سعد_موسى
حقبة ما قبل الاستعمار
يمتلك سعد موسى تاريخًا تجاريًا ثريًا يرجع إلى حد كبير إلى امتلاكهم لميناء بربرة الصومالي الرئيسي، والذي كان الميناء الرئيسي ومستوطنة عشيرة هبر أوال الأوسع خلال الفترة الحديثة المبكرة. كانت للعشيرة روابط قوية بإمارة هرار، وكان الأمراء يحظون بتقدير كبير لتجار هبر أوال في بلاطهم مع ريتشارد بيرتون مشيرًا إلى تأثيرهم في بلاط الأمير أحمد الثالث بن أبو بكر والمناقشات مع الوزير محمد. سعد موسى ككل شعب غني، ويرجع الفضل في ذلك بشكل رئيسي إلى التجارة التي تمر عبر ميناء بربرة الواقع في إقليم سعد موسى. "وبهذه الطريقة، جمعت القبائل التي تحتل أراضي الدولة التي تمر عبرها القوافل أو الطرق التجارية الرئيسية قدرًا كبيرًا من الثروة، في حين أن قبائل مثل عيال أحمد، المحظوظين بما يكفي لامتلاك ميناء تفضله الطبيعة مثل بربرة، سرعان ما أصبحوا أغنياء." كان لتجار هبر أوال علاقات تجارية واسعة مع التجار العرب والهنود من شبه الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية على التوالي. عندما وصل هؤلاء التجار الأجانب إلى بربرة وبلهار لممارسة التجارة، كان هناك ترتيب متبادل المنفعة على أساس نظام أبان (الحماية) بينهم وبين أنساب نهر يونس المحلي (أيال يونس) وأحمد نوح (عيال أحمد) من قبيلة سا موسى: قبل ذلك، وقبل الاستيطان البريطاني في عدن عام 1839، كانت سلالات عيال يونس وأيال أحمد من عشيرة هبر أوال قد احتفظت بربرة وأداروا تجارتها بشكل مشترك، وتقاسموا أرباح جميع المعاملات التجارية بصفتهم `` حماة '' (أبانس) التجار الأجانب من شبه الجزيرة العربية والهند. في ظل تحفيز التطورات في عدن، ازداد ازدهار الميناء بشكل ملحوظ، طرد عيال يونس المهيمن عدديًا أقاربهم المنافسين وأعلنوا أنفسهم سادة تجاريين في بربرة. أدى ذلك إلى نزاع سعى فيه كل جانب إلى الحصول على مساعدة خارجية؛ عيال أحمد المهزوم التفت إلى الحاج شرركع علي ورجال عشيرة هبر يونس لدعمهم. وبهذا الدعم، تمكنوا بعد ذلك من إعادة تأسيس أنفسهم وطرد عيال يونس الذين انتقلوا إلى الطريق الصغير لبلهار، على بعد بضعة أميال إلى الغرب من بربرة. لم يقتصر الأمر على استضافتهم لسعد موسى للتجار الأجانب في موانئهم، بل قاموا أيضًا ببعثات تجارية على سفنهم الخاصة إلى الموانئ العربية. غالبية التجار الصوماليين الذين يترددون على عدن وموانئ عربية جنوبية أخرى ينحدرون من عشيرة سعد موسى. قاموا بشراء سلع أولية مختلفة من هرر والداخلية مقابل سلع مصنعة. خلال فترة إقامتهم، استأجر آل سعد موسى منازلهم الخاصة واستأجروا خدمهم، في حين تميل العشائر الصومالية الأخرى إلى الإقامة مع أقارب تم تأسيسهم بالفعل في جميع أنحاء الخليج. التجار. - هؤلاء هم عامة من قبيلة سعد موسى. يجلبون من هرار وبلد غالا القهوة والزعفران والأنياب (العاج) والريش، ويأخذون بالمقابل الزنك والنحاس والقماش العريض والسلع المقطوعة. يبقون في عدن لمدة عشرين يومًا تقريبًا خلال موسم التداول، الذي يستمر حوالي تسعة أشهر، حيث يقومون بأربع رحلات. خلال إقامتهم، يستأجرون منزلًا، ويرافقهم خدم منازلهم. في الداخل، كانت قوافل سعد موسى التجارية (الخفيلة) متكررة المشاهدة وفقًا للحسابات الأوروبية المعاصرة لشبه الجزيرة الصومالية:"عند مغادرتنا هرجيسا، سافرنا لأميال عديدة عبر أرض جميلة تشبه المنتزه، ونعيش بالطيور وطيور الغابة. التقينا بالخفايل الصوماليين المعتادين [القوافل التجارية] لرجال حبري أوال حاملين جلودهم ولثتهم وسمنهم وقهوة هم إلى ميناء بلهار الواقع بين بربرة وزيلا."كما أن الصوماليين من الداخل العميق، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى أوجادين، حصلوا أيضًا على معظم مواردهم من تجار سعد موسى الذين أطلقوا عليهم «إيدور»، وهو مصطلح ازدرائي يُحسد عليه يعني تاجرًا أو تاجرًا، في إشارة إلى الطبيعة التجارية للساعة. تجار موسى في ذلك الوقت. كان سعد موسى الساحلي (بشكل رئيسي من فرع رير أحمد نوح الفرعي) يعمل بانتظام كسماسرة / وسطاء للعشائر الصومالية في الداخل الذين يرغبون في نقل بضائعهم إلى موانئ بربرة وبلهار: جرت العادة على أن يتصرف عيال أحمد (قبيلة بربرة) كسماسرة، وغالبًا ما تلتصق معظم الأرباح بأيدي الوسيط. حتى وقت قريب، لم يذهب أي أوجادين إلى الساحل، لكنه أوكل البضائع إلى تجار السواحل.