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Giorgio Agamben
Trayeutoria
Agamben llicenciar na Universidá de Roma, en 1965, con un trabayu sobre'l pensamientu políticu de Simone Weil. Pelos años sesenta frecuenta enforma a Elsa Morante, Pier Paolo Pasolini (trabayó pa él como actor en Il Vangelo secondo Matteo), y Ingeborg Bachmann. En 1966 y 1968, garrasti a seminarios de Martin Heidegger, sobre Heráclito y Hegel. En 1974 mora en París, y enseña como llector d'Italianu na Universidá de Haute-Bretagne. Ellí trátase ente otros con Pierre Klossowski y Italo Calvino. Estudia daquella llingüística y cultura medieval.
Miguel Ángel Pichetto
Carrera política
Foi electu como conceyal d'en el conceyu de Sierra Grande ente 1983-1985. Depués nel periodu 1985-1987 foi intendente de la ciudá. Ente 1987 y 1993 foi llexislador provincial por Río Negro. Mientres la década de los 90 sofitaba al menemismo. Foi presidente del Partíu Xusticialista en Río Negro pol periodu 1991-1995 y presidente del Congresu partidariu provincial. Foi llexislador provincial per Río Negro, en dos oportunidad: dende l'añu 1987 hasta l'añu 1991, y dende 1991 hasta 1993.
Giorgio Agamben
Trayeutoria
En 1974-1975, gracies a Frances Yates, trabayó na biblioteca del Institutu Warburg en Londres. Preparó aína'l so llibru Stanze, La parola e il pantasma nella cultura occidentale (1977). Tuvo al so cargu la edición de la versión italiana de les obres completes de Walter Benjamin para Giulio Einaudi, y atopó manuscritos del propiu Benjamin.thumb|255px|[[Murria I d'Alberto Durero. Giorgio Agamben dedica un importante testu en Estancies al estudiu d'esti grabáu.]]
Miguel Ángel Pichetto
Carrera política
Asitiar so la nala d'Eduardo Duhalde, que yera nesi entós Presidente interín. Col pasu del tiempu, y col trunfu kirchnerista nes urnes en 2003 volvióse cada vez más allegada a Néstor Kirchner, anque ye sabíu que nunca-y perdonó al ex mandatariu que nun lo sofitara na eleición a gobernador de Río Negro en 2007, cuando perdiendo en dicha eleición con Miguel Saiz, esti sofitáu pol ex-presidente Kirchner.
Giorgio Agamben
Trayeutoria
A partir de los noventa yá s'interesaba pola filosofía política y pol conceutu de biopolítica de Michel Foucault. Con él y con una relectura de Hannah Arendt y Carl Schmitt, ellaboró una teoría de la rellación ente derechu y vida con una crítica de la idea de soberanismu (Homo sacer, 1995). Nel 1994 foi profesor visitante n'universidaes estauxunidenses (en 2003, aportó a profesor na de Nueva York, cargu qu'abandona en protesta pola política de Bush). Dende payares de 2003, foi profesor d'estética en Venecia, onde enseñó amás Iconoloxía nel Institutu Universitariu d'Arquiteutura de Venecia.
Miguel Ángel Pichetto
Carrera llexislativa
En 1993 foi escoyíu diputáu nacional con mandatu hasta 1997. Anovó mandatu hasta 2001 y foi vicepresidente del bloque del PX na Camara de Diputaos de la Nación Arxentina, onde defendió les reformes del Estáu menemista. Presentó proyeutos de llei rellacionaos col derechu penal y constitucional, amás d'investigar fechos ilícitos y los atentaos de la AMIA y l'Embaxada d'Israel.
Giorgio Agamben
La tradición occidental
Les entrugues que plantega a la tradición occidental podríen simplificase en ¿cómo lleguemos al puntu en qu'atopamos? Esta cuestión supón un enxuiciamientu políticu y un diagnósticu afaráu de la situación que vivimos, ya implica otra de que la so respuesta acertada depende la sobrevivencia y pa la cual cada vez hai menos tiempu: ¿Qué podemos faer, qué direición tomar?
Miguel Ángel Pichetto
Carrera llexislativa
En mayu de 2001, foi sofitáu por Carlos Menem pa ser candidatu a Senador pola so fidelidá al ex-presidente. Foi llexislador provincial per Río Negro, en dos oportunidad: dende l'añu 1987 hasta l'añu 1991, y dende 1991 hasta 1993. Miembru titular d'Asuntos Xurídicos del Parllamentu Llatinoamericanu nel añu 1996. Electu diputáu nacional pol periodu 1993-1997 -añu ésti postreru en que fuera escoyíu Vicepresidente del Bloque Xusticialista de la Cámara de Diputaos de la Nación- la so actividá llexislativa tuvo referida al ámbitu de los derechos penal, constitucional, del xuiciu políticu, y de la investigación de fechos ilícitos y de los atentaos terroristes sufiertos pel nuesu país, ente otros, centrándose coles mesmes la so actividá política nel ámbitu de les polítiques públiques. Paralelamente, foi nomáu miembru del Conseyu de la Maxistratura de la Nación, pol periodu 1998-2001, pa ser reelecto pol periodu 2001-2005. Na so esfera, foi presidente de la Comisión d'Acusación, nel añu 2000, ya integrante de les Comisiones de Selección de Maxistraos y Escuela Xudicial, y Auxiliar Permanente de Reglamentos, como vocal.
Dende'l 30 d'avientu de 2002 ye'l presidente del bloque Xusticialista de la Honorable Cámara de Senadores de la Nación. Integra como vocal les Comisiones d'Asuntos Constitucionales, Derechos y Garantíes, Defensa Nacional, Llexislación Xeneral, Interior y Xusticia, Revisora de Cuentes, de Fiscalización de los Organismos y Actividaes d'Intelixencia, Pesca y Enerxía. Ye Congresal Nacional del Partíu Xusticialista. Na so esfera, foi presidente de la Comisión d'Acusación, nel añu 2000, ya integrante de les Comisiones de Selección de Maxistraos y Escuela Xudicial, y Auxiliar Permanente de Reglamentos, como vocal.
Giorgio Agamben
La tradición occidental
L'abordaxe d'unes entrugues tan complexes y decisives, supón al empar una investigación de conceutos clave nos campos xurídicu, estéticu, cultural, y la confrontación coles últimes estratexes filosófiques pa tratalos y entendelos. Supón tamién el rastrexu al traviés d'autores de toles dómines, en busca d'eses oportunidaes abandonaes, o de los rellumos qu'amuesen les claves d'una dómina.
Miguel Ángel Pichetto
Carrera llexislativa
Na actualidá, integra les Comisiones de Disciplina, como presidente, y d'Alministración y Financiera, de Selección de Maxistraos y Escuela Xudicial y Auxiliar Permanente de Reglamentos, como vocal. Foi electu Senador Nacional pol periodu 2001-2007. Foi reelecto en dos causes, polos periodos 2007-2013 y 2013-2019.
Giorgio Agamben
La tradición occidental
Esti estudiu fai apaecer a la cultura occidental dende los sos oríxenes como ablucantemente otra. Ye lo qu'asocede en Estancies. La pallabra y la pantasma na cultura occidental, ensayu que fai un percorríu dende la psicoloxía y medicina medievales y la poesía trovadoresca, hasta'l conceutu de mercancía de Marx y el Psicoanálisis; toa una historia de la producción occidental, non yá l'artística, centrada na categoría de pantasma, que la so marxinación o olvidu tien de resultes l'actual inanidad del arte, el so calter autónomu y espectacularizado.
Miguel Ángel Pichetto
Candidatures perdíes a la gobernación de Río Negro
El les eleiciones a la gobernación provincial de 2007 perdió col candidatu sofitáu pol presidente d'esi entós Nestor Kirchner, Miguel Saiz (Radical K) 46,1% a 40,2%. de los votos. En 2011 quedóse fora de la gobernación de la provincia a manes de Carlos Soria, por esi entós titular del PX rionegrino. Nes eleiciones de 2015 presentóse como candidatu a gobernador nuevamente, perdiendo les eleiciones con Alberto Weretilneck 52,7% a 33,9% quien se presentaba a la reelección per Río Negro.
Giorgio Agamben
Mesianismu
La formulación de dambes cuestiones: ¿Cómo ye'l nuesu tiempu?, ¿Cómo vivilo, ye dicir cómo tar al altor de la so esixencia?, implica una actitú, na que Agamben afonda colos sos estudios sobre Benjamin, sobre la tradición xudía y los sos intérpretes, sobre la Carta a los Romanos de Pablo de Tarsu, una actitú mesiánica. Ésta esplicaríase asina: si la tradición metafísica aportuna na fundación, nel orixe, la tradición mesiánica (tamién occidental na midida na que na nuesa historia Atenes ye indixebrable de Xerusalén) reivindica'l cumplimientu, agora bien, por que ésti produza l'orixe tien de ser revocáu.
Miguel Ángel Pichetto
Candidatures perdíes a la gobernación de Río Negro
Tres la derrota eleutoral de 2015 perdió la xefatura del Partíu Xusticialista de Río Negro.
Giorgio Agamben
Mesianismu
La revocación del orixe y por tantu l'anulación o tresformamientu de les sos consecuencies sería una constante na obra de Giorgo Agamben. La torna a los oríxenes nun reviste'l calter de la identificación simplificadora del mal, del descubrimientu d'una esviación culpable. Tratar de desvelar la lóxica interna d'un procesu que la so actualización ye constante, contemporánea, y que la so inorancia o olvidu porta la so repetición fatal. Esta lóxica nun puede ser formalizada acordies colos recursos que'l pensamientu vixente estableció, por tantu éstos tienen de ser cuestionaos y desmontaos, en tanto cómplices del orde de coses que nun saben esplicar.
Miguel Ángel Pichetto
Canon dixital
El 28 de xunu de 2011, xunto con Rubén Giustiniani, Pichetto presentó un proyeutu de llei pa imponer un canon dixital nel país. El mesmu tuvo a puntu de tratase nel Senáu. Foi la resultancia del lobby exercíu por SADAIC y CAPIF, ente otres entidaes privaes que representen a autores y editores nel país y nel estranxeru. Diches asociaciones seríen les principales beneficiaes pola nuevu tasa. La iniciativa xeneró un fuerte refugu, espresáu al traviés de les redes sociales Facebook y Twitter. La Fundación Vía Llibre tamién s'opunxo al canon, esplicando'l so anticonstitucionalidad. El coleutivu hacktivista Anonymous inutilizó el servidores del Senáu na madrugada del 29 de xunu, como protesta pol fechu. Finalmente'l proyeutu retornó a la Comisión de Llexislación Xeneral del Senáu, onde sería analizáu con mayor fondura.
Giorgio Agamben
Mesianismu
Esta actividá deconstructiva (la obra filosófica de Agamben supón una constante esplicación cola deconstrucción derrideana) implica tamién la busca del conceutu llibre de tal culpa orixinaria, la fórmula destinada a travesar una puerta que'l so mayor torga ye que s'atopa dende siempres abierta, a sortear les trampes que la metafísica tiende nel llinguaxe, nel pensamientu, na práutica.
Miguel Ángel Pichetto
Discriminación ente arxentinos en función de la relixón xudía
El 21 de febreru de 2013, mientres l'alderique nel Senáu pola aprobación del Memorándum de Entendimiento Arxentina-Irán, Pichetto fixo esta declaración sobre les víctimes del atentáu a la AMIA:
Giorgio Agamben
La Biopolítica, La Nuda Vida
En rellación cola primera pregunta antes referida (¿Cómo lleguemos a la situación en qu'atopamos?) ye necesariu describir el llugar precisu en que s'atopa la civilización mundial: la dómina de la biopolítica. Esti conceutu foi introducíu nel pensamientu filosóficu por Michel Foucault. La biopolítica ye la xestión política de la vida, la intervención del poder na vida humana. Esto lleva a preguntar cuál ye'l calter del pensamientu actual sobre la vida, y el so camín teolóxicu, filosóficu, políticu, esto ye, metafísicu.
Miguel Ángel Pichetto
Discriminación ente arxentinos en función de la relixón xudía
Estos comentarios fueron refugaos pola DAIA por considerales discriminatories. El senador esculpóse públicamente por aciu un documentu unviáu al titular de dichu organismu:
Giorgio Agamben
La Biopolítica, La Nuda Vida
Esti camín ye aquel sobre'l que transiten tolos llogros de la cultura occidental en rellación cola preservación de la vida, y los títulos-conceutos que se-y otorguen como salvaguardia nun procesu que supuestamente lleva a los derechos individuales, la salú xeneralizada, el progresu social. Esti camín tamién ta jalonado d'errores y horrores, lo que lleva a preguntar si éstos son accidentales o inherentes a esi procesu. Agamben amuesa que'l tratamientu metafísicu de lo vital y el so deriva política son indixebrables de tales acontecimientos. El so conceutu clave en rellación con esto ye'l de Nuda vida.
Miguel Ángel Pichetto
Xenofobia contra inmigrantes
En 2016 Pichetto fixo una critica contra la inmigración dende los años 1990 y los subsidios pa estranxeros nel programa de televisión La Mirada:
Giorgio Agamben
La Biopolítica, La Nuda Vida
Nuda Vida puede ser interpretáu como un conceutu científicu o médicu: la vida desprovista de toa cualificación, lo que tien de mancomún la vida humana cola d'un cascoxu o una planta. Aína atalantar# que tratar d'una idea filosóficu-teolóxica, que subyace a la so posterior apropiación médica y política. El so xenealoxía va dende Aristóteles (vida nutricia, l'antecedente del conceutu de vida vexetativa) hasta Gilles Deleuze, col so intentu d'ellaborar un conceutu d'Inmanencia que tome dafechu'l de vida.
Miguel Ángel Pichetto
Xenofobia contra inmigrantes
Les sos declaraciones fueron calificaes como xenófobes, y refugaes con vehemencia. Inclusive collechó refugos nel senu del so partíu, el Frente Pa la Victoria. El diputáu del Parlasur y ex embaxador del Vaticanu, Eduardo Valdés, solicitó la espulsión de Pichetto como presidente de bloque del partíu. L'Inadi anunció qu'empecipiaría aiciones llegales nel marcu de la Llei Antidiscrimatoria, depués de les denuncies recibíes per parte del consuláu de Bolivia y de la embaxada de Perú. Per otra parte, el principal dirixente neonazi d'Arxentina, Alejandro Biondini, manifestó sentise "un moderáu" frente a les espresiones de Pichetto. A pesar de les fuertes crítiques recibíes, Pichetto nun se retrató nin pidió esculpes polos sos dichos, y declaró nuna entrevista: "Nun m'importa que me digan xenófobu". Coles mesmes, sostuvo'l so cuestionamiento a la política migratoria d'Arxentina, llamando a "reparar qué migrantes entren" y a "curiar les fronteres".
Giorgio Agamben
La Biopolítica, La Nuda Vida
Agamben señala cómo la filosofía y la política evolucionen hasta faer de la vida la so tema y el so terrén. Considerar al home non como suxetu sinón como cuerpu vivu, y más allá, como vida nun cuerpu, ye una prueba de qu'a tolos conceutos, idees y argumentos que sirvieron como sides o maniobres de tapecimientu lléga-yos el momentu d'amosar la so verdá, este ye'l momentu de máximu peligru, y quiciabes d'oportunidá máxima tamién: el tiempu en que la biopolítica coincide íntegramente cola política, y l'estáu d'esceición col estáu. En Homo sacer I. El poder soberano y la nuda vida, Agamben afirma que tola historia xurídica d'Occidente, dende'l derechu romanu arcaicu hasta la moderna Declaración de Derechos del Home y del Ciudadanu coles sos derivaciones, encontar nel venceyu orixinariu ente'l poder soberano y la vida (humana) espuesta a la muerte.
Miguel Ángel Pichetto
Xenofobia contra inmigrantes
Con anterioridá, Pichetto tamién se refiriera a los senegaleses en similares términos despreciatibles, al afirmar que'l país “ta llenu de senegaleses” pero “nengún n'actividá lícita”, llomándolos amás de "mafia senegalesa".
Giorgio Agamben
La Biopolítica, La Nuda Vida
La cuestión finca en que cualquier estratexa humanista pa revertir esti fechu atópase inhabilitada dende'l so entamu, el Humanismu ye tantu un rodiu como un mediu de ocultamiento o de retrasu del advenimiento de la xestión planetaria de la vida como vida desnuda. La consecuencia de considerar al home como mera vida, ye qu'ésta pue ser sacada de too contestu social, políticu, cultural, y tratada como proyeutu, como plan, como xera histórica, como meru borrafa, como oxetu d'esperimentación; puede ser aniquilada ensin qu'esto ente na esfera de lo punible.
Miguel Ángel Pichetto
Comentariu misóxinu
En 2017, Pichetto sofitó'l proyeutu de llei pa reformar el sistema previsional, qu'implicó un retayu d'aproximao un terciu nos haberes de futuros xubilaos. Magar la llei nun establecía l'aumentu de la edá jubilatoria obligatoria, implementóse una edá optativa mayor de 70 años (sobre la obligatoria de 65), creando un condicionamientu económicu pa retardar el retiru. Nel marcu d'esti alderique pola edá, y defendiendo la postura d'alzala, Pichetto realizó un comentariu que foi calificáu como misóxinu:
Giorgio Agamben
La Biopolítica, La Nuda Vida
El momentu privilexáu de la estensión de la biopolítica al ámbitu planetariu, ye'l Campu de Concentración. Agamben estudia esti espaciu en "Lo que queda de Auschwitz", como realización de lo que yá ta implícitu en tola evolución políticu-metafísica d'occidente: el llugar en que, dientro del espaciu xurídicu d'un estáu y coles mesmes fora d'él, la vida ye tratada como materia ensin forma humana. Esta circunstancia llende somete a una dura prueba tolos referentes éticos válidos hasta'l momentu:na desnudez absoluta del Campu l'únicu rudimentu d'ética topar nel testigu y el so testimoniu, más allá de la sobrevivencia mesma como valor absolutu del Campu. Agamben nun tarrez comparar el Campu de Concentración y la ideoloxía nazi que lo fixo posible, cola situación filosófica actual, como si dambes práutiques nes que les divisiones metafísiques son anulaes, por desemeyaes ya incompatibles que puedan resultar, representaren lo más estremo tocantes a posibilidaes del mundu contemporaneu.
Miguel Ángel Pichetto
Comentariu misóxinu
El senador del peronismu conservador argumentó entós qu'en realidá tratar de "un chiste".
Giorgio Agamben
La Biopolítica, La Nuda Vida
La vida como asuntu ensin llendes de la filosofía, y la vida como materia ensin forma del trabayu criminal del Campu. D'esta manera intenta amosar que los remedios humanistes son impotentes ante l'estremu xestu de la biopolítica, y que namái encarando ésta como realidá mundial, como cumplimientu paradóxicu de la promesa del desenvolvimientu social y políticu d'occidente, puede plantegase la resistencia.
Miguel Ángel Pichetto
Interbloque Arxentina Federal
Pichetto formalizó'l bloque dialoguista col gobiernu de Mauricio Macri. Los senadores del peronismu conservador y los que respuenden a los gobernadores del PX van quedar sol mandu de Pichetto, no que va ser una ponte direuta cola Casa Rosada; pudiendo, n'alianza con Camudemos, aprobar los proyeutos de llei que sían necesarios pal gobiernu. Ente que los integrantes del Frente pa la Victoria, incluyida les ex-presidenta Cristina Fernandez de Kirchner van siguir nel bloque del Frente pa la Victoria-PX presidíu pol senador por Neuquén Marcelo Jorge Fuentes.
Giorgio Agamben
El Cualesquier
La posibilidá d'un mundu más allá del conceutu de Soberanía, ye dicir del tenebrosu abandonu de la nuda vida, atópase tantu nel conceutu de potencia diseñáu por Aristóteles y perdíu dempués nuna llarga tradición d'interpretaciones, qu'abre a los homes un marxe de realización ayenu al poder sobre otros (la potencia como "potencia de non") como nes paráboles kafkianas que, escontra la so final, inverten una conclusión desesperao y absurdo, amosando una salida pal inxeniu humanu. Tamién nel pensamientu del Ereignis heideggeriano qu'asitia'l ser más allá de la metafísica, o na escritura de Robert Walser ayena al pathos ontoteológico, que los sos personaxes habiten una murnia tresparencia, una inocente jovialidad más allá de la salvación o la cayida. En "La comunidá que vien" Agamben caracteriza, por aciu curtios testos tan eruditos como enigmáticos, el mundu postmetafísico.
¿Qué camudó? Remotos discutinios de lóxicos medievales tomen una actualidá estraña, rellumen como alderiques decisivos... somos la nuesa cultura, toes nueses posibilidaes, tantu les de catástrofe como les de salvación, atópense esbozaes nel testu de la tradición, que tien de poder ser lleíu ya interpretáu, non como una escritura ensin significáu, indistinguible de la vida mesma (reproche que Agamben fai a la deconstrucción de Derrida: estiende'l dominiu de la "vixencia ensin significáu" al testu enteru de la cultura d'occidente) sinón precisamente en busca de les respuestes que precisamos.
Miguel Ángel Pichetto
Distinciones
En 2018 la Fundación Konex dio-y el Diploma al Méritu a la disciplina Llexisladores pol Periodu 2008-2017.
Giorgio Agamben
Bibliografía sobre Agamben
El so únicu papel nel cine facer na película de Pier Paolo Pasolini: L'Evanxeliu según San Mateo, interpretando al apóstol Filipo.
HABE
HABE (Sigles de: Helduen Alfabetatze eta Berreuskalduntzerako Erakundea, traducíu al asturianu: Organización pa l'Alfabetización y la Reeuskaldunización d'Adultos), ye una entidá financiada pol Gobiernu Vascu que trabaya na enseñanza de la llingua vasca a adultos. Ello ye que la Comunidá Autónoma Vasca realiza esta educación al traviés d'una rede de euskaltegis (academies de euskera). Foi creada en 1983 y en 25 años abriéronse 107 euskaltegis, con 1.500 profesores y más de 350.000 alumnos en tola rede. Amás fora de la CAV unes 3.000 o 4.000 persones estudien euskera al añu.
Tien sedes nos trés capitales vasques: en Vitoria (C/Samaniego Nº2), en Bilbao (Gran Vía Nº85) y la sede principal, en San Sebastián (C/Vitoria-Gasteiz Nº3).
Hidrósfera
thumb|300px|La circulación de l'agua alredor, sobre y al traviés de la Tierra recibe'l nome de [[ciclu hidrolóxicu|ciclu de l'agua, un procesu clave de la hidrosfera.]] Nes ciencies de la Tierra, la hidrosfera (del prefixu hidro-, esti del prefixu griegu ὑδρο- [hydro], ‘agua', y del griegu σφαῖρα [sfaira], ‘esfera') ye'l sistema material constituyíu pol agua que s'atopa sobre la superficie de la tierra sólida, y tamién parte de la que s'atopa so la superficie, na corteza terrestre.
La hidrosfera inclúi los océanos, mares, ríos, llagos, agua soterraño, el xelu y la nieve. La Tierra ye l'únicu planeta del sistema solar nel que ta presente de manera continua l'agua líquido, que cubre aproximao dos terceres partes de la superficie terrestre, con una fondura permediu de 3,5 km, lo que representa'l 97 % del total d'agua del planeta. El agua duce representa 3 % del total y de esta cantidá aproximao 98,2 % ta conxelada, d'ellí que solo se tenga accesu al 0,08 % de tola agua del planeta. L'agua migra d'unos depósitos a otros por una combinación de procesos de cambéu d'estáu y de tresporte qu'en xunto configuren el ciclu hidrolóxicu o ciclu de l'agua. La presencia de l'agua na superficie terrestre ye la resultancia de la desgasificación del mantu, que ta compuestu por roques que contienen en disolución sólida cierta cantidá de sustances volátiles, de les que l'agua ye la más importante. L'agua del mantu escápase al traviés de procesos volcánicos ya hidrotermales. El mantu recupera gracies a la subducción una parte de l'agua que pierde al traviés del vulcanismu.
Nos niveles cimeros de l'atmósfera la radiación solar provoca la fotólisis de l'agua, rompiendo les sos molécules y dando llugar a la producción d'hidróxenu (H) que termina, dáu'l so baxu pesu atómicu, por perdese nel espaciu. A la llarga l'enfriamientu del planeta tendría de dar llugar a la fin del vulcanismu y la tectónica de plaques conduciendo, al acomuñar col fenómenu anterior, a la progresiva desapaición de la hidrosfera.
Compartimientos de la hidrosfera
L'agua de la hidrosfera partir ente dellos compartimientos que n'orde de mayor a menor volume son:
El conteníu total d'agua del planeta envalorar en 1400 trillones de llitros, aproximao 1,4×1021 kg. La mayor parte, un 97,23 %, almacenar los océanos y los casquetes polares un 2,15 %; los acuíferos, la verdadera reserva pal home, un 0,61 %. Los llagos zarren el 0,009 %, ente que la cifra baxa nos mares interiores a un 0,008 %. El mugor del suelu atropa'l 0,005 % l'atmósfera'l 0,001 % y los ríos tan solo 0,0001 % del total. Esta cantidá tuvo circulando siempres pola Tierra, aniciando y calteniendo la vida nella. Disponemos anguaño de la mesma cantidá de la qu'esfrutaben los dinosaurios hai 65 millones d'años.
Composición
Nos océanos atopáronse siquier 77 elementos, siendo con muncho los más importantes el sodiu y el cloru, que xunto col magnesiu y el bromu, son de los pocos que s'esploten comercialmente a partir de l'agua de mar. Na actualidá, supónse que práuticamente tolos elementos tán presentes nos océanos.
Anque puramente non de l'agua de mar, sinón debaxo d'ella, del llechu marín del Pacíficu central, cerca de les islles de Ḥawai, empecipiáronse les investigaciones pa estrayer nódulos de manganesu, Mn (del tamañu d'una pelota de golf o una papa pequeña). Estos nódulos son una fonte anovable de minerales, yá que se formen a partir del mantu al ritmu d'ente 6 y 10 tonelaes al añu y contienen principalmente Mn y fierro, amás de cantidaes pequeñes de níquel, cobre, cobaltu, cinc, cromu, uraniu, wolframiu y plomu.
Gàidhealtachd
thumb|300px|right|Distribución xeográfica de los gaelicoparlantes n'Escocia (2001). Gàidhealtachd (n'español "Territoriu de los gaélicos") ye un términu col que se designen aquelles árees d'Escocia onde inda pervive l'idioma gaélicu escocés y la cultura gaélica polo xeneral, y que s'alcuentren nes Highlands y l'archipiélagu de les Hébrides. Por estensión, el términu tamién fai referencia a les pequeñes árees gaelicoparlantes de Nueva Escocia (Canadá). En gaélicu irlandés esiste'l términu equivalente Gaeltacht, aplicáu a les zones de llingua gaélica d'Irlanda. Sicasí, mientres n'Irlanda falar de "los" Gaeltacht (constituyendo entidaes estremaes), n'Escocia falar de "el" Gàidhealtachd (como una unidá).
Gàidhealtachd foi y sigue siendo para munchos un sinónimu de les Highlands. Pero realmente nun son espresiones intercambiables, una y bones la primera ye de tipu llingüísticu y la segunda de tipu xeográficu. Ello ye que munches zones de les Highlands nun tener una población gaelicoparlante sustancial y otres fueron tradicionalmente falantes de scots, un dialeutu llocal del inglés. Per otru llau, esisten tamién dellos llugares gaelicoparlantes que queden fora de les llendes polítiques de les Highlands, como la isla d'Arran. Por ello, Gàidhealtachd emplégase cada vez más en referencia a les árees específiques d'Escocia (y de Nueva Escocia) nes que'l gaélicu ye faláu per una parte más o menos amplia de la población, a la manera irlandesa.
En contraposición a Gàidhealtachd esiste la pallabra Galldachd ("Territoriu de los saxones" o "de los non gaélicos") n'alusión a los Lowlands escoceses. A les Hébrides se les llapada dacuando Innse Gall por cuenta de la presencia histórica de viquingos.
Historia
275px|thumb|Mapa llingüísticu d'escocia hacia l'añu 1400. Azul: [[Gaélicu escocés. Mariellu: Scots. Naranxa: Norn.]] Hasta va pocos sieglos, el Gàidhealtachd entendía la mayor parte de l'actual Escocia al norte del fiordu de Forth, con esceición de los archipiélagos septentrionales de les Orcadas y les Shetland (onde se falaba'l norn, una llingua escandinava). Munchos llugares de toa Escocia tienen nomes derivaos del gaélicu, evidenciando el gran espardimientu que l'idioma tenía d'antiguo: Dundee, Inverness, Stirling, Argyll, Galloway...
Por múltiples razones, ente elles la influencia d'una corte real falante de scots n'Edimburgu y l'establecimientu de burgos mercantiles en gran parte del sur y l'este d'Escocia, el Gàidhealtachd viose descomanadamente amenorgáu. Otru factor que contribuyó al cayente de la llingua gaélica n'Escocia foi'l demográficu: d'antiguo la metá de los escoceses vivíen nes rexones gaelicoparlantes de les Highlands, pero los desplazamientos forzosos llevaos a cabu nos sieglos XVIII y XIX amenorgaron drásticamente les poblaciones d'eses zones y, poro, el númberu de falantes.
L'actual estensión del idioma llindar a les Hébrides Esteriores, el noroeste de les Highlands, la isla de Skye y Argyll y Bute. Hai coles mesmes pequeñes comunidaes gaelicoparlantes en Glasgow y Edimburgu.
thumb|270px|right|Árees gaelicoparlantes en Canadá.
Gàidhealtachd en Canadá
El gaélicu escocés sobrevivió tamién en delles comunidaes descendientes d'inmigrantes escocese que llegaron col “Highland Clearances”, o “espulsión de les Tierres Altes” en ciertes árees de Nueva Escocia (especialmente na isla de Cape Breton), la isla del Príncipe Eduardo y Terranova, nel este de Canadá; estes zona gaelicoparlantes tamién pueden ser llamaes Gàidhealtachdan.
Referencies
http://www.rfs.scotshome.com
Peltinae
Peltinae ye una subfamilia d'escarabayos, polífagos perteneciente a la familia Trogossitidae.
Daniel Sanabria
Daniel Sanabria ye un ex-futbolista de Paraguái.
International Amphitheatre
L'International Amphitheatre foi un pabellón multiusos asitiáu na ciudá de Chicago, Illinois. Tenía una capacidá pa 9.000 espectadores, y foi inauguráu en 1934. Foi la sede de los dos equipos de la NBA que tuvo la ciudá, los Chicago Packers y los Chicago Bulls. Foi baltáu en 1999.
Eventos deportivos
El International Amphitheatre foi la primer sede de los Chicago Packers na NBA, que al añu siguiente convertir nos Chicago Zephyrs y camudaríense al Chicago Coliseum, y qu'anguaño se denominen Washington Wizards. Tamién foi la primer sede de los actuales Chicago Bulls, onde namái competiríen una temporada, la 1966-67 antes de camudase al Chicago Stadium.
Fua amás l'escenariu onde Joe Frazier apostaría'l so últimu combate de boxéu como profesional, cinco años despuñes d'alloñar de los rings, ante Floyd Cummings, dándose la resultancia de combate nulu, l'únicu de tola so carrera.
Conciertos y espectáculos
La gran mayoría de grandes artistes de la música tocaron en dalguna ocasión nel Amphitheatre, destacando Yes, qu'actuó en 12 ocasiones, Rush y Black Sabbath en 11. Elvis Presley tocó en 1957, vistiendo per primer vegada'l so famosu lamé doráu. The Beatles tamién incluyó'l Amphitheatre nel so The Beatles' First U.S. Tour. The Who, Jackson 5, Judas Priest, Deep Purple, Iron Maiden o Black Sabbath ente otros munchos artistes tamién pasaron pol so escenariu.
Convenciones polítiques
Foi la sede amás de delles convenciones polítiques, como la del Partíu Republicanu de 1952, na que se designó a Dwight D. Eisenhower como candidatu a Presidente de los Estaos Xuníos, o la de 1960, nomando a Richard Nixon. El Partíu Demócrata de la mesma celebró les de 1952 y 1956, nomando candidatu a Adlai Stevenson en dambes, y la de 1968, na que salió candidatu Hubert Humphrey.
Costa-Gavras
Konstantinos Gavras, llamáu Costa-Gavras, ye un direutor de cine francu-griegu, nacíu en Lutra-Iraias, Atenes, Grecia, el 13 de febreru de 1933.
Biografía
Cuando dexa Atenes pa dir a París, llicencióse en lliteratura. Depués entra nel Institutu d'Altos Estudios Cinematográficos (IDHEC) y trabaya d'ayudante de Henri Verneuil, Jacques Demy y René Clément.
La película Le Jour et l'heure, de René Clément, na que trabaya d'ayudante, déxa-y conocer a Simone Signoret y Yves Montand, colos que va trabar una amistá duradera. En lleendo'l llibru Los raíles de la muerte de Sébastien Japrisot, escribió'l guión y consiguió interesar al productor Julien Derode. La película tuvo un gran ésitu en Francia ya inclusive nos Estaos Xuníos, onde recibió unes bones crítiques.
Tres una estancia en Grecia, conoz el llibru de Vassilis Vassilikos, Z, nel que se reconstrúi'l asesinatu entamáu pola policía d'un líder izquierdista, y l'intentu d'amarutalo d'accidente. En cuanto vuelve a Francia, escribe'l guión en collaboración con Jorge Semprún. Al nun atopar financiamientu, fala con Jacques Perrin, al que conocía de la película Los raíles de la muerte. Aprovechando esta ocasión, Jacques Perrin crea la so propia productora pa montar la película y utilizar los sos contactos, cuantimás, los que tenía n'Arxelia. Ellí van rodar. Jean-Louis Trintignant aceptó trabayar con una baxa remuneración, y lo mesmo fixo Yves Montand. La película tuvo un enorme ésitu en tol mundu, col públicu aplaudiendo a la fin de les representaciones; llogró'l "premiu del Xuráu" nel Festival de Cannes, los Óscar a la meyor película estranxera y al meyor montaxe.
Tres el montaxe de "Z", una Nuechebona, Claude Lanzmann fála-y de Lise y Artur London que fuera viceministru d'Asuntos esteriores de Checoslovaquia y yera unu de los trés fugaos de los procesos que se llevaren a cabu en Praga en 1952 (Xuiciu de Slansky, en:Slánský trial). Munchos intelectuales de la so xeneración habíense vistu estelaos pol comunismu. Tamién Yves Montand xunir al proyeutu de La confesión (fr:L'Aveu), y tres l'ésitu de "Z" consigue dineru pa llevar a cabu'l so proyeutu.
"La Confesión" estrenóse dempués de "Z", y nun momentu bastante maniquéu: foi acusáu primero d'atacar a la derecha y depués a la izquierda, cuando lo único que faía yera denunciar los totalitarismos. Dalgunos nunca-y perdonaron haber llevantáu'l telón que cubría'l estalinismu y en ciertos círculos culturales foi consideráu un apestáu. La película tuvo un gran ésitu y convirtióse n'auténticu fenómenu políticu y cultural que marcó una dómina.
De 1973 ye una de les sos meyores películes, Estáu de sitiu. Tres años dempués foi xuráu del Festival de Cannes de 1976.
La película Clair de femme (1979) ta basada nuna novela de Romain Gary, quién cuntó que per primer vegada taba satisfechu cola adautación a la pantalla d'una de les sos obres. Costa-Gavras sintióse esteláu por esta historia. A Dustin Hoffman paeció-y una de les histories d'amor más formosu que conociera y, mientres el rodaxe de Mad City, suxurió-y la idea de faer un remake.
El guión de la película Desapaecíu (1982) ta basáu nel llibru de Thomas Hauser La execución de Charles Horman, basáu de la mesma nuna historia real. La película cunta la historia de la desapaición d'un mozu periodista estauxunidense mientres el golpe d'Estáu de 11 de setiembre de 1973 de les fuercies armaes contra'l gobiernu de Salvador Allende en Chile. La película llevantó un gran discutiniu n'Estaos Xuníos, yá que pon de manifiestu l'actuación de los axentes del gobiernu estauxunidense y la responsabilidá de la CIA nesi golpe d'Estáu. La estrema derecha d'Estaos Xuníos esixó qu'esi comunista européu nun trabayara nel país. Sicasí, la película consiguió la Palma d'Oru y el Premiu a la meyor interpretación masculina para Jack Lemmon nel Festival de Cannes de 1982, y l'Óscar al meyor guión. Les universidaes estauxunidenses siguen estudiando esta película como una de les importantes.
Dalgunos de los sos proyeutos nun los realizó, como ye, por casu, la idea de llevar al cine la novela del arxelín Boualem Sansal El xuramentu de los bárbaros, pa la cual Jorge Semprún trabayó na so guión.
El cine de denuncia social y política de Costa-Gavras
Costa-Gavras ye unu de los pocos autores (xunto con Gillo Pontecorvo, Ken Loach y pocos más) que cultiva un cine de tema crítica y sociopolítico. Missing (Desapaecíu) trataba de la complicidá d'Estaos Xuníos nel golpe d'Augusto Pinochet. En Estáu de sitiu denuncia la connivencia de la CIA cola asesina Dictadura cívicu-militar n'Uruguái (1973 - 1985); en La confesión trata ensin papes na boca les tortures del estalinismu; en Seición especial, el collaboracionismu del gobiernu de Vichy con el invasores nazis; en La caxa de música de los criminales de guerra entá ocultos. Esto valió-y non poques crítiques y discutinios: foi acusáu d'antisemita por Hanna K y de desagradecíu cuando na película norteamericana Betrayed afayó'l fascismu latente nel fondu sur d'Estaos Xuníos. Denunció les bones rellaciones qu'hubo ente la Santa Sede y Hitler en Amén, les congoxes de los emigrantes en Edén al Oeste y de los paraos en Arcadia y la voracidad de los banqueros en El capital. A última hora, en pallabres del críticu Diego Galán, "el so cine compón una crónica política de les principales páxines de la segunda metá del sieglu pasáu… y qu'entá sigui reflexando'l presente". La selmana del cine de Valladolid en 2003 y el festival Lumière de Lyon en 2015 dedicaron a esti direutor amplies retrospectives.
176 Iduna
176 Iduna ye l'asteroide númberu 176 de la serie, descubiertu'l 14 d'ochobre de 1877 dende Clinton por Christian Heinrich Friedrich Peters (1813-1890).
Inmigración
thumb|Inmigración. La inmigración ye la entrada a un país o rexón de persones que nacieron o vienen de otru llugar. Representa una de les dos opciones o alternatives del términu migración, que s'aplica a los movimientos de persones d'un llugar a otru y estos desplazamientos traen un cambéu de residencia temporal o definitivu. Les dos opciones de dichos movimientos migratorios son: emigración, que ye la salida de persones d'un país, rexón o llugar determinaos pa dirixise a otru llugar distintu ya inmigración, que ye la entrada nun país, rexón o llugar determinaos procedentes d'otres partes. De manera que una emigración lleva como contrapartida posterior una inmigración nel país o llugar de llegada. Y con al respeutive de esta última idea hai qu'esclariar qu'hasta qu'un emigrante nun llega a un país nuevu nun se debe considerar como inmigrante, cosa que vieno asocediendo nos últimos años, cola gran crisis migratoria n'Europa yá que centenares y hasta miles de persones vinieron emigrando de los países conflictivos d'África y del Mediu Oriente y morrieron en naufraxos y otros accidentes antes de llegar como inmigrantes a los países europeos.
La perceición individual de la inmigración
Los procesos migratorios son inherentes a la especie humana y a munches otres especies. Dichos procesos nacen del instintu de caltenimientu de la especie más que del individuu, y débense siempres a una evaluación comparativa de la redolada onde se vive tocantes a los recursos y posibilidaes con que se cunta, y de una redolada distinta, nel qu'esiste una perceición de qu'esos recursos y posibilidaes pueden ser mayores y meyores. Esta comparanza ente la vida cotidiana nun país y otru aníciase anguaño pola amplia facilidá de movese d'un llugar a otru, colo que resulta cada vez más fácil, enterase de cómo ye la vida n'otros países. Actúa nun doble sentíu: cuando se tien una perceición favorable al so propiu país y cuando esta perceición ye desfavorable, lo cual ye'l motivu qu'esplica la inmigración nel primer casu y el que describe los motivos d'emigración nel segundu casu, como puede trate nun artículu de Axel Capriles nel periódicu El Universal de Caraques del 24 de setiembre de 2009. Evidentemente, cuando se trata d'evaluar el nivel de vida qu'esiste ente los distintos países, non solo puede llograse al traviés de dalgún viaxe al esterior sinón por ensame de víes y procedimientos qu'anguaño se fixeron posibles pol desenvolvimientu teunolóxicu de les comunicaciones y de los medios de tresporte: comunicación con familiares nel país de posible entrada, referencies de terceres persones, propaganda turística o d'otres actividaes económiques, etc.
Nel país d'orixe
Nel país de procedencia del inmigrante suelen esistir ciertos problemes llegales pa la emigración, en gran parte creaos pol gobiernu respeutivu, que trata d'evitar la salida d'emigrantes, sobremanera porque la inmensa mayoría d'ellos suelen ser adultos nuevos n'edá de trabayar y contribuyir al desenvolvimientu del país o a los oxetivos establecíos pol mesmu gobiernu. N'especial, los gobiernos fascistes, comunistes o antidemocráticos polo xeneral, siempres trataron de poner torgues a la emigración, como puede trate nel artículu sobre la emigración italiana na Wikipedia nesti idioma. Asina, anque nesti últimu casu nun quedó bien claro los motivos que tenía'l gobiernu de Mussolini p'acutar la emigración, lo cierto ye que práuticamente sumió ente 1929 y el final de la segunda guerra mundial como se señala de siguío:
Sicasí, ye na mesma Wikipedia n'italianu onde atopamos la crítica a les polítiques gubernamentales opuestes a la emigración:
L'exemplu de la emigración italiana ye bien claro nesti sentíu y seique emblemáticu porque la so emigración tenía que ser a países con idioma distintu, principalmente, a los Estaos Xuníos, Arxentina, Brasil, Venezuela dempués de la segunda guerra mundial y a otros países europeos en dómines recién. Y los descendientes de los italianos qu'emigraron mientres el sieglu XX son más de 60 millones, lo que significa tantu o más que la población italiana actual, anque hemos de tener en cuenta que resulta malo de llograr cifres precises nesti sentíu. Daqué distintu asocedió en Francia, onde los sos habitantes siempres fueron bastante ronciegos a dexar el país, con delles esceiciones coles antigües colonies (Quebec, por casu).
Nel país d'inmigración
thumb|Mapa cola distribución territorial del [[idioma español|español nos Estaos Xuníos según el censu de 2000.]] En cada país, les torgues pa la entrada d'inmigrantes resulten muncho más claros y tienen múltiples facetes, tantu per parte de los gobiernos respeutivos como per parte de los mesmos habitantes del país ya inclusive d'otros inmigrantes yá establecíos, sobremanera si vienen de países distintos. Una senciella esplicación del refugu de los inmigrantes nel país d'entrada ufiertar William F. Ogburn y Meyer F. Nimkoff nel so llibru Socioloxía:
Sicasí, hai ocasiones nes qu'esta inmigración resulta favorecida polos gobiernos col fin d'atopar xente esperto en determinaos trabayos, como puede inferise de la composición de la población por edá y sexu nos países petroleros del Golfu Pérsicu, onde abonden los adultos nuevos, especialmente los homes, ente que los neños y la población de mayor edá son bien escasos. Les pirámides de población d'estos países del Golfu Pérsicu tienen una gran semeyanza cola pirámide demográfica de la población inmigrante n'España, que puede trate nesti mesmu artículu.
La dispersión territorial de los seres humanos
Les migraciones son tan antigües como la humanidá y apaecen nes rellaciones más antigües de casi toles relixones y cultures qu'esisten. Nel casu de la tradición xudeocristiana, la espulsión del home pol Creador dempués del pecáu orixinal constitúi la primer referencia a una especie de migración forzosa. Otros exemplos pueden atopase nel Éxodu o Fuxida d'Exiptu, los 40 años de la vida nel desiertu del Sinaí, l'establecimientu en Canaán, etc. Na tradición islámica puede citase la fuxida o treslláu de Mahoma dende La Meca a Medina, procesu conocíu como la Hégira, que puede traducise como emigración.
La mesma teoría de la evolución y l'afayu de restos fósiles bien antiguos n'África danos pie pa creer que los seres humanos tuvieron un orixe común dende onde emigraron en distintes direiciones pa dise estableciendo en llugares cada vez más estremaos.
Alvin Toffler, na so famosa obra La tercer fola señala l'escurrimientu de trés grandes revoluciones nel tiempu que tresformaron dafechu la historia de la Humanidá. La primera referir a la Revolución Neolítica, la invención y desenvolvimientu de l'agricultura, que dio orixe a la sedentarización de los seres humanos. Gordon Childe referir a esta Revolución como la etapa que denomina Los Oríxenes de la Civilización: en realidá, l'asentamientu estable de los seres humanos en redol a pueblos agrícoles cada vegada más grandes constitúin un pasu xigantescu na historia de la civilización yá que nun tenemos d'escaecer que'l términu civilización vien de ciudá (civitas en llatín) y les primeres ciudaes fueron asentamientos agrícoles. La segunda fola foi la Revolución industrial, que traxo consigo'l desenvolvimientu de la producción masiva de productos industriales, el desenvolvimientu del ferrocarril y otros inventos, que dexaron la crecedera de les ciudaes hasta un puntu nunca antes vistu na historia. De la mesma, esta crecedera de les ciudaes traxo consigo un procesu enorme d'éxodu rural, primero nos países más industrializaos y dempués en tol mundu. Tanto la Revolución Neolítica hai menos de 10.000 años, como la Revolución industrial empecipiada hai unos dos sieglos, traxeron consigo enormes desplazamientos de millones de persones y cambeos enormes nes actividaes humanes y les maneres o estilos de vida: de nómada a sedentariu y de rural a urbanu. Y la Tercer Fola, el desenvolvimientu xigantescu de la teunoloxía na segunda metá del sieglu XX y empiezos del XXI, dio orixe a unos movimientos xigantescos de millones de persones, tantu espacial como temporalmente.
Les migraciones fueron siempres bien importantes. Históricamente, les migraciones camudaron totalmente l'aspeutu de los países, influyendo na so composición racial, llingüística y cultural, según otros cambeos importantes de gran repercusión.
Mientres miles d'años, los seres humanos diben estendiéndose escontra nuevos territorios, a midida que la población aumentaba y precisaben nuevos espacios nos que llograr recursos, especialmente, alimenticios. Nun podríamos entós falar d'una verdadera inmigración, una y bones esti términu referir a la denominación de los acabante llegar a un llugar per parte de los que yá moraben nesi llugar. Los centros poblaos yeren bien pequeños y taben arrodiaos peles tierres d'onde llograben la so subsistencia.
Podemos dicir que los conceutos rellacionaos cola inmigración surden na Edá Antigua cola fundación y desenvolvimientu de colonies nel Mediterraneu, per parte de les ciudaes fenicies, grieges, cartaxineses y romanes, anque nesti últimu casu, el procesu d'ocupación del territoriu adquirió un sentíu distintu, yá que esistió la formación d'una institución políticu-territorial muncho más paecida a la de los estaos nacionales surdíos na Edá Moderna que, yá que sal,, inspirar en gran parte nel legáu xurídicu y forma de gobiernu del Imperiu romanu (por casu, l'Imperiu carolinxu y el Sacru Imperiu Romanu Xermánicu). Na dómina del Imperiu romanu yá podía falase d'inmigración como la entendemos agora: Mérida, por casu, col nome de Emerita Augusta, foi fundada con soldaos llicenciaos del exércitu romanu (d'ende'l nome de Emerita yá que el nome romanu pa los soldaos desmovilizados yera'l d'eméritos o xubilaos). Pero como la ciudá yá esistía dende antes, los sos habitantes aceptaron esa "inmigración" en cuenta de recibir el títulu de "ciudadanos" romanos. Fai mil quinientos años, no qu'anguaño conocemos como Moscú, nun había un namái rusu, n'Hungría nun había un namái húngaru, en Turquía nun había turcos, España empezaba a ser visigoda, n'América namái vivíen indíxenes, n'Australia namái polinesios y melanesios, na rexón de Kosovo vivíen en forma minoritaria'l albaneses, lo que fai inda más complexu'l términu dende'l puntu de vista históricu.
Y les invasiones bárbares, que marquen el fin de la Edá Antigua y l'empiezu de la Edá Media, constituyeron un bon exemplu pa esplicar el refugu de la población nativa d'un llugar a xente procedente d'otros llugares, sobremanera pol fechu de que nun se trata d'una verdadera inmigración sinón d'un procesu d'invasión y conquista.
La dómina medieval (S. V - S. XV) ye la dómina feudal, na que los fluxos migratorios yeren embrivíos pola vida zarrada y autosuficiente de los feudos. Les rellaciones ente pueblos o grupos distintos fueron militares, de conquista y de desplazamientos forzosos de grupos y pueblos enteros. Nos diez sieglos que duró, destáquense, amás de les invasiones bárbares, la conquista árabe nel Mediterraneu, la Reconquista na Península Ibérica, l'establecimientu de los normandos en territoriu de la Francia actual, el desenvolvimientu del feudalismu nel continente asiáticu, coles invasiones de los pueblos mongoles y la lenta pero continua espansión y poblamientu de los pueblos americanos (descendientes d'asiáticos que cruciaron l'Estrechu de Behring nel últimu periodu glacial) a lo llargo y anchu de tol continente.
thumb|Emigrantes europeos desembarcando en [[Ellis Island en Nueva York (Estaos Xuníos), en 1902.]]
Nel pasáu, grandes fluxos d'inmigrantes fixeron que países americanos convertir en prósperos y activos. Los Estaos Xuníos son los que tradicionalmente recibieron (y siguen recibiendo) a inmigrantes de toes partes del mundu.
Namái cuatro países promueven anguaño la inmigración (Australia, Canadá, Israel y Nueva Zelanda), nel casu d'Israel a cualquier xudíu que tea na diáspora, nos otros llindándose a aquellos comenenciudos que demuestren el so 'empleabilidá' potencial y un nivel fayadizu d'adaptación a les cultures llocales.