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Cerezal de Peñahorcada
Etimoloxía
El topónimu de los llugares denominaos "cerezal" d'orixe asturllionés, naz mientres la Reconquista nel Reinu de Lleón foi bien común fundar poblaciones sol topónimu d'árboles, plantes o frutos.
Copa Mundial de Fútbol de 2026
Procesu d'eleición de la sede
El 11 de mayu de 2017, el 67º Congresu de la FIFA votó sobre la propuesta del Conseyu de la FIFA d'acelerar el procesu de llicitación de la Copa Mundial de la FIFA 2026 y afitó los siguientes plazos:
Finalmente, el 13 de xunu de 2018, el 68º Congresu de la FIFA decantar pola opción Canadá-Estaos Xuníos-Méxicu, venciendo con 134 votos frente a 65 llograos per Marruecos y una astención.
Resultaos de la eleición
[[Ficheru:2026 world cup bid election.png|thumb|500px|Resultáu de votaciones pa eleición de la sede de la Copa Mundial de Fútbol de 2026:
Les 4 naciones candidates (Marruecos, Canadá, Estaos Xuníos y Méxicu) nun yeren elegibles pa votar, según 3 territorios dependientes d'Estaos Xuníos: Guam, Puertu Ricu y les Islles Vírxenes Estauxunidenses (Samoa Americana, otru territoriu dependiente d'Estaos Xuníos, pudo votar). Amás, Ghana nun fixo parte de la votación por cuenta de que la so asociación nacional de fútbol foi eslleida arriendes de un escándalu de corrupción. Arriendes d'ello, 203 de les 211 asociaciones nacionales miembros de la FIFA taben habilitaes pa votar.
La candidatura tripartita de Canadá, Estaos Xuníos y Méxicu recibió 134 votos ente que la candidatura de Marruecos recibió 65 votos. Irán votó pola opción "Nenguna de les candidatures" ente que Cuba, Eslovenia y España abstuviéronse.
Les resultaos per país amosar na siguiente tabla:
Candidatures
Los dos candidatures oficializar n'agostu de 2017:
La sede decidir mientres el 68º Congresu de la FIFA, que se celebró en Rusia'l 13 de xunu de 2018, en víspora del empiezu de la Copa Mundial de Fútbol de 2018.
Canadá, Méxicu y Estaos Xuníos van ser los anfitriones de la Copa Mundial de Fútbol nel 2026. Ye la primer ocasión en que se va realizar esti evente con sede en tres países distintes y ye la tercer ocasión en que Méxicu va agospiar una copa del mundu, segunda pa Estaos Xuníos y primer pa Canadá.
Les sedes son preliminares. Estaos Xuníos va menguar les sos ciudaes sedes de diecisiete a diez pa tener un total de 16 ciudaes organizadores pal Mundial de Fútbol.
Crítiques
Javier Tebas, presidente de la Lliga de Fútbol Profesional d'España, afirmó que'l nuevu métodu emplegáu nun ye aceptable. Tebas dixo al diariu Marca que “la industria del fútbol caltiénse gracies a los clubes y a les lligues, non gracies a la FIFA” y que “Infantino fai política” porque “pa ser escoyíu prometió más países nel Mundial, quier cumplir les promeses eleutorales”. Según l'Asociación Europea de Clubes foi una decisión que foi tomada por razones polítiques, por cuenta de que Infantino contentaría asina al so electoráu, más que por razones deportives.
Sableres de Garruncho y La Guardada
Les sableres de Garruncho y La Guardada atopar nel conceyu asturianu de Muros y pertenecen a la llocalidá de San Esteban.
Descripción
Los llechos de dambes son de sables grises de granu gruesu y n'escasa cantidá; el restu ye de piedra. Los graos d'urbanización y ocupación en dambes sableres son baxos. L'accesu piatonal hasta la sablera ye bien fácil a cuerpu de menos de 0,5 km pa Garruncho y direutamente rodaos hasta la mesma sablera en La Guardada. El grau d'urbanización ye mediu pa La Guardada y baxu pa Garruncho.
Dambes sableres pertenecen a la Mariña Central asturiana y presenten proteición como ZEPA y como LIC.
P'aportar a estes sableres lo meyor ye aportar primero a la de La Guardada y, al traviés d'ella, llegar a Garruncho pero solu mientres les hores de baxamar. L'accesu a La Guardada ye abondo fácil pos ta al empiezu del espigón del propiu puertu de San Esteban. Como datu emponedor, bien próximu a esti llugar hai una piscina que s'abastez con agua de mar. Fastera enriba vese un camín que xube hasta la ermita del Espíritu Santu dende onde pueden reparase unes escelentes vistes de les sableres amiestes. Precisamente dende esta ermita empieza la sienda piatonal llamada «ruta de los miradores» y que llega hasta les Sableres de Campofrío y Aguilar. Les sableres nun tienen nengún serviciu y les actividaes más recomendables son la pesca submarina y la recreativa a caña. Ye bien conveniente tener en cuenta los cambeos continuos de les corrientes del mar si ta practicándose la pesca submarina.
Aguinu (parroquia)
Aguinu ye una parroquia del conceyu asturianu de Somiedo.
Tien una superficie de km² y una población de.
Comisión Nacional d'Actividaes Espaciales
La Comisión Nacional d'Actividaes Espaciales, más conocida como CONAE, ye l'axencia del gobiernu arxentín responsable del programa espacial d'Arxentina.
El 28 de mayu de 1991 empezó a funcionar l'axencia, remplazando a la Comisión Nacional d'Investigaciones Espaciales (CNIE) que la so hestoria remontar al añu 1960, esta última llogru grandes finxos nes décades de 1960 y 1970. Anguaño ye l'organismu competente pa entender, diseñar, executar, controlar, xestionar y alministrar proyeutos, actividaes y emprendimientos en materia espacial en tol ámbitu de la República Arxentina.
Pa cumplir cola execución del Plan Nacional Espacial d'Arxentina la CONAE cuenta con información espacial xenerada por satélites construyíos y diseñaos na Arxentina de los cualos destácase la serie Satélites d'Aplicaciones Científiques (SAC). En xunto cola empresa INVAP de Bariloche (Sociedá del Estáu) y acomuñar principalmente cola axencia de los Estaos Xuníos, (NASA), aprove la plataforma satelital y la mayoría de los preseos de dichos satélites. Estos son controlaos dende la Estación Terrenal Córdoba asitiada na provincia de Córdoba. Más de 80 universidaes, entes, organismos y empreses nacionales participen nos proyeutos y actividaes d'esti Plan Espacial.
CNIE
Foi un organismu dependiente de la Fuercia Aérea Arxentina, fundáu'l 28 de xineru de 1960, siendo designáu presidente del organismu l'inxenieru Teófilo M. Tabanera.
Programa Cóndor (1967-1969)
Los misiles Cóndor fueron una serie de cohetes de diseñu militar desenvueltos pola Fuercia Aérea Arxentina empecipiaos pola Dictadura Militar en 1983 y cancelaos por presión del gobierno de los Estaos Xuníos mientres la presidencia de Carlos Menem en 1991.
Creación de la CONAE
Esta heredó les instalaciones aeroespaciales de la Fuercia Aérea asitiaes na ciudá de Buenos Aires, les bases en Falda del Carmen, provincia de Córdoba, según parte del personal civil arreyáu nel proyeutu canceláu. Tamién la base Centru d'Esperimentación y Llanzamientu de Proyeutiles Autopropulsados Chamical onde se retomaron los esperimentos.
En 1998 foi convidada pola NASA a xunise al proyeutu de la construcción de la Estación Espacial Internacional (ISS). Pero'l gobiernu refugó la ufierta por cuenta de que significaba un gastu de 10 millones de dólares, lo que significaba enforma dineru nesi entós. Pero aun así solo llindóse a participar cola realización de dellos esperimentos.
En payares de 2012, por aciu el decretu 2197/2012 tresfierse la Comisión Nacional d'Actividaes Espaciales (CONAE) a la órbita del Ministeriu de Planificación Federal, Inversión Pública y Servicios.
Proyeutu Serie SAC (1996-2011)
150px|left|thumb|Satélite SAC-D. SAC-B foi llanzáu en payares de 1996. Los oxetivos del SAC-B, como primer satélite científicu arxentín, fueron l'estudiu avanzáu de la física solar y l'astrofísica, por aciu la observación de erupciones solar, erupciones de rayu gamma y radiación X del fondu difusu y átomo neutros d'alta enerxía. La misión dexó l'entrenamientu d'un grupu humanu importante tantu pa la preparación de los centros de control (hardware y software) como pal control de los satélites.
El SAC-A foi llanzáu'l 3 d'avientu de 1998. Punxo a prueba una serie de preseos desenvueltos nel país, potencialmente aplicables n'otres Misiones. Tuvo tamién dedicáu a esperimentar, tantu la infraestructura de material como la humana de los equipos de telemetría, telecomando y control.
El SAC-C ye'l Primer Satélite Arxentín d'Observación Terrestre. Foi llanzáu en payares de 2000 y la so función ye llograr información del país pa satisfaer necesidaes que nun son cubiertes por otros satélites.
El SAC-D foi llanzáu'l 10 de xunu de 2011 mientres el gobiernu de Cristina Kirchner na base Vandenberg de la Fuercia Aérea de los Estaos Xuníos, pa recoyer datos por llargos periodos de tiempu de la superficie de la tierra, la biosfera, l'atmósfera terrestre, y los océanos.
Proyeutu SABIA-MAR o SAC-Y (2018-Presente)
Esti satélite va formar parte de la serie SAC, cola denominación SAC-Y. En particular, la misión d'observación de la Tierra denomada SABIA-MAR consiste nel primer satélite construyíu de manera conxunta ente l'Arxentina y Brasil. El so usu ta empobináu a la prevención meteorolóxica, l'estudiu del mar, l'agricultura, l'estudiu de la deforestación y la xeoloxía. Esto realízase con altu resolución espectral, espacial y temporal sobre l'área del MERCOSUR. El so llanzamientu ta previstu para 2018.
Programa 2MP (2012-Presente)
Esti programa tien como oxetivu que dos millones d'alumnos ente ocho y dieciséis años de les escueles d'Arxentina conozan, tengan accesu y utilicen la información d'orixe satelital, y que puedan aplicala en delantre a les actividaes que desenvuelven nel ámbitu de la so vida cotidiana. Coles mires de poder formar a los primeros astronautes del país.
Tronador II
thumb|VEx-1B na so rampla de llanzamientu nel [[Puertu espacial de Punta Indiu]] Trátase d'un cohete de dos etapes, que pretende utilizase p'asitiar n'órbita satélites pequeños. Pal so desenvolvimientu creóse una serie de vehículos mas pequeños denominaos "VEx" (Vehículos Experimentales) que tuvieron n'usu dende l'añu 2014 hasta'l 2017.
Presupuestu
El presupuestu de la CONAE, ta destináu al desenvolvimientu y estudiu d'aparatos pa la Esploración espacial y ta calculáu en 1863 millones de pesos nel añu 2016. (USD $180 millones)
Centro d'Investigación
thumb|Antenes de la CONAE na [[Estación Terrenal Córdoba (ETC)]]
Clavichas (parroquia)
Clavichas ye una parroquia del conceyu asturianu de Somiedo.
Écoust-Saint-Mein
Écoust-Saint-Mein ye una comuña francesa del departamentu de Pas-de-Calais, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Oreopanax stenophyllus
Oreopanax stenophyllus ye una especie de planta con flor na familia de les Araliaceae.
Hábitat
Ye endémica de Perú, y tien amenaza de perda d'hábitat.
Gúa
Gúa ye un llugar de la parroquia del mesmu nome nel conceyu asturianu de Somiedo.
Alcuéntrase a 3,2 km de La Pola Somiedo, la capital del conceyu, a un altor mediu de 870 msnm y tien una población de.
Mercáu Común d'África Austral y Oriental
Cooperación en diversos campos de desenvolvimientu y pal fomentu de la paz y la seguridá de la rexón. Sustitúi dende 1994 a la parte d'Intercambios Preferenciales - ZIP.
Ecquedecques
Ecquedecques ye una comuña francesa del departamentu de Pas-de-Calais, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Guadramiro
Guadramiro ye un conceyu de la provincia de Salamanca. Tien un área 31,48 km², con una población de 205 habitantes (2003). Alcuéntrase a 74 km de Salamanca, la capital provincial.
Foi reconquistáu nel añu 939 por Ramiru II de Lleón, de quién-y daría nome.
Ta asitiáu a 745 metros sobre'l nivel de la mar y el so códigu postal ye'l 37219.
Nel 2005 realizóse una concentración parcelaria, pa beneficiar el desarrollu ganaderu y facer más cómodu'l trabayu de producción.
Leo Kadanoff
Leo Kadanoff ye un profesor eméritu de física na Universidá de Chicago y el presidente de la American Physical Society (APS). Ye conocíu llargamente poles sos contribuciones a la física estadística, teoría del caos, y un teóricu de la Física de la materia entestada.
En reconocencia al so trabayu, ganó'l Premiu Buckley de l'American Physical Society (1977), el Premiu Wolf en Física (1980), en 1989 la Medaya Boltzmann de la IUPAP, nel 2006 la Medaya Lorentz, la National Medal of Science.
Gai
thumb|300px|right|Comunidá gai na Arxentina La pallabra gai (sustantivu o axetivu) ye sinónimu de homosexual: Enclín escontra la rellación eróticu-afeutiva ente individuos del mesmu sexu.
En países hispanofalantes, "gai" refierse cuasi puramente al xéneru masculín, especialmente a aquellos qu'acepten el so xéneru biolóxicu (polo tanto nun s'aplica al transformista, al travesti nin al transexual) tean o non fora del armariu.
Tamién suel usase en dellos países pa designar o calificar al xéneru femenín; pa evitar tracamundios suelse falar de "gais y lesbianes", anque pa delles interpretaciones esta espresión ye redundante.
Significáu del términu
El términu "gai" ye un anglicismu o préstamu procedente del idioma inglés. El DALLA tovía nun lo recueye. Provién del vocablu provenzal gai y significa allegre o pícaru.
Na Inglaterra victoriana, el términu "gai" aplicábase a los homes qu'exercíen la prostitución homosexual, pola manera allegre en que vivíen y la forma en que se vistíen. Finalmente, el términu gai boy (lliteralmente "chicu allegre", o prostituto) convirtióse en sinónimu de homosexual dientro de la llingua inglesa.
N'Asturies, y en llinguaxe coloquial, suel califise a los prostitutos homosexuales de baxu estatus col términu despreciatible chaperu (aquél que cobra en "chapes"; entendiéndose "chapes" como monedes sueltes o sueltu).
Darréu, la comunidá gai internacional adoptó'l términu tratando la pallabra como un acrónimu de "good as you" (bonu como tu), restándo-y d'esta forma'l matiz peyorativu al términu y reivindicando la igualdá, como persones, ente homosexuales y heterosexuales. Por ello, anguaño, la primer acepción n'inglés malapenes s'usa y utilízase cuasi puramente como sinónimu d'homosexual.
Berbinzana
Berbinzana (n'eusquera Berbintzana) ye un conceyu de la Comunidá Foral de Navarra, asitiáu na Merindad de Olite, na contorna de Tafalla y a 50 km. de la capital de la comunidá, Pamplona. La so población en foi de  habitantes (INE).
Gai
¿Gai o homosexual?
La mayoría de los gais americanos y europeos refuguen l'usu del términu “homosexual”. Argumenten que ye una pallabra con connotaciones clíniques, reminiscentes d'una dómina na que les rellaciones homoerótiques considerábense una enfermedá psiquiátrica. Según ellos, “homosexual” enfatiza desproporcionadamente l'actu sexual, omitiendo tolo referente a l'atraición, les rellaciones romántiques y sobremanera la cultura gai. Argumenten polo tanto que'l términu "homosexual" deshumaniza a los gais, amenorgando les sos pasiones, les sos rellaciones afeutives, el so estilu vital y la so manera de vida al simple actu sexual.
Berbinzana
Escudu
L'escudu d'armes del llugar de Berbinzana tien el siguiente blasón:
Estes armes fuéron-y concedíes pola Diputación Foral de Navarra cuando la villa tomó l'alcuerdu de faer una nueva bandera con armes propies, con cuenta d'asistir a la coronación de Santa María la Real. Figuren nes vidreres del Palaciu de Navarra.
Gai
¿Gai o homosexual?
Per otru llau, gran parte de les asociaciones gais hispanofalantes decantáronse va tiempu pol usu del términu “gai” frente a homosexual, optando por espublizar el so usu ya incluyéndolo inclusive nos sos nomes, tal como faen COGAM ( coleutivu de lesbianes, gais, transexuales y bisexuales de Madrid) y FELGT (federación estatal de gais, transexuales y bisexuales) d'España, reflexando asina la pasión por esti términu de los sos asociaos. De manera semeyante, les páxines web y medios de comunicación especializaos nel coleutivu usen preferentemente "gai". Anque hai otres asociaciones como la CHA (Comunidá Homosexual Arxentina) d'Arxentina qu'opta pol otru términu.
Berbinzana
Historia
En 1416 los reis D. Juan y Dª. Blanca facer villa realenga, franca y noble. El príncipe D. Carlos de Viana en 26 de febreru de 1459 confirmó esti privilexu y n'atención a la amenidad del sitiu y a la bayura de caza y pesca, mandó edificar un palaciu. Darréu D. Juan de Labrit en 26 d'abril de 1507 confirmó les mesmes gracies y la de tener ocho díes de feria en cada añu, mercáu'l primer miércoles del mes, y señaló-y por armes en campu d'oru un pie de ragro coles sos franxes de sinople, y asientu en cortes.
Ledesma
Ledesma ye un conceyu español capital de la comarca homónima allugáu nel norte de la provincia de Salamanca.
Gai
¿Gai o homosexual?
La pallabra “homosexual” ye de recién invención (sieglu XIX) y correspuendi a la unión d'un términu griegu (homos: "lo mesmo") y otru llatín (sexual), que la so traducción más correuta sería "del mesmu sexu", términu que puede funcionar como axetivu, pero non como sustantivu. Asina, un matrimoniu homosexual sería (correutamente) el matrimoniu de dos persones del mesmu xéneru, pero referise a una persona como “homosexual” significaría etimológicamente “persona del mesmu sexu”, daqué carente de sentíu. Teniendo tou esto en cuenta, encamiéntase usar el términu “gai” para referise a les persones que prefieren les rellaciones eróticu-amoroses con otres persones de la so mesmu xéneru. Sía comoquier, el términu homosexual significa "persona [que ta atrayer por otra persona] del mesmu sexu". Ye l'usu, y non la etimoloxía, lo que da significáu a les pallabres.
Ledesma
Al 2003 tien 1.882 habitantes, 944 homes y 938 muyeres, nuna superficie de 141,22 km². La so altitú ye de 780 m sobre'l nivel del mar.
Gai
¿Gai o homosexual?
Nos países de fala inglesa'l términu “gai” sustituyó a “homosexual”, que ye consideráu políticamente incorreutu y ye utilizáu cuasi n'esclusiva pola derecha cristiana. Sicasí n'España esiste cierta reticencia a aceptar el términu inglés gai, por considera-y lo un anglicismu. Por ello, parte de la clase política y los medios de comunicación opten dacuando por términos como “pareyes del mesmu sexu”, evitando asina la polémica.
Berbinzana
Historia
N'efeutu, a 8 de xunetu del añu de 1508 asistió un diputáu a les que se celebraron en Tafalla y asitióse dempués del de la villa de Mendigorria. Habiéndose opuestu al gocie d'esti privilexu'l fiscal y patrimonial del reinu, consiguió la villa trés sentencies conformes al so favor, y l'última difinitiva dada en Pamplona a 5 de payares de 1580. El condestable de Lerin pretendía tener dalgún derechu sobre esta villa y el so barriu, pero negóse-y por sentencia del mes d'agostu de 1547.
Situación
La llocalidá de Berbinzana ta asitiada na parte central de la Comunidá Foral de Navarra dientro de la Zona Media de Navarra o Navarra Media a una altitú 316 msnm. El so términu municipal tien una superficie de 12,98 km² y llenda al al norte con elmunicipio de Larraga, al Este col de Tafalla, al Sur col de Miranda de Arga y al Oeste tamién con Larraga. Amás, ye l'únicu pueblu de la contorna asitiáu nun ribayu, lo cual fai imposible velo dende nengún de los pueblos d'alredor.
El Coutu (parroquia)
El Coutu ye una parroquia del conceyu asturianu de Somiedo.
Tien una superficie de km² y una población de.
Sableres de Les Cámares y Los Cures
Les Sableres de Les Cámares y los Cures (conocida tamién como de los Flaires), son unes de los ocho sableres de la parroquia de Celoriu, nel conceyu de Llanes, Asturies. Dende estes sableres tiense una bona vista de la sierra del Cuera y la contorna de les sableres tán llenos de vexetación. Enmarcar nes sableres de la Costa Oriental d'Asturies, conocida tamién como Costa Verde Asturiana y ta considerada paisaxe protexíu, dende'l puntu de vista medioambiental (pola so vexetación). Por esti motivu ta integrada, según información del Ministerios d'Agricultura, Alimentación y Mediu Ambiente, nel Paisaxe Protexíu de la Costa Oriental d'Asturies.
Descripción
Dambes sableres tienen forma de concha y atópense dixebraes por un puexu, cuntando con unes dimensiones práuticamente idéntiques. Mientres el baxamar queden unificaes, ente que cuando la marea xube non solo dixébrense sinón que los sos accesos son totalmente distintos. La sablera de Les Cámares atopar en plenu nucleu urbanu de Celoriu y cuenta con paséu marítimu y ente los servicios qu'apurre atópase fornida con duches, teléfonos y papeleres y realízase serviciu de llimpieza. Mientres la temporada braniza cuenta amás con auxiliu y salvamentu.
La sablera de Cures o de los Flaires debe'l so nome a que yera utilizada d'antiguo polos relixosos que vivíen nel Monesteriu de San Salvador de Celoriu, una y bones la pequeña cala que constitúi esta sablera tien un accesu xustamente dende la parte trasera de la Ilesia homónima que s'asitia xunto al mentáu monesteriu, per debaxo de les ruines d'una torre conocida como “Torre de les Cámares”. Otra forma d'aportar a ella ye a partir de l'allegante sablera de Les Cámares.
El Ḷḷamardal
El Ḷḷamardal ye una aldea de la parroquia de Gúa nel conceyu asturianu de Somiedo.
Sableres de Les Cámares y Los Cures
Descripción
Como asocede na sablera de San Martín, tamién de Celoriu, nella esisten pequeños manantiales d'agua duce, que n'ocasiones nacen sol sable, lo que da llugar a unes pequeñes arenes moventibles” que se-yos conoz col nome de gorgoritos.
El Ḷḷamardal
Alcuéntrase a 8,3 km de La Pola Somiedo, la capital del conceyu, a un altor mediu de 1.375 msnm y tien una población de.
Sableres de Les Cámares y Los Cures
Descripción
Dambes sableres, al igual que la cercana sablera de Palombina comparten dos roques o castros bien singulares. Na mesma arena de la sablera allúgase Peñamesada, conocíu popularmente como 'El Llión', ente que 500 metros mar adientro ta'l Castru'l Gaiteru, visible dende cualesquier de los trés sableres.
Pereña de la Ribera
Pereña ye un conceyu español allugáu na comarca de Les Arribes (La Rivera), provincia de Salamanca, comunidá autónoma de Castiella y Lleón.
Hinojosa de Duero
Hinojosa de Duero ye un conceyu español allugáu na comarca d'El Abadengo, provincia de Salamanca, Castiella y Lleón.
Ecques
Ecques ye una comuña francesa del departamentu de Pas-de-Calais, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Hinojosa de Duero
Etimoloxía
Mientres la Reconquista nel Reinu de Lleón foi bien común fundar poblaciones sol topónimu d'árboles, plantes o frutos. En documentos de la Edá Media o que recueyen información sobre aquella dómina, l'actual Hinojosa de Duero vien referenciáu como La Finoiosa, siendo fácilmente reconocible la pallabra fenoyu.. Asina por casu, faciendo usu del "fenoyu" como topónimu esisten la salmantina Pozos de Hinojo, la llionesa Castrufenoyu o la asturiana Fenoyeda.
Écuires
Écuires ye una comuña francesa del departamentu de Pas-de-Calais, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Éndriga (parroquia)
Éndriga ye una parroquia del conceyu asturianu de Somiedo.
Tien una superficie de km² y una población de.
Lublin
Lublin ye una ciudá de Polonia, capital de la rexón del mesmu nome. Tien 324.637 habitantes (2016).
Xeografía
Distancia a les principales ciudaes de Polonia:
Economía
Destaquen les industries del automóvil, de maquinaria agrícola, amás ye una fértil rexón que produz carne, trigu, fariña, azucre, tabacu, cerveza y aceites vexetales.
Écurie (Pas-de-Calais)
Écurie ye una comuña francesa del departamentu de Pas-de-Calais, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Riley Keough
Danielle Riley Keough ye una actriz d'Estaos Xuníos. Ye fía de la cantautora Lisa Marie Presley y nieta d'Elvis y Priscilla Presley.
Xunión d'Estaos Africanos
La Xunión d'Estaos Africanos foi una organización internacional africana precursora de la Organización pa la Unidá Africana y de la Xunión Africana, que darréu sustituyó a l'anterior. Foi integrada namái por trés países, Malí, Ghana, y Guinea; taba liderada por Kwame Nkrumah y Ahmed Sékou Touré.
Institutu Nacional de Téunica Aeroespacial
L'Institutu Nacional de Téunica Aeroespacial «Esteban Terradas» (más conocíu como INTA) ye un organismu autónomu d'España adscritu a la Secretaría d'Estáu de Defensa del Ministeriu de Defensa qu'intenta suplir l'ausencia d'una axencia espacial puramente dicha. L'INTA ta especializáu na investigación y el desenvolvimientu teunolóxicu, de calter dual, nos ámbitos de l'aeronáutica, espacio, hidrodinámica, seguridá y defensa. Foi fundáu en 1942 por Esteban Terradas, inxenieru naval, industrial y aeronáuticu. La so sede central atópase en Torrejón de Ardoz, Madrid. Cuenta con dos centros d'operaciones, unu, la MDSCC en Robledo de Chavela,(Madrid) y la otra see nel Centru d'Esperimentación de "El Arenosillo" n'Huelva (Andalucía). De la so partida presupuestaria, casi un 60% destinar a equipamientu científicu y teunolóxicu.
Evanxeliu
thumb|Representación de los [[Tetramorfos|cuatro evanxelistes cola so correspondiente simboloxía: Matéu (home-ánxel), Marcu (lleón aláu), Lluques (toru aláu) y Xuan (águila).]] thumb|La primer páxina del [[Evanxeliu de Marcu n'armeniu, de Sargis Pitsak, sieglu XIV.]] Según la fe cristiana, el Evanxeliu (del llatín evangelĭum, y esti del griegu εὐαγγέλιον [euangelion], «bona noticia», puramente de les pallabres εὐ, «bien», y -αγγέλιον, «mensaxe») ye la narración de la vida y pallabres de Xesús, ye dicir la bona nueva del cumplimientu de la promesa fecha por Dios a Abraham, Isaac y Xacob de que redimiría a la so descendencia del pecáu per mediu de la muerte del so Fíu unigénito Xesucristu, quien morrería n'expiación pol pecáu de tola Humanidá y resucitaría al tercer día pa dar arrepentimientu y perdón de los pecaos a tou aquel que crea nél. David profetizó que Xesús resucitaría al tercer día ensin ver corrupción; David morrió y el so cuerpu vio corrupción y la so tumba ta nel monte Sion, pero Xesús resucitó al tercer día cumpliendo la profecía de la so resurreición y la so tumba ta vacida y ye conocida como'l Santu Sepulcru. Este ye l'evanxeliu que predicaben los primeros discípulos de Xesús.
Institutu Nacional de Téunica Aeroespacial
Funciones
Realiza proyeutos d'investigación, tantu en solitariu como en combinación con otros organismos estatales, tantu nacionales como internacionales (CSIC, universidaes, NASA) y empreses privaes. Ye responsable de los programes de satélites científicos Intasat, Minisat, Nanosat 01, Nanosat-1B y OPTOS, ente otros.
Evanxeliu
Nun sentíu más xeneral, el términu evanxeliu puede referise a los evanxelios, que son escritos de los primeros cristianos que recueyen les primixenies predicaciones de los discípulos de Xesús de Nazaré. Siendo'l nucleu central del so mensaxe la muerte y resurreición de Xesús. Son cuatro los evanxelios conteníos nel Nuevu Testamentu de la Biblia cristiana, llamaos evanxelios canónicos, reconocíos como parte de la Revelación poles distintes confesiones cristianes. Son conocíos col nome de los sos autores: Matéu, Marcu, Lluques y Xuan.
La mayoría de los espertos consideren qu'estos cuatro evanxelios fueron escritos ente los años 65 y 100 d. C., anque otros espertos proponen feches más tempranes.
Institutu Nacional de Téunica Aeroespacial
Satélites
thumb|right|thumb|190px|Reproducción del Nanosat 01. Toos estos satélites son totalmente españoles en fabricación y diseñu, y entienden una plataforma d'usos múltiples de baxu costo, con subsistemas de diseñu modular y interfaces estándar col módulu de carga útil.
Evanxeliu
Esisten otros escritos, conocíos como evanxelios apócrifos, non reconocíos como canónicos poles ilesies cristianes actuales, de manera que estos evanxelios apócrifos nun son aceptaos como fidedignos, nin como testos inspiraos pola divinidá. Pero sí fueron consideraos «escritura» por delles de les facciones en que s'estremó'l cristianismu mientres los primeros sieglos de la so historia, especialmente pola corriente gnóstica, que foi la qu'apurrió la mayor parte d'estos testos, y por comunidaes cristianes que caltuvieron un trezu más estrechu cola tradición xudía de la que surdió'l cristianismu. Esti postreru ye'l casu del evanxeliu de los hebreos y l'evanxeliu secretu de Marcu, que diversos autores (como Morton Smith) daten como contemporáneos de los evanxelios canónicos y entá como fonte de dalgunos d'estos. Por cuenta de esti tipu d'alderiques, hai autores que prefieren falar de «evanxelios extracanónicos», en cuenta de «apócrifos», pa evitar un términu qu'implica a priori la falsedá de los testos. El evanxeliu de Tomás ye inclusive datáu por dellos espertos nel añu 50 dC, hipótesis que la convertiría nel más antiguu conocíu.
Orixe del términu
La pallabra «evanxeliu» ye emplegada per primer vegada nos escritos de les primeres comunidaes cristianes por Pablo de Tarsu, na primer carta a los corintios, redactada probablemente nel añu 57:
L'Evanxeliu ye'l rellatu de vida y enseñances de Xesús. Tamién fala del amor que Dios amuesa a la humanidá mandando al so únicu Fíu Xesucristu a redimir el mundu. Ye asina que muerre polos nuesos pecaos; ye soterráu y al tercer día resucita d'ente los muertos conforme él mesmu predicir. Apaecer a los sos dolce apóstoles (amás d'otres persones), mientres cuarenta díes. Col so muerte restauren los llazos d'amor quebráu dende la desobediencia de los primeros padres y ábrense les puertes del cielu (qu'hasta esi momentu atopábense zarraes) en beneficiu de toos aquellos que sigan la so pallabra, esto ye "L'amor a Dios per sobre toles coses y l'amor al próximu como a sí mesmu". Col mesmu "sentíu" apaez la pallabra nel evanxeliu de Matéu y nel evanxeliu de Marcu. Posiblemente esta pallabra seya la traducción al griegu d'una espresión aramea emplegada na so predicación por Xesús de Nazaré, pero nun esisten datos concluyentes. En total, la espresión «evanxeliu» ye usada en 76 ocasiones nel Nuevu Testamentu. Ye significativu que sesenta d'elles tengan llugar nes cartes de Pablo, y que nun esista nenguna mención del términu nel evanxeliu de Xuan y nel Evanxeliu de Lluques, anque sí apaez nos Fechos de los Apóstoles, atribuyíos a Lluques. El númberu de menciones de cada términu ye'l siguiente:
Especulóse sobre si les comunidaes cristianes helenístiques adoptaron el términu «evanxeliu» a partir del cultu al emperador. Esiste en Priene una inscripción, fechada nel añu 9 e.C., en qu'apaez esta pallabra con un sentíu bien similar al que dempués-y daríen los cristianos. Sía que non, la pallabra fuera frecuentemente utilizada na lliteratura anterior en llingua griega, incluyendo la primer traducción de la Biblia a esti idioma, conocida como Biblia de los Setenta.
Evanxelios canónicos
Del eleváu númberu d'evanxelios escritos na Antigüedá, solu cuatro fueron aceptaos pola Ilesia y consideraos canónicos. Establecer como canónicos estos cuatro evanxelios foi una esmolición central d'Ireneo de Lyon, hacia l'añu 185. Na so obra más importante, Adversus haereses, Ireneo criticó con durez tantu a les comunidaes cristianes que faíen usu d'un solu evanxeliu, el de Matéu, como a los qu'aceptaben dellos de los que güei son consideraos como evanxelios apócrifos, como la secta gnóstica de los valentinianos. Ireneo afirmó que los cuatro evanxelios por él defendíos yeren los cuatro pilastres de la Ilesia. «Nun ye posible que puedan ser nin más nin menos de cuatro», declaró, presentando como lóxica l'analoxía colos cuatro puntos cardinales, o los cuatro vientos (1.11.18). Pa ilustrar el so puntu de vista, utilizó una imaxe, tomada d'Ezequiel 1, del tronu de Dios flanqueado por cuatro criatures con cares de distintos animales (home, lleón, toru, águila), que tán nel orixe de los símbolos de los cuatro evanxelistes na iconografía cristiana.
Trés de los evanxelios canónicos, Marcu, Matéu y Lluques, presenten ente sigo importantes semeyances. Pola semeyanza que guarden ente sigo denominar sinópticos desque, en 1776, l'estudiosu J. J. Griesbach publicar por primer vegada nuna tabla de tres columnes, nes que podíen tomase globalmente d'una sola mirada (synopsis, «vista conxunta»), pa meyor destacar les sos coincidencies.
Orixe de los evanxelios canónicos
La hestoria del desenvolvimientu de los evanxelios ye confusa, esistiendo delles teoríes alrodiu de la so composición, como s'espón de siguío. Los analises de los estudiosos centráronse no que se llama'l problema sinópticu, esto ye, les rellaciones lliteraries esistentes ente los trés evanxelios sinópticos, Matéu, Lluques y Marcu.
La teoría que llogró'l mayor consensu ye la «teoría de los dos fontes».
Teoría de los dos fontes
Les diferencies y semeyances ente los evanxelios sinópticos esplicáronse de distintes formes. Una de les teoríes ensin comprobar, ye la llamada «teoría de los dos fontes». Según esta teoría, Marcu sería l'evanxeliu más antiguu de los trés, y que sería utilizáu como fonte por Matéu y Lluques, lo que puede esplicar la gran cantidá de material común a los trés sinópticos, sicasí, yá que los evanxelios fueron escritos en tiempu y llugares distintos, nun habría sustentu nello. Ente Lluques y Matéu reparáronse coincidencies que nun apaecen en Marcu y que s'atribuyeron a una hipotética fonte Q (del alemán Quelle, fonte) o protoevangelio Q, que consistiría básicamente nuna serie de loxa («dichos», esto ye, «enseñances» de Xesús), ensin elementos narrativos. El descubrimientu en Nag Hammadi del evanxeliu de Tomás, escoyeta de dichos atribuyíos a Xesús, contribúi a consolidar la hipótesis de la esistencia de la fonte Q.
La esistencia de Q foi defendida polos teólogos protestantes Weisse (Die evangelische Geschichte kritisch und philosopisch bearbeitet, 1838), y Holtzmann (Die Synoptischen Evangelien, 1863), y desenvuelta darréu por Wernle (Die synoptische Frage, 1899), Streeter (The Four Gospels: A Study of Origins, treating of the manuscript tradition, sources, authorship, & dates, 1924), quien llegó a postular cuatro fuentes (Marcu, Q, y otros dos, que denominó M y L) y J. Schmid (Matthäus und Lukas, 1930). Anque pa Dibelius y Bornkann pudo tratase d'una tradición oral, lo más probable ye que se tratara d'una fonte escrita, dada la coincidencia de cutiu lliteral ente los evanxelios de Matéu y Lluques. Tamién se consideró probable que'l protoevangelio Q fuera redactáu n'araméu, y traducíu darréu al griegu.
Magar la fonte Q ye una hipótesis de los eruditos pa intentar esplicar el problema sinópticu, esta coleición de dichos de Xesús —tamién conocíu modernamente como Loxa— yera de llectura y estudiu cotidianu na ilesia primitiva y Lluques mentar en Fechos de los Apóstoles como “Les Pallabres del Señor”. De tal forma la hipótesis de Q y de Loxa adquier sustancia.
Otres teoríes
Esisten otres hipótesis que prescinden de la esistencia d'una fonte Q. D'estes, dalgunes afirmen la prioridá temporal de Matéu y otres consideren que Marcu foi'l primer evanxeliu. Les más destacaes son les siguientes:
Evanxeliu según Xuan
Xuan ye ensin dulda el postreru de los evanxelios canónicos, de fecha bastante más tardida que los sinópticos. Nél, los milagros nun son presentaos como tales sinón como «signos», esto ye, xestos que tienen una significación más fonda: revelar la gloria de Xesús (ver Rivas, L. H., L'Evanxeliu de Xuan). La hipótesis ellaborada por Rudolf Bultmann (Das Evangelium des Johannes, 1941) postula que l'autor d'esti evanxeliu tuvo a la so disposición una fonte, oral o escrita, sobre los signos» de Cristu, independiente de los evanxelios sinópticos, que foi denomada Evanxeliu de los Signos, que la so esistencia ye puramente hipotética.
Autoría de los evanxelios canónicos
Tradicionalmente atribúyese l'autoría de los evanxelios a Matéu, apóstol de Xesús, a Marcu discípulu de Pedro, a Lluques, médicu d'orixe siriu discípulu de Pablo de Tarsu y a Xuan, apóstol de Xesús. Sicasí, hasta güei nun foi determinada entá l'autoría real de cada evanxeliu.
Nel senu de la Ilesia Católica, el Conciliu Vaticanu II na so Constitución Dei Verbum señaló que «la Ilesia siempres defendió y defende que los cuatro evanxelios tienen orixe apostólicu. Pos lo que los Apóstoles predicaron por mandatu de Cristu, depués, so la inspiración del Espíritu Santu, ellos y los varones apostólicos tresmitir por escritu, fundamentu de la fe, esto ye, l'evanxeliu en cuatro redacciones, según Matéu, Marcu, Lluques y Xuan».
Feches de los evanxelios canónicos
Nun hai información alrodiu de les feches exactes en que fueron redactaos. La mayoría de los espertos considera que los evanxelios canónicos fueron redactaos na segunda metá del sieglu I d. C., alredor de mediu sieglu dempués de la desapaición de Xesús de Nazaré, anque munchos espertos consideren que fueron redactaos antes de la destrucción del Templu de Xerusalén (p. ex. J.A.T. Robinson nel so llibru Redating the New Testament, J. Carrón García y J. M. García Pérez na so obra ¿Cuándo fueron escritos los evanxelios?, ente otros).
Tamién esiste una minoría que propón que los evanxelios fueron redactaos tres la destrucción definitiva de Xerusalén mientres el reináu d'Adriano.
Raymond Y. Brown, nel so llibru An Introduction to the New Testament, considera que les feches más aceptaes son:
Estes feches tán basaes nel analís de los testos y la so rellación con otres fontes.
Tocantes a la información que nos apurre l'arqueoloxía, dexando aparte'l papiru 7Q5 del que nun se conoz el contestu, el manuscritu más antiguu de los evanxelios canónicos ye'l llamáu papiru P52, que contién una curtia seición del evanxeliu de Xuan (Xuan 18: 31-33,37-38). Según los papirólogos, y sobre la base del estilu adriánico d'escritura, dataría de la primer metá del sieglu II, anque nun esiste consensu total alrodiu de la fecha exacta. Sía comoquier, el ralu que dixebra la fecha de redaición tentativa del manuscritu orixinal de Xuan respeuto de la del papiru P52, consideráu la copia sobreviviente más antigua, ye extraordinariamente curtia, si comparar cola d'otros manuscritos de l'antigüedá calteníos. Y esto constátase —en menor grau— en tolos evanxelios que les sos copies más antigües guarden menos d'un sieglu de diferencia respeuto de la fecha envalorada de redaición de los sos orixinales.
María de Xesús de Ágreda (1602-1665), abadesa del conventu de les Madres Concepcionistas de Ágreda, Soria, venerable de la Ilesia Católica, por revelación privada dio a conocer que Matéu l'Evanxelista escribiría tando en Xudea en llingua hebrea, l'añu cuarenta y dos de la nacencia de Xesucristu, a nueve años de la so resurreición. Marcu l'Evanxelista haber fechu cuatro años más tarde, esto ye, nel añu cuarenta y seis, tamién en llingua hebrea, en Palestina. Lluques l'Evanxelista escribiría en llingua griega en Acaya, Grecia; facer dos años más tarde, esto ye, a quince años de la muerte y resurreición de Xesús de Nazaré, y Xuan l'Evanxelista a venticinco años, nel añu cincuenta y ocho tandos n'Asia Menor, Anatolia, Turquía. Sía que non, nun se caltién nengún escritu neotestamentario redactáu n'araméu, sinón que tolos que se caltienen tán en griegu koiné.
Harmonización y concordismo
La «harmonización» foi un recursu utilizáu cuando se buscaba la forma de «forzar» testos de los evanxelios que paecen contradicise o que nun tán totalmente d'alcuerdu ente sigo, por que paeza qu'espresen lo mesmo. D'ellí'l nome de problema harmónicu», col que se refería la dificultá p'axuntar los cuatro rellatos evanxélicos n'unu solu.
Unu de los exemplos más famosos foi'l «Diatéssaron», nome griegu que podría traducise como «formáu por cuatro». Trátase d'una obra griega escrita ente los años 165 y 170 pol autor siriu Taciano, que consiste nun solu evanxeliu compuestu con elementos tomaos de los cuatro evanxelios canónicos, y posiblemente tamién de dalguna fonte apócrifa. Taciano esanició les repeticiones y harmonizó los testos pa despintar les posibles discrepancies que s'atopen nos evanxelios.
Esa obra tuvo muncha popularidá na Ilesia de llingua aramea, hasta llegar a convertise nel evanxeliu de les Ilesies de Siria. Efrén de Siria (306-373) escribió un comentariu al Diatéssaron que se caltién na actualidá. Pero poles harmonizaciones y omisiones, la obra de Taciano nun reflexa fielmente el testu de los evanxelios. Per otra parte, al amosar un evanxeliu únicu», nun dexa ver el mensaxe propiu qu'ufierta cada unu de los evanxelistes. Por esa razón, ordenar nel sieglu V que se volvieren a lleer los evanxelios por separáu.
El «concordismo» foi otru recursu que s'utilizó cuando ciertos testos bíblicos polo xeneral, que reflexen conceutos científicos de dómines nes que les ciencies taben muncho menos desenvueltes, son presentaos de manera forzada por qu'espresen lo mesmo que diz la ciencia na actualidá.
Estos recursos, utilizaos n'otres dómines con cierta frecuencia hasta aportar a populares, fueron dexaos totalmente de llau na actualidá. Los evanxelios recueyen les predicaciones apostóliques que se desenvolvieron a partir de la persona de Xesús de Nazaré, y la so finalidá venceyar al anunciu de la salvación, non a la proclamación de verdaes científiques polo xeneral. Esto nun torgar que los evanxelios puedan ser analizaos amás como cualquier material antiguo (crítica históricu-lliteraria, crítica testual, etc.), pero l'oxetivu de la so redaición asitiar n'otru planu.
La Peral (Gúa)
La Peral ye una aldea de la parroquia de Gúa nel conceyu asturianu de Somiedo.
Alcuéntrase a 9,1 km de La Pola Somiedo, la capital del conceyu, a un altor mediu de 1.100 msnm y tien una población de.
Walker Evans
Walker Evans foi un fotógrafu d'Estaos Xuníos principalmente conocíu pol so trabayu pa la Farm Security Administration (FSA) documentando los efeutos de la Gran Depresión. Munchos de los sos trabayos tan en coleciones permanentes de museos y fueron oxetu de retrospectives n'instituciones como The Metropolitan Museum of Art o George Eastman House.
Biografía
Walker Evans nació en Sant Louis, Missouri, fíu de Jessie y Walker, una familia acomodada. So padre yera direutor de publicidá. Pasó la so mocedá en Toledo, Chicago, y Nueva York. Acudió al The Loomis Institute y Mercersburg Academyanantes de graduase na Phillips Academy n'Andover, Massachusetts, en 1922. Estudió lliteratura fracesa a lo llargo d'un añu nel Williams College, pasando munchu tiempu na biblioteca de la escuela anantes d'abandonala. Depués pasó un añu en París en 1926, tornando a los Estaos Xuníos pa xunise al ambiente lliterariu y l'arte de vanguardia en Nueva York. John Cheever, Hart Crane, y Lincoln Kirstein fueron dellos de los sos amigos. Yra un emplegáu d'una firma corredora de bolsa en Wall Street dende 1927 hasta 1929.
Evans entamó la so carrera fotográfica en 1928, tiempu nel que vivía n'Ossining, Nueva York Les sos influencies fueron Eugène Atget y August Sander. En 1930, publicó tres fotografíes (Brooklyn Bridge) nel llibru de poesía  The Bridge  de Hart Crane. En 1931, tomó una riestra de fotos de cases victorianes de los alredores de Boston patrocináu por Lincoln Kirstein. En 1933, fotografió en Cuba pal editor de Carleton Beals 'The Crime of Cuba' ', fotografiando la revuelta contra'l dictador Gerardo Machado. En Cuba, Evans conoció brevemente a Ernest Hemingway.
Fotografía na dómina de la Depresión
En 1935, Evans pasó dos meses trabayando nuna campaña fotográfica plazo fijado para la Resettlement Administration (RA) en Virxinia Occidental y Pennsylvania. Más seró entamaría a trabayar pa la Farm Security Administration (FSA), principalmente nel Sur de los Estaos Xuníos.
Nel veranu de 1936, cuando tovía trabayaba pa la FSA, él y l'escritor James Agee fueron enviados pola revista  Fortune  ral concáu de Hale, Alabama, pa facer un reportaxe que, finalmente, la revista nun publicó. En 1941, con fotografíes d'Evans y textos d'Agee detallaron la estancia de los dos con tres families d'arrendatarios blancos del Sur d'Alabama nel tiempu de la Gran Depresión foi asoleyáu l'innovador ensayu Let Us Now Praise Famous Men. Esi rellatu detalláu de tres families campesines pinta un retratu conmovedor de la probitú rural. Notando una semeyanza col llibru de Beals, el críticu Janet Malcolm, nel so llibru de 1890, Diana & Nikon: Essays on the Aesthetic of Photography, señaló la contradición ente una especie de disonancia angustiada na prosa d'Agree y la tranquila y maxistral belleza de les fotografíaes d'aparceros d'Evans.
Les tres families encabezaes por Bud Fields, Floyd Burroughs y Frank Tingle, vivíen en Hale Conty un pueblu d'Akron (Alabama), y los dueños de la tierra na que les families trabayaben dixeron qu'Evans y Agee yeren "axentes soviéticos ", aunque Allie Mae Burroughs, la muyer de Floyd, recordó nes entrevistes posteriores el so desacuerdu con esa información. Les fotografíes d'Evans de les families convirtiéronse n'iconos de la miseria del tiempu de la Depresión. En setiembre de 2005,  Fortune  revisitó'l condáu de Hale y a los descendientes de les tres families pa la so edición del 75 aniversariu. Charles Burroughs, que tenía cuatro años cuando Evans y Agee visitaron a la familia, taba "tovía enfadáu" con ellos por non-yos enviar una copia del llibru a la familia.
Evans continuó trabayando pa la FSA hasta 1938. Esi añu entamóse una exposición, Walker Evans: American Photographs, nel Muséu d'Arte Modernu de Nueva York. Esta foi la primer esposición nesti muséu dedicada a la obra d'un solu fotógrafu. El catálogu incluye un ensayu d'acompañamientu de Lincoln Kirstein, col qu'Evans ficiera amistá nos sos primeros tiempos en Nueva York.
En 1938, Evans tamién tomó les sos primeres semeyes nel metro de Nueva York con una cámara oculta nel abrigu, que seríen recoyíes en forma de llibru en 1966 baxo'l títulu Many are Called. En 1938 y 1939, Evans trabayó con Helen Levitt.
Evans, lo mesmo qu'otros fotógrafos como Henri Cartier-Bresson, nun avezaba a pasar tiempu nel cuartu escuru faciendo revelaos de los sos negativos. Sólo de manera informal supervisaba la realización de copies de la mayoría de les sos fotografíes, n'ocasiones sólo amestaba notes manuscrites a los negativos con instrucciones sobre dellos aspeutos del procesu d'impresión. thumb|left|200px|Frame house. [[Charleston (South Carolina) 1936]]
Marisa Ramirez
Marisa Carolina Ramirez ye una actriz d'Estaos Xuníos más conocida por haber interpretáu a Gia Campbell na serie General Hospital y a Carmen Mesta y Ines Vargas en The Young and the Restless.