cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Virginia Vallejo
Añu 2019
En 2019, foi contratada pola canal internacional Actualidad RT para realizar dolce especiales, denominaos como Sueños y Pesadillas (suaños y velees), inspiraos nel suañu americanu y la problemática d'Estaos Xuníos, especialmente nes comunidaes llatines. Les temes enceten, ente otros, les diferencies abismales ente los más ricos y los más probes, la inmigración illegal, la discriminación de raza y xéneru - incluyendo les persones LGBT - trata de persones, la drogadicción y los altos costos de la salú.
Salida de Colombia
Virginia Vallejo y Pablo Escobar sostuvieron una relación sentimental ente 1983 y 1987, marcada por llargos periodos de separación. Por esta razón, a principios de xunetu de 2006, la periodista ufiertó a la xusticia colombiana'l so testimoniu nel procesu contra l'ex senador y ex ministru de justicia Alberto Santofimio, bien cercanu a Escobar, que taba siendo xulgáu por complicidá col narcotraficante nel magnicidiu de Luis Carlos Galán, cometíu pol cártel de Medellín el 18 d'agostu de 1989. Dellos testigos claves nel casu Galán fueren asesinaos primero que pudieren declarar. Por esta razón, el 18 de xunetu de 2006, el Departamentu de Xusticia d'Estaos Xuníos sacó a la periodista de Colombia nun vuelu especial de la DEA para protexer la so vida, y pudiera testificar en procesos d'altu perfil nel so país y Estaos Xuníos. El vuelu de Vallejo a Miami convertir en noticia mundial; y, el 25 de xunetu, la Canal RCN de Colombia tresmitió un video caseru qu'ella grabara antes de la so partida. Según el mediu, el programa foi vistu por catorce millones de persones y llogró una audiencia cimera al partíu final de la Copa Mundial de Fútbol, el 9 de xunetu de 2006.
Llibru Amando a Pablo, odiando a Escobar
El llibru de Vallejo convertiose nel númberu unu en vientes en Colombia, y Estaos Xuníos n'español.
Asilu políticu
Al llegar a Estaos Xuníos, en xunetu de 2006, Virginia Vallejo pidió darréu asilu políticu. Para otorgalo, nos siguientes cuatro años, el Departamentu d'Estáu y la Corte d'Inmigración de Miami esaminaron la vida de la periodista y la so trayectoria profesional, y nun atoparon nenguna investigación contra ella; namás cientos d'amenaces de grupos paramilitares, como los escuadrones Águilas Negras, miembros del gobiernu del presidente Álvaro Uribe, y los medios de comunicación propiedá o empobinaos pola familia del vicepresidente Francisco Santos Calderón y el ministru de defensa Juan Manuel Santos.
El procesu d'asilu de l'autora na Corte d'Inmigración de Miami contenía unos 800 folios. El 3 de xunu de 2010, Virginia Vallejo recibió la condición de asilado políticu, en virtú de la Constitución de los Estaos Xuníos y la Convención de les Naciones Xuníes contra la Tortura, pola so opinión política como periodista, y per les miles d'amenaces contra la so vida y ya integridá asitiaes sol so nome n'Internet. Anque la mayoría d'éstes fueron retiraes de los motores de busca darréu, permanecen na Corte d'Inmigración de Miami.
Caso Palaciu de Xusticia
Virginia Vallejo foi la única persona que pudo esplicar de manera rigorosa les verdaderes razones de Pablo Escobar y el cártel de Medellín para financiar la toma del Palaciu de Xusticia, cometida pol grupu subversivu M-19, en Bogotá, el 6 y 7 de payares de 1985. La quema del edificiu y la masacre conducieron a la muerte de más de cien persones, incluyendo once maxistraos de la Corte Suprema de Xusticia, guerrilleros del M-19, axentes del gobiernu y decenes de civiles desarmaos. Por estes razones, la xusticia colombiana reabrió'l procesu y esixó el testimoniu so xuramentu de la periodista y escritora.
En xunetu de 2008, nel consuláu de Colombia en Miami y énte un fiscal especializáu, Vallejo confirmó la veracidá de los eventos detallaos nel so llibru, nel capítulu “Aquel Palaciu en Llapaes”. Precisó que, “anque'l M-19 y el cártel de Medellín fueren los responsables de tomar, los militares fueren los responsables de la quema, la masacre, y la desapaición forzada de los deteníos después de retomar del edificiu”.
Casu Luis Carlos Galán
En 2007, Alberto Santofimio foi sentenciáu a 24 años de cárcel pola so complicidá nel asesinatu del candidatu presidencial Luis Carlos Galán, cometíu por Pablo Escobar y el cártel de Medellín, el 18 agostu de 1989. La sentencia foi apelada en 2008, y l'ex senador y ex ministru de xusticia quedó llibre.
En xunetu de 2009, la Fiscalía Xeneral de Colombia esixó'l testimoniu de Virginia Vallejo nel reabiertu procesu Galán. Nel consuláu de Colombia en Miami, y so xuramentu, l'autora confirmó los señalamientos sobro'l políticu “como un instigador clave del magnicidiu del senador y candidatu presidencial”.
En 2011, la Corte Suprema de Xusticia confirmó la sentencia de 24 años de cárcel a Alberto Santofimio.
Cine y televisión
La relación sentimental de Virginia Vallejo con Pablo Escobar inspiró productos televisivos de ficción.
La película Loving Pablo foi inspirada nel llibru Amando a Pablo, odiando a Escobar, anque'l guionista creó una adaptación bien distinta, con situaciones y personaxes ficticios. L'actriz española Penélope Cruz interpretó'l papel de Vallejo, y Javier Bardem el de Escobar. El llanzamientu de la película tuvo llugar mientres el 74 ° Festival Internacional de Cine de Venecia en 2017, y los protagonistes fueron nomaos para los Premios Goya de 2018.
Rif
El Rif (en tamazight, Arrif y n'árabe, الريف [Ar-Rīf]) ye una rexón con zones montascoses y zones verdes del norte d'África, con mariña nel Mediterraneu, que parte con la rexón de Yebala y abarca hasta Kebdana (Nador) na frontera con Arxelia. Trátase d'una rexón tradicionalmente aisllada y desfavorecida. Los sos habitantes son d'habla bereber. L'idioma maternu d'una parte de la población ye'l "tamazight rifeñu" o tarifit, anque muncha xente fala tamién l'árabe dialeutal, el francés y l'español, que constitúin les principales llingües estranxeres, nun hai que confundir la rexón del Rif colos montes del Rif, que s'estienden más allá de la rexón col mesmu nome. miniaturadeimagen|Rif Alministrativamente, la rexón del Rif entiende nueve provincies marroquinos: Alhucemas, Nador, Chefchaouen, Driouch, Berkane y Taza. Coles mesmes inclúi les ciudaes españoles autónomes de Melilla y Ceuta. Les llocalidaes más notables son Chauen, Taounate, Targuist, Alhucemas (antigua Villa Sanjurjo), Driouch, Melilla, Nador, Kebdana, y Iznassen.
thumb|250px|Montes del Rif cerca d'[[Alhucemas.]]
Xeografía
thumb|250px|Paisaxes nel [[Parque nacional d'Alhucemas (RIF).]] El Rif ye una cadena montascosa que xeolóxicamente forma parte del Arcu de Xibraltar (xunto cola Cordal Béticu), un orógeno del Periodu terciariu. Los montes del Rif amuesen un relieve abrupto a veres del Mediterraneu dende Saidia hasta Tetuán, siendo frecuente que los montes acaben en violentos cantiles, en contraste coles nidies llombes de la contorna de Tánxer. Abarca dende Jebha, na mariña mediterránea y Targuist nel interior, hasta la frontera arxelina; pero en sentíu más ampliu, el Rif engloba toles zones montascoses que s'estienden en forma d'arcu dende Tánger hasta'l valle del Muluya pasando per Ceuta.
Esta cadena alpina nun ye bien elevada, les sos altitúes máximes apenes devasen los 2.000 m. Los sos mayores cumes son el Tidirhin con 2.452 m na rexón de Ketama, el Akra con 2160, sobre Bab Taza, el Tisuka con 2.122 m y el Sfiha Telj con 2038 m, arrodiando Chauen, y el Kelti con 1.926 m, cercanu a Souk el Arba de Beni Hasan.
Les sableres de la mariña del Rif, al pie de los montes, son de los meyores de Marruecos, y constitúin un curiosu turísticu, y dalgunos de los meyores restoranes de pexe de Marruecos atopar nesta zona.
thumb|Ciudá d'Alhucemas foi la capital de Rif en 1921-1926.
Xeoloxía
La oroxenia alpina (2ª metá de la Era Terciaria), aniciada pol desplazamientu d'África escontra'l Norte y el so choque consiguiente con Europa, empecipió la so elevación, según la de les cadenes montascoses actuales qu'arrodien el Mediterraneu. El Rif ye, pos, pola so edá y el so estilu una típica cadena alpina, con un zócalo antiguu sobre'l que se sofiten series sedimentaries de la Era Secundario y Terciario bien deformadas por plegues y mantos d'encabalgamientu, superponiéndose los del norte sobre los del sur. Esta compresión anició un metamorfismu de mayor o menor grau, siendo especialmente intensu na zona de la mariña.
Rif internu
Estender dende Ceuta hasta Jebha y depués apaez cerca de Nador, nel Cabu Trés Forcas y el macizu de Beni Bucraa, y escontra l'interior entiende les zones de Tetuán y Chauen. Ta formáu por unidaes teutóniques cabalgantes escontra'l SO unes sobre otres.
Les unidaes más antigües son les denominaes Sébtidas y tán formaes por roques plutóniques (peridotitas) y metamórfiques de grau altu (gneis de Cabu Negru). Sígen-y n'antigüedá les Gomárides, paleozoiques, formaes por materiales paleozoicos (cuarcites, esquistos y cayueles).
Escontra l'interior atopa la dorsal caliar, que presenta trés conxuntos separaos:
La dorsal caliar ta formada por materiales de la Era Secundaria que tomen el Triásicu, Xurásicu mediu y el Cretácicu inferior. Na so base apaecen dolomías grises, y nos cumes, caliares clares, entemecíes dacuando con caliares detríticas verdes violáceas. La dorsal acaballa sobre les unidaes del Rif mediu.
Rif mediu
Más al sur de les unidaes anteriores apaecen les capes de Flyschs que se apilan de norte a sur. Son depósitos de la Edá Secundario y Terciario que se depositaron en zones más o menos alloñaes de turries continentales y anque en toos estos depósitos repara una alternanza d'arenisques, magres y dacuando caliares, cada conxuntu tien la so propia hestoria. En munchos casos son mantos alóctonos que nun tienen rellación ente sigo.
La dorsal se superpone al oeste a la capa de Beni Ider y al este a la capa de Tisiren, y estos dos últimes acaballen sobre les capes de Tánger y Ketama.
Rif esternu
Entiende les llombes de Uazan y contorna de Mekinés, formaes por margas depositaes nel Miocenu cimeru.
El llevantamientu recién de la mariña poner de manifiestu na esistencia de sableres y rases costeres percima del nivel actual del mar, pola fuerte rimada de les riegues qu'arramen al mar y pol predominiu de los cantiles.
Atópense los típicos paisaxes cársticos formaos sobre capes caliares bien deformadas, dacuando casi verticales. La rede fluvial instalada dende'l Villafranquiense cimeru llabró fondos cañones y valles, con cascaes, arcos naturales na roca y formaciones tobáceas. Son frecuentes los covarones, surgencias d'agua, dolinas y lapiaces en riegu. Les elevaes rimaes, que con frecuencia superen los 1.000 m, l'ausencia de carreteres y pistes, faen difícil el tránsitu pola rexón y en munchos casos namái puede aportase per senderos.
Flora
thumb|311px|right| Vista xeneral de [[Chauen. ]]
Según avánzase de Xauen a Ketama poles accidentaes altores del Rif, aumenten los montes de cedru y de carbayu pola medría de mugor y precipitaciones acomuñáu al altor, lo que convierte a esta zona n'ideal pa otru tipu de cultivos distintu que nes llanures costeres.
Según lleis del antiguu protectoráu español y afeches tres la independencia y marroquinización del Rif, ye llegal el cultivu y consumu de quif (Cannabis indica) seca pa pipes tradicionales de la zona; lo que ta penalizáu ye la traformación de quif en ḥaxís y el tráficu de drogues. El ḥaxís, o quif como llamen los paisanos a la planta (Cannabis indica), ye illegal en Marruecos; sicasí, fúmase abiertamente en tou Marruecos, y los plantíos nos campos de cultivu en redol a Ketama son claramente visibles dende la carretera. El Corán, que claramente prohibe l'alcohol, nun lo fai asina col quif. D'esta manera, nun habiendo una prohibición clara, la población (sobremanera la masculina) fumar abiertamente en ficies de una interpretación "menos rigorosa" de les lleis del Corán.
Vexetación
L'alta pluviosidá (supera los 1000 mm) y les nieves de los cumes, que duren hasta'l mes de mayu, caltién montes típicos de llatitúes más húmedes.
La vexetación ye típicamente mediterránea y empecípiase nes partes baxes con montes de araar y acebuche, que la mayoría de les vegaes tán bien degradaos, pero caltienen exemplares centenarios en pequeños bosquecillos al pie de los santuarios y campusantos. Ente ellos desenvuélvese un sotobosque de llentiscu, mirto y yérbadu, y ye frecuente atopar exemplares de gran talla de algarrobo. A midida que gánase altor van apaeciendo los montes más húmedos de carbayos, sufreres, pinsapos y cedros.
Nos llechos de los ríos y ribayos desenvuélvense los montes de adelfas y fresnos, y en llugares más altos apaez la laurisilva, con dellos omeros centenarios.
Pinsapares y cedrales
El pinsapo o abetu marroquín (Abies maroccana = Abies pinsapo var. maroccana) forma montes relativamente bien calteníos, asitiaos nos cumes de los montes caliares del Rif occidental (montes Tisuka, Meggu, Lakrâa, Tazaot, Tisirene, etc.) ente 1.500-2000m.
Ye frecuente que los montes de pinsapos nun sían puros y al pie de ellos crezan cedros, pinu negral (Pinus pinaster subsp. hamiltonii), pinu salgareño norteafricano (Pinus nigra subsp. mauritanica), encines (Quercus ilex), caxigales (Quercus faginea), pládanos (Acer opalus subsp. granatensis), texos (Taxus baccata), xardones (Ilex aquifolium) y majuelos (Crataegus sp.), que nel Hauz lleguen a formar bosquecillos con exemplares arbóreos.
Los pinsapares tán protexíos, la mayor parte d'ellos tán dientro del Parque Nacional de Talasamtan, pero dos amenacies acesmar: les quemes provocaes polos llabradores pa consiguir nueves tierres de cultivu y los cambeos climáticos globales que tán faciendo xubir la temperatura medio de la Tierra.
El cedru del Atles (Cedrus atlantica) ye un árbol forestal que forma frondosos montes nel Rif occidental y central (15.000 hai). Vive ente los 1.200- 2.400 m y suel marcar la llende cimera del monte nel altu monte norteafricana.
Los quejigares
Los quejigares tán formaos pol caxigal común (Quercus faginea) y sobremanera pol caxigal morunu (Quercus canariensis). Crecen en cualquier tipu de sustratu, anque'l común prefier los terrenes caliares percima de los 1.000 m, y el morunu prefier los xilizos dende'l nivel del mar hasta los 1.800 m. Dambos riquen bastante mugor, polo que los meyores montes desenvolver en zones onde les precipitaciones medies añales son cimeres a los 1.000 mm.
Los montes de caxigal morunu tán bien desenvueltos nel Rif centru-occidental, entemeciéndose bien de cutiu coles sufreres.
Los montes de caxigal común apaecen sobremanera nos montes caliares del Rif occidental y los esquistos del Rif central, como la rexón del Tidirhín.
Les sufrerales
La sufrera (Quercus suber) ye un árbol típicamente mediterraneu que forma grandes montes en suelos xilizos, sueltos, bien ventilaos y relativamente húmedos. Anque suelen vivir dende'l nivel del mar hasta los 1.500 m, precisa munches precipitaciones; si éstes nun son demasiáu altes, tien d'esistir muncho mugor nel suelu y nel ambiente. Nun soporta bien les xelaes.
Montes de araares
Estos montes, esclusivos del norte d'África (con esceición de dos poblaciones esvalixaes, una en Malta y otra na Sierra de Cartaxena-La Unión na península ibérica), constitúin probablemente les formaciones forestales vives más antigües d'esta zona, remontándose la so antigüedá al Terciariu.
El araar, sabina mora o sabina de Cartaxena (Tetraclinis articulata) cubre en Marruecos una superficie d'unes 750.000 hai. Desenvolver en cualquier tipu de suelu anque prefier los caliares, dende'l nivel del mar hasta los 1.200 m. Puede vivir en suelos bien probes, n'ambientes semiáridos, pero nun soporta les xelaes nin la escesiva continentalidad. La mayoría de los montes actuales de la zona tán bien degradaos y son pocu mestos, con árboles de pequeña talla.
La madera del araar ye de bien bona calidá, arumosa, imputrescible, sédase pocu y resulta bono de trabayar. Cuando la parte aérea ye baltada va formándose una cepa soterraña que vuelve viltar. Esta cepa llamada “lubia” puede tener hasta un metro de diámetru y da madera de bellos dibuxos multicolores. Anguaño úsase pa realizar oxetos pequeños na rexón d'Essaouira y comercialízase col nome de “madera de to”.
Fauna
Los montes del Rif alluguen una subespecie propia d'abeya melífera denominada Apis mellifera major, usada pa l'apicultura. Ente les especies endémiques d'anfibios destaca la Xaronca saharica. Los reptiles son asemeyaos a los europeos, destacando solo una especie endémica, Lacerta pater, asemeyáu al llagartu ocelado; especialmente abondosos son la tortúa mora (Testudo graeca) y los galápagos.
Los protagonistes indiscutibles de la zona son el xabalín y el monu de berbería (Macaca sylvanus), el primeru pola so bayura, detectada polos rastros que dexa, y el segundu por ser l'únicu primate del norte d'África. Los monos, abrasaos pol home, abellugar en zones aisllaes de mal accesu y nel percorríu namái se ven en Akchour. El chacal, el foín, el melandru, la gineta, el gatu montés africanu (Felis libyca), el puercuspín, el corcuspín morunu (Atelerix algirus), la papalba y la llondra completen la llista de mamíferos.
La avifauna ye diversa y abondosa y bono de ver, y anque aparentemente los picapinos, carboneros, pinzones, perdices, glayos, esguiladores, etc. son como los europeos, en realidá hai marcaes diferencies; los palombos torcaces, ferres, llavanderes y tórtolas son bien abondoses.
Historia antigua
El Rif tuvo pobláu dende dómines prehistóriques. Nel sieglu XI e. C., los fenicios estableciéronse nes mariñes mediterránees y atlántiques pa formar puestos de comercios, fundando ciudaes como Tetuán, Melilla y nel sieglu V e. C. Tánxer.
Más tarde los cartaxineses reemplazaron a los fenicios como la potencia de la rexón. Y con la tercer guerra púnica Roma venció a Cártago y el Rif formó parte de -y provincia romana de Mauretania. Col emperador Claudio, Tánxer foi la capital de Mauretania Tinxitana. Nel sieglu V d. C., la rexón foi invadida polos vándalos, venciendo a los romanos, hasta'l sieglu VI que los bizantinos conquistaron parte de la rexón.
Nel 710, Salih I ibn Mansur fundó'l Reinu de Nekor nel Rif. Entós, los árabes fundaron numberoses ciudaes. En sieglu XV munchos musulmanes exiliaos d'España traxeron al Rif la so cultura, música andalusí ya inclusive fundaron la ciudá de Chauen. En 1415 Portugal conquistó Ceuta, y la Casa de Medina Sidonia col beneplácito de la reina Sabela la Católica d'España creó la ciudá de Melilla en 1497.
Influencia española
thumb|311px|right| Bandera de la [[República del Rif. ]] El Rif ye una zona con influencia española dende va sieglos, una y bones munchu musulmanes qu'escaparon d'España mientres el reináu de los Reis Católicos instaláronse equí, y dende 1912 hasta 1956 formó parte del Protectoráu Español. Asina puede reparase l'estilu andalusí en munchos de los sos edificios, el dominiu xeneralizáu del idioma español o influencies gastronómiques, como la tortiella o la paella.
Sicasí, les tribus del Rif nun se sometieron mientres enforma tiempu a los españoles. Con enganíes independentistes, los bereberes nunca vieron con bonos güeyos que'l so pueblu fuera absorbíu per España (Melilla y el Protectoráu) y Marruecos (el restu del Rif). Mientres sieglu XIX y XX, esta influencia resumir colos siguientes finxos:
El Rif en Marruecos
Ante les presiones a favor de la independencia de los territorios marroquinos que controlaba, España robló n'abril de 1956 la independencia del Rif.
El Rif viose escluyíu de la vida política del Marruecos independiente, y asina en 1958 producióse la revuelta del Rif contra les tropes del exércitu, que se saldó con unes 8.000 baxes per parte de los rifeños. El Rei Hassan II, mientres tol so mandatu, sumió al Rif na probeza y l'ignorancia, cola idea de qu'esto podría acabar coles enganíes independentistes qu'una vegada partieron de mentes intelectuales, faciendo sumir cualquier estudiu de la llingua y cultura bereberes de la zona. Entá más, Marruecos influyó tamién (al traviés d'alcuerdos ensin escribir col Gobiernu español ) na población bereber de Melilla, onde se procuró d'igual manera esmorecer la verdadera hestoria de los pobladores del Rif, col fin d'evitar una nueva revuelta que vuelva escorrer una independencia. Cola llegada al poder del fíu del mentáu rei, Mohamed VI, la población bereber esperimentó un llevantamientu del castigu impuestu por Hassan II y anguaño puede vese cómo los estudios bereberes, la so cultura y, sobremanera la so llingua, estudiar en distintos institutos y seminarios partíos por tou Marruecos, primero de too nel norte.
En Melilla, la situación de los rifeños camudó de manera radical colos acontecimientos de 1986, cuando una revuelta popular dirixida por Aomar Mohamedi Dudú esixó los derechos qu'esta población tenía de ser reconocida española. El delegáu del Gobiernu Español del momentu, Manuel Verdes (PSOE), concedió una midida ensin precedentes, otorgando a la gran mayoría de bereberes residentes en Melilla (cola llamada tarxeta d'estadística) el Documentu Nacional d'Identidá, cola oposición, ente otros d'Alianza Popular y de la Unión del Pueblu Melillense. De magar, los rifeños melillenses, agora españoles, reivindicaron la so condición cultural y la so llingua como "autóctones" y pretendiendo xunir (hasta agora ensin ésitu) estos dos denominadores identificativos al panorama cultural y llingüístico d'España, o siquier, al de Melilla, como parte del Rif, poblacional y xeográficamente falando.
En 2008, el rei de Marruecos declaró "fora de la llei" al principal partíu políticu bereber, el Partíu Democráticu Amazigue Marroquín (PDAM), lo qu'anició un fuerte descontentu popular.
Población
El Rif ye una zona xeográficamente bien estensa, dende los montes qu'arrodien Melilla. Sicasí, hai una diferencia ente'l Rif xeográficu y el cultural, una y bones los montes cercanos a Tetuán y Chauen reciben güei el nome de Yebala y los sos habitantes, conocíos como yeblis o yebala ("montañeses"), quien étnicamente son en gran parte árabes por cuenta de la masiva llegada de tribu árabes como Banu Hilal va sieglos. Los rifeños moren nes zones en redol a les ciudaes d'Alhucemas, Nador y Uchda, onde pueden visitase poblaos que fueron pocu o nada alteriaos poles fuercies colonizadores de Francia y España o pola moderna marroquinización.
Los europeos cuando visiten el Rif, vense sosprendíos pol aspeutu físicu de los sos habitantes a semeyanza de poblamientos europeos, una y bones una gran proporción d'ellos presenta un aspeutu européu, con individuos de piel claro, güeyos azules, grises o verdes y pelo rubiu o pelirroxu. El so orixe ye precisamente ésti y la so llingua, el tamazigh o bereber, d'orixe camita, evolucionó al marxe d'otros fenómenos llingüísticos nos montes del Rif.
Esta proporción na presencia de carauterístiques fisonómiques européu-nórdiques nos sos habitantes supera inclusive a munches rexones europees onde tamién se dan, como pue ser el sur d'Italia o España
Cabilas
Estes son les cabilas o tribus tradicionales del Rif:
Economía
En llinia colos esfuercios internacionales, el Gobiernu marroquín ta esaniciando progresivamente el cultivu del quif. En realidá'l Gobiernu nun empresta muncha atención a la zona y por eso esta industria cobró una importancia económica vital. Esta zona sigue siendo probe a pesar de los plantíos illegales del quif, el contrabandu con Ceuta y Melilla, la creación d'una nueva fábrica d'aceru en Nador y el desenvolvimientu del turismu.
Música
La música tradicional del Rif ye Amazigh, variada y bien rica.
Hai distintos tipos: Ahidús del Rif, Taktouka, Aduár, Reggada. Hai grupos o cantantes antiguos y modernos:
Campeonatu Suramericanu 1925
El Campeonatu Suramericanu de Seleiciones 1925 foi la novena edición del Campeonatu Suramericanu de Seleiciones, competición que darréu sería denominada como Copa América y que ye'l principal tornéu internacional de fútbol por seleiciones nacionales n'América del Sur. Desenvolver en Buenos Aires, Arxentina, ente'l 29 de payares y el 25 d'avientu de 1925.
Cuando tou taba preparáu pa recibir a cinco seleiciones, Chile y Uruguái (actual bicampeón) retirar del campeonatu. Uruguái nun participó por una serie de conflictos políticos internos y Chile polos sos malos resultaos na copa. Siendo tan pocos participantes, decide xugase en dos ruedes. Brasil y Arxentina vencen nos sos dos enfrentamientos a Paraguái y arriendes d'ello, los alcuentros ente sigo tresfórmense en definitorios.
Equipos participantes
Participaron trés de los seis asociaciones afiliaes a la Confederación Suramericana de Fútbol nesa dómina.
Zarzuela
thumb|240px|Portada de la edición de Doña Francisquita La zarzuela ye una forma de música teatral o xéneru musical escénicu surdíu n'España que s'estrema principalmente por contener partes instrumentales, partes vocales (solos, duos, coros...) y partes falaes, anque esisten esceiciones nes qu'estes postreres, les partes falaes, tán dafechu ausentes. El términu «zarzuela», aplicáu al xéneru musical y teatral, procede del Palaciu de la Zarzuela, palaciu real español asitiáu nes proximidaes de Madrid y nel que se topaba'l teatru qu'allugó les primeres representaciones del xéneru.
D'una manera reductor y erróneo asimilóse la zarzuela a la opereta, xéneru d'orixe francés, principalmente por contener partes falaes o declamadas, pretendiendo asina que «la zarzuela ye la opereta española». Pero la zarzuela ye históricamente bien anterior y esa carauterística yá s'atopaba n'otros xéneros europeos, tamién bien anteriores a la opereta y non necesariamente anteriores a la zarzuela. En realidá nesi sentíu la zarzuela sería más bien l'equivalente español del opéra-comique francés o del singspiel alemán. Dichos xéneros de Francia y del mundu xermánicu carauterizar por producir representaciones teatrales y musicales nes que, a diferencia de la ópera puramente dicha, altérnase música con partes falaes o declamadas. La flauta máxica de Mozart, por casu, nun ye una ópera sinón un singspiel y, poro, tantu sentíu tien dicir que «la zarzuela ye la opereta española» como dicir que «el singspiel ye la zarzuela vienesa». Con too y con eso, hubo zarzueles del xéneru grande que por non tener partes falaes son paecíes al grand opéra francés o a la ópera seria italiana. Polo tanto la zarzuela definir d'una manera más fayadiza, y más simple, como l'arte llíricu y escénicu puramente hispánicu, pos anque naciera n'España, al poco tiempu de la so apaición estender a la casi totalidá del mundo hispánicu.
Historia
Paez ser que los primeros autores qu'apurrieron a esti nuevu estilu de teatru musical fueron Lope de Vega y Calderón de la Barca. Según les investigaciones, Calderón de la Barca ye'l primer dramaturgu qu'adopta'l términu de zarzuela pa una obra so titulada El golfu de les serenes que s'estrenó en 1657 y qu'interpretaba la vida d'un mozu aventureru qu'entamaba un llargu viaxe llenu de misterios y peligros.
thumb|left|160px|Lope de Vega.
Lope de Vega escribió una obra que tituló La selva ensin amor, comedia con orquesta. Según l'autor yera «cosa nueva n'España». Nel prólogu de 1629 d'esta obra dizse: «Los preseos ocupaben la primer parte del teatru, ensin ser vistos, a que la so harmonía cantaben les figures los versos naquella frondosa selva artificial, faciendo de la mesma composición de la música les almiraciones, quexes, roxures y demás ciños…». Sicasí, namái se caltién la música abonda na obra Los celos faen estrelles de Juan Hidalgo de Polanco y Juan Vélez de Guevara, que s'estrenó en 1672. Con esta obra puede tenese una idea de cómo yera esti xéneru nel sieglu XVII y como marcó la diferencia pa les siguientes doctrines del xéneru.
thumb|160px|right|Bustu de [[Ramón de la Cruz en Madrid (L. Coullaut, 1913).]]
El sieglu XVIII da entrada a la dinastía de los Borbones; con ellos punxéronse de moda los estilos italianos en diverses manifestaciones artístiques, incluyida la música y la danza nos centros de convivencia de la plebe. Les zarzueles del sieglu XVIII convertir n'obres estilísticamente asemeyaes a les óperes italianes: por casu, les obres d'Antonio de Literes. Pero al llegar el reináu de Carlos III, amigu de les bones representaciones teatrales, los problemes políticos provocaron una serie de revueltes contra los ministros italianos llevando'l conflictu a tomar de conceyos y disturbios frecuentes (como, por casu, el motín d'Esquilache) (i.e. Squillace), fechu que repercutió nes representaciones teatrales y de nuevu imperó la tradición popular española representada, nesta ocasión, polos sainetes de don Ramón de la Cruz. La primer obra d'esti autor representada nesti xéneru foi El segadores de Vallecas (1768), con música de Rodríguez de Hito.
La puxanza de la zarzuela y la so fama llegó-y nel sieglu XIX, a partir de 1839, con dellos músicos ente ellos destaquen Francisco Barbieri y Emilio Arrieta. Munches vegaes l'ésitu de la obra deber a una o más cantares que'l públicu apriende y da a conocer oralmente a los demás per mediu de representaciones acústiques, como asocedía colos cuplés. El engranaje de la obra siguió siendo'l mesmu: númberos falaos, cantaos, coros, que s'arreglen con escenes risibles o de conteníu amoroso que, xeneralmente, son interpretaes por un dúu. Abondaba'l xéneru costumista y rexonalista y nos llibretos recoyía toa clase de modismos, rexonalismos y xíriga popular p'asegurar que la interpretación fuera un ésitu.
Contrariu a les escenes españoles de cortes o aldegues, la zarzuela cubana describía imáxenes y costumes de la dómina colonial, utilizando les nidies cadencies musicales que dan a Cuba tanta reconocencia mundial. Tema popular yera'l señoritu ricu, fíu del dueñu del inxeniu, qu'anque comprometíu con una moza de la so clase, cortexaba a la moza mulata, agasayadora y atrevida, con quien tenía amores prometiéndo-y matrimoniu. El final yera polo xeneral truculento, con desengaños, pasión, celos y llárimes. Estos impresionantes finales nun restaben un ápice a la guapura de la música, más bien poníen énfasis nes habilidaes y talentos histriónicos y musicales de los artistes de la interpretación teatral y musical del Divín Maestru.
thumb|240px|right| [[Pan y toros (zarzuela)|Pan y toros, zarzuela de Barbieri (1864). Relieve del Monumentu a los Saineteros Madrilanos (Madrid, L. Coullaut, 1913). ]]
Nésta dómina de mediaos del sieglu estremar en xéneru chicu, (zarzueles d'un solu actu) y xéneru grande (zarzueles de dos, trés o más actos). Adóptense temes costumistes, populares, cómicos y bailles españoles. Dellos músicos respetaos d'esta dómina son Emilio Arrieta, Federico Chueca, Fernández Caballero, Tomás Bretón y Ruperto Chapí.
Dempués de la Revolución de 1868, el país entró nuna fonda crisis (sobremanera económica) que se reflexó tamién nel teatru. L'espectáculu teatral yera caru y yá non podíen pagase aquellos precios. Foi entós cuando'l Teatro Variedades de Madrid tuvo la idea d'amenorgar el preciu del espectáculu y, coles mesmes, la duración de la representación. Una función teatral duraba, entós daquella, cuatro hores y amenorgóse a una hora. Foi lo que se llamó teatru por hores. La innovación tuvo un gran ésitu y el compositores de zarzueles afacer al nuevu formatu creando obres muncho más curties pero'l verdaderu trunfu tardó diez años hasta 1879. A les zarzueles d'un solu actu clasificar como Xéneru chicu y Xéneru grande a les zarzueles de dos, tres actos o más. La zarzuela grande foi batallando nel Teatru de la Zarzuela de Madrid, pero con poco ésitu y pocu públicu. A pesar d'esto, en 1873 abrióse un nuevu teatru Apolo de Madrid, que compartió los fracasos col anterior, por querer face-y un llugar pal drama y la comedia, hasta que nun tuvo más remediu que camudar l'espectáculu al xéneru chicu nel que trunfó mientres décades.
Sieglu XX
thumb|300px|Interior del [[Teatru de la Zarzuela de Madrid.]] Nos primeros años del sieglu XX, compónense obres de mayor calidá musical como El puñao de roses, L'allegría del batallón, El trust de los tenorios nel xéneru chicu y Doña Francisquita d'Amadeo Vives, La calesera o, un pocu antes (en 1898), Xigantes y Cabezudos del maestru Manuel Fernández Caballero, que supo ganase perbién a la crítica componiendo una obra bien del "gustu popular".
La zarzuela va calteniéndose con estes producciones que, dacuando, afacer a la estructura musical d'una ópera italiana, gracies a autores de la talla de Francisco Alonso, José Padilla, Pablo Sorozábal, Federico Moreno Torroba, Tomás Barrera Saavedra, Rafael Calleja, Pablo Luna, José Serrano Simeón y Jacinto Guerrero. La guerra española abre un paréntesis nefastu qu'acaba per agravar el mesmu problema qu'había los años anteriores y na posguerra, la decadencia ye casi total. Nun esisten apenes nuevos autores pa esti xéneru y nun s'anueven les obres por non cuayar los estrenos como lu fixeron n'otres dómines. Per otru llau, la zarzuela esistente ye difícil y costosa de representar y namái apaez de forma esporádica, por temporaes, mientres unos pocos díes o selmanes.
Nestos primeros años del sieglu empezar a dar l'apellativu de xéneru ínfimu a les representaciones conocíes como revistes. Son obres musicales con conexón a delles idees de la zarzuela pero más llixeres y atrevíes, con númberos escénicos que, na dómina, calificar de «verdes», esto ye, pícaros pa los tiempos de güei, que falaben o poníen sobre la mesa la evolución de la sociedá sobre temes sexuales y con lletres de doble intención, en casi toes hai "cuplés". Una d'estes obres foi La corte de Faraón, basada na opereta francesa Madame Putiphar. La música fíxose tan popular que dalgunos de los sos númberos acabaron siendo verdaderos cuplés espublizaos pol públicu.
La zarzuela fora d'España
La zarzuela cultivar con munchos aciertos al treslladase a Cuba, onde destacaron el compositores Gonzalo Roig y Ernesto Lecuona, y Rodrigo Prats, Eliseo Grenet, Arxentina, en que la so capital hasta en 3 teatros representábase La verbena del Palombu l'añu del so estrenu y a Venezuela, con José Ángel Montero y Pedro Elías Gutiérrez.
N'Arxentina, la zarzuela, el sainete y el tangu conformaron un nuevu xéneru peculiar de gran ésitu popular conocíu como sainete criollu.
En Filipines, la popularidá de les zarzueles venció a la indigenización d'esti xéneru. Mientres la colonización norteamericana, les sarsweles (la forma indíxena) fueron una forma mayor d'amosar resistencia a fuercies estranxeres. Honorata 'Atang' de la Caña foi conocida como la Reina de la Sarswela Filipina. Esta forma de l'Arte llámase tamién zarzuelta en dellos llugares del país'''.
Arxentina: zarzuela, sainete criollu y tangu
N'Arxentina la zarzuela empezó a espublizase na segunda metá del sieglu XIX a la que xenerábase'l tangu, a partir de la fusión de diversos estilos locales, d'orixe africanu, gauchu ya indíxena, y otros apurríos por contingentes inmigratorios de distintos partes del mundu que taben llegando en gran cantidá al país.
La zarzuela, como xéneru específicu, tuvo enforma ésitu popular hasta la segunda metá del sieglu XX. Dellos músicos arxentinos compunxeron zarzueles, como Carlos López Buchardo con Amalia, La Pericona y Madame Lynch. Antonio Videgain García que vivió ellí compunxo dalguna obra d'esta corte y Francisco Alonso, pela so parte, compunxo Manuelita Roses (1941), una zarzuela ambientada n'Arxentina.
Pero la zarzuela amás foi una importante influencia na xestación del tangu. Ello ye que la primer vegada que s'usó la pallabra "tangu" pa nomar al xéneru musical, foi nuna zarzuela, Xusticia Criolla d'Ezequiel Soria.
Pero amás la zarzuela foi una de les fontes del tangu, dando llugar al tangu "azarzuelado", al empar qu'influyó na creación d'un xéneru dramáticu-musical d'Arxentina, qu'adoptó'l nome de "sainete criollu", designáu a escepcionalmente tamién como "zarzuela criolla", que tuvo enorme ésitu popular, con obres destacaes como El conventillo de la Paloma d'Alberto Vacarezza.
Les sarswelas de Filipines
La zarzuela llegó a les Filipines en 1879 o 1880, cuando'l grupu de Dario de Verdes presentó'l Xuegu de fueu en Manila. De magar, dellos grupos filipinos empezaron a faer la so propies zarzueles en dellos idiomes indíxenes. Les más populares fueron escrites en tagalu, pampangueño, ilocano, cebuano, panayano y samareño.
La primera sarswela conocida en samareño ye An Pagtabang nin San Miguel (L'Ayuda de San Miguel) de Norberto Romualdez, mientres Ing Managpe de Mariano Proceso Pabalan Byron ye la primera en pampangueño. L'héroe nacional José Rizal, músicu amás de lliteratu, ye autor de la zarzuela llamada Xunto al Pásig.
A la llegada del vodevil, les sarswelas perdieron la so popularidá, pero anovaron el so ésitu cola llegada del cine. Munches sarswelas, principalmente les tagalas, se filmaron pal cine.
Discografía
A partir de 1950 la zarzuela pudo sobrevivir nel gustu popular gracies a la discografía, un campu que se caltuvo en puxanza dende entós. Produciéronse una serie de grabaciones de gran ésitu, la mayoría d'elles empobinaes pol músicu español Ataúlfo Argenta collaborando músicos tan respetaos como Mary Carmen Alvira o Julián Parera. Les meyores voces del momentu apaecieron nestos discos, cantantes mundialmente famosos que profesionalmente dedicar a la ópera y a los recitales. Voces como les de Teresa Berganza, Ana María Iriarte, Carlos Munguía, etc., participaron nes grabaciones. Añediéronse los coros del Orfeón Donostiarra y Coru de Cantores de Madrid contribuyendo a da-yos una gran calidá. Pero per otru llau enturbió l'alcordanza de los cantantes del estrenu qu'empezaron a nun ser recordaos como los participes del ésitu d'eses obres.
Tres la muerte de Ataúlfo Argenta incorporáronse'l direutores Indalecio Cisneros, García Asensio, y otros. Inclusive hubo grabaciones rares porque fueron dirixíes por el mesmu autor de la obra pol motivu qu'argumente enantes, como foi'l casu de Pablo Sorozábal y Federico Moreno Torroba. Nesta etapa participaron nes grabaciones nuevu y grande voces consagraes: Monserrat Caballé, Alfredo Kraus, Plácido Domingo, Juan Pons, etc.
Interés pol xéneru
Nos últimos años de 1970 alícase l'interés pola zarzuela, cuantimás pola so música. En toa Europa desencadénase un renacer de l'afición polos espectáculos llíricos, sobremanera ente la mocedá. Esta renacencia repercute n'España qu'amuesa un gran interés pola zarzuela. L'empresariu José Tamayo pon n'escena un espectáculu teatral de gran producción escontra tiempu escaecíu, Antoloxía de la zarzuela, representando los fragmentos más populares del repertoriu de zarzuela moderna con cantantes de primer llinia, montaxe que se caltién mientres décades anovando los númberos incluyíos. Les cases discográfiques ufierten coleiciones que los sos discos van acompañaos d'un fascículu que contién la sinopsis de la obra y dellos datos del autor. La radio y la televisión dediquen dellos espacios a la so programación. Los programes que TVE ufiertó col títulu de Antoloxía de la Zarzuela, basaos en playbacks de les grabaciones de mediaos de sieglu representaos n'estudiu de TV con vestuarios y baille, gociaron d'una gran audiencia. Tocantes a los años más recién, según datos de la SGAE en 2006 la zarzuela esperimentó un aumentu de más d'un 4%. Amás, la Fundación Autor xunióse cola Fundación de la Zarzuela pa la promoción de la zarzuela ente nuevos públicos colos proyeutos Zarzuela en femenín, coles sopranos Isabel Segarra y Sonia Martínez, presentáu en Málaga en 2014 y Zarzuela en masculín, en producción.
Campeonatu Suramericanu 1920
El Campeonatu Suramericanu de Seleiciones 1920 foi la cuarta edición del Campeonatu Suramericanu de Seleiciones, competición que darréu sería denominada como Copa América y que ye'l principal tornéu internacional de fútbol por seleiciones nacionales n'América del Sur. Desenvolver en Viña del Mar, Chile, ente'l 11 de setiembre y el 3 d'ochobre de 1920.
Nesta edición la Seleición de fútbol de Chile vistió la camiseta colorada per primer vegada. Dichu color representaba a la National Football Association, precursora de l'actual ANFP. Dicha federación foi fundada nel Puertu de Valparaíso como la primer lliga nacional.
Nesti tornéu americanu participaron los mesmos países que nes anteriores ediciones y la Seleición de fútbol d'Uruguái terminó siendo la vencedora.
Árbitros
Carlos Fanta
Equipos participantes
thumb|250px|Plantel de la [[Seleición de fútbol d'Uruguái|seleición d'Uruguái que llogró'l Campeonatu Suramericanu en 1920.]] Participaron les seleiciones de los cuatro asociaciones afiliaes a la Confederación Suramericana de Fútbol nesa dómina.
Campeonatu Suramericanu 1923
El Campeonatu Suramericanu de Seleiciones 1923 foi la séptima edición del Campeonatu Suramericanu de Seleiciones, competición que darréu sería denominada como Copa América y que ye'l principal tornéu internacional de fútbol por seleiciones nacionales n'América del Sur. Desenvolver en Montevidéu, Uruguái, ente'l 29 d'ochobre y el 2 d'avientu de 1923. Uruguái consagróse campeón suramericanu per cuarta ocasión, colo que clasificó a los Xuegos Olímpicos de París 1924.
Anque esta edición tenía que celebrase en Paraguái, el país dexó la organización a Uruguái, una y bones la falta d'infraestructures y los problemes económicos que travesaba'l país enzancaben la celebración del certame na nación guaraní.
Amás de la seleición anfitriona, participaron nel campeonatu les seleiciones de, y. La inauguración tuvo llugar nel Estadiu Gran Parque Central de Montevidéu.
Árbitros
Ángel Minoli
Equipos participantes
Participaron cuatro de los cinco asociaciones afiliaes a la Confederación Suramericana de Fútbol nesa dómina.
Templu de Xerusalén
thumb|350px|El Templu de Xerusalén según la visión del profeta [[Ezequiel (profeta)|Ezequiel. Perspeutiva de Charles Chipiez, 1889.]]
El Templu de Xerusalén (hebréu: בית המקדש, Beit Hamikdash) o'l Templu de Salomón foi'l santuariu principal del pueblu d'Israel y contenía nel so interior el Arca de l'Alianza, el candelabru de los siete brazos y demás instrumentos emplegaos pa llevar a cabu'l cultu hebraicu en tiempos de la Edá Antigua.
Alcontrar na escampada del monte Moriá, na ciudá de Xerusalén, onde s'alluguen na actualidá la Cúpula de la Roca y la Mezquita d'Al-Aqsa.
El Primer Templu foi construyíu pol rei Salomón pa sustituyir al Tabernáculo como únicu centru de cultu pal pueblu xudíu. Foi escaláu pol faraón Sisac (Sheshonq I) en 925 e.C. y destruyíu polos babilonios mientres el segundu asediu de Nabucodonosor II a Xerusalén en 587 e.C.
El Segundu Templu, muncho más modestu, foi completáu por Zorobabel en 515 e. C. (mientres el reináu del persa Darío I) y darréu consagráu. Tres les incursiones paganes de los seleúcides, foi vueltu consagrar por Judas Macabéu en 165 e.C. Reconstruyíu y ampliáu por Herodes, el Templu foi de la mesma destruyíu poles tropes romanes al mandu de Tito nel añu 70, nel Sitiu de Xerusalén, mientres la primer guerra xudía. La so principal muerte ye'l Muriu de los Llamentos, tamién conocíu como Kotel o Muriu Occidental.
El Primer Templu
thumb|350px|Reconstrucción computarizada del Templu de Salomón (2010). thumb|350px|Reconstrucción de les cortiles del Templu de Salomón. De derecha a esquierda: Antepar (blancu), Santu (verde claru), [[Sanctasanctórum (Dvir)|Santu de los Santos (rosado). Encyclopaedia Biblica, 1903.]] thumb|350px|Seición llonxitudinal del Templu de Salomón. thumb|350px|Fragmentu de vidriu col Templu de Salomón, sieglu III. Nótense los dos pilastres exentes. Encyclopaedia Biblica, 1903.
El Primer Templu de Xerusalén foi construyíu pol rei Salomón alredor del añu 960 e. C. y funcionó como santuariu principal de los israelites. Taba asitiáu na escampada del monte Moriá, na ciudá de Xerusalén, onde s'alluguen güei el Muriu de los Llamentos, la Cúpula de la Roca y la mezquita d'Al-Aqsa.
Según la Biblia, la construcción del Templu de Salomón realizar nel sieglu X e.C., pa sustituyir el Tabernáculo que, dende'l Éxodu y mientres sieglos, yera utilizáu como llugar de xunta y pa rindi-y cultu a Dios. El Tabernáculo caltenía'l Arca, que foi depués traida a Xerusalén pol rei David y depositada nel monte Moriá, sobre una plataforma d'aproximao 40 por 100 metros.
El Templu puramente dichu, según la descripción de la Biblia, yera un edificiu empobináu sobre una exa llonxitudinal en direición Este Oeste. L'edificiu tuvo de tener un llargor interior d'aproximao 27 metros, 9 metros d'anchu y un altor de tamién 13,5 metros (60×20×30 coldos). Les sos dimensiones, por tanto, yeren comparables a les d'una capiya, mas el cultu polo xeneral llevar a cabu dende'l so esterior. A entrambos llaos de la entrada del templu fueron alzaes dos columnes, llamaes Jaquín y Boaz. Los sacerdotes y el rei entraben nel Templu al traviés d'una gran puerta enchapada n'oru, d'aproximao 10 metros d'altu y 4 d'anchu. Tres esa puerta atopaben trés recintos.
Un antepar yera siguíu por otros dos recintos. El primeru d'eses cortiles yera denomináu Hejal o Santu (esto ye, Llugar Santu o Santuariu), que yera allumáu al traviés de ventanes altes. L'anchor y llargor d'esta estancia guardaba una proporción de 1:2, lo que significa que la planta del Hejal taba compuesta por un doble cuadráu. El forxáu de piedra atopábase cubiertu por un solado de madera de cedru. Les parés y vigues del forxáu del Hejal taben recubiertes por llámines de cedru libanés.
La tercer cámara, denominada Dvir o Kodesh Hai-Kodashím yera'l llugar más sagráu del Templu de Salomón. En llatín conocer como Sancta Sactorum y n'español como "Santu de los Santos". Esti postreru recintu atopar a un nivel más altu que'l Hejal y solo podía aportase a él xubiendo una escalera. El Dvir tenía la forma d'un cubu d'aproximao 10×10×10 metros (20×20×20 coldos). Nel so centru atopaba'l Arca de l'Alianza (gran arcón fechu de madera d'acacia, cubierta con planches d'oru y con cuatro anilla a les esquines nes que eventualmente poníense vares pa tresportala; dientro del Arca calteníense les Tables de la Llei, apurríes por Dios a Moisés, y les Tables de la mesma llevaben grabaos los Diez Mandamientos, sirviendo de conexón ente Dios ya Israel).
El patiu interior del Templu yera arrodiáu por un muriu formáu por trés capes de bloques de piedra cubiertes por vigues de madera de cedru. Nesti patiu interior podíen entrar los pelegrinos y les mases de fieles, pero'l Dvir o Santuariu del Templu solu yera accesible a los sacerdotes y el monarca de vez.
La construcción del Templu de Xerusalén foi l'eventu más importante del reináu de Salomón, gracies al cual el so nome recordóse hasta 30 sieglos dempués de la so muerte. Yá na Biblia'l Templu atropa la mayoría de los escritos onde apaez el rei Salomón. La so fama trescendió los tiempos y, como edificiu ideal concebíu por Dios, constitúi hasta güei un importante referente y fonte d'inspiración en materia proyeutual y arquitectónica.