cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اكتفاء ذاتي
الاكتفاء الذاتي أو الاقتصاد المغلق  يقصد به أن يعتمد بلد ما على إمكانياته الخاصة للحصول على احتياجاته من السلع الاستهلاكية والاستثمارية، بهدف التقليل من مستوى التبعية السياسية والاقتصادية للدول الأخرى وبالتالي تحقيق درجة أعلى من الاستقلالية في قراراته ومواقفه الدولية والداخلية. الاكتفاء الذاتي لا يعني بأي حال من الأحوال وقف أو قطع التبادل التجاري مع الدول الأخرى وإنما إعداد وتأمين شروط وظروف داخلية وطنية لتحقيق ربحية أعلى للتبادل الاقتصادي عبر قنوات تقسيم العمل الدولي وذلك رغبة منه في تنمية الإنتاج المحلي كميا ونوعيا. بالتالي تحقيق مستوى إشباع نوعي وكمي أعلى لاحتياجات المواطنين الاستهلاكية والاستثمارية. من جهة أخرى يؤدي هذا الوضع الجديد إلى ارتفاع مستوى الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية بشكل عام. كل هذه التحولات لا تحدث تلقائيا ولابد من بذل الجهود المكثفة والحثيثة من جميع الوحدات الاقتصادية، أفرادا ومؤسسات وعلى كافة المستويات، ضمن أجواء الديموقراطية والشفافية الاقتصادية، السياسية والاجتماعية.
وهو إحدى السياسات الاقتصادية التي بمقتضاها تحاول أية دولة أن تستغني - كلما وسعها الجهد - عن الواردات من الدول الأخرى، وذلك باعتمادها على منتجاتها المحلية، بدلاً من المنتجات الأجنبية، في إشباع احتياجاتها الاستهلاكية من مختلف السلع والخدمات. وتبدو أهمية هذه السياسة في أوقات الحروب، حيث يتعذر استيراد السلع من الخارج للصعوبات والمخاطر التي تكتنف عمليات الشحن عبر البحار، وفي حالة وجود طاقات معطلة يمكن الإفادة منها باستخدامها في إنتاج السلع المماثلة للسلع المستوردة، حتى ولو كانت أسعارها المحلية في مبدأ الأمر أكثر ارتفاعًا من أسعار نظائرها من السلع المستوردة، أو في حالة الدول المتخلفة التي تسعى للتصنيع بغية الإفادة من فائض السكان في القطاع الزراعي، وهو الفائض الذي يتعطل تعطلاً مقنعًا والذي يمكن سحبه من ميدان الزراعة إلى الصناعة دون أن يهبط الناتج الزراعي الكلي.
المنظور التاريخي
يرد مؤرخو الأفكار والوقائع الاقتصادية ظهور فكرة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي القومي إلى الفيلسوف اليوناني أرسطو الذي صاغ في كتابه «السياسة»، وفي الجزء السابع منه، نظرية الاكتفاء الاقتصادي القومي، إذ قال بضرورة أن تكون المدينة المستقلة (أساس التنظيم السياسي عند الإغريق) أقل ما يمكن اتساعاً على أن توفر لسكانها رفاهية كافية. واستمر اليونانيون في تأكيد هذا المطلب في كتاباتهم حتى بعد أن حققت مدنهم ازدهاراً بوساطة المبادلات الخارجية. ولعل في القول العربي «ويل لأمة تأكل مما لا تزرع وتلبس مما لا تنسج» تأكيداً لأهمية الاكتفاء الذاتي الاقتصادي في حياة الأمم والشعوب وخطورة الاعتماد على استهلاك إنتاج الآخرين. وفيما عدا بعض أنصار المذهب التجاري المتزمتين لم تجد فكرة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي مدافعين عنها، فقد كان كتّأب القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر يرفضون نظرية الاكتفاء الذاتي المطلق، ويدافعون عن فكرة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي النسبي. وقد دعا هؤلاء إلى منع استيراد البضائع التي تنافس المنتجات الوطنية، وإلى منع تصدير المواد الأولية اللازمة لتطوير الصناعة. وكان أنصار الاكتفاء الذاتي الاقتصادي يدعون إلى تطوير الصناعة أكثر من دعوتهم إلى الانعزال عن العالم الخارجي، كما يدعون إلى تحقيق فائض في المبادلات الاقتصادية الخارجية وليس إلى تحديدها. وعلى امتداد القرن التاسع عشر ظهرت اتجاهات الاكتفاء الذاتي الاقتصادي القومي خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية، ويمكن تلمس مثل هذه الاتجاهات في فرنسة وألمانية. ولكن مع الأزمة الاقتصادية العامة لعام 1929 بدأت فكرة القومية الاقتصادية تتجلى بوضوح، وبرز الاتجاه نحو الانكفاء الاقتصادي على الذات القومية. حتى إن اللورد كينز جون مينارد كينز الاقتصادي البريطاني المعروف نشر دراسة حول الاكتفاء الذاتي القومي عام 1923 مدافعاً عن فكرة الاكتفاء الذاتي القومي ومشيراً إلى أن مزاياها في الأحوال الراهنة (آنذاك) أعلى بكثير من الفوائد التي تحصل عليها الأمة نتيجة التخصص الدولي. وما الاتجاه نحو التجمعات الاقتصادية الكبيرة كالأسواق المشتركة أو الانضمام إلى الاتفاقيات والاتحادات الجمركية أو حتى البحث عن وحدات سياسية تامة كالوحدة الأوربية وفكرة الوحدة العربية ببعيد عن فكرة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي. وتعدّ سياسات الحماية الجمركية التي تتبعها الدول في الوقت الراهن في باب سياسة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي. ومما يلاحظ أن الدول، في كل مرة ترى أن مصلحتها القومية الاقتصادية متضررة من حرية التجارة الخارجية، تلجأ إلى تقييد الواردات بأسلوب أو بآخر مما يندرج تحت سياسة الاكتفاء الذاتي الاقتصادي النسبي.
توازن الدخل القومي في الاقتصاد المغلق
← بتعويض2 : في 3 « Y = C+I = Y = C+S » C+I = C + S4 وهذا يعني أن الإنفاق الكلي في حالة التوازن يساوي الدخل القومي ومجموعها يساوي قيمة الناتج القومي الإجمالي. ويشطب قيمة (C) من طرفي المعادلة 4 ينتج لدينا : 5I = S
وعليه فإن شرط توازن الدخل القومي في الاقتصاد المغلق هو تساوي كل من الاستثمار والادخار.
حرية الدين في مولدوفا
ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة عمومًا هذا الحق في الممارسة العملية، غير أن قانون الأديان لعام 1992، الذي ينظم الحريات الدينية، تضمن قيودًا تحول دون أنشطة الجماعات الدينية غير المسجلة. على الرغم من تعديل القانون عام 2002، فإن العديد من القيود ما تزال سارية المفعول. يكفل القانون حرية ممارسة الشعائر الدينية، بما في ذلك حق كل شخص في اعتناق دينه بأي شكل من الأشكال. يحمي القانون أيضًا سرية الطوائف، ويسمح للطوائف بإنشاء جمعيات ومؤسسات، وينص على أنه لا يجوز للحكومة التدخل في الأنشطة الدينية للطوائف. ينص القانون على أنه «من أجل التنظيم والعمل»، يجب على المنظمات الدينية أن تكون مسجلة لدى الحكومة، ولا يجوز للجماعات غير المسجلة امتلاك ممتلكات أو تعيين موظفين أو الحصول على مساحة في المقابر العامة بأسمائها.
لا يوجد دين للدولة؛ لكن الدولة تعامل مطران تشيسيناو ومولدوفا معاملةً خاصةً. لدى مطران تشيسيناو ومولدوفا جواز سفر دبلوماسي. بحسب ما ورد، فإن مسؤولين آخرين رفيعي المستوى في الكنيسة الأرثوذكسية لديهم جوازات سفر دبلوماسية صادرة عن الحكومة. لهذا السبب، ادعى العلماء أن النهج الذي يركز حصريًا على الإطار القانوني للحرية الدينية قد يبدو غير دقيق.
إجراءات تسجيل المنظمة الدينية واحدة لجميع الفئات. في عام 2002 تبنى البرلمان تعديلات على قانون الأديان. يجب على أي منظمة دينية ترغب في التسجيل أن تقدم إلى دائرة الدولة للشؤون الدينية إعلانًا عن إنشائها، وقوانينها الداخلية، وشرحًا لمعتقداتها الدينية الأساسية. تُدخل دائرة الدولة للشؤون الدينية المنظمة الدينية في سجل الأديان في غضون 30 يوم عمل. بموجب الإجراءات الجديدة، وبناءً على طلب دائرة الدولة للشؤون الدينية، يمكن للمحكمة إلغاء الاعتراف بالمنظمة الدينية إذا قامت المنظمة «بأنشطة تضر باستقلال جمهورية مولدوفا، وسيادتها، وسلامتها، وأمنها، أو بالنظام العام أو ترتبط بالأنشطة السياسية». تنص التعديلات أيضًا على أنه يُحظر على المنظمات الدينية أن تدرج في قوانينها الداخلية أي أحكام من شأنها أن تنتهك الدستور أو أي قوانين أخرى.
اعترفت الحكومة وسجلت 21 منظمة دينية، العديد منها عبارة عن منظمات جامعة لها كيانات فرعية في جميع أنحاء البلاد. على الرغم من أن تعديلات عام 2002 على قانون الأديان كان الغرض منها تبسيط عملية التسجيل وجعل العملية آلية بشكل أساسي، لكن دائرة الدولة للشؤون الدينية واصلت رفض تسجيل بعض الجماعات، مثل المنظمة الروحية للمسلمين. حاول أعضاء هذه المنظمة مرارًا وتكرارًا التسجيل في دائرة الدولة للشؤون الدينية ورُفضت طلباتهم لأن دائرة الدولة ادعت أن وثائقهم لم تكن سليمة. واجهت العديد من المنظمات صعوبات بطلبات تسجيلهم ورفُض العديد منهم.
في عام 1999 دخلت تعديلات قانون الأديان التي تُشرع التبشير حيز التنفيذ. غير أن القانون حظر صراحة «التبشير التعسفي»، الذي يُعرَّف بأنه محاولة للتأثير على عقيدة الفرد الدينية من خلال العنف أو إساءة استعمال السلطة.
تضمن مشروع قانون الأديان الجديد الذي عُمم عام 2002 العديد من الأحكام الخلافية. احتوى مشروع القانون في الأصل على العديد من الإجراءات التقييدية. قد نُقح مشروع القانون منذ ذلك الحين، ويبدو أن العديد من المواد التقييدية قد حُذفت.
في فبراير 2003 أقر البرلمان قانونًا جديدًا لمكافحة التطرف ودخل حيز التنفيذ في مارس 2003. أعرب منتقدو القانون عن قلقهم من إمكانية استخدام القانون للإساءة للمنظمات المعارضة، التي يمكن أن تشمل منظمات دينية أو أفرادًا قد يؤيدون أحزابًا معينة أو لديهم روابط سياسية مع تلك الأحزاب. لكن في الممارسة العملية، لم يُستخدم هذا القانون مطلقًا ضد أي منظمة دينية.
يتضمن القانون الجنائي الجديد، الذي اعتمده البرلمان في أبريل 2002 ودخل حيز التنفيذ منذ يونيو 2002، مادة تجيز معاقبة «التبشير بالمعتقدات الدينية أو أداء الشعائر الدينية، التي تلحق الضرر بصحة المواطنين، أو تضر بأشخاصهم أو بحقوقهم، أو تحرض المواطنين على عدم المشاركة في الحياة العامة أو الوفاء بالتزاماتهم كمواطنين». يُزعم أن واضعي القانون نسخوا المقطع تقريبًا كلمة بكلمة من القانون السابق، الذي مُرر في عام 1961 عندما كانت الدولة جزءًا من الاتحاد السوفيتي. ولم تلاحق أي منظمة بموجب هذا القانون الجديد.
تحظر المادة 200 من قانون الجرائم الإدارية، الذي اعتمِد في عام 1985، أي أنشطة دينية للأديان المسجلة أو غير المسجلة والتي تنتهك التشريعات الحالية. تسمح المادة أيضًا بطرد الأجانب الذين يمارسون أنشطة دينية دون موافقة السلطات. أفادت المنظمة الروحية للمسلمين عن تغريمها بموجب هذا البند من القانون بسبب إقامة شعائرها الدينية في مكان مسجل لمنظمة خيرية. وجهت لهم الحكومة اتهامات بأن أنشطتهم لا تتماشى مع الأنشطة والأغراض المعلنة للمنظمة الخيرية.
يُسمح للمبشرين الأجانب بدخول البلاد لمدة 90 يومًا بتأشيرة سياحية. ليس لديهم مزايا تفوق مزايا الأجانب الآخرين الذين يرغبون في البقاء في البلاد لفترات أطول.
في عام 2000 عدل البرلمان قانون التعليم لجعل «التعليم الأخلاقي والروحي» إلزاميًا لطلاب المدارس الابتدائية واختياريًا لطلاب الثانوية والجامعات. أدخِل البرنامج تدريجيًا، ابتداءً من عام 2001، لطلاب الصف الأول، ثم في عامي 2002 و2003 لطلاب الصفين الثاني والثالث على التوالي. في بعض المدارس، يوجد فصل دراسي خاص بالدين، لكن هذا الفصل مشروط بطلب وموافقة من الوالدين، وتوافر الأموال لتغطية تكاليف الدرس. يوجد عدد من المعاهد اللاهوتية والمعاهد الدينية وأماكن أخرى للتعليم الديني في البلاد.
افتتِحت مدرستان حكوميتان وروضة أطفال للطلاب اليهود فقط، وروضة أطفال في تشيسيناو «لمجموعة يهودية» خاصة. تتلقى هذه المدارس نفس التمويل الذي تحصل عليه المدارس الحكومية الأخرى وتُستكمل بدعم مالي من المجتمع. ومع ذلك، لا يقتصر وجود الطلاب اليهود على هذه المدارس. لا توجد مدارس مماثلة للديانات الأخرى ولا توجد تقارير عن مثل هذه المدارس للديانات الأخرى. تدير جماعة أجوداث إسرائيل مثيبة خاصة للبنين وأخرى للفتيات، وكلاهما مرخص من وزارة التربية والتعليم. يبلغ مجموع المسجلين في كلتا المدرستين أقل من 100 طالب.
تفرض السلطات في ترانسنيستريا أيضًا شروطًا للتسجيل تؤثر سلبًا على الجماعات الدينية وقد رفضت تسجيل بعض الجماعات. في أبريل، عُرض على مجلس السوفييت الأعلى في ترانسنيستريا مشروع قانون جديد بشأن الأديان، قيل إنه يتضمن أحكامًا خلافية عديدة. بعد اعتراضات شديدة من أسقف تيراسبول الأرثوذكسي وبعض المشرعين، أعيد المشروع للمراجعة. على الرغم من هذه الاحتجاجات، ورد أن الأحكام المرفوضة في مشروع القانون تحظى بتأييد قوي من عدد من السلطات رفيعة المستوى في ترانسنيستريا.
القيود على الحرية الدينية
تتضمن قانون الأديان قيودًا أعاقت أنشطة الجماعات الدينية غير المسجلة، وواصلت الحكومة رفض تسجيل بعض الجماعات الدينية.
لا يُسمح للمنظمات الدينية غير المسجلة بشراء الأراضي أو الحصول على تصاريح بناء للكنائس أو المعاهد الدينية. في بعض الحالات، يقيم أعضاء الجماعات الدينية غير المسجلة شعائرهم الدينية في المنازل، ومكاتب المنظمات غير الحكومية، وأماكن أخرى. في حالات أخرى، تحصل المجموعات على ممتلكات وتصاريح بأسماء أفرادها. الكنائس الفردية أو فروع المنظمات الدينية المسجلة رسميًا غير ملزمة بالتسجيل لدى السلطات المحلية، لكن الفرع المحلي ملزم بالتسجيل محليًا إذا كان يريد إجراء معاملات قانونية باعتباره هيئة قانونية، بما في ذلك القدرة على تلقي التبرعات باسمه.
هناك نزاع مستمر بين الكنيستين الأرثوذوكسيتين الشرقيتين المستقلتين (الكنيسة الأرثوذكسية المولدوفية التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وأسقفية بيسارابيا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الرومانية) مشحون سياسيًا بشأن الخلافة، والذي يعتبر، من وجهة نظر كنسية، قضية إدارية فقط (تخضع لقوانين الكنسي)، وليست قضية لاهوتية، تنتمي الاثنتان على التوالي لكنيستين لا تخضعان لسلطة البطريركية هما (الروسية والرومانية)، وتقعان ضمن الشراكة الأرثوذكسية الشرقية.
تمثيل الأقليات في البرلمان السوري
تمثيل الأقليات في البرلمان السوري، اتخذ أشكالاً مختلفة خلال تاريخ سوريا الجديث؛ فبموجب دستور 1930 وجب حسب المادة السابعة والثلاثين «تمثيل الأقليات الدينية بشكل عادل» في البرلمان ووظائف الفئة الأولى، بشكل يشبه الشكل المعمول به حاليًا في لبنان. توزيع المقاعد على أسس طائفية استمرّ حتى 1949 حين ألغاه حسني الزعيم ضمن إصلاحاته السياسية في البلاد؛ لاحقًا خلال مناقشة دستور 1950، ألغيت مادة التمثيل العادل ونصّ قانون الانتخاب على إلغاء تخصيص المقاعد على أسس طائفية، مع الحفاظ على تخصيص مقاعد لغير المسلمين من يهود ومسيحيين، هي منذ 1953 أقل من مجموع نسبة الناخبين «لضمان الحد الأدنى من التمثيل فقط»، وكذلك تخصيص مقاعد للبدو. مقاعد البدو الرحل، لا تجري عليها انتخابات، ويكتفى باختيار شيوخ العشائر لنواب العشيرة. هذا النظام، ألغي خلال عهد الجمهورية الثانية، ولم يلحظ النظام الانتخابي لعام 1973 أي تخصيص في المقاعد على أسس طائفية؛ بكل الأحوال، فإن مراعاة التواجد السكاني للطوائف المختلفة أساس في تشكيل اللوائح حتى الوقت الراهن.
اليهود والمسيحيون
شكل المسيحيون واليهود أكبر كتلة طائفية تالية في البرلمان؛ في انتخابات 1943، خصص 17 مقعد من أصل 124 مقعد لهم (13.7%)، وهي نسبة مماثلة لجداول الناخبين؛ في انتخابات 1947 خصص 19 مقعد من أصل 136 مقعد (13.9%) ثم قام أديب الشيشكلي بتخفيض التمثيل من 19 من أصل 136 إلى 9 من أصل 82 (10.9%)، وكان الشيشكلي معاديًا في سياسته الداخلية للأقليات. آخر انتخابات لحظت تخصيص مقاعد، هي انتخابات 1961، حيث خصص 12 من أصل 172 مقعد فقط؛ النقاش كان حول تمكن المسيحيين واليهود الفوز بمقاعد خارج النسبة المخصصة لهم في اللوائح، بحيث تشكل المقاعد المخصصة لهم حد أدنى مطلوب فقط من التمثيل؛ في التطبيق لم تنجح هذه النظرية.
في عام 1967 منع يهود سوريا، من حق الترشح ضمن سلسلة المنع من حق تولي الوظائف العامة. النظام الانخابي لعام 1973، لم يلحظ أي تخصيص طائفي للمقاعد، لكنه حافظ في التطبيق، من خلال تشكيل لوائح الجبهة الوطنية التقدمية على تمثيل «رمزي» للمسيحيين، في مناطق تواجدهم السكني.
الأقليات المسلمة
توزيع 1943 خصص 4 مقاعد للدروز من أصل 124 (3.2%)؛ وارتفعت في توزيع 1947 إلى 5 مقاعد (3.7%)؛ بعد إلغاء التخصيص بشكل كامل للأقليات المسلمة في دستور 1950، استمرّ الدروز حتى الأيام الراهنة بحسم نتائج محافظة السويداء المخصص لها 6 مقاعد من أصل 250، إلى جانب بعض مقاعد محافظة القنيطرة المخصص لها 5 مقاعد، مع كون الجولان المحتل لا يمارس فيه المواطنون حق الانتخاب؛ هذا ما يجعل التمثيل الفعلي للدروز حتى الوقت الراهن بحدود 3.2%. أما الإسماعيلية، خصص لهم مقعد واحد في نظام 1943 (0.8%)، وكذلك الحال في نظام 1947 (0.7%)؛ وبعد إلغاء التخصيص الطائفي للأقليات المسلمة مكث تمثيل الإسماعيليين موجودًا في منطقة السلمية ومنطقة مصياف، غير أن النظام الانتخابي لعام 1973، دمّر هذه الأهمية النسبية من خلال توسيع الدائرة لمستوى محافظة حماة؛ بك الأحوال لا يزال التمثيل الرمزي للإسماعيلين في هذه المناطق قائمًا.
أما العلويون، فقد خصص لهم 10 مقاعد (8%) في توزيع مقاعد 1943، ثم 11 مقعد في توزيع 1947 (8%)، هذا التوزيع لم يحترم بشكل دقيق المتوسط لنسبة تمثيل المقعد، فبينما كانت أغلب الطوائف نسبة تمثيلها بين 25 - 30 ألف، كانت نسبة تمثيل العلويين 40 ألف للمقعد، وهكذا فبينما التمثيل كان عام 1947 هو 11 مقعد فقط، وجب أن يكون التمثيل بين 14 - 17 مقعد؛ ولم يتغير الوضع من إلغاء تخصيص المقاعد للأقليات المسلمة عام 1949، غير أن النظام الانتخابي لعام 1973، فسح لهم المجال بحسم النتجية من جميع مقاعد محافظة اللاذقية ومحافظة طرطوس أي 30 مقعد من أصل 250 (12%)، وإلى جانب تمثيلها في محافظة حمص ومحافظة حماة، والحالات الفردية للفوز بمقاعد عن دمشق.
الأكراد
لم تلحظ النظم الانتخابية السورية أي تخصيص للمقاعد على مستوى الإثنيات المتواجدة في البلاد، ولعب كون قسم كبير من الأكراد في الجمهورية الأولى من الفلاحين لدى الإقطاع العربي دورًا في تدمير التمثيل، وهو ما تزايد مع تصاعد الناصرية، وإبراز الهوية العربية لسوريا، بكل الأحوال، ينبع تمثيل الأكراد من حسمهم النتيجة في دوائر منطقة المالكية، ومنطقة الحسكة، ومنطقة القامشلي، ومنطقة رأس العين، ومنطقة القامشلي، ومنطقة تل أبيض، ومنطقة عين العرب، ومنطقة جرابلس، ومنطقة عفرين، إلى جانب لعب دور بارز في مناطق ريف حلب الأخرى، فضلاً عن التمثيل الرمزي في مدينتي حلب ودمشق، أي تقريبًا 11 مقعد من أصل 136 في توزيع 1947، و15 مقعد من أصل 172 في توزيع 1961.
البدو
شكلت قبائل سوريا خلال عهد الجمهورية السورية الأولى قائمة معلقة تمثل بين 7 - 10 نواب، دومًا ما كانوا من المستقلين. حين ألغيت المحاصصة الطائفية خلال دستور 1950، نوقشت قضية إلغاء تمثيل البدو، غير أن النقاش اتجه حول أنه ""، فتم الحفاظ على قائمة البدو، التي يختار فيها زعماء العشائر النواب دون انتخاب. بكل الأحوال، دستور 1950 نصّ على وجوب توطين البدو الرحل خلال عشر سنوات على الأكثر من تاريخ إقرار الدستور، وهو ما لم يحصل خلال عهد الجمهورية الأولى قط.
رئاسة المجلس
على صعيد رئاسة المجلس، فإن كلاً من فارس الخوري، وهو مسيحي، ترأس مجلس النواب لأكثر من مرة خلال عهد الجمهورية السورية الأولى؛ كما قام الأمير حسن الأطرش، وهو من الدروز، برئاسة المجلس الوطني للثورة مرتين بين 1963 - 1966.
سياسة القرم
سياسة شبه جزيرة القرم اليوم هي سياسة جمهورية القرم من جهة، وسياسة مدينة سيفاستوبول الفيدرالية من جهة أخرى، في سياق الضم غير المعترف به عمومًا لشبه جزيرة القرم من قِبل الاتحاد الروسي في مارس 2014.
أدت الإطاحة بالرئيس الأوكراني فيكتور يانوكوفيتش خلال الثورة الأوكرانية عام 2014 إلى سلسلة من الأحداث بلغت ذروتها في إجراء استفتاء غير قانوني في شبه جزيرة القرم حول ما إذا كان ينبغي انضمامها إلى روسيا أو أن تصبح مستقلة (لم يقدم الاستفتاء خيارًا للحفاظ على الوضع الراهن لشبه جزيرة القرم). بعد أيام من إظهار النتائج الرسمية دعمًا ساحقًا للاقتراح، وقعت روسيا على معاهدة الانضمام مع جمهورية القرم المستقلة المعلن عنها من جانب واحد والتي ضمت شبه جزيرة القرم إلى الاتحاد الروسي. في حين أن الاتحاد الروسي يزعم أحقية جمهورية القرم ومدينة سيفاستوبول ويديرهما باعتبارهما كيانين فيدراليين تابعين لها، فإن أوكرانيا تستمر في التأكيد على أن شبه جزيرة القرم جزء لا يتجزأ من أراضيها.
المؤسسات
دستور جمهورية القرم هو القانون الأساسي لجمهورية القرم داخل الاتحاد الروسي. أُقر في 11 أبريل 2014، وحل فعليًا محل الدستور السابق لجمهورية القرم ذاتية الحكم، الذي أُلغي من خلال استفتاء حالة القرم. حُدّث الدستور الروسي لإدراج جمهورية القرم وسيفاستوبول في المرتبة 84 و85 باعتبارهما كيانين فدراليين من روسيا الاتحادية.
برلمان القرم
يُعد مجلس دولة القرم المؤلف من 75 مقعدًا الفرع التشريعي لجمهورية القرم. تجري الانتخابات في ظل نظام تمثيل نسبي مختلط مع 25 دائرة انتخابية ذات انتخاب حر مباشر و50 مقعدًا على قائمة الأحزاب. في الانتخابات البرلمانية لشبه جزيرة القرم عام 2014، فاز حزب روسيا الموحدة بسبعين مقعدًا، بما في ذلك جميع الدوائر الانتخابية الحرة المباشرة البالغ عددها 25، مع فوز الحزب الديمقراطي الليبرالي الروسي بخمسة مقاعد.
قبل عام 2014، كان يُطلق على الفرع التشريعي لجمهورية القرم ذاتية الحكم والمكون من 100 مقعد اسم المجلس الأعلى للقرم. لم يكن لهذا البرلمان أي حق في المبادرات التشريعية. كان مسؤولًا عن تعيين مجلس الوزراء. بعد قرار البرلمان الأوكراني بحل المجلس الأعلى للقرم في مارس 2014، قرر المجلس الأعلى إعادة تسمية نفسه مجلس الدولة لشبه جزيرة القرم، واستمراره برلمانًا للقرم.
حكومة القرم
رئيس جمهورية القرم هو أعلى منصب في جمهورية القرم. حل هذا المنصب محل منصب رئيس وزراء القرم وهو رئيس مجلس الوزراء وفقًا لدستور جمهورية القرم ذاتية الحكم.
السلطة القضائية
السلطة القضائية مستقلة عن السلطتين التنفيذية والتشريعية ومن مسؤولية السلطات الوطنية.
في روسيا، بالنسبة للجرائم الخطيرة والنوعية (القتل، والاختطاف، والاغتصاب مع الظروف المشددة للعقوبة، والاتجار بالأطفال، وأعمال العصابات، والرشوة واسعة النطاق، والخيانة، والإرهاب، والدعوات العامة للتغيير العنيف في النظام الدستوري أو للاستيلاء على السلطة، وجرائم أخرى محددة ضد الدولة)، يكون للمتهم خيار المحاكمة أمام هيئة محلفين تتكون من 12 محلفًا، يجب أن يكون سنهم 25 عامًا وكاملي الأهلية وليس لديهم سجل جنائي. في أوكرانيا، تضم «المحاكمات أمام هيئة محلفين» قاضييَن و3 محلفين، ولكن هناك التباس حول ما إذا كانوا محلفين أم معاوني قضاة. تشبه هيئات المحلفين الروسية هيئات المحلفين في القانون العام، ولكنها على عكس معاوني القضاة، تجلس منفصلة عن القضاة وتبت في مسائل الواقع وحدها في حين يحدد القاضي مسائل القانون. (اتبعت روسيا المحاكمات أمام هيئة المحلفين من 1864 إلى 1917، وأعادت اعتمادها في عام 1993، ومدتها إلى 69 منطقة أخرى في عام 2003؛ انتهت أول «محاكمة أوكرانية أمام هيئة محلفين» في أكتوبر 2013 في سومي.
التقسيمات الإدارية
تنقسم جمهورية القرم، تمامًا مثل جمهورية القرم ذاتية الحكم، إلى 25 منطقة: 14 رايون (مديرية) و11 بلدية. على الرغم من أن مدينة سيفاستوبول تقع في شبه جزيرة القرم، إلا أنها منفصلة إداريًا عن جمهورية القرم باعتبارها مدينة فيدرالية. عاصمة جمهورية القرم هي مدينة سيمفروبل، وتقع في المنطقة الداخلية من شبه الجزيرة.
أغلبية
الأغلبية مصطلح يستخدم لوصف ذلك القسم من مجموعة تكوّن أكثر من النصف. وقد يستعمل المصطلح أيضا لوصف (أكثرية نسبية) أو أكثرية (Plurality) أي أكبر عدد من الأصوات أو الناخبين عندما يكون هناك اختيار بين بديلين أو أكثر من المرشحين في الانتخابات غير أن العدد يقل عن 50% من مجموع الأصوات.
وتتطلب بعض الإجراءات (أغلبية مطلقة) أي أكثر من 50% ممن يحق لهم التصويت بشأن قضية ما في الانتخابات سواء يدلون جميعا بأصواتهم أم لا يفعلون ذلك.
نادي الأنصار (لبنان)
نادي الأنصار الرياضي هو نادي كرة قدم لبناني تأسس سنة 1951 في منطقة الطريق الجديدة ببيروت. وفي سنة 1954 انضم إلى الإتحاد اللبناني لكرة القدم. يضم النادي أكثر من لعبة رياضية ككرة القدم والعاب القوى والشطرنج، إلا أن شهرته الاوسع اكتسبت من كرة القدم، من خلال سيطرة الفريق على مختلف المسابقات الكروية المحلية بعد الحرب الأهلية في لبنان. يلقب الأنصار بـ«زعيم الكرة اللبنانية» و«الزعيم الأخضر» وذلك لإحرازه لقب الدوري المحلي في أربع عشرة مناسبة (منها 11 مرة متتالية مما أهله للدخول بكتاب غينيس ) والكأس خمسة عشر مرة، بالإضافة إلى تأهله للدور ربع النهائي في دوري أبطال آسيا أكثر من مرة في عصره الذهبي في تسعينيات القرن العشرين.
يعتبر نادي النجمة الخصم اللدود للأنصار منذ ثمانينات وتسعينيات القرن العشرين وإلى الوقت الحالي، بالرغم من تبدل حال الناديين وتفوق أحدهما على الآخر بحقبات عدة، وبروز فرق كالصفاء والعهد منذ بداية الألفية الثانية كمنافسين جديين على الدوري والكأس. مباراة الأنصار والنجمة بقيت ذات طابع خاص وبطولة مصغرة ولطالما شهدت لقاءات الفريقين احتكاكات داخل الملعب بين اللاعبين وخارجه بين الجماهير وذلك لما يمثل الفريقين من ثقل جماهيري فسميت هذه المواجهة بكلاسيكو لبنان وهي من أكثر المواجهات الكروية إثارة وندية في الوطن العربي.
يرأس النادي النائب نبيل بدر منذ العام 2012، ويقود الجهاز الفني فيه حاليا المغربي إدريس المرابط.
تاريخ النادي
في العام 1938 تنادت كوكبة من شباب بيروت في منطقة الطريق الجديدة، إلى تأسيس نادٍ لكرة القدم، يحمل اسم الأنصار. نجحت الجهود بتحقيق الفكرة في العام 1948، حين ظهر أول فريق للأنصار، وأول هيئة إدارية برئاسة مصطفى الشامي، ومن أعضائها: سعد الدين خالد، ومحي الدين خالد، وخالد بعيون، وسعيد غزاوي، وأحمد الكعكي. وطرح أعضاء النادي في البداية ان يكون الاسم هو «الانتصار»، ولكن كان هناك فريق بذات الاسم في منطقة الشياح، عندها طرح رئيس النادي مصطفى الشامي أن يكون الاسم هو «الأنصار» تيمناً بأنصار الرسول محمد.
في العام 1949 ترأس أمين عيتاني هيئة إدارية جديدة، كان أعضائها خميس الأسير، وعمر مكداش وأحمد السماك. وفي العام 1951 قدمت الهيئة الإدارية الجديدة برئاسة مصباح دوغان طلباً رسمياً للترخيص للنادي وشكلت من بين أعضائها هيئة تأسيسية لهذه الغاية من ثلاثة أنصاريين هم: محمد زهير الجندي وسعد غزاوي ويحيى مبيض. وتقدمت بطلب إلى الجهات الرسمية المختصة، للحصول على ترخيص قانوني يمنح النادي حق ممارسة لعبة كرة القدم بشكل رسمي على كل الأراضي اللبنانية. ومنذ ذلك التاريخ، أعتمد العام 1951 سنة تأسيسية لنادي الأنصار الرياضي، يزين مشعل الأنصار في شعاره الرسمي. تم اعتماد رخصة الأنصار في منطقة الغبيري (محافظة جبل لبنان) وليس بيروت العاصمة، كونه لا تعطى الإجازة المنصوص عليها في المادة الأولى للجمعيات الرياضية في المدن والقرى اللبنانية إلا نسبة لعدد سكانها، فلكل عشرة آلاف نسمة أو جزء منها جمعية لكرة القدم. ولما كان عدد الجمعيات في منطقة بيروت مكتملاً، رأى الأنصاريون أن يحصلوا على الترخيص في منطقة الغبيري، لكي يتسنى لهم المشاركة في الدورات الرسمية، وعندما تسنح الفرصة، ينقلون الرخصة إلى بيروت، وهذا بالضبط ما حدث عام 1965. بعدها بسنتين تحديداً، صعد الأنصار إلى دوري الدرجة الأولى في العام 1967، بقيادة أسطورة النادي وأيقونته التاريخية عدنان الشرقي كلاعباً ومدرباً حينها.
وفي سنة 1977 بدأ تاريخ متجدد في نادي الأنصار الرياضي، مع رئاسة سليم دياب للنادي وهو يحمل في يده عدة البناء، فنجح بإصراره وكده وعمله بالمشاركة مع إخوانه في أن يحقق للأنصار نقلة تاريخية، ظن فيها الحلم الذي كان يراود الآباء المؤسسين فنقله من فريق لكرة القدم إلى مؤسسة رياضية اجتماعية وطنية. ترافقت القيادة الادارية لدياب بادارة فنية ناجحة لعدنان الشرقي وكوكبة من اللاعبين التاريخيين كعدنان بليق وناصر بختي وإبراهيم الدهيني ثم عمر أدلبي وجمال طه وفادي علوش ومحمد المسلماني وعبد الفتاح شهاب وعلي فقيه.
ملاعبه ومقراته في الماضي والحاضر
بدأ الأنصار تمارينه على ملاعب عدّة، حين كان في بيروت أراض بور يقضي فيها الشباب والناشئون أوقات يومهم في الرياضة. فكان الشباب يتدربون في حرج بيروت حيث ملعب النجوم وقبلها على ملعب الصفاء في وطى المصيطبة، ويذكر أن عدداً من لاعبي الأنصار انضموا إلى نادي الصفاء قبل حصول الأنصار على الترخيص الرسمي الذي يجيز لهم الدفاع عن رمز النادي، وكانت هناك وحدة حال بين الصفاء والأنصار، بل إن الصفاء كان من أقرب الأندية إلى الأنصار. ولعل نشأة الأنصار في منطقة الطريق الجديدة في شارع حمد جعله قريباً من منطقة حرج بيروت، والتمارين وسط الحرج بين أشجار الصنوبر كان يضفي أجواء ممتعة وصحية، ويساعد على رفع اللياقة من جراء استنشاق الهواء النقي المشبع بالأكسجين. وانتقلت التمارين إلى أرض جلول الواسعة المواجهة لبناء آل صبرا. وكانت الأرض قاسية، مما جعل اللاعبين يكتسبون الجلادة والقوة والجسارة. وكانت ألعابهم تدل على ذلك، وكان دكان عفيف البابا حيث مركز الأنصار لسنوات عدة هو مركز تجمع اللاعبين، فيضعون ثيابهم وحاجياتهم في العليّة ويذهبون بثيابهم الرياضية إلى ملعب للتدريب أو لخوض المباريات.
وتدرب فريق الأنصار لسنوات طويلة في الملعب البلدي القديم الذي يعتبر «الرئة» لمنطقة الطريق الجديدة، وبحكم موقعه القريب جداً من النادي، كان يظن الكثيرون أن هذا الملعب هو ملك للأنصار. وعرف الأنصار كيف يحافظ على هذا الملعب حتى خلال أحداث الحرب الأهلية اللبنانية، وصرفت إدارة النادي الملايين في سبيل صيانة الملعب، وإنشاء حاجز حديدي حوله، وتمت زراعته بالحشيش الأخضر ليكون جاهزاً لإقامة المباريات عليه، وطلب الأنصار من محافظ مدينة بيروت تأجيره الملعب ليحوّله على نفقته إلى إستاد يفخر به لبنان، يكون مدينة رياضية واسعة، يستقبل الرياضيين وعائلاتهم، والمشجعين وأهاليهم. ولكن أمل الأنصار لم يتحقق، ويمكن القول أن للملعب البلدي علاقة وطيدة مع الأنصار، خصوصاً وأن مقر النادي لم يكن بعيداً عنه منذ نشأة النادي وحتى اليوم، لذلك بقي دوماً رمزاً من رموز النادي.
وبعد توقف التمارين على أرض الملعب البلدي، نقل الأنصار تمارينه إلى ملعب حبيب أبي شهلا الترابي، كما تدرب الأنصار أيضاً على ملعب جامعة بيروت العربية.
البطولات
حصل النادي على 14 لقبا للدوري و 15 للكأس منذ عام 1988 وحتى عام 2021. مثل الأنصار لبنان خارجيا مرات عديده ومن أبرز مبارياته الخارجية فوزه غلى الشباب السعودي 3-0 وإقصائه من دوري ابطال آسيا سنة 1994 ومن ثم بلوغه الدور ربع النهائي. وهنا ابرز القاب النادي:
بطولة لبنان لأندية الدرجة الثانية
أحرز بطولة لبنان لأندية الدرجة الثانية عام 1967
كأس السوبر: (6 مرات)
•	1996: الأنصار × النجمة (2-0) •	1997: الأنصار × النجمة (1-0) •	1998: الأنصار × الهومنمن (4-2) •	1999: الأنصار × الهومنمن (2-2) – (3-0 بركلات الترجيح) •	2012: الأنصار × الصفاء (1-0)
2021: الأنصار x النجمة (2-2)(5-4 بركات الترجيح)
كأس النخبة: (مرتان)
•	1997: الأنصار × النجمة (2-0) •	2000: الأنصار × التضامن صور (1-0)
مسابقة كأس الاتحاد: (مرتان)
•	98-1999 الأنصار × السلام زغرتا (4-0) •	99-2000 الأنصار × التضامن صور (1-0)
الدخول إلى كتاب غينيس وأهم الاحصاءات
دخل الأنصار إلى موسوعة غينيس بصفته النادي الوحيد في العالم الذي حقق بطولة النوادي الوطنية إحدى عشرة مرة متتالية من موسم 1988الى موسم 1999. وعلى هذا الأساس أرسلت إدارة الموسوعة العالمية مندوبها السيد نيل هايز إلى لبنان ليسلم الرئيس سليم دياب شهادة تثبــّت رسميا ً إدراج اسم النادي في الموسوعة. وقد كسر هذا الرقم لاحقا. يذكر أن فريق رنجرز Rangers الإسكوتلندي كان منافس الأنصار في هذا الإنجاز حينها، عندما حقق الفريق الإسكوتلندي بطولة بلاده 10 مرات متتالية بدأها عام 1989.
في كأس لبنان
احصاءات فردية
الفئات العمرية
تعتبر الفئات العمرية في نادي الأنصار من الركائز الأساسية لتخريج اللاعبين المميزين للوصول للفريق الأول فكان لابد من تاسيس قطاع فني وإداري عمد على إطلاق أكاديمية لتخريج اللاعبين الصغار من المميزين ليتدرجوا في الفئات العمرية (اشبال- ناشئون-شباب -امال حتى الفريق الأول)وانطلقت الأكاديمية عام 2002 على ملاعب النادي طريق المطار وكانت ثمرة الأكاديمية احراز شباب الأنصار بطولة لبنان ثلاث مرات متتالية 2009-2010-2011 وبطولة الناشئين عام 2010 و 2018 فضلاعن ترفيع عدد كبير من الاعبين إلى الفريق الأول امثال اللاعبين محمد عطوي -قاسم مناع -قاسم أبو خشفة -انس أبو صالح- عبد الفتاح عاشور -قاسم ليلا - عمر ادلبي - حسن مغنية -معتز الجنيدي وغيرهم.
لعبة أكشن-مغامرات
لعبة أكشن-مغامرات ، وهي نوع من الألعاب يدمج عناصر ألعاب الأكشن مع المغامرات والاستكشاف أو حل الألغاز. تتطلب الكثير من المهارات الموجودة في ألعاب الأكشن، ولكنها أيضا تقدم قصة، العديد من الشخصيات، نظام المخزون، الحوارات وغيرها من ميزات ألعاب المغامرة.
كولمان (فلوريدا)
كولمان هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 647 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 647.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(170.3) نسمة/كم2
كونيو ناغاياما
كونيو ناغاياما (16 سبتمبر 1970 في كاناغاوا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
جوردون ماكراي
جوردون ماكراي هو مغني وممثل أمريكي، ولد في 12 مارس 1921 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 24 يناير 1986 بسبب سرطان الفم.
سياه‌سياه‌شيخة (مقاطعة إسلام آباد غرب)
سياه‌سياه‌شيخة هي قرية تقع في قسم حومة الجنوبي الريفي (مقاطعة إسلام آباد غرب) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 150 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كاجني لين كارتر
كاجني لين كارتر هي ممثلة إباحية أمريكية، عارضة أزياء ومتعرية سابقة. ولدت في 28 من مارس سنة 1987 بولاية تكساس، الولايات المتحدة.
أولاد بلحسن (تندرارة)
أولاد بلحسن هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم فكيك وإداريًا لتندرارة. يقدر عدد سكانها بـ 1477 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سرتشول (قلعة خواجة)
سرتشول هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم قلعة خواجة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 125 نسمة بحسب إحصاء 2016.
باول مورين
باول مورين هو سياسي فرنسي، ولد في 29 يونيو 1924 في بورغ أون بريس في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 28 يوليو 2020. نشط حزبياً في الاتحاد من أجل الديمقراطية الفرنسية. وقد انتخب (19 مارس 1989 – 18 يونيو 1995).
مراجع
ناجون من معسكر اعتقال داخاو
منتخب سلوفينيا لهوكي الجليد
منتخب سلوفينيا الوطني لهوكي الجليد هو منتخب وطني يمثل سلوفينيا في منافسات هوكي الجليد الدولية، بدأ منافساته في سنة 1992، نافس في بطولة العالم لهوكي الجليد 26 مرة، وفي الألعاب الأولمبية الشتوية مرتين، يحتل حالياً الخامس عشر على العالم.
سبيحة السفلى
قرية سبيحة السفلى تقع في محافظة القرى في منطقة الباحة وهي قسم في قرية سبيحة.
عن القرية
هي قرية في سبيحة، وأول قرى بني عدوان استقبالاً لزوار المركز على طريق الجنوب العام (طريق شمرخ) وتمتاز القرية بطبيعتها الخلابة وكثرة مزارعها.
الموقع والحدود
تقع شمال محافظة القرى على طريق الجنوب العام (طريق شمرخ)
نهر نيسكوالي
نهر نيسكوالي هو نهر في غرب وسط واشنطن في الولايات المتحدة يبلغ طوله نحو. يستنزف جزءًا من سلسلة كاسكيد جنوب شرق تاكوما بما في ذلك المنحدر الجنوبي لجبل رينييه ويصب في الطرف الجنوبي من بوجيه ساوند. حدد منفذها في عام 1971 كمعلم طبيعي وطني في نيسكوالي دلتا.
يشكل نهر نيسكوالي خط مقاطعة بيرس - لويس وكذلك الحدود بين مقاطعتي بيرس وثورستون.
دانيال باتريك رايلي
دانيال باتريك رايلي هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 12 مايو 1928 في بروفيدنس في الولايات المتحدة.
الحافة (الرضمة)
الحافة محلة تابعة لقرية جرف الحمام، التابعة لعزلة كحلان بمديرية الرضمة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 160 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هيروتاكا إيإيد
هيروتاكا إيإيدَ (29 أبريل 1982 في طوكيو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
جيريمي براي (سياسي)
جيريمي براي هو سياسي بريطاني، ولد في 1930، وتوفي في 2002. حزبياً، نشط في حزب العمال.
سياه مكان بزرغ
سياه مكان بزرغ هي قرية تقع في قسم ليراوي الشمالي الريفي (مقاطعة ديلم) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 702 نسمة بحسب إحصاء 2016.
عبد الله اليوسف (لاعب كرة قدم مواليد 1997)
عبد الله محمد اليوسف مواليد 29 أكتوبر 1997 في الأحساء، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الباطن معار من نادي الفتح.
إعلام الورى بأعلام الهدى
إعلامُ الوَرى بأعلامِ الهدي ، كتاب شيعي للفضل بن الحسن الطبرسي الملقب بأمين الإسلام (المتوفى سنة 548 هـ). استعرض فيه مختصراً من سيرة النبي محمد وتاريخ حياة الأئمة الاثنا عشر، إضافة إلى موضوع الإمامة.
الترتيب
رتب المؤلف كتابه على أربعة أركان ، تتفرع عنها أبوابها وفصول متعددة ، تناول فيها بالتفصيل من خلال استعراض حياة المعصوم مجمل ما يختص بالتأريخ المتصل به، والمعاصر له.
منهجه في الكتاب
حاول المؤلف في كتابه هذا عرض الأخبار والأحداث بشكل مرتب ومنظم، وبالصورة التي تساعد على رسم صورة واقعية للزمن الذي عاصرته هذه الأحداث، ووفق المقاييس المرتكزة على جوهر العقيدة الشيعية، وباعتماد جملة من المراجع والمصادر المهمة والتي يشمل كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد واحدا منها.
إزرائيل بيرد
إزرائيل بيرد هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 فبراير 1971 في سانت لويس في الولايات المتحدة.
هيرمان أ. ماكدونالد
'''هيرمان أ. ماكدونالد''' هو سياسي أمريكي، ولد في 11 نوفمبر 1881 في ستوكهولم في السويد، وتوفي في 4 يناير 1961 في لندندري في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
ويست شاريلاند (تكساس)
ويست شاريلاند هي منطقة سكنية تقع بولاية تكساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 6.0 ، وترتفع عن سطح البحر 52 ، بلغ عدد سكانها 2,309 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويست شاريلاند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويست شاريلاند 2,947 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 676 أسرة وعدد العائلات 648 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 743 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 85.34% من البيض و0.03% من الأمريكيين الأفارقة و0.07% من الأمريكيين الأصليين و0.24% من سكان جزر المحيط الهادئ و13.98% من الأعراق الأخرى و0.34% من عرقين مختلطين أو أكثر و98.10% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 676 أسرة كانت نسبة 75.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 4.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 3.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 22.2 عاماً. وكانت نسبة 42.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 12.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 24,602 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,393 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 17,283 دولارًا مقابل 15,125 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 8,383 دولارًا. وكانت نسبة 31.5% من العائلات ونسبة 30.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 36% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 32.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويست شاريلاند 2,309 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 560 أسرة وعدد العائلات 512 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 578 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.53% من البيض و0.04% من الأمريكيين الأصليين و0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.91% من الأعراق الأخرى و0.30% من عرقين مختلطين أو أكثر و98.22% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 560 أسرة كانت نسبة 63.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.2 عاماً. وكانت نسبة 37.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
إدموند إتش نورث
إدموند إتش نورث هو كاتب سيناريو أمريكي، ولد في 12 مارس 1911 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 أغسطس 1990 في سانتا مونيكا في الولايات المتحدة.
ارنست روديغر أولدوروغ
ارنست روديغر أولدوروغ (ولد في 4 يونيو 1955) وهو عالم كمبيوتر ألماني وهو أستاذ في جامعة أولدنبورغ في شمال ألمانيا.
ولد أولديروغ في بريدينبيك في شلسفيغ هولشتاين شمال ألمانيا، ودرس علم الحاسوب والرياضيات والمنطق في جامعة كيل، حيث حصل على شهادة الدكتوراه في عام 1981 تحت إشراف البروفيسور هانز لانجماك على أنظمة توصيف نمط هورر في لغة تدى ألغول (لغة برمجة). وبعد عدة زيارات بحثية في الخارج (بما في ذلك مجموعة أبحاث البرمجة في جامعة أوكسفورد وأمستردام، جامعة إدنبرة، مركز أبحاث توماس جون واتسون وجامعة سارلاند)، حصل على شهادة التأهل للأستاذية في جامعة كيل في عام 1989. ومنذ ذلك الحين، عُين في قسم علوم الكمبيوتر في جامعة أولدنبورغ. في عام 1994، مُنح أولدروغ، مع زميله مانفريد بروي، جائزة مؤسسة البحوث الألمانية (DFG)، بقيمة ثلاثة ملايين مارك ألماني. من عام 1995 إلى عام 2005، كان أولديروغ رئيسًا لمجموعة العمل الخاصة بـ 2.2 IFIP - الجمعية الدولية لمعالجة المعلومات - حول الوصف الرسمي لمفاهيم البرمجة. في عام 1998، حصل على جائزة Silver Core من IFIP عن عمله في مجموعة IFIP. كان أولديروغ محررًا في مجلة اكتا إنفورماتيكا وكان عضوًا في أكاديميا يوروبا منذ عام 2012.
كان أولديروغ أستاذ في علم الحاسوب النظري في جامعة كارل فون أوسيتزكي أولدنبورغ. وهو رئيس قسم تطوير الأنظمة الصحيحة والتي يرتبط بحثها بمجال نظرية البرمجة. الهدف من هذا العمل هو تطوير إجراءات لإنشاء برمجيات صحيحة للنظم المتوازية. ألف أولروغ العديد من الكتب العلمية.
بطولة فالنسيا المفتوحة
بطولة فالنسيا المفتوحة هي بطولة كرة مضرب للمحترفين الرجال تصنف منذ سنة 2009 ضمن بطولات رابطة محترفي التنس 500 نقطة. وتقام بمدينة فالنسيا الإسبانية، وتأسست سنة 1995.
أقيمت البطولة سنة 1995 في فالنسيا لأول مرة، ثم انتقلت إلى مدينة ماربيا سنتي (1996-1997)، وفي الفترة بين عامي (1998-2002) انتقلت لمدينة ميورقة، وأخيراً عادت البطولة سنة 2003 إلى فالنسيا. كانت البطولة تقام على الملاعب الترابية الخارجية حتى عام 2009؛ حيث تحولت للملاعب الصلبة الداخلية وأصبحت ضمن بطولات 500 نقطة
إيغور نيتو
إيغور نيتو ، من مواليد 9 يناير 1930، وتوفي في 30 مارس 1999، لاعب كرة قدم سوفييتي سابق، ومدرب كرة قدم سوفييتي سابق. لعب مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم.
مسيرته الكروية
لعب إيغور نيتو خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 36 هدفًا ضمن 368 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري.
خاض إيغور نيتو مسيرته مع نادي سبارتاك موسكو في موسم 1948 ليلعب معه تسعة عشر موسمًا، مشاركًا في 368 مباراة سجل خلالها 36 هدفًا.
ديفيد والتون
ديفيد والتون هو ممثل أمريكي، ولد في 27 أكتوبر 1978 ببوسطن في الولايات المتحدة.
نهر تاكو
نهر تاكو هو نهر يمتد من كولومبيا البريطانية كندا إلى الساحل الشمالي الغربي لأمريكا الشمالية في جونو ألاسكا. يمتد حوض النهر على. تاكو هو نهر منتِج للغاية لسمك السلمون وحوض تصريفه هو في الأساس برية.
أنشأت شركة خليج هدسون مركزًا تجاريًا باسم فورت دورهام. بالقرب من مصب نهر تاكو في أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر للاستفادة من طريق التجارة الطبيعي. بحلول عام 1843 تُخلِّي عن فورت دورهام باعتباره غير مربح.
علاء الطالبي
علاء الطالبي هو ناشط مدني وحقوقي في مجال حقوق الإنسان. ولد علاء في القصرين يوم 4 نيسان/أبريل من عام 1978. يشغلُ حاليًا منصب المدير التنفيذي للمنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والذي يقوم بالدفاع عن قضايا محددة مثل الحركات الاجتماعية، حقوق المرأة وتمكينها داخل المجتمع ثم قضايا المهاجرين.
التقسيم الإداري في إثيوبيا
تنقسم إثيوبيا إلى ولايات إقليمية ومدن مستأجرة ومناطق ومقاطعات وأجنحة.
علاء الطالبي
الهجرة والتهميش
أبرزَ علاء الطالبي عدة مرات خطر الفجوة القائمة بين جدول أعمال الحكومة والقضايا التي يُطالب بها الشباب في المناطق التي تُعاني من التهميش وغياب الأحزاب السياسية التي ستمثلها. خلال اجتماع لمناقشة الانتقال الديمقراطي في تونس نظمته هيئة الحقيقة والكرامة ذكر علاء أن بعض المناطق باتت ضحية بسبب هجرة شبابها وتعمد تهميشها. باعتبار أن علاء من القصرين؛ فقد قدم طلبًا من خلال المنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية وبدعمٍ من منظمة محامون بلا حدود - الفرع البلجيكي لتسجيل القصرين ضمن المناطق الضحايا. يُشار إلى أنّ القصرين حالها حال معظم المناطق التونسية تُعاني من التهميش وضعف النمو فضلا عن تصدرها للمركز الأول في قائم المناطق المهمشة داخل الدولة التونسية. يُناقش الطالبي كذلك موضوع آخر وهو ظاهرة الانتحار ومحاولات الانتحار بين الطلاب في المدارس وفي صفوف البالغين.
التقسيم الإداري في إثيوبيا
المناطق والمدن المستأجرة
تستند الدول الإقليمية العشر إلى الإقليمية العرقية واللغوية:
علاء الطالبي
الإنسان وحقوق المرأة
بالإضافة إلى منصب الرئيس التنفيذي في المنتدى فإن الطالبي هو الممثل القانوني للمركز الليبي لحقوق الإنسان - مدافع، كما أصبح في وقت لاحق أمين صندوق تونس التابع لالرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان.
التقسيم الإداري في إثيوبيا
المناطق والمدن المستأجرة
بالإضافة إلى ذلك، هناك مدينتان اتحاديتان :
علاء الطالبي
الإنسان وحقوق المرأة
يُعدّ علاء من بين أبرز النشطاء في مجال حقوق الإنسان حيث يعمل في الدعوة إلى العديد من القضايا مثل تمكين المرأة من حقها في العمل، مكافحة العنصرية، الاتجار بالبشر والاعتداء على الأطفال.
التقسيم الإداري في إثيوبيا
المناطق
تنقسم المناطق العشر إلى 68 منطقة.
علاء الطالبي
الإنسان وحقوق المرأة
شارك في حملة معارضة محاكمة غازي الباجي وجابر الماجري حيث عمل على تعبئة باقي النشطاء في آذار/مارس من أجل العفو عن جابر الماجري الذي كان قد حُكم عليه بالسجن 7 سنوات ونصف بسبب نشره لصور كاريكاتيرية للنبي محمد على حسابه الشخصي في موقع فيسبوك. دافعَ الطالبي كذلك عن الشابة آية والتي أحرقت والدها بعدما حاول فض شرفها.
التقسيم الإداري في إثيوبيا
المقاطعات
المقاطعات هي تقسيمات فرعية أصغر.
علاء الطالبي
الحركات الاجتماعية
لعبت الحركات الاجتماعية دورًا مهمًا في إشعال فتيل ثورة الياسمين، حيث ارتفعت وتيرة الاحتجاجات وطريقة تنظيمها بشكل تدريجي منذ ذلك الحين. حاولَ الطالبي فضلا عن غيره من نشطاء المجتمع المدني البحث عن حلول لمجموعة من القضايا التي تهم المجتمع التونسي كما حاول تسليط الضوء على أهمية المفاوضات السلمية بين المتظاهرين والحكومة دون تدخل من الجيش. نشر علاء العديد من البيانات باسم المنتدى لانتقاد سياسة الاستهداف الممنهج للناشطين الحقوقيين والمتظاهرين.
التقسيم الإداري في إثيوبيا
بلديات
هم أصغر تقسيم إداري.
علاء الطالبي
المنتدى الاجتماعي العالمي
على الرغم من أن عام 2015 قد شهدَ العديد من الهجمات الإرهابية في تونس، إلا أن الطالبي وغيره من نشطاء المجتمع المدني قد تمكنوا من جلب المنتدى الاجتماعي العالمي إلى البلاد مرة أخرى. بعد يوم من هجوم متحف باردو؛ أكّد علاء الطالبي في بيان علني نيته تنظيم المنتدى الاجتماعي العالمي بحلول شهر آذار/مارس من عام 2015 في متحف باردو نفسه. خلال هذه النسخة؛ اندلعت بعض التوترات مع الوفد الجزائري الذي لم تسمح له السلطات في المشاركة في المنتدى.
الحياة الأكاديمية
يُعرف عن علاء الطالبي كونه أكاديمي وباحث هذا فضلا عن كونه متخصص في دراسة الممالك المنغولية. درَس الطالبي تاريخ الإعلام في معهد الدراسات التطبيقية كلية العلوم الإنسانية في جامعة جندوبة. تحصَل على شهادة الدكتوراه في تاريخ العصور الوسطى من كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس. كان قد حصل في وقت سابق على شهادة الماجستير بعدما ناقش موضوع «وجود الممالك المنغولية (1258-1335)» في كلية الآداب منوبة بتونس.
نشرَ الطالبي بعض المقالات الأكاديمية كما حضر الكثير من المحاضرات: نشر في عام 2012 مقالًا عن تصنيف الخوف كما شارك في تأليف كتاب رفقةَ دينيس إيغل. درس كذلك بعضَا من السياسة في زمن الحرب بين الفرس، المغول والمماليك المصرية وقد نشر مقالا حول هذا الموضوع عام 2007. في نفس السنة نشرت محاضرة بعنوان «رؤوفين أميتاي، المغول في الأراضي الإسلامية - دراسات في تاريخ بعتاقتي».
سربار أبجدان (قلعة خواجة)
سربار أبجدان هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم قلعة خواجة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 75 نسمة بحسب إحصاء 2016.
علاء الطالبي
الشعر والأدب
يُعرف عن علاء الطالبي أيضًا نظمه للشعر باللغة العربية وباللهجة التونسية كذلك. سبقَ له وأن نشر ديوانا شعريا مصغرا بعنوان اللحامة الحفيانة وذلك لتقديم تحية إلى أمه ولجميع النساء في المناطق المهمشة في تونس. كتب في عام 2013 نصا شعريا آخر بعنوان بسمة نيروز وذلك بمثابة تحية إلى الشهيد شكري بلعيد الذي اغتيل في وقت سابق من نفس العام. اشتهر النص الشعري بعدما تحوّل لقصيدة تغنت بها غالية بنعلي. تُرجمت واحدة من قصائده بعنوان قتلناك إلى الفرنسية ونشرت في عام 2013 جنبا إلى جنب مع غيرها من القصائد التونسية مثل «شتات تونس: حوارات».
بيت عايش (الرضمة)
بيت عايش محلة تابعة لقرية الاجلب، التابعة لعزلة أزال بمديرية الرضمة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 47 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
منتخب يوغوسلافيا تحت 20 سنة لكرة القدم
منتخب يوغوسلافيا تحت 20 سنة لكرة القدم هو ممثل يوغوسلافيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 20 سنة للرجال .
بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2002
بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2002 هي الدورة ال75 من بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق، أجريت في اوسدان-زولده وهاسيلت، بلجيكا.
معالجة الأغذية
معالجة الأغذية: هو تحويل المنتجات الزراعية إلى طعام  أو من أحد اشكال الطعام إلى اشكال أخرى. وتشمل معالجة الاغذية اشكال متعددة من معالجة الاغذية، من طحن الحبوب لصنع الطحين الخام، إلى الطعام المنزلي ، إلى الطرق الصناعية المعقدة المستخدمة لصنع الاطعمة المجهزة.
تم انتقاد معالجة الاغذية الثلاثية لتسببها ب فرط التغذية والسمنة، وذلك لاحتوائها على الكثير من السكريات  والاملاح، وقلة الالياف فيها، وعدا عن ذلك كونها غير صحية.
معالجة الأغذية الأولية
تؤدي معالجة الاغذية الاولية إلى تحويل المنتجات الزراعية، مثل حبات القمح الخام أو الماشية، في النهاية إلى شيء يمكن اكله. وتشمل هذه الفئة المكونات التي أنتجت من خلال الطرق القديمة مثل التجفيف و الدرس و التنخيل و طحن الحبوب و تقشير المكسرات و ذبح الحيوانات  للحومها. وتشمل أيضا تخلية وتقطيع اللحوم، تجميد وتدخين الاسماك واللحوم، استخراج وتصفية الزيوت، تعليب الاغذية ، حفظ الاغذية ب الأشعة المؤينة، تشميع البيض،  بالإضافة إلى مجانسة و بسترة الحليب.
معالجة الأغذية الثانوية
معالجة الاغذية الثانوية هي عملية يومية لإنتاج الطعام من المكونات الجاهزة للاستخدام. يعد خبز الخبز – بغض النظر إذا كان منزلي الصنع أو في المخابز الصغيرة – مثال على تصنيع الاغذية الثانوية. ان تخمير السمك و تصنيع النبيذ و البيرة و المنتجات الكحولية الأخرى اشكال تقليدية من معالجة الاغذية الثانوية. وتعتبر النقانق من اشكال تصنيع الاغذية المعروفة ب طحن اللحوم التي خضعت لمعالجة اولية.
معالجة الأغذية الثلاثية
المعالجة الغذائية الثلاثية هي منتجات تجارية والمعروفة ب الأغذية المصنعة ، وهي وجبات جاهزة للأكل أو للتسخين والتقديم مثل الوجبات الجاهزة  و وجبات شركات الطيران المعاد تسخينها.
التاريخ
يعود تاريخ معالجة الاغذية إلى عصور ما  قبل التاريخ، عندما ادرجت المعالجة الخام: تخمير، التجفيف بالشمس، الحفط ب الملح ، وأنواع متنوعة من الطهي مثل التحميص والتدخين والتبخير والخبز. وتضمنت معالجة الأغذية الأساسية تغييرات كيميائية إنزيمية في البنية الأساسية للغذاء في شكله الطبيعي، كما ساعدت في بناء حاجز ضد النشاط الميكروبي السطحي الذي يتسبب في التلف السريع. وكان الحفظ بالتمليح معروفا خاصة في الاطعمة التي تشكل اطعمة المحاربين والبحارة حتى اختراع طرق التعليب. ويمكن العثور على ادلة لوجود مثل هذه الطرق في الكتابات الاغريقية القديمة و الكلدانية و المصرية و الحضارة الرومانية ، بالإضافة إلى ادلة اثرية من أوروبا وأمريكا الشمالية واسيا. وظلت تقنيات المعالجة المختبرة والمجربة على حالها حتى حلول الثورة الصناعية .و يعود تاريخ الوجبات الجاهزة إلى ما قبل الثورة الصناعية وتتضمن اطباق مثل فطيرة كورنش  و هاجيز. تم اعتبار هذه الاطعمة مصنعة في العصور القديمة واليوم في المجتمع الحديث.
تم تطوير تكنولوجيا معالجة الاغذية الحديثة في القرنين التاسع عشر والعشرين بشكل كبير لتلبية الاحتياجات العسكرية. وفي عام 1809، اخترع نيكولاس ابيرت تقنية التعليب المحكم والتي حفظت الاطعمة للقوات الفرنسية، وساهمت بشكل اساسي في تطوير التعليب، وبعد ذلك تعليب بيتر دوراند عام 1810. على الرغم من التكلفة العالية والخطرة إلى حد ما لاستخدام الرصاص في العلب، فان السلع المعلبة ستصبح فيما بعد اساسية حول العالم. وفي عام 1864، اكتشف لويس باستور البسترة التي حسنت جودة وسلامة الغذاء المحفوظ  وهيأ حفظ النبيذ والبيرة والحليب.
وفي القرن العشرين، ساهمت الحرب العالمية الثانية و سباق الفضاء و المجتمع الاستهلاكي المتزايد زيادة نمو الاغذية المعالجة مثل هذا التقدم، مثل التجفيف بالرش ، التبخير ، مركزات العصائر، التجميد الجاف ، ادخال المحليات الصناعية  و عناصر التلوين مثل بنزوات الصوديوم كمواد حافظة. وفي اواخر القرن العشرين، تم تطوير منتجات مثل الحساء الفوري المجفف، الفواكه والعصائر المعاد تشكيلها، ووجبات الطهي الذاتي مثل وجبة الغذاء الجاهزة (MRE). وبحلول القرن العشرين، أصبحت الاجهزة الالية مثل فرن الميكروويف ، الخلاط  و جهاز الخبز المنزلي الطريقة المعتمدة لل طبخ المريح.
وشهدت أوروبا الغربية وشمال أمريكا في النصف الثاني من القرن العشرين زيادة سعي لتحقيق الراحة، فقد قامت شركات الاغذية الجاهزة بتسويق منتجاتهم بصورة خاصة للزوجات والامهات العاملات من الطبقة المتوسطة العاملة. لاقت الاغذية المجمدة (غالبا ما يعود الفضل فيها ل كلارنس بيردزاي ) نجاحا في بيع مركزات العصائر و الوجبات الجاهزة. استخدمت العمليات القيمة المحفوظة للوقت لإغراء السكان ما بعد الحرب، وساهم الاغراء نفسه في نجاح الاغذية المريحة اليوم.