رؤية_يمنية_في_أدب_الرحلات
الشئ المميز والجديد في الكتاب
الجديد في هذا المؤلف بأنه تناول في مقدمته النظرية الطويلة دور اليمنيين في أدب الرحلات فيذكر المؤلف العمراني بأنه رغم موقع اليمن الجغرافي المنعزل بين صحاري وبِحَار فإن ذلك لم يمنع دوره ومساهمته في الشأن الثقافي والفكري عبر العصور ومن ذلك أدب الرحلات فبقدر مكانة اليمن في أفئدة الغربيين والعرب لاكتشافهم هذا البلد بِقدر ما خرج منه رحّالة يمنيون جابوا الآفاق وساهموا بتدوين رحلاتهم، ولعل الكثير ممن لايشدّهم أدب الرحلة من اليمنيين وغيرهم يجهلون إسهامات أعلام يمنيين مغمورين في إثراء المكتبة العربية من هذا النوع من الأدب مثل الرحالة سليمان المهري صاحب كتاب العمدة المهرية في ضبط العلوم البحرية.وفي هذا السياق يشير مؤلف رؤية يمنية في أدب الرحلات يشير إلى الكتاب عبد الله محمد الحبشي في كتابه الرحالة اليمنيون شرقا وغربا بإلقاء الضوء على دور عدد من الرحالة اليمنيين في كثير من البلدان العربية والإفريقية والآسيوية.. منهم الرحالة الأديب عمارة اليمني الذي رحل إلى بلاد فارس وبغداد والكوفة وبلاد الشام وأقطار أخرى، وكذا رحلة الحيمي في بلاد الحبشة، ومن ذلك أيضاً رحلة (أبوطالب) إلى العراق ورحلة غمضان الكبسي إلى إسطنبول حيث يُظهر انبهاره وتعجبه مما شاهده في إسطنبول حاضرة الدولة العثمانية فعند وصوله إليها ذكر كأنه دخل عالماً خيالياً أسماه دار السّعادة.! كما يضيف المؤلف بأنه من ضمن الرحالة اليمنيين الاديب العلامة الشيخ محمد الحبشي من أهل حضرموت والذين لهم باعٌ طويل في الثقافة وأدب الرحلات على وجه الخصوص في القارة الأفريقية جنباً إلى جنب مع إخوانهم العمانيين ولكنهم فاقوهم بالترحال شرقاً إلى الهند وشرقها من الجزر الملاوية والتي تعرف الآن بأربع دول هي ماليزيا وإندونيسيا وسنغفورة وبروني، ولعل أبرز من كَتَب من حضارم إندونيسيا في الثقافة وأدب الرحلات العلامة الحامد وهو صاحب رحلة الحامد في إندنوسيا والتي أسماها رحلة الحامد في بلاد جاوة والتي أثنى عليها وأعجب بها علي أحمد باكثير وتميزت رحلته بالجمع بين الأسلوب الوصفي الحديث وبين جمال التعبير وإشراق البيان، ولا غرابة، فكاتبها أحد الأدباء الكبار الذين أبدعوا في الشعر عموماً والحديث منه على وجه الخصوص. ويضيف العمراني في هذا السياق رحلة العلامة الصوفي الكبير أحمد بن حسن العطاس لبلدان اعربية وأسيوية وكذلك يسرد رحلة الصوفي الزاهد محمد بن هادي السقاف الذي رحل إلى مصر والقدس وبلدان أخرى، ورحلة العلامة الأهدل من تهامة للهند ورحلات لقمان. أما أشهر الرحالة في تلك الفترة من اليمنيين فكان العلامة محمد زبارة وكان العلامة زبارة المولود في 1301 هـ والمتوفى في 1380 هـ من أنشط اليمنيين في ذلك الوقت في مطلع القرن العشرين الذين عرفوا الرحلات وقد ذكر أخبار رحلاته في كتابه (مباحث دينية وأدبية) فقد رحل من صنعاء إلى مكة في عام 1347هـ بقصد الصلح بين الإمام يحيى والملك عبد العزيز بن سعود، وذكر رحلته في كتابه المذكور وفي آخر تلك السنة رحل إلى مصر لطبع الكتب اليمنية والأخذ عن شيوخها حيث مكث فيها سنتين وفي العام 1350 هـ عزم إلى القدس لحضور المؤتمر الإسلامي وعاد إلى صنعاء ومعه العلامة شوكت علي، المصلح والعالم الهندي الشهير، كما رحل زبارة إلى الهند والعراق وإيران والشام ومصر والحجاز ويقول العلامة زبارة إنه في أول سنة 1355 هـ عزمت من صنعاء إلى عدن فإلي بومباي في الهند واستقبلني فيها الزعيم شوكت علي ثم سرت إلى البصرة وبغداد ونزلت في دار العلوم ثم استدعتني الحكومة الإيرانية بواسطة وزيرها في بغداد فسِرت إلى طهران وغيرها من أمهات المدن الإيرانية ومنها إلى خراسان وأصفهان وغيرها وزُرت مليكها رضا بهلوي واتصلت بأكابر العلماء في العلوم الإسلامية، كما كان تقديمي للكتب القيمة اليمنية لمكتبة بغداد العامة وغيرها ورجعت إلى ملك إيران ومن صنعاء نظمت قصيدة أولها: