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Teoría atómica
Modelos cuánticos del átomu
thumb|right|Los cinco orbitales atómicos d'un átomu de neón, separaos y ordenaos n'orde creciente d'enerxía. En cada orbital caben a lo más dos electrones, que tán la mayor parte del tiempu nes zones delimitadas poles "burbuyes". Esti nuevu enfoque invalidaba por completu'l modelu de Bohr, coles sos órbites circulares claramente definíes. El modelu modernu del átomu describe les posiciones de los electrones nun átomu en términos de probabilidáes. Un electrón puede atopase potencialmente a cualquier distancia del nucleu, pero —dependiendo del so nivel d'enerxía— tiende a tar con más frecuencia en ciertes rexones alredor del nucleu que n'otres; estes zones son conocíes como orbitales atómicos.
Importancia
La importancia d'esta teoría nun puede ser esaxerada. Díxose (por casu el premiu Nobel Richard Feynman) que la teoría atómica ye la teoría más importante na historia de la ciencia. Esto debe a les implicaciones que tuvo, tantu pa la ciencia básica como poles aplicaciones que se derivaron d'ella.
Espulsión de los moriscos
thumb|300px|Embarque de moriscos nel [[Grao (Valencia)|Grao de Valencia, pintáu en 1616 por Pere Oromig.]] La espulsión de los moriscos de la Monarquía Hispánica foi ordenada pol rei Felipe III y foi llevada a cabu de forma gradiada ente 1609 y 1613. Los primeres moriscos espulsaos fueron los del Reinu de Valencia (el decretu fixo públicu'l 22 de setiembre de 1609), a los que siguieron los d'Andalucía (10 de xineru de 1610), Estremadura y les dos Castillas (10 de xunetu de 1610), na Corona de Castiella, y los de la Corona d'Aragón (29 de mayu de 1610). Los postreros espulsaos fueron los del Reinu de Murcia, primero los d'orixe granadín (8 d'ochobre de 1610), y más tarde los del valle de Ricote y el restu de moriscos antiguos (ochobre de 1613). Tres la promulgación de los decretos d'espulsión, celebróse'l 25 de marzu de 1611 en Madrid una procesión d'aición de gracies «a la qu'asistió S. M. vistíu de blancu, bien galán», según rellató un cronista. En total fueron espulsaes unes 300 000 persones, la mayoría d'elles de los reinos de Valencia y d'Aragón que fueron los más afeutaos, yá que perdieron un terciu y un sestu de la so población, respeutivamente.
Antecedentes
La población morisca consistía nunes 325 000 persones nun país d'unos 8,5 millones d'habitantes. Taben concentraos nos reinos d'Aragón, nel que constituyíen un 30 % de la población, y de Valencia, onde representaben un 33 % del total d'habitantes, ente qu'en Castiella taben más esvalixaos, llegando en dellos casos, anque escepcionales, a concentrase en redol al cincuenta per cientu de la población, como en Villarrubia de los Ojos, según investigó Trevor J. Dadson; nesti exemplu concretu, l'exerciciu efeutivu de la desobediencia civil torgó la so esraizadura. A esto hai qu'añedir la creencia xeneral de la dómina, que l'hispanista holandés Govert Westerveld demostró ser falsa por aciu árboles xenealóxicos, de que la crecedera de la población morisca yera bastante superior al de la "cristiana vieya". Les tierres riques y los centros urbanos d'esos reinos yeren mayormente cristianos vieyos, ente que los moriscos ocupaben la mayor parte de les tierres probes y concentrábense nos suburbios de les ciudaes, dedicaos a les úniques xeres que les lleis dexáben-yos prauticar: l'albañilería, l'agricultura, la medicina y delles cañes de l'artesanía, una y bones los gremios cristianos fueron puramente exclusores de los moriscos.
En Castiella la situación yera bien distinta: d'una población de seis millones de persones, ente los moriscos sumaben unos 100 000 habitantes. Por cuenta de esti porcentaxe enforma menor de población morisca, posiblemente la rensía per parte de los cristianos vieyos escontra los moriscos fuera menor que na corona d'Aragón.
Causes
right|300px|thumb|La Espulsión de los Moriscos, dibuxu de [[Vicente Carducho (Muséu del Prado, Madrid).]] Como destacaron Antonio Domínguez Ortiz y Bernard Vincent, la espulsión de los moriscos ye un problema históricu "entrevesgáu pola multiplicidá de factores y porque, a pesar de que tenemos abondosa documentación de primera mano, les razones qu'inclinaron finalmente a la Corona escontra la solución más drástica nun tán bien esclariaes, nin acasu tar nunca".
Ente les causes que s'apurrieron pa esplicar la espulsión figuren les siguientes:
L'humanista Antonio de Nebrija, pela so parte, percibía nel so De bellu Granatensi que los moriscos aisllárense entá más tres la cayida de Granada al ver el fundimientu de toa una forma de vida: "Apurrir a sigo mesmos y a toles sos coses, tan sagraes pa ellos como profanes pa nós".
Precedentes inmediatos de la espulsión
thumb|[[Francisco Gómez de Sandoval, marqués de Denia y duque de Lerma, valíu de Felipe III d'España.]] Felipe III, al poco tiempu d'aportar al tronu en 1598 tres la muerte del so padre Felipe II, realizó un viaxe al Reinu de Valencia acompañáu de la so valíu Francisco Gómez de Sandoval, marqués de Dènia y duque de Lerma, gran señor de moriscos y voceru de la nobleza valenciana opuesta a la espulsión. Cuando se coló d'ellí en mayu de 1599 el rei escribió una carta al arzobispu de Valencia y patriarca d'Antioquía, Juan de Ribera -un firme partidariu de la espulsión- na que-y daba instrucciones precises pa la evanxelización de los moriscos por aciu la predicación y l'espardimientu d'un catecismu qu'escribiera'l so antecesor nel arzobispáu. Estes instrucciones fueron acompañaes d'un edictu de gracia expedíu pol inquisidor xeneral.
Pero la evanxelización realizar con escesivu celu inquisidor yá que el predicadores qu'unvió'l patriarca Ribera a les poblaciones morisques entemecieron les exhortaciones por que se convirtieren coles amenaces y amás amenorgó unilateralmente el plazu del edictu de gracia de dos años a unu, lo que-y foi refartáu pol Conseyu d'Estáu qu'aconseyó moderación pos "nun convenía dicir a los moriscos mui a tiempu la so perdición" –como afirmó la xunta de Madrid que s'ocupaba de la tema- y qu'ordenó que fueren recoyíos los edictos amenazadores de Ribera que causaren molición ente los moriscos.
Per otru llau, na corte había un sector partidariu de les midíes estremes por cuenta de les rellaciones que calteníen los moriscos col rei de Francia, polo qu'enfocaben el "problema moriscu" dende una perspeutiva puramente políticu-militar —nuna xunta del Conseyu d'Estáu de 1599 llegar a proponer que los varones moriscos fueren unviaos a sirvir como galeotes na Armada Real y les sos faciendes confiscadas, y que les muyeres y los vieyos fueren unviaos al norte d'África, ente que los neños quedaríen en seminarios pa ser educaos na fe católica—. thumb|left|[[Juan de Ribera, arzobispu de Valencia.]] Unu de los clérigos que más batalló a favor de la espulsión foi'l dominicu Jaime Bleda, autor de la Defensio fidei in causa neophytorum… y de la Corónica de los moros d'España (Valencia, 1618) y que foi nomáu pol arzobispu de Valencia Ribera párrocu de la llocalidá morisca de Corbera. Coles mesmes l'arzobispu Ribera unvió dos memoriales al rei nos qu'aportunaba tamién na espulsión. Nel primeru, fecháu a finales de 1601, afirmaba que si non s'espulsaba a los moriscos "he de ver nos mios díes la perda d'España". Nel segundu, de xineru de 1602, calificar de "herexes aportunantes y traidores a la Corona Real", pero nél faía una "tan interesada como absurda" distinción ente los moriscos de señoríu, que yera'l casu de la inmensa mayoría de los moriscos valencianos y aragoneses, y los de realengu, la mayoría de los castellanos, que taben sueltos, polo que namái pidía la espulsión d'estos postreros –calteniendo'l rei los que quixera pal serviciu de les galeres o pa trabayar nes mines de Almadén, lo cual podría faer "ensin escupuliciu dalgunu de conciencia"-, una y bones los primeres podíen ser finalmente convertíos gracies a l'esfotu de los sos señores. "Lo inconsecuente d'esta actitú salta a la vista y namái cabo achacar a les presiones qu'exerceríen les clases altes valencianes sobre'l Patriarca, y al so propiu convencimiento de les ruinoses consecuencies que tendría p'aquel reinu una decisión al empar deseyada y tarrecida", afirmen Domínguez Otiz y Benard Vincent.
Unu de los miembros del sector moderáu de la corte que sofitaba la política de Felipe III, en concretu'l confesor real fray Jerónimo Javierre, criticó en xineru de 1607 la propuesta d'espulsión del patriarca Ribera y facer implícitamente responsable del fracasu de la evanxelización de los moriscos valencianos:
Esta mesma postura moderada foi repitida por una xunta aconceyada n'ochobre de 1607 –unu de que los sos miembros afirmó: "pos s'unvien relixosos a la China, Xapón y otres partes solu por celu de convertir almes, muncha más razón va ser que s'unvien a Aragón y Valencia, onde'l señores son causa de que los moriscos sían tan ruines por lo muncho que los favorecen y azorronen y aprovéchense d'ellos"- lo que demuestra que naquel momentu la idea predominante na corte de Madrid yera la prosiguir cola "instrucción" de los moriscos, pero namái unos meses dempués, el 30 de xineru de 1608, el Conseyu d'Estáu resolvió lo contrario y propunxo la so espulsión ensin esplicar los motivos del so cambéu d'actitú. La clave, según Domínguez Ortiz y Benard Vincent, tuvo nel cambéu d'opinión del valíu, el duque de Lerma, qu'abasnó a los demás miembros del Conseyu y que se debió a que los señores de los moriscos, como'l mesmu duque, diben recibir "los bienes muebles y raigaños de los mesmos vasallos en pagu de la perda que van tener".
Henry Kamen comparte la idea de que'l cambéu d'actitú del duque de Lerma foi clave na decisión de la espulsión, destacando coles mesmes que se produció dempués de presentar al Conseyu d'Estáu la propuesta de que los señores de moriscos, como él, fueren compensaos poles perda que diben sufrir coles propiedaes de los moriscos espulsaos. Pero añede otru como motivu: "la esmolición pola seguridá". "Paecía que la población morisca taba creciendo d'una manera incontrolable: ente Alicante y Valencia, per un sitiu, y Zaragoza, por otru, una vasta masa de 200.000 almes morisques paecíen amenaciar la España cristiana".
Tamién pudo influyir la conocencia que se tuvo de los tratos que calteníen los moriscos valencianos con representantes del rei de Francia Enrique IV pa llevar a cabu una sulevación xeneral gracies a les armes que desembarcaríen naves franceses nel Grao de Valencia o nel puertu de Dénia. Pero estos planes, según Domínguez Ortiz y Bernard Vincent, yeren demasiáu fantásticos por que'l rei de Francia tomar en serio, polo que puede duldar que la so conocencia fuera decisivu a la de decretar la espulsión. Con éses según esti historiadores, "el porqué del cambéu d'actitú del duque de Lerma queda ensin esplicar; seique cuando dio cola fórmula máxica de la prinda de bienes pensó que podía prestar a la reina [roble partidaria de la espulsión], cola que taba en rellaciones difíciles, con una midida que nun-y costar nada ya inclusive podría se-y provechosa. Conociendo al personaxe faise difícil creer que tomara una decisión importante ensin qu'hubiera dineru por mediu. Los motivos últimos y recónditos son de los que nun dexen buelga na documentación. Sía que non tratóse d'una decisión personal non esixida por nenguna fatalidá histórica". thumb|left| Retrato de la reina [[Margarita d'Austria-Estiria|Margarita d'Austria (1609)]] thumb|Retrato de [[Felipe III d'España por Velázquez.]] Según Domínguez Ortiz y Benard Vincent, na decisión de Felipe III non yá influyó'l paecer del so valíu'l duque de Lerma y del Conseyu d'Estáu, sinón tamién el de la reina Margarita d'Austria de quien nes sos honres aciages el prior del conventu de San Agustín de Granada dixo que profesaba un "odiu santu" a los moriscos y que "la execución de la mayor empresa que vio España, onde l'interés que rindíen estos malditos a los potentaos, que los sos vasallos yeren, lluchaba cola so ida y espulsión, y de que nun prevaleciera la mayor parte debemos a la nuesa serenísima Reina".
La espulsión tardó en ponese en práutica más d'un añu porque una decisión tan grave había que xustificala. Como se diba aplicar en primer llugar a los moriscos del Reinu de Valencia axuntó'l 22 de payares de 1608 una xunta na capital del reinu presidida pol virréi y a la qu'asistieron l'arzobispu de Valencia y los obispos de Orihuela, Segorbe y Tortosa. Les deliberaciones enllargar hasta marzu de 1609 y mientres les mesmes pidió la opinión de dellos teólogos. Pero la Xunta alcordó, en contra del paecer del valíu y del arzobispu de Valencia, que se siguiera cola campaña d'evanxelización y nun sofitó la espulsión. Sicasí, el rei decidió prosiguir colos preparativos de la espulsión pa evitar que siguieren con "les sos traiciones".
Reinu de Valencia
thumb|300px|Espulsión de los moriscos nel puertu de [[Dénia, pintáu en 1613 por Vicente Mostre.]] El 4 d'abril de 1609 el Conseyu d'Estáu tomó la decisión d'espulsar a los moriscos del Reinu de Valencia, pero l'alcuerdu nun se fixo públicu darréu pa caltener de callao los preparativos. Ordenóse concentrar los cincuenta galeres d'Italia en Mallorca con unos cuatro mil soldaos a bordu y movilizóse la caballería de Castiella por que xixilara la frontera col reinu. Coles mesmes, encamentar a los galeones de la flota del Océanu la vixilancia de les mariñes d'África. Esti esplegue nun pasó desapercibíu y sollertó a los señores de moriscos valencianos que, darréu, axuntar col virréi, quien-yos dixo que nada podía faer. Entós decidieron que dos miembros del brazu militar de les Cortes valencianes fueren a Madrid pa pidir la revocación de la orde d'espulsión. Ellí espunxeron la ruina que los amenaciaba y dixeron que si la orde caltenía El so Maxestá señalára-yos otru [reinu] que pudieren conquistar pa vivir conforme a la so condición con facienda, o morrer engarrando, que yera fartu más honrosu que non a manes de probeza». Sicasí, cuando conocieron les clauses del decretu que diba publicar abandonaron a los moriscos a la so suerte, asitiándose «al llau del Poder Real» y convirtiéndose en «los sos auxiliares más eficaces», según un cronista de la dómina. La razón d'esti cambéu d'opinión, según reflexó'l mesmu autor, foi que nel decretu establecíase «que los bienes muebles que nun pudieren llevar consigo los moriscos, y tolos raigaños, aplicar al so beneficiu como indemnización».
El decretu d'espulsión, fechu públicu pol virréi de Valencia, Luis Carrillo de Toledo, el 22 de setiembre de 1609, concedía un plazu de tres díes por que tolos moriscos dirixir a los llugares que se-yos ordenar llevando consigo lo que pudieren de los sos bienes, y amenaciaba cola pena de muerte a aquellos qu'escondieren o destruyeren el restu «por cuanto S.M. tuvo por bien faer mercé d'estes faciendes, raigaños y muebles que nun puedan llevar consigo, a los señores que los sos vasallos fueren». Solo quedaben salvaes de la espulsión seis families de cada cien, que seríen designaes polos señores ente les que más amueses dieren de ser cristianes, y que la so misión sería «caltener les cases, ingenio d'azucre, colleches d'arroz y regadíos, y dar noticia a los nuevos pobladores que vinieren», anque esta esceición foi finalmente revocada y ente los mesmos moriscos topó escasu ecu. Coles mesmes, dexaba quedar a los morisques casaes con cristianos vieyos y que tuvieren fíos menores de seis años, «pero si'l padre fora moriscu y ella cristiana vieya, él va ser expelido, y los fíos menores de seis años van quedar coles madres». Tamién s'establecía que «por qu'entiendan los moriscos que la intención de S.M. ye echalos namái de los sos reinos, y que nun se-yos fai vexame nel viaxe, y que se-yos pon en tierra na mariña Berbería [...] que diez de los dichos moriscos que s'embarcar nel primer viaxe vuelvan por que dean noticia dello a los demás».
Hubo señores que se portaron dignamente y llegaron inclusive a acompañar a los sos vasallos moriscos a los barcos, pero otros, como'l conde de Cocentaina, aprovechar de la situación y robáron-yos tolos sos bienes, inclusive los d'usu personal, ropes, xoyes y vistíos. A les estorsiones de dellos señores sumáronse los asaltos por bandes de cristianos vieyos que los faltaron, robáronlos y en dellos casos asesinar nel so viaxe a los puertos d'embarque. Nun hubo nenguna reaición de piedá escontra los moriscos como les que se producieron na Corona de Castiella. Asina lo recoyó'l poeta Gaspar Aguilar, anque esaxera cuando menta les riqueces y ayalgues», una y bones la mayoría viéronse obligaos a malvender los bienes que teníen y nun se-yos dexó ayenar el so ganáu, el so granu nin el so aceite, que quedó en beneficiu de los señores:
left|thumb|250px|Cuadru del sieglu XIX de [[Francisco Domingo Marqués que falsia la realidá de la espulsión de los moriscos pa eponderar la figura de Juan de Ribera, que'l so papel na mesma foi bien distinta, yá que «punxo tol so enfotu en que nun quedara nin la menor grana de la odiada secta [de Mahoma]».]] Ente ochobre de 1609 y xineru de 1610 los moriscos fueron embarcaos nes galeres reales y en buques particulares que tuvieron que costear los miembros más ricos de la so comunidá. Del puertu d'Alicante partieron unos 30 000; del de Denia, cerca de 50 000; del Grao de Valencia, unos 18 000; del de Vinaroz, más de 15 000; y del de Moncófar, cerca de 6000. En total fueron espulsaos unos 120 000 moriscos, pero esa cifra ye inferior a la realidá porque nun tien en cuenta qu'hubo embarques posteriores a xineru de 1610 y que dalgunos siguieron la vía terrestre per Francia.
Les exaiciones que carecieron, xuníes a les noticies que llegaben del norte de Berbería de qu'ellí nun taben siendo bien acoyíos, provocó la rebelión d'unos venti mil moriscos de les contornes de La Marina Alta que se concentraron nos montes próximos a Callosa d'en Sarrià, siendo duramente reprimíos por un terciu desembarcáu en Dénia, poles milicies locales y por voluntarios atraíos pol botín. Asina describió'l cronista Gaspar Escolanu aquellos fechos:
thumb|300px|Cuadru de Vicente Mostre (1613) sobre la sulevación morisca de la [[Muela de Cortes.]] Dellos miles de moriscos de la zona montascosa del interior de Valencia, xunto a la frontera con Castiella, tamién se remontaron y fixéronse fuertes na muela de Cortes onde escoyeron como xefe a un moriscu ricu de Catadau. Pero fueron fácilmente ganaos polos tercios que llegaren d'Italia p'asegurar la operación, anque yá taben siendo abrasaos pola fame y la sede. Nun se sabe cuantos moriscos morrieron, y namái se conoz que los trés mil sobrevivientes fueron embarcaos. El so cabezaleru foi executáu en Valencia. Morrió afirmando que yera cristianu.
P'acabar colos moriscos rebalbos fuxíos el virréi publicó un bandu en qu'ufiertaba "a cualesquier persones que salieren en persecución de los dichos moros sesenta llibres per caúnu que presentaren vivu y trenta per cada cabeza qu'apurrieren de los que mataren.. Y si acasu les persones que los traer vivos quixeren más que sían los sos esclavos, tenemos por bien da-y los por tales, y concede-yos facultá por que como tales esclavos poder depués ferrar".
Corona de Castiella (sacante'l reinu de Murcia)
La orde d'espulsión de los moriscos de Estremadura y de les dos Castillas, que yeren unos 45.000 —na so mayoría granadinos deportaos en 1571—, fíxose pública'l 10 de xunetu de 1610, pero yá dende finales de 1609 empezara una emigración bonal que foi afalada dende'l gobiernu por aciu una real cédula na que se dicía que yá que "los de dicha nación qu'habiten nos reinos de Castiella la Vieya, Nueva, Estremadura y La Mancha s'esmolieron y dieron ocasión a pensar que tienen gana de dise a vivir fora d'estos reinos, pos empezaron a disponer de les sos faciendes, vendiéndoles por muncho menos de lo que valen, y nun siendo la mio intención que nengún d'ellos viva nellos contra la so voluntá", dábase-yos llicencia por qu'en plazu de trenta díes vendieren los sos bienes muebles y sacar el productu en "mercadurías" o en dineru, anque nesti postreru caso la Real Facienda quedar cola metá. Amás señalábase-yos, ensin nomalo, que se dirixieren al Reinu de Francia, pasando per Burgos, onde pagaríen un derechu de salida, y cruciando la frontera por Irún. Los que salieron acoyéndose a esta real cédula facer en condiciones enforma meyores que los que fueron espulsaos tres la publicación de la orde de 10 de xunetu de 1610, que na so mayoría fueron embarcaos en Cartaxena camín d'Arxel.
La espulsión de los moriscos de la Corona de Castiella foi una xera más trabayosa, yá que taben muncho más esvalixaos en siendo partíos en 1571 polos distintos reinos de la Corona dempués de la rebelión de les Alpujarras. Asina, en Castiella la espulsión duró trés años (de 1611 a 1614) y propúnxose qu'hasta la metá consiguieron safar la espulsión o consiguieron volver, permaneciendo n'España.
Reinu d'Aragón
Nel Reinu d'Aragón los moriscos, unos 70.000, representaben un sestu de la población total y en munches zones, especialmente nes vegues de regadío del Ebro y los sos afluentes, onde yeren vasallos de señoríu, yeren mayoría. Calteníen males rellaciones cola población cristiana vieya, anque taben más asimilaos que los del Reinu de Valencia yá que nun falaben árabe y paez qu'ente ellos había más cristianos sinceros. Cuando conocieron la espulsión de los moriscos de Valencia y de Castiella empezaron los incidentes, l'abandonu de les sos xeres agrícoles y dellos malvendieron los sos bienes y emigraron al reinu de Francia. thumb|300px|La espulsión de los moriscos ([[1894), de Gabriel Puig Roda.]] El 18 d'abril de 1610 el rei Felipe III robló la orde d'espulsión, anque ésta nun se fixo pública hasta'l 29 de mayu, pa realizar de callao los preparativos de la mesma. Les condiciones de la espulsión yeren les mesmes que les del decretu del Reinu de Valencia del añu anterior. Según los rexistros oficiales 22.532 salieron del reinu polos pasos fronterizos pirenaicos y el restu, 38.286, embarcaron en Los Alfaques. Pedro Aznar Cardona en Espulsión xustificada de los moriscos españoles y suma de les excelencies christianas del nuesu Rei D. Felipe Terceru deste nome (Huesca, 1612) rellató asina la salida de los moriscos aragoneses:
Principáu de Cataluña
La orde d'espulsión de los moriscos roblóse al empar que la del reinu d'Aragón, el 18 d'abril de 1610, pero la so repercusión foi mínima porque la población morisca del Principáu de Cataluña nun llegaba a los cinco o seis mil persones, y munches d'elles pudieron quedase gracies a los certificaos de bona conducta que-yos expedió'l obispu de Tortosa. Los del restu de Cataluña, especialmente los asitiaos nel cursu inferior del ríu Segre fueron espulsaos. La decisión del rei foi aplaudida polos consellers de la ciudá de Barcelona que-y unviaron una carta de felicitación "pola santa resolución qu'había tomáu".
Consecuencies
Conocemos con bastante precisión el númberu de moriscos que fueron espulsaos gracies al estudiu de los rexistros oficiales que realizó l'historiador francés Henri Lapeyre (Géographie de l'Espagne morisque, París, 1959).
El Conseyu de Castiella evaluó la espulsión en 1619 y concluyó que nun tuviera efeutos económicos pal país. Esto ye ciertu pal reinu de Castiella, una y bones dellos estudiosos del fenómenu nun atoparon consecuencies económiques nos sectores onde la población morisca yera menos importante. Ello ye que el frayo demográficu nun podía comparase, nin de lloñe, al mediu millón de víctimes de la gran peste de 1598-1602, cinco veces más que'l númberu de moriscos espulsaos en dichu reino. Sicasí, nel Reinu de Valencia supunxo un abandonu de los campos y un vacíu en ciertos sectores al nun poder la población cristiana ocupar el gran espaciu dexáu pola numberosa población morisca. N'efeutu, envalórase que nel momentu de la espulsión un 33% de los habitantes del Reinu de Valencia yeren moriscos, y delles contornes del norte d'Alicante perdieron a práuticamente tola so población, que tantu nesta como n'otres zones foi necesariu reponer con incentivos a la repoblación dende otros puntos d'España.
La espulsión d'un 4% de la población puede paecer de poca importancia, pero hai que considerar que la población morisca yera una parte importante de la masa trabayador, pos nun constituyíen nobles, fidalgos, nin soldaos. Por tanto, esto supunxo una amenorga na recaldación d'impuestos, y pa les zones más afeutaes (Valencia y Aragón) tuvo unos efeutos despobladores que duraron décades y causaron un vacíu importante nel artesanáu, producción de teles, comerciu y trabayadores del campu. Munchos llabradores cristianos, amás, víen cómo les tierres dexaes pola población morisca pasaben a manes de la nobleza, que pretendía que'l campesinado esplotar en cuenta de unos arriendos y condiciones abusives pa recuperar les sos “perdes” al curtiu plazu.
Vindicación posterior de los moriscos
Yá antes de la espulsión esistía n'España un sentimientu de maurofilia afigurada na lliteratura al traviés de xéneros lliterarios como'l romance moriscu y la novela morisca; esta última cuenta de fechu con dos obres maestres: la Historia del Abencerraje y la formosa Jarifa y la Historia de Ozmín y Daraja. El cardenal Richelieu escribió nes sos memories que la espulsión de los moriscos constituyía "l'actu más bárbaru de la hestoria del home". Otra manera, Cervantes pon en boca d'un personaxe del Quixote, el moriscu Ricote, l'allabancia de la decisión de Felipe III "d'echar frutos venenosos d'España, yá llimpia, yá desentemangada de les medranes en que la nuesa ensame teníalo. ¡Heroicu resolución del gran Filipo Terceru, ya inaudita prudencia n'encargala al tal don Bernardino de Velasco!", anque nesi pasaxe del llibru señalaba igualmente les consecuencies humanes de la espulsión de los moriscos. N'efeutu, Cervantes ta apuntando tamién al Valle de Ricote en Murcia, emporiu d'una población de moriscos que quedaren bien asimilaos tres sieglos de convivencia pacífica colos cristianos, como recuerden a propósito Vicente Lloréns y Francisco Márquez Villanueva: "Ricote yera lo mesmo que dicir tola crueldá inútil de la espulsión d'un españoles por otros españoles", paecería suxurinos Cervantes ente llinies.
Per otra parte, l'humanista judeoconverso y antiescolástico Pedro de Valencia, discípulu y testamentariu del hebraísta Benito Arias Montano, escribió col so Tratáu alrodiu de los moriscos d'España, inéditu hasta 1979, la defensa meyor argumentada de la causa de los expulsos —"El destierru ye pena grande y vien tocar a mayor númberu de persones y ente ellos a munchos neños inocentes y hai hemos propuestu como fundamentu firmísimo que nenguna cosa inxusta y con que Dios El nuesu Señor ofiéndese va ser útil y de bon sucesu pal reinu"—. Igualmente, el Diálogu de consuelu pola espulsión de los moriscos (Pamplona, 1613) de Juan Ripol se singulariza por contener argumentaos dambos puntos de vista y sostener una dura crítica al procesu d'evanxelización y al despoblamientu y crisis económica que causó la midida.
La espulsión, pintada por Velázquez
En 1627, la espulsión de los moriscos foi representada por Diego Velázquez en forma d'alegoría, nun gran cuadru que contribuyó a afitar al pintor sevillanu como artista importante na corte de Madrid. Esti cuadru realizar arriendes de una competición ente dellos pintores, de la cual Velázquez salió ganador. Desgraciadamente'l cuadru perder na quema del Alcázar de Madrid en 1734, y nun se conocen copies d'él; namái llegar descripciones, según les cualos Felipe III apaecía xunto a una matrona (personificación d'España) y un grupu de moriscos n'actitú de derrota.
Rosa Compagnucci
Rosa Hilda Compagnucci, ye una investigadora arxentina en cuestiones climátiques. Desenvuelve actividaes científiques y d'estensión nel Departamentu de Ciencies de l'Atmósfera y los Océanos, de la UBA.
En 1974, llogró la so titulación de grau en Ciencies de l'Atmósfera, na Facultá de Ciencies Exactes y Naturales de la UBA, y el doctoráu en 1989.
Ye una destacada divulgadora de les problemátiques del clima y de la agrometeorología nel Conu Sur
Publicaciones
Selección de les publicaciones realizaes por Campagnucciː
Bugs Bunny
Bugs Bunny ye un personaxe de dibuxos animaos qu'apaez nes series de los Looney Tunes y Merrie Melodies producíes por Leon Schlesinger pa la Warner Bros. Nel añu 2002 foi nomáu por TV Guide como'l dibuxu animáu más grande de tolos tiempos, compartiendo esti gran honor con Mickey Mouse. Na actualidá Bugs Bunny ye utilizáu como l'emblema o mascota de la compañía Warner Bros.
Foi creáu oficialmente por Tex Avery y ganador d'un Oscar, el so diseñu orixinal foi basáu nun coneyu llamáu Happy Rabbit y desenvueltu por diversos caricaturistes como Ben Hardaway (creador del prototipu, apaecíu en Porky's Hare Hunt, Prest-O Change-O, Hare-um Scare-um y Elmer's Candid Camera), Bob Clampett y Robert McKimson (quien creó'l diseñu definitivu), amás de Chuck Jones y Friz Freleng. Según Mel Blanc, el so actor de voz orixinal, el so acentu combina a partes iguales los dialeutos de Bronx y de Brooklyn.
Primeres influencies
Dellos historiadores de l'animación creen que Bugs Bunny podría ser influyíu por un personaxe anterior de Disney llamáu Max Hare. Max, diseñáu por Charlie Thorson, apaeció en Silly Symphonies nel curtiu The Tortoise and the Hare, dirixíu por Wilfred Jackson. La hestoria taba basada nuna fábula d'Esopo, y asitiaba a Max contra la tortúa Toby. Ganó un Óscar al meyor curtiumetraxe animáu en 1934. Max remaneció na secuela Toby Tortoise Returns y nel curtiumetraxe de Mickey Mouse  L'Equipu de Polu de Mickey. Sicasí, la única conexón sólida ente Max y Bugs ye Charlie Thorson: foi tamién responsable del diseñu de Happy Rabbit (prototipu de Bugs Bunny) en Hare-um Scare-um. Bugs mesmu apaecería más tarde n'otres hestories similares con una tortúa pel mediu.
Personalidá
Bugs finalmente desenvolvió una personalidá distinta, de cutiu bromiando ensin importar lo grave que fuera'l peligru o lo próximo que tuviera, lo cual deriva direutamente de Groucho Marx. Unes de les más populares frases de Bugs "¡De xacíu, yá te habras dadu cunta qu'esto significa guerra!" dicha orixinalmente por Groucho en Duck Soup. Tien una personalidá bien burllona que desafía l'autoridá de les persones yá seya d'un guarda parques o un policía. Faciendo notar lo poco intelixentes que son los demás en comparanza a la so persona. Gústa-y Lola Bunny. Analizáu dende Fromm, psicologicamente falar d'una personalidá griespa y hasta antisocial.
Happy Rabbit
Happy Rabbit (Coneyu Feliz), prototipu de Bugs Bunny, apaeció per primer vegada nel curtiu Porky's Hare Hunt, el 30 d'abril de 1938. Taba codirixíu por Cal Dalton y Ben Hardaway. Tenía una tema bien similar al de Porky's Duck Hunt (1937), dirixíu por Tex Avery y presentando al Patu Lucas. Siguiendo'l cercu d'ésti, el curtiu amosaba a Porky como un cazador contra una allocada presa más comenenciuda n'alloriar al so persiguidor que n'escapar. En llugar d'un coríu negru, nesta ocasión yera un coneyu blancu. Mel Blanc dio al coneyu la voz y la risa que más tarde-y daría al Woody Woodpecker. Nesta ocasión, yá citó la frase de Groucho en Duck Soup de «¡De xacíu, que sepas qu'esto significa guerra!».
La segunda apaición de Happy Rabbit foi en Prest-O Change-O (1939), dirixíu por Chuck Jones, onde actuaba de mascota del magu Sham-Fu. Cuando dos perros entren a la casa del so ausente amu buscando abellugu del perreru local, el coneyu empieza a acosalos, anque a la fin ye ganáu pol mayor de los dos perros.
En Elmer's Candid Camera, de Chuck Jones, Happy Rabbit conoció a Elmer Gurniador.
Nel curtiu de Robert Clampett Patient Porky, apaez un coneyu que se paez a Happy Rabbit.
L'apaición de Bugs
Bugs Bunny apaeció, puramente dichu, en A Wild Hare empobináu por Tex Avery y llanzada el 27 de xunetu de 1940. Nesti curtiu remanez per primer vegada de la so lluriga pa preguntar al cazador Elmer Gurniador ¿Qué hai de nuevu, vieyu?, siendo la primer vegada amás en que dambos personaxes coincidíen. Considérase ésti'l momentu en que'l personaxe ta dafechu desenvueltu, dexando tras el prototipu. L'historiador de l'animación, Joe Adamson cunta A Wild Hare como'l primera curtiu oficial de Bugs Bunny. Tamién equí tien llugar el primer usu per parte de Mel Blanc de la voz que depués se convertiría nel estándar pal personaxe.
Bugs remanez na obra de Chuck Jones Elmer's Pet Rabbit dando a conocer a l'audiencia'l nome de «Bugs Bunny», qu'hasta agora namái taba n'usu ente los emplegaos de Termite Terrace. Foi'l primera curtiu que cuntó col máximu presupuestu disponible. Llueu se convertiría nel personaxe más sobresaliente y popular de la compañía, tantu mientres como dempués de la Segunda Guerra Mundial.
Bugs apaecería en cinco curtios más en 1941: Tortoise Beats Hare, de Tex Avery, siendo la primer apaición de Cecil Turtle; Hiawatha's Rabbit Hunt, el primeru de los curtios de Bugs empobináu por Friz Freleng; All This and Rabbit Stew, de Tex Avery; The Heckling Hare, el postreru de los curtios de Bugs en que Avery trabayó enantes de ser despidíu y la so marcha a MGM; y Wabbit Twouble, el primer curtiu del personaxe en ser dirixíu por Robert Clampett. En Wabbit Twouble, Elmer Gurniador foi fechu más gordosu, un curtiu intentu de faer que'l personaxe paecer al so actor de voz, el cómicu Arthur Q. Bryan.
Segunda Guerra Mundial
Para 1942, Bugs Bunny yá yera la estrella de la serie Merrie Melodies, que orixinalmente namái pretendía amosar a los personaxes una única vegada. Ente los curtios de Bugs en 1942 taben The Wabbit Who Came to Supper de Friz Freleng, The Wacky Wabbit y Bugs Bunny Gets the Boid (que presentaba a Beaky Buzzard) de Robert Clampett. Bugs Bunny Gets the Boid tamién marca un llixeru cambéu d'aspeutu, faciendo que los sos dientes sobresalgan menos, y que la so cabeza seya más redonda. El responsable d'esto foi Robert McKimson, un animador so la direición de Clampett. Estos toques fueron usaos de primeres namái nos curtios de Clampett pero col tiempu fueron adoptaos por otros direutores.
Otros curtios del personaxe de 1942 incluyíen Hold the Lion, Please de Chuck Jones, Fresh Hare y The Hare-Brained Hypnotist de Freleng (que volvía a Elmer a la so antigua apariencia), y Case of the Missing Hare de Jones. Fixo un cameo nel postreru curtiu de Tex Avery pa la Warner Bros, Crazy Cruise, y protagonizó un curtiu promocional de dos minutos pa los bonos d'Estaos Xuníos na guerra tituláu Any Bonds Today.
Bugs Bunny fíxose popular mientres la guerra pola so actitú grandilocuente, y empezó a recibir gran presupuestu pa los sos curtios dende 1943. Al igual que Disney y Famous Studios tuvieren faciendo, Warner Bros punxo a Bugs n'oposición a los mayores enemigos del país na dómina: Adolf Hitler, Hermann Goering, y los xaponeses. El curtiu de 1944 Bugs Bunny Nips the Nips, amuesa a Bugs enemistado con un grupu de soldaos de Xapón. Ésti foi sacáu de la distribución por cuenta de los estereotipos estremistes qu'inclúi.
Ente les sos principales apaiciones civiles de la dómina, tán Tortoise Wins by a Hare (secuela de Tortoise Beats Hare, de 1941), A Corny Alcuerdo (parodia de la película de Disney Fantasía), Falling Hare, y What's Cookin' Doc?, toes elles de Bob Clampett, y la parodia de Superman, Super-Rabbit de Chuck Jones, según Little Rede Riding Rabbit de Friz Freleng. El curtiu de 1944 Bugs Bunny and the Three Bears introduz a los personaxes creaos por Jones de los trés osos.
Nel curtiu Super-Rabbit, Bugs yera vistu a la fin con un uniforme de los Marines. De resultes, el Cuerpu de Marines de los Estaos Xuníos fíxo-y Marine honorariu.
Tres la guerra
De magar, Bugs apaeció en numberosos curtios en Looney Tunes y Merrie Melodies, faciendo la so última apaición en cines en 1964 con False Hare. Consideráu un actor ideal, foi dirixíu por Friz Freleng, Robert McKimson, Tex Avery y Chuck Jones apaeciendo en películes como Who Framed Roger Rabbit (la so primer apaición al pie del so gran rival, Mickey Mouse), Space Jam (co-protagonizada xunto a Michael Jordan), y la película de 2003, Looney Tunes: Back in Action. Yera un personaxe demasiáu popular.
Munchos de los curtios de Chuck Jones a finales de los años cuarenta y nos años cincuenta amosaben a Bugs viaxando per tol país (y dacuando a otros continentes) al traviés de llurigues de coneyu, apaeciendo en llugares tan variaos como Méxicu (Bully For Bugs, 1953), el Himalaya (The Abominable Snow Rabbit, 1960) y L'Antártida (Frigid Hare, 1949) siempres porque «tendría de tomar la esviadura a la izquierda en Albuquerque». Pronuncia esa frase primero en Herr Meets Hare (1945), cuando remanez na Selva Negra. Cuando sale del túnel n'Escocia nel curtiu de 1948 My Bunny Lies Over The Sea, comenta que diba escontra los pozos d'alquitrán del Ranchu La Brea en Los Angeles. Nun par de curtios de finales de los cincuenta, el Patu Lucas apaez viaxando xunto a Bugs.
El curtiu Knighty Knight Bugs (1958), en qu'un medieval Bugs Bunny ver con Yosemite Sam y el so dragón encesu, ganó'l Premiu Óscar al meyor curtiu animáu nesi mesmu añu. Trés de los que fueron dirixíos por Chuck Jones, Rabbit Fire, Rabbit Seasoning, y Duck, Rabbit, Duck!, entienden lo que se suel denominar la triloxía «Temporada del coríu / Temporada del coneyu», y considérense de los meyores trabayos del direutor. El clásicu de Jones de 1957, What's Opera, Doc?, amuesa a Bugs y Elmer asonsañando'l clásicu de Wagner L'aniellu del nibelungo. La Biblioteca del Congresu d'Estaos Xuníos considerar «culturalmente significativu» y escoyer pa ser calteníu nel rexistru nacional de películes, siendo'l primer dibuxu animáu n'algamar esti honor.
Bugs apaeció nel curtiu de Show Biz Bugs col Coríu Lucas, nel cual ésti protagonizaba un final revesosu, en que'l coríu, nun intentu de ganase a l'audiencia, empieza a inxerir Dinamita, Uraniu-238, pólvora, gasolina, salta delles vegaes pa ximelgar el conteníu, y finalmente traga una cerilla. Delles canales de televisión de la dómina, y nos años noventa, la canal de cable TNT, editaron esa escena por medrana a que los neños trataren d'asonsañala.
Na seronda de 1960, The Bugs Bunny Show, un programa de televisión qu'arrexuntaba munchos de los curtios posteriores a 1948 con nueves obres, debutó na ABC. El show empezar a emitir nes hores de más audiencia, y tres dos temporaes treslladóse a los sábados pela mañana. The Bugs Bunny Show camudaba d'esquema de cutiu, pero caltener n'antena mientres 40 años.
Bugs tamién fixo delles apaiciones en programes especiales como How Bugs Bunny Won the West, The Bugs Bunny Mystery Special y nos años ochenta, Bugs Bunny's Busting Out All Over qu'amosaba los primeros dibuxos animaos de Bugs Bunny nuevos en 16 años, con Portrait Of The Artist As a Young Bunny, qu'amosaba un flashback del mozu Bugs como neñu fadiando al mozu Elmer, y Spaced Out Bunny, en que Bugs yera secuestráu por Marvin el Marcianu pa ser el compañeru de xuegos d'Hugo, l'Abominable Home de les Nieves. Tamién hubo delles compilaciones de curtios fechos por Warner Bros, incluyendo Bugs Bunny: Superstar, The Bugs Bunny/Road Runner Movie, The Looney Looney Looney Bugs Bunny Movie, Daffy Duck's Fantastic Island, Bugs Bunny's 3rd Movie: 1001 Rabbit Tales y Daffy Duck's Quackbusters.
Fixo delles apaiciones especiales nel programa de televisión de los años noventa Tiny Toon Adventures como'l direutor de la Looniversidad Acme y mentor de Babs y Buster Bunny, y fadría dalguna otra interpretación ocasional como convidáu o simples cameos en spin-offs como Taz-Mania, Animaniacs o Histeria!.
Bugs tuvo munches series de cómics a lo llargo de los años. Western Publishing tuvo la llicencia pa tolos personaxes de Warner Brothers, y produció los primeres cómics de Bugs Bunny para Dell Comics, y más tarde para Gold Key Comics. Dell publicó 58 entregues y munchos especiales dende 1952 a 1962. Gold Key siguió con 133 entregues. DC Comics, compañía dependiente de Warner Bros., venir publicando dende 1990. N'América Llatina les historietes del coneyu Bugs fueron publicaes por Editorial Novaro y darréu por Editorial América y en Chile por Editorial Pincel (actual Editorial Televisa).
thumb|230px|Estrella de Bugs Bunny nel [[Paséu de la Fama de Hollywood.]]
Bugs Bunny tornó al cine en Box Office Bunny, en 1990. Foi'l primer papel de Bugs Bunny dende 1964 en llanzase nel cine, y creóse pal 50 aniversariu del personaxe.
Bugs fixo una apaición nel videu de 1990 contra les drogues, Cartoon All-Stars to the Rescue.
En 2003, tornó a la televisión siendo'l protagonista d'una nueva serie de televisión de los Looney Tunes, titulada los Baby Looney tunes. Esta recrea distintes aventures de Bugs de bebe xuntó a Lola Bunny, El coríu Lucas, Porky, Montés, Piolin, Correcaminos, Taz, La pata Mellisa, ente otros.
En 2006, Bugs protagoniza otra serie xuntó a tolos clásicos personaxes de Looney Tunes, pero esta vegada siendo parte d'un escuadrón futurista de super héroes titulada los Loonatics.
En 2011, ye protagonista de El nuevu show de los Looney Tunes.
Amás, Bugs apaeció en numberosos videoxuegos, incluyendo la serie Bugs Bunny's Crazy Castle, Bugs Bunny's Birthday Blow Out, Bugs Bunny: Rabbit Rampage y el bien similar Bugs Bunny In Double Trouble, Looney Tunes B-Ball, Space Jam, Looney Tunes Racing, Looney Tunes: Space Race, Bugs Bunny: Lost in Time y les sos remortines, Bugs Bunny and Taz Time Busters, and Looney Tunes: Back in Action según el Looney Tunes: Acme Arsenal. Bugs apaeció amás en llinia na web de Warner Bros. en munches animaciones feches en Macromedia Flash.
Personalidá y frases
Bugs de cutiu tien problemes con personaxes como Elmer Gurniador, Sam Bigotes, Marvin el Marcianu, Beaky Buzzard, el Patu Lucas, la Bruxa Hazel, Rocky y Mugsy, o Wile Y. Coyote ente munchos otros. Bugs ye'l vencedor tradicional nestos conflictos, humildándolos con terribles travesuras, un esquema que se repite nes obres de los Looney Tunes dirixíes por Chuck Jones. Esmolecíu porque'l espectadores pudieren perder simpatía por un trunfador invariable, Jones fizo que l'enemigu de vez amenaciáralu y fixera trampes de cutiu. Cuando ye ofendíu pol antagonista, la frase de Bugs ye «¡De xacíu, que sepas qu'esto significa guerra!» (tomada de Groucho Marx) o alternativamente «¡Que sepas qu'esto nun va quedar asina!». Otru direutores como Friz Freleng amosaron a Bugs como un altruista.
Chuck Jones y Friz Freleng esplicaron que la pose clásica de Bugs mazcando la so cenahoria basar nuna escena de la película It Happened One Night, na que'l personaxe de Clark Gable sofitar contra una valla, comiendo cenahories rápido y falando cola boca llena al personaxe de Claudette Colbert. Esta escena yera bastante conocida na dómina, y los espectadores reconocíen posar de Bugs como una sátira.
Estes escenes cola cenahoria suelen dir siguíes de la frase «¿Qué hai de nuevu, vieyu?». Ésta foi escrita por Tex Avery pal so primer curtiu de Bugs Bunny de los años cuarenta, A Wild Hare. Avery esplicó entós que yera una espresión en Texas, d'onde él yera, y que nun la pensó enforma. Cuando foi proyeutada en cines, esa escena tuvo una reacción bien positiva nel públicu. Por cuenta de esto, la escena volvióse un elementu recurrente nes siguientes hestories.
La pareya amorosa de Bugs ye Lola Bunny, quien foi creada especialmente por que tuvieren xuntos.
Actores de voz
Tres Mel Blanc, que dio voz a Bugs Bunny mientres cincuenta años, otros actores de voz de la versión orixinal fueron:
Popularidá actual
En 2002, TV Guide creó una llista de los 50 dibuxos animaos más famosos de tolos tiempos como parte del 50 aniversariu de la revista. Bugs Bunny llogró'l primer puestu, compartiendo esti honor con Mickey Mouse. Nuna emisión de CNN el 31 de xunetu de 2002, un editor de TV Guide faló sobre'l grupu que creó la llista.
Eleiciones xenerales d'Italia de 1992
Les eleiciones xenerales d'Italia de 1992 p'anovar la Cámara de Diputaos y el Senáu realizaron el domingu 5 d'abril de 1992. Foi la primer eleición ensin la participación del Partíu que fuera históricamente la segunda fuercia eleutoral, el Partíu Comunista Italianu, que foi reemplazáu pol más socialdemócrata Partíu Demócrata d'Izquierda.
Eta Lyrae
Eta Lyrae (η Lyr / η Lyrae) ye una estrella na constelación de Lyra. El so nome tradicional ye Aladfar (pallabra árabe pa "garres").
Elsie Jane Wilson
Elsie Jane Wilson foi una actriz y direutora cinematográfica neozelandesa.
Biografía
Nacida en Nueva Zelanda, Wilson empecipiar na interpretación a los dos años d'edá.
En 1913, al pie del so home, l'actor y direutor cinematográficu Rupert Julian, emigró a los Estaos Xuníos, onde dambos atoparon trabayu como actores nes producciones mudes d'Universal Studios. Julian acabó dedicándose a la direición, y Wilson trabayó como la so co-direutora. Más palantre ella actuó en Oliver Twist (1916) y n'otres cintes de Paramount Pictures, volviendo finalmente a Universal y empezando la so actividá como direutora, principalmente en comedies llixeres.
Según les crítiques de la dómina, Wilson yera una direutora modesta, anque la so meyor cualidá yera la de llograr bones interpretaciones d'actores mediocres. Sicasí, pocu direutores calteníen una carrera firme nos años venti, siendo ella capaz de dirixir diez cintes ente 1917 y 1919.
Elsie Jane Wilson finó en Los Angeles, California, en 1965. Tenía 74 años d'edá.
Symplocarpus foetidus
La col de mofeta oriental, col de los praos, o col de los banzaos (foetidus Symplocarpus), comúnmente conocíu a cencielles como col de mofeta, ye una planta de crecedera baxa, falta de plantes de golor que prefier güelgues s. Nativa del este d'América del Norte, que va dende Escocia y el sur de Quebec al oeste de Minnesota, y al sur de Carolina del Norte y Tennessee. Ta protexíu como peligru en Tennessee. Mount Mominuka, Japan|thumb
Descripción
La col de mofeta oriental tien fueyes, que son grandes, 40 a 55 cm (15,75 a 21,5 pulgaes) de llargu y de 30 a 40 cm (12 a 15,75 pulgaes) d'anchu.
Les sos flores apaecen ceo na primavera, cuando namái les flores son visibles percima de la folla.
Los tarmos permanecen soterraos debaxo de la superficie del suelu coles fueyes emerxentes más tarde.
El rizoma ye de cutiu 30 cm (1 pie) d'espesura.
Ecoloxía
Al romper o por lagrimeo d'una fueya produz un golor acre, pero nun ye perxudicial, ye l'orixe del nome común de la planta. La planta nun ye venenosa al tactu. El mal golor atrai a los sos polinizadores, mosques, mosques de les piedres y abeyes. El golor de les fueyes tamién puede sirvir pa disuadir a los animales grandes de fadiar o estropiar esta planta que crez en suelos pantanosos blandios.