cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حركة أنا أيضا في الهند
تأثير حركة «أنا أيضًا» في هوليوود
أدت تغريدة المدونة شينا دابولكار المنتشرة بشكل كبير والموسومة بهاشتاج #أناأيضًا (#MeeToo) إلى مقاطعة حانة خودو إيراني الشهيرة في بوني، من قبل العديد من الفنانين المعروفين. اتهمت العديد من النساء ماهيش مورثي، وفتحت الشرطة قضية بحقه في يناير 2018. جاء في قسم الأخبار الرائجة في ذا انديان اكسبرس أن العديد من الرجال الهنود شاركوا في حملة #أناأيضًا، بما فيها من مناقشات حول الموافقة وكيفية إساءة معاملة بعض الرجال أيضًا. قالت رينا شاندران من رويترز إن حملة #أناأيضًا تجاهلت 600 ألف امرأة في الهند يعملن في الجنس رغما عنهن، وهنّ عادةً فقيرات بلا تعليم أو أسرة.
وردت تقارير عن اعتداءات جنسية جماعية خلال احتفالات العام الجديد 2018 في بنغالور، والتي ارتبطت بحملة #أناأيضًا. رفضت الشرطة الوقائع بدايةً، إلى أن قام أحدهم بتحميل لقطات للاعتداءات من أنظمة المراقبة بالفيديو على وسائل التواصل الاجتماعي. تعرض وزير الداخلية غانغادارا بارميشوار وأبو عزمي ومسؤولون آخرون لانتقادات بسبب قولهم إن ملابس النساء وقيمهن «الغربية» كانت سبب عمليات الاغتصاب، وأشاروا إلى أنه لا ينبغي لأسر النساء السماح لهن بالذهاب إلى الحفلات أو الاحتفالات الكبرى.
بدأت عدة قوائم بالمغتصبين والمتحرشين المزعومين بالانتشار على وسائل التواصل الاجتماعي في الهند، بما في ذلك «القائمة» التي تضمنت في البداية أسماء حوالي 60 رجلًا أكاديميًا مرموقًا. نُشرت القائمة في 24 أكتوبر 2017 من قبل الناشطة إنجي بينو وطالبة هندية في كاليفورنيا تدعى رايا ساركار، زعمتا تأكدهما شخصيًا من كل حادثة. أدت هذه القائمة إلى انتقادات ضد #أناأيضًا لعدم التحقق منها قبل أن بدء نشرها على وسائل التواصل الاجتماعي. تقدم بعض الضحايا من القائمة ليشرحوا أنهم تعرضوا للإهمال أو سوء المعاملة أو الانتقام عندما حاولوا اتخاذ إجراء. دافعت ساركار عن القائمة، قائلة إنها نشرتها فقط لتحذير صديقاتها من الأساتذة والأكاديميين الذين يجب تجنبهم (معظمهم من رجال الطبقة العليا)، ولم يكن لديها أدنى فكرة أنها ستصبح شائعة جدًا. ظهرت قائمة ثانية بعد أسبوع، أعدتها نساء من الطبقة الفقيرة، وتضمنت المزيد من الأسماء، ووصل المجموع إلى حوالي 70 اسمًا.
رفضت اثنتا عشرة نسوية هندية بارزة القائمة في خطاب رسمي، قائلات إنهن مدركات لميل نظام العدالة عادةً ضد الضحايا، لكن الادعاءات التي لم يجري التحقق منها تعقد الأمور بالنسبة للحركة النسوية. ردت كل من الكاتبتان ريا دانجوال ونامراتا جوبتا بأن معظم الضحايا من القائمة كنّ طالبات من الطبقة الفقيرة، حاولن المرور عبر القنوات الرسمية دون نجاح أو استعانة، في حين امتلك كل رجل في القائمة القدرة على الدفاع عن نفسه اجتماعيًا وقانونيًا.
أوكوتيلة
الأوكوتيلة هي  من النباتات تتبع ال الأوكوتيلية من  الخلنجيات.
ارينغتون (كامبريدجشير)
ارينغتون هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في كامبريدجشير. يقدر عدد سكانها بـ 415 نسمة.
العلاقات المكسيكية الطاجيكستانية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
داني سالتز
داني سالتز مواليد 30 يوليو 1961 في شيكاغو، هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1983 وكان يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 122 في سنة 1984. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 128 في سنة 1984.
فانساتر
فانساتر هي منطقة سكنية تقع في السويد في Söderhamn Municipality. يقدر عدد سكانها بـ 434 نسمة ومساحتها 1.16 كم2.
بيلي جو توليفر
بيلي جو توليفر (ولد 7 فبراير 1966) هو لاعب كرة قدم أمريكية سابق. لعب في دوري كرة القدم الأمريكية ودوري كرة القدم الكندية لمدة اثني عشر موسم.
ستيفن بلوم (سياسي)
ستيفن بلوم هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 10 أكتوبر 1961 في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب بنسيلفانيا.
خان بياض
خان بياض هو خان تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في مقاطعة رفسنجان.
العسلة (بعدان)
العسلة هي إحدى قرى عزلة دلال بمديرية بعدان التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 718 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
منتخب بنغلاديش للكريكت للسيدات
منتخب بنغلاديش الوطني للكريكت للسيدات বাংলাদেশ জাতীয় মহিলা ক্রিকেট দল هو ممثل بنغلاديش الرسمي في المنافسات الدولية في الكريكت للسيدات. تأسس في 2007.
المقاطعة اليهودية الذاتية
منطقة الحكم الذاتي اليهودية (باليديشية ייִדישע אױטאָנאָמע געגנט، وبالروسية Еврейская автономная область تـُقرأ: يِفْرِيسْكَايا أفْتَونومنَايا أوبلاست) وهي إحدى الكيانات الاتحادية في روسيا بمستوى «منطقة إدارية» (о́бласть تـُقرأ: أوبلاست). عاصمتها هي مدينة بيروبيجان.
تحدها من الجنوب والغرب الصين الشعبية ومن الشمال - الغربي أمور أوبلاست ومن الشمال والشمال الشرقي والشرق إقليم خاباروفسك.
مساحة المنطقة حوالي 36 ألف كلم². يبلغ عدد سكانها 172,671 نسمة حسب التقدير لعام 2013.
تأسست سنة 1934 بقرار من ستالين. كان الغرض من هذا التأسيس الاعتراف بالاقلية اليهودية كمكون أساسي لروسيا الستالينية حيث كان من حق كل الإثنيات تأسيس وطن قومي.
ريفا تيونر
ريفا تيونر هو برنامج مجاني متخصص في ضبط إعدادات بطاقات الرسوميات (Graphics Cards) وتحسين أدائها، ويستخدم بشكل رئيسي من قبل اللاعبين والمستخدمين المحترفين في مجال الرسومات والألعاب. يتضمن البرنامج العديد من الخيارات والإعدادات التي يمكن استخدامها لزيادة كفاءة البطاقة الرسومية وتحسين جودة الصورة وتحسين الأداء العام للحاسوب. ويحتوي ايضا البرنامج ميزات مثل عرض درجات الحرارة وسرعات المروحة واستخدام الذاكرة وغيرها من المعلومات المتعلقة بالبطاقة الرسومية.
مميزات
بعض ميزات RivaTuner هي:
تحطم الطائرة العسكرية الميانمارية 2017
في 7 يونيو 2017، فقدت طائرة عسكرية ميانمارية من نوع Shaanxi Y-8F-200 تحمل التسلسل 5820، أقلعت في رحلتها من مييك إلى العاصمة يانغون.
كان على الطائرة 122 راكبا، بضمنهم 14 فردا يمثلون الطاقم و108 مسافرا مكونون من 35 عسكريا وأفراد أسرهم وهم 15 طفلا و58 مدنيا بالغا.
سقطت الطائرة في بحر أندامان، حيث وجدت السفن بعض بقايا الطائرة في البحر.
طاقم العمل
كان قائد الطائرة هو الكولونيل نيان تشان وكان الطياران المساعدان هما الكولونيل سوي ثو وين والمايجور ثانت زين هتاي. كان طاقم الطائرة يتكون من 14 فردًا.
الركاب
تكون الركاب من 108 من أفراد الجيش وعائلاتهم، من بينهم 15 طفلاً، على متن الطائرة عندما فقدت الطائرة الاتصال بقاعدة داوي الجوية. وكان على متن الطائرة ستة ضباط و29 عسكريًا آخر.
الاختفاء
غادرت الطائرة من مييك متوجهة إلى يانغون في الساعة 13:06 بالتوقيت المحلي (06:36 UTC). وفي الساعة 13:35، انقطع الاتصال بالطائرة عندما كانت على بعد 20 ميلًا بحريًا (37 كم) غرب داوي (13 ° 48′N 98 ° 02′E). كانت الطائرة تحلق على ارتفاع 18000 قدم (5500 م) في ذلك الوقت. تم إطلاق عملية بحث وإنقاذ في بحر أندامان. وقال متحدث باسم مجهول إنه لا يعتقد أن الطقس كان عاملاً في اختفاء الطائرة.
ليبان ليه
ليبان ليه هو اسم أكبر مزارع الألبان في لبنان التي تأسست في عام 1997.
ليبان ليه تنتج وتوزع منتجات الألبان في لبنان. لديها اتفاق امتياز مع كانديا المنتج الرائد للحليب المعقم في فرنسا مما يسمح لها لتوزيع وتصنيع المنتجات تحت اسم العلامة التجارية كانديا.
ليبان ليه ينتشر على مساحة 504,000 متر مربع في سهل البقاع. تشمل المرافق مزرعة ومصنع تجهيز آلي بالكامل.
هوجم ليبان ليه خلال حرب لبنان 2006. ليبان ليه لديه عقد لتوريد قوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان بالحليب وسبق أن عقد هذا العقد من قبل شركة إسرائيلية.
ريتشارد بلومنتال
وُلد بلومنتال في بروكلين، نيويورك، والتحق بمدرسة ريفرديل الريفية، وهي مدرسة خاصة في برونكس. تخرج في كلية هارفارد، حيث كان رئيس تحرير جريدة هارفارد كريمسون. درس لمدة عام في كلية الثالوث، جامعة كامبريدج، في إنجلترا قبل الالتحاق بكلية ييل للحقوق، حيث كان رئيس تحرير صحيفة ييل للقانون. في أثناء وجوده في جامعة ييل، كان زميلًا لبيل وهيلاري كلينتون. منذ عام 1970 وحتى عام 1976، خدم بلومنتال في قوات احتياط مشاة البحرية الأمريكية، حيث حصل على رتبة رقيب.
بعد كلية الحقوق، اجتاز بلومنتال اختبار المحامين وعمل مساعدًا إداريًا وكاتبًا قانونيًا لصالح العديد من الشخصيات في واشنطن العاصمة. منذ عام 1977 وحتى عام 1981، كان المدعي العام للولايات المتحدة عن مقاطعة كونيتيكت. في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، مارس عملًا خاصًا في مجال القانون، تضمن ذلك عمله مستشارًا متطوعًا مع صندوق الدفاع القانوني التابع للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (إن إيه إيه سي بّي).
عمل بلومنتال لفترة ولاية واحدة في مجلس نواب ولاية كونيتيكت منذ عام 1985 وحتى عام 1987؛ انتُخب في عام 1986 ليكون عضوًا في مجلس شيوخ ولاية كونيتيكت وبدأ العمل في عام 1987. انتُخب مدعيًا عامًّا لصالح ولاية كونيتيكت في عام 1990، وعمل لمدة عشرين سنة. خلال هذه الفترة، توقع له مراقبون سياسيون أنه سيكون منافسًا على منصب حاكم ولاية كونيتيكت، لكنه لم يلاحق المنصب قط.
أعلن بلومنتال ترشحه لعضوية مجلس الشيوخ في عام 2010 بعد أن أعلن السيناتور الديمقراطي شاغل المنصب كريس دود تقاعده. واجه ليندا مكمان، وهي زعيمة مصارعة احترافية، التي فازت في انتخابات عام 2010 بفارق 12 نقطة وبنسبة 55% من الأصوات. أدى بلومنتال اليمين في 5 يناير عام 2011. عُين في لجنة الخدمات المسلحة في مجلس الشيوخ الأمريكي، واللجنة القضائية، واللجنة المعنية بالشيخوخة، ولجنة الصحة والتعليم والعمل والمعاشات. بعد تقاعد جو ليبرمان في عام 2013، أصبح بلومنتال أقدم عضو في مجلس الشيوخ عن الولاية. حين أُعيد انتخابه في عام 2016، فاز بنسبة 63.2% من الأصوات، ليصبح أول شخص في ولاية كونيتيكت يحصل على أكثر من مليون صوت في انتخابات على مستوى الولاية.
النشأة والتعليم
وُلد بلومنتال لعائلة يهودية في بروكلين، نيويورك، لوالدته جين (روزنستوك قبل الزواج) ووالده مارتن بلومنتال. لديه أخ، اسمه ديفيد بلومنتال، أصبح رئيسًا لصندوق الكومنولث. أصبح والدهما رئيسًا لإحدى شركات تجارة السلع. كان جده والد أمه، فريد «فريتز» روزنستوك، يربي الماشية في مزرعته، حيث زاره بلومنتال وشقيقه هناك كثيرًا وهم في فترة الشباب. كان مارتن قد هاجر إلى الولايات المتحدة بمفرده في سن السابعة عشرة من فرانكفورت، ألمانيا.
التحق بلومنتال بمدرسة ريفرديل الريفية في قسم ريفرديل في برونكس قبل تخرجه في كلية هارفارد بدرجة بكالوريوس الآداب بامتياز مع رتبة شرف لكونه عضوًا في جمعية فاي بيتا كابا. عندما كان طالبًا جامعيًا، كان رئيس تحرير جريدة هارفارد كريمسون. كان بلومنتال مراسلًا متدربًا موسميًا لصحيفة واشنطن بوست في مكتب لندن. اختير بلومنتال للحصول على زمالة فيسك، التي سمحت له بالدراسة في جامعة كامبريدج في إنجلترا لمدة عام بعد تخرجه في كلية هارفارد.
في عام 1973، حصل بلومنتال على درجة الدكتوراه في القانون من كلية الحقوق في جامعة ييل، حيث كان رئيس تحرير مجلة ييل للقانون. في أثناء وجوده في جامعة ييل، كان بيل كلينتون، الرئيس المستقبلي، وهيلاري كلينتون، وزيرة الخارجية المستقبلية، زميليه في الصف. كان روبرت رايخ، وزير العمل الأمريكي المستقبلي، أحد المحررين المشاركين في مجلة ييل للقانون. كان كلارنس توماس أيضًا زميله في الصف، والذي عُين لاحقًا قاضيًا مساعدًا في المحكمة العليا، وكذلك كان مقدم البرامج الإذاعية مايكل ميدفيد.
الخدمة العسكرية
حصل بلومنتال على خمس تأجيلات للعسكرية خلال حرب فيتنام، إذ حصل بدايةً على تأجيل تعليمي، ثم أجّل بناءً على مهنته. مع اعتبار الخدمة بدوام جزئي في قوات الاحتياط أو الحرس الوطني بشكل عام بديلًا لأولئك الذين أرادوا تجنب الخدمة في فيتنام، جُند بلومنتال في شهر أبريل من عام 1970 في قوات احتياط مشاة البحرية الأمريكية. خدم في الوحدات الموجودة في واشنطن العاصمة وكونيتيكت منذ عام 1970 وحتى عام 1976، وحصل على رتبة رقيب.
خلال حملته الانتخابية لمجلس الشيوخ في عام 2010، أُثير جدلٌ حول مقاطع الفيديو التي عُرضت في التقارير الإخبارية وظهر فيها بلومنتال وهو يدعي أنه خدم «في فيتنام». نفى بلومنتال أنه ضلّل الناخبين عمدًا، لكنه أقر بأنه «أخطأ في التعبير» أحيانًا حين تحدث عن سِجل خدمته. اعتذر في وقت لاحق للناخبين عن التصريحات حول خدمته العسكرية وقال إنها لم تكن «واضحة أو دقيقة».
لينكولنشاير خدمة الطوارئ الطوعية
لينكولنشاير خدمة الطوارئ الطوعية المتكاملة. اسمها الشائع (LIVES) هي منضمة خيرية يعمل فيها طاقم من المتطوعين يقدمون خدمات الاسعافات الاولية، تعمل جانباً لدى خدمه سيارات الإسعاف في East Midlands لتزود مهارات القيادات والرعاية الحثيثة والاستجابات الفورية للعاملين فيها، تعمل تحت هيئة التنسيق الوطنية لرعاية الاسعافات قبل المستشفى (الجمعية البريطانية للرعاية الفورية) وتعتبر livesخدمة مزودة ومسجلة لرعاية الصحة ولديها لجنة لظبط جودة الرعاية.
التاريخ
كان الهدف الرئيسي هو تقديم المساعدة الطبيه الطارئة من الخبراء. لضحايا الحادث المروري وحالات الصدمة. الأخرى على مدار لينكولنشاير
في الأصل lives لم يكن لديه اموال والاطباء المنضمين جلبوا أجهزتهم الخاصة معهم، بعد مرزر السنوات. قامت مؤسسات وشركات بإعطائهم. نقود تم انفاقها على إنشاء نظام التواصل اللاسلكي لتحسين كفائه الإتصال.تم تقديم مزيج من الهواتف. واجهزة الراديو ثنائيه الاتجاه مع إرسال تقديم في تيتلهام.
المتطوعين
يكلف متطوعو الأطباء في LIVES بالاستجابة لأخطر الحوادث في جميع أنحاء المقاطعة. يقدم أطباء LIVES مهارات رعاية حرجة محددة إلى بيئة ما قبل المستشفى، مما يعزز الرعاية الحالية على جانب الطريق. يستخدم أطباء LIVES إدارة متخصصة في مجرى الهواء بالإضافة إلى المهارات الجراحية وقادرين على استخدام الأدوية المتخصصة وتقنيات الإنعاش. يأتي أطباء LIVES من خلفيات متنوعة ولكنهم عادة من الممارسة العامة أو متخصصون في مجالات الرعاية الحرجة. يعيش الأطباء الحاليون، في حين يتم تشجيع المجندين الجدد على العمل من أجل الحصول على الدبلوم المطلوب في الرعاية الطبية الفورية.
اشتيوان (بني أحمد الغربية)
اشتيوان هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم شفشاون وإداريًا لبني أحمد الغربية. يقدر عدد سكانها بـ 7174 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كيسي باتن
كيسي باتن هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 7 مايو 1874 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 مايو 1935 في روتشستر في الولايات المتحدة.
قنجرية
القنجرية هي  من الأسماك تتبع  الأنقليسيات من  الأسماك العظمية.
تصنيف
تنقسم هذه الفصيلة إلى ثلاثة أسر:
670 هـ
670 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مُقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1271 و1272.
منتخب إيران للكريكت
منتخب إيران الوطني للكريكت هو ممثل إيران الرسمي في المنافسات الدولية في الكريكت.
فلورين داريوس براجوشي
فلورين داريوس براجوشي مواليد 18 يونيو 1993 في رمينكو فيلتشا، هو لاعب كرة مضرب روماني. أعلى تصنيف له في الفردي في تصنيف رابطة محترفي كرة المضرب كان المركز الـ 936 في سنة 2012.
خان نيك بي
خان نيك بي هو خان تاريخي يعود إلى عصر السلالة الصفوية، ويقع في مقاطعة زنجان.
أوكوتيلية
الأوكوتيلية هي  من النباتات تتبع  الخلنجيات من  الوردانية.
سام كوسغروف
سام كوسغروف هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 2 ديسمبر 1996 في  في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بارو وويغان أتلتيك.
مينرفينو مورجي
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 13,729 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 9,333 نسمة.
اميرآباد (مقاطعة دهغلان)
اميرآباد هي قرية تقع في قسم ايلان الشمالي الريفي (مقاطعة دهغلان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 170 نسمة.
قائمة أعمال فرانز كافكا
الأعمال والمنشورات الأولى بالألمانية
نُشر عدد قليل فقط من أعمال كافكا خلال حياته: مجموعات القصص «التأمل» و«طبيب ريفي»، والقصص الفردية مثل «المسخ» في المجلات الأدبية. أعد المجموعة القصصية «فنان جوع» للطباعة، لكنها لم تنشر إلا بعد وفاته. نُشرت أعمال كافكا غير المكتملة، بما في ذلك رواياته «المحاكمة» و«القلعة» و«أمريكا» بعد وفاته، إذ نشر صديقه ماكس برود معظم هذه الأعمال، الذي تجاهل رغبة كافكا في تدمير مخطوطاته. نشر برود أيضًا الرسائل والمذكرات والقصص القصيرة ذات المغزى الأخلاقي.
لا تملك معظم أعمال كافكا تواريخ كتابة مؤكدة و/أو كُتبت على مدار فترات زمنية طويلة. تُستعمل سنة بداية الكتابة بمثابة عام الكتابة في مثل هذه الحالات. يُعرض عام ومكان النشر الأول. يتوفر النص الألماني للعديد من الأعمال، وتمتلك العديد من الأعمال ترجمة باللغة الإنجليزية أيضًا.
فانور
فانور هي منطقة سكنية تقع في الهند في منطقة بلجاوم.
العلاقات الدنماركية الماليزية
العلاقات الدنماركية الماليزية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الدنمارك وماليزيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
قضية بيتيكوت
قضية بيتيكوت (المعروفة أيضًا باسم قضية إيتون) هي فضيحة أميركية حدثت بين عامي 1829-1831 طالت وزراء حكومة الرئيس أندرو جاكسون وزوجاتهم. قامت زوجات الوزراء (وكن يدعين بيتيكوت، وهو لباس داخلي طويل) تقودهن فلوريد كالهون، زوجة نائب الرئيس جون كالهون، بنبذ وزير الحرب جون إيتون وزوجته بيغي اجتماعياً بسبب الظروف المحيطة بزواجهما وما اعتبرنه عدم وفاء بالمعايير الأخلاقية لزوجة مسؤول حكومي. هزّت هذه القضية إدارة جاكسون وأدت إلى استقالة جميع الوزراء إلا واحدا. كما سهّلت صعود مارتن فان بيورين للرئاسة وكان لها دور جزئي في تحوّل كالهون من شخصية سياسية وطنية ذات طموح للرئاسة إلى قائد جهوي في الولايات الجنوبية.
العلاقات الدنماركية الماليزية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
قضية بيتيكوت
الخلفية
مارجريت «بيغي» أونيل هي ابنة ويليام أونيل، صاحب منزل فرانكلين، وهو نزل وحانة في واشنطن العاصمة كان يقع على مقربة من القصر الرئاسي، ما جعله مركزا اجتماعيا شعبيا للسياسيين والمسؤولين العسكريين. كانت مارغريت مثقفة ودرست الفرنسية وعرفت بمهارتها في العزف على البيانو. وكتب وليام ت باري، الذي أصبح مدير عام خدمة البريد لاحقا، عن بيغي ووصفها بأنها «فتاة صغيرة ساحرة تعزف على البيانو وتسلي الجموع بأغاني جيدة». وكانت سمعتها وهي صغيرة محط الكلام لأنها عملت في حانة يرتادها الرجال وكانت تجالس الزبائن. قالت مارغريت في كبرها: «كنت ألفت أنظار الرجال صغارا وكبارا وأنا لا أزال أرتدي سراويل البنات وأدحرج الأطواق مع باقي الفتيات».
حاولت بيغي أن تهرب مع ضابط في الجيش إلا أن والدها تدخل ومنع الأمر، ثم تزوجت بيغي في عام 1816 وهي السابعة عشرة من جون تيمبرليك، وهو محاسب في البحرية الأمريكية. كان تيمبرليك وقتها في التاسعة والثلاثين من عمره، وعرف عنه إدمانه على الشراب، وكان يعاني من ديون كثيرة زمن زواجه. أصبح آل تيمبرليك أصدقاء للسياسي جون إيتون في عام 1818؛ كان إيتون أرملا ثريا يبلغ من العمر 28 عاما، وكان قد انتخب وقتها حديثا إلى مجلس الشيوخ عن ولاية تينيسي (رغم أنه لم يصل بعد إلى الحد السني الأدنى في الدستور وهو 30 عاما)، وكان صديقا قديما لأندرو جاكسون. بعد أن أخبر تيمبرليك صديقه إيتون عن مشاكله المالية، وحاول إيتون دون جدوى أن ينال موافقة مجلس الشيوخ على إصدار تشريع يسمح بدفع ديون تيمبرليك المتراكمة أثناء وجوده في البحرية. تمكن إيتون في نهاية من دفع ديون تيمبرليك وأمن له وظيفة مربحة في سرب البحر المتوسط بالبحرية الأمريكية؛ راجت إشاعات بأن إيتون ساعد تيمبرليك ليبعده عن واشنطن ويتواصل مع بيغي. توفي تيمبرليك في عام 1828 وهو مع سرب البحر المتوسط؛ وراجت شائعات أخرى في واشنطن بأنه قتل نفسه بسبب علاقة إيتون المفترضة مع بيغي. (استنتج الفحص الطبي أن تيمبرليك مات بسبب ذات الرئة الناجم عن مرض رئوي).
الخلاف
تزوج جون وبيغي في 1 يناير 1829، بعد وفاة زوجها بوقت قصير، بتشجيع من الرئيس جاكسون الذي أحب كليهما، رغم أنه كان يجب أن ينتظروا حتى نهاية فترة الحداد حسب العادة.
شرح المؤرخ جون مارزاليك وجهة نظره حول الأسباب الحقيقية التي وجدها مجتمع واشنطن غير مقبولة في زواج بيغي:
قادت السيدة الثانية فلوريد كالهون، زوجة نائب الرئيس جون كالهون، زوجات الشخصيات السياسية الأخرى في واشنطن، وكان أبرزهم من وزراء جاكسون، في تحالف نبذ آل إيتون علنا، رفضوا زيارتهم في منزلهم أو استقبالهم كزوار، ورفضت دعوتهم للحفلات والمناسبات الاجتماعية الأخرى.
إميلي دونلسون، ابنة أخ راشيل جاكسون (زوجة أندرو جاكسون الراحلة)، كانت تشغل دور «السيدة الأولى». ] وقفت إميلي مع فريق السيدة كالهون ما جعل جاكسون يستبدلها بكنته سارة يورك جاكسون كمضيفة رسمية له. كان مارتن فان بيورين (وزير الخارجية) أرملا والوزير الوحيد الذي لم يكن متزوجا، ورفع نفسه في عين جاكسون بأن ناصر آل إيتون.
كان جاكسون متعاطفا مع آل إيتون، ويرجع ذلك جزئياً لأن زوجته الراحلة راشيل كانت موضع اللمز خلال حملة جاكسون الرئاسية حول ما إذا كان زواجها الأول قد انتهى بشكل قانوني قبل أن تتزوج من جاكسون. يعتقد جاكسون أن هذه الهجمات كانت سبب وفاة راشيل في 22 ديسمبر 1828، بعد عدة أسابيع من انتخابه للرئاسة.
عيّن جاكسون صديقه إيتون وزيراً للحرب، وساعد دخوله في منصب وزاري رفيع المستوى على تكثيف المعارضة اتجاه مجموعة السيدة كالهون. بالإضافة إلى ذلك، كان كالهون نقطة محورية مع معارضي جاكسون؛ إذ عارض أنصار كالهون ترشح جاكسون لفترة ثانية لأنهم أرادوا أن ينتخب كالهون رئيسا. كما أيد جاكسون التعريفة الحمائية التي عارضها كالهون التي أصبحت تعرف باسم تعرفة البغائض. كانت التعريفات الجمركية على السلع المستوردة تحظى بشعبية لدى أرباب الصناعات الشماليين لأنها تحد من المنافسة، لكن الجنوبيين عارضوها لأنها ترفع أسعار السلع التامة الصنع، ولكنها لا ترفع أسعار المواد الخام المنتجة في الجنوب. أدى الخلاف حول التعريفة الجمركية إلى أزمة الإبطال عام 1832، حيث جادل الجنوبيون بمن فيهم كالهون بأن الولايات قد ترفض الانصياع للقوانين الفيدرالية التي عارضتها، حتى إن أدى هذا إلى الانفصال عن الاتحاد، بينما تعهد جاكسون بمنع الانفصال والحفاظ على الاتحاد بأي ثمن. ولأن كالهون كان أبرز معارضي إدارة جاكسون، شعر الأخير أن نائبه وغيره من المسؤولين المناهضين له يشعلون نيران الجدل بشأن بيغي إيتون لكسب النفوذ السياسي. وقد اتهم داف غرين، وهو أحد تلاميذ كالهون ورئيس تحرير صحيفة «يونايتد ستيتس تلغراف»، إيتون بالعمل سراً على إزالة الوزراء الموالين لحركة «كالهون» مثل صامويل د. إنجهام (الخزانة) وجون برانش (البحرية) من مناصبهم.
قرر إيتون أن ينتقم من كالهون. ظهرت تقارير في عام 1830 تشير إلى أن كالهون (كان وقتها وزير الحرب) انتقد جاكسون بسبب غزوه لفلوريدا عام 1818. أغضبت هذه التقارير جاكسون. طلب كالهون من إيتون لأسباب غير واضحة أن يتقدم بطلب إلى جاكسون بأن يسمح لكالهون بنشر مراسلاته مع جاكسون في زمن حرب السيمينول. لم يفعل إيتون شيئا، واعتقد كالهون أن جاكسون قد وافق على نشر الرسائل. فقام كالهون بنشرها في التلغراف. فظهر كالهون هكذا وكأنه يحاول تبرير نفسه ضد المؤامرة، وهو ما زاد غضب الرئيس.
القرار
تم حل الخلاف في النهاية عندما عرض فان بيورين الاستقالة، مما منح جاكسون الفرصة لإعادة تنظيم حكومته بطلبه استقالة الوزراء المناهضين لإيتون. كان مدير عام البريد ويليام ت. باري هو الوزير الوحيد الذي ظل في منصبه، وتم تعيين إيتون في النهاية في مناصب أبعدته عن واشنطن، حيث شغل منصب حاكم إقليم فلوريدا، ثم أصبح سفيرا في إسبانيا.
في 17 يونيو، قبل يوم من استقالة إيتون رسمياً، ظهر نص في صحيفة التلغراف يفيد بأنه «ثبت» أن عائلات انغهام وبرانش والنائب العام جون بيرين رفضت مخالطة السيد إيتون. كتب إيتون إلى الرجال الثلاثة يطالبهم فيها بالرد على ما جاء في المقال. بعث انغهام برسالة غاضبة قال فيها بأنه لم يكتب المقال، ولكنه لا ينكر ما جاء فيه. في 18 يونيو، قام إيتون بتحدي انغهام في مبارزة، ونقل الدعوى من خلال صهر إيتون، الدكتور فيليب راندولف، والذي زار انجهام مرتين، وهدده راندولف في الزيارة الثانية بأن يعتدي عليه بالضرب إذا لم يلتزم بمطالب إيتون. قام انغهام بطرد راندولف وأرسل رسالة فظة إلى إيتون في صباح اليوم التالي يرفض فيها دعوة المبارزة. رد إيتون برسالة إلى انجهام يتهمه فيها بالجبن. ثم أُبلغ انغهام أن إيتون وراندولف وآخرين كانوا ينوون الاعتداء عليه، فاستعان بحارس شخصي. ولكن ذلك لم يحمه من التحرش، إذ ذكر أن إيتون ورجاله كانوا يتربصون به حول مسكنه ويهددونه خلال الليلتين التاليتين. ثم غادر المدينة وعاد بسلام إلى منزله. نقل انجهام ما حدث معه إلى جاكسون الذي طلب من إيتون الرد على هذه التهمة. اعترف إيتون بأنه «مرّ» بمكان إقامة انغهام، «لكنه لم يحاول أبدا دخول المكان أو محاصرته».
ما بعد القضية
في عام 1832، قام جاكسون بترشيح فان بيورن ليكون سفيرا في بريطانيا العظمى. إلا أن كالهون أسقط الترشيح بأن كسر تعادل الأصوات ضده. وجعل هذا فان بيورين يبدو ضحية مشاكل سياسية تافهة أتى أساسها من مشكلة إيتون. فرفع هذا من شأن فان بيورين في نظر جاكسون. تم ترشيح فان بورين لمنصب نائب الرئيس عندما ترشح جاكسون للمرة الثانية (والتي فاز بها) عام 1832. وخلف جاكسون عندما فاز بالانتخابات في عام 1837.
استقال جون كالهون من منصب نائب الرئيس قبل نهاية فترة ولايته بقليل، وعاد مع زوجته إلى كارولينا الجنوبية.
ذكر جاكسون لاحقا فيما يتعلق بقضية بيتيكوت: «أفضل أن تدبّ الحشرات المؤذية على ظهري عن أن تدبّ ألسنة نساء واشنطن على سمعتي». وبالنسبة لجاكسون، فقد كانت بيجي إيتون واحدة من العديد النساء اللاتي عرفهن ودافع عنهن طوال حياته. كان يعتقد أن كل امرأة دافع عنها، بما في ذلك بيغي، كانت ضحية دوافع خفية حتى يتمكن الأعداء السياسيون من إسقاطه.
ووفقًا للمؤرخ دانيال ووكر هاو، فقد أثرت الأزمة على ظهور الحركة النسوية. تشبّثت زوجات الوزراء بفكرة أن مصالح وشرف جميع النساء كانت على المحك، وأن المرأة المسؤولة لا يجب أن تمنح الرجل أي خدمة جنسية دون ضمان الزواج. وأي امرأة تكسر هذا القانون هي سيئة السمعة ومرفوضة. ويشير هاو إلى أن هذه هي الروح النسوية التي شكلت حركة حقوق المرأة في العقد التالي. وقامت زوجات الدبلوماسيين الأوروبيين الأرستقراطيين في واشنطن بتجاهل الأمر؛ حيث كان لديهم مصلحة وطنية أهم في المقام الأول، وكن يرين سير الحياة في باريس ولندن.
زيد بن عريعر آل حميد
زيد بن عريعر آل حميد هو الأميرُ الثاني عشر للإمارة الخالدية، في عهده كان بنو خالد منقسمين حيثُ كانت جنوب الأحساء موالية له وشمالُ الأحساء مواليًا لعبد المحسن السرداح وحاول التَّخلص من منافسيه الخارجيين ولكن سقط الحُكم لابن عبد المحسن السرداح وهو برّاك بن عبد المحسن السرداح.
قضية بيتيكوت
الإرث
يقول المؤرخ روبرت ريميني أنه «يمكن وصف قضية إيتون بأكملها بأنها شائنة. أفسدت سمعة العديدين وانتهت الصداقات. وكان الأمر كله بلا داعٍ».
صلصة الشيلي
الصلصة بالفُلفُل أو صلصة الشيلي هو نوع من أنواع التوابل التي أعدت مع الفلفل الحار وأحيانا الطماطم الحمراء كمكون أساسي. قد تكون صلصة الفلفل الحار حارًا أو حلوًا أو مزيجًا منها، وقد تختلف عن الصلصة الحارة في أن العديد من الأنواع الحلوة أو المعتدلة موجودة، والتي لا تتوفر عادة في الصلصات الحارة الأخرى. عدة أنواع من صلصة الفلفل الحار تحتوي على السكر أو العسل في إعدادها، مثل صلصة الفلفل الحار الحلو وصلصة الفلفل الحار الحلو التايلاندية، والتي تضيف حلاوة ونكهتها الخاصة. قد تحتوي صلصة الفلفل الحار على ملمس أكثر لزوجة وسمكا بالمقارنة مع الصلصات الساخنة.
يمكن استخدام صلصة الفلفل الحار كصلصة لتغميس في التتبيلات المختلفة. تستخدم صلصة الفلفل الحار الحلو في المطبخ التايلاندي، كما تستخدم في بعض الأحيان في إعداد السوشي. Sweet chili sauce is used in مطبخ تايلاندي، هناك العديد من الأصناف التجارية من صلصة الفلفل الحار المنتجة موجودة على نطاق واسع في الكثير من دول العالم.
مقاطعة أرخانغلسك
أرخانغلسك أوبلاست هي إحدى الكيانات الفدرالية في روسيا. وتحوي المدن والقرى التالية: أرخانغلسك، كارغوبول، كورياجما، كوتلاس، ميزين، ميرني، نوفودفينسك، نايندوما، أونغا، سفرودفنسك، شنكورسك، سولفيتشغودسك، فيلسك،
باول بانكس
باول بانكس هو عازف قيثارة ومغني ودي جيه ومغن مؤلف أمريكي وبريطاني، ولد في 3 مايو 1978 في  في المملكة المتحدة.
مقاطعة أستراخان
مقاطعة أستراخان هي إحدى الكيانات الفدرالية في روسيا. وتحوي المدن والقرى التالية: أختوبينسك، أستراخان، كاميزياك، خارابالي،ناريمانوف، زنامينسك.
الميثانة (فرع العدين)
الميثانة هي إحدى قرى عزلة المسيل بمديرية فرع العدين التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 737 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أتيبا هاتشينسون
أتيبا هاتشينسون (مواليد 8 فبراير 1983 في برامبتون، كندا) لاعب كرة قدم كندي دولي يجيد اللعب في خط الوسط. لعب لصالح نادي آيندهوفن الهولندي بين 2010-2013. يلعب هاتشينسون مع نادي بشكتاش في الدوري التركي الممتاز منذ 2013. ويلعب مع منتخب كندا لكرة القدم منذ 2003 وسجل سبع أهداف معه.
ديك كليفلاند
ديك كليفلاند هو سباح أمريكي، ولد في 21 سبتمبر 1929 في هونولولو في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 يوليو 2002 في كايلوا-كونا في الولايات المتحدة.
671 هـ
671 هـ هِي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1272 و1273.
نيو كندا (مين)
نيو كندا هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أروستوك (مين). يقدر عدد سكانها بـ 321 نسمة ومساحتها 94.17 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 268 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنيو كندا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 38,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,962 دولار مقابل 13,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,415 دولار. وكانت نسبة 8.2% من العائلات ونسبة 9.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.1% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نيو كندا 321 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 115 أسرة وعدد العائلات 88 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 146 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.0% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 4.7% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 115 أسرة كانت نسبة 35.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 11.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79. بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.9% ذكور و46.1% إناث.
جيمس نوريس
جيمس نوريس هو سياسي كندي، ولد في 1 فبراير 1820، وتوفي في 1 أغسطس 1891. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الكندي. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
منتخب ألمانيا للكريكت
منتخب ألمانيا الوطني للكريكت هو ممثل ألمانيا الرسمي في المنافسات الدولية في الكريكت.
عنصرية
العنصرية العنصرية، والتمييز العنصري، وكره الأجانب، وما يتصل بذلك من تعصب تحدث على أساس العنصر أو اللون أو النسب أو الأصل القومي أو العرقي، وأن الضحايا يمكن أن يعانوا من أشكال متعددة أو متفاقمة من التمييز استناداً إلى أسس أخرى ذات صلة مثل الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو غيره أو الملكية أو المولد أو أي وضع أخر.
أولئك الذين ينفون أن يكون هناك مثل هذه الصفات الموروثة (صفات اجتماعية وثقافية غير شخصية) يعتبرون أي فرق في المعاملة بين الناس على أساس وجود فروق من هذا النوع تمييزاً عنصرياً. بعض الذين يقولون بوجود مثل هذه الفروق الموروثة يقولون أيضاً بأن هناك جماعات أو أعراق أدنى منزلة من جماعات أو أعراق أخرى. وفي حالة المؤسسة العنصرية، أو العنصرية المنهجية، فإن مجموعات معينة قد تُحرَم حقوقاً و/أو امتيازات، أو تؤثر في المعاملة على حساب أخرى.
بالرغم من أن التمييز العنصري يستند في كثير من الأحوال إلى فروق جسمانية بين المجموعات المختلفة، ولكن قد يتم التمييز عنصرياً ضد أي شخص على أُسس إثنية أو ثقافية، دون أن يكون لديه صفات جسمانية. كما قد تتخذ العنصرية شكلاً أكثر تعقيداً من خلال العنصرية الخفية التي تظهر بصورة غير واعية لدى الأشخاص الذين يُعلنون التزامهم بقيم التسامح والمساواة.
وبحسب إعلان الأمم المتحدة فإنه لا فرق بين التمييز العنصري والتمييز الإثني أو العرقي.
هناك بعض الدلائل على أن تعريف العنصرية تَغير عبر الزمن، وأن التعريفات الأولى للعنصرية اشتملت على اعتقاد بسيط بأن البشر مقسّمون إلى أعراق منفصلة. يرفض جُل علماء الأحياء وإخصائيوا علم الإنسان وعلم الاجتماع هذا التقسيم مُفضِلين تقسيمات أخرى أكثر تحديداً و/أو خاضعة لمعايير يمكن إثباتها بالتجربة، مثل التقسيم الجغرافي الإثنية أو ماضي فيه قَدر وافر من زيجات الأقارب.
أصل الكلمة وتعريفها واستخدامها
حالياً، يرفض معظم علماء الأحياء والأنثروبولوجيا والاجتماع تصنيف الأجناس طبقًا لمعايير محدّدة و/أو معايير تجريبيّة مثل الجغرافيا أو العرق أو تاريخ زواج الأقارب. حتى الآن، هناك القليل من الأدلة في أبحاث الجينوم البشري التي تشير إلى أنه يمكن تعريف العرق بطريقة صحيحة لتحديد التصنيف الجيني للبشر.
وكما يوضح لنا التاريخ فإن الاستخدام الشائع لكلمة عنصرية حديث نسبيًا. حيث انتشرت الكلمة في العالم الغربي في ثلاثينيات القرن الماضي، عندما تم استخدامها لوصف الأنتمائات الاجتماعية والسياسية للنازية، التي تعاملت مع «العرق» علي أنه وحدة سياسية محددة بشكل طبيعي. من المتفق عليه عمومًا أن العنصرية كانت موجودة قبل استخدام هذا المصطلح، ولكن لا يوجد اتفاق واسع على تعريف واحد لما يوصف العنصرية وما لا يوصف بالعنصرية. اليوم، يفضل بعض علماء العنصرية استخدام مفهوم العنصرية في التعددية العنصرية، من أجل التأكيد على العديد من الأشكال المختلفة التي لا تندرج بسهولة تحت تعريف واحد. كما يجادلون بأن أشكالًا مختلفة من العنصرية قد ميزت فترات تاريخية ومناطق جغرافية مختلفة. يلخص جارنر التعاريف المختلفة الموجودة للعنصرية ويحدد ثلاثة عناصر مشتركة واردة في تلك التعريفات للعنصرية. العنصر الأول هو العلاقة التاريخية الهرمية القوية بين مجموعات البشر؛ والعنصر الثاني هو مجموعة من الأفكار الأيديولوجية حول الاختلافات العرقية؛، والعنصر الثالث هو الممارسات والأفعال التمييزية.
القانون
على الرغم من أن العديد من البلدان حول العالم قد أقرت قوانين تتعلق بالعرق والتمييز، إلا أن أول قانون دولي هام لحقوق الإنسان طورته الأمم المتحدة كان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR) الذي تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948م. يقر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بأنه لكي يعامل الناس بكرامة، فإنهم يحتاجون إلى حقوق اقتصادية وحقوق اجتماعية والتي من ضمنها التعليم والحق في المشاركة الثقافية والسياسية والحرية المدنية. وينص كذلك على أن لكل فرد الحق في هذه الحقوق «دون تمييز من أي نوع كالعرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو غيره أو الأصل القومي أو الاجتماعي أو الملكية أو المولد أو أي وضع آخر».
لا تُعرّف الأمم المتحدة «العنصرية». ومع ذلك، فإنها تُعرف «التمييز العنصري». وذلك وفقًا لاتفاقية الأمم المتحدة الدولية لعام 1965م بشأن القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري.
يقصد بتعبير «التمييز العنصري» أي تمييز أو استثناء أو تقييد أو تفضيل يقوم علي أساس العرق أو اللون أو النسب أو الأصل القومي أو الإثني ويستهدف أو يسُتتبع بتعطيل أو عرقلة الاعتراف بحقوق الإنسان والحريات الأساسية أو التمتع بها أو ممارستها، علي قدم المساواة، في المجال السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي أو الثقافي أو في أي مجال آخر من مجالات الحياة العامة.
في إعلان منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) لعام 1978م بشأن العرق والتحيز العنصري (المادة 1)، تنص الأمم المتحدة على أن «جميع البشر ينتمون إلى نوع واحد وينحدرون من سلالة مشتركة. متساوون في الكرامة والحقوق ويشكلون جميعًا جزءًا لا يتجزأ من الإنسانية».
لا يميز تعريف الأمم المتحدة للتمييز العنصري بين التمييز على أساس العرق والإثنية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن التمييز بين الاثنين كان محل نقاش بين الأكاديميين، بما في ذلك علماء الأنثروبولوجيا. وبالمثل، في القانون البريطاني، تعني عبارة «المجموعة العرقية» أي مجموعة من الأشخاص يتم تحديدهم بالرجوع إلى عرقهم أو لونهم أو جنسيتهم (بما في ذلك الجنسية) أو أصلهم العرقي أو القومي.
في النرويج، حُذفت كلمة «العرق» من القوانين الوطنية المتعلقة بالتمييز لأن استخدام هذة الكلمة كان يعتبر غير أخلاقي ومسبب للمشاكل. يحظر قانون مناهضة التمييز النرويجي التمييز على أساس العرق والأصل القومي والنسب ولون البشرة.
العلوم الاجتماعية والسلوكية
عرف علماء الاجتماع «العرق» بالبنية الإجتماعية. هذا يعني أنه على الرغم من أن مفاهيم العرق والعنصرية تستند إلى خصائص بيولوجية يمكن ملاحظتها، فإن أي استنتاجات مستخلصة حول العرق على أساس تلك الملاحظات تتأثر بشدة بالإيديولوجيات الثقافية. العنصرية كأيديولوجية موجودة في المجتمع على المستويين الفردي والمؤسسي.
الدراسات التي أجريت على العرق والعلاقات بين الأعراق هي من أبرز المجالات في كلاً من علمي الاجتماع والاقتصاد. يركز الكثير من الأدب الاجتماعي على العنصرية البيضاء. كانت مؤلفات العالم الاجتماعي دبليو إي بي دو بوا أول أمريكي من أصل أفريقي حصل على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد من أوائل الأعمال الاجتماعية حول العنصرية. كتب دو بوا "إن مشكلة القرن العشرين هي مشكلة خط اللون." في عام 1993م عرف ويلمان العنصرية على أنها من المعتقدات المسموح بها ثقافيًا والتي بغض النظر عن النوايا المعنية، فإنها تدافع عن المزايا التي يتمتع بها البيض بسبب أن لأقليات العرقية كانت تشغل الوظائف التبعية". في كل من علم الاجتماع والاقتصاد غالبًا ما تُعرف نتائج الأعمال العنصرية بعدم المساواة في الدخل والثروة وصافي الثروة وكيفية الوصول إلى الموارد الثقافية الأخرى (مثل التعليم) بين جميع الطوائف العرقية.
في علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي غالبًا ما تُستخدم الهوية العرقية واكتساب تلك الهوية كعامل في دراسات العنصرية. تؤثر الأيديولوجيات العنصرية والهوية العرقية على تصور الأفراد للعرق والتمييز. في عام 1999م عرف كلاً من كازناف وماديرن العنصرية على أنها «ظام شديد التنظيم من الامتياز الجماعي القائم على 'العرق' الذي يعمل على جميع مستويات المجتمع ومتماسكًا بأيديولوجية متطورة من سيادة اللون أوالعرق. ويبدو أن المركزية العرقية (مدى اعتراف الثقافة بالهوية العرقية للأفراد) تؤثر على درجة التمييز التي يراها الشباب الأمريكي من أصل أفريقي في حين أن الأيديولوجية العنصرية قد تعوق الآثار العاطفية الضارة لذلك التمييز». وجد سيلرز وشيلتون في عام 2003م أن العلاقة بين التمييز العنصري والاضطراب العاطفي كانت معتدلة بسبب الأيديولوجية العرقية والمعتقدات الاجتماعية.
يذهب بعض علماء الاجتماع أيضًا ولا سيما في الغرب حيث كثيراً ما تُعاقب العنصرية سلباً في المجتمع إلى أن العنصرية تغيرت من كونها تعبيراً صارخاً إلى تعبير أكثر تبطنًا عن التحيز العنصري. الأشكال الأحدث للعنصرية «الأكثر خفية والأقل قابلية للاكتشاف» والتي يمكن اعتبارها جزءًا لا يتجزأ من العمليات والهياكل الاجتماعية هي أكثر صعوبة في الاستكشاف وكذلك التحدي. بينما ظهر أنه في حين أن العنصرية العلنية أو الصريحة في العديد من البلدان أصبحت من المحرمات بشكل متزايد، حتى بين أولئك الذين يظهرون مواقف صريحة للمساواة، لا تزال العنصرية الضمنية أو المكروهة قائمة دون وعي.
تمت دراسة هذة العملية دراسة مستفيضة في علم النفس الاجتماعي بوصفها رابطات ضمنية ومواقف ضمنية، وهي عنصر من عناصر الإدراك الضمني. المواقف الضمنية هي التقييمات التي تحدث دون وعي واع بموضوع الموقف أو بالنفس. هذه التقييمات بشكل عام إما أن تكون مواتية أو غير مواتية، وهي تأتي من التأثيرات المختلفة للتجارب الفردية. لا تُحدد المواقف الضمنية بوعي (أو بشكل غير دقيق) من آثار التجارب السابقة التي ترتبط بشكل غير مباشر بالمشاعر أو الأفكار أو الإجراءات المواتية أو غير المواتية تجاه الأشياء الاجتماعية. هذة المشاعر أو الأفكار أو الأفعال لها تأثير على سلوك الفرد الذي قد لا يكون على علم به.
لذلك، يمكن أن تؤثر العنصرية اللا واعية على معالجتنا البصرية وكيف تتعمل عقولنا عندما نتعرض بشكل لا شعوري لوجوه بألوان مختلفة. عند التفكير في الجريمة على سبيل المثال، ترى عالمة النفس الاجتماعي جينيفر إل إبرهارت من جامعة ستانفورد أن «السواد مرتبط جدًا بالجريمة، فأنت على استعداد لاختيار هدف هذة الجريمة.» ويمكن أن تتسبب عنصرية اللاوعي في سلوكنا تجاه الآخرين أو حتى تجاه الأشياء." وبالتالي يمكن أن تنشأ الأفكار والأفعال العنصرية من قوالب نمطية ومخاوف لسنا على علم بها. على سبيل المثال حذر العلماء والناشطون من أن استخدام الصورة النمطية "الأمير النيجيري«للإشارة إلى المحتالين الذين يطلبون رسومًا مسبقة هو أمر عنصري، أي اختزال صورة نيجيريا إلى دولة من المحتالين والأمراء المحتالين، وهذا ما يفعله ولا يزالون يفعلونه بعض الأشخاص عبر الإنترنت، هو الصورة النمطية التي يجب استبعادها».
العلوم الإنسانية
تعد دراسة مجالات كاللغة وعلم اللغويات والخطاب من أنشط الدراسات في العلوم الأنسانية، إلى جانب الأدب والفنون. يسعى تحليل الخطاب إلى الكشف عن معنى العرق وأفعال العنصريين من خلال دراسة متأنية للطرق التي يتم بها وصف هذه العوامل في المجتمع البشري ومناقشتها في مختلف الأعمال المكتوبة والشفوية. على سبيل المثال، قام فان دايك عام 1992م بدراسة وفحص الطرق المختلفة التي يتم بها وصف أشكال العنصرية والأفعال العنصرية من قبل مرتكبي مثل هذه الأعمال وكذلك من قبل ضحاياهم. ولاحظ فان دايك أنه عندما يكون لوصف مثل هذة الأفعال آثار سلبية على الأغلبية، وخاصةً على النخب البيضاء، فإنه كثيراً ما ينظر إليها على أنها مثيرة للجدل وعادة ما تكون هذه التفسيرات المثيرة للجدل مشفوعة بعلامات اقتباس أو يتم استقبالها بعبارات البعد أو الشك. الكتاب المذكور سابقا «أرواح الناس السود» للمؤلف وليام إدوارد بورغاردت دو بويز والذى يمثل الأدب الأمريكي الأفريقي المبكر الذي يصف تجارب المؤلف مع العنصرية عندما كان مسافرا في الجنوب كأمريكي من أصل أفريقي.
ركز الكثير من الأدب الخيالي الأمريكي على قضايا العنصرية و«التجربة العرقية» السوداء في الولايات المتحدة، بما في ذلك الأعمال التي كتبها البيض، مثل مقصورة العم توم، ولتقتل الطائر المغرد، ومحاكة الحياة، أو حتى في الأعمال غير الخيالية مثل الأسود يشبهني. تتغذى هذه الكتب وغيرها من مثيلاتها على ما أُطلق عليه «رواية المخلص الأبيض في الفيلم»، حيث يكون الأبطال والبطلات من البيض رغم أن القصة تدور حول أحداث تحدث لشخصيات سوداء. يمكن أن يتناقض التحليل النصي لمثل هذه الكتابات بشكل حاد مع أوصاف المؤلفين السود للأميركيين الأفارقة وتجاربهم في المجتمع الأمريكي. تم تصوير الكُتاب الأمريكيين من أصل أفريقي في بعض الأحيان في الدراسات الأمريكية الأفريقية على أنهم يتراجعون عن القضايا العرقية عندما يكتبون عن «العرق الأبيض»، بينما يعرف آخرون هذا على أنه تقليد أدبي أمريكي من أصل أفريقي يسمى «أدب القطيعة البيضاء»، جزء من جهد متعدد الجوانب لتحدي وتفكيك سيادة البيض في الولايات المتحدة.
خلفية تاريخية
منذ قرون مضت غزت جماعات البدو الناطقة بالهندية - الأوروبية الهند وهي جماعات من أصول آرية. وأنشأت نظام الطبقات وهو نظام نخبوي تَشكّل من خلاله النظام الاجتماعي الذي يفصل الغزاة من غيرهم من القبائل أو السكان الاصليين من خلال إنفاذ وفرض الزواج العنصرى، وقد كان نظاماً صارماً يخضع فيه كل شيء لقوانين صارمة وقد قيد السكان الاصليين بمهن محددة.
أسبرطة
العسكريون في أسبرطة أسسوا واحداً من أقسى النظم القائمة على العنصرية في التاريخ. أقلية صغيرة كانت تحكم عدداً كبير من السكان من السكان الاصليين، الذين تكاد تنعدم حقوقهم المدنية أو السياسية.
القرن التاسع عشر
في حين أصبحت العنصرية في القرن التاسع عشر متشابكة بشكل وثيق مع القومية ، مما أدى إلى الخطاب القومي العرقي الذي حدد «العرق» مع «الشعبية»، مما أدى إلى حركات مثل رابطة الشعوب الجرمانية، القومية التركية، القومية العريبة، والقومية السلافية، العنصرية في القرون الوسطى، قسمت الأمة على وجه التحديد إلى «أعراق» غير بيولوجية مختلفة، والتي كان يعتقد أنها نتيجة للفتوحات التاريخية والصراعات الاجتماعية. وقد تتبع ميشال فوكو أنساب العنصرية الحديثة إلى هذا «الخطاب التاريخي والسياسي للصراع العرقي» في القرون الوسطى. ووفقاً له، فقد قسمت نفسها في القرن التاسع عشر وفقاً لخطين متنافسين: فمن ناحية، تم دمجها من قبل العنصريين وعلماء الأحياء وعلماء النسل، الذين أعطوها الشعور الحديث بـ «العرق»، كما حولوا هذا الخطاب الشعبي إلى«عنصرية الدولة»(مثل النازية). من ناحية أخرى، استولت الماركسية أيضاً على هذا الخطاب القائم على افتراض الصراع السياسي الذي وفر المحرك الحقيقي للتاريخ واستمر في العمل تحت مسمى السلام. وهكذا، حوّل الماركسيون المفهوم الأساسي لـ «العرق» إلى المفهوم التاريخي«للصراع الطبقي»، الذي تم تعريفه بمواقف منظمة اجتماعياً: رأسمالية أو بروليتاريا، في  «إرادة المعرفة»  (1976)، حلل فوكو خصمًا آخر لخطاب «الصراع العرقي»: التحليل النفسي لـ سيغموند فرويد، الذي عارض مفهوم «وراثة الدم»، السائد في الخطاب العنصري في القرن التاسع عشر.
وقد قال مؤلفون مثل حنة أرنت، في كتابها عام 1951  «أصول الشمولية»- إن الأيديولوجية العنصرية(العنصرية الشعبية)التي تطورت في نهاية القرن التاسع عشر ساعدت في إضفاء الشرعية على الفتوحات الإمبريالية للأراضي الأجنبية والفظائع التي رافقتها في بعض الأحيان (مثل التطهير العرقي في ناميبيا في 1904-1907 أو الإبادة الجماعية للأرمن في 1915-1917). إن قصيدة روديارد كيبلينغ،  عبء الرجل الأبيض  (1899)، هي واحدة من أكثر الرسوم التوضيحية شهرة للاعتقاد بالتفوق المتأصل للثقافة الأوروبية على بقية العالم، على الرغم من أنه يعتقد أيضا أن يكون تقييما ساخرا لمثل هذه الإمبريالية. وهكذا ساعدت الأيديولوجية العنصرية على إضفاء الشرعية على غزو الأراضي الأجنبية وإدماجها في إمبراطورية، والتي اعتبرت التزاما إنسانيا جزئيا نتيجة لهذه المعتقدات العنصرية.
أسباب نشوء العنصرية في العالم من منظور تطوري
غرائزنا أيضاً تجعلنا حذرين من التواصل مع الغرباء أو الناس المختلفين، لأننا نعتقد بأن في ذلك حماية لنا من بعض الإصابات المرضية كما فعل أسلافنا ذلك في الماضي، كما يقول مارك سكلر من جامعة برتش كولومبيا في كندا. المجاميع المنعزلة عن بعضها تمتلك تاريخ حافل بأمراض مختلفة التي تعرضت لها ثم اكتسبت المناعة لتلك الأمراض. على سبيل المثال المرض الذي يحمله شخص بدون أن يؤذيه قد يسبب المرض والهلاك لآخر من مجموعة مختلفة (لاختلاف أنظمة المناعة)، كما حدث لسكان أمريكا المحليين بعد وصول الأوربيين إليهم.
أيضاً لاحظ ستيڤن نيوبرگ من جامعة ولاية أريزونا أن الجماعات طورت فيما بينها وسائل خاصة بها للنجاة حيث يقول “الغرباء القادمون لهم قواعدهم وقوانينهم الخاصة التي ربما تعيق التنسيق المجتمعي السائد للقيام بفعاليات مهمة للمجتمع، أو ربما بدلاً من ذلك، يقوم عدد من أعضاء المجتمع المضيف باتباع قوانين وقواعد أولئك الغرباء.قد تُحدث الفوضى إذا قامت المجموعة المضيفة باتخاذ قرار بالإجماع يتناسب مع ثقافتها السائدة، بينما هذا الأمر قد يعتبره الغرباء القادمون نوع من أنواع الاستبداد”.
كخلاصة فإن المناعة والأمراض ستُشكّل نوعاً من الانتقاء الطبيعي الذي سيُغربِل ويقتل الاشخاص المرحبين بالغرباء عن طريق الأمراض التي سيأخذونها منهم بينما سيبقى العنصريون، وجهة نظر الموارد الاقتصادية والمنافسة أيضاً واردة وكذلك ما يتعلق بالقوانين والتقاليد المشتركة التي قد تتعرض للفوضى عند دخول الغرباء وهذا ما سيؤدي إلى نوع آخر للانتقاء عبر التاريخ.
العنصرية برعاية الدولة
لعبت عنصرية الدولة -وهي اعتماد مؤسسات وممارسات دولة ما على أيديولوجيا عنصرية- دوراً هاماً في كل أمثلة الاستعمار الاستيطاني من الولايات المتحدة إلى أستراليا، كما لعبت دوراً بارزاً في نظام ألمانيا النازية وفي الأنظمة الفاشية في جميع أنحاء أوروبا وفي السنوات الأولى من فترة شووا في اليابان. دعمت هذه الحكومات وطبّقت أيديولوجيات وسياسات عنصرية وكارهة للأجانب، وفي حالة النازية دعمت سياسة الإبادة الجماعية. دعمت سياسات زيمبابوي التمييز العنصري ضد البيض، في محاولة لتطهير الدولة عِرقياً.
منعت قوانين نورمبرغ في 1935م العلاقات الجنسية بين العرق الآري وبين اليهود باعتبارها Rassenschande «تلوث عرقي». حرمت قوانين نورمبرغ كل اليهود (حتى أنصاف وأرباع اليهود) من مدنيتهم الألمانية، مما عنيَ أنه لم يعد لهم أي حقوق مدنية مثل حق التصويت. في 1936م، حُرم اليهود من كل الوظائف المهنية، مما أدى إلى منع وجود أي تأثير لهم على التعليم أو السياسة أو التعليم العالي أو الصناعة. في 15 نوفمبر 1938م، حُرم الأطفال اليهود من ارتياد المدارس العادية. في 15 نوفمبر 1939م، كانت كل المصانع الألمانية قد انهارت تحت الضغط المالي وتراجُع المكاسب، أو أُقنعت ببيعها للحكومة النازية. قلل هذا أيضاً من حقوقهم الإنسانية إذ كانوا منفصلين في معظم الجوانب عن السكان الألمان. كان هناك قوانين مشابهة في كل من بلغاريا والمجر ورومانيا والنمسا.
من المعروف تطبيق الحزب الوطني في جنوب أفريقيا لعنصرية الدولة الدستورية أثناء نظام الأبارتايد بين 1948م و1994م. في هذه الفترة، تم تطبيق العديد من تشريعات الأبارتايد في الأنظمة القانونية لجعل الأمر قانونياً أن يكون للبيض الجنوب أفريقيين حقوق أعلى من حقوق غير البيض. لم يكن من المسموح للجنوب أفريقيين من غير البيض بالتدخل في أي من أمور الحكومة بما في ذلك التصويت أو الوصول إلى الرعاية الطبية المناسبة أو استخدام الخدمات الأساسية بما في ذلك المياه النظيفة أو الكهرباء أو ارتياد المدارس العامة. كان الجنوب أفريقيين من غير البيض ممنوعين أيضاً من الوصول إلى بعض الأماكن العامة، ومن استخدام بعض وسائل المواصلات العامة، وكانوا مُلزمين بالعيش في أماكن معينة مخصصة لهم. كانت ضرائب غير البيض أيضاً مختلفة عن ضرائب البيض كما كان مطلوباً منهم أن يحملوا بعض الوثائق الإضافية طوال الوقت للتأكيد على كونهم جنوب أفريقيين غير بيض. تم إلغاء كل هذه القوانين والتشريعات العنصرية من خلال سلسلة من قوانين حقوق الإنسان التي تم تطبيقها في نهاية عصر الأبارتايد في بداية التسعينيات.
الدستور الحالي لليبيريا –كما تم تشريعه في سنة 1984م- هو دستور عنصري في المادة رقم 27 حيث لا يسمح لغير السود بحمل الجنسية الليبيرية: «فقط الأشخاص الزنوج أو المنحدرون من سلالة زنجية هم من يتأهلون عن طريق الميلاد أو طبيعياً ليكونوا مواطنين في ليبيريا».
العنصرية العلمية
مقالة مفصلة: العنصرية العلمية وضع التعريف البيولوجي الحديث للعِرق في القرن التاسع عشر مع النظريات العنصرية العلمية. يشير مصطلح العنصرية العلمية إلى استخدام العلم لتبرير ودعم المعتقدات العنصرية، التي تعود إلى أوائل القرن الثامن عشر، على الرغم من أنها اكتسبت معظم نفوذها في منتصف القرن التاسع عشر، خلال فترة الإمبريالية الجديدة. والمعروف أيضاً باسم العنصرية الأكاديمية.
وقد اقترنت هذه النظريات العنصرية التي طُرحت على الفرضية العلمية مع نظريات أحادية الخط للتقدم الاجتماعي، والتي افترضت تفوّق الحضارة الأوروبية على بقية العالم. وعلاوةً على ذلك، كثيراً ما استخدموا فكرة «بقاء الأصلح»، وهو مصطلح صاغهُ هربرت سبنسر في عام 1864م، وارتبط بأفكار المنافسة، التي سميت الداروينية الاجتماعية في الأربعينيات، وعارض تشارلز داروين نفسه فكرة الاختلافات العرقية الجامدة في  نزول الإنسان  (1871م)، حيث جادل بأن البشر كانوا جميعاً من نوع واحد، يتقاسمون النسَب المشترك. واعترف بالاختلافات العرقية على أنها أصناف من الإنسانية، وشدد على أوجه التشابه الوثيقة بين الناس من جميع الأعراق في القدرات العقلية والأذواق والتصرفات والعادات، في حين لا يزال يتناقض مع ثقافة «أدنى الهمج» مع الحضارة الأوروبية.
في نهاية القرن التاسع عشر، تشابك دعاة العنصرية العلمية مع خطابات تحسين النسل «انحطاط العرق» و «وراثة الدم». ومن الآن فصاعداً، يمكن تعريف الخطابات العنصرية العلمية بأنها مزيج من تعدد النسل، والنزعة الأحادية، والداروينية الاجتماعية، والأوجينية. وجدوا شرعيتهم العلمية على الأنثروبولوجيا الفيزيائية، علم الأنثروبوم، وغيرها من التخصصات التي فقدت مصداقيتها الآن من أجل صياغة الأحكام المسبقة العنصرية.
قبل أن يتم استبعاده في القرن العشرين من قِبل المدرسة الأمريكية للأنثروبولوجيا الثقافية (فرانز بواس، إلخ)، والمدرسة البريطانية للأنثروبولوجيا الاجتماعية (برونسيلاف مالينوفسكي، ألفريد رادكليف براون، وما إلى ذلك)، والمدرسة الفرنسية لعلم الإثنولوجيا (كلود ليفي شتراوس، وما إلى ذلك)، فضلا عن اكتشاف التوليف الداروينية الجديدة، مثل هذه العلوم، في علم الإنسان خاصة، واستخدمت لاستنتاج السلوكيات والخصائص النفسية من الخارج، والمظاهر المادية.
أدى التوليف الدارويني الجديد، الذي تم تطويره لأول مرة في ثلاثينيات القرن العشرين، في نهاية المطاف إلى رؤية تُركّز على الجينات للتطور في الستينيات. وفقا لمشروع الجينوم البشري، فإن أكمل رسم خرائط للحمض النووي البشري حتى الآن يشير إلى أنه لا يوجد أساس وراثي واضح للجماعات العرقية. في حين أن بعض الجينات هي أكثر شيوعاً في بعض السكان، لا توجد الجينات التي توجد في جميع أفراد مجموعة واحدة وليس أعضاء من أي دولة أخرى.
تشارلي ألين (لاعب كرة قدم)
تشارلي ألين هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 22 نوفمبر 2003 في أيرلندا الشمالية في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب أيرلندا الشمالية تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي لينفيلد.
بلشم (كامبريدجشير)
بلشم هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 1,591 نسمة.
داريا ليبيشيفا
داريا ليبيشيفا مواليد 6 أبريل 1995 في موسكو، هي لاعبة كرة مضرب بيلاروسية. أعلى تصنيف لها في الفردي كان 505. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 339.
تشارلز ألبرت براون جونيور
تشارلز ألبرت براون جونيور هو  وكيميائي أمريكي، ولد في 12 أغسطس 1870 في نورث آدمز في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 فبراير 1947 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
هيروبانتي (فيلم)
هيروبانتي هو فيلم هندي أصدر سنة 2014 للمخرج صابر خان وإنتاج ساجد ناديادولا. وبطولة تايغر شروف و كريتي سانون و بركاش راج.