cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دوين دنيس
دوين دنيس هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 6 فبراير 1969 في فيرنون في كندا.
هارفي هندريك
هارفي هندريك هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 9 نوفمبر 1897 في ميسون في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 أكتوبر 1941 في كوفينجتون في الولايات المتحدة.
المنبر الديمقراطي الكويتي
المنبر الديمقراطي الكويتي هو مجموعة سياسية كويتية من يسار الوسط تأسست عام 1991. ويضم الحزب أحمد الخطيب وعبد الله النيباري وصالح الملا وسامي المنيس.
أيديولوجيا
الحزب هو منظمة قومية عربية، يتبع حكومة علمانية مستوحاة من تعاليم الإسلام. ويدعي العمل من أجل تحقيق الديمقراطية الكاملة وغرس احترام حقوق الإنسان والحريات. وهو جماعة معارضة دعا إلى حقوق المرأة السياسية وإصلاح الدوائر الانتخابية والفصل بين منصبي ولي العهد ورئيس الوزراء. مبادى الحزب حاليًا هي:
الهيكل
ويدير الحزب أمانة عامة منتخبة مرتين في السنة يرأسها حاليا بندر الخيران.
يوسف نزال
يوسف نزال (1937 - 6 سبتمبر 1972) الشهير بالاسم الحركي توني هو نائب القائد في مجموعة تتكون من ثمانية فدائيين فلسطينيين قاموا بغزو 31 كونوليستراس في قرية ميونيخ الأولمبية في 5 سبتمبر 1972. أخذوا تسعة أعضاء من الفريق الأولمبي الإسرائيلي كرهائن بعدما تم قتل عضوين وهما لاعب رفع الأثقال يوسف رومانو ومدرب المصارعة موشيه واينبرغ في الاستيلاء الأولي. بثت صور التلفزيون إلى مليارات الأشخاص الذين يراقبون في جميع أنحاء العالم نزال في كثير من الأحيان طوال الأزمة على ما يبدو دائما التدخين ويرتدي النظارات الشمسية وقميص أحمر برقبة مفتوحة وقبعة رعاة البقر مما أدى إلى أن يتم تحديده على أنه كاوبوي. وفقا للمؤلف سيرج جروسار فإن نزال يحب أن يسمى غيفارا.
النشأة
كان نزال قد قاتل في عمان في عام 1970 بعد طرد الأردن لمنظمة التحرير الفلسطينية وفي معارك جرش وعجلون في يوليو 1971. انتقل إلى ألمانيا الغربية للدراسة. وفقا لسيمون ريف عمل نزال في شركة نفط ميونخ.
أيام قبل الهجوم
في الأشهر السابقة للهجوم تمكن كل من نزال وقائد الهجوم لطيف عفيف من الحصول على عمل مؤقت في القرية الأولمبية بالعمل مع نزال في الطهي. عفيف ونزال يجلسان يلعبان الشطرنج ويلاحظون مجيء وذهاب الرياضيين في 31 كونوليستراس استعدادا للهجوم على الأحياء الإسرائيلية. تم العثور على نزال داخل شقة في 31 كونوليستراس في الساعة 8:00 صباحا في اليوم السابق للهجوم من قبل مسؤول أوروغواي لويس فريدمان. أفيد أن نزال قال بخجل لفريدمان باللغة الإنجليزية أن شخصا ما في المبنى أعطاه الفاكهة أحيانا فأعطاه فريدمان كل ما يمكن أن يحمله من ثمار.
أزمة الرهائن
بينما كان عفيف المفاوض الرئيسي وقائد الفدائيين كان نزال يرافقه في بعض الأحيان في المداولات مع المندوبين الألمان أمام 31 كونوليستراس. كلما كان خارج المبنى كان نزال مسلحا دائما ببندقية كلاشينكوف ومسدس في حزام بنطلونه. في كثير من الأحيان على الرغم من أن نزال يمكن أن ينظر إليه في نافذة الشقة في الطابق الأول يدخن بشكل مستمر.
فورستنفلدبروك
لدى هبوطها في مطار فورستنفلدبروك غادر كل من عفيف ونزال المروحيتين من طراز بيل أو-1 إيروقويز وسافرا لتفقد طائرة بوينغ 747 التي كانت متوقفة على بعد 150 مترا من ساحة الممر. في حين انتظر نزال خارجا ذهب عفيف إلى الداخل للتحقق من الطائرة. وجدت أنها فارغة فتبين على الفور أنه فخ وركضا مرة أخرى نحو المروحتين يصرخان محذرين زملائهما الفدائيين الستة الذين كانوا يقومون بحراسة المروحيتين التي تحتوي على الرياضيين الإسرائيليين. بعد أن ركضوا أضيئت المنطقة وأمر قائد الشرطة جورج وولف الذي كان يقف بجوار الرماة الثلاثة على سطح برج المراقبة القناصة بفتح النار. طلقتان من القناصة على البرج ضربتا إرهابيين يحرسان المروحيات وسقط أحمد شيك ثاء وعفيف أحمد حميد على الأرض على الرغم من مقتل واحد فقط على الفور. أطلق القناص الثالث حول عمود الزاوية على البرج من أجل إبقاء كل من عفيف ونزال في الأفق كما كانوا لا يزالون يعودون إلى المروحية. أصابت الطلقة الأولى بالرصاص بالقرب من عيسى الذي استقر على نفسه وتمكن من إعادته إلى المروحيات عن طريق التعرج عبر المدرج. أصابت الرصاصة الثانية نزال في ساقه مما جعله ينهار على المدرج. تمكن أحد زملائه الفدائيين جمال الغاشي البالغ من العمر ثمانية عشر عاما من الزحف إلى نزال في القتال الذي أعقب ذلك إلا أنه أطلق عليه الرصاص في المعصم.
على الرغم من إصابته في تبادل إطلاق النار في فورستنفلدبروك وبعد تبادل دام ساعتين مع رجال ألمانيا فقد تمكن نزال من الفرار عبر المطار إلى موقف للسيارات الذي تتبعه الشرطة والكلاب وحرس الحدود الألماني الغربي. تمكن نزال من التملص عن الشرطة لمدة ساعة أخرى قبل أن تتم محاصرته في زاوية وقتله في حوالي الساعة 1:30 صباحا ولكن ليس قبل إطلاق النار على حرس الحدود الألمان الغربيين في الرقبة.
لاحقا في ميونيخ
تم تسليم جثث نزال وزملائه الأربعة من الفدائيين إلى ليبيا وأقيمت جنازة حضرها 30000 شخص من ساحة الشهداء في طرابلس إلى مقبرة سيدي منيدس حيث دفنوا.
في الثقافة الشعبية
تم تجسيد شخصية نزال من قبل الممثلين جمشيد «جيم» سوهيلي في عام 1976 في الفيلم التلفزيوني 21 ساعة في ميونخ وميريك تادرس في فيلم ستيفن سبيلبرغ عام 2005 ميونيخ.
إيدي دي
إدي ألكساندر أفيلا أورتيز (من مواليد 26 أبريل 1977)، المعروف في الأصل باسمه المسرحي إيدي دي ، هو فنان تسجيل موسيقى الهيب هوب وشاعر غنائي وراقص في بورتوريكو. بدأ حياته المهنية في عام 1990 وأطلق ألبومه الاستوديو الأول بعد ثلاث سنوات. أصبح أحد الفنانين الحضريين الأكثر شهرة من بورتوريكو بعد ظهوره على DJ Adam's Mad Jam vol. 2 في عام 1997. ظهرت الأغنية المنفردة "Señor Official". تمتعت إصداراته التالية El Terrorista de la Lírica (2000) و Biografía (2001) بنجاح تحت الأرض. يُعد ألبوم 12 Discípulos لعام 2004 «أعظم ألبوم فنان متنوع من موسيقى الريغي في كل العصور». يحتوي الألبوم على أغانٍ لبعض من أنجح فناني الريغيتون، بما في ذلك مقدمة الألبوم، حيث يجتمعون جميعًا كواحد لإظهار أن «الوحدة ضرورية لنوع موسيقى الريغيون من أجل البقاء والتطور». لقد كان تعاونًا بين أحد عشر فنانًا آخر بما في ذلك دادي يانكي وتيغو كالديرون وإيفي كوين وفيكو سي من بين آخرين، والذين كانوا من بين أكثر الفنانين طلبًا في ذلك الوقت. وصل المسار المعروف باسم " Los 12 Discípulos " أو " Quítate Tu Pa 'Ponerme Yo " إلى المركز الثامن على <i id="mwIQ">مخطط Billboard</i> Tropical Songs ، وتم ترشيحه لجائزة Billboard Latin Music لعام 2005 عن «مسار البث المداري للعام، فنان جديد». وصل الألبوم نفسه إلى رقم واحد على <i id="mwJA">مخطط Billboard</i> Tropical Album لمدة ثلاثة أسابيع غير متتالية. على الرغم من تقاعده منذ عام 2015، إلا أن إيدي دي يُنظر إليه عمومًا في مجتمعات Reggaeton و Spanish Hip Hop كواحد من أهم الشخصيات وأكثرها نفوذاً إلى جانب أمثال Daddy Yankee و Vico C و Tego Calderon و Ivy Queen. Tagwut هو في الواقع ألبوم لـ DJ Black (متعاون متكرر مع Playero DJ)، وليس Eddie Dee لكنه يظهر فيه وهو يؤدي إحدى أغانيه "Directamente Del Ghetto".
قصر الخضراء
موقع القصر
موقع القصر في المكان المحاذي لجدار الجامع الأموي من الجهة الجنوبية، ولقد كان القصر يتصل بحرم الجامع من خلال باب يطلق عليه اسم باب الخضراء وهو في الأصل أحد الفتحات الثلاثة لمعبد جوبيتر الدمشقي.
وبقيت المنطقة التي كان فيها القصر تحمل اسم الخضراء. حتى أقيم على جزء منها عام 1163هـ/ 1749 م قصر العظم الذي ما زال حتى الآن مستعملًا كمتحف للتقاليد الشعبية ويعد تحفة معمارية، وأجريت التنقيبات الأثرية في تلك المنطقة للتعرف على آثار الخضراء.
وهكذا فإننا لا نعرف عن هذا القصر إلا الملامح التالية؛ موقعه المؤكد الذي سبق عرضه. قبته الخضراء التي شملت تسميتها القصر والمنطقة. قيامه المحتمل على قصر سابق للإسلام. مادة بنائه وهي الحجارة كما ذكر ابن عساكر. وعدا هذه الملامح تروي الأخبار أنه كان قصرًا تحف به حدائق غناء ويطل على السهل المخصب النضر الممتد إلى الجنوب الغربي، حتى جبل الشيخ المعمم بالثلج الذي يشاهد من دمشق. ويتحدث صاحب الأغاني في هذا القصر عن كرسي الخلافة وهو مربع الجوانب تستره الوسائد المطرزة الفخمة. ولعل ميسون زوجة معاوية وأكثرهن حظوة لديه، كانت قد أقامت في هذا القصر المنيف، ولكنها عبرت عن حنينها المستمر للبادية بأبيات منسوبة إليها:
خلاصة
والخلاصة يقع قصر الخضراء قرب الجامع الأموي الكبير ب دمشق من جهة الجنوب وهي الجهة القبلية في الجامع، وما زالت المنطقة هناك تعرف بالخضراء حتى اليوم، والقصر كان متاخمًا لجدار الجامع، بل إن الخليفة كان يدخل مباشرة إلى الجامع من قصره خلال بوابة ما زالت قائمة حتى اليوم. هكذا فإن قصر الخضراء كان مسكنًا للخليفة، ولكن الدواوين انتشرت حول المسجد من جهة الغرب وشغلت الأروقة التي كانت تحيط المعبد الروماني القديم، بل لقد أنشئت أروقة أخرى ما زالت قائمة عند مدخل الجامع الكبير، إن بيت المال وديوان البريد وغيرها كانت تشغل هذه الأروقة، أما مجلس الخليفة فكان في القاعة أو القاعتين الواقعتين في الجهة الغربية من الجامع في قلب مدينة دمشق القديمة.
القصر في كتب المؤرخين
وما زالت المنطقة التي كان القصر قائمًا فيها تسمىالخضراء حتى اليوم. ولقد أجري فيها تنقيب أثري للكشف عن معالم قصر الخضراء. وثمة رواية تاريخية ذكرها ابن عساكر في تاريخه عن دمشق، يقول فيها إن معاوية بن أبي سفيان بنى البنيان بالطوب، فلما فرغ منها، قدم عليه رسول ملك الروم، فنظر إليها فقال معاوية: كيف ترى هذا البنيان. قال: «أما أعلاه فللعصافير، وأما أسفله فللنار. قال: فنقضها معاوية وبناها من الحجارة». وأصبحت قصر الحكم الأموي الأول.
ويذكر ابن خلدون في مقدمته أن معاوية هو أول من اتخذ سرير الملك. مستمدًا مما وصفه صاحب الأغاني الذي ذكر «أنه في هذا القصر كرسي الخلافة وهو مربع الجوانب تستره الوسائد المطرزة الفخمة»، مما لم تألفه العرب، حتى أن عمر بن الخطاب كتب إليه مستنكرًا وقال له: أقيصرية يا معاوية. أيضًا أنه أحدث في الجامع الكبير مقصورة هي الأولى في بناء الجوامع، وجعلها مقامًا للصلاة خاصًا به.
لقد بقي قصر الخضراء قائمًا وسط دمشق القديمة يستعمله الخلفاء الأمويون، فلقد اشترى عبد الملك بن مروان هذا القصر من خالد بن يزيد بن معاوية، وجعله دار الإمارة كما يروي ابن عساكر، وكان الثمن «أربعين ألف دينار وأربع ضياع بأربعة أجناد من الشام». ثم جعله العباسيون دارًا للشرطة وضرب النقود ولعله رمم فيما بعد، إذ أن المؤرخين يتحدثون عن حريقه في أيام الفاطميين عندما احترق الجامع الأموي في ذلك الوقت. ويقول ابن كثير «وبادت الخضراء فصارت كومًا من تراب بعدما كانت في غاية الإحكام والإتقان وطيب الغناء ونزهة المجلس وحسن النظر».
دنيا الخلاطات
دنيا الخلاطات، تتمثل أغراض الشركة في تجارة الجملة والتجزئة في الأدوات الصحية. يقع المركز الرئيسي للشركة في مدينة بريدة في منطقة القصيم.
التاريخ
كان الهدف الاساسي للمشروع بيع أفضل الادوات الصحية والماركات العالمية في منطقة القصيم، وعدم تكبد عناء السفر للمناطق المجاورة للوصول إلى ما يحقق رغباته ويلبي اذواقه من السلع والادوات الصحيه. بالاضافه إلى رفع عجله التنمية والاعمال في منطقة القصيم. انطلق المشروع إلى حيز التنفيذ في عام 22 رجب 1425 هـ الموافق 30 أغسطس 2004، من قبل رجل الآعمال يوسف محمد عباس الحربي. المرحلة الأولي للمشروع:- كان الموقع وفق الامكانيات المتاحة. حيث إنطلقت هذه الشركة بمعرض صغير لايتجاوز (72) متراً بميزانية بسيطة وعدد محدود من الموظفين لا يتجاوز (3) موظفين وسيارة توزيع واحدة ومستودع صغير جدا. واستطاع يوسف محمد عباس الحدبي عام 2004، انطلاق هذه الشركة بعد تخطيط ودراسة واختيار في تلك المرحلة أن يستكشف السوق وما يحتاجه المستهلك مع الحفاظ علي المبادئ العامة للتنافس الشريف وتحقيق المعادلة التجارية القائمة علي الجودة في المنتج والسعر المناسب فيما يخدم بقائهم ضمن دائرة منافسين سبقوهم بمراحل في هذا المجال. اما المرحلة الثانية:-مع مرور الوقت إنتقل المعرض التابع للشركه لمساحه أكبر من السابق نسبيا حوالي (147) مترا وموظفين يتجاوز عددهم 15 موظف. ومعها ازدادت الطموحات والرغبة في تكوين اسم مرموق داخل سوق المنافسة. اما المدحله الثالثه:- فتم توسعت المعرض حوالي (650) مترا وازداد عدد الموظفين إلى أكثر من 40 موظف مع خطط للتوس‍‍‍‍ّع وفتح فروع أخرى في منطقه القصيم.
نورا نصري
نورا نصري، رياضيه تونسية، مارست رياضة الرمي بالبندقية. نافست في منافسة البيستول النسائية ضمن فئة الرمى بالبندقية مسافة 10 أمتار في الهواء بدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
صبير رجل الأرنب
صبير رجل الأرنب (الاسم العلمي:Opuntia lagopus) هو من النباتات يتبع  الصبير من ال الصبارية.
عمالقة البحار (فيلم)
يقوم العدوان الثلاثي على مصر، وفي الإسكندرية يتولى الضابط جلال دسوقي تدريب مجموعة من الجنود والضباط على وحدة قاذفات الطوربيدات الصغيرة، ومن بين هؤلاء الطالب السوري جول جمال، يقوم الطلاب العسكريين برحلة إلى سوريا، وفي اللاذقية يلتقون بخطيبة جول جمال ويبدو مدى الحب الذي يربط بينهما، عندما يقوم العدوان الثلاثي يصدر الأمر لجول جمال لقيادة قاذفة طوربيد ومعه زملاء آخرين من بينهم ياقوت وبيومي، بينما يوكل لجلال دسوقي مهمة استطلاع موقع القوات المعادية، تتم المهمة بنجاح لكن عند العودة إلى الوحدة البحرية يحدث اشتباك بين الرجال وبحرية العدو يسقط الضحايا ويموت جول جمال وجلال دسوقي، ويتم تدمير وحدات الأعداء. بينما تهاجم القوات الجوية المصرية وتحقق نصرًا ملحوظًا.
اللووحالاف (مرباط)
اللووحالاف منطقة سكنية تقع في ولاية مرباط، التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 66 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 20340232. تقرير اسلام إبراهيم بلة إبراهيم
اكدير (ماغوسة)
اكدير هو دُوَّار يقع بجماعة أداسيل، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ماغوسة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 187 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
هولت (مينيسوتا)
هولت هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.62 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 352 م، بلغ عدد سكانها 88 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهولت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هولت 89 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 36 أسرة وعدد العائلات 25 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 41 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.75% من البيض و 1.12% من الأمريكيين الأصليين و 1.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية. بلغ عدد الأسر 36 أسرة كانت نسبة 27.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 27.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 2.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47. بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 16.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 21.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 140.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 146.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,188 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,796 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هولت 88 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 36 أسرة وعدد العائلات 25 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 38 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.2% من البيض و 4.5% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 36 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.7 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 1.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.4% ذكور و46.6% إناث.
جيمس ثومسون
جيمس ثومسون (ولد في 20 ديسمبر 1958) هو عالم أحياء إنمائي أمريكي عُرف باستخلاصه أول خط للخلايا الجذعية الجنينية البشرية في عام 1998. ولاشتقاق الخلايا الجذعية المحفزة البشرية في عام 2007.
نجم مغناطيسي
نجم مغناطيسي هو نوع من النجوم النيوترونية تتميز ب حقل مغناطيسي قوي. تصل شدة الحقل المغناطيسي في هذه النجوم إلى حوالي 100 مليار تسلا. وهي أقوى بحوالي 100 مرة من الحقل المغناطيسي للنجم النيوتروني العادي.
يتسبب هذا المجال المغناطيسي الشديد في إصدار أشعة كهرومغناطيسية عالية الطاقة وعلى الأخص الأشعة السينية وأشعة غاما.
و فكر العالمان الفيزيائيان "روبرت دنكان" و "كريستوفر تومسون" عام 1992 في صياغة نظرية لتفسير تلك الظواهر، وكان دنكان قد قام بتسجيل أول انفجار أشعة غاما يوم 05/03/1979 واعتبره نجما مغناطيسيا.
ثم أصبح افتراض وجود النجوم المغناطيسية من الأمور المسلم بها خلال العقود التالية وهي تفسر نباضات غاما الضعيفة soft gamma repeater و نباضات أشعة إكس الشاذة anomalous X-ray pulsar.
اكتشف أول نجم مغناطيسي عام 1989.
وصفه
لم تــٌدرس النجوم المغناطيسية بالقدر الكافي حتى الآن لقلة وجودها قريبة من الأرض. يبلغ قطر النجم المغناطيسي أو المغناطار نحو 20 كيلومتر فقط ،ولكن كتلته تكون أكبر من كتلة الشمس. وكثافة النجم المغناطيسي عالية جدا بحيث يصل كتلة عقلة الإصبع منه نحو 100 مليون طن وتسمى مادته أحيانا نيوترونيوم. ويدور النجم المغناطيسي بسرعة هائلة حول محوره حتى أنه ينهي دورة بين 1 و 10 ثوان.
تصل بعض النجوم ذات كتلة أكبر من الشمس عند نهاية عمرها وتتحول إلى نجم مغناطيسي، ولا تبقى على تلك الحالة طويلا. فمجالهم المغناطيسي البالغ الشدة يتتضاءل خلال 10.000 سنة بعدما ينخفض معدل إصداره للأشعة السينية العالية الطاقة. وبحسب المشاهدة حتى الآن فتقدر بعض التقديرات وجود نحو 30 مليون نجما مغناطيسيا خامدا في مجرتنا مجرة درب التبانة.
نشأته
مثل النجوم النيوترونية الأخرى ، يبلغ قطر النجوم المغناطيسية حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) ، وتبلغ كتلتها حوالي 1.4 كتلة شمسية. تتشكل من انهيار نجم كتلته 10-25 مرة من كتلة الشمس. إن كثافة الجزء الداخلي للنجم المغناطيسي تجعل كتلة ملعقة كبيرة من مادته تزيد عن 100 مليون طن.,
تنشأ النجوم النيوترونية من تقلص فئة معينة من النجوم خلال انفجارها عند نهاية عمرها في هيئة مستعر أعظم ، تلك النجوم تكون ذات كتلة عشرات أضعاف كتلة الشمس ، حيث يحدث أنفجار للنجمم طاردا غلافه الخفيف تسبيا. في نفس الوقت ينكمش قلب النجم ذو الكثافة العالية ومن ضمنها عناصر ثقيلة مثل النحاس والحديد ؛ ويصبح قطر النجم بين 10 إلى 20 كيلومتر، وينشأ له مجال مغناطيسي شديد قد يبلغ كثافة التدفق المغناطيسي له نحو 108 تسلا. وهذا يتمشى مع قوانين الإلكتروديناميك والتي تنص على أن حاصل ضرب قطر النجم (السالف) في شدة مجاله المغناطيسي تبقى ثابتة قبل وبعد تقلص النجم.
وبناء على قانون انحفاظ الزخم الزاوي تدور النجوم النيوترونية بعد تقلصها بدورة دوران حول نغسها في حدود المللي ثانية. وينشأ النجم المغناطيسي عندما تكون للنجم النيوتروني مجالا مغناطيسيا ودورة أقل من 10 مللي ثانية، وإلا فينتج نجما نيوترونيا فقط أو نجم نابض. والسبب في ذلك أن مناطق الحمل الحراري في النجم النيوتروني شديدة الكثافة، فهي تدور بعد التقلص مباشرة بسرعة تصل 10 مللي ثانية للدورة الواحدة. فإذا كانت دورة النجم أسرع من ذلك فإن التأثير الكهرومغناطيسي - المماثل لعمل المولد الكهربائي - يعمل على تحويل الطاقة الحركية لدوامات الحمل إلى طاقة مغناطيسية خلال 10 ثوان.
ينشأ عن ذلك مجال مغناطيسي قد يصل مقداره إلى 1011 تسلا ؛ أي يكون أشد نحو 1000 مرة من المجال المغناطيسي لنجم نيوتروني عادي. وتصل كثافة الكتلة الناشئة عن مثل كثافة الطاقة هذه طبقا لتكافؤ الكتلة والطاقة (E=mc2) إلى عدة عشرات الأطنان لكل سنتيمتر3 منه. مثل هذا المجال المغناطيسي البالغ الشدة يغير شكل الفراع الكمومي، بحيث يجعل الفضاء الخالي من المادة ذو معامل انكسار مزدوج.
فإذا كان محور المجال المغناطيسي مائلا بالنسبة إلى محور الدوران، عندئذ يشع النجم موجة راديوية دوريا لها طاقة تكون في حيز 108 ضعف لمجموع القدرة الإشعاعية للشمس. وتستخلص تلك الطاقة من طاقة الحركة الدورانية للنجم والتي تستهلك خلال 10.000 سنة، وتصبح دورة الدوران عدة ثوان. أما النجوم النابضة فهي تختلف عن النجم النيوتروني المحدة كتلته بنحو 4و1 كتلة شمسية؛ في عام 1982 ، قاد "دون باكر" مجموعة من زملائه و اكتشفوا النباض PSR B1937 + 21 ، وهو نجم نابض بفترة دوران تبلغ 1.6 مللي ثانية فقط (38500 دورة في الدقيقة).
الطريق الأوروبي E37
الطريق الأوروبي E37 هو عن عبارة عن سلسلة من الطرق في ألمانيا، وهو جزء من شبكة الطرق الأوروبية الدولية للأمم المتحدة. يمتد من بريمن إلى كولونيا داخل ألمانيا.
تشارلي ميلر (لاعب كرة قاعدة أمريكي)
تشارلي ميلر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 4 يناير 1892 في وارنسبورغ في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 23 أبريل 1972.
ظهرة العريقى (القفر)
ظهرة العريقى محلة تابعة لقرية قرينة، التابعة لعزلة النخلة بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 40 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
معسكر أشعة إكس
معسكر أشعة إكس هو فيلم دراما أمريكي من إخراج وتأليف بيتر ساتلر وبطولة كريستين ستيوارت، بيمان المعادي، جون كارول لينتش، لين غاريسون وجوزيف جوليان سوريا، صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 17 أكتوبر 2014.
إريدادي موكوانغا
إريدادي موكوانغا (12 يوليو 1943 – 1998) هو ملاكم أوغندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968 وحقق الميدالية الفضية في فئة وزن البانتام.
جورج هنري سمايلي
جورج هنري سمايلي هو رسام أمريكي، ولد في 1840 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 10 نوفمبر 1921.
جيمس غراي
جيمس غراي (26 يونيو 1992 المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمهاجم.
صوفيا روسنسسكي
صوفيا روسنسسكي (مواليد 10 يونيو 2006) هي ممثلة أمريكية، قامت بدور ماك كويل في مسلسل بنات الورق.
بيل بوث
بيل بوث (7 يوليو 1920 في المملكة المتحدة - 18 فبراير 1990 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الوسط. لعب مع برايتون أند هوف ألبيون وبورت فايل وكارديف سيتي ووولفرهامبتون واندررز و.
العلاقات التوفالية القطرية
العلاقات التوفالية القطرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين توفالو وقطر.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
هالي تود
هالي تود هي كاتِبة وممثلة أمريكية، ولدت في 7 يناير 1962 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
العلاقات السويدية القبرصية
العلاقات السويدية القبرصية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السويد وقبرص.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن سويدية وقبرصية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
سميح إردن
سميح إردن مواليد 28 يوليو 1986، هو لاعب كرة سلة تركي ويحمل الرقم 9. يبلغ طوله.
تطيلة
تُطَيْلَة   أو تُطِيلَة  مدينة بمقاطعة نبرة من منطقة نبرة ذاتية الحكم بشمال إسبانيا.
تقع تطيلة بالأندلس في جوفي وشقة، وبين الجوف والشرق من مدينة سرقسطة، ويطيف بجنات تطيلة نهر كالش، وهي من أكرم تلك الثغور تربة، يجود زرعها، ويدر ضرعها، وتطيب ثمرتها، وتكثر بركتها، وأهل تطيلة لا يغلقون أبواب مدينتهم ليلاً ولا نهاراً، قد انفردوا بذلك بين سائر البلاد. ومن الغرائب المستطربة، أنه كان بتطيلة بعد الأربعمائة من الهجرة، أو على رأسها، امرأة لها لحية كاملة سابغة كلحى الرجال، وكانت تتصرف في الأسفار، وسائر ما يتصرف فيه الناس، ولا يؤبه لها حتى أمر قاضي الناحية نسوةً من القوابل بالنظر إليها، فأحجمن عن ذلك لما عاينه من منظرها، فألزمهن النظر إليها، فإذا بها امرأة كسائر النساء؛ فأمر القاضي بحلق لحيتها، وأن تتزيا بزي النساء، ولا تسافر إلا مع ذي محرم. ومن بنات تطيلة مدينة طرسونة. ومن تطيلة الشاعر المجيد التطيلي الأعمى، صاحب القصيدة المشهورة، التي أولها:
من مواليد البلدة يهوذا اللاوي وبنيامين التطيلي.
ماري تيوبيستا موكاروبيبي
ماري تيوبيستا موكاروبيبي هي راهبة كاثوليكية رواندية حوكمت لإتهامها بالمشاركة في الإبادة الجماعية التي جرت عام 1994 في رواندا حيث كانت تهمتها بالضلوع بالتصفية العرقية في مساعدة مسلحي الهوتو على قتل التوتسي في مستشفى التي كانت تعمل بها وحوكمت عن تلك الجرائم بالسجن لمدة ثلاثون عاما من قبل المحاكم الشعبية الرواندية المعروفة بمحاكم غاشاشا. ادعية عليها بأنها كانت تنتزع أنابيب المصل من المرضى التوتسي ووتحجب عنهم الطعام ومن بينهم أطفال ونساء حوامل حيث كانت تعمل في مستشفى جامعة رواندا. كما اتهمت أيضا بأنها قادت عناصر من مليشيات الهوتو إلى الأماكن التي كان كان يختبئ بها مئات التوتسي في المستشفى الذي كانت تعمل به.
صموئيل هوارد (توضيح)
قد يقصد من «صموئيل هوارد» :
قوانين السيفارديم وأعرافهم
السفارديم هي ممارسة اليهودية من قبل معتنقيها وهم من أحفاد الجالية اليهودية التاريخية في شبه الجزيرة الأيبيرية. تشمل ديانة «السفارديم» أيضًا اليهود الشرقيين، الذين يتبع العديد منهم نفس تقاليد العبادة ولكن لديهم تقاليد عرقية وثقافية مختلفة. طقوس السفاردي ليست طائفيه مثل تقاليد العبادة الأرثوذكسية والإصلاحية وغيرها من طقوس الأشكناز. وهكذا فإن السفارديم يشكلون مجتمعًا ذا تقاليد ثقافية وقانونية وفلسفية متميزة.
السفارديم هم في المقام الأول من نسل اليهود من شبه الجزيرة الايبيرية. وهم من العائلات الذين تم نفيهم عام 1492 واللذين بقوا في إسبانيا كيهود غير معروفين، وهربوا في القرون القليلة التالية.
ويتوسع نطاق ديانة السفارديم ليشمل جميع اليهود من أصول عثمانية أو اصول آسيوية أو المنتمون إلى شمال أفريقيا، سواء كان لديهم أي ارتباط تاريخي بإسبانيا أم لا، على الرغم من أن البعض يفضل التمييز بين اليهود السفارديم الحقيقيون والمزراعيون (اليهود الشرقيين). ليست هناك حاجة للتمييز بين اليهود السفارديين الإيبريين واليهود الشرقيين، لأن ممارساتهم الدينية متشابهة في الأساس: سواء كانوا «يهودًا إسبانًا» أم لا، فهم جميعًا «يهود الطقوس الإسبانية». هناك ثلاثة أسباب لهذا التقارب، والتي يتم استكشافها بمزيد من التفصيل أدناه:
تتبع كلتا المجموعتين القانون اليهودي العام دون تلك العادات الخاصة بتقليد الأشكناز.
كانت الطقوس الإسبانية فرعًا من العائلة البابلية العربية من الطقوس اليهودية واحتفظت بشبه عائلي مع الطقوس الأخرى لتلك العائلة.
لعب اليهود الإسبان بعد نفيهم دورًا قياديًا في المجتمعات اليهودية في آسيا وإفريقيا، الذين قاموا بتعديل طقوسهم لجعلهم أقرب إلى الطقوس الإسبانية، التي كانت تعتبر في ذلك الوقت هي المعيار. يقوم القانون اليهودي على التوراة كما يفسرها ويكملها التلمود، ويعود تاريخ التلمود البابلي في شكله النهائي إلى العصر الساساني وكان نتاج عدد من الكليات في بابل.
الفترة الجيونية
استمرت سورا وبومبيديتا وهي الكليات الرئيسية حتى اعتراف الخلفاء العباسيون برؤسائهم، المعروفين باسم جونيم واكزيلارش وذلك بالعهد الإسلامي وتم اعتبارهم السلطة العليا على يهود العالم العربي وقد  قدمت جيونيم التي إتسمت بالسلطة العليا كما ذكر أعلاه إجابات للأسئلة المطروحة بما يتعلق بالقانون اليهودي على مستوى العالم ككل وقد نُشرت في مجموعات ريسبونسيا علاوة على نشر المؤلفات التي تتعلق بذلك مثل كتيب هالاشوت بيسوكوت للكاتب يهوداي غاون وكتيب هالاشوت جدولوت للكاتب سمعان كيارا.
إسبانيا
تم نقل علم الجيونيم إلى اسبانيا من خلال علماء القيروان، ولا سيما     ، حيث استخدمه إسحاق الفاسي في كتابه Sefer ha-Halachot (قانون الشريعة اليهودية)، والذي اتخذ شكل التلمود في كتابه من حيث الشكل والإيجاز، وهو أيضا الشكل الاساسي لتوراة عيسى بن ميمون.وكانت من سمات المدارس التونسية والاسبانية انها اخذت بالاستفادة من التلمود كما فعلت اللمدارس البابلية.
كانت التطورات في فرنسا وألمانيا مختلفة بعض الشيء. لقد احترموا أيضًا أحكام الجونيم، ولكن لديهم أيضًا عادات محلية قوية خاصة بهم وقد بذل  قصارى جهدهم لشرح التلمود بطريقة تتفق مع هذه العادات. نشأت نظرية مفادها أن العرف يتفوق على القانون (انظر Minhag): كان لهذا بعض الدعم التلمودي، لكنه لم يكن بارزًا في البلدان العربية كما كان في أوروبا. كتب خاصة عن العرف الأشكناز، على سبيل المثال كتبها يعقوب مولين. ساهم دليل التوبة الخاص بـ Eleazar of Worms في حالات أخرى من عادات الأشكناز وبعض القيود الإضافية التي تمت صياغتها في كتاب
وقد تم أخذ علم  في اسبانيا رجوعا إلى عادات الأشكناز دونا عن ادبهم من قبل Asher ben Yeḥiel وهو عالم ألماني وقد أصبح الحاخام الرئيسي في توليدو وقد أصبح أيضا ثالث السلطات الإسبانية الكبرى بعد الفاسي وابن ميمون ومؤلف   - وهو عبارة عن شرح تلمودي مفصل، وقد كان أربعاء توريم السيرة الذاتية الأكثر شهرة، كتبها ابنه يعقوب بن آشر، رغم أنه لم يتفق مع والده في جميع النقاط.
تم استخدام   أيضًا من قبل علماء المدرسة الكاتالونية، مثل   و   ، الذين اشتهروا أيضًا باهتمامهم بالكابالا.
وفي حقبة معينة تم تقسيم إسبانيا إلى مدارس: في كاتالونيا، تم قبول أحكام نحمانيديس وبن أدريت، وفي قشتالة أحكام عائلة آشر وفي فالنسيا أحكام موسى بن ميمون. (كما تم قبول أحكام موسى بن ميمون في معظم العالم العربي، وخاصة اليمن ومصر وأرض إسرائيل).
ما بعد النفي
بعد نفي اليهود من إسبانيا، قام جوزيف كارو بعدما استشار معظم السلطات المتاحة له بتدوين القانون اليهودي في كتابه   ، الذي قام بشكل عملي ومختصرعلى انتقاد  ، و. لكنه توصل عمومًا إلى قرار عملي باتباع الأغلبية بين السلطات الإسبانية الثلاث الكبرى، الفاسي، موسى بن ميمون وآشر بن يئيل، ما لم تكن معظم السلطات الأخرى ضدهم. لم يكن يقصد استبعاد السلطات غير السفاردية، لكنه اعتبر أن مدرسة الأشكنازي، بقدر ما كان لديها أي شيء تساهم به في القانون اليهودي العام مقابل العرف الأشكنازي البحت قد تم تمثيلها بشكل كاف من قبل آشر. ومع ذلك، بما أن الفاسي وموسى بن ميمون يتفقان بشكل عام، فإن النتيجة الإجمالية كانت الأغلبية الكبرى من السفارديين، على الرغم من أنه في عدد من الحالات وضع كارو نتيجة هذا الإجماع جانبًا وحكم لصالح المدرسة الكاتالونية (نحمانيدس وسليمان بن أدريت)، الذين كانت آرائهم من أصول اشكنازية.
اما الآن السفارديم قبلت بيت يوسف كسلطة رائدة في القانون اليهودي، بعد ان خضعت لتغيرات طفيفة مستمدة من أحكام الحاخامات اللاحقة المقبولة في مجتمعات معينة.
بينما اعترف الحاخام البولندي موسى إيسرلس بمزايا Shulḥan Aruch ، الا انه شعر بعدم انصافه لعلم وممارسة الأشكناز. وبناءً على ذلك، قام بتأليف سلسلة من المصطلحات التي توضح جميع النواحي التي تختلف فيها ممارسة الأشكنازي، ويتم قبول العمل المركب اليوم باعتباره العمل الرائد في أشكنازي هالاشاه. شعر إيزيرليس بحرية الاختلاف عن كارو في نقاط معينة من القانون، لكنه من حيث المبدأ قبل وجهة نظر كارو بأن ممارسة السفارديم المنصوص عليها في شولان أروخ تمثل القانون اليهودي القياسي بينما ممارسة الأشكنازي هي في الأساس عادة محلية.
حتى الآن، لا معنى للحديث عن «العادات السفاردية»: كل ما يقصده هو القانون اليهودي بدون عادات الأشكناز الخاصة. لهذا السبب، فإن القانون الذي قبلته المجتمعات الأخرى غير الأشكناز، مثل اليهود الإيطاليين واليمنيين، يشبه في الأساس قانون السفارديم. هناك بالطبع عادات خاصة ببلدان أو مجتمعات معينة داخل العالم السفاردي، مثل سوريا والمغرب.
نشأت مجموعة مهمة من العادات في الدائرة الكابالية لإسحاق لوريا وأتباعه في صفد، وانتشر العديد منها في المجتمعات في جميع أنحاء العالم السفاردي: تتم مناقشة هذا بشكل أكبر في قسم الليتورجيا أدناه. في بعض الحالات، يتم قبولهم من قبل اليهود السفارديم واليهود الشرقيين اليونانيين والأتراك ولكن ليس من قبل المجتمعات الغربية مثل اليهود الإسبان والبرتغاليين.
هذه عادات بالمعنى الحقيقي: في قائمة الاستخدامات أدناه تتميز بعلامة L.
الليتورجيا
يؤكد بعض العلماء أن اليهود الأشكناز هم ورثة التقاليد الدينية للأكاديميات اليهودية البابلية العظيمة، وأن اليهود السفارديم هم من نسل أولئك الذين اتبعوا في الأصل التقاليد الدينية اليهودية أو الجليلانية. الا انه يوجد علماء اخرون مثل Zunz يؤكدون العكس تمامًا. لوضع الأمر في منظوره الصحيح، يجب التأكيد على أن جميع الليتورجيات اليهودية المستخدمة في العالم اليوم هي في جوهرها بابلي، مع عدد قليل من الاستخدامات الفلسطينية التي نجت من عملية التوحيد تلك الموجودة في قائمة الاختلافات التي وجدت في وقت Geonim ، فإن معظم الاستخدامات المسجلة على أنها فلسطينية قد عفا عليها الزمن الآن. (في قائمة الاستخدامات أدناه، يتم تمييز الاستخدامات السفاردية الموروثة من فلسطين بعلامة P ، والحالات التي يتوافق فيها استخدام السفارديم مع اللغة البابلية بينما استخدام الأشكناز الفلسطيني تم وضع علامة B لتمييزه)
بحلول القرن الثاني عشر بعدما قدم القادة البابليون جهودا كبيره أمثال غاون وبيركوي بن بابوي مجتمعات فلسطين، ومجتمعات الشتات مثل القيروان التي اتبعت تاريخيًا الأعراف الفلسطينية والأحكام البابلية في معظم النواحي، وتم قبول السلطة البابلية من قبل اليهود في جميع أنحاء الدول التي تتحدث العربية.
وقد شملت المحاولات لتوحيد الليتورجيا ترتيبا زمنيا حتآ يتم الحفاظ عليها كالتالي: محاولات عمرام غاون، سعدية غاون، شلوموه بن ناتان من سجلماسة (في المغرب) وابن ميمون. كل هذه كانت تستند إلى الأحكام القانونية للجيونيم لكنها تظهر تطورًا ملحوظًا نحو النص السفاردي الحالي. ومن المحتمل أن تكون الليتورجيا المستخدمة في إسبانيا القوطية تنتمي إلى عائلة أوروبية متأثرة بالفلسطينيين، جنبًا إلى جنب مع الإيطاليين والبروفنسال، وكذلك الطقوس الفرنسية والأشكنازية القديمة، ولكن نظرًا لعدم بقاء أي أثر للطقوس من العصر التابع للقوط الغربيين. والتي أكدتها الإشارات في الأطروحات اللاحقة مثل Sefer ha-Manhig بواسطة الحاخام Abraham ben Nathan ha-Yarḥi، يبدو أنه حتى في ذلك الوقت المتأخر حافظت الطقوس الإسبانية على بعض الخصائص الأوروبية التي تم إلغاؤها منذ ذلك الحين من أجل التوافق لأحكام الجونيم والنصوص الرسمية المبنية عليها. (على العكس من ذلك، يبدو أن النسخ الباقية من تلك النصوص، ولا سيما تلك الخاصة بعمرام غاون، قد تم تعديلها لتعكس بعض الاستخدامات الإسبانية والمحلية الأخرى.) ولذلك ينبغي اعتبار الليتورجيا السفاردية الحالية نتاج التقارب التدريجي بين الطقوس المحلية الأصلية والفرع الشمالي الأفريقي من الأسرة البابلية العربية كما كانت سائدة في العصور الجيونية في مصر والمغرب.
بعد نفيهم من إسبانيا، أخذ السفارديم معهم طقوسهم الدينية إلى بلدان في جميع أنحاء العالم العربي والعثماني، حيث تولوا مناصب القيادة الحاخامية والطائفية فيها بعدما شكلوا مجتمعاتهم الخاصة، وغالبًا ما حافظوا على الاختلافات بناءً على أماكنهم الأصلية في شبه الجزيرة الأيبيرية.
في سالونيكا، على سبيل المثال، كان هناك أكثر من عشرين معبدًا يهوديًا، كل منها يستخدم طقوس منطقة مختلفة في إسبانيا أو البرتغال (بالإضافة إلى كنيسة رومانية واحدة وكنيسة أشكنازية واحدة).
في عملية استمرت من القرن السادس عشر حتى القرن التاسع عشر، قامت المجتمعات اليهودية الأصلية في معظم الدول العربية والعثمانية بتكييف طقوسهم الموجودة مسبقًا، والتي كان للعديد منها بالفعل تشابه عائلي مع السفارديم، لاتباع الطقوس الإسبانية في العديد من النواحي بقدر الإمكان.
ومن اسباب ذلك:
كان المنفيون الإسبان يُعتبرون من النخبة وقد زودوا العديد من كبار الحاخامات بالدعم في الدول التي استقروا فيها، بحيث تميل الطقوس الإسبانية إلى أن تكون مفضلة على أي طقوس أصلية سابقة؛
كان اختراع الطباعة يعني أن سيدوريم طُبع بكميات كبيرة خاصة في إيطاليا، لذلك كان على لراغببين في الكتب عمومًا أن يختاروا نصًا قياسيًا «سفارديًا» أو «أشكنازي»: أدى هذا إلى تقادم العديد من الطقوس المحلية التاريخية وكان ذلك على مستوى الصياغة التفصيلية، على سبيل المثال إدخال أو حذف بعض المقاطع الإضافية، اما من الناحية الهيكلية، فإن جميع طقوس السفارديم متشابهة جدًا.
أمثلة على استخدامات السفارديم
العرف السفاردي مشتق من  Lurianic Kabbalah  (بعضها مقبول من قبل اليونانيين والاتراك السفارديم واليهود الشرقيين ولكن ليس من قبل المجتمعات الغربية مثل اليهود الإسبان والبرتغاليين)
كان الاستخدام السفاردي من فلسطين بينما كان الأشكناز بابليًا
B  العرف السفاردي مطابق للبابلي بينما الأشكناز فلسطيني
السفارديم لا يلبسون التيفلين خلال هالمؤيد (منتصف أيام الأعياد).
* التيفيلين (هما صندوقان جلديان صغيران يحتويان على آيات من التوراة . يتم ارتداؤها على الرأس وعلى ذراع واحدة وتوضع في مكانها من قبل الأشرطة الجلدية. وعادة ما يرتدي الرجال والفتيان الذين كانوا يرتدون ملابس بار ميتزفه التيفيلين أثناء صلاة الصباح. لا ترتدي النساء عادةً التيفلين، رغم أن هذه الممارسة تتغير.)
يقومون بلف حزام تيفلين واحد على الذراع والراس بدلا من استخدام اثنتان.
يقومون بلف حزام التيفيلين بعكس اتجاه عقارب الساعة (لشخص أعسر). شكل العقدة يختلف عندما تربط حول اليد عن شكل الأشكناز.
يتم وضع Mezuzot بشكل طولي، باستثناء اليهود الإسبان والبرتغاليين في الدول الغربية.
يتم ربط ال tzitzit على شكل حلقات متعرجة، ونمط اللفات بين العقد هو إما 10-5-6-5 (في بعض المجتمعات) أو 7-8-11-13 (في البعض الآخر، لكل Shulḥan).
يختلف العرف في مخطوطات التوراة عن العرف في الأشكناز في ذكر طريقة ارتداء التيفلين.
في صلاتهم الثانية قبل ان تبدأ ترانيم (الشيما) يرتلون "Ahavat `Olam"في جميع صلواتهم
في أشهر الصيف يستخدمون عبارة مريد هال في صلاتهم الثانية.
تبدأ صلاتهم الصباحية بترنيمة «نقديشة ونعرياخ»، وتبدأ ترنيمة المصاف (الصلاة الإضافية ليوم السبت والأعياد) ب"Keter Yitenu L'kha".
توجد صلوات منفصلة لكل من الصيفي والشتاء مثل «صلاة هاشانم».
لا توجد ترنيمة خاصة لوقت العصر في أي يوم باستثناء يوم كيبور يتلون ترنيمة ه-كوهانيم (يتلونها أشكناز أيضًا في فترة بعد الظهر من أيام الصيام).
آخرترنيمة هي «سيم شالوم» (وليس «شالوم راف») فتتلى في جميع الصلوات.
يسمح لهم بالجلوس في صلاة قديش.
في العديد من المجتمعات (معظمها مزراحي وليس سفارديًا) يتم الاحتفاظ بلفافة التوراة في (صندوق خشبي أو معدني) بدلاً من القماشة المخملية.
يضعون المصلين لفائف التوراة ويقدمونها قبل قراءة التوراة وليس بعدها.
ويرى معظم السفارديم أنه يجوز أكل الكيتنيوت (حبوب وبذور كالأرز أو الفول) في عيد الفصح.
السفارديم يذكرون اسم الرب فقط على الكأس الأول والثالث من نبيذ عيد الفصح.
يتم ترتيب العناصر الموجودة على طبق Seder بترتيب سداسي ثابت (باستثناء اليهود الإسبان والبرتغاليين: هذا الاستخدام شائع بشكل متزايد بين الأشكناز).
السفارديم ريشونيم (علماء العصور الوسطى) يرفضون عادات تشليخ وكباروت ، على الرغم من اعطيت من قبل المدرسة اللوريانية لكن لا يزال اليهود الإسبان والبرتغاليون لا يتقبلونها.
تضاء مجموعة واحدة فقط من مصابيح هانوكا في كل منزل.
تعتبر قوانين الشيعة من بعض النواحي أكثر صرامة وفي نواحٍ أخرى أقل صرامة من تلك الخاصة بالأشكناز (تحاول سلطات الكشروت الحديثة ضمان أن جميع اللحوم تتوافق مع كلا المعيارين).
يتجنب العديد من السفارديم تناول السمك مع الحليب، كما هو الحال في دول شرق البحر الأبيض المتوسط، يعتبر هذا على نطاق واسع غير صحي (من قبل غير اليهود وكذلك اليهود). يجادل أشكناز بأن هذه الممارسة نشأت عن خطأ في بيت يوسف، وأن المنع يتعلق حقًا بأكل السمك مع اللحم.
صبير رصاصي
صبير رصاصي (الاسم العلمي:Opuntia plumbea) هو من النباتات يتبع  الصبير من ال الصبارية.
جيف بوب
جيف بوب هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 يونيو 1984.
فنسنت كانبي (ناقد)
فنسنت كانبي (بالإنجليزية: Vincent Canby) يوليو 1924 - أكتوبر 2000. كان ناقدًا سينمائيًا ومسرحيًا أمريكيًا شغل منصب الناقد السينمائي الرئيسي لصحيفة نيويورك تايمز من عام 1969 حتى أوائل التسعينيات، ثم كبير منتقديها المسرحيين من عام 1994 حتى وفاته في عام 2000. قام بمراجعة أكثر من ألف فيلم خلال فترة عمله هناك.
تاريخ حياته
ولد كانبي في شيكاغو، إلينوي، والدته كاثرين آن (ني فنسنت) ووالده لويد كانبي. التحق بمدرسة داخلية في كرايستشيرش بولاية فيرجينيا مع الكاتب الروائي ويليام ستايرون، وأصبح الاثنان صديقين. عاون ستايرون للتعرف على أعمال الأدباء إي بي وايت وإرنست همنغواي. توجه الاثنان إلى ريتشموند لشراء رواية «لمن تقرع الأجراس For Whom the Bell Tolls». التحق كجندي إشارة في احتياطي البحرية الأمريكية في 13 أكتوبر 1942، وأبلغ على متن سفينة الإنزال، دبابة 679 في 15 يوليو 1944. تمت ترقيته إلى رتبة ملازم (مبتدئ) في الأول من يناير عام 1946 بينما كان يبحر بالقرب من اليابان. التحق بكلية دارتموث بعد الحرب، لكنه لم يتخرج.
حياته الوظيفية
حصل على وظيفته الأولى كصحفي في عام 1948 لمجلة شيكاغو التجارية. غادر شيكاغو متوجهاً إلى نيويورك في عام 1951، وعمل كناقد سينمائي لمجلة فارايتي لمدة ست سنوات قبل أن يبدأ العمل في صحيفة نيويورك تايمز. أصبح الناقد السينمائي لصحيفة نيويورك تايمز، خلفًا لريناتا أدلر في فبراير 1969.
كان كانبي مؤيدًا متحمسًا لأنماط محددة فقط من صانعي الأفلام؛ ولا سيما ستانلي كوبريك - سبايك لي - جين كامبيون - مايك لي - راينر فيرنر فاسبيندر - جيمس إيفوري - وودي آلن، الذين أرجع الفضل في مقالة كانبي عن فيلم «خذ المال وأركض Take the Money and Run» كنقطة حاسمة في حياته المهنية. كان كانبي، من ناحية أخرى، ينتقد بشدة بعض الأفلام المشهود لها، مثل: روكي – الامبراطورية تعود مرة أخرى - عودة الجيداي - ليلة الميت الحي - بعد ساعات – السروج المشتعلة - قصة عيد الميلاد - شاهد - قناع - الطبيعي - رجل المطر - طارد الأرواح الشريرة - طار أحدهم فوق عش الوقواق - النجاة - العراب الجزء الثاني - الكائن الفضائي والشيء.
من بين النصوص الأكثر شهرة التي كتبها كانبي، كانت مراجعته السلبية للغاية لفيلم بوابة السماء Heaven's Gate لمايكل سيمينو. تم استبدال كانبي بصفته الناقد السينمائي الرئيسي في ديسمبر 1994، بالناقدة جانيت ماسلين، حيث حول كانبي انتباهه من السينما إلى المسرح، وأطلق عليه تسمية ناقد مسرح الأحد.
كان كانبي، كاتبًا مسرحيًا وروائيًا من حين لآخر، وكتب الروايات:
الأحياء (1975) Living Quarters
مشهد غير طبيعي (1979) Unnatural Scenery
نهاية الحرب (1978) End of the War
بعد كل شيء (1981) After All
العلم القديم (1984)  The Old Flag
تمت مناقشة مسيرة فنسنت كانبي في الفيلم «من أجل حب الأفلام: قصة نقد الفيلم الأمريكي» شارك النقاش الناقد ستيوارت كلاوانز من مجلة «ذا نيشن» الذي تحدث عن تأثير فنسنت كانبي.
حياته الشخصية
لم يتزوج كانبي قط ولسنوات عديدة، كان رفيقاً المؤلفة الإنجليزية بينيلوبي جيليات التي توفت في عام 1993. توفي كانبي بمرض السرطان في مانهاتن في 15 أكتوبر 2000، وبعد ما يقرب من ثلاث سنوات، وعند وفاة بوب هوب، ظهرت سطور الراحل كانبي على الصفحة الأولى من صحيفة نيويورك تايمز. كتب كانبي الجزء الأكبر من نعي هوب للصحيفة قبل عدة سنوات.
كان كانبي مقيمًا في بروكلين هايتس في الستينيات والسبعينيات، وانتقل لاحقًا إلى أبر ويست سايد في مانهاتن، حيث كان يتردد على مقهى بيريتي الإيطالي البائد في شارع كولومبوس.
وصلات خارجية
https://www.imdb.com/name/nm1298522/ فنسنت كانبي (ناقد)
ن. أ. هاريس
'''ن. أ. هاريس''' هو سياسي هندي، ولد في 1966 في في الهند. نشط حزبياً في المؤتمر الوطني الهندي. وقد انتخب.
فنسنت كانبي (ناقد)
وصلات خارجية
https://www.findagrave.com/memorial/114237586/vincent-canby فنسنت كانبي (ناقد)
فرانسيس نيانغويسو
فرانسيس نيانغويسو (29 سبتمبر 1939 – 15 فبراير 2011) هو ملاكم أوغندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1960.
كوندريت كربوني
الكوندريت الكربوني أو الكوندريت C (بالإنجليزية:Carbonaceous chondrite أو C chondrites)، وهي فئة من النيازك الغضروفية تضم ما لا يقل عن 8 مجموعات معروفة والعديد من النيازك غير المجمعة. تشمل على بعض أكثر النيازك المعروفة البدائية. تمثل كوندريت سي نسبة صغيرة فقط (4.6٪) من سقوط النيزك.
بعض الكوندريتات الكربونية الشهيرة هي: أليندي، مورتشيسون، أورجيل، إيفونا، موراي، بحيرة تاجيش، ومطحنة سوتر.
التكوين والتصنيف
يتم تجميع الكوندريت الكربوني وفقًا لتركيبات مميزة يعتقد أنها تعكس نوع الجسم الأصل الذي نشأت منه. تتم تسمية كل مجموعة من مجموعات الكوندريت C هذه بتسمية CX قياسية من حرفين، حيث تشير C إلى «كربوني»، (الأنواع الأخرى من الكوندريت لا تبدأ بهذا الحرف) بالإضافة إلى حرف كبير في النقطة X، والتي غالبًا ما يكون الحرف الأول من اسم نيزك بارز، غالبًا ما يكون أول حرف يتم اكتشافه في المجموعة، وغالبًا ما يتم تسمية هذه النيازك باسم المكان الذي سقطت فيه، وبالتالي لا تعطي أي فكرة عن الطبيعة المادية للمجموعة.
المجموعة CH، حيث H تعني «معدن عالي» وهي الإستثناء الوحيد حتى الآن. إنظر أدناه للحصول على إشتقاقات اسم كل مجموعة.
الدوري السويدي الممتاز 1927–28
الدوري السويدي الممتاز 1927–28 هو الموسم 4 من الدوري السويدي الممتاز. أشرف على تنظيمه اتحاد السويد لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي أورغريته.
الطريق الأوروبي E38
الطريق الأوروبي E38 هو طريق وجزء من شبكة الطرق الأوروبية الدولية. يبدأ في هلوخيف بأوكرانيا وينتهي في شيمكنت بكازاخستان. يبلغ طوله 3400كم (2100 ميل).
دودلي غاريت
دودلي غاريت هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 24 يوليو 1924 في تورونتو في كندا، وتوفي في 24 نوفمبر 1944 في نيوفندلاند ولابرادور في كندا.
العمقات (بدبد)
العمقات منطقة سكنية تقع في ولاية بدبد، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 430 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 50810042.
فاكوندو كاليجو
فاكوندو كاليجو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم، ولد في 2 يوليو 1992 في تانديل في الأرجنتين. لعب مع أتلتيكو باتروناتو وخميناسيا خوخوي ونادي أتليتيكو كولون.
المنظمة الإقليمية اليهودية
كانت المنظمة الإقليمية اليهودية اختصارًا ITO، حركة يهودية سياسية نشأت لأول مرة في عام 1903 في استجابة لعرض أوغندا البريطانية، وتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها عام 1905. كان هدفها الرئيسي البحث عن أرض أخرى بدلاً من فلسطين، والتي كانت مفضلة لدى الحركة الصهيونية، من أجل إنشاء وطن قومي يهودي.
خلفية
قبل 1905 أخذ بعض الزعماء الصهاينة بجدية الاقتراحات للأوطان اليهودية في الأماكن غير أرض إسرائيل. وأعرب تيودور هرتزل عن أمله في إقامة وطن يهودي في أرض إسرائيل، لكنه أقر بأن الأحداث العالمية تتطلب حلا فوريا للمشكلة اليهودية، في روسيا على الأقل، حتى وإن كان ذلك الحل يتطلب توطين اللاجئين اليهود خارج أرض إسرائيل. وحاجج كتاب تيودور هرتزل دولة اليهود عن دولة يهودية في إما فلسطين «وطننا التاريخي الذي لا يمكن نسيانه»، أو الأرجنتين، «إحدى أكثر البلدان الخصبة في العالم». كانت العديد من الجماعات الصهيونية الاشتراكية ذات نزعة إقليمية أكثر من كونها صهيونية، مثل حزب العمال الاشتراكي الصهيوني التابع لنحمان سيركين.
منذ وقت مكبر يرجع إلى عام 1902، أثبتت مفاوضات هرتزل مع الإمبراطورية العثمانية من أجل وطن يهودي في فلسطين أنها لا طائل من ورائها وأن حلم صهيون بعيد المنال بحيث قرر الاتصال بالبريطانيين بشأن إنشاء مستعمرة يهودية في أفريقيا. وفي أبريل 1903، بدا أن جهوده في لندن تؤتي ثمارها. رداً على فظائع كيشينيف، اقترح وزير مستعمرات إنجلترا جوزيف تشامبرلين إنشاء منطقة شبه متمتعة بالحكم الذاتي على هضبة يوسين غيشو في شرق أفريقيا من أجل الاستيطان اليهودي. عندما كشف هيرتزل عرض تشامبرلين إلى المؤتمر الصهيوني السادس في أغسطس 1903، إسرائيل زانغويل تكلم لمصلحة الاقتراح. وفي الكلمة التي ألقاها أمام المؤتمر، أوضح أنه على الرغم من أنه لا يرى شرق أفريقيا بأنها الإتمام النهائي للقضية الصهيونية، فإنه يعتقد أنها أثبتت أنها حل مفيد بشكل خاص، ومؤقت (إن كان لا يزال طويل الأجل إلى حد ما) للمشكلة اليهودية في روسيا.
في عام 1903 اقترح الوزراء البريطانيون برنامج أوغندا البريطانية، وهو أرض لدولة يهودية في «أوغندا» (في الحقيقة في كينيا الحديثة). وقد رفض هرتزل هذه الفكرة في بادئ الأمر، وفضل فلسطين، ولكن بعد مذبحة كيشينيف في أبريل 1903، قدم هرتزل إلى المؤتمر الصهيوني السادس اقتراحاً مثيراً للجدل بالتحقيق في هذا العرض كتدبير مؤقت لليهود الروس المعرضين للخطر. على الرغم من طبيعة هذا الاقتراح الطارئة والمؤقتة، فإنه ثبت أنه مثير للخلاف الشديد، كما أن معارضة واسعة النطاق للخطة برهن عليها بقيادة الوفد اليهودي الروسي إلى المؤتمر. يعتقد عدد قليل من المؤرخين أنه كان يمكن لمخطط الاستيطان هذا أن تجتذب المهاجرين، أو الدعم المالي اليهودي، أو الدعم السياسي الدولي. بما أنه كان هناك دعم قوي من طرف بعض أعضاء القيادة الصهيونية، فقد ظل السلام في الحركة بفضل المناورة البرلمانية الأصيلة للتصويت لإنشاء لجنة للتحقيق في هذه الإمكانية، التي لم ترفض حتى المؤتمر الصهيوني السابع في عام 1905.
آيت بويل (إندوزال)
آيت بويل هو دُوَّار يقع بجماعة تتاوت، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إندوزال التي تضم 36 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 60 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الزوبعة (العدين)
الزوبعة محلة تابعة لقرية الزهر، التابعة لعزلة الرضائى بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 120 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هجاء سياسي
الهجاء السياسي هو نوع بارز من الهجاء وهو يقوم بالترفيه للناس من خلال السياسة، الهجاء السياسي عادة ما يكون ظاهرا عند الاحتجاج السياسي أو المعارضة السياسية، ليس بالضرورة أن هذا النوع من الهجاء يحاول تقديم اجندة سياسية والتأثير في العملية السياسية في الدولة ولكنه احيانا قد يكون كذلك بالفعل، ولكن من ناحية أخرى من الواضح بأن الأهداف الغالبة على الهجاء السياسي تهدف بكل بساطة للترفيه عن الناس واضحاكهم.
تاريخ الهجاء السياسي عند العرب
يظهر الهجاء السياسي من خلال الشعر في الدرجة الأولى حيث كان الشعراء يبدون غضبهم وانزاعجهم من الوضع السياسي عن طريق الهجاء والسخرية من الحاكم، وفي العصرالحديث دخل عنصر الفكاهة على الهجاء واصبح الهدف ليس فقط الهجاء ولكن اضحاك الناس أيضا عن طريق المسرحيات والأفلام وبرامج الهجاء السياسي على التلفزيون.
ابرز المسرحيات العربية في الهجاء السياسي
1) كاسك يا وطن 2) الزعيم 3) ضيعة تشرين إلى آخره 4)دقت الساعة...
ابرز برامج الهجاء السياسي على التلفزيون
برنامج شي أن أن تقديم سلام الزعتري وفؤاد يمين على قناة الجديد.
برنامج إربت تنحل على قناة الجديد.
برنامج دمى قراطية على قناة الأل بي سي.
برنامج بس مات الوطن على قناة الأل بي سي.
برنامج كتير سلبي على قناة الأل بي سي.
برنامج ovrira على قناة الاو تي في اللينانية.
برنامج مش معقول على قناة الاو تي في اللينانية.
برنامج Les Guignols de maghreb على قناة نسمة.
برنامج البرنامج تقديم باسم يوسف على قناة ام بي سي مصر المصرية.
مارتن غراو
مارتن غراو هو منافس ألعاب قوى ألماني، ولد في 26 مارس 1992 في هوشتات أن در آيش في ألمانيا.
مراقبة الكبسولة داخل اللمعة
وفقًا لنوع أو نوع (أنواع) المستشعرات الطبية الحيوية المدمجة في الكبسولة ، يمكن قياس العديد من المعلمات الفسيولوجية ونقلها بواسطة الكبسولة: