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Estudiu de la historia del arte
Antal
L'húngaru Friedrich Antal (1887-1954, La pintura florentina y el so ambiente social, 1948), aplicó la metodoloxía de Aby Warburg dende un puntu de vista marxista. Discípulu de Wölfflin y de Max Dvorak, participó d'un grupu intelectual (Sonntagskreis) qu'incluyía al filósofu Georg Lukács, el sociólogu Karl Mannheim y los historiadores del arte Arnold Hauser y Johannes Wilde. En dirixendo la socialización de les coleiciones artístiques na revolución comunista húngara de 1919, pasó a Alemaña y depués a Inglaterra, onde contautó con Anthony Blunt.
Francastel y l'Escuela de Annales
Pierre Francastel (1900-1970) desenvolvió una socioloxía del arte cercana a la metodoloxía historiográfica de la tamién francesa Escuela de Annales.
Argan y la muerte del arte»
thumb|Argan repara la obra del escultor [[Francesco Libonati.]] El catedráticu italianu Giulio Carlo Argan (1909-1992), qu'empecipió la so carrera profesional sol fascismu (estudios sobre Andrea Palladio, Sebastiano Serlio, arquiteutura medieval y un manual d'historia del arte bien espublizáu na enseñanza), tres la Segunda Guerra Mundial convertir na referencia de la izquierda italiana en cuestiones estétiques, destacando pol so defensa del arte moderno (Henry Moore, 1948; Walter Gropius y la Bauhaus, 1951; La scultura di Picasso 1953; Pier Luigi Nervi, 1955) y la so anovada considerancia de los periodos anteriores so una aplicación bien personal del métodu iconológico (Brunelleschi, 1955; Fra' Angelico, 1955; Botticelli, 1957; Borromini, 1952; L'architettura barocca in Italia, 1957; L'Europa delle capitali, 1964), incluyendo la revalorización del neoclasicismu (Canova). Dende una perspeutiva marxista, considera l'arte (de cualquier dómina) como'l desenvolvimientu de la materia producíu pol trabayu. Na fase post-histórica que s'abrir tres el desenvolvimientu y escosamientu de la modernidá (más tarde denomada postmodernidad) entiende la cultura actual como una «muerte del arte».
La teunoloxía artesanal foi sustituyida pola teunoloxía industrial. Si primeramente l'arte tenía una misión direutiva apurriendo los sos modelos a la industria; na actualidá ye la industria la qu'apurre los modelos al arte. Si l'arte de la dómina del artesanáu y la sociedá teocrática encontar na naturaleza (o la divinidá), l'arte actual referir a la vida y a l'actividá social ensin distinción ente suxetu y oxetu. El destín yá nun depende de Dios sinón de la dinámica granible y social. La salida o solución que propón pal arte en peligru de muerte ye entendelo como daqué non acabáu, sinón como proyeutu o modelu d'aición (praxis), ejemplificado nel urbanismu.
Nochlin y el feminismu
L'ensayu de Linda Nochlin (n. 1931) "Why have there been non great women artists?" (¿Por qué nun hubo grandes artistes muyeres?) inauguró con un gran impautu la historia feminista del arte nos años setenta del sieglu XX, y sigue siendo unu de los más lleíos sobre artistes femenines. Nél, aplica un marcu críticu feminista p'amosar la esclusión sistemática de la muyer de la educación artística. Griselda Pollock ye otra destacada historiadora feminista del arte, que'l so uso de la teoría psicoanalítica describióse na seición correspondiente.
Barthes y la semiótica
Como opuesta a la iconografía, que busca identificar el significáu, la semiótica esmolecer pola forma en que se crea'l significáu. Los significaos connotados y denotados, n'espresión de Roland Barthes (1915-1980) son primordiales pa tal tipu d'exame. La interpretación de cualquier obra d'arte depende de la identificación del significáu denotativu (denotación, la reconocencia d'un signu visual) y el significáu connotativu (connotación, les asociaciones culturales instantánees que vienen xunto cola reconocencia). La principal esmolición del historiador de la semiótica del arte ye atopar víes pa navegar pol significáu connotado ya interpretalo.
La semiótica opera so la teoría de qu'una imaxe namái puede ser entendida dende la perspeutiva del observador. El artista ye suplantáu pol observador como provisor de significáu, inclusive hasta'l puntu de qu'una interpretación sigue siendo válida independientemente del fechu de que fuera inconcebible pal creador del oxetu artísticu. Rosalind E. Krauss (n. 1941) espunxo esti conceutu nel so ensayu In the Name of Picasso (En nome de Picasso). Denunciaba'l monopoliu del significáu per parte del artista, y aportunaba en que'l significáu namái puede producise dempués de que la obra háyase abstraído del so contestu social y históricu. Namái reconociendo esto puede abrir el significáu a otres posibilidaes interpretatives, como les del feminismu o del psicoanálisis.
Organización profesional
Nos Estaos Xuníos, la organización más importante de la historia del arte ye la College Art Association. Entama una conferencia añal y publica el Art Bulletin y el Art Journal. Organizaciones similares esisten n'otres partes del mundu, según especializaes (d'arquiteutura, del Renacimientu...). Nel Reinu Xuníu, la Association of Art Historians ye la principal organización, y publica una revista titulada Art History. Otres revistes del ámbitu anglosaxón son el Burlington Magacín (1904), el Journal of the Warburg and Courtalaud Institute (iconoloxía, 1937), Architectural Review (1926) Apollo (revista) (coleicionismu y antigüedaes, 1928); el Bulletin of the Art Institute of Chicago, Art in America (1913), Journal of the Society of Architectural Historians (Illinois, 1942) y Journal of Aesthetics and Art Criticism (Cleveland, 1948).
Les principales revistes d'otros países europeos son: n'Italia Paragone Arte (1950, Roberto Longhi), Critica d'arte (orientación puru-visibilista, 1950, L. Venturi y M. Salmi), Storia dell'arte (Giulio Carlo Argan); y les arquiteutóniques Psicon (iconológica, M. Fagiolo y Y. Battisti) Controspazio (P. Portoghesi) y acutaes a l'arquiteutura contemporánea Casabella y Domus (revista) (orientación semiolóxica, 1928). En Francia Gazette des Beaux Arts (1859) y Revue de l'art (1968). Nos países germanófonos, la clásica prusiana Jahrbuch der Preussischen Kunstsamlungen (1880-1943) y la so homóloga vienesa Jarbuch der Kunsthistorische Sammuungen des A. H. Kaiserhauses (1883), según les más recién Mitteilungen des Kunshistorisches Institutes in Florenz (especializada n'arte italiano, 1957) y Bibliographie zur Symbolik Ikonographie und Mytologie (1968). Tamién son destacables la holandesa Oud Holland (1884) y la belxicana Bulletins de l'Institut Royal du Patrimonie artistique (1958).
Estudios d'historia del arte na Francia contemporánea
thumb|Viollet-le-Duc. Los estudios sistemáticos d'historia del arte empecipiar na Francia del sieglu XIX con Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy (Dictionnaire historique d'architecture, 1832) y el mesmu arquiteutu historicista Eugène Viollet-le-Duc (Diccionnaire d'architecture, 1868, que los sos criterios sobre la reconstrucción neogótica de monumentos medievales yeren más bien los d'una recreación que los d'una restauración respetuosa, mesma de la sensibilidá conservacionista posterior); amás de, n'otros ámbitos, Jules Quicherat (1814-1882), Marcel Reymond, Séroux d'Agincourt, Jules Labarte, Jules Renouvier y Louis Dimier (comprometíu viviegamente en política colos monárquicos d'estrema derecha -Action Française-). Dende una perspeutiva actual, suelse acusar a la historiografía francesa del sieglu XIX de etnitización y construcción de mitos raciales. Hippolyte Taine, influyíu por Auguste Comte, foi'l primer catedráticu d'historia del arte na École des Beaux-Arts de París.
Estudios d'historia del arte na Italia contemporánea
Adolfo Venturi empecipia la enseñanza universitaria de la historia del arte medieval y moderno en Roma en 1896. Ente los sos discípulos tuvieron Pietro Toesca, el so fíu Lionello Venturi (unu de los privaos de la so cátedra por oponese al fascismu, y que siguió la so carrera en Francia y Estaos Xuníos), Roberto Longhi, Anna Maria Brizio, Edoardo Arslan, Geza de Francovich o Guglielmo Aurini.
Na so seición tratóse de Giulio Carlo Argan, que foi discípulu de Lionelo Venturi, como la mayor parte de los historiadores del arte de la so xeneración: Cesara Brandi, Valentino Martinelli, Maurizio Calvesi, Nello Ponente, Enrico Crispolti, Eugenio Battisti, Luigi Grassi, etc.
L'arquiteutu Leonardo Benevolo (n. 1923) publicó dalgunos de los más sopelexaos trataos d'historia de l'arquiteutura.
Estudios d'historia del arte n'España
thumb|Real Academia de Belles Artes de San Fernando, en Madrid. Nel mundu académicu español, amás de los estudios teóricos amestaos a les enseñances artístiques (d'estructura gremial dende la Edá Media y académica dende'l sieglu XVIII -Real Academia de Belles Artes de San Fernando-), los estudios d'historia del arte soliéronse establecer nes facultaes de Filosofía y Lletres o nes de Historia o Historia y Xeografía, como departamentu universitariu, de primeres como especialidá y nos últimos años cada vez más generalizadamente como llicenciatura universitaria estremada.
L'índiz DIZ (Espardimientu y Calidá Editorial de les Revistes Españoles d'Humanidaes y Ciencies Sociales y Xurídiques) cataloga 25 rexistros como ''Historia del Arte y Belles Artes. Xeneral''. Dialnet cataloga 245 revistes na so seición Arte (dalgunes yá sumíes).
Revistes especializaes n'artes plástiques
Mientres un curtiu periodu previu a la guerra civil (1932-1936) Eduardo Westerdahl consiguió establecer en Tenerife una revista de prestíu internacional (Gaceta d'Arte) coneutada cola vanguardia artístico y cultural (Esposición surrealista de Tenerife de 1935).
Eminentes historiadores del arte n'España fueron, ente otros, los tratadistas renacentistes y barrocos Diego de Sagredo (Les Midíes del Romanu, 1526, diálogu sobre los órdenes clásicos qu'alvierte de los peligros de entemecer romanu con modernu), Cristóbal de Villalón (Atélite comparanza entro lo antiguo y presentar, 1539), Felipe de Guevara (Comentarios de la pintura, escritu hacia 1560 ya inéditu hasta 1788), Pablo de Verdes (Poema de la Pintura y Discursu de la comparanza de l'antigua y moderna pintura y escultura, 1604), José de Sigüenza (Historia de la fundación del monesteriu d'El Escorial, 1605), Vicente Carducho (Diálogos de la Pintura, 1633, la primer historia del arte que recueye a pintores barrocos españoles), Francisco Pacheco (Arte de la Pintura, la so antigüedá y grandores, 1649), Jusepe Martínez (Discursos practicables del nobilísimo arte de la pintura, inéditos hasta'l sieglu XX, que recueye la primer historiografía de la pintura aragonesa), Antonio Palomino (el Vasari español, autor de Muséu Pictóricu y Escala Óptica y El Parnasu español pintorescu gallardoniáu, 1715, con gran repercusión n'Europa). thumb|Claustru mayor del [[Monesteriu de Santa Engracia (Zaragoza)|monesteriu de Santa Engracia (Zaragoza), de la España Artística y Monumental de Jenaro Pérez Villaamil. Litografiáu en París por Alfred Guesdon, 1842.]] El neoclasicismu supunxo la fixación del gustu academicista, espresáu na bien influyente obra d'Antonio Ponz (Viage d'España, 1772), que tuvo continuación na d'Isidoro Bosarte (Viaxe artísticu a dellos pueblos d'España, col xuiciu de les obres de los Trés Nobles Artes que nellos esisten, 1804) y Juan Agustín Ceán Bermúdez (Diccionariu de los profesores de les belles artes n'España -1800-, Sumariu de les antigüedaes romanes qu'hai n'España, cuantimás les referentes a les Belles Artes -1832-), que foi completáu no relativo a arquiteutura por Eugenio Llaguno y Amirola (Noticies de los Arquiteutos y Arquiteutura n'España, 1829), y cronológicamente poles Amiestes del Conde de la Viñaza (que reivindicaba artistes medievales inoraos pol neoclasicismu de Ceán), yá a finales del sieglu XIX. Primeramente, la historiografía romántica centrárase nuna importante actividá hemerográfica, qu'empezó col pintor Federico de Madrazo, direutor artísticu de L'Artista, que la so parte lliteraria dirixía Eugenio de Ochoa; efímera revista (1835-36) que la so trayeutoria foi siguida a lo llargo del sieglu XIX por otres (Selmanariu Pintorescu Español, El Muséu Universal, La Ilustración Español y Americano, L'Arte n'España y La Revista de Belles Artes), que cumplieron la función de dar espaciu a artículos historiográficos de diversos autores y soporte visual: les reproducciones d'obres d'arte, que n'ocasiones yeren publicaes xebradamente como series (Iconografía española de Valentín Carderera, 1855 y 1864, y La España Artística y Monumental de Jenaro Pérez Villaamil con testos de Patricio de la Escosura).
Nel primer terciu del sieglu XX, mientres la edá de plata de les ciencies y les lletres españoles, los historiadores españoles del arte correspuéndense generacionalmente coles moliciones de les llamaes xeneración del 98, xeneración de 1914 y xeneración de 1927: Manuel Bartolomé Cossío (unu de los krausistes qu'empecipiaron la renovación pedagóxica de la Institución Llibre d'Enseñanza, que publicó un estudiu fundamental sobre El Greco, 1908), Elías Tormo (el primer catedráticu d'historia del arte, dende 1911), José Pijoán (Summa Artis, 1927), Joaquín Folch y Torres, Manuel Gómez-Moreno, Francisco Javier Sánchez Cantón, el Marqués de Lozoya, Enrique Lafuente Ferrari, Diego Angulo Íñiguez etc. Con posterioridá a la Guerra Civil Española (1939) desenvolvióse l'actividá de nueves xeneraciones d'historiadores del arte: Fernando Chueca Goitia, Juan Antonio Gaya Nuño, Federico Sopeña, José Manuel Pita Andrade, Alfonso E. Pérez Sánchez, Valeriano Bozal, Fernando Marías Franco, Isidro Bango Torviso, Fernando Checa Cremades, etc.
Particularmente, el campu de l'arqueoloxía amenó l'interés d'un bon númberu de destacaos arqueólogos dende'l sieglu XVI, coles indagaciones d'Ambrosio de Morales sobre Complutum-Alcalá de Henares (1568) y Les Antigüedaes de les ciudaes d'España (1575), pero que se fixeron sistemátiques dende'l sieglu XVIII: Roque Joaquín de Alcubierre (en Pompeya), Antonio Tavira Almazán (en Segóbriga), Enrique Flórez, Tomás Andrés de Gusseme, José Luis González de Velasco, José Ortiz y Sanz, etc.; y sobremanera nos sieglos XIX: Rogelio Inchaurrandieta y Páez, Gabriel Llabrés, Juan de Dios de la Rada, Juan Ramis, Rafael Mitjana, Basilio Sebastián Castellanos de Losada, José Pla, Eduardo Saavedra, Buenaventura Hernández-Sanahuja, José Amador de los Ríos, Juan Vilanova, hermanos Siret -Luis Siret y Enrique Siret-, etc.; y XX: Martín Almagro Basch, Antonio García y Bellido, Antonio Blanco Freijeiro, etc. La polémica considerancia del arte paleolítico foi un asuntu primordial pa la Historia del Arte y que s'amenó dende España, cola divulgación de los trabayos de Marcelino Sanz de Sautuola sobre les cueves de Altamira.
La vida artística española, non yá na so dimensión creativa, sinón na de reflexón y estudiu con perspeutiva histórica, ye bien activa y descentralizada xeográficamente en tolos planos: el museísticu, fundamental pal caltenimientu y estudiu de tolos periodos y xéneros del arte; y el del arte contemporáneo, con una gran vitalidá pa la so promoción, crítica y estudiu, al traviés de feries comerciales (ARCU) y tou tipu de programes, bien sían públicos (como l'históricu que dexa la continuidá de la presencia de pintores becaos na Academia Española de Roma dende 1873), y los actuales centros d'arte -Reina Sofía, IVAM, etc.-) o bien sían privaos, y con presencia ente estos tantu de galeríes comerciales frutu de la iniciativa particular, como de fundaciones culturales iniciativa de grandes grupos empresariales (Fundación MAPFRE, Caixaforum, Fundación BBVA), ente les que destaca polo enllargao de la so trayeutoria la Fundación Juan March (1955). Les fundaciones nun se llinden al arte moderno, como la histórica Fundación Carlos d'Amberes (1594, anovada en 1992), la Thyssen (d'amplios criterios coleicionistes y d'exhibición), la Fundación Santa María la Real (centrada nel románicu palentín y liderada pol arquiteutu y dibuxante Peridis) o la Fundación "Les Edaes del Home" (de les diócesis de Castiella y Lleón, que realiza esposiciones temporales n'edificios emblemáticos con criterios temáticos relixosos y artísticos).
Enllaces esternos
Xeneral Historiadores del Arte
Valle-di-Rostino
Valle-di-Rostino ye una comuña francesa del departamentu d'Alta Córcega, na rexón de Córcega. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Coracina fimbriata
Coracina fimbriata ye una especie d'ave na familia Campephagidae. Alcuéntrase en Brunéi, Indonesia, Malasia, Myanmar, Singapur, y Tailandia.
Habita na península malaya y les islles mayores de la Sonda, onde ye una ave ocasional nos montes baxos y de les llombes (hasta 1000 m en Sumatra, y 1500 m en Xava). Magar el oruguero menor prefier montes primarios, tamién visita árees vecines cultivaes, plantíos y xardinos. Polo xeneral caltener na zona cimera de les copes de los árboles, onde-y lo puede ver solu o en pareyes y de cutiu en bandaes mistes. Pel hibiernu fórmense pequeñes bandaes. La so dieta consiste d'inseutos.
Jean Carlo Witte
Jean Carlo Witte ye un ex-futbolista brasilanu.
Alex Meraz
Alejandro Meraz, más conocíu como Alex Meraz, ye un actor d'Estaos Xuníos y artista marcial. Ye conocíu pol so papel de Paul, el miembru más temperamental de la menada d'homes llobu de la tribu quileute na película The Twilight Saga: New Moon, secuela de la película del 2008 Twilight.
Biografía
Meraz ye un indíxena americanu perteneciente al Pueblu purépecha. Estudió na «New School for the Arts» (Nueva Escuela d'Artes), y ye un vidueñu pintor y ilustrador. Amás de baillar break-Alex destacar na danza indíxena y contemporáneo. Estudió artes marciales mistes, ganando numberosos torneos de karate y l'arte marcial de la Capoeira.
Vida personal
Ta casáu con una vietnamita americana, Kim. La so esposa, una fan de Twilight, díxo-y que debía audicionar para Lluna Nueva, creyendo que yera perfectu pal papel.
Tienen un fíu llamáu Somak, del que l'actor Raoul Trujillo, amigu de Meraz, ye padrín. Somak significa "formosu" en quechua, una llingua indíxena orixinaria de Perú.
Coracina incerta
Coracina incerta ye una especie d'ave paseriforme de la familia Campephagidae endémica de Nueva Guinea.
Distribución y hábitat
Atópase nes selves de Nueva Guinea nes islles menores circundantes, especialmente nos montes del Cordal Central (Nueva Guinea), distribuyíu tantu na zona perteneciente a Indonesia como la de Papúa Nueva Guinea.
Adrienne La Russa
Adrienne La Russa ye una actriz principalmente conocida pol so papel de Brooke Hamilton en Days of our Lives, onde actuó dende 1975 hasta 1977. Amás, ye conocida como una de les esposes de Steven Seagal. El matrimoniu terminó nuna anulación.
Coracina javensis
Distribución y hábitat
Ye una especie endémica de la islla de Xava n'Indonesia. El so hábitat natural son los montes baxos húmedos subtropicales o tropicales.
Adrienne Hill
Adrienne Hill foi una actriz inglesa.
Carrera
En 1965 apaeció na serie de ciencia ficción de la BBC Doctor Who como Katarina, una acompañante del Primer Doctor, interpretáu por William Hartnell. Katarina foi una de les pocos acompañantes que morrió na serie, y el so periodu nel programa foi curtiu, de cinco episodios en dos seriales, The Myth Makers y The Daleks' Master Plan. Participó con otros actores de Doctor Who na edición de 1985 de Children in Need.
Vagnas
Vagnas ye una comuña francesa del departamentu d'Ardèche, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
HD 204313
HD 204313 (HIP 106006 / SAO 190362) ye una estrella de magnitú aparente +8,2 encuadrada na constelación de Capricorniu. Visualmente alcontrar a namái 8 minutos d'arcu al oeste de 36 Capricorni. Asitiada a 154 años lluz del Sistema Solar, conócense dos planetes estrasolares n'órbita alredor d'esta estrella.
Carauterístiques
HD 204313 ye una nana mariella de tipu espectral G5V. Con una temperatura efectivo de 5767 ± 17 K, ye un 19% más lluminosa que'l Sol. El so radiu ye daqué más grande que'l radiu solar —en redol a un 10% mayor— y xira sobre sigo mesma con una velocidá de rotación proyeutada de 1,6 km/s. Ye daqué más masiva que'l Sol, con una masa ente un 2% y un 5% mayor que la masa solar. Tien una incierta edá de 3380 ± 2580 millones d'años.
Al igual qu'otres estrelles qu'alluguen sistemes planetarios, HD 204313 tien una alta metalicidá; el so índiz de metalicidá ([Fe/H] = +0,18) correspuende a una bayura relativa de fierro un 50% más alta que la solar.
HD 204313 puede formar un sistema binariu con una tenue estrella que visualmente alcuéntrase 6,22 segundos d'arcu al sur d'ella. Desconozse si ye una compañera real o si ye una estrella más alloñada que coincide na mesma llinia de visión.
Sistema planetariu
HD 204313 b, afayáu en 2009, tien una masa mínimo 4,05 vegaes mayor que la masa de Xúpiter. Muévese a una distancia media de 3,08 UA de la estrella, completando una órbita cada 1931 díes (5,28 años). La órbita nun ye descomanadamente escéntrica (ε = 0,13).
El segundu planeta, HD 204313 c, orbita a una distancia de namái 0,21 UA al respective de la estrella. De baxa masa, ésta equival al 5,5% de la masa de Xúpiter y completa una órbita en 34,87 díes. El so descubrimientu tuvo llugar en 2011.
Berrocal de Salvatierra
Berrocal de Salvatierra ye un conceyu y llocalidá española de la provincia de Salamanca, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón. Intégrase dientro de la contorna de Guijuelo y la subcomarca de Salvatierra. Pertenez al partíu xudicial de Béjar.
El so términu municipal ta formáu poles llocalidaes de Berrocal, Las Dehesillas y Los Recios, ocupa una superficie total de 30,55 km² y según el padrón municipal ellaboráu pol INE nel añu, cuenta con una población de habitantes.
Historia
La fundación de Berrocal remontar a la repoblación llevada a cabu pol rei de Lleón Alfonsu IX a principios del sieglu XIII, cuando quedó incluyíu nel Alfoz de Salvatierra, dientro del Reinu de Lleón. Cola creación de les actuales provincies en 1833, Berrocal quedó integráu na provincia de Salamanca, dientro de la Rexón Lleonesa.
Nucleos de población
El conceyu estremar en tres nucleos de población, que teníen la siguiente población en 2015 según l'INE.
Fiestes
Una de les festividaes más populares, La visitación de la Virxe María a la so prima Santa Isabel, celebrar el 2 de xunetu ónde s'axunten los paisanos y “foresteros” de pueblos vecinos. A principios del mes d'agostu celebra otra la fiesta.
Sándwich
Cabo destacar que nel Reinu Xuníu, el clásicu sándwich de pan de molde inglés ta siéndose sustituyíu por otros tipos de pan, asina, al sándwich de pan francés, denomínase French bread sandwich o French baguette sandwich'    .
La primer referencia del vocablu sándwich como un alimentu frío inglés, apaez documentada nel diariu del historiador inglés Edward Gibbon en 1762, onde cuenta que s'ablucó al reparar a dos nobles fanegueros del llugar nuna cafetería, que comíen carne frío o sándwiches y que remataron la so charra tomando ponche y falando confuso de política.
Elizabeth David, comenta nel so llibru English Bread and Yeast Cookery (El pan y el lleldu na cocina inglesa) que, mientres los franceses ya italianos permanecieron fieles al pan tipu payés, de pueblu o rústicu, los ingleses afixeron rápido l'usu de moldes de llata col que faíen panes moldiaos qu'aseguraben cortar fines rebanadas de pan blanco.
Historia
El sándwich tien una historia qu'establez los sos oríxenes nel sieglu XVIII, a partir del aristócrata inglés John Montagu, IV conde de Sandwich (1718-1792), anque nun foi él el so inventor. Dicese d'esti conde que-y gustaba comer d'esta forma porque asina podía xugar a les cartes mientres comía, ensin emporcase los deos.
En 1762, Montagu tuvo venticuatro hores siguíes ante una mesa de xuegu. P'aselar la fame, pidió un pocu de carne ente dos rebanadas de pan. A esti nuevu tentempié púnxose-y el nome de sándwich, n'honor al conde. En 1996 los británicos gastaben diariamente 7,9 millones de dólares en sándwiches, lo que supón un aumentu del 75% nos cinco años anteriores. «Los sándwiches representen más d'una tercera parte de tol mercáu de comida rápida», informa'l periódicu londinense The Times, y sírvense en 8000 establecimientos especializaos. Cada añu peracabar en Gran Bretaña unos mil trescientos millones de sándwiches preparaos..[cita  Pero estos suelen ser bien distintos de los emparedaos senciellos que preparen les families pa comer nel campu o na sablera.
Pese al propósitu orixinal del conde de Sandwich de comer con una sola mano, anguaño ciertos tipos de sándwich tienen de comese con cubiertos o con dambes manes. En dellos países ye normal usar siempres cubiertos pa comelos. Magar tou, nun foi hasta l'añu 1840 nel que'l sándwich entró a formar parte de la gastronomía d'Estaos Xuníos, cuando la cocinera Elizabeth Leslie describió nel so llibru de cocina Directions for Cookery, in its Various Branches per primer vegada la receta d'un sándwich. miniaturadeimagen|Sándwich «Club». En Aquisgrán cúntase la historia de que'l sándwich inventóse ellí: participaba'l Conde de Sandwich nes negociaciones de la Paz de Aquisgrán, na delegación que representaba a la Emperatriz María Teresa. Pero la so pasión peles cartes llevábalu a desdexar les comíes, lo que llegó a esmolecer a los sos criaos, quien empezaron a preparay un alimentu que pudiera comer ensin dexar de xugar a les cartes. Sía o non ciertu, nel conceyu d'aquella ciudá alemana cuelga una semeya del Conde de Sandwich.
Dos sieglos dempués, l'oncenu conde, John Montagu, descendiente del IV conde de Sándwich, vio nel nome de sándwich y nel legáu del so antepasáu la oportunidá de saca-y provechu y foi asina que nel añu 2000 abrió una empresa en Londres, col nome de The Earl of Sandwich, qu'espera convertir en cadena internacional.[cita
Mientres el sieglu XX, fueron desenvueltos ciertos tipos de sándwich duces, como les galletes denominaes Oreo rellenes con crema de vainilla y desenvueltes primeramente pola empresa estauxunidense Nabisco y los xelaos de sándwich que consiste nun par de galletes que zarren xeláu tamién de vainilla.
Adrienne Clarkson
Adrienne Clarkson (de soltera, Poy) foi la gobernadora xeneral de Canadá ente 1999 y 2005. Nació en Ḥong Kong el 10 de febreru de 1939 y en 1942 camudóse xunto cola so familia a Ottawa, Canadá. Estudió inglés y francés na Universidá de Toronto y tamién na Universidá de París en Francia, y ye totalmente billingüe.
En 1962 casóse con Stephen Clarkson, un profesor de ciencies polítiques de la Universidá de Toronto. Tuvieron dos fíos, Blaise y Kyra. La pareya divorciar en 1975.
Per munchos años, Clarkson trabayó pa la CBC, la corporación de televisión y radio canadiense. En 1999 casóse nuevamente col escritor canadiense John Ralston Saul. El mesmu añu, el Primer ministru de Canadá, Jean Chrétien, nomó a Clarkson como gobernadora xeneral, y la Reina aceptar.
Xeneralmente, los mandatos de los gobernadores xenerales de Canadá son de cinco años, anque los periodos pueden ser allargaos por un máximu de dos años. En setiembre de 2004, el Primer ministru Paul Martin estendió formalmente'l mandatu de la Señora Clarkson per un añu hasta la seronda de 2005. N'agostu de 2005, él encamentó formalmente que la Reina designe a Michaëlle Jean como la socesora de Clarkson, y Jean asumió oficialmente'l puestu'l 27 de setiembre de 2005.
Al pie del so segundu maríu, Adrienne Clarkson viaxó y rellacionóse con más xente que cualesquier otru Gobernador Xeneral na historia canadiense. Viaxó tamién a munchos otros países y continentes - como Afganistán, Sudamérica y Europa - pa visitar a soldaos canadienses y pa fortalecer les rellaciones con otres naciones. Dellos miembros del gobiernu canadiense emponderaron la so dedicación al so país y dalgunos llamar "una de les meyores Gobernadores Xenerales na historia de Canadá".
Adrienne Clarkson ye Miembru Honorariu de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg.
Intelixencia artificial
La intelixencia artificial (IA), o meyor llamada intelixencia computacional, ye la intelixencia exhibida por máquines. En ciencies de la computación, una máquina intelixente" ideal ye un axente racional flexible que percibe la so redolada y lleva a cabu remanes que maximicen les sos posibilidaes d'ésitu en dalgún oxetivu o xera.   Coloquialmente el términu "intelixencia artificial" aplícase cuando una máquina asonsaña les funciones cognitives" que los humanos acomuñen con otres mentes humanes, como por casu: "aprender" y "resolver problemes". A midida de que les máquines vuélvense cada vez más capaces, teunoloxía que dalguna vegada pensóse que riquía d'intelixencia #esaniciar de la definición. Por casu, la reconocencia óptica de calteres yá nun se percibe como un exemplu de la intelixencia artificial" convirtiéndose nuna teunoloxía común. Meyores teunolóxiques inda clasificaos como intelixencia artificial son los sistemes capaces de xugar axedrez, GO y remanar por si mesmos.
En 1956, John McCarthy acuñó la espresión «intelixencia artificial», y #definir como: "...la ciencia ya inxeniu de faer máquines intelixentes, especialmente programes de cómputu intelixentes".
Pa Nils John Nilsson son cuatro les pilastres básiques nos que se sofita la intelixencia artificial: Tamién esisten distintos tipos de perceiciones y aiciones, que pueden ser llograes y producíes, respeutivamente, por sensores físicos y sensores mecánicos en máquines, pulsos llétricos o ópticos n'ordenadores, tanto como por entraes y salíes de bits d'un software y la so redolada software.
Dellos exemplos #atopar nel área de control de sistemes, planificación automática, l'habilidá de responder a diagnósticos y a consultes de los consumidores, reconocencia d'escritura, reconocencia de la fala y reconocencia de patrones. Los sistemes de IA anguaño son parte de la rutina en campos como economía, medicina, inxeniería y la milicia, y usóse en gran variedá d'aplicaciones de software, xuegos d'estratexa, como axedrez d'ordenador, y otros videoxuegos.
Categoríes de la intelixencia artificial
Busca heurística. Podemos definir una heurística como un trucu o estratexa que llinda grandiosamente la busca de soluciones ante grandes espacios de problemes. Poro, ante un problema, ayúdanos a escoyer les bifurcaciones dientro d'un árbol con más posibilidaes; con ello acútase la busca, anque non siempres se garantiza una solución fayadiza. Tou lo que se debe tener en cuenta por que una heurística seya fayadiza ye que nos apurra soluciones que sían lo suficientemente bones. Amás, col usu de la busca heurística, nun va ser necesariu replantegar un problema cada vez que s'encare, yá que si yá foi plantegáu enantes, ésta va suxurir la forma en que s'hai de proceder pa resolvelo.
Representación de la conocencia. La representación ye una cuestión clave a la d'atopar soluciones fayadices a los problemes plantegaos. Si analizamos más en tientes el términu atopamos delles definiciones: según Barr y Feigenbaum, la representación de la conocencia ye una combinación d'estructures de datos y procedimientos d'interpretación que, si son utilizaos correutamente por un programa, ésti va poder exhibir una conducta intelixente; según Fariñas y Verdejo, la Intelixencia Artificial tien como oxetivu construyir modelos computacionales que al executase resuelvan xeres con resultaos similares a los llograos por una persona, polo que la tema central d'esta disciplina ye l'estudiu de la conocencia y el so manexu; y según Buchanan y Shortliffe, la Representación de la Conocencia nun programa d'Intelixencia Artificial significa escoyer una serie de convenciones pa describir oxetos, rellaciones, y procesos nel mundu. Gran parte del esfuerciu realizáu na consecución d'ordenadores intelixentes, según Rahael, foi carauterizáu pol intentu continuu de consiguir más y meyores estructures de representación de la conocencia, xunto con téuniques fayadices pa la so manipulación, que dexaren el resolución intelixente de dalgunos de los problemes yá plantegaos. Otra carauterística importante ye la inclusión nos programes d'Intelixencia artificial, anque por separáu, de les conocencies y l'unidá que controla y dirixe la busca de soluciones. Dada esta disposición, nestos programes el cambéu, ampliación y actualización de los mesmos ye senciella.
El razonamientu que puede tener #cualquier persona, demostró ser una de los aspeutos más difíciles de modelar "dientro" d'un ordenador. El sentíu común de cutiu ayúdanos a prever ensame de fechos y fenómenos corrientes, pero, como yá diximos, ye bien complicáu representalos nun ordenador, yá que los razonamientos son casi siempres inesactos y que les sos conclusiones y regles nes que se basen solamente son aproximao verdaderes. Llinguaxes, redolaes y ferramientes d'Intelixencia Artificial Na Intelixencia Artificial, desenvolviéronse distintos llinguaxes específicos pa los distintos campos d'aplicación. Estos llinguaxes na so mayoría cunten con una serie de carauterístiques comunes que podemos resumir de la siguiente forma: Esti tipu de software ufierta una gran modularidad. Tienen gran capacidá de tomar decisiones de programación hasta l'últimu momentu, ye dicir cuando'l programa yá ta executándose. Ufierten grandes facilidaes nel manexu de llistes, y esto ye importante, una y bones les llistes son la estructura más habitual usada pa la representación de la conocencia na Intelixencia Artificial. Faciliten la realización de ciertos tipos de deducción automática dexando tamién la creación d'una base de fechos (llugar onde se recueyen los datos iniciales del problema a resolver y les resultaos entemedies una vegada llograos). Dexa l'usu simultáneu d'estructures qu'incorporen conocencia declarativo y conocencia procedimental. Tienen una marcada orientación gráfica. Amás, les ferramientes d'Intelixencia Artificial dexen faer un siguimientu de tolos cambeos realizaos a lo llargo de tola sesión Disponen ferramientes capaces de desenvolver programes que son capaces d'entender otros programes y tamién de realizar cambeos sobre ellos.
Stuart Russell y Peter Norvig estremen estos tipos de la intelixencia artificial:
Escueles de pensamientu
La IA #estremar en dos escueles de pensamientu:
Intelixencia artificial convencional
Conozse tamién como IA simbólicu-deductiva. Ta basada nel analís formal y estadísticu del comportamientu humanu ante #distintu problemes:
Intelixencia artificial computacional
La Intelixencia Computacional (tamién conocida como IA subsimbólica-inductiva) implica desenvolvimientu o aprendizaxe interactivo (por casu, cambeos interactivas de los parámetros en sistemes de conexones). L'aprendizaxe realízase basándose en datos empíricos.
La intelixencia artificial, la conciencia y los sentimientos
El conceutu de IA ye entá demasiao difusu. Contextualizando, y teniendo en cuenta un puntu de vista científicu, podríamos definir esta ciencia como la encargada d'asonsañar el celebru, que non el cuerpu, d'una persona en toles sos funciones. Estes pueden ser les yá esistentes nel humanu o bien otres novedoses ya incorporaes nel desenvolvimientu d'una máquina intelixente.
En rellación a la conciencia y les emociones, y anque enagora la mayoría de los investigadores nel ámbitu de la Intelixencia Artificial céntrense namái nel aspeutu racional, hai espertos que consideren seriamente la posibilidá d'incorporar componentes «emotivos» como indicadores d'estáu, con cuenta d'aumentar la eficacia de los sistemes intelixentes en determinaes situaciones.
A diferencia de los humanos, hai términos que la Intelixencia Artificial nun puede entender o entender conceutos humanos como l'amor, el matrimoniu, el sentíu de la vida, el llibre albedríu'l ciñu o les emociones humanes
Particularmente, nel casu de los robots móviles, ye necesariu qu'estos cunten con daqué similar a les emociones al envís de saber –en cada intre y a lo menos– qué faer de siguío [Pinker, 2001, p. 481].
Al tener «sentimientos» y, siquier potencialmente, «motivaciones», van poder actuar acordies coles sos «intenciones» [Mazlish, 1995, p. 318]. Asina, podría fornise a un robot con dispositivos que controlen el so mediu internu; por casu, que «sientan fame» al detectar que'l so nivel d'enerxía ta baxando o que «sientan mieu» cuando esti tea demasiáu baxu.
Botanicon Gallicum
Botanicon Gallicum (embrivíu Bot. Gall.) ye un llibru con ilustraciones y descripciones botániques escritu pol relixosu, micólogu, pteridólogu briólogu algólogu y botánicu suizu Jean Étienne Duby y espublizáu un primer volume nel añu 1828 col títulu d'Aug. Pyrami de Candolle Botanicon Gallicum, pars prima Plantes Vascullares y un segundu volume nel añu 1830 tituláu Aug. Pyrami de Candolle Botanicon Gallicum, pars secunda, Plantes Cellulares.
Intelixencia artificial
La intelixencia artificial, la conciencia y los sentimientos
Esto significa que los sistemes intelixentes tienen de ser dotaos con mecanismos de retroalimentación que-yos dexen tener conocencia d'estaos internos, igual qu'asocede colos humanos que disponen de propiocepción, interocepción, nocicepción, etcétera. Esto ye fundamental tantu pa tomar decisiones como pa caltener la so propia integridá y seguridá. La retroalimentación en sistemes ta particularmente desenvuelta en cibernética: por casu, nel cambéu de direición y velocidá autónomu d'un misil, utilizando como parámetru la posición en cada intre en rellación al oxetivu que tien de #algamar. Esto ten de ser estremáu de la conocencia qu'un sistema o programa computacional puede tener de los sos estaos internos, por casu la cantidá de ciclos cumplíos nun loop o bucle en sentencies #tipo do... for, o la cantidá de memoria disponible pa una operación determinada.
Botanicon Gallicum
Publica'l so Botanicon gallicum (2 vols., 1828 a 1830) y una monografía de les primulacees nel tomu VIII del Prodromus (1844) d'Augustin de Candolle.
Intelixencia artificial
La intelixencia artificial, la conciencia y los sentimientos
A los sistemes intelixentes el nun tener en cuenta #elemento emocionales déxa-yos non escaecer la meta que tienen de #algamar. Nos humanos l'olvidu de la meta o l'abandonar les metes por perturbaciones emocionales ye un problema qu'en dellos casos apuerta a incapacitante. Los sistemes intelixentes, al combinar una memoria durable, una asignación de metes o motivación, xunto a #tomar de decisiones y asignación de prioridaes con base n'estaos actuales y estaos meta, llogren un comportamientu n'estremu eficiente, especialmente ante problemes complexos y peligrosos.
En resume, lo racional y lo emocional tán de tal manera interrellacionaos ente sigo, que podría dicise que non yá nun son aspeutos contradictorios sinón que son –hasta ciertu puntu complementarios.
Crítiques
Les principales crítiques a la intelixencia artificial tienen que ver cola so capacidá d'asonsañar por completu a un ser humanu. Sicasí, hai espertos na tema qu'indiquen que nengún humanu individual tien capacidá pa resolver tou tipu de problemes, y autores como Howard Gardner han teorizado qu'esisten intelixencies múltiples. Un sistema d'intelixencia artificial tendría de resolver problemes polo que ye fundamental nel so diseñu la delimitación de los tipos de problemes que va resolver y les estratexes y algoritmos que va utilizar p'atopar la solución.
Nos humanos, la capacidá de resolver problemes tien dos aspeutos: los aspeutos innatos y los aspeutos aprendíos. Los aspeutos innatos dexen, por casu, almacenar y recuperar información na memoria, ente que nos aspeutos aprendíos mora'l saber resolver un problema matemáticu por aciu l'algoritmu fayadizu. De la mesma qu'un humanu tien de disponer de ferramientes que-y dexen solucionar ciertos problemes, los sistemes artificiales tienen de ser programaos de manera tal que puedan llegar a resolvelos.
Munches persones consideren que'l test de Turing foi superáu, citando conversaciones en que al dialogar con un programa d'intelixencia artificial pa chat nun saben que falen con un programa. Sicasí, esta situación nun ye equivalente a un test de Turing, que rique que'l participante tea sobre aviso de la posibilidá de falar con una máquina.
Otros esperimentos mentales como l'Habitación china, de John Searle, amosaron cómo una máquina podría asemeyar pensamientu ensin realmente #tener, pasando'l test de Turing ensin siquier entender lo que fai, tan solo reaccionando d'una forma concreta a determinaos estímulos (nel sentíu más ampliu de la pallabra). Esto demostraría que la máquina en realidá nun ta pensando, yá que actuar acordies con un programa preestablecido sería abondu. Si pa Turing el fechu d'engañar a un ser humanu qu'intenta evitar que-y #engañar ye amuesa d'una mente intelixente, Searle considera posible llograr dichu efeutu por aciu regles definíes a priori.
Unu de los mayores problemes en sistemes d'intelixencia artificial ye la comunicación col usuariu. Esta torga ye por cuenta de la ambigüedá del llinguaxe, y remóntase a los entamos de los primeros sistemes operativos informáticos. La capacidá de los humanos pa comunicase ente sigo implica la conocencia del llinguaxe qu'utiliza l'interlocutor. Por que un humanu pueda comunicase con un sistema intelixente hai dos opciones: o bien que l'humanu aprienda'l llinguaxe del sistema como si aprendiera a falar cualesquier otru idioma distintu al nativu, o bien que'l sistema tenga la capacidá d'interpretar el mensaxe del usuariu na llingua que l'usuariu utiliza.
Un humanu, mientres tola so vida, apriende'l vocabulariu de la so llingua nativa o materna, siendo capaz d'interpretar los mensaxes (a pesar de la polisemia de les pallabres) utilizando'l contestu pa resolver ambigüedaes. Sicasí, tien de conocer los distintos significaos pa poder interpretar, y ye por esto que llinguaxes especializaos y téunicos son conocíos solamente por espertos nes respeutives disciplines. Un sistema d'intelixencia artificial #enfrentar col mesmu problema, la polisemia del llinguaxe humanu, la so sintaxis pocu estructurada y los dialeutos ente grupos.
Los desarrollos n'intelixencia artificial son mayores nos campos disciplinares nos qu'esiste mayor consensu ente especialistes. Un sistema espertu ye más probable que seya programáu en física o en medicina qu'en socioloxía o en psicoloxía. Esto debe al problema del consensu ente especialistes na definición de los conceutos arreyaos y nos procedimientos y téuniques a utilizar. Por casu, en física hai alcuerdu sobre'l conceutu de velocidá y cómo calculala. Sicasí, en #psicoloxía alderiquen los conceutos, la etioloxía, la sicopatoloxía y cómo proceder ante cierto diagnósticu. Esto enzanca la creación de sistemes intelixentes porque siempres va haber desalcuerdu sobre la forma en que tendría d'actuar el sistema pa distintes situaciones. A pesar d'esto hai grandes meyores nel diseñu de sistemes espertos pal diagnósticu y toma de decisiones nel ámbitu médico y psiquiátrico (Adaraga Morales, Zaccagnini Sancho, 1994).
Al desenvolver un robot con intelixencia artificial tien de tenese curiáu cola autonomía,hai que tener curiáu en nun venceyar el fechu de que'l robot interaccione con seres humanos al so grau d'autonomía. Si la rellación de los humanos col robot ye de tipu maestru esclavu, y el papel de los humanos ye dar órdenes y el del robot obedeceles, entós sí cabo falar d'una llimitación de l'autonomía del robot. Pero si la interaición de los humanos col robot ye d'igual a igual, entós la so presencia nun tien por qué tar acomuñada a restricciones por que'l robot pueda tomar les sos propies decisiones.
Aplicaciones de la intelixencia artificial
miniaturadeimagen|Un asistente automáticu en llinia dando serviciu d'atención al veceru nun sitiu web – una de les munches aplicaciones primitives de la intelixencia artificial. Les téuniques desenvueltes nel campu de la intelixencia artificial son numberoses y ubicues. Comúnmente cuando un problema ye resueltu por aciu intelixencia artificial la solución ye incorporada n'ámbitos de la industria y de la vida diaria de los usuarios de programes d'ordenador, pero la perceición popular #escaecer de los oríxenes d'estes teunoloxíes que dexen de ser percibíes como intelixencia artificial. A esti fenómenu conózse-y como l'efeutu IA.
Aplicaciones práutiques
La mayoría de los xuegos de mesa y una gran cantidá de problemes informáticos por aciu la modelización del problema n'estaos cola posterior aplicación d'un algoritmu de busca ente estos estaos.
Cabo destacar ente otres la IA del xuegu Left for Dead 4(L4D), la intelixencia artificial d'esti xuegu ye llamada AI Direutor y ye la responsable de regular les armes, los zombies y l'apaición d'equipos de sanamientu como los botiquinos dependiendo de la vida de los xugadores.
L'aplicación más evidente ye'l control de los PNJ nel xuegu. La busca de ruta ye otru d'usu común pa la IA, buscar un camín pa mover un PNJ d'un puntu nun mapa a otru, teniendo en cuenta'l terrén y evitando les torgues. Más allá de busca de caminos, la navegación ye un subcampo de la IA del xuegu que se centra en dar a los PNJ la capacidá de navegar na so redolada, la busca d'un camín escontra un oxetivu, evitando choques con otres entidaes o collaborar con ellos. La IA tamién ta arreyada col equilibriu de la dificultá del xuegu, que consiste nel axuste de la dificultá d'un xuegu de videoxuegu en tiempu real basáu na habilidá del xugador, aumentando la dificultá del xuegu aumentaría la capacidá de la IA amenorgando asina'l tiempu de reaición" a determinaos sucesos.
Los trés en raya
Una de les aplicaciones de la IA na que ye bien fácil entender el funcionamientu y la programación de la mesma ye por casu nel tic-tac-toe, esto ye, "los trés en raya".¿Cómo podría programase un xuegu d'esti tipu?:
De mano, el tableru ye una estructura de datos de tipu matriz que contién unos caxellos les cualos tán ocupaes por un xugador o vacíes. Una partida ye una secuencia d'estaos polos que pasa un tableru. Pa programar la intelixencia artificial por que pueda gananos tenemos de faer qu'aprienda los distintos estaos y dir avanzando polos que pueda ganar: