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Catedral metropolitana de Ciudá de Méxicu
Quema de 1967
Los altares del perdón y de los reis fueron llimpiaos y restauraos. Nel Altar del Perdón, añediéronse delles pintures que sustituyeron a les quemaes, La fuxida d'Exiptu, La Divina Cara y El martiriu de San Sebastián, toes obres de Pereyns. Amás, atopáronse 51 pintures, obres de Nicolás y Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera y José de Ibarra, ocultes tres l'altar. Los órganos fueron esmantelaos y unviaos a los Países Baxos onde fueron reparaos nun procesu que s'enllargó hasta 1977. Nel interior d'unu de los órganos atopó una copia de 1529 del nomamientu de Hernán Cortés como gobernador de Nueva España. El coru foi reconstruyíu en 1979. Nel esterior, dalgunes de les estatues fueron reparaes o sustituyíes por retruques por cuenta de los daños que presentaben pola contaminación. Na paré del arcu central de la catedral foi atopáu'l sepulcru del presidente Miguel Barragán
Ducáu de Luxemburgu
El Ducáu de Luxemburgu (luxemburgués: Lëtzebuerg, alemán: Luxemburg) yera un estáu del Sacru Imperiu Romanu, la patria ancestral de la Casa de Luxemburgu. La Casa de Luxemburgu, agora en realidá'l duque de Limburgu, convertir nuna de les fuercies polítiques más importantes nel sieglu XIV, andando a la tema cola Casa d'Habsburgu pola supremacía d'Europa Central. Ellos seríen los herederos de la dinastía Premislidas nel Reinu de Bohemia, asocediéron-yos nel Reinu d'Hungría, y contribuyeron con cuatro emperadores del Sacru Imperiu Romanu, hasta que la so propia llinia masculina escastóse y la Casa d'Habsburgu sí consiguieron les pieces, como los dos Cámares alcordaren en realidá nel Tratáu de Brünn en 1364.
Catedral metropolitana de Ciudá de Méxicu
Restauración
thumb|200px|Bases y otros oxetos atopaos na escavación del templu.
La construcción de la catedral en suelu inestable traxo problemes dende l'entamu de les obres. La catedral, xunto col restu de la ciudá, fundir nel llechu del llagu dende l'entamu de la so construcción. Esti procesu aceleróse arriendes de la sobresplotación de los acuíferos soterraños per parte de la enorme población qu'habita nel llugar. Esti fechu provocaba'l fundimientu a ritmos distintos en distintes seiciones de la catedral, asina, los campanarios, presentaben un peligrosu enclín na década de 1970. En 1990, dieron empiezu unos trabayos pa la estabilización de la catedral, anque s'atopaba construyida sobre una base sólida, esta alcontrábase de la mesma sobre un suelu de magre blandu que yera una amenaza pa la so integridá estructural, yá que se sufría un fundimientu sobre les capes freátiques inferiores, produciendo un dañu de la estructura. Por ello, la catedral foi incluyida na World Monuments Fund como unu de los cien sitios en mayor riesgu. Tres la estabilización y conclusión de los trabayos, la catedral foi esaniciada de dicha llista en 2000. Ente 1993 y 1998 realizáronse trabayos qu'ayudaron a la estabilización del edificiu. So la catedral escaváronse pozos y asitiáronse exes de formigón que favorecieron un base más sólida al edificiu. Con ello nun se detuvo'l fundimientu pero sí asegura que seya uniforme. Amás, corrixóse l'enclín de les torres.
Al par del rescate estructural del edificiu, tamién s'empecipiaron trabayos de remodelación, acondicionamientu y rescate del interior del conxuntu arquiteutónicu, sobresaliendo la del Altar de los Reis, que se realizó en collaboración col gobiernu d'España.
Portaes
La fachada principal de la catedral presenta orientación sur. Nella abren trés puertes, siendo la central de mayor tamañu que les llaterales. La puerta central ta flanqueada por unes pareyes de columnes separaes por forniques nes que s'atopes les escultures de san Pedro y San Pablo. Sobre la puerta atopa un alturrelieve en mármol de l'Asunción de la Virxe María, inspiráu nuna obra del pintor flamencu Peter Paul Rubens, al igual que'l restu de relieves de les fachaes; flanqueada igualmente por pareyes de columnes, tas salomóniques, en que les sos forniques atopar les escultures de san Andrés y san Mateo. Percima, atópase'l escudu de Méxicu, cola águila coles ales estendíes. El conxuntu rematar la torre del reló, sobre'l cual atópense les escultures que representen la Fe, la Esperanza y la Caridá, obres del escultor Manuel Tolsá. La escultura de la Esperanza cayó mientres el terremotu del 19 de setiembre de 2017.
La fachada oeste foi construyida en 1688 y reconstruyida en 1804. Presenta una portada estremada en tres seiciones con imáxenes de los cuatro evanxelistes. Presenta un gran relieve que representa a Jesús apurriendo les llaves del cielu a san Pedro. Pela so parte, la portada este ye similar a l'anterior, con cuatro apóstoles ocupando les forniques, con san Pedro a la cabeza, y un relieve de la nave de la Ilesia saleando pelos mares de la eternidá. La fachada norte foi construyida nel sieglu XVI n'estilu herreriano, ye la parte más antigua de la catedral y la de menor altor.
Campanarios
thumb|200px|left|Campanariu de la catedral. thumb|200px|Campanariu de la Catedral na Ciudá de Méxicu. Les torres fueron construyíes ente 1787 y 1791, a pesar de qu'ente 1642 y 1672 construyóse la base y primer cuerpu de la torre oriental. Les obres tuvieron a cargu del arquiteutu José Damián Ortiz de Castro. Les torres de la catedral presenten un altor d'ente 64 y 67 metros que'l so accesu interior realizar por aciu unes escaleres elipsoidales construyíes en madera. El remate de les torres presenta forma de campana, construyida con roca tezontle procedente de Chiluca. Dambes torres, tán coronaes por una cruz de metal sobre una esfera tamién de metal. La esfera de la torre oriental foi utilizada como cápsula del tiempu, en 2007, mientres los trabayos restauración de la catedral, foi abierta y afayóse nel so interior una caxa de plomu con medayes relixoses, monedes de la dómina, un relicariu, una cruz de palma, diverses imáxenes de santos y oraciones y testimonios autorizaos pol cabildru de la catedraliciu. So la esfera, na parte más alta de la torre, atopóse la inscripción «14 de mayu de 1791. Tibursio Cano» tallada na piedra. La cruz de la torre empobine cayó mientres el terremotu del 19 de setiembre de 2017.
Cada torre tien ocho escultures representatives de santos proteutores de la ciudá, siendo cuatro de doctores de la Ilesia occidental y les otres cuatro de doctores de la Ilesia n'España. Les escultures de la torre occidental son obra de José Zacarías Cora y representen a Gregorio Magno, Agustín d'Hipona, Leandro de Sevilla, Fulgencio de Cartaxena, san Francisco Javier y a santa Bárbara. Pela so parte, les de la torre oriental fueron esculpíes por Santiago Cristóbal de Sandoval y representen a san Ambrosio, san Jerónimo, santa Rosa de Lima, santa María, san Felipe de Jesús, san Hipólito y san Isidro Llabrador.
Les dos torres cunten con espaciu p'allugar 56 campanes, anque, a día de güei esisten 35, allugándose 25 na torre occidental y 10 na oriental. La campana de mayor tamañu de toes tien el nome de «Santa María de Guadalupe», foi fundida por Salvador de la Vega en 1791 y asitiada en 1793, pesa alredor de trece tonelaes. La campana más antigua fundir en 1578, y ye conocida como «Santa María de l'Asunción» o «Doña María», tien un pesu averáu de 7 tonelaes y foi asitiada en 1653, al igual que «La Ronca», conocida asina pol so tonu grave. La más moderna ye del añu 2002, foi asitiada por cuenta de la canonización de Juan Diego Cuauhtlatoatzin y foi bendicha pol papa Xuan Pablo II.
Les campanes de la catedral han repicado en momentos importantes na historia de Méxicu, asina, convocaron al pueblu al recate d'El Parián en 1682, repicaron na coronación del emperador Agustín de Iturbide y nel so fallecimientu y entierru, convocaron al pueblu a les defensa de la ciudá ante la invasión estauxunidense el 14 de setiembre de 1847 y marcaron l'entamu de les festividaes del centenariu de la Independencia nacional el 15 de setiembre de 1910 y l'entamu de les festividaes del Bicentenariu de la Independencia Nacional el 15 de setiembre de 2010. Repican n'el so totalidá toes los años na fiesta de Corpus Chisti, na nueche del 15 de setiembre, na nueche de Navidá, na misa d'Añu Nuevu y na misa de Pascua de resurreición.
thumb|250px|La cúpula de catedral sostenida sobre un cimborrio octagonal.
Cúpula
Terminar con adautaciones al proyeutu d'Ortiz de Castro. Nel interior tamién se representó l'Asunción de la Virxe (Rafael Ximeno y Planes, 1810). La cúpula qu'esiste anguaño, ye obra de Manuel Tolsá, y de tambor octogonal, llevantada al centru del cruceru, sobre cuatro columnes y rematada por una linternilla. Les actuales ventanes son de Matías Goeritz. Na quema de 1967, causáu por un curtiu circuitu nel Altar del Perdón la pintura de l'Asunción consumióse.
Altar Mayor
thumb|200px|Vista del altar Mayor. Esti sumió nos años cuarenta del sieglu XX. Con motivu del Xubiléu del añu 2000, realizóse una nueva mesa del altar mayor pa sustituyir a l'anterior. Esta foi construyida n'estilu modernista pol arquiteutu Ernesto Gómez Gallardo.
Luehdorfia
Luehdorfia ye un xéneru de lepidópteros ditrisios de la familia Papilionidae.
Catedral metropolitana de Ciudá de Méxicu
Altar de los Reis
L'Altar de los Reis atopar nel ábside del templu, detrás del Altar Mayor. Ye obra de Jerónimo de Balbás, autor ente otros del altar del Perdón d'esta mesma catedral, y del desapaecíu Altar Mayor de la Ilesia del Sagrariu de la Catedral de Sevilla. La so construcción empecipiar en 1718, ta realizáu n'estilu churrigueresco en madera de cedru blancu y ayacahuite pandorada, foi rematáu en 1737 por Francico Martínez, lo que lo convierte na obra churrigueresca más antigua de Méxicu. Mide 25 metros d'altor, 13,75 m d'anchu y 7,5 m de fondura, por cuenta de estes dimensiones ye conocíu como «la cueva dorada». Foi restauráu en 2003.
Luehdorfia
Especies
El xéneru Luehdorfia inclúi cuatro especies propies del Estremu Oriente:
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Altar de los Reis
El retablu estremar en trés calles, presentando una exuberante composición de pilastres, columnes, xamasca, guirlandes y querubinos. Toma'l so nome de les talles de santos pertenecientes a la realeza que formen parte de la so decoración. Na parte inferior, d'izquierda a derecha, apaecen seis reines canonizaes: Margarita d'Escocia, Helena de Constantinopla, Isabel d'Hungría, Isabel de Portugal, Cunegunda de Luxemburgu y Edith de Wilton. Nel centru del altar atopen seis reis canonizaos: Hermenegildo, Enrique II del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, Eduardo'l Confesor y Casimiro de Polonia, allugaos nuna posición inferior, y Lluis IX de Francia y Fernandu III de Castiella, allugaos nuna posición cimera a los cuatro anteriores. Nel centru d'estos reis atopa una pintura al oleu de la Adoración de los Reis de Juan Rodríguez Juárez qu'amuesa a Jesús como Rei de reis. La parte cimera cuenta con una pintura de la Asunción de la Virxe, del mesmu autor, como reina celeste. La pintura d'asunción ta flanqueada por dos baxorrelieves ovalos que representen a San José col neñu Jesús y a Santa Teresa d'Ávila con una pluma na mano y l'Espíritu Santu, que la inspira a escribir, percima d'ella. El retablu completar coles imáxenes de Cristu y María arrodiaos d'ánxeles que porten atributos d'allabancies a la virxe como Fonte Sellada, Casa d'Oru, Pozu d'Agua Vivo y Torre de David. El conxuntu ta coronáu por una doble bóveda dorada na qu'apaez la imaxe de Dios Padre sosteniendo'l mundu.
Coru
La sillería del coru ta fabricada nuna escelente talla de tapincerán. Tien dos niveles de sitiales: l'altu pa canónigos y el baxu pa seises y sochantres. Na parte cimera presenta 59 relieves d'obispos y santos realizaos en caoba, nozal, cedru y tepehuaje. La sillería del coru foi realizada por Juan de Rojas ente 1696 y 1697. Tamién foi estropiada na quema de 1967.
Nel centru del coru, ente la rexa y la sillería, ta un facistol de caoba, afatáu con figures de marfil, una de les cualos, ye un crucifixu que corona tola obra. Usar pa sostener los llibros de cantar, y ta conformáu por trés cuerpos.
La portada del coru y la llarpiaba fueron realizaes según el diseñu del pintor Nicolás Rodríguez Juárez so la supervisión del sangley Quiauló. La rexa del coru foi realizada en 1722 Sangley Queaulo. Construyir en Macáu, China, utilizando tumbaga y calain. Foi estrenada en 1730 sustituyendo a una anterior de madera.
Órganos
La catedral tuvo dellos órganos na so historia. La primer vegada que consta de la so esistencia ye un informe por escritu al rei d'España en 1530, anque nun apaecen detalles del mesmu. En 1655, Diego de Sebaldos construyó un órganu. El primer gran órganu construyir Jorge de Sesma en Madrid en 1690 y foi instaláu na catedral por Tiburcio Sanz en 1695. Los dos órganos actuales de la catedral fueron construyíos en Méxicu pol español José Nassarre ente 1734 y 1736. Nel órganu de la Epístola, Nassarre reutilizó elementos del órganu de Jorge de Sesma. Na quema de 1967 sufrieron importantes daños, polo que fueron restauraos en 1978 y darréu restauraos ente 2008 y 2014 por Gerhard Grenzing.
Altar del Perdón
thumb|300px|Altar del perdón onde s'aprecia'l Señor del Venenu a la derecha.
Fernando Belaúnde Terry
Guerra de les Malvines
thumb|230px|Monumentu a Fernando Belaúnde Terry en Plaza Perú, [[ciudá de Buenos Aires.]] Mientres la Guerra de les Malvines, el Perú foi'l principal aliáu d'Arxentina contra'l Reinu Xuníu. Ente que Chile, rexíu entós por Augusto Pinochet, caltúvose neutral y ambiguu (dempués súpose que brindó sofitu loxísticu y d'intelixencia militar a los británicos), Belaúnde allinióse decididamente a favor d'Arxentina y llamó a la integridá América del Sur suramericana.
Cola frase «el Perú ta llistu pa sofitar a l'Arxentina con tolos recursos que precise», Belaúnde disponer a concretar dichu sofitu, qu'incluyía aviones y pilotos de la Fuercia Aérea, barcos de la Marina de Guerra y médicos de la Policía Nacional de Perú.
Mientres el conflictu bélicu, y arriendes de la inmediata rotura de les rellaciones diplomátiques ente dambos estaos batallosos, el Perú representó los intereses diplomáticos de l'Arxentina nel Reinu Xuníu de Gran Bretaña ya Irlanda del Norte.
Asina, los diplomáticos arxentinos destacaos en Londres, convertir en diplomáticos peruanos de nacionalidá arxentina. Mientres l'intre del conflictu bélicu, l'acoso del Serviciu d'Intelixencia británicu a la Embaxada peruana en Londres y a los sos funcionarios diplomáticos foi tal qu'anició como respuesta mensaje de distraición.
El Perú sirvió de ponte pa unviar misiles antibuques franceses Exocet a Arxentina. Amás entamó una campaña d'ayuda a nivel nacional a esti país. Ta probáu que poco primero de terminar el conflictu, a empiezos de xunu de 1982, secretamente viaxaron a la base Tandil primeru y dellí a la de Bahía Blanca, 10 aviones peruanos Mirage M-VP (M-5P) vendíos a preciu simbólicu pa suplir les perdes sufiertes pola FAA (El Testu "Falklands: The Air War" inclúi una fotografía).
Belaúnde sirvió de mediador nel conflictu y propunxo soluciones a dambos países. Sicasí les sos propuestes diplomátiques fracasaron cuando'l gobiernu británicu de Margaret Thatcher ordenó fundir un cruceru arxentín que tresportaba cientos de conscriptos de les Islles Malvines de regresu a l'Arxentina y saleaba fora del área d'esclusión decretada unilateralmente pol Reinu Xuníu.
Díes antes de rematar el so periodu, el gobiernu arxentín presidíu entós por Raúl Alfonsín, quien viaxó personalmente hasta Lima, condecorar cola máxima distinción del Estáu arxentín.
Catedral metropolitana de Ciudá de Méxicu
Altar del Perdón
Allugar nel trascoro, na parte delantera de la nave central. El retablu foi realizáu pol arquiteutu español Jerónimo de Balbás en 1735, siendo una de les sos obres más importantes. Ye barrocu, acabáu en pan d'oru, representa'l primer usu del estípite nes Américas, nel cual, les columnes representen el cuerpu humanu. A principios de 1967 hubo una quema na catedral qu'estropió l'altar. Gracies a la restauración practicada, puede almirase el día de güei una gran obra d'arte virreinal.
Capiyes
thumb|200px|Capiya de La nuesa Señora de les Congoxes de Granada.
Nel sieglu XIX perdió'l bancu orixinal del retablu llateral polo qu'en 1964 foi-y asitiáu otru ellaboráu por Miguel Ángel Sotu, por encargu de la Comisión Diocesana d'Orde y Decoro. El retablu principal foi tullíu nel sieglu XX. Una escultura qu'allugaba de san Felipe de Jesús atópase agora en Tepotzotlán y un llenzu de san Nicolás de Bari integrar a la coleición pictórica que s'allugó nel sagrariu y que foi darréu esmantelada.
Conocida tamién como capiya del Santu Cristu Negru, El Señor del Venenu. Tamién terminada ente 1624 y 1627, comunica internamente a la Catedral col Sagrariu, por cuenta de que'l Cabildru decidió abrir un accesu que lu convirtió en “simple pasadizo”. Cuenta con una portada barroca en cantera gris, obra de Lorenzo Rodríguez (de fines de 1767 y principios de 1768) que güei día s'atopa gravemente quebrada, por cuenta de un severu resquiebru qu'apaeció na nave procesional oriente y que partió a tola capiya. El parentescu d'esta portada “va más colos marcos de les ventanes que... coles portaes esteriores del edificiu”, por cuenta de la composición del coronamientos de los marcos.
Terminada la so bóveda mientres el periodu constructivu de 1624-1648, cuntó orixinalmente nel so testeru con un retablu reticuláu, con soportes salomónicos datable nel postreru terciu del sieglu XVII” dedicáu a Santa Ana y con 6 tables de Juan Sánchez Salmerón. Tan solo caltiénense na ilesia dos pintures asitiaes na capiya de la Divina Providencia: l'Anunciación a Santa Ana y Los casamientos de la Virxe. Les teles dedicaes a La Purísima con San Joaquín y Santa Ana, L'apaición del Arcánxel a San Joaquín y La nacencia de la Virxe alcuéntrense agora nel Muséu del Virreinatu.
El 21 de xunetu de 1752 el canónigu Joaquín Zorrilla regaló a la capiya una importante llámpara de plata que foi fundida en 1847. El sacristán mayor, bachiller Ventura López, nun se quedó tras y tamién donó un nichu de vidrios azogados, dientro del cual había dos ceres de Agnus y delles reliquies; más un Santu Neñu recostado nuna cruz de madera, con dos chapetes de plata sobredorada”, amás d'esmeraldes y perlles fines. Nun se sabe'l destín d'estes pieces.
L'arzobispu michoacano Labastida y Dávalos –quien decidió la so nueva advocación- ordenó la primer remodelación de la capiya, asitiando un altar neoclásicu d'alabastru proveniente de la Facienda de los Negros en Guadalaxara, y que foi compartíu cola Capiya de San José. Finalmente reconstruyíu foi unviáu al templu de l'Asunción na colonia Industrial, onde sumió en 1985.
En plenu sieglu XX la capiya llogró nuevamente un retablu barrocu de la modalidá anástila (ensin columnes), el del Altar de San José alcontráu de primeres nel muriu empobine de la portada norte. Esti altar contién obres de Simón Pereyns, Baltasar de Echave Orio y José de Ibarra.
Sumieron de la capiya un mediu puntu del sieglu XVII que representaba a Jesús en gloria y una pintura de l'Asunción de la Virxe de José Ibarra, amás de les escultures representatives de Santa Ana, San Joaquín, San Antonio de Padua, San Llorienzo, San Nicolás Tolentino y dos santos neños.
thumb|200px|Capiya de La nuesa Señora de Guadalupe.
Foi techada na tercer etapa de zarramientu del edificiu, ente 1653 y 1660, y utilizada antes de la segunda consagración catedralicia, primero como bautisterio y dempués como sala de xuntes de la archicofradía del Santísimu Sacramentu y de la Caridá.
Fernando Belaúnde Terry
Senderu Lluminosu y la crisis de fin de Gobiernu
Mientres los trés últimos años del so gobiernu, el país encaró diverses crisis. Ente 1982 y 1983 desamarróse'l Fenómenu del Neñu, que cutió fuertemente a la mariña norte de Perú, lo cual repercutió fuertemente en diverses actividaes granibles, según na infraestructura, lo que produció un retrocesu na economía. A partir de 1983, la cayida de los precios de los metales desencadenó una esmolecedora crisis económica, que se evidenció coles dificultaes pal pagu de la delda esterna, un fuerte aumentu de la inflación y la devaluación del sol.
Otru incidente de gravedá asocedíu nel so gobiernu foi la debelación del Motín del Penal El Sestu, reclusorio allugáu nel centru de Lima. Na mañana del martes 27 de marzu de 1984 un grupu de 60 recluyíos tomó como rehenes a delles persones que visitaben el penal p'apurrir donaciones qu'ayudaríen a desaniciar les dures condiciones carcelarias del vieyu recintu, reclamando'l fin de los abusos, meyor alimentación y vehículos pa salir del penal. Ente los rehenes atopábase la esposa del Embaxador de Venezuela. Enteráu d'estos fechos, el presidente quien ordenó les negociaciones pa poner fin al problema; sicasí, los recluyíos caltuviéronse inflexibles y amontaron la so violencia, asesinando frente a les cámares de televisión a dos de los rehenes.
Pela nueche el motín foi debelado por un grupu especial de la Guardia Republicana (güei disuelta) que peracabó a 22 internos, mancó a 40 y esvalixó al restu. Esti fechu foi'l más violentu d'esi añu, inclusive'l Ministru del Interior d'aquella dómina nun duldar en declarar que'l motín tuvo una inspiración direuta de Senderu Lluminosu, por cuenta de que dellos de los sos integrantes taben recluyíos nel vieyu penal, el mesmu que foi desallugáu y clausuráu al añu siguiente. Sicasí, el problema más grave que tuvo d'enfrentar el gobiernu de Fernando Belaúnde foi'l remanar de la organización terrorista maoísta Senderu Lluminosu, dirixida por Abimael Guzmán. Esti grupu declaró la guerra al Estáu peruanu nel departamentu d'Ayacucho en mayu de 1980. A partir de 1983, Senderu Lluminosu intensificó la so campaña, imponiendo un terrorífico réxime de violencia estrema nel sur andín y asesinando indiscriminadamente a miles de llabradores, profesionales, comerciantes y autoridaes llocales, miles de los sos militantes fueron asesinaos xabazmente per Senderu Lluminosu. Los fechos más graves asocedíos nesti tiempu foi la Masacre d'Uchuraccay (26 de xineru de 1983) onde ocho periodistes fueron asesinaos polos moradores de dichu distritu andín al confundilos con militantes de Senderu; y la Masacre de Putis, onde cerca de doscientos civiles fueron masacrados por una unidá del exércitu al ser confundíos tamién con militantes de Senderu y soterraos nun conxuntu de fueses comunes clandestines. La reaición del presidente ante estos graves sucesos; sicasí, foi secreta, dubiosa y n'ocasiones dudosa.
Ante la esguilada terrorista, declaróse'l Estáu d'Emerxencia y unvióse a les Fuercies armaes y les Fuercies Policiales a combatir a los estremistes. La llibertá d'espresión aportó en llibertinaxe pelos medios de comunicación de la dómina, que destacaben con grandes titulares les aiciones de los "narcoterroristas" términu que col que se reveló'l pactu esistente ente'l narcotráficu y les huestes terroristes de Guzmán Reynoso; nel Parllamentu, la oposición pidía más enerxía a Belaúnde, quien siempres prefirió'l camín constitucional.
Foi Senderu Lluminosu'l verdaderu responsable de la crisis económica vivida mientres el segundu gobiernu de Belaúnde, pos gracies a les aiciones béliques qu'esplegó contra torres d'alta tensión; entidaes, empreses y demás instalaciones públiques; asesinatu de policías, militares, profesionales y empresarios probos, lo mesmo que de humildes llabradores peruanos foi amenorgando la capacidá granible del país. A la fin del gobiernu, fueron munchos miles de millones de dólares los que la prédica de Senderu produció en perdes al Perú.
Obres del so segundu gobiernu
thumb|250px|El pueblu facer, yera la frase que solía repitir Belaúnde al contemplar les obres realizaes polos pobladores cola ayuda del so gobiernu. [[Huari, Ancash.]]
Trayeutoria posterior
Nes eleiciones de 1990 participó, como líder d'Aición Popular na campaña del Frente Democráticu (Frente Democráticu), una conxunción de partíos políticos d'orientación centro derechiega moderada, lideráu pol escritor Mario Vargas Llosa, el gran favoritu de les eleiciones d'esi añu, a quien se xunió nel so gran proyeutu políticu d'enclín lliberal, qu'implicaba idees pa una efeutiva modernización política y económica del país y que foi sorpresivamente derrotáu pol entós desconocíu candidatu Alberto Fujimori, que llegó a la presidencia col sofitu de políticos d'esquierda y del APRA.
Mientres la década de 1990, Belaúnde participó viviegamente como líder d'Aición Popular, na oposición al gobiernu dictatorial de Fujimori.
En payares de 2000, cola estrueldosa salida de Fujimori del poder, Valentín Paniagua, miembru prominente d'Aición Popular, pasó a ocupar la presidencia provisional de Perú hasta xunetu de 2001. A entamos de 2001, Belaúnde apurrió la presidencia d'Aición Popular a Valentín Paniagua. En xunu d'esi añu, finó la so esposa, Violeta Correa.
Escritos
Fernando Belaúnde, non solo dedicó tiempu a los sos llabores como arquiteutu, catedráticu o políticu, sinón que llogró a lo llargo de la so carrera escribir y publicar dellos llibros reconocíos nel país. El primeru d'ellos lleva como títulu, La Conquista de Perú polos peruanos, faciendo alusión al lema acciopopulista (El Perú como doctrina). Foi publicáu en 1959 y traducíu al inglés en 1965.
En 1960 publicó Pueblu per Pueblu, una especie de diariu de trabayu, onde arrexunta los datos llograos de los sos viaxes al interior del país mientres la so campaña eleutoral de 1956.
En 1967 publicó Carretera Marxinal de la Selva, na que detalla sobre una de les sos obres más trascendentales como presidente de Perú.
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Capiyes
Cuntó con retablos del sieglu XVII ensamblados ente 1670 y 1675, que fueron anovaos en 1754 por aciu un contratu ente la archicofradía y José Joaquín de Sáyago, incluyendo'l retablu de Guadalupe y les bandes dedicaes a San Juan Bautista y llenzos de Cristu El nuesu Señor. En 1807 decide intervenise nuevamente estos retablos en virtú de que “yá tán bien antiguos, tán notablemente deterioraos ya indecentes polo que nun correspuende al decoro de la mesma Santa Ilesia nin a la rellumanza d'un cuerpu tan pernomáu y distinguíu como la Archicofradía”. La obra ye realizada ente 1807 y 1809 (conforme al dictame de la Real Academia de San Carlos), por José Martínez de los Ríos, cola collaboración, pa diecisiete escultures, de Clemente Terraces.
Fernando Belaúnde Terry
Decesu
thumb|300px|Balta de Fernando Belaunde Terry, Los sos restos fueron soterraos nel Parque Campusantu Campo Fe de Huachipa (Lima Esti). El Presidente Fernando Belaúnde finó en Lima el 4 de xunu del 2002 por causa de un derrame cerebral. El so entierru foi multitudinariu: el gobiernu del presidente Alejandro Toledo rindió-y honores d'Estáu, ceremonia que cuntó cola presencia de destacaos personaxes de la política peruana, ente ellos, el ex-presidente Valentín Paniagua, el so socesor na presidencia del Partíu Aición Popular. Los sos restos fueron soterraos nel Parque Campusantu Campo Fe de Huachipa, al este de Lima.
Fernando Belaúnde Terry pasó a la historia como un presidente honesto y respetuoso de les instituciones nacional como la reconocieron inclusive los sos adversarios políticos. Les razones que confirmaríen esta aseveración ye que finó ensin encarar un solu xuiciu por corrupción mientres los sos dos gobiernos non consecutivos; coles mesmes, los sos ingresos y patrimoniu personal caltener ensin alteraciones al terminar los sos dos mandatos y mientres el tiempu que duró'l so retiru de la política.
Mientres la so vida, foi miembru del Club Nacional, del Club Regatas Lima, del Lawn Tennis de la Esposición, del Country Club y del Rotary Club.
Centenariu
N'ochobre de 2012 conmemoróse los cien años de la nacencia de Fernando Belaúnde. Con tal motivu, realizáronse diversos actos en tol país. El Congresu de la República de Perú conformó la Comisión Especial Multipartidaria de los Actos Conmemorativos del Centenariu del Natalicio del ex-presidente Fernando Belaúnde Terry. De la mesma, la Universidá San Ignacio de Loyola constituyó la comisión especial pol Centenariu del natalicio del Arquiteutu Fernando Belaúnde Terry.
Catedral metropolitana de Ciudá de Méxicu
Capiyes
Fueron trabayaos tres altares: el central siguió dedicáu a la Guadalupana, flanqueada per San Joaquín y Santa Ana; l'esquierdu dedicáu a San Juan Bautista, colos sos padres San Zacarías y Santa Isabel; y el derechu que camudó de advocación en 1809, antes con llenzos de Cristu venceyáu al Santísimu Sacramentu y dempués dedicáu a los xesuites San Luis Gonzaga, San Estanislao Kostka y San Juan Francisco Regis.
Señora l'Antigua.JPG|thumb|200px|La Virxe de l'Antigua. Embaxo, el Neñu Cautivu.]]
Ta consagrada a la advocación mariana del mesmu nome, y nel retablu principal, neoclásicu, obra de Juan de Rojas (1718), hai una copia de la imaxe de la Virxe de l'Antigua que'l so orixinal atópase na Catedral de Sevilla. Esta imaxe d'influencia bizantina yera bien venerada pola población española de la ciudá de Méxicu mientres el periodu colonial.
So la imaxe de la virxe hai una magnífica escultura sevillana del Neñu Jesús, orixinal de la primer metá del sieglu XVII y atribuyida a Juan Martínez Montañés. Ye conocida popularmente como El Santu Neñu Cautivu, por cuenta de que permaneció en Arxel xunto a Francisco Sandoval de Zapata, racionero de la catedral, quien foi fechu prisioneru por pirates del norte d'África en 1622, cuando llevaba la escultura escontra Méxicu.
Pedro curia otros dos retablos. El primeru y principal ta dedicáu a honrar la vida del santu apóstol y foi edificáu hacia 1670. Nél reparar yá los lineamientos del barrocu tempranu nos qu'entá se reparen elementos manieristes como los relieves de lacería, les ménsulas y los pinjantes.
El retablu ta formáu por trés cuerpos, el postreru de los cualos intégrase al espaciu arquiteutónicu dexando al centru'l vanu de la ventana. El retablu merezse una mención especial pola so decoración xeneral na que sobresalen los variaos motivos vexetales ya inanimaos propios del barrocu. Tocantes a les pintures d'esti retablu, nun se pudo saber a ciencia cierta quién fueron los autores, tratar d'obres que'l so tema ye la vida de San Pedro, y nun pasaxe recuerda'l martiriu del apóstol que pidió ser crucificáu de cabeza “por non ser dignu de morrer como'l so maestru”.
thumb|200px|Retablu principal de la capiya de les reliquies, col Cristu de los Conquistadores y el Santu Entierru.
Construyir ente 1610 y 1615 dedicada al Santu Cristu de los Conquistadores. Tamién recibe'l nome de Capiya de reliquies poles reliquies insignes guardaes nos retablos barrocos. Según dellos historiadores la imaxe de Cristu crucificáu conocida como'l "Santu Cristu de los Conquistadores" (S. XVI O XVII) foi un regalu de Carlos V, otros sostienen que se trata d'una obra realizada nestes tierres, lo cierto ye que yá na primer catedral recibía gran veneración.
Les pintures y escultures escenifican momentos de la pasión de Cristu xuniendo a esta tema la pasión o tormentu de los santos y santes màrtires. La escultura del "Santu Entierru" ye utilizáu tolos años na procesión del Vienres Santu. El retablu de la derecha tien al centru una Virxe de Guadalupe, de José de Ibarra, ante la que se xuró a Santa María de Guadalupe como la Patrona Xeneral y Universal de tolos reinos de la Nueva España el 4 d'avientu de 1746, y que caltién una reliquia del ayate de Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Les reliquies d'esta capiya espónense añalmente'l día de tolos santos y el día de los fieles difuntos (1 y 2 de payares). D'alcuerdu a la tradición, nesta capiya cúriense reliquies de, ente otros, San Vicente de Zaragoza, San Vito, Santa Úrsula, San Gelasio, San Vital de Milán, según una estiella de la Vera Cruz y un escayu de la corona de Jesús.
thumb|200px|Exhibición de los restos d'[[Agustín de Iturbide na Catedral Metropolitana de la Ciudá de Méxicu, por cuenta de los festexos del Bicentenariu de la Independencia Mexicana 2010 na capiyes San Felipe de Jesús.]]
Equí atópense los restos d'Agustín de Iturbide. Coles mesmes, equí caltiénse'l corazón d'Anastasio Bustamante. Nesta capiya atopa una escultura alusiva al primer santu mexicanu: San Felipe de Jesús. Esta obra, a manera de ver de munchos críticos d'arte, ye la escultura estofada, tallada y policromada meyor ellaborada d'Iberoamérica.
Ye de les más antigües de la Catedral. Terminada hacia 1600 tuvo dedicada a la archicofradía del Santísimu Sacramentu, que la decoró suntuosamente. Foi dedicada a la Virxe de los Dolores cuando s'asitió nel altar central la escultura, obra de Clemente Terraces. Esta imaxe tuvo na capiya de Palaciu Nacional na dómina de Maximiliano I de Méxicu.
thumb|200px|Señor del Bon Despachu.
Estrenóse'l 8 d'avientu de 1648 tuvo dedicada al gremiu de los plateros qu'asitiaron nella dos imáxenes de plata macizo, una de la purísima concepción y otra de San Eligio o Eloy.
La decoración de tola capiya ye estilu neoclásicu pertenez la primer metá del sieglu XIX.
La capiya dedicada a la Virxe de la Soledá foi abierta al cultu na segunda metá del sieglu XVII. Ella protexe a los arbañiles y obreros que participaron na construcción de la catedral. El retablu principal ta formáu por dos cuerpos y un remate, nél aprecien les columnes salomóniques de capitel corintiu que dixebren les entrecalles. Ye una virxe de la Soledá copia d'una imaxe española. El retablu puede ser allugáu na década de 1670-1680 gracies a les pintures cola tema de la Pasión de Cristu feches pol pintor Pedro Ramírez.
thumb|200px|El Señor del Cacáu.
Hai un antiguu Ecce homo sedente, llamáu popularmente el Señor del cacáu. Ye una escultura mexicana de caña de maíz procedente de la primer catedral, y bien venerada polos indíxenes mientres la colonia, quien a falta de monedes depositaben como ofrenda semilla de cacáu, qu'en dómina prehispánica considerábense pervalibles pieces de cambéu. Na actualidá ye común que los neños depositen ufriendes en forma de carambelos.
Ente los retablos que decoren l'interior de la capiya, el principal ta dedicáu a honrar a los santos tutelares de la capiya. Consta de dos cuerpos, el remate y trés entrecalles. Ye unu de los retablos catedralicios del sieglu XVII nos que puede afirmase que tien un acentu manierista y como prueba d'ellos tán les columnes clasicistes estriaes. El retablu foi concebíu p'allugar pintures, que aponderen la vida de los santos médicos Cosme y Damián y débense al pintor Sebastián López Dávalos. Al centru hai un antiguu crucifixu de madera conocíu como'l Señor de la Salú, que ye invocáu contra enfermedaes y considérase proteutor de la ciudá en casos d'epidemies. La última vegada que la imaxe foi sacada a la cai en procesión y treslladada al altar del perdón foi en 2009, con ocasión de la epidemia de gripe A (H1N1); la imaxe nun se sacaba dende 1850, cuando hubo una epidemia de peste na ciudá.
Un pequeñu retablu llateral ta consagráu a la nacencia de Jesús, y provién del templu franciscanu de Zinacantepec.
Sirve de basamento a lo torre occidental, y foi concluyida ente 1653 y 1660. Esta primer capiya foi destruyida por un quema en 1711, polo que foi darréu sustituyida pola actual, rematada en 1713. Cuenta con unos campanudos retablos barrocos con escultures estofadas y policromadas, obres de Manuel de Nava, que representen a los siete arcánxeles.
Sacristía
thumb|200px|Vista interior de la sacristía. thumb|200px|Vista interior de la puerta d'accesu. thumb|200px|Vista de la cubrición.
Ye l'espaciu más antiguu de la catedral. En 1626, al ordenar el virréi Rodrigo Pacheco y Osorio, Marqués de Cerralvo (1624-1635) la baltadera del antiguu templu, la Sacristía funcionó (hasta 1641) como'l llugar onde se celebraben los oficios. Lóxicamente ende foi asitiáu l'altar mayor y según l'inventariu de 1632, ésti cuntaba con dos atriles, unu de fierro doráu y l'otru de plata fechu pol maestru Pedro Ceballos.
Nel interior de la sacristía pueden almirase enormes cuadros de los pintores novohispanos Cristóbal de Villalpando y Juan Correa. Los títulos de los cuadros son: El Trunfu De La Ilesia, L'apaición de San Miguel, La Muyer del Apocalipsis (Villalpando); El Tránsitu De La Virxe y La Entrada De Cristu A Xerusalén (Correa). Coles mesmes, hai una pintura atribuyida al pintor español Bartolomé Esteban Murillo.
Nun se cunta entá cola abonda documentación pa dase idea de la decoración interior que presentaba ente 1641 y 1684, pero sicasí, si rexístrense abondosos ornamientos y orfebrería nos inventarios de 1632, 1649, 1654 y 1669, dando pistes sobre lo qu'había.
Los muebles que güei alluga son del postreru terciu del sieglu XVIII: armarios y cajoneras en madera de bálsamu “que s'apeguen fielmente a los preceptos qu'al respeutu formuló San Carlos Borromeo”, cardenal y arzobispu de Milán, nes sos instrucciones de la fábrica y de la dote eclesiásticos de 1577.
Juan de Viera comenta que nes cabeceres de la Sacristía había “dos meses de caoba de China, negres como acebache, onde se ponen les motes preparaes pal sacrificiu, siendo los sos tableros d'una pieza de dos vares d'anchu y dos y mediu de llargu”. Y sigue señalando que la “caxonera” ye de maderes “exquisitíssimas de palu de Saongolica y otros, colos sos cerrajes doraos y partíos a proporción, alacenes con puertes de la mesma madera... y na circunferencia... xunto a los caxones distantes dos vares, sielles de brazos de la mesma caoba”. Estes cajoneras fueron alteriaes en fecha recién debíu, al paecer, a problemes de funcionamientu.
Inda'l llibru de Toussaint de 1948 rexistra fotográficamente la dote de sielles con pates de cabriola y una credenza con caxones de faldones abombaos, pates de cabriola y garra, amás de relieves fitomorfos.
L'armariu pa motes, orixinalmente allugáu nel muriu poniente so la Virxe del Apocalipsis de Cristóbal de Villalpando, allugaba gran númberu de “motes d'oru y vasos del mesmu metal guarníos de perfines piedres y otres vasíes y vasos sagraos, candeleros, pedestales, acheros de plata sobre dorada y cruceros... ye enforma la so riqueza. Solo de custodies d'oru y diamantes tien cinco, ensin una nueva que costó 116,000 pesos”. L'inventariu de 1662 da cuenta de los aguamaniles, unu d'ellos obra del plateru Ena.
En 1957 camudáronse'l pisu y la tarima perimetrales de madera por otru pedrés gradiáu; asitióse una rexa ximielga a la de la sala Capitular (afecha pol arquiteutu Antonio G. Muñoz) para vestibular l'espaciu creándose una antesacristía. Tamién el maestru Sotu alterió les proporciones orixinales de delles cajoneras: foi cortada la cajonera corrida del muriu testeru y asitióse al centru un oratoriu de caoba “de gustu híbridu”.
A lo último, el llenzu de la Virxe de Guadalupe con donante, obra de Francisco Martínez realizada en 1747 que permaneció llargu tiempu nel suétanu, agora preside la sala Guadalupana del antiguu edificiu de la Curia de la virxe de guadalupe
Criptes
Sol Altar de los Reis atópase la cripta de los arzobispos, na que s'atopen los restos de los arzobispos de Méxicu, dende Fray Juan de Zumárraga hasta'l Ernesto Cardenal Corripio y Afumada, que los sos restos fueron depositaos n'abril de 2008. La entrada realizar por una gran puerta de madera tres de la cual, báxase una escalera de cascoxu que da accesu a la cripta, realizada pol arquiteutu Ernesto Gómez Gallardo Argüelles. Nel centru atopa un cenotafiu con una escultura a tamañu natural de Zumárraga, en que la so base atopar un craniu talláu en piedra n'estilu azteca, yá que yera consideráu proteutor de los indios frente a los abusos de los sos amos. Detrás d'este, esiste un altar con otra escultura xeométrica prehispánica allugada na parte inferior. Los demás arzobispos atópase en nichos nes parés, señalaos por plaques de bronce nes qu'apaecen el nome y l'escudu episcopal de cada unu. Nel suelu atopen lloses de mármol que cubren los nichos d'otres persones soterraes na cripta.
La catedral contién otres criptes y nichos onde tán soterraos otres figures relixoses, inclusive nes capiyes. Amás, cuenta con criptes pa los fieles que deseyen ser soterraos na catedral.
Sagrariu Metropolitanu
thumb|200px|Fachada principal del sagrariu metropolitanu. El Sagrariu Metropolitanu de Ciudá de Méxicu asitiar al este de la catedral. Foi construyíu siguiendo'l diseñu de Lorenzo Rodríguez ente 1749 y 1760, mientres l'apoxéu del barrocu. Tenía la función d'allugar los archivos y vistimientes del arzobispu, amás, ye'l llugar pa la reserva y comunión de la Eucaristía.
La primer ilesia que foi construyida nel llugar de l'actual catedral tamién tenía un sagrariu anque'l so allugamientu exactu ye desconocida. Mientres la construcción de la catedral, el sagrariu allugar nel llugar qu'anguaño ocupen les capiyes de san Isidro y de la Virxe de les Congoxes de Granada. Sicasí, nel sieglu XVIII decidió construyise un edificiu separao pero conectao a la catedral. L'actual sagrariu ta construyíu en piedra tezontle colorada y piedra chiluca blanca que forma una cruz griega. Ta conectáu a la catedral al traviés de la capiya de san Isidro.
L'edificiu presenta dos entraes principales dende l'esterior; la fachada principal abrir al sur, a la plaza de la Constitución; ente que la otra abrir al este, a la plaza del Seminariu. Los dos fachaes atópense ricamente decoraes. La tema principal glorifica la Eucaristía con imáxenes de los apóstoles, los padres de la Ilesia, los santos fundadores d'órdenes relixoses, mártires, según escenes bíbliques. Atópense dellos relieves zoomorfos y otros antropomorfos, destacando un lleón rampante y l'águila real presente nel escudo nacional de Méxicu. La fachada esti, pela so parte, presenta escenes del Antiguu Testamentu, según, imáxenes de san Juan Nepomuceno y san Inaciu de Loyola. Nesta fachada atópesse inscrites les feches de les distintes fases de construcción del sagrariu.
L'esterior del sagrariu ye d'estilu barrocu, presenta decoraciones tales como estantes nichos de variaes formes, cortines flotantes y un gran númberu de querubinos. Destaquen elementos frutales como recímanos d'uva y granaes, que simbolicen el sangre de Cristu y la Ilesia, y elementos florales como roses, margarites y diversos tipos de flores de cuatro pétalos.
L'interior ta construyíu con piedra chiluca y tezontle, la chiluca cubre les parés y suelos, ente que'l tezontle atopar nos marcos de les puertes y ventanes. El cruceru cubrir con una cúpula sofitada n'arcos. El templu ta estremáu en tres naves. La nave central disponer dende la entrada principal hasta l'altar mayor, nel que s'atopaba'l desapaecíu retablu churrigueresco que realizó Pedro Patiño Ixtolinque en 1829. Na nave oeste atopa'l bautisteriu, ente que nel este, atópense unes oficines, xunto a la entrada, y una sacristía, xunto al altar mayor; tou separáu por murios del templu interior.
Capiya de les Ánimes
{{AP|Capiya de les ánimes (Ciudá de Méxicu)|l1=Capiya de les ánimes Allugada fora de la catedral, vecina al ábside'l nor-poniente del mesmu, esta capiya del sieglu XVII desentona col restu del edificiu pol so magra construcción. La so senciella portada, un arcu de mediu puntu, flanqueado por pilastres tableradas; el so segundu cuerpu- remate, de la mesma flanqueado por un par de ventanes ovalaes. De nengún méritu artísticu, esta capiya sirve güei día, pa los bautizos que se lleven a cabu na Catedral Primada de Méxicu.
Maestros de capiya de la Catedral mientres el virreinatu
Mientres tol periodu virreinal la catedral cuntó con una intensa y brillosa actividá musical entamada polos sos correspondientes maestros de capiya. Estos teníen la obligación non solo d'entamar la vida musical eclesiástica de la catedral pa toles festividaes mayores, sinón tamién la d'instruyir a los músicos correspondientes, componer les obres musicales necesaries y entamar los archivos musicales. Resultáu d'esta constante actividá ye un perricu archivu musical que compite n'América col arrogante archivu musical de la catedral de Puebla, el de la basílica de Guadalupe o los archivos musicales calteníos en Cuzco o en Chuquisaca. Nengún de toos estos archivos musicales foi estudiáu exhaustivamente y la mayor parte d'esa música caltiénse inédita. Lamentablemente nun esiste un intentu contemporaneu de siguir cola tradición musical de les catedrales hispanoamericanes tocando'l mancomún calteníu o contratando a compositores qu'escriban nueves obres. Los maestros de capiya de la catedral de Méxicu de los cualos n'el so mayoría caltienen obres nel archivu catedraliciu fueron:
Kazuaki Koezuka
Kazuaki Koezuka (肥塚 一晃, ) ye un ex-futbolista xaponés.
Llista d'asteroides/90801–90900
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Carl Yastrzemski
Carl Michael Yastrzemski ye un exxugador de béisbol de les Grandes Lligues. Xugó tola so carrera profesional pa los Boston Red Sox, y ye consideráu unu de los más populares peloteros na historia de la franquicia. Llogró la triple corona a la ofensiva l'añu de 1967.