cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سلامه موسى
مصر أصل الحضارة
اشتغل سلامه موسى كام شهر فى جرنال " اللواء " بتاع الحزب الوطنى، واتمرن على الكتابه الجرناليه، وعرف شويه حاجات بتخص وضع مصر الداخلى، وبعدين سابها وسافر بالخلفيه دى على فرنسا فى سنة 1908 وعمره 19 سنه، وعدى على تركيا وشاف الدوله العثمانليه وهى بتنازع فى أخر أيامها، وشاف موكب السلطان عبد الحميد. وسلامه موسى كان بيطلع له معاش من أبوه بتاع تلاتين جنيه فى الشهر، وده كان مبلغ معتبر أياميها خلاه حر نفسه مش محتاج لوظيفه. شاف سلامه موسى فرنسا المتنورة واتعرف على أدبائها وكتابها ، وشاف الست الفرنساويه الحره الصريحه، وافتكر حال الستات فى مصر وعشيتهم ورا البراقع البيضه بعقول وفى بيوت متخدره. وبيقول سلامه موسى انه لغاية الوقت ده كان عمره ماكلم ست مصريه، اكمن الاختلاط كان طبعاً من المحرمات اياميها، وانه حس ان كرامته الوطنيه مجروحه ومهدره بسبب وضع الستات فى مصر. ورجع سلامه موسى مصر بعد سنه بعد ما اتعلم فرنساوى واتعرف على الأحزاب السياسيه والاشتراكيه اللى كان بيروج ليها الاشتراكيين فى جرنال الأومانيتيه، ولقى مصر بتطور وظهر فيها جرنال " الجريدة " بتاع حزب الأمه، وده كان حزب بيروج للوطنيه المصريه. ولقى كمان فيه واحده ست اسمها " ملك حفنى ناصف " بتكتب فى الجرانيل باسم " باحثة البادية "، وشاف الأنسه " نبويه موسى " خدت شهادة البكالوريا غصبعن دنلوب مستشار وزارة المعارف اللى ماكانش موافق عل الموضوع. ولقى مظاهرات بتطالب بخروج الانجليز. أول حاجه عملها أول ما رجع مصر راح على شركة كوك وحجز رحله للصعيد والأقصر عشان يتفرج على أمجاد مصر، واللى خلاه يعمل كده انه لما كان فى اوروبا لقى الناس مهتمه بتاريخ مصر وبتسأله عن الموضوع بصفته مصرى. بس أياميها تاريخ مصر كان مغيب عن المصريين لان الانجليز المحتلين البلد كانو طبعاً مش عايزين المصريين يعرفوا ان بلدهم سادت الدنيا لان ده أكيد حايخليهم يفتخروا بتاريخهم وبلدهم ويقولوا عاوزين الاستقلال. وبيقول سلامه موسى انه من يوميها وهو بيهتم بثقافة وتاريخ مصر الفرعونيه وده اللى خلاه يألف كتاب " مصر أصل الحضارة " اللى نشره سنة 1935، وقال فى مقدمته : " اننا الاول من السلالة مصريون، يجرى فى عروقنا الدم الذى كان يجرى فى جدودنا قبل خمسة آلاف سنة، واللغة لم تنقطع بيننا وبين عصور الفراعنة، لأنها لاتزال حية فى الكنائس المصرية ... وأما السياسة والاجتماع والفنون ، فانها جميعاً تعود فى الأصول والأسس الى مصر القديمة. علشان الحضارة اختراع مصرى قديم ". وكمل : " وكما لكل فرد شخصيته التى تتألف من تراثه البيولوجى والاجتماعى، كذلك لكل أمة شخصيتها التى تتألف من تاريخها وتراثها الثقافى والاجتماعى و علشان كده لا يمكننا أن ننظر الى الأمة الا باعتبار ما ليها من وحدة التاريخ ".
سفره انجلترا
[[Image:George Bernard Shaw template picture.jpg|thumb|100px|right| سلامه موسى اتأثر بأفكار [[جورج برنارد شو|برنارد شو]] قعد سلامه موسى فى مصر شهرين وسافر على لندن، وأياميها بقى ماكنش فيه باسبورتات وتعقيدات وكات الناس بتسافر وبتتنقل من بلد لبلد على كيفها. وركب سلامه موسى باخره كات جيه من الهند ورايحه على انجلترا وكان عليها موظفين انجليز راجعين من الهند. وحس سلامه موسى بالوحده فى سفريته دى لان الانجليز كانو مقاطعينه وبيتغطرسوا عليه لانهم كانو متعودين يعاملوا الهنود والشرقيين بالطريقه دى. بس لقى شوية هنود مركونين زيه واتسلى معاهم وهما بيتفرجوا على اللى سماه " الاستغراض الامبراطورى" . وبعد ما وصل لندن راح يدرس القانون عشان ياخدله شهاده بس مل من دراسة القانون الانجليزى وبالذات القوانين بتاعة مشاكل التجاره البحريه فساب الدراسه. وفى لندن حط سلامه موسى هدف لنفسه وهو محاربة الاستعمار الانجليزى ومحاربة الرجعيين المصريين اللى بيعارضوا العلم ومساواة المرأه وبيروجوا للغيبيات والجهالات. ودخل سلامه موسى الجمعيه الفابيه ، ودى كات جمعيه بتروج للاشتراكيه عند الطبقه المتوسطه والطبقه الغنيه فى انجلترا، وكان بيتزعمها جورج برنارد شو و هـ.ج.ولز. وعن طريق الجمعيه دى قدر يتعرف على الأدب الأوروبى والأدب الروسى والتطورات اللى كات بتحصل أياميها بالنسبه للمجتمع والاقتصاد والدين.أفكار برنارد شو بالذات أثرت على تفكير سلامه موسى اللى بيقول : " تأثرت كثيراً ببرنارد شو " و" أمضيت من حياتى نحو أربعين سنه وأنا اتعلم على يدى ده الحكيم " . وكات لندن وقت مازارها سلامه موس فى ثوره على العصر الفكتورى المتحفظ. واتعرف سلامه موسى كمان على جمعية العقليين، ودى كات جمعيه بتطبع مؤلفات علميه مبسطه، ودخل كليات بتدرس المصرولوجيا والبيولوجيا والاقتصاد. وواظب سلامه موسى على زيارة المتحف البريطانى المليان بأثار من مصر وفيه مكتبه كبيره جذبته فبقى يروح يقرا فيها. واتضح له ان الستات فى انجلترا بيتمتعوا بحريه اكبر من الستات الفرنسويات، وكات أياميها الحركه النسويه عامله عمايلها فى انجلترا والستات كانو بيطلعوا فى مظاهرات يملوا بيها الشوارع ويطالبوا بحقوقهم وبيشتبكوا مع البوليس.
وهو فى لندن فى سنة 1910 كتب سلامه موسى مقاله اسمها " مقدمة السوبرمان " وبعتها لجرجى زيدان فى مصر فنشرها له فى مجلته " الهلال " بعد ما شال منها شوية كلام جرىء، والمقاله دى حطها سلامه موسى فى كتابه " اليوم والغد " اللى نشره سنة 1928 بعد مازود عليها شوية كلام.
رجوعه مصر
رجع سلامه موسى مصر بتجربته فى اوروبا مليان حماس وشوق لنشر النور والعلم ومكافحة الجهالات فى كل حته فيها. رجع متأثر بنظرية التطور بتاعة داروين بس بمعناها الرحب مش مجرد التطور البيولوجى وبس، التطور فى كل حاجه، فى الثقافه، فى المجتمع، فى الأدب، فى اللغه، وفى كل حاجه فى الدنيا متعلقه بعيشة الانسان. وكتب سلامه موسى فى مجلة " البلاغ " سلسلة مقالات عن نظرية التطور وجمعها بعد كده فى كتاب اسمه " نظرية التطور وأصل الانسان " وكان بيقصد فيه زى ما بيقول " مكافحة الغيبيات الشائعة." . وفى الاقتصاد أثرت عليه أفكار كارل ماركس وتحليلاته الاقتصاديه والاجتماعيه. وبيقول سلامه موسى ع الاتنين دول : " داروين وماركس، الاتنين قد غرس فى رأسى مركبات ذهنية وجعلنى أنظر الى الدنيا والى الأحياء فى استغراض علمى وتحليل اقتصادى وسيكلوجى ". كتابات هـ. ج. ولز وتبشيره بان العالم حايتغير فى نظمه وأخلاقه لان الماكينه حاتخليه يبقى زى قريه كبيره، الناس فيها سواسيه متفاهمين وبيتكلموا بنفس اللغه وبيمارسوا نفس الثقافه، كمان أثرت على نظرة سلامه موسى للدنيا. وسلامه موسى بيسمى ولز " الأب الروحى للعالم الجديد " بس بيقول عنه ان أثره عليه كان نفسى أكتر منه ذهنى. درامة " بيت الدمية " بتاعة النرويجى هنريك ابسن اللى ناقش فيها وضع الستات فى البيت والمجتمع، وان الست لازم تتحرر من سيطرة الراجل ومتبقاش زى مجرد عروسه لعبه فى البيت، أثرت كمان على سلامه موسى وادته شحنه ذهنيه يكافح بيها وضع الستات المتخلف فى مصر أياميها. وعن ابسن بيقول سلامه موسى : " كان وقعه فى نفسى كبيراً، اكبر مما كان فى نفوس قرائه الأوروبيين. وذلك لأنه كان يجدد فى مجتمع كنت أعده أنا جديداً بالمقارنة الى مجتمعنا المصرى الجامد " فوق دول طبعاً كان برنارد شو والاشتراكيه اللى كان بيروج ليها فى اوروبا واللى عجبت سلامه موسى واتهوس بيها وكتب عنها فى مصر واداها اسم " الاجتماعيه ".
قوم يامصرى ثورة 1919
فى سنة 1914 ابتدى سلامه موسى ينشر مجله اسبوعيه اسمها " المستقبل "، ودى كات أول مره فى مصر تطلع فيها مجله اسبوعيه وكمان كات أول مجله فى مصر تطلع فيها صوره لـطه حسين اللى كان أياميها ثاير على حالة التجمد الدينى ، وقعد ينشر فيها لغاية ماقامت الحرب العالميه الأولى فطلبوه الانجليز فى ادارة المطبوعات وهددوه بانه حايتشحور فى معتقل لو ماسمكرش المجله، لان كان فيها افكار اشتراكيه ومقالات عصريه ماكاتش على مزاجهم، وبعد ماقفلها وارتاحوا من كلامه ندهت عليه " مى زياده " وقالت له انه ممكن يحرر جرنال " المحروسه " اللى كان أبوها بينشره وماكانش ماشى، فوافق وقعد يحرره كام شهر لغاية ما طهق من رقابة ادارة المطبوعات فساب الجرنال وراح عاش فى الريف يقرا ويستطلع لغاية الحرب ما خلصت، وشاف أياميها الانجليز بيقبضوا على الفلاحين ويربطوهم بحبال ويرحلوهم على فلسطين يحاربوا وهما مالهمش لا فى التور ولا فى الطحين وأكترهم راحوا ومارجعوش.
فى سنة 1916 اتوفت امه اللى كات عايشه وياه ففضل قاعد فى الريف لغاية ما مل فاشتغل مدرس عشان يعلم الناس ويقضى وقته وقعد عل الحال ده لغاية ماقامت ثورة 1919 فراح واخد نفسه وتنه رايح على القاهره عشان يبقى جنب الأحداث وعشان يشوف له جرنال يشتغل فيه وينشر فيه أفكاره اللى بتحارب التخلف والطغيان. وبيحكى سلامه موسى انه لما طلب تصريح السفر للقاهره بص له الموظف الانجليزى وعينه مولعه شرار وقاله : " أستكلال، هه ! ". وصل سلامه موسى القاهره لقاها مقلوبه والاضرابات والمظاهرات شغاله ولقى المصريين شايلين الهلال والصليب فوق روسهم، والقساوسه بيخطبوا فى الأزهر، والستات طالعين فى مسيرات وبيشيلوا البراقع والحبرات من على وشوشهم بعد ما عششت عليها قرون. يوميها اتفق المصريين، مسلمين واقباط، رجاله وستات، موظفين وفلاحين، على ان مصر دى بلدهم كلهم، أمه مصريه واحده لازم تعيش حره من المستعمرين الخواجات والرجعيين المحليين اللى بيروجوا لثقافه متخلفه ماتمتش لمصر بصله ودخلتها خلسه وفضلت قاعده على قلبها. لما سافر سلامه موسى اوروبا ماكنش يعرف فى مصر الا مسرح سلامه حجازى لكن فى ثورة 1919 ظهر مسرح الشعب المصرى، أوبرتات سيد درويش بكلام الفلاحين والصنايعيه، وغنت مصر معاه " قوم يا مصرى ". الأمه المصريه اياميها وعت بنفسها.
وبعد ما اشتغل سلامه موسى له كام يوم مدرس فى مدرسة التوفيق بقى محرر فى مجلة " الهلال " ومجلة " البلاغ " وكون مع كام واحد من صحابه المثقفين المتحمسين للنهضة والتغيير الحزب الاشتراكى، بس الحزب ماعمرش بعد ما انفصل عنه واحد اسمه حسن العرابى مع شوية شبان وسابهم وسافر على اسكندريه وكون حزب شيوعى. حسن العرابى ده سافر بعد كده اوروبا وراحت الحكومه وهو بره ساحبه منه الجنسيه وماعرفش يرجع مصر تانى، وده كان السبب اللى خلى سلامه موسى مايروحش  اوروبا تانى اكمنه كان خايف يسافر يقوموا ساحبين منه الجنسيه ومايقدرش يرجع مصر تانى. سلامه موسى بيقول أفكار الاشتراكيه اللى كان بيكرها المستعمرين الانجليز فى كل حته وأفكار حزب الوفد فى مصر بتاع سعد زغلول و احمد لطفى السيد و مكرم عبيد كات متفقه مع بعض بخصوص الاستقلال.
كفاحه السياسى
فى سنة 1930 عمل سلامه موسى جمعيه سماها " المصرى للمصرى " ودى كات جمعيه بتطالب بمقاطعة بضايع الانجليز، وكان وكيل الجمعيه " أحمد حسين " رئيس جماعة " مصر الفتاه "، ومع ان الناس اتحمست للفكره وايدتها لكن باظت لان حكومة " اسماعيل صدقى باشا " حاربت الجمعيه لغاية ماخلصت عليها. وكتب سلامه موسى للمهاتما غاندى فى الهند اللى كان هو كمان بيكافح الانجليز والتخلف هناك بطرق زى دى، وطلب منه يبعت له كتب عن حركة الغزل والنسيج اللى كان عاملها فى الهند والالات اللى بيستخدمها الفلاحين الهنود ، فما اتأخرش غاندى وبعت له على طول كل اللى طلبه. ولسلامه موسى كتاب اسمه " غاندى والحركه الهنديه " ألفه من كترة اعجابه بغاندى وعشان ينقل لمصر افكاره وطرقه اللى كان بيحارب بيها التخلف والاستعمار فى الهند. وكتب سلامه موسى انه لازم يكون فيه محل كبير فى نص البلد بيبيع المنتجات المصريه، ولما قرا " طلعت حرب " المقاله دى عجبته ونادى عليه وناقشه فى الموضوع، وفكرة سلامه موسى دى كات بذرة المحل اللى اسمه " شركة مصر لبيع المصنوعات المصرية ".
سلامه موسى كمان نادى بتصنيع " الموتور " فى مصر باعتبارة عماد الصناعه الحديثه لكن للأسف مفيش حد اهتم. ده اكمن كفاح سلامه موسى السياسى ، زى ماهو بيقول، كان جزء من كفاحه الاجتماعى والاقتصادى وكفاح سلامه موسى السياسى كان قايم على حاجتين : تقوية نخوة المصريين الوطنيه عن طريق تفكيرهم بأجدادهم الفراعنه صناع الحضاره اللى خرجوا البشر من العصر الحجرى لعصر الزراعه و سادوا الدنيا بعلومهم وفنونهم ودينهم. وعشان كده ألف كتابه " مصر أصل الحضارة ". والحاجه التانيه تفكيرهم بأحمد عرابى الراجل المصرى الوطنى الشجاع اللى وقف ضد الطغيان. وعن عرابى ترجم كتاب " بلنت " اللى اسمه " التاريخ السرى للاحتلال البريطانى لمصر ". ومع الكتابين دول ألف سلامه موسى كمان " حرية الفكر وتاريخ أبطالها " واتكلم فيه عن كفاح الشعوب عشان تنال حريتها وعزتها. و " حرية العقل فى مصر " وطالب فيه بقلم الكاتب الجرىء النزيه لغى قوانين المطبوعات وادارة المطبوعات اللى كانو بيحدوا من حرية الكتاب ونشر المجلات والجرانيل، اكمن الرجعى اللى بيروج للتخلف والجهل مايكرهش حاجه قد مايكره الكلمة والفكره الحره، وده اللى حصل لما رجع " اسماعيل صدقى باشا " للوزاره راح مطلع قانون أنيل يكربج بيه الكتاب ويحد بيه من حرية اصدار الجرانيل والمجلات لدرجة انه منع " فؤاد سراج الدين " اللى كان فى الأصل وزير من اصدار جورنال. وبالرغم من كده بيقول سلامه موسى : " لكن مما يبعث السرور الى نفسى أنى لم أتضعضع، ولم أترك المعسكر الوطنى لمكافحة المستبدين والمستعمرين كمان فعل كثير من الأدباء ممن طمسوا النور الذى كان فى قلوبهم وأطفأوا وهج نفوسهم، كى يصلوا الى حياة أو مال، فانحازوا الى الاستعمار الأجنبى أو الاستبداد الوطنى ".
سلامه موسى عاش فى أواخر القرن 19 والنص الاولانى بتاع القرن العشرين. الفتره دى كات فتره مهمه فى تاريخ العالم وكات مليانه تطورات وتبلور أفكار. بيوصف سلامه موسى الفتره اللى عاش فيها وبيقول " فانى عشت عمرى فيما بين 1887 و 1947 فى عصر انقلابى انفجارى رائع من الاكتشافات والاختراعات والثورات. لأنه عصر المعارك التاريخية والصراع الخطير بين مجتمع آفل وبين مجتمع بازغ ". فى طفولة سلامه موسى ماكانش فيه فى مصر جامعه ولا لحد مدارس .وكان الدين متجمد والستات بيلبسوا براقع وعايشين مع رجالتهم فى ظلمات الجهل والتخلف. وكات حالة الفلاحين فى القرى كرب واكلهم الفقر والعيا، والعيشه فى المدن كات خامله ومستسلمه. أياميها كانت أقصى حاجه يفكر فيها الناس ان مصر أحسن ليها تكون تابعه لانجلترا الغربيه ولا تركيا الشرقيه، ماحدش كان بيفكر فى ليه ماتبقاش مصر تابعه لثقافتها الخاصه، وكان اللى يفكر أو يفتح بقه مطالب بالتجديد، زى ماعمل الشيخ " محمد عبده "، بيتبهدل وبتتمسح بيه الأرض وبيطرد من البلد كمان. وكانوا يقعدوا يشنعوا عليه ويشوهوا صورته - زى ماحصل لمحمد عبده وأحمد عرابى - ويكرهوا الناس فيه. وكان اللى بيعملوا كده بيعتمدوا على جهل الناس وانتشار الفكر الاستبدادى فى البيوت والمجتمع. فى الظروف دى طلع سلامه موسى و أحمد لطفى السيد و قاسم أمين و طه حسين و سعد زغلول و مكرم عبيد و غيرهم كتير ، كلهم كانو عدوين للمستبدين والرجعيين.
سفرية سلامه موسى ل اوروبا خلته يكتشف حاجتين مهمين، الأولانيه ان العالم مليان أفكار و بيتطور ، والتانيه ان مصر بلد عظيمه ليها تاريخ طويل غيبه المستعمرين والمستبدين جوه مصر مع ان الناس فى اوروبا عارفين ومهتمين بيه فلما رجع مصر لقى ان من واجبه التعامل على المحورين دول : تعريف الناس بتاريخ مصر وبانها أم الحضارة والترويج للأفكار اللى بتعج بيها أوروبا. ودول المحورين اللى كل عدوين مصر البرانيين ومروجى الجهالات المحليين ماطاقوهمش.
تطوير لغة المصريين
كافح سلامه موسى بقلمه عشان يغير ويطور الأوضاع السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه والثقافيه فى مصر و كل كتبه ومقالاته بتدور فى الحيز ده. وحتى اللغه طالب سلامه موسى بتطويرها لأسباب بسيطه لكن مهمه قالها فى مقدمة وتمهيد كتابه " البلاغة العصريه واللغه العربية " زى : " ان تأخرنا اللغوى فى مصر هو سبب من أعظم الأسباب لتأخرنا الاجتماعى " و منها كمان : " حين تحرم لغتنا من كلمات الثقافة العصرية تحرم كمان الامة المعيشة العصرية " وفوق ده: " أعظم المؤسسات فى أية أمه هو لغتها. لأنها وسيلة تفكيرها ومستودع تراثها من القيم الاجتماعية والعادات الذهنية " وفى فصل " اللغه والمجتمع " بيلفت سلامه موسى النظر لنقطه مهمه جداً وهى ان الكلمه الواحده معناها بيختلف من مكان لمكان حسب البيئه والمجتمع والتاريخ، وان اللغه الحيه بتتفاعل مع المجتمع وبتتغير مع تغييره، لكن لما تكون اللغه خاصه بفئة اجتماعيه معينه زى الكهان مثل بتتحجر لانها بتبقى بتعبر عن حاجه كات موجوده زمان ومابقتش موجوده دلوقتى ( على الأقل فى مصر وثقافتها المعاصره ) ، وعلى كده القيمة الاجتماعيه للكلمه المتحجره عباره عن صفر. من المنطلق المنطقى ده بيقول سلامه موسى ان المفروض ان مصر مايكونلهاش لغتين واحده كلاميه (عاميه) والتانيه كتابيه (فصحى)، لان اللغه الكتابيه فى الحاله دى بتنفصل عن المجتمع وبالتالى بتتجمد ومابتطورش. اللغه الحيه اللى بيستخدمها الناس فى المجتمع الحى لازم تكون قادره تطور لان تجميد الكلام، والخوف من استعمال كلمات جديده معناه تجميد التفكير السليم. وممكن يكون الواحد نبيه جداً والأيكو بتاعه عالى بس نقصاه الكلمات اللى يقدر يعبر بيها اكمنها مش موجوده فى المجتمع اللى عايش فيه فتبقى النتيجه ان نباهته دى على الفاضى لا هو بيستفيد منها ولا المجتمع اللى عايش فيه بيستفيد منه عشان كده سلامه موسى بيقول ان لازم : " نذكر انه على قدر ارتقاء اللغه ووفرة كلماتها ودقة معانيها يكون الانتفاع بذكاء ولاد الأمه ". وطبعاً الخوف من الكتابه باللغه اللى بيتفاهم بيها المصريين وبيتكلموها مع بعض طول النهار له معنى أوحش من التجميد بس.
سلامه موسى وضح نقطه مهمه قالها " أحمد أمين " اللى هو كمان كان بيطالب بتبسيط اللغه. النقطه دى ان اضطراب المعانى وعدم فهم المقصود سببه ان المصريين ساعات بيستخدموا كلمات وجمل وردت على مصر من بيئات اجتماعيه وثقافات مش مصريه. وطبعاً لو عرفنا ان كل كلمه ليها ايحاء عاطفى معين بتعبر عنه ممكن يبان لنا ليه ساعات بيحصل " حوار الطرش " بين الناس ، ده لان الكلام اللى دخل مصر بايحائته اللى اتكونت فى مجتمع بعيد عمل ازدواجيه فى المفاهيم. وطبعاً ممكن كمان تكون الكلمه اتكونت فى مصر أو وردت عليها من بيئة ثقافية متقدمة بس دخل فيها مفهوم من بيئات ثقافية متخلفة شوه معناها الأصلى فبقت الكلمه بتوحى بحاجتين أو أكتر حسب عقلية اللى بيستخدمها أو اللى بيسمعها.
اللغه و النهضه
فى كتابه " ما هى النهضة " بيوضح سلامه موسى ان اللغه هى قاعدة الثقافه. وانه مش ممكن ايجاد ثقافه راقيه ومحترمه بلغه جامده عايشه على ألفاظ قديمه.وعشان اترقا الثقافه وتطور لازم اللغه قبل كده تطور وألفاظها القديمه تاخد معانى جديده أو تدخلها ألفاظ جديده مستورده أو متصنعه محلياً. اللغه اللى ما تقدرش تتفاعل مع التطورات والنهضه ( مثلا زى اللاتينى فى اوروبا زمان ) بتضر الثقافه وبالتالى بتعيق التقدم الحضارى للمجتمع، لان الثقافه بدورها هى قاعدة الحضاره. فى العصور الوسطى كان اللاتينى هو لغة اوروبا وكان مرتبط بالدين ب ان الخروج عن اللاتينى كان بيعتبر كفر وزندقه واضرار بالدين من وجهة نظر المستبدين اللى كانو مسيطرين على ثقافه القهر المنحطه اللى كات سايده وقتها وكانوا بيربطوا اللغه بالدين وبيستبدوا بالناس وبيوجهوا أفكارهم ويحددوا لهم المسموح وغير المسموح باسم الدين والعقيده. وفضل الوضع مجمد على الحال ده لغاية ما دخل الأوربيين فى عصر التنوير وابتدت البلاد الأوروبيه تتجه لاستعمال اللغات المحليه (العاميه) اللى بيتكلم بيها الناس فى حياتهم اليوميه، وقدرت انها تتقدم بثقافتها وبالتالى تتحضر وتسود الدنيا بالعلم والمعرفه. والغربيين اللي اتفرض عليهم اللاتيني فى عصور الظلام ما قدرش اللاتيني يوحدهم، لكن العلم والثقافه المتحضره اللي انبعثوا من لغاتهم القوميه المحليه قدروا يعملوا منهم كيان واحد، مختلف اللغات لكن متوحد اقتصادى وسياسى.
[[Image:Scan10014.JPG|thumb|200px|left| خيم الجهل و القهر على عصور الظلام بيقول سلامه موسى عن [[عصور الظلام]] : " فيما بين سنة 500 وسنة 1000 استولى الظلام على أوروبا. وكان ظلاماً حالكاً. علشان الثقافة كانت وقفاً على الرهبان، يبحثون جغرافيا العالم الآخر وهم لا يدرون جغرافيا ده العالم. ويشرحون للناس كيف لازم يموتوا بدل أن يشرحوا لهم كيفلازمان يعيشوا. ويشتبكون فى مشكلات " ذهنية " أولى بيها أن يبحثها الأطفال ، وأن يضحكوا منها ".
سلامه موسى كان بيحبذ استعمال الكلمات العلميه وأسامى المخترعات فى الكلام والكتابه زى ماهى أو تعريبها أو تمصيرها مش ترجمتها. فكان فى رأيه انه أفيد استعمال كلمات زى انثروپولوچيا و بيولوچيا و ديموقراطيه وديكتاتوريه و راديو و جرامافون و تليفون و اوتوموبيل و ترام وغيرها. وأياميه كان لسه بقى مفيش ساتالايت و تلڤزيون و ڤيديو و ديجيتال و موبايل و كومپيوتر. لان دى كمان كلمات كوكبيه بتقرب أذهان الناس من بعضها وبتحد من الانعزال والكره. وسلامه موسى شاف ان استعمال الحروف اللاتينيه فى كتابة اللغه المصريه زى ما اقترح " عبد العزيز فهمى " له ميزه تخلى مصر تنط للمستقبل لان دى حروف الحضارة والعلوم المعاصره، وحايسهل نقل العلوم الغربيه لمصر من غير حساسيه وتعصب زى ما عملت تركيا اللى بقت سيكولاريه وادت ضهرها للعصر العثمانلى.
سلامه موسى و الفرعونيه
النهضه عند سلامه موسى معناها التطور و التقدم لقدام مش الرجوع لورا ، و مع حماسته للحضاره المصريه القديمه عمره ما طالب بالرجوع لعصر الاسلاف و تقاليدهم. و بيقول عن دعوة الملك ابساماتيك لاحياء امجاد مصر بشعار " العوده الى القدماء " ان الشعار ده كان " شعار الافلاس " و ده لان مصر فى عصر صاحب الشعار كانت أسمى مما كانت ايام خوفو ، مصر ما كانتش محتاجه للتقهقر على ورا حوالى 2500 سنة. النهضه عند سلامه موسى كانت الأخد بالعلم الحديث و تطوير المجتمع و الثقافه. التحمس للفرعونيه و امجاد مصر القديمه كانت بالنسبه لسلامه موسى مجرد حافز للتقدم و النهوض بمصر مش دعوه للرجوع للماضى.
موقفه من الحكم الملكى و ثورة 23 يوليه
فى 12 يوليه 1946 اتقبض على سلامه موسى و اعتقل فى سجن الازبكيه فى زنزانه مضلمه مع المجرمين و قطاعين الطرق بتهمة انه بيروج للجمهوريه أو الشيوعيه. ليلتها ما قدرش ينام من خشونة اسفلت الزنزانه ففضل صاحى يفكر فى الحريه اللى كان بيتمتع بيها سنة 1914 لما كان بيكتب مقالات فى مجلة " المستقبل " و قعد يفتكر الجهد اللى عمله فى الدراسه و التأليف و يفكر فى العشرين كتاب اللى كان كتبهم لغاية يوميها عشان ينور و يعلم شباب مصر و يرتفع بيهم لمثاليات القرن العشرين و يخرجهم من ظلمات القرون اللى عدت. و بعدين اتأمل حاله على الاسفلت الخشن و ازاى انه ماجمعش فلوس و لا لحد اخد الكرامه اللى بيستحقها اللى بيخدم و بيخلص فى الخدمه. و لقى جنبه نص الرغيف و هو العشا اللى قررتهوله الحكومه الملكيه المصريه اياميها كجزاء ليه على عمره اللى قضاه فى خدمة مصر. قعد يفكر و يجتر بألم لغايه الصبح فدخل عليهم راجل بقفه فيها عيش و ناوله رغيف منهم للفطار فراح حاطه على النص رغيف اللى اكله بالليل. بيقول سلامه موسى بالخصوص ده : " وهكذا يفعل بنا الاستعمار و الاستبداد المتحالفان ". دى ما كانتش اخر مره يتقبض فيها على سلامه موسى ففى مايو 1947 و هو عنده ستين سنه قبضت عليه السلطات بتهمة رمى قنبله على مبنى سينما فى القاهره و قومه البوليس الساعة تلاته الصبح و نقله على القسم و اعتقل ، و الصبح اتحول للنيابه للتحقيق معاه. بيحكى سلامه موسى ان الاعتقال ده خلاه يفكر و يتأمل فى حال مصر
بيعتبر سلامه موسى تأميم قناة السويس ، اللى هو نفسه طالب بيه و كتب عنه سنة 1947 قبل ما تقوم الثوره، أعظم حاجه عملتها الثوره بعد ما اتخلصت من الملك و الاقطاعين و الانجليز ، و بيقول : " وكان أعظم ما قامت به الثوره ،بعد كده ، هو الاقدام على تأميم قناة السويس سنة 1956 ".
سلامه موسى اتوفى سنة 1958 و بالتالى مش معروف ايه كان حايكون رأيه فى التطورات اللى حصلت فى مصر فى ستينات القرن العشرين.
فلسفته و ديانته
بيعتبر سلامه موسى الفلسفه و الدين حاجه واحده و ان اللى بيدرس الفلسفه و الاديان بروح التعلم بيلاقيهم مندمجين بدرجه كبيره ، و بيقول ان السبب فى ده هو ان مقاييس الدين هى نفسها مقاييس الفلسفه و ان قضية الدين هى نفسها قضية الفلسفه اللى هى : ازاى نفكر التفكير السليم و نعيش عيشه هنيه؟. صحيح الدين بيطالب الانسان بالتسليم و الفلسفه بتطالبه بالمنطق ، لكن الحال مش دايماً كده و مفيش حدود واضحه بين الاتنين لان ساعات الدين فيه منطق و الفلسفه فيها تسليم. و بيحكى انه وهو صغير شك فى الغيبيات السايده و لما كبر شويه الايمان بالغيبيات اتطور عنده للايمان بالقيمه الاجتماعيه للدين و الفلسفه و لتربية الضمير اللى بتوصل لتغلب القيم البشريه على القيم الاجتماعيه و الماديه. لما اكتشف نظرية التطور فى شبابه حس ان نظرية التطور بتاخد مكان الدين فى نفسه. و بيقول سلامه موسى ان الايمان بالغيبيات مش شرط للايمان بالدين لان المعارف العلميه بتدى الانسان نزعات دينيه. بيعتبر سلامه موسى ان ضميره الدينى مصدره البوذيه و الاسلام و المسيحيه و الهندوكيه و علوم زى السيكولوچيا و البيولوچيا و التاريخ و الانثروپولوچيا. العلوم دى علمته مآسى الماضى و الحاضر و الامل فى المستقبل ، و على الاساس ده ، زى ما بيقول ، ديانته موضوعيه منطقيه مش ذاتيه و لا عقائديه. الكنيسه القبطيه بالنسبه له كنيسه قوميه مصريه و بغض النظر عن الدين فهى بتدى احساس تاريخى. الدراسه الصح للتاريخ لازم تكون موضوعيه علميه زى دراسة اى علم تانى مش على اساس دينى و دراسة تاريخ مصر مابتبقاش موضوعيه لو كانت على اسس دينيه. بيقول سلامه موسى انه كان نفسه يألف كتاب عن المسيح لكن ما قدرش لانه كان عارف ان حا تحصل التباسات بينه و بين طايفه من القراء و حس انه ممكن يسبب آلام للى سماهم " المطمئنين المستقرين اللى مش حايلاقوا طمئنينه و يقين فى اللى حايكتبه من واقع الحقيقه ". لما سلامه موسى كبر بقى بينفر من الغيبيات لأسباب اجتماعيه لانه اعتبر ان الغيبيات حاجه جبريه مافيهاش حرية الماديات يعنى التفكير المادى حر متطور لكن التفكير الغيبى مقيد جامد و الانسان بيتحرر بالتفكير المادى و بيتقيد بالتفكير الغيبى. بيقول سلامه موسى ان كل الكتب المقدسه سيان بالنسبه له ، و انه جنبها بيهتم بكتب كتيره فى الفلسفه و الادب و حركة " البشريه " اللى هى عباره عن ديانه بتستبعد الغيبيات و بتؤمن بالرقى الانسانى القايم على التطور. سلامه موسى كان بينصح الشبان بقراية سيرة السلطان اكبر الهندى اللى حكم فى القرن الستاشر و اللى حاول يجمع المسيحيه و الاسلام و اليهوديه و الهندوسيه لكن فشل و بيعتبر سلامه موسى انه فشل لانه اعتمد على رجال الدين مش على المدنيين.
بيقول سلامه موسى اننا لازم ننمو و نتطور و نعمل جهدنا لاستخلص الحقيقه من المعرفه. بطبيعة الحال سلامه موسى المطلع كويس على التاريخ كان ضد الدوله الدينيه و الحركات الدينيه ، و فى جواب منه لابنه رءوف اللى كان بيدرس فى انجلترا كتب :
نجاح من طراز تانى
سلامه موسى بيعتبر ضمن اكبر مفكرين مصر فى القرن العشرين ، اتلمذ على افكاره عدد كبير من اهم الكتاب المصريين ، كافح ضد الجهل و الجمود و ماقدرتش الاغراءات تغير افكاره ، و فى حياته حس بالاهمال من الدوله فى العصر الملكى و اتقاطع ، و بيحكى انه مرت عليه فتره ما كانش بيدخل جيبه غير خمسه جنيه فى الشهر تمن لمقالاته فى " مسامرات الجيب " اللى كان من ضمنها المقاله اللى طالب فيها بتأميم قناة السويس. ما بين سنة 1947 و 1952 اتعود البوليس السرى على خطف كتبه من مكتبة كادموس بحجة انها محرمه. سلامه موسى عاش تقريباً على بيع املاكه اللى ورثها و عمر وزارة المعارف ما اشترت منه كتاب و لا اشتركت فى مجلته " المجلة الجديدة " ، و الاذاعه المصريه قاطعته على حد قوله " و كانى مش مصرى " ، و ما اخدش جوايز زى غيره من الكتاب اللى كانو بينافقو الدوله.
رغم كده ، سلامه موسى بيقول ان نجاحه كان من طراز تانى لانه نجح فى تغيير افكار شباب مصر و شجعهم على الاستقلال و الشجاعه و الاعتماد على العلم الحديث ، و ابتكر لهم اسلوب كتابى عصرى بيسهل الفهم ، و لفت النظر لضرورة استخدام الحروف اللاتينى بدل الحروف العربى زى ما عملت تركيا بعد ما اقتنع ان الاخيره بتعوق ارتقاء مصر العلمى و بتحجم ثقافتها.
بعد ما عدى سلامه موسى سن السبعين لخص افكاره اللى من ضمنها انه بيؤمن بالحقايق و عشان كده بيتمسك بالعلم ، و ان هدفه هو تحويل مصر من بلد شرقيه ضعيفه عايشه على التقاليد الباليه لبلد اوروبيه بيزدهر فيها العلم و الصناعه و استقلال الشخصيه.
بيقول طارق حجى : " قارى مؤلفات سلامة موسي النهارده ممكن يفهم ليه كتير متجاهلينه و أهم الأسباب دى هو التعصب الدينى و عدم القدره على المناقشه العلميه الهاديه مع أفكاره الصادمه للمحافظين زى ايمانه الراسخ بالتفوق الكاسح للحضاره الغربيه و ايمانه بنظرية داروين عن تطور الكائنات وعدم تقديره للآداب العربيه اللى بالعكس بيعتقد ان اللغه العربى شريك رئيسى فى تخلف الثقافه العربيه. واذا كان المناخ الثقافي المصري مااتحملش برحابة أفكار سلامه موسى وقت نشره لمؤلفاته (1910 - 1958) فمن السهل ان الواحد يأكد النهارده أن أجوائنا الثقافيه الحاليه حايكون رفضها أكتر للصوت الجرىء ده اللى قال للمصريين من حوالى قرن " انتوا فى الاولانى و الأخر مصريين و لازم تتجهوا ل اوروبا ثقافى و معرفى و تؤمنوا بالعلم و انجازاته و تخلصوا عقولكم من الوهم و الخرافه و تعرفوا ان الآداب العربيه تقريباً شبه فاضيه من الثمار الحضاريه اللى حاتلاقوها بوفره فى اداب الحضاره الغربيه من زمن هوميروس و يوريبيدوس و اسخيلوس و أرستوفانيس و فيرجيل لزمن تشالز ديكينز و توماس هاردى و أوسكار وايلد و فيكتور هوجو و اناتول فرانس و اميل زولا و ابسن و ألبير كامو و سارتر و غيرهم من الثمار اليانعه للحضاره الحيه الوحيده النهارده على سطح الارض "
اتوفى سلامه موسى سنة 1958 بعد ما لعب دور تنويرى كبير و ساب للمصريين مجموعه كبيره من الكتب و المقالات بتدعو كلها للعلم و التطور و الحريه و المساواه.
شوف
لستة الكتاب المصريين
ليونيل بلو
ليونيل بلو كان عالم لاهوت و كاتب و حاخام و مقدم تلفزيونى و اذاعى من المملكه المتحده.
حياته
ليونيل بلو من مواليد يوم 6 فبراير 1930 فى حى هكنى فى لندن, مات فى 19 ديسمبر 2016.
الدراسه
درس فى يونيڤيرستى كوليدچ لندن و كلية باليول جامعة اوكسفورد و Hendon School.
SDSS J105318.05+400246.7 (مجره)
SDSS J105318.05+400246.7 هيا مجره بتتبع كوكبة اوسا مايور.
7623 Stamitz (كويكب)
7623 Stamitz كويكب بيتبع حزام الكويكبات الموجود بين كوكب المريخ و كوكب المشترى. اتسمى بالاسم ده على اسم يوهان شتاميتز.
الاكتشاف
اللى اكتشف هما كورنيليس جوهانس فان هوتن و انجريد فان هوتين-جرونفيلد و توم جيريلز فى مرصد بالومار, و الاكتشاف كان بتاريخ 17 اكتوبر 1960
UVISTADR1 J095743.10+023712.4 (مجره)
UVISTADR1 J095743.10+023712.4 هيا مجره بتتبع كوكبة سيكستانس اللى هيا كوكبه ف دايرة البروج.
محمية قارون
محمية قارون محميه طبيعيه فى الفيوم فى مصر فى شمال غرب منخفض وادى الريان ، مساحتها 1385 كم2 وفيها بحيرة قارون اللى بتعتبر من اقدم البحيرات الطبيعيه فى العالم و كانت جزء من بحر موريس القديم. بقت محميه طبيعيه من سنة 1989.
البحيره
بحيرة قارون فيها انواع من السمك المتوطن زى البلطى الاخضر وأنواع منقوله و اتأقلمت زى سمك موسى وسمك البورى و انواع من اللافقاريات زى الجمبرى الابيض.
اثار
علي سواحل البحيره فيه مناطق اثريه فيها اثارات فرعونيه و رومانيه زى منطقة الكنايس و معبد الصاغه و معبد قصر قارون، ومنطقة أهريت ودير أبوليفه و غيرها.
شوف
المحميات الطبيعيه فى مصر
بحيره لاك رانتش
لاك رانتش بحيره فى كندا.
جغرافيا
لاك رانتش موجوده فى منطقه اداريه اسمها اوتاوى فى كيبيك.
جاذبيه
قانون الجاذبيه بينص على ان كل الاجسام بتجذب بعضها لبعض جذب تبادلى و ان قوة الجذب بين جسمين بتتناسب تناسب طردى مع حاصل ضرب الكتلتين و بطريقه عكسيه مع مربع المسافه مابين مركز الكتلتين.
الجاذبيه الارضيه هيا قوة جذب الارض للاجسام و هيا اللى بتخلى الاجسام ليها وزن, قوة جذب الارض للجرام = 980 داين تقريبا و بتختلف من مكان لمكان على سطح الارض.
بحيره ستور ايڤاتچارنين
ستور ايڤاتچارنين بحيره فى السويد.
جغرافيا
ستور ايڤاتچارنين موجوده فى منطقه اداريه اسمها بلدية سكيليفتييا.
ادولف لودريتز
ادولف لودريتز () كان مستكشف و تاجر و مستوطن من المانيا.
حياته
ادولف لودريتز من مواليد يوم 16 يوليه سنة 1834 فى بريمن.
وفاته
ادولف لودريتز مات فى 1 اكتوبر سنة 1886.
المنوب
المنوب قريه فى اليمن و هيا تابعه لـ نجد ريمان.
السكان
حسب الاحصا اللى اتعمل سنه 2004 وصل عدد السكان فى المنوب 90 انسان.
لى مين كى
لى مين كى لاعب كورة قدم من كوريا الجنوبيه.
تودور تودوروف
تودور تودوروف () نحات من بلجاريا و المملكه المتحده.
لى مين كى
حياته
لى مين كى من مواليد يوم 19 مايو 1993 فى كوريا الجنوبيه.
تودور تودوروف
حياته
تودور تودوروف من مواليد يوم 26 سبتمبر سنة 1951 فى صوفيا.
بوشنويه بابستيه
بوشنويه بابستيه ( الاسم العلمى: Buchenavia pabstii ) هوا نوع من النباتات بيتبع بوشنويه.
لى مين كى
الدراسه
درس فى Jeonju University.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز مُدَافِع, و لعب مع فريق نادى جوانججو.
SDSS J153919.62+061306.4 (مجره)
SDSS J153919.62+061306.4 هى مجره بتتبع كوكبه الحيه.
كفر دمنهور
كفر دمنهور قريه فى محافظة الغربيه فى مصر
بحيره لاك ميرسيل (كندا)
لاك ميرسيل بحيره فى كندا.
انو ڤون جيبهاردت
انو ڤون جيبهاردت كان سياسى من المانيا.
الحياه العمليه
كان عضو فى الحزب النازى و All-German Bloc/League of Expellees and Deprived of Rights.
اشتغل فى فيسبادن.
بوبى بيرك (لاعب بيسبول)
بوبى بيرك (Bobby Burke) كان لاعب بيسبول من امريكا.
حياته
بوبى بيرك من مواليد يوم 23 يناير 1907 فى جوليت, مات فى 8 فبراير 1971.
حياته الرياضيه
بوبى بيرك لعب مع فريق فيلادلفيا فيليز فى مركز رامى الكوره
زرد خشوييه
زرد خشوييه ( بالفارسى زردخشوییه ) قريه فى ايران.
توماس كاپ
توماس كاپ كان سياسى من المملكه المتحده.
حياته
توماس كاپ من مواليد يوم 5 اكتوبر 1868, مات فى 1 يناير 1947.
الحياه العمليه
كان عضو فى حزب العمال البريطانى.
اشتغل فى لندن.
جيفرى بست
جيفرى بست كان كاتب سير و مؤرخ من المملكه المتحده.
حياته
جيفرى بست من مواليد يوم 20 نوفمبر سنة 1928.
الدراسه
درس فى ترينيتى كوليدچ (كامبريدج).
وفاته
جيفرى بست مات يوم 14 يناير سنة 2018.
والتر كودير
والتر كودير لاعب كورة قدم من ارجنتين.
حياته
والتر كودير من مواليد يوم 25 ديسمبر 1982 فى ڤيلاجواى.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز لاعب وسط, و لعب مع فريق Unión de Sunchales.
VVDS 220306881 (مجره)
VVDS 220306881 هى مجره بتتبع كوكبه الدلو.
بحيره مالون (كندا)
مالون بحيره فى كندا.
جغرافيا
مالون موجوده فى منطقه اداريه اسمها اونتاريو,
البيرتو مينيتى
البيرتو مينيتى لاعب سباق عجل من ايطاليا.
كوكس فالى
كوكس فالى تاون فى امريكا.
البيرتو مينيتى
حياته
البيرتو مينيتى من مواليد يوم 18 مايو سنة 1957 فى سيڤا.
المشاركات
شارك فى:
كوكس فالى
جغرافيا
كوكس فالى بتتبع مقاطعه تشيبيوا (ولايه ويسكونسن), و بترتفع عن سطح البحر 323 متر و بتمتد على مساحة 88.860 كيلومتر مربع
السكان
وصل عدد السكان فى كوكس فالى 805 انسان حسب تعداد سنة 2010.
(29109) 1981 EO28 (كويكب)
(29109) 1981 EO28 كويكب بيتبع حزام الكويكبات.
دارين ديكس
دارين ديكس لاعب كورة قدم من المملكه المتحده.
(29109) 1981 EO28 (كويكب)
الاكتشاف
اللى اكتشف هوه ( شيلت چون باس ) فى مرصد سايدنج سبرينج, و الاكتشاف كان بتاريخ 6 مارس 1981
دارين ديكس
حياته
دارين ديكس من مواليد يوم 28 ابريل 1981 فى ايلزبرى.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز لاعب وسط, و لعب مع فريق Halesowen Town F.C. و لينكولن سيتى اف سى و سويندون تاون و Buckingham Town F.C. و Newport Pagnell Town football club و Rugby Town F.C. و Stony Stratford Town F.C. و Stotfold F.C..
بحيره ليلا وتيرتراسكيت
جغرافيا
ليلا وتيرتراسكيت موجوده فى منطقه اداريه اسمها بلدية يوكموك.
بحيره وانوجو
وانوجو بحيره فى كندا.
جغرافيا
وانوجو موجوده فى منطقه اداريه اسمها اونتاريو,
كلارنس ادوارد الويل
كلارنس ادوارد الويل كان قسيس كاتوليك من امريكا.
حياته
كلارنس ادوارد الويل من مواليد يوم 4 فبراير سنة 1904 فى كليڤلاند.
الدراسه
درس فى Harvard Graduate School of Education و جامعة كيس وسترن ريسرف و جامعة انسبروك و جامعة هارفارد.
المناصب
شغل المناصب دى:
هيروتو موجى
هيروتو موجى لاعب كورة قدم من اليابان.
حياته
هيروتو موجى من مواليد يوم 2 مارس 1984 فى فوكوشيما, فوكوشيما.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز جناح, و لعب مع فريق سانفريس هيروشيما و فيسيل كوبه و منتخب اليابان تحت 20 سنه لكره القدم و نادى فوكوشيما يونايتد.
جاى ارين
حياته
جاى ارين من مواليد يوم 4 مايو 1989 فى تاهيتى.
كاس روسيا 1996 فردى رجال
كاس روسيا 1996 فردى رجال ( 1996 Cup of Russia - men's singles ) هوا موسم رياضى فى التزلج على الجليد فردى رجاله اتعمل فى روسيا سنة 1996.
معلومات الموسم
كاس روسيا 1996 فردى رجال عن فئة المنافسه لـ senior و كان من تنظيم Figure Skating Federation of Russia.
المشاركات
كاس روسيا 1996 فردى رجال شارك بيه 12 فريق و كسب بيه Alexei Urmanov.
محطة فولجا الكهرومائيه
محطة فولجا الكهرومائيه (Volga Hydroelectric Station) هوا سد فى روسيا.
المكان
محطة فولجا الكهرومائيه موجود فى منطقه اداريه اسمها فولجوجراد اوبلاست و فولجسكى على نهر الفولجا.
البحيره
محطة فولجا الكهرومائيه موجود على بحيره اسمها Volgograd Reservoir.
التأسيس
محطة فولجا الكهرومائيه اتأسس سنة 1961.
كفر سبطاس
كفر سبطاس قريه فى محافظة الغربيه فى مصر
ادوارد بيلامى
ادوارد بيلامى كان كاتب من امريكا.
حياته
ادوارد بيلامى من مواليد يوم 26 مارس 1850 فى شيكوبى, مات فى 22 مايو 1898.
الدراسه
درس فى كليه الاتحاد.
ريز اباسى
ريز اباسى ملحن مزيكا من امريكا.
حياته الفنيه
كانت البدايه الفنيه سنه 1990. ريز اباسى بيلعب جيتار و بيقدم الانواع الفنيه:
تاكاشى كاندا
تاكاشى كاندا كان مؤدى صوت و ممثل من اليابان.
حياته
تاكاشى كاندا من مواليد يوم 14 ابريل سنة 1918 فى طوكيو.
الدراسه
درس فى جامعة طوكيو.
وفاته
تاكاشى كاندا مات فى 13 يوليه سنة 1986.
ولف دى. پريكس
حياته
ولف دى. پريكس من مواليد يوم 12 ديسمبر 1942 فى ڤيينا.
اد كلانسى
اد كلانسى لاعب سباق عجل من المملكه المتحده.
حياته
اد كلانسى من مواليد يوم 12 مارس سنة 1985 فى بارنسلى.
المشاركات
شارك فى:
بحيره ستور بوكتچارنين
ستور بوكتچارنين بحيره فى السويد.
ضرم مكور
ضرم مكور ( الاسم العلمى: Lavandula stoechas ) هوا نوع من النباتات بيتبع خزامى.
ادولف مصفيا
ادولف مصفيا () كان فقيه لغوى و باحث فى الرومانسيه و بروفسور و سياسى من النمسا.
حياته
ادولف مصفيا من مواليد يوم 15 فبراير سنة 1835 فى سبليت.
العضويه
كان عضو فى:
وفاته
ادولف مصفيا مات فى 7 يونيه سنة 1905.
تاكاشى كيتاهارا
تاكاشى كيتاهارا مؤدى صوت و ممثل من اليابان.
حياته
تاكاشى كيتاهارا من مواليد يوم 12 فبراير سنة 1936 فى كاجوشيما.
توماس كاسيلس
توماس كاسيلس كان سياسى من المملكه المتحده.
حياته
توماس كاسيلس من مواليد يوم 7 اغسطس 1902, مات فى 16 يونيه 1944.
الدراسه
درس فى جامعة ادنبره.
الحياه العمليه
كان عضو فى حزب العمال البريطانى.
اشتغل فى لندن.
كتش غرغ
كتش غرغ ( بالفارسى کچ گرگ ) قريه فى ايران و هيا تابعه لـ قسم نغور الريفى ( بالفارسى دهستان نگور ).
بحيره سكيمپول
سكيمپول بحيره فى كندا.
جغرافيا
سكيمپول موجوده فى منطقه اداريه اسمها اونتاريو,
تودور كوزلوفسكى
تودور كوزلوفسكى () رياضى من بلجاريا.
حياته
تودور كوزلوفسكى من مواليد يوم 28 يونيه سنة 1933 فى صوفيا.
المشاركات
شارك فى:
محمد كوليبالى (لاعب كورة قدم)
محمد كوليبالى لاعب كورة قدم من كوت ديفوار.
محمية جبل علبه
محمية علبه الطبيعيه او جبل علبه (Gebel Elba) هى منطقه موجوده فى مثلث حلايب بين مصر و السودان مساحتها 35600 كم مربع.
محمد كوليبالى (لاعب كورة قدم)
حياته
محمد كوليبالى من مواليد يوم 17 مايو 1994 فى كون-فاو.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز لاعب وسط, و لعب مع فريق زمبرو تشيسيناو.
محمية جبل علبه
شوف
المحميات الطبيعيه فى مصر
(29108) 1981 EG26 (كويكب)
(29108) 1981 EG26 كويكب بيتبع حزام الكويكبات.
الاكتشاف
اللى اكتشف هوه ( شيلت چون باس ) فى مرصد سايدنج سبرينج, و الاكتشاف كان بتاريخ 2 مارس 1981
مارجريت هوجارتاى
مارجريت هوجارتاى كانت مؤرخه و كاتبه من جمهورية ايرلاندا.
حياتها
مارجريت هوجارتاى من مواليد يوم 10 يوليه سنة 1967 فى كيلالو.
وفاتها
مارجريت هوجارتاى ماتت يوم 17 ديسمبر سنة 2014.
كوكديل
كوكديل تاون فى امريكا.
جغرافيا
كوكديل بتتبع مقاطعه لاس انيماس, و بترتفع عن سطح البحر 1930 متر و بتمتد على مساحة 0.531 كيلومتر مربع
السكان
وصل عدد السكان فى كوكديل 129 انسان حسب تعداد سنة 2010.
دارين ايليس
دارين ايليس لاعب كورة قدم من المملكه المتحده.
حياته
دارين ايليس من مواليد يوم 6 اغسطس 1971 فى تشيلمسفورد.
الدراسه
درس فى جامعة براون.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز مهاجم, و لعب مع فريق فيرجينيا بيتش مارينرز و Hershey Wildcats.
بطولة التوجيه التشيكى 1996
بطولة التوجيه التشيكى 1996 ( 1996 Czech Orienteering Championships ) هوا موسم رياضى فى سباق موجه اتعمل فى تشيكيا سنة 1996.
معلومات الموسم
بطولة التوجيه التشيكى 1996 هوا الموسم 4.
بحيره سكوتسمان
سكوتسمان بحيره فى اوستراليا.
جغرافيا
سكوتسمان موجوده فى منطقه اداريه اسمها استراليا الغربيه,
3XLSS J233138.5 551856 (مجره)
3XLSS J233138.5 551856 هى مجره بتتبع كوكبه العنقاء.
بارى كتشنر
بارى كتشنر كان لاعب كورة قدم من المملكه المتحده.
حياته
بارى كتشنر من مواليد يوم 11 ديسمبر 1947 فى داجنهام, مات فى 30 مارس 2012.
الحياه الرياضيه
لعب فى مركز قلب الدفاع, و لعب مع فريق نادى ميلوول و تامبا باى راوديز.
بحيره ستور برانتچارنين (بحيره)
ستور برانتچارنين بحيره فى السويد.
جغرافيا
ستور برانتچارنين موجوده فى منطقه اداريه اسمها بلدية سكيليفتييا.
ادولف ميسلينجر
ادولف ميسلينجر () كان سياسى من المانيا.
حياته
ادولف ميسلينجر من مواليد يوم 9 ديسمبر سنة 1903 فى ميونيخ.
VIPERS 117163490 (مجره)
VIPERS 117163490 هى مجره بتتبع كوكبة الحوت.
انتون دى
حياته
انتون دى من مواليد يوم 21 اكتوبر 1892 فى مولهايم آم ماين, مات فى 17 سبتمبر 1973.
الحياه العمليه
كان عضو فى الحزب الديموقراطى الاجتماعى الالمانى.
اغلايا براونيه
اغلايا براونيه ( الاسم العلمى: Aglaia brownii ) هوا نوع من النباتات بيتبع اغلايا.
تاكاشى ميتو
تاكاشى ميتو مؤدى صوت من اليابان.
فاسلاف سفيركوش
فاسلاف سفيركوش لاعب كورة قدم من تشيكيا.
حياته
فاسلاف سفيركوش من مواليد يوم 1 نوفمبر 1983 فى ترجينتس.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز مهاجم, و لعب مع فريق نادى سوشو و بوروسيا مونشنجلادباخ و نادى هرتا برلين و اوستريا فيينا و بانيك اوسترافا و نادى بانيونيوس و فريق تشيكيا لكورة القدم و فريق تشيكيا تحت 21 سنه لكورة القدم و Panionios و منتخب التشيك تحت 17 سنه لكره القدم و منتخب التشيك تحت 19 سنه لكره القدم و منتخب التشيك تحت 18 سنه لكره القدم.
VIPERS 124092023 (مجره)
VIPERS 124092023 هى مجره بتتبع كوكبه الحوت.
بحيره لاك د لا بروم
لاك د لا بروم بحيره فى كندا.
جغرافيا
لاك د لا بروم موجوده فى منطقه اداريه اسمها Capitale-Nationale,
كارن ميوسجا
كارن ميوسجا صحفيه من المانيا.
حياتها
كارن ميوسجا من مواليد يوم 11 ابريل 1969 فى باينه.
الدراسه
درست فى جامعة هامبورج.
داميان مارتن
داميان مارتن لاعب كورة سله من اوستراليا.
توماس كاڤ
توماس كاڤ كان سياسى من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى وايرلندا.
حياته
توماس كاڤ من مواليد يوم 16 اكتوبر 1825, مات فى 2 نوفمبر 1894.
داميان مارتن
حياته
داميان مارتن من مواليد يوم 5 سبتمبر 1984 فى جلوسيستير.
7622 Pergolesi (كويكب)
7622 Pergolesi كويكب بيتبع حزام الكويكبات الموجود بين كوكب المريخ و كوكب المشترى. اتسمى بالاسم ده على اسم جيوفانى باتيستا بيرغوليزى.
داميان مارتن
الدراسه
درس فى UC Senior Secondary College Lake Ginninderra.
توماس كاڤ
الحياه العمليه
كان عضو فى الحزب الليبرالى.
اشتغل فى لندن.
داميان مارتن
المشاركات
شارك فى:
SDSS J091908.23+033751.0 (مجره)
SDSS J091908.23+033751.0 هى مجره بتتبع كوكبه الشجاع.
ايميل فينانت
ايميل فينانت كان لاعب كورة قدم من فرنسا.
SDSS J091257.19+260744.3 (مجره)
SDSS J091257.19+260744.3 هيا مجره بتتبع كوكبة كانسر.
ايميل فينانت
حياته
ايميل فينانت من مواليد يوم 12 يونيه 1907 فى متز, مات فى 18 نوفمبر 1983.
الحياه الرياضيه
لعب فى مركز مهاجم, و لعب مع فريق منتخب فرنسا لكره القدم و نادى ميتز و راسينج كولومب.
المشاركات
شارك فى:
ريان مارتن
حياته
ريان مارتن من مواليد يوم 4 سبتمبر 1993 فى ساموا.
ميروسلاف جايدوسيك
ميروسلاف جايدوسيك لاعب كورة قدم من تشيكوسلوفاكيا.
ريان مارتن
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز لاعب وسط, و لعب مع فريق Hawke's Bay United.
ميروسلاف جايدوسيك
حياته
ميروسلاف جايدوسيك من مواليد يوم 20 سبتمبر 1951 فى اوتروكوڤيس.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز لاعب وسط و مهاجم, و لعب مع فريق FC Fastav Zlín و منتخب تشيكوسلوفاكيا لكره القدم و دوكلا براج و FC Vítkovice.
المشاركات
شارك فى:
والتر ديفيس (لاعب كورة قدم)
والتر ديفيس كان لاعب كورة قدم من المملكه المتحده.
حياته
والتر ديفيس من مواليد يوم 29 سبتمبر 1888 فى مولد, مات فى 20 مايو 1937.
الحياه الرياضيه
لعب فى مركز مهاجم, و لعب مع فريق نادى ميلوول و منتخب ويلز لكره القدم.
ادوارد بول
ادوارد بول كاتب من امريكا.
حياته
ادوارد بول من مواليد يوم 8 اكتوبر 1959 فى سافانا.
كلارنس جورج ايسنمان
كلارنس جورج ايسنمان كان قسيس كاتوليك.
حياته
كلارنس جورج ايسنمان من مواليد يوم 30 مايو سنة 1907 فى هاملتن.
الدراسه
درس فى Saint Joseph's College و Regis University و جامعة القديس توما الاكوينى البابويه.
المناصب
شغل المناصب دى:
وفاته
كلارنس جورج ايسنمان مات يوم 27 يوليه سنة 1982.
رسول الإنسانية
رسول الإنسانية  هو مسلسل تليفزيونى مصرى اتعرض لا اول مره 1985.
LEDA 100778 (مجره)
LEDA 100778 هيا مجره بتتبع كوكبة سيكستانس اللى هيا كوكبه ف دايرة البروج.
(29107) 1981 EO25 (كويكب)
الاكتشاف
اللى اكتشف هوه ( شيلت چون باس ) فى مرصد سايدنج سبرينج, و الاكتشاف كان بتاريخ 2 مارس 1981
اروجه
اروجه ( بالفارسى اروجه (اصفهان) ) قريه فى ايران.
الينا هاكوفا
الينا هاكوفا كانت مؤرخه من تشيكوسلوفاكيا.
حياتها
الينا هاكوفا من مواليد يوم 11 اكتوبر سنة 1924 فى براج.
وفاتها
الينا هاكوفا ماتت يوم 2 اغسطس سنة 2012.
شوكان الاسفل
شوكان الاسفل قريه فى اليمن و هيا تابعه لـ عزله صبران.
السكان
حسب الاحصا اللى اتعمل سنه 2004 وصل عدد السكان فى شوكان الاسفل 117 نسمه.
كوفينجتون
كوفينجتون تاون فى امريكا.
جغرافيا
كوفينجتون بتتبع مقاطعه جارفيلد, و بترتفع عن سطح البحر 348, 356 متر و بتمتد على مساحة 1.067 كيلومتر مربع
السكان
وصل عدد السكان فى كوفينجتون 553 انسان حسب تعداد سنة 2000.
دارين ادموندسون
دارين ادموندسون لاعب كورة قدم من المملكه المتحده.
حياته
دارين ادموندسون من مواليد يوم 4 نوفمبر 1971 فى كونيستين.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز مُدَافِع, و لعب مع فريق نادى بارو و هدرسفيلد تاون و نادى كارلايل يونايتد و نادى بليموث ارجايل و نادى يورك سيتى و نادى ووركينجتون و نادى تشستر سيتى.
بحيره ستور بلوبيرجستراسكيت
ستور بلوبيرجستراسكيت بحيره فى السويد.
كفر سعدون
كفر سعدون قريه فى محافظة الغربيه فى مصر
بحيره ستور بلوبيرجستراسكيت
جغرافيا
ستور بلوبيرجستراسكيت موجوده فى منطقه اداريه اسمها بلدية سكيليفتييا.
بحيره فريسكا
فريسكا بحيره فى اوستراليا.
بحيره لاك رانكوجن
لاك رانكوجن بحيره فى كندا.
بحيره فريسكا
جغرافيا
فريسكا موجوده فى منطقه اداريه اسمها استراليا الغربيه,
بحيره لاك رانكوجن
جغرافيا
لاك رانكوجن موجوده فى منطقه اداريه اسمها ساجيناى–لاك-سان-جان,
رى ڤاليرا
رى ڤاليرا ملحن مزيكا من الفيليبين.
حياته
رى ڤاليرا من مواليد يوم 4 مايو 1954 فى ميكويان.
حياته الفنيه
كانت البدايه الفنيه سنه 1977. بيقدم الانواع الفنيه:
ديڤيد ايبيستشير
ديڤيد ايبيستشير لاعب هوكى الجليد من سويسرا.
حياته
ديڤيد ايبيستشير من مواليد يوم 7 فبراير 1978 فى جنيف و فريبورج.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز حارس مرمى, و لعب مع فريق HC Fribourg-Gottéron و مونتريال كانيديينز و كولورادو افالانتش و اريزونا كايوتيز و EHC Chur و Rapperswil-Jona Lakers و HC Thurgau و Hockey Club Lugano.
المشاركات
شارك فى:
متاخر الخصية الهرى
متاخر الخصية الهرى ( الاسم العلمى: Opisthorchis felineus ) هوا نوع من الديدان بيتبع متاخر الخصيه.
تور بيرجر يورجنسن
تور بيرجر يورجنسن () مبشر و قس من النرويج.
البيرتو مارڤيلى
البيرتو مارڤيلى كان لاعب سباق عجل من ايطاليا.
تور بيرجر يورجنسن
حياته
تور بيرجر يورجنسن من مواليد يوم 27 ديسمبر سنة 1945 فى اوسلو.
البيرتو مارڤيلى
حياته
البيرتو مارڤيلى من مواليد يوم 21 مارس سنة 1918 فى فيرارا, مات فى 5 اكتوبر سنة 1946.
الدراسه
درس فى جامعة بولونيا.
محطة سهجولى الكهرومائيه
المكان
محطة سهجولى الكهرومائيه موجوده فى منطقه اداريه اسمها سمارا اوبلاست على نهر الفولجا.
البحيره
محطة سهجولى الكهرومائيه موجوده على بحيره اسمها Kuybyshev Reservoir.
التأسيس
محطة سهجولى الكهرومائيه اتأسست سنة 1959.
ادولف نوب
ادولف نوب () كان عالم معادن و استاذ جامعة و جيولوجى من امبراطوريه المانيا.
حياته
ادولف نوب من مواليد يوم 12 يناير سنة 1828 فى آلتناو.
الدراسه
درس فى جامعة جوتينجن.
العضويه
كان عضو فى:
وفاته
ادولف نوب مات فى 27 ديسمبر سنة 1893.
جويلاوم لا كرويكس
حياته
جويلاوم لا كرويكس من مواليد يوم 16 مايو 1877 فى امستردام, مات فى 15 يوليه 1923.
SDSS J111014.56+311716.6 (مجره)
SDSS J111014.56+311716.6 هيا مجره بتتبع كوكبة اوسا مايور.
لوثار روميلفانجير
حياته
لوثار روميلفانجير من مواليد يوم 24 نوفمبر 1957 فى ترير.
الحياه العمليه
سياسيا عضو فى الحزب الديموقراطى الاجتماعى الالمانى.
ليونارد ولسى بيكون
ليونارد ولسى بيكون كان عالم لاهوت و كاتب سير و رجل دين من امريكا.
حياته
ليونارد ولسى بيكون من مواليد يوم 1 يناير 1830 فى نيو هيڤين فى ولاية كونيتيكت, مات فى 12 مايو 1907.
الدراسه
درس فى جامعة ييل.
اجناتاس كونوفالوفاس
اجناتاس كونوفالوفاس لاعب سباق عجل من ليتوانيا.
حياته
اجناتاس كونوفالوفاس من مواليد يوم 8 ديسمبر سنة 1985 فى بانيفيزيس.
المشاركات
شارك فى:
7621 Sweelinck (كويكب)
الاكتشاف
اللى اكتشف هما كورنيليس جوهانس فان هوتن و انجريد فان هوتين-جرونفيلد و توم جيريلز فى مرصد بالومار, و الاكتشاف كان بتاريخ 24 سبتمبر 1960
مارين واينبيرجر
مارين واينبيرجر لاعب كورة قدم من النمسا.
حياته
مارين واينبيرجر من مواليد يوم 4 ابريل 1989 فى النمسا.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز مهاجم, و لعب مع فريق شتورم جراتس و Kapfenberger SV.
تاكاشى اوهارا
تاكاشى اوهارا مؤدى صوت من اليابان.
حياته
تاكاشى اوهارا من مواليد يوم 9 ابريل سنة 1978 فى يوكوهاما.
(29106) 1981 EL25 (كويكب)
(29106) 1981 EL25 كويكب بيتبع حزام الكويكبات.
الاكتشاف
اللى اكتشف هوه ( شيلت چون باس ) فى مرصد سايدنج سبرينج, و الاكتشاف كان بتاريخ 2 مارس 1981
كاس الامم 1996 فردى رجال
كاس الامم 1996 فردى رجال ( 1996 Nations Cup - men's singles ) هوا موسم رياضى فى التزلج على الجليد فردى رجاله اتعمل فى المانيا سنة 1996.
توماس تشامبيرس
توماس تشامبيرس كان سياسى من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى وايرلندا.
كاس الامم 1996 فردى رجال
معلومات الموسم
كاس الامم 1996 فردى رجال عن فئة المنافسه لـ senior و كان من تنظيم Deutsche Eislauf-Union.
المشاركات
كاس الامم 1996 فردى رجال شارك بيه 11 فريق و كسب بيه Alexei Urmanov.
توماس تشامبيرس
حياته
توماس تشامبيرس من مواليد يوم 17 ديسمبر 1814, مات فى 24 ديسمبر 1891.
الدراسه
درس فى كلير كوليدچ كامبريدج.
الحياه العمليه
كان عضو فى الحزب الليبرالى.
اشتغل فى لندن.
ZFOURGE UDS 14896 (مجره)
ZFOURGE UDS 14896 هى مجره بتتبع كوكبة الحوت.
يعقوب زهى
يعقوب زهي ( بالفارسى یعقوب زهی ) قريه فى ايران و هيا تابعه لـ منطقه بولان ( بالفارسى بخش پلان شهرستان چابهار ).
لازار ميتروڤيك
لازار ميتروڤيك لعيب كورة قدم من صيربيا.
حياته
لازار ميتروڤيك من مواليد يوم 27 مايو 1993 فى سميديريڤسكا پالانكا.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز لعيب وسط, و لعب مع فريق النجم الاحمر بلجراد.
بحيره الارد
الارد بحيره فى كندا.
جغرافيا
الارد بتمتد فى منطقه اداريه اسمها: اونتاريو,
بحيره لينچيتچارنين
لينچيتچارنين بحيره فى السويد.
جغرافيا
لينچيتچارنين موجوده فى منطقه اداريه اسمها بلدية يوكموك.
بوبى بيرس
بوبى بيرس (Bobby Pierce) لاعب بيسبول من امريكا.
حياته
بوبى بيرس من مواليد يوم 18 يوليه 1959 فى ماريانا, فلوريدا.
حياته الرياضيه
بوبى بيرس لعب مع فريق Alabama Crimson Tide فى مركز اوتفيلدر
بحيره ستور فيسكتچارنين
ستور فيسكتچارنين بحيره فى السويد.
جغرافيا
ستور فيسكتچارنين موجوده فى منطقه اداريه اسمها بلدية سكيليفتييا.
ادوارد استونييه
ادوارد استونييه كان كاتب من فرنسا.
حياته
ادوارد استونييه من مواليد يوم 4 فبراير 1862 فى ديجون, مات فى 2 ابريل 1942.
ادوارد استونييه كان عضو فى
اليكسى سوركوف
اليكسى سوركوف كان صحفى من الاتحاد السوفيتى و الامبراطوريه الروسيه و جمهوريه الاتحاديه الاشتراكيه السوفيتيه الروسيه.
والتر ايفانز (لاعب كورة قدم)
حياته
والتر ايفانز من مواليد يوم 1 يناير 1867 فى بويلث ويلس, مات فى 10 مايو 1897.
الحياه الرياضيه
لعب فى مركز مُدَافِع, و لعب مع فريق استون ڤيلا و منتخب ويلز لكره القدم و Bootle F.C..
اليكسى سوركوف
الدراسه
درس فى Institute of Red Professors.
ماريو ديميتروف
ماريو ديميتروف لاعب كورة قدم من بلجاريا.
حياته
ماريو ديميتروف من مواليد يوم 25 اكتوبر 1994 فى برنيك.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز مُدَافِع, و لعب مع فريق PFC Minyor Pernik.
دارين فيتزجيرالد
دارين فيتزجيرالد لاعب كورة قدم من المملكه المتحده.
حياته
دارين فيتزجيرالد من مواليد يوم 16 ديسمبر 1977 فى بلفاست.
رى كانى
رى كانى كان ملحن مزيكا من كوبا.
حياته
رى كانى من مواليد يوم 30 ديسمبر 1926 فى سانتياجو دى كوبا, مات فى 23 فبراير 2016. رى كانى بيلعب جيتار و بيقدم الانواع الفنيه:
يوشييوكى ساكاموتو
يوشييوكى ساكاموتو لاعب كورة قدم من اليابان.
حياته
يوشييوكى ساكاموتو من مواليد يوم 30 مايو 1972 فى هيوجو.
الحياه الرياضيه
بيلعب فى مركز مهاجم, و لعب مع فريق يوكوهاما فلوجلس.
SDSS J160712.73+152133.8 (مجره)
SDSS J160712.73+152133.8 هى مجره بتتبع كوكبه الحيه.
7620 Willaert (كويكب)
7620 Willaert كويكب بيتبع حزام الكويكبات الموجود بين كوكب المريخ و كوكب المشترى. اتسمى بالاسم ده على اسم Adrian Willaert.
الاكتشاف
اللى اكتشف هما كورنيليس جوهانس فان هوتن و انجريد فان هوتين-جرونفيلد و توم جيريلز فى مرصد بالومار, و الاكتشاف كان بتاريخ 24 سبتمبر 1960
كوستاس پيريستيريديس
كوستاس پيريستيريديس لاعب كورة قدم من اليونان.