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Michelle Pfeiffer
1990-2005: reconocencia internacional
Protagonizó'l drama “No fondo del océanu” xunto a Whoopi Goldberg y foi la pareya de Bruce Willis en La historia de lo nueso de Rob Reiner. Dobló personaxes en producciones animaes y, yá entráu'l nuevu sieglu, protagonizó xunto a Harrison Ford, el thriller-psicolóxicu Lo que la verdá escuende de Robert Zemeckis. Un enorme ésitu de taquilla que foi como la guinda a una carrera d'ésitos. En 2001 protagoniza xunto a Sean Penn, “Yo soi Sam”. Un añu dempués xúnese a Renée Zellweger, Robin Wright y Alison Lohman nel drama “La flor del mal” dando vida a la zaguina madre de la protagonista. Michelle recibió dellos premios pola so interpretación de remanadora y psicótica. Dempués d'esti trabayu estremóse definitivamente del cine pa dedicase a la so familia. Camudóse fora del bullicio de Los Angeles.
Dempués de 2007
Tres un periodu de relativa inactividá y depués de refugar participar na película The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe, Pfeiffer tuvo tres roles estelares en 2007. Interpretó'l papel de la villana Velma Von Tussle en Hairspray, adautación cinematográfica del musical homónimu, onde compartió escena con Nikki Blonsky John Travolta y Christopher Walken. Amás, encarnó a la bruxa Lamia na película fantástica Stardust, dirixida por Matthew Vaughn y coprotagonizada por Robert De Niro.
Los siguientes llargumetraxes protagonizaos por Pfeiffer fueron la comedia I Could Never Be Your Woman (2007) y el drama Efeutos personales (2009), dirixíu por David Hollander y coprotagonizado por Ashton Kutcher y Kathy Bates. Ésta última estrenar nuna presentación especial na ciudá d'Estaos Xuníos d'Iowa. El so siguiente papel cinematográficu foi nel drama Chéri, afechu de la novela homónima de 1920, escrita por Colette, onde interpretó a la cortesana Léa de Lonval. Empobinada por Stephen Frears y con un repartu qu'incluyía a figures como Rupert Friend y Kathy Bates, la película estrenar nel Festival Internacional de Cine de Berlín de 2009.
En 2011 estrena la comedia romántica  Nueche de fin d'añu con un estensu repartu so la direición de Garry Marshall, la película nun ye perbién recibida nin pola crítica nin pol públicu.
Esti 2012 estrena Dark Shadows, dirixida por Tim Burton y onde actúa xunto a Johnny Depp, Helena Bonham Carter y Chloë Grace Moretz, y el drama familiar People like us xunto a Chris Pine.
Pal 2013 prepara so la direición de Luc Besson la comedia de mafiosos Malavita, acompañada na repartu de nuevu por Robert De Niro y Tommy Lee Jones. Tamién se ta plantegando llantase detrás de les cámares pa llevar a cabu la que seria la so primer esperiencia como direutora.
Intereses
Desque Giorgio Armani afayar como Elvira Hankock en Scarface, convertir na so musa y na so inspiración pa dalgunos de los sos diseños.
Ta considerada la segunda meyor actriz del nuesu tiempu por detrás de Meryl Streep.
Ye bien amiga de Steven Spielberg y la so esposa Kate Capshaw, Martin Scorsese, Jodie Foster, Ellen Barkin, Cher y Val Kilmer (quien-y escribía poesía).
En Hollywood na década de los '90, conocer como "la cara".
Tien el récor de nominaciones consecutives a los Globos d'oru 6 en total como meyor actriz principal, dende 1989 a 1994.
Michelle Pfeiffer foi la estrella convidada na popular serie de "Los Simpsons" pa faer la voz de Mindy Simmons (Margo Zavala en Hispanoamérica) que tuvo la so primer apaición nel episodiu "The Last Temptation of Homer". Nel episodiu tituláu "Lisa vs. Malibu Stacy" (llamáu Lisa contra Stacy Malibú n'España y Lisa contra la Baby Malibú en Hispanoamérica)d'esta mesma serie, na so traducción llatina, Homero Simpsons menta a Michelle Pfeiffer: "¿Y por qué Bart puede faer eso y yo nun puedo pasar nin una nueche espiando nel xardín de Michelle Pfeiffer?", anque na so versión orixinal Homero noma a un chef, aparentemente bien famosu n'Estaos Xuníos: "Aw, how come Bart gets to do that and I can’t spend one night lurking in the bushes outside Chef Boy-Ar-Dee’s house?" (Aw, ¿cómo ye que Bart llega a faer eso y nun puedo pasar una nueche a la chisba nos arbustos fora de la casa de Chef Boy-Ar-Dee?).
Montigny (Calvados)
Montigny ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Zimbabue
Zimbabue o República de Zimbabue ye un país asitiáu na parte sur del continente africanu, ente'l ríu Zambeze, les catarates Victoria y el ríu Limpopo. Nun tien costes, llenda al oeste con Botsuana, al norte con Zambia, al sur con Sudáfrica y Mozambique al este. Parte de los sos territorios se correspuenden cola antigua Rhodesia.
Organización territorial
300px|thumb|left|Organización territorial de Zimbabue.
Zimbabue dixébrase en 8 provincies y dos ciudaes con rangu provincial:
Demografía
thumb|400px|center|Pirámide de población de Zimbabue.
Boxéu rusu
Boxéu rusu (rusu - Кулачный бой, Kulachniy Boy) ye un antiguu deporte de combate rusu asemeyáu al boxéu modernu. Esiste dende los tiempos del Rus de Kiev (primer estáu rusu), pero nel sieglu XX perdió muncha popularidá.
Historia
Los primeros informes sobre esti deporte indiquen que foi desendolcáu al rodiu del sieglu XIII. Enantes de la cristianización del Rus de Kiev, les competiciones de boxéu diben davezu arreyaes a celebraciones dedicaes al dios supremu Perún. Por mor d'ello, l'obispu metropolitanu Cirilo dictó nel 1274 una de les munches regles del so mandáu, amenazando cola escomunión a tou boxeador que nun cantara un rezu o un himnu nel entierru de cualquiera que morriera nun combate a puños. El mesmu gobiernu nunca sofitó’l boxéu, masque tampoco nunca lu torgó.
Los boyardos rusos usaron el deporte como entretenimientu de mases, y llamaron a competir a los meyores lluchadores.
Los combates cuasi siempre teníen llugar en día feriáu y en llugares públicos. Pel iviernu facíense sobre xelu. Primero lluchaben los más neños, y siguidamente cada pareya diba xubiendo n’edá hasta llegar finalmente a los boxeadores de más nomadía.
El boxéu torgóse per aciu de dos órdenes de 1684 y 1686, anque’l deporte siguió esistiendo.
Toles rexones teníen los sos héroes nel boxéu, pero la rexón qu'históricamente contó colos más famosos foi Tula.
Hai constancia documental de qu'a Pedro’l Grande prestaba-y organizar combates de boxéu “al envís d'amosar l'habilidá del pueblu rusu”.
Nel 1751 tuvo llugar un combate masivu nuna cai de San Petersburgu, del que s’enteró la emperatriz Sabela I de Rusia. De resultes la emperatriz torgó la organización de combates de boxéu nel territoriu de Moscú y de San Petersburgu.
Nel reináu de Catalina la Grande la popularidá del boxéu xorreció otra vuelta, y al paecer el conde Orlov foi un gran boxeador, qu'inclusive retó a lluchadores famosos pa comparase con ellos.
Nel 1832 Nicolás I de Rusia torgó dafechu los combates de boxéu por ser “folixes dañibles”.
Heriedu
In 1941 l'especialista soviéticu más importante en Boxéu, K.V. Gradopolov, escribió un llibru sobre la forma correuta de combatir colos puños. En tal llibru apurrió un exerciciu nuevu llamáu "boxéu de grupu", y dixo que yera un deporte rusu antiguu (falaba en realidá de la versión "Stenka na Stenku": “parede a parede”).
Regles y tipos
A diferencia del boxéu modernu, en cada rexón rusa había regles estremaes. En dellos sitios lluchábase colos brazos desnudos, mientres que n’otros tapaben los puños coles mangues. En dalgunos casos los participantes facíen la trampa de poner fierro perbaxo les mangues.
Hai tres tipos de boxéu rusu: el primeru ye’l tipu d'enfrentamientu individual, el combate unu a unu; el segundu ye un combate por equipos llamáu tamién “parede a parede”; el terceru, o, "catch drop", yera’l menos prauticáu. Del combate individual hai delles versiones. Una ye como’l boxéu modernu, onde’l boxeador golpia al contrariu onde quier o pue. La otra versión ye cuando los lluchadores se solmenen de riola. Nun se permitía safase d'un puñetazu, devolvelu cuando nun tocaba o esquitar; namái se podía usar les manes pa protexese. La victoria algamábase en pocos casos: cuando cayía ún de los lluchadores, a la primer sangre, o cuando ún de los lluchadores se daba.
La llucha "parede a parede" (con d'una docena a cientos de participantes según los sitios) facíase con regles mui estrictes y podía durar hores. Dambes "paredes" teníen un boxeador xefe, que yera a un tiempu comandante y direutor táuticu. Les "paredes" yeren formaciones reutes zarraes de 3 ó 4 en fondu. Faíense ataques repetíos que tentaben de sacar a la "parede" contraria del área de xuegu. Usábense táutiques básiques, como fender la formación usando pesos pesaos (que davezu se dexaben en reserva), arrodiar, retirase en falso y otres; pero polo xeneral la formación zarrada de la parede nunca fendía. La táutica tamién incluyía planiar la batalla. Los combates "parede a parede", cuando se facíen por entretenese, asemeyábense muncho al entrenamientu militar. Por exemplu’l célebre etnógrafu V. Gilyarovsky alcordábase de que cuando facía voluntariu’l serviciu nun reximientu d'infantería, los soldaos organizaben dacuando combates “parede a parede” contra obreros de fábriques.
La famosa fras rusa que reza: "Nun pegues a un home cuando ta en suelu", tien los raigaños nesti deporte.
El boxéu na cultura popular rusa
thumb|150px|"Boxéu" (Kulachniy Boy), un dibuxu de [[Viktor Vasnetsov.]]
La representación más famosa d'un boxeador rusu ta nel poema de Mikhail Lermontov “El Cantar del Mercadel Kalashnikov”. Nél el boxéu garra la forma d'un duelu d'honor ente un “oprichnik” (axente de policía del gobiernu) y un mercadel. Rescampla que, según Lermontov, dambos lluchadores usen guantes de boxéu ('rukavitsy': manoples reforzaes). Masque esto igual ye una llicencia poética, dizse nel poema que’l primer golpe qu'atotó Kalashnikov dobló una cruz grande de bronce que colgaba del pescuezu del otru, y el segundu frañó-y la vidaya, matándolu. Tamién se cuenta’l combate na ópera El Mercadel Kalashnikov, d'Anton Rubinstein (1880).
Nel sieglu XIX Sergei Aksakov presenció combates de boxéu célebres nel llagu xeláu de Kaban, en Kazán, y escribió dempués sobre ellos na so "Historia sobre la vida del estudiante". Unes décades más tarde, nel mesmu llagu, el futuru cantante d'ópera Feodor Chaliapin participó nun combate asemeyáu: "Per un llau tábamos nós, los rusos de Kazán, y enfrente taben los tártaros. Engarrémonos bien ensin preocupanos por nós mesmos, pero nunca rompiemos les regles antigües nin peguemos a naide que cayera, nin peguemos pataes, y nun llevábamos fierro perbaxo de les mangues". Más tarde’l xoven Chaliapin foi atacáu por causa d'una moza, pero gracies a saber boxéu ganó. Escribió: "Arreblagó pa cutime, y anque yo tenía mieu de la policía, aidóme aprender boxéu nos llagos xelaos de Kazán, y el perdió de forma vergonzosa".
El poeta rusu Sergei Yesenin, nes sos notes autobiográfiques "Sobre mi mesmu" escribió que’l so güelu-y aprendiera boxéu.
Ún de los héroes del llibru "Lladrón", del novelista soviéticu Leonid Leonov diz: "Lo cierto ye que solamente cuando yera neñu, nes amarraces a puñetazos, atopé amigos de verdá... ¡y nunca m’equivoqué! Porque solamente nuna amarraza amuésase ensembre la naturaleza humana".
La Torre (Ávila)
La Torre (1130 msnm) ye un conceyu perteneciente a la provincia d'Ávila, na comunidá autónoma de Castiella y Lleón.
Situación
La llocalidá y el conceyu tán asitiaos na parte central de la provincia d'Ávila a 24 km de la capital, nel Valle de Amblés. La llocalidá de La Torre asítiase a una altitú de 1130 msnm El conceyu entiende les siguientes anexos: Guareña, Blacha, Balbarda, Oco y Sanchicorto. D'ellos Balbarda y Blacha tán constituyíos como entidaes llocales menores dientro del conceyu. Tamién pertenecen al términu municipal les siguientes deveses: Devesa de Bezojimeno, Devesa de Polentinos, Devesa de San Muñoz, Devesa de Gorría, Devesa de San Simonei, Devesa de Gemerendura y Devesa de Ferreros.
Xeografía
El términu municipal estiéndese dende la Sierra d'Ávila, onde s'alcuentren los nucleos de Balbarda, Oco y Sanchicorto, hasta'l fondu del valle, onde tán emplazados La Torre y Blacha. Guareña ta nel piedemonte, na zona onde entren en contautu la Sierra d'Ávila y la fuesa o Valle de Amblés.
Los ríos que pasen pol términu municipal son el Adaja y los sos afluentes el ríu Aulaque, el ríu de la Fía, el ríu Paradillo o Blasco, el Merdero y Pascuala.
Les sierres qu'apoderen el valle son, pel sur, l'alliniación Paramera d'Ávila - La Serrota y, pel norte, la Sierra d'Ávila.
Orografía
Nel términu municipal hai un total de 2 vértices xeodésicos instalaos, unu d'ellos destruyíu
Clima
miniaturadeimagen|La Serrota dende La Torre. miniaturadeimagen|Nevada histórica del 6 y 7 de xineru de 2018, col Cuetu de Gorría al fondu miniaturadeimagen|La torre de la ilesia y Sierra de la Paramera al fondu Ye mediterraneu continental. El réxime d'agües tien dos máximos, unu serondiegu y otru primaveral. Les nevaes son tamién frecuentes (20 díes al añu). La seca braniza ye bien pronunciada, dacuando desaniciada con nubes. Les precipitaciones medies van rondar los 400 mm añales, si emponemos pol Observatoriu más cercanu, que ye'l d'Ávila ciudá (371,7 mm). Anque ye un pocu más lluviosu esti sector occidental del Valle de Amblés onde s'alcuentra La Torre, que l'oriental onde ta la ciudá d'Ávila, como lo demuestra la esistencia de rebollos que precisen más mugor que les encines.
Les precipitaciones enchentes suelen dir asociaes a nubes de branu, que pueden aportar a bien intenses. Estes nubes pueden xenerar riaes destructores, como la que se produció na década de los 60, cuando'l ríu Pradillo destruyó la ponte de la carretera N-110, al so pasu por La Torre. Esta riada destruyó delles cases del pueblu. Díes dempués inda podíen atopase “bolses” de xarazo ente les maleces arrastraes pel agua. Les nevaes ivernices pueden cerrar al tránsitu les carreteres de la zona, continxencia qu'asocedió en delles ocasiones. La penúltima nevada importante producióse la tarde nueche del 31 d'avientu de 1998 con 30 l/m², que puede considerase una de les más bayuroses nos postreros 30 años. El 6 y 7 de xineru de 2018 cayó tamién una gran nevada en La Torre, que si emponemos polos datos d'Ávila capital, sí puede falase d'una nevada importante, quiciabes la mayor de la década, avanza en vocera de la AEMET, que detalla que'l sábadu 6 recoyéronse 20 l/m² y el domingu 7 de xineru otros 17, ye dicir 37 l/m² en forma de nieve, unos 20 cm de nieve en munchos sitios. Les xelaes tamién pueden aportar a considerables, superando en delles ocasiones los –20 °C.
Kazuki Chibu
Kazuki Chibu (千布 一輝; ) ye un futbolista xaponés.
La Torre (Ávila)
Vexetación
Podemos estremar dos zones: la sierra y el valle. Na Sierra d'Ávila caltién un encinar, que daes les condiciones climátiques estremes, tien un gran valor ecolóxicu. Pueden atopase encines centenaries (Quercus rotundifolia) nel denomináu llocalmente El Monte, sobremanera nes cercaníes de los nucleos de Guareña, Balbarda, Oco y Sanchicorto.
Nel valle tenemos per un sitiu los montes de ribera y la carbayera-rebollar asitiáu nes cercaníes del nucleu de Blacha. Los montes de ribera alcontranse a lo llargo del ríu Paradillo, ríu de la Fía, ríu de Narros y el Adaja. Los del ríu Pradillo tamién llamáu Ríu Blasco tán bien degradaos. Nestos montes de ribera podemos atopar sauces (Salix sp), álamos (Populus alba, Populus nigra, Populus tremula, Populus x canadensis), fresnos (Fraxinus angustifolia), llameres (Ulmus minor), espinos (Crataegus monogyna), prunos (Prunus spinosa), espín cerval (Rhamnus cathartica). Les llameres, llamaos negrucos llocalmente, sumieron práuticamente nos últimos años por cuenta de la enfermedá de la grafiosis.
Nes cercaníes del nucleu de Blacha, nel camín de Narros caltiénse un rebollar, anque na zona llámase-y carbayera. Los rebollos (Quercus pyrenaica) fueron tradicionalmente esmocaos, polo que les sos copes presenten un aspeutu bien abiertu.
Agricultura, ganadería ya industria alimentaria
Los cultivos predominantes son les ceberes (cebada, trigu, centenu y avena), en réxime de secanu. En lleguminoses, cultivábense algarrobes nel pasáu. Güei cultívense vezas pa forraxe y dellos garbanzos. Nos últimos años cultívase maíz pa forraxe, y freses en Blacha, utilizando agua del acuíferu del valle pal riego miniaturadeimagen|Carne d'Ávila n'Industries Cárnicas Roal en La Torre. En ganadería hai vacunu pa carne y lleche, corderos y gochos. Recién ye'l desenvolvimientu de la industria agroalimentaria nel sector cárnico (Industries Cárnicas ROAL), por cuenta de la so calidá. La carne de vacunu ta acoyida a la denominación Carne d'Ávila de la raza Avileña-Negra ibérica. Tamién los productos adobaos son bien importantes na preparación de les carnes de gochu: llombos, pancetes, costielles, etc. Utilizase p'adobar pimentón de la Vera, oriéganu, sal, etc.
Otros productos de la industria alimentaria son les morcielles de cebolla, d'arroz y de calabaza, les salchiches, les manines de gochu, les oreyes de gochu, el rabu, el chicharrón, el torrendu. El clima de la zona mediterraneu continental, fríu y secu dexa un sanamientu bien rápidu de la carne de tala forma que a partir de payares los llombos, les costielles, les oreyes, el sollombu y los embutíos #ensugar ensin problemes. N'otres zones del mundu tamién la carne seco tien muncha importancia na producción alimentaria como pasa en Sudáfrica col biltong.
La ufierta d'embutíos ye bien amplia y de gran calidá: salchichones, chorizos y llonganices, siempres fueron bien importantes na gastronomía de la contorna del Valle de Amblés. El chorizu con verdaderu sabor a picadiellu adobáu ye d'una gran calidá pa platos como pataques a la rioxana.
Historia
Nel conceyu de La Torre atopáronse restos arqueolóxicos de distintes dómines: el bronce final,la edá del fierro, dómina romana, visigoda. Nel atriu de la ilesia parroquial de Santu Tomás atopen dos toros de piedra o bracos, d'orixe vetón, anque a dambos fálta-yos la cabeza. Apocayá atopóse un cercu funerariu romana, del mesmu tipu de les qu'apaecen encuallaes nes muralles d'Ávila. Los restos arqueolóxicos, según el cercu tán güei nel Muséu d'Ávila. Del cercu fixéronse delles llectures:
Jiménez J.A.: ---ION/--OQ ET/ANNAE/ -S.TLII/ -OSEFC.-
Fabián-Mariné: ION/IO ET/ANNAE/ S(it) T(ibi) L(evis)?/HSEC H(ic) S(itus) Y(st) F(aciendum) C(uraverunt).-
Alföldy G.:[---]ion/[i]q(um) et/ Amiae/ C(oniugi) s(it) t(erra) l(evis).-
Rodríguez Almeida: [---]ION/[--]ET/ ARNAE (o ANNAE) S(it) T(ibi) (T(erra)) L(evis) ? H(eredes) S(uis caris) F(aciendum) C(uraverunt).- Traducción: "A---ion--oi y Arna (o Anna), amadísimos los so herederos #facer"
Toponimia
L'orixe etimolóxicu de La Torre tien que ver col turris llatín, nel sentíu de villa romana". Restos de tégulas d'estes villes alcontranse nes cercaníes del pueblu. Tamién pasa pol pueblu la Cañada Real Lleonesa Occidental, pasu de los fataos de La Mesta, que sigue la ruta de l'antigua Vía romana del Puertu del Picu.
Etnografía
derecha|miniaturadeimagen|250x250px|Fonte diseñada por Cecilio Martín López y escuela. Los deportes que tradicionalmente veníen practicándose yeren la calva y la pelota a mano na paré de la ilesia; güei disponse de frontón, pasáu'l ríu nel camín de Baterna. Los xuegos de cartes más practicaos son el mus, el matu, el tute y la brisca. Les neñes xugaben a les tabas.
Per San Juan, en Blacha asítiase'l mayu (un álamu) na plaza. Yera tradición asitiar una caña del mayu na ventana de la moza a la que se pretendía. El 19 de marzu faía la Lluminaria, un fueu nel que se quemaba de too, percima de la cual saltaben los mozos. Per Antroxu corría peles cais la vaquilla (artefautu compuestu por unos cuernos de toru o vaca ensobiaos a unes parigüeles con llueques) acometiendo contra tou lo qu'atopara na cai. Tamién les moces pasiaben pol pueblu al Pericu, homiquín relleno de paya que finalmente acababa nel ríu.
En Selmana Santa non podíen tocase les campanes y en los so llugar tocaba la carraca. Pol domingu de Resurreición, fin de la Selmana Santa, comíase'l hornazo nel campu.
Por cuenta de la matanza del gochu dacuando gastábense chancies a les families que taben axuntaes nes cases asitiando'l desahumerio (una llata con caricotes na que s'echaben pelos d'animal por que goliera mal).
Gastronomía
Delles comíes tradicionales son el cocíu, les sopes d'ayu, los torrendos, los chicharrones, les pataques meneás, les xudíes con chorizu, les pataques con costiella adobada, el llombu n'adobo, el potaxe de garbanzos con bacaláu, el picadiellu de chorizu (carne adobada pal chorizu, frita) y la morciella de cebolla, que se consumía tostada o cocida p'acompañar a los garbanzos.
Arquiteutura popular
Cada vez queden menos edificios d'arquiteutura tradicional. La construcción de nueves viviendes nos últimos años va faciendo sumir los vieyos edificios. Munches cases nueves son de nueva planta, y en contaes ocasiones rehabilitáronse vieyes cases. Apenes queden edificios que puedan ser rehabilitaos.
Materiales
L'arquiteutura popular edificóse con materiales que s'atopen na redolada próxima. Los materiales básicos son la piedra, la madera y la folla. La piedra más utilizada foi'l granitu, formando parte de los cimientos, murios, jambas, dinteles, llosaos del suelu, poyos, llanches pa la lumbre etc.
La madera participó siempres como material complementario, nes cubiertes y escaleres. Utilizábense maderes de pinu, pero tamién de chopos, negrucos, etc. Otros materiales que s'utilizaron nel pasáu, fueron los piornos, pa les cubiertes, (les cases pajizas" medievales). Inda güei puede reparase esi sistema en delles tinadas na provincia. Distintos tipos de piornos, y vergueras, que se llamaben bardes, utilizabanse p'asitialos ente los treme de madera y texas, onde tamién se ponía paya y segáu.
La folla crudo utilizóse en construcciones en forma d'adobe. La folla preparábase triándolo, depués moldiábase en mencales, gradillas y adoberes y darréu ensugábase al sol mientres dos díes a lo menos. La folla cocío, o lladriyu emplegáu ye'l macizu de tejar, de dimensiones variables, pero bazcuyen en redol a 24 x 12 x 3 cm. Y finalmente el cal qu'entemecida con sable o folla se empleba pa morteros d'asientu y en revocos; en forma de llechada utilizabase pa encalar.
Elementos constructivos
Los cimientos facianse con mampuestos acuñaos con ripios y n'ocasiones tremaos con morteros de cal.
El muriu de mampostería de granitu, compuestu con bloques de piedra ensin llabrar o piedres a les que se-yos preparó una cara plana. Les cases con murios de sillería son escases, siendo más frecuentes les que presenten sillería en encuadramiento de ventanes y puertes. Nos murios de mampostería y lladriyu, utilícense estos pa encuadrar los vanos (puertes y ventanes). Daqué bien habitual son los murios de mampostería y adobe; la primer planta llevantase en mampostería y el hastial o la segunda planta n'adobe. El revoque utilizáu yera'l de folla crudo y los de cal y folla.
Les cubiertes na edá media solíen ser de piorno y paya de centenu, les llamaes "cases pajizas" nos documentos de la dómina. Les cubiertes de texa introducieron cola romanización qu'utilizaben eses texas tan pesaes, les tégulas. Texas de forma troncocónica yera la más utilizada na arquiteutura tradicional, unes dispónense en filera cola so cara cóncava escontra riba, texas canales, y son les que recueyen y enríen a l'agua y texas acoveces, asitianse cola parte cónvava escontra baxo, cubriendo los buecos que dexen les canales. Texas asitiábense sobre ramasca de arbustos denomináu barda.
La estructura de cubierta formabase con cerchas o cuchiellos. La cercha taba formada pol pendolón, el par, la tornapunta, el tirante y el cuchillero. Sobre la #cubierta álzase la chimenea, que yera de lladriyu y enfoscábase con morteru de cal y arena, representando sobre la superficie esterior símbolos de proteición. (los signos hexafoliados erán los más típicos).
Les ventanes nes cases tradicionales erán buecos de pequeñes dimensiones, 15 x 20 aproximao, alcontraos en sales y sobraos. Pa llograr un mayor rendimientu se abocinaban nel interior. La carpintería de madera que cerraba l'abertura taba constituyida por un cercu y unes portezuelas, ensin cristales. En La Torre inda se caltienen estos ventanucos en dellos payares.
Nos payares pal segáu abre una vanu de 60 x 80 que se denomina bocín nel Valle de Amblés.
Nes cases antigües yá sumíes había tres puertes, la puerta d'entrada a la casa, la puerta d'entrada a la corte y la puerta d'entrada a la corrolada. Esta postrera suel ser bien grande. Nes puertes el dintel y les jambas yeren de granitu. Nel interior la chimenea tenía una gran campana qu'ocupaba la metá de la superficie de la cocina, una y bones el fumu utilizabase pal caltenimientu de la matanza.
Nos elementos constructivos interiores vamos estremar les estructures horizontales qu'entamen la casa en dos niveles, ocupando'l sobráu la parte cimera. #Componer de maderos de seición rectangular denominaos cuartones, que reciben finalmente les tables del pisu. Los tabiques yeren de pies derechos rellenando los grandes buecos con adobe, darréu revocáu con folla fino y enjalbegado o encalado.
La escalera que xube al sobráu sueli ser de madera y ciérrase con puerta. La campana de la chimenea solía sostenese nuna gran viga que crucia de llau a llau la cocina. El fueu faía sobre la llancha que yera de granitu.
Tipos de cases tradicionales
Anque yá nun queden namás que fragmentos de les antigües cases con corrolada en La Torre daba la casa con corrolada trasera. La parcela adopta frecuentemente la forma rectangular y la corrolada atopase al fondu de la parcela. L'accesu al mesmu realízase dende la vivienda o dende puertes y portones nos murios de zarramientu.
Les fachaes de la vivienda abrense a la cai con alliniaciones bien consolidaes. Les fábriques realizanse en mampostería, les corrolades ocupen l'interior de les mazanes, que suelen ser grandes.
Montserrat Comas
Montserrat Comas ye una maxistrada española.
Foi vocal del Conseyu Xeneral del Poder Xudicial dende 2001 a 2008 y presidenta del Observatoriu de Violencia de Xéneru hasta esi mesmu añu. Adscrita al grupu de los consideraos xueces progresistes n'España, destacó pol so llabor en beneficiu de la incorporación de la muyer a la judicatura y el so compromisu contra la violencia de xéneru.
Pyrus pyraster
La ye una especie de peral orixinariu del Centru y l'este d'Europa y el Suroeste d'Asia.
Descripción
Ye un árbol que puede algamar hasta los 20 m d'altu. Les fueyes son alternes, con un pedúnculu bien llargu y la forma de les fueyes ye aovada o arrondada, con un llargor enttre los 2 y los 8 cm. El cantu ye finamente serráu. Les flores apaecen nos meses d'abril y mayu y formen recímanos umbelares de 3 a 9 florescencies. Los pétalos son blancos y dalguna vegada rosaos. El frutu producir nos meses de setiembre y ochobre. La corteza ye de color pardu buxu, con escames y con munchos resquiebros.
Taxonomía
Pyrus pyraster describióse por (Linneo) Du Roi y espublizóse en Anl. Erzieh. Holzart. 2: 193, nel añu 1787
Dumarsais Envaloré
Biografía
left|miniaturadeimagen|Efixe d'Envaloré en monedes haitianes. Nació nel pequeñu pueblu de Verrettes n'abril de 1900.
Ente 1937 y 1940 sirvió como Ministru d'Educación Nacional, Agricultura y Trabayu nel gobiernu de Sténio Vincent.
Asumió la presidencia d'Haití n'agostu de 1946. El so gobiernu tuvo marcáu por una serie de reformes agrícoles (qu'incluyeron, por casu, la introducción del cultivu d'arroz nel país).
El 1 d'avientu de 1949, inauguró la Esposición Xeneral de segunda categoría de Puertu Príncipe. El costo planiáu de $ 4,000,000 pa la organización d'esta Esposición Mundial per parte del Gobiernu d'Haití algamó los $ 26,000,000, de los cualos $ 10,000,000 nun fueron xustificaos. Esti escándalu provocó fuertes crítiques nel país. En mayu de 1950 un golpe d'Estáu lideráu por Franck Lavaud derrocó al gobiernu d'Envalore, pa depués llevar a otru líder del golpe, Paul E. Magloire, a la presidencia en siendo escoyíu oficialmente n'ochobre d'esi añu.
Léon Dumarsais Envalore foi puestu baxu arrestu domiciliariu y darréu se exilió en París. Finó en mayu de 1950 en Nueva York.
Montillières-sur-Orne
Montillières-sur-Orne ye una comuña francesa del departamentu de Calvados, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Zambia
Zambia oficialmenteRepública de Zambia (Republic of Zambia, n'inglés) ye un estáu ensin salida al mar del África Austral. Llenda cola República Democrática d'El Congu al norte, Tanzania al noreste, Malaui al este, Mozambique, Zimbabue, Botsuana y Namibia al sur, y Angola al oeste. La so capital ye Lusaka, asitiada na fastera centru-meridional del país. La población d'esti concéntrese principalmente alredor de la capital y na provincia de Copperbelt, al noroeste, que son los dos centros económicos principales del país.
Habitáu orixinariamente polos Khoisan, la rexón viose afeutada pola espansion Bantú del sieglu XIII. Visitada por esploradores europeos nel sieglu XVIII, hacia'l final del sieglu XIX l'actual Zambia convirtióse nos protectoraos de Barotziland-Rodesia Noroccidental y Rodesia Nororiental. Dambos foron fusionaos en 1911 pa formar la Rodesia del Norte. La mayoría del periodu de dominiu colonial Zambia foi gobernada por una alministración nombrada dende Londres col asesoramientu de la Compañía Británica del África del Sur (British South Africa Company).
El 24 d'ochobre de 1964 Zambia declaró la so independencia del Reinu Xuníu, y el primer ministru Kenneth Kaunda convirtióse nel primer presidente. El partíu de Kaunda, el socialista Partíu Xuníu de la Independencia Nacional (United National Independence Party, UNIP), caltúvose nel poder de forma continuada de magar hasta 1991. Kaunda convirtióse nún actor fundamental de la diplomacia rexonal, y cooperó enforma con Estaos Xuníos na gueta de soluciones pa los conflictos de Zimbabue, Angola y Namibia. De 1972 a 1991 el país foi un réxime de partíu únicu, col UNIP como únicu partíu llegal col lema "One Zambia, One Nation" (Una Zambia, una nación). El socesor de Kaunda foi Frederick Chiluba, del Movimientu por una Democracia Multipartidaria (Movement for Multi-Party Democracy, MMD) socialdemócrata. Embaxu la so presidencia el país entamó una dómina de medría socioeconómica y de descentralización gubernamental. El socesor de Chiluba, Levy Mwanawasa, elixíu n'eleiciones llibres, presidió'l país dende xineru de 2002 hasta morrer n'agostu de 2008, y desarrolló nel so mandatu aiciones p'amenorgar la corrupción y aumentar los servicios sociales. A la so muerte sustituyolu de forma interina Rupiah Banda, que ganó dempués les eleiciones de 2008. Duró nel cargu namái trés años, porque en 2011 foi derrotáu nes eleiciones pol cabezaleru del Frente Patrióticu (Patriotic Front), Michael Sata. Esti morrió'l 28 d'ochobre de 2014, convirtiéndose asina nel segundu presidente zambianu en morrer demientres dirixía'l país. Sustituyolu interinamente Guy Scott, hasta que nes eleiciones de 20 de xineru de 2016 Edgar Lungu foi elixíu como sestu presidente de la República de Zambia.
Organización territorial
thumb|left|Provincies de Zambia. Zambia dixébrase en diez provincies. Cada provincia ta dixebrada en distritos, sumando un total de 89 en tol país.
Arriu
Arriu foi un presbíteru d'Alexandría (Exiptu), probablemente d'orixe libiu, fundador de la doctrina cristiana conocida como arrianismu.
Biografía
Discípulo de Luciano de Antioquía, enfrentar al so obispu proclamando que Dios (el Padre) creara de la nada al Logos (el so Fíu); que «hubo un tiempu en que'l Fíu nun esistía», y que por tantu'l Fíu yera una creación de Dios y nun yera Dios mesmu.
La so doctrina conozse como arrianismu, anque yá esistía enantes de Arrio; por casu, nes obres de Pablo de Samosata. En Tertulianu alcuéntrase la creencia análoga a la de Arrio de que'l Fíu de Dios nun esistía enantes de ser niciáu. En Justino Mártir atópense sentencies subordinacionistas similares a les de Arrio, al igual que n'Oríxenes.
La defensa del arrianismu foi asumida por diversos líderes eclesiásticus, ente los que se destacar Eusebio de Nicomedia, quien llegó a alministrar el bautismu nel so llechu de muerte al emperador Constantín I el Grande.
Distancia
En matemátiques, la distancia ente dos puntos del espaciu euclídeo equival al llargor del segmentu de la reuta que los xune, espresáu numbéricamente. N'espacios más complexos, como los definíos na xeometría non euclidiana, el «camín más curtiu» ente dos puntos ye un segmentu reutu con combadura denomada xeodésica.
Arriu
Biografía
Sicasí, l'arrianismu foi condergáu como herexía pol Conciliu de Nicea nel añu 325. Nesti sínodu d'obispos trunfó la doctrina de la consustancialidad (homoousios, la mesma sustancia) del Padre y del Fíu. De los 318 obispos, 18 permanecieron primeramente firmes nes sos creencies arrianes, pero les presiones fueron amenorgando'l númberu hasta que nun quedaron más que dos: Eusebio de Nicomedia y Teognio de Nicea, que nun aceptaron la imposición del Credo Niceno. Finalmente Arrio y los sos siguidores Teonas y Secundo fueron escomulgaos. L'emperador Constantín I decretó amás el destierru de Arrio y de los dos obispu arrianos (Eusebio y Teognio) a Iliria, amás de decretar que los escritos arrianos fueren quemaos y quien los despintaren fueren condergaos a muerte.
Distancia
En física, la distancia ye una magnitú escalar, que s'espresa n'unidaes de llonxitú.
Arriu
Biografía
Pero año más tarde Constantino anidió la so postura escontra al arrianismu y un concilio posteriores restauró la corriente como doctrina lexítima al interior de la Ilesia. Asina asocedió nel concilio de Tiro y Xerusalén (años 335-336), que a posteriori nun foi incluyida nes llistes oficiales de concilios, según asocedió colos concilios previos a Nicea qu'encetaron la tema de los donatianos. Como resultáu de les xuntes de Tiro y Xerusalén, l'emperador terminó desterrando esta vegada al obispu anti-arrianu Atanasio d'Alexandría, quien foi acusáu d'usar les unviaes de granu que salía d'Exiptu a Constantinopla como chantaxe pa resolver un discutiniu sobre teoloxía especulativa.
La condena definitiva a los arrianos llegó nel Primer Conciliu de Constantinopla (381).
Distancia
Definición formal
Dende un puntu de vista formal, pa un conxuntu d'elementos X defínese distancia o métrica como cualquier función matemática o aplicación d(a,b) de X \times X en \mathbb{R} que verifique les siguientes condiciones:
Arriu
Biografía
Darréu l'arrianismu pervivió ente los godos y otros pueblos xermánicos. Arrio yera un predicador popular y dicíase que los sos sermones yeren cantaos y repitíos pola xente del pueblu. La so obra principal foi Θαλια (lit. Talía), güei sumida, al igual que'l restu de los sos llibros, que fueron quemaos y proscritos, anque fragmentos de los sos testos perduraron parafrasiaos nes obres de los sos detractores y gracies a ellos el so pensamientu púdose reconstruyir hasta ciertu puntu.
Distancia
Definición formal
Si dexamos de desixir que se cumpla esta última condición, al conceutu resultante denómase-y pseudodistancia o pseudométrica.
Arriu
Biografía
Arrio morrió n'estrañes circunstancies (posiblemente envelenáu) en 336, na viéspora del día en que diba ser readmitido na comunión de la Ilesia.
Obra
Conócense fragmentos de la so obra Talía, poles cites feches pol so principal adversariu Atanasio d'Alexandría:
Distancia
Definición formal
La distancia ye'l conceutu fundamental de la Topoloxía d'Espacios Métricos. Un espaciu métricu nun ye otra cosa qu'un par (X,d), au X ye un conxuntu nel que definimos una distancia d.
Nel casu de que tuviésemos un par (X,d) y d fore una pseudodistancia sobre X, entós diríamos que tenemos un espaciu pseudométricu.
Si (X,d) ye un espaciu métricu y E \subset X, podemos restrinxir d a E de la siguiente forma: de mou que si x,y \in E entós (ye dicir, ). L'aplicación d' ye tamién una distancia sobre d, y como comparte sobre E \times E los mesmos valores que d, denótase tamién de la mesma manera, ye dicir, diremos que (E,d) ye subespaciu métricu de (X,d).
Kento Kato
Kento Kato (加藤 健人; ) ye un futbolista xaponés.
Movimientu social
Definición
Na so idea conceptualizada más xeneral, movimientu social ye definíu como “una forma d'aición coleutiva non efímera, na cual un grupu más o menos entamáu recurre a aiciones extra institucionales con cuenta de que promover o torgar ciertos cambeos".
Los movimientos sociales como estructures de cambéu social surdieron históricamente de resultes de distintes crisis sociales y presentaron distintes orientaciones ideolóxiques: tantu revolucionaries como reaccionaries, y tolos estadios entemedios hasta los marxinaos, dacuando identificaos con un campu político más o menos concretu, y n'otres ocasiones de forma interclasista y multipartidista.
Dellos exemplos d'estos movimientos son el movimientu feminista, movimientu ecoloxista, el movimientu obreru, el movimientu pacifista o antimilitarista, o, más recién nel so surdimientu, el movimientu okupa y el movimientu antiglobalización.
El términu foi introducíu al vocabulariu académicu por Lorenz von Stein en 1846 ("Hestoria de los Movimientos Sociales Franceses dende 1789 hasta'l Presente (1850)"). Stein entiende un movimientu social básicamente como, una aspiración de sectores sociales (clases) pa llograr dalguna influencia sobre l'Estáu, por cuenta de les desigualdaes económiques. Asina por casu, l'aspiración del proletariáu a llograr representación nos sistemes de gobiernu. El llibru foi traducíu al inglés (por casu, Bedminster Press in 1964) pero non totalmente al castellán.
thumb|250px|[[Cola sobre Washington pol trabayu y la llibertá, onde Martin Luther King pronunció'l so famosu discursu "Yo tengo un suañu (I have a dream)".]] El conceutu alicó n'Alemaña escontra los años 1970 cola formación de los grupos d'aición cívica (Bürgerinitiativen). Los movimientos sociales escasamente conflúin nun partíu políticu; el so llabor basar en primir al poder políticu por aciu reivindicaciones concretes o en crear alternatives. Estes alternatives o reivindicaciones convertir nel so principal identidá, ensin tener que llegar a afigurar un ideariu completu. Acordies con Hangan, esisten cinco tipos de rellaciones ente los movimientos sociales y los partíos políticos: articulación, permeabilidá, alianza, independencia y tresformamientu. Les primeres dos llinden seriamente l'autonomía del movimientu; les últimes dos son menos restrictives.
Son l'equivalente a aición afirmativa o grupu de presión pal cambéu de la opinión pública y de les polítiques públiques (similar al lobby -cabildeo-). Tienen un calter de permanencia nel tiempu y con un númberu de persones representativu, con rellación a los que sufren o ignoren el problema. La so alcordanza histórica ye bien antiguu, por casu, los Comuñeros de Castiella. Son delles vegaes la nacencia d'una idea con líderes carismáticos memorables y la so xénesis puede derivar escontra un movimientu o empecipiar una revuelta o, más contundentemente, una revolución, como la Revolución mexicana y coles mesmes la eventual plataforma pa un partíu escontra'l poder.
Ye una forma instantáneo y siguío d'ensertase nel ámbitu políticu, con primeramente pocu esfuerciu organizativo, ensin pertenecer a él, pero sí con fuercia de cambéu políticu, como la restauración de la democracia perdida en réximes autoritarios. El so analís inclúi'l so oxetivu, el tipu de vecería y ye interesante'l desenvolvimientu del so procesu organizativo. L'impautu na sociedá ye dende puramente presencial, como una fuercia de choque perturbadora, o hasta resultar bien definitoriu, como grupo d'interés y presión escontra'l poder instituyíu. Tienen De curiar el so progresu organizativo pa ser eficaces y siguir perseverando y merecese l'honor de coartífices d'eventos democráticos nes instituciones o otros más modestos, como la información de los ciudadanos.
Nuevos movimientos sociales
Los movimientos sociales actuales, anque nun falten enforma d'alcuerdu a intereses d'aquellos que se realizaron nel pasáu; sí camudaron la so forma d'aición/intervención y d'acercamientu a la sociedá, según les sos ferramientes pa llogralo. Dende va munchos años, la necesidá de la sociedá por espresar la inconformidad o'l desalcuerdu escontra temes de nivel social, políticu o económicu, esistió. Ye agora'l momentu nel que, d'alcuerdu a les distintes posibilidaes d'aición que tien un usuariu d'Internet, empiecen a desenvolvese más y más campañes o movilizaciones que pretenden ensertar una idea na sociedá y busquen aceptación al traviés d'estes.
Surden a partir de la década de los setenta comos una respuesta a la incapacidá del marxismu pa esplicar la naturaleza de les aiciones coleutives. El so oxetivu ta empobináu a la cultura y a la sociedá civil, a les que dean especial importancia a l'aición simbólica. Traten de construyir una identidá por que-yos dexe actuar sobre sí mesmos y sobre la sociedá, cola meta de dar sentíu a les rellaciones sociales que formen esta sociedá. Carauterizar por ser movimientos identitarios, fundaos na construcción simbólica d'identidaes. Pa estos movimientos l'aición coleutiva ye la realización d'una finalidá, que ye la de caltener y espresar la so identidá. Los nuevos movimientos sociales como formes d'aición coleutiva identificar con actores sociales que se movilicen por asuntos como pueden ser el feminismu, el pacifismu, la defensa de los derechos humanos, les comunidaes eclesiástiques, les organizaciones non gubernamentales, los grupos étnicos y los nuevos movimientos relixosos.
Beneficiarios
Quien s'atopen beneficiaos gracies al remanar de los movimientos sociales son:
Un movimientu ecoloxista, por casu, decide qu'él representa los intereses medioambientales d'una determinada comunidá, al marxe de cómo, cuándo y por quién fueren espresaos dichos intereses, y pela cueta un sindicatu de pilotos d'aviones namái decide lo que los sos afiliaos espresamente decidieron que decida. Per otru llau los supuestos beneficiarios de l'aición d'un movimientu son en principiu bastante indeterminaos; unos vecinos, los mozos, les muyeres, los trabayadores, los marxinaos sociales; pero, coles mesmes, nos movimientos puede apaecer un segundu beneficiariu: la humanidá entera. Por casu, el movimientu ecoloxista que llucha por salvar la tierra o'l movimientu pacifista que quier que los mozos nun faigan el serviciu militar y que, amás, pretende l'abolición de los exércitos permanentes por considerar que'l Gran Mal de la humanidá ye'l militarismu. Indetermín y eventual globalización nun apaecen nos grupos d'interés, onde los beneficiarios son una concreta, identificable y llindada categoría d'individuos. Nos grupos d'interés entendíos nel so sentíu más acutáu, ye dicir los que busquen bienes namái pa los sos afiliaos, esta llimitación ye obvia. Pero entá nos que busquen bienes comunes más “puros”, onde los resultaos de la so aición repercuten sobre persones que nun participen nes actividaes nin tán afiliaos al grupu, la categoría de persones beneficiada, anque siendo más estensa, sí ye más determinable que nun movimientu social.
La mención sobre les ONGs esixe una curtia considerancia. Delles ONGs son organizaciones de los movimientos sociales, entendíos como movimiento/comunidad. Eses ONGs paecer a los grupos d'interés nos sos aspeutos organizativos; son grupos más formalizaos que los grupos irregulares d'un movimientu social/familia. Pero estremar de los grupos d'interés nos beneficiarios de los bienes que la so consecución promueven, y na so participación na rede ya identidá coleutiva d'esa comunidá/movimientu. Asina, por casu, les ONGs dedicaes a la solidaridá colos países en víes de desenvolvimientu, destaquen pol calter non codalosu de les sos aiciones, porñque ye casi imposible que la so actividá pueda materializase en dalgún beneficiu cuantificable pa los afiliaos a esa ONG. Sicasí ello nun ye una traza consustancial de les ONGs integraes en movimientos sociales. Una asociación de persones que trabayen na agricultura biolóxica ye una ONG amestada al movimientu ecoloxista, y un grupu de muyeres que de forma privada entamar pa defendese de los malos tratos, ye una ONG amestada al movimientu feminista. Referímonos a “delles” ONGs. Porque, ensin dulda, otres ONGs, so la forma non gubernamental, son, ensin más, grupos d'interés. Busquen puramente la promoción de los intereses de los sos afiliaos o delimitables beneficiarios.
Internet
Grupos de movimientos sociales utilizaron Internet y plataformes de redes sociales pa llograr oxetivos organizacionales. Argumentóse qu'Internet contribúi a aumentar la velocidá, l'algame y l'eficacia de la comunicación rellacionada col movimientu social, según los esfuercios de movilización, y como resultancia, suxurióse que l'Internet tuvo un impautu positivu nos movimientos sociales polo xeneral.
Les teunoloxíes de la web 2.0 cumplieron un papel nuna amplia gama de manifestaciones sociales recién, tales como WikiLeaks, les protestes de Túnez (2010-2011), la revolución exipcia de 2011, el movimento Occupy Wall street (2011), el movimientu d'indignaos n'España (2011), el movimientu anti-austeridá en Grecia (2010-2012), les protestes en Brasil en 2013, ente otros exemplos.
Medios de comunicación de mases
Los medios de comunicación de mases, tales como la televisión y los periódicos, tendieron a dar mayor importancia al puntu de vista gubernamental al dar cobertoria a conflictos nos que se ven arreyaos movimientos sociales. Distintos factores pueden incidir nesti enclín: la ideoloxía de los periodistes, una estructura económica de los medios de comunicación dependiente de los gobiernos, l'adopción nes organizaciones de medios d'una teoría democrática qu'atribúi a los dichos de les autoridaes l'atributu de ser representantes lexítimos de la ciudadanía, ente otros.
Estudios recién demostraron que la perceición de la política y les sos instituciones de los mozos ta llargamente determináu pol conteníu emitíu pelos medios de comunicación, y entá más pola información que flúi nes redes dixitales.