cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فيل أوكس
سنيه الأولى
من عام 1956 حتى 1958، كان أوكس طالبًا في أكاديمية ستونتون العسكرية في قضاء فيرجينيا، وعندما تخرج عاد إلى كولومبوس والتحق بجامعة ولاية أوهايو. لعدم سعادته بعد ربعه الأول، أخذ إذن غياب وذهب إلى فلوريدا. في أثناء وجوده في ميامي في عمر الثامنة عشرة، سُجن لأسبوعين لنومه على مقعد في حديقة، وهي حادثة استذكرها لاحقًا قائلًا:"في نقطة ما على امتداد تلك الأيام الخمسة عشر قررتُ الصيرورة كاتبًا. كانت فكرتي الأولى أن أصير صحافيًا... لذا في غمضة عين، قررت أنني سأصير كاتبًا وأتخصص في الصحافة. "عاد أوكس إلى ولاية أوهايو لدراسة الصحافة وطور اهتمامًا بالسياسة صاحبه اهتمام خاص بالثورة الكوبية لعام 1959. في ولاية أوهايو، التقى جيم غلوفر، وهو طالب زميل له كان مدافعًا عن موسيقى الفولك. عرف غلوفر أوكس إلى موسيقى بيت سيغر وودي غوثري وذا ويفرز. علم غلوفر أوكس عزف الغيتار، وكانا يناقشان السياسة. بدأ أوكس بكتابة المقالات الصحفية، غالبًا حول موضوعات متطرفة. عندما رفضت الجريدة الطلابية نشر بعض من مقالاته الأكثر تطرفًا، بدأ جريدته السرية الخاصة المسماة بالكلمة. سرعان ما انمزج اهتماماه الرئيسان: السياسة والموسيقى، وبدأ أوكس بكتابة الأغاني الموضوعية السياسية. شكل أوكس وغلوفر ثنائيًا سُمي «الاشتراكيان المغنيان»، وأُعيد تسميته لاحقًا إلى «المتشردان»، لكن الثنائي انفصل قبل أدائهما الاحترافي الأول وذهب غلوفر إلى مدينة نيويورك ليصير مغنيًا شعبيًا.
عبد الرحمن حبنكة الميداني
آرائه ومواقفه التاريخية
ومن آرائه المشهورة أنه ذكر أربع نقاط يمكن للإنسان أن يقيس نفسه بها ويعرف ما إذا كان قوي الإرادة أم ضعيفها وهي: سرعة مبادرته للخيرات والطاعات، التفاؤل بالخير دائما، تلقي الأحداث بصبر ورضى، ملك النفس عند الغضب. وقل: إن الإنسان إذا أراد أن يقوي إرادته الفعلية فعليه بما يلي: تقوية إيمانه بالله وبصفاته الحسنى وبقضائه وقدره، التدريب العملي من خلال مجاهدة النفس، ممارسات العبادات.
رحم الله الشيخ عبد الرحمن حبنكة، فسجله الحافل بالتصدي للغزو الفكري وأكثر من ثلاثين عاما قدم فيها في المملكة العربية السعودية خلاصة فكره المنير لهي إضاءات أنارت قلوب وعقول شباب الأمة المسلمة.
فيل أوكس
سنيه الأولى
كان والدا أوكس وأخوه قد انتقلوا من كولومبوس إلى كليفلاند، وبدأ أوكس بقضاء المزيد من الوقت هناك حيث كان يقدم عروضًا بصورة احترافية في ناد شعبي محلي اسمه فاراغر باك روم. كان العرض الافتتاحي لعدد من الموسيقيين في صيف 1961، بما فيهم سموذرز بروذرز. التقى أوكس بالمغني الشعبي بوب جيبسون في ذاك الصيف أيضًا، ووفقًا لديف فان رونك، صار جيبسون «التأثير الأصلي» على كتابة أوكس. استمر أوكس في ولاية أوهايو حتى سنته الجامعية الأخيرة، لكنه أُحبط إحباطًا مريرًا إزاء عدم تعيينه رئيس تحرير جريدة الكلية، وترك الجامعة في ربعه الأخير من دون أن يتخرج. غادر قاصدًا نيويورك، كما فعل غلوفر، ليصير مغنيًا شعبيًا.
هجوم جنوبي الرقة (يونيو 2017)
إن هجوم جنوبي الرقة (يونيو 2017) هو عملية قام بها الجيش السوري ضد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في الريف الجنوبي الغربي من محافظة الرقة.
الخلفية
في أوائل مايو 2017، شنت القوات الحكومية السورية هجومًا على داعش في الريف الشرقي من حلب، واستولت على قاعدة الجراح الجوية في وقت متأخر من يوم 12 مايو.
وفي أعقاب ذلك، وبحلول أوائل يونيو، استولى الجيش السوري، بقيادة قوات النمر، على بلدة مسكنة والقرى المحيطة بها بعد انسحاب مقاتلي داعش من المنطقة، مما أدى إلى طرد داعش من آخر معقل له في محافظة حلب. في اليوم التالي، وصل الجيش إلى حدود محافظة الرقة.
الهجوم
في 13 يونيو، أحرز الجيش السوري تقدمًا كبيرًا في محافظة الرقة، حيث استولى على سبع قرى، وبالتالي وصل إلى طريق إثريا-الثورة. وقد أحرزت هذه الإنجازات بقليل من المقاومة من تنظيم داعش. وبعد أربعة أيام، أحرز الجيش تقدمًا في الشرق، متجاوزًا 14 موقعًا، وبذلك اقترب من الرصافة التي يسيطر عليها التنظيم.
وخلال 18 يونيو، استولى الجيش السوري على القريتين الأخيرتين على الطريق المؤدي إلى الرصافة. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، أطلقت طائرة من طراز إف/إيه-18إي/إف سوبر هورنت من السفينة الأمريكية جورج دبليو بوش النار على طائرة سو-22إم4 تابعة للقوات الجوية السورية، بسبب الضربات الجوية التي قامت بها القوات الجوية السورية ضد ما زعم التحالف أنها قسد، في حين قالت سوريا أنها كانت تستهدف داعش في قرية جعيدين. وفي وقت لاحق اندلعت مصادمات بالقرب من الرصافة بين الجيش السوري وقسد، حيث حاولت الأولى إنقاذ طيار الطائرة الساقطة. في اليوم التالي، استولي الجيش السوري على الرصافة.
وفي 22 يونيو، حاول التنظيم قطع خط الإمداد التابع للجيش السوري إلى الرصافة بالقرب من بلدة أم سوسة، ولكن الهجوم أحبط قبل أن يبدأ. في 30 يونيو، استعاد الجيش السوري سيطرته الكاملة على طريق إثريا-الثورة، وحاصر المنطقة المتبقية التي كان يسيطر عليها داعش في حلب. في وقت لاحق، قام التنظيم بإخلاء الجيب واستولى الجيش العربي السوري على جميع البلدات والقرى والصحراء المتبقية التي كان يسيطر عليها داعش في محافظة حلب.
شوربيت
الشوربيت هو مشروبٌ رمضان شعبي في منطقة الحجاز، يمتدُ تاريخهُ إلى العصر العثماني، وعلى الرغم من قدمهِ إلا أنَّ أهل الحجاز ما زالوا يحتفظون بهِ ويحرصون على توارثهِ بين الأجيال.
الشوربيت هو مشروبٌ بارد، يرجعُ تصنيعهُ وتسميته إلى العثمانيين. يتكون من عصير التوت وقليلٍ من ماء الزهر والسكر والثلج. يشيعُ هذا المشروب في رمضان على موائد الإفطار في السعودية عمومًا وفي الحجاز خصوصًا، كما تشتهر بهِ أحياء جدة القديمة.
برين ستوك
برين ستوك (24 ديسمبر 1981 بونشستر في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. شارك مع منتخب ويلز تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب ويلز لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بريستون نورث إيند ونادي بورنموث ونادي بيرنلي ونادي دونكاستر روفرز وهافانت أند ووترلوفيل.
مسيرته الكروية
لعب برين ستوك خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في اثنين وعشرين موسمًا وسجل خلالها 36 هدفًا ضمن 527 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض برين ستوك مسيرته مع نادي بورنموث في موسم 1999–00 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا في 145 مباراة سجل خلالها 16 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بريستون نورث إيند في موسم 2005–06 ولمدة موسمين، حيث شارك في 8 مباريات سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي دونكاستر روفرز في موسم 2006–07 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 190 مباراة سجل خلالها 17 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بيرنلي في موسم 2012–13 ولمدة موسمين، مشاركًا في 34 مباراة ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى هافانت أند ووترلوفيل في موسم 2014–15 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 150 مباراة سجل خلالها هدفين.
بوبي إيدن
إيدن كتبت أعمدة لمجلات باسي (Passie)، كليك (Chick) وبانوراما (Panorama).
خلال كأس العالم 2010، إيدن جذبت اهتمام وسائل الإعلام بعد إعلانها في 28 يونيو عبر موقع تويتر أنها تعد بتقديم جنس فموي لكل متتبعيها عبر موقع تويتر إذا فاز منتخب هولندا بكأس العالم. وهذا الوعد أدى لزيادة كبيرة في عدد متتبعيها.
فتاة صائمة
الفتاة الصائمة، كانت الفتاة الصائمة واحدة من فتيات العصر الفيكتوري الصغار، اللائي قُمن في فترة ما قبل المراهقة، بإدعاء أنهم قادرات على البقاء على قيد الحياة لفترات طويلة بدون طعام. حتى أنهن أصبحن يرفضن الطعام، زعمت الفتيات الصائمات أن لديهن قوى دينية أو سحرية خاصة. نُسبت القدرة على البقاء دون غذاء لفترة طويلة إلى بعض القديسين خلال العصور الوسطى، بما في ذلك كاترين سيينا و Lidwina of Schiedam، واعتُبرت حينها معجزة وعلامة على القداسة. تم التبليغ عن العديد من حالات الصيام في آواخر القرن التاسع عشر. اعتبر المؤمنون أن ذلك بمثابة معجزة. يوجد بعض الحالات التي كانت تعاني من ظهور ستيغماتا علي أجسادهن، وقد عزا بعض الأطباء أمثال:«ويليام أ. هاموند» هذه الظاهرة إلى أنها نوع من أنواع الاحتيال والهستيريا، و يعتقد المؤرخ جوان جاكوبس برمبرغ أن هذه الظاهرة أشبه ب ظاهرة فقدان الشهية العصابي.
مولي فانشر
ذِيع صيت ماري جيه «مولي فانشر» التي وُلدت 16 أغسطس من عام 1848، وتٌفيت في فبرايرمن عام 1916، والمعروفة باسم «بروكلين إنجما»، بإدعائها عدم تناول الطعام أو تناولها كمية قليلة جدًا منه لفترة طويلة من الزمن. التحقت فيما بعد بمدرسة مرموقة، وأشارت كافة تقارير المدرسة عنها بأنها كانت طالبة متميزة. وفي سن السادسة عشر، تم تشخيص إصابتها ب عسر الهضم، في حوالي سن التاسعة عشر، ظهرت تقارير تُفيد بأنها امتنعت عن تناول الطعام لمدة سبعة أسابيع.
بعد حادثي عام 1864 و 1865، أصبحت مشهورة بقدرتها على الامتناع عن الطعام. ونتيجة لهاتين الحادثتسن، فقدت مولي فانشر بصرها وفقدت أيضاً حاسة اللمس والتذوق والشم. زعمت أن لديها قدرة على التنبؤ بالأحداث وكذلك القراءة على الرُغم من فقدانها حاسة البصر. وبحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، كانت تدَعي أنها تأكل القليل أو لا شيء على الإطلاق لعدة أشهر. استمرت في ادعائها بالامتناع عن الطعام لمدة أربعة عشر عامًا.وحينها بدأ الأطباء في التساؤل حول قدراتها وكانوا يريدوا إجراء اختبارات لتحديد مدى صدق تلك الادعاءات. ولم يتم التحقق من ادعاءات الامتناع عن ممارسة الجنس، إلى أن توفيت في فبراير من عام 1916.
التبت
التُبَّتُ (تبتية: བོད་، Bod، تلفظ pö; صينية: 西藏، بنيانية: Xīzàng) هي منطقة ودولة سابقة في آسيا الوسطى وموطن الشعب التبتي. بمعدل ارتفاع 4900 متر، تسمى أحيانا بـ«سقف العالم». وعندما يتحدث التبتيون والحكومة التبتية في المنفى عن التبت فهم يشيرون إلى المنطقة الواسعة التي شكلت التبت التاريخية لقرون، مكونة من مقاطعات أمدو، خام وأو-تسانج حتى 7 أكتوبر عام 1950 بعد انتصار الجيش الصيني على الجيش التبتي في معركة شامدو وضم التبت إلى الإدارة الصينية. وعندما تتحدث الحكومة الصينية (والجهات الحكومية الرسمية للدول الأخرى) عن التبت، فإنهم يشيرون إلى منطقة تتمتع بالحكم الذاتي تسمى منطقة التبت ذاتية الحكم. وهي تشكل مقاطعة أوتسانج السابقة وغرب خام، والمناطق التبتية التقليدية الأخرى تم دمجها في الحدود الحالية لمقاطعة قنخهاي، غانسو، يونان وسيشوان. وحكومة جمهورية الصين الشعبية تقول بتبعية المناطق المسيطر عليها هنديا من مقاطعة آروناخال براديش، وهو أمر لا تقره الحكومة التبتية في المنفى. لم يستسلم شعب التبت للحكم الصيني فثار في 10 مارس 1959، في ما يعرف بانتفاضة التبت التي انطلقت من لاسا، عاصمة التبت، والتي هي تحت سيادة الصين حاليا، حينما ضمتها إليها في معركة 1950. بالرغم من أن الحدث أعلن على يد الدلاي لاما ال14 في 1959، الا ان بدايات الصراع المسلح قد بدأت بين المتمردين وجيش التحرير في 1956، في منطقتي كنجبا وأمدو التي جرى احتوائها وتحويلها إلى النمط الاشتراكي. ثم انتشرت حروب العصابات في التبت، وانتهت في عام 1962.
منذ 1959، قامت الحكومة التبتية السابقة، بقيادة الدالاي لاما الرابع عشر تينزن غياتسو، قامت بالحفاظ على حكومة تبتية في المنفى في دارامسالا في شمال الهند. وهي تقول بحقها بالسيادة على التبت، بحدود تطلق عليها هذه الحكومة «التبت التاريخية».
لاهاسا، عاصمة التبت التقليدية كما هي عاصمة منطقة التبت المحكومة ذاتيا. مدن أخرى في التعريف الأوسع للتبت تشمل شيغاتسه، غيانغسه، كامدو وغيرها.
الأسماء
الاسم التبتي لأرضهم، بود (བོད་)، يعني «التبت» أو «هضبة التبت»، على الرغم من أنه يعني في الأصل المنطقة الوسطى حول لاسا، والمعروفة الآن في التبت باسم Ü (དབུས). المعيار التبتي نطق بود ([pʰøʔ˨˧˨]) مكتوب على النحو التالي: Bhö في Tournadre النسخ الصوتي. Bö في النسخ الصوتي المبسط THL ؛ وبوي في بينيين التبتية. يعتقد بعض العلماء أن أول إشارة مكتوبة إلى بود («التبت») كانت شعب البوتاي القدماء المسجلين في الأعمال المصرية اليونانية Periplus للبحر الإريثري (القرن الأول الميلادي) والجغرافيا (بطليموس، القرن الثاني الميلادي)، نفسها من السنسكريتية شكل بهاوا من التقاليد الجغرافية الهندية.
الاسم الأجنبي الصيني القياسي الحديث للمنطقة التبتية العرقية هو Zangqu (الصينية: 藏区 ؛ بينيين: Zàngqū)، والتي تشتق من الكناية من منطقة Tsang حول Shigatse بالإضافة إلى إضافة لاحقة صينية qū (区)، مما يعني 'المنطقة، حي، منطقة، وارد. يُشار إلى شعب التبت ولغتهم وثقافتهم، بغض النظر عن المكان الذي ينتمون إليه، باسم Zang (الصينية: 藏 ؛ بينيين: Zàng)، على الرغم من أن المصطلح الجغرافي Xīzàng غالبًا ما يقتصر على منطقة التبت ذاتية الحكم. تمت صياغة مصطلح Xīzàng خلال عهد أسرة تشينغ في عهد الإمبراطور جياكينغ (1796-1820) من خلال إضافة البادئة xī (西 ، «الغرب») إلى Zang.
هو أشهر اسم صيني في العصور الوسطى للتبت هو توبو (الصينية: 吐蕃 ؛ أو توبي، 土 蕃 أو توفان، 土番). ظهر هذا الاسم لأول مرة في الأحرف الصينية مثل 土番 في القرن السابع (لي تاي) وفي القرن العاشر (كتاب تانغ القديم، الذي يصف 608-609 مبعوثين من ملك التبت نامري سونغتسين إلى الإمبراطور يانغ من سوي). في اللغة الصينية الوسطى التي تم التحدث بها خلال تلك الفترة، كما أعاد ويليام إتش باكستر، نطق 土番 thux-phjon ، ونُطق 吐蕃 thux-pjon (مع النغمة التي تمثل x). [11]
تشمل الأسماء الصينية ما قبل الحديثة للتبت:
Wusiguo (الصينية: 烏斯 國 ؛ بينيين: Wūsīguó)
Wusizang (الصينية: 烏斯 藏 ؛ بينيين: wūsīzàng)
Tubote (الصينية: 圖伯特 ؛ بينيين: Túbótè)
Tanggute (الصينية: 唐 古 忒 ؛ بينيين: Tánggǔtè)
تعود الكلمة الإنجليزية Tibet أو Thibet إلى القرن الثامن عشر. [13] ويتفق علماء اللغة التاريخي عموما أن أسماء «التبت» في اللغات الأوروبية هي الكلمات المستعارة من سامية Ṭībat أو Tūbātt (العربية: طيبة، توبات، العبرية: טובּה، טובּת)، في حد ذاته المستمدة من ب التركية Töbäd (الجمع من توبان)، حرفيا «ذا هايتس».
لغة
يصنف اللغويون عمومًا اللغة التبتية على أنها لغة تبتية بورمية من عائلة اللغة الصينية التبتية على الرغم من أن الحدود بين «التبتية» وبعض لغات الهيمالايا الأخرى قد تكون غير واضحة. وفقًا لماثيو كابشتاين: من منظور علم اللغة التاريخي، فإن اللغة التبتية تشبه إلى حد بعيد ا للغة البورمية بين اللغات الرئيسية في آسيا. من خلال تجميع هذين اللغتين مع اللغات الأخرى ذات الصلة على ما يبدو والتي يتم التحدث بها في أراضي ا لهيمالايا، وكذلك في مرتفعات جنوب شرق آسيا والمناطق الحدودية الصينية التبتية، خلص علماء اللغة عمومًا إلى وجود عائلة من اللغات التبتية البورمية. الأمر الأكثر إثارة للجدل هو النظرية القائلة بأن عائلة التبت البورمية هي نفسها جزء من عائلة لغوية أكبر تسمى الصينية التبتية، ومن خلالها يعتبر التبتيون والبورميون أبناء عمومة بعيدون للصين.
على الرغم من أن اللغة التبتية المنطوقة تختلف باختلاف المنطقة، فإن اللغة المكتوبة، القائمة على اللغة التبتية الكلاسيكية، متسقة طوال الوقت. ربما يرجع ذلك إلى التأثير طويل الأمد للإمبراطورية التبتية، التي احتضنت (وامتدت في بعض الأحيان إلى ما هو أبعد من ذلك) المنطقة اللغوية التبتية الحالية، والتي تمتد من شمال باكستان في الغرب إلى يونان وسيشوان في الشرق، ومن شمال بحيرة تشينغهاي جنوبا حتى بوتان. للغة التبتية نصها الخاص الذي تشترك فيه مع Ladakhi و Dzongkha ، وهو مشتق من نص Brāhmī الهندي القديم.
ابتداء من عام 2001، تم توحيد لغات الإشارة المحلية للصم في التبت، ويتم الآن الترويج للغة الإشارة التبتية في جميع أنحاء البلاد.
التاريخ القديم
سكن البشر هضبة التبت منذ 21000 عام على الأقل. وقد تم استبدال هؤلاء السكان إلى حد كبير قبل حوالي 3000 سنة مضت من قبل المهاجرين من العصر الحجري الحديث من شمال الصين، ولكن هناك استمرارية جينية جزئية بين سكان العصر الحجري القديم وسكان التبت المعاصرين.
تحدد أقدم النصوص التاريخية التبتية ثقافة تشانغ تشونغ كشعب هاجر من منطقة أمدو إلى ما يعرف الآن بمنطقة غوج في غرب التبت. وتعتبر تشانغ تشونغ الموطن الأصلي لديانة بون. وبحلول القرن الأول قبل الميلاد نشأت مملكة مجاورة في وادي يارلونغ، وحاول ملك يارلونغ دريغوم تسينبو إزالة تأثير نفوذ زهانج جونج، وذلك عن طريق طرد كهنة زانج بون من يارلونج. فتم اغتياله واستمر تشانغ تشونغ في هيمنته على المنطقة حتى تم ضمها من قبل سونغتسين جامبو في القرن السابع. وقبل سونغتسين جامبو كان ملوك التبت أسطوريين أكثر من كونهم واقعيين، ولا توجد أدلة كافية على وجودهم.
إمبراطورية التبت
يبدأ تاريخ التبت الموحدة بحكم سونغتسين جامبو (604-650 م) والذي وحد أجزاء من وادي نهر يارلونغ وأسس الإمبراطورية التبتية. كما قام بالعديد من الإصلاحات وانتشرت قوة التبت بسرعة، وخلقت إمبراطورية كبيرة وقوية. ويُعتقد تقليديًا أن زوجته الأولى كانت أميرة نيبال بريكوتي، وقد لعبت دورًا كبيرًا في تأسيس البوذية في التبت. وفي عام 640 تزوج من الأميرة وينشنغ، ابنة أخت الإمبراطور الصيني تايزونغ من الصين التانغية.
في عهد الملوك التبتيين القلائل التاليين، أصبحت البوذية ديانة الدولة وازدادت قوة التبت بشكل أكبر على مناطق كبيرة من آسيا الوسطى، بينما تم تحقيق غزوات كبيرة في الأراضي الصينية، حتى وصلت إلى عاصمة تانغ وهي تشانغآن (شيان الحديثة) في أواخر 763. ومع ذلك استمر الاحتلال التبتي لمدينة تشانغآن لمدة خمسة عشر يومًا فقط، وبعد ذلك هزمهم تانغ وحليفه الأويغور خاقانات التركي. ظلت مملكة نانتشاو (في يونان والمناطق المجاورة) تحت سيطرة التبت من 750 إلى 794، عندما انقلبوا على أسيادهم التبتيين وساعدوا الصينيين على إلحاق هزيمة خطيرة بالتبتيين.
في عام 747 تم تخفيف قبضة التبت من خلال حملة الجنرال قاو شيانزي، والذي حاول إعادة فتح الاتصالات المباشرة بين آسيا الوسطى وكشمير. وبحلول عام 750 فقد التبتيون جميع ممتلكاتهم في آسيا الوسطى تقريبًا لصالح الصينيين. ومع ذلك وبعد هزيمة جاو شيانزي على يد العرب وقارلوق في معركة طلاس (751) والحرب الأهلية اللاحقة المعروفة باسم ثورة آن لوشان (755)، انخفض النفوذ الصيني بسرعة واستؤنف النفوذ التبتي.
وبلغت الإمبراطورية التبتية ذروة مجدها في الثمانينيات من القرن السابع عشر حتى التسعينيات من القرن الماضي عندما حكمت وسيطرت على منطقة تمتد من أفغانستان الحديثة وبنغلاديش وبوتان وبورما والصين والهند ونيبال وباكستان وكازاخستان وقرغيزستان وطاجيكستان.
في عام 821/822 م وقعت التبت والصين معاهدة سلام. وهناك وصف ثنائي اللغة لهذه المعاهدة بما في ذلك تفاصيل الحدود بين البلدين، منقوش على عمود حجري يقف خارج معبد جوخانغ في لاسا. واستمرت التبت كإمبراطورية في آسيا الوسطى حتى منتصف القرن التاسع، عندما أدت حرب أهلية على الخلافة إلى انهيار الإمبراطورية التبتية. والفترة التي تلت ذلك تُعرف تقليديًا باسم عصر الانقسام، عندما انقسمت السيطرة السياسية على التبت بين أمراء الحرب الإقليميين والقبائل التي لا تتمتع بسلطة مركزية مهيمنة. ثم وقع غزو إسلامي من البنغال عام 1206.
أسرة يوان
حكمت سلالة المغول يوان التبت من خلال مكتب الشؤون البوذية والتبتية، أو تشوينجون يوان، من خلال حكم إداري رفيع المستوى. وكان أحد أهداف القسم هو اختيار dpon-chen («المسؤول العظيم»)، الذي يعينه عادة اللاما ويؤكده الإمبراطور المغولي في بكين. احتفظت ساكيا لاما بدرجة من الحكم الذاتي، حيث عملت كسلطة سياسية في المنطقة، بينما احتفظت دبون تشين بالسلطة الإدارية والعسكرية. وظل حكم المغول في التبت منفصلاً عن المقاطعات الرئيسية في الصين، لكن المنطقة كانت موجودة تحت إدارة أسرة يوان. إذا دخلت ساكيا لاما في صراع مع دبون تشين، فإن دبون تشين لديها سلطة إرسال القوات الصينية إلى المنطقة.
احتفظت التبت بالسلطة الاسمية على الشؤون السياسية الدينية والإقليمية، بينما أدار المغول حكمًا هيكليًا وإداريًا على المنطقة، معززة بتدخل عسكري نادر. كان هذا موجودًا كـ «هيكل دياركي» تحت إمبراطور اليوان، مع القوة في المقام الأول لصالح المغول. اكتسب الأمير المنغولي خودين السلطة المؤقتة في التبت في أربعينيات القرن الرابع عشر ورعى ساكيا بانديتا، التي أصبح مقرها عاصمة التبت. أصبح دروغون تشوجيال فاغبا، ابن أخ ساكيا بانديتا، المستقبِل الإمبراطوري لقوبلاي خان مؤسس سلالة يوان.
وانتهت سيطرة اليوان على المنطقة بإسقاط مينغ لليوان وثورة تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسن ضد المغول. بعد الانتفاضة، أسس تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين سلالة فاغمودروبا، وسعى للحد من تأثيرات اليوان على الثقافة والسياسة التبتية.
سلالات فاجمودروبا ورينبونجبا وتسانغبا
بين عامي 1346 و1354، أطاح تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين بساكيا وأسس سلالة فاغمودروبا. شهدت الثمانين عامًا التالية تأسيس مدرسة جيلوج (المعروفة أيضًا باسم القبعات الصفراء) من قبل تلاميذ جي تسونغكابا، وتأسيس أديرة غاندين ودريبونج وسيرا المهمة بالقرب من لاسا. ومع ذلك أدى الصراع الداخلي داخل السلالة والمحلية القوية لمختلف الإقطاعيات والفصائل السياسية والدينية إلى سلسلة طويلة من الصراعات الداخلية. سيطرت عائلة الوزير رينبونجبا ومقرها تسانغ (غرب التبت الوسطى)، على السياسة بعد عام 1435. وفي عام 1565 أطاحت بها أسرة تسانغبا الحاكمة في شيغاتسي التي وسعت قوتها في اتجاهات مختلفة من التبت في العقود التالية وفضلت طائفة كارما كاغيو.
جغرافية المنطقة
التبت بها بعض من أطول الجبال في العالم، والعديد منها في قائمة العشرة الأوائل. إذ يقع جبل إيفرست على الحدود مع نيبال، على ارتفاع 8848 مترًا (29.029 قدمًا)، وهو أعلى جبل على وجه الأرض. وتوجد عدة أنهار رئيسية منبعها في هضبة التبت (معظمها في مقاطعة تشينغهاي الحالية). وتشمل هذه نهر اليانغتسي والنهر الأصفر ونهر إندوس ونهر ميكونج ونهر الغانج ونهر سالوين ونهر يارلونج تسانجبو (نهر براهمابوترا). إذ يعد الوادي الضيق والضخم يارلونج تسانجبو على طول نهر يارلونج تسانجبو، من بين أعمق وأطول الوديان في العالم.
أطلق على التبت اسم «برج الماء» في آسيا، وتستثمر الصين بكثافة في مشاريع المياه في التبت. ينبع نهرا السند وبراهمابوترا من المناطق المجاورة لبحيرة مابام يومكو في التبت الغربية، بالقرب من جبل كايلاش. ويُعتبر الجبل موقع حج مقدس لكل من الهندوس والتبتيين. يعتبر الهندوس الجبل أنه يكون مسكن اللورد شيفا. والاسم التبتي لجبل كايلاش هو كانغ رينبوتشي. التبت لديها العديد من البحيرات على ارتفاعات عالية يشار إليها في التبت باسم تسو tso أو كو co. وتشمل هذه بحيرة تشينغهاي وبحيرة ماناساروفار ونامتسو وبانغونغ تسو وبحيرة يامدروك وسيلينج كو وبحيرة لامو لا تسو وبحيرة لوماجانجدونج كو وبحيرة بوما يومكو وبحيرة بايكو وبحيرة كومو شاملينج وبحيرة راكشاستال وداغزي كو ودونغ كو. وتُعتبر بحيرة تشينغهاي (كوكو نور) هي أكبر بحيرة في جمهورية الصين الشعبية. يكون الغلاف الجوي جافًا بشدة لمدة تسعة أشهر من العام، ويبلغ متوسط تساقط الثلوج 46 سم (18 بوصة) فقط؛ بسبب تأثير ظل المطر. وتتلقى الممرات الغربية كميات صغيرة من الثلج العذب الجديد كل عام، ولكنها تظل يمكن اجتيازها وقابلة للعبور على مدار السنة. إذ تنتشر درجات الحرارة المنخفضة في جميع أنحاء هذه المناطق الغربية، حيث لا يُخفَفَ الخراب القاتم والكئيب من قِبَل أي نباتات أكبر من الأدغال المنخفضة، وحيث تجتاح الرياح مساحات شاسعة من السهل القاحل دون رادع. وتمارس الرياح الموسمية الهندية بعض التأثير على شرق التبت. وتتعرض منطقة شمال التبت لدرجات حرارة عالية في الصيف وبرودة شديدة في الشتاء. تتكون التبت الثقافية من عدة مناطق. وتشمل هذه أمدو (A mdo) في الشمال الشرقي، والتي تعد جزءًا إداريًا من مقاطعات تشينغهاي وقانسو وسيشوان. ويشمل خام (Khams) في الجنوب الشرقي أجزاء من غرب سيتشوان وشمال يوننان وجنوب تشينغهاي والجزء الشرقي من منطقة التبت ذاتية الحكم. وقد غطت يو تسانغ (dBus gTsang) (Ü في الوسط وTsang في الغرب الأوسط وNgari (mNga 'ris) في أقصى الغرب) الجزء الأوسط والغربي من منطقة التبت ذاتية الحكم.
وتمتد التأثيرات الثقافية التبتية إلى الدول المجاورة لبوتان ونيبال ومناطق الهند مثل سيكيم ولاداخ ولاهول وسبيتي وشمال باكستان بالتستان أو بالتي يول بالإضافة إلى مناطق الحكم الذاتي التبتية في المقاطعات الصينية المجاورة.
المدن والبلدات والقرى
هناك أكثر من 800 مستوطنة في التبت. لاسا هي العاصمة التقليدية للتبت وعاصمة منطقة التبت ذاتية الحكم. وتحتوي على موقعين من مواقع التراث العالمي - قصر بوتالا ونوربولينجكا، اللذان كانا مقرين للدالاي لاما. لاسا تحتوي على عدد من المعابد والأديرة الهامة، بما في ذلك معبد جوخانغ وراموتشي.
شيغاتسي هي ثاني أكبر مدينة في التبت AR غرب لاسا. غيانتسي وقامدو هما أيضا من بين أكبر المدن.
المدن والبلدات الأخرى في التبت الثقافية تشمل شيكوانهي (جار) وناغشو وبامدا وروتوغ ونينغتشي ونيدونغ وكوكين وباركام وساجيا وجيرتسي وبيلبار ولهاتسي وتنغري في سيتشوان كاندينغ (دارتسيدو) في تشينغهاي وجيكوندو (يوشو) وماشين وجولمود في الهند وتاوانج ولياه وجانجتوك وفي باكستان سكاردو وخارمنج وخابلو.
حكومة التبت
منطقة التبت الوسطى هي منطقة ذات حكم مستقل داخل الصين، أي منطقة التبت ذاتية الحكم. منطقة التبت ذاتية الحكم هي كيان على مستوى المقاطعة تابع لجمهورية الصين الشعبية.
تحكمها حكومة شعبية يقودها رئيس. ولكن في الممارسة العملية يكون الرئيس تابعًا لسكرتير فرع الحزب الشيوعي الصيني. وكمسألة عامة كان الرئيس دائمًا تقريبًا من العرقية التبتية، في حين أن سكرتير الحزب كان دائمًا عرقيًا غير تبتي.
الاقتصاد
تهيمن زراعة الكفاف على الاقتصاد التبتي. ونظرًا لمحدودية الأراضي الصالحة للزراعة، فإن الاحتلال الأساسي لهضبة التبت هو تربية الماشية مثل الأغنام والماشية والماعز والإبل والياك والدزو والخيول.
المحاصيل الرئيسية المزروعة هي الشعير والقمح والحنطة السوداء والجاودار والبطاطا والفواكه والخضروات المتنوعة. تحتل التبت المرتبة الأدنى بين 31 مقاطعة في الصين على مؤشر التنمية البشرية وفقًا لبيانات برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. في السنوات الأخيرة وبسبب الاهتمام المتزايد بالبوذية التبتية، أصبحت السياحة قطاعًا مهمًا بشكل متزايد، ويتم الترويج لها بنشاط من قبل السلطات. تجلب السياحة معظم الدخل من بيع الحرف اليدوية. وتشمل هذه القبعات التبتية والمجوهرات (الفضية والذهبية) والأشياء الخشبية والملابس واللحف والأقمشة والسجاد والسجاد التبتي. تعفي الحكومة الشعبية المركزية التبت من جميع الضرائب وتوفر 90٪ من نفقات حكومة التبت. ومع ذلك يذهب معظم هذا الاستثمار لدفع رواتب العمال المهاجرين الذين لا يستقرون في التبت ويرسلون الكثير من دخلهم إلى مقاطعات أخرى. يُستمد 40 في المائة من الدخل النقدي الريفي في منطقة التبت ذاتية الحكم من حصاد الفطر أوفيوكورديسيبس سينينسيس (Ophiocordyceps sinensis) (المعروف سابقًا باسم كورديسيبس سينينسيس). المساهمة بما لا يقل عن 1.8 مليار يوان (225 مليون دولار أمريكي) في الناتج المحلي الإجمالي للمنطقة. تم افتتاح خط سكة حديد تشينغزانغ الذي يربط منطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي بمقاطعة تشينغهاي في عام 2006، ولكنه كان مثيرًا للجدل.
البوذية
الدين مهم للغاية بالنسبة للتبتيين وله تأثير قوي على جميع جوانب حياتهم. بون هي الديانة الأصلية للتبت، ولكن طغت عليها تقريبًا البوذية التبتية، وهي شكل مميز من الماهايانا وفاجرايانا، والتي تم إدخالها إلى التبت من التقاليد البوذية السنسكريتية في شمال الهند. تمارس البوذية التبتية ليس فقط في التبت ولكن أيضًا في منغوليا، وأجزاء من شمال الهند، وجمهورية بوريات، وجمهورية توفا، وفي جمهورية كالميكيا وبعض الأجزاء الأخرى من الصين. خلال الثورة الثقافية في الصين، تم نهب وتدمير جميع أديرة التبت تقريبًا من قبل الحرس الأحمر. بدأت بعض الأديرة في إعادة البناء منذ الثمانينيات (بدعم محدود من الحكومة الصينية) وتم منح قدر أكبر من الحرية الدينية - رغم أنها لا تزال محدودة. عاد الرهبان إلى الأديرة عبر التبت واستؤنف التعليم الرهباني على الرغم من أن عدد الرهبان المفروض عليهم محدود للغاية.
المسيحية
أول المسيحيين الذين تم توثيق وصولهم إلى التبت هم ا لنساطرة، الذين تم العثور على بقايا ونقوش مختلفة في التبت. كانوا أيضًا حاضرين في المعسكر الإمبراطوري لـ Möngke Khan في Shira Ordo ، حيث تناقشوا عام 1256 مع Karma Pakshi (1204 / 6-83)، رئيس نظام كارما كاغيو. [97] [98] التقى ديسيديري، الذي وصل إلى لاسا عام 1716، بالتجار الأرمن وا لروس.
وصل اليسوعيون والكبوشيين الرومان الكاثوليك من أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وصل المبشرون البرتغاليون اليسوعي الأب أنطونيو دي أندرادي والأخ مانويل ماركيز لأول مرة إلى مملكة جيلو في غرب التبت عام 1624 ورحبت بهم العائلة المالكة التي سمحت لهم ببناء كنيسة فيما بعد. [100] [101] بحلول عام 1627، كان هناك حوالي مائة من المتحولين المحليين في مملكة Guge. في وقت لاحق، تم تقديم المسيحية إلى رودوك ولداخ وتسانغ ورحب بها حاكم مملكة تسانغ، حيث أسس أندرادي ورفاقه موقعًا يسوعيًا في شيغاتسي عام 1626.
الإسلام
يعيش المسلمون في التبت منذ القرن الثامن أو التاسع. في المدن التبتية، توجد مجتمعات صغيرة من المسلمين، تُعرف باسم Kachee (Kache)، الذين يتتبعون أصولهم إلى المهاجرين من ثلاث مناطق رئيسية: كشمير (Kachee Yul في التبت القديمة)، Ladakh ودول آسيا الوسطى التركية. كما جاء النفوذ الإسلامي في التبت من بلاد فارس. صوفي مسلم سيد علي حمداني بشر شعب بالتستان، التي كانت تعرف آنذاك بالتبت الصغيرة. الذي أصبح السبب الرئيسي للانفصال الثقافي لشعب بالتستان عن التيار الرئيسي في التبت. بعد عام 1959، تقدمت مجموعة من مسلمي التبت بدعوى للجنسية الهندية بناءً على جذورهم التاريخية لكشمير وأعلنت الحكومة الهندية أن جميع مسلمي التبت مواطنين هنود في وقت لاحق من ذلك العام. تشمل المجموعات العرقية المسلمة الأخرى التي سكنت التبت منذ فترة طويلة هوي وسالار ودونغشيانغ وبونان. هناك أيضًا مجتمع مسلم صيني راسخ (gya kachee)، يعود أصله إلى مجموعة Hui العرقية في الصين.
الفن التبتي
ترتبط التمثيلات الفنية التبتية ارتباطًا جوهريًا بالبوذية التبتية وعادة ما تصور الآلهة أو أشكال مختلفة من بوذا في أشكال مختلفة من التماثيل والأضرحة البوذية البرونزية، إلى لوحات تانغكا الملونة للغاية والماندالا.
هندسة معمارية
الميزة الأكثر تميزًا للعمارة التبتية هي أن العديد من المنازل والأديرة مبنية على مواقع مرتفعة مشمسة تواجه الجنوب ، وغالبًا ما تكون مصنوعة من مزيج من الصخور والخشب والأسمنت والأرض. يتوفر القليل من الوقود للتدفئة أو الإضاءة ، لذلك تم بناء الأسقف المسطحة للحفاظ على الحرارة ، ويتم إنشاء العديد من النوافذ للسماح بدخول ضوء الشمس. عادة ما تنحدر الجدران إلى الداخل عند 10 درجات كإجراء احترازي ضد الزلازل المتكررة في هذه المنطقة الجبلية.
يعد قصر بوتالا، الذي يبلغ ارتفاعه 117 مترًا (384 قدمًا) وعرضه 360 مترًا (1180 قدمًا)، أهم مثال على العمارة التبتية. كان في السابق مقر إقامة الدالاي لاما، ويحتوي على أكثر من ألف غرفة في ثلاثة عشر طابقًا ، ويضم صورًا للدالاي لاما الماضية وتماثيل بوذا. وهي مقسمة بين القصر الأبيض الخارجي ، الذي يعمل بمثابة الأحياء الإدارية ، والأحياء الحمراء الداخلية ، التي تضم قاعة تجميع لاماس ، وكنائس صغيرة ، و 10000 مزار ، ومكتبة واسعة من الكتب البوذية المقدسة. يعد قصر بوتالا أحد مواقع التراث العالمي ، وكذلك نوربولينجكا، المقر الصيفي السابق للدالاي لاما.
موسيقى
تعكس موسيقى التبت التراث الثقافي للمنطقة العابرة لجبال الهيمالايا ، والتي تتمركز في التبت ولكنها معروفة أيضًا في أي مكان توجد فيه الجماعات التبتية العرقية في الهند وبوتان ونيبال وخارجها. أولاً وقبل كل شيء ، الموسيقى التبتية هي موسيقى دينية ، تعكس التأثير العميق للبوذية التبتية على الثقافة. غالبًا ما تتضمن الموسيقى التبتية الترديد باللغة التبتية أو السنسكريتية ، كجزء لا يتجزأ من الدين. هذه الترانيم معقدة ، وغالبًا ما تكون تلاوات للنصوص المقدسة أو للاحتفال بمهرجانات مختلفة. ترديد اليانغ ، الذي يتم إجراؤه بدون توقيت متري ، مصحوب بأسطوانات رنانة ومقاطع منخفضة ومستمرة. تشمل الأساليب الأخرى تلك الفريدة من نوعها في مختلف مدارس البوذية التبتية ، مثل الموسيقى الكلاسيكية لمدرسة جيلوغبا الشعبية ، والموسيقى الرومانسية لمدارس نينغمابا وساكيابا وكاجيوبا.
تحظى موسيقى الرقص Nangma بشعبية خاصة في بارات الكاريوكي في وسط التبت الحضري ، لاسا. شكل آخر من أشكال الموسيقى الشعبية هو أسلوب الغار الكلاسيكي ، والذي يتم تأديته في الطقوس والاحتفالات. لو هي نوع من الأغاني التي تتميز بالاهتزازات المزمنة والنغمات العالية.
المهرجانات
التبت لها أعياد مختلفة ، العديد منها لعبادة بوذا ، والتي تقام على مدار العام. لوسار هو عيد رأس السنة التبتية. تتجلى الاستعدادات للحدث الاحتفالي من خلال العروض الخاصة لآلهة الأضرحة العائلية ، والأبواب المطلية برموز دينية ، وغيرها من الأعمال المضنية التي تم القيام بها للتحضير لهذا الحدث. التبتيون يأكلون جوثوك (حساء الشعير بالحشوة) ليلة رأس السنة مع عائلاتهم. يتبع مهرجان صلاة مونلام في الشهر الأول من التقويم التبتي ، ويقع بين اليوم الرابع والحادي عشر من الشهر التبتي الأول. وهي تنطوي على الرقص والمشاركة في الأحداث الرياضية ، وكذلك مشاركة النزهات. تم إنشاء هذا الحدث في عام 1049 من قبل Tsong Khapa ، مؤسس Dalai Lama و Panchen Lama's Order.
أطباق
أهم محصول في التبت هو الشعير ، والعجين المصنوع من دقيق الشعير - يسمى تسامبا - هو الغذاء الأساسي في التبت. يتم لف هذا إما في المعكرونة أو صنع الزلابية على البخار تسمى موموس. من المحتمل أن تكون أطباق اللحوم من الياك أو الماعز أو لحم الضأن ، وغالبًا ما تكون مجففة أو مطبوخة في يخنة حارة مع البطاطس. تُزرع بذور الخردل في التبت ، وبالتالي فهي تتميز بكثرة في مطبخها. غالبًا ما يتم تناول زبادي الياك والزبدة والجبن ، ويعتبر الزبادي المحضر جيدًا من العناصر المرموقة. شاي الزبدة مشروب شهير للغاية.
حصة مليج
حصة مليج إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
السكان
بلغ عدد سكان حصة مليج 7,291 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
يو إف سي 44
يو إف سي 44: بلا منازع هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 26 سبتمبر 2003، على مركز أحداث ماندالاي باي في لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة.
العلاقات اليونانية الفنزويلية
العلاقات اليونانية الفنزويلية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليونان وفنزويلا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
الخليل (حبيل جبر)
الخليل هي إحدى قرى عزلة حبيل جبر بمديرية حبيل جبر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 35 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فرانك فارار
فرانك فارار هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 2 أبريل 1929 في برايتون في الولايات المتحدة.
NGC 1032
إن جي سي 1032 مجرة حلزونية تقع في إتجاة كوكبة قيطس وتبعد 117 مليون سنة ضوئية. وقد اكتشفت في 18 ديسمبر 1783 من قبل الفلكي البريطاني الألماني المولد فريدريك وليام هيرشيل. في يناير 2005 تم رصد مستعر أعظم أطلق علية SN 2005E وإستنتج العلماء انة نوع جديد من الانفجارات الكونية. الانفجار نشأ في المجرة إن جي سي 1032، على بعد 100 مليون سنة ضوئية.
ديك راوش
ديك راوش هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 15 يوليو 1893 في هاريسبرج في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 1 أكتوبر 1970.
جبل القوس
سلسلة جبال القوس هي سلسلة جبال في تهامة في ديار قبيلة بلقرن في محافظة العرضيات في منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية، وتمتد من الشمال إلى الجنوب محاذية لجبال السراة، وإلى الشمال منها يقع جبل طنب ويمر بينهما وادي الجوف، وأغلب سكانها من عمارة بلقرن، وتشرف سلسلة الجبال من جنوبيها على بلدة المجاردة من شمالها.
كليات هوبارت وويليام سميث
تعود أصول كليات هوبارت ووليام سميث إلى أكاديمية جينيفا في سنة 1796، وتأسست باسم هوبارت كولدج في 1822 باسم جينيفا كولدج وأعيدت تسميتها نسبة إلى مؤسسها الأسقف جون هنري هوبارت.
يو إف سي 47
يو إف سي 47: انها فوق! هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 2 أبريل 2004، على مركز أحداث ماندالاي باي في لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة.
روبرت جاي لانغ
روبرت جاي لانغ هو فيزيائي ورياضياتي أمريكي، ولد في 4 مايو 1961 في أوهايو في الولايات المتحدة.
لوري جيلمان
لوري جيلمان هي صحفية كندية، ولدت في 4 أبريل 1964 في كندا.
مجموعة LSR
مجموعة LSR ، هي شركة روسية للتطوير العقاري والإنشاءات و مواد البناء، واحدة من الشركات الرائدة في قطاع العقارات ومواد البناء في روسيا. يقع المقر الرئيسي للشركة في سانت بطرسبرغ. إجمالي عدد الموظفين حوالي 11000 شخص (2019).
باستر براي
باستر براي هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 أبريل 1913 في برمنغهام في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 سبتمبر 1982 في إيفانسفيل في الولايات المتحدة.
إشتفان ساندور (لاعب كرة قدم)
إشتفان ساندور هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركز الوسط، ولد في 19 أغسطس 1944 في  في أوكرانيا. لعب مع بوشكاش أكاديميا.
الانسحاب من كابول 1842
الانسحاب من كابول 1842 وسمي أيضًا مذبحة جيش إلفينستون، جرت أثناء الحرب الأنجلو أفغانية الأولى، وهو انسحاب القوات البريطانية وقوات شركة الهند الشرقية من كابل. أجبرت الانتفاضة في كابل القائد آنذاك اللواء السير ويليام إلفينستون على العودة إلى الحامية البريطانية في جلال آباد. عندما بدأ الجيش وأتباع المعسكر في المسير، تعرض لهجوم من رجال القبائل الأفغانية. مات العديد من أفراد الفوج بسبب الصقيع والبرد أو الجوع أو لقوا مصرعهم أثناء القتال.
في بداية الصراع هزمت القوات البريطانية وقوات سرية الهند الشرقية قوات الأمير الأفغاني دوست محمد باراكزاي واحتلت كابول في 1839، وأعادت الحاكم السابق شجاع شاه الدراني أميرًا. لكن تدهور الوضع جعل موقفهم أكثر خطورة، إلى أن أدت انتفاضة في كابول إلى إجبار اللواء إلفينستون على الانسحاب. تحقيقًا لهذه الغاية تفاوض على اتفاقية مع وزير أكبر خان أحد أبناء دوست محمد باراكزاي، والذي بموجبه يعود جيشه إلى الحامية البريطانية في جلال آباد، على بعد أكثر من. وخلال مسيرته البطيئة خلال ثلوج الشتاء في هندو كوش، تعرض لهجمات عديدة من رجال القبائل الأفغان. في المحصلة، فقد الجيش البريطاني 4500 جندي إلى جانب حوالي 12000 مدني، وهم من عائلات الجنود الهنود والبريطانيين، بالإضافة إلى العمال والخدم وغيرهم من أتباع المعسكرات الهنود. تم تصفية البريطانيين نهائيا خارج قرية تسمى جاندماك في 13 يناير.
في عام 2013، وصف كاتب في مجلة ذي إيكونوميست هذه المذبحة بأنها «أسوأ كارثة عسكرية بريطانية حتى سقوط سنغافورة بعد قرن بالضبط».
البداية
خشيت شركة الهند الشرقية البريطانية في سنة 1838 من زيادة النفوذ الروسي في أفغانستان بعد أن استولى دوست محمد باراكزاي على السلطة من الحاكم السابق شجاع شاه دوراني سنة 1834. وكان دوست محمد قد رفض مبادرات سابقة من روسيا، ولكن بعد قيام اللورد أوكلاند الحاكم العام للهند فرض السياسة الخارجية الأفغانية بتوجيهات بريطانية، جدد دوست محمد علاقته مع الروس. خضع اللورد أوكلاند لنصيحة مستشاره وليم ماكنجتن لدعم شجاع شاه، رافضًا نصيحة ألكسندر بيرنز بضرورة دعم دوست محمد، وقرر السعي إلى حل عسكري. وبدأ في تجميع قواته في أواخر 1838.
قاد الجنرال السير ويلوبي كوتون ومعه ماكنغتن مستشاره الأول جيشًا من 20,000 جندي وبرفقة 38,000 من أتباع المعسكرات المدنية (الحرفيون وحاملو النقالات والطهاة والخدم والحلاقون والخياطون وصانعو الأسلحة ورعاة الإبل، إلخ.. وكذلك عائلات الجنود الهنود والبريطانيين). وفي مارس 1839 عبروا ممر بولان وبدأوا مسيرتهم نحو كابل. وتقدموا عبر تضاريس وعرة، وعبروا الصحاري والممرات الجبلية على ارتفاع حيث أحرزوا تقدمًا حتى استولوا على قندهار في 25 أبريل.
وفي هجوم مفاجئ استولى الإنجليز يوم 22 يوليو على حصن غزنة المنيع في ذلك الوقت، فقتل وجرح منهم 200 جندي بينما فقد الأفغان ما يقرب من 500 مقاتل وأسر 1600 وجرح عدد غير معروف. وللعلم لم يتمكن الإنجليز من دخول المدينة إلا بعد استجواب الجنود الأفغان الأسرى، حيث كشفوا أن جميع البوابات المؤدية إلى غزنة قد تم إغلاقها بالحجارة والحطام باستثناء بوابة كابل التي في الشمال. وكشف الجواسيس أن البوابة خاضعة لحراسة خفيفة. فتقرر مهاجمة المدينة عبر بوابة كابل. تجول البريطانيون في أرجاء المدينة وعسكروا على الجانب الشمالي المواجه لتلك البوابة. حتى تمكنوا من تفجيرها، ودخلوا المدينة بسعادة غامرة. وقد ساعدت الإمدادات الوفيرة حصلوا عليها من غزنة على إكمال التقدم نحو كابل، والتي كان من الصعب التقدم لولا ذلك.
فر دوست محمد ولجأ إلى براري هندو كوش. فسقطت كابل دون قتال في 6 أغسطس 1839. عاد شجاع شاه وأعلنه البريطانيون أميرًا. أسس بلاطه في قلعة بالا حصار أعلى كابل.
بعد أكثر من عام استسلم دوست محمد لماكنغتن في 4 نوفمبر 1840 ونفي إلى الهند.
الاحتلال
في أغسطس 1839 وبضغط من شاه شجاع احجم البريطانيون عن البقاء في قلعة العاصمة، فأقاموا معسكراتهم على بعد خارج كابل. هذا القرار الذي تم اتخاذه على أسس دبلوماسية هو خطأ عسكري فادح، فأصبحت الحامية في وضع دفاعي ضعيف.
بصفته وكيلًا ومبعوثًا سياسيًا في بلاط شجاع شاه، أصبح ماكنجتن زعيمًا للجالية البريطانية في كابل. وقد وصف المدينة بأنها نظيفة وممتعة مع العديد من المنازل الخشبية الفسيحة المحاطة بالحدائق المصانة جيدًا. استمتع المحتلون بترتيب مباريات الكريكيت وسباقات الخيول وحفلات الصيد. وفي المساء يشاهد ضباط شركة الهند الشرقية وزوجاتهم مسرحيات للهواة. وفي ظل تلك الظروف المريحة، عادت الكثير من قوات شركة الهند الشرقية إلى حامياتها في الهند.
في ذاك الوقت كان الأفغان غاضبين من احتلال قوة أجنبية لبلدهم. أدت شائعات حول العلاقات بين الجنود البريطانيين والنساء الأفغانيات إلى توترات في كابل. فبريطانيا أزاحت دوست محمد الحاكم الشعبي (نسبيًا) وعينت شجاع شاه وهو دمية ضعيفة، وكان يُنظر إليه على أنه أكثر قسوة وانتقامًا لأعدائه من سلفه. وفي 1840 بدأ ابن دوست محمد وزير أكبر خان في جمع الحلفاء من رجال القبائل في مناطق الريف حيث النفوذ البريطاني ضعيفاً. وبدأت حرب عصابات التي أبقت قوات شركة الهند الشرقية في حالة استنفار دائم.
قللت الحكومة البريطانية في الهند من جهودها بالسيطرة على أفغانستان. حيث شعرت بالضيق بسبب كلفة الحفاظ على حامية كبيرة في كابل، وأوقفت الإعانات الدورية (الرشاوى بشكل أساسي) التي كانت تُدفع لزعماء القبائل المختلفة في المنطقة المحيطة بكابل وممر خيبر للحفاظ على الهدوء. ومن ثم لم تجد القبائل أي سبب للبقاء موالية لنظام مدعوم من بريطانيا. ولم يستجب ماكنجتن لتحذيرات ضباطه، وكتب لرؤسائه في الهند بأن «تلك هي حالة معتادة للمجتمع الأفغاني». ومع دخول ربيع وصيف 1841 ازداد تقييد حرية البريطانيين في التنقل حول كابل.
على الرغم من ذلك التحول المشؤوم للأحداث، استبدل السير ويلوبي كوتون قائد للقوات البريطانية في أفغانستان، وعين السير ويليام إلفينستون بدلا عنه، الذي كان مريضًا وقتها ولم يكن مستعدًا في البداية لقبول التعيين. فإلفينستون البالغ من العمر 59 عامًا قد انضم للجيش البريطاني سنة 1804. ولديه وسام باث لقيادته فوج 33 مشاة في معركة واترلو. وفي سنة 1825 تمت ترقيته إلى رتبة عقيد ثم إلى رتبة جنرال في 1837. على الرغم من أن إلفينستون كان رجلاً من طبقة عالية وذو أخلاق مثالية، إلا أن زميله الجنرال المعاصر له ويليام نوت اعتبره «الجندي الأكثر عجزًا الذي يمكن العثور عليه بين جميع الضباط من تلك الرتبة».
ثورة الأفغان
في 2 نوفمبر 1841 أعلن أكبر خان ثورة عامة وسرعان ما تبعه أهالي كابل الذين اقتحموا منزل السير ألكسندر بيرنز أحد كبار الضباط السياسيين البريطانيين، وقتلوه هو وطاقمه. فاجأت الثورة كلًا من إلفينستون وماكنجتن. وقد كان لدى شركة الهند الشرقية في تلك اللحظة 4500 جندي في كابل وحولها، منهم 690 أوروبيًا. وبما أن إلفينستون لم يتخذ أي إجراء ردًا على مقتل بيرنز، شجع ذلك المتمردين على رفع وتيرة تمردهم. فاقتحم الأفغان الجريئون حصن إمداد ضعيف الدفاع داخل كابل يوم 9 نوفمبر.
في 23 نوفمبر احتلت القوات الأفغانية تلة تطل على المعسكرات البريطانية وبدأت في قصف المعسكر بمدفعين. تحركت قوة بريطانية لطردهم لكن الأفغان أوقعوا خسائر فادحة في إطلاق النار بالجيزايل من المرتفعات البعيدة. فهربت قوات الهند الشرقية تاركة وراءها 300 جريحاً. أضحت المعنويات الآن قضية خطيرة بالنسبة للقوات البريطانية في كابل. وطالب إلفينستون بإرسال تعزيزات من اللواء نوت في قندهار لكنهم عادوا عندما وجدوا الممرات الجبلية مسدودة بالثلوج الكثيفة.
حاول ماكنجتن بعد أن أدرك وضعه اليائس التفاوض على اتفاق مع أكبر خان لسحب القوات والمدنيين البريطانيين والهنود البالغ عددهم 12,000 الذين ما زالوا في كابل. وفي 23 ديسمبر دعا القادة الأفغان ماكنجتن لتناول الشاي لمناقشة الوضع. ولكن في اللحظة التي نزل فيها الوفد البريطاني من خيولهم تم الاستيلاء عليها وقتل رجال مسلحون ماكنجتن ومساعده. وتعرضت جثة ماكنجتن للتشويه والسحل في شوارع كابل. وكان من المفترض أن يرافق الدبلوماسيين البريطانيين قوة من الفرسان للحماية، إلا أنها تأخرت ولم تتمكن من الانضمام إليهم. وقد أطلق سراح ضابطين بريطانيين كانا من ضمن وفد ماكنجتن.
بدأ إلفينستون يفقد قيادة قواته، واستمرت سلطته بالتدهور. وفوق ذلك لم يتخذ أي إجراء عقابي ضد مقتل المبعوث البريطاني مما أثار استياء ضباطه. وخلف الرائد إلدريد بوتينجر ماكنجتن ليكون مبعوث للبلاط الأفغاني. وفي 1 يناير 1842 وافق إلفينستون على شروط أكبر خان التي احتوت على بعض الطلبات الصعبة. مثل أنه لا بد من تسليم جميع احتياطي البارود، ومعها أحدث البنادق ومعظم المدافع. وفي المقابل وعد أكبر خان بممر آمن للانسحاب من كابل لجميع القوات والمدنيين الأجانب، من بينهم الأطفال والنساء وكبار السن. الذي يبدأ في 6 يناير لعبور الجبال المغطاة بالثلوج في هندو كوش متجهًا نحو جلال أباد على بعد. وبالمجمل كان هناك 700 جندي بريطاني و 3800 جندي هندي. أما المدنيين فعددهم بلغ ما يقرب من 14000، وهم الأسر الهندية والبريطانية للجنود، ومعهم خدم وعمال المعسكر.
الانسحاب والمذبحة
مع فجر يوم 6 يناير بدأ فوج إلفينستون في التحرك ببطء خارج كابل تاركًا شجاع شاه دوراني وأتباعه لمصيرهم. ولأن أكبر خان كان قد ضمن السلامة لجميع المعنيين، فقد تُرك المرضى والجرحى والعجزة أيضًا وراءهم. ولكن بمجرد أن غادر الحرس الخلفي المعسكر، تحرك الأفغان بسرعة وبدأوا في إطلاق النار على القوات المنسحبة من الجدران، وقاموا بإشعال النار في مباني الحامية، مما أسفر عن مقتل كل من كان بها.
وبعد مغادرته المدينة اكتشف إلفينستون أن الحراسة التي وعده بها أكبر خان لم تتحقق، ولم يكن لديه الطعام والوقود الكافي للمساعدة في عبور هندو كوش في الشتاء. فناشد الرائد إلدريد بوتينجر القائد البريطاني المريض بالعودة إلى كابول حيث لا يزال لديهم الوقت للجوء إلى قلعة بالا حصار. لكن إلفينستون قال إنه لن يكون هناك عودة إلى الوراء وسيتوجهون إلى جلال آباد. فأصبح الرتل المؤلف من 16 ألف جندي ومدني الآن تحت رحمة القبائل الأفغانية.
وفي اليوم التالي كان للقنص من التلال المحيطة تأثيرًا قويًا على الفوج الذي يتحرك ببطء. وعلى الرغم من كونه مسلحًا تسليحًا جيدًا، إلا أن تقدمهم كان بطيئًا بسبب المدنيون المرعوبين وأتباع المعسكر. وكانت المناوشات الصغيرة متكررة. نجح الأفغان في الاستيلاء على بعض مدافع الفوج، بينما أجبروا البريطانيين على رفع قطعتين من القطع الثلاث المتبقية. وفي غضون 24 ساعة فقط لم يتبق لدى الفوج سوى مدفع رشاش ومدفعين ثقيلين.
والتقى أكبر خان بعد ظهر ذلك اليوم مع إلفينستون، متظاهرًا بالجهل بأي خيانة من جانبه. وأخبر البريطانيين أنه لم يتمكن من توفير الحراسة المتفق عليها لأنهم غادروا معسكراتهم في وقت أبكر مما كان متوقعًا. ثم طلب أكبر خان من إلفينستون الانتظار أثناء تفاوضه مع زعماء منطقة ممر خورد كابل من كابل حول عبور فوجه الآمن. وعلى الرغم مما حدث إلا أن القائد البريطاني وافق على الشروط وانتظر. كما وافق على تسليم ثلاثة رهائن أوروبيين إلى أكبر خان.
لم يتمكن فوج إلفينستون من الابتعاد عن كابل أكثر من. في حين كانت الجهود المبذولة للحفاظ على التماسك العسكري غير مجدية. وفي اليوم التالي عندما دخل الفوج البريطاني الممر الضيق الذي طوله ، بدأ رصاص الغلزائي ينهمر عليهم من جميع الجوانب، وهم مسلحين بالبنادق البريطانية التي استولوا عليها، بالإضافة إلى جيزايلهم التقليدي. أصبح واضحًا الآن أن أكبر خان لم يكن يتفاوض بشأن ممرهم الآمن. لقد كانت في الواقع حيلة لمنح الأفغان مزيدًا من الوقت للوصول إلى موقع الكمين.
واجه الفوج طوال اليوم الثالث صعوبة شديدة في الخروج من الممر. وبمجرد أن خرج معظمهم حتى أخلى الأفغان مواقعهم وقاموا بذبح الجرحى والمتخلفين. وفي مساء 9 يناير كان الفوج قد تحرك مسافة فقط، وقد مات منهم 3000 شخص. حيث قتل الكثيرون في القتال، والباقي مات من الصقيع أو انتحر. سجل تقرير مكتوب من قبل إلفينستون أن معظم السباهي قد فقد أصابع يديه أو قدميه في تلك المرحلة بسبب البرد والصقيع، وأن بنادقهم المغطاة بالثلج أصبحت غير صالحة للاستعمال.
وفي اليوم الرابع هرب المئات من الجنود الأفغان التابعين لهم، وحاولوا العودة إلى كابل. لكنهم واجهوا مصير القتل أو الاستعباد. وفي تلك اللحظات جلس إلفينستون الذي توقف عن إعطاء الأوامر بصمت على حصانه. وفي مساء يوم 9 يناير وعلى الرغم من انعدام الثقة الشديد إلا أن ليدي سيل ومعها زوجات وأطفال الضباط البريطانيين والهنود وحاشيتهم قبلوا ضمانات أكبر خان بالحماية، وبمجرد ماتمكنوا من احتجازهم، قُتل جميع الخدم الهنود وزوجات السباهي. وفي مساء 11 يناير كان الجيش قد وصل عدده إلى 200 رجل. وقاد حماية المؤخرة العميد جون شيلتون الذي أظهر لأول مرة في الانسحاب كفاءته وقاد مقاومة شرسة ضد الأفغان. بينما كانت القوات الباقية محاصرة داخل سور طيني صغير قديم في جاغادالاك، عاد مبعوثو أكبر خان وأقنعوا إلفينستون وشيلتون بمرافقتهم في المفاوضات.
أحضر أكبر خان الضابطين إلى معسكره وقدم لهما العشاء. سرعان ما اتضحت أسباب ضيافته، حيث رفض السماح لكليهما بالعودة إلى رجالهما. ثار غضب شيلتون وطالب بحقه كضابط وجندي في العودة لقيادة رجاله والموت في القتال.
حاولت أكبر مجموعة من الجنود الناجين، وتتكون من 20 ضابطًا و 45 جنديًا أوروبيًا، معظمهم من المشاة من الفوج 44، الإسراع في التقدم لكنهم وجدوا أنفسهم محاصرين بتل ثلجي بالقرب من قرية غانداماك. ومع 20 بندقية عاملة وطلقتين لكل سلاح رفضت القوات الاستسلام عندما حاول الأفغان إقناع الجنود بأنهم سيحفظون حياتهم. فبدأ القنص، ثم تلاه سلسلة من الهجومات، وسرعان ما اجتاح رجال القبائل التل، فأسرت تسعة أشخاص وقتلت البقية. تمكنت مجموعة أخرى مكونة من خمسة عشر ضابطا من الفرسان من الوصول إلى لكن عشرة منهم قتلوا أثناء إفطارهم مع أهل القرية، وقتل أربعة قنصا من فوق أسطح المنازل أثناء ركوبهم الخيول والفرار من القرية وتعقبهم أحد القرويين وقطع رؤوسهم.
في 13 يناير وعلى بعد كيلومترات فقط من جلال أباد، كان على الضابط البريطاني وهو الجراح المساعد ويليام برايدون الذي بدا عليه الانهاك والاصابات على ظهر حصان مصاب بجروح بالغة أن يقاتل من أجل حياته ضد مجموعة من الفرسان الأفغان. وبعد هروبه من أحد المطاردين، رآه ضابط على جدران جلال آباد الذي أرسل على الفور خيالة لإنقاذه. وسئل بريدون فور وصوله عما حدث للجيش فأجاب «أنا الجيش». تبعه في الأسابيع التالية عدد قليل من أفراد السباهي الذين كانوا مختبئين في الجبال.
على الرغم من أن جزءًا من جمجمته قد تم جزها بالسيف، إلا أنه نجا لأنه وضع داخل قبعته حاجياته الشخصية فمنعت عنه قوة الضربة. نشر برايدون لاحقًا مذكرات عن مسيرة الموت. ولعدة ليال تم اشعال الأضواء على بوابات جلال آباد وسمعت الأبواق من الأسوار على أمل إرشاد الناجين الآخرين إليهم.
مابعد الكارثة
وضعت تلك الإبادة بريطانيا والهند في حالة صدمة، وأصيب الحاكم العام اللورد أوكلاند بجلطة دماغية عند سماعه النبأ. وفي خريف 1842 قام «جيش الانتقام» بقيادة السير جورج بولوك ومعه كلا من ويليام نوت وروبرت سيل باحتلال كابل وتسوية بازارها الكبير وجميع مبانيها الكبيرة بالأرض. أنقذ سال بنفسه زوجته ليدي سيل وبعض الرهائن الآخرين من يد جنود وزير أكبر خان. ومع ذلك فإن تأثير ذبح جيش من قبل رجال القبائل الأفغانية كان مهينًا للسلطات البريطانية في الهند.
تم انقاذ 32 ضابطًا وأكثر من 50 جنديًا و 21 طفلاً و 12 امرأة في سبتمبر 1842. وقد بيع عدد غير معروف من الأسرى والسجناء الهنود عبيدًا في كابل أو تم الاحتفاظ بهم ليكونوا أسرى في القرى الجبلية. وتم العثور على حوالي 2000 سيبوي وأتباع معسكر كابل وأعادهم الجنرال بولوك إلى الهند.
يُنظر إلى قيادة إلفينستون على أنها مثال سيء السمعة بعدم كفاءة الضابط الكبير وأن عدم حسمه يمكن أن يضر بالمعنويات والفعالية لجيش كامل (على الرغم من أنه منهك فعليًا). فشل إلفينستون تمامًا في قيادة جنوده، لكنه مارس السلطة الكافية لمنع أي من ضباطه من ممارسة القيادة المناسبة في مكانه.
لا يزال المؤرخون يناقشون ما إذا كان أكبر خان قد أمر بالمذبحة أو أجازها أم أنه ببساطة غير قادر على منعها. وزعم بعض الضباط والأسر البريطانيين الذين تم احتجازهم كرهائن في وقت لاحق أن أكبر خان قد نادى «اعتقهم!» باللغة الفارسية، ولكن «اقتلهم!» بالباشتو لرجال القبائل. في كلتا الحالتين لا بد أن رد الفعل البريطاني على مثل هذه الفظائع كان واضحًا له. توفي في نهاية 1847 ربما سممه والده دوست محمد، الذي ربما كان يخشى طموحاته.
كان دوست محمد سجينًا بريطانيًا حتى أواخر 1841 عندما أطلقت السلطات البريطانية سراحه. وبعد أن انتقمت من كابل قررت بريطانيا التخلي عن أي محاولات للتدخل في الشؤون الداخلية لأفغانستان. وبعد اغتيال شجاع شاه في أبريل 1842 عاد دوست محمد إلى تأسيس سلطته، وبعد الغزوتين البريطانيتين لبلاده لم يتدخل بأي شكل من الأشكال في ثورة الهند سنة 1857، وقد توفي في 9 يونيو 1863 لأسباب طبيعية.
أثر تدمير أفواج القوات الهندية خلال الانسحاب تأثيرا سيئًا على معنويات جيش البنغال التابع لشركة الهند الشرقية الذي تم سحب هذه الوحدات منه. تحطمت سمعة الشركة التي لا تقهر في السابق. وعلق ضابط بريطاني على اندلاع تمرد البنغال العظيم بعد خمسة عشر عامًا: «لقد تذكر الرجال كابل».
يو إف سي 49
يو إف سي 49: عمل غير منتهي هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 21 أغسطس 2004، على إم جي إم جراند جاردن أرينا في لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة.
باول باكستر (لاعب هوكي الجليد)
باول باكستر هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 28 أكتوبر 1955 في وينيبيغ في كندا.
سكينة بنت الحسين
نسبها
سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أُمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي الكلبي. لقبت باسم سكينة من قِبَل أمها الرباب. ووالدها هو الحسين بن علي شهيد كربلاء وعمرها حينها 14 عاماً.
ولدت سكينة ابنة الحسين عام 49 هجرية (671م)، وأمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدى، كان أبوها مسيحياً وأسلم على يد عمر وخطب ابنته للحسين، وولدت له سكينة وعبد الله.
أطلقت عليها أمها الرباب اسم سكينة فاسمها بضم السين يعنى الفتاة المرحة خفيفة الروح، وبفتحها تعنى الوداعة والطمأنينة. اشتهرت بجمالها، فكانت خليطًا من اللطف الطبيعى، والعقل الانتقادى، والفصاحة اللاذعة.
وعادت سكينة إلى الحجاز حيث أقامت مع أمها رباب في المدينة. ولم يمض وقت طويل حتى توفيت «الرباب»، وعاشت سكينة بعدها في كنف أخيها زين العابدين، وكانت قد خُطبت من قبل إلى ابن عمها عبد الله بن الحسن بن على فقتل بالطائف قبل أن يبنى بها، فكانت ترفض الزواج بعد هذه الأحداث، ولما جاء مصعب بن الزبير يريد الزواج منها تزوجته، ولكن سرعان ما قُتِلَ مصعب.