cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ISOHDFS 27
{{صندوق معلومات مجرة }} ISOHDFS 27 هي مجرة حلزونية في كوكبة الطوقان، وأضخم مجرة معروفة حتى الآن في حقل هابل العميق الجنوبي بقطر 130,000 سنة ضوئية (40,000 فرسخ فلكي) وتبعد حوالي 6 مليارات سنة ضوئية عن الأرض. وتقدر كتلتها بما يعادل 1.04 كتلة شمسية.
مطار تورس
مطار تورس ؛ هو مطار دولي فرنسي يبعد حوالي 6 كلم عن مدينة تورس في فرنسا.
كنائس سلام
كنائس السلام أو الكنائس السلميَّة هي الكنائس أو الجماعات المسيحية والتي تعتمد الدعوة المسيحية السلمية وهي نظرة لاهوتية وأخلاقية مسيحية على العنف الغير المتوافقة مع الإيمان المسيحي، ويدعون إلى دولة مسيحية سلمية وألتي تستمد أخلاقها من يسوع وألتي قالها في موعظة الجبل. تاريخيًا يشير مصطلح كنائس السلام تحديدًا إلى ثلاثة جماعات مسيحية وهي كنيسة الأخوة، وجمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز)؛ والمينونايت، بما في ذلك الأميش، واستخدم المصطلح منذ المؤتمر الأول لكنائس السلام في ولاية كانساس في عام 1935.
أحيانًا يشمل مصطلح «كنائس السلام» ليشمل كنيسة الإخوة المسيحيَّة (من عام 1863) والمولاکان، رغم أن هذه الكنائس لم تشارك في مؤتمر «كنائس السلام التاريخية» في ولاية كانساس في عام 1935. تتفق كنائس السلام في دعوة يسوع دعا اللاعنفيَّة. وتتبع فلسفة يسوع الأخلاقية والتي تنبذ استخدام العنف في سبيل أهداف اجتماعية أو من أجل تحقيق تغيير سياسي. يلتزم العديد من المؤمنين في الموقف الأخلاقي من عدم المقاومة في مواجهة العنف. ولكن تتفق هذه الكنائس القيام عمومًا نتفق على أن العنف نيابة من قبل الدول وحكوماتها يتعارض مع الأخلاق المسيحية.
بندر الزويد
بندر الزويد من مواليد (1980/9/19) في محافظة عنيزة، السعودية، لاعب كرة قدم سعودي يلعب في مركز قلب الدفاع،
إلتحق بنادي النجمة السعودي سنة 2003 ولعب به في فئة الشباب موسما ومن بعدها فريق أول ومازال لحد الآن يمثل الفريق، وحصل مع فريقه النجمة على درع دوري الدرجة الثانية 2008/2009, وصعد الفريق إلي مصاف أندية دوري الدرجة الأولى السعودي.وكذلك صعد مرة أخرى مع الفريق لمصاف أندية الدرجة الأولى 2011/210، وفي 2018 تم تعيينه مدربا لفئة تحت17 سنة بنادي النجمة.
جودي ستون
جودي ستون هي مغنية أسترالية، ولدت في 1942.
نادي ذي قار
نادي ذي قار الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في ذي قار، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الأولى.
روابط خارجية
أندية العراق - تواريخ التأسيس
مبدأ كوري
والعكس ليس صحيحا ، أي أن الآثار الناتجة قد تكون أكثر تناظراً من الأسباب.
يوجد تعميم لهذا المبدأ أيضًا للظواهر الفيزيائية بما في ذلك إمكانية التشعب: للسبب نفسه ، هناك تأثيران منفصلان مادياً لا يمكن أن يتواجدا معاً. في بعض الأحيان تكون كل احتمالية يتم أخذها بشكل منفصل أقل تناظراً من السبب. في هذه الحالة (حيث نتحدث عن كسر التناظر ) ، فإن التناظر الشامل لجميع التأثيرات التي يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار لاحترام مبدأ كوري.
المتحف العمومي الوطني المنيعة
المتحف العمومي الوطني المنيعة هو متحف لما قبل التاريخ والبليونتولوجيا والجيولوجيا و الاتنوغرافيا  أنشأ سنة 1997 إلا أن مجموعاته المتحفية تعود إلى سنة 1958  وذلك بمجيء السيد روني لوكلارك إلى مدينة المنيعة حيث كان من هواة جمع الآثار.
تاريخ
يعود الفضل للسيد روني لوكلارك  في جمع معظم التحف الموجودة في المتحف إذ أقام بمسكنه المتواجد بالقرب من المدرسة الابتدائية أولاد عائشة قاعة لعرض اللقى الأثرية التي عثر عليها في محيط مدينة المنيعة تم أقام متحف صغيرا بداخل المدرسة الابتدائية  لتمكين التلاميذ والزوار من مشاهدة تلك التحف ومر المتحف بالعديد من المحطات التارخية أهمها :
الجيولوجيا
يحتوي على مجموعة قيمة من اللقى الجيولوجية  فنجد أنواع مختلفة من  وردة الرمال والجبس والفلغريت  الجيودات وغيرها من  الصخور الجيولوجية، جلبت هذه اللقى من مناطق مختلفة عبر القطر الجزائري.
الباليونتولوجيا
يضم مجموعة معتبرة من المستحثات البحرية والبرية  التي تعود في تأريخها  إلى حقبتي الزمن الجيولوجي الأول والثاني.وجدت هذه المستحثات في كل من منطقتي المنيعة وتيميمون، ومن بين هذه الآثار نذكر: مستحاثات لحيوان الأمونيت  والأرتوسيراس ،و النوتيل، وبقايا المرجان المتحجر، الأخشاب المتحجرة  …إلخ.
إضافة إلى بقايا متحجرة لعظام الديناصورات وجدت مابين مدينتي المنيعة وعين صالح  فنجد بقايا عظام ديناصور ديبليودوكيس وبتيرانودون وتيرانوزور.
كما يحوي جناح الباليونتولوجيا بالمتحف  عظام أنواع مختلفة من الأسماك وتماسيح المنقرضة في فترة الزمن الطباشيري.
ماقبل التاريخ
يحتوي لقى أثرية قيمة تعود لمختلف العصور الحجرية والتي تعرفنا على نمط  معيشة الإنسان في تلك الفترات الزمنية  حيث تتنوع الأدوات الحجرية المعروضة بالمتحف  ومن بين تلك الأدوات نذكر  الحصى المشذبة أداة ذات الوجهين، الفؤوس الحجرية  رؤوس السهام  النصال والمكاشط بالإضافة إلى حلي مصنوعة من قشور بيض النعام
وجدت هذه اللقى بعدة مناطق نذكر منها :تيميمون، أدرار، المنيعة ،تادمايت،مروقات،حاسي لعبيد، وحاسي نومر ….الخ.
الإثنوغرافيا
خصصت هذه القاعة للمجموعات الاتنوغرافية التي جلبت من مدينة المنيعة ومناطق مختلفة من الجنوب الجزائري من بين المعروضات نجد الأواني التقليدية المستخدمة في الحياة اليومية  كأواني الطهي وأدوات الإنارة وأواني من سعف النخيل  بالإضافة إلى الألبسة  التقليدية  وغيرها من المعروضات التي تعرف الزائر على نمط معيشة الإنسان في مناطق الجنوب الجزائري  بصفة عامة.
(24636) 1981 QM2
1981 كيو أم 2 (ويعرف أيضًا باسم (24636) 1981 كيو أم 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري ديبهون في 27 أغسطس 1981، وترتيبه 24636 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 27 أغسطس 1981 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي هنري ديبهون. وقد رصد المشروع 1,750 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,552 يومًا (39.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,270 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.29 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.91 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.169 وزاوية ميلان 4.37 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.00 ووضاءته بـ0.031، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.486كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
شتاء بركاني 536
كان الشتاء البركاني 536 هو أشد فترات التبريد قصيرة المدى قسوة في نصف الكرة الشمالي خلال 2000 عام الماضية. يُعتقد أن هذا الحدث قد نتج عن غبار كثيف في الغلاف الجوي، ربما يكون ناتجًا عن ثوران بركاني كبير في المناطق الاستوائية أو في أيسلندا. كانت آثاره واسعة الانتشار، مما تسبب في طقس غير معتاد، وفشل المحاصيل، والمجاعات في جميع أنحاء العالم.
تسببت الانفجارات البركانية المصحوبة بطاعون جستنيان عام 541، في فشل المحاصيل، والمجاعات، وملايين الوفيات وبدأ العصر الجليدي الصغير المتأخر، الذي استمر من 536 إلى 660.
كتب الباحث في العصور الوسطى مايكل ماكورميك أن عام 536 كان أسوأ عام في التاريخ: «لقد كان هذا العام بداية واحدة من أسوأ فترات الحياة، إن لم تكن الأسوأ على الإطلاق».
أدلة موثقة
في عام 538، ذكر رجل الدولة الروماني كاسيودوروس أيضًا أن ضوء الشمس كان ضعيفًا وأن المحاصيل قد فسدت.
سجل ميخائيل السرياني (1126-1199)، بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، أنه في عهد جستيان الثاني، أشرقت الشمس بضعف لمدة عام ونصف.
سجلت الحوليات الأيرلندية الغيلية  ما يلي:
تم الإبلاغ عن ظواهر أخرى من قبل عدد من المصادر المعاصرة المستقلة:
هناك مصادر أخرى للأدلة فيما يتعلق بهذه الفترة.
دليل علمي
يُظهر تحليل حلقات الأشجار بواسطة عالم تحديد أعمار الأشجار مايك بيلي، من جامعة كوينز في بلفاست، نموًا طفيفًا بشكل غير طبيعي في البلوط الأيرلندي في عام 536 وانخفاض حاد آخر في عام 542، بعد التعافي الجزئي. تُظهِر نوى الجليد من جرينلاند وأنتاركتيكا دليلاً على وجود رواسب كبريتات كبيرة في حوالي 534 ± 2، وهو دليل على وجود غطاء غبار حمضي واسع النطاق.
التفسيرات الممكنة
تم التخمين أن التغييرات كانت بسبب الرماد أو الغبار المتطاير في الهواء بعد ثوران بركان (ظاهرة تعرف باسم «الشتاء البركاني»)، أو بعد تأثير مذنب أو نيزك. يدعم دليل وجود رواسب الكبريتات في قلب الجليد بقوة فرضية البركان؛ كان ارتفاع الكبريتات أكثر حدة من ذلك صاحب الحلقة الأقل من الانحراف المناخي في عام 1816، والمعروفة باسم «عام بلا صيف»، والتي ارتبطت بانفجار بركان جبل تامبورا في سومباوا.
في عام 1984، افترض آر بي ستوثرز أن هذا الحدث ربما كان بسبب بركان رابول في ما يعرف الآن ببريطانيا الجديدة، بالقرب من بابوا غينيا الجديدة.
في عام 1999، اقترح ديفيد كيز أن بركان كراكاتوا انفجر في ذلك الوقت وتسبب في التغييرات. يُقترح أن ثوران بركان كراكاتوا الموصوف بأنه حدث في عام 416 من قبل كتاب الملوك الجاوي حدث في 535-536، ولا يوجد دليل آخر على مثل هذا الثوران في 416.
في عام 2009، نشر دالاس أبوت من مرصد لامونت دوهرتي للأرض التابع لجامعة كولومبيا في نيويورك أدلة من قلب جليد جرينلاند على أن تأثيرات مذنبات متعددة تسببت في الضباب. قد تنشأ الكريات الموجودة في الجليد من حطام أرضي مقذوف في الغلاف الجوي بواسطة حدث تصادم.
في عام 2010، قدم روبرت دول وجون ساوثون وزملاؤهم أدلة تشير إلى وجود صلة بين ثوران بركان تييرا بلانكا جوفن (TBJ) لكالديرا إيلوبانغو في وسط السلفادور وحدث 536. على الرغم من أن أدلة الكربون المشع المنشورة في وقت سابق تشير إلى نطاق عمري مكون من سيغما يتراوح بين 408-536، وهو ما يتماشى مع حدث 536، فإن العلاقة بين 536 وإيلوبانغو لم يتم دراستها بشكل صريح حتى أظهر البحث الذي أجراه ستيفن كترولف وزملاؤه حول نوى الرواسب البحرية في أمريكا الوسطى والمحيط الهادئ أن اندلاع TBJ كان أكبر بكثير مما كان يعتقد سابقًا. تم قياس الكربون المشع -14 في زيادات النمو المتتالية لشجرة واحدة قُتلت بواسطة تدفق الحمم البركانية TBJ بالتفصيل باستخدام مطياف كتلة المسرع؛ دعمت النتائج تاريخ 535 باعتباره العام الذي ماتت فيه الشجرة. حجم تيفرا متحفظ لحدث TBJ ~ 84 تم حساب كم3، مما يشير إلى حدث كبير لمؤشر الانفجار البركاني 6+ وقوة 6.9. تشير النتائج إلى أن حجم اندلاع إيلوبانغو TBJ وخط العرض والعمر يتوافق مع سجلات كبريتات قلب الجليد في Larsen et al. 2008. ومع ذلك، فإن دراسة أحدث، تفحص أدلة أخرى، تؤرخ الآن اندلاعه إلى عام 431 م.
دعمت دراسة أجريت عام 2015 نظرية ثوران كبير في «535 أو أوائل 536»، مع اعتبار براكين أمريكا الشمالية مرشحًا محتملًا. كما حددت إشارات ثوران بركاني ثان في 539-540، من المحتمل أن يكون في المناطق المدارية، والذي كان من شأنه أن يحافظ على تأثيرات التبريد للثوران الأول حتى حوالي 550.
في عام 2018، اقترح باحثو جامعة هارفارد أن السبب كان ثورانًا بركانيًا في أيسلندا اندلع في أوائل عام 536. ومع ذلك، قال مؤلف الدراسة السابقة لمجلة Science أن الأدلة غير كافية لتجاهل فرضية أمريكا الشمالية.
نتائج تاريخية
تم اقتراح حدث 536 والمجاعة التي تلت ذلك كتفسير لترسب كنوز الذهب من قبل النخب الاسكندنافية في نهاية فترة الهجرة. ربما كان الذهب تضحية لإرضاء الآلهة واستعادة ضوء الشمس. والكتاب الذي كتبه ديفيد كيز (Keys) يخمن أن حدث 536 ساهم في أحداث مختلفة، مثل ظهور طاعون جستنيان (541-549 AD)، وتراجع الأفار، هجرة القبائل المنغولية تجاه الغرب، نهاية الإمبراطورية الساسانية، وانهيار إمبراطورية جوبتا، وظهور الإسلام، وتوسع القبائل التركية، وسقوط تيوتيهواكان. في عام 2000، استفاد إنتاج تلفزيوني 3BM (لشبكة WNET والقناة الرابعة) من كتاب Keys. الفيلم الوثائقي تحت اسم كارثة! كيف تغير العالم، تم بثه في الولايات المتحدة كجزء من سلسلة PBS's Secrets of the Dead. ومع ذلك، تفتقر أفكار Keys و Wohletz إلى القبول السائد. بمراجعة كتاب كيز، علق عالم الآثار البريطاني كين دارك أن «الكثير من الأدلة الظاهرة المقدمة في الكتاب قابلة للنقاش إلى حد كبير، بناءً على مصادر ضعيفة أو ببساطة غير صحيحة. [. . . ] ومع ذلك، فإن النطاق العالمي والتأكيد على القرن السادس الميلادي كفترة تغيير واسع النطاق جديران بالملاحظة، ويحتوي الكتاب على بعض المعلومات الغامضة التي ستكون جديدة على الكثيرين. ومع ذلك، فقد فشل في توضيح أطروحته المركزية ولا يقدم تفسيرًا مقنعًا للعديد من التغييرات التي تمت مناقشتها».
براندون مور
براندون مور هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 3 يونيو 1980 في غاري في الولايات المتحدة.
آريا ستارك
آريا ستارك ، شخصية خيالية في سلسلة روايات الخيال الملحمي أغنية الجليد والنار للمؤلف الأمريكي جورج ر. ر. مارتن. تعد آريا شخصية بارزة في الروايات وثالث أهم الشخصيات، وتعد الشخصية المهمة الوحيدة التي ظهرت في كل كتاب منشور من السلسلة.
ظهرت في رواية لعبة العروش عام 1996، وهي الطفل الثالث والبنت الصغرى للورد آدارد ستارك وزوجته الليدي كاتلن ستارك. تعد آريا فتاة مشهورة وعنيفة ومثيرة ومستقلة وتكره ملحقات الإناث التقليدية، وغالبًا ما تُخاطب على أنها صبي. تمتلك آريا سيفًا صغيرًا اسمه نيدل، وهو هدية من أخيها غير الشقيق جون سنو، تدربت على الأسلوب البرافوسي لقتال السيوف من قبل سيرو فوريل.
لعب دور آريا الممثلة الإنجليزية مايسي ويليامز في العرض التلفزيوني صراع العروش التابع لشبكة إتش بي أو والحائز على جائزة الإيمي. حصل أداء آريا على استحسان النقاد، خاصة في الموسم الثاني لعملها المعاكس للممثل تشارلز دانس، عندما عملت آريا كساقية خمر لصالح تايون، وكذلك في الموسم الأول بالرغم من المراجعات المتفاوتة للموسم. كانت آريا من بين أكثر الشخصيات شهرة في أي إصدار امتياز. رُشحت ويليامز لجائزة الإيمي كأفضل ممثلة مساعدة في مسلسل درامي عن دورها في عامي 2016 و2019. رشحت هي وبقية الكادر التمثيلي لجائزة نقابة ممثلي الشاشة للأداء المتميز في السلسلة الدرامية في أعوام 2011 و2013 و2014 و2015 و2016 و2017.
خلفية
تعد آريا الطفل الثالث والبنت الصغرى لإدارد وكاتلن ستارك وتكون بعمر تسع سنوات في بداية سلسلة الكتاب. لديها خمسة إخوة، الأخ الكبير يدعى روب، والأخت الكبرى تدعى سانسا، وأخوان صغيرًا. هما بران وريكون، وأخ غير شقيق يدعى جون سنو.
الوصف
آريا عسراء وموهوبة في المسائل الحسابية والتدبير المنزلي وتجيد ركوب الخيل. على عكس شقيقتها الكبرى سانسا التي تفضل النشاطات التي تناسب المرأة وتعرب عن ازدرائها للأنشطة الخارجية، لا تظهر آريا أي رغبة في الرقص أو الغناء أو الخياطة ولكنها تستمع بالقتال والاستكشاف ما يثير استياء والدتها ومدبرة المنزل سيبتا موردن. توصف آريا من قبل والدتها بالذئبة والاندفاعية «ومن الصعب ترويضها»، وقد أطلق عليها حراس ويترفيل «آريا المعترضة». كانت آريا مقربة إلى أخيها غير الشقيق جون سنو، الذي شجعها وأعطاها سيف النيدل كهدية وداع. تناسب السيف مع بنيتها النحيلة وأسلوب المبارزة المفضل لها «الرقص المائي»، الذي يشير إلى السرعة وخفة الحركة في الهجمات السريعة. أظهرت آريا حيلتها العظيمة والماكرة خلال رحلاتها وأصبحت قاسية.
تعد آريا الوحيدة من بين أشقائها التي ترث ميزات ستارك، وقيل إنها تشبه عمتها ليانا ستارك في المظهر والمزاج. ينظر إليها في بداية المسلسل على أنها فوضوية، وغالبًا ما يخطؤون بها على أنها صبي؛ ولكن هناك العديد من الأمثلة حول مقارنتها بليانا الجميلة، وتلفت أنظار الرجال فيما بعد في هذه السلسلة. وهي قادرة على امتلاك ذئبها نيميريا في الأحلام، بالإضافة إلى ارتباطها النفسي مع القطط في برافوس.
لعبة العروش
تبنت آريا أحد أشبال الذئب الذي اكتشفها أخواها روب وجون في الغابة، وأسمته نيميريا على اسم ملكة محاربة الرويش الأسطورية. سافرت مع والدها إدارد إلى كبنغز لاندنغ، عندما يصبح أبواها يد الملك. قبل أن تغادر، أعطاها أخوها غير الشقيق سيفًا على غرار البرافوسي كهدية وداع، أطلقت عليه اسم الإبرة، بعد آخر نشاط مفضل لها كفتاة. في أثناء الرحلة، أخذت آريا تتدرب على استعمال الإبرة مع فتى مولود في عائلة قصاب متواضعة اسمه ميكا، وفي إحدى المرات، ظهر الأمير جوفري وأختها سانسا ورأياها تبارز صديقها، فيهاجمه الأمير ودافعت هي عنه ظع ذئبتها، ما أدى إلى إصابة ذراعه في هذا القتال. عندما علمت آريا أن ذئبها سوف يقتل، ذهبت بذئبها بعيدًا؛ ولكن ذئب سانسا قُتل بدلًا من نيميريا وقُتل ميكا على يد حارس جوفري الشخصي ساندور كليجان. علم والد آريا بامتلاك آريا للنيدل، وبدلًا من مصادرته، حضّر لها دروس المبارزة على غرار الأسلوب البرافوسي على يد سيد السيف سيريو فوريل، الذي علمها أسلوب القتال المعروف باسم «الرقص المائي». بعد اعتقال والدها، قُتل سيرو وهو يحمي آريا واستطاعت آريا الهروب من الأسر. شهدت آريا لاحقًا إعدام والدها أمام الملأ قبل أن تقع تحت حماية يورن، أحد مجندي حراس الليل.
صدام الملوك
تهرب آريا من كنغ لاندنغ مع يورن وحزبه المجند؛ وتتصادم في الطريق مع أطفال مجندين من حراس الليل وهم لومي وجيندري وهوت بي ولكنها تصادقهم في النهاية. يُهاجم الحزب من قبل إيموري لورج عندما يرفض يورن تسليم جيندري، وهو ابن لقيط للملك السابق روبرت، من قبل لانستر. يُجتاح موكب حراس الليل، ولكن تتمكن آريا وبقية الأطفال من الهروب بأمان خلال النفق. وقبل الهروب، تنقذ آريا ثلاثة من السجناء المحبوسين، ومن بينهم رجل غامض يدعى جاكن هغار.
يُقبض على آريا وصديقها لاحقًا من قبل جريجور كليجن ويؤخذون إلى هارنهيل كعمال عبيد. بعد أن تشاهد آريا التعذيب المميت لرفقائها من السجناء، تبدأ بتلاوة أسماء الأشخاص الذين ترغب بالانتقام منهم. تقابل جاكن مرة أخرى في هارنهيل تحت إشراف لانستر، ويعرض من أجلها قتل أي ثلاثة أشخاص تطلبهم، تسمّي شخصين قاموا بإيذائها في هارنهيل. عندما يطلب منها جاكن أن تسمي آخر شخص، تجبره آريا على مساعدتها في تحرير السجناء الشماليين عن طريق تسمية جاكن نفسه كشخص ثالث. لتسحب آريا اسمه، يشنّ جاكن أعمال شغب كبيرة في السجن تطغى على حامية لانستر. بعد ذلك، يطلب جاكن أخذ آريا معه ولكن تعرب آريا عن رغبتها بالذهاب إلى المنزل، لذلك يعطي جاكن لآريا عملة  برافوسية حديدية من أجل ضمان تجنيدها في حزبه، ويخبرها أن تتذكر عبارة المرور قبل المغادرة  «فالار مورغولس» (بمعنى يجب أن يموت جميع الرجال في هاي فاليريان). في الصباح التالي، يستولي روز بلتن على القلعة، وتصبح آريا ساقيه الشخصي. تهرب آريا في نهاية المطاف من هارنهيل مع أصدقائها جيندر وهوت بي بعد قتل الحارس.
عاصفة السيوف
بينما تتجه آريا وأصدقاؤها إلى الشمال، تحلم بذئبها المفقود نيميريا. تُكشف آريا ورفقاؤها فيما بعد من قبل حرب العصابات «الإخوة بدون شعار» ويجري التعرف عليها بـ آريا ستارك. تلتقي آريا في قاعدة الإخوة السرية بساندور كليجان، وتتهمه بقتل صديقها ميكا؛ ولكنه ينجو من محاكمة بالنزال ويُطلق سراحه. تهرب آريا في نهاية المطاف من معسكر الإخوة بمفردها، ولكن يُقبض عليها من قبل كلب الصيد، الذي يخطط لإعادتها إلى عائلتها للحصول على فدية. يصلون إلى التونز ويُقتل شقيقها ووالدتها خلال الزفاف الأحمر، ويفقدها ساندور وعيها لكي يمنعها من القتل. وبعد أيام قليلة، تتحول آريا إلى نيميريا في أثناء النوم وتسحب جثة والدتها من النهر لكي يعثر عليها الإخوة. بعد ذلك، يخطط ساندور لافتدائها من خالتها ليزا في فالي، ولكن لا يستطع المضي بسبب الطقس، لذلك، يقرر أن يأخذها إلى عمها بريندن تيلي بدلًا من ذلك. وفي طريقهم إلى ريفيرن، يلتقيان برجلين على قائمة الموت الخاصة بآريا، تيكلر وبلوغر، وهم من رجال جريجور كليجان في هارنهيل. تطعن آريا تريكل حتى الموت في المعركة وتستعيد سيفها النيدل من جثة بلوفر، ولكن يُصاب ساندور بجروح بالغة. عندما يُصاب ساندور بمرض خطير بسبب إصابته، ترفض آريا قتله وتتركه يموت تحت شجرة عند نهر ترايدنت. تسافر آريا إلى بلدة سالتبان وتحصل على رخصة المرور إلى برافوس على سفينة تاجر، عن طريق تقديم نفسها لقبطان السفينة بالعملة الحديدية التي أعطاها جاكن لها إلى جانب عبارة  فاليريان «فالار مورغليس».
وليمة للغربان
عند الوصول إلى برافوس، تشق آريا طريقها إلى مقر الرجال عديمي الوجوه "بيت الأبيض والأسود، حيث تنضم إلى المجموعة عن طريق الكاهن الذي أطلقت عليه اسم "الرجل اللطيف". يطلب منها الرجل اللطيف التخلص من جميع ممتلكاتها السابقة، ترميها جميعها في النهر ولكنها تخفي سيفها "النيدل" بشكل سري، وهو الشي الذي يذكرها بذكريات الطفولة الجميلة. تحصل آريا على هوية "قطة القناة" لغرض تدريبها، وهي طفلة تساعد في بيع المأكولات البحرية، وتصبح أحلام الذئب لديها في تزايد، ما يمنعها من التخلص من هويتها القديمة. خلال فترة تدريبها، تلتقي آريا بسامويل تارلي وتقتل أحد الهاربين من حراس الليل. بعد اعترافها بقتل مستشارها، تُعطى آريا جرعة من الحليب لكي تشربه وتستيقظ في الصباح التالي كفيفة.
الرقص مع التنانين
تبقى آريا كفيفة في خدمة البيت الأسود والأبيض لمدة نصف سنة. تستمر آريا بالحلم من خلال عيون ذئبها نيميريا، ولكنها لا تتحدث عن ذلك لأي شخص. بينما هي كفيفة، تتجول آريا في شوارع برافوس بهوية «بيث» وهي فتاة متسولة كفيفة، وتصبح أكثر إحساسًا بدون عينيها، وكذلك في الكذب وكشف أكاذيب الآخرين. بعد أن تصل آريا إلى مكان القطط التي تتبعها إلى المعبد، تصبح قادرة على التعرف على هوية الرجل اللطيف وعلى الشخص الذي يهاجمها كل ليلة، وتتمكن من ضربه في وقت لاحق. ومن أجل هذا، تجتاز آريا الاختبار وتستعيد الرؤية، وتُعطى أول مهمة اغتيال لها. عندما تنجح في تسميم بائع التأمين، يمنحها الرجل اللطيف رداء ويكلفها ببدء التدريب الأول، الذي يُدرج في مجموعة تمثيلية.
كأس أمريكا الجنوبية 1921
النسخة الخامسة من بطولة أمريكا الجنوبية التي استضافتها بوينس آيرس ، بالأرجنتين من 2 أكتوبر - 30 أكتوبر، 1921.
شمل مشاركة كل من الأرجنتين والبرازيل وباراغواي وأوروغواي. تمت دعوة تشيلي أيضا للمشاركة لكنها قررت الانسحاب بسبب مشكلة داخلية في الفريق. وفي أول مشاركة للباراغواي في البطولة تمكنت من هزيمة بطل النسخة السابقة الاوروغواي بهدفين لأحد.
المباريات
نظام البطولة نص على أن كل فريق يلعب مباراة واحدة ضد كل فريق من الفرق الأخرى. ويتم منح نقطتين للفوز ونقطة واحدة للتعادل وصفر نقطة للخسارة.
الهدافين
3 أهداف
جديدة (توضيح)
جديدة قد تشير إلى:
كأس أمريكا الجنوبية 1921
الهدافين
هدفين
هدف
ريز جريفيث
ريز جريفيث (1 مارس 1980 بكارديف في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع نادي آبريستويث تاون ونادي سانت إيلي تاون ونادي كمبران تاون ونيوبورت كونتي و و ونادي بليموث أرجايل و و.
كارلوس رودريغيز براون
كارلوس رودريغيز براون هو اقتصادي أرجنتيني، ولد في 1948.
بونجيك يلماز
بونجيك يلماز (مواليد 13 مايو 1981) هي ممثلة تركية بدأت مسيرتها الفنية عام 2004، شاركت في مسلسل الحفرة وذات أخرى.
دورة الألعاب العربية 1999
لأول مرة تجري الدورة الرياضية العربية بفارق زمني يقل عن أربع سنوات... ففي عام 1999 استضافت العاصمة الأردنية عمان منافسات الدورة الرياضية العربية التاسعة... بعد عامين فقط من انقضاء أحداث الدورة الثامنة في بيروت... ! جرت الدورة للفترة من 15 ولغاية 31 آب/ أغسطس.. وأطلق عليها اسم دورة الحسين لتزامنها مع رحيل الملك حسين بن طلال ملك المملكة الأردنية الهاشمية في العام ذاته الذي أقيمت فيه الألعاب ! شهدت الدورة ولأول مرة مشاركة رياضيي العراق بعد إبعاد دام تسع سنوات... مما أدى إلى أن يعلن الوفد الكويتي انسحابه من الألعاب عقب حفل الافتتاح مباشرة احتجاجا على ذلك.. وبذلك لم يدخل الرياضيون الكويتيون سجلات المنافسة في الألعاب.. ! شارك في الدورة العدد الأكبر من الرياضيين والرياضيات حتى تلك الدورة حيث بلغ عدد المشاركين (5504) شخصا... قدموا من (21) بلدا عربيا...حيث اشترك رياضيو جزر القمر لأول مرة ضمن الألعاب بعد انضمام البلاد إلى الجامعة العربية في عام 1993.. إضافة إلى عودة الصومال للمشاركة بعد غيابها في دمشق وبيروت ! منهاج الألعاب كان الأكبر منذ انطلاق الدورات.. والذي شمل (26) لعبة رياضية... بعد إضافة العاب: الشطرنج وبناء الأجسام والسكواش والريشة والبرديج والكيك بوكسنغ ! وللدورة الثانية على التوالي.. تواصل مصر تصدرها لسجل الأوسمة... وعادت تونس إلى احتلال المركز الثاني بعد تحقيقها لذلك في الرباط 1985... ثم الجزائر ثالثة.. !
رياض غريب
رياض عبد الحمزة عبد الرزاق غريب وهو سياسي عراقي ،وعضو مجلس النواب العراقي كما كان وزير البلديات العراقية سابقا ومحافظ كربلاء سابقا .وهو نائب عن دولة القانون ولد في سنة 1954 في بغداد حاصل على ماجستير في الإدارة هندسية.
محمد أسد
محمد أسد (ليوبولد فايس سابقاً) ولد في الإمبراطورية النمساوية المجرية عام 1900، وتوفي في إسبانيا عام 1992م. وهو كاتب وصحفي ومفكر ولغوي وناقد اجتماعي ومصلح ومترجم ودبلوماسي ورحالة مسلم (يهودي سابقاً) درس الفلسفة في جامعة فيينا؛ وقد عمل مراسلاً صحفياً وبعد منحه الجنسية الباكستانية تولى عدة مناصب منها منصب مبعوث باكستان إلى الأمم المتحدة في نيويورك. وطاف العالم، ثم استقر في إسبانيا وتوفي فيها ودفن في غرناطة. ويعتبر محمد أسد أحد أكثر مسلمي أوروبا في القرن العشرين تأثيراً.
حياته
لقب العائلة "فايس" اسم يعني باللغة الألمانية اللون الأبيض، وهذه إشارة واضحة للأصول الألمانية للعائلة، وكتابة “WEISS" بتكرار حرف “S" في نهاية الاسم بدلا من “WEIß" دليل واضح على الأصول اليهودية للعائلة. واسم والده "كيفا" وكان محامياً، وجده لأبيه كان حاخاماً، فهو الحاخام الأورثوذوكسي "بنيامين أرجيا فايس". وقد تولّى جده الحاخامية في "تشارنوفيتش" في منطقة بوكوفينا. درس الفلسفة والفن في جامعة فيينا ثم اتجه للصحافة فبرع فيها، وغدا مراسلاً صحفياً في الشرق العربي والإسلامي ثم زار القاهرة فالتقى بالإمام مصطفى المراغي، فحاوره حول الأديان، فانتهى إلى الاعتقاد بأن «الروح والجسد في الإسلام هما بمنزلة وجهين توأمين للحياة الإنسانية التي أبدعها الله» ثم بدأ بتعلم اللغة العربية في أروقة الأزهر، وهو لم يزل بعدُ يهودياً.
انتقل للعيش في القدس بعد تلقيه دعوة من أحد أقاربه اليهود للإقامة معه في القدس في الوقت الذي كانت فيه فلسطين تحت الانتداب البريطاني، وكتب هناك عدة مقالات مهمة أبرزت قلق العرب من المشروع الصهيوني. ثم انخرط في دراسة متعمقة للإسلام، حتى قرر التحول من اليهودية إلى الإسلام في 1926 وهو في برلين وبعد عدة أسابيع من ذلك اعلنت زوجته إسلامها.
قام بالترحال إلى العديد من البلدان، إذ زار مصر والسعودية وإيران وأفغانستان وجمهوريات السوفييت الجنوبية. وزار عمر المختار ليبحث معه إيجاد طرق لتمويل المقاومة ضد الإيطاليين كما انتقل إلى شبه القارة الهندية التي كانت تحت الاحتلال الإنجليزي، وهناك التقى بالشاعر الكبير والمفكر محمد إقبال عام 1932 والذي اقترح فكرة تأسيس دولة إسلامية مستقلة في الهند (والتي أصبحت لاحقاً باكستان)، وقد أقنعه محمد إقبال بالبقاء والعمل على مساعدة المسلمين لتأسيس تلك الدولة.
ومع اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939 اعتقل والدا محمد أسد، وقتلا في وقت لاحق في الهولوكوست على يد النازيين. كما أن محمد أسد نفسه اعتقل على يد الإنجليز وسجن ثلاث سنوات باعتباره عدواً.
فور استقلال باكستان عام 1947 وتقديراً لجهوده وتأييده لإقامة دولة إسلامية منفصلة في شبه القارة الهندية، فقد تم منح محمد أسد الجنسية الباكستانية وتم تعيينه مديراً لدائرة إعادة الإعمار الإسلامي. وفي وقت لاحق التحق بوزارة الشؤون الخارجية رئيساً لوحدة شؤون الشرق الأوسط عام 1949، ثم تقرر تعيينه بمنصب مبعوث باكستان إلى الأمم المتحدة في نيويورك عام 1952. إلا ّ أنه سرعان ما تخلى عن هذا المنصب ليتفرغ لكتابة سيرته الذاتية (حتى سن 32) الطريق إلى مكة الذي ترجم للعربية باسم (الطريق إلى الإسلام).
قصة إسلامه
كان ليوبولد فايس رجل التساؤل والبحث عن الحقيقة، وكان يشعر بالأسى والدهشة لظاهرة الفجوة الكبيرة بين واقع المسلمين المتخلف وبين حقائق دينهم المشعّة، وفي يوم راح يحاور بعض المسلمين منافحاً عن الإسلام، ومحمّلاً المسلمين تبعة تخلفهم عن الشهود الحضاري، لأنهم تخلّفوا عن الإسلام ففاجأه أحد المسلمين الطيبين بهذا التعليق: «فأنت مسلم، ولكنك لا تدري !». فضحك فايس قائلاً: «لست مسلماً، ولكنني شاهدت في الإسلام من الجمال ما يجعلني أغضب عندما أرى أتباعه يضيّعونه»!!. ولكن هذه الكلمة هزّت أعماقه، ووضعته أمام نفسه التي يهرب منها، وظلت تلاحقه من بعد حتى أثبت القدر صدق قائلها الطيب، حين نطق (محمد أسد) بالشهادتين.
قام محمد أسد بعد إسلامه بأداء فريضة الحج، كما شارك في الجهاد مع عمر المختار، ثم سافر إلى باكستان فالتقى شاعر الإسلام محمد إقبال، ثم عمل رئيساً لمعهد الدراسات الإسلامية في لاهور حيث قام بتأليف الكتب التي رفعته إلى مصاف ألمع المفكرين الإسلاميين في العصر الحديث.
مؤلفاته
وفي ترجمته معاني القرآن إلى الإنكليزية، قال إنّ "اليهود حرفوا معاني كتابهم"، وإنّ "البشارة بمحمد ما زالت في النسخ الحالية”؛ وساق سفرَ التثنية 18:18 كمثال من العهد القديم.
أقواله
''إن استعداد المجتمع للتعاون وفق مبادئ الإسلام لتحقيق غايته، سوف يظل استعداداً نظرياً ما لم تكن هناك خلافة مسؤولة عن تطبيق الشريعة الإسلامية ومنع الخروج عليها... ومثل هذه المهمة لابد لها من أن توسد إلى مرجع له من السلطة ما يتيح له الأمر والنهي''
يقول محمد أسد: «جاءني الإسلام متسللاً كالنور إلى قلبي المظلم، ولكن ليبقى فيه إلى الأبد والذي جذبني إلى الإسلام هو ذلك البناء العظيم المتكامل المتناسق الذي لا يمكن وصفه، فالإسلام بناء تام الصنعة، وكل أجزائه قد صيغت ليُتمَّ بعضها بعضاً… ولا يزال الإسلام بالرغم من جميع العقبات التي خلّفها تأخر المسلمين أعظم قوة ناهضة بالهمم عرفها البشر، لذلك تجمّعت رغباتي حول مسألة بعثه من جديد».
ناويا سايكي
ناويا سايكي (18 ديسمبر 1977 في تاما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
أوتو ناغل (سياسي)
أوتو ناغل (و. ) هو سياسي، ورسام من ألمانيا الشرقية، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، توفي عن عمر يناهز 73 عاماً.
مناصب
تولى منصب .
جوائز
حصل على جوائز منها:
ايلايدا اكدوغان
ايلايدا اكدوغان (مواليد 21 يوليو 1998) هي ممثلة تركية بدأت مسيرتها الفنية عام 2004، أشتهرت لدورها في فيلم موستانغ.
براندون نوبل
براندون نوبل هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 10 أبريل 1974 في سان رافاييل في الولايات المتحدة.
يوسف عبد العزيز
يوسف محمد عبد العزيز (1956) شاعر وصحفي فلسطيني أردني. ولد في بيت عنان قرب القدس. مجاز في الأدب العربي. عمل مدرّسًا في مدارس وكالة غوث اللاجئين في عمّان. يعمل محرراً في مجلة الروزنة الأردنية منذ انطلاقتها في 2009. كتب قصائده الأولى عن الثورة الفلسطينية وقضيتها في عام 1970 وبدأ في عام 1976 بنشر كتاباته بشكل مكثف في العديد من الصحف العربية. له دواوين شعرية عديدة.
(20909) 4026 P-L
4026 بي- أل (ويعرف أيضًا باسم (20909) 4026 بي- أل وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 20909 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 24 سبتمبر 1960.
يوسف عبد العزيز
سيرته
ولد يوسف محمد عبد العزيز سنة 1956 في بيت عنان قرب القدس. تركها بعد اندلاع حرب 67. حصل على شهادة الليسانس في الأدب العربي، وعلى دبلوم التربية. هو عضو في كل من رابطة الكتاب الأردنيين، والهيئة الإدارية لرابطة الكتّاب الأردنيّين لعدّة دورات، والاتّحاد العام للأدباء والكتّاب العرب. يعمل عضواً في هيئة تحرير مجلّة «الرّوزنة» منذ انطلاقتها في العام 2009. وعمل أيضًا في هيئة تحرير مجلة «أوراق» الثقافية. له مساهمات إبداعية في الصّحافة الثّقافية الأردنية والعربية، وكتب أو يكتب في «الحياة» اللندنية و«الرأي»، و«الدّستور»، و«العرب اليوم»، و«الغدّ» الأردنية، و«الجزيرة»، و«اليوم» السعوديتين و«الاتحاد» و«الخليج» الإماراتيتين، وصحيفة «عُمان» في سلطنة عُمان. وعمل عضواً مُحَكِّماً لعدة جوائز أدبية.
جوائزه
حصل يوسف عبد العزيز على عدة جوائز خلال مهنته الأدبية، منها:
مؤلفاته
من دواوينه الشعرية: وصدر بيت الشعر الفلسطيني ووزارة الثقافة الفلسطينية عنه في 2013 مجلّد من أعماله الشعرية، بعنوان «الأعمال الشعرية النّاجزة»، وهو يضمّ سبع مجموعات شعرية له.
جودي ستريت
جودي ستريت هي مغنية أمريكية، ولدت في 1949 في إنديانا في الولايات المتحدة.
جل الديب
جل الديب هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان.
تبعد جل الديب - بقنايا 8 كلم (4.9712 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 10 م (32.81 قدم - 10.936 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 149 هكتاراً (1.49 كلم²- 0.57514 مي²).
موسيقى (ألبوم)
موسيقى (بالإنجليزية:Music) هو الألبوم الإستديو الثامن لمغنية البوب الأمريكية مادونا، صدر الألبوم في 18 سبتمر 2000 عن طريق شركة التسجيلات مافريك ريكوردس. تضمنت أغنيات هذا الألبوم موسيقى بوب، والبوب الراقص، وموسيقى الرقص الإلكترونية،وقد خاطب هذا الألبوم جمهور مثلي الجنس.
لفانك
ولد في مرسيلية ، وتوفي ببيروت. له كتابات في «مجلة المشرق».
ويلهلم مورجنر
ويلهلم مورجنر (و. ) هو رسام، ومصمم جرافيك ألماني، ولد في زوست ، توفي عن عمر يناهز 26 عاماً.
لي بيرسون (فارس سباق)
لي بيرسون هو فارس سباق بريطاني، ولد في 4 فبراير 1974 في ستوك أون ترينت في المملكة المتحدة.
هازال أديامان
هازال أديامان (مواليد 6 أغسطس 1989) هي ممثلة تركية بدأت مسيرتها الفنية عام 2013، عُرفت لدورها في مسلسلات حريم السلطان، حكايتنا والمؤسس عثمان.
الظماية (طور الباحة)
الظمايـة هي إحدى قرى عزلة طور الباحة بمديرية طور الباحة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 102 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1104
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1104، المتخذ بالإجماع في 8 نيسان / أبريل 1997، بعد التذكير بالقرار 808 (1993) و827 (1993) والنظر في الترشيحات لقضاة المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة التي تلقاها الأمين العام كوفي عنان بحلول 13 في آذار / مارس 1997، وضع المجلس قائمة المرشحين وفقاً للمادة 13 من النظام الأساسي للمحكمة الدولية لإحالتها إلى الجمعية العامة.
أسماء المرشحين
وكانت قائمة الترشيحات على النحو التالي: وسيتم انتخاب 11 من أصل 19 ترشيحًا للمحكمة.
برودفيو (مونتانا)
برودفيو هي بلدة تقع في مقاطعة يلوستون، مونتانا بولاية مونتانا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.67 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 1184 م، بلغ عدد سكانها 192 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 285.1 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبرودفيو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان برودفيو 150 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 64 أسرة وعدد العائلات 41 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 66 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.67% من البيض و 0.67% من الأمريكيين الأصليين و 2.67% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 64 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34. بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 28.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 29,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,688 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,417 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,882 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان برودفيو 192 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 66 أسرة وعدد العائلات 47 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 73 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.3% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 66 أسرة كانت نسبة 34.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.91. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.5 عاماً. وكانت نسبة 31.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.6% ذكور و47.4% إناث.
خالد ياسين
الشيخ خالد ياسين: نشأ مسيحيا في الولايات المتحدة، ويقطن الآن في بريطانيا وقد أنشأ مؤسسة للدعوة ساهمت في إسلام أكثر من ستة آلاف شخص حول العالم وخاصة في بريطانيا وأمريكا وأستراليا حيث يقدم محاضرات لدعوة غير المسلمين للإسلام.
محمود كحيل
محمود كحيل (13 يوليو 1936 - 11 فبراير 2003) رسام كاريكاتير لبناني.
حياته
توفي في 11 فبراير 2003 وهو في السادسة والستون بسبب تعقيدات أعقبت عملية جراحية للقلب أُجريت له في لندن.
بداية مسيرته
انحصرت أعمال قبل عام 1960 محمود كحيل بمحيطه وعنيت رسومه بالمشهد الاجتماعي أكثر منها بالأحداث السياسية. ومن العام 1961 حتى العام 1963، عمل محمود كحيل مصمّما للصفحات في مجلة الاسبوع العربي وعمل فيما بعد لمدة سنتين (1963-1965) في مجلة شهرزاد المخصصة للأطفال حيث ألّف السلسة المصورة بساط الريح. بدأ ينال الشهرة بفضل أسلوبه ومن خلال لقاءاته بشخصيات من الوسط المهني. وفي عام 1965، انضم إلى مجلة لسان الحال وهي أقدم جريدة يومية في لبنان، قدم فيها أولى رسومه الكاريكاتيرية السياسية حتى عام 1966.و شكّلت هذه الرسوم نقطة انطلاق إلى الاحتراف كما أرست أولى ركائز شهرته في حقل الرسم الصحافي في الشرق الأوسط. و في الفترة الممتدة بين عام 1966 وحتى 1968، عمل محمود كحيل في مؤسسة الحياة وانضمّ بعد ذلك إلى مجلة الحسناء حيث تبوّء مركز المدير الفني حتى عام 1971.
وفي عام 1967، بالإضافة إلى عمله كرسام، أطلق بالتعاون مع فريد سلمان ورورو بريدي مشروع اليوميات اللبنانية. شكل هذا المشروع أول يوميات مصورة مخصصة للشاشة الكبيرة عرضت في غالبية دور السينما في شارع الحمراء في بيروت، أحد أشهر الشوارع في لبنان. كان الهدف من هذا البرنامج هو إشراك الجمهور بنقل الأحداث أي خلق اثر البث المباشر الحي. فأصبح محمود كحيل أول رسام كاريكاتير يصور أحداثا تُذاع على الجمهور مباشرة. وبالفعل، وقبل العرض، كان يجري تصوير الصالة والجمهور، ثم يظهر شريط التصوير بسرعة ويعرض على الجمهور الذي يشاهد نفسه على الشاشة. يعتبر برنامج اليوميات اللبنانية من أهم أفلام الواقع ومشاهدة أرشيف للبرنامج تكفي لإعطاء موجزا مفصلا عن الأحداث التي جرت في هذه الفترة.
لم يكرّس محمود كحيل نفسه للكاريكاتير الصحافي إلّا مع بداية السبعينيات. نشر رسومه في المجلة الاسبوعية السياسية الموندي مورنيغ وكانت غالبيتها بالألوان. وفي عام 1971 أصبح رسام كاريكتير مستقل وتعاقد مع مجلة الإسبوع العربي كمدير فني. وكذلك مع جريدة الديلي ستار والموندي مورنيغ ونشر رسومه فيهما حتى عام 1975.
الحرب الاهلية اللبنانية
اندلعت الحرب في لبنان في 13 أبريل 1975. ومزقت المواجهات العنيفة والسرقات واعمال التخريب والتدمير والكمائن البلد وقسمته. وفي خضم هذا الصراع باتت مزاولة الرسم الصحفي تشكل خطرا داهما يهدد حياة الرسام. وهكذا وجد محمود كحيل نفسه مجبرا على مغادرة بيروت، المدينة التي شهدت ولادة أحد أكبر رسامي الكاريكاتير السياسي. وفي عام 1979 غادر محمود كحيل لبنان إلى لندن حيث باشَر في العمل في العديد من الصحف: الشرق الأوسط، آراب نيوز، مجلة المجلة. كما شغل منصب مدير الرسم الكرتوني في المجلة الشهرية الإنجليزية ميدل إيست إنترناشونال.
أسلوبه
في لندن شهد محمود كحيل أثر وقع رسومه وحس الفكاهة على العديد من الشخصيات السياسية والثقافية. وعند اجيتاح إسرائيل للبنان في عام 1982، عرض كم من رسومه التي تناولت الحدث فحققت نجاحاً كبيراً.
طوّر محمود كحيل مع الوقت أسلوباً يولي فيه الرسم والفكاهة من خلال الرسم اهتماماً أكبر مما يوليه للكلمات. وأحيانا تخلو رسومه من النص. غالباً ما تحتل الصفحة بكاملها قياسها 24*32 سم للرسوم الأصلية الملوّنة وقياسِ A3 للرسوم الأصلية بالأسود والأبيض. ويمكن للرسوم أن تتبلور على عدة مراحل على الصفحة ذاتها.
يجمع رسم الكاريكاتير عند محمود كحيل بين الصور المرئية والخواطر الذهنية. فبعد مرحلة التأمّل، يخط الرسام رسومه بقلم رصاص أولا. وفي المرحلة الثاني وبعد اكتمال الفكرة الاساسية، تبرز الخطوط ويتم تنسيق الرسم ككل ليؤلف الرسم الكاريكاتيري النهائي في غالبية رسوم الكاريكاتير الملوّنة، يلوّن الرسم بكامله وأحيانا تُترك الخلفية بيضاء. أما فيما خص الرسوم بالأبيض والأسود، يلجأ محمود كحيل إلى تقنية الكولاج التي تخوّله استعمال الوضعية أو الوجه الذي يحتاجه لشخصية سياسية معينة. فهو يستعمل الصورة المنسوخة التي يريد كطراز، فيقوم بلصقها وتعديلها ويعيد تركيبها لتتسق وحاجته ورؤيته والإطار العام للرسم. وغالبا ما تتنوع التقنية: فهو يستعمل أقلام التلوين والألوان المائية وأقلام الحبر والحبر الصيني.
من المُلفت أن عددا كبيرا من رسوم الكاريكاتير نُشرت من غير أن تحمل توقيع صاحبها. يمكن أن تعزى هذه الميزة إلى شخصية محمود كحيل المتواضعة من ناحية، كما يمكن أن تلقي الضوء على خصائص إسلوبه من ناحية أخرى. بيد أن بعضا من الرسوم تحمل الأحرف الأولى لإسمه أو رسم الغراب ويعتبر ذلك بمثابة توقيع. وبرأي غسان جحا، يرمز الغراب إلى الخاصة المتقلبة للسياسة والدبلوماسية العربية. وفي أوائل التسعينيات توقف محمود فجأة عن رسم الغراب. ويتفق الكثيرون على أنه أراد بذلك التعبير عن سخطه بسبب تدهور العلاقات بين مختلف الأطراف السياسية الفاعلة في العالم العربي خلال حرب الخليج عام 1991. فالغراب فقد مكانته بعد هذه الحرب لأن الوضع السياسي في دول الخليج شُلَّ وساده الكساد.
لم تكن رسوم محمود كحيل إلّا انعكاسا لما يجري على الأرض. وكتب قارئ إسرائيليا يقول «أنا معجب بأسلوب رسامكم الكاريكاتوري فهو فطن ومتواضع ويطوّر أسلوبا غالبا ما يكون غائبا عن منطقتنا البائسة.»
ولشدة تواضعه، لم يتوقف محمود كحيل عند وصفه لعمله. فوفّرت له روح الدعابة المطورة في رسومه إسلوباً مباشراً للتواصل. فالتعبير عن رأيه يتم عبر الكاريكاتير الذي ينتقد ويركز على المسائل السياسية التي عايشها.
و هذه الخاصة تشبه شخصية رسام الكاريكاتير الأرجنتيني غيلرمو مورديو والذي كان محمود كحيل يكن له الإعجاب. وقد قال مورديو «أصحبت الدعابة لغتي، رغما عني. وأصبح رسمي ضرب من الكتابة، كتابة بلا قول».
إنسانيته
قال عنه خالد المعنّى رئيس تحرير آراب نيوز «كان محمود كحيل إنساني في الصميم. اهتم بالفقراء والمظلومين واللاجئين أيّا كانت انتمائهم الديني وتقاليدهم». كان الكاريكاتير سلاح محمود كحيل الذي حارب به القمع والفساد. فالرسم بالنسبة له، وسيلة ليجهر بها بالحقائق وليكشف عن الممارسات الإجرامية وليطرح المسائل الحيوية والضرورية للشعوب العربية في النصف الثاني من القرن العشرين.
ساند محمود كحيل بعزم الشعب الفلسطيني وقضيته المطالبة بالاستقلال رافضاً التهجير القسري للفلسطينيين الذي تسبب به الصراع العربي الإسرائيلي، فصوّر مشكلة اللاجئين الفلسطينيين بقوة. وفي الثمانينيات كان بمثابة وسيطاً للتأريخ الجديد للصراعات بعد أن تم الكشف عن وثائق كانت مغفلة وكان رافضاً لما ردّدته الروايات التقليدية الصهيونية والفلسطينية. كانت رسومه هادفة ومُعدّة بذكاء. كان الرسم الكاريكاتوري يعالج الموضوع، مهما اختلفت طبيعته، مؤلما كان أم مضحكا، بحذاقة وخيال مما يحث حتى اليوم على التفكر ودراسة أعماله. إن الإرث الذي تركه محمود كحيل كرسام كاريكاتير نجده في تكيّف عمله بسلاسة مع حقائق العالم العربي وطرحه للمسائل التي لا تزل حيوية للشعوب العربية حتى يومنا هذا.
جائزة محمود كحيل
في 29 أبريل 2015، تم إطلاق «مبادرة معتز ورضا الصواف» في الجامعة الأمريكية في بيروت لإنشاء جائزة كاريكاتير جديدة لجميع المواهب في العالم العربي في مجال الرسوم الكاريكاتورية والرسوم التوضيحية وتصميم الجرافيك وتسميتها «جائزة محمود كحيل».
حتى الآن، تقام الجائزة سنوياً في لبنان وفازت بها مجموعة من الرسامين ورسامي الكاريكاتير والمصممين من مختلف الدول العربية.
طابع محمود كحيل
أصدرت ليبيان بوست طابع جائزة محمود كحيل تقديراً لإرث الفنان. قدم عوني الكعكي الطابع لعائلة السيد والسيدة صواف وكحيل
حياته الشخصية
محمود كحيل متزوج ولديه ولدان.
جوائز
1984 - جائزة مصطفى وعلي الأمين - أفضل رسّام كاريكاتور في العالم العربي.
وصلات خارجية
سيرة تضجّ بالصمت
خلية وقود قلوية
1. هيدروجين
2. تدفق الإلكترونات
4. أكسجين
5. المهبط
6. كهرل
7. مصعد
8. ماء
9. أيونات الهيدروكسيد]] خلية الوقود القلوية هي صنف من أصناف خلايا الوقود، والتي تعتمد على استهلاك وقود من الأكسجين والهيدروجين، والناتج هو الماء، بالإضافة إلى الحصول على الحرارة والكهرباء. تعد هذه الخلية من أكثر خلايا الوقود كفاءة؛ وطورت لأول مرة في ستينات القرن العشرين، واستخدمتها وكالة ناسا في برنامج مكوك الفضاء.
التفاعلات
تنتج خلية الوقود القلوية الطاقة عبر تفاعل أكسدة واختزال بين الأكسجين والهيدروجين.
بيلي قاولد
بيلي قاولد هو منتج أسطوانات وملحن وموسيقي أمريكي، ولد في 24 أبريل 1963 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
خلية وقود قلوية
التفاعلات
على المصعد يتأكسد الهيدروجين وفق التفاعل:
منتجاً الماء ومحرراً الإلكترونات، التي تتدفق عبر دارة كهربائية خارجية، لتصل إلى مهبط، حيث يختزل الأكسجين وفق التفاعل:
منتجاً أيونات الهيدروكسيد.
يكون التفاعل الإجمالي هو تفاعل تشكل الماء:
ستيفان ميشو
ستيفان ميشو هو مترجم وأستاذ جامعي فرنسي، ولد في 1944.
باربوس بايتوني
ال موطن الطبيعي لها هو الأنهار. هي مهددة بخسارة موطنه.
يخضع ال تصنيف ونظاميات في ا لبارب المغاربية لنزاع كبير. يعتبر بعض المؤلفين أن باربوس بايتوني نوعًا مميزًا، بينما يدرجه آخرون في الكاربوباص فريتشي.
حارة البلانة
حارة البلانة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وأغلب سكانها هم من المسيحيين.
فيجوالايز / فيديو أرشيف
فيجوالايز / فيديو أرشيف، ، هو دي في دي من فرقة الروك البريطانية ديف ليبارد، وهو عبارة عن إصدار مزدوج يتضمن إصداري الفي إتش إس الأصليين من فيجوالايز وفيديو أرشيف مجموعين في قرص واحد. يحتوي الدي في دي أيضاً على مقابلات جديدة وأغانٍ مصورة لم تصدر سابقاً ومميزات إضافية. لم يحصل التصوير الأصلي على ريماستر، لكن الموسيقى التصويرية حصلت على ريماستر لتحسين الستيريو.
المازري حداد
مولده ونشأته
وُلد حداد في 2 يوليو 1961، وكان الخامس بين أبناء محمد حداد وزوجته زهرة سعيداني. بدأ والده ـ سليل إحدى عائلات مدينة المنستير المتوسطة ـ حياته العملية فنياً في ترسانة فاريفيل ثم عمل حتى تقاعده في المحطة الحرارية في مدينة حلق الوادي. كان الأب شيوعي التوجهات، وكان من أوائل من انضموا إلى الحزب الحر الدستوري الجديد في نضاله من أجل استقلال تونس، بينما كانت الأم من أسرة متوسطة الحال من مدينة ماطر ترجع إلى أصول مغربية.
دراسته الأولية
تلقى حداد دراسته الأولية في الكرم، ثم دراسته الثانوية في المعهد الفني في حلق الوادي. وفي يونيو 1978 صدر قرار بطرد حداد من مدرسته ومنعه من الالتحاق بأية مؤسسة تعليمية في الجمهورية التونسية بأكملها، وذلك على خلفية نشاطه السياسي أثناء أحداث ما سمي بالخميس الأسود فيما يبدو.
فغادر إلى الجزائر، حيث اجتاز مسابقة القبول بالمعهد الوطني للهندسة الميكانيكية في مدينة بومرداس. كان حسه الوطني وشغفه بالصحافة أكبر من دراساته الهندسية فنشر بالصحف التونسية أنَذاك أولى مقالاتهِ النقدية ضد التسلط الذي ميز أواخر نظام الحكم البورقيبي حيث نشر مقاله الأول في صحيفة لابراس اليومية التونسية التي تصدر باللغة الفرنسية، وكان عنوانه «شاب تونسي غاضب جداً» (بالفرنسية: Un jeune tunisien très en colère) ثم أردفه بمقال عنيف في مجلة جون أفريك الفرنسية في 20 أكتوبر 1982 بعنوان «تأثير وسيلة» ينتقد فيه سيدة تونس الأولى حرم الرئيس بورقيبة التي كانت فوق كل نقد. وقد دفع المازري الحداد ثمن جرأته بالسجن. بدأ بعدها مغامرة صحفية قادته إلى كتابه أهم المقالات السياسية في اللغتين العربية و الفرنسية في الصحافة التونسية والعالمية. فكتب في مجلة حوار ثم العمل التونسي الناطق الرسمي باسم الحزب الاشتراكي الدستوري حيث رفت لعدم انسجامه مع عقلية التمجيد التي طغت على تونس انداك ومناصرته للحرية والنقد. التحق بمجلة الإذاعة والتلفزة وعمل فيها كمخرج ومشرف تحت رئاسة تحرير صالح جغام لمدة سنتين واستقال في مطلع الاحداث الدامية لانتفاضة الخبز في تونس في يناير 1984. قرر المازري الحداد مغادرة البلاد احتجاجا على سياسة القمع والعنف التي تمارسها سلطات بورقيبة على الشعب التونسي مطلقا قولته الشهيرة التي بقيت راسخة في قلوب بعض التونسيين - ليس لي مستقبل في بلد في بلد يعدم فيه المستقبل...أي شبابه - وهو مقال كتب في جريدة لوطون التونسية هاجر إلى باريس سنة 1984 والتحق بجامعة السربون حيث اختار دراسة الفلسفة والتاريخ والعلوم الاجتماعية وفي سنة 1987 صعود بن علي إلى الحكم نقد مازري الحداد طريقة ازاحة بورقيبة عن الحكم وكان أول من استعمل مصطلح الانقلاب الطبي. وبعد سنوات من معارضته لتسلط بورقيبة حذر التونسيين من طبيعة ونوايا حاكم تونس الجديد ونزعات الغطرسة والحكم الواحد وعبادة الشخصية الذي غرقت فيها البلاد طيلة سنوات.
حياته الأكاديمية ومناصبه
اختار دراسة التاريخ والعلوم الاجتماعية وخاصة الفلسفة السياسية وبعد 14 سنة دراسة وبحث في جامعة السربون تحصل عن اجازة في التاريخ وثانية في علم الاجتماع كما نال على شهادة الدكتوراه بعد مناقشة أطروحة ضخمة عنوانها «السياسة والدين في الاسلام وفي المسيحية من زاوية اللاهوت والفلسفة والتاريخ». وبشهادة محمد أركون كانت أول دراسة قيمة وعلمية في مقارنة الاديان من ناحية علاقة الدين بالدولة. درس العلوم الاجتماعية والتاريخ في حلقة الاساتذة ريمون بودون وفرنسوا بوريكو وبرنار فالاد وخاصة دروس الاستاذ دومنيك شفالييه حول تاريخ العالم العربي. في سنة 1989 سنة سقوط جدار برلين ناقش اطروحة الاستاذية في الفلسفة بعنوان الايديولوجيا الشيوعية والإسلام السياسي. دراسة قيمة ابرز فيها أهم نقاط التقاطع بين الكليانية الحمراء والتيوقراطية الخضراء، الإسلام السياسي علاقة وضحها لاحقا في مقال نشر في جريدة لوموند في 25 افريل 2009 تحت عنوان الفاشية الخضراء.
تحصل المازري الحداد في سنة 1997 على درجة الدكتوراه في الفلسفة الأخلاقية والسياسية من جامعة السربون تحت اشراف الاستاذ كلود بولان حيث طرح جدلية العلاقة بين السلطة الروحية والسلطة الدنيوية في الإسلام والمسيحية، بحث عميق في أكثر من الفين صفحة نال أكبر درجات الشرف والامتياز من جامعة السربون. اكد المازري الحداد في اطروحته ان المرض التيوقراطي ليس اسلاميا محضا بل خصيصة كل الاديان السماوية. ويعتبر المازري الحداد أول مسلم يعينه المجلس الوطني للجامعات الفرنسية محاضراً في اللاهوت الكاثوليكي. له العديد من المقالات والدراسات التي يتعلق معظمها بالسياسة والدين (الإسلام والمسيحية). المازري الحداد متحصل على رتبة أستاذ محاضر من مجلس جامعات فرنسا. درس في العديد من الجامعات الفرنسية وفي مختلف المجالات اهمها فلسفة القانون الديانات المقارنة والفلسفة السياسية وقد شغل تباعا هذه المناصب الجامعية: مكلف بالتدريس أستاذ جامعي بالمدرسة العليا للدراسات التجارية، درس الاديان والثقافات أستاذ جامعي للتاريخ بجامعة باريس السابعة دينيس ديدرو قسم التاريخ والجغرافيا باحث مكلف في مركز الدراسات والبحوث الفرنسية قسم تاريخ العلوم والفلسفة العربية الوسيطة مخبر الاستاذ رشدي رشاد باحث مكلف في مركز البحوث والدراسات اليونانية القديمة قسم الاستاذ بيار اوبيناك أستاذ مساعد في حامعة باريس اساس درس تاريخ الافكار السياسية قسم الاستاذة جاكلين بريسسيه اشتغل أيضاً كمدير معهد ديدالوس للجغرافيا السياسية، وهو بيت خبرة تأسس بمبادرة من وزارة الشؤون الخارجية القبرصية ومقره في العاصمة القبرصية نيقوسيا
الصحافة
عمل المازري الحداد في صحف الحزب الاشتراكي الدستوري وفي الصحافة التلفزية حيث عمل كملحق صحافي ومراسل قار لمجلة حقائق التونسية. اشتغل بقسم التحرير للمجلة لمدة طويلة إلى حدود استقالته منها سنة 1992 احتجاجا على الانتهاكات التي كانت تمارس من النظام على الصحفيين. واصل المازري الحداد دفاعه عن الحريات العامة وحقوق الإنسان وبعد منعه من الصحافة التونسية كتب سنة 1992 أول مقال في جريدة الفرنسية حول ما عرف بروابط الكسكسي la couscous connection. نوهت الاستادة الجامعية الكندية ليز قارن Lise Garon واعتبرته المثقف التونسي الوحيد الذي تجرأ وكتب حول تورط اخ الرئيس بن علي في شبكة عالمية لتهريب المحذرات. وكان المازري الحداد الصوت الوحيد الذي وقف في وجه النظام بكتاباته الشرسة والمناهضة للتعذيب وللتضييق على الحريات ٫ كما كان سنة 1994 المثقف والصحفي التونسي الوحيد الذي ساند ترشح المنصف المرزوقي صديق ورفيق دربه في النضال ضد الديكتاتورية للانتخابات الرئاسية عبر مقال حارق أرق مضجع النظام تحت عنوان انتخابات ملك تونس. وقد حجبت السلطات التونسية جريدة ليبيراسيون بسبب هذا المقال.
أسرته
حداد متزوج من السيدة جميلة، وهي دكتورة في الحقوق من أب جزائري (كان مناضلاً مقرباً من الزعيم الجزائري مصالي الحاج) وأم فرنسية، وكانت جميلة حداد تمارس السياسة من خلال الحزب الاشتراكي الفرنسي، ولكنها انشقت عنه بسبب تعرضها للتمييز فيما يقال. ولحداد منها ابنتان هما صوفيا وإيناس.
استقالته من اليونسكو
في 13 يناير 2011 أعلن المازري حداد استقالته من منصبه كسفير لتونس في منظمة اليونسكو احتجاجاً على ما وصفه بحمام الدم الذي تسبب فيه «القمع الدموى» للاحتجاجات التي تشهدها بلاده منذ شهر.