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Xenocidiu
Definición xurídica
La definición de xenocidiu afigurada na Convención de 1948 foi acoyida nel artículu 4 del Estatutu del Tribunal Penal Internacional pa l'antigua Yugoslavia, de 1993, l'artículu 2 del Estatutu del Tribunal Penal Internacional pa Ruanda, de 1994, y l'artículu 6 del Estatutu de Roma de 1998, pol que se creó la Corte Penal Internacional.
Definición sociolóxica
Esisten bancies ente historiadores y sociólogos frente a un conceutu xurista establecíu por Matthias Bjornulund, Eric Markusen y Matthias Mennecke como “l'aniquilamientu sistemáticu d'un grupu de población como tal”. Anque esti patrones fueron practicaos dende hai enforma tiempu, el conceutu de xenocidiu ye modernu surdiendo a empiezos del sieglu XX tres l'aniquilamientu cometíu pol Estáu Ittihadista turcu a la población armenia y les muertes producíes pol nazismu. La evolución, carauterización y delimitación d'esti términu llogra establecer el términu de xenocidiu modernu. Puede establecese el sieglu XIX y XX como puntu de partida de les carauterístiques y sucesu que lu definen, siendo les sos práutiques sociales principalmente les cualos non solo xiren alredor del aniquilamientu sinón tamién toma la llexitimación d'un consensu y obediencia según el cambéu de les rellaciones sociales ente perpetradores y afeutaos. Definir socialmente al xenocidiu llogra deslindar esta práutica de la naturaleza humana la cual rique un entrenamientu, perfeccionamiento y llexitimación polo que al ser una construcción social, esta pue ser deconstruida.
La periodización del xenocidiu tamién ye posible concebise gracies a esta postura yá que la práutica social al so desenvolvimientu previu'l cual inclúi símbolos narrativos y representativos que lleven a la so execución y finalmente a les consecuencies sociales, pudiendo asina establecer una periodización más exacta y pudiendo asina llograr una alerta temprano d'estos procesos. Una vegada establecíos estos preceptos sobre la práutica social del xenocidiu ye posible llograr delles postures sociolóxiques sobre esti fenómenu. Pa 1975 Vahakn Dadrian definiría al xenocidiu como:
Antecedentes
L'aniquilamientu de mases de población ye rexistrada por diversu cróniques de l'antigüedá, siendo esti yá un fenómenu antiguu, lleváu a cabu por conquistes militares como campañes. Exemplos d'esto son l'esfarrapamientu griegu en Troya o la destrucción de Cartago a manes de los romanos.
Regulación internacional del xenocidiu
Dende un puntu de vista internacional, el xenocidiu vien reguláu pola Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu de 1948 y el Estatutu de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI) de 1998 (entrada a valir en 2002). Xunto al xenocidiu castiguen otros delitos conexos, que son l'asociación pa cometer xenocidiu, la instigación direuta y pública, la tentativa y la complicidá.
Les persones acusaes de xenocidiu van ser xulgaes, acordies con l'artículu 6 de la Convención pa la Prevención y la Sanción del Delitu de Xenocidiu, nun tribunal competente del territoriu onde se cometió'l delitu. Sicasí, surdió paralelamente un derechu consuetudinario pol que los tribunales de cualquier Estáu podríen xulgar casos de xenocidiu, anque fueren cometíos por non nacionales y fora del so territoriu. Tamién la Corte Penal Internacional puede conocer d'esti delitu, siempres y cuando sía competente por reconocese'l so xurisdicción.
La Convención afirma que ye irrelevante que l'acusáu sía gobernante, funcionariu o particular y declara que, a efeutos d'estradición, nun se va considerar al xenocidiu como delitu políticu.
Regulación nacional del xenocidiu
Sicasí, dende'l puntu de vista nacional, cada Estáu va deber trasponer la tipificación del delitu al so propiu ordenamientu penal y establecer les penes a aplicar pa cada unu de los comportamientos sancionaos, de forma que los tribunales nacionales puedan castigar afechiscamente y conforme al principiu de llegalidá los comportamientos que s'afaigan a la tipificación internacional del delitu. Nada torga que, nesa tresposición a dereches internu, un Estáu amplíe la definición convencional, sía p'ampliar el llistáu de comportamientos sancionables, sía p'ampliar el númberu de grupos que pueden ser víctimes del delitu. D'esta manera, España modificó l'artículu 607 del so Códigu Penal pa incluyir tamién a los grupos determinaos "pola discapacidá de los sos integrantes" ente quien pueden ser víctimes de xenocidiu. Los delitos de lesa humanidá tán recoyíos de siguío nel artículu 607 bis del Códigu Penal español. Más lloñe foi Francia al ampliar la tipificación nel artículu 211 del so Códigu Penal, pos añedió una clausa de zarru qu'inclúi a cualesquier otru "grupu determináu a partir de cualesquier otru criteriu arbitrariu".
La imprescriptibilidad
La prescripción en derechu penal ye la institución xurídica per mediu de la cual produzse la estinción de la responsabilidá penal, en razón del intre del tiempu.
El xenocidiu ye una especie del xéneru crime contra la humanidá o crime de lesa humanidá y la so imprescriptibilidad atópase regulada por Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidá de 26 de payares de 1968. Nel casu d'España, los delitos de lesa humanidá y de xenocidiu y la mayoría de los delitos cometíos contra les persones y bienes protexíos en casu de conflictu armáu (salvo los del artículu 614) nun prescriben en nengún casu, esto ye, nunca, tal que establez l'artículu 131 nᵘ4 del Códigu Penal.
Discutiniu sobre l'algame del conceutu
Esta restricción del conceutu, afirmen estes voces, puede significar la expiación de gobiernos totalitarios que mientres el sieglu XX llegaron a matar a más de 100 millones de los sos propios ciudadanos. Sía que non, estos actos podríen calificase como crimen de lesa humanidá, constitutivos de delitu internacional acordies con l'artículu 7 del Estatutu de la Corte Penal Internacional.
Alderícase si puede definise como xenocidiu a:
En 1985, l'informe del relator especial pa la cuestión del xenocidiu, Benjamin Whitaker, reconoció la necesidá de qu'otros grupos (sociales, sexuales, políticos) sían incluyíos al traviés de l'ampliación del campu d'aplicación de la Convención.
Ruanda
Ruanda alcontrar na rexón de los Grandes Llagos d'África. La so población étnica nativa compónse principalmente por una mayoría hutu, pero tamién conviven tutsis y twes.
Los oríxenes del conflictu en Ruanda pueden ser rastrexaos dende la ocupación colonial belga. Mientres la colonia, el gobiernu belga estableció un sistema de tarxetes d'identificación racial qu'estremaba una etnia d'otra, favoreciendo a la etnia tutsi percima de la mayoría hutu.
A partir de 1950 empezaron a asoceder les primeres fregadures ente etnies, provocaos pola medrana de los Tutsis de perder los sos privilexos, una vegada instauráu'l réxime democráticu. En 1961, los Hutus ganen por una apolmonante mayoría nes eleiciones supervisaes pola ONX. Ye asina que el 1 de xunetu de 1962 Ruanda reclama la so independencia de Bélxica y la so separación de Burundi. Grégoire Kayibanda xube al poder como'l primer presidente ruandés escoyíu democráticamente en 1961 y ye derrocáu por un golpe d'Estáu, encabezáu pol militar Juvénal Habyarimana, en 1973.
Habyarimana instauró un réxime de partíu únicu, el del Movimientu Revolucionariu Nacional pal Desenvolvimientu (MRND), que consolidó les polítiques d'esclusión étnica y los discursos d'odiu en contra de la población tutsi,  hasta'l final del so réxime'l 6 d'abril de 1994; nel marcu d'una guerra civil, españada en 1990, encabezada pol Frente Patrióticu Ruandés (FPR).
Los principales delitos perpetaos mientres el xenocidiu ruandés, que dexó al país con menos del 75% de la población tutsi, atribúyense-y al grupu paramilitar comandado pol MRDN Interahamwe; sicasí tamién esisten casos cometíos por FPR sol comandu de Paul Kagame, actual presidente de Ruanda.
El xenocidiu en Ruanda carauterizar pola so notable rapidez. L'estermín tomó de la nueche del 6 d'abril de 1994, col asesinatu de Habyarimana, hasta'l 18 de xunetu del mesmu añu, cola intervención de la milicia tutsi y l'altu al fueu xeneral. El númberu de víctimes mientres el xenocidiu bazcuyen ente 500,000 y 1,000,000. Unes 500 persones fueron sentenciaes a muerte y otres 100,000 siguen en prisión.
Jean Kambanda
Jean Kambanda foi primer ministru mientres el gobiernu interín, instauráu en Ruanda mientres la cayida del réxime anterior. Exerció tantu ‘de fechu' como ‘de derechu' l'autoridá y el control sobre los miembros tolos niveles gubernamentales.
Distribuyó armes, afaló a cometer masacres y fracasó na so deber de garantizar la seguridá a la población ruandesa. Sofitó la Radio Televisión Llibre de los Mil Llombes o RTLM, principal mediu d'espardimientu de discursos d'odiu contra los tutsis y hutus moderaos.
Kambanda foi xulgáu pola so responsabilidá direuta nes masacres. Foi atopáu culpable pol TPIR de seis cargos (xenocidiu, combalechadura pa cometer xenocidiu, direutu enguizamientu públicu pa cometer xenocidiu, complicidá en xenocidiu, crímenes contra la humanidá: asesinatu y estermín) y sentenciáu a cadena perpetua.
Jean Paul Akayesu
La condena de Jean Paul Akayesu constitúi un finxu mundial al ser considerada la primer condena internacional por xenocidiu y la primera en reconocer la violencia sexual como actu constitutivu de xenocidiu. El Tribunal Penal Internacional pa Ruanda (TPIR), creáu'l 8 de payares de 1994, nel casu Akayesu, declaró a un acusáu culpable de violación por non haber impidíu nin deteníu una violación na so calidá d'oficial, y non por cometela personalmente. El tribunal consideró que la violación constituyía tortura y que, daes les circunstancies, la violación xeneralizada, como parte d'unes "midíes empobinaes a torgar nacencies dientro del grupu", constituyía un actu de xenocidiu. Por casu, nes sociedaes onde la pertenencia a una etnia ta determinada pola identidá del padre, violar a una muyer pa dexala embarazada puede torgar dar a lluz al so fíu nel senu del so propiu grupu.
Jean Paul Akayesu, antiguu alcalde de la ciudá ruandesa de Taba, foi arrestáu en Zambia el 10 d'ochobre de 1995 y foi tresferíu a la Unidá de Detención del Tribunal en Arusha el 26 de mayu de 1996. El xuiciu empezó en xunu de 1997 y el 2 de setiembre de 1998 la Cámara Procesal I atopar culpable de xenocidiu, enguizamientu direutu y públicu a cometer xenocidiu y crímenes de lesa humanidá. El 2 d'ochobre de 1998 foi sentenciáu a prisión pa tola vida. Akayesu cumple condena a cadena perpetua nuna prisión de Malí.
Théoneste Bagosora
Théoneste Bagosora foi atopáu culpable por un tribunal de la ONX y condergáu a cadena perpetua. Foi acusáu de comandar les tropes y milicies hutu Interahamwe, responsables de la masacre. Amás, el tribunal consideró que Bagosora foi "responsable" del asesinatu de la primer ministra Agathe Uwilingiyimana y destacaos miembros de la oposición, lo mesmo que de diez soldaos belgues.
Aloys Ntabakuze
Aloys Ntabakuze foi comandante de les milicies hutus mientres el xenocidiu. Foi acusáu por combalechadura pa cometer xenocidiu; delitos de xenocidiu; complicidá en casos de xenocidiu. A tou ello suman casos d'homicidiu, violación, persecución, estermín y “actos inhumanos” como crímenes de lesa humanidá. Ntabakuze foi arrestáu'l 18 de xunetu de 1997, xulgáu'l 18 d'avientu y sentenciáu a cadena perpetua.
Anatol Nsengiyumva
Anatol Nsengiyumva, ostentó'l cargu de teniente-coronel mientres el xenocidiu en Ruanda. Comandó operaciones militares nel sector Noroeste de Ruanda, exerciendo la so autoridá sobre'l sector que toma la ciudá de Gisenyi.
Gratien Kabiligi
Gratien Kabiligi foi un xefe militar, responsable de planiar, coordinar y executar les operaciones militares mientres el xenocidiu en Ruanda. Kabiligi foi acusáu de conspirar pa cometer xenocidiu, crímenes de xenocidiu y crímenes de lesa humanidá.Foi arrestáu en Kenia en xunetu de 1997. Gratien Kabiligi foi puestu en llibertá al ser declaráu como non culpable por un xulgáu militar.
Simon Bikindi
Mientres el conflictu, Simon Bikindi  foi un conocíu cantautor, según el principal oficial nel Ministeriu del deporte y la mocedá y miembru activu del partíu MRND.
Los cantares de Bikindi tuvieron una parte crucial na perpetración del xenocidiu en Ruanda al afalar al odiu escontra la etnia tutsi. Foi responsable de causar serios daños físicos y mentales a los miembros de la población tutsi, llegando inclusive a participar nel entrenamientu militar de les milicies Interhambwe.
Guatemala
En Guatemala, la desigualdá económico y político llevó a la población civil a manifestase en protestes contra'l réxime que consideraben opresivo. En 1960 empezó lo que se conoz como la Guerra Civil de Guatemala, na que s'enfrentaron la Unidá Revolucionaria Nacional Guatemaliana y les Fuercies Armaes de Guatemala hasta l'añu de 1966.
En 1980 l'Exércitu de Guatemala llevó a cabu la Operación Sofía, una serie d'aiciones que teníen l'oxetivu de crear una política de tierra esfarrapada en ciertes comunidaes mayes pa esaniciar la resistencia de guerrilla. Asina mesmu, los documentos rexistren otros ataques militares contra poblaciones indíxenes de Guatemala. Los rexistros demuestren qu'esta operación foi parte de la estratexa del presidente de facto de Guatemala, Efraín Ríos Montt, sol mandu y control d'altos oficiales militares del país, lo cual inclúi al entós Viceministru de la Defensa, Mejía Víctores. Mientres trés años, les aiciones d'esta operación resultaron na destrucción de más de 600 poblaos, con más de persones sumíes y 1,5 millones más movíes.
En 1999 fíxose pública una bitácora na que s'anotaben los detalles de les desapaiciones forzaes de 183 persones. El documentu foi contrabandeado de los archivos d'Intelixencia de les Fuercies Armaes de Guatemala. Esta bitácora yá foi usada poles families de dellos sumíos pa empecipiar aición llegal na Corte Interamericana de Derechos Humanos.
Casu Efraín Ríos Montt
El 10 de mayu de 2013, la xusticia Guatemaliana condergó a 80 años de prisión al ex Xefe d'Estáu General José Efraín Ríos Montt pol delitu de xenocidiu, al atopáse-y culpable de dichu delitu y de cometer crímenes de lesa humanidá en contra de la población maya ixil en Guatemala ente otres poblaciones.
Mientres el gobiernu de Ríos Montt (1982-1983) desenvolvióse una de les dómines más violentes del enfrentamientu armáu internu en Guatemala (1960-1996), la política contrainsurgente implementada pol Estáu, contemplaba l'ataque sistemáticu contra población civil indíxena por considerar que yeren o podíen ser una fonte de sofitu a los movimientos guerrilleros de la rexón. El 28 de xineru de 2013, Miguel Ángel Gálvez (xuez primeru B de mayor riesgu) dio apertura de xuiciu contra José Efraín Ríos Montt y José Mauricio Rodríguez Sánchez, polos delitos de xenocidiu y crímenes de lesa humanidá. En marzu de 2013 consigue un amparu provisional del xuiciu. El 19 de marzu de 2013, una xuez abrió formalmente xuiciu contra'l octogenario ex dictador, acusándolo de xenocidiu contra indíxenes mientres el so réxime (1982-1983), delitu pol cual puede ser condergáu a mediu sieglu de reclusión.
El Tribunal Primeru A de Mayor Riesgu sentenciar a un total de 80 años de cárcel inconmutables, 50 años pol crime de xenocidiu y 30 años por delitos contra los deberes de la humanidá.
Tamién hai que señalar, que resalta'l discutiniu, porque según les opiniones de distintes xuristes, mientres el procesu esforciar de distintes formes la presunción d'inocencia de los imputaos, y cometiéronse otres irregularidaes. Amás, ente distintos intelectuales de la sociedá civil, quien espresen el so refugu a los crímenes cometíos tantu por militares como guerrilleros, cuestionen si realmente trátase de xenocidiu o crímenes de guerra.
El 20 de mayu de 2013 la Corte Constitucional de la República de Guatemala, pol votu favorable de trés de los cinco maxistraos, anuló la sentencia n'analizando una recusación plantegada polos abogaos defensores, qu'alieguen que'l exdictador quedar ensin defensa porque'l día 19 d'abril el so abogáu foi espulsáu de volao de la corte dempués d'acusar al tribunal de parcialidá. Queda por tantu ensin efeutu la sentencia que condergaba a 80 años de prisión al exdictador Efraín Ríos Montt por xenocidiu y crímenes contra la humanidá -muerte de casi 2.000 indíxenes ixiles ente 1982 y 1983. Mientres la dictadura morrieron o sumieron 250.000 persones, la mayoría indíxena y civil, y miles de muyeres fueron víctimes de violencia sexual. Según estableció la mesma ONX, el 93% d'aquellos crímenes fueron perpetaos por militares y paramilitares. El xeneral tendrá d'enfrentase a un nuevu xuiciu.
Caso de Darfur
Darfur ye una llocalidá asitiada al occidente de Sudán, el tercer país más grande d'África. De los 26 millones d'habitantes envaloraos nel país, aproximao una tercer parte vive en zones urbanes, más del 50% en zones rurales y un 7% ye nómada. La relixón que predomina ye'l islam nel norte y el cristianismu nel sur. Anque la llingua predominante ye'l árabe, hai alredor de 130 idiomes dientro del país. La economía del país ta dedicada a l'agricultura, ganadería y a la esplotación petrolera, razón poles que caltién rellaciones comerciales con dellos países.
Anque l'entamu del conflictu de Darfur asitiar nel 2003, esisten dellos acontecimientos d'inestabilidá y violencia qu'anteceden al conflictu, como alcuerdos de paz que nun se respetaben, golpes d'estáu o la guerra civil, que dexó dos millones de muertos ente 1983 y 2005.
Nel 2003, grupos de rebeldes llevantar n'armes contra'l gobiernu de Sudán, que respondió con ataque escontra la población civil, provocando la muerte de 300 mil persones y provocando el desplazamientu de tres millones. La manera na que'l gobiernu sudanés efectúa estos ataques ye al traviés de milicies árabes de mercenarios conocíu como Janjaweed o Yanyauid. Dalgunos de los crímenes que s'axudiquen a los Jannjaweed son muerte, desplazamientu de población, destrucción de pueblos, quema de tierres, detenciones arbitraries, violaciones, y tortura.
A pesar de que la Organización de les Naciones Xuníes (ONX) determinó la collaboración del gobiernu sudanés colos Janjaweed, este negó públicamente'l so sofitu, enzanca la investigación sobre los mesmos y refuga o amenorga les otomíes que realicen.
Por ello, delles organizaciones non gubernamentales manifestaron el so sofitu a la población de Darfur, per mediu d'ayuda, promoción de los derechos humanos y asistencia humanitaria. Por ello, nel 2006 el gobiernu de Sudán y fuercies rebalbes roblaron un alcuerdu de paz, que nun se respetó yá que los crímenes y la violencia siguieron, ya inclusive s'espandió más allá de Sudán.
Bosnia
La República Federal Socialista de Yugoslavia esistió dende 1963 hasta 1992, conformar por seis repúbliques: Bosnia-Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Macedonia, Montenegro y Serbia, amás de dos rexones autónomes que son Kosovo y Voivodina, de tradición húngara.
En 1980 muerri Josip Broz “Tito”, líder que caltuvo unificada la república por delles décades. Cuando s'averaba la cayida del bloque comunista y presentáronse dificultaes económiques, surdieron diversos movimientos separatistes y nacionalistes que provocaron la desintegración de Yugoslavia.
Antecedentes del conflictu
El términu xenocidiu en Bosnia referir al xenocidiu cometíu poles fuercies serbiu-bosnies en Srebrenica en 1995, o a la llimpieza étnica qu'asocedió en 1992-1995 mientres la guerra de Bosnia.
La masacre de Srebrenica foi un conflictu provocáu tres la era postsoviética pola desintegración de Yugoslavia y deriváu de la independencia de Croacia y Eslovenia en 1991. Por cuenta de la inestabilidá política y por cuestiones tanto nacionalistes como relixoses, los líderes Slobodan Milošević y Radovan Karadžić teníen como oxetivu arrexuntar a los ciudadanos serbios, distribuyíos en Yugoslavia por que vivieren nun mesmu país.
Mercáu de Sarayevu
El 28 d'agostu de 1995, foi llanzáu un proyeutil poles fuercies serbo-bosnies, contra un mercáu de Sarayevu, matando a civiles, por cuenta de esto la OTAN (Organización del Tratáu del Atlánticu Norte), llanzó mientres dos selmanes una campaña aérea contra serbo-bosnios; les autoridaes serbo-bosnies taben conscientes de que perdíen territoriu y pollo asistieron a les conversaciones de paz en Dayton Ohio n'Estaos Xuníos.
Disolución del conflictu
El 14 d'avientu de 1995 roblar en París, Francia un alcuerdu de paz ente Milošević, presidente de Serbia, Alija Izetbegović, presidente de Bosnia-Herzegovina, y Franjo El tođman, presidente de Croacia, onde s'axustaba cese al fueu duradero.
Xulgaos/Sentenciaos
Por cuenta de los testimonios el Tribunal Penal Internacional pa la ex Yugoslavia dictó atopar y prindar a Ratko Mladić por cometer crimen de guerra y xenocidiu, pol asediu a Sarayevu, nel cual morrieron más de persones, y pola masacre de Srebrenica, na que finaron más de  homes y neños bosníacos, que ye'l mayor casu d'asesinatu en masa realizáu n'Europa dempués de la Segunda Guerra Mundial. foi deteníu'l 21 de xunetu de 2008 en Belgráu y ende vivió protexíu por Slobodan Milošević y foi hasta'l 26 de mayu de 2011, que, Boris Tadić, el presidente de Serbia, anunció la captura de Mladić y el so procesu d'estradición a L'Haya.
D'igual manera foi acusáu Radovan Karadžić, como autor intelectual de la masacre.
Radovan Karadžić
Radovan Karadžić nació'l 15 de febreru de 1948 en Vlasenica, Bosnia y Herzegovina (Yugoslavia). Foi Xefe de Personal y Comandante Axuntu del Cuerpu del Drina del Exércitu de la República Srpska (VRS) (exércitu serbiu de Bosnia) d'ochobre de 1994 hasta'l 12 de xunetu de 1995.
Franjo Tudjman
Franjo El tođman (tamién escritu Tudjman) foi historiador, escritor y políticu croata. Convertir nel primer presidente del país tres la so independencia en 1991. Defendía y sofitaba postures nacionalistes croates tres la muerte de Tito en 1980. Lideró'l partíu Croata llamáu Hrvatska Demokratska Zajednica - HDZ na década de los 90. Ye acusáu d'axustar con Milosevic, al traviés del Alcuerdu de Karađorđevo, la división de Bosnia-Herzegovina ente Croacia y Serbia. Muerre de cáncer en 1999.
Radislav Krstić
Radislav Krstić foi Xefe de Personal y Comandante Axuntu del Cuerpu del Drina del Exércitu de la República Srpska (VRS), Krstić foi acusáu de crímenes de guerra pol Tribunal Penal Internacional pa la ex Yugoslavia en L'Haya en 1998, pola matanza de 8.100 homes y neños bosnios el 11 de xunetu de 1995, na masacre de Srebrenica; La corte d'Apelaciones del tribunal confirmó l'acusación como ayudante y collaborador en dichu delitu, condenandolo a 35 años de prisión.
Slobodan Milošević
Slobodan Milošević ocupó la presidencia de Yugoslavia (RFSY) y Serbia de 1989 a 1997 y de Yugoslavia dende 1997 hasta l'añu 2000.
Ratko Mladić
Ratko Mladić nació'l 12 de marzu de 1943 en Kalinovik (actual Bosnia y Herzegovina). Foi xefe d'Estáu Mayor del Exércitu de la República Srpska (VRS) ente 1992 y 1995. Mientres la Guerra de Bosnia. Foi acusáu de xenocidiu, Persecución, estermín y asesinatu, deportación, actos inhumanos y toma de rehenes.
Otros deteníos por tar arreyaos fueron
Vujadin Popović, xefe de policía. Condergando a cadena perpetua
Unión Democrática Croata
La Unión Democrática Croata (Hrvatska demokratska zajednica, HDZ) foi fundada'l 17 de xunu de 1989 por disidentes nacionalistes croates encabezaos por Franjo El tođman, ye'l principal partíu políticu de centroderecha de Croacia y ta acomuñáu al Partíu Popular Européu.
Armenia
Conocíu como Holocaustu Armeniu, foi l'estermín y deportación forzada d'un númberu indetermináu de persones, alredor de dos millones armenios, pol gobiernu de los Mozos Turcos nel Imperiu otomanu, dende 1915 hasta 1923.
Ye carauterizada pol usu de marches forzaes a deportaos en condiciones estremes y na brutalidá de les masacres. Xeneralmente ye consideráu'l primer xenocidiu modernu, les deportaciones yeren conocíes como caravanes de la muerte.
Antecedentes
Mientres más de 600 años l'Imperiu Otomanu dominó gran parte d'un territoriu nel cual convivieron de manera harmoniosa diverses comunidaes, cristianes, musulmanes, xudíes y otros grupos étnicos y relixosos; a finales del sieglu XIX empezaron una llucha pa independizase, empecipiando'l sieglu XX tomó'l poder el movimientu llamáu Unión y Progresu, conocíu como Mozos Turcos, que yera un partíu políticu progresista y nacionalista en contra de la monarquía. Al empecipiar la primer guerra mundial en 1914 Rusia ataca al imperiu Otomanu, cuntando con un sofitu mínimu de la población Armenia. Los armenios realizaron un llevantamientu importante na ciudá de Van, per ende el 24 d'abril de 1915 el gobiernu detuvo a dellos líderes armenios, y tiempu dempués el gobiernu Otomanu ordenó la deportación masiva d'armenios, argumentando que yeren un peligru pal imperiu.
Disolución
Al términu de la primer guerra mundial, l'Imperiu Otomanu y les potencies aliaes formaron el tratáu de Sevres, nel cual se desintegraba l'Imperiu Otomanu y Armenia consiguía la so independencia. El gobiernu Otomanu estableció un tribunal en Constantinopla (Istambul), qu'enxuició y condergó a distintos oficiales por atentar en contra de la humanidá y la civilización; Los Aliaos como los Británicos siguieron los xuicios en Malta, y foi en 1921 que s'axustó la entrega de prisioneros y el final de los xuicios
Datos relevantes
Turquía foi fundada en 1923 y dende entós niega'l xenocidiu, argumentando que los asesinatos nun fueron entamaos nin formaron parte d'una política d'estermín, y que la mayoría de los muertos deber a la guerra.
Cada 24 d'abril, los armenios conmemoren los crímenes asocedíos mientres la primer guerra mundial.
Personaxes importantes
Ismail Enver (1881-1922), conocíu como Enver Pachá o Enver Bey polos europeos de la so dómina, foi un oficial otomanu y líder de la Revolución de los Mozos Turcos. Mientres el so mandatu asocedió la Primer Guerra Balcánica y la Primer Guerra Mundial, conocíase-y nel Imperiu otomanu como Hürriyet Kahramanı, "L'Héroe de la Llibertá".
El Comité d'Unión y Progresu (CUP), n'abril de 1912 conocíu como los Mozos Turcos, consiguió una victoria nes eleiciones, pero la perda de Libia y el Dodecaneso tres la Guerra Ítalo-Turca d'esi añu sumió'l sofitu al partíu qu'ésti se vio forzáu a consolidar un gobiernu de coalición conocíu como la Unión Lliberal.
Ahmed Cemal foi acusáu de persecución contra súbditos árabes del Imperiu Otomanu y condergáu a muerte por un tribunal militar in absentia, fuxo del país, nun tornó a Turquía. Tres una curtia estancia en Suiza foi a Asia Central, onde trabayó na modernización del exércitu d'Afganistán, y depués a El Cáucasu, onde trató d'ayudar a los pueblos non-rusos que lluchaben pola creación de los sos propios estaos nacionales independientes y aguantábense a ser parte de la Xunión Soviética. Foi asesináu en Tblisi (Xeorxa) el 21 de xunetu de 1922 al pie del so secretariu pol armeniu Stepan Dzaghigian, que-y consideraba responsable del xenocidiu del so pueblu. El so cuerpu foi treslladáu a Erzurum, al oeste de Turquía y soterráu.
Antecedentes
La hestoria de Camboya tuvo amestada a los factores esternos de vecinos, colonialismu européu, Guerra Mundial y Guerra Fría. Escontra'l sieglu IX fundóse'l imperiu jemer xuniendo diverses ciudaes, la so decadencia resultó influyente nos líderes camboyanos de la década de 1970. Parte de la decadencia del poder de Camboya fueron los repitíos ataques per parte de los sos vecinos, Vietnam y Tailandia hasta 1863 cuando Francia conquistó gran parte de la península indochina estableciendo un protectoráu a Camboya pero estremando en rexones el territoriu ensin respetar les antigües divisiones étniques, xenerando asina un conflictu d'incomprensión de costumes ente etnies según una desigualdá educativa na rexón. Tres los conflictos de la Segunda Guerra Mundial na rexón, el Vietminh aumentó'l so poder llogrando independizar a tola rexón pa 1954, siendo Vietnam un nuevu escenariu pa la Guerra Fría.
Mientres los años de 1954 a 1970 el primer ministru y príncipe de Camboya, Norodom Sihanouk, fixo tou lo posible pa caltenese ayenu a los conflictos ideolóxicos qu'arrodiaben a la nación pero Vietnam del Norte invadió parte de Laos y Camboya nel establecimientu d'un camín de suplementos pa la guerrilla del Vietcong polo que'l 30 d'abril de 1970 Nixon ordenó bombardear el territoriu de Camboya volviéndose este un puntu estratéxicu nel conflictu. El príncipe siguió trepando contra los conflictos esternos como los internos siendo estos les guerrilles comunistes Jemer Coloráu. En 1970 Lon Nol entamó un golpe d'Estáu sofitáu per Estaos Xuníos. Esti gobiernu resultó impopular volviendo al Jemer Coloráu una opción de combate en contra del acabante instaurar gobiernu. Dambos bandos, Jemer y el gobiernu golpista de Lon Nol empezaron a executar y aisllar a los vietnamites del territoriu por cuenta de un mieu de volver cayer sol dominiu vietnamita. Tres la derrota d'Estaos Xuníos na rexón, Phnom Penh empezó un réxime de 3 años y nueve meses.
Dakin Matthews
Vida y carrera
Matthews nació n'Oakland, California. Nun principiu aspiraba a convertise nun sacerdote católicu romanu, estudiando en San Francisco y depués na Universidá Gregoriana en Roma na década de 1960. El so creciente interés nel drama, sicasí, llevar a la escuela "Juilliard School", onde enseñó, hai otros actores como, Kevin Kline y Patti LuPone. Actuó y enseñó nel American Conservatory Theatre (ACT) en San Francisco, onde Annette Bening foi unu de los sos estudiantes. Tamién ye un profesor eméritu d'Inglés en California State University, East Bay en Hayward, California.
Na década de 1980, d'establecese permanentemente en Los Angeles, Matthews empecipióse como actor invitáu en series de televisión y apaeció en películes. Actuó en series como Down Home, Soul Man y con mayor ésitu The Jeff Foxworthy Show. Tamién fixo apaiciones como convidáu en munches series de televisión, incluyendo Remington Steele, Dallas, Murder, She Wrote, LA Law, Just Shoot Me!, Star Trek: Voyager, The West Wing, Gilmore Girls, Ally McBeal, The Practice, Charmed, The King of Queens, NYPD Blue, Desperate Housewives, House, MD y Carnivàle.
Matthews apaeció en más de venti llargometraxes, ente ellos Nuts, Like Father Like Son, Clean and Sober, Child's Play 3, Thirteen Days y Funny Farm, incluyendo los telefilmes ente ellos, And the Band Played On, Baby M y White Mile. En 2010, Matthews xunir al repartu de ABC na telenovela General Hospital, como'l xuez Peter Carroll, el xuez de Sonny Corinthos.
Tamién ye un dramaturgu, direutor y estudiosu del teatru que publicó llibros y artículos sobre Shakespeare y les sos traducciones del sieglu 17 el teatru español. Él foi un dramaturgu en numberoses producciones teatrales, incluyendo la renacencia 2005 de Broadway de Xuliu César protagonizada por Denzel Washington y la reactivación de 2003 d'Enrique IV, ganando un Premiu Drama Desk Premiu Especial pola so adautación de la segunda.
Matthews foi tamién direutor artísticu del Festival Shakespeare de Berkeley y el Teatru d'Actores de California, un Artista Acomuñáu del Teatru Old Globe, y un miembru fundador de tutelar de John Houseman's la empresa qu'actúa y la Compañía Anteo.
Más apocayá, Matthews apaeció nel branu de 2011 de The Public Theater's, Shakespeare in the Park, actuando como'l rector en Midida per midida y Lafew en Bien ta lo que bien acaba.
Matthews anguaño mora cola so esposa, la direutora Anne McNaughton, en Los ánxeles y tienen cuatro fíos.
Slapstick
El slapstick ye un tipu de comedia qu'implica exaxeración de la violencia física (un pastel na cara, por exemplu) con aciones qu'esceden el sentíu común. Esti estilu ye bien común nos tipos d'entretenimientu nos que se da por fecho que'l públicu entiende (y cabe dicir qu'espera) la naturaleza hiperbólica de tal violencia, permitiendo asina una risa non cruel. Anguaño ta presente especialmente nos dibuxos animaos o en películes d'argumentos simples destinaes a un públicu mozu.
Historia de la socioloxía
La historia de la socioloxía como disciplina académica independiente ye relativamente curtia, una y bones la socioloxía ye una ciencia relativamente nueva. Los requisitos previos pa la so esistencia surdieron na Revolución francesa, coles idees de la Ilustración. Los entamos de la mesma, solo remóntense a los principios del sieglu XIX. La socioloxía surdió a partir de Henri de Saint-Simon cola idea de la fisioloxía social», tamién llamada «física social», rebautizada por Auguste Comte como socioloxía. La so xénesis deber a dellos movimientos claves na filosofía de la ciencia y la epistemoloxía. Sicasí, l'analís social nun sentíu más ampliu, tien los sos oríxenes nes aiciones comunes de la filosofía y necesariamente ye anterior al campu.
La socioloxía moderna surdió como reaición a la modernidá, al capitalismu, a la urbanización, a la racionalización y a la secularización, teniendo un interés particularmente importante nel surdimientu del estáu nación modernu, les sos instituciones componentes, les sos unidaes de socialización y los sos medios de vixilancia. Una énfasis nel conceutu de modernidá, en llugar del Llume, de cutiu estrema'l discursu sociolóxicu de la filosofía política clásica.
Como puntapié de iniciación de la disciplina de la socioloxía, Auguste Comte utilizó per primer vegada dicha pallabra en 1838 nel so llibru Cursu de filosofía positiva. Nel intre de sieglu XIX, gracies a los principales primeros investigadores sociolóxicos con idees propies, empezó la producción de la terminoloxía sociolóxica y la definición del suxetu d'investigación de la mesma. Mientres la primer metá del sieglu XX esperimentóse la crisis orixinal de la socioloxía francesa, y repercutió na socioloxía, y sobremanera nos Estaos Xuníos. Dende'l final de la Segunda Guerra Mundial la socioloxía desenvolvióse hasta agora en tolos Estaos orixinales, ente que'l desenvolvimientu llevar a cabu n'otros países onde la disciplina sociolóxica ye más nueva.
Les diverses metodoloxíes d'investigación social convirtiéronse en preseos comunes pa los gobiernos, empreses y organizaciones, y tamién atoparon el so usu nes otres ciencies sociales. Divorciáu d'esplicaciones teóriques de la dinámica social, esto dio a la investigación social un grau d'autonomía de la disciplina de la socioloxía. De la mesma, la ciencia social aportó a un términu xeneral apoderáu pa referise a delles disciplines qu'estudien a los seres humanos, la interaición, la sociedá o la cultura.
Na antigüedá
El pensamientu sociolóxicu puede remontase siquier hasta los antiguos griegos (vease la observación de Jenófanes: "Si los caballos adoraren a los dioses, esos dioses paecer a caballos"). Atópense les observaciones proto-sociolóxiques nos testos fundadores de la filosofía occidental (Heródoto, Tucídides, Platón, Polibio etcétera).
Más tarde, tamién pueden reparase les considerancies sociolóxiques en San Agustín, Tomás d'Aquino y Marsilio de Padua na Edá Media, por Maquiavelo nel Renacimientu, según filósofos non europeos, la mayoría de Confucianistes. Los enclinos carauterísticos nel pensamientu sociolóxicu de los antiguos griegos pueden rastrexase l'orixe a la redolada social. Casi nunca hubo organización política bien centralizada o estensiva dientro de los estaos, entós l'espíritu tribal del localismu y del provincialismu fueron daos la llibertá completa. Esti espíritu tribal del localismu y del provincialismu invadió la mayor parte del pensamientu griegu sobre los fenómenos sociales. Puede rastrexase l'orixe de la encuesta al llibru Domesday, ordenáu pol rei Guillermu I en 1086.
Nel Islam medieval
Esiste evidencia del pensamientu social na dómina musulmana temprana dende'l sieglu XIV. Ibn Jaldún (1332-1406), nel so Muqaddima (dempués traducíu como 'Prolegómenos' al llatín), la introducción a un analís de siete volúmenes de la historia universal, foi'l primera qu'avanzó la filosofía social y les ciencies sociales na formulación de les teoríes de la cohesión social y el conflictu social.
Iluminismu y positivismu
El términu ("socioloxía") foi acuñáu per primer vegada pol ensayista francés Emmanuel Joseph Sieyès (1748-1836). (del llatín:. Socius, "compañeru", y el sufixu -logía, "l'estudiu de", del griegu λόγος, lógos, 'conocencia' ).
El términu foi independientemente reinventáu, ya introducíu como un neoloxismu, pol pensador francés Augusto Comte (1798-1857) en 1838. Comte espresara enantes el so trabayu como "física social", pero esi términu fuera apoderáu por otros, sobremanera por un estadísticu belga Adolphe Quetelet, (1796-1874).
Auguste Comte
thumb|120px|[[Auguste Comte|Augusto Comte]] Escribiendo dempués de los filósofos políticos iluministas orixinales del contratu social, Comte esperaba unificar tolos estudios de la humanidá por aciu la comprensión científica de la esfera social. El so propiu esquema sociolóxicu yera típicu de los humanistes del sieglu XIX; él creía toa vida humana pasa al traviés de distintes etapes históriques y que, si pudiera entendese esti progresu, podría prescribise los remedios pa los males sociales.
Sercus
Sercus ye una comuña francesa del departamentu de Nord, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Historia de la socioloxía
Auguste Comte
Nel esquema de Comte, la socioloxía diba ser la "ciencia reina"; toles ciencies físiques básiques teníen que llegar primero, llevándose les dificultaes más fundamentales de la sociedá humana a si mesma. Por eso Comte empezó a trate como'l "Padre de la Socioloxía". Comte delineó la so filosofía xeneral de la ciencia en El Cursu de filosofía positiva [ 1830-1842 ], ente que'l so Una Vista Xeneral del Positivismu (1865) fixo fincapié nos oxetivos particulares de la socioloxía.
Sercus
Tien una población de y una superficie de  km².
Historia de la socioloxía
Auguste Comte
Na so vida posterior, Comte desenvolvió una "relixón de la humanidá" pa les sociedaes positivistes col fin de cumplir cola función cohesiva una vegada en manes de l'adoración tradicional. En 1849, propunxo una reforma del calendariu llamáu "calendariu positivista". Según el so estrechu collaborador John Stuart Mill, yera posible estremar ente un "Comte bonu" (l'autor del Cursu de filosofía positiva) y un "Comte malu" (l'autor del sistema secular-relixosu). El sistema nun tuvo ésitu, pero atopar cola publicación de Darwin, L'orixe de les especies, influyendo na proliferación de diverses organizaciones humanistes seculares del sieglu XIX, especialmente al traviés del trabayu d'humanistes seculares como George Holyoake y Richard Congreve. Anque'l siguidores ingleses de Comte, incluyendo a George Eliot y Harriet Martineau, na so mayor parte refugaron l'aveseda panoplia del so sistema, gustaben de la idea d'una relixón de la humanidá y el so mandatu "altrui vivre pour" ("vivir pa los demás", d'onde provién la pallabra "altruísmu").
Henri de Saint-Simon
La descripción de Comte sobre'l desenvolvimientu de la sociedá ye paralela a la teoría de Karl Marx (1818-1883) de que'l comunismu averábase rápido a la sociedá humana progresista. Dambos tamién coincidieron en que'l comunismu sería'l puntu culminante de la sociedá humana. Comte taba nun puntu tuteláu por Henri de Saint-Simon (1760-1825), y tantu él como Marx fueron bien influyíos pol so enfoque socialista utópicu a la sociedá.
Saint-Simon centró gran parte del so tiempu na idea de que la sociedá humana podría ser salvada si los científicos formaren una asamblea internacional ya influyeren el so cursu. La so teoría dicía que dichos científicos podríen distrayer a la xente de la guerra y del conflictu, centrando la so atención en coses tales como la construcción de canales y la meyora xeneral de les condiciones de vida de les sos sociedaes. Esto traería múltiples cultures y sociedaes en xunto y prevenirán conflictos. Saint Simon tomó la idea de que tol mundu afalara dende la Ilustración, que yera la creencia na ciencia, y facer xirar pa ser más práuticos y les manes na sociedá. La idea principal de Saint-Simon yera que la industrialización crearía un nuevu llanzamientu na historia. Vía que la xente tuviera viendo'l progresu como un enfoque pa la ciencia, pero qu'ellos lo ven como un acercamientu a tolos aspeutos de la vida. La sociedá taba faciendo un cambéu crucial nel momentu yá que taba creciendo d'un feudalismu en cayente. Esti nuevu camín podría sirvir de base pa la solución de tolos problemes vieyos sociales atoparen primeramente. Él taba más esmolecíu cola participación del home na fuercia de trabayu en llugar de mano d'obra que l'home escueya. El so lema foi "Tolos homes tienen de trabayar " y de esto, el lema del comunismu desenvolvióse "Cada unu según la so capacidá. "
Materialismu históricu
Tantu Comte como Marx pretendíen desenvolver una nueva ideoloxía científica tres la secularización europea. Marx, siguiendo la tradición hegelianista, refugó'l métodu positivista, anque, sicasí, al intentar desenvolver una ciencia de la sociedá, aportó a reconocíu como unu de los fundadores de la socioloxía, una y bones la pallabra ganó un sentíu más ampliu. Isaiah Berlin describió a Marx como'l "verdaderu padre" de la socioloxía moderna, "na midida na que cualquier persona puede reclamar el títulu." thumb|120px|right|Karl Marx refugó la socioloxía positivista de Comte, pero tuvo una influencia fundamental na fundación de la ciencia social estructural.
Na década de 1830, Karl Marx formó parte de los mozos hegelianos de Berlín, qu'aldericaron y escribieron sobre'l legáu del filósofu Hegel (1770-1831), que'l so tomu seminal, Lóxica de la ciencia, foi publicáu en 1816. Anque, de primeres, simpatizó cola estratexa de los grupos d'atacar al cristianismu pa socavar l'establecimientu prusianu, darréu formó idees diverxentes y rompió colos mozos hegelianos, atacando los sos puntos de vista n'obres como La ideoloxía alemana. Como testigu de les lluches de los obreros mientres la Revolución Industrial, Marx concluyó que la relixón (o'l "ideal") nun ye la base del poder del establishment, sinón más bien la propiedá del capital (o lo "material") - procesos qu'empleguen teunoloxíes, dineru y sobremanera la fuercia de trabayu humana pa crear el plusvalor tán nel corazón del poder de la clase dominante. Esto "punxo a Hegel de cabeza", yá que teorizaba que, nel so nucleu, el motor de la historia y l'estructura de la sociedá yera fundamentalmente más material qu'ideal. Él teorizó que tanto'l reinu de la producción cultural como'l poder político crearon ideoloxíes que perpetuaron la opresión de la clase obrera y la concentración de la riqueza dientro de la clase burguesa: los propietarios de los medios de producción. Marx predixo que la clase capitalista sentiríase obligada a amenorgar los salarios o a reemplazar a los obreros por teunoloxía, lo que n'última instancia aumentaría la riqueza ente los capitalistes. Sicasí, como'l trabayadores yeren tamién los principales consumidores de los bienes producíos, l'amenorgamientu de los sos salarios daría llugar a un inevitable colapsu del capitalismu como manera de producción económica.
Darwinismu social
thumb|[[Herbert Spencer.|185x185px]]La primer socioloxía de Herbert Spencer (1820-1903) producir en términos xenerales como una reaición a Comte, escribiendo dempués de dellos desarrollos na bioloxía evolutiva. Spencer intentó (en devanéu) reformular la disciplina no que güei podríamos definir como en términos de darwinismu social (yera, ello ye que un defensor del lamarckismu). Utilizó la frase "la sobrevivencia del más aptu" pa describir les sos teoríes de seleición natural. Desenvolvió estes teoríes centrándose n'especies enteres y non n'organismos individuales. Nesta teoría, Spencer taba en paralelu con Darwin. El "más aptu" dizse que se refirieron a la élite de la especie, el más fuerte, el más rápidu, el más eficiente de les especies sería esaniciar los que son más débiles, más lentos y menos recursivos. Spencer teorizó sobre cómo toa cultura escastóse. Por cuenta de la vaguedad de la frase "la sobrevivencia del más aptu", la teoría de Spencer yá nun ye aceptada por munchos otros teóricos y científicos. La so teoría foi afecha y camudada por otros sociólogos pa ser aplicables a la sociedá.
Otru precursores
Munchos otros filósofos y académicos fueron influyentes nel desenvolvimientu de la socioloxía, ente los teóricos de la Ilustración del contratu social, y los historiadores como Adam Ferguson (1723-1816). Na so teoría de la interaición social, el mesmu Ferguson foi descritu como "el padre de la socioloxía moderna". Otres obres tempranes n'apoderase del términu "socioloxía" inclúyense Un Tratáu de Socioloxía, teóricu y práuticu del abogáu estauxunidense Henry Hughes y Socioloxía pal Sur, o'l fracasu de la sociedá llibre pol abogáu estauxunidense George Fitzhugh. Dambos llibros fueron publicaos en 1854, nel contestu del alderique sobre la esclavitú nos EE.XX. antes de la guerra. En 1874 apaeció L'estudiu de la socioloxía del filósofu Inglés Herbert Spencer. Lester Frank Ward, descritu por dalgunos como'l padre de la socioloxía norteamericana, publicó en 1883 La Socioloxía dinámica. Harriet Martineau, una teórica social Whig y traductora inglesa de munches de les obres de Comte, foi citada como la primer socióloga femenina.
Dellos otros historiadores y economistes sociales tempranos fueron reconocíos como los sociólogos clásicos, quiciabes más notablemente Robert Michels (1876-1936), Alexis de Tocqueville (1805-1859), Vilfredo Pareto (1848-1923) y Thorstein Veblen (1857-1926). Xeneralmente, los testos sociolóxicos clásicos estremar de los filosóficos políticos nel intentu de siguir siendo científicos, sistemáticu, estructural o dialécticu, y non puramente moral, normativu o suxetivu. Les nueves rellaciones de clase acomuñaos col desenvolvimientu del capitalismu ye tamién clave, los testos sociolóxicos más distintivos de la filosofía política de les dómines del Renacimientu y l'Ilustración.