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Reinu d'Asturies
Herencia histórica
Los condaos castellanos axuntáronse a mediaos del sieglu IX en tornu a la dinastía condal fundada por Fernán González. Si bien nos sos entamos el condáu de Castiella nunca nun llegó a independizase formalmente del Reinu de Lleón, pronto entró na órbita del rei Sanchu III el Mayor de Navarra, qu'acabó dafechu cola dependencia xurídica de los reis lleoneses. So fíu, Fernandu I, heredó'l condáu de Castiella y dempués de derrotar al soberanu de Lleón anexonó'l so reinu. Llueu de la muerte d'Alfonsu VII, los reinos de Lleón y Castiella volvieron a separase per 70 años, hasta que fueron unificaos definitivamente por Fernandu III el Santu. El recuerdu de la monarquía asturiana pervivió nes cortes de los reis de Castiella. Alfonsu X el Sabiu, na so Estoria de España, consideraba al Reinu d'Asturies como'l llugar onde encomenzó la "Reconquista" y recristianización d'Hispaña. Sieglos dempués, el primer parque nacional d'España, el de la Montaña de Covadonga (güei, Parque nacional de los Picos d'Europa), foi fundáu por Alfonsu XIII en 1918 pa conmemorar el 1.200 aniversariu de la coronación del so predecesor, Pelayu, y de la batalla de Cuadonga. N'Ultramar, la lleenda pía afirma que Santiagu Matamoros, el proteutor del reinu asturianu, apaecióse na batalla d'Otumba, desequilibrando'l combate en favor de los españoles. Munches ciudaes americanes, como Santiago de Cuba o Santiago de Chile, lleven el nome d'aquelli apóstol del que'l so cadabre foi atopáu en tiempos d'Alfonsu II, nun llugar asitiáu nos estremos de la monarquía asturiana.
No que se refier a Portugal, foi Alfonsu III d'Asturies el qu'órdenó en 868 a ún de los sos vasallos, el conde gallegu Vimara Pérez, tomar y repoblar la ciudá d'Oporto y los territorios portucalenses ente'l Miño y el Dueru (elli fundó la ciudá de Guimarães. D'esti xeitu, al tiempu que nacía nel centru hispánicu'l Condáu de Castiella vasallu de los reis asturlleoneses y navarros, surdió na frontera suroccidental galaico-asturiana'l Condáu Portucalense, que tamién se caltuvo vasallu de los reis d'Asturies y Lleón pelos sieglos IX a XII. Al empar nacía na punta suroriental peninsular el condáu d'Aragón, anicialmente vasallu de los reis francos. Nel sieglu XI los condaos de Castiella y d'Aragón fueron elevaos a reinos, lo mesmo pasó nel sieglu XII col condáu de Portugal. Dende la so fundación pol noble Vimara Pérez y la so repoblación por gallegos nel sieglu IX, el condáu de Portocale fuere un territoriu autónomu dientro del Reinu de Galicia. En 1071 el conde de Portucale Nuno Mendes (quien se rebelare) foi derrotáu na batalla de Pedroso pol rei García de Galicia, qu'algamó'l títulu de rei de Galícia y Portugal, uniendo efímeramente a tolos galaico-portugueses. Pero unos meses más tarde García I de Galicia y Portugal, fíu de Fernando'l Magnu, quedó prisioneru hasta la fin de lo sos díes dempués de ser derrotáu polos sos dos hermanos, Sanchu II de Castiella y Alfonsu VI de Lleón. Anque a la muerte de Sancho de Castiella García recuperó'l so tronu en 1072, siendo llamáu a conceyu por Alfonsu de Lleón (yá rei de Castiella tamién pola muerte de Sancho en 1073), foi traicionáu por ésti y fechu prisioneru definitivamente, nel castiellu de ??una, hasta la so muerte en 1090.
Alfonsu VI de Lleón, Castiella y agora tamién Galicia y Portugal, axuntaes les cuatro corones de sos cuatro güelos, apartaos sos dos hermanos del poder, intitúlase entóncenes Imperator totius Hispaniae, créyese que por influyencia bizantina. Poco dempués separtó de nuevo Galícia y Portugal al entregar el gobiernu d'ellos a los sos xenros, Raimundu de Borgoña, y Enrique de Borgoña. Esti últimu gobernó como rexente de Portugal hasta la so muerte, por minoría d'edá de la condesa propietaria de Portugal, Teresa de Lleón, qu'empezó a reinar por sigo mesma namás cuando quedó vilba. La Infanta-Condesa yera descendiente per vía paterna de los antiguos condes portucalenses, ya que so bisgüela Elvira Menéndez yera condesa soberana de Portugal y muyer d'Alfonsu V de Lleón, asina como espón na so obra l'historiador Luis de Mello Vaz de São Payo. Tanto'l Conde Enrique como dempués la reina Teresa empobinarán al condáu de Portugal haza un nuevu procesu d'independencia gradual que rematará cola autoproclamación del príncipe so fíu Alfonsu I de Portugal como rei tres la batalla d'Ourique en 1139, na que llexendariamente ―por ciertu― apaecióse-y en cielu la cruz, el sangre, y el rostro de Xesús Cristu, acompañaes de les pallabres n'oru «in hoc signo vinces». Esta lleenda ta documentada solo dende'l sieglu XIV, época de la fundación de la Orde de Cristu, que tomó pa sigo mesma estes pallabres alredor del so escudu roxu y cruciforme.
Nel planu específicamente asturianu, el Reinu d'Asturies ye'l lugar del nacimientu del asturianu, o asturlleonés, llingua tamién falada nel Reinu de Lleón. Yá en testos tan tempranos como la Pizarra de Carriu puen distinguise delles traces que van esbozando un dialeutu protorromance asturlleonés, como por exemplu la diptongación de la e curtia llatina (vostras -> vuestras) o la palatalización del grupu c'l (ovecula -> oveya). Si bien los documentos de la época del Reinu d'Asturies tán redautados en cuasi la so totalidá en llingua llatina, nun hai la menor dulda de que na corte emplegábase, como idioma habitual, una forma primixenia del asturianu. Nesti sen, los primeros documentos oficiales escritos n'asturlleonés entamen a apaecer nel sieglu XI y ente ellos destaquen el Forum Iudicium (Fueru Xulgu) y diferentes derechos municipales. Nel primer parllamentu de la historia d'Europa, les Cortes de Lleón de 1188, la llingua emplegada tanto pol rei como polos procuradores foi l'asturlleonesa. Esti idioma gociaba entóncenes d'un gran prestixu que venía deriváu del so usu polos reis de Lleón, socesores de Pelayu. Ye de destacar el fechu de qu'en Portugal pa designar a los sos propios monarques emplegábase de cutiu'l títulu El-Rei, que como se pue apreciar nun ye galaicoportugués (en tou casu correspondería una forma tipu O-Rei) sinón asturlleonés.
thumb|125px|Escudu del [[Principáu d'Asturies.]] thumb|left|250px|Bandera tradicional del [[Principáu d'Asturies.]] Sieglos dempués del reináu de los últimos monarques asturianos, en 1388, creóse'l Principáu d'Asturies y el títulu de Príncipe d'Asturies que de magar entós ostentaría l'heriede de los reinos de la Corona de Castiella y, más tarde, de la d'España.
Tres mantenese'l Principáu como ente territorial per tol Antiguu Réxime, la división territorial de 1833 formó la Provincia d'Uviéu, qu'incluyía los conceyos de l'Asturies d'Uviéu a los que s'amestaron Ribadeva, Peñamellera Alta y Peñamellera Baxa de les antigua Montaña (Cantabria). En 1983, la provincia d'Uviéu cambió'l so nome a provincia d'Asturies, siendo la única provincia de la comunidá autónoma del Principáu d'Asturies.
La bandera y l'escudu del actual Principáu d'Asturies inclúin la imaxe de la Cruz de la Victoria.
Marta Minujín
Marta Inés Minujín ye una artista plástica arxentina, conocida poles sos obres vanguardistas producíes principalmente mientres los años 1960, 1970 y 1980. La so obra, de calter conceptual, pop, sicodélicu y d'aición, convirtióse nel paradigma de la xeneración baby boomer que, nos años 1960, revolucionó les normes sociales preestablecidas y estableció una contracultura.
Minujín nació n'Avellaneda, na provincia de Buenos Aires. Viviendo una infancia qu'ella mesma describió como “horrible”, Minujín estudió Belles Artes en delles escueles nacionales ensin recibise. A los dieciséis años presentó la so primer esposición individual y empecipió el so curtiu pasu pol informalismo. Esi añu, Minujín consiguió una beca en Francia y pa desafiase falsificó el so documentu y casóse col economista Juan Gómez Sabaini. En 1962 tornó a l'Arxentina, pero un añu más tarde vuelve a París gracies a otra beca. Ellí vencéyase col nuevu realismu y realiza el so primera happening, La destrucción (1963), nel que colegues de Minujín destruyeron los trabayos de l'artista.
De vuelta en Buenos Aires, Minujín presentó dellos happenings, performances y instalaciones artístiques nel Institutu Di Tella. Mientres fines de los años sesenta, Minujín xuntar al movimientu contracultural hippie en Nueva York en ganando la Beca Guggenheim, onde s'entornó al arte pop y l'arte sicodélico. Mientres esta dómina y más tarde na década de 1970, Minujín trabayó tantu en Buenos Aires como en Nueva York. A fines de los años setenta siguiendos les suxerencies de Roberto Mackintosh empieza colos obeliscos en movimientu y les sos obres seccionables y a principios de los ochenta entornar al arte ambiental con obres como Repollos (1977) y Toronjas (1977), y a proyeutos que desacralizaban mitos populares, como L'obeliscu de pan duce (1979) y Carlos Gardel de fueu (1981). En 1983 y en celebración de la torna de la democracia n'Arxentina, Minujín presentó na Avenida 9 de Julio El Partenón de llibros, formáu con llibros prohibíos mientres la dictadura militar.
Mientres los años ochenta'l so interés pola revisión de los mitos entornar a la escultura griega clásica, con obres que cayen o s'estacen como Venus de Milo cayendo (1986) y Mozu helénicu estazándose (1982); ensin abandonar l'arte d'aición produciendo obres como la so collaboración con Andy Warhol en 1985. Dende los años noventa'l so trabayu foi revalorizáu y consagráu en diversos homenaxes y retrospectives. Sicasí, Minujín sigue trabayando como artista nel so taller nel barriu porteño de San Cristóbal.
Datos biográficos
Natural del barriu porteño de San Telmo en 1943. A la edá de 16 años cásase de callao con Juan Gómez Sabaini, un economista, con quien comparte una rellación especial, teniendo en cuenta'l contraste de personalidaes de dambos. Lleven más de cincuenta años de casaos, y tienen dos fíos.
Entamos
Empezó los sos estudios nes Escueles Nacionales de Belles Artes de Buenos Aires. Presentó la so primer esposición personal en 1959 nel Teatru Agón. En 1960 llogró una beca del FNA que-y dexó instalar se en París, onde participó na muestra Pablo [Curatella] Esquites y trenta arxentinos de la Nueva Xeneración.
En París
Empezó a realizar estructures habitables, cubiertes de colchones atopaos ente les refugayes de los hospitales parisinos. Nel baldío del Impasse Roussin, realizó “La Destrucción” (1963), el so primera happening, pa esta obra axuntó toles sos pieces con colchones y convidó a un grupu d'artistes a destruyiles” (Christo, Élie-Charles Flamand, Lourdes Capo, Mariano Hernández y Paul Gette). El mesmu añu, con Jean-Jacques Lebel, entamó'l happening "El Gallu", na Galería Raymond Cordier. A la so llegada a l'Arxentina, foi una de les pioneres na representación de happenings nesi país xunto a miembros del míticu Institutu Di Tella d'Artes. thumb|180px|left|Torre de Babel de Marta Minujín
El Institutu Di Tella
En 1964 foi convidada al Premiu Nacional Di Tella, centru de referencia de los artistes de la dómina, onde espunxo “Eróticos en technicolor” y “Revuélquese y viva”. Na segunda obra'l espectadores teníen d'ingresar nuna tienda de tela, goma pluma y madera, apinada de colchones multicolores, pa echase na cama y dar vueltes pa cumplir col propósitu esplícitu de l'artista de xunir “arte y vida”. Esi mesmu añu realizó'l happening “Cabalgata” frente a les cámares de Canal 7, convirtiendo a la tresmisión en daqué inéditu hasta esi momentu. Na aición, unos caballos que teníen arreyaos a les sos coles recipientes con pintura, coloreaban dellos colchones; un grupu d'atletes, coles mesmes, españaben globos y dos músicos de rock yeren envolubraos con cinta de pegar. Poco dempués, nel Estadiu del Cuetu, en Montevidéu, presentó “Sucesos”, una performance con quinientos pollos, muyeres gordes, atletes, baillarines, motociclistes y dalgunes otres coses.
La Menesunda
Lo social manifestar na so obra como preocupación socio-contextual que presenta distintos matices: l'humor, la crítica y l'esaltación. Ente mayu y xunu de 1965, Marta Minujín y Rubén Santantonín presentaron “La Menesunda” nel Institutu Di Tella (realizada cola collaboración, en distintes xeres, de Pablo Suárez, David Lamelas, Rodolfo Prayon, Floreal Amor y Leopoldo Maler). Trátase d'una ambientación que l'espectador tenía de percorrer al traviés de dieciséis zones y situaciones distintes, ensin avisu previu de lo que nel so interior asocedería. Aportar en grupos d'ocho persones per vegada, depués d'esperar en llargues files, ingresábase al traviés d'una figura d'un home retayada nuna cortina de plásticu tresparente. Dempués transitábase por un túnel de lluces de neón que llevaba a un espaciu con diez televisores encendíos col so volume alto. Depués, ingresar nun cuartu con una pareya na cama. Otru túnel, con lluces de neón y soníos de la cai, conducía a una escalera con pasamanes d'esponxa y un fuerte arume d'arume, que remataba nuna xigantesca cabeza de muyer. El so interior taba cubiertu de cosméticos y una maquilladora atendía al públicu, aplicándo-y los sos productos. Un canastru xiratoriu conducía al espectador maquilláu a un túnel de parés blandes y suelu gomosu. Al trespasar una puerta entrar nun espaciu escuru con golor a consultoriu dental, nel qu'había un discu telefónicu xigante: pa salir de l'ambientación yera necesariu atinar el númberu a marcar. La salida yera al traviés d'una cámara frigorífica, con una temperatura de dellos graos baxo cero, enllena de teles de too tipu y color que cerraben el pasu. Finalmente, aportar a una cámara octogonal con espeyos, que s'escurecía al ingresar el visitante. De momentu encendíense lluces negres y unos ventiladores faíen cayer una agua de papel picáu de colores. Como despidida, un arume a frituras devolvía al espectador al so espaciu cotidianu. En tol conxuntu percibíase ciertu tonu popularsobremanera na configuración visual del contestu, nes alusiones a la publicidá barato, nos cartelos de plásticu, na decoración del gabinete de la maquilladora y n'otros pasaxes del percorríu.
Rellación con Andy Warhol
De similares carauterístiques ya ideoloxía, Minujín y Warhol compartieron una amistá cuando se conocieron nuna galería d'arte, mientres la so estancia en Nueva York. Al pie de él compartió l'ambiente artístico de la dómina. En 1985 realiza la famosa obra fotográfica na que paga al artista norteamericanu, la delda esterna arxentina con choclos, según les sos propies pallabres “l'oru llatinoamericano”.
Otres obres
200px|thumb|Buenos Aires 1966-1967. Antes del hapenning: Marta Minujin tira xelaos sobre l'obeliscu y otros llamber. En 1966 llogró la beca Guggenheim y foise a vivir por 10 años -con leves interrupciones- a Nueva York. Dende 1980 Minujín realiza escultures con apropiaciones d'obres clásiques de la estatuaria grecorromana, de la renacentista, y hasta de les estauínes cicládicas. Les sos obres son reproducciones en yelsu d'esos modelos, estazaos, desarticulaos en seiciones movíes.
Ente elles, les más representatives y famoses son:
Los sos happenings y obres d'arte efímero polo xeneral apunten a la respuesta del espectador, y xeneralmente producen discutiniu y comentarios nos medios masivos de comunicación.
Pola so granible trayeutoria, Marta Minujín recibió'l Premiu Konex - Mención Especial 2012 amás del Konex de Platín 1982 y 1992 daos pola Fundación Konex. En 2011 recibió'l Premiu Carreres Creatives del Centru d'Economía de la Creatividá de la Universidá del CEMA.
Voujeaucourt
Voujeaucourt ye una comuña francesa del departamentu de Doubs, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Yani Gellman
Yani Gellman ye un actor canadiano-estauxunidense de cine y de televisión.
Yani Gellman nació en Miami, Florida, de padre canadianu y madre australiana. Llámase “Yani” por un amigu de la familia. El so padre yera reporteru y la so familia camudar con frecuencia mientres la niñez de Gellman, viviendo n'Australia, España, y finalmente en Toronto.
Gellman fala español, aprender mientres el tiempu en que vivió n'España. Tien un títulu universitariu en ciencies polítiques. Últimamente desempeñó'l papel de Garret Reynolds, el policía, en Pretty Little Liars.
Tamién actuó en series como 90210 y nel capítulu 15 de la 8ª temporada de Criminal Minds.
Catedral del Salvador de Zaragoza
La Catedral del Salvador na so Epifanía de Zaragoza ye una de los dos catedrales metropolitanes de Zaragoza, xunto cola basílica y catedral del Pilar. Davezu ye llamada «la Seo», en contraposición a «la Pilastra». Ta construyida na cortil del antiguu foru romanu de Caesaraugusta y de la mezquita mayor de Saraqusta, de que'l so minarete inda perdura'l calquier na torre actual. L'edificiu foi empezáu nel sieglu XII en estilu románicu, integráu na mezquita aljama, y foi oxetu de munches reformes y ampliaciones hasta 1704, añu en que s'asitió'l chapitel barrocu rematando la torre. Anque nun foi hasta 1788 asítiase na torre nueva de La Seo les 4 estatues que representen a les virtúes cardinales: Prudencia, Xusticia,Fortaleza y Templanza sobe el cuerpu de la torre del reló. Esculpíes pol artisa Joaquín Arabí,con un altor de 4.50 metros d'altu y 1.80 m d'anchu y piedres de la cantera d'Épila estrayíes pol canteru Manuel Olavarría, que la so primer remesa apúrrose'l 10 de Febreru de 1788. Persistieron con esta piedra hasta 1910 qu'unos pequeños desprendimientos d'estes estatues aconsejarón el so esmantelamientu y sustitución por retruques d'estes con materiales más modernos y moldes copiaos de les orixinales pol tallista Luis Millan. Siendo restauraes con cementu francés que son les que perduren anguaño.
Nel so estáu actual La Seo ye una ilesia de cinco naves y seis tramo cubiertos por bóvedes de crucería del mesmu altor, lo que da al recintu aspeutu d'ilesia de planta cuadrangular de salón. Na cabecera asítiense dos ábsides (de los cinco orixinales) y, nel llau de la epístola, sobre dos de los sumíos, se emplazó la sacristía. Al estremu del llau del evanxeliu construyó la «Parroquieta» p'allugar el sepulcru de Lope de Luna.
La estructura de les naves ta sofitada en contrafuertes carauterísticos del góticu tardíu (y non n'arbotantes como ye habitual nel estilu góticu clásicu) que se cierren con murios formando capiyes interiores. Cubre'l cruceru (que nun destacar en planta) un cimborrio de fechura mudéxar.
El material constructivo fundamental ye'l lladriyu, habitual na arquiteutura aragonesa. El conxuntu de la catedral, nel so aspeutu esterior, nun reflexa la estructura interna debíu al zarramientu con murios de dellos espacios circundantes como dependencies o residencies de los miembros del cabildru.
Estilos principales
De los diversos estilos que la componen, los elementos más importantes son los siguientes:
thumb|Florones de les nervaduras de les bóvedes gótiques del interior de la Seo.
Oríxenes
La cortil en que s'asitia la Seo foi dende antiguu'l centru relixosu de la ciudá. Ellí asitiábase'l templu principal de Caesaraugusta del antiguu foru romanu, que los sos restos arqueolóxicos amuesa'l muséu homónimu soterrañu que s'alluga na plaza de la catedral. Al contrariu qu'otros templos de ciudaes romanes, nun se construyó na confluencia del cardu y el decumano, sinón a veres del Ebro, allegante al puertu fluvial.
Dende'l sieglu III la decadencia de la ciudá llevó a que fueren reutilizaos los sos materiales más nobles. Dende mediaos d'esti sieglu ta documentada la cristianización de la ciudá, que se convirtió en sede episcopal visigoda dotada de sede catedralicia. Sicasí desconozse l'allugamientu exactu de la catedral tardorromana, dedicada a san Vicente, anque l'afayu d'un canciellu visigóticu na cortil de la Seo fai suponer que pudiera allugase ellí.
La mezquita
Hanas ben Abdallah as San'ani (m. 718), discípulu d'unu de los allegaos de Mahoma, foi'l constructor, ente los años 714 y 716 de la mezquita mayor de Saraqusta al Baida, «Zaragoza la Blanca», según cúntanos al-Humauydí (1029-1095). De ser ciertu, la mezquita mayor sería una de les más antigües d'Al-Ándalus. En delles cróniques árabes recuéyense tradiciones qu'atribúin la fixación del mihrab nel muriu oriental, onde güei s'asitia la capiya de san Pedro Arbués, como una fornica tallada nun solu bloque de mármol blanco, quiciabes alabastru, según al-Zuhrí y una crónica anónima:D'esta mezquita orixinal, qu'ocupaba una superficie de 35 x 44 m en direición oeste-esti (la puerta principal d'ingresu a la mezquita atopar nel mesmu llugar que la de l'actual catedral) solo caltuviéronse restos de cimentación, y un elementu de gran relevancia: la buelga de dichu mihrab. La mezquita primitiva constaría d'un patiu abiertu (sahn) y una sala d'oración cubierta de cinco naves con murios perimetrales sofitaos en sillares d'alabastru.
L'edificiu esperimentó dos ampliaciones, una de mediaos del sieglu IX (856) y la segunda, atestiguada en 1023, sol rei taifa de Zaragoza Mundir I. El primer recrecimiento deber al apoxéu políticu de Musa ibn Musa, y entamóse col botín d'una aceifa entamada contra la rexón de Barcelona. Consistió na adición de dos naves a cada llau, hasta un total de nueve y l'enanche del patiu algamando una superficie de 56 x 44 metros. Por cuenta de la lleenda ya importancia del mihrab, caltener na so posición orixinal, colo que quedó daqué movíu de la exa axial del templu.
La segunda ampliación de Mundir I, yá como rei independiente de la taifa de Saraqusta, dotó a la mezquita d'una superficie de 54 x 86 metros col allargamientu escontra oriente de cuasi'l doble del llargor inicial, lo que la convirtió nuna de les mayores d'Al-Andalus. Pa ello hubo de treslladar el bloque del mihrab escavando los sos cimientos y moviéndolo sobre rodiellos, complicada operación que causó resquiebros na pieza.Tamién alzó un gran minarete que, tresformáu en torre-campanario mudéxar, perduró hasta'l sieglu XVII, cuando foi baltáu y sustituyíu pola actual torre barroca. Mientres la restauración, que terminó en 1999, afayáronse numberoses muertes, como la planta del antiguu edificiu y el calquier del minarete nos murios esternos, lo que dexó reconstruyir el so aspeutu orixinal.
La catedral románica
200px|thumb|Ventana románica del ábside central (segunda metá del sieglu XII). La entrada en 1118 d'Alfonso I el Batallador en Zaragoza, nun supunxo la inmediata baltadera de la mezquita. Diose un añu a los musulmanes pa instalase extramuros y dende 1119 hasta'l 4 d'ochobre de 1121, añu en que se consagró l'edificiu so la advocación de San Salvador, efectuáronse les reformes necesaries p'afaer el templu a les celebraciones cristianes. La nueva catedral (1166-1198) empecipiar so la proteición y patronalgu del obispu de Zaragoza Pedro Tarroja.
En primer llugar reorientóse la exa de la catedral románica en sentíu norte-sur (frente al oeste-esti de la mezquita) y baltáronse once tramo de les naves convirtiendo'l patiu musulmán en claustru, treslladando l'ingresu principal al llau sur, onde güei s'atopa la puerta de la Pabostría. Integróse asina na cortil de la mezquita (a la manera como asocede na mezquita de Córdoba) una ilesia de tres naves ensin ábsides y que'l so transepto nun resaltaba de los murios llaterales. La nave central yera de gran anchor comparáu coles llaterales, muncho más estreches, como asocedía en San Pedro de Rodas y San Salvador de Leyre. Foi cubierta con cubrición de madera a dos vertientes y caltenía el minarete de la mezquita convertíu en campanariu. Magar ser una obra provisional, l'edificiu permaneció nesti estáu hasta finales sieglu XII.
La construcción de los ábsides y de una portada flanqueada por dos torres nun s'entamaría hasta 1166. La nueva obra, de planta basilical con cruceru y tres naves terminaes en cinco ábsides (trés centrales semicirculares flanqueados por dos cuadraos), enllargar hasta 1198, y debe enforma nel so estilu a la catedral de Jaca, de la que toma diversos elementos. Amás de la ilesia, l'edificiu acabó teniendo archivu, refectorio, enfermería y dos claustros. D'esta dómina caltiénse entá'l cuerpu inferior los ábsides, con ventanes flanqueadas por dos columnes con capiteles historiaos y arquivoltas afataes col llamáu axedrezáu jaqués nel esterior. Nel interior caltién un conxuntu d'escultures qu'anguaño tán ocultes tres el retablu mayor. Esta cabecera ta emparentada cola de la catedral de Tudela, construyida nel mesmu periodu.
Tamién se remató nesta segunda metá del sieglu XII la portada de los pies de la ilesia, construyida nel muriu sur de l'antigua mezquita aprovechando l'espaciu abiertu de la puerta d'una sala del oratoriu islámicu. Na escavación arqueolóxica de 1994 afayóse la cimentación de la portada nun llugar próximu al actual trascoro, de planta abocinada, una lluz de 2,85 metros y dos torres cuadrangulares flanqueándola a entrambos llaos. thumb|left|200px|La portada románica siguía los modelu de la de Saint Pierre de Moissac. Esta portada y les torres nun fueron derruidas hasta 1549. Tamién se toparon restos escultóricos de vieyos músicos del Apocalipsis y un lleón, colo que'l tímpanu amosaba a Cristu ente'l Tetramorfos arrodiáu pol ciclu de los 24 vieyos del Apocalipsis, esto ye, el Cristu de la Segunda Venida o de la Parousía. El conxuntu tuvo de ser similar al tímpanu de la portada occidental de la ilesia abacial de Saint Pierre de Moissac de 1130.
Empezando con Pedro III en 1276 y hasta Fernando I en 1412 coronar na ilesia toes los reis d'Aragón por un privilexu dau pol Papa Inocencio III a Pedro II. El rei, que la nueche anterior tenía de velar les sos armes na Aljafería, averar dende ellí en procesión. La ceremonia cuntaba con cuatro partes: invistidura d'armes, unción col santu oleu, imposición de la corona y les insinies reales y xuramentu de los fueros y llibertaes del Reinu d'Aragón ante una cruz gótica d'oru y piedres precioses qu'esta catedral guardó siempres celosamente como una xoya bien preciada. Na catedral tamién se celebraben n'ocasiones los bautizos, bodes y entierros reales.
La catedral gótico y mudéxar
thumb|200px|Detalle de la portada occidental mudéxar del sieglu XIV, sumida cuasi na so totalidá tres la construcción de la fachada barroca. Nel centru aprecia l'emblema heráldicu de les Luna.
So la supervisión del arzobispu Pedro López de Luna (1317 - 1345) constrúyese una ilesia gótica de tres naves que caltién los ábsides románicos. La nave central va realizase más alta que les llaterales, dexando abrir ventanes qu'en 1447 van incorporar vidreres. En 1346 empiézase un cimborriu mudéxar pa dar lluz a la cabecera cola participación de los maestros Juan de Barbastro y Domingo Serrano, que foi sustituyíu por otru más espodáu en 1520.
En 1360, mientres l'arzobispáu de Lope Fernández de Luna, llevántase la fachada principal de la Pabostría que, sacante dellos restos, nun se caltuvo. El mesmu arzobispu manda edificar una capiya dedicada a San Miguel Arcánxel, la llamada «Parroquieta», tou n'estilu mudéxar. Trátase d'un espaciu rectangular y estrecho que s'enserta como una capiya zarrada ya independiente dientro del edificiu y que don Lope proyeutó como la so capiya funeraria. La construcción, empecipiada yá en 1374 por Miguel del Cellero, ye un exemplu únicu del trabayu de maestros aragoneses y alarifes sevillanos, que tapizaron el muriu esterior con dibuxos xeométricos de lladriyos llisos y vidraos.
La culminación de les obres en 1376 dio como resultáu una catedral gótica espaciosa y meyor allumada.
En 1403 l'antiguu cimborrio amenaciaba ruina. El antipapa Benedicto XIII, el Papa Luna, aragonés de nacencia, va impulsar una nueva reforma del edificiu. Alzáronse los ábsides románicos y realizóse un nuevu cimborrio en forma de tiara papal. Decoráu en 1409 pol maestru Mahoma Rami, pudo ser vistu por Benedicto XIII na so visita a la ciudá en 1410.
El retablu mayor realizar mientres el pontificáu de don Dalmau de Mur y Cervelló (1431-1456), y ye unu de los meyores exemplos de la escultura gótica n'Europa. Esti arzobispu centrar n'enguapecer l'interior del edificiu, encargando, amás del retablu mayor, la sillería del coru, vidreres pal llume de la nave central, la sumida portada de la Pabostría y otres actuaciones menores.
L'aturbolináu Renacimientu
El 14 de setiembre de 1485 foi asesináu na catedral el primer Inquisidor d'Aragón Pedro Arbués (xubíu a los altares pol Papa Pío IX en 1867) mientres rezaba protexíu con cascu y malla. El fechu foi consecuencia del mal recibimientu que tuvo la inquisición n'Aragón, que se vía como un ataque de la corona a los fueros. En particular, paez que dalgunes de les más poderoses families de xudíos conversos como los Sánchez, los Montesa, los Paternoy o los Santángel, sabiéndose víctimes predilectes de la inquisición, tuvieron implicaos nel asesinatu. De resultes producióse un llevantamientu popular contra los xudíos y finalmente «nueve executaos, en persona, amás de dos suicidios, trelce quemaos n'estatua y cuatro castigaos por complicidá» según cuenta Jerónimo Zurita. El sepulcru del santu, realizáu por Gil Morlanes padre, atopar nel edificiu, na capiya de San Pedro Arbués. thumb|350px|right|Detalle del cuadru [[Vista de Zaragoza en 1647, por Juan Bautista Martínez del Mazo, dacuando atribuyíu al so maestru, Diego Velázquez. Los finxos representaos correspuenden a: 1- Cimborrio de la Seo 2- Torre mudéxar de la Seo 3- Palaciu de la Diputación del Reinu 4- Rula 5- Ponte de piedra.]] Mientres los sieglos XV y XVI munchos de los arzobispos de Zaragoza fueron miembros de la Casa d'Aragón. Dir:
Los últimos sieglos
Tamién nel sieglu XVII baltóse l'antigua torre mudéxar, bien deteriorada, y empezóse la construcción d'una nueva. El nuevu campanariu barrocu, diseñáu por Juan Bautista Contini en Roma en 1683, empezó a construyise en 1686, concluyéndose en 1704 col allugamientu del chapitel, que remata los sos noventa metros d'altor.
La nueva fachada d'estilu barrocu clasicista foi realizada pol arquiteutu Julián Yarza ente 1763 y 1767 a instancies del arzobispu Francisco Ignacio Añoa y Bustu. Sobre la puerta principal figura l'escudu del arzobispu Añoa y la llateral izquierda da accesu a la capiya de San Miguel, denominada popularmente «La Parroquieta».
Ente los años 1960 y 1965 xulgar una serie de robos producíos na biblioteca de la Seo, una de les más importantes d'Europa. Afayóse que sumieren unos 583 llibros, códices, incunables y manuscritos, con un valor de 13.295.500 pesetes de la dómina. La causa principal foi la desidia cola que fuera tratada la biblioteca dende metá del sieglu XIX pol cabildru, lo que facilitó'l trabayu considerablemente a lladrones como Enzo Ferrajoli de Ry, un italianu nacíu en Nápoles en 1913, con unes credenciales impecables y munches conexones dientro del réxime franquista, que s'apoderó d'unos 110 llibros. Tan apenes pudo recuperase un tomu de la Biblia políglota complutense y el Manipulos curatorum, mientres enforma tiempu consideráu'l primer llibru editáu n'España. El restu, ente les que s'atopaba por casu un llibru dedicáu a Aragón y robláu por Juan de Coloma, secretariu de Fernando'l Católicu, el 2 de xineru de 1492, día de tomar de Granada, acabó en diversos llugares, como'l British Museum y la universidá de Yale o subastaos por Sotheby's, que se negaron a devolvelos, argumentando que los mercaren «de papu sanu, por procedimientos habituales y a persones d'enfotu».
Na segunda metá del sieglu XX realizóse una restauración en fondura del edificiu que duró unos 23 años. El proyeutu puede estremase en cuatro etapes: En total gastáronse más de dos mil millones de pesetes, pagaos por Diputación Xeneral d'Aragón, l'Arzobispáu de Zaragoza y el Cabildru Metropolitanu, el Ministeriu d'Educación y Cultura, Ibercaja y la Caxa d'Aforros de la Inmaculada. Nel 2005, la sacristía entá taba en procesu de restauración.
Ábsides
thumb|200px|Vista esterior de los ábsides y muriu de la Parroquieta. La zona inferior de los ábsides ye la única caltenida de la catedral románica del sieglu XII y unvien a la Catedral de Jaca. De la ornamentación interior queda inda una arquería distribuyida en tres sectores por cuatro columnes adosaes. Esta solución decorativa interna, como si tratar del frontal d'un altar, ye habitual nel románicu aragonés, anque abondo inusual nel européu. El so programa iconográfico trata de la cayida d'Adán y Eva en pecáu y la redención de Cristu por aciu la so muerte y resurreición. Les escultures ocupen capiteles, arquivoltas y los espacios ente les columnes, con figures de bultu más redondu nos sos frentes de mayor tamañu y dos frisos: unu al altor de los capiteles, dando continuidá al la banda escultórica y otru como cornisa onde s'asientan les figures mayores. Sicasí, toos estos restos permanecen ocultos al espectador tres el retablu mayor.
Ábside central
Dende l'esterior aprecia la planta poligonal con llaos nos que s'abrir tres ventanes nos dos primeros cuerpos. El primeru, de factura románica, ta construyíu con sillería de piedra ya inspírase nel modelu de la Catedral de Jaca, apreciable nes moldures de taqueado jaqués de les arquivoltas. El segundu, góticu y mudéxar y construyíu en lladriyu, data del sieglu XIV y nos sos llenzos ábrense grandes ventanales apuntaos (darréu cegaos) de tracería de arquillos sosteníos en fines columnes que rematen en filigrana de rosetones, formando una celosía nel interior del arcu. Sobre esti segundu cuerpu apaez una cornisa de merlones afataos con cerámica vidrada (de color azul, verde y blanca) y remataos con pirámides.
Nel interior estremar en tres paño separaos por semicolumnas. La so cubierta orixinal yera de bóveda de cuartu d'esfera; nel sieglu XV ellaboró otra de bóvedes nervadas remataes con claves decoraes en madera tallao.
Destaca la profusa decoración escultórica del la cara interna del ábside —en contraste cola austeridá esterna— tantu en capiteles como en arquivoltas y intercolumnios. El so programa iconográfico consta de temes del Xénesis y de la infancia de Cristu. Los relieves fueron esculpíos ente 1175 y 1189 siguiendo modelos provenzales, debíu al paecer a la influencia qu'exerció'l marquesáu que'l so títulu ostentaba Alfonso II d'Aragón, impulsor d'esta obra. thumb|200px|Fachada neoclásica.
Frontispiciu y puertes
L'accesu efectúase al traviés de tres puertes: la de la portada occidental na fachada neoclásica, la de san Bartolomé y la de la cai Pabostría. Esiste otru pequeñu accesu al fondu de la Sala Capitular y antes de la Sacristía que da a la plaza de San Bruno. Esta puerta, senciella y flanqueada por columnes xóniques con guirlandes y un frontón triangular, foi rematada en 1806 por José Yarza y Lafuente.
La puerta principal, asitiada nel muriu oeste y utilizada pal cultu, ye la de la fachada neoclásica que da a la plaza de la Seo, onde tuvo tamién l'accesu de la mezquita. Foi encargada pol arzobispu Añoa a Julián Yarza, un discípulu de Ventura Rodríguez. Presentó'l so proyeutu en 1763, basándose na proyeutada pa la puerta de san Bartolomé por Ventura Rodríguez, que nun se llegó a empecipiar. Les obres enllargar hasta 1767 y foi construyida en piedra, lladriyu y yelsu. El revoque de pintura blanca actual desaposiar de los contrastes materiales de la orixinal. A la derecha y nel mesmu llau una entrada más pequeña da accesu direutu a la Parroquieta.
Al este atopa la puerta de San Bartolomé, pola qu'apuerten los visitantes, acutáu a les hores nes que nun se celebra'l cultu. Nun foi enguapecida, magar qu'esistió el proyeutu pa ello encargáu a Ventura Rodríguez antes mentáu.
La tercera, entrada de la ilesia cristiana medieval y asitiada a los pies del templu nel llau sur, ye la puerta de la Pabostría, qu'empón a la estrecha cai homónima. La so construcción deber a la iniciativa de Hernando d'Aragón tres la última reforma de la cortil y data de 1558. Dende'l sieglu XVIII permaneció oculta tres una canciella barroca de madera de 1783, pero la restauración rematada en 1998 devolver al so estáu orixinal, treslladando la sobrepuerta barroca a manera de cortavientos a la puerta de san Bartolomé. 250px|thumb|Galería de la Casa del Deán.
Arcu y casa del deán
De 1587 data una reforma qu'apurrió a la galería un mirador con trés airosos ventanales de tradición plateresca y mudéxar que dan a la plaza de San Bruno. El finu trabayu de yesería recuerda'l de les puertes y ventanales del palaciu de los Reis Católicos de la Aljafería, de finales del sieglu XV.
El campanariu
200px|thumb|left|Torre barroca de Contini.
La torre-campanariu foi proyeutada n'estilu barrocu romanu en 1683 pol arquiteutu Giovanni Battista Contini pa sustituyir a l'antigua torre mudéxar. Al mandu de les obres, que remataron en 1704, tuvieron los maestru d'obres maestros d'obres zaragozanos Pedro Cuyeo, Gaspar Serrano y Jaime Busiñac.
Contini foi discípulu de Carlo Fontana y la torre sigue'l so estilu. El campanariu ye una espodada torre de 90 metros d'altor, y nella refuérzase'l xuegu borrominesco de llinies ondulaes que s'amonta dende un sólidu panal inferior cuadráu hasta gráciles remates curvillinios y tropezosos.
Consta de cuatro cuerpo: l'inferior, a manera de basamento, construyíu en piedra y el restu de lladriyu. Pa los detalles ornamentales (cornises, balaustrada, escultures) utilizóse la piedra caliar. L'anchor de los cuerpos mengua n'altor, y la so descripción ye la que sigue:
Contini nunca vio la obra terminada, yá que nunca tuvo en Zaragoza.
thumb|250px|Cimborrio.
El cimborrio
En 1498 l'arzobispu Alonso d'Aragón empecipió un proyeutu p'añedir dos naves a les trés yá esistentes de la Seo. Sicasí, el decadente estáu del cimborrio riquió la so destrucción. Una comisión d'espertos na materia, a que la so cabeza taba Enrique Egas, suxurió al cabildru'l so inmediatu derrumbe.
Ente 1505 y 1520 llevantóse l'actual cimborrio. Nél conxuguen los estilos del mudéxar y el góticu xunto al ornatu renacentista. Tomaron parte los meyores arquiteutos de la dómina na so construcción.
El cimborrio tien dos plantes, una rectangular y otra con forma d'octógonu. Les parés tienen una estructura y decoráu renacentista, y les forniques tienen estatues de santos aragoneses. Les nervaduras del cimborrio parten de cada ángulu de la planta octagonal y formen una estrella d'ocho pico. Sobre'l buecu qu'ella dexa llevántase una magnífica llinterna.
Trátase, a lo último d'un elementu d'estilu mudéxar, pos el sistema d'arcos entecruzaos en bóveda estrellada tien el so paralelu n'otros cimborrios y bóvedes de nervios hispániques qu'unvien, n'última instancia, al de la Mezquita de Córdoba.
Retablu mayor
thumb|Adoración de los Reis Magos. Escena central del retablu mayor. Dedicáu al Salvador, como correspondía a la advocación de la Seo zaragozana, foi talláu n'alabastru y policromado dende 1434 a 1480 por dellos artistes, ente los que destaquen Pere Johan, Francisco Gomar y Hans de Suabia (o Hans Piet d'Anso). Puede considerase una d'obrar cume de la escultura gótica europea y la xoya mayor d'esta catedral. Mide 16 metros d'altor por 10 metros d'anchu. thumb|left|Retablu mayor de La Seo. Promovíu pol arzobispu Dalmau de Mur, la so construcción atraxo escultores de reconocida fama, como Pere Johan que trabayaba naquel momentu en Tarragona. Él encargóse d'esculpir n'alabastru de Gelsa el sotabanco ente 1434 y 1440, que foi prolicromado. Sobre esti basamento créese que'l mesmu autor fixo un cuerpu talláu en madera que se cerraba con puertes. Nel zócalo alternen l'escudu del arzobispu Dalmau col del cabildru catedraliciu. El bancu amuesa cuatro casetones con escenes de vides de santos aragoneses dixebraes por decoración vexetal onde s'asitien, en celebraciones importantes, los bustos-relicariu de san Valero, san Vicente mártir y San Llorienzo donaos por Benedicto XIII.
El cuerpu principal, ellaboráu ente 1441 y 1445 consta de trés calles con grandes escenes agospiaes en decoración escultórica góticu-flamíxera. Trazar orixinal foi modificada en 1473 pol imaginero alemán Hans de Suabia qu'esculpió les actuales talles d'alabastru. El cuerpu central representa l'Adoración de los Reis y les llaterales la Tresfiguración de Cristu y l'Ascensión de Cristu. Hans de Suabia tardó seis años n'esculpir toles hestories y cobró 150 florinos d'oru a la terminación de caúna d'elles. En 1473 robló nuevu contratu pa trabayar la parte cimera ocupada en más de la metá por grandes doseletes góticos.
Morrió esti escultor ensin dexar fechu'l tabernáculo que tuvo que terminar el so discípulu l'escultor de Daroca Gil Morlanes el Viejo, que talló y doró les figures del guardapolvo y realizó una pequeña cámara tres el retablu onde se curia'l sagrariu.
La Parroquieta
250px|thumb|Muriu de la Parroquieta. Lope Fernández de Luna empecipia la construcción de la so propia capiya funeraria n'estilu mudéxar en 1360 so la advocación de San Miguel Arcánxel, conocida vulgarmente como «La Parroquieta». Trátase d'un espaciu rectangular y estrecho qu'ocupó'l llugar del llau del evanxeliu de la cabecera de La Seo y edificóse sobre l'ábside más occidental y una anterior capiya colateral que s'abrir al transepto. La nueva estancia conformóse según una pequeña ilesia destinada a allugar la tumba de Lope de Luna.
Olimpia
Olimpia (en griegu Ολυμπία, Olympía) foi una ciudá de l'antigua Grecia na prefeutura de Élide (nel Peloponesu). Atopábase al pie del monte Cronio y nel llau derechu del ríu Alfeo.
Catedral del Salvador de Zaragoza
La Parroquieta
Nel llau esquierdu un arcosolio enmarca'l sepulcru de don Lope de Luna, llabráu n'alabastru de Girona por Pere Moragues. La urna ta cubierta cola estatua yacente del arzobispu. Los llaos del sarcófagu tán esculpíos tamién, con un séquitu de personaxes presidíos pol papa Clemente VI y el rei d'Aragón Pedro IV. Nel frente del nichu del arcosolio y los bandes desenvuélvese la ceremonia aciaga del enterramientu con estatues plorantes orixinalmente doraes y policromadas con fondu de pasta vítreo azul, a la manera de les tumbes reales del mausoléu de Santa María de Poblet.
Olimpia
Historia
Ye conocida por haber se celebráu nella, na Antigüedá, los primeros Xuegos Olímpicos, con una importancia comparable a los Xuegos Píticos que se celebraben en Delfos. Dambos celebraben cada olimpiada cada cuatro años. Los primeres de los que se tien constancia celebráronse en 776 e.C. A la fin del sieglu IV, l'emperador Teodosiu aboliólos.
Catedral del Salvador de Zaragoza
La Parroquieta
thumb|Capiya de la Virxe Blanca.
=== Capiyes de la cabecera Asitiaes nel espaciu delimitado polos ábsides llaterales, solo l'asitiáu del llau de la epístola caltener na so integridá, y agospia la bella imaxe gótica de la Virxe Blanca. El del llau del evanxeliu foi derruido en parte pa construyir la sacristía y apaez como un portal non demasiáu fondu.
Capiya de la Virxe Blanca
Nel ábside esquierdu asítiase la capiya de la Virxe Blanca. Tien una portada plateresca de Francisco de Cases y Juan de Monferriz de 1574 y cúbrese con bóveda de terceletes decorada con pintures y claves en madera estofada. Nel interior atopa un retablu barrocu de 1647 talláu en madera con pintures del zaragozanu Jusepe Martínez y que presenta escenes de la vida de la Virxe. Preside la capiya una Virxe con neñu d'alabastru del sieglu XV realizada pol escultor Fortaner de Usesques, natural de Morlaas, capital del vizcondáu de Bearne. Nel suelu atópense diverses llábanes d'arzobispos de Zaragoza de los sieglos XVI al XVII.
Olimpia
Historia
thumb|right|270px|Reconstrucción del Templu de Zeus en Olimpia Olimpia tamién foi famosa por ser un centru relixosu, y pola so xigantesca estatua d'oru y marfil de Zeus fecha por Fidias (tallada tres la victoria sobro los perses na Segunda Guerra Médica) la cual yera una de les Siete Maraviyes del Mundu. Cerca del templu, escavaciones arqueolóxiques atoparon el taller de Fidias, con numberoses ferramientes del escultor.
Catedral del Salvador de Zaragoza
Capiya de San Pedro y San Pablo
Asitiada nel accesu al desapaecíu ábside románicu, la capiya de San Pedro y San Pablo ta documentada yá en 1403. Ingrésase al traviés d'una portada plateresca de yesería en forma d'arcu triunfal de mediu puntu. El remate del trasdós amuesa la escena de l'Asunción de María. Nel interior, (amenorgáu nel sieglu XVIII pa construyir la sacristía) atópase un retablu de madera dorao y policromada con escenes en relieve de les vides de San Pedro y San Pablo de la segunda metá del sieglu XVIII atribuyíu al escultor navarru Domingo Tris Saz.
Olimpia
Historia
Les abondoses ayalgues acumulaes nel templu llevaron a que fuera escaláu polos arcadios. Dende 342 e.C., foi protectoráu d'Alexandru Magnu, qu'usó Olimpia p'anunciar el so Rescripto sobro los desterraos (del añu 324 e.C.).
Catedral del Salvador de Zaragoza
Capiya de San Pedro Arbués
La capiya de San Pedro Arbués ye una de les más interesantes del templu. La portada foi realizada n'estilu góticu isabelín, pero añediéronse motivos barrocos nel sieglu XVIII.
IC 3675
IC 3675 (tamién conocida como NGC 4625) ye una aburuyada galaxa nana irregular na constelación de Canes Venatici. La galaxa ta clasificáu oficialmente como una galaxa SBm, lo que significa que la so estructura paezse vagamente a la estructura de les galaxes espirales. La galaxa refierse dacuando como una espiral de Magallanes, por cuenta de la so paecencia coles Nubes de Magallanes.
Catedral del Salvador de Zaragoza
Capiya de San Pedro Arbués
La bóveda de la capiya ye de crucería, a la que s'añedió una llinterna nel centru col fin d'ameyorar el llume. Los murios tán recubiertos na so parte inferior por cerámica barroca y la parte cimera ta ocupada por grandes pintures realizaes por Francisco Jiménez Maza en 1655. Los llenzos amuesen escenes de la vida y la muerte de Pedro Arbués. El centru de la capiya ocupar un baldaquino, tamién de metá del sieglu XVII, sosteníu por cuatro columnes salomóniques de mármol negro y de cubierta decorada coles figures de les Virtúes.
Olimpia
Historia
Mientres la dominación romana, Olimpia arriquecióse, especialmente'l perímetru sagráu, el Altis, u Nerón mandó a construyir un palaciu. Tres la muerte d'Adrianu la ciudá entró en decadencia y los últimos xuegos celebráronse en 324. Les invasiones bárbares afararon la ciudá, que se convirtió nuna simple aldega pa dempués ser abandonada y soterrada polos ábanos del Alfeo.