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Indianapolis Motor Speedway
Depués de décades de tener una sola carrera per añu, la pista empezó a recibir otros eventos como les ceremonies d'apertura y clausura de los Xuegos Panamericanos en 1987, les 400 milles de Brickyard de la NASCAR Cup Series dende 1994. Más tarde, allugó'l Gran Premiu d'Estaos Xuníos de la Fórmula 1 dende 2000 hasta 2007 nun circuitu mistu, y el Gran Premiu d'Indianapolis de Motociclismu del Campeonatu Mundial de Motociclismu dende 2008. La NASCAR Nationwide Series y la Grand-Am Rolex Sports Car Series acompañen a la Copa NASCAR a partir de 2012, la primera d'elles nel óvalu y la segunda nel trazáu mistu.
Los cuatro curves del óvalu tienen un peralte de 9°12', considerablemente menor que los óvalos de Brooklands, Monza y Daytona, y un llargor de 0,25 milles (402 metros). La recta principal y l'opuesta miden caúna 0,625 milles (1.006 metros) y les rectes llaterales 0,125 milles (201 metros), totalizando 2,5 milles (4.024 metros). El circuitu mistu tien una variante ensin chicana sobre la curva 1 del óvalu y otra con chicana, que miden 4.192 y 4.218 metros respeutivamente. La Fórmula 1 y la Grand-Am usaron el circuitu mistu ensin chicana en sentíu horariu, y el Mundial de Motociclismu la variante con chicana en sentíu antihorariu.
Fórmula 1
thumb|250px|derecha|Mapa del trazáu del circuitu d'Indianapolis que s'usó nel [[Gran Premiu de los Estaos Xuníos de Fórmula 1.]] thumb|250px|left|Mapa del trazáu del circuitu d'Indianapolis que s'usa nel Gran Premiu d'Indianapolis de Motociclismu.
Gran Premiu d'Indianapolis
thumb|300px|derecha|Mapa del trazáu del circuitu d'Indianapolis que se que s'empezar a utilizar dende'l [[Temporada 2014 de la IndyCar Series|2014 pal Gran Premiu d'Indianapolis de la IndyCar Series ]]
Zheng Xiaoying
Zheng Xiaoying foi la primera direutora d'orquesta en China. Zheng foi la direutora principal de la Casa d'Ópera Nacional de China y formó parte y dirixó la Orquesta Filarmónica de Xiamen. Tamién foi decana del Conservatoriu Central de Música de Beixín.
Carrera
Zheng nació en Yongding, Fujian. Zheng baxa de los Hakka y sentía que la so familia valoraba la educación. Zheng primero estudió na Universidá de Muyeres de Tianmen en Nankín en 1947. Zheng participó na Revolución Comunista china, onde'l so trabayu yera entrenar a una gran troupe de bailles y cantares, y dirixir óperes chines. Trabayó na provincia Henan.
Zheng convertir na Direutora Principal de la Casa d'Ópera Nacional en Beixín en 1977. Tuvo implicada nes "influyentes rindiciones" de El Dios de les Flores, La Traviata, Carmen, Les Bodes de Figaro y Madama Butterfly. Na década de 1980, ayudó al direutor francés Jean Perrison a realizar la primer traducción china de Carmen cuando visitó Beixín. En 1993, fundó la primer orquesta sinfónica de muyeres de China, la Orquesta Filarmónica Ai Yue Nu, qu'actuó per tol mundu. El grupu toca tantu música occidental como música china. Zheng y la orquesta de muyeres actuaron na cuarta Conferencia Mundial de Muyeres.
Cuando Zheng retirar de la Ópera Nacional de China en 1997, camudar a Xiamen. En 1998, empezó la Orquesta Filarmónica de Xiamen, un ensemble musical non estatal. La orquesta creció progresivamente sol so lideralgu, llogrando reconocencia mundial. Como pedagoga, trabayó p'ayudar al públicu a entender y apreciar la orquesta. Tamién enseñó al públicu la etiqueta nos conciertos.
Senáu de Arizona
El Senáu d'Arizona ye la Cámara Alta de la Llexislatura Estatal del Estáu d'Arizona, Estaos Xuníos. Como otres cámares altes estauxunidense, el Senáu Estatal puede confirmar o non a los nomamientos del gobernador ante'l gabinete estatal, comisiones y xuntes.
Zheng Xiaoying
Carrera
Zheng foi una de los portadores de l'antorcha olímpica en Xiamen nos Xuegos Olímpicos de Beixín de 2008. En 2011, foi honrada col Premiu Doráu de Melodía de l'Asociación de Músicos Chinos. Zheng recibió en 2012 el títulu de Figura Cultural China pola so contribución a la educación y direición musical. Retirar de la Orquesta Filarmónica de Xiamen en 2013. En 2014, foi honrada pola Casa d'Ópera Nacional col títulu "Direutora Honoraria pa tola vida."
Senáu de Arizona
Composición
El Senáu d'Arizona componer 30 senadores electos por cada 219,859 habitantes aproximao pa un periodu de dos años, con posibilidá de reelixise solu cuatro vegaes máximu (ocho años).
Presidencia
Por cuenta de que, a diferencia d'otros estaos, Arizona nun cunta cola figura del vicegobernador (quien ye presidente interín de los Senaos Estatales), el plenariu del Senáu escueye tantu al presidente del Senáu como al presidente pro témpore que lo sustitúi nes sos ausencies temporales. El presidente del Senáu dirixe l'alderique, asigna los miembros de los comtiés y subcomités y puede crear nuevos comités.
Personalidá
300px|thumb|La personalidá foi representada dacuando col símbolu d'una [[mázcara.]] La personalidá ye un constructo psicolóxicu, que se refier a un conxuntu dinámicu de carauterístiques psíquiques d'una persona, a la organización interior que determina que los individuos actúen de manera distinta ante una determinada circunstancia. El conceutu puede definise tamién como'l patrón d'actitúes, pensamientos, sentimientos y repertoriu conductual que caracteriza a una persona, y que tien una cierta persistencia y estabilidá a lo llargo de la so vida de manera tal que les manifestaciones d'esi patrón nes distintes situaciones tien dalgún grau de predictibilidad.
Historia del conceutu
El conceutu de «personalidá» provién del términu «persona», denominación que s'utilizaba nel llatín clásicu pa la mázcara que portaben los actores de teatru na antigüedá. Sicasí, yá nesi entós falábase nun sentíu amplio y figurao de «persones» pa referise a los roles, ye dicir a «como quién» o «representando a quién» actuaba un determináu actor teatral tres la so mázcara. El conceutu pasu ente pasu tresfirióse a otres esferes de la sociedá, más allá del teatru, pero na Roma antigua, «persones» yeren solamente los ciudadanos, jurídicamente provistos de derechos (en contraste colos esclavos que nun yeren consideraos persones, yá que nun podíen decidir sobre'l so propiu actuar, nin menos entá deliberar sobre'l de los demás). El conceutu taba primeramente bien acutáu a aquellos ciudadanos poderosos, que gociaben d'honra, prestíu y, en respetu a la so dignidá, yeren los únicos posesores de derechos ciudadanos. Cola llegada de la Era Cristiana, el conceutu de persona camuda de significáu pa poder significar el dogma de la Trinidá (Dios ye unu namái tocantes a la naturaleza, pero trino en persones) y el dogma de la Encarnación (La segunda Persona de la Trinidá, asumió una naturaleza humana, ensin dexar de tener una naturaleza divina. Esta unión realízase "na persona". Asina, persona pasa a significar, según la definición clásica del filósofu cristianu Boecio a la sustancia individual de naturaleza racional, y según Tomás d'Aquino al "subsistente distintu en naturaleza intelectual". Estremar a la naturaleza, que significa una esencia común a munchos (por casu, "home") de la persona que designa al individuu d'esa naturaleza no que tien de puramente individual. Este ye'l conceutu de persona que pasó con dellos cambeos dacuando, hasta los nuesos díes, y qu'enconta que tou individuu de naturaleza humana ye persona, independientemente de les sos circunstancies biográfiques, xenétiques, sociales o económica, y ye un individuu dotáu d'una especial dignidá. Nos filósofos escolásticos, la pallabra personalidá ("personalitas") utilizar pa designar aquella perfeición teniendo la cual un determináu individuu ye persona. Nel intre de los sieglos, el conceutu de «persona» foise tresformando gradualmente n'unu más xeneral hasta llegar utilizase nel sentíu coloquial actual, esto ye, práuticamente como sinónimu de «ser humanu». Nel contestu d'esti desenvolvimientu conceptual, l'apaición del axetivu «personal» facilitó'l desenvolvimientu del sustantivu «personalidá», utilizáu pa designar la totalidá de carauterístiques personales» que interactúan dinámicamente ente sigo pa producir aquél estilu relativamente estable de desendolcase individual y socialmente qu'un individuu tien. Nun tien de confundir se'l conceutu de persona col de personalidá. Ente que el primeru designa al individuu na so totalidá, el segundu designa un aspeutu so, el conxuntu entamáu de les sos disposiciones a la operación.
Definición de la personalidá
Al tratase d'un conceutu básicu dientro de la psicoloxía, a lo llargo de la historia recibió numberoses definiciones, amás de les conceptualizaciones más o menos intuitives que recibió. Dellos autores entamaron y clasificaron estes definiciones en grupos.
La personalidá puede sintetizase como'l conxuntu de carauterístiques o patrón (UCCELLI) de sentimientos, emociones y pensamientos amestaos al comportamientu, esto ye, los pensamientos, sentimientos, actitúes, vezos y la conducta de cada individuu, que persiste a lo llargo del tiempu frente a distintes situaciones estremando a un individuu de cualesquier otru faciéndolo distintu a los demás. La personalidá persiste nel comportamientu de les persones congruentes al traviés del tiempu, entá en distintes situaciones o momentos, otorgando daqué únicu a cada individuu que lu caracteriza como independiente y distintu. Dambos aspeutos de la personalidá, distinción y persistencia, tienen una fuerte vinculación cola construcción de la identidá, a la cual modela con carauterístiques denominaes traces o conxuntos de traces que, xunto con otros aspeutos del comportamientu, integrar nuna unidá coherente que finalmente describe a la persona. Esi comportamientu tien un enclín a repitise al traviés del tiempu d'una forma determinada, ensin que quiera dicir qu'esa persona portar de manera igual en tolos casos. Esto ye, la personalidá ye la forma en que pensamos, sentimos, portámonos ya interpretamos la realidá, amosando un enclín d'esi comportamientu al traviés del tiempu, que nos dexa encarar la vida y amosanos la manera en que vemos a nós mesmos y al mundu que nos arrodia. Déxanos reaccionar ante esi mundu d'alcuerdu a la manera de perceición, retro-alimentando con esa conducta en nuesa mesma personalidá. Cada persona al nacer yá tien la so propia personalidá con ciertes carauterístiques propies, que col pasu del tiempu más el factor ambiental y les circunstancies ye como se va definir esa persona. La personalidá va ser fundamental pal desenvolvimientu de les demás habilidaes del individuu y pa la integración con grupos sociales.
Según Gordon Allport la personalidá ye "la organización dinámica de los sistemes psicofísicos que determina una forma de pensar y d'actuar, única en cada suxetu nel so procesu d'adaptación al mediu".
Desmembrando esa afirmación atopamos que:
Traces de personalidá según Gordon Allport:
"Les traces ufierten una esplicación claro y senciello de les consistencies conductuales de les persones dexando comparar fácilmente a una persona con otra. Les traces son carauterístiques de la personalidá y comportamientos consistentes que se manifiesten en distintes situaciones. La teoría de les traces busca esplicar, en forma senciella, les consistencies nel comportamientu de los individuos."
Fundamentos de la Personalidá según Gordon Allport
Gordon Allport indicó que podemos considerar a la constitución física, el temperamentu y l'intelixencia como los "materiales" de la personalidá, anque esperimenten colos años una lenta maduración. Falamos d'estos elementos como los materiales en brutu porque dependen en gran parte (anque non puramente) de lo que se recibió por heriedu. De los trés, la constitución física ye la más visiblemente amestada al heriedu (d'una manera complexa), pero hai pruebes de pesu que sofiten la creencia que de tamién el temperamentu y l'intelixencia tán xenéticamente determinaos. Llevando l'argumentación más lloñe, podemos preguntar si la fundamental asociación ente la constitución corporal y el temperamentu ye una correlación innata o se debe a les esperiencies de la vida. Consideremos l'exemplu d'un rapazu marcadamente delgáu y más débil que los sos compañeros. Nun sirve pa los deportes y si engárrase -y toca siempres perder. ¿Qué va asoceder? Desenvolver nél una manera de ser tirante, reserváu, tornáu, introvertíu. Nun podemos demostrar que ye namái la esperiencia de la vida lo qu'esplica la correspondencia ente la constitución corporal y el temperamentu, pero ye probable qu'influya nello.
Ye necesariu incluyir la intelixencia ente los materiales de la personalidá, porque la intelixencia ta de dalguna manera estrechamente rellacionada col sistema nerviosu central, que pertenez al caudal hereditariu del individuu xunto col sistema neuroglandular subxacente a la constitución corporal y al temperamentu. Difícilmente podría esplicase de cuantes maneres puede diferir el sistema nerviosu ente dos individuos nel momentu de nacer. Esisten amplies variaciones nel númberu de célules cerebrales, na so disposición, metabolismu, conductividá, conexón y disponibilidad pal usu. Cuando les combinaciones son favorables, l'individuu ta dotáu d'elevada intelixencia; si son desfavorables la intelixencia va ser baxa; si esisten condiciones mistes, los resultaos son entemedios.
Teoría d'enfoques cognitivos-sociales de la personalidá Bandura
Teoría que destaca la influencia de les cogniciones de personar pensamientos, sentimientos, mira y valores na determinación de la personalidá.
Definiciones aditivas ya integradores
Les definiciones aditivas seríen aquelles definiciones de la personalidá que la ven como la suma d'un conxuntu de carauterístiques. Les integradores daríen un pasu más, al enfatizar el calter entamáu y estructurado d'esta adición. Les definiciones de los años 1930 y 1940 diben nesti sentíu. Henry Murray sería un autor que dio una definición aditiva y [Hans Eysenc], quien apostó pola aguada integradora.
En concretu, Hans Eysenck propunxo un modelu de la personalidá estructurado en tres dimensiones (extraversión, neuroticismo y psicoticismo). Poles iniciales d'estos trés dimensiones llamóse-y el modelu PEN. Esti modelu tien una fundamentación psicométrica (analís factorial).
Definiciones xerárquiques
Estes definiciones almiten la estructura integrada de los elementos que conformen la personalidá, pero con preponderancia d'unos elementos sobre otros. Dientro d'estes teoríes, autores psicoanalíticos propunxeron una estructura cimera determinante fundamental de la conducta del individuu: el superyó. Dende teoríes psicolóxiques científiques propunxo la necesidá d'actualización. Exemplu d'estes teoríes seríen les de Floyd Allport.
Definiciones d'axuste al mediu
Estes definiciones tamién parten d'una integración d'elementos, que pa dellos autores, como Walter Mischel entamar según la redolada nel que s'atopara l'individuu.
Pero la personalidá non solamente consiste na forma en qu'un individuu preséntase o ye percibíu polos demás; la personalidá ta conformada por ciertes traces que conformen patrones na forma en que l'individuu percibe y rellaciónase col ambiente y les demás persones, pero tamién consigo mesmu, y que se pon de manifiestu nuna amplia gama d'actitúes y entá de pensamientos, tantu sociales como personales.
Otres definiciones
Nun discursu empobináu a Psicólogos (1957), ante la gran multiplicidá de definiciones disponibles, el Papa Pío XII propón la siguiente definición de personalidá: "La unidá sicosomática del home en cuanto determinada y gobernada pol alma".
Estudios
L'estudiu científicu de la personalidá, siguiendo a los psicólogos norteamericanos Carver & Scheier (1997), entiende dos grandes temes: el funcionamientu intrapersonal (intrapsíquico o a cencielles siquismu) y les diferencies individuales. El funcionamientu intrapersonal fai referencia a la organización psíquica -interna, privada y non observable direutamente- que cada persona constrúi en forma única mientres l'intre de la so vida; esti campu toma los grupos de teoríes psicoanalítiques (Sigmund Freud, Melanie Klein) y fenomenológicas (Carl Rogers). Les diferencies individuales son el conxuntu de carauterístiques o traces qu'estremen a una persona de les demás; a esti aproximamientu correspuéndenlu les teoríes de les traces (Hans Jurgen Eysenck, Raymond Cattell) y les conductuales (John Watson, B. F. Skinner, Albert Bandura). Conceptualmente ye posible contraponer el constructo "individualidá", propuestu por autores como Alberto Merani (1979), al de diferencies individuales.
Un modelu de factores primarios
R. B. Cattell propunxo un modelu estructural a partir del analís léxicu del idioma inglés. Recoyó más de 4000 vocablos relativos a disposiciones estables de la conducta (na so mayoría formaba pares d'antónimos).
Una vegada recoyíos, arrexuntar en 160 grupos, añediendo 11 más correspondientes a términos derivaos de la lliteratura psicolóxica previa. A partir d'ellos, Cattell llegó a 16 rasgo fuente, colos qu'ellaboró'l cuestionariu 16 PF.
El modelu foi criticáu por contener demasiaos factores.
Un modelu de tipos
Hans Eysenck propunxo un modelu de la personalidá estructurado en tres dimensiones (extraversión, neuroticismo y psicoticismo). Poles iniciales d'estos trés dimensiones llamóse-y el modelu PEN. Esti modelu tien una fundamentación psicométrica (analís factorial).
Modelu de los Cinco Grandes
Anguaño, y por cuenta de una llarga investigación y acumuladura de conocencies mientres años, acéptase como modelu más cercanu al constructo de Personalidá'l Modelu de los Cinco Grandes, nel cual considérase que los factores que subyacen a la personalidá son la Extraversión, Neuroticismo, Amabilidá, Apertura a la Esperiencia y la Responsabilidá. El modelu de los cinco grandes puede esplicase como extraversión: Sociable, allegre, activu, asertivu, en busca de sensaciones. Neurotismo: Ansiosu, Depresivu, Con sentimientos de culpa, Baxa autoestima, Tirante. Psicotismo: Agresivu, Fríu, Egocéntricu, Impersonal, Impulsivu.
Influencies del ambiente na personalidá
Realizáronse estudios nos cualos los factores socioculturales impliquen na personalidá ye dicir l'ambiente nel cual unu atópase va afectar positiva o negativamente la personalidá del individuu. Nel artículu escritu por Viviana Lemos demuéstranos como factores socioculturales inciden na personalidá. Unu de los principales componentes nel so estudiu ye analizar como la probeza afecta la personalidá del individuu. L'artículu espón delles encuestes realizaes a neños de distintos sectores probes y ricos y amuesa como la probeza inflúi na personalidá del neñu negativamente. Al nun tener accesu a educación, comida y otros recursos los neños probes son vulnerables a tener una personalidá negativa. Per mediu d'estadístiques y cuestionarios realizaos l'estudiu amuesa la realidá y como ye la personalidá de los neños que viven en países probes en comparanza con otros que nun son probes. L'estudiu foi alministráu pa ver de qué forma la probeza afecta al individuu, buscar maneres por que se ameyore y tener una meyor calidá de vida. "Teniendo en cuenta que los factores disposicionales y socioambientales nun son elementos separaos, sinón que tienen de ser vistos holísticamente, como sistema persona-mediu que funciona como una totalidá" D'acordies con ello, reparóse que les traces específiques predicen eventos estresantes más de vida.
Arte otoniano
thumb|250px|[[Ilesia de San Miguel de Hildesheim, declarada Patrimoniu de la Humanidá.]] thumb|La cruz de Essen con grandes esmaltes, con xemes y grandes esmaltes [[Esmalte alveolado|senkschmelz, ca. 1000]]
L'arte otoniano ye un estilu nel arte prerrománicu xermanu, que toma tamién delles obres de los Países Baxos, el norte d'Italia y l'este de Francia. Foi nomáu pol historiador d'arte Hubert Janitschek pola dinastía otoniana que gobernó Alemaña y el norte d'Italia ente 919 y 1024, so los reis Enrique I el Pajarero, Otón I, Otón II, Otón III y Enrique II. Cola arquiteutura otoniana, ye un componente clave del Renacimientu otoniano (circa 951-1024). Sicasí, l'estilu nin empezó nin terminó de manera coincidente col gobiernu de la dinastía. Surdió delles décades dempués, yá nel so gobiernu y persistió más allá de los emperadores otonianos nos reinaos de la dinastía Salia temprana, qu'escarez d'una etiqueta d'estilu artística propia. Nel esquema tradicional de la historia del arte, l'arte otoniano sigue al arte carolinxo y preciede al arte románicu, anque les transiciones en dambos estremos del periodu son graduales y non repentines. Al igual que'l primeru y a diferencia del postreru, foi en gran midida un estilu acutáu a unes poques de les pequeñes ciudaes de la dómina y a importantes monesterios, según a los círculos de la corte del emperador y de los sos principales vasallos.
Dempués del cayente del Imperiu carolinxu, el Sacru Imperiu Romanu foi restablecíu so la saxona dinastía otoniana. D'esto surdió una fe anovada na idea d'Imperiu y una Ilesia reformada, creando un periodu de mayor fervor cultural y artísticu. Foi nesta atmósfera na que se crearon obres maestres que fundieron les tradiciones nes que s'inspiraron los artistes otonianos: modelos d'orixe na antigüedá tardida, carolinxos y bizantinos. L'arte otoniano que sobrevive ye en gran parte relixosu, en forma de manuscritos allumaos y trabayos de metal, y producióse nun pequeñu númberu de centros pa un amenorgáu grupu de patrones nel círculu de la corte imperial, según figures importantes na ilesia. Sicasí, gran parte d'ella foi diseñada pa ser amosada a un públicu más ampliu, especialmente a los pelegrinos.
L'estilu ye xeneralmente grandiosu y pesáu, dacuando escesivu, y primeramente menos sofisticáu que los sos equivalentes carolinxos, con menor influyencia direuta del arte bizantino y menos comprensión de los sos modelos clásicos. Pero alredor de 1000 una sorprendente intensidá y espresividá remanecieron en munches obres, como «una monumentalidad solemne que combina con una interioridá vibrante, una calidá mundano y visionario con una atención aguda a l'actualidá, a los patrones superficiales de llinies fluyíes y ricos colores brillosos con un emocionalismo apasionáu».
Marcu históricu
thumb|200px|Otón II y Teófano, baxorrelieve en [[marfil, Muséu de Cluny, París.]] Esta renacencia de les artes y l'arquiteutura producir sol patronalgu cortesanu d'Otón I d'Alemaña (936–973), fíu d'Enrique I el Pajarero, y los sos inmediatos socesores: Otón II (973–983), y Otón III (983–1002). Empezó dempués del matrimoniu d'Otón con Adelaida d'Italia (951), que xunió los reinos d'Italia y Alemaña y de esta manera averó Occidente al Imperiu bizantín, reforzando la causa de la unión ente cristianos cola so coronación imperial en 962. Los emperadores posteriores moraron principalmente nel norte d'Italia, llegándose-yos a acusar de ciertu abandonu de los asuntos al norte de los Alpes. Nin Otón II nin Otón III pasaron enforma tiempu al norte de los Alpes, produciéndose mientres los sos reinaos un arte fuertemente bizantinizado. Dacuando considérase que toma tamién el reináu del últimu emperador de la dinastía, Enrique II, emperador a partir de 1014 y el primeru qu'asumió'l títulu de rei de los Romanos; escasamente inclúyese dientro d'esti arte la dómina de la dinastía salia inaugurada por Conrado II en 1024. El términu se circunscribe xeneralmente a la cultura de la corte imperial llevada a cabu en llatín en Germania.
El "renacencia otoniano" manifiéstase especialmente nes artes y l'arquiteutura, revitalizaes pol contautu anováu con Constantinopla, na reviviscencia de delles escueles catedralicies, como la de Bruno I, arzobispu de Colonia, y na producción de manuscritos allumaos, la principal forma artística de la dómina, d'un puñáu de scriptoria d'élite, como Quedlinburg, fundáu por Otón en 936 y na ideoloxía política.
Les abadíes imperiales y la corte imperial convertir en centros de vida relixosa y espiritual, empuestos pol exemplu de muyeres de la familia real: Matilde de Ringelheim, la ilustrada madre d'Otón I, o la so hermana, Gerberga de Saxonia, o la so consorte Adelaida d'Italia, o la emperatriz Teófano.
Finalidá del arte otoniano
Dempués de la coronación imperial d'Otón I en 962, remaneció una fe anovada na idea del Imperiu nel círculu inmediatu d'Otón I y una ilesia reformada, creando un periodu de fervor cultural y artísticu. L'arte otoniano foi un arte cortesano, creáu pa confirmar la esistencia d'un venceyu ente los emperadores y los gobernantes cristianos de l'antigüedá tardida, como Constantino, Teodoricu'l Grande y Justiniano, según colos sos predecesores carolinxossobremanera Carlomagno.
Esto llogróse de diverses maneres. Por casu, representar a los emperadores flanqueados por militares y eclesiásticos, imaxe que resulta d'una llarga tradición iconográfica imperial. Asina puede trate si compara'l semeya bizantín de Justiniano nel marfil Barberini, cola semeya d'Otón III nos Evanxelios de Múnich d'Otón III (Biblioteca estatal de Baviera, en Múnich, cód. 4453). Otru procedimientu popular pa recordar el llinaxe imperial d'Otón yera quitar elementos arquiteutónicos d'antigües estructures de Roma y Rávena ya incorporales a edificios otonianos. Tal yera la intención d'Otón I cuando quitó columnes, dalgunes de pórfido, y otros materiales constructivos, del Palaciu de Teodoricu en Rávena y usar na so nueva catedral de Magdeburgu.
Pintura
Un pequeñu grupu de monesterios otonianos recibieron el sofitu direutu del emperador y los obispos y producieron dalgunos de los más notables manuscritos allumaos medievales, la principal forma artística de la dómina.
Los primeros manuscritos paez que se realizaron na abadía imperial de Corvey, sobre'l ríu Weser (Renania del Norte-Westfalia).
Dempués del añu 1000 realizó manuscritos el scriptorium de Hildesheim.
En Tréveris trabayó'l llamáu Maestru del Registrum Gregorii (Musée Condé, Chantilly), o Maestru de Gregorio, nos años 970 y 980. Ye responsable de delles de les miniatures del influyente Códiz de Egberto (Codex Egberti) (Bibl. de Tréveris).
Sicasí, la mayor parte de les 51 imáxenes d'esti Códiz de Egberto, un evangeliario fechu pal arzobispu Egberto de Tréveris na década de los años ochenta del sieglu X, facer por dos monxos del más destacáu scriptorium de la dómina: el de la islla de Reichenau, sobre'l llagu Constanza. El Codex Egberti ye representa nes sos imáxenes el primer ciclu estensu d'imáxenes que narren los eventos de la vida de Xesucristu n'Europa occidental, nuna fusión d'estilos qu'inclúin les tradiciones carolinxes según traces d'influyencies insulares y bizantines. Nenguna otra obra caracteriza la imaxe del arte otoniano meyor que les miniatures que s'aniciaron ellí. Estos manuscritos producíos nel monesteriu de Reichenau, llagu Constanza formen parte, dende 2003, del Programa Memoria del Mundu. El scriptorium de Reichenau especializar n'ilustraciones del Evanxeliu en llibros llitúrxicos, munchos de los cualos yeren encargos imperiales, como los Evangeliarios d'Otón III (ente 997 y 1002, calteníos n'Aquisgrán y Múnich) y el Lleicionariu d'Enrique II (principios del sieglu XI, Biblioteca estatal de Baviera, Múnich, cód. 4452).
Otros manuscritos famosos inclúin el Evangeliario de Reichenau, El Codex Liuther y el Apocalipsis Bamberg (creáu ente los años 1000 y 1020).
Otros importantes scriptoria monásticos que floriaron na dómina otoniana, produciendo manuscritos, son los de: thumb|180px|Nube nel mar, del Evangeliario de Hitda, h. 1000-1025.
Caltiénense dalgunos frescos d'esta dómina na ilesia de San Jorge del monesteriu de Oberzell, asitiáu na islla de Reichenau, según en Goldbach. Son pintures que deben enforma al Norte d'Italia.
Arquiteutura
thumb|180px|Interior de Ottmarsheim. L'arquiteutura de la dómina otoniana abarca dende mediaos del sieglu X hasta mediaos del sieglu XI. Vien precedida pola arquiteutura carolinxa y siguida pol románicu, polo que presenta cierta continuidá col arte carolinxo y antemana soluciones posteriores.
L'arquiteutura relixosa tiende a estremase d'un plan centralizáu. Caltiénse la inspiración de la basílica romana. L'arquiteutura otoniana caltién el doble riesgo carolinxu termináu con ábsides a entrambos llaos del final de la ilesia. Ente les innovaciones d'esta arquiteutura atopa la ellaboración y usu más ampliu de galeríes o tribunes, según l'alternanza nos soportes (pilastres y columnes) según dos modelos: nel renano altérnense pilastraes y columnes, y nel saxón apaecen dos columnes ente les pilastres.
El primer exemplu de l'arquiteutura otoniana ye la ilesia abacial de San Ciriaco de Gernrode (959-163), aparentemente la primera n'Europa que tuvo una tribuna sobre les naves llaterales. Ye una de les poques construcciones que se caltienen de l'arquiteutura de principios de la era otoniana.
Otres construcciones otonianas son les Colexata Santa Gertrudis de Nivelles (1046, Bélxica), la gran abadía de San Jorge de Oberzell, en Reichenau o la ilesia de San Miguel de Hildesheim (1010-1033).
Escultura
Nun se produz escultura monumental, sinón pequeñes escultures en marfil y metal, principalmente bronce, enguapecíes con xemes, esmaltes, cristales, y camaféos. Nestes obres fúndense les téuniques y iconografía bizantines col espresionismu típicu del mundu xermánicu.
Los llabores en bronce presenten un gran bizantinismu, especialmente dempués del matrimoniu d'Otón II con Teófano (972). Asina, el taller de Hildesheim rellacionar col arte bizantino del sur d'Italia. Destaquen les puertes en bronce de San Miguel de Hildesheim, con escenes del Xénesis y evanxéliques; unos candelabros de plata con figures y una magnífica columna en bronce con relieves dispuestos n'espiral. La téunica de fundición xermánica va estender escontra Rusia y el norte d'Italia.
Los marfiles siguen los modelos carolinxos. Destaquen les escueles de Tréveris y de Fulda. Esti arte ta bien rellacionáu cola encuadernación de llibros, pos formaben la decoración principal de les tapes. Nel Muséu Cluny (París) caltiénse una placa de marfil que representa al emperador Otón II y la so esposa, vistíos con traxe de corte bizantín. Los marfiles otonianos van influyir nel arte español del sieglu XI.
Hai delles imáxenes en madera, con receptáculu pa reliquies, como la Virxe de Essen (catedral de Essen), recubierta d'oru, y el crucifixu de Gero, (Catedral de Colonia). La estatua del relicariu de la Virxe y el Neñu ye una obra maestra del taller de Tréveris, anque anguaño caltiénse na catedral de Essen. Ye un relicariu de trés cuartos de tamañu de madera, cubierta por una llámina d'oru, con güeyos esmaltaos y xemes engastadas nel halo del Neñu. Pela so parte, el crucifixu que ta na cámara de l'ayalga de la catedral de Colonia créese que foi encargu del arzobispu Gero de Colonia (obispu en 976), que posiblemente seya la creación escultural más influyente d'esti periodu, con una fuercia qu'antemana les brengoses escultures romániques.
Lliteratura y política
Hroswitha de Gandersheim caracteriza los cambeos qu'asocedieron na dómina. Yera una monxa que compunxo versos y drames, basándose nes obres clásiques de Terencio.
Políticamente, el periodu carauterizar poles teoríes sobre la unidá de la cristiandá y l'imperiu, según nociones clásiques alicaes sobre'l grandor imperial n'Occidente. Hai que recordar qu'Otón II tuvo una esposa griega, Teófano, y al traviés d'esti matrimoniu la iconografía bizantina enfusó n'Occidente. El globus cruciger, esto ye, el orbe (globus) con una cruz (cruciger) enriba convirtióse en símbolu del poder real y los imperadores romanu xermánicos representáronse como coronaos por Cristu al estilu bizantín. Precisamente por intentar alicar la gloria del Imperiu romanu polo que l'emperador Otón III fixo de la ciudá eterna la so capital ya introdució l'estilu grecorromanu nel ceremonial cortesanu.
María del Carmen Betancourt y Molina
María del Carmen Betancourt y Molina foi una inventora española a la que se considera la pionera de la investigación y la primer inventora en Canaries.
Foi la inspiradora d'una máquina epicilíndrica para entorchar seda que diseñó'l so hermanu Agustín de Betancourt y Molina, inxenieru ya inventor español.
El so padre foi Agustín de Betancourt y Castro, caballeru de la Orde de Calatrava y teniente coronel de los Reales Exércitos, que se casó en 1755 en La Orotava con Leonor de Molina y Briones, fía de los marqueses de Villafuerte y natural de Garachico. El matrimoniu moraba nel Puertu de la Orotava (agora'l Puerto de la Cruz), na plaza de la Ilesia de la Peña de Francia.
El so padre foi educáu nos negocios de la maquinaria testil y yera un asiduo participante na Conxusta de Nava y miembru fundador de la Real Sociedá Económica d'Amigos del País de Tenerife (RSEAPT) en La Llaguna. Ante la Sociedá, al pie del so hermanu Agustín presentó en 1778 la so máquina epicilíndrica. En 1779 María de Betancourt tamién presentó Métodu económicu pa tintes de carmesí finu, con dos recetes de tintes pa seda.
En práuticamente tolos estudios relevantes sobre la industria de les manufactures sederas na isla de Tenerife consideró-ylo una monxa clarisa de La Orotava pero presentáronse evidencies posteriores del error de tal afirmación.
En marzu de 2018, el Gobiernu de Canaries anunció la creación d'una llinia de subvenciones que lleva'l so nome. El programa de sofitu a la investigación María del Carmen Betancourt y Molina tien la finalidá d'incentivar el protagonismu femenín nesta área.
Cirkut
Henry Russell Walter, conocíu profesionalmente como Cirkut, ye un músicu, compositor y productor musical canadiense aniciáu en Los Angeles, California. Produció y compuestu p'artistes internacionales como Britney Spears, Kesha, Becky G, Rihanna, Lana Del Rey, Katy Perry, Miley Cyrus, Nicki Minaj y Guinevere. Amás, ye miembru del tríu electrorap Let's Go to War, xunto con Peter-John Kerr y Adrien Gough, con quien tamién formó'l dúu de composición y producción Dream Machine.
Concepción Aleixandre
Concepción Aleixandre Ballester foi una maestra, médica, xinecóloga, inventora, activista, feminista, sufraxista y científica española. Perteneció a diverses instituciones como'l Comité Organizador del Congresu Pedagóxicu de 1892, el Conseyu Nacional de Muyeres (1919), la Seición de Señores de la Unión Iberoamericana, el serviciu d'Inspección médicu escolar, la Sociedá Xinecolóxica Española (1892) y l'Asociación Española pal Progresu de les Ciencies.
Biografía
A finales del sieglu XIX na Facultá de Medicina de la Universidá de Valencia habría unos quinientos estudiantes, ente los que s'atopaben solu trés muyeres: les valencianes Concepción Aleixandre y Manuela Solís, graduaes en 1889, y la murciana Sinesia Pujalte Martínez, qu'abandonó los sos estudios en quintu de carrera.
Estos trés casos fueron escepcionales, yá que pal accesu a la educación cimera n'igualdá de condiciones pa muyeres y varones habría qu'esperar hasta 1910 cuando una orde real roblada pol rei Alfonso XIII dexó l'accesu a les universidaes españoles ensin restricciones pa les muyeres. Aleixandre, que yá cuntaba col grau de maestra dende 1883, dedicaría la so vida profesional a la medicina.
Científica
Ye considerada una científica especialista en xinecoloxía de sonadía que publicaría los sos trabayos científicos con regularidá na prensa médica española y foi médica titular nel Hospital de la Princesa de Madrid y como médica de la Beneficencia Provincial de la Casa de Maternidá ya Inclusa, amás de caltener una consulta popular. La so dedicación a la investigación dexó-y en 1910 patentar preseos xinecolóxicos, unos sistemes pa correxir el descensu de la matriz. (OEPM, Patente 47109). Realizó una xera importante de divulgación averando la educación sobre hixene especialmente a les muyeres. Xestionó la seición dedicada a "salú de muyeres" na revista La Medicina Social Española (1916-1920). El so activismu incluyó dar conferencies y mítines, una d'elles pronunciada na Unión Iberoamericana de Madrid en 1907. Pronunció mítines en campañes sanitaries, xunto a oradores como Azorín, Navarro Fernández, Alonso Muñoyerro y Antonio López Muñoz (1923) y d'hixene social (1927), ocupóse al empar d'otres xeres formatives desenvueltes nel Centru Popular Iberoamericanu de Madrid.
Organizaciones científiques
Asociación Española pal Progresu de les Ciencies (1912).
En 1928 fúndase l'Asociación de Médiques Españoles, por un grupu de médiques ente les que destaquen dalgunes de les pioneres de la medicina española como Trinidad Arroyo (1872-1959, presidenta honoraria) o Elisa Soriano Fisher (1892- 1964, el so representante nos congresos de la Medical Women’s International Association nos años 1928 y 1929), aportando a Concepción Aleixandre presidenta de l'asociación.
Organizaciones feministes
Perteneció a delles sociedaes esclusives femenines y comprometida cola meyora de los derechos de les muyeres. Dio'l so sofitu al manifiestu a favor de que la escritora Emilia Pardo Bazán fuera nomada miembru de la Real Academia Española de la Llingua. Roblaron esti manifiestu ente otros Amalio Gimeno, Blanca de los Ríos, Pérez Galdós, (xunu de 1914). Presidió la institución Proteición Médica, fundada en 1913, de calter priváu que'l so oxetivu yera protexer a les vilbes y güérfanos de médicos, y a los médicos incapacitados pal trabayu.
En 1928, Concepción Aleixandre, Elisa Soriano y Arroyo Márquez crean l'Asociación Nacional de muyeres médiques y participen en congresos internacionales de la Medical Women’s International Association (Asociación Internacional de Muyeres Médiques). L'Asociación Nacional de Muyeres Médiques crea la revista "Les médiques" como mediu d'espardimientu. Les organizaciones feministes nes que militó son:
Publicaciones
miniatura|Retrato de Aleixandre La so obra escrita ta formada mayoritariamente por artículos publicaos en revistes y conferencies y discursos pronunciaos n'organismos científicos, y otros de calter divulgativu.
Senáu de Ḥawai
El Senáu de Ḥawai ye la Cámara Alta de la Llexislatura Estatal del Estáu de Ḥawai, Estaos Xuníos. Escueye 25 miembros de distritos eleutorales uninominales. El Senáu de Ḥawai, sicasí, esistía yá primeramente a que l'archipiélagu fuera aceptáu como un Estáu d'Estaos Xuníos, pos yá en tiempos de la República de Ḥawai fuera instituyíu al igual que la Cámara de Representantes, cuando se sustituyó l'antigua Cámara de Lores del Reinu de Ḥawai.
Ḥawai ye un Estáu azul, esto ye, un estáu prominentemente demócrata y el Senáu de Ḥawai tien la mayoría demócrata más numberosa de tola unión americana con namái un únicu senador estatal republicanu.
Inma Shara
Inmaculada Concepción Lucía Saratxaga, conocida como Inma Shara, ye una direutora d'orquesta española.
Trayeutoria profesional
Empezó a los 4 años cola música y a los 16 decantar pola batuta como preséu. Estudió nel Conservatoriu de música de Bilbao y nel de Vitoria. Dirixó les orquestes sinfóniques españoles más importantes y collaboró con delles de les meyores orquestes del mundu como la London Philharmonic Orchestra, Filarmónica d'Israel y les sinfóniques Checa, Rusa, de Roma, Taiwán, Milán, Lituania, Ucrania, etc. Tamién collabora, con solistes de la talla de Mischa Maisky, Boris Berezovsky o Shlomo Mintz, ente otros.
Debutó como direutora d'orquesta en 1999, con 27 años.
En 2007 foi escoyida miembru de númberu de Jakiunde, Academia de les Ciencies, de les Artes y de les Lletres del País Vascu.
N'avientu de 2008 foi la primer muyer que dirixó un conciertu nel Vaticanu. Foi ante 7.000 persones y el papa Benitu XVI con motivu del 60ᵘ aniversariu de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
En 2009 foi gallardoniada col premiu a la Excelencia Europea "pola so proyeición internacional y la so aportación a la música clásica", condecoración que comparte col presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durao Barroso, Landevillo Lavilla, conseyeru permanente del Conseyu d'Estáu, y otres entidaes españoles.
Foi nomada "Embaxadora Honoraria de la Marca España, premiu concedíu pol Foru de Marques Renombraes por ser "una de les más brillosos representantes de la nueva xeneración de direutores d'orquesta d'España" y pola so trayeutoria profesional. En 2010 foi convidada pola Comisión Europea y la SEEI pa dirixir el conciertu de clausura del Día d'Europa na Esposición Universal de Shanhgái 2010 al mandu de la "Nueva Orquesta Europea".
Dende 2007 collabora cola marca de relós suizos Vacheron Constantin como imaxe mundial de la empresa y Embaxadora Cultural. So los auspicios de felicidá marca dirixó un conciertu en Madrid, cola asistencia de la so Maxestá la Reina Sofía y que los sos beneficios fueron destinaos íntegramente a la Fundación Reina Sofía pal proyeutu Alzheimer. Tamién dirixó conciertos en sofitu a diverses organizaciones ensin ánimu d'arriquecimientu dedicaes a la llucha contra la fame, sofitu a la infancia, concierto homenaje a les víctimes del terrorismu, celebraciones musicales pa recaldar fondos pa enfermedaes como'l cáncer, etc. Amás de collaborar cola anterior marca de relós, tamién lo fixo cola marca de vehículos Lexus.
En 2010 dirixó la Orquesta Sinfónica Nacional Checa nel conciertu inaugural de la programación musical del Xacobeo. Mientres l'actuación, la Orquesta Sinfónica Nacional Checa interpretó per primer vegada la "Melodía de Mondariz", creada n'esclusiva por Inma Shara pa esti conciertu y remembró al traviés de pieces d'Eduard Grieg, Giacomo Puccini, Samuel Barber y Tchaikovsky cuatro episodios relevantes na hestoria del balneariu de Mondariz: la rellumanza, tiempos de guerra, la gran quema y la recuperación. Inma Shara realizó cola Orquesta Sinfónica Nacional Checa una xira de siete concierto per distintes ciudaes españoles (Valencia, Zaragoza, Pamplona, Madrid, Sevilla, Valladolid y Bilbao). Nes velaes de felicidá xira encetó un programa musical estructurado en trés partes y que taba compuestu por pieces d'Edvard Grieg (Holberg Suite, opus. 40), Dmitri Shostakóvich (Waltz nº2 "Jazz Suite Non. 2) y Pyotr Ilyich Tchaikovsky (Serenata para cuerdes", in C. Op.48).
Cola casa Sony Music sacó al mercáu varios proyeutos discográficos, el postreru a finales del 2011.
La Xunta Directiva de l'Asociación Española de Direutores de Recursos Humanos (AEDRH), por unanimidá, decidió otorgar el Premiu Xestor de Persones 2014 a la direutora d'Orquesta Inma Shara, tantu pola so trayeutoria profesional como pola so capacidá de lideralgu, direición, compromisu y les sos habilidaes na xestión del so equipu de profesionales d'altu rendimientu.
Dirixó'l Conciertu Solidariu ‘A Team For The World, África', el 2 de febreru de 2013, nel Auditoriu Nacional de Música de Madrid, nuna solidaria iniciativa que pretendía sofitar los proyeutos d'Harambee nel continente africanu. N'ochobre del mesmu añu (2013) dirixó dos conciertos entamaos pola Fundación Padre Arrupe: el día 18 d'ochobre por cuenta de la 6ª Edición de Cine en Conciertu y el día 19 un Homenaxe a Juan Carlos Calderón xunto a El Consorciu. Darréu, el 15 de febreru de 2014, dirixó la orquesta Camerata Pro Arte pa ufiertar un nuevu Conciertu Harambee, con cuenta de recaldar fondos destinaos a ayuda humanitaria para África. L'audición tuvo llugar na Sala de Cámara d'el Auditoriu Nacional de Música de Madrid. Actuó en Lima en xunu de 2014 como parte de les celebraciones polos 25 años de trabayu en Perú de la ONG Ayuda n'Aición. Inma Shara dirixó un conciertu de música clásica nel Muséu d'Arte Contemporáneo (MAC) de Lima al mandu de una orquesta formada por destacaos instrumentistes, qu'ufiertaron nel so repertoriu obres de Grieg, Shostakovich y Mozart. Collabora con Ayuda n'Aición dende va dellos años con conciertos solidarios y como madrina de programes infantiles de música pa neños con pocos recursos.
Actuó en xunu de los cursos de branu de les universidaes navarres nel salón d'actos del Palaciu del Condestable de Pamplona cola lleición titulada 'Direición harmónica: el lideralgu que xenera harmonía'. Llevó a cabu una xira de música Gospel a la qu'asistieron casi 15.000 persones.
Shara dirixó'l conciertu de música clásica xunto a la orquesta Camerata Pro Arte nel Auditoriu Nacional de Música de Madrid con motivu del 50 aniversariu de la Fundación Juan XXIII a favor de les persones con discapacidá intelectual que se celebró'l 3 de payares de 2016. N'este mesmu eventu'l coru de la Fundación, compuestu por 15 persones con discapacidá intelectual, tamién participó nesta celebración cantando ‘L'himnu de l'allegría' de la mano de la direutora d'orquesta, al términu del conciertu.
Xian Zhang
Xian Zhang (Chinu: 张弦, 1973, Dandong, Liaoning) ye una direutora d'orquesta chinu estauxunidense, y la primer muyer en ser direutora titular de la Orquesta Sinfónica de la BBC en Gales.
Biografía
El so nome puede traducise como 'filo abiertu' o 'cuerda abierta'.
Nació en Dandong, China, cerca de la frontera de China y Corea del Norte. La so madre yera maestra de pianu y el so padre laudero. Dende neña estudió pianu cola so madre nun preséu que'l so padre reparó. Anque los sos padres yeren músicos, nun pudieron dedicase a dicha oficiu por cuenta de que mientres Revolución Cultural que vivieron la música occidental y los preseos europeos taben prohibíos.
Anguaño Zhang tien dos fíos y ta casada con Lei Yang, un inxenieru que se convirtió en novelista.
Carrera profesional
Zhang fixo estudios nel Conservatoriu Central de Beijing, onde llogró'l so grau y posgráu, amás d'empezar a estudiar direición orquestal dende los 16 años. Ende mesmu trabayó como direutora mientres un añu antes de camudase a los Estaos Xuníos en 1998. N'Estaos Xuníos realizó los sos estudios de doctoráu nel Conservatoriu de la Universidá de Cincinnati. Al salir convertir na persona más nueva en ser contratada pola facultá.
Xian Zhang suel incluyir composiciones chines nes planeaciones de los sos conciertos, como les obres de Huang Ruo o la compositora Chen Yi. Realizó un tour por China cola Orquesta de la Escuela Juilliard.
El so debú como direutora foi cuando tenía 20 años en casa Central d'Ópera de Beijing. A la edá de 29 tuvo la oportunidá de convertise na segunda asistente de direición de Lorin Maazel en ganando la Competencia de Direición d'Orquesta Maazel-Vilar en setiembre de 2002. En 2004, dempués de dos temporaes, convertir na asistente titular de direición de la Filarmónica de Nueva York, y en xunetu d'esi añu convertir en direutora asociada, siendo la primer vegada qu'una muyer llograba dichu puestu.