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Xaro Nomdedeu Moreno
Trayeutoria
Ye profesora de Matemátiques dende 1972, impartió clase n'enseñanza secundaria y universitaria. Tuvo una vocación temprana pola enseñanza, na so dómina d'estudiante cuntó con profesoráu que proponíen problemes interesantes y esperaben a que llegaren a la solución el tiempu necesariu, fomentando asina'l so gustu por esta ciencia. Los raigaños de la so forma d'impartir clases tán basaes nestes esperiencies según nel senu de los movimientos de renovación que bullíen n'España a finales de los setenta, a destacar el Grupu Cero de Valencia.
Investigó y escritu sobre la situación de la muyer na ciencia, asina, ye autora y coautora de dellos llibros y numberosos artículos sobredidáctica práutica de les matemátiques, coeducación y matemátiques, recursos y materiales na aula de matemátiques, etc.
Premios y reconocencies
2000 Fotografía y matemátiques
2007 Concesión del premiu Soler i Godes a la Innovación Educativa
Escudu de los Emiratos Árabes Xuníos
L'escudu d'armes de los Emiratos Árabes Xuníos na so forma actual, foi adoptáu oficialmente'l 22 de marzu de 2008, en sustitución del anterior, que data de 1973. Ye similar a otros escudos de los estaos árabes y consiste nun ferre d'oru, pero, del llamáu Ferre de Quraysh qu'apaez nel emblema estatal de Siria o Libia.
El ferre de los Emiratos represéntase estilizado, mirando a la derecha, coles plumes alternes d'oru y plata; esti postreru esmalte repitir tamién na cola, nes puertes y nes garres, que sostienen un pergamín de gules con una inscripción en lletres cúficas árabes onde se llee'l nome oficial del Estáu: دولة الإمارات العربية المتحدة‎ (Dawlat Al-Imārāt al-‘Arabīyá al-Muttaḥdía) (Emiratos Árabes Xuníos). Sobre'l pechu lleva un escudu circular colos colores de la bandera nacional, con una bordura de plata onde se destacar siete estrelles de cinco puntes n'alusión a los siete emiratos de la Federación.
Procridini
Procridini ye una tribu d'inseutos lepidópteros perteneciente a la familia Zygaenidae. El xéneru tipu ye: Procris.( Fabricius, 1807).
Romillé
Romillé ye una comuña francesa del departamentu d'Ille y Vilaine, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Ingemar Johansson
Ingemar "Ingo" Johansson, Kungsbacka, Suecia), foi un boxeador profesional suecu.
Biografía
Foi campeón mundial de la categoría pesu pesáu de 1959 a 1960. Recordáu polos sos trés delidies pol títulu mundial, col boxeador d'Estaos Xuníos Floyd Patterson.
Distinciones
Foi escoyíu Boxeador del añu pola revista Ring Magacín en 1958 y 1959. Yera miembru del Salón Internacional de la Fama del Boxéu dende 2002.
Fábio Santos
Fábio Santos ye un futbolista de Brasil.
Fringillidae
Los frinxílidos (Familia Fringillidae) son una familia d'aves paseriformes (Orde Passeriforme) abondosos nel hemisferiu norte y África.
Suelen tener un fuerte picu, xeneralmente cónicu, qu'en delles especies puede ser de considerable llargor. Tienen una manera de volar carauterísticu, basáu n'ondulaciones. Suelen añerar n'árboles, polo que son más comunes en montes. Pertenecen a esta familia los canarios, pardinos, xilgueros, pimpinos y verderones ente munchos otros.
Taxonomía y sistemática
thumb|Machos de [[Loxia curvirostra|picutuertu (Loxia curvirostra).]] thumb|[[Carduelis carduelis|Xilgueru (Carduelis carduelis).]] thumb|[[Palmeria dolei.]] thumb|([[Fringilla polatzeki|Fringilla teydea polatzeki).]] La sistemática d'esta familia ye complicada y hai múltiples diverxencies ente les distintes clasificaciones propuestes polos espertos. Dellos estudios supunxeron significatives meyores na filoxenia de los frinxílidos. Tien 51 xéneros, 225 especies y 407 subespecies.
Rosa Maria Miró Roig
Rosa Maria Miró i Roig ye una matemática española. Ye fía del químicu Pere Miró i Plans, estudió la llicenciatura en matemática na Universidá de Barcelona, onde tamién llogró la maestría, y el doctoráu; y, de la cual anguaño ye catedrática del Departamentu d'Álxebra y Xeometría. Amás ye redactora xefe de la revista Collectanea Mathematica (la revista científica sobre matemática más antigua d'España, que fuera fundada en 1948 por Josep M. Orts). Foi profesora titular ordinaria de la Universidá de Zaragoza, ente 1990 y 1993.
Seleición de fútbol de la República Dominicana
Col nome de seleición de fútbol de la República Dominicana podemos referinos a:
Rosa Maria Miró Roig
Ye considerada una autoridá nel Teorema de clasificación de grupos simples y trabayó intensamente na concomitante Teoría de Gorenstein Liaison: ye una de los 5 autores d'el'' Teorema KMMNP" xunto al so colega'l catedráticu Ferran Paulí.
Delles publicaciones
Una busca al WorldCat da 57 resultancies, y dalgunos correspondíen a tesis doctorales dirixíes pola biografiada
Honores
Fuentes ==
Seleición de fútbol de Zimbabue
Col nome de seleición de fútbol de Zimbabue podemos referinos a:
Seleición de fútbol de Filipines
Col nome de seleición de fútbol de Filipines podemos referinos a:
Choi Jung-won
Premios
2011 KBS Drama Awards: meyor pareya xunto a Shin Hai-kyun (Brain) 2006 KBS Drama Awards: premiu a la excelencia, actriz(Famous Princesses)
Roz-Landrieux
Roz-Landrieux ye una comuña francesa del departamentu d'Ille y Vilaine, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Roz-sur-Couesnon
Roz-sur-Couesnon ye una comuña francesa del departamentu d'Ille y Vilaine, na rexón de Bretaña. Llenda con.
124 Alkeste
124 Alkeste ye l'asteroide númberu 124 de la serie, descubiertu'l 23 d'agostu de 1872 dende Clinton por Christian Heinrich Friedrich Peters (1813-1890).
Foi nomáu asina n'honor a Alcestis, muyer d'Admetu, rei de Tesalia na mitoloxía griega. Alcestis emprestóse a ser sacrificada pa salvar la vida del so home, gravemente enfermu, a quien un oráculu pronosticara que curaría si daquien morría nel so llugar.
Adeline Weiss, muyer del astrónomu austriacu Edmund Weiss (1837-1917), propúnxo'l nome a pidimientu de Peters.
Marie Anne Victoire Pigeon
Marie Anne Victoire Pigeon d'Osangis foi una matemática y escritora francesa.
Yera fía del científicu Jean Pigeon. En 1744, fugar col so profesor, el matemáticu Pierre -y Guay de Prémontval, a Suiza, onde se casaron, y darréu a Berlín. En 1752, yera profesora de la princesa Guillermina de Hesse-Kassel.
Diderot la cita xunto al so maríu nel so llibru Jacques el fatalista. D'alcuerdu a J. Assézat, ye tamién a ella a quien se dirixe la dedicatoria de Mémoires sur différents sujets de mathématiques, tamién de Diderot.
Organización territorial d'Hungría
Hungría subdivídese alministrativamente en diecinueve condaos («megyék», singular: «megye») y la ciudá capital («főváros»): Budapest. Hai ventitrés ciudaes con derechu de condáu («megyei jogú városok», singular: «megyei jogú város»), dacuando llamaos condaos urbanos. Les autoridaes llocales d'estes ciudaes ampliaron los sos poderes pero nun son unidaes territoriales independientes.
Hai siete rexones estadístiques creaes en 1999 pola Llei 1999/XCII, qu'enmienda la Llei 1996/XXI. Espérase que la división rexonal sustituya la presente división alministrativa en condaos. Les rexones llógrense arrexuntando estes unidaes.
Nicky Jam
Nick Rivera Caminero, más conocíu como Nicky Jam, ye un cantante y compositor d'Estaos Xuníos de reggaetón y trap.
En 2014 Nicky empezó a ganar popularidá nuevamente en dellos países de Llatinoamérica colos sos senciellos «Travesuras» y «Voi beber». En 2015, xunto con Enrique Iglesias, llanzó la tema «El perdón», que se convirtió nun ésitu n'América y en dellos países europeos como España, Alemaña, Francia, Portugal y Suiza, ente otros. «El perdón» ganó'l gallardón a meyor interpretación urbana nos Premios Grammy Llatinos de 2015  y nos Latin American Music Awards los premios como senciellu del añu y collaboración favorita, respeutivamente.
1981-1994: infancia y entamos de la so carrera
Caminero nació'l 17 de marzu de 1981 na ciudá de Boston en Massachusetts, Estaos Xuníos. D'ascendencia portorricana pol so padre y dominicana pola so madre. Jam tien cuatro fíos llamaos Joe Martin, Luciana (Lucy), Yarimar y Alyssa, la mayor de toos. De pequeñu, empezó a rapear; cuando Jam tenía diez años, el so padre decidió treslladar a la so familia a una llocalidá de Puertu Ricu llamada Cataño, y Jam p'ayudar económicamente a la so familia, empezó a trabayar nun supermercáu como empacador.
A los once años, llamó l'atención de la esposa d'un direutor executivu d'un sellu discográficu independiente de Puertu Ricu al realizar una puesta n'escena nel so llugar de trabayu. Ella llevar onde'l so maríu; Nicky rapeó pal direutor y quedó encantáu. Roblóse un contratu de grabación y la disquetera punxo en venta'l so EP debú, Distintu a los demás, qu'entemez los xéneros rap y reggae. El discu nun tuvo ésitu, sicasí, ayudó a que dellos disc-jockey y vocalistas interesar en trabayar con él dempués d'escuchar les sos interpretaciones billingües, Nicky en delles ocasiones foi telonero de conciertos. El so seudónimu de Nicky Jam, dar un transeúnte en forma de chancia.
1995-2009: alianza con Daddy Yankee y fracasu musical
A mediaos de la década de los años noventa, Nick Jam tuvo un alcuentru con Daddy Yankee, artista por quien, nesi entós, sentía muncha almiración. Yankee al apreciar talentu nél y ufiertó trabayar xuntos y convidar como'l so hype man pa un conciertu que realizó en República Dominicana. Ellos formaron un dúu llamáu Los Cangris y crearon una fuerte amistá. Xuntos compunxeron y grabaron dellos cantares, ente elles «Na cama» y «Guayando», que tuvieron un ésitu moderáu en Llatinoamérica. En marzu de 2001 Yankee llanzó un álbum recopilatorio llamáu El Cartelu II, qu'incluyó una tema nel que Jam participó como vocalista, El to cuerpu na cama.
Dempués del ésitu que Nicky Jam collechó xunto a Yankee, empezó a consumir sustances nocives y alcohol; Yankee, esmolecíu polos malos vezos de Nicky, trató d'ayudar; pero ensin resultancies. Constantemente teníen confrontaciones; Nicky compunxo un cantar pa Yankee y creó una rivalidá. En 2004 rompieron la so amistá definitivamente y dexaron de trabayar xuntos. A finales de payares de 2004 salió a la venta l'álbum Vida escante, de Nicky, y convirtióse nel álbum más esitosu del artista hasta esi entós, al asitiase na posición 4 del Top Tropical Albums y la 23 de Top Latin Albums, de Billboard. Álbum inclúi cantares bultables como Toi morriendo», «Voi pa' party», «Nun soi'l to home» y «Chambonea» que llograron posiciones favorables na Latin Tropical Airplay. En 2004 Yankee ganó popularidá como un artista de reguetón col so ésitu internacional «Gasolina»; ente que Jam, con refugos del públicu, siguió autodestruyéndose y dexó de grabar en cayendo nuna fonda depresión, qu'amás-y provocó una xubida de pesu. Él nin siquier tenía pa pagar l'agospéu  y con un baxu perfil, realizaba puestes n'escena nun hotel pa turistes, lo que lo ayudar ameyorar les sos mañes vocales y afayó que, amás de rapear, «podía cantar».
A finales d'avientu de 2007 Nicky llanzó l'álbum The Black Carpet, que tuvo un ésitu moderáu al ingresar a la posición 24 del Top Latin Albums d'Estaos Xuníos. Pa la so promoción punxo en venta'l senciellu «Gas pulga», con R.K.M, y asitióse nel puestu 45 del llistáu Hot Latin Songs. Pa finales de la década de los años dos mil, Jam siguió colos sos trabayos na industria de la música; pero ensin ésitu.
2010-2014: mudanza a Medellín y regresu a la industria musical
En busca de trabayu y con ganes d'empezar nuevamente la so carrera musical, Jam ente 2007 y 2010 viaxó a la ciudá colombiana de Medellín. Él empezó a realizar espectáculos en delles ciudaes de Colombia y al cuntar con bona acoyida del públicu, pensó que podía empecipiar de nuevu la so carrera artística.  Jam enfocar en crear una nueva base de fanáticos  y empezó a axuntar el dineru que llograba de los sos conciertos pa pagar la producción de los sos cantares y videos. En 2012 Jam grabó xunto con Yankee la tema «El party llámame», incluyida nel álbum Prestige, lo que confirmó que dambos resolvieren los sos desalcuerdos d'años anteriores.
En 2013 Jam publicó «Voi beber», que se convirtió nun ésitu en dellos países de Llatinoamérica ya ingresó en posiciones favorables de llistes musicales de Billboard. A finales de xineru de 2014 Jam llanzó'l senciellu «Travesuras», qu'algamó'l puestu 4 na llista Hot Latin Songs, de Billboard,
2015: ésitu internacional con El perdón
A principios de febreru de 2015 Jam robló un contratu de grabación con Sony Music Latin y con SESAC Llatina, y llanzó el senciellu «El perdón», que cunta cola participación vocal d'Enrique Iglesias. Primeramente, «El perdón» yera una tema en solitariu, pero dempués d'Iglesias falar con Jam y amosar el so interés en collaborar con él, Jam aportó a regrabar el cantar como un dueto. «El perdón» convertir nun ésitu en delles llistes de popularidá al ingresar nel númberu unu de les llistes de senciellos d'España, Francia, Países Baxos, Portugal y Suiza. Coles mesmes llogró la posición dos en Bélxica y Bulgaria, el cuatro en Suecia, l'ocho n'Alemaña y el nueve n'Austria, respeutivamente. Nos Estaos Xuníos ingresó nel puestu 65 del Billboard Hot 100  y la 82 del Canadian Hot 100, de Canadá. «El perdón», con más de trenta selmanes na posición 1 del Hot Latin Songs, de Billboard, pasó a ser el segundu cantar con más selmanes en dicha posición, solo detrás de «Bailando» d'Ilesies que perduró cuarenta y dos selmanes. Una versión n'inglés titulada «Forgiveness» y asitióse na posición 56 del Billboard Hot 100 y na 30 del Pop Songs. La revista Billboard escoyó a «El perdón» como la docena «meyor cantar del añu 2015».
Nos Premios Grammy Llatinos de 2015 ganó'l gallardón Meyor Interpretación Urbana por El perdón» y tuvo nomáu al Meyor Álbum de Música Urbana por Greatest Hits Vol 1. Per otru llau, en ganar los premios Senciellu del Añu, Collaboración Favorita y Cantar Streaming Favorita por El perdón», ente que Jam llogró les candidatures al Artista del Añu y Artista Masculín Favoritu Urbanu.
Influencies y estilu musical
Nos sos entamos musicales, Daddy Yankee yera unu de los sos artistes favoritos. Según Jam, los artistes colombianos Montés Dangond y Carlos Vives influyeron na so música. Coles mesmes afirma que les sos composiciones fueron bien influyíes pol conteníu románticu y murniu de lletres de los cantares de vallenato colombianu y pol ritmu de la música portorricana, polo que cree que, con esta combinación, ye artista de reguetón bien distinta a los de dichos países. Él tamién afirma «que ye un nuevu estilu de reguetón qu'atrai tantu a los neños como a los adultos».
Jam comentó que «Bailando», d'Enrique Iglesias, «Nun Doi por vencíu», de Luis Fonsi, «All of Me», de John Legend, «Just the Way You Are», de Bruno Mars, y «Volví Nacer», de Carlos Vives, son dalgunes de los sos cantares favoritos.
Abigail Mac
Abigail Mac ye una actriz pornográfica d'Estaos Xuníos.
Biografía
Abigail Mac nació en xunu de 1988 na ciudá de Baltimore (Maryland), nuna familia con ascendencia alemana ya italiana. El so primer trabayu foi como anfitriona nun restorán.
Empezó la so carrera como actriz porno en 2012, a los 24 años d'edá. Dende los sos empiezos, destacóse poles sos escenes en películes de temática lésbica. Mac realizó la so primer escena de chicu/chica en 2014 pa la película Girls of Summer, de la productora Digital Playground.
En 2015 protagonizó xunto a Abella Danger y Peta Jensen la película porno True Detective: A XXX Parody, qu'homenaxaba en clave de parodia la serie de HBO True Detective.
Como actriz, trabayó pa estudios como Spizoo, Blacked, New Sensations, Sweetheart Video, Girlfriends Films, Naughty America, Penthouse, Jules Jordan Video, Reality Kings, Evil Angel, Wicked Pictures o Brazzers.
Pol so trabayu na película Black and White 4, dirixida por Greg Lansky, y que foi la so primer escena de sexu interracial, llevar en 2016 dos gallardones a la Meyor escena de sexu chico/chica y a la Meyor actuación solo/tease nos Premios AVN.
Tamién en 2016 participó xunto a Romi Rain, Nikki Benz, Monique Alexander y Ana Foxxx na película Ghostbusters XXX Parody, una asonsaña porno del reboot femenín de Ghostbusters producíu por Brazzers.
En 2018, grabó pal estudiu Tushy, so direición de Kayden Kross, la cinta Abigail, onde grabó en cámara les sos primeres escenes de sexu añal y doble penetración.
Rodó más de 400 películes como actriz.
Ríu Amazones
L'Amazones, cursu fluvial allugáu en Sudamérica, ye'l ríu más llargo y más caudalosu del nuesu planeta, seguíu en llonxitú con gran cercanía pol ríu Nilu nel norte d'África y en cuanto al caudal pol ríu Congo (ríu Zaire), nel centru d'África.
Xeneralidaes
Enantes de la conquista, el ríu nun tenía un nome únicu, a la escontra, los indíxenes nomaben a les distintes estayes con nomes como Paranaguazú (Gran Pariente del Mar), Guyerma, Solimoes, etc. En 1500, Vicente Yañez Pinzón, comandante d'una espedición d'esploración española convirtióse nel primer européu n'aventurase pel ríu llueu de descubrir que les sos agües yeren navegables y bebibles. Pinzón denomó al cursu d'agua ríu Santa María de la Mar Dulce, qu'a la fin foi abreviáu a Mar Dulce (nome que tamién se-y dio neses dómines al Ríu de la Plata). Demientres dalgunos años postreros a 1502 tamién se-y denomó Ríu Grande y Orellana. Los compañeros de Pinzón bautizaren al desagüaderu como ríu Marañón, voz de probable orixe indíxena. Ye dable tamién que'l nome remaneza del términu maraña en representación de les descomanaes torgues qu'aquellos homes alcontraren al esplorar l'área. De toes toes, el nome entá esiste nel Estáu brasilanu de Maranhão y nel del ríu homónimu.
Toponimia
La voz Amazones remanez de ríu de les Amazones dau al Marañón por Francisco de Orellana, llueu d'enfrentase a una etnia llocal na que los homes y les muyeres lluchaben per igual. Orellana derivó'l nome del mitu griegu de les guerreres amazones d'Asia y África, cuntáu por Herodotu y Diodoru, sicasí, ye abondo dable que la pallabra Amazones fore una deformación d'una pallabra indíxena que'l so pronunciamientu a los oyíos españoles fore asemeyáu a "Amazones", pallabra indíxena que significaba "frañedor d'embarcaciones" esto especialmente ente los marayoara que podíen adicar el descomanáu macaréu ("pororoca") qu'esti ríu prevoca nel encontu de la so boca col Océanu Atlánticu.
Faustina Pignatelli
Faustina Pignatelli Carafa (princesa de Colubrano, ) foi una científica italiana. Foi la segunda muyer en ser escoyida miembru de l'Academia de Ciencies de Bolonia (1732). Nel añu 1734 espublizó Problemata Mathematica.
Biografía
Tres el so matrimoniu col poeta Francesco Domenico Carafa en 1724, recibió'l principáu de Colubrano como dote del so padre. Al pie del so hermanu Peter, foi educada por Nicola De Martino y foi fundamental na introducción de les teoríes d'Isaac Newton en Nápoles. Foi una participante importante nel alderique científicu n'Italia y caltenía correspondencia cola Academia Francesa de Ciencies. En 1745 Francesco Maria Zanotti dixo n'Academia de Ciencies en Bolonia qu'ella yera una matemática talentosa.
Fábio Simplício
Fábio Simplício ye un ex-futbolista de Brasil.
Seleición de fútbol de Serbia
Col nome de seleición de fútbol de Serbia podemos referinos a:
Procridinae
Procridinae ye una subfamilia perteneciente a la familia Zygaenidae.
Sains (Ille-et-Vilaine)
Sains ye una comuña francesa del departamentu d'Ille y Vilaine, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Saint-Armel (Ille-et-Vilaine)
Saint-Armel ye una comuña francesa del departamentu d'Ille y Vilaine, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Gordie Howe
Gordon Howe foi un xugador profesional canadianu de ḥoquei sobre xelu, que xugó pa los Detroit Red Wings y Hartford Whalers de la Lliga Nacional de Ḥoquei (NHL), y los Houston Aeros y New England Whalers nel World Ḥoquei Association (WHA). Howe el de cutiu llamáu como Mr. Ḥoquei, y ye xeneralmente consideráu como unu de los meyores xugadores de ḥoquei de tolos tiempos.
El nome y llamatu de Howe, "Mr. Hockey", según el llamatu de la so esposa como "Mrs. Hockey", son marques rexistraes.
Primeros años
Howe nació de Ab y Katherine Howe nuna casa de campu en Floral, Saskatchewan; él yera unu de nueve hermanos. Cuando Gordie tenía nueve díes d'edá, los Howes treslladóse a Saskatoon, onde'l so padre trabayaba como obreru mientres la Gran Depresión. Nos branos, Howe trabayaba en construcción col so padre.
Yera llixeramente disléxicu al crecer, pero taba físicamente más allá de los sos años a una edá temprana. Yá seis pies d'altor na so adolescencia, los médicos tarrecíen un defectu de calciu y afalar a fortalecer la so columna vertebral coles apoderaes. Él empezó a xugar ḥoquei a los ocho años d'edá, y depués dexó Saskatoon a los dieciséis años pa siguir la so carrera de ḥoquei.
Trayeutoria como xugador
Howe foi un xugador ambidiestro, unu d'un puñáu de patinadores capaces d'utilizar los palos rectos de la so dómina pa disparar yá seya cola manzorga o la mano derecha. Él recibió'l so primer gustu de ḥoquei profesional a los quince años d'edá cuando foi convidáu a una prueba pa los Rangers de Nueva York en Brooklyn, pero nun quedó nel equipu. un añu más tarde, foi reparáu pol esplorador Fred Pinkney de los Detroit Red Wings; que foi robláu polos Red Wings y asignáu al so equipu junior, les Red Wings de Galt. Sicasí, por cuenta de una cantidá máxima de xugadores occidentales dexaos pola lliga y la preferencia de les Red Wings pa desenvolver xugadores de mayor edá, el tiempu de xuegu de Howe col equipu foi primeramente llindáu. En 1945, sicasí, foi xubíu a los Omaha Knights de la lliga menor profesional del Y United States Hockey League (USHL), nel qu'anotó 48 puntos en 51 xuegos como un rapazu de diecisiete años d'edá. Mientres xugaba en Omaha, Frank Selke de la organización Toronto Maple Leafs notó que Howe nun figuraba correutamente como bienes Red Wings. Teniendo una bona rellación col entrenador de Detroit Jack Adams, Adams dio avisu del error material y Howe foi puestu rápido na llista de proteición del equipu.
Legáu
250px|izquierda|thumb|Estrella de Gordie Howe nel [[Paséu de la Fama de Canadá.]] 250px|derecha|thumb|El #9 de Howe colgando nel [[Joe Louis Arena.]] Howe tamién foi llamáu mientres la so carrera como Power, Mr. Everything, Mr. All-Star, The Most, The Great Gordie, The King of Hockey, The Legend, The Man, Non. 9, y "Mr. Elbows" (pol so xuegu físicu duru).
Al traviés de los años Howe fíxose gran amigu de Gretzky, quien idolatrara a Howe siendo un xugador nuevu, y que más tarde rompería munchos de los récores y los finxos de puntuación de Howe.
Otru finxu nuna notable carrera algamar en 1997, cuando Howe xugó ḥoquei profesional na so sesta década. Él robló un contratu d'un xuegu polos Vipers de Detroit del DIH y, casi a los 70 años d'edá, fixo una vuelta al xelu mientres una vez. D'esta miente, convertir nel únicu xugador na historia del ḥoquei en competir en seis décades distintos nel nivel profesional, dempués de xugar na NHL, la AMS y el DIH dende 1940 hasta 1990.
Les sos temporaes más granibles fueron mientres una dómina en que la puntuación yera difícil y la comprobación yera estrecha, y nunca anotó 50 goles nuna sola temporada, sicasí, Howe ocupa'l tercer llugar na historia de la NHL con 1850 puntos en total, incluyendo 801 goles y 1.049 asistencies. Cuando se combinen goles de carrera de la temporada regular, tantu de la NHL y la AMS, ocupa'l primer llugar en goles con 975.
Nel momentu del so retiru, el total profesional de Howe, incluyendo playoffs, pola NHL y WHA combinaos, fueron los primeres. Remató con 2.421 partíos xugaos, 1.071 goles, 1.518 asistencies y 2.589 puntos. Wayne Gretzky superar en goles (1.072), asistencies (2.297) y puntos (3.369), pero non en partíos xugaos o en xuegos xugaos con un solu equipu.
Estadístiques
Negrina significa que lideraron la lliga
Arte de la India
thumb|upright=1.3|Sivá Naṭarāja, [[dinastía Chola, Tamil Nadu, sieglu XI.]]
L'arte de la India (कला भारत, kalā bhāaguarón) caracterízase principalmente por ser un reflexu de la complexa sociedá india, multiétnica y multicultural. Coles mesmes tien un calter principalmente relixosu, sirviendo'l arte como mediu de tresmisión de les distintes relixones qu'han jalonado la India: hinduismu, budismu, islamismu, cristianismu, etc. Tamién hai que destacar como traza distintiva del arte indio'l so enfotu d'integración cola naturaleza, como adautación al orde universal, teniendo en cuenta que la mayor parte d'elementos naturales (montes, ríos, árboles) tienen pa los indios un calter sagráu.
La India foi trubiecu d'una gran civilización que s'estendió, gracies sobremanera a la espansión del budismu, por tol centru y el sureste asiáticu, llegando a influyir inclusive en poderoses cultures como la china y la xaponesa. N'Occidente foi conocida principalmente tres la espedición a la India d'Alexandru Magnu, cuando llegaron noticies de los adelantos téunicos, culturales y artísticos desenvueltos nel subcontinente indiu. L'arte indio tiende a la sacralización simbólica de tolos sos elementos, y el calter narrativu de toles sos espresiones plástiques tiende polo xeneral a la trescendencia del so significáu inherente, espresáu al traviés d'imáxenes de gran sensualidá que connotan un gran refinamientu estéticu. L'arte florió na India mientres l'antigüedá cola Cultura del valle del Indo; sicasí, tres la llegada de los pueblos arios producióse un periodu de vacíu artísticu del que nada conocemos, yá que nun quedaron muertes qu'amuesen les realizaciones d'esta dómina, ente'l 1500 y el 300 e.C., hasta la instauración del Imperiu mauria. Darréu, l'apaición del budismu y el jainismo, que convivieron pacíficamente col hinduismu hasta la llegada de los musulmanes, sentaron les bases culturales, estétiques y artístiques del arte indio hasta la Edá Moderna.
Fundamentos del arte indio
thumb|Bodhisattva del lotu azul (escontra [[550), vihāra nᵘ1 de Foliaṇṭā (Mahārāṣtra).]]
L'arte indio foi principalmente una manifestación relixosa, una forma de coneutar el mundu humanu cola trescendencia de lo divino. Nesi sentíu trabayaron dende antaño artistes (śilpin) y arquiteutos (sthapati), que los sos nomes nun trescendieron nuna gran mayoría de los casos, dexando una serie d'obres anónimes onde lo importante nun yera la buelga personal del so creador, sinón la so unión cola redolada y col mundu de la divinidá. Ente les diverses manifestaciones artístiques destaca ensin dulda la escultura, el principal vehículu indiu de representación de lo humano y lo divino; inclusive la pintura y l'arquiteutura indies tienen una cierta plástica escultórica, yá que ye'l terrén onde más se desenvolvió la creatividá del artista indiu, onde surdieron la mayoría de téuniques y estilos presentes nel arte indio polo xeneral.
Una de les carauterístiques principales del arte indio ye la so integración cola naturaleza: según l'home occidental buscó siempres afaer la naturaleza a les sos necesidaes, los indios procuraron sicasí integrar les sos obres na redolada natural, como los santuarios rupestres escavaos na roca y en covaróns naturales. La naturaleza tien pa ellos un calter sagráu, como se percibe na sacralización de ríos, montes y árboles, o na divinización de los elementos naturales: sol (Sūrya), lluna (Chandra), fueu (Agní), agua (Indra), etc. Unu de los factores más influyentes nel arte y na mentalidá india ye'l clima monzónicu, que col so calter cíclicu, la so naturaleza ambivalente, que tanto puede beneficiar como perxudicar a la vida nel subcontinente indiu, provoquen una cierta dualidá na personalidá de los sos habitantes, unos cambeos d'actitú que se reflexen nuna gran diversidá d'estilos artísticos, pudiendo convivir de forma simultánea estilos contrapuestos y aparentemente engarraos, dende'l naturalismu a l'astracción, del realismu al idealismu.
Otru factor a tener en cuenta ye la diversidá racial y cultural, que provocó un arte eclécticu y sincréticu: los primeros pobladores, de raza negroide, formaron la etnia drávida, que s'asitió nel sur de la India (Tamil Nadu) tres la llegada de los arios y, darréu, los musulmanes. Esta etnia siempres reivindicó la so tez más escura en diversos elementos simbólicos como l'usu del azul índigo na piel de los dioses representaos nel so arte, o la preferencia pola arenisca na construcción, un material más escuro que la piedra o'l mármol.
thumb|left|Representación d'un [[liṅgam|lingam (símbolu masculín) sobre un ioni (símbolu femenín).]] Una de les facetes más sorprendentes del arte indio pa los occidentales ye la representación ensin papes na boca del erotismu: según la relixón hindú, el sexu ye una forma d'oración, una canal ente lo humano y lo divino, una señal de trescendencia y d'espiritualidá. Bona amuesa d'ello ye'l cultu al lingam (símbolu sexual masculín) y el ioni (símbolu sexual femenín), dambos provenientes d'antiguos ritos neolíticos de la fertilidá, y que fueron asumíos pol hinduismu. El linga representa la potencia creadora del dios Sivá, y ye el principal oxetu de veneración nes capiyes de los templos dedicaos a esti dios. Suelse representar por aciu un pilastra (stambha) termináu en forma de glande (mani), anque puede variar dende la forma más naturalista hasta una forma astracta consistente nun cilindru, o diverses manifestaciones como un falu con güeyos (ambaka-liṅgam), con un cara (ekamukha-liṅgam) o cuatro rostro (chatur-mukha-liṅgam). Na tradición drávida los liṅgam acomuñar a los elementus: agua (apas-liṅgam), aire (akkasha-liṅgam), fueu (texas-liṅgam), vientu (vayu-liṅgam) y tierra (prithivi-liṅgam). Pela so parte, el ioni representa a Śakti (la Diosa Madre), según a Parvati (diosa de la naturaleza y la fertilidá), muyer de Sivá. Tamién puede representase en forma naturalista como una natura, o geometrizada en forma de triángulu. El lingam apaez de cutiu xunto al ioni, l'órganu sexual femenín, formando un recipiente de forma cóncava del que sobresal el lingam. Esti símbolu espresa la unidá dientro de la dualidá del universu, la enerxía creadora, al empar que la transmutación del impulsu sexual n'enerxía mental, l'ascensión dende'l mundu de los sentíos a la trescendencia espiritual, llograda por aciu la meditación del yoga. Estos antiguos ritos fundir col tantra, filosofía que busca la verdá na enerxía que emana del cuerpu, que ye un potenciador espiritual, como inclusive la enerxía sexual (kuṇḍalinī). Al pie de los cuentos del Kāma Sūtra («Llibru del Amor»), estos cultos tuvieron una gran representación nel arte indio, sobremanera na escultura, onde abonden los mithuna o escenes erótiques, como nos templos de Khajurāho y Koṇārak.
La estética india desenvolvióse sobremanera nel periodu gupta, nel que s'analizaron, arrexuntaron y clasificaron la mayoría d'escritos védicos (los testos sagraos hindús, tresmitíos de forma oral dende aproximao'l 1500 e.C. ). Pal arte fueron primordiales especialmente los testos sagraos denominaos Śastrassobremanera los Vastu-Śastras, trataos arquiteutónicos que falaben de la construcción de templos pa los dioses, y los Śilpa-Śastras, trataos figurativos para pintores y escultores y la forma de trescribir n'imáxenes el mensaxe divín. Los gupta desenvolvieron dellos trataos téunicu y normativu sobre los principios fundamentales del arte, según téuniques, materiales, estilos, iconografía, etc. Unu de los más importantes ye'l Śadanga, qu'establez los seis principios» estéticos pa la pintura: rūpa-bheda (ciencia de les formes), pramani (sentíu de les rellaciones), bhava (ciencia del sentimientu), lavanna-yojanam (sentíu de la gracia), sadrisyam (ciencia de les comparances) y varnika-bhanga'' (ciencia de los colores). Más palantre añediéronse otros dos: rasa (quintaesencia del gustu) y chanda (ritmu).
El rasa ta amestáu a la emotividá: pa los indios, l'arte hai de trescalar, hai d'amenar emociones. Asina, estremen nueve tipos d'emociones, que se rellacionen simbólicamente con distintes colores:
Estes emociones tradúcense de la mesma en distintes actitúes y postures (āsana) de les figures representaes n'escultura o pintura:
Artes plástiques
thumb|upright=1.3|[[Pintura rupestre de Bhimbetka (7000 e.C. ).]]
Prehistoria
Del Paleolíticu topáronse diversos instrumentos de cuarcita y xil talláu o apolazadura, d'acordies colos topaos coles mesmes nel continente européu. En Bhimbetka, cerca de Bhopal, atopóse un conxuntu de más de mil cueves con pintures rupestres (7000 e.C. ). Estos abrigos presenten delles pintures qu'amuesen la vida de les persones que vivíen nos covarones, incluyendo escenes de danza, nacencias, ritos relixosos y enterramientos. Les pintures amuesen tamién animales como bisontes, elefantes, pavus, rinocerontes y tigres. En 2003 esti conxuntu foi declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco.
Del Mesolíticu atopáronse numberosos instrumentos similares a les cuchielles en forma de media lluna naturales del Próximu Oriente, Europa oriental y norte d'África. Nel Decán topáronse numberoses tumbes de tipu megalíticu, ente que nel Baluchistán, nel norte de la India, atopamos alfarería pintada y oxetos de metal dende'l IV mileniu e.C. En Raigarh (Madhya Pradesh) esisten pintures parietales que presenten cierta semeyanza a les de Cogul n'España, con representación d'animales como venaos, güees y elefantes. En Savandurga (Karnataka) una escavación arqueolóxica reveló un campusantu con sarcófagos de piedra.
A lo último, del Neolíticu cabo destacar los xacimientos arqueolóxicos d'Adichanallur y Brahmagiri (nel estáu de Karnataka), onde se topó un tipu de cerámica negra y colorada, según diversos monumentos megalíticos, especialmente dólmenes. Darréu clasificáronse diversos tipos de cerámica: la colorada (hematites) de la cultura de Banas (Rayastán), la gris de la cuenca del ríu Ganges y la negra apolazada de Jariana y Delhi.
Cultura del Indo
thumb|upright=1.3|left|[[Mohenjo-Daro|Mohenjo-Dāro.]] La primera gran civilización india, de signu neolíticu, producir ente'l 2500 e.C. y el 1500 e.C.  na zona del ríu Indo (actual Paquistán y noroeste de la India). Esta rexón, ente los montes Zagros, el Hindu Kush y el Himalaya, foi dende antiguu una importante ruta comercial ente'l Mediterraneu y el Alloñáu Oriente, fechu del que se beneficiaron los pueblos de la zona. La cultura del Indo ye conocida principalmente poles escavaciones realizaes en 1920 por John Marshall nel antiguu pueblu de Mohenjo-Daro (actual Paquistán) y Harappa (Panyab pakistaní).
thumb|Mapa de la [[cultura del valle del Indo.]] Nestos dos ciudaes topáronse gran cantidá de sellos d'esteatita con representaciones d'animales y bisarmes fantásticos, de gran realismu y detallada precisión, quiciabes d'influyencia mesopotámica. Tamién hai muertes de cerámica, escultura y preseos de metal (oru, plata, cobre y latón), especialmente unos cuchiellos de bronce de fueya curvada bien carauterísticos. La cerámica producir en tornu, decorada con motivos xeométricos. Teníen un desenvueltu arte testil, en algodón estampáu. El comerciu paez ser abondo frecuente, dau l'afayu d'oxetos de lapislázuli d'Afganistán, jade de China y oru y plata de Persia o Afganistán. De la mesma, en dellos xacimientos mesopotámicos topáronse dalgunos abalorios de calcedonia colorada procedentes del Indo.
N'escultura atopáronse diverses figures de terracota representando a carros, animales y figures humanes, dalgunes d'elles desnudes y con símbolos sexuales (el lingam masculín y el ioni femenín), rellacionaes col cultu a la fertilidá. Tamién se toparon pieces en bronce como La baillarina de Mohenjo-Daro, con unes formes anatómiques arrondaes, siendo de remarcar el trabayu tantu anterior como posterior, ufiertando una imaxe global de la figura; o en piedra caliar, como El rei sacerdote, igualmente de Mohenjo-Daro, bustu con una cara perbién trazada onde se destacar los güeyos resgaos de tipu asiáticu, llabios gruesos y barba de flecos.
Periodu védicu (sieglos XV-VI e.C. )
thumb|upright=1.3|left|La [[Guerra de Kurukshetra nuna ilustración del Mahābhāaguarón.]] Nesta etapa introducieron los pueblos arios, apaeciendo les relixones tradicionales indies. Los arios introducieron el llinguaxe sánscritu, según el fierro y animales como'l caballu, y crearon pequeños reinos rexíos pol sistema de castes, onde los sacerdotes (brahmanes) teníen una posición preeminente. Nesta dómina surdieron los grandes poemes épicos indios: el Mahabharata y el Ramayana, y les escritures filosófiques Upanishad, que desenvolvieron el hinduismu, relixón de corte mitolóxicu qu'aunía les práutiques esotériques con diverses filosofíes vitales. Les sos principales deidaes yeren Sivá y Visnú, anque tamién teníen diversos conceutos más astractos, como'l Brahman, l'alma del mundu; atman, l'alma humana; y Maia, la enerxía qu'engaña a les almes y facer vivir nel mundu material. L'oxetivu de la relixón hindú ye avera al atma al Brahman, p'asina lliberar del karma, y la socesión de reencarnaciones marcaes pola conducta en vida del individuu. De la mesma, estes reencarnaciones delimitan el sistema de castes hindú: brahmanes (sacerdotes y políticos), chatrías (militares gobernantes), vaisies (comerciantes y llabradores), sudrás (esclavos) y dalits (paries, estranxeros ya intocables).
Esisten pocos restos arqueolóxicos d'esta etapa, malapenes dellos oxetos de bronce y cerámica, polo qu'esiste una gran llaguna ente la cultura del Indo y l'arte mauria. Ello debe principalmente al usu de materiales perecederos como la madera y la folla cocío. Asina, magar ser una dómina de gran rellumanza sobremanera nel terrén lliterariu, nel artísticu hai un gran desconocimientu de les realizaciones d'esta dómina.
Nel sieglu VI e.C. apaecieron el budismu y el jainismo, relixones humanistes qu'ufiertaben la salvación personal y el final del sistema de reencarnaciones, el budismu al traviés de la práctica del ascetismu y la meditación, que conducen al paraísu (nirvana), y el jainismo igualmente al traviés del ascetismu, principalmente los cinco astenciones mayores» (jina-kalpa): nun matar (ahiṃsā), nun mentir (satya), nun robar (asteya), nun abusar del sexu (brahmacharya) y nun acobiciar (aparigraha). A la fin d'esti periodu, la espedición a la India d'Alexandru Magnu (ente'l 326 e.C. y el 325 e.C. ) abrió contautu col arte helenístico griegu, que s'afiguró nel arte grecobudista. Tamién s'establecieron estrechos llazos col arte persa.
Arte budista
thumb|upright=1.3|[[Estupa|Stūpa de Sanchi.]]
Arte maurya (sieglos III-I e.C. )
La Dinastía maurya espulsó a los socesores d'Alexandru Magnu de la India septentrional, ocupando tol cursu mediu del Indo y la parte central de la península del Decán. Cultura de relixón budista, tol so arte xiraba en redol a la vida y enseñances de Buda (Lléase: dharma). Atestiguáronse numberosos contactos comerciales con Persia, Grecia, Exiptu, Sri Lanka y el sureste asiáticu.
La piedra sustituyó al lladriyu como material de construcción, resultando edificaciones más duraderes que les de periodos anteriores. Les primeres muertes tener nos santuarios rupestres de Barābar y nel Palaciu d'Aśoka en Pātaliputra. Son carauterístiques les columnas monolítiques (stambha) de gres apolazáu, con capitel campaniforme en forma de flor de lotu o, en sánscritu y en pali: padma, xeneralmente con un grupu animal esculpíu n'alto relieve, como'l Capitel de los Lleones, en Sārnāth (sieglu III e.C. ), realizáu en arenisca color crema (anguaño, esti capitel figura nel escudu de la India). Estes columnes fueron alzaes pol rei Aśoka a tou lo llargo del so imperiu, con inscripciones en que se declaraba fervosu devotu de Buda y arrenunciaba a la violencia. Solíen tener unos diez metros d'altor, y les sos figures esculpíes ―xeneralmente lleones― recuerden a la escultura aqueménida.
thumb|upright|left|[[Escudu de la India cola imaxe del Capitel de los Lleones de Sārnāth que tien na so base a la dharma chakra (el cual recuerda a un mandala o a la representación solar). Na parte inferior apaez el lema nacional: सत्यमेव जयते (Satyameva Jayate), «namái la verdá trunfa». ]] El monumentu carauterísticu d'esti periodu ye'l stūpa, túmulu funerariu que sirvía de relicariu ―contenía reliquies corporales de Buda, que'l rei Aśoka partió ente les principales ciudaes del so imperiu―, al empar que tenía calter conmemorativo, yá que la so planimetría simbolizaba l'universu: sobre una gran plataforma (medhi) que significaba la Tierra, asitiábase una cúpula semiesférica que representaba la bóveda celeste, apandada na so parte cimera, onde s'asitiaba una empalizada cuadrangular (harmika) con una estructura en forma de mástil (yashti) que simbolizaba la exa del mundu, y tres discos decrecientes en forma de sombriella (chhattravala) que representaben les Tres Joya del budismu (Buda, la llei y los monxos). La forma circular dexaba la deambulación (pradakshina) de los fieles alredor del estupa, siguiendo'l cursu del sol. Taba arrodiáu d'una empalizada con cuatro puertes (toranas) empobinaes a los puntos cardinales, decoraes con relieves d'animales, dioses hindús y escenes de la vida de Buda ―anque ensin la so imaxe―. Nesti periodu, marcáu pol budismu hīnayāna, la representación de Buda nun yera humana, sinón simbólica, al traviés de diversos signos como'l lleón ―emblema del cla Śākya al que pertenecía Buda―, la caracola ―voz de Buda―, el bodhi ―árbol del llume―, el dharma-chakra ―rueda de la llei―, el Buddhapada ―buelga de Buda―, la flor de lotu ―símbolu de pureza―, etc. Destacar pola so calidá y caltenimientu los estupes de Sanchi, Bharnut y Bodhi-Gaia.
thumb|upright=1.3|Interior d'un [[Vihara|vihāra en Ajantā (Maharastra); al fondu puede reparase una estupa.]] L'arquiteutura taba íntimamente amestada a la naturaleza, descollando ―amás del stūpa― dos tipología estremaes d'edificios: el santuariu (chaitya) y el monesteriu (vihara). Xeneralmente yeren santuarios rupestres, escavaos en cueves y fasteres de montes, onde la escultura tenía un papel fundamental, a la que de cutiu taba supeditada la mesma arquiteutura. El chaitya suel tener planta absidal con trés naves y bóveda de mediu cañón, formada por una socesión d'arcos kuḍo (típicu arcu indiu de forma llixeramente apuntada) y sostenida sobre pilastres. El vihāra («llugar de xunta») tien planta cuadrada, alredor de la cual asítiense les celdes de los monxos, con un sistema adintelado de cubierta plana. Ente les construcciones d'esta dómina sobresal el chaitya de Karli, escaváu na roca, con una fachada onde se destacar la so arcu conopial, y l'interior estremáu nuna nave y diversos pasiellos con un sistema de columnes de capitel campaniforme y relieves con figures humanes y d'elefantes, con un pequeñu estupa al fondu, a manera d'ábside.
La escultura desenvolvióse principalmente nos capiteles, con influyencia persa na representación d'animales, y magar un acentuáu hieratismo reconocer pol so modeláu y equilibriu de mases, que van ser prototípicos na posterior escultura india. L'alturrelieve yera más estáticu, ente que'l baxorrelieve tenía calter más narrativu, afatando les balaustraes (védika) y les puertes (torana) de los estupas. Surdieron les primeres tipoloxíes iconográficas indies cola representación de les yacṣīs (espíritos de la naturaleza), xeneralmente en forma de muyeres desnudes afataes con xoyes, como puede apreciase na puerta esti del estupa de Sānchī. Estes figures solíen representase en tribhaṅga («triple flexón»), una postura con un tropezosu movimientu que forma trés curves, típica de la escultura india dende entós. Esti tipu de representaciones empecipió'l xéneru del arte eróticu na India, anque pa la cultura hindú'l sexu yera una forma d'oración, polo qu'estes imáxenes presenten una interesada síntesis de sensualidá y espiritualidá.
Arte de Gandhāra (sieglos I e.C. -I d. C.)
Surdió asina la iconografía más típica de Buda (lakshana): solíase representar col mandala, aureola o nimbu de santidá; el ushnisha, moñu o bárabu cranial que denota una conocencia cimera; el urna, llapada o círculu llunar nel entrecejo, simbolizando'l llume; los lóbulos de les oreyes allargaos, símbolu de sabiduría; plegues nel pescuezu, símbolu de felicidá; un mantu monacal, que representa l'austeridá; y la mano derecha dando la bendición o en determinaos xestos llamaos mudrās.
Nel terrén de l'arquiteutura, los monesterios taben compuestos por santuarios, celdes y sales de xunta, como'l vihāra de Takht-i-Bahi, cerca de Peshāwār. Evolucionó la tipoloxía del stūpa: la cúpula asitiábase sobre un altu tambor cilíndricu asitiáu sobre una base cuadrada. Un bon exemplu ye'l de Kaniśka, en Peshāwār. L'imperiu Kuśāna beneficiar del comerciu procedente de la ruta de la seda: esportaben de la India especies, metales y piedres precioses, ente qu'importaben de China seda, jade y artículos exóticos. En Kapisa (al norte de Kabul), ciudá de veranéu de los Kuśāna, atopóse una ayalga de marfiles llabraos de la India, laques chines, bronces romanos y vidriu alexandrín, prueba de les fértiles rellaciones comerciales ente'l Mediterraneu y l'Alloñáu Oriente.
Arte de Mathurā (sieglos I-IV)
thumb|left|Imaxe de [[Maitreya, bodhisattva de la verdá (sieglu II).]] Esti estilu alcontrar na ciudá de Mathurā, asitiada na cuenca cimera del Ganges, ente Agra y Delhi, capital del reinu Kuśāna. Desenvolvieron una importante escuela artística que s'espublizaría pol restu de la India ya influyiría al arte gupta. Llegar poques representaciones d'esti periodu por cuenta de la destrucción producida pola invasión islámica. L'estilu Mathurā entemecía elementos tradicionales indios con motivos grecorromanos: cabo destacar la serie de marfiles de la dote d'una princesa topaos en Bēgrām. La imaxe de Buda yera más puramente india qu'en Gandhāra, xeneralmente en postura sedente, coles piernes cruciaes en forma de yoga, y con ruedes incisas en manes y pies. Cuando apaez arrodiáu d'otres figures, tien mayor tamañu qu'éstes, amosando un orde representativu de tipu xerárquicu.