cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أداد نيراري الثاني
الحملة على بابل والمعاهدة الآشورية البابلية
وكان الغرض من حملته العسكرية تلك هو تأمين الحدود الجنوبية لبلاد آشور قاصداً أيقاف توسع ملك بلاد بابل (شمش مدامق) الذي حاول ان يتوسع باتجاه مدن بلاد اشور، وبعد وفاته، عقد ادد نيراري معاهدة صداقة مع خليفته على العرش البابلي (نبو شوما أوكين الأول) نصت على أن يتزوج كل من ملك بابل وآشور أبنة الثاني وكان ذلك الزواج سياسياً الغرض منه أعلان السلام بين الدولتين المتخاصمتين.
حملاته على الممالك الآرامية
بعد أنهى مشاكله مع بلاد بابل توجه بعد ذلك باتجاه الجبهة الغربية فسير العديد من الحملات العسكرية صوب القبائل الآرامية (وهم من القبائل الجزرية التي نزحت من الجزيرة العربية واستوطنت في الاجزاء الشرقية من سوريا ثم هاجرت إلى الشمال السوري). وكانت اولى هذه الحملات على أرض خانيكلبات التي تقع شمال ما بين النهرين وكان أغلب سكانها من الحوريين ومركزها في وادي الخابور والبليخ وعرفت في النصوص المعاصرة باسم مملكة ميتاني، وحملة أخرى ضد قبائل تيماننتي إحدى الاقوام الارامية الذين تجمعوا تحت قيادة ملكهم نور أداد عند مدينة الواقعة قرب سفوح جبال كاشياري(طور عبدين حالياً) والذين أخذوا بالتوسع على حساب الدولة الآشورية، لذلك جهز حملة ضد تلك الأقوام تمكن فيها من هزيمتهم وملاحقة فلولهم الفاّرة من مدينة بازوا إلى مدينة نصيبين، ومن خلال النصوص التاريخية يتبين ان الملك الآشوري ادد- نيراري الثاني كان قد خاض معركة حاسمة ضد الجيش الآرامي في نصيبين سنة 900 ق.م قتل فيها الكثير من جنودهم إلى درجة ان صبغت ارض المعركة بلون الدم.
وسير حملات أخرى ضد زعيم ارامي اخر يدعى (موكورو) وتمكن من هزيمته ثم واصل تقدمه ليفرض سيطرته على كامل الجبهة الغربية واصبحت من ضمن املاكه ففرض عليهم الضرائب واستلم منهم الاتاوات.
حملاته على الفرات الأوسط
أما في منطقة الفرات الأوسط؛ فقد قام بحملة عام 894 ق.م جال فيها على المدن الواقعة على ضفتي نهر الخابور ومن ثم نهر الفرات جامعاً من حكامها الجزية والهدايا دون أن يسجل وقوع معارك كبيرة في أثناء هذه الحملة. وقد ترك لنا أدد- نراري نصاً طويلاً تحدث من خلاله عن حملته هذه واصفاً المدن التي مر عليها، فيذكر أنه قضى الليل في مدينة أرنابانو، ومنها توجه إلى مدينة تابيتو، ومنها توجه نحو مدينة شاديكاني، وبعدها قضى الليل في مدينة كيسيرو، ومن كيسيرو توجه نحو قطُنا حيث تسلم هدايا متنوعة من ملكها أميل- أدد، ومن هناك توجه إلى منطقة جبل بوسو حيث قضى الليل، وبعدها توجه إلى دور- كاتليمو (تل الشيخ حمد حالياً)، سار بعدها إلى بلاد لاقي، ومنها إلى بيت خالوبي حيث مدينة سيرق. وبعد هذه الرحلة الطويلة عاد أدد- نراري إلى عاصمته محملاً بمختلف الأشياء الثمينة.
حملاته الأخرى
أما في الجهات الشمالية والشمالية الشرقية فلقد قاد حملتين، الأولى كانت في سنة 895 ق.م نتيجة للإضطرابات والتمردات التي حدثت في عدة مدن منها مدينة كومو (أو قوماني) الواقعة عند الزاوية الشمالية الشرقية من الحدود العراقية التركية حالياً، وكذلك في إقليم خابخو يقع هذا الإقليم في المنطقة الممتدة من غرب بحيرة أرومية إلى شرقي تركيا الحالية، وفرض عليهم الضرائب، وبلاد مملكة نائيري التي ظهرت في القرن الثاني عشر ق.م على شكل اتحاد بين شيوخ القبائل التي عاشت حول (بحيرة وان والى) نقطة التقاء فرعي نهر الفرات في تركيا، ثم توسعت وأصبحت قوة كبيرة في شرقي بلاد الاناضول عرفت باسم مملكة أورارتو لذلك تدخل وقاد حملة عسكرية تمكن فيها من إعادة الأمن والاستقرار للمنطقة، وأصبحت بذلك تلك المناطق تابعة للدولة الآشورية وأصبح عليها أن تدفع هدايا الطاعة والولاء سنوياً.
التدوين
يعد الملك ادد- نيراري الثاني أول من قام بتدوين تاريخ بلاده السياسي والعسكري وحتى الحضاري بطريقة الـ(ليمو) خلال العصر الآشوري الحديث، إذ لم ترد هذه الطريقة بالتدوين التاريخى ابان العصران الآشوريان القديم أو الوسيط.
وأكد على الحس التاريخي في مضمون كتاباته من خلال تسجيل الأحداث وتعريف الوقت في اليوم والشهر والسنة وفق اسلوب قوائم الـ(ليمو) فحفظ تاريخه السياسي والعسكري من خلال تدوين الحروب التي خاضها بكل تفاصيلها، وماتتضمنه من أسماء واخبار معاصريه من ملوك العالم آنذاك، وبين مدى اتساع رقعة بلاده السياسية وتحديد مواضع المدن التي وصلها بشكل دقيق، فضلاً عن التاريخ الحضاري في المجال العماري والفني محافظاً على انجازات اسلافه واحترام مدوناتهم بدافع رغبته في ايصال الأحداث التاريخية دون تشويه للاجيال اللاحقة. فشكلت هذه الكتابات مصدراً مهماً من مصادر دراسة التاريخ الآشوري.
جين لانسينغ
جين لانسينغ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 11 يناير 1898 في ألباني في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 يناير 1945 في رينسيلار في الولايات المتحدة.
الأديان في كوريا
عكس بعض الثقافات الأخرى التي تسود فيها ديانة واحدة مهيمنة، تشتمل كوريا على العديد من العناصر الدينية التي شكلت طريقة تفكير الشعب الكوري وسلوكه. تاريخيًا، عاش الكوريون تحت نفوذ الديانات الشمانية والبوذية والطاوية والكونفوشيوسية. أما في العصر الحديث، فقد تمكنت المسيحية من تثبيت أقدامها في البلاد. بينما لم تحقق كل من اليهودية والأسلام الأنتشار الواسع بين الكوريين مع فارق ظهور كل من الديانتين. وقد شكل الأنقسام بين شمال كوريا وجنوبها أثراً في المُمارسات الدينية، خاصة في مجتمع كوريا الشمالية.
الأديان في كوريا الجنوبية
هناك فقط 53% من الكوريون الجنوبيون هم من يعتنقون الأديان. ونجد في المقام الأول أن الأديان المعتنقة في كوريا الجنوبية هي البوذية (بنسبة 22.8%)، والمسيحية بمذهبيها البروتستانتية (بنسبة 18.3%)، والكاثوليكية (بنسبة 10.9%). ولهذه الأديان الثلاث اثر ثقافي كبير. وقد دخل عدد من الديانات الجديدة إليها في منتصف القرن العشرين، من ضمنها الـ تشون دو كيو، والكنيسة الموحدة أو ما يعرف بحركة صن مون التوحيدية. وهناك أقلية من المسلمين والبهائين نتيجة هجرة الآسيويين.
الأديان في كوريا الشمالية
الديانات الأساسية في كوريا الشمالية هي البوذية والكنفوشيوسية والشمانية الكورية. وعلى الرغم من ذلك فقد تلاشت البوذية والكنفوشيوسية في ظل الحكم الشيوعى. فمنذ وصول الأوربيين في القرن الثامن عشر، كان هناك عدد كبير من المسيحين في كوريا الشمالية، وكانت بيونغ يانغ مركز هام للمسيحية. ولكن عندما انقسمت كوريا هاجر أغلب مسيحيون الشمال إلى الجنوب. وظهرت ديانات جديدة في القرن التاسع عشر وكان أهم تلك الديانات التشون دو كيو التي اتخذت من الشمانية أساساً لها. وكوريا الشمالية دولة ملحدة اى ان معظم مواطنوها ليس لهم ديانة، وترى كوريا الشمالية أن الأديان تعيق القدرة على القيادة.
الشامانية
قد يكون موطن الديانة الشمانية بشكلها النقي هو سيبريا وآسيا الوسطى، كما أن للشمانية وجود في ديانة الشنتو في اليابان. كما توجد في الهند الصينية وهي تهتم بشكل رئيسي بمعالجة المرضى وتتعلق كذلك في كوريا بعالم الأرواح.
وقد ظهرت في كوريا في العصر الحجري، وهي أول ديانة ظهرت في كوريا. وهي ديانة بدائية ليس لها أي هيكل نظامي وتنتشر في حياة الناس اليومية من خلال العادات والتقاليد. وهي تعتمد على عالم الأرواح حيث أعتقد الكوريون أن كل شيء في الوجود له روح وعبدوا من خلالها آلاف الأشياء التي اعتقدوا أنها لها روح، مثل الأشجار والجبال والجداول، إلى جانب الأجرام السماوية. كما اعتقد إنسان العصر الحجري أن روح الإنسان لا تموت أبدا، وعليه كان يتم توجيه رأس جثة الميت نحو جهة الشروق. حيث اعتقد أن الأرواح الطيبة مثل الشمس تجلب الخير والحظ الطيب، بينما تجلب الأرواح الشريرة الحظ السيئ.
وكاهن الشمانية الذي يسمى في اللغة الكورية(مودانغ) هو في الغالب من النساء اللائي يشبهن الدجالين فهن ذي قدرات خاصة تتمكن من خلالها الاتصال بعالم الأرواح وعالم الأموات ومن خلالها يستطعن شفاء المرضى وجلب الحظ الجيد وإبعاد الحظ السيئ وكذلك التنبؤ بما هو آت وقراءة الكف وضمان الانتقال الخير من هذا العالم الحالي إلى العالم الآخر. وتتمكن تلك السيدات الأشبه بالساحرات من فعل ذلك من خلال رقصات وأغانٍ معينة يقمن بها لتحضير الأرواح وكذلك من خلال بعض التعويذات السحرية.
وهذه الديانة وهي ديانة خرافية إلا أنها وبالرغم من التطور العلمي البالغ في كوريا لم تختفِ تماماَ فلازال هناك هؤلاء الساحرات اللائي يذهب إليهن الكوريون لقراءة الطالع. كما أن الرقاصات والأغاني الشمانية مازالت تقام في المسارح كعروض فنية تدل على التراث الكوري القديم. وهي في الحقيقة بديعة مليئة بالألوان والحركات الساحرة. وكذلك يمكن أن نرى بعض العادات والتقاليد التي تتبع حتى الآن عند توديع أرواح الموتى في القرى وكذلك لدى الصيادين لجلب الرزق والحظ الوفير في موسم الصيد ومن أهم الطقوس ما يسمى ب «يانج جو سونورجيت» وهي أحد الطقوس الأكثر تطوراً في كوريا.
وقد كانت الشمانية في كوريا القديمة ديانة الخوف والخرافة، إلا أنها تعتبر عناصر فنية وثقافية بالنسبة للأجيال الحديثة. وتقدم طقوس الشمانية التي تتوفر فيها عوامل لإخراج الأرواح الشريرة العناصر المسرحية من موسيقى ورقص. ولم يؤدي ظهور الديانات الأخرى الأكثر تطوراً بما فيها البوذية والكونفوشوسية والطاوية إلى التخلي عن مُعتقدات الشمانية. فقد تم تذويب عقيدة الشمانية وتحقيق تعايش سلمي مع هذه الديانات.
و من ثم فإن الشمانية اعتبرت سبيل لتداوي أو طريقة لعلاج المشكلات التي قد يتعرض لها الإنسان في حياته وليست ديانة بالمعنى المعروف. حيث لا يوجد إله ولا يوجد قوانين أو آداب يجب إتباعها، وإنما هي طقوس تقام عند الحاجة إليها وفي مناسبات خاصة. ومع مرور الزمان بدأت البوذية والكنفوشيوسية في الدخول إلى كوريا ليس فقط كديانة عادية ولكن كدين رسمي وتم ربط الدين بالسياسة ولذلك تم محاربة الشمانية حتى تحل محلها البوذية ومن بعدها الكونفوشيوسية. وكذلك مع تطور الطب والعلم تضاءلت أهمية الشمانية كوسيلة للتداوى وسعت الحكومة إلى القضاء على تلك الديانة حتى بداية الستينيات حيث بدأت الحكومة الكورية في النظر إلى الشمانية كتراث لكوريا وجب الحفاظ عليه وأصبحت الرقاصات الكورية والطقوس التي كانت تقام للعبادة من أبدع العروض الفنية التي تعبر عن التراث الكوري.
البوذية
البوذية (نسبة إلى غوتاما بودا) هي ديانة غير ألوهية وهي من الديانات الرئيسية في العالم، تم تأسيسها عن طريق التعاليم التي تركها بوذا، وهو اسم يعنى «المتيقظ». نشأت البوذية في شمالي الهند وتدريجياً انتشرت في أنحاء أسيا، التيبت فسريلانكا، ثم إلى الصين، منغوليا، كوريا، فاليابان. نشأت البوذية في شمال الهند على يد بوذا «المتيقظ» ثم انتشرت تدريجيا في أنحاء آسيا، التبت فسيبريا، ثم الصين فمنغوليا، كوريا، فاليابان. والديانة البوذية هي إحدى الديانات الفلسفية الفكرية ذات انضباط قوى حيث تؤكد أن خلاص الإنسان يأتي من خلال الميلاد الثاني في الحلقة اللانهائية من عملية تناسخ الأرواح.
وتتمركز البوذية حول فكرة أن الإنسان يموت ويولد من جديد وفي خلقه الجديد قد يكون إنساناً أو حيواناً أو غيره وذلك على أساس عمله في الدنيا إن كان خير أو شر. ويؤمن البوذيون أن لقائهم بغيرهم في الحياة حتى الشخص الذي قد يصطدم كتفك بكتفه دون قصد قد يمثل في حياتك السابقة أو القادمة شخص مهم أو قريب إليك ولكن الإنسان لا يتذكر ذلك ومن هنا يؤمن البوذيون بضرورة معاملة جميع الناس معاملة جيدة لأننا لا ندرى فقد يكون هؤلاء أعز وأقرب الناس إلينا في حياة سابقة أو قادمة.
وقد دخلت البوذية إلى كوريا في وقت كانت فيه شبه الجزيرة الكورية منقسمة إلى ثلاث ممالك وهي بيك جيه ، شيلا و كوغوريو. ودخلت البوذية كوجوريو على يد الراهب «سون دو» الذي أتى من الصين في عام 372م، ثم إلى بيك جيه على يد الراهب «مالاناندا» في عام 384م وهو من الصين أيضاً. أما مملكة شيلا فقد دخلتها البوذية على يد الراهب «آدو» من مملكة كوجوريو الكورية في منتصف القرن الخامس الميلادي.
وقد لاقت البوذية رعاية كبيرة من حكام الممالك الثلاث وذلك نظراً لأنها كانت من أنسب الأشكال الروحية لتدعيم الحكم، حيث ترى هذه الديانة أن بوذا هو المعبود الوحيد مثل الملك الذي يمثل السلطة الوحيدة. وتحت الرعاية الملكية في تلك العصور، شيدت العديد من المعابد وازداد عدد معتنقي هذه الديانة. وفي القرن السادس الميلادي، هاجر عدد كبير من المبشرين والرهبان البوذيين حاملين معهم المخطوطات والنقوش البوذية إلى اليابان لكي يضعوا حجر الأساس للثقافة البوذية هناك. وبعد قيام مملكة «شيلا» بتوحيد الممالك الثلاث في عام 668م، أصبحت البوذية ديانة رسمية للبلاد على الرغم من أن الحكم في ذلك الوقت كان قائماً على المبادئ الكونفوشيوسية. وكان حكام مملكة «كو ريو» التي خلفت مملكة «شيلا» أكثر حماساً وتأييداً للأديان. وخلال هذه الفترة، استمر الفن والمعمار البوذي في الازدهار بفضل التأييد الكبير الذي لاقته من الطبقة الارستقراطية. وقد تمت كتابة ألواح (تربتاكاكوريانا) وهي الألواح التي سجلت مبادئ وتعاليم البوذية في هذه الحقبة.
وقد حاول الجنرال «لي سونغ غيه» مؤسس مملكة «جو سون» التخلص من كل أشكال التأثير البوذي على الحكم وإحلال الكونفوشيوسية محل البوذية كمبادئ إرشادية لإدارة المملكة وسلوك المجتمع. وقد لاقت كل الجهود الرامية لإعادة إحياء البوذية معارضة شديدة من جانب رعاة الكونفوشيوسية وضوابط مملكة «جو سون» خلال فترة حكمها التي استمرت خمسة قرون. وفي فترة الاحتلال الياباني لمملكة «جو سون» عام 1910م وبداية الحكم الاستعماري حاولت اليابان دمج الطوائف البوذية الكورية مع نظيرتها اليابانية، لكنها باءت بالفشل وأشعلت حماس الكوريين نحو الديانة البوذية القومية. ثم شهدت الديانة البوذية ازدهارً كبيراً حين استوعبت تغيرات المجتمع الحديث خلال العقود الأخيرة.
ونجد أن الأفكار البوذية لا يؤمن بها الكوريون الذين اعتنقوها فقط ولكن نجد أن من ليس له ديانة أو حتى معتنقي الديانات الأخرى يرددون تلك الأفكار ويؤمنون بها فهي أفكار ومبادئ رسخت في الشخصية الكورية منذ قديم الأذل ومازالت تسهم في تكوين الشخصية الكورية. ونظراً لما تمتعت به الديانة البوذية من الرعاية الملكية في العصور القديمة، فقد ازدهرت في تلك الحقبة الفنون البوذية وفن تشييد المعابد. ونظراً لما تحمله البوذية من أفكار التأمل والزهد فنجد المعابد البوذية بعيدة عن القرى والمدن موجودة فوق الجبال حيث ينعم الراهب بالهدوء والقدرة على التأمل. وقد خلفت العصور القديمة ورائها الكثير من المعابد من أشهرها معبد «بول جو كسا» وكذلك الكثير من الآثار التي يرجع تاريخها إلى مملكة شيلا خاصة بمنطقة «كي ون جو» والتي كانت هي العاصمة حينها.
ومن الاحتفالات البوذية في كوريا الاحتفال بعيد ميلاد بوذا في الثامن من الشهر الرابع وفقاً للسنة القمرية. ويقوم أتباع بوذا بإقامة طقوس خاصة في المعابد وإعداد مواكب كبيرة وتزين الشوارع بالفوانيس الملونة والعروض الفنية المبهرة.
الكونفوشيوسية
الكنفوشيوسية عبارة عن مجموعة من المعتقدات والمبادئ في الفلسفة الصينية، طورت عن طريق تعاليم كونفوشيوس وأتباعه وقد أوجدها «كونفوشيوس» في القرن السادس قبل الميلاد. وهي في الأساس نظاماً أخلاقياً من الحب الكبير والأخلاق الحميدة والسلوك والقيادة الرشيدة، صممت من أجل المحافظة على إدارة العائلة والمجتمع بشكل جيد. أثرت الكونفشيوسية في منهج حياة الصينيين، حددت لهم أنماط الحياة وسُلم القِيم الاجتماعية، كما وفرت المبادئ الأساسية التي قامت عليها النظريات والمؤسسات السياسية في الصين. انطلاقا من الصين، انتشرت هذه المدرسة إلى كوريا، ثم إلى اليابان وفيتنام، وأصبحت ركيزة ثابتة في ثقافة شعوب شرق آسيا. والديانة الكنفوشيوسية هي ديانة بلا إله، إلا إنه مع مرور الزمن، قام أتباع الكنفوشيوسية بتقديس مبادئها الرئيسية. وعندما تم ادخالها إلى المجتمعات الغربية، جلبت الكونفشيوسية انتباه العديد من الفلاسفة الغربيين.
وقد وصلت الكنفوشيوسية كوريا مع بداية ظهور بعض الكتابات الصينية في بداية العصر المسيحي. فقد تركت الممالك الثلاث، «كو غو ريو» و «بايك جيه» و«شيلا» مخطوطات تدل على البداية المبكرة للكنفوشيوسية وتأثيرها. ففى عصر مملكة «كو غو ريو» أسست جامعة حكومية تدعى (داي هاك) كما أسست الأكاديميات الخاصة للكنفوشيوسية. وأيضاً قامت مملكة «بايك جيه» بإنشاء معاهد مماثلة قبل تلك الفترة.
وقد أرسلت مملكة «شيلا» الموحدة بعثات تعليمية إلى مملكة «تانغ» الصينية للاطلاع على أعمال تلك المعاهد الكنفوشيوسية ليعود أعضائها مرة أخرى إلى المملكة بكتاباتهم وأفكارهم عن هذه المبادئ. أما مملكة «كو ريو» فقد كانت البوذية في القرن العاشر الديانة الرسمية للدولة في حين شكلت الكنفوشيوسية الإطار الفلسفى والعمود الفقري لهذه الدولة. وقد كان نظام اختبارات القبول للمناصب المدنية، وهو النظام الصيني الذي تم تبنيه في القرن العاشر، يشجع الدراسات الكونفوشيوسية الكلاسيكية وأدخل القيم الكونفوشيوسية في العقول الكورية.
وتتضمن هذه الإصلاحات قبول الحضارة الغربية الجديدة من أجل إنشاء حكومة مستقلة حديثة. وخلال فترة الحكم الاستعماري الياباني لكوريا، انضم دعاة هذه الإصلاحات في حركات النضال من أجل الاستقلال ومحاربة الحكم الاستعماري الإمبريالي الياباني. ولا تزال ديانة الكونفوشيوسية قوية حتى الآن في المجتمع الكوري.
التشون دو كيو
بدأ تاريخ ديانة «تشون دو كيو» في الستينات من القرن الثامن عشر كحركة اجتماعية وتقنية ضد الفساد والتجاوزات الأجنبية في البلاد. في ذلك الوقت سميت التعاليم الشرقية بـ (دونغ هاك) كنقيض لـ (التعليم الغربي).
أما مبدأ ديانة «تشون دو كيو» الرئيسي هو (إن نا تشون) الذي يعني أن كل إنسان متطابق مع (ها نول نيم) أي مع الإله في هذه الديانة إلا أن الإنسان ليس مثل الإله ويعني أن كل إنسان يحمل (ها نول نيم) هذه الديانة داخل عقله ويلعب الإله دوراً كمصدر كرامة الإنسان ويحوله التدريب الروحي ليصبح إنسانا مقدساً.
الكاثوليكية
دخلت المسيحية في صورة المذهب الكاثوليكي إلى كوريا في القرن السابع عشر الميلادي عندما انتشرت نسخ الأعمال الدينية التي كتبها القس الكاثوليكي «ماتيو ريتشى» من عاصمة الصين بكين إلى كوريا حيث كانت مكتوبة باللغة الصينية وذلك خلال الرحلة السنوية الرسمية الكورية لإمبراطور الصين. وكانت هذه الكتب تحتوى العقائد الدينية وأخر ما وصلت إليه العلوم في الغرب مثل الساعة الشمسية وغيرها من الأمور التي جذبت انتباه علماء مملكة «جو سون» خاصة علماء مذهب التعليم العلمي (سيل هاك).
ومع تولى السيد (داى وان كون) أب ولي العهد العرش في عام 1863، اشتد اضطهاده للكاثوليكيين واستمر هذا الوضع حتى عام 1876، عندما أجبرت كوريا على توقيع عدد من الاتفاقيات مع الدول الغربية. وفي عام 1925، تم تكريم 79 شهيداً كورياً استشهدوا أثناء اضطهاد مملكة «جو سون»، وذلك في كنيسة القديس (بطرس) بروما العاصمة الإيطالية، كما كرم 24 كورياً بنفس الطريقة في عام 1968.
وفي أثناء، وبعد الحرب الكورية 1950- 1953، زاد عدد المبشرين الكاثوليك والمؤسسات الكاثوليكية. ونتيجة لذلك، ازدهرت الكنيسة الكاثوليكية الكورية وتطورت إلى حد كبير، كما وضع لها أول سلم وظيفي للكهنوت عام 1962. وقد احتفلت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بعيدها المئوي الثاني بزيارة البابا (يوهان بول الثاني) لعاصمة كوريا سيؤل، وكرم 94 شهيد كوري و10 شهداء فرنسيين من المبشرين، وذلك عام 1984. وكان ذلك أول احتفال تقديس يقام خارج الفاتيكان. وبذلك أصبحت كوريا الدولة الرابعة في العالم من حيث عدد القديسين الكاثوليكيين الموجودين بها.
ونجد في كوريا كتدرائية «ميونغ دونغ»، والجامعة الكاثوليكية التي تأسست عام 1855 وانتقلت من موقعها القديم إلى العاصمة سيؤل عام 1887.
البروتستانتية
في عام 1884، وصل المبشر التابع للفرقة المسيحية البروتستانتية والطبيب الأمريكى «هوراس آلان» إلى كوريا. وأعقبه من الولايات المتحدة المبشر التابع لنفس الفرقة «هوراس أدرو ود» والمبشر للفرقة المسيحية البروتستانتية التابعة لمذهب (جون وزلى) «هينرى أبنزكير» في السنة التالية.وتبعهم وصول العديد من المبشرين البروتستانتين التابعين لمختلف الفرق في كوريا.
ساهم هؤلاء المبشرون في تقدم المجتمع الكورى خاصة في مجالات الخدمة الطبية والتعليم وذلك من أجل نشر عقيدتهم في كوريا. وشارك في حركات الاستقلال قادة بروتستانت كوريين منهم د. «سيو جاى بيل» و«تشى هو» و«لى سانغ جاى» وغيرهم.
ولعبت المدارس البروتستانتية الخاصة مثل مدرسة «يون هي» ومدرسة «إي هوا» دوراً مهماً لتقوية الوعي الوطني بين الجمهور. وأنشئت جمعية سيؤل للشباب المسيحين في 1903 وتبعتها منظمات مسيحية أخرى. وقدمت هذه المنظمات برامجها الاجتماعية السياسية النشطة مما شجع إنشاء جماعات مسيحية جديدة وانضمام عدد كبير من الشباب الكوريين إليها. لم تلعب هذه الجماعات دوراً مهماً في الأنشطة السياسية والتعليمية فقط، بل ساهمت في رفع الوعي الاجتماعي المضاد للتطير والخرافة والعادات السيئة أيضاً. وفي الوقت نفسه، ساهمت في حصول المرأة على حق المساواة وإزالة نظام الخلية وتبسيط الطقوس التقليدية.
عصر مملكة شيلا الموحدة
وعام 1154، احتوى أطلس العالم في كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للجغرافى العربى المسلم محمد الإدريسي، وعثر فيه على خريطة نادرة وقديمة لكوريا.
عصر مملكة كوريو
وفي عصر مملكة كوريو، وصل مجموعة من مئات المسلمين عام 1024 إلى شبه الجزيرة الكورية وتبعتهم مجموعة أخرى من التجار المسلمين في العام التالى. وازدهرت العلاقات التجارية بين العالم الإسلامي وشبه الجزيرة الكورية في القرن الخامس عشر أثناء مملكة كوريو، ونتيجة لذلك أقام بعض التجار المسلمين في كوريا وأسسوا عائلات. ومن هذه العائلات عائلة تشانج والتي يعود أصلها للعائلات المسلمة. وكذلك استقرت مجموعات من قومية هوي الصينية المسلمة في مملكة كوريو.
وكذلك جاء بعض المسلمين أثناء الغزو المغولي. وفي أواخر عصر مملكة كوريو تأسس مسجد في عاصمة كوريا آن ذاك كايسونغ.
تعرفت كوريا على التقويم الإسلامي أو ما يعرف بالتقويم االهجري في عصر مملكة جوسون. ولكن كان الكوريون الذين أعتنقوا الدين الإسلامي لأول مرة من انتقلوا إلى شمال شرق الصين تجنباً للسياسة الاستعمارية اليابانية في أواءل القرن العشرين. وعاد أقليتهم إلى كوريا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية لكنهم لم يجدوا مكاناً للعبادة إلى أن جاءت القوات التركية التابعة لقوات الأمم المتحدة إلى كوريا خلال الحرب الكورية (1950-1953) وسمحت لهم بمشاركتهم في إقامة الشعائر الدينية.
وأقيمت الشعائر الدينية الإسلامية لأول مرة في كوريا شهر سبتمبر عام 1995. وأعقبها انتخاب أول إمام كوري وشهد المجتمع الإسلامي الكوري نموا مستمراً. وتم تأسيس اتحاد المسلمين الكوريين في عام 1967 وتشييد مسجد مركزي في عاصمة كوريا الجنوبية سيؤل عام 1976.
حسين المناصرة
حسين عبد الله موسى المناصرة (1958-) هو كاتب وأستاذ جامعي فلسطيني، ولد في بني نعيم في الخليل، حصل على دكتوراه في النقد الأدبي الحديث من معهد البحوث والدراسات العربية في القاهرة في 2001، يكتب في مجالات النقد الأدبي، والرواية، والقصة القصيرة، والمسرحية، والمقالة الفكرية، ويعمل أستاذ في جامعة الملك سعود في الرياض منذ سنة 1987، وهو عضو في رابطة الكتاب الأردنيين، وتجمع الأدباء والكتاب الفلسطينيين، والجمعية اللغوية للمترجمين واللغويين العرب، ورابطة المسبار الأدبية، ومؤسس وعضو وحدة أبحاث السرديات، ووحدة أبحاث الشعريات بجامعة الملك سعود.
التعليم
أنهى دراسته الثانوية في قريته في سنة 1977، وحصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من الجامعة الأردنية سنة 1981، وعلى شهادة الماجستير في النقد الأدبي الحديث من كلية الآداب بالجامعة الأردنية في 1985، ثم حصل على شهادة الدكتوراه في النقد الأدبي الحديث من قسم البحوث والدراسات الأدبية بمعهد البحوث والدراسات العربية بجامعة الدول العربية سنة 2001، وكانت رسالته بعنوان «المرأة وعلاقتها بالآخر في الرواية الفلسطينية».
مؤلفات
صدرت له عدة أعمال أدبية منها:
نسبة القوة إلى الوزن
نسبة القوة إلى الوزن (أو القوة النوعية أو نسبة القوة إلى الكتلة) هو عملية حسابية تطبق عادة على المحركات ومصادر الطاقة المتحركة لمقارنة عنصر أو تصميم بأخر. وهو قياس للأداء الحقيقي لأي محرك أو مصدر طاقة. ويستخدم أيضا لقياس أداء المركبة ككل وتقسم قوة المحرك على وزن المركبة (أو كتلها) لإعطاء نسبة مترية حسب حجم المركبة. يقتبس نسبة القوة إلى الوزن من قبل مصنعو المركبات بقيمته العظمى ولكن قد تتغير القيمة الحقيقية حسب الاستخدام وهذا الاختلاف يؤثر على الأداء.
معادلة نسبة القوة إلى الوزن لمحرك هي القوة المولدة من قبل المحرك مقسمة على الكتلة.
يملك محرك بشاحن تربيني 8 إسطوانات قوة 250 كيلوواط (340 حصان)، إذن نسبة القوة إلى الوزن 0.65 كيلوواط/كغ (0.4 حصان/باوند).
يجود العديد من الأمثلة على نسب عالية من القوة النوعية من المحركات التوربينية وذلك بسبب قدرتها على العمل بسرعات عالية. تستخدم محركات مكوك الفضاء الرئيسية مضخة تربو (آلة تتألف من مضخة تتحرك بواسطة محرك توربيني) لتعطي الاندفاع (أكسجين سائل مع هيدروجين سائل) في اسطوانة المحرك الداخلية. السائل الهيدروجيني الأساسي للمضخة يشبه بالحجم محرك السيارة (يزن تقريبا 352 كيلوغرام(775 باوند)) ويعطي 72,000 حصان (53.6 ميغاواط) ولنسبة القوة إلى الوزن 153 كيلوواط/كغ (93 حصان/باوند).
مؤسسة السحاب الإعلامية
مؤسسة السحاب الإعلامية هي الذراع الإعلامي لتنظيم القاعدة. أول إنتاج لها كان في 2001 ظهر فيه آدم يحيى غدن. أنتجت مؤسسة السحاب أفلام وثائقية وإصدارات مرئية وصوتية لزعماء القاعدة، بالإضافة إلى المقاطع المُصورة، وغير ذلك من الملفات، ففي عام 2007 فقط أصدرت 97 شريط فيديو زيادة ستة أضعاف عن عام 2005.
نسبة القوة إلى الوزن
الشرح الفيزيائي
في الميكانيكا الكلاسيكية القوة اللحظية هي قيمة محدودة بمعدل العمل المبذول لكل وحدة زمن حيث فاصل الزمن Δt يقارب الصفر
مؤسسة السحاب الإعلامية
الإنتاج
المؤسسة يستخدم أساليب المونتاج والتصوير والتقنية الحديثة في إنتاج المقاطع المرئية والملفات، وتصدر الملفات باللغة العربية وفي أغلب الأحيان تحتوي على الترجمة الإنجليزية أو ترجمات أخرى حسب المنطقة المُوجه إليها الإصدار.
نسبة القوة إلى الوزن
الشرح الفيزيائي
الوحدة المستخدمة لنسبة القوة إلى الوزن هي وتساوي. يسمح هذا بتعبير نسبة القوة إلى الوزن كوحدة دولية أساسية.
المحركات الحرارية والمضخات الحرارية
تصنع الطاقة الحرارية من طاقة حركية محسوسة وطور كامن. المحرك الحراري قادر على تحويل الطاقة الحرارية إلى عمل ألي. تأخذ المضخات الحرارية العمل الألي وتحوله إلى حرارة.
جيل ريتشي
جيل ريتشي هي ممثلة أمريكية، ولدت في 5 مارس 1974 في الولايات المتحدة.
322
سنة 322 م (بالأرقام الرومانية: CCCXXII) كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب322 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
فيسنتي عباد سانتوس
فيسنتي عباد سانتوس هو قاضي فلبيني، ولد في 12 يوليو 1916 في سان فرناندو، الفلبين في الفلبين، وتوفي في 30 ديسمبر 1993 في الفلبين.
أطول يارد (فيلم 2005)
أطول يارد أو أطول ملعب هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2005. الفيلم من إخراج بيتر سيجال من بطولة كريس روك وجيمس كرومويل وويليام فيكنر وبيرت رينولدز. وهوطبعة جديدة من فيلم 1974 الذي يحمل نفس الاسم. آدم ساندلر يلعب بطل الرواية، بول كرو، وهو اللاعب الوسطي المحترف السابق المخلوع من الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية لبيتسبورغ ستيلرز، الذي اضطر إلى تشكيل فريق من نزلاء السجون للعب كرة القدم ضد حراسهم.
بيرت رينولدز، الذي لعب دور ساندلر في الاصل، وشارك نجوم مثل نيت سكاربورو، مدرب السجناء. كريس روك يلعب دور صديق كرو، والمعروف باسم حكومة تصريف الأعمال. طاقم التمثيل يتضمن جيمس كرومويل، نيللي، وليام فيشتنر والعديد من الرياضيين المحترفين السابقين والحاليين مثل تيري كروز ومايكل ايرفين، براين بوسورث، بيل رومانوسكي، بيل جولدبيرغ، بوب ساب، كيفن ناش، «ستون كولد» ستيف أوستن، وداليب «الكبير خليل» سينغ رانا. أطلق هذا الفيلم بارامونت بيكتشرز.
شباك التذاكر
لقي الفيلم نجاحاً جيدا في شباك التذاكر. كما حصد 47600000 $ في نهاية الأسبوع الأفتتاحي وكان الأكبر في مسيرة ساندلر. ان الفيلم حصد على ما يقارب إجماله 158.1 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا، ومبلغ 190 في جميع أنحاء العالم. كان أعلى فيلم على الإطلاق التي تنتجها MTV الأفلام، حتى تفوق عليه هانسيل وغريتيل:صائدي الساحرة. على الرغم من وجود عدد كبير من الأفلام المعادة الإصدار الجدير بالذكر أن أطول يارد هو أعلى الإيرادات في أفلام الطبعة الجديده الكوميديه من عصر شباك التذاكر الحديث (منذ عام 1980).
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 82 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 190.3 مليون دولار.
بول سايمون
بول سايمون (Paul Simon) أو بول فريدريك سايمون (13 أكتوبر 1941 في نيوآرك، نيوجيرزي) هو موسيقي وممثل أمريكي. تعرف على صديقه آرت غارفونكيل في صيف عام 1953 أثناء أحد التدريبات لتقديم عرض تمثيلي لأليس في بلاد العجائب.
عباية (قريات)
عباية منطقة سكنية تقع في ولاية قريات، التابعة لمحافظة مسقط في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 148 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 10630152.
ألفرد جونسون بروكس
ألفرد جونسون بروكس هو محامي وسياسي كندي، ولد في 14 نوفمبر 1890 في جاجتون في كندا، وتوفي في 7 ديسمبر 1967 في سانت جون في كندا. حزبياً، نشط في الحزب الكندي التقدمي المحافظ. وقد انتخب وانتخب عضو مجلس الشيوخ الكندي وانتخب عضو مجلس العموم الكندي.
بلفورتي مونفيراتو
بلفورتي مونفيراتو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 764 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 505 نسمة.
ألونزو لورانس
ألونزو لورانس هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 15 أكتوبر 1989 في دالاس في الولايات المتحدة.
إف كيه إيه تويغز
تاهليا ديبريت بارنيت (ولدت في 17 يناير 1988)، والمعروفة فنياً باسم إف كيه إيه تويغز (منطوق فكا تويغز) مغنية وكاتبة أغاني، منتجة أغاني، مخرجة وراقصة إنجليزية. ولدت ونشأت في شلتنهام ، وأصبحت راقصة احتياطية للعديد من الموسيقيين المشهورين بعد انتقالها إلى لندن في سن 17 عامًا ، وظهرت لأول مرة أسطوانة مطولة 1 (2012).
الحياة الشخصية
ارتبط فكا تويغز في أبريل 2015 على مع الممثل روبرت باتينسون.
كاليني مالا
كاليني مالا هي قرية في التقسيم الإداري في خودوف ضمن مقاطعة كولو في محافظة بولندا الكبرى في غرب وسط بولندا. تقع على بعد حوالي شمال غرب خودوف،  شرق كولو و  شرق العاصمة الإقليمية بوزنان.
دايما معاك (فيلم)
دايما معاك (بالعربية: معك دائما) هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1954، من إخراج هنري بركات وبطولة محمد فوزي وفاتن حمامة وعبد الوارث عسر.
فريق العمل
إخراج: هنري بركات
تأليف: إنتاج: أفلام محمد فوزي
أغانى الفيلم
من كلمات حسين السيد والحان محمد فوزي
أكمة فرج (السياني)
اكمه فرج محلة تابعة لقرية الدمنة، التابعة لعزلة عميد الخارج بمديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 27 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
321
سنة 321 م (بالأرقام الرومانية: CCCXXI) كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب321 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
إديكسون بيريا
إديكسون بيريا فالينسيا ( في كالي) لاعب كرة قدم كولومبي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى غريميو البرازيلي منذ 2008 في مركز المهاجم.
لعب بيريا في أندية أتليتيكو هويلا (2001) ديبورتيس كوينديو (2002) ديبورتيفو باستو (2002) أتليتيكو ناسيونال (2003-2005) بوردو (2005-2007).
تم استدعاء بيريا للمشاركة مع منتخب كولومبيا في بطولة كأس العالم لكرة القدم للشباب تحت 20 سنة التي أقيمت في الإمارات حيث ساهم في احتلاله المركز الثالث. شارك بيريا مع منتخب كولومبيا في 18 مباراة دولية مسجلا 6 أهداف منذ 2004. تم استدعاء بيريا للمشاركة في بطولة كوبا أمريكا 2004 التي أقيمت في بيرو حيث ساهم في تصدر منتخب بلاده المجموعة الأولى بعد فوزه على منتخبي فنزويلا وبوليفيا وتعادله مع منتخب بيرو المستضيف في تخطى في الدور الربع النهائي منتخب كوستاريكا 2/0 حتى سقط أمام منتخب الأرجنتين 0/3 في الدور النصف النهائي ليسقط مجددا في مباراة تحديد المركز الثالث أمام منتخب الأوروغواي علما بأن بيريا سجل هدف واحد في البطولة وكان هدف المباراة الوحيد في مرمى منتخب بوليفيا في الدقيقة الأخيرة. تم استدعاء بيريا للمشاركة في بطولة كوبا أمريكا 2007 التي أقيمت في فنزويلا ولكن منتخب بلاده خرج من الدور الأول بهزيمتين من الباراغواي والأرجنتين وفوز على منتخب الولايات المتحدة علما بأنه سجل هدف في مرمى منتخب الأرجنتين لتنتهي بالخسارة 2/4.
جبريل ماركيز
جبريل ماركيز هو اقتصادي أمريكي، ولد في 1983 في مينيولا في الولايات المتحدة.
جحيم في زنزانة (2021)
جحيم في زنزانة هو عرض مصارعة محترفة من فئة الدفع مقابل المشاهدة وهو العرض الثالث عشر من سلسلة عروض جحيم في زنزانة. سيقام العرض في 20 يونيو 2021 في مدينة تامبا بولاية فلوريدا الأمريكية.
سليمان إيلول
سليمان إيلول (من مواليد 12 ديسمبر 1983 في القبة) هو لاعب كرة قدم جزائري. يلعب حاليًا لصالح اتحاد البليدة في الرابطة الجزائرية المحترفة ألاولى.
شاريس ماركوبولوس
شاريس ماركوبولوس مواليد 20 يناير 1982 في سالونيك، هو مدرب كرة سلة يوناني ولاعب معتزل. يدرب بكين دوكز في الرابطة الصينية لكرة السلة. يبلغ طوله. لعب مع نادي إراكليس سالونيك لكرة السلة ونادي ماكدونيكوس لكرة السلة.
نبؤة بعد الحدث
حسب نقاد المعتقدات الخارقة للطبيعة فإن النبؤة بعد الحدث هي بسبب التحيز للاعتقاد بأن ما حدث متوقع بعد حدوثه، مما يشرح توقعات مدعاة لأحداث هامة مثل الكوارث الطبيعية وتحطم الطائرات. وحسب النقاد فإن نبؤات عدة أديان كتبت في الواقع بعد حدوثها أو أن النصوص أو تفسيرها عدلت لتتفق مع الوقائع التي حدثت.
معطم التوقعات لشخصيات مثل يوحنا البطمسي ونوستراداموس مكتوبة بطريقة غامضة لجعل تفسيرها قبل الحدث شبه مستحيل مما يجعلها عديمة الفائدة لتوقع المستقبل. لكن بعد حدوث الوقائع يفسرها البعض باستخدام التفكير الانتقائي مركزين على التلميحات الصحيحة ومتجاهلين الأخطاء من أجل إعطاء مصداقية للنبؤة، أما التوقعات الخاطئة فتهمل.
هارولد بي براون
هارولد بي براون هو مخترع أمريكي، ولد في 27 أغسطس 1869 في جينسفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 يوليو 1932 في  في الولايات المتحدة.
عصابات السجن
عصابات السجن هي منظمة إجرامية لها كيان مؤسساتي تنشط ضمن نظام السجون والإصلاحيات، عضويتها تقييدية وحصرية، وغالبا ما تتطلب التزاما مدى الحياة. ويستخدم مسؤولو السجون وغيرهم من العاملين في مجال القانون اسم "security threat group" أي «مجموعة التهديد الأمني» ويشار إليها ب ("STG").
تيارات الحب (فيلم)
تيارات الحب فيلم دراما أمريكي لعام 1984 من إخراج جون كاسافيتس، في فيلمه الأخير المستقل ومشروعه الإخراجي قبل الأخير. الفيلم مأخوذ من مسرحية تيد آلان التي تحمل نفس العنوان، وكتب آلان السيناريو بمساعدة كاسافيتس. الفيلم من بطولة جينا رولاندز، وجون كاسافيتس، وديانا أبوت. يحكي الفيلم قصة أخ في منتصف العمر (كاسافيتس) وأخت (جينا رولاندز) يجدان نفسيهما يعتمدان على بعضهما البعض بعد أن هجرهم أحبائهم.
دخل الفيلم في مهرجان برلين السينمائي الدولي الرابع والثلاثين حيث فاز بجائزة الدب الذهبي.
طاقم التمثيل
جينا رولاندز: في دور سارة لوسون
جون كاسافيتس: في دور روبرت هارمون
دياهن أبوت: في دور سوزان
سيمور كاسيل: في دور جاك لوسون
جاكوب شو: في دور ألبي سوانسون
إيدي دونو: في دور زوج الأم سوانسون
جوان فولي: في دور القاضي دنبار
آل روبان: في دور ميلتون كرافيتز
توم بادال: في دور سام المحامي
دو أفيدون: في دور السيدة كينر
ليزلي هوب: في دور جوان
ملخص أحداث الفيلم
يشعر ابن روبرت بالرعب من عالم والده الفوضوي، ويتوسل لوالده أن يعيده إلى منزله بعد رحلة ليلية إلى لاس فيغاس. يعيد روبرت ابنه، وبعد إنزاله، يتعرض روبرت للضرب على يد زوج أم الصبي، وبعد ذلك يصرح ابنه الصبي بحبه لوالده روبرت، الذي يفر من مكان الحادث، ويعود إلى المنزل لرعاية شقيقته وأعز أصدقائه. تحاول سارة ببعض النجاح للحد من التدمير الذاتي لحياة روبرت والتعامل في الوقت نفسه مع اكتئابها وطلاقها، بينما يكافح روبرت بين رغبته الشديدة في حماية أخته والتحدي المتمثل في قبول حريتها كثمن ضروري للحب.
استقبال الفيلم
أدرج المخرج الياباني شينجي أوياما فيلم «تيارات الحب» كواحد من أعظم الأفلام في كل العصور في عام 2021، وقال: «عندما أفكر في كاسافيتس أشعر دائمًا بالسعادة. أشعر بالسعادة لأنني أحب الأفلام. أنا متأكد من أنني سأظل دائمًا أشعر بهذه الطريقة حتى يوم وفاتي. في نهاية الفيلم يبتسم كاسافيتس وهو يرى الكلب بجواره، والذي تحول إلى رجل عاري. أعيش حياتي دائمًا أتمنى يمكن أن أبتسم هكذا».
منح روجر إيبرت الفيلم 4 من أصل 4 نجوم، مشيرًا إلى أن «المشاهدين الذين نشأوا على أفلام مدربة ومروضة قد يكونون غير مرتاحين في عالم كاسافيتس، ان أفلامه مبنية على الكثير من الكلام والتلويح بالأسلحة واستدعاء الآلهة، وفي بعض الأحيان، كما في فيلم» الأزواج«يتبخر نهج قول الحقيقة الجامح إلى الكثير من الكلام الفارغ والتمثيل المسرحي.. وينجح هذا النهج في فيلم تيارات الحب».
كتبت جانيت ماسلين في 20 مايو 2003، من صحيفة نيويورك تايمز: «لا يوجد مخرج أمريكي آخر يمكنه أن يفعل ما يفعله جون كاسافيتس على الشاشة»، ومنح الفيلم 5 نجوم من أصل 5 نجوم.
صنفت هيئة الإذاعة البريطانية الفيلم في عام 2015، على أنه الفيلم الأمريكي رقم 63 على قائمة أفضل الأفلام الأمريكية على الإطلاق.
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييم مقداره 100% بناء على آراء 17 ناقد سينمائي.
وصلات خارجية
https://www.imdb.com/title/tt0087644/ تيارات الحب (فيلم)
https://www.criterion.com/current/posts/3261-love-streams-a-fitful-flow تيارات الحب (فيلم)
https://www.newyorker.com/culture/richard-brody/movie-of-the-week-love-streams تيارات الحب (فيلم)
التلي الأسيوطي
التلي الأسيوطي هو نوع من النسيج ينفذ بأشرطة معدنية رقيقة على أقمشة قطنية أو حريرية أو شبكية (مثل قماش التُلّ). واسم التَلّىِ يطلق على الأشرطة المعدنية التي يتم صناعة النسيج بها، كما يطلق أيضًا على المنتَج النهائي المطرز بهذه الأشرطة وخيوط التَلّىِ عبارة عن أشرطة معدنية عرضها حوالى 3 مللي، وقديمًا كانت هذه الأشرطة من الفضة الخالصة، أما الآن فهي عادة أشرطة فضية اللون وقليلاً ما تكون ذهبية، وهي غالبًا تكون مصنوعة من أسلاك النحاس المطلية إما بالفضة أو النيكل، وهناك أشرطة معدنية رخيصة أو من البلاستيك. وعرف باسم التلي الأسيوطي نسبة إلى محافظة أسيوط بصعيد مصر والتي تشتهر بصناعته وتصديره إلى الخارج. تعرض فن التلي إلى الاندثار أكثر من مرة، بسبب قلة الطلب عليه وغلاء أسعاره.
الاستخدامات
أرتدت العديد من الفنانات والمشاهير التلي الأسيوطي مثل زينات صدقي، تحية كاريوكا وسامية جمال كما ارتدته شارلوت واصف ملكة جمال الكون 1934 أثناء المسابقة الرسمية وأتردته العديد من نجمات هوليوود مثل هيدي لامار في فيلم شمشون ودليلة واعتمد بيت أزياء كريستيان ديور على استخدم التلى الأسيوطى، وارتدت الممثلة الأمريكية باربرا سترايساند فستان من التلي، وأصبح المفضل لدى بيوت الأزياء الفرنسية مثل بيت أزياء ديوز فظهر في مجموعة ربيع عامي 1998 و 2007.
ويليام بلير (قاضي)
ويليام بلير هو قاضي بريطاني، ولد في 31 مارس 1950 في اسكتلندا في المملكة المتحدة.
تمجوط (الروحا)
تمجوط هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم زاكورة وإداريًا لالروحا. يقدر عدد سكانها بـ 3124 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كوبريج غراوند
ملعب كوبريج لكرة القدم هو ملعب كرة قدم في مومباي ، الهند. يتم استخدامه حاليًا بشكل أساسي لمباريات كرة القدم وهو الملعب الرئيسي لـ نادي طيران الهند لكرة القدم ونادي نفط والغاز الهندي.
وأسثمر اتحاد غرب الهند لكرة القدم كوبريج جراوند، ولاتحاد كرة القدم في مومباي مكتب صغير. كان مكانًا لواحد من الدوريات الوطنية الأولى في الهند، الدوري الهندي للمحترفين.
ملعب
كان الملعب عبارة عن ملعب من طابق واحد مع سقف فقط تحت المدرج الرئيسي. كانت المقاعد من ألواح خشبية. تم تفكيك الملعب بالكامل، واعتبارًا من مايو 2012 يخضع لأعمال التجديد. سيتسع الملعب الجديد لنحو 30 ألف شخص سيكون هناك مقاعد دلو مثبتة على عكس الألواح الخشبية السابقة. تم تركيب أحد العشب الاصطناعي العشر الذي أقره الفيفا هنا.
التاريخ
كان ملعب كوبريج لكرة القدم موجودًا منذ عام 1993 ولكن لم يتم استخدامه حقًا بشكل حقيقي حتى عام 2007 عندما تم إنشاء الدوري الهندي للمحترفين. أعيد افتتاح الملعب في عام 2014 بعد الانتهاء من أعمال التجديد.
في أبريل 2011 ، تم الإعلان عن خطط لتجديد ملعب كوبريج لكرة القدم عندما أعلن فيفا أنه سيعطي اتحاد غرب الهند لكرة القدم مليوني دولار أمريكي من أجل تجديد هذا الملعب. في 12 يونيو 2011 ، أُعلن في المحكمة العليا في بومباي أن اتحاد غرب الهند لكرة القدم سيُمنح له الحق في تجديد ملعب كوبريج. تم تصميم الملعب والمجمع المحيط به من قبل شركة شاشي برابهو وشركاه، وهي شركة معمارية رائدة من مومباي. أثناء تجديد الملعب، كان على فريقي الدوري الهندي للمحترفين ، نادي مومباي و نادي طيران الهند لكرة القدم لعب مبارياتهم في مجمع شري شيف شاتراباتي الرياضي في بونه.
مارسين بولكا
مارسين بولكا هو لاعب بولندي ولد بتاريخ 4 أوكتوبر 1999 في مدينة بوتسك.
مسيرته
سبق أن لعب في تشيلسي وحاليا في باريس سان جيرمان.
الحفر (ثقب الأرض)
الحفر أو ثقب الأرض هو عمل أو حفر حفرة (وتسمى أيضًا «البئر» في مجال التنقيب) في الأرض، باستخدام معدات البئر، مثل أغلفة، والوسائل التقنية للحفر عموما، تختلف وفقا لحجمها وأهدافها. نحن ننتقل لاستكشاف و / أو استغلال الطبقات السفلية. على سبيل المثال، يتم حفر الآبار من أجل: إيجاد واستغلال الموارد الطبيعية المدفونة (المياه، النفط، الموارد المعدنية) تختلف الوسائل التقنية المستخدمة على نطاق واسع: من الحفر اليدوي، إلى الحفر الخفيف والمتحرك للحفر أقل من 10 أمتار، إلى التثبيت البري مع بئر نفط أو منصة نفط للاستغلال النفط البحري.
التغذية بالطاقة
في جميع الحالات تقريبًا، يوفر محرك الديزل الطاقة اللازمة للحفر. ثم يتم توصيل الطاقة إما عن طريق الكهرباء أو ميكانيكيا. في حالة الحفر العميق غالبًا ما يتم استخدام المولدات الكهربائية التي تعمل بمحرك الديزل. يتمتع الخيار الكهربائية بالعديد من المزايا بما في ذلك من بين أمور أخرى تقليل الضوضاء وتنظيم موقع أبسط.
استئجار (فيلم 2020)
استئجار فيلم رعب أمريكي لعام 2020 من إنتاج وإخراج ديف فرانكو في أول ظهور له كمخرج. شارك فرانكو في كتابة السيناريو مع جو سوانبرج. بطولة النجوم دان ستيفنز وأليسون بري، ويروي قصة اثنين من الأزواج الذين بدأوا في الشك في أنهما تتم مشاهدتهما في المنزل المستأجر. صدر الفيلم عند الطلب وفي مسارح مختارة في الولايات المتحدة في 24 يوليو 2020 لشركة أفلام IFC Films. حصل الفيلم على نقد إيجابي وأصبح الفيلم الثاني الذي يتصدر قوائم شباك التذاكر.
ملخص أحداث الفيلم
يشك زوجان في إجازة على شاطئ المحيط في أن مالك العقار الذي يبدو مثاليًا للإيجار، ربما يتجسس عليهما. قبل ان يمضي وقت طويل، يدرك الزوجان انه ما كان ينبغي أن تتحول رحلة عطلة نهاية أسبوع إلى شيء أكثر شراً بهذا الشكل، حيث يتم الكشف عن الأسرار المختفية جيدًا ويأتي الأصدقاء الأربعة القدامى لرؤية بعضهم البعض في ضوء جديد تمامًا.
استقبال الفيلم
حقق الفيلم ما يقدر بنحو 130.000 دولار من 251 مسرحًا في يومه الأول و420.871  دولارًا خلال عطلة نهاية الأسبوع، وتصدر شباك التذاكر.
حصل الفيلم على تقييم مقداره 75% بناء على آراء 170 ناقد على موقع الطماطم الفاسدة، وقال إجماع نقاد الموقع الإلكتروني: "بعض الألعاب الخادعة من النوع الخادع تجعل من الفيلم شيئًا رائعًا، مع قشعريرة فعالة وطاقم عمل قوي يجعل هذه الوجهة رائعة لمحبي افلام الرعب"، ومنح موقع ميتاكريتك درجة 63 من أصل 100، بناءً على 29 نقادًا، مما يشير إلى الثناء على الفيلم بشكل عام.
حملة الرعاة الصليبية
حملة الرعاة الصليبية حركة شعبية هستيرية قامت في فرنسا بتشجيع من بلانش دي كاستيل أم لويس التاسع بعد هزيمة الحملة الصليبية السابعة وأسر لويس التاسع في مصر في معركة المنصورة. قاد الحركة، التي بدأت قرب عيد الفصح سنة 1251م، رجل غامض سمى نفسه «سيد هنغاريا»، زعم أن السيدة مريم ظهرت له وطلبت منه قيادة حملة صليبية إلى مصر لإنقاذ لويس التاسع. انضم للحركة آلاف من الفلاحيين والرعاة وهوجمت الكنائس والأديرة والجامعات في باريس ومدن أخرى، وقُتل قساوسة ورهبان وألقى بهم في نهر السين بحجة عدم مساعدتهم للويس الأسير. وهوجم اليهود والمعابد اليهودية. بعد إدراك أم لويس لخطورة الموقف طلبت بالتصدى لأفراد الحملة والقبض عليهم. انتهت الحملة بمصرع «سيد هنغاريا» وأعداد كبيرة من أفراد الحملة وفرت أعداد إلى إنجلترا. يعتقد المؤرخ «ماثيو باريس» أن «سيد هنغاريا» كان البحار المحتال «وليم الخنزير» الذي عرض نقل حملة الأطفال الصليبية إلى مصر من قبل، أو على الأقل كان من ضمن المحتالين الذين شاركوا فيها.
كوهي موراكامي
كوهي موراكامي (باليابانية: 村上幸平؛ بالكانا: むらかみ こうへい) هو مؤدي صوت وممثل ياباني، ولد في 1 يونيو 1976 في طوكيو في اليابان.
الفليج (قريات)
الفليج منطقة سكنية تقع في ولاية قريات، التابعة لمحافظة مسقط في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 146 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 10630130.
الكسندر ويلسون
الكسندر ويلسون (و. 1766 – 1813 م) هو عالم طيور، وشاعر، وعالم حيواني، وفنان، وكاتب مقالات، وكاتب من المملكة المتحدة. توفي في فيلادلفيا (بنسيلفانيا)، عن عمر يناهز 47 عاماً.
نتن كبدي
النَتَن الكَبِدِي هي حالةٌ تحدثُ في فرط ضغط الدم البابي حيث تسمحُ للثيول بالمرور مباشرةً إلى الرئتين. تعتبرُ علامةً متأخرةً على فشل الكبد وهي إحدى السمات السريرية لاعتلال الدماغي الكبدي. قد تحدث أيضًا للأسبابٍ أُخرى، وتتضمن وجود الأمونيا والكيتونات في التنفس. يكون النفس ذو رائحةٍ برازية، ويُوصف أيضًا برائحة التبن الطازج.
ارتبط مركب كبريتيد ثنائي الميثيل مع النَتَن الكبدي، مما يزيد من احتمال فشل الكبد، حيثُ يُعتبر مقياسًا غيرُ جراحيٍ. يعتقدُ بعض الباحثين أنَّ كبريتيد ثنائي الميثيل المتطاير هو المساهم الأساسي في رائحة النَتَن الكَبِدِي. يرتبط نوعٌ ثانويٌ من بيلة الثلاثي ميثيل أمين أيضًا بفشل الكبد، وقد اقترح أنَّ ثلاثي ميثيل أمين هو أيضًا مساهمٌ في النتن الكبدي.
يرتبطُ النتن الكبدي عادةً مع اضطرابات حمض-قاعدة مثل الحماض الكيتوني السكري أو التسمم بكحول الإيزوبروبانول.
الهوامش
. النَتَن الكَبِدِي  أو البخر الكبدي ، كما يُسمى أيضًا نفس المُتوفي أو نفس الميت.
لوسيندا جيني
لوسيندا جيني هي ممثلة أمريكية، ولدت في 23 أبريل 1954 في الولايات المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1977.
برغاماسكو
برغاماسكو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,699 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 765 نسمة.
320
سنة 320 م (بالأرقام الرومانية: CCCXX) كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب320 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
عزيز إرمال
عزيز إرمال (من مواليد 2 يونيو 1980 في الجزائر) هو لاعب كرة قدم جزائري متقاعد لعب كمدافع.
ديفيد هاميلتون (سياسي)
ديفيد هاميلتون هو سياسي بريطاني، ولد في 24 أكتوبر 1950 في المملكة المتحدة. حزبياً، نشط في حزب العمال. في ، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ53 عن دائرة ميدلوذيان وقد انضم خلال (7 يونيو 2001 – 11 أبريل 2005) للكتلة البرلمانية حزب العمال وفي ، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ54 عن دائرة ميدلوذيان وقد انضم خلال  (5 مايو 2005 – 12 أبريل 2010) للكتلة البرلمانية حزب العمال وفي انتخابات المملكة المتحدة لعام 2010، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ55 عن دائرة ميدلوذيان وقد انضم خلال  (6 مايو 2010 – 30 مارس 2015) للكتلة البرلمانية حزب العمال.
طيور ناطقة
الطُيورُ النَاطقة هي تلكَ الطيور القادرة على تقليد كلام البشر، وهي طيورٌ تَتَمتع بمقاديرَ مُختلفة من الذكاء والمَقدرة على التواصل: فبعضها، كالغربان والزيغان، فائقةُ الذكاء وقادرةٌ على تقليد بعض الكلمات والجُمَل، أما بعضها الآخر كببغاوات الأمازون، فقد أظهرت مَقدرةً على حفظ مُصطلحاتٍ كثيرة وصلت إلى ما يقرب من ألفيّ كلمة. من الطيور المنزليَّة المعروفة بتقليدها لأصوات أصحابها من الإنس: مينة التلال المألوفة، المشهورة بقدرتها على النطق، وكذلك قريبها الزرزور الأوروبي القادر على مُحاكاة بعض الأصوات. يُعرَفُ أن بعض ببغاوات الكوكاتو البريَّة في أستراليا قد تعلَّمت بعض الكلمات البشريَّة من طيورٍ كانت أسيرة وأُطلقت عمدًا أو هربت بنفسها، واندمجت في السرب البرّي.
سپاركي ويليامز
كان هذا الطائر قد حَفظ مُعجم كلماتٍ بلغ عددها 500 كلمة، كما حفظ ثمان أغانٍ للأطفال، وأصبح مشهورًا على المستوى المَحلّي في بريطانيا، بعد أن ظهر على غلاف إحدى مُعلبات حبوب الطيور، وسُجّلت له شرائط أغانٍ بيع منها 20,000 نسخة.
فاز ويليامز بجائزة طيور القفص الناطقة العالميَّة، التي نظمتها شبكة قنوات بي بي سي، وذلك خلال شهر يوليو من عام 1958. وقد بلغ من شدّة إتقانه الكلام أن مُنعَ من المُشاركة ثانيةً في البرنامج ليفسح المجال أمام غيره من الطيور، التي كان من الواضح أنها لن تقدر على مُنافسته. حُنِّط ويليامز بعد نفوقه وعُرض في متحف هانكوك بمدينة نيوكاسل.
پوك
هو ذكرُ درّة كان يمتلكه أمريكيٌّ يُدعى كميل جوردن، دخل إلى موسوعة گينيس للأرقام القياسية عام 1995 بصفته الطائر صاحب أكبر مُعجم، إذ بلغ تعداد المُفردات التي حفظها قبل نفوقه، 1,728 مُفردة ومُصطلح.
الببغاوات الرماديَّة الأفريقيَّة
تشتهر الببغاوات الرماديَّة الأفريقيَّة بقدرتها على تقليد الأصوات البشريَّة، ولعلّها أكثر الطيور مُقلّدة الأصوات شُهرةً بين الناس. من أبرز الببغاوات الرماديَّة الأفريقيَّة الناطقة: ألكس، وپرودل، ونكيز، ونجمٌ صاعدٌ جديد يُعرف باسم «أينشتاين».
ألكس
كان هذا الببغاء قد حفظ حوالي 100 كلمة فقط، فلم يكن أكثر تميزًا عن غيره من الببغاوات من هذه الناحيَة، لكن ما ميَزه كان مقدرته على حل المُعضلات. ففي سنة 2005 أفاد الخُبراء أن ألكس أدركَ مفهوم الصفر. نفق هذا الطائر في السادس من سبتمبر سنة 2007.
پرودل
قبع هذا الببغاء في المركز الأوَّل في موسوعة گينيس للأرقام القياسية بصفته الطائر صاحب أكبر مُعجم كلمات في العالم على مدى عدّة سنوات، برصيدٍ بلغ 800 كلمة.
أينشتاين
ظهرت هذه الببغاء في برامج عَديدة على شاشة التلفاز، واشتهر بقدرته على إعادة تشكيل الإصوات وإصدارها، بما فيها الكلام البشري. تُظهرُ بَعض مقاطع الڤيديو المُصوَّرة أينشتاين وهي تُقلّدُ صوت شُعاع الليزر وضحكةً شريرة، وقد دُرِّبت على يد المُربيّة ستيفاني وايت.
بيبي
تُعرف بيبي، وهي ببغاء أفريقية رماديَّة كونغوليَّة، بقدرتها على نطق تحيَّات من 20 لُغة، الأمر الذي جعل البعض يُطلق عليها «الببغاء مُتعددة اللغات». حفظت بيبي، وهي ما زالت تبلغ من العُمر ثلاث سنواتٍ فقط، حوالي 300 كلمة، كما استوعبت مفهوم اللون والشكل الخارجي للأجسام.
الأمازونيَّات
كثيرٌ من أنواع الأمازونيَّات (وبالأخص تلك صفراء الرأس) قادرةٌ على التحدّث بطلاقة. ومن أبرز الأنواع المعروفة بنُطقها الواضح: صفراء قفا العنق، ومزدوجة صفار الرأس، وصفراء التاج، والپناميَّة.
ببغاوات أخرى
إن أكثر أنواع الببغاوات قادرة على إصدار وتَقليد أصوات البشر، وأغلبها قادرٌ على استعمال جُملٍ في سياقها الصحيح؛ كما يُمكن تلقينها تقليد أيّ صوتٍ آخر سواء أكان بشريًا أو غير بشريّ. من أبرز الببغاوات الأليفة الشهيرة بكلامها الواضح، الپاراكيتات الراهبة.
مينة التلال المألوفة
يُعرف عن مينات التلال قُدرتها العظيمة على تقليد أصوات مالكيها من البشر، وقد زعم كثيرٌ من الناس أنَّ هذه الطيور هي أفضل من يُقلّد الصوت البشري في العالم أجمع.
زلزال وتسونامي المحيط الهندي 2004
حدث زلزال وتسونامي المحيط الهندي لعام 2004 (المعروف أيضًا بتسونامي يوم الملاكمة، والمعروف في المجتمع العلمي بـزلزال سومطرة-أندامان ) في الساعة 07:58:53 بالتوقيت المحلي (ت ع م+7) في 26 ديسمبر، وكان مركزه السطحي قبالة الساحل الغربي لشمال سومطرة في إندونيسيا. كان زلزال دفع هائل تحت سطح البحر سجلت قوته 9.1-9.3 على مقياس درجة العزم، ووصلت حتى تسع درجات على مقياس ميركالي المعدل في مناطق معينة. نتج الزلزال عن تصدع على طول الفالق بين صفيحة بورما والصفيحة الهندية.
ارتفعت سلسلة من موجات تسونامي هائلة حتى 30 مترًا (100 قدم) بمجرد اتجاهها إلى الداخل، بعد أن نشئت عن النشاط الزلزالي تحت الماء قبالة الساحل. دمرت المجتمعات على طول السواحل المحيطة بالمحيط الهندي، وقتلت أمواج تسونامي ما يقدر بـ227,898 شخصًا في 14 دولة، ما يجعلها إحدى أكثر الكوارث الطبيعية فتكًا في التاريخ المسجل. تسببت النتائج المباشرة في اضطرابات كبيرة في ظروف المعيشة والتجارة في المقاطعات الساحلية للبلدان المحيطة، بما فيها آتشيه (إندونيسيا) وسريلانكا وتاميل نادو (الهند) وخاو لاك (تايلاند). وسجلت باندا آتشيه أكبر عدد من القتلى.
كان هذا الزلزال ثالث أكبر زلزال مسجل على الإطلاق، وأكبر زلزال في القرن الحادي والعشرين، وكانت فترة تصدعه أطول فترة ترصد على الإطلاق، إذ تراوحت بين ثماني وعشر دقائق. تسبب في اهتزاز الكوكب بقدر 10 مم (0.4 بوصة)، وتسبب أيضًا في إحداث زلازل عن بعد في أماكن بعيدة مثل ألاسكا. كان مركز الزلزال بين سيمولو والبر الرئيسي لسومطرة. أدت محنة البلدان والناس المتضررين إلى استجابة إنسانية عالمية، إذ بلغ مجموع التبرعات أكثر من 14 مليار دولار أمريكي.
الزلزال
وثق في البداية أن قوة زلزال المحيط الهندي عام 2004 بلغت 8.8 على مقياس درجة العزم. في فبراير 2005، نقح العلماء تقديرات القوة إلى 9.0. ورغم قبول مركز التحذير من التسونامي في المحيط الهادئ هذه الأرقام الجديدة، لكن لم تغير هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية تقديراتها البالغة 9.1 حتى الآن. قدرت دراسة أجريت عام 2006 القوة بـ9.1-9.3 درجة العزم؛ في حين قدر هيروو كاناموري من معهد كاليفورنيا للتقنية أن قوة الزلزال بلغت 9.2 درجة عزم.
كان المركز الباطني الرئيسي للزلزال يبعد نحو 160 كم (100 ميل) عن الساحل الغربي لشمال سومطرة، في المحيط الهندي شمال جزيرة سيمولو على عمق 30 كم (19 ميل) تحت مستوى سطح البحر (أبلغ في البداية أنه 10 كم أو 6.2 ميل). تصدع الجزء الشمالي من شق سوندا بطول 1,300 كيلومتر (810 ميل). شعر الناس بالزلزال (الذي أعقبه تسونامي) في بنغلاديش، والهند، وماليزيا، وميانمار، وتايلاند، وسريلانكا والمالديف. تسببت الفوالق المنحدرة، أو «الفوالق المنبثقة» الثانوية، في اندفاع أجزاء طويلة وضيقة من قاع البحر إلى السطح في ثوانٍ. أدى هذا بسرعة إلى زيادة ارتفاع الأمواج وزيادة سرعتها، ما أدى إلى تدمير بلدة لوكنغا الإندونيسية القريبة.