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Anthony Quinn
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Fontes de las Montañas
Fontes de las Montañas ye una aldea de la parroquia de Las Montañas nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 16,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 650 msnm y tien una población de.
Louis Jules Trochu
thumb|150px|Jules Trochu. Louis Jules Trochu foi un militar y políticu francés.
Biografía
Llegó al cargu de xeneral del exércitu francés. El 17 d'agostu de 1870, mientres la Guerra franco-prusiana, foi designáu como gobernador de París y comandante en xefe de les fuercies pa la defensa de la capital. Mientres la revolución qu'españó en setiembre convirtióse nel presidente provisional del gobiernu de defensa nacional. Antes de la rindición de París frente a los xermanos, venció al xeneral Joseph Vinoy el cargu de gobernador de la capital francesa y fixo lo mesmo como presidente provisional de Francia antes de la firma del armisticiu francés frente a Alemaña en febreru de 1871.
Foi escoyíu miembru de l'Asamblea Nacional Francesa, retirar de la vida política en 1872 y un añu más tarde remató la so carrera castrense.
Dacia González
Dacia González ye una actriz mexicana con más de 40 años de trayeutoria en cine y televisión. Madre de la tamién actriz Dacia Arcaraz.
Carrera
Dacia González empezó la so carrera como actriz a finales de la década de los 50, la so primer película foi Del suelu non pasu de 1959, compartiendo creitos con María Duval y Carlos Ancira. Tien una de les carreres más sólides en cine, participó en más de 40 películes, ente les que s'atopen: Los trés coquetonas, Vivu o muertu, Un tipu a tou dar, Xuiciu contra un ánxel, Santu y l'águila real, El mal, Tou un home y Hasta que la muerte dixébrenos por mentar unes poques. En televisión debutó na telenovela El xuiciu de los padres en 1960. Sicasí, dempués dedicóse dafechu al cine, volviendo al xéneru televisivu recién en 1990, na esitosa telenovela Algamar una estrella. A partir d'equí destacó mayormente en televisión, en telenoveles como: Bailla conmigo, Imperiu de cristal, La solombra del otru, Esmeralda, Abrazar bien fuerte, Apuesta por un amor, Al diablo con los guapos, Trunfu del Amor y Abismo de pasión ente otres.
Dacia tuvo casada col tamién actor Luis Arcaraz, de quien enviudó en xunu de 2011. Procrearon dos fíos, la tamién actriz Dacia Arcaraz y Luis Arcaraz Jr.
Telenoveles
Abismo de pasión (2012) .... Blanca (Nina) de Elizondo Apuesta por un amor (2004-2005) .... Nana Clara García * Vivan los neños (2002-2003).... Perpetua * Abrazar bien fuerte (2000-2001) .... Candelaria Campusano La mio quería Isabel (1996) .... Lupe Alcanzar una estrella II (1991) .... Llucha Rueda * Algamar una estrella (1990) .... Llucha Rueda * Carrusel (1989) .... Rosalía de Guerra * La gloria y l'infiernu (1986)
Missy-aux-Bois
Missy-aux-Bois ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Xuegu de cartes
thumb|250px|right|Xente xugando a les cartes. Un xuegu de cartes ye aquel nel que se usen unes estampes de cartón (que llámense cartes) que formen una baraxa. Pue xugase ente varios o unu sólo. Nesti últimu casu llámase solitariu.
Hai varios tipos de baraxes, comu la baraxa española o la francesa.
El viaxe de Teo (llibru)
El viaxe de Teo ye un llibru de l'autora francesa Catherine Clément. Narra'l viaxe alredor del mundu d'esti adolescente francés, al que-y diagnostiquen una enfermedá incurable, xunto col so tía Marthe que-y va presentando per mediu de destacaos personaxes de les mesmes, el mundu de les relixones. Pa Teo criáu por unos padres intelectuales laicistes franceses que lu caltuvieron nuna fonda inorancia relixosa esti viaxe supón una fonda revelación al poder dir comprobando de primera esquito los principios filosóficos que sofiten les principales relixones del planeta.
Discursu del métodu
El Discursu del métodu (Discours de la méthode en francés), que'l so títulu completu ye Discursu del métodu pa conducir bien la mesma razón y buscar la verdá nes ciencies (Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences) ye la principal obra escrita por René Descartes y una obra fundamental de la filosofía occidental con implicaciones pal desenvolvimientu de la filosofía y de la ciencia.
Publicar de forma anónima en Leiden (Holanda) nel añu 1637. Constituyía, en realidá, el prólogu a tres ensayos: Dióptrica, Meteoros y Xeometría; arrexuntaos sol títulu conxuntu de Ensayos filosóficos.
Descartes tituló esta obra Discursu del métodu con una finalidá precisa. Nuna carta que dirixe a Marin Mersenne esplícalu que titular Discursu y non Tratáu pa poner de manifiestu que nun tener# cuenta d'enseñar, sinón namái de falar. Con esto Descartes trata d'alloñar de cualquier problema que pudiera surdir colos sos contemporáneos poles idees arramaes nesta obra y amás escapa asina d'una posible condena eclesiástica como asocediera poco tiempu antes con Galileo y que les sos idees Descartes nun consideraba desacertaes.
Síntesis de la obra
El mesmu René Descartes, como apaez nel prefaciu, estrema'l so Discursu en seis partes:
Segunda parte
De primeres d'esta segunda parte, fálanos del iviernu nel qu'al pie d'una estufa, dispunxo de la tranquilidá necesaria de mano a ellaborar el so métodu. Señala de siguío que les ciencies al ser realizaes por múltiples autores, cada unu cola so distinta opinión, nun son portadores d'un verdaderu saber. Propón arrenunciar a esta diversidá d'opiniones que nos fueron enseñaes y nel so llugar escoyer otres con nuesa mesma razón, una y bones les creencies a les que nos educaron dende la nuesa nacencia dependen de la redolada nel que naciéramos y de les persones que nos les hayan inculcado. Tenemos De reformar estes creencies estremando lo verdadero de lo falso pero calteniendo un cimientu personal. Descartes esclaria qu'esta reforma nun ta empuesta a reformar la enseñanza oficial, nin l'orde social, sinón que namái espón cómo él llevó a cabu una reforma del so propiu pensamientu. Una vegada esclariáu esto, toma la decisión radical de duldar de forma metódica y provisional de too lo que lu arrodia. De siguío espón de forma bien curtia los fundamentos del so nuevu métodu, que atopó na lóxica, nel analís xeométricu y nel álxebra. Estos fundamentos son tan solo cuatro regles:
Tercer parte
Descartes na segunda parte estableciera la dulda metódica pa poder llegar a la verdá, pero él esplica, na tercer parte que, mientres se dedica a duldar de too, tien que crear una moral provisional que rixa la so vida. Esta moral provisional tenía una serie de máximes.
Como conclusión a la so moral provisional el primer pensador modernu decide dedicar tola so vida a cultivar la razón y a avanzar na conocencia por aciu l'usu del so métodu. Pa ponelo en práutica, Descartes decidi ponese a viaxar y parolar colos homes. Mientres nueve años encargar d'esta xera. Sicasí, mientres esti tiempu anque avanza enforma na conocencia de la verdá nun consigue atopar los fundamentos d'una filosofía «más cierta que la vulgar». Pa realizar esta nueva filosofía dirixir escontra Holanda fuxendo de la Guerra de los Trenta Años que-y ufierta'l marcu ideal pa dedicase a esta xera.
Cuarta parte
La cuarta parte ye'l capítulu central del Discursu del métodu y nella Descartes establez la "dulda metódica": viendo que la conocencia recibida al traviés de los sentíos suel ser erróneu, dedicar a duldar de too pa ver si puede llegar a una conocencia que pueda considerase verdaderu. Pero nota que mientres dulda, ta pensando, y si piensa, ye signu de qu'esiste. Con esa premisa, crea un primer principiu pa la so nueva filosofía, «Piensu, depués esisto»: a partir d'esti primer principiu Descartes establez la esistencia de Dios.
La esistencia de Dios de la mesma demuéstranos la esistencia del mundu, yá que Dios al ser infinitamente bonu y veraz nun puede dexar qu'engañemos al creer que'l mundu esiste, ye según Dios garantízanos la evidencia de les nueses idees.
Pero Descartes, a la fin, entá teniendo en cuenta dicir, afirma que «ye'l nuesu deber y non el de Dios, lliberar de les ilusiones y evitar los errores».
Quinta parte
Nesti capítulu esplica de volao el conteníu del mundu. Enceta la esplicación de la formación del mundu entamándolo tou en redol al problema de la lluz: el sol producir, los cielos tresmitir, la tierra y los planetes reflexar, y l'home ye'l so espectador.
Tres esto establez les principales funciones del ser vivu. Sostién que'l corazón dilátase y contráise debíu al calor que emana y gracies a eso los espíritos animales» son tresportaos a los distintos órganos.
A lo último, Descartes prueba la distinción del home frente a los animales porque éstos escarecen de pensamientu o alma racional. Afirma que l'organismu de los animales ye namái una complexa máquina automática. Esplícase que los animales sí tienen alma, sicasí ye inferior a la humana dau al nivel cognitivu de los animales comparáu al humanu, por causa de que los animales nun faen usu de la razón, y que l'alma del home ye independiente del cuerpu ya inmortal.
Sesta parte
Nesti últimu capítulu Descartes establez una serie de reflexones sobre l'algame de la investigación científica ya inclusive se cuestiona la publicación de les sos investigaciones sopesando les razones a favor y en contra. Asina, de primeres, el progresu de la ciencia reporta múltiples beneficios materiales y morales. De segundes, el progresu científicu precisa la comunicación de les esperiencies d'otres persones.
Otra manera, Descartes ye ronciegu a la publicación de les sos investigaciones, porque éstes pueden trate entemecíes en grandes discutinios col espíritu relixosu emanado de los teólogos de la dómina, que lo llevaríen a esbardiar el so tiempu.
Toes estes razones lleven a Descartes a publicar tan solo el Discursu del métodu y los ensayos que lu acompañen. Yá, a la fin de la obra, afirma que va consagrase a la medicina y de nuevu afirma qu'él nun quier ser importante nel mundu, pa poder asina dedicase al estudiu ensin torgues y ensin distraiciones.
Considerancies
El Discursu del métodu trata de dir más allá de la simple forma lliteraria, ye'l rellatu de la vida de Descartes y de les circunstancies que tuvo que travesar pa llegar a conocer un nuevu métodu que xuniría tol saber. Escritu en francés, el títulu Discursu del métodu (Discours de la méthode), pol que ye conocíu, ye la forma embrivida del que constituyía l'orixinal de la obra, Discours de la méthode pour bien conduire la raison et chercher la vérité dans les sciènces (Discursu del métodu pa emponer bien la razón y buscar la verdá nes ciencies).
El fechu de que'l Discursu tuviera escritu en llingua francesa rompía implícitamente cola tradición que faía del llatín la llingua culta. Descartes pretendía con ello faer una obra que fora accesible a tol mundu, inclusive a quien fueren desconocedores del llatín, que yeren la mayoría de la población. Descartes inauguraba asina una nueva forma de comunicación que sería fundamental pa la formación de les llamaes escueles filosófiques nacionales y qu'alzaría la llingua vernácula a la categoría de mediu fayadizu pa espresar la complexidá de la investigación filosófica. Una de les consecuencies d'esti fechu foi que munchos intelectuales non conocedores del llatín ellaboraren escritos de gran calidá. Dientro d'esta gran gama de xenios del arte de la retórica, y al empar meyor discípulu de Descartes, atópase Rodrigo del Trucco Fouchè.
En 1644 publicar n'Ámsterdam la traducción llatina del Discursu al cargu d'Etienne de Courcelles, titulada Specimina Philosophiae, roblada por Descartes y que nun incluyía la Xeometría, que sería traducida al llatín en 1649.
Magar la so brevedá, l'autor espunxo nella de manera exemplar dalgunos de los principios esenciales de la so filosofía y plantegó temes que seríen darréu desenvueltos por él n'otros ensayos. Lo que fizo Descartes foi decatase de la necesidá d'una reforma del entendimientu, por que la nueva ciencia, que se taba cuayando al amparu de la conocencia matemática, pudiera trunfar. Pa llevar a cabu esta reforma'l primer pensador modernu creó un métodu d'investigación qu'axuntaba les ventayes del analís xeométricu y de la álxebra, pero ensin los sos defectos, gracies al cual faía fácil lo difícil y afayaba lo oculto.
El Discursu del métodu ye, poro, una de les primeres obres de la filosofía moderna. Defendía la rotura col vieyu mundu medieval y la configuración d'otru nuevu, el mundu de la Edá Moderna. N'especial, plantegaba la necesidá de fomentar una actitú d'investigación llibre, alloñada de los argumentos de la decadente tradición escolástica que s'enseñaba inda nes universidaes y que Descartes había aprendíu y de la qu'entendiera la so inutilidá. Coles mesmes, cabo señalar que nesta obra Descartes asumió dafechu los principios de la nueva ciencia y del valor de les matemátiques, y ye esto lo que llevó a Eduardo Bello Reguera a afirmar que «el Discursu ye la construcción teórica qu'inaugura'l pensamientu modernu».
Antecedentes nel métodu y nos argumentos de Descartes
Lo que plantega Descartes nel Discursu del Métodu, había yá sío formuláu de manera bien asemeyada por filósofos menos conocíos del so tiempu. Francisco Sánchez, l'Escépticu, yá dibuxa'l métodu cartesianu en 1576:
Amás la idea espresada en «cogito ergo sum», («piensu, depués esisto»), que s'atribúi a Descartes, yá foi espresada poco tiempu antes y de forma cuasi exacta por Gómez Pereira en 1554: Con antecedentes en Agustín d'Hipona: L'argumentu de «cogito ergo sum» puede considerase tamién un desenvolvimientu ulterior del argumentu del Home Volante d'Avicena:
Descartes foi acusáu de plaxu, especialmente pola coincidencia col testu de Gómez Pereira y el planteamientu del discursu del métodu que yá apaez en Francisco Sánchez, vease por casu la crítica de Pierre Daniel Huet.
Estameña (texíu)
La estameña yera una especie de texíu de llana, senciellu y ordinariu (del llatín staminea, d'estame, por ser d'estame la urdimbre y trama d'esta tela)
Bibliografía
Bibliografía complementaria
Nestes obres apaez la pallabra estameña:
Missy-lès-Pierrepont
Missy-lès-Pierrepont ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Icanti
Icanti ye'l principal dios reconocíu polos Cafres, una de les principales etnies d'África, xunto con exipcios y etíopes, ente otros.
Icanti ye un ser supremu de les Agües, que recibía ufriendes d'animales, qu'en llugar de quemar refundiar a l'agua. Los cafres creen nuna vida dempués de la muerte y veneren a los sos antepasaos, a quien llamen "Barimón"
El Ḷḷeirón
El Ḷḷeirón ye una casería de la parroquia de Las Montañas nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 10,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 0 msnm y tien una población de.
Tuscaloosa (Alabama)
Tuscaloosa ye una ciudá del estáu norteamericanu d'Alabama. La ciudá, que ye la sé alministrativa del condáu homónimu, asítiase na fastera centru-occidental d'Alabama, na zona de transición ente la meseta de Piedmont y la llanura costera atlántica, a la oriella del ríu Black Warrior. Tien 101.129 habitantes, que faen d'ella la quinta ciudá mayor del estáu. La ciudá yera nomada Tuskaloosa hasta los entamos del sieglu XX. La población, incorporada como ciudá (town) el 13 d'avientu de 1819, recibió'l so nome de Tuskaloosa, el xefe d'un grupu d'indíxenes americanos de llingua muskogueana que lluchó escontra los soldaos del esplorador español Hernando de Soto en 1540; foi la nomada batalla de Mabila, qu'asocedió no qu'anguaño ye la fastera central d'Alabama y finó cola derrota de los indíxenes. miniaturadeimagen|left|Paséu arboláu a la vera'l ríu Black Warrior, en Tuscaloosa. Tuscaloosa foi la capital d'Alabama de 1826 a 1846. D'esa dómina data la plantación, nes cais del so centru urbanu, de fileres de carbayos d'agua (Quercus nigra); de resultes d'esi fechu la ciudá tien el nomatu de Ciudá de los Druides (Druid City). Anguaño ye'l centru industrial, comercial, educativu y sanitariu del área centru-occidental del estáu, conocida como West Alabama. Ye, amás, la ciudá principal del área metropolitana estadística de Tuscaloosa, qu'inclúi los condaos de Hale, Pickens y Tuscalooso y tenía, en 2013, una población estimada de 235.628 habitantes. La ciudá ye la sé de la Universidá d'Alabama, que tien algamao sonadía nacional de resultes de los ésitos de los sos equipos deportivos, especialmente'l de fútbol americanu. Esta universidá ye'l principal motor económicu y cultural de la ciudá, y ello pesie a que Mercedes Benz tien na ciudá la que foi so primer planta de construcción d'automóviles d'América del Norte.
Missy-sur-Aisne
Missy-sur-Aisne ye una comuña francesa del departamentu d'Aisne, na rexón d'Altos de Francia. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Keith Szarabajka
Biografía
Keith nació en Oak Park, Illinois, fíu d'Anne, una maestra, y Edward Szarabajka.
Asistió a la Universidá de Chicago, como tamién a la Universidá Trinity en San Antonio, Texas.
Tien dos fíos: Caleb y Jack.
Carrera
La so actuación ye estensa, apaeciendo en dellos programes como ThE Equalizer, Profit, The X-Files, Star Trek: Voyager, Star Trek: Enterprise, Charmed, Roswell, 24, Max Steel, The Inside, y Law & Order. Tamién participó en series de televisión como Angel y en video-xuegos ye Reconocíu por faer la voz del Heraldu, enemigu destacáu de la Saga Mass Effect
Izurtza
L'anteiglesia de Izurza (n'euskera y oficialmente Izurtza) ye un conceyu de la provincia de Vizcaya nel País Vascu, España. Pertenez a la contorna del Duranguesado y tien una población de habitantes (INE ). La estensión del conceyu ye de 4,28 km².
Allugamientu y accesos
Ente les pimpanes mases predreses caliares de Mugarra y Untzillaitz y a veres del ríu Mañaria en cantu de la carretera que xune Durango con Vitoria asítiase esta pequeña población.
Izurza parte colos siguientes conceyos, al norte con Durango, al sur Mañaria y al este con Abadiano.
Comunicaciones
Les comunicaciones tán centraes na carretera provincial BI-623 en cantu de la cual asítiase'l conceyu. Ye por ello que'l nucleu urbanu ta desenvueltu d'una manera llinial. Esta carretera xunir con Durango que ye la capital de la contorna y de la que falten escasamente 1,5 km, onde enllaza cola carretera Nacional N-634 y l'autopista AP-8 que los comunica con Bilbao y San Sebastián, según cola llinia de ferrocarril de vía estrecha d'Euskotren San Sebastián–Bilbao.
Composición
El conceyu de Izurtza ta compuestu pol nucleu urbanu llinial xunto a la carretera (Elizalde), un polígonu industrial (Lejartza) y por dellos barrios rurales esvalixaos peles fasteres de los montes (Etxano, Ortuzar y Bitaño). Etxano, que tien un pequeñu nucleu estremáu, acueye práuticamente toa partir sur del conceyu, siendo asina'l barriu con más estensión de Izurtza. Estos barrios tán compuestos por agrupaciones de caseríos, baserris n'euskera, que la so actividá principal ye l'agricultura y la ganadería.
Hidrografía
El valle nel cual atópase Izurtza formar el ríu Mañaria qu'escurre hasta desaguar nel Ibaizabal en Durango. Hai ensame de pequeños regueros que baxen de los montes, como'l de Etxano.
Orografía
Los xigantescos bloques caliares que conformen la sierra d'Amboto y Aramotz, esautamente los montes Untzillaitz y Mugarra apurren pequeños llanos que dexen l'asentamientu humanu y l'esplotación agrícola, ganadera y forestal.
Economía
Históricamente la economía del conceyu tuvo basada na esplotación agrícola y ganadera. La espansión industrial de mediaos del sieglu XX favoreció que'l sector primariu perdiera'l so calter principal pa quedase nun meru complementu a l'actividá industrial.
El sector primariu, con pequeñes esplotaciones familiares, centrar na agricultura y la ganadería. Parte de los productos llograos comercializar nos mercaos de la contorna o bien s'utilicen pa consumu propiu. La esplotación forestal tamién forma parte del primer sector del conceyu.
El sector industrial desenvolvióse col allugamientu de munches fábriques na parte baxa del valle, nel barriu Lejartza. Esti allugamientu correspuende a la espansión de la industria de la próxima villa de Durango. Nél trabayen munchos de los habitantes de la anteiglesia.
El sector de servicios ye bien amenorgáu. La proximidá de Durango y Bilbao fai que los servicios dar nestos conceyos.
Historia
Como en toles anteiglesies los sos oríxenes perder nel tiempu y confundir colos de la Tierra Llana de Vizcaya.
Formaba parte de la Merindad de Durango, tenía l'asientu y voto númberu 11 nes Xuntes de Guerediaga y taba rexida por un fiel.
Ente 1427 y 1443 marcáronse y amojonaron les llendes municipales, non ensin pleitu colos sos vecinos de Durango y Mañaria.
El característicu allugamientu de Izurtza fizo que la so población caltuviérase estable nel tiempu. La emigración a la cercana cabecera comarcal y l'inmigración de dalgún románticu en busca de redolaes rurales cercanos a les ciudaes caltuvo esta en redol a les 250 almes.
La bandera y l'escudu
En 1937 perdióse l'antigua bandera de la anteiglesia. En 1967 realizóse una nueva bandera pal grupu de dances, esta bandera foi de nuevu diseñu ensin tener en cuenta la histórica. Fixeron una bandera de cuadraos azules, blancos roses y colloraos asitiaos en diagonal. Esta bandera foi aceptada pola corporación municipal en 1994 poniendo l'escudu de la anteiglesia nel centru. En 1985 intentóse recuperar la bandera histórica basándose en fotografíes y alcordances de los vecinos de mayor edá, pero l'intentu non fructificó.
L'escudu de Mañaria ye'l mesmu de los Etxaburu y representa la lleenda de la caza del xabalín per parte de Lope de Odino. les sos armes son; d'oru, torre de piedra ente dos árboles de sinople, sobre un monte, na cual tópase un cazador mancando con llanza d'oru a un xabalín de sable, perfilando d'oru, escorríu por dos perros de plata con remientos negru que-y acometen caúnu d'un llau.
Monumentos
Izurza tien dalgunes cases torres reseñables, ente elles la yá nomada de Etxaburu y la de Izurtza o Bekotorre. Tamién hai cuatro ermites amás de la ilesia parroquial.
thumb|300px|Tore de Etxaburu.
Fiestes
Les fiestes de Izurtza celébrense'l día 8 de setiembre n'honor a la Virxe María, la so patrona.
Les fiestes de Etxano celébrense'l día 3 de xunetu n'honor al so patrón, Santu Tomás.
Gueñes
El conceyu de Güeñes (n'euskera Gueñes) ye un conceyu de la contorna de Les Encartaciones (Vizcaya, País Vascu, España). Ta derrotu peles agües del ríu Cadagua y forma xunto col so vecín, el conceyu de Zalla, el valle de Salcedo.
El Pumar (Las Montañas)
El Pumar ye una aldea de la parroquia de Las Montañas nel conceyu asturianu de Cangas del Narcea.
Alcuéntrase a 10,00 km de Cangas del Narcea, la capital del conceyu, a un altor mediu de 0 msnm y tien una población de.
Gueñes
Llenda al norte con Galdames y Barakaldo; al este con Alonsotegi (Gran Bilbao); al oeste col conceyu de Zalla y al sur col conceyu de Gordejuela. Los sos nucleos de población más importantes son Güeñes, Sodupe, La Quadra, Zaramillo, Sanchosolo y San Pedro de Goicouría. Merez especial atención artística la ilesia matriz de Santa María de Güeñes.
Política
Eleiciones Municipales de 2011
Historia
Na antigüedá, incluyir nel Valle de Salcedo, formáu polos que dempués fueron dos conceyos: Güeñes y Zalla.
Tamién se llamó Salcedo y a ésti cítase-y na falsa escritura de los votos de San Millán “In salcedo..... omnes domos singular llibres de cera” Los Salcedos nun controlaron tola tierra y el feudu soberanu de Güeñes pertenecía pol soberanu Casa de Sarachaga dueñu de munches torres y palacios. Los Sarachaga eventualmente heredó tol Valle de Salcedo.
Según D. Javier de Ibarra y Bergé, nos sos llibros sobre torres y escudos de Vizcaya, que'l valle de Salcedo foi escenariu xeográficu de la xurisdicción y Señoríu de Salcedo, fundáu a fines del sieglu XII pol Conde D. Rubio Díaz d'Asturies, fíu de D. Diego Ruiz o Rodríguez, Conde de Noroña y de la so esposa doña Ximena, fía d'Alfonsu V, rei de Lleón.
Asocedió-y la so fía doña María de Salcedo, casada con D. Galindo de Ayala, Señor de Ayala.
A principios del sieglu XIII, según salazar, Hurtado Sanz de Salcedo, (sestu señor de Ayala), tuvo con una fía d'aquel Martín Sánchez de Santa Marina dos fíos bastardos: Lope Sánchez, que recibiría Gordejuela como heriedu y Sancho Ortiz Marroquín, llamáu asina por pasar catorce años cautivo en Marruecos) quien se quedaría con Zalla y Güeñes.
Una xeneración más tarde, el Marroquín partía ente trés de los sos cuatro fíos toles sos posesiones en salcedo, dando asina orixe a tres linaje; Marroquín de Montermoso, Salcedo de La Jara y Salcedo de Aranguren., que los sos intereses tardaríen pocu n'atopase.
Nel valle de Salcedo los enfrentamientos direutos empecipiar nuna fecha relativamente tardida, a mediaos del sieglu XIV. Pero escontra bastante tiempu que les rellaciones ente los distintos llinaxes yeren difíciles. Bona parte de les sos diferencies paecen arrincar de la división que del so patrimoniu fixera Sancho Ortiz Marroquín.
Magar la oposición de los Salcedo, los de Montermoso siguíen teniendo'l control efectivu de la contorna, sobremanera tres la muerte de Juan Sánchez. Como fixeren otros llinaxes vizcainos, los marroquines aumentaron les esixencies para colos sos vasallos. En consecuencia delles pequeñes “cles”, sintiéndose agraviaos, llamaron na so ayuda a otres families más o menos cercanes.
Quedaron asina definíos dos bandos, que mientres sieglu y mediu, llucharon ensin fuelgu pol control de la contorna: zamudianos de Salcedo, salazares y muñatones per un sitiu y por otru, marroquines y gordojanos.
Según lléese nes Bienandanzas de Lope García de Salazar, mientres les guerres banderizas de 1360 ente marroquines y salazares, Juan López de Salazar dirixir a Güeñes y abarganó a los marroquines na so casa, faciéndo-yos prisioneros. Pidiéronlu que fueren conducíos a presencia de D. Juan, a lo que prometió que cumpliría ésti'l so deséu y llevar a la ilesia de Güeñes, onde mandó llamar a Juan, que yera'l clérigu encargáu d'aquella capiya. Ante esto, los prisioneros fixéron-y saber que nun yera ante'l clérigu, sinón ante D. Juan, Sr. de Vizcaya, qu'habíen de ser demandaos.A esto contestó Juan López de Salazar que nun especificaren a que Juan pidieren ser presentaos y que polo tanto traxéralos por que confesárense, pos la so intención yera faer xusticia. Fechu esto empozar nel ríu de Güeñes.
Escontra 1400, los Salazar se enemistaron colos Salcedo y acomuñáronse a los marroquines.
Ver na necesidá d'afitar les sos normes de convivencia, lo que nel casu de Les Encartaciones materializar na redaición del Fueru Viejo y del Fueru Albedríu.
El cambéu de centuria y la primer metá del sieglu XVI, sirvieron p'afitar por aciu pleitos colos conceyos vecinos les fronteres.
El 27 de febreru del mesmu añu, los representantes d'estos conceyos dieron en la demarcación, asitiando les señales de los llendes ante Juan Ortiz de Ondazarros, escribán del conceyu de Güeñes. Los alcaldes dieron la so conformidá a esti finsamientu y alcordaron l'apertura d'un camín dende la encruciada de Basualdo a Berbíquez. Nesti actu topáronse como testigos Iñigo de Zaballa, Pedro de la Ponte y Juan Gallarreta vecinos de Salcedo y Gordejuela.
El despegue de la población del Señoríu de Vizcaya dende mediaos del sieglu XV, hai de rellacionase col importante papel adquiríu pola producción del fierro y pola espansión de les árees de cultivu. Güeñes amás cuntó con otru motor qu'encontió la so espansión demográfica: les obres de la ilesia de Santa María, apurriendo trabayu a un bon númberu d'obreros. El 17 d'abril de 1624, la Xunta xeneral del Señoríu de Vizcaya, ante la posibilidá d'un ataque de naves holandeses, decidió fortificar los puertos y mariñes y nomar capitanes en toles villes y anteiglesias de Vizcaya. Foi nomáu capitán de Güeñes D. Juan Hurtado de Salcedo
En setiembre de 1642, D. Jacinto Hurtado de Tavisón, alcalde perpetuu del conceyu de Güeñes, pidió a la incorporación completa de Güeñes nel señoríu.
En 1704 el conceyu de Güeñes cuntaba con 202 fogueres, según esprender d'un fogueramiento efectuáu en toa Vizcaya n'anguaño. Esti fogueramiento foi decretáu pola Xunta Xeneral del señoríu con fecha 28 de xunu, con cuenta de poder faer los repartimientos de los gastos xenerales del señoríu. En vista de que Güeñes y otres llocalidaes de Les Encartaciones, nun faíen efectivos 15.000 reales, la Xunta decidió'l 2 de xunetu de 1738 que les repúbliques debedores escarecieren de votu nes inmediates eleiciones del señoríu, pero si satisfaíen la cantidá nel plazu de dos meses gociaríen de votu dobláu nes eleiciones de 1740. A partir del biltu epidémicu de 1766, Güeñes sufrió una llarga serie de males colleches, fuertes esixencies fiscales, guerres y enfermedaes que frenaben la crecedera. Esta situación obligó al reximientu a suprimir los impuestos direutos ente 1772 y 1775 y a partir tierres conceyiles ente los vecinos, con cuenta de que éstos pudieren aumentar los sos recursos.
Na Xunta de Merindades del 13 d'agostu de 1799 determinárase la incorporación total de Les Encartaciones al Señoríu y aprobárense les condiciones de tal unión. A tal fin el 25 de mayu de 1800 axuntar na Casa Consistorial del conceyu de Güeñes les autoridaes de la llocalidá.En dicha xunta dio cuenta de los pasos llevaos a cabu. El 2 de febreru nomárase una comisión que s'encargaría de conferenciar coles autoridaes del señoríu.El 17 de febreru unviárase una instancia, xunto col Valle de Trucios, na que se pidía al señoríu que nomara una comisión. El 14 de xunetu de 1800, les Xuntes Xenerales de Guernica aprobaron definitivamente la incorporación de Güeñes al Señoríu. En 1808 empecipiábase la Guerra de la Independencia Española. Dende'l principiu de les hostilidaes un destacamentu francés instalóse'l so cuartel en Sodupe, causando un gran trestornu: la guerra absorbía un eleváu porcentaxe de la producción agropecuaria llocal en forma de “raciones” pa la tropa. Otru periodu conflictivu foi'l Trieniu Lliberal (1820-1823): otru acuertalamiento en sodupe, reprodució la situación de diez años tras.
El 23 d'abril de 1872, empezó la Tercer Guerra Carlista. Una partida de 800 homes, mandaos por Cuevillas, ataca a 23 guardias civiles nuna casa de Güeñes, teniendo éstos que rindise.
En redol al añu 1880, la burguesía vizcaina empecipió una nueva etapa nel procesu industrializador del Señoríu llanzándose a la creación de grandes empreses. Empecipióse pos, la creación de los ferrocarriles industriales, trés de los cualos afectaríen bien direutamente a Güeñes: el ferrocarril hulleru de La Robla-Valmaseda, el ferrocarril Bilbao-Santander y sobremanera el ferrocarril del Cadagua. Los dos últimos fueren proyeutaos pa comunicar les mines de la cuenca del Cadagua y de la zona de Peña Cabarga colos altos Fornos y los cargaderos; gracies a ellos la esplotación de les mines de Zaramillo y Saracho fíxose rentable.
Patrimoniu
L'espaciu interior ye un gran rectángulu al que s'añedir l'ábside. Dichu espaciu atópase formáu por trés naves y cuatro tramos, el primeru d'ellos más curtiu. L'ábside ye poligonal. Tien siete altares: San Diego de Alcalá, pintáu por Nicolás de la Corte, el de La Piedá, La Inmaculada, El Rosariu, L'altar Mayor, El del Carmen y San Ignacio. thumb|Ábside y teyáu. El ábside, primer tramu y portada principal correspuenden a planteamientos tardientu-góticos d'un templu de tres naves de desigual altor. Sicasí, a mediaos del sieglu XVI, el cabildru decidió camudar el proyeutu, alzando les naves llaterales al altor de la principal. A los nuesos díes llegó una ilesia de nave de salón, con tres naves del mesmu altor, sacante nel primer tramu, en que les llaterales son sensiblemente más baxes. thumb|Plaza ante la ilesia de Güeñes Dos files, de trés grueses columnes caúna, dixebren la nave central de les llaterales. Los capiteles atópense formaos por simples moldures asitiaes nos arranques de los arcos. Sobre los murios llaterales atópense adosaes semicolumnas similares a les principales. Los arcos fajones son de tipu carpanel y los formeros de mediu puntu, sacante los del tercer tramu, que son apuntaos. thumb|Escultura de la Virxe col Neñu na Portada del Sol, sol so [[doselete góticu.]] Les bóvedes son de crucería con profusa entueyu, distintes unes d'otra, sacante les simétriques de les naves llaterales, que son iguales dos a dos. El primeru, terceru y cuartu tramu de caúna de les naves llaterales cubrir con bóveda de tercelete con tracería recta. Nel segundu tramu dalgunos nervios muévense fora del centru.
La bóveda del ábside ye estrellada de seis puntes, enllazando cola del primer tramu de la nave principal. La del segundu tramu ye polar, de tercelete con círculu pequeñu y un cuadráu grande xiráu. La tercera dispón d'un rectángulu mediu redolada al polu. La cuarta ye de tercelete con combados.
El coru ocupa l'últimu tramu de la nave central, atópase sobre un arcu escarzano. Fecháu nos primeros años del sieglu XVII. El baxu coru ta formáu por bóveda de tercelete y contraterceletes.
El llume realízase al traviés de buecos abocinados, el del segundu tramu con rosetón.
La sacristía atópase adosada xunto al ábside, al traviés del cual apuértase. Construyir con bóveda d'aresta de dos tramos nel sieglu XVIII.
L'otru accesu, asitiáu a los pies del templu, foi trazáu con un diseñu más clasicista, nel sieglu XVII. Consta de dos cuerpos, l'inferior alluga'l buecu d'accesu, de mediu puntu. Enmarcar ente cuatro columnes, que suxeten un entablamento rematáu nos estremos por pináculos. Xuniendo los dos cuerpos atópense roleos que xunen los pináculos col entablamento del pisu cimeru. Esti pisu consta de fornica plana so tímpanu y remates de boles.
La torre de campanes, construyida en sillería, consta de cuatro cuerpos y un zócalo. El cuerpu de campanes tien cuatro buecos de mediu puntu qu'agospien los seis campanes, y sobre él atopa una cúpula de remate de sillares, flanqueada por pináculos.
Tol edificiu atópase construyíu con piedra de sillería, murios, contrafuertes, torre, etc.
Rhacophorus bisacculus
Rhacophorus bisacculus ye una especie de xaronca qu'habita en Camboya, India, Tailandia y, posiblemente, tamién en Laos y Myanmar.
Esta especie ta en peligru d'estinción pola perda del so hábitat natural.
Güesu de Ishango
miniatura|250px|Imaxe del güesu de Ishango espuestu nel [[Real Institutu Belga de Ciencies Naturales.]]
El güesu de Ishango ye un instrumentu de güesu que data del Paleolíticu cimeru, aproximao del añu 20 000 e. C. Esti oxetu consiste nun llargu güesu marrón (más específicamente, el peroné d'un babuino) con un cachu punchante de cuarzu enllastráu n'unu de los sos estremos, quiciabes utilizáu pa grabar o escribir. Nun principiu pensábase que s'emplegaba como palu de conteo, una y bones el güesu tien una serie de mozquetes tallaes estremaes en tres columnes que tomen toa'l llargor de la ferramienta, pero dalgunos científicos suxurieron que les agrupaciones de mozquetes indiquen una conocencia matemáticu que va más allá del conteo.
El güesu de Ishango exhibir de forma permanente nel Real Institutu Belga de Ciencies Naturales de Bruxeles, Bélxica.
Descubrimientu y datación
El belxicanu Jean de Heinzelin de Braucourt atopó en 1960 el güesu de Ishango mientres esploraba lo qu'entós yera'l Congo Belga. Afayar nel área africana d'Ishango, cerca de la zona onde naz el ríu Nilu, nel lago Eduardo (que s'atopa ente la frontera d'Uganda y la República Democrática d'El Congu). Esto significa que la población establecida hai unos 20 000 años a veres del llagu en Ishango pudo ser una de les primeres sociedaes en realizar conteos, pero esta sociedá tan solo sobrevivió unos pocos cientos d'años antes de quedar soterrada por una erupción volcánica.
Nun principiu envaloróse que'l güesu databa d'ente los años 9000 e.C. y 6500 e.C. Sicasí, la datación del sitiu onde foi descubiertu foi revaluada y agora créese que tien más de 20 000 años.
Cálculos matemáticos
derecha|Columna esquierda. derecha|Columna central. derecha|Columna derecha. Los trés columnes de mozquetes arrexuntaes asimétricamente impliquen que la ferramienta yera más bien funcional que decorativa. El güesu de Ishango pudo ser talláu pa establecer un sistema de numberación.
La columna central empieza con tres muesca y depués dobla'l so númberu. El mesmu procesu repitir col númberu 4, que se dobla a ocho muesca, y depués inviértese'l procesu col númberu 10, que ye estremáu pola metá resultando en cinco muesca. Por esto llega a la conclusión de qu'estos númberos nun pueden ser puramente arbitrarios, sinón que suxuren dalgún adico de cálculos de multiplicación y división por dos. El güesu puede usase, poro, como una ferramienta pa llevar a cabo procedimiento matemáticos simples.
Amás, el númberu de mozquetes de dambos llaos de la columna central podría indicar una mayor capacidá de conteo. Tanto los númberos de la columna izquierda como los de la derecha son toos númberos impares (9, 11, 13, 17, 19 y 21). Los númberos de la columna izquierda son tolos númberos primos entendíos ente 10 y 20, ente que los de la columna derecha consisten en 10 + 1, 10 - 1, 20 + 1 y 20 - 1. Los númberos de caúna d'estes columnes suman 60, y la sumatoria de los númberos de la columna central ye 48. Dambes resultaos son múltiplos de 12, lo que vuelve suxurir la esistencia d'un entendimientu de la multiplicación y la división.
Calendariu llunar
Alexander Marshack esaminó'l güesu de Ishango con un microscopiu y concluyó qu'esta antigua ferramienta puede representar un calendariu llunar de seis meses. Claudia Zaslavsky suxurió qu'esto puede indicar que'l creador del preséu yera una muyer, investigando la rellación ente les fases llunares col ciclu menstrual.
Afayos similares
Rexistráronse otros descubrimientos de ferramientes de conteo (palos o güesos con delles cortes), atopaos a lo llargo de tol mundu. El güesu de Lebombo, un peroné de babuino de 35 000 años, foi atopáu en Suazilandia. Una tibia de llobu de 32 000 años que cunta con cincuenta y siete muesca, arrexuntaes d'a 5 grupos, foi atopada en Checoslovaquia en 1937.
Malakula
La islla de Malakula ye la segunda más estensa de Vanuatu. Tamién llamada Malícolo y Mallicolo.
Acordies con l'últimu censu de población realizáu en 2000, Malakula tien 30.000 habitantes. Ta dixebrada de les islles Espíritu Santu y Malu pol estrechu de Bougainville.
Lakatoro, capital de la provincia de Malampa ta asitiáu na parte este de la islla, siendo la población más importante d'ésta. L'altitú máxima de la islla tópase a 879 msnm.
Foi afayada en 1606 pola espedición española de Pedro Fernández de Quirós.
Ibonia
Ibonia ye un poema épicu esistente en delles versiones a lo llargo de la islla de Madagascar dende va dellos sieglos. Predata la llegada de la imprenta a la islla nel sieglu XIX y tresmitióse mayoritariamente de forma oral, como parte de les tradiciones llíriques malgaxes. La primer trescripción data de la década de 1870 y rápido algamó un estatus canónicu na lliteratura africana, siendo reimpreso en numberoses coleiciones europees.
Argumentu
El cuentu empieza cola concepción y nacencia de Ibonia (Iboniamasiboniamanoro, o 'él de clara y engañadora mirada'), que reclama ser prometíu a la moza que Da-Allegría mientres inda ta nel úteru de la so madre, Guapa-Rica. Primero que puedan casase, Da-Allegría ye secuestrada pol home "Problemes-de-piedra". Pa recuperala, Ibonia tien un duelu verbal con Gran Ecu, al que vence. Gracies a ello Gran Ecu ufiérta-y conseyu, faciéndo-y pasar por una serie de pruebes. Ibonia visita los sos padres antes d'empezar la so xesta y la so madre aníma-y a probar la so valía. Magar ello, depués inténtalu disuadir presentándo-y otres muyeres, a les que Ibonia refuga.
Ibonia amuesa'l so inxeniu y valor y supera los retos, incluyendo faese pasar por Home Viejo p'averase al Home de Piedra y Da-Alegía. Magar ello, el so talentu pa tocar la valiha (una cítara de tubu de bambú) y xugar el fanorona (un xuegu tradicional con piedres nun tableru) delátenlu. Ibonia gana'l so enfrentamientu final y escapa con Da-Allegría. Los dos casáronse nun matrimoniu que dura diez años hasta que Ibonia muerre por causes naturales.
Variantes
Consten tres versiones similares de la hestoria, según foi recoyida por folcloristes na década de 1870. Darréu'l númberu de variantes foi ampliáu a seis versiones distintes, aumentando la variabilidá cola distancia dende les Tierres Altes centrales de la islla. Ente los Tanala y Antakarana, por casu, camuden partes importantes de la hestoria como'l destín del home de piedra o'l personaxe de Da-Allegría.
Botulismu
El botulismu ye una toxiinfección causada por una neurotoxina bacteriana producida pola bacteria Clostridium botulinum. La vía d'intoxicación más común ye la alimentaria, xeneralmente por ingestión d'alimentos mal preparaos o calteníos de manera desaveniente. Tamién puede adquirise la enfermedá pola contaminación de feríes abiertes, o como efeutu colateral del usu apostáu de la toxina nel tratamientu d'enfermedaes neuromusculares o en cosmética.
Etimoloxía
Anque'l Diccionario de la lengua española afirma que'l términu provién del llatín botulus, que significa «embutíu», otres fontes señalen que'l significáu ye «salchicha» o «mueyu».
Historia
La incidencia del botulismu foi descritu por Justinus Kerner ente 1817 y 1822 (él denominar «venenu de salchicha» o «venenu de grasa»). Por cuenta de esto, denominóse entós "enfermedá de Kerner". La incidencia de la enfermedá en Baden-Wurtemberg yera abondo considerable y contabilizáronse ente 1793 y 1827, 234 casos. Amestar hasta l'añu 1853, 400 casos con 150 finaos. Sicasí, nun sería hasta 1895 que Emile Pierre van Ermengem, catedráticu de bacterioloxía na Universidá de Gante, afaya'l Clostridium botulinum.
Etioloxía
La toxina ye producida pola bacteria Clostridium botulinum, que s'atopa en zones contaminaes tales como suelos y agües ensin tratar. El Clostridium botulinum ye una bacteria anaerobia que les sos espores son capaces de sobrevivir nos alimentos contaminaos que fueron sometíos a procesos d'ellaboración incorreutos y/o almacenamientos desaparentes.
La toxina botulínica ye una de les sustances más tóxiques conocíes, de manera que ye posible que con tan solo probar l'alimentu contamináu, prodúzanse graves intoxicaciones que pueden conducir inclusive a la muerte.
Esisten dellos tipos de toxina botulínica, que se designen con lletres: A, B, C, D, Y, F y G, según la so afinidá pol texíu nerviosu, siendo la toxina de tipu A la que tien mayor afinidá.
La bacteria botulínica precisa pal so desenvolvimientu medios pocu ácidos o alcalinos: con valores de pH cimeros a 4,5.
Ente los alimentos más espuestos al botulismu tán les carnes o pexes crudos calteníos por aciu procesos de saláu o afumáu deficientes, o delles verdures pocu acedes o que pueden perder la so acidez natural pola aición d'otros microorganismos. Tamién ye bien frecuente en productos enlatados.
Tamién se describió botulismu en trabayadores de llaboratoriu per inhalación de la toxina en forma de aerosol, los toxicómanos tamién tán espuestos a diverses formes de botulismu: per vía intravenosa (jeringuillas o droga contaminada), o pola inhalación nasal de droga contaminada que da llugar a sinusitis cróniques.
Patoxenia
La toxina botulínica actúa bloquiando la lliberación d'acetilcolina a nivel de la placa mioneural torgando la tresmisión del impulsu nerviosu. Causa d'esta manera, un paralís flácida de los músculos esqueléticos y un fallu parasimpáticu.
Na intoxicación alimentaria inxerse la toxina pre-formada que ye absorbida por endocitosis al traviés del tracto gastrointestinal. Nel lactante les espores inxeríes granen nel intestín, yá que nun esiste flora inhibidora, y producen la toxina que ye depués absorbida. Depués de ser absorbida dende'l tracto gastrointestinal o dende la ferida, la toxina ye llevada per vía linfática o sanguínea hasta los sos sitios d'aición: les terminaciones nervioses colinérgicas. Como nun traviesa la barrera hematoencefálica, solo actúa sobre'l sistema nerviosu periféricu, especialmente a nivel de la placa o unión neuromuscular, y nel sistema nerviosu autónomu.
Nel botulismu de feríes produz la toxina na ferida cuando la bacteria atopa ellí condiciones fayadices pa granar y desenvolvese. El procesu ye bien similar al desenvolvimientu del tétanos.
Mecanismu d'aición de la toxina
La porción activa de la toxina tien actividá de peptidasa que ye específica pa proteínes que formen la estructura de la vesícula sináptica que contién el neurotransmisor y tán arreyaes na exocitosis. L'aición de la toxina previen la exocitosis del neurotransmisor y de esta manera blóquiase l'impulsu nerviosu. La recuperación de la función nerviosa rique la rexeneración de la motoneurona terminal y la formación de nueves terminaciones motores.
Cuadru clínicu
Los síntomes xeneralmente apaecen ente 8 y 36 hores dempués de consumir los alimentos contaminaos. Nun se presenta fiebre con esta infeición.
Nos adultos, los síntomes pueden tomar Los síntomes en ñácaros pueden tomar:
== Diagnósticu realicen exámenes de conteníu gástrico y materia fecal. L'afayu de toxina en sangre ye pocu frecuente. Una vegada realizada una encuesta alimentaria pa establecer cuál podría ser l'alimentu sospechoso, efectúase l'analís del mesmu pa determinar si contién toxina botulínica y a que tipu pertenez.
Tratamientu
El tratamientu ta dirixíu a l'asistencia respiratoria (pa evitar un paru respiratorio), alministrando l'antitoxina botulínica equina trivalente ABE pa neutralizar l'efeutu de la toxina circulante y aplicando una terapia de soporte. Puede ser necesariu intubar al paciente y ye necesariu alministrar líquidos intravenosos si persiste la dificultá de deglución.
Entueyos y pronósticu clínicu
Cuando'l tratamientu ye recibíu tempranamente amenórgase'l riesgu de muerte. Esta enfermedá puede complicase produciendo una debilidá enllargada amás d'una disfunción del sistema nerviosu que puede enllargase hasta un añu. Créese que nos lactantes hai aproximao un 5% de mortalidá, pero esto nun ta fehacientemente establecíu.