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Comenio
Obra
thumbnail|right|250px|Orbis pictus, obra ilustrada pal aprendizaxe del llatín. Comenio ye bien conocíu poles sos contribuciones a les téuniques d'enseñanza que, xunto colos sos principios educativos, desenvolver na so gran obra Didáctica Magna. Nella señala cuál ye'l so conceutu de la enseñanza que se resume nuna frase so: "enseña tou a toos". Foi'l primeru n'instruyir llingües tradicionales por aciu l'usu de pasaxes de la mesma y de la traducción correspondiente na llingua moderna.
El so Orbis Pictus (1658) amuesa un mundu visible en dibuxos, un llibru pal aprendizaxe del llatín, que paez ser el primer llibru ilustráu pa neños. Anguaño podemos atopar munchos llibros ilustraos y tendríamos de tener en cuenta a Comenio, de quien podemos claramente dicir que foi'l so inventor. Inclusive Goethe, que la so niñez trescurrió cien años dempués de que se publicar Orbis Pictus, considera, col mayor agradecimientu a esti llibrín, como unu de les sos primeres ayalgues. Mientres tol sieglu siguiente, foi asonsañáu con ediciones cada vegada más luxoses.
Pero quiciabes la so obra más personal seya El llaberintu del mundu y el paraísu del corazón, una caltriante sátira social na que propón que'l filósofu tien d'abelugase nel interior de sigo mesmu, nel que llama «el paraísu del corazón»
Didáctica Magna
Comenio estremó la so obra Didáctica Magna en trés partes:
La pallabra didáctica provién del griegu διδακτικός, ή, όν didaktikè significa l'arte d'enseñar. Magna significa grande moralmente. Esta obra recueye'l necesariu métodu. Comenio busca la sistematización de los procesos educativos. Esmolecer de les distintes etapes del desenvolvimientu educativu y dixebra por edaes la educación col fin d'asitiar les conocencies n'espiral. Fala de la globalidad de les unidaes, aspeutu qu'anguaño entá se tien bien en cuenta. Cada aprendizaxe tien de formar parte d'otru o inducilo. L'autor ye'l primeru en tener cuenta al alumnáu y les sos necesidaes. Comenio tamién menta que cada alumnu ye distintu. y nun hai que faer de menos a nengunu. Nun tien de faer se distinción social o de xéneru. La muyer foi creada a la semeyanza de Dios, ye un ser racional al igual que l'home. Comenio tamién creía que la muyer ye bona pa la Ciencia y que tendría de tener estudios científicos pa darréu siguir cola educación universal.
Díaz Barriga considera un error atribuyir a les pedagoxíes anteriores al momentu que describimos la noción de programes d'estudiu. Nel sieglu XVII, Comenio utiliza'l términu Plan d'estudios pa establecer, como un señalamientu ampliu, el conxuntu de temes a trabayar nel sistema escolar. Nesti sentíu, ye un error sostener que na escuela tradicional "el profesor recibe yá fechos los programes, que faelos ye responsabilidá que nun-y pertenez… Entendemos que no que puede denominase "la escuela tradicional" (sieglu XVII a XIX), los planes d'estudiu son consideraos dende la didáctica como una propuesta de temes bien amplies a desenvolver nel intre d'una etapa académica. Tocantes a la noción de programes d'estudiu, concluyimos que nun esiste, nesti momentu, en parte porque les grandes reflexones alrodiu de la Didáctica danse primero que se conformen los sistemes educativos y establézanse les lleis sobre la obligatoriedá de la enseñanza, y, en parte, porque dende esti pensamientu didácticu establezse la función intelectual del docente como una función insustituible.
Didáctica Xeneral
Fálanos de les "granes" de Ciencia, honestidá y relixón, qu'en munchos casos nun dieron frutos. Con esto vemos que "l'home ye home" cuando fai lo que tien que faer na vida: exerciciu mental, enseñanza y dar a cada quien lo que merez. La formación de la persona tien de dase na infancia, porque ellí nun tien bien estructurados los roles que-y ta marcando la comunidá; sicasí, na adolescencia ye onde más se debe enseñar pa reafitar les conocencies infundidos na etapa anterior.
Hai que poner enforma énfasis nel modelu de padres que se tien, porque per mediu d'ellos va depender la educación que tengan los fíos frente a la sociedá. Los maestros son los principales moderadores primarios para dicha formación. Tolos homes tienen de ser bien preparaos y educaos na so vocación, pa esto a delles persones va haber qu'educales dende la infancia yá que unes tarden más qu'otres pa poder asimilar una conocencia. Pero hai que tomar en cuenta daqué importante; naide tener de ser escluyíu d'una educación yá que ye la principal fonte de sabiduría del propiu ser humanu. A toos, poro, hai que tratalos como se merecen y nun facer# de menos a otros que-yos costar más trabayo asimilar una cosa, por eso tamién hai qu'esplicar tou d'alcuerdu a la capacidá de cada persona. Tolos homes tienen de ser empuestos a los mesmos fines, son únicos ya irrepetibles, con capacidaes y llimitaciones con virtúes y habilidaes, con aptitúes y mañes.
Didáctica especial
"L'home ye la criatura postrera, la más absoluta, la más escelente de toles criatures”. Lo fundamental pal home, ye conocese a sigo mesmu como una criatura de Dios que ta fechu a la so imaxe y a semeyanza; con esto danos un panorama absolutu de lo dichosos que somos al atopanos nesta vida.
Agora cabo mentar "Nun tenemos d'aprender lo, sinón habelo aprendíu", ye dicir que toles coses sían siempres bien aprendíes per mediu d'un vezu y costume que nos lleve a ameyorar siempres como persona y como ser humanu. Hai que inculcar bones costumes y l'arte de formar les mesmes, puede espresase en regles distintes: toles virtúes tienen de ser enseñaes, en primer llugar tienen d'enseñase les cardinales: prudencia, templanza, fortaleza y xusticia. Dende'l primer momentu de la infancia tien de dase una bona educación, les virtúes aprender del espíritu y ye necesaria la disciplina pa prevenir les males costumes. La piedá ye un don de Dios y viennos del cielu, siendo doctor y maestru d'ella l'Espíritu Santu.
Organización escolar
Empezamos cola felicidá y los sos fundamentos pa poder enseñar a los adolescentes: empecípiase ceo, enantes de la corrupción de la intelixencia, actuar cola debida preparación de los espíritos, va de lo más fácil lo más difícil, procédese adulces con tou, nun s'obliga al entendimientu a daqué que nun-y convenga, siempres ye por un mesmu métodu. La cultura llatina ye y consiste na educación xeneral de toos, edúquense virtúes como yá mentara enantes, non solo edúcase a los fíos de los ricos sinón a toles clases sociales. Nun ye necesariu que la escuela tea llena de berros o golpes, debe necesariamente tener vixilancia y atención pa toos ensin nenguna esceición. La disciplina más rigorosa nun tien d'emplegar se por cuenta de los estudios sinón pa la correición de los costumes. L'academia ye'l más elevada conocencia y de desenvolvimientu pa la persona estudiante, los sos procedimientos son fáciles y práuticos, siempres busquen dir al fondu de les coses, enxamás se queden cola primer impresión, son sabios ya ilústrense nos llibros. Hai una gran necesidá pa reformar les escueles y suxúrense los siguientes puntos:
Na so didáctica magna, fai una reforma de la organización escolar, estrema cuatro escueles bien paecíes a les actuales:
- La escuela elemental: Ye l'equivalente a primaria (hasta sestu) que llega hasta los 12 años. Na dómina del autor, yera obligatoria igual que na actualidá. Nella enseña una instrucción xeneral y virtúes. Cultívase la intelixencia, la memoria y l'imaxinación.
- La escuela llatina o ximnasiu: lleva de los 12 a los 18 años.Sirve pa preparar a los alumnos pa estudios cimeros. Cuando acaben esta escuela los alumnos realicen un exame pa comprobar quien son aptos pa entrar na academia. Esti exame ye bien paecíu al de selectividá.
- L'academia: de los 18 a los 25 años, ye bien paecida a la universidá, lo único ye qu'agora hai carreres que nun duren tantu tiempu y xente que nun tarda tantu o que tarda más qu'hasta los 25 años n'aprobar. L'Estáu concedía beques como fai agora.
Comenio introduz una innovación: L'estudiu de les muyeres, una y bones estes, reconoz, son tan o más intelixentes que los homes, tamién inclúi la educación pa les mentes menos capacitaes, una y bones estes son les que más ayuda precisen pa llegar, anque sía, a aprender costumes. Intenta que l'estudiu empiece nuna cosa senciella y esta te lleve a una más complexa. Tamién intenta que la educación seya razonada que los alumnos enantes de preguntar cavilguen sobre ello. La educación tien de lleva-yos a la llibertá, el gozu de vivir y la felicidá.
A lo llargo de la historia de la humanidá, l'analís de les necesidaes del home ocupó un llugar importante qu'entá caltién. Magar ésti analís tomó distintos campos de la vida humana, l'área qu'aparenta ser el centru, ye la Educación. Y magar hubo interrupciones na constitución del discursu pedagóxicu modernu, nun podemos ignorar que les mesmes sirvieron como momentos d'observación y reflexón pa la configuración d'un nuevu discursu basáu nos anteriores. Dende Comenio, el discutiniu sobre la escuela trescurrió per distintos caminos, pero siempres se coincidió na necesidá d'educar al home pa la sociedá en que vive. Ye asina que vemos a Comenio presente güei al traviés de la simultaneidá, la universalidá de la educación, y l'alianza escuela-familia. Pa esti home, la única manera de que l'individuu apuerte a un home xenéricu y llogre algamar la perfeición ye que nun quede home ensin llegar al saber eruditu y ye la escuela'l vehículu por excelencia que ta en condiciones históriques y teunolóxiques de tresmitilo. Él promovió la reforma educativa a partir d'un supuestu básicu considerando que dau un alumnu, un docente y un conteníu, podía modificar al alumnu aplicando un métodu p'averalo a un ideal socialmente aceptáu. Como observador de la realidá de la so dómina, calificó a les escueles como “mataderos de mente” y la so propuesta de cambéu encontar en tres premises fundamentales: orde y métodu, facilidá p'aprender y enseñar y solidez en tolos campos. Ye por esto que la so Didáctica Magna tresformar na caxa de ferramientes” de too docente. Camudó los castigos físicos pol amor y la comprensión, determinó la necesidá del aprendizaxe gradual y estandarizó la importancia de considerar a la educación como un procesu que toma tola vida del individuu. Ye equí onde cabo analizar a quien Comenio consideraba “alumnos”.
La so propuesta yera pa “toos, tou y totalmente” como yá se citó al empiezu. Puede tomase como demasiao ampliu'l so conceutu, pero en realidá reparamos que'l so “toos”, yera tolos neños ensin deferencia de sexu, condición social o edá. El so “tou” yera lo que l'alumnu precisaba pa la so vida d'infante y la so “totalmente” arreyaba al home íntegru considerando la so vida intelectual, espiritual y física. La escuela ye pensada por Comenio, basada nuna alianza escuela-familia, qu'imparte conocencies estandarizados per mediu d'un llibru únicu, que, al traviés d'un métodu, instauraría una nueva forma social esencial na vida de too ser humanu. Sicasí, munchos años tuvieron de pasar por que les sos idees viérense afiguraes nes escueles, que recibíen al cuerpu infantil movíu del senu de la familia, considerada incapaz de llevar alantre la xera d'educar. Esti trespasu basábase non yá nesa incapacidá, sinón tamién en que los neños aprienden meyor con otros neños y en manes de persones especializaes nel arte d'educar: los maestros. Dixo Comenio “...la escuela tien de ser un prestosu preludiu de les nueses vides...”.
Y el discursu pedagóxicu siguió'l so cursu, ente interrupciones y grandes cambeos pa llegar a los nuesos díes y atopase anguaño pasando un momentu de transición que rique de toos: Estáu, docentes, alumnos, padres, etcétera.
El reformador de la humanidá
Como yá mentemos en poques pallabres, la educación coincidir na necesidá d'educar al home pa la sociedá en que vive. Ye bien importante dicir que les idees principales de Comenio consisten na correición total de la humanidá y non nel sistema educativu. Pa consiguir los sos propósitos, Comenio empieza cola correición del individuu porque namái l'individuu reformáu puede favorecer a la correición total de la humanidá. Hai que dar la meyor educación y formación a la xente, porque la educación ye la puerta que nos lleva al saber y el saber ye'l mediu que nos lleva a la correición del mundu. Poro, la pedagoxía y didáctica nun fueron los oxetivos sinón los medios pa conocer el mundu. Comenio interesar pola pansofía, un sistema de la cognición bien ordenáu, la filosofía qu'al traviés de la conocencia intenta harmonizar el mundu y esaniciar les barreres ente la xente, por casu les torgues llingüístiques. Nesta filosofía, según él, consiste la reformación de la humanidá. Comenio entiende a la nación como una unión de la xente con una llingua, zona, cultura, economía y con un gobiernu. Les naciones, con al respective de les sos diferencies, tendríen de xunise a los conxuntos cimeros, esto ye, a una federación universal de los estaos y naciones. A la fin de la so vida, dempués de desilusionase polos monarques allumaos, llegó a la conclusión de que'l meyor conxuntu ye la república.
Orde de Queronea
Calter de la organización
Ives y otros miembros fechaben les sos cartes y otros materiales basaos nesta fecha, de forma que 1899 escribíase como C2237. Un ellaboráu sistema de rituales, ceremonies, iniciaciones, sellos, códigos y claves yeren usaes polos miembros. La sociedá secreta convertir nuna sociedá mundial y Ives aprovechó cualquier oportunidá pa falar sobre la Causa».
La orde, acordies colos diarios y notes de Ives, tenía un propósitu específicu, regles y filosofía definíes, y el so particular simbolismu: el signu «AMRRHAO» y el sellu de la doble corona». Los prerrequisitos pa ser miembru yeren «entusiasmu, aprendizaxe y disciplina». El principiu de secretismu yera tresmitíu pola metáfora «La cadena», sorrayando que nun se debía revelar enxamás inguna información sobre la orde y los sos miembros.
En pallabres de Ives:
La orde puede considerase'l primer grupu LGBT formáu nel Reinu Uníu y abarruntó gran parte del movimientu políticu LGBT del sieglu XX.
Los miembros incluyíen a Charles Kains Jackson, Samuel Elsworth Cottam, Montague Summers, Laurence Housman, John Gambril Nicholson y Oscar Wilde. Créese que Charles Robert Ashbee yera miembru. Nos sos munchos escritos, Ives referir a Walt Whitman como «El Profeta» y emplegó versos de la poesía de Whitman nos rituales y ceremonies de la Orde.
Disolución de la Xunión Soviética
thumb|300px| Bandera oficial de la [[Unión de Repúbliques Socialistes Soviétiques (1922-1991), tamién conocida como URSS o Xunión Soviética.]]
La Disolución de la Xunión Soviética o la Disolución de la URSS foi la desintegración de les estructures polítiques federales y el gobiernu central de la Unión de Repúbliques Socialistes Soviétiques (URSS), que remató na independencia de los quince Repúbliques de la Xunión Soviética ente'l 11 de marzu de 1990 y el 25 d'avientu de 1991. El Tratáu de Belavezha (Беловежские соглашения, Белавежскія пагадненні, Біловезькі угоди) foi un alcuerdu internacional robláu'l 8 d'avientu de 1991 polos presidentes de la RSFS de Rusia, RSS d'Ucraína y RSS de Bielorrusia (Borís Yeltsin, Leonid Kravchuk y Stanislav Shushkiévich, respeutivamente) na reserva natural de Belavézhskaya Pushcha. La firma del Tratáu foi comunicada per teléfonu al Presidente de la Xunión Soviética Mikhaíl Gorbachov por Stanislav Shushkiévich. Estos alcuerdos declaren la disolución oficial de la URSS poniendo fin a la vixencia del Tratáu de Creación de la URSS y l'establecimientu d'estaos nes antigües Repúbliques de la Xunión Soviética. La disolución del Estáu socialista más grande del mundu tamién marcó'l fin de la Guerra Fría.
Col fin de dexar de llau l'estancamientu de la economía soviética, el líder soviéticu Gorbachov empecipió un procesu d'apertura política (glásnost) y reestructuración económica (perestroika) nel que fuera un Estáu totalitariu unipartidista. Les Revoluciones de 1989 llevaron a la cayida de los Estaos socialistes aliaos a la Xunión Soviética, del llamáu Bloque del Este, y amontaron la presión sobre Gorbachov pa implementar una mayor democracia y autonomía pa les repúbliques constituyentes de la URSS.
Sol lideralgu de Gorbachov, el Partíu Comunista de la Xunión Soviética (PCUS) introdució eleiciones direutes, formó una nueva llexislatura central y punxo fin a la prohibición de partíos políticos. Les llexislatures de les repúbliques soviétiques empezaron a promulgar lleis que menguaron el control del gobiernu central y ratificaron la so soberanía. En 1989 Mikhaíl Gorbachov declaró que los países miembros del Pactu de Varsovia podríen resolver llibremente'l so porvenir.
El 15 de marzu de 1990 Gorbachov ye escoyíu Presidente de la URSS nel III Congresu de los Diputaos del Pueblu de la Xunión Soviética. Gorbachov propón la firma d'un Nuevu Tratáu de la Unión para asina salvar al país de la crisis. A pesar de les resultaos del Referendu de la Xunión Soviética de 1991, Ucraína y Armenia, ente otres repúbliques, esixen la so independencia mientres el restu sofita'l Nuevu Tratáu de la Unión. El 11 de xunetu de 1990, mientres la celebración del XXVIII Congresu del Partíu Comunista de la Xunión Soviética, Borís Yeltsin anuncia la so baxa nel PCUS. Nes eleiciones presidenciales de xunu de 1991 Borís Yeltsin, presentándose como independiente, saldría escoyíu Presidente de la RSFS de Rusia.
El 12 de xunu de 1990, el Congresu de los Diputaos del Pueblu de la RSFS de Rusia aprobó la Declaración de Soberanía Estatal de la RSFS de Rusia. El 16 de xunetu de 1990, la Rada Suprema de la RSS d'Ucraína aprobó la Declaración de Soberanía Estatal d'Ucraína. En 1991 reconocióse la independencia d'Estonia, Letonia y Lituania.
Les crecientes reformes polítiques llevaron a un grupu de miembros del gobiernu y el Comité de Seguridá del Estáu (KGB), encabezáu entós por Vladímir Kryuchkov, intentar un golpe d'Estáu pa derrocar a Gorbachov, l'entós Presidente de la Xunión Soviética, y volver establecer un réxime central autoritariu n'agostu de 1991. Magar foi atayáu poles protestes populares recoyíes por Borís Yeltsin, l'entós presidente de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia (RSFS de Rusia), l'intentu de golpe aumentó la medrana de que les reformes fueren revertíes. La mayoría de repúbliques soviétiques empezó a declarar la so independencia absoluta.
El 8 d'avientu de 1991, los presidentes de les repúbliques soviétiques de RSFS de Rusia, RSS d'Ucraína y RSS de Bielorrusia axuntáronse de callao roblando'l Tratáu de Belavezha pol que s'eslleía la Xunión Soviética y se remplazaba por una forma d'unión voluntaria conocida como la Comunidá d'Estaos Independientes (CEI). Cada vez más impotente frente a los eventos, Gorbachov arrenunció al so cargu y la Xunión Soviética dexó d'esistir formalmente'l 25 d'avientu de 1991. El Sóviet Supremu reconocería a otru día la estinción de la Unión, eslleiéndose y asumiendo Rusia los compromisos y la representación internacional del desapaecíu Estáu, siendo reconocida como'l Socesión d'estaos Estáu socesor de la Xunión Soviética nel derechu internacional.
La desintegración de la Xunión Soviética ta claramente rellacionada col contestu surdíu tres el fin de la Guerra Fría y la disolución d'otros países del bloque oriental como la disolución de Yugoslavia y la disolución de Checoslovaquia. A diferencia de Checoslovaquia, nun foi una disolución totalmente pacífica y prueba d'ello ye la esistencia inda de conflictos latentes como los d'Abḥasia, Osetia del Sur, Nagorno Karabaj, Transnistria, Chechenia, o Crimea. Pero a diferencia de Yugoslavia, tampoco dexeneró nuna guerra abierta como fueron les Guerres Yugoslaves.
En 1991 la Xunión Soviética, que yera la superpotencia del bloque socialista, derrumbóse por cuenta de les reformes inaplazables llevaes a cabu por Mikhaíl Gorbachov a la vista del colapsu económicu de la Xunión Soviética, a les cualos oponíase la parte más conservadora del Partíu Comunista, que yera incapaz de recuperar al país de la crisis na que taba fundíu.
Legáu
300px|thumb|right|[[Ex repúbliques soviétiques n'orde alfabéticu:
1. Armenia, 2. Azerbaixán, 3. Bielorrusia, 4. Estonia,
5. Xeorxa, 6. Kazakstán, 7. Kirguistán, 8. Letonia,
9. Lituania, 10. Moldavia, 11. Rusia, 12. Taxiquistán,
13. Turkmenistán, 14. Ucraína, 15. Uzbequistán]] La disolución de la Xunión Soviética foi una de les perdes territoriales más repentines y dramátiques qu'asocediera a dalgún Estáu na historia. Ente 1990 y 1992, el Kremlin perdió'l control direutu sobre un terciu del territoriu soviéticu (la mayor parte fuera adquirida ente 1547 y 1945) qu'allugaba alredor de la metá de la población soviética al momentu de la desintegración.
Vladímir Putin espresóse avera del esmantelamientu de la XRSS de la siguiente manera:
La disolución de la Xunión Soviética y la consecuente rotura de llazos económicos tuvieron de resultes una severa crisis económica y una cayida catastrófica de los niveles de vida nos años 1990, tantu nes ex repúbliques soviétiques como en tol Bloque del Este, entá peor que con ocasión de la Gran Depresión. Inclusive antes de la crisis financiera rusa de 1998, el productu interior brutu de Rusia yera la metá de lo que fuera a entamos de los años 1990.
Membresía de les Naciones Xuníes
Nuna carta fechada'l 13 d'avientu de 1992, el presidente de la Federación Rusa, Borís Yeltsin informó al Secretariu Xeneral de les Naciones Xuníes, Javier Pérez de Cuéllar, que la membresía de la URSS nel Conseyu de Seguridá y tolos demás organismos de la ONX seríen siguíes pola Federación Rusa, col sofitu de los 11 miembros de la Comunidá d'Estaos Independientes.
Los otros catorce Estaos independientes creaos a partir de les ex repúbliques soviétiques fueron tamién almitíos nes Naciones Xuníes:
Colapsu económicu de la URSS
right|550px|thumb|Contraición de les economíes post-socialistes en rellación a [[1989.]] Mientres la última parte de los años 1980 apináronse ciertos problemes económicos na URSS y nun ralu relativamente curtiu, la economía de la Xunión Soviética sufrió drásticos cambeos. Tantu na URSS como na mayor parte de países independientes, instauráronse polítiques de transición al capitalismu relativamente rápida. So eses polítiques, tolos cualos esperimentaron severes contraiciones de les sos economíes.
Esti colapsu posterior a la disolución de la URSS recibió delles interpretaciones. Ye ciertu qu'en dellos sectores rellacionaos coles teunoloxíes de la información y la comunicación, fora d'aplicaciones militares taben relativamente pocu desenvueltes. Esto afectaba particularmente a les telecomunicaciones y el tratamientu de la información. Munchos países tardaríen práuticamente una década en recuperar los niveles previos esistentes nos últimos años del réxime socialista.
José Bové
thumb|200px|right|José Bové, en 2005 José Bové, nacíu como Joseph Bové, ye un políticu y sindicalista francés del sector agrícola, figura destacada del movimientu del altermundismu, voceru dende 1993 del sindicatu internacional Vía Campesina. Rescampló como figura pública a mediaos de la década de 1990 poles aiciones que lideró contra símbolos del capitalismu global como la multinacional alimentaria McDonald's o contra midíes liberalistes que torgaben el desenvolvimientu del sector campesín. Presentóse a les eleiciones presidenciales de la República Francesa de 2007.
Auguste-Henri de Coincy
Auguste Henri Cornut de Coincy (o Auguste Henri Cornut de la Fontaine de Coincy) ( * 1837 - 1903) foi un botánicu francés.
Recoyó especímenes de la Flora de Marruecos, y tamién s'especializó na flora española. Ente los años 1889 y 1890 visita'l Parque natural del Macizu del Montgó, citando Carduncellus dianius y Centaurea rouyi.
Foi miembru de la Sociedá Botánica de Francia.
Honores
Nel so honor y a un añu del so fallecimientu instaurar nel so honor, el Premiu de Coincy, pa compensar trabayos en taxonomía.
Falsomordellistena wui
Falsomordellistena wui ye una especie de coleópteru de la familia Mordellidae.
Klúshino
Klúshino (Клушино) ye un seló del óblast de Smolensk, en Rusia, asitiáu na vieya carretera que xune Viazma y Mozhaisk, non lloñe de Gzhatsk.
Foi l'escenariu de la batalla de Klúshino na Guerra Polacu-Moscovita (1605-1618). El pueblu tamién ye conocíu por haber sío'l llugar de nacencia de Yuri Gagarin, el primer home que foi llanzáu al espaciu y tornó. Esiste na llocalidá un muséu dedicáu a Gagarin y la so familia.
Soirans
Soirans ye una comuña francesa del departamentu de Côte-d'Or, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Sé lo que hicisteis...
Sé lo que hicisteis... foi un programa televisivu de La Sexta. Emitíase na sobremesa de llunes a vienres. Duró de 2006 a 2011.
Presentábenlu:
Lékoumou
Lékoumou ta dividida en 4 distritos:
Diferencies ente'l castellán d'España y el d'Hispanoamérica
Esisten numberoses diferencies ente l'español d'España y el d'América. Estes diferencies son principalmente fonétiques, esto ye, inflúin nos soníos de la fala.
Hai tres modalidaes dientro del español:
Antoine Lavoisier
Antoine Laurent Lavoisier, desmonta la teoría del floxistu, y participa na reforma de la nomenclatura química. Normalmente faise referencia a Lavoisier como padre de la química moderna.
Diferencies ente'l castellán d'España y el d'Hispanoamérica
La formación del español d'América
L'español d'América formar ente los sieglos XV y XVI, nel momentu de la conquista y colonización del nuevu continente, y na so formación influyeron numberosos factores:
Zones dialeutales
La inmensidá del territoriu nel que se fala l'español, y l'enorme variación na pronunciación, el vocabulariu y la sintaxis, llévennos a proponer un sistema de clasificación dialeutal tantu n'América como na península.
N'América
Fixéronse numberoses divisiones dialeutales, atendiendo a diversos factores como los xeográficos, políticos, étnicos, fonéticos y sociales.
En 1921, Pedro Henríquez Ureña dio a conocer el primer intentu de carauterización dialeutal d'América, so tres criterio: xeográficu, políticu-cultural y de contautu llingüísticu. Les zones que Henríquez Ureña estremó fueron cinco:
Antoine Lavoisier
Frecuenta la universidá Mazarin de 1754 a 1761. Ellí estudia química, botánica, astronomía y matemátiques. La so primer publicación química apaeció en 1764. En 1767 trabaya nun estudiu xeolóxicu d'Alsacia y Lorena. Foi elixíu miembru de l'Academia de Ciencies en 1768. En 1771 cásase con Marie-Anne Pierrette Paulze, que traducirá darréu obres ingleses ya ilustrará los sos llibros. A partir de 1775 sirvió a l'administración real d'esplosivos, onde'l so trabayu traducíase en meyores na producción de pólvora y nel dominiu de l'agroquímica pola creación d'un nuevu métodu de producción de nitratos pola potasa d'Alsacia.
Unu de los esperimentos más importantes de Lavoisier foi la determinación de la naturaleza del fenómenu de la combustión. Esos esperimentos permitieron demostrar que la combustión ye un procesu qu'implica la combinación d'una sustancia col oxíxenu. Demostraría igualmente'l papel del oxíxenu na respiración vexetal y animal asina como'l so protagonismu na formación del furruñu. La esplicación de Lavoisier sobre la combustión remplará la teoría del floxistu, que postulaba que los materiales soltaben una sustancia llamada floxistu cuando amburaben.
Diferencies ente'l castellán d'España y el d'Hispanoamérica
N'América
-En Hispanoamérica, amás del español, fálense otres llingües como'l quechua (Arxentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Perú), el guaraní (Paraguay, Arxentina, Bolivia, Brasil), el aimara (Bolivia, Perú, Chile), el náhuatl (Méxicu) o'l mapuche (zones de Chile y Arxentina).
Antoine Lavoisier
Descubre tamién que l'aire inflamable de Henry Cavendish, que bautiza como hidróxenu (del griegu « formador d'agua »), reacciona col oxíxenu pa formar una rosada, tal y como Joseph Priestley l'observara, que yera l'agua. El trabayu de Lavoisier taba en parte sofitáu nesti de Priestley.
Diferencies ente'l castellán d'España y el d'Hispanoamérica
N'España
Podemos estremar los dialeutos de la península en dos grupos: los septentrionales y los meridionales.
El dialeutu castellanu septentrional, emplegáu na metá norte d'España, ye'l más conservador y el más cercanu al español normativu.
Antoine Lavoisier
Nos sos trabayos titulaos Sur la combustion en général y Considérations générales sur la nature des acides (1778), demuestra que l'aire responsable de la combustión yera tamién una fonte d'acidez. En 1779 noma a esta parte del aire oxíxenu (del griegu « formador d'ácidu») y a la otra parte azote (nitróxenu, del griegu « ensin vida »). En Réflexions sur la phlogistique (1783), Lavoisier demuestra que la teoría del floxistu nun yera coherente.
Les esperiences de Lavoisier yeren los primeros esperimentos químicos verdaderamente cuantitativos enxamás executaos. Probó que, aunque la materia química cambia d'estáu nuna reacción química, la cantidá de materia ye la mesma nel entamu y nel final de la racción. Quema fósforu y azufre nel aire, y demuestra que los productos pesaben más que los reactivos de partida. Ensin embargu, el pesu ganáu yera'l perdíu pol aire. Estes esperiencies formen parte de los pegoyos de la llei de conservación de la material. Lavoisier estudia igualmente la composición de l'agua, y llama a los sos compuestos oxíxenu y hidróxenu.
Diferencies ente'l castellán d'España y el d'Hispanoamérica
N'España
Los dialeutos meridionales son los entendíos na metá sur peninsular y nes islles canaries.
Antoine Lavoisier
300px|left|thumb|Lavoisier y la so muyer en [[1788, por David, cuadru conserváu nel Metropolitan Museum of Art de Nueva York]]
Diferencies ente'l castellán d'España y el d'Hispanoamérica
N'España
En Cataluña los idiomes cooficiales son el catalán y el aranés; en Valencia, el valencianu; en Galicia, el gallegu; nel País Vascu y en Navarra, el euskera; y nes Islles Baleares, el catalán.
Antoine Lavoisier
Col químicu francés Claude-Louis Berthollet y otros, Lavoisier concibe una nomenclatura química o un sistema de nomes, que sirve de base al sistema modernu. Descríbelu nel Méthode de nomenclature chimique (1787). Esi sistema tovía ta funcionando, en gran parte, anguaño, y comprende nomes tales como l'ácidu sulfúricu, sulfatos, y sulfitos. El soTraité élémentaire de chimie (1789) ye consideráu como'l primer manual químicu modernu, y presenta una vista xunitaria de les nueves teoríes de la química, fizo un informe claru de la llei de conservación de la masa, y niega la existencia del floxistu. N'otra, Lavoisier clarifica'l conceptu d'un elementu como sustancia simple que nun podría ser descompuesta por ningún métodu conocía d'análisis químicu, y concibe una teoría de la formación de los compuestos químicos.
Igualmente la so obra contenía una llista d'elementos o sustancies que nun podíen ser descompuestes más, que incluyíen l'oxíxenu, el nitróxenu, l'hidroxenu, el fósforu, el mercuriu, el cinc, y l'azufre. La so llista, ensin embargu, incluyía tamién la lluz y el calor, que pensaba que yeren sustancies materiales.
Diferencies ente'l castellán d'España y el d'Hispanoamérica
Vocales del español
La llingua española caltién en Hispanoamérica el sistema fonolóxicu vocálicu de cinco unidad /i/, /y/, /a/, /o/, /o/. Los sos fonemes vocálicos clasifíquense, poro, teniendo en cuenta dos factores:
1-El grau d'abertura de la boca, que s'identifica cola manera d'articulación y produz una vocal de máxima abertura /a/, dos d'abertura media /y, o/ y dos cerraes /i, o/.
2-La posición de la llingua, que determina'l llugar d'articulación y produz una vocal central /a/, dos vocales anteriores o palatales /y, i/ y dos vocales posteriores o velares /o, o/.
Les vocales del español d'América son fonéticamente normales: les posteriores o velares, /o, o/, pronúnciense siempres con llabialización (abocinamiento de los llabios), y los trés restantes, /a,y,i/, ensin esta traza llabial.
El vocalismu del español d'América respuende al sistema fonolóxicu de la llingua española, representáu nel triángulu articulatoriu qu'ufierta Antonio Quilis (1993).
Principales traces vocáliques de Hispanoamérica
1-La inestabilidá vocálica
La inestabilidá vocálica ye un fechu que ta presente en toles sos variedaes dialeutales. Nel español d'América, manifestar en vacilaciones de gran estensión, mesmes de les fales rústicu y vulgar, Estes vacilaciones pueden arrexuntase en tres tipos, según manifiéstense en:
-El cambéu de timbre de vocales átones y tóniques. Ej.: i, o < y, o: [mẽlitár] militar.
-L'enclín a la supresión de vocales allegantes n'hiatu, por aciu:
-La supresión de diptongos. Ej.: [trẽn̟ta] trenta.
2-Les vocales caedizas
el debilitamientu vocálicu vese favorecíu pol contautu con "s" y dempués d'esta consonante, les que más favorecen el debilitamientu vocálicu son les sordes.
Ej.: [tód-s] toos.
Ej.: [pós] pos.
Esti procesu apaez documentáu por Espinosa (1930) en zones como Méxicu, Chile, Ecuador, Perú.
4-Alternances vocáliques
Son frecuentes, en niveles populares de tolos países, les alternances vocáliques, recoyíes en Chile por Silva Fuenzalida (1953), o por Álvarez Nazario na fala llabradora de Puertu Ricu (1990). Tipos:
• Alternances de /y, a, o/. Ej.: [el ð̞omĩŋgúltimõ̞] el domingu últimu.
• Dos vocales idéntiques pronunciar nun solu soníu. Ej.: [kásamã̠ríya] casa mariella.
Nel español d'América, caltiénse inalteráu'l sistema fonolóxicu vocálicu de cinco unidad y con calter vulgar o rústicu, y distintu grau d'intensidá, apaecen les vacilaciones vocáliques xenerales a tolos dialeutos hispánicos: alternances, trueques, cambeos, diptongaciones...
Consonantismu
Nes rexones onde se fai la distinción ente /s/, grafía s, y /θ/, grafíes c, z, el sistema consonánticu de la llingua española consta de 19 unidaes. Estes rexones correspuenden, polo xeneral, al centru y norte peninsulares, onde s'estrema ente /kása/ casa y /káθa/ caza.
Antoine Lavoisier
D'una importancia capital na vida de Lavoisier foi l'estudiu de les lleis. Esto llévalu a interesase pola política francesa, y en consecuencia, obtién un trabayu como recaudador d'impuestos na Ferme Générale, una compañía privada de recaudación d'impuestos a la edá de 26 años. Intenta presentar reformes nel sistema monetariu francés y nel sistema impositivu. Nel so trabayu pal gobiernu, participa nel desarrollu del sistema métricu decimal p'afitar la uniformidá de los pesos y medíes en toa Francia.
Cecilia Vázquez
Cecilia del Carmen Vázquez Suárez ye una atleta mexicana especialista en delles disciplines: 100 m planos, 200 m planos, 400 m planos, 1500 m planos, 5000 m planos, 4x200 m relevu y eslalon. Anguaño practica baloncestu en siella de ruedes, col que participó nos Xuegos Paralímpicos de Sydney 2000, Atenes 2004 y Beixín 2008.
Antoine Lavoisier
Pola so pertenencia a la Ferme Générale, Lavoisier foi consideráu como traidor polos revolucionarios en 1794 y foi guillotináu en París el 8 de mayu de 1794, a la edá de 51 años, al mesmu tiempu que l'ensamu de los sos compañeros. Solicitó un aplazamientu pa terminar un esperimentu, respondiendo-y el presidente del tribunal revolucionariu: « La República nun tien necesidá de sabios nin de químicos, el cursu de la xusticia nun pue ser suspendíu. » Nun hai que perder de vista que los bienes de los condenaos yeren confiscaos en beneficiu del Estáu y que los fermiers généraux taben en posesión de les más grandes fortunes de Francia.
Cecilia Vázquez
Foi parte del conxuntu femenín d'atletismu mexicanu qu'asistió a dellos Xuegos Paralímpicos. La so primer participación foi nos Xuegos Paralímpicos de Seúl 1988 onde algamó la medaya d'oru nos 200 m planos y la medaya de plata nos 100 m planos y 400 m planos, toes dientro de la categoría 4;  amás, recibió la presea de plata dientro de la categoría 2-6 nos 4x200 m relevu xunto a Juana Sotu, Dora García y Araceli Capo.
Antoine Lavoisier
Les contribucioness fundamentales de Lavoisier a la química fueron el resultáu d'un esfuerciu consciente d'adaptar tolos esperimentos nel marcu d'una teoría simple. Establez la utilización coherente del equilibriu químicu, utiliza los sos descubrimientos sobre l'oxíxenu pa baltar la teoría del floxistu, y desarrolla un nuevu sistema de nomenclatura química que caltenía que l'oxíxenu yera un constituyente esencial de tolos ácidos (lo que más sero se revelaría incorrecto). Por primer vez, la noción moderna d'elementu taba presente sistemáticamente. Los tres o cuatro elementos de la química clásica empobinaron al sistema modernu, y Lavoisier escribió les reacciones con ecuaciones químiques que respetaben la llei de conservación de la masa.
Lavoisier retomó la máxima "Nada nun se pierde, nada nun se crea, too se tresforma." que tien el so aniciu n'Anaxagores de Clazomene.
Cecilia Vázquez
En 1992 recibió'l Premiu Nacional del Deporte de Méxicu, ente que al añu siguiente recibió'l Premiu Nacional del Deporte por equipu de dichu país.
Diferencies ente'l castellán d'España y el d'Hispanoamérica
Consonantismu
Nes rexones onde nun se fai la distinción ente /s/ y /θ/, el sistema consonánticu de la llingua española consta de 18 unidaes. Nestes rexones nun esiste'l fonema interdental fricativu sordu /θ/, como resultáu d'una llarga evolución qu'acabó imponiendo /s/. Les fales onde esti procesu cumplióse son seseantes, y correspuenden a amplies zones del Sur peninsular, Canaries y Hispanoamérica. En diches rexones, les pallabres "casa" y "caza" van pronunciar de la mesma manera: /kása/.
Consonantes d'América
L'español d'América, por ser un conxuntu de modalidaes seseantes, tien 18 fonemes consonantes, que son los siguientes:
-Seis fonemes oclusivos sordos:
trés sordos​/p, t, k/
trés sonoros​/b, d, g/
-Cuatro fonemes fricativos:
trés sordos​/f, s, x /
unu sonoru​ /y/ o /j/
-Tres fonemes nasales:​ /m, n, ɲ/
-Cuatro fonemes líquidos:
dos vibrantes​/ r, r̄/
dos llaterales​/ʎ, l/
Carauterístiques xenerales del consonantismu hispanoamericanu
El consonantismu hispanoamericanu ye desaxeradamente polimórfico nes sos realizaciones y les investigaciones dialeutales van demostrando que son bien pocos los alófonos esclusivos de determinaes rexones, yá que la mayoría ta presente en más d'un territoriu, americanu o peninsular.
Armie Hammer
Armand Douglas «Armie» Hammer ye un actor d'Estaos Xuníos. N'apaeciendo en televisión col papel protagonista de Billy: the early years en 2008, fíxose conocíu pola so interpretación de los ximielgos Winklevoss na película de 2010 The social network. Dientro de los sos otros trabayos atópense los personaxes de Clyde Tolson en J. Edgar, el príncipe Andrew Alcott en Mirror mirror y John Reid en El llaneru solitariu.
Biografía
Hammer nació en Los Angeles, California. La so madre, Dru Ann Hammer (Mobley de nacencia), trabayaba como responsable de creitos bancarios y el so padre, Michael Armand Hammer, ye propietariu de dellos negocios, incluyendo la editorial Knoedler Publishing y la compañía Armand Hammer Productions (dedicada a la producción de cine y televisión). El so bisagüelu paternu yera'l magnate petroleru y filántropu Armand Hammer, ente que la so tatarabuelo, Julius Hammer, quien inmigró dende Odesa (Ucraína), fundó'l Partíu Comunista en Nueva York. La familia de la so madre provién de Tulsa (Oklahoma). Según el mesmu Armie Hammer, los sos antepasaos son «metá xudíos».
Hammer vivió dellos años nel prominente enclave Highland Park (Dallas). La so familia camudar a les Islles Caimán cuando él tenía once años. Ellí allegó a la Faulkner's Academy, allugada nel ex distritu de Governor's Harbour (Les Bahames), depués a la Grace Christian Academy (escuela fundada pol so padre) nes Islles Caimán y darréu a Los Angeles Baptist High School nel valle de San Fernando. Dempués de la secundaria, ingresó al Pasadena City College, en Pasadena, siendo tresferíu dempués a la Universidá de California, de la cual retiróse pa entamar la so carrera como actor.
Nel añu 2010, Hammer casóse cola figura televisiva Elizabeth Chambers, a quien conoció nuna gasolinera de West Hollywood.
Jacques Philippe Cornut
Jacques Philippe Cornuti o Cornut foi un médicu y botánicu francés.
Vida
Foi l'autor de la primera flora circundane a París, qu'apaez en 1635 sol títulu de Enchiridion botanicum parisiense, y síguelu Canadensium Historia Plantarum (París, 1635) unu de los primeros trabayos botánicos sobre la flora d'América del Norte. Cornut sigue la nomenclatura de Mathias Obel (1538-1616) y describe aproximao 462 especies de plantes, ente elles siquier 30 especies hasta agora desconocíes. Él mesmu nunca viaxó al estranxeru, pero recibía granes y plantes de los colonos franceses.
Tamién se describen 79 especies de Canadá sol títulu Canadensium Plantarum aliarumque nondum editarum historia (1635). El so trabayu contribuyó a la busca de L.-Ovide Brunet (1826-1876).
Taxones honorarios
Ch. Plumier nomar n'honor del xéneru Cornutia de la planta de la familia Verbenaceae. Carlos Linneo más tarde tomó esi nome.
Jocelyne Blouin
Jocelyne Blouin ye una meteoróloga quebequesa diplomada y una presentadora de clima de Canadá. Trabaya na Sociedá Radio Canadá de 1978 a 2011 onde ye conocida polos sos boletinos televisivos regulares.
Estudios
Nacida'l 17 d'ochobre de 1950, llogró una llicenciatura especializada en física pola Universidá de Quebec en Montreal (UQAM) en 1973. Ye comprometida con Ambiente Canadá y sigue el cursu de formación de los meteorolóxicos operativos. Llogró asina'l certificáu en meteoroloxía de la UQAM en 1974. Jocelyne completó igualmente la parte académica d'una maestría en meteoroloxía en 1986
Carrera
La so primer plaza foi nel Serviciu meteorolóxicu de Canadá (SMC) en 1974, en Edmonton, Alberta. Durando esos primeros años, daba cursos de clima a los scouts de mar y participa na emisión de la mañana de CHFA Radio Canadá.
En 1976, el SMC repatriar a Montreal onde va trabayar hasta 1980. En 1978, Radio Canadá ufiérta-y una plaza a tiempu parcial como presentadora del tiempu. Dimitió al SMC en pa entornase en tiempu llenu a esi nuevu trabayu.
En setiembre de 2005, en Québec, Radio Canadá retirar de la cámara, oficialmente debióse a un periodu de transición y de pruebes ». Nun tenía d'apaecer na pantalla. Delles quexes presentar a esi respectu y finalmente, Jocelyne atopó la so plaza na selmana siguiente.
En xunu 2011, anuncia la so salida del Téléjournal pa tomar el so retiru dempués de 33 años cola Televisión de Radio Canadá. Foi reemplazada por Pascal Yiacouvakis. Mientres la so carrera, presentó cerca de 15 000 boletinos de meteoroloxía.
Honores
Foi recipiente de numberosos premios nacionales ya internacionales. En 1993, el premiu Alcide-Ouellet (pol meteorólogu canadiense célebre. Mientres el Festival internacional de meteoroloxía, recibe'l Premiu del meyor reportaxe de meteo y ambiente en 1999, el Premiu de los científicos 2000 y el Premiu del meyor reportaxe meteorolóxicu y ambiental en 2002.
Selaya
Selaya ye una llocalidá y conceyu español perteneciente a la comunidá autónoma de Cantabria. Llenda al norte y oeste con Villacarriedo, al sur con Vega de Pas y al este col conceyu de San Roque de Riomiera. Atópase allugáu na contorna del Pas-Miera (o Valles Pasiegos) y pol so territoriu escurren los ríos Pisueña y Campillo, afluente del primeru.
Llocalidaes
miniaturadeimagen|Pisueña.
Etimoloxía
Esisten en Cantabria, y en menor midida n'Asturies, abondosa toponimia col elementu sel, tantu naquelles zones onde'l sistema de ganadería estensiva sigue operativu como naquellos otros onde'l sistema estensivu foi sustituyíu por otru intensivu, tal que asocediera nos Montes de Pas. Asina na zona pasiega y la so redoma atopamos otros munchos topónimos de forma asemeyada: Sel del Cuende, Sel de la Torca, Sel del Toxu, Sel del Fuexu, Sel de la Carrera, Sel de la Peña, Sel d'el Pumar, Selviejo.
A propuesta d'Antonio Tovar, estendióse la opinión de que Selaya yera un resultáu del euskera zelai ('riola', 'prau'). Anguaño esta posibilidá considérase refugada.