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Conquista d'América
El colapsu demográficu
Pa dellos autores el factor decisivu na derrota de les civilizaciones americanes foi la introducción d'enfermedaes ya infeiciones inesistentes n'América hasta esi momentu, pa les que los pueblos orixinarios escarecíen de defenses biolóxiques fayadices. L'investigador estauxunidense H. F. Dobyns calculó qu'un 95 % de la población total d'América morrió nos primeres 130 años dempués de la llegada de Colón. Pela so parte, Cook y Borak, de la Universidá de Berkeley, establecieron depués de décades d'investigación, que la población en Méxicu menguó de 25,2 millones en 1518 a 700 mil persones en 1623, menos del 3 % de la población orixinal. En 1492 España y Portugal xuntes nun superaben los 10 millones de persones. Esti estudiu de Cook y Borak, sicasí, recibió crítiques, dalgunes de les cualos tienden a contradicir lo que s'afirma nél.
El colapsu demográficu de la población orixinal d'América foi, según dellos autores, la causa esencial de la so derrota militar como asocedió a los ambigues en Colombia. Steven Katz dixo al respeutu:
Daqué similar, asocedió col Imperiu inca, ganáu por Francisco Pizarro en 1531. La primer epidemia de viruela foi en 1529 y mató ente otros al Emperador Huayna Cápac, padre d'Atahualpa. Nueves epidemies de viruela declarar en 1533, 1535, 1558 y 1565, lo mesmo que de tifus en 1546, gripe en 1558, difteria en 1614 y sarampión en 1618. Dobyns envaloró que'l 90 % de la población del Imperiu inca morrió neses epidemies. En Norteamérica la cultura misisipiana colapsó aparentemente pocu dempués de la espedición de Hernando de Soto que pasó coles sos tropes meses nel actual territoriu d'Estaos Xuníos y paecer pudo tresmitir ciertes enfermedaes infeicioses a poblaciones vulnerables.
Alderique sobre la destrucción de les cultures orixinaries
thumb|[[Llenzu de Tlaxcala (1552). La Matanza de Cholula. Dellos sectores sostienen qu'estos cuadros callen los crímenes perpetaos polos nativos como los sacrificios humanos y el canibalismu. Los conquistadores prohibieron esti tipu de práutiques a los pueblos indíxenes. Como argumentu citen el rellatu de Bernal Díaz del Castillo, cronista de los conquistadores, quien cunta que poco primero de la Matanza de Cholula, los aliaos tlaxcaltecas diríen-y a la esclava amiga de Cortés: En sentíu contrariu otros sectores sostienen que los conquistadores demonizaron a los indíxenes, creando una lleenda negra col fin de facilitar el xenocidiu y esplotación de tolos pueblos indíxenes.]]
A lo llargo del tiempu tuvo llugar un importante alderique sobre les consecuencies de la conquista española d'América nel que s'espresaron diversos puntos de vista:
Esta posición, según dellos historiadores, ignora la mesma situación de opresión y esplotación a la que taben sometíos munchos pueblos precolombinos, y los mesmos habitantes de reinos indíxenes polos sos caciques o señores. Tamién ignora los conflictos y guerres ente pueblos indíxenes esistentes antes de la conquista.
La Cume Continental de Pueblos y Organizaciones Indíxenes del Continente d'Abya Yala, axuntaos en Mar del Plata en 2005, declaró:
Según dellos historiadores, la posición indixenista moderna tiende a idealizar la situación de supuesta paz y prosperidá esistente nel periodu anterior a la llegada de los europeos, indicando que les guerres, esclavitú, y práutiques como sacrificios humanos demuestra que la vida de los habitantes precolombinos nun taba exenta de gran durez y crueldá. Sicasí, la Cume de los Pueblos Indíxenes d'América presntó a les Naciones Xuníes una Carta de la Tierra de los Pueblos Indíxenes qu'ente otres coses, proclama la imprescriptibilidad de los derechos de los pueblos indíxenes y el derechu a l'autodeterminación, y esixe la reforma de la Convención de les Naciones Xuníes contra'l Xenocidiu col fin d'incluyir «les numberoses formes de xenocidiu de pueblos indíxenes»sobremanera'l «xenocidiu cultural».
N'América Llatina esta posición desaxeradamente crítica ante la obra de los conquistadores europeos foi tamién adoptada oficialmente por delles naciones como Venezuela o Bolivia y por una considerable cantidá d'intelectuales y fuercies polítiques. N'Europa y parte de Norteamérica ye más habitual que los funcionarios oficiales, la opinión pública, los intelectuales y les organizaciones políticu y social nun consideren que la conquista d'América constituyera un xenocidiu, en términos xenerales.
Dellos investigadores d'Estaos Xuníos, Gran Bretaña, Holanda, Bélxica, Alemaña, Francia, Suecia y Noruega sostuvieron tamién que l'aición de los conquistadores españoles n'América foi bárbara y constituyó un xenocidiu. Otru historiadores criticaron eses afirmaciones como esaxeraes llegando inclusive a considerales como y que ye obra d'una combalechadura impulsada principalmente por británicu y franceses pa crear una lleenda negra contra España. Dellos historiadores sostienen que naciones como Gran Bretaña, Estaos Xuníos, Arxentina, Brasil y Chile, realizaríen xenocidios al conquistar les tierres de los indíxenes americanos qu'ocupaben los sos actuales territorios. Polo xeneral puede dicise que, nos procesos de conquista de los territorios indíxenes n'América, na diverses dómines, dellos sectores ya investigadores denunciaron y siguen denunciando la esistencia de xenocidios, en cuantes qu'otru investigadores consideren esaxeraes diches denuncies, argumentáu qu'en dellos casos tratar de mitos o lleendes negres.
Exemplos d'esta segunda visión ye la opinión de María Saavedra, profesora de la Universidá CEU San Pablo d'España, que considera que'l movimientu indixenista ye un inventu de la izquierda y opina lo siguiente:
Nel sieglu XVI, pensadores mexicanos como Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl cuestionó la crueldá de los conquistadores españoles con estes pallabres:
Otru testu mexicanu del momentu de la conquista diz:
L'alderique alrodiu de la moralidá de los fechos de la conquista producióse inclusive n'Europa. Nel sieglu XVI, Frai Bartolomé de las Casas sostuvo que los pueblos orixinarios taben siendo esplotaos bárbaramente polos conquistadores y encomenderos, denunciando eses. Tanto entós como güei otros sectores sostuvieron que les afirmaciones de De las Casas son falses o esaxeraes y parte d'una lleenda negra antiespañola y anticatólica. Sicasí, la Corona Española tomó en cuenta les denuncies de De las Casas y sancionó en 1542 les Lleis Nueves col enfotu de protexer los derechos de los pobladores d'América frente a conquistadores y encomenderos. thumb|[[Hernán Cortés, conquistador del imperiu Azteca.]] El siguiente ye un fragmentu de la w:s:Perbreve rellación de la destrucción de les Indies Perbreve rellación de la destrucción de les Indies (wikisource) de Bartolomé de las Casas:
En 1615, Felipe Guamán Poma de Ayala unvio un rellatu de 1200 páxines La primera nueva crónica y el bon gobiernu al Rei d'España. Guamán yera un antiguu miembru de la nobleza incaica que se llamentaba nos años de la so vieyera por ayudar a los conquistadores y quería informar al Rei de tolos problemes. La so crónica contenía la hestoria de los inques, la so conquista y el maltratu a los indíxenes. El llibru perder hasta 1908 cuando apaeció na llibrería privada de la Casa Real de Dinamarca.
España, en dellos casos utilizó métodos descomanadamente violentos pa reprimir la defensa de les sos tierres per parte de los pueblos orixinarios. Caupolicán, el toqui mapuche que lideró la resistencia contra la invasión española, foi executáu per mediu del empalamiento. Túpac Amaru II que lideró un llevantamientu inca en 1780 foi executáu depués de ser obligáu a guardar la tortura y execución de la so esposa y fíu ente otros; depués cortóse-y la llingua y foi arreyáu a cuatro caballos col enfotu de estazalo, xera que finalmente foi realizada con hachos Dellos sectores cuestionen estes execuciones calificándoles como métodos bárbaros destinaos a infundir el terror ente los indíxenes, pero otros sostienen que se trataba d'escesos de los conquistadores que'l rei d'España nun aprobaba.
El flaire dominicanu defensor de los derechos indíxenes, Bartolomé de las Casas, traxo al conceyu un vastu espediente, un reportaxe de primera esquito sobre les crueldaes que conquistadores taben realizando n'América, defendiendo la humanidá de los indios. Nesa oportunidá dixo una frase que se fixo famosa: «Tol mundu ye humanu». De las Casas, sicasí aceptaba como lexítima la esclavitú d'homes y muyeres d'África. Dellos investigadores reconocen en Bartolomé de las Casas un precursor de los derechos humanos qu'empezaríen a ser reconocíos a partir del sieglu XVIII. Otru investigadores sostienen que De las Casas falsiaba los fechos y ye el corazón de la llamada lleenda negra antiespañola y anticatólica.
El rei d'España escuchó y ordenó que la Conquista detuviérase mientres estos asuntos yeren esploraos con más detalle (Ver Xunta de Valladolid). Finalmente'l Rei d'España aceptó que los indíxenes yeren seres humanos, pero menguaos nes sos facultaes, por cuenta de lo cual estableció que teníen de ser "encamentaos" a los españoles, conformando un réxime de tipu servil, fundáu nel trabayu forzáu y l'abusu sexual contra les muyeres.
Nel so llechu de muerte, Mansio Serra de Leguizamón, unu de los conquistadores de Perú, espresaba un llamentu fondu pola inxusta destrucción de la sociedá inca: «Y que se me dio la figura del sol que yera d'oru y los inques guardaben na Casa del Sol, qu'agora ye'l conventu de Santu Domingu y onde practicaben la idolatría, que yo creo que valía unos dos mil pesos [...]. Y deséu que los mios testamentarios rexistren esa suma pa la paz de la mio conciencia y paguen esa suma exacta del mio patrimoniu». Otru españoles que nun yeren miembros del cleru, como Sahagún, quién se namoró de la cultura azteca, y entá ente los conquistadores, Bernal Díaz quien coló con Cortés, trescalar hasta comparar la traxedia de Méxicu cola Cayida de Troya. Los investigadores que s'oponen a les visiones indixenistes sostienen que los indíxenes aceptaron voluntariamente la cultura española y que les muyeres indíxenes caltuvieron tamién voluntariamente rellaciones sexuales colos conquistadores dando orixe a una nueva etnia de criollos y mestizos.
Afayu de persones empaladas y esgañaes mientres la conquista
En 2007 atopáronse por fuercia los restos mortales de 70 persones cerca de la ciudá de Lima los cualos fueron rexistraos polos arqueólogos como finaos mientres 1536, y xunto a los cadabre atoparon restos d'armamentu européu, y evidencia de que munchos d'ellos fueron empalados o esgañaos. Nun se definió si tratar de colonizadores o colonizaos. L'afayu, correspuéndese cronológicamente al periodu de la defensa de la ciudá colonial de Lima fundada por Francisco Pizarro, defendida xunto a los sos aliaos nativu y sitiao daquella poles fuercies militares del Imperiu inca, y foi una de les primeres evidencies arqueolóxiques de la manera en que se desendolcaron dellos eventos militares dramáticos de la Conquista del Nuevu Mundu.
Llingües del Daguestán
Les llingües del Daguestán son un grupu de llingües caucásiques norientales. Toes elles sacante seis fálense puramente en Daguestán, y les otres falar nel Daguestán y Azerbaixán o namái nesti últimu país.
Llingües del grupu
Por orde alfabéticu son:
La mayoría de llingües daguestaníes nun cunten con un estándar lliterariu y atópense amenaciaes o acutaes al usu familiar o local.
Clasificación interna
Tradicionalmente considerárase que les llingües daguestán constituyíen una unidá filoxenética válida dientro de les llingües caucásiques nororientales, constituyendo la caña principal de dicha familia. Sicasí, la esistencia d'un proto-dagestaní emparentáu como llingua "hermana" del proto-nakh foi puesta en dulda por dellos autores.
De fechu una recién ambiciosa reconstrucción del proto-caucásicu nororiental, considera que dicha llingua dixebrar en 8 cañes coordinaes, ensin que sía paeza claro que 7 d'estes deriven d'una llingua distinta del proto-caucásicu nororiental pero de la mesma ancestral a les proto-llingües reconstruibles pa cada unu d'estos grupos. Esto ye, felicidá elucubración implicaría que nun sería correutu construyir un proto-dagestaní, de la mesma manera que dientro del indoeuropéu dalgunos autores refugaron la esistencia d'un proto-italocelta, a pesar de les numberoses coincidencies ente'l proto-celta y les llingües itáliques.
Acordies cola interpretación de que'l grupu dagestaní nun ye una unidá filoxenética válida, el grupu dagestaní en realidá sería una agrupación qu'inclúi les siguientes unidaes filoxenétiques válides:
Moureuille
Moureuille ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Claudia Motta
Claudia Marisol Motta Zepeda ye una actriz de doblaxe, llocutora comercial y patinadora mexicana. Ye principalmente conocida por ser l'actriz que davezu dobla a Kirsten Dunst en Hispanoamérica, de manera paralela a los filmes ella tamién interpretó a Mary Jane Watson na serie animada L'Home Gatuña.
Moureuille
Tien una población de y una superficie de  km².
Claudia Motta
Tamién ye conocida por dar la voz a Bart Simpson pa la versión hispanoamericana de la serie animada The Simpsons dende la novena temporada en reemplazu de Marina Huerta, hasta la decimoquinta temporada cuando arrenunciaron por un conflictu ente la empresa Grabaciones y Doblaxes Internacionales y el sindicatu mexicanu d'actores (ANDA). Empecipió la so carrera nel doblaxe nel añu de 1993.
<!-- == Filmografía ==
Películes
Kirsten Dunst
Julia Stiles
Otros papeles
Películes animaes
Cindy Robinson
Janie Mertz
Otros South Park: Bigger, Longer & Uncut - Ike Broflosky
Series animaes
Voces adicionales Daria - Brittany Taylor
Series de televisión
Christa B. Allen
Otros Zack y Cody: Ximielgos n'acción- Tiffany (Temp. 4 Cap 21)
Telenoveles brasilanes
Fernanda Machado Mayana Neiva Priscila Fantin Alma ximielga - Sele * Siete pecaos - Beatriz
Otros
Phil Anderson
Phil Anderson, moteyáu Skippy, foi un ciclista australianu, profesional ente los años 1980 y 1994, mientres los cualos llogró 86 victories.
Como amateur, foi campeón nacional en 1978.
Como profesional, llogró un gran númberu de victories, incluyendo clásiques importantes como l'Amstel Gold Race o'l Campeonatu de Zúrich, pruebes per etapes de prestíu como la Vuelta a Suiza o'l Dauphiné Libéré, y trunfos d'etapa en Grandes Vueltes, como'l Giro d'Italia y el Tour de Francia.
En retirándose del ciclismu profesional, Phil Anderson caltúvose amestáu a esti deporte como organizador de pruebes ciclistes.
Mario Mandžukić
Mario Mandžukić ye un  Tamién ye internacional cola seleición de Croacia.
Foi trés vegaes campeón de la lliga de Croacia col Dinamo Zagreb, siendo la campaña 2008-09 la so meyor temporada yá que terminó convirtiéndose nel máximu goliador del campeonatu. En 2010 emigró al fútbol alemán pa fichar pol Wolfsburgo, club nel cual permaneció mientres dos temporaes hasta que foi tresferíu al FC Bayern München. Con esti postreru consiguió los sos mayores ésitos conquistando dos Bundesligas, dos Copes d'Alemaña, una Supercopa d'Alemaña, una UEFA Champions League, una Supercopa d'Europa y un Mundial de Clubes.
Tres la so etapa n'Alemaña y cola llegada de Robert Lewandowski al club bávaru, Mandzukić pasó al Atléticu de Madrid mientres una temporada, na que ganó la Supercopa d'España y anotó 20 goles en toles competencies, siendo'l segundu máximu goliador del equipu. Pel branu de 2015 foi tresferíu a la Juventus de Turín, por cuenta de que nun s'afixera dafechu al conxuntu madrilanu y la so rellación con Diego Simeone, l'entrenador del equipu, deteriorárase.
Cola Seleición croata participó na Eurocopa 2012, tornéu nel cual foi unu de los máximos goliadores con trés tantos, y na Copa del Mundu de 2014, onde anotó dos goles pero foi esaniciada en primer fase.
Chrysopogon zizanioides
Vetiver (Chrysopogon zizanioides, enantes clasificada como Vetiveria zizanioides) ye una planta perenne de la familia de les gramínees, nativa de la India. El nome de Vetiver ye orixinariu del idioma tamil. Atópense rexistros na lliteratura tamil d'usos del Vetiver con propósitos melecinales.
Descripción
El vetiver puede crecer hasta 1,5 metros, los sos tarmos son altos, les fueyes son llargues, delgaes y ríxides. A diferencia de la mayoría de les gramínees, los raigaños del vetiver crecen masivamente de manera vertical y algamen una fondura d'hasta 4 metros. Les sos granes nun son fértiles, polo cual ye una planta ecológicamente segura. El vetiver ta estrechamente rellacionáu con otres gramínees fragantes como'l Cymbopogon (Cymbopogon citratus) y la citronella (Cymbopogon nardus).
Ta siendo llargamente usada en bioingeniería pa control d'erosión; fitorremediación d'agües y suelos contaminaos por metales pesaos, hidrocarburos, agroquímicos, y otros polulantes.
Empidonax fulvifrons
Empidonax fulvifrons, tamién conocíu como mosquerito canelu, ye una especie d'ave paseriforme de la familia Tyrannidae. Ye una pequeña ave insectívora, nativa d'América Central y el sur d'América del Norte. Tien seis subespecies reconocíes.
Chrysopogon zizanioides
Distribución y hábitat
A pesar de que'l vetiver ye orixinariu de la India, ye llargamente cultiváu nos países de les rexones tropicales. Los mayores productores a nivel mundial son Haití, la India, Xava y Reunión.
Empidonax fulvifrons
Distribución y hábitat
El so área de distribución inclúi Estaos Xuníos, Méxicu, Guatemala, El Salvador, y Hondures. El so hábitat compónse de monte subtropical y tropical, carbes, y pacionales.
Chrysopogon zizanioides
Historia
La medicina ayurvedica considera el raigañu de vetiver amargosa, refrescante, estomacal y astringente, amás d'un antídotu contra los venenos, y encamiéntase na sensación de resquemor, fiebres biliosas, sudos, sei, úlceres y enfermedaes del sangre. Emplegóse en perfumería como aceite esencial. Ye un reputáu mediu pa estornar polilles y otros inseutos. La esencia usar na India como linimento contra'l reumatismu, per vía esterna, y como carminativa y estimulante per vía interna. Tamién nesi país acostumen a texer esteres y cestos cola planta, que amugaos, esprenden un prestosu golor que purifica l'ambiente.
Empidonax fulvifrons
Subespecies
Reconócense les siguientes subespecies:
Chrysopogon zizanioides
Tratamientu d'agües residuales (doméstiques ya industriales)
Diverses pruebes n'Asia demostraron un altu poder descontaminante y ta siendo usada en biorremediacion.
Control de la erosión
Munchos aspeutos del vetiver convertir nun escelente recursu pa controlar la erosión. A diferencia de munches gramínees, los raigaños del vetiver crecen puramente de manera vertical, algamando hasta los 4 metros de llargor. Tienen una alta resistencia a la tensión (equivalente a 1/6 del aceru blando,) esto convertir nun escelente estabilizador de cantos y terraces. Cuando se sema pa formar barreres vives, la cercanía con que crecen les macollas acuta'l pasu d'agua, al empar que retién los sedimentos presentes. Y por el cloruru carbonu que tienen los sos raigaños sostién la turria o ribayu.
Aromaterapia y perfumería
El vetiver cultívase comúnmente pa la estracción del aceite destiláu de los sos raigaños. Envalórase que la producción mundial ye d'alredor de 250 tonelaes per añu. Poles sos propiedaes estabilizantes o preservadoras, úsase llargamente nos arumes. Ta conteníu en, aproximao, el 36% de los arumes occidentales. Haití ye unu de los mayores productores de vetiver nel mundu, xunto con Xava, China, India y Brasil. Los Estaos Xuníos, Europa, India y Xapón son los principales consumidores.thumb|Raigaños de vetiver.
El so aceite esencial contién un 60 % de vitevenoles y un 12 % de vitevenones, dambos derivaos sesquiterpénicos.
Taxonomía
Chrysopogon zizanioides describióse por (L.) Roberty y espublizóse en Bulletin de l'Institut Française d'Afrique Noire 22: 106. 1960. Chrysopogon: nome xenéricu que remanez del griegu chrysos (d'oru) y pogon (barba), aludiendo a los pelos de color marrón doráu de la durez de delles especies.
zizanioides: epítetu llatín compuestu que significa "similar al xéneru Zizania"
Abelardo Bonilla Baldares
Abelardo Bonilla Baldares foi un políticu ya intelectual costarricense, vicepresidente de la República de 1958 a 1962.
Formación académica
Cursó estudios na Escuela de Derechu de Costa Rica.
Principales cargos públicos
Miembru de la comisión redactora del proyeutu de Constitución Política de Costa Rica de 1949, diputáu propietariu pola provincia de San José (1949-1953), Presidente de l'Asamblea Llexislativa de Costa Rica (1952- 1953), primer vicepresidente de la República (1958-1962). Exerció interinamente la presidencia de la República en 1961.
Actividá intelectual y docente
Ingresó a l'Academia Costarricense de la Llingua en 1955 (Siella G).
Foi profesor fundador de la Universidá de Costa Rica. Impartió lleiciones en delles escueles y foi Direutor de la Cátedra d'Historia de la Cultura nos Estudios Xenerales (1957-1964). Profesor visitante de la Universidá de Kansas.
Chuanminshen violaceum
Chuanminshen ye un xéneru monotípicu perteneciente a la familia Apiaceae. La so única especie: Chuanminshen violaceum, ye orixinaria de China.
Descripción
Ye una yerba perennifolia col raigañu pálidu acoloratáu marrón, y les partes interiores blanques, almidonaos. Fueyes en roseta basal, principalmente, con vaines del peciolu d'ampliu marxe, púrpura y escarioso; llámines de les fueyes ampliu y triangular-ovaes, 2-3 pinnaes, con pinnas a pares 3-4, 1-2 pares de pínulas; segmentos finales ovaes a ováu llargu, 2-3 x 0,6-2 cm, viesu glauco, base cuneada o arrondada, marxes irregularmente 2-3-lobuláu o dentáu, ápiz acumináu. Inflorescnecias n'umbeles de 3-10 cm d'anchu; con 4-8 rayos, 0,5-6 (-8) cm, bien desiguales. 5-7 fruta × 2-4 mm. Fl. y fr. Abril-xunu.
Bigamia
thumb|Miniatura medieval qu'amuesa al personaxe [[Biblia|bíblicu Elcaná xunto a los sos dos esposa Ana y Penina. La primera nun podía niciar pero yera la más amada por Elcaná, mientres la segunda dio-y dellos fíos. Dios se compadeció y concedió-y la fertilidá a Ana, quien dio a lluz a Samuel, el postreru profeta del pueblu d'Israel.]] La bigamia ye l'actu y estáu d'una persona que contrái un segundu matrimoniu tando yá casada. Ye un vocablu formáu a partir de les pallabres d'orixe griegu bis, que significa dos veces, y gamia, gamu, matrimoniu, polo que nel so sentíu etimolóxicu equival a matrimoniu doble. Nel campu del derechu, y más específicamente nel del derechu canónicu, se contrapone a monogamia considerada pol cristianismu como la verdadera y única forma del matrimoniu. D'alcuerdu en gran midida con esta tradición cristiana la bigamia ye un delitu n'Europa y n'América, y n'otros países con heriedos xurídicos, culturales y relixoses diverses.
Derechu romanu
Nun principiu na Antigua Roma nun esistió una llei específica contra la bigamia, anque col tiempu consideróse adúltera a la muyer bígama polo que se-y aplicó la pena de muerte que correspondía al delitu d'adulteriu y al varón bígamu reu d'estupro. La primer llei sobre la bigamia foi obra del emperador Valeriano que declaró suxetu a la nota d'infamia al qu'a un tiempu tuviera dos muyeres. La prohibición foi repitida por Diocleciano y Maximiano quien mandaron que los xueces nun dexaren impune esti delitu. El Códigu de Justiniano recoyó la prohibición de la bigamia, amenándose'l discutiniu de si ésta tenía de castigase cola mesma pena que correspondía al adulteriu o la que correspondía al estupro, o bien tenía de dexase al arbitrio del xuez según les circunstancies.
Derechu canónicu
Nel canon 4, distinción 26, del Decretu de Graciano dizse:
El canon 5, distinción 34, del mesmu decretu diz:
Chuanminshen violaceum
Propiedaes
El raigañu utilizar en Hubei y Sichuan como sustitutu rexonal pa la medicina tradicional china "Ming Dang Shen" (ver Changium smyrnioides )
Taxonomía
Chuanminshen violaceum describióse por M.L.Sheh & R.H.Shan y espublizóse en Acta Phytotaxonomica Sinica 18(1): 48–49, pl. 2. 1980.
Bigamia
Derechu canónicu
Nel capítulu 2, títulu 21, llibru 4 de les Decretales recuéyese una del papa Lucio III de 1181:
Nel capítulu 19, títulu 1, llibru 4 de les Decretales recuéyese otra del papa Clemente III de 1188:
Nel Concilio de Trento (sieglu XVI) alcordóse respectu del matrimoniu:
Llexislación por países
En tolos países d'Europa (incluyida Turquía), d'América y d'Oceanía la única forma de matrimoniu reconocida llegalmente ye la monógama. N'África asocede lo contrario: práuticamente tolos países dexen el matrimoniu con dos o más muyeres, sacante Costa de Marfil y Tunicia. Una situación similar ye la que se da n'Oriente Mediu, onde namái l'estáu hebréu d'Israel reconoz, en teoría, namái'l matrimoniu monógamu. N'Asia ye onde esiste una situación más variada. N'Asia central y oriental la llei namái reconoz el matrimoniu monógamu (Mongolia, China, Corea del Norte, Corea del Sur, Xapón, Taiwán, Filipines y les repúbliques exsoviéticas), ente que n'Asia del Sur predominen los países nos que ta autorizada la poligamia (Indonesia, Vietnam, Tailandia, Malasia, Brunéi, India, Paquistán, Afganistán ya Irán) y namái unos pocos almiten namái'l matrimoniu monógamu (Camboya, Laos, Myanmar, Bangladex, Bután y Nepal).
Asplenium septentrionale
Asplenium septentrionale ye una especie de felechu de la familia de les aspleniacees. thumb|Litografía de la planta
Descripción
Ye un felechu, anque'l so aspeutu nun sía'l típicu. Ye planta pequeña, de 5-15 cm, que les sos llámines verde escuru, brillantes, crecen arrexuntaes, indivisas o encruciándose 1-3 vegaes sucesivamenet de dos en dos. Los soros en que s'arrexunten les espores, que s'esvalixen mientres el branu, son allargaos, marrón bien escuro y asitiaos per debaxo de les llámines.
Distribución y hábitat
N'Europa y Gran Bretaña.
Nel centru de la Península Ibérica apaez nes fisuras temporalmente húmedes de les roques granítiques.
Taxonomía
septentrionale: epítetu llatín que significa que pertenez al norte.
Lucimar Teodoro
Lucimar Teodoro ye una deportista brasilana d'atletismu.
Foi parte del conxuntu femenín d'atletismu brasilanu que s'alzó cola medaya de bronce xunto a Maria Alimaro, Geisa Coutinho y Josiane Tito na modalidá 4x400 m relevu nos Xuegos Panamericanos de 2003 en Santu Domingu. A nivel iberoamericanu, recibió la medaya d'oru nos 4x400 m relevu y la medaya de plata nos 400 m con valles del XV Campeonatu Iberoamericanu d'Atletismu de 2012 en Barquisimeto, Venezuela. Per otru llau, ganó la medaya d'oru nos 400 m valles nel XIII Campeonatu Iberoamericanu d'Atletismu de 2008 en Iquique, Chile.
Nel ámbitu suramericanu, foi medaya d'oru nos 400 m y 400 m valles del Campeonatu Suramericanu d'Atletismu en Tunja 2006; llogró la medaya d'oru nos 400 m valles de la versión anterior de dichu tornéu realizada en 2003 en Barquisimeto.
Adicionalmente, el 24 de mayu de 2009 llogró la plusmarca subcontinental nos 400 m valles con un tiempu de 55m84s, disciplina na que yá batiera la marca en 2003 con 56m50s; amás, nel Mundial d'Atletismu realizáu en Ḥélsinki l'añu 2005, Lucimar algamó la plusmarca suramericana nos 4x400 m con un tiempu de 3m26s82.
Nel ámbitu olímpicu, representó a Brasil en trés causes: Atenes 2004, Beixín 2008 y Londres 2012.
Nel añu 2009 foi suspendida por dos años en dando positivu nun exame antidoping realizáu mientres el Trofeo Brasil d'Atletismu en Rio de Janeiro 2009.
Gratreuil
Tien una población de y una superficie de  km².
Fabio Baudrit González
Fabio Baudrit González foi un abogáu, políticu ya intelectual costarricense. Yera sobrín del presidente Cleto González Víquez, que foi'l so principal valedor na política y col que compartió bufete d'abogáu.
Estudios
Graduóse en derechu na Escuela de Derechu de Costa Rica, onde años dempués foi profesor.
Actividá política y cargos públicos
Foi miembru de l'Asamblea Constituyente de 1917 y senador por Heredia mientres el represivu gobiernu de Federico Alberto Tinoco Granados (1917-1919). Participó na emisión d'una Llei d'Orde Públicu (Nᵘ 7 de 2 d'agostu de 1917) qu'acutó severamente de les llibertaes individuales y que foi conocida popularmente como llei Baudrit y llei del candáu. Nesta llei disponíase, por casu, que "quien tirara a infundir rocea" respeutu al Gobiernu sufriría una pena d'hasta seis meses de confinamientu, y que los delitos afitaos nella nun seríen de la conocencia de los xueces penales, sinón de los axentes de policía y los xefes políticos nomaos pol Poder Executivu.
Actividá intelectual
Foi autor de cuentos, ensayos, artículos y otres obres, lo mesmo que de delles traducciones. Gran parte de los sos escritos recuéyense nuna obra espublizada en 1956 col títulu de Cifra antológica de Fabio Baudrit González.
Incorporáu como correspondiente a la Real Academia Española en 1922, foi miembru fundador de l'Academia Costarricense de la Llingua en 1923 (Siella H), na qu'a la so muerte asocediólu'l poeta y llingüista Arturo Agüero Chaves.
Bibliografía
Abelardo Bonilla Baldares, Historia de la Literatura Costarricense, San José, Editorial Costa Rica, 1ª. ed., 1967, páxs. 298-299.
Jesús Manuel Fernández Morales, Las presidencias del Castillu Azul, San José, LIL, 1a. ed., 2009, páxs. 171-175.
Acanthaceae
Les acantacees (Acanthaceae) son una familia botánica qu'axunta 256 xéneros y unes 2.770 especies de zones tropicales y subtropicales. El so nome deber a unu de los sos representantes, l'acanto, una herbal emplegada en xardinería nes zones templaes y que les sos fueyes inspiraron na Grecia antigua la decoración del capitel corintiu.
Inclúi xéneros d'interés melecinal, como Xusticia, con especies riques n'antidepresivos.
Descripción
El so porte ye xeneralmente herbal, con fueyes simples, enteres, opuestes y decusaes y carentes d'estípules. Les flores suelen ser pentámeras, zigomorfes y hermafrodites, con braćtees bien llamatives, y les infloresecencias, cimosas o racemoses. La mota xeneralmente ye campanuláu o bilabiáu.
El androcéu correspuende a 2 ó 4 estames didínamos, con un polen bien variable en morfoloxía. El xinecéu ye súperu y formar dos carpelos soldaos. El frutu ye xeneralmente una cápsula loculicida.
Taxonomía
La mayor parte de los 256 xéneros reagrupense en tres subfamilies y delles tribus y subtribus como s'indica de siguío:
Grauves
Grauves ye una comuña francesa del departamentu de Marne, na rexón de Gran Este. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Claudia Muzio
Claudia Muzio foi una sopranu llírica italiana y una de les máximes dives de la so dómina, foi llamada La Divina Claudia. Les sos recordaes interpretaciones de La Traviata de Verdi, Norma de Bellini y Tosca de Puccini señalar como una de los antecesores direutes de Maria Callas.
Biografía
Fía d'un manager teatral, se crio en Londres razón pola qu'apoderaba l'idioma inglés. Muzio pertenez a la gran tradición de sopranos italianes como Gilda dalla Rizza, Toti Dal Monte, Maria Caniglia, Magda Olivero, Renata Tebaldi, Mirella Freni, Renata Scotto y Mariella Devia.
De timbre redondu y capaz de grandes sotileces foi criticada pol so escesivu usu de dinámiques como l'usu del pianissimo, qu'apoderó esquisitamente.
Debutó en 1910 como Manon de Massenet en Arezzo conquistando popularidá rápido, el debú en La Scala de Milán foi en 1913 como Desdemona en Otello de Verdi. Nel Covent Garden de Londres debutó en 1914 cantando con Enrico Caruso en La Boheme y Tosca, papel que sirvió pal debú nel Metropolitan Opera de New York onde cantó por seis años consecutivos xunto a Caruso, Beniamino Gigli, Tito Schipa, Giovanni Martinelli, ente otros. En 1918 creó'l rol de Giorgetta en Il Tabarro de Puccini pal so premiere mundial nel Met, en 1920 foi la primera Tatyana de la ópera Eugene Onegin nel estrenu americanu acaecíu nel Met.
En 1919 debutó como Loreley de Catalani so la direición del maestru Tullio Serafin nel Teatru Colón de Buenos Aires siguida por Mimi, Tosca, Manon Lescaut, Margarita, Aída y Madame Sans-Gene onde se convirtió en favorita del públicu porteño (de cutiu xunto a Beniamino Gigli), cantando hasta 1934 en 23 óperes y en roles tan disímiles como Violetta Valery, Elsa de Lohengrin, Monna Vanna, Louise, Leonora, Alice Ford, Asteria, Fiora, Nedda, La Wally, Maddalena, Santuzza'', Norma y Turandot.
Foi bien celebrada en Chicago y en San Francisco onde inauguró'l War Memorial Opera House sede de la Ópera de San Francisco en 1932 como Tosca.
El so postreru gran papel foi Cecilia de Licinio Refice (1883-1954) compuestu pa ella en 1934.
Imperiu de Vietnam
Dempués de que los xaponeses tomaren el control total de la Indochina francesa en marzu de 1945, estos sopesaron la idea pal establecimientu d'estaos títeres nel antiguu territoriu colonial. Esta idea procedía en parte de los planteamientos teóricos de la denomada Esfera de Coprosperidad de la Gran Asia Oriental, una gran comunidá d'estaos asiáticos que se construyiría alredor de Xapón y na qu'él sería'l centru de la mesma. La so creación, sicasí, fíxose nuna fecha demasiáu tardida de la Segunda Guerra Mundial como por que pudiera tener dalguna influencia.
Oríxenes
Mientres la Segunda Guerra Mundial, tres la cayida de Francia y l'establecimientu de la Francia de Vichy, les nueves autoridaes franceses perdieren na práctica'l control de la Unión Indochina a favor de los xaponeses, anque estos caltuvieron a los funcionarios y l'alministración colonial francesa. Esta situación camudó de secute el 9 de marzu de 1945 cuando Xapón facer col control total. Pa ganase'l sofitu de la población vietnamita, les autoridaes xaponeses declararon la so intención de devolver la so soberanía a Vietnam; Coles mesmes l'antiguu emperador Bảo Đại declaró nulu'l Tratáu robláu con Francia en 1884. Trần Trọng Kim, un renombráu docente ya historiador, foi escoyíu pa liderar el nuevu gobiernu como Primer Ministru.
Midíes constitucionales
thumb|[[Bảo Đại, antiguu Emperador de Annam, foi'l Xefe d'estáu nominal del Imperiu de Vietnam en 1945.]]
Na so primer xunta en Huế el 4 de mayu de 1945, Kim y los sos ministros dedicaron una llarga xunta col fin de perfilar les llinies maestres del nuevu réxime. Una de los sos primeros resoluciones foi alteriar el nome nacional del país al de Việt Nam. Esta decisión tamién implicaba la unidá territorial; El nome de "Việt Nam" fuera una eleición del Emperador Gia Long dempués del so ascensu al tronu en 1802. Y agora, resultaba ser la primer vegada que nacionalistes vietnamites nes rexones septentrionales, centrales y meridionales oficialmente reconocíen esti nome. Cuando se produció la proclamación del Imperiu de Vietnam, los xaponeses caltuvieron el control direutu de Cochinchina al igual que fixeren el poder colonial francés.
Asina mesmu producieron dellos cambeos en topónimos (como la recuperación del pre-colonial "Thuận Hóa" pa denominar a Huế), o sustituyir el términu francés de "Annamitas" (consideráu peyorativu) pa referise a la población vietnamita y empezar a usar el términu "Vietnamites". Les primeres midíes de Kim buscaben la creación d'una conciencia nacional vietnamita y poner fin a la diferenciación en tres rexones ("Tonkín", "Annam" y "Cochinchina") que les autoridaes franceses caltuvieren. El 12 de xun u'l primer ministru escoyó una nueva bandera nacional, de color mariellu y con trés fines franxes coloraes horizontales nel centru, y un nuevu himnu nacional, l'antiguu himnu Dang Dan Cung (El Rei monta'l so tronu).
Reforma educativa
Primeramente, el nuevu gobiernu punxo un gran énfasis na reforma de la educación, previendo un gran desenvolvimientu de les téuniques educatives; Particularmente afalagada yera la idea de la escritura romanizada (quốc ngữ) mientres los estudios primarios. En xunetu, cuando'l xaponeses yá decidieren garantizar dafechu la independencia y unidá territorial de Vietnam, el gobiernu Kim yá s'atopaba dando los sos primeros pasos pa llevar a la realidá la so reformes educatives cola idea final de crear un nuevu Sistema d'educación nacional.
Reforma xudicial
El ministru de Xusticia Trịnh Dinh Thao preparó un intentu de reforma xudicial de la que solo pudo llevar a cabu un a pequeña parte: Ente otres midíes, promulgó l'amnistía y revisión de sentencies pa prisioneros políticos como activistes anti-franceses y comunistes. Paradóxicamente, los militantes comunistes ver con total llibertá pa llevar les sos actividaes polítiques.
Democratización y mayor participación política
Otra de les pretensiones del gobiernu Kim yera una supuesta mayor democratización y participación pública na política. Nesti sentíu, nos meses siguientes a la constitución del gobiernu dar# en la creación de distintes asociaciones (Xuveniles, culturales, etc.) que movilizaren la fuercia popular como un emblema de sofitu al nuevu réxime. Kim punxo especial énfasis na movilización de la mocedá, y les autoridaes intentaron algamar una centralización o unificación de toles organizaciones xuveniles en Vietnam. Inclusive, llegó a instituyise la Llibertá d'espresión, que paradóxicamente tamién traxo la crítica a les polítiques gubernamentales. Ello ye que la incipiente actividá de los grupos xuveniles facilitó que dalgunos d'ellos (especialmente les mocedaes comunistes) pudieren entamar con llibertá actividaes anti-gubernamentales. El Kempeitai xaponés respondió col arrestu de cientos d'activistes pro-comunistes.
Unificación territorial
thumb|200px|La nueva [[Bandera de Vietnam|Bandera del Imperiu, escoyida poles autoridaes vietnamites del Gobiernu Kim.]]
El fechu más notable del gobiernu de Kim foi l'ésitu llográu nes negociaciones colos xaponeses pa consiguir una unificación territorial de la nación. Los franceses subdividieren Vietnam en tres rexones separaes: Cochinchina (en 1862), Annam y Tonkin (dambes, en 1884). Cochinchina quedó so control direutu ente que les otres dos rexones fueron oficialmente designaes como “protectoraos”. Sicasí, les autoridaes xaponeses nun yeren tan entusiastes al respective de la cuestión de la unificación y cuando n'abril formó'l Gobiernu Kim, estos caltuvieron el control direutu sobre les ciudaes de Hanói, Haiphong, y Da Nang y el sur de Vietnam siguó baxu control xaponés, como lo tuviera colos franceses. A empiezos de mayu de 1945, el Ministru d'Asuntos Esteriores Tran Van Chuong empezó les negociaciones coles autoridaes xaponeses en Hanói por que estes devolvieren el control d'estes ciudaes, anque dende l'empiezu'l xaponeses negáronse yá que constituyíen puntos estratéxicos clave na so guerra defensiva contra les fuercies aliaes. Sicasí, el 16 de xunu Bảo Đại promulgó un decretu nel que proclamaba la cercanía de la reunificación de Vietnam, y el 29 de xun u'l Gobernador xeneral xaponés, el Xeneral Tsuchihashi, robló una serie de decretos qu'incluyíen el trespasu de distintes competencies a los gobiernos de Vietnam, Laos y Camboya.
Rindición de Xapón
Toa les midíes entamaes pol Gobiernu Kim diben vese rápido devasaes pola presión esterna de la Guerra mundial y les disputes internes. El 26 de xunetu los líderes aliaos esixeron la rindición incondicional de Xapón; Los xaponeses diba meses que se topaben a la defensiva y perdiendo terrenal rápido, esperando poder algamar un cese del fueu honorable. En Vietnam la posibilidá de futuros castigos por collaboracionismu desbandaron numberosos posibles sofitos al nuevu gobiernu; A midida que la cercanía del fin de la guerra averábase, la desapegadura estender ente los funcionarios y collaboradores del gobiernu vietnamita. Los Conseyos de ministros celebraos el 5 y el 6 d'agostu acabaron destacando poles disputa personales y l'arrenunciu de los ministros d'Interior, Economía y Suministros. De fechu el Ministru d'Economía, Ho Ta Khanh, foi más allá y esixó l'arrenunciu del gobiernu en bloque, proponiendo la posibilidá de que'l Vietminh gobernara dáu'l so tamañu y poder; Finalmente'l gobiernu dimitió'l 7 d'agostu. L'Emperador Bảo Đại preguntó a Kim si yera posible formar un nuevu gobiernu, pero'l final de la guerra facer imposible.
El 8 d'agostu de 1945 la Xunión Soviética declaró la guerra a Xapón ya invadió Manchukuo; A otru día foi refundiada otra bomba atómica sobre Nagasaki, y ello supunxo'l final de la resistencia xaponesa. Les autoridaes xaponeses resolvieron conceder al gobiernu Kim y a los nacionalistes vietnamites la completa independencia y unificación qu'allamparen mientres décades. Al Primer Ministru Kim apuráron-y dellos funcionarios por que se treslladara a Saigón y aceptara oficialmente la entrega del poder, pero varios collaboradores -y disuadieron a permanecer na capital. Los collaboradores del emperador Bảo Đại apuráben-y por qu'abdicara voluntariamente daes les circunstancies internacionales. Coles mesmes, numberosos funcionarios empezaron a actuar pola so cuenta y a apautar colos comités locales del Vietminh, movimientu qu'a partir d'entós llevó la ventaya a la d'ocupar el vacíu de poder dexáu pol final de la guerra. Lo cierto ye que los Vietminh atopábense a puntu de llevar a cabu'l so plan maestru.
El Vietminh toma'l poder
thumb|200px|[[Hồ Chí Minh, líder del Viet Minh y autoproclamado Presidente de la República Democrática de Vietnam.]]
Escontra agostu de 1945 Vietnam venía sufriendo una dómina de cambeos políticos d'ampliu caláu. Per un sitiu, les potencies aliaes empezaben a imponer les sos futures polítiques de posguerra en Vietnam, qu'incluyíen el desarme de les tropes xaponeses y la división d'Indochina en dos árees. Dempués del anunciu de la rindición xaponesa, tantu'l personal militar como civil de la colonia taben firmemente convencíos na rindición anque la so postura escontra los vietnamites difería. Ente que dellos xaponeses yeren favorables al Vietminh (lliberando prisioneros políticos y armando a les sos unidaes), otros (incluyendo la mayor parte de la oficialidá) yeren partidarios d'usar les sos fuercies pa sofitar al gobiernu nacionalista de Kim y entartallar a los comunistes. Aun así fueron los comunistes quien llevaron la ventaya nel camín por ocupar el vacíu militar apocayá dexáu poles autoridaes nipones, a pesar de la esplosión de grupos políticos que tuvo llugar per aquellos díes.
En vistes de la rindición incondicional, el Primer ministru vietnamita Kim y los sos siguidores intentaron tomar el control de la situación; Asina, el 12 d'agost u'l gobiernu vietnamita s'autu-proclamó como un Gobiernu provisional pa intentar faese cago del orde y el control del país. Pela so parte los partidarios y activistes del Vietminh empezaron a movese y preparar de cara a la nueva situación que se dibuxaba. Nguyen Van Sam llegó a Saigón el 22 d'agostu pa intentar faese tomar les riendes del sur del país y, coles mesmes, asistir a la Declaración oficial d'independencia nacional y de reunificación territorial. Sicasí, el Vietminh terminó per faer prevalecer el so poder y dio llugar a la denomada Revolución d'Agostu. El 17 d'agostu los cuadros políticos del Vietminh en Hanói facer col control d'una importante manifestación entamada pola Asociación Xeneral d'Emplegaos Públicos y que fuera convocada tantu pa celebrar los actos festivos de la independencia/reunificacioon del país como pa sofitar al Gobiernu Kim. Dos díes más tarde, coincidiendo col Cese de fueu del Exércitu Imperial Xaponés, el gobiernu imperial vietnamita colapsó definitivamente. El 23 d'agost u'l Vietminh facer col control de Huế. Y dos díes más tarde, Bảo Đại abdicó oficialmente y les autoridaes de Saigón apurrieron el control de la ciudá al Vietminh. L'Imperiu de Việt Nam cayera xunto a la xaponesa Esfera de Coprosperidad de la Gran Asia Oriental. L'últimu actu del Vietminh producióse'l 2 de setiembre en Ḥanói cuando tuvo llugar la proclamación de la República Democrática de Vietnam por Hồ Chí Minh y l'empiezu d'un nuevu periodu na historia de Vietnam.
Mozac
Mozac ye una comuña francesa del departamentu de Puy-de-Dôme, na rexón d'Auvernia-Ródanu-Alpes. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Artigas (Uruguái)
Historia
La ciudá foi fundada'l 12 de setiembre de 1852 por Carlos Catalá col nome de San Eugenio del Cuareim. El 5 de setiembre de 1884 foi nomada capital departamental col nome d'Artigas n'homenaxe a José Gervasio Artigas, prócer uruguayu. Recibió la categoría de ciudá el 31 d'agostu de 1915.
Paradoxa
thumb|150px|El [[cubu imposible ye un oxetu paradóxicu.]] Una paradoxa (del llatín paradoxa, ‘lo contrario a la opinión común’) o antilogía ye una idea estraña opuesta a lo que se considera verdaderu a la opinión xeneral. Tamién se considera paradoxa a una proposición n'apariencia falsa o que infringe el sentíu común, pero nun trai una contradicción lóxica, en contraposición a un sofisma que solo aparenta ser un razonamientu válidu. Delles paradoxes son razonamientos n'apariencia válidos, que parten de premises n'apariencia verdaderes, pero que conducen a contradicciones o situaciones contraries al sentíu común. Na retórica, ye una figura de pensamientu que consiste n'emplegar espresiones o frases qu'impliquen contradicción. Les paradoxes son estímulu pa la reflexón y de cutiu los filósofos sirvir d'elles pa revelar la complexidá de la realidá. La paradoxa tamién dexa demostrar les llimitaciones de la comprensión humana; la identificación de paradoxes basaes en conceutos qu'a güeyu paecen simples y razonables impulsó importantes meyores na ciencia, la filosofía y les matemátiques.
Introducción
El términu deriva de la forma llatina paradoxum, que ye un préstamu del griegu παράδοξον (paradoxon) 'inesperáu, increíble, singular', etimológicamente formáu pola preposición pa-, que significa "al pie de" o "a parte de" más el raigañu doxon 'opinión, xacíu'.