cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المسيحية في نيجيريا
إحصائيات
أفاد تعداد 2010 الخاص بمحفوظات بيانات الدين أن 46.5% من مجموع السكان من المسيحيين، وهي نسبة أكبر بقليل من نسبة السكان المسلمين البالغ حوالي 45.5%، وأنَّ حوالي 7.7% أعضاء في مجموعات دينية أخرى. ومع ذلك يجب أخذ هذه التقديرات بحذر لأن بيانات العينة يتم جمعها في الغالب من المناطق الحضرية الرئيسية في الجنوب، والتي يغلب عليها الطابع المسيحي. وفقًا لإحصائية كتاب حقائق العالم سنة 2001 وجدت أن حوالي 50% من سكان نيجيريا مسلمين وحوالي 40% من المسيحيين بالمقابل 10% أتباع أديان محلية. في إحصائية قامت بها مركز بيو للأبحاث سنة 2010 وجدت أنّ 52% من سكان نيجيريا من المسلمين و46% من المسيحيين و1% آخرون. في إحصائية تعود لسنة 2013 قامت بها مؤسسة أفروباروميتر وجدت أنّ 58% من سكان نيجيريا من المسيحيين بالمقابل 41% من سكان نيجيريا من المسلمين. وفي إحصائية قامت بها مركز بيو للأبحاث سنة 2016 وجدت أنّ 51.9% من سكان نيجيريا من المسيحيين وحوالي 47.3% من المسلمين و0.8% آخرون. ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن تصبح نسبة المسيحيين 39.3% في 2050، مع ارتفاع نسبة المسلمين إلى 58.5%، ويعود ذلك بسبب معدل الخصوبة العالي لدى المسلمين وهو 6.5، بالمقارنة مع 4.5 لدى المسيحيين. وفقاً لتقرير من أسباب الفجوة بين معدل الخصوبة للمرأة المسلمة والمرأة المسيحية في نيجيريا هو سن الزواج المبكر وتدني مستويات التعليم لدى المرأة المسلمة النيجيرية بالمقارنة مع المرأة المسيحية النيجيرية.
التوزيع الجغرافي والعرقي
يهيمن المسيحيين في المنطقة والوسطى والجنوبية في نيجيريا. وفقًا لمركز بيو للأبحاث، نيجيريا لديها أكبر عدد من السكان المسيحيين في أفريقيا، مع أكثر من 85 مليون شخص مسيحي في نيجيريا ينتمون إلى مختلف الطوائف المسيحية. نمت أعداد ونسب المسيحيين في البلاد من 21.4% سنة 1954 إلى 48.2% سنة 2010، وفقًا لتقرير المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي والذي نُشر من قِبل معهد دراسات الدين في جامعة بايلور سنة 2015- تضم نيجيريا حوالي 600,000 مسلم تحول إلى المسيحية بين السنوات 1960-2015. ومنذ تطبيق الشريعة الإسلامية في بعض الولايات الشمالية، ازداد العنف ضد السكان غير المسلمين.
آيت عبد الله (أم جنيبة)
آيت عبد الله هو دُوَّار يقع بجماعة المرس، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أم جنيبة التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 443 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
المسيحية في نيجيريا
التوزيع الجغرافي والعرقي
يتوزّع السكان المسيحيين بين البروتستانتية والكاثوليكية، حوالي 74.1% من مجمل مسيحيين نيجيريا من البروتستانت وحوالي 24.8% كاثوليك، وحوالي 0.9% ينتمون إلى الطوائف المسيحية الأخرى، وعدد قليل منهم هم من المسيحيين الأرثوذكس. أما من حيث المجموعات العرقيّة الرئيسية في نيجيريا فعرقية الهوسا في الشمال تتوزع بين 95% مسلمين و5% من المسيحيين، في الغرب حيث تسود قبيلة اليوروبا 35% من سكان القبيلة من المسيحيين و55% من المسلمين و10% من معتنقي الديانات الأفريقية التقليدية في حين أن شعب الإغبو في الشرق والايجاو في الجنوب هم 98% مسيحيون (الغالبية من الكاثوليك) و2% من معتنقي الديانات الأفريقية التقليدية. في منطقة الحزام الأوسط في نيجيريا حيث تحتوي على أكبر عدد من الأقليات العرقية في نيجيريا والتي هي في معظمها من المسيحيين وأتباع الديانات التقليدية مع قليل من المسلمين.
تحتوي منطقة اليوروبا على أكبر التجمعات الأنجليكانية، في حين أنَّ الإغبولاند يغلب عليها الكاثوليكية وتتكون منطقة ايدو في الغالب من أعضاء الكنائس الخمسينية. يُذكر أن كنيسة نيجيريا الأنجليكانية هي ثاني أكبر الكنائس الأنجليكانية في العالم بعد كنيسة إنجلترا، وتضم كنيسة نيجيريا الأنجليكانية 18 مليون عضو.
البروتستانتية
البروتستانتية هي كبرى الطوائف المسيحية في نيجيريا، لا توجد تقديرات رسميَّة لكن تشير عدد من الإحصائيات أن البروتستانت يشكلون بين 30.6% من السكان، في حين تقدر دراسة مركز بيو للأبحاث نشرت عام 2010 أن حوالي 37.7% من السكان، أو حوالي 60 مليون شخص، هم من أتباع المذهب البروتستانتي. كانت الطوائف المسيحية السائدة في منطقة قبائل اليوروبا تقليدياً البروتستانتية والأنجليكانية. بعد تأسيس “جمعية نصر الإسلام” أنشأ المسيحيون اتحاد الكنائس النيجيري في عام 1965، وثم طورت الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية تنظيمها وتنسيقها وأسست الجمعية المسيحية النيجيرية، وهي تضم اتحاد الكنائس النيجيري والكنيسة الكاثوليكية والكنائس الخمسينية والكنائس المستقلة، ويسعى «الاتحاد» إلى توحيد كلمة المسيحيين والتحدث باسمهم مع الدولة ومع المسلمين.
تُعد الكنيسة الأنجليكانية هي ثاني أكبر كنيسة أنجليكانية في العالم، بعد كنيسة إنجلترا. وتضم الكنيسة أكثر من 18 مليون عضو، من مجموع سكان نيجيريا البالغ عددهم 190 مليون نسمة. وتكشف إحصائيات أخرى أن الكنيسة النيجيرية لديها مليوني عضو نشط يترددون على الكنائس يوم الأحد أسبوعياً. ومنذ عام 2002 نظمت كنيسة نيجيريا على أربعة عشرة محافظة كنسيَّة. وسرعان ما زاد عدد الأبرشيات والأساقفة من 91 في عام 2002 إلى 161 في يناير من عام 2013، ويقع المقر الإداري للكنيسة في أبوجا. ووولي سوينكا الحائز حائز على جائزة نوبل للأداب هو إبن لقس أنجليكاني. تضم كنيسة المسيح على حوالي ثمانية ملايين مؤمن، وتقول التقديرات المتحفظة للكنيسة المعمدانية النيجيرية أنها تضم بين ثلاثة إلى ستة ملايين من المؤمنين المعمدانيين ومجتمع عبادة أكثر من ستة ملايين. وتمتلك الكنيسة المشيخية في نيجيريا أكثر من 3.8 مليون عضو يتواجدون في جميع أنحاء البلاد. وتُعتبر الكنيسة الإنجيلية في غرب أفريقيا واحدة من أكبر المنظمات غير الحكومية في نيجيريا، حيث وصل عدد أتباعها إلى حوالي خمسة ملايين شخص عضو. وتأسست الكنيسة في عام 1954، ولديها أكثر من 110 عيادة. هناك حضور للكنيسة اللوثرية والميثودية والخمسينية في البلاد.
دخلت البروتستانتية نيجيريا في منتصف القرن التاسع عشر في منطقة نفوذ قبيلة اليوروبا من خلال نيجيريين بِيعوا في سوق النخاسة في الولايات المتحدة وعادوا إلى موطنهم الأصلي. وفي عام 1844 أسس هنري تاونسند مع عبيد سابقين أول بعثة أنجليكانية شمال مدينة لاغوس، ونُصب صامويل كروثر وهو من عبيد منطقة أويو سابقاً، أسقفاً أنجليكانياً عام 1864 في لاغوس، بعد ذلك توسع الانتشار المسيحي ليشمل، إلى جانب الكنائس الانجليكانية، وكنائس معمدانية وغيرها. وتركز نشاط الكنائس النيجيريَّة، في البداية، على القطاع التعليمي عبر إنشاء المدارس ورعايتها. لكن بعد حرب إقليم بيافرا الأهلية في نهاية الستينيات وبداية السبعينيات من القرن العشرين تم تأميم المدارس ما حدّ من انتشار المسيحية حينها. وتكثر في نيجيريا الكنائس المستقلة وهي لا تتبع بالضرورة الكنائس الأنجليكانية أو المعمدانية في الغرب، وتسمى كنائس الأدورا. أسسها أساقفتها، وهم أفارقة أساساً، استجابة لإلهام مقدس. وتمتاز تعاليمها بالتمسك بحرفية النص المقدس وبإيمان مطلق بأن للروح تأثيراً على عالم الحس. خلال القرن العشرين، وخاصةً بعد الاستقلال، نمت المسيحية بشكل هائل للغاية في جنوب نيجيريا ووسطها. وهناك روابط تاريخية بين المسيحية وكرة القدم التي تعرفت عليها نيجيريا والعديد من الدول الأفريقية الأخرى بفضل المبشرين الكاثوليك والبروتستانت من أوروبا في القرن التاسع عشر.
الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية النيجيريَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة النيجيري. في عام 2005 كان هناك ما يقدر بنحو 19 مليون كاثوليكي معمّد في نيجيريا، ليرتفع عددهم إلى حوالي 22.6 مليون في عام 2010، ووفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث، حوالي 12.6% من سكان البلاد من الكاثوليك. ويتوزع كاثوليك البلاد على 43 أبرشية وتسعة أسقفيات. وتضم الكنيسة الكاثوليكية على العديد من المدارس والمؤسسات الخيرية، إلى جانب ما لا يقل عن سبعة جامعات كاثوليكيَّة. وتضم نيجيريا، جنباً إلى جنب جمهورية الكونغو الديمقراطية، على أكبر عدد من الكهنة في أفريقيا. ويقع ازدهار الدعوة إلى الكهنوت في نيجيريا بشكل رئيسي في الجزء الشرقي خاصةً بين شعب الإغبو، الذين يشكلون حوالي 56% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في نيجيريا. وتنتشر الكاثوليكية بشكل خاص في شرق البلاد، وتأسست أول كنيسة كاثوليكية في البلاد عام 1868.
المواقف تجاه المسيحية
بحسب مسح لمركز بيو للأبحاث نُشر عام 2013 يقول 16% من المسلمين النيجيريين إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 11% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في نيجيريا يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين. وبحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 34% من المسلمين النيجيريين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، ويقول حوالي 45% من المسلمين النيجيريين أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 48% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. وقال 17% المسلمين النيجيريين أنهم يشاركون في اجتماعات دينيَّة منظمة مع المسيحيين.
العنف الطائفي
تم دمج نيجيريا في عام 1914، بعد حوالي عقد من هزيمة خلافة صكتو وغيرها من الدول الإسلامية من قبل البريطانيين، والتي كانت ستشكل جزءًا كبيرًا من شمال نيجيريا. شهدت تداعيات الحرب العالمية الأولى خسارة ألمانيا لمستعمراتها، ومن بينها الكاميرون، لصالح الانتداب الفرنسي والبلجيكي والبريطاني. تم تقسيم الكاميرون إلى أجزاء فرنسية وبريطانية، وتم تقسيم الأخير منها إلى أجزاء جنوبية وشمالية. بعد استفتاء عام 1961، اختارت الكاميرون الجنوبية الانضمام مرة أخرى إلى الكاميرون الفرنسية، بينما اختارت الكاميرون الشمالية الانضمام إلى نيجيريا، وهي خطوة أضافت إلى عدد سكان نيجيريا المسلم الشمالي الكبير بالفعل. تضم المنطقة الكثير مما يعرف الآن بشمال شرق نيجيريا، وجزءًا كبيرًا من المناطق المتأثرة بحركات التمرد الحالية والماضية.
يعود الصراع الديني في نيجيريا إلى عام 1953 ، وفي حالة بلدة تافاوا باليوا، إلى عام 1948. كانت مذبحة الإيغبو عام 1966 (وهم شعب ذات أغلبية مسيحية) في الشمال التي أعقبت الانقلاب المضاد في العام نفسه سببًا مزدوجاً للانقلاب النيجيري عام 1966 والتوترات (الطائفية) الموجودة مسبقًا بين الإيغبو المسيحيين والمسلمين المحليين. كان هذا عاملاً رئيسياً في انفصال بيافران والحرب الأهلية الناتجة عنها.
شهدت الثمانينيات من القرن العشرين تصاعدًا في أعمال العنف الطائفي بسبب وفاة محمد مروة («ميتاتسين»). في نفس العقد، قام الحاكم العسكري لنيجيريا، الجنرال إبراهيم بابنجيدا، بتسجيل نيجيريا في منظمة المؤتمر الإسلامي. كانت هذه الخطوة التي أدت إلى تفاقم التوترات الدينية في البلاد، ولا سيما بين المجتمع المسيحي. ورداً على ذلك، أشار البعض من الجالية المسلمة إلى أن بعض الدول الأفريقية الأخرى الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي بها نسب أقل من المسلمين، فضلاً عن العلاقات الدبلوماسية لنيجيريا مع الكرسي الرسولي.
منذ عودة الديمقراطية إلى نيجيريا في عام 1999، تم وضع الشريعة الإسلامية كهيئة رئيسية للقانون المدني والجنائي في تسعة ولايات ذات الأغلبية المسلمة وفي بعض أجزاء من ثلاثة ولايات ذات غالبية مسلمة، عندما كان حاكم ولاية زامفارة آنذاك أحمد ساني يريما بدأ الدفع من أجل فرض الشريعة على مستوى الدولة في الحكم. شملت أحكام الشريعة عقوبات ضد التجديف والردة عن الإسلام. ووقعت عدة حوادث قُتل فيها أشخاص بسبب الاعتقاد بإهاناتهم للإسلام أو ارتدادهم عن الإسلام.
اندلع الصراع الديني بين المسلمين والمسيحيين عدة مرات منذ عام 2000 لأسباب مختلفة، وغالبًا ما تسبب في أعمال شغب مع عدة آلاف من الضحايا من كلا الجانبين. أبرز هذه الحوادث كانت شغب تصادم الباص في أبوجا عام 2000 وشغب جوس 2001 وشغب كادونا 2002. منذ عام 2009، خاضت حركة بوكو حرام الإسلامية تمردًا مسلحًا ضد الجيش النيجيري، حيث أطاحت بالقرى والبلدات وأودت بحياة الآلاف في معارك ومذابح ضد المسيحيين والطلاب وغيرهم. شدد بعض المحللين على الأسباب الاقتصادية كعامل في نجاح بوكو حرام، حيث تتركز الثروة في نيجيريا بين أعضاء النخبة السياسية الصغيرة، وخاصة في الجنوب المسيحي من البلاد، مما يثير مشاعر الغضب في الشمال ذات الأغلبية المسلمة.
بطولة العالم لكرة الطائرة للسيدات 1982
أقيمت بطولة العالم لكرة الطائرة للسيدات 1982 في نسختها التاسعة في ليما في البيرو في الفترة من 12 سبتمبر وإلى 25 سبتمبر 1982.
نيد فور سبيد: هوت برسوت 2
نيد فور سبيد: هوت برسوت 2 ، هي لعبة فيديو من نوع سباق السيارات، أنتج اللعبة من قبل شركة إلكترونيك آرتس سنة 2002 ، وتعد هذه اللعبة من أقوى إصدارات اللعبة في العقد 2000م، وتتوفر اللعبة خرائط ومكان السباق، والجرافيكس الصورة عالية الجودة، وتتكون اللعبة من نوعين، إما سباق السيارات، أو التعرض للمطاردة من قبل سيارات رجال الشرطة، وأن سيارات الشرطة تبدأ بمطاردة اللاعبين عبر سيارة فورد من نوع كراون فيكتوريا إلى أحدث السيارات الرياضية.
الأغاني
في مراحل اللعبة وفي القائمة الرئيسية تظهر الأغاني والموسيقى لهذه اللعبة، بحيث تتلائم اللعبة بالواقع.
وصلات خارجية
من موقع موبي جيمز - تعريف اللعبة
نهر كوفو
نهر كوفو هو نهر في غرب أفريقيا وينبع من دولة توغو لكنه يسري عبر 125 كيلومتر خلال دولة بنين.
يشكل نهر كوفو جزءًا من الحدود الدولية بين دولتي توغو و بنين ويعتبر حدودًا بين اقليم كوفو واقليم زيو.
مراجع
‌
معادلات كوشي-ريمان
في الرياضيات، معادلات كوشي-ريمان التفاضلية في التحليل العقدي تنسب إلى عالم الرياضيات الفرنسي أوغستين لوي كوشي وعالم الرياضيات الألماني برنارد ريمان. تتكون من نظام من اثنين من المعادلات التفاضيلية الجزئية
معادلات كوشي-ريمان لدالتين قيمهما حقيقيتان، لكل واحدة منهما متغيران اثنان (u(x,y و (v(x,y، هما المعادلتان التاليتان:
و
عادة ما يتم اعتبار u وv جزءًا حقيقيًا وخياليًا على التوالي لدالة مركبة القيمة لمتغير مركب واحد
افترض ان u وv دوال قابلة للاشتقاق عند نقطة في مجموعة جزئية مفتوحة من \mathbb{C}, والتي ممكن اعتبارها دالة من إلى \mathbb{R}، فإن هذا يؤدي إلى أن المشتقة الجزئية ل u, v موجودة (على الرغم من انها لا تحتاج ان تكون متصلة).
مثال
فيكون الجزء الحقيقي هو: u(x,y) حيث
ومشتقاتهم الجزئية هي: ويلاحظ تحقق شروط معادلات كوشي-ريمان:
ليندا كريد
ليندا كريد هي مغنية وكاتبة غنائية ومنتجة أسطوانات وشاعرة أمريكية، ولدت في 6 ديسمبر 1948 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 10 أبريل 1986 في أمبلر في الولايات المتحدة بسبب سرطان الثدي.
تشيكا (رابر)
تشيكا هي مغنية راب أمريكية ولدت في 9 مارس 1997.
عزلة العبس (إب)
عزلة العبس هي إحدى عزل مديرية الشعر في محافظة إب اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2893 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
لاريجان (خدا أفرين)
لاريجان هي قرية في مقاطعة خدا أفرين، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 964 في سنة 2006.
جوزيف كابلان
جوزيف كابلان (ولد في 2 أبريل 1986) هو لاعب كرة قدم سلوفاكي يلعب حاليا لنادي تاتران ليبتوفسكي ميكولاتش. يمكن اللعب كمهاجم وكوسط ميدان مهاجم.
مديرية الظاهر
مديرية الظاهر إحدى مديريات محافظة صعدة في اليمن. بلغ عدد سكانها 22394 نسمة عام 2004. تقع في جنوب غرب محافظة صعدة.
قائمة سفراء إيطاليا بالسعودية
السفير الإيطالي في الرياض هو الممثل الرسمي للحكومة في روما لدى حكومة المملكة العربية السعودية.
ارمين بتروسيان
ارمين بتروسيان (و. 1975 – م) هو ممثل، ومنتج أفلام، ومذيع من أرمينيا. ولد في يريفان.
ماريو مارتينيز روبيو
ماريو مارتينيز روبيو (25 مارس 1985 بسريا في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط. لعب مع أولمبياكوس نيقوسيا وريال يونيون ونادي باكو ونادي بوافيشتا ونادي سمورة ونادي لاس بالماس ونومانسيا وخاخواريس دي كوردوبا و و.
مداوروش
مداوروش أو مادور بلدية من بلديات ولاية سوق اهراس بالجزائر، تقع على بعد 50 كم في الجنوب الشرقي لولاية سوق أهراس ويبلغ عدد سكانها حوالي 60 الف نسمة، هذه المدينة الرومانية تتربع حاليا على مساحة 25 هكتار، كانت مقرا لأول جامعة في أفريقيا تحت حكم سيفاكس (220 - 230 ق.م)، تعززت قوتها بدخول البزنطيين الذين زادو أهميتها في المنطقة.
تاريخ
أشتهرت بأنها بلدة أمازيغية أو بربرية شهدت ميلاد القديس أوغسطين أحد الآباء المؤسسين الأربع للكنيسة،
تعرف قديما بمادور (بالفرنسية: Madaure) وباللغة الأمازيغية حسب المؤرخ البكري كانت تسمى تاماديت وهي مدينة أثرية، يطلق عليها مادور أو مادوريوس، يعود تأسيسها لعام 75 قبل الميلاد في عهد الإمبراطور الروماني فسبازيان، عرفت هذه المنطقة بأزدهارها الثقافي والاقتصادي، وبحقول الحبوب والزيتون.في مرحلة ما عرفت مادور فترة ذهبية في المجال العلمي بفضل الجامعة المعروفة بإدارة في عام 534.
إجتاحها البيزنطيون وغيروا في ملامح مادور بإضافة قلعة في وسط الساحة العامة على أنقاض المدينة النوميدية. هي أيضا مسقط رأس لوكيوس أبوليوس، أول روائي في التاريخ، أرتاد جامعتها الطلاب في شتى الفنون الحرة السبعة منهم النحوي ماكسيموس، وكشفت التنقيبات الأخيرة عن بقايا كنائس ماتزال موجودة وصارت محجا لأتباع القديس أوغسطين،
مسقط رأس بشير حليمي من بين الذين طورو الكتابة بالعربية في الأنظمة المعلوماتية الحديثة وأختار الطاهر وطار العيش فيها لمدة من الزمن.
من بين الآثار المهمة المختفية أيضا من مادور والموجودة بالمتاحف الفرنسية، (التمثال البرونزي) الضخم الذي كان بالميدان العمومي الروماني، والذي يجسد صورة فارس على متن عربة، بالإضافة للعديد من القطع النقدية القديمة المكتشفة خلال التنقيبات،
لأن المنطقة كانت معزولة وكان يعرفها بعض الفرنسيين فقط من بينهم بارتيز، الذي بنى نزلا أو بيت ضيافة على أنقاض معبد روماني، وقد حوّل اليوم إلى مركز بحثي، لمواصلة البحوث التي خلفها ستيفن آكصيل، والمركزة على الفترة الرومانية.
زراعة الزيتون
مدينة الزيتون التي لم يبق لأشجارها أثر تعد مادور المدينة الأثرية الوحيدة التي أكتشفت بها معاصر الزيتون، ويبلغ عددها 22 معصرة أثرية قديمة، وهو ما يؤكد أشتهار المنطقة بأشجار الزيتون وصناعة زيت الزيتون، كما يؤكد المؤرخون بأن المنطقة كانت تحصي أكثر من 25 ألف هكتار كانت مخصصة لأشجار الزيتون، التي لم يبق لها أثر، وثمة من يقول بأنها حرقت إبان الحربين العالميتين الأولى والثانية، وهناك من يرجح أن تكون سياسة الأرض المحروقة، إبان الاستعمار الفرنسي وراء ختفائها،
انظر أيضاً
مادور (المدينة الأثرية)
علم بوركينا فاسو
اعتمد علم بوركينا فاسو في 4 آب - أغسطس من سنة 1984 ويتكون العلم من ثلاثة ألوان هي الأخضر والأحمر والأصفر، العلم هو ملون بألوان القومية الأفريقية الشعبية للعلم الإثيوبي، مما يعكس القطيعة مع الماضي الاستعماري للبلاد ووحدتها مع المستعمرات الأفريقية السابقة الأخرى. يقال أيضًا أن اللون الأحمر يرمز إلى الاشتراكية والثورة والأخضر إلى وفرة الثروات الزراعية والطبيعية، أما النجمة الصفراء الموضوعة في الوسط فترمز إلى الضوء الهادي للثورة كما قيل إنها ترمز إلى الحزب الشيوعي الحاكم في بوركينا فاسو.
التاريخ
احتوى العلم الأصلي لفولتا العليا، المعتمد عند الاستقلال، على ثلاثة خطوط أفقية من الأسود والأبيض والأحمر. تمثل هذه الألوان الروافد الثلاثة الرئيسية لنهر فولتا، الذي يتدفق جنوبًا عبر البلاد: الفولتا الأسود، الفولتا الأبيض، الفولتا الأحمر.
تحليل قرار
تحليل القرار ، هو الانضباطي الذي يشمل الفلسفة والنظرية والمنهجية والممارسة المهنية اللازمة لمعالجة القرارات الهامة بطريقة رسمية. يتضمن تحليل القرار العديد من الإجراءات والأساليب والأدوات وتقييم جوانب هامة من القرار بشكل رسمي، أداة القرار التي تقوم بتقييم الرغبة في المشاريع عن طريق ترجيح القيم المتوقعة لمسار تطبيق معين للعمل من خلال المواقف حيال خطر، وتقديم الخدمات المتوقعة.
التاريخ والمنهجية
يستخدم التمثيل البياني لمشكلات تحليل القرار عادةً أدوات تأطير ومخططات تأثير ومخططات قرار شجرية. تُستخدم مثل تلك الادوات لتمثيل البدائل المتوفرة لصانع القرار، والارتياب التي توفرها تلك الأدوات، ومقاييس التقييم التي تمثل كيفية الوصول إلى الأهداف في النتيجة النهائية. يُمثل الارتياب من خلال الاحتمالات. يُمثل سلوك صانع القرار بالمخاطرة من خلال وظائف نفعية وسلوكها للمفاضلة بين الأهداف المتضاربة، ويمكن التعبير عنها باستخدام وظائف قيمة متعددة الميزات أو وظائف منفعة متعددة الميزات (إن وُجدت مخاطرة). في بعض الحالات، يمكن استبدال وظائف المنفعة باحتمال الوصول إلى مستويات عالية مُرتاب فيها. يناصر تحليل القرار اختيار القرار الذي تكون عواقبه ذات أكبر منفعة متوقعة (أو الذي يضخم احتمالية الوصول إلى مستويات عالية مُرتاب فيها). تُستخدم طرق تحليل القرار تلك في مجالات متنوعة، بما في ذلك الأعمال (التخطيط والتسويق والتفاوض)، والعلاج البيئي، والعناية الصحية، والبحث والإدارة والطاقة والاستكشاف والدعوى وحل الخلافات...إلخ.
التأطير هو واجهة تحليل القرار، والذي يركز على تطوير تصريح عن الفرصة (ماذا ولماذا)، شروط محددة، طرق النجاح، هرمية القرار، جدول الاستراتيجية وأدوات الفعل. قد يقود الإطار إلى تطوير جدول تأثير لتحليلات أكثر تعقيدًا ويكون مفيدًا في تطوير نموذج كمّي عند الحاجة.
يُستخدم تحليل القرار من قبل شركات كبرى للاستثمار بمليارات الدولارات ويمكن استخدامه لاتخاذ قرارات أكثر تعقيدًا لكنها شخصيّة أكثر مثل التخطيط للتقاعد أو التخطيط لرحلة ما.
في عام 2010، ربحت شركة شيفرون جائزة ممارسة تحليل القرار المجتمعية لاستخدامها تحليل القرار في كل القرارات الكبرى. في فيديو يُفصل استخدام شيفرون لتحليل القرار، وضح نائب رئيس مجلس إدارة شيفرون جورج كيركلاند أن «تحليل القرار هو جزء من كيفية قيام شيفرون بالأعمال لسبب بسيط لكن قوي هو أن تحليل القرار ناجع».
الجدل
تحليل القرار، وهو نهج انطباعي، مهتم خصوصًا بالتعامل الكمي مع الحالات المُرتاب بها (يبحث اتخاذ القرار الانطباعي كيف يمكن اتخاذ القرارات على النحو الأمثل، بينما يسعى اتخاذ القرار الوصفي لشرح كيف يتخذ الأشخاص قراراتهم بالفعل، بصرف النظر عن جودة القرار)، وُجد أنه في الحقيقة نادرً ما يُستخدم في اتخاذ القرارات من قبل الأفراد. إن الهوّة بين تحليل القرار الانطباعي والنهج الوصفي أكبر في القرارات ذات الخطورة العليا التي تُتخذ تحت ضغط الوقت. يحاجج محللو القرار أن غايتهم ليست لدراسة الأخطاء في الطريقة التي يتخذ فيها الناس القرارات. أظهرت الدراسات أن منفعة تحليل القرار في إنشاء خوارزميات اتخاذ قرار تُعد عليا وبديهية دون مساعدة.
يستشهد منتقدو تحليل القرار بظاهرة الشلل من خلال التحليل كعاقبة كبرى في تحليل القرار في المنظمات (كلفة تحليل القرار هي في ذاتها عامل في التحليل). هناك استراتيجيات متوفرة لتقليل ذلك الخطر.
حُجز مصطلح القرار التحليلي غالبًا للقرارات التي لا تظهر أنها تعير نفسها إلى طرق التحسين الرياضية. تحاول طرق مثل اقتصاد المعلومات التطبيقي، مع ذلك، لتطبيق طرق كمية أكثر صرامةً حتى على تلك النماذج من القرارات.
هناك لغط معين أن تحليل القرار هو عبارة عن طريقة كمية ولكن في الحقيقية، فإن كل القرارات والاستراتيجيات قد تُطور بمفردها باستخدام طرق تأطير دون أو مع طرق كمية صغيرة مطلوبة.
الدين في السويد
المسيحية هي أكبر ديانة في سويد ويشكل أتباعها نسبة %41.2، أغلب المسيحيين هم من أتباع المذهب اللوثري بنسبة %32.8 ونسبة %8.4 طوائف مسيحية أخرى، تصل نسبة الإسلام إلى حوالي %1.6، بينما وتبلغ نسبة اللادينية %55.4 من مجمل السكان و%1.8 من سكان يتبعون ديانات أخرى وذلك حسب إحصائيات 2018.
حسب دراسات يوروباروميتر 2010 صرح من سكان سويد
اعتنق السويديون قبل القرن الحادي عشر النوردية والتي تعبد آلهة إيسير ومركزها في هيكل أوبسالا. تغيرت قوانين البلاد مع التحول إلى المسيحية في القرن الحادي عشر حيث منعت عبادة الآلهة الأخرى حتى أواخر القرن التاسع عشر.
بعد الإصلاح البروتستانتي في ثلاثينيات القرن السادس عشر، حدث تغيير تحت تأثير مساعد مارتن لوثر السويدي أولاوس بيتري حيث ألغيت سلطة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وانفصلت الكنيسة عن الدولة مما سمح للوثرية بالانتشار. أنجزت هذه العملية في مجمع أوبسالا الكنسي عام 1593. أصبحت اللوثرية دين الدولة الرسمي. خلال حقبة الإصلاح اللاحقة والتي تعرف عادة بعصر اللوثرية الأرثوذكسية ظهرت مجموعات صغيرة من غير اللوثريين وخاصة الكالفينيين الهولنديين وكنيسة مورافيا والفالونيين أو الهوغينو الفرنسيون من بلجيكا، حيث لعبت هذه المجموعات دورها في التجارة والصناعة وجرى التسامح معها طالما حافظت على معتقداتها سراً. امتلكت قومية سامي في الأصل دينها الشاماني الخاص غير أنهم تحولوا إلى اللوثرية السويدية على يد المبشرين في القرنين السابع عشر والثامن عشر.
لم يكن مسموحاً علنا بالعيش والعمل في السويد لأصحاب الديانات الأخرى، بما في ذلك اليهودية والكاثوليكية الرومانية، قبل إعلان حرية التدين في أواخر القرن الثامن عشر. ومع ذلك، حتى عام 1860 كان يمنع قانوناً تحول اللوثريين السويديين إلى اعتناق دين آخر. شهد القرن التاسع عشر، وصول كنائس انجيلية حرة مختلفة ومع نهاية القرن ظهرت العلمانية، مما دفع بالكثيرين إلى الابتعاد عن طقوس الكنيسة. ترك كنيسة السويد أصبح شرعياً من خلال قانون المنشق لعام 1860، لكن بشرط الدخول في أي فئة مسيحية أخرى. أما البقاء خارج أي طائفة دينية لم يسمح به إلا مع قانون حرية التدين في عام 1951. في عام 2000 تم فصل كنيسة السويد عن الدولة وهكذا لا تمتلك السويد كنيسة رسمية.
تفيد إحصائيات نهاية عام 2009 أن 71.3% من السويديين ينتمون إلى كنيسة السويد (اللوثرية) رغم ذلك فإن نسبة المواظبين على حضور الكنيسة في أيام الأحد تتقلص إلى 2% فقط. يعود سبب هذا العدد الكبير من الأعضاء غير الفاعلين إلى أنه وحتى عام 1996 كان المولودون الجدد يعتبرون تلقائياً أعضاء في كنيسة السويد إذا ما انتمى إليها أحد الأبوين. منذ عام 1996 لا يحتسب إلا الأطفال المعمدون. ينتمي حالياً ما يقارب 275,000 سويدي إلى مختلف الكنائس الحرة وبالإضافة إلى ذلك وبسبب الهجرة هناك الآن نحو 92,000 كاثوليكي ونحو 100,000 من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين.
بسبب الهجرة أيضاً توجد في السويد جالية مسلمة كبيرة يربو تعدادها على النصف مليون، بيد أن ما يقارب 5% (25,000) فقط منهم يمارس العبادات بانتظام (بمعنى حضور صلاة الجمعة والصلوات الخمس في اليوم).
على الرغم من النسبة العالية لمنتسبي كنيسة السويد، فقد أظهرت الدراسات أن السويد هي إحدى أقل البلاد تديناً بوجود أحد أعلى معدلات الإلحاد في البلاد. وفقاً لدراسات مختلفة، لا يؤمن 46-85% من السويديين بالله. في إحصائية ليوروستات، أجاب 23% من مواطني السويد باعتقادهم «بوجود الله»، بينما 53% أجابوا «بوجود نوع من الروح أو قوة الحياة» وأجاب 23% أن لا يعتقدون «بوجود أي نوع من الروح أو قوة الحياة أو الله».
المعزبة (رصد)
المعزبه هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 98 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ترخس رقيق
ترخس رقيق (الاسم العلمي:Trechus subtilis) هو من الحشرات يتبع  الترخس من  الخنافس الأرضية.
إنغريد أندريس
إنغريد أندريس هو مغني أمريكي ولد في 21 سبتمبر 1991.
التهاب رئوي شحمي
الْالتِهابٌ الرِئَوِيٌّ الشَحْمِيّ  هو شكل محدد من أشكال الالتهاب الرئوي، يتطور عند دخول الدهون إلى الشُعب الهوائية. يسمى الاضطراب في بعض الأحيان الالتهاب الرئوي الكوليسترولي في الحالات التي يكون فيها هذا الدهون عاملاً.
العلامات والأعراض
يظهر الالتهاب الرئوي كرد فعل للجسم الغريب، حيث يسبب السعال وضيق التنفس وغالبًا الحمى. كما لُوحِظ نفث الدم في بعض الحالات.
الأسباب
يمكن أن تكون مصادر هذه الدهون إما خارجية (خارج الجسم) أو داخلية (من داخل الجسم):
مصادر خارجية: من خارج الجسم. على سبيل المثال، قطرات الأنف المستنشقة ذات المكون الزيتي، أو الاستنشاق العَرضي لزيوت مستحضرات التجميل. الأميودارون هو علاج لاضطراب نظم القلب معروف بأنه يسبب هذه الحالة. كما ثبت أن سحب الزيت أحد الاسباب المؤدية لذلك. والالتهاب الرئوي الخاص بالالعاب النارية والذي ينتج عن استنشاق وقود الهيدروكربون. تشمل الفئات السكانية المعرضة للالتهاب الرئوي الشحمي كبار السن أو المتأخرين في النمو أو الأشخاص الذين يعانون من ارتجاع المريء. قد يكون التبديل إلى بدائل قابلة للذوبان في الماء مفيدًا في بعض الحالات.
داخلية : من الجسم نفسه، على سبيل المثال، عندما يحصل انسداد في مجرى الهواء، غالبًا ما يتجمع ويتكاثر في المنطقة البعيدة عن الانسداد، العديد من البلاعم المحملة بالدهون والخلايا العملاقة تملأ التجويف في مجرى الهواء المنفصل.
المظهر
تظهر منطقة صفراء شاحبة غير محددة على الرئة. يوضّح هذا المظهر الأصفر المصطلح العامي للالتهاب الرئوي «الذهبي».
المآل
لوحظ تطور الالتهاب الرئوي الشحمي الداخلي والتهاب الرئة الخلالي غير النوعي قبل حدوث الداء البروتيني السنخي الرئوي لدى الأطفال.
عزلة وادي حجاج (إب)
عزلة وادي حجاج هي إحدى عزل مديرية السدة في محافظة إب اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 11430 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
خفة اليد
تشير خفة اليد (المعروفة أيضًا باسم prestidigitation or legerdemain) إلى المهارات الحركية الدقيقة عند استخدامها من قبل الفنانين في أشكال فنية مختلفة للترفيه أو التلاعب. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالسحر عن قرب وسحر البطاقة وسرقتها.
بسبب الاستخدام المكثف والممارسة من قبل السحرة، غالبًا ما يتم الخلط بين خفة اليد وفرع من السحر. لكنه في الواقع نوع منفصل من الترفيه والعديد من الفنانين يمارسون خفة اليد كمهارة مستقلة.
لاريجان سفلي
لاريجان سفلي هي قرية في مقاطعة خدا أفرين، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 117 في سنة 2006.
دوار أولاد عياد (المعلومة)
دوار أولاد عياد هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي يحيى بني زروال، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المعلومة التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 354 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تبديل المهام (علم النفس)
تبديل المهام أو  تغيير النظام، هو وظيفة تنفيذية تنطوي على القدرة على تحويل الانتباه دون وعي بين مهمة وأخرى. وعلى النقيض من ذلك، فإن التحول المعرفي هو وظيفة تنفيذية مشابهة للغاية، ولكنه ينطوي على تغيير واعي في الانتباه. هاتين الوظيفتين هي فئات فرعية من مفهوم المرونة الإدراكية الأوسع.
التحكم التنفيذي للمعالجة
تفترض هذه النظرية أنه بمجرد تنفيذ مجموعة المهام، فإنها تظل في حالة معينة من التنشيط حتى يتم تغييرها، مثل عندما يتم تقديم مهمة جديدة. وبالتالي، يرى المؤيدون أن تكاليف التبديل تنشأ من عملية تحكم تنفيذية داخلية، تعيد تشكيل النظام المعرفي لتنفيذ مجموعة المهام ذات الصلة لتغيرات المهام.
روجر مانويل
روجر مانويل (10 نوفمبر 1988 بجزر كوك في نيوزيلندا - ) هو لاعب كرة قدم نيوزلندي في مركز الوسط. شارك مع منتخب جزر كوك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
كينمور (نيويورك)
كينمور هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة إيري، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 15,423 نسمة ومساحتها 3.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 187 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكينمور في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كينمور 16,426 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 7,071 أسرة وعدد العائلات 4,234 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,459 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.85% من البيض و0.99% من الأمريكيين الأفارقة و0.35% من الأمريكيين الأصليين و0.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.35% من الأعراق الأخرى و0.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 42,252 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 53,155 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,371 دولارًا مقابل 26,875 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 21,695 دولارًا. وكانت نسبة 3.5% من العائلات ونسبة 5.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كينمور 15,423 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 7,036 أسرة وعدد العائلات 3,971 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,387 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.79% من البيض و2.99% من الأمريكيين الأفارقة و0.60% من الأمريكيين الأصليين و0.97% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.70% من الأعراق الأخرى و1.95% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.36% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,036 أسرة كانت نسبة 26.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 20.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.7% ذكور و53.3% إناث.
سيرينا كامارا
سيرينا كامارا (ولد في 12 أبريل 1991) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب في دوري سنغافورة للمحترفين لصالح نادي هوم يونايتد كمدافع. يمكن لكامارا اللعب كظهير أيسر وظهير أوسط. قبل لعبه في هوم يونايتد، لعب كامارا في يانغ لايونز ونادي النجم في دوري سنغافورة للمحترفين.
بطولة العالم لكرة الطائرة للسيدات 1986
أقيمت بطولة العالم لكرة الطائرة للسيدات 1986 في نسختها العاشرة في براغ في تشيكوسلوفاكيا في الفترة من 2 سبتمبر وإلى 13 سبتمبر 1986.
19 مايو
19 مايو أو 19 أيَّار أو 19 مايس أو 19 نوَّار أو يوم 19 \ 5 (اليوم التاسع عشر من الشهر الخامس) هو اليوم التاسع والثلاثون بعد المئة (139) من السنوات البسيطة، أو اليوم الأربعون بعد المئة (140) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 226 يوما لانتهاء السنة.
نورمان ليفينسون
نورمان ليفينسون (11 أغسطس 1912 في لين، ماساتشوستس - 10 أكتوبر 1975 في بوسطن) عالم رياضيات أمريكي، اشتهر بمساهماته الرئيسية في دراسة تحويلات فورييه، التحليل المركب، المعادلات التفاضيلية غير الخطية، نظرية الأعداد ومعالجة الإشارات.
السيرة الذاتية
نجح في عام 1934 في الحصول على درجتي البكالوريوس والماجستير في الهندسة الكهربائية من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا حيث درس تحت اشراف نوربرت وينر. حصل على زمالة ريدفيلد بروكتور من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا للدراسة في جامعة كامبريدج مع وعد بإعطاءه درجة الدكتوراه عند عودته للمعهد بغض النظر عما يحققه في جامعة كامبريدج.
خلال الأربع أشهر الأولى له في كامبريدج، كتب ورقتين بحثيتين. مع حلول عام 1935، منحه معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا درجة الدكتوراه في الرياضيات.
الحياة الشخصية
أشرف نورمان على مناقشة أطروحة الدكتوراه لكل من رايموند ريدفير وهارولد شابيرو.
التكريم والأوسمة
حصل نورمان ليفينسون على العديد من الأوسمة على مدار مسيرته العلمية، فعلى سبيل المثال:
كيندرهوك (نيويورك)
كيندرهوك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كولومبيا، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 1,211 نسمة ومساحتها 4.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 77 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكيندرهوك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كيندرهوك 1,275 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 546 أسرة وعدد العائلات 362 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 576 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.12% من البيض و0.63% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و0.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.08% من الأعراق الأخرى و0.86% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.41% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 546 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.91.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.7 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 57,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 69,115 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 46,827 دولارًا مقابل 29,545 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 29,047 دولارًا. وكانت نسبة 0.3% من العائلات ونسبة 2.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كيندرهوك 1,211 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 538 أسرة وعدد العائلات 340 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 609 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.94% من البيض و0.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.17% من الأمريكيين الأصليين و0.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.41% من الأعراق الأخرى و1.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.80% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 538 أسرة كانت نسبة 25.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
شعب الإيمان
شعب الإيمان هي خصال أو أجزاء الإيمان وقد ذكر النبي أنها بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة كما في الحديث.قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا اِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ».
كيندرهوك (نيويورك)
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.7 عاماً. وكانت نسبة 18.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 22% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
شعب الإيمان
معنى شُعبة
قال ابن حجر: بالضم أي قطعة، والمراد الخصلة أو الجزء. فمعنى الحديث: بضع وسبعون خصلة.قال القاضي عياض: البضع والبضعة بكسر الباء فيهما وفتحها هذا في العدد فأما بضعة اللحم فبالفتح لا غير. وفي رواية: بضعة، وهي القطعة، ثم استعملا في العدد لما بين الثلاثة والعشرة. وفي «القاموس»: هو ما بين الثلاث إلى التسع أو إلى الخمس، أو ما بين الواحد إلى الأربعة، أو من أربع إلى تسع، أ ثم استعملا في العدد لما بين الثلاثة والعشرة. وفي «القاموس»: هو ما بين الثلاث إلى التسع أو إلى الخمس، أو ما بين الواحد إلى الأربعة، أو من أربع إلى تسع، أو هو سبع.
تعيين شعب الإيمان
قال القاضي عياض: تكلف جماعة حصر هذه الشعب بطريق الاجتهاد، وفي الحكم بكون ذلك هو المراد صعوبة، ولا يقدح عدم معرفة حصر ذلك على التفصيل في الإيمان. قال النووي: إن الكلام في تعيين هذه الشعب يطول وقد صنفت في ذلك مصنفات. ومن أغزرها فوائد كتاب (المنهاج) لأبي عبد الله الحليمي إمام الشافعيين ببخارى. وحذا حذوه الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه (شعب الإيمان).
خميسة
خميسة مسقط رأس تاكفاريناس، مدينة أثرية أقيمت في عهد الإمبراطور “تراجان Trajan” وتتربع على مساحة 65 هكتار، تبعد عن مدينة سدراتة ب20 كلم (ولاية سوق أهراس) و هي مدينة جبلية، هذا الموقع عبارة عن مثلث قاعدته في الجنوب و قمته في الشمال، كما يلاحظ وجود برج للمراقبة، من جهة الشمال الشرقي يتموقع المسرح الروماني، والساحة العمومية الجديدة إضافة إلى المسابح الرومانية و الأديرة.
المدينة التي من المفترض أنها مسقط رأس الثائر النوميدي الشّهير : تاكفاريناس والتي كما يذكر المؤرّخ تاسيتس كانت عرضة لحصار قوات تاكفاريناس خلال ثورته على الرومان، كما عرفت كما ذكر القديس أوغسطين في رسائله عدّة مرّات بأنها كانت حصنا للمذهب دوناتية المتمرّد على الحكم الروماني، وعليه فإنّها معلم تاريخي ذو رصيد ثريّ جدا.
تاريخ
على بعد 37 كم غرب سوق أهراس، مدينة خميسة الأثرية بسدراتة، في الأصل هي مدينة نوميدية شيدها البربر تحت أسم تبرسق على منطقة ترتفع 960م عن مستوى سطح البحر، تعايشت المدينة مع الحضارة القرطاجية و هذا ما يؤكده شواهد قبور تحمل كتابات ليبية و أخرى بونيقية، اكتشفت أيضا ناقشات تحمل أسم الآلهة تانيت القرطاجية، سيرت المدينة في الفترة النوميدية بنظام قبلي نوميدي، عندما أستقر الرومان في المنطقة أخدت تسمية تبرسق النوميدية وازدوج فيها حكمين إذ أستمر الحكم النوميدي نظرا لكثرة السكان المحليين إلى جانب الحكم الروماني، في عهد تراجان حوالي القرن الثاني ميلادي بنيت مدينة خميسة الرومانية تحت أسم تبرسيكوم نوميداروم ثم رقيت إلى رتبة بلدية رومانية تعيش بها قبيلة بابيرية، عرفت خميسة أوج الحضارة في التعمير و حتى التصدير لمواد مختلفة منها الفخار وزيت الزيتون الوافر الإنتاج خاصة لمرور وادي مجردة بالمنطقة، حل بخميسة البزنطيون حوالي القرن السادس ميلادي و أحتفظوا بالتسمية النوميدية أي تبرسق، تأخذ خميسة شكل مثلث تمتد قاعدتها من الجنوب و تتجه قمته نحوى الشمال، تتسع المدينة بأتجاه القمم العليا من حيث تنبع الأودية الثلاثة : وادي مجردة، الكبريت، والدنام، تتضمن خميسة جزأين أساسيين هما المدينة العتيقة ،المدينة الجديدة. شهدت توسعات على مر السنين و هذا ما جعل القائمين عليها يبنون ساحتين لتعرف فيما بعد بمدينة الساحتين، أجريت حفريات بالموقع سنة 1902م نظمها (جولي) و (قزال) لترى أجزاء المدينة النور بعدما كانت ركاما تحت الأثرية، ذكر القديس أوغسطين خميسة في كتاباته عندما زار سيرتا لتكريس صديقه بروفوتوروس.
اتفاق أوستند
اتفاق أوستند هي اتفاقية وقعت في 16 أغسطس 1866 في المدينة البلجيكية أوستند بين حزب التقدم والحزب الديمقراطي، بناء على مبادرة من الجنرال التقدمي خوان بريم لقلب نظام حكم إيزابيل الثانية الملكي. وقد انضم إليها بعد ذلك الاتحاد الليبرالي أوائل 1868، تلك الاتفاقية كانت الشرارة التي اندلعت منها الثورة المجيدة التي خلعت ملكة إسبانيا في سبتمبر 1868.
خميسة
تاريخ
يحتوي الموقع على : بلاتيا فيتوس ، فوروم نوفوم ،المسرح ، الحمامات ،المعبد ، الأروقة ،البازيليك، قاعة المجلس ، القلعة البيزنطية ،المقابر ،الكنيسة الصغيرة ،الصهاريج و الخزانات ،معبد نبتون. إلى جانب هذه المعالم الرائعة لمدينة خميسة الأثرية ،يمكنكم أيضا زيارة القوس النصر ، بوابة تيفاش، الباب التذكاري ، حي الصناعات التقليدية و الفخاريات و المسبح ذو شكل القيتار، يستطيع زائر الموقع الاستمتاع بالأجواء الرائع لخميسة خاصة من مرتفعاتها ليستنشق نسمات الحضارة و فسيفساء جمال الطبيعة الخلابة.
اتفاق أوستند
البداية
وقعت في مدريد يوم 22 يونيو 1866 انتفاضة لجنود مدفعية ثكنة سان خيل في مدريد لانهاء نظام الملكة إيزابيل الثانية التي يسيطر عليها حكومة الاتحاد الليبرالي بقيادة الجنرال أودونيل وعرفت باسم انتفاضة ثكنة سان خيل، لأنهم كانوا رقباء في ثكنات المدفعية التي شنت الانتفاضة. لذلك صرفت الملكة أودونيل في الشهر التالي بسبب أنها عدته متساهلا للغاية في قمع انتفاضة ثكنة سان خيل على الرغم من أنه قتل منهم 66 شخصا. وعينت مكانه الجنرال ناربايز زعيم الحزب الوسط.
خميسة
تعريف الموقع
يتجه من الشمال إلى الجنوب الغربي على مساحة تقدر ب 6 هكتارات ويرتفع من مترين إلى ثلاثة أمتار والسور يتكون من جدار داخلي وخارجي يعرض 2.5م، وقد بني هذا الجدار بالحجارة الكبيرة، وهي تقنية بناء ترتكز العمل بالحجارة الكبيرة والمصقولة.
اتفاق أوستند
البداية
جعلت السياسات الاستبدادية والقمعية للحكومة ناربيز من المستحيل تبادل السلطة مع اتحاد اودونيل الليبرالي، الذي اختار «إفراغ القصر» وفقا لتعبير أودونيل نفسه، وهو ما يعني الانطواء في مجلس الشيوخ. وقد رفض أودونيل رفضا قاطعا في تقديم أي تنازلات للتقدميين حتى وإن كان قد تقدم هو بالمبادرة معهم «التي تضررت بسبب أحداث ثكنات سان خيل، وخاصة مع الجنرال بريم». ولكن بعد وفاته في نوفمبر 1867 وقع الاتحاد الليبرالي بقيادة الجنرال سيرانو اتفاق أوستند كان قد وقعه التقدميين والديمقراطيين قبل عام مضى.
خميسة
معبد العائلة
يتألف هذا الصرح الضخم من 32 درجة توصلنا مباشرة إلى ساحة تقدر أبعادها ب 32.60 على 34.6 ومن خلالها أيضا نرقى بدرجات إلى المعبد.
اتفاق أوستند
الإتفاق
تم التوقيع على اتفاق أوستند بين التقدميين والديمقراطيين في 16 أغسطس 1866، والتي سميت باسم المدينة البلجيكية وهي مبادرة من الجنرال التقدمي خوان بريم بهدف الإطاحة بنظام إيزابيل الثانية. وتكون من نقطتين:
خميسة
قوس كركلا
يتكون هذا المعلم من ثلاثة أقواس وهو يحدد لنا الجهة الشرقية للمدينة وبداية الطريق نحو مقاطعة موريتانيا ودرب القديس أوغستين ويقدر علوه ب 12.5 وعرضه 4 أمتار وكل جهة منه زينت بزوجين من الأعمدة ذات النمط الكورنثي، وأقيم هذا الصرح على شرف الإمبراطور كركلا.
مسرح عمره السنة الثانية ميلادي
أقيم في القرن الثاني للميلاد على هضبة وهو يتسع لحوالي 3000 مشاهد بالإضافة إلى مدرج ذي ثلاث درجات مخصص لطبقة النبلاء وهي مفصولة عن باقي المدرجات بجدار صغير وقد أقيم هذا المعلم من الحجارة الكبيرة المهذبة، والمعمودية مبنية من الآجر على شكل قبة بيضاوية ومن الداخل بها رواق دائري وأرضيته مبلطة بالفسيفساء وأكثر مايلفت انتباهك فسيفساء مهشمة ولم يبق منها، إلا قطع تظهر فيها وبجلاء امرأة شبه عارية والجزء المغطى مستور بلحاف أحمر، وهي تمثل الإلهة أمفتريت، ممتطية عربة، وعندما نصعد إلى الربوة المقابلة للمسّرح يقع بصرنا على فسيفساء الصيد الكبرى وهي تبين لنا طرق الصيد المختلفة وفي وسطه «أمبروسيا» إحدى مرضعات الإله باخوس إضافة إلى تماثيل رخامية وأنصاب، ونرى أن الجولة إلى آثار خميسة التاريخية «لاتنتهي بمجرد أنك تكتشف كل مافيها من آثار للعيان.. في نهاية رحلة تولد بداية رحلة أخرى مليئة بالتساؤلات. إجاباتها قصص وروايات لو أنها مسجلة تاريخيا لقيل عنها أنها من صنع الخيال. إن لخميسة خبايا ماتزال تحت الأرض منها المقبرة التي لم يتم العثور عليها بعد رغم التقنيات التي بدأت عام 1912م إلى غاية 1958م من طرف الفرنسيين، قيل عنها تقنيات لم تتم بطريقة جيدة فما عثر عليه يعادل فقط 70 بالمائة والباقي مايزال دفين المدينة الرومانية التي أستطاع ملوكها وبإمكانيات قليلة أغلبها من الحجر أن يؤسسوا مدينة تتسع لحوالي 40 هكتارا بها مسرح يتسع لحوالي 3000 مشاهد وعدد من المعابد والأشياء الثمينة التي لاتقدر بثمن.
ليالي خميسة الثقافية
ليالي خميسة الثقافية، مهرجان ليالي خميسة الثقافية الوطني الذي ينظم سنوياً في فصل الصيف، بحضور العديد من الفنانين المشهورين من الجزائر.
اتفاق أوستند
الإتفاق
سمحت الصياغة الغامضة للنقطة الأولى أن تتضمن بعض الشخصيات والقوى السياسية الأخرى. وهكذا بعد وفاة أودونيل إلتقى الجنرالان بريم وسيرانو، وللمفارقة فإن نفس الضابط الذي قمع انتفاضة ثكنة سان خيل قد وقع اتفاقا في مارس 1868 للانضمام إلى الاتحاد الليبرالي «مع هذا قبل الاتحاد الليبرالي الدخول في عملية دستورية جديدة وفي البحث عن ملك جديد، وفقا للنقطة الثانية [اتفاق أوستند]، والسيادة الوطنية الوحيدة والاقتراع العام». ووفقا لجوسيب فونتانا، فإن نهج الجنرال سيرانو تجاه «التقدميين والديمقراطيين الذين تفاوضوا معه على ميثاق أوستند» كان بسبب «تضرره من جريمة [الحكومة] في اعتقاله [لأنه قاد حملة للملكة طالب فيها إعادة فتح الكورتيس] وأيضا هو معني بأنه رئيس لمجلس إدارة شركة سكك الحديد (Ferrocarriles del Norte) وأراد الحصول على مساعدات من الحكومة إلى الشركة التي سجلت حساباتها التشغيلية العامة خسائر في 1866-1867».
انتهى الإتفاق بانتهاء نظام الملكة وإنشاء الحقوق الأساسية، ومنها حق الاقتراع العام المستوحاة من الديمقراطيين. وما أن استلم الموقعون على الإتفاق السلطة حتى انشئوا الجمعية التأسيسية التي ستحدد شكل الحكومة سواءا نظام ملكي أو جمهوري. ونتيجة للاتفاق فقد تم إنشاء لجنة عمل بين حزبي التقدم والديمقراطي تحت اشراف ورئاسة الجنرال بريم.
أغلق ناربايز البرلمان في يوليو 1866 ولم يفتح بسبب حله لإجراء انتخابات جديدة أوائل 1867. وكالعادة ف«التأثير الأخلاقي» للحكومة أعطاها أغلبية ساحقة لنواب الحكومة الاتحاد الليبرالي، أما المقربين للمعارضة فقد انخفض عددهم إلى أربعة نواب. وبالإضافة إلى ذلك فقد اعتمد الكورتيس على لوائح جديدة في يونيو 1867، أي بعد ثلاثة أشهر من افتتاحه، حيث ألغى اقتراح حجب الثقة وبالتالي حد بقوة من مقدرة البرلمان من السيطرة على الحكومة. كما أعلن الكورتيس بأن الحكومة «خالية من المسؤولية» مما قام به أو تشريع بمرسوم عندما كان البرلمان مغلقا، وقد وصف ذلك نائب من المعارضة بأنه «انقلاب».
النتائج
كان الاتفاق هو الخطوة الأولى نحو ثورة 1868 المجيدة الذي أنهى حكم ملكة إيزابيل الثانية، وقد اضطرت إلى الهرب نحو منفاها في فرنسا. وبعدها بدأت فترة سميت ديموقراطية السنوات الست التي استمرت حتى ديسمبر 1874. وقد تلك الحقبة إلى ثلاثة فترات:
قائمة جزر البحر الكاريبي
الجزر الكاريبية هي تلك الجزر التي حدودها أو يحيط بها البحر الكاريبي التي نظمتها الكيان السياسي الذي ينتمي اليها كل جزيرة.
أنتيغوا وباربودا
أنتيغواundefined
باربوداundefined ريدونداundefined
جامايكا
Spanish town Manchester Mandeville
جزر العذراء الأمريكية
Saint Thomas, Saint Croix, and Saint John are the main three United States Virgin Islands. The capital, شارلوت أمالي, is on Saint Thomas.
Lucayan Archipelago
The following two countries of the Lucayan Archipelago are the portion of the الهند الغربية that is not a part of the الكاريبي. The باهاماس and the أقاليم ما وراء البحار البريطانية of the جزر توركس وكايكوس are located in the المحيط الأطلسي rather than the البحر الكاريبي, but they are often grouped with the nations of the Caribbean for convenience.
فكيات
فكيات أو الفقاريات الفكية أو فكّيّات الفم  هي تحت شعبة من الأسماك تتبع ال الفقاريات. وهي مجموعة من الفقاريات ذات الفكين. تتنوع الفكيات لدرجة عالية وتشمل قرابة 60 ألف نوع، مما يشكل 99% من جميع الفقاريات الحية. الأسم العلمي مؤلف من كلمتين يونانية (gnathos = γνάθος = فك) + (stoma = στόμα = فم).
تصنيف
تضم ما تحت شعبة الفكيات التالي: