cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মায়ামৰা সম্প্ৰদায়
নৃত্য আৰু কলা
মায়ামৰা সম্প্ৰদায়ত নৃত্য-গীতক গায়ন বায়ন বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণতে সত্ৰ অনুসাৰে এই সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলৰ মাজত গায়ন-বায়নৰ ৰীতি পৃথক। এই সম্প্ৰদায়ৰ গায়ন-বায়নত মুঠ আঠখন তাল আৰু দুখন উপতাল প্ৰচলন হয় বুলি জনা যায়। ইয়াৰে তালসমূহ হৈছে- জৌতি, পৰিতাল, ৰূপগঞ্জল, ৰূপক, আঠতাল, চাৰিমানি আৰু বিষম তাল। উপতালদুখন হৈছে উলতা বিষম আৰু উলতা বৰবিষম। প্ৰতিখন তালৰ মাত্ৰা সুকীয়া।
লোকবিশ্বাস
ধৰ্মীয় লোকবিশ্বাস
অসমৰ লোকসকলৰ মাজত ধৰ্ম সম্পৰ্কীয় বহুতো লোকবিশ্বাস আছে। সমাজত কৰ্মৰ বিভাজন,পাপ-পুণ্যৰ বিচাৰ, জীৱাত্মা-পৰমাত্মাৰ বিচাৰ, ইহলোক-পৰলোক সম্পৰ্কীয় বিচাৰ আদি বিশ্বাসৰ আধাৰতে লোকবিশ্বাস। হিন্দুধৰ্মীসকলৰ ভগৱান,ইছলামৰ আল্লা,বড়োৰ বাথৌ,মিচিঙৰ দঞি:পল আদি দেৱতাৰ সৃষ্টিৰ মূল হৈছে এই ধৰ্মীয় লোকবিশ্বাস।
গছ-গছনি,লতা-লতিকা, ফুল-ফল কেন্দ্ৰিক লোকবিশ্বাস
গছ-গছনিৰ ভিতৰত আঁহত,বেল,সিজু,বৰগছ,জৰীগছ আদিক লৈ বিভিন্ন লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। নিমগছ ঔষধি গুণ সম্পন্ন। বাঁহগছত ভূত থাকে বুলি বিশ্বাস আছে। শনিবাৰ,মংগলবাৰে, অমাৱস্যা তিথিত বাঁহ কাটিব নাপায় বুলি বিশ্বাস আছে। ৰঙা- বগা ৰঙৰ ফুল পূজাত লাগে বুলি বিশ্বাস আছে। মাঘ বিহুত সৰহকৈ ফল লাগিবলৈ ফল-মূলৰ গছত খেৰেৰে বন্ধা হয়।
খাদ্য সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস
মাঘত জল, পুহত কল খালে গাত বল হয় বুলি বিশ্বাস আছে। শনিবাৰ,মংগলবাৰে তিতা খাব নাপায়, অমাৱস্যা, পূৰ্ণিমা, একাদশী তিথিত মাছ-মাংস খাব নাপায় বুলি বিশ্বাস আছে।
বিবিধ বা মিশ্ৰিত লোকবিশ্বাস
এই শ্ৰেণী লোকবিশ্বাসত বিভিন্ন লোকবিশ্বাস যেনে, তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ সম্পৰ্কীয়, পৰলোক সম্পৰ্কীয়, গৃহনিৰ্মাণ সম্পৰ্কীয়,জলপূজা সম্পৰ্কীয় আদি লোকবিশ্বাসক ধৰিব পাৰি। ৰাতি সাপৰ নাম ল'ব নাপায়, 'দীঘল' বুলি ক'ব লাগে, ৰাতি হালধিক 'ৰং' বুলি ক'ব লাগে-এনেধৰণৰ বিভিন্ন ধৰণৰ লোকবিশ্বাস অসমৰ লোকসকলৰ মাজত দেখা যায়।
কৃষিৰ লগত উৰ্বৰা-বিশ্বাস
মানুহৰ জন্ম-নৃত্য বিবাহৰ উপৰিও কৃষিৰ লগত বহুতো উৰ্বৰা ধাৰণা জড়িত হৈ আছে। মানুহৰ প্ৰয়োজনীয়তা পিছতেই আদিম মানৱৰ দ্বিতীয় প্ৰয়োজন আছিল এমুঠি আহাৰৰ। গতিকে শস‍্যৰ জন্ম, বৃদ্ধি আৰু ফল আহৰণৰ বাবে কেতবোৰ অনুষ্ঠান বা ৰীতি-নীতি অয়োজন কৰিছিল৷ একালৰ নৰমুণ্ড চিকাৰ ধাৰণাও উৰ্বৰা-বিশ্বাসৰে পৰিণতি। আন ফৈদৰ বা শক্ৰক হত্যা কৰি মূৰটো কাটি আনিলে জীৱটো লগতে আহি নিজৰ ফৈদৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি কৰিব আৰু তেজ মাটিত পৰিলে পৃথিৱীত উৰ্বৰা শক্তি বৃদ্ধি পাব,হএনেকৈয়ে ভাবিছিল। কুকুৰা গাহৰি কাটি শস্য সিচাৰ বতৰত উৎসৱ পাতি পথাৰত তেজ ছটিয়াই দিয়া উদাহৰণো আছে।
ধ
তথ্যসংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
মালবিকা ৱেলছ
কৰ্মজীৱন
মালবিকাই অভিনয় কৰা প্ৰথমখন তামিল ছবি আছিল 'এন্না ছটম ইন্ধ নীৰম'। এইখন ছবিত তেখেতে এগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে। তেখেতৰ প্ৰথমখন তেলেগু ভাষাৰ ছবি হৈছে – ধৰী। এইখন ছবি আছিল ত্ৰিকোণীয় প্ৰেম কাহিনী। ছবিখনৰ পৰিচালক আছিল শ্ৰীনিৱাস। ছবিখনত বিষ্ণু আৰু পৰমেশ্বৰে অভিনয় কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ছবিখনে মুক্তিৰ মুখ নেদেখিলে। মালবিকাই দুখন তামিল ভাষাৰ ছবিতো কাম কৰিছে। এখন হৈছে পৰিচালক আঝাগু ছেলভাৰ 'আঝাগুমাগন'। এইখন ছবিখনৰ কাম প্ৰায় ছবছৰৰ বাবে স্থগিত কৰোৱা হৈছিল আৰু অৱশেষত ২০১৮ চনত ছবিখন মুক্তি দিয়া হয়। আনখন ছবি 'আৰাছুভাই আৰাছন' বক্স অফিচত বিশেষ সফলতা লাভ কৰিব নোৱাৰিলে।
সহস্ৰাব্দ উন্নয়ন লক্ষ্য
আঠ সহস্ৰাব্দ উন্নয়ন লক্ষ্যসমূহ হৈছে:
লভিতা
পটভূমি
নাটকৰ প্ৰথমভাগতে ১৯৪২ চনৰ জাপানী বোমাৰ আক্ৰমণত লভিতাৰ পিতৃৰ মৃত্যু হয়। গৃহহাৰা হৈ তাই মৌজাদাৰৰ ঘৰত থাকিবলৈ যাই যদিও মৌজাদাৰণীৰ অত্যাচাৰত তাৰ পৰা ওলাই আহে। এক পুলিচ বিষয়াই তাইক দুৰ্বৃত্তৰ হাতত ধৰ্ষিতা হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। তাৰ পিছত তাই ইলাহী নামৰ বৃদ্ধ মুছলমান এজনৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়। পিছলৈ তাই সামৰিক নাৰ্চ হিচাপে ব্ৰিটিছ বাহিনীত সোমাই আৰু কহিমা পাইগৈ। শেষত লভিতাই আই. এন. এ. ফৌজত যোগদান কৰে আৰু ব্ৰিটিছৰ বাৰুদৰ আগত মৃত্যুবৰণ কৰে।
ডলাৰ
ডলাৰ (Dollar) হৈছে বিভিন্ন দেশত প্ৰচলিত কেইবাপ্ৰকাৰৰ মুদ্ৰাৰ সমূহীয়া নাম। ডলাৰক পেচ’ বা $ চিহ্নৰদ্বাৰা বুজোৱা হয়। এই মুদ্ৰাসমূহ হৈছে অষ্ট্ৰেলিয়ান ডলাৰ, বেলিজ ডলাৰ, ব্ৰুনেই ডলাৰ, কানাডিয়ান ডলাৰ, হংকং ডলাৰ, জামাইকান ডলাৰ, নামিবিয়ান ডলাৰ, নিউজিলেণ্ড ডলাৰ, চিংগাপুৰ ডলাৰ, চুৰিনাম ডলাৰ, নিউ টাইৱান ডলাৰ আৰু আমেৰিকান ডলাৰ। জিম্বাবৱেতো পূৰ্বতে ডলাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আমেৰিকান ডলাৰ পূব টাইমৰ, ইকুৱেডৰ, এল ছালভাডৰ, মাইক্ৰনেছিয়ান ৰাষ্ট্ৰপুঞ্জ, মাৰ্শ্বেল দ্বীপপুঞ্জ, পালাও আৰু কেৰিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জৰ আনুষ্ঠানিক মুদ্ৰা। এক ডলাৰক সাধাৰণতে ১০০ চেণ্টত ভঙোৱা হয়।
অন্যান্য দেশৰ ডলাৰ
কিছুসংখ্যক দেশে ডলাৰ নামটো অন্য ডলাৰৰ সৈতে কোনোধৰণৰ সংযোগ নথকা মুদ্ৰাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লয়। এনে দেশসমূহৰ ভালেসংখ্যকৰ মুদ্ৰা ব্যৱস্থা পূৰ্বতে দশমিকীকৰণ ব্যৱস্থাৰ ভিতৰুৱা নাছিল। অষ্ট্ৰেলিয়ান ডলাৰ, নিউজিলেণ্ড ডলাৰ, জামাইকান ডলাৰ, কে’মেন আইলেণ্ড ডলাৰ, ফিজি ডলাৰ, নামিবিয়ান ডলাৰ, ৰ’ডেচিয়ান ডলাৰ, জিম্বাবৱে ডলাৰ আৰু চ’ল’মন আইলেণ্ড ডলাৰ এনে ডলাৰৰ উদাহৰণ।
মিডনাইটছ চিলড্ৰেন
কাহিনীৰ সাৰাংশ
মিডনাইটছ চিলড্ৰেনৰ কাহিনীভাগ ভাৰতৰ স্বাধীনতা আৰু ভাৰত বিভাজনৰ সময়ছোৱাত সংঘটিত হোৱা এলানি ঘটনাৱলীৰ বিৱৰণ। কাহিনীৰ মূল নায়ক তথা ধাৰাভাষ্যকাৰ ছালিম চিনাই। ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ মুহূৰ্তটোতে তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ আছিল মনঃসংযোগ শক্তি বা টেলিপেথীৰ অধিকাৰী আৰু নিৰন্তৰ পানী ওলাই থকা এটা নাকৰ গৰাকী। উপন্যাসখন তিনিটা খণ্ডত ভগোৱা হৈছে।
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
শিৱা কেশৱন
কেৰিয়াৰ
২০১৪ চনত শিৱা কেশৱন অলিম্পিয়ান এছ'চিয়েচন অফ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক-সভাপতি হয়, যাৰ লক্ষ্য হৈছে ভাৰতত অলিম্পিক আন্দোলনক সমৰ্থন কৰা। শিৱাৰ লক্ষ্য হৈছে এতিয়া ভাৰতত শীতকালীন ক্ৰীড়াৰ প্ৰচাৰ কৰা আৰু সৰ্বোচ্চ পৰ্যায়ত প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে অধিক খেলুৱৈ প্ৰস্তুত কৰাৰ এক পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰা।
ব্যক্তিগত জীৱন
কেশৱনে ২০১৪ চনত এক প্ৰশিক্ষণৰ সময়ত তেওঁ স্লেজৰ পৰা পৰি গৈছিল, পিছে তথাপিও পুনৰ উঠি ৰাণ সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল; এই প্ৰশিক্ষণ ৰাণৰ ভিডিঅ'টো ইণ্টাৰনেটত ব্যাপকভাৱে ভাগ-বতৰা কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁ কিছু খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল।
বৰুণ
বেদ
অধ্যাপক ড'ৰিছ শ্ৰীনিবাসনৰ মত অনুসৰি বৰুণ-মিত্ৰৰ যুটিটো ৰুদ্ৰ-শিৱৰ যুটিৰ দৰেই দ্ব্যৰ্থবোধক। উভয় যুটিতে ভাৰতীয় কিংবদন্তিৰ ক্ৰুদ্ধ-নম্ৰ ৰূপ বিৰাজমান। বৈদিক সাহিত্যত বৰুণ আৰু ৰুদ্ৰ উভয়েই সকলো দিশ আৰু জ্ঞানৰপৰা উত্তৰ দিশৰ ৰক্ষক। অৱশ্যে পৰৱৰ্ত্তী সময়ত বৰুণ পশ্চিম দিশৰ সৈতে সাঙোৰ খাই পৰে। তেওঁলোকৰ দুয়োজনেই খুঁ‌ত থকা বা সাধাৰণতে অগ্ৰহণীয় উছৰ্গাসমূহ গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰপৰা এই কথা কোৱা হয় যে ৰুদ্ৰৰ সৈতে বৰুণৰ ধাৰণাটো সম্ভৱতঃ সানমিহলি বা উপৰা-উপৰি হৈছে। শ্ৰীনিবাসনে লগতে কয় যে ঋকবেদৰ শ্লোক নং ৫.৭০ত মিত্ৰ-বৰুণ যুটিক ৰুদ্ৰ বুলি আখ্যা দিয়া হৈছে। ছেমুৱেল মেছিয়ে মত প্ৰকাশ কৰে যে বৰুণ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ ইণ্ডো-আৰ্য দেৱতা যি হিন্দুধৰ্মলৈ ৰুদ্ৰৰ (সময় বা কালৰ দেৱতা শিৱ) আগমণ প্ৰশস্ত কৰি তুলিছে।
উপনিষদ
তৈত্তিৰিয়া উপনিষদত বৰুণীয়ে (বৰুণ) ভৃগু মুনিক ব্ৰাহ্মণ সম্পৰ্কে বৰ্ণনা কৰিছে। ভৃগুৱলীৰ প্ৰথম ছটা অনুবাকক "ভাৰ্গৱী বৰুণী বিদ্যা" অৰ্থাৎ "ভৃগুৱে বৰুণীৰ পৰা লাভ কৰা জ্ঞান" বুলি কোৱা হয়।
মহাপুৰুষ (চলচ্চিত্ৰ)
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:২০১৪ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ শ্ৰেণী:২০১৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
কৰ্ণ (মহাভাৰত)
লোক কথা
নিজৰ চৰ্ম/প্ৰকৃতিক ঢাল কাটি দান কৰা বাবে তেওঁৰ নাম কৰ্ণ হ'ল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। মহাভাৰতৰ মতে কৰ্ণৰ অন্য নামবোৰ হৈছে:
হায়দৰাবাদী বিৰিয়ানী
কাচ্চি বিৰিয়ানী
কেঁচা মাংসৰে তৈয়াৰী বিৰিয়ানীক কাচ্চি বিৰিয়ানী বোলে৷ ইয়াৰ বাবে গোটেই ৰাতি কেঁচা মাংস মছলা সাানি মেৰিনেটকৰি থোৱা হয় আৰু ৰন্ধাৰ আগতে টেঙা দৈ সনা হয়৷ মাংসৰ টুকুৰাবোৰ সুগন্ধি বাচমতী চাউলৰ মাজত সাৱধানে ৰাখি ময়দাৰ লেপনেৰে মুখ বন্ধ কৰা ডেকচীৰ ভিতৰত দিয়া হয়৷ ডেকচীৰ মুখেৰে গৰম ভাপ বাহিৰ নহ’বলৈ ময়দা পানীৰে গুলি তাত কাপোৰ লেটিয়াই ডেকচীৰ মুখখনত মেৰিয়াই দিয়া হয়৷ জুই কম বা বেছি যাতে নহয়, তাৰ বাবে সতৰ্ক দৃষ্টি ৰখা হয় যাতে জুইৰ তাপত মাংস ভালদৰে সিদ্ধ হ’বলৈ পায়৷
লুডৱিগ গুটমেন
ছাৰ লুডৱিগ গুটমেন (Ludwig Guttmann, ৩ জুলাই ১৮৯৯ – ১৮ মাৰ্চ ১৯৮০) এগৰাকী জাৰ্মান-ব্ৰিটিছ স্নায়ুৰোগ বিশেষজ্ঞ আছিল। তেওঁ ষ্টক মেণ্ডেভিল গেমছ নামৰ প্ৰতিবন্ধী লোকসকলৰ বাবে ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। পৰৱৰ্তী কালত এই ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতা ইংলেণ্ডত পেৰালিম্পিক গেমছলৈ বিকশিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ ঠিক আগতে নাজী জাৰ্মানীৰ পৰা পলায়ন কৰা এজন ইহুদী চিকিৎসক গুটমেনক প্ৰতিবন্ধী লোকসকলৰ বাবে সংগঠিত শাৰীৰিক কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতিষ্ঠাপক পিতৃ পুৰুষ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৮৯৯ চনৰ ৩ জুলাইত পূৰ্বৰ জাৰ্মান সাম্ৰাজ্যৰ (বৰ্তমান টছজেক, পোলেণ্ড) উজনি চিলেচিয়াৰ টষ্টত এক জাৰ্মান-ইহুদী পৰিয়ালত লুডৱিগ গুটমেনৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালে তিনি বছৰ বয়সতে চিলেচিয়ান চহৰ কনিগশ্বুটেলৈ (বৰ্তমান কৰঝৌ, পোলেণ্ড) স্থানান্তৰিত হয়। ১৯১৭ চনত তেওঁক সামৰিক সেৱাৰ বাবে মাতি অনাৰ আগতে হিউমেনেষ্টিক গ্ৰামাৰ স্কুলত এবিতুৰ অৰ্থাৎ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।
ষ্টক মেণ্ডেভিল হস্পিটেল
১৯৪৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে গুটমেনক বাকিংহামশ্বায়াৰৰ ষ্টক মেণ্ডেভিল হস্পিটেলত ৰাষ্ট্ৰীয় মেৰুদণ্ড আঘাত কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। মেৰুদণ্ডৰ আঘাতপ্ৰাপ্ত পাইলটসকলৰ চিকিৎসা আৰু পুনৰ্সংস্থাপন নিশ্চিত কৰিবলৈ ৰয়েল এয়াৰ ফ'ৰ্চৰ পৰা এই পদক্ষেপ লোৱা হৈছিল। ১৯৪৪ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীত মেৰুদণ্ডৰ আঘাতৰ চিকিৎসাৰ বাবে যুক্তৰাজ্যৰ প্ৰথম বিশেষজ্ঞ গোট কেন্দ্ৰটো মুকলি কৰা হয় আৰু গুটমেনক ইয়াৰ সঞ্চালক হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। তেওঁ ১৯৬৬ চনলৈকে তেওঁ এই পদত অধিষ্ঠিত আছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে আঘাতপ্ৰাপ্ত সামৰিক কৰ্মীসকলৰ পুনৰ্সংস্থাপনৰ বাবে ক্ৰীড়া হৈছে চিকিৎসাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ্ধতি, যি তেওঁলোকক শাৰীৰিক শক্তি আৰু আত্মসন্মান গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে।
বঁটা আৰু সন্মান
"ষ্টক মেণ্ডেভিলৰ পেঞ্চন মন্ত্ৰালয়ৰ মেৰুদণ্ডৰ আঘাত কেন্দ্ৰৰ দায়িত্বত থকা স্নায়বিক শল্য চিকিৎসক" হিচাপে তেওঁক ১৯৫০ চনৰ ৰজাৰ জন্মদিনৰ সন্মানত অৰ্ডাৰ অফ দ্য ব্ৰিটিছ এম্পায়াৰ বিষয়া হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ১৯৫৭ চনৰ ২৮ জুনত তেওঁক চেইণ্ট জনৰ সন্মানীয় অৰ্ডাৰৰ সহযোগী বিষয়া প্ৰদান কৰা হয়।
১৯৬০ চনত তেওঁক কমাণ্ডাৰ অফ দা অৰ্ডাৰ অফ দ্য ব্ৰিটিছ এম্পায়াৰ (চিবিই)লৈ পদোন্নতি দিয়া হয় আৰু ১৯৬৬ চনত ৰাণী দ্বিতীয় এলিজাবেথৰ দ্বাৰা তেওঁক নাইট উপাধি প্ৰদান কৰা হয়। ২০১৩ চনৰ ২৪ অক্টোবৰ তাৰিখে গুটমেনৰ জীৱন আৰু অৱদানৰ সন্মানৰ্থে ৰাষ্ট্ৰীয় স্পাইনেল ইনজুৰিচ চেণ্টাৰত এছ'চিয়েচন অফ ইহুদী ৰিফিউজি (এজেআৰ)ৰ দ্বাৰা এটা স্মাৰক ফলক উন্মোচন কৰা হয়। এ.জে.আৰ.ৰ এজন সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে তেওঁ ২৫ বছৰৰো অধিক সময় ধৰি বোৰ্ডত সেৱা আগবঢ়াইছিল।
উত্তৰাধিকাৰী
পেৰাপ্লেজিয়াৰ বাবে জাৰ্মান মেডিকেল চছাইটিৰ লুডৱিগ গুটমেন বঁটা "মেৰুদণ্ডৰ আঘাতৰ ওপৰত নিদানিক গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰত উৎকৃষ্ট বৈজ্ঞানিক কাম"ৰ বাবে প্ৰদান কৰা হয়। ২০১৯ চনত ষ্টক মেণ্ডেভিল ষ্টেডিয়ামত পেৰালিম্পিকৰ জন্মস্থান উদযাপন কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় পেৰালিম্পিক ঐতিহ্য কেন্দ্ৰ নামেৰে এটা সৰু সুলভ সংগ্ৰহালয় মুকলি কৰা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক পেৰালিম্পিক আন্দোলনৰ সংগ্ৰহ আৰু অধ্যাপক ছাৰ লুডৱিগ গুটমেনে পালন কৰা কেন্দ্ৰীয় ভূমিকাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্যে ইয়াক স্থাপন কৰা হৈছিল।
ভৌগোলিক তথ্য ব্যৱস্থা
ভৌগোলিক তথ্য ব্যৱস্থা (Geographic information system) হৈছে এনে এক ব্যৱস্থা যাৰ সহায়ত ভৌগোলিক তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হয়,সংৰক্ষণ কৰা হয়, বিশ্লেষণ কৰা হয় আৰু উপস্থাপন কৰা হয়। ইয়াক চমুকৈ জি আই এছ (GIS) বুলি কোৱা হয়। জি আই এছ এপ্লিকেছন আহিলাসমূহৰ সহায়ত তথ্যসমূহ বিশ্লেষণ কৰিব পাৰি, মানচিত্ৰত উপস্থাপন কৰিব পাৰি আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ যিকোনো কামত সিদ্ধান্ত লোৱাত কৰিব পাৰি ।
ঔপনিৱেশিক অসম
১৮২৬ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ ফলত অসম ইংৰাজৰ হাতলৈ যায়। অসম অধিকাৰ কৰাৰ পাছত অসম উপত্যকা পোন প্ৰথমে বঙ্গৰ কমিচনাৰ ডেভিড স্কটৰ তলত ৰাখে। মানৰ হাতৰ পৰা অসম উদ্ধাৰ কৰি দেশত শান্তি স্থাপন কৰাৰ সময়ছোৱালৈকে সময়ছোৱালৈকে ডেভিড স্কটৰ হাততেই অসমৰ শাসনভাৰ আছিলে। ১৮২৭ আৰু ১৮২৮ চনত অসম উপত্যকাক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হয়; উজনি আৰু নামনি। দুয়োটা ভাগতে দুজনকৈ এচিষ্টেণ্ট কমিচনাৰ ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। ডেভিড স্কটৰ অসমত বন্দী-বেটা ৰখাৰ নিয়ম বন্ধ কৰা হয় আৰু মাটিৰ বন্দোৱস্ত কৰি তিনি ভাগত ভাগ কৰা হয়; ৰূপিত, বস্তি আৰু ফৰিঙ্গতি ।
কলিতা জাতিৰ ইতিহাস
কলিতা জাতিৰ ইতিহাস গ্ৰন্থখনৰ বিষয়ে প্ৰসিদ্ধ পণ্ডিত, সাহিত্যিক ডঃ নগেন শইকীয়াই 'গৰীয়সী' আলোচনীত কৰা এটা আলোচনাত 'কিছু বছৰৰ ভিতৰত কৰা গৱেষণাকৰ্মৰ ভিতৰত এই গ্ৰন্থখন নিঃসন্দেহে উল্লেখ্যযোগ্য গৱেষণা গ্ৰন্থ হৈ থাকিব' বুলি মন্তব্য কৰিছে।
ছুন ৱুকং
কাহিনী
চীনা বিশ্বাসৰ মতে, সময়ৰ আৰম্ভণিত ফল আৰু ফুলৰ পৰ্বতত এটি শিলে প্ৰকৃতিৰ সততা আৰু 'ছি ঊৰ্জা' শুহি আছিল। এদিন এই গৰ্ভৱতী শিলে এটি বান্দৰক জন্ম দিলে। সেই বান্দৰ হ'ল বান্দৰৰ ৰজা। ৰং-আমোদত জীৱন কটোৱা ৰজাজনৰ মনত পিছলৈ ভয় আহিল মৃত্যুৰ। অমৰ হ'বলৈ তেওঁ দাও সন্ত সুবোধি (ছুব'ধি)ৰ শৰনাপন্ন হ'ল। thumbnail|left|গুৰূৰ কাষত ছুন বান্দৰ ৰজাৰ দুষ্টালি দেখি সুবোধিয়ে তেওঁক 'শূন্যতাৰ সচেতন ছাত্ৰ' নাম দিলে। প্ৰথমে অৰ্থ বুজি নাপায় বান্দৰ ৰজা সুখী হ'ল। পিছলৈ তেওঁ বুজিলে যে নামটোৱে তেওঁৰ মূৰৰ শূন্যতাক বুজাইছিল। তেওঁ গুৰুৰ পৰা ৭২ সলনি আদিৰ বিষয়ে শিকি নিজৰ ৰাজ্যলৈ উভতিল। দেখিলে যে তেওঁৰ প্ৰজা এজন ৰাক্ষসৰ ভয়ত গ্ৰস্ত। জাদুৰে একো কৰিব নোৱাৰি তেওঁ ড্ৰেগন ৰজা আও কুঁৱাঙৰ জাদুৰ ইচ্ছা পূৰণকাৰী লাঠি ল'লে আৰু ৰাক্ষসজনক মাৰিলে।
তুৰ্কমেনিস্তান
ৰাজনীতি
তুৰ্কমেনিস্তান এখন ৰাষ্ট্ৰপতিশাসিত প্ৰজাতন্ত্ৰ ৰাষ্ট্ৰ। ৰাষ্ট্ৰপতি একাধাৰে ৰাষ্ট্ৰ আৰু চৰকাৰৰ প্ৰধান। তুৰ্কমেনিস্তানত বৰ্তমানে একদলীয় শাসনব্যৱস্থা বিদ্যমান। কিন্তু সম্প্ৰতি দেশখনত বহুদলীয় ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে। ২০০৭ চনত গুৰ্বাঙুলী বেৰ্ডিমহম্মদৌ ইয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয়। কিন্তু এই নিৰ্বাচনক বিদেশী পৰ্যবেক্ষক সকলে ভুৱা বুলি আখ্যা দিয়ে। তুৰ্কমেনিস্তান পৃথিৱীৰ একমাত্ৰ দেশ যত ১৯৯১ চনৰ পৰা গেছ, বিদ্যুৎ আৰু পানীৰ সুবিধা বিনামূল্যে প্ৰদান কৰা হয়।
সংস্কৃতি
অভিজাত সংস্কৃতি
অভিজাত সংস্কৃতিক শাস্ত্ৰীয় বা বৈদিকী (sanskritic) বা মাৰ্গী বা মাৰ্গীয় সংস্কৃতিও বুলিব পাৰি। সংস্কৃতিৰ উদ্ভৱ আৰু বিকাশ লোকসংস্কৃতিৰ পূৰ্বে হৈছিল নে পিছত হৈছিল সঠিককৈ কোৱা টান। ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰসংগত ক’ব পাৰি যে, ২৫০০ বছৰৰ পূৰ্বেই অভিজাত সংস্কৃতিৰ জন্ম হৈছে। অভিজাত সংস্কৃতিক “গ্ৰেট ট্ৰেডিছন” আখ্যা দিব পাৰি। লোকসংস্কৃতি নাইবা জনজাতীয় সংস্কৃতিৰ তুলনাত অভিজাত সংস্কৃতি অধিক ৰীতিবদ্ধ,সুনিৰ্দিষ্ট আৰু আত্মসচেতন। সেয়েহে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তন লেহেম গতিত হয়। ‌
এছিয়ান গেমছ
চিহ্নসমূহ
এছিয়ান গেমছ মুভমেণ্টে এছিয়ান গেমছ চাৰ্টাৰত সন্নিবিষ্ট আদৰ্শক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰে। এছিয়ান গেমছৰ মূলমন্ত্ৰ হৈছে "এভাৰ অনৱাৰ্ড" (ever Onwards) যাক গুৰু দত্ত সোন্ধীয়ে ১৯৪৯ চনত এছিয়ান গেমছ ফেডাৰেচন গঠনৰ ওপৰত ডিজাইন আৰু প্ৰস্তাৱ দিছিল। এছিয়ান গেমছৰ প্ৰতীকহৈছে ৰঙা ৰঙৰ এক উজ্জ্বল সূৰ্য আৰু ইয়াৰ ডিস্কৰ মাজত এটা বগা বৃত্ত যি এছিয়াৰ লোকসকলৰ সদায় উজ্জ্বল আৰু উষ্ণ আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
শুভ পৰিৱেশ
১৯৮২ চনত ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা এছিয়ান গেমছৰ পৰা এছিয়ান গেমছত এটা শুভংকৰ পৰিৱেশ আছিল, সাধাৰণতে অঞ্চলটোৰ স্থানীয় প্ৰাণী আৰু মানৱ ব্যক্তিত্বই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
ভ
যুক্তবৰ্ণ (ভ যোগ)
ভ্‌ + য় = ভ্য = সভ্য ভ্‌ + ৰ = ভ্ৰ = ভ্ৰম ভ্‌ + ৰ + উ = ভ্ৰু = ভ্ৰণ
আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব
পৰীক্ষালব্ধ সাক্ষ্য
আইনষ্টাইনৰ মতে আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্বটো "নীতিভিত্তিক তত্ত্ব"ৰ (principle-theories) অন্তৰ্গত। ইয়াত বিশ্লেষণাত্মক পদ্ধতিৰ আশ্ৰয় লোৱা হয়, অৰ্থাৎ এই তত্ত্বৰ মূল ভেটিটো আনুমানিক নহয়, বৰং অনুমানেৰে কৰা আৱিষ্কাৰৰ ওপৰতহে প্ৰতিষ্ঠিত। প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা এটা প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ পিছত ইয়াৰ সাধাৰণ চৰিত্ৰসমূহ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা হয় আৰু এই নিৰীক্ষণখিনিক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ গাণিতিক আৰ্হিৰ প্ৰস্তুত কৰা হয়। লগতে বিশ্লেষণ পদ্ধতিৰ জৰিয়তে পৰিঘটনাসমূহে মানি চলিবলগীয়া চৰ্তসমূহ বাছি উলিওৱা হয়। বিভিন্ন পৰিঘটনাসমূহে এই চৰ্তসমূহ মানি চলিলে আৰু তত্ত্বটোৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ লগত মিলিলেহে ইয়াক এটা সাৰ্থক তত্ত্ব বুলি গণ্য কৰিব পৰা যায়।
বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদৰ সত্যতা পৰীক্ষা
এই পৰীক্ষাবোৰ ইতিমধ্যে বহুবাৰ কৰি চোৱা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও উচ্চ বেগত আপেক্ষিকীয় শক্তি আৰু ভৰবেগৰ বৃদ্ধি, সময় প্ৰসাৰণৰ ব্যৱহাৰিক পৰীক্ষা আৰু লৰেঞ্জ বিৰুদ্ধাচৰণৰ সন্ধান- ইত্যাদি পৰীক্ষাসমূহৰ নাম উল্লেখ কৰিব পাৰি।
ইলেনা চিতাৰিস্তী
বহিঃসংযোগ
শ্ৰেণী:ইটালীৰ ব্যক্তি শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালনাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
এক্ৰ'ফ'বিয়া
এক্ৰ’ফ’বিয়া (Acrophobia) হৈছে উচ্চতাৰ প্ৰতি এক চৰম বা অযুক্তিকৰ ভয় বা ফ’বিয়া। এক্ৰ’ফ’বিয়াক এক নিৰ্দিষ্ট ফ’বিয়া হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হয় য’ত পেনিক এটেকৰ লক্ষণ দেখা দিয়ে যাৰ ফলত মানসিক আৰু/বা সামাজিক অক্ষমতা দেখা দিব পাৰে। এক্ৰ’ফ’বিয়া ৰোগীয়ে ওখ ঠাইৰ পৰা নিজকে নিৰাপদে তললৈ নমাই আনিবলৈ অত্যন্ত উত্তেজিত হৈ পৰিব পাৰে। সাধাৰণ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ২–৫% লোকৰ এক্ৰ'ফ'বিয়া হয়, পুৰুষতকৈ দুগুণ বেছি মহিলাই এই ৰোগত আক্ৰান্ত হয়।
উপচাৰ
ফ’বিয়াৰ পৰম্পৰাগত চিকিৎসা আজিও ব্যৱহৃত হৈ আছে। ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত তত্ত্বই কয় যে ফ’বিক উদ্বেগ এটা চৰ্তযুক্ত উদ্দীপকৰ দ্বাৰা (conditional stimulus) উদ্ভৱ হয়। ফ’বিক পৰিস্থিতিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ মানসিক উদ্বেগ কমি যায়। কিন্তু ঋণাত্মক শক্তিবৰ্ধনৰ জৰিয়তে পৰিহাৰ আচৰণ (avoidance behanvior) শক্তিশালী হৈ পৰে। পৰিহাৰ আচৰণ হৈছে নেতিবাচক বা প্ৰতিকূল ফলাফল পোৱা ঘটনাবোৰ এৰাই চলা। গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে এক্ৰ’ফ’বিয়া চিকিৎসাত থেৰাপিষ্টসকলে এক অপৰিহাৰ্য ভূমিকা পালন কৰে। শক্তিশালী অনুশীলন আৰু আত্ম-কাৰ্যক্ষমতাসম্পন্ন চিকিৎসাৰ দৰে চিকিৎসাৰো আৱিৰ্ভাৱ হোৱা দেখা গৈছে। উচ্চতাৰ ভয়ৰ দৰে ফ’বিয়াৰ চিকিৎসাত বহুতো ভিন্ন ধৰণৰ ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, য’ত আছে পৰম্পৰাগত এন্টি-এঙজাইটি ঔষধ যেনে বেনজ’ডাইজেপিন, আৰু নতুন বিকল্প যেনে এন্টিডিপ্ৰেছন আৰু বেটা-ব্লকাৰ।
বলোৰাম
বলোৰাম এগৰাকী হিন্দু ভগৱান বা দেৱতা তথা কৃষ্ণৰ ককায়েক। তেওঁ বিশেষভাৱে জগন্নাথ পৰম্পৰাৰে জড়িত এগৰাকী দেৱতা। তেওঁক বলোদেৱ, বলোভদ্ৰ, হলধৰ, হলযোদ্ধা আৰু সংকৰ্ষণ নামেৰেও জনা যায়। ইয়াৰ প্ৰথম দুটা নাম শক্তি আৰু পিছৰ দুটা নাম খেতিৰ সৈতে জড়িত। কৃষি আৰু কৃষকসকলৰ দেৱতা স্বৰূপে তেওঁ প্ৰয়োজনত খেতিৰ সঁজুলিকে অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাৰ্তা দিয়ে।.
তথ্যউৎস
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী শ্ৰেণী:ভাগৱত পুৰাণৰ চৰিত্ৰ
মায়া ৰাও
মায়া ৰাও (Maya Rao; ২ মে' ১৯২৮ – ১ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৪) আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী নৃত্যশিল্পী, কৰিঅ'গ্ৰাফাৰ আৰু কথক নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষক। কথকৰ নৃত্য-পৰিচালনা বা কৰিঅ'গ্ৰাফীৰ ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অমূল্য বৰঙনিৰ বাবে তেখেত জনাজাত। তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে ডেন্স বেলেট। উত্তৰ-ভাৰতীয় নৃত্যশৈলী 'কথক'ক দক্ষিণ ভাৰতলৈ প্ৰসাৰিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মায়া ৰাওৰ অৱদান অগ্ৰগণ্য। এইক্ষেত্ৰত সততে নাম উচ্চাৰিত হয় তেখেতে আৰম্ভ কৰা নৃত্য বিদ্যালয়খন। বিদ্যালয়খনৰ নাম হৈছে "নাট্য ইনষ্টিটিউট অৱ কথক এণ্ড কৰিঅ'গ্ৰাফী"। বাংগালোৰৰ মালেশ্বৰমত থকা এইখনি নৃত্যানুষ্ঠান তেখেতে ১৯৮৭ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। "নাট্য এণ্ড ষ্টেম ড্যান্স কোম্পানী" নামৰ নৃত্য-কোম্পানীটোৰোত তেখেত হৈছে প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ। জয়পুৰ ঘৰানাৰ গুৰু সোহনলাল আৰু সুন্দৰ প্ৰসাদৰ অধীনত মায়া ৰাওৱে প্ৰাৰম্ভিক নৃত্য শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেখেতে দিল্লীত থকা নেশ্যনেল ইনষ্টিটিউট অৱ কথক ড্যান্স (লক্ষ্ণৌ ঘৰানা)ৰ গুৰু শম্ভু মহাৰাজৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লয়।
শিক্ষা আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
তেখেতৰ গুৰু পণ্ডিত ৰামাৰাও নাইক আছিল উস্তাদ ফৈয়জ খানৰ শিষ্য আৰু আগ্ৰা ঘাড়ানাৰ কণ্ঠশিল্পী। বাংগালোৰৰ বেনছন টাউনত তেখেতৰ এখন সংগীত আৰু নৃত্যৰ বিদ্যালয় আছিল, য'ত বিভিন্ন সংগীত আৰু নৃত্যশৈলীৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছিল। জয়পুৰ ঘৰানাৰ সোহন লাল আছিল কথক বিভাগৰ তত্ত্বাৱধায়ক। এখেতৰ অধীনতেই মায়াৰ ছয়বছৰীয়া আৰু চাৰিবছৰীয়া ভগ্নীসকলে কথক শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু জ্যেষ্ঠা ভগ্নী মায়াৰ বয়স বেছি হোৱাৰ বাবে (১২ বছৰ) তেেখেতক কথকৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া নহ'ল। অৱশেষত ১৯৪২ চনত পিতৃয়ে মায়াক কথক প্ৰশিক্ষণৰ বাবে সন্মতি দিয়ে। কিন্তু জীয়েকৰ পৰা মঞ্চত নৃত্য পৰিৱেশনৰ নকৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিটোও গ্ৰহণ কৰে। অৱশ্যে দুবছৰৰ পিছত যেতিয়া মায়াই বাংগালোৰ টাউন হলত সাৰস্বত সমাজৰ বাবে এটি নৃত্যানুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিলে, তেতিয়া পিতৃয়ে কোনোধৰণৰ প্ৰতিবাদ নকৰিলে।
ফৰিদা খানম
কৰ্মজীৱন
তেওঁ গোৱা এটা শ্ৰেষ্ঠ গজল 'আজ জানে কী জিদ না কৰো' বিখ্যাত কবি ফায়াজ হাচমীয়ে লিখিছিল। ২০১৫ চনত ৮৬ বছৰ বয়সত তেওঁ কোক ষ্টুডিঅ’ (পাকিস্তান) চিজন ৮-ত এই গীতটো গাইছিল। ১৯৬০ আৰু ১৯৭০-ৰ দশকৰ আৰম্ভণিত তেওঁ গীতৰ অনুষ্ঠান কৰিবলৈ কাবুল, আফগানিস্তান ভ্ৰমণ কৰিছিল। তেওঁ আফগান সঙ্গীতজ্ঞসকলৰ সহযোগত তাত ফাৰ্চী ভাষাতো গজল গাইছিল।
পৰমানন্দ ৰাজবংশী
জন্ম আৰু শিক্ষা
১৯৫৯ চনৰ ১ মাৰ্চ তাৰিখে অসমৰ দৰং জিলাৰ পাতিদৰঙত পৰমানন্দ ৰাজবংশীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আনন্দিৰাম ৰাজবংশী। তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অসমীয়া বিভাগৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছলৈ গৱেষণা কৰি গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰায়ে ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইতিমধ্যে দহগৰাকী শিক্ষাৰ্থীয়ে ৰাজবংশীৰ অধীনত পি এইচ ডি সন্মান লাভ কৰিছে। তেওঁ বৰ্তমান প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়ৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত অধ্যক্ষ।
বিতৰ্ক
পৰমানন্দ ৰাজবংশীৰ নাম সততে বিভিন্ন বিতৰ্কৰ লগত জড়িত হৈ থকা দেখা যায়। কেইবছৰৰ পৰা সাহিত্য সভাত খোপনি এৰি নিদিয়া পৰমানন্দই বিখ্যাত সাহিত্যিককো চেৰ পেলাই নিজকে সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰাটোৱেও আন এক বিতৰ্কৰ বাট মুকলি কৰিলে। সাহিত্য সভাৰ বিগত শিৱসাগৰ শতবাৰ্ষিক অধিৱেশনৰ পূৰ্বে তেওঁক লৈ হোৱা বিতৰ্কই চৰম পৰ্যায় পাইছিলগৈ। উক্ত শতবাৰ্ষিক অধিৱেশনত যোগ দিবলৈ যাওঁতে তেওঁ শিৱসাগৰত কিছু সংখ্যক লোকৰ আক্ৰমণৰ মুখামুখি হ’ব লগা হৈছিল। তেওঁক বিতৰ্কৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ বাবে বাধ্য কৰিব নোৱাৰি সভাপতি ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰাই সভাপতি পদৰ পৰা অব্যাহতি ল’ব লগাও হৈছিল। তদুপৰি সভাৰ এজন কৰ্মচাৰীৰ আত্মহত্যাৰ সৈতেও ৰাজবংশীৰ নাম সাঙোৰ খাইছিল।
আনহাতে ২০১৪ চনত সভাৰ উপ-সভাপতি হৈ থকা অৱস্থাতে সাধাৰণ সম্পাদক পদৰ বাবে তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাত নমাৰ ফলত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল, যিহেতু সাহিত্য সভাৰ পৰম্পৰা অনুসৰি উপ-সভাপতি পদটো সাধাৰণ সম্পাদকৰ পদবীতকৈ পদানুক্ৰমৰ ফালৰ পৰা উচ্চ পদ মৰ্যাদাৰ। গতিকে উচ্চস্থানৰ পদত থাকি নিম্নস্থানৰ পদত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাটোৱে স্বাভাৱিকতে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰাৰ লগতে তেওঁ যে কোনো কাৰণতে সাহিত্য সভাৰ মজিয়াখনৰ পৰা খোপনি এৰিব নিবিচাৰে সেয়াও প্ৰমাণিত হৈছিল।
তাজিকিস্তান
তাজিকিস্তান (তাজিক ভাষা: Тоҷикистон তজিকিস্তন্‌)দক্ষিণ-পূব মধ্য এছিয়াৰ এখন স্থলবেষ্টিত প্ৰজাতন্ত্ৰ ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াৰ উত্তৰে কিৰগিজস্তান, উত্তৰে আৰু পশ্চিমে উজবেকিস্তান, পূবে চীন আৰু দক্ষিণে আফগানিস্তান অৱস্থিত। দুশ্বন্বে দেশখনৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু ৰাজধানী। গোৰ্ণা-বাদাখশান স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল তাজিকিস্তানত অৱস্থিত। ই এক জাতিগত অঞ্চল আৰু দেশখনৰ প্ৰায় ৪৫% অঞ্চলত বিস্তৃত।
নিষ্ঠা (চৰকাৰী আঁচনি)
নিষ্ঠা (National Initiative for School Heads' and Teachers' Holistic Advancement, NISHTHA) হৈছে ভাৰত চৰকাৰৰ এখন আঁচনি। বিদ্যালয় শিক্ষা আৰু সাক্ষৰতা বিভাগে নিষ্ঠা নামৰ এই সংহত শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ ব্যৱস্থাপনা এটিৰ জৰিয়তে প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত শিকন ফলাফল উন্নীতকৰণৰ বাবে ৰাষ্টীয় আঁচনি এখন হাতত লৈছে। এই আঁচনিখন কেন্দ্ৰীয়ভাৱে ২০১৯-২০ চনৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা আঁচনি আৰু ই সমগ্ৰ শিক্ষাৰ অধীনত। এই আঁচনি খনৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য হৈছে অংশ গ্ৰহণকাৰীসকলৰ সক্ষমতাক এক কংক্ৰিট ৰূপ প্ৰদান কৰা।
ছুইফট
ছুইফট (Swift) এবিধ দ্ৰুতবেগী চৰাই। ইহঁতি সাধাৰণতে জাক পাতি উৰি ফুৰে। উৰি উৰিয়েই ইহঁতে আহাৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ইটোৱে সিটোৰ লগ লাগে। ইউৰোপত পোৱা এবিধ ছুইফট চৰায়ে যেতিয়ালৈকে কণী পাৰিব নহয় তেতিয়ালৈকে উৰিয়ে ফুৰে। এইবিধ চৰাইৰ বাহ সজা আৰু কণী পৰাৰ নিৰ্দিষ্ট কোনো সময় নাই। বছৰৰ যিকোনো সময়তে ইহঁতে বাহ সাজে আৰু কণী পাৰে। এবাৰত ইহঁতে এটাৰ পৰা ছটালৈকে কণী পাৰি পোৱালি জগায়। বৰ্তমানলৈকে ছুইফটৰ প্ৰায় ৭২টা প্ৰজাতি পোৱা গৈছে।
লোহিত জিলা
জনসংখ্যা
লোহিত জিলাৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ অধিবাসী আদি, জেখ্ৰিং (Zekhring), খামতি (Khampti), চিংফৌ (Singpho) আৰু মিছমি জনজাতিৰ। ১৯৬০ৰ দশকত কিছু তিব্বতীয় লোকেও এই জিলাত বসবাস কৰিবলৈ লয়। জেখ্ৰিং সকল তিব্বতীয় বৌদ্ধধৰ্মী, খামতি আৰু চিংফৌ সকল থ্ৰেভাদা বৌদ্ধ আৰু মিছমি আৰু আদিসকল এনিমিষ্ট লোক।
ষ্টেম ক্ষেত্ৰত নাৰীৰ শিক্ষা
বিদ্যালয় স্তৰ
ষ্টেম বিষয়ত এগৰাকী মহিলা শিক্ষকৰ আত্মবিশ্বাসে প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীকোঠাত মহিলা শিক্ষাৰ্থীসকলে সেই বিষয়বোৰত কিমান ভাল প্ৰদৰ্শন কৰিব তাৰ ওপৰতো শক্তিশালী প্ৰভাৱ পেলায়। উদাহৰণ স্বৰূপে, গণিতৰ বিষয়ে উদ্বিগ্নতা থকা প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ মহিলা শিক্ষকসকলে গণিতত তেওঁলোকৰ ছাত্ৰীসকলৰ প্ৰাপ্তিৰ ওপৰত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাব। পৰ্যায়ৰ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ্থীসকলৰ লিংগ পক্ষপাতিত্ব আৰু গণিতত ছাত্ৰীসকলৰ কৃতিত্বৰ মাজত পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক পোৱা গৈছে। যিসকলে সময়ৰ লগে লগে কম সফলতা লাভ কৰিছিল তেওঁলোকেও বিশ্বাস কৰা দেখা গৈছে যে ল'ৰাবোৰ ছোৱালীতকৈ গণিতত স্বাভাৱিকতে ভাল।
দুবৰি বন
বৰ্ণনা
দুবৰিৰ পাত সেউজীয়া ৰঙৰ আৰু গুৰিৰ প্ৰায় ২-১৫ ছেঃমিঃ দীঘল হয়। ইয়াৰ বুঢ়া পাতবোৰ অলপ খহটা। ইয়াৰ থিয় ঠাৰিডাল অলপ চেপেটা আৰু ১-৩০ ছেঃমিঃ ওখ হয়। গুটিবোৰ সৰু যদিও গা-গছৰ ধাৱকেৰে বংশবৃদ্ধি বেছিকৈ হয়।
১৯৬৭ চনৰ কৈনানগৰ ভূমিকম্প
১৯৬৭ চনৰ কৈনানগৰ ভূমিকম্পটো মহাৰাষ্ট্ৰৰ কৈনানগৰ চহৰৰ সমীপত সংঘটিত হৈছিল ১১ ডিচেম্বৰত। ভূমিকম্পটোৰ মান আছিল ৬.৬ আৰু প্ৰাৱল্য আছিল মাৰ্ক'লী প্ৰাৱল্য মাপনীত VIII (Severe).ভূমিকম্পটো কৈনা নদীবান্ধৰ সমীপত সংঘটিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ কাৰণ বহুতে নদীবান্ধটো বুলিয়েই ক'ব খোজে। ইয়াৰ ফলত প্ৰায় ১৭৭ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু প্ৰায় ২২৭২জন আঘাতপ্ৰাপ্ত হয়।.
কংকাল
চাইট'স্কেলেটন
চাইট'স্কেলেটনে (কোষীয় কংকাল) কোযৰ আকৃতি সুস্থিৰ আৰু সংৰক্ষণ কৰে। এনে কংকালৰ গঠনৰ ক্ষেত্ৰত বহু ভিন্নতা দেখা যায়। ই কোষৰ আকৃতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, কোষীয় চলন (ফ্লেজেলা, চিলিয়া আদিৰ জৰিয়তে) সম্ভৱ কৰে, আৰু আন্তঃকোযীয় পৰিবহন (যেনে- কোষানুবোৰৰ চলন) আৰু কোয বিভাজন দুয়োটা প্ৰক্ৰিয়াতে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভুমিকা পালন কৰে।
ৰিয়ান পৰাগ
ৰিয়ান পৰাগ (জন্ম: ১০ নৱেম্বৰ ২০০১) এজন ভাৰতীয় ক্ৰিকেট খেলুৱৈ। তেওঁৰ পিতৃ পৰাগ দাস আৰু মাতৃ মিঠু বৰুৱা দাস। তেওঁৰ পিতৃ পৰাগ দাস এজন প্ৰাক্তন ৰঞ্জি ট্ৰফী খেলুৱৈ আৰু মাতৃ মিঠু বৰুৱা দাস এগৰাকী প্ৰাক্তন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাতোঁৰবিদ। তেওঁ ২০১৭ চনৰ ২৯ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাজ্যিক টুৱেন্টি-২০ প্ৰতিযোগিতাত অসম দলৰ যোগেদি টুৱেন্টি-২০ খেলা সুযোগ পায়। ২০১৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁক ১৯ বছৰ অনুৰ্ধ্বৰ এচিচি এছিয়া কাপ ২০১৭ ত ভাৰতীয় দলৰ হৈ খেলিবলৈ নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। ১৭ নৱেম্বৰ ২০১৭ত অসমৰ হৈ ৰিয়ানে ৰঞ্জি ট্ৰফী ২০১৭-১৮ ত খেলি প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেটত পদাৰ্পন কৰে।
২০১৭ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ৰিয়ান পৰাগে নিউজিলেণ্ডত অনুষ্ঠিত ১৯ বছৰ অনুৰ্ধ্ব বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট ২০১৮ ৰ ভাৰতীয় দলত স্থান পায়। পৃথিৱী শ্ব'নেতৃত্বাধীন ভাৰতীয় দলে এই প্ৰতিযোগিতাত চেম্পিয়নৰ খিতাপ লাভ কৰিছিল। ২০১৯ চনত তেওঁ ইণ্ডিয়ান প্ৰীমিয়াৰ লীগৰ দল ৰাজস্থান ৰয়েলছৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু ১১ এপ্ৰিল ২০১৯ চনত অভিষেক ঘটাই।
তথ্য উৎস
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি শ্ৰেণী:অসমীয়া ক্ৰিকেটাৰ
সুঁৱৰি
উদযাপন
আদিতে এই উৎসৱ গুইমাৰা,পলাশবাৰী ,ৰামপুৰ, খতিয়ামাৰী, পাৰ্ল্লী, নহিৰা, ছয়গাঁও, বৰদুৱাৰ,আজাৰা, বৰ হেৰামদ, শ্যামৰায়, শিকাৰহাটী আদিকৈ মাত্ৰ কেইখনমান ঠাইতে পালন কৰা হৈছিল যদিও বৰ্তমানে তাৰ ব্যাপকতা দেখা যায়। সাধাৰণতে গাঁৱৰ নামঘৰত এই উৎসৱ অনুষ্ঠিত হয় যদিও সুবিধা নথকা ঠাইবোৰত মুকলি পথাৰতেই সাময়িকভাৱে বাহঁৰ খুটা পুতি ৰভা দি ইয়াৰ আয়োজন কৰে। ওচৰৰ নামঘৰসমূহৰ বিগ্ৰহসমূহ আসনেৰে সৈতে আনি সুঁৱৰি-থলীৰ পূৰ্ব দিশত এটা শাৰীত স্থাপন কৰা হয়।উপস্থিত লোকসকলে ফুলৰ মালা আৰু পইচা বিগ্ৰহলৈ আগবঢ়াই সেৱা জনায়। সুঁৱৰি-থলিত চাৰিটা কলৰ পুলিৰ সোঁমাজত কলৰ দোনাৰে সুদৃশ্যকৈ সজা বেদীৰে দধিমথন মণ্ডপ সজা হয়।বেদীত সংস্হাপিত হয় পাঁচডাল জাকজমকপূৰ্ণ মথনিমাৰি । মাৰিকেইডাল ভালদৰে  ঘূৰিবলৈ  তাৰ তলত থাকে মাটিৰ টেকেলী একোটা। দধি মঠন মণ্ডপত পকা কলৰ থোকা ,মাখনৰ প্ৰভৃতি আঁৰি থোৱা হয়। আবেলি পৰত আৰম্ভ হয় দধিমথন ভাওনা।খুলীয়া দলৰ সহায়ত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাৰ নাট মেলনৰ পদ্ধতি চকুত লগা।নাটৰ চৰিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছে- শিশু কৃষ্ণ, বলোৰাম, নন্দ, যশোদা আৰু গোৱালিনীসকল। কিছুদিনৰ আগলৈকে দধিমথন ভাওনাৰ আটাইবোৰ ভাও মতা মানুহেই দিছিল। আজিকালি অৱশ্যে গোপী আৰু যশোদাৰ ভাও ছোৱালীয়ে দিয়ে। দধিমথনৰ লগে পালন কৰা আনটো অনুষ্ঠান হ'ল- ডলা দিয়া বা ঠগী দিয়া অনুষ্ঠান। ইয়াত কৃষ্ণ- বলোৰামৰ উপৰি বাৰগোপাল, নাৰদ, গৰ্গ মুনি আৰু বান্দৰৰ ভাও দিয়া ল'ৰা কেইজনমান থাকে। এওঁলোক ৰভাৰ তলত বিশেষভাৱে সংৰক্ষিত আসনত বহে। ধৰ্মপ্ৰাণ লোকে বাৰগোপাললৈ বিভিন্ন সামগ্ৰী আগবঢ়ায়। তেওঁলোকে ওঁঠ বজাই আশীৰ্বাদ দিয়ে। সুঁৱৰি-থলী দুপৰীয়াৰপৰা গধূলিলৈ মেলামুখী হয়।গধূলিৰ লগে লগে পথাৰলৈ অনা বিগ্ৰহবোৰ লৈ গাওঁ ফুৰোৱা হয়। কোনো কোনো ঠাইত সুঁৱৰিৰ দিনা গধূলি পাউৰা ঘূৰাই বিহুৰ সৰি ভাঙে। কিছুদিন আগলৈকে কোনো কোনো সুঁৱৰিৰ থলীত অগণন লোকৰ সমুখত ডেকা-গাভৰুৱে মালা দি বিবাহ-পাশত আবদ্ধ হৈছিল। এনে বিয়া মালা দিয়া বিয়া ৰূপে পৰিচিত। সুঁৱৰি উৎসৱৰ গইনা লৈ ভালেখিনি লোকবিশ্বাসে গা কৰি উঠাটো উল্লেখযোগ্য।
কেলকুলেটৰ
thumb|তৰল স্ফটিক পৰ্দাযুক্ত এটা ইলেক্ট্ৰনিক কেলকুলেটৰ। thumb|এটা আধুনিক বৈজ্ঞানিক কেলকুলেটৰ য'ত তৰল স্ফটিক পৰ্দাৰ বিন্দুৰ মেট্ৰিস্ক আছে। এটা ইলেক্ট্ৰনিক কেলকুলেটৰ হৈছে এটা লৈ ফুৰিব পৰা যন্ত্ৰ যাৰ সহায়ত গণনা কৰিব পাৰি সাধাৰণ পাটীগণিতৰ পাৰা জটিল গণিতলৈকে।
ইনপুট
ইলেক্ট্ৰনিক কেলকুলেটৰত কী-বৰ্ড থাকে য'ত বিভিন্ন সংখ্যা আৰু গাণিতিক অপাৰেচনৰ বুটাম থাকে। সাধাৰণতে এটা নিৰ্দিষ্ট বুটামৰ দ্বাৰা এক নিৰ্দিষ্ট কাম হে কৰিব পাৰি কিন্তু কিছুমান কেলকুলেটৰত বহুত কাম কৰিব পাৰি এটা বুটামেৰে।
আউটপুট
কেলকুলেটৰত সাধাৰণতে তৰল স্ফটিক পৰ্দাৰ দৃশ্যপট থাকে।
টাউ (সংখ্যা)
সামাজিক গুৰুত্ব
প্ৰতি বছৰে জুন মাহৰ ২৮ তাৰিখে টাউ দিবস উৎযাপন কৰা হয়। সেই দিনটোত অনেকে "পাইৰ দুগুন" ভক্ষণ কৰে। পিচে মূল সুঁতিৰ গণিতত এতিয়াও টাউৰ ব্যৱহাৰ কম।
নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ
নৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ (১৮৪১-১৮৬৩) ১৮৪৭ চনৰ পৰা ১৮৬৩ চনৰ ভিতৰত ভাৰতৰ কোচ বিহাৰ ৰাজ্যৰ ৰজা আছিল। ১৮৪৫ চনত তেওঁক তেওঁৰ খুৰাক কোচ বিহাৰৰ ৰজা শিৱেন্দ্ৰ নাৰায়ণে তুলি লয়, যেতিয়া তেওঁৰ নিজৰ পুত্ৰৰ কম বয়সতে মৃত্যু হয়। পিছত, ১৮৪৭ চনৰ ২৩ আগষ্টত তেওঁৰ দেউতাকৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁক কোচ বিহাৰৰ সিংহাসনত অধিষ্ঠিত কৰা হয়, কিন্তু উপযুক্ত বয়স হোৱাৰ পিছত ১৮৬০ চনত তেওঁক কেৱল সম্পূৰ্ণ শাসন ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হয়।
ভোলানাথ বৰুৱা
বিদেশত বৰুৱা
১৯০৮ চনত ভোলানাথ বৰুৱা বিদেশলৈ যায়। যাবৰ সময়ত তেওঁ বিশ্বনাথ বৰুৱাক এটা কয়লাৰ কোম্পানী আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। বিদেশত থাকোঁতেই সেই কোম্পানীৰ কাম আৰম্ভ হয়। পিছে কয়লাৰ কোম্পানী পতা ঠাইত কয়লাৰ কোনো চিন নাই আৰু কয়লা আছে বুলি কোৱা কয়লা-পৰীক্ষকজনো পলাই গ'ল। ১৯০৮-১০ চনত বৰুৱাৰ প্ৰায় ১৪ লাখ টকা লোকচান হয় আৰু সেই লোকচানে ব্যৱসায়ত বৰকৈ আঘাত হানে।
আই এম ডি টি আইন, ১৯৮৩
বাতিলকৰণ প্ৰক্ৰিয়া
১৯৯২ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত পাচু গোপাল বৰুৱা সহিতে কেইবাজনেও এই আইনখনৰ বৈধতাৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰি গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ কাষ চাপে। ১৯৯৮চনত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা, অসম চৰকাৰ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা ত্ৰিপাক্ষিক বৈঠকত অসমৰ ৰাইজৰ দাবীৰ প্ৰতিৰ লক্ষ্য ৰাখি আইনখন বাতিল কৰাৰ বিষয়ত আলোচনা চলোৱা হয়। সেই একেই বছৰতে অল ইণ্ডিয়া লয়াৰ্ছ ফ’ৰাম ফৰ চিভিল লিবাৰ্টিছে আইনখন বাতিল কৰিবলৈ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত এখন আবেদন দাখিল কৰে। ১৯৯৯ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰৰ দিনা প্ৰথম বাৰৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ ফালৰ পৰা আইনখন বাতিলকৰণৰ সমৰ্থনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ত এফিডেফিট দাখিল কৰা হয়। ২০০০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ তেতিয়াৰ সভাপতি সৰ্বানন্দ সোণোৱালে আইনখনক উচ্চতম ন্যায়ালয়ত প্ৰত্যাহ্বান জনায়। আইন আয়োগৰ ১৭৫তম প্ৰতিবেদনেও আইনখনৰ বাতিলকৰণ সমৰ্থন কৰে। অসমত কংগ্ৰেছ চৰকাৰ অহাৰ পিছত ২০০১ চনৰ জুন মাহত অসম চৰকাৰে এফিডেফিটখনৰ ভাষ্য সলনি কৰি আইনখনক সমৰ্থন দিয়ে। ২০০৩ চনত বাজপেয়ী চৰকাৰে আইনখন বাতিলকৰণ বিধেয়ক এখন উত্থাপন কৰি এখন সংসদীয় সমিতিলৈ প্ৰেৰণ কৰে। কিন্তু ২০০৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত সদন ভংগ কৰি দিয়া বাবে সেই বিধেয়কখনো অকামিলা হৈ পৰে। অৱশেষত ২০০৫ চনৰ ১২ জুলাইৰ দিনাখন উচ্চতম ন্যায়ালয়ে বিলখন বাতিল কৰে।
১৪ অক্টোবৰ
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:অক্টোবৰ শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
ইছমাইল হোছেইন
কৰ্মৰাজি
১. জীৱন আৰু মানুহ
৮. নৈপৰীয়া
১২. ৰঙালী বিহুৰ ঐতিহ্য বিচাৰ
১৩. সত্ৰাধিকাৰ পীতাম্বৰদেব গোস্বামীৰ জীৱন দৰ্শন
১৪. শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ আৰু সমন্বয়ৰ ঐতিহ্য
২০. আমাৰ শঙ্কৰদেৱ অভিযান
২৩. আমি কিদৰে অসমীয়া হ'লো
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ
শ অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ৩০ নং আখৰ। ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাঁওফাঁওৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হ'লেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হ'বও পাৰে বা নহ'বও পাৰে। 'শ'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'শ' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়। ব্ৰেইল্‌ত 'শ'-ক এনেদৰে লিখা যায়।
চাম নৃত্য
২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে প্ৰদৰ্শনৰ পশ্চিমীয়া সকলে ইয়াক "চয়তান নৃত্য" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই নাম প্ৰদৰ্শকসকলে পিন্ধা পোছাকৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছিল।
ভৰি বান্ধি ৰখা
প্ৰক্ৰিয়া
ভঙা ভৰিৰ আঙুলিবোৰ ভৰিৰ তলুৱাত টানকৈ ধৰি ৰখা হৈছিল আৰু তাৰ পিছত ভৰিখন ভৰিৰে পোনে পোনে তললৈ টানি ভৰিৰ খোলাটো বলপূৰ্বকভাৱে ভাঙি পেলোৱা হৈছিল। বেণ্ডেজবোৰ বাৰে বাৰে আঠৰ আকৃতিৰ গতিৰে ঘাঁ কৰা হৈছিল। ভৰিৰ ভিতৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভৰিৰ আঙুলিৰ ওপৰেৰে, তাৰপিছত ভৰিৰ তললৈ আৰু গোৰোহাৰ চাৰিওফালে লৈ যোৱা হৈছিল। ভঙা ভৰিৰ আঙুলিবোৰ ভৰিৰ তলুৱাত টানকৈ হেঁচা মাৰি ধৰা হৈছিল । ভৰিৰ চাৰিওফালে পাৰ কৰাৰ সময়ত বান্ধি ৰখা কাপোৰখন টান কৰি ভৰি আৰু গোৰোহাৰ বলটো একেলগে টানি অনা হৈছিল, যাৰ ফলত ভঙা ভৰিখন খোলাত ভাঁজ খাইছিল আৰু ভৰিৰ আঙুলিবোৰ তলুৱাৰ তলত হেঁচা মাৰি ধৰা হৈছিল। বান্ধনিটো ইমান টানকৈ টানি থোৱা হৈছিল যে ছোৱালীজনীয়ে ভৰিৰ আঙুলিটো একেবাৰে লৰচৰ কৰিব পৰা নাছিল আৰু তাৰ পিছত বান্ধনী কাপোৰখনৰ মূৰবোৰ চিলাই কৰা হৈছিল যাতে ছোৱালীজনীয়ে তাক ঢিলা কৰিব নোৱাৰে।
দুলাল ৰয়
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৪৩ চনৰ ১ এপ্ৰিলত গুৱাহাটীত তেওঁৰ জন্ম হয়। দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৬৬ চনত পৰিচালনা বিভাগত তেওঁ শিক্ষাগ্ৰহণ কৰে। লগতে তেওঁ পুনেৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা সম্পাদনাত ডিপ্লোমা লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছতে, ৰয়ে হিন্দী ছবি পৰিচালনাৰ কাম শিকিবলৈ মুম্বাইলৈ যায় আৰু চাৰিখনকৈ হিন্দী ছবিত সম্পাদনাৰ সহকাৰী হিচাপে কাম কৰে। তেওঁ কাম কৰা চাৰিখন ছবিৰ ভিতৰত পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত দুখন ছবি আছিল ৰাজেন্দ্ৰ সিং বেদীৰ দস্তক আৰু অসিত সেনৰ চফৰ।
মানকাচৰ মহাবিদ্যালয়
শিক্ষা
মহাবিদ্যালয়খনত তলত দিয়া বিভাগসমূহত শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়:
ৰাফায়েল
জীৱনী
By the end of 1508, he had moved to Rome, where he lived for the rest of his life. He was invited by the new Pope Julius II, perhaps at the suggestion of his architect Donato Bramante, then engaged on St. Peter's, who came from just outside Urbino and was distantly related to Raphael.
ইণ্ডিয়ান ৰিজিয়নেল নেভিগেচন চেটেলাইট চিষ্টেম
বিৱৰণ
প্ৰস্তাবিত নেভিগেচন চিষ্টেমটোত মুঠ ৭টা উপগ্ৰহৰ মণ্ডল আৰু এটা ভূস্থিত কেন্দ্ৰ থাকিব। উপগ্ৰহ-মণ্ডলৰ তিনিটা উপগ্ৰহ ৩২.৫° পূৱ, ৮৩° পূৱ আৰু ১৩১.৫° পূৱ দ্ৰাঘিমাংশত ভূ-স্থৈতিক কক্ষপথত স্থাপন কৰা হ’ব। দুটা ভূ-স্থৈতিক কক্ষপথে নিৰক্ষ-ৰেখাক ৫৫ পূৱ আৰু ১১১.৭৫ পূৱ্ত চেদ কৰিব। এনে এক সজ্জাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত আতাইকেইটা উপগ্ৰহ ভাৰতীয় নিয়ন্ত্ৰণ কেন্দ্ৰ সমূহৰ পৰা অনৰবৰতে দৃশ্যমান হৈ থাকিব। উপগ্ৰহ সমূহহ্ত আণৱিক ঘড়ী, আৰু নেভিগেচন সংকেত উত্‌পাদন কৰিব পৰাকৈ বৈদ্যুতিক সৰঞ্জাম ৰখা হৈছে।
IRNSS উপগ্ৰহতন্ত্ৰৰ সহায়ক হিচাপে ভূ-ভাগত এটা মুখ্য নিয়ন্ত্ৰণ কেন্দ্ৰ (মাষ্টাৰ কন্ত্ৰ’ল চেণ্টাৰ, MCC), উপগ্ৰহ সমূহক লক্ষ্য কৰা, ইহঁতৰ কক্ষ নিৰ্ধাৰণ কৰা, আৰু সমুদায় তন্ত্ৰটোৰ অখণ্ডতা নিশ্ছিত কৰাৰ বাবে কেইবাটাও ভূস্থিত-কেন্দ্ৰ (IRIM) আৰু উপগ্ৰহ সমূহৰ স্বাস্থ্য আৰু ইহঁতৰ ৰেডিঅ’ সংকেত প্ৰেৰণ কৰাৰ সক্ষমতা পৰ্যবেক্ষণ কৰিবৰ বাবে কিছুমান অতিৰিক্ত ভূস্থিত-কেন্দ্ৰ (TT&C কেন্দ্ৰ) থাকিব।
IRNSS-1D
IRNSS-1D ইণ্ডিয়ান ৰিজিয়নেল নেভিগেচন চেটেলাইট চিষ্টেমৰ চতুৰ্থ উপগ্ৰহ। ২০১৫চনৰ ২৮মাৰ্চৰ সন্ধিয়া ৫বাজি ১৯ মিনিটত PSLV-C27ৰে ইয়াক উত্‍ক্ষেপন আৰু কক্ষপথত স্থাপন কৰা হ্য়।
IRNSS-1F
IRNSS-1F ইণ্ডিয়ান ৰিজিয়নেল নেভিগেচন চেটেলাইট চিষ্টেমৰ ষষ্ঠ উপগ্ৰহ। ২০১৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ইয়াক উত্‍ক্ষেপন কৰা হ’ব।
সংবেদন তন্ত্ৰ
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:শৰীৰস্থান শ্ৰেণী:শৰীৰতত্ত্ব শ্ৰেণী:অংগ তন্ত্ৰ‎
নিৰ্মলা মিশ্ৰ
কৰ্মজীৱন
তেওঁ গীত গোৱা কিছু বঙালী, ওড়িয়া আৰু হিন্দী ছবি হ'ল-
১৩ অক্টোবৰ
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:অক্টোবৰ শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
মেজেঙা (উদ্ভিদ)
ব্যৱহাৰ
মেজেঙাৰ কুমলীয়া পাতসমূহ শাক হিচাপে বা জন্তু আদিৰ মঙহৰ লগত ৰান্ধি খোৱা হয়। ইয়াৰ ফলসমূহো ব্যঞ্জনৰ সোৱাদ বৃদ্ধিৰ বাবে ৰন্ধন প্ৰকৰণত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ফলসমূহ বিভিন্ন ঔষধি গুণসম্পন্ন বুলি গণ্য কৰা হয়। বহু লোকে দাঁ‌তৰ বিষ, হজম নোহোৱা, বাতবিষ আদিৰ উপশম পাবলৈ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰে।
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত শ্ৰেণী:গুল্ম
স্বামী হৰিদাস
জন্ম আৰু পৰিচয়
তেওঁ ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ ক্ৰীড়াৰ বৰ্ণনা কৰিছে-
হৰিদাসৰ ধৰ্মতত্ত্বই কেৱল কৃষ্ণ আৰু ৰাধাৰ প্ৰেমেই নহয়, ৰস নামৰ এক মানসিক অৱস্থা প্ৰেমৰ সাক্ষীও গ্ৰহণ কৰে। ট্ৰেন্সৰ আনন্দময় অৱস্থাত তেওঁ বৃন্দাবনৰ বাৱাৰবোৰৰ মাজত কৃষ্ণৰ নাটকৰ গান গায়। কৃষ্ণতকৈ ৰাধা তেওঁৰ সকলো কবিতাৰ কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিত্ব আছিল।
ব্ৰজেন্দ্ৰনাথ শীল
ব্ৰজেন্দ্ৰনাথ শীল  (ইংৰাজী: Brajendra Nath Seal) এগৰাকী ভাৰতীয় বঙালী দাৰ্শনিক আছিল।
ডচমোছে
ইতিহাস
ডচমোছে উৎসৱ লাডাখৰ শাসকসকলে আৰম্ভ কৰিছিল। এই উৎসৱটো ৰজা লাচেন গংডপ/ লহা-চেন-ডনোছ-গ্ৰুবৰ (১২৯৫-১৩২০) শাসনকালত আৰম্ভ কৰা হৈছিল। তেওঁ যুদ্ধত বিনাশকাৰী শক্তিক প্ৰতিহত কৰিবলৈ নুংটি (হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু) পৰা আক্ৰমণকাৰীসকলৰ সৈতে দুখন যুদ্ধ কৰিছিল। পৱিত্ৰ মুখ পৰিহিত চাম নৃত্য এই অনুষ্ঠানত কৰা হৈছিল। লেহ পেলেচৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ তলত অৱস্থিত ৰাজকীয় দৰবাৰত এই নৃত্য অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল। লামাসকলক এই উৎসৱৰ বাবে ঘূৰ্ণনৰ আধাৰত লাডাখৰ ওপৰেৰে বিভিন্ন মঠৰ পৰা আমন্ত্ৰণ কৰা হয়।
বেৰিলিয়াম
বেৰিলিয়াম হৈছে এটা ৰাসায়নিক মৌল যাৰ ৰাসায়নিক চিহ্ন "Be" পাৰমাণৱিক সংখ্যা ৪। বেৰিলিয়াম হৈছে এক তুলনামূলকভাৱে বিৰল উপাদান। বেৰিলিয়াম পৰ্য্যাবৃত্ত তালিকাৰ ২ পৰ্য্যায়, ২ বৰ্গৰ s-গোষ্ঠীৰ মৌল। নামটো গ্ৰীক শব্দ 'বেৰাইল’'ৰ পৰা আহৰণ আহিছে
জয়ন্ত মাধৱ
মৃত্যু
বাৰ্দ্ধক্যজনিত ৰোগত ২০২০ চনৰ ১৯ অক্টোবৰ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ এপ'ল' হস্পিটেলত তেখেতৰ মৃত্যু হয়।  গুৱাহাটীৰ নৱগ্ৰহ শ্মশানত কামৰূপ (মহানগৰ) জিলা উপায়ুক্ত বিশ্বজিৎ পেগুৰ উপস্থিতিত ৰাজ্যিক মৰ্যাদাৰে তেখেতৰ শেষ কৃত্য সম্পন্ন হয়।
১১ অক্টোবৰ
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:অক্টোবৰ শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন
অনুপম মিশ্ৰ
কেৱল দৰ্শনতে নহয়, অনুশীলনতো মিশ্ৰ এগৰাকী প্ৰকৃত গান্ধীবাদী। উষ্ম আৰু আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিত্বৰ বাবে মিশ্ৰ জনাজাত আছিল। গোটেই জীৱনজুৰি তেওঁৰ নীতিবোৰ বজাই ৰখা মিশ্ৰ বহুজনৰ বাবে আছিল আদৰ্শ স্বৰূপ । কৰ্কট ৰোগৰ সৈতে ১০ মাহৰ যুঁজৰ পিছত ২০১৬ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰ তাৰিখে তেওঁৰ মৃত্যু হয়। তেওঁ ‘গান্ধী শান্তি সংস্থা’ (গান্ধী পিচ ফাউণ্ডেচন)ই প্ৰকাশ কৰা পষেকীয়া গান্ধী মাৰ্গৰ সম্পাদক আছিল।
টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
লেচোথোৰ নাৰী
শিক্ষা
বেছিভাগ উন্নয়নশীল দেশতে পুৰুষৰ অনুকূল শিক্ষা ব্যৱস্থা আছে যদিও মহিলাৰ শিক্ষাগত অৰ্জনৰ হাৰ পুৰুষতকৈ বেছি। লেচোথো এই দিশত অনন্য৷ মাধ্যমিক শিক্ষাত প্ৰতিজন পুৰুষৰ বিপৰীতে ১.৬ গৰাকী মহিলা, যিটো মহিলাৰ শিক্ষা লাভৰ অনুপাতৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বতে সৰ্বাধিক। ২০০০ চনৰ পৰা লেচোথো চৰকাৰৰ পৰা মহিলা শিক্ষা আৰু দেশব্যাপী সাক্ষৰতাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে একত্ৰিত প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছে৷ তেওঁলোকৰ জিডিপিৰ সৰ্বোচ্চ শতাংশ বিশ্বৰ যিকোনো দেশৰ শিক্ষাৰ বাবে উছৰ্গা কৰা হৈছে। তেওঁলোকে মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯৫% (পুৰুষৰ হাৰ ৮৩%) প্ৰদৰ্শন কৰি সফলতা লাভ কৰিছে। ই এটা সাফল্য যদিও ইউনেস্কো গ্ল’বেল পাৰ্টনাৰশ্বিপ ফৰ গাৰ্লছ এণ্ড উইমেন’ছ এডুকেচনৰ মতে, মহিলাৰ শৈক্ষিক অৰ্জনৰ বহুখিনি অগ্ৰগতি অৰ্থনৈতিক অসুবিধাৰ বাবে দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ পুৰুষৰ প্ৰব্ৰজনৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে। ১.৬ অনুপাতে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য অগ্ৰগতিতকৈ সাধাৰণ জনসংখ্যাত মহিলাৰ সংখ্যা পুৰুষতকৈ বেছি থকা সমাজখনৰ প্ৰতিফলন ঘটায়।
সাগৰিকা মুখাৰ্জী
সাগৰিকা মুখাৰ্জী বা সাগৰিকা (Sagarika Mukherjee; জন্ম ৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৭০) এগৰাকী ভাৰতীয় গায়িকা আৰু অভিনেত্ৰী। তেওঁ মুখ্যতঃ হিন্দী, অসমীয়া আৰু বাংলা ভাষাৰ গান গায় কিন্তু তামিল আৰু তেলেগু ভাষাতো গান গায়। তেওঁ গায়ক আৰু সুৰকাৰ মানস মুখাৰ্জী আৰু গীতিকাৰ জাহাৰ মুখাৰ্জীৰ নাতিনীৰ কন্যা। তাইৰ ভায়েক শান্তনু মুখাৰ্জী এগৰাকী গায়িকা আৰু অভিনেতাও।
বি. বিজয়ালক্ষ্মী
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি শ্ৰেণী: ভাৰতীয় মহিলা পদাৰ্থ বিজ্ঞানী শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
হ
তথ্যসংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
মিনাক্ষী শ্ৰীনিবাসন
বঁটা-সন্মান
২০১১ চনত মিনাক্ষী শ্ৰীনিবাসনে সংগীত নাটক একাডেমীৰ "উস্তাদ বিছমিল্লাহ খান যুৱ পুৰস্কাৰ" লাভ কৰে। ভাৰতনাট্যমৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা উল্লেখনীয় বৰঙনিৰ বাবে তেখেতলৈ উক্ত সন্মান আগবঢ়োৱা হয়।
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
গগন নাৰং
কেৰিয়াৰ
২০১৪ চনত গ্লাছগোত অনুষ্ঠিত কমনৱেলথ গেমছত নাৰঙে ক্ৰমান্বয়ে ৫০ মিটাৰ ৰাইফল প্ৰ'ণ আৰু ৫০ মিটাৰ ৰাইফল ৩ পজিচনত ১টা ৰূপৰ পদক আৰু ১টা ব্ৰঞ্জৰ পদক অৰ্জন কৰিছিল।
মোৰ যৌৱনৰ ৰামধেনু
লেখকৰ চমু পৰিচয়
অসমৰ এগৰাকী প্ৰখ্যাত সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি আৰু গল্পকাৰ। ১৯৭৮ চনত পিতা-পুত্ৰ গ্ৰন্থখনৰ বাবে অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰে সন্মানিত হয়। ১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ ঢকুৱাখনাত জন্ম হয়।
জুনা গীত
হেমকোষৰ মতে জুনা শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ‘হুচৰি গাই নাচিবৰ আগেয়ে গোৱা চুটি পদ’৷ গীতবোৰ হুচৰীৰ লেখীয়া চুটি হলেও ইয়াত বিহু গীতত থকাৰ দৰে লাজ কথা নাথাকে৷ কিছু সংখ্যক গীত স্তুতি গীতৰ দৰে গহীন গীত৷ চন্দ্ৰকান্ত অভিধানৰ মতে ’ই পুৰণি অসমীয়া ছন্দ বিশেষ’৷ লীলা গগৈয়ে এই গীতবোৰক ’কাল্পনিক গীত’ বুলি কৈছে৷ প্ৰফুল্ল দত্তই এই গীতখিনিক ধেমেলীয়া গীত-পদৰ ভিতৰত ধৰিছে৷ নবীন চন্দ্ৰ শৰ্মাই জুনা গীতবোৰক জুনাৰ পৰিৱৰ্তে ’ঝুনা’ নাম দি ব্যাস সংগীতৰ পঞ্চম আৰু শেষ ক্ৰম বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে৷ তেখেতে এই শব্দটো লোকজীৱনৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছে৷ চন্দ্ৰকান্ত অভিধানত ‘ঝুনা’ শব্দৰ অৰ্থ ‘শুকান নাৰিকল’ বুলি উল্লেখ আছে৷ সেইবাবে তেওঁ এই গীতবোৰক শুকান নাৰিকলৰ দৰে ইয়াৰ ওপৰভাগ শুকান বা নীৰস হলেও ভিতৰফালে সুস্বাদু খাদ্য আৰু মিঠা ৰসেৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ থকা বুলি কৈছে৷
বিয়াসৰ ওজাৰ লগত জড়িত থকা বাবেই খুব সম্ভৱত তেওঁ শুকান নাৰিকলৰ দৰে বুলি কৈছে৷ যদিও দিলীপ বৰাদেৱে এই গীতসমূহক বাহিৰে ভিতৰে মিঠা, লোকজীৱনৰ হাস্যমধুৰ ভাৱানুভূতিয়ে সৰ্বাংগতে আনন্দৰ ৰং চটিয়াই থোৱা বুলি কৈছে জুনা গীতবোৰৰ মাজত গ্ৰাম্য জীৱন যাত্ৰাৰ একোখন নিভাঁজ ছবি প্ৰতিফলিত হোৱা দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ ইয়াৰ লগতে জনবিশ্বাস, ৰীতি-নীতি, খাদ্যাভাস, আদি বহুতো কথা জড়িত হৈ আছে৷ এই গীতসমূহ সৃষ্টি কৰা কিছুসংখ্যক ব্যক্তিৰ নাম পোৱা নাযায় যদিও ইয়াৰ দ্বাৰা তথাকথিত সমাজখনৰ এটা আভাস পোৱা যায়৷ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা ‘ৰুক্মিনী হৰণ’ কাব্যত অন্তৰ্ভুক্ত জুনা গীতটি প্ৰাচীনতম জুনা গীত বুলি কোৱা হয় যদিও পূবৰ্ৰে পৰা ইয়াৰ প্ৰচলন থকাৰ কথা নুই কৰিব নোৱাৰি৷ যিহেতু শংকৰদেৱেও লোকসমাজৰ পৰা বিভিন্ন ধৰণৰ শব্দ তথা সৃষ্টিৰাজিৰ অন্যান্য সমল গ্ৰহণ কৰিছিল৷ সেয়ে লোকসমাজৰ পৰাই তেখেতে ইয়াৰ সমল গ্ৰহণ কৰিছিল বুলি ধাৰণা হয়৷
জুই
জুই নিয়ন্ত্ৰণ
জুইয়ে আমাক তাপ দিয়ে তথা শক্তি স্থানান্তৰ প্ৰক্ৰিয়ায় শৰীৰত তাপ যোগায়।
মহাত্মা
থিঅ’চফি
থিঅ'চফিকেল শিক্ষা অনুসৰি, মহাত্মাসকল বিকৃত সত্তা নহয়, তেওঁলোক ব্যক্তিৰ আধ্যাত্মিক বিকাশৰ তদাৰক কৰোঁতা আৰু সভ্যতাৰ বিকাশত জড়িত উচ্চ বিকশিত লোক। ব্লাভাটস্কি আধুনিক সময়ৰ প্ৰথম গৰাকী ব্যক্তি, যিয়ে বিশেষকৈ ‘কুট হুমি’, ‘মৰিয়া’ আদি দক্ষ গুৰুসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক দাবী কৰিছিল। ‘এলভিন বয়েড কুনে’ মহাত্মাসকলৰ বিষয়ে লিখিছিল।
লাইশ্ৰাম চৰিতা দেৱী
কেৰিয়াৰ
দেৱীয়ে ২০১৬ চনৰ ৰিয়’ অলিম্পিকৰ বাবে নিৰ্বচিত হ’বলৈ সক্ষম নহ’ল।
বজৰংগী ভাইজান
পটভূমি
কুৰুক্ষেত্ৰত হনুমানৰ ভক্ত এজন হিন্দু যুৱক পৱন কুমাৰ চতুৰ্ৱেদী (ছলমান খান)এ তাইক পাই। পৱনে ছোৱালীজনী হিন্দু আৰু মাক-বাপেকৰ পৰা পৃথক হোৱা বুলি ভাবি তাইক আশ্ৰয় দিয়ে।
কুলদা কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য
কুলদা কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য (Kulada Kumar Bhattacharjee, জন্ম: ১৯৩৩) অসমৰ এগৰাকী অনাতাঁৰ শিল্পী, অভিনেতা তথা পৰিচালক। তেখেতে গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ যোগে প্ৰচাৰিত ৰেডিঅ' নাট 'পৰশুৰাম'ত অভিনয়ৰ যোগেদি জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছিল। লণ্ডনত মঞ্চকলা, ফিল্ম আৰু টেলিভিচন বিষয়ত পেচাদাৰী প্ৰশিক্ষণ লোৱা শিল্পীসকলৰ ভিতৰত তেখেত অন্যতম। তেখেতে ১৯৬০ চনৰ মাজভাগত অসম জাতীয় নাট্যশালা প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু অসমৰ থিয়েটাৰী মঞ্চৰ তেখেত এগৰাকী জেষ্ঠ অভিনেতা। বহুবছৰ লণ্ডনত থাকি অহা বাবে তেখেতে সলসলিয়াকৈ ব্ৰিটিছ ইংলিচ ক'ব পাৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেখেতৰ অসমীয়া, বঙালী আৰু হিন্দী ভাষাত দখল আছিল। তেখেত এগৰাকী সফল আবৃত্তিকাৰো। ভট্টাচাৰ্য ড॰ ভূপেন হাজৰিকা আঞ্চলিক চৰকাৰী চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন প্ৰতিষ্ঠান (জ্যোতি চিত্ৰবন)-ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সঞ্চালক। ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ প্ৰতিযোগিতা আৰু ইণ্ডিয়ান পেনোৰামাৰ বাবে তেখেত দুবাৰকৈ জুৰীৰ সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০১৮ চনত তেখেতক প্ৰাগ চিনে এৱাৰ্ডে নৰ্থ ইষ্টৰ জীৱনজোৰা সাধনা বঁটাৰে সন্মানিত কৰে। কুলদা কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য এগৰাকী কীৰ্ত্তি গদ্য লেখকো। কাকত আলোচনীত চিনেমা, ক্ৰীড়া বিষয়ক বিভিন্ন প্ৰবন্ধ লিখাৰ উপৰিও তেখেতে কেইবাখনো গ্ৰন্থ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছে।
অমিয় কুমাৰ দাস
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী শ্ৰেণী:অসমৰ সমাজকৰ্মী‎ শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
গৰুড়
হিন্দুধৰ্ম
হিন্দু ধৰ্মত গৰুড় হৈছে এক দৈৱিক ঈগলসদৃশ পক্ষী আৰু পক্ষীকুলৰ ৰজা। ঋকবেদত গৰুতমান নামৰ এক চৰিত্ৰৰ কথা উল্লেখ আছে যাক পাখিথকা মহাজাগতিক দেৱতা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। যজুৰ্বেদৰ অন্তৰ্গত শতাপথ ব্ৰাহ্মণত গৰুড়ক সাহসৰ মূৰ্তমান স্বৰূপ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। মহাভাৰতত গৰুতমান গৰুড়ৰ সৈতে একে বুলি কোৱা হৈছে। তেওঁ দ্ৰুতবেগী, যিকোনো ৰূপ ধাৰণ কৰিব পৰা আৰু যিকোনো স্থানত প্ৰৱেশ কৰিব পৰা শক্তিৰ অধিকাৰী বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়। তেওঁ মহাকাব্যসমূহৰ এক শক্তিশালী প্ৰাণী যাৰ ডেউকাৰ কোবত স্বৰ্গ, পৃথিৱী আৰু নৰকৰ আৱৰ্তন স্তব্ধ হ'ব পাৰে। তেওঁক হিন্দু দেৱতা বিষ্ণুৰ বাহন বুলি কোৱা হয় আৰু সাধাৰণতে তেওঁলোকক একেলগে চিত্ৰিত হয়।
চিত্ৰায়ন
শিল্পৰত্ন নামৰ লেখা অনুসৰি গৰুড়ক দ্বিভুজ আৰু চাৰিটা ৰঙেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁৰ ভৰিৰ পৰা আঁঠুলৈ সোণালী হালধীয়া ৰং, আঁঠুৰ পৰা নাভিলৈ শুকুলা, নাভিৰ পৰা ডিঙিলৈ ৰঙা, আৰু ডিঙিৰ ওপৰছোৱা ক'লা। এই লেখনিৰ মতে তেওঁৰ হাত অভয় মুদ্ৰাত থাকিব লাগে। সৃতাৱনিধিৰ মতে গৰুড় আঁঠু কাঢ়ি থকা থাকে আৰু তেওঁ এক বা একাধিক সৰ্প পৰিধাণ কৰে। তেওঁৰ নাক চৰাইৰ জোঙা ঠোঁ‌টৰ দৰে আৰু তেওঁৰ দুখন হাত নমস্কাৰৰ ভঙ্গীত থাকে। এই ৰূপ সাধাৰণতে বিষ্ণুৰ প্ৰতি উচৰ্গিত হিন্দু মন্দিৰসমূহত পোৱা যায়।
আখ্যান
গৰুড়ৰ আখ্যান সূৰ্যৰ সাৰথি অৰুণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। অৱশ্যে এই আখ্যানসমূহ ভিন্ন গ্ৰন্থত ভিন্নধৰণেৰে পোৱা যায়। অৰুণ আৰু গৰুড় দুয়োজনেই অণ্ডজ। জৰ্জ উইলিয়ামছে সম্পৰ্ক দেখুওৱা এক সংস্কৰণ অনুসৰি কাশ্যপ প্ৰজাপতিৰ দুই পত্নী বিনতা আৰু কদ্ৰুৱে সন্তান জন্ম দিব বিচাৰিছিল আৰু কাশ্যপে তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেককে আশীৰ্বাদ প্ৰদান কৰিছিল। কদ্ৰুৱে এক হাজাৰ নাগ পুত্ৰ বিচৰাৰ বিপৰীতে বিনতাই মাত্ৰ দুই সন্তান বিচাৰিছিল যাৰ প্ৰত্যেকেই কদ্ৰুৰ হাজাৰ পুত্ৰৰ সমান। কাশ্যপে তেওঁলোকক আশীৰ্বাদ কৰি ধ্যান কৰিবলৈ অৰণ্যলৈ ঘূৰি গ'ল। পৰৱৰ্তী সময়ত কদ্ৰুৱে এক হাজাৰ আৰু বিনতাই দুটা অণ্ড প্ৰসৱ কৰে। পাঁচশ বছৰ ধৰি উমনি দিয়াৰ পিছত কদ্ৰুৰ এহাজাৰ পুত্ৰৰ জন্ম হয়। বিনতাই অধৈৰ্য্য হৈ নিজৰ এটা অণ্ড ভাঙি চালে। এই অণ্ডৰ পৰা ৰাতিপুৱাৰ সূৰ্যৰ দৰে উজ্জ্বল আৰু ৰঙা, কিন্তু দুপৰীয়াৰ সূৰ্যৰ সমান প্ৰখৰতা নথকা অৰুণ নিৰ্গত হয়। অৰুণে তেওঁৰ মাক বিনতাক অধৈৰ্য্য হোৱাৰ বাবে ককৰ্থনা কৰে আৰু দ্বিতীয় অণ্ডটো নাভাঙিবলৈ সতৰ্ক কৰি দিয়ে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ নিজৰ জন্ম হ'বলগীয়া ভাতৃয়ে তেওঁক উদ্ধাৰ নকৰালৈকে দাসী হৈ থাকিবলৈ বিনতাক অভিশাপ দি অৰুণ সূৰ্য দেৱতাৰ সাৰথি হ'বলৈ গুচি যায়।
গৰুড়ক মহাভাৰতত সৰ্পভক্ষী হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াত তেওঁ সুমুখ সৰ্পক হত্যা কৰি ভক্ষণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে আৰু ইন্দ্ৰই এই কাৰ্যত হস্তক্ষেপ কৰে। গৰুড় খঙত তেওঁৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে আৰু নিজকে ইন্দ্ৰৰ সমকক্ষৰূপে জ্ঞান কৰে। বিষ্ণুৱে নিজৰ শক্তিৰ ওপৰত গৰুড়ৰ দৰ্পচূৰ্ণ কৰে। মহাকাব্যখনত গৰুড় নামৰ সৰ্প ভক্ষণ কৰা চৰাইৰ এক প্ৰজাতিৰ বিষয়েও কোৱা হৈছে।
গোমচেঙৰ চোলা
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি শ্ৰেণী:ৰাজকীয় পোচাক
পূব কামেং জিলা
ভৌগোলিক অৱস্থান
পূব কামেং জিলাৰ মুট মাটিকালি ৪,১৩৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ৷ এই জিলাৰ জলবায়ু উত্তৰৰ তুন্দ্ৰাৰ পৰা দক্ষিণে অসম সীমান্তৰ সেমেকা অৰ্ধক্ৰান্তীয় হ’ব পাৰে৷
ছাণ্টাক্লজ
ছাণ্টাক্লজ (Santa Claus) হ'ল বৰদিনৰ ৰাতি সৰু ল'ৰা-ছোৱালীলৈ উপহাৰ লৈ আহে বুলি কল্পিত, পকা দাঢ়ি-চুলি আৰু শুভ্ৰ পোছাক পৰিহিত এজন বুঢ়া। ছাণ্টাক্লজৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে প্ৰাচীন কালৰপৰা বিভিন্ন ধাৰণা প্ৰচলিত আছে। তেওঁক মহিলা, শিশু, দুখীয়া আদি লোকসকলক বিপদত ৰক্ষা কৰিবলৈ ঈশ্বৰে পঠিয়াইছিল বুলি ভবা হয়।<ref name="গ্ৰন্থ ১"
ধূমকেতু
ধূমকেতু সূৰ্য্যত জাহ যায়
সূৰ্য্যৰ কাষেদি যাওঁতে কেতিয়াবা সূৰ্য্যৰ প্ৰচণ্ড মহাকৰ্ষণে ধূমকেতু গ্ৰাহ কৰে। এনে ঘটনা ঘটিছিল ১৯৭৯ চনৰ ৩০ আৰু ৩১ আগষ্টত।
জোহৰাবাই অম্বালেৱালী
কৰ্মজীৱন
জোহৰাবাই অম্বেৱালীয়ে ১৯৫০ চনত চলচ্চিত্ৰ উদ্যোদৰ পৰা অৱসৰ লয় যদিও তেওঁৰ জীয়ৰী ৰোচন কুমাৰীৰ কথকৰ অনুষ্ঠানত গীত গাই গৈছিল। উল্লেখনীয় যে ৰোচন কুমাৰী এগৰাকী প্ৰতিভাশালী কথক শিল্পী আছিল আৰু সত্যজিত ৰায়ৰ জলসাঘৰ (১৯৫৮) ছবিখনত তেওঁৰ নৃত্য চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
চাবাণ্টু
তথ্য সূত্ৰ
শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
সুপ্ৰিয়া পাঠক
ব্যক্তিগত জীৱন
২২ বছৰ বয়সত পাঠকে মাক দীনা পাঠকৰ বন্ধুৰ পুত্ৰক বিয়া কৰায়। কিন্তু এবছৰৰ ভিতৰতে দুয়োৰো এৰাএৰি হয়। ১৯৮৬ চনত তেওঁ কেতিয়াও মুক্তি নোপোৱা সাগৰ ছাৰহাদীৰ অগলা মৌচমৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰোঁতে বৰ্তমানৰ স্বামী পংকজ কাপুৰক লগ পায়।  কাপুৰে ইয়াৰ আগতে কথক নৃত্যশিল্পী আৰু অভিনেত্ৰী নীলিমা আজিমৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল, যাৰ ফালৰ পৰা তেওঁৰ এজন পুত্ৰও আছিল। সেই সতীয়া পুত্ৰজনেই হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা শ্বাহিদ কাপুৰ। দুবছৰৰ প্ৰেমৰ পিছত  তেওঁলোকে ১৯৮৮ চনত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোক এহাল ল’ৰা-ছোৱালীৰ পিতৃ-মাতৃ হয়। তেওঁলোকৰ ছোৱালী চানাহে (জন্ম ১৯৯০)  ছানদাৰ (২০১৫) ছবিৰ যোগে চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে।
ৰামৰাও কৃষ্ণৰাও পাটিল
ৰামৰাও কৃষ্ণৰাও পাটিল (Ramrao Krishnarao Patil; ১৩ ডিচেম্বৰ, ১৯০৭ - ১ জুন, ২০০৭) এজন ভাৰতীয় গান্ধীবাদী আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আছিল। ১৯০৭ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰ তাৰিখে নাগপুৰত তেওঁৰ জন্ম হয়।
তেওঁ অভিজাত ভাৰতীয় অসামৰিক সেৱাৰ সদস্য আছিল আৰু কেন্দ্ৰীয় প্ৰদেশসমূহত জিলা সংগ্ৰাহক হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁ নাগপুৰ চুক্তিত সহ-স্বাক্ষৰ কৰিছিল। তেওঁ সেইসময়ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ দ্বাৰা স্থাপিত প্ৰথম পৰিকল্পনা আয়োগৰ সদস্য আছিল।
কিতাপ
এক ভৌতিক বস্তু ৰূপে কিতাপৰ বৌদ্ধিক বিষয়বস্তু যে কেৱল ৰচনা বা লেখা হ'ব লাগে এনে কোনো কথা নাই। কিতাপত কেৱল চিত্ৰাঙ্কন, খোদিত কৰা চিত্ৰ, ফটোগ্ৰাফ আদিও থাকিব পাৰে। এখন ভৌতিক কিতাপত পৃষ্ঠাসমূহ খালিও হ'ব পাৰে বা পাছত ভৰ্তি কৰিবৰ বাবে কেৱল খলি তালিকাও থাকিব পাৰে, যেনে: একাউণ্ট বুক, এপইণ্টমেণ্ট বুক, লগ বুক, অটোগ্ৰাফ বুক, নোটবুক বা টোকা-বহী, ডায়েৰি বা দিনলিপি, বা স্কেচবুক। কিছুমান ভৌতিক কিতাপ যেনে স্ক্ৰেপবুক বা ফটোগ্ৰাফ এলবাম আদিৰ পৃষ্ঠাসমূহ আন ভৌতিক বস্তুক সমৰ্থন কৰিব পৰাকৈ ডাঠ আৰু দৃঢ় হয়। কিতাপসূহক বৰ্তমানে ডিজিটেল বা ইলেকট্ৰনিক ৰূপত ই-বুক নামেৰে বিতৰণ কৰা হয়। সাধাৰণতে হস্তলিখিত কিতাপক পাণ্ডুলিপি বোলা হয়।
অকল্প-সাহিত্য
পুথিভঁৰালত প্ৰসংগ পুথি (reference book) বুলিলে অকল্প-সাহিত্যৰ কিতাপসমূহক বুজা যায়, য'ত কাহিনী, ৰচনা, ধাৰা-বিৱৰণী, মতামত আদিৰ সলনি কেৱল তথ্যহে থাকে। পঞ্জিকা হৈছে এক সাধাৰণ প্ৰসংগ পুথি, সচৰাচৰ একক-সংখ্যাৰ, য'ত বছৰটোৰ বিভিন্ন দিন, বাৰ, তিথি আৰু নক্ষত্ৰৰ অৱস্থান আদি সম্পৰ্কে লিপিৱদ্ধ কৰা হয়। বিশ্বকোষ হৈছে এক বা একাধিক প্ৰসংগ পুথি য'ত বিভিন্ন বিষয়ৰ বিষদ বৰ্ণনা সম্পন্ন প্ৰবন্ধ থাকে। কোনো এক ভাষাৰ শব্দ, তাৰ অৰ্থ, উৎপত্তি, আৰু আন তথ্য সমৃদ্ধ প্ৰসংগ পুথিক অভিধান বোলা হয়। মানচিত্ৰ সংগ্ৰহৰ কিতাপক ভূচিত্ৰাৱলী বোলা হয়। মূলতঃ পেশাদাৰী ব্যৱহাৰৰ বাবে এক নিৰ্দ্দিষ্ট বিষয়ক লৈ সৃষ্টি কৰা তথ্য সমৃদ্ধ প্ৰসংগ পুথিক হাতপুথি বোলা হয়।
গীতালী বৰুৱা
ব্যক্তিগত জীৱন
গীতালী বৰুৱাই ১৯৮৭ চনত প্ৰতিষ্ঠিত চিকিৎসক অখিল কুমাৰ বৰুৱাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ সন্তানৰ নাম মাধুৰ্য বৰুৱা (বুকু)।
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেত্ৰী শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
টাইটান
গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ মতে টাইটান বা টাইটানসকল (Titans) হৈছে প্ৰাক অলিম্পিয়ান দেৱতা। হেচিঅ'ডৰ থিঅ'গনিৰ আখ্যান মতে টাইটানসকল ভূদেৱী গেইয়া আৰু ইউৰেনাচৰ সন্তান। তেওঁলোকৰ মুঠ বাৰগৰাকীৰ ছগৰাকী পুৰুষ: অ'চেনাচ, ক'য়াচ, ক্ৰিয়াচ, হাইপেৰিয়ন, লেপিটাচ আৰু ক্ৰ'নচ। বাকী থকা ছগৰাকী হৈছে নাৰী। তেওঁলোকক টাইটানেচ বা টাইটানিডেচ বুলিও জনা যায়। তেওঁলোক হৈছে থেইয়া, ৰীয়া, থেমিচ, মেম'চিন, ফ'বি আৰু টেথিচ। ক্ৰ'নচে ৰীয়াৰ সৈতেযোৰ বান্ধে আৰু প্ৰথম প্ৰজন্মৰ অলিম্পিয়ান অৰ্থাৎ জ্যুচ, হেডিচ, প'জাইডন, হেষ্টিয়া, ডিমিটাৰ আৰু হীৰাৰ পিতৃ-মাতৃ হয়। টাইটানসকলৰ কোনো কোনো বংশধৰ যেনে প্ৰমিথিউচ, হেলিঅ'চ আৰু লেট'কো টাইটান হিচাপে জনা যায়।
টাইটানৰ যুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী কাল
টাইটানৰ যুদ্ধৰ পিছত ক্ৰ'নচ আৰু তেওঁৰ সহযোগী টাইটানসকলক টাৰটাৰাচত নিক্ষেপ কৰা হয়।
দিলীপ চৌধুৰী
মৃত্যু
২০০৬ চনৰ ২১ জানুৱাৰীত দুৰাৰোগ্য কেন্সাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়।
সুস্মিতা সেন
মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০১৬
মিছ ইউনিভাৰ্ছ খিতাপ জয় কৰাৰ ২৩ বছৰ পিছত ৬৫ তম মিছ ইউনিভাৰ্ছ প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ বিচাৰকৰ ভূমিকাত অৱতীৰ্ণ হৈছিল।
বুঢ়া ডাঙৰীয়া
অসমত প্ৰচলিত লোকবিশ্বাসমতে বুঢ়া ডাঙৰীয়া (Burha dangoria) ভয় ভক্তি আৰু সন্মানবোধ জড়িত থকা এক অলৌকিক শক্তি৷ পৃথিৱীৰ প্ৰায় সকলো দেশতে বিভিন্ন ৰূপত কিছুমান অলৌকিক শক্তি আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়৷ অসম আদিৰে পৰা তন্ত্ৰ মন্ত্ৰৰ দেশ বুলি জনাজাত৷ তন্ত্ৰ মন্ত্ৰৰ লগতে অসমতো কিছুমান অলৌকিক শক্তি থকাৰ কথা লোকবিশ্বাসত প্ৰচলিত৷ সেই অলৌকিক শক্তিৰ কোপদৃষ্টিৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ বিভিন্ন মন্ত্ৰ পুৰণি কালৰ পৰাই প্ৰচলিত হৈ আহিছে৷ এই অলৌকিক শক্তিসমূহৰ ভিতৰত বুঢ়া ডাঙৰীয়া নামৰ এই অলৌকিক শক্তিৰ প্ৰভাৱ অসমৰ জনজীৱনত গভীৰভাৱে সোমাই আছে৷ বুঢ়া ডাঙৰীয়াক বহুতে পৌৰাণিক চৰিত্ৰ শিৱৰ সৈতে সাঙুৰিব খোজে৷ অন্যান্য অলৌকিক শক্তিৰ দৰে বুঢ়া ডাঙৰীয়াই সহজে আনৰ অপকাৰ নকৰে বুলি বিশ্বাস৷
জাংদাও বডোচা
চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ
ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানত পঢ়ি থকা অৱস্থাতে, তৃতীয় চেমিষ্টাৰৰ অন্তত কোকৰাঝাৰৰ কেইজনমান স্থানীয় ব্যক্তিৰ আৰ্থিক সহযোগত আলায়াৰণৰ শ্বুটিং আৰম্ভ কৰে। ১৯৮৪ৰ ১৩ মাৰ্চত ছবিখনৰ মুহূৰত হয় আৰু ১৯৮৬ৰ ১৩ মাৰ্চত কোকৰাঝাৰৰ গঙ্গা টকীজত ছবিখনে মুক্তি পায়। বড়ো দৰ্শকসকলে আলায়ৰণক আদৰি লয়। কোকৰাঝাৰত ই এমাহ জুৰি চলে। মাজেমাজে ইয়াৰ ৪-৫টা দৰ্শনীও অনুষ্ঠিত কৰিবলগীয়া হয়।
বাৰ্নহাৰ্ড ৰিমান
জৰ্জ ফ্ৰিডৰিখ বাৰ্নহাৰ্ড ৰিমান (ছেপ্তেম্বৰ ১৭, ১৮২৬ – জুলাই ২০, ১৮৬৬) এজন প্ৰভাৱশালী জাৰ্মান গণিতজ্ঞ আছিল। গাণিতিক বিশ্লেষণ, সংখ্যা-তত্ত্ব আৰু অৱকলজীয় জ্যামিতিলৈ তেওঁ চিৰকলীয়া অৱদান আগবঢ়াই থৈ গৈছে। তেওঁৰে আৱিস্কাৰ ৰিমান জ্যামিতি পিছলৈ আইনষ্টাইনৰ সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদৰ গাণিতিক ভেঁটি হয়গৈ।