cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دواء موضعي
أصناف الأدوية الموضعية
هناك العديد من الاصناف العامة، ولا يوجد خط فاصل واضح بين التراكيب؛ فنتيجة لذلك، قد يختار قسم التسويق في الشركة المصنّعة لإدراج الدواء تحت فئة مختلفة تماما عن ما قد يطلق عليه عادةً. فعلى سبيل المثال، كريم يوسيرين من الأنسب اعتباره مرهماً بدلا من أن يكون كريم.
المحاليل الموضعية
المحاليل الموضعية تكون ذات لزوجة منخفضة، وغالباً ما يُستخدم الماء أو الكحول في كقاعدة لها. المحلول يمكن أن يتسبب في جفاف الجلد إذا تم استخدام الكحول كقاعدة له.
تكون هذه المحاليل في العادة على شكل بودرة تذوب في الماء والكحول، وأحيانا في المنتجات النفطية. الكحول في الستيرويدات الموضعية في كثير من الأحيان يمكن أن يسبب الجفاف إذا تم استخدامه كمكون أساسي.
هناك تفاوت كبير بين العلامات التجارية العامة واسم الماركات. وهناك أيضا خطر التهيج المصاحب للمواد الحافظة والعطور المستخدمة. فيما يلي بعض الأمثلة على المحاليل الموضعية:
1.	خلات الألومنيوم كمحلول موضعي: عديم اللون، ذو رائحة أسيتيكية باهتة، وطعم حلو. يتم استخدامه موضعيا كمادة قابضة بعد تخفيفه مع 10-40 جزء من الماء. يستخدم في العديد من أنواع المستحضرات الجلدية، والكريمات، والمعاجين ويتوفر على شكل أقراص ومساحيق معبأة تجارياً.
أريس (توضيح)
قد يقصد من «أريس» :
دواء موضعي
المحاليل الموضعية
2. خلات بوفيدون كمحلول موضعي: يتكون من مركب معقد بين اليود مع بوفيدون. يتكوّن من بوليمر متوسط الوزن الجزيئي له 40,000 غرام لكل مول. يحتوي يود البوفيدون على 10% يود متاح يفرز ببطء عندما يضع على الجلد. ويستخدم موضعيا كمعقم جراحي لليدين وكمحلول مطهّر غير مهيّج. فعاليته تنسب مباشرة إلى وجود وإطلاق اليود من المعقد. المنتج التجاري: محلول بيتادين
اللوشن
اللوشن شبيه بالمحاليل ولكن أكثر سُمكًا ويميل إلى أن يكون أكثر ترطيبا في العادة من المحاليل. عادةً ما يتكوّن من مواد نفطية ممزوجة بالماء، وفي الكثير من الأحيان يحتوي على نسبة كحول أقل من المحاليل. يمكن لللوشن ان يجفف البشرة إذا كان يحتوي على كمية عالية من الكحول. هناك تفاوت كبير في بين الأنواع المختلفة من اللوشن.
اللوشن الذي يحتاج إلى الرج
يتكون من مزيج ينفصل إلى جزئين أو ثلاثة اجزاء (طبقات) مع مرور الوقت. في كثير من الأحيان يتكون من مادة نفطية مختلطة مع محلول مائي، فيحتاج إلى أن يرج قبل الاستخدام. «رج الزجاجة جيدا قبل الاستعمال».
الكريم
الكريم هو مستحلب من الزيت والماء بنسب متساوية تقريبا، كما يكون أكثر سُمكًا من المحلول، ويحافظ على شكله عند إخراجه من العبوة، كما يميل إلى أن يكون معتدلا في الترطيب. تعتمد فعاليته على قدرته على اختراق طبقة المتقرّنة الخارجية من الجلد.
يعدّ الكريم أكثر سمكًا من اللوشن ويحافظ على شكله حتى بعد إخراجه من عبوته.
للكريمات خطر تسبيب الحساسية المناعية لوجود المواد الحافظة. وبالعادة يكون الكريم متقبلا من قبل الكثير من المرضى.
المرهم
المرهم عبارة عن مادة لزجة جداً، ومتجانسة، وشبه صلبة، ودهنية سميكة (الزيوت 80٪ - 20٪ ماء)، تضع على الجلد أو الأغشية المخاطية. للمراهم عدد مائي يعرّف بأكبر قدر ممكن من جزيئات المياه التي يمكن أن تحتويها تركيبة المرهم. تستخدم كمطريات أو لتطبيق المكونات النشطة على الجلد للمعالجة، أو لأغراض وقائية، وحيثما تكون النتيجة المرجوّة هي دفع الدواء داخل الجلد.
يتم استخدام المراهم موضعياً على مجموعة متنوعة من اسطح الجسم، وتشمل هذه الاسطح الجلد والأغشية المخاطية للعين (مرهم العين)، والصدر، والفرج والشرج، والأنف. وقد يكون أو لا يكون المرهم هو العلاج.
المراهم عادةً ما تكون مرطبة جدا، وجيدة للبشرة الجافة. خطرالاصابة بالتهيج أو الحساسية قليل بسبب وجود عدد قليل من المكونات غير القاعدة النفطية أو الدهنية. عادة ما يكون هناك القليل من التفاوت بين العلامات التجارية الجنيسة والعلامات التجارية. غالبا ما تكره المراهم من قبل المرضى بسبب دهنيتهم.
ومن المعروف أن ناقل المواد الفعالة من المرهم هي القاعدة المستخدمة في المرهم. اختيار القاعدة يعتمد على المؤشر السريري للمرهم. الأنواع مختلفة من القواعد للمراهم هي:
الجزيئات دوائية تنتشر في القاعدة وتنقسم بعد اختراقها الخلايا الحية من الجلد.
العدد الميائي للمرهم هو الكمية القصوى من جزيئات المياه التي قد تحتويها 100 غرام من القاعدة على درجة 20 ° س.
تصاغ المراهم باستخدام قواعد نافرة أو محبة للمياه أو قواعد الاستحلاب لإنتاج المراهم التي تمتزج، اولا تمتزج، أو تستحلب مع إفرازات الجلد. كما أنها يمكن أن تكون مشتقة من المواد النفطية أو الغازية أو القواعد القابلة لاستيعاب، أو لإزالة الماء، أو القواعد الذائبة في الماء.
تقييم المراهم يعتمد على
الخصائص التي تؤثر على اختيار قاعدة المرهم هي:
طرق إعداد المراهم
الهلام
المواد الهلامية أكثر سُمكا من المحاليل، وغالبا ما تتكون من مستحلب نصف صلب في قاعدة كحولية. بعضها يذوب على درجة حرارة الجسم. الهلام يميل إلى أن يكون سليلوز تحلل مع إضافة الكحول أو الأسيتون لذلك قد يكون مادة مجففة. المواد الهلامية تميل إلى أن تكون مصنّعة من مكونات متغيرة بشكل كبير بين العلامات التجارية العامة والأسماء التجارية.
تحمل المواد الهلامية مخاطر كبيرة على إحداث الحساسية بسبب العطور والمواد الحافظة. الهلام مفيد لفروة الرأس وطيات الجسم. عند تطبيق الهلام، ينبغي لواضع الهلام تجنب التشققات والتآكل لأن القاعدة الكحولية قد تسبب الجفاف والشعور باللسع. يتمتع الهلام بنسبة عالية من القبول بين المستخدمين بسبب أناقته التجميلية.
الرغوة
يمكن أن تُجد مع الستيرويدات الموضعية لفروة الرأس.
لزقات جلدية
يمكن للزقات ان تكون طريقة دقيقة جداً لاعطاء الدواء خلال فترة زمنية معينة. يمكن التحكم بافراز العنصر النشط من اللزقات عن طريق الانتشار من خلال اللاصق الذي يغطي رقعة كلها، أو عن طريق الانتشار عبر غشاء قد يكون لاصق على حافته فقط، أو عن طريق افراز المواد الفعّالة من البوليمر.
قطع الرقعة قد يسبب الجفاف السريع لقاعدة الدواء والتأثير على معدل انتشار المواد الفعالة وقد يؤثر على الجرعة المُعطى.
رقاقة التردد البيولوجي الدوائية
رقاقات تعرف ب drug dilevering biochips تنظم افراز الدواء على شكل جرعات موضعية يتم برمجتها على ترددات منخفضة لإعطاء الدواء بجرعات وأوقات محددة تتوافق بيولوجيا مع جسد وحالة المريض.
المسحوق
المسحوق هو إما الدواء النقي بحد ذاته (بودرة التلك)، أو مصنوع من الأدوية المختلطة مع ناقل مثل نشاء الذرة أو مسحوق كوز الذرة (زيسورب أي إف - مسحوق ميكونازول). يمكن ايضاً استخدامه كمستنشق موضعي (مسحوق الكوكايين المستخدم في جراحة الأنف).
الإسفنج
بعض وسائل منع الحمل تعتمد على الإسفنج كناقل للأدوية السائلة. وقد استُخدِم الإسفنج المغمور بعصير الليمون كوسيلة بدائية لمنع الحمل في بعض الثقافات.
البخار
تطبق بعض الأدوية على الجلد كمرهم أو هلام، وتصل إلى الغشاء المخاطي عن طريق التبخر. ومن الأمثلة على ذلك مضادات الاحتقان الموضعية للأنف ورائحة الملح.
المعجون
المعجون عبارة عن 3 عناصر - المواد النفطية، والمياه، والمساحيق. وهو مرهم عُلقت فيه جزيئات المسحوق.
الصبغة
الصبغة هي إعداد جلدي يحتوي على نسبة عالية من الكحول. عادة ما يتم استخدامه كوسيلة لاعطاء الدواء إذا كان المطلوب تجفيف المنطقة المرجوة.
أدب أمريكا الإسبانية
أدب أمريكا الإسبانية هو مصطلح يشير إلى الكتابات الأدبية الشعرية والنثرية المكتوبة باللغة الإسبانية في أمريكا الشمالية والجنوبية والوسطى وجزر الأنتيل، التي نُشرت بعد سنوات عدة من النصف الثاني من القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحاضر.
الأدب الأرجنتيني
هو مجمل الأعمال الأدبية التي كُتبت من قبل كتاب ومؤلفي الأرجنتين، وهو واحد من أغزر وأكثر الأعمال صلة وتأثيرًا في اللغة الإسبانية. ويأتي على قمة ممثليه بعض الكتاب المشهورين أمثال خوليو كورتاثر وخورخي لويس بورخيس وإرنستو ساباتو وليوبولدو لوجونس.
فرناندو إي. رودريغيز فارغاس
'''فرناندو إي. رودريغيز فارغاس''' هو عالم أمريكي، ولد في 24 فبراير 1888 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 أكتوبر 1932 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
هيرمان كابيلين
هيرمان كابيلين هو بروفيسور وفيلسوف نرويجي، ولد في 1967.
هارولد باركر (لاعب كرة قدم أسترالية)
هارولد باركر هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 26 سبتمبر 1892 في  في أستراليا، وتوفي في 30 يناير 1917 في آرمنتيير في فرنسا.
داني الشبح
داني الشبح هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج بوتش هارتمان على نكلوديون. تم إنتاجه من قبل استوديوهات بيليونفورد وتوزيعه من قبل نيلفانا، وهي شركة رسوم متحركة كندية، وتلفزيون باراماونت. يتبع المسلسل لقصة فتى يتحول إلى نصف إنسان-نصف شبح، وذلك بعد تعرضه لحادث في بوابة بين عالم البشر و"منطقة الأشباح"، ويأخذ على عاتقه مهمة إنقاذ مدينته والعالم من هجوم الأشباح باستخدام القوى الخارقة. ويساعده في مغامراته صديقاه المفضلين سالي وطارق، ولاحقا من قبل أخته الأكبر سعاد، وهم الوحيدون الذي يعرفون بأمر حياته المزدوجة.
عرضت الحلقة الأولى في 3 أبريل 2004 وانتهى في 24 أغسطس 2007، بما مجموعه 53 حلقة في ثلاثة مواسم. تلقى المسلسل إشادة من النقاد والجمهور، ووجه الثناء في المقام الأول إلى طاقم الممثلين والقصة والمواضيع التي تأثرت بالقصص المصورة. وقد ذكر هارتمان نفسه أن المسلسل قد يكون أكثر أعماله شعبية، رغم عمره الإنتاجي القصير نسبيا مقارنة بمسلسل الوالدان السحريان. أنتجت من المسلسل ألعاب فيديو وإصدارات فيديو منزلية، وكذلك ألعاب ومختلف البضائع الأخرى.
القصة
قصة داني الشبح هي أن هناك فتى يدعى داني ولديه صديقان هما طارق وسالي، أما داني فله أبوان مشغولان بمحاربة الأشباح ، وكلا الوالدان يقومان بصناعة أجهزة تساعدهما في القضاء على الاشباح وذات ليلة صنع أبوه جهازا كي يرى الاشباح ولكنه فشل كالعادة فأخذ داني يتفحصه هو وأصدقائه، وفجاة ضغط على الزر الخطأ فتحول داني إلى نصف فتى ونصف شبح ويلاقي داني في حياته العديد من الاشباح ومهمته القضاء عليهم.
أنطونيو كاسو أندرادي
أنطونيو كاسو أندرادي هو عالم اجتماع وفيلسوف وكاتب وأستاذ جامعي مكسيكي، ولد في 19 ديسمبر 1883 في مدينة مكسيكو في المكسيك، وتوفي بنفس المكان في 6 مارس 1946.
أمريكيون متعددو الأعراق
الأمريكيون متعددي الأعراق هم أمريكيون لديهم أصول مختلطة من عرقين أو أكثر. قد يشمل المصطلح أيضًا الأمريكيون من أصل عرقي مختلط الذين يعرّفون أنفسهم بمجموعة واحدة ثقافيًا واجتماعيًا. في تعداد الولايات المتحدة لعام 2010، عرف قرابة 10 ملايين فرد، أو 3.2٪ من السكان، أنفسهم على أنهم متعددو الأعراق. قبل منتصف القرن العشرين، أخفى الكثير من الناس تراثهم كمتعددي أعراق بسبب التمييز العنصري ضد الأقليات. في حين يمكن اعتبار العديد من الأمريكيين متعددي الأعراق، فهم غالبًا لا يعرفون ذلك أو لا يتعرفون عليه ثقافيًا، أكثر مما يحافظون على جميع التقاليد المختلفة لمجموعة متنوعة من السلالات القومية.
اليوم، تم العثور على الأفراد متعددي الأعراق في كل ركن من أركان البلاد. تشمل المجموعات متعددة الأعراق في الولايات المتحدة العديد من الأمريكيون الأفارقة، و الأمريكيين من أصل إسباني، والأمريكيين الملائيين، ولويزيانا الكريول، و الهابا، والملنجنز، والعديد من المجتمعات الأخرى الموجودة أساسًا في شرق الولايات المتحدة. العديد من الأمريكيين الأصليين متعددي الأعراق في النسب بينما يُعرفون تمامًا كأعضاء في القبائل المعترف بها فيدراليًا.
كاناميسين
الكاناميسين ينتمي إلى مجموعة الأمينوجليكوزيد، وهو من المضادات الحيوية التي تنتجها بكتيريا "Streptomyces kanamyceticus" و التي تستطيع معالجة مجموعة واسعة من الالتهابات. هذا الجزيء يمكن استخدامه فمويا، وريديا أو عضليا.
الفاعلية ضد البكتيريا
الكاناميسين فعال ضد البكتيريا موجبة وسالبة الجرام وبعض الميوكوبكتيريا.ولكنه غير فعال ضد ميكروبات القطور الكاذبه ويؤثر على بعض العصيات الفطريه السليمه العنيدة للاستربتومايسين والا يزونيازيد.ويستخدم كعلاج للالتهابات الناجمه عن الجراثيم سلبيه الجرام وخاصه المتقلبات والمكورات العنقوديه التي تستجيب للمضادات الأخرى.
الأعراض الجانبية
من اعراضه الجانبية الطفح الجلدي والصداع والغثيان والقيء والتلف الكلوي واخطر اعراضه هو الصمم الدائم.
الإستخدامات الطبية
تم هَجر الاستخدام الحقني للكاناميسين وحصر استخدام الكاناميسين في الاستعمال الظاهري والفمي فقط.
- الاستعمال الظاهري: تُستخدم المحاليل على الأسطح المصابة أو تُحقن في المفاصل، التجويف البلوري، فراغات الأنسجة أو تجويفات الدمامل حيث توجد العدوى.
كهف أنطلياس
كان انطلياس الكهف كهف كبير يقع شرق انطلياس،  شمال شرق بيروت بالقرب من وادي قصر عقيل.
تم تدمير كهف أنطلياس بالكامل من قبل الديناميت في ربيع عام 1964 بسبب المحاجر في المنطقة. استعادت لورين كوبلاند وبيتر ويسكومب بعض رواسب الكهوف التي كانا يأملان في استخراج المواد من أجل مواعدة الكربون اللاسلكي.
قراءة متعمقة
Copeland، Lorraine and Hours، Francis. المواد الحديثة من العصر الحجري القديم من كهف أنطلياس، لبنان، المستويات من الرابع إلى الأول، بيريتوس، 20، 57-138، 82، 1971.
الحواشي
لورين كوبلاند P. Wescombe (1965). جرد مواقع العصر الحجري في لبنان، الصفحات 66-67. Imprimerie الكاثوليكية. استرجاع 21 يوليو 2011.
Zumoffen، Godefroy. L'Homme prehistorique de la grotte d'Antelias au Liban، Syrie، Nature، Paris، 21: 341-342. جامعة القديس يوسف، بيروت، 1893
Desribes، Raoul، Harpons trouvés dans la brèche paléolithique d'Antélias، L'Anthropologie، 25، 213، 1914
هويجر، د. أ. الفقريات الأحفورية لقصار عقيل، مأوى صخري من العصر الحجري القديم في لبنان. Zoloögische Verhandelgingen ، 49، 1، 1961
Vallois، H. Le Sqelette de fetus humain fossile d'Antelias، Quaternaria، vol. 4، 1957.
كتالوج متحف التاريخ الطبيعي للالأحفوري Hominids
دخول قاعدة بيانات سياق جامعة راديو كولونيا للكهف انطلياس
الحواشي
<references group="" responsive="0">
ليكلاند ساوث (واشنطن)
ليكلاند ساوث هي منطقة سكنية تقع بولاية واشنطن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 13.26 ، وترتفع عن سطح البحر 118.872 ، بلغ عدد سكانها 11,574 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لليكلاند ساوث في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ليكلاند ساوث 11,436 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 4,135 أسرة وعدد العائلات 3,165 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,241 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 83.94% من البيض و3.69% من الأمريكيين الأفارقة و0.87% من الأمريكيين الأصليين و6.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.42% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.15% من الأعراق الأخرى و3.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.33% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,135 أسرة كانت نسبة 40.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.5 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 62,529 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 64,223 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 48,584 دولارًا مقابل 34,398 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 26,833 دولارًا. وكانت نسبة 4.3% من العائلات ونسبة 5.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 4,163 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.
خوليو سيزار لوبيز
خوليو سيزار لوبيز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني، ولد في 18 أبريل 1986. لعب مع نادي تشياباس.
إيفانس لوجكانوفس
إيفانس لوجكانوفس (24 يناير 1987 بداوغافبيلس في لاتفيا - ) هو لاعب كرة قدم لاتفي في مركز الوسط. شارك مع منتخب لاتفيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب لاتفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ليخيا غدانسك وميتالوره زابورجيا ونادي روتور فولغوغراد ونادي سكونتو ونادي سودوفا ماريامبوله و و و.
العلاقات الباكستانية الفلسطينية
العلاقات الباكستانية الفلسطينية هي العلاقات الثنائية بين جمهورية باكستان الإسلامية ودولة فلسطين. تملك فلسطين سفارة في إسلام أباد افتُتِحت في 31 يناير عام 2017. تدعم باكستان اقتراح إنشاء دولة فلسطينية مستقلة بشكل كامل. تدهورت العلاقات الثنائية بين باكستان وإسرائيل بشكل مستمر على مدى السنوات القليلة الماضية، وذلك تبعًا لموقف باكستان المؤيد للفلسطينيين. صرح الرئيس السابق مشرف بأن باكستان ستعترف بإسرائيل فور الاعتراف بدولة فلسطين دوليًا. تقدم باكستان مساعدات غذائية وغير غذائية للسلطة الفلسطينية بشكل مستمر.
التاريخ
تربط باكستان والفلسطينيون علاقة سياسية وثيقة للغاية.
تلقت البعثة الدبلوماسية الإسرائيلية في واشنطن، خلال حرب فلسطين عام 1948 (1947-1949)، معلومات تفيد بأن باكستان كانت تحاول تقديم مساعدة عسكرية للعرب، بما في ذلك شائعات عن إرسال كتيبة باكستانية إلى فلسطين للقتال في صفها. اشترت باكستان 250,000 بندقية من تشيكوسلوفاكيا كانت مخصصة للعرب على الأرجح. أصبح من المعروف أيضًا شراء باكستان لثلاث طائرات من إيطاليا للمصريين.
شارك سلاح الجو الباكستاني في حربي عام 1967 و1973 بين العرب وإسرائيل، وأسقط الطيارون الباكستانيون بطائرات أردنية وسورية بعض الطائرات الإسرائيلية. أُخِذ خمسين متطوعًا باكستانيًا يخدمون في منظمة التحرير الفلسطينية سجناءً من قبل الإسرائيليين في معركة عام 1982 بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية. وقعت باكستان ومنظمة التحرير الفلسطينية اتفاقية لتدريب ضباط منظمة التحرير الفلسطينية في المؤسسات العسكرية الباكستانية بعد حرب عام 1973. أقامت باكستان ومنظمة التحرير الفلسطينية علاقات وثيقة. اعتُرِف بمنظمة التحرير الفلسطينية بأنها الممثل الشرعي الوحيد للفلسطينيين في القمة الإسلامية في لاهور في فبراير عام 1974.
اتُفِق على ذلك بعد ستة أشهر في القمة العربية في الرباط. حصلت بعثات منظمة التحرير الفلسطينية في كراتشي وإسلام آباد (عاصمة باكستان منذ عام 1960) على اعتراف دبلوماسي كامل في عام 1975. دعمت باكستان وصوتت لصالح قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 3379 في عام 1975 أيضًا، والذي ساوى الصهيونية بالعنصرية (أُلغي هذا القرار فيما بعد بالقرار 4686، ولكن باكستان صوتت ضد ذلك).
نُظِّمت مسيرات مؤيدة لمنظمة التحرير الفلسطينية في باكستان خلال الانتفاضة الفلسطينية الأولى التي بدأت في عام 1987، وأرسلت الحكومة إلى المنظمة المواد الغذائية والطبية.
اعترفت باكستان بدولة فلسطين في 16 نوفمبر عام 1988، بعد إعلان الاستقلال الفلسطيني في 15 نوفمبر عام 1988، وأقامت علاقات دبلوماسية كاملة معها بحلول نهاية عام 1989.
دعا الرئيس الباكستاني برويز مشرف العالم إلى قبول اختيار الشعب الفلسطيني وواقعه، وعدم إغلاق الأبواب أمام هذا الشعب، وذلك بعد الانتخابات التشريعية الفلسطينية في يناير عام 2006.
زيارات ثنائية
ذهب الرئيس الفلسطيني محمود عباس بزيارة رسمية إلى باكستان في عام 2005 خلال جولته في آسيا. التقى خلال إقامته في إسلام آباد برويز مشرف الذي كان رئيسًا لباكستان في ذلك الوقت، ورئيس الوزراء آنذاك شوكت عزيز ورئيس مجلس الشيوخ الباكستاني محمد ميان سومورو. أجرى خلال الاجتماع محادثات سياسية مع القادة الباكستانيين بشأن الوضع الحالي في الشرق الأوسط وعملية السلام بين السلطة الفلسطينية وإسرائيل. ناقش أيضًا التطورات في الأراضي المحتلة والجهود الدولية المبذولة حتى الآن لتحقيق السلام في المنطقة، وتنفيذ الاتفاقات ذات الصلة بالإضافة إلى الدعم الذي تقدمه باكستان للسلطة الفلسطينية. قال عباس، عند مغادرته باكستان، إنه يؤيد حق الفلسطينيين في تقرير مصيرهم، وتضامن العالم العربي مع الباكستانيين ضد الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين، وشكر مشرف وشعب باكستان على دعمهم المستمر والمخلص للقضية الفلسطينية.
زار الرئيس الفلسطيني محمود عباس باكستان ثلاث مرات، ودعمت باكستان إنشاء دولة فلسطين على حدود ما قبل حرب 1967.
زار وزير الخارجية الفلسطيني محمود الزهار باكستان في حزيران عام 2006، وشكر باكستان لدعمها حقوق الشعب الفلسطيني، وتلقى أيضًا مساعدة بملايين الدولارات من الحكومة الباكستانية.
تبادل السفراء
في 17 يوليو 2008، تقبل الرئيس الفلسطيني محمود عباس أوراق اعتماد محمد اختر طفيل سفير باكستان لدى الأردن سفيرًا غير مقيم لدى دولة فلسطين. لم تمنح إسرائيل تصريح دخول للسفير طفيل للدخول إلى الأراضي الفلسطينية.
في 1 مارس 2023، تسلّم الرئيس الفلسطيني محمود عباس في مقر السفارة الفلسطينية بالأردن أوراق اعتماد سّجاد علي خان سفيرًا غير مقيم لجمهورية الباكستان الإسلامية لدى دولة فلسطين.
فيضانات باكستان 2022
منذ يونيو 2022، تسببت الفيضانات الناجمة عن الأمطار الموسمية وذوبان الأنهار الجليدية في باكستان في مقتل ما لا يقل عن 1,569 شخصًا. أعلنت باكستان حالة الطوارئ في 25 أغسطس بسبب الفيضانات.
في 28 أغسطس 2022، أعلنت الرئاسة الفلسطينية إطلاقها حملة تبرعات شعبية لضحايا الفيضانات إضافة إلى إرسال بعثة طبية فلسطينية مشتركة بين وزارة الصحة والهلال الأحمر والدفاع المدني.
في 17 سبتمبر 2022، وصل فريق دولة فلسطين للتدخل والاستجابة العاجلة إلى باكستان، حيث عمل حتى 24 سبتمبر 2022 بتقديم المساعدة الإغاثية والإنسانية في مقاطعة دير إسماعيل خان، في إقليم خيبر بختون.
تيسون تومسون
تيسون تومسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 مايو 1981 في إيرفينغ في الولايات المتحدة.
(75427) 1999 XK123
1999 أكس كي 123 (ويعرف أيضًا باسم (75427) 1999 أكس كي 123 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 75427 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة ماسح السماء كاتالينا في 7 ديسمبر 1999.
بجيع مشرقي
البجيع المشرقي نوع نباتي من جنس البجيع من الفصيلة الكرنبية.
الموئل والانتشار
موطنه الأصلي بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص ومعظم مناطق شرق أوروبا.
أبيل ألير
أبيل ألير هو سياسي سوداني جنوبي قاد جهود حكومة مايو لإنهاء الحرب الأهلية في جنوب السودان و ترأس وفد الحكومة لمفاوضات أديس أبابا ووقع إتفاقية أديس أبابا نيابة عن الحكومة.
حبق مفترش
حبق مفترش (الاسم العلمي:Ocimum decumbens) هو من النباتات يتبع  الحبق من ال الشفوية.
(148027) 1998 EH9
الوصف
اكتُشف في 8 مارس 1998 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 689 مشاهدة للكويكب إلى غاية 9 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,478 يومًا (23.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,710 يومًا (4.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.79 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.07 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.258 وزاوية ميلان 32.8 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
نصب عبد الله توقاي
نصب عبد الله توقاي هو نصب تذكاري للشاعر التّتاري عبد الله توقاي، يقع في أستراخان.
تاريخ
تم افتتاح النصب التذكاري في 27 مايو 2013. وحضر حفل الافتتاح حاكم منطقة أستراخان ووفد جمهورية تتارستان.
الكويكب 315923
الكويكب 315923، التعين المؤقت له  الكويكب 2008SM39. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
أندريه بوشارد
أندريه بوشارد هو عالم بيئة كندي، ولد في 26 يناير 1946، وتوفي في 4 مارس 2010.
الكويكب 315923
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.2 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.204 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO227347
جيمس تي كاشينج
جيمس تي كاشينج هو فيزيائي نظري وفيلسوف وفيزيائي أمريكي، ولد في 4 فبراير 1937 في لونغ بيتش في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 مارس 2002 في ساوث بند في الولايات المتحدة.
كارول أرمسترونغ
كارول أرمسترونغ هي  ومصورة ومؤرخة أمريكية، ولدت في 16 مايو 1955.
حصار عسكري
وتسمى أيضًا الالتفاف والحصار الاستراتيجي، وهي الحركة العامة حول الأجنحة لتحقيق التطويق الخارجي العام لموقع الخصم. وتقوم بهذا الالتفاف أو الحصار تشكيلات القتال السريعة ومن ثم السيطرة على جميع النقاط القوية على مجمل الطوق المضروب حول كالعاديت /دو، وكذلك قطع طرق مواصلات العدو مع الخارج.
إسبن اولسن
إسبن اولسن (13 مارس 1979 بأوسلو في النرويج - ) هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب النرويج لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي ستابك ونادي ستارت ونادي سوغندال لكرة القدم و و و.
أزريب (توضيح)
قد يقصد من «أزريب» :
إدغار دافي
إدغار دافي هو لاعب بولينغ جنوب أفريقي، ولد في 1927، وتوفي في مارس 2012.
رودريك إل. آيرلادند
'''رودريك إل. آيرلادند''' هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 3 ديسمبر 1944 في سبرينغفيلد في الولايات المتحدة.
روث ويستهايمر
روث ويستهايمر (4 يونيو 1928 - ) إذاعية، ومعالجة جنسية، ومقدمة تلفزيونية، ومؤلفة، وأستاذة جامعية، وعالمة اجتماع، وكاتِبة، وممثلة، وممثلة تلفزيونية، وممثلة مسرحية، ومؤدية أصوات من ألمانيا.
البشير الصيد
البشير الصيد (من مواليد عام 1942)، محام وعميد سابق للمحامين التونسيين وسياسي تونسي معارض، أسس في بداية الثمانينات من القرن الماضي حزبًا معارضًا للنظام البورقيبي تحت اسم التجمع القومي العربي، وكان ذلك من بين أسباب اعتقاله وسجنه مرة في عهد الحبيب بورقيبة (1984) ومرة ثانية في عهد الرئيس زين العابدين بن علي (1989) بعد أن تعرض قبل ذلك بسنة لمحاولة اغتيال في مكتبه.
التحصيل الأكاديمي
أحرز البشير الصيد على الأستاذية في الحقوق من جامعة تونس بملاحظة حسن ونال الجائزة الأولى.
المحاماة والنشاط الحقوقي
وعلى الصعيد النقابي :
نضاله من أجل الحريات وحقوق الإنسان
سُجن الأستاذ البشير الصيد لأجل أفكاره ومبادئه ومن أجل دفاعه عن حرية التنظيم والتعبير والديمقراطية والتعددية مرات عديدة:
دييغو لوبيز (لاعب كرة قدم باراغواياني)
دييغو لوبيز هو لاعب كرة قدم باراغواياني، ولد في 11 مايو 1995 في باراغواي. لعب مع أوليمبيا أسونسيون.
آيت بن اعمر ريبعة (لمهطميين)
آيت بن اعمر ريبعة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي علال البحراوي، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لمهطميين التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 68 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
استعادة شعاب المحار
يشير مصطلح استعادة شعاب المحار إلى عملية إعادة بناء شعاب المحار أو استعادتها في جميع أنحاء العالم. تأثر المحار مع مرور الوقت سلبيًا بالتغيرات البيئية، مثل تقنيات صيد الأسماك المؤذية، والحصاد الجائر، وتلوث المياه، وعوامل أخرى. كانت نتائج هذه العوامل هي انتشار الأمراض، ما أدى في النهاية إلى انخفاض كبير في كل من تعداد المحار شعاب المحار وانتشارها واستدامتها. بصرف النظر عن الأهمية البيئية لشعاب المحار، تعد زراعة المحار المائية صناعة مهمة، خاصة في المناطق الساحلية. استُخدمت كل من المواد الصناعية والمكونات الطبيعية لإعادة بناء الشعاب في محاولة لتجديد تعداد المحار ومن ثم تعزيز إعادة تشكيل شعاب المحار.
التقنيات
تُعد الخطوة الأولى في استعادة المحار تحديد مواقع الشعاب المحتملة. يجري ذلك عادةً من خلال المسوحات الشاملة التي تقيس مستويات الملوحة وجودة المياه والوجود السابق لشعاب المحار وظروف الركيزة -مساحة السطح التي يلتصق المحار بها- وانتشار الأمراض ونطاق المد والجزر وتركيز الأكسجين وتركز الطحالب وانتشار الحيوانات المفترسة وإمكانية الوصول والأمن.
فور تحديد الموقع، يُحصل على أصداف المحار عادةً -الأصداف المتحجرة أو المرجان أو المواد المماثلة الأخرى التي تنتجها الكائنات الحية المصممة لتوفير نقاط يستطيع المحار الاستقرار عليها- من برامج إعادة التدوير المستدامة. يُجمع كل من المحار وأصدافه المُستعملة من المزارعين والمطاعم وتُطهر من قبل المتطوعين لاستخدامها في استعادة المحار.
توفر هذه الأصداف المُعاد تدويرها فور إعادتها إلى الماء ركيزةً لبيض يرقات المحار لبدء ملء أحواض المحار التي وضعتها برامج المتطوعين، كتلك التي نُفذت في جنوب غرب فلوريدا، وكارولاينا الشمالية، وكارولينا الجنوبية، وجورجيا، وجنوب كاليفورنيا، وألاباما. هناك نوع شائع من المحار المُستخدم في استعادة المحار وهو محار أمريكا الشرقية (كراسوستريا فيرجينيكا)، الذي يُطلق عليه أيضًا المحار الأمريكي، والمحار الأطلسي، والمحار الشائع، ومحار فيرجينيا.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
أبو الفضل محمد سيف الله الـقـتّـال  هو سليل الدوحة الهاشمية، والمتصل نسبه إلى الحسين السبط « » بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب « »، حفيد سيد البشر محمد من ابنته السيدة فاطمة الزهراء « »، ويعتبر  الـقـتّـال  من أبرز رجال القرن السابع للهجرة النبوية، ومن أشهر الشخصيات المعروفة في مختلف الأقطار ممن نشروا المذهب الشافعي في تلك الفترة، والتي ذُكرت في سطور التاريخ، وقد ترك بصمة واضحة على الساحة من الناحية الدعويه، ولازالت كتب التاريخ تسطر أمجاده وأمجاد أبناءه وأحفاده من بعده، سواء كانوا قد فارقوا الحياة أو ما زالوا على قيد الحياة حتى هذه اللحظة، و الـقـتّـال  له ذرية مباركة انتشرت في دول الخليج العربي والعالم الإسلامي من دون استثناء، ويعرفون بـ «السادة الـقـتّـالية» أحد فروع بني هاشم القبيلة القرشية المضرية العدنانية، فهو الجد الجامع لكل هذه القبيلة الشريفة، التي حافظت على توثيق أنسابها خالصة محصنة، وعلى أحساب أجدادهم صافية نقية، كابراً عن كابر وخلف عن سلف على مر السنين، والسير على نهج جدهم الرسول ، حيث أحيوا السنّة وأماتوا البدعة، وهذا كل ما أتى بتاريخ  الـقـتّـال  باختصار، ونترككم مع ما تبقى من سيرته المشرفة.
استعادة شعاب المحار
التقنيات
تتطلب استعادة المحار في المياه العامة تصاريح وتراخيص من وكالات مختلفة بمتطلبات تختلف من ولاية إلى أخرى، وتشمل التصاريح عادةً فيلق القوات البرية الأمريكي الهندسي ووكالات الموارد الطبيعية الحكومية وإدارات الصحة العامة الحكومية.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
أسمه
محمد بن المعلى بن نعيم الدين برقان بن علي الحسيني الهاشمي القرشي.
استعادة شعاب المحار
الأهداف
تُعد استعادة شعاب المحار النتيجة المرجوة النموذجية لمشروعات الاستعادة هذه، وذلك لإنتاج نظام استقرار ثلاثي الأبعاد يعمل بكامل طاقته ويوفر خدمات النظام البيئي والوظائف الحيوية المرتبطة بها، مثل التنوع الحيوي البحري، وحماية الشواطئ، واحتجاز الرواسب، وتحسين جودة المياه، وتأمين فرص صيد الأسماك الترفيهية.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
كنيته
كُنى بـ «أبي الفضل»، نسبةً إلى ابنه الأكبر الفضل.
استعادة شعاب المحار
الأهداف
تقدم الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (إن أو إيه إيه) بعض الأهداف الرئيسية لمشروع استعادة المحار:
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
لقبه
لُقب من قِبل عشيرته بـ «سيف الله الـقـتّـال» فأصبح مشهوراً بهذا اللقب، وسبب تسميته بهذا اللقب هو: قتله لبعض جنود الجيش المغولي أثناء هجماتهم الوحشية على مدن العراق، وبالأخص نواحي مدينة واسط حيثُ قاوم  الـقـتّـال  مع مجموعة من جماعته هذا الاجتياح البربري في بداية الأمر، وقتلوا عدداً من الغزاة فلما عجزوا عن القتال والمقاومة اضطروا أن يلوذوا مثل غيرهم من هذه المعركة الهمجية، وذلك في يوم الجمعة المصادف 19 من شهر محرم لسنة 656 هـ الموافق 25 من شهر يناير لسنة 1258 م، فقرر  الـقـتّـال  أن يلجؤوا جميعاً إلى الأماكن البعيدة والآمنة قبل سقوط مدينة بغداد حاضرة الدولة العباسية، وعاصمة الخلافة الإسلامية آنذاك بيد المغول، فاستعان بالسفن الشراعية عن طريق البصرة للخروج من العراق، والتوجه بباقي أهله وأمواله وخدمه إلى الساحل الشرقي للخليج العربي.
استعادة شعاب المحار
القيمة البيئية
يعمل المحار بين المد والجزر بمثابة أنواع أساسية من خلال الحفاظ على نظام بيئي ساحلي صحي، إذ يرشح المحار المياه ويزيد من صفائها عن طريق استخراج الجسيمات المعلقة العضوية وغير العضوية. تقدر سعة الترشيح لمحار بالغ متوسط 50 غالونًا (نحو 189 لترًا) في اليوم. لا ينظف المحار المياه فحسب، بل يعمل أيضًا بمثابة مناطق احتجاز فعالة للشاطئ من خلال تشتيت الطاقة الناتجة عن أعطال القوارب والأمواج، وتدعم شعاب المحار بالإضافة لذلك المسمكات الخطيرة من خلال توفير موائل لأنواع عديدة من الأسماك والقشريات والأسماك الصدفية.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
نسبه
يتصل نسبه الشريف إلى الحسين بن علي « » بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب « »، وأبن السيدة فاطمة الزهراء « » بنت سيد البشر محمد ، إذاً هو: محمد بن المعلى بن نعيم الدين برقان بن علي بن الحسين بن المهدي بن محمد بن القاسم بن الحسين بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط « » بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب « » بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزیمة بن مدركة بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الهاشمي القرشي.
استعادة شعاب المحار
القيمة البيئية
لا تُعد القيمة البيئية لإعادة استخدام أصداف المحار لمشاريع استعادة المحار أمرًا حيويًا فقط لوقف إنتاج النفايات، ولكن أيضًا لزيادة عدد مناطق استقرار المحار وتنويعها في منطقة معينة. تُفيد استعادة المحار اقتصاديًا أيضًا بالإضافة إلى الفوائد البيئية الأخرى، إذ تعتمد المجتمعات الساحلية بشكل كبير على المحار من أجل كسب الربح والعيش.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
مولده
ولد  الـقـتّـال  بالربع الأخير من القرن السادس الهجري، وتحديداً في يوم الخميس المصادف 12 من شهر جمادى الأولى لسنة 578 هـ الموافق 9 من شهر سبتمبر لسنة 1182 م، أيام الخلافة العباسية، في مسقط رأسه بقرية «أم عبيدة» إحدى قرى البطائح بـ مدينة واسط في العراق.
استعادة شعاب المحار
القضايا الوقائية البيئية
تُستخدم بعض الشعاب القديمة لبناء شعاب المحار التصالحية في المواقع القريبة، ولكن تميل العديد من المشاريع إلى الابتعاد عن طريقة الزرع هذه للحد من مخاطر الضرر البيئي الناتج عن عملية التجريف. هناك مشكلة أخرى تتعلق بالضرر البيئي وهي وضع أنواع المحار الغازية أو التي أُدخلت حديثًا إلى موطن غير معروف، ما قد يسبب ضررًا أكثر من النفع. لذلك، من المهم وضع أنواع المحار بشكل صحيح في موائلها الخاصة لمنع تشكيل الضرر البيئي على شعاب المحار القريبة. يتوفر مزيد من المعلومات في وكالات الإرشاد المحلية داخل الولاية التي تعيش فيها.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
أخلاقه
تجمل  الـقـتّـال  بمحاسن الأخلاق الحميدة، وحرص على تربية نفسه عليها، وجعل من القرآن الكريم خلقه في التعامل مع جميع الناس، حتى تمكن من تحقيق أهدافه في الوصول إلى هداية القلوب الغافلة والعقول الحائرة في منطقة الساحل الشرقي للخليج العربي، وكان قدوته في ذلك جده رسول الله ، وبحسن الخلق بلغ  الـقـتّـال  أرفع المنازل، حينما استطاع أن يكسب محبة من كانوا حوله، فقد توصل إلى إجراء تغييرات على سلوكيات وأخلاق من كانوا يسكنون في تلك المناطق، وكانت هذه هي غايته حيثُ عمل  الـقـتّـال  في بداية تلك الفترة على محاسبه النفس، والوقوف عند حدود الله، والتخلق بأخلاق كتاب الله وسنة رسوله ، ثم القيام بنشر مبادئ الأخلاق الكريمة على أهل المنطقة التي كان يسكنها، ومع ذلك لا ننسى الدور الذي بذله  الـقـتّـال  في حث أبناءه على التحلي بمكارم الأخلاق، وكيفيه المحافظة عليها حتى ينالوا رضا الله سبحانه وتعالى، وقد وصى  الـقـتّـال  أبناءه قبل وفاته «عَلَيْكُمْ بِخَمْسِ خِصَالٍ: صُونُوا أَلْسِنَتَكُمْ عَنِ الْبُهْتَانِ وَالْكَذِبِ، وَابْتَعِدُوا عَنِ الظُّلْمِ وَالْخُصُومَاتِ، وَتَجَنَّبُوا لُقْمَةَ الحَرَامِ وَطَعَامِ الشُّبُهَاتِ، وَتَجَنَّبُوا قَطْعَ الْأَرْحَامِ، وَابْتَعِدُوا عَنِ البِدَعِ وَاتَّبَاعِ الْأَهْوَاءِ».
استعادة شعاب المحار
القيمة الاقتصادية
توفر شعاب المحار موائل أساسية للعديد من الأسماك ذات الأهمية البيئية والاقتصادية بالإضافة إلى الأنواع اللافقارية. تعمل مجتمعات المحار الصحي على تحسين جودة المياه، ما يحسن الصيد التجاري والترفيهي، والقوارب الترفيهية، والسياحة البيئية. لا تؤدي استعادة المحار فقط إلى خلق وظائف إضافية خلال مدة المشاريع، ولكنها تحمي أيضًا العديد من الوظائف الأخرى التي تتفاوت من البناء البحري إلى وظائف البحث العلمي. قال البروفسور بول زيمبا، مدير مركز الدراسات الساحلية في جامعة تكساس إيه آند إم كوربوس كريستي، «يُعد المحار موردًا بيئيًا واقتصاديًا مهمًا، إذ يخلق المحار موائل للأسماك والبكلويز، ويصفي مياه الخليج وينقيها، ويحمي الشواطئ من التعرية، وهو عنصر تجاري ذو قيمة بالنسبة للمسمكات».
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
مذهبه
سلك  الـقـتّـال  المذهب الشافعي، وحرص على اتباع كتاب الله وسنة رسوله ، والابتعاد عن كل ما يخالفهما من مظاهر الشرك والبدع التي كانت منتشرة في تلك الفترة، وقد اقتدى أبناءه وأحفاده من بعده الشافعية إلى يومنا هذا بشكل عام، وبسنة جدهم محمد بشكل خاص، ولا يكابر في ذلك أحد، فهم الذين نصروا عقيدة أهل السنة والجماعة على مر السنين، حينما نشروا مذهب الإمام الشافعي في كافة مناطق الساحل الشرقي للخليج العربي، حتى أصبح المذهب السائد في جميع تلك المناطق.
منهجه
حارب  الـقـتّـال  طوال فترة حياته كل من يُحاول تغيير مفاهيم الإسلام بإدخال الزائف على الصحيح حتى يظن الناس أن هذا من الدين، حيثُ أجرى حواراً مع الكثير من أهل البدع والضلالة، وفي كل مره كان يحذرهم من عدم اصطباغ الإسلام بصبغة عقائد أهل الأهواء، كما ينهيهم من الانزلاق وراء أصحاب الخرافات الذين كانوا يتخفوا تحت غطاء الدين الإسلامي، واستمر على ذلك حتى تمكن من إعادة إحياء منهج أهل السنة والجماعة في الساحل الشرقي للخليج العربي.
عقيدته
أما عن عقيدة  الـقـتّـال ، فمرجعها كتاب الله وسنة رسوله ، فهي عقيدة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، وكان  الـقـتّـال  يدعو الناس إلى اتباع السنة النبوية، والسير على نهجه الرسول ، والتمسك بالعقيدة الصحيحة التي أوصى بها أول أمته وآخرهم، والاقتداء بأقوال الصحابة والتابعين لهُم بإحسان، والابتعاد عن أهل البدع والضلال، وعدم الجلوس مع أصحاب الأهواء أو مخالطتهم، وترك المراء والجدال والخصومات في الدين، وعاش  الـقـتّـال  يدعو إلى هذه العقيدة حتى آخر أيام عمره، وهو على سرير المرض وقبل وفاته أوصى أبناءه على محاربه البدع وأهلها، ونشر العقيدة الصحيحة بين جميع الناس، وقد نصر الله السنّة به، عندما قمع أهل البدعة والزيغ في تلك المنطقة.
عبادته
اجتهد  الـقـتّـال  في العبادة، وكان من أحرص الناس على أداء الفرائض والسنن، والواقع يشهد على ذلك حيثُ قال في وصيته لأبنائه قبل موته: «مَنْ يُرِدِ الرُّقِيَّ بِعَمَلِهِ فَلْيُصْلِحْ بَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَرَادَ التَّمَتُّعَ بِخِصَالِ الْمُتَّقِينَ فَلَا يَنْسِبُ لِغَيْرِهِ مَا لَا يَرْتَضِيهِ لِنَفْسِهِ»، ونجد في المراجع والوثائق الخاصة بالسادة الـقـتّـالية - الهواشم، ما يدل على معالم عبادته ومن خلالها يتضح لنا طريقة  الـقـتّـال  في محاربة النفوس وأحوالها، ومفهومه الخاص في التعبد والإكثار من الطاعات والمحافظة على النوافل بعد كل صلاة، وعدم الانشغال عن الذكر والاستغفار، والشغف لتلاوة القرآن الكريم، ولم تفت  الـقـتّـال  صلاة الجماعة إلا وهو في المسجد حتى في أيام مرضه، وكان لا يدع صيام الإثنين والخميس وغيرها....... من سنن الصيام، وقد جاور  الـقـتّـال  الكعبة المشرفة في فترة هجرته إلى مكة المكرمة، وكان أهل مكة يذكرون عنه كثرة طوافه حول البيت الحرام، وتمسكه بحلقات الذكر في الحرم المكي، وعُرف عن  الـقـتّـال  إنه كان يُقسّم الليل لثلاثة أقسام، فإذا ما أقبل النصف الأخير من الليل أوى إلى «خلوته» يُصلي قيام الليل، وكانت له طريقه في الصلاة حيثُ يمد ركوعها وسجودها، ويجهر ببعض الآيات في صلاته، ثمّ يقوم على قدمَيه يدعو الله ويتضرع له إلى طلوع الفجر، وقبل أذان الفجر يعود إلى المسجد يقرأ ما تيسر من كتاب الله حتى إقامة الصلاة، وإذا صلى الفجر جلس مكانه يذكر الله، ويكمل قراءة القرآن حتى تطلع الشمس، ثم يصلي ركعتين قبل خروجه من المسجد، ومن ثم يقضي أغلب نهاره في نشر المذهب الشافعي، واستمر  الـقـتّـال  على ذلك لمدة عشرين عاماً متنقلاً في مناطق الساحل الشرقي للخليج العربي، حتى تمكن من تثبيت العقيدة الصحيحة بين جميع الناس، ومع كل هذه الظروف داومَ  الـقـتّـال  على العبادة حتى في الأوقات الحرجة مثل مشاكل المرض أو كبر السن إلى بلوغ الأجل، حتى أصبح مضرب المثل في حرصه على الاقتداء بسنة الرسول ، ومما لاشك فيه بأن كل ماوصل إليه  الـقـتّـال  بتوفيق من الله، ومباركته لوقته وعمره.
زهده
ترك  الـقـتّـال  راحة الدنيا طلباً لراحة الآخرة، واتجه نحو ربه بقلب منيب في جميع شؤون حياته، وتحرز من الشبهات والمكروهات حتى أصبحت أعمال الآخرة مقدمة عنده على أمور الدنيا، فبلغ الدرجة العالية في الزهد حينما اكتفى بما يعينه على طاعة الله بالأعمال الصالحة، وسلك طريق الزهد في الدنيا حتى ينال طلب الآخرة، حيثُ نظر إلى الدنيا بعين الزوال، فأعرض عن جميع مباهج الحياة وزينتها لكي لا تشغله الدنيا عن الآخرة، وليس معنى الزهد عند  الـقـتّـال  فقط في ترك الدنيا، وانما الصلاح والإقبال على الله والحذر من غرورها، ليجد نفسه زاهداً في كل شئ، فالمؤمن الصالح يطلب الرزق ويجتهد في جميع أعماله، ولكن يجب أن يكون هدفه الأول الترفع عن أمور الدنيا ويعمل لآخرته، ونجد حياة  الـقـتّـال  مليئة بالشواهد الدالة على زهده، حينما قال في وصيته لأبناءه قبل موته: «لَا تَغْتَرُّوا بِالدُّنْيَا وَخِدَاعِهَا فَهِيَ دَارٌ فَانِيَةٌ، وَجَنِّبُوا هِمَّتَكُمْ دَنَسَ وَمَكَائِدَ إِبْلِيْسَ، فَهُوَ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ»، ولو أراد  الـقـتّـال  أن يعيش في نعيم ورغَد لكان لهُ ذلك، ولكنه آثر القناعة والصبر على ملاذ الدنيا ابتغاءَ مرضاة الله، حيثُ لا تتم الرغبة في الآخرة بنسبة  للسيد الـقـتّـال  إلا بالزهد في الدنيا والبعد عن مغرياتها وزخارفها....... فليس سهلاً أن تكون قائداً وقدوة، وليس يسيراً أن تكون وريثاً للأنبياء !!!
فضله
كان  للسيد الـقـتّـال  الدور البارز في خدمة ونشر المذهب الشافعي، بل كان لهُ الفضل كذلك في إصلاح العقيدة بمناطق الساحل الشرقي للخليج العربي، فقد استطاع  الـقـتّـال  القضاء على تلك العقائد الباطنية، والمنتشرة آنذاك من قبل أهل البدع والشرك حتى أصبح المعروف منكراً والمنكر معروفاً عند سكان تلك المناطق، وتمكن  الـقـتّـال  من غرس مسائل العقيدة الإسلامية الصحيحة التي كان عليها الرسول وصحابته، ومن سار على نهجهم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولولا إصرار  الـقـتّـال  لما حلت العقيدة الصحيحة المأخوذة من الكتاب والسنة مكان تلك العقائد، وتعد الكتب والوثاثق التي تخص تاريخ السادة الـقـتّـالية - الهواشم، دليلاً عظيماً على مدى خدمة  الـقـتّـال  لتثبيت هذا المذهب، بعد أن أعاد منهج أهل السنة والجماعة بين جميع الناس.
الخلفاء العباسيون الذين عاصرهم
عاصر  الـقـتّـال  أربعة من خلفاء بني العباس وهم : - ''' وهو آخر خليفة عباسي في بغداد، والذي قُتل على يد هولاكو سنة 656 هـ 1258 م، بعد أن وصلت الدولة إلى مرحلة الضعف وسوء الإدارة، وأهتز العالم الإسلامي لسقوط مدينة بغداد عاصمة الخلافة العباسية، والتي دافعت عن الحضارة الإسلامية أكثر من خمسة قرون، وملأ الحزن قلوب المسلمين حتى إنهم ظنوا أن العالم على وشك الانتهاء، وأن الساعة آتية عما قريب لهول المصيبة التي حلّت بهم، وإحساسهم بأنهم أصبحوا بدون خليفة، وهو أمر لم يعتادوا عليه منذ وفاة الرسول. '''
أحفاده
وحسب الترتيب فهم : -
مدفنه
بعد أن لبى  الـقـتّـال  نداء ربه دُفن في بيته بجوار مسجده في نواحي منطقة «صحراء الراشدية» على الساحل الشرقي للخليج العربي، وكان يوماً مُهيباً من كثرة الحضور أثناء دفنه، حيث يبقى  الـقـتّـال  اليوم شاهداً على عظمة انتشار المذهب الشافعي في كافة مناطق دول الخليج العربي، وقد خلّف تراثاً فكرياً كبيراً تمتاز بالوسطية لإثراء أهل السنة والجماعة في تلك المناطق، واستفاد منه كثير من رجال عصره، ومن جاء بعده من أبناءه وأحفاده إلى يومنا هذا.
صورته
وفي الحقيقة لم تثبت له أي صورة عن طريق الرسم أو عن طريق التصوير القديم أو الحديث في جميع الكتب والمخطوطات، لأنه أول كاميرا ضوئية تم ابتكارها كانت في عام 1235 هـ الموافق 1820 م على يد لويس داجير، والتي عرفت بـ «الداجيروتايب» داجيرية، وكان هذا بعد وفاة  الـقـتّـال  بخمسمائة وإحدى وأربعين سنة.
المراجع
وقد ورد في أهم المراجع والوثائق التاريخية على الكثير من المعلومات عن سيرة الـقـتّـال، والتي تعتمد على أساس علمي من الناحية النسبية، ونذكر منها :
سادساً : التصديقات : -
جميع التواقيع المعتمدة والموثقة التي تمت من قبل رؤساء وحكام وملوك بعض دول الخليج والدول العربية على مشجرة السادة القتاليين الكبرى «الطبعة الأولى»، والتي قام بإعدادها الدكتور / حسن بن عبد الرحيم بن يوسف البوهاشم، في سنة 1416 هجري الموافق لسنة 1996 ميلادي :
''' بالإضافة إلى ما سبق ذكره من الكتب والتراجم هناك العشرات من الوثائق النسبية التي تخص عائلات وأسر بذاتها. '''
المصادر
هناك مجموعة من المصادر التاريخية التي تم الاعتماد عليها، من خلال اللقاءات الدورية أو الزيارات المتلاحقة لبعض دول الخليج العربي للتعرف على كبار السن والمعمرين من السادة الـقـتّـاليين، والاستفادة من معلوماتهم لكي يتم توثيق كل ما يخص هذه الأسرة الشريفة.
الكنائس في مدينة الناصرة
كنائس الناصرة بسبب الاهمية الدينية لمدينة الناصرة كونها المدينة التي عاش فيها يسوع المسيح ومريم العذراء بنيت عدد من الكنائس ذات الاهمية الدينية للعالم المسيحي.
كنيسة البشارة لللاتين
طول الكنيسة 21.5 متر وعرضها 15.25 متر.
كنيسة البشارة للروم الأرثوذكس
تقع هذه الكنيسة فوق النبع الموجود داخل المغارة الذي كانت تستقي منه مريم العذراء، والذي لا يزال قائمًا حتى الآن داخل هذه الكنيسة التي تعرف أيضًا بكنيسة الملاك جبرائيل حيث بُشرت مريم العذراء بولادتها يسوع المسيح.
تقسم الكنيسة إلى قسمين: مبنى الصلاة المركزي من القرن الـ 18 والقسم القديم الذي بقي بحالة جيدة من القرن الـ 12، الذي يمكن الوصول إليه من خلال معبر مقوس مرصوف من الداخل ببلاط عثماني. نجد في القبو منبرا مرتفعا وخلفه المنبع الذي تتدفق منه مياه العين من فوق الكنيسة، عبر الكنيسة إلى السبيل الذي يقع في دوار مريم، المشهور أيضا باسم «بئر مريم». كتبت على الجدران عبارة تتحدث عن البشارة والعين. في المكان الذي يبدأ فيه الرواق نجد بئر ماء مرتفعًا لتسهيل استعماله على الحجاج الذين يأخذون المياه المقدسة من هنا. فوق المذبح لوحة للبشارة.
في طابق الكنيسة السفلي توجد مغاور تعود إلى القرن الأول وتشكل جزءًا من القرية القديمة، فيها جرن مع رموز لسر العماد ترقى إلى عهد الجماعة المسيحية الأولة وسبع درجات ترمز إلى مواهب الروح القدس، وبركة مرصوفة بالفسيفساء عليها رموز لستة أجواق الملائكة، والحجر في وسط البركة يرمز إلى المسيح، وعلى جدران البركة قناة صغيرة ترمز إلى نهر الأردن.
كنيسة المجمع
كنيسة المجمع، كما تسمى كنيسة الروم الملكيين (الكاثوليك)، تقع في قلب السوق وتوصل إليها ساحة صغيرة بين المحلات والحوانيت، ويكتب فوقها "The Synagogue" على لافتة. تعود قداسة هذا الكنيس القديم حسبما تروي التقاليد المسيحية إلى كون يسوع قد تعلم وصلى هناك. كذلك، في هذا الكنيس ألقى يسوع خطبته الشهيرة يوم السبت والتي أعلن فيها أمام أبناء قريته اليهود بأنه المسيح. وقد أغاظت هذه الخطبة المصلين فجروا يسوع جرا إلى جبل القفزة من أجل إلقائه من هناك، لكنه اختفى من الجبل. في الفترة البيزنطية بدأ يزور المكان مؤمنون مسيحيون وفي العصور الوسطى تحول الكنيس إلى كنيسة ونسبت له «خطبة السبت».
كنيسة القديس يوسف (ماريوسف)
بنيت كنيسة القديس يوسف على المكان الذي كانت فيه كما تروي التقاليد منجرة يوسف، زوج مريم، أم يسوع، كما تنسب بعض التقاليد المكان لبيت يوسف. قضى يسوع المسيح في هذه الكنيسة حياته الخفية، وحول اليهود المتنصرين هذا المكان إلى كنيسة منذ الأيام الأولى. ثم شيد البيزنطيون «كنيسة الرعاية» وفيها اكتشفت آثار بئر عام 1914، لكن بعد الاحتلال العربي، تحولت الكنيسة إلى بيت سكن إلى أن جاء الصليبيون فشيدوا مكان البيت كنيسة كبيرة، لكنها عادت بيت سكن بعد رحيلهم. اشترى الفرنسيسكان كل البيوت العربية في الناصرة عام 1600، وأعادوا بناء الكنيسة، ثم رمموها عام 1914. أقيمت هذه الكنيسة الفرنسيسكانية عام 1914 فوق بقايا كنائس أكثر قدمًا وهي تقع في باحة بازيليكا البشارة. في القبو (الطابق السفلي للكنيسة) يمكن رؤية بئر مياه قديمة، لوحات فسيفسائية، مغر ومخازن للغلال من بقايا الناصرة القديمة في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد. إحدى المغر استعملت، حسبما تروي التقاليد، كمحل عمل ليوسف النجار. وهذه الكنيسة أيضا مثلها مثل كنيسة البشارة لللاتين، بنيت في مكان كانت فيه قرية الناصرة في فترة يسوع. في هذه الكنيسة يمكن ملاحظة الجذور اليهودية للمسيحية: في الماضي، قبل المصلون المسيحيون فرض العماد اليهودي وبنوا في الكنيسة بركا لهذا الغرض.
كنيسة البلاطة
هذه الكنيسة القديمة التابعة للرهبان الفرنسيسكان، تقع في وسط المدينة وهي لا تستقبل الجمهور اليوم. صار المكان مطلوبا لدى الحجاج ابتداء من القرن السابع عشر بسبب صخرة حجرية كبيرة التي اعتبروها المائدة التي تناول عليها يسوع وتلاميذه الطعام. يُشار إلى أن هناك صخرة حجرية أخرى المائدة المشهورة موجودة في كنيسة القديس بطرس على ساحل بحيرة طبريا. وهكذا صرنا نجد في البلاد كنيستين باسم «منزا كريستي».
المائدة، المصنوعة من الحجر الجيري رممت طوال السنوات بسبب عادة المؤمنين المسيحيين أن يأخذوا منها قطعا تذكارية وأن ينقشوا أسماءهم عليها. بهدف حماية الحجر أحيطت المائدة بحزام حديدي أزيل في عام 1645 من قبل المسلمين. بعض الحجاج أشاروا حتى ابتداء من عام 1659 إلى علامات جسم يسوع التي انحفرت في الحجر. في نهاية القرن الـ 18 أقيمَ في المكان مصلى وفي عام 1861 بنيت الكنيسة من جديد وصارت تقام فيها القداديس بصورة منظمة.
كنيسة يسوع الشاب (السالزيان)
كنيسة يسوع الشاب (كنيسة السالزيان)، كما تلقب بلؤلؤة الناصرة، تقع على أعلى قمة في غرب المدينة ويمكن مشاهدتها من مسافات بعيدة تشكل نقطة بداية لرحلة مشي على الأقدام تنزل إلى السوق ومركز المدينة. الكنيسة، التي دُشنت في عام 1923، بنيت بأسلوب رومانسكي (أسلوب في التصميم المعماري من القرن الثاني عشر كانت بدايته في فرنسا) مع ساحة أعمدة واسعة حسب نموذج لكنيسة في فرنسا. على سطح الكنيسة تمثال رائع ليسوع الشاب، الفضاء الهائل للبازيليكا، وإمكانيات السمع والزجاج الملون المدهش الذي يخلق عرضا ضوئيا زاهي الألوان يضفي أجواء مقدسة مثيرة وتجعل من الكنيسة موقعًا مفضلا لإقامة الحفلات المقدسة. لوحة يسوع الشاب، المعلقة فوق المذبح، يتمشى في تلال الناصرة، تزيد من الشعور بالقداسة.
كنيسة القديس انطون (الموارنة أو المارونية)
تقع في حي اللاتين بجوار «منزا كريستي»، وقد انتهى بناؤها عام 1774 بعد الحصول على موافقة الشيخ ظاهر العمر الزيداني وأطلق عليها اسم القديس انطونيوس. قرب الكنيسة تلة يبلغ ارتفاعها حوالي 6-7 أمتار وهناك من يقول إن يهود الناصرة أرادوا إلقاء يسوع منها بالذات. مؤخرًا، بنيت كنيسة مارونية جديدة لكن أبناء الطائفة يواصلون الاعتناء بهذه الكنيسة. الطائفة المارونية في الناصرة موجودة منذ أيام فخر الدين المعني الثاني من عام 1620. عدد أبناء الطائفة اليوم حوالي ألف شخص.
الكنيسة المارونية الجديدة
الكنيسة المارونية الجديدة، تقع بجوار دير يسوع الشاب، بنيت مؤخرًا من أجل تلبية احتياجات العبادة لدى أبناء الطائفة المارونية في الناصرة. المارونيون هم كاثوليك يطلق عليهم اسم مارون الذي تنقل في المنطقة، وقدم المواعظ للسكان وجمع حوله طائفة من المؤمنين. اليوم، يقع المركز الماروني في لبنان، مقر البطريرك الماروني. في الناصرة نجد اليوم حوالي 1000 ماروني. في الكنيسة الجديدة يمكن مشاهدة عرض فني لتماثيل ورسومات للفنانين الإيطاليين Tese وLamagna الذين يصفان الخوف الأم: حرب، مخدرات وموت.
المصدر:
كنيسة يسوع الأنجيلية
كنيسة يسوع الأنجيلية معروفة أيضا باسم «كنيسة يسوع» أو «كنيسة المخلص».