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Final de la Lliga de Campeones de la UEFA 1992-93
La final, que siguió a la fase de grupos de la competición, vio cómo'l defensor francés d'orixe marfileño Basile Boli anotó l'únicu gol del xuegu nel minutu 43 del primer tiempu con una cabezada pa da-y al Olympique el so primer títulu de la Copa d'Europa. Ye la primer vegada qu'un club francés ganara la copa europea, y l'únicu club del so país hasta'l momentu en ganala.
El trunfu viose avafáu pol escándalu d'arreglu de partíos fechu pol presidente del club marsellés Bernard Tapie. Esti fechu condució al descensu a la segunda división, amás de nun poder defender el so títulu de campeón européu la temporada siguiente.
En 2006 l'ex-xugador del Olympique Jean-Jacques Eydelie publica la so autobiografía, onde revela que'l Olympique de Marseille dopaba a los sos xugadores: “ Antes de la final de 1993 contra'l AC Milan, pincháronnos a toos, sacante a Rudi Voller que se negó”.
Olympique de Marseille
El Olympique allegó a la cita europea como campeón de Francia per cuarta ocasión consecutiva -y col aval de ser finalista en 1991-, y les dos primeres fases pudo superar ensin dificultad ante'l Glentoran norirlandés y el Dinamo Bucuresti rumanu, respeutivamente.
A.C. Milan
Per parte del Milan, les dos primeres rondes superar ensin munchos problemes. Na primera esanició al Olimpija Ljubljana d'Eslovenia, ente que na siguiente dio cuenta del Slovan Bratislava checoslovacu.
El trunfu dexó-y dir al grupu B, ganando tolos sos partíos frente a clubes como'l IFK Göteborg suecu, el Porto portugués y el PSV Eindhoven holandés. Acabaría con doce puntos nel so haber.
El partíu
Los dos finalistes axuntáronse dempués de dos años. De magar, el Marsella fixera grandes cambeos na reestructuración del personal ente que'l Milan yera comandado nel banquín por Fabio Capello.
El Milan tuvo les meyores chances nel primer tiempu d'abrir el marcador. Fabien Barthez tenía la responsabilidá de curiase de Marco van Basten, y Daniele Massaro tuvo otros dos oportunidaes. Pero'l minutu 43 marcaría la hestoria del alcuentru. Un tiru d'esquina sirvíu por Abedi Pelé dexó que Basile Boli cabeciara ensin oposición al arcu defendíu por Sebastiano Rossi. Yera l'únicu gol del alcuentru.
Tres el descansu, Roberto Donadoni foi sustituyíu pol ex-xugador del Olympique, Jean-Pierre Papin. Tuvo un par d'ocasiones que nun pudieron concretase, y a cuatro minutos del final, Van Basten ye reemplazáu. Esto marcó'l final del alcuentru pal Milan, y tres el pitazo final, el Marsella consagrar por vegada primer como campeón d'Europa.
Detalles
{| width=100% {| align=center cellpadding="3" cellspacing="0" style="background: #D0e7FF; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" width=100% !width=50%|border|50px 1 !width=50%|border|50px 0, — 64.400 espectadores !colspan=2|Sustituciones !colspan=2|Goles !colspan=2|Amonestaciones
Reacciones
A pesar del so trunfu, tamién hubo problemes pal Marsella. El club foi castigáu por un escándalu de sobornos y corrupción exercíu pol so presidente d'aquel entós, Bernard Tapie. Esto significaba que'l club seria castigáu col descensu de categoría, la perda del títulu de lliga y la prohibición de xugar en competencies europees per un añu, razón pola cual nun pudo defender el so títulu de campeón européu.
El Milan vio qu'ésti yera'l final pa esi esitosu plantel qu'a fines de los años 80 ganó'l máximu troféu de clubes y dos copes intercontinentales. Estrelles como Ruud Gullit, Frank Rijkaard y el mesmu Van Basten dexaron el club. Asina, el Milan precisó d'una renovación pa volver a los ésitos d'antaño, volviendo ganar la copa al añu siguiente, y cayendo de nuevu nuna nueva definición, esto nel añu 1995.
Estructura y axencia
En ciencies sociales esiste un alderique permanente sobre la primacía de les estructures o la axencia a la de moldiar el comportamientu humanu. Les estructures son les pautes relativamente estables y recurrentes qu'inflúin o llinden les eleiciones y oportunidaes disponibles. La axencia ye la capacidá de los individuos p'actuar independientemente y faer les sos eleiciones propies de manera llibre. L'alderique d'estructura versus axencia puede ser entendíu como un asuntu de socialización en contra d'autonomía a la de determinar si les persones actúen como axente llibre o d'una manera dictada pola estructura social.
Estructura, socialización y autonomía
L'alderique sobre la primacía de la estructura o l'axencia ye una tema de fondu tantu na teoría sociolóxica clásica como la contemporánea. Ye una cuestión d'ontoloxía social: "¿de qué ta fechu'l mundu social?" "¿Qué ye una causa nel mundu social y qué ye un efeutu?" "¿Determinen les estructures sociales el comportamientu de los individuos o lu fai la so axencia humana?"
Estructural functionalistas como Émile Durkheim ven les estructures y xerarquíes como esenciales pa la esistencia de la sociedá. Teóricos como Karl Marx, por contraste, enfatizan que la estructura social puede actuar en desterciu de la mayoría de les persones d'una sociedá. En dambos casos, estes instancies estructurales pueden ser materiales (o "económiques") y culturales (rellacionaes con normes, costumes, tradiciones y ideoloxía).
Dellos teóricos proponen que la nuesa esistencia social ye en gran parte determinada pola estructura de la sociedá. L'axencia percibida polos individuos puede tamién mayoritariamente ser esplicada pola operación d'esta estructura. Los sistemes teóricos alliniaos con esta visión inclúin: Estes escueles pueden ser vistes como formes de holismo, la idea de que "la totalidá ye más grande que la suma de los sos partes".
Per otru llau, otres corrientes acentúen la capacidá de los axentes "individuales" pa construyir y reconstruyir los sos mundos. Aquelles alliniaes con esta visión inclúin: Finalmente, una tercer opción, tomada pola mayoría de los teóricos sociales contemporáneos, intenta atopar un puntu d'equilibriu ente los dos asities anteriores. Entienden a la estructura y axencia como fuercies complementaries: la estructura inflúi'l comportamientu humanu, y los humanos son capaces de camudar les estructures sociales nes qu'habiten. La teoría de la estructuración ye un exemplu prominente d'esta posición.
El primer aproximamientu (enfatizando la importancia de la estructura social) apoderó en socioloxía clásica. Estos teóricos vieron aspeutos únicos del mundu social que nun podíen ser esplicaos cenciellamente por una suma d'aiciones individuales. Émile Durkheim creyó fuertemente que lo colectivo tien propiedaes emerxentes propies, y sostuvo la necesidá d'una ciencia que se dedicara al so estudiu.
El segundu aproximamientu (individualismu metodolóxicu), tien tamién una posición bien establecida na ciencia social. Munchos teóricos inda siguen esti cursu (economistes, por casu, tienden pa desoyer cualquier clase d'holismo).
L'alderique central, por tanto, estrema a los teóricos holistas metodolóxicos contra aquellos comprometíos col individualismu metodolóxicu. La primer idea, holismo metodolóxicu, sostién que los actores son socializados y insertos n'instituciones y estructures sociales qu'habiliten o llinden, y polo xeneral dan forma a les sos disposiciones y capacidaes pa l'aición. Esta estructura social tendría de ser tomada como un fechu primario y significativo. La segunda idea, individualismu metodolóxicu, ye la idea de que los actores son los elementos teóricu y ontolóxicu centrales nos sistemes sociales, y l'estructura social ye un epifenómenu, resultancia y consecuencia de les aiciones y actividaes d'interaición.
Georg Simmel
Georg Simmel (1858–1918) foi miembru de la primer xeneración de sociólogos alemanes antipositivistas. El so estudiu empecipia los conceutos d'axencia y estructura social. La mayoría de los sos trabayos famosos inclúin La Metrópoli y Vida Mental y La Filosofía de Dineru.
Norbert Elias
Norbert Elias (1897—1990) foi un sociólogu alemán que'l so trabayu centrar na rellación ente poder, comportamientu, emoción y conocencia a lo llargo del tiempu. Moldió significativamente lo que güei se conoz como "socioloxía de procesu" o "socioloxía figuracional."
Talcott Parsons
Talcott Parsons (1902-1979) foi un sociólogu estauxunidense y teóricu principal del estructural-fucionalismo, dende los años 1930s. El so trabayu analiza la estructura social pero en términos d'aición voluntaria y al traviés de patrones d'institucionalización normativa que codifican la so forma (gestalt) a un sistema-marco basáu na idea de sistemes vivientes y xerarquíes cibernétiques. Para Parsons, nun hai nengún problema de "estructura-axencia". Ye un pseudo-problema.
Pierre Bourdieu
Pierre Bourdieu (1930–2002) foi un teóricu francés, quién presentó'l so teoría de la práutica entendiendo una rellación dicotómica ente axencia y estructura. Nel so Esbozu de teoría de la práutica de 1972, presenta'l conceutu de habitus.
Los conceutos clave del trabayu de Bourdieu son habitus, campu y capital. L'axente ye socializado nun "campu", un conxuntu dinámicu de posiciones y rellaciones nun dominiu social, onde delles formes de "capitales", como'l prestíu o los recursos económicos entren en xuegu. Cuando l'axente afacer a la so posición y rellaciones nel contestu de la so posición, l'axente interioriza rellaciones y mires pa operar en dichu campu. Estes rellaciones interiorizadas, mires habituales y formes de rellación formen, col tiempu, el habitus.
Bourdieu intenta reconciliar estructura y axencia, na midida na que les estructures esternes tán interiorizadas nel habitus mientres les aiciones ya interaiciones de los axentes se amoldan a les rellaciones sociales del campu. El trabayu de Bourdieu, por tanto, ye una dialéutica ente "externalizar lo interno" y "interiorizar lo esterno".
Berger y Luckmann
Peter L. Berger y Thomas Luckmann nel so Construcción Social de Realidá (1966) vieron les rellaciones ente estructura y axencia como dialéutiques. La sociedá forma los individuos, quién crean la sociedá, formando un bucle continuu.
Anthony Giddens
La teoría de la estructuración, desenvuelta por Anthony Giddens en trabayos como La Constitución de Sociedá (1984), presenta un intentu por superar esti dualismu y propón una "dualidá d'estructura". La estructura social ye al empar el mediu y la resultancia de l'aición social, ente qu'axentes y estructura son entidaes mutuamente constitutives con "similar estatus ontolóxicu" Pa Giddens, la interaición d'un axente cola estructura, en tanto sistema de normes, descríbese como "estructuración". El términu "reflexividá" suel refier a la capacidá d'un axente de conscientemente alteriar la so posición na estructura social Ye por ello que la globalización y l'apaición de sociedaes 'post-tradicionales' podría dicise que xeneren "una mayor reflexividá social". Les ciencies social y políticu son por tantu importantes, una y bones la conocencia social, en tanta forma d'autu-conocencia, ye potencialmente emancipatorio.
Klaus Hurrelmann
El so accesu a la investigación sobre estructura y axencia ta carauterizada pola teoría de la socialización. Unu de los sos elementos centrales ye la interaición a lo llargo de la vida ente l'individuu y el so pruyimientu de llibertá y autonomía, y, per otru llau, la sociedá cola so presión d'orde y estructura. Tal como declara nel so Modelu de Procesamientu Granible de Realidá (PPR), la personalidá "nun se forma independientemente de la sociedá en cualesquier de les sos funciones o dimensiones, sinón que de cutio ta siendo moldiada, nun mundu de la vida concretu ya históricamente concebíu".
El modelu PPR asitia al suxetu humanu nun contestu social y ecolóxico que tien que ser absorbíu y procesáu subjetivamente. El ser humanu como suxetu autónomu tien la xera permanente d'harmonizar los procesos d'integración social y individualización personal. Esta xera ye aprendida en pasos concretos típicos pa la edá respeutiva y l'etapa del desenvolvimientu consiguida ("xeres del desenvolvimientu").
Roberto Unger
El teóricu social y filósofu Roberto Mangabeira Unger desenvolvió la tesis de la capacidá negativa pa entender el problema d'axencia en rellación a la estructura. Nel so trabayu en falsa necesidá — o teoría social anti-necesitaria — Unger reconoz los constreñimientos estructurales y la so influencia de moldura sobre los individuos, pero coles mesmes atopa que les persones son capaces d'aguantar, negar, o transcender el so contestu. Les variedaes d'esta resistencia son esta capacidá negativa. A diferencia d'otres teoríes d'estructura y axencia, la capacidá negativa nun amenorga l'individuu a un actor senciellu que tien namái la capacidá dual de conformidá o rebelión, sinón na so capacidá de xenerar una variedá d'actividaes d'autu-empoderamiento.
Desenvolvimientos recién
Un desenvolvimientu recién nel alderique ye la perspeutiva realista/crítica encarnada por Roy Bhaskar nel so Modelu Transformacional d'Aición Social (MTAS), que más tarde foi espandíu al so conceutu de "ser social cuartu-planar". Una diferencia importante ente la teoría de la estructuración de Giddens ye que'l MTAS inclúi un elementu temporal (tiempu). El MTAS foi más allá defendíu y aplicáu n'otros campos de les ciencies sociales como por casu en economía por Tony Lawson y en socioloxía por Margaret Archer. En 2005, el Journal of Management Studies aldericó los méritos del realismu críticu.
Con un enfoque dende la Psicoloxía Crítica, el psicólogu danés Ole Dreier, propón nel so llibru Sicoterapia na vida diaria que podemos conceptualizar a les persones como participantes en práutiques sociales (que constitúin estructures sociales) y pueden reproducir o camudar tales práutiques sociales. Esto indica que nin los participentes, nin les práutiques sociales pueden ser entendíes miraes por separáu, una y bones les práutiques y les estructures son co-creaes por participantes, y estos namái pueden ser consideraos de tal manera en tantu participen nuna práutica social.
L'alderique axencia/estructura sigue desarollándose, con contribuciones como la aproximamientu morfogenética de Margaret Archer.
Saint-Aubin-sur-Mer (Calvados)
Saint-Aubin-sur-Mer ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Castilfrío de la Sierra
Castilfrío de la Sierra ye una llocalidá y tamién un conceyu de la provincia de Soria, partíu xudicial de Soria, Comunidá Autónoma de Castiella y Lleón, España. Pueblu de la contorna de Tierras Altas.
Xeografía
220px|thumb|Términu municipal de Castilfrío de la Sierra.
Esta pequeña población de la contorna de Tierras Altas ta allugada nel norte de la provincia, bañáu pel ríu Chico afluente del Merdancho na cuenca del Duero al sur de la Sierra del Rodadero y a la solombra del Piedra de la Mina (1 487 msnm).
Comunicaciones
Pequeñu pueblu de la provincia de Soria, asitiáu na zona denomada de Tierras Altas, sobre la llomba de San Miguel, mui cerca del Puertu de Oncala, apenes cunta anguaño con 28 vecinos censaos, sicasí, numberoses de les sos cases fueron restauraes por xente de fora, lo que fai que caltenga unu de los meyores conxuntos urbanos de la tradicional arquiteutura merinera.
El pueblu asítiase en fastera, con cais empedradas o encementadas. Distribúyese alredor d'una plaza, con grandes casones de piedra, edificaes na so mayoría nel sieglu XVII.
La edificación ta arrexuntada y les cais son estreches ya irregulares. Les cases caltienen restos románicos, siendo texer d'estilu árabe anque más estrapaes. Inda queda dalgún fornu.
En direición noroeste la carretara local SO-P-1206 llévanos a la llocalidá vecina d'Estepa de San Juan, ente qu'en direición sur comunica con Aldealices. Nesta llocalidá remata la SO-P-1110 proveniente en direición suroeste de Cuéllar de la Sierra siguiendo hasta Ausejo de la Sierra na carretera autonómica SO-615 de Garray a Calahorra.
Historia
Ta documentada, en 1270, como "Castil Frido", o Castiel frido de la sierra. Trátase d'un topónimu de calter descriptivu: "castil" (castiellu), fríu, cualidá, y sierra, allugamientu, concretamente na sierra de San Miguel.
Llugar que mientres la Edá Media perteneció a la Comunidá de Villa y Tierra de Soria formando parte del Sexmo de Tera.
El Censu de Pecheros de 1528, nel que nun se cuntaben eclesiásticos, fidalgos y nobles, rexistraba la esistencia de 26 pecheros, ye dicir unidaes familiares que pagaben impuestos. Nel documentu orixinal figura como Castelfrío de San Juan.
A la cayida del Antiguu Réxime la llocalidá constituyir en conceyu constitucional, entós conocíu como Castil Fríu, na rexón de Castiella la Vieya, partíu de Soria que nel censu de 1842 cuntaba con 85 llares y 348 vecinos. Castilfrío de la Sierra ye un pueblu asitiáu na provincia de Soria, na zona denomada de Tierras Altas, sobre la llomba de San Miguel, mui cerca del Puertu de Oncala.
El pueblu asítiase en fastera, con cais empedradas o encementadas. Distribúyese alredor d'una plaza, con grandes casones de piedra, edificaes na so mayoría nel sieglu XVII.
La edificación ta arrexuntada y les cais son estreches ya irregulares. Les cases caltienen restos románicos, siendo texer d'estilu árabe anque más estrapaes. Inda queda dalgún fornu.
Caltién el conxuntu urbanu más harmónicu y meyor recuperáu de la tradicional arquiteutura merinera, por cuenta del caltenimientu de les cases serranu y señorial de los ricos ganaderos de la Mesta, dalgunes d'elles blasonadas.
Munches de les casones fueron iguaes por xente de fora, como, ente otros, el periodista y escritor, Fernando Sánchez Dragó.
Sicasí, el so valor estéticu vese amenorgáu por cuenta de la esistencia de delles naves de ganáu, tantu pela rodiada como nel mesmu pueblu.
Nel so cascu urbanu puede visitase la Ilesia de La nuesa Señora de l'Asunción, de nave única del Sieglu XVI, cruceru y capiya mayor barroca; éstes últimes cubrir con bóvedes de mediu cañón con lunetas y cúpula sobre pechinas nel centru del cruceru.
Nes sos proximidaes atopen los despoblados de Sotillo y San Bartolomé.
Nel cuetu del Castillejo, próximu a la llocalidá, pueden contemplase les ruines del consideráu meyor exemplu de castru celtibéricu.
Demografía
En 2010 la población xubía a 37 habitantes, 21 homes y 16 muyeres.
Mediu ambiente
Los siguientes llugares, incluyíos na Rede Natura 2000, se encuantran nel so términu:
Personalidaes
Residencia habitual del escritor Fernando Sánchez Dragó.
Muralla
thumb|[[Gran Muralla China.]]
Denominar muralla a un muro zarráu destináu a la proteición y defensa de determináu sitiu.
Dende los tiempos antiguos a los modernos usáronse pa cerrar asentamientos. Xeneralmente les muralles construyir pa protexer una ciudá o un pueblu, anque tamién esisten muralles que protexíen rexones enteres como la Gran Muralla China o'l Muriu d'Adriano, que delimitaban fronteres ente pueblos.
Les muralles más antigües esistentes y les más conocíes suelen ser obres d'albañilería con piedra, cementu o lladriyu, anque esisten variantes feches en madera. Dependiendo de la topografía del área a protexer podíen incorporase otros elementos naturales como ríos o mariñes a la llinia de defensa lo que les faíen más efectives.
Les muralles solo pueden cruciase poles puertes y delles vegaes por torres. Na Edá Media'l derechu d'asitiase pa construyir una muralla yera un privilexu, llamáu "derechu d'almenaje" nes fortificaciones medievales. La práutica de la construcción de muralles tuvo'l so orixe na prehistoria y foi refinándose al crecer les ciudaes n'Europa.
Sería nos sieglos XIX y XX cuando la crecedera esplosiva de les ciudaes europees faen qu'empiecen a sumir pa facilitar la espansión y la comunicación de la ciudá.
Usu históricu
thumb| Les muralles usáronse dende la prehistoria y fueron bien comunes na Edá Media. Dalgunes arrodiaben a un castiellu, otres a una ciudá (como la Muralla romana de Lugo, la Muralla d'Ávila o la muralla de Girona) y otres formaben grandes llinies defensives, como la Gran Muralla China.
Dalgunes complementábense con torrexones y fosos p'aumentar el so inexpugnabilidad. La zona cimera, practicable, denominar adarve. La parte más complexa de construyir son les puertes, más conocíes como portales, al empar que representaben el so puntu débil pero de la mesma más importante.
Mientres la edá media la muralla cumplía una serie de funciones: Demostración de fuercia ya independencia política * Xurídica, dixebraba los proscritos extramuros Ornamientu, faciendo la ciudá más noble, más bella
== Muralla de pólvora Debíu al descubrimientu de la pólvora nel sieglu XIII, y el so usu polos Turcos en 1453 pa conquistar Constantinopla, nel sieglu XV empiecen a faese un nuevu tipu de muralla. La primer estratexa contra la pólvora foi quebrar la muralla, depués protexer les esquines, y d'últimes aumentar la distancia de les muralles. Esta muralla a diferencia de la medieval, yera baxa pa nun ser vista, y bien ancha (hasta 500 metros) p'alloñar al máximu los cañones. Esto ye, ente que la medieval tenía delles funciones, la muralla de pólvora tenía una función específicamente militar defensiva.
Pero ente que la muralla medieval favorecía'l comerciu nes puertes de muralla y caltenía una bona comunicación colos arrabaldes, la muralla de pólvora aisllaba dafechu la ciudá.
Muralles na actualidá
Dempués de que Marco Polo traxera la pólvora de China perdieron práuticamente la so utilidá. Amás, como solíen arrodiar a una población suponíen un problema pa la so crecedera y comunicaciones internes. Esto llevó a que munches muralles baltárense o s'usaren como parés pa otres construcciones.
Sicasí, apocayá, el florecimientu del turismu provocó que les muralles que munches ciudaes caltuvieron sían una atraición turística.
James Pickens Jr.
James Pickens Jr. ye un actor d'Estaos Xuníos. Ta casáu y tien dos fíos.
Saint-Benoît-d'Hébertot
Saint-Benoît-d'Hébertot ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Valmigère
Valmigère ye una comuña francesa del departamentu d'Aude, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Kodai Sato
Kodai Sato (佐藤 幸大, ) ye un futbolista xaponés.
Deserción
Na terminoloxía militar, la deserción ye l'abandonu del so deber nuna declaración de guerra o en batalla o'l so puestu asignáu nel momentu que se dea la orde de retirada, asediu, invasión, incursión per parte del enemigu, igualmente mientres una emboscada o swarming; tamién cuando se comete un fragging contra los mesmos compañeros d'armes o n'ocasiones cuando hai ocupación militar y parte del enemigu desierta.
El desertor puede ser un militar de cualesquier rangu dende un soldáu hasta un Xeneral d'Exércitu, que ye un individuu que forma parte d'unes Fuercies Armaes, ostentando un puestu xerárquicu, (rangu o grau) dientro de les mesmes, y qu'ensin el permisu del so superior en rangu abandona la so designación.
Cuando ye un recluta, nun ye un desertor, sinón un prófugo. Aplícase'l Derechu militar –por casu, el Códigu de Xusticia Militar– al militar que cause deserción, y suel considerase un delitu, y bien grave en tiempos de guerra. Nesa situación esíxese-yos presentase ante un Conseyu de guerra, Corte marcial o Tribunal de xusticia, siendo n'última instancia oxeto d'una sanción penal, que puede llegar hasta la pena de muerte.
El desertor tien derechu a un abogáu pa defendese ante los tribunales, conforme al Derechu Internacional, Derechu Internacional Humanitariu, particularmente los Convenios de Xinebra, y los trataos sobre Derechos Humanos. De toos esistieron casos en que s'hai indultáu, per parte del Poder executivu, a los desertores, siendo asina perdonaos.
Historia
N'Estaos Xuníos, "yera la puxanza de la rivalidá humana" dichu mientres la Guerra d'Iraq empecipiada en 2003, militares de les sos Fuercies Armaes presentaron oxeción de conciencia pa integrase a les tropes n'Iraq, pos nun tán acordies cola invasión, siendo consideraos desertores o oxetores de conciencia por causes relixoses. Ta situación foi analizada por Amnistía Internacional.
Montserrat Julió
Montserrat Julió Nonell  foi una actriz de teatru y cine española. Tamién exerció la direición teatral y trabayó como escritora.
Biografía
thumb|180px|left|Barcu [[Winnipeg (barcu)|Winnipeg en 1939.]] En 1939 se exilia en Santiago de Chile. En viviendo la Guerra Civil, Montserrat de solu diez años crucia a Francia xunto a la so familia (los sos padres militaben nel Partíu Socialista Unificáu de Cataluña). En Francia, mientres el so padre permanez nun campu de refuxaos nel sur del país, ella ye agospiada nun castiellu cerca de Cognac. Dende ellí, una vegada aconceyaos, embarquen como abellugaos nel barcu Winnipeg escontra Chile.
En Santiago, rellacionar colos círculos culturales del exiliu republicanu y con munchos de los sos representantes, ente los que s'atopen Xavier Benguerel, Domènec Guansé, Trabal, César Augusto Xordana y Joan Oliver. Estudió nel Teatru Ensayo de la Universidá Católica, xunto con Hernán Letelier y Myriam Thorud. Llicenciar n'Arte Dramático na Universidá de Santiago de Chile.
En 1956 retorna a Cataluña, onde collabora cola Agrupació Dramàtica de Barcelona, y actúa n'Italia. Ente 1959 al 1961 vuelve morar en Chile, onde dirixe la Sociedá d'Arte Dramático de Santiago.
En 2003 publicó Vida endins (Viena Ediciones), onde recuerda'l so exiliu y el desenvolvimientu de la so carrera. Con estes memories ganó'l premiu "Román Planes de Memories Populares 2002".
Casarrubuelos
Casarrubuelos ye un conceyu español de la provincia y Comunidá de Madrid, el más pequeñu n'estensión d'esti territoriu autonómicu, que tien 3.279 habitantes (2012). Llenda al norte con Cubes de la Sagra, al sur con Ugena y Illescas na provincia de Toledo. El nucleu de población ta comunicáu cola carretera de Toledo pola salida 30. Atopar a 29,8 km de Madrid.
Escudu
Encamentada'l so justifición histórica al Dr. Fernando Jiménez de Gregorio, el heraldista José Luis Ruz Márquez realizó l'escudu descritu que foi dictamináu pola Real Academia de la Historia en xunta de 22 de xunu de 1984 y aprobáu pola Comunidá de Madrid en 19 de marzu de 1986.
Monumentos
Ye del sieglu XVIII, construyida con mampostería, lladriyu y cementu. Presenta una sola nave cubierta con cabecera pentagonal, un coru eleváu a los pies y una espadaña de lladriyu. L'aspeutu esterior destaca polos sos trés altores: una correspuende al presbiteriu; otra, inferior, al restu de la nave; y la más baxa coincide cola casa rectoral adosada nel llau de la epístola.
Esti edificiu, apocayá anováu, pero ensin camudar l'arquiteutura. Na fachada puede reparase una torre con una campana que señala les en puntu y les medies, y al reledor de la torre, atópense distintos escudos d'esti escepcional pueblu. Nel interior del conceyu atopen les distintes conceyalíes y tolos servicios d'un conceyu, tamién nel so interior podemos reparar un hall con una cúpula translucida y tamién atopamos un azulexu conmemorativo a la Guardia Civil.
Ye un edificiu conventual que foi reconstruyíu munches vegaes por culpa de les guerres, que yá solo esiste una piedra onde s'apaeció la Virxe d'esti pueblu.
Gobiernu
El gobiernu actual ta compuestu por un alcuerdu ente los 5 conceyales d'Izquierda Xunida Comunidá de Madrid - Los Verdes y el conceyal del PSOE. L'Alcalde ye Vicente Estelleru (IUCM-LV). La llista más votada nes eleiciones de Mayu de 2015 foi IUCM-LV con 790 votos, siguida de PP con 710 y PSOE con 148 votos. El repartu d'escaños según la llei D´Hont ye 5 IUCM-LV, 5 PP y 1 PSOE
Seguridá
Dispón de Cuerpu de Policía Llocal dende va unos años, formáu por axentes de les B.Y.S.C.A.M (Brigaes Especiales de Seguridá Ciudadana de la Comunidá de Madrid)
Deporte
Casarrubuelos cuenta con numberoses instalaciones deportives. Anguaño Casarrubuelos cuenta con un equipu de baloncestu llamáu Zona Sur Basket Casarrubuelos, qu'anguaño va tener 9 equipos federaos (incluyíu un 1º Nacional Masculín).
Cultura
Dende setiembre de 2007 cuenta cola Coral Santiago Apóstol, agrupación nacida y venceyada na Parroquia del mesmu nome, y qu'en bien pocu tiempu consiguió una gran reconocencia nel conceyu, según en numberoses llocalidaes dientro y fora de la Comunidá de Madrid. En payares de 2009 consiguió'l Premiu Especial María Cuenca nel XXVI Certame Coral Internacional "Villa d'Avilés", siendo hasta'l momentu l'únicu coru madrilanu que llogró dalgún premiu nesti conocíu concursu que se celebra añalmente na villa asturiana.
Tamién cunta cola Agrupación Cultural Musical de Casarrubuelos, que cunta yá con una amplia esperiencia dende la so nacencia como banda de música municipal de Casarrubuelos fai yá dellos años. Esta banda de música esta federada na Confederación Española de Bandes de Música.
Sanidá
Hai medicina xeneral tolos díes llaborales, n'horariu de mañana y de tarde. Tamién hai pediatra n'horariu de mañana. Les urxencies son atendíes en Griñón, Torrejón de la Calzada o nel Hospital de Parla.
Centru de Mayores
Tien centru de mayores, amás hai un Llar del Xubiláu en construcción, obra parada pola crisis y ensin vistes d'ameyorar.
Densidá
La densidá de población, 426 habitantes per quilómetru cuadráu, ye bien elevada, anque inferior a la media de la Comunidá de Madrid, que raspia los 700 hab/km². Los conceyos que lu arrodien nun suelen devasar 700 hab/km².
Fiestes
Celébrense'l 25 de xunetu y nella hai la tradicional verbena na plaza y, tamién se faen actividaes lúdicu festives pa tola familia. Nestes fiestes tamién hai la tradicional procesión.
Cabreirés
El Cabreirés ye un dialeutu del idioma asturllionés que se fala na comarca llionesa de Cabreira.
Llingüísticamente encuaya nel cuelmu occidental del asturlleonés endientro del conxuntu oeste (palatalización del cuelmu -ct- > /it/) con una riestra de carauterístiques propies y orixinales
Trazos xenerales:
El Cabreirés presenta los principales rasgos xenerales del asturlleonés:
Concuaya tamién col asturianu occidental nos vinientes trazos:
Textu d'exemplu
Vengu achegare'l tou caballu p'abaixu de las llameiras. Illí xunta'l carballicu de la igrexa taban uñidas las tuas irmanas cumendu coñus tous sobrinus, y truxórunme una cuenca de lleite con ñatas. Faléi con eillas y a los fillicus cuntéi-yis el cuentu de la lloba y los güeitu cabriticus. Lluegu cuntinuéi'l miou caminu.
Referencies
- Jonatán Rodríguez Bayo. "Vocabulariu de La Baña" Preseos nu. 10. Academia de la Llingua Asturiana. 2007
- Asina falan en Corporales de Cabreira. https://www.youtube.com/watch?v=xm0yyaNdwyA
Saint-Côme-de-Fresné
Saint-Côme-de-Fresné ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Koya Saito
Koya Saito (斎藤 広野; ) ye un futbolista xaponés.
Pradal Serey
El Pradal Serey ye un arte marcial ensin armes de Camboya. En camboyanu la pallabra pradal significa lluchar o boxear, y serey significa llibre. Anque usáu n'orixe nel campu batalla, anguaño'l pradal serey ye ún de los deportes nacionales de Camboya. Los sos movimientos cambiáronse daqué p'axustase a les regles modernes.
Saint-Contest
Saint-Contest ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Pradal Serey
El pradal serey ye cuasimente netu al Kbachkun Boran ensin armes, sacantes que nun inclúi mae (téuniques esenciales) y tvear (sistema básicu centráu nos pasos). En cuenta d'ello céntrase más na victoria nel combate. Anque ye sobre too conocíu pola so téunica de pataes, que xenera la potencia dende’l xiru de les caderes más que de llanzar la pierna, el pradal serey consta de cuatro tipos de golpes: puñetazos, pataes, coldazos y rodiyazos. L'agarre úsase pa valtar al oponente. En comparanza con otres formes de kick boxing del sureste d'Asia, el pradal serey tien posiciones de combate más esnidioses y engañoses. L'estilu camboyanu tiende a utilizar más coldazos que los d'otres rexones. Les victories débense más a una téunica de coldu qu'a cualesquier otru golpe.
Saint-Contest
Tien una población de y una superficie de  km².
Pradal Serey
Historia
Lluchar foi una actividá constante nel sureste d'Asia dende tiempos antiguos, que col tiempu había producir formes de llucha organizaes. Na era d'Angkor, les artes marciales tanto con armes como a mano vacía foron prauticaes polos khmeres. Hai nicios de qu'un estilu netu al pradal serey conocíu como bokator esistía nel sieglu IX, pudiendo ser una de les razones de que l'imperiu khmer fuera una fuercia tan dominante nel sureste d'Asia. El reinu d'Angkor tenía una forma temprana de pradal serey llamada Yuthakun khmer khom, xunto con armes variaes y elefantes de guerra pa enfrentase al so principal enemigu, el reinu Champa de Vietnam, y, más tarde, Siam. Inda se recreen representaciones de batalles con elefantes na Xunta d'Elefantes de Surin.
Daquella'l reinu d'Angkor dominaba y controlaba la mayor parte de les actuales Camboya, Tailandia, Vietnam y Laos. En resultes, Camboya influyó muncho nes cultures thai y laosiana. Esto llevó a los khmeres a creer que toles formes de kickboxing del sureste d'Asia apenzaron col pueblu Mon-Khmer tempranu; caltienen que'l Pradal Serey derivó del bokator y tuvo nel orixe del Muay Thai. Pencima d'histories orales de los sos antepasaos, esti argumentu básase nos baxurrelieves que dexaron los khmeres antiguos nos templos Bayon y otros templos d'Angkor. Muncha de la documentación sobre l'arte khmer antiguu foi destruyida o prindada polos exércitos thai invasores cuando los siameses escalaron Angkor y llevaron p'Ayutthaya a prisioneros khmeres incluyendo a miembros de la corte real. El rei-guerreru khmer Jayavarman VII, y el fundador del Laos xuníu, Fa Ngum, taben ente los cabezaleros militares que se creye qu'entrenaron los antiguos estilos de llucha de Camboya.
Nel periodu colonial, los colonos europeos consideraron a les artes marciales como'l pradal serey xabaces y incivilizaes. Los franceses convertieron l'arte nun deporte añadiéndo-y rondes cronometraes, un “ring” de boxéu y guantes de boxéu occidental al envís d'amenorgar les lesiones. A lo primero los combates facíense en fueyos puercos con porques regles, y les manes encañábense con cuerda. Dacuando había boxeadores que mangaben cáscares marines nos nudiellos pa facer más dañu. Nos años 1960, los promotores de boxéu camboyanu tresnaron exhibiciones ente artes marciales variaes.
Decadencia y xorrecimientu del pradal serey
Cuando'l caos de la guerra del Vietnam, Camboya sufrió la so propia guerra civil. El 17 d'abril de 1975 los rebeldes maoístes, los Khmeres Bermeyos, derrocaron el gobiernu de la República Khmer presidida por Lon Nol dempués de que los americanos colaren de Vietnam. El plan de los Khmeres Bermeyos yera desaniciar la sociedá moderna y crear una utopía agrícola. Achuquinaron a la xente educao, a los que tuvieren venceyaos al antiguu gobiernu y a cualesquiera que se pensara que fuera un privilexáu de la vieya sociedá (médicos, profesores, soldaos, actores, cantantes, boxeadores, etc.), y, al envís de reeducalos baxo'l nuevu gobiernu, llendaron al restu de la xente en campos de trabayu, au morrieron munchos de fame y enfermedaes. Torgaron tamién les artes marciales tradicionales y munchos boxeadores foron executaos o forciaos a trabayar hasta morrer, lo que cuasi desanició'l pradal serey. Atalántase que 1,7 millones de camboyanos, o'l 21% de la población, morrieron daquella, acordies colos estudios del Programa sobre'l Xenocidiu de Camboya de la Universidá de Yale. Esto duró cuatro años hasta 1979, cuando los vietnamites, xuntamente con antiguos oficiales de los Khmeres Bermeyos incluyendo al primer ministru Hun Sen, valtaron a los Khmeres Bermeyos. Nos años de relativa paz de magar marcharon los vietnamites hasta’l reestablecimientu del Reinu de Camboya, les artes tradicionales del país alitaron, incluyendo al pradal serey.
El pradal serey ta xorreciendo fuerte de magar lu torgaren nos años 1970. Camboya ta tentando de comercializar el so estilu de boxéu al mesmu nivel que’l Muay Thai inda cuando'l so estatutu de país del cuartu mundu failu carecer de falta de financiación. Abriéronse munchos ximnasios y bon númberu d'estudiantes, llocales y foranos, entrenen en Camboya. Fáense competiciones selmanales, la mayoría televisaes en vivo, y munchos de los campeones camboyanos viaxen pa competir pel mundu. Actualmente hai al rodiu de 70 clubes de boxéu per tol país.
En Camboya, el Pradal Serey diríxelu la Federación Camboyana de Boxéu (CBF), antigua Federación Camboyana de Boxéu Amatéur (CABF), que ye la que da les llicencies obligatories p'árbitros, xueces y lluchadores. Les emisores de televisión qu'organicen torneos de boxéu khmer tán supervisaes pola CBF. Cada emisora ye responsable d'organizar a los boxeadores, entrenadores, personal médicu y músicos. La CBF manda los árbitros, xueces y cronometradores. Nel estranxeru'l boxéu camboyanu promuévenlu cuatro organizaciones, esto ye: la Federación Europea de Boxéu Khmer, asitiada n'Alemaña; la Federación de les Artes Marciales Khmeres (FAMK), asitiada en Francia; l'Asociación Anh Binh Minh d'Artes Marciales Khmer, en Vietnam; y la Kun Khmer Australia, n'Australia. Hai otres organizaciones de creación recién n'España y n'Italia, y ta entamándose otra en Bélxica. L’Asociación Internacional del Deporte Kickboxing asitiada nel Reinu Xuníu tien organizao combates con participación de lluchadores camboyanos. Dalgunos boxeadores khmer llucharon nel estranxeru, en países como Corea del Sur.
Ente los siguidores del pradal serey tien habío esmolimientos tocántenes a les apuestes y a les mafies. L’entrenador camboyanu Chiit Sarim refirióse a les diferencies ente l'ambiente del boxéu d'enantes y el d'agora: "Tengo viaxao de pagoda en pagoda pa participar nos torneos del festival de l'agua. Les pagodes yeren los llugares tradicionales de los combates de boxéu... Ellos [los siguidores actuales] actúen inapropiadamente. Llevanten les manes y griten al altu la lleva. Apuesten y nun tienen respetu polos boxeadores. Namái piensen en ganar la so apuesta. Nel mio tiempu nun pasaba cosa tala. Los combates taben bien organizaos y yeren mui populares. Agora los acérrimes nun tienen moralidá".
Los torneos tresmítense en direuto pela televisión nacional. La canal TV5 de Camboya echa torneos en direuto los sábados y los domingos. Na Bayon Television tamién hai torneos de kickboxing en direuto los sábados y los domingos.
La conocencia del pradal serey nel mundu occidental llegó de poco p'acá colos periodistes de viaxes y los turistes. Amás el pradal serey foi presentáu n’”Human Weapon”, de la Canal d'Historia, y mentáu nel episodiu camboyanu de les Guíes Pilot.
Songchai Ratanasuban, el promotor númberu unu en Tailandia, llevó la so S1 Promotion a Phnom Penh en xunetu del 2005. Nel Cambodian S1 World Championship, ganó Bun Sothea tres derrotar a Michael Paszowski, Dzhabar Askerov y Lor Samnang delantre de 30.000 persones nel Estadiu Nacional Olímpicu de Phnom Penh.
El 28 d'agostu del 2008, los boxeadores camboyanos Vorn Viva y Meas ganaron en Phnom Penh los títulos mundiales de los pesos medios y “welter” de la ISKA (Asociación Internacional de Kárate Deportivu). Ye la primer vez qu'un camboyanu gana un títulu mundial de kickboxing.
Intentos d'aunir los estilos de boxéu
Nun conceyu de l'ASEAN (Asociación de Naciones del Sureste d'Asia) nel 1995 a respeutive la siguiente competición Copa del Rei de Muay Thai, Camboya propunxo renomar el Muay Thai como "Boxéu Sovannaphum” o "SEA Boxing" (Boxéu del Sureste d'Asia), pa representar a Tailandia, Camboya, Laos y Myanmar. Sovannaphum significa "tierra dorada" en khmer, y escríbese Suwannabhumi en tailandés. El nome refierse al sureste asiáticu continental na llingua pali de la India.
Tailandia nun apautó, aldericando que cada país del sureste asiáticu tien el so estilu de boxéu propiu, y que Tailandia taba en reduñes de facer el so kickboxing un deporte internacional. Nos Xuegos del Sureste d'Asia (SEA Games) del 2005, Camboya nun participó nel tornéu de Muay Thai como protesta pol nome usáu pa referise al deporte.
Regles y sistema d'asaltos
La competición consta de cinco rondes de tres minutos, y tien llugar nun “ring” de boxéu de 6,1 metros cuadraos. Faise una posa de minutu y mediu o dos minutos ente cada ronda. Al principiu de cada combate los boxeadores faen los rituales de rezu conocíos como “kun kru”. Demientres el combate tócase música tradicional camboyana colos instrumentos llamaos skor yaul (una especie de tambor), “sralai” (flauta de xungu) y “chhing” (tarrañueles metáliques). Los boxeadores modernos lleven guantes de cueru y pantalones curtios de nilón.
La victoria pue ser por fuera de combate (KO). Dase'l KO cuando un boxeador cai valtáu y nun pue siguir lluchando dempués de que l'árbitru cuente 10 segundos, anque ésti tamién pue nun facer la cuenta y declarar el fuera de combate si ta claro que'l boxeador nun alica dafechu. La victoria pue algamase al final del combate cuando los xueces deciden pol sistema de puntos qué lluchador foi más efeutivu. Si los lluchadores lleguen al final cola mesma puntuación, dase l'empate.
Irving Pichel
Irving Pichel foi un actor y direutor cinematográficu d'Estaos Xuníos.
Carrera
Nacíu en Pittsburgh, Pennsylvania, el primer trabayu de Pichel nel campu del teatru musical foi'l de direutor téunicu de los espectáculos veraniegos del Bohemian Club en Bohemian Grove. Llueu foi vencíu a Wallace Rice p'actuar como'l narrador principal de la so obra Primavera, the Masque of Santa Barbara (1920). Amás, Pichel consiguió una significativa fama como'l personaxe del títulu na producción de la obra d'Eugene O'Neill Lazarus Laughed, representada en 1927 nel Pasadena Playhouse.
Ente los sos más destacaos papeles na gran pantalla figuren el del criáu Sandor en La fía de Drácula, el dueñu d'una sórdida casa en The Story of Temple Drake, y Fagin en Oliver Twist (1933). Amás, dirixó delles películes, ente elles The Miracle of the Bells, Mr. Peabody and the Mermaid, y Destination Moon. Tamién pudo escuchase la so voz en How Green Was My Valley (el narrador) y en The Great Commandment (la voz de Jesús).
Mediaos los años 1940, Pichel fixo pequeños papeles en dellos de los filmes que dirixó, amás d'actuar na radio, y de ser el narrador na película de John Ford She Wore a Yellow Ribbon (1949). Les sos últimes cintes como direutor tuvieron una temática relixosa, Martin Luther (1953) y Day of Triumph (1954).
Llista negra
En 1947, Pichel foi unu de los 19 miembros de la comunidá de Hollywood que fueron citaos pol Comité d'Actividaes Antiestauxunidenses mientres el segundu medrana colorada nos Estaos Xuníos. Esti grupu foi conocíu como los "Hollywood Nineteen (diecinueve de Hollywood)" y los "Unfriendly Nineteen (antipáticos diecinueve)". Anque a Pichel finalmente nun se-y fixo testificar, quedó incluyíu na llista negra de Hollywood, que foi capaz d'evitar abandonando los Estaos Xuníos. En 1954, sicasí, volvió al so país pa dirixir Day of Triumph, un filme de serie B alrodiu de la vida de Cristu. Él finó pocu dempués de rematar la cinta, ensin llegar a poder ver el so estrenu.
Vida personal
Pichel casóse con Violette Wilson, fía de Jackson Stitt Wilson, un pastor Metodista y alcalde socialista de Berkeley (California). La so hermana yera l'actriz Viola Barry. El matrimoniu Pichel tuvo tres fíos, Pichel Wilson, Julian Irving, y Marlowe Agnew. Irving Pichel finó en 1954 en Hollywood, California, por causa de un infartu agudu de miocardiu. Foi soterráu nel Campusantu Mountain View de Oakland (California).
Final de la Lliga de Campeones de la UEFA 1993-94
La final de la Lliga de Campeones de la UEFA 1993-94 apostóse'l día 18 de mayu de 1994 nel Estadiu Olímpicu d'Atenes, Grecia. Foi la 40ª edición de la final de la competición y los equipos que lu apostaron fueron l'AC Milan y el Barcelona, con resultancia de 4–0 pa los italianos, que llograron el so quinta Copa d'Europa.
Sarraceniaceae
Sarraceniaceae ye una familia de plantes carnívores del orde Ericales (antes Nepenthales).
Descripción
La familia tien tres xéneros esistentes, Sarracenia (planta carnívora americana, o trompeta del pitcher), Darlingtonia californica (lliriu cobra o planta carnívora californiana) y Heliamphora (pitcher soleyeru) y la especie estinguíu Archaeamphora longicervia. Los dos primeros son nativos d'América del Norte, ente que Heliamphora ye de Suramérica. Los trés xéneros son plantes carnívores que prinden inseutos atrayéndolos col so néctar. Al traviés de los tubos corolares elongaos son llevaos a unos depósitos onde l'agua y les enzimes dixestives (o bacteries nel casu de Darlingtonia californica) dixerir. Munches especies tamién usen pelos aguyaos móviles y secreciones cerosas pa enzancar al inseutu la fuxida.
Estes plantes evolucionaron n'ambientes probes en nutrientes, por casu en suelos bien acedos y usen a los inseutos como un suplementu nutricional. Los receptáculos aniciar de rizomes y aparren pel hibiernu con dormancia. Les plantes del xéneru Sarracenia suelen entemecese con mofos Sphagnum en turberes.
Hai munches especies de plantes carnívores n'América, polo xeneral altes y grandes, con tubos ahusaos verticales o casi. Sicasí, Sarracenia purpurea ye curtia, gordosa, col receptáculu bulbosu cerca del suelu y Sarracenia psittacina tien receptáculos horizontales.
Taxonomía
La familia describióse por Barthélemy Charles Joseph du Mortier y espublizóse en Analyse des Familles de Plantes 53. 1829. El xéneru tipu ye: SarraceniaL.
Rosa micrantha
Rosa micrantha ye un arbustu de la familia de les rosácees. thumb|Vista de la planta thumb|Flores