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San Román de la Cuba
Servicios públicos
El conceyu nun cunta con centros educativos polo que, a nivel d'educación infantil y primaria, los sos alumnos alleguen al CEIP «Carlos Casado del Alisal» de Villada. Tocantes a educación secundaria, los sos estudiantes han d'allegar al IES de Sahagún. Dambos centros tán xestionaos pola Conseyería d'Educación de la Xunta de Castiella y Lleón al traviés de les Direiciones Provinciales d'Educación de Palencia y Llión.
El sistema sanitariu del conceyu empréstase al traviés del sistema públicu de salú, xestionáu por Sacyl (Sanidad Castiella y Llión), por aciu un consultoriu médicu qu'ufierta dellos servicios a la selmana, dependiente del centru de salú de Villada. Esta cuenta con un serviciu de guardia 24 hores y nél centralízase la zona básica de salú "Villada", qu'atiende a un total d'once municipios. La farmacia más cercana atópase na llocalidá de Cisneros, y en rellación a centros hospitalarios, los sos habitantes han d'allegar a los esistentes na capital provincial como'l Hospital de Palencia. Tocantes a servicios sociales, San Román de la Cuba pertenez al Centru d'Aición Social (CEAS) de Paredes de Nava-Villada, con sede nel conceyu de Paredes de Nava.
Tresporte y comunicaciones
thumb|La carretera P-970 al so pasu pola llocalidá
En 2011, el conceyu cuntaba con un total de 74 vehículos de motor, que representa un índiz de 700 automóviles por cada 1000 habitantes. El puntu d'Inspeición Téunica de Vehículos más cercanu atopar nel polígonu industrial de Palencia.
thumb|La [[estación de Villada ye la más cercana al conceyu pal tresporte per ferrocarril]] San Román de la Cuba ta conectáu con otres llocalidaes de la contorna al traviés de dos viales de la rede secundaria:
Per otru llau, a pesar de nun tar integráu na rede principal de carreteres, el conceyu tien conexón cercana con dellos viales d'esta postrera. Asina, por Ledigos (11 km) escurre tantu la Autovía del Camín de Santiago como la N-120, que xunen Llión y Burgos, y por Cisneros (4 km) escurre la, qu'enllaza Palencia con Sahagún.
Patrimoniu históricu-artísticu
thumb|Detalle de la plaza cola ilesia thumb|Detalle de la torre
Ilesia de San Xuan Bautista
Na sacristía hai delles semeyes de clérigos y obispos de Llión. Coles mesmes, caltiénse una cruz parroquial de plata del sieglu XVII y una custodia, una mota y una campaniella donaos en 1736 por José Aparicio Prieto. Nel pisu de la ilesia atopen dos llábanes: la primera, de 1661, pertenez a los padres y güelos de Francisco Antonio Caballero, natural de la villa y que aportó a obispu de Segovia —la fachada de l'antigua casona familiar presentaba dos escudos en piedra, unu de los cualos permanez in situ y l'otru treslladar a unu de los murios de la ilesia—. La segunda, de 1667, pertenez al llicenciáu Juan Abá, capellán de la parroquia, y al so hermanu Francisco Abá.
Arquiteutura tradicional
thumb|La ilesia dende les eres qu'arrodien la llocalidá thumb|Exemplu de construcción típica n'adobe L'arquiteutura tradicional de Tierra de Campos ta condicionada pol contestu xeográficu nel que s'alluga la contorna. Les sos tierres magrices fixeron qu'históricamente predomine la llamada «arquiteutura de la folla» al traviés del usu d'adobes y tapiales. Les viviendes tienen una o dos plantes y la cubierta suel ser d'una o dos enagües. Los murios d'adobe de la fachada suelen tener un revoque de folla y paya y los buecos nellos son pocos y pequeños. El sistema más común de calefaición son les llamaes glories, basaes nos hipocaustos romanos, que'l so usu ver favorecíu pola escasez de madera y l'abondosa paya resultante de la collecha.
Ente les construcciones típiques qu'atopamos, amás de les viviendes, tán los palombares, llargamente espublizaos per Tierra de Campos yá que hasta'l sieglu XX tuvieron un doble provechu: per un sitiu la cría de palombos, que formaben parte de la dieta tradicional, y por otru la palomina, usada como abonu natural. Estes estructures, de les cualos hai 7 nel conceyu, componer d'un patiu interior del cual parten dellos murios escontra l'esterior. Estos tán llenos de furacos que sirven de nichos pa los palombos.
Otru tipu de construcción son les casetes o chozos de les eres. Son construcciones d'adobe con forma rectangular o cuadrada, que los sos cuatro muros son ciegos sacante'l frontal onde s'alluga una puerta d'accesu. Presenten una única planta, con cubierta a dos enagües. La so función yera la d'almacenar los preseos agrícoles y como espaciu multiuso mientres el periodu de recueya. A lo último, les bodegues, que tán escavaes na tierra y usábense pa la crianza del vinu, con llagar anexu y respiraderos al esterior; na actualidá son comúnmente utilizaes como merenderos poles families.
Cultura
thumb|La Virxe del Barriu Enriba, procesionada mientres la selmana cultural thumb|Vista parcial del belén navidiegu
Festividaes y eventos
La mayoría de les festividaes que se celebren en San Román de la Cuba son de calter relixosu, dalguna de les cualos d'enraigono nel restu del país como la Navidá, la Selmana Santa, el Corpus Christi y les fiestes de los santos y vírxenes patrones de cada llocalidá.
Asina, en Selmana Santa tienen llugar les procesiones del Domingu de Ramos, el Vienres Santu y el Domingu de Resurreición. El 15 de mayu, como ye tradicional nel mediu rural, celébrase San Isidro cola procesión y posterior bendición del campu. Sesenta díes dempués de Resurrección tien llugar la procesión del Corpus Christi y en xunu, en fecha variable, se procesiona el Corazón de Jesús. A finales d'esti mes, y por cuenta de la festividá de San Xuan Bautista, tienen llugar les fiestes patronales nes que, amás de procesión y misa, prográmense diverses actividaes como actuaciones musicales, chorizada, enchibles pa los neños, la tradicional foguera de San Xuan, fueos artificiales o chicolatada.
A principios del mes d'agostu celebra una selmana cultural entamada pola asociación El Cercu de San Román mientres la cual llévense a cabu, en collaboración col Conceyu y la Diputación, distintes actividaes lúdiques y culturales como escursiones, xuegos, teatru o talleres. Los últimos díes de la mesma prepara una paellada pa tolos vecinos y visitantes y celébrase misa y procesión n'honor de la Virxe del Barriu Enriba. Mientres la selmana entamada en 2008, la llocalidá participó nel concursu de fotografía «El mio pueblu ye'l meyor», entamáu por Diariu Palentín, y resultó ganador.
En payares, el día 18 celébrase la festividá de San Román, patrón del conceyu, con misa y vinu español. A lo último, n'avientu celebrar con una procesión la Inmaculada Concepción —la cual tamién festexar l'últimu domingu de mayu— y mientres el periodu de Navidá instálase un belén nel interior de la ilesia.
Ente les antigües tradiciones que, xeneralmente, perdiéronse col pasu del tiempu, sobrevive la de dir a les bodegues a «tomar los once» —faer un descansu a media mañana pa xintar—. thumb|Panel d'información del Camín de Santiago
Camín de Santiago
San Román de la Cuba ye llugar de camín del Camín de Santiago según la Carte des Chemins de Saint Jacques de Compostelle, mapa de les rutes a Santiago imaxináu, diseñáu y falsamento datáu en 1648 pol escultor francés Daniel Derveaux nos años setenta. El percorríu que presenta, alternativu al camín tradicional, escurre ente Cervatos de la Cueza y Sahagún travesando, amás de San Román de la Cuba, les llocalidaes de Pozo de Urama, Villada, Pozuelos del Rei, San Pedro de les Dueñes y Grajal de Campos. Esti tramu ye promocionáu pola Xunta de Castiella y Lleón dientro del Camín, ente Carrión de los Condes y San Nicolás del Real Camín.
Gastronomía
thumb|left|El lechazo rustíu ye unu de los productos típicos de la zona La gastronomía en San Román de la Cuba, como en bona parte de Tierra de Campos, ta basada nos alimentos que pueden consiguise llocalmente. Ente los alimentos d'orixe animal destaquen los productos lácteos, principalmente quesu d'oveya, güevus y carne, principalmente la llograda de la matanza -cola que s'ellaboraben morcielles, chorizos, jijas y llombu adobáu-, de la cría de palombos y de la caza. Ente los alimentos d'orixe vexetal el más importante yera'l pan de trigu, llegumes como les llenteyes (pardina) y frutes cultivaes: mazanes, peres y cirueles.
Ente los platos típicos destaquen, ente otros, el lechazo churru o asáu, pichones estofados o perdices n'escabeche. Son comunes les orejueles y flores d'antroxu no referío a postres, y la llimonada y el aguardiente tocantes a bebíes. El conceyu atópase dientro de les denominaciones d'orixe lechazo de Castiella y Llión, con Indicación Xeográfica Protexía dende 1997, y llenteya pardina de Tierra de Campos, con I.G.P. dende 2004.
Oriundo
El términu oriundo (del llatín oriundus, plural n'italianu: oriundi, en castellanu: oriundos) ye una pallabra italiana, portuguesa y castellana pa refierse a un inmigrante nun país y que los sos ancestros son d'esi país d'orixe. Esti términu utilizóse especialmente n'España pa referise a una serie de deportistes, nacíos n'América Llatina, que los sos ascendientes fueron emigrantes españoles. El términu tamién s'utiliza nun sentíu similar n'Italia.
Los futbolistes oriundos n'España
Pocos futbolistes suramericanos xugaron n'España antes de la Segunda Guerra Mundial. N'España, el xeneral Franco dexó la doble nacionalidá colos países d'América Llatina dende 1954. Los xugadores como Alfredo Di Stéfano y Héctor Rial fueron rápido tresferíos. En 1962, la Lliga española prohibió tolos xugadores estranxeros, yá que la so presencia foi la escusa polos malos resultaos del equipu nacional.
Tres esto, los clubes discurrieron como podíen pa demostrar ascendencia española nos sos fichaxes, resultando en dellos casos dudosos. Dellos xugadores llograron falsos certificaos de nacencia, con falsos antepasaos españoles. Esto foi fácil nel Paraguái mientres la dictadura corrupta d'Alfredo Stroessner. Consiguientes escándalos surdieron en distintos momentos, unu de los cualos, foi'l famosu casu espuestu pol FC Barcelona en 1972.
Italia septentrional
Con Italia septentrional (llamada tamién Septentrión, Alta Italia, Norte d'Italia o a cencielles el Norte) entiéndese de normal el conxuntu de les rexones italianas entendíes ente partir norte de los Apeninos septentrionales y la que queda al sur de los Alpes. Ye una definición amplia cultural, histórica y xeográfica, ensin nengún usu alministrativu.
Estes rexones son: El Piamonte, Valle d'Aosta, Liguria, Lombardía, Trentín-Altu Adigio, Vénetu, Friuli-Venecia Julia y Emilia-Romaña. Viven nella 27.636.855 habitantes, esto ye, casi la metá de la población italiana, y producen el 59,9% del Productu Interior Brutu nacional.
Subdivisión
De la mesma, la Italia septentrional estrémase xeográfica y estadísticamente en dos rexones NUTS:
Tipu de mediu
Un tipu de mediu (tamién conocíu como tipu MIME y tipu de conteníu) ye un identificador de dos partes pa formatos d'archivu tresmitíos per Internet. IANA ye l'organismu oficial pa la estandarización y publicación de les clasificciones. Les media types fueron orixinalmente definíos nel RFC 2045 en payares de 1996 como parte de la especificación MIME, pa denotar el tipu de los conteníos y adxuntos de los mensaxes d'Internet; d'ende'l nome de MIME type. Media types tamién ye usáu por otros protocolos como HTTP, y formatos d'archivu como HTML, pa propósitos similares.
Oltrepò Pavese
L'Oltrepò Pavese ye la zona de la provincia de Pavía, asitiada na rexón de la Lombardía, na Italia noroccidental. Queda al sur del ríu Po, d'onde vien el so nome. Ta oltre (más allá) del Po, cuando se considera dende la capital provincial, Pavía.
Estendiéndose sobre una superficie d'alredor de 1.100 km², tien una forma aproximao triangular, con una base al norte formada pol Po y un ápice meridional en Monte Lesima (1.724 msnm), un monte de los Apeninos ligures que ye'l puntu más altu na provincia. Al oeste ta llindada pola provincia d'Alessandria (El Piamonte) y al este pola provincia de Piacenza (Emilia-Romaña). El territoriu entiende una llanura cercana al Po, una seición de llombes, que s'alcen dende'l Valle Staffora al oeste y dende la parte cimera de Val Tidone al este, y una zona montascosa qu'amás del Monte Lesima inclúi los picos de Monte Chiappo (1700 m) Visu Colletta (1494 m) y Monte Penice (1460 m). Los principales cursos d'agua ye'l Staffora; otres corrientes inclúin el Ardivestra, el Trata y la parte cimera del Tidone, incluyendo parte del banzáu del Llagu di Trebecco.
Los principales asentamientos son Voghera, Casteggio, Broni, Stradella, Santa Maria della Trata y Varzi.
La rexón entró a formar parte de la Lombardía en 1859.
600px|miniatura|centro|Panorama del Oltrepò pavese pela redolada de [[Val di Nizza.]]
Conchi León
Concepción Lleón Mora más conocida como Conchi Lleón, ye una dramaturga, actriz, direutora y docente teatral yucateca. Foi gallardoniada polos sos testos dramáticos y puestes n'escena na que destaca'l so calter documental y testimonial, amás de la fuerte presencia de los raigaños, la tradición, les costumes, según la vida de la muyer y la cultura maya.
Ye miembru del Sistema Nacional de Creadores, fundadora del grupu teatral Sa´as Tún y collaboradora del periódicu Mileniu Yucatán cola columna "Onde mora'l lleón", dedicada a la crítica teatral.
Publicó n'importantes revistes d'investigación y divulgación teatral como Pasu de Gatu y Tierra Adientro, el Centru Dramáticu Nacional (Madrid, España), según pal Institutu Nacional de Teatru (Arxentina) y la Universidá Nacional Autónoma de Méxicu.
Tiwanaku
Tiwanaku o Tiahuanaco ye una antigua ciudá arqueolóxica, capital del Estáu tiahuanacota, allugada nel departamentu bolivianu de La Paz, 15 quilómetros al sureste del llagu Titicaca.
Conchi León
Biografía
Nacida en Mérida, Yucatán, Méxicu'l 11 d'avientu de 1973.
Estudió nel Institutu Benjamín Franklin la carrera de Teacher Training, según el Diplomáu en Direición de Teatru Pa Neños (CONACULTA-INBA/ Grupu 55). Dientro de la so formación destaca'l Diplomáu en Lliteratura, Protocolu y Periodismu Cultural (I.C.Y.H. Conceyu de Mérida / Centru Yucateco d'Escritores) y el so Diploma en Dramaturxa (CONACULTA-INBA/PASO DE GATU).
Tiwanaku
Tiwanaku foi'l centru de la civilización tiahuanaco, una cultura preincaica que basaba la so economía na agricultura, la ganadería y l'arquiteutura, y que tomó los territorios de la pandu del Collao, ente l'oeste de Bolivia, suroeste de Perú, el norte d'Arxentina y el norte de Chile, rexones dende les cualos irradió la so influencia teunolóxica y relixosa escontra otres civilizaciones contemporánees a ella.
Conchi León
Biografía
Foi beneficiada del PECDA pa Creadores con Trayeutoria y al traviés de les Residencies Artístiques del FONCA pa trabayar en Nueva York, mientres el 2012.
Tiwanaku
La ciudá de Tiwanaku carauterizar pola so arquiteutura decorada con relieves y planos incisos asitiaos sobre cercos; ta compuesta por siete construcciones arquiteutóniques importantes: Kalasasaya, templete semisubterráneo, pirámide de Akapana, Puerta del Sol y Puma Punku, tamién grandes pirámides y escultures.
Conchi León
Biografía
En 2011 el gobiernu del estáu de Yucatán dio-y un reconocencia poles quinientes representaciones de la so obra teatral “Mestiza Power”. Amás, foi escoyida pola Royal Court de Londres como participante del II Seminariu de dramaturxa que se realizó na ciudá de Méxicu. Tamién en 2011, dirixó l'IX Ciclu del Programa Nacional de Teatru Escolar en Yucatán y la Ciudá de Méxicu cola so obra “Piedra d'agua” mesma que participó nel XXXVIII Festival Internacional de Títeres “Mireya Cueto”.
Tiwanaku
Testimoniu material d'una importante cultura preincaica, la cultura Tiahuanaco tenía un puertu nel llagu Titicaca anque agora atópese a 15 km de distancia d'él. La magnificencia de la so cultura espresar na so escelente obra cerámica, colos famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-semeyes (semeya con relieve d'una cara humana nuna vasía), según los testiles y sobremanera nes construcciones arquiteutóniques, munches de les cualos porten orientación astronómica.
Conchi León
Biografía
Foi convidada a participar nel Ciclu “Una mirada al mundu” nel Centru Dramáticu Nacional de Madrid, onde se llee la so obra “Tou lo qu'atopé na agua”. Participó na ''VII ya IX Amuesa Nacional de la Nueva Dramaturxa, na IX y XI Selmana Internacional de la Dramaturxa Contemporánea, en eI IX y XI Festival Internacional de Cabaré y nel Primer Ciclu de Teatru de los Estaos en ell teatru “El Milagru”. Ye escoyida pa participar nel Seminariu de dramaturxa qu'imparte "Panorama Sur" en Buenos Aires.
Participó en diverses Amueses Nacionales de Teatru (Méxicu) como actriz y direutora.
Tiwanaku
Esta cultura, según dellos autores, empecipióse alredor del 1580 e.C. a 1000 d. C. anque, según estudios más recién, desenvolver dende 1500 y colapsó alredor del añu 900 o 1000 d. C. Dada la so aparente antigüedá, dellos estudiosos propunxeron que Tiwanaku foi la cultura madre de les civilizaciones americanes, ente qu'otros considerar como la capital d'un antiguu imperiu megalíticu, o d'un gran imperiu que s'espandió por tolos Andes centrales.
Nome
Cuando los conquistadores españoles llegaron al sur d'un llagu nel altiplanu, quedaron ablucaos al ver ruines d'una ciudá abandonada totalmente construyida de grandes moles de piedra y estrañes escultures. Darréu llamaron a un nativu y los conquistadores intentáron-y preguntar por aciu señes cómo se llamaba esa ciudá. Al notar que l'aborixe siempres dicía "Thia wañaku", adoptaron el vocablu "Tiawanaku". Agora bien, interesante, solo tába-yos diciendo 'Ye la ribera seca' na so llingua, el aymara (thia significa 'ribera' y wañaku, 'ensuga'): nun taba nomando la ciudá en ruines.
Antecedentes
Considérase que Tiwanaku ye una de les cultures más llonxeves d'América del Sur, con 25 sieglos de duración dende'l 1500 e. C. hasta l'añu 1000 d. C. La urbe prehispánica de Tiwanaku foi la capital d'un estáu andín qu'entendía'l territoriu nomáu como'l Pandu del Altiplanu. Esta cultura carauterizar por conocer el bronce, lo que-y dio una gran ventaya teunolóxica y militar con al respeutive de les otres cultures d'América naquellos tiempos; prueba d'ello ye que s'atoparon uniones de bronce nes sos construcciones, instrumentos y armes.
La capital d'esti imperiu ye Tiwanaku; tópase 70 km al noroeste de la ciudá de La Paz, per carretera, y a un altor de 3.885 msnm a 15 km del Llagu Titicaca. Según Alan L. Kolata, arqueólogu estauxunidense que realizó socesives escavaciones nesti sitiu mientres los años ochenta y principios de los noventa, alredor del añu 1000, la ciudá tenía una población de 115 000 habitantes, xunto con otros 250 000 nos campos circundantes. Pa munchos, estes cifres son bien elevaes; dizse que ye más probable que la ciudá algamara nel so apoxéu una población de venti o trenta mil persones. Esta cultura estendió los sos dominios físicos a 600 000 km², aproximao.
Les carauterístiques de construcción de la capital son úniques y arrogantes, conflúin nella, arquiteutos planificadores, que con un singular dibuxu de llinies simples diseñaron campanudos templos; los inxenieros calcularon los enclinos de los murios, y con una escelente téunica urbanística crearon redes superficiales y soterrañes de canales pa esaniciar les agües pluvial y sirvir.
Los picapedreros cantearon piedres d'escelente oficiu; los metalurgistas fabricaron planches pa los baxorrelieves iconográficos, llogrando cubrir portaes de monumentos con metales áureos, que centelleaban sol sol. Los sabios empobinaron los templos astronómicamente con una precisión estelante. Ensames d'homes cortaron la piedra n'alloñaes canteres y depués tresportar a la gran urbe.
Tiwanaku irradia cultura, ellí concéntrase'l saber y dominiu de la ciencia y ámase y amparen les belles artes. La influencia de Tiwanaku alvertir en monumentos de Perú, Ecuador, y en comunidaes de la isla Marajó na desaguada del ríu Amazones. El sellu d'esta cultura tamién s'atopa n'oxetos cerámicos o de metal que fabriquen les comunidaes del norte de Chile, norte arxentín, Perú, oriente bolivianu, etc. Esta cultura, considerada como la más importante del periodu precolombín en territoriu bolivianu, llogró non yá grandes meyores na ciencia y arte, sinón que creó una escepcional téunica de cultivu en camellones pa les tierres planes y n'andenes (o terraces) pa les fasteres. Ensin batura a duldes, exerció una poderosa influencia n'otres cultures.
Hipótesis d'un orixe mas antiguu
Según una teoría del antropólogu Arthur Posnansky o del profesor Rolf Müller, Tiwanaku sería construyida alredor del 10 000 e.C. Esta antigüedá ye propuesta pola posible representación de dibuxos y gravados d'animales nesti sitiu que sumieron a la fin de la era del Pleistocenu, ye dicir escontra'l 12 000 e.C. Sicasí, el principal argumentu d'esta teoría ye la orientación de puertes y columnes que s'atopen empobinaes escontra los equinoccios y solsticios respeutivamente. Magar qu'esta orientación coincidiría a una dómina bien antigua, cercana a la del 10 000 e.C.
Desenvolvimientu estilísticu
thumb|250px|Recipiente antropomorfu, atopáu en Tihuanaco.
Nel sieglu II de nuesa yera Tiwanaku dexó de ser l'aldega concentrada de los primeros tiempos pa convertise na gran urbe ceremonial que tien dos centros dominantes: el conxuntu de Akapana colos edificios que lu arrodien y el Puma-Punko asitiáu al suroeste de Akapana. Dambos amuesen la estructura doble de Tiwanaku, que evidencian la visión propia de la sociedá andina, división que pervive hasta la llegada de los españoles y entá dempués. Toles ciudaes andines, incluyendo Cusco, estremar en dos; Anan (los de riba) y Urin (los de baxo).
Conchi León
Biografía
Dientro del so llabor como docente, destaca la so formación y desenvolvimientu de proyeutos teatrales enfocaos en neños con capacidaes distintes, en situación de cai, menores infractores y teatru como mediu de readaptación social.
Tiwanaku
Desenvolvimientu estilísticu
Nel sieglu VIII de nuesa yera, Tiwanaku espándese sobre la base de los enclaves presistentes, tantu na mariña como nos valles mesotermos; asina mesmu estiende'l so poderíu sobre l'altiplanu y la sierra. Esta espansión foi posible gracies al dominiu del bronce que-y dexó una gran superioridá militar. La espansión s'evidencia pol espardimientu de los símbolos y elementos Tiahunacotas, qu'apaez na cerámica y los testiles de too l'ámbitu conquistáu. Esta espansión llega hasta'l norte de Chile (San Pedro de Atacama) y amuesa rellaciones cola cultura de l'Aguada de l'Arxentina, dexa la so buelga nos valles de Cochabamba y avanza pel norte hasta la ciudá de Huari, cerca d'Ayacucho; ellí modalidaes propies. La ciudá de Huari ye un focu d'espansión tiwanakoide sobre les cultures del norte de Perú. La ciudá propiamente dicha, coles sos grandes muralles de piedra cortada, ye distinta a Tiwanaku, con esceición del sitiu de "Cheqo Wasi" que les sos cámares, realizaes con grandes bloques, recuerden a la urbe del altiplanu. Otru tantu puede dicise de los estratos interiores, apocayá escavaos, con murios de sillar apolazáu de tipu Tiahunacota.
Conchi León
Biografía
Sobre la so producción dramatúrgica y escénica,
Mestiza Power
Mestiza Power ye una de les sos obres más reconocíes y espublizaes, asitiándola como una de les autores más representatives del teatru mexicanu actual. Presentóse n'importantes festivales n'Estaos Xuníos, España, Perú y Méxicu. Foi traducida al inglés y publicóse en diverses compilaciones del teatru mexicanu contemporaneu más representativu.
Tiwanaku
Desenvolvimientu estilísticu
Nel sieglu XII el colapsu ye inevitable y na rexón onde florió Tiwanaku apaecen señoríos aimaras, denominaos reinos collas.
Conchi León
Mestiza Power
En felicidá obra, Conchi Lleón reflexa la complexidá de la idiosincrasia femenina dientro de la cultura maya actual.
Tiwanaku
Desenvolvimientu estilísticu
Esisten munches investigaciones nes que s'establecen dómines distintes d'esta cultura. Al ser tan antigua ye difícil establecer años exactos. Munchu investigadores tienen en cuenta esta división ente que munchos nun la consideren válida esta hipótesis yá que Tiwanaku nun presenta patrones distintos nos relieves o na so arquiteutura, col pasu del tiempu.
Afrodita
Afrodita (en griegu antiguu, Ἀφροδίτη) ye, na mitoloxía griega, la diosa de la guapura y el amor. El so equivalente romanu ye Venus. Anque de cutiu alúdese a ella na cultura moderna como «la diosa del amor», ye importante señalar que d'antiguo non se refería al amor nel sentíu románticu sinón eróticu.
Tiwanaku
Desenvolvimientu estilísticu
Según la lleenda aimara, el nome de Tiwanaku apaeció cuando l'Inca Dose Capaca, el "sariri", tando na ciudá, vio venir a un emisariu corriendo. L'Inca foi al so alcuentru y díxo-y "Tiai, wanaku" que traducíu ye "Sentar, guanacu". A partir d'ende, y por aciu la etimoloxía de les pallabres por aciu el so usu, pasó a tener el nome que nós conocemos: Tiwanaku. Otres variaciones castellanes son Tiahuanaco (la más espublizada), Tiahuanacu y Tihuanaco.
Conchi León
Del manantial del corazón
La so obra más recién faise acreedora d'una reconocencia al "Meyor Teatru del Mundu". Presentar n'importantes festivales n'Arxentina, España y Estaos Xuníos.
Obres teatrales
De neños, peces y otres bisarmes allunaes Tolok Paradise En mediu del mar saláu * Tou lo qu'atopé na agua
Tiwanaku
Área cívicu-ceremonial de Tiwanaku
thumb|right|250px|Vista parcial de Tiahuanaco. Constitúi la parte más importante de la cultura tiwanakota y del so principal urbe. Estender por una superficie de 600 hectárees aproximao. Nesta ciudá aprecia la magnificencia de lo que foi la so arquiteutura; les distintes espresiones artístiques y teunolóxiques falen por sigo mesmes del so eleváu grau de perfeición. Los grandes templos tienen el cielu por bóveda, los murios que cierren los espacios sagraos alzar en "tabla-estacáu", los segmentos de sillares adosar a xigantesques pilastres llograes con un solu bloque de piedra. Allegando a la construcción de delles terraces gradiaes constrúyense inmenses pirámides. Tolos templos de la urbe fueron empobinaos astronómicamente.
Afrodita
Oríxenes
miniaturadeimagen|Afrodita, copia de la dómina helenística. Muséu Nacional Arquelógico d'[[Atenes]] Afrodita tien numberoses equivalentes: Inanna na mitoloxía sumeria, Astarté na fenicia, Turan na etrusca y Venus na romana. Tien paralelismos con dioses indoeuropees de l'aurora, tales como Ushás o Aurora. Según Pausanias, los primeres qu'establecieron el so cultu fueron los asirios, y tres ellos los pafosianos de Xipre y los fenicios que vivíen en Ascalón (Palestina), quien enseñaron el so cultu a los habitantes de Citera. Dicíase qu'Afrodita podía faer que cualquier home namorar d'ella con solo poner los sos güeyos nél.
Tiwanaku
Área cívicu-ceremonial de Tiwanaku
Destaquen impresionantes estructures: Kalasasaya, Templete Semisubterráneo, Kantatayita, Pirámide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El "Muséu Rexonal de Tiwanaku" exhibe parte d'una importante coleición llograda del mesmu sitiu, apreciándose formoses pieces de cerámica, lítiques, metáliques, artefautos fabricaos en güesu, restos humanos, etc. que fueron rescataos al traviés de distintes escavaciones científiques nel área.
Ilesia ortodoxa copta
La Ilesia copta ortodoxa (n'árabe: al-Kinisa al-Qubtiyya al-Urthudhuksiyya, الكنيسة القبطية الأرثوذكسية), más comúnmente conocida como Ilesia copta, foi fundada n'Exiptu nel sieglu I. El so nome deriva de la pallabra griega aigyptios (exipciu), camudáu en gipt y dempués en qibt, d'onde derivó la correspondiente voz árabe. Con éses la pallabra coptu significa «exipciu». La pallabra ortodoxa» (del griegu, creencia correuta) solo implica una seguridá en rellación cola fe apostólica, pos esta Ilesia nun reconoz la primacía del Patriarca de Constantinopla nin tampoco ta en comunión coles ilesies ortodoxes europees. El feligreses d'esta ilesia son conocíos comúnmente col nome de coptos, pa estremalos de los coptos ortodoxos que formen parte de la Ilesia ortodoxa d'Alexandría.
Tiwanaku
Templu semisubterráneo
thumb|right|250px|Templete semisubterráneo.
Afrodita
Oríxenes
El nome Ἀφροδίτη yera rellacionáu por etimoloxía popular con ἀφρός aphrós, 'espluma', interpretándose como 'surdida de la espluma' y personificándola nun mito etiolóxicu que yá yera conocíu pa Hesíodo. Tien reflexos nel mesapio y l'etruscu (d'ende «abril»), que probablemente fueron tomaos emprestaos del griegu. Anque Heródoto taba al tantu de los oríxenes fenicios de Afrodita, los intentos llingüísticos por derivar el nome «Afrodita» del semíticu Aštoret, por aciu tresmisión hitita ensin documentar, siguen ensin ser concluyentes. Una suxerencia de Hammarström, refugada por Hjalmar Frisk, rellaciona'l nome con πρύτανις, un préstamu griegu d'un cognáu del etruscu (y)pruni, 'señor' o similar. Mallory y Adams ufierten una etimoloxía del indoeuropéu abhor, 'bien' + dhei, 'rellumar'.
Ilesia ortodoxa copta
Según la tradición, la Ilesia copta tien el so orixe nes prédiques de San Marcos, autor del Segundu Evanxeliu nel sieglu I, que llevó'l cristianismu a Exiptu en tiempos del emperador Nerón. Se la engloba nel conxuntu de les Ilesies ortodoxes orientales, que se dixebraron del cristianismu primitivu por causa del Concilio de Calcedonia, del añu 451. La Ilesia copta foi la resultancia d'una cisma, tal como'l Cisma d'Oriente en que'l Patriarca d'Alexandría, Timoteo Eluro, escomulgó nel añu 457 al Papa Lleón I y al restu de los patriarques; esto foi motiváu según la so tradición pa caltener la "sana doctrina", siendo la Ilesia copta según los sos fieles el verdaderu Patriarcáu d'Alexandría que, una vegada separáu del restu de los patriarcaos, caltuvo minuciosamente la creencia y doctrina cristiana na so forma más antigua y pura, apurriéndola de xeneración en xeneración, ensin cambeos, conforme a la doctrina y los ritos apostólicos.
Tiwanaku
Templu semisubterráneo
Ésta ye una de les más acabaes realizaciones arquiteutóniques de la dómina de rellumanza de Tiahuanaco. Topar a más de dos metros per debaxo del nivel del área circundante, de planta casi cuadrangular, ta conformada por murios con 57 pilastres sustentantes d'arenisca colorada y sillares del mesmu material. Estos murios tán afataos interiormente por 175 cabeces enclavaes, na so mayoría trabayaes en piedra caliar. Toles cabeces son distintes ente sigo, amosando traces de diverses etnies.
Afrodita
Oríxenes
Si procede del semíticu, una etimoloxía plausible sería del barīrĩel to asiriu, un demoniu femenín topáu en testos babilónicos medios y tardíos. El nome significa probablemente 'la que [vien] al anochecer', una manifestación del planeta Venus como estrella vespertina, un atributu bien conocíu de la diosa mesopotámica Inanna/Ishtar.
Ilesia ortodoxa copta
La Ilesia copta tien el so propiu papa. El 4 de payares de 2012 l'obispu Tawadros foi escoyíu como'l 118º patriarca de la Ilesia copta, col nome de Tawadros II. Asocede a Shenouda III, que finó'l 17 de marzu d'esi mesmu añu, que llevaba nel puestu dende 1971. Anque nun esiste un dogma que-y atribuya la infalibilidad del papa de la Ilesia católica al papa coptu, sí esiste una tradición que provién del sieglu V que diz que Dios fala pela boca del Patriarca d'Alexandría. El pontífiz coptu sufrió persecución non solo pol aumentu de l'actividá de los fundamentalistes islámicos dende finales de la década de 1970, sinón tamién per parte de los socesivos gobiernos d'Exiptu. Ente 1981 y 1985 el papa Shenouda III foi recluyíu n'arrestu domiciliariu nun monesteriu nel desiertu.
Tiwanaku
Templu semisubterráneo
Tien de destacar, nesti templete, el sistema de drenaxe, ellaboráu por aciu canales feches en piedra, con un perfectu cayente del 2 % qu'entá funciona na actualidá, y que desagüen nun pañador.
Afrodita
Cultu
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miniaturadeimagen|Afrodita (Knidos) El epítetu Afrodita Acidalia foi dacuando añedíu al so nome, pola fonte qu'usaba pa bañase, asitiada en Beocia. Tamién yera llamada Cipris o Cipria (Kypris) y Citerea (Cytherea) polos sos presuntos llugares de nacencia en Xipre y Citera, respeutivamente. La islla de Citera yera un importante centru del so cultu. Taba acomuñada con Hesperia y yera frecuentemente acompañada poles Cárites, les dioses de les festividaes.
Ilesia ortodoxa copta
La Ilesia copta amás tien dos patriarques: el Patriarca d'Etiopía, el Abuna Paulos, rexente de la Ilesia copta d'Etiopía y el Patriarca d'Eritrea, el Abuna Dioscoro, rexente de la Ilesia copta d'Eritrea. Estes ilesies, xunto a la ilesia copta d'Alexandría, formen una sola ilesia, la Ilesia copta al mandu del papa Tawadros II.
Afrodita
Cultu
Afrodita tenía los sos propios festivales, les Afrodisias, que se celebraben por toa Grecia, pero particularmente n'Atenes y en Corinto. Nel templu de Afrodita allugáu nel visu del Acrocorinto (antes de la destrucción romana de la ciudá en 146 e.C.) les rellaciones sexuales coles sos sacerdotises yeren consideraes un métodu d'adoración a la diosa. Esti templu nun foi reconstruyíu cuando la ciudá se refundó baxu dominiu romanu en 44 e.C., pero ye probable que los rituales de fertilidá perduraren na ciudá, cerca del ágora.
Ilesia ortodoxa copta
Envalórase que los fieles coptos xuben a unos 65 millones de persones partíes ente Exiptu (unos 10 millones), Etiopía (50 millones), Eritrea (3 millones), Sudán y Sudán del Sur (unos 500.000), siendo la relixón mayoritaria n'Etiopía y Eritrea. Tán entamaos en trés patriarcaos: el Patriarcáu Coptu d'Alexandría, el Patriarcáu Coptu d'Etiopía y el Patriarcáu Coptu d'Eritrea. N'Exiptu munchos d'ellos considérense discriminaos nel so propiu país, sobremanera no que respecta al accesu a la educación y al trabayu, anque tán bien asitiaos en sectores económicos comerciales y artesanales como la xoyería. Históricamente, la minoría copta exipcia nun foi respetada como tal, y los episodios de violencia surdieron de manera abondosa mientres los últimos años.
Afrodita
Cultu
Afrodita taba acomuñada col mar, y con frecuencia yera representada con él y colos delfines, les paloma, los cisnes, les amasueles, les veneres, les perlles, y árboles como'l granáu, el pumar, el mirto y les roses.
Ilesia ortodoxa copta
Dende 1954 funciona'l Institutu Coptu d'Altos Estudios en El Cairu, que funciona como centru pal estudiu de la tradición cristiana copta.
Tiwanaku
Templu semisubterráneo
Empotrada nel pisu del templete topábase la mayor pieza antropomorfa, conocida como monolitu Pachamama o monolitu Benett n'honor al arqueólogu estauxunidense quien lu describió, depués foi treslladáu a la ciudá de La Paz p'afitalo na plaza que ta xunto al estadiu Hernando Siles. Anguaño retornó pa ser instalada nun muséu construyíu especialmente por que los turistes puedan aprecialo. Esta pieza tien un altor de 7,3 m y un pesu averáu de 20 tonelaes.
Afrodita
Prostitución ritual
miniaturadeimagen|Estatuila en bronce d'una tipoloxía d'escultures de Afrodita en que la representa quitar les sandalies, preparar pal bañu. Un aspeutu universal del cultu de Afrodita y les sos predecesores que munchos mitógrafos de los sieglos XIX y XX omitieron ye la práutica de la prostitución relixosa nos sos santuarios y templos. L'eufemismu griegu pa estes prostitutes ye hieródula, 'sierva sagrada'. Esti costume foi una práutica inherente a los rituales dedicaos a los antecesores d'Oriente Mediu de Afrodita, la sumeria Inanna y la acadia Ishtar, que les sos meretrices de los templos yeren 'muyeres de Ishtar', ishtarium. Esta práutica foi documentada en Babilonia, Siria y Palestina, en ciudaes fenicies y na colonia tiria de Cartago, y pa la Afrodita helénica en Xipre, el centru del so cultu, Citera, Corinto y Sicilia. Afrodita ye perdayuri la patrona de les heteres y cortesanes. En Xonia, na mariña d'Asia Menor, les hieródulas sirvíen nel templu d'Artemisa.
Datum
El términu datum aplicar en delles árees d'estudiu y trabayu específicamente cuando se fai una rellación escontra dalguna xeometría de referencia importante, seya esta una llinia, un planu o una superficie (plana o curva).
Tiwanaku
Kantatallita (Lluz del amanecer)
Nesta estructura de planta rectangular atópase un dintel d'arcu rebaxáu —en dura andesita gris— que ye una de les pieces más estraordinaries tocantes a los sos detalles d'acabáu, presentando un frisu con depuráu trabayu iconográfico. Poles sos carauterístiques, ye probable qu'esta pieza tuviera cubrir por planches metáliques d'oru, y que los conquistadores causaren los graves daños qu'evidencia, cuando estrayxeron el doráu recubrimientu. Ye importante señalar qu'esta pieza ye la prueba del emplegu de detalles curvos na arquiteutura de Tiwanaku. Tamién nesti sitiu atopa una pieza sorprendente, ye una "maqueta" de dalgún de los edificios de la urbe, fecha por arquiteutos tiwanakotas nun enorme bloque de piedra onde se ven reproducíes pequeñes escaleruques y patios diminutos, lo que nos demuestra'l peraltu grau teunolóxicu d'esta civilización.
Colestasis del embaranzu
La colestasis del embaranzu o colestasia del embaranzu, tamién conocida como colestasis obstétrica, colestasia obstétrica, colestasis intrahepática del embaranzu o colestasia intrahepática del embaranzu (CIE), ye un trestornu fisiolóxicu que xeneralmente se presenta mientres l'últimu trimestre del embaranzu, y provoca comezón intensa, especialmente nes manes y los pies. En rares ocasiones, los síntomes pueden apaecer antes del tercer trimestre. El trestornu nun afecta severamente la salú de la madre al llargu plazu, pero puede causar entueyos graves pal fetu.
La colestasis ye cuando la escreción de la fiel (del fégadu) atáyase. Esta puede presentase de dos maneres:
Epidemioloxía
A nivel mundial la colestasis presentar n'alredor del 1% de los embaranzos, sicasí tien variaciones importantes ente los países. N'Europa, los países escandinavos como Suecia tienen una incidencia daqué más alta, con hasta un 2% de los embaranzos.
La incidencia más alta detectar en Chile y Bolivia na década de los 70, cuando hasta 14% de los embaranzos tenía esta condición, particularmente ente les persones del pueblu mapuche, que teníen hasta 27%. Anguaño nestos países la incidencia atópase en redol al 2%.
Signos y síntomes de la colestasis del embaranzu
Esti trestornu manifestar con pruyiciu, ensin mancadures dermatolóxiques, y davezu coles siguientes carauterístiques:
Signos y síntomes menos habituales inclúin: Malestar xeneral
Tiwanaku
Pirámide de Akapana
thumb|right|250px|Muertes de la [[Pirámide de Akapana.]]
Vicente Cantatore
Vicente Cantatore Socci foi un futbolista y entrenador de fútbol arxentino-chilenu.
Afrodita
Periodu romanu
Mientres el periodu romanu (a partir del sieglu II d.C.), el cultu de Afrodita estendióse sobremanera n'Oriente (Siria y Exiptu), apaeciendo ellí como una forma helenizada de Isis, Hathor o Astarté. Nes llistes qu'apaecen nos contratos matrimoniales, a partir del sieglu I, rexístrense dacuando estauínes de bronce o, más raramente de plata, que nun s'incluyíen na dote y permanecíen en propiedá de la muyer tres el matrimoniu. Nel lararium de les cases atópense dacuando imáxenes de la diosa siguiendo los modelos griegos, pero producíes por talleres locales y a los que pueden añedir otros atributos, como ye propiu del sincretismu helenísticu.
Tiwanaku
Pirámide de Akapana
Nel sieglu XVIII, l'español Oyaldeburo escavó la pirámide, en busca d'ayalgues, furándola dende'l visu y echando los escombros a les bandes.
L'accesu principal a esti monumentu tópase allugáu al oeste, onde esistíen –sobre pedestales– pieces esculpíes en basaltu negru del famosu "home puma" denomináu tamién "chachapuma".
Anguaño, la pirámide de Akapana ta siendo desenterrada nuevamente, en permaneciendo escaecida so escombros mientres sieglos.
Kalasasaya
thumb|Muro esterior del Templu de Kalasasaya.
Ilesia ortodoxa copta
Historia
Los primeros cristianos d'Exiptu yeren principalmente xudíos d'Alexandría. Cuando la Ilesia foi fundada por San Marcos, mientres la dómina del emperador romanu Nerón, un gran númberu d'exipcios, a diferencia de los griegos y los xudíos, abrazó la fe cristiana. Esta estendióse por tou Exiptu nunes poques décades, como puede trate nos escritos del Nuevu Testamentu en Bahnasa, nel Exiptu Mediu, que daten d'alredor del añu 200 y un fragmentu del Evanxeliu de Xuan escritu en idioma coptu, que s'atopa nel Altu Exiptu y que daten de la primer metá del sieglu II. En tiempos de les persecuciones romanes, una motivación extra pa la conversión yera la oposición al dominiu romanu establecíu apocayá nel sieglu I a.c., que sometiera a la población exipcia a una escasa minoría dirixente d'orixe grecorromanu. A esta situación habría qu'añedir les enormes cargues fiscales a les que fueron sometíos los llabradores exipcios y l'esplotación económica xeneral a la que foi subordináu tou Exiptu, territoriu'l cual considerábase como "la tenada del Imperiu".
Mediu rural
thumb|Una muyer camina per un camín en [[Lappeenranta, en Finlandia.]] thumb|Paisaxe de [[bocage en Bretaña.]] thumb|Paisaxe rural con [[viñéu|viñeos, molín y monte en Borgoña.]] thumb|[[Arrozal|Ricicultura tradicional en Camboya.]] thumb|Collecha mecanizada de la soya en [[Michigan.]] thumb|Escena rural tradicional nun plantíu d'algodón en [[Mississippi, 1908.]] thumb|Escena rural tradicional nuna aldega rusa cerca d'[[Arkangelsk, 1896.]] thumb|Escena rural tradicional de la [[zafra (collecha de la caña d'azucre) en Madeira.]]
Afrodita
Afrodita Urania y Afrodita Pandemos
Por esto, según Platón Afrodita ye dos dioses, una vieya y la otra nueva. La mayor, Urania, ye la fía de Uranu; la menor llámase Pandemos, y ye la fía de Zeus y Dione. Pandemos ye la Afrodita común. El discursu de Pausanias estrema dos manifestaciones de Afrodita, representaes por dos histories: Afrodita Urania ('celestial') y Afrodita Pandemos ('común').
Mediu rural
Mediu rural o paisaxe rural son conceutos qu'identifiquen al espaciu xeográficu calificáu como rural, esto ye, como opuestu a lo urbanu (al pueblu por oposición a la ciudá). Ye estudiáu pola xeografía rural.
Afrodita
Nacencia
La 'surdida de la espluma' Afrodita nació del mar, cerca de Pafos (Xipre) dempués de que Crono cortara mientres la Titanomaquia los xenitales a Uranu con un focete adamantina y refundiar tres él al mar. Nel so Teogonía, Hesíodo cunta que los xenitales «fueron depués llevaos pol piélagu mientres enforma tiempu. Al so alredor surdía del miembru inmortal una blanca espluma y metanes ella nació una doncella» yá adulta. Esti mitu de Venus (el nome romanu de Afrodita) nacida adulta, Venus Anadiómena ('Venus saliendo del mar'), foi una de les representaciones icónicas de Afrodita, famosa pola admiradísima pintura d'Apeles, güei perdida, pero descrita por Pliniu'l Vieyu nel so Naturalis Historia.
thumb|[[La nacencia de Venus (Botticelli)|La nacencia de Venus de Sandro Botticelli (1485). La diosa, impulsada polos vientos, llega a la mariña sobre una concha, y la primavera ver.]]
Mediu rural
Una comunidá ye rural cuando pola so ufierta de recursos naturales, los sos habitantes llogren desenvolver un sentíu de pertenencia al territoriu tal que se disponen a construyir una sociedá sobre la base de dichos recursos.
Afrodita
Nacencia
Dellos autores consideren qu'Afrodita yera fía de Talasa, la personificación femenina del mar, y Zeus.
Colestasis del embaranzu
Causes
Les causes d'esta enfermedá nun se conocen dafechu. Créese que contribúin factores xenéticos, hormonales y ambientales.
Afrodita
Matrimoniu con Hefesto
Por cuenta de la so inmensa guapura, Zeus tarrecía qu'Afrodita fuera la causa de violencia ente los otros dioses. Por ello casóse con Hefesto, el severu, coxu («rengo») y malhumoráu dios del fueu y la fragua. Otra versión d'esta historia cunta que Hera, la madre de Hefesto, refundiar del Olimpu al consideralo feu y deforme. Este llogró la so vengación atrapándola nun tronu máxicu y esixendo en cuenta de la so lliberación la mano de Afrodita. Hefesto taba contentísimo d'habese casáu cola diosa de la guapura y forxó pa ella formosa xoyería, incluyendo'l cestu, un petrina que la faía inclusive más irresistible pa los homes.
Tiwanaku
Kalasasaya
Tolos templos de la urbe empobínense astronómicamente. Asina en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta = paráu) o Templu de les Piedres Paraes, verificar con exactitú los cambeos d'estaciones y el añu solar de 365 díes. En dambos equinoccios (seronda: 21 de marzu y primavera: 21 de setiembre) el sol nacía pel centru de la puerta principal d'ingresu, a la que s'apuerta por una magnífica escalinata. Nel solsticiu d'iviernu (21 de xunu) facer nel ángulu murario N.Y. y nel solsticiu de branu (21 d'avientu) marcar pol ascensu nel ángulu murario S.Y. Esti muriu ye conocíu como "paré balconera" o "chunchukala".
Colestasis del embaranzu
Factores xenéticos
El fechu de qu'esistan families con mayor predisposición a presentar esta condición, según variaciones étniques y xeográfiques na so incidencia, sofiten la esistencia d'un componente xenéticu. Mutaciones nel xen de la proteína de tresporte de membrana hepatocelular ABCB4 (MDR3) atopáronse hasta nun 15% de los embaranzos con colestasis.
Factores hormonales
Tamién esiste evidencia d'un rol de les hormones nel desenvolvimientu de colestasis del embaranzu, particularmente los estrógeno. Asocede más comúnmente nel tercer trimestre, cuando los niveles hormonales son más altos. Tamién se-y acomuñó a embaranzos múltiples (gemelares, triples), onde los niveles d'hormones son tamién más elevaos.
Mediu rural
El paisaxe rural inclúi tamién les zones dedicaes a otros usos (residenciales, industriales, de tresporte o de servicios) nos conceyos clasificaos primeramente como rurales (atendiendo a criterios numbéricos de población —n'España nucleos de menos de 10 000 habitantes, n'otros países más o menos— o funcionales —que'l sector económicu predominante sía'l primariu—). Suel entós estremase, frente al de paisaxe rural (más inclusivu) el conceutu de paisaxe agrario (llindáu a los usos puramente agropecuarios, agroindustriales, extractivos, de silvicultura y de caltenimientu ambiental), anque tamién se suel incluyir como elementu del paisaxe agrario'l hábitat rural tradicional, sobremanera cuando ye esvalixáu. El paisaxe rural presenta una gran diversidá, que parte de les sos bien distintes aspeutos físiques (xeomorfoloxía, clima) y del so ocupación humana (factores históricos, xurídicos, económicos, etc.) Elementos carauterísticos del paisaxe rural son el ganáu y los cultivos, según les distintes instalaciones y equipamientos utilizaos en cada forma de cultivu (secanu o regadíu, ganadería y agricultura intensiva o estensiva, de subsistencia o de mercáu, monocultivu o policultivo); y especialmente les parceles, que se clasifiquen pol so tamañu (non necesariamente coincidente colos términos llatifundiu y minifundiu, indicadores de la concentración de la propiedá), forma y carauterístiques (campos abiertos -openfield, rang,
Colestasis del embaranzu
Factores hormonales
Viose asina mesmu una rellación de la progesterona col desenvolvimientu de CIE. Muyeres que fueron trataes con progesterona mientres l'embaranzu aumenten el so riesgu de desenvolver esta condición, según esisten cambeos nos niveles de metabolitos de progesterona nel sangre de muyeres con colestasia.
Tiwanaku
Kalasasaya
El Templu de les Piedres Paraes cubre aproximao dos hectárees y la so estructura ta basada en columnes d'arenisca y sillares cortaos, dispuestos ente éstos, sobresalen gárgoles o goteros de desaguadoriu pa les agües d'agua.