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Figaró-Montmany
Fiesta de los Santos Patrones
Fecha de celebración: Primer llunes dempués de Pascua. Descripción: La fiesta de los Santos Patrones tien el so orixe nel votu del pueblu que fixeron los parroquianos de Vallcarquera 1812, en plena Guerra de la Independencia. Los parroquianos prometieron solemnemente que si Santa María, Santa Ana y San Rafael salvar de la fame que se produxera pola falta de frutos dempués de más de diez años de pedriscaes sírve-yos devoción pa siempres a honra y gloria de tan especiales patrones oyendo misa y absteniéndose de trabayar el día de la festividá de cada añu. Por esti motivu, cada Llunes de “Pasqüetes”, xubir en procesión los Santos dende la Ilesia de San Rafael de Figaró hasta la ilesia de San Pedro de Vallcàrquera, onde se celebra un oficiu, pela tarde báxense en procesión col acompañamientu de los trabucaires. Mientres tola xornada van cantándose los Gozos de Santa Ana y San Rafael.
Fiesta del pinu
Fecha de celebración: Primer domingu dempués de Pascua. Descripción: La Fiesta del Pinu tien el so orixe en perantiguos rituales paganos de fertilidá y de cultu a la naturaleza. Mientres la fiesta, los homes de la población van mañana a cortar un pinu que tresporten hasta la población; al llegar produzse una badayada de campanes y tola población sale a recibilo. Darréu llántase cola collaboración de la xente. Al atapecer, toos quemen el pinu.
Fiesta Mayor de Puiggraciós
Fecha de celebración: Segundu domingu de setiembre, dempués de la Virxe. Descripción: La Fiesta Mayor de Puiggraciós yá se faía en 1733, en recordatoriu de la victoria contra los turcos ante Viena de 1686 y, posiblemente, de la consagración del propiu santuariu'l 3 de setiembre de 1711. Alcuentru del santuariu de Puiggraciós Fecha de celebración: 25 de marzu. Descripción: L'alcuentru del Puiggraciós yá se faía antes de la construcción del santuariu en 1711 en remembranza del afayu de la Virxe. L'alcuentru foi fundáu poles siete masías del valle de l'antigua parroquia Montmany (Can'Oliveres, el Prat, la Rovira, el Ullà, Can Miquel, Can Badia y Can Boget), que comprometeríense a faer y partir un pan a cada unu de los asistentes a la fiesta. Sía que non, güei la xunta del Puiggraciós axunta xente venida de los distintos pueblos de la so contorna.
Fiesta de la C / Virxe de Montserrat
Fecha de celebración: Celebrada pola contorna del día de la Virxe de Montserrat.
Malaysian Forester
Malaysian Forester (embrivíu Malaysian Forester) ye una revista científica con ilustraciones y descripciones botániques que ye publicada en Kepong dende l'añu 1973 hasta agora. Foi precedida por Malayan Forester.
Figaró-Montmany
Fiesta Mayor
Fecha de celebración: 1 de setiembre Descripción: Destacamos d'esta fiesta la tradición de los farolucos que recuerda los años en qu'antes de la construcción de la nueva estación nel allugamientu actual, el tren paraba delantre de la estación qu'había na salida del túnel llamáu Carcavón. Pa la Fiesta Mayor, munchos invitaos llegaben al pueblu, ente los que cabo destacar los músicos que veníen pa faer el Gran Baille de Fiesta Mayor, por esti motivu la xente del pueblu diba esperar colos farolucos porque la estación taba lloñe del centru del pueblu. Los músicos aprovechaben pa tocar mientres se dirixíen al cascu urbanu. Colos años, la costume convirtióse tradición y, güei, incorporóse como actu inicial de la Fiesta Mayor. Una de les otres tradiciones del día 1 de setiembre, festividá de San Llobu, ye la entrega d'un panín benditu pa protexenos de "dolor de gargüelu y esquinencia"
Aula de les Metáfores
thumb|Premiu Aula Metáfores
El Aula de les Metáfores ye una biblioteca poética allugada en Grau (Asturies), destinada a la promoción y incentivación de la poesía al traviés de la llectura y realización d'otres actividaes como esposiciones, talleres, recitales... Ye, según pallabres del so fundador, el poeta Fernando Beltrán, “un espaciu pa la llectura ya imaxinación”.
Beltrán realizó una donación inicial de 1600 llibros de poesía. Anguaño'l so direutor ye Leopoldo Sanchez Torre, profesor de la universidá d'Uviéu y el fondu bibliográficu supera los ocho mil volúmenes y sigue en crecedera gracies a la collaboración de diverses instituciones oficiales y asociaciones culturales, según donaciones particulares.
La so sede permanente atopar na Casa de la Cultura de Grau, allugada nel Palaciu Miranda-Valdecarzana.
Dende'l día de la inauguración, el 29 de febreru de 2004, pasaron pol Aula poetes, músicos, diseñadores y artistes como Antonio Gamoneda, Adonis, Ángel González, Joan Margarit, Francesc Parcerisas, Roger Wolfe, Xuan Bello, Berta Piñán, Olvido García Valdés, Marifé Santiago, José Luis Piquero, Jordi Dolce, Miguel Mingotes, José María Parreño, Santiago Sylvester, Manuel Estrada, Pastora Vega (homenaxe a Wislawa Szymborska) o Pablo Moro; amás, yhan lleíu les sos obres músicos como Amancio Prada, Luis Eduardo Aute y Víctor Manuel.
Una de les actividaes más destaques de l'Aula ye la convocatories del premiu Aula de les Metáfores, que se concede cada dos años a una persona, organismu, empresa, mediu, entidá o institución que destacara pol so llabor de sofitu, espardimientu y celebración de la poesía. El premiu consiste na donación d'una escultura orixinal del artista Pep Carrió. Na primer convocatoria (2009) resultó galardonáu'l programa La estación azul, de Radio Nacional d'España, na segunda edición (2011) el premiáu foi Joan Manuel Serrat, en reconocencia a la publicación del so discu Fíu de la lluz y de la solombra a llabor d'espardimientu de la obra del poeta Miguel Hernández. Na última edición celebrada (2013) galardonar al Festival de Poesía Internacional de Medellín, Colombia.
N'ochobre de 2008 constituyóse la Fundación Aula de les Metáfores, presidida pol poeta Fernando Beltrán que tien como oxetivu l'impulsu, sustentu y caltenimientu del espaciu, entendiendo la biblioteca como un organismu vivu, preséu, utópicu, esencial y en permanente pie de conciencia, convirtiéndolo en focu de baturiciu llíricu y actividá permanente en redol a la poesía.
Mónica Carranza
Asunción Dolores Carranza foi una activista social arxentina, principalmente reconocida pol so llabor en zones carenciadas del sur de la ciudá de Buenos Aires. Foi la fundadora del Comedor "Los Carasucias" y recibió el premiu "Muyer del Añu" en 1997.
Primeros años
Nació nel barriu porteño de Parque Patricios, la so infancia trescurrió en situación de probeza xunto a los sos once hermanos hasta los nueve años, cuando la muerte del padre y l'ausencia de la madre fixeron que fueren toos partíos en diversos institutos, de los que terminó fuxendo y empezó a vivir na cai. Pasó fame, fríu, durmió albentestate y sufrió abusos. Ente'l desamparu, los correccionales de menores y les comisaríes, travesó l'adolescencia.
Entamu de la so actividá social
A empiezos de la década del 90, unos neños que vivíen na cai tocaron la so puerta y pidiéron-y daqué pa comer, ufiertó-yos unos sandwiches. A otru día volvieron, y traxeron a otros consigo. Al poco tiempu foi un grupu de venti neños.
Depués de resolver los conflictos qu'implicaba la so decisión de vida para cola so familia, decidió hipotecar la casa p'arreglar la obra. La ventena de persones que comíen na mesa de Mónica multiplicárase hasta algamar los trescientos, polo qu'empezó a ufiertar comida nuna plaza vecina.
Fundación "Los Carasucias"
Nel añu 1996 esti proyeutu enmarcar sol nome Fundación "Los Carasucias". Empezaron a llegar apurrir oficiales, les ayudes privaes. Un vieyu galpón sacupáu brindó un agospiamientu más fayadizu pa la cocina y les meses, y empezaron a entamase servicios adicionales, como los consultorios y les aules, y los llares infantiles.
Güei la fundación sirve alimentos pa 2500 persones, amás danse refuerzos alimenticios a más de 1.500 chicos/as desnutridos y enfermos de HIV-Sida, diabéticos, tuberculosos y que carecen otres enfermedaes. La Fundación cunta tamién con tres hogar p'allugar madres solteres colos sos fíos/as (con guardería incluyida que-yos dexa salir a trabayar) y vieyos/as, para bebes naciellos y pa chicos/as menores de 10 años na Provincia de Buenos Aires. Tamién lleven a cabo actividaes como apurre de vistimienta, alimentos, melecines, atención primaria de la salú, talleres y crianza de neños ensin familia, ente otros. .
Amás encararon proyeutos rellacionaos a sustentabilidad y mediu ambiente, asitiando paneles solares p'abastecer el consumu enerxéticu de les sos sedes .
La so obra sigue a pesar del so fallecimientu. Güei ye conducida pol so fíu Roberto. .
Publicaciones
En 1999 llanzó "El dolor de la miseria", el so llibru autobiográficu. ISBN 978-987-43-0609-8.
Val-de-Scie
Val-de-Scie ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Axencia Española de Cooperación Internacional pal Desenvolvimientu
L'Axencia Española de Cooperación Internacional pal Desarrollu (AECID) ye una Axencia Estatal d'España, creada en payares de 1988 como órganu de xestión de la política española de cooperación internacional pal desarrollu y empobinada a la llucha contra la probeza y al desarrollu humanu sostenible.
Ta adscrita al Ministeriu d'Asuntos Esteriores, Xunión Europea y Cooperación al traviés de la Secretaría d'Estáu de Cooperación Internacional y p'Iberoamérica y el Caribe (SECIPIC).
La estructura esterior de la AECID ta formada por Oficines Téuniques de Cooperación (OTC), Centros Culturales (CC) y Centros de Formación (CF), asitiaos nos países onde lleva a cabu la so actuación. En total, l'Axencia cunta con más de mil trabayadores, tantu na sede central como los sos centros nel esterior y ta presente en 33 países.
En total, en 2016 España destinó 4.150,7 millones de € a l'ayuda oficial al desarrollu.
Historia
El so nome orixinal foi Axencia Española de Cooperación Internacional (AECI), pero'l Real Decretu 1403/2007, de 26 d'ochobre, reformó'l so estatutu y camudó el so nome pol actual.
Oxetivos
L'Axencia ye responsable del diseñu, la execución y la xestión de los proyeutos y programes de cooperación pal desarrollu, yá seya direutamente, colos sos propios recursos, o bien por aciu la collaboración con otres entidaes nacionales ya internacionales y organizaciones non gubernamentales.
Órganos de gobiernu
Los órganos de gobiernu de la AECID son el presidente y el Conseyu Rector. Los miembros del Conseyu son nomaos pol ministru d'Asuntos Esteriores y de Cooperación, y la so principal función ye l'aprobación de los oxetivos y planes d'aición, lo mesmo que del so presupuestu.
Planes direutores de la Cooperación Española
Pal cumplimientu de la so misión, la AECID tien de poner en práctica les direutrices recoyíes nos planes direutores de la Cooperación Española. Estos Planes encontar nos principios de la Declaración de París sobre Eficacia de l'Ayuda (2005).
El primer Plan Direutor tomó'l periodu 2001-2004. L'IV Plan Direutor de la Cooperación Española tomó de 2013-2016.
Voluntarios de les Naciones Xuníes
Como parte de l'alianza esistente dende hai enforma tiempu ente'l programa Voluntarios de les Naciones Xuníes y AECID, el serviciu Voluntariáu en Llinia recibió de AECID una contribución financiera pa los años 2012 y 2013 destinada a sofitar actividaes de promoción nel mundu hispanofalante. Los esfuercios centrar en fomentar l'usu del serviciu per parte d'organizaciones de la sociedá civil y entidaes gubernamentales n'América Llatina.
Villard (Alta Saboya)
Villard ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Fogars de Montclús
Fogars de Montclús ye un conceyu d'España na provincia de Barcelona, comunidá autónoma de Cataluña, con una superficie de 39,2 km², una población de 459 habitantes (2008) y una densidá de población de 11,71 hab/km².
Demografía
thumb|left|Cai Virxe de Montserrat
Alministración
* GIC: Agrupació Municipal Democràtica (Agrupación Municipal Democrática)
Llugares d'interés
Cunta con un patrimoniu de pequeñes ilesies:
Les Villards-sur-Thônes
Les Villards-sur-Thônes ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Autoridá Portuaria de Xixón
L'Autoridá Portuaria de Xixón ye una de les 28 autoridaes portuaries españoles que componen l'organismu públicu Puertos del Estáu.
Ye l'organismu responsable del Puertu de Xixón - El Musel y del Puertu Deportivu de Xixón, lo mesmo que de los faros del so área: Santu Medero, Llanes, Ribesella, Lluces, Tazones, Torres, Candás y Cabo Peñes.
Historia
Enantes denominábase Xunta d'Obres del Puertu de Xixón.
Cristina Zumárraga
Cristina Zumárraga ye una productora de cine española.
Biografía
Nació en Madrid, onde estudió la carrera de Filoloxía Inglesa na Universidá Complutense. Empezó la so carrera profesional na indistria audiovisual en Videospot, una productora de videu y televisión pasando más palantre al cine onde realizó numberosos proyeutos como Direutora de Producción, dalgunos tan relevantes como Che de Steven Soderbergh, Alatriste d'Agustín Díaz Yanes, El Llobu de Miguel Courtois, Looking for Fidel d'Oliver Stone, Tamién l'agua d'Iciar Bollain ya Inmersión de Wim Wenders.
Amás ye coproductora de Room in Rome de Julio Medem, y productora executiva de 7 Díes en L'Habana de Benicio del Toro, Pablo Traperu, Laurent Cantet y Juan Carlos Tabío ente otros y de Thi Mai, camín de Vietnam de Patricia Ferreira. Ganadora de dos premios Goya a la Meyor Direición de Producción por Alatriste (2007) y por Tamién l'agua (2011) y nomada por otres trés películes. Ye miembru de l'Academia de les Ciencies Audiovisuales, del European Producers Club y de ACE Producers Network.
En 2012 produció'l llargumetraxe Operación Y, de Miguel Courtois, xunto col productor francés Ariel Zeïtoun (AJOZ Films), Farrucu Castromán y Luis Tosar de Zircozine y en 2014 el documental de creación de Iciar Bollain En tierra estraña, dambos estrenaos nel Festival Internacional de Cine de San Sebastián.
NGC 238
NGC 238 ye una galaxa espiral barrada alcontrada na constelación de Fénix.
Passer simplex
Passer simplex ye un miembru del xéneru Passer mesmu d'El Sáḥara y de rexones desérticas d'Asia Central. thumb|left|150px|Güevos de Passer simplex sahara .
Organización pa la Seguridá y la Cooperación n'Europa
La Organización pa la Seguridá y la Cooperación n'Europa (OSCE), ye una organización internacional que tien como oxetivu la seguridá de los sos miembros. Tien el so orixe na CSCE (Conferencia sobre la Seguridá y la Cooperación n'Europa), celebrada en Ḥélsinki en 1975, y anguaño fórmenla 56 estaos.
Passer rutilans
Passer rutilans), tamién llamáu gorrión acoloratáu, gorrión canela o gorrión canela de los árboles''', ye una especie d'ave paseriforme de la familia Passeridae.
Aspeutu
El so aspeutu ye'l d'un forníu paxarín comedor de granes con un gruesu picu, tien un cuerpu de cerca de 14 cm. El so plumaxe ye mayoritariamente ablondu percima y gris pembaxo. Passer Rutilans presenta Dimorfismu sexual, col plumaxe de dambos sexos recubiertu por unos patrones similares a los de los Passer domesticus del so mesmu sexu. El so vocalización son trinos dulces y musicales, que cuando tán xuntos formen un cantar.
Taxonomía
Estudio del ADN mitocondrial amuesen que'l gorrión resplandiosu ye un renuevu tempranu o especie basal ente los gorriones de baberu negru del Paleo-árticu. La filoxenia y taxonimia molecular d'esta especie foi puestu en contestu con otres especies de Passeriformes por Arnaiz-Villena et al
Malpighia; Rassegna Mensile de Botanica
Malpighia; Rassegna Mensile de Botanica (embrivíu Malpighia) foi una revista con ilustraciones y descripciones botániques qu'editóse en Messina. Publicáronse los númberos 1-34, nos años 1887/1888-1935/1937.
Aizuchi
Aizuchi (相槌 o あいづち) ye un términu xaponés pa les interjección frecuentes mientres una conversación qu'indica que l'oyente ta emprestando atención y entiende el mensaxe del emisor. El aizuchi constantemente asegura al emisor que l'oyente ye activu y atópase arreyáu na conversación.
El aizuchi ye frecuentemente malinterpretado por persones que nun falen l'idioma xaponés como una manera d'aceptar lo dicho de parte del qu'escucha, porque les pallabres más comunes del aizuchi inclúin:
Les rellaciones llaborales en particular pueden ser atrabancaes por persones ayenes a esta conocencia, qu'asumen que los sos compañeros xaponeses asintieron a les sos suxerencies mientres tola conversación, cuando en realidá'l xaponeses solamente confirmaron que les suxerencies fueron entendíes.
Valmont (Sena Marítimu)
Valmont ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Gynostemma pentaphyllum
Descripción
Ginostemma pentaphyllum ye una enredadera de tarmu y ramificaciones estreches, glabres o escasamente pubescentes qu'algama llargores d'ente 4 y 8 m. Tien bilortos filiformes, xeneralmente encruciaos d'ente 1 y 4 mm. Les sos fueyes son pedadas con ente 3 y 9 foliolos (xeneralmente ente 5 y 7) ovaos a llanceolaos; el foliolu terminal siempres de mayor tamañu que los llaterales con ente 3 y 12 cm de llargor y 1,5 y 4 cm d'anchor. La planta ye dioica; les inflorescencies masculines y femenines son panícules con una mota formada por bráctees con seición triangular de 1 a 5 cm y color verde maciu a blancu, los pedúnculos son filiformes y ramificaos y los pedicelos tienen hasta 4 mm de llargor. La inflorescencia masculina ye siempres de mayor tamañu que la femenina, algamando los 30 cm. La inflorescencia femenina tien un ovariu globosu di o triloculáu que forma un frutu globosu, indehiscente, glabro o pubescente con ente 5 y 6 mm de diámetru. Nel so maduror esti frutu ye de color negru y produz granes pardes, ovaes y cola superficie papilosa d'hasta 4 mm de diámetru.
Historia botánica
La primer cita conocida d'esta planta apaez nel llibru Tratáu Médicu pa la Fame escritu en 1406 por Zhu Xiao, onde se noma más como una planta pa la subsistencia que como un floritu. La primer mención sobre'l so usu como melecina, ye la del llibru de Li Shizhen, Compendiu de Materia médico publicáu en 1578, onde s'indica que'l yiaogulan utilizar pal tratamientu de diverses enfermedaes, tales como hematuria, edema na farinxe y el pescuezu, tumores y traumatismos, anque lo confunde con otra yerba, wulianmei. El tracamundiu foi esclariada en 1848 por Wu Qi-Jun, nel so llibru Investigación Testual sobre Plantes Herbales, que da cabal información sobre los diversos usos melecinales del yiaogulan.
La reconocencia moderna d'esta planta aniciar na investigación pal so usu como edulcorante. En 1970 al analizar los sos componente, en Xapón, el Dr. Masahiro Nagai afayó que contién compuestos químicos idénticos a dalgunos de los que s'atopen nel Panax ginseng. Más tarde, el Dr. Tsunematsu Takemoto afayó que'l yiaogulan contién cuatro saponines idéntiques a les de Panax ginseng, según diecisiete saponinas similares. Mientres la siguiente década 82 saponinas (gisenósidos) identificar nel yiaogulan, en comparanza con 28 (ginsenósidos) que s'atopa nel Panax ginseng.
Medicina tradicional
Esta planta foi y ye usada polos pobladores de los montes del sur de China y norte de Vietnam, como yerba pa la llonxevidá y consúmese regularmente'l so fervinchu, en forma de té de yerba.
Investigación clínica
Comprobóse l'acción antioxidante de los polisacáridos estrayíos del yiaogulan n'ensayos con aguarones sometíos a intensu exerciciu físicu al amontar la presencia de les enzimes superóxido dismutasa, catalasa y glutation peroxidasa que participen na defensa antioxidante endóxena en célules sometíes a estrés oxidativo. Diverses investigaciones punxeron de manifiestu que'l tratamientu con estractos d'esta planta amenorga los niveles totales de colesterol, los de LDL y los de triglicéridos, en dellos tipos de texíos d'aguarones, coles mesmes puede aumentar los niveles d'HDL. Tamién se reparó nos estudios realizaos con aguarones qu'aumenta l'actividá de los linfocitos T y puede actuar como inhibidor tumoral.
Valliquerville
Tien una población de y una superficie de  km².
Gynostemma pentaphyllum
Investigación clínica
Atopóse que puede usase nel tratamientu de la hipertensión. Les pruebes de llaboratoriu demuestren que'l yiaogulan aguiya la lliberación d'óxidu nítricu, causando que los vasos sanguíneos reláxense, pola cual puede amenorgar la presión arterial elevada. Nun estudiu, los gipenósidos alministraos a les persones con hipertensión de grau II, amosaron 82% d'efectividá nel amenorgamientu de la tensión arterial.
Investígase tamién el so usu nel tratamientu de la diabetes.
Taxonomía
Gynostemma pentaphyllum describióse primeramente por Carl Peter Thunberg como Vitis pentaphylla y darréu renombrada y publicada en Botanical Magacín 16: 179. 1902 por Tomitarô Makino.
Nomes Alternativos
Inglés: ginseng de cinco follas, ginseng do pobre home, herba milagrosa, herba de hadas, vide de té doce, herba gospel, ginseng meridional.
Lingua coreana: doroe (돌외); literalmente "pepino de pedra / melón"; dol (돌; "pedra") + oe (외; "pepino / melón").
Caridad Zazo Cardeña
Caridad Zazo Cardeña ye una xeóloga española, especializada nos cambeos del nivel del mar nel Cuaternariu. Ye profesora d'investigación del Conseyu Cimeru d'Investigaciones Científiques (CSIC) nel Muséu Nacional de Ciencies Naturales en Madrid. Dende 2015 ye académica de númberu de la Real Academia de Ciencies Exactes, Físiques y Naturales.
Gynostemma pentaphyllum
Nomes Alternativos
Llatín: Gynostemma pentaphyllum ou Vitis pentaphyllum.
Lingua Tay: zan tong.
Tailandés: jiaogulan (เจียว กู่ หลาน).
Caridad Zazo Cardeña
Biografía académica
Dende 1990 foi vicepresidenta y dende 1992 a 1994 presidenta de la Sociedá Española de Xeomorfoloxía.
Gynostemma pentaphyllum
Nomes Alternativos
Vietnamita: giảo cổ lam ou bổ đắng (bổ = nutritious, đắng = amargo).
Caridad Zazo Cardeña
Biografía académica
Dende 1992 ye presidenta del Comité Español de la Unión Internacional pa la Investigación del Cuaternariu (INQUA), organización na qu'hai pertencido amás a dellos comités y subcomités internacionales.
Gynostemma pentaphyllum
Nomes Alternativos
Antigo mandarín: XianCaio.
Villaz
Villaz ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Saboya, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Flower boy
El términu "Flower Boy" ("Mozu de les flores") foi utilizáu pol antropólogu Erin Malvert el 22 de payares de 2003 mientres una ponencia nel congresu internacional d'antropoloxía na ciudá d'Atenes (Grecia), pa referise al fenómenu cultural bonal y non sistémico identificáu por diversu estudios antropolóxicos, que consiste n'asignar a un neñu masculín el rol de "Dama d'honor" o "Flower Girl" (ritu cristianu protestante) cuando nun esiste una neña na familia de la novia que pueda asumir esti menester mientres una ceremonia de matrimoniu. Magar esti términu nun foi aceptáu oficialmente pola comunidá científica utilízase frecuentemente como denominación de referencia ante l'ausencia d'un términu más precisu.
Diverses disciplines estudiaron esti fenómenu, que transgrede transversalmente la clara diferenciación social de los roles de xéneros impuestos culturalmente pola sociedá y les relixones, razón pola cual resulta interesante como oxetu d'estudiu social.
Dama d'honor
La tradición de llevar una "Dama d'honor" mientres una ceremonia Nupcial ye bien antigua, esisten evidencies históriques d'esti rol en diverses cultures y relixones del Mundu inclusive de feches que daten antes de la Edá Media, sicasí foi mientres esti periodu que la práctica tomó más fuercia ya institucionalizóse en toa Europa, treslladándose darréu al continente Americanu col descubrimientu d'América.
El ritu cristianu católicu orixinariu de la Edá Media denominaba a quien cumplía esti rol como "Damita d'honor", refiriéndose a una neña menor de 12 años con grau direutu consanguineo de la novia, darréu mientres el sieglu XIX el términu foi mutando y camudóse pol de "Pajecita" pa unificar el nome que recibíen los neños qu'abríen la corte "Paxes".
De forma paralela'l ritu afacer nes cultures anglosaxones principalmente de resultes de la cisma cristianu que dio orixe a les relixones protestantes, ampliándose l'espectru de persones que conformaben la cohorte de la novia, asina apaez la figura de "Dama d'honor" pa referise a una muyer adulta qu'acompaña a la novia y "flower girl" pa referise a la neña qu'abre la cohorte.
Mientres el sieglu XX col fenómenu de la globalización, munchos países católicos adoptaron el conceutu protestante de "Dama d'honor" pero fundiendo esti conceutu al modelu católicu ortodoxu, razón pola cual el términu "Dama d'honor" nos países católicos referir al conceutu orixinal de "Dama d'honor" que'l so equivalente nos países protestantes ye "flower girl".
N'otres relixones especialmente les asiátiques esisten munches definiciones pa la neña qu'acompaña a la novia y los sos roles son bien variaos y diversos, sicasí polos sos matices, implicaciones y fonderaes, ye posible concluyir qu'en práuticamente toles relixones esiste una figura equiparable cola "Dama d'honor" utilizada nos países católicos o "Flower girl" utilizada nos países cristianos protestantes.
Dellos Antropólogos y Sociólogos utilizaron el términu "Dama d'honor" pa referise a la persona qu'acompaña la cohorte de la novia, xeneralmente una neña con venceyu consanguíneu direutu de la futura esposa, presente en práuticamente la mayoría de los ritos relixosos.
Na actualidá nos países cristianos protestantes el términu "Dama d'honor" ye imprecisu pos se refier a una muyer adulta qu'acompaña a la novia y ye independiente del términu "Flower girl".
Creencia popular
La mayoría de les relixones nel mundu dientro de les sos práutiques rituales de la ceremonia nupcial, inclúin la figura de La Dama d'Honor o "Flower Girl" , una neña xeneralmente menor de 12 años con un venceyu consanguíneu direutu de la novia, quien ye la encargada d'abrir el séquitu y acompañala hasta l'altar. En delles ocasiones ta acompañada d'un paxe o "Ring boy".
Xeneralmente cuando nun esiste una neña na familia de la novia que cumpla con estes carauterístiques recurrir a otra neña más alloñada nel nivel consanguíneu o a cencielles a una infante esterna a la familia, sicasí pa munches comunidaes hindús ye un mal agüeru o de mala suerte que la "Dama d'Honor" nun seya un familiar con venceyu consanguíneu direutu. Esta creencia ye la que dio vida al ritu de chamaya pernikahan (maquillaxe de matrimoniu) per mediu del cual tresfórmase un neñu masculín en Dama d'Honor, evitando d'esta forma que la mala suerte caya sobre la pareya de maríos, de la que reciben la bendición de Bhagavathi, la diosa hindú de la feminidad.
Pero magar esta creencia ye mesma de delles comunidaes confesionales de la rexón hinduista, dellos antropólogos detectaron qu'esta práctica ta presente de forma esporádica y non sistémica n'otres cultura del mundu, afayando qu'inclusive en países occidentales cristianos esiste la creencia popular de "La Mala suerte" si la "Dama d'Honor" nun ye una neña con grau direutu consanguíneu. Esisten casos documentaos de neños que son vistíos como neñes pa ceremonies matrimoniales en países d'América y Europa.
El fenómenu n'India
Chamaya pernikahan (Maquillaxe de Matrimoniu), ye un ritual orixinariu de la India el cual consiste n'asignar a un neñu masculín el rol de "Flower Girl" - "Bridesmaid" o "Dama d'Honor" cuando nun esiste una neña na familia de la novia que pueda asumir esti menester mientres una ceremonia de matrimoniu.
Dellos Antropólogos estudiosos de la tema afirmen qu'esti costume practicada en distintes rexones de la India deber a que culturalmente considérase un mal agüeru (Mala suerte) que la dama d'honor seya una persona ayena a la familia en primer y segundu grau de consanguinidá de la novia y por consiguiente tresformar en "Dama d'Honor" a un neñu (Hermanu menor, primu, sobrín).
Detectáronse manifestaciones aisllaes n'otres cultures y relixones d'esta práctica, inclusive na relixón cristiana, anque n'otres cultura dase bonalmente y nun se considera una práctica específica."
Oríxenes:
Los oríxenes del ritual tán estrechamente venceyaos col festival Kottankulangara Chamayavillanku, que se celebra nel templu Kottankulangara en Chavara, cerca de Kollam n'India onde cientos d'homes vístense como muyeres como ufrienda a la diosa Bhagavathy, la deidá del templu.
Nun se conoz con certidume que tan antiguu ye la práctica d'esti ritu pero en delles referencies históriques del sieglu pasáu atopáronse delles menciones sobre'l ritu.
Esisten pocos documentos de referencia sobre les práutiques que componen el ritual chamaya pernikahan (Maquillaxe de Matrimoniu), el llibru "Ritual Art of Indian" menta de volao que según tradición la "Flower Girl" tien de llevar un vistíu del mesmu color de la novia, el maquillaxe tien de resaltar la so mirada de pureza y tendrá de tener los mesmos colores del maquillaxe de la novia. Igualmente menta que tendrá d'acompañar a la novia mientres tol procesu de preparación y va ser la encargada d'abrir la cohorte.
Llocalización xeográfica:
El ritu ye orixinariu de la ciudá de Kollam, nel estáu indiu de Kerala, pero esisten evidencies antropolóxiques de que la so práctica fíxose estensiva a tol territoriu Indiu.
El fenómenu en China
Esti fenómenu ye llargamente practicáu en China, onde ye común qu'un mozu asuma'l papel de Flower Boy. Sicasí, nun esiste lliteratura al respeutu en llingües occidentales y anque esiste una variopinta selección de publicaciones que traten la tema, la mayoría d'elles atópase en chinu mandarín y cantonés.
El fenómenu n'Occidente
Detectáronse manifestaciones aisllaes n'otres cultures y relixones de los "Flower boys", inclusive na relixón cristiana, anque n'otres cultures dase bonalmente y nun se considera una práctica específica."
Foros y publicaciones que nos últimos años surdieron na rede, inducieron tímidamente a estudios aisllaos que suxuren que'l fenómenu ye muncho más frecuente de lo que se cree popularmente, pero solamente empezó a visibilizarse gracies a la rede mundial d'ordenadores.
Una tesis de maestría del "Center for gender studies" en New Delhi, suxure que'l fenómenu "Flower Boy" ye global y unu de los más importantes motivos qu'aguiya ta práctica en países occidentalizados ye'l ciñu que la novia pueda tener polos sos familiares cercanos, hermanos, primos o sobrinos, que son utilizaos como dames d'honor ante la falta de neñes na familia. Igualmente y depués de revisar un importante númberu de casos documentaos por aciu diarios personales o familiares de países de dellos continentes, l'estudiu suxure que la superstición ye tamién una importante causa, demostrando d'esta forma que non solamente na India realízase ta práctica por agüeru.
Nel añu 2005 la Doctora Janice W. Lee publicó nun anexu de la so tesis doctoral sobre "Los Roles de Xéneru" el casu d'un neñu en Pennsylvania - Estaos Xuníos el cual foi preparáu mientres 8 meses p'asumir el rol de "Dama d'honor. Nel documentu que se presentó como anexu del trabayu de grau, rellátase llargamente como al mozu dexáron-y crecer el pelo por que tuviera apariencia femenina, foi ingresáu a una academia de modelaje por qu'aprendiera modales femeninos, fixéron-y un vistíu a midida y el día de la boda foi maquilláu como una moza.
El fenómenu n'Europa: Rusia
En Rusia esti fenómenu ye conocíu como "Трансвеститы в свадебных ребенка", que la so posible traducción ye "Neñu travesti de la boda". Nun esiste muncha claridá nos autores respeuto al orixe nin los motivos de la práctica nesti país, sicasí remanecen delles hipótesis. Per una parte, Nikolai V. Zorin nel so llibru "Rituales de la boda en Rusia", considera que'l fenómenu puede tener un orixe paganu de tradiciones culturales previes a la Revolución Bolxevique, ente que Valdimir Korpasrki considera unu de los sos posibles oríxenes la superstición tal que asocede na India.
Anque Rusia ye unu de los países onde'l fenómenu presentar con más intensidá, nun hai pruebes de qu'asoceda en tol país, pos según los autores son les ciudaes de Jabárovsk y Vladivostok onde s'atopen la totalidá de los casos documentaos.
Disciplina d'enagües
En dellos casos, detectóse que la práctica de "flower boy" ta rellacionada cola disciplina d'enagües (n'inglés: petticoat discipline), términu que refier a un tipu de feminización forzada que consiste en vistir con prendes y paxellos femeninos a un neñu (masculín) que presenta comportamientu violentu o agresivu, col propósitu de modificar la so conducta machista, agresiva y/o violenta.
Pa dellos autores y estudiosos de la tema'l fenómenu llindar a una fantasía sexual de tipu fetichista encarnada na ficción delirante de delles mentes perverses; sicasí, la evidencia histórica suxure qu'esta práctica foi llargamente desenvuelta mientres la dómina victoriana y que despareció cuasi por completu mientres el sieglu XX.
Recién estudios sobre la tema suxuren que felicidá práctica ta siendo retomada nuevamente por dellos grupos bonales y non sistémicos de muyeres que n'oposición a la cultura machista y a la violencia de xéneru, retomaron esta práctica apurriendo nuevos matices, buscando feminizar el calter y amenorgar por completu la conducta agresiva de los sos fíos masculinos. Según dellos autores, felicidá práctica viose fortalecida na contemporaneidad de resultes de la proliferación de redes sociales que facilitaron la constitución de grupos especializaos na tema y les sos práutiques.
Casos documentaos nel mundu
thumb|Mapa que detalla'l númberu de casos averaos documentaos nel mundu
Magar el fenómenu ye esporádicu y bonal nel mundu y nun esiste muncha lliteratura disponible al respeutu, ye posible partiendo de la información académica disponible, dellos estudios que se realizaron al respeutu y casos rexistraos n'internet, determinar de forma averada l'impautu del fenómenu a nivel mundial. Edición ilustrada - Editor Editorial Lectorum, 2006 - ISBN 970-732-157-1, 9789707321571 - Nᵘ de páxines 222 páxines Volume 14 de Publicacions d'antropoloxía cultural - Autor Joan Frigolé Reixach - Edición 3, ilustrada - Editor Servei de Publicacions de la Universitat Autònoma de Barcelona, 1999 Nᵘ de páxines 90 páxines
Incidencia
Dende la información académica disponible, solo ye posible determinar de forma confiable el nivel d'incidencia del fenómenu na India, onde se calcula que por cada 3.000 matrimonios asocede un casu Chamaya pernikahan, ye dicir que n'unu de cada trés mil matrimonio que se celebren na India, un neñu de sexu masculino, asume'l rol femenín de "Damita d'Honor" o Flower Boy.
N'occidente nun ye posible envalorar una tasa d'incidencia averada, anque pola información disponible, ye posible prever que n'América y Europa la tasa seya inferior a un casu por cada 100.000 Matrimonios.
Discutiniu
Ta práctica foi bien cuestionada por ciertos sectores especialmente los más conservadores, que consideren que ye amuyerar a un neñu y que puede afectar la so identidá de xéneru o sexual, sicasí estos argumentos son especulativos pos nun esisten estudios que demuestren que la identidá d'un neñu pueda vese afeutada pol usu de prendes femenines de forma ocasional, de fechu nel sieglu XIX la mayoría de los neños yeren vistíos pelo normal con traxes bastantes femeninos y esto nun afectaba la identidá de los menores. Nun esisten estudios científicos determinantes que demuestren lo contrario.
El profesor de la universidá de New Hampshire Ann Diller, hai suxuríos en dellos de los sos llibros que'l xuegu de roles de xéneru nos neños, ye dicir asumir el rol de xéneru contrariu por periodos ocasionales, dexa de forma pedagóxica que los neños entiendan dende una esperiencia vivencial les diferencies ente los xéneros, xenerándose concencia sobre los efeutos de la discriminación y la violencia de xéneru. Dellos estudios realizaos pol profesor Diller demostraron que la comprensión de xéneru ameyora significativamente en mozos que vivieron la esperiencia d'asumir el rol de xéneru opuestu. Magar el Doctor Diller nunca mentó'l fenómenu de los "Flower boy" esti fenómenu encaxa perfectamente como esperiencia d'aprendizaxe de xéneru, a partir de les descripciones que'l docente realizó nos sos testos.
Autoridá Portuaria d'Avilés
L'Autoridá Portuaria d'Avilés (APAV) ye unu de los 28 entes públicos encargaos del control de les instalaciones dependientes de Puertos del Estáu, atopándose nel so ámbitu d'actuación los dos puertos pertenecientes a la ría d'Avilés, n'Asturies.
Anguaño tánse acometiendo obres d'ampliación per valor de 31 millones d'euros nel Muelle de Raigaños del Puertu d'Avilés col fin de dar cabida a más espaciu pa contenedores y graneles sólidos.
Historia
D'antiguo denominada Xunta d'Obres del Puertu d'Avilés l'actual autoridá portuaria nació nel añu 2007 frutu de la creación de la provincia marítima d'Avilés pa faese cargu de los distritos marítimos d'Avilés, San Esteban y Ḷḷuarca yá que hasta esi momentu tou la mariña asturiana pertenecía a la xurisdicción de l'Autoridá Portuaria de Xixón.
Puertos
Hasta l'añu pasáu a los puertos pertenecientes a esta autoridá portuaria solo yeren utilizaos con fines industriales, pesqueros y d'ociu a pequeña escala. Pero esti enclín empezó a camudar cola llegada del primer cruceru comercial a la ciudá mientres 2012, polo que anguaño faen escala dellos barcos d'esti tipu n'Avilés mientres tola temporada. Amás, tamién lleguen a esti puertu diversos buques d'instrucción militar, como'l Juan Sebastián Elcano o'l portugués Creoula.
Habropetalum dawei
Habropetalum ye un xéneru monotípicu de plantes fanerógames perteneciente a la familia Dioncophyllaceae. La so única especie: Habropetalum dawei Hutch. & Dalziel) Airy Shaw, ye orixinaria d'África. El xéneru foi descritu por Airy Shaw y espublizóse en  Kew Bulletin 1951: 336, t. 1 & 2, nel añu 1952.
Descripción
Ye un arbustu trepador o liana qu'algama los 10 m d'altor. Xeneralmente en suelos costeros arenosos, d'orixe pleistocenu. Les inflorescencies son bien vistoses cuando tán en flor. Los tarmos utilícense como cuerda p'arreyar. Les fueyes nueves, machucaes, son venenoses pa los pexes.
Distribución y hábitat
Alcuéntrase nos carbaes, montes y árees arbolaes, dende Senegal hasta Nixeria y nel sur d'África.
Propiedaes
Tien una cazumbre clara y aguacienta que ye potable y llógrase cortando un cachu de tarmu y dexando correr el líquidu nun recipiente. La cantidá ye variable según el clima, en condiciones seques produz una rentabilidá moderada, ente que les plantes de los montes húmedos pueden producir dellos llitros de líquidu potable. Esti fenómenu llevó naturalmente a los usos melecinales, y una cierta cantidá de maxa. Curiosamente l'usu de la cazumbre pa solliviar la sede ye apenes apreciable, anque ten de ser de valor pa cualquier usuariu del llugar. En Nixeria, la cazumbre utilizar pal dolor de mueles y la tos, y en Costa de Marfil pa la taquicardia, y oftalmíes pa estrayer oxetos estraños de los güeyos. Nel Congo la cazumbre utilizar pa "purificar" la madre y el neñu darréu dempués de la nacencia. Tien de dáse-y, como si fuera una especie de calostro y a les madres lactantes como galactogogo. La cazumbre ye consumida poles persones con graves afecciones pulmonares, y la excitabilidad y enfermos mentales. La loción usar pa solliviar oftalmías angüeñoses, úlceras y edemes. La cazumbre utilízase como un vehículu pa la preparación d'un maceráu de la mesma planta o d'otres drogues de plantes.
Taxonomía
Habropetalum dawei describióse por (Hutch. & Dalziel) Airy Shaw y espublizóse en Kew Bulletin 1951: 336, t. 1 & 2. 1952.
Varneville-Bretteville
Varneville-Bretteville ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Haemanthus albiflos
Haemanthus albiflos L. ye una especie de planta perenne y bulbosa nativa de Sudáfrica y perteneciente a la familia Amaryllidaceae. thumb|Ilustración
Usos
Haemanthus albiflos utilízase como planta ornamental pola guapura de les sos flores. Ye una especie pocu resistente, que débese cultivar en tiestu n'interior o en ivernaderu. Los bulbos sotiérrense a flor del suelu, nun sustratu de tierra, alteria y sable en partes iguales. Ye preferible un allugamientu soleyeru. Mientres el periodu vexetativu tien d'abonase y regar regularmente con fertilizante líquidu. Pel branu, depués del floriamientu, la planta entra en reposu, pierde les fueyes y, nesi momentu, tienen de suspendese los riegos y los abonos. La multiplicación usualmente realizar por división de los bulbos mientres el periodu de reposu vexetativu. El bulbu, que tien munches raigaños carnosos, ye bien sensible a tresplantar, polo que se debe dexar el máximu tiempu posible nel terrén.
Propiedaes
Afayóse, per otru llau, que los estractos alcohólicos de los bulbos de Haemanthus albiflos exercen una potente aición antiviral.
Ayumu Hosoda
Ayumu Hosoda (細田 歩夢; ) ye un futbolista xaponés.
Haemanthus albiflos
Taxonomía
Haemanthus albiflos describióse pol médicu, biólogu y botánicu holandés, Nikolaus Joseph von Jacquin y espublizóse en Pl. Hort. Schoenbr. 1: 31, nel añu (1797). Haemanthus: nome xenéricu que deriva de les pallabres griegues: haima y anthos, y significa "flor de sangre" n'alusión al color coloráu sangre de les flores de Haemanthus coccineus, que foi la primer especie del xéneru en ser descripta.
Saipán
Saipán ye la islla más grande del Estáu llibre acomuñáu insular d'Estaos Xuníos de les Islles Marianes del Norte asitiáu nel Océanu Pacíficu occidental. La so capital político y alministrativo ye Garapan. La islla tien una estensión de 115,39 km², y una población de 62.392 habitantes según el censo del añu 2000.
Ta asitiada 200 km al norte de Guam, tien unos 20 km de llargu y 9 d'anchu. El so puntu más altu ye'l monte Tapochau con 474 msnm, consideráu por dalgunos un volcán escastáu, ye en realidá una formación de piedra caliar.
Descubrimientu y anexón a España
Saipán, al pie de los sos vecinos Guam, Rota, Tinian y pequeñes islles al norte fueron habitaes per primer vegada cerca del añu 2000 e. C.. El navegante portugués al serviciu de la corona española Fernando de Magallanes foi'l primer européu qu'acolumbró la islla y que s'atopó colos chamorros en 1521. La islla foi anexonada a España como parte de les Islles Marianes. Cerca de 1815, munchos habitantes de Satawal asitiar en Saipán mientres un periodu nel que los chamorros fueren treslladaos a Guam, lo que resultó nuna perda de tierres y de derechos pa los nativos. Caltener en Garapan les ruines de la "Old Spanish Tower Church" de la dómina colonial española.
Dominiu del Imperiu xaponés
En 1899, dempués de la Guerra d'España y Estaos Xuníos, España decidió vender les Marianes, les Carolines y les Márxal a Estaos Xuníos, pero'l gobiernu de William McKinley consideró alzada la suma de dineru solicitada. Toes estes islles, incluyendo a Saipán, fueron vendíes finalmente al Imperiu Alemán por unos 4 millones de dólares d'Estaos Xuníos de la dómina. El dominiu alemán enllargar hasta'l final de la Primer Guerra Mundial y en 1922 l'Imperiu xaponés tomó'l control de la islla sol Mandatu del Pacíficu Sur de la Sociedá de Naciones. Los xaponeses desenvolvieron les industries pesqueres y del azucre.
Mientres el mandatu xaponés, los neños nativos fueron obligaos a asistir a escueles xaponeses mientres seis años, y dempués podíen optar por siguir una carrera d'especialización agrícola. La principal producción agrícola de la islla foi la caña d'azucre. La Compañía de Desenvolvimientu del Mar del Sur, d'orixe xaponés, controlaba la mayor parte de la producción de la islla, y munchos emplegaos xaponeses asitiar nella.
Nos años 30 enllenaron la islla de guarniciones qu'allugaron a les tropes que llegaron dempués y qu'en 1941 yeren cerca de 30.000. En 1935 construyeron una pista d'aterrizaxe al sur de Saipán. Poco dempués amestóse una base pa hidroaviones al oeste y una pista pa caces al norte. Dellos oficiales d'Estaos Xuníos declararon públicamente que Xapón taba convirtiendo a Saipán nuna base militar, daqué que nun taba dexáu nel mandatu. En 1937, al sumir Amelia Earhart y Fred Noonan, dellos testigos aseguraben habelos vistos prindaos polos xaponeses por espiar instalaciones militares. Llevar a cabu una investigación d'Estaos Xuníos al terminar la Segunda Guerra Mundial, pero nun s'atopó evidencia concluyente. P'avientu de 1941, Saipán tenía una población de más de 30.000 persones, incluyendo 25.000 colonos xaponeses, munchos d'ellos procedentes de la Islla d'Okinawa.
Segunda Guerra Mundial
En marzu de 1943, mientres la Segunda Guerra Mundial, Saipán convertir nos cuarteles xenerales de la Segunda Flota d'Escoltes de convóies, unos 16 destructores, 5 fragates costeres y 5 torpederos. El 3 de marzu de 1944, el America Maru zarpó escontra Xapón llevando a 1700 pasaxeros, la mayoría familiares d'emplegaos de la Compañía de Desenvolvimientu del Mar del Sur. Abandonaben la islla siguiendo una orde de repatriación de tolos vieyos, muyeres y neños. Trés díes depués, el submarín d'Estaos Xuníos USS Nautilus torpedió'l cargueru y como resultancia morrieron 655 persones.
Mauritius Institute Bulletin
Mauritius Institute Bulletin (embrivíu Mauritius Inst. Bull.) ye una revista científica con ilustraciones y descripciones botániques que ye publicada en Puertu Lluis dende l'añu 1937.