Arte_y_cultura_nel_franquismu
En correspondencia col esquema menendezpelayano (identificación d'España colo católico y del so opuestu colo antiespañol, venga de fora o d'adientro), el nuevu orde cultural y educativu que pretendió crease en 1939 centrar de forma obsesiva nel nacionalismu y la relixón. «¿De qué fontes o corrientes ideolóxiques nútrese esta interpretación de la historia d'España?... les formulaciones realizaes ente 1930 y 1936 polos ideólogos de los grupos enantes citaos [fuercies o enclinos políticos ya ideolóxiques diverses (falanxistes de distintes orientaciones, monárquicos alfonsinos, tradicionalistes y católicos provenientes básicamente de la estinguida CEDA)] integraos dientro del círculu internu del poder franquista. Esti autores son, en concretu: José Antonio Primo de Rivera ['Obres completes', Madrid, 1942], José Monge y Bernal ['Aición Popular (estudios de bioloxía política)', Madrid, 1936], Ramiro de Maeztu ['Defensa de la Hispanidá', Madrid, 1934] y Jorge Vigón ['Historia d'España escoyida na obra del maestru Marcelino Menéndez y Pelayo', Madrid, 1933 - La de J. Monge ye la única obra que conocemos d'un miembru cualificáu de VENCER na que se fai, anque de forma bien sucinta, una interpretación de la historia d'España]... los carlistes... pueden ser auníos, nel aspeutu concretu qu'estudiamos ensin grave distorsión, coles formulaciones de los representantes d'Aición Española... El que'l franquismu inicial presente una ideoloxía basada na versión más tradicional del catolicismu creemos qu'hai qu'interpretalo, per una parte, como resultáu de la debilidá del falanxismu (tantu ideolóxica, como política y social) y por otra como ideoloxía que dexaba una mayor posibilidá d'alcuerdu dientro del círculu internu de poder franquista». Rafael Valls, Ideoloxía franquista y enseñanza de la historia n'España, 1938-1953, en Josep Fontana (ed.) España sol franquismu, Barcelona, Crítica, 1986, ISBN 84-7423-284-8, pp. 234-245. Nel mesmu estudiu, cítase'l testu del prólogu de la Llei de la Reforma de la Segunda Enseñanza de 20 de setiembre de 1938: Pretender o non, el franquismu nun consiguió imponer una cultura totalitaria uniforme con calter escluyente d'otres manifestaciones culturales, y les fontes historiográfiques suelen utilizar los términos tradicionalista», «autoritaria» y «dictatorial» pa describila. Sigo que significó, especialmente durante la posguerra, una cultura d'imposición con actitúes de reconquista o imperialistes, que supunxo una fuerte represión, la depuración xeneralizada y sistemática del sistema educativu (el maxisteriu —comisión D—, les enseñances medies —comisión C— y la universidá —comisiones A y B—)Pueden trate los testos de les órdenes ministeriales nos que s'alcuerda, por ser pública y bultable la desafección... poles sos actuaciones... pol so aportunante política antinacionalista y antiespañola y dada la evidencia de les sos conductes gafíes que faíen dafechu inútiles les garantíes procesales... dixebrar definitivamente del serviciu y dar de baxa nos sos respeutivos escalafones a una impresonante nómina de profesores, en Luis Enrique Otero Carvajal (dir), Mirta Núñez Díaz-Balart, Gutmaro Gómez Bravo, José María López Sánchez, Rafael Simón Arce: [https://books.google.es/books?id=GJo6fxQZ5aQC&pg=PA74&dq=%22evidencia+de+les sos conductes gafíes%22&hl=es&ei=xfC7TZaxJuDc4wb4m_G-BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=%22evidencia%20de%20les sos%20conductes%20gafíes%22&f=false ''La destrucción de la ciencia n'España. Depuración universitaria nel franquismu''] Complutense, Madrid, 2006 ISBN 978-84-7491-808-3 (reseña de Salvador López Arnal). Vease tamién Luis Enrique Otero Carvajal: [https://web.archive.org/web/20090130135532/http://www.ucm.es/info/hcontemp/leoc/ciencia%20y%20guerra%20civil.htm «La destrucción de la ciencia n'España. Les consecuencies del trunfu militar de la España franquista.»] En Historia y Comunicación Social. númberu 6. Universidá Complutense, Madrid, 2001. pp. 149-186. La mayor parte de les depuraciones fueron sanciones puramente simbóliques, una y bones munchos de los afeutaos taben o muertos o nel exiliu. De los que permanecieron n'España dalgunos fueron oxetu tamién de persecución penal, como Julián Besteiro, que morrió na cárcel, o Juan Peset, que foi fusiláu. Non pocos de los represaliaos alministrativamente nun teníen una vinculación política especial coles izquierdes, como Flores de Lemus. Ente los profesores de bachilleratu depuraos taba Antonio Machado (a pesar de morrer en Francia) ente los profesores d'Escuela Normal Eliseo Gómez (fusiláu), y ente los maestros Amós Aceru y Vicente Moliner (dambos fusilaos). Biescas y Tuñón (op. cit., p. 16) dan la cifra de 7000 maestros ente los 270000 presos totales en campos de concentración y cárceles del primer periodu franquista; y la de dos tercios del profesoráu universitariu exiliaos o destituyíos». y de toles instituciones culturales (les Reales Academies, que fueron arrexuntaes nel Institutu d'España en 1938 —inclusive Ramón Menéndez Pidal cesó como direutor de la de la Llingua ente 1939 y 1947—, museos como el Prau —al frente del que se repunxo al direutor depuestu pola República en 1931—, el Atenéu de Madrid y otres, ente les que destacaron les más identificaes col krausismu —Institución Llibre d'Enseñanza, Xunta pa l'Ampliación d'Estudios, Residencia d'Estudiantes, Instituto Escuela—, que fueron recreaes de nueva planta —CSIC y Instituto Ramiro de Maeztu— ) pa poneles en manes de les órdenes relixoses y de personalidaes allegaes (ensin demasiaos miramientos procedimentales —oposiciones patriótiques— ) y l'implantación d'una censura ideolóxica y moral y de un aparatu de propaganda qu'utilizó de forma eficaz los modernos medios de comunicación de mases (NO-DO, Prensa del Movimientu, el control estrictu de les emisores de radio y dende 1956 la televisión). La persecución de los nacionalismos periféricos nun significó la prohibición de les llingües y cultures llocales (catalán y cultura catalana, eusquera y cultura vasca, gallegu y cultura gallega), pero sí una política d'imposición del castellán (si yes español, fala español) na educación y na práctica totalidá de los ámbitos públicos, que non siempres se siguió na mesma midida y cola que nin siquier tolos dirixentes del réxime taben d'alcuerdu (discutiniu ente Carlos Sentís y Josep Montagut).