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Declaración d'Independencia de Lituania
Lituania
=== La declaración robláronse dos copies de la declaración: la orixinal y un duplicáu. La orixinal foi-y apurrida a Jonas Basanavičius por que la guardara y protexera. La orixinal nunca foi publicada nin utilizada n'asuntos públicos; la so esistencia foi mentada per primer vegada pola prensa en 1933, y el so paradoriu actual desconozse. El duplicáu foi utilizáu de forma habitual, y permaneció nos archivos presidenciales hasta'l 15 de xunu de 1940, cuando Lituania recibió'l ultimátum per parte de la Xunión Soviética y perdió la so independencia. Dempués d'eso'l documentu sumió. Nin el documentu orixinal nin la copia fueron atopaos al día de güei. Historiadores y aventureros siguen buscando viviegamente. En 2006, un grupu d'espertos llegó a buscar ente los murios de l'antigua casa de Petras Vileišis. Realizáronse dos copies más del duplicáu, una en 1928 y otra en 1933. La versión de 1928 ye una reproducción más fiel de la declaración orixinal, con errores d'ortografía y con ruiu no fondero, ente que la de 1933 pretendía ser una versión "ameyorada".
Los signatarios
La mayoría de los firmantes de la declaración siguieron somorguiaos na vida cultural y política de Lituania. Jonas Vileišis algamó un puestu na Seimas y foi alcalde de Kaunas; Saliamonas Banaitis introducir nel mundu de les finances y punxo en marcha dellos bancos. Ente los firmantes atopábense dos futuros presidentes de Lituania: Antanas Smetona y Aleksandras Stulginskis. Jonas Basanavičius, presidente del Conseyu de Lituania, retomó les sos investigaciones sobre la cultura y folclor de Lituania. Cinco signatarios finaron primero qu'empezara la Segunda Guerra Mundial, y trés mientres la ocupación Nazi. Los que nun emigraron a Occidente convertir en presos políticos cuando Lituania foi ocupada polos soviéticos.
Aleksandras Stulginskis y Petras Klimas fueron unviaos a prisión en Siberia, anque sobrevivieron y volvieron a Lituania; Pranas Dovydaitis y Vladas Mirones tamién fueron unviaos ellí, onde finaron. Kazys Bizauskas sumió nel branu de 1941 mientres yera treslladáu a una prisión en Minsk, supónse-y fusiláu xunto a otros prisioneros. Donatas Malinauskas tamién sumió nel intre de les deportaciones masives a Siberia que tuvieron llugar en Lituania'l 14 de xunu de 1941; nunca se pudo establecer qué-y asocedió dempués o ónde ta soterráu.
Munchos de los firmantes colaron escontra l'exiliu, incluyendo a Jurgis Šaulys y Kazimieras Steponas Šaulys, que finaron en Suiza. Antanas Smetona, Mykolas Biržiška y Steponas Kairys vivieron hasta'l final de les sos vides n'Estaos Xuníos. Güei, son consideraos héroes nacionales en Lituania.
Heriedu
thumb|175px|Casa de los Signatarios el [[16 de febreru de 2007, llugar onde se llevó a cabu la firma de la declaración.]] La Declaración del 16 de febreru proclamó'l reestablecimientu (atstatyti) del Estáu lituanu, reconociéndolo socesor del antiguu Gran Ducáu de Lituania. Nesti aspeutu'l conseyu esviar del resolución adoptáu pola Conferencia de Vilnius, que buscaba l'establecimientu (sudaryti) d'un Estáu lituanu. Sicasí, taba claro que'l nuevu país sería bien distintu del antiguu Ducáu: el so algame llindar al pueblu lituanu y sería conducíu por aciu valores democráticos, n'oposición al históricu estáu multiétnicu y aristocráticu de la Edá Media y la Renacencia. La finalización de los alcuerdos que venceyaben a Lituania con otres naciones yera un mensaxe a Alemaña, Rusia y Polonia, los trés países que teníen intereses na zona. Magar nun lo dicía explícitamente, la declaración escluyía toa posibilidá de resucitar l'antigua unión polacu-lituana.
La declaración del 16 de febreru de 1918 ye la base llegal de la esistencia de Lituania, tantu nel periodu d'enteguerres como dende la so Independencia de la Xunión Soviética en 1990. La declaración convertir n'unu de los elementos clave mientres la recuperación de la independencia. Un párrafu de la Declaración de Reestablecimientu del Estáu de Lituania del 11 de marzu de 1990 asegura:
El párrafu remarcó la continuidá de dambes declaraciones. La declaración del 16 de febreru de 1918 y la so socesora, la declaración del 11 de marzu de 1990, son reconocíes como dos de los más importantes llogros de la sociedá lituana del sieglu XX.
Anguaño, el 16 de febreru ye fiesta nacional en Lituania. Nesti día asoceden les celebraciones a lo llargo de tol país, destacando la celebración que tien llugar na Casa de los Signatarios de Vilnius, onde se robló la declaración orixinal en 1918. Nel actu, la bandera de Lituania ye izada, y políticos y activistes culturales dirixir por aciu discursos dende los balcones al ensame rexuntáu na cai. Tamién se celebren mises adicionales nes ilesies y catedrales del país. N'honor al heriedu que dexó la primer declaración, el Presidente de Lituania recibe esi día nel palaciu presidencial a los firmantes de la declaración de 1990.
En 1992 establecióse un premiu n'honor a Jonas Basanavičius. El Gallardón Jonas Basanavičius premia a aquellos que s'estremaron pol so estudiu n'asuntos étnicos y culturales mientres los cinco años anteriores. El premiu apurrir na Casa de los Signatarios, n'homenaxe a la so hestoria.
Reinu del Hiyaz
El Reinu Hachemita del Hiyaz foi un estáu na rexón del Hiyaz, gobernáu pola Casa hachemita. Convertir nun estáu independiente del desapaecíu Imperiu otomanu como resultáu de la I Guerra Mundial cuando'l jerife de la Meca llegó a un alcuerdu colos británicos pol que la población árabe socatraría una rebelión contra los turcos a camudó de la creación d'un estáu árabe unificáu. En 1916, el jerife de la Meca se autoproclamó rei del Hiyaz yá que l'exércitu del jerife participara con otres fuercies árabes y l'Imperiu británicu na espulsión de los turcos de la península arábiga.
La rexón del Hiyaz tenía delles infraestructures estratéxiquessobremanera'l ferrocarril del Hiyaz, que fuera puestu fora de serviciu mientres la guerra por cuenta de que yera utilizáu pa reforzar a les fuercies turques na rexón.
El reinu foi anexonáu en 1925 pol vecín sultanatu de Nechd so una resurdida Casa de Saud, y fundíu nel reinu del Nechd y del Hiyaz, que finalmente sería conocíu como Arabia Saudita en 1932.
Angeac-Champagne
Angeac-Champagne ye una comuña francesa del departamentu de Charente, na rexón de Nueva Aquitania. Llenda con.
José María de Cervantes y Velasco
José María Gómez de Cervantes y Altamirano de Velasco Padilla y Obando foi Conde de Santiago de Calimaya y Marqués de Salinas, miembru de dos antigües families criollas de la Nueva España, formaba parte de la clase alta de la élite mexicana de la dómina. Foi un oficial de l'Armada Mexicana, quien robló'l Acta d'Independencia del Imperiu Mexicanu el 28 de setiembre de 1821 xunto col so hermanu Miguel Jerónimo de Cervantes y Velasco y tíu Juan María Cervantes y Padilla, Agustín de Iturbide y otres 33 persones.
thumb|275px|Escudu d'Armes del conde de Santiago de Calimaya
Familia
Yera fíu d'Ignacio Gómez de Cervantes y Doña Marina Altamirano de Velasco, condesa de Santiago de Calimaya y Marquesa de Salinas. El títulu de Condes de Santiago de Calimaya foi creáu alredor de 1616 pol Rei Felipe III. El so orixe remontar a la Casa de Velasco.
La caña de la familia Velasco llegó a la Nueva España en 1590, col Virréi don Luis de Velasco y Castiella. El so gobiernu foi bien recordáu porque tuvo a favor de la lliberación de los indios esclavizados de forma illegal y de l'abolición de la encomienda. Esta familia construyó'l Palaciu de los Condes de Santiago de Calimaya y anguaño ye'l Muséu de la Ciudá de Méxicu.
Don José María tuvo casáu dos vegaes; primero con Doña María Michaus y Oroquieta y dempués con Doña Ana Ozta y Cotera, Marquesa de Rivascacho. Cola segunda esposa tuvo dos fíos.
El primeru de los sos fíos foi José María Cervantes Ozta, quien heredó'l títulu de la so madre y dempués de casase con Doña Madalena Ayestarán, tuvo de la mesma dos fíos: a don Ignacio Cervantes Ayestarán, l'últimu conde de Santiago de Calimaya antes de la independencia de Méxicu, que se casó con Carmen Cauz y nun tuvo descendientes.
La so segunda fía foi Guadalupe Cervantes Ayestarán, quien se casó con Don Francisco Cauz. Si nun esistiera la independencia, los sos fíos heredaren el títulu.
Carrera
Los Batallones de Patriotes Distinguíos de Fernandu VII crear pa caltener la tranquilidá y orde na capital y pa cualesquier otru interés del rei. Lluchaben principalmente contra insurrecciones rebalbes. Arrexuntaben a les elites locales y principalmente a les urbanes, y convidaben a participar a cualquier home mayor de 16 años que tuviera'l dineru abondo pa cubrir la so mantención y pa portar l'uniforme al serviciu del rei.
En 1815, nos Batallones, lluchó del llau del exércitu realista, que yera'l bandu creáu en contra de la Independencia Mexicana en defensa de la Monarquía española. En 1821, formó parte de les tropes que peracabaron la Independencia. Robló l'acta d'Independencia del Imperiu Mexicanu
Semeya
La so semeya ye parte de la coleición del Muséu de Brooklyn, pero nun ta espuestu. La firma apaez como “ Ygnacio Ayala pto. Mo. 1802”, pero según la esperta n'arte colonial María Concepción Amerlinck, ye atribuyíu a Ignacio Remigio Ayala, autor de la semeya de Manuel Valdés y otros trabayos que formaben parte en 1807 del conventu de La Mercé na Ciudá de Méxicu.
La semeya mide 83.82 por 63.8 centímetros (33.00’’ x 25.12’’) ta pintáu n'oleu sobre llenzu. Enseña la imaxe de Cervantes cola parte de riba de la so cabeza rapada, usando una casaca de seda verde y un chalecu blancu bordáu con flores al estilu Neoclásicu, con encaxe, volantes y mangues. Na manzorga lleva un sombreru y la mano derecha ta dientro de la casaca al altor del corazón, “una postura común nes semeyes d'homes nesa dómina”, según el Muséu de Brooklyn.
Presa
Col términu presa podemos referinos a:
Nick Robinson
Nicholas John Robinson ye un actor d'Estaos Xuníos. De neñu, apaeció nes producciones teatrales de 2008 de A Christmas Carol y Mame, y depués actuó na serie de televisión Melissa & Joey (2010–15). Depués pasó a desempeñar un papel secundariu na película de ciencia ficción Jurassic World (2015), y asumió un papel de protagonista en dellos drames adolescentes, incluyendo The Kings of Summer (2013), The 5th Wave (2016), Everything, Everything (2017), y Love, Simon (2018).
Carrera
A los 11 años, Robinson fixo'l so debú profesional nuna versión teatral de Charles Dickens "A Christmas Carol". Robinson siguió actuando en producciones teatrales rexonales en tou l'área de Seattle, incluyendo To Kill A Mockingbird, Mame, y A Thousand Clowns.
En 2008, un amigu del teatru suxurió a los padres de Robinson que Nick axuntar col llexendariu cazatalentos de Hollywood, Matt Casella, que dixo de Robinson, "Ye un mozu real, con un talentu estraordinario y un regalu, por non falar d'una economía intelixente, bondosu, neñu creativu con una gran sorrisa. Nick ta llistu pa LA. "[3] Casella depués encamiénta-y unes poques axencies y, finalmente, robló cola Axencia de Savage en Los Angeles. Desafortunadamente pa Robinson, 2007-2008 Gremiu d'Escritores de fuelga d'América taba en plenu apoxéu por que él y los sos padres tornó a Washington, onde siguió actuando nel escenariu pela redolada de Seattle. [6] [7]
En 2009, dempués de namái la so segunda audición televisión, Robinson consiguió'l papel de Ryder Scanlon, sobrín del personaxe de Melissa Joan Hart na comedia d'ABC Family, Melissa & Joey. Melissa & Joey estrenóse'l 17 d'agostu de 2010 y foi un ésitu inmediatu.
En 2011, mientres taba de descansu de Melissa & Joey, Robinson empezó la filmación de los Frenemies película orixinal de Disney Channel colos sos compañeros estrelles de Disney Bella Thorne y Zendaya de "Shake It Up". Robinson fixo'l papel de Jake Logan. Frenemies estrenó'l 13 de xineru de 2012 a la clasificaciones estelares nel Disney Channel. [8]
En 2012, Robinson foi escoyíu pal papel principal de Joe Toy en función de direutor Jordan Vogt-Roberts película debutar The Kings of Summer. [9] La filmación empezó en mayu de 2012 en Cleveland, Ohio-área y terminó 2012. agostu [10 ] [11] La película, que s'estrenó en dellos llugares el 31 de mayu de 2013, tratar d'un grupu de trés adolescentes marxinaos que deciden un branu pa salir de casa y vivir pola so cuenta nos montes cercanos. Él tamién estrella convidada na tercer temporada de Boardwalk Empire de HBO como Rowland Smith, un mozu lladrón que robó parte de (Steve Buscemi) envío licor soterraños de Nucky Thompson. L'episodiu, tituláu "Blue Bell Boy", salió al aire 07 d'ochobre de 2012. Mientres el branu de 2012, Robinson empezó protagonizando una serie d'anuncios de televisión pa Cox Communications tituláu "Buffer Time ye Bonding Time." Una nueva serie d'anuncios empezó a emitise n'ochobre de 2012.
En 2015, Robinson co-protagonizó xunto a Ty Simpkins Jurassic World, interpretando a un par d'hermanos quien visiten a la so tía en Jurassic World.
Dommartin (Doubs)
Dommartin ye una comuña francesa del departamentu de Doubs, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Padrón municipal d'habitantes
N'España el padrón municipal d'habitantes  ye un rexistru alministrativu onde consten los vecinos d'un conceyu.
Xestión
Correspuende a los conceyos la so creación, caltenimientu, revisión y custodia, y al Institutu Nacional d'Estadística d'España la coordinación de los padrones de tolos conceyos, según realizar les comprobaciones oportunes. El resolución de discrepancies ente los Conceyos o d'éstos o otros entes llocales col INE correspuende al Conseyu d'Empadronamientu, órganu colexáu con representantes de l'Alministración Xeneral del Estáu (INE, Oficina del Censu Eleutoral, Ministeriu de AAPP y Ministeriu d'Asuntos Esteriores) y de les Entidaes.
El Padrón municipal ye la única fonte a partir de la que se llogren cifres oficiales de población, que'l Gobiernu aprueba por aciu Real Decretu a propuesta del INE, tres l'informe venceyante del Conseyu d'Empadronamientu. Los Censo de población y otres operaciones estadístiques de too tipu, dende la esplotación estadística del propiu Padrón, a les rellacionaes col Movimientu Natural de Población (MNP), o la inmigración, dexen estudiar les carauterístiques demográfiques, la estructura básica y les proyeiciones de la población d'España, pero nun apurren direutamente nenguna cifra de calter oficial.
Hasta'l 1 de mayu de 1996, el Padrón municipal d'España anovábase ex novo cada cinco años. Dende entós tresfórmase en padrón continuu, de xestión informatizada y con una revisión que la so fecha de referencia ye'l 1 de xineru de cada añu y que'l so propósitu ye alcordar les cifres oficiales de población.
Datos del padrón
La inscripción nel padrón municipal contién como obligatorios los siguientes datos de cada vecín:
Opcionales
Con calter voluntariu pueden figurar los siguientes datos:
Sanciones
La negativa de los españoles y estranxeros que vivan en territoriu español a rellenar les fueyes d'inscripción padronal, la Falta de firma néstes, les omisiones o falsedaes según les demás obligaciones en rellación col empadronamientu van ser sancionaes pol Alcalde, ensin perxuiciu de cualesquier otra responsabilidá. Art. 59 RDL 781/1986, de 18/04.
Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes
La Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes, ye la Ilesia más grande y reconocida del Movimientu de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes.
Fundóla Joseph Smith en Palmyra, estáu de Nueva York, Estaos Xuníos el 6 d'abril de 1830.
Estadístiques
En 31 d'avientu de 2014, La Ilesia cuntaba con 15,372,337 miembros en tol mundu, 147 templos funcionando y 29,621 unidaes congregacionales nomaes barrios o cañes, que tienen presencia en 176 ñaciones y territorios. Hai 85,147 misioneros (la mayoría d'estos ente 18 y 21 años d'edá), que la so actividá proselitista dura dos años (les moces y les pareyes mayores sirven misiones d'añu y mediu). Los centros de capacitación misional tán en Provo, Utah, Arxentina, Brasil, Chile, Colombia, República Dominicana, Inglaterra, Guatemala, Xapón, Méxicu, Nueva Zelanda, Perú, les Filipines, España y Corea del Sur. Más de la metada de los miembros de la Ilesia asisten fuera de los Estaos Xuníos.
Teoloxía mormona
Los miembros de la ilesia S.U.D creyen y prautiquen les creyencies y doctrines que siguen darréu:
Atributos de Dios
thumb|300px|right|La construcción de [[Templu (SUD)|templos SUD algamó'l so apoxéu nel añu 2000, baxu la presidencia de Gordon B. Hinckley]]
La Ilesia enseña amás, que Dios el Padre, ye un ser glorificado, con cuerpu tanxible al igual que Xesucristu, y que los seres humanos son asemeyaos n'apariencia ya imaxe a Dios, tal como un fíu paezse al so padre. Dios el Padre ye un ser qu'ama a tol xéneru humanu ensin discriminación, que ye setosu de los sos convenios y el cumplimientu de les sos promeses col home, ya inmutable al traviés de les edaes, y que la obra y gloria de Dios ye llevar acabo la inmortalidad y Vida Eterna del home. El cumplimientu de los convenios col home inclúi'l llibre albedríu, dau a tou home n'estáu terrenal anque nel usu d'esta potestá l'home erre nos sos caminos, yá que Dios concedió-y al home ser el so propiu axente nos sos actos. La intervención divina realízase col fin d'establecer una comunión ente l'home y Dios, incentivar actos espirituales como la oración y l'ayunu y d'asegurar l'exerciciu correutu del so llibre albedríu na busca del bien. Dios el Padre tien sentimientos perfectos, allégrase cuando un individuu fai convenios d'alcuerdu al evangelio de Xesucristu y esfórciase por cumplilos; y tarrez el calter pecaminoso del home natural que refalga los poderes divinos y ye solo carnal,sensual y diabólico nos sos envises. Dios da bendiciones a tol xéneru humanu dientro y fora de la ilesia. Cuando los homes cumplen colos sos mandamientos, Dios ta obligáu al cumplimientu de les sos promeses y que cuando nun ye asina, nenguna promesa de Dios puede esperase. Los caminos pa buscar los envises de los que Dios fai usu, nun son de la mesma manera que los toma l'home, esto ye, Dios utiliza otros caminos, dacuando, ensin que siempres l'home entiéndalos dafechu .Sobre Dios, la Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Días amás enseña que: La so obra y la so gloria ye llevar a cabu la inmortalidad y la vida eterna del home, respeutivamente. El so mayor don ye la vida eterna. La so gloria ye descrita por lluz y verdá, entendida como intelixencia. Ye'l Creador de toles coses y de too ser viviente. Allántase en bendicir al so Pueblu. Los puros de corazón van velo nel so Templu, tal como ye profetizáu nes referencies bíbliques. Llaparada personalmente a los sos profetes.
Xesucristu
Como'l so nome indícalo, la Ilesia reconoz a Xesucristu como'l Salvador y Redentor de la humanidá. Enseña que'l Padre Celestial ye'l Padre nel espíritu de Xesucristu lo mesmo que de los seres humanos, esto ye que Xesucristu sería l'hermanu mayor de la humanidá en sentíu espiritual, el que progresó por mediu de la so conocencia y fe hasta aportar a un Dios dende la vida premortal.
thumb|230px|Estatua de [[Cristu nel Centru de Visitantes na Mazana del Templu de Salt Lake City ]]
Los espíritos de los seres humanos son niciaos de Dios, pero Xesucristu ye l'únicu fíu de Dios en cuerpu físicu tanto como n'espíritu. Nefi, unu de los profetes del Llibru de Mormón escribió:
Atributos. Na Ilesia enséñase a los adultos, neños y mozos sobro Xesucristu y la so vida, la so autoridá redentora, el so exemplu perfectu, la so gloria como Salvador del mundu, y sobro les profecías de los antiguos profetes alrodiu de la so vida y muerte.
Exemplu. Convídase a los miembros de la Ilesia a siguir a Xesucristu, por ser Él la lluz, la verdá y la vida. Xesucristu ta a la cabeza de la Ilesia y va ser el Xuez y abogáu énte'l Padre nel día de xuiciu tanto pa vivos como pa los muertos.
La so vida. Como parte del Plan de Salvación formuláu por Dios, Xesucristu foi escoyíu enantes de la creación del mundu pa ser el Salvador de Los sos fíos. Al nacer de María, tala como lo foi profetizáu por profetes bíblicos, del Llibru de Mormón y profetes modernos, llogró un cuerpu de carne y sangre y esperimentó los díes d'una vida humana. La so vida perfecta y ensin pecaos calificólo pa efectuar la expiación, esto ye, tomar sobro sí los pecaos del mundu, faciendo conducente'l procesu del arrepentimientu. Trés díes depués de la so muerte, Cristu resucitó abriendo les puertes por que'l restu de los fíos de Dios pudieren tamién resucitar y vencer la muerte.
Ordenances
thumb|330px|El Plan de Salvacion (Espanol) Los Santos de los Últimos Días (SUD) sostienen que les persones que cumplen colos mandamientos y participen nes ordenances del Evangelio, van poder llograr la esaltación: el máximu estáu de felicidá y gloria nel reinu celestial de Dios.
Escritures
José Smith enseñó, y dende entós la creyencia caltúvose, que'l canon de llibros sagraos nun taba cerráu y que Dios siguía revelando coses divines al home. La Ilesia acepta otros llibros sagraos y revelaciones que complementen y clarifican a la Biblia. [49] Más aún, Dios pue dar revelaciones a los que presiden la ilesia nel presente, según revelaciones personales a cualesquier home o muyer en cualesquier llugar y situación y que cumpla los requisitos de la fe en Cristu, rellacionaos a les sos vides personales y familiares. Sostiénense a la Primer Presidencia y a los dolce apóstoles de la Ilesia como profetes, videntes y reveladores.
La Biblia
Tolos Santos de los Últimos Díes acepten a la Santa Biblia como escritura sagrao hasta onde tea correutamente traducida, [49] y creen que les sos profecías son verídicas, pero qu'hai delles partes de la traducción de la Biblia que tán incompletes o incorreutes.[50] Estúdiase l'Antiguu Testamentu y el Nuevu Testamentu en clases dominicales, llamaes Escuela Dominical. Entiéndese que les escritures son compendios de llibros que manifiesten la voluntá de Dios por mediu de los sos respeutivos profetes, y noten qu'esisten otros llibros que se menten na Biblia que se perdieron. La revisión bíblica que la Ilesia considerada meyor traducida; dafechu aceptada y usada polos miembros hispanu-hablantes de la Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes, ye la "Santa Biblia: Reina Valera 2009", la que foi publicada pola Ilesia en setiembre de 2009, basándose na edición Reina-Valera de 1909 y revisada de manera bien conservadora. Nesta nueva edición de la Santa Biblia fíxose énfasis na modernización de cierta gramática antigua y de vocabulariu que varió no que fai a significáu y aceptabilidad.
El Llibru de Mormón
Ye un volume d'escritura sagrao, asemeyáu n'envís y teoloxía a la Biblia, y ye consideráu polos sos miembros como'l más correutu de tolos llibros sobro la tierra, y la clave de la so relixón. Ye una historia de la comunicación de Dios colos antiguos habitantes de les Amériques.[52] El rellatu empieza 600 años AC, cuando'l Señor mandó a un profeta llamáu Lehi que saliera de Xerusalem cola so familia, los que fueron conducíos a una tierra de promisión: Les Américas. Dempués de Lehi, el Señor llamaría a otros profetes: Nefi, Mosíah, Helamán , ente otros. Mormón foi ún d'esos profetes y foi'l que compendió los escritos de tolos profetes que-y precedieron, nun llibru, que ye güei El Llibru de Mormón. Predicar que'l llibru testifica de la misión de Xesucristu, al igual que lo fai la Biblia.[49]
El Llibru de Mormón fálanos de dos pueblos conocíos como nefitas y lamanitas. Los primeros yeren xente llaborioso, bona y obediente de los mandatos de Dios, mientres los segundos yeren malos, vagos, puercos, y vivíen apurríos a toa clase de vicios. Pola so corrupción, Dios castigó a los lamanitas faciendo que la piel volviérase-yos d'un color moricu. Sobrevieno una serie de sangrienteas guerres, nes que los lamanitas esterminaron a los nefitas y convirtiéronse nos únicos habitantes del continente, polo que seríen los ancestros de los actuales pueblos indíxenes d'América. El llibru rellata tamién una supuesta visita que fizo Jesús a América, poco dempués de la so muerte, escontra al añu 30 de la nuesa dómina, na predicó tanto ente los nefitas como ente los lamanitas.
Doctrina y Convenios
Esti llibru contién escritos, consideraos revelaciones modernes, daes por Dios a Joseph Smith y dalgunos de los sos socesores. Contién instrucciones sobro'l sacerdociu, la obra misional, la obra de los templos, les glories de les eternidaes, y l'obra a favor de los muertos, ente otres.
Emiratu de Yabal Shammar
L'Emiratu de Yabal Shammar (إمارة جبل شمر 'imārat ŷabal šammar), tamién conocíu como'l Emiratu de Haíl (إمارة حائل) o'l Emiratu de la Dinastía Rashīd (إمارة آل رشيد), foi un estáu na rexón de Nechd d'Arabia, esistente dende mediaos del sieglu XIX hasta 1921. Yabal Shammar traduzse como'l "Monte del Shammar". La so capital yera Haíl. Foi dirixíu por una monarquía de la dinastía Rashīd. Tomaba territorios que güei formen parte d'Arabia Saudita, Iraq y Xordania.
Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes
Doctrina y Convenios
La Doctrina y Convenios consta de 138 seiciones o capítulos y 2 Declaraciones Oficiales, daes a José Smith na so mayoría; anque contienen tamién lo que se considera ye la pallabra lliteral de Dios o ánxeles, ordenaciones, visiones, actes, oraciones, entrugues, deberes y responsabilidaes eclesiástiques, epístolas, instrucciones personalizaes y declaraciones.
Emiratu de Yabal Shammar
Historia
L'Emiratu de Yabal Shammar establecer en 1836 y mientres la mayor parte de la so esistencia tuvo en disputa cola Casa de Saúd sobre'l control de Nechd. Los Rashīdis, gobernantes de Yabal Shammar, llograren derrocar a los saudinos de Riad en 1891 siguiendo la batalla de Mulayda. Esto dio llugar a l'abolición del segundu tao saudín, el Emiratu de Nechd, ya incorporación del so territoriu a Yabal Shammar.
Cuando los saudinos fueron espulsaos del cuadru, exiliaos en Kuwait, la dinastía Rashīd buscó rellaciones amistoses col Imperiu otomanu allugáu al norte del so dominiu. Esta alianza fíxose cada vez menos provechosa mientres el cursu del sieglu XIX cuando los otomanos perdíen influencia y llexitimidá.
Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes
Doctrina y Convenios
La mayoría de les Seiciones fueron recibíes por José Smith dende 1829 hasta la so muerte. La Seición 135 rellata la muerte del mesmu, escritu por John Taylor el 27 de xunu de 1844. La última seición ye una vision dada al Presidente Joseph F. Smith nel añu 1918 sobro'l mundu de los espíritos y l'alministración de la obra misional ente los muertos.
La Perla de Gran Preciu
Tolos Santos de los Últimos Díes acepten una coleición d'escritures sagraes llamada <<La Perla de Gran Preciu>>. La mesma consiste de <<El llibru de Moisés>>, <<El llibru de Abraham>>, <<José Smith - Mateo>> y <<José Smith - Historia>> una seleición de materies o temes de gran valor que se rellacionen con munchos aspeutos importantes de la fe y de la teoloxía de La Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes. El profeta José Smith preparó estos temes y publicáronse nos periódicos de la Ilesia na so dómina y son consideraos auténticos y parte de la pallabra de Dios.
Emiratu de Yabal Shammar
Historia
En 1902, Abdulaziz ibn Saúd tuvo ésitu en recapturar Riad pa la Casa de Saúd, y empezó una campaña pa reconquistar la rexón —campaña que resultó ser un gran ésitu pa los saudinos—. Dempués de dellos enfrentamientos, los Rashīdis y los saudinos engardir nuna guerra a gran escala sobre la rexón de Qassim, que resultó nuna humillante derrota pa los Rashīdis y la muerte del emir rashīdi Abdul Aziz ibn Mitaab al-Rashīd.
Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes
El Llibru de Moisés
Consiste nun llibru cortu, d'ocho capítulos, que José Smith empezó en xunu de 1830[54] nel qu'afirmó traducir, col poder de Dios, los escritos de Moisés de la Biblia, amestando partes orixinales que se perdieren col correr del tiempu. Equival al empiezu del Xénesis, y contién un rellatu de la creación del mundu, la historia de Adán y Eva, la vida de Enoc (descendiente direutu de Adán) y les condiciones que prepararon al mundu para'l Diluvio. Rellata l'intentu de Satanás de destruyir el Plan de Salvación, y de como Xesucristu aceptó dichu plan na vida premortal.
El Llibru de Abraham
A empiezos del sieglu XIX, un arqueólogu italianu, Antonio Lebolo, atopó ciertos papiros en tumbes exipcies. Al morrer dexólos a Michael Chandler. El mesmu espúnxolos n'Estaos Xuníos en 1835. José Smith mercólos con ayuda de los miembros de la ilesia en Kirtland por $2.400 y, con Oliver Cowdery y W. W. Phelps como escribas, tradució los calteres y jeroglíficos. Estes transaiciones históriques tornáronse en cuestión de fe al dar José Smith a conocer la traducción de los manuscritos. Los escritos que presentó José Smith contienen un rellatu en primer persona, escritu por el que fora'l patriarca Abraham. En pocos capítulos, nárrase la decisión de Abraham de fuxir de la so casa, el so viaxe a Exiptu, y diverses visiones que tuvo, incluyendo otra narración de la creación del mundu y el plan de salvación que foi presentáu a los fíos espirituales de Dios na vida premortal.
Esta historia, sicasí, suena bien poco creíble. El sabiu francés Jean-François Champollion descifró los jeroglíficos exipcios hacia 1820, y publicó el significáu de la escritura exipcio en 1822. Ye bien poco probable que Smith, Cowdery y Phelps conocieren el llibru de Champollion, polo que'l rellatu de Smith como traductor ye tomáu por munchos historiadores como una mentira.
José Smith - Mateo
Llibru d'un namái capítulu, forma parte de la correición que José Smith afirmó faer de la Biblia, cola ayuda divina. La Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes sigue utilizando la Biblia cristiana (ensin los llibros deuterocanónicos, aceptaos pola Ilesia católica ,dalgunos llámenlos "apócrifos" -lo que significa que'l discutiniu sobro estos testos ta abierta-), pero considera d'importancia la correición de José Smith. Sicasí, nenguna d'eses correiciones alcuéntrase nel canon d'escritures, sacantes dos fragmentos: "El llibru de Moisés" (esplicáu apuerta) y el capítulu 24 de Mateo, que la so correición denominar "José Smith - Mateo".
Emiratu de Yabal Shammar
Historia
L'Emiratu de Yabal Shammar cayó definitivamente cola campaña saudina a finales de 1921. L'emiratu rindió ante los saudinos el 2 de payares de 1921, y foi darréu incorporáu al Sultanatu de Nechd. Güei munchos de los Yebalíes del Shammar viven en Siria ya Iraq debíu al exiliu mandáu polos saudinos y los británicos.
Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes
José Smith-Historia
Son seleiciones del testimoniu y historia oficial de José Smith qu'él preparó en 1838 y que se publicar en serie nel periódicu Times and Seasons, en Nauvoo, Illinois, empezando'l 15 de marzu de 1842.
Disciplina y postures
Los Santos de los Últimos Díes reivindíquense cristianos, y polo tantu siguidores de les enseñances de Xesucristu. La doctrina prescribi ayudar a los demás, ser honestos, ser serviciales y dignos d'enfotu. Aportunen nel matrimoniu y la familia; na so tradición, pueden durar dempués de la muerte si se casen nel Templu o se sellen nésti dempués del casoriu, y creen en llegar vírxenes al matrimoniu y ser dafechu fieles al cónyuge.
Emiratu de Yabal Shammar
Economía
Históricamente, l'emiratu producía alfalfa.
Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes
Llei de castidad
La ilesia incentiva a los sos miembros a que sían castos y puros con respectu de los sos cuerpos y mambises carnales.Dende pequeños, enséñase-yos a los miembros a caltener una conducta casta y pura, esto ye, a abstenese de rellaciones sexuales hasta'l momentu de peracabar el matrimoniu. Y mientres el matrimoniu solo pueden caltener rellaciones cola so conyuge llegalmente casaos énte la llei civil.D'esta manera empobínase a los matrimonios mormones a ser fieles y de caltener la integridá de la familia. La violación d'esta llei realmente pue traer graves consecuencies a la so vida personal, paz interior ya integridá espiritual y eventualmente pue aplicase la suspensión o excomunión del miembru tresgresor.
Conflictos internos y guerra
Anguaño la Ilesia ye una organización cristiana que proclama la paz, y yá nun anima a dir a la guerra dende'l pulpito. Dalgunos pregunten qué asocede en casu de guerra o conflictu internu; la Ilesia inculca respetu a l'autoridá llegalmente escoyida, el respetu y l'entrega como un fiel y lleal ciudadanu al país onde viva. Nengún miembru fiel va xuntase a movimientos estremos o idees que sían en contra del evangelio de Xesucristu o en contra de la constitucionalidad y marcu llegal del país [...] dái al César lo que ye del César y a Dios lo que ye de Dios Si un miembru ye llamáu a les armes y parte a un conflictu, espérase que cumpla diligentemente cola so patria; pero s'encamienta amás a rezar bien fuertemente, por que la so presencia nel teatru d'operaciones sirva pa los envises de Dios y del so país.Onde haya odiu pueda semase amor, onde hayan llamentos y lloro, pueda aplicase pallabres de consolación, esto ye l'amor de Cristu.Los actos de guerra en que pudieren vese arreyaos los miembros de la ilesia queden suxetos al conceutu de la obediencia debida al mandu superior y d'esta miente queden representaos nellos.Dientro d'esti marcu, los miembros de la la Ilesia na Segunda Guerra Mundial sofitaron a los paises onde los sos miembros residian. Sofitaron a los Estaos Xuníos, Inglaterra, etc, tambien a Hitler y el Nazismu. Tantu a nivel individual como grupu, collaboraron viviegamente col réxime Nazi mientres la segunda guerra mundial, según con Estaos Xuníos, Gran Bretaña, etc. Hasta fueron afalaos polos sos dirixentes, y -yos pideron completu sofitu pa les sos respeutives naciones.
Doctrina y conductes
Recen a Dios el Padre nel nome de Xesucristu en forma personal y familiar les vegaes qu'ún lo precisa al día, y tamién nes sos xuntes. Estudien les escritures nos sos llares. Pagan el 10% de los sos ingresos como abraso, y ayunan una vegada al mes, donando pa los probes el dineru que se gastaren en comida. Axúntense na Ilesia los domingos para recordar per mediu de la Santa Cena'l sacrificiu de Xesucristu. Munchos d'ellos tienen cargos na Ilesia, los que son temporales y gratuitos, esto ye, Obispos, secretarios, conseyeros, presidentes. Solo los Dolce Apóstoles y el profeta y los sos dos conseyeros tienen cargos vitalicios.Los homes comúnmente salen a una misión proselitista a los 19 años d'edá, dicha misión nun ye obligada, sicasí ye un mandamientu que se topa nes escritures y ye decisión personal obedecelo, la que tien dos años de duración (añu y mediu pa les muyeres y matrimonios mayores, los que tamién pueden salir en misiones proselitistas). Na so mocedá'l rangu d'edá para partir a la misión ye de 19 a 25 años nel casu de los homes, y a partir de los 21 años nel casu de les muyeres, ensin llende. Reconozlos fácilmente por una placa prieta que diz Élder (o Hermana) y el so apellíu, y el nome de la Ilesia.
Ufriendes y diezmos
Los miembros fieles apurren con ufriendes d'ayunu al dispensariu de la ilesia en forma de dineru efectivo, l'ayunu ye un compromisu d'apurrir lo que nun se consumi en 24 hores, esto ye quitase de comer y beber por esi ralu. Les ufriendes van n'ayuda de los probes y precisaos de la Ilesia.Los miembros fieles comprométense a cumplir col abraso que ye'l 10% de les sos ganancies, con esti dineru finánciase la obra misional, les imprentes, los programes d'empléu y los sos beneficios y polo xeneral a l'alministración y manutención de templos y capiyes.L'abraso ye consideráu un mandamientu dientro de la doctrina mormona.
La pallabra de Sabencia
La Pallabra de Sabencia ye'l nome que se-y da a una doctrina y alcuéntrase escrita na seición 89 del llibru de Doctrina y Convenios, escrita por revelación por José Smith en 1833, onde se describi'l códigu de salú encamentáu pola ilesia. L'adherencia a les prohibiciones nel consumu de llicor, café, té, el tabaquismu, y l'usu y tráficu de droges ilícites ye un requisitu pal bautismu na ilesia, por que los sos miembros entren nos templos de la ilesia y una espresión de cometíu a Dios. La Pallabra de Sabencia ye xustificada en base a l'analoxía de que'l cuerpu d'un individuu ye representación del templu de Dios. Nella inclúyise una llista d'encamientos dietétiques, incluyendo l'usu frecuente de granos, frutes y verdures y carnes en bien poco conteníu. A los conseyos de salú incluyíes en Doctrina y Convenios, añediéronse conceutos adicionales poles autoridaes xenerales de la ilesia, consideraos agora parte de la Pallabra de Sabencia. Dellos conseyos inclúin l'exerciciu regular, l'ameyoramientu de la salú mental y física, etc. Na conferencia xeneral de la Ilesia SUD del 9 de setiembre de 1851, Brigham Young declaró que los encamientos dientro de la Pallabra de Sabencia yeren de ser tomaes como mandamientos pa tou Santu de los Últimos Díes. La Pallabra de Sabencia ye considerada un principiu con promesa, por incluyir un apartáu con consecuencies o bendiciones físiques y espirituales a los que cumplan cola Pallabra de Sabencia.
Albuertu
La Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes opónse al albuertu, catalogándola como una maldá cruda, envilecedora y qu'inevitablemente provoca remordimiento, duelgu y llamentu, incluyendo l'albuertu d'embaranzu avanzáu. Sicasí, acepta'l albuertu en llindaos casos, por casu, si la concepción foi provocada por violación o incesto, cuando la vida de la madre ta en peligru, según autoridaes médiques competentes y en casos en que tea evidenciado que'l fetu carez defectos graves que nun-y dexarán vivir dempués de nacer. Aun así, nestos casos, encamiéntase que la madre debi de cavilgar al respeutive y buscar, xunto cola so familia y líderes eclesiásticos, la guía de Dios, enantes de tomar una decisión. La Ilesia ufierta servicios d'adopción, especialmente pa matrimonios que tienen dificultaes para tener fíos, y asina lo riquir.
Los términos «mormón» y «mormonismu»
El términu mormón ye debíu al Llibru de Mormón, qu'identifica a la ilesia na comunidá protestante y restauracionista. El términu «mormonismu» aplícase de manera específica al «movimientu» social xeneráu a partir de 1820 arriendes de esta Restauración progresiva del Evangelio dende l'estáu de Nueva York, nel Este estauxunidense y nos años socesivos polos estaos d'Ohio, Missouri, Illinois y Utah. La so influyencia inicial tamién se sintió n'Inglaterra y en delles islles del Pacíficu.
Familiarmente úsase'l nomatu «mormones» a los sos fieles, nomatu deriváu de la so aceptación del Llibru de Mormón. Anque nun lo consideren ofensivu, los miembros de la ilesia prefieren ser llamaos Santos de los Últimos Díes, que ye'l nome formal col que soliciten ser referíos nos medios. La ilesia orixinalmente denominóse Ilesia de Cristu en 1830, en 1834 camudóse al so actual nome; pero dempués de la muerte de José Smith, hubo divisiones y disensiones de miembros que nun siguieron a Brigham Young y formaron les sos propies cañes, munches d'elles nun espolletaron y escastáronse. (Ver: «mormonismu» ; denominaciones).
Organización
La ilesia, restaurada'l 6 d'abril de 1830, afirma ser la restauración de la Ilesia orixinal qu'esistió en toles dómines de la tierra y que permaneció n'apostasía dende'l martirio de los apóstoles de Xesucristu. La Ilesia ta dirixida so una organización qu'afirma ser históricamente asemeyada a la dexada polos apóstoles de Xesucristu, con profetes y apóstoles presidiendo a la Ilesia. En tal respectu José Smith, Fíu (Joseph Smith Jr., 1805-1844), y los demás profetes que-y asocedieron son consideraos profetes, caún aconseyáu por un quórum de dolce homes consideraos apóstoles.
Lideralgu a nivel mundial y local
Según Pedro, Santiago y Juan fueron los principales líderes nos tiempos del Nuevu Testamentu, la Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes ye presidida por trés homes conocíos como la Primer Presidencia, formada pol Profeta, o Presidente de la Ilesia, y los sos dos Conseyeros. Acordies con esti mesmu modelu apostólicu, estrémase un cuerpu de dolce apóstoles vivientes, per mediu de los que s'espubliza'l so mensaxe en tol mundu.
La Primer Presidencia, compuesta pol Profeta y los sos dos Conseyeros; el «Conseyu de los Dolce Apóstoles»,presidíu pol segundu Apóstol de mayor antigüedá nel Quórum de los Dolce; l'Obispáu Presidente compuestu por un Obispu Presidente y dos Obispos Conseyeros; y el Primer y Segundu Quórum de los Setenta, conformen lo que los Santos de los Últimos Díes conocen como «Les Autoridaes Xenerales» de la Ilesia, esto ye, los líderes con autoridá a nivel mundial nos asuntos de la Ilesia. Del Tercer al Octavu Quórum de los Setenta conózse-yos como Autoridaes d'Área, esto ye, que la so la so autoridá ta dientro de la jurisdicción d'un Área, que tien llendes específiques. Los quórumes de los Setenta son presidíos por 7 presidentes. La Ilesia tamién cunta con hermanos y hermanes el que sirven como líderes de les Organizaciones Aidares a nivel Xeneral, esto ye a nivel mundial.
A nivel llocal la Ilesia estrémase n'unidaes llamaes «estacas» (analoxía a les estaques d'una tienda de campaña que la sostién, la tienda de campaña simboliza a la Ilesia), estremaes de la mesma n'unidaes más pequeñes llamaes «barrios». Cada estaca ye presidida por una Presidencia d'Estaca compuesta por un Presidente y dos Conseyeros. Los barrios son dirixíos por Obispos que son tamién asistíos por dos conseyeros, formando l'Obispáu del Barriu. Nes llocalidaes onde nun haya una gran cantidá de miembros de la Ilesia entamen Cañes, que son unidaes más pequeñes qu'un barriu pero que al igual qu'estos arrexunten a un númberu de families. Estes Cañes son presidíes (dirixíes) por una presidencia de Caña compuesto por un presidente y dos conseyeros. Si se diera'l casu qu'hai Cañes que xeográficamente tán cerca una de la otra puese conformar un Distritu, presidíu por una Presidencia de Distritu compuesta por un presidente y dos conseyeros. Cada Distritu ye dependente de la Misión onde s'atope asitiáu. Una Misión ye presidida por una Presidencia de Misión compuesta por un presidente y dos conseyeros. Una Caña puede pertenecer a un Distritu según lo enantes descrito, o tamién a una Estaca dependiendo de la so cercanía. Cada unidá llocal cuenta con presidencies de Quórumes y Organizaciones Aidares.
Cada barriu ta compuestu por un númberu amenorgáu de miembros que viven cerca unos d'otros y que se rellacionen ente ellos como una sola familia. Visítense mutuamente y procuren conocer les sos necesidaes pa convertiles n'oportunidaes de serviciu. Por cuenta de que la so actitú ta mayormente empobinada escontra'l serviciu, los miembros ocupen posiciones de lideralgu denominaes «llamamientos» de manera dafechu voluntaria y ensin recibir pagu dalgún.
Líderes de Quórumes del Sacerdociu
El sacerdociu ye l'autoridá que Dios a dau a los miembros fieles y dignos de la Ilesia pa dirixir y bendicir la so Ilesia. Ye per mediu del sacerdociu de Dios que se dirixen los asuntos del Reinu de Dios na Tierra. El sacerdociu ta conformáu por distintos Oficios, caún con responsabilidaes específiques según la so ordenación. Una agrupación d'hermanos col mesmu oficio conforma un Quórum. Estos quórumes son de: Diáconos, Maestros, Presbíteros, Élderes, Sumu Sacerdotes, Setentas y Apóstoles. Cada Quórum ye presidíu por una Presidencia de dichu Quórum, según esta viniente conformanza:
Diáconos (polo xeneral nuevos de 12 y 13 años: son presidíos por una presidencia d'hermanos con esti oficiu nel sacerdociu. La presidencia compónse d'un presidente y dos conseyeros. Confórmense a nivel de Barrios o Cañes.
Maestros (polo xeneral nuevos de 14 y 15 años): son presidíos por una presidencia d'hermanos con esti oficiu nel sacerdociu. La presidencia compónse d'un presidente y dos conseyeros. Confórmense a nivel de Barrios o Cañes.
Presbíteros (mozos de 16 a 18 años o homes recién bautizaos mayores d'edá): son presidíos pol Obispu (nuna Caña pol Presidente de Caña) el que ye asistíu por dos hermanos col Oficiu de Presbítero, a el que se-yos denomina Asistentes. Confórmense a nivel de Barrios o Cañes.
Elderes (hermanos mayores de 18 años): son presidíos por una presidencia d'hermanos con esti oficiu nel sacerdociu. La presidencia compónse d'un presidente y dos conseyeros. Confórmense a nivel de Barrios o Cañes.
Sumu Sacerdotes: son presidíos pola Presidencia d'Estaca (nun Distritu nun se conformen los quorumes de Sumu Sacerdotes, polo que los hermanos que tengan esti Oficiu del sacerdociu integren el Quórum de Élderes). Confórmense a nivel de Barrios o Cañes.
Setentas: son presidíos por Siete Presidentes. Confórmense a nivel Xeneral (mundial).
Apóstoles: presidíos por un presidente, que ye'l segundu Apóstol con más antigüedá nel Quórum de los Dolce, dempués del Presidente de la Ilesia el que ye l'Apóstol más antiguu. Confórmense a nivel Xeneral (mundial).