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Psicoloxía evolucionista
Discutinios
Donald Symons nel so llibru Evolution of human sexuality da una esplicación concluyente alrodiu de por qué los procesos sociales nun pueden determinar unívocamente la psicoloxía humana: «''Si esistieren individuos con una mente y un celebru diseñaos p'aceptar cualesquier normes sociales, éstos seríen fácilmente indoctrinado por otros que siguen normes sociales a favor de los sos propios oxetivos de sobrevivencia y reproducción en desterciu de los primeres. Poro, los primeres seríen esaniciaos por seleición natural''». Poro, l'aceptación d'un modelu que considere la psicoloxía humana como totalmente dependiente de condicionamientos sociales ye incompatible cola teoría de la evolución tal como ye aceptada mayoritariamente. Les normes sociales son por tantu'l resultancia d'un equilibriu resultante de la collaboración y el conflictu ente individuos que los sos celebros executen les adautaciones mentales creaes por seleición natural. Diches adautaciones entiéndense como diseñaes pa optimizar les posibilidaes de sobrevivencia y reproducción na redolada primitiva del EEA (Ver apartáu anterior).
Dalgunos alternatives a la psicoloxía evolucionista caltienen que los elementos del comportamientu humanu son irreducibles a les sos pieces. Como ilustración d'esto, nel trabayu de Peter Hobson, la consciencia identifícase como'l productu del aprendizaxe inter-suxetivu, en llugar de ser una plataforma de les ferramientes emocionales apurríes pola naturaleza humana, y, como procesu social, tal construcción de mentes nun sería descriptible en términos de los componentes celulares d'organismos individuales. Daniel Dennett fixo una refutación elegante d'esta caricatura de la ciencia (llamada reduccionismu cobiciosu), yá que amenorga los procesos psicolóxicos a meros procesos sociales. Esti amenorgamientu nun ye carauterística de nenguna filosofía sofisticada de la ciencia, incluyendo una ciencia de la psicoloxía informada pola bioloxía evolucionista. Amás esti reduccionismu ye vulnerable al argumentu del párrafu anterior.
Delles persones tán esmolecíes pol fechu de que la psicoloxía evolucionista sía utilizada pa xustificar males conductes, ya intentaron dacuando suprimir el so estudiu. Por casu, pue que un home engañe a la so esposa con más probabilidad si ésti cree que la so mente ta diseñada p'actuar d'esa manera.
Los psicólogos evolucionistes respuenden a esta oxeción afirmando qu'ellos solo traten d'establecer lo que ye, non lo que tien de ser. Saber como funciona daqué ye'l primer pasu pa intentar iguar si funciona mal, o de camudar la manera en que trabaya (si eso ye lo que decidimos qu'eso ye lo correcto). Si los homes entienden los procedimientos mentales que-yos faen promiscuos —non pa la so felicidá, non porque sía correutu o moral, sinón debíu al procesu causal ocultu de la seleición natural— los seres humanos pueden ser meyores consumidores de la so propia consciencia, y otros pueden poder utilizar esta comprensión pa intervenir y pa camudar el so comportamientu.
Hai que dicir qu'esta falacia respuende a un enclín erróneu de la nuesa mente que ye bono d'esplicar acordies cola psicoloxía evolucionista una y bones les nueses conocencies afecten a los nuesos intereses y dambos, de la mesma, a les nueses perceiciones morales coles mires de favorecer la nuesa sobrevivencia y reproducción. Esta rellación ye fundamentalmente inconsciente y solo l'intelectu consciente ye capaz de superar esta falacia.
Sicasí, anque nenguna ciencia puede establecer valores morales, ye induldable qu'inflúi nellos. El mesmu argumentu anterior qu'esplica la falacia demuestra tamién qu'eso ye asina. Per otru llau la PE tien potencial pa esplicar como funcionen les nueses perceiciones morales, yá que pol mesmu fechu d'esistir y ser universales, respuenden a unos mecanismos específicos diseñaos con una funcionalidad adaptativa (por casu, valorar y premiar la llealtá podría ayudar a los nuesos antepasaos a garantizar la "devolución de favores" en tiempos d'escasez: güei yo yo comparto'l mio caza contigo, pero cuando la to cacería tenga ésitu espero que lo faigas el to. Na práutica, esti mecanismu de premios y castigos ye muncho más bono d'implementar -y por tantu de beneficiar a los xenes de cada miembru d'una especie-, si dichos individuos desenvolvieron una repunancia natural escontra la desllealtá).
Poro, la influencia de la PE nos aspeutos de la naturaleza humana qu'afecten a les creencies ya ideoloxíes rescampla. Eso esplica'l discutiniu qu'espierta. Como se vio, la PE cuestiona'l modelu estandar de les ciencies sociales. Steven Pinker nel so influyente The Blank Slate, the modern denial of human nature traducíu n'español como la tabla rasa sopelexa'l discutiniu dende'l puntu de vista de la PE.
Psicólogos evolucionistes conocíos
Amás de Leda Cosmides y John Tooby, dalgunos de los principales investigadores d'esta disciplina son:
Enllaces esternos
En Castellán:
N'inglés:
Cámara de Diputaos de la República Dominicana
La Cámara de Diputaos de la República Dominicana ye la cámara baxa del Congresu de la República Dominicana que, xunto col Senáu de la República Dominicana, compón la llexislatura de la República Dominicana. La Cámara de Diputaos tien el so precedente direutu na Constitución dominicana de 1844 qu'establez una llexislatura bicameral nel sistma politico dominicanu, y llapada Tribunado a la cámara baxa del primer Congresu Naciona.
La composición y los poderes de la Cámara establecer pola Constitución de la República Dominicana. La Cámara ta compuesta por diputaos que tán estremaos en 178 por provincia, 5 a nivel nacional y 7 nel estranxeru.
La Cámara encargar de l'aprobación de la llexislación nacional, conocida como lleis, que, dempués de l'aprobación del Senáu, son unviaes al Presidente de la República Dominicana pa la so considerancia. Amás d'esti poder básico, la Cámara tien ciertos poderes esclusivos, ente los que s'inclúin el poder d'empecipiar toles lleis rellacionaes colos ingresos, l'acusación de los funcionarios escoyíos pol votu popular, el Senáu o'l Conseyu Nacional de la Maxistratura que son unviaos a xuiciu'l Senáu.
Composición
La cáma ra de diputaos componer de 190 miembros, 178 son electos 1 x 50,000 habitantes en cada provincia, non podiendo tener una provincia menos de 2 diputaos, 7 son electos pa representar los dominicanos residentes nel esterior y 5 son electos a nivel nacional pa representar a los partíos políticos minoritarios que nun algamaren una representacion.
La Romana (4), La Altagracia (4), El Seybo (2), Hato Mayor (2), San Pedro (6), Monte Plata (4), Santu Domingu (14), Distritu Nacional (18), San Cristóbal (11), Peravia (3), San Jose de Ocoa (2), Monseñol Nouel (3), Sánchez Raminrez (3), Samana (2), Maria Trinidad Sánchez (3), Duarte o San Francisco (6), Hermanes Mirabal (2), Espaillat (5), Puerto Plata (6), La Vega (8), Azua (4), Barahona (4), Pedernales (2), Independencia (2), Bahoruco (2), San Juan (5), Elias Píña (2), Santiago Rodriguez (2), Dajabon (2), Monte Cristi (2), Valverde (3), Santiago de los Caballeros (14), dominicanos nel esterior (7) y Diputaos Nacionales (5).
Ubicación
Palacio de l'Asamblea Nacional de República Dominicana, 1ᵉʳ Pisu, Centru de los Héroes, Distritu Nacional, Rep. Dom.
Enllaces esternos
http://www.camaradediputados.gob.do/app/app_2011/cd_frontpage.aspx
Sofía Cancino de Cuevas
Sofía Cancino de Cuevas foi una compositora, pianista, promotora d'ópera, cantante y la primer direutora d'orquesta sinfónica mexicana.
Biografía
Sofía Cancino de Cuevas nació na Ciudá de Méxicu'l 29 de xunetu de 1897. A los 22 años llogró'l títulu de Profesora de Pianu na academia de Pedro Luis Ogazón. En 1932 ingresó na Facultá de Música de la UNAM onde estudió cantar con Consuelo Escobar de Castro y David Silva amás de cursos complementarios de composición con Rafael J. Tello, Manuel M. Ponce y Julián Carrillo. En 1935 estrenóse l'Adaxu y el Allegro de la so Primer Sinfonía nel Anfiteatru Simón Bolívar.
En 1937 empecipiáronse la so presentaciones como intérprete tocando'l Krönungskozert pa pianu y orquesta de Mozart y cantando diverses aries d'ópera na tesitura de mezzosopranu. Esi mesmu añu estrenó'l so conciertu pa pianu y orquesta. Al añu siguiente debutó nel papel de Rosina na ópera Il barbiere di Siviglia de Rossini nel Auditoriu del Colexu Americanu, al llau del tenor Carlos Mejía y la direición de J.M. Acuña. En 1939 terminó los sos estudios de composición. Nesi añu estrenó'l so primer cuartetu pa cuerdes catalogáu como Op. 1. En 1940, recibió una mención honorífica pol so poema sinfónicu El gallu en Pátzcuaro, pa orquesta y coru masculín, nun concursu convocáu pola Universidá Nacional Autónoma de Méxicu. En 1941 dirixó la presentación de Don Giovanni de Mozart nel teatru Arbeu, cola participación de los cantantes Ángel R. Esquivel (barítonu), Carlos Mejía (tenor) y Margarita Cueto (sopranu), ente otros. Esto convertir na primer muyer direutora d'orquesta en Méxicu. En 1944 fundó la Escuela d'ópera, cola que presentó nel Palaciu de Belles Artes en payares d'esi mesmu añu so la so direición orquestal La serva padrona de Giovanni Battista Pergolesi, Bastien und Bastienne de Wolfgang Amadeus Mozart, y Il Matrimoniu Segreto de Domenico Cimarosa.
En 1947 cantó nel Palaciu de Belles Artes el papel principal de La Cenerentola de Gioachino Rossini, so la batuta d'Umberto Mugnai. Na sala Beethoven del Hotel Reforma presentó a la violinista Jeanne Court y a los cantantes Lorenzo Canno y Alfred Knopf. N'años socesivos presentó óperes completes con vestuariu y escenografía en funciones privaes como parte de les sos actividaes d'espardimientu operísticu. Ente elles podemos mentar el reestrenu en Méxicu en 1962 de L'italiana in Algeri de Gioachino Rossini, onde ella interpretó'l papel principal de Isabella so la batuta del Maestru Umberto Mugnai. So la so direición orquestal y concertadora presentó ente otres, presentó tamién les óperesIl barbiere di Siviglia de Gioachino Rossini; Don Pasquale, L'elisir d'amore y Lucia di Lammermoor de Gaetano Donizetti, y La Traviata de Giuseppe Verdi. De la so numberosa producción como compositora namái s'estrenó una pequeña parte y el restu caltiénse inédita. Nenguna de les sos ópera foi estrenada. Sofía Cancino de Cuevas morrió na Ciudá de Méxicu a los 85 años d'edá, el 16 d'avientu de 1982.
Principales obres
Sofía Cancino de Cuevas foi autora de pocu menos d'un centenar de pieces, ente obres pa orquesta sinfónica, óperes, orquesta y coru, música de cámara, pianu solu y pianu y voz. La obra de Cancino permanez práuticamente inédita. Na actualdidad ye catalogada por Alejandro Duprat. La xera llevó al músicu a pensar que Cancino pue ser la primer compositora mexicana en crear una sinfonía. Duprat tamién llogró integrar una llista coles obres de Cancino qu'a pesar de tar rexistraes ente la so obra, atópense tresmanaes, ente elles: un Conciertu pa pianu y orquesta, la Segunda Sinfonía, y les óperes Michoacana y Promesa d´artista y parola di re. Na actualidá, les obres que permanecen en poder de la familia atopar en trámite de rexistru ante la Sociedá d'Autores y Compositores de Méxicu. L'oxetivu principal ye que dalguna orquesta interesar n'estrenar cualesquier de les creaciones de la compositora.
Obres sinfóniques
Segunda Sinfonía en sol mayor C'est la vie, poema sinfónicu * Un gallu en Pátzcuaro, poema sinfónicu pa orquesta y coru masculín. Recibió una mención honorífica nel concursu de composición convocáu pola Universidá Nacional Autónoma de Méxicu en 1940
Psicoloxía de la relixón
La psicoloxía de la relixón ye la caña de la psicoloxía aplicada y de la ciencia de la relixón que trata les cuestiones psicolóxiques venceyaes a la práutica relixosa. Estudia les creencies, actividaes y esperiencies relixoses dende'l puntu de vista psicolóxicu, no que s'estrema, por casu, d'una disciplina allegada, la neuroteología.
La psicoloxía de la relixón respuende a les entrugues y reaiciones del ser humanu sobre'l sentíu últimu de la so esistencia nesti mundu y más allá de la muerte. Ye una busca qu'asitia al home ante una realidá cimera distinta d'él, que suel concebir como personal y trascendente y con entrar en rellación por aciu la fe. Ocupar del orixe y naturaleza del misticismu o sentimientu relixosu, y del orixe de la relixón como tal.
Dalgunos consideren a la relixón como una proyeición patolóxica del ser humanu que precisa sanamientu. Los psicólogos de la relixón interesar pola rellación qu'esiste ente la personalidá y el desenvolvimientu de l'actitú y el comportamientu relixosos. Tamién estudia les manifestaciones qu'adopta la relixosidá popular, según les nueves formes de relixosidá que surdieron n'Occidente. Puede ayudar a entender lo relixoso nel home.
Historia
Fixeron contribuciones tempranes a la Psicoloxía de la relixón Hegel, Friedrich Schleiermacher, William James, Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler, Gordon Allport, Erik H. Erikson, Erich Fromm y Rudolf Otto. Modernamente, trataron la tema Allen Bergin, Robert Emmons, Kenneth Pargament, James Hillman y Julian Jaynes.
Los empiezos
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) describió tolos sistemes relixosos, filosóficos y de les ciencies sociales como espresiones del impulsu básicu de la conciencia p'aprender alrodiu de sí mesma y de la so redolada y rexistrar los sos afayos ya hipótesis. Poro, la relixón ye namái una forma más de busca de la conocencia, dientro de la cual los seres humanos sufren distintes esperiencies, reflexones y formes de rexistrala. La compilación y categorización d'estos materiales en diverses formes constitúi una visión del mundu consolidada, articulada pola relixón, la filosofía, les ciencies sociales, etcétera. Y en la so obra La fenomenoloxía del espíritu plantega cómo les diverses tipoloxíes de pensamientu combinar coles esperiencies individual y coleutivu de distintos llugares y tiempos ya inflúin nes cosmovisiones actuales de la conocencia que s'atopen operando nuna población. Nesta actividá l'individuu tien una parte dientro de la esperiencia coleutiva d'esi intentu o llucha por conocese a sigo mesmu. Nel sistema de Hegel, La relixón ye unu de los principales depositarios de la sabiduría pa ser utilizáu nestes lluches, lo que representa un enorme cuerpu d'alcordances del pasáu de la humanidá en diverses etapes del so desenvolvimientu.
Pa munchos, William James (1842-1910) ye'l fundador de la disciplina. Foi presidente de la American Psychological Association y escribió unu de los primeros testos de psicoloxía, Varieties of Religious Experience ("Les variedaes de la esperiencia relixosa", 1902) que nel campu de la psicoloxía de la relixón caltién entá ciertu interés.
James estremaba ente relixón institucional y relixón personal. La relixón dende un puntu de vista institucional refierse más bien a los grupos o organizaciones relixoses, ente que como práutica personal l'individuu puede vivir esperiencies de misticismu independientemente del so cultura. Y yera este l'aspeutu que más-y interesaba, estremando ente relixosidá sana y relixosidá enfermiza. Pa James, los individuos con una predisposición "saludable" tienden a ignorar la maldá nel mundu y concéntrense no positivo y no bono, nel bien polo xeneral, y punxo por casu a Walt Whitman pa ilustrar esta mentalidá sana. Otra manera, aquellos predispuestos escontra una relixosidá enfermiza o patolóxica nun pueden ignorar el mal y el sufrimientu y precisen una esperiencia unificadora, relixosa o d'otru tipu, que-yos dexe conciliar el bien y el mal. James incluyó cites de Llión Tolstoy y John Bunyan pa ilustrar la relixosidá enfermiza.
Pa James, que s'alluga na corriente del pragmatismu, ye necesariu evaluar la eficacia de la relixón: si un determináu individuu motiváu pola fe lleva a cabo actividaes relixoses y si eses aiciones redunden n'efectos positivos, tales práutiques son entós la vía fayadiza pa dichu individuu; si, otra manera, tales aiciones nun son eficaces, la persistencia de la práutica relixosa apaez desprovista de racionalidá.
La relixón institucional referir al grupu o organización relixosa, y xuega un papel importante na cultura d'una sociedá. La relixón personal, nel que l'individuu tien esperiencia mística, puede esperimentase con independencia de la cultura. James taba más comenenciudu na comprensión de la esperiencia relixosa personal.
La escuela psicoanalítica
Freud desenvuelve al respeutu tres tipos d'argumentos: antropolóxicu, ontogenético y filoxenéticu.
Dende'l puntu de vista antropolóxicu, define a la relixón nel so llibru El porvenir d'una ilusión (Die Zukunft einer Illusion, 1927) como un mecanismu de defensa infantil frente a los alboreceres de la condición humana: el ser humanu personificó les fuercies naturales y alzar a la categoría de fuercies proteutores que lu ayudar a sobrollevar el so sentimientu d'impotencia. El modelu de comportamientu subxacente ta amestáu a la perceición que'l neñu tien mientres la so primer infancia de los sos padres y sobremanera del so padre, en cuantes que personaxe proteutor.
Freud ellabora'l so argumentu ontogenético sobre les consecuencies de les primeres esperiencies infantiles: la conducta ambivalente del neñu respectu del so padre toma la forma de fe nos adultos. Pero adulces el neñu atalanta que tampoco los adultos pueden asegura-y una proteición completa frente al mundu y los poderes esteriores. Por ello, busca protexese al traviés de la creencia en dioses. Tales dioses son coles mesmes que tarrecíos, los depositarios d'esa angustiosa busca de proteición.
La tema de la "añoranza del padre" ye utilizáu na esplicación de la xénesis del clan primordial. Freud basar nel modelu ideal de la horda primitiva tal que formuláu por Charles Darwin na cual el "padre" de la horda ye presentáu como un déspota absolutu, coles mesmes adoráu y tarrecíu polos sos miembros, ente otres coses por cuenta del so derechu a la posesión de toles muyeres de la horda. L'odiu y los celos lleven a los integrantes a asesinar colectivamente esi padre proteutor y tiránico. Arriendes de la contradicción simbólica implícita en tal aición (destrucción del ideal adorao y repunao) el sistema primordial nun puede sobrevivir. Faise necesariu establecer, en cuantes que comunidá por nacer, un alcuerdu qu'evite'l resurdimientu d'aquel modelu, y sobremanera, que torgue a los miembros de la horda la posesión de les muyeres pertenecientes a la mesma. Nacen asina la prohibición del incestu y concomitantemente la necesidá de buscar muyeres ayenes al grupu: la llei de la exogamia. Col intre del tiempu entamen ceremonies y comíes coleutives pa conmemorar l'asesinatu místicu, en añoranza del padre asesináu. El sentimientu de culpa coleutivu de la humanidá toma la forma de "pecáu orixinal" y asume los roles de proteutor de la cultura primitiva, de la organización social, de la relixón y de llende impuesta a les costumes sociales.
Ámbitos d'investigación
Sol términu "relixón" inclúyense distintos aspeutos de la mesma (creencies, ritos, normes, grupos) y formes de relixosidá (por casu, relixosidá común, fundamentalismu, misticismu, espiritualidá moderna) y de la descreencia (ateísmu, deísmu, agnosticismu).
Hipótesis sobre'l papel de la relixón nel mundu modernu
Hai trés hipótesis principales sobre'l papel de la relixón nel mundu modernu.
La secularización
La primer hipótesis, la secularización, sostién que la ciencia y la teunoloxía van tomar el llugar de la relixón. La secularización ye compatible cola separación de la relixón de la política, la ética y la psicoloxía. Teniendo entá más esta posición, Taylor esplica que la secularización niega la trescendencia, la divinidá, y la racionalidá nes creencies relixoses.
Intentu de golpe d'Estáu na Xunión Soviética
El intentu de golpe d'estáu na Xunión Soviética, tamién conocíu como'l Golpe d'Agostu, foi un periodu de tres díes entendíu ente'l 19 y 21 d'agostu de 1991, nel qu'un grupu de miembros del Gobiernu y del KGB de la Xunión Soviética depunxeron de volao al Presidente de la URSS Mikhaíl Gorbachov ya intentaron tomar el control del país. Los líderes del golpe d'Estáu yeren miembros de la llamada "llinia dura" del Partíu Comunista de la Xunión Soviética (PCUS) y del KGB, que pensaron que'l programa de reformes de Gorbachov había alloriáu demasiáu lloñe y que'l Nuevu Tratáu de la Unión qu'axustara esvalixaba demasiáu'l poder del gobiernu central en favor de les repúbliques soviétiques. Sicasí, el golpe fracasó en solu trés díes y Gorbachov volvió al poder. Aun así, los fechos asocedíos minaron la llexitimidá del PCUS, contribuyendo entá más al colapsu de la URSS.
Psicoloxía de la relixón
División cultural
En respuesta a la hipótesis de tresformamientu relixosu, Ronald Inglehart fundir na premisa de que la relixón desenvolver pa enllenar la necesidá humana de seguridá. Poro, el desenvolvimientu de la seguridá social y económica n'Europa esplica la so correlativa secularización al crear una falta de necesidá de la relixón. Sicasí, la relixón sigue nel tercer mundu onde la inseguridá social y económico tán a la orde del día. Con éses la secularización en parte del mundu de les creencies débese al efeuto xeneral d'una disparidad cultural de la crecedera socioeconómico.
Intentu de golpe d'Estáu na Xunión Soviética
Contestu
miniatura|derecha|300px|Carta qu'amuesa les últimes divisiones alministratives de les Repúbliques de la [[XRSS (1989) antes de la so cayida y disolución en 1991.]] Dende 1985, añu de la so nominación al puestu de Secretariu Xeneral del PCUS, Gorbachov empecipiara un programa ambiciosu de reformes, conteníu nos dos pallabres Perestroika y Glásnost, respeutivamente "reestructuración económica" y "tresparencia política". Esos cambeos desencadenaron resistencies y el barruntu de la parte de miembros ortodoxos de la estructura estatal soviética. La reforma lliberó tamién fuercies y movimientos que Gorbachov nun s'esperaba. Baturicios nacionalistes de minoríes non ruses de la Xunión Soviética y les medranes qu'esistíen crecieron faciendo que dalgunes repúbliques de la Xunión Soviética dixebrárense. Dempués de negociaciones, les repúbliques aceptaron un nuevu tratáu que-yos faía independientes al senu d'una federación dispuesta d'un presidente, de polítiques esteriores y militar común. El Tratáu tenía de ser robláu'l 20 d'agostu de 1991. Anque tenía la intención de salvar la URSS, los proponentes de la llinia dura tarrecíen que diera valor a delles de les más pequeñes repúbliques, particularmente Estonia, Lituania y Letonia, a esixir una independencia completa.
Psicoloxía de la relixón
División cultural
La idea de que la relixosidá surde de la necesidá humana de seguridá tamién foi favorecida polos estudios qu'esaminen les creencies relixoses como un mecanismu de compensación de control. Estos estudios sostienen la idea de que la xente caltién les sos creencies nel orde y l'estructura pa evitar les creencies nel caos y la aleatoriedad. Na redolada esperimental, los investigadores tamién probaron el control compensatoriu en rellación coles perceiciones de los sistemes esternos, como la relixón o'l gobiernu de los individuos. Por casu, Kay y los sos colegues atoparon que, nuna redolada de llaboratoriu, los individuos son más propensos a sofitar los sistemes esternos amplios (por casu, la relixón o sistemes socio-políticos) qu'a imponer l'orde y el control sobre les sos vides cuando s'inducen con niveles baxos de control personal. Nesti estudiu, los investigadores suxuren que, cuando se mengua'l control personal d'un individuu, el so motivación pa creer nel fin ta amenazada, lo que resulta nuna compensación d'esta amenaza por aciu l'adhesión a otres fontes esternes de control.
Intentu de golpe d'Estáu na Xunión Soviética
Antecedentes
Gorbachov embarcárase nun ambiciosu programa de reformes dende la so llegada al poder que se basaba en dos conceutos antes esplicaos (Perestroika y Glasnost). Estos movimientos atoparon resistencia y barruntos per parte de los miembros de la llinia dura del sistema soviéticu. Les reformes lliberaron delles fuercies y movimientos que Gorbachov nun esperaba. Especialmente creció'l baturiciu nacionalista na parte de la Xunión Soviética con minoríes non-ruses, polo qu'había medranes que dalgunes o toes la repúbliques de la unión dixebrárense. En 1991, la XRSS taba nuna grave crisis económica y política. Había escasez de casi tolos productos, y la xente tenía que guardar llargues coles pa mercar productos esenciales.
Estonia, Letonia, Lituania y Xeorxa declararen yá la so independencia de la XRSS. En xineru de 1991 hubo un intentu de retornar a Lituania a la URSS pola fuercia y baltar a les autoridaes separatistes lituanes per parte de fuercies locales prosoviétiques. Siguíen los conflictos étnicos armaos en Nagorno Karabaj y Osetia del Sur.
El 12 de xunu de 1990 el Congresu de los Diputaos del Pueblu de la RSFS de Rusia declaró la soberanía de Rusia y, poro, llindó l'aplicación de les lleis de la XRSSsobremanera les lleis relatives a les finances y l'economía nel territoriu rusu. El Sóviet Supremu de la RSFS de Rusia aprobó lleis que contradicíen les lleis de la URSS (les autodenominadas «Lleis de Guerra»). Coles mesmes, el 16 de xunetu de 1990, la Rada Suprema de la RSS d'Ucraína adoptaba la Declaración de Soberanía Estatal d'Ucraína.
Papel de EE. UU.
Christopher Andrews, nel so llibru Solo pa los güeyos del presidente, apurre información clasificada sobre'l papel crucial que tuvieron los Estaos Xuníos nel intentu de golpe d'Estáu d'agostu de 1991. La meyor y de más alta clasificación d'intelixencia disponible por George H. W. Bush mientres el golpe emanó de l'Axencia de Seguridá Nacional (NSA) monitorizando les comunicaciones ente Vladímir Kriuchkov y Dmitri Yázov en Moscú al puestu de mandu militar a lo llargo de la Xunión Soviética. La SIGiNT amosaba l'escasu sofitu militar del golpe. La mayoría de los comandantes refugaron inclusive recibir llamaes dende Moscú. Bush, afírmase, tomó la decisión ensin precedentes d'apurrir información d'intelixencia a Borís Yeltsin. Un espertu en comunicaciones de la embaxada de los Estaos Xuníos en Moscú foi asignáu como ayudante de Yeltsin p'asegurar les llamaes telefóniques a los líderes militares. La NSA oponer a la decisión de Bush de compartir SIGiNT con Yeltsin sobre'l terrén, una y bones eso comprometía la futura capacidá de monitorizar les comunicaciones militares ruses. Pal presidente Bush, sicasí, la prioridá fundamental yera la de faer tou lo posible por ganar el golpe. Ello ye que el golpe fracasó con más rapidez de lo que s'esperara per parte de los analistes, que predixeron un rápidu fracasu.
La combalechadura
Los golpistes teníen la esperanza que Gorbachov podía ser persuadíu de declarar l'estáu d'emerxencia y «restaurar l'orde».
El 29 de xunetu de 1991 el presidente de la URSS Mikhaíl Gorbachov, xunto al presidente de la RSFS de Rusia Borís Yeltsin y el presidente cazacu Nursultán Nazarbáyev aldericaron la posibilidá de reemplazar a los representantes de la llinia dura como Pávlov, Yázov, Kryuchkov y Pugo por figures más lliberales. Esta conversación foi interceptada pol KGB y de esa manera foi sabida por Kryuchkov, quien punxera a Gorbachov baxu estrecha vixilancia col nome de «suxetu 111».
El 4 d'agostu de 1991, Gorbachov dir de vacaciones a la so dacha (casa de campu) en Forós, na península de Crimea. Tenía entamada la vuelta a Moscú pal 20 d'agostu de 1991, cuando'l Tratáu de la Unión diba ser robláu.
El 17 d'agostu, los conspiradores atopar na residencia d'invitaos del KGB en Moscú. Ellí lleeron el nuevu Tratáu de la Unión, sacando como conclusión que allanaba el camín pa la rotura de la Xunión Soviética, y decidieron que yera tiempu d'actuar. El domingu 18 d'agostu, Oleg Baklánov, Valeri Boldin, Oleg Shenin y el Viceministru de Defensa de la URSS Valentín Varénnikov volaron escontra Crimea pa entrevistase con Gorbachov. Coles mesmes, toles llinies de comunicación cola dacha de Forós, controlaes pol KGB, fueron cortaes. Guardes adicionales de seguridá del KGB con órdenes de nun dexar a naide abandonar la dacha, fueron asitiaos nes entraes. Baklánov, Boldin, Shenin y Varénnikov demandaron que Gorbachov declare l'estáu d'emerxencia o dimita, y nome al vicepresidente de la URSS Guennadi Yanáyev como presidente en funciones, y dexar a los conspiradores la restauración del orde» nel país.
Gorbachov siempres afirmó qu'él refugó a aceptar l'ultimátum. Varénnikov aportunó que Gorbachov dixo: «¿Qué ye lo que piensen que fai falta, maldita sía!». Sicasí, los presentes na dacha testificaron que Baklánov, Boldin, Shenin, y Varénnikov taben claramente decepcionaos y nerviosos dempués de la xunta con Gorbachov.
El golpe d'agostu
miniatura|derecha|250px|Tanques na Plaza Roja mientres el Golpe d'Agostu de 1991. Dempués del regresu de Baklánov, Boldin, Shenin y Varénnikov de Crimea, los conspiradores axuntar nel Kremlin de Moscú. Guennadi Yanáyev, Valentín Pávlov y Oleg Baklánov roblaron la autodenominada «Declaración del Lideralgu Soviéticu» nel que declaraba'l estáu d'emerxencia en «dalgunos» (ensin especificar) territorios de la XRSS y anunció que'l Comité Estatal pal Estáu d'Emerxencia (Государственный Комитет по Чрезвычайному Положению, ГКЧП, o Gosudárstvenny Komitet po Chrezvicháynomu Polozhéniyu, GKChP) foi creáu pa «conducir el país y l'efectivu caltenimientu del réxime d'estáu d'emerxencia».
El GKChP incluyía a los siguientes miembros:
Guennadi Yanáyev robló'l decretu autonombrándose "presidente en funciones de la URSS" cola sida de la incapacidá de Gorbachov pa llevar a cabu les xeres presidenciales por cuenta de una enfermedá».
Los ocho como coleutivu fueron conocíos como la «Banda de los Ocho».
El GKChP prohibió tolos periódicos en Moscú, sacante 9 periódicos controlaos polos comunistes. El GKChP emitió una declaración populista qu'establecía que «l'honor y dignidá del home soviéticu tenía de ser restaurada», prometiendo que'l Nuevu Tratáu de la Unión sería aldericáu por tol pueblu, que «les cais de les ciudaes van ser purgadas del crime», y que'l GKChP va centrar en resolver los problemes d'escasez de comida. Coles mesmes, el GKChP asegura a los sos ciudadanos que van sofitar los «xenuinos procesos democráticos» y reformes, y sofitaríen la llibre empresa.
19 d'agostu
El 19 d'agostu de 1991, un día primero que Gorbachov y un grupu de dirixentes de la repúbliques roblaren el nuevu Tratáu d'Unión, un grupu que se faía llamar el «Comité Estatal pal Estáu d'Emerxencia» (Государственный Комитет по Чрезвычайному Положению, ГКЧП, pronunciáu GueKaChePe, GKChP) intentó tomar el poder en Moscú. Anunció que Gorbachov taba enfermu y que fuera releváu del so puestu de presidente. Gorbachov taba de vacaciones en Crimea cuando la toma de poder foi desamarrada, y caltúvose ellí mientres tol so cursu. Guennadi Yanáyev foi nomáu presidente provisional. El comité de 8 miembros incluyendo'l responsable del KGB Vladímir Kryuchkov y el ministru de Rellaciones Esteriores Borís Pugo, el ministru de Defensa Dmitri Yázov, toos aportando a les sos funciones so Gorbachov.
La Declaración del Lideralgu Soviéticu», el decretu de Yanáyev y los documentos del GKChP fueron emitíos pela radio y televisión estatal dende les 7 de la mañana. La emisora de radio Radio Rossii y la canal de televisión Televídenie Rossíi, controlaos poles autoridaes de la RSFS de Rusia y la única radio políticamente independiente, Ecu de Moscú, fueron cortaes les sos emisiones. Tanques, IFVs y ACPs de la 2ª División de guardias d'infantería motorizada Tamánskaya y la 4ª División de guardias de tanques Kantemírovskaya dirixir a Moscú. Los paracaidistes tamién formaron parte del operativu. Cuatro diputaos de la RSFS de Rusia, consideraos los más «peligrosos», fueron deteníos pol KGB y zarraos nuna base militar cercana a la capital soviética. Los conspiradores consideraron la detención del presidente de la RSFS de Rusia Borís Yeltsin a la so vuelta de la visita a Kazakstán el 17 d'agostu, o dempués, cuando tuviera nel so dacha nes cercaníes de Moscú, pero por dalguna razón, esto nun se llevó a cabu.
Borís Yeltsin llegó a la Casa Blanca, el Parllamentu rusu, y a les 9 de la mañana del 19 d'agostu, xunto col primer ministru Iván Siláyev y el presidente en funciones del Sóviet Supremu de la URSS, Ruslán Jasbulátov, fixeron una declaración na qu'afirmaron que se taba llevando a cabu un golpe d'Estáu "reaccionariu ya inconstitucional". Apurar a los militares del Exércitu Coloráu a nun tomar parte nel golpe. La declaración llamaba a una fuelga xeneral col pidimientu de que Mikhaíl Gorbachov dirixir al pueblu. Esta declaración foi distribuyida en tou Moscú en forma de panfleto..
Pela tarde, los ciudadanos moscovitas empezaron a rexuntase alredor de la Casa Blanca y llevantaron barricaes a la so alredor. Como respuesta, Guennadi Yanáyev declaró'l estáu d'emerxencia en Moscú a les 4 de la tarde. Yanáyev declaró nuna conferencia de prensa a les 5 de la tarde que Gorbachov taba «folgando». Dixo: «Nestos años terminó bien cansáu y precisa dalgún tiempu pa recuperar la so salú». Yanáyev dixo que'l GKChP taba comprometíu en siguir les reformes. Sicasí, la so débil postura, tremeciéndo-y les manes y espresiones temblosoras fixeron les sos pallabres pocu convincentes.
Mentanto, el mayor Evdokímov, xefe d'estáu mayor del batallón de tanques de la División Tamánskaya, que recibiera la orde de protexer la Casa Blanca, declaró la so llealtá a los líderes de la RSFS de Rusia. Yeltsin engató a unu de los tanques y dirixióse al ensame. Inesperadamente esti episodiu foi tresmitíu pela mañana na televisión estatal.
20 d'agostu
miniatura|derecha|250px|Tanques na Plaza Roja mientres l'intentu de golpe d'Estáu de 1991. Al atapecer, el xeneral Kalinin, comandante del Distritu Militar de Moscú, fuera nomáu por Yanáyev xefe militar de Moscú, declaró'l toque de queda en Moscú dende les 11 de la nueche a les 5 de la mañana, con efectividá dende'l 20 d'agostu. Esto interpretóse como un signu d'ataque inminente a la Casa Blanca.
Los defensores de la Casa Blanca preparar pa la defensa. Dalgunos d'ellos taben armaos, pero la mayoría de los voluntarios taben desarmaos. La compañía de tanques al mandu del mayor Evdokímov, que declarara la so llealtá a los líderes de la RSFS de Rusia, retirar de la Casa Blanca al anochecer. El cuartel xeneral improvisáu pa la defensa de la Casa Blanca taba encabezáu pol xeneral Konstantín Kobets, un diputáu de la RSFS de Rusia. Tuvo a la so disposición xenerales y altos oficiales, dalgunos d'ellos retiraos, que se presentaron voluntarios pa la defensa de la Casa Blanca.
Na tarde del 20 d'agostu, Kryuchkov, Yázov y Pugo decidieron finalmente atacar la Casa Blanca. Esta decisión tuvo sofitada por otros miembros del GKChP. El xeneral del KGB, Aguéyev, segundu de Kryuchkov, y el xeneral del exércitu Achálov, el segundu de Yázov, entamaron la Operación Grom» (‘truenu'), que tenía de ser executada pol Grupo Alfa y el Grupu Výmpel, unidá d'operaciones especiales del KGB, col sofitu de paracaidistes, el OMON de Moscú, la División Dzerzhinski del MVD, tres compañíes de tanques y un escuadrón d'helicópteros. El Grupo Alfa al mandu del xeneral Víktor Karpujin y otros altos oficiales del grupu, xunto col xeneral Aleksandr Lebed, subjefe de les Tropes Aerotresportaes, entemecer col ensame cerca de la Casa Blanca y evaluaron la posibilidá de llevar a cabu la operación. Dempués d'eso, Víktor Karpujin y el Grupu Výmpel al mandu del coronel Beskov intentó convencer a Aguéyev que la operación yera imposible, y que la resultancia sería un bañu de sangre. Aleksandr Lébed, col consentimientu de Pável Grachov, comandante de les Tropes Aerotresportaes, volvió a la Casa Blanca ya informó secretamente al cuartel xeneral de la defensa que l'ataque empecipiar a les 2 de la mañana.
Importantes manifestaciones contra dirixentes del golpe d'Estáu desenvolver en Moscú y en Leningráu, y fidelidaes diverxentes nos ministerios de la Defensa y de la Seguridá torgaben a les fuercies armaes venir pa superar la resistencia que'l presidente de la RSFS de Rusia Borís Yeltsin dirixía dende la Casa Blanca, el parllamentu rusu. Un asaltu planiáu del edificiu pol grupo Alfa, les Fuercies Especiales del KGB, dempués de que les tropes unánimemente negárense a obedecer. Mientres una de les manifestaciones, Yeltsin caltúvose de pies nun tanque pa condergar a la «xunta de gobiernu xunta». La imaxe espublizada nel mundu enteru pola televisión, volvióse una de les más importantes del Golpe d'Estáu, reforzando bien positivamente la posición de Yeltsin. Tuvieron lugar enfrentamiento en redol a les cais, que conducieron a la muerte de trés manifestantes: Vladímir Úsov, Dmitri Komar y Iliá Krichevski, entartallaos por un tanque, pero polo xeneral hubo un escasu númberu d'episodios violentos.
21 d'agostu
Sobre la 1 de la madrugada, non lloñe de la Casa Blanca, una columna d'IFVs de la División Tamánskaya foi bloquiada nun túnel por una barricada de trolebuses y camiones de llimpieza pública. Dmitri Komar el so xubió sobre un IFV ya intentó «cegar» la ventana d'observación asitiando una lona, pero morrió al cayese del IFV o d'un disparu. Entós a Vladímir Úsov disparáronlu cuando intentó ayudar, probablemente inintencionadamente. Coles mesmes, un tercer nuevu, Ilyá Krichevski, recibió un disparu en circunstancies ensin esclariar. Munches persones fueron mancaes. L'ensame prendió fueu al IFV, pero nun morrió nengún soldáu.
El Grupo Alfa y el Grupu Výmpel nun se movieron en direición a la Casa Blanca, como taba entamáu. Cuando Yázov diose cuenta d'eso, ordenó a les tropes salir de Moscú.
Les tropes empezaron a salir de la capital soviética a les 8 de la mañana. Los miembros del GKChP axuntar nel Ministeriu de Defensa de la URSS, y nun sabiendo qué faer, unviaron una delegación a Crimea p'axuntase con Mikhaíl Gorbachov y axustar. Vladímir Kryuchkov, Dmitri Yázov, Oleg Baklánov, Alexandr Tizyakov, el presidente del Sóviet Supremu de la URSS Anatoli Lukyánov y el Vicesecretariu Xeneral del PCUS Vladímir Ivashko volaron escontra la península. A les 5 de la tarde llegaron a la dacha de Forós, pero Gorbachov negar a falar con ellos. El presidente soviéticu, una vegada restauraes les comunicaciones cola dacha, declaró nules toles decisiones del GKChP y destituyó a tolos miembros de los puestos oficiales. El Fiscal Xeneral de la URSS empecipió les investigaciones por intentu de golpe d'estáu.
Al so regresu al poder, Gorbachov comprometer a castigar a los inmovilistes del Partíu Comunista de la Xunión Soviética (PCUS). Dimitió del so puestu de Secretariu Xeneral del PCUS pero quedó cómo Presidente de la Xunión Soviética. El fracasu del golpe d'Estáu presentó una serie de colapsos de les instituciones de la URSS. Borís Yeltsin asumió'l control de la sociedá central de televisión y de los ministerios y organismos económicos.
Reaiciones d'Occidente
Tres la noticia del fallíu golpe d'Estáu de Yanáyev y del secuestru en Crimea de Gorbachov, el presidente d'Estaos Xuníos George H. W. Bush atayó les sos vacaciones de branu a Kennebunkport y escoyó, nuna conferencia de prensa a les 8:00 hores del 19 d'agostu, condergar al golpe d'Estáu na XRSS, rindir homenaxe a Gorbachov y llevar el so sofitu al presidente de la RSFS de Rusia Borís Yeltsin. Reinu Xuníu alliniar con Washington cuando'l canciller alemán Helmut Kohl ufiertó'l so sofitu a Gorbachov. El restu d'Europa quedó inaudible o avergoñada de la imaxe de Francia, onde'l presidente François Mitterrand nun primer momentu declaró les intenciones de los «nuevos dirixentes» soviéticos reconociendo de facto el gobiernu dende'l golpe. Mitterrand nun duldar lleer en direutu na televisión una carta unviada al so nome por Yanáyev. Esta actitú foi esplicada por un deséu d'apandamientu y de caltener la seguridá de Mikhaíl Gorbachov. Sicasí, nes sos memories, Gorbachov señaló amargamente: «Dende Forós [en Crimea, onde tuvo reteníu] tuvi una conversación col presidente Bush. François Mitterrand tenía que llamar y nun lo fixo».
Consecuencies
Mikhaíl Gorbachov voló a Moscú, según tamién la delegación del GKChP. Cuando Kryuchkov, Yázov y Alexandr Tizyakov llegaron a la capital soviética, a primer hora del 22 d'agostu fueron deteníos nel aeropuertu. Pela mañana del mesmu día, Pugo foi deteníu na so oficina. Pugo y el so muyer suicidáronse'l 23 d'agostu de 1991. El mesmu día, Pávlov y Vasili Starodúbtsev fueron deteníos. Oleg Baklánov, Valeri Boldin, y Oleg Shenin fueron deteníos el 24 d'agostu.
Al sofitar al GKChP un bon númberu de dirixentes de los comités executivos rexonales, el 21 d'agostu el Sóviet Supremu de la URSS aprobó la Decisión 1626-1, autorizando al presidente de la RSFS de Rusia Borís Yeltsin al nomamientu de los xefes de les alministraciones rexonales, una y bones la Constitución soviética nun otorgaba esi derechu al presidente d'una de les repúbliques de la URSS.
El 24 d'agostu miles de ciudadanos de Moscú tomaron parte nel funeral de Vladímir Úsov y Ilyá Krichevski. Mikhaíl Gorbachov póstumamente condecorar col títulu de Héroe de la Xunión Soviética. Borís Yeltsin pidió perdón a les sos families por non ser capaz de prevenir les sos muertes.
Final del PCUS
El 24 d'agostu el presidente de la URSS Mikhaíl Gorbachov dimitió del puestu de Secretariu Xeneral del PCUS. Vladímir Ivashko tuvo como Secretariu Xeneral en funciones, hasta que dimitió'l 29 d'agostu.
El 24 d'agostu el presidente de la RSFS de Rusia Borís Yeltsin por Decretu nᵘ 83 tresfirió los archivos del PCUS a les autoridaes del Archivu Estatal. El 25 d'agostu, Yeltsin por Decretu nᵘ 90 nacionalizó les propiedaes del PCUS en Rusia, incluyendo non solo oficines del partíu sinón tamién instituciones educatives, hoteles, etc.
El 6 de payares, Yeltsin por Decretu nᵘ 169 remató l'actividá del PCUS en Rusia.
Desintegración de la URSS
miniatura|derecha|200px|Firma del [[Tratáu de Belavezha y establecimientu de la CEI el 8 d'avientu de 1991. Sentaos, d'esquierda a derecha: Vitold Fokin, primer ministru d'Ucraína; Leonid Kravchuk, presidente d'Ucraína; Stanislav Shushkiévich, presidente del Sóviet Supremu de Bielorrusia; Viacheslav Kébich, primer ministru de Bielorrusia; Borís Yeltsin, presidente de Rusia, y Gennadi Burbulis, secretariu d'Estáu de Rusia.]] El 24 d'agostu Mikhaíl Gorbachov creó'l Comité pa l'Alministración Operacional de la Economía Soviética» (en rusu: Комитет по оперативному управлению народным хозяйством СССР) encabezáu pol primer ministru rusu Iván Siláyev, pa reemplazar al Conseyu de Ministros de la URSS encabezáu por Valentín Pávlov, miembru del Comité Estatal pal Estáu d'Emerxencia (GKChP).
El 24 d'agostu la Rada Suprema d'Ucraína aprobó la Declaración d'Independencia d'Ucraína y convocó un reférendum de sofitu a la declaración d'independencia.
El 27 d'agostu el Sóviet Supremu de la RSS de Moldavia declaró la independencia de Moldavia de la Xunión Soviética. El 30 y 31 d'agostu el Sóviet Supremu de la RSS d'Azerbaixán y el Sóviet Supremu de la RSS de Kirguistán respeutivamente, fixeron lo mesmo.
El 5 de setiembre el Congresu de Diputaos del Pueblu adoptó la Llei Soviética nᵘ 2392-1 «sobre les autoridaes na Xunión Soviética nel periodu transicional» sol cual el Sóviet Supremu de la URSS foi reformáu. A pesar que'l Soviet de la Unión y el Soviet de les Nacionalidaes yeren dos cámares, dambes yeren escoyíes pol Congresu de los Sóviets de la URSS, y les nueves dos cámares yeren el Sóviet de la Unión (Совет Союза) y el Sóviet de les Repúbliques (Совет Республик). El Sóviet de la Unión taba formáu polos diputaos populares escoyíos polos ciudadanos. El Sóviet de les Repúbliques incluyía 20 diputaos per república, más unu por cada república autónoma. La RSFS de Rusia yera la única esceición con 52 diputaos.
Sicasí, les delegaciones de cada república teníen un solu votu nel Sóviet de les Repúbliques. Les lleis primero aprobábense nel Sóviet de la Unión, y depués nel Sóviet de les Repúbliques.
Tamién se creó'l Conseyu d'Estáu de la URSS (Государственный совет СССР), qu'incluyía al presidente de la Xunión Soviética y al presidente de la Unión de Repúbliques que se crearía. El Comité pa l'Alministración Operacional de la Economía Soviética foi reemplazáu pol Comité Interrepublicano d'Economía de la URSS (Межреспубликанский экономический комитет СССР), tamién encabezáu por Iván Siláyev.
El 6 de setiembre el Conseyu d'Estáu creáu apocayá, reconoció la independencia d'Estonia, Letonia y Lituania.
En setiembre sobre'l 99 % de los votantes en referéndum n'Armenia aprobaron la declaración d'independencia de la República. Darréu dempués de la votación, el Sóviet Supremu de la RSS d'Armenia declaró la total independencia'l 21 de setiembre.
El 27 d'ochobre el Sóviet Supremu de la RSS de Turkmenistán declaró la independencia de Turkmenistán de la XRSS.
Les úniques repúbliques que permanecíen na Xunión Soviética yeren Rusia, Bielorrusia, Kazakstán y Uzbequistán. En payares, siete repúbliques (Rusia, Bielorrusia, Kazajstán, Uzbequistán, Kirguistán, Turkmenistán y Taxiquistán) alcordaron un Nuevu Tratáu de la Unión pa formar una confederación que se llamaría Unión d'Estaos Soberanos. Sicasí, esta confederación nunca se materializó.