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Ellen G. White
Nel movimientu millerista
Ellen G. White foi bautizada a la edá de 13 años na Ilesia metodista. Ellen, xunto con otros miembros de la so familia, asistieron a les xuntes adventistes en Portland ente 1840 y 1842. Aceptaron dafechu los puntos presentaos por William Miller y el so equipu de predicadores, y confiaben en que Xesús tornaría a la tierra primeramente en 1843, y depués en 1844.
Cristina Neagu
Cristina Neagu ye una xugadora rumana de balonmano. Xuega nel equipu montenegrín ŽRK Buducnost y tamién na seleición de balonmano femenín de Rumanía. En 2010, 2015 y 2016, foi escoyida la meyor xugadora de balonmano femenín del mundu pola Federación Internacional de Balonmano.
Ellen G. White
Nel movimientu millerista
Les fervoses actividaes de la familia en promulgar la doctrina del advenimiento indució a la Ilesia metodista de Portland a espulsar a la familia de la feligresía de la mesma, a finales de 1843. Llegáu'l 22 d'ochobre de 1844, el profetizáu segundu advenimiento nun asocedió. Esti fechu conozse como'l «gran narizada».
Cristina Neagu
Nel Campeonatu Européu de Balonmano Femenín de 2010 Rumanía ganó la medaya de bronce. Neagu foi la máxima goliadora del tornéu (53 goles) y la xugadora con más pases decisivos (36). Foi escoyida nel equipu ideal del campeonatu.
Ellen G. White
Matrimoniu y familia
thumb|Elena G. de White y la so familia mientres la [[Guerra civil]]
Nun viaxe a Orrington, Maine, Ellen conoció a un nuevu ministru adventista, llamáu James Springer White con quien se casó'l 30 d'agostu de 1846. El llar de los Harmon en Gorham, foi'l so primer llugar de residencia.
Un añu dempués del so matrimoniu, naz Henry Nichols White, el so primer fíu. Pa 1849 naz James Edson White, y en 1854 naz el so tercer fíu William Clarence White. En 1860 naz el cuartu fíu de la familia John Herbert White, quien fina a los trés meses d'edá.
La señora White enviuda en 1881. El so maríu James White muerre a la edá de 60 años.
Ministeriu relixosu
El ministeriu relixosu de la señora White foi bien activu. Ella escribía llibros, con ayuda de secretaries, predicaba y visitaba a los creyentes adventistes nos Estaos Xuníos, Europa y Australia.
Tocantes a la so producción lliteraria tiénense como relevantes les siguientes feches:
Tocantes al so trabayu misioneru y alministrativu de la ilesia cabo mentar como relevantes los siguientes fechos:
Énfasis doctrinales
La figura de la señora Ellen (o Elena, como ye conocida meyor n'Hispanu-américa) nel desenvolvimientu de les doctrines de la Ilesia Adventista del Séptimu día ye innegable. El so esfuerciu na publicación de llibros, revistes, y d'establecer un sistema educativo y médico denominacional ayudaron a qu'esta ilesia creciera y saliera de los Estaos Xuníos.
Les sos énfasis doctrinales faen distinta al adventismo d'otres corrientes cristianes, y munches de les crítiques d'otros grupos protestantes y católicos facer con frecuencia por estos. Dientro de les énfasis doctrinales de la señora White tán:
1. La puesta venida de Xesús. El segundu advenimiento va ser un fechu. Esto fai que la ilesia refuerce'l so celu misioneru, y afálase a los creyentes a tar "preparaos" pa la parusía.
2. La historia ye un escenariu bélicu. La señora White concibe la historia humana como resultáu d'un conflictu ente Cristu y Satanás. La señora White afirmó que los Estaos Xuníos van tener un papel nel fin del mundu, pos según ella, van poner de llau cola Ilesia Católica pa escorrer a los observadores del sábadu en tol mundu, so pena de muerte. Dempués d'esti "tiempu de congoxa" va venir la segunda venida de Xesús pa llevase a los sos fieles mientres 1.000 años y entós tornalos a una tierra anovada xusto como taba na creación.
3. El sábadu ye'l sellu de Dios. Na teoloxía de la señora White la observancia del sábadu como día de reposu ye fundamental pa estremar a los verdaderos creyentes. Los que reparen el domingu (católicos, ortodoxos y demás protestantes) van tener la "marca de la bestia" (esta marca ye puesta xustu antes de la venida de Xesús a los qu'aceptaren el falsu día de reposu: Domingo). Esta señal va ser un distintivu pa escoyer a los salvos previu a la segunda venida de Xesús. Esti puntu xenera enforma conflictu coles demás denominaciones cristianes, pos estes calificar de exclusivistas, al considerar que namái quien repare'l sábadu va salvase. Tamién munchos teólogos protestantes consideren qu'esta doctrina pon más énfasis na salvación por obres que pola fe. Los apologistas adventistes señalen que la santificación del sábadu nun ye una doctrina impuesta arbitrariamente, sinón que ta descrita nel cuartu mandamientu del decálogu, y que como cualesquier de los otros mandamientos nun salva al home, sicasí la desobediencia a sabiendes ye una demostración de rebelión en contra del Creador, que descalifica al creyente de la gracia salvadora. (Ver .)
4. Los muertos nun van al cielu nin al infiernu. Na teoloxía adventista va compensar a los creyentes namái dempués de la segunda venida de Xesús. Polo tanto predicar que los muertos tán nun estáu similar al suañu, esperando'l veredictu del xuiciu divín. Ente que, los que refugaren la Salvación van recibir el so castigu depués de los mil años de los que se fala en, ocasión en que van ser destruyíos pa siempres, y que nun van permanecer en tormentu eternu.
5. Les normes pro-salú faen parte de la moral cristiana. L'astención del tabacu, l'alcohol, el café, y una dieta vexetariana tómense como norma relixosa al considerar que'l cuerpu humanu ye templu del Espíritu Santu.
La so actitú frente a la Gran Narizada
La Gran Narizada del 22 d'ochobre de 1844 sosprendió a Ellen con solu diecisiete años, pero a pesar de la so mocedá la so espiritualidá nun menguó. Esta esperiencia foi bien crítica y munchos que participaren nel movimientu millerista, taben duldando alrodiu de la so esperiencia o taben abandonándola. Ella escribe lo siguiente al respeutu:
La primer visión de Ellen Harmon
La noticia de les visiones de Ellen espublizáronse llocalmente, pero munchos rellacionar col mesmerismo, pero otros reforzaron la so fe nel segundu advenimiento.
Ellen rellató la so primer visión a un grupu de sesenta creyentes adventistes de Portland. Esti pequeñu grupu creyó que yera Dios quien dirixía a ellos al traviés d'esa nueva. Depués viaxó con dellos miembros de la so familia o muyeres qu'ella conocía, pa cuntar la so esperiencia en Maine y los estaos vecinos.
Al traviés de los años foi reimpresa n'artículos y folletos, pa finalmente formar parte del primer llibru de Ellen G. White, A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White, qu'apaeció en 1851, darréu ye llibru aportó a la primer parte del llibru Early Writings
Establecimientu del sábadu como día de reposu
La idea d'adoptar el sábadu como día de reposu nun foi de la señora White. Los maríos White aceptar tres lleer un folletu avera de la tema, publicáu pol Capitán José Bates, ellos aceptaron el calter sagráu del sábadu como día de descansu y xuniéronse na defensa de la mesma. Seis meses más tarde, el sábadu 7 d'abril de 1847, Elena tuvo una visión na que vía los diez mandamientos nel santuariu celestial con un [[halo de lluz qu'arrodiaba'l cuartu. Esto convencer entá más de la importancia de realizar los servicios relixosos de la naciente ilesia y confirmó el so papel como moldeadora de les doctrines de la nueva relixón. La doctrina de l'adoración en sábadu foi tomada del estudiu de la biblia n'Éxodu 20:8. Onde tán grabaos los diez mandamientos de Dios.
La esperiencia de los primeros díes de Jaime y Elena de White viéronse llenos de probeza. Ensin esistir una organización eclesiástica nun había una forma de sostén del ministeriu regular o segura. Na actualidá los ministros adventistes son calteníos por un porcentaxe pequeñu de los diezmos dau polos feligreses, que ye igual pa tolos pastores de la ilesia ensin intervenir nesti porcentaxe'l so cargu, anque entá esisten ciertos ministros que se caltienen al traviés del la mayordomía personal (sostén propiu) conocíos popularmente como misioneros voluntarios. El tiempu de Jaime White mientres un añu estremar ente viaxar y predicar per una parte, y ganase la vida nel ferrocarril o nos campos de segáu pola otra.
Establecimientu de la publicación oficial adventista
Mientres la primavera y el branu de 1848, Jaime y Elena de White asistieron a cinco conferencies sabátiques, nes cualos diose forma a les principales doctrines que la Ilesia Adventista sostién como un cuerpu orgánicu d'enseñanza. Neses xuntes, Elena de White dirimió ente puntos difíciles de doctrina aludiendo a les sos visiones como respuesta a los discutinios.
Na sesta conferencia, realizada en payares de 1848, Ellen White afirmó que se-y amosara que'l so maríu tenía de publicar un pequeñu periódicu pa tremar "les verdaes bíbliques". De resultes los maríos White empecipiaron la publicación d'un periódicu d'ocho páxina denomináu The Present Truth (La verdá presente). Na última parte de 1850, col propósitu de faer que'l títulu representara una misión más amplia, sustituyir pol de Second Advent Review and Sabbath Herald (Revista del segundu advenimiento y heraldu del sábadu), l'órganu de la ilesia adventista qu'esiste hasta güei.
En payares de 1855, en respuesta a una invitación d'observadores del sábadu del Estáu de Michigan, l'equipu d'impresión foi treslladáu a Battle Creek, onde los esperaba una pequeña casa editora. A midida que la ilesia desenvolvíase, Battle Creek aportó al so centru d'operaciones y d'alministración, y siguió siéndolo hasta l'añu 1903, fecha na cual treslladóse a Washington, D. C.
Elena de White tuvo una visión considerada importante pa los creyentes mientres la conferencia realizada darréu dempués que s'estableció en Battle Creek, y cuando ella lleer a la ilesia pocos díes más tarde, tomóse l'alcuerdu de que tenía de ser publicada pa beneficiu de tolos adventistes observadores del sábadu. La publicación apaeció como un folletu de 16 páxines tituláu Atestigües for the Church. D'añu n'añu, a midida que Elena de White tenía visiones importantes, éstes yeren publicaes en folletos, y más tarde reimpresas nos volumes de la coleición Atestigües.
La visión del Gran conflictu
La visión del 14 de marzu de 1858, relativa al gran conflictu, ye considerada polos adventistes como la más importante de la señora White. El rellatu d'una visión de dos hores foi publicáu na última parte del branu sol títulu de El gran conflictu ente Cristu y los sos ánxeles y Satanás y los sos ánxeles. Nos sos 219 páxines con tipu pequeñu, ella foi trazando los puntos más importantes de la historia con una énfasis particular nos acontecimientos de los últimos díes y el pagu pa los fieles. Al traviés de los años posteriores, a midida que pola crecedera de la ilesia publicaben llibros mayores, visiones repitíes fueron desenvolviendo más dafechu esa idea del conflictu, y Elena de White, en gran parte del restu de la so vida, preparó llibros, con ayuda del so maríu y dellos secretarios, rematando coles obres: Patriarques y profetes, Profetes y reis, El Deseyáu de toles xentes, Fechos de los apóstoles y El conflictu de los sieglos.
Organización de normes pro-salú
El 6 de xunu de 1863, pocu dempués de la organización de l'Asociación Xeneral de los Adventistes del Séptimu Día, na última parte de mayu, Elena tuvo una visión sobre la abarcante reforma relativa a la salú, en Otsego, Michigan, unos 45 km al oeste de Battle Creek. Esta visión llamaba l'atención de los adventistes del séptimu día a la importancia d'una conocencia de los principios relativos a la salú; faía un llamamientu a tornar a un programa alimenticiu desprovistu de carne como l'establecíu nel Edén de la Xénesis; señalaba los peligros del usu de les drogues intoxicantes prescrites llibremente naquel tiempu; aconseyaba l'usu benéficu de l'agua nel bon vivir y nel cuidu de los enfermos; encamentaba usar vistíos saludables, y amonestaba contra l'abusu nes rellaciones matrimoniales. Anque dalgunos d'estos principios yeren defendíos por dalgún otru conferenciante sobre temes de salú, de cutiu entemecíense con ellos idees ensin defender pola señora White. Arriendes de esto vien una nueva visión que se va tomar pa establecer la posición adventista oficial. Na publicación d'esta visión Elena de White conocida como: «Este ye'l camín», ella da a conocer los principios de la salú. Publicáronse artículos, imprimiéronse folletos y finalmente empecipióse una institución médica en setiembre de 1866, en Battle Creek, la que se llamó The Western Health Reform Institute (‘Institutu de Reforma Sanitaria del Oeste'). Esta foi solamente la primera d'una cadena d'instituciones médiques que güei son dirixíes pola ilesia adventista alredor del mundu. thumb|Elena G. de White na inauguración del sanatoriu de [[Llomba Llinda, en 1905]] Gracies al estilu de vida lleváu polos adventistes, conocíu na ilesia adventista como "Reforma pro-Salú" comprobóse que los adventistes que siguen el réxime pro-salú viven en permediu 10 años más que'l permediu de vida de los norteamericanos. Según:
Iniciatives por un sistema educativu propiu
En 1872 la ilesia recibió per parte de la señora White, instrucciones pa establecer una institución educativa onde la mocedá adventista pudiera llograr educación d'alcuerdu a los sos principios, y nuevos de dambos sexos preparar pa sirvir na causa de Dios. El Colexu de Battle Creek empecipiar en 1874, más tarde estableciéronse colexos nel este y l'oeste del país, y n'otros países alredor del mundu. Darréu fundáronse escueles primaries y secundaries. Artículos apaecíos en Testimony, según dellos folletos especiales, conteníen instrucciones sos con al respective de cómo Dios establecía qu'estes instituciones fueren empobinaes.
Acusaciones de plaxu
Los delegaos a la conferencia internacional de los adventistes del séptimu día que se celebró l'añu 2010 reafitaron que Ellen G. White foi “inspirada de la mesma manera en que lo fueron los profetes de la Biblia.” Ella escribió más de 50 llibros.
El pastor Walter Rea afirma que les pruebes son tan clares que “puedo faer qu'un camioneru note eso por sigo mesmu.” Declara que les fontes de consulta de Ellen White fueron de cutiu obres d'escritores relixosos de mediaos del sieglu diecinueve que nun yeren adventistes, y ufierta una cantidá d'exemplos pa probar la so afirmación. Afirma que, hasta la fecha, nun atopó una obra d'importancia escrita por Ellen White na que nun s'utilizó una fonte yá publicada. “Ellen nunca se resignó a reconocer la influencia humana nos sos escritos.”, diz Rea.
Nos sos comentarios avera del descubrimientu d'esta apropiación lliteraria, Donald R. McAdams, presidente del Colexu Adventista del Suroeste, de Keene, Texas, escribió: Ye interesante notar que Ellen White foi dacuando'l centru d'acusaciones qu'afirmen que les sos asistentes lliteraries escribieron los sos llibros, o que cometió plaxu (copiar illegalmente d'otres fontes) na mayor parte de lo qu'ella escribió. Sicasí, nel prefaciu de El conflictu de los sieglos, ella afirmó qu'usara otros llibros:
En 1981, l'Asociación Xeneral pidió a Vincent L. Ramik, abogáu católicu especialista en derechos d'autor quien estudiara cerca de 1.000 casos de copyright na historia llegal d'Estaos Xuníos, qu'estudiara l'asuntu. Dempués de pasar más de trescientes hores investigando, llegó a la conclusión de que “Elena G. de White nun foi plagiaria y que les sos obres nun constitúin plaxu nin violaciones de los derechos d'autor”. Nel informe llegal de 27 páxines alrodiu de los escritos d'Elena G. de White conclúi que:
Investigaciones actuales comprobaron que la documentación a la cual recurrió equival aproximao a un 2 per cientu del total de la so producción lliteraria, anque otres fontes pueden dar datos distintos, lo cual debe de ser personalmente investigáu con cuenta de llegar a una conocencia más acertada de la verdá.
Conflictos con fechos científicos
Delles declaraciones feches pola señora White causen conflictos cola conocencia científica. Estes declaraciones son presentaes polos escépticos como evidencia en contra'l presuntu "don de profecía" de la señora Ellen White, una y bones estes declaraciones son amosaes como revelaes por Dios y entren en conflictu colo que la ciencia llogró conocer sobre la naturaleza. Sicasí, sí que paeció atinar no referente a les sos prédiques sobre una dieta sana, baxa n'azucre y alta en frutes, verdures y fibra, según el non consumu d'alcohol y tabacu, denominaes "reforma pro-salú", ye un factor qu'ayuda a evitar dellos tipos de cáncer, especialmente los del tracto dixestivu.
Los siguientes son dalgunes de les idees polémiques de la señora White qu'entren en conflictu cola ciencia:
La hipótesis de l'axuntadura
Ente los tópicos más aldericaos polos críticos de la Ilesia Adventista, atópase'l discutiniu hipótesis de la "Amalgamación de les Especies" desenvuelta pola señora White nes sos obres. Esta hipótesis sostién que l'orixe de munches especies y de ciertes races humanes (non precisamente la caucásica). Esta hipótesis foi llanzada por White como alternativa a la evolución por seleición natural. Les declaraciones de la "amalgamación" llevantaron discutiniu por racistes y fueron editaes y censuraes. El pastor Uriah Smith intentó atayar la cuestión en 1868 publicando una defensa de Ellen White, conxeturando que la unión del home y la bestia creara races tales como los "bosquimanos selvaxes d'África", (The Visions of Mrs. E. G. White, p. 103) cabo mentar qu'ella enxamás aprobó la interpretación racista de Smith.
Inxeniería alministrativa
La inxeniería alministrativa ye una caña de la inxeniería que s'ocupa de la planificación, organización, sistemes de les diverses árees corporatives d'instituciones públiques o privaes. coles mires de tener una organización rentable económicamente o cumpliendo los oxetivos sociales. Los inxenieros alministradores xestionen los distintos recursos sían tanxibles o intanxibles
Ellen G. White
La edá de la Tierra
La señora White nun aceptó que la Tierra tien más de 6.000 años d'antigüedá, y por ello nun aceptó que les yeres xeolóxiques establecíes a partir de les capes xeolóxiques, nin que los fósiles ellí conteníos fueren evidencia de la historia de la Tierra y la vida nella.
Inxeniería alministrativa
Historia
La Inxeniería Alministrativa como carrera de pregrado atópase disponible en Colombia y Perú a lo menos 50 y 40 años correspondientemente.
Esta carrera profesional como pre grau (llicenciatura) atópase en Colombia, Perú, Méxicu (mayormente maestríes) y el so similar n'Estaos Xuníos d'América col nome n'Inglés de Management Engineering y n'Italia col nome de Ingegneria Gestionale.
Ellen G. White
La edá de la Tierra
La señora White afirmó recibir una revelación según toles especies conocíes nel rexistru fósil (mamuts, dinosaurios, etc., coesistieron colos humanos antes del diluviu universal de la Biblia. Esti eventu según la cronoloxía bíblica asocedería aproximao nel 2.000 e.C. y del diluviu derivaríase toa les roques con fósiles.
Inxeniería alministrativa
Historia
A nivel Maestría podemos atopar qu'en países como Méxicu y Colombia, les entidaes académiques si impartir.
Ellen G. White
La causa de les erupciones volcániques y de los terremotos
La señora White asítiase en contra de les idees científiques de la Xeoloxía al afirmar que la Tierra tenía más de seis mil años. Por esta razón, ella tomó'l diluviu bíblicu como causante del rexistru fósil. Tamién atribuyó a esti eventu la formación del carbón y el petroleu. La señora White afirmó qu'estos combustibles fósiles amburar nel sosuelu siendo la causa de les erupciones volcániques y de los terremotos.
Inxeniería alministrativa
Campos d'aplicación
La Inxeniería Alministrativa tien campos d'aplicación diversos, dende l'alministración integral cómo dueñu de negociu (pymes o mypes, mediana y gran empresa) hasta como especialista en grandes empreses, según consultores na so especialidá y nel campu de la enseñanza universitaria (catedráticos)...
N'árees corporatives como alministración, Finances, loxística, presupuestu, organización y métodos, contrataciones del Estáu, marketing y ventes ente otros.
Ellen G. White
La causa de les erupciones volcániques y de los terremotos
la declaración apaez nel llibru Historia de los patriarques y profetes, páxina 99:
Solo hasta'l sieglu XX en confirmándose la teoría de la tectónica de plaques foi posible conocer la causa de les erupciones volcániques y los terremotos de manera fiable.
Enllaces esternos
Sitios apologistas d'Elena G. de White:
Sitios críticos de Ellen G. White:
Escoceses
El pueblu escocés (escocés: Scots Fawk, gaélicu escocés: Albannaich), pueblu de los escoceses, ye una nación y etnia nativa d'Escocia. Históricamente los escoceses aniciar de la amalgamación de dos pueblos celtes —los pictos y los gaélicos— que fundaron el Reinu d'Escocia (o Alba) nel sieglu IX. Dempués, otros pueblos como los celtes britanos y los xermanos anglosaxones y nórdicos contribuyeron tamién na formación de la nación escocesa. Entós puede dicise que'l pueblu escocés tien principalmente raigaños celtes y xermanos, dambos d'orixe indoeuropéu.
El términu escocés o pueblu escocés ye usáu anguaño pa designar a les persones que'l so orixe xenéticu, cultural, familiar y llingüísticu provién d'Escocia. En llatín, la pallabra Scotti referíase orixinalmente a los galos, pero dempués sirvió pa describir a los habitantes d'Escocia.
Les persones d'ascendencia escocesa viven en munchos países, amás d'Escocia. La emigración, influyida por factores como'l desplazamientu forzáu d'escoceses de les Tierres Altes y de les Tierres Baxes nel sieglu XVIII, la participación escocesa nel Imperiu Británicu, y últimamente la desindustrialización y el desemplegu, causó que millones d'escoceses atópense tremaos en munches partes del mundu. Estos emigrantes escoceses lleváronse consigo primeramente los sos llingües y cultura. Munchos asitiáronse en tierres vírxenes de Norteamérica, Suramérica, Australia y Nueva Zelanda. Canadá tien la tasa más alta d'escoceses per cápita del mundu y la segunda población más numberosa, dempués d'Estaos Xuníos.
Distintos pueblos europeos migraron y asitiáronse n'Escocia a lo llargo de la so hestoria. Gaélicos, pictos y britanos teníen los sos respeutivos mitos d'orixe, como la mayoría de pueblos medievales europeos. Beda el Venerable falaba de que los escotos vinieren dende España al traviés d'Irlanda y los pictos d'Escitia. Los pueblos xermánicos como'l anglosaxones empezaron a llegar nel sieglu VII, ente que los nórdicos invadieron y colonizaron partes d'Escocia dende'l sieglu VIII. Na Alta Media, dende'l reináu de David I d'Escocia, llegaron inmigrantes dende Francia, Inglaterra y los Países Baxos. Delles families escoceses famoses, como los futuros Bruce, Balliol, Murray y Stewart, llegaron a Escocia nesos tiempos. Anguaño, Escocia ye unu de los países que conformen el Reinu Xuníu.
Etnies d'Escocia
Na Alta Edá Media, Escocia yera territoriu de pictos, gaélicos, britanos y anglos, estos postreros nel sureste del país. Hasta'l sieglu XIII, na mayor parte d'Escocia falábense llingües celtes. Dempués les llingües xermániques seríen les que gradualmente reemplazaríen a les celtes. Los anglos de Nortumbria asitiáronse l'el sureste d'Escocia, na rexón ente'l fiordu de Forth y el ríu Tweed. Tamién ocuparon el suroeste d'Escocia y fueron escontra'l norte hasta Kyle. La llingua de los anglos, l'anglosaxón o inglés antiguu, sería la forma más antigua de la llingua que eventualmente convertir nel escocés.
En 1124 David I d'Escocia tornó del so exiliu n'Inglaterra y asumió'l tronu escocés con ayuda militar normanda. David convidó a families normandes de Francia ya Inglaterra establecese nel so reinu y conformar una clase dominante lleal a él. Cola revolución davidiana, como munchos historiadores llamar, el feudalismu européu llegó a Escocia xunto a un influxu de persones d'ascendencia normanda —por invitación nesti casu, a diferencia d'Inglaterra que foi por invasión. Anguaño, munchos de los apellíos comunes d'Escocia pueden trazase a los normandos d'esa dómina, como los Stewart, los Bruce, los Hamilton, los Wallace, los Melville, dalgunos Brown, ente otros.
Les islles Orcadas y Setelanda, y delles partes de Caithness, yeren árees de fala norn (l'oeste de Caithness yera de fala gaélica hasta'l sieglu XX, al igual qu'en delles comunidaes pequeñes nel centru de les Tierres Altes). De 1200 a 1500 l'escocés ceo s'estendió poles Tierres Baxes d'Escocia ente Galloway y la Highland Line, siendo usáu por John Barbour nel so poema épicu The Brus (La xesta de Roberto Bruce) a fines del sieglu XIV en Aberdeen.
Dende 1500 d'equí p'arriba, Escocia foi estremada en dos grupos llingüísticos: los Highlanders gaélicu-falantes (idioma yera d'antiguo llamáu "scottis" polos anglófonos y conocíu por munchos Lowlanders como "irlandés") y los Lowlanders anglofalantes (llingua que sería dempués llamada escocés, consideráu xeneralmente un dialeutu del inglés)
Cultura
thumb|Úsense inglés escocés y gaélicu escocés en señales de tráficu en munches zones gaélicu-falantes d'Escocia, como esti nel pueblu de [[Mallaig.]]
Llingua
Históricamente, el pueblu escocés faló distintes llingües y dialeutos. El pictu, nórdicu, normandu y llingües britóniques fueron falaos polos ancestros de los escoceses actuales. Sicasí, naide usar güei. Les llingües que falen los escoceses actuales son l'inglés, l'escocés y el gaélicu. De los trés, l'inglés ye'l más usáu como llingua materna. Hai delles otres llingües que tamién son usaes, como l'español polos escoceses d'Arxentina.
El norn falar nes Orcadas y Setelanda, polo qu'influyó fuertemente nos dialeutos actuales falaos neses islles.
Inda hai un fuerte alderique sobre si l'escocés ye una llingua o un dialeutu, al empar que nun hai una llende clara que los estremaría a dambos. Usualmente considerar al escocés nel mediu ente dambos, pos ye mutualmente intelixible col inglés, particularmente los dialeutos del norte d'Inglaterra y dalgunos d'Escocia, pero en delles lleis considérase-y una llingua separada.
Relixón
Los escoceses son principalmente cristianos o ateos. De les antigües relixones indoeuropees nun queda nada. El cristianismu sigui siendo la relixón con más creyentes. D'alcuerdu a les resultaos del censu de 2011, el 53.8% de los habitantes d'Escocia identificáronse como cristianos, de los cualos el 15.9% son católicos. La principal ilesia protestante ye la Ilesia d'Escocia, que ye presbiteriana y representa al 32.4% de la población. N'Estaos Xuníos, los descendientes d'escoceses son principalmente protestantes, de los cualos munchos pertenecen a ilesies bautistes, metodistes y presbiterianes.
Según la encuesta de Scottish Social Attitudes de 2016, el 52% de los habitantes d'Escocia afirmaron nun ser relixosos.
Cristina Murta
Cristina Murta ye una actriz y docente teatral arxentina.
Trabayos realizaos
=== Cine ===
1984: Atrapaes, como la carcelera Galíndez; con Leonor Benedetto, Betiana Blum y Camila Perissé.
Televisión
1971: Asina amaben los héroes (Canal 13), como Isabel 1981: Teatru d'humor, episodiu «Qué solo me dexasti» (Canal 9), como Alicia * 1981: Teatru d'humor, episodiu «La muyer de pá» (Canal 9), como Gina 1981: Teatru d'humor, episodiu «El premiu d'una muyer» (Canal 9), como Susana * 1982: Teatru d'humor, episodiu «Solteru como un ñácaru» (Canal 9), como Mercedes 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a los mozos» (Canal 9), como Claudia * 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a recomenzar» (Canal 9), como Adriana * 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a la traición» (Canal 9), como Silvana 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a la inxusticia» (Canal 9), como Zulna 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a encarar» (Canal 9), como Elena * 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a los demás» (Canal 9), como Gaby 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a la infidelidá» (Canal 9), como Laura * 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu al mundu» (Canal 9), como Adela 1982: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a reintegrarse» (Canal 9), como Dra Funes 1982: Los esclusivos del Nueve, episodiu «So la garra» (Canal 9), como Elena * 1983: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a denunciar» (Canal 9), como Dora * 1983: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a la realidá» (Canal 9), como Mónica * 1983: Nós y los mieos, episodiu «Mieu a la mediocridá» (Canal 9), como Susana * 1984: Gales de teatru, episodiu «Al sur» (Canal 11). 1985: Momentu d'incertidume, episodio «Herencia diabólica» (Canal 13).
=== Teatru ===
== Premios ==
Mésangueville
Mésangueville ye una comuña francesa del departamentu de Sena Marítimu, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Oreothlypis gutturalis
Carauterístiques
L'adultu tien un llargor de 12 cm de llargu y pesa 10 g. Dorsalmente el so plumaxe ye de color gris cayuela, que pasa a negru nel llombu, lores, y alredor de los güeyos. Tien el gargüelu y el pechu de color bermeyón, lo qu'oldea col banduyu ablancazáu. Los sexos son casi idénticos, pero la mázcara negra ye más estensa nel machu. El xuvenil presenta dorsalmente tonos más pardos, y ventralmente más apagaos.
Distribución y hábitat
Esta especie ye un residente nidificante en montes del oeste de Panamá y de Costa Rica.
Esta especie habita nel dosel del monte, cantos de montes, y escamplaes arbolaes, xeneralmente n'altitúes entendíes ente los 2100 msnm hasta la llende forestal superior. Na aguada del mar Caribe, na dómina de les agües puede llegar a baxar hasta los 1400 msnm.
Costumes
La so dieta compónse de viermes, inseutos, y arañes, les que prinda d'ente la xamasca col so picu apuntiáu. Esta especie ye territorial na dómina reproductiva, pero terminada esta, va xunir a bandaes d'otres aves insectívores. El so nial tien forma de taza fonda, siempres semicubierto por epífitas o mofos, construyida nun árbol baxu. Ente marzu y mayu ovipone nél dos güevos blancos.
Taxonomía
Esta especie describióse orixinalmente pol ornitólogu alemán Jean Cabanis nel añu 1861.
Foi tamién incluyida por dellos autores nos xéneros Parula y Vermivora.
Annette Laming-Emperaire
Annette Laming-Emperaire foi una arqueóloga francesa.
Dempués de la guerra, estudió arqueoloxía y especializóse nel estudiu del arte prehistórico, incluyíes les representaciones parietales de la cueva de Lascaux. Annette Laming defendió en 1957 la so tesis doctoral titulada "El significáu del arte rupestre paleolíticu", so la direición del profesor André Leroi-Gourhan. Esti trabayu foi publicáu en 1962.
En 1971, Annette empezó en Brasil un vastu programa d'investigaciones arqueolóxiques na rexón de Lagoa Santa. Esaminó ellísobremanera, seis sitio arqueolóxicos que fueron afayaes un sieglu antes pol arqueólogu danés Peter Wilhelm Lund. Mientres les escavaciones ente 1974 y 1975, afayó, nun abellugu na roca llamáu Lapa Vermelha, los restos fósiles humanos más antiguos atopaos hasta'l momentu n'América, incluyíu la cadarma de la muyer conocida como Luzia.
La UNESCO y el gobiernu uruguayu designar pa dirixir un proyeutu de salvamentu arqueolóxicu na rexón de Salto Grande. Finó nun accidente domésticu, cuando se produció un escape de gas, nel hotel en que pernoctaba nun viaxe de vacaciones, ente Uruguái y Lagoa Santa.
Para Danièle Lavallée, Annette foi "unu de los espíritos más ricos y más fecundos de la investigación prehistórica francesa".
NGC 97
NGC 97 ye una galaxa elíptica alcontrada na constelación d'Andrómeda.
Kanta Usui
Kanta Usui (臼井 貫太, ) ye un futbolista xaponés.
Terminal de Grenland
El Terminal de Grenland (en noruegu: Grenlandsterminalen) tamién conocíu como'l Terminal Brevik (Noruegu: Brevikterminalen), ye un terminal de mercancíes per ferrocarril y puertu combináu asitiáu en Heistad xustu al norte de Brevik en Porsgrunn, Noruega. Ye propiedá del Puertu de Grenland, que ta coneutáu a la rede ferroviaria nacional, un espolón de la Llinia de Brevik, a la que foi conectáu en 1993.
Colexu profesional
Colexu Profesional o colexu oficial ye una corporación de drechu públicu de calter gremial. Intégrenla los qu'exercen les denomaes profesiones lliberales y ta davezu amparada pol Estáu. Los sos miembros asociaos conócense como colexaos. Cuando tien por oxetu de dedicación les actividaes manuales o artesanes denómase según la forma tradicional: gremiu.
L'oxetivu de los colexos profesionales son l'ordenar l'exerciciu de les profesiones, representales n'esclusividá y defender los porgüeyos de los colexaos, arriendes de curiar pol bon llabor profesional, au la práutica d'una ética de trabayu seya oxetivu cimeru. y ún de los entamos fundacionales de los estatutos d'estes organizaciones.
Estos estatutos, redautaos na mayoría los colexos profesionales, faen referencia al desendolcu de l'autividá de la profesión, marcando pautes d'actuación consideraes de xeitu unánime como étiques y que contribuin al bien de la profesión.
Dipodomys nelsoni
Dipodomys nelsoni ye una especie de royedor de la familia Heteromyidae.
Distribución xeográfica
Ye endémicu de Méxicu.
Valframbert
Valframbert ye una comuña francesa del departamentu d'Orne, na rexón de Normandía. Llenda con.
Hereditas; genetiskt arkiv.
Hereditas; genetiskt arkiv., (embrivíu Hereditas (Lund)), ye una revista con ilustraciones y descripciones botániques que ye publicada en Lund dende l'añu 1920 col nome de ''Hereditas; Genetiskt Arkiv. (Mendelska sallskapet i Lund).
Valframbert
Tien una población de y una superficie de  km².
Carcharhinus galapagensis
El tiburón de Galápagos ye una especie de tiburón de la familia Carcharhinidae.
Distribución
Nel Atlánticu atopar dende Bermuda hasta Cabu Verde; nel Pacíficu dende Baxa California hasta les Islles Galápagos, al este d'Australia, en Ḥawai y nes Islles Márxal; nel Índicu atópase principalmente en Madagascar.
Caltenimientu
Ta amenaciáu pol aletéu de tiburones. En Colombia, Costa Rica y les Islles Galápagos ye una especie protexida. Ye consideráu agresivu yá que s'averen demasiáu a los buzos, pero garantízase bucéu con ellos en Cocos y Malpelo, xunto col tiburón martiellu (Sphyrna lewini).
Terminal Portuariu de Iquitos
El Terminal Portuariu d'Iquitos (tamién conocíu como Cai Turistico El Huequito o a cencielles El Huequito) ye un puertu mayor que sirve a la Ciudá d'Iquitos y ta alministráu por Empresa Nacional de Puertos (ENAPU). Tien como espaciu natural d'entrada al Puertu d'Iquitos que ta beneficiada con una actividá económica mientres tol añu. Na ciudá, ta allugáu en Villa de Punchana, na Ciudá d'Iquitos. Les árees d'influencia tán conformaes polos pueblos de l'Amazonia Peruana según les Repúbliques de Brasil y Colombia.
El terminal ta conformáu por dos muelles xenerales d'atraque direutu tipu flotante». Cuenta con 11 amarraderos pa embarcaciones menores, amarraderos de proa y p'embarcaciones mayores dependiendo de la eslora de la nave. El terminal foi remocicáu en 2015 y va abrir el 2017, paralelamente col so apertura empecipiara les operaciones del tresbordador Amazones I, que viaxara dende la ciudá escontra Santa Rosa de Yavarí na Tres Fronteres.
Tommy Rettig
Rettig ye recordáu pola so interpretación del personaxe de "Jeff Miller" nes primeres trés temporaes de la serie de la CBS Lassie, ente 1954 y 1957. Amás, trabayó col tamién actor infantil Tony Dow a mediaos de la década de 1960, interviniendo dambos na serie Never Too Young, grabando la tema musical de la mesma col grupu "The TR-4".
Años xuveniles como actor
El so verdaderu nome yera Thomas Noel Rettig. Siendo yá adultu foi conocíu como Tom Rettig. Nació na ciudá de Nueva York, siendo'l so padre Elias Rettig, y la so madre Rosemary Nibali. Empezó la so carrera d'actor a los seis años d'edá, nuna xira xunto a Mary Martin cola obra Annie Get Your Gun, na cual interpretaba a Little Jake.
Antes de faer el so famosu papel de Jeff Miller na primer serie Lassie, Rettig tamién actuó nunos 18 llargumetraxes incluyendo The 5,000 Fingers of Dr. T y River of Non Return, con Marilyn Monroe y Robert Mitchum.
Foi'l so trabayu con un perru en The 5000 Fingers Of Dr. T. que decidió al entrenador Rudd Weatherwax a pidi-y una audición pal papel de Lassie, serie pa la cual Weatherwax apurrió los famosos collies.
En mayu de 1956, Rettig ―de 14 años― enfureció a los productores de la serie Lassie por dir trabayar un día col so pelo recortao con un estilu popular nesi entós. Pa resolver esti problema ―yá que los actores nun tienen de camudar l'aspeutu de los sos personaxes―, el peluqueru Max Factor ellaboró rápido una peluca rubia asonsañando'l tradicional estilu de corte anterior de Rettig y los guionistes inventaron una hestoria en menos de dos hores. Nel episodiu «The haircut» (‘la corte de pelo’), el Güelu arrama involuntariamente pintura asfáltica sobre Lassie y sobre el pelo rubio de «Jeff» (Rettig) ―en realidá sobre la peluca―, lo que lo obliga a corta-y el pelo y tiñilo. Los productores diéron-y a Rettig la orde espresa de nun camudar la so apariencia.
thumb|Tommy Rettig («Jeff») col so coestrella [[Joey D. Vieira|Donald Keeler («Gochín»).]]
La serie Lassie ganó dos premios Emmy. En 1956, Tommy Rettig («Jeff») y el so coestrella Donald Keeler (el gordu «Porky») aceptaron xuntos el segundu Emmy na ceremonia de premiación.
Graduóse en 1959 na University High School de Los Angeles (California). En 1964-1965 trabayó con otru actor infantil, Tony Dow, na serie de l'ABC para adolescentes Never Too Young. Col grupu "The TR-4" grabó'l cantar titular del programa.
Yá d'adultu, Rettig prefería ser llamáu "Tom". El pasu d'estrella infantil a la edá adulta foi difícil, y viose envolubráu en dellos enriedos llegales debíu al usu de drogues illegales. Unos años dempués d'abandonar la interpretación, dedicar a dar charres de motivación, lo cual facilitó-y entrar nel naciente mundu de la informática mientres trabayaba con llistes de corréu.
Mientres los sos postreros 15 años de vida, Rettig foi un conocíu inxenieru de software, y trabayó en Ashton-Tate. Especializar en dBase, Clipper, y Visual FoxPro.
Últimos años y fallecimientu
Rettig trabayó como estrella convidada nun episodiu de la serie televisiva The New Lassie, con Jon Provost, emitíu en 1991. Nesta serie hubo actuaciones d'otros dos veteranos de Lassie: Roddy McDowall, que protagonizara la primer película, Lassie Come Home (1943), y June Lockhart, protagonista del filme de 1945 Son of Lassie y la serie televisiva. Rettig finó a los cincuenta y cuatro años por infartu agudu de miocardiu. Los sos restos fueron encenraos; y les sos cenices, espardíes nel mar.
Microsoft
Microsoft Corporation (nasdaq: MSFT) ye una empresa multinacional d'orixe estauxunidense, fundada'l 4 d'abril de 1975 por Bill Gates y Paul Allen. Dedicada al sector del software y el hardware, tien la so sede en Redmond, Washington, Estaos Xuníos. Microsoft desenvuelve, fabrica, llicencia y produz software y equipos electrónicos, siendo los sos productos más usaos el sistema operativu Microsoft Windows y la suite Microsoft Office, que tienen una importante posición ente los ordenadores personales. Con una cuota de mercáu cercana al 90.5 % pa Office en 2003 y pa Windows en 2006, siguiendo la estratexa de Bill Gates de «tener una estación de trabayu que funcione col nuesu software en cada escritoriu y en cada llar».
La compañía tamién suel ser nomada como MS®, poles sos iniciales nel NASDAQ: (nasdaq: MSFT) o a cencielles como Redmond, por cuenta de la gran influencia que tien sobre la llocalidá del so centru d'operaciones. Tien 93 000 emplegaos en 102 países distintos y cuntó con unos ingresos de 72 360 millones de dólares mientres l'añu 2012
Fundada pa desenvolver y vender intérpretes de BASIC pal Altair 8800, a mediaos de la década de 1980 consiguió apoderar el mercáu d'ordenador personales col sistema operativu MS-DOS. La compañía empecipió una Ufierta Pública de Venta nel mercáu de valores en 1986, que, por cuenta de la xubida de cotización de les aiciones, llevó a 4 emplegaos a convertise en multimillonarios y a 12 000 en millonarios.
Mientres la so hestoria, foi oxetu de crítiques, como acusaciones de realizar práutiques monopolísticas que la llevaron ante la Comisión Europea y el Departamentu de Xusticia de los Estaos Xuníos. violación de la privacidá de los sos usuarios y collaboración con axencies d'intelixencia en programes de vixilancia global d'altu secretu.
Microsoft afitó la so posición n'otros mercaos como'l de sistemes operativos y suites d'oficina, con recursos como la rede de televisión per cable MSNBC, el portal d'Internet MSN y l'enciclopedia multimedia Microsoft Encarta, productu y serviciu canceláu pola empresa a principios de 2009 por cuenta de la competencia de la llibre Wikipedia. La compañía tamién comercializa hardware como'l mure de Microsoft y productos d'entretenimientu caseru como Xbox, Xbox 360, Xbox One, Zune y MSN TV Microsoft dio soporte a los sos usuarios al traviés d'Usenet en grupos de noticies y n'Internet, tamién premia cola categoría de Microsoft MVP (Most Valuable Professional) a aquellos voluntarios que demuestren ser útiles na asistencia a los veceros. La so web oficial ye una de les páxines más visitaes de la rede, recibiendo per día más de 2,4 millones de visites úniques según datos d'Alexa, qu'asitió'l 11 de mayu de 2008 a Microsoft.com como la 14ª páxina web con más visites del mundu.
Historia
alt=Prinda tomada de Google Street View|thumb|275x275px|Oficines de Microsoft Méxicu
Oríxenes
Siguiendo'l llanzamientu del Altair 8800, Bill Gates, como direutor xerente de Microsoft, llamó a los creadores del nuevu microordenador Micro Instrumentation and Telemetry Systems (Micro Instrumentación de Sistemes de Telemetría) (MITS), ufiertando una implementación del llinguaxe de programación BASIC pal sistema. Tres la demostración, MITS aportó a distribuyir Altair BASIC. Gates dexó la universidá Harvard, treslladándose a Albuquerque, Nuevu Méxicu, onde'l MITS taba establecíu, y fundó, xunto a Paul Allen, Microsoft en 1975. La primer oficina internacional de la compañía abrió'l 1 de payares de 1978 en Xapón, sol nome de "ASCII Microsoft" (anguaño conocida como Microsoft Xapón). El 1 de xineru de 1979, Microsoft treslladar a Bellevue, en Washington. El 11 de xunu de 1980, Steve Ballmer xunir a la compañía, quien sustituyiría dempués a Bill Gates como segundu CEO de Microsoft.
Los primeros productos de Microsoft tres la so fundación, amás de los intérpretes BASIC, seríen compiladores de COBOL y Fortran.
El primer sistema operativu que la compañía llanzó al públicu foi una variante de Unix nel añu 1979. Adquiríu de AT&T al traviés d'una llicencia de distribución, Microsoft moteyó-y Xenix, y arrendó la empresa Santa Cruz Operation p'afaer el so sistema operativu a importantes plataformes. Xenix foi vencíu a Santa Cruz Operation, qu'afixo'l sistema pa microprocesadores 80286 en 1985, sol nome de SCO UNIX.
DOS (Disk Operative System, Sistema operativu de discu n'inglés) foi'l sistema operativu que llevó a la compañía al so primer ésitu. N'agostu de 1981, dempués d'unes negociaciones fracasaes con Dixital Research, IBM alcordó con Microsoft aprovir d'una versión d'un sistema operativu CP/M, que fuera pensáu pal PC de IBM. Pa esta idea, Microsoft mercó a Seattle Computer Products un clon de CP/M llamáu 86-DOS, que IBM renombró a PC-DOS. Darréu, el mercáu guardó un hinchente de clones del PC de IBM dempués de que Columbia Data Products clonara exitosamente la BIOS del IBM. Por un marketing agresivu de MS-DOS escontra los fabricantes de clones del IBM-PC, Microsoft alzar dende un pequeñu competidor hasta aportar a unu de los principales oferentes de software pa ordenadores personales de la industria. La compañía espandir escontra nuevos mercaos col llanzamientu del Mure de Microsoft en 1983, productu que nun foi fabricáu orixinalmente por ellos. Tamién destacar la creación d'una división llamada Microsoft Press.
MS-DOS y Windows de 16 bits
left|thumb|[[Paul Allen, cofundador de Microsoft.]]
N'agostu de 1985, Microsoft y IBM collaboraron nel desenvolvimientu d'una familia de sistemes operativos distintos llamaos OS/2. El 20 de payares de 1985, Microsoft llanzó la primer versión pa minoristes del so sistema operativu Microsoft Windows. Orixinalmente, Windows nun yera más qu'una estensión gráfica para MS-DOS.
En 1989, Microsoft introdució'l so principal paquete ofimático, Microsoft Office, un paquete d'aplicaciones ofimáticas integraes, como Microsoft Word y Microsoft Excel. El 22 de mayu de 1990, salió al mercáu Windows 3.0, la nueva versión del sistema operativu, que disponía de nueves funciones, una interfaz d'usuariu gráfica más racional y un ameyoráu manera protexida pal procesador Intel 386.
En 6 meses les ventes superaron los 2 millones d'unidaes. Esto suponía que Windows yá xeneraba mayores beneficios que OS/2, polo que la compañía decidió mover recursos dende OS/2 a Windows. Nos siguientes años OS/2 decayó, y Windows foi rápido favorecíu como plataforma pa PC.
Mientres la transición de MS-DOS escontra Windows, l'ésitu de Office dexó a la compañía tomar posición frente a les aplicaciones ofimáticas de la competencia, como WordPerfect y Lotus 1-2-3 Según la compañía Novell, propietaria mientres un tiempu de WordPerfect, Microsoft usaba conocencia non documentáu del nucleu de MS-DOS y Windows por que Office funcionara meyor que los de les aplicaciones de la competencia. Mientres, Office convertir na suite ofimática dominante, con una cuota de mercáu cimeru a la de los sos competidores.
En 1993, Microsoft publicó Windows NT 3.1, un sistema operativu de negocios cola interfaz de Windows 3.1 pero con un nucleu totalmente distintu. En 1995, Microsoft punxo en venta Windows 95, una nueva versión del sistema operativu insinia de la compañía con una interfaz d'usuariu dafechu nueva; ente'l so novedaes destáquense'l nuevu Menú Empecipio, un esplorador d'archivos ameyoráu, compatibilidá del Hardware Plug-and-play y soporte ameyoráu pa multimedia y xuegos. La nueva versión de Windows va dexar amás nomes llargos d'archivos y la multitarea prioritaria de 32 bits, que dexa usar al empar dellos programes. Nos 4 primeros díes, vendiéronse 1 millón de copies de Microsoft Windows 95. Nesti mesmu añu, salió al mercáu Internet Explorer que venía incluyíu xunto al paquete Windows 95 Plus! (o Windows Plus!), una nueva versión de Windows 95.