cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
العنف بين الفصائل في ليبيا (2011–2014)
ديسمبر
في أوائل ديسمبر، هاجمت مجموعة من المسلحين الزنتانيين قافلة أحد كبار ضباط الجيش، وهو الجنرال خليفة حفتر، بينما يمر بأقصى سرعة عبر نقطة تفتيش أقامتها المجموعة. في حادث منفصل، اندلع إطلاق النار بين الجيش ولواء الزنتان في مطار طرابلس الدولي. في 16 ديسمبر، قال حفتر إن مجموعة مسلحة اختطفت ابنه بلقاسم واحتجزته في المطار.
في 11 ديسمبر، اندلع القتال جنوبي الزنتان، بين ميليشيا الزنتان وأعضاء قبيلة المشاشية. بدأت الاشتباكات عندما هاجم المشاشية قافلة قائد ميليشيا الزنتان، مما أدى إلى مقتله أثناء محاولته عبور بلدة وميس، التي كانت تتمركز حولها القبيلة. وقد ردت الزنتانيين بالهجوم على البلدة بنيران المدفعية أو الصواريخ، فأصابت المنازل في مناطق سكنية. وأصيب أيضا مسجد ومدرسة. خلال يومين من القتال، قتل ثلاثة أشخاص من سكان البلدة. وبحلول 13 ديسمبر، تم التوصل إلى وقف لإطلاق النار. وقال مسؤولون من الزنتان إن القتال كان نتيجة قتل العديد من سكان الزنتان على يد المشاشية في وقت سابق من هذا الأسبوع.
يناير
في 3 يناير، قُتل أربعة مقاتلين في تبادل لإطلاق النار في طرابلس فيما حاول عشرات من مقاتلي مصراتة الاستيلاء على مجموعة من السجناء المحتجزين في مجمع أمني من قبل ميليشيات طرابلس. ووفقاً لتقرير آخر، كان هناك إطلاق نار منفصلان وكان عدد القتلى سبعة. ردا على الحادث، حذر رئيس المجلس الوطني الانتقالي مصطفى عبد الجليل من أن ليبيا قد تنزلق إلى حرب أهلية إذا لم تكن الميليشيات المتنافسة تحت السيطرة.
وفي 14 يناير، قُتل اثنان من المقاتلين وجُرح 36 نتيجة للاشتباكات بين الميليشيات من بلدتي غاريان والأصابعة المجاورتين. وأفادت التقارير بأن المدفعية والصواريخ استخدمت خلال الاشتباكات. في 15 يناير، تبادلت الجماعات المتنافسة السجناء ووافقت على وقف إطلاق النار. وفقا للسلطات، قتل 12 شخصا وأصيب 100 بجروح من كلا الجانبين. في الأيام التي سبقت القتال، قُبض على عز الدين الغول، قائد الأصابعة المكلف بالعمل في غريان، وتعرض للتعذيب حتى الموت على أيدي أفراد ميليشيا غريان. تم إيداع جثته بشكل مجهول في مستشفى في طرابلس.
في 20 يناير، توفي السفير الليبي السابق في فرنسا بعد أقل من يوم من اعتقاله من قبل ميليشيا في طرابلس. قالت هيومن رايتس ووتش في 3 فبراير إن العلامات على جثة عمر بريبش تشير إلى أنه توفي نتيجة للتعذيب أثناء احتجازه.
في 26 يناير، أعلنت منظمة المساعدات الإنسانية غير الحكومية أطباء بلا حدود، التي كانت موجودة في مصراتة منذ أبريل 2011، أثناء الحرب الأهلية الليبية، تعليق أعمالها في مراكز الاحتجاز في المدينة، حيث تعرض المحتجزون للتعذيب وحُرموا من الرعاية الصحية العاجلة. صرح السيد كريستوفر ستوكس، المدير العام لمنظمة أطباء بلا حدود، بما يلي: «تم إحضار المرضى أمامنا في منتصف الاستجواب للحصول على الرعاية الطبية، وذلك لجعلهم يصلحون لمزيد من الاستجواب. دورنا هو توفير الرعاية الطبية لضحايا الحرب ووالمعتقلين المرضى، وليس علاج نفس المرضى مرارا وتكرارا بين جلسات التعذيب». وقد وصفت منظمة العفو الدولية قبل يومين «التعذيب وسوء المعاملة على نطاق واسع ضد المقاتلين والموالين للقذافي»، مع وفاة العديد من المعتقلين في ليبيا في الأسابيع السابقة.
(16346) 2682 T-3
2682 تي-3 (ويعرف أيضًا باسم (16346) 2682 تي-3 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 16346 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة توم جيرليز في 11 أكتوبر 1977.
دوري كرة القاعدة الرئيسي 1997
دوري كرة القاعدة الرئيسي 1997 هو الموسم 95 من  دوري كرة القاعدة الرئيسي. أقيم خلال الفترة 1997 وحتى 26 أكتوبر 1997، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 28، وفاز فيه ميامي مارلينز.
راوتر افتراضي
الراوتر الإفتراضي هو عبارة عن برنامج كمبيوتر وظيفته هي إنشاء شبكة لاسلكية إفتراضية باستخدام الحاسوب المثبت عليه البرنامج بشرط أن يحتوي هذا الجهاز على بطاقة شبكة يدعم شبكات الواي فاي مثل أجهزة الحاسوب المحمول، ومن ثم يقوم البرنامج بإتاحة الإمكانية لأجهزة أخرى بأن تتصل بالشبكة الأم (مثل الإنترنت) عن طريق هذه الشبكة الفرعية. غالبًا ما يستخدم راوتر افتراضي كمصطلح عام للتوجيه الظاهري ، ولكنه مدرج أيضًا في اسم العديد من المنتجات التجارية ذات الأسماء التجارية.
التوجيه الظاهري هو شكل من أشكال التمثيل الافتراضي لوظائف الشبكة (NFV) ، حيث يتم تحويل وظائف أجهزة الشبكة القائمة على الأجهزة التقليدية إلى برامج يمكن تشغيلها على أجهزة تجارية جاهزة (COTS). يتميز هذا بمزايا خفض تكاليف الأجهزة والسماح بمزيد من قابلية التشغيل البيني للأجهزة ، بدلاً من طلب نظام أساسي للأجهزة.
نظرًا لأن التوجيه الظاهري يحرر وظيفة توجيه الاي بي IP من أجهزة معينة ، يمكن لوظائف التوجيه التحرك بحرية أكبر حول الشبكة أو مركز البيانات. في وظيفة توجيه البرامج الأساسية ، تتم إضافة برنامج التوجيه إلى خادم السلع وتصبح هذه القطعة من الأجهزة جهاز توجيه. في بيئة توجيه موزعة أكثر تعقيدًا ، يمكن نقل أجزاء من برنامج التوجيه حول الشبكات بأكملها أثناء إدارتها بواسطة مستوى تحكم مركزي.
مربط (إيمغيلان العليا)
مربط هو دُوَّار يقع بجماعة الصميعة، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إيمغيلان العليا التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 283 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روبرت فينش
روبرت هتشينسون فينش (9 أكتوبر 1925 - 10 أكتوبر 1995) هو سياسي جمهوري من لا كانادا فلينتريدج، كاليفورنيا. في عام 1967، شغل نائب منصب الحاكم الثامن والثلاثين لولاية كاليفورنيا. تم تعيينه وزيرا للصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية في عام 1969، بعد انتصار ريتشارد نيكسون في انتخابات الرئاسة عام 1968. وكان مستشارا للرئيس من 1970 حتى 1972. ترشح لانتخابات مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية كاليفورنيا في عام 1976، ولكنه خسر في سباق الحزب الجمهوري الابتدائي أمام سي صامويل هاياكاوا.
فرانسوا فرانكور
فرانسوا فرانكور هو ملحن فرنسي، ولد في 21 سبتمبر 1698 في باريس في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 5 أغسطس 1787.
لوكسمبورغ (مدينة)
مدينة لوكسمبورغ هي عاصمة دوقية لوكسمبورغ الكبرى، وهي أكثر بلدية اكتظاظًا بالسكان في البلاد. تقع هذه المدينة المتوضعة عند ملتقى نهري ألزيت وبيتروسه في جنوب لوكسمبورغ، في قلب أوروبا الغربية، إذ تبعد 213 كلم عن بروكسل، و372 كلم عن باريس، و209 كلم عن كولونيا. تضم المدينة قلعة لوكسمبورغ، التي أسسها الفرنجة في أوائل القرون الوسطى، ونمت حولها مستوطنة.
في 31 ديسمبر 2021، بلغ عدد سكان مدينة لوكسمبورغ 128 ألفًا و514 نسمة، أي أكثر بثلاثة أضعاف من عدد سكان ثاني أكبر بلديات البلد (إيش سوغ ألزيت) من حيث عدد السكان. تضم البلاد 160 جنسية. يمثل الأجانب 70% من سكان المدينة، في حين يمثل سكان لوكسمبورغ 30% منها؛ يرتفع عدد المقيمين المولودين الأجانب المقيمين في المدينة باطراد سنويًا.
في عام 2022، صنفت لوكسمبورغ على أنها صاحبة أعلى نصيب للفرد من الناتج المحلي الإجمالي في العالم، إذ بلغت 137 ألفًا و950 دولارًا (حسب تعادل القدرة الشرائية)، إذ تطورت المدينة لتصبح مركزًا مصرفيًا وإداريًا. في استطلاع عالمي أجرته شركة ميرسر سنة 2019 والذي شمل 231 مدينة، احتلت لوكسمبورغ المرتبة الأولى في السلامة الشخصية، في حين احتلت المرتبة 18 في جودة المعيشة.
تاريخ
في العصر الروماني، ساهم برج محصّن بحراسة طريقي عبور رومانيين التقيا في موقع مدينة لوكسمبورغ. بعد معاهدة تبادل مع قديس دير ماكسيمين في ترير سنة 963، حصل سيغفريد الأول كونت آردين، وهو نسيب مقرب من الملك الفرنسي لويس الثاني والإمبراطور أوتو الأول، على الأراضي الإقطاعية في لوكسمبورغ. بنى سيغفريد قصره، الذي أسماه «لوسيلنبورهوك» (القلعة الصغيرة)، على هضبة بوكفيلز، المذكور لأول مرة في معاهدة التبادل آنفة الذكر.
في سنة 987، نذر مطران ترير، إغبرت، خمس مذابح في كنيسة الخلاص (كنيسة القديس ميخائيل اليوم). تأسس سوق حول المدينة عند تقاطع الطرق الرومانية قرب الكنيسة.
كانت المدينة عبر التاريخ، بسبب موقعها وجغرافيتها الطبيعية، مكانًا ذا أهمية عسكرية إستراتيجية. بنيت التحصينات الأولى في القرن العاشر. بحلول نهاية القرن الثاني عشر، فيما كانت المدينة تتوسع غربًا حول كنيسة القديس نيكولاس الجديدة (كاتدرائية نوتردام اليوم)، بنيت أسوار جديدة امتدت حول مساحة 5 هكتار (50 ألف متر مربع). في سنة 1340 تقريبًا، تحت حكم يانغ الأعمى، بنيت تحصينات جديدة ظلت قائمة حتى عام 1867.
في عام 1443، احتل البورغونيون لوكسمبورغ بقيادة فيليب الطيب. أصبحت لوكسمبورغ جزئيًا من دوقية بورغونيا، ولاحقًا من الإمبراطوريتين الإسبانية والنمساوية، وفي ظل حكم آل هابسبورغ، جرى تعزيز قلعة لوكسمبورغ مرارًا، بحث أنه بحلول القرن السادس عشر، كانت لوكسمبورغ نفسها إحدى أقوى التحصينات الدفاعية في أوروبا. لاحقًا، احتلت لوكسمبورغ على يد كل من البورغونيين والإسبان والفرنسيين، والإسبان مرة أخرى، والنمساويين، والفرنسيين مرة أخرى، والبروسيين.
في القرن السابع عشر، بنيت أولى المكامن (مخادع المدافع)؛ بدايةً، بنت إسبانيا أنفاقًا امتدت بطول 23 كم، بدءًا من سنة 1644. توسعت في ظل الحكم الفرنسي تحت قيادة المشير فوبان، ثم توسعت من جديد تحت ظل الحكم النمساوي في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الثامن عشر.
أثناء حروب الثورة الفرنسية، احتلت فرنسا المدينة مرتين: مرة لفترة قصيرة امتدت بين عامي 1792 و1793، ولاحقًا، بعد حصار دام سبعة أشهر. صمدت لوكسمبورغ طويلًا تحت الحصار الفرنسي، حتى أن السياسي والمهندس العسكري الفرنسي لازار كارنو وصف المدينة أنها أفضل حصن في العالم بعد جبل طارق، وبذلك أطلق على المدينة تسمية: «جبل طارق الشمال».
استسلمت الحامية النمساوية في آخر المطاف، وعلى إثر ذلك، ضمت الجمهورية الفرنسية لوكسمبورغ إليها، وأصبحت جزءًا من إقليم فوريه، وأصبحت مدينة لوكسمبورغ تابعة لها. بموجب معاهدة باريس لعام 1815، التي أنهت الحروب النابليونية، وضعت مدينة لوكسمبورغ تحت السيطرة العسكرية البروسية كجزء من الاتحاد الألماني، تحت سيادة عائلة أوراني – ناساو، في اتحاد شخصي مع المملكة المتحدة الهولندية.
بعد أزمة لوكسمبورغ، ألزمت معاهدة لندن لعام 1867 لوكسمبورغ بتفكيك التحصينات في المدينة. استغرق هدمها ست عشرة سنة، وبلغت تكلفتها 1.5 مليون فرنك ذهبي، وطلب منها تدمير ما يزيد على 24 كلم من الدفاعات تحت الأرض، و40 ألف كم مربعًا من مخادع المدافع، والذخائر، والثكنات وغيرها. إضافة لذلك، طلب أيضًا سحب الحامية البروسية.
في سنة 1890، مات فيليم الثالث ملك هولندا دون ورثة ذكور، وغابت الأيادي الهولندية من الدوقية الكبرى، وخرجت إلى مضمار الاستقلال تحت حكم الدوق الأكبر أدولف. هكذا أصبحت لوكسمبورغ، التي كانت حينها مستقلة نظريًا فقط، بلدًا مستقلًا بحق، واستعادت مدينة لوكسمبورغ بعضًا من الأهمية التي فقدتها في عام 1867 عندما أصبحت عاصمة لدولة مستقلة بصورة كاملة.
رغم الجهود الحثيثة التي بذلتها لوكسمبورغ للبقاء على الحياد في الحرب العالمية الأولى، احتلت ألمانيا لوكسمبورغ في 2 أغسطس 1914. في 30 أغسطس، نقل هيلموت فون مولتكه الأصغر مقره إلى مدينة لوكسمبورغ، ليصبح أقرب إلى جيوشه في فرنسا استعدادًا لنصر سريع. غير أن الانتصار المرتقب لم يأت أبدًا، ولعبت لوكسمبورغ دور المضيف للقيادة العليا الألمانية لمدة أربع سنوات أخرى. عند نهاية الاحتلال، كانت مدينة لوكسمبورغ مسرحًا لمحاولة ثورة شيوعية؛ في 9 نوفمبر 1918، أعلن الشيوعيون جمهورية اشتراكية، ولكنها دامت بضع ساعات فقط.
في سنة 1921، توسعت حدود المدينة إلى حد بعيد. ضمت بلديات إيخ، هام، هولليريش، ورولينڠرڠروند إلى مدينة لكسمبورغ، ما جعل المدينة أكبر بلدية في البلاد (وهو الوضع الذي استمر حتى عام 1978).
في عام 1940، احتلت ألمانيا لوكسمبورغ مرة أخرى. لم يكن النازيون على استعداد للسماح بالحكم الذاتي في لوكسمبورغ، فعملوا على دمج لوكسمبورغ تدريجيًا في الرايخ الثالث من خلال إلحاق البلاد إداريًا وعلى نحو غير رسمي بمقاطعة ألمانية مجاورة. في ظل الاحتلال، تلقت جميع شوارع العاصمة أسماء ألمانية جديدة أعلن عنها في 4 أكتوبر 1940. مثلًا، أعيدت تسمية شارع «لا ليبرتي (شارع التحرير)»، وهو طريق رئيسي يؤدي إلى محطة السكك الحديدية، باسم «أدولف – هتلرسستراسه». تحررت مدينة لكسمبرغ في 10 سبتمبر 1944. تعرضت المدينة لقصف طويل المدى من مدفع «في-3» الألماني في ديسمبر 1944 ويناير 1945.
بعد الحرب، أنهت لوكسمبورغ حيادها وأصبحت عضوًا مؤسسًا للعديد من المؤسسات الحكومية الدولية وفوق الحكومية. في سنة 1952، صارت المدينة مقر الهيئة العليا للمجموعة الأوروبية للفحم والصلب. في عام 1967، اندمجت الهيئة العليا مع لجان المؤسسات الأوروبية الأخرى؛ وعلى الرغم من أن مدينة لوكسمبورغ لم تعد مقر اللجنة الأوروبية للفحم والصلب، إلا أنها استضافت عددًا من الدورات الجزئية للبرلمان الأوروبي حتى عام 1981. بقيت لوكسمبورج مقرًا لأمانة البرلمان الأوروبي، فضلًا عن محكمة العدل للاتحاد الأوروبي، ومحكمة المدققين الأوروبية، وبنك الاستثمار الأوروبي. اتخذت عدة إدارات تابعة للمفوضية الأوروبية لوكسمبورغ مقرًا لها. يجتمع مجلس الاتحاد الأوروبي سنويًا في المدينة خلال أشهر أبريل ويونيو وأكتوبر.
توأمة
للوكسمبورغ (مدينة) اتفاقيات توأمة مع كل من:
890 ق م
890 ق م أو 890 قبل الميلاد هي سنة من العقد 89 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 891 ق م وتليها سنة 889 ق م.
تاج الحياء
تاج الحياء وهي نمو أنواع من الأشجار وبشكل كثيف، ولكن من دون أن تتلامس، توجد عدة فرضيات مفسرة لهذه الخاصية، منها أن الأشجار تترك مسافة بينها لتفادي الأضرار الناتجة عن الرياح أو لأن أطرافها تعد حساسة للضوء فلا تتشابك.
الموسيقى التقليدية العمانية
تمثل الموسيقى التقليدية العمانية جزءاً من التراث العماني حيث ظهرت مع بدء النشاط الاجتماعي على أرض عُمان. معظم الفنون العمانية التقليدية تشمل رقصات تدعمها الآلة الموقَّعة أكثر من المنغمة، كما يلعب الإيقاع دوراً مهماً في بناء الفنون الموسيقية العمانية.
أنواع الآلات في الموسيقى العمانية
الآلات الموسيقية المعروفة في التراث الموسيقي العُماني تصنّف في ثلاث عائلات رئيسية هي: الإيقاعية والوترية والهوائية ، حيث تشمل الآلات الوترية آلة العود الذي يعتبر استخدامه في الموسيقى التقليدية العُمانية قليلاً ، فنجده في القوالب الغنائية مثل «الصوت» بنوعيه الشامي والعربي، كما نجده أحياناً في فنون مثل «البرعة» في محافظة ظفار، وهو هنا لا يمثل القاعدة الأساسية لهذا القالب. وآلة القبوس وهو عود الجزيرة العربية، عُرف بالمزهر والبربط وأسماء أخرى، وآلة الربابة وتحتوي في السلطنة على وتر واحد، وتسمى «ربابة الشاعر»، وآلة الكمان، وآلة الطنبرة التي يبلغ عدد أوتارها 6 أوتار، فلا يمكن لعازف الطنبرة إعطاء أكثر من خمس نغمات ويكون الوتر السادس قراراً للوتر الخامس، حيث تنبر أوتارها معا بقطعة مصنوعة من قرن الثور ويتحكم العازف بكتم الأوتار وإطلاقها بكف يده.
الآلات الهوائية
تشتمل الآلات الهوائية في الموسيقى العمانية على 6 آلات منها البرغوم والجم والمزمار (الصرناي)، وتتكون من ريشة مزدوجة وبوق وتُصنع من الخشب والمعدن، وبها ست فتحات مستديرة متساوية وتستعمل كثيراً في محافظات جنوب وشمال الباطنة وجنوب الشرقية ومسقط. ومن أهم القوالب التي يستخدم فيها المزمار هو فن الشوباني والليوا ويمثل هنا الآلة اللحنية الوحيدة بجانب طقم كامل من الإيقاعات. ومن الآلات الهوائية آلة الزمر المسماة في اللهجة المحلية (بو مقرون). وفي سلطنة عُمان يوجد عدة أنواع من الزمر، نوع له خمس فتحات وهو الشائع الاستعمال ونوع آخر له ست أو سبع فتحات مستديرة ولكل منها ريشة، وآلة القصبة (من فصيلة الناي) وهي الآلة اللحنية الرئيسية في الفنون التقليدية بمحافظة ظفار وأهم استخدام لها في فني الشرح والبرعة، ولها صوت خاص يسمى «صوت القصبة» وهو الجزء الأول من فن الشرح، وآلة الهبان وهي قربة من الجلد وجزء آخر عبارة عن أنبوبين من قصب مربوطين ببعضهما، واستخدامها يعتبر حديثا في الموسيقى التقليدية العمانية فنجدها في بعض المدن الكبيرة مثل مسقط وأيضاً في صلالة وصحار.
الآلات الإيقاعية
تشمل الآلات الإيقاعية في الموسيقى العمانية ما يُسمى بـ «الجلديات»، وعادة ما تصنف حسب حاشيتها الجلدية أو بحسب شكلها النموذجي. فيوجد في الآلات الإيقاعية ذات الرقمة الجلدية الواحدة الدف والطار والقوطة، وطبول الوقافي والليوا وطبول الصوت والميقعة. فيما تشمل الآلات ذات الرقمتين طبل الرأس، الذي يستخدم في فن العيالة فقط وطبل رحماني، وكاسر، ورنة، ومرواس وطبل مهجر البرميلي الشكل الذي يستخدم خاصة في فن الربوبة. ومن الآلات الإيقاعية المصوتة بذاتها الطاسات (الصاجات) وكوشا (قرحاف)، التي تستعمل من قبل النساء وآلة رعبوب وهي من الأصداف البحرية الحلزونية الصغيرة، وتوجد أيضاً الآلات المصوتة بالقرع، مثل آلة باتو التي تستعمل في بعض أغاني الحصاد، وفي غناء أبو زلف في محافظتي شمال وجنوب الشرقية، إضافة إلى آلات إيقاعية مصوتة بالاحتكاك مثل خرخاش (منجور الطنبرة)، والتي تستخدم في أداء المحوكة بمحافظة جنوب الباطنة وآلة شبوره (مجبورا).
نيج بوتوكار
نيج بوتوكار (2 ديسمبر 1988 بزاغري أب سافي في سلوفينيا - ) هو لاعب كرة قدم سلوفيني في مركز الدفاع. لعب مع أيل ليماسول ونادي ماريبور و و و ونادي سلافن بيلوبو و ونادي أنتر زابرشيتش.
هجرة أفراد مجتمع الميم
هجرة أفراد مجتمع الميم هي انتقال المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية ومغايري النوع الاجتماعي وأحرار الجنس حول العالم ومحلياً، للهروب من التمييز أو سوء المعاملة بسبب جنسانيتهم. يحاول العديد من أفراد مجتمع الميم على الصعيد العالمي، مغادرة المناطق التمييزية بحثًا عن مناطق أكثر تسامحًا.
أستراليا
استُخدمت المثلية الجنسية في أوائل القرن العشرين، كسبب وجيه للترحيل في أستراليا. سمحت الأمة بهجرة المثليين على وجه التحديد في ثمانينيات القرن العشرين.
أمريكا الشمالية
اعتبرت المثلية الجنسية مرضًا نفسيًا في بداية القرن العشرين، واستُخدمت لمنع المثليين من الهجرة إلى الولايات المتحدة وكندا. سمحت كندا بهجرة المثليين في عام 1991.
الولايات المتحدة
خلق الخوف الأرجواني في أمريكا المعادية للشيوعية في خمسينيات القرن العشرين، اضطهادًا إضافيًا للمثليين جنسيًا، وخلق روح الخوف بين المثليين. أطلقت شرطة المتنزهات الأمريكية بعد الحرب، «حملة مكافحة المنحرفين» في واشنطن العاصمة. شهدت حدائق العاصمة عددًا من الاعتقالات بتهمة جنسية لرجال مثليين، وفقد العديد منهم وظائفهم فيما بعد.
جبل سيناء (مكان مقدس)
في الكتاب المقدس أو العهد القديم أو الكتاب العبري جبل سيناء هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى وأوحى له بالوصايا العشر. في سفر التثنية تقع بعض الأحداث على جبل حوريب، يعتقد بعض الباحثين أن جبل حوريب هو نفسه جبل سيناء.
أندرو يونغ (توضيح)
قد يقصد من «أندرو يونغ» :
هجرة أفراد مجتمع الميم
الولايات المتحدة
استبعد الجيش الأمريكي المثليين جنسياً حتى عام 2011، وقرر أنهم غير لائقين للخدمة. سمح القانون المعروف باسم «لا تسأل، لا تقل» لأفراد مجتمع الميم بالخدمة طالما أنهم يخفون حياتهم الجنسية. سمحت إدارة أوباما لأفراد مجتمع الميم بالخدمة علانيةً في الجيش.
جبل سيناء (مكان مقدس)
لا يزال موضع جبل سيناء الموصوف في الكتاب المقدس محل نزاع، كانت ذروة النزاع في منتصف القرن التاسع عشر. تصف نصوص الكتاب المقدس العبري التجلي الإلهي على جبل سيناء بمصطلحات قد تصف حرفياً الجبل بأنه بركان. يعد جبل سيناء من أقدس الأماكن في الديانة اليهودية والمسيحية والإسلام.
وصف الكتاب المقدس
تم تقديم الرواية الكتابية لإعطاء تعليمات وتعاليم الوصايا العشر في سفر الخروج، بشكل أساسي بين الإصحاحات 19-24، والتي تم خلالها ذكر سيناء بالاسم مرتين، في. في القصة، غُطيت سيناء بسحابة، اهتزت وامتلأت بالدخان، انطلقت ومضات البرق واختلط هدير الرعد بانفجارات البوق. تضيف الرواية لاحقًا أنه شوهدت نار مشتعلة في قمة الجبل. في الرواية الكتابية، فإن النار والسحب هي نتيجة مباشرة لوصول الله على الجبل. وفقًا للقصة التوراتية، غادر موسى إلى الجبل ومكث هناك لمدة 40 يومًا وليلة لتلقي الوصايا العشر وقد فعل ذلك مرتين لأنه كسر المجموعة الأولى من الألواح الحجرية بعد عودته من الجبل للأولى. زمن.
هجرة أفراد مجتمع الميم
العقبات أمام طالبي اللجوء واللاجئين من مجتمع الميم
تنظر دائرة خدمات الهجرة والجنسية الأمريكية في الوقت الحالي في طلبات اللجوء واللاجئين من أفراد مجتمع الميم ضمن محاكم الهجرة لديهم، ولكن غالبًا ما يواجه أفراد مجتمع الميم الذين يتقدمون بطلب اللجوء صعوبةً في تمثيل أنفسهم بشكل صحيح في المحكمة، نتيجة للإجراءات القانونية.
جبل سيناء (مكان مقدس)
وصف الكتاب المقدس
يبدو أن الوصف الكتابي لنسب الله يتعارض مع العبارة بعد فترة وجيزة من أن الله تحدث إلى بني إسرائيل من السماء. بينما يجادل علماء الكتاب المقدس بأن هذه المقاطع من مصادر مختلفة، فإن مخيلتا يجادل بأن الله قد أنزل السماء ونشرها فوق سيناء، بيرك دي ربي إليعازر إن ثقبًا قد تمزق في السماء، وأن سيناء كانت ممزقة عن الأرض واندفعت القمة من خلال الفتحة. يمكن أن تكون كلمة «السماوات» استعارة للغيوم و «بحيرة النار» يمكن أن تكون استعارة للحفرة المليئة بالحمم البركانية. العديد من نقاد الكتاب المقدس  أشارت إلى أن إشارة الدخان والنار من الكتاب المقدس تشير إلى أن جبل سيناء كان بركانًا؛ بالرغم من عدم وجود الرماد. اقترح علماء الكتاب المقدس الآخرون أن الوصف يناسب العاصفة خاصة وأن أغنية ديبورا يبدو أنها تشير إلى هطول المطر في ذلك الوقت. بحسب الرواية الكتابية، تحدث الله مباشرة إلى شعب إسرائيل ككل.
ذكرت سيناء بالاسم في عشرة مواقع أخرى في التوراة: ، ،. كما ورد ذكر سيناء مرة واحدة بالاسم في بقية الكتاب المقدس العبري في. في العهد الجديد، أشار بولس الرسول مباشرة إلى سيناء في ؛ 4:25.
هجرة أفراد مجتمع الميم
المكسيك
سُجل ما يقارب ألف جريمة قتل لألف شخص- معظمهم رجال مثليون- في المكسيك بين عامي 2002 و2007، بسبب تصرفات مثلية. تجعل هذه الإحصائية المكسيك الدولة الثانية في العالم (بعد البرازيل) من حيث أعلى معدل لجرائم رهاب المثلية. أُثبت أن 16 امرأة فقط قُتِلن بسبب المثلية الجنسية بين عامي 1995 و2004.
جبل سيناء (مكان مقدس)
علم أصل الكلمة وأسماء أخرى
وفقًا للفرضية الوثائقية، فإن اسم «سيناء» مستخدم فقط في التوراة من قبل المصدر الجهوي والكهنوتي، بينما يستخدم حوريب فقط من قبل الإلوهي وتثنوي.
هجرة أفراد مجتمع الميم
المكسيك
وجدت دراسة أجرتها جامعة يو إيه إم أن أكثر أنواع التمييز شيوعًا هي «عدم التوظيف» و«التهديدات بالابتزاز والاحتجاز من قبل الشرطة» و«إساءة معاملة الموظفين».
جبل سيناء (مكان مقدس)
علم أصل الكلمة وأسماء أخرى
يُعتقد أن كلمة حوريب تعني «التوهج / الحرارة»، والتي يبدو أنها إشارة إلى الشمس، في حين قد تكون سيناء مشتقة من اسم سين، إله القمر السومري، وبالتالي سيناء وحوريب ستكون جبال القمر والشمس على التوالي.
هجرة أفراد مجتمع الميم
أوروبا
مجّد الإغريق والرومان ومعظم ثقافات البحر الأبيض المتوسط المثلية الجنسية في العصور القديمة، ولم يكن لدى أوروبا قوانين علمانية ضدها قبل القرن السابع. اعتبرت أوروبا ابتداءً من القرنين السادس عشر والسابع عشر، أن المثلية الجنسية تعادل الخطيئة التوراتية المتمثلة في اللواط، والتي يعاقب عليها بالإعدام.
جبل سيناء (مكان مقدس)
علم أصل الكلمة وأسماء أخرى
فيما يتعلق بافتراض إله الخطيئة السومرية، صرح وليام ف. أولبرايت، عالم الكتاب المقدس الأمريكي: لا يوجد شيء يتطلب منا أن نشرحه على أنه إله القمر المعدل. من غير المحتمل أن يكون اسم «سيناء» مشتق من اسم السومرية «زين» (أقدم «زو إن»)، الأكادية «سين»، إله القمر الذي عبد في أور (في شكله نانار) وفي حران، حيث لا يوجد ما يشير إلى أن اسم `` سين '' كان مستخدمًا من قبل الكنعانيين أو البدو الساميين في فلسطين. والأرجح أن اسم سيناء مرتبط باسم المكان «سين» الذي ينتمي إلى سهل صحراوي في سيناء وكذلك إلى مدينة كنعانية في سوريا وربما إلى مدينة في المنطقة. شمال شرق دلتا مصر. ومن المعروف أيضًا أنه قد يكون مرتبطًا بطريقة أو بأخرى بـ "seneh" (أرام. «سانيا»)، اسم نوع من الأدغال حيث يقال أن موسى قد شهد أول ظهور ليهوه.
وبالمثل، في كتابه سيناء وصهيون الأمريكية العبرية الكتاب المقدس الباحث جون د. ليفينسون يناقش العلاقة بين سيناء واحراق بوش (סנה səneh) أن موسى واجه في جبل حوريب في الآيات 3: 1-6 الخروج. ويؤكد أن التشابه بين سينا (سيناء) وسنه (بوش) ليس من قبيل الصدفة؛ بل إن التلاعب بالألفاظ قد يُستمد «من فكرة أن شعار إله سيناء كان عبارة عن شجرة من نوع ما». تثنية 33:16 تعرف يهوه بأنه «من يسكن في الأدغال». وبالتالي، يجادل ليفنسون بأنه إذا لم يكن استخدام كلمة «شجيرة» خطأ نسخًا لـ «سيناء»، فقد تدعم التثنية العلاقة بين أصول كلمة سيناء والشجرة.
لورانس جوزيف رايلي
لورانس جوزيف رايلي هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 6 سبتمبر 1914 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 ديسمبر 2001.
جبل سيناء (مكان مقدس)
علم أصل الكلمة وأسماء أخرى
ووفقا ل رباني تقليد، اسم «سيناء» مستمد من الخطيئة آه )، أي الكراهية، في إشارة إلى الأمم الأخرى التي تكره اليهود بدافع الغيرة، لأن اليهود هم من يقبلون كلمة الله. يذكر الأدب الحاخامي الكلاسيكي أن للجبل أسماء أخرى:
كما ورد في معظم المصادر الإسلامية:
هجرة أفراد مجتمع الميم
أوروبا
نص كل من قانون السدومية 1533، وقانون القوانين في ويلز لعام 1542 على عقوبة الإعدام شنقًا بسبب المثلية الجنسية في إنجلترا وويلز.
حظرت روسيا المثلية الجنسية بين الذكور في ظل حكم جوزيف ستالين في عام 1933، وجعلت عقوبة هذه الجريمة السجن لمدة 5 سنوات مع الأشغال الشاقة. لم تُلغى هذه العقوبة حتى عام 1993.
أفريقيا
تعاقب بعض الدول الإفريقية المثلية الجنسية بعقوبة الإعدام، مثل موريتانيا والسودان وشمال نيجيريا، حيث يُرجم المثليون والمثليات أحيانًا حتى الموت، كما يتفشى الاضطهاد الجنسي المؤسساتي في الكاميرون وبوروندي وأوغندا وغامبيا. حظرت زيمبابوي الممارسات المثلية في عام 1995.
أوغندا
يؤدي «لمس شخص بنية المثلية الجنسية» إلى عقوبة السجن مدى الحياة، وتتسبب الأفعال التي يُعتقد أنها تروج للمثلية الجنسية بعقوبة السجن لمدة سبع سنوات- وتشمل هذه الأفعال الدفاع عن حقوق المثليين، والانتماء إلى منظمة مثليين، والدعوة من أجل ممارسة الجنس المثلي الآمن.
نيجيريا
لا توجد حماية قانونية ضد التمييز في نيجيريا، وهي دولة محافظة إلى حد كبير تضم أكثر من 170 مليون نسمة، مقسمين بين شمال ذو أغلبية من المسلمين وجنوب ذو أغلبية من المسيحيين. عدد قليل جدًا من أفراد مجتمع الميم منفتحون بما يخص توجهاتهم، والعنف ضدهم معتاد.
الصين
اعتُبرت ازدواجية الميول الجنسية سلوكًا طبيعيًا في الصين القديمة. بدأت الصين- بعد تفاعلاتها مع الغرب- في النظر إلى المثلية الجنسية على أنها مرض نفسي في أواخر عهد سلالة تشينغ. حُظرت في عام 1740. لم تكن المثلية الجنسية غير قانونية في وقت لاحق في جمهورية الصين، ولكنها ضُبطت بشكل كبير.
أفغانستان
اعتيد أن يُقتل الرجال المتهمون باللواط بإسقاط جدار عليهم أحيانًا، في ظل سيطرة طالبان. نُقل ثلاثة رجال متهمين باللواط في فبراير عام 1998 إلى قاعدة جدار من الطين والطوب، ومن ثم أُسقط عليهم بواسطة دبابة. صدر حكم مماثل بالإعدام على رجلين في مارس عام 1998. ورد عن زعيم طالبان الملا محمد حسن أنه قال: «علماء الدين عندنا غير متفقين على العقوبة الصحيحة للشذوذ الجنسي. يقول بعضهم أنه يجب أخذ المذنبين لسطح شاهق ورميهم أرضًا، بينما يقول آخرون أنه يجب أن نحفر حفرة بجانب حائط، ومن ثم دفنهم فيها، وإسقاط الحائط عليهم». لم تكن العقوبة «الإسلامية» المفترضة المتمثلة في إسقاط الجدران على المثليين جنسياً سابقةً قبل حكم طالبان.
أصبحت عقوبات المثلية الجنسية عبارة عن غرامات وأحكام بالسجن بعد سقوط طالبان.
إيران
في إيران ميليشيا تطوعية تدعى الباسيج، تعمل جزئيًا «كشرطة أخلاق». من المعروف أن الباسيج تلاحق وتضطهد أفراد مجتمع الميم.
العراق
ارتُكبت مجموعة خاصة من جرائم مناهضة المثليين في بغداد عام 2009. بدأت الميليشيات العراقية في تعذيب المثليين الذكور بطرق أدت إلى الموت عادةً. عانى مجتمع الميم العراقي من 63 حالة تعذيب بين أفراده. دعا مجهولون لقتل المثليين.
إسرائيل
تسمح إسرائيل للمثليين والمثليات بالخدمة في الجيش، وحصل ذلك لأول مرة في عام 1993. يُحظر التمييز ضد المثليات والمثليين بشكل خاص، كما تمول الحكومة الإسرائيلية منظمات مجتمع الميم، وأدان رئيس الوزراء علناً جرائم الكراهية ضد مجتمع الميم. يُعترف بالمهاجرين من أفراد مجتمع الميم ممن تزوجوا بشكل قانوني في دول أخرى بشكل قانوني في إسرائيل.
كوريا الشمالية
تقترح حكومة كوريا الشمالية أن ثقافة المثليين سببها رذائل المجتمعات الرأسمالية. يمكن أن تُعاقب المثلية الجنسية بالسجن لمدة تصل إلى عامين.
المملكة العربية السعودية
يُعاقب على المثلية الجنسية في المملكة العربية السعودية بأقصى عقوبة، وهي الإعدام العلني عندما يُعتبر النشاط منخرطًا في الحركات الاجتماعية لمجتمع الميم، وتشمل العقوبات الأخرى تغييرات الجنس القسرية والغرامات والسجن والجلد.
الإمارات العربية المتحدة
حُكم على 11 رجلًا مثليًا في حفل خاص بالسجن 5 سنوات لكل منهم لاعترافهم بأنهم مثليين، ولتنظيم حفلة يرتدون فيها ملابس الجنس الآخر. الجريمتان الرئيسيتان التي يرتكبها الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و18 عامًا في أوساط الشباب العربي المتواجدين في دول الخليج، هي السرقات البسيطة والممارسات المثلية. يُحاكم الشباب الذين تزيد أعمارهم عن 16 عامًا كبالغين في هذه البلدان، لذلك من الممكن أن تؤدي هذه الممارسات المثلية إلى عقاب قاسٍ وأليم في النظام القانوني.
عالميًا
أعلنت دول الأمم المتحدة في سبتمبر عام 2013، حماية حقوق مجتمع الميم، ومكافحة رهاب المثلية حول العالم، ودعم الحملات التثقيفية للنهوض بحقوق مجتمع الميم. ألغت منظمة الصحة العالمية تصنيف المثلية الجنسية كمرض نفسي في عام 1991.
جبل سيناء (مكان مقدس)
المسيحية
تضع التقاليد المسيحية الأقدم هذا الحدث بالقرب من جبل سيربال، حيث تم إنشاء دير في الرابع من القرن الماضي. قرن؛ كان فقط في السادس القرن الذي انتقل فيه الدير إلى سفح جبل كاترين، وفقًا لتوجيهات يوسيفوس السابقة بأن سيناء كانت أعلى جبل في المنطقة.
الإشارات المبكرة إلى جبل موسى على أنه جبل سيناء أو جبل سيناء الواقع في شبه جزيرة سيناء الحالية غير حاسمة. هناك أدلة على أنه قبل 100 قبل الميلاد، قبل فترة الرهبنة المسيحية بفترة طويلة، ساوى حكماء اليهود جبل موسى بجبل سيناء. يجادل جراهام ديفيز من جامعة كامبريدج بأن الحج اليهودي في وقت مبكر حدد جبل موسى على أنه جبل سيناء وتم اعتماد هذا التعريف لاحقًا من قبل الحجاج المسيحيين. يقول آر كيه هاريسون أن «جبل موسى. يبدو أنه تمتع بقداسة خاصة قبل زمن طويل من العصر المسيحي، وبلغت ذروتها في تماهيها مع جبل. سيناء».
دير سانت كاترين (باليونانية: ) تقع في شبه جزيرة سيناء، عند مصب مضيق يتعذر الوصول إليه عند سفح جبل سيناء الحديث في سانت كاترين على ارتفاع 1550 أمتار. الدير أرثوذكسي يوناني وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. بحسب تقرير اليونسكو (60100هكتار / المرجع: 954) والموقع الإلكتروني أدناه، يُطلق على هذا الدير اسم «أقدم دير مسيحي عامل» في العالم - على الرغم من أن دير القديس أنطونيوس، الواقع على البحر الأحمر في الصحراء جنوب القاهرة، يدعي أيضًا أنه لقب.
استقر المسيحيون على هذا الجبل في الثالث القرن الميلادي. انتقل الجورجيون من القوقاز إلى شبه جزيرة سيناء في القرن الخامس، وتشكلت هناك مستعمرة جورجية في القرن التاسع. أقام الجورجيون كنائسهم الخاصة في منطقة جبل سيناء الحديثة. ارتبط بناء إحدى هذه الكنائس باسم ديفيد الرابع، الذي ساهم في تشييد الكنائس في جورجيا وفي الخارج أيضًا. كانت هناك دوافع سياسية وثقافية ودينية لتحديد موقع الكنيسة على جبل سيناء. كان الرهبان الجورجيون الذين يعيشون هناك مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بوطنهم الأم. كان للكنيسة مؤامراتها الخاصة  في كارتلي. بعض المخطوطات الجورجية لسيناء لا تزال هناك، ولكن البعض الآخر محفوظ في تبليسي، وسانت بطرسبرغ، وبراغ، ومدينة نيويورك، وباريس، أو في مجموعات خاصة.
الإسلام
يشرح بعض علماء الكتاب المقدس المعاصرين أن جبل سيناء كان مكانًا مقدسًا مخصصًا لأحد الآلهة السامية، حتى قبل أن يواجهه الإسرائيليون. يعتبر البعض الآخر أن مجموعة القوانين المعطاة على الجبل قد نشأت في فترات زمنية مختلفة عن بعضها البعض، مع كون القوانين اللاحقة هي أساسًا نتيجة للتطور الطبيعي على مدى قرون سابقة، وليس جميعها نشأت من لحظة واحدة في الوقت المناسب.
جبل موسى
الإشارات المبكرة إلى جبل موسى على أنه جبل سيناء أو جبل سيناء الموجود في شبه جزيرة سيناء الحالية غير حاسمة. هناك أدلة على أنه قبل 100 قبل الميلاد، قبل فترة الرهبنة المسيحية بفترة طويلة، ساوى حكماء اليهود جبل موسى بجبل سيناء. يجادل جراهام ديفيز من جامعة كامبريدج بأن الحج اليهودي في وقت مبكر حدد جبل موسى على أنه جبل سيناء وتم اعتماد هذا التعريف لاحقًا من قبل الحجاج المسيحيين. يقولآر كيه هاريسون أن"«جبل موسى. يبدو أنه تمتع بقداسة خاصة قبل العصور المسيحية بفترة طويلة، وبلغت ذروتها في التعرف على جبل موسى»." في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد، كان الأنباط يؤدون فريضة الحج هناك، وهو ما تدل عليه النقوش المكتشفة في المنطقة. في القرن السادس، تم بناء دير سانت كاترين عند قاعدة هذا الجبل في موقع يُزعم أنه موقع الأدغال المحترقة في الكتاب المقدس.
كتب جوزيفوس أن"«موسى صعد إلى الجبل الذي يقع بين مصر والجزيرة العربية، والذي كان يسمى سيناء»."يقول جوزيفوس أن سيناء هي «أعلى الجبال الموجودة هناك»، وهي «أعلى الجبال الموجودة في تلك البلاد، وليس من الصعب جدًا على الرجال فقط الصعود إليها، بسبب ارتفاعها الشاسع ولكن بسبب من حدة منحدراته». جبل سيناء التقليدي، الواقع في شبه جزيرة سيناء، هو في الواقع اسم مجموعة من القمم، يشار إليها أحيانًا باسم قمم الجبال المقدسة،   والتي تتكون من جبل موسى وجبل كاترين ورأس الصفصافة. كتبت إيثريا (حوالي القرن الرابع الميلادي)، «تبدو مجموعة الجبال بأكملها كما لو كانت قمة واحدة، ولكن عند دخولك المجموعة، ترى هناك أكثر من قمة». أعلى قمة جبلية هي جبل كاترين، حيث يبلغ ارتفاعه فوق سطح البحر وقمة شقيقته جبل موسى ، ليس أبعد من ذلك في الارتفاع، ولكنه أكثر وضوحا بسبب السهل المفتوح. جبل كاترين وجبل موسى كلاهما أعلى بكثير من أي جبل في الصحراء سيناء، أو في كل مديان. أعلى قمم في صحراء تيه في الشمال لا تزيد عن. وترتفع تلك الموجودة في مديان شرقي إيلات إلى. حتى جبل سربال، غرب سيناء، عند أعلى مستوياتها فقط  فوق البحر.
يعتقد بعض العلماء أن جبل سيناء كان ذو قدسية قديمة قبل صعود موسى الموصوف في الكتاب المقدس. العلماء نظرية مفادها أن سيناء اشتق اسمها جزئيًا من كلمة القمر التي كانت «خطيئة» (بمعنى «القمر» أو «إشراق»). يقدم أنطونينوس الشهيد بعض الدعم لحرمة جبل موسى القديمة من خلال كتابته أن الوثنيين العرب كانوا لا يزالون يحتفلون بأعياد القمر هناك في القرن السادس. تذكر لينا إكنستين أن بعض القطع الأثرية المكتشفة تشير إلى أن «إنشاء عبادة القمر في شبه الجزيرة يعود إلى أيام ما قبل الأسرات في مصر». وتقول إن المركز الرئيسي لعبادة القمر يبدو أنه تركز في جنوب شبه جزيرة سيناء التي انتزعها المصريون من الشعب السامي الذي بنوا الأضرحة ومعسكرات التعدين هناك. يقول روبنسون إن النقوش التي تحتوي على صور لعبادة القمر تم العثور عليها في جميع أنحاء شبه الجزيرة الجنوبية ولكنها مفقودة في جبل موسى وجبل كاترين. هذه الغرابة قد توحي بالتطهير الديني.
تم اكتشاف مجموعات من النواميس في جنوب سيناء، مما خلق نوعًا من الحلقات حول جبل موسى. تم استخدام النواميين مرارًا وتكرارًا على مر القرون لأغراض مختلفة. لاحظت إيثريا، حوالي القرن الرابع / الخامس الميلادي، أن مرشديها، الذين كانوا «الرجال المقدسين» المحليين، أشاروا إلى هذه الأساسات الحجرية الدائرية أو الدائرية للأكواخ المؤقتة، بدعوى أن أطفال إسرائيل استخدموها أثناء إقامتهم هناك.
تحتوي شبه جزيرة سيناء الجنوبية على اكتشافات أثرية، لكن وضعها مع الهجرة الجماعية من مصر يعد مهمة شاقة نظرًا لاختلاف التواريخ المقترحة للخروج على نطاق واسع. تم تأريخ الخروج من العصر البرونزي المبكر إلى العصر الحديدي المتأخر ثانيًا.
الفخار المصري في جنوب سيناء خلال أواخر العصر البرونزي وأوائل العصر الحديدي تم اكتشاف فترات (رعامسة) الأولى في معسكرات التعدين في سرابيط الخادم وتمناع. تم اكتشاف الأشياء التي تحمل كتابات بروتوسينائية، مثل تلك الموجودة في كنعان، في سرابيط الخادم في جنوب سيناء. تم تأريخ العديد منها في العصر البرونزي المتأخر. تقدم هذه المعسكرات أدلة على وجود عمال مناجم من جنوب كنعان. تم استخدام موقع سرابيط الخادم البعيد لبضعة أشهر في كل مرة، كل عامين في أحسن الأحوال، وفي كثير من الأحيان مرة واحدة في كل جيل. كانت الرحلة إلى المناجم طويلة وصعبة وخطيرة. قامت البعثات الاستكشافية التي قادها البروفيسور مزار بفحص تل فيران، الواحة الرئيسية في جنوب سيناء، واكتشفت أن الموقع مليء ليس فقط بشقوف الأنباط ولكن أيضًا في شقوق مصقولة على عجلات نموذجية لمملكة يهودا، تنتمي إلى العصر الحديدي ثانيًا.
أصر إدوارد روبنسون على أن سهل الراحة المتاخم لجبل موسى كان من الممكن أن يستوعب الإسرائيليين. ذكر إدوارد هال أن «سيناء التقليدية هذه تلبي بكل طريقة متطلبات رواية الخروج». اتفق هال مع روبنسون وذكر أنه لم تكن لديه شكوك أخرى بعد دراسة المدرج الكبير المؤدي إلى قاعدة جرف الجرانيت في رأس الصفصافة، حيث كان هناك بالفعل موقع المخيم والجبل الذي تم تسليم شريعة الله منه. مخيم للاسرائيليين أدناه.
ذكرت اف دبليو هولاند «فيما يتعلق بإمدادات المياه، لا توجد بقعة أخرى في شبه الجزيرة بأكملها تتمتع بإمدادات جيدة تقريبًا مثل حي جبل موسى. كما لا توجد منطقة أخرى في شبه الجزيرة توفر مثل هذه المراعي الممتازة». يقول أطلس الكتاب المقدس، بحساب رحلات بني إسرائيل،"«هذه المسافات لن تسمح لنا بوضع سيناء في مكان أبعد شرقًا من جبل موسى»."يشير البعض إلى عدم وجود أدلة مادية تُركت في رحلة الإسرائيليين، لكن د. بيت أرييه كتب، «ربما سيقال، من قبل أولئك الذين يؤيدون الرواية التقليدية في الكتاب المقدس، أن الثقافة المادية الإسرائيلية كانت فقط من أضعف أنواعها ولم تترك أي أثر. من المفترض أن مساكن الإسرائيليين والتحف كانت تتكون فقط من مواد قابلة للتلف.»   كتب هوفماير، «لا يمكن لأي من المعسكرات في البراري أن تكون ذات مغزى إذا ذهب الإسرائيليون مباشرة إلى قادش أو مديان. رحلة من أحد عشر يومًا من قادش إلى حوريب لا يمكن فهمها بشكل صحيح إلا فيما يتعلق بـ الجزء الجنوبي من شبه جزيرة سيناء».
اعتبر المسيحيون شبه جزيرة سيناء تقليديًا موقع سيناء، على الرغم من أن شبه الجزيرة اكتسبت اسمها من هذا التقليد، ولم يطلق عليها في زمن جوزيفوس أو قبله. كما كان يطلق عليها بلد الفيروز.
البدو التقليد يعتبر جبل موسى، التي تقع متاخمة لجبل كاترين، ليكون الجبل الكتاب المقدس، وهذا هو الجبل الذي المجموعات السياحية المحلية والجماعات الدينية الإعلان في الوقت الحاضر كما في الكتاب المقدس جبل سيناء. من الواضح أن المجموعات المسيحية قد تبنت هذا الرأي في نهاية المطاف، حيث تم تشييد كنيسة في قمة هذا الجبل في القرن السادس عشر، والتي حلت محلها كنيسة يونانية أرثوذكسية في عام 1954.
جبل الصربال، جنوب شبه جزيرة سيناء
في العصور المسيحية المبكرة، استقر عدد من الأنشوريين على جبل الصربال، معتبرين أنه جبل توراتي، وفي القرن الرابع تم بناء دير في قاعدته. ومع ذلك، صرح جوزيفوس أن جبل سيناء كان «أعلى الجبال الموجودة هناك»، مما يعني أن جبل كاترين كان في الواقع الجبل المعني، إذا كان من المقرر أن تقع سيناء في شبه جزيرة سيناء على الإطلاق.
شمال شبه جزيرة سيناء
وفقًا لعلماء النصوص، في الفرضية الوثائقية لسرد الخروج، يسافر الإسرائيليون في خط مستقيم تقريبًا إلى قادش برنيع من Yam Suph (التي تعني حرفياً «بحر ريد»، ولكنها تُعتبر تقليديًا للإشارة إلى البحر الأحمر)، والالتفاف عبر جنوب شبه جزيرة سيناء موجود فقط في المنبع الكهنوتي. لذلك فقد تطلع عدد من العلماء والمعلقين نحو الأجزاء الوسطى والشمالية من شبه جزيرة سيناء بحثًا عن الجبل. تم اقتراح جبل سن بشار، في الجزء الغربي الأوسط من شبه الجزيرة، ليكون جبل سيناء التوراتي من قبل ميناشي هار إيل، الجغرافي التوراتي في جامعة تل أبيب. كما تم اقتراح جبل هلال في شمال شبه الجزيرة. اقتراح آخر لشمال سيناء هو هاشم الطريف، حوالي 30 عامًا كم غرب إيلات، إسرائيل.
MYH14
MYH14 (Myosin heavy chain 14) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين MYH14 في الإنسان.
أندورا لا فيلا
أندورا لا فيلا هي عاصمة أندورا وأكبر مدنها. تقع في مرتفع شرق جبال البرانس بين فرنسا وإسبانيا. تعتمد المدينة بشكل رئيسي على السياحة، إضافة إلى كونها مصنفة كملاذ ضريبي.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأندورا لا فيلا:
توأمة
لأندورا لا فيلا اتفاقيات توأمة مع كل من:
مشعث العامري
مُشعث العامري شاعِر جاهلي مُحسن من شُعراء الأصمعيات، مِن قبيلة بني عامر بن صعصعة من هوازن.
يقول أبو عُبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن سعيد بن عبيد الله المرزباني صاحب مُعجم الشعراء عن اسمه:
شِعره
يَقوُلُ في إحدى قَصَائدهِ وَهو يُخاطب نَفسهُ:
.
الحنين (ألبوم)
ألبوم الحنين هو أحد ألبومات الفنانة نوال الكويتية من إنتاج شركة “ون بردوكشن ” ويعتبر هذا الألبوم الأول لها مع الشركة واحتوى على اثنا عشر  أغنية بأنماط موسيقية وتوزيعات مختلفة بطريقة عصرية كعادتها وقد صدر في 18 نوفمبر 2019 واحيت نوال حفلاً غنائياً في دار الأوبر الكويتية في مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي، وذلك يوم الأحد 17 نوفمبر 2019 من تنظيم شركة “ون بردوكشن ” للصوتيات والمرئيات، وتقدّم فيه الفنانة نوال لأول مرة أغنيات ألبومها الجديد قبل طرحه في الأسواق.
على الأقل
كلمات: رحاب الحان: الأنين توزيع: بدر كرم
منت قاصد
كلمات: قوس الحان: ياسر بوعلي توزيع: زيد نديم
عناد فيك
كلمات: خالد العوض الحان: ناصر الصالح توزيع: مدحت خميس
يا أبو شباب
كلمات: عبد الله الملحم الحان: يزيد الخالد توزيع: مشاري اليتيم
مكانك مبين
كلمات: عبد الله تركي الحان: مشعل العروج توزيع: جيهون جيلكتان - إسماعيل تونش بلاك
بكرة خير
كلمات: خالد العوض الحان: أحمد برهان توزيع: هشام السكران
على فرقاك
كلمات: رحاب الحان: فيصل توزيع: قوقسل
عمري قصير
كلمات: قوس الحان: ياسر بوعلي توزيع: مشاري اليتيم
ما تسوى غلا
كلمات: تركي الحان: طارق محمد توزيع: إسماعيل تونش بلاك
السهر
كلمات: بدر بن عبد المحسن الحان: مشعل العروج توزيع: جيهون جيلكتان
أحبك بس
كلمات: العالية الحان: ياسر بوعلي توزيع: مشاري اليتيم & ray charles
الراية البيضاء
كلمات: و١حد الحان: أحمد الهرمي توزيع: خالد عز
أربعاء أيت أحمد
أربعاء أيت أحمد هي جماعة قروية في إقليم تيزنيت، بجهة سوس ماسة، في المغرب. وهي تضم.. نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
التعليم
قائمة المؤسسات التعليمية في أربعاء أيت أحمد:
نهر أرغون
نهر أرغون أو أرجون (Buryat ergene gol ؛ ، Ergüne mörön) هو نهر طوله  ويشكل جزءًا من الحدود الشرقية بينالصين وروسيا، جنبًا إلى جنب مع نهر آمور (هيلونغ جيانغ). تعرف الروافد العليا بنهر هايلار في الصين. يمثل نهر أرجون الحدود (التي أنشأتها معاهدة نرتشينسك في عام 1689) بين روسيا والصين لحوالي ، حتى يلتقي نهر آمور.
التسمية
الاسم مشتق من كلمة Urgengol من لغة بوريات والتي تعني «نهر عريض». الكلمة المنغولية "ergün" (بالأبجدية المنغولية التقليدية) أو "örgön" (في المنغولية الحديثة) تعني «واسعة».
خيرلين-ارجون-آمور
في السنوات التي ترتفع فيها معدلات هطول الأمطار، قد تفيض بحيرة هولون الواسعة على شاطئها الشمالي، وتلتقي المياه مع نهر أرجون بعد حوالي. يبلغ إجمالي طول نظام خيرلين-ارجون-آمور حوالي.
التاريخ
قبل ظهور المغول، كان حوض نهر آمور موطنا لقبائل معينة من جورشن، الذين أسسوا ممالك لياو (907-1125) وجين (1115-1234) في شمال الصين. ويدعي شعب المانشو الذي أسس سلالة كينغ (1644–1912) أنه ينحدر من جورشن. في أعقاب الغزو الروسي لسيبيريا في القرن السابع عشر، تم إضفاء الطابع الرسمي على العلاقات الروسية الصينية في معاهدة نرتشينسك لعام 1689، التي حددت نهر أرغون كحدود بين الصين وروسيا. ومع ذلك قبل ضم آمور لمنطقة منشوريا الخارجية، امتدت حدود الصين لتشمل ما يسمى أربعة وستون قرية شرق النهر في أمور أوبلاست الحالية، وخاباروفسك الجنوبية، وجميع بريمورسكي كراي. على الرغم من أن آمور حدد الحدود الشرقية الصينية الروسية في المنطقة، إلا أنه سيكون فقط في اتفاقية الحدود الصينية السوفيتية لعام 1991 عندما يتم حل جميع النزاعات الحدودية بين الصين والاتحاد السوفيتي.
بوابة الأسد
بوابة الأسد وهو مدخل قلعة مايسينيه من العصر البرونزي جنوب غرب اليونان، ويعود بنائه إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد شمال غرب أكروبول ومنحوت قُرب البوابة أسدين على شكل علم شعارات النبالة فوق المدخل.
891 ق م
891 ق م أو 891 قبل الميلاد هي سنة من العقد 89 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 892 ق م وتليها سنة 890 ق م.
جون هيرمان ميريفال
كان جون هيرمان ميريفال (5 أغسطس 1779 - 25 أبريل 1844، بيدفورد سكوير) محاميًا إنجليزيًا وأديبًا.
حياته
كان هو الابن الوحيد لجون ميريفال من زوجته بارتون بليس، إكستر، وبيدفورد سكوير، في مدينة لندن، بقلم آن كاتينكامب أو كاتينكامب، ابنة تاجر ألماني استقر في إكستر، وولد هناك في 5 أغسطس 1779. وهو حفيد صموئيل ميريفال (1715-1771)، كان مدرس في أكاديمية معارضة محلية في إكستر، ونشأ كاهن المشيخي. أمضى بضع سنوات من حياته في كلية سانت جون بكامبريدج، لكنه غادرا لكلية دون الحصول على شهادة. وفي وقت لاحق من حياته كان يتبع كنيسة إنجلترا.
في 17 ديسمبر 1798، دخل ميريفال لنكولن إن، حيث طلب استدعاؤه إلى نقابة المحامين في فترة هيلاري 1804. فهو مارس مهنة الديوان والإفلاس، ونشر تقارير عن القضايا التي ناقشتها وحُددتها المحكمة العليا في تشانسري، في لندن، 1817-1819. لقد جلس في لجنة Chancery لعام 1824، في التقرير الذي وافق عليه، لكنه شرح مخططًا أوسع للإصلاح في A Letter to William Courtenay ، Esq. حول موضوع لجنة Chancery ، في لندن، 1827.
في 2 ديسمبر 1831، عُيِّن ميريفال في مفوضية الإفلاس التي احتفظ بها حتى وفاته في 25 أبريل 1844. تم دفنه في ساحة الكنيسة في هامبستيد.
أعماله
في عام 1811، نشرت ميريفال، لجمعية نشر المعرفة فيما يتعلق بعقوبة الإعدام وتحسين الانضباط في السجون، بيانًا موجزًا للإجراءات في كلا مجلسي البرلمان في الدورتين الأخيرة والحالية بشأن العديد من مشاريع القوانين التي تم تقديمها بهدف لتعديل القانون الجنائي: مع مراجعة عامة للحجج المستخدمة في المناظرات في تلك المناسبات ، في لندن. كان المتعاون الرئيسي لروبرت بلاند في «مجموعات من المختارات اليونانية ومن شعراء اليونان الرعوية والرثائقية والدرامية،» لندن، 1813، في عام 1814 نشر أورلاندو في رونسيسفاليس ، لندن، قصيدة في أوتافا ريما ، بناء على Morgante ماجوري من لويجي بولسي، وفي عام 1820 ترجمة حرة في نفس متر من مقطع من قصيدة طويلة الأولى والثالثة من نيكولو فورتيغيرا Ricciardetto.
ظهرت نسخة من قصائد ميريفال، الأصلية والمترجمة ، في عام 1838، في لندن، مجلدين، مع استمرار لجيمس بيتيز The Minstrel ، وبعض الترجمات من دانتي، ومنوعات أخرى. عندما تجاوز نصف عمره تعلم اللغة الألمانية، وقبل وفاته بفترة وجيزة، نشر ترجمات، أعيد طبعها جزئيًا من المجلة الشهرية الجديدة لعام 1840، من قصائد شيلر الصغرى في الفترتين الثانية والثالثة ، في لندن، 1844.
كان ميريفال صديقًا للورد بايرون، الذي أشاد بترجمته من اليونانية وترجمته من أورلاندو في رونسيسفاليس. كان مساهمًا متكررًا في المجلة ربع السنوية والمراجعات والدوريات الأخرى. في 1837-188 نشر في مجلة جنتلمان رسائل كتبها والتر مويل.
دوري كرة القاعدة الرئيسي 1995
دوري كرة القاعدة الرئيسي 1995 هو الموسم 93 من  دوري كرة القاعدة الرئيسي. أقيم خلال الفترة 1995 وحتى 28 أكتوبر 1995، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 28، وفاز فيه أتلانتا بريفز.
يوسف العلي (سياسي)
د.يوسف العلي ، 1963 وزير التجارة والصناعة الكويتية (2015 - 2016).
السيرة الذاتية
الدكتور يوسف محمد عبد الله العلي حاصل على ليسانس الحقوق والشريعة من جامعة الكويت عام 1985 ، وعلى ماجستير من جامعة بورجوني بفرنسا 1988 ، وعلى الدكتوراه في القانون الدولي من جامعة السوربون باريس عام 1994.
ثكنة فتح الله
ثكنة فتح الله كانت المقر الرئيسي لمنظمة حزب الله وتقع في حي البسطا في بيروت الغربية. في 25 فبراير 1987 تعرضت لهجوم من قبل سوريا ردا على دعم حزب الله للفصائل الفلسطينية في حرب المخيمات ضد حركة أمل التي تدعمها سوريا. أدان حزب الله الهجوم بأنه «مجزرة غير مبررة» ودعا إلى محاكمة القوات السورية المعنية لكنه لم يدعو إلى هجمات انتقامية. بعد ذلك انتقل مقر حزب الله إلى مواقع سرية في الضاحية الجنوبية.
ر يوينغ توماسون
ر يوينغ توماسون (و. 1879 – 1973 م) هو سياسي، ومحام، وقاض من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في شيلبيفيل. وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
فرانك أوليفر (لاعب اتحاد الرغبي)
فرانك أوليفر هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 24 ديسمبر 1948 في دنيدن في نيوزيلندا، وتوفي في 16 مارس 2014 في بالميرستون نورث في نيوزيلندا.
الجيش الأرثوذكسي الروسي
الجيش الأرثوذكسي الروسي ، روسكايا برافوسلافنايا آرميا) هي مجموعة مسلحة في أوكرانيا تأسست في مايو 2014 كجزء من التمرد وبعد الحرب في دونباس. يقال إنه كان يضم 100 عضو وقت تأسيسه، بما في ذلك السكان المحليين والمتطوعين الروس. ومع تصاعد القتال بين الانفصاليين والحكومة الأوكرانية في دونباس، ارتفعت عضويتهم إلى 350 ثم 4000. تشمل الارتباطات البارزة مناوشات يونيو 2014 في ماريوبول وأمفروسيفكا رايون. يقع المقر الرئيسي للجيش في مبنى الأمن في أوكرانيا المحتلة في مدينة دونيتسك. لم يحصل الأعضاء على تدريب خاص باستثناء الخدمة الإلزامية المعتادة في الجيش وقد أقسموا على ولائهم لإيغور جيركين «ستريلكوف»، المتمرد ووزير دفاع جمهورية دونيتسك الشعبية المعلنة ذاتيًا. وبجانب الجماعات الانفصالية الأخرى في المنطقة، لوحظ أن الجيش «خطف، وضرب، وهدد البروتستانت والكاثوليك وأعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية... وكذلك مشارك في أعمال معادية للسامية.» حصلت المجموعة على انتباه في أواخر نوفمبر 2014 بعد اختطاف الكاهن الكاثوليكي اليوناني البارز سيرجي كولباكا والكاهن الكاثوليكي الروماني باويل ويتيك. وفقًا لوزارة الدفاع الأوكرانية، فإن الجيش يتعارض أيضًا مع ميليشيا أخرى موالية لروسيا وهي كتيبة فوستوك التي اتهمت الجيش بالنهب وتجنب القتال.
محمد حسن دبوق
محمد حسن دبوق كان صحفي لبناني كندي معتمد في قناة المنار في لبنان. يدعى أنه تلقى تدريب استخباراتي في معسكرات إيرانية إلى جانب حرس الثورة الإسلامية واستخدم وثائق تفويضه لتصوير أهداف حزب الله قبل الهجمات وأثناءها [ومناقشتها] واستخدم اللقطات لإنشاء «مقاطع فيديو دعائية» التي يعود الفضل إليه.
الحياة في كندا
بعد الهجرة إلى فانكوفر بزعم أنه لاجئ في عام 1998 ادعى دبوق أنه كان يدير فرع حزب الله في المدينة لمدة تسعة أشهر وجمع 1،300،000 دولار من خلال بطاقات الائتمان والعمليات المصرفية وإنفاق الأموال على المعدات العسكرية في وقت لاحق وتهريبه مرة أخرى إلى لبنان بمساعدة صهره أدهم أمهاز.
يعتقد أن زميله عماد مغنية على أساس الفاكس الذي اعترضته السلطات الكندية كان موضوع اتصال من قبل جهاز المخابرات الأمنية الكندية الذي سجل له يتحدث إلى زميل يدعى سعيد من جنوب لبنان الذي قد يذهب إلى «المشي» قريبا وألا يعود أبدا وما إذا كان سعيد يمكن أن تكون بمثابة مرجع للحصول عليه بعض الأوراق اللازمة السفر والوثائق.
تم توجيه الاتهام إليه لكنه يعتقد أنه هرب إلى لبنان. بعد رحلته اصطحب صديق الطفولة سعيد حرب رفيق يصل إلى فانكوفر من منزلهم في كارولينا الشمالية وقام بعدد من المشتريات من المعدات العسكرية تحت إشراف دبوق.
باول ماكغريغور
باول ماكغريغور هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 17 ديسمبر 1974 في ليفربول في المملكة المتحدة. لعب مع بريستون نورث إيند ونادي بليموث أرجايل ونادي كارلايل يونايتد ونوتينغهام فورست ونورثامبتون تاون.
دوارة كارين القصيرة
دوارة كارين القصيرة (الاسم العلمي:Karenia brevis) هي من السوطيات الدوارة تتبع  دوارة كارين من  المتقوصرات.
عدنان رمال
عَدنان رِمَّال هو أستاذ وعالم مغربي متخصص في علم الأحياء (خبير في الاستنبات المائيّ و علوم الغذاء و الحيوان )، من مواليد فاس سنة 1962م، حصل على شهادة الدكتوراه في الفارماكولوجية الجزيئية (علم الدواء الجُزيئيّ) من جامعة باريس عام 1987م، وعلى دكتوراه الدولة في علم الجراثيم سنة 1994م من جامعة فاس، ليتم تعيينه أستاذا باحثا بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بالعاصمة العلمية، ويعمل -حاليا في 2017- على تأسيس مختبر البيوتكنلوجيا (التقانة الحيوية).
يعد الباحث المغربي في علوم البكتيريا عدنان رمال أول عالم من أفريقيا يحصل على جائزة المخترع الأوروبي 2017 التي ينظمها سنويا المكتب الأوروبي لبراءات الاختراع منذ 2006 الذي مقره ميونخ في ألمانيا؛ فقد فاز بجائزة الجمهور ضمن هذه الجائزة، وذلك بعد اكتشافه عقارا معززا بمضادات حيوية بواسطة زيوت أساسيّة مُستخلصة من الطبيعة. وقال عدنان في حديثه للجزيرة نت:
معتبرا أنه من الخطأ استيراد الاختراعات والمخترعين المغتربين.
ما قبل الاختراع
عاد عدنان رمّال إلى بلده مباشرة بعد حصوله على الدكتوراه في 1987م وشيّد مختبرا بالجامعة، وفضّل التعاون مع أساتذة ومختبرات داخل المغرب، بدل الاشتغال في أوروبا. وقال:
وأكّد أن التجربة بيّنت أن هؤلاء لا يستطيعون التكيف مع ظروف البحث في بلدانهم الأصلية إذا ما قرروا العودة، وسجلت عدة إخفاقات في هذا الباب بعد أن حاولت بعض الدول استجلاب باحثين ينتمون إليها لكنهم لم ينتجوا شيئا. وإذا كانت الاختراعات التي تنتج في أوروبا جاءت لمواجهة ظروف خاصة بها، فإنها لا يمكن أن تستجيب لمتطلبات الدول العربية والأفريقية التي تعرف ظروفا أكثر صعوبة.
اختراعاته
بينما يتعلق الاختراع الثاني بعقار يقدم للبشر، يعالج التعفنات التي تسببها البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية، ويتكون هذا الدواء من مضادات حيوية أضيفت لها مواد طبيعية مستخلصة من الزيوت العطرية.
وقد صرّح في حديثه للجزيرة نت أنّ «طريقة خلط هتين المادتين تؤدي إلى تفاعل بينهما، وهذا التفاعل يفضي إلى جزئية جديدة قادرة على محاربة البكتيريا المقاومة، وذلك لأن آليّات (ميكانزمات) المقاومة لا تتعرف على هذه الجزئية الجديدة». وأوضح أن هذا الدواء اختبر على المستوى السريري في مجال تعفنات المسالك البولية وأعطى نتائج باهرة، وستسوقه في المغرب إحدى الشركات في نهاية 2017.
الجوائز
فاز في عام 2015م بمبلغ 100000 دولار أمريكي في جائزة الابتكار لأفريقيا.