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Yvonne Craig
Vida temprana
Yvonne Craig foi orixinalmente un miembru del Ballet Rusu de Montecarlu nos años cincuenta. Gradualmente foi pasando a l'actuación y en 1959 apaeció en tres film: "The Young Land", "The Gene Krupa Story", and "Gidget".
Pete Townshend
Equipamientu musical
Townshend tamién usó otres guitarres, incluyendo otros modelos de Gretsch, Gibson y Fender. Tamién usó guitarres acústiques de Guild, Takamine y Gibson J-200.
Yvonne Craig
Vida temprana
Yvonne protagonizó dellos filmes, incluyendo roles al pie d'Elvis Presley en "Kissin Cousins" y "Dennis Hopper", y apaeció en "In Like Flint" la secuela de "Our Man Flint" interpretando a una baillarina rusa.
Batman
thumb|Yvonne Craig nel papel de Batgirl en 1968. En Batman tuvo'l papel de Batgirl (Batichica), y la so identidá secreta, Barbara Gordon (Bárbara Fierro en países de fala hispana), fía del comisionado Gordon (comisionado Fierro pa esos mesmos países). Apaeció na tercera y última temporada de la serie, en 1967. Anque'l programa foi etiquetáu como una parodia, la so interpretación abrió la puerta pa delles heroínes nos años siguientes.
Pete Townshend
Equipamientu musical
Hai dellos modelos de guitarres de Pete Townshend de Gibson, como la Pete Townshend SG, Pete Townshend J-200, y trés Pete Townshend Les Paul Deluxes distintos. La SG yera claramente marcada como un modelu d'edición llindada de Pete Townshend ya incluyía una caxa especial y un certificáu d'autenticidá robláu por Pete. Tamién hubo una guitarra de Pete Townshend d'edición llindada de Rickenbacker.
Na actualidá, Pete usa casi puramente guitarres Fender Stratocaster modificaes como guitarres estéreo, con un preamplificador incorporáu na parte posterior de la guitarra pa captar les señales acústiques de la guitarra y un botón de volume individual pal preamplificador. Otra pieza elemental del so equipu ye l'amplificador, Fender Cimblo King.
Yvonne Craig
Batman
Mientres la so participación na serie, Batichica nunca foi arreyada xunto con Batman y Robin pos se consideraba non apoderáu pa los neños.
Pete Townshend
Entevistes
Dende principios de 1966 Townshend convertir nel voceru de la banda, cuando foi entrevistáu ensin el restu de la banda pa la serie de la BBC A Whole Scene Going almitiendo que la banda consumía drogues. A lo llargo d'esa década Townshend apaecía regularmente nes páxines de les revistes de música britániques, pero foi la llarga entrevista con Rolling Stone de 1968 la que selló la so reputación como unu de los intelectuales y teorizadores del rock.
Yvonne Craig
Dempués de Batman
Dempués de Batman, Yvonne Craig siguió actuando esporádicamente en series de TV como Kentucky Jones, It Takes a Thief, The Mod Squad, The Six Million Dollar Man y Emergency!.
Pete Townshend
Entevistes
Al cumplir 30 años, Townshend cuntó al periodista Roy Carr que sentía que The Who taba fallando y virtió comentarios acedos sobre'l so compañeru Roger Daltrey y otros importantes miembros de la escena rock británica. Tres l'apaición d'estos comentarios na revista NME, Townshend tuvo problemes colos sos compañeros de banda y dexó de dar entrevistes mientres dos años. En 1982 Townshend usó a los medios pa falar sobre la so adicción a la cocaína y la heroína. Munchos periodistes, cola revolución punk, empezaron a refugar a los vieyos artistes de rock. Townshend atacó a dos d'ellos, Julie Birchill y Tony Parsons, nel cantar "Jools And Jim" del so álbum Empty Glass, dempués de que fixeren comentarios despreciatibles sobre'l yá fináu Keith Moon. Otros periodistes criticaron a Townshend por traicionar el so idealismu de les sos primeres entrevistes cuando The Who participó nuna xira patrocinada por Miller Brewing en 1982.
Yvonne Craig
Dempués de Batman
Craig apaez nel documental Ballets Russes.
Pete Townshend
Entevistes
En 1990 salió un llibru d'entrevistes por Timothy White llamáu Rock Lives, nel qu'apaez una entrevista en que Townshend fala sobre'l significáu del so cantar "Rough Boys", que daba la impresión de que yera gai o bisexual, y los tabloides ingleses espandieron esi rumor per tol mundu. Townshend nun faló sobre esto por respetu a los sos amigos homosexuales, hasta una entrevista de 1994 cola revista Playboy.
Relixón
Townshend nun amosó predilección poles creencia relixoses nos primeros años de The Who y bien pocos podríen abarruntar que'l violentu "machacador" de guitarres fuera un molacín. Sicasí, escontra xineru de 1968 Townshend empezó a esplorar idees espirituales. En xineru de 1968, The Who grabaron el so cantar "Faith in Something Bigger" (Odds and Sods LP) (la traducción del títulu al castellán sería "Fé en daqué mayor"). Más tarde mientres el mesmu mes mientres un tour n'Australia y Nueva Zelanda, Ronnie Lane, miembru de The Small Cares, presentó-y a Townshend los escritos del Indiu "perfectu maestru" Meher Baba.
Yvonne Craig
Fallecimientu
Finó'l 17 d'agostu de 2015 a los 78 años en Pacific Palisades, depués d'entueyos por metástasis del cáncer de senu.
901 e.C.
901 e.C. (CMI e.C. en númberos romanos) ye un añu del Sieglu X e.C.
Haussy
Tien una población de y una superficie de  km².
Jorge Guillén
Jorge Guillén foi un poeta español, miembru de la Xeneración del 27.
Estudió n'España, Suiza y Alemaña, doctoróse en lletres pola Universidá de Madrid y foi profesor nes universidaes de Murcia y Sevilla y llector en La Sorbona y Oxford.
En 1938 por mor de la Guerra Civil Española exilióse y vivió en Colombia, Méxicu, Puertu Ricu y sobre too nos Estaos Xuníos. En 1976 recibio'l primer Premiu Cervantes. Clamor ye una obra pesimista, güeya la miseria, guerra dolor de muerte, tien trés volúmenes: Maremágnum (1957), "Que van a dar en el mar" (1960) y "A la altura de las circunstancias" (1963).
Megascops sanctaecatarinae
Distribución
Primeramente consideróse que la so área de distribución se extiendía por Arxentina y Brasil, pero posteriores revisiones incluyeron amás a Uruguái (restándola del área de distribución de M. atricapilla).
Taxonomía
Foi descritu científicamente como Scops sanctae-catarinae por Osbert Salvin en 1897. Robert Ridgway enantes describiera un tipu de S. brasilianus nel área de Santa Catherina al sur de Brasil. Sicasí Salvin al describir sanctaecatarinae nun fixo nenguna referencia a la previa de descripción Ridgway.
El primer autor que reconoció la so validez foi Richard Bowdler Sharpe, y primeramente esta forma foi considerada distinta de brasilianus (=choliba) amás de atricapilla, y el nome tamién foi usáu por Dubois (Synopsis Avium, (1901)), que lo numberó como una variante» de brasilianus. Autores posteriores, incluyíos Cory y Peters considerar un sinónimu de atricapillus. Amás por esa dómina prevaleció la opinión de que Otus tendría de sustituyise por Scops como nome del xéneru (anque anguaño incluyérase en Megascops).
Esta clasificación caltener mientres delles décades, con delles esceiciones, como Kelso y Olrog. Gerrit Hekstra que volvíen reconocer a sanctaecatarinae (14.9), como una forma separada de atricapillus, (14.7), pero considerándola una subespecie, O. a. sanctaecatarinae y mentando el nome Otus choliba maximus (Sztolcman, 1926) como un psinónimo. Hekstra publicó una llista numberada de correspondiente a los especímenes tip u'l mesmu añu na so tesis, “A Revision of the American Screech Owls” (universidá de Vrije, Ámsterdam). Nesta tesis, y non na so publicación, Hekstra suprimió explícitamente los nomes científicos que nun fueren asignaos siguiendo les normes de nomenclatura. La distribución de sanctaecatarinae incluyía los estaos y provincies de São Paulo, Rio Grande do Sul, Santa Catarina (Brasil) y Misiones (Arxentina). Posteriores revisiones determinaron que sanctaecatarinae debía considerara una especie estreme y la so distribución, en rellación con atricapilla, tamién se revisó, incorporando a Uruguái, (polo qu'en consecuencia s'escluyo del área de distribución de atricapilla). Esta revisión prevaleció na actualidá, y casi toles referencies a la familia nos postreros 25 años inclúin referencies a estos dos especies.
El Burgo de Ebro
El Burgo de Ebro ye un conceyu de la provincia de Zaragoza, a 14 km de la capital. Asitiáu nel valle del Ebro, xunto al ríu, agües embaxo de Zaragoza.
Xeografía
La carretera de Castellón estrema en dos el cascu urbanu, na llanura de la marxe derecha del Ebro, a namái catorce quilómetros de Zaragoza. Los relieves montascosos atópense asitiaos más a la derecha inda, al otru llau de la vía ferrial.
Parte del so términu municipal ta ocupáu pola Reserva natural dirixida de los Sotos y Galachos del Ebro. Nel términu municipal atópase'l Galacho del Burgo de Ebro.
Historia
Consta'l so nome como a cencielles El Burgo hasta 1834 y como El Burgo de Ebro dende 1857. Dependió siempres, alministrativa y judicialmente, de Zaragoza, ciudá de la que yera barriu en 1609, según consta espresamente, y en 1785 apaez documentáu el so rangu alministrativu como «llugar». Ye poro, al igual que Zaragoza, de señoríu regio, y asina figura nos archivos inda en 1785. A finales del sieglu XV les sos cabeces de familia con plenos derechos apenes llegaben a la docena y fueron ente 20 y 50 a lo llargo del sieglu XVIII. A mediaos del sieglu pasáu tenía El Burgo daqué más de 750 habitantes, según el censu de 1857, que llegaron a 1.367 nel de 1970.
Patrimoniu
N'el so cercanía atopa'l xacimientu arqueolóxicu de La Cabañeta. Cuntó cola ilesia de San Pedro Apóstol estilu tardientu-mudéxar, güei sumida, foi reemplazada por una de moderna construcción. Importante aljama con población morisca hasta 1610.
Deportes
El Burgo de Ebro cunta con un equipu de fútbol americanu que compite na Lliga Nacional de Fútbol Americano, los Zaragoza Hurricanes.
James Craig (actor)
James Craig foi un actor cinematográfico y televisivo d'Estaos Xuníos.
Biografía
Especializáu en cine de serie B del xéneru western, según en comedies como'l curtiumetraxe Oily to Bed, Oily to Rise (1939), protagonizáu pol grupu risible The Three Stooges, Craig trabayó intensamente pa consiguir el saltu a les producciones calidable. La so ocasión presentar col filme All That Money Can Buy (1941), de William Dieterle, nel cual encarnaba a Jabez Stone, actuando xunto a Edward Arnold.
Al siguiente añu Craig participó na estravagante Kismet (1944), aventura interpretada por Marlene Dietrich y Ronald Apinen na cual faía'l papel de califa. Confirmó'l so talentu pa la comedia actuando en The Heavenly Body (1944), una sátira sobre la pasión popular pola astroloxía. Nel filme interpretaba a Lloyd X. Hunter, y actuaba acompañando a Hedy Lamarr y William Powell. Otra de les sos comedies foi She Went to the Races (1947), con Ava Gardner y Frances Gifford.
Activu nel xéneru policiacu, actuó en The Strip (1951), Code Two (1953) y Mientres Nueva York duerme (1956, de Fritz Lang), y nel xéneru western trabayó en Northwest Stampede (1948) y Fort Vengeance (1953).
Sicasí, mediaos los años 1950, Craig pasóse progresivamente a la televisión, con actuaciones en series como Studio 57 (1954-1955), Science Fiction Theatre (1955) y The Millionaire (1956).
Nos años 1960 Craig actuó nel cine principalmente en westerns como Hostile Guns (1967), Fort Utah (1967) y Arizona Bushwhackers (1968), amás de trabayar nel filme bélicu The Devil's Brigade (1968). Ente les sos actuaciones televisives nesos años figuren les series Daniel Boone (1967), Custer (1967) y The Virginian (1968).
En retirándose definitivamente de l'actuación en 1972, Craig dedicar con ésitu al negociu inmobiliariu. Finó en Santa Ana, California, en 1985, a los setenta y tres años d'edá, por causa de un cáncer de pulmón. Los sos restos fueron encenraos, y les cenices tremaes nel Llagu Big Bear, en California.
Había estáu casáu en trés causes, siendo les sos esposes Jane Valentine, Jil Jarmyn y Sumie Craig.
Haut-Lieu
Haut-Lieu ye una comuña francesa del departamentu de Nord, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Francisco Ibáñez
Francisco Ibáñez Talavera foi un historietista español, perteneciente a la segunda xeneración o xeneración del 57 de la Escuela Bruguera, al pie de autores como Figueras, Gin, Nadal, Raf, Segura o Martz Schmidt. Creador d'ensame de series humorístiques, como Mortadelo y Filemón, El botones Sacarino, Pepe Gotera y Otilio, 13 Rue del Percebe o Rompetechos. Munches d'elles percíbense inda n'España como un iconu esencial de delles xeneraciones y munchos otros dibuxantes de cómic posteriores reconocen la so gran influencia.
Carrera
La so carrera empezó en 1958 cuando la editorial Bruguera fichólu. Empezó entós a publicar les sos obres y a faese más famosu. En 1985 Ibáñez abandonó la editorial Bruguera, que se quedara colos derechos de los sos personaxes y empezó a trabayar pa Ediciones B. Ganó dellos premios poles sos creación. El so estilu carauterizar pola socesión de gags y la crítica social.
Saint-Jean-le-Vieux (Ain)
Saint-Jean-le-Vieux ye una comuña francesa del departamentu d'Ain, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Boabdil
Abū ‘Abd Allāh «al-Zughbī» Muhammad ibn ‘Alī al-Hasan ‘Alī (أبو عبد الله محمد ابن علي) foi l'últimu sultán del reinu nazarí de Granada, conocíu como Muhammad XII,, miembru de la dinastía nazarí, llamáu polos cristianos Boabdil o Boabdil el Mozu. Foi llamáu polos castellanos y aragoneses "el Mozu" non pol so tamañu sinón pol so menor edá comparáu col so padre y tíu. Abú Abdillah en dialeutu árabe granadín.
Apurrió Granada a los Reis Católicos ensin lluchar permitíendoles rematar reconquistar. Dizse que lloró al abandonar el so reinu, y entós la so madre díxo-y: "llora como muyer lo que nun supisti defender como home".
Fuentepiñel
Símbolos
120px|left|Escudu de Fuentepiñel
La descripción testual de la bandera ye la siguiente:
Allugamientu
La llocalidá de Fuentepiñel asítiase na zona central de la península ibérica, nel estremu norte de la provincia de Segovia, tien una superficie de 12,03 km², y les sos coordenaes son 41.39972°N, -4.04222°W.
Clima
El clima de Fuentepiñel ye mediterraneu continentalizado, de resultes de la elevada altitú y el so alloñamientu de la mariña, los sos principales carauterístiques son:
Na Clasificación climática de Köppen corresponder con un clima Csb (oceánicu mediterraneu), una transición ente'l Csa (mediterraneu) y el Cfb (oceánicu) productu de l'altitú. A diferencia del mediterraneu presenta un branu más nidiu, pero al contrariu que nel oceánicu hai una estación seca nos meses más templaos.
Demografía
thumb|[[Ilesia de San Nicolás de Bari (Fuentepiñel)|Ilesia de San Nicolás de Bari]] El conceyu, que tien una superficie de 12,03 km², cuenta según el padrón municipal pa del INE con  habitantes y una densidá de  hab./km².
La población de Fuentepiñel foi esperimentando un importante descensu dende va años debíu al éxodu rural, especialmente significativu foi'l periodu de 1960 a 1980, en que s'amenorgó a menos de la metá'l so númberu d'habitantes por cuenta de la emigración escontra les grandes ciudaes, especialmente Madrid y Valladolid, sicasí, a partir de los años ochenta, esti descensu se desacelera debíu principalmente al amenorgamientu del ritmu migratoriu.
Megascops vermiculatus
Megascops vermiculatus ye una especie d'ave estrixiforme de la familia Strigidae.
Subespecies
Reconócense trés subespecies:
902 e.C.
902 e.C. (CMII e.C. en númberos romanos) ye un añu del Sieglu X e.C.
Heinrich Böll
Heinrich Theodor Böll foi ún de los escritores alemanes más importantes del sieglu XX. Premiu Nobel de Lliteratura 1972.
Böll ñació en Colonia, nel sén d'una familia católica lliberal y pacifista, educáu nun colexu católicu, foi quien a evitar la entrada nes Mocedaes Hitlerianes nos años 1930. Trabayó como aidante de llibreru y en 1939 matriculóse en filoloxía xermánica na Universidá de Colonia, pero l'entamu de la Segunda Guerra Mundial impidió-y que siguiere colos sos estudios al ser llamáu a files de la Wehrmacht, participó n'aiciones militares en Francia, Rumanía, Hungría y la Xunión Soviética, mancáu cuatro vegaes enantes de ser capturáu polos americanos n'abril de 1945 y unviáu a un campu d'internamientu.
Publicó la so primera novela, Der Zug war pünktlich, en 1949. Böll forma parte del Grupu 47, nel qe tamién tán Günter Grass o Ingeborg Bachmann. Les sos obres más conocíes son Billard um halb zehn, Opiniones d'un payasu. Les sos primeres noveles traten de les consecuencies de la guerra y de los sos efeutos materiales y sicolóxicos pal alemán corriente, tornáu a más de 30 llingües, ye ún de los dos autores alemanes más lleíos del mundiu.
Megascops trichopsis
Megascops trichopsis, tamién conocíu como tecolote bigotudu o tecolote rítmicu, ye una pequeña ave de presa nocherniega na familia Strigidae, nativu d'América Central y América del Norte.
Descripción
Tien una cabeza redonda con guedeyes, güeyos mariellos y un picu amarellentáu. Ye bien similar a M. kennicottii, pero ye llixeramente más pequeñu y tien más llurdios nel pechu. El color del plumaxe de los adultos asocede en dos variaciones: un plumaxe en que predomina'l gris, o'l marrón o marrón escuro.
Distribución y hábitat
El rangu de M. trichopsis inclúi'l centru-norte de Nicaragua, Hondures, El Salvador, Guatemala, Méxicu, hasta'l sur d'Arizona nos Estaos Xuníos. El so hábitat inclúi montes trupos de coníferes o carbayu y cafetales, polo xeneral a un rangu altitudinal mayor que'l de M. kennicottii.
Subespecies
Hai 3 subespecies reconocíes:
Turre
thumb|Parroquia de La Purísima de Turre. Turre ye un conceyu español de la provincia d'Almería, n'Andalucía. Forma parte de la contorna del Llevante Almeriense y de la mancomunidá de conceyos del Consorciu del Ríu Enagües. Pertenez al Partíu Xudicial de Vera xunto con Alces, Bédar, Carboneres, Cuevas del Almanzora, Los Gallardos, Garrucha, Lubrín y Mojácar. Nel añu cuntaba con  habitantes.
Xeografía física
La Villa de Turre consta de 108 km² d'estensión municipal y álzase 53 metros sobre'l nivel del mar (msnm), atopar a 85 km de la capital de provincia y a escasos 4 km de la mariña mediterránea, les sos coordenaes xeográfiques son 37º 09' N, 1º 53' O, el conceyu atópase sito ente la vera del Río Agües y xunto a Sierra Cabrera, en tola so estensión municipal consta de dos máximes altitúes averaes a los 1000 msnm, estos cumes son el Cuetu de La Mezquita (962 msnm) y el Cuetu Arráez (919 msnm), polo que Sierra Cabrera recibe nevaes dellos iviernos.
Conceyos estremeros
Toos ellos, dientro de la provincia d'Almería, Andalucía.
Flora y fauna
Tocantes a la flora y la fauna locales, el conceyu de Turre presume d'una gran riqueza, siendo Sierra Cabrera el centru neurálxicu de les mesmes, esta paraxa tuvo hasta'l s.XVIII cubiertu de montes de sufreres y encines, pero l'hachu, el aráu y los fataos terminaron per faer los sumir. De los antiguos sufrerales que poblaben la sierra, tan solo queden unos cuantos pies de sufrera (Quercus suber) centenarios con un incalculable valor natural, ecolóxicu y xenéticu, yá que son una rareza nel Sureste Español y únicos na contorna. Asemeyada suerte corrieron los encinares y, na actualidá, namái queden pequeños rodales nos cumes compuestos por encina (Quercus rotundifolia), coscoja (Quercus coccifera) y enebro (Juniperus oxycedrus). Na zona conocida como Los Murtales efeutuáronse repoblaciones con pinu carrasco (Pinus halepensis).
La vexetación actual de la sierra ta formada por carbes mediterránees como son los retamares, espinares, xarales, albaidales, romerales, tomillares, aliagares o espartizales, ente los qu'apaecen especies como'l palmito (Chamaerops humilis), el llentiscu (Pistacia lentiscus), el acebuche (Olea europaea), el aladierno (Rhamnus alaternus) o'l labiérnago (Phillyrea sp.)
Alredor de les numberoses fontes, manantiales, ribayos y ramblas húmedos desenvuélvense especies como la adelfa (Nerium oleander), el almez (Celtis australis), l'álamu blancu (Populus alba) y el nozal (Juglans regia). Nestos llugares escepcionalmente húmedos tamién apaez un carbayu, el caxigal (Quercus faginea), y el yérbadu (Arbutus unedo), que xunto col yá mentáu sufrera, constitúin, a pesar del so escasu númberu, les xoyes de la botánica de la sierra, tantu pol so llocalización (yá que sufreres, caxigales y yérbados son desaxeradamente raros na provincia natural Murcianu-Almeriense, na que s'encuadra Sierra Cabrera) como pol so gran bagaxe xenéticu (yá que-yos fai capaces de sobrevivir nun espaciu tan "secu").
Tocantes a la fauna de Sierra Cabrera, cabo destacar, que cunta con xabalinos, foínos, foines y melandros, ente los mamíferos. Tamién cunta con diverses especies d'aves, ente elles delles rapazos. Con al respeutive de los reptiles destaca'l llagartu ocelado y una importante población de l'amenazada tortúa mora (Testudo graeca). Nes balses y charcos pueden atopase distintos anfibios. Tamién hai que destacar la presencia d'especies cinexétiques como la perdiz colorada, el coneyu y la llebre.
Demografía
Datos Demográficos:
Agricultura
Cultivo herbales, añu 2005, superficie de 444 ha: Principal cultivu de regadío: 200 hai.
Establecimientos con actividá económica, añu 2005:
Catastru
Añu 2005:
IRPF
Añu 2004:
Impuestos d'Actividaes Económiques
Añu 2005:
Historia
Turre, del llatín "Turris-is" (Torre), ye una soleyera villa que puede considerase la resultancia histórica de les circunstancies socioculturales del Llevante almeriense; esto demuéstrase cola apaición na mesma de pervalibles asentamientos de distintes civilizaciones mediterránees, como son la cultura de Los Millares, l'argárica y la íbero-romana.
Prehistoria y Antigüedá
Los primeros restos atopaos daten del Paleolíticu (Cueva de los Palombos) y los primeros asentamientos del Neolíticu, como atestigüen los restos arqueolóxicos atopaos na paraxa de Gátar en Sierra Cabrera. Tamién esiste un xacimientu arqueolóxicu de dómina argárica, el pobláu de Gates, na mesma sierra.La dómina romana del Baxu Imperiu Romanu dexó les sos buelgues nes cercaníes del conceyu, onde al abrigu del Río Agües atopáronse restos d'esti periodu na paraxa de Cadimar.
Edá Media y Renacimientu
La despoblación sufierta nel sieglu XII por distintes causes, foi iguada con repartimientos de tierres a pobladores d'orixe musulmán que llegaron d'otres zones d'Andalucía, dándose un fuerte impulsu económicu, sobremanera a nivel d'infraestructures y granible, d'esta manera, el sieglu XII ye de gran importancia pa la llocalidá. Data del sieglu XV la configuración del actual Turre per parte d'habitantes mudéxares, a partir del sieglu XVI los mudéxares pasen a ser moriscos (cristianos nuevos d'orixe moru), bien relevantes son los asentamientos de Cabrera y Teresa, esta postrera abandonada una nueche de 1.569 nes que los sos pobladores moriscos, aforfugaos polos requerimientos cristianos, cruciaron Sierra Cabrera pa embarcase nun viaxe ensin torna camín d'África. Estos llugares cuntaron con nucleos de población bien importantes pa la dómina, dedicaos principalmente a l'agricultura, la ganadería y a la cría del vierme de seda.
Sieglu XIX: "El sieglu mineru."
El sieglu XIX y los principios del sieglu XX van dafechu amestaos a la puxanza y quiebra económiques provinciales, el sieglu XIX empecipiar cola Guerra de la Independencia Española, que va dexar murnies remortines cola incursión de les tropes franceses, la fame, la fiebre mariello y la viruela afaren tou escontra 1.812, pasen dos décades de penuries na contorna.
Barbara Crampton
Barbara Crampton ye una actriz y modelu d'Estaos Xuníos.
Carrera
Barbara Crampton empezó a actuar en séptimu grau y estudió actuación na secundaria. Graduóse n'Artes Teatrales de la universidá de Castleton State College en Vermont. El so primer papel foi en 1983 en televisión na serie Days of Our Lives. En 1984 interpretó a Carol na película Body Double del direutor Brian De Palma. En 1985 protagonizó Re-Animator xunto a Jeffrey Combs y Bruce Abbott, dichu filme foi dirixíu por Stuart Gordon. En 1986 vuelve trabayar xunto con Stuart Gordon y Jeffrey Combs na película From Beyond. Esi mesmu añu actuó na película Chopping Mall y n'avientu apaeció esnuda nuna edición de la revista Playboy. En 1989 actuó na película Puppet Master. En 1991 actuó en Trancers II, nuevamente al pie de Jeffrey Combs. En 1995 vuelve trabayar con Stuart Gordon y Jeffrey Combs na película Castle Freak, esi mesmu añu tuvo una rellación col actor y direutor Kristoffer Tabori. En 1996 actuó na película Space Truckers de Stuart Gordon. En 2001 protagonizó la película Thy Neighbor's Wife xunto a Kari Wuhrer. Tamién trabayó na película House of Re-Animator xunto con Jeffrey Combs y Bruce Abbott.
Vida personal
En 1988 casóse col cinematográfu David Boyd del que divorcióse en 1990. En 2000 casóse con Robert Bleckman col que tien dos fíos.
Turre
Sieglu XIX: "El sieglu mineru."
Tou esti procesu tuvo acompañáu por movimientos especulativos y operaciones fraudulentas ensin precedentes; asina, dende 1.839 hasta 1.845 realizar n'España más de 13.000 tresferencies d'aiciones de les mines d'Almagrera, algamando un valor nel mercáu financieru superior a los 60 millones de Real de vellón reales. Sicasí, les grandes “fortunes” quedaron en manes tan solo d'unos pocos accionistas, pero nun fueron estos problemes financieros los que socavaron el desenvolvimientu del complexu mineru, sinón otros de calter téunicu; en 1847 empezaron a anubrise diverses galeríes. Bombiar ingentes cantidaes d'agua escontra l'esterior de les mesmes convirtióse na primer estorbisa pa los inxenieros de la dómina, situación que se caltuvo hasta'l zarru definitivu de les mines.
Cola llegada del sieglu XX la minería del plomu y la plata almeriense entró nuna fonda crisis por cuenta de distintos parámetros, ente los que pueden destacar la irrupción nel mercáu européu del plomu Norteamericanu, la insuficiente dimensión de les esplotaciones y les dificultaes téuniques pal desaguadoriu de les mines yá mentaes. Les esplotaciones mineres contribuyeron a la “definitiva” deforestación de les Sierres d'Almagro, Cabrera y Bédar, la medría ensin precedentes de la población humana na contorna, atraida pola minería y actividaes colaterales, supunxo una importante presión sobre'l mediu; asina, multiplicáronse les árees de cultivu, se roturaron terrenes forestales y asistióse a nuevos usos del monte como la recueya masiva d'espartu, demandada entós pola industria papelera inglesa. El periodu dende 1.840 a 1.930 define y perfila lo que ye'l recién heriedu cultural como pueblu, ye la memoria viva que permanez, anque la so tresmisión ye mayoritariamente oral.
Sieglu XX: Crisis de la Guerra Civil y emigración.
Al empiezu de la II República ciérrense toles mines y éntrase nuna grave crisis que remata cola Guerra Civil Española (1936-1939) arruinando al conceyu y la contorna y sumiéndolos na probeza, la fame y la desculturalización, allugáu na retaguardia republicana mientres tola guerra y casi nel olvidu per parte de dambos bandos, esto llevaría al conceyu a una fase bien marcada poles penuria qu'esixía l'esfuerciu bélicu, el descensu de la población (sobremanera la moza) y el avistamiento d'enfermedaes y epidemies producíes pola desnutrición reinante.
Debíu al calter republicanu de la zona, tien d'entendese la gran influencia que tien la decadencia de la mesma nos intereses rurales, casi dende la proclamación de la II República Española, en 1931, empezárase a conspirar contra ella. Taba implicada la Unión Militar Española (UME), la xunta de xenerales de Madrid y Emilio Mola en Pamplona; amás participaben de la mesma delles organizaciones civiles derechiegues como falanxistes y tradicionalistes que, siguiendo órdenes de los sos xefes l'empecipiar aiciones contra elementos izquierdistes que xeneraren un clima d'inseguridá y caos que pudiera xustificar la intervención armada. El Gobiernu reaccionó ilegalizando dalgunes d'elles, como la Falanxe. Los militares pretendíen usar a estes organizaciones derechiegues pa formar unes milicies que los sofitaríen mientres la sulevación. N'Almería pretendía formase cinco centuries nes que participaríen, ente otros, elementos de la Falanxe Española.
Nes eleiciones celebraes el 16 de febreru de 1936 vence'l Frente Popular (formáu por sindicatos y partíos d'esquierda puestos d'alcuerdu nun programa de 14 puntos) pa sorpresa de les fuercies derechiegues. Empecípiase un periodu de baturiciu, prodúcense asaltos contra intereses de la Ilesia y partíos derechiegos; volver# a entamar la Reforma Agraria, paralizada pol gobiernu de dereches y prodúcense la escarcelación de presos políticos. El 17 de xunetu empecipia la sulevación en Melilla, adelantrándose a la fecha que s'afitara por culpa d'un falanxista traidor, rápido xúnense-y Tetuán y Ceuta. A otru día la sulevación estender por Les Canaries, Córdoba y Cádiz ante la impotencia del Gobiernu republicanu que pretendía controlar la situación y negaba les armes a les milicies obreres que les ciscaben con insistencia. El día 19 los sulevaos yá controlen Castiella y Llión, Galicia, Navarra, Mallorca y parte d'Aragón, pero nun consiguieren los sos oxetivos de faese con Madrid y Barcelona, el Gobiernu perdiera tola capacidá d'actuación nel so aparatu militar, pero nun foi ganáu por cuenta de la reacción popular de resistencia frente a los militares, Almería caltúvose del llau republicanu y, como ye lóxicu, lo que diba pasar nel restu de la provincia dependía de lo que pasara na so capital, debíu al enraigono de la mesma escontra'l bandu "coloráu", siendo una de les últimes zones en dexar les armes.
Tres la guerra, el puñu del nuevu gobiernu diba cayer implacable sobre la contorna, siendo llugar de faltes, masacres y fuxíes mientres tola posguerra y mediaos de los 50, la falta de medios fai de Turre un rincón práuticamente escaecíu del mundu na dómina, la mala alimentación y la non-educación tán a la orde del día, diben pasar munchos años de penuries y sufrimientu dexando al conceyu casi ensin población por cuenta de la alta morrina y a la emigración (yá fora por causes polítiques o sociales), sosteniéndose l'humilde "bienestar" de la dómina con una esmolecedora manera de vida basáu nuna agricultura y una ganadería práuticamente medievales.
A principios del sieglu XX, la crisis minera y el cayente de l'agricultura tradicional producieron un aumentu de la emigración que, como fenómenu xeneralizáu llegó a estendese hasta 1970. A finales del sieglu XIX el destín de los emigrantes yera Arxelia, pasando a ser Arxentina y otros países americanos cola llegada del sieglu XX; nos años 50-60 Barcelona, Francia, Alemaña y Suiza son receptores de la mayor parte de la población turrera. La población amenórgase y éntrase nun periodu d'atonía social y económica, que ye paecíu al que vive tola contorna y tola provincia d'Almería. Esti procesu decadente finalmente paralizóse a principios de los años ochenta, empezando una fase de crecedera bien lenta pero ensin posa.
Sieglu XXI: El Turre actual.
El Turre actual ta marcáu pol fenómenu más importante y de mayor repercusión na so historia moderna, que ye la total desruralización del so mediu agrariu, lo que terminó nel abandonu sistemáticu de toes los sos cortijadas, motivando'l engrandecimiento del cascu urbanu. L'agricultura y ganadería, históricamente principales fontes d'ingresos locales, sumieron práuticamente dexando pasu a nueves fontes económiques como son la construcción, motivada pol turismu que se vivió na zona dende'l final de la dictadura franquista, col llamáu "Boom Inmobiliariu" de primeres del sieglu XXI, el desenvolvimientu del turismu de sol y sablera”, col descubrimientu” de Mojácar, constituyó un puntu d'inflexón históricu pa la zona, tresformándose en llugar d'alcuentru y residencia pa ciudadanos de distintos partes del mundu. Hai de solliñar, que se caltuvo una llinia arquitectónica bastante “respetuosa” cola redolada, que la desmarquen, afortunadamente, d'otres zones, confiriéndo-y una personalidá única, en Turre destaquen la construcción de les urbanizaciones de Cortixu Grande y Cortijo Cabrera. Mientres les últimes décades la economía de Turre xiró en redol al sector servicios que sigue en puxanza, comercios, restoranes y chigres pertenecientes, polo xeneral, a pequeños empresarios autónomos.
Patrimoniu Históricu Turrero
Ermita de San Franciscu d'Asís: con exactitú nun puede sabese la fecha de la so construcción, albídrase qu'en dichu allugamientu siempres hubo un edificiu d'usu relixosu yá fuera mezquita o ermita. Trátase d'una construcción realizada en mampostería de piedra, cal y yelsu componiendo fuertes murios, la planta ye rectangular con una sola nave, cubierta de madera a dos enagües. Na so parte esterna, reparar unos contrafuertes nel llateral y capiyes a entrambos llaos, soluciones que s'adoptaron pa compensar el pesu del techu. Na fachada asitiar con posterioridá una espadaña p'allugar la campana.
Ilesia Parroquial de la Purísima Concepción: l'actual ilesia parroquial de Turre ocupa la cortil de l'antigua, construyida na primer metá del sieglu XVI, cuando los mudéxares espulsaos de Mojácar asitiar en Turre. El día 9 de mayu de 1859, dempués de llevar dellos años amenaciando ruina, esbarrumbóse'l artesonado mudéxar de la primitiva ilesia. Darréu, proyeutóse la construcción d'un nuevu templu que pudiera allugar a toos el feligreses d'una población en crecedera constante. Nun principiu, yera deséu del Obispáu la creación d'una see central de l'actividá relixosa de la contorna, polo que l'arquiteutu provincial, Martín Baldó, encargar del proyeutu y de dirixir les obres, costeadas en bona midida con el arrogantes donativos qu'apurrió D. Gabriel Sánchez Alarcón. La Ilesia, ye ecléctica nel so esterior, ente que l'interior respuende a un tipu de templu bien estendíu en tol Llevante español: tres naves cubiertes con bóveda de cañón, les llaterales más baxes que la central. La cubierta del cruceru queda resuelta con una cúpula de media naranxa, ensin llinterna. El decoráu respuende a soluciones del barrocu tardíu, moldures en cornises y medies cañes nes pilastres, que se realcen per mediu d'una combinación pictórica de colores: doráu, azulete (llinies y rocallas) y celeste nos fondos. L'edificiu actual empezar a construyir en 1863, finalmente foi bendicha en 1888. Los sos gruesos murios son de cantería y álcense formando una estructura pedresa. D'estilu neogóticu-mudéxar, la planta ye de cruz llatina, con tres naves y cruceru, alzándose'l presbiteriu na cabecera. El cruceru central ta coronáu por una cúpula octogonal sobre pechinas. La fachada principal presenta una torre adosada a la derecha, con campanariu neo-mudéxar. Nel so interior, destaquen les talles d'El nuesu Padre Jesús Nazarenu y Nuesa Señora Virxe de los Dolores, realizaes tres la Guerra Civil española por cuenta de la destrucción de les antigües xunto col retablu de la mesma Ilesia, y la talla de San Xuan Evanxelista, anterior al acontecimientu bélicu y d'incalculable valor históricu y patrimonial.
Ermita de la Purísima Concepción de La Carrasca: empezar a construyir en 1889 por iniciativa de los habitantes de La Carrasca y otres cortijadas pa sustituyir a la sumida Ilesia de Cabrera. Esta ermita tien enforma significáu pa los serranos, pos se llevantó gracies a una coleuta y a la donación que los participantes na so construcción fixeron de les sos jornales. Ye abondo similar na so estructura a la de Turre, con una sola nave, magar lleva contrafuertes a entrambos llaos y pa la so cubrición utilizáronse texas.
Ruines de los poblaos de Cabrera y Teresa: dichos poblaos esistíen con anterioridá a la fundación de Turre como pueblu, hai constancia de restos argáricos nestes zones y posiblemente los asentamientos medievales empecipiar nel sieglu VIII d. C pa consolidase col pasu del tiempu gracies a la so llocalización, cercana a fontes d'agua, y a la proteición de la sierra. Na actualidá, de Teresa queden restos de gran valor arqueolóxicu (ente ellos, d'un acueductu y un molín) según los d'una ilesia de 1505 sobre una mezquita. Cabrera convirtióse nuna zona residencial que, gracies al estilu neoárabe de les sos nueves construcciones, llogra nun romper l'harmonía del paisaxe, equí pueden contemplase restos de l'antigua muralla de la mezquita y una torre Vigía del sieglu XI que fadría les funciones de minarete dada la so proximidá al templu.
Fiestes
Esisten otres fiestes en Sierra Cabrera como la de Los Moralicos n'honor a la Virxe de la Candelaria el 2 de febreru, la de Cabrera nel mes de xunu, El Rollu Morera a finales d'agostu y La Carrasca a principios de setiembre.
Matanza Tradicional de Sierra Cabrera
Dende l'añu 2007 vienen celebrándose nel conceyu de Turre unes xornaes gastronómiques empuestes a la conocencia y degustación de los productos ellaboraos a partir de la tradicional matanza del gochu nes feches previu y posterior a la Navidá. Nesti casu esta convocatoria ye cada añu na ponte de la Constitución y la Pilastra nos alredor del 6 y 8 d'avientu. Tástiense tantu los embutíos típicos como llonganices, chorizos, rellenos, morcielles y butifarras, como los platos típicos que se comen nestos eventos como l'arroz de matanza, les migues con tropezones, les pataques adobaes, el remojón, guisáu de col, les pataques al ayu cabañil, ente otros.
==== Día de la Vieya celebra ventiún díes dempués del miércoles de ceniza y significa "partir la cuaresma", siempres coincide con un xueves que suel pertenecer a finales de febreru o de marzu, consiste en romper un moñecu de trapu que representa a la vieyera, entamándose una comida nel campu, neños y mayores esfruten d'esta festividá que s'allargar dende va munchos años y que güei día se convirtió en puntu fixu na axenda de toos, tamién tradición que la xente nuevo xuba a la sierra'l día anterior y tresnoche ellí, al calor de la lumbre la fiesta, el cante y los refilachos tán aseguraos.
L'Antroxu
Turre siempres presumió de tener unos bonos antroxos, yá que, la so xente siempres a gustáu de la gracia y el cachondeo que s'esbardien nestes feches, pero nos últimos años el concursu ente comparses fixo crecer la fiesta a un nivel inimaxinable hasta apocayá y, ye que, cada vez se supera volviéndose más orixinal y vistosa, nesta selmana tou vale, el mandu del pueblu pasa a los habitantes y la crítica ya ironía entemecida col arte que se presume nesti rincón del llevante andaluz, faen que la llocalidá convertir mientres unos díes nuna utopía de llibertá espresiva ensin igual.
Selmana Santa
Mención especial tien la Selmana Santa del conceyu, declarada d'interés turísticu por cuenta de distintes tradiciones úniques; ye una etapa del añu bien emotiva, que tolos turreros/as y foranos/as viven con gran ilusión, entusiasmu y devoción, tres hermandad encargar d'entamala: Ssa. Hdad. de La nuesa Señora Virxe de los Dolores de Turre, Ssma. Hdad. d'El nuesu Padre Jesús Nazarenu de Turre y Ssa. Hdad. San Xuan Evanxelista de Turre.
Empieza 13 díes antes del Domingu de Resurreición con "les novenes", que la so duración ye d'una selmana caúna, precedíes por una misa consisten nel cantar per parte d'un denomináu "Coru Novenu", mientres la primer selmana, a los Trés Clavos de Jesús, representando de la mesma, los trés virtúes teologales: Fé, Esperanza y Caridá, de la imaxe del Nazarenu (perteneciente a la Ssma. Hdad. d'El nuesu Padre Jesús Nazarenu de Turre) y, na segunda selmana, a los Siete Dolores de María representaos por siete fleches nel corazón de la imaxe de la Virxe (perteneciente a la Ssa. Hdad. de La nuesa Señora Virxe de los Dolores de Turre):
L'últimu día de "les novenes" de la Virxe, bautizáu como'l "Vienres de Dolores", faise la novena igual a les anteriores, cola particularidá de que cada vez que s'empezar un "Dolor" (cantar o allabancia) la Virxe de los Dolores abre los brazos pa bendicir al pueblu, esti día la Ilesia atópase atarraquitao y l'encargáu de mover los brazos de la imaxe suel ser un neñu que s'introduz dientro del mantu y mueve les manes de la Señora del Pueblu por aciu un sistema de paliyos internu na imaxe, los momentos d'emoción y pasión que se viven mientres la misa son señal del empiezu de la Selmana Grande de la Selmana Santa turrera.
Tres la misa de "la novena" de "Vienres de Dolores" el siguiente actu tien llugar dos díes depués, el Domingu de Ramos, nél realiza una procesión-representación na que toles persones qu'asisten porten una palma la cual ye bendicha pol sacerdote al llegar a la Ilesia, ye tradición que los neños faigan procesión teatral formando asina una representación de Jesús llegando a Xerusalén, son típiques les figures de palma blanca y, tamién a manera de representación de la multiplicación de pan y pexe per parte de Jesús, la repartida de pan bendichu na Plaza de la Constitución sobre una barca.
Al siguiente miércoles realízase la procesión de la Vía Crucis per parte de la Hdad. del Señor, cola imaxe de Jesús arreyáu a una columna, la solemnidá, el respetu y el silenciu son protagonistes nesta procesión.
El Xueves Santu pela nueche realízase nel templu local una representación de la vida de Jesús, tolos milagros que fizo, el so enclavamiento, muerte y resurrección. Darréu, tien llugar una procesión na que desfilen los trés imáxenes; la Virxe de los Dolores con pasu de paliu y trabajaderas a costazos, El nuesu Padre Jesús cola mota con pasu tamién trabayáu a costazos y, cola so palma blanca na mano, la imaxe de San Xuan Evanxelista con trabajadera a costazu, Turre vístise esta nueche de pasión y devoción, les saetas llevanten el bellu nes esquines del pueblu, guapa ya impresionante estampa la que s'acolumbra cuando los trés hermandaes entren poles estreches y angostes cais de "Turre Viejo" (Cascu antiguu del pueblu) a la lluz de les candilerías.
Una vegada que terminó la fase d'El Alcuentru, el Señor sigue'l so camín pela Cai Sorroche, en representación del so camín faía'l Calvariu onde lu van a crucificar. La segunda fase, cuando llega nuevamente a la plaza el Señor párase, hasta él va San Xuan y ve que lo van a crucificar, este cuerre de nuevu a cunta-y lo a la Virxe de los Dolores, y asocede lo mesmo qu'antes, la Virxe de los Dolores nun lu cree y San Xuan fai esi trayeutu corriendo hasta tres veces, cuando yá la Virxe de los Dolores aceptar y va con él corriendo a afayar qu'a'l so fíu amáu dir a crucificar, la representación de "L'Alcuentru" ta considerada d'Interés Turísticu, tres la procesión típicu ye'l tapeo d'esti día, que se fai con pexe por cuenta de la Cuaresma, siendo'l bacaláu l'ingrediente estrella los Vienres Santos turreros.
Al rematar la procesión del "Santu Entierru", la Hdad. de la Virxe realiza la procesión de "La Soledá", na que la Virxe sale buscando al so amáu fíu, esta procesión nun tien música y solo óyense los rezos de los asistentes a la mesma.
El Sábadu Santu pela nueche, realízase la "Vixilia Pascual" o "Ágape Fraternu", misa na cual empieza a resurrección de Jesús. La Ilesia permanez abierta mientres tola nueche.
Y llega el día más grande de la Selmana Santa turrera, el que pon fin a la mesma pero que, a diferencia d'en otros llugares, ye'l más multitudinariu, vistosu y con más arribación de públicu, el Domingu de Resurreición produz la procesión de "El Resucitáu" y llévense a cabu, per segunda vegada les Corríes de San Xuan, y tamién les levantás al cielu de los trés hermandaes y los respetuosos "bailles" de les mesmes.
Pela mañana, al igual que los díes anteriores salen de nuevu los trés imáxenes, cola diferencia que la Hdad. del Señor, que porta la imaxe d'El Resucitáu, toma otru camín pa llegar a la Plaza de la Constitución. La Virxe de los Dolores y San Xuan faen el percorríu del Vienres Santu pela mañana, una vegada na Plaza de la Constitución, al altor de la fonte, San Xuan cuerre la escaleres de la Plaza, pa ver que'l Sepulcru ta vacíu (el mesmu sepulcru asítiase nes escaleres en representación de la tumba vacida de Xesucristo), tal ye la sorpresa y l'impautu que va cuntá-ylo a la Virxe de los Dolores de nuevu, repitiendo'l procesu del Vienres Santu. Dende ellí, San Xuan cuerre escontra la plaza onde s'atopa El Resucitáu, volviendo de nuevu a cunta-y lo a la Virxe de los Dolores repitiéndose'l procesu otres dos veces, hasta que la penosa madre vence y va con él a realcontrase col so amáu fíu, este ye'l momentu más emotivu y esperáu por toos, suéltense palombos al cielu, tírense cohetes, les bandes toquen y la plaza atarraquitao conviértese nun españíu d'allegría, les hermandaes camuden les sos túniques a colores más allegres, a la Virxe de los Dolores quítase-y el llutu y ver con un mantu celeste-oru y llevántense los tronos hasta enriba al berru de "¡Al cielu con él/ella!", tamién se bailla colos tronos (solménense llevemente), la procesión termina con un pequeñu pero emocionante conciertu de música de Selmana Santa na Ilesia. Al rematar les hermandaes monten una barra na plaza pa recaldar fondos y toa esa tarde'l pueblu ye una fervencia de xente, allegría y bon humor.
Reglamentu ente Hermandaes (1.884)
Capítulu I: (De les Hermandaes polo xeneral)
Corríes de San Xuan
Fiesta de Santiago (25 de xunetu) ye les fiestes del barriu de Turre Viejo, Fiesta de la Carrasca y la so tradicional representación de “Moros y Cristianos”; les fiestes patronales de San Franciscu d'Asís n'ochobre, onde son bien orixinales les carreres de cintes que'l so orixe remontar a los s.XV y XVII (rellacionaos colos antiguos torneos caballerescos).
En Navidá, el día de Nuechebona cola salida a pidir aguilandos cantando.
Tradiciones
Tamién son significativos los cantares pa baillar, que se conocen como Carreres, onde s'improvisen lletres ensin una base fixa.
La Fiesta de Les Xornaes gastronómiques de La Matanza Tradicional de Sierra Cabrera, que se celebren na ponte de la constitución a principios d'avientu na que los conocedores de les recetes típiques amuésennos la so ellaboración y podemos tastiar los productos.
El xuegu del boliche, d'antiguo xugábase con 6 boles, apuéstase y terminar la nueche de Reyes, peculiaridá d'un xuegu que solo se conoz en Turre.
La Cencerrada cuando se casa un vilbu/a.
Otru costume ye la de faer lluminaries la viéspora de la Virxe d'Agostu.
Gastronomía
Platos típicos de la gastronomía turrera:
Fi2 Ceti
Fi2 Ceti ye una estrella blancu-mariella de la secuencia principal —catalogada tamién como posible subxigante— de tipu espectral F7IV-V. Tien una temperatura efectivo ente 6139 K y 6271 K, siendo'l so lluminosidá un 74% mayor que la lluminosidá solar. Xira sobre sigo mesma con una velocidá de rotación igual o mayor de 4,3 km/s. La so metalicidá —bayura relativa d'elementos más pesaos que'l heliu— ye inferior a la solar ([Fe/H] = -0,15). El conteníu d'otros elementos como sodiu, magnesiu, aluminiu, siliciu o calciu sigue'l mesmu enclín.
La masa de Fi2 Ceti ye un 14% mayor que la masa solar. Ye una estrella más nueva que'l Sol, que la so edá ye de 4600 millones d'años; diversos estudios asitien la edá de Fi2 Ceti ente los 1000 y los 1445 millones d'años. Per otra parte, podría ser una binaria espectroscópica según una estrella variable; nengún d'estos aspeutos foi confirmáu.