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Dinastía ayubí
Alepo y el norte de Siria
Los ésitos de Saladino sollertaron a Saif al-Din. Cabeza de los zénguidas, incluyendo a Gumushtigin, vía Siria y Mesopotamia como les sos tierres y enoxóse ante "la usurpación de Saladino". Saif al-Din axuntó un gran exércitu y coló con él a Alepo, onde'l defensores esperábenlu enganiosamente. Les fuercies combinaes de Alepo y Mosul colaron contra Saladino en Hama. Severamente devasáu en númberu, Saladino axustó abandonar les tierres al norte de Damascu, pero nun se llegó a nengún alcuerdu. Los zénguidas queríen la so torna a Exiptu. Siendo inevitable la confrontación, Saladino tomó posiciones ventaxoses nes llombes del ríu Orontes. El 13 d'abril de 1175, los zénguidas colaron contra él, pero llueu se vieron envolubraos por tropes más veteranes y meyor asitiaes, que los aniquilaron. La batalla foi una victoria decisiva pa Saladino qu'escorrió al exércitu en fuga hasta les puertes de Alepo, forzando a los conseyeros d'as-Salih a reconoce-y el so dominiu non solo de Damascu, sinón de Homs, Hama y ciudaes más cercanes a Alepo como Maarat an-Numan o Baalbek.
Tres la so victoria, Saladino proclamóse rei y esanició el nome d'as-Salih de la oración del vienres y de les monedes. De magar, debíase orar por él en toles mezquites d'Exiptu y Siria y acuñar moneda n'El Cairo col so nome, al-Malik an-Nasir Yusuf Ayyub, nala ghaya "el rei fuerte na ayuda, José fíu de Job, allabáu sía". El Califatu Abbasí reconoció-y l'autoridad auto concedida y declarólu "Sultán d'Exiptu y Siria".
Esta batalla de Hama nun terminó sicasí coles lluches de poder ente ayubís y zénguidas. La confrontación final enllargar hasta la primavera de 1176. Saladino traxo tropes d'Exiptu mientres Saif al-Din realizaba leva ente los estaos vasallos de Diyarbakir y al-Jazira. Cuando Saladino crució'l Orontes, dexando Hama, hubo un eclís de sol. A pesar de velo como un presaxu, siguió la marcha, algamando'l Túmulu del Sultán, a 24 km de Alepo. Ende les sos fuercies atoparon al exércitu de Saif al-Din. Una llucha mano a mano empecipióse, onde los zénguidas llograron devasar l'ala izquierda de Saladino primero que él personalmente cargara contra la guardia zénguida. Ante esti ataque los zénguidas rompieron en llerza, siendo muertos la mayoría de los oficiales y escapando pelos pelos Saif al-Din. El campamentu zénguida colos sos caballos, bagaxe, tiendes y provisiones fueron prindaos. Saladino sicasí lliberó con regalos a los sos prisioneros y partió el botín ente'l so exércitu ensin quedase nada pa él.
Siguió contra Alepo, que lu recibió coles puertes zarraes. Pel camín había tomáu Buza'a y Manjib. Dende ende dirixóse al Este pa sitiar la fortaleza d'A'zaz el 15 de mayu de 1176. Unos pocos díes dempués, con Saladino folgando nuna tienda, un asesín entró, cutiéndo-y na cabeza con un cuchiellu. El cascu de la so armadura salvólu y llogró garrar al asesín pola mano gracies a llevar la so gambesón. L'asesín foi executáu y Gumushtugin y los nizaríes acusaos del atentáu, reforzándose'l sitiu de la ciudá.
A'zaz rindióse'l 21 de xunu de 1176, y Saladino entainar coles sos tropes a Alepo pa castigar a Gumushtigin. Los sos asaltos fueron refugaos pero non solo llogró roblar una tregua sinón inclusive un pactu d'alianza con Gumushtigin y as-Salih qu'en cuenta de caltener la ciudá reconocía a Saladino tou lo que conquistara. Los emires de Mardin y Keyfa, aliaos con Alepo, tamién reconocieron a Saladino como señor de Siria. Tres la firma del tratáu, la hermana pequeña d'as-Salih allegó a Saladino reclamando la torna de la fortaleza d'A'zaz. Saladino aportó y escoltar de vuelta a Alepo con numberosos regalos.
Llucha colos cristianos
En dexando los montes d'a el-Nusayri, Saladino tornó a Damascu y llicenció a les sos tropes siries. Dexó al so hermanu Turan Shah al cargu de Siria y coló a Exiptu cola so corte personal, algamando El Cairo el 22 de setiembre. Tres dos años ausente, tenía enforma que supervisar nel país del Nilo, particularmente obres y proyeutos que dexara n'El Cairo. Reparó y amplió les muralles de la ciudá y empezó la construcción de la Ciudadela d'El Cairu. Tamién dio orde de construyir el pozu de 85 metros Bir Yusuf. La so mayor obra pública fuera de la ciudá foi una gran ponte en Guiza, que pretendía facilitar la defensa contra invasiones mores.
Saladino dexó al rei Balduino entrar en Ascalón colos Caballeros Templarios de Gaza ensin tomar precuros contra un ataque sorpresa. Anque los cruzaos apenes teníen 375 caballeros, Saladino duldó en emboscarles ante la presencia de tropes veteranes y oficiales espertos. El 25 de payares de 1175, col gruesu del so exércitu ausente, Saladino y les sos tropes viéronse sosprendíos en Tell Jezer, cerca de Ramala. Primero que pudieren formar n'orde de batalla, los templarios rompieron les sos llinies. Saladino trató primeramente d'entamar a los sos homes, pero ante la muerte del so guardia vio inevitable la derrota y coles poques tropes que-y quedaben montó un camellu hasta Exiptu. Nes cróniques cristianes ye conocida como la batalla de Montgisard.
Ensin amurniase pola so derrota en Tell Jezer, Saladino preparar pa lluchar colos cruciaos otra vegada. Na primavera de 1178, acampaba so los murios de Homs mientres teníen llugar escaramuzas ente los sos xenerales y los cruzaos. Les sos tropes en Hama ganaron una batalla y traxéron-y los réfugos del enemigu, con munchos prisioneros a Saladino, qu'ordenó'l so decapitación pa "llavar de basura les tierres de los Creyentes". Pasó'l restu del añu en Siria, ensin lluchar colos sos enemigos.
Los espíes de Saladino informáronlu de que los cruzaos entamaben una espedición en Siria. El sultán ordenó al so xeneral Farrukh-Shah, patrullar la frontera de Damascu con mil soldaos n'espera d'un ataque pa retirase ensin presentar batalla y avisar con antorches nes llombes por que Saladino colara. N'abril de 1179, los cruzaos empobinaos por Balduino, que nun esperaba resistencia al so ataque sorpresa al este de los Altos del Golán, empecipiaron la espedición. Avanzaron demasiáu apriesa en persecución de Farrukh-Shah que concentraba a les sos tropes al sureste de Quneitra y viéronse ganaos polos ayubís na conocida como batalla de Maryayún. Cola victoria, Saladino traxo refuerzos y solicitó mil quinientos caballeros al so hermanu al-Adil n'Exiptu.
Na primavera de 1180, mientres Saladino taba nes proximidaes de Safad, esperando empezar una nueva campaña, Balduino unvió mensaxeros con propuestes de paz. Tres seques y males colleches, andaba escasu de provisiones y aceptó. Raimundo III de Trípoli oponer a la tregua, pero una incursión nes sos tierres y la visión de la flota de Saladino en Tartus convenciéronlu.
Conquista de Mesopotamia
El principal príncipe zénguida, Saif al-Din, morrió en xunu d'esi añu asocediéndo-y el so hermanu Izz al-Din en Mosul. El 4 d'avientu, el fíu de Nur al-Din y cabeza teórica de la familia as-Salih morría en faciendo a los sos oficiales xurar llealtá a Izz al-Din, nun intentu de crear un poder zénguida que pudiera compensar a Saladino. Izz al-Din foi bienveníu en Alepo, pero les mires del so gobiernu como líder de la dinastía devasáron-y y camudó Alepo por Sinjar al so hermanu Imad al-Din Zangi. Saladino nun emprestó oposición dalguna en respetu a los trataos de paz cola familia.
El 11 de mayu de 1182, Saladino cola metá del so exércitu y numberosos non combatientes coló d'El Cairu a Siria. Na nueche anterior a la so marcha, sentar col tutor d'unu de los sos fíos que citó un versu: "esfruta del arume de la planta de güeyu de güe de Nechd, tres esta tarde nun va venir". Saladino vio nello un presaxu malváu y nunca vio de nuevu Exiptu. Sabiendo que les fuercies cruciaes rexuntar pa interceptalo, crució'l desiertu de la península del Sinaí hasta Eilat y el golfu de Aqaba. Ensin atopar oposición, escaló'l campu de Montreal, mientres les fuercies de Balduino xixilaben ensin intervenir. Llegó a Damascu en xunu p'afayar que Farrukh-Shah atacara Galilea, escalando Daburiyya y tomáu Habis Jaldek, fortaleza de gran importancia. En xunetu, Saladino encamentó-y atacar Kawkab al-Hawa, onde llibró la batalla del Castillo Belvoir, que resultó nun empate. Más tarde, n'agostu, llanzóse un ataque terrestre y marítimo sobre Beirut pal que construyó 30 galeres, que taba a puntu de fracasar cuando Saladino retirar pa enfocar la ocasión que se plantegaba en Mesopotamia.
Kukbary, que gobernaba en Harrán convidó a Saladino a ocupar la rexón de Yazira, nel norte de Mesopotamia. Saladino aceptó y dio per rematada la tregua colos zénguidas en setiembre de 1182. Antes de la so marcha a Jazira españaren lluches intestinas ente los zénguidas, munchos de los cualos nun queríen reconocer primacía dalguna a Mosul. Antes de cruciar el ríu Éufrates Saladino sitió mientres tres díes Alepo, declarando asina'l final de la tregua.
Problemes nel mar Roxu
El 2 de marzu de 1182, na tregua na so campaña siria, al-Adil escribió dende Exiptu una carta a Saladino informándo-y de que los cruzaos atacaren «el corazón del islam». Reinaldo de Chatillon, un polémicu y violentu señor fronterizu, unviara barcos dende'l golfu de Áqaba a escalar la mariña del mar Roxu. Nun se trataba d'un intentu de conquista, sinón de mera piratería. Imad al-Din escribe que l'ataque sollertó a los musulmanes, que nun taben acostumaos a tales ataques nun mar que controlaben al completu y Ibn al-Athir añede que los habitantes nun teníen esperiencia dalguna colos cruzaos, nin como enemigos nin como mercaderes.
Ibn Jubair foi informáu de que dieciséis barcos musulmanes fueron quemaos polos cruzaos, que prindaron un buque con pelegrinos en Aidab. Tamién informó de qu'entamaben atacar Medina y llevase el cuerpu del profeta Mahoma. Al-Maqrizi escribe que queríen llevá-ylo a territoriu cristianu pa forzar a los musulmanes a pelegrinar ellí. Afortunadamente pa Saladino, al-Adil llevara la so flota dende Fustat y Alexandría al mar Roxu sol mandu d'un mercenariu armeniu llamáu Lu'lu. Los navíos d'a el-Adil rompieron el bloquéu cruzáu, destruyendo la mayoría de los sos barcos y escorrieron a los qu'echaron l'ancla y fuxeron al desiertu. Los sobrevivientes, cientu setenta en total, fueron executaos siguiendo órdenes de Saladino en delles ciudaes musulmanes.
Llucha por Mosul
A midida que Saladino averar a Mosul, enfrentar al problema de tomar una gran ciudá y xustificar la conquista. Los zénguidas de Mosul apelaron a an-Nasir, el califa abasí de Bagdag que'l so visir yéra-yos favorable. An-Nasir unvió a Sheij al-Shuyuj (una figura d'altu rangu) pa mediar. Saladino llegó ante los murios de la ciudá'l 10 de payares de 1182. Izz al-Din nun aceptó los sos términos que vía desproporcionaos y Saladino nel intre punxo sitiu a la ciudá, bien fortificada.
Tres delles escaramuzas menores llegar a un puntu muertu, promovíu pol califa. Saladino trató de retirase ensin sufrir daños na so imaxe y calteniendo presión sobre Izz al-Din. Decidió atacar Sinjar, defendida pol hermanu de Izz al-Din, Sharaf al-Din. La ciudá cayó tres un sitiu de 15 díes el 30 d'avientu. Les fuercies ayubís perdieron l'orde, escalando la ciudá. Saladino solo llogró protexer al gobernador y los sos oficiales unviándolos a Mosul. N'estableciendo una guarnición na ciudá, esperó la llegada d'una coalición de Alepo, Mardin y Armenia. Saladino esperar col so exércitu en Harrán en febreru de 1183, pero ante la so meyora unviaron mensaxeros a Saladino solicitando la paz. Cada exércitu tornó a les sos ciudaes y al-Fadil escribió "Avanzaron como homes, esmoreciéronse como muyeres" en referencia a les tropa de Izz al-Din.
Dende'l puntu de vista de Saladino la guerra colaba bien. Llograra conquistar amplios territorios, pero nun llograra l'oxetivu de tomar la ciudá. El so exércitu, sicasí, diba amenorgándose; Taqi al-Din llevó a los sos homes de vuelta a Hama mientres Nasir al-Din Muhammad y les sos fuercies coláronse. Esto animó a Izz al-Din y los sos aliaos que retomaron la ofensiva. La coalición axuntar en Harzam, al norte de Harran. A empiezos d'abril, ensin esperar a Nasir al-Din, Saladino y Taqi al-Din avanzaron contra ellos, colando al Este, a Ras al-Ein ensin dificultaes. A finales d'abril, tres tres díes de "verdadera llucha" según Saladino, los ayubís prindaron Amid (Diyarbakır). Apurrió la ciudá a Nur al-Din Muhammad coles sos provisiones (80.000 veles, una torre llena de fleches y 1.040.000 llibros). En cuenta de la ciudá, este xuró-y obediencia y prometió-y siguir -y nes sos campañes según restaurar la ciudá. La cayida de Amid tamién convenció a Il-Ghazi de Mardin de pasase al llau de Saladino, debilitando más a Izz al-Din.
Saladino intentó xustificar ante'l califa an-Nasir les sos campañes contra Izz al-Din y solicitó-y xustificación llegal pa ocupar Mosul. Saladino recordaba que mientres él devolviera Exiptu y Yemen a l'autoridá del califatu abasí, los zénguidas de Mosul sofitar nos selyúcides, rivales del califatu y solo allegaben a an-Nasir cuando lu precisaben. Tamién responsabilizaba a Izz al-Din d'evitar la yihad o "guerra santa" contra los cruzaos, afirmando que "non yá nun lluchen ellos, sinón que previenen que lo faigan los que pueden". Xustificó la so conquista de Siria pola llucha contra los cristianos y la herexía asesina. Prometió que si Mosul yéra-y apurríu, tomaría pal islam Xerusalén, Constantinopla, Xeorxa y l'Imperiu almohade (que tampoco reconocía al califa de Bagdag) hasta que «la pallabra de Dios seya suprema y el califatu abasí llimpiara'l mundu, convirtiendo ilesies en mezquites». Dicía qu'esto asocedería pola voluntá de Dios y que a cambéu del sofitu del califatu apurriría-y Tikrit, Daquq, Juzestán, Kish y Omán.
L'empiezu y la batalla de Hattin
La guerra qu'acabaría colos cristianos d'ultramar foi provocada por Reinaldo de Châtillon, noble que llegó hasta los nuesos díes cola imaxe de señor de tierres na frontera y famosu por prauticar el bandidaje y el saquéu. Violara tregües enantes por atacar caravanes, prindando pelegrinos en direición a La Meca, tratando de profanar los llugares santos musulmanes y escalando la isla cristiana de Xipre, arriendes de ser frecuente protagonista de les intrigues pol poder na corte de Xerusalén. Los cronistes modernos suelen presentalo como un estremista que forzó la guerra inda cuando nun tenía forma posible de ganala. Sicasí, fuera unu de los pocos que causara serios problemes a Saladino: al ataca-y na so propia tierra poniendo en peligru los llugares santos musulmanes, estropió la so imaxe de Sultán y líder moral de los musulmanes, aguantó'l asediu de Saladino na fortaleza del Krak de los Caballeros y yera veteranu de la batalla de Montgisard, la postrera gran victoria cruciada en Tierra Santa y de -y Forbelet, un empate contra Saladino tres la batalla de Afula.
Reinaldo atacó en 1186, contraviniendo la tregua apautada, una gran caravana musulmana na que se llegó a dicir que viaxaba la mesma hermana de Saladino, cosa incierta. Ante les previsibles represalies del entós principal líder de los musulmanes, el rei consorte de Xerusalén Guido de Lusignan realizó leva axuntando a toles fuercies del reinu, coles que se dirixó contra Saladino, que cuntó cola ayuda de l'ambigüedá de Raimundo III de Trípoli, miembru d'una facción cortesana opuesta a Reinaldo, que primeramente non s'opunxo a la marcha de Saladino peles sos tierres del Principáu de Galilea lo que-y garantizó que les sos fortaleces nun fueren atacaes. Sicasí, terminó xuniéndose al exércitu real que Reinaldo lideró contra la marcha de Saladino en Galilea. L'enfrentamientu final producir en 1187, xunto a unes llombes llamaes los Cuernos de Hattin. En la batalla los ataques de la caballería llixera y los arqueros sarracenos fixeron que l'exércitu cruzáu retrasar na so idea de llegar al llagu Tiberíades y hubo d'acampar na llanura de Maskana. Finalmente sedientos y ensin fuercies, fueron ganaos por Saladino.
Los prisioneros pernomaos fueron bien trataos, de fechu cúntase l'anécdota de como Saladino ufiertó una copa de nieve al rei de Xerusalén, sedientu pola travesía nel desiertu. La única esceición foi Reinaldo que foi executáu pol mesmu Saladino, según cúntase, cuando trató de coyer la copa que diera a Guido de Lusignan como amuesa d'hospitalidá, una y bones Saladino prometiera matalo coles sos propies manes pola crueldá qu'amosara en contra, inclusive, de civiles indefensos y a pesar de la tregua apautada. El costume na rexón yera dar mercé al enemigu una vegada hubiérase comíu y bebíu con él y Saladino nun quería que la hospitalidá qu'ufiertaba al rei estender a Reinaldo.
La conquista de Xerusalén
Tres la so victoria en Hattin, Saladino ocupó'l norte del Reinu de Xerusalén, conquistando Galilea y Samaria ensin demasiada dificultá aprovechándose tantu de la falta d'un exércitu cristianu con cuasi toles fuercies militares cristianes esaniciaes o prindaes en Hattin y el tracamundiu y falta d'un mandu entamáu col rei, los principales gobernantes y los maestres de les órdenes relixoses prisioneros. Tiberíades, capital del principáu de la muyer de Raimundo de Trípoli foi finalmente asediada y tomada. Saladino coló contra la mariña, amenorgando la defensa d'Acre y tomando el prósperu puertu costeru. La vecina Arsuf cayó xunto con ella. Nazaré, Séforis, Cesarea, Haifa fueron tomaes una tres otra. La llegada de la flota d'Exiptu, que barrió l'armada cruciada, amenorgó entá más les posibilidaes d'una defensa esitosa per parte cristiana.
Darréu, dirixir a la mariña tomando unu tres otru los puertos. Asina cayeron Sidón, Beirut, Biblos, Torón y les tierres de la frontera del Condáu de Trípoli col Reinu de Xerusalén. La única esceición foi Tiru, plaza asitiada nun cabu de bonu defensa que comandada pol Marqués Conrado de Montferrato, noble llegáu de visita a unos parientes y qu'amosó un gran lideralgu, ufiertó una resistencia ordenada. Saladino dexó frente a Tiru a un exércitu y coló escontra'l sur coles mires de conquistar Ascalón, plaza vital pa la defensa d'Exiptu, a pesar de que los sos emires encamentáben-y a tomar Xerusalén. Saladino lliberó al gran maestre del Temple, Gérard de Ridefort, en cuenta de les fortaleces templaries de Gaza, Daroum y los sos últimos baluartes en Samaria y al rei Guido de Lusignan en cuenta de Ascalón, que, sicasí, negar a rindise. Con too y con eso, foi tomada pocu dempués por Saladino, xunto a Ramla y Ibelín (n'árabe, Yubna).
Una vegada aseguraes les comunicaciones con Exiptu punxo sitiu a Xerusalén. Naquel momentu, Balián de Ibelín, miembru d'una de les principales families nobles, pidió a Saladino, poder dir de Tiru, onde taba lluchando, a Xerusalén, pa sacar d'ende a la so muyer y fíos en cuenta de nun collaborar na defensa d'esta ciudá. Sicasí, foi reconocíu, y pidióse-y que comandara la resistencia de la ciudá polo que mandó a Saladino un mensaxe pidiéndo-y que -y eximiera de cumplir la so pallabra de nun lluchar contra él, a lo que Saladino aportó.
Primeramente refugóse toa propuesta de capitulación, pos nengún cristianu quería dexar la ciudá, que consideraben santa al igual que los musulmanes. Saladino decidióse, pos, a tomar la ciudá pola fuercia. N'ochobre de 1187 la situación de los defensores yera yá desesperada, y Balián trató d'axustar la rindición. Saladino negóse pos xurara tomar la ciudá pola fuercia al refugase les sos ufiertes iniciales y yá nun tenía razón pa vencer en nada (cúntase que mientres Balián esplicaba les sos condiciones de sópitu un estandarte sarracenu se izó nun baluarte, amuesa de que les tropes de Saladino yá habíen entráu). Sicasí, cuando Balián amenació con destruyir dafechu la ciudá primero qu'apurrila ensin condiciones, Saladino consultó colos sos emires y decidió aportar a les negociaciones qu'incluyíen perdonar la vida a tolos habitantes en cuenta de la rindición, anque los sos emires esixeron que pagaren un impuestu per cabeza.
Una vegada en posesión de la ciudá apurrió los llugares sagraos cristianos a sacerdotes ortodoxos. Anque convirtió les ilesies en mezquites, Saladino tomó midíes pa evitar que los sos soldaos aponderaren los ánimos cristianos. Balián y el patriarca Heraclio pagaron la compra de cuasi diez mil probes y munchos que nun pudieron pagar l'impuestu pa salir de Xerusalén entá tuvieron una relativa suerte: l'hermanu de Saladino, Saif ed-Din (Al-Adil), pagó por un bon númberu d'ellos, como llimosna a Alá pola victoria. Nun foi l'únicu, siendo siguíu por dellos miembros de la corte. El mesmu Saladino, nun actu d'arrogancia, perdonó a tolos vieyos de la ciudá. Finalmente Saladino pudo entrar na mezquita d'Al-Aqsa, el tercer llugar sagráu pa los musulmanes dempués de La Meca y Medina el 2 d'ochobre de 1187.
De vuelta a la mariña, Saladino tuvo qu'enfrentase a la obstinada resistencia de Tiru, qu'una vegada pasada la sorpresa inicial resultaba cuasi inexpugnable. Cuntaba amás col sofitu dende ultramar de les flotes italianes y sicilianes. Delles cróniques, xeneralmente contraries a Conrado, afirmen que Saladino llevó prisioneru al padre de Conrado, Guillermu V de Montferrato, que fuera prindáu en Hattin. Ufiertó lliberar a Guillermo en cuenta de la so rindición, pero'l so vieyu padre animó-y a aguantar. Supuestamente Saladino esclamó: "Esti home ye un paganu y bien cruel" y terminó lliberando al vieyu por que volviera col so fíu. Más suerte tuvo con tomar de Tartus, Giblé y Latakia, puertos que cayeron a pesar del sofitu del Reinu de Sicilia. Tomó tamién Sahyoun, fortaleza hospitalaria nun monte cercanu y avanzó tomando Sarminiyah y la provincia de la ribera del Orontes. Llegó asina a la frontera del Principáu de Antioquía, al qu'arrampuñó Barzouyeh y que la so capital asedió antes d'apautar una tregua.
Kerak, Safed, Belvoir, Kabouab y Chaubac (Montreal), fortaleces de Trexordania fueron sometíes a llargos asedios y tres agafaes resistencies de les órdenes militares que les defendíen, sometíes escontra 1189. Tamién cayó Beaufort, xunto a Trípoli.
Tercer Cruzada
Les consecuencies de la cayida de Xerusalén nun se fixeron esperar: el papa Urbanu III convocó una nueva cruzada, la tercer, a la qu'allegaron los principales reis cristianos. Entamáronse dos expedición cristianes a esta llamada.
La primera d'elles, liderada pol emperador del Sacru Imperiu, Federico I Barbarroja travesó a cuerpu los Balcanes y Anatolia, onde, pa suerte de los musulmanes, morrió afogáu al cruciar un ríu. Ensin él, el so exércitu se disgregó, sumiendo providencialmente la mayor amenaza pa Saladino.
La otra, liderada por Felipe Augusto de Francia, Ricardo Corazón de Lleón d'Inglaterra y el duque Leopoldu d'Austria, coló per mar. En desembarcando en marzu de 1191, punxeron sitiu a San Juan d'Acre, que Saladino trató de socorrer. Sicasí nun llogró romper el sitiu, reponiendo los cristianos la ciudá. Afortunadamente pa Saladino, los cruzaos llueu aldericaríen ente sigo. El rei de Francia abandonó la cruzada dempués de que l'arguyosu Ricardo quedar col meyor palaciu y nun lo tratara como igual, y el duque d'Austria en viendo ofendíu'l so estandarte por Ricardo, que lo refundió d'un baluarte.
Saladino entamó entós una intensa actividá diplomática pa lliberar a los cautivos que fixeren los cristianos. Sicasí, cuando tres trabayoses negociaciones llegárase a un alcuerdu, Ricardo facer executar ante les continues postergaciones del pagu por Saladino. En dichu alcuerdo establecieren que Saladino apurriría la Vera Cruz en cuenta de los 3000 musulmanes que Ricardo caltenía nuna celda como rehenes pero ante l'incumplimientu de Saladino Ricardo creyó un gastu innecesariu caltener a esos prisioneros. L'actu foi un golpe pal prestíu de Saladino, que nun pudo salvar a los qu'aguantaren na ciudá.
Ricardo estremar a lo llargo d'esi añu en combate, venciendo n'Arsuf a Saladino y reponiendo delles posiciones na mariña (como Jaffa). Hubo contactos, anque probablemente tratárase d'un engañu de Ricardo, p'alcordar la boda de Saif ed-Din, l'hermanu de Saladino, cola hermana de Ricardo, que recibiríen Xerusalén cola obligación de protexer a los pelegrinos de tolos credos, pero fracasaron cuando la hermana de Ricardo negar a casase con un musulmán.
Saladino y Ricardo carecieron, recuperándose dambos. A lo último cuando'l rei d'Inglaterra oyó noticies de l'aturbolinada situación del so país, nun tuvo más remediu qu'aceptar la paz y trés años de tregua, que, anque nun-yos devolvía Xerusalén a los cristianos, asegurába-yos la mariña ente Tiru y Jaffa.
Radia Perlman
Radia Joy Perlman ye una creadora de software y inxeniera de redes, esperta en seguridá, conocida como la Madre d'Internet. Anguaño trabaya para Dell EMC en Seattle, Estaos Xuníos, y enantes tuvo trabayando para Intel, pa la que consiguió más de 47 patentes.
Notes académiques y profesionales
Famosa por ser la creadora del protocolu Spanning Tree (STP), spanning-tree protocol, mientres trabayó en Digital Equipment Corporation; el protocolu ye fundamental pa dexar la redundancia de caminos nes redes d'área llocal (LAN). Realizó numberoses contribuciones n'otres árees creando y estandarizando protocolos. Llogró'l so grau, máster en matemátiques y títulu de doctora en ciencies de la computación nel MIT. La so tesis doctoral, nel MIT, trataba sobre l'aplicaciones del enrutamiento cuando se producen fallos maliciosos nos sistemes de la rede y fueron la base pa la mayor parte del trabayu nesti campu.
Bibliografía
Perlman ye autora de dos llibros sobre redes qu'entá nun tán traducíos al español.
Pena
La pena ye'l recursu qu'utiliza l'Estáu pa reaccionar frente al delitu, espresándose como la "restricción de derechos del responsable". Por ello, el Derechu que regula los delitos denominar davezu Derechu penal. La pena tamién se define como una sanción que produz la perda o restricción de derechos personales d'un suxetu topáu responsable de la comisión d'una conducta punible. La pena ta contemplada na llei y ye impuesta pol órganu xurisdiccional, por aciu un procesu.
El términu pena deriva del términu en llatín poena y tien una connotación de dolor causáu por un castigu.
El Derechu Penal modernu aboga pola proporcionalidad ente'l delitu y la pena. En munchos países búscase tamién que la pena sirva pa la rehabilitación del criminal (lo cual esclúi l'aplicación de penes como la pena de muerte o la cadena perpetua).
Efeutos
La pena produz una serie d'efeutos nel conxuntu d'individuos que componen la sociedá que se suponen positivos pa ésta, y que según la teoría relativa de la pena, seríen los oxetivos nos que s'encontaría l'aplicación coactiva de la pena. Asina, tantu la teoría retributiva de la pena (o teoría absoluta de la pena), como la teoría relativa antes mentada coinciden en que la pena, tantu na so aguada coactiva como na so aguada coercitiva tienen, o han de tener los siguientes efeutos:
-Por aciu la correición: Ye la resocialización del suxetu qu'incurrió nun inxustu. _por aciu la intimidación: respectu d'aquel delincuente o suxetu que nun precisa correición o nun ye receptivu a ella. _por aciu la inocuización: Respectu de la privación de llibertá.
Per otru llau, la teoría retributiva fala del efeutu retributivo de la pena (nun sentíu similar a vengación), ente que la teoría relativa menta la necesidá de que la pena suponga una insertamientu del penáu na sociedá.
Clasificación de les penes
Tipos de penes sancionaes pol delitu cometíu :
A pesar de la connotación de dolor, les penes pueden ser d'ensame de formes distintes, non necesariamente dolioses, en función del tipu de sanción que quiera imponer el Estáu.
Penes corporales
En sentíu estrictu, les penes corporales son les qu'afecten a la integridá física. Tamién puede entendese pena corporal en sentíu ampliu como aquelles que nun sían pecuniaries. N'aplicación del sentíu estrictu, penes corporales son:
Penes infamantes
Aquelles qu'afecten el honor o dignidá de la persona.
Nel pasáu, delles penes corporales, como los azotes o la crucifixón, yeren executaes en públicu, p'añedir l'efeutu de infamia na persona del condergáu. Na Edá Media yera común la pena de vergüenza pública, na que'l sentenciáu yera espuestu de manera ignominiosa (con poca ropa, o vistíu ridículamente), dacuando nun puntu fixu, dacuando en procesión, pa efeutu de recibir la burlla del públicu. Otru tipu de pena infamante yera que'l condergáu llevara una seña que recordara'l so delitu, fora esta de manera permanente, como la marca a fueu na piel del mesmu, o de manera temporal, como la lletra escarlata de los condergaos por adulteriu. D'esti tipu de penes vienen conceutos como'l de sambenitu.
Na dómina actual, amenorgóse l'aplicación de les penes infamantes a ámbitos más específicos, como ye'l casu de la degradación nos delitos militares de delles xurisdicciones.
Penes inhabilitantes
Son de bien variáu conteníu y esiste un enclín a la so espansión. Tratar na actualidá d'una categoría residual abierta que se define por ser aquelles penes distintes de privación de llibertá y multa. Puramente falando toa pena quita de dalgún derechu.
Ente estes, pueden señalase: inhabilitación absoluta, que quita definitivamente del esfrute de too honor, emplegu o cargu públicu mientres el tiempu señaláu; inhabilitación especial pal exerciciu d'un derechu concretu ( como l'esfrute d'emplegu o cargu públicu, oficiu, oficiu, industria o comerciu, de los derechos de patria potestá, tutela, guardia o curatela, y del derechu de sufraxu pasivu); suspensión d'emplegu o cargu públicu; privación del derechu a conducir vehículos de motor o ciclomotores, o a la tenencia y porte d'armes; privación del derechu a morar en determináu llugar, a allegar a él, o a averase o a comunicase con determinaes persones.
Penes privatives de llibertá
Denominar d'esta forma a la pena emitida pol xuez de resultes d'un procesu penal y que consiste en quitar al reu la so efeutiva llibertá personal ambulatoria (esto ye, la so llibertá pa movese por onde deseye), afitando que pal cumplimientu d'esta pena'l sentenciáu quede recluyíu dientro d'un establecimientu especial pa tal fin, llamáu comúnmente cárcel, anque cada ordenamientu xurídicu -y d'un nome concretu (correccional, establecimientu penitenciariu, centru de reclusión, etcétera).
La pena privativa de llibertá, tal como'l so nome indicar, consiste en quitar de llibertá de tránsitu al individuu sentenciáu; estremar de la "prisión preventiva" porque la pena privativa ye resultáu d'una sentencia y non d'una midida transitoria como asocede con aquélla. Coles mesmes estrémase de les denominaes "penes limitativas de derechos" en que la pena privativa nun dexa al reu caltener la so llibertá ambulatoria mientres la "pena limitativa de derechos" por cuanto ésta nun afecta de nenguna manera la llibertá del reu pa movese y solamente impon la obligación de realizar ciertos actos (por casu, emprestar servicios a la comunidá) o la torga d'executar otros (exerciciu d'un oficiu, por casu).
Penes pecuniaries
La pena pecuniaria ye aquella qu'afecta al patrimoniu del penáu. Hai qu'estremar nesti casu la pena del resarcimiento de la víctima (responsabilidá civil). La caución o fianza ye la garantía qu'apurre l'encausáu pa poder defendese en llibertá. El xurista ecuatorianu Enrique Llión Palacios na so obra "La Llibertá, Xusticia y Derechu n'América Llatina" afirma qu'esta midida ye tan solo un priviliegio de los que tienen dineru pos aquellos que nun lo tener nun pueden gociar d'él. Esta clasificación de les penes toma en considerancia la naturaleza del bien de que quiten al sentenciáu. Caracterícense porque recayen direutamente sobre'l patrimoniu, imponiendo al delincuente la obligación de pagar una suma de dineru a favor del Estáu o n'apurrir los bienes o oxetos materiales utilizaos na comisión del delitu o los llograos como productu del mesmu.
Enfotu
En socioloxía y psicoloxía social, la enfotu ye la creencia en qu'una persona o grupu va ser capaz y va deseyar actuar de manera fayadiza nuna determinada situación y pensamientos. L'enfotu va vese más o menos reforzada en función de les aiciones.
L'enfotu ye la seguridá escontra una persona firme que daquién tien escontra otra persona o cosa. “Tengo l'enfotu necesariu pa ganar al rival”. Enfotu refierse, per otra parte, a la familiaridá nel tratu:“Nun fai falta que te peñes cada vez que voi a la to casa, yá tenemos bastante enfotu”, “¿Cómo te atreves a falame d'esa forma? Nunca te di asemeyáu enfotu”. Pa la psicoloxía social y la socioloxía, l'enfotu ye una hipótesis que se realiza sobre la conducta futura del próximu. Trátase d'una creencia qu'envalora qu'una persona va ser capaz d'actuar d'una cierta manera frente a una determina situación: “Voi cunta-y tou al mio padre, tengo enfotu en que m'entienda y ayúdeme”. Nesti sentíu, l'enfotu puede reforzase o debilitase d'alcuerdu a les aiciones de la otra persona. Nel exemplu anterior, si'l padre ayuda al so fíu, l'enfotu va salir fortalecida; pero de lo contrario, l'enfotu va vese traicionada y, nel futuru lo más probable ye que'l fíu nun actúe de la mesma forma. L'enfotu supón una suspensión, siquier temporal, de la incertidume al respective de les aiciones de los demás. Cuando daquién confía nel otru, cree que puede predicir les sos aiciones y comportamientos. L'enfotu, poro, simplifica les rellaciones sociales.
El términu confiabilidad ye usáu xeneralmente pa espresar un ciertu grau de seguridá de qu'un dispositivu o sistema opera exitosamente nun ambiente específico mientres un ciertu periodu. La moderna concepción cuantitativa de la confiabilidad tuvo los sos oríxenes na teunoloxía militar y espacial. Sicasí, la medría na complexidá de los sistemes, la competitividá nel mercáu, y la creciente competencia por presupuestu y recursu aniciaron la espansión de la disciplina a munches otres árees. Cuando la confiabilidad defínese cuantitativamente pue ser especificada, analizada, y conviértese nun parámetru del diseñu d'un sistema que compite contra otros parámetros tales como costo y funcionamientu.
D'alcuerdu a la mayoría de les teoríes que la enceten, tratar d'una suspensión temporal de la situación básica d'incertidume alrodiu de les aiciones de los asemeyaos; gracies a ella, ye posible suponer un ciertu grau de regularidá y predictibilidad nes aiciones sociales, simplificando'l funcionamientu de la sociedá.
Esta esplicación, típicamente funcionalista, correspuende a la orientación teórica de la mayoría de los autores qu'encetaron la tema; na teoría estructural-funcionalista, l'enfotu considerar polo xeneral la base de toles instituciones, y funciona como axugu y contraste del poder, consistente na capacidá d'influyir na aición ayena pa forzala a afaese a les mesmes mires.
El términu aplicar a estadístiques (valores d'enfotu o índiz d'enfotu) y tamién a midida y calibración de máquines destinaes a midir una magnitú (grau d'enfotu de la midida).
El términu aplicáu a una organización o una empresa refléxase a base de dellos factores como la calidá cola que realiza los sos productos y por tantu de les evaluaciones calidable, de códigos éticos y de la so cultura o clima llaboral, pero percima de too ello refléxase por aciu el ethos de la empresa (vezos del so corazón), lo que define'l so calter y los traces que la estremen de cualesquier otra.
Masters de Madrid
El Masters de Madrid empezó siendo un tornéu de tenis que s'apostaba añalmente en Madrid (España), nel pabellón Madrid Arena (estadiu) (dende 2002 hasta'l 2008).
Güei, esti eventu forma parte del ATP World Tour Masters 1000 del circuitu masculín de l'ATP, siendo'l cuartu n'apostase na temporada; y de la serie WTA Premier Mandatory nel circuitu profesional femenín, y el so nome oficial ye Mutua Madrid Open, pasando a apostase nel pabellón Caja Mágica.
Considerando'l tornéu masculín, dende l'añu 2009 ye'l quintu Masters 1000 del añu, y apuéstase sobre una superficie de tierra batida, dende 2007. Ye l'únicu dende la creación d'esti tipu de torneos en 1990 que foi camudáu de llugar y de superficie. Esti tornéu xugar nes ciudaes d'Estocolmu, Essen, Stuttgart y anguaño xuégase en Madrid. De primeres xugábase sobre una superficie de moqueta sintética pero al camudase a Madrid nel añu 2002 camudó tamién de superficie, pasando a xugase en tierra batida. Orixinalmente xugar nel mes d'ochobre, siendo l'octavu Master de la temporada. Dende la reestructuración de 2009 apostar nel mes de mayu, na selmana en qu'enantes s'apostaba l'antiguu Master de Hamburgu, previu al Tornéu de Roland Garros, y tres los Masters 1000 de Montecarlu y Roma.
El tornéu femenín integrar al masculín en 2009, y xunto a los d'Indian Wells, Miami y Beixín, forma parte de los torneos más importantes tres los consideraos Grand Slam, obligando la participación d'aquel xugadores que la so ranking dexar. Siendo los otros trés Premier Events d'esta categoría torneos de pista dura, el de Madrid ye'l más importante sobre tierra batida tres los Grand Slam.
Pa la edición de 2012 la superficie de tierra batida foi sustituyida por otra de tierra azul, lo que causó gran discutiniu polos sos distintos carauterístiques de bote y por resultar extraordinariamente resbaliza, con riesgu pa la integridá de los xugadores. Dellos d'ellos, incluyíos Novak Djokovic y Rafael Nadal, vixentes númberos 1 y 2 del mundu naquel momentu, anunciaron que si se caltenía dicha superficie nun volveríen allegar al tornéu. Dellos meses dempués l'ATP revocó la homologación de la tierra azul, inhabilitándola pa la disputa de torneos oficiales.
En 2012, l'alcaldesa de Madrid, Ana Botella, robló un contratu por 34 millones d'euros qu'asegura la organización del tornéu na capital mientres 10 años más.
El tenista que más vegaes ganó'l tornéu ye l'español Rafa Nadal con 5 victories y sígue-y el suizu Roger Federer con 3 títulos.
Ganadores múltiples n'individuales
240px|miniaturadeimagen|Troféu del Masters de Madrid.
Conflictu d'Eurovisión 2009
Na edición de 2009, debíu al compromisu contractual de TVE de retresmitir el partíu d'octavos de final del Masters de Madrid en que participaba l'español Fernando Verdasco, La 2 decidió nun retresmitir la segunda semifinal del Festival del Cantar d'Eurovisión 2009. Nel so llugar, ufiertar con retrasu al términu del partíu, y emplegó un xuráu de reserva en llugar del televoto pa decidir a quién apurríen los puntos de dichu concursu. La EBU, organizadora del festival, anunció que TVE sería sancionada por violación de les regles del concursu, una y bones TVE taba obligada a emitir siquier una de los dos semifinales en direutu (lo cual tampoco asocediera na primer semifinal, por cuenta de la retresmisión del Alderique sobre l'Estáu de la Nación). La non retresmisión de la semifinal del festival per parte de TVE fizo que la participación española tuviera un resultáu económica negativu, con 20.000 euros de perdes, que podríen habese ganáu si la segunda semifinal d'Eurovisión emitiérase en direutu en llugar del tenis y el públicu pudiera votar.
WRC 2
Enantes, los Super 2000 podíen competir nel Campeonatu Mundial de Rally d'Automóviles de Producción, xunto colos tradicionales clase grupu N. El campeonatu crear ente otros motivos pa incentivar a los fabricantes de vehículos con homologación Super 2000 a sumase darréu al WRC puramente dichu, qu'a partir de 2011 usa un reglamentu basáu en Super 2000. Apuéstase principalmente en gravilla, a diferencia del Intercontinental Rally Challenge, l'otru campeonatu con vehículos Super 2000, que tenía carreres sobre gravilla y asfaltu.
En 2010, práuticamente la totalidá de los participantes del Campeonatu Mundial de Rally Super 2000 usaron un Ford Fiesta o un Škoda Fabia. Tamién hubo un Fiat Punto a lo llargo de la temporada y apaiciones puntuales de Peugeot 207 y Toyota Auris. El primer ganador del certame foi l'español Xavi Pons. Nos dos años posteriores el vencedores fueron el finés Juho Hänninen con un Škoda Fabia S2000 y l'irlandés Craig Breen con un Ford Fiesta S2000
A partir de la temporada 2013 esti campeonatu camudó'l nome a WRC 2 o Campeonatu Mundial de Rally 2 (World Rally Championship 2 n'inglés o WRC 2) y intégrase-y el Grupu N, que corría dientro del Campeonatu Mundial de Rally d'Automóviles de Producción. Sicasí, ésti campeonatu tamién camudó de nome y dende enteonces llámase WRC 3 y namái ye p'automóviles de tracción delantera. El ganador d'esi añu foi'l ex-pilotu de Fórmula 1, Robert Kubica na so primer participación nel certame y con un Citroën DS3 RRC.
Palmarés
thumb|El [[Ford Fiesta S2000 ye unu de los vehículos más usaos na categoría. Venció nes ediciones 2010 y 2012.]]
Cobardura
La cobardura ye un estáu d'ánimu qu'afecta a les rellaciones personales. Considerar una pauta de comportamientu que llinda'l desenvolvimientu social de quien lo esperimenten dientro de la so vida cotidiana. Nun ye una enfermedá, anque si nun se controla o modera puede aportar a patolóxicu. Considérase incorreutu tipificar como enfermedá la cobardura, llamándola fobia social según la clasificación DSM-IV. Anque dalgunos han malinterpretado el DSM-IV asegurando que declara como trestornu el incumplimientu terapéuticu, en dichu manual namái inclúyese nun anexu final, dientro de los Problemes adicionales que pueden ser oxetu d'atención clínica».
Etioloxía
Hai diverses teoríes sobre l'orixe de la cobardura.
Teoría de Zimbardo
165px|thumb|[[Jean-Jacques Rousseau famosu pola frase: "l'home n'estáu de naturaleza ye cobarde".]] Pal terapeuta ya investigador Philip Zimbardo, ye un estáu de incomodidad causáu pola mira de posibles consecuencies negatives de les rellaciones con otros. Zimbardo estrema un "cobarde públicu" y un "cobarde priváu", y afirma que'l "cobarde públicu" afacer a la vida social y participa d'ella anque la sufre, ente que el "cobarde priváu" tien grandes dificultaes pa interactuar. Unu llogra afaese y controlar el malestar, ente que l'otru non.
L'enclín suel ser que'l cobarde sobrevalore y tema la resultancia de la opinión qu'otros tengan sobre él o les sos aiciones, lo qu'españa un círculu viciosu d'ansiedá y inhibición que tienden a crecer si nun se resuelve la causa de la reaición o si nun marca una distancia prudencial col estímulu o axente.
Teoría de Yagosesky
Para Renny Yagosesky, escritor y orientador conductual, la cobardura puede entendese como una condición innata predisponente a la introversión social, o como una respuesta psicofísica aprendía, d'intensidaes variables, acomuñada cola mira d'evaluación social negativa. Manifestar con cambeos cognitivos, afeutivos y conductuales, y que tien como carauterístiques asociaes, ansiedá, incomodidad venceyar, estrés, inhibición espresiva, y enclín a contactos interpersonales erráticos. Cuando ye intensa o bien frecuente, sueli tar acompañada d'alteraciones sicosomátiques.
Teoría de Goleman
Daniel Goleman, nel so llibru Intelixencia emocional, referir a la cobardura como productu posible d'una disposición neuronal innata bien particular nos lóbulos prefrontales, que xeneraríen una especie de sensibilidá alteriada nun porcentaxe de 15% de los suxetos con esta configuración. Afirma, sicasí, que la mayoría de los aspeutos acomuñaos cola cobardura son adquiríos socialmente.
Teoría innatista
Una visión neurolóxica afirma que la cobardura puede surdir y sostenese pol cambéu cerebral que causa la repetición d'un comportamientu. Esto indicaría que pensamientos, emociones y vezos reconfiguran árees del nuesu celebru y condicionen yá neurológicamente les nueses conductes futures. Una de les formes más comunes de cobardura ye la qu'apaez frente a grupos, y que ye meyor conocida como "mieu escénico".
Tratamientu
Puede recurrise a tratamientu cuando la cobardura esperimentar de forma frecuente y promueve una alteración de la normalidá del funcionamientu del suxetu y tórga-y caltener rellaciones sociales abiertamente, amosar tol so potencial, tomar decisiones, dicir lo que piensa y otres aiciones nuna redolada onde tean arreyaes munches persones.
El tratamientu puede ser diversu, y va dende l'entrenamientu de autoayuda con autoobservación y fixación gradual de nueves conductes hasta la medicación reductora de l'actividá ansiogénica del sistema simpáticu.
Terapia cognitivu-conductual
La Terapia cognitivu-conductual probó ser efectiva, pos combina'l cambéu de creencies o cogniciones, y el cambéu empobináu a ciertes conductes. Téuniques derivaes de la Terapia Cognitiva de Beck, la Terapia Racional Emotivu-conductual de Ellis, y la Terapia d'Aceptación y Compromisu, utilicen métodos ente los que destaquen:
Terapia de programación neurolingüística
La programación neurolingüística pela so parte, defende un cambéu nel llinguaxe, evitando xeneralizaciones, omisiones y aburuyes. Trabaya col modelaje d'estaos d'ésitu y excelencia, lo cual significa atópase na memoria del suxetu cobarde, momentos nos qu'utilizó recursos d'espresión fayadizos, y xeneralizalos a otres situaciones. Tamién se sirve la PNL de la reconstrucción de la hestoria personal, el reencuadre, el anclaje y el cambéu de submodalidades na mente del suxetu, non ensin antes considerar si'l so sistema de representación ye preferentemente visual, auditivu o kinestésico.
Terapia curtia
Daqué similar faen los terapeutas de la terapia curtia, quien busquen los momentos d'esceición en que la persona tuvo ésitu, detecten les pautes que funcionaron y amonten dichos momentos hasta faelos dominantes na vida normal del suxetu.
Entrenamientu d'habilidá social
L'entrenamientu en asertividad y habilidaes sociales ye bien útil, especialmente cuando'l consultante tien total convencimientu en que desea superar los enclinos pasivos y tornaes de la cobardura y enfusase en nuevos estilos más granibles, anque para ello tenga de pasar por retos difíciles mientres un tiempu. N'especial cuando yá pasó enforma tiempu.
Cobardura infantil
Tradicionalmente, la cobardura, nun foi oxetu de grandes estudios sistemáticos nin mereció atención especial dientro de la psicoloxía clínica. Podemos alegar diversos motivos. El principal, ensin dulda, ye que'l neñu cobarde sueli ser una persona sele, callada, medrosa, qu'evita les interaiciones sociales y que magar que puede llamar l'atención de los sos padres, maestros y educadores, nun suel identificase como una persona que cause problemes y por tantu tampoco susceptible de precisar ayuda profesional.
Sylvia Ratnasamy
Sylvia Ratnasamy ye una informática teórica belga-india. Ye conocida por ser una de los inventores de la tabla de hash distribuyida (DHT). La so tesis doctoral propunxo la Content Addressable Network, unu de los DHT orixinales. Acrualmente desempéñase como profesora acomuñada na Universidá de California en Berkeley.
Carrera profesional
Ratnasamy graduóse como inxeniera na Universidá Savitribai Phule Pune, en Puni, India, en 1997. Empezó'l so doctoráu na Universidá de California en Berkeley, con Scott Shenker como'l so tutor mientres trabayaba nel International Computer Science Institute. Llogró'l so títulu de doctoráu en 2002.
Pa la so tesis doctoral, designó ya implementó los que sería más tarde conocíu como una de los cuatro orixinales tables de hash distribuyíes, la Content Addressable Network (CAN).