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Viterbe (Tarn)
Viterbe ye una comuña francesa del departamentu de Tarn, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Cristiane Aguinaga
Cristiane Solange Aguinaga Sánchez, más conocida pol so nome artísticu Cristiane Aguinaga, ye una actriz mexicana. Ye conocida pol so papel de Deborah na telenovela infantil María Belén.
Carrera
Cristiane empezó la so carrera los 6 años, cuando s'inscribió nel Centru d'Educación Artística (CEA) infantil de Televisa. A los trés meses d'estudiu, Cristiane llogró'l so primer personaxe en Carita de ángel (2000), onde trabayó cola consagrada actriz Libertad Lamarque, quien filmó la telenovela hasta antes de la so muerte, a los 96 años. Nel 2002 la productora Mapat escoyó a Cristiane por que realice el papel d'una neña malvada en María Belén y la mesma empresa escoyer por qu'en l'añu 2003 representara a Ximena (una neña bondosa que llucha poles causes xustes) en De pocas, pocas pulgas. «Escoyimos a Cristiane porque ye bien bona actriz», diz Patricia de Zataraín (MaPat), productora executiva de la telenovela. «Yo creo qu'ella va dar que falar mientres munchos años. Va Aportar# a una estrella, porque amás de talentosa, ye guapa y canta perbién», diz Zataraín. En De pocas, pocas pulgas, Cristiane comparte la pantalla con grandes actores como Ignacio López Tarso, don Julián (un vieyu viudu malhumoráu) y con diez neños más con quien na vida real hai entabláu una gran amistá. Tres un paréntesis de dos años na actuación, retoma la so carrera cola serie A dos de trés, onde ye acovecida pol talentu de Luis Manuel Ávila y el mozu actor Ramón Valdez.
Puertu de Pucallpa
El puertu de Pucallpa ta allugáu en Pucallpa, provincia de Coronel Portillo, departamentu de Ucayali, Perú. Ye un puertu fluvial. Tien un muelle de lanchonaje. El puertu coneuta al traviés del ríu Ucayali hasta Orellana, y los ríos Tambo Urubamba, Pachitea, Aguaytía, Paucartambo, Ene y los sos afluentes navegantes. El puertu ye puntu de tresferencia escontra'l departamentu de Loreto.
Per vía fluvial dende Iquitos (departamentu de Loreto) al traviés del ríu Ucayali con una llongura de 990 km tardienta ente cuatro a seis díes. La ruta que xune Pucallpa con Lima per vía terrestre al traviés de la carretera central, parte de la llonxitudinal de la sierra y la carretera Tingo María – Pucallpa toma percorrer unos 797 km nun tiempu averáu de 24 hores.
Masayuki Yamada
Masayuki Yamada (山田 将之, ) ye un futbolista xaponés.
Acomys spinosissimus
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Botsuana, República Democrática d'El Congu, Malaui, Mozambique, Sudáfrica, Tanzania, Zambia y Zimbabue.
Hábitat
El so hábitat natural son: Sabanes húmedes y zones predreses.
Busecu
Col nome de Busecu podemos referinos a:
Zenón d'Elea
thumb|400px|Zenón amuesa les puertes a la verdá y la falsedá (Veritas et Falsitas). Frescu na Biblioteca d'[[El Escorial, Madrid.]] Zenón d'Elea (en griegu clásicu: Ζήνων ο Ελεάτης) foi un filósofu griegu nacíu n'Elea, perteneciente a la escuela eleática. Foi discípulu direutu de Parménides d'Elea. Nun estableció nin conformó nenguna doctrina positiva de la so propia mano. Famosu poles sos entrevesgaes paradoxes qu'alderiquen la pluralidá d'entes y en dellos casos el movimientu —ente otres coses—.
Biografía
Como asocede cola mayoría de los filósofos presocráticos, la vida de Zenón d'Elea permanez en gran parte desconocida.
Piénsase que pasó tola so vida en Elea y ocupóse de la educación de los homes na virtú. En principiu foi pitagóricu y Estrabón atribuyó-y una actividá política. Nel únicu contestu nel que ye citáu delles vegaes, ye un rellatu de la so participación nuna intriga contra un tiranu, hai tanta diverxencia de detalles que ye imposible reconstruyir lo asocedío.
Les fontes que brinden lluz al respeutu son el diálogu Parménides de Platón, la obra Vida de los filósofos pernomaos del historiador y filósofu antiguu Diógenes Laercio y Física de Aristóteles.
Nel diálogu de Platón, dizse que Zenón tien cerca de 40 años y que Parménides raspia los 65 nel momentu que dambos atópense con un Sócrates "bien nuevu"; datu que puede sirvinos p'asitiar la so nacencia alredor del añu 480 o 490 e.C. Platón describir como "alto y bellu a la mirada", según envaloráu pol so maestru.
Diógenes Laercio indica que foi fíu natural d'un home llamáu Telentágoras, pero que Parménides tomar n'adopción. Laercio sorraya asina mesmu la so maña a la d'analizar los dos llaos de cada cuestión o dilema, capacidá que-y fixo recibir el títulu de "inventor de la dialéutica" de la mano d'Aristóteles.
Como'l so maestru, tuvo probablemente una gran actividá política: el mesmu Laercio afirma que Zenón sofitaba'l derrocamientu del tiranu eleata que gobernaba, so peligru de muerte:
Laercio nun concreta la identidá del tiranu, pos indica que podría tratase tantu de Nearco como de Diomedón, dando amás dos finales posibles a la historia: n'unu'l tiranu ye finalmente lapidado pol pueblu que se remonta y n'otru ye Zenón quien resulta executáu. Tertulianu informa dellos sieglos más tarde sobre la muerte de Zenón:
Nel pasaxe Tertuliano equivocar de tiranu, yá que ye imposible que Zenón, filósofu nacíu nel sieglu V e.C. fora torturáu por Dionisio I, tiranu de Siracusa un sieglu más tarde.
Les obres de Zenón perdiéronse. Platón escribe que mientres la so mocedá yá escribiera pa defender les teoríes del so maestru, pos tales documentos fueron llevaos a Atenes por cuenta de la visita con Parménides; fueron ellí robaos y publicaos darréu ensin el so consentimientu.
Como ye habitual nel ámbitu presocráticu, la mayor y casi única fonte de la que podemos estrayer información sobre la so obra y pensamientu ye la cita d'autores posterioressobremanera del propiu Aristóteles.
Obres y discutinios
Del citáu escritu de Platón, infierse que lo escrito por Zenón constituyía un volume que consistía nuna coleición d'argumentos, cada unu de los cualos atentaben contra tesis de la pluralidá d'entes; sicasí, nos fragmentos citaos, Zenón non les amuesa nin como antinomies nin como empobinaos explícitamente contra la pluralidá d'entes. Más que nada, les paradoxes de movimientu que vemos nos escritos de Aristóteles.
Última hora nun sabemos con exactitú cuál foi'l principiu d'organización que siguió Zenón pa la ordenación de los sos argumentos. Los estudiosos G. S. Kirk, J. Y. Raven y M. Schofield, ensayen tres posibilidad:
A: Zenón escribió una obra, de la manera na que la describe Platón, pero Zenón escribió siquier otra obra, qu'incluyía otres paradoxes que nun atacaben la pluralidá de les coses.
B: El filósofu escribió solo un llibru, pero Platón nun describe bien los sos argumentos nin la so forma.
C: Zenón escribió una sola obra, y toles paradoxes, nel so orixe acometíen contra la pluralidá d'entes, y fueron deformadas polos distintos autores y la so interpretación a lo llargo del tiempu.
La influencia de Zenón al traviés del tiempu
Nun se sabe con certeza si la obra de Zenón precedió ya influyó la filosofía de Meliso y Anaxágoras o inversamente. Rescampla influyó fuertemente sobre l'atomismu de Leucipo y Demócrito. La interesada obra de Gorgias.
Cuando Protágoras intercede pola construcción d'argumentos contradictorios sobre cualquier materia, rescampla que llogró inspiración en Zenón.
L'interés filosóficu de Platón por Zenón quedó afiguráu nes sos antinomies qu'apinen los trenta últimes páxines del Parménides con razonamientos en redol al movimientu, el llugar y el tiempu, que aguiyaríen depués a Aristóteles...
Na nuesa dómina ye cuando con mayor intensidá aldericáronse -y alderiquen- les paradoxes de Zenón, quien ye'l presocráticu qu'exerz más influxu.
Paradoxes
Los sos aporías tán diseñaes so les siguientes exes argumentativos:
Aplicando esti esquema consideróse-y el primeru n'utilizar la demostración llamada ad absurdum (amenorgamientu al absurdu), que toma por hipótesis lo contrario de lo que se considera ciertu (nel so casu, les afirmaciones del adversariu) y amuesa les incongruencies que se deriven d'una considerancia d'esto como verdáero, obligando al interlocutor a refugar les premises y a aceptar les tesis opuestes, que yeren les que queríen demostrase nun principiu. Esti procedimientu llevar a cabu por aciu los sos aporías. miniaturadeimagen|227x227px|Trés corredores d'una ánfora panatenaica del [[332 e.C.|332 a. C. Según Zenón, un rápidu nunca va poder completar una carrera porque'l camín puede estremase en infintos segmentos.]] Como exemplu de (1) tenemos en Fr. 3, Simplicio, Fís., onde probablemente argumenta que, por que una cosa sía una y non otra, ente dambos miembros dientro d'un conxuntu, tien d'haber daqué que los dixebre. Podríamos refutar alegando que l'enunciáu ye válidu namái si aplicar a conxuntos sistemáticamente ordenaos -como series de puntos- y que na realidá, siendo oxetos en tres dimensiones portar d'una manera bien distinta, pero Zenón bien podría siguir “esplorando” sobre esto, y faciéndonos entrugues que nun podríamos responder hasta que resolviéramos por aciu una reflexón filosófica qué ye lo que fai a una cosa ella mesma y non otra nin munches.
Aquiles y la tortúa, Aristóteles, Fís., ye un claru exemplu de (3), pero tamién nos crea dificultaes en (2) y (4); consiste nuna carrera ente Aquiles -el de los pies llixeros- contra una tortúa, pero empezando la tortúa dende una distancia más adelantrada…
El problema consiste n'amosar cómo ye imposible que'l corredor más rápidu alantre al más lentu, pos pa poder siquier algamar Aquiles a la tortúa debería antes pasar pola metá de la distancia d'esi percorríu, y p'algamar esa distancia, antes tendría d'algamar la metá d'esi percorríu, y asina infinitamente, nuna serie de númberos que converxen escontra cero, onde non yá plantega un problema de cómo midimos y percibimos el tiempu y l'espaciu, sinón que fai racionalmente imposible la idea de movimientu.
Pensamientu infinitesimal
Los razonamientos de Zenón constitúin el testimoniu más antiguu que se caltién del pensamientu infinitesimal desenvueltu munchos sieglos dempués na aplicación del cálculu infinitesimal que va nacer de la mano de Leibniz y Newton en 1666. Sicasí, Zenón yera ayenu a toa posible matematización, presentando una conceptualización de tal estilu como un preséu necesariu pa poder formular les sos paradoxes.
Sainte-Marthe (Eure)
Sainte-Marthe ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Irene Fenwick
Irene Fenwick foi una actriz teatral y de cine estauxunidense.
Fidel V. Ramos
Fidel Valdez Ramos foi un reconocíu militar y políticu filipín, presidente de les Filipines (1992-1998), amás d'exercer como Ministru de Defensa, Xefe del Estáu Mayor de les Fuercies Armaes de Filipines y Direutor de la Policía Nacional Filipina. Foi parte del gobiernu de Ferdinand Marcos ente 1980 a 1986, pero tres les Eleiciones de 1986, nes que'l dictador filipín trató d'imponese por aciu un «fraude eleutoral», Ramos arrenunció con Juan Ponce Enrile y volvióse parte del golpe d'estáu que lideró la «Revolución de EDSA», deponiendo asina al réxime de los Marcos.
En delantre convirtióse nun aliáu bultable de la socesora de Ferdinand Marcos na presidencia, Corazón Aquino, sirviendo como Xefe del Estáu Mayor de les Fuercies Armaes de Filipines y Ministru de Defensa, siendo electu como'l so socesor en 1992, pa convertise en Presidente de Filipines.
El so gobiernu carauterizar por una bultable crecedera económicu y teunolóxicu, según un progresivu procesu de reorganización política, llegal, institucional en Filipines, acompañáu de dellos proyeutos y programes nos ámbitos de construcción, educativos y sociales. Sicasí nun tuvo exentu de polémica, con decisiones como'l so sofitu a la Pena de muerte o la so tentativa d'axustar col grupu paramilitar New Peoples Army. Igualmente bultables fueron el Escándalu de la Expo Clark Centennial y el Escándalu de PEA-Amari. Per otru llau, la Reforma Agraria, según munches tentatives d'incentivu económicu sirvieron p'amontar la posición económica filipina.
Sainte-Opportune-du-Bosc
Sainte-Opportune-du-Bosc ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Fidel V. Ramos
Igualmente tuvo de sortear la Crisis financiera asiática de 1997, según llevar a cabu la Celebración pol Centenariu de la Independencia de Filipines.
El so gobiernu, ente 1992 a 1998, abiertamente reformista y progresista, ye consideráu como positivu pola mayoría de los filipinos y goció de grana aceptación y aclamación a nivel internacional.
Biografía
Oficial de carrera del exércitu filipín, lluchó como segundu teniente na Guerra de Corea en 1952 y foi xefe del estáu mayor filipín en Vietnam (1966-1968).
Foi nomáu en 1981 Xefe d'Estáu Mayor axuntu de les Fuercies Armaes y más tarde Xefe d'Estáu Mayor en 1986.
Cuando Corazón Aquino desafió la victoria” de Fernando Marcos nes corruptes eleiciones presidenciales de 1986, Fidel Ramos emprestó-y una ayuda fundamental pal ésitu de la revolución del poder del pueblu.
Mientres l'alministración de Aquino (1988-1992) exerció como ministru de defensa, sofitándola socesivamente ante delles tentatives del golpe d'estáu.
Fundó'l Partíu del Poder del Pueblu y formó la coalición ganadora de les eleiciones Unión Nacional Cristianu Demócrata.
En 1992 llogró la presidencia de les Filipines, asocediendo a Corazón Aquino y convirtiéndose nel docenu presidente del so país.
Mientres 1996 cerca de 5.000 miembros del FMLN fueron integraos nes Fuercies Armaes filipines.
En 1998 asocedió-y Joseph Estrada y tres la so socesión pasó a ser Miembru del Club de Madrid.
Makoto Okazaki
Makoto Okazaki (岡崎 慎, ) ye un futbolista xaponés.
Viviers-lès-Lavaur
Viviers-lès-Lavaur ye una comuña francesa del departamentu de Tarn, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Acomys subspinosus
Acomys subspinosus ye una especie de royedor de la familia Muridae.
Distribución xeográfica
Alcuéntrase en Sudáfrica.
Hábitat
El so hábitat natural son: Carba mediterránea y zones predreses.
Schedulae Orchidianae
Schedulae Orchidianae (embrivíu Schedul. Orchid.) foi una revista con ilustraciones y descripciones botániques qu'editóse en Boston dende l'añu 1922 hasta 1930.
Viviers-lès-Montagnes
Viviers-lès-Montagnes ye una comuña francesa del departamentu de Tarn, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Favara (Comunidá Valenciana)
Favara ye un conceyu de la Comunidá Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, na comarca de la Ribera Baxa.
Xeografía
Asitiáu a les faldes de l'aguada norte de la sierra de Corbera.
La superficie ensin cultivar ta ocupada por pinos y monte baxu.
Dende Valencia, aportar a esta llocalidá al traviés de la N-332.
Llocalidaes estremeres
El términu municipal de Favareta parte coles siguientes llocalidaes: Alzira, Cullera, Llaurí y Tavernes de la Valldigna, toes elles de la provincia de Valencia.
Historia
La Favareta d'entós depende del castiellu del Ribayu (tamién conocíu como castiellu de Alcalá de Alfandec, de Marinyén o de la Reina Mora), y les sos rentes contribúin a desaniciar les deldes del rei y del infante Pedro, que diera los poblaos de Alfandec de Marinyen a los xudíos Vives Abenvives y a los sos herederos, y el castiellu al escribán Perot de Siente Clemente.
Más tarde, en 1275, pasó a manes de Constanza II de Sicilia. Yá fundáu'l monesteriu de la Valldigna, en 1297 por Xaime II, y dexáu en manes de los monxos de Santes Creus, la dependencia de Alcudiola de Alfandec tien por señores los abás cistercienses de Santa María de la Valldigna, corriendo vicisitúes paraleles a Alfusell, Masalalí, Benifairó de la Valldigna, l'Aveséu, Ráfol, Simat de Valldigna, Tavernes de la Valldigna y La Jara. D'esta dómina namái queda en Favareta la ermita de San Llorienzo.
Alcudiola, llamada tamién "de Favareta", foi dixebrada en 1547 de Ráfol de Alfandec, y Favareta d'aquella, tando poblaes dambes por moriscos, siendo alzada parroquia per San Juan de Ribera en 1568. Alcudiola de Favareta foi repoblada, tres la espulsión de los moriscos, en 1616. Favareta entá sería posesión de Corbera, primero que quedara erma totalmente por dicha espulsión de moriscos en 1609, que salieron del Grao y Dénia escontra África.
La población tenía entós 22 focos de musulmanes andalusíes, dedicaos a l'agricultura y a l'artesanía, calteniendo la so relixón islámica a pesar de los bautismos forzaos axustaos na pragmática del 1526, y falando la so llingua, la sonadiella, anque'l so usu y les costumes xurídiques musulmanes taben prohibíos dende 1567.
Favareta perteneció fiscalmente de la hijuela del Valle de Alfandec en 1602, con Llaurí, Beniomer, Alcudia, Masalalí, Tabernes, l'Aveséu, Benifairó y Simat. Espulsaos los moriscos el pueblu sufre la so ausencia, sobremanera nel cultivu del arroz, que nun tuvo collecha esi añu. En 1611 Favareta ye repoblada por families cristianes, otorgándo-y Carta puebla al llugarteniente de Cerdeña, Carlos de Borja-Centelles y de Velasco, VII duque de Gandía, marqués de Llombai y conde d'Oliva, el 10 de xunetu de 1611, por aciu el so procurador Carlos de Rodar y actuando de notariu José María Ortiz
Del matrimoniu de Borja-Centelles con Artemisa Doria nació Francisco de Borja-Centelles y Doria, herederu de los títulos y territorios paternos. Los 22 pobladores que'l so padre estableció en Favareta caltuvieron una población estable mientres enforma tiempu. En 1715 la población nun superaba los 31 vecinos, y esto debía sobremanera a les enfermedaes sufiertes pol cultivu d'arroz na marjal.
Favareta pasa dempués a los varones de Benifallim y señores de Cenija y Ròtova, que lleguen a edificar un castiellu, del qu'inda queden restos. Hasta 1707 el pueblu pertenez alministrativamente a la gobernación de Xàtiva, llamada tamién "allende Júcar", dende 1306.
A partir de los Decretos de Nueva Planta perteneció al correximientu d'Alzira, hasta 1831. Dos años dempués España foi estremáu en provincies. A lo llargo del 1734 empieza a construyise la ilesia parroquial, dedicada a San Antonio Abá, corriendo colos gastos el señor de Ròtova y Favareta, Miquel Escrivá y Faus, acabándose'l retablu del altar mayor y entronizando a la imaxe del santu nel añu 1748. L'arzobispu Andrés Mayoral Alonso de Mella, cola so política de saneamientu del cultu ya inversiones n'obres, decorar al estilu renacentista de 1737, acabándose totalmente l'edificiu parroquial en 1760.
Mientres estos años los de Ròtova, yá condes dende 1799, llevaríen a cabu nueves obres nel so castiellu de Favareta, pasando la xurisdicción señorial, a finales del sieglu XVIII a manes del teniente coronel Lorenzo Bou de Penya-Colorada y Cisternes d'Oblites, Olimar Escrivá y Martínez de la Raga, heredando a tolos títulos y posesiones los Rodrigo y Rovira, varones de Antella y de Uixola, ensin participar Favareta en nengún eventu históricu remarcable.
El censu de 1860 amuesa 447 habitantes, y ye a partir d'anguaño que la población empieza a crecer, teniendo asina 783 vecinos en 1900, sobremanera al aumentar el cultivu de la naranxa, les hortolices y l'arroz, qu'entá anguaño son les fontes de riqueza económica de Favareta. A los 10 años el pueblu tien 168 cases habitaes, con un aumentu de 200 habitantes, superando nun 35% les nacencies a los fallecimientos.
Instaláu l'allumáu públicu de gas acetilenu y construyendo toles ceres, Favareta entra na modernidá, siguiendo amontándose la población, que vive a lo llargo del sieglu XX en paz, dedicada a l'agricultura y dalguna industria: plásticos, formigón, ferrería, muebles y agroalimentación; En 1930 Favareta tien 1251 habitantes y trenta años dempués 1679, anque la fuerte emigración de mano d'obra escontra Francia fai estable'l censu, deteniendo la medría dende 1965, en 1970 son 1651 vecinos. Nenguna variable histórica endóxena afecta especialmente Favareta como pa faer referencia, sacantes sufre cola depresión de principios de sieglu un endurecimientu social, crisis que como otros pueblos de la Ribera, lleva a l'atomización del republicanismu.
Anguaño Favareta cuenta colos servicios qu'una ciudá moderna rique, dalgunos d'ellos acomuñaos cola contorna.
La población ta hermanada cola ciudá francesa de Villelaure, con franca correspondencia cultural y social.
Economía
Basada tradicionalmente na agricultura. Los cultivos principales son de regadío: naranxes, hortolices y arroz.
Monumentos
Data de 1950 y queda allugada metanes la plaza siendo l'únicu elementu ornamental. Fonte de piedra y mármol. Consta d'una balsa circular, sobre la qu'arrinca un cuerpu cuadrangular con motivos fantásticos como grifos, del cual naz una columna balaustrada coronada por un farol. Presenta, como decoración, un conxuntu d'elementos xeométricos afilvanadures armónicamente, contraponiéndose al círculu y al cuadráu. ESCUELES "FUNDACIÓN PATRIARCA SAN JOSÉ" Asitiada na cai Derechos Humanos, 11. Edificiu de 1880 que presenta un tratamientu diferencial a cada planta. Na plata baxo, la puerta o buecu d'accesu coronar con arcu rebaxáu de grandes dimensiones flanqueado por dos buecos tamién rebaxaos. A la izquierda de la fachada atopamos otru accesu de pequeñes dimensiones. Na primer planta, atopamos un ampliu balcón corríu con trés buecos anguaño tapiaos. Nel segundu pisu, el panal furar con cuatro buecos adintelats que dan pasu a la cornisa y cubierta de texa árabe. Nun presenta nenguna decoración na fachada. Presenta una articulación a dos manes. L'interior rematar con techu de vigues de madera y bóvedes de bovedilla El patiu asitiar al fondu.
Fiestes llocales
- Del 8 al 9 d'agostu celébrase la fiesta de San Cristóbal. (Festa de los camioneros)
- El 10 d'agostu celébrase la fiesta de San Llorienzo.
- El 11 d'agostu celébrase la fiesta de San Joaquín. (fiesta de los pensionistes y xubilaos)
- El 12 d'agostu celébrase la festa de la Purísima (día de les chiques)
- El 13 d'agostu celébrase la festa de la Divina Aurora (día de los mozos)
- El 14 d'agostu celébrase la festa n'honor a la Vera Cruz (fiesta grande por ser la patrona del pueblu)
<o>OTRES FIESTES DE CALTER LOCAL </o>
-  3 d'ochobre celébrase la festa n'honor a San Francisco.
- 17 de xineru celébrase la fiesta n'honor a San Antonio.
Esparragosa de la Serena
Esparragosa de la Serena ye un conceyu español, perteneciente a la provincia de Badayoz (comunidá autónoma d'Estremadura). Pertenez a la contorna de La Serena y al Partíu xudicial de Castuera.
Favara (Comunidá Valenciana)
Gastronomía
Na gastronomía tien gran importancia l'arroz, destacando'l arroz al fornu (arròs al forn), l'arroz caldoso (arròs caldós), según diverses variedaes de paelles.
Esparragosa de la Serena
Allugamientu
A unos 5 quilómetros escontra l'oeste, atópase Zalamea de la Serena; a la mesma alloña aproximao, al noroeste, ta Malpartida de la Serena; a unos 7 quilómetros, al este, asítiase Puerto Hurraco y a unos 11 quilómetros, al nordeste, allúgase Castuera. Por esta llocalidá pasa'l ríu Guadalefra; la Sierra del Oru asítiase al otru llau del pueblu.
Esparragosa de la Serena, ta asitiada na parte más oriental de la Provincia de Badayoz, lindante cola de Córdoba. Ta asitiada sobre la penillanura pizarrosa de la Contorna de la Serena. A unos 5 quilómetros escontra l'oeste, atópase Zalamea de la Serena; a la mesma alloña aproximao, al noroeste, ta Malpartida de la Serena; a unos 7 quilómetros, al este, asítiase Puerto Hurraco y a unos 11 quilómetros, al nordeste, allúgase Castuera, capital del Partíu Xudicial. Predomina un paisaxe carauterístico de llamatives serranías que s'alcen sobre amplies zones de deveses de encinares, alternándose con estensiones de cultivu de vide y olivar. Gocia d'un clima Mediterraneu Subtropical con iviernos nidios y branos secos y calorosos.
Ente los cursos d'agua, destaquen el ríu Guadalefra y el so afluente, el regueru Cagancha, amás de delles llamargues, llagunes y fontes que d'antiguo surtíen d'agua a la llocalidá.
Fauna y flora
Ye un territoriu escelente p'aves rapazos o migratories, como la Cigüeña, ensin faltar a la so cita añal el pasu de grullas na seronda ya iviernu. Nos sos serranías, como la Sierra del Oru, y deveses, abonden los venados, xabalinos, llebres, perdices y coneyos, convirtiéndose esta zona y contorna en llugares preferíos polos amantes de los deportes cinexéticos.
La formación vexetal autóctona ye de monte mediterraneu representáu pola encina y la sufrera, xunto a otres especies que componen la carba como la jara, acebuche, cantueso, etc.
Demografía
Nesti gráficu espón la evolución de la población de Esparragosa de la Serena dende 1842:
Historia
A la cayida del Antiguu Réxime la llocalidá constituyir en conceyu constitucional na rexón d'Estremadura. Dende 1834 quedó integráu nel Partíu xudicial de Castuera. Nel censu de 1842 cuntaba con 287 llares y 1210 vecinos.
Actividá económica
Tocantes a l'agricultura, son significativos el olivo, la vide y ceberes como'l trigu y la cebada, dedicaos principalmente como alimentu a les esplotaciones ganaderes; no que fai a la ganadería, el ganáu porcino y ovín son los más importantes. Al igual que na contorna, ye habitual la recoyida del espárragu montés pa consumu propiu. Bien conocíu ye'l bon vinu que s'ellabora de forma artesanal como vieno de pitarra según los ellaboraos nes bodegues industriales, estos postreros con altu grau calidable etnolóxica. Detacable los sos aceites d'oliva virxe, integraos dientro de la denominación d'orixe de " aceites monterrubio de la sele"
Patrimoniu
Destaquen la ilesia parroquial católica so la advocación de Santa María Madalena, na Archidiócesis de Mérida-Badayoz. Edificiu que data del sieglu XVI, según delles Cases Solariegas, la Ermita de los Mártires y un chozo antiguu que s'atopa a les a fores de pueblu más conocíu como "el chozo de la irene"
Ilesia parroquial de Santa María Madalena
La ilesia parroquial de Santa María Madalena ye'l primera y más importante templu de la Villa de Esparragosa de la Serena. Ocupa una amplia cortil y ta allugada nel centru del cascu antiguu de la llocalidá. El templu actual ye un edificiu arquiteutónicu frutu de la socesión de múltiples ampliaciones y reparos practicaos, sobre una edificación de los últimos años del sieglu XV y primeros del XVI. Enantes hubo otru templu románicu sobre'l que se llevantó l'actual. L'edificiu foi mandáu construyir pol últimu maestre de la Orde d'Alcántara don Juan de Zúñiga y Pimentel. Trátase d'una ilesia de nave única rectangular. Nel sieglu XVIII ampliar con una capiya de planta de cruz griega al llau del Evanxeliu, onde nel suelu, al frente del altar asítiense trés llábanes con heráldica de los miembros fundadores, en granitu y grabaes con testu y heráldica. Como amueses de moblame, destacamos el retablu barrocu, obra del maestru trujillano Juan Bautista Páez, contemporaneu a la capiya, estraordinariu na contorna, al ser l'únicu que se caltién de la dómina.
thumb|El templu ye un finxu que marca'l centru de la población
Los oríxenes de la ilesia de Santa María Madalena son inciertos a falta de probada documentación. Por eso moveremos nel terrén de la hipótesis, magar hai nicios claros y planteamientos razonables pa poder llegar a una conclusión. Cabría pensar nuna modesta construcción inmediata a los tiempos de la fundación de l'aldega. Sofitamos la opinión de que nos llugares onde habría un poblamientu previu, la ereición de los templos cristianos foi xeneralmente entamada al poco tiempu del so reconquista. Esto correspondía non yá al deséu de convertir a la población arabizante, sinón tamién cristianizar los llugares de cultu d'estos pobladores. Na Serena, onde la ocupación yera escasa, produzse pocu dempués de Reconquistar un procesu de poblamientu foranu, castellanos, lleoneses y gallegos asentir nestes tierres. Paralelamente, fructifica un fenómenu xeneralizáu d'apaiciones marianes y de fechos milagrosos qu'eponderen la victoria militar de los cristianos sobre'l musulmanes y fortalecen la fe de los fieles cristianos en Dios, a quien quixo que la Cristiandá venza. Sol halo de la lleenda edifíquense munches ermites y santuarios.
Hubo na provincia de Badayoz una inmediata cristianización o construcción d'ilesies bien acusada dende los primeros momentos, en tiempos de Fernandu III. Estos templos, que les sos advocaciones, según esti autor, faíen referencia al día en que se consagraba, asítiase na plaza principal, que se constituyía asina nel elementu vertebrador del posterior urbanismu. Esparragosa, tuvo que conformase superponiéndose o xuniéndose a les edificaciones de diversu tipu del periodu anterior, asitiaes onde a cada cual paecía-y meyor dientro de los espacios disponibles. La población se estructuraba según l'esquema onde'l nucleu orixinariu, o'l so focu de desenvolvimientu tres la ocupación cristiana, yeren la ilesia o una ermita. Abogamos más por esta primer opción y non pola de la ermita de los Mártires, pa la cual dellos autores considerar como la primer parroquia de la población, ensin habese atopáu na documentación nin con fontes arqueolóxiques. La ilesia ye'l puntu fundamental y central pa la organización del caserío. Delantre d'ella dispondríase un ampliu espaciu abiertu, configurando darréu la plaza. La primer ilesia rural del periodu posterior a la repoblación respondía a les formes edificatorias propies del estilu románicu nel so grau de menor pureza. Yera de dimensiones amenorgaes, anque d'aspeutu esterior sólidu y macizu, reforzáu con potentes estribos y contrafuertes, fábrica de sillería y mampuesto, con escases ventanes; una sola nave con pequeñu cruceru, cubiertu a dos enagües y un pórticu con arcos formando un pequeñu atriu sobre la fachada de los pies.
Por cuenta de los llabores de restauración que se llevaron a cabu nel templu parroquial de Santa María Madalena ente 1996 y 1998, salieron a la lluz restos de la primitiva ilesia del pueblu anterior a la que na actualidá imponer nel centru urbanu. Trátase de tres elementos arquiteutónicos que tuvieron de formar parte de vanos y arcos que respuenden al estilu artísticu románicu poles sos carauterístiques y tipoloxía estilística.
thumb|Probablemente de los sieglos XIV-XV, formaron parte d'estructures de la primer parroquia qu'hubo na Villa
L'apaición d'una pequeña ermita o capiya, nun fai namás que confirmar lo que pudo ser l'asentamientu primitivu de Esparragosa. Amás, nun ye estrañu que la primer construcción estable fora una ilesia. Estes estructures complementar con un capitel calteníu y que formaba parte de l'antigua cruz de Santiago que s'alcuentra na zona nordeste de la llocalidá, nel camín de Santiago que diba a la ermita que so la advocación del santu taba en Candalija y escontra Benquerencia. Los espertos allugar cronológicamente ente'l sieglu XIII y mediaos del sieglu XIV.
thumb|Puede reparase los calquieres de les reconstrucciones y ampliación dela torre-fachada
Cuando en 1504 morría don Juan de Zúñiga yá nenguna de les poblaciones que constituyíen el partíu de la Serena caltenía la so nin el so aspeutu nin les pautes de vida qu'años tras conociera'l maestre alcantarino al tomar posesión de la so dignidá en 1475. Gracies al so mecenalgu, villes, llugares y aldegues d'un territoriu que dende faía cuasi 250 años taba en poder de la Orde Militar d'Alcántara empecipiaron el tránsitu a los tiempos modernos.
Anque don Juan arrenunció al maestrazgo a favor de los Reis Católicos en 1494, sicasí acutóse pa sigo y pol tiempu de la so vida, l'alministración d'esti partíu con autoridá d'abá y de maestre.
Trescaláu del modelu de príncipe renacentista, estableció una auténtica corte humanista de la que foi insigne enseña'l gramáticu Elio Antonio de Nebrija. Magar Zalamea y Villanueva convertir na morada del maestre, los demás nucleos poblacionales tamién se beneficiaron de les cuantiosas rentes de qu'esfrutaba don Juan y de los sos encesos deseos d'emplegales n'edificar ilesies n'honor y descargu de la so alma.
Na Serena asistir a una febril actividá edificatoria de nueva planta y dotación d'ornamientos, y non a reparos. Mientres los diez años (1495-1504) que don Juan de Zúñiga tuvo nel so poder l'alministración del partíu de la Serena dedicó los sos esfuercios a construyir templos y a ornarlos con retablos, financiando esta iniciativa con a la venta de bienes muebles y raigaños de les ermites. Nesti percorríu nun podíen faltar les buelgues de don Juan de Zúñiga na nueva ilesia parroquial de Esparragosa de la Serena. Na actualidá perduren enriba de la puerta de poniente l'escudu d'armes de la familia Zúñiga y Pimentel, d'otros escudos, namái queden testimonios escritos. Tal ye'l casu de dos escudos qu'habría nes bases del retablu del altar mayor que'l maestre mandó faer, y na base d'una mota de plata que donó a la ilesia.
Mientres el sieglu XVI nun se fixeron obres d'importancia nel templu, pos nun atopemos documentación que la acredite. Sí sabemos que sería un sieglu de rellumanza, pero tamién de decrecimiento no qu'a los ornamientos refierse. Les dotaciones que'l Rei y don Juan faen, nun se van amontar hasta la segunda metá del siguiente sieglu. Nel sieglu XVII hai constancia de delles actuaciones de gran valumbu nel templu que práuticamente queda como podemos ver anguaño aparte de la capiya que se concluyiría un sieglu posterior. El 13 de febreru de 1607, a instancia de los rexidores de la villa, encabezaos pol alcalde'l capitán Diego Maldonado, declaren ante la comisión pa la reedificación de la Ilesia Diego y Francisco Martín, maestros de cantería, que afirmen que dempués de mirar la ilesia parroquial, y ver lo arruinada que ta tien necesidá de reparase. Les obres consistieron en baltar tola corteza de la bóveda de crucería de la capiya y esaniciar los arcos de crucería que tenía, realizar na parte del mediudía y del norte unos arcos de cantería que faigan de descargu, y un cubrimientu de madera y texas. La obra foi tasada en 24.000 reales.
Dempués de realizar la obra la ilesia solicita ornamientos, llibros y otros oxetos, pa celebrar l'oficiu divín con decencia, una y bones tou lo que tenía yera bien antiguu y taba vieyu.
El sieglu XVIII va ser cuando se rematen obres que concluyan y dean l'aspeutu actual al templu. Dende la dotación de nuevos ornamientos, pa concluyir cola elevación del campanariu y la realización de la capiya del Nazarenu a instancies de la familia Rodríguez Centenu y Chacón.
La capiya llateral, qu'acueye'l retablu tien una datación más precisa, non yá por el so estilu, al allugase nella tres lápida nes que se llee l'añu de la so fundación, 1764. Lliteralmente y d'esquierda a derecha pueden lleese en caúna d'elles:
Estes llábanes indíquennos que ye una capiya funeraria, destinada a acovecer los restos de los sos fundadores, d'iniciativa privada y con posible calter votivo, según entós yera habitual.
Tien planta cuadrada con cruz griega al interior y con contrafuertes achaflanaos al esterior. Cubierta con cúpula hemiesférica sobre pechinas ente arcos, al esterior cubrir a cuatro enagües. Como elementos decorativos destaca'l gajeado radial de la cúpula, un florón na clave y una cornisa de transición escontra les pechinas y arcos. Frente al altar asítiense les tres lápida referíes, en granitu y grabaes con testu y heráldica, sobre'l fundadores de la Capiya. Hasta hai bien pocu tiempu nes pechinas víense restos de pintura mural, cubiertes por delles capes de cal, y que desgraciadamente na recién restauración arquitectónica fueron picaes. Nel testeru asítiase'l retablu y el muriu derechu una ventana de granitu da al esterior. Nel llau esquierdu ábrese una habitación cubierta con bóveda d'aresta, a la que s'apuerta dende la capiya per una puerta con jambas y dintel de granitu, anque agora utilízase como trasteru, debió de ser d'usu amestáu al de la capiya, a manera de sacristía. Suponiendo que la capiya taría cerrada por canciella al respective de la ilesia, dende la que s'apuerta al traviés d'un arcu de mediu puntu en granitu dende'l cruceru.
Apocayá tol conxuntu sufrió una importante restauración arquitectónica, terminada en xineru de 1998, subvencionada y empobinada pola Xunta d'Estremadura. La intervención, atinada en dellos puntos como la remodelación de les cubiertes evitando pesu y filtraciones, foi desafortunada n'otros munchos como la non eliminación de los problemes de mugor de capilaridad o l'arranque de los restos de pintures murales tapaes por delles capes de cal na capiya.
Respectu al Retablu, dende'l puntu de vista estilísticu puede definise como retablu de columnes salomóniques, de planta recta, escultóricu o de talla, y nel qu'inda paez cobrar importancia l'arquiteutura, siquier nel cuerpu, recordando los retablos d'arcu triunfal tan importantes na Renacencia. La so estructura entamar en bancu, cuerpu únicu y áticu, y ye de factura dorada entrepolando zones pintaes y estofadas. El bancu ta decoráu con netos afataos con cornucopias subientes, ente cuatro pilastres, que lo estremen y de les que salen cuatro ménsulas recurvadas.
El cuerpu estremar en trés calles, la central más desenvuelta, presenta fornica de mayor altor y fondu ochavado, flanqueada por dos tales llacuaes nos que s'asitia l'arcu apuntáu. Sobresaliendo percima d'ésti, rematar con un dosel drapeado, a manera d'arcu conopial invertíu, sirviendo de transición al áticu, n'ausencia del entablamento atayáu. Les cais llaterales presenten forniques de menor tamañu, de fondu rectu y decoráu al temple, con detalles doraos direutamente sobre la preparación de la madera. Sobre les forniques, rellenando l'espaciu netos afataos y subientes hasta la cornisa, y rellenando los arcos, enjuntas. Les cais dixebrar cuatro columnes salomóniques, sofitaes sobre les ménsulas del bancu, tán formaes por cinco espiras, qu'a la manera de les de la Catedral de Badayoz, nun se decoren con fueyes, tarmos y recímanos de vide, sinón que se decoren profusamente con exuberante foyarasca y frutos, quedando ente estípites bandes policromadas en colloráu. Les columnes coronar en capitel corintiu, y sobre estos, na zona del entablamento, modillones. Sobre estos a manera de transición al áticu na zona del frisu asítiense los cimáceos y tou rematáu pola cornisa. Tres les columnes, el planu fronteru de les pilastres, enmarcáu apaez policromado a la manera de los marmoleados. L'áticu da tola so importancia a la decoración del ampliu espaciu central, abiertu a manera d'allongamientu en coronamiento de la fornica central, como nos tronos. Esti espaciu, decórase lujosamente con un estofado en colloráu, destacando ente la talla dorada, y complétase na parte cimera con una cornucopia afatada subiente. Rematando l'áticu una decoración d'abuitaos y cartilaxinosos cogollos, invadir tou y dan-y forma triangular. Nes zones de les cais llaterales, siguiendo l'arquiteutura del cuerpu anterior, al áticu empieza con una pequeñu bancu, colos sos cuatro pilastres y dos netos, atayáu tamién n'a la cai central.
Tocantes a la so iconografía, la imaxe principal a la que ta dedicáu ye la de Jesús Nazarenu, una imaxe de vistir de bastidor, del sieglu XVIII, de bona policromía y destacando nes sos traces l'acentuación de los sos güeyos de vidriu como fora d'órbita, quiciabes pol dolor.
Vamos Añedir que nel so día allugó imáxenes llaterales de devoción personal de los fundadores, la imaxe de San Antonio de Padua y San Diego de Alcalá, como queda recoyíu nel documentu sobre ereición de Venceyu y Patronatu de la familia Rodríguez Centenu-Chacón, calteníu en Legajo axuntu al Llibru 0 de Bautismos de la Parroquia.
Amás, nel inventariu realizáu en 1944 por motivu de la ellaboración de la Causa Xeneral pol réxime franquista, pa la depuración de responsabilidaes polítiques mientres el periodu de 1931 a 1939, na Pieza 11ª relativa a la provincia de Badayoz, Espediente 24, foliu 145, referente a l'Ayalga artística, faise mención de la destrucción de los dos imáxenes citaes mientres la guerra. Tamién en dichu documentu apaez la descripción del afayu de la cara y estremidaes de Jesús Nazarenu, apaecíos en mala traza y con nicios de ser maltratáu.
Luis Planas
Luis Planas Puchades ye un políticu español. Anguaño ye secretariu xeneral del Comité Económicu y Social Européu y ministru d'Agricultura y Pesca y Alimentación del Gobiernu d'España.
Esparragosa de la Serena
Ilesia parroquial de Santa María Madalena
Sobre la realización y autoría de la capiya nun tenemos nenguna información enagora. Tenemos De unvianos a la lleenda popular que cuntaben los mayores del pueblu dende tiempu inmemorial. Según dizse, tuvo que faese entrega d'una fianza consistente nuna piel de güe apinada de reales de vellón pa poder abrir el muriu y pal arreglu del restu de la ilesia sí sufría desperfectos. Unos trenta años antes de realizase los dos primeros enterramientos, atopamos distintos documentos que faen alusión a substanciales intervenciones constructives y de reparos nel templu. Fueron midíes de más o menos estimación consistentes na reconstrucción de la mayor parte del templu. Cómo máximos responsables apaecen citaos Juan García Burdallo (Bordiellu o Búrdalo), maestru d'obres de Don Benito, y el de carpintería Juan Blázquez, vecín de Villanueva de la Serena. Les obres d'arquiteutura rematar en 56.900 reales de vellón, recibiendo la primera de les pagues procedente de los caudales del Xulgáu d'Ilesies en xineru de 1733, un total de 16.888 reales. A la Mesa Maestral correspondería'l pagu total de 50.666 reales, ente que a la Encomienda del Septeno, como únicos comenenciudos nos diezmos y primicias de la Ilesia, 6.233 reales. Les obres rematar a lo llargo de 1735, recibiendo sicasí la postrera de les partíes el 16 d'abril del añu siguiente.
Luis Planas
Biografía
Nacíu'l 20 de payares de 1952 en Valencia, ye sobrín de Josep Maria Planas.
Esparragosa de la Serena
Ilesia parroquial de Santa María Madalena
Dalgún tiempu dempués, concretamente'l 4 de mayu de 1742, en respuesta a un Mandamientu Real qu'ordena la reconocencia de les ilesies de los territorios d'Ordenes Militares, róblase un autu pol que s'esixe ellaboración d'informe pericial sobre l'estáu de la ilesia parroquial de Esparragosa de la Serena. Pa tal memorial solicitar a Domingo González de Sotu y Joseph García Toledano, maestros d'albañilería y vecinos de Zalamea y Malpartida de la Serena respeutivamente, según al maestru carpinteru Antonio Gallardo. Curiosamente estos peritos atestigüen necesidaes diverses nel templu, tantu no relativo a llabores d'albañilería como de carpintería.
Dos díes depués del autu antecedente, data otru nel que se particulariza la urxencia d'un nuevu retablu pa la ilesia parroquial. Pa la ellaboración del informe de necesidaes y diseñu del proyeutu, les autoridaes recurren al entallador y dorador Andrés de la Peña, vecín de Fuenlabrada de los Montes. Nun tien inconvenientes en presentar xunto al conxuntu de condiciones, un dibuxu del retablu.
Luis Planas
Biografía
Ye llicenciáu en Derechu pola Universidá de Valencia y premiu Estraordinariu de Llicenciatura. Inspector de Trabayu y de la Seguridá Social. En 1980 ingresa por oposición a la Inspeición de Trabayu y ye destináu a Córdoba. Nes eleiciones xenerales de 1982 ye escoyíu diputáu a Cortes per Córdoba. Mientres esta etapa foi miembru de la Comisión Constitucional y de la Comisión d'Asuntos Esteriores, voceru del Grupu Parllamentariu Socialista sobre Asuntos Europeos y miembru del Comité Mistu Cortes Xenerales-Parllamentu Européu.
Esparragosa de la Serena
Escudos y cases antigües
Vamos percorrer les cais del nuesu pueblu y vamos ver una serie d'escudos nes fachaes de delles de les nueses cases. Estos escudos representen l'apellíu de delles families importantes que vivieron nel pueblu a lo llargo de la historia.
En rellación col estudiu de los escudos d'armes que se caltienen na Villa de Esparragosa, hai que dicir qu'esisten dos focos bien establecíos; unu ye la Ilesia parroquial de Santa María Magadalena, onde s'alluguen trés laudas sepulcrales na Capiya del Nazarenu y otra na puerta de poniente de la fachada del templu; y dos, los que s'atopen distribuyíos sobre pol cascu urbanu de la villa, asitiaes sobre les qu'un día fueron les principales cases.
Luis Planas
Biografía
Ente 1986 y 1993 foi designáu y dempués electu como diputáu al Parllamentu Européu. Ye miembru de la Comisión d'Asuntos Esteriores y de la Comisión d'Asuntos Institucionales y miembru de la Delegación pa la rellación col Congresu de los EE. UU.
Esparragosa de la Serena
Escudos y cases antigües
Los escudos o emblemes qu'hai na llocalidá respuenden a dos grupos principales: la mayoría d'ellos, son del prototipu que los armeros denominen Heráldica familiar, por ser armes pertenecientes a persones o a llinaxes determinaos, práuticamente toos, se engloban dientro d'esti grupu. La esceición atopar nos escudos o exemplares d'armes territoriales, que son aquelles coles que representa a les naciones, rexones, provincia o conceyos.