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Ahmad bin Hanbal
Empezó a estudiar el Hadiz (tradiciones profétiques) a la edá de 15 años. Viaxó estensamente pa cultivase colos grandes maestros de les ciencies islámiques y fixo cinco peregrinaje a La Meca.
El so apellíu ye l'epónimu de la escuela de xurisprudencia hanbalí, la más conservadora de los cuatro corrientes de llei islámica ortodoxes. Opuestu a la codificación de la llei, Ibn Hanbal creía que los xuristes precisaben la llibertá de deducir soluciones llegales a partir del Corán y la sunna.
Ye bien conocíu por haber coleccionáu los Hadices del Profeta compilados nel llibru Al Musnad, que contién ente 28 a 29 mil hadices. Dizse que Ibn Hanbal memorizaba un millón de Hadices.
Persecución
Foi escorríu y torturáu mientres el califatu d'Al-Mâ'mûn Ibn Hârun Ar-Rashid por negase a reconocer que "el Corán yera creáu" introducida pola secta Mu'tazila. Sicasí caltúvose firme mientres les adversidaes y foi un ferrial lluchador contra los pensamientos de la secta Mu'tazila. Foi la víctima principal de les persecuciones y el que permaneció más firme ente tolos sabios de la so dómina.
Theta Arae
Theta Arae ye una superxigante azul de tipu espectral B2Ib. Ye asemeyáu a Adhara (ε Canis Majoris) o a γ Arae, esta postrera nesta mesma constelación, pero menos lluminosa qu'éstes. Tien una temperatura efectivo de 18.500 K El so diámetru angular ye de 4,0 × 10-4 segundos d'arcu, lo que correspuende a un diámetru unes 20 vegaes más grande que'l diámetru solar. Xira sobre sigo mesma con una velocidá de rotación proyeutada —llende inferior de la mesma— de 98 km/s, polo que dientro de la so clase puede considerar un «rotor rápidu».
Theta Arae ye una estrella masiva, magar nun esiste consensu tocantes a la so masa; un estudiu da un valor de 8,9 ± 0,1 mases solares, ente qu'otru alza esta cifra hasta les 17 mases solares. Tien una edá de 28,2 ± 4,7 millones d'años.
Mardin
Mardin ye una ciudá asitiada nel sureste de Turquía y capital de la provincia de Mardin. Cuenta con una población de 82.134 habitantes (2007).
Mardin atópase na provincia de Diyarbakır hasta formar la suya propia. Mardin ye la capital de la provincia del mesmu nome, destacar pola so arquiteutura d'estilu árabe, y pol so allugamientu estratéxicu nun monte predresu que s'alza sobre les planicies del norte de Siria. Mardin tien una población variada de curdos, turcos, asirios/caldeos/sirios y árabes. La mayoría de los armenios qu'habitaben la ciudá de Mardin emigraron tres el Xenocidiu de 1915, na so enorme mayoría poles deportaciones, y atópense güei esvalixaos per tol mundu, cuantimás en Siria, El Líbanu, Exiptu, Francia, Estaos Xuníos, Canadá, Arxentina, Chile, Brasil, Inglaterra, Perú y Alemaña.
Mardin vien de la pallabra que quier dicir «fortaleza». Hai quien sostienen que la pallabra vien de "Maridin", que significa "rebeldes contra la impiedad", y otros de "Mar Din" que quier dicir "Santa Relixón" o "Santa Fe". Na actualidá Mardin aspira a convertise en Patrimoniu de la Humanidá de la UNESCO.
Historia
left|thumb|200px|Monesteriu de Deyrülzafarân, un monesteriu de sirios ortodoxos a dellos quilómetros de Mardin. El territoriu de Mardin y Karaca Dağ yera conocíu como Izalla na Edá del Bronce tardío (diversu: Azalzi, Azalli, Izalla), orixinalmente un reinu hurrita.
Depués asitiáronse los asirios cristianos, que lleguen nel sieglu III d. C., de fechu l'antigua relixón asiria-babilónica perduró en Mardin hasta'l sieglu XVIII. La mayoría de les ilesies y monesterios sirios ortodoxos que perduren na ciudá son del sieglu V d.C., tales como'l monesteriu Deyrülzafarân. Ente les ilesies importantes de Mardin destácase "Kırklar Kilisesi" (Ilesia de los 40 mártires), construyida orixinalmente nel 569 en nome de Benham y de Saro, los nomes de los dos fíos d'un gobernador asiriu que los mandó executar porque ellos habíense convertíu al cristianismu. Mardin siempres foi un área bien cristiana, inclusive mientres el mandatu musulmán ente los sieglos VII y XII, y entá mientres el so rol como ciudá capital pola dinastía turca Artukida, quien gobernó Anatolia del este y el norte de la Mesopotamia ente los sieglos XII y XIV. La madrasa del sieglu XII, Sitti Radviyye, ye la más vieya de la so clase n'Anatolia.
Les tierres de la dinastía Artukida cayeron sol dominiu de los bárbaros, quien tomaron el control de la rexón en 1394, anque los mongoles nunca gobernaron direutamente l'área. Darréu Mardin foi controlada pol reinu turcu de los Akkoyunlu. La madrasa de Kesımiye foi construyida pol Sultán Kesım, fíu del sultán Cihangir de Akkoyunlu, ente los años 1457 y 1502. La provincia de Mardin foi conquistada y agregada al imperiu otomanu al cargu de Selim I en 1517, y siguió siendo una parte de l'Armenia histórica ocupada por Turquía, desque nel añu 1832 la ciudá fuera'l sitiu d'una rebelión encabezada polos curdos. Los curdos fueron masacrados y fueron expusados munchos de los habitantes cristianos de Mardin, descendientes de los colonos tempranos; entós decidieron escapar mientres el Xenocidiu asiriu. Los cristianos agora formen una minoría minúscula na ciudá (134 cristianos en total de diverses denominaciones, ente católicos, ortodoxos y protestantes, nel añu 1992).
Los Armenios Católicos
Primero que Abraham Ardzivian restableciera'l Patriarcáu armeniu católic u'l 26 de payares de 1640, que primeramente yá esistiera aproximao nel añu 1461, yá había armenios católicos que vivíen en Constantinopla, Mardin, Alepo, Xerusalén, Ispahan, Bagdag, Nakhitchévan, Crimea, Polonia, Transilvania, Italia, y yá fueren armenios o non, atopábense suxetos a los líderes armenios dende una maraviyosa diversidá. Antes del establecimientu del Patriarcáu, yeren un grupu de persones ensin una xerarquía católica armenia.
Dellos armenios secundaos por clérigos de ritu llatín consideraron que la Ilesia armenia yá pertenecía a la Ilesia Universal, y emburriaos namái por cierta inorancia, argumentando que s'atopaba xeográficamente dixebrada d'ella, prefirieron nun romper cola Ilesia armenia, pero p'apoderase d'ella dende l'interior. Esti puntu de vista nun consideraba lo que la Ilesia armenia pensaba alrodiu de esta tema. Otros clérigos, sobremanera por iniciativa de los embaxadores de Francia en Constantinopla, tuvieron d'alcuerdu en topar un camín de diálogu col Patriarca armeniu de Constantinopla. Dende 1701 hasta 1830 caltuviéronse de cutio negociaciones que resultaron infructuoses, por cuenta de les dificultaes causaes por una y otra parte.
La cuestión fundamental n'alderique yera la siguiente: si la Ilesia armenia se consideba separada o xunida a la Universal. D'alcuerdu a la respuesta positiva o negativa pa esta cuestión, los armenios católicos aceptaben o se negaben a dir ellí. El catolicismu armeniusobremanera en Constantinopla, estremar en dos corrientes. Los partidarios de la respuesta positiva frecuenten la Ilesia Nacional con tranquilidá de conciencia. Pero pa los partidarios de la respuesta negativa, el dilema ye un asuntu difícil de conciencia, que finalmente tomó la forma d'una quexa en contra, sosteniendo la necesidá de la llibertá relixosa, y en contra de la represión de conciencia relixosa. Asina, los armenios católicos fueron llevaos a tomar la decisión de convertise nuna comunidá estreme. El primer xuiciu de la independencia llevar a cabu na capital, en 1714, sol control del Sultán y el patriarca armeniu y que terminó nel exiliu de los participantes, por encarcelamientu o por fuxida de la cárcel. Ente los prisioneros atopaben l'obispu Melkon Tazbazian quien foi designáu patriarca y l'obispu de Alepo, Abraham Ardzivian y de los que fueron condergaos a galeres. Mardin foi siempres un bastión d'unión cola Ilesia Universal Católica.
El Xenocidiu de 1915
A finales del sieglu XIX el pueblu armeniu conoció los horrores del xenocidiu y la vida errante na diáspora. A partir del 24 d'abril de 1915 el plan otomanu d'aniquilamientu armeniu foi realizáu col propósitu de borrar a esti pueblu de la hestoria.
Numberoses ciudaes y aldegues armenies -esvalixaes ente los montes de Turquía, Armenia occidental y los sos llanos tales como Adaná, Marash, Trebizonda, Amatia, Erzerum, Diarbekir, Kharput, Sys, Malatia y Mardín tresformar en ruines.
Mardín ye una ciudá asitiada non lloñe de Yasirah, al sur de l'actual Turquía, allugada sobre una fastera predresa de 1.000 msnm d'altor, a metá de camín ente Ras el Ain y la ciudá de Nisibe. Nel sieglu XVIII, un importante númberu d'armenios xunir a la Ilesia católica, y Mardin por influencia francesa fai lo propio, constituyéndose nun enclave católicu na rexón, calteniendo siempres intactu l'espíritu y la fe recibida de los Apóstoles de Xesucristu: San Judas Tadeo y San Bartolomé.
Mons. Ignacio Maloyan, beatu
Chucrallah Maloyan nació en Mardín, el 19 d'abril de 1869. Na escuela aprendió dos idiomes: l'árabe y el turcu.
En 1910 foi unviáu a la Eparquía de Mardín, en reemplazu del obispu Husig Kulian. En 1911 viaxó a Roma siendo designáu Obispu de la Eparquía de Mardín.
Mientres un retiru espiritual añal empecipiáu'l 29 de xunetu de 1914, que realizara xunto con Mons. Theophile-Djibrail Tappouni, obispu de los sirios católicos, y predicáu pol padre xesuita Andrés Justiniani, enterar de la declaración de guerra per Austria y Alemaña contra Rusia, Francia ya Inglaterra.
El responsable de la ciudá de Mardín, Chafik Bey, ordenó la movilización de les tropes otomanes. Los mozos cristianos fueron aprehendidos y proscritos nes llendes de Turquía, y munchos yeren convocaos al serviciu militar pa depués ser masacrados. Mientres los oficios relixosos los soldaos otomanos tomaben les ilesies por asaltu, semaben el terror, arrestaben a inocentes y mandar a ser torturaos. Mons. Ignacio Maloyan, como obispu, pronuncióse desaprobando tales inxusticies ante'l Mutasarref.
N'abril de 1915, los soldaos otomanos abarganaron la ilesia, sometiéndola depués a estrictes inspeiciones. El 1 de mayu, Mons. Ignacio Maloyan axuntó a los sos sacerdotes ya informó-yos sobre les persecuciones islámiques otomanes.
El 3 de xunu, soldaos otomanos presentar en Mardín so les órdenes arbitraries de Rachid Bey, l'autoridá de Diarbekir. Al llegar a la sede del gobiernu, impartieron a un destacamentu de soldaos la orde de traer al obispu Maloyan y al párrocu Pablo Kasparian, como asina tamién a 27 notables ciudadanos católicos, armenios, sirios y caldeos. A otru día 15 sacerdotes y 862 cristianos fueron aprehendidos, encarcelaos y deteníos nel cuartel del exércitu, quien fueron masacrados.
Desenvolvimientu de la so población
Les siguientes son informaciones d'orixe turcu, y por tantu tendencioses. A pesar d'ello, puede trate qu'ente 1915 y 1990 casi nun hubo variación poblacional, debíu al despoblamientu causáu pol Xenocidiu:
Diáspora
Miles de descendientes de sobrevivientes armenios del Xenocidiu, viven anguaño n'El Líbanu, Europa y América; en Suramérica cientos y seique miles de persones tienen orixe parcial o total d'armenios procedentes d'esta rexón de l'actual Turquía, especialmente en Perú, Chile y Arxentina.
Discaria americana
Descripción
Ye un arbustu d'hasta 1 m d'altor, práuticamente desprovistu de fueyes, protexíu por llargues escayos opuestes, que crecen sobre'l tarmu. Les flores tópense arrexuntaes nes axiles de los escayos y son asemeyaos a campanines de color blancu y, de cutiu, son fededores. El frutu ye una cápsula tricoca.
Distribución y hábitat
Ye orixinaria del este de l'Arxentina y del sur del Brasil y Uruguái. De rexones serranes y dunes mariniegues, suelos arenosos. Floria na primavera, y los frutos, verdosos o acolorataos, persisten sobre la planta mientres el branu.
Propiedaes
En dellos llugares de la provincia de Buenos Aires atribúyese-y la propiedá de detener la cayida del pelo.
Taxonomía
Discaria americana describióse por Gillies & Hook. y espublizóse en Botanical Miscellany 1: 156, nel añu 1829.
Jevoncourt
Jevoncourt ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Ma y pá
thumb|Nel idioma [[maláyico iban, pá equival a apai, abá o apá.]] En llingüística, ma y pá (mama/papa) referir a la secuencia de soníos /ma/, /mama/ y similares conocíos por corresponder se a les pallabres pa madre y padre na mayoría d'idiomes del mundu.
L'estudiu d'esti fenómenu llingüísticu empecipiar en 1952, cuando Morris Michael Lewis señala que ye común qu'en madre s'use frecuentemente'l soníu 'm', ente qu'en padre ye común 'b', 't' y 'd'. En 1959, l'antropólogu George Peter Murdock alvierte que solo hai dos pallabres que son iguales o bien paecíes en casi toles llingües del mundu: 'ma' y 'pá'; polo que realiza una investigación, arrexunta 1.072 términos y dexa a la comunidá llingüística la determinación de les conclusiones pertinentes. Murdock atopó na so escoyeta que pa 'ma', nel 85% de los casos predominen les nasales y que solo nel 1,1% hai consonantes arrexuntaes porque na mayoría apaez la combinación consonante-vocal (como na fala del ñácaru), de tal manera que na equivalencia pa 'madre' predominen les consonantes nasales y la vocal /a/ como en /mama/, /añada/ y derivaos; sicasí en 'padre' son frecuentes les consonantes oclusives como se ve en /papa/, /baba/, /tata/, /dada/ y similares.
Teoría poligenética
Munchos sostienen que los términos de parentesco mamá y pá, correspuenden a un casu especial de falsos cognaos. Les semeyances inter-llingüístiques d'estos términos créese que provienen de la mesma naturaleza de l'adquisición del llinguaxe. D'ente los balbuceos d'un ñácaru aprendiendo a falar, éstes suelen ser les primeres pallabres identificaes, y los padres tienden a acomuñar estos soníos de los sos fíos con ellos mesmos. D'esta miente, nun habría necesidá d'atribuyir a un ancestru común les semeyances ente'l ba !kung, abba araméu, bàba mandarín, baba persa, y papa francés (toos "padre"); o'l amá navajo, māma mandarín, mama suaḥili, mama quechua, y mama inglés (toos "madre").
Yá en 1922, Otto Jespersen sostuvo que ye natural qu'una madre siéntase llamada al escuchar los soníos "ma-ma" como parte de los primeres balbuceos del so ñácaru. De resultes del trabayu de Murdock, el llingüista Roman Jakobson (1962) conclúi qu'estes pallabres surdiríen de la fala de los ñácaros o atatexo infantil n'interacción cola fala de los sos padres, onde los adultos afaen el so llinguaxe al de los neños; lo que Jakobson llapada "formes de guardería" (nursery forms): d'una forma infantil como 'ma' deriven pallabres como madre o maternal. Detrás d'esto hai motivos fonolóxicos, pos estos términos construyir a partir de los fonemes más senciellos de producir, mesmos de la fala temprana del neñu, como son les billabiales m (nasal billabial), p (oclusiva billabial sorda) y b (oclusiva billabial sonora), amás de la vocal abierta a (vocal abierta anterior non arrondada), soníos nos cualos preséntase la mayor relaxación de llabios y llingua, y son los que meyor s'afaen a la impericia del falante novel.
Teoría monogenética
Per otru llau, dalgunos sostienen qu'estes pallabres seríen cognaos que probaríen l'orixe común de les llingües a partir d'un idioma protosapiens. Atopóse por casu, que de 1.000 idiomes estudiaos, el 71% de los casos, "papa" significa padre o un pariente masculín del llau del padre. Estes pallabres tienen gran cualidá de permanecer inalterables, por casu, dende l'antiguu chinu, les formes ma y ba caltiénense exactes en tolos sos dialeutos actuales y a lo llargo de 3.000 años.
Según los investigadores Pierre Bancel y Alain de L'Etang (2013), mama/papa tendríen un orixe nun idioma ancestral protosapiens, con una antigüedá ente 50.000 y 100.000 años, y del cual provendría toles llingües del munduː Esto ye por cuenta de que consideren que la evidencia histórica amuesa una correlación coles families llingüístiques con una influencia mínima de préstamos. Ye asina que podemos atopar que mama ye frecuente en families tan distantes como la indoeuropea, la sinón-tibetana o la nixero-congoleña, presentándose variantes: por casu, na familia drávida, onde la pallabra frecuente pa madre ye ama, na urálica ema, túrquica ana, tungús eni, austronesia ina, austroasiática me, esquimo-aleuta ana y na-dené amá.
La monogénesis llingüística sofítase tamién na monogénesis biolóxica del ser humanu, por cuenta de la profusa evidencia que sostién que l'orixe de los humanos modernos dar nel África subsaḥariana. Con éses puede reparase que pa pá o padre, ye bien común l'usu de la pallabra baba nes families nixero-congoleña, nilo-saḥariana y joisán. Per otru llau la pallabra frecuente pa otres families como l'afroasiática ye aba, pa la indoeuropea papa, drávida apa, túrquica arreya, mongólica etseg, norcaucásica dada, tai-kadai pho, na-dené atá y na macrofamilia amerindia tata. N'ocasiones produz un fenómenu inversu, como na familia austronesia, onde padre frecuentemente ye ama, anque nesti casu tamién ye común la forma oclusiva bapa.
De siguío, 'ma' y 'pá' en distintes llingües:
Llingües indoeuropees
Nes llingües indoeuropees la pallabra pa 'pá' más frecuente ye papa, pero tamién ye común tata en llingües y dialeutos romances, celtes, bálticos, eslavos y xermánicos. Ye posible que se trate d'antiguos sinónimos y qu'en proto-indoeuropéu correspuenda a *appās y *tātā.
Nel idioma protoindoeuropéu *mater (o *méhter) significaba "madre" y *pater significaba "padre", *appa- yera "pá", una pallabra infantil pa "padre".
N'inglés, dái/daddy vien del inglés mediu dadd/dadde, que de la mesma tien un orixe inciertu, pos se cree que podría venir del atatexo infantil da-da, anque paez más probable que provenga del sustratu celta, pos n'irlandés antiguu yera data, o seique del inglés antiguu *ætta/*atta.
En rusu tenemos ʌtjets (padre), papa (pá), djadja (tíu), deda (güelu) y baba (güela), anque los dos últimos pueden representar balbuceos infantiles (baba ye tamién "muyer" en xíriga, y una pallabra folclórica pa una muyer casada con un fíu nacíu). En griegu, babes ye consideráu un préstamu del turcu dende tiempos de la dominación otomana osmanlí.
Llingües uráliques
Aislláu:
Llingües caucásiques
Llingües kartvelianas o caucásiques meridionales:
En xeorxanu, დედა (deda) ye ma o madre, estos idiomes carauterizar por tener estes pallabres "al aviesu" comparáu coles demás llingües, pos "padre" ye მამა (mama), ente que პაპა (papa) significa "güelu".
Llingües norcaucásicas o caucásiques septentrionales:
Llingües d'África
Llingües afroasiátiques
Llingües nixeru-congoleses
Llingües nilo-saḥarianes
Macrofamilia joisán
Austronesiu
Llingües del Asia Occidental y Asia Central
Llingües afroasiátiques: Na reconstrucción del protosemíticu, 'padre' sería *ʔab. Nos tiempos de les ciudaes semites d'Agadé y Ebla (2300 e.C.), taben ʔumm y ʔab.
Llingües indoeuropees:
Llingües túrquiques: La pallabra túrquica pa pá más común ye arreya, que atopóse inclusive nes inscripciones de Orkhon del sieglu VIII. El sinónimu aba foi rexistráu lliteralmente nos idiomes chagatai, turcu, azerbaixanu, turcomanu, salar, tártaru, kirguís, jakasio y altái. El turcu baba podría tener la influencia del persa.
Llingües indoiranias
En hindi ma ye maan māo am'mām̐, madre mātā y pá o padre pita. Por cuenta de préstamos del inglés, tamién son comunes mamma y pappa. En cingalés, la pallabra orixinal pa madre yera mawa (meniyande) y piya (piyanande) pa padre. L'usu de amma pa madre y thaththaa pa padre deber a influencia d'otres llingües. En delles zones de Sri Lankasobremanera na Provincia Central, úsase la pallabra appachchi pa padre.
En llingües indoiranias, 'pá' ye frecuentemente baba. Asina figura nes inscripciones prácrites del sieglu III e.C., con una probable correspondencia col sánscritu.
Aislláu:
Llingües drávides
Llingües como'l tamil, canarés, malayalam, y Tulu, toes tienen les pallabres amma y appa.
Llingües altaiques
Túrquiques:
Mongóliques:
Tunguses:
Llingües sinón-tibetanes
En chinu mandarín, úsase 妈妈 (māma) y 爸爸 (bàba) pa "ma" y "pá", 母亲 (mǔqīn) y 父亲 (fùqīn) — "madre" y "padre" respeutivamente. Dacuando, en llinguaxe informal, úsase mā y bà pa embrivir (nota: el soníu f pronunciábase bilabialmente (como p o b) en formes antigües de chinu, d'ende que se rellacione fu a la pallabra más común pa "padre"). En birmanu, los términos formales madre y padre son မိခင် (el mio khin) y ဖခင် (pha khin).
En chinu arcaicu (periodu ente los sieglos XII a III e.C. ), usóse mama y baba. N'antiguu tibetanu 'pá' yera pha, como figura nos añales tibetanos del sieglu XI.
Families del Sureste d'Asia
Miao-yao o hmong-mien
En tailandés, mæ̀ o me3y (ma) pronunciar con una y llarga con tonu descendente altu-baxu y "pá" ye pho3o (con aspirada).
El camboyanu usa distintes pallabres pa indicar distintos niveles de respetu, ente elles l'íntimu mak/meak y pa, el d'usu xeneral mai/me y puk, y el formal madaay y ovpuk.
En tagalu (Filipines), ma ye nánay o ináy, madre iná, pá tátay y padre amá. Debíu al contautu col español y l'inglés, ma, pá, ma(m(i)), y dái o dádi tamién s'utilicen. En tagalo madre/padre -na-/-ta- ye análogu a los más comunes ma/pa en nasalidá/oralidad de les consonantes y puntu d'articulación.
Llingües d'Oceanía
Austronesies:
Papúes:
Llingües na-dené
N'haida, el términu que designa a pá o padre tamién s'aplica al tíu paternu y al tíu políticu. Si un home referir al so padre o tíu ye  <o>G</o> ungáa, ente que pa los d'una muyer va dicise <o>x</o>áat'aa o hadáa.
Llingües amerindies
La propuesta de que les llingües amerindies formen un grupu válidu ye controversial. Sicasí propúnxose que nun hipotéticu proto-amerindiu 'ma' sería *añada.
Bien pocos idiomes escarecen de consonantes billabiales (principalmente constátase na families de llingües iroqueses como'l mohawk), el arapajó ye l'únicu idioma qu'escarez de la vocal abierta /a/ y el quileute ye l'únicu qu'escarez de consonantes nasales.
Norteamérica:
Mesoamérica:
Suramérica:
Reconstrucciones
Propúnxose delles formes pa les protollingües: "pá" en proto-afroasiáticu sería *ʔab, en proto-indoeuropéu *appās, *attās o *tātā, proto-norcaucásico *aba, proto-bantú *baba (anque *tààtá para "el mio padre"), proto-tibeto-birmanu *p'a, proto-siux *(t)atí, proto-atabascanu *-taʔ y proto-eskimo *arreya o *arreya-arreya; ente que "güelu" en proto-áustricu sería *(ta)ta. Pal proto-uraloyucaguir propúnxose pa "pá" *yčee y pal proto-altaico *ĕ́t`è, d'onde derivaría'l proto-túrquico *arreya y el proto-mongólicu *yčige. Per otru llau, Dolgopolsky propunxo pal proto-nostrático *ʔaba o *apa y Greenberg *apa pal proto-euroasiático.
Parsi
Los parsis son los miembros d'una comunidá de relixón parsi o zoroástrica qu'habiten nel oeste de la India, especialmente na ciudá de Bombay. Baxen de los perses qu'emigraron a la India a mediaos del sieglu VII pa escapar a la persecución relixosa de los invasores musulmanes. La historia d'esta migración narrar nel Qissa-i Sanjan.
Según el censu indiu de 2001, nesa fecha habitaben na India 69 901 parsis. En Paquistán son unos 5000. El númberu de parsis nel mundu envalórase en redol a 100 000.
Ceremonia aciaga
Tienen el ritu aciagu de dexar a los sos muertos nes torres del silenciu por que sían taramiaos poles utres, yá que consideren que soterrar a los muertos contamina l'elementu de la tierra, quemar contamina l'elementu del fueu y del aire, y llanzalos a l'agua contamina l'elementu de l'agua.
Parsis famosos
Sidhwa]], novelista Paquistanín, conocida poles sos collaboraciones cola cineasta Deepa Mehta.
Leopold Poetsch
Leopold Poetsch foi un profesor d'historia austriacu. Célebre por ser el profesor d'Adolf Hitler y quién influyó les visiones del futuru rexente.
Nellie Bly
Elizabeth Jane Cochran, conocida pol so seudónimu Nellie Bly, ye una periodista, escritora y empresaria d'Estaos Xuníos. Foi la primer reportera de periodismu d'investigación y pionera del periodismu tapáu. En 1889 rebaxó en 8 díes el récor de 80 díes en "dar la vuelta al mundu" narrada por Jules Verne na so novela La vuelta al mundu n'ochenta díes.
Biografía
Elizabeth Jane Cochran nació en Cochran's Mills, Pennsylvania, a diez milles de Pittsburgh. Conocíase-y como "Pinky" por usar enforma esti color de neña. La so madre, Mary Jane, yera ama de casa y criaba a les sos fiyasques y fiyascos. El so padre, Michael, yera un modestu peón y trabayador de los molinos. Na so adolescencia Elizabeth camuda'l so apellíu a Cochrane, yá que aparentemente la "y" dába-y un aire de sofisticación. Tuvo nun internáu mientres un semestre, pero tuvo d'abandonalo por falta de dineru. En 1880, Cochran y la so familia camudar a Pittsburgh.
Trayeutoria
Una columna sexista nel periódicu Pittsburgh Dispatch impulsar a redactar la so primer carta al editor sol pseudónimu de "Solitaria Güérfana". La calidá de la misiva fixo qu'esti postreru convidara a Cochran (que taba en busca d'emplegu) a xunise al diariu como reportera. El mesmu editor foi'l que-y dio a "Pink" el seudónimu Nellie Bly, n'honor al personaxe del cantar del mesmu nome, de Stephen Foster.
Bly escribió dellos artículos d'investigación antes de ser apostrada a la seición pa muyeres. Abandonó'l Dispatch y viaxó a Nueva York, onde solicitó emplegu nel periódicu sensacionalista The New York World, de Joseph Pulitzer. Pulitzer contratar, y asignóse-y como primer trabayu la escritura d'un artículu sobre un asilu psiquiátricu pa muyeres en Blackwell's Island. Bly internar nel asilu, esponiéndose a les horribles condiciones a les que se sometía a les pacientes. Tres la esperiencia escribió'l reportaxe tituláu "Diez díes nun manicomiu" denunciando los abusos de l'alministración sobre los pacientes y obligó a les autoridaes sanitaries a tomar midíes drástiques sobre'l tratu a los enfermos mentales, abriendo una investigación oficial y lliberar presupuestu p'ameyorar l'asistencia a enfermos mentales.
Esti tipu de periodismu tapáu eventualmente convertir nel so estilu particular, amás de la so visión feminista del mundu, que-y dexó apurrir otra perspeutiva a los sos artículos y ser pionera al embarcase en proyeutos hasta entós acutaos a los homes.
thumb|left|200px|Nellie Bly, finales de la década de 1880. En 1888 suxurióse-y al World que mandara un reporteru nun viaxe alredor del mundu, en referencia al llibru La vuelta al mundu n'ochenta díes (escritu por Jules Verne). Nellie Bly foi escoyida como la reportera a realizar dicha fazaña y el 14 de payares de 1889 l'aventurera partió nel so viaxe de 24.889 milles dende Nueva York.
Itinerariu de la so vuelta al mundu
Dende París treslladar a Brindisi, al sur d'Italia, y dende ellí toma un vapor col que crució'l Mediterraneu, con parada en Port Said, antes de travesar el Canal de Suez; crució depués el Mar Roxu, el Mar d'Arabia ;y fixo escala nel puertu d'Adén en Yeme.
Crució depués l'océanu y fixo escala en Colombu, la capital de la Isla de Ceilán. Dende ellí dirixióse a Malasia, depués a Singapur y a Ḥong Kong y dempués a Yokohama, l'únicu llugar non británicu.
Dende ellí zarpó para San Francisco, na mariña Oeste de los Estaos Xuníos, que crució en tren, presentándose en Nueva York a los 72 díes, seis hores 11 minutos y dellos segundos, el 25 de xineru de 1890. L'esperimentu fuera tou un ésitu y la prensa mundial fíxose ecu de la so fazaña.
Bly estableció un nuevu récor mundial al dar la vuelta al mundu en tan pocu tiempu (meses dempués, George Francis Train rompió esta nueva marca al completar dichu viaxe en 62 díes).
Nos sos viaxes alredor del mundu visitó Inglaterra, Xapón, China, Ḥong Kong, el llar de Jules Verne, Brindisi, Colombu y San Francisco. Foi tamién la primer muyer en navegar el mundu sola, ensin compañía nin proteición d'un home, y llegó a inspirar a les muyeres occidentales.
Jezainville
Jezainville ye una comuña francesa del departamentu de Meurthe-et-Moselle, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Nellie Bly
Corresponsal de guerra
Nellie Bly casóse col millonariu Robert Seaman en 1895, y coles mesmes retiróse del periodismu por dalgún tiempu. Cuando Seaman morrió en 1904, Bly tomó les riendes de les empreses del so home y realizó reformes sanitaries nelles, modificó horarios y ufiertó salarios más xustos lo que-y acarretó una popularidá añedida. Finamente arruinóse y tuvo que volver dedicase al periodismu. Entós empezó a escribir nel Evening Journal, de Nueva York.
Trabayó como periodista una vegada más y reportó los eventos de la convención de 1913 a favor del sufraxu femenín. Tamién viaxó a Europa mientres la Primer Guerra Mundial y exerció como reportera dende'l Frente Esti convirtiéndose nuna de les primeres mujer Periodismu de guerra corresponsales de guerra.
Elizabeth "Pink" Cochrane morrió a los 57 años de neumonía. Ta soterrada nel mesmu campusantu qu'otra famosa periodista que finaría en 1929: Elizabeth Bisland, quien compitió con Bly na vuelta al mundu.
Reconocencies
En Brooklyn (Nueva York) esiste un pequeñu parque d'atraiciones que lleva'l nome de Elizabeth y tien como tema La vuelta al mundu n'ochenta díes.
En 1998 foi reconocida na National Women's Hall of Fame.
Xeografía d'Australia
La xeografía d'Australia toma una amplia variedá de rexones bioxeográfiques siendo'l continente más pequeñu del mundu, pero'l sestu país más grande. La población d'Australia ta concentrada a lo llargo de la mariña este y sureste.
Australia atopar nuna placa tectónica continental de la placa Indoaustraliana.
El país cunta con 11.044 árees protexíes que cubren 1.487.710 km², esto ye, el 19.27% de la superficie total d'Australia.
Xeografía física
Australia ye un país na macro-unidá xeográfica Oceanía, asitiáu ente l'océanu Índicu y el sur del océanu Pacíficu. Ye'l sestu país más estensu del mundu con un total de 7 686 850 quilómetros cuadraos de superficie, incluyendo a la islla de Lord Howe y la islla Macquarie.
Australia tien un llargor de mariña de 25 740 quilómetros, con una zona económica esclusiva de 8 148 250 km². Esta zona económica esclusiva nun inclúi'l Territoriu Antárticu Australianu. El país nun tien fronteres terrestres.
Xeoloxía
Australia tien una historia xeolóxica relativamente estable. Delles fuercies xeolóxiques importantes como deslizamientos teutónicos tuvieron llugar nos empiezos de la hestoria australiana, cuando inda formaba parte de Gondwana. La erosión y el clima camudaron en gran midida la superficie australiana, siendo güei día unu de los países más planos del mundu.
Orrografía
Esisten dellos gordones montascosos, pero nengunu d'ellos tien grandes altores: El cume más eleváu de toa Australia ye'l Monte Kosciuszko, de 2.228 metros, nel estremu sur del principal cordal llamáu Gran Cordal Divisoriu o (n'inglés): Great Dividing Range la cual estiéndese como un xigantescu arcu cercanu a la mariña del océanu Pacíficu; l'altitú permediu d'esti sistema montascosu ye de 1.000 m.
En plenu centru d'Australia atopa la segundu cordal importante poles sos altitúes: la Cordal MacDonnell que la so cume más altu ye'l monte Liebig de 1.524 m. La tercera n'importancia ye la cordal Flinders col picu Saint Mary, de 1.168 m, nel sureste d'Australia Meridional; nel estremu occidental esiste la pandu Hamersley cercana al océanu Índicu y que la so cume atopar nel monte Brockman de 1.132 metros. Frente al mar de Timor allúgase la pandu Kimberley na cual sobresal el monte Wells con 983 metros, y nel estremu noroeste, frente al mar de Arafura allúgase'l pandu de la Tierra de Arnhem col monte Evelyn d'apenes 366 metros como máxima eminencia.
300px|thumb|Topografía d'Australia.
Hidroloxía
La Gran Cuenca Artesiana, una importante fonte d'agua, ye la mayor y más fonda cuenca hidrográfica d'agua potable del mundu. Australia sufre de cierta escasez d'agua, que llegó a que delles ciudaes y pueblos a tou lo llargo del país tuvieren qu'enfrentase a serios problemes d'acumuladura y usu de l'agua, llegando a imponer restricciones sobre'l so usu pa menguar el consumu.
Xeografía política
thumb|250px|Estaos y territorios australianos. Australia estremar en seis estados, dos territorios interiores y dellos territorios esteriores. Los estaos d'Australia son: Nueva Gales del Sur, Queensland, Australia Meridional, Tasmania, Victoria y Australia Occidental. Los dos territorios interiores son el Territoriu del Norte y el Territoriu de la capital australiana.
Australia tamién tien dellos pequeños territorios; el gobiernu federal alministra una pequeña zona asitiada dientro de Nueva Gales del Sur, el Territoriu de la Badea de Jervis usada como base naval y puertu marítimu pa la capital del país. Amás, Australia tien dellos territorios esternos habitaos como la islla Norfolk, la islla Christmas o les islles Cocos, y otros territorios deshabitados como les islles Ashmore y Cartier, les islles del Mar del Coral, les islles Heard y McDonald y el Territoriu Antárticu Australianu.
Clima
thumb|250px|Mapa climáticu d'Australia. La mayor parte del clima d'Australia ye de tipu desértico o semiárido una y bones el 40% de la superficie del país ta cubierta de dunes de sable. Tan solo el sureste y el suroeste tienen un clima templáu y un suelu fértil. La zona norte del país tien un clima tropical: parte cubierta de pluvisilva, parte de pradería y parte de desiertu.
Les precipitaciones son bien variables, con frecuentes seques que duren delles estaciones. N'ocasiones aníciense nubes de sable que cubren dalguna rexón o inclusive dellos estaos y, dacuando, aníciense grandes tornaos. Los crecientes niveles de salín y la desertificación tán camudando'l paisaxe australiano en ciertes zones.
La situación d'Australia na zona tropical/subtropical y les fríes agües de les mariñes occidentales faen de la zona occidental d'Australia un grebu desiertu, una carauterística bien marcada del continente. En 2005, un estudiu realizáu por investigadores australianos y estauxunidenses sobre la desertificación del interior suxuría la esplicación de les quemes realizaes polos colonos humanos de fai 50.000 años podría evitar que'l monzón llegara al interior australianu.
Usu de la tierra
Los principales recursos naturales d'Australia inclúin: bauxita, carbón, fierro, cobre, estañu, oru, plata, uraniu, níquel, tungsteno, plomu, cinc, diamantes, gas natural y petroleu.
Usu de la tierra:
Tierra regada: 21.070 km² (1993)
Peligros naturales
Ciclones a lo llargo de la mariña norte; nubes fuertes, seques y inundación ocasionales, y frecuentes quemes. Pa desaniciar dalgunos d'estos problemes, delles zones d'Australia tomaron midíes como prohibiciones de faer fueu o restricciones sobre l'usu de l'agua.
Dique exentu
Un dique exentu ye un dique separáu de la mariña y asitiáu, xeneralmente, de forma paralela a ella. El so oxetivu ye la proteición y estabilidá frente a l'acción del aguaxe incidente y de la enerxía qu'ésti lleva acomuñada. thumb|Dique exentu rebasable pa la proteición del puertu de [[Llansá (Girona) frente a les envernaes de Llevante]] Los principales efeutos escorrer con dicha estructura son:
El procesu morfodinámico que tien llugar al incidir l'aguaxe sobre un dique exentu convencional y paralelu a la mariña ye'l siguiente:
Los diques exentos son soluciones que riquen una fayadiza evaluación d'impautu ambiental polos sos posibles efeutos negativos sobre'l paisaxe costero y, n'ocasiones, sobre los sistemes naturales de los fondos marinos.
Galium divaricatum
Galium divaricatum (Pourr.), ye una planta yerbácea añal de la familia de les rubiacees.
thumb|240px|Vista de la planta thumb|240px|Planta
Descripción
Especie bien rellacionada col polimorfu Galium parisiense L., al que dellos autores consideren subordinada. Estrémase fundamentalmente polos sos pedúnculos, na so mayor parte 3-7 vegaes más llargos que los pedicelos, que son filiformes y más o menos pendilexos tres l'antesis, con fueyes lliniares, polo xeneral non reflexes. La inflorescencia ye ancha, laxa, con ramificaciones llaterales llargues, patentes y frutos glabros.
Distribución y hábitat
Ye una especie d'amplia distribución, que n'Europa ocupa bona parte del sur del territoriu. Na Península Ibérica alcuéntrase esvalixada por práuticamente tola Península. Crez en Crestones y rellanos de roquedos o crestes, onde forma parte de comunidaes terofíticas n'ambientes de quejigar o encinar, sobre suelos acedos o descarbonataos n'altores de 150 a 1.600 msnm.
Nunavut
Nunavut ye un territoriu de Canadá. Ye'l más nuevu y grande de tolos territorios canadianos.
Galium divaricatum
Taxonomía
Galium divaricatum describióse por (Pourr.) ex Lam. y espublizóse en Encyclopédie Méthodique, Botanique 2(2): 580–581, nel añu 1788. Galium: nome xenéricu que deriva de la pallabra griega gala que significa "lleche", n'alusión al fechu de que delles especies fueron utilizaes pa cuayar la lleche.
Nunavut
Foi dixebráu de los escomanaos Territorios del Noroeste l'un d'abril de 1999, pola Llei del Nunavut y la Llei d'alcuerdos sobro les revendicaciones territoriales de Nunavut, magar les llendes taben establecíes dafechu dende 1993.
Galium divaricatum
Taxonomía
divaricatum: epítetu llatín que significa "estendida".
Nunavut
Nunavut significa la tierra de nueso n'inuktitut, la llingua de los Inuits.
Xeografía
Nunavut ye'l más oriental de los tres territorios de Canadá. Tien una superficie total de 2.093.190 km², 1.932.255 km² de tierres y 160.935 km² d'agües. Ye la rexón, provincia, territoriu o estáu non independiente más grande del mundu, solo per detrás de Sakha, n'Australia Ocidental, krai de Krasnoiarsk y Groenlandia), siendo más grande que Méxicu.
Allugáu al estremu norte de Canada, Nunavut estiéndese pela fastera norte del continente americanu, al oeste de la bahía d'Hudson. Llenda al oeste colos Territorios del Noroeste y al sur con Manitoba. Nel este, Nunavut y Terranova y Llabrador poseen una fronterina terrestre na Islla Killiniq. Nunavut tamién tien fronteres mariñanes con Groenlandia y Quebec.
La capital ye Iqaluit. La población total ye solo de 31.556 habitantes lo que xunío al xigantescu terrtoriu fai que la densidá de población seya enforma baxa, 0,015 hab/km².
Amás del francés y l'inglés, l'inuktitut ye la llingua oficial.
Symbolae Sinicae
Symbolae Sinicae (embrivíu Symb. Ensin.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol micólogu, botánicu y esplorador austriacu Heinrich R.Y. Handel-Mazzetti y espublizáu en siete partes nos años 1929-1937, col nome de ''Symbolae Sinicae, Botanische Ergebnisse der Expedition der Akademie der Wissenschaften in Wien nach Sudwest-China. 1914/1918''.
Abu Hanifah
Abū Ḥanīfah al-Nuʽmān ibn Thābit foi un teólogu y xurista musulmán.
Foi principalmente un home de lletres, nun aceptó una judicatura nin tampoco tomó parte activa na política de los tribunales; sofitó a los herederos d'Ali Ibn Abi Talib percima de les gobernantes dinastíes Omeya y Abbāsid.
El so sistema doctrinal volvióse una de les cuatro escueles de xurisprudencia de la llei islámica (Xaria), la hanafí, y ye inda obedecíu llargamente na India, Paquistán, Turquía, Asia Central y los países árabes. Güei la so escuela ye la más siguida de los cuatro madhahab sunnitas.
Abu Hanifah y los imames chiitas
Ye bien sabíu qu'Abu Hanifa foi unu de los alumnos destacaos de Muhammad Al-baqir y de Yá´far As-sadiq (consideraos como'l quintu y sestu imam chiita, respeutivamente) na universidá d'esti postreru, na qu'estudiaron tamién renombraes personalidaes como Jābir ibn Hayyān, consideráu'l fundador de la Química moderna.
Depresión
La depresión (del llatín depressio, que significa ‘opresión', ‘encoyimientu' o ‘abatimientu'), o murria, ye'l diagnósticu psiquiátricu que describe un trestornu del estáu d'ánimu, transitoriu o permanente, carauterizáu por sentimientos d'abatimientu, tristura y culpabilidá, amás de provocar una incapacidá total o parcial pa esfrutar de les coses y de los acontecimientos de la vida cotidiana (anhedonia). Los trestornos depresivos pueden tar, en mayor o menor grau, acompañaos d'ansiedá.
El términu médicu fai referencia a un síndrome o conxuntu de síntomes qu'afeuten principalmente a la esfera afeutiva: como ye la murnia constante, escayencia, irritabilidá, sensación de malestar, impotencia, frustración a la vida y puede menguar el rendimientu nel trabayu o llindar l'actividá vital habitual, independientemente de que la so causa seya conocida o desconocida. Anque esi ye'l nucleu principal de síntomes, la depresión tamién puede espresase al traviés d'afeiciones de tipu cognitivu, volitivu o inclusive somáticu. Na mayor parte de los casos, el diagnósticu ye clínicu, anque tien d'estremase de cuadros d'espresión asemeyada, como los trestornos d'ansiedá. La persona aquexada de depresión puede nun vivenciar murnia, sinón perda d'interés ya incapacidá pa esfrutar les actividaes llúdiques habituales, según una vivencia poco motivadora y más lenta del pasu del tiempu.
L'orixe de la depresión ye multifactorial. Na so apaición inflúin factores biolóxicos, xenéticos y psicosociales. La Psico-Neuro-Inmunoloxía plantega una ponte ente los enfoques puramente biolóxicos y psicolóxicos.
Diversos factores ambientales aumenten el riesgu de carecer depresión, tales como factores d'estrés psicosocial, mala alimentación, permeabilidá intestinal aumentada, intolerancies alimentaries, inactividá física, obesidá, tabaquismu, atopia, enfermedaes periodontales, suañu y defeutu de vitamina D.
Ente los factores psicosociales destaquen l'estrés y ciertos sentimientos negativos (derivaos d'una decepción sentimental, la contemplación o vivencia d'un accidente, asesinatu o traxedia, el trestornu por males noticies, pena, contestu social, aspeutos de la personalidá, el travesar una esperiencia cercana a la muerte) o una ellaboración desaparente del duelu (pola muerte d'un ser queríu).
Un eleváu y creciente númberu d'evidencies indica que los episodios depresivos acomuñóse con cambeos na neurotransmisión del sistema nerviosu central y cambeos estructurales nel celebru, producíos al traviés de mecanismos neuroendocrinos, inflamatorios ya inmunolóxicos. Esiste un creciente númberu de pruebes que demuestren que la depresión ta acomuñada con una respuesta inflamatoria crónica de baxu grau, aumentu del estrés oxidativu y apaición de respuestes autoinmunes, que contribúin a la progresión de la depresión. Les citoquines pro-inflamatories causen depresión y ansiedá, y demostróse que los sos niveles tán alzaos nos pacientes con síntomes depresivos, lo que puede esplicar por qué los influxos psicosociales y los traumes agudos pueden desencadenar trestornos del estáu d'ánimu en persones vulnerables, como aquelles con una predisposición xenética o les que tienen una mayor carga inflamatoria. El venceyu ente los procesos inflamatorios y los síntomes de la depresión confírmase pola asociación de síntomes depresivos con enfermedaes inflamatories, autoinmunes o neuroinflamatories, tales como l'asma, la enfermedá pulmonar obstructiva crónica, la enfermedá cardiovascular, la diabetes, l'alerxa, l'artritis reumatoide, la enfermedá celiaca, la esclerosis múltiple y la enfermedá de Parkinson.
La depresión puede tener importantes consecuencies sociales, llaborales y personales, dende la incapacidá llaboral (yá que puede presentase un escosamientu que se va ver reflexáu na falta d'interés escontra unu mesmu, o inclusive la desgana pa la productividá, lo cual non solo va afeutar a quien ta pasando pola depresión, sinón tamién a quienes lo arrodien) hasta'l suicidiu. Otros síntomes polos cualos puede detectase esti trestornu son cambéu del aspeutu personal, lentu sistema psicomotriz, tonu de voz baxu, constante murnia, lloru fácil o bonaz, amenorgamientu de l'atención, idees pesimistes, idees hipocondríaques y alteraciones del suañu. Dende la biopsiquiatría, al traviés d'un enfoque farmacolóxicu, propónse l'usu d'antidepresivos. Sicasí, los antidepresivos namái demostraron ser especialmente eficaces en depresión mayor/grave (nel sentíu clínicu del términu, non coloquial).
El términu en psicoloxía de conducta (ver terapia de conducta o cambéu de conducta) fai referencia a la descripción d'una situación individual por aciu los síntomes. La diferencia anicia en que la suma d'estos síntomes nun implica nesti casu un síndrome, sinón conductes aisllaes que pudieren si acasu establecer rellaciones ente sigo (pero non cualidaes emerxentes ya independientes a estes respuestes). Asina, la depresión nun sería causa de la murnia nin del suicidiu, sinón una mera descripción de la situación del suxetu. Pudiera acasu establecese una rellación col suicidiu nun sentíu estadísticu, pero tan solo como una rellación ente conductes (la del suicidiu y les que compongan el cuadru clínicu de la depresión). Nesti sentíu la depresión tien una esplicación basada nel ambiente o contestu, como un deprendimientu desadaptativo.
Los principales tipos de depresión son el trestornu depresivu mayor, el trestornu distímicu, el trestornu ciclotímicu, el trestornu afeutivu estacional y la depresión bipolar. El trestornu depresivu mayor, el distímicu y ciclotímicu son les formes más comunes de depresión, el trestornu distímicu y ciclotímicu son más crónicos, con una murnia persistente mientres siquiera dos años. El trestornu afeutivu estacional tien los mesmos síntomes que'l trestornu depresivu mayor, no que difier ye que se produz nuna dómina del añu, suel ser l'iviernu. La depresión bipolar ye la fase depresiva d'un trestornu llamáu trestornu bipolar.
Clasificación
Los criterios de clasificación diagnóstico pueden recoyer con bastante aproximamientu l'espectru de presentación de los síntomes depresivos. La clasificación ta detallada nel apartáu Cuadru clínicu.