cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الدولة السعودية الثالثة
معركة الشنانة
لم يقف عبد العزيز آل رشيد موقف المتفرج على ما أحرزه عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود من انتصارات في القصيم؛ فجهز قواته مدعوماً بقوات عثمانية تركية، وعتاد تركي، ومعونات مالية تركية، وقابل قوات عبد العزيز آل سعود في سهل البكيرية، في بلدة البكيريّة، من بلدان القصيم، ونشبت المعركة بين الطرفين في 1 ربيع الآخر عام 1322هـ، 15 يونيو 1904م). ولظروف فنية وتخطيطية ضاعت بعض قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، وأخطأت هدفها وخطتها العسكرية في الهجوم على القوات العثمانية التركية، ووجدت نفسها وراء خيام شمّر، ودارت بينهم وبين قوات ابن رشيد اشتباكات، ما أربك موقف عبد العزيز آل سعود، الذي انسل من الوقعة مع بعض فرسانه، بعد أن أصيب بشظايا قنبلة، فانهزمت قوات عبد العزيز آل سعود، وقتل منها في تلك الوقعة حوالي 1,000 رجل، وقتل من الجند العثمانيّ النظامي حوالي 1,000 رجل، وقتل من الشمرّيين حوالي 300 رجل؛ بينهم اثنان من آل رشيد حكام الجبل. ولكن عبد العزيز آل سعود، على الرغم من تشتت شمل قواته، وضياع فريق منها، تمكن من جمع قوات قدرت بعشرة آلاف مقاتل، في غضون عشرة أيام فقط، وزحف صوب قوات ابن رشيد لقتالها، وكانت تلك القوات في بلدة الشنانة، فتقدم عبد العزيز آل سعود بقواته إلى بلدة الرس، ومنها أخذ يهاجم قوات ابن رشيد على شكل متقطع، لمعرفة مدى قوتها وتحصينها وإعدادها، وهو أسلوب من أساليب إضعاف العدو، مادام هذا العدو في وضع المدافع، وقد طالت تلك المناوشات دون أن يلتقي الجيشان في وقعة مباشرة كبيرة.
(13000) 1981 QK3
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.63 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.33 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.114 وزاوية ميلان 12.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
جرير بن عبد الله البجلي
جرير وقت وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
سكن جرير الكوفة وأبتنى فيها داراً، ثم ولاه عثمان على همذان وبقي فيها إلى أن استدعاه علي بن أبي طالب وأرسله سفيراً إلى معاوية ليدعوه إلى الدخول في الطاعة.. ثم اعتزل جرير الفتنة بين علي ومعاوية وارتحل بأهله إلى «قرقيسيا» على نهر الفرات حيث بقي فيها حتى توفاه الله سنة 51هـ.
(13000) 1981 QK3
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.35 ووضاءته بـ0.044، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 9.781كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الدولة السعودية الثالثة
معركة الشنانة
قرر ابن رشيد التراجع إلى المواقع الخلفية، ففاجأته قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود بكل إمكاناتها، فانتصرت عليه في وقعة الشنانة، في 18 رجب عام 1322هـ، الموافق 29 سبتمبر 1904م. وتعد وقعة الشنانة من المعارك الحاسمة والفاصلة بين قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود وقوات آل رشيد؛ إذ تمكن بها عبد العزيز آل سعود من تركيز سلطته في بلاد نجد، وأظهر للجميع أنه الحاكم الفعلي لنجد، خاصة بالنسبة للدولة العثمانية التركية، التي فتحت باب المحادثات معه، والدولة البريطانية التي ظلت تراقب الحوادث في قلب الجزيرة العربية، وهي في الوقت نفسه تعرف تاريخ الدولة السعودية، ولها معها أكثر من اتصال حول مسائل كثيرة تهم المناطق الخليجية.
جرير بن عبد الله البجلي
أولاده
عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي: هو والد الراوي الشهير باسم أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي، الذي له بكتب الصحاح مايزيد عن 220 حديث شريف.
الدولة السعودية الثالثة
معركة الشنانة
وتعد وقعة الشنانة بداية النهاية للوجود العسكري العثماني التركي في نجد، كما تُعد بداية النهاية للإمارة الرشيدية في نجد؛ إذ بعد هذه الوقعة امتدت الدولة السعودية الثالثة لتشمل كل بلدان القصيم، وتراجعت قوات ابن رشيد باتجاه جبل شمر، فتكون بذلك قد انحصرت في منطقة محدودة الاتساع والسكان والطاقات الاقتصادية. كما وطدت معركة الشنانة حكم آل سعود، ليس في القصيم فحسب، بل في نجد بأسرها. كما أنها قضت على النفوذ العثماني في نجد، «وانهارت بها الصخرة الأولى من صرح ابن رشيد». وقد وصف بعض الكتاب العرب وغيرهم أهميتها؛ فقال أمين الريحاني: «وقعة الشنانة، والأحرى أن تدعى بوقعة وادي الرمة، هي القسم الثاني من مذبحة البكيرية، التي قضت على عساكر الدولة، وأغنت أهل نجد». وأضاف: «تشتت ما تبقى من جنود الدولة، بعد هذه الوقعة. فكانت حالتهم محزنة، فقد فر بعضهم مع ابن رشيد، وهام الآخرون في الفيافي، كالسائمة. ومنهم من لجأ إلى ابن سعود، فآواهم وكساهم وأعطاهم الأمان». أما كنت وليمز فقال: «كانت هزيمة الأتراك، في سبتمبر سنة 1904م، شنيعة حقاً، فاستسلم بعضهم للوهابيين، ولجأ آخرون إلى قبائل شمر، وذهب كثيرون ضحايا الجوع والعطش».
جرير بن عبد الله البجلي
أولاده
بشير بن جرير بن عبد الله البجلي: الثابت من قول الطبري أنه كان على رأس بطون بجيلة بالكوفة في قتالهم ضد المختار بن أبي عبيدة الثقفي سنة 66 هـ.
الدولة السعودية الثالثة
مفاوضات العثمانيين
وأرسل الأمير عبد العزيز والده، الإمام عبد الرحمن بن فيصل، نائباً عنه في المفاوضات، ورافقه من الكويت الشيخ مبارك الصباح، وبدأت المفاوضات السعودية ـ العثمانية، فعلاً، في بلدة الزبير، أولاً؛ حيث تباحث الإمام عبد الرحمن الفيصل، ممثلاً لابنه الأمير عبد العزيز، مع والي البصرة. وطلب الوالي أن تكون منطقة القصيم فاصلة بين ابن سعود وابن رشيد، وأن تضع الدولة العثمانية فيها مركزَين عسكريَّين؛ أحدهما في بريدة، والآخر في عنيزة. ولكن الإمام عبد الرحمن لم يوافق على ذلك، وطلب عرض الأمر على أهل نجد وعلى ابنه الأمير عبد العزيز، وعندها أخبره الوالي أن المباحثات سوف تستكمل في القصيم، مع المشير أحمد فيضي، الذي كان في طريقه وقتذاك إلى المنطقة. وعاد الإمام عبد الرحمن إلى نجد، وخرج الأمير عبد العزيز لاستقباله في الحسي قرب الرياض، ثم توجها إلى شقراء، وانتقل بعدها الأمير عبد العزيز برجاله إلى القصيم.
جرير بن عبد الله البجلي
أولاده
خالد بن جرير بن عبد الله البجلي: يقول ابن الأثير عند الحديث عن وقعة مسكن (منطقة بالعراق) إن خالد بن جرير بن عبد الله البجلي قدم من خراسان على رأس ناس (أي جيش) من الكوفة وذلك بسنة 83 هـ.
الدولة السعودية الثالثة
مفاوضات العثمانيين
وفي الوقت، الذي كانت تجري فيه المفاوضات في الزبير، أرسلت الدولة العثمانية قوة إلى نجد، قوامها ثلاثة أفواج وخمسة مدافع من العراق، بقيادة المشير أحمد فيضي، وقوة أخرى قوامها فوجان من المدينة المنورة، بقيادة الفريق صدقي باشا. ووصلت القوتان إلى الكهفة ـ قرية من قرى حائل ـ التي لجأ إليها ابن رشيد، بعد معركة الشنانة. واجتمع المشير فيضي والفريق صدقي باشا بعبد العزيز بن متعب بن رشيد، الذي طلب منهما الدعم لاسترداد القصيم من ابن سعود بالقوة، ولكنهما لم يوافقاه، وأبانا له أن مهمتهما سلمية، ثم غادرا إلى القصيم ترافقهما القوات النظامية، التي كانت تحارب إلى جانب ابن رشيد. ولما دنت القوات العثمانية من القصيم، يقودها المشير أحمد فيضي، أرسل إلى الأمير عبد العزيز، الموجود في البلدة، يخبره أنه قد جاء للصلح، وتحقيق الأمن. ونزل المشير فيضي في أول صفر 1323هـ - 7 أبريل 1905م قرب بريدة، وخرج إليه أميرها صالح الحسن المهنا للتفاوض معه. ويبدو أنه أعرب للمشير عن رغبته أن يكون تابعاً للدولة العثمانية، مستقلاً عن ابن سعود، وابن رشيد. ثم تحرك المشير إلى عنيزة، في 4 صفر 1323هـ - 11 أبريل 1905م، وأظهر له أميرها عبد العزيز بن عبد الله بن سُليم، أن أمر الدولة العثمانية مطاع، لكن لا بدّ من الرجوع إلى الأمير عبد العزيز في تقرير أمر البلاد. وطلب المشير أحمد فيضي من الأمير عبد العزيز بن سعود إرسال أبيه، الإمام عبد الرحمن لاستكمال المفاوضات التي جرت في البصرة، فقدم الإمام عبد الرحمن الفيصل إلى عنيزة، وأعاد عليه المشير ما سبق أن قاله والي البصرة، فكرر الإمام عبد الرحمن رفضه العرض، فاقترح المشير إقامة مركز عثماني مؤقت، في كلٍّ من بريدة وعنيزة، يرفع عليهما العلم العثماني، فوافق الإمام على الاقتراح، وبناء على ذلك، دخلت قوة عثمانية صغيرة إلى كل من البلدتَين، ورفع العلم العثماني عليهما. وكان المشير أحمد فيضي قد غادر القصيم إلى اليمن، لإخماد العصيان الذي ثار هناك، وترك قيادة القوات العثمانية للفريق صدقي باشا، الذي تمركز في الشّيحيّة، ولم تقم تلك القوات بأي عمل عسكري ضد ابن سعود.
تنازل آل رشيد وانسحاب العثمانيين
كان عبد العزيز بن متعب بن رشيد، بعد هزيمته في معركة الشنانة، وخسارته النهائية للقصيم، قد اتجه شمالاً إلى بلدة الكهفة، ومن هناك حاول استرجاع القصيم من ابن سعود؛ فاستمر في شن هجمات وغارات متعددة، على مناطق مختلفة.
نادي بيركيركارا
نادي بيركيركارا هو نادي كرة قدم في مالطا تأسس في 1950. يلعب في الدوري المالطي الممتاز.
جرير بن عبد الله البجلي
أولاده
زياد بن جرير بن عبد الله البجلي: يقول الطبري إن زياد بن جرير بن عبد الله البجلي كان على الحرب (وهي مهنة عسكرية بالدولة) بعهد الحجاج بن يوسف الثقفي، وكان معه في حربه مع أبن الأشعث بالزاوية (منطقة بالعراق) سنة 82 هـ، وفي سنة 87 هـ كان عامل الحجاج على (الحرب) بالكوفة، ثم صار في سنة 90 هـ عامل الحجاج على الكوفة.
محمد بن جرير بن عبد الله البجلي: هو الذي قام بملاحقة شوذب الخارجي (اسمه بسطام اليشكري)، ففي سنة 100 هـ وبخلافة عمر بن عبد العزيز خرج (أي ثار) شوذب الخارجي من بلدة جوخى، فتم اختيار محمد بن جرير بن عبد الله البجلي لقيادة ألفين من أهل الكوفة لملاحقة شوذب الخارجي.
الدولة السعودية الثالثة
معركة روضة مهنا
استغل ابن رشيد فرصة غياب عبد العزيز آل سعود عن القصيم، وذهابه إلى قطر لنجدة شيخها قاسم بن ثاني ضد خصومه، فزحف بجيشه نحو بريدة؛ يريد استرجاعها، فاستنجد أهلها بعبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، فجاء بسرعة وفاجأ قوات ابن رشيد في روضة مهنا، بالقرب من بلدة بريدة، في 18 صفر 1324هـ، الموافق 14 أبريل 1906م ، وانتصر عليها، وقتل في هذه الواقعة عبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد، أمير إمارة آل رشيد، فخلفه في حكم الإمارة ابنه متعب بن عبد العزيز بن متعب الرشيد، الذي عقد صلحاً مع عبد العزيز آل سعود؛ تنازل بموجبه عن جميع بلاد القصيم وسائر مناطق نجد، مقابل الاعتراف له بالإمارة على جبل شمّر ومركزه حائل. عندما طلب الأمير عبد العزيز من أبيه أن يتولى هو الحكم، وفي اجتماع بالمسجد الكبير بالعاصمة السعودية الرياض، عقب صلاة الجمعة، أعلن الإمام عبد الرحمن تنازله عن الإمارة لولده عبد العزيز، فوافق عبد العزيز على أن يساعده والده في أمور الحكم، وتمت البيعة للأمير عبد العزيز في المسجد نفسه. وبعد هذه الموقعة انسحب الجند العثماني تمامًا من بلاد نجد. وقد كفل عبد العزيز آل سعود للجند العثماني انسحاباً مشرفاً؛ فأرسل إليه السلطان عبد الحميد الثاني رسالة شكر على معاملته الطيبة للجند العثماني في القصيم، خلال انسحابهم من البلاد.
وهكذا يكون نفوذ آل رشيد قد انحسر تماماً، وتكون الدولة السعودية الثالثة قد امتدت حدودها لتشمل جميع منطقة القصيم، التي توحدت مع باقي مناطق نجد، وانضمت إلى الدولة السعودية الحديثة. وأصبح وضع الإمارة الرشيديه وضعاً صعباً ومهلهلاً جداً، وأصبح بإمكان عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود القضاء على هذه الإمارة، مستغلاً عوامل الضعف فيها، ومقومات القوة التي لازمت بناء الدولة السعودية الثالثة، وما المسألة الرشيدية إلا مسألة وقت فقط، خاصة بعد انتهاء الوجود الرسمي العثماني من نجد، في أعقاب وقعة روضة مهنا عام 1906م.
جرير بن عبد الله البجلي
أولاده
عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي (1): ذكر الطبري ابن عبد الله (أي حفيد جرير)، وهو إبراهيم بن عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي إنه كان على ربع أهل المدينة عندما قتل زيد بن علي في عام 122 هـ، وكانت الكوفة بذلك الوقت مقسمة أربعة أرباع، هي: ربع لقبيلتي مذحج وأسد، وربع للقبيلتي كندة وربيعة، وربع للقبيلتي تميم وهمدان، وربع لأهل المدينة (المقصود أهل المدينة المنورة) وهو الذي كان عليه إبراهيم بن عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي.
الدولة السعودية الثالثة
رحيل العثمانيين
ازداد موقف الأمير عبد العزيز آل سعود رسوخاً في منطقة القصيم، خاصة بعد مقتل عبد العزيز بن رشيد، في معركة روضة مهنا؛ فبادر إلى بعض الترتيبات العسكرية والإدارية لتعزيز موقفه، ولما علم بنية أمير بريدة، صالح بن حسن بن مهنا، الاتفاق مع القائد العثماني، صدقي باشا، قرر عزله عن الإمارة. وسارع إلى بريدة، قادماً من الرياض، وألقى القبض على صالح بن مهنا وإخوانه، في 2 ربيع الثاني 1324هـ - 26 مايو 1906م، وأبعدهم إلى الرياض، وعين مكانه شخصاً، من الأسرة نفسها، هو محمد بن عبد الله أبا الخيل.
ورأى الأمير عبد العزيز آل سعود في بقاء القوات العثمانية في القصيم أمراً يحد من سيادته الكاملة على المنطقة، وكان الجيش العثماني فيها متمركزا في بلدة الشيحية، ويعاني من نقص المؤن والإمدادات، وتولى قيادته قائد جديد، هو سامي باشا الفاروقي. ولذا جاء الأمير عبد العزيز بن سعود واتفق مع أمراء القصيم، على وجوب إخراج القوات العثمانية سلماً أو حرباً، ثم التقى في البكيرية بقائد القوات العثمانية في القصيم، سامي باشا الفاروقي، وعرض عليه إما أن ينتقل بجيشه، في خمسة أيام، إلى وادي السر، فيحول بذلك بينه وبين ابن رشيد، وإما أن يرحّله ابن سعود من نجد، فإذا رفض أحد الأمرين، فسوف يقاتله. وتحت ضغط الضباط الأتراك، وإلحاحهم على قائدهم في الخروج من هذه المهلكة، التي سئموا الإقامة بها، اختار القائد العثماني الحل السلمي، وقبل ما عرض عليه ابن سعود، وهو ترحيل القوات العثمانية، التي قدمت من العراق والمدينة المنورة، كلٌّ إلى جهته. وتعهد ابن سعود لهم بسلامتهم وسلامة معداتهم، في الطريق من نجد إلى مقاصدهم. وأمر قبيلة حرب، بترحيل القوات العثمانية، التي جاءت من المدينة المنورة، فغادرت القصيم، في 15 رمضان سنة 1324هـ - 3 نوفمبر 1906م. أما القوات القادمة من العراق، فقد تم ترحيلها في 13 شوال 1324هـ - 1 ديسمبر 1906م، بمساعدة أهل القصيم.
وبعد شهرَين، تلقى الأمير عبد العزيز بن سعود شكراً من السلطان عبد الحميد الثاني، لحسن معاملته لجنوده، وطلب من الأمير السعودي إرسال وفد سعودي إلى إستانبول، لتلقي التكريم والنياشين.
وبهذا تمكن عبد العزيز آل سعود في الفترة (1321 ـ 1324هـ/1903 ـ 1906م) من توحيد منطقة القصيم، وضمها إلى الدولة السعودية، وتعزيز سيطرته على المناطق التي يحكمها، ووحد نجداً، بعد أن خاض مجموعة من المعارك ضد ابن رشيد وأنصاره العثمانيين؛ منها معركة الفيضة في 18 ذي الحجة 1321هـ - 10 مارس 1904م، ومعركة البكيرية في الأول من ربيع الثاني 1322هـ - 16 مايو 1904م، ومعركة الشنانة في 18 رجب 1322هـ - 29 سبتمبر 1904م، وانتصاره في معركة روضة مهنا في 18 صفر 1324هـ - 14 أبريل 1906م، وهي إحدى المعارك الكبرى الحاسمة، والتي قتل فيها الأمير عبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد، ولم يبق عليه، إلا ضم منطقة حائل وما يليها، شمالاً.
جرير بن عبد الله البجلي
أولاده
يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي: ذكر الطبري ابن يزيد (أي حفيد جرير)، وهو جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي، وقال إنه تولى ولاية البصرة في سنة 126 هـ. وقد روي عنه ستة أحاديث ذكروا بكتب الصحاح، وهو يعد من طبقة (كبار الأتباع) حسب تصنيف طبقات رواة الحديث الشريف.
وفاته
توفى في سنة 51 هـ (ويقال سنة 54 هـ) في بلدة يقال لها «قرقيسيا» على نهر الفرات قرب مدينة دير الزور شرق سوريا حيث بقي فيها حتى توفاه الله سنة 51هـ.
الدولة السعودية الثالثة
تثبيت أركان الدولة
في 29 كانون الأول (ديسمبر) 1906 قتل أمير حائل الجديد متعب الرشيد، (الذي حكم أقل من عام)، مع ثلاثة من إخوانه على أيدي سلطان وسعود وفيصل أبناء حمود الرشيد. ولم يتخلص من الموت إلا الصبي شقيق الأمير متعب الأصغر، الذي أنقذه خاله من آل سبهان، وأرسله إلى المدينة المنورة التي كانت تحت السيطرة العثمانية. وصارت المعونات التي يقدمها الباب العالي إلى آل الرشيد تصل إلى المدينة مباشرة، وكان ذلك دليلا على موقف الأتراك السلبي من مغتصبي السلطة في حائل.
أخذت إمارة آل الرشيد تزداد ضعفا، وراح شيخ قبيلة الرولة نوري الشعلان يدعي بإمارة الجوف، بعد أن وسع ديرة قبيلته في أراضي جنوب سورية، وشرقي الأردن حاليا. واستفاد السعوديون من القلاقل في جبل شمر ليجتذبوا إلى القصيم قوافل الحجاج القادمة من العراق وبلاد فارس. واشتد الصراع بين حكام حائل، وحدثت تبدلات سريعة بين الأشخاص الممسكين بزمام الأمور فيها. وحل محل سعود بن حمود سعود بن عبد العزيز الرشيد، الصغير السن، الذي أعاده إلى حائل في عام 1909 أخواله من أسرة آل سبهان القوية، وظل أبناء هذه الأسرة يمثلون السلطة الفعلية في الإمارة، وحتى سقوط إمارة جبل شمر في عام 1921، استلم زمام الحكم فيها حوالي عشرة من الأمراء أو الأوصياء.
وفي نيسان – آيار (أبريل – مايو) 1907 نشبت قرب مدينة المجمعة في سدير معركة بين مطير وقوات ابن سعود، المكونة بالأساس من قبيلة عتيبة، واندحرت مطير، وأصيب فيصل الدويش بجراح في هذه المعركة، فطلب الصلح وأعرب عن خضوعه لابن سعود. كان كالسابق زعيما لقبيلة قوية، وفي تلك الأزمان العصيبة كان ابن سعود بحاجة إلى أصدقاء أحياء أكثر من حاجته إلى أعداء موتى، ولذا تقبل تأكيداته بالولاء.
كيفن دولينج
كيفن دولينج هو كاهن كاثوليكي جنوب أفريقي، ولد في 14 فبراير 1944 في بريتوريا في جنوب أفريقيا.
الدولة السعودية الثالثة
إصلاح المشاكل الداخلية
تخلص الأمير عبد العزيز بن سعود من خصمه اللدود، عبد العزيز بن متعب بن رشيد، كما استطاع أن يخرج الترك من القصيم، فتفرغ لمعالجة بعض القضايا والمشاكل الداخلية، وكان أهمها: تمرد بعض رجالات قبيلة مطير على ابن سعود، وتحالفوا على كلٌّ من فيصل الدويش، ونايف بن هذال، من رؤساء عشائر مطير، أمير بريدة، محمد بن عبد الله أبا الخيل، على أن يكونوا من أنصار ابن رشيد ضد ابن سعود. وراح الأمير عبد العزيز آل سعود يستنجد برئيس قبيلة عتيبة، محمد بن هندي بن حميد، عدو شمر ومطير وابن رشيد معاً، وتحقق من خيانة أمير بريدة، من رسالة وجدت مع رجل قتله رجاله، بعد أن ارتابوا في أمره، كتبها محمد أبا الخيل إلى سلطان الحمود بن رشيد، يعاهده على الوقوف ضد ابن سعود. وآثر الأمير عبد العزيز، أن يبدأ بتأديب فيصل الدويش؛ فخرج من بريدة، واجتمع إلى عربان عتيبة، عند الجعلة، وهجموا بغتة على الدويش، في جهة سدير، فلاذ بالمجمعة التي كان أهلها تابعين لابن رشيد، فدهمهم ابن سعود بقواته، في داخل البلدة وخارجها، وكان ذلك في 23 ربيع الأول عام 1325هـ - 7 مايو 1907م، وقُتل عدد كبير من مطير ومن أهل المجمعة، واستولى ابن سعود على إبلهم، فطلب فيصل الدويش ومن معه من مطير الأمان، فأمّنهم ابن سعود، ودخلوا في طاعته.
نكث أمير بريدة محمد بن عبد الله أبا الخيل عهده مع الأمير عبد العزيز، واتفق مع أمير حائل سلطان الحمود بن رشيد، على أن يكونا يداً واحدة عليه، ودعا سلطان الحمود للقدوم إليه في بريدة، وأوهموه أن عنيزة كذلك ستنضم إليه، وازداد قوة بقدوم فيصل الدويش، زعيم قبيلة مطير إليه، الذي عاهده على الوقوف معه.
وحانت الفرصة للأمير عبد العزيز ابن سعود، حينما طلب أهل بريدة منه التوجه إليهم، بسبب استيائهم من أميرهم أبا الخيل. ولما وصل الأمير عبد العزيز إلى القصيم، أرسل أهل بريدة مندوباً عنهم يخبره أن الجو مهيأ لدخوله البلدة، وأنهم في انتظاره مع أذان صلاة العشاء، ليلة 20 ربيع الثاني 1326هـ - 23 مايو 1908م، عند البوابة الشمالية. ولما وصل إلى هناك، فتحوا البوابة، ودخل أتباعه بريدة، وحاصروا أميرها، محمد بن عبد الله أبا الخيل، الذي استسلم للأمير عبد العزيز، بعد أن أعطاه الأمان، وتركه يذهب حيث يشاء، فرحل إلى العراق، وعُيِّنَ مكانه أحمد السديري، وبعد عام؛ عُيِّنَ عليها عبد الله بن جلوي. وبذلك؛ زالت إمارة آل مهنا عن بريدة.
في عام 1328هـ - 1910م خرج من الرياض أحفاد الإمام سعود بن فيصل بن تركي، وهم أبناء عم الأمير عبد العزيز بن سعود، مغاضبينه، واستولوا على بلدة الخرج، ولم يتمكنوا من الاستيلاء على قصرها؛ فجمع الأمير عبد العزيز قواته وسار إليهم، فغادروا الإقليم إلى بلدة الحريق؛ حيث استولوا عليها، بمعونة زعيمها الهزاني. وبينما هو يعالج هذه الفتنة، بلغه أن شريف مكة، الحسين بن علي، تقدم بقواته، وبجموع من قبيلة عتيبة، غازياً نجداً، ووصل إلى القويعية، فأجّل ابن سعود حسم فتنة أبناء عمه، ريثما يفرغ من التعامل مع الشريف، وترك في الخرج بعضاً من مقاتليه، بقيادة فهد بن معمر، للدفاع عنها، وغادرها لمواجهة الشريف.
تقدم الشريف حسين بن علي، أمير مكة، نحو منطقة نجد، بأمر من الدولة العثمانية، وقيل بمبادرة منه، ليخلص نجداً من حكم ابن سعود. وقيل، أيضاً، إنه جاء بناء على طلب من بعض أهلها. وأرسل الأمير عبد العزيز أخاه، سعد بن عبد الرحمن، إلى قبيلة عتيبة، في جهة القويعية، يستحثها على الانضمام إليه، فأسره أعوان شريف مكة، قرب بلدة الشعراء. وتحرك الشريف بقواته إلى عالية نجد، وعسكر في بلدة نِفِي، وأخذ يراسل أهالي عنيزة، يذكرهم بصِلاتهم بأسلافه، ويحثهم على الانضمام إليه، فردوا عليه أن للأمير عبد العزيز بن سعود بيعة في أعناقهم. ووصل الأمير عبد العزيز بن سعود إلى السر، ومنها انطلق إلى نِفِي، وبعث برسالة إلى الشريف حسين، يدعوه إلى العودة من حيث أتى، وإلا فإنه سيهاجمه. كما كتب إلى محمد بن هندي، زعيم برقا عتيبة، يحمله تبعة مجيء الشريف إلى نجد، ومسؤولية أسر أخيه، سعد بن عبد الرحمن، ويحذره من وخامة عدم إطلاقه. واتضح للشريف حسين، أن الموقف ليس في مصلحته، فأرسل الشريف خالد بن منصور بن لؤي مندوباً عنه إلى الأمير عبد العزيز آل سعود ، يعرض عليه شروطه، ومنها أن يعترف الأمير عبد العزيز بسيادة الدولة العثمانية، وأن يدفع مبلغ ستة آلاف ريال مجيدي، سنوياً، عن إقليم القصيم. وتمكن الشريف خالد بن لؤي من إقناع الأمير عبد العزيز، بأن نيات الشريف حسنة، وأنه لا يريد أكثر من اعتراف اسمي بتبعيته للدولة العثمانية، وتعهده بدفع مبلغ من المال، سنوياً، وأن هذا التعهد يحسن صورة الشريف أمام الدولة العثمانية، ويثبت لها أنه قام بعمل ما في مصلحتها. ويلاحظ أن هذه الشروط، هي نفسها التي عرضها متصرف الأحساء العثماني، على الإمام عبد الرحمن الفيصل، عام 1308هـ - 1890م. واتفق الطرفان على تلك الشروط، وأطلق سعد بن عبد الرحمن، وغادر الشريف إلى الحجاز، ورجع ابن سعود إلى عنيزة، في رمضان 1328هـ - سبتمبر 1910م. وفي عام 1910 ، استمرت العمليات الحربية على نطاق غير كبير ضد أبناء عم عبد العزيز الثلاثة، الذين سماهم (بالعرايف)، ولم تسفر تلك العمليات عن نتائج جدية، ولكنها كانت من عناصر عدم الاستقرار الداخلي الناجم عن تباطؤ توسع إمارة الرياض، وعن الجفاف الفظيع. وفي آذار – نيسان (مارس – أبريل) 1910 لبى عبد العزيز دعوة شيخ الكويت لمحاربة المنتفق وقائدهم سعدون باشا، الذين كانوا آنذاك متحالفين مع الشمريين ضد الكويتيين. وفي حزيران (يونيو) 1910 دحر سعدون باشا القوات السعودية الكويتية الموحدة، فاستولت المنتفق على غنائم كبيرة.
كانت العلاقات المتبادلة بين جبل شمر والسلطات العثمانية في الحجاز تتطور بصورة مضطربة، وفي حزيران 1910 طرد زامل آل سبهان الفصيل التركي من واحة تيماء، إلا أن نوري بن شعلان استولى على الجوف في عام 1909، واحتفظ بها لبعض الوقت وضغط بذلك على جبل شمر من الشمال والشمال الشرقي. ويبدو أن نوري بن شعلان وعبد العزيز أقاما تعاونا متينا جدا ضد العدو المشترك.
وحاول الشريف حسين خلال عامين من حكمه أن يثبت ولاءه للباب العالي؛ فقام بحملة على عسير، في حين كان الأتراك مشغولين بإخماد انتفاضة الإمام يحيى في اليمن. واستولى الحسين على إقليم عسير لأجل الأتراك، وعاد إلى مكة عبر واحات بيشة ورانية وتربة الواقعة على حدود نجد، وفرض سيطرته عليها. وفي أواخر صيف 1910 جمع الشريف متطوعة من البدو ودخل نجد، وفي الطريق تمكن بالصدفة أن يأخذ سعد شقيق عبد العزيز أسيرا. ولم يكن الحسين يتوقع حربا كبيرة، ولم تكن قواته كافية، وصار المدعو خالد بن لؤي وسيطا بين أمير الرياض وشريف مكة، وتعين عليه فيما بعد أن يلعب دورا هاما في استيلاء النجديين على الحجاز. وبعد المفاوضات وعد عبد العزيز بأن يدفع للسلطان العثماني ستة آلاف ريال سنويا، ويؤكد سيادة الأتراك رسميا على نجد. وبعد ذلك أطلق سراح سعد وعاد الحسين إلى مكة.
وبعد عقد الصلح مع شريف مكة توجه عبد العزيز إلى الحريق من جديد، لإخماد التمرد الذي تزعمه هذه المرة أحد (العرايف)، وقد أعدم جميع أفراد آل هزان الذين شاركوا في العصيان، إلا أن عبد العزيز عفا عن مدبر التمرد، وهو قريبه سعود بن عبد الله بن سعود، وظل هذا يخدمه بإخلاص مدى الحياة، وفر باقي (العرايف) إلى الحجاز؛ حيث منحهم الشريف حق اللجوء.
توتر العلاقات بين نجد والحجاز
في الوقت الذي استلم فيه الشريف الحسين بن علي، منصب الشرافة في مكة، كان الأمير عبد العزيز في القصيم، منشغلاً بترتيب أوضاعها، ولم يهتم بأمر الشرافة في الحجاز. لكن الشريف حسيناً، كان يهمه أن يتقدم على منافسيه في الحكم في مكة، من ولاة الدولة العثمانية وقواتها؛ فجهد في خدمة الدولة العثمانية، محاولاً تأديب من خرج عن طاعتها، من القبائل والأفراد. كما شعر بالانزعاج للأخبار، التي تأتيه عن انتصارات ابن سعود، في نجد والأحساء؛ فكتب إلى الدولة العثمانية تقريراً، في شأن الحالة على الحدود الشرقية للحجاز، وطلب اتخاذ تدابير عاجلة لوقف نشاط ابن سعود، فجاءته الموافقة، وأطلقت يده في اتخاذ ما يراه من تدابير.
وبعد تعيينه بعامين، أي سنة 1328هـ - 1910م، قاد بنفسه حملة، لتأديب قبيلة عتيبة. وتقدم الشريف نحو نجد، حتى نزل في بلدة القويعية؛ حيث نفوذ ابن سعود، مستغلاً، وقتها، انشغال الأمير عبد العزيز بترتيب أمور القصيم، وإخماد عصيان أحفاد عمه سعود بن فيصل في نجد. وقد استطاع الشريف حسين، بمعونة بعض قبيلة عتيبة، أن يأسر سعد بن عبد الرحمن، شقيق الأمير عبد العزيز بن سعود. وسعى في الصلح أميرُ الخرمة، الشريفُ خالد بن منصور بن لؤي، وفهم منه الأمير عبد العزيز، أن الشريف حسين لا مطالب له سوى إظهار سطوته أمام الدولة العثمانية، وطلب منه أن يعترف، ولو اسمياً، بسلطة الدولة العثمانية، ولما تحقق ذلك، انتهى الأمر بإطلاق سعد بن عبد الرحمن ومن معه، هدية من الشريف حسين للأمير عبد العزيز، وتحسنت العلاقات بين الشريف حسين والأمير عبد العزيز بن سعود، لفترة وجيزة، برزت في تبادل الرسائل الودية بينهما.
أعلن الشريف حسين، خلال الحرب العالمية الأولى، في 9 شعبان 1334هـ - 12 يونيو 1916م، الثورة على الدولة العثمانية، حليفاً لبريطانيا، وأصبحت العلاقة بين الشريف حسين والأمير عبد العزيز يشوبها التوتر، بعد إعلان الشريف نفسه ملكاً على كل العرب، وعد أرض نجد ومن يحكمها خاضعين لسلطته، وجزءاً من مملكته. كما زاد من حدة التوتر في العلاقات النجدية ـ الحجازية، الخلاف بين الملك حسين والأمير عبد العزيز، في الحدود بين نجد والحجاز، خاصة خلافهما في واحتَي تُربة والخرمة.
كان أغلب سكان الخرمة لايزال يؤمن بمبادئ وأفكار الدولة السعودية الأولى، وعدد كبير من سكانهم الحضر راحوا يؤيدون ابن سعود. في مطلع 1917 كان خالد بن لؤي الهاشمي قد حذر ابن سعود من أن الشريف حسين قد قرر استعادة الخرمة وطرد زعامتها، وفي العام التالي أرسل أربع حملات إلى الخرمة؛ جميعها باء بالفشل، لكنها أججت الرأي العام بين السكان ضد الشريف حسين. لكن كان ابن سعود يطلب منهم الصبر إلى أن يأتي الوقت المناسب سياسيا، وذلك لضمان الانتصار السياسي وليس العسكري فقط، وكذلك وجود ما يشغلهم من ناحية مدينة حائل.
وكان أغلب قوات الشريف حسين منشغلة بحصار المدينة المنورة، لكن بعد سقوط المدينة بوقت قصير، أرسل الشريف عبد الله برقية إلى ابن سعود يبلغه فيها بانتصاره، وأخبره فيها بأن انشغالهم مع الأتراك في المدينة منعهم من ترتيب شؤونهم، ومع ذلك فإن الذين حاولوا إفساد القبائل وتخريبها، حسب تعبيره، سوف يتم محاسبتهم. وردا على تلك الرسالة أرسل ابن سعود رسالة أكد فيها للشريف عبد الله أنه لا يريد سوى السلام، وأنه يريد الوصول إلى تفاهم، خاصة أنه يعرف دعم الإنجليز لهم. أما الشريف عبد الله فكان رده على دعوة ابن سعود للسلام والتحكيم في رسالة عبر فيها عن «أحر تحياته لابن سعود، ولأبنائه وللإخوان»، وقال: «إني أخوكم الصادق، ومستعد لسعادتكم ما تأمرون.. ولا يجوز أن تفرق بينكم وبين والدي أمور البادية التي لا أهمية لها.. وكيف يمكن أن يحدث خلاف بين رجلين كبيرين بخصوص تربه والخرمة والبادية؟ هأنذا متوجه إلى مكة؛ فأرجو أن ترسلوا أحد رجالكم، وإن ارتأيتم أن يكون أحد ابخالكم فذلك أولى، وأنا كفيل النجاح بحسين المخلاف والاتفاق مع سيدي الوالد». وبعد أن تسلم ابن سعود الرسالة، لم يطمئن للرد، وأرسل مجموعة من الافراد للاستطلاع، للتأكد من ذهابه إلى مكة وليس تربة. ويقول المؤرخ أمين الريحاني أن عبد الله أخبره أنه لم يكن ينوي الذهاب إلى خرمة (أو تربة)، لكن أمره والده بالاتجاه إلى هناك، وأنه كبير العائلة الهاشمية، ويجب أن ينفذ أوامره.
وكان قد وعد البريطانيين بعدم الهجوم على حلفائهم، وحتى لا يقال إنه أخلف وعده، وحتى لا يخيف البريطانيين منه ومن أتباعه، وحتى لا يستعديهم بدون مصلحة سياسية، أرسل إلى ممثل بريطانيا في جدة، أنه يحترم هذه الاتفاقية، لكنه لن يكون مسؤولا إذا ما قام الشريف حسين بالعدوان. وقال: «رجال القبائل التابعين لي لن يقوموا بأي تحرش أو عدوان إلا بعد أن يكون هو قد قام بالشيء نفسه، وتصبح تصرفاته مع أهل نجد مناقضة للقانون والمنطق، نظرا لأن سفك الدماء ونهب الممتلكات كان مستمرا، برغم كتاباتي له بأن ينسحب إلى حدوده».
وقبل الإطاحة بجيش الشريف حسين في تربة، كان قد أرسل بقائمة مطالب إلى ابن سعود عن طريق البريطانيين، وهدد بأنه سيتم الهجوم ما لم يتم تنفيذ تلك المطالب، ومنها تسريح جميع جيوش الإخوان، وخاصة تلك الموجودة في الغطفط والارطاوية، ومنع أي اتصال بين هذين المكانين وبين قبيلة عتيبة.
معركة تربة
أدى النزاع على الحدود بين نجد والحجاز، خاصة حول واحتي تربة والخرمة إلى وقوع الحرب بين الطرفين في وقعة تربة 1337هـ، أوائل عام 1919م ، وعلى الرغم من ذلك، عامل أهلها بقسوة واستباحها جنوده، في أثناء فترة انعقاد مؤتمر السلام في باريس، في أعقاب الحرب العالمية الأولى. وقد انتصر فيها الجيش السعودي، على جيش الشريف حسين الذي كان يقوده الأمير عبد الله. وكان الانتصار كبيراً؛ حيث إن الجيش الهاشميّ المنظم قد شتت شمله. لذا تعد وقعة تربة بداية المشوار في ضعف الهاشميين في الحجاز، ثم سقوط دولتهم فيه. وتعد وقعة تربة أيضًا فاتحة ضم مناطق الحجاز وتوحيدها ضمن بلاد الدولة السعودية الحديثة؛ لأن تربة هي بوابة بلدان الحجاز من الداخل.
اعتقد الملك حسين، أنه بما لديه من قوات وذخائر، يمكن أن يستولي على واحتي تربة والخرمة. وكانت الحكومة البريطانية، قد شجعته على ذلك، وأرادت أن تشغله عن الوضع في بلاد الشام وفلسطين؛ فقرر مسؤولوها عن شبه جزيرة العرب تشجيع الملك حسين على الاستيلاء على الواحتين، على الرغم من تحذير موظفهم، جون فيلبي، الذي كان يرى عدم قدرة الملك حسين على مقاومة أتباع السلطان عبد العزيز آل سعود.
وبعد أن نال الملك حسين تأييد بريطانيا المعنوي، وكل إلى ابنه، الشريف عبد الله بن الحسين، قيادة جيش نظامي، قوامه ألفا رجل، إضافة إلى خمسة آلاف من رجال القبائل المختلفة، مزوداً بمدافع وأسلحة حديثة. وتقدم هذا بجيشه، وتمركز في عُشيرة، على مقربة من تربة، بانتظار أوامر والده بالهجوم.
حذر السلطان عبد العزيز آل سعود بريطانيا من خطر الموقف. فطلبت بدورها من الملك حسين أن يتريث ويبحث الموقف مع ابن سعود، ولكن الملك حسيناً لم يصغ إليها، وأصر على احتلال الواحتين المذكورتين؛ فتقدم الجيش الهاشمي بقيادة عبد الله بن الحسين إلى تُربة، ودخلها من دون مقاومة تذكر، في 24 شعبان 1337هـ - 24 مايو 1919م ، وعلى الرغم من ذلك، عامل أهلها بقسوة واستباحها جنوده.
ومع بزوغ فجر 25 شعبان سنة 1337هـ - 25 مايو 1919م ، هجم جيش الإخوان على جيش الأمير عبد الله بن الحسين، من مختلف الجهات، الأمر الذي أصابه بالارتباك، فلم يستطع أن يفعل شيئاً، على كثرة عدده وعتاده. ومزق الإخوان جيش عبد الله، وبلغ عدد قتلاه خمسة آلاف وخمسة وستين رجلا، ولم ينج منه إلا عدد قليل، فاستولى الإخوان على أسلحة ومؤن وأموال وعتاد كثير، وتمكن الأمير عبد الله بن الحسين من النجاة بنفسه، والوصول إلى الطائف. وبعد خمسة أيام من وقوع المعركة، وصل السلطان عبد العزيز بجيشه الذي انطلق به من الرياض إلى تربة، فأقام بها خمسة عشر يوماً يدير شؤونها.
أما الملك حسين بن علي فقد أفزعه ما حل بجيشه، وتأثر من سقوط تربة، ومنع التعامل التجاري مع النجديين، ومنعهم دخول الحجاز لأداء الحج. (السباعي، ج 2، ص 242). وكان هذا يحدث كثيرا؛ حيث إن الأشراف منعوا الكثير ممن قبل بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ورفض ما يرونه عبادة قبور، منعوا من الحج لمدة نصف قرن تقريبا. وخاف الملك حسين من مواصلة الإخوان تقدمهم نحو الطائف، فاتصل بالحكومة البريطانية يطلب مساعدتها، وذلك من طريق المعتمد البريطاني في جدة، وقد استجابت لطلبه، وحذرت السلطان عبد العزيز من التوغل في الحجاز، واعتبرته محارباً لها إن فعل.
قيام حركة الإخوان
أُسست الحركة في عام 1330هـ - 1912م ، أول هجرة لعرب مطير، الذين يقودهم فيصل بن سلطان الدّويش، في موقع يُسمى «الأرطاوية»، قرب الزلفى، وهي تُعد أكبر الهُجَر، وأهمها منزلة. ثم تبعت الأرطاوية هُجَر لعدة قبائل تؤسس كل سنة، فهجرة «الغطغط»، بالقرب من الرياض، لقبيلة عتيبة بزعامة سلطان بن بجاد بن حُميْد، وهُجَرة «دخنة» لقبيلة حرب، و«الصَّرَّار» لقبيلة العجمان بقيادة ضيدان بن حثلين شيخ العجمان وأحد قادة الإخوان. وازداد عدد الهُجَر حتى بلغ أكثر من سبعين هُجَرة، عُرف سُكّانها بالإخوان. وقد نال سبب التسمية اهتماماً كبيراً من المؤرخين والدارسين لحركة الإخوان، خَلَصَ أكثرهم إلى الدلالة الدينية المرتبطة بالمصطلح، في قوله تعالى:
ولا أحد يعرف التاريخ الدقيق لنشوء بلدة الأرطاوية الأولى، إلا أنها ظهرت، على مايبدو، في النصف الأول من عام 1913. وفي الأول من آذار (مارس) 1929 كتبت جريدة (أم القرى)، التي تأسست بعد ضم الحجاز، أن كانون الثاني (يناير) 1913 هو تاريخ نشوء أول هجرة. نشأت أولى (هجر) الإخوان حول مجموعة الآبار في الوادي ذي المراعي الجيدة والأشجار الكثيرة. ويقع هذا الوادي على طريق القوافل من الكويت إلى القصيم في منطقة ديرة مطير التي هي من أقوى قبائل أواسط الجزيرة وأكثرها اعتزازا بنفسها.
وباع قسم من مطير طوعا بعض إبلهم ومعدات الخيام الضرورية لنمط الحياة البدوي. واستقروا في منطقة الرطاوية وأخذوا يبنون المنازل بعد أن عزموا على ممارسة الزراعة وحدها ودراسة التوحيد. وانضم إلى مطير العريمات وهم فخذ من حرب قاموا بقسم كبير من البناء في الهجر لأنهم يمتلكون المهارات اللازمة في الصنائع والبناء والزراعة خلافا لسائر البدو. وتحول التعاضد القبلي التقليدي إلى تعاضد بين الإخوان. فإذا فقد أحد أملاكه بسبب غزوة أو بسبب هلاك الماشية فإن الإخوان يجمعون له التبرعات.
ونشأت هجر كثيرة على إثر الأرطاوية؛ فقد نشأت هجرة عتيبة في (الغطغط)، وقد دمرت فيما بعد. وفي عام 1918 ظهر عدد كبير من هذه الهجر في كافة أرجاء نجد. ولئن كان عدد هجر الإخوان في عام 1920، 52 هجرة في الجزيرة كلها، فقد ازداد في عام 1923 إلى 72، وفي عام 1929 بلغ 120 هجرة تقريبا. وكتبت (أم القرى) في عام 1929 أن عنزة أسست 7 هجر وشمر 16 وحرب 22 ومطير 12 وعتيبة 15 وسبيع 3 والسهول 3 وقحطان 8 والدواسر 4 وبنو خالد 2 والعجمان 14 والعوازم 2 وبنو هاجر 4 وآل مرة 4 وبني رشيد3 والضفير 1. ولكنه حتى في أوج حركة الإخوان لم يستقر في الهجر إلا عشر أو، في أفضل الأحوال، خمس من البدو الرحل. وكان الجفاف ومصاعب الحياة البدوية، أي الضرورة الاقتصادية، من الدوافع التي جعلت البدو يستقرون ويتحولون إلى حضر. وكان نزوحهم إلى الشمال محدودا بسبب عدم رغبتهم في الاعتماد على أهواء الأتراك ومن بعدهم الإنجليز. وقد شجع ابن سعود عملية استقرار البدو، وساعد الإخوان بالنقود والحبوب والأدوات الزراعية ومواد بناء المساجد والمدارس والهجر، كما بعث المطاوعة لتعليمهم. وبالإضافة إلى ذلك زود المحاربين بالسلاح والذخيرة للدفاع عن الدين. لم يخلُ تأسيس الهُجَر من خلق بعض المشاكل للأمير عبد العزيز؛ فهؤلاء البدو، الذين انسلخوا من حياة البداوة، وباعوا جمالهم، وتحولوا إلى الإقامة في الهُجَر، لم يكن لهم من عمل يشغلهم أيام السّلم سوى الصلاة والذكر والعبادة. وكانوا يربطون رؤوسهم بالعِصَابة البيضاء التي تميزهم من غيرهم من الناس، أي من غير الإخوان.
ولكن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود نجح في حلّ هذه المشكلة، حين استعان بالعلماء، الذين بحثوا في التاريخ، وأخبار السلف، فسلّحوا بها الدعاة (المطاوعة) المتوجهين إلى الهُجَر. فمضى المطاوعة هؤلاء يحاربون البطالة والكسل، ويعلِّمون «إخوان الهُجَر» أن الزراعة والتجارة والصناعة لا تنافي الدين، وأن المؤمن الغني القوي خير من المؤمن الفقير الضعيف.
وقد أفلح الدّعاة والوُعّاظ في تحبيب العمل والكسب إلى الإخوان؛ فشرعوا يزرعون الأرض حول الهُجَر ويتاجرون. فنشأت بعض هذه القرى سريعاً وصارت تباري جاراتها القديمة في الزراعة والتجارة، «على أن الزراعة والتجارة لم تُضْعف في أبناء هذه الهُجَر، من الإخوان، روح القتال، بل علمتهم فوق شجاعتهم شجاعة جديدة لا تعرف الخوف، ولا تهاب الموت».
وكان أمراء الهجر يستلمون من عبد العزيز معونة نقدية ويتمتعون بحس ضيافته. وكانت أسماء الأمراء تسجل في سجلات خاصة، وكان مقدار المعونة يحدد تبعا لخدماتهم وعدد أتباعهم ِ، وكان الإخوان المحاربون يتلقون مكافأة سنوية بعد أن تسجل أسماؤهم في سجلات ديوان ابن سعود. إن الشرط الرسمي للانتماء إلى الهجرة هو التخلي عن عادات والتزامات نمط الحياة العشائري. إلا أن هذا الشرط لم يكن يطبق عمليا، فصار الإسكان في الهجر يجري في الغالب على أساس قبلي. وصارت هجر الإخوان في الواقع مقرات لشيوخ أكبر القبائل. وأخفقت محاولة ابن سعود لحرمان القبائل من زعمائها التقليدين بواسطة فرق الإخوان. وقد استقر فيصل الدرويش زعيم مطير في الإرطاوية، كما استقر زعيم عتيبة في الغطغط. وسكن زعيم حرب في دخنة وسكن ابن جبريل وابن ثنيان زعيما شمر في الأجفر.
كان الحماس الديني لدى الإخوان يستهدف طاعة الله ويخدم بالطبع أولياءه في الأرض. وكان من المنتظر الثواب عل جهودهم الدينية والدنيوية، كما في السابق عن طريق غنائم الحرب ولكن ليس بشكل غزو بعض القبائل لبعضها الآخر أو النهب في الطرقات، بل في الجهاد ضد المشركين. واقترنت الضرورة الاقتصادية والاجتماعية لاستقرار البدو والانتقال إلى الزراعة بالتفاني الديني والحاجات العسكرية، إلا أن هذه المهمات يمكن أن تتعارض، ولذا دمرت بعض القرى «الهجر». بديهي أن من المستبعد توقع تخلص البدو بسرعة من عاداتهم البدوية السابقة وتحولهم إلى زراع جيدين؛ ففي غالب الأحيان لم يكن الحماس الديني يكفيهم من أجل التوحيد أكثر مما يرغبون في الزراعة.
سعى الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود إلى الاستفادة من قوة البادية، بالسيطرة عليها، وتهذيبها، وتوجيهها إلى الأعمال النافعة. وسعى، أيضاً، إلى هدف ديني سامٍ، هو رفع الوعي الديني لدى هذه الفئة، التي لا تتيح لها حياة البداوة فرصة للتفقه في أمور الدين. وقد بدأ يبعث الدعاة إلى القبائل، في مواطنها، ليحثُّوهم على هجر ما كانوا عليه، من أمور لا تتفق مع أحكام الدين. وشجعوهم على الاستيطان في أماكن قريبة من البلدان والقرى، يسهل الوصول إليها. وكانت أولى نتائج هذه الجهود، قدوم جماعة من قبيلة حرب، للاستقرار في بلدة حَرْمة، عام 1330هـ - 1912م. ثم انتقلوا إلى الأرطاوية، وهو مورد ماء في نجد، وبنوا لهم مساكن، وأطلقوا على هذه المستوطنة اسم «هِجْرة»، إشارة إلى هجرهم نمط حياتهم الأول، والانتقال إلى نمط جديد، يعتمد على أسس دينية. وصارت هجرة «الأرطاوية»، فيما بعد، مركزاً لزعيم قبيلة مطير، فيصل الدويش. وتوالى تأسيس الهجر، في أرجاء نجد، في مناطق صالحة للزراعة، أقطعهم إياها الأمير عبد العزيز. وكان من أعظمها هجرة «الغطغط»، التي كانت مقراً لزعيم قبيلة عتيبة، سلطان بن بجاد بن حميد. وأمد الأمير عبد العزيز سكان الهجر بالمساعدات، لبناء المساجد والكتب الدينية، وإرسال الدعاة إليهم. وأطلقوا على أنفسهم اسم «الإخوان»، إشارة إلى ما صار يربط بين أفراد هذه المستوطنات، من روابط دينية، تغلبت على الروابط، القبلية والعصبية. وتشدد هؤلاء الإخوان في تعاملهم مع من ليس منهم، من أقربائهم أو من القبائل الأخرى. وانضم إليهم عدد كبير من الأتباع، عن اقتناع ديني، أو رهبة بطشهم، أو رغبة في المشاركة في الغنائم، التي تجمع بعد المعارك. ولقد أدى ظهور حركة الإخوان إلى فوائد للدولة السعودية، في بداية تأسيسها، منها:
من المعروف أن المتيدنين الأجداء أكثر حزما وتعصبا في أداء الفرائض الدينية من المتيدنين القدامى، ولذلك فإن البدو الذين لم يعرفوا الإسلام سابقا، أو الذين يعرفون عنه القليل جدا، صاروا يؤدون فرائضه كالصلوات الخمس بحماس شديد، وأخذوا يضربون بالعصيّ من يتنصل عن أدائها. ولكي يميز الإخوان أنفسهم من سائر المسلمين الذين اعتبروهم مشركين صاروا يرتدون عمامة بيضاء بدلا من الكوفية العادية، كما أخذوا يحلقون شواربهم ويقصرون لحاهم ويصبغونها بالحناء أحيانا، كما قصروا دشداشتهم حتى صارت تغطي الركبتين بالكاد. ومنع الإخوان الموسيقى أيا كانت، ما عدا طبول الحرب، ولم يشربوا القهوة لأنها لم تكن معروفة في زمن النبي، وتحاشوا التدخين كما يتحاشون السم. وكان تعاطي الكحول محرما بالطبع، وكذلك الحرير والنقوش الذهبية على الألبسة الرجالية، وصبت اللعنات على القمار وقراء الفأل والألعاب السحرية. ونشير هنا إلى الطابع التعادلي للكثير من محظورات الدين لدى الإخوان. وكان ذلك شكلا لاحتجاج بسطاء أبناء الشعب على أبهة الطبقات الحاكمة (حسب مقاييس الجزيرة العربية).
وكان الإخوان يطلقون نعت المشركين على جميع الذين لا يريدونهم من أهالي المدن والواحات والبدو. وبِاسم تجديد الدين قامت فرق الإخوان بقساوات كثيرة، مع أن تعصبهم قوَّى القدرة الحربية لقوات ابن سعود. ويعتقد ديكسون أن نظام الفروسية البدري تضعضع في الفترة بين 1913 – 1930 بسبب حركة الإخوان.
الكويكب 315950
الكويكب 315950، التعين المؤقت له  الكويكب  2008TT127. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.7 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.250 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO218966
الدولة السعودية الثالثة
قيام حركة الإخوان
ويرى مؤلفون كثيرون أن ابن سعود نفسه لم يكن متعصبا أبدا، وأنه قد انتفع من حركة الإخوان، واستخدمها متجاوزا بمهارة مطالبها المتطرفة، كما أنه إبان الحرب العالمية الأولى وافق على الحماية البريطانية، واستلم معونات شهرية من الحكومة البريطانية، وادعى أن ذلك مجرد جزية كالتي كان المسيحيون يدفعونها للخلفاء الأوائل، ولكنه حتى في المرحلة الأولى من مراحل حركة الإخوان لم يكن يثق بهم حتى النهاية، وذلك بحكم منحدرهم البدوي، وبحكم الإفراط في انتشار السمات التعادلية في حركة الإخوان من وجهة نظر الإقطاعي الكبير. وفي حاشية أمير الرياض كان قريبه ونصيره عبد الله بن جلوي من أشد معارضي الإخوان.
معركة الطرفية
هي معركة وقعت في عام 1907، في قرية الطرفية بمنطقة القصيم، بين قوات الأمير عبد العزيز آل سعود من جهة، وقوات الأمير سلطان الحمود الرشيد أمير حائل، ومحمد العبد الله آل مهنا أبا الخيل أمير بريدة، وفيصل بن سلطان الدويش شيخ مطير من جهة أخرى، وقد انتصرت فيها قوات الأمير عبد العزيز.
ويذكر التاريخ أن محمد بن عبد الله آل مهنا أبا الخيل أمير بريدةقد قام بالتحالف مع أمير حائل، بعد أن قتل الأمير عبد العزيز آل سعود ابن عمه الأمير صالح بن حسن بن مهنا أبا الخيل؛ فاتفق مع أمير حائل سلطان الحمود الرشيد على أن يكونا يداً واحدة، ودعاه للقدوم إليه في بريدة، وازداد قوة بقدوم الشيخ فيصل بن سلطان الدويش شيخ مطير إليه؛ حيث عاهده على الوقوف معه.
سارع عبد العزيز آل سعود في التحرك إلى القصيم، ومعه بنو عمر من سبيع، وقادتهم طلال بن عجرش وعبد الله بن مرعيد ومسلم بن مجفل، ووصل عنيزة التي هب أهلها معه، وخرج بجموعه لمهاجمة سلطان الحمود الرشيد في بريدة، وحصلت مناوشات لم تسفر عن دخول ابن سعود البلدة، وفي إحدى الغارات كبت فرس الأمير عبد العزيز، فوقع منها وقعة مشؤومة؛ كسر فيها عظم كتفه.
أقبل فيصل الدويش يناصر بن رشيد ومحمد أبا الخيل، فبدأت المناوشات بين الدويش وابن سعود حتى بلدة الطرفية، التي كان يخيم بها ابن عبد العزيز، واستولى على معسكره. وسار ابن رشيد وابن مهنا مع فلول فيصل الدويش إلى مهاجمة الملك عبد العزيز في الطرفية، وعادوا إلى بريدة وهدأت المعركة، وبعد ذلك عاد ابن رشيد إلى حائل، ورجع ابن سعود إلى الرياض.
تذكر الأحداث أنه في آب – أيلول (أغسطس – سبتمبر) 1907 ، ظهر سلطان بن حمود في القصيم؛ حيث انضم إليه أهالي بريدة بزعامة أبا الخيل، وكذلك قسم من مطير. وعندما علم عبد العزيز بغارة سلطان، جمع قوات من قحطان وعتيبة وبني رشيد، وسبيع والسهول وانضمت إليه قوات من العارض، وخلال المعارك اللاحقة في أيلول 1907 دحر عبد العزيز مطير وزعيمها فيصل من جديد. ونشبت المعركة الحاسمة عند الطرفية على بعد بضع عشرات من الكيلومترات شمالي عنيزة، وقاتل ضد عبد العزيز الشمريون وأهالي بريدة وكذلك مطير. وتعتبر معركة الطرفية من معارك عبد العزيز الحاسمة ضد أعدائه، ويعتبرها المؤرخون السعوديون انتصارا. إلا أن أمير الرياض لم يتمكن من الاستيلاء على بريدة، واكتفى بنهب أطرافها. وبعد واقعة الطرفية انسحب الشمريون إلى حائل، كما تراجع فيصل الدويش إلى البادية.
كانت الكتلة الموالية للسعوديين في بريدة تتقوى، وعندما اقترب ابن سعود مع قواته من المدينة في آيار (مايو) 1908 فتح له أنصاره بوابتها، والتجأ أبا الخيل والمحاربون المخلصون له إلى الحصن، ولكنهم طلبوا الصلح بعد أن أدركوا أن لا أمل لهم في فك الحصار، وارتحل أبا الخيل إلى الكويت، ومنها إلى العراق، وعين أحمد بن محمد السديري أميرا لبريدة. وهو يمثل فخذا مرتبطا بالسعوديين من زمن بعيد. وفي تلك الأثناء قتل سلطان بن حمود في حائل في كانون الثاني (يناير) 1908، وتزعم الإمارة سعود بن حمود.
نكث الأمير سلطان بن حمود آل رشيد بشروط الصلح التي وقع عليها متعب آل رشيد في أعقاب وقعة روضة مهنا؛ وكان سلطان بن حمود قد تولى إمارة آل رشيد في جبل شمر بعد مقتل الأمير متعب بن عبد العزيز آل رشيد، الذي قتله بعض أبناء عمومته، ولم يتقيد هذا بصلح متعب، وأبلغ أمير القصيم التابع لعبد العزيز آل سعود بأن الصلح الذي وقعه الأمير متعب مع عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود أصبح ملغيًّا ومنقوضاً، ما أوجد فرصة كبيرة لعبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود للانقضاض على ماتبقى من بلاد مازالت تابعة للإمارة الرشيدية. وقد ساعدت الظروف العامة والخاصة عبد العزيز آل سعود في تحقيق مشروعه الرامي إلى ضم كل البلاد النجدية إلى دولته؛ فدبت خلافات بين أسرة آل رشيد، وقامت حركة من حركات التمرد والاضطراب والقتل والاغتيالات بين زعماء هذه الأسرة. وعلى الرغم من أن عبد العزيز آل سعود قد تعرض لعدد من المشكلات الداخلية، التي ظهرت نتيجة لمشروعات التوحيد هذه، في الفترة بين عامي 1325 و1331هـ، 1907 و1912م، وبالإضافة إلى هذه المشكلات كانت هناك الظروف الاقتصادية والجوع الذي عم بلاد نجد عام 1327هـ، الموافق 1908م؛ لم تمنع كل هذه الحوادث عبد العزيز آل سعود من اتخاذ التدابير اللازمة، لإيقاف نشاط آل رشيد وتحرشاتهم بالقصيم، مستغلين الظروف الداخلية فيه.
فتح الأحساء
كان العثمانيون قد استردوا حكم الأحساء، وهي المنطقة التي تعرف اليوم بالمنطقة الشرقية، في عهد ولاية مدحت باشا على العراق عام 1288هـ، 1871م على إثر الفتنة التي نشبت في البيت السعودي، بين عبد الله بن فيصل وأخيه سعود بن فيصل، في عهد الدولة السعودية الثانية.
فبعد سيطرة الأمير عبد العزيز بن سعود على القصيم، وتثبيت حكمه في نجد، تحول اهتمامه إلى منطقة الأحساء، منتهزاً فرصة انشغال الدولة العثمانية بحرب البلقان، وضعفها بعد هزيمتها أمام إيطاليا، في طرابلس الغرب. وفي تلك الفترة، عجز المتصرف العثماني في الأحساء، عن حفظ الأمن للحاضرة، في تلك المنطقة الحيوية، وأصبحت عُرضةً لهجمات البادية؛ فكتب أهل الحل والعقد في منطقة الأحساء إلى الأمير عبد العزيز بن سعود، ليخلصهم من تلك الفوضى. ومن هنا بدأ اتصالاته بمؤيديه في الأحساء والقطيف، ممهداً لما سيقوم به من عمل عسكري ضد العثمانيين، في هاتَين المنطقتين. وبعد أن قام بكل الإجراءات الاحتياطية، زحف بجيشه إلى الأحساء، من الرياض، ورتب أمره مع قبيلة العجمان، لتغزو معه، ولا تنقلب عليه. وقصد بلدة الهفوف، في جمادى الأولى سنة 1331هـ - أبريل 1913م ، وهيأ له أنصاره، في داخل البلدة، الوسائل التي تسهل دخوله إليها. وقسم الأمير عبد العزيز جيشه إلى قسمَين: قسم أبقاه خارج بلدة الأحساء، بقيادة عبد الله بن جلوي بن تركي، وقوامه أربعمائة رجل، ليحموا ظهور الداخلين إليها من أي هجوم تشنه القبائل عليهم. وقسم بقيادته يدخل البلدة، ويستولي عليها. ثم وُضعت سلالم بجانب السور، فصعد عليها بعض جنده، وأدلوا الحبال، فتسوره الآخرون، وانتشروا بسرعة داخل البلدة، واستولوا على كل المراكز العسكرية فيها، وفُتحت فتحة في سور البلدة، فدخل منها عبد العزيز آل سعود مع باقي رجاله، ممن كانوا خارج البلدة. وتحصنت الحامية التركية، ومعها المتصرف العثماني، بقصر إبراهيم. وأقبل الناس على عبد العزيز مرحبين، وبايعوه. واستسلمت الحامية التركية والمتصرف، وأمنهم على أرواحهم، وخرجوا من القصر، في 28 جمادى الأولى عام 1331هـ - 6 مايو 1913م، وقام الأمير عبد العزيز بترحيلهم إلى العُقير، ومنها إلى البحرين.
التخطيط
اهتم عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود بأمر المنطقة الشرقية، وأخذ يخطط لاسترجاعها من يد العثمانيين الأتراك، فكانت المنطقة تابعة للدولتين السعوديتين؛ الأولى والثانية، ولآل سعود جذور تاريخية فيها، وههوذا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود يحاول أن يفك الحصار الشرقي عن دولته، عن طريق إخراج العثمانيين الأتراك، حتى يكون لدولته منفذ بحري يسهم في إنعاش اقتصاد البلاد، وبوابة تطل منها الدولة السعودية الثالثة، ويجعل اتصالها بالكويت ومشيخات الخليج أقوى وأكثر سهولة، ويتيح لها أن تقوم بدور أساسي في منطقة الساحل الخليجي، وتصبح مجاورة للنفوذ البريطاني صاحب الثقل السياسي والعسكري في منطقة الخليج، كما تستطيع الدولة السعودية الثالثة من هذا المركز القضاء على حركات التمرد وقطع الطريق، التي تعيث فسادًا في الأجزاء الشرقية من الجزيرة العربية. وخلال الفترة التي سبقت قيام الحرب العالمية الأولى كانت الأحوال العامة في الأحساء تخدم أهداف عبد العزيز آل سعود وموقفه، وأهم العوامل التي هيأت الجو ليقوم عبد العزيز بمغامرته في استعادة الأحساء هي:
اتصالات سرية
حاول عبد العزيز آل سعود إجراء اتصالات سرية مع بريطانيا عن طريق ممثليها في كل من الكويت والبحرين، لضمان تأييدها لمشروعه الرامي إلى استرجاع الأحساء من العثمانيين، ومع أن بريطانيا لم توافق عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود على التدخل في شؤون الأحساء قبيل نشوب الحرب العالمية الأولى، ولم تقدم له أي دعم ضد العثمانيين الأتراك في الأحساء، أخذ على عاتقه مغامرة استرداد الأحساء من العثمانيين معتمداً على قوته الذاتية، وقواته النجدية وإمكاناته المحدودة.
استرداد الأحساء
زحف عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود بقواته صوب الأحساء، وأحاط تحركاته العسكرية بالسرية التامة، ولما وصل إلى بعد كيلومترين من السور الغربي لمدينة الهفوف، وضع خطة حربية شاملة لدخول المدينة وإجلاء الحامية العثمانية التركية منها؛ فقسم قواته إلى ثلاثة أقسام، وعمل السلالم من جذوع النخيل والحبال ليتسلق الجند السعودي بها الأسوار ليلاً. وهنا نلحظ الطرق الحربية البدائية التي كانت تسلكها القوات السعودية في حروبها وقتذاك؛ فالسلاح تقليدي، وأسلوب القتال تقليدي بسيط يعتمد في المقام الأول على عامل المفاجأة أكثر من اعتماده على نوع السلاح والخطط العسكرية. وبالمقابل فإن الحامية العثمانية التركية في الأحساء كانت أيضا قليلة العدد، وأسلحتها محدودة، ولم تكن في وفاق مع أهالي المنطقة، وكان يعتريها الملل، وهي في حالة نفسية سيئة ومتدهورة، على الرغم من أن الجند العثماني كان يخضع لنظام الخدمة المحدودة في المنطقة؛ إذ كان الجند العثماني يُبدَّل كل سنتين.
نجح الجند السعودي في تسلق الأسوار، ودخلوا مدينة الهفوف، وتدفقوا صوب الحصون والقلاع التي يقيم فيها الجند العثماني، ونادى المنادي: “الملك للّه ثم لابن سعود، من أراد السلامة فليلزم مكانه”. وقد قاوم الجند العثماني مقاومة محدودة لكنهم شعروا بعدم جدواها، فاستسلموا ورحلهم عبد العزيز آل سعود بعد أن أمنهم على أرواحهم وأسلحتهم، وقدم لهم الركائب، وساعدهم على الجلاء مع عائلاتهم وأمتعتهم إلى ميناء العقير، ومنه إلى البحرين ثم إلى البصرة في العراق، وتم ذلك في 5 جمادى الأولى 1331هـ، 13 أبريل 1913م.
بعد أن استعاد عبد العزيز آل سعود وأكمل سيطرته على منطقة الأحساء بكاملها، ورحّل الحاميات العثمانية التي كانت موجودة فيها إلى البصرة، أرسل سرية إلى القطيف فبادر أهلها إلى التسليم، وأقرّ العثمانيون بالأمر الواقع، وفاوضوا عبد العزيز آل سعود واعترفوا به رسمياً واليّا على نجد، ومتصرفاً على الأحساء، وأهدوه النيشان العثماني الأول، ورتبة الوزارة في أواخر عام 1332هـ، أوائل 1914م. ولَقَّبُوه بصاحب الدولة، تحت السيادة العثمانية، وعين عبد الله بن جلوي أميراً على منطقة الأحساء.
واستفاد عبد العزيز آل سعود كثيراً من عودة منطقة الأحساء إلى دولته؛ لأنه قد وسّع بذلك حدود دولته لتشمل جزءاً مهماً من شبه الجزيرة العربية، يطل على ساحل الخليج العربي، وله أهميته السياسية والاقتصادية والتجارية، وأصبح للدولة منفذ بحري أخرجها من عزلتها وانغلاقها داخل الأراضي النجدية. وبضم هذه المنطقة الاستراتيجية، ذات السواحل الطويلة، أمّن لدولته منافذ بحرية، بعد أن كانت دولة داخلية.
تمثل منطقة الأحساء، الغنية بمواردها، الزراعية والحيوانية، وموانئها التجارية، أهمية كبيرة لمناطق نجد الداخلية. ويبدو ذلك واضحاً من خلال دراسة تاريخ الدولتَين السعوديتَين، الأولى والثانية، اللتَين كانت الأحساء جزءاً منهما، وترابط فيها حاميات عثمانية، منذ عام 1288هـ - 1871م.
انتفاضة العجمان
كان العجمان طوال خمسين اذلاء تقتل رجالهم وتسبى نسائهم، وقد خضعوا للحكومة المركزية على مضض. وعلى أثر معركة جراب نهب العجمان بعض القبائل التي كانت خاضعة لحاكم الكويت. وقد بعثت حاكم الكويت رسالة إلى عبد العزيز يطلب فيها منه معاقبة العجمان. وكانت تلك هي الحجة المنشودة. إلا أن أمير الرياض ما كان يثق بحاكم الكويت وكان يخشى أن يغير الكويت موقفها أثناء حملته على العجمان وتغدو ملجأ لهم.