cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Casa de Tucumán
Espectáculu "Lluz y Soníu"
Orquestes: Universidá Nacional de Tucumán y Banda Sinfónica de la Provincia de Tucumán
Golfu d'Adén
El golfu d'Adén ye un golfu nel océanu Índicu, allugáu ente la rexón del Cuernu africanu y la península arábiga, alcontrándose con ello ente los continentes d'África y Asia. La so forma ye asemeyada a un embudu y parten con él los estaos de Yeme, Xibuti y el norte de Somalia (o nel so defectu, l'estáu de facto independiente de Somalilandia y la rexón autónoma de Puntlandia). Xunto al puertu yemenita d'Adén, que da nome al golfu, hai otros trés ciudaes portuaries d'importancia: Ciudá de Xibuti, Berbera y Bosaso. Escontra'l noroeste, ta conectáu col mar Roxu al traviés del estrechu de Bab el-Mandeb.
El so llargor ye de 1000 km y el so anchor varia ente 150 y 440 km. El golfu de Adén ye una vía bien importante pal tránsitu de la producción de petroleu del golfu Pérsicu, lo cual da-y una notable relevancia a nivel mundial. Amás, atopar nél gran cantidá de pexes y corales, yá que les sos agües nun fueron contaminaes en forma apreciable.
Inestabilidá política de la zona
Nel sieglu XXI convirtióse nun camín peligrosu, yá que los países que lu bordien cadecen d'una situación política firmemente estable. Cola cuenta de evitar ataques de los frecuentes pirates somalinos, dende tiempu tras, navíos de guerra pertenecientes a más de diez países patrullen les agües del golfu de Adén, llugar estratéxicu pos ye l'únicu llugar que lleva a la canal de Suez conectando l'océanu Índicu col mar Mediterraneu.
“Anque navíos de países como Estaos Xuníos, Canadá y Rusia protexen el pasiellu de 15 milles marines del golfu de Adén, les árees aledañas permanecen vulnerables al ataque de los pirates”, reconoció l'oficial de navegación búlgaru Ivan Zhelyazkov.
Diéronse numberosos casos de piratería ya inclusive ataques terroristes, siendo unu de los más conocíos l'atentáu contra'l buque de Guerra estauxunidense USS Cole.
Actuación de los pirates
Cola cuenta de protexese de cualesquier patrulla de la marina internacional, los pirates somalinos fueron espandiendo la so área d'operaciones, ampliándola agora hasta les islles Seixeles. Según Zhelyazkov, cuando los pirates empezaron los sos ataques va unos años, a la marina internacional aconseyóse-y guardar una distancia de 200 milles a lo llargo de la mariña de Somalia. Darréu la distancia estender a 500 milles y depués a les actuales 1000 milles.
Ye importante destacar, qu'añalmente casi'l 30 % del petroleu del mundu trespórtase al traviés del golfu de Adén y aproximao 16 000 buques pasen pellí (dalgunos menten que'l so númberu ye bien cercanu a los 20 000), según les estadístiques oficiales citaes pol principal selmanariu económicu búlgaru, Capital.
Pa los pirates, cada barcu ye como una fortuna a la espera de ser tomada. De cutiu empréstase escasa considerancia a la carga que'l barcu lleva, na mayoría de los casos ye'l rescate d'onde llega'l dineru. Xeneralmente los rescates pagos polos dueños de los barcos pueden variar ente los 300 000 dólares y los 6 millones de dólares.
Delimitación de la IHO
La máxima autoridá internacional en materia de delimitación de mares, la Organización Hidrográfica Internacional («International Hydrographic Organization, IHO), considera'l golfu de Adén («Gulf of Aden») como un mar. Na so publicación de referencia mundial, «Limits of oceans and seas» (Llendes d'océanos y mares, 3ª edición de 1953), asígna-y el númberu d'identificación 38 y definir de la forma siguiente:
Falla de Motagua
thumb|right|350px|Nesti mapa de Guatemala y Belice ta espresada la Falla Motagua con una raya verde. La falla de Motagua ye una falla transformante en Guatemala y el sureste de Méxicu. Ta alcontrada nel sur del estáu mexicanu de Chiapas, y sigue el cursu llinial del ríu Motagua dende la mariña del mar Caribe hasta Chichicastenango nel departamentu El Quiché, cruciando por Guatemala y Belice. Forma parte del sistema de falles Motagua-Polochic, y tien un movimientu d'aldu llateral esquierdu, faciendo parte del sistema de falles que formen la llende ente la placa Norteamericana y la placa del Caribe. Esta falla estrema dos terrenales bien distintos: el Bloque Maya al Norte y el bloque Chortis al Sur.
Esta falla representa la separación tectónica de la placa Norteamericana y la placa del Caribe, como Falla de Chixoy-Polochic, cuando s'interna dientro del mar Caribe pasa mui cerca de Cuba, Haití, y República Dominicana dempués xúntase nes Antilles Menores y da vuelta al sur pa xuntase y faer la división tectónica de la placa Suramericana y la placa de Naza, dempués da al norte y fai una división de la placa de Cocos pa volver faer el mesmu percorríu. Esta falla da influencies sísmiques sobre Chiapas, Guatemala, Belice y les Antilles Menores, amás de provocar fenómenos volcánicos, que dan orixe a los volcanes de Guatemala, Chiapas y los de les Antilles Menores.
Cinemática
El desplazamientu d'aldu total a lo llargo de la falla de Chixoy-Polochic ye cercanu a los 130 km (Burkart, 1978), y asocedió nos postreros 10.3 millones d'años. Con base nestos valores, esta falla tien una tasa de desplazamientu (permediu sobre llargu periodu) de 13 mm per añu.
Poco se conoz sobre'l desplazamientu de la falla de Motagua, sicasí, el desplazamientu de depósitos sedimentarios recién suxure un desplazamientu ente 6 y 10 mm per añu.
Mar de Halmahera
El mar de Halmahera (n'indonesiu, Laut Halmahera) ye un pequeñu mar del océanu Pacíficu alcontráu nel interior del archipiélagu indonesiu, nomáu asina pola islla de Halmahera, que les sos agües pertenecen a Indonesia.
Xeografía
El mar de Halmahera tien como llendes:
Entiende alredor de 95.000 km² y la so topografía entiende una serie de cuenques separaes y cordales, la principal d'elles ye la cuenca del Halmahera, que llega a una fondura de 2039 m.
Delimitación de la IHO
La máxima autoridá internacional en materia de delimitación de mares a efeutos de navegación marítima, la Organización Hidrográfica Internacional («International Hydrographic Organization, IHO), considera'l mar de Halmahera como un mar. Na so publicación de referencia mundial, Limits of oceans and seas (Llendes d'océanos y mares, 3ª edición de 1953), asígna-y el númberu d'identificación 48y, dientro del archipiélagu de les Indies Oriental y definir de la forma siguiente:
Poliamor
Con frecuencia descríbese como "non-monogamia consensual, ética y responsable". La pallabra úsase dacuando nun sentíu más ampliu pa referise a rellaciones sexuales o romántiques que nun son sexualmente esclusives, anque esisten desalcuerdos alrodiu de qué tan llargamente s'aplica'l términu; la carauterística definitiva más llargamente aceptada ye la so énfasis na ética, honestidá y tresparencia con tolos arreyaos. Siendo'l términu poliamor usáu de forma xeneral pa describir delles formes de rellaciones múltiples una y bones les práutiques poliamorosas son diverses, reflexando les eleiciones y filosofíes de los individuos arreyaos.
El términu "poliamoroso/a" puede referise a la naturaleza d'una rellación en dalgún puntu nel tiempu o a una filosofía o orientación relacional que marca una identidá.
Plusiini
Plusiini ye una de les más grandes tribus de poliyes perteneciente a la subfamilia Plusiinae.
Poliamor
Historia del términu
El conceutu aniciar nel ámbitu anglofalante, y desígnase por aciu la pallabra polyamory. Pa traducir esti conceutu al idioma español, utilízase la pallabra poliamor y non poliamoría, y sostiense qu'esto se debe a que n'español nun esiste la pallabra "amoría". Pero la pallabra "poli" tampoco esiste nel idioma español, la partícula "amory", contenida nel neoloxismu "polyamory", tampoco esiste como pallabra nel idioma inglés nesti contestu, inclusive la pallabra "amor" n'inglés fai referencia a un tipu d'ánxel, o bien a un asteroide. La pallabra "polyamory" ta compuesta por una partícula tomada del griegu (poly) y otra tomada del llatín (amory), y correspuende a un neoloxismu, polo cual resulta incoerente intentar que l'equivalente n'español sía una pallabra presistente nel vocabulariu. Les pallabres del idioma inglés que tienen una etimoloxía greco-llatina y terminen en "y" (anatomy, battery, etc.) son de normal traducíes al español con pallabres terminaes en "ía" (anatomía, batería etc.), sufixu griegu que forma sustantivos qu'indiquen un estáu o una cualidá astracta, o una actividá. Por tou esto, a pesar de la masificación del términu "poliamor", la traducción "poliamoría" resulta ser la más apropiada, pero naide usar nin va usar porque amás de fea ye malo de pronunciar.
Definición
Les persones que s'identifiquen como poliamorosas típicamente refuguen la visión de que la exclusividad sexual y relacional son necesaries pa tener rellaciones amoroses fondes, comprometíes y al llargu plazu. Aquellos abiertos a, o emocionalmente compatibles pal poliamor pueden embarcase nuna rellación poliamorosa siendo solteros o tando yá nuna rellación monógama o abierta. El sexu nun ye necesariamente un interés primariu nes rellaciones poliamorosas, que usualmente consisten na busca de construcción de rellaciones al llargu plazu con más d'una persona basaos n'alcuerdos mutuos, onde'l sexu ye solamente un aspeutu más en diches rellaciones. Na práutica, les rellaciones poliamorosas son bastante diverses ya individualizaes d'alcuerdu a aquellos que participen nelles. Pa munchos, estes rellaciones constrúyense idealmente sobre valores como l'enfotu, llealtá, la negociación de llendes y la comprensión, de la que se superen los celos, la posesividad, y refúguense les normes culturales restrictives. Puede dase una íntima unión fonda bien poderosa ente trés o más persones. Les habilidaes y actitúes necesaries pa remanar rellaciones poliamorosas amiesten retos que nun s'atopen frecuentemente nel modelu tradicional de rellaciones al llargu plazu de "pareyes y matrimonios". El Poliamor puede riquir un aproximamientu más fluyíu y flexible a la rellación amorosa, y al tiempu operar nun complexu sistema de llendes y regles. Adicionalmente, los participantes d'una rellación poliamorosa pueden nun tener, nin esperar que los sos compañeros tengan, preconceptos alrodiu de la duración de la rellación, en contraste colos matrimonios monógamos onde la unión pa tola vida ye xeneralmente la meta. Sicasí, les rellaciones poliamorosas pueden y dacuando duren munchos años.
Los dos ingredientes esenciales del conceutu poliamor son «más d'unu» y «amor», esto ye, espérase que más de dos persones puedan, nun mesmu tiempu, tar rellacionaes amorosamente y arreyaes nes sos vides y cuidu mutuu, en dimensiones múltiples. Esti términu nun s'aplica a les meres rellaciones sexuales ensin compromisu, orxíes anónimes, pernoctas, amoríos, prostitución, monogamia seriada o otres definiciones populares d'intercambiu de pareya (swinging, n'inglés).
El términu pretende ser incluyente. Nesti sentíu, inclúi toles orientaciones sexuales (heterosexuales, homosexuales, bisexuales, etc.), y nun intenta escluyir particularmente a los adeptos al «intercambiu de pareya», si estos acueyen el términu pa incluyise nél.
Formes de poliamor
Delles formes de poliamor son les siguientes:
Polifidelidad
Arreya múltiples rellaciones romántiques onde'l contautu sexual acutar a los miembros específicos del grupu.
Rellaciones xerárquiques
Estrema ente rellación primaria» y «secundaria» (por casu la mayoría de los matrimonios abiertos).
Poligamia
Onde una persona casóse con dellos maríos (poliandria) o delles esposes (polixinia), que pueden tar o non casaos o caltener rellaciones ente sigo.
Rellación grupal y matrimoniu grupal
Onde se considera que tolos miembros tán igualmente acomuñaos unos ente otros. El términu foi popularizáu por dellos novelistes como Robert Heinlein (en Foresteru en tierra estraña y La lluna ye una cruel amante), Robert Rimmer y Valentine Starhawk.
Redes de rellaciones conexes ponderaes
Onde cada persona puede tener delles rellaciones, en diversos graos d'importancia, con delles persones.
Rellaciones monu-poliamorosas
Onde unu de los integrantes ye monógamu pero acepta que l'otru nun lo sía y sostenga rellaciones esternes.
Arreglos xeométricos
Describir pol númberu de persones arreyaes y la so rellación de conexón. Por casu, «tríada» o «corte», tanto como en xeometríes V, N y W, onde'l vértiz (llamáu «pivós») correspuende al individuu que tien dos conexones. Cuando caltienen rellaciones toos ente toos denominar triángulu o trieja en casu de ser trés, cuadreja en casu de ser cuatro y asina socesivamente.
Clan o tribu
Onde les rellaciones d'amistá, amor y sexualidá obedecen a redes complexes ente los sos miembros, calteniendo ente toos una identidá y cuidu común.
Delles persones pueden describise como poliamorosos inclusive calteniendo rellaciones esclusives, al caltener llazos afeutivos con más d'una persona.
Diferencies ente poliamor y poligamia
La pallabra «poligamia» usar pa referise a una manera codificada de matrimoniu o unión múltiple (especialmente aquellos as que tienen una base relixosa o tradicional), ente que'l términu «poliamor» implica una rellación definida por alcuerdos ente los miembros, más qu'una norma cultural.
Asina, anque poligamia y poliamor son de cutiu trataos por neófitos como conceutos similares, los dos términos tán basaos en distintes filosofíes ya ideales, y poca interacción asocede ente los que se dicen «polígamos» y «poliamorosos».
El poliamor foi practicáu por comunidaes alternatives de sociedaes modernes ya industrializaes, como'l movimientu hippie nos años 1960's n'Estaos Xuníos, y tamién por diversu grupos anarquistes, y polo xeneral supón la igualdá xerárquica ente los xéneros (femenín, masculín y/o otros). Los valores poliamorosos de respetu, honestidá, comunicación y negociación son allegaes a estos grupos, y munchos de los problemes atopaos nes rellaciones poliamorosas tienen paralelos, y pueden atopar solución por métodos o idees similares, nun mutuu arriquecimientu. Sicasí, les actitúes individuales varien llargamente; dientro de cada unu d'estos grupos, dellos miembros atopen otros grupos objetables.
La poligamia, sicasí, tiende a asoceder en sociedaes tradicionales de países ensin industrializar o pocu industrializaos como dellos países d'África y el mediu oriente, y en ciertes comunidaes indíxenes. La poligamia nun implica igualdá xerárquica ente los xéneros, otra manera, ye perfectamente compatible col patriarcáu, cola esclavitú de la muyer y col matrimoniu per secuestru. Na poligamia lo más avezáu ye que sía solo l'home quien tien múltiples esposes (polixinia), non asina la muyer, que ta subordinada a un únicu home.
Rellación abierta
Denota una rellación (usualmente ente dos persones) onde los participantes son llibres de tener otres rellaciones; cuando diches persones tán casaes, denominar matrimoniu abiertu.
La rellación abierta» y el «poliamor» son términos distintos, anque dacuando una o delles rellaciones abiertes pudieren desaguar en rellaciones poliamorosas.
El términu «rellación abierta» ye comúnmente usáu por persones que desconocen el términu «poliamor», pos esisten puntos de mancomún ente los dos términos.
Amor llibre
Nun marca nenguna restricción a la de rellacionase ente delles persones.
Valores dientro del poliamor
Reparar que los valores aldericaos equí son ideales. Como asocede con cualesquier otru ideal, delles vegaes los sos siguidores quédense curtios n'algamar. Pero'l frayo sustancial d'un ideal dientro d'una rellación poliamorosa tómase tan seriu como cualesquier otru frayo n'otru tipu de rellaciones.
Fidelidá
La mayoría de los poliamorosos definen la fidelidá como «honestidá colos sos amores al respective de les sos rellaciones, cumpliendo los compromisos establecíos con cada unu d'ellos», en contraposición a la definición clásica na monogamia «el compromisu con un solu amor esclusivo, con prohibición mutua de rellaciones sexuales o amoroses con otres persones».
La fidelidá ye la capacidá de nun engañar, nun traicionar a los demás. Ye un valor moral que brota del amor a una persona pervalible, que se fai valir pola so riqueza interna, y en quien puede confiase. La fidelidá ye entós non solo la emoción y el gustu de tar con esa persona, sinón el cumplimientu de la pallabra dada, y la llucha por negase a pensar namái en beneficiu propiu.
Una actitú hedonista lleva a confundir l'amor personal cola mera pasión, que presenta una condición efímera. L'egoísmu y el placer convirtiéronse en dos xigantes que torguen tener una rellación sana, estable y de beneficiu pa les persones. Una rellación poliamorosa esixe menos esfuerciu n'entender una rellación de pareya indisoluble (matrimoniu) como una manera d'unidá que merez respetu incondicional, quedando de manifiestu la medrana de comprometese pola vida, mancando asina a otros individuos, a la familia y finalmente a la sociedá entera, pos hai un enclín a pensar qu'una persona puede disponer arbitrariamente de tolos seres colos que trata, como si fueren meros oxetos.
Con éses vivir la fidelidá traducir na allegría de compartir con daquién la mesma vida y esta de la mesma otorgar identidá personal, autoestima, dignidá, honorabilidá y harmonía.
Honestidá y respetu
La mayoría de los poliamorosos resalta la importancia del respetu y la comunicación con tolos sos amores. Despintar información ―inclusive nun alcuerdu del tipu «nun cuntes mientres non te pregunten»― paez daqué engañosu, una y bones la persona difícilmente puede remanar la verdá o confianza ante los sos amores. L'amor tien d'aceptase como parte de la vida de la persona, más que como daqué apostráu.
Comunicación y negociación
Yá que, pola so propia esencia, nun esiste un modelu estándar» de rellación poliamorosa, los participantes de cada rellación establecen llibremente cómo tien de funcionar la so rellación. Lo importante ye que se defina claramente ente tolos miembros implicaos, porque si nun se definen les regles de la rellación les mires fallíes pueden ser desaxeradamente dañibles a la rellación. Por esta razón, munchos poliamorosos esfórciense explícitamente en decidir con tolos arreyaos les regles básiques de la rellación. A diferencia d'otres formes de rellaciones negociaes (po exemplu, un alcuerdu prenupcial) los poliamorosos comúnmente tomen la negociación como un procesu continuu a lo llargo de la vida de la rellación.
En rellaciones convencionales, los participantes pueden establecer un conxuntu de mires comunes ensin tener qu'axustales conscientemente, a cencielles siguen estándares sociales (un maríu y esposa esperen sofitu financieru unu del otru, por casu). Una y bones les rellaciones poliamorosas nun se basen n'estándares sociales como puntu de partida, dientro de la rellación tiense qu'alcordar muncho más per mediu de la comunicación, el mutuu respetu y la comprensión.
Los poliamorosos usualmente tomen una visión pragmática nes sos rellaciones: acepten que delles vegaes ellos y los sos amores van cometer errores y faltes a los sos ideales. Cuando esto asocede, la comunicación ye la canal importante pa reparar los daños causaos.
Desapegadura
Les persones en rellaciones convencionales de cutiu alcuerden nun buscar otres rellaciones en nenguna circunstancia, yá que pondríen en peligru la rellación primaria, yá fuera esleiéndola o sustituyéndola. Los poliamorosos creen qu'estes restricciones nun son de fechu lo meyor nuna rellación, yá que tiende a reemplazar l'enfotu por prohibiciones posesives, y ponen les rellaciones nun marcu de propiedá y control («tu yes mio»). Esto reflexa camientos culturales onde les restricciones paecen necesaries pa frenar «deslizamientos» de la pareya, o onde la otra rellación cercana pudiera ser una seria amenaza a la dilución del venceyu.
Quintenic
Quintenic ye una comuña francesa del departamentu de Côtes-d'Armor, na rexón de Bretaña. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Poliamor
Desapegadura
Los poliamorosos perciben al amor de la so pareya como un arriquecimientu na vida de la so pareya, más qu'una amenaza pal so venceyu. El vieyu dichu «Si ames daqué, déxalo llibre; si torna ye to, si non, nunca lo foi» describe una visión similar. Por esta razón, munchos poliamorosos ven la visión posesiva de les rellaciones como daqué que se debe evitar. Esto rique un bonu llabor d'enfotu. (Una simple prueba: ¿Al ver que'l to amor atopa otru sociu o socia sería causa de felicidá pa ti o alarma (celos)?.
Anque la desapegadura ye una parte importante de munches rellaciones poliamorosas, nun ye universal como los otros valores aldericaos enriba. Delles alternatives inclúin arreglos nos cualos una rellación primaria posesiva ye combinada con rellaciones secundaries desapegaes (común nel matrimoniu abiertu), y rellaciones asimétriques nes cualos la posesión» solo aplícase nun sentíu.
Compersión
La compersión [sic] ye un estáu emocional de felicidá empática esperimentáu al ver a otru individuu esperimentar felicidá y allegría. El términu surdió de les comunidaes que practiquen les rellaciones abiertes y la poligamia pa definir un estáu opuestu a los celos cuando la so pareya salía con otra persona.
Les sociedaes que practiquen el poliamor definen la compersión como un términu comúnmente usáu pa describir «cuando una persona esperimenta sentimientos positivos al ver a la so pareya esfrutando d'otra rellación. Delles vegaes llamáu daqué totalmente contrariu a los celos»
Oxeción relixosa
La mayoría de les denominaciones relixoses (incluyendo toles cristianes) esperen qu'una persona escueya una pareya sexual o marital. Inclusive aquelles que dexen rellaciones polígames comúnmente llindar a una forma ríxida definida de matrimoniu (usualmente polixinia). Los líderes relixosos cristianos nun ven al poliamor como una forma propia del amor, sinón como una secuencia de rellaciones utilitaries, onde en caúna d'elles y nel meyor de los casos, dos persones úsense mutuamente en calidá d'oxetos desechables, ensin otru oxetu real que'l gozu erótico, na qu'ignoren la calidá de dambos como persones úniques ya irrepetibles, dignes dambes de too respetu y considerancia.
División del amor
Una crítica común al poliamor ta basada na evidencia que al estremar l'amor ente delles pareyes, esi amor menguar. De xacíu que l'amor nun paez daqué físicamente tanxible como pa ser divisible. Sicasí, toa rellación implica tiempu, espaciu, bienes materiales, y dedicación. Los cualos solo puede una persona dar a otres varies de manera estremada.
Otra manera, el recíprocu nun ye ciertu, una y bones una persona puede tomar recursos físicos de delles tanto como tenga capacidá d'acumuladura.
Pos anque l'amor como conceutu astractu sía indivisible, cuando se concreta nun esiste un solu tipu d'amor, y lo primero pa clasificalo y entendelo, ye consideralo como un intercambiu, hai «daqué» que se da y «daqué» que se recibe, ente dos o más persones que son al empar donantes y receptores. Importa pos, pa entendelo, quien son los participantes de la rellación, qué se da, qué se recibe, y cuál ye'l balance del fluxu.
Los poliamorosos refuguen esta visión del amor, argumentando que l'amor nun se mengua pola división. Un argumentu usualmente sosteníu ye qu'una persona que tien dos fíos nun amar menos a cualesquier d'ellos pola esistencia del otru. Al faer esto, primero, confunden distintos tipos d'amor, yá que l'amor de padres a fíos ye d'una naturaleza muncho más oblativa que l'amor sexual. Y, segundu, entienden l'amor como daqué conceptual ensin ver que, al materializase, convertir en recursos finitos y divisibles, por casu: El tiempu que lu dedico a X ye tiempu que yá nun voi poder dedica-y a Y.
Un poliamoroso, sicasí, podría de la mesma impugnar que tales divisiones del amor son namái encasillamientos dafechu arbitrarios y ensin base real p'axudica-yos tales carauterístiques de forma inherente. Al valorar, amás, los llazos afeutivos de forma tan pragmática y utilitarista llegar a la conclusión de considerar como daqué negativu'l simple fechu de faer nuevos amigos, yá que los divisores de los recursos materiales y tiempu tamién aumenten.
Aquellos que valoren la monogamia de cutiu ven la fuercia y enfotu que puede construyise en pareyes duraderes por tar enfocaos non tantu al otru como a unos fines comunes, tal como la formación y desenvolvimientu d'una familia, la creación d'un patrimoniu y historia común, el cuidu mutuu y la llucha conxunta por llograr que la rellación sía xusta, satisfactoria y duradera. Los prauticantes de la monogamia pueden tener otres rellaciones enriquecedoras amás de la que tienen cola pareya sexual, pero estes distintes rellaciones escluyan los intereses sexuales, pos nun consideren que la única manera de rellacionase con otru sía al traviés del sexu. Ello ye que acutar el compromisu sexual a una pareya esclusiva, fomenta la lliberación del restu de les rellaciones d'intereses sexuales, cuantimás cuando la rellación ye dafechu monogámica. Por casu, a una persona que viva una rellación monogámica satisfactoria, será-y relativamente senciellu cuando sale de fiesta caltener los sos intereses sexuales estremaos d'otres persones. Anque realmente esto nun asocede si la rellación monogámica nun ye realmente satisfactoria pa una parte de la pareya, yá sía porque sía una monogamia inculcada socialmente o por ciertes presiones sociales o de la otra parte de la pareya, por casu por aciu chantaxe.
Índiz de fracasu
Les rellaciones poliamorosas de cutiu son criticaes porque nun duren. Ye difícil llegar a númberos precisos sobre la llonxevidá de les rellaciones poliamorosas en comparanza coles monógames por delles razones.
Yá que sexu y sexualidá traen munchos sentimientos na xente, ye difícil pa les persones averase al parámetru de «ésitu» de les rellaciones poliamorosas, cuando los poliamorosos y los sos opositores cada unu fai aserciones basaes en seleiciones específiques d'evidencia» (pa sofitar el so puntu de vista). Por casu, aquellos que nun s'inclinen a estes rellaciones pueden xulgar al tipu de rellación sofitaos nos fracasos d'una particular instancia d'estos, inclusive cuando nun lleguen a xulgar la institución completa del matrimoniu como fracasu pol divorciu d'una pareya en particular. Otres crítiques pueden sofitase na observación de rellaciones non-tradicionales qu'escarecen de la énfasis que'l poliamor pon na honestidá, negociación y respetu.
Escarecer d'un estudiu académicu seriu nesta área, a cencielles nun hai un estudiu que compare rellaciones monógames con poliamorosas, yá sía en función de duración (na midida d'aquelles rellaciones que faen un compromisu de «vida»), o en función de satisfaer les mires de los que participen. Ente que un observador profanu pudiera reparar munches rellaciones poliamorosas que terminen, los adeptos al poliamor reparen que relativamente poques rellaciones monógames tampoco son verdaderamente esitoses: citando l'índiz de divorciu, el númberu de matrimonios que se caltienen xuntos solu por apariencia, o'l númberu onde hai engañu o tristura. Asina, hasta que nun esistan estudios serios, les reclamaciones en dambos sentíos tienen de tomase como anecdótiques, con sofitos potenciales, y verdaderamente acientíficas.
Indisposición/ineptitú al compromisu
El poliamor ye vistu de cutiu como una indisposición o ineptitú pa faer compromisos duraderos con unu de los amores, especialmente un compromisu de exclusividad sexual a una persona a lo llargo de la so vida entera, tal como asocede nel tradicional matrimoniu monógamu.
Sicasí, los poliamorosos comúnmente vense a sigo mesmos faciendo munchos más compromisos, tantos como un padre al comprometese a amar a tolos sos fíos. Una espresión común usada polos poliamorosos ye: «Somos fieles a toos nuesos amores».
Contracríticas
Dalgunes de les crítiques de los poliamorosos escontra los monógamos son les siguientes:
La visión sistémica atopa que l'amor que surde nel grupu poliamoroso pue ser daqué inalcanzable por una persona o una pareya no particular.
Los poliamorosos consideren que les rellaciones monógames bien frecuentemente tán basaes na aceptación irreflexiva de mandatos sociales y relixosos irracionales y nocivos tales como la posesividad, la dependencia y los celos.
Pa ser poliamoroso precísase trescender esta imposición cultural ―ya inclusive llegal―, al traviés del usu de la razón, pa llegar a una comprensión más fonda y amplia de lo que significa'l fenómenu d'amar, pa finalmente poder esperimentar un sinceru respetu escontra la llibertá individual de la persona amada nel so derechu a esplorar la so propia esistencia, nuna dimensión humana tan importante como lo ye la vida amoroso y sexual.
Polo anterior, munchos poliamorosos consideren que'l poliamor ye una forma cimera de la nuesa capacidá humana d'amar, describiendo'l poliamor como más evolucionada que la monogamia.
Antropológicamente falando, considérase la monogamia una norma cultural surdida darréu al sedentarismu agrícola y l'apaición de la propiedá privada, considerada inclusive una norma non natural a la nuesa especie humana, tal como lo menta l'antropólogu Christopher Ryan.
Como respuesta a la crítica de «división del amor aldericada antes, los poliamorosos creen que les persones que tienen un solu amor tienen una capacidá inferior d'amar qu'aquellos que son capaces d'amar a más persones al empar, con tou lo que'l conceutu d'amor implica: amar con llibertá y responsabilidá.
Na mayoría de les rellaciones monógames preséntase bien frecuentemente lo que se denomina de manera peyorativa «ser infiel», «poner cuernos» o «engañar». Asina, la diferencia ente los poliamorosos y los monógamos nun ye que los primeres tengan delles rellaciones amoroses simultánees y los segundos non; la verdadera diferencia anicia en que los primeres facer de manera abierta y madura, y los segundos facer recurriendo a la mentira.
Nel meyor de los casos («meyor» según los sos propios valores y según la so llindada concepción de fidelidá), los monógamos amen a una sola persona al empar. Según la visión del poliamor, l'amar solo a una persona quier dicir esplorar una sola forma d'amar, una y bones nenguna persona ye capaz d'apurrir a otra toles posibilidaes d'esperiencies qu'ufierta l'Amor. La idea contraria ―idea que s'atopa na base de la monogamia― deriva de la creencia ególatra y evidentemente errónea de qu'una sola persona puede dar tou lo que la so pareya precisa en cuestiones de tenrura, erotismu, comprensión, comunicación candial, sofitu emocional, etc. Otra manera, los poliamorosos reconocen con humildá y sensatez qu'una persona solo puede ufiertar al ser amáu, y recibir del mesmu, una esperiencia amorosa única ya irrepetible y polo tanto llindada.
Comúnmente na monogamia, el fechu d'empezar a esperimentar un nuevu amor conduz a comparances negatives col amante actual («esti NUN tien, esti NUN me da, esti NUN fai, etc., lo qu'esti otru SÍ tien, SÍ fai, SÍ me da...»), xenerando conflictos emocionales insolubles y en postreres provocando la desapaición del amor anterior: el reemplazu d'unu pol otru. Esto nun puede debese sinón a un déficit na capacidá y «habilidá» d'amar.
En resume, pa los monógamos l'amor que se siente por un amante «mengua» y/o «deteriora» l'amor que se siente por otru; pa los poliamorosos l'amor que se siente y vívese con un amante «alimenta» o «aumenta» l'amor que se siente por tolos amantes.
Cabo añedir qu'esta visión del poliamoroso implica que l'amor ye daqué que s'esfruta y non daqué que se da, y de nenguna manera ye compatible col conceutu románticu del amor como «entrega total», pos la donación de tiempu, espaciu, y dedicación de l'actividá personal solo puede dase estremada a delles persones, ente qu'unu puede tomar de delles persones, acumulativamente, tou lo que se-y ufierte, pola simple razón de que somos unu, y los demás son dellos.
Los celos propios de les persones partidaries de la monogamia ―amás de proceder del instintu más básicu de perpetuación de la especie― xustificar pol fechu de que efeutivamente nes rellaciones monógames, magar se caltienen rellaciones simultánees clandestinamente, ye bien frecuente que al cabu d'un tiempu una de les pareyes sía abandonada y reemplazada pola otra, dada la prohibición moral de caltener dambes rellaciones al empar.
Pela so parte, los poliamorosos convencíos nun tarrecen ser abandonaos pol fechu de que'l ser amáu ame a otres persones. Esto nun quier dicir que nel poliamor nun se presenten conflictos, enfriamientu del amor y rotures, pero asumir que los motivos de la separación provienen de la mesma rellación y non de rellaciones ayenes.
Asina, vemos cómo na monogamia'l mandatu que pretende velar pol caltenimientu de la rellación («te prohibo amar a otra persona»), munches vegaes convertir nel motivu de la so rotura. En contraposición, nel poliamor el respetu a la llibertá («puedes amar a toes aquelles persones qu'espierten en ti'l sentimientu amorosu») xenera felicidá y la felicidá revertir nun mayor amor escontra la persona que reconoz esa llibertá.
Na práutica, munchos poliamorosos atestiguaron cómo'l so ser amáu (lléase «unu de los sos seres amaos») tórnase inda más amorosu con ellos dempués de compartir con otru(s) amante(s), yá que al traviés de toles sos esperiencies va arriqueciéndose como amante y como persona.
A pesar d'estes crítiques a la monogamia, ye precisu añedir que munchos poliamorosos pueden ver el poliamor y la monogamia como caminos de vida igualmente válidos onde la meyor eleición depende de cada individuu.
Población poliamorosa
Escontra xunetu de 2009, calculábase qu'esistíen más de 500,000 rellaciones poliamorosas nos Estaos Xuníos.
Día del Poliamor
Dende l'Asociación Poliamor Madrid, con representantes d'otres partes d'España decidió'l día del solsticiu de branu (20 o 21 de xunu) como día del Poliamor, yá que ye'l Solsticiu de branu, el día con más lluz del añu, como símbolu de la lluz qu'apurre esti tipu de rellación na vida.
Augüera
Col nome d'Augüera podemos referinos a:
Hikaru Naomoto
Hikaru Naomoto (猶本 光, ), ye una futbolista xaponesa.
San Pedru (dixebra)
Col nome de San Pedru podemos referinos a:
Golfu de Tailandia
El golfu de Tailandia o golfu de Siam ta alcontráu nel (océanu Pacíficu), baña les mariñes de Malasia, Tailandia, Camboya y Vietnam; y llinda en direición sureste col mar de la China Meridional.
Nel estremu norte del golfu, el ríu Chao Phraya, principal tributariu d'esti golfu, desagua creando un ampliu delta enriáu (khlongs) nel área metropolitana de Bangkok.
El golfu tien una superficie de 320 000 km².
El golfu de ye relativamente pocu fondu, con medies de 45 a 80 metros de fondura. Ello fai que la circulación de l'agua seya lenta y que los ríos Chao Phraya y Mekong exerzan una fuerte inflúi sobre'l mesmu como un baxu salín y una gran riqueza en sedimentos. Mientres les dómines más fríes de la era glacial, el golfu de Tailandia nun esistía por cuenta de la so poca fondura y yera tan solo un allongamientu del valle del ríu Chao Phraya.
Pololo
thumb|150px|Dama lluciendo pololo
Golfu de Tailandia
Debíu al clima tropical, les agües del golfu abriguen una bona cantidá de petones de coral y polo tanto esisten munchos proyeutos d'esplotación de los mesmos. Alluga tamién riqueces petrolíferes y gas; y ye un mediu d'intercambiu turísticu y comercial ente los países que tienen mariña nél.
Pololo
El pololo ye una prenda femenina heredera de les calces tradicionales y les bragues, con aspeutu de les tradicionales bombaches o pantalones bombachos curtios.
Golfu de Tailandia
Les principales islles del golfu son Koh Samui, Koh Pha Ngan, Koh Chang y Koh Kut pertenecientes a Tailandia, Koh Kong y Koh Rong a Camboya y Phu Quoc a Vietnam.
Delimitación de la IHO
La máxima autoridá internacional en materia de delimitación de mares, la Organización Hidrográfica Internacional («International Hydrographic Organization, IHO), considera'l golfu de Tailandia como un mar. Na so publicación de referencia mundial, «Limits of oceans and seas» (Llendes d'océanos y mares, 3ª edición de 1953), asígna-y el númberu d'identificación 47 y definir de la forma siguiente:
Pololo
Historia
Los manuales de confección de prendes populares de los sieglos pasaos describir como pantalón pa debaxo de la falda y la enagua. Teníen una abertura na entepierna pa facilitar ciertes necesidaes, y llegaba hasta per debaxo de les rodíes, bien fruncíu o bien atáu con cintes y decoráu con puntillas.
Mientres la primer metá del sieglu XX, esta prenda yera más habitual na vistimienta infantil, anque dellos modelos de pololo fueron utilizaos poles muyeres como falda-pantalón pa faer ximnasia.
Rie Usui
Rie Usui (臼井 理恵, ), ye una futbolista xaponesa.
Primer Ministru d'Armenia
thumb|right|200px|Blasón d'Armenia El primer ministru ye l' xefe de gobiernu d'Armenia.
Esta ye la llista de los primeros ministros d'Armenia dende 1918.
Notes
¹ Asasináu durante el gobiernu
² Muertu durante el gobiernu
Isma Cerro
Isma Cerro ye un.
Hisui Haza
Hisui Haza (羽座 妃粋, ), ye una futbolista xaponesa.
Jenny Lewis
Jennifer Diane "Jenny" Lewis, (nacida'l 8 de xineru de 1976, Las Vegas, Nevada), ye una cantante, música y actriz d'Estaos Xuníos, anguaño miembru de la banda indie Rilo Kiley, que tamién sacó un álbum como solista.
Actuación
Lewis fixo'l so debú nun anunciu publicitariu de Jell-O, amás d'apaecer nel papel d'una de les nietes de Lucy en Life with Lucy, el programa de Lucille Ball. Amás, tuvo papeles pequeños en programes de televisión como Baywatch, Golden Girls, Growing Pains, Roseanne, Mr. Belvedere y Brooklin Bridge. Tamién apaeció nuna docena de películes.
Música
thumb|izquierda|Jenny Lewis.
Otros proyeutos musicales
thumb|izquierda|Jenny Lewis con The Postal Service en Lollapalooza 2013 En 2002, a Lewis pidiéronlu qu'emprestara la so voz pa dellos cantares de The Postal Service, que'l so álbum Give Up foi un ésitu internacional. Lewis actuó nel video de We Will Become Silhouettes y tuvo de xira cola banda en 2003.
En 2004, Conor Oberst convidó a Lewis a grabar un cantar en solitariu pal sellu discográficu Team Love. Foi según Rabbit Fur Coat foi llanzáu en xineru de 2006, con collaboraciones de músicos como Ben Gibbard de Death Cab for Cutie, James Valentine, guitarrista de Maroon 5 y The Watson Twins
Nel añu 2008 publicó un nuevu discu en solitariu tituláu "Acid Tongue" con once canciones.
En 2008 escribió ya interpretó el cantar "Barking at the moon" pa la película animada "Bolt". En 2010, collabora con Brandon Flowers nel so nuevu discu solista, Flamingo 2011, un de los sos cantares "Bad man's world" ye utilizada na película The Hangover 2 (The Hangover Part II)
Mar de Harima
El mar de Harima (播磨灘, Harima Nada ye una parte del mar Interior de Sebe, alcontrada ente'l mar de Bingu, al oeste, y la badea d'Osaka, al este, cola que lo comuniquen los estrechos de Naruto y Akashi. Toma'l so nome de l'antigua provincia de Harima, que s'atopaba na actual prefeutura de Hyogo.
Llocalización
Con una superficie d'aproximao 2.500 km², el mar de Harima cubre un territoriu dende la islla de Shodoshima, el so estremu occidental, hasta'l estrechu de Akashi y l'estrechu de Naruto, nel este. Ta bordiáu pola mariña meridional de la gran islla de Honshu, al norte; pola mariña septentrional de la islla de Shikoku, al sur; y pola mariña occidental de la islla d'Awaji, al oeste. Les sos riberes pertenecen a les prefeutures d'Hyōgo, Kagawa, Okayama y Tokushima. Ente les islles que'l mar de Harima arrodia por completu la más destacada ye Shōdoshima. Amás, l'archipiélagu de Ieshima-shotō atopar nel so estremu norte.
Pulp Fiction
Pulp Fiction ye una película estauxunidense del añu 1994 empobinada por Quentin Tarantino, quien coescribió el guión con Roger Avary. El so nome deriva de la lliteratura pulp. Ta protagonizada por John Travolta, Uma Thurman, Bruce Willis y Samuel L. Jackson, ente otros. Por cuenta de los sos eclécticos diálogos, la so combinación irónica de humor y violencia, y les sos múltiples referencies cinematográfiques a la cultura pop, que fueron tan utilizaes darréu, influyó na forma de faer cine. Ye considerada tamién una de les películes más representatives del cine que realiza Tarantino.
Estrenar en mayu de 1994 nel Festival de Cine de Cannes, onde consiguió la Palma d'Oru. Depués foi gallardoniada col Globu d'Oru al meyor guión y llogró siete candidatures na 67ª edición de los Premios Óscar, magar solo ganó l'Óscar al meyor guión orixinal. Coles mesmes, recibió más de cuarenta premios internacionales y otres tantes nominaciones.
Prólogu
La película empieza con una pareya de criminales sentada nuna cafetería mientres almuercen. A estos dos solos llégase-yos a conocer como "Pumpkin" o "Ringo" (Tim Roth) y Yolanda o "Honey Bunny" (Amanda Plummer). Ellos parolen alrodiu de la so situación "llaboral" y de lo venturero que ye asaltar una llicorería o una gasolinera (que ye lo que de normal faíen). Metanes la conversación surde la idea d'asaltar la mesma cafetería na que tán almorzando per parte de Pumpkin, que lleguen a aceptar apautando con un besu, depués, Pumpkin darréu cueye una pistola que s'atopaba na so cartera, mientres Honey Bunny fai lo mesmo que la so pareya. Honey Bunny da en amedranar a los veceros mientres los apunta cola arma. De siguío, al ritmu de Misirlou, vemos los creitos iniciales, que de secute yá al rematar, camuda'l cantar a Jungle Boogie.
Preludiu a "Vincent Vega y Mia Wallace, la esposa de Marsellus Wallace"
Depués vemos a dos criminales vistíos con traxe nel interior d'un coche en movimientu. El primeru ye un mafiosu de calter relaxáu llamáu Vincent Vega (John Travolta), que llegó d'un viaxe dende Ámsterdam. Dialoga col so acompañante, Jules Winnfield (Samuel L. Jackson), alrodiu de los beneficios que brinda Ámsterdam pa los drogadictos y de les pequeñes diferencies qu'hai ente Europa y América. Yá fuera del automóvil, abren el maleteru del coche, saquen d'él les sos pistoles y guardar. Depués diríxense escontra una habitación mientres siguen dialogando, esta vegada alrodiu de la esposa del so xefe, Marsellus Wallace (Ving Rhames). Cuando entren a l'habitación atopen trés nuevos; Jules llega a dar col nome d'unu d'ellos, Brett (Frank Whaley); depués revélen-yos que vinieron de parte de Marsellus Wallace, nun entamu. Jules trata atentamente a los mozos mientres Vincent llindar a quedase en silenciu. Depués Jules pregúnta-yos l'allugamientu d'un supuestu maletu que foi robáu por estos mozos, a lo que dan respuesta darréu. Vincent afaya'l maletu y da una rápida revisión del so interior, colo que queda plasmáu. Brett empieza a pidir perdón, esto produz que l'estáu de Jules altériese totalmente, depués Jules dispara a unu de los rapazos, Roger (Burr Steers), mientres empieza a amedranar a Brett, al que termina disparándo-y nel costazu. Jules pregúnta-y a Brett si llee la Biblia, a lo qu'él respuende que sí, depués empieza a recita-y el pasaxe bíblicu del llibru de Ezequiel, capítulu 25 versículu 17. Apenes termina esto, los dos mafiosos masacran a Brett a balazos.
Vincent Vega y l'esposa de Marsellus Wallace
Nesta hestoria, Vincent tien que llevar a cenar a Mia Wallace (Uma Thurman), la esposa de Marsellus, una y bones él tien qu'ausentase. Antes de recoyer a Mia, Vincent merca tres gramos de heroína en casa d'un vendedor de drogues amigu so. Consume una cierta cantidá y guarda el restu nel so abrigu. Cenen nun restorán metanes un ambiente rocanrolero de los 50 y 60, inclusive participen nun concursu de baille. Sicasí, al tornar de la cita, Vincent siente una tensión sexual per parte de Mia y mientres él ta nel bañu falando col espeyu y cavilgando, Mia atopa la bolsa con heroína nel abrigu de Vincent y esneldar, creyendo que yera cocaína, provocándo-y una sobredosis y asitiando al personaxe de Travolta nuna situación realmente embarazosa. Vincent conducir rápido pela ciudá hasta la casa del so amigu, el vendedor de drogues. Vincent diz-y por teléfonu al vendedor que tien una persona con sobredosis nel vehículu y que precisa de la so ayuda. El vendedor pela so parte entá refugaba ayudar pel teléfonu cuando'l coche estrellar nel so garaxe. Dempués d'un rápidu discutiniu'l vendedor prepara l'adrenalina pa inyecta-y, onde entren nel problema de quien la inyectaría, una y bones nengún sabía faelo. Finalmente Vincent recibe les instrucciones del vendedor y termina inyectándo-y adrenalina nel corazón provocando una reanimación bonal. A la fin, Vincent lleva a casa a Mia llibre de problemes, pidiéndo-y por favor qu'escaeza lo asocedío esa nueche, y que nun-y comente a Marsellus alrodiu de lo asocedío.
Mia y Vincent nel intre de la película solo vuelven a trate mientres una escena na hestoria de Butch.
Preludiu a "El reló d'oru"
Mientres el pequeñu Butch Coolidge ve la televisión, ye atayáu pola llegada d'un veteranu de la Guerra de Vietnam, el capitán Koons (Christopher Walken). Koons esplica que-y traxo un reló d'oru que foi tresmitíu de xeneración en xeneración a los homes de la familia Coolidge dende la Primer Guerra Mundial. Koons infórmalu que'l so padre morriera de disentería nun campu de prisioneros de guerra, y que como últimu favor, el so padre pidiéralu qu'esconder (para lo cual tuvo que despintalo nel rectu mientres dos años) col fin d'apurri-y lo a Butch. Una campana suena, espertando a un adultu Butch (Bruce Willis) del so suañu. Ta vistíu colos sos colores de boxéu y ta llistu pa un combate.
El reló d'oru
Narra la estafa de Butch Coolidge (Bruce Willis) a Marsellus Wallace y la so problemática fuxida de la ciudá. El reló ye lo que más curia Butch, yá que foi un agasayo del so padre y tien una hestoria bastante risible y al empar tráxica. Hai de solliñar que na primer parte d'esti actu cinematográficu, mientres la fuxida a bordu d'un taxi, la conductora yera una colombiana que'l so nome yera Esmarelda Villalobos (Angela Jones). Una vegada llega al motel atopar cola so amada, Fabienne (Maria de Medeiros), un personaxe mediu estauxunidense mediu francés, bien tienra y delicada. La despidida foi ridículamente emotiva pol morbo de la supuesta colombiana por oyer a Butch narrar cómo, en cuenta de perder nel quintu asaltu, como yera lo apautao con Wallace, decide noquiar mortalmente al so oponente y recibir una jugosa suma de dineru resultáu d'unos apuestes a favor de sigo mesmu.