cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Claudia de Colombia
Trayeutoria
En 1982 Claudia de Colombia foi nomada ente otres cantantes hispanoamericanes, pa representar ya interpretar la ópera d'Evita Perón. Los dos úniques opcionadas ente delles, fueron xustamente Claudia de Colombia y Paloma San Basilio d'España quien se llevó dicha presentación. Claudia a pesar de nun poder ser escoyida pa faelo, aprendió'l cantar de la banda "Nun llores por mi, Arxentina", la so primer presentación de la tema foi en 1982 na Media Torta de Bogotá cola orquesta Filarmónica de Bogotá so la direición del maestru Francisco Zumaqué, y de ende d'equí p'arriba fixo interpretaciones maxistrales de la tema. N'abril de 1985 Claudia integró'l conxuntu de grandes vocalistas d'América Llatina que fixeron parte del proyeutu Voi Cantar, vas cantar, convocaos por Ricardo Montalbán a imitación de We are the world de Stevie Wonder y Michael Jackson.
Caso de Los Monxos
Mientres un conciertu en San Cristóbal, Venezuela, na dómina en que se ventilaba el conflictu del archipiélagu de Los Monxos ente Colombia y Venezuela, Claudia fixo un comentariu inofensivu que depués-y costar un escándalu. “El presidente Carlos Andrés Pérez taba ente'l públicu y al terminar aplaudióme fervorosamente. Yo, por responder ante la so amabilidá, díxi-y que por qué nun me regalaba Los Monxos”. A otru día, tolos periódicos titularon en verde y colloráu: “Claudia de Colombia ofendió al pueblu venezolanu”, y considerar una falta nacional. Asustada ya inesperta ante la situación, aportunó en falar col mandatariu pero foi incomunicada pol so hotel y decidió dise a buscalo personalmente. Dempués del incidente, anque Pérez pidir# esculpes, la rectificación nunca se fixo nos periódicos y Claudia volvióse más hermética y desconfiable, porque la tema trescendió mientres años.
Noel Petro
El cantante popular Noel Petro, más conocíu como'l pollín mocho’, compúnxo-y a Claudia la tema La reina de la cruces. El cantante sostenía que cuasi se suicida porque ella abandonar, lo que Claudia negó: “A esi señor enxamás lu conocí, siempres dicía que taba namoráu de mi pero yo nunca lu punxi curiáu, ye más enxamás crucié pallabra dalguna con esi señor. Sicasí, faíen montaxes con semeyes individuales de los dos y hasta-y fixeron reportaxes por que cuntara la so supuesta hestoria d'amor conmigo”.
Claudia sostién que la revista Cromos tendió-y una trampa citándola pa un reportaxe, pero ensin alverti-y que'l pollín mocho’ tamién diría al llugar. A la hora convenida ella vio la nube de fotógrafos acompañaos de Noel Petro y algamó a devolvese pa evitar que consiguieren la naguada imaxe d'ellos xuntos.
Noel Petro enxamás probó nin la so hestoria d'amor, nin la so ayuda artística.
Claudia enfatiza que nun taben de moda los paparazzi, pero que fixeron los sos galanes en frente a la so casa día y nueche pa saber qué faía, qué comía y cómo yera la so intimidá. Inclusive, el día que se casó con Dumas Torrijos, fíu del xeneral Omar Torrijos, "home fuerte" de Panamá, xubir a los árboles pa captar les semeyes del matrimoniu y de la fiesta.
Gallardones
Les sos grandes places: Venezuela, Arxentina, Ecuador, Puertu Ricu, Miami. Perú, Bolivia, Chile, Panamá, República Dominicana, Costa Rica, Uruguái, Méxicu, tamién sonó n'España, Brasil, Paraguái y hasta en Surinam.
Discografía
Ésitos: toles temes d'esti trabayu: El to faesme falta, Lloru y más lloru, Momentos, El to nome nel sable, Te dexó la ciudá ensin la mio, El cóndor, Ensin que cunte l'ayeri, Almes indixebrables, Morrer contigo, Déxame, Non te escaezas de la mio. Ésitos: Niégalo, La to alma golondrina, Cuando teamos xuntos, Sola, Tou lo lejó pol to amor, Adiós adiós, Deséu, Güei daría yo la vida, Cantar del adiós, Nun Puedo más. Ésitos: Si supieres, Verdá amargosa, Dempués de ti, Si mañana, Un mundu pa los dos, Tarde, Grande grande, De toes formes. Ésitos: Ye un llaberintu la mio vida ensin ti, La solombra, La nuesa hestoria d'amor, Quixera tenete con too y con eso, Vivu namorada, La vida ye un suañu, Ai destín ai'l mio amigu, El ocaso d'un amor, Sosprendida. Ésitos: Tiempu p'amar, Amáu aio, Yá nun yes el mio amigu, Yes la mio vida, La vida va siguir, Nun me vas escaecer, Pola to bien, Cenices, Pel vieyu camín, Tengo mieu más nun importa. Ésitos: Tengo ganes de ti, Eses alcordances tos, D'engaños, Agua agua, Ta fríu'l mio llechu, Por tantu qu'escaecisti, Alcuérdate d'escaeceme, Odio, Más cerca del mio, Esti amor. Ésitos: Como te llames la to, Muerro por ti, Pasillaneando, Ensin cadenes, Vas Volver, Que te quiero, Dempués de ti nada importa, Desvelos d'amor, Entra.
Ésitos: Amargures, Llorar llorar, Amor escribir con lloru, Tresmanamientu, Vaya con Dios, El mio propiu yo, Les mios nueches ensin ti, Un mizcu del to amor. Ésitos: Cuando voi pela cai, Namoraos, Cartagena de Indias, Yá que te vaya guapu, El to acostumástime, Dolencies, Dos namoraos, Por que llorar por ti, Pa les mios penes nun hai esperances, Les exes de la mio carreta. Ésitos: Tenrura, Dos namoraos, Esti inmensu amor, Torbonaes, Mosaicu (Somos novios, Inda, Paez que foi ayeri), Vamos cantar. Ésitos: Ríu Badillo, Palombu perdíu, Pruyimientos, Les acacies, Yo creo en ti, Cúntame Carpinteru. Ésitos: Dime xitana, Nun enllordies la mio puerta, Paraísu, Águila real. Ésitos: La señora, La to solo la to, Anque te dexe. 2014 TOA UNA VIDA
Christopher Murney
Christopher Murney ye un actor d'Estaos Xuníos. Padre de la cantante y actriz Julia Murney.
Asistió a delles universidaes enantes consiguise graos n'alministración d'empreses y drama, y un títulu universitariu en Belles Artes en teatru de la Universidá Estatal de Pennsylvania.
Murney trabayó en teatru, televisión y cine. En televisión, fixo de Buck Miller na telenovela One Life to Live (en 1994 y 2001), interpretó a Buddy en The San Pedro Beach Bums (1977) y protagonizó les primeres trés temporaes de Remember WENN interpretando a Mackie Bloom. Nel cine, tuvo papeles en The Last Dragon (1985), Maximum Overdrive (1986), The Secret of My Success (1987), Loose Cannons (1990) y Barton Fink (1991). Interpretó a Hanrahan en Slap Shot (1977), onde-y da una paliza al personaxe de Paul Newman nel xelu.
Trigny
Trigny ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Erik Zabel
Erik Zabel ye un ex-ciclista alemán, profesional ente 1992 y 2008. El so últimu equipu foi'l Team Milram. Consiguió más de 200 victories a lo llargo de la so trayeutoria profesional.
Trigny
Tien una población de y una superficie de  km².
Citrus × aurantifolia
thumb|Frutes de llima. thumb|Vista de la planta thumb|Detalle de la flor thumb|Fueyes con flores Citrus × aurantifolia, el limero o llimonal, ye una especie arbórea de la familia de les rutácees, ye un árbol frutal perteneciente al xéneru Citrus (cítricos).
Ye una especie híbrida de Citrus micrantha x Citrus mélica. , natural del sureste d'Asia ya introducida n'Europa en tiempos de les Cruzaes al traviés del Oriente Mediu y África del Norte.
Descripción
Árbol perenne bien paecíu al naranxal, d'unos 6 m d'altor, y tueru davezu torcíu, ramifícase densamente dende bien embaxo. Les cañes tienen escayos curtios y duros que surden de les axilas, con fueyes perennes aovaes d'ente 2,5 a 9 cm de color verde asemeyaos a les del naranxal, d'ende'l so nome llatín aurantifolia. Les flores (fragantes como toles del xéneru), d'unos 2,5 cm, son de color blancu amarellentáu, con una fina llinia púrpura nos cantos, cola corola de cinco pétalos. El frutu ye una baga de color mariellu ovoide esférica, con pulgu de color mariellu y magaya xugosa y aceda.
Esisten distintos cultivares de C. × aurantifolia con diversos graos d'acidez y colores que varien del verde al mariellu.
Fruta
El llimón (llima n'España) de forma globosa y ente 2,5 a 3 cm de diámetru ye de color verde amarellentáu al maurecer, anque se suel consumir enantes de la maduración. La magaya verde y xugosa tien un característicu sabor acedo y arumosu. Esta fruta tien un altu conteníu en vitamina C, según ácidu cítricu.
Fízose famosa ente los marineros británicos del sieglu XVIII, quien les consumíen davezu mientres les sos llargues travesíes pa combatir l'escorbutu, y foi según llegar a moteyar Limey (términu un tanto peyorativu dadu a estos marineros).
La so hestoria n'América del Sur empecipiar cola llegada de los colonizadores españoles qu'ingresen especies foranes d'animales y vexetales al Virreinatu de Perú dende onde se promueve el so cultivu y crianza nel subcontinente. En Perú conozse como "llimón criollu" n'oposición al "llimón real", o en décades recién a cencielles como "llimón", y el so zusmiu ye bien utilizáu na gastronomía peruana, pal arreglo d'ensalaes y na preparación de bébores. Ye l'ingrediente fundamental del ceviche, un platu a base de pexe o mariscos frescos, y del pisco sour, un cóctel en base al pisco.
Propiedaes
El pericardiu del llimón puede contener hasta un 2.5% d'aceite esencial con principios activos qu'inclúin flavonoides como hesperidósido, diosmósido, limocitrina, citronina, noboletina y tangerina. Tamién contién pectina. La magaya del llimón ye bien rica en ácidu cítricu (hasta un 8%) y vitamina C.
thumb|Planta mozu thumb|Árbol de Llimón Verde, 4 años. Nuevo Laredo, Tamaulipas, Méxicu. thumb|Bonsai
Usos
El pulgu del llimón ye aperitiva, esto ye, aguiya'l mambís.
Pola so riqueza en flavonoides ye útil en casos de fraxilidá capilar y insuficiencia venosa, según na prevención de hemorroides y alteraciones diabéticas o hiperténsivas.
Ye llimón ye un escelente antisépticu, especialmente si aplicar en forma d'inhalaciones, nes que'l limoneno amás exerz de espectorante.
Per vía esterna: cuando esiste picor xenital (d'escrotu o vulva) puede solliviase cola aplicación esterna de zusmiu de llimón. Los gargarismos de zusmiu de llimón son un escelente colutorio antisépticu en casu de farinxitis o irritación de gargüelu.
Taxonomía
Citrus × aurantifolia describióse por (Christm.) Swingle y espublizóse en Flora Indica; or descriptions of Indian Plants 1: 423'', nel añu 1820.
Citrus: nome xenéricu que comparte parcialmente la so etimoloxía cola pallabra «llimón». Deriva del árabe hispanu llima, esti del árábe līmah, esti del persa لیمو /limú/, y esti del sánscritu nimbú, qu'en realidá se refería a esta llima aceda.
aurantifolia: epítetu llatín que significa "con fueyes doraes".
Erik Zabel
Ye consideráu unu de los meyores sprinters de los años 90, vencedor de la clasificación por puntos del Tour de Francia en seis causes y de la Vuelta a España en trés, con un total de doce etapes nel Tour y cinco na Vuelta. Clasificóse primero na clasificación de la UCI nos años 2001 y 2002, como segundu en 2000 y 2003 y como terceru en 2004.
Amás de les sos escelentes dotes nes llegaes masives, Erik Zabel defendíase razonablemente bien cuando'l terrén ponse cuesta arriba, lo que lu llevó a ganar delles clásiques, incluyida la Milán-Sanremo, en cuatro causes, y la Copa del Mundu de ciclismu.
Una vegada rematada la so carrera deportiva, foi'l impulsor de la carrera ciclista ProRace Berlin, qu'empezó a apostase a partir de 2011.
Ye padre del tamién ciclista Rick Zabel que milita nel Team Katusha-Alpecin.
Biografía
Zabel creció nel Este de Berlín. Na so dómina de Amateur consiguió bien bones resultaos y estos convirtiéron-y en ciclista profesional d'un pequeñu equipu alemán en 1992. En 1993 fichó pol Team Telekom (más tarde T-Mobile Team), nesti equipu formóse como un gran sprinter. La so meyor cualidá ye la so adaptabilidá pa tolos terrenes, él podía apostar un sprint al gran Mario Cipollini y más tarde xubir un puertu duru a un gran nivel. Esta facilidá pa coronar cumes llevólu a portar el Maillot Mariellu de líder mientres el Tour de Francia; gracies a les bonificaciones nos sprints coyía'l lideralgu y más tarde defender con autoridá. Pero'l so verdaderu record nel Tour de Francia esta en redol a la clasificación de la regularidá. Erik Zabel ye'l ciclista que más vegaes ganó'l Maillot Verde na historia del Tour de Francia: consiguir un total de 6 veces pero nos últimos años los ciclistes australianos fueron un dolor de cabeza pa él: Baden Cooke ganó en 2003 y Robbie McEwen en 2002, 2004 y 2006.
Erik Zabel ye mundialmente conocíu pola so entrega y disciplina a la d'entrenar; en delles ocasiones almitió que-y encanta entrenar y rodar sobre la bicicleta. Yera unu de los pocos ciclistes que se mantienía activu mientres tola temporada ciclista. Nesti aspeutu munches vegaes comparóse-y col so ex-compañeru Jan Ullrich. El so mánager Walter Godefroot, comentó que si Ullrich tuviera la disciplina de Erik Zabel, habría ganaos más ediciones del Tour de Francia. Nuna entrevista fai non muncho tiempu, Zabel declaró que Godefroot yera como un padre pa él.
Nel 2005, nun foi escoyíu pa participar nel Tour de Francia; el so equipu, el T-Mobile quería faer un equipu en redol al so líder Jan Ullrich y por eso creyeron conveniente nun cuntar colos servicios del so meyor sprinter.
Na temporada 2006 fichó pol Team Milram; ye'l líder del equipu xunto col italianu Alessandro Petacchi. Esi añu ganó 2 etapes na Vuelta a España y terminó 2º nos Campeonatu del Mundu, por detrás de Paolo Bettini, muncha xente nun esperaba esti rendimientu per parte d'esti veteranu ciclista.
En 2007 sigui corriendo pal Milram y a pesar de que tien 36 años inda ta capacitáu pa consiguir victories. Na Milán-Sanremo d'anguaño fixo un gran trabayu llanzando al so compañeru d'equipu Petacchi, pero esti non supo aprovechar.
Dopaxe
El 24 de mayu de 2007, Zabel almitió xunto al so ex-compañeru Rolf Aldag habese dopado mientres unes selmanes del añu 1996 con EPO, anque lo dexó esi mesmu añu, según les sos pallabres. Militaba nel equipu Telekom.
El 24 de xunetu de 2013, publicóse un informe del Senáu de Francia nel que se figuren les resultaos d'analises en 2004 de muestres de sangre recoyíes mientres el Tour de Francia 1998. El nome de Zabel acomuñar a dalguna de les amueses dieren positivu, dempués de lo que el ciclista reconoció habese dopado de forma sistemática ente 1996 y 2004.
Palmarés en pista
miniatura|derecha|250px|Erik zabel nos Seis Díes de Berlín 2009
María Luisa Ozaita
María Luisa Ozaita Marqués foi una pianista, clavecinista, musicóloga, direutora y compositora española. Pionera del espardimientu de música fecha por muyeres, foi miembru de La Real Sociedá Bascongada d'Amigos del País y fundadora y presidenta de l'Asociación Española de Muyeres en Música.
Biografía
Maria Luisa Ozaita Marquis nació en Barakaldo, Vizcaya, n'España. Estudió con Fernando Remacha, y siguió los sos estudios en Copenḥague con Leif Thybo y K. J. Isaksen gracies a una beca d'intercambiu. Ella tamién estudió clavecín en Francia con Kenneth Gilbert y en Darmstadt n'Alemaña. Finó'l 5 d'abril de 2017 a los 77 años d'edá.
Trayeutoria
Ozaita actuó internacionalmente n'Europa, América del Norte y Europa Oriental, y les sos composiciones tamién fueron interpretaes internacionalmente. Impartió clases sobre hestoria de música,
Publicó artículos sobre les aportaciones femenines a la música en revistes como Melómanu, o la dixital Opusmusica.com. Tamién de manera habitual da conferencies sobre la mesma tema en diversos foros, collaborando con otres asociaciones d'artistes d'otres disciplines como'l teatru.
En 2001 la pianista María José Martín presentó na Universidá de Cincinnati (EE.UU.) la so tesis doctoral sobre la so música, titulada Drama y poesía na música de María Luisa Ozaita.
El 2006 la ORCAM (Orquesta y Coros de la Comunidá de Madrid) encargó-y el so obra Amiga, non te muerras, polifonía a cuatro voces mistes y pianu, estrenada na Fundación Canal esi mesmu añu por solistes del coru de la ORCAM y Aurelio Viribay al pianu.
En 2007 la Conseyería de Cultura de la Comunidá de Madrid encargó-y una obra de cámara titulada Homenaxe a Bernard Shaw, p'actriz y guitarra.
Como compositora, la so obra foi interpretada en diversos festivales internacionales: Frauen Music de Viena, Donne in Música de Roma, Festival de Donne in Música, Alicante, Festival de Muyeres na Música de Getxo, COMA de Madrid… En 2009 oSAR estrenó la so obra Cartones goyescos, pa cerrar el Festival MUSIKASTE, y en xunu de 2010 estrenu la BOS de la so obra pa mezzosopranu y orquesta IDILIO. Nel festival COMA 2009 el violinista Manuel Guillen, estrenó SUITE pa violín solu, dedicada a esti instrumentista. En payares de 2010 estrenar nel festival de Cádiz la so obra Serenidá so l'agua (Suite) pa Flauta en sol y en do y flauta de picu, y Marimba, palu d'agua y pequeña percusión.
Pionera del espardimientu de música fecha por muyeres, foi miembru de La Real Sociedá Bascongada d'Amigos del País dende 1983 y foi la presidenta fundadora de l'Asociación Española de Muyeres en Música en 1989, tando na presidencia mientres 20 años.
Obres
Ozaita compunxo principalmente trabayos de cámara y sinfónicos, pero ye tamién conocida poles sos composiciones de guitarra.
Selección de composiciones
Les sos composiciones fueron grabaes por RNE (Radiofónicos Clásicos), incluyendo Tema con variaciones pa pianu.
Jakob Bernoulli
Jakob Bernoulli, tamién conocíu como Jacob, Jacques o James Bernoulli yera un matématicu y científicu suizu, y l'hermanu mayor de Johann Bernoulli.
Jakob Bernoulli conoció a Robert Boyle y a Robert Hooke nun viaxe a Inglaterra en 1676, dempués del cual dedicó la so vida a la ciencia y a les matemátiques. Dio clases na Universidá de Basilea dende 1682, convirtiéndose en profesor de matemátiques en 1687.
Los sos primeros papeles sobre curves transcendentales (1696) ya isoperimetría (1700, 1701) son exemplos tempranos de la so aplicación.
La so obra maestra foi Ars Conjectandi (l'arte de les conxetures), un trabayu sobro la teoría de la probabilidá. Foi asoleyáu ocho años dempués de la so muerte (1713) pol so sobrín Nicholas. Los conceutos procesu de Bernoulli y númberu de Bernoulli proceden del so trabayu, y ye por eso que lleven el so nome.
La so correspondencia con Gottfried Leibniz conduzlu a estudiar el cálculu infinitesimal en collaboración col so hermanu Jean. Foi unu de los primeros en comprender y aplicar el cálculu diferencia y integral, propuestu por Leibnitz, descubrió les propiedaes de los númberos llamaos depués númberos de Beroulli y da la solución de problemas vistos hasta esi momentu como insolubles.
Streptoprocne semicollaris
El andarón nuca blanca o andarón nuquiblanco mexicanu (Streptoprocne semicollaris), ye una especie d'ave na familia Apodidae, ye una de les especie más grandes de andarones del mundu. Namái'l Hirundapus celebensis d'Asia ye apenes un pocu más grande.
Descripción
El andarón nuca blanca, pa ser un andarón ye grande, mide de 20.5 a 25 cm de llargu, siendo un 20% más grande que'l so pariente más común el white-collared swift. Pesa ente 115 a 225 gr, siendo'l so pesu permediu 175 gr. Los adultos son de color negru-marrón, con una coloración azul brillante nel envés, y tienen una medialluna blanca na nuca. La so cola ye bastante cuadrada, anque en vuelu puede tomar una forma trapezoidal.
Ecoloxía
Ye una especie gregaria, les colonies de reproducción dacuando pueden tar formada por hasta 200 individuos. Ye posible reparalos añerando xunto con otres especies de andarones. Les aves de les colonies de reproducción de cutiu aliméntense xuntes a dellos quilómetros de distancia del sitiu nel cual tienen los niales. El so vuelu ye poderosu, rápido y direutu, y ayudáu poles corrientes térmiques xube hasta grandes altores. Alimentar en vuelu d'una amplia variedá d'inseutos voladores, incluyíos escarabayos, abeyes y formigues voladores.
El so nial ye una depresión pocu fonda (escavada polos padres) nel sable secu, polo xeneral ensin otros materiales o cuspia, anque paecen poner muncha atención a la consistencia del suelu utilizáu. Atopáronse niales en cueves, onde los niales allugar nos portales fora de la cámara principal. La puesta consiste de dos güevos.
Streptopelia turtur
La ye una especie d'ave columbiforme de la familia Columbidae qu'habita n'Europa, norte d'África y Asia Central.
Descripción
La rulla de mayu ye un colúmbidu espodáu y de pequeñu tamañu, que mide ente 24 y 29 cm de llargu, tien un valumbu alar de 47 a 55 cm y pesa ente 85 y 170 g. El so plumaxe ye polo xeneral parduzu. La so cabeza, pescuezu y lladrales son abuxaos, y presenta un llurdiu llistáu en negru y blancu carauterísticu nos llaterales del pescuezu. Les sos ales presenten un patrón escamáu, por cuenta de que les sos coberteres tienen el centru coritu y los cantos de color canela. El so pechu tien ciertu tonu vinosu, ente que'l so banduyu y la parte inferior de la so cola son blancos. Les sos plumes de vuelu tantu de les sos ales como de la so cola son pardu corites, magar que les de la so cola tienen la punta blanca, sacante les dos centrales, y los dos llaterales que son totalmente blanques. El so picu ye negru, y presenta una zona desnuda de color coloráu alredor de los sos güeyos d'iris mariellu. Les sos pates tamién son coloraes. Los xuveniles son de tonos más apagaos y parduzos, escarecen de los llurdios nel pescuezu y del motudu escuru de les ales, y les sos pates son parduces.
La so voz, como la d'otres rulles, ye nun arrullu monótonu y monocorde.
Taxonomía y etimoloxía
thumb|Exemplar de S. t. turtur n'Eslovaquia. thumb|Pareya de rulles en Gran Canaria. La rulla europea describióse científicamente por Linneo en 1758, na décima edición de la so obra Systema naturae, col nome de Columba turtur Darréu foi treslladada al xéneru Streptopelia creáu por Charles Lucien Bonaparte en 1855.
El nome del so xéneru, Streptopelia, ye d'etimoloxía griega. Compónse de la combinación de les pallabres στρεπτός (streptos) que significa «cadena» y πέλεια (pelia) «palombu», en referencia a los llurdios del pescuezu típicos de los sos miembros. Sicasí, el so nome específicu, turtur, ye la pallabra llatina, d'orixe onomatopéyicu, que significa «rulla».
Reconócense cuatro subespecies de rulla de mayu:
Distribución y estáu de caltenimientu
thumb|left|Son migratories y pasen l'iviernu nel [[Sahel y les sos proximidaes.]] La rulla europea ye una ave migratoria que cría na zona sudoccidental del Paleárticu. El so área de reproducción estiéndese pola mayor parte d'Europa, quitando les rexones más septentrionales, Oriente mediu, Asia central y el norte d'África. Pasa l'iviernu nuna franca al sur d'El Sáḥara, que s'estiende pel Sahel hasta Etiopía.
Según l'informe européu pa les Aves comunes 2007 la población de rulla de mayu cayó un 62% nos últimos tiempos. Los grupos ecoloxistes aseguren que débese en parte a los cambeos nes práutiques agrícoles que faen que les granes y los biltos de los que s'alimenten seyan más escasos y en parte a la caza nos países mediterraneu. Según la Comisión Europea, cácense ente dos y cuatro millones de rulles en Malta, Xipre, Francia, Italia, España y Grecia. Considérase especialmente problemática la situación en Malta l'únicu país de la Xunión Europea que dexa la caza mientres la migración de primavera cuando se dirixe a los sos cuarteles de reproducción.
Comportamientu
Trátase d'una palomba rural, a diferencia de la Rulla turca (Streptopelia decaocto) que vive principalmente en zones urbanes. Vive en campos arbolaos, deveses y demás arbolees abiertes con abondosa vexetación arbustiva, preferentemente xunto a yerbazales y zones de llabranza onde s'alimenta. Fórmense bandaes en campos de rastroxos, a la gueta de granos, a la fin del branu, tres la collecha. Principalmente aliméntase de pequeñes granes y yerbes del suelu.
En primavera pequeños grupos migratorios traviesen Europa procedentes del norte d'África camín de los sos cuarteles de cría dende finales d'abril, y tornen a África en setiembre. Ye visitante branizu na mayor parte d'Europa, sacante Islandia, Irlanda y Escandinavia. Nun s'atopa n'altu monte; magar qeu sí en campos de cultivu n'agrosistemes non mui modificaos y en xardinos d'amplia estensión.
Fringilla coelebs
El ye unu de los Passeriformes más comunes d'Europa, tando tamién presente n'Asia, Norte d'África y Macaronesia.
Streptopelia turtur
Comportamientu
La exhibición de cortexu del machu ye asemeyada a la del palombu bravu, anque con un vuelu menos ondulante y acompañáu de chasquíos coles ales al baxar. Arriendes, mientres la dómina de cría produz el carauterísticu arrullu grave y vibrante turrr, turrr, orixe del nome del so nome común. El so nial ye una pequeña plataforma de ramines, sobre les cañes de vexetación de ciertu altor. Aveza a poner dos güevos, y puede facer dos o tres niales per temporada, de mayu a xunetu. thumb|The Turtle Dove de [[Sophie Gengembre Anderson.]]
Fringilla coelebs
Hábitat
Vive nun gran ámbitu de llugares, pero prefier les zones montiegues, anque tamién lo atopa en xardinos y granxes. Fai niales nos árboles y decora l'esterior con mofu y liquen (como mediu de ocultamiento). Pon de permediu 6 güevos.
El pimpín nun ye una ave migratoria, pero busca los llugares templaos pel hibiernu. La parte coelebs del so nome científicu significa 'solteru'. Esta especie foi bautizada por Linnaeus, nel so país natal Suecia, onde les femes salen pel hibiernu y los machos quédense.
Alimentación
Polo xeneral aliméntense de granes, pero a diferencia de la mayoría de los pinzones, los mozos peracaben inseutos.
Streptopelia turtur
Na cultura
Quiciabes porque méntase-yos na Biblia (especialmente nel versu del Cantar de los Cantares), pol so arrullu nidiu o'l fechu de que forme pareyes con fuertes venceyos, que puede vese como s'afechen y afalaguen col picu, les rulles de mayu convirtiéronse nun símbolu del amor fiel, llegando nel llinguaxe coloquial a significar tórtolos o tortolinos sinónimu de pareya de namoraos.
Na Renacencia y postreramente, dellos poetes usaron el simbolismu del amor ente un Fénix y una rulla, como Robert Chester nel poema Love's Martyr (El mártir del amor) y William Shakespeare nel so poema curtiu The Phoenix and the Turtle (El Fénix y la Rulla).
Filosofía analítica
La filosofía analítica ye una manera particular de faer filosofía desenvuelta a principios del sieglu XX a partir de les obres de Bertrand Russell, George Edward Moore, Gottlob Frege, dellos miembros del Círculu de Viena y Ludwig Wittgenstein, ente otros. Por estensión, la filosofía analítica tamién se refier al desenvolvimientu filosóficu posterior influyíu por estos autores, y que prevalez con particular hexemonía dientro de la esfera académica anglosaxona (sobremanera n'Estaos Xuníos, Reinu Xuníu, Canadá, Australia y Nueva Zelanda) y los países escandinavos.
Fringilla coelebs
Cantar
El so poderosu canto ye bien conocíu, polo qu'a él debe'l so nome n'inglés (fink). Los machos tienen ente 2 y 3 tipos de cantares, y tamién tienen dialeutos rexonales.
Filosofía analítica
La filosofía analítica desenvolvióse principalmente nel mundu anglosaxón y debe el so nome a la énfasis que de primeres punxo nel analís del llinguaxe per mediu de la lóxica formal. Na segunda metá del sieglu, sicasí, la filosofía analítica dexar de centrar namái nel llinguaxe, y l'unidá de la tradición recayó na esixencia de claridá y rigor na argumentación, na atención a los detalles y na rocea escontra los grandes sistemes filosóficos.
Fringilla coelebs
Subespecies
Reconócense les siguientes subespecies:
Filosofía analítica
Anque malo de determinar con exactitú, a les traces la filosofía analítica ye una forma d'averase a los problemes filosóficos carauterizada principalmente por:
Partido Comunista de los Trabajadores
El Partido Comunista de los Trabajadores (PCT) foi un partíu comunista prosoviéticu español surdíu en 1977 por oposición d'izquierdes all PCE gracies a una escisión el Partido Comunista de España. Les sos mocedaes denomábense Juventudes Comunistas de los Trabajadores. En 1980 el PCT unificóse col Partido Comunista de España (VIII-IX Congresos) pa facer el Partido Comunista de España Unificado.
Anthon
Anthon ye una comuña francesa del departamentu d'Isère, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Filosofía analítica
Na actualidá, xunto cola Filosofía del llinguaxe de los entamos, añediéronse nueves temes dientro de la Filosofía Analítica, como la Filosofía de la Mente, la Filosofía de les ciencies, la Filosofía de les Matemátiques, la Epistemoloxía y la Metafísica. Esto arriqueció descomanadamente la tradición analítica empecipiada a principios del sieglu pasáu, pero tamién hai desdibuxáu los principios y llendes carauterístiques d'esta corriente filosófica, razón pola cual resulta bien polémicu intentar trazar una definición precisa del términu nel presente.
Dellos pensadores tempranos que s'acomuñar a la tradición analítica son Gottlob Frege, G. E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper, Isaiah Berlin y los integrantes del Círculu de Viena, y más palantre Willard van Orman Quine, Saul Kripke, John Searle y Donald Davidson, ente munchos otros.
Naturaleza de la filosofía analítica
Los filósofos analíticos desenvuelven investigaciones teóriques que, carauterísticamente (anque non de manera invariable), presenten estudios alrodiu de cómo los conceutos del llinguaxe son, o pueden ser, espresaos.
Por casu, d'alcuerdu a una tradición en Filosofía Analítica, dacuando referida sol nome de formalismu, la definición d'un conceutu puede ser determináu revelando la estructura subxacente -o "forma lóxica"- del enunciáu utilizáu pa espresalo. Asina, una correuta representación de diches estructures, sol llinguaxe simbólicu de la lóxica moderna, esclariaría cualos son les inferencias lóxiques almitibles -dende y escontra- estos enunciaos, estableciendo d'esta miente les llendes lóxiques del conceutu n'estudiu.
Una segunda tradición, dacuando entendida sol nome de Informalismo filosóficu, de manera similar propónse estudiar les oraciones nes cualos los conceutos son espresaos, pero enfatizando los sos diversos usos nel llinguaxe ordinariu y situaciones cotidianes, esclariando asina los conceutos por aciu la observación de les diverses carauterístiques que se reflexen nel actuar y falar de les persones mesmu.
Inclusive ente los filósofos analíticos, que los sos enfoques nun son esencialmente formalistes o informalistas, los problemes filosóficos son usualmente concebíos como problemes alrodiu de la naturaleza del llinguaxe. Un influyente alderique n'ética analítica, por casu, trataba alrodiu de si les sentencies qu'espresen xuicios morales (tal como en "mentir ye malu") son descripciones alrodiu de una carauterística del mundu, y nesi casu les sentencies pueden ser verdaderes o falses, o a cencielles son espresión sentimentales del suxetu (comparable a esclamar "¡bravu!" o "bu!") y nesi casu nun tienen nengún valor de verdá. Asina, los problemes filosóficos tocantes al bien y el mal, en filosofía analítica son trataos como un problema avera del estatus lóxicu o gramatical de les declaraciones morales.
Oríxenes
A finales del sieglu XIX, la filosofía inglesa atopábase fundamentalmente so la influencia del Idealismu Británicu, desenvueltu por autores como F.H. Bradley y thumb|Gottlob Frege, 1878 Thomas Hill Green. Esti movimientu taba fuertemente venceyáu a conceutos y términos del idealismu absolutu de Friedrich Hegel, lo que de la mesma implicaba un quebre al respective de la tradición empirista precedente.
Dientro d'esti ambiente intelectual, Bertrand Russell afaya les meyores en lóxica y matemática del filósofu alemán Gottlob Frege, que los sos trabayos fueren virtualmente inoraos hasta esi momentu pola comunidá intelectual. Contrariu al idealismu imperante, la filosofía de Frege nun s'enfocaba na construcción de sistemes filosóficos omniabarcantes (como na Fenomenoloxía del Espíritu de Hegel), sinón que tenía un enfoque bien de más particular y rigorosu: Frege buscó amosar que les matemátiques y la lóxica teníen una validez propia, independiente de los xuicios o estaos mentales de matemáticos y lóxicos individuales (como sostenía'l sicoloxismu de Husserl).
Na so obra cume - llamáu Conceptografía- Frege constrúi la lóxica moderna al traviés d'un cálculu de proposiciones y de predicaos. Amás, Frege desenvolvió la so filosofía de la lóxica y de les matemátiques, y sobremanera la noción lóxica de númberu, en ‘Fundamentos de l'aritmética’ (1884) y ‘Lleis de l'aritmética’ (1893 & 1904). Ente la publicación de dambes obres, Frege desenvolvió a fondura los conceutos semánticos de sentíu y referencia, según los lóxicos de función, conceutu y oxetu.
Bertrand Russell y Alfred North Whitehead desenvolvieron el loxicismu de Frege, ya intentaron amosar de la mesma que les matemátiques son reducibles a principios lóxicos fundamentales. Los “Principia Mathematica” (1910-1913) afalaron a dellos filósofos a tomar un anováu interés nel desenvolvimientu de la lóxica simbólica. Amás, Russell adoptó la lóxica como la so ferramienta filosófico primaria, una ferramienta que pensó podía esponer la estructura subxacente de diversos problemes filosóficos. Por casu, les siguientes trés oraciones, anque similares n'español, tien trés distintos significaos na lóxica de predicaos:
Russell buscó resolver dellos problemes filosóficos aplicando distinciones clares como les anteriores. El so analís más famosu quiciabes sía'l de les descripciones definíes en “Sobre la denotación”.
Analís d'un llinguaxe ideal
Más o menos de 1910 a 1930, filósofos analíticos como Russell y Ludwig Wittgenstein enfocar a crear un llinguaxe ideal pal analís filosóficu que taría llibre de les ambigüedaes del llinguaxe ordinariu que, según la so visión, usualmente metía en problemes a los filósofos. Nesta fase, Russell y Wittgenstein buscaron entender el llinguaxe, y por tantu los problemes filosóficos, faciendo usu de la lóxica formal pa formalizar les afirmaciones filosófiques. Wittgenstein desenvolvió un sistema comprehensivo d'atomismu lóxicu nel so “Tractatus logico-philosophicus”. Ende argumentó, de manera bastante crípticu a lo llargo de delles sentencies, que'l mundu ye la totalidá de los fechos, y los fechos pueden ser espresaos nel llinguaxe de lóxica de predicaos de primer orde. Asina, el llinguaxe ye una figura” del mundu que puede construyise espresando fechos atómicos en proposiciones atómiques amestándoles usando operadores lóxicos.
Positivismu lóxicu
Ente les décades de 1920 y 1940, el formalismu de Russell nos Principia Mathematica y Wittgenstein nel Tractatus logico-philosophicus foi tomáu bien en serio por un grupu de pensadores en Viena y Berlín, quien conformaron el Círculu de Viena y el Círculu de Berlín. La so doctrina conozse como positivismu lóxicu (o empirismu lóxicu). El positivismu lóxicu usa ferramientes lóxiques formales pa sostener una esplicación empirista de la nuesa conocencia del mundu. Filósofos como Rudolf Carnap y Hans Reichenbach, xunto con otros miembros del Círculu de Viena sosteníen que les verdaes de la lóxica y les matemátiques yeren tautoloxíes y les de la ciencia yeren aseveración empíricamente verificables. Estos dos constituyíen l'universu enteru de xuicios con significáu; cualesquier otra cosa yera una xirigonza. Les aseveraciones de la ética, la estética y la teoloxía seríen, acordies con esto, pseudo-afirmaciones, nin verdaderes nin falses, sinón pura xirigonza carente de significáu. La insistencia de Karl Popper nel rol de la falsación en filosofía de la ciencia constituyó una reaición a los positivistes lóxicos. Cola llegada al poder d'Hitler y el Nazismu n'Alemaña y Austria, munchos miembros de los círculos de Viena y Berlín viéronse obligaos a fuxir, por cuenta de les sos simpatíes d'izquierdes y l'orixe xudíu de dalgunos d'ellos. Abellugar sobremanera nel Reinu Xuníu y n'Estaos Xuníos, lo qu'ayudó a reforzar el dominiu del positivismu lóxicu y de la filosofía analítica nel mundu anglofalante. Los positivistes lóxicos típicamente consideraron que la filosofía tenía un rol bastante estrechu. La filosofía tendría que ver cola clarificación del pensamientu, más que con conteníos concretos propios. Los positivistes lóxicos adoptaron el principiu de verificación o verificacionismo, según el cual toa aserción con significáu o bien ye una proposición analítica o bien ye susceptible de ser verificada al traviés de la esperiencia. Esto condució a los positivistes lóxicos a refugar munchos problemes filosóficos tradicionales, especialmente los de metafísica o ontoloxía, por consideralos carentes de significáu.
Analís del llinguaxe ordinariu
thumb|Retrato de Ludwig Wittgenstein Dempués de la Segunda Guerra Mundial escontra finales de la década de los cuarenta y mientres la década de los cincuenta, la filosofía analítica dio un xiru escontra l'analís del llinguaxe ordinariu. Esti movimientu tuvo llugar na puxanza de la filosofía tardida del n'ocasiones llamáu “segundu” Wittgenstein, mesma que s'alloña en dellos puntos centrales de la so primer filosofía. En contraste con filósofos analíticos anteriores (incluyíu'l primera Wittgenstein), quien pensaben que los filósofos teníen d'evitar les engañoses trampes del llinguaxe natural construyendo llinguaxes ideales, los filósofos del llinguaxe ordinariu sostuvieron que'l llinguaxe natural de fechu reflexa un gran númberu de distinciones sutiles que suelen pasar inalvertíes na formulación de teoríes y problemes filosóficos tradicionales. Mientres escueles como'l positivismu lóxicu centrar en términos lóxicos, supuestamente universales ya independientes de factores contingentes como la cultura, el llinguaxe, les condiciones históriques, etc., la filosofía del llinguaxe ordinariu enfatiza l'usu del llinguaxe que faen los usuarios ordinarios. Esto, claro, avera un pocu más a la filosofía del llinguaxe ordinariu a disciplines como la hestoria y la socioloxía. Los filósofos del llinguaxe ordinariu más prominentes mientres los años cincuenta fueron Austin y Ryle, amás del propiu Wittgenstein. So la so visión, los problemes filosóficos eslleir, que nun resuelven, amosando que son resultáu de malinterpretar el llinguaxe ordinariu. L'exemplu de Ryle del "Pantasma na Máquina" y un cientu al cargu de Wittgenstein, ente otros.
Dempués de 1960
A principios de la década de los cincuenta, el positivismu lóxicu fuera fuertemente desafiáu por Wittgenstein nes “Investigaciones filosófiques”, Quine en “Dos dogmes del empirismu” y por Wilfrid Sellars en “L'empirismu y la filosofía de la mente”. Nos sesenta, tantu'l positivismu lóxicu como la filosofía del llinguaxe ordinariu pasaron rápido de moda y la filosofía en llingua inglesa empezó a incorporar un mayor rangu d'intereses, temes y métodos. Sicasí, güei día la mayoría de los filósofos d'Estaos Xuníos, Reinu Xuníu y Australia considerar a sí mesmos filósofos analíticos”. En gran midida la noción de filosofía analítica” estender dende de los programes específicos qu'apoderaron la filosofía anglófona antes de 1960 a una noción muncho más xeneral d'estilu analíticu”, carauterizáu pola precisión y fondura con al respective de una tema llindada y n'oposición a discutinios imprecisos y sobeyosos sobre tarrezas bien amplios”. Esta interpretación de la hestoria ta bien lloñe de ser universalmente aceptada, y los oponentes de la filosofía analítica resten muncha importancia al rol de Wittgenstein mientres los sesenta y setenta. Peter Hacker, representa la visión de los siguidores de Wittgenstein cuando critica qu'enforma de la filosofía contemporánea que se diz a sigo mesma analítica realmente nun merez el títulu. Acordies con él, a metá de la década de los setenta, en parte por razones económiques, el centru de gravedá de la filosofía treslladar de Gran Bretaña a los Estaos Xuníos, onde la influencia de Wittgenstein nunca foi definitiva. Equí, so la influencia del creciente prestíu de ciertos desarrollos científicu y teunolóxicu como les informática, la neurofisioloxía y la llingüística chomskyiana, los argumentos wittgensteinianos fueron apostraos a un segundu términu o refugaos por completu. “Lo que dende la perspeutiva de Wittgenstein yeren enfermedaes del intelectu, munches a les que venció na so mocedá y nes que trabayó llargu tiempu pa extirparlas, surdieron nuevamente en formes violentamente mutaes”. (Hacker, p. 272)
Filosofía de la mente y ciencies cognitives
Motiváu en parte pol interés nel verificacionismo de los positivistes lóxicos, el conductismu foi la teoría de la mente más prominente na filosofía analítica de la primer metá del sieglu XX. Los conductistes sosteníen o bien que toa proposición sobre la mente yera equivalente a proposiciones sobre conducta y disposiciones p'actuar de manera particular o bien que los estaos mentales yeren equivalentes a conducta y disposiciones p'actuar. Na década de los cincuenta, el conductismu dexó posiciones a favor del fisicalismo de tipus o teoría de la identidá y nos sesenta pol funcionalismu y la teoría de la identidá de casos (n'oposición a la de tipos), sobremanera na versión de Donald Davidson y la so monismu anómalu. Anguaño les temes de filosofía de la mente atópense estrechamente venceyaos con distintos aspeutos de les ciencies cognitives como la modularidad de la mente o'l innatismu. Tamién hubo unos cuantos filósofos analíticos que defendieron el dualismu, la importancia de la conciencia y el dualismu de propiedaes, en bona midida afalaos por David Chalmers. John Searle suxure que la obsesión cola filosofía del llinguaxe na primer metá del sieglu XX foi superada na segunda metá por un mayor énfasis na filosofía de la mente, na cual el funcionalismu probablemente seya la teoría dominante. N'años recién, una tema central d'investigación en filosofía de la mente foi la conciencia. Les teoríes más conocíes sobre la conciencia son la heterofenomenlogía de Daniel Dennett; el representacionismo de Fred Dretske y Michael Tye; les teoríes de segundu-orde de David M. Rosenthal, David Armstrong y William Lycan; el tomismu analíticu d'Anthony Kenny, amás de la mesma obra de John Searle.
Ética
La primer metá del sieglu XX tuvo marcada por una neglixencia xeneralizada de la ética filosófica y la popularidá d'actitúes escéptiques con respectu al valor thumb|Elizabeth Anscombe (v.gr. l'emotivismo). Mientres esti tiempu, el utilitarismu yera l'únicu aproximamientu non-escéptica a la ética que siguió siendo popular. Sicasí, na segunda metá del sieglu XX, dellos filósofos analíticos empezaron a reponer l'interés na ética. El llibru “Filosofía moral moderna” de 1958 d'Elizabeth Anscombe alicó la ética de virtúes d'Aristóteles y “Una teoría de la xusticia” de 1971 de John Rawls restableció l'interés na filosofía ética kantiana. Anguaño, la filosofía ética tópase apoderada por trés escueles: l'utilitarismu, la ética de virtúes y el kantismu. Otru desenvolvimientu importante na segunda metá del sieglu XX (c. 1970) foi la gran esmolición de la filosofía ética contemporánea coles aplicaciones práutiques de la ética, cuantimás en rellación con asuntos del mediu ambiente, derechos de los animales y los grandes retos de la ciencia médica al traviés de la bioética. Como un efeutu colateral de la énfasis na lóxica y el llinguaxe nos años iniciales de la filosofía analítica, los filósofos analíticos teníen pocu que dicir sobre la ética. L'actitú tuvo bastante espublizada y empobinábase más a esplicar por qué la filosofía tenía pocu o nada que dicir al respeutu. Wittgenstein, nel “Tractatus”, repara que los valores nun pueden ser parte del mundu, y si en realidá son daqué tienen de tar de dalguna manera más allá o fora del mundu y polo tanto del llinguaxe natural, que sirve pa describir los fechos del mundu, y nun puede pronunciase n'absolutu sobre'l so valor. Una interpretación d'estes observaciones atopó ecu na doctrina de los positivistes lóxicos de que les oraciones de valor –incluyendo tolos xuicios éticu y estéticu- nun son en realidad proposiciones, esto ye, nun pueden ser nin verdaderes nin falses. Cuando enforma podíen espresar l'actitú personal d'un suxetu. La filosofía político y social, la ética y l'estética, según materies especializaes como la filosofía de la hestoria fueron marxinales na filosofía analítica por enforma tiempu. Pa los años cincuenta, los ataques de Phillipa Foot a esta posición contribuyeron al colapsu del positivismu lóxicu y empezó un anováu interés na ética. Foot promocionó enforma l'estudiu de la ética de virtúes, n'oposición al utilitarismu y la deontoloxía de corte kantianu que sobrevivíen na dómina. En términos de filosofía de l'aición la monografía más importante quiciabes seya “Intención” d'Elizabeth Anscombe, a la cual Donald Davidson denominó como “el tratamientu más importante de l'aición dende Aristóteles”, y ye de normal considerada como una obra maestra de la psicoloxía moral. Nel so artículu de 1958, “Filosofía moral moderna” introdució'l términu “consecuencialismo” al léxicu filosóficu y declaró que'l impasse de la entruga “ser-tener de ser” yera un caleyón ensin salida y condució a alicar la ética de virtúes.
Filosofía de la relixón
Como col estudiu de la ética, la filosofía analítica temprana tendió a evitar l'estudiu de la filosofía de la relixón, en gran parte refugando la tema como parte de la metafísica y daqué ensin sentíu. Tamién na segunda metá del sieglu XX empezó a haber un anováu interés na filosofía de la relixón, con destacaos filósofos como William Alston, J. L. Mackie, Alvin Plantinga, Tim O’Connor, Antony Flew y Richard Swinburne. Plantinga, Mackie y Flew aldericaron sobre la validez lóxica de defensa del llibre albedríu como solución del problema del mal. Alston, en conexón cola filosofía del llinguaxe, trabayó na naturaleza del llinguaxe relixosu.
Filosofía política
La filosofía política analítica contemporánea débe-y enforma a John Rawls, quien en dos testos de los cincuenta: l'artículu “Dos conceutos de regles” y el llibru Xusticia como equidad, y depués nel so clásicu llibru de 1971 Una teoría de la xusticia, produció una defensa sofisticada y refinadamente argumentada del lliberalismu en política pela vía contractualista. Siguió de cerca de Rawls el llibru de Robert Nozick Anarquía, Estáu y Utopía, una defensa del lliberalismu de llibre mercáu. Al par, Isaiah Berlin, igualmente, tuvo una gran influencia tantu na filosofía política analítica como nel lliberalismu, principalmente al traviés de la so conferencia que depués sería editada sol nome Dos conceutos de llibertá. En décades recién hubo munches crítiques al lliberalismu, incluyendo'l feminismu de Catherine MacKinnon, el comunitarismo de Michael Sandel y d'Alasdair MacIntyre, y el multiculturalismu de Charles Taylor. Anque nun se trata puramente d'un filósofu analíticu, Jürgen Habermas ye otra importante figura na filosofía política contemporánea y recibió bastante atención per parte de la filosofía política analítica.