cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
TW Ophiuchi
TW Ophiuchi ye una estrella de carbonu de tipu espectral CV6 con una temperatura superficial de namái 2440 K. Nes estrelles de carbonu, al contrariu que na mayor parte de les estrelles como'l Sol, el conteníu de carbonu supera al d'oxíxenu; la rellación C/O en TW Ophiuchi, mayor que la unidá, ye de 1,20. Estes estrelles, nes últimes etapes de la evolución estelar, esperimenten una perda de masa estelar significativa; TW Ophiuchi facer a razón de 8,6 × 10-8 mases solares per añu. Relluma con una lluminosidá bolométrica —considerando toles llonxitúes d'onda— 8710 vegaes superior a la lluminosidá solar. El so diámetru angular, midíu mientres ocultación llunares, ye de 10 milisegundos d'arcu aproximao; coles mesmes, el valor del so diámetru angular en banda K llográu por interferometría ye daqué mayor, 10,63 ± 0,52 milisegundos d'arcu. Considerando esta última cifra, puede evaluase'l so diámetru real de forma averada, resultando ser 570 vegaes más grande que'l diámetru solar. Ello implica que si tuviera nel llugar del Sol, nel so interior quedaríen englobaes les órbites de los cuatro primeros planetes, según el Cinturón d'Asteroides.
Catalogada como variable semirregular SRB, el rellumu de TW Ophiuchi varia 2,2 magnitúes a lo llargo d'un periodu de 185,9 díes.
Cazalilla
Cazalilla ye un conceyu español de la provincia de Xaén, Andalucía, perteneciente a la contorna de la Campu de Xaén y allugáu al norte del conceyu de Xaén. La so población ye de 846 habitantes, de los cualos, 407 son homes y 439 muyeres (INE, 2016).
Política municipal
El so actual alcalde ye Manuel Jesús Raya Clemente, del PSOE.
Festividá de San Blas
Por cuenta de la Festividá de San Blas, el día 3 de febreru de cada añu llanzábase tradicionalmente una pava viva dende'l campanariu de la ilesia de Santa María Madalena. La tradición remontar al sieglu XIX, cuando al paecer tratar de reconciliar a dos families engarraes, per mediu del casoriu, el mesmu día 3 de febreru, del fíu d'una familia cola fía de la otra. Pa celebralo, soltaron una pava dende'l campanariu. Interpretábase que l'afortunáu que consiguía atrapala diba tener bona suerte'l restu del añu, pero tamién tenía de responsabilizase del cuidu del animal hasta qu'esti morriera por causes naturales. De manera alternativa esiste la creencia de que'l costume deriva de los sorteos populares que les Confreríes d'Ánimes llevaben a cabu polos pueblos de la provincia.
Sicasí, dende l'añu 2015, y por cuenta de la presión social llevada a cabu por partíos y coleutivos animalistas, particulares, etc., pal cumplimientu de establecer nel artículu 4 de la Llei 11/2003 de 24 de payares tocantes a la proteición d'animales, el llanzamientu de la pava dende'l campanariu de la ilesia de Cazalilla foi prohibíu.
Magar lo espuesto enantes, en 2017 cazaleños y otros simpatizantes defensores d'esti festexu llevaron a cabu de forma paralela'l llanzamientu de la pava dende'l teyáu d'una vivienda particular na mesma plaza en que s'asitia la ilesia, coles mires de caltener viva la tradición centenaria.
Concepción Morales Torres
María Concepción "Concha" Morales Torres ye una botánica, curadora, y profesora española, que desenvuelve la so actividá académica como profesora titular nel "Departamentu de Botánica", y ye direutora del yerbariu, de la Universidá de Granada.
Trabayó na taxonomía del xéneru Agrostis.
Jocelerme Privert
Jocelerme Privert ye senador del Departamentu de Nippes n'Haití Ye tamién el presidente del Senáu n'Economía y Finanza. Foi ministru del Interior d'Haití.
Foi escoyíu presidente interín d'Haití el 14 de febreru de 2016, a la espera de la realización de la segunda vuelta presidencial que s'atopa pendiente dende 2015.
Xeografía de Brunéi
thumb|260px Brunéi ye una pequeña nación asitiada al norte de la islla de Borneo. Asítiase ente Malasia y el mar de la China Meridional, ocupando dos territorios separaos unu al este y otru al oeste de la badea de Brunéi. La estensión averada del territoriu ye de 5.770 km²
Jocelerme Privert
Foi arrestáu'l 4 d'abril de 2004, siendo acusáu de tar arreyáu na La Scierie de San Marcos. Según les organizaciones haitianes defensores de los derechos humanos, docenes de persones fueron asesinaes en febreru de 2004 na ciudá de San Marco, bastión de la oposición entós daquella. Jocelerme Privert foi puestu en llibertá dempués de 26 meses en prisión.
Xeografía de Brunéi
Orografía
En partir oeste del país, la más estensa, ye inda menos montascosa, nun destacar más qu'unes cuantos montes sobremanera na frontera con Malasia
Hidrografía y mariña
Los ríos son curtios una y bones casi toos nacen nel país y diríxense al norte desaguando nel Mar de la China meridional. El ríu más importante ye'l ríu Belait en partir oeste.
La mariña ye llana, pantanosa y regular salvu na badea de Brunéi
Mediu ambiente
Parte del dineru de la esplotación de petroleu, usóse pa protexer la selva, que cubre cerca d'un terciu del país. Brunéi cunta con una importante fauna selvaxe anque ta en parte en peligru.
Brunéi protexe cerca del 20 % del so territoriu como'l parque de Ulu Temburong.
Datos estadísticos
Situación: En Sureste Asiáticu partiendo con el mar de la China Meridional y Malasia.
Coordenaes xeográfiques: -4.5°N, 114.66667°W
Referencies de mapa: Sureste Asiáticu
Superficie:
total: 5.770 km²
tierra: 5.270 km²
agua: 500 km²
Fronteres terretres: 381 km
Países fronterizos:
Malasia 381 km
Llinia de mariña: 161 km
Reclamaciones marítimes:
zona de pesca esclusiva: 12nm
mar territorial: 200nm o hasta la llinia media
Clima: tropical; templáu; húmedu y lluviosu Terrén Llanura costera que s'alza hasta los montes nel este y tierres baxes con llombes nel oeste.
Estremos d'altitú:
el puntu más baxu: Mar de la China meridional 0 m
el puntu más altu: Bukit Pagon 1.850 m
Usu de la tierra:
cultivos permanentes: 0,76 %
otros: 98,67 % (2001)
Tierra irrigada: 10 km² (1998 est)
Amenaces naturales tifones; terremotos y los hinchentes desastrosos son rares.
Mediu ambiente– alcuerdos internacionales:. Roblaos y ratificaos: especies en peligru d'estinción, arramaos peligrosos, lleis del mar, proteición de la capa d'ozonu y contaminación marítima.
Alcalde de Bimenes
L'Alcalde de Bimenes ye'l cargu que tien el conceyal xefe del Ayuntamientu de Bimenes (Asturies).
Lecco
Lecco ye una ciudá italiana asitiada na rexón de Lombardía, a 50 km al norte de Milán. Llenda col llagu de Como (llamáu Llagu de Lecco) al oeste y colos Alpes Lombardos nel este. Lecco ye la capital de la provincia del mesmu nome.
Teoría de la conspiración
thumb|310px|Una de les [[Combalechadures del 11-S|teoríes conspirativas más estendíes afirma que los atentaos del 11 de setiembre de 2001 fueron favorecíos pola alministración de George W. Bush, con cuenta d'Estaos Xuníos tuviera una escusa pa empecipiar les guerres contra Afganistán ya Iraq, promover restricciones de derechos civiles nel país (Acta Patriótica) y empecipiar programes d'espionaxe a gran escala.]] Una teoría de la conspiración ye la tentativa d'esplicar un acontecimientu o una cadena d'acontecimientos, asocedíos o inda por asoceder, yá sía percibíos o reales, comúnmente d'importancia política, social, económica o histórica, per mediu de la esistencia d'un grupu secretu bien poderosu, estensu, de llarga duración y, xeneralmente, malintencionáu. La hipótesis xeneral de les teoríes conspirativas ye que sucesos importantes na Historia fueron controlaos por remanadores qu'entamen los acontecimientos dende «detrás d'escena» y con motivos nefastos.
Lecco
El llagu forma'l ríu Adda, de forma que fueron construyíos munches pontes p'ameyorar les comunicaciones ente Como y Milán. Hai tres puente que crucien el ríu Adda en Lecco: la ponte Azzone Visconti (1336-1338), la ponte Kennedy (1956) y la ponte Alessandro Manzoni (1985).
La so economía solía tar basada na industria (na manufactura del fierro), pero anguaño básase principalmente nel sector terciariu. thumb|left|200px|Centru de Lecco.
Teoría de la conspiración
Terminoloxía
thumb|250px|Elementu d'un billete d'un [[dólar d'Estaos Xuníos onde figura'l Güeyu de la Providencia; el siguidores de teoríes conspirativas argumenten qu'esti símbolu ye prueba de distintes combalechadures mundiales masóniques o Iluminati.]] thumb|derecha|250px|Dibuxu [[Teoríes de la conspiración xudía|conspiracionista antisemita y antimasónico, amosando a la Francia Católica conducida por xudíos y francmasonos. ]]
El términu «teoría conspirativa» úsase como descripción, pa dellos neutral, de cualesquier aseveración de conspiración. «Conspirar» significa «xunise de callao alcuerdu col fin d'efeutuar un actu ilícitu o impropiu o pa usar tal mediu pa llevar a cabu un fin ilícitu». Sicasí, el términu «teoría conspirativa» tamién s'usa pa indicar un xéneru narrativu qu'inclúi una amplia seleición d'argumentos (non necesariamente rellacionaos) a favor de la esistencia de grandes combalechadures qu'en casu de ser ciertes tendríen fondes implicaciones sociales y polítiques.
El primer usu rexistráu de la espresión «teoría conspirativa» data de 1909. Orixinalmente, tratar d'un términu neutral, pero, mientres los avatares políticos de la década de 1960, el términu adquirió'l so actual sentíu peyorativu. El términu ingresó nun suplementu al Oxford English Dictionary a principios de 1997.
Nun ensayu de Daniel Pipes, según él, «afechu d'un estudiu preparáu pa la CIA», inténtase identificar les creencies qu'estremen la mentalidá conspirativa de patrones más convencionales de pensamientu:
El términu «teoría conspirativa» ye usáu por académicos establecíos y en cultura popular pa identificar un tipu de folclor similar al d'una lleenda urbana, especialmente un rellatu esplicativu que se constrúi con fallos metodolóxicos particulares. El términu tamién s'usa peyorativamente pa tornar aseveraciones que se consideren mal concebíes, paranoiques, ensin fundamentu, estravagantes, irracionales o non merecedores de considerancia seria. Por casu, los términos «chiflado conspirativo» y «teorizador conspirativo» usar n'ocasiones peyorativamente. Dalgunos de los que caltienen teoríes o especulaciones que son llomaes de «teoríes conspirativas» refuguen el términu por prexuiciosu.
El fechu de qu'una aseveración conspirativa particular pueda llomase de teoría conspirativa de forma imparcial o neutral xenera controversia. La teoría conspirativa volvióse un términu d'alta carga política, y la fuerte crítica de los «teorizadores conspirativos» per parte d'académicos, políticos, psicólogos y mediu de comunicación de mases medios supera les llinies polítiques tradicionales de derecha y esquierda.
L'académicu d'Estaos Xuníos Noam Chomsky oldea la teoría conspirativa como más o menos lo opuesto al analís institucional, que enfócase mayormente nel comportamientu públicu al llargu plazu d'instituciones conocíes públicamente, según rexístrase, por casu, en documentos académicos o reportes de medios de comunicación, en llugar de coaliciones secretes d'individuos. miniaturadeimagen|Hai quien sostienen qu'[[Elvis Presley|Elvis Presley asonsañó la so propia muerte y que foi vistu depués del día del so fallecimientu, el 16 d'Agostu de 1977, en diversos llugares.]]
Evaluación de la validez de teoríes conspirativas
Seique l'aspeutu más discutible ye'l problema de decidir la veracidá d'una teoría conspirativa en particular al puntu de satisfaer tantu a los sos proponentes como a los sos opositores. Les acusaciones particulares de conspiración varien llargamente na so verosimilitud, pero pueden aplicase dellos estándares comunes pa evaluar el valor de verdá probable en cada casu particular:
Dalgunes d'estes pruebes pueden tener llaos negativos tamién. Por casu, una aplicación escesiva de la navaya de Occam» puede llevar a l'aceptación de visiones de la historia «sobresimplificadas».
Tamién, como exemplu de los delatores», puede argumentase en contra de la teoría de que «el cáncer ye un fungu fácilmente curable» que «sería necesariu caltener so control les investigaciones d'un númberu demasiáu eleváu de médicos y oncólogos, polo que tarde o aína dalgunu d'ellos revelaría la verdá».
De cutiu oxétase l'aserción de que la non esistencia de conspiración dalguna demostrar cola falta de filtraciones o delatores. Dau l'ésitu del gobiernu británicu en faer que miles de persones caltuvieren la Operación MK Ultra de callao (y asina asegurar que nun pudiera publicar nenguna historia confiable de la Segunda Guerra Mundial hasta la década de 1970), ye obviu qu'esto nun ye un indicador fiable. Amás, la esistencia de delatores nun se suel esixir en teoríes conspirativas oficiales.
Combalechadures verificaes
240px|miniaturadeimagen|derecha|Informe del Senáu d'Estaos Xuníos de 1977 sobre la esistencia de [[MK Ultra (pa ver l'informe completu pinche equí)]]
Teoríes conspirativas na ficción
Dau'l so potencial dramáticu, les combalechadures son una tema popular en noveles o películes d'aición y ciencia ficción. Una historia complexa se rearregla como obra moral na que xente malvao produz acontecimientos malos y xente bono identifica a aquelles persones y vencer. Estes teoríes conspirativas ficticies ufierten narraciones clares ya intuitives nes cualos la intriga de los conspiradores encaxa estrechamente nes necesidaes dramátiques de la intriga de la historia. Como se mentó enantes, l'aspeutu cui bonu de les teoríes conspirativas asemeya un elementu d'hestories de misteriu: la busca d'un posible motivu escondíu.
Igualmente, suxuriéronse teoríes conspirativas, o hipótesis de conspiración, en pos de develar l'enigma de l'anónima identidá del Asesín en serie homicida en serie Jack l'Estripador. La más espublizada d'éstes debió al escritor inglés Stephen Knigth, y foi postulada nel ensayu "Jack the Ripper. The final solution", que vio la lluz público en 1976. Equí defendióse que'l ciruxanu de la Corona, doctor William Gull, fungió d'executor, secundáu por un repartu de masones prominentes. En dicha versión, les prostitutes víctimes del verdugu serial habríen chantajeado a la monarquía, amenaciando sopelexar que (como frutu de los amoríos ente una plebeya y el príncipe Albert Víctor) naciera una neña bastarda con derechos al tronu británicu. Al médicu imperial encargaríase-y asustar a les xantaxistes, pero nun asesinales. Sicasí, un escesu de celu, auníu al biltu d'una enfermedá mental, terminó convirtiendo al insigne galeno na bisarma que la posteridá conoz col llamátigu de Jack the Ripper. Tal constitúi, en resume, la denominada: "teoría de la conspiración monárquicu-masónica".
Usu del términu «teoría conspirativa» por Popper
Nel so trabayu de dos volúmenes Les sociedaes abiertes y los sos enemigos, 1938–1943, Karl Popper usa'l términu «teoría conspirativa» pa criticar les ideoloxíes que conducen al fascismu, nazismu y comunismu. Popper argumenta que'l totalitarismu tuvo fundáu en «teoríes conspirativas» que recurríen a intrigues imaxinaries conducíos por escenarios paranoicos predicaos nel tribalismu, o racismu. Nun argumenta contra la esistencia de combalechadures cotidianes (como se suxure incorreutamente en muncha de la lliteratura posterior). Inclusive, usa'l términu «conspiración» pa describir l'actividá política ordinaria na Atenes clásica de Platón, quien ye'l principal oxetivu d'ataque na obra.
Na so crítica a los totalitarios del sieglu XX, Popper escribe: «Nun deseyo dar a entender que les combalechadures nunca asoceden. Al contrariu, son fenómenos sociales típicos».
N'otru capítulu, añede: «Les combalechadures asoceden, hai qu'almitilo. Pero'l fechu destacáu que, a pesar del escurrimientu de combalechadures, refutó la teoría conspirativa ye que poques d'estes combalechadures son finalmente esitoses. Los conspiradores escasamente consuman la so conspiración».
Falsabilidad
Popper propón la espresión «teoría conspirativa de la sociedá» pa criticar la metodoloxía de los que considera engañaos pol historicismu» (l'amenorgamientu de la historia a una evidente ya inocente distorsión al traviés d'un analís crudamente formuláu, predicáu nuna axenda apinada de camientos insensatos).
Karl Popper argumenta que la ciencia escríbese como un conxuntu d'hipótesis falsables; aquelles teoríes y aseveraciones que nun almiten nenguna posibilidá de falsación son consideraes metafísiques o non científiques. Críticos de teoríes conspirativas argumenten n'ocasiones que munches d'elles nun son falsables y por ello nun pueden ser científiques. Esta acusación ye de cutiu correuta, y ye consecuencia de la estructura lóxica de ciertes clases de teoríes conspirativas. Estes tomen la forma d'aserciones esistenciales, alegando la esistencia de dalguna aición o oxetu ensin especificar el sitiu o momentu nel que puede reparase. La falta d'observación del fenómenu ye la resultancia de buscar nel llugar equivocáu (esto ye, de ser engañáu pola conspiración), lo cual fai imposible cualquier demostración de que la conspiración nun esiste.
Sicasí, l'usu de la falsabilidad como criteriu pa estremar ente ciencia y non ciencia foi criticáu por un bon númberu d'académicos. Ente ellos destaquen los una vegada estudiantes de Popper: Thomas Kuhn, Paul Feyerabend y Imre Lakatos, qu'argumenten que nenguna teoría ye falsable nel sentíu de Popper, y que de resultes Popper representa equivocadamente'l procesu real de descubrimientu científicu.
Conspiracionismo
En busca de respuestes a tal entruga, la teoría conspirativa volvióse una tema d'interés pa sociólogos, psicólogos y espertos en folclor dende siquier la década de 1960, cuando'l asesinatu del presidente d'Estaos Xuníos John F. Kennedy provocó una respuesta del públicu ensin precedentes dirixida contra la versión oficial del casu según esponer el Reporte de la Comisión Warren. L'informe de dicha comisión foi contradichu pol Comité Selectu de la Cámara sobre Asesinatos, establecíu en 1976, que nel so informe final conclúi que'l presidente John F. Kennedy foi probablemente asesináu como resultáu d'una conspiración. Con éses resulta que, nesti casu concretu, fueron los que refugaron l'informe de la Comisión Warren los que teníen razón.
Una visión del mundu que supuestamente tien como centro teoríes conspirativas nel desenvolvimientu de la historia denominar n'ocasiones como «conspiracionismu». L'historiador Richard Hofstadter indicó'l papel de la paranoya y el conspiracionismu a lo llargo de la historia d'Estaos Xuníos nel so ensayu The Paranoid Style in American Politics, publicáu en 1964. El clásicu de Bernard Bailyn The Ideological Origins of the American Revolution (1967) fai notar que n'Estaos Xuníos puede atopase un fenómenu similar mientres el tiempu que precedió a la independencia estauxunidense.
El términu «conspiracionismu» foi popularizáu pol académicu Frank P. Mintz na década de 1980. El trabayu académicu en teoríes conspirativas y conspiracionismu presenta un rangu d'hipótesis como base d'estudiu del xéneru. Ente los principales académicos del conspiracionismu atópense: Richard Hofstadter, Karl Popper, Michael Barkun, Robert Alan Goldberg, Daniel Pipes, Mark Fenster, Frank P. Mintz, Carl Sagan, George Johnson y Gerald Posner.
Acordies con Mintz, el conspiracionismu denota «creencia na primacía de combalechadures nel desenvolvimientu de la historia»:
A lo llargo de la historia humana, dellos líderes políticos y económicos «fueron» genuinamente la causa d'enormes cantidaes de muerte y miseria, y en delles ocasiones viéronse arreyaos en combalechadures, de la qu'agora promueven teoríes conspirativas sobre los sos oxetivos. Hitler y Stalin seríen puramente los exemplos más prominentes; hubo numberosos más.
En dellos casos hubo aseveraciones acusaes de ser teoríes conspirativas que depués amosaron tener dalguna base nos fechos (pa exemplos, ver embaxo «Combalechadures verificaes»).
La idea de que la historia mesma ta controlada por grandes y duraderes combalechadures ye tornada pol historiador Bruce Cumings:
El términu «conspiracionismu» usar nel trabayu de Michael Kelly, Chip Berlet y Matthew N. Lyons.
Acordies con Berlet y Lyons, «El conspiracionismu ye una forma narrativa particular d'articular un chivu espiatoriu, que enmarca enemigos satanizados como parte d'un vastu y caltriante argumentu contra'l bien común, ente que valora'l chivu espiatoriu como un héroe pa l'alarma resonante».
Argumentos xenerales contra'l conspiracionismu
Los argumentos contra'l conspiracionismu nun suelen dirixise a demostrar que ta siempres equivocáu nin a analizar si ye posible qu'atine siquier delles vegaes, sinón a, supuestamente, analizar los mecanismos psicolóxicos polos qu'apaez. Esto, a xuiciu de dalgunos, quita llexitimidá al mesmu conceutu de «conspiracionismu» y a los argumentos «contra'l conspiracionismu».
Munches persones tienden a responder a acontecimientos o situaciones que tuvieron un impautu emocional nellos tratando de da-yos sentíu, típicamente en términos espirituales, morales, políticos o científicos. Acontecimientos que paecen aguantase a tales interpretaciones pueden provocar que'l suxetu busque con más baramentu un significáu, hasta qu'algame unu que sía capaz d'ufierta-y al suxetu inquisidor el prestu emocional riquida.
N'otres ocasiones, el desenvolvimientu de secuencies complexes d'acontecimientos, tales como fenómenos políticos, son esplicables, pero non en términos simples. Les teoríes conspirativas son de cutiu preferíes poles persones como manera d'entender lo que ta pasando a la so alredor ensin tener que trepar coles complexidaes de la historia o interacción política.
Esti procesu normal de busca d'una esplicación satisfactoria podría esviase por diversu influencia. Al nivel del individuu, les necesidaes psicolóxiques apremiantes pueden influyir el procesu de tala forma que dalgunes de les nueses ferramientes mentales universales pueden imponer 'puntos ciegos' epistémicos. A nivel de grupu o sociolóxicu, los factores históricos pueden realizar el procesu d'asignar significaos satisfactorios más o menos problemáticos.
Alternativamente, les teoríes conspirativas pueden surdir cuando la evidencia disponible nel rexistru públicu nun se correspuende cola versión común o oficial de los acontecimientos. Nesti sentíu, les teoríes conspirativas pueden sirvir n'ocasiones pa resaltar 'puntos ciegos' nes interpretaciones comunes o oficiales de los acontecimientos.
Oríxenes psicolóxicos
Acordies con dalgunos psicólogos, una persona que cree nuna teoría conspirativa tiende a creer n'otres; una persona que nun cree nuna teoría conspirativa tiende a nun creer n'otra. Esto puede debese a diferencies na información en que se basen les partes pa formular les sos conclusiones.
Esisten psicólogos que creen que la busca de significáu ye común nel conspiracionismu y nel desenvolvimientu de teoríes conspirativas, y que puede ser abondo fuerte como pa llevar ella sola a la primer formulación de la idea. Una vegada concebida, el sesgu de confirmación y el fuximientu de disonancia cognitiva pueden reforzar la creencia. Nun contestu onde una teoría conspirativa volvióse popular dientro d'un grupu social, el reforzamientu comunal puede igualmente xugar un papel.
Investigaciones llevaes a cabu na Universidá de Kent (Reinu Xuníu) suxuren que les persones pueden ser influyíes por teoríes conspirativas ensin ser conscientes de que les sos actitúes camudaron. En lleendo teoríes conspirativas populares sobre la muerte de Diana de Gales, participantes nesti estudiu envaloraron correutamente qué tantu les actitúes de los sos pares camudaren, pero subestimaron significativamente qué tantu les sos propies actitúes camudaren pa volvese más a favor de les teoríes conspirativas. Los autores conclúin que les teoríes conspirativas pueden por tantu tener un 'poder escondíu' pa influyir les creencies de les persones.
Psicólogos humanistes sostienen que, a pesar de que'l conciliábulo detrás de la conspiración ye casi siempres percibíu como contraria, de cutiu la idea de la teoría conspirativa tien un elementu de tranquilidá pa los sos creyentes. Esto debe, en parte, a que ye más consolador pensar que los entueyos y trestornos nos asuntos humanos son creaos polos seres humanos mesmos en llugar de por factores qu'escapen al control humanu. La creencia nuna conspiración ye un dispositivu mental que'l creyente usa p'asegurar a sigo mesmu que ciertos fechos y circunstancies nun son productu del azar, sinón aniciaos por una intelixencia humana. Si un conciliábulo ta implicáu nuna secuencia d'acontecimientos, siempres esiste la esperanza, anque débil, de ser capaz d'interferir nos actos del grupu conspirador, o bien de xunise al grupu y exercer un pocu d'esi mesmu poder. A lo último, la creencia nel poder d'una conspiración ye una afirmación implícita de la dignidá humana —una afirmación, de cutiu inconsciente, pero necesaria, de que l'home nun ye un ser totalmente indefensu, sinón que ye responsable, siquier en cierta midida, del so propiu destín.
Proyeición
Dellos historiadores señalaron l'elementu de proyeición psicolóxica nel conspiracionismu; esto ye, l'atribución a los supuestos «conspiradores» de carauterístiques indeseables del ser. Richard Hofstadter, nel so ensayu The Paranoid Style in American Politics, afirma que:
¿Sesgu epistémico?
Ye posible que ciertos sesgos epistémicos humanos básicos proyeutar nel material baxo escrutiniu. D'alcuerdu a un estudiu, les persones apliquen una regla xeneral per mediu de la cual esperen qu'un acontecimientu significativu tenga una causa significativa (esto puede reemplazase por: la xente espera, pa daqué estraordinariu, una esplicación estraordinaria). L'estudiu ufiertó a trés suxetos cuatro versiones d'acontecimientos nos cualos un presidente estranxeru (a) foi asesináu, (b) foi mancáu pero sobrevivió, (c) sobrevivió con mancaes pero depués morrió d'un ataque cardiacu, y (d) salió ilesu. Los suxetos tendieron en mayor midida a abarruntar conspiración nos casos de los 'acontecimientos importantes' (nos que'l presidente muerre) en comparanza a los otros casos a pesar de que tola demás evidencia disponible pa ellos foi la mesma.
Otra regla epistémica xeneral que puede aplicase equívocamente a un misteriu qu'arreya otres persones ye cui bonu («¿quién se beneficia?»). Esta sensibilidá a motivos ocultos de les demás persones podría ser un aspeutu yá sía evolucionáu o enculturado de la conciencia humana, pero, sía que non, paez ser universal. Si l'inquisidor escarez d'accesu a los fechos relevantes del casu, o si hai intereses estructurales más que motivos personales arreyaos, esti métodu d'inquisición va tender a producir un reporte falsamente conspirativo d'un acontecimientu impersonal. El corolariu direutu d'esti sesgu epistémico en cultures precientíficas ye l'enclín a imaxinar el mundu en términos d'animismu. Oxetos inanimaos o sustances de significancia pa les persones reciben un calter fetichista y supónense abrigar espíritos malinos o benignos.
Lo contrario de cui bonu, y una posición xeneralmente útil cuando ta evaluándose una teoría conspirativa, ye un corolariu de la navaya de Occam. «Nunca atribuya a conspiración lo que puede debese a incompetencia». Esto ye, acontecimientos importantes tienen una mayor probabilidá de debese a fallos o descuidos d'una persona o grupu qu'a los sos planes y esfuercios.
Psicoloxía clínica
Pa individuos relativamente pocu comunes, una compulsión obsesiva a creer, probar o repitir una teoría puede indicar una o más de delles enfermedaes psicolóxiques bien entendíes y otres hipotétiques: paranoya, negación, esquizofrenia, síndrome del mundu mezquino.
Oríxenes sociopolíticos
Christopher Hitchens representa les teoríes conspirativas como 'fumos exhaustos de la democracia', la resultancia ineludible d'una gran cantidá d'información circulante ente un gran númberu de persones. Otru autores sociales y sociólogos argumenten que les teoríes conspirativas prodúcense d'alcuerdu a variables que pueden camudar dientro d'una sociedá democrática (o d'otru tipu).
Onde un comportamientu responsable prevenir poles condiciones sociales o a cencielles va más allá de les habilidaes d'un individuu, la teoría conspirativa facilita la descarga emocional o duelu que riquen tales retos emocionales (según Erving Goffman). Como los llerces morales, les teoríes conspirativas asoceden asina más frecuentemente dientro de comunidaes que tán esperimentando aislamientu social o perda de poder políticu.
Mark Fenster argumenta que «namái porque teoríes conspirativas d'ampliu espectru tean erraes nun significa qu'estes nun dean con daqué. Específicamente, diches teoríes diríxense ideológicamente a inequidades estructurales reales y constitúin una respuesta a una sociedá civil fulminante y a la concentración de propiedá de los medios de producción que, xuntos, dexen al suxetu políticu ensin l'habilidá de ser reconocíu o de significar daqué nel reinu públicu».
Por casu, la forma contemporánea d'antisemitismu identificar na Enciclopedia Britannica de 1911 como una teoría conspirativa sirviendo al autoentendimiento de l'aristocracia europea, que'l so poder social tornó col ascensu de la sociedá burguesa.
A lo llargo de la historia, l'antisemitismu ye prominente nes teoríes conspirativas. Acordies con Kenneth S. Stern,
Desilusión
A finales del sieglu XX, dellos observadores notaron descensos na participación eleutoral y n'otres midíes centrales del compromisu social. Como exemplu prominente, vease la tesis de Robert Putnam Bowling Alone. Quien fueron más influyíos por esti periodu, la llamada «Xeneración X», carauterizar pola so cinismu escontra les instituciones y autoridaes tradicionales, lo cual constitúi un exemplu del contestu de perda de poder políticu mentáu enantes.
Nesi contestu, un individuu típicu va tender a tar más aislláu de los tipos de redes de pares que confieren accesu a amplies fontes d'información, y puede resabiar intuitivamente de cualesquier aseveración fecha por ciertes persones, medios o otres instituciones autorizaes. Pa dellos individuos, la consecuencia puede ser un enclín a atribuyir cualquier cosa negativa qu'asoceda a l'autoridá de la que se resabia. Por casu, dalgunos atribúin los atentaos del 11 de setiembre de 2001 a una conspiración qu'arreya al gobiernu d'Estaos Xuníos (o políticos desaprobados) en llugar d'o xunto con terroristes islámicos acomuñaos con Al Qaeda (vease combalechadures del 11-S). Tales cargos pueden tamién colorearse con motivación política. Fixéronse cargos similares (en dellos círculos) según los cualos l'alministración de Franklin D. Roosevelt del gobiernu d'Estaos Xuníos foi de dalguna manera culpable del ataque a Pearl Harbor en 1941.
El «teorema de la racionalidá»
Otra crítica de les teoríes conspirativas ye que se basen en cierta visión del mundu que puede o nun ser correuta. Graham Allison, politólogu, desenvolvió esti argumentu nel so llibru, Essence of Decision, y llamar informalmente el «teorema de la racionalidá».
Básicamente, Allison argumentó:
Anque Allison estudió principalmente la crisis de los misiles de Cuba, n'esencia ilustró'l teorema de la racionalidá faciendo referencia al ataque a Pearl Harbor, específicamente la teoría de que les autoridaes estauxunidenses dexaron intencionalmente qu'empezara l'ataque.
Allison argumentó que, por que esta teoría conspirativa específica cumpliérase, los analís primeru teníen que suponer que los oficiales actuaron d'una manera racional y que tuvieron completu accesu a tola información qu'indicaba que l'ataque yera inminente.
Sicasí, al esaminar evidencies internes adicionales, Allison argumentó que, mientres dende una perspeutiva de caxa negra, Estaos Xuníos tenía abondes evidencies del ataque a Pearl Harbor, una combinación de burocracia y tracamundios foi la razón real de por qué asocedió l'ataque. Por casu, Allison notó qu'evidencies del ataque viniente taben esvalixaes en distintos departamentos gubernamentales, y nun se combinó darréu pa crear una imaxe entera. Similarmente, delles autoridaes interpretaron equivocadamente los datos disponibles: el 7 d'avientu de 1941 la base en Pearl Harbor taba de fechu n'alerta, pero l'alerta yera por posible sabotaxe xaponés, non por un ataque aereu xeneral.
Tropos de los medios
Comentaristes de los medios noten regularmente un enclín nos medios de noticies y de cultura popular a entender acontecimientos al traviés del prisma d'axentes individuales, en contraposición a reportes estructurales o institucionales más complexos. Si esta ye una observación correuta, puede esperase que l'audiencia que demanda y consume esta énfasis sía más receptiva a informes personalizaos y dramáticos de fenómenos sociales.
Un segundu tropu de los medios, seique rellacionáu, ye l'esfuerciu por destinar responsabilidaes individuales a acontecimientos negativos. Los medios tienden a empezar a buscar culpables si un acontecimientu ye de tal importancia que nun dexa de tar al orde del día mientres dellos díes. Nesta mesma llinia, díxose que'l conceutu d'accidente puru yá nun se dexa nun artículu de noticies. Nuevamente, si esta ye una observación correuta, esta puede reflexar un cambéu real en cómo'l consumidor de medios percibe los acontecimientos negativos.
Discutiniu
Amás de les discutinios sobre los méritos de aseveraciones conspirativas particulares y de les diverses opiniones académiques discrepantes, la categoría xeneral de teoría conspirativa ye en sí mesma una materia revesoso.
El términu «teoría conspirativa» ta consideráu por distintos observadores como una descripción neutral d'una aseveración conspirativa, un términu peyorativu usáu pa tornar tal aseveración ensin más exame, y un términu que puede acoyese positivamente polos proponentes de tal aseveración.
Dalgunos usen el términu p'argumentos que pueden nun creer dafechu pero que consideren radicales y emocionantes. El significáu del términu más llargamente aceptáu ye'l que se comparte nel usu en cultura popular y nel académicu, que, ello ye que tien implicaciones negatives pal valor de verdá probable d'un rellatu.
Dau esti entendimientu popular del términu, ye concebible qu'esti pueda ser usáu illexítima y inapropiadamente como mediu de desestimación de lo que de fechu son acusaciones sustanciales y bien evidenciadas. La llexitimidá de cada unu de tales usos va ser por tantu un asuntu de discutiniu. Observadores desinteresaos van comparar les traces d'un allegamientu colos de la categoría mentada enantes, pa efeutos de determinar si un usu dau ye lexítimu o perxudicial. En rellación con esto, Michael Parenti usó'l términu conspirafobia (conspiracy phobia). Esti autor, coles mesmes, n'unu de los sos artículos, llama a la CIA «una conspiración institucionalizada».
Ciertos proponentes de aseveraciones conspirativas y los sos partidarios argumenten que'l términu ye dafechu illexítimu y que tien de considerase precisamente tan remanador políticamente como la práutica soviética de tratar disidentes políticos como llocos clínicos. Críticos d'esta visión afirmen que l'argumentu tien pocu pesu y que l'afirmación mesma sirve pa esponer la paranoya común ente los teorizadores conspirativos. Per otra parte, Daniel Pipes, unu de los qu'usen el términu frecuentemente, inclusive reconoz que dellos informes facer por encargu de la CIA. Amás, los críticos del conspiracionismu suelen mentar solo les teoríes conspirativas más risibles ensin mentar les combalechadures que tán históricamente demostraes.
Dellos teóricos, como Charles Pigden, argumenten que la realidá de tales combalechadures históricamente comprobaes tendría de preveninos contra cualquier refugu azotáu de teoríes conspirativas. Pigden, nel so artículu «Conspiracy Theories and the Conventional Wisdom» («Teoríes de conspiración y la sabiduría convencional») acota que non solo asoceden combalechadures, sinón que cualquier miembru educáu de la sociedá cree en siquier una d'elles; por tanto, toos somos, ello ye que teóricos de la conspiración, reconózase o non.
Sía que non, vale la pena considerar que'l mesmu términu «conspiración» ye bien anterior al términu «teoría conspirativa», y ta perbién carauterizáu na Historia, el Derechu Penal, les lleis penales y les sentencies de los Tribunales. Esto ilustra'l fechu de que la conspiración ye y foi dende antaño un comportamientu humanu bien real y bien frecuente, ente que la llexitimidá del bien recién conceutu de «teoría conspirativa» sigue abierta al alderique.
Nel Derechu Penal ta bien carauterizáu'l conceutu de «conspiración», aparte del fechu de que munches persones fueron condergaes polos Tribunales por tal motivu. L'actual Códigu Penal d'España, de 1995, nel so artículu 17.1 diz: «La conspiración esiste cuando dos o más persones se conciertan pa la execución d'un delitu y resuelven executalo». Los anteriores códigos penales españoles tamién definíen y castigaben la conspiración. Na llexislación penal d'otros países tamién se castiga la conspiración.
El términu «teoría conspirativa» ye en sí mesmu l'oxetu d'un tipu de teoría conspirativa qu'argumenta que quien usen el términu tán manipoliando a l'audiencia pa tornar la tema en discutiniu, yá sía nun intentu apostáu de despintar la verdá o como engañu pa conspiradores más pausaos.
Cuando s'ufierten teoríes conspirativas como aseveraciones oficiales (por casu, proviniendo d'una autoridá gubernamental, tal como una axencia d'intelixencia), estes nun se consideren usualmente como teoríes conspirativas. Por casu, ciertes actividaes del Comité d'Actividaes Antiestauxunidenses de la Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos pueden considerase como un intentu oficial de promover una teoría conspirativa, anque les sos aseveraciones son raramente referíes como tales. Llegóse a dicir: «¿Cuándo una teoría conspirativa nun ye una teoría conspirativa? Cuando ye la to propia teoría». Señalóse que munches vegaes les versiones oficiales son tamién teoríes conspirativas anque nun se reconozan como tales. Con esi envís, acuñóse la espresión «teoría conspirativa oficial».
Ferdinando Valencia
Ferdinando Valencia ye un actor y modelu mexicanu.
Teoría de la conspiración
Discutiniu
Surden más dificultaes de l'ambigüedá del términu teoría. Nel usu popular, esti términu úsase de cutiu pa referise a especulaciones ensin fundamentu o con bases débiles, lo que lleva a la idea de que «nun ye una teoría conspirativa si ye de fechu cierta».
Ferdinando Valencia
Biografía
Ye'l mayor de los sos cuatro hermanos (un home más y dos muyeres).
Debutó en televisión en Códigu postal (2006-2007), so la mano del productor José Alberto Castro.
Nel 2007, integrar al repartu de Nube nel paraísu, producción de Juan Osorio., trabayu qu'alternó cola so participación nel show Piel caliente; onde trabayó col grupu nel espectáculu Solo pa muyeres
Nel añu 2008 tamién participó na campaña "Piel d'estrelles" pa la revista TV & Noveles de Méxicu. y en 2009 foi oxetu d'una chancia per parte del equipu encabezáu por Omar Chaparro pal programa Faime rir y vas ser millonariu.
En 2009, formó parte del repartu de Camaleones de Rosy Ocampo onde realizó l'antagónicu xuvenil. Tamién participa nel videu clip musical del senciellu de Pee Wee "Tan feliz" (2009) xunto a Sherlyn González, una de les temes de dicha telenovela.
En 2010 realizó una participación especial en Hasta que el dinero nos separe como "El Rizos". En 2009 formó parte del grupu musical Camaleones.
En teatru participó en seis obres distintes, según declaraciones del mesmu actor.
En 2010 participa na telenovela Cuando namoro interpretando a Chema.
En 2011 participa na telenovela La fuercia del destín dando vida a Saúl Mondragón, unu de los villanos de la trama.
En 2012 integrar al repartu de la telenovela Por ella soy Eva onde interpreta a Renato Camargo.
En 2013 forma parte del repartu de la telenovela Mentir pa vivir interpretando a unu de los antagonistes de la hestoria, Berto Martín.
Nel mesmu añu forma parte del repartu nuna producción d'Angelli Nesma, la telenovela Lo que la vida me robó, onde interpreta a Adolfo.
Telenoveles
Códigu postal (2006-2007) .... Guillermo d'Alba Fernández
Andorra la Vieya
Andorra la Vieya (Andorra la Vella) ye la capital y una de les siete parroquies del Principáu d'Andorra, siendo tamién la más pequeña y la más poblada de toes. La población repártese en tres nucleos: Santa Coloma, l'antigua aldea de La Margineda y la mesma Andorra la Vella.
Historia
La presencia humana n'Andorra data d'antes de la era cristiana. La parroquia d'Andorra ye mentada per primer vegada n'acta de consagración de la catedral de La Seu d'Urgell nel añu 839; ye capital dende l'establecimientu del Principáu en 1278, dempués de que l'Obispáu d'Urgel y el Condáu de Foix decidieren compartir la soberanía del territoriu andorranu.
En 1978 la parroquia d'Escaldes-Engordany dixebróse d'Andorra la Vieya, convirtiéndose na más nueva de les parroquies andorranes.
En 1993 la nueva Constitución estableció un parllamentu democráticu, con sistema executivu, llexislativu y xudicial, toos asitiaos na ciudá.
Población
La ciudá d'Andorra la Vieya forma una aglomeración urbana d'aproximao 50.000 habitantes, xunto coles parroquies d'Escaldes-Engordany (16.000 hab.) al este y Santuyano de Loria (9.000 hab.) al sur. Esta aglomeración estiéndese en sentíu llonxitudinal siguiendo'l trazáu de la carretera.
Andorra la Vieya tien 22.886 habitantes, según el censu de 2015. La población ta compuesta por un 44% d'españoles, 33% d'andorranos, 11% de portugueses, y 6% de franceses, más dalgunes otres comunidaes minoritaries (6%).
Cristina Marsans
Palmarés deportivu
A lo llargo de la so llarga trayeutoria deportiva consiguió:
Y en la so etapa sénior:
Tamién representó a España, dientro de la selección nacional de golf, nos Campeonatos del Mundu (seis causes) y d'Europa (nueve campeonatos).
Real Federación Española de Golf
Tres el so carrerra deportiva, enllena d'ésitos, pasó a formar parte de la Xunta Directiva de la RFEG, en distintos cargos: Presidenta del Comité Femenín (1988-1992); Vicepresidenta del Comité Femenín (1998 y 2006); miembru del Comité de Disciplina y miembru del Comité d'Honores (hasta 2005).
Dende la RFEG promovió la creación de los "Premios Madera Verde de Responsabilidá Medioambiental" pa los campos de golf españoles según los "Premios Valores Humanos", pa fomentar valores solidarios y el cuidu del medioambiente. Incidió especialmente en cuestiones rellacionaes cola calidá, el diseñu y la redolada, animando a los clubes a realizar les xestiones oportunes pa llograr la certificación ISO 14001.
Geranium pratense
240px|thumb| Geranium pratense, ye una especie botánica perteneciente a la familia de les geraniacees. thumb|240px|Ilustración miniaturadeimagen|
Hábitat
Estes plantes monteses producir dende Europa a Asia Central, Paquistán, Caxmir, China occidental y Siberia.
Descripción
Ye una yerba perenne con cepa compacta nel suelu, polo xeneral de 75 cm d'altu, pero puede ser d'hasta 130 cm. Los tarmos son xeneralmente llargos y les fueyes tán fondamente estremaes con 7-9 segmentos. Les flores presentar en pareyes y son de 35-45 mm de diámetru, Tien cinco sépalos polo xeneral de 1 a 1,2 cm de llargu. Los cinco pétalos de color azul-violeta tienen de 15 a 22 milímetros de llargu. Hai dos círculos con cinco estames. El frutu ye llisu y peludo, abrir a sigo mesmos mientres la maduración y refundien una gran grana. Geranium pratense floria en xunetu-agostu.
Taxonomía
Geranium pratense describióse por Carlos Linneo y espublizóse en Species Plantarum 2: 681. 1753. Geranium: nome xenéricu que remanez del griegu: geranion, que significa "grulla", aludiendo a l'apariencia del frutu, que recuerda al picu d'esta ave.
pratense: epítetu llatín que significa "de los praos".
Globu terráqueo Columbus pa líderes d'Estáu y de la Industria
thumb|Militares rusos posen xunto a un Globu Columbus dempués de tomar de Berlín en 1945, tres el fin de la [[Segunda Guerra Mundial n'Europa]] thumb|right|Asonsaña del Globu terráqueo Columbus pa líderes d'Estáu y de la Industria na película [[The Great Dictator.]] thumb|Dos neños sentaos nel xardín de la [[Cancillería del Reich sobre los restos del globu de Hitler (1945)]] El globu terráqueo Columbus pa líderes d'Estáu y de la Industria (tamién denomináu'l globu terráqueo de Hitler) foi un globu terráqueo especialmente diseñáu para Adolf Hitler y el partíu Nazi.