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Public Enemy
Música
L'equipu de productores Bomb Squad (Hank y Keith Schocklee y Eric "Vietnam" Sadler), xunto con Chuck D, creaba por aciu samplers unes complexes ya innovadores bases de hip hop, compuestes por decenes de soníos: voces, ruios y fragmentos musicales estrayíos d'otros discos. Nos ochenta, solíen utilizar bien de amueses curties de soníos d'otru autores, difícilmente reconocibles, ensin esmolecese polos derechos d'autor. Esti amiestu de soníos producía lo que llamaben un muriu sónicu. A partir de 1992 (en gran parte, motiváu pol casu Gilbert O'Sullivan v/s Biz Markie), les compañíes discográfiques emprestaron una mayor atención al usu de samples en hip hop, polo que P. Y. tuvo que simplificar la so música, utilizando menos pieces con derechos d'autor y más instrumentación orgánica.
Sobre estes bases musicales, modificaes polos efeutos transformer y scratches del DJ Terminator X, Chuck D rapeaba llargues cadenes de versos curtios con alliteraciones y rimas internes, y con conteníos frecuentemente políticos. Encamentaba a los sos oyentes a alloñar de la delincuencia común y de les drogues, y a resabiar y combatir el poder. Los sos primeros trabayos taben bien influyíos poles enseñances de la Nación del Islam, un grupu radical de musulmanes afroamericanos fundada por Louis Farrakhan. El segundu vocalista yera Flavor Flav, con aspeutu y lletres menos series.
Camín Primitivu
right|250px|El Camino Primitivo (5) right|250px|La [[Catedral de Oviedo es el punto de partida.]] 33px|right
Nun ye casual el fechu de que la ruta sía conocida col apellativu de "primitivu", pos foi precisamente'l rei Alfonso II, posiblemente'l primer pelegrín conocíu, quien al conocer la noticia del afayu del cuerpu del santu, tomó esta ruta escontra Compostela pa ser testigu del sucesu.
Ente que la capital del Reinu tuvo n'Uviéu, la ciudá asturiana foi unu de los puntos neurálxicos de les pelegrinaciones a Santiago. Una vegada qu'ésta foi treslladada a Llión, la ruta de los franceses foi adquiriendo relevancia, convirtiéndose na principal vía de pelegrinación a la Ciudá Santa en desterciu de l'anterior.
Reza un tradicional cantar francés que quién a Santiago de Compostela va en pelegrinación y nun visita la Catedral d'Uviéu, dedicada al Salvador, "visita al Siervu y escaez al Señor". Ye por esto que munchos d'ellos opten, una vegada llegaos a Llión, por dirixir los sos pasos escontra la capital asturiana al traviés del conocíu como Camín de Santiago Real, y siguir con posterioridá escontra la ciudá del Apóstol per esta ruta.
De la importancia d'esti Camín dan fe los numberosos hospitales de la ciudá de Lugo, y los seis, dalgunos bien venceyaos al Camín, del conceyu de Burón, güei A Fonsagrada.
Variante de la Ruta d'Hospitales
Esta variante ye la más antigua y natural del Camín nesti tramu yá que dexa aforrar unos quilómetros de percorríu y evita tener que baxar a La Puela Allande y depués xubir el duru Puertu del Palu. A cambéu transita pol formosu pero inhóspito paraxe de la Sierra de Fanfaraón, ensin pueblos y en bona parte percima de los 1100 m d'altitú. Na Edá Media dos hospitales de pelegrinos, los de Fanfaraón y Valparaíso, daben abellu a los pelegrinos que s'aventuraben por esti tramu y dellos recibe esta variante'l so nome. Pero los hospitales sumieron y anguaño nun queden más que dellos restos d'ellos. Al tratase d'una ruta peligrosa pel hibiernu o con mal tiempu, la ruta principal acabó baxando al fondu del valle, más abellugada y con nucleos de población.
Variante de Santa María de Burón
Esta variante en cuenta de pasar por Fonsagrada esviase poco antes en Paradanova y baxa a la Puebla de Burón, localidá que foi la cabeza de la Tierra de Burón y del conceyu homónimu hasta 1835, cuando la capitalidad del mesmu pasó a Fonsagrada. De fechu esta variante foi la principal hasta'l sieglu XVIII. A pesar d'escurrir per terrenes de menor altitú que l'actual ruta principal, cayó en desusu pola importancia que tomó Fonsagrada como principal nucleu de población de la contorna.
Uviéu
La ciudá d'Uviéu y más concretamente la so Catedral ye'l puntu de partida del Camín Primitivu. Uviéu foi escoyida capital y see de la Corte del Reinu d'Asturies pol rei Alfonso II el Castu (791-842) nuna fecha indeterminada del so reináu anterior a 812. Sobro una llomba onde esistía dende mediaos del sieglu VIII un monesteriu dedicáu a San Vicente, el rei asturianu fundó la so capital construyendo delles ilesies y un palaciu. Alfonso II foi un rei bien interesáu na promoción del cultu a los santos. Dotó a la capiya de San Salvador, construyida probablemente pol so padre Fruela I, d'importantes reliquies como'l pañu que cubrió a Xesucristu antes de la resurrección. La tradición tamién atribúi al reináu d'Alfonso II el descubrimientu del sepulcru del Apóstol Santiago en Compostela en 814. Alfonso II ye consideráu'l primer pelegrín a Compostela por cuenta de que realizó la ruta de pelegrinación dende la so capital d'Uviéu hasta la tumba del apóstol en Compostela. Este ye consideráu l'orixe del Camín Primitivu.
El Camín Primitivu parte de la Catedral de San Salvador d'Uviéu, alzada nel sieglu XIII nel allugamientu qu'ocupaba l'antiguu complexu palatín d'Alfonso II y de los sos socesores nel tronu d'Asturies (sieglos IX y X). Uviéu caltién importantes monumentos prerrománicos de la dómina de la monarquía ástur. El más notable d'ellos ye la Cámara Santa (sieglu IX), edificiu englobáu anguaño dientro del conxuntu de la Catedral d'Uviéu y atribuyíu al reináu d'Alfonso II. Na Edá Media la Cámara Santa, por cuenta de les numberoses reliquies santes qu'allugaba, convirtióse nel segundu centru de pelegrinaxe más importante d'España, dempués de Santiago de Compostela. Fadríase famosu'l dichu «Quien va a Santiago y non a San Salvador, visita al criáu pero non al señor» en referencia al patrón uvieín y l'importancia d'esti llugar como centru de pelegrinación. N'Uviéu atópense otros monumentos prerrománicos d'importancia construyíos polos reis asturianos; Santa María del Naranco, Samiguel de Lliño y Santuyano. Los dos primeros atopanse nel monte Naranco que señoria la ciudá y el terceru a pocu más d'un quilómetru de la catedral, dientro de l'actual ciudá moderna. Tamién ye destacable n'Uviéu la fonte de Foncalada. Toos estos monumentos prerrománicos asturianos, xunto cola ilesia de Santa Cristina de L.lena fueron declaraos Patrimoniu de la Humanidá ente 1985 y 1998 so la denominación Monumentos d'Uviéu y del Reinu d'Asturies.
El Camín traviesa anguaño'l Cascu Históricu de la ciudá y por barrios más modernos sal de la ciudá pela so parte noroeste hasta llegar al antiguu camín de Pontón de Riello, güei asfaltáu. Siguiendo les fasteres del monte Naranco, el camín sigue en direición a San Llázaro de Paniceres y Les Campes. Pasa al pie de la ermita del Carmen en Lampaxuga (Llampaxuga), na parroquia de Lloriana y depués baxa per La Pipera y la Bolguina hasta llegar al calce del ríu Nora.
El ríu Nora traviesase pela Ponte Gallegos, una ponte medieval documentada dende'l sieglu XIII y que la so estructura actual data'l sieglu XV. La ponte foi destruyíu mientres la Revolución d'Asturies de 1934 y darréu reedificada. Anguaño ta peatonalizado y afatáu d'una moderna escultura. Esti ríu marca la llende ente'l conceyu d'Uviéu y el vecín conceyu de Les Regueres.
Les Regueres
En cruciando'l ríu Nora, el camín entra nel conceyu de Les Regueres travesando Gallegos, un barriu de la parroquia de Valsera. Una vegada dexáu tras Gallegos internase nun monte llamáu El Castañéu del Soldáu, pasa xunto al Molín de Quintos y xube hasta l'antigua Venta d'Escamplero (L'Escampleru) asitiada nel altu de Les Regueres (247 m). Na encruciada d'esti altu hai documentaos socesivamente un monesteriu, el de San Martín (de 978 al sieglu XI), un hospital de pelegrinos (que funcionaba dende siquier el sieglu XV pero que cerró nel sieglu XVIII) y finalmente la hospedería, que'l so nome llegó hasta los nuesos díes. La ruta sigue en direición a Santullano al traviés de la ilesia de Santa María de Valsera y el modernu albergue de pelegrinos de «L'Escamplero» allugáu nunes antigües escueles.
Dempués de la Venta d'Escamplero, el camín pasa al pie de los llugares de Taraniello, La Rabaza, Picarín y llega a Premoño, yá na parroquia de Valdunu. Na Edá Media'l pueblu de Premoño allugaba un hospital pa pelegrinos que cerró les sos puertes nel sieglu XVIII. Esiste un edificiu del pueblu utilizáu como vivienda particular por delles families conocíu como Casona de la Portalada que ye identificáu como l'edificiu qu'ocupaba aquel hospital. El pueblu caltién tamién la capiya de Santa Ana (sieglu XV), que seique formó parte d'aquel hospital.
Cuatrocientos metros dempués de la capiya, un camín que sal pela derecha baxa escontra'l valle de Ardaxe y les cases de La Fonte. El camín xira darréu a la izquierda en direición a Paladín onde traviesa'l ríu Sotu. Depués el camín pasa al pie de los llugares de Puerma, El Fornu y Carril; y siguiendo paralelu al Nalón sale del conceyu al travesar el regueru L'Aracha poco primero de llegar a la Ponte de Peñaflor.
Candamo y Grau
El Camín Primitivu pasa nun curtiu tramu d'unos 500 metros pol conceyu de Candamo. Ye na aldega de Ponte de Peñaflor de la parroquia de Cueru, xusto antes de travesar el ríu Nalón y entrar en Grau al traviés de la ponte homónima.
La Ponte de Peñaflor ye una ponte d'estilu románicu documentada en 1144, pero que la so fábrica actual data de la Baxa Edá Media. Al otru llau del ríu, yá nel conceyu de Grau, atópase'l llugar de Peñaflor, qu'alluga la Ilesia Parroquial de San Juan, que caltién parte de les sos estructures romániques. miniaturadeimagen|Capiya de los Dolores de Grau. A lo llargo del fértil valle de Peñaflor el camín traviesa una rica zona agrícola que la so actividá remontase a la Edá Media hasta llegar a la villa de Grau (Grau), la capital del conceyu homónimu. Grau ye unu de los finales d'etapa típicos del Camín. El so orixe atópase precisamente nel pelegrinaxe a Compostela y nel desenvolvimientu urbanu promocionáu pola monarquía na Edá Media. Nel sieglu XIII el rei Alfonso X dio a Grau'l so primer fueru municipal. El so centru urbanu conserva la traza de la so organización medieval incluyendo delles secciones de les muralles qu'arrodiaben la localidá. El camín entra en Grau al traviés de la Capiya de San Pelayo y l'antiguu barriu del mesmu nome; traviesa'l cascu históricu y sal pel barriu de la Cruz, llamáu asina por un antiguu calvariu de piedra. Ente los monumentos más destacaos de la villa atópense la Capiya de los Dolores (sieglu XVIII) d'estilu barrocu y el Palaciu de Miranda-Valdecarzana (sieglu XVII).
N'abandonando'l paisaxe urbano de Grau y enfusanos nel mediu rural empecípiase l'ascensu del puertu de San Xuan de Villapañada que se remata algamáu l'aldega d'El Freisnu na parroquia del mesmu nome. Na Edá Media los caballeros de la Orde de San Xuan de Xerusalén xestionaben un hospital de pelegrinos y na actualidá un albergue de pelegrinos allugáu nes antigües escueles de San Xuan de Villapañada prosigue esta tradición. Dempués del albergue'l camín transita per un tramu que caltién restos de la so calzada orixinal y pasa por aldegues que lleven nomes como La Venta'l Cuernu o La Venta. El Fresnu, a lo cimero del puertu, ye un nuedu camineru importante una y bones equí cruciábase'l Camín de Santiago cola Vía de la Mesa. Esta foi la razón de qu'equí s'alzara la Ilesia de Santa María del Fresnu, que la so imaxe de la Virxe del Fresnu tien gran devoción na zona. La llende ente Grau y el vecín conceyu de Salas atopase nel mesmu alto polo que al empecipiar el descensu'l caminante ya ta nel conceyu de Salas.
Salas
Grandas (562 m), capital del conceyu y de la parroquia homónimes, ye una villa con una población actual que ronda los 600 habitantes. La so historia ta amestada al Camín Primitivu, yá que en 1222 el rei Alfonso IX concedió un privilexu a la villa pol cual obligábase a los pelegrinos a travesala. Dientro del patrimoniu de Grandas destaquen la ilesia parroquial de San Salvador, que contién estructures romániques, gótiques y barroques; y el Muséu Etnográficu de Grandas de Salime,fundáu en 1986 y por tanto'l más antiguu d'Asturies. El muséu atopase na antigua casa rectoral del sieglu XIX que foi rehabilitada pal so usu museísticu. El muséu cunta con una coleición d'elementos característicos del mediu rural asturianu y reproducciones de distintos espacios tradicionales, como una tienda de comestibles, una barbería, una xastrería asina como habitaciones d'una casa típica asturiana. La villa cunta anguaño con un albergue de pelegrinos municipal.
El camín acomete un enllargáu descensu nesti puntu escontra'l valle del ríu Navia. El Camín históricu baxaba escontra'l pueblu de Salime y travesaba el ríu Navia pola so famosa ponte. Sicasí Salime sumió en 1956 so les agües del Banzáu de Salime. Siguir esta ruta obligaría anguaño al pelegrín a travesar el banzáu en barca polo que la inmensa mayoría de los pelegrinos actuales, dende Buspol, esviense en direición nordeste escontra l'aldega allandesa de Murias volviendo internase en tierres d'esti conceyu y antes de llegar a ella, baxen escontra la presa de Salime y crucien el Navia pela so carretera. Per esta ruta moderna, en cruciando la presa, transitiase mientres unos 200 metros per tierres del conceyu de Pezós y xúbese depués pela carretera escontra Grandas de Salime. A media xubida la variante moderna del camín xúnese col camín históricu que vien dende l'antigua Salime y dende la ribera del actual banzáu.
En saliendo de Grandas, el Camín traviesa por dellos nucleos de población tradicionales, como la caseria de La Farrapa (A Farrapa), Xuntacasa o les aldegues de Cereijeira (Cereixeira) y Malneira.. Ente estes dos últimes aldegues atópase una necrópolis neolítica, qu'atestigua l'antigüedá de la presencia humana a lo llargo del Camín. Malneira alluga tamién una ermita dedicada a la Virxe de la Esperanza.
La siguiente aldega del camín ye Castru (671 m), asitiada xunto al llugar qu'alluga un antiguu castru que data Edá del Fierro, el Castru de Chao Samartín. Esti castru vien teniendo escavaciones sistemátiques dende 1990, el so xacimientu ye visitable y cuenta con un muséu. Dempués de Castru pásase pola aldega de Padraira. Esta aldega allugó un hospital para malatos que dependía de la colexata de Grandas. La ermita de San Llázaro en Padraira, reconstruyida en 1698, atopábase xunto al antiguu hospital que los sos restos identificarense apocayá.
Nel so últimu tramu por esti conceyu, el camín adiéntrase na parroquia de Peñafuente, travesando'l llugar de Xestoselo y l'aldega de Peñafuente (Penafonte), onde s'atopa la ilesia parroquial de Santa María Madalena, construyida en 1605. Dende Penafonte empecípiase l'ascensión al Puertu del Xardón. El camín flanquea el monte Zarro y xubiendo pel Monte de la Curiscada o Picu Cuia algama dichu puertu asitiáu a 1030m. Tamién puede llegase pol llugar de Bustelo del Camín. El Puertu del Xardón marca llende actual ente les rexones de Galicia y Asturies.
El Camín Primitivu en Galicia
En Galicia, al Camín Primitivu denómase tamién Camiño d'Uviéu o Camin de Ovedo, remontándose estos topónimos a la Edá Media.
El Camín entra en Galicia pol Puertu del Xardón (O Xardón), dende onde pue contemplase un cume míticu, Pedras Apañaes (1204m), onde los romanos escavaron maxestoses galeríes pa la estracción d'oru.
Una antigua pista arrodiada de necrópolis neolítiques conduz dende'l puertu hasta l'Hospital de Fonfría. L'hospital tuvo ocupáu por caballeros de la Orde de San Juan de Jerusalén, como s'evidencia por una Cruz de Malta nel interior del edificiu.
El siguiente trechu del camín bautizáu como "Camín del Rei" (Camiño Real) traviesa una zona bien rica n'arquiteutura relixosa, destacando, la Capiya de San Cosme de Barbeitos, la Ermita de Santa Bárbara do Camiño nel pueblu de Silvela y la Capiya de Santa Cruz, que colinda col encruz de Paradanova.
Variante de Santa María de Burón
En Paradanova el Camín Primitivu baxaba <b id="mwAg4">pela</b> carbayera de Carballeira da Costa y al traviés de la fonte Fonte da Pousa hasta llegar a la Puebla de Burón (A Pobra do Burón). Na Edá Media esta villa foi una de les principales etapes del Camín Primitivu ente Uviéu y Santiago de Compostela. La fortaleza que domina esti guapu valle foi cedida pola Casa de Lemos a la de Altamira y foi reconstruyida nel sieglu XV, dempués de la Revuelta Irmandiña. Los pelegrinos teníen la costume de pasar nueche en dalgún de los hospitales que tenía la villa, el de la Santa Trinidá, fundáu en 1338, el de la Reina o'l de Santiago, documentaos estos dos dende siquier 1384.
La ruta dexaba la Puebla de Burón travesando la Capiya de San José. Al traviés d'una antigua cai empinada algamábase'l complexu de les malateríes.Nun estremu d'esti complexu una vegada tuvo la Ilesia Románica de Bastida (A Bastida), que perteneció a la Orde de San Xuan de Portomarín. Pela redolada podemos aldovinar l'allugamientu del Hospital de San Llázaro, asina como les llamaes Güertes de San Llázaro (Hortas de San Llázaro), terrenos de cultivu que pertenecíen al hospital. Les cases de los malatos taben asitiaes lloñe, nuna llomba, según la costumes de la dómina.
Los pelegrinos teníen que prosiguir pol tramu bautizáu como "Camín de Misa" (Camin de Misa) que xubía escontra los cumes de Muradal, pasando por Xestoso de Palfito (actual Xestoso de Riba), qu'allugaba otra malatería románica, formada principalmente pola Capiya de San Llázaro y una forxa que cerró les sos puertes nel sieglu XX.
El camín siguía xubiendo escontra Muradal, en direición a la Sierra de Llaguna Seca, pasando por Lomba das Modorras. Dempués del cume a unos 1000 metros d'altitú, el camín baxaba escontra Montouto.
La Sierra de Montouto ta chiscada con restos neolíticos. Contabilizáronse una ventena de túmulos. Amás esiste un menhir llamáu Pedra Labrada polos pastores de la contorna que s'utiliza como baliza del camín y bienvenida a los pelegrinos. En 1357 Pedro I el Cruel fundó l'Hospital Real de Santiago de Montouto "nel camín primitivu de los pelegrinos a Compostela", que "ye una tierra despoblada onde los probes morrian na nieve" según les pallabres de Felipe II en 1586. Nel sieglu XVII l'hospital foi treslladáu a unu allugamientu asitiáu a menor altitú.
Variante de Fonsagrada
De Paradanova salía un ramal del camín que llegaba direutamente al Hospital de Montouto ensin pasar pola Puebla de Burón y transitando per una ruta más curtia pero más alta. De Paradanova el camín xubía hasta llegar a los restos romanos de "Fontem Albei" una antigua etapa nel camín entre Lucus Asturum (actual Lugo de Llanera n'Asturies) y Lucus Augusti (actual Lugo) datada nel sieglu IV. El llugar tenía una fonte sagrada adorada polos paganos. Cola cristianización el llugar caltúvose como sitiu sagráu al construyise una ermita nel allugamientu de la fonte, La nuesa Señora de Fonsagrada, sustituyida más tarde pola Ilesia Parroquial de Santa María. Un vieyu albergue construyóse tamién cerca de la ermita y la fonte qu'acoyía pelegrinos. Este ye l'orixe de la localidá de Fonsagrada (A Fonsagrada). Esta creció na Edá Moderna hasta convertise nel nucleu de población más importante de la contorna y llegar a mover nel sieglu XVIII la ruta orixinal que pasaba por Puebla de Burón. Anguaño la ruta principal del Camín Primitivu transita por Fonsagrada en cuenta de faelo por Puebla de Burón.
El Camín de Santiago sigue la cai principal de Fonsagrada, la Rua Mayor, nel so cascu históricu. Depués tomo'l llamáu Camin do Calvario en direición a la vecina parroquia de Padrón, llugar que tuvo al cargu de la Orde de San Xuan hasta 1874 y onde anguaño hai un albergue. De siguío el camín sigue hasta llegar al encruz de Santa Cruz d'onde parten caminos qu'apuerten a les capiyes de San Isidro de Vilardongo y Santiago de Pedrafitelas. La llamada Fonte do Hospital acueye a los pelegrinos cuando lleguen a Hospital de Montouto, llugar onde s'axunten les dos secciones de la ruta orixinal.
Baleira
El Camín Primitivu sigue la vía llamada "Via Calciata" o a cencielles Calzada, que lleva al conceyu de Baleira. a una altitú media ente 700 y 800 metros a lo llargo de les sierres d'A Lastra, O Pozu y O Mirador. La primer parroquia dientro de Baleira ye A Degolada, que'l so nome provién de Parata Decollada,nome que figura en 1276 como llende occidental na demarcación del antiguu Condáu Naviensis.
La siguiente parroquia ye A Lastra, qu'acueye una ilesia de la Orde de San Xuan y ye un pueblu típicu del mediu monte gallegu, alzáu nuna zona onde había un importante tránsitu de pelegrinos. Pa xubir a Santiago de Fontaneira dende A Lastra el camín sigue l'aguada sur del picu O Picato y poles aldegues d'O Espiñeiro y A Rodela algama un pasu a 1000 metros d'altitú, A Pena Vieira. El camín traviesa esti cume por un pasaxe estrechu talláu na roca y conocíu como Penedo Apertado.
Santiago de Fontaneira ye una aldega que destaca pol so valor etnográficu, yá que caltuvo bien la so arquiteutura tradicional: pallozas, horros y payares de planta circular en mampostería, cubiertos de paya de centenu. Metanes toes estes construcciones tradicionales ta la ilesia parroquial que tien una efixe de Santiago Matamoros. La ilesia actual ye la resultancia de les reformes realizaes na capiya del antiguu albergue de pelegrinos que s'allugaba equí y que yera rexentada por una pequeña comunidá relixosa.
El Primitivu Camín de Santiago dende Fontaneira siguía pel Monte das Cruces, onde s'allugaba l'antiguu campusantu, antes d'algamar el Campu da Matanza, que da pasu al ampliu pandu na qu'a finales del sieglu XIX fueron atopaes delles sepultures y vieyes armadures, espaes y broqueles, lo que disparó diverses tesis en rellación cola disputa d'una batalla a principios del sieglu IX en tan emblemáticu llugar dacuando rellacionada colos mouros, seres mitolóxicos gallegos incorreutamente asociaos colos moros o musulmanes. El camín que nesti tramu ye llamáu Carrileira de Santiago baxa a la localidá d'O Cádavo al traviés d'esti llugar y de la necrópolis neolítica d'A Medorra. La calzada medieval de los pelegrinos asomabase a O Cadavo baxando encajonado ente les sierres d'O Palaciu y A Vaqueriza, Anguaño recibe a los pelegrinos n'O Cádavo un modernu albergue de 22 cames. El Camín Primitivu xúnese al Camin Vello o da Feira, pa llegar a O Cádavo, que dende 1900 ye la capital del conceyu de Baleira.
D'antiguo el camín pasaba pola parroquia d'A Esperela, 800 metros al sur de Cádavo. Un diploma del añu 857 menta como los pelegrinos paraben nesta población, nel Monesteriu de San Pedro. Esta antigua fundación monástica foi reemplazada por una ilesia románica, que foi reformada a mediaos del sieglu XVIII dando llugar a l'actual ilesia parroquial de San Pedro.
El Camín Primitivu abandona O Cádavo pa xubir al puertu d'A Vaqueriza, al traviés del valle de Pradeda y de la so ermita de Los Remedios. El camín llega a la parte cimera del altu de la Cruz de Pedra, a más d'ochocientos metros de altutud. Esti nome debese a un calvariu que foi alzáu en 1866 pa marcar la llende del conceyu de Castroverde nel Camiño Vellu.
Patrimoniu de la ruta
Les ciudaes milenaries d'Uviéu y Lugo son l'estandarte artístico y monumental d'esta ruta de pelegrinación, que se ve chiscada d'auténtiques xoyes naturales y culturales para prestu del viaxeru.
Beatriz de Borgoña, señora de Borbón
Beatriz de Borgoña foi una noble francesa, condesa de Charolais y señora de Borbón, madre de Lluis I, primer duque de Borbón. Ye al traviés d'ellos, que los sos llonxanos descendientes masculinos de la casa francesa de Borbón llogren el so nome.
Biografía
Yera fía de Xuan de Borgoña, conde de Charolais y d'Inés de Dampierre, señora de Borbón. Yera al traviés de so madre, heredera de tolos estaos de los Borbón. Dempués de la muerte de so padre en 1268, heredó'l condáu de Charolais.
De so güelu paternu heredó Sauvigney, Doudain, Charolles, Mont-Saint-Vincent y Ciry-le-Noble a la so muerte en 1272. El so tíu, el duque Roberto II de Borgoña, arrampuñó-y el so derechos n'abril de 1277, y restituyólu n'agostu dos años más tarde.
Descendencia
En 1272, casó en Clermont-en-Beauvaisis con Roberto, conde de Clermont, fíu de Lluis IX de Francia y Margarita de Provenza. D'esta xunión nacieron seis fíos:
Beatriz y Roberto fueron los fundadores de la capetiana Casa de Borbón, que dellos años más tarde en 1589, ocuparía'l tronu de Francia con Enrique III de Navarra.
Muerte
Beatriz morrió nel Castiellu de Murat el 1 d'ochobre de 1310 y el so home morrió años más tarde, el 7 de febreru de 1317. Foi soterrada nel conventu de los Cordeleros.
Joanna Russ
Formación y entamos
Joanna Russ nació en El Bronx, na ciudá de Nueva York[1]. Los sos padres, Evarett I. y Bertha (nacida Zinner) Russ, fueron dambos profesores. Empieza a escribir ficción nuna edá bien temprana. Al traviés de los años, llena incontables libretas con hestories, poemes, cómics ya ilustraciones, de cutiu enllibraes a mano.
Siendo estudiante del últimu añu nel Institutu William Howard Taft, Russ foi escoyida ente los primeros diez puestos del Westinghouse Science Talent Search. Se gradúa na Universidá Cornell, onde estudia con Vladimir Nabokov [5] en 1957, y recibe un Máster en Belles Artes na Yale Drama School en 1960. Dempués d'enseñar en delles universidaes, incluyendo Cornell, pasa a ser profesora de tiempu completu na Universidá de Washington.
Obres de ciencia ficción y otros trabayos
Russ fíxose conocida nel mundu de la ciencia ficción escontra finales de la década de 1960sobremanera pola so nomada novela Picnic en Paraísu. Naquel momentu la ciencia ficción yera un campu apoderáu por autores masculinos, qu'escribíen pa una audiencia predominantemente masculina, pero les muyeres empezaben a introducise crecientemente nel campu. Russ, abiertamente lesbiana,[9] foi una de los autores en desafiar francamente la dominación masculina del campu, y ye xeneralmente considerada una de les principales escritores y académiques de la ciencia ficción feminista. Foi tamién una de les primeres escritores de ficción en tomar el slash (xéneru del fanfiction de temática homosexual) y les sos implicaciones cultural y lliterariu seriamente. Nel cursu de la so vida, publicó más de cincuenta cuentos. Russ foi acomuñada cola Nueva Fola de la ciencia ficción norteamericana.
Amás del so trabayu como escritora de ficción en prosa, Russ foi tamién dramaturga, ensayista, y autora d'obres de non ficción, xeneralmente de crítica lliteraria y teoría feminista, incluyendo la coleición d'ensayos Magic Mommas, Trembling Sisters, Puritans & Perverts; How to Suppress Women's Writing; y el llibru d'estudios de llargu plazu sobre feminismu modernu, What Are We Fighting For? Los sos ensayos y artículos fueron publicaos en Women's Studies Quarterly, Signs, Frontiers: A Journal of Women Studies, Science Fiction Studies, y College English. Russ describíase como una feminista socialista, espresando almiración particular pol trabayu y teoríes de Clara Fraser y la so Freedom Socialist Party. Tanto la ficción como la non ficción yeren para Russ maneres de teoría comprometida col mundu real; en particular, L'Home Fema puede ser lleíu como testu teóricu tanto como obra narrativa. El cuentu, When It Changed, que derívase de la novela, esplora los constreñimientos de xéneru y pregúntase si'l xéneru ye necesariu nuna sociedá.
La escritura de Russ carauterizar por entrepolar rabia con humor ya ironía. James Tiptree Jr, nuna carta a l'autora, escribió: "¿imaxines que cualesquier con media neurona funcional puede lleer el to trabayu y nun tener los sos deos afumaos poles múltiples capes d'amargosa rabia qu'hai nél? Güel y ambura como un volcán mortíferu soterráu por enforma tiempu, del que ta empezando a preguntar si pueda esplotar." Nuna carta a Susan Koppelman, Russ pregunta sobre una nueva crítica feminista "ónde ye la so rabia?" Y añede "pienso que d'equí p'arriba, nun voi confiar en naide que nun tea enoxáu."[13]
Típicamente considerada una autora de ciencia ficción, los sos escritos sobre pornografía y les sos importantes contribuciones al pensamientu feminista alrodiu de la pornografía y la sexualidá son de cutiu pasaos por altu. Escribió dellos ensayos influyentes nestes temes, incluyendo "Pornography by Women, for Women, with Love" (1985), "Pornography and the Doubleness of Sex for Women", y "Being Against Pornography", que pueden ser atopaos nos sos archivos alcontraos nes coleiciones especiales de la Universidá de de Oregon.
Estos ensayos inclúin descripciones bien detallaes de les sos opiniones sobre pornografía y sobre qué influyente foi pal pensamientu feminista a fines de la década de los 80 y principios de los 90. Específicamente, en "Being Against Pornography", entiende a la pornografía como un asuntu feminista. Considera a la pornografía como la esencia de mal en sociedá, definiéndola: "una monolítica, fácilmente reconocible y singular esencia malvada; y coles mesmes, una esplícita fantasía sexual comercialmente disponible." El so abordaxe de la pornografía toma una gama d'asuntos feministes, dende la sexualidá de les muyeres polo xeneral, hasta cómo'l porno torga a les muyeres espresar llibremente la so sexualidá, tal como pueden facer los homes. Russ creía que que les activistes anti-pornografía nun tomaben en cuenta cómo les muyeres esperimentaben la pornografía creada por homes, una tema que s'enceta  en "Being Against Pornography", según en múltiples ensayos publicaos ya inéditos.
Reputación y mandáu
El so trabayu ye llargamente enseñáu en cursos sobre ciencia ficción y feminismu nel mundu anglu-parlante. Russ ye la tema del llibru de Farah Mendlesohn "On Joanna Russ" y del llibru de Jeanne Cortiel "Demand My Writing: Joanna Russ, Feminism, Science Fiction". Russ y el so trabayu son destacaos nel llibru de Sarah LeFanu Drings "Chinks in the World Machine: Feminism and Science Fiction" (1988). Foi nomada al Salón de la Fama de la Ciencia Ficción 2013.
Crítica
Los tardíos 60 y la década de 1970 marquen l'entamu de los estudios académicos en redol a la ciencia ficción feminista —un campu d'investigación que foi práuticamente creáu por Russ, quién contribuyó con munchos ensayos apaecíos en revistes como College English y Science Fiction Studies. Tamién contribuyó con 25 reseñes en The Magacín of Fantasy & Science Fiction, cubriendo más de 100 llibros de tolos xéneros. Nel so artículu que "Learning the 'Prophet Business': The Merril-Russ Intersection", Newell y Tallentire describieron a Russ como una "intelixente y aportunante revisora que rutinariamente moderó la dura crítica col tipu d'aponderamientu qu'apurrió a Judith Merril", quién de la mesma foi una de los editores y crítiques más importantes de ciencia ficción norteamericana a fines de los 60. Russ foi tamién descrita como ardigosa, caltriante, y radical, y la so escritura foi de cutiu carauterizada como acerba y rabiosa.
Aun así, Russ yera bien consciente de les presiones d'escribir pa ganase la vida, siendo ella mesma una autora. Russ tamién sentía que la ciencia ficción da daqué a los sos llectores que nun podía ser adquiríu en nengún otru llugar. Sostenía que la ciencia tenía de ser exacta, y que la seriedá ye una virtú. Aportunaba nes calidaes úniques del so xéneru lliterariu escoyíu, sosteniendo que la ciencia ficción compartía ciertes cualidaes col arte y la so flexibilidá en comparanza con otres formes d'escritura. Russ tamién taba interesada en demostrar el potencial únicu de los escritores de ciencia ficción. Cuando la so carrera avanzó escontra la so segunda década, nos años 1980, empieza a esmolecese polos estándares de reseñar, diciendo una vegada que "la xera más dura del reseñista ye definir estándares."
L'estilu de reseñes de Russfue carauterizáu como agresivu. Foi atacada por llectores por cuenta de les sos dures reseñes de Lord Foul's Bane de Stephen R. Donaldson (1977) y The Grey Esquite of Morning, de Joy Chant (1977). Entamó los ataques en siete categoríes, tomaes direutamente del artículu citáu: Aun así, sentíase culpable pola crítica estrema y franca. Esculpar poles sos pallabres dures sobre The Light That Never Was (1972) de Lloyd Biggle, por dicir, "ye innecesariu cutir a autores que probablemente se tán morriendo de fame, pero los críticos tienen de ser sinceros."
Problemes de salú
El 27 d'abril de 2011, informóse que Russ fuera almitida nun hospiciu dempués de carecer una serie de golpes. Samuel R. Delany foi citáu diciendo que Russ taba "escapando" y que tuviera mientres enforma tiempu una orde de "Nun Resucitar" n'archivu. Russ muerre ceo pela mañana el 29 d'abril de 2011.
Idioma minkin
La llingua minkin ye una llingua ensin clasificar de los aboríxenes australianos yá estinguida, quiciabes una llingua aisllada del norte d'Australia.
La clasificación del minkin ye incierta, sobremanera pola falta de datos. Suxurióse que taría rellacionáu col yiwaidjan o la familia de les llingües tánkicas.
Júbilo Iwata
El Júbilo Iwata (ジュビロ磐田) ye un club de fútbol xaponés. El club ta asitiáu na ciudá d'Iwata, na prefeutura de Shizuoka. El club foi fundáu como un equipu semiprofesional de la "Yamaha Motor Company" en 1972. Xuega na.
Manuel Aller
Manuel Ángel Aller Carballo ye un ex-xugador de baloncestu español. Con 1.92 metros d'estatura, ocupaba la posición d'escolta. Sacante una temporada nel Club Baloncesto Salamanca, tola so carrera trascurrió nel Club Baloncesto OAR Ferrol, inclusive dempués de la desapaición d'esti club gallegu.
Charles Sheffield
Biografía
Charles Sheffield, en graduándose colos máximos honores en matemátiques y física nel St John College de la Universidá de Cambridge, doctorar en física teórica na Universidá de Washington. Como científicu foi conseyeru de la Oficina d'Evaluación Teunolóxica del Congresu d'EE.XX. ya investigador principal y consultor de la National Aeronautics and Space Administration (NASA), pa quien analizó l'efectu del campu gravitatorio de la Lluna sobre un vehículu espacial nos años 60. Foi presidente de la American Astronautical Society. Sirvió tamién como direutor científicu y miembru del conseyu de la Earth Satellite Corporation antes de dedicase puramente a la lliteratura. Tres enviudar de Sarah Sanderson (finada en xunu de 1977) y divorciase de Linda Zall, casóse cola tamién escritora de ciencia ficción Nancy Kress. Tuvo cuatro fíos.
Como escritor de ciencia ficción, foi unu de los representantes por excelencia de la ciencia ficción dura. Empezó la so carrera cuasi a los 40 años y, anque la so intención foi publicar namái trés histories, namái por demostrar que podía, publicó 27 noveles y 6 escoyetes de rellatos. El so primer manuscritu, de menos de 10.000 pallabres, foi refugáu por munchos editores hasta apaecer na revista Galaxy como 'What Song the Sirens Sang'.
Ente los sos gallardones destaca'l premiu John W. Campbell Memorial de 1993 consiguíu cola novela Brother to Dragons (inédita en castellán). El mesmu añu 'Xeorxa on my mind' llogró los premios Hugo y Nebula.
Tamién foi presidente ente 1984 y 1986 de l'Asociación d'escritores de ciencia ficción y fantasía d'Estaos Xuníos.
Bibliografía
Serie «Protéu»
Serie «Universu Heredáu»
Serie «Cold As Ice»
Serie «Jupiter»
Kashiwa Reysol
El Kashiwa Reysol (柏レイソル) ye un club de fútbol xaponés. El club ta asitiáu na ciudá de Kashiwa, na prefeutura de Chiba. El club foi fundáu como un equipu semiprofesional de la "Hitachi" en 1940, asitiada en Tokiu y xuega na.
Cerezo Osaka
El Cerezo Osaka (セレッソ大阪) ye un club de fútbol xaponés. El club ta asitiáu na ciudá d'Osaka, capital de la prefeutura d'Osaka. El club foi fundáu como un equipu semiprofesional de la "Yanmar Diesel" en 1957 y xuega na.
Noah Centineo
Noah Centineo ye un actor d'Estaos Xuníos conocíu por interpretar a Dallas na serie orixinal de Disney Channel Austin & Ally y a Jesus Foster a partir de la tercer temporada na serie The Fosters. Tamién por ser el protagonista masculín de l'adaptación "To All the Boys I've Loved Before".
Michael Phelps
Michael Fred Phelps II ye un nadador d'Estaos Xuníos y el deportista olímpicu más condecoráu de tolos tiempos, con un total de 28 medayes. Phelps tamién tien los récores de más medayes olímpiques d'oru (23), más medayes d'oru n'eventos individuales (13) y más medayes olímpiques n'eventos masculinos (16).
Nos Xuegos Olímpicos de Beixín 2008, en ganando ocho medayes d'oru, Phelps consagróse como'l máximu medayista d'oru nuna sola edición de los xuegos. Cinco d'eses medayes fueron n'eventos individuales, igualando'l récor d'Eric Heiden y Vitaly Scherbo como múltiples medayistes d'oru n'eventos individuales nuna sola edición. Nos Xuegos Olímpicos de Londres 2012, Phelps ganó cuatro medayes d'oru y dos de plata, convirtiéndose nel deportista con más medayes de los xuegos per tercer vegada consecutiva.
Phelps ye'l plusmarquista mundial en piscina llarga de los 100 y 200 metros mariposa, y los 400 metros combináu, como tamién explusmarquista mundial de los 200 metros llibre y combináu. Ganó un total de 71 medayes nes grandes competiciones mundiales en piscina llarga: 57 oros, 11 plates y 3 bronces, no qu'inclúi Xuegos Olímpicos, Campeonatu Mundial y el Campeonatu Pan-Pacífico. Los títulos y récores de Phelps dexáron-y ser reconocíu como Nadador del añu en seis causes y Nadador Americanu del añu n'ocho causes. La so actuación olímpica en 2008 valió-y el premiu Deportista del añu dau pola revista Sports Illustrated. Y ye consideráu'l meyor nadador de tolos tiempos.
Dempués de los Xuegos Olímpicos de 2008, Phelps empecipió la Fundación Michael Phelps, concentrada nel desenvolvimientu de la natación y promoviendo estilos de vida saludables.
Primeros años
Phelps nació y creció nel vecinderu Rodgers Forge en Towson, norte de Baltimore. Michael ye'l menor de tres hermanos. La so madre, Deborah Foi la direutora d'una escuela secundaria. El so padre, Michael Fred Phelps, ye un policía retiráu del Estáu de Maryland quien xugó Fútbol americanu na secundaria y la Universidá, tando a prueba pa los Washington Redskins nos setenta. Los sos padres divorciar en 1994, el so padre casóse nuevamente nel 2000. Phelps graduóse na Secundaria de Towson nel 2003.
Trayeutoria
thumb|right|200px|Phelps en Santa Clara en 2009 Phelps presentar por primer nos Xuegos Olímpicos en Sydney 2000, siendo'l nadador más nuevu con 15 años d'edá. Nesta edición de los xuegos nun llogró medayes.
Cinco meses dempués de Sydney, Phelps ameyoró'l récor mundial de 200 metros mariposa y dempués volvió ameyorar el so propiu rexistru nos Campeonatos del Mundu de Fukuoka, Xapón (1:54,58). Nos Campeonatos Nacionales de 2002 en Fort Lauderdale, Florida, Phelps tamién batió'l récor mundial de 400 metros y los récores nacionales de 100 metros mariposa y 200 metros estilos.
Campeonatu Pan-Pacíficu de 2002
Nos selectivos nacionales pal Campeonatu Pan-Pacíficu de 2002, en Fort Lauderdale, Phelps rexistró récor nacional nos 200 m. combináu y tuvo cerca de faelo nos 200 m. caparina. Nos 400 m. combináu, ameyoró'l récor mundial que tenía Tom Dolan con un tiempu de 4:11.09, namái per delantre d'Erik Vendt quien foi segundu con 4:11.27, tamién percima del anterior récor mundial. Nos 200 m. llibre, Phelps foi vencíu por Klete Keller, pa depués ganar los 100 m. caparina superando a Ian Crocker y rexistrando un nuevu récor nacional.
Nel Campeonatu Pan-Pacífico de Natación en Yokohama, Phelps ganó tres medayes d'oru y dos de plata. Nel so primer eventu, los 400 m. combináu, ganó aventayando a Erik Vendt con un tiempu de 4:12.48. Nos 200 m. caparina perdió con Tom Malchow, rematando segundu con un tiempu de 1:55.41 contra los 1:55.21 de Malchow. Phelps dixo perder por non tomase seriamente l'entrenamientu de la caparina depués de romper el récor mundial. Nos 200 m. combináu ganó con 1:59.70. Nel relevu llibre 4x200 xunto a Nate Dusing, Klete Keller y Chad Carvin ganó la medaya de plata rematando por detrás d'Australia. Nel relevu combináu 4x100, conformáu por Aaron Peirsol, Brendan Hansen y Jason Lezak tuvo a Phelps nadando'l so posta en 51.1 segundos, nel so momentu la más rápida de la historia. El tiempu final de 3:33.48 foi un nuevu récor del mundu.
Campeonatu Mundial de 2003
En 2003, Phelps batió'l so propiu récor mundial de 400 metros estilos (4:09,09) y en xunu, el récor mundial de 200 metros estilos (1:56,04). Siguió en xunetu de 2004, ameyorando de nuevu'l so récor mundial de 400 metros estilos (4:08,41) mientres los Trials pa los Xuegos Olímpicos de 2004.
Nos nacionales, Phelps ganó los 200 m. llibre, 200 m. llombu y 100 m. caparina. Convertir nel primer nadador americanu en ganar trés distintos carreres en trés distintos estilos nos campeonatos nacionales. Nel Duel in the Pool de 2003, una competencia qu'enfrenta a los nadadores estrella d'Australia y Estaos Xuníos, Phelps rompió'l récor del mundu de los 400 m. combináu con un tiempu de 4:10.73 y tuvo cerca de repitilo nos 100 m. caparina, quedando namái a trés centésimes. Nos selectivos al mundial de Barcelona en Santa Clara, Phelps rompió'l récor mundial de los 200 m. combináu, rexistrando 1:57.94. Él dixo llograr el récor entós que Don Talbot dixo ser pocu probable que lo fixera, usando eses pallabres como motivación.
Nel Campeonatu Mundial de 2003, Phelps ganó cuatro medayes d'oru, dos de plata y rexistró cinco récores mundiales. Rompió'l primer récor el 22 de xunetu en semifinales de los 200 m. caparina, nadó en 1:53.93 rompiendo la so propia marca de 1:54.58 establecida en 2001, siendo'l primer nadador en baxar los 1:54.00. Yá na final, el 23 de xunetu, Phelps ganó fácilmente la medaya d'oru, pero nun s'averó al so récor, terminando con un tiempu de 1:54.35. Menos d'una hora más tarde nadó la posta inicial del relevu llibre 4x200, llogrando un tiempu de 1:46.60, nuevu récor nacional. Sicasí, los americanos nun pudieron igualar a los australianos y fueron segundos con 7:10.26 contra los 7:08.58 del relevu d'Australia. Nos 200 m. combináu Phelps foi'l completu dominador. El 24 de xunetu en semifinales, rompió'l so propiu récor con 1:57.52, y el 25 de xunetu día de la final, rompió nuevamente la so propia marca rexistrando un tiempu de 1:56.04, ganando l'oru y aventayando por casi trés segundos a Ian Thorpe. Cerca d'una hora enantes de la final de los 200 m. combináu, Phelps nadara la semifinal de los 100 m. caparina. Nuevamente amosó dominiu total de la prueba convirtiéndose en finalista y estableciendo récor del mundu con 51.47 superando l'establecíu por Andriy Serdinov na semifinal anterior. Sicasí, na final celebrada'l 26 de xunetu, Ian Crocker desfacer del récor de Phelps con un tiempu de 50.98; primer nadador en baxar de los 51.00. Phelps nadó en 51.10, tamién sol récor del mundu, pero ganando la medaya de plata. El 27 de xunetu na final de los 400 m. combináu, rompió nuevamente'l so récor mundial con un tiempu de 4:09.09, ganando la medaya d'oru. Un pocu más d'una hora dempués, ganó la so última medaya col relevu combináu 4x100. Magar nun nadar la final, recibió la medaya por nadar la eliminatoria.
Xuegos Olímpicos de 2004
Phelps ganó seis medayes d'oru y dos de bronce en 2004 depués de competir n'ocho pruebes: 200 metros llibres, 100 metros y 200 metros mariposa, 200 y 400 metros estilos, 4x100 metros llibres, 4x100 metros estilos y 4x200 metros estilos.
Clasificatorios
Nos clasificatorios nacionales a los Xuegos Olímpicos d'Atenes, Phelps participó en seis eventos, qu'incluyíen los 200 y 400 m. combináu, los 100 y 200 m. caparina, los 200 m. llibre y los 200 m. llombu. Nel so primer eventu, los 400 m. combináu, ganó fácilmente con un nuevu récor del mundu de 4:08.41. Dos díes depués, nos 200 m llibre nuevamente ganó con un tiempu de 1:46.27, aventayando por seis décimes de segundu a Klete Keller. Sicasí, Phelps nun taba a gustu col tiempu, quería tar en 1:45s p'aspirar a una medaya nos olímpicos. A otru día, ganó los 200 m. caparina con un tiempu de 1:54.31, trés segundos per delantre de Tom Malchow. Depués de dos díes ensin competir, Phelps saltó a la piscina pa nadar nos 200 m. llombu, perdiendo con Aaron Peirsol; en menos d'hora y media depués, nadó los 200 m. combináu onde supero a Ryan Lochte por 2.70 segundos. A otru día Phelps foi segundu nos 100 m. caparina, terminó detrás d'Ian Crocker quien con un tiempu de 50.76 segundos rexistro un nuevu récor del mundu, y aventayó por 0.39 segundos a Phelps. Cuando los clasificatorios terminaron, Phelps convertir nel primer nadador del equipu estauxunidense en calificar pa seis eventos individuales nos Xuegos Olímpicos. Sicasí Phelps tornó participar nos 200 m. llombu pa concentrar el so entrenamientu nos 200 m. llibre y poder competir con Ian Thorpe. Anque Phelps nun compitió nos 100 m. llibre nos clasificatorios, foi escoyíu como parte del relevu llibre 4x100. Gary Hall Jr. espresó que yera daqué inxustu, y que Phelps nun merecía un puestu nel relevu, a lo que Phelps argumentó col so apertáu calendariu de seis pruebes, pa nun nadar los 100 llibre, amás consideraba tar ente los cuatro meyores nadadores n'habiendo vencíu al primera clasificáu de la distancia, Jason Lezak la última vegada que compitió con él.