cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
প্ৰেমৰ ত্ৰিকোণীয় সূত্ৰ
প্ৰেমৰ প্ৰকাৰ
ঙ) সাহচৰ্য/ সান্নিধ্য/অংশীদাৰী প্ৰেম (Companionate love): অনুৰাগবিহীনভাৱে হোৱা অন্তৰংগতা আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ পৰা সাহচৰ্য/ সান্নিধ্য/অংশীদাৰী প্ৰেমৰ জন্ম হয়৷ সাধাৰণতে এটা পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মাজত, আপোন বন্ধুবৰ্গ আদিৰ মাজত এনেধৰণৰ সমন্ধৰ উপস্থিতি লক্ষ্য কৰা যায়৷ এইধৰণৰ প্ৰেমৰ শাৰিৰীক সমন্ধ বা যৌনাকৰ্ষণ নেথাকে৷
চ) অঁকৰা প্ৰেম বা মূৰ্খ প্ৰেম (Fatuous love): এই ধৰণৰ সমন্ধত অন্তৰংগতা বিহীনভাৱে কেৱল অনুৰাগ আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ উপস্থিতি দেখা যায়৷ সাধাৰণতে এনে প্ৰেমত বহুতেই ঠগ প্ৰৱঞ্চনাৰ সন্মূখীন হয়৷
গ্ৰন্থ সংযোগ
শ্ৰেণী:দৰ্শন
নৱেম্বৰ ২০১৫-ৰ পেৰিছ আক্ৰমণ
১৩ নৱেম্বৰ, ২০১৫ ৰ সন্ধিয়া মধ্য ইউৰোপীয় সময় প্ৰায় ২১ বাজি ১৬ মিনিট ত আইছিছৰ অতি কমেও সাতজনীয়া জেহাদী যুঁজাৰুৰ দলে আত্মঘাতী মনোভাৱৰে ইউৰোপ মহাদেশৰ ফ্ৰান্সৰ ৰাজধানী পেৰিছ মহানগৰী আৰু ইয়াৰ উত্তৰীয় উপনগৰ চেইন্ট ডেনিছৰ সাত ঠাইত প্ৰায় সমান্তৰাল ভাৱে স্বয়ংক্ৰিয় মাৰণাস্ত্ৰ আৰু বোমাৰে আক্ৰমণ চলাই যাৰ ফলত
২০০৪ চনৰ স্পেইনৰ মাদ্ৰিদ ৰেল বিস্ফোৰণৰ পাচত ইউৰোপত সংঘটিত হোৱা ইয়েই দ্বিতীয় ভয়ংকৰ আক্ৰমণৰ ঘটনা আৰু ফ্ৰান্সৰ মতে দ্বিতীয় মহাসমৰৰ পাচত সেই দেশৰ ওপৰত হোৱা সৰ্বনাশী আক্ৰমণ । ১৪ নৱেম্বৰ, ২০১৫ ৰ ৰাতিপুৱা আইছিছৰ তৰফৰ পৰা এই ঘটনাৰ দায়িত্ব লোৱা হয় আৰু ইয়াক ইউৰোপত অনাগত ধৰ্মযুদ্ধৰ ধুমুহাৰ আৰম্ভনি বুলি ঘোষনা কৰা হয়।
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণ শ্ৰেণী:ফ্ৰান্স
বিহুৱতী চৰাই
বিহুৱতী চৰাই (Common Iora, বৈজ্ঞানিক নাম-Aegithina tiphia) এবিধ সৰু আকাৰৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি। ই বিষুৱীয় অঞ্চলত, প্ৰধানকৈ এছিয়া মহাদেশত বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে। i
টেক্স'নমি
ইয়াৰ বৰ্তমানলৈকে চিনাক্ত কৰা উপ-প্ৰজাতি সমূহ হ'ল-
প্ৰজনন
During the breeding season, mainly after the monsoons, the male performs an acrobatic courtship display, darting up into the air fluffing up all his feathers, especially those on the pale green rump, then spiralling down to the original perch. Once he lands, he spreads his tail and droops his wings. Two to four greenish white eggs are laid in a small and compact cup-shaped nest made out of grass and bound with cobwebs and placed in the fork of a tree. Both male and female incubate and eggs hatch after about 14 days. Nests predators include snakes, lizards, crow-pheasant and crows. Nests may also be brood-parasitized by the Banded Bay Cuckoo.
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:শালিকা শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
টিপচী
টিপচী চৰাই (Common Tailorbird, বৈজ্ঞানিক নাম: Orthotomus sutorius) সমগ্ৰ এছিয়া মহাদেশতে বিস্তৃত হৈ থকা এবিধ সৰু আকাৰৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি। নগৰৰ উদ্যান সমূহত ই এবিধ চিনাকি চৰাই। ই জোপোহাৰ মাজতে লুকাই থাকে যদিও ডাঙৰ মাতটোৰ বাবে ইয়াৰ উপস্থিতি গম পোৱা যায়। ইয়াক সাধাৰণতে খেতি-পথাৰ, উদ্যান, বনাঞ্চলৰ দাঁতি-কাষৰীয়া অঞ্চল আদিত দেখা পোৱা যায়। ই ঘাইকৈ পতংগভোজী চৰাই (insectivorous)। ইয়াৰ মাত ডাঙৰ আৰু চ্চিপ-চ্চিপ-চ্চিপ ধৰণৰ। <!-- ==টেক্স'নমি== A number of subspecies are recognized within its widespread range in South Asia and Southeast Asia. The nominate race is from the lowlands of Sri Lanka. Race O. s. fernandonis is found in the highlands of Sri Lanka. Neighbouring India has O.s. guzuratus in the peninsula and west to Pakistan while towards the north O. s. patia is found in the Terai of Nepal along the Himalayan foothills until Myanmar. A small population of O. s. patia is also found in the northern Eastern Ghats (Wangasara). The hills of northeastern India have O. s. luteus. In Southeast Asia O. s. inexpectatus and O. s. maculicollis are found in Thailand, Laos and Vietnam, Malaysia, Cambodia and Vietnam. South east China, including the island of Hainan, and Tonkin in Vietnam have O. s. longicauda while O. s. edela is found on Java.
বিৱৰণ
The Common Tailorbird is a brightly coloured bird, with bright green upperparts and whitish underparts. They range in size from 10 to 14 cm and weigh 6 to 10 g. They have short rounded wings, a long tail, strong legs and a sharp bill with curved tip to the upper mandible. They are wren-like with a long upright tail that is often moved around. The crown is rufous and the upperparts are predominantly olive green. The underside is creamy white. The sexes are identical, except that the male has long central tail feathers in the breeding season, although the reliability of sexing data accompanying museum specimens used in determining this sexual dimorphism has been questioned. Young birds are duller. When calling, the dark patches on the sides of the neck become visible. These are due to the dark pigmented and bare skin that are present in both sexes and sometimes give the appearance of a dark gorget.
আচৰণ
Tailorbirds are found in singly or in pairs, usually low in the undergrowth or trees sometimes hopping on the ground. They forage for insects and have been known to feed on a range of beetles and bugs. They are attracted to insects at flowers and are known to favour the inflorescenses of mango. They also visit flowers such as those of Bombax, Salmalia for nectar and are sometimes covered in pollen, giving them a golden-headed appearance.
প্ৰজনন
The breeding season is March to December peaking from June to August in India, coinciding with the wet season. In Sri Lanka the main breeding periods are March to May and August to September, although they can breed throughout the year.
The nest is a deep cup, lined with soft materials and placed in thick foliage and the leaves holding the nest have the upper surfaces outwards making it difficult to spot. The punctures made on the edge of the leaves are minute and do not cause browning of the leaves, further aiding camouflage. The stitch is made by piercing two leaves and drawing fibre through them. The fibres fluff out on the outside and in effect they are more like rivets.
The incubation period is about 12 days. Both male and female feed the young. Mortality of eggs and chicks is high due to predation by rodents, cats, crow-pheasants, lizards and other predators. The young birds fledge in about 14 days. The female alone incubates according to some sources, while others suggest that both sexes incubate; however, both parents take part in feeding and sanitation. -->
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:শালিকা
ৰমন মেগছেছে বঁটা বিজয়ীসকলৰ তালিকা
তলৰ তালিকাখন ফিলিপাইন ৰাষ্ট্ৰপতি ৰমন মেগছেছেৰ   সোঁৱৰণত বাৰ্ষিকভাৱে প্ৰদান কৰা  'ৰমন মেগছেছে বঁটা'-বিজয়ীৰ  আংশিক তালিকা।  মেগছেছে বঁটাক এছিয়াৰ ন’বেল বঁটাৰ দৰে মান কৰা হয়  ।  এই বঁটা পোণপ্ৰথম ১৯৫৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত প্ৰদান কৰা হৈছিল]। তালিকাখনত  বঁটা প্ৰাপকৰ জন্ম দেশ বা নাগৰিকত্ব কাষত উল্লেখ কৰা হৈছে। সম্পূৰ্ণ তালিকাৰ বাবে তলৰ বাহ্যিক সংযোগ চাওক।
চ্যু-চেং-ফা
চাওফা চ্যু-চেং-ফা (ৰাজত্বকাল ১৬০৩-১৬৪১) বুঢ়া ৰজা আহোম ৰাজ্যৰ সপ্তদশ ৰজা আছিল। বয়সীয়া কালত ৰজা হোৱা বাবে বুৰঞ্জীত তেওঁক বুঢ়া ৰজাও বোলা হৈছে। তেওঁৰ ৰাজত্বকালত আহোম ৰাজ্যৰ সীমা পশ্চিমলৈ বিস্তৃত হয়, আহোম-মোগল সংঘাতৰ সূত্ৰপাত ঘটে, আৰু মোমাই তামুলী বৰবৰুৱাৰ পৰিকল্পনামতে পাইক প্ৰথা আৰু নতুন গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰে ৰাজ্যৰ আন্তঃগাঁথনি সলোৱা হয়। তেওঁ বৰবৰুৱা আৰু বৰফুকন এই দুটা নতুন পদৰ সৃষ্টি কৰিছিল। কোচ হাজোৰ শাসকৰ লগত মিত্ৰতাৰে তেওঁ মোগল আগ্ৰাসন ওফৰাবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁ প্ৰচলন কৰা প্ৰশাসনিক গাঁথনি ১৮২৬ চনৰ আহোম ৰাজ্যৰ অন্তলৈকে বৰ্তি থাকে।
মস্তবাত আল-ফেৰাউন
মস্তবাত আল-ফেৰাউন (مصطبة الفرعون, ইজিপ্তবিজ্ঞানৰ সাহিত্যত ফেৰাউনক মাস্তাবা আল-ফেৰাউন, মস্তবাত আল-ফেৰাউন বা মস্তবাত ফাৰাউন বুলিও কোৱা হয় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "ফেৰাউনৰ বেঞ্চ") হৈছে প্ৰাচীন মিচৰৰ ৰজা শ্বেপচেস্কাফৰ (c. ২৫১০–২৫০৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব), কবৰ স্মৃতিসৌধ, চতুৰ্থ বংশৰ শেষৰজন ৰজা আজিলৈকে নথিভুক্ত কৰা হৈছে। ই দক্ষিণ ছাক্কাৰাত ছাক্কাৰাৰ ড্জোজাৰৰ পিৰামিড আৰু ডাহছুৰৰ চতুৰ্থ বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক স্নেফেৰুৰ পিৰামিডৰ মাজৰ আধাতে অৱস্থিত। ষষ্ঠ বংশৰ শাসক দ্বিতীয় পেপিৰ পিৰামিডৰ ওচৰতে এই গঠনটো অৱস্থিত। এই গঠনৰ বাবে শিলৰ কুৱেৰীটো স্নেফেৰুৰ ৰঙা পিৰামিডৰ পশ্চিমে অৱস্থিত।
চ্যু-চেং-ফা
শাসনকাল
১৬০৩ চনত চুখাম্‌ফাৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ লাঙি গোহাঁইক মন্ত্ৰী টংখাম বৰগোহাঁই, চাওপেত বুঢ়াগোহাঁই আৰু বনজাঙ্গি বৰপাত্ৰগোহাঁয়ে স্বৰ্গদেউ হিচাপে অধিষ্ঠিত কৰে। অভিষেকৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৫৮ বছৰ। ৰজা হৈ তেওঁ আহোম নাম চুচেংফা আৰু হিন্দু নাম প্ৰতাপ সিংহ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ জয়ন্তীয়া কুঁৱৰীৰ লগত বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। পাছলৈ কছাৰী ৰাজ্যৰ লগত তেওঁৰ সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। ১৬০৮ চনত পৰীক্ষিত নাৰায়ণৰ জীয়েক মঙলদহীৰ লগত বিয়া পাতি তেওঁৰ কোচ হাজোৰ লগত মিত্ৰতা কৰে।
মস্তবাত আল-ফেৰাউন
আৱিষ্কাৰ
মাস্তাবাট আল-ফিৰ’আউনৰ বৰ্ণনা প্ৰথমবাৰৰ বাবে জন পেৰিঙে ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত কৰিছিল। কাৰ্ল ৰিচাৰ্ড লেপচিয়াছেও এই সমাধিটো বিচাৰিছিল যদিও তেওঁ কোনো নিবিড় তদন্ত কৰা নাছিল। ১৮৫৮ চনত অগাষ্ট মেৰিয়েটে এই গঠনৰ ভূগৰ্ভস্থ অংশৰ প্ৰথম অনুসন্ধান কৰিছিল। ষ্টেলেৰ এটা খণ্ড আৱিষ্কাৰৰ ফলত তেওঁ প্ৰথমে শ্বেপচেস্কাফৰ হাতত এই গঠনটোও নিযুক্তি দিছিল। ইয়াৰ আগতে এই সমাধিটো ভুলকৈ পঞ্চম বংশৰ শেষ শাসক উনাছৰ হাতত নিযুক্তি দিয়া হৈছিল।
চ্যু-চেং-ফা
শাসনকাল
ইতিহাসবিদ বেণুধৰ শৰ্মাৰ মতে অসমত দুৰ্গা দেৱীৰ মাটিৰ প্ৰতিমা পূজা কৰাৰ প্ৰথা চুচেংফাৰ দিনতে আৰম্ভ হয়। কোচ ৰাজ্যত বন্দী হোৱা সুন্দৰ গোহাঁইৰ পৰা চুচেংফাই কোচ ৰজা নৰনাৰায়ণে ধুমধামেৰে দুৰ্গা পূজা অনুষ্ঠিত কৰাৰ কথা শুনে। তেওঁ প্ৰতিমা সজা শিকিবলৈ কিচ ৰাজ্যলৈ শিল্পী পঠিয়ায়। শিৱসাগৰৰ ওচৰৰ ভটিয়াপাৰাত ৰজাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱা দুৰ্গা পূজা পাতে।
মস্তবাত আল-ফেৰাউন
মস্তবা
৯৯.৬ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু ৭৪.৪ মিটাৰ বহল এই মাষ্টাবা। ইয়াৰ উচ্চতা প্ৰায় ১৮ মিটাৰ আৰু কাষবোৰ প্ৰায় ৭০° হেলনীয়া। মূল গঠনৰ বাবে ওচৰৰ স্নেফেৰুৰ ৰঙা পিৰামিডৰ দৰে একেটা ৰঙা বেলেগ বেলেগ শিল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আজিও বাহিৰৰ আৱৰণৰ অতি বিৰল লেখ-জোখহে বাকী আছে, কিন্তু এইবোৰৰ পৰা এইটো সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰি যে আটাইতকৈ তলৰ স্তৰটো গোলাপী গ্ৰেনাইট আৰু বাকী সকলো স্তৰ তুৰা চূণশিলেৰে আবৃত আছিল। এই গঠনটো যে দুটা স্তৰেৰে গঠিত সেয়া সহজেই স্পষ্ট হৈ পৰে। এই ক্ষেত্ৰত মাস্তাবাত আল-ফিৰ’আউনৰ আৰ্হি উত্তৰ ছাক্কাৰাৰ আদিম বংশৰ ৰজাসকলৰ ষ্টেপড মাষ্টাবাছৰ আৰ্হিত কৰা হৈছিল।
উপগাঁথনি
ভূগৰ্ভস্থ কক্ষ ব্যৱস্থাৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ চুটি, উত্তৰ ফালে অৱস্থিত। ২৩°৩০′ ঢালৰ এটা পথ মাটিলৈ তললৈ নামি যায়। প্ৰথমে ইয়াৰ দীঘল আছিল ২০.৭৫ মিটাৰ, কিন্তু ভাঙি যোৱাৰ বাবে এতিয়া ইয়াৰ দীঘল মাত্ৰ ১৬.৩ মিটাৰ। এই অৱতৰণৰ পিছত অনুভূমিক দিশত এই পথটো চলি থাকে। এই অংশই ২.৬৭ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু ২ মিটাৰ উচ্চতাৰ এটা সৰু কক্ষ গঠন কৰে। এই চেম্বাৰৰ পিছত এতিয়াও চিলিঙত তিনিটা পৰ্টকুলিছ শিল লংঘন কৰা হৈছে। এইখিনিতে এই পথটো ১.১ মিটাৰ বহল আৰু ইয়াৰ উচ্চতা ১.২৭ মিটাৰলৈ হ্ৰাস পায়। বেৰ আৰু চিলিং গ্ৰেনাইটেৰে আবৃত। পৰ্টকুলিছ শিলৰ পিছত আকৌ পেচেজৰ উচ্চতা বৃদ্ধি পায়, কিন্তু মজিয়াখন অতি অসমান, যিহেতু ইয়াত আৰু প্লাষ্টাৰ কৰা হোৱা নাছিল। উচ্চতা আৰু ১.২ মিটাৰ আৰু মুঠ দৈৰ্ঘ্য ১৯.৪৬ মিটাৰলৈ হ্ৰাস কৰাৰ পিছত অৱশেষত অনুভূমিক পথটোৱে এণ্টে-চেম্বাৰত উপনীত হয়।
চ্যু-চেং-ফা
শাসনকাল
কোচ বিহাৰ আৰু কোচ হাজোৰ মাজৰ সংঘাতৰ ফলত মোগলসকলে এই অঞ্চললৈ চকু দিয়ে আৰু ১৬১৫ চনত আহোম ৰাজ্যকো সাঙুৰি লয়। শেষত পাছৰ কালৰ আহোম ৰজা চুপাতফাই ১৬৮২ চনত অসমৰ পৰা মোগলক সমূলাঞ্চে আঁতৰায়। আহোম-মোগলৰ সংঘাতৰ ফলতে বহিৰাগত শত্ৰুৰ লগত যুঁজিবলৈ আহোম-কছাৰীৰ মাজত শান্তি স্থাপন হয়।
মস্তবাত আল-ফেৰাউন
উপগাঁথনি
এণ্টে-চেম্বাৰৰ পূব–পশ্চিম দৈৰ্ঘ্য ৮.৩১ মিটাৰ, প্ৰস্থ ৩.০৫ মিটাৰ আৰু উচ্চতা ৫.৫৫ মিটাৰ। ইয়াৰ ছাদ গ্ৰেনাইটৰ জোঙা। ই 1.2 m, 1.11 m and 1.54 m ১০°৩০′ ঢালৰ পথ ইয়াৰ পশ্চিম মূৰৰ পৰা বিস্তৃত হৈ কবৰ কক্ষলৈ লৈ যায়। ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য ৭.৭৯ মিটাৰ, বহল ৩.৮৫ মিটাৰ আৰু উচ্চতা ৪.৯ মিটাৰ। ইয়াৰ চাল গ্ৰেনাইটৰ জোঙা, বেৰেলৰ ভল্টৰ দৰে আকৃতিৰ চিলিং। ছাৰ্কোফেগাছৰ মাত্ৰ খণ্ডবোৰহে বাকী আছে, যিটো সম্ভৱতঃ গ্ৰেৱাক বা বেছাল্টৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত আছিল। এণ্টে-চেম্বাৰ আৰু বুৰিয়েল চেম্বাৰ দুয়োটা গ্ৰেনাইটেৰে আবৃত আছিল যদিও ইয়াক মসৃণ বা পলিচ কৰা হোৱা নাছিল।
আন এটা পথ এণ্টে-চেম্বাৰৰ দক্ষিণ-পূব কোণৰ পৰা দক্ষিণলৈ যায়। ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য ১০.৬২ মিটাৰ, বহল ১.১৪ মিটাৰ আৰু উচ্চতা ২.১ৰ পৰা ২.৩ মিটাৰৰ ভিতৰত। ইয়াৰ পূব দিশত চাৰিটা সৰু সৰু নিচ আৰু পশ্চিম দিশত আন এটা আছে, পূবৰ নিচবোৰৰ একেবাৰে দক্ষিণৰ ঠিক বিপৰীতে। পূবৰ নিচবোৰ ২.১ৰ পৰা ২.২৭ মিটাৰৰ ভিতৰত দীঘল, কষ্টেৰে ০.৮ মিটাৰ বহল আৰু ১.৪ মিটাৰ উচ্চতা, পশ্চিমৰ নিচ ২.৬৫ মিটাৰ দীঘল আৰু ১.১৬ মিটাৰ বহল।
চ্যু-চেং-ফা
প্ৰশাসন
মোগল আক্ৰমণে কোচ হাজোৰ শক্তি কমাই অনাৰ বিপৰীতে আহোমৰ প্ৰভাৱ লাহে লাহে পশ্চিমলৈ বিয়পি পৰিছিল। চুচেংফাই লাঙি পানীসিয়াক প্ৰথমজনা বৰফুকন হিচাপে কাজলীত থাকি তেওঁৰ পশ্চিম সেনানায়ক হিচাপে নিয়োগ কৰে আৰু কলিয়াবৰৰ পশ্চিমলৈ আহোম অঞ্চল চোৱা-চিতা কৰিবলৈ দিয়ে। বুঢ়াগোহাঁ‌ই, বৰগোহাঁ‌ই আৰু বৰপাত্ৰগোহাঁ‌ইৰ হাতত সুনিৰ্দিষ্ট অঞ্চল আছিল আৰু তেওঁলোকৰ অধীনত নপৰা অঞ্চল নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চুচেংফাই বৰবৰুৱা পদবীৰ সৃষ্টি কৰে। প্ৰথম ববৰুৱা মোমাই তামুলীয়ে পাইক প্ৰথা আৰু গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰ আমূল সংস্কাৰ সাধন কৰে।
মস্তবাত আল-ফেৰাউন
সমাধি কমপ্লেক্স
মস্তাবাটোৰ চাৰিওফালে বোকা ইটাৰ দুখন বেৰ। ভিতৰৰটো মাস্তাবাৰ পৰা প্ৰায় দহ মিটাৰ দূৰত চৌদিশে। ইয়াৰ ডাঠ ২.০৫ মিটাৰ। দ্বিতীয় দেৱালখনে প্ৰায় ৪৮ মিটাৰ দূৰত্বত সমগ্ৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া অঞ্চলটোক আগুৰি ধৰিছে। মাস্তাবাৰ পূব দিশত এটা সৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া মন্দিৰ আছিল, যাৰ ভেটি আৰু দেৱালৰ কেইটামান অৱশিষ্ট আজিও বাকী আছে। এটা কজৱে যাৰ ওপৰৰ অংশহে বাকী আছে, এই মন্দিৰত শেষ। বাকী কজৱে আৰু উপত্যকাৰ মন্দিৰটো এতিয়া প্ৰমাণিত নহয়।
চ্যু-চেং-ফা
প্ৰশাসন
শাসনৰ সুবিধাৰ বাবে চুচেংফাই ভূঞাসকলক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ পৰা দক্ষিণ পাৰলৈ আনি তেওঁলোকৰ শক্তি হ্ৰাস কৰে। চুহুন্মুঙে কছাৰী ৰাজ্যৰ পৰা অধিকাৰ কৰা মৰঙী অঞ্চলত তেওঁ আঠ হাজাৰ পৰিয়াল সংস্থাপন কৰে
গুণেশ্বৰী দেৱী
গুণেশ্বৰী দেৱী (Guneswari Devi) ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী বিপ্লৱী৷ তেওঁ অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ ভিতৰত কাৰাবৰণ কৰা প্ৰথম মহিলা৷ গুণেশ্বৰী দেৱীৰ স্বামী জখলাবন্ধাৰ গণেশ বৰঠাকুৰ, যি নিজেও এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আছিল৷ তেওঁ তেওঁৰ দোকান তুলি দি সেই ঘৰটো “ভলণ্টিয়াৰ’’ কেম্প কৰিবলৈ সংগ্ৰামীসকলক এৰি দিছিল৷ ১৯২১ চনৰ অসহযোগ আন্দোলনৰ পৰাই উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত বৃটিছ বিৰোধী সংগ্ৰাম প্ৰবলৰূপে গঢ়ি উঠে৷ এই সময়ছোৱাৰ পৰাই অসমীয়া মহিলা স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰে৷ ইয়াৰ কাৰণ আছিল, গান্ধীজীৰ অসম ভ্ৰমণ৷ মহাত্মা গান্ধীয়ে অসম ভ্ৰমণ কালত অসমৰ নানা ঠাইত ঘূৰি অসমীয়া মহিলাক দেশৰ হকে জাগ্ৰত কৰিছিল৷ পৰৱৰ্তীকালত চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী, গুণেশ্বৰী দেৱী আদি মহিলাসকলে অসমৰ মহিলাসকলক নেতৃত্ব দিছিল৷ গুণেশ্বৰী দেৱীয়ে তেজপুৰত হোৱা “বিদেশী বস্ত্ৰ ধ্বংস’’ কাৰ্যসূচীত স্বামীৰ সহযোগী হৈ গৈ ভাষণ প্ৰদান কৰি সেই সময়ৰ পৰাই আন্দোলনত জপিয়াই পৰে৷ তাৰপিছত চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানীৰ আহ্বানত ঘৰে প্ৰতি এজনকৈ হ’লেও স্বেচ্ছাসেৱক যোগ দিয়াৰ আহ্বানত গুণেশ্বৰী দেৱীয়ে নিজৰ নাম স্বেচ্ছাসেৱকৰ তালিকাত অন্তৰ্ভূক্ত কৰে৷ আন্দোলনত স্বামী-স্ত্ৰী দুয়োজনেই জেল খাটিবলগীয়া হয়৷
চ্যু-চেং-ফা
প্ৰশাসন
তেওঁ ৰহিয়াল বৰুৱা, জাগিয়াল গোহাঁই, কাজলীমুখীয়া গোহাঁই আদি পদবীৰো সৃষ্টি কৰিছিল। সাংগঠনিক তীক্ষ্ণতা, ৰাজনৈতিক বিচক্ষণতা আৰু জ্ঞানৰ বাবে চুচেংফা বুদ্ধি স্বৰ্গনাৰায়ণ বুলিও জনাজাত আছিল।
মস্তবাত আল-ফেৰাউন
তথ্যসূত্ৰ
পাদটীকা
গুণেশ্বৰী দেৱী
১৯৩০ চনৰ গান্ধীজীৰ আইন অমান্য আন্দোলনৰ প্ৰভাৱ অসমৰ কলিয়াবৰতো পৰিছিল৷ লোণ আইন ভংগৰ বাবে সবৰমতী আশ্ৰমৰ পৰা ৭৮ জন স্বেচ্ছাসেৱক লৈ গান্ধীজীয়ে যাত্ৰা কৰোঁতে অসমৰ যোৰহাটৰ কৃষ্ণ শৰ্মাই গান্ধীজীৰ লগত পদযাত্ৰা কৰিছিল৷ সেইসময়ত অবিভক্ত নগাঁও জিলাৰ কংগ্ৰেছ নেতাসকলৰ কৰ্মভূমি আছিল কলিয়াবৰ৷ আইন অমান্য আন্দোলনে কলিয়াবৰতো তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল৷ ইয়াৰ কাৰণ আছিল মহিলাসকলৰ স্বতঃস্ফুৰ্ত অংশগ্ৰহণ৷ গুজৰাটৰ মহিলাসকলৰ দৰে কলিয়াবৰতো দলে দলে মহিলাসকলে মানুহৰ ঘৰে ঘৰে গৈ কংগ্ৰেছৰ সংগঠন কৰি স্বাধীনতা আন্দোলন তীব্ৰতৰ কৰি তুলিছিল৷ গুণেশ্বৰী দেৱীৰ লগত গুণেশ্বৰী বৰদলৈ, মোহিনী গোহাঁই, পদুমী বৰা ভূঞা, মনেশ্বৰী নেওগ, সৰুমাই বৰুৱাবিলাতী বৰুৱা, ৰূপহী ভূঞা, অকণি কোচ আদি মহিলাসকলে গাঁৱে গাঁৱে ঘূৰি বিদেশী বস্ত্ৰ ত্যাগ কৰি খদ্দৰ প্ৰচলনৰ বাবে প্ৰচেষ্টা চলাইছিল৷ তেওঁলোকে গাঁৱে গাঁৱে যঁতৰত সূতা কটা, কাপোৰ বোৱা আদি প্ৰশিক্ষণ দি ফুৰিছিল৷ ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ দিন পালন কৰিবলৈ নগাঁৱৰ “জুবিলী পথাৰ’’ত পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গুণেশ্বৰী দেৱীৰ নেতৃত্বত এটি শোভাযাত্ৰা কলিয়াবৰৰ জখলাবন্ধাৰ পৰা নগাঁৱলৈ খোজকাঢ়ি গৈছিল৷ এই আন্দোলনত তেখেতে তিনিমাহ কাৰবৰণ কৰিবলগীয়া হয়৷ পিছৰ ৪২’ৰ গণবিপ্লৱত গুণেশ্বৰী দেৱীয়ে এবছৰ জেল খাটে৷ গুণেশ্বৰী দেৱীৰ স্বামী গণেশ বৰঠাকুৰেও আন্দোলনৰ বাবে জেল খাটিবলগীয়া হৈছিল৷ গুণেশ্বৰী দেৱীয়ে পিছত চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানীৰ লগত লগ হৈ অসমৰ আন আন ঠাইলৈও গৈ আন্দোলনত যোগ দিবলৈ মানুহক উৎসাহিত কৰিছিল৷
চ্যু-চেং-ফা
প্ৰশাসন
৩৮ বছৰ শাসনৰ পাছত ১৬৪১ চনত প্ৰতাপ সিংহৰ মৃত্যু হয়।
মস্তবাত আল-ফেৰাউন
তথ্যসূত্ৰ
উদ্ধৃতি
অসমত অৱস্থিত ৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বৰ স্মৃতিচিহ্নৰ তালিকা
অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বৰ স্মৃতিচিহ্নৰ তালিকা ভাৰতীয় পুৰাতত্ব অনুসন্ধান বিভাগে (Archeological Survey of India) আনুষ্ঠানিকভাৱে দাখিল কৰা আৰু ৱেবছাইটত সন্নিবিষ্ট তথ্যৰ ভিত্তিত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এই স্মৃতিচিহ্নসমূহৰ চিনাক্তকৰণৰ বাবে ভাৰতীয় পুৰাতত্ব অনুসন্ধান বিভাগে ৰাজ্যিক স্তৰত কিছুমান চক্ৰ গঠন কৰিছে। ভাৰতীয় পুৰাতত্ব অনুসন্ধান বিভাগে অসমত এনে ৫৫টা ৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বৰ স্মৃতিচিহ্ন চিনাক্ত কৰিছে। ভাৰতীয় পুৰাতত্ব বিভাগে এই কৃৰ্তিচিহ্ন সমূহৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰে।
তথ্য উৎস
* শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় তালিকা
অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ
অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ (Asamiya Vyakaranar Maulik Vicar) হৈছে গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন ব্যাকৰণধৰ্মী গ্ৰন্থ। ১৯৭৫ চনৰ মে' মাহৰ ৪ তাৰিখৰ পৰা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰা এই গ্ৰন্থখন ১৯৮৭ চনত আৰ. চি. ভঁৰালীয়ে (ৰামচৰণ ভঁৰালী) প্ৰকাশ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত এই গ্ৰন্থখনৰ দ্বিতীয়টি সংস্কৰণ বীণা লাইব্ৰেৰী প্ৰকাশনে ১৯৯০ চনত প্ৰকাশ কৰে।
এক
ভাষা আৰু ব্যাকৰণ : ভাষা, ভাষাৰ সামগ্ৰী, স্বৰ, ব্যঞ্জন, অনুনাসিকতা, লয়ঃ সন্ধি, শ্বাসাঘাত বা বলাঘাত, সুৰ, সুৰ-লহৰ, ধ্বনিবিজ্ঞান আৰু বৰ্ণ বিজ্ঞান, প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞান, বাগ্‌বিজ্ঞান; আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি, ভাষা পৰিৱৰ্তনশীলতা, সাধু ভাষা আৰু উপভাষা, ব্যাকৰণ, ব্যাকৰণৰ প্ৰকাৰ, ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক, সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক, সামগ্ৰিক আৰু ৰিজনিমূলক ব্যাকৰণ, ব্যাকৰণ দৰ্শনৰ স্বতন্ত্ৰতা।
দুই
অসমীয়া ব্যাকৰণৰ স্বতন্ত্ৰতা : অসমীয়া ভাষাৰ জন্ম-পত্ৰিকা, সাহিত্যিক নিদৰ্শন, অসমীয়াৰ আজু আইতাক সংস্কৃত, সংস্কৃতৰ লগত পাৰ্থক্যৰ কাৰণ, ঐতিহাসিক বিবৰ্তন, থলুৱা ভাষাৰ প্ৰভাৱ, সংস্কৃত আৰু অসমীয়াৰ গঠনৰ ৰিজনি, বৰ্ণগত পাৰ্থক্য, সন্ধিগত পাৰ্থক্য, ৰূপগত ৰিজনি, পদৰ শ্ৰেণীবিভাগ, পদৰ ৰূপগত পাৰ্থক্য - শব্দৰূপত, বচন আৰু লিঙ্গ, পুৰুষ, ধাতুৰূপৰ ক্ষেত্ৰত মিল অমিল, সমাস, পদবিন্যাসগত মিল অমিল, অসমীয়া ব্যাকৰণ সংস্কৃত স্থান, অসমীয়া ব্যাকৰণৰ স্বতন্ত্ৰতা।
তিনি
বৰ্ণতাত্ত্বিক বিচাৰ : সাধাৰণ আলোচনা; ধ্বনি আৰু বৰ্ণ; বৰ্ণ আৰু আখৰ; আখৰ আৰু অক্ষৰ; বৰ্ণ, অক্ষৰ আৰু আখৰ; অসমীয়া ভাষাৰ খেলিমেলি; পঢ়াশলীয়া ব্যাকৰণৰ বৰ্ণমালা; (ক) স্বৰবৰ্ণমালা; স্বৰবৰ্ণ, স্বৰবৰ্ণৰ আখৰ আৰু মাত্ৰা; সান্ধ্যক্ষৰ তত্ত্ব, অযোগবাহ তত্ত্ব; (খ) ব্যঞ্জন বৰ্ণমালা অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ; ব্যঞ্জনবৰ্ণ আখৰ; ক্ষ, ড়-ঢ-য়; খণ্ড ত্ (ৎ); অনুস্বাৰ আৰু চন্দ্ৰবিন্দু; অন্তঃস্থবৰ্ণ; (গ) সন্ধিৰ বিচাৰ, প্ৰচলিত ব্যাকৰণত অসমীয়া সন্ধি; অসমীয়া সন্ধিৰ স্বৰূপ; দুই প্ৰকাৰৰ সন্ধি; সংস্কৃত সন্ধিৰ স্থান; (ঘ) বানান প্ৰকৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা; লিপ্যন্তৰ সমস্যা; কূট চিহ্নৰ প্ৰয়োগ।
চাৰি
ৰূপতাত্ত্বিক বিচাৰ (১) : সাধাৰণ আলোচনাঃ অসমীয়া ভাষাৰ বৈচিত্ৰ্য; ৰূপতত্ত্বৰ মূলকথা; প্ৰাকৃতি; প্ৰাকৃতিৰ বিভাগঃ প্ৰকৃতি; মূলাভাস প্ৰাকৃতি; প্ৰাকৃতি বিভাগঃ প্ৰাতিপদিক বা নাম প্ৰকৃতি; ধাতু প্ৰকৃতি; নামধাতু প্ৰকৃতি; অব্যয় প্ৰকৃতি; সৰ্গৰ অৱস্থানগত বিভাগ; উপসৰ্গ, অনুসৰ্গ; অন্তঃসৰ্গ বা মধ্যসৰ্গ; সৰ্গৰ গুণগত বিভাগঃ প্ৰত্যয় আৰু বিভক্তি; কৃৎ আৰু তদ্ধিত; বিভক্তি; শূন্য বিভক্তি; বিভক্তি আৰু প্ৰত্যয় বিভাজনৰ সূত্ৰ; অব্যয়পদ; শব্দ; মৌলিক শব্দ; যৌগিক শব্দ; শব্দৰ তিৰ্যক ৰূপ; ব্যাকৰণগত বিষয়; সম্বন্ধবাচক বিশেষ্যত দুতৰপীয়া বিভক্তিৰ সংযোগ।
পাঁচ
ৰূপতাত্ত্বিক বিচাৰ (২) : সাধনঃ বচন, লিঙ্গ আৰু কৃদন্ত ৰূপ : (ক) অসমীয়া ভাষাৰ বচন; একবচন আৰু বহুবচন; বচন নিৰপেক্ষ ৰূপ; বচন ব্যাকৰণগত নহয়; বচনবাচক প্ৰাকৃতি; বচনবাচক ৰূপৰ বৈশিষ্ট্য; অনিৰ্দিষ্টতাসূচক বচন; ক্ৰিয়াপদত বচন। (খ) অসমীয়া ভাষাৰ লিঙ্গ; লিঙ্গ নিৰপেক্ষৰূপ; পুংলিঙ্গৰ সাধন; মূলৰূপ (base form) নিৰ্ণয়; স্ত্ৰীলিঙ্গৰ পৰা পুংলিঙ্গৰ সাধন; স্ত্ৰীপ্ৰত্যয়ৰ একাধিক ৰূপ; স্ত্ৰীলিঙ্গ বাচক প্ৰত্যয়ৰ বৈশিষ্ট্য। (গ) কালৰ সাধন আৰু কৃদন্তৰূপ : সময় আৰু কাল; তিনিটা কাল আৰু দুটা দশা; ইল্, ইব্ আৰু ইছ্ বিভক্তি নহয়; ইল্ আৰু ইব-ৰ কালবাচক প্ৰয়োগ; ঘটমান দশা; কৃদন্ত প্ৰয়োগ : ইল্; ইব; আ-ভাগান্ত কৃদন্ত; ই-ভাগান্ত কৃদন্ত; ওঁত-ভাগান্ত কৃদন্ত; নিহিত কৃদন্ত। (ঘ) বিবিধ সাধন; ধাতুৰ সাধন : আ, উৱা, ইয়া প্ৰত্যয়ান্ত ৰূপ; নাম ধাতু, পাচনী ধাতু, দোৱা পাঁচনী; স্বৰ পৰিৱৰ্তন জনিত সাধন; ব্যঞ্জনৰ পৰিৱৰ্তন জনিত সাধন; সমাস; অভ্যাস : পূৰ্ণ অভ্যাস; আংশিক অভ্যাস; সাৰ্থক শব্দৰ অভ্যাস; অনুৰূপ শব্দ।
ছয়
ৰূপতাত্ত্বিক বিচাৰ (৩) : (ক) পদ আৰু পদৰ শ্ৰেণীবিভাগ : পদৰ ৰূপতাত্ত্বিক বিভাজন; অব্যয় পদৰ শ্ৰেণীবিভাগ; নাম পদৰ বিভাগ; সম্বন্ধবাচক নামপদ; সাধাৰণ নামপদ; সৰ্বনাম পদ : ব্যক্তিবাচক; আপুনি সৰ্বনামৰ পুৰুষ; সাকল্যবাচক আৰু তদৰ্থক সৰ্বনাম; ক্ৰিয়াপদৰ শ্ৰেণীবিভাগ : সকৰ্মক-অকৰ্মক বিভাগ; অকৰ্মক ক্ৰিয়াৰ বিভাগ; পদৰ শ্ৰেণীবিভাজন চিত্ৰ। (খ) বিভক্তি আৰু শব্দৰূপ : বিভক্তিৰ বিভাগ - শব্দৰূপৰ বিভক্তি আৰু ধাতুৰূপৰ বিভক্তি; শব্দৰূপৰ বিভক্তিৰ বিভাগ : পুৰুষবাচক আৰু কাৰকবাচক বিভক্তি; পুৰুষবাচক ৰূপ; পুৰুষবাচক বিভক্তিৰ ফলা; বিভক্তি লগোৱাৰ নিয়ম। (গ) কাৰকবাচক শব্দৰূপ; কাৰকৰ বিভক্তিৰ ফলা; শব্দৰ তিৰ্যকৰূপ; বিভক্তিৰ প্ৰাকৃতিগতৰূপ : কৰ্তা কাৰকৰ বিভক্তিৰ ৰূপ; কৰ্ম আৰু সম্প্ৰদান; অনুপদৰ প্ৰয়োগ; কাৰকৰ ৰূপত বচনৰ ভূমিকা; কাৰকবাচক বিভক্তি লগাৰ নিয়ম। (ঘ) ধাতুৰ ৰূপ আৰু ক্ৰিয়াপদ : ধাতুৰূপৰ বিভক্তি : প্ৰচলিত ব্যাকৰণত পুৰুষবাচক বিভক্তিৰ ফলা আৰু প্ৰয়োগ; পুৰুষবাচক বিভক্তিৰ ফলা আৰু ৰূপ; সমাপিকা ক্ৰিয়াপদ; কৰ্মবাচ্যৰ জতুৱা ৰূপ; নঞৰ্থক ক্ৰিয়া; নঞৰ্থক উপসৰ্গৰ মূলৰূপ (base form); নাই; নাইকিয়া; না, নুই; নঞৰ্থক অনুজ্ঞা; নঞৰ্থক কৃদন্ত; ক্ৰিয়াপদ গঠনৰ ৰেখাচিত্ৰ; ক্ৰিয়াপদৰ সৰ্বমুঠ ৰূপ।
সাত
বাক্যতাত্ত্বিক বিচাৰ : (ক) সাধাৰণ আলোচনা : বাক্য বিশ্লেষণৰ বিভিন্ন প্ৰণালী; বাক্যৰ উপাদান; সুৰ লহৰ আৰু যতি; (খ) পদ সঙ্গতি আৰু ক্ৰম; ক্ৰিয়াপদ আৰু কাৰক; কাৰকাচক পদৰ সম্প্ৰসাৰক আৰু পূৰক; উদ্দেশ্য আৰু বিধেয়ৰ পূৰক; কৰ্তা, কৰ্ম আৰু অন্যান্য কাৰকৰ পূৰক; পদৰ ক্ৰম; উদ্দেশ্য আৰু বিধেয়; বিধেয়ৰ অন্তৰ্গত পদৰ স্থান; সম্প্ৰসাৰকৰ স্থান; পূৰকৰ স্থান; অনুপদৰ স্থান। (গ) আকাঙ্ক্ষা, যোগ্যতা, আসক্তি; আকাংক্ষা; যোগ্যতা : যোগ্যতাৰ ভিত্তি- পদৰ অৰ্থ আৰু গঠন। অৰ্থগত যোগ্যতা; ৰূপগত যোগ্যতা; ৰূপাত্মক যোগ্যতা; সাধনগত যোগ্যতা; আসত্তি বিচাৰ : আসত্তি নিৰ্ণয়ৰ বিবেচ্য কথা প্ৰতিষ্ঠাপন; আসন্ন অঙ্গনিৰ্ণয়; খণ্ডবাক্য আৰু গৰ্ভ বাক্য; বাক্যৰ প্ৰকাৰ আৰু ৰূপান্তৰ; উপসংহাৰ।
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
আবুল কালাম আজাদ
মৌলানা আবুল কালাম আজাদ (সম্পূৰ্ণ নাম: আবুল কালাম মুহিয়ুদ্দিন আহমেদ আজাদ; ; Abul Kalam Muhiyuddin Ahmed Azad; ) চমুকৈ Maulana Abul Kalam Azad; জন্ম: ১৮৮৮ - মৃত্যু: ১৯৫৮) এজন ভাৰতীয় মুছলিম পণ্ডিত, ৰাজনীতিজ্ঞ আৰু ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ প্ৰমুখ নেতা হিচাপে জনাজাত। ১৯৯২ চনত মৌলানা আবুল কালাম আজাদক ভাৰত চৰকাৰে মৰণোত্তৰ ভাবে দেশৰ সৰ্ব্বোচ্চ সন্মান ভাৰত-ৰত্ন বঁটাৰে সন্মানিত কৰিছিল । স্বাধীনোত্তৰ কালত তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ শিক্ষা মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। প্ৰতি বছৰে তেওঁৰ জন্ম দিনটো ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয়।
জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
মৌলানা আবুল কালাম আজাদৰ জন্ম হয় ১৮৮৮ চনৰ ১১ নৱেম্বৰ তাৰিখে মক্কাত। তেওঁৰ পিতাকৰ নাম মহম্মদ খইৰুদ্দিন। মহম্মদ খইৰুদ্দিনে মক্কাৰ প্ৰখ্যাত পণ্ডিত শেখ মহম্মদ জাহিৰ ওৱাত্ৰিৰ কন্যাক বিয়া কৰাইছিল। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ ফলত দেশত ঘটা এক অভাৱনীয় পৰিস্থিতিত পৰি বহুলোক প্ৰাণৰ ভয়ত বিদেশলৈ পলায়ন কৰিবলগীয়া হৈছিল। আজাদৰ পিতৃ মহম্মদ খইৰুদ্দিনো এইঘটনাৰ বলি হৈ বহুদিন আত্মগোপন কৰি থকাৰ পিছত, মক্কালৈ গুচি যায় আৰু তাত বস-বাস কৰি থাকিবলৈ লয়। মহম্মদ খইৰুদ্দিন এগৰাকী সম্ভ্ৰান্ত মুছলমান বংশৰ লোক আছিল। তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ কেইবাজনো লোকে মোগল ৰাজত্ব কালত পণ্ডিতৰ খিতাপ লাভ কৰিছিল। মোগল ৰাজত্ব কালত আজাদৰ ককাদেউতাকক জ্ঞানৰ স্তম্ভৰূপে ৰকণ-উল-মাদ্ৰাচিম সন্মানেৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। আজাদৰ পিতৃ মহম্মদ খইৰুদ্দিনো এজন প্ৰখ্যাত লেখক আছিল। তেওঁ আৰবী আৰু পাৰ্ছী ভাষাত কেইবাখনো গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল।
শিক্ষা
মৌলানা আবুল কালাম আজাদৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা মক্কাতে আৰম্ভ হয়। কিন্তু পিতাক খইৰুদ্দিনে মক্কাত স্থায়ীভাবে জীৱন নিৰ্বাহ কৰাৰ কথা নেভাবিলে। তেওঁ আকৌ ভাৰতলৈ আহি কলকাতাত স্থায়ীভাবে বস-বাস কৰিবলৈ লয়। আজাদৰ পিতাকে তেওঁক কোনো স্কুললৈ নপঠিয়াই ঘৰতে নিজে উৰ্দু ভাষাৰ উপৰিও ন্যায়, দৰ্শন, ভূগোল, অংক শাস্ত্ৰ, ইতিহাস আদি আৰবী আৰু পাৰ্ছী ভাষাত শিকাইছিল। ১৯০৫ চনত তেওঁ মিছৰৰ আল-আজ-হাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। তাতে তেওঁ দুবছৰকাল অধ্যয়ন কৰাৰ পিছত ১৯০৭ চনত ভাৰতলৈ উভতি আহে। পিতাকে তেওঁক ইংৰাজী শিকিবলৈ মানা কৰিছিল যদিও ভাষাটোৰ গুৰুত্ব উপলদ্ধি কৰি এজন বন্ধুৰ ওচৰত তেওঁ ইংৰাজী ভাষা শিকি, কমদিনতে ইংৰাজী ভাষাত তেওঁ ব্যুত্পত্তি লাভ কৰিছিল।
কৰ্মজীৱন
কুৰি বছৰ বয়সৰ পৰা মৌলনা আবুল কালাম আজাদে সাংবাদিকতাকে জীৱনৰ ব্ৰত হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলে। আলহিলাল নামৰ এখন নতুন চিন্তাধাৰাৰ উৰ্দু কাকত প্ৰকাশ কৰি সমাজত এক আলোড়ন আনিবলৈ সক্ষম হয়। মৌলানা মহম্মদ আলী, জাকিৰ হুছেইন প্ৰমুখ্যে বিজ্ঞসকলে আল-হিলালৰ ভূমিকাত উচ্চ প্ৰশংসা কৰিছিল। কাকতখনে মুছলমানসকলক জাতীয়তাবাদী ভাৱধাৰাৰে উদ্বুদ্ধ কৰিছিল, কিন্তু মুছলিম লীগৰ সাম্প্ৰদায়িক নীতিৰ সদায় বিৰোধিতা কৰিছিল। এই কাকত খনৰ প্ৰতি চৰকাৰৰ ভাল ভাব নাছিল আৰু সেয়ে প্ৰথম মহাযুদ্ধৰ সময়ত চৰকাৰে কাকতখন বন্ধ কৰি দিয়ে। কিন্তু ১৯২৭ চনত কাকত খনৰ পুনৰ প্ৰকাশ আৰম্ভ হয়।
ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভূমিকা
মৌলানা আবুল কালাম আজাদৰ কাম-কাজৰ প্ৰতি বেঙ্গল চৰকাৰ ৰুষ্ট হয় আৰু সেই মৰ্মে ১৯১৬ চনৰ ২২ মাৰ্চ তাৰিখে এক ঘোষণা জাৰি কৰি, আজাদক বংগ প্ৰদেশ এৰি যাবলৈ এক কঠোৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। আজাদে সেই নিৰ্দেশ মানি ৩০ মাৰ্চত কলকাতা এৰি ৰাঁছীলৈ গুচি যায়। ৰাঁচীৰ মৰহাবাদী নামৰ এখন জনজাতী গাঁৱত তেওঁ বস-বাস কৰিবলৈ লয়। তেওঁ ৰাঁচীত থকা কালছোৱাত ওৰাং, কোল, মুণ্ডা আদি জনজাতিসকলৰ লগত মিলি পৰম সুখৰে দিন কটাইছিল। ১৯২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত আজাদৰ ওপৰত থকা অন্তৰীণ বন্দীৰ আদেশ চৰকাৰে উঠাই লয়। তেওঁ তেতিয়া ৰাঁচীৰ পৰা কলকাতালৈ উভতি আহে। আজাদ কলকাতালৈ আহি এইবাৰ সক্ৰিয় ৰাজনীতিত প্ৰবেশ কৰে। ১৯২০ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীত তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ সান্নিধ্যলৈ আহে। কলকাতা আৰু নাগপুৰত বহা কংগ্ৰেছ অধিৱেশনত মহাত্মা গান্ধীয়ে আগবঢ়োৱা অসহযোগ আন্দোলনৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে আৰু এই প্ৰস্তাৱলৈ মৌলনা আবুল কালাম আজাদ আৰু হাকিম আজমল খানে পূৰ্ণ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। ১৯২১ চনত মৌলানা আজাদে কলকাতাৰ পৰা পয়গম নামেৰে এখন সাপ্তাহিক কাকত প্ৰকাশ কৰিছিল। ১৯২১ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত মৌলানা আজাদ গ্ৰেপ্তাৰ হয় আৰু এবছৰ কাৰাবৰণ খাটিব লগা হয়। ১৯২৩ চনত দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা কংগ্ৰেছ অধিবেশনত মৌলানা আজাদক সভাপতি নিৰ্বাচিত কৰা হয়। ১৯৪০ চনত ৰামগড়ত বহা কংগ্ৰেছৰ সভাপতিৰ দায়িত্বত থাকি, তেওঁ দেশৰ গুৰুদায়িত্ব পালন কৰিছিল। ১৯৪২ চনৰ ২৯ মাৰ্চত ক্ৰীপচৰ লগত হোৱা আলোচনাত মৌলানা আবুল কালাম আজাদে যোগদান দিছিল। ১৯৪২ চনৰ ৮ আগষ্টত নিখিল ভাৰত কংগ্ৰেছ কমিটীয়ে ভাৰত-ত্যাগ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। এই প্ৰস্তাৱ গৃহীত হোৱাৰ পিছত, ৯ আগষ্টত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে মহাত্মা গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহেৰু, সৰুজিনী নাইডু, মৌলানা আবুল কালাম আজাদক আটক কৰে। ১৯৪৫ চনৰ মে মাহত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ক্ষমতা হস্তান্তৰ কৰিবলৈ চিমলাত এখন সন্মিলন পাতে। এই সন্মিলনত অংশ গ্ৰহণ কৰিবলৈ কংগ্ৰেছ ৱৰ্কিং কমিটীয়ে সভাপতি মৌলানা আবুল কালাম আজাদক অধিকাৰ দিছিল। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ জুলাইত মৌলানা আবুল কালাম আজাদে অন্তৰ্ৱতী চৰকাৰত শিক্ষা মন্ত্ৰী হিচাপে যোগদান কৰিছিল।
বঁটা আৰু সন্মান
ভাৰত-ৰত্ন বঁটা, (১৯৯২)
মৃত্যু
১৯৫৮ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰী দিনা মৌলানা আবুল কালাম আজাদৰ মৃত্যু হয়।
বাহ্যিক সংযোগ
motherchod
<div class="references—small">
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শিলামবৰ্ষণ ৰাজেন্দৰ
শিলামবৰ্ষণ ঠেছিংগু ৰাজেন্দৰ (சிலம்பரசன் ராஜேந்தர; Silambarasan Thesingu Rajendar) হৈছে এজন তামিল চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, নেপথ্য গায়ক, গীতিকাৰ আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ। শিলামবৰ্ষণ, শিম্ভু, এছ টি আৰ, লিটিল ছুপাৰষ্টাৰ আদি নামেৰেও প্ৰখ্যাত এখেতৰ জন্ম হয় ১৯৮৩ চনৰ ৩ ফেব্ৰুৱাৰীত তামিল নাডুৰ চেন্নাইত। পিতৃ বিজয় টি ৰাজেন্দৰ পৰিচালিত ছবিত তেওঁ সৰু কালৰে পৰাই শিশু শিল্পী ৰূপে ভূমুকি মাৰি আহিছিল। মুখ্য অভিনেতা ৰূপে তেওঁৰ প্ৰথম ছবি হৈছে পিতৃ পৰিচালিত ২০০২ বৰ্ষৰ “কাধল অঝিভঠিলই”।
বোলছবি
সিলামবৰসন ৫ বছৰ বয়সৰে পৰা পিতৃ পৰিচালিত বহু তামিল ছবিত শিশু শিল্পীৰূপে অভিনয় কৰি আহে। তাৰ মাজত উল্লেখযোগ্য কেইখনমান হৈছে “থাই থংগই পাসম”, “ওৰো ভসণ্ঠ গীথম”, “এন ঠঙগই কল্যাণী”, “এংগা ভীটু ভেলান”, “সাব্বাস বাবু” ইত্যাদি। নায়ক ৰূপে তেওঁৰ প্ৰথম ছবি হৈছে পিতৃ পৰিচালিত ২০০২ বৰ্ষৰ তামিল ভাষাৰ “কাধল অঝিভঠিলই”। তেওঁৰ প্ৰথম হিট ছবি হৈছে ২০০৪ চনত মুক্তি প্ৰাপ্ত “কোঠো”, যাৰ জৰিয়তে তেওঁ কলিউডত অভিনেতা ৰূপে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে। কোঠো চিত্ৰগৃহত একেৰাহে ১০০ দিন পৰ্য্যন্ত চলে।
“ঠোট্টি জায়া” (হিট) আৰু “সৰভনা” (এভাৰেজ হিট)-ত অভিনয়ৰ পাচত তেওঁ পৰিচালনা, অভিনয় তথা চিত্ৰনাট্য লিখে “ভল্লভন”-ৰ বাবে। সিলামবৰসনৰ বিপৰিতে নয়নতৰা, ৰীমা সেন আৰু সন্ধ্যাই অভিনয় কৰা এইখন ছবি মুক্তি পাই ২০০৬ বৰ্ষৰ দিপাৱলীৰ সময়ত আৰু হৈ পৰে সেই বছৰৰ এখন অন্যতম হিট। তেওঁৰ পিছৰখন ছবি “কালই” (জানুৱাৰী ২০০৮) বক্স অফিছত মুখ ঠেঁকেঁচা খায়। অভিনেত্ৰী স্নেহাৰ সৈতে অভিনিত তেওঁৰ ডিচেম্বৰ ২০০৮-ত মুক্তি লভা ছবি “শিলামবট্টমে” ভাল ব্যবসায় কৰি ব্লকবাষ্টাৰ হয়। ২০০৯ বৰ্ষৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ একাডেমি বঁটা বিজয়ী “শ্লামডগ মিলেনিয়াৰ”-ৰ তামিল সংস্কৰণত তেওঁ মুখ্য পুৰুষ চৰিত্ৰতোৰ বাবে কণ্ঠ ডাবিং কৰে। ভেংকট প্ৰভুৰ ছবি “গোৱা”-ত তেওঁক “মনমধন”-ৰ চৰিত্ৰত অতিথি শিল্পি ৰূপে ৪৩ ছেকেণ্ডৰ বাবে দেখা যায়।
সিলামবৰসনৰ কেৰিয়াৰৰ পঞ্চবিংশতম ছবি হৈছে গৌতম মেনন পৰিচালিত “ভিন্নইথাণ্ডি ভৰুভায়া”। এ. আৰ. ৰহমানএ সংগীত দিয়া ছবিখন মুক্তি পায় ২০১০-ৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত। তৃষা কৃষ্ণনক নায়িকা ৰূপে লৈ নিৰ্মাণ কৰা ছবিখনে বক্স অফিছত লাভ কৰে অপাৰ সফলতা। বহু সমালোচকে সিলামবৰসনৰ এয়া শ্ৰেষ্ঠ প্ৰদৰ্শনৰ আৰু ছবিখনক সমসাময়িক যুগৰ এখন ক্লাচিক ছবি ৰূপে আখ্যা দিয়ে। ই হৈ পৰে তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ব্লকবাষ্টাৰ। এই ছবিখনেই ব্যবসায়ীক ধৰ্মী নায়কৰ ৰূপে থকা তেওঁৰ মেডিয়া ইমেজ সলনি কৰি ভাৰছেটাইল অভিনেতা ৰূপে তেওঁক প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই ছবিখনৰ তেলুগু সংস্কৰণ “য়ে মায়া ছেসাবে”-ত তেওঁ অতিথি শিল্পি ৰূপে দেখা যায়।
২০১১ চনত মুক্তি পায় “ভানম” (তামিল), যি আছিল চিত্ৰসমালোচকৰ দ্বাৰা প্ৰসংশিত তেলুগু ছবি “ভেডম”ৰ পুনৰনিৰ্মাণ। এই ছবিখনো সমালোচকৰ দ্বাৰা প্ৰসংশিত হোৱাৰ লগতে বাণিজ্যিক সাফল্যও লাভ কৰে।
তেওঁৰ নিৰ্মাণ প্ৰয্যায়ত থকা উল্লেখযোগ্য ছবিসমূহ হৈছে “পোডা পোডি”, “ভেট্টাই মন্নণ” আৰু জনপ্ৰিয় হিন্দী ছবি “দবংগ”ৰ তামিল পুনৰনিৰ্মাণ “অষ্ঠী”। “ভেট্টাই মন্নণ” ছবিখন একেলগে তিনিটা ভাষা (তামিল, তেলুগু আৰু হিন্দী) নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।
শেষতীয়াকৈ পৰিচাক গৌতম মেনন সংবাদ মাধ্যমযোগে এয়া জনায় যে “ভিন্নইথাণ্ডি ভৰুভায়া”ৰ দ্বিতীয় খণ্ড “ভিন্নইথাণ্ডি ভাৰুভায়েন”ত সিলামবৰসন পুনৰ আগৰ চৰিত্ৰতোকে ৰূপায়ণ কৰিবলে চুক্তিবদ্ধ হৈছে।
অন্যান্য
সিলামবৰসনে মণি ৰত্নমৰ দ্বাৰা আয়োজিত মঞ্চানুষ্ঠানসমূহত নেত্ৰো, ইন্দ্ৰো, নালই আদি প্ৰদৰ্শনকাৰী সকলৰ লগত প্ৰদৰ্শনো কৰে। তেওঁ ষ্টাৰ বিজয় ছেনেলৰ নৃত্য ভিত্তিক ৰিয়েলিটি শ্বো “যোৰি নম্বৰ ৱান”-ৰ কেইবাটাও ছিজনত বিচাৰক ৰূপেও অংশগ্ৰহণ কৰে।
ব্যক্তিগত জীৱন
সিলামবৰসনৰ জন্ম হয় তামিল নাডুৰ চেন্নাইত ১৯৮৩ চনৰ ৩ ফেব্ৰুৱাৰীত বিজয় টি ৰাজেনডৰ উদৰত, যি হৈছে এজন তামিল চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, অভিনেতা, সংগীত পৰিচালক, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু ৰাজনৈতিক নেতা আৰু ঊষা ৰাজেনডৰ গৰ্ভত, যি এগৰাকী অভিনেত্ৰী। তিনিজন সন্তানৰ মাজত তেওঁ জ্যেষ্ঠ। তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ আৰু ভগ্নী হৈছে যথা ক্ৰমে কুৰলাসন ৰাজেন্দৰ আৰু ইলাকিয়া ৰাজেন্দৰ। জন্মস্থানৰেই “দ্যা আশ্ৰম স্কুল”-ত অধ্যয়ন কৰাৰ পাছত তেওঁ অ’ডিঅ’ ইঞ্জিনিয়াৰিং বিষয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা শ্ৰেণী:কলিউড (তামিল চলচ্চিত্ৰ জগত)
ভীমৰাজ
ভীমৰাজ (Greater Racket-tailed Drongo, বৈজ্ঞানিক নাম-Dicrurus paradiseus)এটা মধ্যমীয়া আকাৰৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ইয়াৰ দীঘল তথা বিশেষ আকাৰৰ দুভাগ হৈ থকা নেজৰ বাবে এই চৰাইবিধ খ্যাত৷
বিৱৰণ
In most of its range in Asia, this is the largest of the drongo species and is readily identifiable by the distinctive tail rackets and the crest of curled feather that begin in front of the face above the beak and along the crown to varying extents according to the subspecies. The tail with twirled rackets is distinctive and in flight it can appear as if two large bees were chasing a black bird. In the eastern Himalayas the species can be confused with the Lesser Racket-tailed Drongo, however the latter has flat rackets with the crest nearly absent.
Young birds are duller, and can lack a crest while moulting birds can lack the elongate tail streamers. The racket is formed by the inner web of the vane but appears to be on the outer web since the rachis has a twist just above the spatula.
বিতৰণ তথা বাসস্থান
The distribution range of this species extends from the western Himalayas to the eastern Himalayas and Mishmi Hills in the foothills below 4000 feet. Continuing into the west to the islands of Borneo and Java in the east through the mainland and islands. They are found mainly in forest habitats.
খাদ্য
Like other drongos, these feed mainly on insects but also feed on fruits and visit flowering trees for nectar. Having short legs, they sit upright and are often perched on high and exposed branches. They are aggressive and will sometimes mob larger birds especially when nesting. They are often active at dusk.
প্ৰজনন
The Greater Racket-tailed Drongo is a resident breeder throughout its range. The breeding season in India is April to August. Their courtship display may involve hops and turns on branches with play behaviour involving dropping an object and picking it in mid air. Their cup nest is built in the fork of a tree and the usual clutch is three to four eggs. The eggs are creamy white with blotches of reddish brown which are more dense on the broad end.
বাহ্যিক সংযোগ
শ্ৰেণী:শালিকা
বিহুগীত
অসমীয়া লোকসকলৰ বাপতিসাহোন উৎসৱ বিহুৰ সময়ত গোৱা পৰম্পৰাগতভাৱে চলি অহা গীতসমূহকে বিহুগীত বুলি কোৱা হয়। বৰ্তমান সময়ত বিহুগীত আৰু বিহুনাম দুয়োটাকে সমাৰ্থক শব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অসমীয়া জনজীৱনৰ লগত জড়িত সকলো বিষয়েই বিহুগীতত স্থান লাভ কৰিছে। মুখ্যতঃ পৰম্পৰাগত বিহু অনুষ্ঠানকেইটাৰ আধাৰতে বিহুনামবোৰ ৰচিত আৰু পৰিৱেশিত হৈ আহিছে। এনে পৰম্পৰাগত বিহু অনুষ্ঠান হৈছে: ৰাতিবিহু, দিনৰ ভাগত বৰ গছৰ তল, পথাৰ আৰু জুপজুপীয়া হাবিয়নিত মৰা গছতলৰ বিহু বা গাভৰু বিহু (চেনেহী বিহু/মাইকী বিহু/জেং বিহু) আৰু গৃহস্থৰ চোতালত মৰা হুঁচৰি।
ৰাতিবিহু আৰু গছতলৰ বিহুৰ বিহুনাম
ৰাতিবিহু আৰু গছতলৰ বিহুত বিহুনামৰ একো একোটা ফাকি ইফাকিৰ পিছ্ত সিফাকিকৈ সকলোৱে গাইছিল। লগত বজোৱা হৈছিল টকা আৰু হাত চাপৰি। ৰাতিবিহুৰ প্ৰচলিত বিহুনাম গোৱা অন্য এটা ধৰণ আছিল যোৰানাম। একোফাকি বিহুনামৰ উত্তৰ হিচাপে তাৰ পিছৰ ফাকি বিহুনাম গোৱা হৈছিল। ৰাতিবিহু আৰু গছতলৰ বিহুৰ বিহুনামবিলাক ৰচিত হৈছিল দুলড়ী ছন্দৰ দুটা পংক্তিত। প্ৰায়বোৰ বিহুনামৰ ফাকিতে ব্যৱহৃত হৈছিল উপমাৰ, অৰ্থাত অতি পোনপটীয়াকৈ বা প্ৰত্যক্ষভাৱে নকৈ একোটা উপমাৰ আলমত একোটা ভাব একোফাকি নাম/গীতৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।
হুঁচৰি অনুষ্ঠানৰ বিহুনাম
হুঁচৰি অনুষ্ঠানতো প্ৰধানতঃ দুচাপৰীয়া তালতে বিহুনাম গোৱা হয়। হাত চাপৰি আৰু টকাৰ উপৰিও বিহুনাম গাঁৱতে ঢোল সংগত কৰা হয়। হুঁচৰি অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে একোটা মূল বিহুনাম বা জাত থাকে। যিটো প্ৰথমে এজন নামতিয়ে লগায় দিয়ে আৰু তাৰ পাছত সকলোৱে একেলগে গায়। <!--
কেইটামান জনপ্ৰিয় বিহুগীত
পৰ্বতৰ ঢেকীয়া লিহিৰি লিহিৰি
দেখিলে ল’বৰ মন যায়,
অতি চেনেহৰ ব’হাগৰ বিহুটি
হাততে মলঙি যায়।
আয়ে দিয়ে যিটোলৈ মই নেযাওঁ সেইটোলৈ
বায়ে পাৰে ছবুৰি গালি,
মইনো ভনীয়ে যিটো চান্দি থৈছো
সাইলাখ তিঁয়হৰ জালি।
তিতাকৈ কেৰালা খালেহে বুজিবা
মুখত কেনেকুৱা লাগে,
মৰম কেনেকুৱা দিলেহে বুজিবা
বুকুত কেনেকুৱা লাগে।
চাপৰি চাপৰি তোলো মই বাবৰি
পুৰণিকলীয়া কচু,
যাকে চাব খোজো তাকে মই নেদেখো
কিনো জুয়ে লগা চকু।
কচুটেঙা ঢেঁকীয়া বিলাহী বেঙেনা
জুতি লগাই লগা খাবা,
ৰাতিৰে ৰাতিটো দুাৰ দাং খুলি থ’ম
বিৰালী যোৱাদি যাবা।
কুৱাই কা নকৰা জিলি জা নকৰা
নহওঁ ম তিয়ঁহৰ জালি।
দীঘলী বজাৰৰ পাভমাছ কিনি নি
খাবৰে সময়ত তোলৈ মনত পৰে
ভাতৰ পাতত বহি কান্দো।
ঢাপৰে বেঙেনা চাপৰ ঐ নাচনী
ঢাপৰে বেঙেনা চাপৰ,
আমাৰে নাচনী লহঙে পহঙে
আনৰে নাচনী চাপৰ।
গেলাকৈ কোমোৰা পানী ঐ লাহৰী
গেলাকৈ কোমোৰা পানী,
নিয়ক বৰেঘৰে টানি।
লাওলৈ বুলি হেন্দালি পাতিলো
বগালে বঙালী পূৰৈ,
তুমি হ’লা বহুতৰ দূৰৈ।
নৈৰ কাষৰীয়া মাটি টাকৰীয়া
বেঙেনা ঢপলা পাত,
বয়স ভাটি দিলে বিহুকো নালাগে
আনন্দ নাথাকে গাত।
লাইৰ মাজে মাজে লফা ৰুই দিলো
কুকুৰাই খুঁচৰি খায়,
অতিকৈ চেনেহৰ ব’হাগৰ বিহুটি
কোমোৰা বগালে চালত,
নেৰিবা বিপদৰ কালত।
চাইনো চাই থাকিলে হাবিয়াস নপলায়
নেখালে নুগুচে ভো্‌ক,
দলিয়াই দি যাম তোক।
চ’তে গৈয়ে গৈয়ে- নয়া নদী নয়া কুল
ব’হাগে পালেহি- নয়া নদী নয়া কুল
ফুলিলে বাবৰি ফুলেহে- নয়া নদী নয়া কুল
খোপাত মাৰে কপৌফুল, ফুলি আছে নাহৰ ফুল
হাততে ঐ, হাততে ঐ জেতুকাৰ, হাততে ঐ জেতুকাৰ বো্ল।
তোমাৰে লগতে- নয়া নদী নয়া কুল
মৰো যদি মৰিম মই- নয়া নদী নয়া কুল
এৰি যাম নিজৰে কুলেহে- নয়া নদী নয়া কুল
ধনশিৰি দলংখন- অ’ জোনে জোনালী
বান্ধিলে চেনাইকণ- অ’ জোনে জোনালী
লোহাৰে শলখা মাৰি জোনে জোনালী
জোনৰ আগত তৰাটি, ওলাই আহা চেনাইটি
বিহুনো মাৰিবলৈ, বিহুনো মাৰিবলৈ যাঁও।
আমাকে বান্ধিলে- অ’ জোনে জোনালী
সমাজৰ বান্ধোনে- অ’ জোনে জোনালী
দুটি দেহা দুফালে কৰি জোনে জোনালী
অ’ হায় হায়,
জাঁজী নৈক ভেটিলে- অ’ জোনে জোনালী
জোঙে ঐ জাবৰে- অ’ জোনে জোনালী
লুইতক ভেটিলে কোনে জোনে জোনালী
আমাকে ভেটিলে- অ’ জোনে জোনালী
মনকনো ভেটিব কোনে জোনে জোনালী
জাঁপ মাৰি আনকগৈ-ঐ লাং লাং
ঢাপৰ পুলি তামোল-থৈ লাং লাং
মৈতা দি আনকগৈ পাণে হেই-
ঐ লাং লাং থৈ লাং লাং
পদুমণি পুখুৰীত জাকৈ বাং
ৰঙিলী অ’ বাই পমিলী অ’ বাই
জকাই এৰি বিহুলৈ যাং।
ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ
ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ (Indian Super League) হৈছে ভাৰতবৰ্ষৰ এখন সৰ্বোচ্চ পেছাদাৰী ফুটবল লীগ। স্পনচ'ৰশ্বিপ সম্বন্ধীয় কাৰণৰ বাবে ইয়াক Hero Indian Super League হিচাপেও জনা যায়। সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচন(All India Football Federation) আৰু ফুটবল স্প'ৰ্টছ্ ডেভেলপমেণ্ট লিমিটেড (Football Sports Development Limited)ৰ দ্বাৰা আয়োজিত ভাৰতবৰ্ষৰ এই উচ্চখাপৰ লীগত সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ১১ টা ফ্ৰেন্সাইজ(franchise) দলে ভাগ লয়। এই লীগখন অক্টোবৰৰ পৰা ডিচেম্বৰলৈ চলে। ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ গঠনৰ পূৰ্বে আই-লীগ (I-League) ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ লীগ হিচাপে বিবেচিত আছিল, যি বৰ্তমান ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ পেছাদাৰী লীগ।
ফুটবলৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি আৰু ভাৰতীয় ফুটবলৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে এই লীগখন ২০১৩ চনত গঠন কৰা হয়। টুৱেণ্টি২০ ক্ৰিকেটৰ জনপ্ৰিয় লীগ ইণ্ডিয়ান প্ৰীমিয়াৰ লীগ(Indian Premier League), আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মেজৰ লীগ চ'কাৰ আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ এ-লীগৰ আৰ্হিত পৰিচালিত ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগে বিশ্বৰ সৰহ সংখ্যক পেছাদাৰী ফুটবল লীগে ব্যৱহাৰ কৰা promotion and relegation ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ নকৰি franchise ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে।
ইতিহাস
২০১০ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰ তাৰিখে সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনে(All India Football Federation) ৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰীজ (Reliance Industries) আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ International Management Groupৰ সৈতে এখন ৭০০ কৌটি টকীয়া ১৫ বছৰীয়া চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰে। এই চুক্তি খনে IMG-Reliance ক স্পনচ'ৰশ্বিপ, বিজ্ঞাপন, সম্প্ৰচাৰ, ব্যৱসায়, ভিডিঅ', ফ্ৰেন্সাইজিং( franchising) আৰু নতুন ফুটবল লীগ গঠনৰ স্ম্পূৰ্ণ অধিকাৰ দিয়ে। ২০১০ চনৰ অক্টোবৰত সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনে Zee Sportsৰ সৈতে কৰা ১০ বছৰীয়া চুক্তি ৫ বছৰ আগতে ভংগ কৰাৰ ঠিক পিছতে এই চুক্তিখন কৰা হয়।
আই-লীগৰ ক্লাব সমূহৰ স্বত্বাধিকাৰীসকল আৰু ফেডাৰেচনৰ মাজত যোগাযোগৰ অভাৱত সংঘাত হোৱাত আই পি এল ৰ আৰ্হিৰ ফুটবল লীগ এখন আয়োজনৰ বিষয়ে প্ৰথম গুজৱ ওলায়। গুজৱটো এইবুলি ওলাইছিল যে IMG-Reliance এ আই-লীগক আই পি এল আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ Major League Soccer ৰ আৰ্হিত পুনৰ্গঠনৰ পৰিকল্পনা কৰি আছে।
২০১১ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত আই পি এল ৰ আৰম্ভণিৰ সমসাময়িক ভাৱে পশ্চিম বংগৰ ইণ্ডিয়ান ফুটবল এচ'চিয়েচনে(Indian Football Association) বেংগল প্ৰিমিয়াৰ লীগ চ'কাৰ(Bengal Premier League Soccer)ৰ উদ্বোধন কৰে আৰু প্ৰথম চিজনৰ ২০১২ খেলা হ'ব বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰে। এই লীগৰ গোটেই ৬টা ফ্ৰেন্সাইজ দল পশ্চিম বংগৰে হ'ব বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু ২০১২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াক অনিৰ্দিষ্টকাললৈ স্থগিত ৰখা হয় আৰু শেষত ২০১৩ চনত বিত্তীয় দুৰ্বলতাৰ বাবে ইয়াক বাতিল কৰা হয়।
বেংগল প্ৰিমিয়াৰ লীগ চ'কাৰৰ বিফলতাৰ স্বত্বেও সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনে IMG-Relianceৰ আই পি এল আৰ্হিৰে ২০১৪ চনত ফুটবল লীগ আয়োজনৰ প্ৰস্তাৱটো অনুমোদন জনায়। কিন্তু আই লীগৰ ক্লাবসমূহে এই অনুমোদনক সম্পূৰ্ণৰূপে বিৰোধ কৰিবলৈ ধৰিলে। ক্লাবৰ স্বত্বাধিকাৰীসকলে Indian Professional Football Clubs Association বুলি সংগঠন এটি গঠন কৰি ক্লাব সমূহৰ খেলুৱৈসকলক IMG-Reliance লীগত খেলোৱাৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰে। কিন্তু আগষ্ট ২০১৩ ত IMG-Relianceএ প্ৰয়োজনীয় সংখ্যক ভাৰতীয় খেলুৱৈৰ লগত ইতিমধ্যে চুক্তি কৰা বুলি ঘোষণা কৰে।
অৱশেষত ২০১৩ চনৰ ২১ অক্টোবৰত IMG-Reliance, STAR Sports আৰু সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনে আনুষ্ঠানিক ভাৱে ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ উন্মোচন কৰে। লগতে লীগখন ২০১৪ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা মাৰ্চলৈ চলিব বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল। কিন্তু ২৯ অক্টোবৰ ২০১৩ ত লীগখন ছেপ্তেম্বৰ ২০১৪ লৈ বিলম্বিত কৰা হয়।
২০১৭-১৮ পৰা দুই নতুন দল, জামছেদপুৰ এফ চি আৰু আই-লীগৰ দল বেংগালুৰু এফ চি আই এছ এলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়। ২০১৯ চনত এফ চি পুণে চিটি দলক বিলুপ্ত কৰা হয় আৰু এই দলৰ সলনি হায়দৰাবাদ এফ চি নামৰ নতুন দল গঠন হয়। আনহাতে ২০১৯ চনৰ ৩১ আগষ্টত দিল্লী ডাইনাম'জ এফ চি দলৰ গৰাকীয়ে নিজৰ ভেটি দিল্লীৰ পৰা ওড়িশাৰ ভূৱনেশ্বৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰে আৰু দলৰ নাম ওড়িশা এফ চি লৈ সলনি কৰে।
বিহুগীত
কেইটামান জনপ্ৰিয় বিহুগীত
শৰাইখন আনকগৈ- থৈ লাং লাং
ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ
বিহুগীত
কেইটামান জনপ্ৰিয় বিহুগীত
বিহুৱাক ধৰকহি মানে হেই-
বোকাৰে গৰৈ মাছ অ’ ভনী ৰুণ-জুন
বোকাতে ঘূৰিলে অ’ ভনী ৰুণ-জুন
মলয়াত উৰিলে বগে ভনী ৰুণ-জুন
ওচৰ চাপি আহাচোন
কাণে কাণে কোৱাচোন
তোমাৰেনো মৰমৰ, তোমাৰেনো মৰমৰ কোন।
লোকে মাছে মাৰে আন্ধূলি-কুন্ধূলি
আমি মাছ মাৰো কুঢ়ি,
লোকে বিয়া কৰায় গাভৰু ছোৱালী
আমি বিয়া কৰাও বুঢ়ী।
আমি মাছ মাৰো টোৰা
লোকে বিয়া কৰায় চেঙেলীয়া ডেকাটো
আমি বিয়া কৰাওঁ বুঢ়া।
মাছখোৱা বজাৰত ছাতিটি কিনিলো
চিচিমুখত বদলি হ’ল,
তোমক আনিম বুলি বৰঘৰ সজালো
গৰুবন্ধা গোহালি হ’ল।
ম’হৰে গোৱালটি কাতিৰাম ককাইটি
হাতলে গগণা লৈয়ে আহিবি
ৰাতিবিহু মাৰিবলৈ যাম।
কঢ়া কুমতীয়া মধুমতী শিঙিয়া
ভটিয়াই বাসুদেউ পথাৰ,
পাতিম দীঘলীয়া কথা।
টকাৰ সৰু সৰু মাত সমনীয়া
টকাৰ সৰু সৰু মাত
ম’হঘূলি চাপৰিত টকাৰ মাত শুনি
এৰি যাওঁ পেটৰে ভাত।
ম’হঘূলি চাপৰিত ফাটবিহুতলীত
শুনিলো বিহুৰে উকি,
শালৰে মেলা তাঁত শালতে এৰিলো
বিহুলৈ আহিলো গুচি।
ঢাপে ঢাপে চৰিলে ঢাপলিকা চৰাইটি
বাঘলৈ নকৰে ভয়,
লক্ষ্মীমপুৰ জিলাৰে সোলেঙী গাভৰু
চেহাবলৈ নকৰে ভয়।
ঔৰে গছতে মৌৱে বাহে ল’লে
ককাই পাৰি দিয়া খাওঁ’
বাঁৰে টকাটি সাজি দিয়া ককাইটি
বিহু মাৰিবৈ যাওঁ।
আমি অসমীয়া গাতে মুগা-ৰিহা
খোপাত আমাৰ কপৌফুল,
আমাৰে চিনাকি ব’হাগৰ বিহুটি
হাততে জেতুকা বোল।
বিহুৰে বিৰিণা পাতে সমনীয়া
বিহু বিৰিণা পাত
বিহু থাকে মানে বিহুকে বিনাবা
বিহু গলে বিনাবা কাক।
চকলা টেঙাটি অকলে নাখাবা
আমাকো এচকল দিবা
বিহু মাৰিবলৈ অকলে নাযাবা
ঐ আমাকো লগতে নিবা।
চিৰিপ চিৰিপ কৰি কাপোৰ ধুই আছিলো
চিৰি লুইতলৈ চাই,
চিৰি লুইততে কিৰিলি পাৰিয়ে
চেনাই নাৱে মেলি যায়।
সুতুলি সুতুলি মাটিৰে সুতুলি
সুতুলি কিহেৰে বাও,
কঁকালৰ খোচনিত মাটিৰে সুতুলি
আঙুলি বোলায়ে বাও।
অসমৰ এজনী সোণ ঐ সোণজনী সোণোৱালী দলিচা
কালৈ তুমি সাচিছা কালৈ তুমি ৰাখিছা
আশা মোৰে সোণ ঐ সোণজনী
দিবা জানো দিবা জানো
মৰমৰ মাত।
চৰাইদেওথানতে ৰেইকি ৰেৰেইৰেৰেই
ৰেলগাড়ী চলিছে ৰেইকি ৰেৰেইৰেৰেই
মোৰেসোণ চেনায়ে চলাইছে ৰেলগাড়ী
নাচনি কলবাৰীত
মাতে ঘেৰেঘেৰাই যায়ে কি অ চেনাই
তোমাৰ মিচিকিয়া হাঁহি
অ চেনাই তোমাৰ মিচিকিয়া হাঁহি
উকিয়াই উকিয়াই ৰেলগাড়ী চলি যায়
ষ্টেচনৰ, নাচনি কলবাৰীত
মাতে ঘেৰেঘেৰাই যায়, অ চেনাই মাতে ঘেৰেঘেৰাই যায়
আমাৰ বিহু চাবলৈ – হায় ঐ হালি-জাপি
আহিছে ককাইহঁত - হায় ঐ হালি-জাপি
ইলাচি দালচিনি- হায় ঐ হালি-জাপি
দিয়েনো হালি-জাপি ঐ ভাঙোনো শলি-কাঠী ঐ
নিয়ৰতে, নিয়ৰতে তিয়াই যাও ভৰি l
গগনা আৰণি গগনা পুৰণি
গগনা কিহেৰে বায়
দুফালে দুচটি মাজতে এচটি
মুগাসূতা লগায়ে বায়।
বিহুৱতী চৰায়েনা, অ’ আইতা নকছাৰি
কৰে বিহু বিহুনা, অ’ আইতা নকছাৰি
চাৰিগাঁৱৰ ডাব-কটাৰী
মৰিগাৱৰ তামোলে পাণে আইতা তেজীমলা
ৰৈ ৰৈ ধেমালি, ৰৈ ৰৈ ধেমালি কৰ।
কয়ে কলিকতা লয়ে লক্ষ্মীমপুৰ
ডিব্ৰুগড় কিমানৰ দূৰ
অতিকৈ বিয়াকুল ন’হবা মইনা
আমাৰ যোৰকটাত ঘৰ।
ওলায়ে দেখিলো চিচিমুখৰ কলঘৰ
দুৱাৰখন মুকলি হল
নেদেখা ৰাজ্যলৈ গ’ল।
ঘৰলৈ গ’লে মোক আয়ে দংশিব
কেনেকৈ ছিঙিলি কাণ
লাইপুলীয়া নৈখন কুৰুকা কুৰুকি
তাতে পৰি ছিগিলে কাণ।
কঢ়া সোৱণসিৰি হ’ল একেসুঁতি
মাৰো চুলি মেলি বুৰ
ৰাতিয়ে ৰাতিটো ভাবিলো চিনতিলো
কথাৰো নেপালো ওৰ।
বিহুটি আদৰৰ বিহুটি সাদৰৰ
বিহুটি অসমৰ প্ৰাণ,
এনোৱা বিহুটি এৰিব লাগিলে
নাথাকে অসমৰ মান। "
চ'তে গৈয়ে গৈয়ে ব'হাগে পালেহি
ফুলিলে ভেবেলি লতা,
কৈয়ে থাকো মানে ওৰকে নপৰে
ৰঙালী বিহুৰে কথা। "
বিহু মাৰি থাকিবৰ মনে ঐ লাহৰী
বিহু মাৰি থাকিবৰ মন,
বিহু মাৰি থাকোঁতে পলুৱাই নিনিবি
ভৰিব লাগিব ধন। "
আজি গধূলিকৈ যাম ঐ লাহৰী
বাটৰে নঙলা খুলি,
কুকুৰে ভুকিলে তই আহিবি
ক'ত কি দেখিছ বুলি। "
"আজি গধূলিকৈ নাহিবি চেনাই ঐ
নোপোৱা পদূলিত মোক,
পৰহিলৈ গধূলি আহিবা চেনাই ঐ
ফালি যাম বেৰৰে চুক। "
পাৰ হৈ পৰিমগৈ চালত,
ঘাম হৈ সোমামগৈ তোমাৰে শৰীৰত
কিনো খাই পাহৰিম তোক,
মিচিকি আহিলে বৰবিহ আনিব
তাকে খাই পাহৰিম তোক। "