cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ويليام بليك في الثقافة الشعبية
الموسيقى الكلاسيكية
مع ظهور الموسيقى الشعبية الحديثة في الخمسينات والستينات، أصبح بليك بطل الثقافة المضادة. وتمت مقارنة أغاني ديلان بأغاني بليك. وقام ديلان أيضا بالتعاون مع أل' جينسبيرغ لتسجيل أغنيت' من أغاني بليك. قام جينسبيرج بنفسه بغناء وتسجيل العديد من أغاني بليك، مدعيا أن روح بليك كانت قد نقلت له الاعدادات الموسيقية للعديد من قصائد بليك. ويعتقد أنه في عام 1948 في شقة في هارلم أصابته الهلوسة السمعية بقيام بليك بقراءة قصائده «آه، عباد الشمس» و «الوردة المريضة» و «الفتاة الصغيرة المفقودة»)يشار إليه فيما بعد باسم «رؤية بليك»(. قام جينسبيرغ بإنشاء ألبوم من أعمال بليك صدر في عام 1970 باسم أغاني البراءة والتجربة من قبل.وليام بليك، والذي قام أل' جينسبيرج بتلحينه
قامت فرقة فيوجس بتلح' العديد من أغاني بليك غناء «تحية وتقدير إلى وليام وكاترين بليك» احتفالا بالحرية الجنسية.
. «غلاف» العرس الكيميائي «لبروس ديكينسون، يصور لوحة بليك» شبح البرغوث
استخدمت لورينا ماكينيت حوارات من مشاهد المسرحية الشعرية الهزلية في أغنيتها «التهويدة». وان البوم مارثا ريدبون أغنية «حديقة الحب» لعام 2012تكون من اثنتي عشرة قطعة موسيقية من.شعر بليك
تأثر إنريك بنبوري من الفرقة الاسبانية «هيرويس ديل سيلنسو» بعمل بليك، بالإضافة إلى الأغاني مثل «ال كامينو ديل اكسيسو)طريق التجاوز (» و «لوس بلاسيريس دي لا بوبريزا)ملذات الفقر (» و «ديشاسير ال موندو)تفكك العالم (» و «لا تشيسبا اديكودا)الشرارة.»)الصحيحة
قام كويل بغناء أغنية بعنوان «النطاق السري للحب» المقتبسة من قصيدة بليك «الوردة المريضة». كما يشير إلى بليك في «الحالم ما زال نائما» على «ميوزك تو بلاي ذا دارك» مجلد رقم 1. يعتبر «ذي ماجستي)صاحب الجلالة (» المشروع اللاحق لجينسيس بي اوريدج الذي قام بغناء أغنية. «بعنوان» الفتى الاسمر الصغير «استنادا إلى قصيدة بليك» الفتى الاسمر الصغير
فرقة سوينغ الأمريكية «تشيري بوبين داديز» تشير إلى كل من «النمر» و «الضأن» على غرار أغنية «هاف' موغليز)تحريك الحواجز (» التي تعتبر أغنية من ألبوم «أسنان بيضاء.. أفكار.سوداء» لعام 2013
الألعاب ان الاصل في لعبة دانتيس انفرنو يستند إلى رسوم ـبليك التوضيحية إلى دانيت بالإضافة إلى رسوم غوستيف دور واوغستي رودين.
محمد عبد العزيز جعيط
محمد عبد العزيز جعيط ولد في 1886 وتوفي في 5 يناير 1970 ، هو جامعي وسياسي ورجل دين تونسي.
تولّى منصب وزير العدل قبل الاستقلال في حكومة مصطفى الكعاك. تولّى بعد الاستقلال منصب مفتي الجمهورية وكان أول من يتقلده.
السيرة الذاتية
ولد محمد عبد العزيز جعيط لعائلة من المثقفين ورجال الدين في مدينة تونس، وهو ابن الوزير الأكبر يوسف جعيط.
التحق في 1901 بصفوف طلاب جامعة الزيتونة التي تخرّج منها في الإلهيات في 1907. في 1910 أصبح مُدرّس في القسم الثاني، ثم بعدها بسنة، أصبح مُدرّس في القسم الأول. درس بين 1911 و1945 في الزيتونة، التي كان عميدها بين 1940 و 1943، وكذلك درس في المدرسة الصادقية بين 1914 و 1940.
جعيط أصبح مفتي في 1919، ثم شيخ الإسلام المالكي بين 1945 و 1956. في نفس الوقت، عُيِّن وزيرا للعدل في 1947 في حكومة مصطفى الكعاك، قبل أن يستقيل منها في 1950. كان الكاتب الرئيسي للمجلة التي سبقت مجلة الأحوال الشخصية.
بعد الاستقلال، عُيِّن كأول مفتي للجمهورية التونسية في 1957، المنصب الذي شغله حتى تقاعده في 1960. الكاتب خالد لصرم قال أن المفتي تم تنحيته بعد الخلاف حول مسألة الصيام خلال شهر رمضان مع الرئيس الحبيب بورقيبة، كما شغل إمام بجامع الحلق.
محمد عبد العزيز جعيط واصل في خط الشيخ سالم بوحاجب.
العائلة
تزوج محمد جعيط بوسيلة البكوش، بنت أحد نبلاء تونس، عبد العزيز بن محمد البكوش وذلك في 1918. رزقا بخمسة أطفال، منهم ثلاثة أولاد (كمال الدين، يوسف ومحمد)، وبنتين (صبيحة وفريدة). ابنته صبيحة تزوجت الشيخ محمد الفاضل بن عاشور (توفي بعده في نفس العام بعد أقل من أربعة أشهر). ابنه كمال الدين جعيط أصبح بدوره مفتي للجمهورية بين 1998 و 2008.
الفهم أثناء القراءة
الفهم أثناء القراءة هو القدرة على قراءة النص، ومعالجته، وفهم معناه. وبالرغم من أن هذا التعريف يبدوا بسيطًا إلا أنه ليس سهلاً للتعليم أو التعلم أو الممارسة. فتتأثر القدرة الفردية لفهم النص بالسمات والمهارات والتي هي القدرة على إيجاد الاستنتاجات إذا كان يصعب تمييز الكلمة، فأنه يستخدم الطلاب الكثير من قدراتهم لقراءة الكلمات وحدها. والتي تتعارض مع قدراتهم لفهم ما يقرأون. هناك عدة طرق لتطوير قراءة الفهم، تتضمن مفردات اللغة واستراتيجيات القراءة. وفقا لدراسة مادوماثي باسوباثي وأريجيت غوش، فإنه غالبًا ما يستخدم الطلاب البارعين في القراءة من استراتيجيات ل فهم النصوص الاكاديمية.
التاريخ
في البداية أغلب تدريس «الإدراك أو الفهم» كان يعتمد على نقل بعض التقنيات المحددة التي معًا سوف تجعل الطلاب قراء استيراتيجين مع ذلك خلال 40 سنة من اختبار هذه الأساليب يبدو انها لن لم تتلقى أي دعم أي دعم في الأبحاث التجريبية. استراتجية لتطوير قراءة الفهم هي تقنية تسمى ب SQ3R : فحص وسؤال وقراءه والقى ومراجعة هذه الاستراتيجية تمت على يد فرانسيس بلزينت روبنسون في 1946 بكتابه الدراسة الفعالة. بين 1996 وحوالي 2000 عددا من الاستراتيجيات كانت مبتكرة لتعليم الطلاب لاستخدام التوجيه الشخصي لتطوير القراءة المفهومة. في 1996 أنتوني مانزو صمم ووجد دعم تجربيبي لطلب إجراء التساؤلات المتبادلة، لقد كان الاسلوب الأول لتحويل النظريات المستجدة من اساليب اجتماعية وتقليدية إلى اساليب تعليميه من خلال التواصل بين المدرسين والطلبة والذي يسمى النموذج الادراكي. منذ التحول في القرن 21. دروس «الفهم الإدراك» غالبا تتكون من طلاب يجيبون بانفسهم على الاساتذة سواء شفويا أو كتابة. رواية المجموعة باكملها غالبا تتضمن القراءة المستديرة حيث ان المعلمين يستدعون الطلاب فرديا لقراءة جزء من النص. في الربع الاخير من القرن العشرين ثبت أن طريقة القراءة-الاختبار أكثر نجاحا من تدريس الإدراك. بدلا من استخدام الطريقة المسبقة اختبار القراءة. الدراسات البحثية اثبتت ذلك يوجد كثير من الطرق الفعالة لتعليم الإدراك. كثير من العمل المنجز في تدريس القراء المبتدئين «استراتيجيات القراءة» أو الادوات لتفسير وتحليل النص. الوصية المستخدمة في استراتيجة الإدراك غالبا تتضمن التخلي التدريجي عن المسئوولية حيث أن المعلمين في البداية يشرحون وويصيغون الاستراتيجيات. بالإضافة إلى، المعلمين يعطون الطلاب مسؤوليات أكثر لاستخدام الاستراتيجيات حتى يستطيعون استخدامها بنفسهم. بشكل عام هذا الاسلوب مرتبط ب فكرة تنظيم النفس والنظرية الاجتماعية الادراكية. في الاصل انشاءها ألبرت باندورا.
قراءة نصوص صعبة
قد تبدو بعض النصوص، مثل النصوص الفلسفية أو الأدبية أو البحثية العلمية، صعبة القراءة بسبب افتراضهم لامتلاك القارئ معرفة مسبقة بالموضوع، أو التقاليد التي انحدر منها كتّابها أو بسبب اللهجة، كأن تكون لهجة انتقادية أو متعالية. فسر الفيلسوف جاك دريدا رأيه حول النصوص المعقدة: «يجب على الكاتب أن يعمل نفقة تربوية في كل مرة يريد فيها الكشف عن المعاني المضمرة في كتاباته في كثير من الخطابات، ولا يمكن توقع هذا من كل كتاب. يجب أن تُقسم المسؤولية في هذه الحالة؛ يجب على القراءة أن تقوم بعملها ويجب على العمل أن يصنع قارئه». مع ذلك، يؤمن جمع آخر من الفلاسفة إنه إن كان لديك ما تقوله،  فمن الضروري جعل الرسالة مقروءة من قبل جمع غفير من الجمهور.
الروابط التشعبية
وُجد أن للروابط التشعبية المدمجة في الملفات أو في صفحات الإنترنت أثارًا مختلفة على القارئ أكثر من النصوص التقليدية. يدعي المؤلفون، مثل نيكولاس كار، وعلماء النفس، مثل ماريان وولف، وجود تأثير سلبي للإنترنت على التركيز والفهم القرائي. تشير بعض الدراسات إلى زيادة الآثار التي تنتج عن قراءة نصوص الروابط التشعبية مثل تأثيرها على العبء المعرفي، أو على كمية المعلومات الموجودة في ذهن الشخص. أظهرت إحدى الدراسات أن الانتقال من خمسة روابط تشعبية في الصفحة إلى أحد عشر رابطًا تشعبيًأ في الصفحة قد أدى إلى تقليل فهم طلبة الكلية (قُيمت من خلال اختبارات متعددة الاختيارات)  لمقالات علمية حول الطاقة البديلة. يُمكن أن يُعزى هذا إلى عملية صنع القرار (تقرير فيما إذا كنت ستضغط عليه أم لا) والتي يتطلبها كل رابط تشعبي، والذي قد يقلل بدوره من فهم النص المحيط به.
في المقابل، أظهرت دراسات أخرى أن توفير ملخص قصير عن محتوى الرابط عند وضع المؤشر فوقه سيزيد من فهم النص. حسنت «تلميحات الملاحة»، حول أكثر الروابط ملائمة، من فهم النص. وأخيرًا، يُمكن أن تلعب الخلفية المعرفية للقارئ دورًا جزئيًا في تأثير الروابط التشعبية على الفهم. وجدت دراسة للفهم القرائي أجريت على أشخاص ملمين أو غير ملمين بتاريخ الفن أن النصوص المرتبطة ببعضها البعض على أساس ترتيب هرمي أسهل على المبتدئين في الفهم من النصوص المرتبطة على أساس دلالي. في المقابل، فهم الأشخاص الملمون بالموضوع المحتوى بشكل جيد باستخدام كلتا الطريقتين في الترتيب.
عند ترجمة هذه النتائج، قد يكون من المفيد الإشارة إلى أن جميع هذه الدراسات المذكورة قد نُفذت في محتوى ذو بيئات مغلقة، وليس على الإنترنت. وهذا يعني أن النصوص المستعملة قد رُبطت مع مجموعة من النصوص المقررة سلفًا والتي كانت خارج الإنترنت. إضافة إلى هذا،  وُجه المشاركون للقراءة عن موضوع ما لفترة محددة من الوقت. قد لا تحتوي قراءة النصوص على الإنترنت على هذه القيود.
التطوير المهني
أشارت اللجنة الوطنية للقراءة صعوبة تدريس إستراتيجية الفهم للعديد من المدرسين والطلاب على حد سواء، ويأتي هذا بسبب عدم تدريسهم من قبل بهذه الطريقة ولأنها من المهام الصعبة والشاقة. اقترحوا إمكانية زيادة رغبة المدرسين والطلاب في استخدام استراتيجيات القراءة من خلال التطوير المهني، لكنهم اعترفوا أن عليهم عمل الكثير في هذا المجال. يعتبر نشاط القراءة والتفكير الموجه من الآليات المستعملة من قبل المدرسين لمساعدة الطلاب على الفهم القرائي. يعد هذا الأمر صعبًا للطلاب الجدد. يحوم بعض الجدل حول العلاقة بين طلاقة القراءة والفهم القرائي. تشير الأدلة إلى وجود علاقة مباشرة تنص على أن الطلاقة والفهم يؤديان إلى تحسين فهم المواد المكتوبة في كل الأعمار. قيم التقييم الوطني للتقدم التعليمي أداء الطلاب في القراءة في المرحلة الثانية عشرة ومن المدارس العامة والخاصة ووجدوا امتلاك 37 بالمئة فقط من الطلاب لمهارات قراءة احترافية. امتلك 72 بالمئة من الطلاب مستوى مقبول أو أعلى من المقبول بقليل من مهارات القراءة الأساسية، في حين امتلك 28 بالمئة من الطلاب مستوى أدنى من المقبول من مهارات القراءة الأساسية.
التعريف
قراءة الفهم هي مستوى استيعاب نص أو رسالة. هذا الاستيعاب يأتي من خلال التفاعل بين الكلمات المكتوبة وكيفية تحفيزها للمعرفة خارج النص. الاستيعاب هي «عملية مبتكرة متعددة الأوجه» تعتمد على أربعة مهارات لغوية: علم الأصوات، بناء الجملة، دلالات الألفاظ، علم الدراسات اللغوية. البارع في القراءة يعتمد على قدرته في أدراك الكلمة بشكل سريع وبدون جهد. وانه أيضا محدد من تطوير الجانب الادراكي. والتي هي «إنشاء عملية الفكر.» فبعض الناس يتعلمون من خلال التعليم أو التعليمات والبعض الأخر من خلال التجارب المباشرة. هنا لك بعض السمات التي تحدد نجاح الأدراك الفردي للنص، تتضمن العلم المسبق عن الموضوع وتطور اللغة الفعال والقدرة على الاستنتاج. امتلاك المهارة لرصد لمراقبة الفهم هو عامل: لماذا هذا مهم؟ هل احتاج لقراءة النص بالكامل؟ هذه امثلة. أخيرا القدرة على التصحيح الذاتي لحل مشكلات الفهم كلما ظهرت.
كيان خجندي
کیان خجندي ولد يوم 29 أغسطس 1982 في ريمس، هو كوميدي وممثل وكاتب ومخرج فرنسي من أصل إيراني من جهة الأب وفرنسي من جهة الأم.بعد سلسلة من أشرطة الفيديو على الإنترنت،کیان خجندي بدأ مسيرته في عالم الكوميدي. في سبتمبر 2011،عرف بالمسلسل التلفزيوني القصيرة باختصار  الذي عرض في قناة كنال+.
مجلس النواب الياباني
مجلس النواب الياباني هو أحد مجلسي البرلمان الياباني، أما المجلس الآخر فهو مجلس المستشارين.
يضم مجلس النواب 480 عضوًا يختارون بالانتخاب كل أربع سنوات، 180 منهم ينتخبون من 11 دائرة انتخابية عن طريق التمثيل النسبي و 300 ينتخبون بطريق المقاعد الفردية.
لمجلس النواب نفوذ أكبر من مجلس المستشارين حيث يحق له إيقاف تمرير القوانين حتى إن عارضها مجلس المستشارين إن وافق عليها ثلثا أعضاء مجلس النواب.
نظام تقييم الموارد البيئية في كاليفورنيا
نظام تقييم الموارد البيئية في كاليفورنيا (CERES) هو نظام تمَّ إنشاؤه لتنسيق وتوفير الوصول إلى مجموعة متنوعة من البيانات الإلكترونية البيئية والمعلومات الجغرافية عن كاليفورنيا. يهدف هذا النظام إلى تحسين التخطيط البيئي من خلال دمج معلومات الموارد الطبيعية والثقافية من مصادر متعددة، ثم إتاحتها على شبكة الإنترنت العالمية.
أنجل (بافي قاتلة مصاصي الدماء)
أنجل شخصية بالمسلسل الأمريكي بافي قاتلة مصاصي الدماء.
البداية
كانت البداية في عام 1727.. عندما ولد أنجل وكان في البداية قبل تحوله لمصاص دماء باسم ليام.. وكان من عائلة متوسطة الحال ماديا في جالواى في أيرلندا.. كان والده مستقيم جدا.. على عكس حال ليام، لم يكن يهتم بالدين وهذا سبب خلاف كبير مع والده. توفى أنجل عام 1753 عن عمر ينازه 26 سنة. وبسبب كراهية ليام لوالده.. رحل عن منزله، وأتجه إلى الشرب، هوايته المفضلة، إلا أن تقابل بمصاصة دماء.. وقع في جاذبيتها، وكانت تدعى دارلا. حينما قابلته لأول مرة كان في طريقة لسرقة قطعة فضية من والده ليستطيع قضاء الليلة مع أمرأة. وجد ليام نفسه في وجه دارلا التي وجهت له العضة، ومع عضة دارلا.. وجعله بان يشرب دماء.. تحول ليام إلى مصاص دماء، وكان غرضها ان يكون ليام رفيقها إلى الأبد. وطلبت منه ان يرفقها إلى الماستر (الرئيس) وهو قائد مصاصى الدماء نظرا لقوته الشديدة كما أنه عاش أضعاف مايعيش مصاص الدماء العادى. و الماستر هو الذي قام بجعل دارلا مصاصة دماء عندما كانت على فراش الموت بسبب مرض السيفليس، وبذلك أصبحت دارلا مصاصة دماء في عام 1608. رقد جسد أنجل بسلام في قبره، دون أن يتوقع أحد بانه مصاص دماء سيعاود الاستيقاظ. وبعد منتصف الليل أفاق أنجل، وعندما نهض وجد دارلا تنتظره بجوار شاهد قبره. وعرضت عليه ان يشرب دماء سريعا، لكنه لم يضيع وقتا، بل اتجه إلى منزل عائلته فورا.
بداية طريق الشر- بعد التحول
عندما وصل أنجل إلى منزله. قامت بفتح الباب شقيقته الصغرى كاثى، ولم يكن ليام يستطيع الدخول إلى إذا دعاه أحد.. النظام المعتمل به لدى مصاصى الدماء ولأن كاثى الطفلة الصغيرة توقعت انه ملاك (أنجل)، فقامت بدعوته للدخول، وكانت هي ضحيته الأولى، وأتجه إلى والديه من بعدها.. ولم ياخذ وقتا طويلا، وبدا عليه كل الكراهية وهو يواجه والده، الذي رفع بوجهه الصليب الذي تفاداه ليام.
وشعر بالسعادة بعدها.. ولكن، ظلت صورة والده عالقة بذهنه طوال حياته.
وفي السنوات التالية.. دعى ليام باسم أنجليوس، نظرا لوجهه الملائكى.
كان يقتل ويذبح ويحول كل شخص يقابله بالطريق، وتحديدا كل من كانوا يعرفونه، وكل ذلك رفقة حبيبته دارلا. وقطع مسافات طويلة برفقة دارلا من جنوب والاس إلى شمال أيرلندا، وفي عام 1760 قررت دارلا ان تصطحب أنجل إلى السيد أو الماستر.
فور نزول انجليوس إلى باطن الأرض، أسفل مدينة لندن برفقة دارلا لمقابلة السيد. أخذ أنطباعا سيئا أنجليوس عن المكان وعن شكل السيد.
وحدث خلاف عنيف وقتال بين السيد وأنجليوس، وعرض انجليوس على دارلا بخيارين:. وقد كان محظوظا كفاية بان يتركه السيد يعيش ويخرج من الأنفاق حيا.
ما بين العامين 1800 - 1900
أستطاع أنجليوس الهرب من جيش هولتز، وتقابل ثانية مع دارلا، وفي عام 1860 عاد إلى إنجلترا برفقة دارلا، التي عرضت عليه دروسيلا كهدية له، وأخبرته بأنها لديها قدرة خاصة على التنبؤ والإحساس بمستقبلها.
ولكن أنجليوس قرر بأن تكون لعبته الخاصة وان يحولها إلى مصاصة دماء مثلهما ليستغل حاستها وقدرتها.
وبقدرة دروسيلا استطاعت معرفة مصير روحها التي ستقع في المصير الغامض على يد الأشرار، أدركت دروسيلا ذلك. وأدركت عدم إمكانية الهرب لأنها تعلم ان مستقبلها واقع. وإن قدرتها واقعية، وأعطتها صورة حقيقية.
أخبر أنجليوس دارلا بخطته مع دروسيلا، وأيدت دارلا الفكرة، حتى ذات يوم اجتمعت العائلة بالكنيسة، وكان معلوم بعد حب أحد مصاصى الدماء دخول الكنائس، لهذا كان البشر يعتبرون الكنيسة مكان آمن ولكنه ليس بالنسبة لانجليوس ودارلا.
يعشقان اقتحام الأماكن الصعبة، وتخطى المستحيلات، وتجاوز الحدود. قتلا بعضا ممن كانوا فيه في غرف الاعتراف وكانا ينويان اكمال خطتهما.. ولكنهما غيرا خطتهما.. وقررا الأنتظار امام منزل العائلة.
حتى عادت العائلة إلى منزلهم، قاما بخدعة صاحب المنزل بأنهما يبحثان عن مأوى لهما هذة الليلة. ولم يكد باب المنزل يغلق حتى وثبا أنجليوس ودارلا بقتل كل العائلة، أمام دروسيلا.
وهربت دروسيلا، حيث هرعت إلى الكنيسة تستنجد بمن فيها، ولكنها كانت خالية تماما، وأستطاع أنجليوس اللحاق بها، وأمسك بها وقيدتها دارلا. وقبل أن يتما مهمتهما معها، مارسا الحب أمام عينيها.
في أمل (مسلسل)
ملخص القصة
تدور أحداث المسلسل حول أحلام الفتيات بالزواج والبيت السعيد كما تراهن في المسلسلات والأفلام التي يشاهدن، ولكن مع طرق الواقع بالفعل يكتشفن الوهم وأنها مجرد أحلام على الأكثر.
أنجل (بافي قاتلة مصاصي الدماء)
ما بين العامين 1800 - 1900
وفي نهاية الليلة أصبحت دروسيلا مصاصة دماء مثلهما.ورحل الثلاثة معا، وسافروا لأماكن كثيرة، وفي عام 1880 وجدوا أنفسهم يعودون إلى إنجلترا ثانيةَ.
قائمة سفراء المملكة المتحدة لدى السعودية
سفير المملكة المتحدة لدى المملكة العربية السعودية هو الممثل الدبلوماسي الأول للمملكة المتحدة في المملكة العربية السعودية، ويتولى مهمة البعثة الدبلوماسية للمملكة المتحدة في المملكة العربية السعودية. اللقب الرسمي هو سفير صاحبة الجلالة البريطانية لدى المملكة العربية السعودية.
أنجل (بافي قاتلة مصاصي الدماء)
ظهور سبايك
في هذة الليلة تحول «ويليام» إلى مصاص دماء يعرف الآن باسم سبايك.
بعد أن أصبح الأربعة في أحسن احولهم بقيادة أنجليوس التي كانت أوروبا في هذا الوقت تهلع من مجرد ذكر اسمه، دارلا، دروسيلا، وسبايك، وكانا يشتركان معا في جرائمهم.
ورحلا معا إلى يوركشير حيث قاموا بمذبحة رهيبة بقيادة أنجليوس، كانوا يستمتعون بقوة في شم رائحة الخوف والهلع، ورؤية الدماء السائلة. ولكن كان مصدر الإزعاج في هذة الفرقة دائما، هو سبايك، مثير المشاكل، ومحب للتباهى.
وفي عام 1898 وصل الأربعة: أنجليوس، دارلا، دروسيلا، سبايك إلى رومانيا، حيث جلبت دارلا لانجليوس فتاة غجرية بمناسبة عيد ميلاده. وكانت هذة الفتاة هي الابنة المفضلة لشخص عريق في رومانيا يفهم في السحر وتلي التعويذات يدعى «كالديراش كلين».
نقطة التحول في حياة أنجليوس
وبالطبع هذا الشخص أراد ان يصب جم غضبه على أنجليوس الذي استعان بمجموعة لخطف أنجليوس.ثم أعاد له روحه لكى يشعر بالذنب من كل الجرائم التي أقترفها بحياته، وان يصبح نادما طوال عمره، خاصة مع بقائه مصاص دماء بنفس الوقت، فسيعيش بالعذاب الدائم، وهو عدم أستطاعته قتل أحد بسبب روحه وفي نفس الوقت يشعر بالعطش وحاجته إلى الدماء.
دارلا، دروسيلا وسبايك قاموا بالهجوم على عربة عائلة الفتاة الغجرية وأسروهم مقابل أن يعيدوا أنجليوس إلى ما كان عليه، ولكن الخطر كان قد وقع، حيث توقع سبايك ان تهديد دارلا حقيقى وقام بتنفيذه، وقام بشرب دماء العائلة الغجرية، حيث كان في نفس الوقت دارلا بخارج العربة تهدده بأن تقتل عائلته في حالة لم يعيد أنجليوس الا ما كان عليه.
خرج سبايك من العربة وأثار الدماء على وجهه، ففهم كاديراش كلين أنه تم قتل عائلته بالفعل، وفهمت دارلا بنفس الوقت تفكيره، فقامت بقتله، في كلا الأحوال كانت ستقتله، ولكن كانت عائلته هي الضمانة الوحيدة إلى قد تساعدها إلى إعادة أنجل إلى أنجليوس. أما أنجليوس فقد هرب، وأخذ يجرى بقوة يحاول أن يمحى كل جرائمه عن عقله، ولكن الماضى كان يطارده بقوة، وبقسوة، والشعور بالذنب كان يقتله، كان مثل السفينة في البحر، حيث هو مصاص دماء بروح الآن، ولا يوجد مصاص دماء بروح.
مصاص الدماء اما ان يقتل، وأصحاب الروح هم البشر الذين لايقتلون، والآن، ماوظيفة أنجليوس وهو ضائع؟
ما بين العامين 1900 - 2000
على الرغم من عطش أنجليوس الشديد، إلا أن جرائته وقسوته ومهابته أختفوا، على عكس حبه لدارلا، أصبح أنجليوس يختبئ حتى من نفسه، على أمل الاختباء من ماضيه العقيم، الأسود، يكاد ينتحر منه.
في هذا العام تتبع أنجليوس دارلا إلى الصين، حيث كانت تتغذى على سكان المدينة برفقة دروسيلا وسبايك، ولأن دارلا كانت تريده شريرا فقط، وكمحاولة من أنجليوس لإستعادة رضاها وحبها، أخفى عنها حقيقة انه لن يستطيع قتل أي برئ بعد الآن، وأخفى كراهيته للدماء لكى يستعيد حبها له.
في هذة الليلة كان سبايك قد قتل «قاتلة مصاصة الدماء الصينية» وفي نفس الوقت كان أنجل في شارع ضيق.. راي أمامه عائلة مختبئة، هاربة، خائفة، فتركهم أنجل وخرج من الشارع ووجد أمامه دارلا تقول له: هممممممم مارأيك ؟ قال لها جيد. هل انتهينا من هنا؟ وظهرت أمامه دروسيلا برفقة سبايك الذي كان يتباهى بقتله لقاتلة مصاصة الدماء.
أخذت دروسيلا تتمايل وهي تقول أشتم رائحة خوف من هنا، فامسك بها أنجليوس وقال لها لا أحد هنا، لنذهب من هنا نبحث عن ضحايا آخرين في أماكن أخرى. بينما سبايك كان مشغولا بالتفاخر بطعم دماء قاتلة مصاصة الدماء، وأنجليوس ينظر له بغضب، أنجليوس صاحب الروح، أصبح يكره القتل والدماء، والتباهى بهم.
ولم يمر وقت طويل حتى لاحظت دارلا تصرفات أنجليوس، فانه لايقتل كل شخص، وليس بنفس المتعة السابقة، ولكنه يقتل فقط حثالة البشر من القتلة والسارقون والمخربون.
أستطاعت ان ترى انه لايقتل الا عند الضوروة وحاجته فقط للدماء والشرب.ولان دارلا كانت تعرف قسوة أنجليوس، فقررت ان تجلب له طفل تختبره به، عادت دارلا إلى نفس الشارع الضيق الذي كان فيه أنجليوس من قبل عندما راى العائلة.ورأت دارلا العائلة وقتلتهم ماعدا الطفل، وعادت به إلى أنجل وهي تنوى تطبيق ماتريده لتتأكد من أن شخصيته الأولى وأحساسه بالذنب ليسا موجودين، أن تتأكد من انه تغلب على اللعنة التي أعادت له روحه وعاد كما كان، القاتل الأول.
وصل أنجليوس، عرضت عليه دارلا الطفل، ووقفت منتظرة أن يهجم عليه ليقتله، ولكن، انجليوس هجم عليه واختفطه وقفز به من النافذة ليهرب به منها.
وعاد لها بعد فترة، وحالته مزرية يشكى لها حاله، ولكنها ابتعدت عنه ورفضته تماما، مشمئزة من روحه. حاول أن يضربها، ولكنه تركها ورحل.
وفي خلال عام 1910 وصل أنجليوس إلى أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية) وهناك قام بتغيير اسمه إلى أنجل، وكانت المحاولة الأولى التي يتخذها ليتحرر من ماضيه. ولانه لم يكن بشرا صافيا، ولا مصاص دماء صافيا، فقرر ان يعيش وحيدا، وأصبح يتغذى على الفئران من صفائح القمامة.
و وجد ذات يوم اثنان من الأشرار يتصارعان على فتاة، فقام بقتلهما من أجل انقاذ الفتاة، كما تقابل مع شرير كان يريد الانتقام منه منذ 75 سنة ماضية بسبب دخوله في مراهنة معه ومكسبها أموال ضخمة.. وأستمرت المراهنة ثلاثة أيام ونصف، دون انتصار. لذلك عندما تقابل معه بعدها، كان يجب اتمام المراهنة. المراهنة كانت عبارة عن قتال، من يفوز فيه يستحق مبلغ 500 ألف دولار.
وكان يبدو أن قدراتهم القتالية متساوية، فلم ينتصر أحد.
إبدال بالفتح والغلق
الإبدال بالفتح والغلق هو أبسط أنواع الإبدال بإزاحة المطال،، حيث يجري تمثيل البيانات الرقمية بواسطة النسبة المئوية أو عن طريق وجود أو عدم وجود موجة الناقلة.
أنجل (بافي قاتلة مصاصي الدماء)
ما بين العامين 1900 - 2000
وفي عام 1952 أخذ أنجل من فندق هيبرون في لوس أنجلوس مستقرا له، وهناك كان الناس يخافون منه، يشعرون بانه شخص غامض، وكان دائما المقيمون في الفندق مستاؤن، أصحاب مشاكل دائما ولكن الأهم ان الجميع كان يتجنبه بكل الطرق والوسائل.
إبدال بالفتح والغلق
ويمثل في ابسط اشكاله الرقم 1 يمثل وجود موجة الناقل لمدة محددة بصيعة الاعداد الثنائية، وعدم وجود موجة الناقل يمثله الرقم صفر أيضا بنظام الأعداد الثنائية. بعض الأنظمة المتطورة تستثمر الفروقات ما بين ال1 وال0 لأرسال بعض المعلومات الاضافية
أنجل (بافي قاتلة مصاصي الدماء)
ما بين العامين 1900 - 2000
كان الخدم تحديدا يخافون من مواجهته ويتركون أي شيء له أمام باب غرفته ويهرعون بعيدا.
وفي خلال إقامته في هذا الفندق، اكتشف شرير يقطن في الفندق، ويتغذى من مشاعر المقيمين وتحديدا من الخوف والقلق، أحال الفندق إلى اشخاص يعشقون المشاكل والصراخ والشجار، حاول أنجل ان يساعدهم بالثضاء على الوحش، ولكن خوف كل سكان الفندق من أنجل جعلهم ينقلبون عليه، وبدؤوا في مهاجمته رغبة في قتله. فظهر له الوحش ليسأله، هل هؤلاء هم من ترغب في انقاذهم منى؟
إبدال بالفتح والغلق
تضمين فتح-غلق هو من أكثر الانضمة شيوعاً التي تُستخدم لنقل (شيفرة مورس) عبر الترددات الراديوية (المشار إليها باسم (عمليات الموجة المستمرة)، على الرغم من إمكانية استخدام أي نظام رقمي آخر لكن يتم استخدام OOK على سبيل المثال في نطاقات حركة التضامن الدولية (المعروفة اختصارا ب ISM) لنقل البيانات بين أجهزة الكمبيوتر.
أنجل (بافي قاتلة مصاصي الدماء)
ما بين العامين 1900 - 2000
فترك أنجل كل ما احضره من أشياء لقتل الوحش. وترك الفندق تماما في هذة الفترة.
إبدال بالفتح والغلق
تضمين فتح-غلق OOK هو أكثر كفاءة من طيفيا من تضمين إزاحة التردد، ولكن أكثر حساسية للضوضاء. وبالإضافة إلى موجات حاملة الترددات اللاسلكية، ويستخدم أيضا تضمين فتح-غلق(OOK)في نظم الاتصالات الضوئية (مثل الأشعة تحت الحمراء). يستخدم هذا النظام أيضا في الطيران، وربما بعض الطائرات من دون طيار ومعدات التي تسمح للطيارين مفتاح الراديو ذات التردد العالي جدا من عدة مرات من أجل طلب محطة بث التلقائية العامة للاستعلامات، أو تشغيل أضواء المدرج.
أنجل (بافي قاتلة مصاصي الدماء)
ما بين العامين 1900 - 2000
بعدها رحل انجل عن لوس انجلوس وذهب إلى مدينة نيويورك.. كان يعيش في الحارات الضيقة، يمنع بعض الأذى، ولكنه كان يفضل الانفصال بعيدا.
الرهب (المحابشة)
الرهب هي إحدى قرى عزلة حجر بمديرية المحابشة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 467 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كانتون سان بيدرو دي هواكا
كانتون سان بيدرو دي هواكا هو كانتون في الإكوادور، يتبع مقاطعة كارتشي. بلغ عدد سكانها في تعداد عام 2001 6,856 نسمة.
السكان
المجموعات العرقية في التعداد الإكوادوري لعام 2010:
فناء معمد
يتميز الفناء المعمد (أو الدير) بعدم وجود سقف، وعادة على شكل مربع أو مستطيل، محاطة من معظم جهات بأروقة مغطاة، التي تفتح على الفراغ المركزي من خلال سلسلة من الأقواس.
تيم كاهيل
تيموثي جويل كاهيل ، من مواليد 6 ديسمبر 1979 في سيدني في أستراليا، لاعب كرة قدم أسترالي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي ميلوال الإنجليزي في عام 1997، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 227 مباراة وسجل 52 هدف، ومنذ عام 2004 وهو يلعب مع نادي إيفرتون الإنجليزي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب أستراليا لكرة القدم في عام 2004 وقد مثل منتخب ساموا في فترة من الفترات يعد تيم كاهيل الهداف التاريخي للمنتخب الأسترالي وسجل هدفين في مرمى المنتخب السوري في إياب الملحق الاسيوي والذي بدوره أهل منتخب أستراليا إلى الملحق العالمي.
كأس آسيا 2007
و قد سجل هدف التعادل في مرمى منتخب عمان لكرة القدم في أول مباراة لمنتخب أستراليا لكرة القدم في كأس آسيا، وهو أول لاعب أسترالي يسجل هدف في كأس آسيا.
كأس العالم لكرة القدم
سجل هدفا على الأقل في ثلاث دورات لكأس العالم 2006، و2010، و2014. وكان هدفه في مرمى تشيلي في الدروة الأخيرة يحمل رقم 2222 في بطولة كأس العالم على مدى تاريخها.
عبلة أبو علبة
عبلة أبو علبة (وُلدت في عام 1950 بمدينة قلقيلية، فلسطين) هي سياسية أردنية-فلسطينية، وهي الأمين الأول لحزب الشعب الديمقراطي الأردني - ذو التوجه اليساري، منذ آب 2010. وهي ثاني امرأة تقود حزباً أردنياً في تاريخ الحياة الحزبية في البلاد. شغلت منصب نائب سابقاً في مجلس النواب الأردني (البرلمان) منذ الانتخابات التشريعية التي شهدها الأردن أواخر عام 2010.
الحياة المهنية
انخرطت في النضال الوطني الفلسطيني منذ عام 1969 أثناء نشوء المقاومة الفلسطينية في الأردن إثر هزيمة حزيران عام 1967. شاركت في تأسيس منظمة الجبهة الديمقراطية في الأردن منذ عام 1974 – 1989.
انتخبت عضواً للمكتب السياسي لحزب الشعب الديمقراطي الأردني “ حشد “ منذ مؤتمره الأول الذي عقد في تموز 1989 وحتى تموز 2010.
انتخبت لموقع الأمين الأول لحزب الشعب الديمقراطي الأردني “ حشد “ في اب 2010. شاركت في تأسيس الاتحاد النسائي في الأردن عام 1974م، وانتخبت عضواً في اللجنة التنفيذية للاتحاد في مؤتمره الوطني الخامس عام 2008.
دراسات
لها دراسات عديدة منشورة حول المرأة الأردنية والمرأة العربية ومؤسسات المجتمع المدني. شاركت في عدد واسع من المؤتمرات المحلية والعربية.
ساوشون (رواية)
ساوشون هي رواية فارسية تعود لعام 1969 من تأليف الكاتبة الإيرانية سيمين دانشوار. وتعد أول رواية باللغة الفارسية كتبها امراة.
ملخص القصة
تدور القصة حول عائلة تمتلك اراضي في شيراز التي واجهت احتلال الانجلو-سوفيتي لايران خلال الحرب العالمية الثانية.
ردود الفعل
باعت رواية ساوشون أكثر من خمسمائة ألف نسخة في إيران وارتبط اسم سيمين بالرواية حيث ترجمت إلى 17 لغة عالمية، وعلى الرغم من أن سيمين بدأت مشوارها الأدبي وأنهته بالقصة القصيرة، إلا إن اهتمام الدارسين بنتاجها في هذا النوع الأدبي كان أقلّ، لسبب واضح وهو براعة دانشور في الرواية أكثر من القصة القصيرة، خاضت سيمين تجربة طويلة في القصة القصيرة، تاركةً خلفها 53 أثرًا قصصيًا في 5 مجموعات.
تعد رواية ساوشون «عملًا رائدًا» نال استحسانًا كبيرًا في الأدب الفارسي المعاصر وقد نالت الرواية نجاح ادبي وشعبي داخل إيران وخارجها. تمت ترجمة الرواية إلى اللغة الإنجليزية و 16 لغة أخرى.
تستخدم دانشوار الفولكلور والأسطورة في رواية ساوشون. كتبت رواية ساوشون بنمطا لغويًا ملحميًا أشبه بملحمة الشاهنامة.
الكلية الأمريكية لأطباء الصدر
الكلية الأمريكية لأطباء الصدر ومختصرها (CHEST) هي جمعية طبية مقرها في الولايات المتحدة تضم الأطباء والمختصين الطبيين الآخرين المهتمين بطب الصدر وطب الحالات الحرجة وطب النوم.
روابط خارجية
‌
المنصور محمد بن علي
المنصور محمد بن علي (ولد في 1441 - توفي في 4 مارس 1505) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1475 إلى 1504.
الشقاق الزيدي
المنصور محمد بن علي كان واحدا من ثلاثة ادعوا الإمامة بعد وفاة الإمام المطهر بن محمد في ذمار في 1474. كان سليل الجيل السابع من الإمام يحيى بن محمد السراجي (توفي 1296). اتخذ لقب المنصور محمد. كان الاثنان الآخران المطالبان بالإمامة هما عز الدين بن الحسن (توفي في 1495) والناصر محمد بن يوسف (توفي 1488). ظهر مدعي بالإمامة رابع وهو المؤيد محمد بن المنصور الناصر الذي يعرف باسم صاحب صنعاء منذ 1464. وبالتالي كان المنصور محمد واحدة ضمن العديد من القادة في الدولة الزيدية في شمال اليمن. في هذا الوقت سيطرت الدولة الطاهرية السنية من زبيد وتعز على جنوب اليمن. لم يحاول سلاطين الدولة الطاهرية توسيع دولتهم نحو الشمال بعد 1465 وعلاقاتهم بالأئمة الزيديين تأرجحت بين التسامح والعداء. في الدولة الزيدية كان المؤيد محمد يسيطر على صنعاء والمناطق المحيطة بها بينما يسيطر على منطقة كوكبان أبناء المطهر بن محمد بينما قسمت صعدة وأحيائها بين المنصور محمد واثنين آخرين.
الهزائم من الطاهريين
هاجم المنصور محمد الدولة الطاهرية بين ذمار وصنعاء في عامي 1496 و1498. بعد وفاة المؤيد محمد بن الناصر في عام 1503 سيطر على صنعاء. في العام التالي هاجم السلطان الطاهري أمير المدينة. سارع المنصور لتعزيز دفاعات صنعاء لكنها سقطت في أيدي السلطان أمير. دخل الطاهريون صنعاء وبدأ عهد الإرهاب. تم تسميم الإمام المأسور في السجن في صنعاء بعد ثلاثة أشهر. كان انتصار الطاهريين مؤقت فقط. بعد عامين استمرت الدولة الزيدية في شخص يحيى شرف الدين الذي تمكن من توحيد أجزاء كبيرة من اليمن تحت سلطته.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 122
اعتمد قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 122 في 24 يناير 1957، وهو يتعلق بالنزاع القائم بين حكومتي الهند وباكستان بشأن أراضي جامو وكشمير. وكانت هذه أول ثلاثة قرارات أمنية في عام 1957 (إلى جانب القرارين 123 و126) للتعامل مع النزاع بين البلدين. ويعلن القرار ان الجمعية التي اقترحها المؤتمر الوطنى لجامو وكشمير لا يمكن ان تشكل حلا للمشكلة على النحو المحدد في قرار مجلس الأمن الدولى رقم 91 الذي تم تبنيه قبل ست سنوات تقريبا.
وكان القرار 122 قد تم تمريره بأغلبية عشرة أصوات مقابل لا شيء مع امتناع الاتحاد السوفيتي عن التصويت.
توم بورغس (لاعب كرة قدم كندية)
توم بورغس هو لاعب كرة قدم كندية أمريكي، ولد في 6 مارس 1964 في نيوارك في الولايات المتحدة.
لعبيدات (أولاد مسعود الزراولة)
لعبيدات هو دُوَّار يقع بجماعة زاوية سايس، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد مسعود الزراولة التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 321 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فريدريك اولسون
فريدريك اولسون (4 فبراير 1985 في السويد - ) هو لاعب كرة قدم سويدي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب السويد تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي هالمستاد ونادي هلسينغبورغ و و و.
أيتور رودريغيز
أيتور رودريغيز مواليد 23 أبريل 1984 في ألكوركون، هو متسابق دراجات نارية إسباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
رفيق اللحام
رفيق اللحام فنان تشكيلي أردني / فلسطيني (دمشق 1931 - 30 يوليو 2021) كان رساما معماريا في بداياته، وهو أحد مؤسسي رابطة الفنانين التشكيليين الأردنين في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين - التي ترأسها عام 1979، وكذلك من مؤسسي اتحاد الفنانين التشكيليين العرب عام 1971. يُعد من الأعلام الثقافية لمدينة عمّان، حيث يُطلق عليه لقب شيخ الفنانين الأردنيين.
نشأته
وُلد الفنان رفيق اللحام في دمشق عام 1931. وتلقى دراسته الابتدائية فيها، كما درس في دار الصناعة والفنون. تتلمذ على العديد من الأساتذة منهم حلمي حباب، وأستاذ الخط العربي نجاة قصاب حسن والفنان ميشيل كرشة الذي كان أول سوري يوفد إلى فرنسا لدراسة الفن. درس الفن في أكاديمية «أناليك»، ومعهد «سان جوكومو» ومدرسة دانتي للغة الإيطالية في روما. كما واصل دراساته الفنية في معهد روتشستر في الولايات المتحدة الأمريكية.
الحياة المهنية
عمل رساما معماريا في وزارة الأشغال الأردنية عام 1940 مع أول مهندس أردني توفيق مرار، عام 1942 انتقل للعمل رساما معماريا في القصر الملكي، ومساعدا لمهندس القصر طاهر الطاهر لتسع سنوات، عام 1951 انتقل إلى وزارة السياحة. عام 1952 أسس ندوة الفن الأردنية بالتعاون مع مجموعة من الأصدقاء، وهو من مؤسسي رابطة الفنانين التشكيليين الأردنين في أوائل الخمسينيات.
مثّل الأردن في مؤتمر الفنون الدولي في هولندا سنة 1969. أقام عشرات المعارض الشخصية، وشارك في معظم المعارض الجماعية الأردنية منذ العام 1951، ولوحاته موجودة في متاحف ومؤسسات ولدى العديد من مقتني الأعمال الفنية.
قام بتدريس الفن في معهد الفنون الجميلة، والمدرسة الأمريكية، وجمعية الشابات المسيحيات، ومعهد النهضة العلمي، وفي مرسمه بعمان، حصل على عدد من الأوسمة الرفيعة من المغرب وفرنسا واليونان. قام بتصميم العشرات من طوابع البريد التذكارية والشعارات والشهادات والميداليات والعملة الأردنية، عمل في القصور الملكية لمدة ثمانية أعوام، كما عمل في وزارة السياحة والآثار.
شارك في العديد من المعارض الأردنية والعربية والدولية، صمم العشرات من الميداليات التذكارية والمئات من شعارات المؤسسات ومثلها من الطوابع، وله عشرات اللوحات في العديد من المتاحف العربية والأوروبية.
توثيق عنه
وثق التشكيلي محمد العامري لتجربة اللحام وريادته في كتاب بعنوان «الشاهد والتجربة - عن الفنان رفيق اللحام» أصدرته الدائرة الثقافية لأمانة عمان الكبرى 2001.
وفاته
تُوفي رفيق اللحام مساء يوم الجمعة في 30 يوليو 2021، عن عمرٍ يناهز 90 عامًا.
أبو الخصيب
أبو الخصيب هي مدينة عراقية ومركز قضاء يقع في إقصى جنوب العراق في محافظة البصرة يبلغ عدد سكانها أكثر من 240 ألف نسمة، تتميز بالمساحة الخضراء الواسعة في المدينة. أطلق أسم (أبو الخصيب) على هذه المنطقة لأول مرة عام 140هـ، عندما حفر أبو الخصيب مرزوق نهرا سمي بأسمه (نهر أبو الخصيب) ثم سميت المنطقة (أبو الخصيب). ولم تنفصل منطقة أبو الخصيب في تأريخها عن السلطة المركزية إلا في الفترة التي أتخذها صاحب الزنج (علي بن أحمد بن محمد) مقراً لجيوشهِ وبنى عاصمته المختارة فيها سنة 255 هـ.
كانت قرية أبو مغيرة هي أول قرية من قرى أبي الخصيب التي أعلنت العصيان والتمرد على الدولة العثمانية لسوء تصرف ولاتها في المنطقة، فأرسل الوالي العثماني (منيب باشا) جيشاً للقرية وضربها بالمدافع وكان ذلك في عام 1367هـ/ 1850م.
وعقد أول مؤتمر لوجهاء أبي الخصيب في ديوان السيد محمد بركات في قرية باب ميدان عام 1327هـ/1909م، وحضر هذا المؤتمر والي البصرة (سليمان بيك نظيف) وطالب وجهاء القضاء من الوالي ضرورة إجراء اصلاحات عمرانية في القضاء ومنها المطالبة بفتح طريق يربط قرية باب سليمان بقرية القنطرة وباب طويل على الضفة الجنوبية من نهر أبي الخصيب وقد تم ذلك.
سبب التسمية
يذكر حسين بن سعدون في كتابه (البصرة ذات الوشاحين) عن أصل تسمية المدينة ما يلي: كان نهر أبي الخصيب المتفرع من شط العرب نهراً عظيماً غزير الماء. وينسب النهر إلى أبي الخصيب مرزوق مولى أبي جعفر المنصور الخليفة العباسي. على ضفتيه قصور مزخرفة بديعة وأبنية فاخرة وأسواق عامرة، تتفرع منه خمسة عشر نهراً كبيراً، حولها بساتين عظيمة كثيرة، وهذا النهر اعظم الأنهار والمحال وأعمرها وأرغبها. يقول البعض: إن تسمية النهر ترجع إلى اسم أحد عبيد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور المسمى (الغصيب) الذي أسكنه المنطقة بعد أن شيد قرب النهر قصراً ليحافظ عليه. ولهذا فاسم النهر أبو الغصيب وليس أبا الخصيب، وهناك قول آخر: أبو الخصيب بالخاء المعجمة سمي بذلك لكثرة ما فيهِ من الخصب والبساتين وقيل أصله بالغين المعجمة، وغصيب كان عبداً من عبيد أبي جعفر المنصور، سكن وبنى فيهِ حصناً وآثار الحصن المذكور موجود حالياً في المحل الذي يسمى بريم، وقيل أنه أقطعه هذا المقاطعة في سنة (140) هـ، وحفر فيها نهراً وسمي على اسمه.
الزراعة
تشتهر أبو الخصيب بزراعة النخيل بأنواعه مثل الحلاوي والبريم والزهدي والجوزي والخستاوي والاشرسي والجبجاب والديري والساير والبرحي ويعتبر الأخير من أهم أنواع التمور في العراق والمنطقة. ويطل أبو الخصيب على شط العرب من بدايته حتى نهاية حدوده الإدارية مع الفاو.ولكن في بداية الحرب العراقية الإيرانية قلع أكثر النخيل.
الاقتصاد
تعتبر تمور ابي الخصيب من أهم صادرات البصرة. ويحتوي القضاء على ميناء ابوفلوس الصغير على شط العرب. ويضم ابي الخصيب معمل كبير هو معمل الاسمدة الكيمياوية.
الأكلات الشعبية
أبو الخصيب ككل مناطق البصرة تشتهر فيها أكلة الباجة وهي عبارة عن رأس الخروف مع أطرافه. ومن أهم الحلويات المشهورة والتي ينفرد بها القضاء هي حلاوة نهر خوز، والدبس الذي هو عبارة عن عصير التمور وكذلك حلوى العصيدة وهي عبارة عن خفق التمر مع الطحين على نار هادئة. وكذلك حلوة الخريط التي تطبخ بطريقة لا يعرفها إلا البصريات وهذه الحلوة تستخرج من ثمرة قصب البردي وتوضع على غطاء يعتلي قدر يغلي بالماء لتتكون منه طبقة رقيقة صفراء تقدم باردة لمحبيها. كما أن السمك هو من الأكلات المفضلة التي لايستغني عنها الخصيبيون ومن انواعه الصبور والبني والهامور والبرزم والكطان والروبيان والزبيدي وتختلف طرق طبخه فمنه المشوي أو لمسكوف ومنه ما يطبخ تحت الرز وتسمى الأكلة بالمدفونة والبعض يفضل السمك الصغار ليعمل منه المرقة المعروفة بمرقة الدكة بتشديد الكاف والبعض يفضل المقلي منه وخصوصا السمك البني وفي هذه الحالة لابد من وجود المحمّر وهو الرز المطبوخ مع السكر أو الدبس.
المناطق والنواحي والأنهار
تبعد أبو الخصيب عن البصرة الحالية (20) كيلو متراً. ومن مناطقها ونواحيها أبو مغيرة ومجيبره والسراجي ومهيجران وحمدان ومحيلة والصنكر نهرخوز وجيكور وناحية السيبة المشهورة ببساتين النخيل والتي تعرضت إلى أضرار كبيرة جراء الحرب العراقية الإيرانية. ومن أهم أنهارها نهر أبو الخصيب ونهر أبو فلوس ونهر الأعوج وتوجد فيها الكثير من الأنهار الصغيرة لإرواء بساتين النخيل. [[وتعد أبو الخصيب أكبر قضاء في محافضة البصرة}}
أهم المساجد ودور العبادة
تحتوي أبي الخصيب على الكثير من المساجد والجوامع التاريخية التي يعود تاريخ بناؤها إلى عهد الدولة العثمانية ومنها:
عدد رامانجن الأولي
في الرياضيات، عدد رامانجن الأولي هو عدد أولي يحقق نتيجة برهن عليها سرينفاسا رامانجن تتعلق بالدالة المعدة للأعداد الأولية.
الأصول والتعريف
في عام 1919، نشر رامانجن برهانا جديدا على مسلمة بيرتراند التي، كما قال هو ذلك، كان قد برهن عليها فيما قبل عالم الرياضيات بافنوتي تشيبيشيف.
حيث \pi(x) هي الدالة المعدة للأعداد الأولية.
عدد رامانوجن ذو الرتبة n (والذي يرمز إليه ب R_n) هو أصغر عدد أولي يحقق ما يلي  كلما توفر  x \ge R_n.
مثال
عدد الأعداد الأولية المحصورة بين ثلاثة عشر ونصفه (6.5) هو ثلاثة. هذا لا يجعل من عدد رامانوجن ذي الرتبة ثلاثة يساوي ثلاثة عشر. عدد الأعداد الأولية المحصورة بين سبعة عشر ونصفه (8.5) هو أيضا ثلاثة. نظرا إلى كون عدد الأعداد الأولية المحصورة بين ستة عشر ونصفه (8) هو اثنان (هما 11 و 13)، فإن عدد رامانوجن الأولي ذي الرتبة ثلاثة هو فعلا سبعة عشر : R_3 = 17.
لائحة أعداد رامانوجن الأولية
2, 11, 17, 29, 41, 47, 59, 67, 71, 97, 101, 107, 127, 149, 151, 167, 179, 181, 227, 229, 233, 239, 241, 263, 269, 281, 307, 311, 347, 349, 367, 373, 401, 409, 419, 431, 433, 439, 461, 487, 491, etc.
كوكب أولي
كوكب أولي: هو جنين كوكبي كان قبلاً جزئاً من قرص كوكبي وبعدها تم ذوبان داخله مما جعله يصغر وينتج كويكبات صغيرة وكانت قد تشكلت بالبداية من كواكب مصغرة تجذب بعضها البعض وتصطدم ببعضها بسبب تأثير جاذبيتها الداخلية.
ألفونسو (توضيح)
عرّب هذا الاسم في الأندلس إلى أذفونش
كوكب أولي
إن الكواكب الأولية يعرف عنها أنها تحتوي على عناصر نشطة إشعاعياً. وهذه الإشعاعات تساهم في تسخين الكواكب الأولية وتؤدي إلى ذوبان وانصهار جزئي للكوكب فتؤدي هذه العملية إلى جعل الكوكب الأولي شبيهاً بما يسمى جرم متباين. وفي منتصف المسافة في المجموعة الشمسية الكواكب الأولية التي لها فرص أكبر للنجاة هي الكويكب 1 سيريس و2 باللاس و4 فيستا.
التعارض بين الأدلة الشرعية
التعارض بين الأدلة الشرعية في علم أصول الفقه هو: «تقابل الدليلين على وجه الممانعة». بشرط تساوي الدليلين في الثبوت، والقوة، واتحادهما في الحكم وفي الوقت. ويتضمن كيفية عمل المجتهد في الجمع بين الأدلة، أو التقديم، وغير ذلك وفق ضوابط منهجية للإستدلال.
التعريف اللغوي
التعارض لغة: من مادة (ع ر ض) ولها عدة معانٍ أهمها: والمعنى الثاني هو الأقرب إلى المعنى الاصطلاحي الذي سنتعرف عليه فيما بعد.
أما الدليل لغة فهو: الأمارة في الشيء، كما يعني كذلك المرشد.
التعارض بين الأدلة عند علماء أصول الفقه
الدليل هو ما يرشد إلى الحكم الشرعي مثلا نقول الصلاة واجبة الدليل هو الذي أرشدنا إلى القول بالوجوب.
أما تعريف التعارض فقد تعددت تعريفاته عند العلماء، نختار منها:
وتعريف الزركشي أفضل من تعريف السرخسي وأوجز، غير أننا نختار التعريف الثاني، لأنه فصَّل وذكر قيد المساواة بين الدليلين والتضاد بين الحكمين. وجمهور الأصوليين على أن التعارض والتعادل والمعارضة بمعنى واحد.
حقيقة التعارض بين الأدلة
وفي الحقيقة لا يوجد تعارض حقيقي بين الأدلة الشرعية، غير أن النصوص قد تطرأ عليها عوامل من خلالها يظهر لنا أن بينها تعارض وهذا التعارض عائد إلى فهوم الفقهاء، لذلك يسميه العلماء التعارض الظاهري لا الحقيقي، أو بمعنى: أنه لا تناقض في الأدلة الشرعية، فلا يمكن أن تجد آية تقول كذا حلال وأخرى تقول حرام.
أسباب وجود التعارض الظاهري
هناك أربعة أسباب عامة، وهي العائدة إلى السند واللفظ والفهم والأدلة المختلف فيها، وقد تتداخل هذه الأسباب فيما بينها وتتشابك. وهذه الأسباب لا يمكن تصورها في القرآن الكريم؛ لأنه قطعي الثبوت، لكنها موجودة بكثرة في دليل السنة النبوية -الآحاد-، وقد تتعارض الأحاديث وفقاً لاختلاف المحدثين والأصوليين في بعض المسائل. من هذه المسائل اختلافهم في بعض الرواة وهذا يؤدي إلى التعارض بين الأحاديث، إضافةً إلى هذا اختلاف العلماء في الأخذ بالحديث المرسل، فذهب جمهور المحدثين إلى عدم قبوله، وذهب أبوحنيفة ومالك وأحمد في أشهر روايتيه والمعتزلة إلى أنه مقبول. وأحياناً يخالف خبر الآحاد خبراً مشهوراً، وذلك مثل تعارض حديث: وهذا حديث آحاد عارض الحديث المشهور:  وهذا تعارض هذه الأسباب حصرها الرازي في خمسة أسباب واحتمالات وهي: احتمال الاشتراك والنقل والمجاز والإضمار والتخصيص. وتفصيلها كما يلي: وهكذا قد يتوهم أحد الفقهاء المجاز وغيره يحمل اللفظ على الحقيقة. ومثال المجاز: تعارض حديث وحديث المسيء صلاته حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ولم يأمره بقراءة الفاتحة، فكان التعارض ظاهراً، لذلك ذهب الحنفية إلى حمل الحديث الأول على المجاز فقالوا لا صلاة كاملة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. هذه خمسة أسباب ذكرها الرازي يضاف لها أسباب مثل:
3- الأسباب العائدة إلى الفهم: إن أفهام المجتهدين تتفاوت وهذا أمر فطري مما يؤدي إلى احتمال التعارض. وهذا الأمر موجود عند الصحابة رضوان الله عليهم، مثاله: ما روي من أن النبي تزوج بميمونة وهو محرم وفي رواية أخرى وهو حلال، فتفاوتت روايات الصحابة فدل على أهمية اختلاف الفهم في ظهور التعارض بين الأدلة.
4- الأسباب العائدة إلى المصادر المختلف فيها مثل:
كيفية درأ التعارض
إذا ظهر التعارض الظاهري، فلا بد من الجمع أو احتمال النسخ أو الترجيح، وفي هذا يقول الإمام ابن العاصم الغرناطي، صاحب نظم «مرتقى الوصول»:
يقصد انحتم الترجيح.
روابط داخلية
أصول الفقه
المعقاب (عبس)
المعقاب هي إحدى قرى عزلة بني حسن بمديرية عبس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 180 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
راؤول بيريز
راؤول بيريز (11 نوفمبر 1939 بوينس آيرس الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب كلاعب وسط، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1960.
هانز ليتن
هانس أكيم ليتن (5 فبراير 1938 19 يونيو 1903) محامي ألماني. مثّل معارضي النازية في محاكمات سياسية هامة بين 1929 و 1932، والدفاع عن حقوق العمال خلال جمهورية فايمار التي نشأت في ألمانيا في الفترة من 1919 إلى 1933 كنتيجة للحرب العالمية الأولى.
خلال إحدى المحاكمات في عام 1931، استدعى ليتن أدولف هتلر، ليظهر كشاهد أمام المحكمة، وظلّ يستجوبه لمدة ثلاث ساعات، وردًا على ذلك، قُبض على ليتن في ليلة حريق الرايخستاج مع محامين تقدميين آخرين ويساريين، وأمضى بقيّة حياته في معسكر اعتقال ألماني، تعرض خلالها للعديد من الاستجوابات والتعذيب. بعد خمس سنوات انتقل إلى معسكر داكاو، حيث ساءت معاملته هناك، وتوقف عن الاتصال الخارجي، حتى انتحر في 1938.
يوجد له عدد من النصب التذكارية في ألمانيا، على الرغم من تجاهله لعقود من الزمن، لأن سياسته لم تتلائم بشكل مريح في الغرب، أو مع الدعاية الشيوعية بعد الحرب. تم تصوير ليتين حتى عام 2011 أخيرًا في وسائل الإعلام، عندما بثت هيئة الإذاعة البريطانية «الرجل الذي عبر هتلر»، وهو فيلم تلفزيوني تم عرضه في برلين في صيف عام 1931.
السنوات الأولى
ولد ليتن أكبر ثلاثة أبناء في عائلة ثرية في هالي. وكان والداه إرمغارد، وفريدريتش ليتن (فريتز). كان فريتز يهوديًا، لكنه تحوّل إلى اللوثرية من أجل مواصلة حياته المهنية كأستاذ قانون. لقد كان محافظًا قوميًا، وخدم في الجيش إبّان الحرب العالمية الأولى، وحصل على الصليب الحديدي من الدرجة الأولى والثانية. عارض جمهورية فايمار بعد الحرب. وكان قاضيًا بارزًا، وأستاذًا للقانون الروماني والقانون المدني، وكان عميدًا لكلية الحقوق في جامعة كونيغسبرغ، وأصبح فيما بعد رئيسًا للجامعة.
شكّل ليتن خلال حياته أحداثًا سياسية واجتماعية مهمة في تلك الحقبة، مثل: المظاهرة المناهضة للحرب العالمية الأولى في برلين في 1 مايو 1916، والثورة الألمانية في الفترة 1918-1919، واعتقال وقتل كارل ليبكنخت وروزا لوكسمبورغ على أيدي جنود فريكوربس في يناير 1919.
ضغط والد ليتن عليه لدراسة القانون، إلا أنه لم يكن مهتمًا بذلك، وأراد دراسة تاريخ الفن، ومع ذلك، اقترب من دراساته القانونية في برلين وميونيخ بكثافة.
استجواب هتلر
في مايو 1931، استدعى ليتن أدولف هتلر للادلاء بشهادته في دعوى قضائية، واستمر الاستجواب لمدة ثلاث ساعات، ويُقال أنه وجد العديد من نقاط التناقض وإثبات أن هتلر قد حثّ القوات المسلحة السودانية على الشروع في حملة منهجية للعنف ضد أعداء النازيين. كان هذا الأمر بالغ الأهمية، لأن هتلر حاول في الوقت نفسه أن يظهر كسياسي تقليدي للناخبين من الطبقة الوسطى، وأكد أن الحزب النازي كان «قانونيًا تمامًا». على الرغم من أن القاضي أوقف استجواب ليتن، مما أدى إلى إنقاذ هتلر من التعرض لمزيد من الأسئلة، إلا أن الصحف في ذلك الوقت نشرت تفاصيل المحاكمة.
استيلاء النازيون على السلطة
بحلول عام 1932، أخذ الحزب النازي في الصعود، وكانت والدة ليتن وأصدقاؤه يحثونه على مغادرة ألمانيا، لكنه بقي، وقال: «ملايين العمال لا يمكنهم المغادرة هنا، لذلك يجب أن أبقى أيضًا». لم ينس هلتر كراهيته لهانز، وفي الساعات الأولى من يوم 28 فبراير 1933، تم اعتقاله من منزله، واثنين من أصدقائه.
كانتون بابلو سيكستو
كانتون بابلو سيكستو هو كانتون في الإكوادور، يتبع مقاطعة مورونا سانتياغو. بلغ عدد سكانه في تعداد عام 2001، 1,188 نسمة. ينقسم إلى أبرشيات.
باب سان دوني
باب سان دوني أو لا بورت سان دوني هو قوس نصر موجود في الدائرة العاشرة في باريس بني في عام 1672 من قبل المهندس المعماري فرانسوا بلونديل، لمجد لويس الرابع عشر. وهو يقع في موقع باب من أبواب باريس وكان اسمه القديم شارل الخامس.
هو واحد من المعالم الأكثر تمثيلا من الفن الرسمي مي وقته. كما أنه يعتبر كأحد المعالم السياحية والمواقع الأثرية في باريس.
الموقع
في الواقع فإن موقع الباب كان على جدار باريس في ذلك الوقت وكان يوجد قبل هذا الباب أبوب ثلاثة تهدمت كلها وأصبح مكانها الباب بشكله وموقعه الحالي. وكا يوجد خلفه قناة ماء على طول الجدار تأتي من نهر السين حتى الباستيل الذي كان بدوره جزءاً من السور الذي ماك يسمى جدار شارل الخامس في باريس ويليه وبشكل مجاور له باب سان مارتن.
التاريخ
بما أن باريس قد توسعت، فقد تم استبدال الجدران المحصنة من القرن الرابع عشر. وبالتالي تم استبدال البوابات المحصنة التي تعود إلى العصور الوسطى عن طريق بوابات النصر. تم بناء باب سان دوني الرابع عام 1672 من قبل المهندس المعماري فرانسوا بلونديل، مدير الأكاديمية الملكية للهندسة المعمارية، والنحات مايكل أنجير لويس الرابع عشر، تكريماً لانتصاراته على نهر الراين و فرانش كونته، وعلى حساب المدينة. بني على موقع بوابة من القرون الوسطى في جدار شارل الخامس في باريس.
بورت سانت دينيس هو موضوع تصنيف كما خضع لأعمال ترميم قائمة 1862. وفي عام 1988.
عقاب خدارية
العُقاب الخدَّاريَّة أو العقاب السوداء الأفريقية ، طائر جارح كبير ينتمي لفصيلة البازية.
ريتشل وهبة
ريتشل وهبة (كاتبة عربية من أصول يهودية). هي كاتبة لموضوعات مزراحي وهي طبيبة نفسية تملك عيادة خاصة في سان فرانسيسكو. كتبت على نطاق واسع حول تجربة والدتها المؤلمة التي عايشت المذبحة التي نفذت ضد السكان اليهود في بغداد في يونيو 1941.
حياتها
ولدت في بومباي في 19 آذار\مارس عام 1946. أما والدها موريس (موسى) وهبة فهو من مواليد المنصورة وعاش في القاهرة حتى مغادرته لها في عام 1939 إلى بغداد، حيث التقى والدة راشيل، وهي يهودية عراقية. كانت جدتها لأمها تعيش في بغداد وهي من أصول عراقيه يهودية
بعد المذبحة التي جرت في بغداد، انتقلت عائلتها إلى الهند، حيث ولدت ريتشل. بعد استقلال الهند قرر والدها الانتقال إلى اليابان لتولي أعمال أخيه. وصلت ريتشل وأمها وشقيقها الأصغر في عام 1950، بمساعدة من الصليب الأحمر لأنهم كانوا لا يملكون جنسية.
انتظرت الأسرة 20 عامًا للهجرة إلى الولايات المتحدة حيث شعرت وهبة بسعادة غامرة عندما وجدت لون بشرتها البني حيث قالت "من أين حصلت على هذا اللون . حيث أدركت بعيد ذلك ان معظم اليهود الأميركيين متعددي الثقافة وأن اليديشية كانت واحدة من لغات العالم الكبيرة إلى جانب العربية والعبرية وأن المطبخ اليهودي مطبخ عالمي
أعمالها
عملت وهبة في المجلس الاستشاري لـ JIMENA العالمي الذي يدعم اليهود في الشرق الأوسط
باب سان مارتن
باب سان مارتان بالفرنسية (Porte Saint-Martin) بورت سانت مارتن نصب تذكاري في باريس، ويقع في موقع باب جدار شارل الخامس في باريس تم بناؤه في عام 1674 بأمر من لويس الرابع عشر، تكريما لانتصاراته على نهر الراين و فرانش كونته. والمهندس المعماري هو بيير بوليه، وهو طالب فرانسوا بلونديل.
باب سان مارتن خضع لأعمال ترميم في عام 1862. وفي عام 1988.
هو واحد من المعالم الأكثر تمثيلا للفن الرسمي في وقته. كما أنه يًعتبر كأحد المعالم السياحية والمواقع الأثرية في باريس.
التاريخ
من هذا الباب دخلت الجيوش الروسية أثناء حصار باريس عام 1814.