أبراهام_جبرائيل_يشوع
مواقفه السياسية
ويعرف عن «يشوع» مواقفه الصارمة إزاء سياسة الحكومة في الأراضي المحتلة، وهاجمها في منتديات كثيرة خارج إسرائيل مما أدى إلى توجيه انتقادات كثيرة له بأنه لايجرى حواراً متعمقاً داخل إسرائيل حول هذه الموضوعات ويجريه في أجواء مريحة بالنسبة له خارج إسرائيل، وكان من الموقعين على مبادرة «چنيف». عبر الأديب الشهير عن انفصال الإسرائيليين عن اليهود في الشتات وبالذات في الولايات المتحدة الأمريكية. وهو ما اعتبره اليهود الأمريكيون إهانة مباشرة لهم، وبل تمردا عليهم، هم الذين تسببوا في بقاء إسرائيل علي قيد الحياة كل هذه السنوات. قال يشوع أمام جمهور اللجنة اليهودية الأمريكية الذين كانوا حاضرين الندوة: يتم تحديد الهوية وفق الأرض التي يعيش فيها اليهودي، اليهودي الإسرائيلي ليس مثل اليهودي الفرنسي وهو يختلف عن اليهودي الأمريكي. وقال أن اليهودي الذي يعيش في إسرائيل هو ذلك المهتم باستمرار الشعب اليهودي., علي خلاف اليهودي في الشتات، وأن: من لا يعيش في إسرائيل، لا يمتلك هوية يهودية ذات معني، فيما يعني إهانة لليهود الأمريكيين وسبغ القيمة كلها علي اليهودي الإسرائيلي، وهو ما دفع المحرر الأدبي لجريدة نيو ريبابليك، ليون فيزلتير، إلي أن يرد عليه في اللقاء: أنت تختزل اليهودي في الإسرائيلي. مفهوم اليهودي أقدم من دولة إسرائيل كثيرا. هناك دين يهودي وثقافة وأدب يهوديين. كذلك رد عليه المشرف علي الندوة، تيد كوبل: لا يمكنك إلغاء إسهام يهود العالم في استمرار الشعب اليهودي كأمة. هناك شيء ما خاص جدا جدا، عالمي ويمكنك تحديده بسهولة يجمع بين كل اليهود. وهو يتجاوز الأرض. هناك شيء ما مشترك بيننا. ورد يشوع عليه: أفهم الجرح الذي يشعر به الحاضرون الآن. ولكنني أشعر أنه بدأ يحدث انفصال بين يهود الولايات المتحدة وإسرائيل. إسرائيل اليوم، بمشاكلها وأزماتها، هي أقل إثارة للاهتمام، بالاحتلال والصراع والفجوات الاجتماعية والفساد وطرد يهود من بيوتهم. نحن لم نعد القصة الجميلة التي كانت بعد 1967. أما مدير اللجنة اليهودية الأمريكية ديفيد هاريس فقد قال لجريدة يديعوت أحرونوت أن: يشوع عبر عن موقف صهيوني كلاسيكي يعتبر المنفي شيئا سلبيا غير مرتبط بمستقبل الشعب اليهودي. لم يحظ يشوع بدعم كبير لموقفه. علي العكس، تألم أناس كثيرون من هذا الموقف، الذي يلغي دورهم في تشكيل مستقبل الشعب اليهودي. و بالإضافة لهذا الألم اليهودي الأمريكي، فقد كان لكلمات يشوع أثر آخر، داخل إسرائيل، حيث كتب ناتان شرانسكي مثلا، وزير القدس السابق وعضو الكنيست الحالي، في صحيفة هاآرتس، مقالا يحلل فيه علاقة الإسرائيليين بيهود الولايات المتحدة علي ضوء من كلام يشوع خرج منه إلي إدانة النظام التعليمي في إسرائيل نظرا لأنه يقطع علاقات إسرائيل بيهود الشتات، وهو ما أدي إلي أن يشعر يشوع، كأي إسرائيلي عادي، أنه ليس مهتما بمصيرهم، غير أنه، علي الجانب المقابل، فثم أسباب تدفع الإسرائيلي إلي الاهتمام بالولايات المتحدة. فمثلا: يصعب تصديق أن هناك إسرائيليين كثيرين لم يتدربوا في الجيش علي السلاح الأمريكي ويشعرون بالأمان أكثر بفضل الكلمات التي يقولها رئيس الولايات المتحدة عن السلاح الإسرائيلي ويعلمون دور يهود الولايات المتحدة في ذلك. يقول شارانسكي: ليس هناك، ولم تكن هناك أبدا، صهيونية بلا يهودية. مثلما لم يكن هناك أبدا حق للشعب الإسرائيلي في أرض إسرائيل، وإنما تم منح هذا الحق للشعب اليهودي، الشعب اليهودي هو الذي تلقي وعد بلفور وهو الذي تلقي من الأمم المتحدة الحق القانوني في إقامة دولة. وبالإضافة إلي هذا الميل المرضي لدي الصهيونية في نفي الشتات اليهودي، في إنكاره وإعلانها أن اليهودي الجدير بالحياة هو اليهودي المهاجر لإسرائيل، وهو ما تحقق في كلمات يشوع، وبالإضافة إلي ذلك الميل اليميني أيضا لدي بعض الصهاينة في النظر إلي اليهود كلهم باعتبارهم شعبا واحدا، وهو ما تحقق في كلام معارضه، شارانسكي، فإن البعض حاول تفسير كلمات يشوع تفسيرا يساريا، وإدانته علي هذا الأساس، فقال عميرام بركت مثلا في هاآرتس عن يهود الولايات المتحدة أنهم لو كانوا يعلمون شيئا عن الإسرائيليين كانوا سيدركون أن: مفكرين بارزين في إسرائيل يعتبرون إقامة العلاقات مع يهود أمريكا أنانية تضر بجهود المجتمع الإسرائيلي في إعطاء إحساس بالهوية لدي مواطنيها غير اليهود. كانوا سيكتشفون أن البروفيسور مناحيم برينكر على سبيل المثال يعتقد أن عرب أم الفحم واللد هم جزء من الأمة أكثر مما هم يهود مانهاتن أو شيكاغو، والذين تنتمي العلاقة بهم إلي الماضي. هكذا يسخر بركت من كلمات يشوع عن يهود الولايات المتحدة باعتبارها تنتمي إلي ذلك الجزء المدان من اليسار الإسرائيلي والذي يحاول إقامة دولة لكل مواطنيها وتعميق الإحساس بالانتماء للدولة لدي غير اليهود فيها. هذا، وقد اعتذر يشوع عن كلماته، برغم كونه لم يتراجع عن فحواها، حيث قال في خطاب أرسله لمقررين في اللجنة اليهودية الأمريكية أن: أصداء الأمسية الأولي جعلتني أفهم، للأسف، أن جزءا غير قليل من الجمهور قد شعر بالإهانة من نبرة ملاحظاتي، بل ومن بعض مضامينها. وعبر عن أسفه العميق، غير أنه أكد أنه ليس من جديد في كلماته، وأن كل ما قلته عن الطابع الجزئي للحياة اليهودية في الشتات في مقابل الطابع الكلي للحياة اليهودية في إسرائيل قد قيل من قبل علي مدار السنوات. و كانت ليشوع، وهو الإسرائيلي من أصل شرقي، والذي لم يعرف بالدبلوماسية في حديثه، من قبل، تصريحات منافية للذوق ضد اليهود خارج إسرائيل، حيث عبر مرة عن احتقاره لهم قائلا أن: يهود المنفي هم مجرد استمناء، أما هنا، في إسرائيل، فهذا هو الأمر الحقيقي.