cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
انجلو ساكسون
تاريخ الأنجلو ساكسوني الأوسط (660–899)
بحلول 660 ، تطورت الخريطة السياسية لبريطانيا المنخفضة مع اندماج أقاليم أصغر فى ممالك ، و من ذلك الوقت ابتدت الممالك الاكبر فى السيطرة على الممالك الأصغر. تطور الممالك ، مع الاعتراف بملك معين باعتباره القائد الأعلى ، تطور من هيكل فضفاض مبكر يعتقد هيغام أنه مرتبط تانى بالفودوس الأصلي. الاسم التقليدي لهذه الفترة هو Heptarchy ، اللى لم يستخدمه العلماء من أوائل القرن العشرين لأنه يعطي انطباع عن هيكل سياسي واحد ولا يوفر "فرصة لمعالجة تاريخ أي مملكة واحدة ككل". يقترح سايمون كينز أن القرنين الثامن والتاسع كانا فترة ازدهار اقتصادي واجتماعي خلقا الاستقرار تحت نهر التايمز وفوق نهر هامبر.
سيادة مرسيان (626-821)
اتعرفت الأراضي الوسطى المنخفضة فى بريطانيا بأنها مكان الميرس ، أو قوم الحدود أو قوم التخوم ، فى لاتين ميرسيا. كانت مرسيا منطقة متنوعة من المجموعات القبلية ، كما يتضح من القبائل Hidage. كانت الشعوب عبارة عن مزيج من الشعوب الناطقة باللغة البريتونية والرواد "الأنجلو ساكسونيين" وكان قادتهم الأوائل عندهم أسماء بريتونية ،  زى  Penda. رغم أن Penda لا يظهر فى قائمة Bede للعظماء ، إلا أنه يبدو مما يقوله Bede فى مكان آخر أنه كان مهيمن على الممالك الجنوبية. فى وقت معركة نهر Winwæd ، قاتل ثلاثون دوك ريجي (الجنرالات الملكيين) نيابة عنه. رغم وجود الكتير من الثغرات فى الأدلة ، فمن الواضح أن ملوك مرسيان فى القرن السابع كانو حكام هائلين كانو قادرين على ممارسة سيطرة واسعة النطاق من قاعدة ميدلاند البالخصوص بهم.كان النجاح العسكري لميرسيان أساس قوتهم. نجحت مش بس ضد 106 من الملوك والممالك من فى الفوز فى معارك ثابتة ، لكن من فى تدمير أي منطقة بلا رحمة ، وهو ما يكفي من الحماقة لحجب الجزية. هناك عدد من الإشارات العرضية المنتشرة عبر تاريخ بيديلده الجانب من السياسة العسكرية لميرسيان. اتلقا على Penda مدمر نورثمبريا فى أقصى الشمال لحد Bamburgh وفقط التدخل المعجزة من Aidan يمنع التدمير الكامل للمستوطنة. سنة 676 ، عمل Æthelred عملية تخريب مماثلة فى كنت وتسبب فى   زى  ده الضرر لأبرشية روتشستر لدرجة أن اثنين من الأساقفة المتعاقبين تخلوا عن مناصبهم بسبب نقص الأموال. فى دى الروايات ، هناك لمحة نادرة عن حقائق السيادة الأنجلوسكسونية المبكرة وكيف ممكن تأسيس سيادة واسعة النطاق فى فترة قصيرة نسبى. بحلول نص القرن الثامن ، تأثرت الممالك التانيه فى جنوب بريطانيا كمان بالتوسع المرسي. يبدو أن الساكسونيين الشرقيين فقدوا السيطرة على لندن وميدلسكس وهيرتفوردشايرلأثلبالد ، رغم أن الأوطان الشرقية السكسونية لم تتأثر على ما يبدو ، واستمرت سلالة إيست ساكسون لحد القرن التاسع. بلغ تأثير وسمعة مرسيان ذروته لما اعترف ، فى أواخر القرن الثامن ، أقوى حاكم أوروبي فى ذلك العصر ، ملك الفرانكيين شارلمان ، بسلطة ميرسيان الملك أوفا ، وبالتالي عامله باحترام ، لحد لو كان ذلك ممكن. كان مجرد تملق.
التعلم والرهبنة (660-793)
أطلق مايكل دروت على دى الفترة اسم "العصر الذهبي" ، لما ازدهر التعلم مع نهضة المعرفة الكلاسيكية. ماكانش نمو وشعبية الرهبنة تطور داخلى بالكامل ، مع تأثير من القارة على تشكيل الحياة الرهبانية الأنجلو ساكسونية. سنة 669 وصل ثيودور ، وهو راهب ناطق باللغة اليونانية من طرسوس فى آسيا الصغرى ،لبريطانيا علشان يكون رئيس أساقفة كانتربري الثامن. وانضم إليه فى العام اللى بعد كده  زميله هادريان ، وهو أفريقي بيتكلم اللاتينية من  الأصل ورئيس سابق لدير فى كامبانيا (بالقرب من نابولي). كانت واحده من مهامهم الاولانىى فى كانتربري إنشاء مدرسة. و حسب  لبيدي (الذي كتب بعد حوالى ستين  سنه ) ، فإنهم بسرعه  "اجتذبوا حشدًا من الطلاب اللى  يسكبون فى أذهانهم كل يوم تيارات التعلم النافع". كدليل على تعليمهم ، أفاد بيد أن بعض طلابهم ، اللى بقوا على قيد الحياة لحد يومه ، كانو يجيدون اليونانية واللاتينية كما فى لغتهم الأم. لم يذكر بيدي ألدهيلم فى ده الصدد ؛ لكننا نعلم من رسالة وجهها ألدهيلملهادريان أنهلازمكمان أن يكون معدودًا بين طلابهم. كتب ألدهيلم بلغة لاتينية معقدة وبليغة وصعبة اوى ، اللى بقت الأسلوب السائد لعدة قرون. يقول مايكل دروت "كتب ألدهيلم مقاييس سداسية لاتينية احسن من أي شخص على ايد فى انجلترا (ويمكن احسن من أي شخص آخر من ساعتها ، أو على الأقل لحد جون ميلتون ). أظهر عمله أن العلماء فى انجلترا ، على حافة  اوروبا ، ممكن أن يكونوا مثقفين ومتطورين   زى  أي كتاب فى أوروبا. " فى دى الفترة ، ازدادت ثروة الأديرة ونفوذها مع تحول عائلات النخبة ، اللى ممكن  تكون خارج السلطة ،لالحياة الرهبانية. طورت الرهبنة الأنجلو سكسونية المؤسسة غير العادية لـ "الدير المزدوج" ، وهو منزل للرهبان وبيت للراهبات ، يعيشو بجوار بعضهم البعض ، ويتشاركون الكنيسة ولكنهم لا يختلطون أبدًا ، ويعيشو حياة العزوبة المنفصلة. كانت دى الأديرة المزدوجة ترأسها رئيسات أصبحن من اكتر الستات نفوذاً وتأثيراً فى أوروبا. الأديرة المزدوجة اللى اتبنا ا على مواقع استراتيجية بالقرب من الأنهار والسواحل ، راكمت ثروة هائلة وسلطة على مدى أجيال متعددة (لم يتم تقسيم ميراثهم) وبقت مراكز للفنون والتعلم. فى الوقت نفسه كان ألدهيلم يقوم بعمله فى مالمسبري ، بعيدًا عنه ، فى شمال انجلترا ، كان بيدي يكتب عدد كبير من الكتب ، واكتسب شهرة فى  اوروبا ويظهر أن اللغة الإنجليزية يمكنها كتابة التاريخ واللاهوت ، والقيام بالحسابات الفلكية ( لتواريخ عيد الفصح ، من بين أمور تانيه).
هيمنة الغرب الساكسوني والحروب الأنجلو إسكندنافية (793–878)
فى القرن التاسع ، صعدت ويسيكس فى السلطة ، من الأسس اللى وضعها الملك إغبرت فى الربع الاولانى من القرنلإنجازات الملك ألفريد العظيم فى العقود الأخيرة. يتم سرد الخطوط العريضة للقصة فى Anglo-Saxon Chronicle ، رغم أن السجلات ت  زى  وجهة نظر West Saxon. فى يوم خلافة إيجبرت لمملكة ويسيكس ، سنة  802 ، عبر واحد من سكان مدينة مرسيان من مقاطعة هويسكي الحدود فى كيمبسفورد ، بقصد شن غارة على ويلتشاير الشمالية ؛ اتقابلت قوة ميرسيان على ايد الإنسان المحلي ، "وحقق شعب ويلتشير النصر". سنة 829 ، تابع إيجبرت ، كما يقول المؤرخ ، غزو "مملكة المرسيان وكل شيء جنوب هامبر". فى دى المرحلة ، اختار المؤرخ أن يرفق اسم إيجبرت بقائمة بيدى المكونة من سبعة أسياد ، مضيف أنه "كان الملك الثامن اللى كان بريتوالدا". يقترح سيمون كينز أن تأسيس Egbert لمملكة "ثنائية الحزب" أمر بالغ الأهمية لأنه امتد عبر جنوب انجلترا ، و أنشأ تحالف عملى بين سلالة West Saxon وحكام Mercians. سنة 860 ، اتحدت الأجزاء الشرقية والغربية من المملكة الجنوبية باتفاق بين ولاد  الملك أثلفولف الباقين على قيد الحياة ،  رغم عدم الحفاظ على الاتحاد دون بعض المعارضة من داخل العيله الحاكمة ؛ وفي أواخر السبعينيات من القرن التمنتاشر ، نال الملك ألفريد استسلام المرسيانيين تحت حاكمهم thelred ، اللى ممكن  كان فى ظروف تانيه قد صُنف ملك ، لكنه كان يُنظر إليه فى ظل النظام الألفريدي على أنه `` رجل شرق '' لشعبه. جذبت ثروة الأديرة ونجاح المجتمع الأنجلو سكسوني انتباه الناس من اوروبا القارية ، معظمهم من الدنماركيين والنرويجيين. بسبب غارات النهب اللى تلت ذلك ، جذب المغيرون اسم Viking - من Old Norse víkingr اللى يعني رحلة استكشافية - اللى بسرعه   بقا يستخدم فى نشاط الغارة أو القرصنة المبلغ عنها فى  اوروبا الغربية. سنة 793 ، تمت مداهمة Lindisfarne و رغم أن دى ما كانتش أول غارة من نوعها ، إلا أنها كانت الأبرز. سنة 794 ، تم الهجوم على جارو ، الدير اللى كتب فيه بيدي. فى 795 هوجمت إيونا. و سنة 804 مُنحت دير الراهبات فى Lyminge Kent ملاذًا داخل أسوار كانتربري. فى وقت ما حوالى 800 ، اتقتل ريف من بورتلاند فى ويسيكس لما ظن  غلط أن بعض المغيرين هم تجار عاديون.
استمرت غارات الفايكنج لحد سنة 850 ، بعدين تقول كرونيكل : "بقي الوثنيون لأول مرة فى الشتاء". لا يبدو أن الأسطول بقي طويل فى انجلترا ، لكنه ابتدا اتجاهاً تبعه التانيين لاحقاً. على وجه الخصوص ، بقي الجيش اللى وصل سنة 865 فى فصول شتاء كتيرة ، واستقر جزء منه بعدين فيما  بقا يُعرف باسم Danelaw. كان ده هو " الجيش العظيم " ، وهو مصطلح استخدمته مجلة كرونيكل فى انجلترا وأدريفالد أوف فلوري فى القارة. كان الغزاة قادرين على استغلال الخلافات بين الممالك المختلفة وداخلها وتعيين ملوك دمى ،  زى  Ceolwulf فى Mercia فى 873 ويمكن تانيين فى Northumbria فى 867 و East Anglia فى 870. المرحلة التالتة كانت فتره الاستيطان. بس ، ذهب "الجيش العظيم"لأي مكان ممكن أن يجد فيه أغنى المقتنيات ، وعبر القنال الإنجليزي لما واجه معارضة شديدة ، كما حدث فى انجلترا  سنة 878 ، أو مع المجاعة ، كما حدث فى القارة  سنة 892. فى دى المرحلة ، كان الفايكنج يفترضون أهمية متزايدة كمحفزات للتغيير الاجتماعي والسياسي. شكلوا العدو المشترك ، مما جعل الإنجليز اكتر وعى بالهوية الوطنية اللى تطغى على الفروق العميقة ؛ ممكن اعتبارها أداة للعقاب الإلهي على خطايا الناس ، وزيادة الوعي بالهوية المسيحية الجماعية ؛ ومن فى "غزو" ممالك الزوايا الشرقية ونورثمبريان والميرسيان ، فقد خلقوا فراغًا فى قيادة الشعب الإنجليزي. استمر الاستيطان الدنماركي فى مرسيا فى 877 وإيست أنجليا فى 879-80 و 896. فى دى الأمدح ، واصل باقي الجيش عمليات النهب والنهب على جانبي القناة ، مع وصول مجندين جدد بشكل واضح لتضخيم صفوفه ، لأنه من الواضح أنه استمر فى كونه قوة قتالية هائلة. فى البداية ، استجاب ألفريد بعرض دفع الجزية المتكررة. بس ، بعد انتصار حاسم فى إيدنجتون سنة 878 ، قدم ألفريد معارضة قوية. أسس سلسلة من الحصون فى كل أنحاء جنوب انجلترا ، وأعاد تنظيم الجيش ، "ب كان نصف رجاله دايما فى البيت ، ونصفهم فى الخدمة ، باستمدح دول الرجال اللى كانو سيؤمنون لحامية البوره" ، و سنة 896 أمر ببناء نوع جديد من المراكب اللى ممكن أن تعارض سفن الفايكنج الطويلة فى الميه الساحلية الضحلة. لما عاد الفايكنج من القارة سنة  892 ، وجدوا أنهم لم يعودوا قادرين على التجول فى البلاد كما يحلو لهم ، لأنهم مكان  ذهبوا كانو يعارضونهم على ايد الجيش المحلي. بعد أربع سنين ، انقسمت الدول الاسكندنافية ، واستقر البعض فى نورثمبريا وشرق أنجليا ، والباقي لتجربة حظهم تانى فى القارة.
الملك ألفريد وإعادة البناء (878-899)
كان الأهم لألفريد من انتصاراته العسكرية والسياسية هو دينه و حبه للتعلم و انتشار الكتابة فى كل أنحاء انجلترا. يقترح كينز أن عمل ألفريد أرسى الأسس لما جعل انجلترا فريدة حق فى كل اوروبا فى العصور الوسطى من حوالى 800 لحد 1066. عرف ألفريد أن الأدب والتعلم ، باللغتين الإنجليزية واللاتينية ، كانا مهمين اوى ، لكن حالة التعلم ما كانتش جيدة لما اعتلى ألفريد العرش. رأى ألفريد الملكية كمكتب كهنوتي وراعٍ لشعبه. كان واحد من الكتب اللى كانت ذات قيمة بالخصوص بالنسبة له هو كتاب غريغوريوس العظيم Cura Pastoralis (Pastoral Care). ده دليل الكاهن حول كيفية العناية بالناس. أخذ ألفريد ده الكتاب كدليل خاص به حول كيفية أن يكون ملك كويس لشعبه ؛ وبالتالي ، الملك الجيد لألفريد يزيد معرفة القراءة والكتابة. ترجم ألفريد ده الكتاب بنفسه وأوضح فى المقدمة:
بالتفكير فى كيفية تراجع التعلم والثقافة من القرن العشرين ، كتب الملك ألفريد:
ما يُفترض أنه واحد من دى "æstel" (الكلمة تظهر بس فى ده النص الواحد) هو الذهب والكريستال الصخري والمينا Alfred Jewel ، اللى تم اكتشافه سنة 1693 ،  اللى يُفترض أنه تم تركيبه بقضيب صغير واستخدامه مؤشر عند القراءة. قدم ألفريد رعاية وظيفية ، مرتبطة ببرنامج اجتماعي لمحو الأمية العامية فى انجلترا ، لاول مره فى تاريخ انجلترا. ابتدا ده نمو فى المواثيق والقانون واللاهوت والتعلم. وهكذا أرسى ألفريد أساس الإنجازات العظيمة للقرن العاشر وفعل الكثير لجعل اللغة العامية اكتر أهمية من اللاتينية فى الثقافة الأنجلو سكسونية.
تاريخ الأنجلو ساكسون المتأخر (899-1066)
يتم توفير إطار للأحداث الهامة فى القرنين العاشر و الحداشر على ايد الأنجلو ساكسوني كرونيكل. بس ، المواثيق والأكواد القانونية والعملات المعدنية تقدم معلومات مفصلة عن جوانب مختلفة من الحكومة الملكية ، والأعمال الباقية من الأدب الأنجلو لاتيني والأدب العامي ، و الكتير من المخطوطات المكتوبة فى القرن العاشر ، تشهد بطرق مختلفة على الحيوية للثقافة الكنسية. بس ، وكما يقترح كينز "لا يعني ذلك أن القرن العاشر مفهوم بشكل احسن من فترات قليلة التوثيق".
تشكيل انجلترا (899-978)
فى القرن العاشر ، وسع ملوك الغرب الساكسوني سلطتهم الاول على مرسيا ، بعدينلجنوب دانيلو ، وأخيراً على نورثمبريا ، وبالتالي فرضوا ما يشبه الوحدة السياسية على الشعوب ، اللى رغم ده ستظل واعية لعاداتها البالخصوص و ماضيهم المنفصل. وازدادت هيبة النظام الملكي ، وفي الواقع ادعاءاته ، وتعززت مؤسسات الحكومة ، وسعى الملوك ووكلائهم بشتى الطرقلإقامة نظام اجتماعي. ابتدت دى العملية مع إدوارد الاكبر - اللى كشفت المواثيق مع أخته ، أثلفليد ، سيدة المرسيانز ، فى البداية ، شجع الناس على شراء العقارات من الدنماركيين ، وبالتالي إعادة تأكيد درجة معينة من النفوذ الإنجليزي فى الأراضي اللى كانت تحت السيطرة الدنماركية. . يقترح ديفيد دومفيل أن إدوارد ممكن وسع دى السياسة بمكافأة مؤيديه بمنح الأرض فى الأراضي اللى تم احتلالها جديد من الدنماركيين وأن أي مواثيق صادرة بخصوص بهذه المنح لم تنجو. لما مات أثلفليد ، استوعب ويسيكس مرسيا. من تلك النقطة  ما كانتش هناك منافسة على العرش ،  علشان كده  بقا منزل ويسيكس البيت الحاكم فى انجلترا. خلف إدوارد الاكبر ابنه أثيلستان ، اللى يسميه كينز "الشخصية الشاهقة فى المناظر الطبيعية للقرن العاشر". انتصاره على تحالف أعدائه - قسطنطين ملك الاسكتلنديين ؛ أوين أب ديفنوال ، ملك كومبريان ؛ وأولاف جوثفريثسون ، ملك دبلن - فى معركة برونانبوره ، اللى احتفلت بيها قصيدة فى الأنجلو ساكسوني كرونيكل ، فتح الطريق قدامه ليتم الترحيب به كأول ملك لانجلترا. يُظهر تشريع أثيلستان كيف دفع الملك مسؤوليه للقيام بواجباتهم. كان صارما فى إصراره على احترام القانون. لكن ده التشريع يكشف كمان عن الصعوبات المستمرة اللى واجهت الملك وأعضاء مجلسه فى إخضاع الأشخاص المشاغبينلشكل من أشكال السيطرة. ماكانش ادعاءه بأنه "ملك الإنجليز" معترف به على نطاق واسع بأي حال من الأحوال. كان الوضع معقدًا: حكام هيبرنو - نورس فى دبلن ما زالوا يطمعون فى مصالحهم فى مملكة يورك الدنماركية. كان لابد من وضع شروط مع الاسكتلنديين ، اللى عندهم القدرة  مش بس على التدخل فى شؤون نورثمبريا ، لكن كمان لمنع خط الاتصال بين دبلن ويورك ؛ وكان سكان شمال نورثمبريا يعتبرون قانون لأنفسهم. لم تبدأ مملكة انجلترا الموحدة تتخذ شكلها المألوف إلا بعد عشرين سنه  من التطورات الحاسمة اللى أعقبت وفاة أثيلستان  سنة 939. بس ، فضلت المشكلة السياسية الرئيسية لإدموند وإيدريد ، اللى خلفا أثيلستان ، هيا صعوبة إخضاع الشمال. سنة 959 قيل إن إدغار "نجح فى المملكة فى ويسيكس وميرسيا ونورثومبريا ، وكان من العمر 16  سنه " (ASC ، الإصدار 'B' ، 'C') ، ويسمى "صانع السلام". بحلول أوائل سبعينيات القرن التسعتاشر ، بعد عقد من "سلام" إدغار ، ممكن  بدا أن مملكة انجلترا قد بقت كاملة بالفعل. فى خطابه الرسمي قدام التجمع فى وينشستر ، حث الملك أساقفته ورؤساء الدير والرئيسات على "أن يكونوا من عقل واحد بخصوص بالاستخدام الرهباني ... لئلا يتعارض اختلاف طرق مراعاة عادات قاعدة واحدة ودولة واحدة مع محادثتهم المقدسة. سمعة".
كانت محكمة أثيلستان حاضنة فكرية. فى تلك المحكمة كان فيه شابان يُدعى دونستان وأثلولد ، و تم تعيينهما كهنة ، على ما يُفترض بإصرار من أثيلستان ، فى نهاية فترة حكمه سنة  939. بين 970 و 973 ، تم عقد مجلس ، تحت رعاية إدغار ، اتحط مجموعة من القواعد اللى من شأنها أن تكون قابلة للتطبيق فى كل أنحاء انجلترا. وضع ده كل الرهبان والراهبات فى انجلترا تحت مجموعة واحدة من العادات التفصيلية لأول مرة. سنة 973 ، حصل إدغار على "تتويج إمبراطوري" خاص فى باث ، ومن دى النقطة حكم إدغار إدغار تحت تأثير قوي من دونستان وأثيلولد وأوزوالد ، أسقف ورسيستر.
Æthelred ورجوع الدول الاسكندنافية (978-1016)
شهد عهد King Æthelred the Unready استئناف غارات الفايكنج على انجلترا ، مما وضع البلاد وقيادتها تحت ضغوط شديدة استمرت لفترة طويلة. ابتدت المداهمات على نطاق صغير نسبى فى تمانينات القرن التاسع لكنها بقت اكتر خطورة بكثير فى تسعينيات القرن العشرين ، وركعت الناس على ركبتيهم فى 1009-12 ، لما دمر جيش ثوركل التل جزء كبير  من البلاد. بقي سوين فوركبيرد ، ملك الدنمارك ، لغزو مملكة انجلترا فى 1013-1014 ، و (بعد استعادة Æthelred) لابنه Cnut لتحقيق الشيء نفسه فى 1015-1016.لازمقراية قصة دى السنين  المدرجة فى الأنجلو ساكسوني كرونيكل فى حد ذاتها ، ووضعها بجانب المواد التانيه اللى تعكس بطريقة أو بتانيه سلوك الحكومة والحرب فى عهد Æthelred. ده هو الدليل اللى هو أساس وجهة نظر كينز القائلة بأن الملك كان يفتقرلالقوة والحكم والعزم لإعطاء قيادة مناسبة لشعبه فى وقت أزمة وطنية خطيرة ؛ اللى بسرعه اكتشف أنه لا يستطيع الاعتماد إلا على خيانة قادته العسكريين ؛  اللى ، طول فترة حكمه ، لم يذق شيئًا اللا عار الهزيمة. كشفت المداهمات التوترات والضعف اللى عمقت فى نسيج الدولة الأنجلو ساكسونية المتأخرة ، ومن الواضح أن الأحداث استمرت على خلفية اكتر تعقيدًا مما يعرفه المؤرخ على الأرجح. يبدو ، على سبيل المثال ، أن وفاة الأسقف thelwold سنة  984 قد عجلت بمزيد من ردود الفعل ضد بعض المصالح الكنسية. أنه بحلول سنة 993 ،  بقا الملك يندم على  غلط طرقه ، مما اتسبب فى فترة ازدهرت فيها الشؤون الداخلية للمملكة.
تنعكس الأوقات الصعبة المتزايدة اللى جلبتها هجمات الفايكنج فى أعمال ألفريك وولفستان ، لكن بشكل خاص فى خطاب وولفستان العنيف فى سيرمو لوبي آد أنجلوس ، بتاريخ 1014. يقترح مالكولم جودن أن الناس العاديين رأوا رجوع الفايكنج باعتبارها "توقع وشيك لنهاية العالم" ، و تم التعبير  عن ده فى كتابات ألفريك وولفستان ، وهو مشابه لما كتبه جيلداس وبيدي. اعتبرت المداهمات علامات على معاقبة الله لشعبه ؛ يشير Ælfricلالأشخاص اللى يتبنون عادات الدنماركيين ويحث الناس على عدم التخلي عن العادات الأصلية نيابة عن العادات الدنماركية ، بعدين يطلب من "الأخ إدوارد" محاولة وضع حد "للعادة المخزية" المت  زى ة فى الشرب والأكل فى الخارج ، اللى مارستها بعض ستات الريف فى حفلات البيرة.
في أبريل 1016 ، توفي thelred بسبب المرض ، تارك ابنه وخليفته إدموند إيرونسايد للدفاع عن البلاد. تعقدت الصراعات الأخيرة بسبب الخلاف الداخلي ، وبالخصوص بسبب الأعمال الخائنة اللى قام بيها Ealdorman Eadric من Mercia ، اللى غير بشكل انتهازي مواقف حزب Cnut. بعد هزيمة الإنجليز فى معركة أساندون فى اكتوبر 1016 ، وافق إدموند وكنوت على تقسيم المملكة ب يحكم إدموند ويسيكس وكنوت مرسيا ، لكن إدموند توفي بعد هزيمته فى نوفمبر 1016 بفترة وجيزة ، مما جعل من الممكن لـ Cnut الاستيلاء على السلطة على كل انجلترا.
غزو انجلترا: الدنماركيون والنرويجيون والنورمانديون (1016-1066)
في  القرن الحداشر ، كان فيه 3 غزوات: واحدة على ايد Cnut  سنة  1016 ؛ والثانية كانت محاولة فاشلة لمعركة ستامفورد بريدج  سنة 1066. والتالت أجراه ويليام النورماندي سنة 1066. عواقب كل غزو غيرت الثقافة الأنجلو سكسونية. سياسى وتسلسل زمنى ، نصوص دى الفترة مش أنجلو سكسونية ؛ لغوى ، ابتعدت تلك المكتوبة باللغة الإنجليزية (على عكس اللاتينية أو الفرنسية ، واللغات الرسمية التانيه المكتوبة فى تلك الفترة) عن المعيار الغربي المتأخر اللى يُطلق عليه "اللغة الإنجليزية القديمة". بس فهي مش كذلك من "الإنجليزية الوسطى". كمان ، كما يوضح تريهارن ، فى حوالى 3 أرباع دى الفترة ، "بالكاد توجد أي كتابة" أصلية "باللغة الإنجليزية على الإطلاق". أدت دى العوامللفجوة فى المنح الدراسية ، ده معناه انقطاع فى أي من جانبي الفتح النورماندي ، بس ده الافتراض يتم الطعن فيه.
يبدو أن Cnut قد تبنى بكل إخلاص الدور التقليدي للملكية الأنجلو ساكسونية. بس ، فحص القوانين والمواعظ والوصايا والمواثيق اللى يرجع تاريخهالهذه الفترة تشيرلأنه نتيجة للموت الأرستقراطي على نطاق واسع وحقيقة أن Cnut لم يقدم بشكل منهجي فئة جديدة من ملاك الأراضي ، حصلت تغييرات رئيسية ودائمة فى المجتمع السكسوني و الهياكل السياسية. يلاحظ إريك جون أنه بالنسبةلCnut "فإن الصعوبة البسيطة المت زى ة فى ممارسة إمبراطورية واسعة جدًا وغير مستقرة جعلت من الضروري ممارسة تفويض السلطة ضد كل تقليد للملكية الإنجليزية". أدى اختفاء العائلات الأرستقراطية اللى لعبت تقليدى دور نشط فى حكم المملكة ، مع اختيار Cnut لمستشاري thegnly ،لوضع حد للعلاقة المتوازنة بين الملكية والأرستقراطية اللى صاغها الملوك الغربيون بعناية.
إدوارد بقا ملك  سنة  1042 ، و نشأته ممكن  كانت تعتبر نورمان من  اللى عاشو عبر القناة الإنجليزية. بعد إصلاحات Cnut ، تركزت القوة المفرطة فى أيدي البيوت المتنافسة من Leofric of Mercia و Godwine of Wessex. جت المشاكل كمان لإدوارد من الاستياء الناجم عن تقديم الملك لأصدقاء نورمان. نشأت أزمة سنة 1051  لما تحدى جودوين أمر الملك بمعاقبة رجال دوفر ، اللى  قاوموا محاولة يوستاس من بولوني لإيقاع رجاله عليهم بالقوة. مكّن دعم إيرل ليوفريك وإيرل سيوارد إدوارد من تأمين خروج غودوين وأبنائه عن القانون. ووليام نورماندي قاما بزيارة إدوارد اللى من المحتمل أن يكون إدوارد قد وعد فىها ويليام بخلافة العرش الإنجليزي ، رغم أن ده الادعاء النورماندي ممكن  كان مجرد دعاية. عاد جودوين وأبناؤه فى العام اللى بعد كده  بقوة كبيرة ، وماكانش الأقطاب مستعدين لإشراكهم فى حرب أهلية ، لكنهم أجبروا الملك على التوصللشروط. تم طرد بعض النورمان اللى لا يحظون بشعبية ،  بما فيها رئيس الأساقفة روبرت ، اللى تم تسليم رئيس أساقفتهلستيجاند. قدم القانون عذر للدعم البابوي لقضية ويليام. إن سقوط انجلترا والغزو النورماندي هو مشكلة خلافة متعددة الأجيال ومتعددة العائلات سببها فى جزء كبير منه عدم كفاءة أثلريد. بحلول الوقت اللى شعر فيه ويليام نورماندي بوجود فرصة ، هبط قوته الغازية سنة  1066 ، تغيرت النخبة فى انجلترا الأنجلو ساكسونية ،  رغم بقاء الكثير من الثقافة والمجتمع على حاله.
بعد الفتح النورماندي
بعد الغزو النورماندي ، تم نفي الكتير من النبلاء الأنجلو ساكسونيين أو انضمو لصفوف الفلاحين. تشير التقديرات أن حوالى 8 ٪ بس من الأرض كانت تحت السيطرة الأنجلو سكسونية بحلول  1087. سنة 1086 ، كان  4  بس من كبار ملاك الأراضي الأنجلو ساكسونيين ما زالوا يحتفظون بأراضيهم. بس ، كان بقاء الوريثة الأنجلو ساكسونيين على قيد الحياة اكبر بكثير. كان عند الكتير من الجيل القادم من النبلاء أمهات إنجليزيات وتعلمن التحدث باللغة الإنجليزية فى المنزل. فر بعض النبلاء الأنجلو ساكسونيينلاسكتلندا وأيرلندا واسكندنافيا. بقت الإمبراطورية البيزنطية وجهة شهيرة للكتير من الجنود الأنجلو ساكسونيين ، كانت بحاجةلالمرتزقة. بقا الأنجلو ساكسون العنصر السائد فى النخبة الحرس الفارانجي ، لحد دلوقتى وحدة جرمانية شماليةلحد كبير ، اللى تم سحب الحارس الشخصي للإمبراطور منها واستمر فى خدمة الإمبراطورية لحد أوائل  القرن الخمستاشر. بس ، ظل سكان انجلترا فى المنزللحد كبير من الأنجلو ساكسونيين. بالنسبة لهم ، لم يتغير شيء يذكر على طول  باستمدح أن اللورد الأنجلو ساكسوني قد تم استبداله بلورد نورماندي. كتب المؤرخ Orderic Vitalis ، اللى كان نتاج زواج أنجلو نورمان: "و تأوه الإنجليز بصوت عالٍ على حريتهم المفقودة وتآمروا بلا توقف لإيجاد طريقة ما للتخلص من نير لا يطاق وغير معتاد". لم يسخن سكان الشمال واسكتلندا أبدًا تجاه النورمانديين بعد هارينج الشمال (1069-1070) ، قام ويليام ، حسب  لسجل الأنجلو ساكسوني كرونيكل ، "بتدمير تلك المنطقة وإفسادها".
احتاج انجلو ساكسونيين كتير تعلم اللغة الفرنسية النورماندية للتواصل مع حكامهم ، لكن من الواضح أنهم استمروا فى التحدث باللغة الإنجليزية القديمة ، ده معناه أن انجلترا كانت فى وضع ثلاثي اللغات مثير للاهتمام: الأنجلو ساكسونية لعامة الناس ، لاتينية للكنيسة ، ونورمان فرنسية للإداريين والنبلاء والمحاكم القانونية. فى الوقت ده ، وبسبب الصدمة الثقافية للغزو ، ابتدت الأنجلو ساكسونية تتغير بسرعة كبيرة ، وبحلول  سنة 1200 أو نحو ذلك ، لم تعتبر اللغة الإنجليزية الأنجلوساكسونية ،لكن الإنجليزية الوسطى المبكرة. لكن دى اللغة ليها جذور عميقة فى الأنجلو سكسونية ، اللى تم التحدث بهابعد كده بكثير من سنة 1066. أظهرت الأبحاث أن شكل من أشكال الأنجلو سكسونية كان لسه بيتكلم ، مش بس بين الفلاحين غير المتعلمين ، لحد القرن التلاتاشر فى ويست ميدلاندز. كان ده هو الاكتشاف العلمي الرئيسي لـ JRR Tolkien لما درس مجموعة من النصوص المكتوبة فى أوائل الإنجليزية الوسطى تسمى مجموعة كاثرين. لاحظ تولكين أن التمييز الدقيق المحفوظ فى دى النصوص يشيرلأن اللغة الإنجليزية القديمة استمرت فى التحدث لفترة أطول بكثير مما كان يفترضه أي شخص. كانت اللغة الإنجليزية القديمة علامة مركزية للهوية الثقافية الأنجلوسكسونية. مع مرور الوقت ، وبالأخص بعد الغزو النورماندي لانجلترا ، تغيرت دى اللغة بشكل كبير ، و رغم أن بعض الناس (على سبيل المثال الكاتب المعروف باسم اليد المرتجفة من ووستر ) لسه بإمكانهم قراية اللغة الإنجليزية القديمة لحد القرن التلاتاشر. سقطت عن الاستخدام وبقت النصوص عديمة الفائدة. كتاب إكستر ، على سبيل المثال ، يبدو أنه قد تم استخدامه للضغط على أوراق الذهب وفي وقت ما كان فيه وعاء من الغراء السمكي يجلس فوقه. بالنسبة لمايكل دروت ، يرمز دهلنهاية الأنجلو ساكسون.
بعد 1066 ،  اكتر من 3 قرون للغة الإنجليزية لتحل محل الفرنسية كلغة حكومية. افتتح برلمان سنة 1362 بخطاب باللغة الإنجليزية ، وفي أوائل  القرن الخمستاشر   ،  بقا هنري الخامس أول ملك ، من ما قبل الفتح  سنة 1066 ، يستخدم اللغة الإنجليزية فى تعليماته المكتوبة.
الحياة والمجتمع
السرد الاكبر ، اللى شوهد فى تاريخ انجلترا الأنجلو ساكسونية ، هو الاختلاط المستمر والتكامل بين مختلف العناصر المتباينة فى شعب أنجلو ساكسوني واحد. كانت نتيجة ده الاختلاط والاندماج إعادة تفسير مستمرة من الأنجلو ساكسون لمجتمعهم ونظرتهم للعالم ، اللى يسميها هاينريش هارك "مجتمع معقد و مختلط إثنى". تطور الملكية الأنجلو ساكسونية غير مفهوم إلا قليل ، لكن النموذج اللى اقترحه يورك اعتبر تطور الممالك وتدوين القوانين الشفوية مرتبط بالتقدم نحو القادة اللى  يقدمون الدية ويتلقون الاعتراف. هؤلاء القادة اللى تطوروا فى القرن السادس كانو قادرين على اقتناص زمام المبادرة وتأسيس موقع قوة لأنفسهم ولخلفائهم. استخرج القادة الأنجلو ساكسونيون ، غير القادرين على فرض ضرائب على الأتباع وإكراههم ، الفائض عن طريق مداهمة وجمع المواد الغذائية و "السلع المتميزة". شهد القرن السادس اللاحق نهاية اقتصاد "سلع الهيبة" ، كما يتضح من تراجع الدفن المصاحب ، وظهور أول مقابر "أميرية" ومستوطنات ذات مكانة عالية. دفن السفينة فى تل واحد فى ساتون هوو (سوفولك) هو المثال الاكتر شهرة على الدفن "الأميري" ، اللى فيه أعمال معدنية فخمة ومعدات وليمة ، ويمكن ي زى  مكان دفن الملك رايدوالد من إيست أنجليا. تعكس مراكز التجارة والإنتاج دى التقسيم الطبقي الاجتماعي والسياسي المتزايد والسلطة الإقليمية الأوسع اللى سمحت لنخب القرن السابع باستخراج الفوائض وإعادة توزيعها بفعالية اكبر بكثير مما وجده أسلافهم فى القرن السادس ممكن. باختصار ، بدا المجتمع الأنجلو ساكسوني مختلف جدًا فى 600 عما كان عليه قبل 100 عام. بحلول سنة 600 ، يبدو أن إنشاء أول "إمبوريا" أنجلو ساكسوني (بدل ذلك "wics") كان قيد التنفيذ. مافيش اللا 4  ستات رئيسيات مشهود لهن من الناحية الأثرية فى انجلترا - لندن ، وإيبسويتش ، ويورك ، وهامويك. تم تفسير دى فى الأصل على ايد Hodges على أنها طرق للسيطرة الملكية على استيراد السلع المتميزة ، بدل مركز التجارة الفعلية. رغم الأدلة الأثرية على المشاركة الملكية ، يُفهم دلوقتى على نطاق واسع أن emporia ت  زى  تجارة وتبادل حقيقيين ، مع الرجوعلالتمدن. يُنظرلاستخدام بيدي لمصطلح إمبريوم على أنه مهم فى تحديد مكانة وسلطات بريتوالدا ، هيا فى الواقع كلمة يستخدمها بيد بانتظام كبديل عن ريجنوم ؛ يعتقد العلماء أن ده يعني بس جمع الجزية. يتم التعبير عن امتداد Oswiu للسيطرة على Picts و Scots من جعلها رافدًا. ممكن للسيطرة العسكرية أن تحقق نجاح وثروة كبيرة على المدى القصير ، لكن النظام كان له عيوبه. تمتع الكتير من الأباطرة بسلطاتهم لفترة قصيرة نسبى. كان لابد من وضع الأساسات بعناية لتحويل المملكة السفلية اللى تدفع الجزيةلاستحواذ دائم ،  زى  امتصاص بيرنيكي لديرة. لم تختف الممالك الصغيرة بدون أثر بمجرد اندماجها فى أنظمة سياسية اكبر ؛ على العكس من ذلك ، فقد تم الحفاظ على سلامتهم الإقليمية لما أصبحوا حيوانات شرقية أو ، اعتمادًا على الحجم ، أجزاء من بلاد الشام داخل ممالكهم الجديدة. مثال على ده الاتجاه للحدود اللى بعد كده للحفاظ على الترتيبات السابقة هو ساسكس. حدود المقاطعة هيا فى الأساس نفس حدود مقاطعة ويست ساكسون والمملكة الأنجلو سكسونية. كان Witan ، المعروف كمان باسم Witenagemot ، مجلس الملوك ؛ كان واجبها الأساسي هو تقديم المشورة للملك فى كل الأمور اللى اختار أن يطلب رأيها فيها. وشهدت على منحه الأرض للكنائس أو العلمانيين ، ووافقت على إصداره لقوانين جديدة أو بيانات جديدة للعادات القديمة ، وساعدته فى التعامل مع المتمردين والأشخاص المشتبه فى استيائهم.
معروف أن خمس ممالك أنجلو سكسونية بس نجت لحد 800 ، واختفت كمان الكتير من الممالك البريطانية فى غرب البلاد. نمت الممالك الكبرى من فى استيعاب الإمارات الأصغر ، والوسايل اللى من فىها فعلوا ذلك والشخصية اللى كسبتها ممالكهم نتيجة علشان كده هيا واحدة من الموضوعات الرئيسية فى الفترة السكسونية الوسطى. بيوولف ، رغم محتواها البطولي ، يشير بوضوحلأن النجاح الاقتصادي والعسكري كان مرتبط بشكل وثيق. كان الملك "الصالح" ملك كريم حصل من فى ثروته على الدعم اللى يضمن تفوقه على الممالك التانيه.
ده هو أول ظهور مكتوب لتقسيم المجتمعل"الرتب الثلاثة" ؛ قدم "العمال" المواد الخام لدعم الفئتين الأخريين. جلب ظهور المسيحية معها إدخال مفاهيم جديدة لحيازة الأراضي. كان دور رجال الكنيسة مشابه لدور المحاربين اللى يشنون حرب سماوية. بس ، ما كان يلمح إليه ألفريد هو أنه علشان أن يفي الملك بمسؤولياته تجاه شعبه ، وبالخصوص دول المعنيين بالدفاع ، فإنه يحق له أن يطالب مالكي الأراضي وشعب مملكته بإنزال كبير. أدت الحاجةلمنح الكنيسةلعزل دائم لمخزونات الأرض اللى لم تُمنح قبل كده إلا على أساس مؤقت وأدخلت مفهوم نوع جديد من الأراضي الموروثة اللى ممكن عزلها بحرية وخالية من أي مطالبات عائلية.
شارك النبلا تحت تأثير ألفريد فى تطوير الحياة الثقافية لمملكتهم. لما توحدت المملكة ، بقت الحياة الرهبانية والروحية للملكوت تحت حكم واحد وتحكم اكتر صرامة. بس ، كان الأنجلو ساكسون يؤمنون بـ "الحظ" كعنصر عشوائي فى شؤون الإنسان ، ومن المحتمل أن يوافقوا على أن هناك حد للمدى اللى ممكن يفهم فيه سبب فشل مملكة فى الوقت نفسه نجحت مملكة تانيه. آمنوا كمان بـ "القدر" وفسّروا مصير مملكة انجلترا بالأيديولوجية التوراتية والكارولينجية ، مع أوجه التشابه بين الإسرائيليين والإمبراطوريات الأوروبية الكبرى والأنجلو ساكسون. كانت الفتوحات الدنماركية والنورماندية هيا الطريقة اللى عاقب بيها الله شعبه الغلط ومصير الإمبراطوريات العظيمة.
دِين
رغم أن المسيحية تهيمن على التاريخ الديني للأنجلو ساكسون ، الحياة فى القرنين الخامس والسادس كانت تهيمن عليها المعتقدات الدينية الوثنية ذات التراث الاسكندنافي الجرماني.
عبد الأنجلو ساكسون الوثنيون فى مجموعة متنوعة من المواقع المختلفة عبر مناظرهم الطبيعية ، ومن الواضح أن بعضها كان عبارة عن معابد مبنية خصيص والبعض الآخر كان عبارة عن معالم جغرافيا طبيعية  زى  الأشجار المقدسة أو قمم التلال أو الآبار. حسب لدليل اسم المكان ، اتعرفت مواقع العبادة دى بالتناوب إما باسم هارج أو ووه. معظم القصائد اللى كانت قبل الفتح النورماندي غارقة فى الرمزية الوثنية ، ويتجاوز اندماجها فى العقيدة الجديدة المصادر الأدبية. وهكذا ، كما يذكرنا ليثبريدج ، "أن نقول ،" ده نصب تذكاري أقيم فى العصر المسيحي وبالتالي لازم تكون الرمزية عليه مسيحية "، هو نهج غير واقعي. تُمارس طقوس العقيدة القديمة ، اللى تُعتبر دلوقتى خرافات ، فى كل أنحاء البلاد اليوم. ده لا يعني أن الناس ليسوا مسيحيين. لكنهم يرون الكثير من المعنى فى المعتقدات القديمة كمان "
أولى المجتمع الأنجلوسكسوني المبكر أهمية كبيرة للحصان ؛ ممكن يكون الحصان واحد من معارف الإله Woden ، و / أو ممكن  كان ( حسب   لتاسيتوس ) من المقربين من الآلهة. ارتبطت الخيول ارتباط وثيق بالآلهة ، وبالخصوص أودين وفرير. لعبت الخيول دور مركزى فى الممارسات الجنائزية كمان فى الطقوس التانيه. كانت الخيول رمز بارز للخصوبة ، وكان فيه الكتير من طوائف خصوبة الخيول. تشمل الطقوس المرتبطة بيها معارك الخيول ، والدفن ، واستهلاك لحوم الخيول ، والتضحية بالخيول. ارتبط Hengist و Horsa ، الأجداد الأسطوريون للأنجلو ساكسون ، بالخيول ، و اتلقا على إشاراتلالخيول فى الأدب الأنجلو سكسوني. تعتبر مدافن الخيول الفعلية فى انجلترا نادرة نسبى و "قد تشيرلتأثير من القارة". دفن حصان أنجلو ساكسوني معروف (من القرن السادس / السابع) هو التل 17 فى ساتون هوو ، على بعد أمتار قليلة من دفن السفينة الاكتر شهرة فى التل 1. أسفر قبر من القرن السادس بالقرب من لاكنهيث ، سوفولك ، عن جثة رجل بجوار جثة حصان كامل ، مع دلو من الطعام على رأسه.
ت زى  قصة بيدي عن كيدمون ، راعي البقر اللى  بقا "أب الشعر الإنجليزي" ، القلب الحقيقي لتحول الأنجلو ساكسون من الوثنيةلالمسيحية. يكتب بيد ، "[ر] هنا كان فى دير دى الكنيسة (Streonæshalch - المعروف دلوقتى باسم Whitby Abbey ) أخ  مميز بشكل خاص لنعمة الله ،  اللى كان يتعود أن يصنع آيات دينية ، ب يكون كل ما يتم تفسيره له بعيدًا عن الكتاب المقدس ، وضع الشيء نفسه بعد فترة وجيزة فى التعبيرات الشعرية اللى تتسم بالكثير من الحلاوة والتواضع فى اللغة الإنجليزية القديمة ، اللى كانت لغته الأم. فى آياته كثيراً ما كانت أذهان الكثيرين متحمسة لازدراء العالم والتطلعلالجنة ". توضح قصة Cædmon المزج بين التقاليد المسيحية والجرمانية واللاتينية والشفوية ، والأديرة والأديرة المزدوجة ، والعادات الموجودة مسبق والتعلم الجديد ، والشعبية والنخبة ، اللى تميز فترة التحويل للتاريخ والثقافة الأنجلوسكسونية. لا يدمر Cædmon أو يتجاهل الشعر الأنجلوسكسوني التقليدي. بدل ذلك ، يحولهالشيء يساعد الكنيسة. تجد انجلترا الأنجلو ساكسونية طرق للجمع بين دين الكنيسة والعادات والممارسات "الشمالية" الحالية. وهكذا تحول الأنجلو ساكسون ماكانش مجرد تحولهم من ممارسةلتانيه ،لكن صنع شيئًا جديدًا من ميراثهم القديم ومعتقدهم الجديد وتعلمهم.
كانت الرهبنة ، مش الكنيسة بس ، فى قلب الحياة المسيحية الأنجلوسكسونية. كانت الرهبنة الغربية ، ككل ، تتطور من زمن آباء الصحراء ، لكن فى القرن السابع ، واجهت الرهبنة فى انجلترا معضلة أثارت التساؤل عن أدق تمثيل للإيمان المسيحي. كان التقليدان الرهبانيان هما السلتيك والروماني ، وتم اتخاذ قرار بتبني التقليد الروماني. يبدو أن Monasteria تصف كل التجمعات الدينية بخلاف تلك البالخصوص بالأسقف.
في القرن العاشر ، جاب دونستان أثيلولدلغلاستونبري ، أقام الاثنان دير على خطوط البينديكتين. لسنين كتيرة ، كان ده الدير الوحيد فى انجلترا اللى اتبع بصرامة القاعدة البينديكتية وراقب الانظباط الرهباني الكامل. ما يسميه ميتشايلد جريتش "ندوة ألدهيلم" اللى تم تطويرها فى جلاستونبري ، وكانت آثار دى الندوة على مناهج التعلم والدراسة فى انجلترا الأنجلو ساكسونية هائلة. اتحط القوة الملكية بعد دوافع الإصلاح لكل من Dunstan و Athelwold ، مما ساعدهم على فرض أفكارهم الإصلاحية. حدث ده الاول فى Old Minster فى وينشستر ، قبل ما يبني الإصلاحيون أسس جديدة وإعادة التأسيس فى Thorney و Peterborough و Ely ، من بين أماكن تانيه. انتشرت الرهبنة البينديكتية فى كل أنحاء انجلترا ، وبقت دى مراكز التعلم تانى ، يديرها أشخاص مدربون فى غلاستونبري ، بقاعدة واحدة ، كانت أعمال ألدهيلم فى مركز مناهجهم الدراسية ولكنها تأثرت كمان بالجهود العامية لألفريد. من ده المزيج نشأ ازدهار كبير للإنتاج الأدبي.
القتال و الحرب
تم استدعاء الجنود فى كل أنحاء البلاد ، للحرب الهجومية والدفاعية ؛ تألفت الجيوش المبكرة أساس من عصابات منزلية ، فى الوقت نفسه تم تجنيد الرجال بعدين  على أساس إقليمي. احتل حشد الجيش ،  كل سنه فى بعض الأحيان ، مكان مهم فى تاريخ الفرانكيين ، عسكرى ودستورى. يبدو أن الممالك الإنجليزية لم تعرف أي مؤسسة مماثلة لده. أقرب مرجع هو حساب بيدي للإطاحة بنورثومبريا ثيلفريث على ايد رودوالد أفرلورد من جنوب الإنجليزية. أنشأ رودولد جيشا كبيرا ، على الأرجح من بين الملوك اللى قبلوا سيطرته ، و "لم يمنحه الوقت لاستدعاء وتجميع جيشه بالكامل ، قابله رودولد بقوة اكبر بكثير وقتله على حدود مرسيان على الضفة الشرقية من نهر الخمول ". فى معركة إيدنجتون سنة 878 ،  لما شن الدنماركيون هجوم مفاجئًا على ألفريد فى تشبنهام بعد الليلة التانيه 10 ، تراجع ألفريدلأثلني بعد عيد الفصح بعدين بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح حشد جيشًا فى "حجر إيجبرت". مش صعب أن نتخيل أن ألفريد بعت كلمةلرجل المدينة ليدعو رجالهلحمل السلاح. قد يفسر ده التأخير ، ويمكن ماكانش اكتر من مصادفة أن الجيش حشد فى بداية مايو ، فى الوقت اللى كان من الممكن أن يكون فيه عشب كافٍ للخيول. هناك كمان معلومات حول حشد الأساطيل فى القرن الحداشر. من 992ل1066 أسطول تم تجميعهم فى لندن ، أو أعيدوالالمدينة فى نهاية خدمتهم ، فى شوية مناسبات. يعتمد المكان اللى اتخذوا فيه المحطة على الحي اللى كان يتوقع منه التهديد: ساندويتش إذا كان الغزو متوقع من الشمال ، أو جزيرة وايت إذا كان من نورماندي. بمجرد مغادرتهم البيت ، كانلازمتزويد دى الجيوش والأساطيل بالطعام والملابس للرجال و علف الخيول. بس ، إذا كانت جيوش القرنين السابع والثامن مصحوبة بخدم وقطار إمداد من رجال أقل حرية ، وجد ألفريد أن دى الترتيبات غير كافية لهزيمة الفايكنج. كان واحد من إصلاحاته هو تقسيم موارده العسكريةلأثلاث. قام جزء واحد بحراسة البوره ووجد الحاميات الدائمة اللى من شأنها أن تجعل من المستحيل على الدنماركيين تجاوز ويسيكس ، رغم أنهم سيأخذون كمانلالميدان عند الحاجةلجنود إضافيين. سوف يتناوب الاثنان المتبقيان على الخدمة. تم تخصيص فترة خدمة محددة لهم وجلب المؤن اللازمة معهم. ماكانش ده الترتيب يعمل دايما بشكل جيد. فى واحده من المرات ، رجعت فرقة فى الخدمةلديارها وسط حصار الجيش الدنماركي فى جزيرة ثورني ؛ استنفدت أحكامه وانتهت مدته قبل ما يأتي الملك ليريحها. فضلت طريقة التقسيم والتناوب دى سارية لحد سنة 1066. سنة 917 ،  لما كانت جيوش Wessex و Mercia فى الميدان من أوائل أبريل لحد نوفمبر ، عاد قسم واحدلالبيت وتولى قسم آخر المسؤولية. تانى ، سنة  1052  لما كان أسطول إدوارد ينتظر فى ساندويتش لاعتراض رجوع جودوين ، رجعت السفنللندن لتستقبل إيرل وطواقم جديدة. تم تقدير أهمية الإمداد ، وهو أمر حيوي للنجاح العسكري ، لحد لو تم اعتباره أمر مفروغ منه وخصائص عرضية بس فى المصادر.
التدريب والاستراتيجية العسكرية هما مسألتان مهمتان لا تتكلم عنهما المصادر عادة. مافيش مراجع فى الأدب أو القوانين لتدريب الرجال ، و علشان كده من الضروري الرجوعلالاستدلال. بالنسبة للمحارب النبيل ، كانت طفولته ذات أهمية قصوى فى تعلم المهارات العسكرية الفردية والعمل الجماعي الضروريين للنجاح فى المعركة. ممكن كان للألعاب اللى لعبها الشاب كوثبرت ("المصارعة والقفز والجري وكل تمرينات تانيه") بعض الأهمية العسكرية. بالانتقاللالإستراتيجية ، من الفترة اللى سبقت ألفريد ، يعطي الدليل الانطباع بأن الجيوش الأنجلو سكسونية خاضت معارك بشكل متكرر. كانت المعركة محفوفة بالمخاطر ومن الاحسن تجنبها ما ما كانتش كل العوامل فى صفك. لكن إذا كنت فى وضع مفيد لدرجة أنك كنت على استعداد لاغتنام الفرصة ، فمن المحتمل أن يكون عدوك فى وضع ضعيف لدرجة أنه سيتجنب المعركة ويشيد به. عرّضت المعارك حياة الأمراء للخطر ، كما يتضح من سيادة نورثمبريان وميرسيان اللى انتهت بهزيمة فى الميدان. أظهر جيلينجهام قلة المعارك الضارية اللى اختارها شارلمان وريتشارد للقتال.
بحيره اوسموندسجوردستچارنين
اوسموندسجوردستچارنين بحيره فى السويد.
انجلو ساكسون
المستوطنات والحياة العملية
شكلت مجموعة المباني اللى تم اكتشافها فى Yeavering جزء من قرية ملكية أنجلو سكسونية أو تون ملك. تتكون دى "tun" من سلسلة من المباني المصممة لتوفير سكن قصير الأجل للملك وأسرته. يُعتقد أن الملك كان سيسافر فى كل أنحاء أرضه ليقيم العدل والسلطة ويجمع الإيجارات من ممتلكاته المختلفة. ستكون دى الزيارات دورية ، ومن المرجح أن يزور كل فيلا ملكية مرة أو مرتين بس فى السنة. يشير المصطلح اللاتيني فيلا ريجيا اللى يستخدمه بيد فى الموقعلأن المركز العقاري هو القلب الوظيفي لإقليم يقع فى ديمسني للملك. الإقليم هو الأرض اللى يتم أخذ فائض إنتاجها فى المركز كطعام لدعم الملك وحاشيته فى زياراتهم الدورية كجزء من التقدم فى كل أنحاء المملكة. تم تطوير ده النموذج الإقليمي ، المعروف باسم الحوزة المتعددة أو شاير ، فى مجموعة من الدراسات. يقترح كولم أوبراين ، فى تطبيق ده على Yeavering ، تعريف جغرافى للمقاطعة الأوسع لـ Yeavering و كمان تعريف جغرافى للعقار الرئيسي اللى قام Hope-Taylor بالتنقيب عن هياكله. واحده من السمات اللى شاركها الملك مع بعض المجموعات التانيه من الأماكن هيا أنه كان نقطة اجتماع عام. اجتمع الناس مش بس لمنح الملك والوفد المرافق له مأكل ومسكن ؛ لكنهم حضروا عند الملك لتسوية النزاعات ، واستئناف القضايا ، ومنح الأراضي ، والهبات ، والتعيينات ، وإصدار القوانين ، ومناقشة السياسات ، والاستماعلالسفراء. اجتمع الناس كمان لأسباب تانيه ،  زى  إقامة المعارض والتجارة.
بحيره اوسموندسجوردستچارنين
جغرافيا
اوسموندسجوردستچارنين موجوده فى منطقه اداريه اسمها بلديه اوسترسوند,
انجلو ساكسون
المستوطنات والحياة العملية
ترتبط الإنشاءات الاولانىى للمدن بنظام التخصص فى المستوطنات الفردية ، وهو ما يتضح فى دراسة أسماء الأماكن. سوترتون ، "تون صانعي الأحذية" (في منطقة Danelaw  زى  دى الأماكن هيا Sutterby) سُميت بده الاسم علشان الظروف المحلية سمحت بنمو حرفة معترف بيها على ايد الناس فى الأماكن المحيطة. وبال زى  مع Sapperton ، "نغمة صانعي الصابون". بولثام ، "المروج مع نباتات الأرقطيون" ، ممكن يكون قد طور تخصص فى إنتاج نتوءات لتمشيط الصوف ، علشان المروج اللى ينمو فيها الأرقطيون بس لازم تكون كتيرة نسبى. من الأماكن المسماة لخدماتها أو موقعها داخل منطقة واحدة ، ممكن تكون الفئة الاكتر وضوحًا منها هيا Eastons و Westons ، فمن الممكن التحرك للخارج لإلقاء نظرة على المستوطنات المكونة داخل وحدات اقتصادية اكبر. تخون الأسماء بعض الأدوار داخل نظام المراعي الموسمية ، ويندرتون فى وارويكشاير هيا موطن الشتاء والكتير من Somertons تشرح نفسها بنفسها. Hardwicks هيا مزارع الألبان و Swinhopes الوديان يتم رعي الخنازير. تنقسم أنماط الاستيطان بالإضافة لخطط القرى فى انجلترا لفئتين كبار: المزارع المتناثرة والمساكن فى الأراضي المرتفعة والغابات فى بريطانيا ، والقرى ذات النواة عبر رقعة من وسط انجلترا. إن التسلسل الزمني للقرى المنواة موضع نقاش كبير ولم يتضح بعد. بس ، هناك أدلة قوية تدعم الرأي القائل بأن التنوي حدث فى القرن العاشر أو ممكن التاسع ، وكان تطور موازى لنمو المدن.
الستات والأطفال والعبيد
إن إشارة ألفريدل"رجال الصلاة والقتال والعاملين" بعيدة كل البعد عن الوصف الكامل لمجتمعه. يبدو أن الستات فى الممالك الأنجلو ساكسون تمتعت باستقلال كبير ، سواء كرئيسات للأديرة المزدوجة العظيمة للرهبان والراهبات اللى اتأسست فى القرنين السابع والثامن ، كما سجل ملاك الأراضي الرئيسيين فى كتاب يوم القيامة (1086) ، أو كأعضاء عاديين فى المجتمع. ممكن أن يتصرفوا بصفتهم مديرين فى المعاملات القانونية ، ويحق لهم نفس الطفل  زى  الرجال من نفس الفئة ، ويُعتبرون "جديرين باليمين" ، مع الحق فى الدفاع عن أنفسهم تحت القسم ضد الاتهامات أو الادعاءات الكاذبة. وكانت الجرائم الجنسية وغيرها من الجرائم اللى تُرتكب ضدهم تُعاقب بشدة. هناك أدلة على أنه لحد الستات المتزوجات يمكنهن امتلاك ممتلكات بشكل مستقل ، وبعض الوصايا الباقية مسجلة باسم الزوج والزوجة.
يتألف الجواز من عقد بين عيلة المرأة والعريس المرتقب ، اللى يُطلب منه دفع "مهر العروس" قبل الزفاف و "هدية الصباح" بعد إتمامها. بقت دى الأخيرة ملكية شخصية للمرأة ، لكن ممكن تكون الاولانىى قد دفعت لأقاربها ، على الأقل فى الفترة المبكرة. وكانت الأرامل فى وضع مؤات بشكل خاص ، مع حقوق الميراث وحضانة أطفالهن والسلطة على المعالين. بس ، قد تنعكس درجة من الضعف فى القوانين اللى تنص على أنه مش ضرورى إجبارهم على الالتحاق براهبات أو زيجات ثانية ضد إرادتهم. لم يتم تقديم نظام البكورة (الميراث على ايد الذكر البكر)لانجلترا إلا بعد الفتح النورماندي ، علشان كده كان الأشقاء الأنجلو ساكسونيون - البنات والاولانىاد - اكتر مساواة من  المكانة.
عادة ما يكون سن الرشد إما 10 أو 12 سنه  ،  لما ممكن للطفل قانون تولي مسؤولية الممتلكات الموروثة ، أو تحميله مسؤولية ارتكاب جريمة. كان من الشائع أن تتم رعاية الأطفال ، إما فى بيوت تانيه أو فى الأديرة ، ممكن كوسيلة لتوسيع دايرة الحمايةلما بعد مجموعة الأقارب. كما تنص القوانين على الأطفال الأيتام واللقطاء.
تم التعبير عن التمييز التقليدي فى المجتمع ، بين الرجال الأحرار ، على أنه eorl و ceorl ("إيرل وتشورل") رغم أن مصطلح "إيرل" اتخذ معنى اكتر تقييدًا بعد فترة الفايكنج. اتعيين الرتبة النبيلة فى القرون الاولانىى على أنها gesiþas ("رفقاء") أو þegnas ("thegns") ، وكانت الأخيرة هيا السائدة. بعد الفتح النورماندي ، تمت مساواة لقب "thegn" بـ "البارون" النورماندي. يتم تضمين قدر معين من الحراك الاجتماعي من فى اللوائح اللى توضح بالتفصيل الظروف اللى بموجبها ممكن أن يصبح الرئيس التنفيذي. تانى ، كان من الممكن أن تكون دى خاضعة للتنوع المحلي ، لكن نص واحد يشيرلامتلاك خمسة جلود من الأرض (حوالي 600 فدان) ، وجرس وبوابة قلعة ، ومقعد ومكتب خاص فى قاعة الملك. فى سياق السيطرة على الأحياء ، يلاحظ فرانك ستينتون أنه حسب لمصدر من   القرن الحداشر ، "التاجر اللى قام بثلاث رحلات على مسؤوليته البالخصوص [كان  كمان ] يُعتبر من فئة Thegnly". ممكن أن يحدث فقدان المكانة كمان ، زى الحال  مع العبودية الجنائية ، اللى ممكن أن تُفرض  مش بس على مرتكب الجريمة لكن على زوجته وعائلته.
كان فيه انقسام آخر فى المجتمع الأنجلو ساكسوني بين العبيد والحر. ما كانتش العبودية شائعة زى الحال  فى المجتمعات التانيه ، لكن يبدو أنها كانت موجودة طول دى الفترة. تم تنظيم الأحرار والعبيد بشكل هرمي ، مع شوية فئات من الأحرار والكتير من أنواع العبيد. تباينت دى فى أوقات مختلفة وفي مناطق مختلفة ، لكن أبرز الرتب داخل المجتمع الحر كانت الملك ، النبيل أو النبيل ، والحر العادي أو الرئيس. تم تمييزهم فى المقام الاولانى من فى قيمة زواجهم أو `` ثمن الرجل '' ، اللى ماكانش بس المبلغ الواجب دفعه كتعويض عن القتل ، لكن تم استخدامه كمان كأساس لصيغ قانونية تانيه   زى  قيمة القسم اللى يمكنهم أداءه. فى محكمة قانونية. ماكانش للعبيد ذرية ، اعتبرت الجرائم ضدهم جرائم ضد مالكيهم ، لكن القوانين الأقدم حددت مقياس تفصيلى للعقوبات اعتمادًا على نوع العبد ورتبة المالك. ممكن كان بعض العبيد أعضاء فى السكان البريطانيين الأصليين اللى  غزاهم الأنجلو ساكسون  لما وصلوا من القارة ؛ ممكن يكون  التانيين قد تم أسرهم فى الحروب بين الممالك المبكرة ، أو باعوا أنفسهم للطعام فى أوقات المجاعة. بس ، ما كانتش العبودية دايما ، وكان العبيد اللى حصلوا على حريتهم سيصبحون جزء من طبقة دنيا من المحررين تحت رتبة رئيس.
بنيان
كانت المباني الأنجلو ساكسونية المبكرة فى بريطانيا بسيطة بشكل سنة ، وما كانتش تستخدم البناء إلا فى الأساسات ولكنها شيدت بشكل أساسي باستخدام الأخشاب ذات الأسقف المصنوعة من القش. فضل الأنجلو ساكسون عموم عدم الاستقرار داخل المدن الرومانية القديمة ، وقام ببناء بلدات صغيرة بالقرب من مراكز الزراعة البالخصوص بهم ، أو فى المخاضات فى الأنهار ، أو بالقرب من الموانئ الطبيعية. فى كل مدينة ، كان فيه قاعة رئيسية فى الوسط مزودة بمدفأة مركزية.
كشفت 10 مواقع بس من مئات المواقع الاستيطانية اللى تم التنقيب عنها فى انجلترا من دى الفترة عن هياكل بناء محلية وحصرت فى عدد قليل من السياقات المحددة. كان الأخشاب وسيط البناء الطبيعي لده العصر: الكلمة الأنجلوساكسونية لكلمة "بناء" هيا تيمب. على عكس العالم الكارولينجي ، استمرت القاعات الملكية الأنجلو ساكسونية المتأخرة فى أن تكون من الأخشاب على طريقة Yeavering قبل قرون ، رغم أن الملك كان من الواضح أنه كان بإمكانه حشد الموارد للبناء بالحجر. لا بد أن تفضيلهم كان اختيار واع ، ويمكن تعبير عن الهوية الجرمانية الراسخة بعمق من جانب الملوك الأنجلو ساكسونيين.حتى النخبة كانت عندها مبانٍ بسيطة ، بيها حريق مركزي وثقب فى السقف للسماح للدخان بالخروج ؛ نادر تحتوي البيوت الكبيرة على اكتر من دور واحد و اوضه واحدة. اختلفت المباني بشكل كبير فى الحجم ، معظمها كانت مربعة أو مستطيلة ، رغم العثور على بعض البيوت المستديرة. فى الغالب ما تحتوي دى المباني على أرضيات غارقة ، مع حفرة ضحلة علقت فوقها أرضية خشبية. ممكن تم استخدام الحفرة للتخزين ، لكن على الأرجح كانت مملوءة بالقش للعزل. اتلقا على تباين فى تصميم الأرضية الغارقة فى المدن ، قد يوصل عمق "الدور السفلي"ل9 أقدام ، مما يوحي بوجود مساحة تخزين أو عمل أسفل أرضية معلقة. كان التصميم الشائع الآخر هو تأطير المنشور البسيط ، مع وضع أعمدة ثقيلة مباشرة فى الأرض ، ودعم السقف. تم ملء الفراغ بين الأعمدة بالخشب والجص ، أو فى بعض الأحيان ، الألواح الخشبية. كانت الأرضيات بشكل سنة معبأة بالأرض ،  رغم استخدام الألواح الخشبية فى بعض الأحيان. تباينت مواد التسقيف ، كان القش هو الاكتر شيوع ،  رغم استخدام العشب وحتى القوباء الخشبية.
تم استخدام الحجر فى بعض الأحيان لبناء الكنائس. يوضح بيد أن البناء الحجري للكنائس ، بما فيها الكنائس البالخصوص به فى جارو ، قد تم القيام به اكتر من رومانوروم ، "على طريقة الرومان" ، فى تناقض صريح مع التقاليد القائمة لبناء الأخشاب. لحد فى كانتربري ، اعتقد بيدي أن كاتدرائية القديس أوغسطين الاولانىى قد تم "إصلاحها" أو "استردادها" ( استردادها ) من كنيسة رومانية موجودة ، فى الوقت نفسه كانت فى الواقع قد شيدت جديد من مواد رومانية. كان الاعتقاد أن "الكنيسة المسيحية كانت رومانية و علشان كده الكنيسة الحجرية كانت مبنى رومانيً".
بدأ بنا الكنائس فى انجلترا الأنجلوسكسونية بشكل أساسي مع أوغسطين كانتربري فى كنت بعد 597 ؛ لده ممكن استورد عمالا من الفرانكيين الغال. الكاتدرائية والدير فى كانتربري ، مع الكنائس فى كنت فى مينستر فى شيبي ( c. 664 ) و Reculver (669) ، وفي Essex فى كنيسة St Peter-on-the-Wall فى برادويل أون سي ، حدد النوع الأقدم فى جنوب شرق انجلترا. صحن بسيط بدون ممرات يوفر الإعداد للمذبح الرئيسي ؛ شرق ده القوس يفصل بين الحنية لاستخدامها على ايد رجال الدين. تحيط بالصدر والنهاية الشرقية للصحن غرف جانبية تعمل كخزانات. قد يستمر الممر الإضافي على طول صحن الكنيسة لتوفير المدافن والأغراض التانيه. فى نورثمبريا ، اتأثر التطور المبكر للمسيحية بالرسالة الأيرلندية ، اتبنا كنائس مهمة بالخشب. بقت الكنائس الماسونية بارزة من أواخر القرن السابع مع أسس ويلفريد فى ريبون وهيكسهام ، وبنديكت بيسكوب فى مونكويرماوث-جارو. كانت لهذه المباني أبراج طويلة وقنوات صغيرة مستطيلة الشكل ؛ أحاط بورتيكوس ساعات بالأبواب. الخبايا المتقنة هيا سمة من سمات مباني ويلفريد. احسن كنيسة نورثمبريا المبكرة المحفوظة هيا كنيسة إيسكومب.
من النهضة الرهبانية فى النصف التانى من القرن العاشر ، لم يبق منها اللا عدد قليل من المباني الموثقة أو تم التنقيب عنها. ومن الأ زى ة على ذلك أديرة جلاستونبري ؛ أولد مينستر ، وينشستر ؛ رومسي. تشولسي. وكاتدرائية بيتربورو. غالبية الكنائس اللى تم وصفها على أنها أنجلو سكسونية فى الفترة ما بين أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الاتناشر. فى دى الفترة ، تم تزويد الكتير من المستوطنات بالكنائس الحجرية الاول ، لكن استمر استخدام الأخشاب ؛ احسن كنيسة مؤطرة بالخشب للبقاء على قيد الحياة هيا كنيسة Greensted فى إسكس ، مش قبل القرن التاسع ، ولا شك أنها نموذجية للكتير من كنائس الأبرشيات. فى القارة فى  القرن الحداشر ، تم تطوير مجموعة من الأساليب الرومانية المترابطة ، المرتبطة بإعادة بناء الكتير من الكنائس على نطاق واسع ، اللى بقت ممكنة بفضل التقدم العام فى التكنولوجيا المعمارية وحرف البناء.
كانت أول كنيسة رومانيسكية بالكامل فى انجلترا هيا إعادة بناء إدوارد المعترف لدير وستمنستر ( c. 1042 ، ضاع دلوقتى بالكامل  بعدين  من البناء) ،   التطور الرئيسي للأسلوب يتبع بس الفتح النورماندي. بس ، فى Stow Minster ، من الواضح أن أرصفة العبور فى أوائل الخمسينيات من القرن العشرين هيا من الطراز الروماني. ممكن تأريخ التفسير الاكتر زخرفية للرومانيسك فى الكنائس الصغرى بس فى مكان ما بين نص  القرن الحداشر وأواخره ، على سبيل المثال هادستوك (إسيكس) وكلايتون وسومبتينج (ساسكس) ؛ استمر ده النمط فى نهاية القرن كما فى ميناء ميلبورن (سومرست). فى دير القديس أوغسطين فى كانتربري ( c. 1048 ) يهدف أبوت وولفريكلالاحتفاظ بالكنائس السابقة وقت ربطها بقاعدة مثمنة الأضلاع ، لكن المفهوم كان لسه أساس ما قبل الرومانسيك. تم تزيين الكنائس الأنجلوسكسونية من كل الفترات بمجموعة من الفنون ، بما فيها اللوحات الجدارية وبعض الزجاج الملون والأعمال المعدنية والتماثيل.
فن
الفن الأنجلوسكسوني المبكر يتشاف فى الغالب فى المجوهرات المزخرفة ،  زى  الدبابيس والأبازيم والخرز ومشابك المعصم ، وبعضها ذو جودة عالية. ما يميز القرن الخامس هو الزينة المزخرفة بزخارف مستوحاة من الحيوانات الرابضة ، كما يظهر على بروش الفضة الموجود فى ساري ، كنت. أصول ده النمط متنازع عليها ، إلا أنه إما فرع من الفن الإقليمي الروماني أو الفرنكي أو الجوتشي. ازدهر نمط واحد من أواخر القرن الخامس واستمر طول القرن السادس وهو على الكتير من الدبابيس ذات الرؤوس المربعة ، ويتميز بأنماط منحوتة على شكل رقائق تعتمد على الحيوانات والأقنعة. أسلوب مختلف ، اللى حل محله تدريجيا ، تهيمن عليه الوحوش السربنتينية ذات الأجسام المتداخلة. بحلول القرن السادس المتأخر ، تميزت احسن الأعمال من الجنوب الشرقي بزيادة استخدام المواد غاليه اوى ، وبالخصوص الذهب والعقيق ، مما يعكس الازدهار المتزايد لمجتمع اكتر تنظيماً يتمتع بإمكانية اكبر للوصوللالمواد الثمينة المستوردة ، زى ما هو موضح فى المشبك من مدفن تابلو والمجوهرات من Sutton Hoo ، حوالى 600 و 625 على التوالي. لسه الرمزية المحتملة للعناصر الزخرفية  زى  أشكال التشابك والوحوش اللى تم استخدامها فى دى الأعمال المبكرة مش واضحة. كانت دى الأشياء نتاج مجتمع استثمر فوائضه المتواضعة فى العرض الشخصي ، اللى عزز الحرفيين وصائغي المجوهرات على مستوى عالٍ ، وكان امتلاك دبوس أو مشبك رفيع رمز للمكانة القيمة.