cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تصاريح نظام الملفات
الاستخدام
الأرقام Dec 11 01:01 تدل على التاريخ والساعة لاخر عملية تعديل تمت على الملف أو المجلد.
أولا : التصريح r أو read
ثانيا : التصريح w أو write
ثالثا : التصريح x أو execute
الملفات والدلائل مملوكة للمستخدم. يحدد المالك فئة مستخدم الملف. تنطبق أذونات مميزة على المالك.
يتم تعيين مجموعة من الملفات والمجلدات، والتي تحدد فئة مجموعة الملف. يتم تطبيق أذونات مميزة على أعضاء مجموعة الملف. قد يكون المالك عضوًا في مجموعة الملف.
المستخدمين الذين ليسوا المالكين، ولا عضوًا في المجموعة، يشتملون على فئة ملف أخرى. تنطبق أذونات مميزة على الآخرين.
يتم تحديد الأذونات الفعالة بناءً على الدرجة الأولى التي يندرج ضمنها المستخدم حسب ترتيب المستخدم، ثم المجموعة، ثم الآخرين. على سبيل المثال، سيكون للمستخدم الذي هو صاحب الملف الأذونات الممنوحة لفئة المستخدم بغض النظر عن الأذونات المعينة لفئة المجموعة أو فئة الآخرين.
أذونات
تطبق الأنظمة المشابهة لنظام يونيكس ثلاثة أذونات محددة تنطبق على كل فئة:
تأثير تعيين الأذونات على دليل، بدلاً من ملف، هو «إحدى مشكلات أذونات الملفات التي يساء فهمها بشكل متكرر».
عندما لا يتم تعيين إذن، يتم رفض الحقوق المقابلة. بخلاف الأنظمة المستندة إلى ACL، لا يتم توريث الأذونات على الأنظمة المشابهة ليونكس. لا تحتوي الملفات التي تم إنشاؤها داخل الدليل بالضرورة على نفس أذونات هذا الدليل.
تدوين رمزي
يتم تمثيل أذونات يونكس إما بترميز رمزي أو بترميز ثماني.
في بعض أنظمة الأذونات، تمثل الرموز الإضافية في شاشة  ميزات إذن إضافية:
فلويد مان
فلويد مان هو ضابط شرطة أمريكي، ولد في 20 أغسطس 1920، وتوفي في 1995.
جورج فيلتون
جورج فيلتون هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 28 ديسمبر 1952.
كارل بوغ
كارل بوغ هو جيولوجي نرويجي، ولد في 13 سبتمبر 1881 في  في النرويج، وتوفي في 4 أبريل 1968 في أوسلو في النرويج.
دائرة مسعد
دائرة مسعد إحدى من دوائر ولاية الجلفة الجزائرية، وهي أكبر دائرة بالولاية. وهي دائرة منذ 1974 وحاليا مرشحة لتكون ولاية في التقسيم الإداري القادم.
موالين التيرس (أولاد عروس1)
موالين التيرس هو دُوَّار يقع بجماعة عين نزاغ، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عروس1 التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 308 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
خوليو سيزار سيخا بيدرازا
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 32 نزالا، فاز في 30 ولم يتعادل وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 27 نزالا.
كأس أوروبا لكرة السلة 2015–16
كأس أوروبا لكرة السلة 2015–16 هو موسم من كأس أوروبا لكرة السلة. أقيم خلال الفترة 13 أكتوبر 2015 وحتى 27 أبريل 2016، وشارك فيه 44 فريقاً، وفاز فيه غلطة سراي لكرة السلة.
جيمي مان (لاعب دارت)
جيمي مان هو لاعب دارت بريطاني، ولد في 19 يوليو 1978 في كارشالتون في المملكة المتحدة.
ميشيلا هاس
ميشيلا هاس (و. ) هي مقدمة تلفزيونية، وصحفية ألمانية، ولدت في إردينغ.
التعليم
تعلمت في جامعة بون.
مجيد أشميرو
مجيد أشميرو هو لاعب كرة قدم غاني ولد بتاريخ 10 أوكتوبر 1997 في أكرا.
مسيرته
بدأ مسيرته في نادي أكاديمية غرب أفريقيا لكرة القدم ثم تمت إعارته لأندية فولفسبيرغر وسانت غالن وأندرلخت وقام أندرلخت بعد إستعارته بالتعاقد معه بشكل كامل.
الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب 1992–93
الدوري الإسباني الدرجة الثانية بي 1992–93 هو موسم من الدوري الإسباني الدرجة الثانية بي. فاز فيه ديبورتيفو ألافيس.
كلفن سمارت
كلفن سمارت مواليد 18 ديسمبر 1960 في ويلز، هو ملاكم محترف ويلزي سابق صنّف ضمن فئة وزن الذبابة بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1979.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 29 نزالا، فاز في 17 وتعادل في 2 وخسر في 10. فاز بالضربة القاضية في 7 نزالات.
دون باترفيلد
دون باترفيلد هو ملحن أمريكي، ولد في 1 أبريل 1923 في سنتراليا في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 نوفمبر 2006 في كليفتون في الولايات المتحدة بسبب سكتة.
ستي@هوم
ستي@هوم (SETI@home) هو مشروع عام للحوسبة التطوعية تعمل عبر الإنترنت. المشروع يستعمل منصة البرمجيات المعروفة ببنية باركلي التحتية المفتوحة للحوسبة شبكية (Berkeley Open Infrastructure for Network Computing (BOINC)) التي تستضيفها مخابر سبايس ساينسز بجامعة كاليفورنيا، بركلي (الولايات المتحدة). ستي يعنى بالبحث عن عوالم ذكية أخرى خارج كوكب الأرض (SETI = Search for Extra-Terrestrial Intelligence). البحث يجري من خلال معالجة إشارات راديو قد تكون مرسلة من عوالم فضائية.
عيال حبيبة (فيلم)
عيال حبيبة فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 2005، من إخراج مجدي الهواري وتاليف أحمد عبد الله وبطولة حمادة هلال وغادة عادل.
قصة الفيلم
ثلاثة أصدقاء، عيد، ممس، بيجامة، يتم فصلهم من عملهم في إحدى دور السينما، يعانى عيد من تدليل أبيه الزائد له، ويتمنى أن يقع في تجربة حب، بسبب طريقة تربيته، يشاهد الصحفية نهى، حين يطاردها رجال إحدى العصابات وبعد أن تهرب منهم، يعثر عيد على الموبايل الخاص بها، يتصل بها كي يعيد إليها الموبايل، ويطلب أن يقابلها، يتواعدان لكن بسبب سرعة كل منهما، فإنها تصدمه، ويساق إلى المستشفى، أما هي فتعرض على النيابة، دون أن تعرف أنه عيد، يكشف الطبيب المعالج لعيد أن عليه أن يستعيد ذاكرته المفقودة في الحادث، وذلك بأن يتكرر ما حدث في يوم الحادث، يحاول الأب وصديقاه أن يفعلا ذلك مرارًا، لكنهم لا يعرفون من هي الفتاة المقصودة. تحاول نهى بعد الإفراج عنها أن تستمر في عمل التحقيقات الصحفية التي تكشف من خلالها فساد أحد رجال الأعمال، الذي يطاردها مع رجاله للحصول على رسوم هندسية مهمة، يستعيد عيد ذاكرته، بعد أن يلتقى بنهى، وينجح في مطاردة عصابة مروان الذي يتم القبض عليه، توافق نهى أن تقترن بحبيبها عيد، رغم كل الفوارق الاجتماعية.
دائرة دار الشيوخ
دائرة دار الشيوخ : دائرة دار الشيوح ولاية الجلفة تبعد عن مقر الولاية ب حوالي 40 كلم شرقا _ حدود ولاية المسيلة _ و320 كلم عن العاصمة الجزائر سميت بدار الشيوخ نسبة إلى شيوحها الصالحين الأربعة كما كانت تعرف قديما بحوش النعاس ن نسبة إلى شيخها ومؤسسها الشيخ عبد الرحمان النعاس ويقطن دار الشيوخ حسب إحصائيات 2008 حواي 50 ألف ساكن وتعتبر خامس بلدية من حيث عدد السكان نذكر من احيائها أبا نفر المساكين 300 316 90
دارالشيوخ مدينة تقع على سفح جبل : السحاري أولاد بنعلية، جيل مناعة وتستارة وكذا قربها من أهم موردين للماء : العقيلة وضاية تسلوين وعيون فريض وقرب المياه السطحية ووجود بعض الأراضي الخصبة أهلها أن تكون محطة استقرار السكان الأوائل. وكان أول من سكنها هم عروش أولاد بوعبد الله وأولاد عبد القادر وأولاد لغويني في المناطق السهبية والسحاري وأولاد بنعلية في المناطق الجبلية منذ مايقارب 300 سنة وكانت تسمى بالملقى ( أي المكان الذي يلتقي فيه الناس ) حيث يلتقي في المنطقة يوم الجمعة كبار العروش لصلاة ظهر الجمعة ثم المبيت ويوم السبت يعرضون تجارتهم للمقايضة ودراسة أمورهم بعد استقرار عرش أولاد بوعبد الله وأولاد عبد القادر في المنطقة بصفة رسمية بعد أن كانوا مع معظم العروش الأخرى لا يقطنوها إلا في فصل الصيف والخريف لقسوة شتائها أطلق عليها اسم المحاقن لتوسطها الجبال واحتقان البرد فيها وبعد دفن الشيوخ الأربعة وهم : الشيخ الحدي وميصرة والحاج سعد في منطقة القباب والشيخ سيد أحمد في العقيلة أصبح الناس حين يقصدون هذه المنطقة يقولون إنا ذاهبون لبرالشيوخ نسبة للشيوح المدفونين فيها وهم من عرش أولاد بوعبد الله، وفي أواخر القرن الماضي أي سنة :1887م أقام الشيخ عبد الرحمان بن سليمان ( المعروف بالشيخ النعاس ) زاوية بالمنطقة لتدريس القرآن الكريم حيث ذاع صيت هذه الزاوية وأطلق عليها روادها حوش النعاس نسبة للولي الصالح الشيخ النعاس ومنذ ذلك اليوم أصبح أهل المنطقة يطلقون عليها اسم حوش النعاس وبدأت النواة الأولى للبلدة منذ ذلك العهد حيث عرفت استقرار العروش الباقية بصفة رسمية : عرش أولاد عبد القادر في الجهة الشرقية وعرش أولاد لغويني في الجهة الغربية والسحاري أولاد بن علية في المناطق الجبلية إلا أن التسمية الغالبة التي كان يطلقها الوافدين من مناطق بعيدة هي ديار الشيوخ وبعد موت الشيخ عبد الرحمان النعاس سنة : 1906 بنيت عليه القبة سنة : 1909 وهي موجودة لحد الساعة.
دارالشيوخ بعد الاحتلال :
دخل الاستعمار الفرنسي للمنطقة واستقر فيها وأقام فيها ثكنة عسكرية ومركزا ومنذ ذلك العهد أصبحت تسمى دارالشيوخ مع العلم أنها سابقا كانت تابعة إداريا لمنطقة زاقز ( القانون ) ولا تزال بعض المعالم الفرنسية موجودة. عرفت المنطقة توسعا كبيرا في السكان وتنوع في التركيبة البشرية حيث توافد عليها عدة عروش أولاد فرج من منطقة امجدل ولاية لمسيلة وكذا عرش أولاد عيفة إلى جانب العروش المذكورة سابقا كل هذه العروش استقروا بصفة دائمة في دارالشيوخ ليشكلوا المجتمع الجديد للمدينة. إن التحليل السوسيولوجي لبنية المجتمع الدارالشيوخي يبين أن هذا المجتمع يتشكل من عدة أعراش أغلبها يحوز أراضي تدخل ضمن الحيز الجغرافي لهذه البلدية أو ضمن الحدود المجاورة وهكذا نلاحظ أن الأعراش المتواجدة بالبلدية هي :
أولاد بوعبد الله وهم يعتبرون العرش الرئيسي بالإضافة إلى أولاد عبد القادر، أولاد لغويني وهؤلاء يحوزون على جل الأراضي ذات الطابع العروشي والبلدي في أغلبها إضافة إلى أولاد بنعلية والسحاري وأولاد عيفة وأولاد فرج الذين يملكون أراضي تقع على حدود البلدية.
تحليل ودراسة سوسيولوجية
يتميز المجتمع الدارالشيوخي بتفتحه على الآخر وبأنه مجتمع غير منغلق على نفسه وهذا ما جعل البلدية تعرف حركية ونمو متسارع بالرغم من انعدام الوسائل المؤهلة لذلك، وهو الشيء الذي يمكن ملاحظته من خلال التمركز السكاني الذي يعتبر هام حيث أن البلدية ترتب في الصف الخامس من حيث عدد السكان على مستوى الولاية. إن الوضع الاجتماعي على مستوى البلدية يتميز بارتفاع نسبة الفقر بين السكان وهذا انعكاس للوضع الاقتصادي الذي لا يعرف حركية كبيرة وهناك جزء من السكان يعتمدون على الفلاحة المعيشية وتربية الماشية كما يلاحظ أنه خلال السنوات الأخيرة عرفت البلدية زيادة في حجم النشاط التجاري، إلا أن هذا التطور الذي تعرفه البلدية لازال دون مستوى الحجم السكاني خاصة استقطاب شريحة الشباب منهم وهنا نشير أن البطالة متفشية بنسبة كبيرة وفرص العمل تكاد تكون معدومة، والملاحظ أن نسبة معتبرة من أرباب العائلات والذين سبق لهم أن هاجرو للعمل بفرنسا وأصبحوا اليوم يتلقون معاشاتهم من هذه الأخيرة، هذه الفئة ساهمت في التخفيف من حدة التدهور الاجتماعي وساعدت على استمرار تماسك النسيج الاجتماعي والإبقاء على روح التضامن العائلي خاصة حماية الأسرة والمحافظة على مستوى معيشي مقبول. إن الروح التي يتميز بها الشباب وهي سمات التفتح والتطلع إلى حياة أفضل ومحاولة مضاهاة المجتماعات الأخرى وارتفاع مستوى التعليم وولوج الجامعة لعدد لا بأس به من أبناء البلدية والإطلاع على العالم الخارجي من خلال وسائل الاتصال الحديثة والطفرة التي تعرفها هذه الأخيرة إن هذه الأساب مجتمعة وغيرها بقدر ما كان لها دور اجابي في خلق ديناميكية وحركية في أوساط الشباب أفرزت في جوانبها السلبية بعض الآفات والسلوكات التي لم يكن يعرفها المجتمع إلى وقت قريب خاصة تفشي ظواهر ذات أخطار كبيرة على المجتمع مثل رواج المخذرات والسطو على المنازل والتحرش الجنسي وكلها أمور زاد من تفاقمها الوضع الاجتماعي المزري للشباب.
دارالشيوخ من سنة : 1957 إلى 1962.
سنة : 1957 صدر مرسوم فرنسي لتحويل دارالشيوخ من مركز إلى بلدية نظرا لأهميتها وفي سنة : 1958 كان فيها أول شيخ بلدية وأصبح إقليمها يمتد من حد الصحاري وحاسي العش وحاسي بحبح شمالا إلى حدود امجدل وسليم ولاية المسيلة شرقا إلى حدود عين معبد والجلفة غربا إلى حدود بلدية المليليحة جنوبا كما عرفت البلدية انتعاشا اقتصاديا بحكم التركيبة البشرية والموقع المتميز ضف إلى ذلك ترسيم يوم السبت ليصبح سوقا أسبوعيا
إن هذا السوق لعب دورا كبيرا في انتعاش الحركة التجارية وعملية التعارف مع الملاحظة أن هذه السوق تأسست منذ وقت كبير إلى درجة أن بعض الباعة والتجار كانوا يطلقون على دارالشيوخ السبت نسبة ليوم السبت وهو يوم السوق الأسبوعي.
كما نشير لبعض الإنجازات في هذه الفترة أهمها :
ربط دارالشيوخ بالجلفة بطريق معبد وطريق قاري دارالشيوخ زاقز مرور بالجبل ودارالشيوخ أمجدل مرور بالجبل وكذلك مدرسة ووحدة صحية كما استفادت من مشروع شارل ديقول ببناء سكنات اجتماعية.
دارالشيوخ والثورة التحريرية :
إن الموقع الجغرافي لبلدية دارالشيوخ جعلها مركزا استراتجيا لمجاهدي جيش التحرير الوطني حيث عرفت المنطقة معارك سجلها التاريخ مثل معركة قعيقع ومناعة....... ضد الاستعمار الفرنسي تحت قيادة فئة مؤمنة من المجاهدين من أبرزهم الشهداء الشيخ زيان عاشور والعقيد سي الحواس والرائد عمر إدريس وغيرهم من عظماء رجال الثورة، وكان لسكان المنطقة مساهمة فعالة في احتضان الثورة ودعمها بالنفس والمال وكل الوسائل التي كانت تحتاجها وسقط الكثير من الشهداء الأبرار في ميدان الشرف من أبناء المنطقة التي تعرضت لسياسة الحديد والنار حيث صب الاستعمار جام غضبه على الشعب الأعزل، كما أن حركة الجنرال بلونيس المناوئة للثورة والمدعومة من طرف الاستعمار الفرنسي تمركزت بالمنطقة حيث اتخذت من دارالشيوخ مركزا لقيادتها والتي حاولت في البداية مغالطة الشعب إلا أن هذا الأخير مافتئ أن اكتشف المؤامرة مما جعله يتمرد على بلونيس ويقاوم هذه الحركة وكان من نتيجة ذلك أن انتقم جنود بلونيس من السكان ونكلوا بهم من خلال السجن والتعذيب وسقط الكثير من الشهداء غدرا على يد هذه الحركة العميلة وبفضل تجند الشعب وراء جبهة وجيش التحرير الوطني تم القضاء على هذه الحركة والتي لم يتجاوز وجودها بالمنطقة أكثر من إحدى عشر شهر أي من جويلية 1957 إلى جوان 1958
دارالشيوخ من 1962 إلى 1984
دارالشيوخ من 1991 إلى 2002
لقد عرفت البلدية التي أصبحت دائرة خلال التقسيم الإداري الأخير لسنة 1991 تطورا مس جميع جوانب الحياة التي تهم المواطن وهذا بفضل البرامج التنموية المختلفة التي استفادة منها البلدية خاصة في إطار برنامج الإنعاش الاقتصادي المسطر من طرف فخامة رئيس الجمهورية وهكذا فإن الملاحظ النزيه يرى التحول الكبير الذي تعرفه البلدية والتطور الذي طال جميع القطاعات إلا أن جوانب كبيرة مازالت تشكل معوقات وقضايا يجب الاهتمام بها خاصة البطالة في وأوساط الشباب ومشكل السكان وتحسين الوضع الاجتماعي للأسرة.
وفي الأخير تبقى دارالشيوخ بماضيها وحاضرها زاخرتا دائما ونموذج في التعايش وكأسرة واحدة وفاتحة ذراعيها لجميع أبناء الجزائر
إحصائيات
- التسمية الرسمية : دارالشيوخ
- تاريخ الإنشاء : سنة : 1958
- الصفة الإدارية : بلدية وهي مقر دائرة
- المساحة : 328,07 كلم2
- عدد السكان : حوالي 35 ألف نسمة إحصائيات 2008
الحدود الإقليمية :
من الشمال : بلديتي سيدي بايزيد وعين معبد
من الشرق : بلدية أمجدل ولاية المسيلة
من الغرب : بلدية الجلفة وبلدية المجبارة
من الجنوب : بلدية مليليحة
- نسبة الشباب : 70 %
- أهم التجمعات السكانية : القرية الفلاحية ( العقيلة )، المرجة، العين البيضاء
- الأنشطة الاقتصادية : التجارة، وبعض الصناعات التقليدية، والحرف
- الأنشطة الفلاحية : الزراعة الموسمية ( القمح، الشعير ) الزراعات المختلفة، تربية المواشي
- الموارد الطبيعية : الجبس، المواد الحمراء، الصخور الصناعية، المواد الحمراء وهي غير مستغلة
- أهم المعالم: زاوية الشيخ عبد الرحمان النعاس، مقبرة القباب، مقبرة حاسي العود قبور الصحبي في منطقة النومسن
الزراعة : تتنوع الزراعة بي بلدية دارالشيوخ الا انها لا تتوفر بكثرة حيث في الآونة الأخيرة ركز اغلبية الفلاحين على منتوج الحليب بحيث يصدر أكتر من 20000 الف لتر في اليوم. إلى جانب زراعة البطاطا والجزر وبعض الفواكه التفاح خاصة المرجة.
أهالي وسكان دار الشيوخ
تعتبر دائرة دارالشيوخ من الدوائر الوحيدة في الولاية التي يقيم بها أكثر من عرش والمعروف انه يقيم بها سبع عروش ومن عروش التي تقيم نذكر: 1/ عرش أولاد بوعبد الله اب العقون 2/ عرش أولاد عبد القادر وهم كذلك من السكان القدماء للدائرة إلا أن منبتهم الرئيسي ببلدية حاسي العش. 3/ عرش أولاد بن علية به خمس رفق وهم كذلك يعتبرون من آهالي المدينة. 4/ عرش الصحاري ومنبتهم الأصلي قيعيع وسد أم الذروع وهم تابعتين لدائرة دار الشيوخ. 5/ عرش أولاد فرج وأصلهم الحقيق من ولاية المسيلة. 6/ عرش أولاد عيسى والذين ينحذرون من جنوب الولاية إلا أنهم بنسبة قليية. 7/ عرش أولاد لغويني وهم يتواجدون بالدائرة بعدد معتبر. أكثر القاب بلدية دار الشيوخ من الألقاب المتواجدة بكثرة بدار الشيوخ أو - حوش النعاس-... بلخيري، سلماني، سنقرة، ودعة، حمو، رزيقة، بن سالم، شراك، الحدي، طاوسي، لهميسي، قرشي، ,الهادي، قاسمي، معمري، مسروقي، عمراوي، بوعبدلي، جيوخ.نايل.نوارة.حمامة، الخ... عن نوارة عبد القادر / دار الشيوخ.
أحمد إسماعيلي
أحمد إسماعيلي هو لاعب كرة قدم إيراني. حضر احمد إسماعيلي خلال مسيرته الرياضية في عدة فرق ومنها فريق ناساجي مازانداران لكرة القدم الإيراني.
برزي (كلب)
البُرزيّ أو (نقحرة: بورزوي) (بالروسية: борзая) (بالإنجليزية: Borzoi)، كلب صيد روسي، من سلالة الكلاب المحلية.
تأريخياً
يعتقد أن كلب بُرزيّ جُلبَ إلى روسيا من الإمبراطورية البيزنطية، و من الغزاة المغول، و أنه تطور من كلاب الصيد المنغولية.
الاستخدام
يستخدم كلب بُرزيّ عادة لصيد الذئاب.
البيرتو بوميني
البيرتو بوميني (17 مارس 1981 في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي ساسولو وهيلاس فيرونا و و.
المقاهي الإنجليزية في القرنين السابع عشر والثامن عشر
يصف المؤرخ بريان كوان المقاهي الإنجليزية بأنها «أماكن يتجمع فيها الناس لشرب القهوة ومعرفة الأخبار اليومية، وفي بعض الأحيان للالتقاء بالسكان المحليين الآخرين ومناقشة الأمور ذات الاهتمام المشترك.» ستناقش. خلق غياب الكحول جوًا كان من الممكن فيه الدخول في محادثة أكثر جدية من المنزل. كما لعبت المقاهي دوراً مهماً في تطوير الأسواق المالية والصحف.
وشملت المواضيع التي تمت مناقشتها السياسة والفضائح السياسية، والشائعات اليومية، والأزياء، والأحداث الجارية، والمناقشات المتعلقة بالفلسفة والعلوم الطبيعية. وغالباً ما يربط المؤرخون المقاهي الإنجليزية، خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، بالتاريخ الفكري والثقافي لعصر التنوير: فقد كانت مجالاً بديلاً مكملاً للجامعة. وكثيراً ما كانت الجماعات السياسية تستخدم المقاهي كأماكن لقاء.
تعلم الأوروبيون عن القهوة من إمبراطوريات آسيا
تعلم الأوروبيون لأول مرة استهلاك القهوة وممارستها من خلال روايات الرحلات الغريبة إلى الإمبراطوريات «الشرقية» في آسيا. فوفقاً لماركمان إليس، فقد وضع المسافرون حساباً لكيفية تناول الرجال للمشروبات الكحولية المسكرة «سوداء اللون ويتم تصنيعها عن طريق نقع مسحوق التوت من نبات ازدهر في شبه الجزيرة العربية.» حيث استهلك الرجال الأصليون هذا السائل «طوال اليوم، وفي الليل، يشعرك هذا الشراب بعدم وجود رغبة واضحة في النوم مع تنبيه العقل والجسم باستمرار، ومن خلال حديث الرجال وجدالهم وجدوا في الخمور السوداء الساخنة منبهاً غريباً على عكس ذلك الذي ينتجه عصير العنب المخمر.»
يشرح كوان كيف تمّ استيعاب التصورات الأوروبية للاستهلاك الأجنبي في بداياته للقهوة وتحويلها لتعكس التقاليد الأوروبية من خلال اكتسابهم القهوة ونقلها إلى الثقافة الشعبية. على هذا النحو، من خلال تقييم كوان للمشروع النفعي للمواهب الإنجليزية في تطوير التعلم الذي يتضمن التجارب التي أجريت على القهوة، حيث تمّ شرح هذه الظاهرة بشكل وافٍ وجيد.
مقاهي أكسفورد المبكرة (جامعات بيني)
خلال منتصف القرن السابع عشر، لم يعد يُنظر إلى القهوة على أنها نبات طبي فقط، وقد خلق هذا التغيير في الإدراك إلى أن هناك فرصة جديدة لتقديم القهوة للمستفيدين. وقد كان المكان المناسب لمثل هذا المشروع هو مدينة أكسفورد، بمزيجها الفريد من اهتمامات المنح الدراسية الغريبة والمجتمع التجريبي النشط. وهكذا تم إنشاء أول مقهى إنجليزي في عام 1650 في أكسفورد من قبل رجل أعمال يهودي يُدعى جاكوب. ووفقا لكوان، كان يُنظر إلى أكسفورد على أنها عنصر أساسي في إنشاء ثقافة المقاهي التي تميزت طوال فترة خمسينيات القرن السادس عشر. عُرفت المقاهي الأولى التي أُنشئت في أكسفورد باسم الجامعات الصغيرة، لأنها قدمت شكلاً بديلاً من التعلم للتعلم الأكاديمي الهيكلي، بينما لا يزال يتردد عليها المبدعون الإنجليزيون الذين سعوا بنشاط إلى التقدم في المعرفة الإنسانية. ستفرض المقاهي رسوماً على الدخول بنس واحد، والذي من شأنه أن يشمل الوصول إلى الصحف والمحادثات. كما كان يتوجه مراسلون يطلق عليهم اسم «العدائين» إلى المقاهي لإعلان آخر الأخبار.
جذبت هذه البيئة مجموعة خاصة من الأشخاص الذين التقوا واختلطوا مع بعضهم البعض. في مجتمع يولي أهمية كبيرة للطبقة والوضع الاقتصادي، فكانت المقاهي فريدة من نوعها لأن الرعاة كانوا أشخاصاً من جميع مستويات المجتمع. يمكن لأي شخص لديه بنس واحد أن يدخل. كما يتردد طلاب الجامعات أيضاً على المقاهي، بل إنهم يقضون في بعض الأحيان وقتاً أطول في فيها مقارنة بالوقت الذي يقضوه في المدارس أو الجامعات. يقول كوان: "كان المقهى مكاناً للعلماء الذين يملكون أفكاراً متشابهة للتجمع والقراءة والتعلم من بعضهم البعض والمناقشة فيما بينهم، ولكنه لم يكن بالتأكيد مؤسسة جامعية، وكان الخطاب هناك من ترتيب مختلف تماماً عن أي درس جامعي. الموهوبون في مقاهي أوكسفورد الأوائل شمل كريستوفر رين، وبيتر بيت، وتوماس ميلينجتون، وتيموثي بالدوين، وجون لامبشاير، على سبيل المثال لا الحصر. تقدم مذكرات أنتوني وود وجون إيفلين دليلاً على طبيعة مقاهي أكسفورد المبكرة. ساعدت مقاهي أكسفورد المبكرة أيضًا في تحديد نغمة المقاهي المستقبلية في إنجلترا، حيث أنها ستختلف عن المؤسسات الاجتماعية الإنجليزية الأخرى مثل البيوت والحانات. "كان المقهى مكانًا للموهوبين والأذكاء، وليس للعوام أو الرويس الذين تم تصويرهم عموماً على أنهم رعاة نموذجيون لبيوت المشروبات الكحولية. ويخلص إليس، «تكمن قوة (مقاهي أكسفورد) في حقيقة أنهم كانوا على اتصال يومي بالناس. كان هدفهم أكثر من مجرد توفير مكان للقاء للتواصل الاجتماعي والنميمة. كانت هناك مناقشة جادة ورصينة حول جميع الأمور ذات الاهتمام المشترك».
المقاهي المبكرة في لندن
كان هناك القليل من الأدلة التي تشير إلى أن مقاهي لندن كانت شائعة ومتكررة إلى حد كبير، ونظراً لطبيعة المنافسة غير المرغوبة التي شعرت بها المقاهي الأخرى في لندن. تحديداً عندما بدأ نادي روتا في هارينجتون بالاجتماع في مقهى آخر أُسس في لندن ويُعرف باسم رأس الترك، لمناقشة المسائل المتعلقة بالسياسة والفلسفة، بدأت شعبية المقاهي الإنجليزية في الازدياد. كان هذا النادي أيضًا "أكاديمية حرة ومفتوحة لجميع القادمين" والتي كان سبب وجودها هو فن المناظرة، والذي تم وصفه بأنه مثير للجدل ولكنه مدني، متعلم ولكنه غير تعليمي". ووفقاً لكوان فإنه على الرغم من إبعاد روتا بعد استعادة النظام الملكي، ظهر الإطار الخطابي الذي تمّ أنشأوه أثناء اجتماعهم في المقاهي حدد شكل محادثات المقاهي طوال القرن السابع عشر. وبحلول أوائل القرن الثامن عشر، كان عدد المقاهي في لندن أكثر من أي مدينة أخرى في العالم الغربي، باستثناء القسطنطينية.
الطابع الخاص
كان للمقاهي الإنجليزية طابع خاص خلال ذروة شعبيتها والتي امتدت من عام 1660 بعد استعادة النظام الملكي حتى تراجعها في نهاية القرن الثامن عشر. لكن سرعان ما أصبحت المقاهي أحدث حداثة في المدينة. على الرغم من النكستين الرئيسيتين اللتين واجهتهما المقاهي خلال أوج شعبيتها، وهما انتشار الطاعون عام 1665 وحريق لندن العظيم الذي تلاه عام 1666، إلا أن شعبية المقاهي لم تتضاءل. يشرح إليس: «لا يمكن إخضاع سكان لندن تماماً ولا يزال هناك بعض الذين صعدوا السلالم الضيقة إلى مقاهيهم المفضلة على الرغم من عدم استعدادهم للتحدث بحرية مع الغرباء. قبل الدخول كانوا ينظرون حول الغرفة ولم يقتربوا حتى من أقرب معارفهم. دون الاستفسار أولاً عن صحة الأسرة في المنزل والحصول على ضمانات برفاهيتهم».
عملت المقاهي الإنجليزية كمنازل عامة حيث كان الجميع موضع ترحيب فيها، بعد أن دفعهم لثمن فلس واحد مقابل فنجان من القهوة. هذا ما يفسره إليس من حيث التركيبة السكانية الواسعة للرجال الموجودين في مقهى بأنه أمرٌ نموذجي في فترة ما بعد الترميم: "مثل سفينة نوح، كل نوع من المخلوقات في كل مناحي الحياة (يتردد على المقاهي). محامي قدير، ومتعبد مستقيم عادل، وقس غير ملتزم، وبحار فاضح. كلهم يجلسون بين إيرل مربوط وأسقف مشمّع، لا أفضلية لأحد على الآخر؛ علاوة على ذلك، كان المقهى قادراً على إشراكهما في محادثة ومعرفة أنه سيتم الرد عليه بطريقة حضارية".
كان من المفترض أن تكون المحادثات في المقاهي ذات طريقة معينة. حيث تمّ اعتبار لغة المحادثة المهذبة والمدنية ضرورية لإجراء النقاش والمحادثة في المقهى. هناك خلاف بين المؤرخين حول الدور الرئيسي الذي لعبته الكياسة في المحادثة المهذبة في محادثات المقهى والنقاش فيها. ويجادل كلاين بأهمية تصوير أقصى درجات الكياسة في محادثة المقاهي للجمهور بأن ذلك كان أمراً ضرورياً لبقاء شعبية المقاهي طوال فترة التوتر في فترة استعادة الملكية. هذا ويطبّق كوان مصطلح الكياسة على المقاهي بمعنى «العلامة التجارية الحضرية الخاصة للتفاعل الاجتماعي التي تقدّر النقاش الرصين والمنطقي حول المسائل ذات الأهمية الكبيرة، سواء كانت علمية أو جمالية أو سياسية.» هذه القواعد والإجراءات الأساسية التي مكنت المقاهي من «إبعاد الاشخاص غير المرغوب فيهم».
كما ويرى كوان أن هذه القواعد كان لها تأثير كبير على التواصل الاجتماعي في المقاهي. ويجادل ماكي بأن دوريات أديسون وستيل الشهيرة تاتلر والمتفرج، قد غرست الأدب في محادثة المقاهي الإنجليزية، حيث كان هدفها الواضح يكمن في إصلاح الأخلاق والأخلاق الإنجليزية تحديداً. كما لا يزال آخرون يعارضون الوجود الشامل للكياسة المهذبة في محادثة المقهى. هذا وتستخدم هيلين بيري كمثال إليزابيث آدكنز المعروفة باسم مول كينج، باستخدام لغة المقاهي العامية المعروفة باسم الفلاش لمواجهة بديهية الثقافة المهذبة داخل ثقافة المقاهي. وتوضح إليس أنه نظراً لتأثير التزمت على سلوكيات المقاهي الإنجليزية فقد تم حظر الكحوليات، مما سمح بإجراء محادثة رصينة محترمة. وهو يقدم مثالاً لأحد رواد المقاهي الذي طلب منه، عند البحث عن بيرة داخل أحد المقاهي المغادرة وزيارة حانة قريبة.
كانت المقاهي المختلفة تلبي احتياجات مجموعات متنوعة من الأفراد الذين ركزوا على موضوعات محددة للنقاش. حيث كانت هذه المقاهي تقدّم موضوعات متنوعة وكان للمجموعات نظرة ثاقبة على الطبيعة غير المتجانسة للمجتمع الإنجليزي خلال الفترة التي وصلت فيها المقاهي إلى ذروة شعبيتها. لتتضح هذه الشخصيات المختلفة للمقهى عند تقييم مقاهي معينة بالتفصيل خلال تلك الفترة. وكانت المقاهي المعروفة باسم جامعات بيني تلبي احتياجات مجموعة من الفنون النبيلة وعملت كمركز بديل للتعليم الأكاديمي. وشملت هذه المقاهي دروساً في الفرنسية والإيطالية واللاتينية والرقص والمبارزة والشعر والرياضيات وعلم الفلك.
كما عملت المقاهي الأخرى كمركز للتجمع الاجتماعي للرجال الأقل علماً. وقد قامت هيلين بيري بتقييم أحد المقاهي، المعروف باسم مقهى (Moll King)، والذي يُصوَّر على أنه مقهى يتردد عليه الشخصيات الأقل مستوى اجتماعي وثقافي إضافة للسكارى ومزيج اجتماعي واسع غير عادي من العملاء الذكور، من رجال الحاشية إلى تجار سوق كوفنت غاردن والقوادين، وقد كان مرتبطاً أيضاً في كثير من الأحيان بالبغاء. كما اعتاد العملاء أيضاً الانخراط في نوع من المحادثات يُعرف باسم الفلاش، وهو مشتق من الكلام الإجرامي. كما تمّ استخدام مقهى (Moll King) كدراسة حالة لبيري لإثبات أن المحادثة المهذبة لم تكن تستخدم دائماً داخل المقهى. ترددت مجموعات أخرى على المقاهي الأخرى لأسباب مختلفة. فعلى سبيل المثال، كان مقهى تشايلد "بالقرب من دكتور وارويك لين وساحة كنيسة سانت بول" وكان يتردد عليه رجال الدين والأطباء". وقد بلغ عدد المقاهي في لندن ما يزيد على 2000 مقهى
القواعد
وفقاً لأول «قواعد وأوامر المقهى» المنشورة والتي تم توضيحها وطباعتها في عام 1674، كان من المفترض أن تسود المساواة بين جميع الرجال في هذه الأماكن، وبأنه «لا يحتاج أي رجل في أي مقهى إلى أن يعطى مكانة أرقى من رجل آخر». ويؤكد المؤرخون أن مجموعة متنوعة من العملاء يترددون على المقاهي الإنجليزية، وأن المكانة الاجتماعية تم تجاهلها إلى حد ما، حيث يمكن للمرء المشاركة في المحادثة بغض النظر عن الطبقة أو الرتبة أو الميول السياسية. وإذا أقسم أحد ما فسيتعين عليه التنازل عن اثني عشر بنساً. أما إذا اندلع شجار فسيتعين على المحرض شراء فنجان قهوة أساءة. وقد تم منع الخوض في المواضيع المقدسة ضمن المقاهي، ووجدت قواعد نصت على منع الأحاديث السيئة عن الدولة وكذلك الكتب الدينية. كما حظرت القواعد ألعاب الحظ مثل الورق والنرد أيضاً. لكن في الواقع، لم تكن هناك لوائح أو قواعد تحكم المقاهي. وهذه اللوائح كانت للسخرية من فكرة تنظيم سلوكهم.
الأسواق المالية
كان الاستهلاك المتكرر للكحول شائعاً حتى منتصف القرن السابع عشر في إنجلترا. حيث يفضل معظم الناس البيرة أو الكحول بدلاً من مياه نهر لندن. وقد أثار وصول القهوة حقبةً جديدة من الرصانة التي أرست الأسس لنمو اقتصادي مذهل في العقود التي تلت ذلك كما اعتقد الناس بوضوح لأول مرة. حيث كانت الحياة في مقاهي القرن السابع عشر - في جوناثان ولويدز وجاراواي - مما أدى إلى ظهور الائتمان والأمن والأسواق التي سهلت التوسع الهائل لشبكة التجارة العالمية البريطانية في آسيا وإفريقيا وأمريكا.
ففي مقهى لويدز (Lloyd's Coffee House) الذي يرتاده التجار والبحارة، تمّ إجراء صفقات في صناعة الشحن. ونتيجة لذلك، أصبحت شركة التأمين الرئيسية لويدز في لندن.
وفي القرن السابع عشر، كان سماسرة البورصة يتجمعون ويتداولون في المقاهي، ولا سيما مقهى جوناثان، لأنه لم يُسمح لهم بالتواجد في البورصة الملكية بسبب سلوكهم الفظ.
ثقافة طباعة الأخبار
وتعتبر المنشورات الإخبارية لريتشارد ستيل وجوزيف أديسون، (تاتلر Tatler) و (المتفرج The Spectator)، المكان الأكثر تأثيراً للأخبار المطبوعة التي يتم تداولها في المقاهي الإنجليزية. وكانت هذه المجلات على الأرجح المصادر الأكثر انتشاراً للأخبار والشائعات داخل المقاهي طوال النصف الأول من القرن الثامن عشر. فقد عمل أديسون وستيل بشكل صريح على إصلاح آداب وأخلاق المجتمع الإنجليزي، الذي تم تحقيقه من خلال نقد روائي محجوب للمجتمع الإنجليزي. نظراً لأن هذه القصص تحمل انتقادات اجتماعية أساسية وليست صريحة، «تمّ إقناع القراء، وليس إكراههم، على أن ينتخبوا معايير الذوق والسلوك هذه بحرية على أنها معاييرهم الخاصة». والقيل والقال وكذلك زبائنهم، ثم نشروا ثقافتهم الإخبارية مرة أخرى في المقاهي حيث اعتمدوا على المقاهي لتوزيعها. وفقاً لبراما، فإن للصحافة مكانة جيدة خلال الأيام التي وزعّ فيها أديسون وستيل مجلتي (تاتلر Tatler) و (المتفرج The Spectator) في المقاهي الإنجليزية ويمكن أن يُعزى ذلك مباشرة إلى شعبية المقاهي.
التنوير
هناك خلاف بين المؤرخين حول مدى مساهمة المقاهي الإنجليزية في المجال العام لعصر التنوير. كما لا توجد طريقة بسيطة وموحدة لوصف عصر التنوير. ومع ذلك، يتفق المؤرخون عموماً على أنه خلال هذه الفترة، أصبح العقل بديلاً لأشكال أخرى من السلطة التي كانت تحكم سابقاً الفعل البشري، مثل الدين أو الخرافات أو عادات السلطة التعسفية. في تحليله لعصر التنوير، ويجادل يورغن هابرماس بأن عصر التنوير قد شهد إنشاء مجال عام برجوازي لمناقشة وتحولات الآراء. ووفقاً لهابرماس، فإن هذا المجال العام هو مساحة يمكن للرجال فيها الهروب من أدوارهم كذوات، واكتساب الاستقلالية في ممارسة وتبادل آرائهم وأفكارهم. المجال العام الموحد، حيث يمكن أن يشمل مجالات مختلفة مثل الفكر المتعلق بالمجال العام السياسي لعصر التنوير.
يقدم المؤرخ جيمس فان هورن ميلتون وجهة نظر أخرى ويضع المقاهي الإنجليزية في نطاق عام سياسي أكثر من عصر التنوير. وفقاً لميلتون فإن المقاهي الإنجليزية ولدت في عصر الثورة، والإصلاح، والمنافسات الحزبية المريرة. وقد وفرت مساحة عامة في وقت بدأ فيه العمل والنقاش السياسيان لتتجاوز وتتخطى المؤسسات التي احتوتها تقليدياً. وقد استخدم حقيقة أن نادي روتا الجمهوري الرئيسي في هارينغتون اجتمع داخل مقهى في لندن مبكراً لمناقشة القضايا السياسية كدليل على تصوير المقاهي الإنجليزية على أنها مراكز للمعارضة الدينية والسياسية. كما يقدم دليلاً على أن الجماعات السياسية المختلفة استخدمت شعبية المقاهي لأغراض سياسية خاصة بها: حيث شجع المتشددون المقاهي على شعبية المقاهي لأن المالكين منعوا استهلاك الكحول داخل مؤسساتهم، في حين ربط النقاد الملكيون المقاهي بالحديث السياسي المستمر وغير المبرر من قبل الموضوعات المشتركة.
دور المرأة في بيوت القهوة الإنجليزية
يختلف المؤرخون حول دور ومشاركة المرأة داخل المقهى الإنجليزي. يذكر براما أنه تم منع النساء من المشاركة في نشاط المقاهي كعملاء. من ناحية أخرى، يوضح كوان أنه في حين أن المقاهي كانت مجانية ومفتوحة لجميع المواد على الرغم من الطبقة أو الجنس أو الجدارة، فإن المحادثة تدور حول القضايا التي تركز على الذكور مثل السياسة والأعمال التجارية والنقد الثقافي، والتي لم يكن من المفترض أن تهم النساء ووهكذا كانت مشاركتهم داخل المقاهي غير مرحب بها. يصور المؤرخون المقاهي على أنها مجال نبيل حيث يمكن للرجال المشاركة في محادثة دون الارتباط بالنساء؛ وبالتالي لم يتم اعتبار المقاهي مكاناً للسيدة التي ترغب في الحفاظ على احترامها. على هذا النحو، كانت الشكاوى ضد المقهى عادة ما يتم نطقها من قبل النساء. استخدمت النساء حججاً خفية ضد تكرار المقاهي، وكذلك استهلاك القهوة، كما هو موضح في "عريضة النساء ضد القهوة." وأن المقاهي ساهمت في تراجع معدل المواليد. ووفقاً لذلك فإن القهوة جعلت الرجال "غير مثمرين مثل الصحاري الرملية، حيث يُقال إنه يتم إحضار هذا التوت التعيس" بحسب الوصف. وكان ينبغي على الزوج أن يحضر واجباته في المنزل".
مرحلة انحدار وتراجع بيوت القهوة
مع اقتراب نهاية القرن الثامن عشر، اختفت المقاهي بالكامل تقريباً من المشهد الاجتماعي الشعبي في إنجلترا. حيث قدّم المؤرخون مجموعة واسعة من الأسباب لتراجع المقاهي الإنجليزية. حيث ذكر إليس بأن حماقة رعاة المقاهي من خلال المساعي التجارية وتطور السياسة الاستعمارية للحكومة كانت بمثابة المساهمين الرئيسيين في تدهور المقهى الإنجليزي. حيث عمل مالكو المقاهي على احتكار ثقافة الأخبار وتأسيس جرائد المقاهي باعتبارها الشكل الوحيد للأخبار المطبوعة المتاحة. قوبل هذا الاقتراح بسخرية وانتقاد متواصلين، مما أدى إلى تشويه سمعة رجال القهوة الاجتماعية. شرح إليس: «السخرية والاستهزاء قتلا اقتراح رجال القهوة، لكن الفكرة الأهم هي أنه منذ ذلك التاريخ بدأ تأثيرهم ومكانتهم وسلطتهم في التضاؤل. باختصار، ارتكب رجال القهوة خطأ تكتيكياً من خلال تجاوزهم لحدودهم.» كما ساهم ظهور النوادي الخاصة في تراجع شعبية المقاهي الإنجليزية. يشرح براما كيف أصبحت قواعد المقاهي التي جعلت المقاهي أماكن اجتماعات يمكن الوصول إليها من قبل لجميع فئات المجتمع غير صالحة للاستخدام. «ألقى سنوبري رأسه، خاصة بين المثقفين الذين شعروا أن عبقريتهم الخاصة تمنحهم الحماية من القطيع المشترك. لم يعد الغرباء موضع ترحيب.» لتكون الخدمة محصورة بعملاء متكررين ذوي المكانة الأعلى. ارتفعت شعبية النوادي الأدبية والسياسية، حيث «ضاعت حماقات شرب القهوة في نقاش أكثر جدية.»
بورينسكويي (ليبيك)
بورينسكويي هي مدينة في مقاطعة ليبيتسك أوبلاست في روسيا.
المقاهي الإنجليزية في القرنين السابع عشر والثامن عشر
مرحلة انحدار وتراجع بيوت القهوة
في القرن الثامن عشر كانت شركة الهند الشرقية البريطانية مهتمة بتجارة الشاي أكثر من تجارة البن، حيث تصاعدت المنافسة على القهوة دولياً مع توسع المقاهي في جميع أنحاء أوروبا. عززت سياسة الحكومة التجارة مع الهند والصين، ووفقاً لإيليس، قدمت الحكومة التشجيع لأي شيء من شأنه أن يحفز الطلب على الشاي. حيث أصبح الشاي من الأمور المألوفة في المحاكم، وبدأت المقاهي التي أصبحت تجتذب زبائنها من كلا الجنسين في الازدياد. وهذا ما فسرّ الشعبية المتزايدة للشاي لسهولة تحضيره. «لتخمير الشاي، كل ما هو مطلوب هو إضافة الماء المغلي؛ وعلى النقيض من ذلك، تتطلب القهوة التحميص والطحن والتخمير.» سنوياً في عام 1710 يتم استهلاك ما يقرب من 100,000,000 رطل (45,000,000 كجم) سنوياً في عام 1721. فيما يتعلق بتراجع ثقافة القهوة، خَلُصَ إليس إلى أنه: «لقد خدموا هدفهم ولم يعد هناك حاجة إلى أماكن اجتماع النقد والنقاش السياسي أو الأدبي. لقد رأوا الأمة تمر بأحد أعظم فترات تجربتها ومحنتها؛ لقد حاربوا وفازوا في عصر معركة الإسراف؛ وأعطونا معياراً لكتابة النثر والنقد الأدبي لا مثيل له من قبل أو منذ ذلك الحين.»
الكويكب 350061
الكويكب 350061، التعين المؤقت له  الكويكب  2010VX141. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2010.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.2 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.283 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251985
اعلي الشيخ الفلاني
اعلي الشيخ الفلاني (مواليد 31 ديسمبر 1988) هو لاعب كرة قدم موريتاني محترف، المنافس ضمن مصاف أندية دوري الدرجة الثانية السعودي لكرة القدم.
قراصنة الأجساد
قراصنة الأجساد هو مسلسل تلفزيوني ألماني يتم إنتاجه نيابة عن نتفليكس ويتم تسويقه على أنه من مسلسلات نتفليكس الأصلية. تم عرضه العرض لأول مرة في 20 أغسطس 2020.
اعلي الشيخ الفلاني
يُعتبر اعلي الشيخ أحد أهمّ لاعبي جيله في الكرة الموريتانية، حيث سبق له أنا فاز بلقب هداف الدوري الموريتاني الممتاز 5 مرات، وقد خاض عدة تجارب احترافية خارجية عبر مسيرته الكروية.
قراصنة الأجساد
القصة
ميا أكيرلوند طالبة تدرس الطب في جامعة فرايبورغ, حيث تلتقي بجاسبر, طالب الأحياء الموهوب, ونيكلاس, زميله الغريب نوعًا ما في السكن. إنها مهتمة جدًا بتكنولوجيا التحرير جيني وتشارك في عالم التجارب الجينية غير القانونية. تحاول ميا أيضًا التحقيق في سبب وفاة شقيقها. عندما تعلم ميا بنتائج أبحاث الاختراق البيولوجي التي وصلت إلى الأيدي الخطأ, يتعين على ميا أن تقرر ما إذا كانت ستحمي صديقاتها أو تنتقم لموت شقيقها.
الإنتاج
تم تمويل الإنتاج جزئيًا بمبلغ لا يقل عن 400 ألف يورو من الصندوق الألماني للصور المتحركة وشركة الترويج الإعلامي البافاري FilmFernsehFonds Bayern ، والتي مولت أيضًا جزئيًا سلسلة نتفليكس ظلام (مسلسل).
النشر
كان من المقرر أصلاً إصدار حلقات الموسم الأول الست في 30 أبريل 2020. ومع ذلك ، قررت Netflix تأجيل الإطلاق نظرًا لتركيز الجمهور على انتشار فيروس كورونا, حيث يمكن إساءة فهم بعض المشاهد من العرض على أنها إشارات إلى وباء. تم اختيار 20 أغسطس 2020 كتاريخ الإصدار الجديد.
الأستاذة ملاك (مسلسل)
الأستاذة ملاك مسلسل تلفزيوني تونسي.
القصة
يروي المسلسل حكاية الأستاذة ملاك محامية وناشطة حقوقية تتخذ مكتبها في جناح من المسكن العائلي فيتأثّر عملها مباشرة بما يجري في البيت فهي مطلقة وأم لأربعة أبناء تقيم مع حماها وحماتها وتزورها أمها من حين لآخر لمساعدتها في تصريف شؤون البيت، مواقف طريفة في ثلاثين حلقة في سيناريو كوميدي لعلي اللواتي. و يسرد المسلسل حكاية حي شعبي يسكنه بضع عائلات وبه مقهى ومطعم تعاني من منظمة تجسسية وقيود مفروضة على هذا الحي خاصة و تونس عامة أما الحكاية خاصة تسرد مراحل تاريخية هامة في تاريخ تونس وهي اندلاع الثورة التونسية في ربوع البلاد وخوف السكان من النظام البائد ثم إعتقال الحقوقية الأستاذة ملاك بعد ذلك أوج الثورة وقيام مظاهرات في تونس العاصمة ثم كسب الثورة والفرح الذي يعم المنطقة.
راندي كرودر
راندي كرودر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 30 يوليو 1952 في فاريل في الولايات المتحدة.
صراع في النيل (فيلم)
فيلم صراع في النيل فيلم مصري من بطولة عمر الشريف واخرون واخراج عاطف سالم، تم إصدار عام 1959.
قصة الفيلم
يقرر أهالي الأقصر شراء صندل بحرى جديد بدلا من الصندل القديم من أجل أعمال النقل النهرى، ويكلف العمدة مجاهد أن يذهب للشراء، ومعه محسب ابن الريس جاد، يعرف اللصوص والمنافسون بأمر الشراء، ويقرر زعيمهم الحصول على المبلغ، يرسل رجاله لسرقة النقود. ومنهم هشام. يتاكدون أن النقود مع محسب ابن الريس جاد كبير البلد وهو ساذج وطيب بدون تجارب فيدفعون براقصه في طريقه أثناء الاحتفال بالمولد لاغوائه وبالفعل تستطيع إلا أن مجاهد يكون دائما في الصورة ويواجه الشر. تسطيع نرجس أن تتزوج بمحسب وتوقع بينه وبين مجاهد وهي في الأصل تحبه ثم بعد أن تخسر كل شئ تعترف في لحظه غضب لمحسب بالمؤامرة فيضربها فتهجم العصابة برجالها على المركب وتدور معركة حامية يعود خلالها مجاهد لينقذ الموقف ثم تتلقى نرجس ضربة خاطئة من أحد رجال العصابة فتسقط في النيل وتموت. ينتهى الفيلم بعوده محسب ومجاهد ونجدى وقنديل وكل طاقم المركب سالميين على الصندل الجديد ويفرح أهل البلد وينتصر الخير.
المصادر
صفحة الفيلم على موقع السينما
جيم تورنر (لاعب كرة قدم أمريكية)
جيم تورنر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 28 مارس 1941 في مارتينز في الولايات المتحدة.
جبال العمور
جبال العمور هي سلسلة جبلية في الجزائر تقع في وسط البلاد وتشكل جزءا من الأطلس الصحراوي. طولها 100 كم، وعرضـــها 60 كم، تقع بين جبال أولاد نايل شرقا وجبال قصـور غربا ارتفاعهــا 2008 م. وجبال العمور صلة وصل للمناطق السهبية المرتفعة والصحراء، مناخها قـاري وهو أكثر برودة في فصل الشتاء. جبال العمور أو جبل راشد سابقا، ترتبط باسم قبيلة العمـــور، وهي قبيلة عدنانية هلالية عرفت الجبل منذ قرون وهم من أهم بطون الهلاليين. كان جبل العمور قبل مجيء العموريين موطنا لقبيلة بني راشد البربرية.
التسمية
جبل لعمَور سُمي نسبة إلى قبيلة عربية كبيرة كانت تعرف باسم أولاد لعمور. العمور هم قبيلة من القبائل الكبرى لمنطقة وبالتحديد هي قبيلة هلالية أفلو حيث أنهم من العرب الذين ارسلهم الفاطميون للقضاء على التمرد بالمنطقة وعرفت المنطقة بجبل لعمور نسبة اليهم، إلا أن السكان الاصلين هم بني راشد ثم تأصلت قبيلة بعدهم وهم المعرروفين حاليا باسم الرحامنة وكان سابقا الجبل يعرف بجبل سيدي راشد قبل قدوم العمور إلى المنطقة الذين قادهم أبو العالية من احفاد أولاد سيدي الشيخ. وجميعهم من سكان مدينة أفلو ولاية الأغواط بالجزائر.
قبائل العمور هم من ولد عمرو بن عبد مناف بن هلال من العرب العدنانية من ذرية سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، فهم بذلك إخوة لقبيلة قرة بن عبد مناف التي كانت لها ثورة ضد الدولة الفاطمية في مصر وشرق ليبيا، كما لم يستبعد ابن خلدون بأن يكونوا من عمرو بن روينة بن عبد الله بن هلال. كانت مواطنهم في عهده ما بين جبل أوراس شرقاً إلى جبل العمور المنسوب إليهم من ناحية الحضنة والصحراء يشكلون اليوم أكبر قبيلة في مدينة افلو ولاية الأغواط. وكانوا في عهد ابن خلدون ينقسمون في بطنين كبيرين : قرة وعبد الله.
الجغرافيا
جبال العمور هي جزء من الأطلس الصحراوي. وهي تقع بين جبال القصور في الغرب وجبال أولاد نايل في الشرق، ولكن من الصعب أن ترسم حدودها. فهي تمتد أكثر من مائة كيلو مترا في الطول، من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي، وعرض 60 كم، وبين الصحراء جنوبا. الأمطار ما بين 300 و 400 ملم في السنة، يتلقى جزءا أساسيا أكثر من 500 ملم. كما أنها غنية بالينابيع، والأودية والبساتين والغابات واضحة حيث لا يزال يعيش بعض الأنواع النادرة مثل الطيور الجارحة
وتقع جبال العمور في مدينة أفلو، واحدة من أعلى البلديات في الجزائر ومن أبرد المناطق في الجزائر، على ارتفاع يقدر بـ 1426 متر. هناك حوالي 35,000 شخص يعيشون في منطقة العمور.
كأس أوروبا لكرة السلة 2012–13
كأس أوروبا لكرة السلة 2012–13 هو موسم من كأس أوروبا لكرة السلة. أقيم خلال الفترة 6 نوفمبر 2012 وحتى 13 أبريل 2013 ، وشارك فيه  32 فريقاً، وفاز فيه لوكوموتيف كوبان.
خلية سنخية
خَلِيَّةٌ سِنْخِيَّة هي خلايا تُبطِن الأسناخ الهوائية في الرئتين. هنالك نوعان من الخلايا السنخية: خلايا سِنخِية مِنَ النمَطِ الأَول، و خَلاَيا سنخِية مِنَ النمَطِ الثانِي.
خلايا سِنخِية مِنَ النمَطِ الأَول
الخلايا السنخية من النمط الأول هي خلايا حرشفية، وهي تغطي حوالي 90-95% من السطح السنخي، وهي خلايا رئيسية في عملية تبادل الغازات بين الأسناخ والدم داخل الرئتين. الخلايا السنخية رقيقة جداً (تصل إلى حوالي 25 نم) وهذا ما يسهل عملية تبادل الغازات.
عُضيات الخلية السنخية كـ الشبكة الإندوبلازمية، جهاز غولجي، و الميتوكندريون تتجمع حول النواة وتترك مساحة كبيرة حرة من السيتوبلازم، وهذا يقلل من سُمك الخلية ويجعل عملية تبادل الغازات أسرع. تمتلك الخلايا السنخية فيما بينها موصلات مُحكمة مما يمنع تسرب السوائل من الأنسجة المحيط إلى الأسناخ الرئوية.
لا تستطيع الخلايا السنخية من النمط الأول الانقسام والتجدد، وهي عُرضة للتلف والأذية؛ وبالتالي عندما تتلف هذه الخلايا تقوم الخلايا السنخية من النمط الثاني بالانقسام والتمايز إلى الخلايا السنخية من النمط الثاني من أجل التعويض.
خلايا سنخية من النمط الثاني
تغطي الخلايا السنخية من النمط الثاني جزءاً صغيراً من السطح السنخي (حوالي 5%)، وظيفة الخلايا السنخية من النمط الثاني الرئيسية هي إفراز مادة الفاعل بالسطح الرئوي والتي تقلل التوتر السطحي داخل الأسناخ الرئوية. الخلايا السنخية من النمط الثاني هي خلايا مكعبية بشكل رئيسي، وهي موجودة بشكل أساسي في الحائل الهوائي الدموي.
التطور
تبدأ الخلايا السنخية من النمط الثاني بالتطور في الاسبوع 26 وإفراز كميات قليلة من الفاعل بالسطح الرئوي، بينما يبدأ الإفراز الفعلي في الإسبوع 35، وهذا هو السبب الرئيسي لزيادة معدلات متلازمة الضائقة التنفسية لدى الرضع الخُدج والمولودين قبل الشهر السابع، والذي يقل بشكل كبير عندالأطفال المولودين بعد الاسبوع 35 من الحمل.
قلعة قلات
قلعة قلات  قلعة تاريخية تقع على قمة جبل جص تبعد عن مدينة بستك حوالى 400 متر، القلعة واقعة جنوب مدينة بستك وتقع في البلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) والتابعة لمقاطعة بستك في محافظة هرمزگان في جنوب غرب إيران.
فرانز أبروميت
فرانز أبريوميت (من 8 أغسطس 1907 إلى 30 يونيو 1964) ضابطًا في قوات الأمن الخاصة وضابطًا في مكتب الأمن الرئيسي للرايخ.
قلعة قلات
كانت القلعة تابعة لإمارة بستك العباسية أيام حكم العباسيون للمنطقة، يعود تاريخ بناء القلعة إلى عهد الشيخ شيخ محمد خان بستكى المشهور بـ(شيخ محمد ديده بان) ويعتبر واحدا من المعالم والآثار المهمة في مدينة بستك. حيث يطل على المدينة من جهت الجنوب على ارتفاع 700 متر من سطح البحر. كذلك تسمى القلعة باسم (قلعة خان بستك). بني القلعة فبل 280 سنة، وكان مقر الحكم في تلك الفترة، يوجد آثار عدة في فناء القلعة من المخازن وبرك لحفظ مياء ألأمطار ومخازن للأسلحة.
فرانز أبروميت
سيرة شخصية
ولد أبروميت في تيلسيت، وفي شبابه كان تاجر جلد. انضم أبروميت إلى الحزب النازي (برقم عضوية 329305) وشوتزشتافل (عضو رقم 272353). في عام 1937 أصبح SS- أونتشتونفوهرر، وفي عام 1938 إس إس- اوبرستورموهر وفي عام 1940 إس إس- هوبتستثرمفهرر. من 1939 إلى 1941 شغل منصب رئيس قسم الشرطة الأمنية الخاص بإخلاء البولنديين واليهود الذين أجبروا على إعادة التوطين من دانزيج وبروسيا الغربية.
من عام 1942 كان مستشارًا يهوديًا لكرواتيا في القسم اليهودي (IVB4) في مكتب الأمن الرئيسي للرايخ تحت قيادة SS- Obersturmbannfürer أدولف أيخمان. تم ترحيل 5500 يهودي وقتل معظمهم. في عام 1944 كان يعمل مع ايخمان، وديتر ويسليكن وثيودور دانيكر و، وسيغفريد سيدل وفرانز نوفاك في المجر، لنظر في ترحيل اليهود في معسكرات الاعتقال في أوشفيتز. تم ترحيل أكثر من 430,000 يهودي من المجر، وتم إبادة حوالي 200000 منهم عند وصولهم.
هرب من ألمانيا مع انتهاء الحرب العالمية الثانية وكان يعتقد أنه ذهب إلى مصر. في عام 1964 أعلن عن موته.
بيل ماكونيل
بيل ماكونيل هو مجدف كندي، ولد في 1927.
جرس الدراجة الهوائية
جرس الدراجة الهوائية هو جرس يتم تركيبه على الدراجة الهوائية للتحذير عند وقوع خطر ما.
خايمي نيلسن (دراج)
خايمي نيلسن (و. ) هي دراجة، ومجدفة نيوزيلندية، ولدت في هاملتون، شاركت في ، ودورة ألعاب الكومنولث 2010، وركوب الدراجات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، و، ودورة ألعاب الكومنولث 2014.
بوريسلاف
بوريسلاف (Борислав) هي مدينة في مقاطعة لفيفسكا في أوكرانيا. هي تقع على نهر تيسمينيتسيا وهو أحد روافد نهر دنيستر.
كوكي إيتو
كوكي إيتو مواليد 8 فبراير 1988 في أوكيناوا، هو ملاكم محترف ياباني بدأ مسيرته الاحترافية سنة 2008 حيث انتصر في نزاله الأول. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية.
المسيرة الاحترافية
من نزالاته:
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 19 نزالا، فاز في 15 وتعادل في 1 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 11 نزالا.
هورينكا
هورينكا (بالأوكرانية: Горенка) هي قرية في بوتشا رايون في مقاطعة كييف، وتنتمي إلى مستوطنة هوستوميل هرومادا، إحدى مدن أوكرانيا.
حتى 18 يوليو 2020 كانت تقع هورينكا في منطقة كييف-سفياتوشين رايون، من ثم قُسمت المنطقة بين بوتش، فاستيف، وأوبوخيف رايون، مع نقل هورينكا إلى بوتشا رايون.
جين أمدال
جين مايرون أمدال (16 نوفمبر 1922 - 10 نوفمبر 2015) مصمم حواسيب نرويجي أمريكي ومقاول في التقنيات المتطورة. عرف بعمله في شركة آي بي إم في تطوير الحواسيب الكبيرة قبل أن يعرف بشركاته خاصة أمدال كوربوريشن. ويشتهر أيضا بقانون أمدال في محدودية الحوسبة المتوازية.
المبسوط في القراءات العشر
المبسوط في القراءات العشر هو كتاب من تأليف أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني الأصل النيسابوري.
والقراءات العشر: هي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر ويعقوب وخلف.
وصف
بين مؤلفه أن المبسوط إنما هو شرح لكتاب ألفه واسمه الشامل، قال المؤلف:.
تنبيه المؤلف على أوهام القراء
اهتم المؤلف بأوهام القراء الواقعة في القراءات والروايات فمن ذلك:
قال المؤلف: قوله [هود 42].
حدثني أبو علي الصفار المقرئ قال: اختلف في هذا الحرف رجلان عند ابن مجاهد فسألاه فقال: لا يظهر إلا حمزة، وهذا غلط منه، وإنما وهم فيه لأنه لم يكن قرأ لعاصم وابن عامر ونافع إلا براوية إسماعيل.
وأراه لم يكن رآه مرويا منصوصا بالإظهار إلا لحمزة فقد رأنه لسائر القراء بالإدغام وليس كذلك.
وقد قرأه بالإظهار عاصم وابن عامر وحمزة وخلف، ونافع برواية قالون، ويعقوب إظهارا خفيا غير مشبع.
اعتماد العلماء على كتاب المبسوط
اعتمد على كتاب المبسوط لابن مهران النيسابوري جماعة من أهل العلم منهم: ابن الجزري في النشر في القراءات العشر، والنويري في شرح طيبة النشر.
انتقاد بعض أهل العلم بعض ما ذهب إليه ابن مهران في الكتاب
من ذلك انتقاد علي بن محمد بن سالم النوري المالكي في كتابه غيث النفع في القراءات العشر فقد قال: وما ذكره ابن مهران وتبعه الجعبري من جواز النقل فهو خلاف الصحيح والمقروء به كما ذكره غير واحد.
نموذج من الكتاب
سورة الرعد، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب [سورة الرعد، الآية: 4] وقرأ الباقون كله بالخفض.
وقرأت على أبي بكر النقاش فذكر في رواية الحلواني، عن القواس، عن حفص بضم الصاد فيهما.
- وقد ذكرت في الأسانيد أنه قال: قرأت على جماعة بقراءة حفص عن عاصم فلم يختلفوا علي في شيء إلا في حرف واحد وهو هذا الحرف.
أيام الشعرى
أيام الشِّعْرَى أو أيام الكلب أو الخَمَاسِين تشير إلى أشد أيام الصيف حراً، وتكون عاد في شهري تموز / يوليو وآب / أغسطس في نصف الأرض الشمالي، أما في النصف الجنوبي فتكون في شهري كانون الثاني / يناير وشباط / فبراير.
التسمية
تعود تسمية أيام الشعرى إلى الرومان حيث أطلقوا على هذه الأيام اسم diēs caniculārēs حيث ربطوا بين الطقس الحار وظهور نجم الشعرى اليمانية النجم الأكثر لمعاناً في كوكبة الكلب الأكبر. كما استُعمل هذا المصطلح أيضاً من قبل الإغريق.
التواريخ
في روما القديمة تبدأ أيام الشعرى من 24 24 تموز / يوليو حتى 24 آب / أغسطس من كل عام أما في كتاب فتمتد أيام الشعرى لمدة اربعين يوماً من 3 تموز / يوليو حتى 11 آب / أغسطس من كل عام.
وفقاً لطبعة عام 1552 من تمتد أيام الشعرى من 6 تموز / يوليو حتى 17 آب / أغسطس من كل عام ولكن هذه الطبعة لم يتم استخدامها بشكل واسع كما لم يتم اعتمادها من قبل محفل كنيسة إنكلترا. تشير القراءات لطبعة عام 1559 من كتاب الصلاة المشتركة أن أيام الشعرى تمتد من 7 تموز / يوليو إلى 18 آب / أغسطس من كل عام ولكن تم اعتبار هذا التغيير خطأ مطبعي.
الرجاء ملاحظة أنه بحسب التعديلات التي تم اعتمادها في التقويم الغريغوري يجب إضافة عشرة أيام إلى جميع تواريخ القرنين السادس عشر والسابع عشر المذكورة سابقاً حتى تتوافق مع التواريخ الحالية والمشاهدات الفلكية والمناخ.
(24691) 1990 RH3
1990 أر إتش 3 (ويعرف أيضًا باسم (24691) 1990 أر إتش 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 14 سبتمبر 1990، وترتيبه 24691 من حيث الاكتشاف.
جاك أوبراين
جاك أوبراين هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 أكتوبر 1932 في جانيت في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 ديسمبر 2016 في تيتوسفيل في الولايات المتحدة.
(24691) 1990 RH3
الوصف
اكتُشف في 14 سبتمبر 1990 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 2,716 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 24,561 يومًا (67.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,890 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.99 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.67 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.109 وزاوية ميلان 10.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.