cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بهاء الله
آثار بهاء الله الكتابية
أكدت كتابات بهاء الله مرارًا أن رسالته موجهةٌ إلى جميع البشر، وأن الغرض من تعاليمه هو إعادة بناء العالم والنهوض بالإنسانية جمعاء، وستفتح رسالته عهدًا جديدًا في تاريخ البشرية لتعيش في تناغمٍ وانسجامٍ وتعايشٍ. نادى بهاء الله صراحةً بمبدأ وحدة الجنس البشري، وحثّ رؤساء الدول على العمل معًا لحل النزاعات القائمة وتحقيق السلام، والحفاظ عليه من خلال خلق الأمن الجماعي. كما دعا إلى اعتماد لغةٍ وكتابةٍ دوليةٍ من أجل تحقيق مجتمعٍ عالميٍ موحدٍ، وتعزيز نظام التعليم العام والإلزامي، وإنشاء عملةٍ وقياسٍ واحدٍ. أكّد بهاء الله في تعالميه على نبذ التعصبات الدينية والعرقية وتجنب القومية المتطرفة. ذكر بهاء الله في كتاباته أن الرجل والمرأة متساويان عند الله ولا تفوّق لأحدهما على الآخر. دعى في تعاليمه بقوةٍ إلى تحرير المرأة، وحظر العديد من الممارسات التمييزية ضد المرأة؛ مثل الزواج المؤقت، أو الزواج القسري، وزواج الفتيات تحت سن الخامسة عشر، والطلقات الثلاث، كما أن تركيزه على تعليم الفتيات هو مثالٌ آخرٌ على دعمه لتحسين وضع المرأة.
تتابع الرسالات والوحي الإلهي
استمرارية الهداية الإلهية هي أحد التعاليم الأساسية في الدين البهائي. هذا التعليم هو تذكيرٌ بأن الله أمينٌ لعهده العام. وفقًا للعقيدة البهائية، يرسل الله دائمًا الأنبياء والمرسلين للبشرية في عمليةٍ تدريجيةٍ وتطوريةٍ مع تعاليم تقدمية ومناسبة لذلك الوقت، يقدمون التعاليم والإرشادات اللازمة لتطور الإنسان الاجتماعي والروحي، والنهوض بقدراته ومسؤولياته، بما يتناسب مع حالة الزمان والمكان التي يظهر فيه. فالله يتجلّى في هذا العالم من خلال ظهور رسله وأنبيائه تترًا في دوراتٍ لرسالاتٍ متعاقبةٍ، من خلال عمليةٍ مستمرةٍ وتدريجيةٍ. ضمن هذا المفهوم، يتم تقديم الحقيقة والتعاليم الدينية تدريجيًا بما يتناسب مع القدرة الروحية للبشر في كل نقطةٍ ومرحلةٍ من التاريخ. مع ظهور أي دينٍ، يتم إحياء «الحقائق الأبدية» (المبادئ الروحية والأخلاقية) التي أغفلها أتباع الدين السابق مع مرور الوقت وتمسكهم بالتقاليد التي أبعدتهم عن حقيقة الدين. ومن هذا المنطلق، يمكن تشبيه الظهور المتعاقب للأديان بقدوم الربيع، فمع قدوم كل ربيعٍ يعمّ الوجود طاقةٌ وحيويةٌ جديدةٌ مزدهرةٌ لتحلّ محلّ برودة وموت الطبيعة في الشتاء السابق. في تعاليم بهاء الله، الحقائق الدينية نسبيةٌ وآخذةٌ في التطور، مما يعني أن التعاليم الدينية تتغير من خلال الظهور المستمر للأديان بتعاقبٍ يواكب العصر وتطور فهم الإنسان. والغرض من ظهور المرسلين والأنبياء هو ظهور النعم والبركات الإلهية، والرقيّ الروحي للإنسان من أجل سمو روحه وترقيها في هذا العالم، وإعداده للعالم الآخر.
تنص الكتابات البهائية بأن طبيعة المرسلين والأنبياء ذات شقين؛ فهم في مقامٍ نفوسٌ مقدسةٌ إلهيةٌ، وفي مقامٍ آخرٍ نفوسٌ بشريةٌ. ففي المقام المقدس الإلهي جميعهم مظاهر خالقٍ واحدٍ ويعكسون أسماءه وصفاته، فهم في الواقع متماثلون، أما في منزلتهم البشرية يتمتعون بشخصياتٍ بشريةٍ متباينةٍ، وهم أفرادٌ منفصلون يُعرفون بأسماءٍ مختلفةٍ، وكلٌ منهم يُناط به الوحي في مرحلةٍ معينةٍ.
العهد والميثاق
أسس بهاء الله مبدأ العهد والميثاق للحفاظ على وحدة المجتمع البهائي، ومنع التحزب والانقسام. وفقًا لهذا المبدأ، حدّد كيفية استمرار عملية الهداية ومن يخلفها من بعده، وتبيين وتفسير كتاباته بتعليماتٍ جليةٍ واضحةٍ ومكتوبةٍ. وفقًا لهذا المبدأ، عهد بهاءالله في وصيته المعروفة بـ "كتابُ عهدي" بالهداية إلى ابنه الأرشد عبدالبهاء. لم يُعيّن بهاء الله خليفته المختار فحسب، بل جعله مركز عهده وميثاقه ومحوره. ثم طبقًا لوصية عبد البهاء الخطية في «ألواح الوصايا»، أُسندت هذه المسؤولية إلى شوقي أفندي، حفيد عبدالبهاء، فانتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاء الله بعد وفاة عبد البهاء إليه. في هذه الوثيقة، يؤكد عبد البهاء أيضًا على تشكيل بيت العدل الأعظم مستقبلًا، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات بهاء الله، ويوضّح عبد البهاء كيف يتم انتخابه من قبل المحافل المركزية. ألغى بهاء الله طبقة رجال الدين في الدين البهائي؛ وعهد بإدارة شؤون المجتمع إلى نظامٍ يتألف من المؤسسات المنتخبة، على رأسها بيت العدل الأعظم، الذي يعمل على أساس اتخاذ القرار الجماعي والتشاور. مبادئ هذا النظام مدونةٌ في الكتابات البهائية؛ فقد سنّ أحكامه بهاء الله، ورسم معالمه عبد البهاء، ووضع تفاصيله موضع التنفيذ شوقي افندي؛ ويُعرف هذا النظام بأكمله بالنظم الإداري البديع. يُعدّ هذا الميثاق الأساس المتين الذي يقوم عليه تطوير دين الله في المستقبل، ولا يعتبره البهائيون مجرّد اتفاقيةٍ مبرمةٍ ملزمةٍ، بل تلك القوة الروحية التي ستصون وحدة الجامعة البهائية عالميًا، وتحقق في النهاية وحدة العالم الإنساني قاطبةً.
وحدة الجنس البشري
يعتقد البهائيون بأن الجنس البشري واحدٌ، وأن البشر متساوون مثل ثمار الشجرة الواحدة وأوراق الغصن الواحد، فقد صرّح بهاء الله: «كلكم أثمار شجرةٍ واحدةٍ وأوراق غصنٍ واحدٍ. تعاملوا مع بعضكم البعض بأقصى درجات الحب والانسجام والألفة والمودة». وتجد في المصادر البهائية بأن البشر هم جميعًا أعضاء عائلةٍ إنسانيةٍ واحدةٍ، ويعتبر شوقي أفندي مبدأ وحدة الجنس البشري جوهر جميع التعاليم البهائية.
يوضّح عبد البهاء أن النموذج الملحّ للتداخل والتكامل للثقافات في العالم والشعوب يكمن في خاصية التّشكيل والتّنسيق الذي يتسم بهما الجسم البشري. فهذا الكائن الذي يحتوي على الملايين من الخلايا ذات التّنوع الهائل من حيث الشكل والوظيفة تعمل كلّها في تعاونٍ وتنسيقٍ لتجعل من الوجود البشريّ ممكنًا. فكلّ خليةٍ مهما صَغُرت لها دورٌ تقوم به في المحافظة على سلامة الجسم، ومنذ البداية ترتبط كلٌّ منها بعمليةٍ من الأخذ والعطاء مستمرّة مدى الحياة.
إن مبدأ وحدة الجنس البشري في البهائية لا تعني فرض التوحيد والتماثل، فالكتابات البهائية تعزز مبدأ الوحدة في التنوع والتناغم في التعدد. فالتنوع العرقي والثقافي والفكري وغيرها من أشكال التنوع جميلٌ وهو موضع تقديرٍ. وقد شبّه عبد البهاء التنوع بين البشر بالحديقة المليئة بالأزهار المختلفة الألوان والأشكال، وهذا التنوع هو ما يجعلها أكثر جمالًا وحيويةً.
حياة الروح وبقائها
يؤمن البهائيون ببقاء الروح، والغرض من الحياة هو تنمية القدرات الكامنة في الروح الإنسانية واكتساب المواهب الروحانية التي تحتاجها لاستمرارية الحياة في العوالم الأخرى. فالحياة الحقيقية من المنظور البهائي هي حياة الروح، وما الجسد إلا وسيلةٌ وأداةٌ لتقدم وتطور الروح في هذا العالم الناسوتي.
حسب كتابات بهاء الله، الفرق بين الدنيا والعالم الآخر يشبه الفرق بين عالم الجنين (الرحم) وهذا العالم. يوضّح عبد البهاء كما أن الأيدي والأقدام والأعين والأذنين والأعضاء الأخرى للإنسان تنمو في عالم الرحم وتهيئ الإنسان للحياة في هذا العالم، كذلك تنمو الصفات الروحانية للإنسان هنا، مثل الحب والخدمة والتواضع والعطاء وما إلى ذلك، لتعدّه للحياة في العالم الآخر.
يعتقد البهائيون بأن الروح منفصلةٌ عن الجسد، وتستمر في الازدهار والرُقي في عالم الروح بعد انقطاع علاقتها بالجسد، أي بعد الموت. ينظر البهائيون للعلاقة بين الروح والجسد كالعلاقة بين النور والمرآة، فهذا النور الذي نراه في المرآة ما هو إلا انعكاسٌ للنور الذي يأتي من مصدرٍ آخرٍ، وعندما تنكسر المرآة يستمر النور في الإضاءة.
وتذكر الكتابات البهائية بأن هناك عوالم لا متناهية وراء هذا العالم المادي الناسوتي، والأرواح البشرية تمضي في رقيها عبر تلك العوالم للتقرب إلى الخالق عزّ وجلّ، وعملية التقرب المتعاقبة هذه تفرض على الروح التعرف على خصائصها وقِواها الكامنة وهي لا تزال تعيش في هذا العالم الناسوتي، فالحياة بجميع مراحلها ومظاهرها ما هي إلا تهيئة الروح وتهذيبها لحياتها الأبدية في جميع العوالم.
حسب الاعتقادات البهائية، إن رقي الروح في العوالم الأخرى ترجع إلى الفيوضات الإلهية ورحمته، وكذلك إلى الأعمال الصالحة والخيرات والمبرات التي يتم تقديمها باسم الفقيد في هذا العالم، وكذلك عن طريق الأدعية والمناجاة التي تتلى في ذكراه.
المبادئ الأخلاقية
يوجه بهاءالله البهائيين إلى أن خير تعريف لرسالته هو التزامهم بحياة صالحة وسلوكهم سبل الأخلاق الحميدة والفضائل الأخلاقية كالصدق والنزاهة والثقة والصبر واللطف وكرم الضيافة والإخلاص والحلم والتسامح والعدل والإيمان والإنصاف. إنه يشجع أتباعه على التعايش السلمي مع الديانات الأخرى بالألفة والمحبّة. كما حثهم على أن يكونوا مواطنين مثاليين في بلدهم وأن يكونوا أمناء ومخلصين عاملين بما تمليه عليهم ضمائرهم تجاه حكوماتهم. كما يحثهم على عدم التسبب في العنف والفساد بأي شكل من الأشكال، ونبذ التشدد والتعصب والغطرسة والفتنة. يشجعهم على بذل الجهود لخدمة الإنسانية. يدين ويحرم جميع أشكال العنف الديني وخاصة القتال باسم الدين، ويصف بالتفصيل دور الدين كرادع للجريمة وقوة للحفاظ على النظام الاجتماعي. كما يحرم بهاء الله في الكتاب الأقدس التنسك، والتسول، والرهبنة، وطلب الغفران من غير الله، ويؤكد على ضرورة الانخراط في العمل والاشتغال بالحرف.
التحرّي الشخصي عن الحقيقة وترك التقليد والتبعية
إن الروح الإنسانية تتوق إلى كشف الحقيقة ويجب أن تتمتع بكامل الحرية لتقصّي المعرفة. إن السعي لإدراك الذات والسبب من الوجود، وكيف يجب أن يعيش المرء، كل ذلك يعد حافزًا أساسيًا في الضمير الإنساني. إن هذا البحث لمعرفة الذات ومعانيها هو من جوهر الحياة نفسها، والرغبة المتأصلة في الإنسان لتحري الحقيقة حق كل إنسان وواجب عليه.
مثال آخر للبحث المستقل عن الحقيقة هو أنه لا يوجد رجال دينٍ في البهائية، وكل بهائيٍ مسؤول عن توطيد علاقته مع الله والخلق حسب فهمه للأمور وإدراكه للحقائق.
المساواة بين الرجل والمرأة
يقول بهاء الله في كتاباته بأن الرجل والمرأة متساويان عند الله ولا يوجد جنسٌ أفضل من الآخر. فالكتابات البهائية تشير بأن الإنسان مخلوقٌ روحاني، والرجال والنساء كلاهما من خالقٍ واحدٍ وروحٍ واحدةٍ، ولا يتمتع أي منهما بامتيازٍ أو تفوقٍ على الآخر بسبب جنسه.
يرى البهائيون بأن المساواة بين النساء والرجال ومشاركتهم في مختلف المجالات شرطٌ أساسيٌ لتحقيق الوحدة والسلام والتقدم الاجتماعي في العالم. فمن وجهة النظر البهائية، عدم المساواة بين الرجل والمرأة لا يعيق تقدم المرأة فحسب، بل يعيق تقدم المجتمع ككل، ويضر أيضًا بتقدم الرجال. وضّح عبد البهاء أن كلًا من الرجل والمرأة يمتلكان نفس الإمكانيات للفضائل والذكاء، وتوضّح الكتابات البهائية بأنه مثلما يمكن للطائر أن يطير فقط عندما يكون كلا الجناحين قويين، فإن نجاح وازدهار البشرية لا يمكن أن يحدث إلا عندما تتقدم المرأة جنبًا إلى جنب مع الرجل. بالنسبة للبهائيين فإن مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة لا يقتصر على اتخاذ الترتيبات اللازمة لمشاركة المرأة في الهياكل والأنظمة العالمية الحالية فحسب، ولا تعتبر أنه من الكافي السعي من أجل النهوض بالمرأة إلى مستوى الرجل فحسب، ولكن هناك ضرورةٌ ماسةٌ لإيجاد تغييراتٍ جذريةٍ في الأنظمة الاجتماعية التي تعزز خصائص معينة مثل الهيمنة، والتنافس العدائي الساعي للسلطة، ليفسح المجال للحب والخدمة والعمل المشترك، وهي السمات التي ترى الكتابات البهائية المرأة فيها قويةً بالفعل.
وبينما تؤكد التعاليم البهائية على المساواة الروحية والاجتماعية للمرأة والرجل، ولكن هناك بعض جوانب التمايز بين الجنسين في مجالاتٍ معينةٍ من الحياة. يُنظر إلى الرجال والنساء على أنهم يتمتعون بقوى وقدرات جسمانية مختلفة تمكّنهم من القيام بأدوارٍ مختلفةٍ بشكلٍ أفضلٍ. على سبيل المثال تتميز المرأة بقدراتها البيولوجية للأمومة، وبالتالي تنص التعاليم البهائية على أنه يجب إعطاء الفتيات الأولوية في التعليم حيث تعد الأم المربية الأولى للأطفال.
نبذ كل أنواع التعصبات
الدين البهائي يشجّع القبول والانفتاح الثقافي والديني. يعتقد البهائيون بأن قبول مبدأ وحدة الجنس البشري يتطلب القضاء على جميع أنواع التحيزات والتعصبات بما في ذلك العنصرية والطبقية والعرقية والدينية والجنسية وغيرها من التحيزات. تشير المصادر البهائية إلى أن التحيز يؤدي إلى تشكيل صورةٍ خاطئةٍ عن الآخرين ولا تسمح للأفراد برؤية جميع البشر على أنهم متساوون ونبلاء.
تنشأ التعصبات أساسًا في العقل البشريّ. عادةً ما يحدث التحيّز عندما يشعر الشخص بإحساسٍ قويٍ بالانتماء إلى مجموعةٍ وتفوقها على الآخرين، ويطوّر صورةً سلبيةً عن الآخرين، بغض النظر عن خصائصهم الفردية التي تميزهم. يعتقد البهائيون أنه من أجل مكافحة مختلف أشكال التعصبات، يجب تنمية أنماط من التفكير واللغة والعمل التي تعزز وحدة الجنس البشري. وتؤكد الكتابات البهائية على الوحدة البيولوجية والروحية للبشرية. كتب بهاء الله:"«كلّكم أثمار شجرة واحدة وأوراق غصن واحد. فلتسلكوا معًا بكمال المحبة والاتّحاد والمودة والاتّفاق»."تنص الكتابات البهائية على أنه بما أن الجنس البشري هو وحدة عضوية موحدة، فجميع الناس لديهم نفس القدرات الأساسية، وأن الاختلافات الظاهرية، مثل لون الجلد، تعتبر سطحيةً، ولا تجعل مجموعةً عرقيةً متفوقةً على أخرى، بينما تثري تنوع الجنس البشري.
تطابق العلم والدين
لقد أكد عبد البهاء أن العلم بدون الدين يؤدي إلى المادية البحتة، والدين بدون العلم يؤدي إلى الخرافات؛ كما أكد أن قوى التفكير والتحليل مطلوبة لفهم حقائق الدين. وأدان عبد البهاء الحضارات القائمة فقط على المعتقدات المادية وقال بأنها ستؤدي إلى مشاكل أخلاقية وتنهار في النهاية.
التعليم العام الإلزامي
هناك تركيزٌ قويٌ على أهمية التعليم في الكتابات البهائية، ويعتبر التعليم أحد العوامل الرئيسية في التطور الروحي والمادي للفرد والمجتمع. تنص كتابات بهاء الله على أنه من خلال التعليم يتم تنمية قدرات الأفراد وصقل مواهبهم. ويعتبر تعليم الأطفال من أحد الواجبات الرئيسية للوالدين في الدين البهائي فهو إلزاميٌ ولا يمكن التهاون فيه، مع التركيز بشكلٍ خاصٍ على تعليم البنات لأنهم كأمهات سيربون الجيل الواعد في المستقبل.
وتؤكد تعاليم بهاء الله على ضرورة التربية الروحية والأخلاقية إلى جانب التعليم الإنساني أي اكتساب المعرفة وتعلم الفنون والحرف. فقد كتب بهاء الله أن القدرات الروحية لكل فرد لا يمكن أن تتحقق بدون التعليم الروحي، وبالتالي يحتاج الأطفال إلى التعليم الروحي الديني منذ مرحلة مبكرة. والغرض من التعليم هو تمكين الأفراد لخدمة المجتمع. وبتشجيع وتوجيه من عبد البهاء نشط البهائيون في إنشاء مدارس جديدة للفتيات والفتيان في إيران في أواخر القرن التاسع عشر، واستقبلوا فيها جميع الناس بغض النظر عن الدين أو الجنس، وكان تعليم الطلاب العلوم والفنون الحديثة إلى جانب المبادئ الأخلاقية موضع اهتمام هذه المدارس.
القضاء على الفقر المدقع والثراء المفرط
تؤكد كتابات بهاء الله على الترابط بين الأفراد كجزءٍ من مجتمعٍ واحدٍ، وتنظر التعاليم البهائية في ضرورة القضاء على الفقر المدقع والثروة الهائلة لتحقيق توازن في الأسرة البشرية وبناء مجتمعٍ عالميٍ قائمٍ على أسس المحبة والسلام والعدالة. ولكن لم يتم تعزيز توحيد الثروة وتحقيق المساواة الاقتصادية الكاملة بين الناس كما أكد عليها الشيوعية، فباعتقاد البهائيين هذا التوحيد مستحيلٌ ويضر بالمجتمع الإنساني. أشار عبد البهاء إلى أن الفقر والثراء الفادح غير مسموحان به في مجتمعٍ رحيمٍ، لأن الفقر يضعف معنويات الناس والثراء المفرط يثقل كاهل الناس، والثروة في حد ذاتها ليست شرًا، ويمكن استخدامها في الخير ورخاء الآخرين. ذكر بهاء الله في «الكلمات المكنونة» أنه يجب على الأغنياء رعاية الفقراء، فالفقراء أمانةٌ إلهيةٌ.
صرح بهاء الله وعبدالبهاء بأنه للقضاء على الفقر المدقع والثراء المفرط هناك حاجة إلى تمهيد أنظمة اقتصادية مناسبة وكذلك تعزيز الشعور بالمسؤولية والاهتمام الاجتماعي لدى الأفراد. يعتقد البهائيون بأنه يجب إنفاق الموارد المادية للمجتمع البشري على المدى الطويل من أجل رفاهية عامة الناس، وليس المصالح قصيرة الأجل والتي تقتصر على أقلية معينة، ويجب استبدال ثقافة المنافسة والاستهلاك والجشع بالمشاركة والتعاون والخدمة. تؤكد التعاليم البهائية على العمل بروح الخدمة، وعدم التأثر بالماديات ، والالتزام بالصفات الأخلاقية كالصدق والنزاهة والجدارة بالثقة في ممارسة الأنشطة الاقتصادية. ومن الأحكام التي تساعد على تحقيق التوازن بين الأولويات المادية والأساسية هو حكم حقوق الله، حيث يتبرع الفرد البهائي بتسعة عشر بالمائة من دخله سنويًا لإنفاقها على الصالح العام بعد وضع المصاريف الأساسية جانبًا.
وجود لغة عالمية مشتركة
ترى التعاليم البهائية ضرورة تطوير لغة التواصل بين الشعوب في جميع أنحاء العالم كجزءٍ حيويٍ للوصول لوحدة العالم وتحقيق السلام. صرّح بهاء الله أن الافتقار إلى لغةٍ مشتركةٍ هو عائقٌ رئيسيٌ أمام الوحدة العالمية لأن نقص التواصل بين الشعوب من مختلف اللغات يقوّض الجهود المبذولة لتحقيق السلام العالمي ويسبب سوء الفهم؛ وقد حثّ على أن تختار البشرية لغةً مساعدةً يتم تدريسها في المدارس بالإضافة إلى اللغة الأم، حتى يتمكن الناس من فهم بعضهم البعض. وصرّح أيضًا بأنه إلى أن يتم اعتماد لغة مساعدة عالميًا، فإن الوحدة الكاملة بين مختلف أجزاء العالم ستظل غير محققة.
شدّد بهاء الله على أنه يجب ألا تقمع اللغة المساعدة اللغات الأصيلة الموجودة في الثقافات المختلفة في العالم، وأن مفهوم الوحدة في التنوع يجب تطبيقه على اللغات أيضًا. تنص التعاليم البهائية على أن عدم التجانس الثقافي يتوافق مع الوحدة، وأنه في الوقت الحاضر في تاريخ البشرية يجب احتضان التنوع الثقافي لأن الإنسانية تثريها الثقافات المختلفة المتأصلة في جميع أنحاء العالم. تنص التعاليم البهائية أيضًا على أن وجود لغة مساعدة دولية سيزيل الضغط من تعظيم لغات الأغلبية وبالتالي الحفاظ على لغات الأقليات، وبذلك سيحتفظ كل شخصٍ بلغته الأم، وبالتالي تبقى ثقافات الأقليات على قيد الحياة.
تأسيس السلام العالمي
يقول المبدأ الأساسي في تعاليم بهاء الله بأن عالم الإنسان واحدٌ، وأن عصر السلام والوحدة الذي وعدت به الأديان السماوية أصبح الآن في المتناول. لذا، كثيرٌ من تعاليم بهاء الله تحث أهل العالم على ضرورة العروج في وعيهم وضمائرهم وتفكيرهم إلى معايير أرقى ونهج أسمى في السلوك الإنساني. تشجّع التعاليم البهائية التحول الفردي والاجتماعي على أساس دراسة وتطبيق المبادئ الأخلاقية والقيم الروحية. وفي ذلك يعمل البهائيون على التعرف على المبادئ الأساسية لمجتمعٍ سلميٍ متناغمٍ، وإيجاد طرقٍ عمليةٍ لتطبيق هذه المبادئ ومشاركتها مع الآخرين.
إن تحقيق السلام العالمي هو أحد أهداف البهائيين الأساسية، وفيه دعوةٌ للبشرية لقبول مبدأ وحدة الجنس البشري وفضّ النزاعات والحروب عالميًا، من خلال العمل المشترك القائم على قبول مبدأ الوحدة في التنوع، ومساواة البشر، والعدالة، والمساواة بين الجنسين، على المستويين المحلي والدولي. إن المبادئ الأخرى التي يربطها البهائيون بتحقيق السلام العالمي تشمل العدالة الاقتصادية، والقضاء على الفقر المدقع والثراء المفرط، والقضاء على جميع أشكال التحيزات والتعصبات، والتعليم العام الإلزامي، وكذلك التوافق بين العلم والدين، واختيار لغة عالمية واحدة يتعلمها الجميع بالإضافة إلى لغتهم الأم لتسهيل التواصل الدولي.
رأي المعاصرين في بهاء الله
بعد وفاة بهاء الله، عبّر سكان عكا من المسلمين والمسيحيين من ذوي المكانة المرموقة، وكذلك علماء الإسلام، وغيرهم من أصحاب القلم ممن قابلوه، عن مشاعر الإعجاب والاحترام تجاهه بمناسبة تأبينه. وفيما يلي مقتطفاتٌ من ذلك:
وأما من المستشرقين الذين قدموا لعكا، المستشرق إدوارد كرانفيل براون، الذي زار بهاء الله في البهجة عام 1890م. فيما يلي مقتطف عما كتبه عن لقائه ووصفه لـ بهاء الله:"'… وحيث تلتقي الأريكة بالجدار، كان يجلس هيكلٌ عظيمٌ تعلوه المهابة والوقار، وتتوّج رأسه قلنسوةٌ من الصوف من النوع المسمّى عند الدراويش 'بالتاج' تمتاز بطولها، وحول أسفل التاج عمامة بيضاء صغيرة. وإنما الوجه الذي رأيته لا أنساه ولا يمكنني وصفه، مع تلك العيون البرّاقة النّافذة التي تقرأ روح الشخص. وتعلو جبينه الوضّاح العريض القدرة والجلال… ووجدتُ نفسي منحنيًا أمام من هو محطّ الولاء والمحبة التي يحسده عليها الملوك، وتتحسر لنوالها عبثًا الأباطرة. وسمعت صوتًا هادئًا جليلًا يأمرني بالجلوس، ثم استمر قائلاً: 'الحمد لله إذ وصلت… جئتَ لترى مسجونًا منفيًا… نحن لا نريد إلا إصلاح العالم وسعادة الأمم، وهم مع ذلك يعتبروننا مثيرين للفتنة والعصيان، ومستحقين للحبس والنفي… فأي ضررٍ في أن يتّحد العالم على دينٍ واحدٍ وأن يكون الجميع إخوانًا، وأن تستحكم روابط المحبة والاتحاد بين البشر، وأن تزول الاختلافات الدينية وتُمحى الاختلافات العرقية؟ … ولابد من حصول هذا كله، فستنقضي هذه الحروب المدمرة والمشاحنات العقيمة، وسيأتي الصلح الأعظم… حتى يكون جميع الناس جنسًا واحدًا وأسرةً واحدةً … فلا يفتخر الإنسان أنه يحب وطنه، بل يفتخر بحب جنسه…''"
هالة الزغندي
هالة الزغندي هي كاتبة سيناريو مصرية، تخرجت هالة الزغندي من كلية الفنون التطبيقية قسم عمارة داخلية ثم درست وتخرجت من أكاديمية فنون وتكنولوجيا السينما. كتبت الحوار للمسلسل التليفزيوني لسجن النسا، من إخراج كاملة أبو ذكري. كما كتبت الحوار للمسلسل التليفزيوني موجه حارة، من إخراج محمد ياسين في شهر رمضان 2013. كما كتبت سيناريو الفيلم القصير لقاء، من إخراج طارق أحمد عبد الوارث. كما كتبت أيضا للأطفال من خلال حلقات برنامج تيلا تولا.
حجر جهنم
كتبت هاله الزغندي سيناريو وحوار مسلسل حجر جهنم الذي تدور أحداثه في قالب تشويقي مثير حيث ثلاث سيدات يخططن لقتل أزواجهن، ويبدأنّ في وضع الخطة وتحديد طريقة القتل، والتي يعتمدن فيها على وضع قنبلة في السيارة التي يستقلوها، لكن يحدث ما لا يُحمَد عُقباه حيث ينجو أحد الأزواج ويظل على قيد الحياة فيطاردهنّ لينتقم.
مسلسل الكابوس
كتبت هالة الزغندي قصه وسيناريو وحوار مسلسل الكابوس رمضان 2015 وهو مسلسل درامي من بطولة (غادة عبد الرازق) يصور رحلة أم في البحث عن قاتل ابنها، حيث تلاحقها الكوابيس لتروي أحداثا وقعت في ماضيها، وتربط بينها وبين الحاضر علاقة ما، فنكتشف أن ابنها كان قد كون العديد من الأعداء نتيجة استهتاره، وأنانيته، وتربية أمه الخاطئة له منذ الصغر.
(35036) 1981 EC30
1981 إي سي 30 (ويعرف أيضًا باسم (35036) 1981 إي سي 30 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 2 مارس 1981، وترتيبه 35036 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 مارس 1981 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك الأمريكي شيلت جون بوبي. وقد رصد المشروع 1,115 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,956 يومًا (41.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,960 يومًا (5.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.06 وحدة فلكية، وحضيض قدره 3 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0199 وزاوية ميلان 18.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
(33664) 1999 JK93
1999 جاي كي 93 (ويعرف أيضًا باسم (33664) 1999 جاي كي 93 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 مايو 1999، وترتيبه 33664 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 12 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,947 مشاهدة للكويكب إلى غاية 10 نوفمبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,053 يومًا (27.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,600 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.68 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.34 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.129 وزاوية ميلان 15.2 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.83 ووضاءته بـ0.281، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.774كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(33683) 1999 JQ115
1999 جاي كيو 115 (ويعرف أيضًا باسم (33683) 1999 جاي كيو 115 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 13 مايو 1999، وترتيبه 33683 من حيث الاكتشاف.
أنبوب ساتون
أنبوب ساتون ، يسمى أيضاً أنبوب ريفليكس كليسترون، وهو نوع من الأنابيب المفرغة المستخدمة لتوليد طاقة أفران الميكروويف. إنه جهاز منخفض الطاقة يستخدم بشكل أساسي لغرضين؛ الأول هو توفير مصدر تردد منخفض الطاقة قابل للضبط للمذبذبات المحلية في دوائر الاستقبال، والآخر، مع تعديلات طفيفة، كمفتاح يمكن تشغيل وإيقاف مصدر ميكروويف آخر. كان الاستخدام الثاني، الذي يُعرف أحيانًا باسم أنبوب ساتون الناعم أو مفتاح رومباترون، مكونًا رئيسيًا في تطوير رادار الميكروويف من قبل بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية. تُعرف مفاتيح الموجات الدقيقة من جميع التصميمات، بما في ذلك هذه، بشكل عام باسم أنابيب T / R أو خلايا T / R.
مفهوم كليسترون الأساسي
تشترك نظرية كليسترون في المفهوم الأساسي القائل بأن ناتج الميكروويف يتم إنشاؤه عن طريق تسريع الإلكترونات ثم إبطائها تدريجياً في مساحة مفتوحة محاطة بتجويف طنين. أسهل تصميمات كليسترون لفهمها لها تجاويفان.
يتم توصيل التجويف الأول بإشارة المصدر، وهو مصمم ليتردد صداها بالتردد المطلوب، وملء باطنه بمجال كهربائي متذبذب. أبعاد التجويف هي دالة لطول الموجة، ومعظمها عبارة عن أسطوانات مسطحة على شكل قرص هوكي بأحجام مختلفة. يتم حفر ثقب من خلال الوسط، في وسط «عفريت».
يمر تيار من الإلكترونات التي يتم إطلاقها من مدفع إلكتروني عبر الفتحة، ويؤدي المجال المتغير إلى تسريعها أو إبطائها أثناء مرورها. وراء التجويف، تلحق الإلكترونات المتسارعة بالإلكترونات المتباطئة، مما يتسبب في تجمع الإلكترونات في التيار. يؤدي هذا إلى إعادة إنشاء الدفق نمط الإشارة الأصلية في كثافة الإلكترونات. يجب أن تكون هذه المنطقة من الأنبوب طويلة إلى حد ما لإتاحة الوقت لإكمال هذه العملية.
ثم تمر الإلكترونات عبر تجويف ثانٍ مشابه للتجويف الأول. أثناء مرورها، تتسبب الحزم في إحداث مجال كهربائي متغير في التجويف، مما يؤدي إلى إعادة تكوين الإشارة الأصلية ولكن عند تيار أعلى بكثير. توفر نقطة النقر على هذا التجويف خرج الميكروويف المكبر.
المذبذبات المحلية
تسبب إدخال المغنطرون التجويفي في حدوث ثورة في تصميم الرادار، حيث قام بتوليد كميات كبيرة من الطاقة من جهاز صغير الحجم وسهل البناء. ومع ذلك، فقد تطلب أيضًا العديد من التطورات الإضافية قبل أن يتم استخدامه.
نظرًا لأن دائرة الاستقبال لا تتطلب سوى القليل جدًا من طاقة الإخراج، فإن كليسترون، الذي تم تقديمه لأول مرة قبل عامين فقط، كان اختيارًا طبيعيًا. سُئل ساتون، وهو خبير معروف في تصميم الأنابيب، عما إذا كان بإمكانه توفير نسخة يمكن ضبطها عبر نفس النطاق مثل انجراف المغنطرون. نموذج أولي متاح في عام 1940 سمح بالتوليف ببعض الجهد. أثناء عمله، لم يكن مناسبًا لنظام تشغيلي. واصل ساتون وطومسون العمل على المشكلة، وقدما حلاً في أكتوبر عام 1940. أطلق عليها طومسون اسم ساتون، بينما أشار إليها ساتون باسم أنبوب طومسون. تمسك السابق.
كان تقدمهم هو استخدام مرنان واحد وترتيب مادي ذكي لتوفير نفس تأثير تجويفين. لقد فعل ذلك بوضع قطب كهربائي ثانٍ في الطرف البعيد من الأنبوب، «عاكس» أو «مبيد الحشرات»، مما تسبب في دوران الإلكترونات والبدء في التدفق مرة أخرى باتجاه البندقية، على غرار أنبوب باركهاوزن-كورتس. من خلال تغيير جهد العاكس بالنسبة إلى البندقية، يمكن ضبط سرعة الإلكترونات عند وصولها إلى التجويف في المرة الثانية، ضمن الحدود. كان التردد دالة على سرعة الإلكترونات، مما يوفر وظيفة الضبط.
أدى هذا التعديل إلى طي الكليسترون بشكل فعال إلى النصف، مع وجود معظم «الحركة» في وسط الأنبوب حيث تم تحديد المدخلات والمخرجات من التجويف الفردي. علاوة على ذلك، كان داخل الأنبوب فقط الجزء الداخلي من التجويف، وكان السطح الخارجي على شكل غلاف معدني ملفوف حول الأنبوب. يمكن إجراء تغييرات أكبر على التردد عن طريق استبدال الغلاف الخارجي، وهذا يوفر أيضًا موقعًا مناسبًا للتركيب.
لسوء الحظ، احتاج النظام إلى اثنين من مصادر الطاقة عالية الجهد، أحدهما للتسارع الأولي في البندقية، والثاني بين البندقية والعاكس. وبسبب طريقة عمله، اقتصر النظام بشكل عام على ملي واط من الطاقة.
أنبوب ساتون ناعم
تتمثل إحدى مزايا استخدام الموجات الدقيقة للرادار في أن حجم الهوائي يعتمد على الطول الموجي للإشارة، وبالتالي تتطلب الأطوال الموجية الأقصر هوائيات أصغر بكثير. كان هذا مهمًا للغاية لأنظمة الرادار المحمولة جواً. تطلبت الطائرات الألمانية، التي تستخدم أطوال موجية أطول، هوائيات ضخمة أدت إلى إبطاء الطائرة بين 25 و 50 كم / ساعة بسبب السحب. تتطلب الموجات الدقيقة هوائيات يبلغ طولها بضعة سنتيمترات فقط، ويمكن وضعها بسهولة في مقدمة الطائرة.
تم تعويض هذه الميزة بسبب عدم وجود نظام تبديل للسماح لهوائي واحد بالعمل كمرسل ومستقبل. هذه ليست دائما مشكلة كبيرة. يتكون نظام السلسلة الرئيسية (بالإنجليزية: Chain Home) من مجموعتين من الهوائيات، كما فعلت الرادارات المحمولة جواً مثل الرادار الرابع والمستخدم من قبل منظمة العفو الدولية. في عام 1940، طور برنارد لوفيل حلاً لرادار الميكروويف عن طريق وضع مجموعتين من ثنائيات الأقطاب أمام طبق مكافئ مشترك ووضع قرص من رقائق معدنية بينهما. ومع ذلك، لم يكن هذا ناجحًا بشكل رهيب، وكثيرًا ما يتم حرق الثنائيات البلورية المستخدمة ككاشفات مع انتقال الإشارة عبر القرص أو حوله. كما تم استخدام محلول يستخدم أنبوبي فجوة شرارة، ولكنه كان أقل من المثالي.
تم اقتراح حل أفضل بواسطة آرثر هـ.كوك من مختبر كلاريندون، وتم تطوير الإنتاج بواسطة هربرت ويكفيلد بانكس سكينر جنبًا إلى جنب مع مؤسستي إيه جي وارد وإيه تي ستار في مؤسسة أبحاث الاتصالات. أخذوا أنبوب ساتون وفصلوا مسدس الإلكترون والعاكس، تاركين فقط التجويف. تمت تعبئة هذا بغاز مخفف، في البداية الهيليوم أو الهيدروجين، لكنه استقر في النهاية على كمية ضئيلة من بخار الماء والأرجون.
عندما شوهدت إشارة الإرسال على المدخلات، يتأين الغاز بسرعة (بمساعدة ملف سخان أو راديوم). قدمت الإلكترونات الحرة في البلازما مصدر مقاومة شبه مثالي، مما منع الإشارة من التدفق إلى الخرج. بمجرد توقف الإرسال، تمت إزالة تأين الغاز واختفت المعاوقة بسرعة كبيرة. كانت الأصداء الصغيرة التي تسببها الانعكاسات من الهدف، والتي وصلت لاحقًا بالميكروثانية، أصغر من أن تسبب التأين، وسمحت للإشارة بالوصول إلى الخرج.
وصل أنبوب ساتون الناعم القابل للاستخدام في مارس 1941، ودخل حيز الإنتاج باسم سي في 43. تم استخدامه لأول مرة كجزء من الرادار الثامن والمستخدم أيضاً من قبل منظمة العفو الدولية، فكان أول رادار يعمل بالموجات الدقيقة للطائرات. تم استخدام النظام على نطاق واسع منذ ذلك الحين، حيث ظهر في جميع رادارات الميكروويف المحمولة جواً تقريبًا، بما في ذلك رادار إتش تو إس ورادار إيه إس في مارك III.
تم استخدام أنبوب ساتون الناعم في دائرة تعرف باسم «مفتاح T / R» (أو العديد من الاختلافات حول هذا الموضوع). تم استخدام أنابيب شرارة أخرى لهذا الغرض، في تصميم يعرف باسم «فرع- مزدوج». يتكون هذا من طولين قصيرين من الدليل الموجي حوالي 1/4 من الطول الموجي، وكلاهما يعمل عند وصول الإشارة. بسبب هندسة التخطيط، أدى المساران إلى انعكاس الإشارة. تم استخدام أنابيب ساتون في تصميم أبسط يُعرف باسم «دائرة التحويلة المتفرعة»، والتي كانت على شكل T مع وجود المرسل والهوائي في أي من طرفي الجزء الأفقي من T، والمستقبل في نهاية الجزء الرأسي. من خلال تحديد موقع أنبوب ساتون في الموقع الصحيح على طول الدليل الموجي إلى جهاز الاستقبال، يمكن ترتيب نفس تأثير وحدة الإرسال المزدوجة.
السلطة القضائية في أذربيجان
وللمرة الأولى في جمهورية أذربيجان توجد ثلاثة نظم قضائية مستقلة تتألف من أول قضايا الاستئناف والنقض.وفي الوقت الحالي، توجد في جمهورية أذربيجان محاكم إقليمية ومحاكم مدنية ومحاكم عسكرية وإدارية واقتصادية.
تاريخية
وقد أنشئ تاريخ محكمة جمهورية أذربيجان في عام 1918.تم تعيين خليل بي خسممادوف أول وزير العدل.وفي 14 نوفمبر 1918، تمت الموافقة على النظام الأساسي لمحكمة أذربيجان.في 16 مارس 1919، افتتحت محكمة الاستئناف في أذربيجان رسميا. وفي عام 1970، أنشئ نظام قضائي جديد من ثلاثة مستويات.أنشئ مجلس قضائي - قانوني بجوار رئيس البلد.وفي عام 1937، تمت الموافقة على النظام الأساسي الجديد لمفوضية العدل الشعبية وتم تقييد سلطات رئيس المحكمة تقييدا كبيرا.وبموجب القرار المؤرخ 7 كانون الأول / ديسمبر1959، ألغيت وزارة العدل مرة أخرى وأصدرت تعليمات إلى المحكمة العليا للإشراف على جميع أنشطة السلطة القضائية والإشراف عليها.وتتزامن عملية إعادة تنظيم وزارة العدل مع الفترة التي قاد فيها الرئيس حيدر علييف أذربيجان.وبموجب قرار عام 1970، أنشئت وزارة العدل، وبذلك أصبحت مرحلة جديدة في تاريخ العدالة في أذربيجان.وبعد حصوله على الاستقلال، خضع النظام القضائي في أذربيجان لإصلاحات أساسية.
هيكلها
ووفقا لنظام المحاكم الجديد، تعمل محاكم الاستئناف في ست مناطق من البلد.وتتألف محاكم الاستئناف من 4 كليات - مجالس مدنية وجنائية وعسكرية وإدارية - اقتصادية، تعمل وفقا للولاية القضائية ذات الصلة.وقد أخذت جمهورية أرمينيا محاصرة من قبل جمهورية أرمينيا، الواقعة خارج الإقليم الرئيسي للبلد، تنظيم محاكم جمهورية ناخشيفان المتمتعة بالحكم الذاتي المدرجة في النظام القضائي لجمهورية أذربيجان.وهكذا، فإن المحكمة العليا لجمهورية ناخشيفان المتمتعة بالحكم الذاتي هي محكمة الاستئناف في محاكم الجمهورية المستقلة.وتنظر المحكمة العليا في جمهورية أذربيجان في قرارات محكمة ناخشيفان العليا في إجراءات النقض.
تنفيذ السلطة القضائية
تمارس السلطة القضائية في جمهورية أذربيجان المحاكم وحدها.
تمارس السلطة القضائية المحكمة الدستورية لجمهورية أذربيجان والمحكمة العليا لجمهورية أذربيجان ومحاكم الاستئناف في جمهورية أذربيجان ومحاكم جمهورية أذربيجان والمحاكم المتخصصة الأخرى.
تمارس السلطة القضائية عن طريق الإجراءات الدستورية والمدنية والجنائية وبوسائل أخرى ينص عليها القانون.
ويشارك مكتب المدعي العام لجمهورية أذربيجان والجانب الدفاعي في الإجراءات الجنائية.
ويحدد القانون قواعد المحكمة وإجراءات المحكمة.
ويحظر إدخال سبل انتصاف قانونية غير محددة وإنشاء محاكم استثنائية لتغيير سلطات المحاكم.
المحكمة الدستورية
والمحكمة الدستورية لجمهورية أذربيجان هي الهيئة العليا للعدل الدستوري فيما يتعلق بالمسائل التي يحيلها دستور جمهورية أذربيجان إلى دستورها.والمحكمة الدستورية هي هيئة حكومية مستقلة ولا تعتمد على السلطات التنظيمية والمالية وغيرها من الهيئات التشريعية والتنفيذية وغيرها من الهيئات القضائية والهيئات المحلية ذات الحكم الذاتي، فضلا عن الأشخاص القانونيين والجسديين.والغرض الرئيسي للمحكمة الدستورية هو ضمان سيادة دستور جمهورية أذربيجان، لحماية حقوق الجميع وحرياتهم الأساسية.قد تم تأسيس المحكمة الدستورية في 14 يوليو 1998.والأساس القانوني لنشاط المحكمة الدستورية هو دستور جمهورية أذربيجان الذي اعتمد في 12 تشرين الثاني / نوفمبر 1995، والمعاهدات الدولية التي انضمت إليها جمهورية أذربيجان، وقانون جمهورية أذربيجان الصادر في 23 كانون الأول / ديسمبر 2003، والقوانين والأنظمة الداخلية الأخرى للمحكمة.
المحكمة العليا
ووفقا للمادة 131 من دستور جمهورية أذربيجان والمادة 77 من قانون المحاكم والقضاة، فإن المحكمة العليا لجمهورية أذربيجان هي أعلى هيئة قضائية في القضايا المدنية والجنائية وغيرها من القضايا المتعلقة بتشغيل المحاكم العامة والمتخصصة.وهو ينفذ العدالة وفقا للإجراءات التي ينص عليها القانون في إجراءات النقض، ويقدم تفسيرات بشأن المسائل المتعلقة بممارسة المحاكم.وتنظم المحكمة العليا في باكو، عاصمة جمهورية أذربيجان، وتنطبق ولايتها القضائية على جميع أراضي جمهورية أذربيجان.وتعتبر المحكمة العليا قرارات محاكم الاستئناف إجراءات النقض.
محكمة الاستئناف
وتستعرض محكمة الاستئناف قضايا المنازعات المدنية والإدارية والاقتصادية والإجراءات الجنائية والإجراءات الإدارية ضد شكاوى الاستئناف والطعون المقدمة من المحاكم الابتدائية في ولايتها القضائية.وتتألف محكمة الاستئناف من المجلس المدني، والمجلس الإداري - الاقتصادي، والمجلس الجنائي، والمجلس العسكري.وهي تعمل منذ 16 يوليو 2007
المحكمة الإدارية والاقتصادية
والمحكمة الاقتصادية هي الهيئة القضائية العليا التي تعالج المنازعات الاقتصادية.وتنظر المحكمة الاقتصادية في قضايا الاستئناف والطعون المقدمة ضد القرارات التي تتخذها المحكمة الاقتصادية بشأن المنازعات الناشئة عن المحاكم الاقتصادية المحلية والمعاهدات الدولية وفقا للقانون.وتشمل المحكمة رئيس المحكمة ونوابها وقضاة ها.ويتألف حاليا من 11 قاضيا.
1.باكو الإدارية الاقتصادية المحكمة رقم 1
2.باكو الإدارية الاقتصادية المحكمة 2
3.غانجا الإدارية الاقتصادية المحكمة
4.محكمة سومجايت الإدارية الاقتصادية
5.شرفان المحكمة الإدارية الاقتصادية
6.محكمة شيكي الإدارية والاقتصادية
المحكمة العسكرية
وتنظر المحكمة العسكرية في قضايا التهديدات العامة الرئيسية للحرب والخدمة العسكرية والجرائم الأقل خطورة، وكذلك حالات الجرائم العامة الخطيرة التي يرتكبها العسكريون العسكريون.
المحكمة العسكرية باكو
محكمة غانجا العسكرية
محكمة الفوزولي العسكرية
محكمة الجير العسكرية
محكمة جليل أباد العسكرية
مطار شاه أمانات الدولي
حوادث
26 شتنبر 2018: طائرة من طراز 800-737 لشركة يو إس بنغلا في رحلة من دكا إلى كوكس بازار، هبطت إضطرارياً بمطار شاه أمانات الدولي بعد أن علق الإطار الأمامي للطائرة. هبطت الطائرة فقط بالإطارين الخلفيين وتم إخلاء الركاب بأمان.
باتريك بيرغ
باتريك بيرغ (24 نوفمبر 1997 ببودو في النرويج - ) هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب النرويج تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بودو/غليمت.
جيم كارسون
جيم كارسون (1 يناير 1912 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع كريستال بالاس ونادي بيرنلي ونادي ألوا أثليتيك ونادي برادفورد بارك أفنيو.
(37459) 6037 P-L
6037 بي- أل (ويعرف أيضًا باسم (37459) 6037 بي- أل وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 37459 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 24 سبتمبر 1960.
شعب سيداما
شعب سيداما هم مجموعة عرقية تعيش في ولاية سيداما، إثيوبيا.
يقدر عددهم بحوالي 7.81 مليون نسمة (2007).
أليسار عيلابوني
أليسار أيلابوني أو أليسار عيلبوني هي عارضة أزياء نمساوية من أصل سوري فلسطيني ولدت في يوم 21 مارس 1989 في مدينة دمشق عاصمة سوريا، أليسار هي الفائزة بمسابقة جيرماني نيكست موديل في الموسم الخامس.
حياتها المبكرة
هاجرت أيلابوني إلى النمسا مع عائلتها في عمر السنتين وعاشت ما بين بلدة أمستن و شورفلنغ أم أتيرسي وأكملت دراستها هناك. بعد ذلك إنتقلت لمجال التمثيل في المسرح ومثلت دور جولييت في مسرحية شكسبير روميو وجولييت. لأيلابوني شقيقان أحدهما لاعب كرة سلة ويلعب مع منتخب النمسا تحت 16 سنة.
حياتها المهنية
بعمر ال21 سنة إنتقلت أيلابوني للعيش في ميونخ وهناك إشتركت في مسابقة جيرماني نيكست موديل وبعدها فوزها في المسابقة عادت إلى النمسا وأدارت أعمالها هناك، وثم تنقلت أعمالها وعروضها بين ميلانو و باريس.
(33354) 1998 YZ16
1998 واي زد 16 (ويعرف أيضًا باسم (33354) 1998 واي زد 16 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 22 ديسمبر 1998، وترتيبه 33354 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 22 ديسمبر 1998 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,329 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,895 يومًا (29.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,370 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.41 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.1 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.128 وزاوية ميلان 1.89 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
كسوف الشمس 6 يناير 2019
كان كسوف الشمس في 6 يناير 2019 كسوفًا جزئيًا للشمس كان مرئيًا في شرق آسيا وشمال المحيط الهادئ.
الرؤية
تم تسجيل المرحلة القصوى (71٪) من الكسوف الجزئي في جمهورية سخا ( روسيا ).
لوحظ الخسوف في اليابان والشرق الأقصى الروسي وكوريا الشمالية والجنوبية وشرق الصين ومنغوليا الشرقية وشمال غرب ألاسكا.
كسوف الشمس في 2018-2021
هذا الكسوف هو جزء من سلسلة فصل. يتكرر الكسوف في سلسلة فصل دراسي من الكسوف الشمسي كل 177 يومًا تقريبًا و 4 ساعات (فصل) في العقد المتناوبة من مدار القمر.
ملحوظة: حدثت كسوفات جزئية للشمس في 15 فبراير 2018 و 11 أغسطس 2018 خلال سلسلة الفصل السابق.
سلسلة ميتونيك
تكرر السلسلة ميتونيك الخسوف كل 19 عامًا (6939.69 يومًا) ، وتستمر حوالي 5 دورات. تحدث الكسوف في نفس تاريخ التقويم تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك ، تكرر سلسلة اوكتون الفرعية 1/5 من ذلك أو كل 3.8 سنوات (1387.94 يومًا). تحدث جميع الكسوفات في هذا الجدول عند العقدة الهابطة للقمر.
ولاية سيداما
ولاية سيداما هي ولاية إثيوبية تأسست في 18 يونيو 2020 وعاصمتها أواسا.
رون هاريسون
رون هاريسون (15 مايو 1923 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز مهاجم داخلي. لعب مع نادي غيتزهد و ودارلينجتون إف سى.
ريتشارد فيلد
ريتشارد فيلد (2 أغسطس 1891 بسندرلاند في المملكة المتحدة - 15 يوليو 1965 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الوسط. لعب مع غريمسبي تاون ونادي سندرلاند ونورويتش سيتي ونادي دمبرتون.
حسين القطان
حسين القطان ممثل كويتي بدايته كانت في عام 1962 أشتهر  بأسم بو جسوم.
(32959) 1996 HB25
1996 إتش بي 25 (ويعرف أيضًا باسم (32959) 1996 إتش بي 25 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 20 أبريل 1996، وترتيبه 32959 من حيث الاكتشاف.
(30831) 1990 TO14
1990 تي أو 14 (ويعرف أيضًا باسم (30831) 1990 تي أو 14 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 30831 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة كينيث جاي لورانس في 14 أكتوبر 1990.
(32959) 1996 HB25
الوصف
اكتُشف في 20 أبريل 1996 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,378 مشاهدة للكويكب إلى غاية 9 نوفمبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,322 يومًا (25.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,490 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.56 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.94 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.24 وزاوية ميلان 6.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
ساحة المشور بتطوان
ساحة المشور بتطوان هي ساحة أعيد بناؤها في نهاية القرن الخامس عشر من قبل السلطان محمد الشيخ الوطاسي بمساعدة مهاجرين أندلسيين، لتعرف مع بداية القرن السادس عشر توسعا معماريا كبيرا هم بالخصوص جزئيها الجنوبي الغربي (حي الرباط الأسفل) والشمالي الشرقي (حي الرباط الأعلى).
مطر إعصاري
المطر الإعصاري أو مطر الجبهات هو مطر الرياح العكسية التي تكثر بها الأعاصير ويتسبب في سقوطه مرور الأعاصير أو الانخفاضات الجوية إذ يحدث أن يجذب الأعصار تيارين هوائيين مختلفي المصدر من حيث درجة الحرارة يحدث عملية تصعيد الهواء الدافئ لأنه أخف وزنا وحينما يعلو فإنه يبرد ويتكاثف ما به من بخار الماء فيسقط المطر ويكثر المطر حينما يكون الهواء الصاعد غزير الرطوبة.
مرقس الثاني خزام
مرقس الثاني خزام (من مواليد 16 مارس 1888 - توفي في 2 فبراير 1958) كان أسقفا للكنيسة القبطية الكاثوليكية، وهي كنيسة كاثوليكية شرقية تنتمي للكنيسة الكاثوليكية العامة. شغل منصب بطريرك الاقباط الكاثوليك في الإسكندرية من عام 1947 إلى عام 1958.
ولد مرقس خزام في أخميم بمحافظة سوهاج في مصر ودرس في القاهرة عام 1898. أرسل في مهمة دينية إلى بيروت، لبنان عام 1905 وأصبح كاهنًا في 30 أبريل 1911 ، وعين في أغسطس 1926 كاهنًا لأبي قرقاص، ورسم أسقفًا في 30 نوفمبر 1926 ورئيس أساقفة طيبة بمحافظة الدقهلية في مصر.
تم تعيينه مدبرا رسوليا للبطريركية القبطية الكاثوليكية عام 1927 خلفا للمدبر الرسولي مكسيموس صدفاوي، الذي كان قد خدم قبله من 1908 إلى 1927 في الفترة التي ظل فيها المقعد البطريركي شاغرًا (1908-1947) بعد استقالة البطريرك القبطي الكاثوليكي كيرلس مقار.
تم تنصيب مرقس خزام على المقعد البطريركي في 10 أغسطس 1947 وشغل منصب البطريرك لعقد من الزمن حتى وفاته في 2 فبراير 1958. التقى بالبابا بيوس الثاني عشر. وتبعه البطريرك إسطفانوس الأول سيداروس.
ألفرد نيلسون
ألفرد نيلسون (18 أغسطس 1992 بغانا - ) هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الظهير. شارك مع منتخب غانا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي نيون و.
تحطم حافلة بلغاريا 2021
تحطم حافلة بلغاريا 2021 في 23 نوفمبر 2021 وفي تمام الساعة 02:00 بالتوقيت المحلي، تحطمت حافلة من شمال مقدونيا واشتعلت فيها النيران في غرب بلغاريا. وقع الحادث على طريق ستروما السريع بالقرب من قرية بوسنيك جنوب غرب صوفيا. كان في الحافلة خمسون راكباً وسائقان. قتل 46 شخصا في الحادث بينهم 12 طفلا. أصيب سبعة ركاب آخرين بحروق لكنهم نجوا. حاليًا الحادث هو أكثر حوادث الطرق دموية في التاريخ البلغاري وقد تمت الإشارة إليه على أنه أكثر حوادث السيارات دموية في أوروبا منذ عقد من الزمان.
خلفية
وفقًا لبيانات المفوضية الأوروبية كان لدى بلغاريا في عام 2019 ثاني أعلى معدل وفيات حوادث الطرق في الاتحاد الأوروبي. بعد الحادث أخبر عمدة بلدة بيرنيك القريبة وسائل الإعلام المحلية أن الطريق السريع في حالة سيئة وأن الحوادث متكررة في المنطقة.
الحادث
تحطمت حافلة تقل سائحين مقدونيين عائدين إلى العاصمة سكوبي من رحلة عطلة نهاية الأسبوع إلى إسطنبول مسجلة تحت وكالة السياحة «بيسا ترانس»، على طريق سريع بالقرب من قرية بوسنيك البلغارية حوالي الساعة 02:00 بالتوقيت المحلي. اصطدمت السيارة بحاجز على الطريق السريع إما قبل اشتعال النيران أو بعدها. فيما بعد قال أحد الركاب للصحفيين إنه كان نائما وأيقظه انفجار. ولقي ستة وأربعون شخصًا حتفهم خلال الحادث من بينهم اثنا عشر طفلاً. وتتراوح اعمار غالبية الضحايا الاخرين بين 20 و30 عاما.
التفاعلات
وصف رئيس الوزراء البلغاري المؤقت ستيفان يانيف حادث تحطم الطائرة بأنه مأساة، قائلاً «نتمنى أن نتعلم الدروس من هذا الحادث المأساوي ويمكننا منع مثل هذه الحوادث في المستقبل». أعلنت الحكومة يوم الأربعاء يوم حداد وطني لكل من ضحايا الحادث والوفيات السابقة من حريق في دار لرعاية المسنين في رياك. أعرب العديد من السياسيين من مختلف البلدان عن استيائهم من الخسائر في الأرواح.
(34767) 2001 QV201
2001 كيو في 201 (ويعرف أيضًا باسم (34767) 2001 كيو في 201 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 22 أغسطس 2001، وترتيبه 34767 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 22 أغسطس 2001 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع تعقب الأجرام القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,645 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 24,160 يومًا (66.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,690 يومًا (4.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.78 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.3 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.171 وزاوية ميلان 9.9 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.04 ووضاءته بـ0.326، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.361كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
فيلي ميلر
فيلي ميلر (19 يناير 1910 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز مهاجم داخلي. لعب مع نادي إيفرتون ونادي بارتيك ثيسل ونادي بيرنلي ونادي ترانمير روفرز لكرة القدم و.
جون هيغينز
جون هيغينز (مواليد 18 مايو 1975 في اسكتلندا) هو لاعب سنوكر اسكتلندي محترف. بدأ احترافه للسنوكر سنة 1992، خلال مسيرته حصل على 28 لقب، منهم 4 ألقاب لبطولة العالم في السنوكر، وثلاثة ألقاب لبطولة بريطانيا للسنوكر.
(34762) 2001 QP180
2001 كيو بي 180 (ويعرف أيضًا باسم (34762) 2001 كيو بي 180 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 25 أغسطس 2001، وترتيبه 34762 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.34 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.84 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.214 وزاوية ميلان 3.11 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
ديك باركر
ديك باركر (14 سبتمبر 1894 في المملكة المتحدة - 1 يناير 1969) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع كوفنتري سيتي وكوينز بارك رينجرز ونادي سندرلاند ونادي ميلوول ونادي واتفورد و و و و و.
(33674) 1999 JT100
1999 جاي تي 100 (ويعرف أيضًا باسم (33674) 1999 جاي تي 100 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 مايو 1999، وترتيبه 33674 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 12 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,321 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 18,219 يومًا (49.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,560 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.63 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.35 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.108 وزاوية ميلان 12.1 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
ديف آدمسون
ديف آدمسون (7 مايو 1951 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي دونكاستر روفرز و و و و ونادي بوسطن يونايتد.
ارخوبازان
الحكم
لم يبق ارخوبازان وفيا للرومان. في عام 157 قبل الميلاد علم كاتو الأكبر الذي قدم إلى منطقة شمال افريقيا لحل الخلاف بين ماسينيسا والقرطاجيين الملك ارخوبازان يقيم مخيمات على الحدود القرطاجية. و عند عودته إلى موطنه الام روما لم يتردد في استخدام هذا الفعل كذريعة لتعجيل القتال ضد قرطاج.
(32966) 1996 PE5
1996 بي إي 5 (ويعرف أيضًا باسم (32966) 1996 بي إي 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 32966 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 15 أغسطس 1996.
ريجنالد باركر
ريجنالد باركر (8 يوليو 1902 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز مهاجم داخلي. لعب مع نادي برينتفورد و و و.
جائزة أفضل رياضي جزائري
هذه الجائزة تقدم من طرف اللجنة الأولمبية والرياضية الجزائرية منذ سنة 2014 لافضل رياضي جزائري
جائزة الأوسكار في الذكرى الخمسين لتأسيس اللجنة الاولمبية الجزائرية
تكريم أفضل الرياضيين والمدربين، الإعلاميين، المسيرين، الجزائريين في الخمسين سنة الماضية ( 1963 - 2013 )
المصادر
‌
جيري رينولدز
جيري رينولدز (15 أبريل 1867 في المملكة المتحدة - 1 يناير 1944) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الظهير. لعب مع نادي بيرنلي ونادي سلتيك ونادي هيبرنيان و.
تحطم حافلة يامبل 2009
تحطم حافلة يامبل 2009 وقعت في 28 مايو 2009 بالقرب من مدينة يامبل في جنوب شرق بلغاريا. مات ثمانية عشر شخصًا وأصيب حوالي عشرين. وكان السائق من بين الجرحى وتوفي في السجن خلال فترة عقوبته البالغة عشر سنوات.