cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Nicolás de Bari
Biografía
Por un decretu del emperador Licinio contra los cristianos foi encarceláu y la so barba quemada, siendo lliberáu pol emperador Constantín.
Participó nel Concilio de Nicea, condergando les doctrines d'Arrio, quien se negaba a almitir el dogma de la divinidá de Cristu. Pa combatir los errores, utilizaba una dulzura esquisita, llogrando grandes y sinceres conversiones, a pesar del so discretu talentu especulativo y orador que tanto gusta a los orientales. Sicasí, cuando se trataba de protexer a los más débiles de los poderosos, San Nicolás, a pesar de la so avanzada edá, actuaba con gran arroxu y puxanza. thumb|Basílica de San Nicolás en [[Bari (ciudá)|Bari, Italia]] San Nicolás de Bari morrió'l 6 d'avientu del añu 343 en Myra, pero los sos restos fuelguen na ciudá portuaria italiana de Bari, pos ellí fueron a dar dempués de que fueren sacaos de Turquía tres la conquista musulmana. Tres la so muerte convertir nel primer santu, non mártir, en gociar d'una especial devoción n'Oriente y Occidente. Ensame de rellatos milagrosos apaecieron sobre él, desfigurando, dacuando, el so eminente calter práuticu y senciellu.
Idioma syldavo
Primaries
Los trés álbumes de Tintín nos qu'apaecen amueses del idioma syldavo: Le Sceptre d'Ottokar, Oxetivu: la Lluna y L'Affaire Tournesol. La primera de les obres ye la más nutrida en documentación del idioma; nella atopamos l'únicu testu de moderada amplitú que caltenemos d'esta llingua: el famosu manuscritu del sieglu XIV nel que se desenvuelve usu que fizo Ottokar IV del cetru real nel so conflictu cola nobleza del país. Esti testu, n'alfabetu llatín, tien un doble valor, primero, porque apaez en dos versiones distintos, una na edición orixinal en blancu y negru de 1939 otra na de color en 1947 y, tamién porque, al ser un testu primitivu déxanos conocer, anque namái seya nuna mínima parte, elementos de la hestoria de la llingua. El restu de los testos n'escritura orixinal (ésta cirílica contemporánea) apaecen como rótulos, inscripciones o marques, toos ellos en lletres mayúscules.
Nicolás de Bari
Milagros
Son munchos los milagros que se-y atribúin. Unu de los de mayor repercusión ye'l que cunta que, siendo entá mozu, se compadeció d'un esquiciáu fidalgu de la llocalidá de Patara, na Licia, que cayendo na más absoluta miseria habíase vistu obligáu a prostituyir a los sos trés fíes (según la lleenda formosu y honestu). Pa remedialo, el santu de Bari echó tres zapato —según otres versiones bolsos— llenos d'oru, n'otres tantes nueches pela ventana del cuartu "onde dormía aquel padre desnaturalizado, colo qu'aprovió'l remediu oportunu". N'otra versión, que fadría hestoria, dexó cayer pela chimenea unes monedes d'oru que milagrosamente cayeron nunes medies de llana que les moces habíen dexáu ensugando, y de equí supónse la tradición de colgar les medies texíes que sirven pa recibir regalos en Navidá. Asina tamién, n'ocasiones representar al obispu de Myra con tres monedes d'oru nes manes. thumb|San Nicolás de Bari salva a trés inocentes. Cuadru d'[[Iliá Repin (1889)]] thumb|San Nicolás de Bari, [[Pedro de Córdoba (pintor)|Pedro de Córdoba (s. XV)]] Pellicer, nel so Tratáu históricu, informa de que yera habitual na corte de Felipe II d'España la puesta n'escena'l 6 d'avientu, día de San Nicolás de Bari, de la llamada Fiesta del zapatu, cola eventual participación de dalguna dama de Palaciu.
Idioma syldavo
Filiación xenética
MR demuestra con pruebes contundentes la pertenencia del syldavo a la familia de les llingües xermániques. Na so obra esiste una llista estensa pallabres en cuatro idiomes (holandés, alemán y rusu, amás de la llingua de Syldavia). Esta llista demuestra la semeyanza ente los dos primeros idiomes y el qu'agora nos ocupa.
Nicolás de Bari
Milagros
Otru milagru conocíu ye'l de resucitar pol so intercesión a trés neños que cayeren d'un árbol y muertu al intre. Tamién se-y atribúi'l milagru de los trés neños sacrificaos pa dar de comer a los veceros d'un hosteleru, siendo devueltos a la vida por intercesión del santu. Motivu pol cual represéntase-y con trés neños al so llau, nuna cubeta.
Idioma syldavo
Fonoloxía
Los fonemes del idioma, transcritos según la nomenclatura del Alfabetu Fonéticu Internacional (AFI), son los siguientes.
Nicolás de Bari
Milagros
Cúntase que cierta vegada salvó la vida de trés xenerales condergaos a muerte inxustamente. Tamién se cunta que n'otra ocasión, topándose un grupu de marineros metanes una torbonada ya invocando la proteición de San Nicolás, vieron apaecer la figura del santu sobre'l barcu y al momentu la torbonada aselóse. Unu de los milagros más recién, asocedíu mientres la Segunda Guerra Mundial, cunta cómo nun bombardéu a la ciudá de Bari una madre dixebrar del so neñu metanes el tracamundiu, apaeciendo ésti hores dempués a la puerta de la casa sano y salvo. El neñu cuntó cómo un home que describió como San Nicolás ayudar, protexer y llevar de regresu a la so casa.
Idioma syldavo
Vocales
Les vocales son el puntu débil fundamental del idioma syldavo: da la impresión de que la mayor parte de los diacríticos nun amuesen un tratamientu coherente, de qu'esisten cenciellamente como elementu exóticu y que pueden ser inoraos a la de pronunciar l'idioma.
Simples
y - [y] o - [o]
Nicolás de Bari
Opereta Llega San Nicolás
El sacerdote salesianu Jerko Grzincic escribió una opereta navidiega titulada Llega San Nicolás, compuesta de tres actos. El xuegu musical toma un gran númberu de neños, en representación d'ánxeles, demonios, Santos Crispín y Gerardo y otros. L'estrenu llevar a cabu per primer vegada antes de la Segunda Guerra Mundial en Liubliana con gran ésitu.
Idioma syldavo
Sistema d'escritura
Mientres la edá media los syldavos utilizaben l'alfabetu llatín pa escribir el so idioma. Prueba d'ello son los manuscritos qu'apaecen en "Le Sceptre d'Ottokar" y el lema nacional del escudu del país. Anguaño usen l'alfabetu cirílicu. Nun puede determinase la dómina precisa na qu'adoptaron esti sistema y abandonaron l'antiguu.
Nicolás de Bari
Opereta Llega San Nicolás
El primer actu tien llugar nel cielu colos ánxeles, que se preparar pa la gran ceremonia de dir a la Tierra. San Crispín (zapateru) y San Gerardo (xastre) faen zapatos y ropa pa los neños probes.
El segundu actu desenvolver nun modernu infiernu. Los diaños, con Lucifer a la cabeza, entamen cómo van engañar a los neños y nuevos de mala manera.
Idioma syldavo
Consonantes
La trescripción de consonantes nun ufierta problemes descomanadamente graves. Salvo esceiciones que se noten nel so llugar les equivalencies ente l'alfabetu llatín y el cirílicu syldavo son como sigue:
Vocales
La so representación ye muncho más revesosa que la de les consonantes. Les lletres que n'alfabetu llatín apaecen con diacríticos (sacante ï) nun se ven representaes nes poques amueses d'escritura orixinal cirílica (toes elles en mayúscules) de los álbumes de Tintín.
Nicolás de Bari
Opereta Llega San Nicolás
El tercer actu dir a la Tierra. San Nicolás vien agora a dar la bienvenida a l'audiencia, acompañáu polos ánxeles. El Santu Obispu enseña nel so discursu non yá a los neños, sinón tamién a los sos padres, amigos y familiares: ser bonu y trabayador, piadosu y arrogante. Agora los neños bonos reciben regalos.
Idioma syldavo
Xéneru
Esisten dos xéneros: común y neutru. La mayor parte de los sustantivos qu'apaecen na obra de Hergé pertenecen al xéneru común. La esistencia d'esta división en dos grupos de los sustantivos deducir de les formes distintes pa unu y otru casu del artículu determináu.
Númberu
El plural marcar por aciu dos alomorfos [-en] y [-ye]. El primeru ye'l casu xeneral, el segundu acutar pa pallabres d'orixe estranxeru.
Axetivos
Los axetivos son invariables, nun camuden la so forma nel plural, por casu. L'axetivu puede realizar una función alverbial ensin alteriar la so forma: Nadja Wladimir sekrett löwt ("Nadia ama a Wladimir secretamente") L'orde na frase nominal ye "axetivu + sustantivu"
Pronomes Personales
Los pronomes cunten con tres caso de flexón: Nominativu, Acusativu y Xenitivu
Artículo Determináu
Magar los sustantivos y axetivos escarecen de declinación, non asina los artículos que los acompañen, que se flexionan en cuatro caso.
Artículu Indetermináu
Esisten dos formes, la de singular, on, y la de plural, onegh.
Verbos
Como nel restu de les llingües xermániques antigües esisten dos tipos de conxugaciones: fuerte y débil. Los paradigmes son como sigue:
Conxugación fuerte
Infinitivu: blavn, "permanecer."
Presente d'indicativu: 1.Sing. blav, 3.S. blavet, 1.Pl/3.Pl blaven.
Pretéritu d'indicativu: Sing. blev, Pl. bleven
Suxuntivu: Sing. blavetz, Pl. blablendz
Imperativu: Sing. blaveh, Pl. blavet
Participiu de presente: blavendz
Participiu de pasáu: bleven
Conxugación débil
Presente d'indicativu: 1.Sing. löw, 3.S. löwt, 1.Pl./3.Pl. löwen
Pretéritu d'indicativu: Sing. löweda, Pl. löwenda
Suxuntivu: Sing. löwetz, Pl. löwendz
Imperativu: Sing. löweh, Pl. löwet
Participiu de presente: löwebdz
Participiu de pretéritu: löwen
Preposiciones
Les preposiciones conocíes del syldavo son:
La mayor parte de les preposiciones rixen dativu, sacante les qu'indiquen direición, que van siguíes de la forma d'acusativu.
Les preposiciones convertir en postposiciones cuando s'usa la tercer persona del pronome, la forma especial er: ervür ("pa él/ella")
Negación Predicativa
Se postpone nietz al suxetu: ''Müsstler nietz dzem könikstz löwt" ("Müsstler nun amar al Rei")
Negación Atributiva
Se postpone nietz o czesztot al verbu copulativu: Müsstler eszt nietz güdd ("Müsstler nun ye bonu")
Oraciones interrogatives
La oración interrogativa constrúyese cenciellamente con una elevación de la llinia melódica del final de la frase.
Nicolás de Bari
Opereta Llega San Nicolás
A la fin, San Nicolás deseyar a toos Feliz Navidá, col deséu de vivir en paz y harmonía.
Lleenda de Pá Noel
Nicolás de Bari convertir na base de la figura de Pá Noel, Santa Claus o San Nicolás personaxe llexendariu que según la cultura occidental trai regalos a los neños por Navidá (la nueche del 24 al 25 d'avientu).
Idioma syldavo
Vocabulariu
El vocabulariu syldavo de Tintín, completu y comentáu, apaez na páxina de MR.
Pronunciación fácil de consonantes
Pronúnciense como les del castellán coles siguientes esceiciones:
Pronunciación fácil de vocales
Polo xeneral son más fáciles: dícense como les del español. Namái hai que recordar que:
Gonzalo Cerezo Barredo
Gonzalo Cerezo Barredo foi un periodista, escritor y políticu asturianu. Foi procurador de les cortes franquistes.
Distritu de Laval
El distritu de Laval ye un distritu (en francés arrondissement) de Francia, nel departamentu de Mayenne, de la rexón de Países del Loira. Tien 13 cantones y 88 comuñes.
Moru
thumb|Moros del norte d'África. Fotografía del National Geographic de 1917 Gypsies and Moors in Northern Africa. thumb|Otelo y [[Desdémona (Otelo)|Desdémona por Muñoz Degrain, pintura de 1881.]] thumb|El café de les golondrines, acuarela de tema [[orientalista de Mariano Fortuny, sobre apuntes tomaos en Tánxer, 1868. ]] thumb|Vistíu de fiesta, oleu de tema orientalista d'[[Étienne Dinet, 1907.]] thumb|Abd el-Ouahed ben Messaoud ben Mohammed Anoun, embaxador moru ante la reina Sabela I d'Inglaterra, 1600. D'autor anónimu. thumb|Xuglar moru y xuglar cristianu, nes [[Cantigues d'Alfonsu X el Sabiu, escontra 1284.]] thumb|Guerreros moros y cristianos, formando parte d'un mesmu exércitu. Foi una situación bien común mientres la mayor parte de les batalles de Reconquistar. De les mesmes Cantigues. thumb|Ilustración de Los Motinos de les Alpujarras de Manuel Fernández y González, 1859. Grabador: Tomás Carlos Capuz. thumb|Espulsión de los moriscos, por [[Vicente Carducho. Empiezos del sieglu XVII (el fechu representáu ye de 1609).]] thumb|Xigantes moros de [[Sitges, figures de la fiesta popular de xigantes y cabezudos.]]
Distritu de Laval
Cantones
Los cantones del distritu de Laval son:
Moru
Moro ye un términu d'usu popular y coloquial, que puede tener o non connotaciones peyoratives, dependiendo tantu del emisor como del receptor, pa designar, ensin distinción clara ente relixón, etnia o cultura, a los naturales del noroeste d'África o Magreb (espresión árabe qu'entiende tol oeste d'África al norte del Sahara: l'actual Mauritania, Marruecos, Arxelia, Tunicia ya inclusive Libia), y tamién de forma xenérica a cualesquier musulmán, independientemente del so orixe.
Utilizáu por autores griegos y romanos pa designar a los pueblos norteafricanos habitantes del antiguu reinu de Mauritania y les antigües provincies romanes de Mauritania Tinxitana y Mauritania Cesariense. Dende la Edá Media el términu moros viénose emplegando, inclusive na lliteratura culta, pa designar a un conxuntu imprecisu de grupos humanos: tantu a los musulmanes españoles (andalusíes, enfrentaos mientres l'estensu periodu históricu denomináu Reconquista —sieglos VIII al XV— a los reinos cristianos peninsulares), como a los bereberes, a los árabes o a los musulmanes d'otres zones (de forma intercambiable con otros términos güei obsoletos, como sarracenu, agareno o ismaelita); inclusive a los de raza negra (como Shakespeare en Otelo: el moru de Venecia, nun usu más propiu de la Inglaterra isabelina) o a cualquier persona de tez escura (como nel llamatu del condotiero Ludovico Sforza, llamáu Ludovico il Moro).
Tierra de moros denominar al territoriu apoderáu polos musulmanes, especialmente na España musulmana medieval, pero tamién en cualesquier otru llugar o tiempu, nun usu equivalente al conceutu islámicu de Dar al Islam.
El términu moru non siempres s'aplicaba de forma despreciatible, sinón que según el contestu presentar de forma positiva ya inclusive almirativa. [http://www.materialesdehistoria.org/doc_pdf/EL%20MUSULMAN%20HEROICU.pdf ''El musulmán heroicu que realza al cristianu. Los romances moriscos''], en materialesdehistoria.org.
Pueden trate, por casu, en munchos refranes (vease ):
Y en munchos romances:
Amás del famosu poema de Fray Luis de León:
Emplegaos na etnografía de los sieglos XVIII y XIX pa designar genéricamente a les poblaciones del Magreb (con mayores o menores precisiones tocantes a color de la piel —más o menos "morenu" o escuru—, color y forma del pelo -más o menos negru y rizáu-, índiz cefálicu o otres midíes antropométriques), l'usu de los términos moru o raza mora con esti significáu cayó en desusu cola meyora de la ciencia y nun tien nenguna validez científica na etnografía recién. El mesmu denominador d'apariencia, morenu deriva del de moru, al igual que Mauri nel grecollatín orixinal del cual provienen. Sicasí, sigue siendo d'usu habitual y oficial (inclusive estadísticu) na denominación de bien diversos grupos de población nuna amplia zona del África Noroccidental, non yá al norte d'El Sáḥara, sinón tamién en Mauritania, Senegal, Malí y Níxer. N'otres partes del mundu bien alloñaes, como Sri Lanka y Filipines, el términu moru utilizar pa designar a poblaciones de relixón musulmana ensin nenguna rellación étnica col Magreb.
Etimoloxía, paronimia y campu semántico
La pallabra castellana «moru» vien de la llatina maurus y esta de la mesma de la griega máuros (negru o morenu), que designaben a los habitantes de la Mauritania antigua; entá güei en griegu modernu mávros-mávri ye l'axetivu masculín-femenín pa negru. Nun ta claru si foi esti usu como axetivu'l qu'anició la denominación del xentiliciu o foi a la inversa.
El significáu etimolóxicu de «escuru» acutar en castellán pa la forma rellacionada «morenu», anque se caltuvo en llocuciones feches como yerba moro (Solanum nigrum), que la so fruta ye de color negru, pa la mesma fruta escuro de la mora, o pa un tipu de pelame equina (el negru con un llurdiu blancu na frente y calzáu en dalguna pata).
Nel usu castellanu, el vinu moro ye'l non bautizáu, esto ye, el que nun entemecieron con agua. Tamién s'utiliza coloquialmente la pallabra morapiu pa referise al vinu, anque'l DRAE nun recueye pa esta pallabra nenguna vinculación con moru, nin siquier como despreciatible, sinón una única definición: la de vinu escuro, tintu; y a pesar d'ello nun la supón derivada del llatín o'l griegu, sinón del árabe andalusí *murabbí, y esti del árabe clásicu murabbà, electuario, por murabbab, fechu arrope.
Les pallabres derivaes de «moru» son perabondoses en castellán, y xeneraron tou tipu de topónimos, antropónimos, fitónimos, zoónimos, etc.
Edá Antigua
El xeógrafu griegu Estrabón fala d'estes poblaciones norteafricanas, diciendo que fueron llamaos "maurisi" polos griegos y "mauri" polos romanos.
Según l'historiador romanu Salustio, los moros (mauri) fueron unu de los pueblos que formaron parte del exércitu de Hércules nel so viaxe al estremu occidental del Mediterraneu, xunto con perses, armenius y medos. Tres esti mitolóxicu orixe entemeceríense coles poblaciones locales de Getulia (zenates, grupos bereberes del Magreb actual), asitiándose nos montes de Marruecos, del Aurés arxelín y de Libia. ·
El términu moros tamién ye utilizáu pol historiador bizantín Procopio de Cesarea y pol romanu-africanu San Agustín pa designar a la población non romanizada de Aurés, ente otres poblaciones indíxenes sublevaes contra Roma. Flavio Cresconio Coripo noma a un grupu de pueblos de la mesma zona, sublevaos contra l'Imperiu de Justiniano I (sieglu VI), como ifuraces. · En contraste, les poblaciones autóctones favorables al réxime romanu designar col términu afris. · Estos afris o ifrénidas son darréu denominaos Banū Ifrēn o Ait Ifren, dientro del grupu de los zenetas o getules.
Como afamaos caballeros, mercenarios moros y númides sirvieron llargamente nes caballeríes de los exércitos de l'antigüedá. Nes guerres púniques fueron reclutados tantu por cartaxineses (Sifax) como por romanos (Masinisa). Yugurta, que tomó como muyer la fía d'unu de los reis moros (Boco I), beneficiar por dalgún tiempu del so sofitu, pero foi dexáu en manes de los sos enemigos en cuanto pidió-yos asilu.
El reinu de Mauritania foi convertíu na Mauritania romana en siendo conquistada y constituyida en dos provincies imperiales (Mauritania Tinxitana -parte occidental, correspondiente al actual Marruecos- y Mauritania Cesariense -parte central, correspondiente a l'actual Arxelia-) baxu Calígula (años 37 y 41, respeutivamente). La parte más oriental del actual Magreb nun entraba na denominación de Mauritania y entamábase nes provincies de Numidia y África (zones de les actuales Arxelia, Túnez y Libia).
Los moros emplegaos como tropes auxiliares contribuyeron a establecer la pax romana nes Galias y estableciéronse en colonies romanes. La Notitia Dignitatum (empiezos del sieglu V) refléxalos acantonaos en Armórica, col nome de mauri veneti y mauri osismiaci, polos vénetos y osismos, que los sos territorios ocuparon. · · Delles llocalidaes denominaes Mortaigne o Mortagne nes actuales Francia y Bélxica deriven el so nome de Mauretania, anque tamién se propunxo la etimoloxía agua muerta.
Moros fueron xenerales romanos como Gildo, remontáu contra Roma; o Lusio Quietu, definíu por Dion Casio como moru y xefe de soldaos moros, y a quien Traxanu pensaría escoyer como socesor, según dellos autores. Quietu y el so caballería mora tán inmortalizados na columna Trajana. Hubo inclusive un efímeru emperador moru: Macrino. · ·
Parcialmente romanizados y más tarde cristianizados (dende'l sieglu III), los moros tuvieron ente los suxetos a les persecuciones anteriores a la declaración del cristianismu como relixón oficial, y a los alderiques relixosos o herexíes posteriores a ella, particularmente col donatismo.
Edá Media
Nel sieglu V, los vándalos y los sos aliaos alanos, espulsaos polos visigodos de Hispania, cruciaron l'estrechu de Xibraltar y construyeron un reinu vándalu n'África, escontra 431. Los moros collaboraron nes sos espediciones de pillaje contra Roma -saquéu de Roma (455)-, constatándose la presencia de prisioneros romanos amenorgaos a la esclavitú por estos moros. La espansión bizantina de Justiniano I volvió pone-yos so l'autoridá imperial en 533; anque'l control de Bizancio sobre esta zona foi relativu.
En 647 empezó la islamización de la rexón simultáneamente a la so anexón al Califatu Omeya de Damascu. La resistencia de xefes moros como Kusaila o Kahina nun torgar que pal sieglu VIII la mayor parte de les tribus mores convirtiérense a la nueva relixón y pasaren a ser de la mesma axentes activos nel so proselitismu, como la mesma Kahina, reina mora qu'en sometiéndose ordenó a los sos fíos abrazar l'islam.
Moros na España medieval
Cola meyora de los reinos cristianos del norte escontra'l sur, sustancial a partir del sieglu XI, los moros -nel sentíu de andalusíes- que caltuvieron la so relixón islámica en siendo ocupaos (o reconquistaos) los sos territorios, fueron llamaos mudéxares (del árabe hispánicu mudáǧǧan, y esti del árabe clásicu mudaǧǧan, domado).
La condición de les comunidaes mores dientro de los reinos cristianos medievales peninsulares foi so una peculiar figura: les aljames o moreríes, física y jurídicamente separaes de la comunidá cristiana dominante y d'otra de peculiar situación, la comunidá xudía. Los diversos fueros locales regulaben les condiciones de la convivencia cotidiana y el resolución de conflictos ente individuos de cada comunidá.
El fueru de Toledo marcaba'l mesmu procedimientu pa xulgar l'homicidiu, independientemente de la comunidá de la víctima:
El fueru de Zorita de los Canes utiliza la espresión moru de paz pa indicar la condición del protexíu por tal igualdá de tratamientu:
Sicasí, pa dellos delitos cometíos por moros contra cristianos, el fueru de Sepúlveda preve penes mayores que pa casos opuestos:
Nes Capitulaciones pa la entrega de Granada (25 de payares de 1491) rexístrase extensivamente el términu moru, contrapuestu al de cristianu como'l que designaba a cada unu de los bandos en conflictu na Guerra de Granada:
Moros y moriscos na Monarquía Hispánica
Dempués de la entrega de Granada (2 de xineru de 1492), tolos moros de la Península Ibérica teníen la condición de mudéxares, pero'l términu usáu pa referise a ellos solía ser el de moros, y como tales considerábense suxetos a les obligaciones axustaes y los derechos garantizaos nes Capitulaciones, que se cumplieron con mayor o menor rigor nos años siguientes. Tres la rebelión mudéxar del Albaicín (18 d'avientu de 1499), les autoridaes cristianes consideráronse lliberaes de cualquier tipu de garantía, dar# en empadronar a tola población mora (1501) y emitióse la Pragmática de conversión forzosa de febreru de 1502, qu'implicaba'l bautismu forzosu de tolos moros que permanecieren n'España.
A partir d'esi momentu, la historiografía utiliza pa designar a esta población el términu moriscos, construcción castellana derivada de la pallabra moru a la que s'añedir el sufixu -isco, qu'indica valor coleutivu, según rellación o pertenencia y dacuando tien matiz despreciatible. La Rebelión de les Alpujarras de 1568-1571 dio orixe a una más estensivu usu del términu, como la Historia de la rebelión y castigu de los moriscos del reinu de Granada, de Luis de Mármol Carvajal (1600).
Tres la so dispersión pel interior de la península (decretada por Felipe II), nun intentu d'evitar la repetición de conflictos y los contactos colos moros de Berbería, producióse la definitiva espulsión de los moriscos en 1609 (decretada por Felipe III el 9 d'abril). La permanencia na clandestinidá o la vuelta esporádica de dellos moriscos ye reflexada de forma esplícita nun pasaxe d'El Quixote (alcuentru ente Sancho y Ricote el moriscu). La obra cervantina ye bien abondosa en referencies morisques, empezando pola enigmáticu personalidá a la que, a efeutos lliterarios, el mesmu autor fai atribuyir l'autoría (Cide Hamete Benengeli).
El términu moriscu tamién ye utilizáu pa designar a xéneros lliterarios:
La novela morisca foi un xéneru lliterariu de la prosa narrativa de calter idealista, dientro de la prosa de ficción del sieglu XVI. Nun llibru de caballeríes portugués, los Trunfos de Sagramor (1554), inclúyese como personaxe a un moru español diendo desafiar a los caballeros de la Mesa Redonda.
El romance moriscu foi un xéneru en poesía, nel que'l comportamientu heroicu y caballeroso d'un moru úsase como recursu pa eponderar a un caballeru cristianu.
Moros de Berbería o del norte d'África
Dende'l sieglu XVI el términu moru suelse acutar a los musulmanes del Noroeste d'África, o moros berberiscos, de la zona del Magreb conocida como Berbería, que les sos mariñes pasaron a ser dende'l sieglu XV el territoriu apostáu militarmente ente moros y cristianos, nuna especie de continuidá del enfrentamientu secular de Reconquistar. Pa los habitantes d'eses zones van utilizar mientres l'Antiguu Réxime otros términos, como moros de paz, moros de guerra y moros mogataces.
La estructura social tribal de bona parte de la zona del Magreb (Rif, Berbería, etc.) nun dexó la estabilidá de los Estaos musulmanes de la zona, a lo que contribuyó tamién la interferencia del Imperiu otomanu y les incursiones del reinu de Portugal (Ceuta, batalla de Alcazarquivir, etc.) y de la Monarquía Hispánica (Melilla, Orán, Bizerta, Bugía, Arxel, Tunicia, etc.). Les tribus o cabiles indíxenes taben munches vegaes engarraes ente sigo y escarecíen d'unidá étnica o idiomática, colo que foi facedera'l fomentu de la so división per parte de les autoridaes de les bases cristianes de la mariña.
Moro de paz
Moro de paz yera'l términu con que yeren designaos los que calteníen rellaciones pacífiques, comerciaban nel suministru y pagaben tributos nes places fuertes españoles d'África o presidios, y sirvíen d'intermediarios pa tratar colos demás moros.
Moro mogataz
thumb|Mogataz del sieglu XVIII. Moro mogataz o a cencielles mogataz (del árabe hispanu muḡaṭṭás, y esti del árabe muḡaṭṭas, bautizáu, lliteralmente, 'somorguiáu'), yera'l términu con que yeren designaos los soldaos indíxenes que, ensin arrenunciar a la so relixón musulmana, taben al serviciu d'España neses places, nes incursiones al interior, o nes galeres.
Sieglu XX: Harka, Regulares, Lexón y Guardia mora
El Protectoráu español de Marruecos dio llugar al establecimientu de rellaciones muncho más fondes colos moros, términu que siguía usándose, especialmente nel ámbitu militar. Les harkes mores, o tropes irregulares que faíen guerra de guerrilles, yeren combatíes por tropes españoles, pero tamién pola Lexón Española (cuerpu creáu en 1920, nel que s'apuntaben soldaos de cualquier nacionalidá) y polos Regulares (cuerpu indíxena creáu en 1911, esto ye, tamién moros). L'usu masivu de los moros como fuercia de choque de primer llinia del llamáu bandu nacional mientres la Guerra Civil Española tuvo una gran repercusión tantu bélica como mediática y propagandística, en dambos bandos. Terminada la Guerra, Francisco Franco (militar africanista, cofundador de la Lexón y con un gran implicación personal na zona, hasta'l puntu de ser consideráu por delles cabilas como portador de baraka -suerte providencial- ) caltuvo como guardia de corps una Guardia mora de vistosos uniformes, qu'utilizó hasta la independencia de Marruecos (1956). Dende entós hasta 1975, los moros siguieron presentes na vida militar y político española al traviés d'El Sáḥara español, que tenía representación al traviés de procuradores nes Cortes Españoles de la Dictadura franquista.
Moros de Mauritania: Moros blancos y moros negros
La historia de Mauritania, na zona onde se desenvolvió la colonia francesa d'esi nome y l'actual Estáu independiente de Mauritania (gran parte de la estensa rexón saḥariana occidental), carauterizar dende'l sieglu III pola rellación conflictiva ente los grupos d'etnia bereber procedentes del norte y los d'etnies subsaḥarianes procedentes del sur (bafours, soninké). Al dominiu almorávide sobre l'imperiu de Ghana nel sieglu XI siguiéronlu continuos intentos de penetración de los centros de poder árabe orientales, que dende'l sieglu XVII afigurar nel de la tribu Beni Hassan, que reclamaba una teórica ascendencia yemenita, anque la so distinción étnica frente a la población mora, morisca o bereber sía bien pocu evidente. El hassanía, un dialeutu árabe principalmente oral, influyíu pol bereber, que'l so nome deriva d'esa tribu, convertir na llingua dominante ente la población mayoritariamente nómada de la rexón; según el ritu o escuela malikí (versión espiritualista del islam sunní) convertir na práutica relixosa dominante. Desenvolvióse una sociedá de castes: los moros blancos, beydanes, beidanes, bidan o bidhan (la casta aristocrática), los moros negros o haratines (la casta esclavizada), y los kewri (los pueblos indíxenes HalPulaaren; Pulaar, Toucouleur y Fulani (Peuls), los Soninké (Sarakolé) y los Wolof, que nunca fueron esclavizados).
Moros nel África subsaḥariana
La espansión islámica escontra'l sur supunxo contactos económicos y demográficos dende la Edá Media (ruta del oru transahariana, apostada secularmente por toles potencies con proyeición na zona, dende'l Califatu de Córdoba hasta'l Imperiu songhay); pero fueron muncho más importantes dende finales del sieglu XVI, cuando'l sultanatu de Marruecos consigue la conquista de Tombuctú, que caltién mientres dos sieglos. Esti fechu foi protagonizáu por contingentes d'orixe moriscu español (Yuder Pachá), que s'asitiaron de forma permanente ente la población llocal.
Moros en Malí y Níxer
En Níxer y Malí, la población de fala hassanía, variedá dialeutal del árabe que delles fontes identifiquen cola que caracteriza a los moros, ye conocida como árabes azawagh, pola rexón saḥariana d'Azawagh o Azaouad.
Moros en Senegal
Según el censu de 1988 de Senegal, contabilícense 67.726 moros (maures) sobre una población total de 6.773.417 habitantes nel país, esto ye, un 1%, ente la que s'atopen bien esvalixaos.
Moros en Ceilán
Nel Ceilán portugués, l'actual Sri Lanka, la población musulmana, considerada d'orixe árabe, foi denominada col términu moros, significativu pa los colonizadores. Na actualidá abandonaron los idiomes árabe y arwi pol tamil y el cingalés. Sigue siendo una minoría bien importante de la población (la tercera en númberu: dos millones d'habitantes, un 8% de la población).
Moros en Filipines
Ensin nengún tipu de semeyanza racial coles poblaciones del norte d'África, los moros filipinos son les poblaciones musulmanes de les islles meridionales (especialmente Mindanao), que los conquistadores españoles denominaron asina pola equivalencia relixosa.
Moros na América Española
Mientres el dominiu español, nun hubo emigración tresoceánica de moros, siquier non en cifres significatives. Per un sitiu, los embarques escontra les Indies taben bien controlaos, y acutábase a los cristianos vieyos. Anque tal prohibición pudo ser refugada por dellos grupos de judeoconversos, estos taben muncho más motivaos pa escapar de la presión social, que nun afectaba de la mesma forma a los moriscos ( ello ye qu'opunxeron gran resistencia a la so espulsión). Per otru llau, la esclavitú n'América Llatina tuvo protagonizada poles poblaciones de raza negra de la zona subsaḥariana, y non poles del norte d'África.
Ensin nengún tipu de conexón cola relixón islámica nin coles poblaciones d'África del norte, los moros en Cuba son los mulatos de tez escura, pelo negro llaciu y facciones fines. Ente les numberoses clasificaciones del sistema de castes colonial una d'elles espresábase asina: D'español y mulata, moriscu.
Apellíu "Moro"
L'apellíu "Moro", ensin ser bien frecuente, tien presencia en munches partes d'Europa, y llevar dellos personaxes históricos:
Moros n'heráldica
thumb|Escudu de [[Benitu XVI con una cabeza de moru al natural, con llabios, corona y collar de gules (colloraos).]] thumb|[[Semeyes de la reina Petronila d'Aragón y el conde Ramón Berenguer IV de Barcelona|Petronila d'Aragón y Ramón Berenguer IV de Barcelona, cada unu col símbolu heráldicu que se-yos atribuyía nel sieglu XVI: el d'Aragón, la Cruz de San Jorge colos cuatro cabeces de moru o Cruz de Alcoraz. Copia d'un oleu orixinal de Filippo Ariosto, 1586.]] L'usu heráldicu de figures de moros o reis moros ye relativamente frecuente. Apocayá, incorporóse inclusive al escudu personal del papa Benitu XVI, onde se xustifica de la siguiente manera:
N'España apaecen moros, n'ocasiones encadenaos, especialmente en dellos escudus de pueblos y ciudaes, ya inclusive d'estaos (Escudu d'Aragón, Cerdeña). Nos últimos años produciéronse delles protestes que, en dalgún casu resultaron nel cuestionamiento institucional de la conveniencia de retirar tales símbolos.
El moru Muza
thumb|Esquina d'El Moro Muza en Mérida, Yucatán. La espresión "el moru Muza", amás de poder referise a cualesquier de los dirixentes andalusíes llamaos Muza o Musa, aplicar en contestos populares y vulgares como un estereotipu escatolóxicu de la figura del "moru". Tamién s'utiliza como figura equivalente a la del "home del sacu" (p'asustar a los neños). Fraseológicamente, la espresión "vete a cunta-y lo al moru Muza" ye equivalente a "vete perhí" (o daqué peor), y úsase pa indicar a daquién que ta fadiando.
Federico Jaques y Ruperto Chapí estrenaron en 1894 El moru Muza: Ensayu risible d'un drama llíricu nun actu, en prosa y versu.
Esiste na ciudá de Mérida, Yucatán, Méxicu, una esquina denominada "El Moro Muza", que fai referencia a una escultura d'orixe maya d'estilu Puuc (presuntamente del periodu postclásico maya) procedente de l'antigua T'Hó, que foi modificada por un comerciante español dándo-y aspeutu "árabe", al paecer faciendo alusión a Muza Ben Nasser, con cuenta de que pasara desapercibida. Tal pieza güei día reposa nun muséu.
Fiestes de moros y cristianos
thumb|Moros de les fiestes d'[[El Campello.]]
Idioma tarahumara
El tarahumara o rarámuri ye una llingua utoazteca falada por unes 85 000 persones nel noroeste de Méxicu.
Usu y estatus
L'idioma de los rarámuris pertenez a la familia llingüística yuto-nahua. Según l'Índiz de Reemplazu Etnolingüístico la so llingua sigue calteniéndose, pos se tresmite de padres a fíos o los neños siguen falando la so llingua. Los datos censales amuesen que 85 316 persones falen la llingua tarahumara nel estáu, de los cualos el 14,6 % nun fala español y la cifra alzar a 19% ente les muyeres.
Dialeutos
La clasificación de 2.5 a reconocencia nacional
La llingua indíxena de los rarámuris ye'l tarahumara. Esta llingua atopar nos estaos del norte del país como Chihuahua, Sonora, Sinaloa y Durango.
Estos datos son representativos namái pa la llingua y o dialeutu Tarahumara.
Fonoloxía
El tarahumara tien cinco timbres vocálicos y estrema cantidá vocálica: /a, y, i, o, o,/, amás estrema ente vocales llargues y curties y l'acentu ye fonémico. L'inventarío de consonantes del tarahumara inclúi:
Amás hai que señalar que:
Haleakala
L'Haleakala (Haleakalā en ḥawaianu, casa del sol n'asturianu) ye un volcán de los Estaos Xuníos que forma más del 75 % de la superficie de la islla de Maui (Ḥawai), alcanzando los 3055 metros.
Eloy García Sánchez
Eloy García Sánchez foi un políticu asturianu. Foi l'alcalde de Montejo (Salamanca) dende 1987 hasta la so muerte en 2021.
Storfjorden (Sunnmøre)
thumb|left|200px|Vista d'unu de los fiordos interiores, el Geirangerfjord, y el pueblu de Geiranger. El fiordu Storfjord (Storfjorden, lliteralmente «fiordu grande») ye un importante y entrevesgáu fiordu alcontráu na mariña occidental de la península escandinava, na rexón de Sunnmøre. Tien 110 km de llargor, siendo'l quintu fiordu más llargu de Noruega.
El Storfjord estendese dende Hareid, nel oeste, a Tafjord y Geiranger, al este. El sistema del Storfjord inclúi'l famosu Geirangerfjord y el Tafjord; na pequeña ciudá de Stranda estremada nel ramal Sunnylsfjorden-Geirangerfjorden, a la derecha, y el de Norddalsfjorden-Tafjorden, a la izquierda.
El Storfjord ye'l principal accidente topográficu na rexón de Sunnmøre, al separar la rexón en dos partes namá conectaes por ferry. La mayor fondura ye de 679 m, cerca del pueblu de Dyrkorn nel conceyu de Stordal.
El paisaxe alredor de Storfjorden ye'l típicu de la Noruega occidental. Na so desaguada, el fiordu ta arrodiáu por islles con montes qu'algamen 500-800 m.s.n.m. y que cuanto más al este, más altes son.
En Tafjord y Geiranger los montes xuben hasta los 1500-1800 m.s.n.m. La mayor parte del Storfjorden tien unes veres que son carauterísticamente inclinaes o bien inclinaes, atayaes por dellos valles nidios que s'estienden hasta 30 km tierra adientro. D'esta manera, el sistema del Storfjord ye, xunto col sistema de Nordfjord, Sognefjord y Hardangerfjord, los principales exemplos de la típica mariña occidental bien allabaos polos visitantes.
Nikolái Lobachevski
Nikolái Ivánovich Lobachevski (en calteres cirílicos: Никола́й Ива́нович Лобаче́вский) foi un matemáticu rusu del sieglu XIX.
Ente los sos principales llogros atópase la demostración de delles conxetures rellacionaes col cálculu tensorial aplicaos a vectores nel espaciu de Hilbert.
Foi unu de los primeros matemáticos qu'aplicó un tratamientu críticu a los postulaos fundamentales de la xeometría euclidiana.
Biografía
Lobachevski nació en Nizhni Nóvgorod Rusia'l 1 d'avientu del añu 1792 en r. Estudió nel Gimnasium de Kazán dende 1802 hasta 1807. Con solu catorce años ingresa na Universidá de Kazán, cursando de 1807 a 1811. Enseñó en dicha Universidá dende 1812, llogrando'l títulu de catedráticu en 1816. Foi escoyíu nel añu 1827 rector de la Universidá de Kazán, siendo un centru modelu d'enseñanza cimera d'aquel tiempu.
Lobachevski informó, per primer vegada, de la so nueva xeometría non euclidiana el 23 de febreru de 1826, con una conferencia na sesión de la Seición de ciencies físicu-matemátiques de la Universidá de Kazán.
La primer esposición escrita de los principios de dicha xeometría, foi la memoria de Lobachevski «Sobre los fundamentos de la Xeometría», publicada nos años 1829-1830 na revista Boletín de Kazán.
miniaturadeimagen|Celebración del aniversariu de Lobachevski en Kazán.
Les idees de Lobachevski sobre xeometría yeren demasiáu coraxosos y diferíen ostensiblemente colos puntos de vista que predominaben na ciencia d'entós, llogrando xuicios negativos tantu en Rusia como nel estranxeru. Lobachevski prosiguió l'estudiu del sistema xeométricu creáu por él dau la xustedá de les sos deducciones. Tamién tien dellos trabayos fundamentales na caña de la álxebra y del analís matemáticu.
Morrió en Kazán en 1856.
La Universidá Estatal de Nizhni Nóvgorod incluyó na so denominación el nome de Lobachevski nel so honor. En 1896 foi alzáu un monumentu al eminente sabiu na Universidá de Kazán.
Trabayos
Con independencia del húngaru János Bolyai y del alemán Carl Friedrich Gauss, Lobachevski escurrió un sistema de xeometría non euclidiana. Antes de Lobachevski, los matemáticos intentaben deducir el quintu postuláu de Euclides a partir de los otros axomes; sicasí, Lobachevski dedicar a desenvolver una xeometría na cual el quintu postuláu puede nun ser ciertu o, meyor dichu, ser distintu. Pa esto, ente otres cuestiones, propunxo un sistema xeométricu basáu en la hipótesis del ángulu agudu, según la cual, nun planu, por un puntu fixu pasen siquier dos paraleles a una recta —en realidá tal solución da noción de la esistencia de triángulos curvos.
Ente les sos obres destaquen Sobre los principios de la xeometría (1829) y Xeometría imaxinaria (1835).
Referencies
S. Smogorzhevski: Alrodiu de la Xeometría de Lobachevski. Ed. MIR, Moscú, 1978.
Enllaces esternos
Páxina web sobre Nikolái Ivánovich Lobachevski
Vanilla Ice
Vanilla Ice (Dallas, Texas; 31 d'ochobre de 1967), que'l so verdaderu nome ye Robert Matthew Van Winkle, ye un cantante de rap, baillarín y actor d'Estaos Xuníos, principalmente conocíu pol cantar «Ice Ice Baby». Vendió más de 20 millones de discos a nivel mundial.
Primer etapa
Tuvo como representante a Jay King, gracies a quien llogró llanzar el so primer álbum Hooked (1989). Vendió alredor de 48 000 copies, convirtiéndose nuna rareza y n'oxetu de coleición polos sos siguidores.
Afitamientu
El so siguiente álbum, To the Extreme (1990), contenía casi los mesmos cantares de Hooked. Esti álbum contenía'l senciellu «Ice, Ice Baby», un rap alrodiu de les sos habilidaes como MC, la vida de Miami y un tirotéu na A1A/Beachfront Avedisco. Más tarde publicó Extremely Live (1991), grabación d'una presentación en conciertu que vendió 500 000 copies, incluyendo una versión rap de la tema «Satisfaction» de los Rolling Stones. Esi mesmu añu participó na película Les Tortúes Ninja II, formando parte de la banda sonora col cantar «Ninja Rap», y protagonizó la película Cool as Ice, onde interpreta a Johnny.
En 1992 Madonna publicó'l so polémicu llibru eróticu Sex, onde Vanilla Ice participó como modelu. Nuna de les imáxenes, Madonna muerde un piercing que Vanilla lleva nun tetu.
Pasada esta dómina, empezó un descensu na so popularidá causáu por múltiples factores, como'l final del soníu new jack swing, la entrada del grunge y el fechu de que la so actitú yera considerada un pocu falsa. Remaneció ensin ésitu con Mind Blowin (1994), nel que camuda un tanto el so estilu de lletres y música.
En 1997 casóse con Laura Giarritta, con quien tien dos neños: Dusti Rain (1998) y KeeLee Breeze (2000). En 1998 grabó Hard to Swallow, onde entemez el hip-hop col heavy metal, qu'inclúi una nueva versión de «Ice Ice Baby» llamada «Too Cold». Mientres una presentación promocional en Alabama llanzó copies del senciellu al públicu, que respondió llanzándo-yles de regresu.
En 1999 tenía d'apaecer nun especial de MTV onde dellos invitaos criticaben y faíen risión diversos videos. Unu d'ellos sería «Ice Ice Baby». Depués Vanilla Ice apaecería nel show pa destruyir un single so con un bate de béisbol. Vanilla Ice pensó que'l so videu foi un verdaderu hit y que realmente-y gustaba enforma, polo que destruyó'l set como símbolu de que lo que verdaderamente tien de sumir ye la crítica destructiva que recibía.
En 2001 llanzó l'álbum Bipolar, siguiendo cola llinia metalera, y en 2003 salió al mercáu la escoyeta Hot Sex. El más recién álbum d'estudiu ye Platinum Underground (amiestu de rap, nu-metal y hip hop), que nun tuvo gran ésitu.
En 2012 participó na película That's My Boy protagonizada por Adam Sandler, y en 2015 apaeció como personaxe secundariu nel filme Ridículos 6.
El cantar «Ice Ice Baby» (1990) foi denunciada por plaxu del famosu cantar de Queen y David Bowie «Under Pressure», y anque nun principiu Vanilla negar a reconocelo, llueu nun tuvo más remediu que llegar a un alcuerdu estraxudicial pa nun dir a xuiciu, por cuenta de lo evidente del casu.
Nun llogró repitir el gran ésitu llográu con «Ice Ice Baby» ya intentó apocayá llograr meyor suerte presentando un programa en televisión.
En febreru de 2015 foi acusáu de robar dellos artículos ente avientu y febreru d'una propiedá abandonada que taba xunto a una residencia qu'él s'atopaba anovando. Ente los oxetos que lu atoparon a Van Winkle taben un calentador d'agua de piscina y dellos muebles. Los bienes fueron restituyíos pola policía al so lexítimu dueñu. Dempués d'un día so custodia, Vanilla Ice foi puestu en llibertá y dixo ante les cámares de televisión que cubrieron l'incidente que tou fuera un tracamundiu y que'l so casu tomó proporciones risibles. «Ye murniu que les bones noticies nun cuerran tan rápido», amestó.
Rita Caveda y Solares
Rita Caveda y Solares foi una escritora asturiana.
Biografía
Nació en Villaviciosa nel senu d'una familia ilustrada. El so hermanu yera Francisco de Paula, amigu íntimu de Xovellanos y padre de Xosé Caveda y Nava. Casó con Antonio Tenreiro Montenegro el 9 de febreru de 1791 y tuvo al menos un fíu, Antonio de Padua, que nació'l 24 d'abril de 1792.
Democracia
En sentíu estriutu democracia foi una forma de gobiernu del Estáu na cuala les decisiones coleutives son adoptaes pol pueblu per aciu de mecanismos de participación direuta o indireuta que-y confieren llexitimidá. En sentíu menor democracia ye una forma de convivencia social na que tolos sos habitantes son llibres ya iguales énte la llei y les rellaciones sociales afítense d'alcuerdu a mecanismos contrautuales.
Hai democracia direuta cuando la decisión ye adoutada direutamente polos miembros del pueblu. Hai democracia representativa cuando la decisión ye adoutada por persones reconocíes pol pueblu como los sos representantes.
miniaturadeimagen|center|400px|
Idioma taruma
El taruma o taruamá ye una llingua orixinaria del nordeste de Brasil, que los sos postreros falantes vivíen nel estáu brasilanu de Pará. Kaufmann atopa similaridades ente'l tarumá y el katembrí, anque esi posible parentescu precisa ser confirmáu. La llingua consideróse estinguida por dalgún tiempu, hasa que Eithne Carlin atopó dellos falantes, anguaño tase documentando esta llingua.
Artes escéniques
Les artes escéniques son l'estudiu y la práutica de toa forma d'espresión capaz d'inscribirse nel universu del Teatru, la Danza y la Música; ansí como l'espectáculu y la Organización Espacial.
Nomamos edificiu teatral o sala d'espeutáculos a aquel espaciu arquiteutónicu construyíu especialmente pa realizar nél cualesquier triba d'espeutáculu en direutu, yá seya teatru (drama), danza, música o asemeyao.
Esti espaciu, aparte de notables diferencies producíes polos estremaos conceutos que del teatru se tevo a lo llargo la historia, caltién inalterable una cierta disposición d'ámbitos dependiendo de l'emplegu que d'ellos se faiga. Referimonos a aquelles zones que van abeyugar los dos elementos esenciales pa que'l fechu teatral se produza: los actores y el públicu. Caún de dichos elementos, necesita del so propiu espaciu, desllindáu ya priváu, pa desendolcar cola mayor comodidá posible l'actividá pa la que ta destináu.
Las Estrellas
Considérase que ye la canal de televisión de mayor audiencia nel territoriu mexicanu y ye la principal canal de Grupu Televisa. Ye la cadena de televisión nacional mexicana más antigua, siendo la so estación d'orixe, XEW-TV, la segunda estación más antigua de Méxicu solo por detrás de XHTV.
Historia
XEW-TV surde como derivación de la esitosa radiodifusora XEW (la cual sigue na actualidá emitiendo en AM y FM), emulando lo que les radiodifusoras estauxunidenses, NBC y CBS fixeron cola llegada de la televisión.
Empezó les sos tresmisiones el 21 de marzu de 1951, siendo malapenes la segunda concesión de televisión na República Mexicana, solamente precedíu pela Canal 4 XHTV. La concesión foi pa la empresa Televimex, propiedá d'Emilio Azcarraga Vidaurreta.