cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
صلاح الدين الأيوبي
فتح القدس
ظل صلاح الدين في عسقلان حتى نظم إدارتها وسلمها إلى أحد مماليكه واسمه علم الدين قيصر، وأعطاه ولاية عسقلان والقطاع الذي حولها ورحل منها وتوجه إلى القدس لفتحها، ووصلها يوم الخميس في 11 رجب سنة 583 هـ، الموافق فيه 20 سبتمبر سنة 1187م، من جهة عين سلوان حتى يكون الماء قريب من جيشه وأمر جنده بمحاصرة المدينة في هيئة دائرية، وصلى المسلمين على الجبل الذي حولها يوم الجمعة، وزحفوا للقتال بعد الصلاة، ولم يكن في المدينة المقدسة قوة كبيرة لحمايتها من الهجوم الأيوبي، حيث لم يزيد عدد الجنود عن 1400 جندي، أما الباقون فكانوا من الفقراء والأهالي الذين لا خبرة لديهم في القتال وكان باليان بن بارزان فارس من فرسان الفرنجة الكبار يسكن مدينة القدس ويتولى شؤونها منذ أن غادرها الملك غي، وكان باليان هذا هو صاحب مدينة الرملة، وقاد القتال في ذلك اليوم وانضم إليه الكهنة والشمامسة، وكان ماهرًا في إدارة القتال وتوجيه المقاتلين أمام قوات صلاح الدين، وكان خوفه الأكبر أن يقتل المسلمين كل مسيحيي القدس عند دخولهم كما فعل الصليبيون عندما فتحوا المدينة قبل ما يزيد عن قرن من الزمن، فحث السكان أن يدافعوا عن حياتهم ومقدساتهم حتى الرمق الأخير، وعندما أرسل له صلاح الدين أن يسلم المدينة ويطلب الأمان لم يفعل، وأصر على القتال واستمر في الحرب لمدة 14 يومًا.
ولما رأى صلاح الدين أن الحرب ستكون شديدة ولم يقدر على احتلال مدينة القدس، أحضر يوسف البطيط، وهو رجل مسيحي أرثوذكسي مقدسي، انتقل إلى مدينة دمشق وسكن فيها وكان له معرفة بأمراء مسلمين وفرنجة، وكان ممن يعرفهم صلاح الدين، وكان يعرف كذلك أبوه وعمه أسد الدين شيركوه وهم بدمشق في خدمة نور الدين زنكي قبل أن يحكموا مصر، ولما ملك صلاح الدين مصر وحكمها، جاء إليهم ليعمل معهم فاستخدمه الملك العادل أبو بكر أخو صلاح الدين وأعطاه عطايا، وسكنًا في قصر الخليفة في قاعة باب الذهب في القصر الشرقي بالقاهرة، واستخدمه صلاح الدين لمراسلة الفرنجة، وكان يعرف أحوال البلاد وأهلها كما كان يعرف كبار فرسان تلك البلاد، فطلب منه أن يتفق مع المسيحيين الأرثوذكس من عرب وروم يوعدهم بالخير والعفو عنهم إذا لم يساعدوا الفرنجة في القتال وأن يسلموا المدينة لصلاح الدين من الجهة التي يسكنون بها في القدس فيُهلكوا الفرنجة، الذين رفض صلاح الدين أن يعفي عنهم بحال فتح المدينة، حتى هدد باليان بقتل الرهائن المسلمين، والذين يُقدّر عددهم بأربعة الآف مسلم، وتدمير الأماكن الإسلامية المقدسة، أي قبة الصخرة والمسجد القبلي، اللذان يُشكلان المسجد الأقصى، إذا لم يعف صلاح الدين عنهم. استشار صلاح الدين الأيوبي مجلسه وقبل هذه الشروط، على أن يتم دفع فدية على كل من فيها مقدارها عشرة دنانير من كل رجل وخمسة دنانير من كل امرأة ودينارين عن كل صبي وكل صبية لم يبلغ سن الرشد، فمن أدى ما عليه في المهلة التي قدرها أربعين يومًا، صار حرًا. ثم سمح صلاح الدين بعد أن انقضت المهلة لمن لم يستطع الدفع منهم بالمغادرة دون فدية، ولكن تم بيع معظم المقاتلة منهم عبيدًا. دخل صلاح الدين المدينة في ليلة المعراج يوم 27 رجب سنة 583 هـ، الموافق فيه 2 أكتوبر سنة 1187م، وسمح لليهود بالعودة للمدينة، وهو ما دفع سكان عسقلان من اليهود لاستيطان القدس. وأغلق صلاح الدين كنيسة القيامة بوجه الفرنجة بعد فتح المدينة، وأمر بترميم المحراب العمري القديم وحمل منبر مليح من حلب كان الملك نور الدين محمود بن زنكي قد أمر بصنعه ليوضع في المسجد الأقصى متى فُتح بيت المقدس، فأمر صلاح الدين بحمله من حلب ونُصب بالمسجد الأقصى، وأزيل ما هناك من آثار مسيحية منها الصليب الذي رفعه الإفرنج على قبة المسجد، وغُسلت الصخرة المقدسة بعدة أحمال ماء ورد وبُخّرت وفُرشت ورُتّب في المسجد من يقوم بوظائفه وجُعلت به مدرسة للفقهاء الشافعية، ثم أعاد صلاح الدين فتح الكنيسة وقرر على من يرد إليها من الفرنج ضريبة يؤديها.
وقد ابتهج المسلمون ابتهاجًا عظيمًا بعودة القدس إلى ربوع الأراضي الإسلامية والخلافة العباسية، وحضر ناس كثيرون ليسلموا على السلطان ومن هؤلاء الرشيد أبو محمد عبد الرحمن بن بدر بن الحسن بن مفرج النابلسي، الشاعر المشهور، فأنشد صلاح الدين قصيدة طويلة من مائة بيت يمدحه ويُهنئه بالفتح، ومما جاء في القصيدة:
الحملة الصليبية الثالثة
كانت معركة حطين وفتح القدس سببين رئيسيين لخروج الحملة الصليبية الثالثة، حيث حثّ البابا غريغوري الثامن ملوك أوروبا على شن حملة صليبية جديدة لاستعادة بيت المقدس، فكان أول من لبى النداء الإمبراطور الألماني فريدريش بربروسا الإمبراطور الروماني المقدس الذي سار بجيشه برًا عبر المجر ورومانيا حتى بلغ القسطنطينية، والتي كان إمبراطورها إسحق الثاني قد تحالف سرًا مع صلاح الدين، ألاّ يسمح أحدهما لأي قوّات بتهديد أراضي الآخر، إلا أنه لم يقوى على منع قوات فريدريش لكثرة عددهم، لكنه لم يسمح بتزويدهم بالمؤن. راسل فريدريش أبناء سلطان سلاجقة الروم قلج أرسلان الثاني وقد كانوا قد حجروا على أبيهم، للمرور من خلال أراضيهم، فسمحوا له، وأرسل قلج أرسلان الثاني يعتذر لصلاح الدين على عدم قدرته على منع الألمان من المرور من أراضيه، فبلغت الرسل صلاح الدين وهو يحاصر عكا.
رغم ذلك، فقد فشلت حملة فريدريش في الوصول إلى الشرق، لطول المسافة وحلول الشتاء على الجيش المرتحل ومقاومة بعض أمراء المناطق التي مرت بها الحملة للجيش الغازي وقلة المؤن، خاصة بعد امتناع إسحق الثاني إمبراطور الروم عن إمدادهم بالمؤن، إضافة إلى غرق فريدريش بربروسا نفسه في أحد الأنهار بالقرب من أنطاكية، والخلافات التي تبعت وفاته على من يخلفه، وقد أثارت أنباء فشل حملة بربروسا الغبطة في المعسكر المسلم المدافع عن عكا. لم تتوقف الحملة عند ذلك، بل تصدى لتلك الحملة أيضًا ملكان من أكبر ملوك أوروبا في ذلك الوقت هما ريِتشارد الأول «قلب الأسد» ملك إنجلترا وفيليپ أغسطس ملك فرنسا، اللذان مُوِّلاها بفرض ضريبة خاصة عُرفت بعشور صلاح الدين (بالإنجليزية: Saladin tithe؛ وبالفرنسية: Dîme saladine) في إنجلترا وأجزاء من فرنسا، وانضما إلى حصار عكا، التي سقطت في عام 587 هـ، الموافق لعام 1191م، أمام القوات التي يقودها ريتشارد، وأُعدم فيها ثلاثة آلاف سجين مسلم منهم نساء وأطفال. ردّ صلاح الدين بقتل كل الفرنجة الذين أسرهم بين 28 أغسطس و10 سبتمبر، وقد كتب بهاء الدين بن شداد «وبينما كنا هناك أحضروا اثنين من الفرنجة الذين أُسروا إلى السلطان صلاح الدين، وعلى الفور أمر بقطع رؤوسهم.» وفي 15 شعبان سنة 587 هـ، الموافق فيه 7 سبتمبر سنة 1191م، اشتبكت جيوش صلاح الدين مع جيوش الصليبيين بقيادة ريتشارد قلب الأسد في معركة أرسوف التي انهزم فيها صلاح الدين، إلا أن الصليبيين لم يتمكنوا من التوغل في الداخل وبقوا على الساحل، وبقيت الحرب سجال بين الفريقين، وفشلت كل محاولات الفرنجة لغزو القدس.
لجأ الفريقان بعد ذلك إلى الصلح، وعقدت هدنة في 20 شعبان سنة 588 هـ، الموافق فيه 1 سبتمبر سنة 1192م، لمدة ثلاث سنوات وثمانية أشهر تبدأ من ذاك التاريخ، بعد أن أجهدت الحرب الفريقين، التي بموجبها تنحصر مملكة بيت المقدس الصليبية في شريط ساحلي ما بين يافا وصور، وتظل القدس في أيدي المسلمين مع السماح للمسيحيين بالحج إليها. ومع ذلك، كانت علاقة صلاح الدين مع ريتشارد يسودها الاحترام المتبادل والشهامة بعيدًا عن التنافس العسكري، فعندما أصيب ريتشارد بالحمى، عرض صلاح الدين الأيوبي عليه خدمات طبيبه الشخصي، وأرسل إليه فاكهة مثلجة. وفي أرسوف، عندما فقد ريتشارد جواده، أرسل إليه صلاح الدين الأيوبي اثنين محله. كما عرض ريتشارد على صلاح الدين فلسطين موحدة للمسيحيين الأوروبيين والمسلمين عن طريق تزويج أخت ريتشارد الأول بأخي صلاح الدين وأن تكون القدس هدية زفافهما، على أن يكون ما فتحه المسلمون تحت حكم العادل وما بيد الفرنجة تحت حكم أخت ريتشارد، إلا أن الأمر لم يتم. إلا أن الرجلين لم يلتقيا أبدًا وجهًا لوجه وكان التواصل بينهما بالكتابة أو بالرسل.
وفاته
في ساعة موته، كتب القاضي الفاضل، قاضي دمشق، إلى ولده الملك الظاهر صاحب حلب رسالة قال فيها:. وكان ڤيلهلم الثاني إمبراطور ألمانيا عندما زار دمشق توجه إلى مدفن صلاح الدين ووضع باقة زهور جنائزية على قبره عليها نقش معناه «ملك بلا خوف ولا ملامة، علّم خصومه الفروسية الحقيقية»، كما أهدى نعشًا رخاميًا للضريح إلا أن جثمان صلاح الدين لم يُنقل إليه، وبقي في النعش الخشبي، وذلك لأن الإسلام يُحّرم نبش القبور وإخراج الأموات لأغراض غير شرعيّة ويُصنّف ذلك انتهاكًا لحرمة القبر، لهذا بقي النعش الهدية في الضريح خاويًا إلى اليوم.
الدولة الأيوبيّة بعد صلاح الدين
قسّم صلاح الدين دولته قبل وفاته بين أولاده وأفراد من عائلته، فجعل إمارة دمشق لابنه الأفضل نور الدين علي، وهو أكبر أولاده، وأوصى له بالسلطنة، وجعل الديار المصرية لولده العزيز عثمان، وإمارة حلب لولده الظاهر غازي غياث الدين، وترك الكرك والشوبك وبلاد جعبر وبلدانًا كثيرة قاطع الفرات لأخيه العادل، وحماة لابن أخيه محمد بن تقي الدين عمر، وحمص والرحبة وغيرها لحفيد عمه شيركوه، أسد الدين شيركوه بن ناصر، واليمن بمعاقله ومخاليفه في قبضة السلطان ظهير الدين سيف الإسلام طغتكين بن أيوب أخي صلاح الدين. ولم يلبث الخلاف أن دبّ بين أولاد صلاح الدين، مما جعل عمهم العادل يعزلهم ويقوم بتوحيد البيت الأيوبي تحت رايته. وكما فعل صلاح الدين من قبل، فعل أخوه الملك العادل، فقسّم أراضي دولته بين أبنائه وهو على قيد الحياة، ولكن هؤلاء الإخوة لم يكونوا على وفاق بعد وفاة أبيهم، فكانوا يُحاربون بعضهم بعضًا، بالرغم من أن الصليبيين كانوا يفيدون من هذا الخلاف، وبعدهم جاء أولادهم، فلم يكونوا خيرًا من آبائهم في صلاتهم فيما بينهم وبين أبناء عمهم، ولكن واحدًا منهم استطاع أن يلمع في ظلام هذا الخلاف، ذلك هو «الصالح أيوب»، حفيد الملك العادل، الذي أعاد توحيد دولة صلاح الدين تحت سلطانه. ولمّا مات الصالح أيوب تولّى ابنه توران شاه السلطنة، لكن مماليكه ائتمروا به وقتلوه، ثمّ نصبوا زوجة أبيه «شجرة الدر» سلطانة عليهم، وبهذا زالت الدولة الأيوبيّة في مصر وقامت مكانها دولة المماليك.
أسرته
وفقًا لعماد الدين الأصفهاني، فقد أنجب صلاح الدين الأيوبي خمسة أبناء قبل مغادرته مصر في عام 1174م. ابنه الأكبر الأفضل وُلد في عام 1170م وأنجبت له زوجته شمسة التي اصطحبها معه إلى الشام ولده عثمان، وُلد في عام 1172م في مصر، ثم أنجبت طفلاً آخر في عام 1177م. بينما ذكر أبو العباس القلقشندي، أن ولده الثاني عشر وُلد في مايو سنة 1178م، بينما ذكر الأصفهاني، أن هذا الطفل كان ابن صلاح الدين السابع. كما وُلد له مسعود في عام 1175م ويعقوب في عام 1176م، وهذا الأخير من زوجته شمسة. تزوج صلاح الدين من أرملة نور الدين زنكي عصمة الدين خاتون في سبتمبر سنة 1176م، وأنجبت له إحدى زوجاته غازي وداود في عامي 1173م و1178م على التوالي، وأنجبت له أخرى إسحق في عام 1174م وولدًا آخر في شهر يوليو من سنة 1182م.
في الوعي العربي
بالرغم من أن الدولة التي أسسها صلاح الدين لم تدم طويلاً من بعده إلا أن صلاح الدين يُعَدُّ في الوعي العربي الإسلامي محرر القدس، ومع تصاعد مشاعر القومية العربية في القرن العشرين، ولا سيما في وجود الصراع العربي الإسرائيلي، اكتسبت بطولة صلاح الدين وقيادته أهمية جديدة، فقد كان في تحريره للقدس من الصليبيين مصدر إلهام لمعارضة العرب في العصر الحديث للصهيونية. كما استُلهمت شخصيته في الملاحم والأشعار وحتى مناهج التربية الوطنية في الدول العربية، كما أُلِّفَت عشرات الكتب عن سيرته، وتناولتها المسرحيات والتمثيليات والأعمال الدرامية. لا يزال صلاح الدين يضرب به المثل كقائد مسلم مثالي واجه أعداءه بحسم ليحرر أراضي المسلمين، دون تفريط في الشهامة والأخلاق الرفيعة.
علاوة على ذلك، كان يُنظر إلى وحدة العالم العربي تحت راية صلاح الدين رمزًا مثاليًا للوحدة الجديدة التي سعى إليها القوميون العرب، بقيادة جمال عبد الناصر. لهذا السبب، أصبح عقاب صلاح الدين رمزًا لدولة ما بعد الملكية في مصر، واعتمد لاحقًا كشعار لعدد من الدول العربية الأخرى مثل العراق وفلسطين واليمن وسوريا. بل إن هناك محافظة في العراق سُمّيت على اسمه، إضافة إلى جامعة صلاح الدين في أربيل أكبر مدن كردستان العراق.
كذلك يُطلق بعض المسلمين على أولادهم الذكور اسم «صلاح الدين» تيمنًا بهذا القائد، على الرغم من أن هذا الاسم كان لقبًا للسلطان الأيوبي خُلع عليه بعد إسقاطه الدولة الفاطمية وقتاله الصليبيين.
في الوعي الأوروبي
بالرغم من كون صلاح الدين خصمًا للأوروبيين، فإنه ظل في الوعي الأوروبي نموذجًا للفارس الشهم الذي تتجسد فيه أخلاق الفروسية بالمفهوم الأوروبي، حتى أنه توجد ملحمة شعبية شعرية من القرن الرابع عشر تصف أعماله البطولية. فعلى الرغم من المذبحة التي قام بها الصليبيون عندما احتلوا القدس في عام 1099م، فقد عفا صلاح الدين وسمح للمسيحيين الغربيين بالمغادرة مع بقايا الجيش المسيحي المنهزم، طالما أنهم كانوا قادرين على دفع الفدية التي فرضها عليهم. كما عومل الأرثوذكس (ومنهم مسيحيون عرب) معاملة أفضل لأنهم عادة ما كانوا يعارضون الغزو الأوروبي الصليبي.
العقدة (بركاء)
العقدة منطقة سكنية تقع في ولاية بركاء، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 2905 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70530100.
شاي بيرن
شاي بيرن هو مقدم برامج إذاعية بريطاني، ولد في 1973 في دبلن في جمهورية أيرلندا.
صلاح الدين الأيوبي
في الوعي الأوروبي
بالرغم من الاختلاف في العقيدة فإن القادة المسيحيين امتدحوا صلاح الدين، خصوصًا ريتشارد قلب الأسد، الذي يُروى أنه قال عنه أنه أمير عظيم وأنه بلا شك أعظم وأقوى قائد في العالم الإسلامي؛ كما يُروى أن صلاح الدين ردَّ بأنه لم يكن هناك قائد مسيحي أشرف من ريتشارد. وبعد معاهدة الرملة، تبادل صلاح الدين وريتشارد الهدايا كرمز للاحترام المتبادل، ولكنهما لم يلتقيا قط وجهًا لوجه.
قال عنه المؤرخون الأوروبيون أنه «من الحق أن كرمه وورعه وبعده عن التعصب؛ تلك الليبرالية والنزاهة التي كانت النموذج الذي ألهم مؤرخينا القدماء؛ هي ما أكسبه احترامًا في سوريا الإفرنجية لا يقل عن الذي له في أرض الإسلام.»
وعلى النقيض، ووفقًا لبعض المصادر، فخلال الحرب العالمية الأولى، أعلن القائد البريطاني إدموند ألنبي بفخر أن «اليوم انتهت الحروب الصليبية» رافعًا سيفه نحو تمثال لصلاح الدين الأيوبي بعد الاستيلاء على دمشق، وهي العبارة التي لازمت ألنبي طوال حياته، وهو ما احتج عليه بشدة ضد من يصفون غزوه لفلسطين عام 1917م بالحملة الصليبية. وفي عام 1933م، ذكر ألنبي أن أهمية القدس تكمن في أهميتها الاستراتيجية، ولم يكن هناك دوافع دينية لتلك الحملة. كما احتفلت الصحافة البريطانية أيضًا باحتلال الشام برسم هزلي لريتشارد قلب الأسد وهو ينظر إلى القدس وكتب تحتها عبارة «أخيرًا، تحقق حلمي». وبعد أن دخل الفريق أول الفرنسي هنري غورو المدينة في شهر يوليو من عام 1920م، ركل قبر صلاح الدين الأيوبي وهو يصيح «استيقظ يا صلاح الدين، قد عدنا تواجدي هنا يكرس انتصار الصليب على الهلال».
مما يُروى عنه
ذكر بهاء الدين الأصفهاني، أنه في شهر أبريل من سنة 1191م، كانت امرأة من الفرنجة قد سرق منها طفلها الذي يبلغ من العمر ثلاث شهور، وبيع في السوق، فنصحها الفرنجة بالتظلم لصلاح الدين الأيوبي نفسه، فأمر صلاح الدين باستعادة الطفل من ماله الخاص لأمه، وأعادها إلى مخيمها.
الإعلام
ظهرت شخصية صلاح الدين في عدد من الأفلام السينمائيّة والمسلسلات التلفزيونية، وفي أغلب الأحيان أدّى الأدوار ممثلون عرب من سوريا أو مصر، أما أبرز الأعمال الفنية المرئية التي تناولت شخصية صلاح الدين: الناصر صلاح الدين، وهو فيلم يعود لسنة 1963م من إخراج يوسف شاهين، وبطولة الممثل المصري أحمد مظهر، الذي أدّى دور صلاح الدين، ومسلسل صلاح الدين الأيوبي من بطولة الممثل السوري جمال سليمان. أما أبرز الأعمال الفنية السينمائية التي تناولت شخصية صلاح الدين، فكان فيلم مملكة السماء (بالإنجليزية: Kingdom of Heaven) للمخرج البريطاني السير ريدلي سكوت، وفيه أدّى الممثل السوري غسان مسعود دور صلاح الدين، وقد استُقبل هذا الفيلم بالترحيب في العالمين العربي والإسلامي، وقال رواد دور السينما إنه يقدم شيءًا مختلفًا عن الصورة النمطية للعرب والمسلمين في أفلام هوليوود بوصفهم إرهابيين، كذلك أُثني على أداء غسان مسعود لدور القائد التاريخي، وعلى نص وإخراج ريدلي سكوت، الذي صوّر صلاح الدين بأمانة شديدة وأظهر جوانب الفروسية في شخصه، والاحترام المتبادل بينه وبين بلدوين الرابع ملك بيت المقدس، وقد قال بعض النقّاد أن غسان مسعود كان سيترك انطباعًا أفضل إذا ما أعطاه سكوت مساحة أكبر «فقد رأينا لمحات من بطولته، وذلك لا يلبي كل الطموحات، ولكن لا نستطيع أن نطلب من ريدلي سكوت أن يقدم كل شيء، حسبه إنه قدم صورة بها قدر من التوازن».
الأدب
أثارت رواية طارق علي «كتاب صلاح الدين الأيوبي»، الاهتمام بصلاح الدين والعالم الذي عاش فيه. كما أن الشاعر دانتي أليغييري مؤلف الكوميديا الإلهية قد وضعه في المطهر مع عدد من الشخصيات التي عدها كافرة - وفق معتقده المسيحي الكاثوليكي - لكنها في نظره شخصيات صالحة وسامية أخلاقيًا (وضع دانتي الرسول محمد في المطهر كذلك). كما أن صلاح الدين يُصوَّر بشكل مقبول في رواية والتر سكوت «التعويذة» (بالإنجليزية: The Talisman) المكتوبة سنة 1825م.
المراجع
<div class="reflist4» style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
مصادر ثانوية
<div class="reflist4» style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
مقاطعة سيلا
سيلا أو دار سيلا كانت في السابق قسما من إقليم واداي في تشاد.
في عام 2008 أصبحت جزءًا من إقليم سيلا الجديدة التي أُنشئت من مقاطعتي سيلا والجرف الأحمر السابقة في منطقة وادي.
جون كي (سياسي)
جون كي هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 22 أغسطس 1874 في غلينفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 مايو 1951 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب (1902 – 1910) وانتخب عضو مجلس ولاية فيرجينيا الغربية (1923 – 1927) وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
قلعة هيت
قلعة هيت القلْعَة في اللغة: الحصن الممتنع في جبل، جمعها قِلاعٌ وقِلَعٌ وقَلُوعٌ ؛ فهي الحصن المشرف المنيع. كانت هيت إلى زمن قصير تنحصر بيوتها فوق تل أثري (على غرار كركوك و أربيل ) في وسطه منارة شبيهة بمنارة المعمورة. وتحيط بالتل بقايا خندق على هيئة نصف دائرية نهايتاه تلتقيان بنهر الفرات.
إن مدينة هيت القديمة الحالية (القلعة) قد أعيد بناؤها على أنقاض المدينة التاريخية أكثر من مرة؛ فقد شهدت مدينة هيت أدواراً سكنية تاريخية متتابعة، وذلك قياساً على شكل ملامحها العامة ومقارنتها بمثيلاتها من المدن التي عاصرتها، وربما كان التل سومرياً وهو يمثل الدور الأول، ثم أعقبه الدور الآشوري، ثم البابلي والروماني والفرثي، والساساني، ثم الإسلامي. وكانت مدينة هيت تقع على تلين، أعلاهما ينحدر بشدة إلى النهر. وبعد أن دمّر الجيش الروماني (دياقيرا) استمر في زحفه بحذاء الضفة اليسرى لنهر الفرات. وما رواه المؤرخون عندما فتحها المسلمون سنة ( 16ه‍/ 637م) ؛ فقد نزل المسلمون على أهل هيت الذين أغلقوا أبواب المدينة الثلاثة، وتحصنوا بسورها وقلعتها المنيعة وخندقها وبعد حصارها تم فتحها صلحاً.
أبواب القلعة
كان الدخول إلى قلعة المدينة يتم عبر بابين رئيسيين هما: الباب الغربي، والباب الشرقي، وقد ظلت مداخل هذين البابين قائمة إلى وقت قريب تبدو عليها معالم المتانة والمنعة، وكان الدخول والخروج من وإلى المناطق الزراعية والبساتين من الباب الغربي، وهو طريق الوصل بين المدينة والبادية وبلاد الشام. أما الباب الشرقي فمن خلاله كان الدخول والخروج من وإلى (فرضة المدينة) وهي مينائها المعروف بـإسم (الإسكله) وفيه ترسو جميع وسائط النقل النهري آنذاك مثل: العسائب (الكايات) والشخاتير والزوارق، فضلاً عن أنه كان بمثابة سوقاً للتبادل التجاري لما تصدره المدينة وما تستورده من مواد مختلفة، وفي الإسكله كانت تصنع بعض وسائل النقل النهري. وهناك باب ثالث ينحدر من القلعة باتجاه نهر الفرات (الجهة الشمالية)، ويقع قرب جامع الفاروق ويعرف بباب (السٍنْجَهْ)، وهو باب الدخول إلى مدينة هيت القديمة (القلعة) من جهة نهر الفرات. ويعتقد أن هذا الباب قد فتح عوضاً عن النفق السري (باب السر) المحتمل وجوده كما هو الحال في أغلب القلاع الآشورية والغرض منه ربط القلعة بالنهر لإستخدامه في الحالات الضرورية مثل: جلب الماء والمؤن وقت الحصار الطويل، أو يستخدم لإيصال الإمدادات، وربما للهرب وقت الضيق. ولا يوجد للقلعة باب رابع كما يظن بعض الباحثين، لأنَّ الباب الواقع في الجهة الجنوبية للمدينة (باب الدَرَج) لم يكن باباً قائماً، بل هو منفذ فتح في وقت لاحق بعد أن جفَّ الخندق وتهدم سور المدينة، وتقع قلعة ه‍يت في محافظة الأنبار وتحديداً في أقصى غرب العراق على بعد (170) كم غرب العاصمة بغداد وعلى الضفة اليمنى لنهر الفرات. أن هذه القلعة يعود تاريخها إلى فترة سرجون الأكدي حيث وردت عدة إشارات تشير إلى جلب العراقيين القدماء مادة القير من بلدة هيت،
الأهمية والمواصفات
تعتبر قلعة هيت واحدة من ثلاث قلاع مهمة انتشرت في العراق، وهي تحتل مكانة مهمة في التاريخ مثل قلعة أربيل أو قلعة كركوك، وتشير المصادر التاريخية إلى أن سفينة نوح قد تم طلاؤها من قار المدينة الذي لا يزال يعرف بجودته، كما أن مدينة بابل التاريخية قد استخدمت قار مدينة هيت لطلاء أبراجها، تلك بعض الشواهد التي يستند إليها المؤرخون عند الإشارة إلى العمق التاريخي لهذه المدينة وقلعتها. ترتفع قلعة هيت حوالي 14 متراً عن مستوى سطح نهر الفرات، ولا يتجاوز عدد المنازل فيها ( 150) منزلاً، مساحة الواحد منها (40) متراً، وبها أزقة ضيقة عرضها يقترب من المترين، إضافة إلى قرابة (100) ديوان أعدت لإستقبال الضيوف وعابري السبيل المارين بمدينة هيت إلى مدن العالم الأخرى. كانت قلعة هيت تصنف ضمن أوائل المدن التاريخية القديمة، فهي ثالث المدن التاريخية بعد مدينة أريحا في فلسطين ومدينة دمشق في سوريا. أن القلعة كانت محاطة بسور له أربعة أبواب، بعضها كان مرتفعاً لمراقبة السفن، كما أن المدينة كانت محاطة بالمياه وخندق كان بمثابة طوق أمني لحماية المدينة.
ديلا فاليه
بيترو ديلا فاليه (1586 - 1652 م) هو رحالة إيطالي.
سافر إلى فلسطين والعراق والهند، واستغرقت رحلته أثنتي عشرة سنة. وكان واحدا من عدة رحالة أجانب زاروا بغداد في العهد العثماني.
بيرني فاين
بيرني فاين هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 23 ديسمبر 1945 في بروكلين في الولايات المتحدة.
C1377H2208N382O442S17
C1377H2208N382O442S17 هي صيغة كيميائية تحتوي على 1377 ذرة من الكربون و2208 ذرة من الهيدروجين و382 ذرة من النيتروجين و442 ذرة من الأكسجين و17 ذرة من الكبريت وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
روبرت فوكي
روبرت فوكي (مواليد 6 مايو 1905) هو ملاكم فرنسي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1924 و1928.
وردة اليازجي
وردة اليازجية (1253 هـ - 1342 هـ / 1838 - 1924م)، أديبة، من أهل كفرشيما بلبنان.
زين العابدين فؤاد
زين العابدين فؤاد شاعر مصري اشتهر بقصائده ذات الطابع الوطني والسياسي باللهجة العامية المصرية، والتي لحن بعضًا منها وغناها الشيخ إمام عيسي مثل قصيدة «اتجمعوا العشاق في سجن القلعة»، وقصيدة «الفلاحين»، وقصيدة «أغنية للشمس»، كما لحن وغنى من أشعاره ملحنون آخرون مثل عدلي فخري.
وردة اليازجي
هي وردة بنت الشيخ ناصيف اليازجي، وأخت الشيخ إبراهيم اليازجي. تعلمت في مدرسة البنات الأميركية ببيروت، وقرأت الأدب على أبيها. أقامت في الإسكندرية بمصر وتوفيت فيها.
زين العابدين فؤاد
وُلد زين العابدين فؤاد بحي شبرا في القاهرة في الثالث والعشرين من أبريل عام 1942 لعائلة تعود أصولها إلى محافظة أسوان في جنوب مصر، وكانت بداية سطوع نجمه في مجال كتابة الشعر بالعامية المصرية في ستينيات القرن العشرين، ونشرت قصائده الأولى في جريدة المساء عام 1962، ثم كتب بعد ذلك أشعارًا للأطفال منذ عام 1964، وقامت بغناء بعضًا منها الطفلة -آنذاك- صفاء أبو السعود، ثم ازدادت شهرته حين انضم إلى الحركة الطلابية عام 1968 بوازع من اهتمامه بقضايا الوطن الذي استشهد أخوه الأكبر محمد فؤاد عام 1956 مناضلًا من أجله خلال العدوان الثلاثي، وأملًا في تحسين ظروف المجتمع، وراح ينشد قصائده في أروقة الجامعة وفي الأمسيات الشعرية والأنشطة الطلابية المختلفة، وكانت كلماته تملأ نفوس الطلاب حماسًا خلال الوقفات الاحتجاجية والمواقف الطلابية من الأحداث السياسية التي كانت تجري في مصر آنذاك، مثل مظاهرات عام 1968، والانتفاضة الطلابية عام 1972 التي اعتقل خلالها في سجن الاستئناف يوم 7 فبراير 1972، وانتفاضة عام 1977 ضد الرئيس الراحل محمد أنور السادات، والتي عُرفت بانتفاضة الخبز، مما جعل نظام الرئيس الراحل محمد أنور السادات يصدر أمرًا باعتقاله، ومنعه من نشر أشعاره في مصر بسبب قصيدة له بعنوان «مين اللي يقدر ساعة يحبس مصر»، فاتجه زين بعد ذلك إلى نشرها في بيروت، وعاش متنقلًا لسنوات طويلة بين العديد من البلدان، ومنها بيروت، واليمن، وكندا، وأقام الكثير من الورش الفنية للأطفال في بلدان مثل هولندا، ومالى، والسنغال، وكوسوفو رافعًا شعار «الشعر والفن في مقاومة الظروف غير العادلة للأطفال»، فخاض تجربة العمل مع الأطفال أثناء الاجتياح الإسرائيلى للبنان عام 1982، وفي أعقاب مذبحتى قانا في جنوب لبنان عامى 2000 و2006. واستمرت مواقفه الثورية، وكلماته الرافضة حتى عاد إلى القاهرة وشهد اندلاع ثورة الخامس والعشرين من يناير عام 2011، والتي شارك فيها منذ الأيام الأولى وراحت أشعاره تتردد في أرجاء ميدان التحرير والميادين المصرية الأخرى بالمحافظات المختلفة مجددًا.
وردة اليازجي
لها ديوان بعنوان «حديقة الورد» - بيروت 1867 م، (وله طبعات عديدة: بيروت - 1881 م، ومصر 1913 م، وآخرها عن دار مارون عبود - لبنان 1984 م).
زين العابدين فؤاد
كانت له عدة تجارب مع المسرح باعتباره وسيلة لتنمية وبناء وعي المجتمع، فأسس فرقة مسرح القهوة ما بين عامي 1968 و1970، وقدم مسرحية بعنوان «شيكولاتة مولانا» عام 1993) مع نساء حى المقطم من سكان عزبة الزبالين، وأسس في 2 إبريل 2011 عقب ثورة يناير مهرجان «الفن ميدان»، وهو مشروع تطوعي يهدف لإتاحة ألوان الفنون المستقلة مجانًا للجماهير في الشوارع والميادين وتقديم عروض السينما، والمسرح، والغناء، والموسيقى، والشعر وسط الساحات.
اعتقاله
اعتقل الشاعر زين العابدين فؤاد بتهم سياسية لعدة مرات في الفترة ما بين عامي 1972 و1977، وكانت أولها في 7 فبراير 1972 عقب مشاركته في الانتفاضة الطلابية ضد حالة اللا سلم واللا حرب التي عاشتها مصر في تلك الفترة من حكم الرئيس الراحل محمد أنور السادات، وعلى جدران السجن كتب زين العابدين فؤاد أشعاره التي ضمنها فيما بعد في ديوانه بعنوان «مين اللي يقدر ساعة يحبس مصر».
تعرض زين العابدين فؤاد بعد ذلك لتجربة السجن مرة أخرى في عام 1973 بعد أن ألقى قصيدته «الحرب لسة في أول السكة» في أمسية شعرية بالاتحاد الاشتراكي في 8 أكتوبر 1973، وكانت السيدة جيهان السادات حاضرة في الصف الأول وغضبت حين سمعت القصيدة وقالت: «لا يوجد جوع في مصر»، ومن ثم صدرت الأوامر شفهياً باعتقال الشعر ومنعه نهائيًا من نشر أشعاره في مصر.
أعماله ومؤلفاته
أنتج زين العابدين فؤاد إلى جانب أنشطته الفنية، عددًا من المؤلفات والدواوين الشعرية، ومنها:
عمله الصحفي
شارك زين العابدين فؤاد في إصدار وتحرير مجلة كروان للأطفال.
الجوائز
حصل زين العابدين فؤاد على العديد من الجوائز في مجال الشعر، ومن أهمها:
بينهال دي باولو بينتو
بينهال دي باولو بينتو بلدية في ولاية بارانا في المنطقة الجنوبية من البرازيل.
كيفن رولون
كيفن رولون هو لاعب كرة قدم أوروغواياني، ولد في 2 مارس 2001 في مونتيفيديو في الأوروغواي.
ويلفريد الثاني (كونت برشلونة)
ويلفريد الثاني أو ويفرد أو بورل (؟ - 911م) هو كونت برشلونة وجرندة وأوسونا بين عامي 897 و911. ورث الحكم عن والده ويلفريد المشعر، وكان اسم والدته غوينيديلدا.
بعد وفاة والده ويلفريد المشعر، قُسِّمت دولته بين أبنائه: سونيفرد وميرو وسونير وويلفريد الثاني. قام سونير (وهو أصغر الإخوة) بمساعدة ويلفريد الثاني في حكم كونتية برشلونة، وذلك لأنه كان لا يزال صغير السن عند وفاة والدهما. وبعد وفاة ويلفريد هو الآخر عام 911، ورث عنه أخوه سونير حكم كونتياته. دفن ويلفريد في دير سانت باو دل كامب بمدينة برشلونة.
ليزلي مانفيل
ليزلي مانفيل (و. ) هي ممثلة صوت، وممثلة مسرحية، وممثلة أفلام بريطانية، ولدت في برايتون.
التعليم
تعلمت في.
جوائز وترشيحات
حصلت على جوائز منها:
ترشحت لـ:
كازو هونما
كازو هونما مواليد 17 مارس 1980 في اليابان، هو لاعب كرة قدم ياباني. يلعب كمهاجم.
الإكليل الجنوبي (كوكبة)
كوكبة الإكليل الجنوبي ؛ وباللاتينية: Corona Australis بمعنى (التاج الجنوبي).
و هو من أبراج النصف الجنوبي للكرة الأرضية. وهي النظير الجنوبي للتاج الشمالي الإكليل الشمالي وهي واحدة من بين 48 كوكبة التي تم إدراجها من قِبل عالم الفلك الشهير بطليموس من القرن الثاني وهي ولا تزال واحدة من 88 كوكبة حديثة وأفضل الأوقات لرؤيتها هو في شهر آب.
رأى الإغريق الإكليل الجنوبي كما اكليلا من الزهور بدلا من التاج ويرتبط مع القوس أو قنطورس. وشبّهت ثقافات أخرى هذا النمط بسلحفاة أو عُش نعام أو خيمة أو حتى كوخ ينتمي إلى الوبر الصخري
و من أهم التجمعات النجمية في برج الإكليل الجنوبي هو التجمع النجمي NGC 6541.
و أما أهم النجوم في برج الإكليل الجنوبي هو النجم ألفا الإكليل ألفا الإكليل الجنوبي.
و على الرغم من أنه أضعف من نظيره الشمالي، إلا أن النمط البيضاوي أو حدوة الحصان لنجومه الأكثر سطوعاً يجعله مميزاً.
و يعتبر النجمين ألفا الإكليل الجنوبي و بيتا الإكليل الجنوبي ألمع نجومها بقدر ظاهري يصل لـ 4.1 ويليهما إبسيلون الإكليل الجنوبي والذي هو عبارة عن نجم متغير والذي يصل قدره من 4.74 إلى 5.0 وكذلك W Ursae Majoris variable
و الذي يقع بجانب مجرتنا درب التبانة والتي تحتوي على واحدة من اقرب مناطق تكوّن النجوم لنظامنا الشمسي ألو اسمه "Corona Australis Molecular Cloud" وهو عبارة عن سديم مظلم يبعد عن كوكب الأرض بجوالي 430 سنة ضوئية وبداخلها نجوم في المراحل الأولى من عمرها. ويضيئا النجمان المتغيران R و TY Coronae Australia أجزاءً من السديم، والتي يختلف في سطوعهما وفقاً لذلك.
الاسم
تم إدخال اسم الكوكبة باسم (Corona Australis) عندما تم إنشاء الاتحاد الفلكي الدولي (IAU) للأبراج الحديثة البالغ عددها 88 في عام 1922 وفي عام 1932 تم تسجيل الاسم بدلاً من ذلك باسم "Corona Austrina"
عندما وافقت لجنة التدوين على قائمة من الاختصارات المكونة من أربعة أحرف للأبراج، وتم إلغاء الاختصارات المكونة من أربعة أحرف في عام 1955. وحالياً يستخدم الاتحاد الفلكي الدولي الاسم "Corona Australis"
تاريخ إكتشافها
قد يكون قد تم تسجيل كوكبة الإكليل الجنوبي (Corona Australis) من قِبل بلاد مابين النهرين القدماء (العراق حديثاً) في MUL.APIN (هو العنوان التقليدي الذي يُعطى للخلاصة البابلية التي تتناول العديد من الجوانب المتنوعة لعلم الفلك وتنجيم البابليين)، ككوكبة تُسمى MA.GUR («اللحاء»).
و مع ذلك فإن هذه الكوكبة، المجاورة لكوكبة السمكة الشبح (كوكبة الجدي حديثاً)، ربما كانت بدلاً من القوس الجنوبي كجزء من السماء الجنوبية، واحداً من خمسة عشر «نجوم إنكي».
و في القرن الثالث قبل الميلاد، كتب الشاعر الإغريقي أراطوس عن الكوكبة ولكنه لم يسميه، وبدلاً من ذلك أطلق على الكوكبة Στεφάνοι (ستيفانوي).
و وصف عالم الفلك اليوناني بطليموس الكوكبة في القرن الثاني بعد الميلاد، على الرغم من إدراج ألفا المرقب (Alpha Telescopii)، الذي تم نقله منذ ذلك الحين إلى كوكبة المرقب (Telescopium). وتم نسب 13 نجمة إلى الكوكبة.
و أطلق عليها اسم Στεφάνος νοτιος (ستيفانوس نوتيوس)، «إكليل الجنوب»، بينما ربطها مؤلفون آخرون إما بالقوس (سقط عن رأسه) أو قنطورس.
و بالمثل أطلق الرومان على إكليل الجنوب لقب «التاج الذهبي للقوس». كانت تُعرف باسم Parvum Coelum («كانوبي»، «ليتل سكاي») في القرن الخامس.
و أطلق عليها عالم الفلك الفرنسي في القرن الثامن عشر جيروم لالاند اسم سيرتوم أوسترال («جارلاند الجنوبية»)
بينما أطلق عليها الشاعر والمؤلف الألماني فيليبس كايسيوس اسم كورولا («ليتل كراون») أو سبيرا أوستراليس («التاج الصغير»). «الملف الجنوبي»)، وربطها بإكليل الحياة الأبدية من العهد الجديد. وربطها رسام الخرائط السماوي (يوليوس شيلر) من القرن السابع عشر بإكليل سليمان.
و في بعض الأحيان، لم يكن إكليل الجنوب (Corona Australis) هو إكليل القوس بل كان سهاماً في يده.
صفاتها
كوكبة الإكليل الجنوبي Corona) Australis)هي كوكبة صغيرة حيث يحدها كوكبة القوس من الشمال، وكوكبة العقرب من الغرب، وكوكبة المرقب من الجنوب، وكوكبة المجمرة من الجنوب الغربي.
الإختصار المكون من ثلاثة أحرف للكوكبة، كما اعتمده الاتحاد الفلكي الدولي في عام 1922، هو "CrA". وتم تحديد حدود الكوكبة الرسمية، كما حددها عالم الفلك البلجيكي يوجين جوزف ديلبورت في عام 1930، بواسطة مضلع مكون من أربعة أجزاء (موضحة في صندوق المعلومات)
و يمكن رؤية الإكليل الجنوبي (Corona Australis) من الجزر البريطانية لأنها تقع في أقصى الجنوب، ولكن يمكن رؤيتها من جنوب أوروبا وبسهولة من جنوب الولايات المتحدة وسط وجنوب آسيا الشرق الأوسط وأفريقيا.
أساطير وخرافات
أرتبط الإكليل الجنوبي بأسطورة باخوس (إله الخمر عند الإغريق) وستيمولا (إحدى شخصيات المثلوجيا الإغريقية)، حيث كان جوبيتر قد يشرب مع ستيمولا، مما تسبب في شعور جونو (أخت وزوجة جوبيتر) بالغيرة وأقنعت من ستيمولا بأن تطلب من المشتري الظهور في هيئته الإلهية الحقيقية الكاملة، والتي لم تستطع المرأة الفانية تحمّل رؤيته وخرج برق ضربها وهي حامل بإبنها باخوس، مما تسبب في حرقها وماتت ولكن بقى باخوس حي وبعد أن أصبح باخوس طفل ستيمولا الذي لم يولد بعد، بالغاً وإله النبيذ، كرم والدته المتوفاة بوضع إكليل من الزهور في السماء.
في علم الفلك الصيني، تقع نجوم الإكليل الجنوبي داخل السلحفاة السوداء في الشمال أو كما تُدعى (北方 玄武 ، Běi Fāng Xuán Wǔ). وكانت الكوكبة نفسها تُعرف بأسم ti'en pieh ("السلاحف السماوية") وخلال فترة زو الغربية، كانت بداية فصل الشتاء، ومع ذلك، فإن الإستباقية بمرور الوقت تعني أن "النهر السماوي" (مجرة درب التبانة) أصبح العلامة الأكثر دقة للصينيين القدماء، وبالتالي حل محل السلحفاة في هذا الدور، تشمل الأسماء العربية لـ الإكليل الجنوبي الصبة "السلحفاة" أو الصبا "الخيمة" أو عدى النعام "عش النعام، أطلق عليه لاحقاً اسم الإكليل الجنوبي، الذي ترجمه المؤلفون الأوروبيون تشيلميد وريتشيولي وقيزيوس إلى الإكليل الجنوبي، والكليل الجنوبي، والعادل الجنوبي على التوالي.
و عرف شعب جنوب إفريقيا الكوكبة بأسم ≠ nabbe ta! nu «منزل الفروع» - مملوك في الأصل من قِبل حيوان الوبر الصخري، ورؤيتهم لنمط النجوم الذي يصور أشخاصاً يجلسون في نصف دائرة حول النار.
و رأى سكان بورونغ الأصليون في شمال غرب فكتوريا أنها وون، مرتدة ألقى بها توتيارغيل (ألتير). ورأى شعب أراندا في وسط أستراليا أن الإكليل الجنوبي هو رجل بارد يحمل طفلاً، تم إسقاطه عن طريق الخطأ على الأرض من قِبل مجموعة من نساء السماء يرقصن في درب التبانة، أدى تأثير Coolamon (وعاء كان يتم إستعماله في حمل الأغراض وجمع الفواكه وكذلك لتهدئة الأطفال)
و رأى سكان جزر مضيق توريس الإكليل الجنوبي كجزء من كوكبة أكبر تشمل جزءاً من القوس وطرف ذيل العقرب، وكانا الثريا والجبار مرتبطين أيضاً، كانت هذه الكوكبة عبارة عن زورق تاجاي على متنه أفراد من الثريا، يُطلق عليهم اسم Usiam ، والجبار كان يسمى Seg.
و تقول الأسطورة تاجاي أنه كان مسؤولاً عن هذا الزورق، لكن طاقمه إستهلك كل الإمدادات الموجودة على متنه دون طلب الإذن، مما أغضب تاجاي من أوسيام وأتى بحبل وربطهما بجانب القارب، ثم ألقاهما في البحر، ويمثل ذيل العقرب سمكة مصاصة، بينما تمثل نجمتا الإكليل الجنوبي إيتا ساجيتاري وثيتا ساجيتاري قاع الزورق، في جزيرة فوتونا، وكان يُطلق على شخصية الإكليل الجنوبي Tanuma وفي Tuamotus ، كانت يسمى بـ Na Kaua-ki-Tonga.
دنيس لاك
دنيس لاك هو سياسي أمريكي، ولد في 5 أكتوبر 1937 في ريغبي في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب ايداهو.
روبرتو جالنايز
روبرتو جالنايز (مواليد 15 نوفمبر 1966) هو ملاكم فلبيني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1988 و1992.
ماكس ليندهولم
ماكس ليندهولم هو متزلج فني فنلندي، ولد في 27 ديسمبر 1990 في إسبو في فنلندا.
متنزه شلالات بترميلك الحكومي
حديقة شلالات بترميلك الحكومي، تبلغ مساحتها ٨١١ قدم ( ٢ كم ٣.٢٨ ) وتقع في جنوب غرب إيثاكا، نيويورك، الولايات المتحده. مثل حديقه روبرت اتش تريمان الحكومية، جزء من الأرض كان من شأنها أن تصبح حديقه الولاية من روبرت ولورا تريمان في عام ١٩٢٤.
تاريخ
شلالات بترميلك سميت هكذا بسبب مظهرها الرغوي لمياهها المتماوج. وقد ورد وصف تسمية السلسلة في عام 1866، مشتق من السيل الجبلي، لقدومه متدفقاَ فوق الصخور الحاده من قاعها في كتله من الرغوة الكثيفه، رغوه زبد، التي اقترحت بوضوح إلى مواطنها المحلي اسم شلالات بترميلك.
لقد قدم مساحه اصليه تبلغ من الحديقة كهدية لولاية نيويورك من قبل روبرت ولورا تريمان في عام 1924. نمت إلى حجمها الحالي من خلال عمليات الاستحواذ على الولايات في السنوات التي تلت ذلك.
ولقد ذكر جندي عصر الحرب الثورية جوزيف بلومب مارتن شلالات بترميلك في مذكراته ؛ مع ذالك، هو كان يشير إلى شلالات هايلاند الحالية في وادي هدسون وليس في إيثاكا ، نيويورك.
وصف متنزه
يتميز المتنزه شلالات اللبن ب10 شلالات في المجموع، مع كون شلالات اللبن عامل الجذب الرئيسي. توفر الحديقة أيضًا شاطئًا واكواخ وصيد الأسماك والمشي لمسافات طويلة وصيد الغزلان والقوس وطرق طبيعية والجناحين وملعبًا وملاعبً وبرامج ترفيهية ومخيمًا مع مواقع للخيام وللمقطورات.
الممرات
ممرات تشمل الممرات الطبيعيه في المتنزه ويتضمن ممر المضيق، وهو ينخفض حوالي على طول الممر. ممر الخانق هو يكمل بوسطه ممر ريم على الجانب الآخر من الخور، مما جعله عباره عن حلقة بطول. وراء هذين المسارين ممر الدب واللذي يستمر حتى شلالات اللبن الخور إلى بحيرة تريمان فولز وشلالات بحيرة تريمان. الممر الي البحيرة وحولها هو. في طرف البحيرة ممر بحيرات الاصابع. ممر اخر في المتنزه هو ممر الصنوبر، وهو يدور حول المستنقع بالقرب من منطقة وقوف السيارات الرئيسية (السفلى) ويبلغ طوله حوالي.
بيضاء خد (ضنك)
بيضاء خد منطقة سكنية تقع في ولاية ضنك، التابعة لمحافظة الظاهرة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 45 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 100340070.
نفيسة بنشهيدة
نفيسة بنشهيدة ممثلة مغربية، شاركت في عدد من المسلسلات والأفلام المغربية والعالمية، أبرزها سلسلة القضية.
سيرتها
نالت شهرة كبيرة في سلسلة القضية حيت أدت دور محققة في الشرطة، مما أهلها لمجموعة من الأدوار حيث برزت في مسلسل الحياني الذي يحكي السيرة الذاتية للعندليب المغربي محمد الحياني، ثم قدمت مجموعة من الأفلام أبرزها فيلم عايدة الذي أدت فيه دور الطبيبة الجامعية اليهودية عايدة كوهن، وفيلم نساء في المرايا، وسيتكوم دور بيها ياشباني مع مجموعة من الممثلين، ثم مسلسل ولا عليك وقد أدت دور شرفي حيث ظهرت كضيفة شرف في مسلسل نعام ألالة الذي كان من بطولة مريم الزعيمي، وقد أدت دور مدام لزرق وظهرت في حلقتين كضيفة شرف.
ساو فرانسيسكو دو بارا
ساو فرانسيسكو دو بارا بلدية في ولاية بارا في المنطقة الشمالية من البرازيل.
اكرن علا (ازناكة)
اكرن علا هو دُوَّار يقع بجماعة الزاوية النحلية، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ازناكة التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 301 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
1997 في اليابان
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1997 في اليابان.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في اليابان:
أوشة (جزيرة)
جزيرة أوشة هي جزيرة تركية تقع جنوب بحر مرمرة، تبلغ مساحتها حوالي. كانت في السابق تعرف بأفوسيا في عهد الامبراطورية البيزنطية ( أو Ἀφησιά)، حيث كان البيزنطيون يستخدمونها منفىً. فرّ سكانها اليونانيون إلى سارتي خالكيذيكي بعد عملية تبادل السكان التي جرت عام 1923.
تنتمي الجزيرة إلى منطقة مرمرة في مقاطعة باليكسير شمال غرب تركيا. وهي وجهة سياحية محلية شهيرة، خاصة للسياح القادمين من اسطنبول. يبلغ عدد السكان المحليين حوالي 2000 حسب آخر تعداد، لكن يرتفع عدد الزوار خلال موسم الصيف ليصل إلى أربعين إلى خمسين ألفًا.
المواصلات
يمكن الوصول إلى الجزيرة من اسطنبول بالسفن والعبّارة. كما يمكن الوصول إليها من أردك وتكيرداغ بواسطة زورق آلي.
الموقع
يُظهر الموقع الدقيق لجزيرة أوشة في الخريطة التالية باللون الأحمر. أكبر جزيرة شمال أوشة هي جزيرة مرمرة وإلى الشرق تقع جزيرة باشا ليماني.
المجلس الأعلى للشباب (الجزائر)
'''المجلس الأعلى للشباب (الجزائر). ''' تم تأسيسه بموجب المرسوم الرئاسي رقم 21- 416 المؤرخ في 20 ربيع الأول عام 1443 الموافق 27 أكتوبر سنة 2021، مهام و تركيبة المجلس الأعلى للشباب هي هيئة استشارية تابعة لرئاسة الجمهورية تتمتع بالاستقلالية المالية والشخصية المعنوية.
من مهامه الرئيسية تقديم آراء و توصيات و اقتراحات حول المسائل المتعلقة بحاجات الشباب في المجالات الإقتصادية والإجتماعية والثقافية والرياضية و يساهم كذلك في ترقية القيم الوطنية و الحس المدني والتضامن الإجتماعي و كذا المشاركة في تصميم ومتابعة وتقييم المخطط الوطني للشباب.
أعضاء المجلس
يتكون المجلس من 348 عضوا  يمارسون عهدتهم لمدة 04 سنوات غير قابلة للتجديد وتتميز بالمناصفة بين الجنسين و يتوزعون كالآتي ˸ 232 عضوا يتم انتخابهم عن الولايات من خلال ندوات بلدية و ولائية للشباب و34 عضوا يمثلون المنظمات والجمعيات الشبانية ويعينهم وزير الشباب والرياضة و 16 عضوا يمثلون شباب الجالية الوطنية المقيمة بالخارج و يعينهم وزير الشؤون الخارجية.
و 16 عضوا يمثلون الطلبة والمنظمات الطلابية ويعينهم وزير التعليم العالي و 10 أعضاء يمثلون المتربصين والممتهنين و تلاميذ التكوين المهني ويعينهم وزير التكوين المهني و 10 أعضاء يمثلون جمعيات الشباب ذوي الإعاقة و يعينهم الوزير المكلف بالتضامن الوطني و 10 أعضاء يعينهم رئيس الجمهورية على أساس كفاءتهم و خبرتهم في المجالات المتعلقة بالشباب. هذا˓ ويستفيد أعضاء المجلس الأعلى للشباب من تعويضات على التكاليف المترتبة على أداء مهامهم على مستوى المجلس.
يشترط المرسوم في عضوية المجلس إثبات مستوى تعليمي والتمتع بالجنسية الجزائرية و أن يكون سن الأعضاء من 18 إلى 35 سنة و التمتع بالحقوق المدنية و أن لا يكون المترشح محل عقوبة مخلة بالشرف وأن لا يمارس مسؤولية انتخابية على مستوى أي حزب سياسي.
مراسم تنصيب المجلس الأعلى للشباب
جرت مراسم التنصيب, بحضور كل من رئيس مجلس الأمة, السيد صالح قوجيل ورئيس المجلس الشعبي الوطني, السيد إبراهيم بوغالي والوزير الأول, السيد أيمن بن عبد الرحمان ورئيس المحكمة الدستورية, السيد عمر بلحاج ورئيس أركان الجيش الوطني الشعبي, الفريق السعيد شنقريحة, بالإضافة إلى مدير ديوان رئاسة الجمهورية السيد عبد العزيز خلف و الامين العام لرئاسة الجمهورية السيد محمد الأمين  مسايد و مستشارين لرئيس الجمهورية وأعضاء من الحكومة وعدد من إطارات الدولة.
بيل دراموند
بيل دراموند هو ملحن ومنتج أسطوانات ووكيل مواهب وموسيقي ومدير مواهب بريطاني، ولد في 29 أبريل 1953 في  في جنوب أفريقيا.
كندوان (نير)
كندوان هي قرية في مقاطعة نير، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 296 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جوان روبنسون (اقتصادي)
جوان روبنسون (و. ) هي اقتصادية، وأستاذ جامعي من المملكة المتحدة، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، وكانت عضوةً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية البريطانية، توفيت في كامبريج، عن عمر يناهز 80 عاماً.
سيرتها الذاتية
قبل رحيله كي يحارب في حرب البوير الثانية، تزوج والدها، فريدريك بارتون مورس، ماغاريت هيلين مارش، ابنة فريدريك هاورد مارش، في كنيسة القديس جورج في هانوفر. وُلدت جوان مورس عام 1903، بعد سنة واحدة من عودة والدها من إفريقيا.
خلال الحرب العالمية الثانية، عملت روبنسون لدى لجان قليلة لصالح الحكومة الوطنية في زمن الحرب. خلال هذا الوقت، زارت كلاً من الاتحاد السوفيتي والصين، وامتلكت اهتماماً بالبلدان المتخلفة النامية. كانت روبنسون زائراً مألوفاً لدى مركز الدراسات التنموية (سي دي إس) في تريفاندروم في الهند. كانت زميلة زائرة في المركز في منتصف السبعينيات. ووضعت هِبةً ماليةً لدعم المحاضرات العامة في المركز. كانت زائراً مألوفاً في المركز، وشاركت حتى يناير 1982، وشاركت في جميع أنشطة المركز، خصوصاً الحلقات الدراسية للطلاب. تبرعت البروفيسورة روبنسون بالحقوق الفكرية لاثنين من كتبها لمركز الدراسات التنموية، هما (كتابات اقتصادية مختارة، الصادر عن مطبعة جامعة أكسفورد، وذلك في مومباي عام 1974، ومدخل إلى الاقتصاد المعاصر (بشراكة مع جون إيتول) الصادر عن دار تاتا ماغراو هيل، وذلك في ديلهي عام 1974).
ذهبت روبنسون أيضا برحلات عدة إلى الصين، إذ أوردت ملاحظاتها وتحليلاتها في تقاريرها: الصين: أفق اقصادي (1958)، والثورة الثقافية في الصين (1969)، والإدارة الاقتصادية في الصين (1975، وصدرت الطبعة الثالثة عام 1976)، إذ أشادت بالثورة الثقافية. في أكتوبر 1964، زارت روبنسون أيضا كوريا الشمالية التي طبقت إصلاحات اجتماعية تنظيمية في ذلك الوقت، وكتبت في تقريرها (المعجزة الكورية) ما يلي: «يعود نجاح البلاد إلى التركيز الشديد للكوريين على الكبرياء الوطني تحت حكم كيم إل سونغ، المسيح لا الديكتاتور». صرحت أيضا في إشارة إلى انقسام الكوريتين: «يجب على كوريا أن يجب تتحد بالتأكيد عاجلا أم آجلا، وذلك عن طريق استيعاب الجنوب بالاشتراكية». خلال عقدها الأخير من حياتها، تشاءمت أكثر بشأن احتماليات إعادة صياغة النظرية الاقتصادية، وعبرت عن ذلك -على سبيل المثال- في مقالتها «تطهير الربيع».
تعليمها
درست علم الاقتصاد لدى كلية غيرتون في جامعة كامبردج، وتخرجت على إثرها عام 1925. تزوجت عالم الاقتصاد، أوستن روبنسون. في عام 1937، أصبحت محاضِرة في علم الاقتصاد في جامعة كامبردج. انضمت إلى الأكاديمية البريطانية عام 1958، واختِيرت لزمالة في كلية نيونهام عام 1962. في عام 1965، تكلفت في منصب بروفيسورة دائمة وزميلة في كلية غريتون. في عام 1979، قبل أربع سنوات من وفاتها، أصبحت أول امرأة تحظى بالزمالة الفخرية في كلية كينغ.
بصفتها عضو في «مدرسة كامبردج» لعلم الاقتصاد. ساهمت روبنسون بدعم وشرح نظرية كينزي العامة. إذ كتبت بشكل أخص في آثارها التوظيفية في عامي 1936 و1937 (أي محاولتها لشرح التوظيف الديناميكي خلال الكساد العظيم).
أعمالها
صاغت روبنسون في كتابها الصادر عام 1933 بعنوان «علم الاقتصاد لمنافسة غير نزيهة» مصطلح «احتكار الشراء» الذي يُستخدم لوصف المشتري المخالف من احتكار البائع. يطبق احتكار الشراء عادةً على مشتري العمل، إذ يتمتع صاحب العمل عادةً بسلطة تحديد الأجور التي تسمح له بممارسة الاستغلال البيغويفاني (دفع أجور للعمال أقل من قيمة إنتاجيتهم الصافية). استخدمت روبنسون احتكار الشراء لوصف فجوة الأجور بين الرجال والنساء المتساوين في الإنتاجية.
في عام 1942، ركزت مقالة روبنسون الشهيرة عن الاقتصاد الماركسي على كارل ماركس بصفته اقتصادياً، فساعدت في إعادة إحياء النقاش حول مزايا إرثه الذي تركه خلفه.
في عام 1956، نشرت روبنسون تحفتها «تراكم رأس المال» الذي وسع الكينيزية إلى المدى الطويل.
عام 1962، نشرت «مقالات في نظرية النمو الاقتصادي»، وهو كتاب آخر في نظرية النمو، ناقشت فيه مسارات عصر النمو الذهبي. طورت بعد ذلك المسارات الاقتصادية لجامعة كامبردج مع نيكولاس كالدور. اختِيرت لتنال العضوية الفخرية الأجنبية من الأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون عام 1964.
مع اقتراب نهاية حياتها، درست وركزت على المشاكل المنهجية في الاقتصاد وحاولت استرداد الرسالة الأصلية لنظرية كينزي العامة. كتبت بين عامي 1962 و1980 العديد من الكتب الاقتصادية لعامة الناس. اقترحت روبنسون تطوير بديل لإعادة إحياء علم الاقتصاد الكلاسيكي.
كُتب كتاب «الثورة الثقافية في الصين» من وجهة نظر تحاول فهم التفكير الذي يكمن خلف الثورة، على وجه الخصوص انشغالات ماو زيدومغ الفكرية. يُنظر إلى ماو على أنه هادفٌ لاسترداد الحس الثوري في مجتمع عرف الشيوعية الثابتة فقط أو اعتاد عليها، إذ «يمكنه إعادة تثقيف الحزب» (صفحة 20,21)؛ أو لغرس إدراك أن الناس يحتاجون توجيه الحزب بنفس قدر ما في الاتجاه المعاكس (صفحة 20)؛ أو إعادة تثقيف المثقفين الذين فشلوا في رؤية أن دورهم في المجتمع مثل دورهم في المجموعات الأخرى، أي «لخدمة الشعب» (صفحة 33.34)؛ وأخيرا لتأمين الخلافة التي لا تُدار بالتسلسل الهرمي للحزب ولا حتى من قبل ماو ذاته، إنما بنتاج التفاعل بين الشعب المتنشط والحزب المتنشط (صفحة 26).
بالمجمل، يؤكد الكتاب الجوانب «المعتدلة الإنسانية» لنوايا ماو (صفحة 19) بدلا من «العنف والفوضى» التي أشعلت من حين لآخر، -كما قيل لنا من أحداث تعارض بشدة رغبات ماو- (نفس المصدر المذكور أعلاه). اعترفت روبنسون ويبدو أنها تؤيد مراجعة الماركسية من وجهة نظر ماو فيما يتعلق بعلاقة القاعدة بالبنية الفوقية: «من وجهة النظر الكلاسيكية، هناك تصميم باتجاه واحد بين القاعدة والبنية الفوقية، لكن ماو يوضح كيف يمكن للقاعدة أن تتفاعل مع البنية الفوقية: الأفكار قد تصبح قوة مادية» (نفس المصدر المذكور أعلاه).
في يونيو 2019، استخدمت المحكمة العليا في الولايات المتحدة نظرية احتكار الشراء لروبنسون في قرارها في قضية «آبل ضد بيبر». نفذ القاضي بريت كافونو رأي الأغلبية، قائلاً إنه بالإمكان مقاضاة شركة آبل من قِبل مطوريّ التطبيقات وفقاً لنظرية الاحتكار.
إنجازاتها
في عام 1948، عُينت أول عضو اقتصادي في لجنة الاحتكارات والاندماجيات.
في عام 1949، دعاها رانجر فرينش كي تكون نائب الرئيس في جمعية الاقتصاد القياسي، لكنها رفضت بقولها إنها لا يمكن أن تصبح جزءاً من لجنة تحريرية لصحيفة لا تستطيع أن تقرأها.
خلال ستينيات القرن الماضي، شاركت بشكل أساسي في مناظرة كامبردج الكبرى جنباً إلى جنب مع بيرو سرافا.
في النهاية، فاز طالبا دراسا لديها بجائزة نوبل في الاقتصاد، هما: أمارتيا سين، وجوزيف شتيغلز. في ملاحظاته الذاتية لمؤسسة نوبل، وصف شتيلغز علاقتهما أنها «صاخبة» ووصف روبنسون بغير معتادة على «النوع المشكك في موقف الطالب الأمريكي»؛ بعد فترة، تحول شتيلغز إلى فرانك هان. في ملاحظته عن السيرة الذاتية الخاصة به، وصف سين روبنسون بأنها «رائعة للغاية لكنها غير متسامحة بشدة».
أثرت أيضا على رئيس الوزراء مانموهان سينغ الذي غير نهجه تجاه السياسات الاقتصادية.
عائلتها
فريدريك بارتون مورس هو والد جوان، والدتها هي ماغاريت هيلين مارش.
تزوجت جوان زميلها الاقتصادي أوستن روبنسون عام 1926، وأنجبا ابنتين.
كان جراح لندن المتميز وأكاديمي جامعة كامبردج هوارد مارش جداً لجوان روبنسون الأم.
تقديرها
في عام 2016، وافق مجلس جامعة كامبردج على استخدام اسم روبنسون لتمييز معالم مادية في جامعة «تنمية شمال غرب كامبردج».
موسوعة رواد الفضاء
موسوعة رواد الفضاء، هو موقع مرجعي على شبكة الإنترنت عن السفر إلى الفضاء. كتالوج شامل للمركبات والتكنولوجيا ورواد الفضاء والرحلات الجوية، ويتضمن معلومات من معظم البلدان التي كان لديها برنامج أبحاث صاروخي نشط، من روبرت جودارد إلى مكوك الفضاء التابع لناسا وبرنامج بوران السوفيتي.
تم الحفاظ عليها من قبل متحمس الفضاء والمؤلف مارك وايد. لقد كان يجمع مثل هذه المعلومات معظم حياته.
روي إنغرام
روي إنغرام (19 نوفمبر 1900 – 1972) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1920 و1924.
عقيدة بوش
تشير عقيدة بوش إلى مختلف مبادئ السياسة الخارجية المتعلقة بالرئيس 43 للولايات المتحدة، جورج دبليو بوش. وتشمل هذه المبادئ الأحادية واستخدام الحرب الوقائية.
استخدم تشارلز كراوثامر لأول مرة هذه العبارة في يونيو 2001 لوصف إدارة بوش «بالانسحاب أحادي الجانب من معاهدة الصواريخ المضادة للقذائف التسيارية ورفض بروتوكول كيوتو». بعد هجوم الحادي عشر من سبتمبر، وصفت العبارة السياسة التي تتمتع بها الولايات المتحدة بالحق في تأمين نفسها ضد البلدان التي تأوي أو تقدم المساعدة للجماعات الإرهابية، والتي كانت تستخدم لتبرير حرب 2001 في أفغانستان. أصبحت عقيدة بوش مرتبطة بقوة بقرار إدارة بوش بغزو العراق في عام 2003.
وقد عزا النقاد المختلفون معاني مختلفة إلى مبدأ بوش. تم استخدامه لوصف عناصر محددة في السياسة، بما في ذلك إستراتيجية «الضربات الوقائية» كدفاع ضد تهديد مستقبلي فوري أو متوقع لأمن الولايات المتحدة. تم تطبيق مبدأ السياسة هذا خاصة في الشرق الأوسط لمواجهة المنظمات الإرهابية الدولية ولتبرير غزو العراق. حول المفهوم الأميركي للضربة الاستباقية أو الوقائية، قال بوش الابن في خطابه للشعب الأميركي بعد عشرة أيام على أحداث 11 سبتمبر: «علينا أن ننقل المعركة إلى العدو وأن نزعزع خططه، علينا أن نواجه أسوأ التهديدات قبل أن تظهر، إن الطريق الوحيد الذي يضمن لنا السلامة في هذا العالم الذي أقحمنا فيه هو طريق الفعل». وأضاف: «على الولايات المتحدة أن تكشف خلايا الإرهاب في ستين دولة أو أكثر»، أي أن تنتهج سياسة «الضربة الأولى الاستباقية» ضد الإرهاب والإرهابيين والدول التي تأويهم.
بشير القمري
بشير القمري (10 يناير 1951، الناظور - 24 يونيو 2021، الناظور) هو ناقد أدبي وروائي وكاتب مسرحي مغربي. يتوزع إنتاجه بين النقد الأدبي والنقد السينمائي والكتابة القصصية والمسرحية والترجمة.
مسيرته
وُلد في 10 يناير 1951 في الناظور. حصل على شهادة الباكالوريا في الآداب العربية سنة 1968، والإجازة في الأدب العربي سنة 1975، وشهادة الدروس الجامعية العليا سنة 1982، ودكتوراه السلك الثالث سنة 1987. اشتغل أستاذا جامعيا بكل من كلية الآداب بالقنيطرة، وكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط.
بدأ النشر سنة 1972 بجريدة العلم، وقد انضم إلى اتحاد كتاب المغرب سنة 1976، وظل عضوا بمكتبه المركزي من 1996 إلى 2004.
== أعماله ==
وفاته
تُوفي يوم الخميس 24 يونيو 2021 بالرباط، بعد معاناة مع المرض.
القرن 13
1290
مكرر__________________
عبد العزيز محمد السبيل
عبد العزيز محمد السبيِّل (ولد في القصيم عام 1955)، كاتب وباحث وإعلامي سعودي، رئيس مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، والوكيل السابق للشؤون الثقافية لدى وزارة الثقافة والإعلام سابقًا، والأمين العام لهيئة جائزة الملك فيصل العالمية، وهو أحد أبناء محمد بن عبد الله السبيل الذي كان إمامًا وخطيبًا للحرم المكي.