el fégadu, amás de la flema de los enfermos. Delles tradiciones espliquen qu'estos vampiros van acompañaos o pueden tresformase nuna criatura similar a un esperteyu llamáu Wak Wak, que nun puede dixebrar el so torso pero alimentar de la mesma manera que'l mandurugo o'l ekek, otru páxaru que fai presa n'humanos y tien grandes garres.
Indonesia y Malasia
Los penanggalan de Malasia pueden ser una bella muyer nueva o vieya que llograra la so guapura al traviés de la maxa negro o otros medios non naturales, o bien una criatura escura y demoníaca por naturaleza. Ye capaz de dixebrar la so cabeza, afatada por canils d'animal, y de faela volar pela nueche en busca de sangre, polo xeneral de muyeres embarazaes. Los malayos cuelguen jeruju (cardos) alredor de les puertes y ventanes de les cases cola esperanza de qu'una penanggalan nun quiera entrar por medrana a engabitar los intestinos nes escayos.
La leyak ye un demoniu de similares carauterístiques del folclor Balinés, ente que el jenglot ser de Java. Esti postreru nun ye tantu un espíritu como un pequeñu homúnculo momificado, del tamañu d'una muñeca, que s'alimenta de sangre. Un ermitañu puede convertise nun jenglot tres llargos años de meditación aislláu nuna cueva.
Per otra parte, una pontianak o hanto kopek, tamién llamada kuntilanak o matianak n'Indonesia, y langsuir en Malasia, ye una muyer que, en finando mientres un partu, convertir en non muerta y busca vengación apavorando a los habitantes de los pueblos. Toma la forma d'una curiosa muyer con llargu pelo negro que cubre un furacu na parte posterior del so pescuezu y que-y zuca la sangre a los neños. Enllenar el furacu de pelo ye l'únicu métodu pa destruyila. D'antiguo, mientres los enterramientos rellenábense les boques de los cadabres con perlles de vidriu, asitiábense güevos so cada axila, y aguyes nes palmes de les manes pa evitar que les muyeres muertes mientres el partu convertir en langsuir.
India
Per otra parte, los demonios pishacha, espíritos d'homes malvaos tornaos de la muerte, y los bhūta o prét, almes d'homes que morrieron prematuramente y analayen polos campusantos alicando cadabres, amás d'atacar a los vivos de forma similar a los gules. Presenten tamién dalgunes de les carauterístiques acomuñaes a los vampiros, como l'habilidá pa convertise n'animales. Nel norte de la India esisten lleendes alrodiu de los brahma rākshasa, una criatura similar a un vampiru, cola cabeza cubierta d'intestinos y una calavera de la que bebe sangre. Los brahmaraksasas son bráhmanas (sacerdotes de casta) que cometieron suicidiu o dalgún pecáu grave.
Otres tradiciones recueyen lleendes avera del pichal peri, una criatura con cuerpu de muyer estremable polos sos pies asitiaos al aviesu.
Finalmente, los acheri son espectros, similares a los churel, de neñes pequeñes que baxen de los montes pela nueche pa infestar con enfermedaes a los humanos, especialmente a los neños. La única defensa posible ye una banda de tela colorao alredor del pescuezu, que fai que la criatura confundir con sangre.
Kālī
La deidá hindú Kālī ten canils, visti una guirlanda de cadabres o calaveres, y tien cuatro brazos. Ta íntimamente rellacionada con el sangre y les sos templos tán allugaos cerca de los llugares de cremación en tola India. Nun rellatu mitolóxicu, les dioses Kālī y Durgā llucharon contra'l demoniu Raktavija (en sánscritu «grana de sangre»), que podría reproducise a sigo mesmu a partir de cada gota d'el so sangre esparnao. Kālī bebió tola so sangre ensin arramar nada, colo que pudo ganar la batalla y matar al demoniu.
Xapón
En Xapón nun se caltién nenguna lleenda nativa sobre vampiros y solo preséntase nes tradiciones el mitu de los «Jiang Shi» (vampiros chinos). Estos vampiros fixeron les sos primeres apaiciones nel cine a finales de los años 1950. La figura del ente que vuelve de la muerte pa vengase nel folclor xaponés ye'l Onryō, que nun tien más semeyances col vampiru.
Oceanía
Na mitoloxía de Melanesia recuéyense lleendes alrodiu de la abere, un demoniu femenín residente nes marismes qu'atrai a les sos víctimes pola so guapura y dempués taramiar.
Per otru llau, delles tribus de Nueva Guinea, como los kombai y los inanwatan, caltienen tradiciones avera del suangi, un brujo-vampiru que consume la sangre y coraes de les sos víctimes, rellenando dempués los cadabres con fueyes y convirtiéndolos nos sos llacayos.
Dientro de la mitoloxía aborixe australiana falar d'una criatura llamada Yara-ma-yha-who, un home pequeñu con cabeza grande y ensin dientes, pero con airoses nos deos de les manes y los pies. Ataca a los viaxeros y bebe la so sangre usando les ventoses. Dempués taramia dafechu a la so víctima pa regurgitarla de siguío más pequeña qu'antes y cola piel más colorao.
Otres tradiciones
thumb|Dibuxo que representa al clásicu vampiru descritu por [[Bram Stoker en Drácula. Esta figura ye tan común que ejemplifica el paradigma del vampiru.]]
Lleendes romanines
Ente'l pueblu romanín creíase que los mullo (lliteralmente, «daquién muertu») tornaben d'ente los muertos y provocaben actos malvaos, amás de beber sangre humana, la mayoría de les vegaes d'un pariente o de la persona que causara la so muerte. Otres posibles víctimes yeren aquellos que nun respetaren les ceremonies d'entierru o guardaren los bienes del difuntu en llugar de destruyilos afechiscamente. Les muyeres vampiru podríen tornar, llevar una vida normal ya inclusive casase, pero finalmente escosaben al home col so mambís sexual. Al igual que n'otres tradiciones, los vampiros de sexu masculino podíen ser padres y los neños, dhampiros, solíen convertise en cazadores de vampiros.
Tradiciones xudíes
thumb|left|Frontispiciu de la edición de [[1558 del Zohar.]] Los escritos rabínicos xudíos medievales reinterpretaron la figura de Lilith y, al atribuyi-y carauterístiques propies de los vampiros, dieron pie a la formación de delles tradiciones sobre entidaes vampíricas, «fíes de Lilith», especialmente ente los estudiosos de la Cábala.
Por casu, considerábase qu'esta versión de Lilith yera capaz de tresformase nun animal, xeneralmente un gatu, y encantar a les sos víctimes faciéndo-yos creer que yera una criatura benevolente ya irresistible. Sicasí, tantu ella como les sos fíes non drenaban el sangre de les sos víctimes, sinón que les esgañaben hasta la muerte.
Un documentu cabalísticu de finales del sieglu XVII y principios del XVIII rellacionáu coles fíes de Lilith foi topáu nuna de les copies del Zohar, traducíes por Jean de Pauly y curiaes na Bibliotheca Philosophica Hermetica de Joost Ritman. El testu contién instrucciones pa construyir dos amuletos, una pa los homes (lazakhar) y otru pa muyeres (lanekevah). Les invocaciones de los amuletos menten a Adán, Eva, Lilith, Chavah Rishonah y dellos ánxeles: Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari'el y Hasdi'el. Unes poques llinies en yídish amuesen un diálogu ente'l profeta Elías y Lilith, na que llegó con una serie de demonios pa matar a una madre, al so naciellu y «beber la so sangre, zucar los sos güesos y comer la so carne». Nel diálogu confiesa a Elías que va perder el so poder si daquién utiliza dalgunu de los sos nomes secretos, que revela a la fin.
Un rellatu pocu común puede atopase nel Sefer Hasidim 1465, nel que se fala d'un vieyu vampiru llamáu Astryiah qu'usa'l so pelo pa drenar el sangre de les sos víctimes. Nel mesmu llibru caltiénse la historia de la busca del cadabre d'una bruxa al que se clava una estaca nel corazón pa garantizar que nun volviera de la muerte p'acesmar a los sos enemigos.
Shigemi Ishii
Shigemi Ishii (石井 茂巳; ) ye un ex-futbolista xaponés.
Barrachina
Barrachina ye un conceyu y población d'España, perteneciente a la Contorna del Jiloca, al noroeste de la provincia de Teruel, comunidá autónoma d'Aragón, a 90 km de Teruel. Tien un área de 24,86 km² con una población de 157 habitantes (82 varones y 75 muyeres) (INE 2009, cifres de población referíes al 01/01/2009 Real Decreto 1918/2009, de 11 d'avientu), lo que da una densidá de 6,3 hab/km². El códigu postal ye 44220.
Juan Manuel del Mar
Juan Manuel del Mar Bernedo foi un xurisconsultu, maxistráu y políticu peruanu. Foi primer vicepresidente constitucional de la República mientres el segundu gobiernu del mariscal Ramón Castilla, y en tal calidá, encargar del Poder Executivu ente'l 29 de setiembre de 1859 y el 22 de marzu de 1860, mientres la guerra peruanu-ecuatoriana, mientres el presidente comandaba la Fuercia Armada. Foi amás diputáu, senador, vocal de la Corte Suprema de Xusticia, conseyeru d'Estáu; ministru d'Estáu nos ramos de Gobiernu, Xusticia y Cultu, y de Guerra y Marina; presidente interín del Conseyu de Ministros; y candidatu a la presidencia de la República en 1862.
Biografía
Los sos padres fueron Pablo del Mar (escribán de la Casa de Moneda del Cuzco) y Margarita Bernedo. Estudió nel Seminariu de San Antonio Abad, onde tuvo al so cargu la cátedra de Filosofía (1825). Recibir d'abogáu'l 3 de setiembre de 1827 y graduóse de doctor en Xurisprudencia na Universidá de San Antonio Abad (1830), pasó a Lima, onde s'incorporó al Colexu d'Abogaos de dicha ciudá (1832).
En 1833 foi escoyíu diputáu por Paucartambo y suplente por Cuzco, sumándose a los llabores de la Convención Nacional (congresu constituyente de 1833-1834).
En 1837 foi nomáu vocal de la Corte Cimera de Lima, maxistratura que desempeñó hasta 1855, cuando pasó a ser vocal de la Corte Suprema de Xusticia. En 1843 foi subprefecto de la provincia de Quispicanchi.
Españó la revolución lliberal encabezada pol mesmu Castilla, contra'l gobiernu de Echenique desacreditado pol escándalu del afitamientu. Derrocáu Echenique tres la batalla de La Palma, foi designáu ministru de Guerra y Marina, en marzu de 1855; como tal abogó pola anulación de les sanciones dictaes contra'l oficiales partidarios del depuestu presidente. N'avientu del mesmu añu, retomó'l despachu de Gobiernu, Xusticia y Cultu, en reemplazu de Manuel Toribio Ureta, exerciendo dichu cargu hasta ochobre de 1856.
Tres la creación del Conseyu de Ministros de Perú, según la Constitución de 1856, el 1 abril de 1857 foi nomáu Ministru de Gobiernu, Cultu y Obres Públiques, integrando'l primer gabinete ministerial presidíu pol xeneral José María Raygada (a quien Del Mar reemplazó en dichu cargo de manera interina, por curtiu tiempu).
En xunetu de 1858, Del Mar solicitó que se-y almitiera'l so arrenunciu a dellos de los despachos ministeriales que tenía al so cargu, aduciendo motivos familiares. Depués postuló a la primer vicepresidencia de la República, nes eleiciones nes que se presentó como candidatu a la presidencia'l mesmu mariscal Castilla, entós nel poder; dambos resultaron trunfadores.
Na so calidá de vicepresidente, Del Mar encargar del Poder Executivu de 29 de setiembre de 1859 a 22 de marzu de 1860, cuando'l presidente Castilla ausentar pa tomar el mandu personal del exércitu mientres la campaña del Ecuador. Castilla acusar dempués d'aprovechar la so ausencia pa amistarse cola canaya de Echenique» esto ye, los sos enemigos políticos, a quien señaló como aquellos que-y habíen rechiflado nes cais al retornar al Perú. De magar, el vieyu mariscal guardó una inxusta rensía escontra Del Mar, a quien llamaba despectivamente «fíu d'escribán».
Al asoceder l'atentáu contra la vida de Castilla'l 25 de xunetu de 1860 (el llamáu disparu del embozado, asocedíu nuna esquina de la Plaza d'Armes de Lima), Del Mar escusar de reemplazar al mancáu mandatariu, aduciendo enfermedá. Mientres 35 díes fixo cargu del gobiernu'l Conseyu de Ministros presidíu por Juan Antonio Pezet.
Yá por rematar el segundu gobiernu de Castilla, convocar a eleiciones, nes que Del Mar participó como candidatu a la presidencia. Pero'l gobiernu brindó'l so sofitu a la candidatura del xeneral Miguel de San Román; sicasí ello, Del Mar prosiguió la so campaña eleutoral, anque non supo llevar afechiscamente, polo que nun llogró abasnar votos al so favor. Finalmente, cayó gravemente enfermu, viéndose obligáu a retirase de la guerra eleutoral. Finó tres una llarga y valerosa agonía, revelándose nel so testamentu tar desapaecíu na probeza, a pesar de la so estensa y sobresaliente carrera política en plenu boom guanero. Alzóse-y un mausoléu por suscripción pública. Tiempu dempués, por resolución llexislativu del 2 de payares de 1896, el Congresu otorgó'l derechu a la pensión de montepío a les sos fíes Emilia ya Isabel del Mar.
Mournans-Charbonny
Tien una población de y una superficie de  km².
Aeropuertu Internacional Grantley Adams
L'Aeropuertu Internacional Sir Grantley Adams tamién conocíu como'l Aeropuertu de Seawell o GAIA, foi dedicáu n'honor del primer premier de Barbados, Sir Grantley Herbert Adams, en 1976. Atópase en Christ Church, na islla de Barbados nel este del Mar Caribe.
Esti aeropuertu ufierta destinos direutos a los Estaos Xuníos, Canadá, América Central, Sudamérica, África y Europa y opera como la más importante puerta d'entrada al Caribe Oriental. L'aeropuertu ye un puntu de conexón importante tantu pa Caribbean Airlines como Leeward Islands Air Transport (LIAT)
Historia
La historia d'esti aeropuertu remontar a 1939 cuando un avión de la Royal Netherlands Airlines amiyó nesta zona. Nesi momentu la pista del aeropuertu yera una franxa de yerba que se pavimentó pocu tiempu dempués. La primera terminal foi construyida en 1949 y construyóse pa sustituyir a una barraca que faía les funciones de la mesma. Nesti momentu empezar a llamar a estes instalaciones Aeropuertu de Seawell.
L'actual aeropuertu, tal que ye conocíu nos nuesos díes, puede allugar grandes aviones incluyíos los xigantes Boeing 747, y ye una de les poques instalaciones nel mundu y la única en Sudamérica xunto col Aeropuertu Internacional de Maiquetía Simón Bolívar que los revesosos Concorde visitaron antes de ser retiraos, momentu nel que realizaben el viaxe dende'l Reinu Xuníu en cuatro hores.
Visión de conxuntu y xeografía
El terrén nel que s'alcuentra l'aeropuertu ye relativamente llanu y totalmente suburbano, alcontráu na zona sureste de Christ Church, cerca de la punta más al sur de la islla. L'aeropuertu tien un accesu fácil a l'autopista ABC que se dirixe a la capital y a los destinos al norte y oeste de la islla. L'aeropuertu Grantley Adams utilízase tamién como principal focu de tresporte aereu del Caribe Oriental. Lleváronse a cabu obres de meyora y espansión nél por valor de 100 millones de dólares. Estes obres, financiaes pol gobiernu, crearon una nueva sala de llegaes.
l'aeropuertu atopar nes coordenaes 13 graos 04 minutos 14.1 segundos llatitú norte, 059 graos 30 minutos 12.9 segundos llargor oeste, referencia tomada dende'l VOR (poles sos sigles n'inglés Radiofaru Omnidireccional de Bien Alta Frecuencia) del aeropuertu.
Arquiteutos
Queen's Quay Architects International Inc. (Q2) d'Ontario, Canadá – son los arquiteutos del rediseñu del aeropuertu GAIA, y tán llevando a cabu les inspeiciones de la renovación y espansión de los servicios adicionales.
Muséu Concorde
Al este del aeropuertu Sir Grantley Adams ta'l llugar propuestu como sede del futuru muséu de British Airways sobre'l Concorde, que s'asitiaría nel antiguu plantíu Spencers. Esti muséu forma parte de la espansión de terrén del aeropuertu. British Airways emprestó al Gobiernu de Barbados unu de los Concordes retiraos por que seya amosáu en Barbados. La compañía Q2 diseñó l'edificiu qu'agospiaría l'avión nel muséu.
Contratista
Información contauto aeropuertu: Grantley Adams International Airport Christ Church, Barbados Tel: 1-246-428-7101
Acontia
Acontia ye un xéneru de lepidópteros perteneciente a la familia Noctuidae.
Especies treslladaes
Les siguientes especies fueron tresferíes apocayá al xéneru Tarache:
Hiroyuki Usui
Hiroyuki Usui (碓井 博行, ) ye un ex-futbolista xaponés.
Les Moussières
Les Moussières ye una comuña francesa del departamentu de Jura, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Estalinismu
L'estalinismu ye un términu utilizáu pa referise a la teoría y práutica asociáu al gobiernu comunista d'Iósif Visariónovich Dzhugashvili na Xunión Soviética. El términu foi utilizáu por opositores políticos y pensadores críticos cola figura d'Stalin (amestaos en gran midida, anque non necesariamente, a la tradición marxista y comunista), en referencia a un tipu de gobiernu o réxime de carauterístiques hiperpresidencialistes, de cutiu identificáu col bonapartismu. Coles mesmes y por estensión, con él suelen referir al conxuntu de sistemes políticos con elementos comunes o allegáu a los desenvueltos o implementaos mientres el mandatu d'Stalin, acomuñaos por estos a Estaos obreros degradaos, esto ye, qu'esperimentaron una serie de tresformaciones o deformaciones burocrátiques que reproducieron nel so senu nueves situaciones de dominación y contradicción de clases, lo que los convierte en radicalmente opuestos a la filosofía autoxestionaria y democrática del socialismu y les propuestes o práutiques llevaes a cabu por referentes como Lenin y el partíu bolxevique.
Estos sistemes caracterizaríense por ciertos procedimientos de control o represión (de cutiu arbitraria) escontra la población, la estatización o coleutivización forzada y controlada de la economía, con un fuerte monopoliu o predominiu de l'alministración del Estáu, la instauración y afitamientu nes distintes esferes de poder ya instituciones d'una clase burocrática, perteneciente o fuertemente venceyada a la xerarquía d'un partíu únicu identificáu col marxismo-leninismu, la industrialización acelerada (dacuando referida a nun tomar en cuenta'l costu humanu y l'impautu medioambiental), les movilizaciones y deportaciones en masa, persecución y desapaición d'opositores políticos del mesmu partíu o grupu, y de cualesquier posible oposición fora del mesmu. Con estes premises, otros comunistes y socialistes, según los capitalistes, por semeyanza, analoxía o implantación d'esti sistema, califiquen d'estalinistes a otros réximenes, como los de Corea del Norte (con Kim Il-sung), Albania (con Enver Hoxha) y Rumanía (con Ceaușescu).
Mientres el so gobiernu, Stalin convirtió, l'atrasada Xunión Soviética nuna auténtica potencia mundial con una medría vertixinosa que nunca consiguieron los xefes d'estaos soviéticos posteriores, el que llamaron a la desestalinización. Mientres el gobiernu de Stalin aumentaron les competencies del control per parte del Comité Central del Partíu Comunista de la Xunión Soviética, daqué consideráu necesariu pol partíu pa encarar la industrialización y la posterior Segunda Guerra Mundial. Ye por esti motivu qu'hai'l que considere a la estinta Xunión Soviética un Estáu obreru con deformaciones burocrátiques y non un Estáu socialista. Hai quien va más allá al catalogalu, cuantimás en círculos trotskistes, como una forma d'Estatalización o de Capitalismu d'Estáu (Tony Cliff).
Warren (Michigan)
Warren ye una ciudá allugada nel condáu de Macomb nel estáu norteamericanu de Michigan. Nel Censu de 2010 tenía una población de 134.056 habitantes y una densidá poblacional de 1.502,1 persones per km².
Xeografía
Warren atópase allugada nes coordenaes 42.49306°N, -83.025°W. Según la Oficina del Censu de los Estaos Xuníos, Warren tien una superficie total de 89.25 km², de la cual 89.05 km² correspuenden a tierra firme y (0.22%) 0.2 km² ye agua.
Demografía
Según el censu de 2010, había 134056 persones morando en Warren. La densidá de población yera de 1.502,1 hab./km². De los 134056 habitantes, Warren taba compuestu pol 78.39% blancos, el 13.52% yeren afroamericanos, el 0.42% yeren amerindios, el 4.63% yeren asiáticos, el 0.01% yeren isleños del Pacíficu, el 0.43% yeren d'otres races y el 2.6% pertenecíen a dos o más races. Del total de la población el 2.06% yeren hispanos o llatinos de cualquier raza.
Moutonne
Moutonne ye una comuña francesa del departamentu de Jura, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Sitta whiteheadi
'''Sitta whiteheadi ye una especie d'ave paseriforme endémica de los montes de pinu laricio de Córcega.
Descripción
Ye una especie residente (non migradora) de la islla y añera n'árboles grandes, d'hasta 300 años. Aliméntase d'inseutos y granes, principalmente piñones de pinu laricio. Ye capaz d'engatar polos tueros cabeza abaxo, carauterística propia de los trepadores, y de cazar inseutos en vuelu.
El trepador corsu mide 12 cm, ye más pequeñu que l'esguilador azul (Sitta europaea), tien la cabeza grande carauterística de los esguiladores, cola curtia y picu y garres fuertes. Ye azul buxu nel envés y claro na parte ventral. El machu tien una corona negra y una ceya blanca que dixebra'l güeyu, negru tamién. La fema ye gris na cabeza y alredor del güeyu. Los xuveniles presenten un patrón de plumaxe similar a los adultos pero con colores más apagaos.
Ye una especie territorial y añera en buecos de los tueros de pinos vieyos. La fema pon ente cinco y ocho güevos con llurdios coloraos.
La llamada del trepador corsu ye un pu-pu-pu y hididididididi.
Caltenimientu y amenaces
La población componer de cerca de 2000 pareyes. Les sos principales amenaces son les quemes forestales que destrúin el so hábitat y la depredación per parte del picu picapinos. Dende l'añu 2010 esta ave ta catalogada como especie vulnerable pola UICN.
Javi Venta
Javier Rodríguez Venta, conocíu como Javi Venta, ye un ex-futbolista español. Xugaba como defensa y el so últimu equipu foi'l Brentford F. C. de la Football League One inglesa.
Trayeutoria
Javi Venta empezó a xugar nes categoríes inferiores del Club Deportivo Romanón y del Real Uviéu, equipu que lu venció al Club Marino de Luanco, que militaba en Segunda División B. Tres la so cesión robló pola R. S. Gimnástica de Torrelavega, onde xugó dos temporaes, tamién na Segunda B.
Villarreal C. F.
Tres esos trés años en distintos clubes, Javi pasó a integrar la primer plantía del Villarreal na temporada 2002/03, añu nel que'l xugador nun esfruto de demasiaes oportunidaes nel terrén de xuegu, una y bones la titularidá nel so puestu yera pal campeón de la Copa Mundial de Fútbol de 2002 cola seleición brasilana, Xulianu Belletti. L'añu siguiente volvió apostase'l puestu col internacional brasilanu, anque llogró esfrutar de más oportunidaes. Tres la marcha de Belletti al F. C. Barcelona en 2004, el club fichó a Armando Sá pa cubrir el puestu dexáu pol xugador brasilanu, pero esi añu Venta fíxose finalmente cola titularidá, llegando a apostar trenta y dos alcuentros de Lliga y nueve de Lliga de la UEFA. Na temporada 2005/06 siguió siendo'l llateral derechu con más minutos magar la contratación del internacional neerlandés Jan Kromkamp primero, y del campeón de la Lliga de campeones Josemi dempués. A la fin de la temporada llegó a dir concentráu cola seleición española de fútbol pa preparar la Copa Mundial de Fútbol de 2006 en Alemaña, anque finalmente nun foi convocáu. Na temporada 2006/07 sufrió delles mancadures que-y torgaron apostar un mayor númberu de partíos.
En Primer División namái marcó dos goles, na so primer temporada col Tenerife nel estadiu Santiago Bernabéu y en El Madrigal nel postreru partíu de la campaña 2007/08, contra'l R. C. D. Español.
Moutoux
Moutoux ye una comuña francesa del departamentu de Jura, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Javi Venta
Levante U. D.
El xugador asturianu recaló nel Levante U. D. el 19 d'agostu de 2010 pa militar dos temporaes nel club valencianu. Sicasí, tres el descensu del submarín mariellu, rescindió'l so contratu y el 1 de xunu de 2012 anuncióse'l so fichaxe por una temporada col Villareal. Con éses dos temporaes dempués tornó al club col que más partíos apostó.
Speirops brunneus
Speirops brunneus conociu tammen como Anteojitos de Fernando Póo ye una especie d'ave paseriforme de la familia Zosteropidae.
Distribución xeográfica
Ye endémicu de Bioko (Fernando Poo) (Guinea Ecuatorial). Los sos hábitats naturales son los montes húmedos de monte y manglares tropicales o subtropicales; anguaño alcuéntrase amenazada por cuenta de la so perdida d'hábitat.
Caerffili
Caerphilly (en galés: Caerffili) ye una autoridá unitaria nel condáu históricu de Glamorgan, en Gales (Reinu Xuníu). Ye coles mesmes una ciudad dormitorio asitiada al norte de Cardiff y Newport, que cunta con una población de cerca de 31.000 habitantes.
Llenda al occidente col condáu de Rhondda Cynon Taf, al oriente col de Torfaen, al noroccidente col de Merthyr Tydfil, al nororiente col de Blaenau Gwent y al norte col de Powys.
Shirley Knight
Shirley Enola Knight foi una actriz de teatru, cine y televisión d'Estaos Xuníos. Foi nomada dos veces pa los Premios Óscar como meyor actriz de repartu: en 1960 por The Dark at the Top of the Stairs y en 1962 por Sweet Bird of Youth.
Caerffili
Nel so territoriu atopa'l Castiellu de Caerphilly, que la so construcción foi crucial na historia de Gales.
Shirley Knight
En 1964 apaeció na esitosa serie de la década de 1960 The Fugitive con David Janssen onde actúo nel capítulu «The Homecoming» nel papel de Janice Pruitt. En 1965, nel capítulu «A.P.B. (All Points Bulletin)» nel papel de Mona, siendo secuestrada na so casa por dos convictos qu'había fuxíu: Neil Pinkerton ((Paul Richards) y Matt Mooney (Lou Antonio). En 1966 actúa en Echo of a Nightmare nel papel de Jane Washburn.
Caerfyrddin
Nel censu de 2001 rexistró una población de 13.760 habitantes. Cuenta con un significativu porcentaxe de falantes de llingua galesa.
Cuenta con un castiellu medieval y uno de los siete anfiteatros romanos esistentes nel Reinu Xuníu.
Enllaces esternos
VirtualCarmarthen.co.uk. Visita virtual.
Mutigney
Mutigney ye una comuña francesa del departamentu de Jura, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Speirops melanocephalus
Speirops melanocephalus, Anteojitos del Camerún, ye una especie d'ave perteneciente a la familia Zosteropidae (en controversia), que puede tar incluyida en Timaliidae. Ye endémica de Camerún. Los sos hábitats naturales son los montes montascosu y húmedu y les carbes allugaos a un gran altor. Alcuéntrase amenazada pola destrucción d'estos biomas.
Claudia Wells
Claudia Grace Wells (nacida'l 5 de xunetu de 1966) ye una actriz d'Estaos Xuníos.
Mutigney
Tien una población de y una superficie de  km².
Claudia Wells
Biografía
Nació en Kuala Lumpur, Malasia, y creció en San Francisco. Dempués de delles interpretaciones en series de televisión, ganó fama na película de 1985 Back to the Future, interpretando a Jennifer Parker, la novia de Marty McFly. Sicasí, por cuenta de que la so madre foi diagnosticada de cáncer, nun taba disponible pa siguir col so papel en Back to the Future II y Back to the Future III, y foi sustituyida por Elisabeth Shue.
Tamién en 1985, coprotagonizó Stop the Madness, un videu musical en contra de les drogues patrocináu pola alministración de Reagan, ufiertándolo a dellos músicos, axentes y atletes famosos. Al añu siguiente apaeció na película Babies Having Babies y na serie de curtia duración Fast Times (Tiempos rápidos), una adautación de la popular película de 1982 Aquel escitante cursu (Fast Times at Ridgemont High).
Dempués de Fast Times nun apaeció otra vegada en pantalla hasta 1996 na película independiente Still Waters Burn (llanzada a DVD el 12 de febreru de 2008).
Dende 1991, ye propietaria d'un almacén de ropa pa homes en Studio City, California, llamáu Armani Wells.
En 2011, apurrió la so voz pal personaxe de Jennifer Parker nel videoxuegu Back to the Future: The Game, creáu por Telltale Games.
Filmografía
1986: Fast Times (serie de televisión) - Linda Barrett
Tarache
Tarache ye un xéneru de caparines perteneciente a la familia Noctuidae. Inclúi les especies del Nuevu Mundu, antiormente nel xéneru Acontia.
Blackwood
Dos son les versiones de Blackwood más comunes: el Blackwood "estándar", desenvueltu por Easley, y el "Roman key card" o "RKC" Blackwood, moteyáu asina pol equipu italianu que lo inventó. El Blackwood estándar dexa a un xugador cuntar los ases y reis de la pareya polo xeneral. Les variantes del Key card tán definíes por un palu clave o "key" en particular, que dexa cuntar el rei y la dama de trunfos, según los ases y reis. Dambes versiones empecipiar con un cantar de cuatro Ensin Trunfos (4ST), y tola familia de convenciones podría ser llamada Blackwood 4ST en dambes versiones, o Key Card 4ST na variante key card.
Esisten otres convenciones 4ST, tales como'l Norman four notrump, pero práuticamente toles pareyes empleguen dalgún miembru de la familia Blackwood como parte de los sos métodos d'aproximamientu a slam.