cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دكتور سليب (رواية)
منشور
يوم 8 مايو 2012, ستيفن كينغ أعلن من خلال موقعه الرسمي عن تاريخ نشر مؤقت في 15 يناير 2013، لرواية دكتور سليب. الكتاب كان متاح لمرحلة ما قبل الطلب في ذلك اليوم نفسه، وعدد صفحاته 544 و. بيد أن التاريخ الدقيق تم إزالتها في اليوم التالي مع بيان أن تاريخ الإصدار الجديد قريباً، ونسخ ممرحلة ماقبل الطلب أزيلت. ستيفن كينغ لم يكن سعيداً بهذه المسودة من الرواية وشعر أنها في حاجة إلى الكثير من التحرير. في 18 سبتمبر 2012، أعلن تاريخ النشر أنه سيكون في 24 سبتمبر 2013.
منشورات مقبرة الرقص نشرت أيضاً دكتور سليب في طبعة محدودة من ثلاثة إصدارات: طبعة هدية (محدودة من 1750 نسخة)، طبعة محدودة (تقتصر على 700 نسخة)، وطبعة بحروف (محدودة من 52 نسخة)، وقعت من قبل ستيفن كينغ والرسامين. في الأول من آذار / مارس 2013، الموقع الرسمي لستيفن كينغ كشف النقاب عن غلاف الكتاب.
تم الإعلان عن إصدار جامعي في أغسطس 2013 من قبل هودر وستوكتون للنشر في المملكة المتحدة، ويقتصر على 200 نسخة مرقمة، موقعة من قبل ستيفن كينغ.
فلمًا مبنيًا على قصة كتابه
صدر فيلم سينمائي للرواية من كتابة وإخراج مايك فلاناغان وبطولة وإيوان ماكجريجور في 8 نوفمبر 2019.
أنظر أيضًا
قصة خرافية
كاشف غرينيار
كاشف غرينيار هو أي مركب كيميائي يحمل الصيغة العامة R−Mg−X، حيث X تمثل أحد الهالوجينات وR تمثل مجموعة كربونية من ألكيل أو أريل. بالتالي فإن كواشف غرينيار هي صنف فرعي من المركبات العضوية الفلزية للمغنيسيوم.
من الأمثلة على كواشف غرينيار مركب كلوريد ميثيل المغنيسيوم CH3MgCl أو بروميد فينيل المغنيسيوم C6H5MgBr.
لكواشف غرينيار أهمية كبيرة في الاصطناع العضوي، خاصة لإنشاء روابط كربون-كربون جديدة. تتميز بأنها ذات نشاط كيميائي كبير، لذلك ينبغي وغالباً ما يتم التعامل معها على شكل محاليل في ثنائي إيثيل الإيثر أو رباعي هيدرو الفوران.
التفاعلات الكيميائية
يمكن تمثيل المخطط العام للتفاعلات الكيميائية لكواشف غرينيار على الشكل التالي:
تركي بن محمد بن ماضي
تركي بن محمد بن تركي آل ماضي المزروعي التميمي (1322 هـ- 1385 هـ) أمير بالدولة السعودية عينه الملك عبد العزيز أميرا لإمارة الظفير ثم منطقة نجران ثم منطقة عسير.
نشأته
ولد سنة 1322هـ، ونشأ تحت رعاية والده محمد بن تركي، وقرأ القرآن على المعلم عبد الله بن فارس ثم تعلم الخط والحساب، وبعض العلوم الدينية على عبد الله بن فنتوخ إمام المسجد الجامع في الروضة، وعلى أخيه الفقيه عبد الرحمن بن فنتوخ، ولعدم وجود المدارس في ذلك الوقت اكتفى بالمطالعة، واقتنى بعض الكتب الدينية والتاريخية والأدبية.
أعماله وانتداباته
في سنة 1339هـ غزا مع الأمير محمد بن عبد الرحمن الفيصل إلى نواحي حائل، ومكث ثلاثة أشهر ورجع إلى وطنه، ثم سافر هو ومشاري بن عبد العزيز ابن ماضي إلى الكويت، وبعد مضي سنة ونصف عاد إلى بلاده. وفي سنة 1342هـ صدر أمر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بتعيين الأمير عبد الله بن إبراهيم العسكر أميراً لقبائل عسير ورافقه تركي بن ماضي إلى مقاطعة عسير وقام بعمل كتابة الإمارة هناك مدة سنة واحدة.
تعيينه في إمارة الظفير
صدر الأمر بتعيينه أميراً لغامد وزهران بمنطقة الظفيراحدى قرى غامد وتوجه إلى مقر عمله وباشر العمل في 20 ربيع الثاني سنة 1353 هـ. وفي 20 رمضان سنة 1356 هـ صدر عليه الأمر بتسليم أعمال الإمارة للوكيل والتوجه إلى مكة.
تعيينه في إمارة نجران
بعد أن أدى مناسك الحج سنة 1356 هـ صدر عليه الأمر بالتوجه إلى نجران لاستلام أعمال الإمارة هناك فوصل إليها في 27 صفر سنة 1357 هـ وتولى أعمال الإمارة هناك مدة خمسة عشر عاماً وقد انتدب في خلال هذه السنوات من نجران إلى صنعاء مرتين الأولى في سنة 1362 هـ والثانية 1363 هـ. ومن مأثره في نجران قصره المسمى الآن قصر الأمارة التاريخي. وقام بأعمال إمارة نجران بعده أخوه حمد المحمد الماضي.
تعيينه في إمارة عسير
في عام 1371هـ صدر الأمر بتعيينه أميراً لمقاطعة عسير ثم صدر عليه الأمر بالتوجه إلى جازان ومعه ثلاثة آلاف من قبائل عسير لقمع الثورة في جبال محافظة الريث فقام بهذه المهمة.
وفاته
لا زال في مقاطعة عسير قائماً بأعماله الرسمية حتى توفى عام 1385هـ في لبنان أثناء علاجه هناك، أثر مرضٍ عضال ألم به، وصلي عليه في المسجد الحرام ودفن في مقابر مكة المكرمة.
إبراهيم الطيار الجعفري
إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الطيار الجعفري (1925 - 1957) شاعر سعودي. ولد في الهفوف بالأحساء ونشأ بها في أسرة هاشمية. تعلم على علمائها ثم واصل تعليمه عصاميًا بقراءة الأدبية. نظم الشعر بالفصحى والعامية البدوية، النبطية. توفي في مسقط رأسه عن عمر ناهز 30 عامًا. له قصائد متفرقة مخطوطة.
سيرته
كان عضوًا في المجلس البلدي بمدينة الأحساء.
توفي في مسقط رأسه في سنة 1374 هـ/ 1957 م عن عمر ناهز ثلاثين عامًا.
شعره
ذكرت في معجم البابطين عن شعره وشاعريته:
ومن شعره بعنوان يا شبيهَ البدرِ:
التلميذ المحبوب
التلميذ الذي أحبه يسوع أو التلميذ المحبوب هو تعبير ورد ست مرات في إنجيل يوحنا، ولكنه لم يرد في أي من روايات العهد الجديد. ذكرت الآية 24 من الإصحاح 21 من إنجيل يوحنا أن هذا الإنجيل كُتب استنادًا على شهادة هذا التلميذ.
منذ نهاية القرن الأول الميلادي، كان هناك توافق على أن التلميذ المحبوب هو يوحنا الإنجيلي. منذ القرن الثالث الميلادي، تجادل العلماء حول مؤلف الكتابات اليوحناوية (إنجيل يوحنا، ورسائل يوحنا، وسفر رؤيا يوحنا)، وظل الجدال دائرًا وخاصة في فترة عصر التنوير. رفض عدد من العلماء مسألة أن يوحنا بن زبدي هو مؤلف هذه الكتابات، ولكن ليس كلها. هناك إجماع بين العلماء المختصين في الكتابات اليوحناوية أن التلميذ المحبوب كان شخصية تاريخية حقيقية، ولكن لا يوجد إجماع على من هو هذا التلميذ المحبوب
إبراهيم الطيار الجعفري
شعره
ومن شعره أيضًا ويل الحواسِدِ:
و رفقًا بالفؤاد:
بيتر بيرغمان
بيتر بيرغمان هو ممثل أمريكي، ولد في 11 يونيو 1953 في كوبا.
كرمة الصحفة (سيدي المخفي)
كرمة الصحفة هو دُوَّار يقع بجماعة بني سنوس، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي المخفي التي تضم 25 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 39 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فيريناي
مربى الفيريناي هي كلمة روسية وتعني فاكهة محفوطة تقليدية منتشرة بشكل كبير في أوروبا (روسيا، وأوكرانيا، وبيلاروسيا) وأيضا في منطقة البلطيق (تنطق بالليتوانية: يوجيني (مربي)، وباللاتيفية: ايانمافيوس (مربي) وبالأستونية: مووزس).
تصنع بطهي التوت مع فواكه أخرى أو نادرا مكسرات، وخضراوات، أو زهور في شراب السكر ، وفي بعض الوصفات التقليدية تستخدم محليات أخرى كعسل النحل أو دبس السكر بالإضافة  للسكر.
الفيريناى هي شبيهة للمربي بإستثناء أن الفاكهة منقوعة، ولينة، ولا يضاف عوامل للتبلور. وهي تتميز بسيرب ثقيل وشفاف باللون الطبيعي للفاكهة المستخدمة فيها.
طريقه التحضير
تصنيع الفيرنياي يتطلب توازن دقيق في الطهي، أو أحيانا النقع في مزيج السكر الساخن لوقت كافي حتى يتثنى استخلاص النكهة من الفاكهة ويسمح للسكر بالدخول في الفاكهة، وطهي هذه الفاكهة لوقت طويل يفسدها ويحولها لشبه سائل. بعض السوائل ذات القشرة السميكة يتطلب طهيها عدة ساعات؛ بينما هناك فاكهة أخرى مناسبة لعمل «قيرنياى الخمس دقائق» ينثر السكر الجاف على الفاكهة الغير مطهية، ويوضع على هيئة طبقات، ويترك لعدة ساعات لينقع مع الفاكهة والمزيج المتكون عنه يسخن لمدة خمس دقائق.
أكثر الأنواع شهرة من الفيرنياي تصنع من الفاكهة والتوت المحلي المتوفر كالتوت الحامض، والفراولة، والمشمش، والتفاح. بشكل عام؛ فعليا يمكن استخدام أي نوع من الفاكهة وأيضا الخضروات، والمكسرات، والصنوبر وبتلات الزهور.
شرايين تحت الضلع
شرايين تحت الضلع هو شريان يتفرعُ من أبهر صدري نازل.
جيرالد بيراغان
الفريق السير جيرالد ويليام بيراغان (ولد في 27 فبراير 1958) ضابط رفيع المستوى في الجيش البريطاني الذي عمل فيه كمساعد عام.
9 فبراير
9 فبراير أو 9 شُباط أو يوم 9\2 (اليوم التاسع من الشهر الثاني) هو اليوم الأربعون (40) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 325 يومًا لانتهاء السنة، أو 326 يومًا في السنوات الكبيسة.
جيرالد بيراغان
المسيرة العسكرية
تم تكليف بيراغان في المدفعية الملكية في عام 1979. شغل منصب رئيس أركان اللواء المدرع الرابع خلال حرب الخليج الثانية قبل أن يصبح قائدا لفوج المدفعية الملكية الثانية والثلاثين في عام 1997 حيث قاد الفوج في العمليات في ايرلندا الشمالية وكوسوفو ثم أصبح عقيد في مقر المدير العام المسؤول عن سياسة تدريب الأفراد في عام 1999. عين مساعد رئيس الأركان في تدريب القيادة البرية في مايو 2004 ثم رأى الخدمة النشطة نائبا للقائد العام للقوات المتعددة الجنسيات في العراق من يناير إلى أكتوبر 2007. تولى منصب مدير التدريب العسكري في ديسمبر 2007 والمدير العام لأفراد الجيش في فبراير 2011 والمدير العام في أغسطس 2012.
الشيرازي (توضيح)
الشيرازي هو لقب نسبة إلى شيراز. وممن حمل هذا اللقب:
جيرالد بيراغان
المسيرة العسكرية
عين بيراغان قائدا فارسيا لأمر الإمبراطورية البريطانية في عام 2015 مع مرتبة الشرف للعام الجديد.
الشيرازي (توضيح)
حيوانات
القط الشيرازي
بانيوس دي مولغاس
بلدية بانيوس دي مولغاس (بالإسبانية: Baños de Molgas) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية بانيوس دي مولغاس 1.825 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
مسييه 93
مسييه 93 أو م93 (بالإنجليزية: Messier 93 أو M 93 أو NGC 2447) هو تجمع نجمي مفتوح ويوجد في كوكبة الكوثل (كوكبة) Puppis. اكتشفه شارل مسييه عام 1781، وضمه إلى فهرس المذنبات الذي قام بإنشائه فهرس مسييه.
بينافر
بلدية بينافر ، هي إحدى بلديات مقاطعة كاستيلون التي تقع في منطقة بلنسية، في شرق إسبانيا.
فالدينيبرو
فالدينيبرو هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 114 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017، وتبلغ مساحتها 51,41 كم².
ألعاب جنوب المحيط الهادئ 1987
ألعاب جنوب المحيط الهادئ 1987 هي النسخة الـ 8 من ألعاب المحيط الهادئ. أقيمت في نوميا من إلى. شارك فيها 1650 رياضياً من 12 بلداً. تصدرت كاليدونيا الجديدة جدول الميداليات برصيد 168 ميدالية منها 82 ذهبية.
الرياضات
تم التنافس في الرياضات التالية:
إيفرتون سانتوس
إيفرتون لياندرو دوس سانتوس بينتو أو ببساطة إيفرتون سانتوس (مواليد 14 أكتوبر 1986 في ساو جوزيه دوس كامبوس، ولاية ساو باولو) هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب حاليًا مع نادي ألسان هيونداي.
ديفيد بيس
ديفيد بيس (مواليد 1967) هو كاتب إنجليزي. يشتهر برواياته مثل أحمر أو ميت (2013)، وقد تم اختياره كأحد أفضل البريطانيين الشباب من قبل مجلة جرانتا في قائمتهم عام 2003.
يوجي اينكوكيدو
يوجي اينوكيدو, تاريخ الولادة 27 سبتمبر 1963م، كاتب سيناريو ياباني. وقد كتب البرامج النصية لنادي ثانوية اوران المضيف، الثوري فتاة أوتينا، FLCL، [1] النيون Evangelion التكوين، RahXephon، لحن النسيان والسائق ستار. وقال انه سيكون المشرف النصي الكابتن الأرض. [2] وأطلق سراح له نوفليزأيشن من FLCL في الولايات المتحدة في ثلاثة مجلدات 2008-2009.
شريان كظري علوي
شريان كظري علوي هو شريان يتفرعُ من شريان حجابي سفلي.
إلين فينتر (عداءة سريعة)
إلين فينتر هي عداءة سريعة جنوب أفريقية، ولدت في 1 مايو 1932 في  في جنوب أفريقيا.
المراءة (المحفد)
المراءة هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 222 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
غاري فوربس
غاري فوربس مواليد 25 فبراير 1985 في بنما، هو لاعب كرة سلة بنمي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2008 ويحمل الرقم 6. يبلغ طوله.
هاري ك. برادلي
'''هاري ك. برادلي''' هو ممثل أمريكي، ولد في 15 أبريل 1869 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 18 أكتوبر 1947 بسبب نوبة قلبية.
بلدة بريدجستون (ميشيغان)
بريدجستون هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 93.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 207 م، بلغ عدد سكانها 2098 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 22.8 نسمة/كم2.
عزلة سفل جهران (ذمار)
عزلة سفل جهران هي إحدى عزل مديرية جهران في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 24321 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
ايناون (امجاو تشوقت)
ايناون هو دُوَّار يقع بجماعة أمجاو، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة امجاو تشوقت التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 267 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فراش جانبي
الفراش الجانبي ويعرف أيضا بالمهد جانب الفراش، هو مهد أو فراش متحرك يلحق بفراش الأهل حيث يسمح لحديثي الولادة بالنوم بجوار  والدته بأمان ، ويعد هذا نوع من أنواع مشاركة النوم، وتقلل هذه الطريقة من أخطار متلازمة موت الرضيع الفجائي.
النوم في الفراش الجانبي يعد نوع من أنواع الرعاية. ويمارس في المستشفيات حتى يتسنى إبقاء الرضيع بجوار الأم كي تتاح لها الفرصة لتكون قريبة من طفلها.
تُعرِف حكومة الولايات المتحدة الأمريكية الفراش الجانبي على أنه هيكل صلب يجمع، و يلحق بشكل آمن لفراش شخص بالغ، و يهدف إلى توفير بيئة لنوم الرضيع.
في الغالب جانب من جوانب الفراش يكون في مستوى منخفض عن الجوانب الأخرى ليتيح للأهل الوصول للرضيع بكل سهولة في الليل. معظم الفراشات الجانبية تكون متعددة الإستخدامات بمعنى أنه يمكن تحويلها إلى مهد و/أو مكان للعب.
مهد جانبي
المهد الجانبي يتكون من 4 جهات مثل فراش الرضيع، ويمكن وضعه بالقرب من فراش الوالدين مثله مثل المهد الغير ملحق بالفراش، أو ملحق بالفراش وهذا التعديل يسمح بوصول الوالدين بشكل أسهل للرضيع أثناء الليل لأن السرير الجانبي للرضيع يحتوى على أربعة قضبان وسريع وسهل الوصول إليه ولا يزال محدود للرضيع.
فراش جانبي أو جانب الفراش
الفراش  الجانبي أو جانب الفراش هو مشابه للمهد الجانبي حيث يلحق أيضا بجوار فراش الوالدين ولكنه يحتوى على ثلاثة جوانب للمهد فقط مما يسمح للرضيع بالنوم بنفس المستوى مع الوالدين، ولا يوجد به عوائق تحجب الوصول للطفل. الفراش الجانبي يسمح للوالدين بإبقاء الطفل بالقرب منهم ولكن ليس بنفس الحيز والمساحة في سرير العائلة.
تيمون الأثيني
تيمون الأثيني هي مسرحية للأديب الكبير شيكسبير, وتعد من مسرحياته الأكثر إبهاما وتعقيداً. تدور أحداثها كما هو واضح من الاسم في أثينا.
الفروع التوتية للشريان الصدري الغائر
الفروع التوتية للشريان الصدري الغائر هو شريان يتفرعُ من شريان صدري غائر.
تيمون الأثيني
أحداث المسرحية
تتألف المسرحية من خمسة مشاهد
المشهد الثاني
فلافيوس «المدير المالي لدى تيمون» حانق بشدة بسبب تبذير تيمون لكل ثروته، يبالغ في سخاءه بالإغداق على الكتاب والفنانيين، وينقذ أصدقائه المشبوهيين من الضيقة المالية، يعود تيمون من رحلة الصيد. ويحنق لأنه لم يخبر بذلك من قبل، ويلقي باللوم عل فلافيوس، الذي يخبره بمحاولاته العديدة لتنبيهه في الماضي دون جدوى; وهو الآن في النهاية حيث بيعت أرضه، يأتي الدائنون ليطالبوا بديونهم فيرسل تيمون خادمه لاستدعاء من يعتبرهم أصدقائه المقربين.
المشهد الثالث
يعود خدم تيمون، واحداُ تلو الآخر، بأصدقائه الزائفيين، أثنان منهم يقوم بسرد مناجاة مطولة بغضب، في مكان أخر، أحد الضباط المبتدئيين أصدقاء ألكيبيادس «صديق تيمون» يبلغ غضبه أقصاه، يقتل رجل بدمٍ حام، يناشد ألكيبيادس عضو مجلس الشيوخ الرحمة، ويجادل في ذلك بقوله أن الجريمة بدافع العاطفة لا يجب أن تعامل كجريمة سبق الإصرار والترصد، ويرفض مجلس الشيوح، وعندما يثابر ألكيبيداس، ينفى للأبد، فينذر الأنتقام، بدعم من قواته، ينتهي المشهد بمناقشة تيمور خدمه سعيه للانتقام في مأدبة طعام سيقوم بإعداداها. يقوم تيمون بإعداد مأدبة لهؤلاء الذين خانوه، تحضر الصينيات، ولكن لا يجد الأصقاء تحتها الطعام، ولكن حجارة وماء فاتر، يقوم تيمون برش رذاذا الماء عليهم، ويلقي بالأطباق في وجوههم، ويفر من بيته، وينذر فلافيوس نفسه لإيجاده.
المشهد الرابع والخامس
يعبر تيمون أسوار المدينة، ويذهب للبرية ويقوم بعمل بيت بدائي في كهف، ويتغذى على الجذور، بعد حين ينتفض تيمون من شدة الدهشة فهناك في الكهف يكتشف مخبأ سري ملئ بالذهب، ويقوم بعرض بعضاً من الذهب لألكيبيادز الثائر ليدعم هجومه على المدينة، ولعاهراته ليقمن بنشر الأمراض، وبعضا من المتبقي للرساميين والشعراء، الذين وصلوا لاحقاً، تاركا قليلا لعضو مجلس الشيوخ الذي سيقوم بزيارته، أثنان من الباغيات يصحبن ألكيبيديادس، فرينيا وتيمندرا، يصل فلافيوس، يريد مال هو أيضاً، ولكن يريد عودة تيمون للمجتمع مرة أخرى، ويقر تيمون أن لديه صديق حقيقى وهو فلافيوس، ولكم للأسف هذا الرجل مجدرد خادم، يصل له أخر مندوب من الدولة من أثينا، والذي يأمل أن يسترضي تيمون ألكيبيديادس.
مسجد معربة القديم
يقع مسجد معربة القديم في بلدة معربة في سهل حوران بسوريا. وقد بني هذا المسجد التاريخي وسط البلدة القديمة على أنقاض جامع أثري جدد بناؤه عام 1351هـ، ولا يزال يصلى فية حتى اليوم.
للمسجد التاريخي مئذنة مربعة تقع في الزاوية الشمالية الشرقية، وله مدخلان من الجهة الشمالية. يبلغ ارتفاع المسجد أحد عشر مترًا وأبعاده 32 × 14متر. يحوي الجامع من الداخل رواقين من القناطر ترتكز على أعمدة أسطوانية تحمل سقفاً من الربذ يوجد به درج من الداخل في الزاوية الشمالية الشرقية يصعد إلى المئذنة، وله ملحق مبني فوقه معظم حجارة هذا الجامع من الحجارة الأثرية المجاورة المزينة بالنقوش والزخارف الجميلة.
بينافايجوس
بلدية بينافايجوس ، هي إحدى بلديات مقاطعة كاستيلون التي تقع في منطقة بلنسية، في شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 190 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2006).
جرانتا
جرانتا مجلة وناشر أدبي في المملكة المتحدة تتركز مهمته على "إيمانها بقوة القصة وإلحاحها. تأسست في عام 1889، من قبل طلاب في جامعة كامبريدج.
كيت إدواردز
كيت إدواردز هي محامية أمريكية، ولدت في 4 مارس 1982 في رالي في الولايات المتحدة.
فريدريك سيرتونر
فريدريك سيرتونر  (ولد في 19 يونيو، 1783 قرب بادربورن وتوفي في 20 فبراير 1841 في سكسونيا السفلى) كان صيدلي ألماني، وهو الذي اكتشف المورفين عام 1804.
إليكترو بوي
إلكتروبوي أو الفتى الكهربيّ (بالإنجليزية: Electro Boy) هو مسلسل رسوم متحركة، صيني الإنتاج، يحكي عن الفتى سكوت الذي يواجه مغامرة كبيرة للقضاء على الأعداء وفي كل مغامرة تحدث له عقبة.
قصة الكرتون
يحكي المسلسل قصة الفتى «سكوت»، الذي يدرس في المرحلة الابتدائية، ويحلم دائماً بأن يصبح يوماً ما بطلاً معروفاً لدى الجميع. يصبح حلم «سكوت» حقيقة، عندما يقابل ذات يوم، الآلي الذكي «كابري»، القادم من المستقبل، من أجل القضاء على الآلي الشرير «روبري»، الذي يخطط لتحطيم العالم. تتغير حياة «سكوت» تماماً، عندما يقدم له الآلي «كابري» هدية خاصة، عبارة عن ساعة إلكترونية، يستطيع بواسطتها أن يتحول إلى فتى إليكتروني، يتمتع بقوة هائلة، وطاقة كهربية كبيرة، تعينه على محاربة الآلي الشرير «روبري»، وتمكّنه من مساعدة الآخرين. يصبح الفتى الإلكتروني «سكوت» بطلاً في نظر أصدقائه، الذين لا يعرفون هويته الحقيقية، ويتمكن مع صديقه الآلي «كابري» من مواجهة الشرير «روبري»، وإنقاذ العالم من الدمار.
شخصيات المسلسل
سكوت : فتى يدرس في المرحلة الابتدائية، ويحلم دائماً بأن يصبح بطلاً ويلتقي ذات يوم الآلي «كابري» القادم من المستقبل، الذي يهديه ساعة إلكترونية، يتحول بواسطتها إلى فتى إلكتروني، ويخوضان معاً صراعاً قويّاً ضد الآلي الشرير «روبري»، الذي يخطط لتدمير العالم ويتصف بفضوله الشديد، وحب الاستطلاع، والتزامة بالوقت ويهوى ألعاب الفيديو، خاصة بعدما تلقى الساعة السحرية هدية من «كابري» ويمكنه أن يتحول بواسطة ساعته السحرية إلى بطل خارق «إليكترو بوي»، يحارب الشر المتمثل في الآلي «روبري».
كابري: روبوت متعدد الوظائف يأتي من المستقبل بحثاً عن الاختراعات المسروقة ويهدي الفتى «سكوت» ساعة إليكترونية سحرية، تمكنه من التحول إلى فتى إلكتروني، يتمتع بقدرة فائقة ويواجه مع الفتى الإلكتروني الآلي الشرير «روبري»، الذي يسعى إلى تدمير العالم وهو محب للخير، ويتصف بأنه متواضع وصادق وأمين
داف: زميل دراسة لبطل أحداث المسلسل «سكوت» وهو في كثير من الأحيان، تبدو الحماقة في تصرفاته ولا يتمتع بالشجاعة الكافية، ويتملكه الخوف في المواقف الصعبة وكثير الشجار مع زميله الثري «توبي»، وعلى الرغم من ذلك فهما صديقان حميمان.
فيصل يوسف المرزوق
فيصل يوسف المرزوق (توفي يوم 30 مايو 2018) هو إعلامي كويتي رئيس تحرير جريدة الأنباء الأسبق، وأحد الرموز الإعلامية والصحفية والاقتصادية الكويتية.
حياته التعليمية
خريج جامعة هارتفورد ولاية كونكيتت الاميركية 1967 وحاصل على جائزة الخريج المتميز عام 1980 من الجامعة نفسها.
حياته المهنية
شغل مناصب قيادية عدة من بينها:
المزرعة (الوضيع)
المزرعة هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 51 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جبل بيستون
جبل بيستون أو بهستان هو جبل أثري في كرمانشاه غرب جمهورية إيران. والذي يُعَد أحد أكثر المعالم الأثرية العالمية شهرةً حيث تم إدراجه في سنة 2006م في سجل قائمة التراث العالمي لليونسكو. ويبلغ طول جبل بيستون خمسة كيلومترات وعرضه ثلاثة كيلومترات. جبل بيستون باعتباره مزيجاً رائعاً من المعالم الفنية الباقية من عصور إيران التأريخية المزدهرة منها الأخمينية والايلخانية والساسانية والمادية التي تحوّله إلى أمثل معالم كرمانشاه ويوجد عليها أحد أروع المنتجات للفنون والعمارة الفارسية الواقفة شامخةً أمام العالم، كتيبات داريوش، أكبر المخطوطات والنقوش الصخرية في العالم المتبقية من عهد الأخمينيين والمسجّلة ضمن قائمة يونسكو للتراث العالمي من أشهر الوثائق التأريخية العالمية العائدة تاريخها إلى 521 سنة قبل الميلاد قام بنحتها داريوس الكبير الملك الاخميني الأول نموذجاً باهراً و تذكاراً فاخراً جعل إمبراطوريته العالمية خالدةً و باقيةً إلى الأبد. وبذلك يُعتبَر جبل بيستون صرحاً مهيباً من تأريخ عظيمٍ يدعو محبي التراث العريق والآثار التأريخية لزيارته ولذلك تأتي أفواج السياح متوافدين على تلك المنطقة إستمتاعاً بهذا الصرح الاثري الفريد في نوعه.
الموقع الجغرافي
يقع هذا الجبل الأثري في شرق محافظة كرمانشاه أقصى غرب البلاد على بعد 30 كيلومتراً عن هذه المدينة والتي هي (مهد تأريخ بغاية العظمة وحضارةٍ بمنتهى العراقة) على الطريق من همدان إلى كرمانشاه في موقعٍ مميّزٍ مطلٍّ على سهلٍ فسيحٍ و مزيّنٍ بالاجواء الطبيعية حيث يرقد جبل بيستون  على طريق الحرير التأريخي المعروف.
معالم الجبل الأثرية
يتضمن جبل بيستون مجموعة من المعالم  الأثرية تعود إلى ما قبل التأريخ، بما فيها:
ت ع م-09:30
التوقيت العالمي المنسق −09:30 أو ت ع م−09:30 {بالإنجليزية:UTC−09:30} هو مقابلة الوقت المحلي للتوقيت العالمي المنسق −09:30، يتم استخدام هذا التوقيت في بولينزيا الفرنسية.
إد برادي
إد برادي هو ممثل أمريكي، ولد في 6 ديسمبر 1889 بنيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 مارس 1942 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
بلدة بريدجووتر (ميشيغان)
بريدجووتر هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 257 م، بلغ عدد سكانها 1674 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
الداث (القصيم)
الداث في منطقة القصيم وتقع في الجهة الغربية ويمر من عنده طريق القصيم مكة المكرمة
التاريخ
الداث نزله قوم من الطرسان من بني عمرو وهي الآن عامرة بسكان والمساكن وسميت بداث لانه تقع على وادي الداث أو شعيب الداث وهو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع حالياً ضمن حدود السعودية. يبلغ طول الوادي 150 كم ومتوسط انحداره 2,8 م / كم. ينبع من جبال كبشات، ويصب في وادي الرمة. من أهم روافده شعيب هرمول، وشعيب مبهل
السكان
يبلغ عدد سكان الداث حوالي 1.000 نسمة وسكانها هم الطرسان من بني عمرو من حرب
الموقع الجغرافي
تقع غرب منطقة القصيم وتبعد عن مدينة بريدة 133 كم .وعن محافظة الرس 50 كم. وتبعد عن الشبيكية 76 كم.
المناخ
المناخ قاري صحراوي، حار جاف صيفًا بارد مُمطر شتاء، وتبلغ درجة الحرارة صيفًا 45°م، وفي الشتاء تصل 3- مادون الصفر ومتوسط سقوط المطر 145 ملم.
مراجع
سامودة القصيم
أبهر ظهري
أبهر ظهري هو شريان جنيني، يتطور فيما بعد ليُشكل الأبهر النازل.
أولاد ارزين (الشرفا لقصاي)
أولاد ارزين هو دُوَّار يقع بجماعة قصابي ملوية، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الشرفا لقصاي التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 529 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لوني تيونز
لووني تيونز بمعنى الألحان المجنونة هو سلسلة رسوم متحركة من وارنر براذرز استمر عرضه في دور العرض من 1930 إلى 1969، سلسلة لوني تيونز سبقت سلسلة ميري ميلوديز وتعد أولى سلسلة رسوم متحركة سينمائية لوارنر براذرز. شخصيات السلسلة عرفت بالاسم «لوني تيونز Looney Tunes» (وعادة ما تكتب خطأ لوني تونز "Looney Toons").
اسم لوني تيونز هو تشابه معنوي لسلسلة والت ديزني سيلي سيمفونيز والتي تعتمد على الموسيقى بشكل رئيسي، فكانت الموسيقى في لوني تيونز مستوحاة من سجلات الموسيقى المملوكة لشركة وارنر براذرز، وكانت تعزف في قصص نجوم السلسلة مثل بوسكو وبودي، ولاحقاً بدأت الشخصيات الأخرى المعروفة حالياً بالظهور مثل باغز باني، دافي داك، بوركي بيغ، إلمر فاد، سيلفستر، تويتي، مارفن ذا مارشن، تازماينيان ديفل، وايل إي. كايوتي ورود رنر، فوغهورن ليغهورن، يوسيميتي سام، بيبي لا بيو، سبيدي غونزالس وآخرون.
قامت بإنتاج السلسلة في الأساس شركة هارمن-آيزينغ بكشرز، تلتها ليون شليسنجر برودكشنز من 1933 إلى 1944. شليسنجر باع شركته إلى وارنر براذرز في 1944، ليستمر قسم وارنر براذرز كارتونز بإنتاج السلسلة حتى 1963، ثم تتعاقد وارنر براذرز مع ديباتي-فريلينغ إنتربرايزس من 1964 إلى 1967، ثم عاد قسم وارنر براذرز للرسوم المتحركة للإنتاج لعاميها الأخيرين. كانت لوني تيونز السلسلة الأشهر في دور العرض، متخطية إنتاجات ديزني وشركات الإنتاج الأخرى.
تاريخ
في البداية، كانت قصص لوني تيونز وميري ميلوديز معتمدة على مكتبة موسيقى شركة وارنر، كانت لوني تيونز تحتضن عدة شخصيات تتكرر ظهورها في أجزاء السلسلة، بينما ميري ميلوديز استمرت في استخدام شخصيات لمرة واحدة فقط. أيضا من عام 1934 إلى 1943، كانت ميري ميلوديز تنتج بالألوان، بعكس لوني تيونز التي أنتجت بالأبيض والأسود، بعد عام 1943، تم إنتاج كلا من السلسلتين بالألوان.
في عام 1937، استخدمت موسيقى «ذا ميري-غو-راوند بروك داون The Merry-Go-Round Broke Down» من تأليف كليف فريند ودايف فرانكلين كموسيقى تقديمية لسلسلة لووني تونز، بينما استخدمت موسيقى «ميرلي وي رول ألونغ Merrily We Roll Along» من تأليف تشارلز توبياس، موراي منشر، وإيدي كانتر كموسيقى تقديمية لسلسلة ميري ميلوديز.
في 1930، اهتمت وارنر براذرز بإنتاج سلسلة من الرسوم المتحركة الموسيقية لترويج إنتاجاتها الموسيقية، تعاقدت الشركة مع ليون شليسنجر لإنتاج الرسوم المتحركة لصالح الشركة، شليسنجر كلف كلا من رودولف آيزينغ وهيو هارمن لإنتاج الدفعة الآولى من السلسلة، بوسكو كان شخصية لووني تونز الرئيسية وظهر للمرة الأولى عام 1930، وبعدما غادر هارمن وآيزينغ وارنر براذرز في 1933 بسبب اختلاف في الميزانية مع شليسنجر، أخذا معهما جميع حقوق الشخصيات والرسوم المتحركة التي قاما بإنتاجها.
بادي كان النسخة المحسنة من بوسكو، وأصبح نجم لووني تونز للسنوات التالية، لكن الرسامون الذين قدموا بادي قدموا نجما آخر هو بوركي بيغ، الذي ظهر عام 1935 مع بينز ذا كات في كارتون ميري ميلوديز القصير آي هافنت غوت أ هات من إخراج فريز فريلينغ، تبع ذلك ظهور نجم آخر هو دافي داك في 1937، ليليه النجم الأشهر على الإطلاق باغز باني في 1940، باغز ظهر كثيرا في كارتون ميري ميلوديز الملونة، لكنه سرعان ما بدأ بالظهور في سلسلة لووني تونز، والتي بدأت تنتج بالألوان عام 1942.
ازدادت شهرة لووني تونز عندما بدأ بثها على التلفزيون تحت عناوين مختلفة، وبما أن الجمهور المستهدف في التلفزيون كان شريحة الأطفال، فقد تم حذف المقاطع غير الملائمة للأطفال، كالمشاهد العنيفة والعنصرية وألفاظ السباب.
تم إنتاج عدة أفلام وعروض تلفزيونية خاصة في عام 1970 حتى عام 1990، كما ظهرت شخصيات لووني تونز في أدوار جانبية في فيلم 1988 هو فريمد روجر رابت، مشاركين الأدوار مع منافسيهم في ديزني ميكي ماوس ودونالد داك. في فيلم 1996 سبيس جام، ظهر باغز باني في دور البطولة مشاركا مع مايكل جوردان، في فيلم يجمع التمثيل البشري الحي مع الرسوم المتحركة، قدم الفيلم شخصية جديدة هي لولا باني. كما ظهرت شخصيات السلسلة في فيلم 2003 لووني تونز: باك إن آكشن.
في عصر التلفزيون، عادت للظهور شخصيات لووني تونز في مسلسلات رسوم متحركة جديدة، مثل مسلسل 1991 تاز-ماينيا (بطولة ذا تاسماينيان ديفل)، مسلسل 1995 ذا سيلفستر آند تويتي ميستيريز (سيلفستر، تويتي، وغراني)، مسلسل 2002 بايبي لوني تيونز، مسلسل 2003 داك المراوغ (دافي داك، بوركي بيغ، مارفن ذا مارشن). ظهرت الشخصيات الرئيسية أيضا في أدوار جانبية في مسلسل تايني توون أدفنشرز كأساتذة للجيل الجديد من شخصيات الكارتون.
العنصرية
عدد من كارتون ميري ميلوديز ولووني تونز في عصر الحرب العالمية الثانية لم يعد يبث على التلفزيون أو يصدر على أقراص DVD بسبب العنصرية ضد كل من الأمريكيين الأفارقة، اليابانيون، الصينيون، والألمان. أحد عشر عرضا تم منع عرضه تظهر عنصرية ضد الأفارقة عرفت بالممنوعات الأحد عشر. إضافة إلى ذلك، تم تضمين تحذير قدمته ووبي غولدبرغ في مجموعة أقراص DVD الثالثة، صرحت فيه بأن الكارتون المضمن هو إنتاج زمانه يحوي عنصرية ستبدو عدوانية هذه الأيام، لكن سيتم تقديمها كاملة بلا رقابة لأن تعديلها يعني رفض حقيقة وجود العنصرية سابقا بقدر السوء الذي يصحب غض الطرف عن ذلك. المجموعة الرابعة والخامسة تضمنت تحذيرا نصيا لما قالته غولدبيرغ.
النسخ المعدلة
أثيرت قضية في 1995 حول قيام مجموعة ترنر إنترتاينمنت بإصدار نسخ معدلة Dubbed version من العديد من كارتون ما قبل 1948، حيث قامت باستبدال لوحة نهاية الكارتون بلوحة نهاية عامة، تعرض إدعاء لحقوق النسخ إلى المجموعة، بدلا من حقوق النسخ إلى وارنر براذرز. هذه النسخ المعدلة لا تمثل النسخ السينمائية الأصلية، ومع أن وارنر براذرز بذلت ما في وسعها لتضمين النسخ الأصلية في مجموعات DVD، إلا أن بعضها بقيت وتم تضمينها كعروض إضافية بسبب فقدان النسخ الأصلية أو عدم توفر نسخ ذات جودة أعلى.
التلوين
في 1967، أعادت وارنر براذرز-سيفن آرتس إصدار 78 عرضا بالألوان من عروض لووني تونز بالأبيض والأسود، تم تلوين العروض إطارا بإطار في كوريا الجنوبية، لكن العملية ذات الميزانية المنخفضة أظهرت إنتاجا منخفض الجودة بسبب التلوين اليدوي. في عام 1990، 1992 و1995 قامت وارنر براذرز بتكرار العملية لكن باستخدام التكنولوجيا الرقمية، فأصدرت نفس العروض 78 إضافة إلى 27 عرضا، تم عرضها على قنوات كارتون نتوورك وبوومرانغ.
قائمة لغات التواصل المشترك
قائمة لغات التواصل المشترك هي قائمة من لغات تواصل تستخدم للتواصل بين شخصين لا تجمعهم لغة أم واحدة وتنتشر لغات التواصل المشترك على نطاق واسع بشكل أكبر من عدد الأفراد الناطقين بها كلغة أم وعادة ما تكون لغة علوم أو كلغة للتجارة الدولية. مثال على ذلك العربية إذ بقيت لغة التواصل المشترك بين شعوب الخلافة العباسية خلال القرون الوسطى كما أصبحت اللغة العربية هي لغة المعارف والعلوم، وفي العصر الحالي تمثل اللغة الإنجليزية لغة التواصل المشترك الأكثر استعمالًا.
لوني تيونز
الملكية
في أوائل عام 1950 باعت وارنر براذرز عروض لووني تونز بالأبيض والأسود إضافة إلى عروض ميري ميلوديز الأولى إلى سانسيت برودكشنز، والتي وزعت عبر شركة غيلد فيلمز إلى أن بيعت الشركة إلى موشن بيكشرز فور تيليفيجن، والتي بدورها بيعت في الستينيات إلى سيفن آرتس. في 1967 اندمجت سيفن آرتس مع وارنر براذرز لتعلن قيام شركة وارنر براذرز-سيفن آرتس، لتعود ملكية تلك العروض إلى شركة وارنر.
قائمة لغات التواصل المشترك
القائمة
وفيما يلي مجموعة من لغات تواصل مشترك ندرجها كالتالي حسب القارات:
لوني تيونز
الملكية
في 1957، استحوذت أسوشييتد آرتستس برودكشنز a.a.p على أغلب مكتبة إنتاجات وارنر براذرز قبل 1950 لأجل العرض التلفزيوني باستثناء العروض المباعة إلى سانسيت برودكشنز، a.a.p أضافت لوحتها مقدمة كل كارتون متضمنة عبارة "Associated Artists Productions a.a.p. presents"، ثم تم بيع الشركة إلى يونايتد آرتستس. يونايتد آرتستس بيعت إلى إم جي إم، وتلي خمس سنوات وتقوم مجموعة ترنر بالاستحواذ على مكتبة إم جي إم، لتعود الملكية إلى وارنر براذرز في 1996 عندما اندمجت ترنر إنترتاينمنت مع تايم وارنر (الشركة الأم لوارنر براذرز).
قائمة لغات التواصل المشترك
اللغات البنجية والمولدة
أما اللغات النجية فتعني البدجن مصطلح يطلق على أي لغة تنشأ غالبا بشكل تلقائي من اختلاط عدة لغات كوسيلة للتخاطب بين الناطقين بلغات مختلفة. تتسم اللغات الرطنة بنحو بدائي ومفردات محدودة. وهي تصلح كلغات اتصال مساعدة وغالبا ما تكون مرتجلة لذا يصعب تعلمها. يمكن للغات الرطنة أن تتطور إلى اللغات الكريولية، مما يتطلب تعليمها للأطفال منذ الصغر، ليساهموا بدورهم في وضع مجموعة من القواعد النحوية المتكاملة التي تؤدي لتنظيم اللغة واستقرارها. حيث يمكن مقارنتها في هذه المرحلة من حيث التعقيد مع أي لغة أخرى. غالبا ما تحل الكريولية في مجتمع ما محل خليط اللغات التي كانت مستخدمة في هذا المجتمع ولتصبح فيما بعد لغته الأم (مثل كريولية سييرا ليون وتوك بيسين في بابوا غينيا الجديدة). ولكن أحيانا، تنحى اللغات البدجنية منحى آخر لتتحول إلى لغات ميتة أو مهملة.
ومن أهمهم في قارة أمريكا كلغات تواصل مشترك نجد:
لوني تيونز
الملكية
عدد من العروض سقطت في الملكية العامة بسبب عدم تمكن المالكون المختلفون من تجديد حقوق الملكية، لكن وارنر براذرز تملك المكونات الأصلية لها، حاليا جميع عروض ميري ميلوديز ولووني تونز مملوكة لوارنر برذرز بمقتضى امتلاكها لمجموعة ترنر إنترتاينمنت.
جوائز
أربعة عروض لووني تونز اختيرت في سجلات الأفلام الوطنية (التابعة لمكتبة الكونغرس):
جوائز الأكاديمية لأفضل مادة قصيرة فئة الرسوم المتحركة:
موسى وهبة
موسى وهبة (1941-2017) فيلسوف وأستاذ فلسفة لبناني، متعمق في الفكر الفلسفي العربي المعاصر، والفلسفة الحديثة والمعاصرة وأحوال الميتافيزيقا في القرنين الماضيين واليوم. وله عشرات المؤلفات والأبحاث في الفلسفة والفكر.
السيرة
بدأ وهبة تحصيله العلمي في المدارس الرسمية في عكار (شمال لبنان)، ثم دار المعلمين الابتدائية في بيروت، ثم الالتحاق بالجامعة اللبنانية مع ممارسة التعليم الرسمي الابتدائي قبل الانتقال، بعد نيل الإجازة التعليمية في الفلسفة سنة 1964، إلى التعليم الثانوي  حتى السفر إلى باريس  بمنحة  دراسات عليا في الفلسفة، خريف 1969. حاز دكتوراه الدولة في الآداب من السوربون باريس 1974 بدرجة مشرّف جدّا وأصبح أستاذ في الفلسفة في كلية الآداب بالجامعة اللبنانية.
في الميتافيزيقا
كتب وهبة في حاجة العقل، وحاجة العصر من ثمّ، إلى ميتافيزيقا ما، مبيّنا أن نقد الميتافيزيقا والتبرؤ منها المستمرين منذ أواسط التاسع عشر قد بلغا شأوهما وقد آن لهما أن يخضعا لتفحص. ورأى أن التبرؤ منها لا يكون إلا استنادا إلى ميتافيزيقا مضمرة: حيث يحسب أن الميتافيزيقا «ليست  سوى جملة الفروض التي تشكل المستند الأخير للنظر والعمل والذوق»؛ فإن أُقِرَّت وسُوِّغت وانتظمت في سستام كان لنا ميتافيزيقا معلنة، وإن لم تعلن كان لنا «ميتافيزيقا مضمرة» أو غير واعية. وعليه فإن لكل فيلسوف ميتافيزيقاه، بما في ذلك «ميتافيزيقا نقد الميتافيزيقا». ولذا يرى أن المهمة المطروحة على التفكير اليوم هي التمهيد لما يسمّيه «ميتافيزيقا شرطية تُضفي على السعي في العالم الحاضر معنى». ويعني بالشرطية أن الأقوال الميتافيزيقية مجرد فروض لا تبرهن بل تتخذ منطلقات للنظر والعمل والتذوّق، تبيّن جدواها في النتائج فتقبل ويبنى عليها، أو لا تسطيع ذلك فتهمل؛ مثال القول إن المثنى هو الأصل وأن الواحد اشتقاق منه، والقول إن العلم والجهل متضافران ينمو الواحد ويزداد بنمو الآخر وتزايده. هذان الفرضان اللذان يقترحهما وهبه في أساس ميتافيزيقا ممكنة لهذا العصر، يسهمان في الخروج من أنطولجيا الواحد وما يترتّب عليها، وفي الخروق من الضيق الأبستمولجي المتمثل بنهائية المعرفة ودغمائيتها.
ويقول ذلك على سبيل التمهيد لا الإنشاء. ويذهب إلى حدّ القول إنّ هذا التمهيد قد يكون ممكنا بالعربيّة، «التي لم تستنفد معانيها بعد، بخلاف لغات الفلسفة الحيّة اليوم» على ما يزعم.
في الفلسفة الحديثة والمعاصرة
ما كتبه وهبة في الفكر الفلسفي الحديث والمعاصر، أو فكّر فيه [يقول: فكّره] كان قراءة «من هنا»، من موقعه كناطق بالعربية ومفكّر بها، في خدمة الهدف الرئيس: كيف يمكن قول الفلسفة بالعربيّة اليوم؟ والسؤال يضمر موقفا نقديا  مما يُكتب ويُنشر بالعربية تحت اسم الفلسفة تلبية للمعلن: «الحاجة العربية إلى الفلسفة». وكتب موضحا أن «جدل السيد والعبد» الهيغلي، كمحرّك للتاريخ البشري، صدّقه أثنان: ماركس منحازا إلى العبد الذي سينتصر في النهاية، ونتشه منحازا إلى السيّد في عصر سيادة العبد والعدميّة ومبشرا بالعود الأبدي وبفلسفة من منظور النسر لا الضفدعة. وإذا كان الاثنان يتابعان القياس الهيغلي فإن نقد الذات يبدأ صراحة مع نتشه حين يحسبه مجرّد وهم لغوي، مردفا ذلك بالموقف من اليونيفرسال الأخلاقي (أخلاق السادة وأخلاق العبيد)؛
ونبّه إلى الفرق بين هيدغر الأول وهيدغر الثاني الذي منه تنطلق موجة العداء للأنسية، وأنشودة نهاية  الفلسفة وموت الذات والإنسان، وبخاصة في الفكر الفلسفي الفرنسي في النصف الثاني من القرن المنصرم: فوكو وألتوسير ودريدا... وإذا كان أسهم في ترجمة نصوص لهؤلاء إلى العربية فلسببين: 1- لكي يبيّن خطأ القراءة العربية القائمة على ترجمات سريعة بهدف الاستعمال الثقافي (الإيديولوجي) كما حصل مثالا مع ترجمات سارتر وهيدغر بخاصة‘ 2- ولكي، وهذا هو الأهم،  لا تكون المعارضة غيابيّة، فلا تظلّ  جلّ «إبداعات» المتفلسفين بالعربية  مجرّد «هوامش على متون غائبة» على حدّ تعبيره.
في الفكر العربي
يدخلنا هذا مباشرة إلى موقف وهبة النقدي الصارم مما «يُبذل من أقوال تحت مسمّى الفلسفة» بالعربية اليوم، وصولا إلى نعت «ما يُبذل» بـ «البعط الفلسفي بالعربي اليوم». وخلافه الأساس مع «ما يُبذل» هو حول ما  الفلسفة؟ حيث يرى أن الحاجة العربيّة المعلنة إلى الفلسفة  تلبى بما يشبه الفلسفة؛ لأنها أصلا ليست  سوى  حاجة إلى الغلبة أو النهضة أو التميّز أو المباهاة  وليس إلى الفلسفة، لأن هذه لا جدوى  مباشرة أو واقعية  منها: فهو كتب وأعاد «الفلسفة ليست خبرا عن العالم» ومثّل على ذلك وأعاد  بالإصبع المشيرة  إلى القمر، مشبّها الفيلسوف بالأحمق الذي ينظر إلى الإصبع لا إلى القمر.
وعزّز تعريفه  هذا للفلسفة بالاستناد إلى أفلاطون الذي يقول على لسان سقراط في محاورة السياسي  نفسها: «نحن في صدد تعلّم الجدل وحسب». ليخلص إلى  أن جل تصويب القول الفلسفي هو على «أن نفكر بطريقة مختلفة» (م. فوكو) وإلى أن الانخراط  في الفعل «ليس من شأن التفكير» (هيدغر).
ونقل إلى قارئه عجبه من كيف تلتقي تيارات الفكر العربي الثلاثة: القومي والماركسي والديني، في مطلب واحد هو: «نريد فلسفة لنا خاصة بنا أو مختلفة»،  تيارات غافلة جميعها عن أن الفلسفة لا تكون لأيّ «نا» جزئية، وأن الاختلاف شرط ضمني لكل تفلسف جديد. ويخلص من ذلك إلى القول: ليس ثمة من فلاسفة عرب اليوم حيث إن الفيلسوف هو من يكون «لمذهبه» أنصار أو معارضون من خارج دائرة تداوله اللغوي، كما حصل ويحصل مع كل فلاسفة الأرض: ثمة هيغليون ونتشويّون ووجوديون وهيدغريون بل وفوكويون اليوم خارج أوروبا، لكن ليس ثمة بدويّون أو كَمْحَجِيّون أو جابريّون أو حتى حنفيّون...خارج الدائرة العربية.
تبقى المهمة الوحيدة المشروعة إذًا، في رأيه، التمهيد للتفلسف بالعربية أو «التمرّن على قول الفلسفة بالعربية اليوم».
في الترجمة
ويتصل «البعد الفلسفي بالعربي» الساعي إلى نتيجة عينية بإهمال العناية بالمصطلح والانهمام حصرا بالمضمون، أو المغالاة في تزويق الألفاظ مع إهمال الأسلوب. وهبه يضع انهمامه بنقل بعض أمهات النصوص الفلسفية في إطار التمرّن على قول الفلسفة مع ما يقتضي القول من عناية بالمصطلح الفلسفي بالعربي؛ حيث ولّد جملة من المصطلحات أثارت ضجة في صف الفلسفة بالعربية، ورفضا صريحا من معظم المشتغلين بالفلسفة بالعربية، وتبنّيا خجولا وجزئيا من قلة منهم:
فهو ولّد لفظ «أفهوم» بدلا من «مفهوم» الذي خصصه لما يقابل الماصدق. وعدّى فعل فكّر مباشرة بدلا من تعديته بحرف، للإشارة إلى فاعلية الذهن العارف في تكوين الموضوع. واستنكر استعمال لفظ «إشكالية» الشائع (die Problematik)   La Problématique مقترحا «مسألة» أو «مشكلة عامة» بدلا منه. كما رفض لفظ «مقاربة» Approche  الشائع هو الأخر مقترحا بدلا منه، معالجة أو تناول. وأدى Etre Sein بـ «كَوْن» مستغربا تأديته بـ«وجود» المغاير تماما لمعناه، أو بـ «كينونة» الذي يشير، بحسب رأيه، إلى «نمط كون» لا إلى كون. وعرّب «سِسْتام» رافضا نقله بـ «نسق» الذي خصصه لمعنى آخر Ordre Ordenung، معلنا أن «السستام عبارة عن مجموعة أنساق مندرجة تحت مثال واحد». واستحدث «مُجاوِز» بإزاء ترانسندنتال و«متجاوز» بإزاء ترانسندان للحفاظ على القرابة اللفظية. وولد «عِلمان» بإزاء Savoir  Wissen  للإشارة إلى ما يجمع المعرفة والعلم في صنف واحد.؛ وألفاظ عدّة أخرى. وأعاد الاعتبار إلى إسهام الكندي الاصطلاحي، وتدقيق الغزالي لبعض المعاني. وثمّن عاليا، وتبنى،  بعض ما كان ولّده كمال الحاج وبخاصّة على وزن فعلن، وما أثبته عبد الله العلايلي في الجزء المنشور من معجمه.
في الجامعة
عارض وهبة المحاولات المتكررة لإفراغ منهاج تدريس الفلسفة من مضمونه الفلسفي بملئه بعناوين مثل الحضارة والتأويل والعولمة...إلخ. كما عارض البرنامج المسمى LMD الهادف إلى ربط الجامعة اللبنانية بسوق العمل. وكان، في دراسة بعنوان «الآداب الآداب...ماذا صنعتم بكلية الآداب؟» (في أوراق جامعيّة) قد ميّز «الجامعة، حيث نتعلم لنتعلم بلا نهاية»، من «المعاهد العليا حيث نتعلم لنخرج من ثم إلى العمل».
في نقد الحاجة إلى السياسة
نحفظ من كتاباته في هذا الباب: اعتباره إعلان حقوق الإنسان والمواطن خطّا أحمر  لا يمكن تجاوزه تحت أي ذريعة كانت، لكل موقف سياسي مقبول؛ ورفضه المطلق لتوسّل العنف سعيا إلى السلطة؛ ونقده لشعار الهويّة (الدفاع عنها أو الحفاظ عليها) باعتباره أداة سلطويّة. ورفضه عدّ العرب والإسلام شرقا، باعتبار أن الشرق يتميّز من الغرب، بتعددية الحقيقة وبالسعي إلى المصالحة مع الطبيعة، في حين يتمثّل الغرب بتسخير الطبيعة لصالح الإنسان وبواحدية الحقيقة وبالنزعة التوسعية بهدف «نشر أنوار الحقيقة في ديار الظلمة والجاهلية».
ونحفظ أخيرا عنه دعوته إلى إخضاع إله السياسة، إخضاعا متصلا، إلى إله الأخلاق.
تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان
تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان كتاب قيم كُتب على جزئين. في الجزء الأول يبدأ المؤلف بالتعريف عن عُمان، وفضائل أهل عُمان، كيف دخل العرب في عُمان، وأخذها من الفرس وتوافد العرب إليها بعد فتحها. كما يتطرق إلى وصول مالك بن فهم وملكه ووفاته وبعض أخبار أولاده، وإسلام ملوك عمان وأهاليهم واستقبالهم لعمرو بن العاص. المؤلف يتطرق أيضاً إلى تفاصيل أئمة عمان ومبايعتهم ابتداءً من إمامة الجلندي بن مسعود بن جيفر بن جلندى، مروراً إلى الإمام الصلت بن مالك إلى إمامة بركات بن محمد بن إسماعيل. ويختتم الجزء الأول بذكر ملوك بني نبهان المتأخرين.
الجزء الثاني من الكتاب يبدأ بذكر إمامة ناصر بن مرشد اليعربي وما تلاه من الأئمة وأخبارهم ويختتم الجزء بدولة السلطان فيصل بن تركي وما جرى في عهده من الحروب الداخلية وغيرها من الأحداث.
يعد كتاب التحفة نموذجاً للأسلوب التقريري الذي يناسب كتابة التاريخ وتحليله، حيث ابتعد عن الخيال، ونأى عن العواطف التي قد تسيطر على المؤرخ حين يميل إلى اتجاه معين، الأمر الذي جعل عباراته تخلو من التكلف، وتناسق ألفاظها السهلة الواضحة مع معانيها مطابقة لمقتضى الحال والمقام.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1693
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1693، المتخذ بالإجماع في 30 يونيو / حزيران 2006، بعد التذكير بجميع القرارات السابقة المتعلقة بالحالة في جمهورية الكونغو الديمقراطية، بما في ذلك القرارات 1565 (2004)، 1592 (2005)، 1596 (2005)، 1621 (2005) و1628 (2005) و1635 (2005) و1671 (2006)، مدد المجلس الزيادة المؤقتة في حجم بعثة الأمم المتحدة في جمهورية الكونغو الديمقراطية حتى 30 سبتمبر 2006.
ملاحظات
أكد مجلس الأمن على أهمية الانتخابات كجزء من الاستقرار والسلام على المدى الطويل في جمهورية الكونغو الديمقراطية. وأشار أن انتخابات الجمعية الوطنية قد أجريت وأشاد بالبلدان المانحة التي ساعدت في هذه العملية.
في غضون ذلك، كانت هناك حاجة لإصلاح قطاع الأمن والقلق من الأعمال العدائية بين الميليشيات والجماعات الأجنبية في شرق البلاد. ظلت الحالة ككل تشكل تهديدا للسلم والأمن الدوليين في المنطقة.
أعمال
وبموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، مدد المجلس زيادة عدد الأفراد العسكريين والمدنيين لمدة ثلاثة أشهر حتى نهاية أيلول / سبتمبر 2006، وكرر الطابع المؤقت للزيادة، وأعرب عن عزمه على تقليص العدد عندما لا يكون وجودها ضروريا.
وفي غضون ذلك، ذكّر القرار جمهورية الكونغو الديمقراطية بأهمية إجراء انتخابات حرة ونزيهة والامتناع عن التحريض على الكراهية والعنف. تمكنت بعثة الأمم المتحدة من مساعدة السلطات الكونغولية وبعثة الاتحاد الأوروبي في البلاد.
نضم تتري
نضم تتري أو حنطة تترية أو سرازان تتري أو نَضَم هندي أو قمح البقر الهندي (الاسم العلمي Fagopyrum tataricum)، هو النجيلي الوحيد، إلى جانب الحنطة السوداء، الذي لا ينتمي إلى فصيلة النجيليات بل إلى البطباطيات. وهو نبات زراعي عَلفيّ وطبي. ساقه مُنتصبة فرعاء. أوراقه قلبية النصل. ازهاره مصفرة اللون الأخضر. بزوره سمراء اللون، غزيرة المادة الغذائية.
وادي مملوك
وادي مملوك أو (نقحرة: فالديمالوكي) هي بلدية تقع في مقاطعة شورية، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 164 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017، وتبلغ مساحتها 62,98 كم².
سعر ثابت وسعر جاري
السعر الثابت هو مصطلح اقتصادي يستعمل في المحاسبات الوطنية. فعلى سبيل المثال نقول أن الناتج الداخلي الخام يتم حسابه عن طريق السعر الثابت فإنه يتم استعمال أسعار سنة معينة كمقياس ويتم الاعتبار أن الأسعار بقت كما هي أي بدون تضخم في السنوات التالية. تقوم هذه الطريقة بحساب الناتج الداخلي الخام من حيث الحجم.
هوراس ميرفي
هوراس ميرفي هو ممثل أمريكي، ولد في 3 يونيو 1880 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 20 يناير 1975.
سعر ثابت وسعر جاري
السعر الجاري
السعر الجاري هو مصطلح اقتصادي يستعمل في المحاسبات الوطنية. فعلى سبيل المثال نقول أن الناتج الداخلي الخام يتم حسابه عن طريق السعر الجاري لسنة 2000 مثلا عندما يتم استعمال الأسعار المتداولة لسنة 2000 لحساب هذا الناتج. عندما تستعمل هذه الطريقة في الحساب يؤخذ التضخم في عين الاعتبار.
المتحف المركزي للجيش الجزائري
المتحف المركزي للجيش الجزائري برياض الفتح (الجزائر). فيه مجموعة من صور الشهداء في مقتبل العمر من رجال أو النساء. من أشهر الصور هي صورة لامرأة شابة ترمز إلى قوة الفتاة الجزائرية، جميلة بو عزة. أما عن الجزائر ما بعد الاستقلال، نجد فيه بعض الأشياء الشخصية الخاصة للرئيس الراحل هواري بومدين مثل بعض ربطات العنق كالتي كان يلبسها في خطابه الشهير في الأمم المتحدة، وبدلاته، وسيارته الخاصة سيتروين.
يوجد فيه أيضا بعض المعالم لفترة الأمير عبد القادر. وهناك أشياء من الفترة النوميدية أيضا.
حاتم بن عثمان
حاتم بن عثمان ولد في 11 سبتمبر 1953 في سيدي بوعلي، هو كاتب وسياسي تونسي.
المتحف المركزي للجيش الجزائري
تاريخ
تصنف معروضات المتحف المركزي وفقا لكرونولوجيا تاريخية، تمتد من عصور ما قبل التاريخ إلى العهد المعاصر، وتتوزع المعروضات الفريدة للمتحف عبر فضاءاته بحسب التسلسل الزمني وهي: عصور ما قبل التاريخ، العصر القديم، العصر الإسلامي، العصر الحديث والعهد المعاصر. وقد كانت بداية جولتنا التاريخية مع عصر ما قبل التاريخ والذي خصص له جناح احتوى على عينات أثرية يرجع تاريخها منذ 3 ملايين سنة إلى 2000 سنة قبل التاريخ، حيث يتضح من خلال تلك العينات، مختلفة الأنماط الصناعية التي عرفها الإنسان الجزائري في عصور ما قبل التاريخ من أدوات حجرية تؤرخ للعصر الحجري الأسفل، وهي تنتمي إلى الحضارة الاشولية، ومن بين تلك الأدوات نجد ما عرف بالبيفاص والبليطات.. لنصل بعدها إلى الآثار الخاصة بالعصر الحجري الأوسط وهي الادوات التي تنتمي لسكان الحضارة الموسترية والحضارة العاترية. وفيما يخص العصر الحجري القديم المتأخر فيعرض المتحف بعض الأدوات التي تعكس تطور الإنسان الحجري الحديث، حيث يمكن الاطلاع على أدوات مصقولة صقلا جميلا ودقيقا من بينها بعض رؤوس السهام ومكاشط وشظايا حادة على شكل سكاكين. في ذات الجناح يقف الزائر أمام خريطة جيوتاريخية تحمل أهم معالم الحضارة النوميدية الموحدة في العصر القديم، تلك الحضارة التي قامت ما بين 23م إلى 152م والتي كانت مقسمة إلى قسمين، الشرقي والذي عرف بمملكة ماصيلية وعاصمتها سيرتا التي كان على الملك ماسينيسا. أما القسم الغربي فقد شمل مملكة مازيصيليا وعاصمتها صيقا وهي عين تموشنت حاليا. وكان على رأسها سيفاكس. كما يوجد في هذا الجناح مجسمات لمختلف ملوك نوميديا في شكل تماثيل كاملة وأخرى نصفية ومسكوكة على قطع نقدية ومنهم يوغرطة، ماسينيسا وسيفاكس، هذا إضافة إلى لوحات زيتية لأهم المعارك التي شنها يوغرطة على المعسكر الروماني. و لعل أهم أجنحة المتحف هو ذلك المخصص للعصر الإسلامي حيث يشد انتباه الزائر تلك الخريطة الجيوتاريخية التي صممت خصيصا لتحمل كل مراحل الفتح الإسلامي في منطقة المغرب العربي بداية من فتوحات عقبة بن نافع الأولى سنة 670م إلى فتوحات موسى بن نصير مابين 704 و 711 ودعمت هذه الخريطة بجسمات وتماثيل لمؤسسي الدول الإسلامية بالجزائر وهي على التوالي: الدولة الرستمية وهي أول دولة إسلامية أسست بالجزائر على يد عبد الرحمان بن رستم وعاصمتها تيهريت وتليها الدولة الزيرية فالدولة الحمادية التي أسسها حماد بن بولوغين 1014 إلى 1152 فالدولة المرابطية والتي أسسها يوسف بن تاشفين وامتدت من الجنوب الأقصى إلى الجزائر ودامت بها 86 سنة ليصل المتجول في فضاء الحضارة الإسلامية إلى رحاب الدولة الموحدية ومؤسسها عبد المؤمن بن علي الذي وحد الجنوب المغربي سياسيا بعد زوال الموحدية في الجزائر والدولة الزيرية الباديسية في الجزائر، وهو ما أتاح للدولة الموحدية أن تصبح أهم قوة سياسية في حوض البحر الأبيض المتوسط وإفريقيا الشمالية وكانت عاصمتها تلمسان، وامتدت بين بلدة سعيدة شرقا إلى وادي ملوية غربا. وفي ذات السياق يعرض المتحف نماذج من رايات الدول الأساسية المتعاقبة إضافة إلى أسلحة العصر الإسلامي السيف، الترس، البيضاء، القوس، الرمح، الحراب، المنجنيق... وبعض الأسلحة الفردية الإسلامية التي ميزت المحارب المغاربي عن غيره من المحاربين المسلمين.
حاتم بن عثمان
المسار الأكاديمي
حاتم بن عثمان متحصل على دكتوراه في الأدب العربي من جامعة السوربون في 1982، وتتعلق أبحاثه بعولمة الثقافة.
المتحف المركزي للجيش الجزائري
العصر الحديث
الفترة العثمانية الممتدة من 1514م إلى 1830م. في مدخل هذا الجناح ينتصب بشموخ تمثالان للأخوين عروج وخير الدين بربروس القائدين الكبيرين اللذين كان لهما دور بارز في نجدة الجزائريين من التكالب الصليبي والاسباني المتتابع على المنطقة. كما يعرض المتحف تمثالا للقائد البحري الرايس حميدو مع بعض النماذج للسفن التي دخلت في تشكيلة الأسطول الجزائر. كما يحتوي الجناح على خريطة مفعلة لمسارح العمليات العسكرية للبحرية الجزائرية عبر البحار والمحيطات. أما عن مرحلة العهد المعاصر والتي تبدأ بفترة المقاومة الشعبية التي ثارت في وجه المستعمر الدخيل، وتبلورت وازدادت نضجا وانتشارا، وكانت بدايتها مثلما يقدمه المتحف بقيادة الأمير عبد القادر بن محي الدين الذي خصص له جناح متميز جدا من خلال عرض لبعض اللوحات الزيتية لمختلف الأعمال العسكرية والمعارك التي خاضها جيش الامير عبد القادر، محرزا فيها العديد من الانتصارات على المستعمر الغاشم، ومنها معركة خنق النطاح في 1832 ومعركة المقطع العام 1835 كما يجد الزائر في نفس الرواق مجموعة من الرايات التي جمعها الأمير خلال فترة توليه قيادة المقاومات الشعبية وبعض أسلحة جيشه كالبندقية والخنجر وأمتعة خاصة بالأمير منها صدريته الحربية وجلبابه وسلاحه الشخصي. ويحمل الجناح أيضا نصوصا لبعض المعاهدات التي مثلت فواصل مهمة في تحديد مصير الشعب الجزائري منها معاهدة دي ميشال سنة .1834 كما تقف في كل زاوية من زوايا هذا الرواق تماثيل نصفية لأشهر رواد المقاومة الشعبية الذين اصطفاهم القدر ليصيغوا بتضحياتهم مجد الجزائر ويسجلوا بدمائهم الزكية أروع صفحات الصمود والخلود منهم: الحاج أحمد باي، الشريف محمد بن تومي، بوشوشة، الشيخ بن المختار.
مرحلة الحركة الوطنية
كثيرة هي الشواهد التي يقف عندها الزائر للقاعة المخصصة لأهم مراحل المقاومة الوطنية، حيث توجد خرائط جيوتاريخية ولوحات زيتية تصف بشاعة الإجرام الاستعماري، وأول لوحة تتصدر هذا الفضاء هي تلك الخاصة بالشهيد شعال بوزيد وهو أول شهيد سقط في أحداث 8 ماي. وفي خضم هذا الزخم التاريخي الذي يضطلع به المتحف المركزي العسكري تتراءى للزائر أهم أحداث ثورة التحرير الجزائري والتي يقدمها المتحف بشيء من التفصيل من خلال الشواهد الحية والصور والوثائق والمجسمات والخرائط، حيث يتعرف الزائر على المنظمة السرية الخاصة والتي ظهرت عام 1947 واللجنة الثورية للوحدة والعمل التي أنشئت عام 1954 واجتماع 22 الذي انعقد في 1954 وبيان أول نوفمبر كأهم كوثيقة في تاريخ الجزائر. كما يعرض المتحف نماذج للأسلحة البسيطة التي استعملها المجاهدون في بداية الثورة من بنادق وخناجر وأسلحة بيضاء. وفي الناحية المقابلة لهذا الجناح يتاح للزائر الاطلاع على خريطة بيانية للمناطق التي توزع عليها الكفاح المسلح عبر التراب الوطني وهي: المنطقة الأولى بقيادة رابح بيطاط، المنطقة الثانية بقيادة مصطفى بن بولعيد، المنطقة الثالثة بقيادة كريم بلقاسم، والمنطقة الرابعة بقيادة ديدوش مراد فيما تولى العربي بن مهيدي قيادة المنطقة الخامسة. كما يعرض المتحف نماذج للرتب العسكرية مع صور القادة والمجاهدين المشاركين في مؤتمر الصومام إلى جانب وثائق عن المؤتمر ومجسم للبيت الذي عقد فيه. و هناك أيضا المقصلة التي استعملت في سجن سركاجي لتنفيذ أحكام الإعدام ضد الجزائريين. وصورة أول شهيد قدم لهذه المقلة وهو أحمد زابانة البطل الشهم الذي قال فيه مفدي زكريا: وامتثل سافرا محياك جلا دي ولا تتلثم فلست حقودا واقضي ياموت فيما أنت قاض أنا راض إن عاش شعبي سعيدا وللتعريف بتضحيات ومعاناة الشعب الجزائري يجد المتجول في هذا الرواق أدوات ووسائل التعذيب التي استعملها المستعمر الفرنسي ليثني هذا الشعب عن المطالبة بالحرية ومن هذه الادوات، الأغلال، الكهرباء، الزنزانات ولوحات زيتية تبرز معاناة السجناء الجزائريين. المعرض يقدم أيضا صورا وثائقية تعرف باتفاقيات إيفيان كحدث تاريخي تعلق به مصير الأمة. و تخليدا لرجل الميدان وبطل المجاهدين الرئيس الراحل هواري بومدين خصص له رواق باعتباره أول قائد للأركان العامة لجيش التحرير الوطني. وبالمقابل يجد الزائر نفسه أمام تمثال الشاعر المناضل السياسي الثوري وبلبل الكفاح التحريري المسلح مفدي زكريا الذي يقف شامخا مجلجلا وكأنه يتلو قصيدته: شغلنا الورى وملأنا الدنا بشعر نرتله كالصلاة تسابيحه من حنايا الجزائر. وأخيرا يصل الزائر إلى رواق الجيش الوطني الشعبي أين تعرض نماذج للرتب العسكرية والألبسة ومختلف أسلحة الجيش الوطني الشعبي للقوات البرية، الجوية، والقوات البحرية والدرك الوطني مع التعريف بأدوات عمل رجال الدرك.
حاتم بن عثمان
المسار السياسي
كان رئيس لجنة الشؤون السياسية والعلاقات الخارجية بمجلس النواب ووزير مستشار لدى رئيس الجمهورية التونسية زين العابدين بن علي، إلى جانب كونه أمين مال مساعد وعضو الديوان السياسي لحزب التجمع الدستوري الديمقراطي.