cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تشو جون-هو
تشو جون-هو هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز حراسة المرمى، ولد في 28 أبريل 1973 في كوريا الجنوبية. شارك مع منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوهانغ ستيلرز وجيجو يونايتد.
باتريشيا بريغز
باتريشيا بريغز (28 فبراير 1965، بوتي في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية أمريكية.
أدير فيرغسون
أدير فيرغسون هي مجدفة أسترالية، ولدت في 5 أكتوبر 1955 في بريزبان في أستراليا.
يوجين كلارك (مجدف)
يوجين كلارك هو مجدف أمريكي، ولد في 21 مارس 1906 في غلينولدن في الولايات المتحدة، وتوفي في فبراير 1981.
فيكتور ميريليس
فيكتور ميريليس دي ليما، (18 أغسطس 1832 - 22 فبراير 1903)، رسام ومعلم برازيلي اشتهر بأعماله المتعلقة بثقافة أمته وتاريخها. سرعان ما جرى التعرف على موهبته، إذ قُبِل كطالب في الأكاديمية الإمبراطورية للفنون الجميلة. تخصص في نوعٍ من الرسم التاريخي، وبعد فوزه بجائزة الأكاديمية للسفر الخارجي، قضى عدة سنوات يتدرب في أوروبا. هناك رسم أشهر أعماله، بريميرا ميسا نو برازيل. بالعودة إلى البرازيل، أصبح أحد الرسامين المفضلين للإمبراطور بيدرو الثاني، وانضم إلى برنامج رعاية الملك مع اقتراحه تجديد صورة البرازيل من خلال إنشاء رموز مرئية لتاريخها.
الكنيسة البطرسية
تعد الكنيسة البطرسية أشهر كنيسة كرست على اسم الرسولين «بطرس» و«بولس» وتقع هذه الكنيسة في شارع رمسيس بالعباسية، حيث تولت عائلة «بطرس غالى باشا» بناءها فوق ضريحه عام 1911 م على نفقتها الخاصة، تخليداً لذكراه، حيث يوجد أسفل الكنيسة المدفن الخاص بالعائلة.
فيكتور ميريليس
أصبح مدرسًا محترمًا في الأكاديمية، وعلّم جيلًا من الرسامين، وواصل عمله الشخصي من خلال أداء لوحات تاريخية مهمة أخرى. في أوج عهده، كان يُعتبر أحد الفنانين الرائدين في العهد الثاني، وغالبًا ما كان يتلقى إشادة كبيرة لإتقانه عمله وإلهامه والجودة العامة لمؤلفاته الضخمة، فضلًا عن شخصيته التي لا تشوبها شائبة وتفانيه لمهنته. حصل على الأوسمة الإمبراطورية وكان أول رسام برازيلي يفوز بالقبول في صالون باريس، لكنه كان أيضًا هدفًا للانتقادات اللاذعة، مما أثار جدلًا قويًا في فترة اشتعلت فيها الخلافات بين الرسامين الأكاديميين والحداثيين الأوائل. مع ظهور الجمهورية في البرازيل، بسبب ارتباطه الشديد بالحكومة الإمبراطورية، نُبذَ، وكانت ظروفه المالية محفوفة بالمخاطر.
الكنيسة البطرسية
ولأهمية هذه الكنيسة من الناحية الفنية والتاريخية. بُنيت الكنيسة البطرسية على الطراز «البازيليكى» ويبلغ طولها (28) متراً وعرضها (17) متراً، ويتوسطها صحن الكنيسة والذي يفصل بينه وبين الممرات الجانبية صف من الأعمدة الرخامية في كل جانب، وقد تولى تصميم المبانى والزخارف مهندس السرايات الخديوية «أنطون لاشك بك»، ويعلو صف الأعمدة مجموعة من الصور رسمها الرسام الإيطالي «بريمو بابتشيرولى» وقد أمضى خمس سنوات في تزيين الكنيسة بهذه اللوحات الجميلة والتي تمثل فترات من حياة السيد المسيح والرسل والقديسين.
فيكتور ميريليس
تنتمي أعمال ميريليس إلى التقاليد الأكاديمية البرازيلية، التي تشكلت من خلال مجموعة انتقائية من المراجع الكلاسيكية الجديدة والرومانسية والواقعية، لكن الرسام استوعب أيضًا التأثيرات الباروكية والناصرية. بعد فترة من الغموض النسبي، أعاده النقد الأخير إلى وضعه كواحد من رواد الرسم البرازيلي الحديث وأحد الرسامين البرازيليين الرئيسيين في القرن التاسع عشر، بالنسبة للكثيرين، أعظمهم على الإطلاق، كونه مؤلفًا لبعض أشهر الفنون البصرية.
حياته المبكرة
في عام 1843، عندما كان عمره بين 10 و11 عامًا، بدأ ميريليس في تلقي تعليمات من الأب يواكيم جوميز دي أوليفيرا إي بايفا، الذي علمه الفرنسية والفلسفة وعمّق معرفته باللاتينية. لُوحظت موهبته المبكرة من قبل عائلته والسلطات المحلية، وفي عام 1845 بدأ يأخذ دروسًا منتظمة مع أستاذ التصميم الهندسي، المهندس الأرجنتيني ماريانو مورينو، الذي كان يحمل دكتوراه في القانون واللاهوت، بالإضافة إلى أنه صحفي، سياسي وسكرتير سابق للمجلس الأول للحكومة لمقاطعات ريو دي لا بلاتا المتحدة، كان له، حسب تيريسينها فرانز، دور مهم في بناء الهوية الأرجنتينية. في الوقت نفسه، أنهى ميريليس دراساته العامة في الكلية اليسوعية، التي أعطته دروسًا في اللاتينية والفرنسية والفلسفة والتاريخ الأولي والجغرافيا والبلاغة والهندسة، ومن المحتمل أنه كان على اتصال بفنانين مسافرين قاموا بتوثيق الطبيعة.
الكنيسة البطرسية
وتضم الكنيسة العديد من لوحات الفسيفساء التي قام بصناعتها «الكافاليري انجيلو جيانيزى» من فينسيا مثل فسيفساء التعميد، والتي تمثل السيد المسيح ويوحنا المعمدان في نهر الأردن، ويوجد أمامها حوض من الرخام يقف على أربعة عمدان، كما توجد صورة بالفسيفساء في قبة الهيكل تمثال للسيد المسيح العرش وعلى يمينه السيدة العذراء وعن اليسار «مارمرقس الرسول».
والجدير بالذكر أن العائلة البطرسية، هي عائلة مصرية قبطية سطر أبناؤها العديد من صفحات تاريخ مصر الحديث والمعاصر، وشاركوا في صنع العديد من الأحداث الفاصلة في تاريخ مصر منذ الثورة العرابية، مرورا بتوقيع إتفاقية السودان، وثورة 1919، وإتفاقية 1936، ووصولاً إلي توقيع معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية ومباحثات كامب ديفيد، ووصول واحد من أبنائها إلي منصب الأمين العام للأمم المتحدة كأول مصري وعربي يصل إلي تلك المكانة المرموقة.
فيكتور ميريليس
حياته المبكرة
شاهد بعض رسوماته وقدّرها جيرونيمو كويلو، مستشار إمبراطورية البرازيل، الذي عرضها على مدير الأكاديمية الإمبراطورية للفنون الجميلة آنذاك، فيليكس إميل توناي. قبل المدير على الفور ميريليس، الذي كان يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا فقط، كطالب في المؤسسة. بالانتقال إلى ريو دي جانيرو في عام 1847، بدأ ميريليس في حضور دورة الرسم، حيث مُوّلت النفقات الأولية من قبل مجموعة من الرعاة وكونه كان طالبًا لمانويل يواكيم دي ميلو كورتي ريال، وجواكيم إيناسيو دا كوستا ميراندا، وخوسيه كورييا دي ليما، الذين درسوا مع الكلاسيكي ديبريت. في العام التالي فاز بميدالية ذهبية وبعد ذلك بقليل عاد إلى مسقط رأسه لزيارة والديه. يعود تاريخ أول أعماله المعروفة إلى هذه الفترة. في عام 1849 عاد إلى ريو دي جانيرو، حيث درس في الأكاديمية، من بين أمور أخرى، تخصص في الرسم التاريخي، وهو النوع الذي حقق فيه أعظم نجاحاته. يُقال إن ميريليس كان طالبًا متفوقًا في جميع المواد. عام 1852 حصل على جائزة السفر إلى أوروبا عن طريق رسمه لوحة القديس يوحنا المعمدان في السجن.
الدراسات في أوروبا
في يونيو 1853، في سن ال 21، ذهب ميريليس إلى لوهافر، فرنسا. مر لفترة وجيزة على باريس ثم استقر في روما، وجهته الأصلية. هناك التقى بطالبين آخرين من الأكاديمية، وهما أغستينو دا موتا وجين ليون باليري، اللذان عرّفان ميريليس على البيئة الفنية للمدينة ووجهه ذلك إلى دراسة الماجستير الذي يجب أن يبحث عنه. في البداية التحق بصف توماسو ميناردي، الذي، على الرغم من شهرته، اتبع أسلوبًا شديد التقشف، حيث ظل الطلاب خاضعين بشكل مفرط للمبادئ، دون أن تتاح لهم الفرصة لتطوير أفكارهم الخاصة. ثم ترك الفصل والتحق بصف نيكولا كونسوني. كان كونسوني صارمًا أيضًا، لكن ميريليس استفاد جيدًا من جلسات النماذج الحية، وهي ضرورية لصقل الرسم التشريحي، وهو عنصر أساسي في نوع الرسم التاريخي، وهو الأكثر شهرة في النظام الأكاديمي. في الوقت نفسه، كان يمارس الرسم بالألوان المائية وتواصل مع مجموعة واسعة من رسامي الفن القديم في العاصمة الإيطالية. في المرحلة الثانية، انتقل إلى فلورنسا، للتعرف على المتاحف المحلية وتأثر بشدة بفن فيرونيز. بالإضافة إلى شخصيات بارزة أخرى، مثل تيتان وتينتوريتو ولورينزو لوتو. وفقًا لما تطلبه الأكاديمية، أرسل بانتظام أعماله إلى البرازيل كدليل على تقدمه. كان أداؤه جيدًا لدرجة أن الحكومة البرازيلية قررت تجديد منحته الدراسية لمدة ثلاث سنوات أخرى في عام 1856، بالإضافة إلى إرسال قائمة بالدراسات المحددة الجديدة التي يجب أن يكملها.
وهكذا، في عام 1856 ذهب إلى ميلان وبعد فترة وجيزة إلى باريس. لقد حاول، بناءً على توصية من أراوجو بورتو أليغري، مدير الأكاديمية في ذلك الوقت ومعلمه الرئيسي، أن يُقبَل كطالب في بول ديلاروش، لكن المعلم توفي فجأة، لذلك كان عليه البحث عن اتجاه آخر، ليجد في ليون كونغنيت، رسامًا رومانسيًا شهيرًا بنفس القدر، وعضوًا في مدرسة الفنون الجميلة ومرجعًا للأجانب الذين كانوا ذاهبين للدراسة في أوروبا. وفقًا للتقارير، كان روتينه رهبانيًا تقريبًا، حيث كرس نفسه بالكامل للفن، ومرة أخرى اعتبرت دراسته جيدة جدًا بحيث مُدّدت دراسته مرة أخرى لمدة عامين آخرين.
العودة إلى البرازيل والشهرة
في نفس العام انتهت منحته الدراسية واضطر إلى العودة، وقد كُرّم باعتباره عبقريًا. عرض (بريميرا ميسا نو برازيل)، ومن بين العديد من الأوسمة، حصل من الإمبراطور بيدرو الثاني على وسام الورد الإمبراطوري برتبة فارس. بعد فترة وجيزة، سافر إلى سانتا كاتارينا لزيارة والدته — توفي والده أثناء وجوده في أوروبا. مكث هناك لبعض الوقت وعاد إلى ريو دي جانيرو، حيث عُيّن أستاذًا فخريًا للأكاديمية، ورُقّي بعد فترة وجيزة إلى أستاذ مؤقت.
انتقل ميريليس على الفور إلى منطقة الصراع لجمع الانطباعات عن المناظر الطبيعية والبيئة العسكرية. أقام ورشة عمل على متن سفينة برازيل، الرائدة في الأسطول البرازيلي، وأمضى شهورًا هناك في رسم الرسومات التخطيطية لأعماله. بالعودة إلى ريو دي جانيرو، شغل مكانًا في دير سانتو أنطونيو، والذي حوله إلى استوديو، وعمل بجد، وعزل نفسه عن العالم. نتج عن هذا الجهد اثنين من أهم أعماله: باسيج دي هومايتا وكومبات نافال دي رياتشيلو وكلاهما ذو أبعاد كبيرة. أثناء عمله على هذه اللوحات، تلقى زيارة من العائلة الإمبراطورية، التي كان على اتصال بها، مما أدى إلى رسمه لوحات جديدة لتمثيل البرازيل في معرض دولي أقيم في الولايات المتحدة.
كارمين ايفرتس
كارمين ايفرتس (و. ) هي سياسية ألمانية، ولدت في فيلهلمسهافن ، هي عضوةٌ الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني.
مناصب
تولت منصب عضو البرلمان هسه.
(27804) 1993 FP38
1993 أف بي 38 (ويعرف أيضًا باسم (27804) 1993 أف بي 38 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 19 مارس 1993، وترتيبه 27804 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 19 مارس 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة مشروع. وقد رصد المشروع 1,106 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,781 يومًا (29.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,280 يومًا (3.5 عام).
أولاد الشيخ امبارك (توضيح)
قد يقصد من «أولاد الشيخ امبارك» :
ابن الأبار الخولاني
ابن الأبّار الخولاني الإشبيلي (توفي سنة 433 هـ) شاعر أندلسي من إشبيلية، كان من شعراء المعتضد بن عباد، وله ديوان شعر.
كوري سمول
كوري سمول هو لاعب اللاكروس أمريكي، ولد في 23 مارس 1987 في سانت كاثرينز في كندا.
ويل كورفر
ويل كورفر (من مواليد 3 ديسمبر 1924، وتوفي في 22 أبريل 2011) هو لاعب ومدرب كرة قدم هولندي سابق، درب العديد من الأندية الأوربية. كان أبرزها نادي فاينورد الهولندي، حيث فاز معه بلقب كأس الاتحاد الأوروبي في عام 1974.
اشتهر ويل كوفر بلقب  ألبرت انشتاين كرة القدم، فهو صاحب الفضل في تأسيس “تقنية كورفر” الكرويه، واللي بدأت بالظهور في السبعينيات القرن الماضي لتدريب الناشئين على تقنيات كرة القدم (اللعب الجماعي وإستقبال الكرة).
لعبابسة حيدات (العراعير)
لعبابسة حيدات هو دُوَّار يقع بجماعة عين نزاغ، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العراعير التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 98 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حجاي بن شماي
حجاي بن شماي (ولد في25 تموز عام 1939) هو أستاذ فخري في قسم اللغة العربية والأدب العربي التابع لمعهد الدراسات الآسيوية والأفريقية في الجامعة العبرية بالقدس، والمدير الأكاديمي للمكتبة الوطنية في إسرائيل.
حياته وإنجازه العلمي
بدأ بن شماي دراسته الأكاديميَّة للّقب الأول في الجامعة العبرية عام 1962 في قسم اللغة العربية والأدب العربي وتاريخ الإسلام، وتتلمذ على شيخ المستشرقين الإسرائيليين الأستاذ مئير يعكوڤ كيستر (م. ي. قسطر)، ودَرَس عليه علم المخطوطات العربية وتحقيقها. حصل على اللقب الأول عام 1966، وانصرف بعدها لدراسة فيلولوجيا اللغة العربية، وحصل على اللقب الثاني مع مرتبة الشرف الأولى في اللغة العربية واللغات السامية عام 1969. وقد تتلمذ على العالم اللغوي الكبير يهوشاع بلاو وأخذ عنه مبادئ البحث اللغوي، وعلم اللغات السامية المقارن. كان بلاو باحثاً فذًا انصب اهتمامه على دراسة العربية - اليهودية، وهو مجال في الدراسات اللغوية كان أرسى قواعده، ووضع أسسه المستشرق داڤيد تسڤي بن عيط، وسار بن شماي على خطى شيخه في تطوير مجال البحث الذي استهلّه بن عيط. والعربية - اليهودية هي تلك اللغة العربية التي كانت ذائعة على ألسنة الجاليات اليهودية التي عاشت بين ظهراني العرب، والمسلمين في بلدان المشرق العربي، وبها وضع يهود العالم الإسلامي مؤلفاتهم الدينية، والفلسفية، والأدبية منذ القرن الثامن وحتى مطلع القرن العشرين. تناول في الأطروحة التي تقدّم بها لنيل درجة الدكتوراة: «تفسير يافث بن علي هليڤي القرائي لسفر أيوب، تحقيق علميّ، وترجمة عبرية مشروحة مع مقدمة ودراسة». حصل على منحة استكمال من الجامعة العبرية فدرس بين الأعوام 1971-1973 في قسم الدراسات الشرقية في جامعة لندن والمتحف البريطاني. أتمّ أطروحة الدكتوراة عام 1978 ، تحت إشراف الأستاذ شلومو پينيس، وعنه أخذ الاطّلاع الواسع، والرُّؤية الثّاقبة في منهج الدراسات الفلسفية. تناولت أطروحته: «مناهج التفكير الديني عند أبي يوسف يعقوب القرقيساني ويافث بن علي». وعالج في أطروحته آراء هذين المفكّرين من اليهود القرائين، اللذين عاشا في القرن العاشر، وقد أجيز بحثه هذا، بتقدير ممتاز. عُيِّن عام 1978 محاضراً في قسم اللغة والأدب العربي في الجامعة العبرية، وبدأ كذلك بالتدريس في جامعة بار إيلان بوظيفة جزئيَّة، وفي عام 1994 أصبح أستاذاً مشاركاً في الجامعة العبرية. وفي عام 2007 خرج إلى التقاعُد، وأصبح أستاذاً فخريًّا.
شارك بن شماي عام 1984 في إنشاء جمعية دراسة تاريخ اللغة العربية - اليهودية، بالتعاوُن مع صديقه وأستاذه يهوشع بلاو، مردخاي عكيڤا فريدمان، والأستاذ موشيه جيل، وانعقدت الجلسة التأسيسية للجمعية في شيكاغو. وانتخب رئيساً لها يهوشع بلاو، فلمّا خرج للتّقاعُد عام 1997 حلّ مكانه حجاي بن شماي، وأصبح الرّئيس الثاني للجمعيَّة، وما زال يشغل هذا المنصب حتّى اليوم. كبُرت هذه الجمعية، وازداد أعضاؤها حتّى صارت تضمّ قرابة مائتي باحث من جميع أرجاء العالم. كما يشغل بن شماي منذ عام 1991 منصب مدير «مشروع القرائين» في معهد إسحق بن تسفي لدراسة الجاليات اليهودية في المشرق.
أنشأ بن شماي في عام 1995 ، بالتّعاوُن مع داڤيد سيكلير «مركز دراسات الثقافة العربية - اليهودية وآدابها»، التابع لمعهدإسحق بن تسفي لدراسة الجاليات اليهودية في المشرق، الذي يعمل على تشجيع الأبحاث، جمع المعلومات عن الثقافة - العربية اليهودية، وتنظيمها، يعمل هذا المركز منذ ذلك الحين بجدٍّ ونشاط، ومن مهامّه الرّئيسيَّة فهرسة جميع المخطوطات العربية - اليهودية، والمؤلفات الفقهية العربية - اليهودية، وينصب جل اهتمام المركز على المخطوطات.
يشغل بن شماي منذ عام 2003 منصب مدير مشروع فريدبرغ لدراسة مخطوطات الجنيزة القاهرية.
ومنذ خروجه للتّقاعُد عام 2010 يشغل بن شماي منصب المدير الأكاديميّ للمكتبة الوطنيَّة في إسرائيل.
أبحاثه
يتميَّز منهج حجاي بن شماي في أبحاثه بمحاولة فهم، واسترجاع أمرين أساسيين بواسطة المصادر التّاريخيَّة المتاحة: الأوَّل هو التّاريخ الثّقافيّ، والثّاني هو التيّارات الفكريَّة لفئات مختلفة، وبشكلٍ خاصّ القرّائين، وبالإضافة إلى ذلك عُنِيَ بتفاسير المقرا المبكِّرة، باللّغة العربيَّة. لم يتلقَّ بن شماي دراسة منهجيَّة كمؤرِّخ، بل كعالم فيلولوجيا، وهو يُحاول أن يفهم الأسس المنهجيَّة من خلال المصطلحات، والمعجم اللغوي، والأساليب. يحاول بن شماي أن يرى الأشياء في سياقها الواسع، والعلاقات المتبادلة بين الثّقافات المختلفة، وهو يشبه في منهجه هذا أحد كبار الباحثين في الفلسفة اليهوديَّة في العصور الوسطى، وولفسون الذي لم يتكلَّم في أبحاثه عن تأثير ثقافة في ثقافة أخرى، بل تحدَّث عن الأصداء: هناك من يسمع صدى، ولكن من أسمع هذا الصدى غير معنيّ بأن يؤثِّر صداه في الآخرين، ولكن من تلقَّف هذا الصَّدى قبله عن رضا واستجابته كانت عن طيب خاطر.
طائفة القرائين
يعدّ بن شماي من كبار الباحثين الذين تناولوا طائفة القرائين.لقد تناول بالبحث هويَّة هذه الجماعة، وتاريخها، عاداتها وتقاليدها، طقوسها الدّينيَّة، ى ثارها الأدبيَّة والفلسفيَّة، كما تناول تاريخ حيّ القرائين في القدس. واستعرض بن شماي في أبحاثه طرائق التّفكير الفلسفي عند القرائين، والعلاقات بينهم وبين اليهود الربانين. ومن المشاريع التي بادر إليها بن شماي في هذا المضمار: فهرست المخطوطات التي باعها الحاخام القرائي أبراهام پيركوفيتش للمكتبة الوطنية الروسية في سانت بطرسبرغ، والتي تشكّل إحدى أهمّ مجاميع المخطوطات اليهوديّة في العالم، كما كان من المساهمين في تحديث موسوعة أبناء المقرا التي عمل على إعدادها شموئيل أبراهام پوزينسكي، وترأس لهذا الغرض بعثة أوفدها معهد إسحق بن تسڤي إلى شبه جزيرة القرم من أجل إحصاء وتحديد مواضع مقابر اليهود القرائين هناك.
الراب سعاديا الفيومي
درس بن شماي مؤلفات الرابي سعاديا الفيومي، وأتى بآراء جديدة، ونظريات غير مسبوقة في هذا المضمار، لقد أوضح بن شماي في أبحاثه بشكلٍ جليّ كيفَ تمكَّن الرّاب سعاديا الفيومي من إبراز طابعه وآرائه الفكريّة حينما استخدم مواد فكريّة جاهزة، لكنّهُ أعادَ صياغتها من جديد، لا سيّما حينما نقل تلك الآثار والمواد الفكريّة من العبرية إلى اللغة العربية، وفي الغالب قام بذلك بشكلٍ خفيّ دون أن يشعر القارئ بذلك. أنجز بن شماي تحقيق طبعة علمية من شرح سعاديا الفيومي لسفر الخروج بعدما اكتشف بعض النّصوص الجديدة، وحقّقها تحقيقًا علميا دقيقا، كما تناول بن شماي الأبعاد المختلفة في شخصية سعاديا الفيومي الذي كان فيلسوفا متعدد المشارب، فعالج خلفيته الثقافية، ومنطلقاته الفكرية وأثر علم الكلام في عالمه الفكري، ومعارضته لعلم التنجيم، لأن الأسس المنطقية لهذا العلم كانت واهية، وأثبت بن شماي أن هذا الجدل الديني كان أول رد عقائدي يهودي ضد علم التنجيم، ومن بواكير الجدل الديني في الحضارة الإسلامية عموما. لقد قيم بن شماي في دراساته الإنجازات الفكرية للرابي سعاديا الفيومي في سياق العالم الفكري الإسلامي، والمسيحي، واليهودي.
كتب قام بتحريرها
فيما يلي قائمة بالكُتُب التي قام بتحريرها صاحبُ التّرجمة (ومعظمها بالعبريَّة إلاّ ثلاثة بالإنجليزيَّة):
روابط خارجية
مقالات مختارة من تأليفه
محمد العبدري الحاحي
محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن مسعود أبو عبد الله العبدري المعروف بالحيحي و(الحاحي) لقبه العبدري نسبة إلى بني عبد الدار بن قصي من قريش، والحاحي نسبة إلى بلاد (حاحة) المغربية، الواقعة على بعد 60 كيلومترا من مدينة الصويرة في الشاطئ الأطلسي, وهو رحالة ومؤرخ وقاض وفقيه مغربي في القرن السابع الهجري، ولد بحاحا ونشأ بها، إلا أنه انتقل إلى مراكش حيث تعلم فيها إلى أن صار قاضيا. عاد بعد رحلته إلى حاحا وتوفي (نحو 1300 - نحو 700 هـ) بها وقبره معروف فيها يطلق عليه اسم (سيدي أبو البركات) وكان شاعرا فحلا وأديبا نقادا.
تدل نسبته العَبْدري على أنه من أصل عربي قرشي يرجع إلى بني عبد الدار بن قصي بن كلاب. إلاّ أن بعض الباحثين ينسبه إلى بلنسية الأندلسية، وذلك راجع إلى أن كتب التراجم لم تذكر معلومات كافية عن نشأته وحياته، ولم تحدد سنتي ولادته ووفاته، مع أنه وصف بأنه الفقيه العالم العارف المتفنن، وأن آباءه كانوا من العلماء.
رحلته
لم يخلف العبدري سوى رحلته العبدرية المسماة الرحلة المغربية التي رافقه فيها أخوه يحيى والتي أخذ بتدوينها في تِلِمْسان. ويبدو من قراءة هذه الرحلة أنه كان ذا علم جم واطلاع واسع في العلوم الإسلامية واللغة العربية والآدب والشعر، إلى جانب إلمامه بلغات البربر.
أما عودته فكانت عن طريق فلسطين، فأقام في القدس خمسة أيام حضر فيها مجلسين علميين للقاضي بدر الدين بن جماعة، ثم رحل إلى الإسكندرية، ومنها قفل راجعاً إلى بلاده في المغرب.
إلاّ أنه مع ذلك لم يكن يتحفظ في نقده اللاذع الصريح لما يصادفه من العادات المنكرة والسلوك الشائن.
من ذلك مثلاً أنه حين دخل الإسكندرية أعجبه موقعها ومناظرها ومبانيها البديعة، لكنه أخذ يندد بالمعاملة التي كان الحجاج يلقونها على أيدي الحراس الذين يبالغون في تحصيل المكوس «فمدوا في الحجاج أيديهم، وفتشوا الرجال والنساء، وألزموهم أنواعاً من المظالم، وأذاقوهم ألواناً من الهوان …».
وُيطالع المرء بين الحين والحين في تضاعيف هذه الرحلة المشوقة، قصائد لطيفة للمؤلف نفسه أو لغيره، فها هو ذا العبدري وقد مر به عيد الفطر وهو في القاهرة يحن إلى أولاده وأصحابه فيقول:
حظيت هـذه الرحلة باهتمام عـدد من المستشرقين الفرنسيين والإسبان، فقد قال عنها المستشرق الفرنسي (شيربونو): «إنني ما رأيت كتاباً عربياً مفيداً ممتعاً على درجـة رحلـة العبدري، ليـس لصحة تحقيقاته الجغرافية فقط، ولكن أيضاً لتفاصيلـه عن الآثار القديمـة، ولدراستـه للعادات، ولتقديمه لنا جُـل علماء القرن السابع الهجري المسلمين».
طبعت الرحلة ونشرت عام 1968 م في جامعة محمد الخامس في المغرب بتحقيق محمد الفاسي.
الشيعة في مصر
الشيعة في مصر هم أقلية ومجتمع منزوي في مصر.
التاريخ والثقافة
لدى الإسلام الشيعي جذور طويلة في مصر، فقد جاء الفاطميون الشيعة إلى السلطة في عام 969 ميلادي في مصر، وأسسوا عاصمة جديدة تسمى القاهرة كمقر للسلالة الفاطمية. حكم الفاطميون مصر لمدة 200 عامًا (969-1171) وشكلوا هويتها، كما أسسوا جامعة الأزهر الشهيرة في عام 970م في القاهرة التي تأسست من أجل نشر المعرفة في جميع أنحاء العالم، وما زالت توجد حتى يومنا هذا وهي واحدة من أقدم الجامعات في العالم. رغم كون الأزهر في الأصل جامعة شيعية، إلا أنه من المقبول عمومًا أن الشعب المصري ظل سنيًا في الغالب قبل وأثناء وبعد الحكم الفاطمي في مصر، مع الإسماعيلية التي تتبعها الطبقات الحاكمة، وليس عامة الشعب.
حتى اليوم، لا تزال مصر دولة تتمتع بروابط شيعية قوية، فكثيرًا ما يزور أهل السنة المصريين خاصة أتباع الطوائف الصوفية الأضرحة والمساجد الشيعية المقدسة المخصصة للحسن والحسين وزينب وعلي وغيرهم من أئمة الشيعة، ويدمجون الممارسات الشيعية عن غير قصد في تقاليدهم وطقوسهم الجنائزية.
فيما يلي بعض المنظمات الشيعية المصرية:-
الاضطهاد
وفقًا لبريان ويتاكر، تتعرض الأقلية الشيعة الصغيرة في مصر لمضايقات من قبل السلطات ومعاملتهم باشتباه، ويتم اعتقالهم - ظاهريًا لأسباب أمنية - ولكن بعد ذلك يتعرضون لسوء المعاملة من قبل ضباط أمن الدولة بسبب معتقداتهم الدينية. على مدى عقود، وثقت المنظمات الدولية - بما في ذلك الأمم المتحدة وهيومن رايتس ووتش ومنظمة العفو الدولية - حالات استُهدف فيها الشيعة المصريون بسبب معتقداتهم الدينية. أبرز تقرير أصدرته مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في ديسمبر 2012 حقيقة أن الشيعة ما زالوا لا يستطيعون ممارسة شعائرهم الدينية في مصر علانية. قالت حسيبة الحاج صحراوي للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أن العديد من المجموعات تتم محاكمتها بتهمة «التجديف». تواصل اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية وصف مصر بأنها «بلد يثير قلقًا خاصًا» من حيث الانتهاكات المنهجية للحرية الدينية. في ديسمبر 2011 ، منعت قوات الأمن المصرية المئات من الشيعة من احتفالات عاشوراء الدينية في مسجد الحسين في القاهرة، وهو موقع شيعي مقدس. قامت الشرطة بالقوة بإخراج المصلين الشيعة من المسجد بعد أن اتهمتهم الجماعات السلفية بأداء طقوس همجية.
في مايو 2012، ترأس الإمام الأكبر للأزهر أحمد الطيب اجتماعًا مع القوى الإسلامية - بما في ذلك العلماء وأعضاء جماعة الإخوان المسلمين والسلفيين - حيث أعلنوا رفضهم التام «لمحاولات نشر التشيع في مصر».
في 23 يونيو 2013، بعد أشهر من الدعاية الوهابية في المنطقة، هاجم عدة مئات من المسلمين السنة المضلّلين وحاصروا منزل رجل الدين الشيعي حسن شحاتة (سني سابق) في قرية أبو مسلم في محافظة الجيزة. قتل الغوغاء رجل الدين وثلاثة من أتباعه وسحلوا جثثهم في الشوارع ولم تفعل الشرطة شيئًا لوقف الهجوم. قالت حسيبة حاج صحراوي، نائبة مدير برامج الشرق الأوسط في 25 يونيو 2013، «يتعين على السلطات المصرية أن تأمر فوراً بإجراء تحقيق مستقل ونزيه في مقتل الرجال الأربعة، وأن ترسل رسالة واضحة تفيد بأنه لن يتم التهاون مع تنفيذ الهجمات أو التحريض على العنف ضد الشيعة».
منذ العام 2017، ما تزال المنظمات غير الحكومية تبلغ عن استمرار أعمال العنف والدعاية ضد الأقلية الشيعية، وكثيراً ما يُحرم المسلمون الشيعة من الخدمات بالإضافة إلى إطلاق أسماء مهينة عليهم. تنتشر المشاعر المعادية للشيعة خلال التعليم على جميع المستويات، ويروج رجال الدين المتعلمون في جامعة الأزهر علانية للمعتقدات الطائفية من خلال تكفير المسلمين الشيعة وتشجيع عزل وتهميش الشيعة في مصر.
مراجع
<references group="" responsive="1">
ستانيسلاف تيشل
ستانيسلاف تيشل (1 سبتمبر 1990 بيندريخوف هرادتس في التشيك - ) هو لاعب كرة قدم تشيكي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب التشيك تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب التشيك تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية التشيك تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية التشيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سلافيا براغ وفيكتوريا بلزن ونادي يابلونتس و.
فوسفات الكرياتين
فوسفوكرياتين ، المعروف أيضا باسم فوسفات الكرياتين (CP) أو PCR ( PCR)، هو مركب غني بالطاقة بسبب احتوائه على الفوسفات (رابطة ذرة الفوسفات في فوسفات الكرياتين تحمل طاقة كبيرة، تطلقها عند انفصالها)، لذا يتم استهلاك فوسفات الكرياتين من الخلية العضلية لتجديد طاقة أدينوسين ثلاثي الفوسفات ATP الذي هو الجزيء المحرك الأساسي للعضلات.
أولاد العافية (توضيح)
قد يقصد من «أولاد العافية» :
نومي (تكساس)
نومي هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 14 م، بلغ عدد سكانها 588 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 159.8 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنومي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نومي 515 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 196 أسرة وعدد العائلات 141 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 205 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 71.65% من البيض و27.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.19% من الأعراق الأخرى و0.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.52% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,833 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,346 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,875 دولارًا مقابل 23,125 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,839 دولارًا. وكانت نسبة 23.5% من العائلات ونسبة 28.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 43.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نومي 588 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 218 أسرة وعدد العائلات 170 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 236 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 71.43% من البيض و18.37% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و8.33% من الأعراق الأخرى و1.53% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.12% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 218 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.70، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.01.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.2 عاماً. وكانت نسبة 25% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 33.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
الكويكب 322071
الكويكب 322071، التعين المؤقت له  الكويكب 2010VU107. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2010.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.2 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.206 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251920
الدوري الألماني لكرة السلة 2010–11
الدوري الألماني لكرة السلة 2010–11 هو موسم من الدوري الألماني لكرة السلة. أقيم خلال الفترة 1 أكتوبر 2010 وحتى 18 يونيو 2011 ، وشارك فيه 18 فريقاً، وفاز فيه بروس باسكتس.
الدهانة (مسلسل)
الدهانة مسلسل تلفزيوني عراقي، من إخراج علي أبو سيف، وتأليف حامد المالكي.
لو كولومبو
لو كولومبو هي مغنية إيطالية، ولدت في 3 يوليو 1952 في ميلانو في إيطاليا.
جوناس كارني
جوناس كارني هو دراج أمريكي، ولد في 3 فبراير 1971 في ديترويت في الولايات المتحدة.
Radixin
ريدكسين (بالإنجليزية :Radixin) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين Radixin في الإنسان.
كارل أندرسون (توضيح)
قد يقصد من «كارل أندرسون» :
تشارلز هنري ألان بينيت
حصل بينيت على اسم «بيكو أناندا ماتيا» «Bhikkhu Ananda Metteyya» لما امتلكه من سر الكهنوت كراهب بوذي وقضى سنوات من حياته في دراسة البوذية وممارستها في الشرق. كان بينيت ثاني رجل إنكليزي حاصل على سر الكهنوت كراهب بوذي (بيكو Bhikkhu) في تقليد تيرافادا، ولعب دورًا فعالًا في إدخال البوذية إلى إنكلترا. أسس بينيت الإرسالية البوذية الأولى إلى المملكة المتحدة وسعى إلى نشر نور الدارما في الغرب. شارك بينيت في تأسيس العديد من المنظمات والنشرات البوذية، ويُعد أحد أبرز مناصري البوذية المؤثرين في أوائل القرن العشرين.
حياته المبكرة
وُلد ألان بينيت في لندن في 8 ديسمبر 1872،  وكان اسمه الكامل عند ولادته تشارلز هنري ألان بينيت. وُلدت أخته الوحيدة شارلوت لويز في برايتون قبل عام تقريبًا. عاش بينيت طفولة صعبة ومليئة بالمعاناة. توفي والده وهو ما يزال صبيًا إذ كافحت والدته لدعم العائلة وحرصت على تربيته ككاثوليكي رومي متشدد. عانى بينيت في فترة شبابه من نوبات الربو الحاد، التي كانت منهكة واستمرت لأسابيع في بعض الأحيان.
مع ذلك، اختبر بينيت آنذاك بعض التجارب فيما يتعلق بالعالم غير المرئي. عندما كان صبيًا صغيرًا، في سن الثامنة تقريبًا، تنصت بينيت على بعض أحاديث القيل والقال بين المؤمنين بالمعتقدات الخرافية، وسمع حديثهم حول ترائي الشيطان للمرء عند قراءته «الصلاة الإلهية». كلف بينيت نفسه بمهمة تعلم هذه الصلاة بشكل كامل لينطلق بعدها إلى الحديقة الخلفية حيث أدى الاستدعاء. ظهر في ذلك اليوم أمامه شيء ما، أو الشيطان، أو المارا أو أحد ما ليصرخ ويركض مرعوبًا إلى المنزل. عندما كان في سن السادسة عشرة، شعر بينيت بالاشمئزاز من نقاش الأولاد حول عملية ولادة الأطفال، وقال غاضبًا «إن الملائكة هي من تحضر الأطفال إلى الأرض». بعد مواجهته بدليل إرشادي حول طب التوليد، اضطر بينيت إلى قبول الحقيقة وقال: «هل صمم الإله القادر على كل شيء الذي علّم العبد عبادته هذه الطريقة المهينة والمقززة للغاية لخلود الأنواع؟ لا بد إذًا للإله أن يكون شيطانًا، يبتهج بالسخط والكره». كانت هذه اللحظة التي دحض فيها بينيت فكرة وجود إله خالق أزلي وتخلى فيها عن إيمانه ليعلن نفسه «لا أدريًا». ذكر كرولي ذات مرة، في ملاحظات السيرة الذاتية التي كتبها عن بينيت، «لم يعرف ألان البهجة أبدًا؛ شعر بالازدراء وانعدام الثقة منذ كان في الرحم».
عمل والد بينيت كمهندس مدني وكهربائي، إذ لحق بينيت خطاه ليكون باحثًا مخلصًا في العلوم الطبيعية. تلقى بينيت تعليمه في كلية كولونيال في هوليسي باي، سوفولك، واستكمل تعليمه لاحقًا في باث في إنجلترا، إذ أظهر اهتمامًا كبيرًا بالكيمياء والفيزياء. بعد تركه المدرسة، تدرب بينيت ككيميائي تحليلي وحقق درجة من النجاح في هذا المجال. أجرى بينيت أيضًا تجاربه الخاصة، إلا أنه لم يحقق أي اختراعات أو براءات اختراع مثمرة في ذلك الوقت. يصور كرولي بينيت في عمل خيالي، قد يكون صحيحًا، أثناء عمله في عملية «صنع الياقوت من غبار الياقوت»، إذ أشار أيضًا إلى ظهور عملية مماثلة للغاية بعد سنوات قليلة فقط واستخدامها بشكل شائع من قبل الآخرين. حصل بينيت في النهاية على وظيفة لدى برنارد داير، وهو محلل عام وكيميائي استشاري حائز على سمعة دولية في لندن. عمل داير أيضًا كمحلل رسمي لشركة لندن كورن تريد ودعا بينيت للمشاركة في بعثة إلى أفريقيا. رفض بينيت العرض في النهاية، وأبدى سعادته حيال ذلك لصديقه وزميله في الخفيانية فريدرك لي غاردنر نظرًا إلى تمكنه من التركيز على استئناف ممارساته الباطنية. يُقال أيضًا إن بينيت من أهم الطلاب الواعدين لدى بيرنارد داير، لكن منعته حالته الصحية السيئة من شغل هذه الوظيفة. استفسر بينيت أيضًا من غاردنر عما إذا كان بإمكانه الحصول على منصب تدريس في الكيمياء أو العلوم الكهربائية في المدارس النهارية المحلية. امتلك بينيت معرفة كهربائية عميقة، إذ امتدت درايته إلى «الفروع العليا للكهرباء، وموجات هرتز، وأشعة رونتغن وغيرها»: بقيت هذه المعرفة بالإضافة إلى موهبته في العلوم التجريبية، والرياضيات والفيزياء ملازمة له طوال حياته. ذكر كاسيوس بيريرا أن بينيت «أنجز الكثير من الأعمال الكهربائية، التي كانت ستثمر عن قريب لولا تدهور صحته...».
أولاد المامون (توضيح)
قد يقصد من «أولاد المامون» :
تشارلز هنري ألان بينيت
حياته المبكرة
خلق مرض بينيت عدسة ثقيلة من المعاناة التي رأى من خلالها الحياة. كان بينيت متحررًا من أوهام اللذة والحب واعتبرها العدو الخفي للجنس البشري الذي يربط كل إنسان بلعنه الوجود.
80 دايز
80 دايز هي لعبة فيديو أدب تفاعلي طوتها ونشرتها إنكل في 31 يوليو 2014، تعمل على أنظمة آي أو إس، أندرويد، ويندوز، نينتندو سويتش وماك أو إس.
تشارلز هنري ألان بينيت
البحث عن الحقيقة الروحانية
صرحت كاتبة السيرة إليزابيث جيه هاريس أن بينيت «كان رجل عصره، إذ وُلد مع وصول الإمبراطورية البريطانية أوج قوتها وانتشار رغبة استكشاف المسارات الدينية الجديدة لدى كثير من العقول الشابة». سعى بينيت في بحثه عن ذروة الحقيقة المطلقة إلى العثور على الإدراك الروحاني من خلال أبواب الممارسات والتعاليم الدينية والباطنية الروحانية المتوفرة له. اختبر بينيت أيضًا في سن الثامنة عشرة تجربة روحانية أخرى، عند وصوله العفوي في آن واحد إلى حالة اليوغي الكونية لإفناء شيفادارشانا، التي تعني حرفيًا «رؤية سيفا». على الرغم من خروجه الفوري، يعلق كرولي أن الأمر «لأعجوبة نظرًا إلى تمكن ألان من النجاة». حتى بعد سنوات من الممارسة الجادة، كان التأثير الذي اختبره تحويليًا، إذ قال بينيت لنفسه مشيرًا إلى هذه الحالة السامية: «هذا هو الشيء الوحيد الذي يستحق العناء، لن أفعل أي شيء آخر طوال حياتي سوى البحث عن كيفية العودة إليه». أشار كرولي أيضًا إلى «أن الأمر لأعجوبة نظرًا إلى تمكن ألان من النجاة وبقائه بكامل عقله»، إذ قد تكون هذه الحالة العالية الاستثنائية من الإحراز اليوغي خطيرة، وقد تشكل سببًا محتملًا للجنون. يشرح كرولي الإشارة التبادلية أن الشيفادارشانا وجه آخر لتجربة أروبا جانا عديمة الشكل في البوذية.
في 24 مارس 1893، قدّم بينيت طلب انضمام إلى المنظمة البارزة، الجمعية الثيوصوفية. تمثل هذه الجمعية طريقًا معروفًا للاستكشاف الروحاني الذي يغطي التقاليد الباطنية الروحانية من الشرق إلى الغرب؛ نظر هؤلاء إلى اليوغا، والدين والباطنية والظاهرية بوصفها أمورًا واجبة الدراسة والممارسة. تجدر الإشارة أيضًا إلى إعلان المؤسسين أنفسهم بوذيين في سيلان في عام 1880.
قبل ميلاده الحادي والعشرين بفترة قصيرة في نوفمبر 1893، كتب بينيت رسالة إلى ف. ل. غاردنر وصرح من خلالها «لقد كنتُ مريضًا – أصبتُ بنزف فجائي، ما أثر بدوره على الجسم...»، إذ طلب بينيت مجموعة من التقويم الفلكي من أجل تتبع طالع الأبراج الخاص بوقت ميلاده الدقيق. ألقى بينيت أيضًا خلال مسيرته محاضرة في مكان الاجتماع حول علم الأساطير المصرية. مع حلول عام 1895، فقد بينيت اهتمامه بالجمعية الثيوصوفية ليوجه جل انتباهه نحو الغنوسيس الباطنية.
حزقيال فلوريس
حزقيال فلوريس هو أكاديمي أمريكي، ولد في 29 سبتمبر 1943 في الإسكندرية في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 ديسمبر 2014 في درم في الولايات المتحدة.
دوري سنغافورة للمحترفين 2009
دوري سنغافورة للمحترفين 2009 هو الموسم 77 من دوري سنغافورة للمحترفين. كان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي واريورز.
داجمار ميتسجر
داجمار ميتسجر (و. ) هي سياسية ألمانية، ولدت في برلين، هي عضوةٌ الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني.
مناصب
تولت منصب عضو البرلمان هسه.
كارل براون (توضيح)
قد يقصد من «كارل براون» :
السارك (بني بونصر)
السارك هو دُوَّار يقع بجماعة الصباب، إقليم جرسيف، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني بونصر التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 238 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بينيت هاريسون
بينيت هاريسون هو اقتصادي أمريكي، ولد في 27 يونيو 1942، وتوفي في 17 يناير 1999.
لويد وليامز (توضيح)
قد يقصد من «لويد وليامز» :
دوري أبطال أوقيانوسيا 2007
دوري أبطال أوقيانوسيا 2007 هو موسم من دوري أبطال أوقيانوسيا. شارك فيه 6 فريقاً، وفاز فيه وايتاكيري يونايتد.
دين تشيشولم
دين تشيشولم هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 4 يوليو 1990 في  في أستراليا.
رودلف غيرهارد
رودلف غيرهارد (بالألمانية: Rudolf Gerhardt؛ بالإنجليزية: Rudolf Gerhardt) هو عسكري ألماني وأمريكي، ولد في 26 مارس 1896 في غرايتس في ألمانيا، وتوفي في 10 نوفمبر 1964 في مونستر في ألمانيا.
أولاد المسناوي (توضيح)
قد يقصد من «أولاد المسناوي» :
لوسيا أبيكيلا
لوسيا أبيكيلا هي فاعلة خير إيطالية، ولدت في 18 نوفمبر 1887 في كافا دي تيريني في إيطاليا، وتوفي بنفس المكان في 23 يوليو 1982.
إدوارد بروكنر
إدوارد بروكنر (29 تموز/يوليو 1862 – 20 أيار/مايو 1927)هو عالم ألماني بالجغرافيا والأرصاد الجوية والمناخ.
دورة بروكنر
هي عبارة عن دورة مناخية نادى بها العالم بروكنر 1890, إذ رأى أن الظاهرات المناخية يتكرر ترددها في منطقة ما مرة كل 35 سنة.
الشبيهان (فيلم 1998)
الشبيهان هو فيلم كوميدي هندي لعام 1998 من إخراج ماهيش بهات وبطولة شاه روخ خان في دور مزدوج مقابل جوي تشاولا وسونالي بيندر. الفيلم عبارة عن نسخة من فيلم The Town Town's Talking لعام 1935. تم إنتاجه من قبل دارما برودكشنز ويمثل أول تعاون خان في شركة الإنتاج. تم إصدار الفيلم في 8 مايو 1998 أداء جيد بشكل معتدل في شباك التذاكر.
قصة الفيلم
بابلو شودري (شاه روخ خان) ، هو رئيس الطباخين الطموحين. يحصل على وظيفة رئيس الطهاة في الفندق ويلتقي بسونيا كابور (جوهي تشاولا) ، مديرة الفندق. هم السندات وبابلو يقع في الحب معها. في هذه الأثناء، مانو، (شاه روخ خان في دور مزدوج) ، يشبه بابلو مجرم لا يرحم هرب من السجن لقتل شركائه الذين خانوه. في أحد الأيام، عندما يُخرج بابلو سونيا لتناول طعام الغداء، يتم القبض عليه لأن الشرطة تعتقد أن بابلو هو مانو. بابلو قادر على إثبات هويته الحقيقية، ولكن ليس قبل أن يسمع مانو مكررة وتقرر أن تحل محلها عن طريق قتله. هناك الكثير من الالتباس حول من هو الذي يرتبط به كل من الرجلين، بما في ذلك سونيا، والدة بابلو بيبي (فريدة جلال) ، وصديقة مانو، ليلي (سونالي بندر). كيف حل هذه الالتباسات تشكل بقية القصة.
الموسيقى التصويرية
الأغاني التي ظهرت في الفيلم من تأليف أنو مالك ، مع كلمات صاغها جاويد أختار. تم تقديم الأغاني من قبل Kavita Krishnamurthy وAlka Yagnik وKumar Sanu وUdit Narayan وAbhijeet Bhattacharya.
مراجع
__لصق_فهرس__
البطولة العربية لألعاب القوى 1989
البطولة العربية لألعاب القوى 1989 كانت النسخة السادسة من البطولة العربية لألعاب القوى أقيمت في القاهرة. تصدرت الجزائر جدول الميداليات برصيد 30 ميدالية منها 15 ذهبية.
جبال ألتاي
جبال ألتاي. هي سلسلة جبال في آسيا الوسطى، حيث تلتقي روسيا والصين ومنغوليا وكازاخستان معا، حيث منابع أنهار إيرتيش، وأوبي. جبال ألتاي معروفة بالموضع الأصلي للعرق التركي. تشكل سلسلة جبال التاي جنوب سيبريا أبرز سلسلة جبال في منطقة سيبريا الغربيّة البيوجغرافيّة حيث تنبع مجاري مياه أوب وإيرتش. ويضمّ الموقع ثلاث مساحات منفصلة هي زابوفدنيك التايسكي ومنطقة عازلة في محيط بحيرة تيليتسكوي وزابوفدنيك كوتنسكي ومنطقة عازلة حول جبل بيلوخا، ومنطقة أوكوك على هضبة أوكوك. ويمتد الموقع على مساحة 1.611.457 هكتار وتمثّل هذه المنطقة التتابع الأكثر اكتمالاً للمناطق النباتيّة العالية في سيبريا الوسطى: السهول الواسعة، السهول الواسعة مع الغابات، الغابات المختلطة، والنبات النامي في المناطق الجبليّة. كما يُشكّل الموقع موئل العديد من الأصناف الحيوانيّة المهددة مثل فهد الثلوج.
جيولوجيا
خلال العصر الكربوني والبرمي، اصطدمت قارة سيبيريا بكازاخستانيا لتشكيل جبال ألتاي. تتكون أنواع الصخور في هذه الجبال عادة من الجرانيت والصخور المتحولة، وبعضها شديد القص بالقرب من مناطق الصدع.
جينيسيس موتورز
جينيسيس موتورز هي شركة كورية لصناعة السيارات الفاخرة والفارهة اعتُمدت مبدئياً كخطة لشركة هيونداي لصنع فئة خاصة من السيارات الفخمة وذلك بإنتاج أول سيارة فاخرة سنة 2008م. ليتم بعدها الإعلان الرسمي لعلامة جينيسيس كشركة مستقلة في نوفمبر 2015م.
الفريق
تمتلك جينيسيس نخبة من كبار المصممين لديها، فقد عُيين مانفريد فيتزجيرالد مدير التصميم السابق لدى شركة لامبورغيني رئيساً لجينيسيس، بينما قاد البلجيكي لوك دونكرولك مدير التصميم السابق لدى مجموعة فولكسفاغن فريق التصميم لدى جينيسيس منذ 2016م. ويعمل جنباً إلى جنب مع الألماني بيتر شراير مدير التصميم لدى فرع كيا بالإضافة إلى الألماني ألبرت بييرمان الرئيس السابق لفرع بي أم دبليو أم كمسؤول عن تطوير الأداء لدى جينيسيس، ليلحق بهم سان يوب لي من بنتلي وألكسندر سيليبانوف من بوغاتي ليعملا معاً على التصميم الداخلي لسيارات جينيسيس.
التاريخ
بدأت هيونداي بتصميم النماذج الأولية لسيارة جينيسيس منذ 2003 وقامت بتقديم أول نموذج فعلي لها في العام 2007 أي بعد أربعة سنوات من التصميم بتكلفة بلغت 500 مليون دولار، ومرحلة تطوير على مدار 23 شهراً وذلك بقطع 800.000 ميل في أصعب الحلبات الرياضية في العالم كحلبة نورنبيرنينغ الألمانية قبل تقديمها لأول مرة ضمن الشمالية الدولي للسيارات كما تتبع جينيسيس بعد إعلانها شركة مستقلة رسمياً نفس الطريقة مع جميع فئاتها فقد قطعت جينيسيس جي 70. مليون ميل قبل عرضها لأول مرة وأجريت لها عدة اختبارات في حلبة نورنبيرنينغ الألمانية استمرت لأكثر من عامين وأجري لها اختبارات ثبات في الفصول الأربعة من السنة كما تم اختبارها في جميع الأجواء والتغيرات الطقسية وقد أثبتت هذه الفئة أنها تستحق ان تكون ضمن أسطول جينيسيس وأن تأخذ مكانتها ضمن منافسيها.
الخطط المستقبلية
بحلول 2020 ستبدأ جينيسيس بإنتاج فئات الدفع الرباعي الخفيف بالإضافة لفئات الكوبيه والسوبر سبورت مما سيرفع عدد موديلاتها إلى 10 موديلات  كما ستتبع الترتيب العددي في تسمية جميع الفئات من 70,80,90 مع حرف G الذي يمثل اسم السيدان جينيسيس، أما فئة الدفع الرباعي فستحصل على حرفي GV، أما بالنسبة لفئة الكوبيه فستحصل أيضا على حرفي GT ويأتي من بعدها الرقم بالطبع بذلك تصبح فئات جينيسيس مقسمة كالتالي:
وأكدت جينيسيس على أن جميع هذه الفئات سيتم تدشينها وإطلاقها رسميا قبل العام 2023م. كما قامت جينسيس بتعزيز حضورها في الأسواق العالمية عبر فئتي G80 و G70 والتي جعلت لجينيسيس شعبية جارفة عبر انتزاع لقب أفضل شركة سيارات في أمريكا من مرسيدس وبي ام دبليو واودي وبورش ولكزس لعام 2018 و 2019 لتتربع جينيسيس على عرش أفضل شركة سيارات في العالم لعامين متتاليين وذلك بحسب ماصنفته مؤسسة جي دي باور الأمريكية ومنظمة كونسيومر ريبورتس العالمية. كما تصنف جميع فئات جينيسيس الكورية كأفضل شركة سيارات في العالم من حيث وسائل الأمان من قبل المعهد العالمي لوسائل السلامة IIHS ويعود الفضل لنسبة الفولاذ العالية في فئات جينيسيس والتي تمثل نسبة 55% من هيكل السيارة بذلك تصبح جينيسيس في مقدمة السيارات الأكثر أماناً بجانب فولفو السويدية
الفئات
تمتلك شركة جينيسيس 5 فئات حتى الآن هما "G90"سيدان كامل الحجم تم انتاجه في العام 2015 "G80"سيدان كبير الحجم تم انتاجه في العام 2015 "GV80"جيب كبير الحجم تم انتاجه في العام 2020 "G70" سيدان مدمج الحجم تم انتاجه في العام 2017 "GV70" جيب مدمج الحجم تم انتاجه في العام 2020
وتنوي جينيسيس رفع عدد موديلاتها إلى 10 طرازات. 3 طرازات سيدان و 3 طرازات اس يو في و 3 طرازات كوبيه وطراز كهربائي خارق على ان يتم تدشين هذهي الفئات قبل حلول العام 2025 لمواكبة احتياجات الأسواق العالمية. كما تؤكد شركة جينيسيس على انها باتت تقارع الألمان ووصلت لذروة صناعتها وستكون على جهازية عالية من التنافس في كافة الفئات
حسين علي حمود شرف الدين
حسين بن علي بن حمود بن محمد بن يحيى شرف الدين. شاعر وعالم في الفقه وعلوم اللغة العربية. ولد عام 1918 أو 1920 في شبام كوكبان، وتوفي عام 2006. جمع بين العلوم الدينية والشعر الغنائي. اشتهر بسبب قصيدته (سلام يا من سكن إب الغروب)، وقد تغنى بها وبمعظم قصائده الفنان محمد حمود الحارثي.
لي سيلبي
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 28 نزالا، فاز في 26 وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 9 نزالات.
تاريخ رصد المريخ
يمتد تاريخ رصد المريخ للفلكيين المصريين في الألفية الثانية قبل الميلاد. وهناك أيضًا سجلات صينية عن تحركات المريخ ترجع إلى ما قبل تأسيس مملكة تشو (1045 ق.م). وقد قام فلكيون بابليون بتسجيل ملاحظات عن موقع المريخ بالتفصيل، وطوّر الفلكيون أيضًا تقنيات رياضية تفيد في التنبؤ بموقع المريخ في المستقبل. وكذلك طوّر الفلاسفة اليونانيون القدماء والفلكيون الهيلنيون نموذجًا فلكيًا يحتل كوكب الأرض فيه المركز، واستخدموه في تفسير تحركات المريخ. وكذلك قام الفلكيون الهنود والفلكيون المسلمون بتقدير حجم المريخ والمسافة بينه وبين الأرض. وفي القرن السادس عشر، قدم نيكولاس كوبرنيكوس نموذجًا فلكيًا تحتل الشمس فيه مركز المجموعة الشمسية، وتدور الكواكب في هذا النموذج في مدارات دائرية حول الشمس. وقد راجع يوهانس كيبلر هذا النموذج، وخلص إلى أن مدار المريخ هو مدار إهليجي، وهذا يتوافق بشكل أكبر مع بيانات الرصد التي توفرت حينها.
وتلي تليسكوب جاليليو أنواع أخرى أكثر تطورًا في بداية القرن التاسع عشر، وبفضلها تمكن العلماء من تحديد مواقع الوضاءة بالتفصيل. ونُشرت خريطة أولية للمريخ في 1840، ولحقتها آخريات أكثر وضوحًا بداية من 1877 فصاعدًا. وحينما خال الفلكيون أنهم قد وجدوا توقيعًا طيفيًا دالًا على وجود ماء في الغلاف الجوي الخاص بالمريخ، انتشرت فكرة وجود حياة على المريخ بين العامة. بالإضافة إلى ذلك، ظن بيرسفال لوفل أنه يرى شبكة قنوات صناعية على سطح المريخ، ولكن اتضح فيما بعد أن تلك العلامات الخطية ليست إلا خداعا بصريا، وأن الغلاف الجوي المريخي رقيق بدرجة لا تدعم وجود حياة تشبه تلك التي على سطح الأرض.
وقد رُصدت السحب الصفراء في الغلاف الجوي للمريخ منذ سبعينيات القرن التاسع عشر، واعتقد يوجنيوس مايكل أنطونيادي أنها تكونت جراء رمال أو تراب تذره الرياح. وفي عشرينيات القرن العشرين، قيست نسبة درجة حرارة سطح المريخ، وتراوحت بين 85- إلى 7 درجة سلزيوس (-121 إلى 45 درجة فهرنهايت). ووجد الفلكيون أيضًا أن الغلاف الجوي الخاص بالكوكب جاف ويوجد به كميات ضئيلة من الأكسجين والماء. وفي 1947، برهن جيرارد كايبر أن الغلاف الجوي المريخي يحتوي على كميات كبيرة من ثاني أكسيد الكربون؛ وقدرت الكمية بأنها ضعف تلك الموجودة في الغلاف الجوي الأرضي. وقد اعتمد الاتحاد الفلكي الدولي في 1960 أول مجموعة مصطلحات رسمية للوضاءات المريخية. ومنذ ستينيات القرن العشرين، أُرسلت المركبات الفضائية ذات المهام الآلية المتعددة لاستكشاف المريخ؛ سطحًا ومدارًا. ومنذ ذلك الحين فصاعدًا، يخضع المريخ للرصد باستخدام أدوات موجودة على الأرض وأخرى في الفضاء وذلك من خلال تقصي مصادر الأطياف الكهرومغناطيسية الكثيرة المنبعثة منه. وكذلك أدى اكتشاف الأحجار النيزكية المريخية على الأرض إلى فحص معملي للمواد الكيميائية على المريخ.
أقدم محاولات الرصد
عرف المصريون القدماء وجود المريخ بأنه جرم يحلق في السماء ويظهر في الليل. وبحلول الألفية الثانية ق.م، كان المصريون قد عرفوا حركة المريخ التراجعية؛ أي الفترة التي يظهر المريخ لهم متحركًا عبر السماء في اتجاه عكس مسار ظهوره المعتاد. بالإضافة إلى ذلك، صور المصريون المريخ على سقف مقبرة سيتي الأول، وسقف معبد الرامسيوم، وفي خريطة سنموت للنجوم، وتُعد تلك الخريطة من الأقدم من نوعها، حيث يرجع تاريخ رسمها إلى 1534 ق.م، وتعتمد الخريطة على مواقع الكواكب.
وبحلول عصر الإمبراطورية البابلية الحديثة، كان الفلكيون البابليون يرصدون مواقع ومواضع الكواكب بشكل ممنهج؛ فقد عرفوا عن المريخ، على سبيل المثال، أن الكوكب يقوم بعدد 37 دورا مداريا، أو 42 دائرة برج، كل 79 سنة. وكذلك اخترع البابليون طرق رياضية للقيام بتصحيحات طفيفة على مواقع الكواكب التي توقعوها؛ وتعتمد هذه الطرق مبدئيًا على قياسات التوقيت؛ مثلما يحدث عندما يلوح المريخ في الأفق في حركته العادية وفي حركته التراجعية، وذلك أكثر دقة من تحديد موقع المريخ في القبة السماوية.
وترجع أقدم محاولات رصد صينية لشكل وحركة المريخ إلى ما قبل تأسيس مملكة التشو (1046 ق.م)، وبحلول عصر مملكة التشين (221 ق.م) كان الفلكيون قد جمعوا سجلات بيانات رصد للكواكب عن كثب، ومن ضمن هذه الكواكب كان المريخ. وبالإضافة إلى ذلك، تمت ملاحظة أوقات احتجاب المريخ بسبب الزهرة في أعوام 368، و375، و405 ق.م. وفي فترة مملكة التانج (618 ق.م)، كانت قد عُرفت مدة الدور المدراي للمريخ وحركته بالتفصيل.
وقد تأثر الفلك عند قدماء اليونان بالمعارف التي نُقلت إليهم من حضارة بلاد الرافدين، وكان المريخ قد ارتبط عند البابليين بنرجال، آله الحرب والوباء، ولذا ارتبط الكوكب عند اليونانيين بآله الحرب لديهم، وهو آريز. وفي هذه الفترة، لم يول اليونانيون تحركات الكواكب اهتمامًا؛ ومما يبرهن على ذلك أنه لم ترد أية معلومة عن الكواكب في كتاب (الأعمال والأيام) (حوالي 650 ق.م) الذي كتبه هزيود.
نماذج المدارات
أطلق اليونانيون اسم «بلانيتون» على الأجرام السماوية السبعة المتحرك، وأيضًا النجوم التي تتحرك في فضاءها، واعتقدوا أن هذه الأجرام تتحرك حول الأرض. ويعد توضيح الفيلسوف اليوناني أفلاطون لترتيب الكواكب، والذي جاء في كتابه (الجمهورية) (الكتاب العاشر. 616هـ-617ب) أقدم البيانات المتوفرة بهذا الصدد في تاريخ اليونان في الفلك. وكذلك رتب أفلاطون الكواكب من حيث الأقرب إلى الأرض إلى الأكثر بعدًا عنها، وجاء الترتيب على النحو التالي: القمر، ثم الشمس، ثم الزهرة، ثم عطارد، ثم المريخ، ثم المشترى، ثم زحل، بالإضافة إلى النجوم الثابتة. وفي محاورات أفلاطون مع طيمايوس، اعتقد أفلاطون أن سرعة تحرك هذه الأجسام في السماء تعتمد على مدى بعدهم عن الأرض؛ فأبعدها هو الأبطء.
راقب أرسطو، تلميذ أفلاطون، أحد أوقات احتجاب المريخ بفعل القمر في 365 ق.م، وخرج بأن المريخ حتمًا أبعد من القمر بالنسبة للأرض. ولاحظ كذلك أن المصريين والبابليين قد راقبوا ظواهر احتجاب مماثلة تحدث للنجوم والكواكب. واستخدم أرسطو هذه المعلومات ليبرهن على ترتيب الكواكب كما وضعه اليونانيون ؛ فقد قدم أرسطو في كتابه (السماء) نموذج للكون حيث تدور الشمس، ويدور القمر، وتدور الكواكب حول الأرض وتبعد عنها بمسافات ثابتة. وقد قدم الفلكي اليوناني هيبارخوس نموذج أكثر تطورًا لمركزية الأرض في الكون؛ فقد اعتقد أن المريخ يتحرك في مسار دائري، يسمى دائرة الدُّويري، تقع نقطة مركزه على دائرة أخرى أكبر منه ويدور الاثنان حول الأرض فيما يعرف بفلك التدوير.
وفي فترة حكم الرومان مصر في القرن الثاني ق.م، حاول كلاوديوس بطليموس ايجاد تفسير للحركة الدورانية التي يقوم بها المريخ. فقد كشفت مراقبات المريخ أن الكوكب يبدو أنه يتحرك أسرع بنسبة 40% على جانب من مداره مقارنة بالجانب الآخر؛ وهو ما يتضارب مع نموذج أرسطو الذي يقضي بثبات سرعة وشكل الحركة. فأجرى بطليموس تعديلات على نموذج حركة الكواكب؛ فأضاف نقطة بعيدة عن مركز المدار الدائري للكوكب (الإيكوانت)، والذي يتحرك الكوكب حولها بسرعة زاوية ثابتة. بالإضافة إلى ذلك، رتب بطليموس الكواكب، وفق المسافات التي تتزايد بينهم والأرض، على النحو التالي: القمر، ثم عطارد، ثم الزهرة، ثم الشمس، ثم المريخ، ثم المشترى، ثم زحل، ثم النجوم الثابتة. وقد طرح بطليموس هذا النموذج بالإضافة إلى أعماله المجمعة في مجال الفلك في كتابه (المجسطي)، وظل هذا الكتاب الأطروحة الحجية التي اعتمد عليها علم الفلك في الغرب لمدة 14 قرن بعد صدوره.
وفي القرن الخامس ق.م، وُجد في كتاب هندي عن الفلك يدعى (حكمة الشمس) تقدير للحجم الزاوي للمريخ وهو 2 دقيقة قوسية (ما يعادل 1/30 من الدرجة)، وكذلك أوضح الكتاب بُعد المريخ عن الأرض ومقداره 10,433,000 كم (1,269,600 يوجانا، واليوجانا هي وحدة قياس في الكتاب، وهي تعادل 8 كم). وبناء على ذلك، قُدر قطر المريخ في الكتاب بقيمة 6,070 كم (754.4 يوجانا)، وهذا يقل بنسبة 11% عن القيمة الشائعة في ذلك الوقت وهي 6,788. ولكن هذه القيمة هي نتاج تخمين غير دقيق للحجم الزاوي للمريخ، وقد تكون هذه القيمة أيضًا جاءت تأثرًا بما جاء في كتاب بطليموس من سرد لقيمة 1.57 دقيقة قوسية. وفي كل الأحوال، كلتا القيمتين تفوق بشكل ملحوظ القيمة التي تم التوصل إليها باستخدام التلسكوب.
وفي عام 1543، نشر نيكولاس كوبرنيكوس نموذج مركزية الشمس في كتابه (في ثورات الأجواء السماواية)، وهذه الأطروحة توضح أن الأرض تدور في مدار حول الشمس بين المدارات الدائرية الخاصة بكوكب الزهرة والمريخ. وهذا النموذج ينجح في نفسير مقابلة مواقع المريخ، والمشترى، وزحل للشمس خلال حركتهم التراجعية. لذا فقد نجح كوبرنيكوس في ترتيب الكواكب ترتيبًا صحيحًا في نظام تحتل الشمس فيه المركز، وذلك على أساس واحد فقط وهو المدة التي تستغرقها الكواكب في الدوران حول الشمس. وقد لاقت نظرية كوبرنيكوس تدريجيًا قبولًا بين الفلكيين الأوربيين بالأخص بعد أن نشر إيراسموس رينهولد، الفلكي الألماني، كتابه (الجداول البروسية) في 1551، وتعتمد الحسابات الواردة بهذا الكتاب على نموذج كوبرنيكوس.