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Unión de Lublin
Sejm de 1567
El 26 de marzu de 1567, el rei foi forzáu pola szclachta a incorporar a la Corona Polaca los territorios sureños de Podlachia, Volinia, Podolia y Kiev, controlaes por lituanos. Estes rexones históriques conformaben más de la metá del territoriu de l'actual Ucraína y fueron nesa dómina una porción significativa del territoriu lituanu. La clase alta nestes tierres yera mayormente rutenia y lleal a Lituania. Tolos nobles lleales fueron forzaos a xurar llealtá al Rei de Polonia. Les tierres d'aquellos que se negaron a faelo fueron confiscadas.
Los lituanos fueron forzaos a volver al Sejm so la direición de Jan Chodkiewicz (padre de Jan Karol Chodkiewicz) y a siguir les negociaciones usando táctiques llixeramente distintes que les utilizaes por Mikołaj "el Colloráu" Radziwiłł. Magar la szlachta polaca quería una incorporación total al Gran Ducáu de Lituania so la Corona, los lituanos siguieron oponiéndose y alcordaron solamente tener l'estatus d'un estáu federal. El 28 de xunu fueron superaes les últimes oxeciones y, finalmente, l'acta foi roblada pol Rei nel Castiellu de Lublin el 4 de xunetu de 1569.
Fin del tratáu
La Unión de Lublin foi reemplazada pola Constitución del 3 de mayu dende 1791 cuando la entidá política federal taba por ser tresformada nun Estáu unitariu pol rei Estanislao II Poniatowski; sicasí, la constitución nun foi dafechu implementada y la Xunión foi cesada pa les particiones de Polonia a fines del sieglu XVIII, siendo la postrera en 1795.
Culturales
Tres la Unión, los nobles lituanos tuvieron los mesmos derechos formales que los polacos pa gobernar les tierres y les persones sol so control; sicasí, l'ascensu políticu na Unión apoderada polos católicos foi un asuntu distintu. Na vida cultural y social, tantu'l idioma polacu como'l catolicismu volviéronse dominantes pa la nobleza rutenia, la mayoría de los cualos fueron primeramente de fala rutenia y ortodoxos de relixón; sicasí, los pobladores, cuantimás los llabradores, siguieron falando los sos propios idiomes y practicando la relixón ortodoxa. Finalmente, esta situación creó una división ente les clases sociales baxes y la nobleza nes árees lituanes y rutenias de la Unión. Dellos magnates rutenios aguantar a la polonización al xuntase a la Cristiandá Ortodoxa, agasayando apurríes arrogantes a les ilesies ortodoxes rutenias y a les escueles rutenias. A pesar d'ello, la presión debida a la Polonización foi más malo d'aguantar con cada xeneración subsecuente y finalmente casi tola nobleza rutenia foi polonizada.
Dellos historiadores como Krzysztof Rak consideren que la Unión de Lublin creó un estáu similar a l'actual Unión Europea, pos entendíen la Mancomunidá (xunto cola Unión de Kalmar, les varies actes d'unión nes islles britániques y otros trataos similares) como una especie de predecesora del Tratáu de Maastricht. L'anterior, sicasí, creó un estáu de países más fondamente enllazaos que la Xunión Europea d'anguaño.
Económiques
La Mancomunidá provocó la colonización polaca de les tierres rutenias y la servidume del campesinado ruteniu pola szlachta. A pesar de que la situación de los llabradores na Unión yera abondo estrema comparada col Oeste, los llabradores na Mancomunidá teníen más llibertá qu'aquellos de Rusia; d'ende que los llabradores (según, en menor midida, los nobles y comerciantes) qu'escapaben de Rusia escontra la Unión convertir nuna esmolición importante pal gobiernu rusu y foi unu de los factores que llevó a les particiones de Polonia.
Foi introducida una moneda común, el złoty. La execución de tierres de la Corona en Polonia nun foi estendida al Gran Ducáu.
Xeográfiques
La Unión creó unu de los estaos más grandes y más poblaos de la Europa del sieglu XVII (escluyendo los estaos que nun pertenecíen dafechu a Europa como, por casu, l'imperiu rusu o l'imperiu otomanu).
Al interior de la Unión, Lituania tuvo qu'aceptar la perda de Podlachia, Volinia, Podolia y la rexón de Kiev, antiguos territorios del Gran Ducáu que fueron tresferíos a la Corona Polaca.
Llegales
Pa la firma de la Unión de Lublin, la nobleza polaca vía los Estatutos de Lituania como inconstitucionales, argumentando que nenguna llei podía entrar en conflictu col testu de la Unión; sicasí, los Estatutos declaraben que les lleis de la Unión qu'entraben en conflictu con ellos teníen de ser declaraes inconstitucionales. El Primer Estatutu de Lituania foi tamién usáu nos territorios de Lituania que fueron amestaos per Polonia poco primero de la firma de la Unión de Lublin. Estos conflictos ente los esquemes estatutorios en Lituania y Polonia persistieron per munchos años y el Tercer Estatutu de Lituania caltener en vixencia en territorios del Gran Ducáu de Lituania, inclusive dempués de les particiones, hasta 1840.
Los intentos pa llindar el poder de los magnates lituanos (especialmente a la familia Sapieha) y d'unificar les lleis de la Mancomunidá llevaron al movimientu koekwacja praw que remató nes reformes koekwacja de 1697, confirmaos nel sejm xeneral de 1698 nel documentu Porządek sądzenia spraw w Trybunale Wielkiego Księstwa Litewskego.
Militar
Polonia aprovió ayuda militar na guerra tres la unión de los dos entidaes, lo que foi crucial pa la sobrevivencia del Gran Ducáu de Lituania. Asina, Polonia y el Gran Ducáu tuvieron polítiques de defensa comunes.
Polítiques
La Unión de Lublin provocó la fusión de los dos estaos, anque dambos retuvieron graos d'autonomía significativos, cada unu de los cualos tuvieron el so propiu exércitu, ayalga, lleis y alministraciones. Magar en teoría los países teníen un estatus equivalente, la más grande y culturalmente más curiosa Polonia convertir nel sociu dominante. Por cuenta de les diferencies demográfiques, los diputaos polacos superaron en númberu a los lituanos nel Sejm a razón de 3 a 1.
Habría un únicu gobernante pa Polonia y pal Gran Ducáu de Lituania, escoyíu llibremente pola nobleza de dambes naciones, que coronaron como Rei de Polonia y Gran Duque de Lituania na Catedral de Wawel, en Cracovia.
Un parllamentu común –Sejm- sostuvo sesiones en Varsovia: tenía 114 diputaos polacos y 48 lituanos; ente que'l Senáu taba compuestu por 113 representantes polacos y 27 senadores lituanos.
Kentaro Kai
Kentaro Kai (甲斐 健太郎, ) ye un futbolista xaponés.
Cerisy-Belle-Étoile
Cerisy-Belle-Étoile ye una comuña francesa del departamentu d'Orne, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Calvin Klein (diseñador)
Calvin Richard Klein ye un diseñador de moda estauxunidense; cofundador xunto con Barry K. Schwartz de la compañía Calvin Klein Ltd. en 1968.
Biografía
Foi criáu nuna comunidá inmigrante de xudíos húngaros y graduóse nel New York's Fashion Institute of Technology en 1962.
En 1968 trabayó y adquirió esperiencia en Nueva York, al vender abrigos na Séptima Avenida y revolucionó la moda de la década de 1990 coles sos creaciones minimalistas y exentes d'adornos superfluos, lo cual representa al home y muyer modernos.
Calvin Klein Incorporated
Creó en 1968 la so propia firma llamada Calvin Klein Limited. En 1993 foi ganador del Council of Fashion Designers of America Award poles sos #coleición masculines y femenines. La so primer campaña foi con Brooke Shields, quien llucía los sos vaqueros cola frase "nada s'interpon ente yo y los mios Calvin Jeans".
L'ésitu de Klein dientro de la industria de la moda foi'l llanzamientu de la so primer llinia de pantalones de mezclilla nos 70.
La compañía Calvin Klein ye conocida polos sos llamativos anuncios y foi acusada por delles organizaciones conservadores por usar modelos aparentemente menores d'edá en poses semiprovocativas.
De la sofisticación de la so coleición d'arumes "Obsession", "Eternity", "Escape" y "Contradiction", al modernu "CK One" y "CK Be", de Klein, personalicen al home y a la muyer modernos.
Vida privada
Tuvo dos matrimonios: la so primer esposa foi Jayne Centre, una compañera d'estudios, con quien tuvo casáu dende 1964 hasta 1974; la so segunda esposa foi la socialite Kelly Rector, con quien tuvo casáu ente 1986 y 2006. Tien una fía del matrimoniu con Jayne Centre llamada Marci Klein, quien foi productora de los programes de la NBC, Saturday Night Live y 30 Rock.
En 2010 asistió a dellos eventos sociales en Nueva York y Los Hamptons en compañía del so noviu, Nick Gruber, un mozu d'entós #venti años que primeramente trabayara como modelu eróticu gai en #sitiu web pornográficos. La rellación duró hasta xineru de 2012, pero axuntaron trés meses dempués, cuando Gruber foi arrestáu por portar cocaína. Nesa ocasión, Klein #sofitar con un tratamientu de rehabilitación.
Candidatura de Tokiu a los Xuegos Olímpicos de 2016
La candidatura de Tokyo a los Xuegos Olímpicos de 2016 foi l'intentu de Tokiu, la ciudá capital de Xapón en ser escoyida pol Comité Olímpicu Internacional (COI) p'allugar los XXXI Xuegos Olímpicos de 2016. La ciudá enantes foi sede de los Xuegos Olímpicos de 1964. #El so candidatura oficializóse'l 14 de setiembre de 2007. Tokyo foi una de les candidatures que pasó a la llista corta'l 4 de xunu de 2008, na cual la ganadora foi anunciada'l 2 d'ochobre de 2009. Les otres ciudaes candidates fueron Chicago, Madrid y Rio de Janeiro. Si Tokyo ganara la candidatura, los xuegos seríen realizaos ente'l 29 de xunetu al 14 d'agostu de 2016, y los Paralímpicos ente'l 31 d'agostu al 11 de setiembre del mesmu añu.
Candidatura de la ciudá
miniaturadeimagen|Anuncios nel antepar del Muséu Edo-Tokyo en Ryōgoku promoviendo la candidatura.
Disputa interna
La capital manifestó interés en candidatearse pa ser sede de los Xuegos Olímpicos y Paralímpicos de Branu de 2016 en marzu de 2006. Nel mes siguiente, Fukuoka entró na disputa interna. Ente les ciudaes d'Osaka, Sapporo y Nagoya tamién amosaron el so interés por postulase. Tokyo yera considerada favorita pa ganar la eleición interna, por cuenta de la so capacidá económica, la visibilidá internacional que #tener por ser la capital de Xapón y por ser sede de los Xuegos. Na eleición realizada pol comité de seleición del COJ (Comité Olímpicu Xaponés), el 30 d'agostu de 2006, recibió 33 votos, contra 22 de Fukuoka y salió representante de la nación.
Proyeutu
derecha|miniaturadeimagen|225x225px| El Tokyo Metropolitan Gymnasium recibió competiciones de los Xuegos Olímpicos de Branu de 1964 y recibiría los eventos de los Xuegos de 2016 si fuera escoyida. derecha|miniaturadeimagen|225x225px| El Nippon Budokan, tamién construyíu pa los Xuegos de 1964, recibiría les competiciones de yudu y lluches. El Comité Olímpicu Internacional anunció'l 14 de setiembre de 2007 les ciudaes postulantes pa ser sede de los Xuegos Olímpicos de Branu de 2016. Tokyo allegó con Bakú, Chicago, Doḥa, Qatar, Madrid, Praga, y Rio de Janeiro. Les ciudaes candidates teníen hasta 14 de xineru de 2008 pa responder al cuestionariu del Comité Olímpicu Internacional.
El proyeutu de Tokyo yera realizar los Xuegos Olímpicos ente 29 de xunetu y 14 d'agostu y los Xuegos Paralímpicos ente 30 d'agostu y 11 de setiembre, periodos escoyíos por cuenta de les bones condiciones climátiques, nes vacaciones escolares y el consecuente amenorgamientu nel usu del tresporte públicu. El proyeutu buscaba promover los valores olímpicos y de una vida saludable al traviés del deporte, tantu pa mozos como pa persones d'edá avanzada. Les competencies seríen realizaes en dos rexones del centru de la ciudá, facilitando'l movimientu ente la Villa Olímpica y les sedes de competición.
El costo de la candidatura Tokyo 2016 foi de 48 millones de dólares, y el gobiernu de Tokyo tenía reserves d'aproximao 3 billones de dólares pa la construcción de la infraestructura necesaria pa los Xuegos. De les 31 instalaciones proyeutaes pa recibir los Xuegos, 21 yá taben construyíes. Dalgunes d'elles, como'l Tokyo Metropolitan Gymnasium, l'Estadiu Kasumigaoka y el Nippon Budokan, fueron usaes nos Xuegos Olímpicos de Branu de 1964 y faen parte del legáu qu'esta edición dexó na ciudá. Fuera de Tokyo, los partíos de fútbol seríen realizaos nes ciudaes de Sapporo, Saitama, Yokohama y Osaka, nos mesmos estadios qu'allugó la Copa del Mundu FIFA de 2002.
La hoteleria yera unu de los puntos fuertes de la candidatura. Tokyo tien una ufierta de más de 80.000 cuartos d'hotel, munchos de los cualos con trés o más estrelles. En 2016, proyeutábase ufiertar cuasi 120.000 cuartos nun radiu de 50km a partir del centru de la ciudá. Los periodistes seríen afechos n'hoteles próximos a los centros de prensa y habría a disposición microbús pa treslladase ente los predivos.
La ciudá de Tokyo tien, según la candidatura, una trupa rede de tresporte públicu, con capacidá pa 24 millones de pasaxeros per día. Ente les obres rellacionaes al eventu taba la espansión del Aeropuertu Haneda que xunto col Aeropuertu Internacional de Narita (unu de los que tien mayor tráficu en Xapón, tresportando más de 36 millones de pasaxeros per añu), recibiríen la flota de tresporte aereu relativa a los Xuegos. La seguridá sería responsabilidá del Departamentu Metropolitanu de Policía de Tokyo, que coordinaría les actividaes cola Axencia Nacional de Policía.
Ente los proyeutos de la candidatura rellacionaos al mediu ambiente taben la de menguar les emisiones de carbonu, l'usu d'enerxía solar y eólica, creación d'árees verdes y llimpieza de ríos y de la Badea de Tokyo. L'informe tamién inclúi los eventos deportivos más importantes celebraos en Tokyo y Xapón, como'l maratón de Tokyio, el Campeonatu Mundial d'Atletismu de 2007 en Osaka y la Copa Mundial de Fútbol de 2002, entamáu en collaboración con Corea del Sur.
Primer evaluación del Comité Olímpicu Internacional
La resultancia de la evaluación del Grupu de Trabayu designáu p'analizar los informes de los siete ciudaes postulantes foi sopelexáu en marzu de 2008 y sirvió de base pa la eleición del Comité Executivu del COI en xunu. El Grupu de Trabayu estableció pesos pa los once criterios d'evaluación, llevando en cuenta la cantidá d'informaciones solicitaes nes ciudaes postulantes y la capacidá d'elles de llegar les metes nel periodu de tiempu determináu. Criterios matemáticos fueron usaos pa definir la nota de cada ciudá en cada ítem d'evaluación.
La evaluación de Tokyo recibió la nota xeneral media más alta ente los siete, incluyendo la única nota diez del informe, pal requisitu Acomodación. Amás d'este, la ciudá llogró la nota más alta ente les candidates en seis tarrezas, llogrando empate en trés (Infraestructura, Impautu ambiental y Visión xeneral y legaos) con Madrid y nuna categoría (Tresportes) con Doha. Villa olímpica y Seguridá fueron los otros criterios que Tokyo ganó. El xefe del comité de candidatura de la ciudá, Ichiro Kono, manifestóse sosprendíu, pero bien feliz, cola resultancia de la evaluación preliminar.
Les otres ciudaes que pasaron na primer fase y tornáronse candidates fueron Madrid (con nota 8,1), Chicago (nota 7,0) y Rio de Janeiro (nota 6,4).
La candidatura
derecha|miniaturadeimagen|333x333px| Edifício del Gobiernu Metropolitanu de Tokyo allumáu colos colores de los aniellos olímpicos. derecha|miniaturadeimagen|250x250px| Cartelos de la campaña fueron asitiaos n'estaciones del metro de la ciudá. Dempués del anunciu oficial de que Tokiu yera una de les finalistes, empezó la segunda fase del procesu, que cuntaría cola ellaboración d'un nuevu informe más detalláu, y cola visita de la Comisión Evaluatoria del Comité Olímpicu Internacional.
N'agostu de 2008, las ciudades candidatas participaron del Programa de Observación del COI durante los Juegos Olímpicos de Verano de 2008, en Beixín. Mientres el Programa, el Día del Xapón foi conmemoráu na Casa Xapón, un espaciu dedicáu al país en Beixín. Al otru mes, una delegación xaponesa tamién observó los Xuegos Paralímpicos, organizaos pola capital china.
En ochobre, les ciudaes candidates presentáronse ante los miembros de la Organización Deportiva Pan-americano n'Acapulco, en Méxicu. Na ocasión, el presidente del COI Jacques Rogge dixo qu'hai "un montón d'aspeutos téunicos", pero "lo más importante ye la voluntá de la xente del país". A fines de 2008, el Comité Tokiu 2016 concluyó'l proyeutu de candidatura, que sufrió alteraciones en rellación a la fase de postulación. El Centru Acuáticu, por casu, orixinalmente proyeutáu pa ser una instalación temporal, quedaríase como instalación permanente. El proyeuto sería, semanas más tarde, aprobado por todas las Federaciones Deportivas Internacionales.
L'informe oficial de la candidatura de Tokiu foi apurrida al Comité Olímpicu Internacional el 12 de febreru de 2009. Con más de 550 páxines, el documentu trató diecisiete tarrezas d'evaluación. El pasu siguiente nel procesu foi la visita de la Comisión Evaluatoria del COI, comandada pola ex-atleta marroquina Nawal El Moutawakel, asocedida ente 16 y 19 d'abril. Mientres esti periodu, la Comisión fixo sabadiegues, asistió la presentaciones ya inspeccionó instalaciones deportives presentes nel proyeutu. Una encuesta sopelexada en mayu, según la cual 70% de los ciudadanos de Tokyo sofitaben la realización de los Xuegos na ciudá, impulsó la candidatura, anque'l nivel yera consideráu inda baxu, especialmente en comparanza con otres ciudaes.
El proyeutu Tokyo 2016 tamién foi presentáu en diversos países. Amás de Méxicu, los representantes de la candidatura fixeron presentes nel alcuentru de l'Asociación de Comités Olímpicos Nacionales d'África, en Nixeria, y nel Campeonatu Mundial d'Atletismu, en Berlín, Alemaña. Nel procesu final, el principal sofitu de la candidatura del gobiernu de Tokyo, el primer ministru Taro Rusto, perdió'l so trabayu dempués de la derrota del so partíu nes eleiciones xenerales del 30 d'agostu.
Informe de la Comisión Evaluatoria
Dempués de les visites nes ciudaes candidates y l'analís de les candidatures, la Comisión d'Evaluación preparo un informe téunicu sobre les condiciones de cada ciudá, que sirvió de base por que los miembros del COI formaren la so opinión sobre la eleición final, el 2 d'ochobre. A diferencia del primeru, esti nun presentó notes o suxerencies, apenes presentó'l paecer de la Comisión.
La Evaluación de Tokyo destacó'l baxu sofitu popular y l'estáu de delles instalaciones. Según el COI, dellos prédios que recibieron competencies nos Xuegos Olímpicos de 1964 nun yeren aptos pa recibir una competencia del nível de los Xuegos Olímpicos. Amás d'esto, delles instalaciones qu'apaecen nel informe como aptes, en realidá nun la taben. El terrén destináu a la Villa Olímpica tamién foi criticáu, por ser consideráu demasiáu pequeñu. Los aponderamientos quedaron por cuenta de los proyeutos ambientales y del presupuestu garantizáu.
Repercusión
L'informe foi recibíu polos representantes de la candidatura xaponesa de dos formes: de primeres, el Comité estimó a la Comisión d'Evaluación, indicando qu'entendía l'enfoque nel atleta dau pol #proyeutu y les garantíes financieres que teníen. Per otru llau, el Comité contestó a la evaluación en rellación al sofitu popular y publicó una encuesta paralela a la realizada pol COI, según la cual más de 70% de los xaponeses sofitaben la realización de los Xuegos, y non 55,5%, como foi sopelexáu nel informe. A pocos díes de la votación, la ciudá de Tokyo apaecía en tercer llugar en dos evaluaciones de sitios especializaos en candidatures olímpiques, el BidIndex, del sitiu GamesBids, y el Power Index, del sitiu AroundTheRings.
Presentación na 121ª Sesión del COI
La eleición de la ciudá sede de los Xuegos Olímpicos de Branu de 2016 asocedió'l 2 d'ochobre de 2009, na ciudá de Copenḥague, Dinamarca, mientres la Sesión del Comité Olímpicu Internacional. Tokyo foi la segunda ciudá a presentase ante los miembros del COI. Una adolescente de quince años abrió la presentación con un pronunciamento, sofitáu por imáxenes, sobre cambeos climáticos, doping y desafíos nel mundu deportivu. Nel intre, el xaponés miembru del COI Chiharu Igaya presentó al recién electu primer ministru Yukio Hatoyama, que faló sobre los grandes esfuercios de la candidatura en solucionar problemes ambientales. Aína amosóse un videu sobre l'actuación de Xapón xunto al Movimientu Olímpicu nos últimos cien años, incluyendo los Xuegos Olímpicos de 1964. El desenvolvimientu de Tokyo foi la tema del discursu del gobernador Shintaro Ishihara, qu'antecedió la pallabra de Ichiro Kono, xefe de la candidatura. Kono faló sobre'l sofitu popular a los Xuegos, que según el, creció abondo dempués la visita de la Comisión Evaluatoria a la ciudá.
El proyeutu de les instalaciones foi presentáu por atletes olímpicos y paralímpicos, como'l llanzador Koji Murofushi y la nadadora paralímpica Junichi Kawai. Mikako Kotani, xefe de la Comisión de los Atletes de la candidatura, faló sobre teunoloxía y de lo que yá se taba faciendo na ciudá como preparación pa recibir los Xuegos. El vice presidente de la candidatura Tsunekazu Takeda faló sobre'l compromisso del comité col COI y el sofitu de los atletes y de los Comités Olímpicos Nacionales. Ichiro Kono volvió al púlpitu pa falar sobre control de doping y paz nos deportes. Remataron la presentación con un videu sobre la mocedá xaponesa y una declaración de Shun-ichiro Okano, tamién miembru del COI, pidiendo sofitu pa la candidatura. Dempués de la presentación, Ichiro Kono respondió a entrugues formulaes polos miembros del COI, repitiendo que la candidatura tenía fuerte sofitu popular y que la Villa Olímpica (que'l so tamañu foi motivu de crítiques nel informe de la Comisión Evaluatoria) entepasaba les esixencies del COI. A la fin del segmentu, el presidente del COI Jacques Rogge presentó la delegación de Tokyo, representada pol gobernador Ishihara, con un diploma d'agradecimientu pola participación nel procesu.
Dempués de los cuatro presentaciones, empecipióse la votación, na cual cada miembru del Comité Olímpicu Internacional tenía derechu a un votu. Na primer vez, Tokyo tuvo de terceres, abonda pa nun ser esaniciada. Chicago, con menos votos, quedó fora de les fases restantes. Na segunda vez, realizáu imediatamente dempués el primeru y cola mesma dinámica d'este, los venti votos recibíos pela ciudá nun fueron abondes y Tokyio foi esaniciada. La resultancia foi recibíu con indiferencia pola población xaponesa.
Estabilidá económica
Introducción
Polo xeneral considérase que la estabilidá económica ye una situación deseable porque nun periodu d'estabilidá la incertidume a la que s'enfrenten los axentes económicos ye enforma menor. Y yá que polo xeneral los axentes económicos tienen iñerizu al riesgu, la esistencia d'incertidumes enzanca l'actividá económica, portando desaxustes temporales y polo xeneral inseguridá social y una cayida de los niveles de renta. La estabilidá económica reflexar na constancia o escasa variación nel tiempu de tres aspectos conceptualmente independientes anque económicamente rellacionaos:
Mientres les crisis económicas el nivel d'emplegu aparra y dacuando pueden dir acompañaos de precios fuertemente decrecientes (llegando inclusive a producir deflación que suel dir acompañada d'escayencia de l'actividá económica y polo xeneral desemplegu creciente). Finalmente'l desequilibriu na balanza de pagos puede portar ataques financieros especulativos, devaluaciones de la moneda y alteración de los niveles de precios.
Estabilidá financiera
Un sistema financieru qu'asigna eficientemente recursos, y remana afechiscamente los riesgos financieros contribúi a caltener los niveles de desemplegu cercanos a la Tasa natural de desemplegu y amenorga a cuasi cero los movimientos de precios de los activos financieros, contribuyendo a estabilizar la masa monetario y l'actividá económica.
Un sistema financieru ye estable cuando corrixe autómáticamente los desequilibrios que surdan de manera endóxena o como resultáu sucesos adversos imprevisibles. Cuando un sistema financieru ye estable absuerbe los desequilibrios principalmente al traviés de mecanismos autocorrectivos, evitando que los sucesos desfavorables afecten negativamente a la economía real o s'estiendan sobre los mercaos financieros. La estabilidá financiera considérase unu de los factores principales que contribúin al crecedera económica, yá que anguaño la mayor parte de les transaiciones importantes de la economía reales facer col auxiliu del sistema financieru.
Ensin estabilidá financiera, los bancos son más reticentes a financiar proyeutos rentables, y los precios d'activos pueden esviase significavamente de los sos valores intrínsecos y los plazos previstos del sistema de pagu pueden esviase de lo previsto. Por eses razones, la estabilidá financiera ye esencial pa caltener l'enfotu na economía. Ente les consecuencies d'una escesiva inestabilidá tán los llerces bancaries, la hiperinflación o derrumbe del preciu de les aiciones.
Auliscomys pictus
El pericote oreyudu pintáu (Auliscomys pictus) ye una especie de royedor del xéneru Auliscomys de la familia Cricetidae. Habita n'estepes altiplánicas del centro-oeste de Suramérica.
Taxonomía
La llocalidá tipu referida ye: “Junín (4176 msnm), departamentu de Junín, Perú”.
Distribución xeográfica
Distribúise nel altiplanu andín, n'altitúes ente 3400 y 4900 msnm dende'l centru de Perú (departamentu d'Áncash) hasta l'oeste de Bolivia (departamentu de La Paz).
Caltenimientu
Según la organización internacional dedicada a la caltenimientu de los recursos naturales Xunión Internacional pal Caltenimientu de la Natura (IUCN), al nun tener mayores peligros y vivir en delles árees protexíes, clasificar como una especie baxu “esmolición menor” na so obra: Llista Colorada d'Especies Amenaciaes.
Censura homofóbica
thumb|350px|Quema de llibros na Plaza de la Ópera en Berlín el 10 de mayu de 1933. Na so mayoría procedíen del [[Comité científicu humanitariu.]] La censura homófoba ye un fenómenu que se dio en munches cultures y que tien como resultáu la desapaición de la homosexualidá o cualquier comportamientu, fenómenu o cultura LGBT dientro del rellatu históricu, les biografíes y la lliteratura. Culturalmente, esta actitú repitir a lo menos dende la Edá Media, na que se falaba del pecáu nefando, «el viciu que nun tien de mentar se ente cristianos».
L'historiador Rictor Norton afirma que la supresión de la hestoria LGBT nun ye a cencielles un fechu históricu, sinón que ye una «una batalla qu'inda se ta lluchando», y comparar al imperialismu cultural históricu, como la destrucción de los archivos d'Irlanda por Inglaterra o la destrucción de les biblioteques mayes mientres la conquista española.
Ley contra la obscenidad y censura
La homosexualidá, inclusive na so aguada non sexual, foi considerada de cutiu como obscena y tratada de forma correspondiente pola censura. A la censura de la sexualidá nun se-y suel dar la importancia que tienen otres formes de censura; como la homosexualidá ye considerada una cuestión sexual, la so supresión nun suel tener la considerancia que tienen los problemes sociales, raciales o políticos, sinón que s'inclúi dientro de les cuestiones morales o relixoses. Y ente que delles representaciones de la heterosexualidá (por casu, representaciones gráfiques) tamién sufrieron censura, la diferencia ye que cualesquier representación de la homosexualidá yera censurada, incluyendo cuestiones tan banales como simples declaraciones d'amor. Inclusive en tiempos más recién, historiadores, sociólogos y médicos consideraben a los homosexuales enfermos o esviaos, persones con vezos puercos, más que persones con una cultura.
La censura y supresión de la lliteratura homoerótica foi apolmonante n'Occidente y tolos llibros acababen nel Index Librorum Prohibitorum. En 1689 detener a dos llibreros por vender Sodom, or the quintessence of dabauchery de John Wilmot. Y naturalmente ye enforma lo qu'a cencielles nun sabemos, ¿cuantes obres sobre la sodomía sumiríen nos fueos que Savonarola y otros encendieron nes places de ciudaes italianes na década de 1490?
Hasta'l sieglu XIX nun hubo demasiada censura institucional contra obres que mentaben la homosexualidá, yá que hasta entós la autocensura fuera un mecanismu abondu. Y nun ye qu'a partir del sieglu XIX amosárase la homosexualidá so una lluz positivo, pero la simple mención del asuntu yera considerada peligrosa. Los poemes lésbicos de Les flores del mal de Baudelaire fueron los primeres en sufrir l'acoso llegal. L'apaición de The Well of Loneliness produció un escándalu enorme, siguíu d'un procesu llegal. Otros artistes que sufrieron persecución institucional poles sos obres son Allen Ginsberg, Robert Mapplethorpe, James Baldwin, William Burroughs, Jean Genet, André Gide o Mary Renault. La revista ONE foi declarada «obscena» en 1957, lo que torgaba la so distribución per corréu. El resolución foi revertida pol Tribunal Supremu en 1958. Ello ye que la persecución creó un ambiente contrario a la publicación de llibros de conteníu LGBT nes editoriales estauxunidenses.
Los rexímenes totalitarios naturalmente tamién prohibieron la publicación de conteníos homoeróticos o inclusive la simple mención de la homosexualidá. N'Alemaña, cola llegada de los nazis al poder, prohibiéronse toles publicaciones dedicaes a los homosexuales, lo que fizo sumir a toles revistes gais y lésbiques. Tamién se prohibió la publicación de llibros de conteníu explícitamente homosexual, ello ye que la so posesión yera un delitu, pero esistía tal caos nos servicios de censura del Reich, que nun s'esaniciaron de la circulación los «clásicos» de la lliteratura homoerótica y siguiéronse publicando obres con un folgazán ambiente homoeróticu. Na Xunión Soviética, publicar llibros con temes homosexuales yera práuticamente imposible, anque dacuando mirábase escontra otru llau nel casu de los samizdat. Autores como Paradzhánov y Trifonov acabaron na cárcel por esi motivu. Polo xeneral, en tolos países yera dexada la esistencia de testos dedicaos a les élites (colos párrafos clave escritos en llatín o en xíriga médica) o accesibles namái a una minoría (manuscritos o copies feches a mano).
Los servicios d'aduanes y correos tamién emplegaben de cutiu les lleis contra la «obscenidad» pa enzancar o torgar la distribución de testos que teníen la homosexualidá como tema. Por casu, la llibrería canadiense Little Sister's Book and Art Emporium tuvo que llevar a los tribunales al serviciu d'aduanes de Canadá en 1986, yá que torgaba la importación de llibros y revistes dende Estaos Xuníos por consideralos «obscenos»; según la llei canadiense, yera l'importador quien tenía de demostrar que los materiales nun yeren obscenos. La llibrería consiguió llograr la razón en 2000, dempués de gastar más de mediu millón de dólares canadienses en gastos xudiciales. La llibrería Gay's the Word de Londres tuvo un problema similar coles aduanes britániques en 1984, que montó un gran asaltu a la llibrería y confiscó material por un valor de dellos miles de llibres. Obres de Tennessee Williams, Gore Vidal, Christopher Isherwood y Jean Genet atopar ente les obres confiscadas. Nel Reinu Xuníu daba la paradoxa de que podía publicar un llibru nel país, pero yera illegal importar esautamente'l mesmu llibru. La denuncia foi retirada dempués de que s'axuntaren 50.000£ pa un fondu de defensa. Un casu similar sufrir la llibrería Gin Gin, en Taiwán, nel añu 2003.
En 1949 crear en Francia una llei sobre les publicaciones destinaes a la mocedá», na que se prohibía la «débauche» («corrupción», «perversión», «viciu») en cualquier publicación dedicada a menores. Ello ye que la llei interpretábase de forma que cualquier publicación que pudiera ser vista o lleida por menores podía ser censurada, anque la publicación tuviera dedicada puramente al públicu adultu. Naturalmente, la homosexualidá yera consideráu'l viciu por excelencia y numberosos autores tuvieron problemes, tantu llegales, como coles editoriales que nun queríen arriesgase a tener dificultaes, como foi'l casu de Violette Leduc, Éric Jourdan, Nicolas Genka, Pierre Guyotat, etc. La revista Gay Pied vio prohibida la so distribución y la realización de cualquier tipu de promoción de secute en 1987. N'Alemaña, en 1955, cola entrada a valir de la llei de proteición del menor, prohibióse la venta pública de les revistes homosexuales, polo que les revistes que se publicaren hasta entós pasaron a ser clandestines. En 1968 namái sobrevivíen dos revistas: amigu (publicada en Dinamarca) y Der Weg. Lleis similares siguen esistiendo n'Europa. En Lituania, una propuesta de llei de 2009 pa la proteición de menores incluyía la prohibición de la propaganda de les rellaciones homosexuales, bisexuales o polígames», ensin definir lo que significaba «propaganda», en cualquier llugar nel que pudiera ser vistu por menores. Tres la oposición del Parllamentu Européu y del presidente de Lituania, la llei reformulóse como una prohibición d'espublizar información que pudiera promocionar rellaciones sexuales o concepciones del matrimoniu o la familia distintos de la establecida na constitución o'l códigu civil», siendo que'l matrimoniu ye definíu na constitución explícitamente como ente una muyer y un home. Esta llei, que na so forma actual ye válida pa la población polo xeneral y nun ta llindada a los menores, intentóse usar per primer vegada pa prohibir la marcha del arguyu de Vilnius. En 2013 adoptar en Rusia una llei contra la propaganda homosexual, unu de que los sos efeutos ye la desapaición de cualquier espresión de la cultura homosexual de la esfera pública. N'Estaos Xuníos esisten en 8 estaos —ente ellos Arizona, Alabama y Texas— y en delles ciudaes lleis que prohiben esplicar de forma positiva o inclusive mentar la homosexualidá nes escueles, les llamaes «non promo homo».
Tracamundiu y tapecimientu
Unu de los mecanismos más carauterísticos d'esta censura ye'l tapecimientu d'evidencies d'homosexualidá dientro de les artes, sobremanera nes obres y autores canónicos de la lliteratura mundial, o la so heterosexualización, llevaes a cabu por traductores, editores, críticos o biógrafos.
Por casu, esisten numberosos casos nos que s'hai heterosexualizado a los personaxes d'obres lliteraries. Los exemplos son innumberables dende l'antigüedá, y van dende la invención d'amantes masculinos pa Safu, como fixo Ovidio al convertila n'amante del marineru Phaon, o darréu'l so matrimoniu con Cercylas («pene») de Andros («ciudá d'homes»), fechu que sigue usándose pa demostrar la heterosexualidá de la poeta. Aristarco esanició delles llinies de la Ilíada que falaben d'Aquiles y Patroclo. El fechu siguió mientres la Edá Media, cuando los monxos copistes reescribíen la historia dende un puntu de vista cristianu. La traducción medieval de la Historia d'Alexandru Magnu de Quintus Curtius Rufus por Vascu da Lucena convirtió al amigu d'Alexandru Magnu, Bagoas, nuna muyer. La traducción al llatín de La llacuada por Licino convirtió l'amor ente homes nun actu espiritual, esaniciando cualquier erotismu. El casu más famosu ye'l de Michelangelo, en que los sos sonetos fueron sustituyíos tolos pronomes masculinos por femeninos antes de la so publicación póstuma en 1623 pol so sobrín nietu, pa despintar que dalgunos taben dedicaos a Tommaso Cavalieri, llegando inclusive a esaniciar 45 poemes apasionaos dedicaos a Checchino Bracci. Una versión correuta nun se publicar hasta 1863. En 1640 John Benson fadría lo mesmo colos sonetos de Shakespeare, xenerando la única versión disponible mientres los 140 años posteriores. El descubrimientu de que dellos sonetos d'amor de Shakespeare taben dedicaos a homes a finales del sieglu XIX, xeneró una negación unánime de los críticos de la homosexualidá del dramaturgu, corriente qu'apoderó la crítica hasta la década de 1980.
Tanto los primeros lluchadores polos derechos LGBT, como aquellos que lo fixeron tres la II Guerra Mundial, llueu se dieron cuenta que los autores griegu y romanu fueren incorreutamente traducíos. Tou lo rellacionao cola homosexualidá fuera traducíu con pallabres como «lascivo, débil, disoluto, compañeru, favoritu, amigu, bohemiu, decadente, petimetre, dandy o arcadio». Unu de los pocos poemes de Safu que sobrevivieron ye l'Himnu a Afrodita», que na so última llinia indica que l'amada ye una muyer, pero que foi convertida nun home de forma consistente en toles traducciones hasta'l sieglu XX. Pero nun foi namái la traducción d'obres clásiques les que sufrieron esti tratamientu, traducciones de testos chinos tamién fueron sometíos a ello: David Hawkes tradució Long Yang zhi xing como «El viciu del caballeru Yang», cuando la pallabra xing ye siempres positiva y denota allegría, pasión, deséu y mambís.
Les biografíes de persones tamién suelen ser «afataes» o manipoliaes. Por casu, Horatio Alger Jr. yera homosexual, fechu que nun s'afayó hasta 1971, pero hasta entós, ya inclusive darréu, atribuyéronse-y amores con muyeres, episodios detallaos que son dafechu inventaos. Los sentimientos poles persones del mesmu sexu suelen ser calificaos de «amistá» o son a cencielles trivializados, ente que los sentimientos poles persones del sexu contrario son esaxeraos. Sobremanera muyeres como Charlotte Brontë o Octavia Hill sufrieron esti tratamientu; nel casu de Hill califíccase como «l'amor de la so vida» l'home col que tuvo un compromisu matrimonial que duró esautamente un día, ente que la so compañera de 35 años, Harriot Yorke, ye dafechu inorada. Una de les biografíes más tracamundiaes foi la de Walt Whitman, que la so homosexualidá foi negada consistentemente hasta la llegada de críticos lliterarios y biógrafos gais na década de 1970.
El fechu estender a la pintura. Rubens, al copiar una obra de Ticianu, modifica'l sexu de les pareyes masculines d'ánxeles que s'abracen pa convertiles en pareyes mistes, de varón y fema. Na ópera puede vese un exemplu en Orfeo de Monteverdi, qu'omite la parte de la vida pederástica recoyida por Poliziano, na que se basa l'argumentu.
Nel teatru, la televisión y el cine, el fenómenu foi llargamente estudiáu. L'exemplu más claru foi'l códigu de Hays, adoptáu de forma voluntaria pola industria del cine estauxunidense ente 1930 y 1961, que prohibía la representación de la homosexualidá nel cine. Cualquier adautación d'una hestoria d'amor homosexual yera automáticamente convertida nuna hestoria heterosexual. Un exemplu relativamente recién ye The Last Emperor (1987) de Bernardo Bertolucci, qu'ignora por completu la homosexualidá del emperador Puyi, convirtiéndolo n'heterosexual nes escenes erótiques con concubinas.
Ello ye que Alberto Mira afirma que «inclusive cuando s'almiten otres traces de "diferencia": l'autor puede ser alcohólicu, asesín, violentu o rustión, belicista, fascista o asesín, cualesquier cosa menos homosexual», los biógrafos tienden a negar la homosexualidá como posición creativa.
Autocensura
Por casu, gran parte de la correspondencia personal de Countee Cullen ta en clave. Anne Lister escribió gran parte de los sos diarios personales en códigu con lletres griegues; nel diariu fala del cuidu que ponía na escritura de les sos cartes d'amor por que pudieren esplicase como frutu d'una «amistá romántica». El códigu tamién podía tresmitise ente desconocíos, como nesti estractu d'una carta unviada por Henry James a John Addington Symonds,
Munchos poemes d'autores homosexuales tán escritos nun códigu que primero tien de ser descifráu. Exemplos antiguos son Francesco Berni, un cura italianu de principios del sieglu XVI, que los sos inocentes poemes, una vegada descifraos, son bastante obscenos. Del sieglu XVIII son los testos d'autores como Edmund Spenser y John Donne. Una bona parte de la poesía uranista usaba pallabres en clave, como earnest, «seriu», pa nomar l'amor pederasta. Tamién la poesía de la Xeneración del 27 ta llarada de símbolos y espresiones que ye necesariu descifrar pa entender el so homoerotismu, como ye'l casu n'obres de García Lorca, Dalí, Cernuda, Gil-Albert y Prados.
Naturalmente, el sistema más fácil de despintar un amor homosexual ye convertilo n'heterosexual, ye la llamada «estratexa Albertine». El términu tien el so orixe na novela En busca del tiempu perdíu de Marcel Proust, que la so protagonista, Albertine, pola que'l narrador, Marcel, siente un amor obsesivo, ye un trasunto del xofer Agostinelli. Unu de los motivos polos que Proust realizó esti cambéu foi pa evitar la marginalización, por non falar del escándalu, que la obra sufriera de ser publicáu como hestoria homosexual. Ente los autores qu'emplegaron esta estratexa pueden mentase a Somerset Maugham en Of human bondage, E. M. Forster en Where angels ear to thread o Willa Cather en My Antónia. En poesía Lord Byron dedica a una muyer los poemes llamaos «Thyrza», cuando en realidá son una elexía al corista John Edlestone, del que Byron namoróse Cambridge y que finara apocayá. Whitman tamién heterosexualizó el testu de «Once I Pass'd through a Populous City» de la so antoloxía Children of Adam (1860), convirtiendo un home que se garraba apasionadamente» a él nuna muyer; Whitman llegó inclusive al estremu de negar la so homosexualidá nuna carta a Symonds. Inclusive Michelangelo mesmu heterosexualizó dalgunos de los sos poemes nes sos primeres versiones (como ye'l casu de los sonetos 230 y 246).
Otra forma de autocensura ye la non publicación de determinaes obres de conteníu homosexual, non necesariamente homoeróticu. Ye una estratexa que por casu se siguió enforma na Italia del sieglu XIX y XX, asina Aldo Palazzeschi o Giovanni Comisso. Tamién foi'l casu de la novela Maurice, d'E. M. Forster, que nun se publicar hasta 1971. L'autobiografía de Symonds, escrita ente 1889 y 1893, nun foi publicada hasta muncho depués (1984), por deséu espreso del autor. La novela Q.E.D. de Gertrude Stein escrita en 1903 nun se publicar na so totalidá hasta 1971, cuasi 30 años dempués de la so muerte.
Destrucción
La desapaición d'obres antigües que traten de la homosexualidá o la pederastia ye completa. Obres conocíes por ser citaes y que nun se caltienen inclúin Los pederastes de Dífilo, les obres de teatru Ganímedes y Los amuyeraos de Cratino, cuatro obres de Tosquilo, la traxedia Chrisipo d'Eurípides y L'amante d'Aquiles de Sófocles. Esistieron a lo menos una docena de comedies titulaes Safu que probablemente tomaben la pasión de la poeta poles muyeres de forma humorística. Toes elles sumieron. Hasta qué puntu esto ye parte de la desapaición xeneral de les obres de l'antigüedá nun puede dicise, pero que nun sobreviviera nin sola una ye significativu.
La cristianización del Imperiu Romanu, cola consiguiente illegalización de la homosexualidá, foi de nuevu un pasu nel tapecimientu del amor ente homes. El primer concilio ecuménicu de Constantinopla non yá condergaba'l paganismu, sinón que confirmaba la pena de muerte pa la homosexualidá. N'Occidente, el papa Gregorio VII ordenó nel sieglu XI destruyir tola información que se caltuviera. Otra fonte d'información sobre la sodomía medieval fueron los informes de procesos y condenes, pero la mayoría perdiéronse, yá que esistía'l costume de quemar l'informe del procesu colos sodomites, porque se consideraba que la información yera demasiáu vergonzante o peligrosa.
Les lesbianes fueron especialmente afeutaes pola destrucción de la so memoria cultural. Como exemplos modernos puede nomase la destrucción de poemes de Christina Rossetti per parte del so hermanu, poemes ensin nengún tipu de connotación sexual, pol simple fechu de que yeren poemes d'amor empobináu a otra muyer. Nun se caltién nenguna de les cartes escrites por Ellen Nussey a Charlotte Brontë, que l'home de la postrera encargar de destruyir pol so llinguaxe apasionáu». Diverses llinies d'una carta de Mary Wollstonecraft a Fanny Blood, nes que-y describía'l so pasión por ella, fueron destruyíes por dalgún «estudiosu bien intencional». Willa Cather destruyó les cartes empobinaes mientres 40 años a Isabelle McClung, de la que taba namorada. Lorena Hickok, posiblemente amigu d'Eleanor Roosevelt, destruyó les sos cartes tres la muerte de Roosevelt. La llista ye bien llarga ya inclúi cartes o obres d'Emily Dickinson, Sarah Orne Jewett, etc.
Ente los casos qu'afecten a homosexuales masculinos, la esposa de Richard Burton destruyó una hestoria de la homosexualidá qu'este taba escribiendo. La esposa de C. R. Ashbee destruyó'l so cuadiernu de notes Confessio Amantis, nel que posiblemente falaba del so amor con un home. Una caxa con papeles de Thomas Lovell Beddoes despareció con tol so conteníu; enantes Robert Browning aportunara en caltenelo secretu. Los papeles d'Edward Lear fueron destruyíos a la so muerte pol so editor. La esposa de John Addington Symonds prohibió a un amigu gai del so home, Horatio Forbes Brown, que mentara la homosexualidá de Symonds na biografía que pensaba escribir. A la so muerte, el testu de Brown foi mandáu a Edmund Gosse, qu'esanició toes y cualquier referencia que pudiera haber dexáu Brown; darréu Brown y el bibliotecariu de la Biblioteca de Londres quemaron tolos papeles de Symonds sacante la biografía, incluyendo'l diariu personal, cartes a otros homosexuales y notes pa una hestoria de la homosexualidá que pensaba publicar xunto con Ellis. Obres, cartes y notes d'otru autores que fueron destruyíes o despintaes inclúin a T. S. Eliot, A. E. Housman, Yukio Mishima, Ludwig Wittgenstein, James Baldwin, etc.
thumb|Cerámica homoerótica [[Chimú.]] El casu más claru y violentu foi'l saquéu de la biblioteca del Comité Científicu Humanitariu per parte de los nazis y el so quema pública, delantre de la Universidá de Berlín, xunto con otres obres contraries al espíritu alemán» el 10 de mayu de 1933. Sacáronse dos camiones d'información: 12.000 llibros y 35.000 fotografíes, amás de miles de manuscritos orixinales, perdíos irremediablemente. El fechu convirtióse en icónico de la barbarie nazi y les imáxenes son bien conocíes; sicasí, poques persones son conscientes qu'una gran parte de la cultura destruyida yera cultura LGBT.