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Trifolium angustifolium
Citoloxía
Númberu de cromosomes de Trifolium angustifolium (Fam. Leguminosae) y táxones infraespecíficos: 2n=16
Etimoloxía
Trifolium: nome xenéricu deriváu del latin que significa "con tres fueyes".
angustifolium: epítetu que provién del llatín angustus = "estrechu" y folium = "fueya", faciendo referencia a los foliolos de la planta.
La Haye-Aubrée
La Haye-Aubrée ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Giroussens
Tien una población de y una superficie de  km².
La Haye-de-Calleville
La Haye-de-Calleville ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Myiagra vanikorensis
'''Myiagra vanikorensis ye una especie d'ave na familia Monarchidae. Esisten cinco subespecies reconocíes.
Descripción
El monarca de Vanikoro ye una pequeña ave paserina, mide unos 13 cm de llargu y pesa alredor de 13 g. Tien un llargu picu negru llixeramente curváu y les sos pates tamién son negres. El plumaxe presenta variaciones según el sexu; el plumaxe de la cabeza, gargüelu, llombu, cola y nales del machu ye azul escuru-negru, ente que'l so banduyu ye d'un acoloratáu claru y les sos grupes son blanques. La fema tien un diseñu similar anque en tonos más apagaos (naranxa en cuenta de coloráu, gris escuru en cuenta de azul escuro) y l'anaranxáu del so banduyu xube pol so gargüelu hasta'l picu. Esisten delles variaciones del plumaxe nes subespecies; la fema de la raza dorsalis del Grupu Lau del norte tien gargüelu blancu,ente que-y machu de kandavensis tien la so zona inferior d'un naranxa intensu. Los exemplares xuveniles asemeyar a les femes pero tienen una peques blanques nes nales.
thumb|250px|left|Fema de monarca de Vanikoro, cerca de Suva, Fixi.
Comportamientu
Ye una ave insectívora, atrapando diversos inseutos nel aire o de la parte inferior de les fueyes. Amás d'inseutos consume llagarteses y frutos pequeños. Los individuos, pareyes o entá pequeñes bandaes alimentar na fronda de los árboles.
En Fixi el monarca de Vanikoro reproducir de setiembre a febreru. El so nial ye una taza pequeña de fibres vexetales, camperes y raigaños, nel so esterior decoráu con liquen y fueyes y recubiertu internamente con pelo animal. Constrúi'l nial na parte alta d'un árbol sobre una caña horizontal. Dambos sexos collaboren na construcción del nial, na incubación y nel cuidu de los pichones. La puesta consiste d'unu a dos güevos rosado-ablancazaos con pintines. Los depredadores tales como'l gavilán de Fixi y la raza llocal del ferre pelegrín, son escorríos de forma agresiva pol grupu.
Distribución y hábitat
La so distribución ye llixeramente irregular, alcuéntrase nes islles Santa Cruz (o Vanikoro, d'ellí'l so nome) nel sector sur de les islles Salomón y les islles de Fixi. El monarca de Vanikoro vive nuna amplia variedá de hábitats. Los sos hábitats naturales son los montes y cantos de montes dende'l nivel del mar hasta altores de 1100 m, anque tamién s'afixeron a vivir en hábitats alteriaos pol home, incluyíos xardinos y zones cultivaes, siempres qu'esistan dellos árboles nelles.
Faith Ford
thumb|right|Ford col so entós home, Robert Nottingham en 1990
Faith Ford (nacida'l 14 de setiembre de 1964) ye una actriz d'Estaos Xuníos de cine y televisión, conocida por haber desempeñáu'l papel de Corky Sherwood na serie de televisión Murphy Brown y Hope Fairfield-Shanowski na serie de televisión Hope & Faith.
Biografía
Nacida n'Alexandria, Louisiana, Ford crióse cerca en Pineville. Na escuela secundaria, Ford actuó n'obres escolares y nel so últimu añu, foi finalista na busca de la revista Teen modelu añal. A los 17 años, dirixir a Nueva York, onde trabayó en comerciales y non como modelu. Llueu Ford fixera recurrentes roles en telenoveles como "Muffy" en "One Life to Live" (1968). Ford atopó trabayu nel prime time como Janine, the fumbling secretary, en "thirtysomething" (1987) según convidada n'otros programes.
El so debú na gran pantalla foi en "You Talkin' to Me?" (1987). En 1988, dempués de la primera de refugar el papel, xunir al repartu de la serie de televisión "Murphy Brown" (1988) como Corky, la roxa.
Colos años, Faith Ford recibió cinco nominaciones al Emmy pol so personaxe.
Dempués de nueve temporaes en "Murphy Brown" (1988), Ford trató d'alloñase de Corky col thriller de Night Visitors (1996) (TV) y Her Desperate Choice (1996) (TV).
Myiarchus antillarum
Myiarchus antillarum ye una especie d'ave paseriforme de la familia Tyrannidae. Distribúise per Puertu Ricu y les Islles Vírxenes.
Masaya Okugawa
Masaya Okugawa (奥川 雅也, ) ye un futbolista xaponés.
Graulhet
Graulhet ye una comuña francesa del departamentu de Tarn, na rexón d'Occitania. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
La Haye-de-Routot
Tien una población de y una superficie de  km².
Cornelia van Marle
Cornelia Furgoneta Marle, foi una pintora de sieglu d'oru neerlandés.
Biografía
Foi la fía del fabricante de cerveza Herman van Marle y la so muyer Lamberta Holt. Tres la muerte del so padre la so madre casóse con otru fabricante de cerveza, Geurt Greve, y fundieron el so negociu convirtiéndolo na cervecería "De Gouden Kroon", alcontráu nel Voorstraat (detrás del Vrouwenhuis nuna cai paralela al Melkmarkt). La so fía Aleida foi mediohermana de Cornelia.
Xunto cola so moza mediohermana y dos primes, fueron alumnes del pintor de Dordrecht, Wilhelmus Beurs en 1686. Beurs reconoció la capacidá de les sos alumnes y dedicó el so llibru de pintura a elles en 1692. Los cuatro muyeres fixeron grandes pintures so la instrucción de Beurs en 1686, y estos cuatro obres cuelguen na galería d'arte qu'ocupa una sala del Vrouwenhuis en Zwolle.
Fábula
La fábula ye una composición lliteraria curtia, xeneralmente en prosa o en versu, na que los personaxes principales son animales o coses inanimaes que presenten carauterístiques humanes. La fábula tien "una intención didáctica de calter éticu y universal" que siempres apaez na parte final d'esta mesma, apurre una enseñanza o aprendizaxe, que puede ser útil o moral y ye conocida xeneralmente como moraleja. Nel Diccionariu d'usu del español de María Moliner  d'Helena Beristáin indícase que se trata d'un xéneru didácticu por aciu el cual suel faese crítica de los costumes y de los vicios locales o nacionales, pero tamién de les carauterístiques universales de la naturaleza humana polo xeneral”.
Carauterístiques
Como xéneru lliterariu, tien un calter mistu narrativu y didácticu, amás tien de contener estes propiedaes:
La fábula clásica reposa sobre una doble estructura; dende'l títulu mesmu atopa una oposición ente dos personaxes de posiciones suxetives atopaes. Pero estos dos personaxes atópense siempres en desigualdá social: unu en posición alta y otru en posición baxa y desfavorable. Gracies a un eventu narrativu imprevistu o survenant, el que taba en posición alta atópase en posición inferior y viceversa. Esti esquema ye denomináu por Christian Vandendorpe como "doble reenvío" en Apprendre à lire des fables, Montréal, 1989 y atópase en decenes d'elles, sobremanera nes populares, y dexa afitar la comprensión y vehicular una moralidá clara. Como diz Hegel, "La fábula ye como un enigma que va ser siempres acompañáu pola so solución" (Estética, II) Inclusive si la fábula nun tien yá popularidá, l'esquema que la forma realcontrar nel fechu diversu (Christian Vandendorpe, De la fable au fait divers) y na lleenda urbana (Jean-Bruno Renard, Rumeurs et légendes urbaines, París: Coll. Que sais-je?, 3445). Estes situaciones son imprescindibles nuna fábula, pos ensin importar l'autor, el contestu social o políticu, éstes son les que la identifiquen y marquen una llende ente ella y otros xéneros similares colos que podría confundise pola forma alegórica que contienen.
Xéneru lliterariu
Nun tien de confundir se cola parábola o rellatu simbólicu nin col discursu o sermón parenético, que la so intención ye encamentar a siguir una conducta ética y pollo recurre con frecuencia a esti tipu de procedimientos.
Estremar de los apólogos en qu'estos son más xenerales y nellos pueden intervenir amás homes y personaxes tantu animaos como inanimaos. Pueden tar escrites en prosa o versu. Nel Index motifs, catálogu de motivos de rellatos folclóricos d'Antti Aarne y Stith Thompson (Aarne-Thompson), les fábules apaecen clasificaes como cuentos d'animales.
A pesar de ser un xéneru lliterariu suxetu a la tresmisión oral de xeneración en xeneración, la fábula entá caltién estes carauterístiques que la estremen d'otros xéneros narrativos más mutables como'l cuentu, el rellatu o la novela, a los cualos el tiempu traxo numberosos cambeos, nuevos subxéneros y enclinos.
Convien estremar claramente la fábula como xéneru lliterariu, de la fábula argumental o argumentu: Aristóteles falaba d'esta postrera cuando escribe que la fábula ye unu de los seis elementos que formen la traxedia xunto colos calteres, el cantar, la elocución, el pensamientu y l'espectáculu. (Poética, cap. VI, 1450a). Con éses la fábula tráxica ye la so argumentu o l'encadenamientu d'aiciones y fechos espuestos que forma la narración o, d'otra forma, nel llinguaxe cinematográficu, la sinopsis.
Un exemplu de fábula en prosa ye'l "Gatu y el Mure" onde pueden identificase les carauterístiques d'ésta.
<o>El Gatu y el Mure</o>
Había una vegada un pequeñu mure que vivía na casa d'una muyer vieya. La señora, que tarrecía d'estes criatures, asitió munches trampes pa matalo. El mure, asustáu, píde-y ayuda al gatu de la muyer. El gatu sacó les trampes de la casa, pero'l mure nunca cumplió'l so parte del tratu. Un día, la señora afayó que foi'l gatu quien sacó les trampes. Ella, bien enoxada, decide dexar al gatu na cai.
La siguiente ye un exemplu de fábula en versu, ye un testu de Tomás de Iriarte:
<o>La xaronca y la pita</o>
a una pita. tan incómoda vecina. nueche y día?
Historia
La fábula yá yera cultivada en Mesopotamia, dos mil años antes de la nuesa era. Unes tables de magre que provienen de biblioteques escolares de la dómina cunten de volao hestories de foinos astutos, perros desgraciaos y elefantes gloriables. Munchos d'estos testos amuesen una gran afinidá colos proverbios pola so construcción antitética, pero nun tener una moral esplícita.
Na antigüedá griega, la primer fábula, conocida como la fábula del ruiseñor, cuntar Hesíodo a empiezos del sieglu VII e.C. en Los trabayos y los díes, y yá tien la intención de faer cavilgar sobre la xusticia. Anque en Homero nun hai fábules, les sos comparances con animales yá tienen in nuce el xerme del xéneru. En dómina clásica Sócrates entretuvo los sos últimos díes poniendo en versu les fábules d'Esopo. Demetrio de Falero publicó la primer coleición de fábules históricamente atestiguada, que se perdió, pero que dio llugar a innumberables versiones. Una d'elles, fusión de dellos manuscritos, probablemente del sieglu I d.C., y ye la llamada Augustana. Ye a esta coleición a la que nos referimos cuando falamos de les llamaes Fábules d'Esopo. Yera este un esclavu semilegendario d'Asia Menor de que les sos circunstancies biográfiques pocu puede sacase en llimpiu, sacantes foi vendíu como esclavu en Samos al filósofu Janto, quien lu prometió repitíes vegaes la llibertá y llograr a la fin gracies a una intervención popular. Nicóstrato fixo una coleición de fábules con intención educativa nel sieglu II, y tamién otros sofistes. De Grecia la fábula pasó a Roma; Horacio escribió en Sátires, II, 6, una memorable, la del mure del campu y el mure de ciudá; Fedro, siguiendo esi precedente, tresformó'l xéneru en prosa nun xéneru poéticu en versu. Nel sieglu IV el poeta romanu Flavio Aviano escribió unos cuarenta, na so mayor parte adautaciones de les de Fedro, pero otres non atestiguaes por nenguna tradición y quiciabes ellaboraes por él mesmu; les fábules de Aviano circularon enforma na Edá Media, porque a diferencia de les de Fedro nun son nunca llicencioses y la so métrica, na qu'abonda'l hexámetru leonino, facilita l'alcordanza.
Na Edá Media la fábula sigue tresmitiéndose baxu nomes d'autores o de coleiciones que paecen pseudónimos: Romulus, Syntipas, pseudo-Dositeo, el Isopete... Esta temática espándese considerablemente por aciu el Roman de Renart, coleición de narraciones compuestes por clérigos anónimos nel sieglu XII. Nes hestories del Ysengrinus, obra llatina del poeta flamencu Nivard de Gand, la llucha del foín contra'l llobu sirve de sida pa una brengosa sátira social de la sociedá feudal y les sos inxusticies. La fábula tresfórmase equí nuna comedia animal. Nel sieglu XII, la poeta María de Francia publica una coleición de 63 fábules.
Per otra parte, circularon per Europa numberoses coleiciones d'otres fábules pertenecientes a una tradición autónoma distinta d'orixe indiu (Hitopadesa, Pancatantra), espublizaes al traviés de traducciones árabes o xudaiques españoles o sicilianes. Munches d'elles fueron a pasar a exemplarios o llibros d'exemplos pa sermones. El más famosu y espublizáu foi ensin dulda la Disciplina clericalis del xudíu conversu español Pedro Alfonso, ente otros munchos.
thumb|[[Jean de La Fontaine.]] Mientres el Renacimientu les fábules cuntaron col interés de los humanistes; Leonardo da Vinci, por casu, compunxo un llibru de fábules. El xéneru de los emblemes, que se punxo de moda nel sieglu XVI y XVII, recurrió con frecuencia a la fábula nel comentariu escritu y nel grabáu gráficu a imitación del humanista italianu Alciato, como los de Guillaume Guéroult, quien paez especializase nesti xéneru con Le Blason des Oyseaux (1551), Les Hymnes du Temps et de ses parties (1560) y Les figures de la Bible (1564), compuestos sol mesmu modelu d'un grabáu acompañáu d'una curtia pieza en versu. En Portugal cultiva la fábula Sá de Miranda. El xesuita François-Joseph Desbillons, profesor, produció quinientes sesenta. Boisard publicó una coleición con mil y una. Jean-Pons-Guillaume Viennet publicó en 1843 fábules qu'escribió a lo llargo de tola so vida. Inclusive Napoleón, antes de ser consagráu emperador, compunxo una xulgada abondo bona na so dómina.
Sicasí cuasi toos esti autores cayeron nel olvidu, salvu Jean de La Fontaine, que les sos fábules fueron retomaes n'ilustraciones y en diversos oxetos (biombos, meses) a partir de pintures y llamátigos, y l'escritor dieciochesco Florian (1755-1794). Esti postreru compunxo una coleición d'un centenar de fábules de moraleja pública o privada, munches d'elles inspiraes nes del tinerfeñu Tomás de Iriarte (Fábules lliteraries). Florian inspiró de la mesma al inglés John Gay y al español Félix María Samaniego. Gotthold Ephraim Lessing ilustró'l xéneru n'Alemaña y Ignacy Krasicki en Polonia.
Nel sieglu XIX la fábula cultivóse tamién con ahínco nel restu del mundu, anque non en Francia; tuvieron ésitu solamente les coleiciones especializaes en temes concretes; en Rusia cultivaron el xéneru Iván Krylov, n'España Cristóbal de Beña (Fábules polítiques) y Juan Eugenio Hartzenbusch y en Méxicu José Rosas Moreno. Ambrose Bierce utilizó la fábula pa la sátira política nos Estaos Xuníos (colos sos Fábules fantástiques y el so Esopo enmendado), pero Beatrix Potter (1866-1943) foi más convencional en Gran Bretaña.
N'España, y yá nel sieglu XX, escribió un Nuevu fabulario Ramón de Basterra, quien, siguiendo dellos precedentes d'Hartzenbusch, fai protagonistes de les sos composiciones a elementos deshumanizados, como máquines, cigoñales, émbolos, cables y grúes, en cuenta de lleones, foines, cuervos o llobos; con ello incorpora la Revolución industrial y les Vanguardies a esta milenaria tradición. En 1961, el dramaturgu francés Jean Anouilh publicó una coleición de 43 fábules que foi bien vendida y revitalizó esti xéneru. Jean Chollet escribió tamién nel sieglu XX bastantes fábules inspiraes nel mundu actual.
Les fábules y los apólogos utilizar dende l'Antigüedá grecorromana polos esclavos pedagogos pa enseñar conducta ética a los neños qu'educaben. La moral deducida d'estos exemplos yera la del paganismu: ye imposible camudar la condición natural de les coses, incluyida la condición humana y el calter de les persones. Col tiempu, el Cristianismu sustituyó esta concepción del mundu por otra que presuponía nel home la posibilidá de camudar la so naturaleza, con un xuiciu moral incluyíu. Esopo y Babrio, ente los autores d'espresión griega, y Fedro y Aviano ente los romanos, fueron los autores más célebres de fábules y sirvieron d'exemplu a los demás. Cola revitalización de l'Antigüedá clásica nel sieglu XVIII y el so enfotu didácticu y educador empezaron a escribise fábules; nel sieglu XIX, la fábula foi unu de los xéneros más populares, pero empezaron a ampliase les sos temes y realizáronse coleiciones especializaes. Nel sieglu XX el xéneru cultivóse yá bien pocu.
A principios del sieglu XXI, inesperadamente, la fábula carez una revolución lliteraria gracies a la obra del escritor napolitanu Sabatino Scia, autor de más que doscientos fábules, qu'él llamó "fábules de protesta occidental"; como'l mesmu Esopo y Fedro, escoyó'l xéneru fábula cuál xéneru principal y coles mesmes xéneru-voceru de la mesma actividá creativa. La fábula, agora, pol trabayu de renovación de Sabatino Scia, yá nun ye a cencielles un mediu pa cuntar la vida, un preséu pa poner n'escena los vicios del home, los vicios de la sociedá y los problemes de la naturaleza mesma, sinón ye'l teatru mesmu en que los vicios manifestar de manera dafechu bonal. " ¡Y sábese que nes fábules, menes a corréu pa protestar, cada cosa muévese, ri, llora, enóxase, fala, xuega. Les fábules de Sabatino Scia tienen la forma dialógica franca y direuta y los animales falen ente ellos usando les astucies de los homes y siempres tratando de salir de situaciones enredaes. Son animales que piensen, qu'actúen por consiguiente como los animales nes fábules de Esopo. Hai una diferencia: nun pretenden faer una moral, acepten con una forma de sabiduría los acontecimientos y busquen la so vida nel monte, que ye'l so espaciu, el más alcontradizu posible. Ellos tamién, como los homes, tienen d'aprender a procurase comida y a nun convertise ellos mesmos n'alimentu pa los homes. Conocen les sos capacidaes, el grau d'intelixencia y tan tamién ente ellos como ente los homes, los más llistos tienen el meyor.
Coles mesmes, nel otru llau del mundu, en Llatinoamérica, los ximielgos Juan y Víctor Ataucuri García contribuyeron al resurdimientu de la fábula nel sieglu XXI con una idea novedosa: utilizar la fábula como elementu difusor la identidá nacional faciendo usu de la vasta lliteratura tradicional d'esti continente. Pal efeutu, nel so llibru"Fábules Peruanes", publicáu nel añu 2003, llevaron a cabu la so tesis arrexuntando mitos, lleendes, creencies andines y amazóniques de Perú, pa depués, a partir d'esto, crear formoses fábules, fechu que se convirtió nuna forma bien interesante d'espublizar la rica lliteratura tradicional del so país. La resultancia foi una estraordinaria obra rica en matices rexonales, onde unu afaya la rellación del home col so orixe, cola naturaleza, cola so hestoria, coles sos costumes y creencies que más tarde se convertirán en normes y valores. Entá ye más cuando nel mundu riquir del rescate de valores, tan veníu a menos, pa la busca d'una convivencia pacífico y xusto, los hermanos Ataucuri García plantegen l'usu de la fábula pa esti cometíu.
Fábula y moraleja
A lo llargo de la historia, la fábula foi considerada más qu'un elementu lúdicu o un xéneru lliterariu. Distintos pensadores diéron-y a la fábula un tinte d'elementu ejemplarizante qu'a lo llargo de la historia hai fungido como más que rellatos fantásticos con animales.
Unu de los primeros filósofos qu'opinó al respective de la problemática de la enseñanza per mediu de les fábules, foi Platón, quien la atacó pola preponderancia qu'él-y daba a la lóxica sobre la estética; sicasí, Platón oponíase non solo al usu de les fábules na enseñanza sinón a tou usu d'arte, yá que l'arte alloñaba l'alma de la verdá, de la cual tenía por naturaleza la grana y la disposición pa la conocencia. (Nervi, 1965)
Per otra parte, Rousseau (2005, p115) critica fuertemente l'usu de les fábules na redolada educativa y llomar de deformadoras del calter inocente de los neños. Pa Rousseau les fábules son rellatos de mal entendimientu pa un neñu y son escritos cargaos de mensaxes de moral equívoca, porque amuesen que ye'l más fuerte y astutu quien vence y tien ventayes sobre quien cadecen de falta de sagacidad.
Sicasí, magar hubo críticos acérrimos de les fábules, tamién hai quien dende una posición más neutral defenden que pueden ser beneficioses en ciertos procesos d'aprendizaxe. Karl Vossler (1947, p.70) dixo arremente qu'una fábula puede sirvir como elementu d'ayuda nel aprendizaxe, pero non pa los neños, yá que un correutu entendimientu de les mesmes precisa siquier la esperiencia de quien tenga siquier 40 años.
Más benévolos son autores como Alfonso Francia (1992, p.8), quien destaca la importancia del xéneru pa fomentar actitúes y comportamientos precavíos en neños y adolescentes; ye más, afirma qu'una gran cantidá de téuniques y recursos faen de la fábula un mediu pedagóxicu de primera calidá y del cual puede faese usu p'ameyorar el procesu educativu.
Enllaces esternos
https://casadelecturas.files.wordpress.com/2010/08/material-informativo-sobre-la-fabula-como-xenero.pdf
La Haye-du-Theil
La Haye-du-Theil ye una comuña francesa del departamentu d'Eure, na rexón de Normandía. Llenda con.
Tien una población de y una superficie de  km².
Frankie Faison
Frankie Russel Faison, tamién acreditáu como Frankie R. Faison, ye un actor d'Estaos Xuníos.
Biografía
Faison nació en Newport News (Virxinia), fíu de Carmena y Edgar Faison. Estudió drama na Illinois Wesleyan University en Bloomington (Illinois). Ta casáu con Jane Mandel, con quien vive en Montclair (Nueva Jersey). Faison recibió un doctoráu honorariu de la Illinois Wesleyan University en 2002
Carrera
Faison empecipió la so carrera como actor en 1974 na producción del Festival de Shakespeare de Nueva York de El rei Lear protagonizada por James Earl Jones. El so primer papel en televisión foi na serie Hot Hero Sandwich en 1979. El so debú cinematográficu foi en Permanent Vacation en 1980. Depués d'esto siguió una serie de papeles menores hasta 1986, cuando interpretó al Teniente Fisk en Manhunter. Nesi mesmu añu, apaeció nel filme de Stephen King Maximum Overdrive. En 1988 actuó en Coming to America xunto a Eddie Murphy y James Earl Jones. Otra gran oportunidá pa Faison foi'l so papel como Barney en The Silence of the Lambs, onde tuvo la oportunidá de trabayar con Anthony Hopkins y Jodie Foster. Él repitió'l papel de Barney nes remortines Hannibal y Red Dragon, lo que lo convirtió nel únicu actor en participar nes primeres cuatro adautaciones de la saga de Hannibal Lecter.
Faison actuó na temporada 1990-1991 de la sitcom de Fox True Colors xunto a Stephanie Faracy y Nancy Walker. Sicasí, na siguiente temporada foi reemplazáu con Cleavon Little. En 1992, Faison apaeció en Freejack xunto a Hopkins, Mick Jagger y Emilio Estévez. En 1998, Faison tuvo un papel regular na serie de ciencia ficción Prey. Faison personificó a Ervin Burrell nel drama de HBO The Wire. Unu de los sos papeles más recién ye como L.B. Brown na película Meet the Browns.
Myiarchus apicalis
Myiarchus apicalis ye una especie d'ave de la familia Tyrannidae. Ye endémicu de Colombia. El so hábitat natural son los montes secos subtropicales o tropicales, los montes húmedos de tierres baxes subtropicales o tropicales y montes antiguos bien degradaos. Nun s'atopa amenaciáu.
Mouche Phillips
Biografía
Ye bona amiga de los actores Susie Porter, Simon Lyndon y Joel Edgerton.
El 21 de setiembre de 2002, casóse con Sy Milman; la pareya tuvo trés fíos y en 2010 divorciáronse.
Carrera
Dirixe un programa de teatru pal teatru Byron, tamién dio delles clases pa neños centraos en funciones de cámara, improvisión y a assitido como direutora de casting pa neños y profesora d'actuación.
El 5 de xunetu de 1989, xunir al repartu principal de la popular serie australiana Home and Away, onde interpretó a la estudiante Aviva "Viv" Newton, hasta'l 25 de mayu de 1990. Esi mesmu añu apaeció per primer vegada na serie policiaca onde interpretó a Sarah en cuatro episodios, más tarde Mouche volvió apaecer na serie agora en 1996 interpretando a Dorothy Taylor mientres l'episodiu "Long Time Coming".
En 2000 apaeció per primer vegada como convidada na serie policiaca Water Rats, onde interpretó a Eva Minton-Sykes hasta 2001. En 2009 apaeció como convidada na tercer temporada de la serie H2O: Just Add Water, onde interpretó a la señora Taylor hasta 2010.
En marzu de 2014 xunir al repartu recurrente de la nueva serie Secrets and Lies, onde da vida a Vanessa Turner.
Filmografía
Productora
Teatru
Societad Retorumantscha
La Societad Retorumantscha (Sociedá Retorromanche, SRR) constitúi la más antigua asociación llingüística dedicada a la llingua romanche.
Fundada en 1885, tien la so sede en Coira.
Tien a cargu la publicación del Dicziunari Rumantsch Grischun.
LG Electronics
LG Electronics ye una de les mayores empreses d'electrónica de consumu del mundu. Desenvuelve meyores teunolóxiques n'electrónica, comunicaciones móviles y electrodomésticos y ufierta emplegu a más de 84.000 persones na actualidá. Con sede en Seúl, Corea del Sur, ye unu de los grandes conglomeraos electrónicos del mundu. Tien 75 subsidiarias a nivel mundial. Ye una marca de LG Group, fabricante de productos electrónicos, teléfonos móviles y productos petroquímicos.
Sumariu
250px|right|thumb|Cartelu en [[Dundas Square Toronto, Canadá de LG.]] En 2005, LG foi una de les 100 marques Globales Sobresalientes, y en 2006, LG rexistró una crecedera de 14%. Agora ye unu de los fabricante más importantes de paneles d'afigura del mundu (el so afiliáu, LG Display, ye unu de los fabricantes más grandes de pantalla de cristal líquidu).
En 2006, la división de teléfonos móviles de la compañía, LG Mobile, comercializó'l teléfonu LG Chocolate. De resultes, la compañía foi escoyida como "L'Equipu del Diseñu del Añu" pol Premiu Rede Dot Design Award en 2006-2007.
Historia
La compañía foi orixinalmente establecida en 1958 como GoldStar, produciendo radios, televisiones, neveres, llavadores, y acondicionadores d'aire. LG Group foi creada cola fusión de dos consorcios de compañíes coreanes, Lucky (del "Nakhui" coreanu) y GoldStar, del cual derivó la abreviación de LG.
Primero que se llamara LG, los productos comercializar so la marca Lucky, mientres los productos electrónicos vender so la marca GoldStar. En xineru de 2009 LG mercó'l nome de dominio LG.com y asitióse ente les compañíes que tienen el so nome de dominiu de dos lletres.
• 1960's Fabrica les primeres radios, televisiones, frigoríficos, llavadores y aparatos d'aire acondicionáu en Corea
• 1995 Adopta'l nome de LG Electronics. Adquier Zenith, con sede n'EE.XX.
• 1997 Primeros teléfonos móviles dixitales CDMA del mundu distribuyíos a les empreses Ameritech y GTE d'EE.XX. Llogra'l certificáu de seguridá UL n'EE.XX. Desenvuelve'l primer aparatu IC del mundu pa la DTV
• 1998 Desenvuelve la primer televisión d'afigura de 60 pulgaes
• 1999 Funda LG Philips LCD, una empresa conxunta con Philips
• 2000 Llanza'l primer frigoríficu con Internet Esporta'l IMT-2000 síncrono a Marconi Wireless d'Italia Importantes esportaciones a Verizon Wireless n'EE.XX.
• 2001 Esportaciones de teléfonos móviles GSM a Rusia, Italia ya Indonesia. Establez el lideralgu nel mercáu CDMA d'Australia Llanza la primer llavadora, el primer aparatu d'aire acondicionáu y el primer microondes con Internet.
• 2002 So la forma de holding, LG biforcar en LG Electronics y LG Corporation Esportación a gran escala de teléfonos móviles GPRS en color a Europa Establez la llinia de producción de teléfonos CDMA y el centru d'I+D en China.
• 2003 Introducir nel mercáu de la telefonía GSM nel norte d'Europa y n'Oriente Mediu Llogra un volume mensual d'esportaciones cimera a 2,5 millones d'unidaes (xunetu). Convertir nel principal fabricante mundial de CDMA.
• 2004 Escuéyese EVSB, la teunoloxía de tresmisión de DTV de nueva xeneración, como l'estándar nel sector en EE UU. y Canadá per parte de la ATSC d'EE.XX. Comercializa les primeres televisiones con pantalla LCD tou n'unu de 55 pulgaes Comercializa les primeres televisiones d'afigura de 71 pulgaes Desenvuelve los primeros teléfonos DMB vía satélite y vía terrestre
• 2005 - 2006 Convertir nel cuartu mayor provisor del mercáu de la telefonía móvil en tol mundu Desenvuelve'l primer teléfonu 3G UMTS DMB, el primer teléfonu DVB-Hand Media FLO basáu en 3G Teléfonu DMB con función de visionado mientres la grabación (time-shift) y ordenador portátil DMB Crea LG-Nortel, una empresa conxunta pa soluciones en rede con Nortel • 2007 Llanza'l primer reproductor de discos y la primer unidá de discos d'alta definición y de formatu dual del sector Llanza la televisión con pantalla LCD Full HD de 120Hz Exhibe les primeres teunoloxíes compatibles con MIMU 4G con 3G LTE Consigue un contratu pa la campaña 3G de GSMA
• 2008 Presenta una nueva identidá global de la marca: "Stylish design and smart technology" (Diseñu elegante y teunoloxía intelixente).
• 2009 Reddot design award 2009: - Bluetooth speaker (MSB-200) - Whatch pon (GD910) - Stylish DVD Player(DV4S) - Washer & Dryer for North America “Universe” - Residential Air Conditioner (AS-W126BMS0) IF Desing award 2009: - PDP TV (PS80) - Stylish DVD Player(DV4S) GD Korea award 2008: - Washer & Dryer for North America “Universe”
• 08/17/2009, EISA 2009 4 Gallardones: - Meyor TV LDC Européu 2009-2010, pol SL8000 - Meyor Reproductor Blu-ray Européu 2009-2010, pol BD390 - Meyor Sistema Home Theater Européu 2009-2010, pol HB954PB - Meyor Teléfonu Móvil Ecolóxicu Européu 2009-2010, por LG-KM900 SABLE
• 08-22-2011, EISA 2011 Doble gallardón na categoría Solución Europea Home Theater 3D” pola so Cinema 3D Smart TV 55LW650S y la so barra de soníu Blu-ray™ 3D HLX56S; Na categoría de Sistema Européu HT 5.1” pol so Home Theatre HX966TZ/TZW.
• 2012, EISA 2012 La televisión 55LM960V gallardoniáu como Meyor SMART TV d'Europa por integrar aplicaciones útiles pa llograr el conteníu d'internet, llogrando amás qu'estes prestaciones sían fácilmente accesibles y sencielles d'usar al traviés del so mandu Magic Control con reconocencia de voz. • 2012, Premios IF DESING 14 gallardones (12 premiu Red dot y 2 menciones d'honor) nos premios rede dot pola so excelencia nel campu del diseñu. L'ésitu de LG nos premios rede dot design xunir a los 14 gallardones que la compañía recibió mientres los premios de diseñu IF (International Forum): - LG Optimus 2.0, premiáu pol so interfaz - Por ser responsable a nivel medioambiental pol diseñu del embalaxe de la imprentadora MACHJET con material ecolóxico. - Televisión LM9600: la nueva CINEMA 3D Smart TV - Mandu Magic Remote - Frigoríficu con conxelador na parte inferior pal mercáu européu (GB5240AVAZ)
Identidá de marca
Les lletres L y G dientro d'un círculu simbolicen el mundu, el futuru, la mocedá, la humanidá y la teunoloxía. El símbolu consta de dos elementos: el logotipu de LG nel gris de LG y l'imaxe estilizada d'una cara humana, nel orixinal coloráu de LG. El colloráu, que ye'l color principal, representa simpatía y optimismu.
Discutiniu
En payares de 2013, afayóse una vulneración de la privacidá na que les televisiones LG unvien los nomes de los archivos reproducíos inclusive anque sían locales.
Cornelia van der Mijn
Biografía
Según el Rijksbureau voor Kunsthistorische Documentatie foi fía y alumna del pintor Herman van der Mijn. Los sos hermanos Frans, Gerard, George, Andreas, y Robert tamién fueron pintores. El so padre y la so familia, xunto cola familia de la so alumna Jacoba Maria van Nickelen, treslladar a Dusseldorf a trabayar pal elecgtor palatín Johann Wilhelm. La pintora de flores Rachel Ruysch tamién taba n'activu en Dusseldorf mientres los años 1712-1716 cuando Cornelia tuvo ellí.
En 1764 treslladar a Londres cola so familia y permaneció ellí hasta la so muerte. El so hermanu George foi l'únicu que tornó a Ámsterdam.
Vochysiaceae
Vochysiaceae ye una familia de plantes fanerógames perennes, incluyendo árboles y arbustos. La familia consiste n'alredor de 200 especies dientro d'ocho xéneros. Seis de los xéneros son nativos de los trópicos de Centroamérica, Méxicu y Suramérica tropical. Los xéneros Erismadelphus y Korupodendron son nativos del oeste d'África.
La familia ye orixinal de Surámerica. Erismadelphus créese diverxó de Erisma aproximao hai 30 millones d'años, y viaxó a África como resultáu de la dispersión a llarga distancia.
Descripción
Son árboles o arbustos, frecuentemente con cazumbre resinosa; plantes hermafrodites. Fueyes opuestes o verticilaes, simples, enteres, pinnatinervies; estípules pequeñes y xeneralmente decidues, dacuando amenorgaes a glándules o ausentes. Inflorescencies racemoses, paniculaes o tirsoides, terminales o axilares, flores zigomorfes, bibracteoladas; sépalos 5, connaos na base, inxeríos, desiguales, 1 xeneralmente espolonáu na base; pétalos 1–3 (–5); estames 1–5 (–7), anteres ditecas; ovariu súperu. Frutu xeneralmente una cápsula loculicida; granes frecuentemente alaes.
Daroca de Rioja
Daroca de Rioja ye un conceyu de la comunidá autónoma de La Rioxa (España), asitiáu a unos 19 km de Logroño.
Historia
Pa conocer la hestoria de Daroca, ye necesariu saber, que'l so allugamientu ta a les faldes del denomináu "Cerro Castillo" llugar onde, según el so propiu nome indícase, allugábase'l castiellu del señoríu de almoravid. Ésti señoríu entendía dellos de los actuales términos municipales, Daroca, medrano, sotés, fornos... Sábese que nel sieglu XI foi unu de los señoríos más importantes de la zona de los cameros, Amás la dueña del castiellu Teresa de Almoravid, casóse col que yera'l Señor del Señoríu de Calahorra. Sicasí, el fíu d'ésta (como tolos señores feudales de la dómina) apoderar de la recaldación pa sufragar les guerres de reconquistar. Motivu pol cual foi axusticiáu y a partir d'esi momentu produció'l cayente, teniendo que vender los distintos terrenes qu'entendíen el señoríu, lo que fizo qu'ésti quedara nel olvidu. Anque pueda paecer árabe, Almoravid nun lo ye, si vamos a la gran enciclopedia de navarra podemos atopar el rastru del llinaxe Almoravid nel que se fai referencia Teresa de Almoravid.
Antes del sieglu XI solamente yera una zona de llendo y onde ta asitiáu anguaño yera l'allugamientu de les corrolades de vaques, cabres, oveyes, etc.
A partir del sieglu XII fíxose la ilesia del Patrociniu y colla empezó a rexistrar la población; nacencies, bautismos, casorios y muertes, según la Confrería del Patrociniu que tien por oxetu ayudar a los inanes y más precisaos nes llimosnes pa la sobrevivencia.
Una vegada formáu'l padrón empecipiáu por María Daroca natural de Medrano desenvolvióse xunto col llendo la llabranza de la ribera del ríu Daroca con nacencia na fonte El Coloráu y el ríu Cabanes con nacencia en el Cruceru. Nesta ribera enllantáronse les güertes pal consumu particular y nes zones de secanu como Cabezo, Les llecas, La Cabañera, Parejon, Val, etc. destinar a les ceberes.
A principios del sieglu XIII edificóse la ermita de San Llorienzo na zona del Charcu y una vegada al añu baxaba'l Santu a la ilesia del pueblu, permaneciendo na ilesia hasta'l día 11 de setiembre cuando se-y devolvía a la so ermita.
En 1732 celébrase un pleitu de l'aldega de Daroca con Navarrete pola propiedá del monte Moncalvillo y con Fornos sobre l'aprovechamientu del mesmu. Estes disputes van ser frecuentes a lo llargo de la historia.
Por aciu una Real Provisión na que se realiza un censu pa sufragar los gastos, llevar a cabu la compra de la xurisdicción a la villa de Navarrete en 1793.
Comunicaciones
Daroca comunicar con Logroño pela carretera llocal LR-341 que percuerre diversos pueblos a los pies de la sierra de Moncalvillo. Una pista forestal asfaltada lleva al cume del Serradoriu.
Demografía
El conceyu, que tien una superficie de 11,29 km², cuenta según el padrón municipal pa del INE con  habitantes y una densidá de  hab./km². Daroca siempres foi una llocalidá bien pequeña yá que nel so máximu históricu namái tuvo solamente 168 habitantes. Mientres los años 60 y 70 sufrió un fuerte descensu poblacional por cuenta del éxodu rural xeneralizáu en toa España, pero dende los años 80 consiguió caltener la so población gracies a diversos negocios locales como'l conocíu restorán La Venta de Moncalvillo. Anque ye un conceyu pequeñu caltién cierta proporción de xente nuevo que frena l'avieyamientu demográficu.
Hasta'l censu de 1910 denominábase Daroca.
Evolución de la delda viva
La delda viva municipal per habitante en 2014 xubía a 0 €.
Edificios y monumentos
thumb|Ilesia de La nuesa Señora del Patrociniu. thumb|Ermita de San Llorienzo.
thumb|Daroca de Rioja a los pies de la Sierra de Moncalvillo.
Yoseikan Budo
El Yoseikan Budo (養正館武道, Yōseikan budō) ye un arte marcial desendolcáu a finales de los años 1960 y fundáu oficialmente en 1975 por Hiroo Mochizuki, nacíu en 1936 en Shizuoka (Xapón), y fíu de Minoru Mochizuki (1907-2003) del que recibió les enseñances fundamentales, incluyendo disciplines como Aikido, Jujutsu, Iaido, [Yudu]], Kendo y Kárate (Shotokan y Wado-ryu). El Yoseikan Budo ye un métodu orixinal qu'amuesa la lóxica común ente les diferentes téuniques de combate a mano vacía o con armes: un filu conductor llamáu “movimientu ondulatoriu”. La potencia de tol cuerpu solicítase pa tresmitise a un miembru o estremidá, per aciu d'un movimientu d'onda. Esto permite multiplicar la potencia y la eficacia de cada movimientu.
El repertoriu téunicu y pedagóxicu tán n’evolución y ameyoramientu constantes, polo que les posibilidaes son cuasi infinites. Nun hai más llende que la creatividá del enseñante y el respetu total a la salú de los prauticantes.
Les prauticantes lleven una vistimienta que consta d'una chaqueta cruzada n’azul marino y un pantalón blancu con franxa azul. Tolos prauticantes, del primerizu al creador de la disciplina, lleven el mesmu cinturón blancu y azul, representando l'aunión del Ying y del Yang y simbolizando'l principiu de la onda.
L’estudiu téunicu
El repertoriu del Yoseikan Budo inclúi téuniques de percusión (pies, rodiyes, manes, coldos, cabeza…), llaves (retorciones y hiper-estensiones articulares), proyeiciones, inmovilizaciones, estrangulamientos y armes (tradicionales o recubiertes d'espuma). La correspondencia ente les diferentes téuniques demuéstrase y execútase principalmente a traviés del kata “Yoseikan Happo”, base fundamental del métodu.
La enseñanza
Tien por oxetivu perfeicionar el deprendimientu téunicu, deportivu y éticu, basándose nes necesidaes y capacidaes de caún. Poro, la pedagoxía adáutase a la edá y a les aptitúes físiques de los prauticantes. Organízase d'una forma lóxica, respetando les llendes biomecániques y fisiolóxiques inherentes a toa práutica deportiva.
El Yoseikan Budo ye un arte marcial en sentíu plenu, darréu que nun ye una síntesis ente diferentes artes marciales. Ye un métodu desendolcáu según el principiu de dexar que cada individuu desarrolle una forma de trabayu adautable a tolos tipos de golpes, percusiones o controles, al envís de facer evolucionar el combate dende la distancia más llarga (armes) a la más curtia (propia de les llaves, proyeiciones y trabayu en suelu).
La competición
Nun ta considerada como un fin en sigo mesma, sinón como una estaya pa la construcción del individuu. Hiroo Mochizuki considera l'aspeutu deportivu importante pal desarrollu del prauticante, polo qu'afala a les persones a prauticar tanto la parte marcial como la deportiva. Magar que s’atroque una importante rede internacional de competición pa los deportistes d'altu nivel, los alumnos de tolos niveles tienen la oportunidá de prauticar formes suaves de combate de tipu collaborador nes propies clases. Celebráronse copes del mundu en 1999 y 2005 en Francia, y en 2007 en Bélxica.
La competición estándar inclúi tres clases de combate:
Les regles pa esta forma de combate inclúin namái unes poques torgues (básicamente pataes a les rodiyes, agarre o torción de la cabeza, y llaves articulares), pero prautícase con equipu proteutor completu pan nun se mancar. Úsense cuasi toles téuniques.
Amás hai delles competiciones especializaes:
El Kyoe Randori inclúi toles téuniques (atemi/aiki/jujutsu) ensin equipu proteutor, pero los lluchadores tienen que tener un control perfeutu sobre toles téuniques.
La organización internacional
Nel 2000, el maestru Hiroo Mochizuki recibió oficialmente de les manes de so padre, el maestru Minoru Mochizuki, el títulu de "Soke de la escuela Yoseikan" (la direición de tolos dojos de Yoseikan del mundu). La disciplina prautícase en más de 40 países de los 5 continentes. Toles escueles y federaciones axúntense baxo la direición de la Federación Mundial Yoseikan.
Pese a que’l Yoseikan Budo seya una marca rexistrada, hai qu'alvertir que los términos "Yoseikan Aikido", "Aikido Mochizuki" o "Yoseikan Karate" utilícense dacuando pa calificar los métodos provinientes de la enseñanza de los maestros Minoru y Hiroo Mochizuki específicamente n’aikido o en kárate.
Sociedá Mesoamericana d'Economía Ecolóxico
La Sociedá Mesoamericana y del Caribe d'Economía Ecolóxica (SMEE) ye un capítulu rexonal de la Sociedá Internacional d'Economía Ecolóxica (ISEE). Dempués de la so creación nel 2008, na Ciudá de Guatemala, llogróse concretar la so primer xunta biañal en Méxicu D.F. nel 2010. Amás, ente'l 4 y 8 de marzu de 2014 realizó'l so segundu Congresu biañal na sede principal de la Universidá de Costa Rica
Nesta caña de la ISEE, prevalez un discutiniu de temás como la xusticia social y del apurra humanu al ambiente. Principalmente, esiste un enfoque d'estudiar los conflictos ecolóxicu-distributivos. Esti enclín ta fuertemente influyida pol "ambientalismo social o de los probes" descritu pol economista ecolóxicu catalán Joan Martínez Alier. Alier espón que nel Sur esiste una llucha en contra d'estos conflictos xeneraos pola crecedera económicu na so mayoría del Norte. Esta llucha "intenta caltener l'accesu de les comunidaes a los recursos naturales y a los servicios ambientales de la naturaleza."
Amás de la conexón ente la distribución económica colos conflictos ecolóxicos, alderícase llargamente l'ámbitu cultural como lu fai l'antropólogu Arturo Escobar. Na so perspeutiva, les preferencies culturales inflúin de manera importante a la decadencia ambiental. Por casu, la sociedá da-y privilexu al modelo capitalista de la naturaleza que enfatiza les ganancies económiques en vegada del modelu d'ecosistema agroforestal, que ye menos dañible pal ambiente. Como pensamientu alternativu nesta rexón, la SMEE nun considera a la valoración monetaria de los servicios ecosistémicos, nin les normes económiques como soluciones efectives pa estos conflictos sociu-ambientales. Sicasí, una alternativa basada nel caltenimientu per parte de la comunidá y na xestión de la sostenibilidá son más dialogaos pola rexón mesoamericana. Nesti sentíu favorecen los procesos de decisión qu'utilicen valoraciones integrales o multidimensionales como los métodos multicriteriales. Amestando esta perspeutiva, terminen considerándose los trés pilastres del desenvolvimientu sostenible: el social, ambiental y económicu.
Historia
A partir de la segunda xunta biañal de la Sociedá Internacional d'Economía Ecolóxica en San José, Costa Rica, dellos profesionales de la rexón interesar en crear una caña de dicha organización nos sos países pa responder ante los conflictos sociu-ambientales rellacionaos a les polítiques basaes na economía convencional.
Espunxeron ponentes de gran índole como Alejandro Nadal, Coordinador del grupu de trabayu sobre Mediu Ambiente, Macroeconomía, Comerciu ya Inversiones de la Xunión Internacional pal Caltenimientu de la Natura (UICN); David Barkin y Roberto Constantino de la Universidá Autónoma Metropolitana de Méxicu; Eduardo García Frapolli del Centru d'Investigaciones n'Ecosistemes de la Universidá Nacional Autónoma de Méxicu; Bernardo Aguilar de la Universidá de Prescott Arizona, Estaos Xuníos (güei día Direutor Executivu de la Fundación Neotrópica en Costa Rica); Miguel Martínez del Fondu Mundial pa la Naturaleza (WWF Guatemala) y Juan Pablo Castañeda del Institutu d'Agricultura, Recursos Naturales y Ambiente de la Universidá Rafael Landívar de Guatemala.
Nesta xunta afiguróse la constitución de la organización. Depués, sol lideralgu de la primer Presidente, M.Sc. Iliana Monterroso de Guatemala, diose l'afitamientu a nivel d'estatutos, inscripción llegal, etc.
D'alcuerdu al discutiniu de los participantes, la SMEE creóse coles mires d'abrir un campu de discutiniu sobre'l desenvolvimientu teórico y metodolóxico de la economía ecolóxica, promover la investigación científica multidisciplinaria, interdisciplinaria y transdisciplinaria pa la integración de la economía ecolóxica y sofitar les actividaes académiques que se lleven a cabu en rellación a la temática na rexón.
Nel 2010, llevar a cabu l'I Congresu Internacional (y Biañal) de la SMEE en Méxicu celebráu nel Parque Ecolóxicu Xochimilco, Méxicu, D.F. del 22 al 26 de payares d'esi añu. Dellos influyentes espositores, como los Dres. Fander Falconí; David Barkin; Mario Pérez y Carlos Muñóz Piña, presentaron y aldericaron sobre la plataforma de la Economía ecolóxica pa la promoción de xusticia social, ambiental y los principios de la sostenibilidá.
A partir del 2010, la xunta directiva trepó con una baxa en membrecías y la crisis financiera. A pesar d'estes torgues, llográronse delles iniciatives importantes como fueron la creación de la páxina web y l'execución de dellos estudios y proyeutos d'economía ecolóxica xunto al apurra de la Fundación Neotrópica. Amás, prevese la inauguración d'una Maestría profesional n'Economía Ecolóxica y Ecoloxía Política na Universidá pa la Cooperación Internacional. Realizóse'l segundu Congresu biañal EcoEcoAlternativas 2014.
Xuntes Directives
La Xunta Directiva rota cada dos años y ye usualmente electa alredor de les conferencies biañales. La próxima eleición va llevar a cabu n'ochobre de 2016.