cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المورمونية والمسيحية
كتاب مورمون
كان مما هدِف إليه كتاب مورمون (1830) الذي يبيّن العقيدة المورمونية الأولى، أن يحل جدالات عقدية كانت قائمة بين الطوائف المسيحية المعاصرة، وأن ينشئ لاهوتًا واحدًا مشتركًا. آمن جوزيف سميث بالكتاب المقدس حسب التراث البروتستانتي وآمن أن الكتاب المقدس (باستثناء الكتب المنحولة)، أوحى به الله للبشرية وأن فيه «كمال الإنجيل». ولكن سميث آمن أن الكتاب المقدس الذي بين يديه محرّف من الكتاب المقدس الأصلي. وألقى سميث اللوم على الكنيسة الكاثوليكية في شأن تحريف النص المقدس وتضييع كتب منه. قال سميث إن كتاب مورمون أظهر «أشياء ثمينة وظاهرة أُزيلت» من الكتاب المقدس. أكمل سميث أيضا نسخة غير منشورة من الكتاب المقدس فيها نظرة جديدة له، وقال إنه صحح أخطاء كثيرة فيه، وأضاف تفسيرات ألهمه الله إياها. جعل سميث كتاب مورمون في منزلة مساوية لمنزلة الكتاب المقدس.
طبيعة الله
كانت طبيعة الله في المورمونية الأولى محل جدل. يقول توماس غلين ألكسندر إن اللاهوت المورمونية الأول كان «تثليثيًّا في جوهره»، واستعمل عبارة في محاضرات عن الإيمان ليدعم رأيه: اثنان يشكّلان القوة العظمى التي ليس كمثلها شيء، الحاكمة فوق كل شيء، التي بها خلقت كل الأشياء، وبها تخلق كل الأشياء. هما الآب والابن، الآب شخصية الروح والمجد والقوة والجلال والكمال، والابن وهو خليل الله ومعبده. يقترح روبرت ميلِت أن سميث لم تكن قد أوحيت إليه طبيعة الله الجسدية عندما ألقى هذه المحاضرة: يمكن أن جوزيف سميث لم يكن قد فهم بعد طبيعة الله المادية أو الجسمية عندما ألقى محاضراته عن الإيمان. نما علم سميث -كعلوم كل الرجال والنساء- تصاعديًا، وتطوره في الفهم كان طورًا بعد طور. نتيجةً للرؤيا الأولى، عرف النبي الصغير أن أبواب السماوات لم تعد مقفلة، وأن الشيطان ليس مجرد أسطورة أو مجاز، وأن الآب والابن شخصيتان مستقلتان. يقول ميلت أيضا إن عبارة لترومان كو عام 1836 تؤكد فكرة اختلاف المورمونية الأولى عن البروتستانتية التقليدية في ذلك الوقت: إنهم (أي المورمونيين) يؤمنون أن الإله الحق كائن مادي، يتكون من جسد وله أجزاء، وأن الله عندما خلق آدم على صورته، خلقه بنفس شكله وحجمه. يقول كورت ويدمر إن «المورمونيين الأوائل كانوا يردون على مفهوم تثليثي لله شديد اللاهوتية والتثقيف»، وإن طبيعة الله لم تكن من الأشياء التي اهتم بها سميث اهتمامًا شديدًا.
عقائد أخرى
مثل بقية المسيحيين البدائيين، جعل سميث سلطة المسيحية في التفسير الصحيح للكتاب المقدس، وإن كان يؤمن مع هذا أن تفسير الكتاب المقدس يجب أن يهتدي بوحي مستمر جديد. في أول الأمر، كانت سلطة دين سميث مبنية على العقيدة الصحيحة وادعائه للنبوة. ثم في العقد الرابع من القرن التاسع عشر، أضاف إلى السلطة خلفاء رسوليين يمثلهم رسل من الملائكة ورسل عيّنهم سميث.
فترة جوزيف سميث المتأخرة
من أواسط العقد الرابع في القرن التاسع عشر، حتى توفي عام 1844، استمر سميث في تأسيس أفكار وشعائر تختلف كثيرًا عن البروتستانتية التقليدية. هاجم سميث أولًا فكرة الكمال المسيحي أكثر من البروتستانتية التقليدية. واتبع المسيحيين غير البروتستانتيين في رفض عقيدة التبرير بالإيمان وحده، ومضى إلى العالمية الجامعة فجعل الجنة تراتبية من ثلاث جنّات، فيها وجعل فيها مكانًا لكل أحد، حتى للآثمين. في أواخر العقد الرابع من القرن التاسع عشر، جعل سميث تعميد الميت طريقة للأرواح غير الناجية لتقبل خلاصها في الآخرة، وقال بأن طقس الزواج مطلوب حتى يصل الإنسان إلى أعلى درجات الخلاص. أنشأ سميث أيضًا شعيرة مسحيّة أخرى، بعدها يحصل المرء على خلاص غير مشروط. اعتُبر هذا محاولة للإبقاء على أفكار الخلاص المؤكد عند الكالفينية.
اختلف سميث في سنينه الأخيرة عن البروتستانتية التقليدية في آرائه عن طبيعة الله والإنسانية. حتى جعل سميث في النهاية الفرق بين الله والإنسان فرقًا في درجة لا في النوع. فالله والإنسان أزليان وغير مخلوقين. وقال إن الإنسان يمكن أن يتطور إلى حد يكون فيه مساويًا لله الذي لم يكن إلا رجلًا مجيدًا موجودًا في الزمان. علّم سميث أن الله الآب والمسيح كانا كائنين لهما أجسام فيزيائية، وأن الروح القدس كانت شخصية روحية. وإذا لم يكن الله إلا رجلًا ترقّى حتى بلغ السماء، فإن للبشر أيضًا أن يبلغوا الألوهة. يتضمن هذا التعليم وجود هرمية كبيرة من الآلهة التي تحكم ممالك من الذكاءات الوضيعة، فتوجد هرمية أزلية. خلافًا لإله المسيحية التقليدية، لم يخلق الإله الذي رآه سميث الأرواح الأزلية للبشر، كلّ ما فعله أنه نظّمهم وأعطاهم خطة ليسيروا على خطاه. لم يصر الله إلهًا لأنه خلق الأكوان من عدم، بل لأنه كان أذكى الجميع.
الجيل الأول من المورمونية
بعد وفاة سميث، بنى خليفته بريغهام يونغ وآخرون على تعاليمه الأخيرة وجاؤوا بأفكار جديدة أجرأ. ونتج عن هذا تراث ديني ميّز مورمونية الجيل الأول في القرن التاسع عشر. ومن أهم أفكار هذه المورمونية عقيدة آدم–الله، التي أصبحت أبرز عقائد مورمونية القرن التاسع عشر (وإن لم تكن الوحيدة البارزة). كان من تعاليم يونغ أن الإله الآب كان آدم، رجلًا فانيًا رُفع فنال الألوهة. آمن أنصار هذه العقيدة بأن الأب آدم، بوصفه العضو التابع في مجمع الآلهة الثلاثة، خلق الأرض. فآدم هو السلف المشترك وأبو جميع الأرواح التي ولدت على الأرض. بعد أن عاد آدم إلى عرشه السماوي، رجع مرة أخرى إلى الأرض ليكونَ أبًا للمسيح ابن مريم.
رفضت كنيسة قدّيسي اليوم الآخر مع مطلع القرن العشرين بعض عناصر مورمونية الجيل الأول، منها عقيدة آدم الله، وتعدد الزوجات. ولكن هذه العناصر بقيت في فرع صغير من المورمونية يدعى المورمونية الأصولية.
أرثوذكسية كنيسة قديسي اليوم الآخر الحديثة
في مطلع القرن العشرين نشأت حركة لتقنين لاهوت كنيسة قديسي اليوم الآخر بعبارات رسمية من قادة الكنيسة، لكي تردّ الأفكار الدينية التي كانت منتشرة سرًّا عند بعض المورمونيين. تزامن هذا مع جهود لوقف تعدد الزوجات، الذي مُنع إلى حد كبير عام 1890، ومنعَ تمامًا عام بعد عام 1904. رسم المورمونيون البارزون أمثال جوزيف سميث وجون ويدستو وجيمس تالماج الخطوط العامة للأرثوذكسية المورمونية بمنشورات ضيّقت مجال اللاهوت المورموني الديني المقبول.
طبيعة الله والإنسان
في المسيحية التقليدية، قُرر في العقيدة الأثناسية أن الله واحد وثالوث: ثلاثة أشخاص يكونون الكائن الإلهي الأزلي، كلهم لا متناهون، كلهم أزليون، كلهم لا يتغيرون: الله الآب، والله الابن، والله الروح القدس. يتفق المورمونيون اليوم مع المسيحية التقليدية في أن العبادة يجب أن تكون لهؤلاء الأشخاص الثلاثة، ولكن اللاهوت المورموني يخالف المسيحية من جهة أنها تعدّ هؤلاء الثلاثة كائنًا واحدًا.
يتقيّد المورمونيون بلغة كتاب مورمون التي تعد الآب والابن والروح القدس واحدًا، ولكنهم يعدّون هذه الوحدة وحدة اجتماعية لا وحدة أنطولوجية. ينظر المورمونيون إلى الله من أيام سميث إلى اليوم على أنه جمع. ويرون أن الله الآب هو إلوهيم المذكور في الكتاب المقدس، وأن الابن، وهو كائن منفصل، هو المسيح وهو يهوه المذكور في الكتاب المقدس أيضا. كلاهما، ومعهما الروح القدس، يشكلون مجمعًا سماويًّا يسميه المورمونيون «عقل الله». وهؤلاء الثلاثة واحد، بمعنى أنهم متحدون متحابّون متفقون في الإرادة والهدف، وهو رأي يسمّى أحيانا الثالوثية الاجتماعية. خلافًا للمسيحيين التقليديين، يرى المورمونيون المعاصرون أن الابن خاضع للآب.
آمن المورمونيون منذ العقد الخامس في القرن التاسع عشر أن الإله متغير. فآمنوا أن الآب (كالابن) وُلد مرتين، مرة روحًا ومرة بشرًا فانيًا. بعد أن عاش حياة فانية، يؤمن الموورمونيون أن الآب مات، وقام من موته، وحقق ألوهته هو وزوجته (زوجة واحدة على الأقل) التي يسميها المورمونيون الأم السماوية. يعتقد بعضهم أن الأب السماوي والأم السماوية ولدا أرواح البشرية بعد اتصالهما الجنسي. يؤمن المورمونيون المعاصرون أن المسيح، الابن، هو أول هذه الأرواح المولودة.
قد يتفق المورمونيون مع العبارة القائلة إن الآب والابن غير مخلوقين، ولكن فهمهم لمعنى الخلق مختلف عن المسيحية التقليدية. لا يؤمن المورمونيون بأن الله خلق الكون من العدم، خلافًا للمسيحيين التقليديين. ولكن يؤمنون بأن عملية الخلق هي تنظيم أو إعادة تنظيم للمادة الموجودة من قبل، أو الذكاء الموجود من قبل. يؤمن المسيحيون التقليديون بأن الله واجب الوجود، أي إنه لا يمكن ألا يوجد، أما الكائنات الأخرى فممكنة الوجود. أما في المورمونية، فالأمر مختلف، إذ إن الله وكل إنسان واجب الوجود.
يختلف مفهوم الأزلية أيضًا عند المورمونيين عنه عند المسيحيين التقليديين الذين يؤمنون بأن طبيعة الله الأزلية موجودة خارج الزمان والمكان. يجعل بعض المورمونيين -وهم قلة- الله في الزمان والمكان. ولكن النص المورموني يقول: «لا يُقاس الزمان إلا بالنسبة إلى الإنسان». يؤمن المورمونيون بأن الآب والابن والروح القدس كلهم أزليون، وأن كل الإنسانية أزلية مع الآب بمعنى أن نفخة الوعي التي تحرك البشرية أزلية غير مخلوقة.
يؤمن المورمونيون بأننا يمكن أن نعرف الله بالوحي، ويمكن أن نعرفه بجسمه، إذ إن له جسمًا من لحم ودم. يؤمن المورمونيون بأفكار المسيحية التقليدية كقدرة الله المطلقة وعلمه المطلق، ويؤمنون أيضًا بأن حتى قدرته المطلقة محكومة لصفات الحق والحكمة والعدل والرحمة.
الخلاص
يؤمن المورمونيون بأن الإيمان والتوبة وحدهما لا يكفيان، بل يجب التعميد أيضا وفعل الخيرات. يعدّ المورمونيون قربانهم المقدس الأسبوعي طريقة لمراجعة عهدهم العمادي وتطهّرًا متكررًا من الآثام. ومع أن رحمة المسيح لها دور في الخلاص، فإن على كل مورموني أن يخلّص نفسه بنفسه. يؤمن المورمونيون بأن الناس الذين لم يعمدوا في حياتهم يمكن أن يبلغوا الخلاص بعد الموت إذا عُمدوا على الطريقة المورمونية في تعميد الموتى. ومع أن كتاب مورمون يرفض عقيدة الخلاص الجامع، فإن سميث بعد ذلك قال إن اللعنة حالة مؤقتة يمكن أن يخرج منها الآثم بعد أن ينال عقوبة آثامه، فإذا خرج منها دخل في واحدة من ممالك المجد الدنيا.
يؤمن المورمونيون بنسخة موسعة من عقيدة الكمال المسيحي، ويؤكدون أنه بنعمة المسيح يبلغ المورمونيون الألوهة الحرفية أو الحياة الأبدية. ولكي يبلغوا هذه المنزلة، يجب على المورمونيين أن يطيعوا تعاليم المسيح، ويطبقوا الشعائر كلها، كالتعميد   والالتزام بزوج وغير ذلك. وللتأكيد على اصطفاء المؤمنين، أسس سميث شعيرة المسح الثاني، التي يرتقي أصحابها إذا أطاعوا المسيح إلى حالة الحياة الأبدية.
السناحي (إب)
السناحي هي إحدى قرى عزلة بني عواض. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة إب. وإداريًا لمديرية بعدان. يبلغ تعداد سكانها 3407 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
81 Terpsichore
81 Terpsichore هو كويكب، يقع ضمن حزام الكويكبات. اكتشف في 30 سبتمبر 1864. وقد اكتشفه فيلهلم تمبل.
تيار المحبة
تيار المحبة ( سابقاً العريضة الشعبية للحرية والعدالة والتنمية ) هو حزب سياسي يتزعمه محمد الهاشمي الحامدي. أنشِئ منذ قيام ثورة 14 جانفي، أنشأه رئيسه الحالي محمد الهاشمي الحامدي وهو إعلامي معروف يمتلك قناة المستقلة. وهو اعلامي يقيم في بريطانيا منذ الثمانينات.
أدائه خلال انتخابات المجلس التأسيسي 2011
قبيْل انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011، تعهّد الحزب بتوفير الرعاية الصحية بالمجان، إضافة إلى برنامج تعويضات البطالة قيمته 200 دينار تونسي لكلّ من النصف مليون عاطل عن العمل في تونس. كما تعهّد الحامدي شخصيّاً بأن يضخّ 2 مليار دينار تونسي لصالح ميزانية الدولة. تؤيّد قناة المستقلة حملة العريضة بشراسة، وتقدم الكثيرون بالشكاوى من أجل إبطال القائمة وكراسيها. وقد تمّ ذلك بالفعل - بحجة «الترويج باستخدام وسائل إعلام خاصة» و«مخالفات في التمويل» - يوم 27 أكتوبر 2011 في 6 دوائر انتخابية. حلت العريضة في المركز الثالث بعد حركة النهضة والمؤتمر من أجل الجمهورية في النتائج الجزئية، وبعد إعلان تلك النتائج خرجت مظاهرات في سيدي بوزيد مسقط رأس الحامدي تحتجّ على النتيجة وتدّعي أن الحامدي قد دفع رشاوى للناخبين من أجل أن يصوتوا له. وتلى ذلك أعمال تخريب لمقر حزب حركة النهضة بالمدينة، وألقى راشد الغنوشي اللوم على قوات مناصرة لزين العابدين بن علي. وكانت مفاجئة أن تفوز تلك القائمة المستقلة بالمرتبتة الرابعة في النتائج النهائية الانتخابات، واتهمها البعض بأنّها «امتداد للتجمع الدستوري وشبكات النظام القديم... الذين استغلوا المناطق المهمّشة». للعريضة 19 نائب في المجلس التأسيسي، أي حوالي 8% من مجمل المقاعد.
القراقرة (سيدي الحطاب)
القراقرة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي الحطاب، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي الحطاب التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 955 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
رودلف ماير
رودلف ماير  (و. 1953 –  م) هو سياسي، وفلاح، من ألمانيا، ولد في فينزن، هو عضوٌ في الاتحاد الديمقراطي المسيحي.
مناصب
تولى منصب عضو البرلمان الألماني.
باهرة
الباهرة   أو الأغاف   أو الأجاف أو صبَارة أو صبَّار أمريقة  هو جنس من أحاديات الفلقة المعمرة يضم حوالي 208 أنواع.
من أنواعه
يطلق اسم السلعف على النباتات العملاقة من الأغاف في اليمن حيث ينمو بكثرة في المناطق الوسطى بارتفاعات قد تصل إلى 10 أمتار.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1508
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1508، المتخذ بالإجماع في 19 أيلول / سبتمبر 2003، بعد التذكير بجميع القرارات السابقة بشأن الحالة في سيراليون، مدد المجلس ولاية بعثة الأمم المتحدة في سيراليون لمدة ستة أشهر حتى 31 آذار / مارس 2004.
إبراهيم رجب (ملحن)
إبراهيم رجب (1931-2017)، ملحن مصري.
لحن «مجاريح» لمحمد رشدي. كما لحن «يا بلدنا لا تنامي»، و«من قلب المواكب» لعبد الحليم حافظ ، وكلاهما من تأليف عبد الرحمن الأبنودي. كما لحن من كلمات الأبنودي «يا بيوت السويس» (غناء محمد حمام) و«أنا عايز صبية» (غناء محرم فؤاد).
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1508
وذكر القرار أن الاستقرار في سيراليون سيتوقف على الوضع في ليبيريا المجاورة. وفي نفس اليوم، تبنى مجلس الأمن القرار 1509 (2003) بإنشاء بعثة الأمم المتحدة في ليبيريا.
إبراهيم رجب (ملحن)
كانت أولى ألحانه هي «القمر مش زي الدهب» تأليف صلاح جاهين. لحن للتلفزيون مسلسلات فرافيرو، وبطوط الغلباوي، وبوجي وطمطم، ولحن للسينما أفلام منها الظريف والشهم والطماع، والكيت كات.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1508
ملاحظات
ورحب مجلس الأمن باستقرار الحالة الأمنية في سيراليون وأشار إلى أن استقرارها سيعتمد على السلام في المنطقة، لا سيما في ليبريا التي تشهد حربها الأهلية الثانية. وشدد على أهمية بسط السلطة في جميع أنحاء سيراليون، بما في ذلك حقول الماس بالإضافة إلى إعادة إدماج المقاتلين السابقين، وعودة اللاجئين والمشردين داخليا، واحترام حقوق الإنسان وسيادة القانون.
إبراهيم رجب (ملحن)
توفي في 30 أبريل 2017.
وصلة خارجية
إبراهيم رجب على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1508
أعمال
وبتمديد ولاية بعثة الأمم المتحدة في سيراليون لمدة ستة أشهر إضافية، شكر المجلس البلدان المساهمة في القوة وبعثة الأمم المتحدة في سيراليون على التعديلات التي أدخلت على حجمها وتكوينها ونشرها وفقا للقرارين 1436 (2002) و1492 (2003).
وشدد القرار على أن تنمية القدرات الإدارية لحكومة سيراليون ضرورية لتحقيق السلام على المدى الطويل. بالإضافة إلى ذلك، تم حث الحكومة على زيادة السيطرة على مناجم الماس. وفي غضون ذلك، أعرب المجلس عن قلقه إزاء الحالة المالية الخطيرة للمحكمة الخاصة لسيراليون وطُلب من البلدان المساهمة بسخاء في كل من المحكمة ولجنة الحقيقة والمصالحة. واستأنف رؤساء اتحاد نهر مانو الحوار والالتزامات الهادفة إلى تعزيز السلام والأمن الإقليميين.
ورحب المجلس بنشر قوات من الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا في ليبريا، بدعم من بعثة الأمم المتحدة في سيراليون. وطالب الجماعات المسلحة في ليبيريا بإنهاء عمليات التوغل في سيراليون، وحث القوات المسلحة السيراليونية وبعثة الأمم المتحدة في سيراليون على تسيير دوريات على الحدود. وأخيرا، كان على الأمين العام أن يبقي الحالة في سيراليون قيد الاستعراض.
ديفيد تومسون (لاعب كرة قدم)
ديفيد تومسون (20 نوفمبر 1968 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع كامبريدج يونايتد ونادي بريستول سيتي ونادي برينتفورد ونادي بلاكبول ونادي ميلوول ويوفل تاون ونادي كامبريدج ستي.
محسن نصر
محسن نصر (مواليد 1935 - توفي سنة 2019)، هو مصور سينمائي مصري. يعد من بين أهم مديري التصوير في مصر والوطن العربي، الذين تعاملوا مع الكاميرا بصفتها الحسية، وإبراز قدراتها الخاصة في التعامل مع الممثل والمكان، والضوء والظل. مما جعل اسمه يصبح عنواناً للجودة. عمل مع مخرجين كبار، أبرزهم يوسف شاهين، وعلي بدرخان، ورأفت الميهي، ومحمد خان، وشريف عرفة.
انتمى محسن نصر إلى أسرة تخصصت في فن التصوير السينمائي فهو الشقيق الأصغر لمدير التصوير المخرج عبد الحليم نصر ومدير التصوير محمود نصر، ومنهما اكتسب خبراته بعد أن عمل مساعدا لهما في عدة أفلام قبل أن يستقل بعمله مصورا، ثم مديرا للتصوير، وأصبح علامة مهمة تضاف إلى تاريخ عائلة نصر في التصوير السينمائي.
من أعماله
قدم محسن نصر للسينما عددًا كبيرًا من الأفلام الهامة على مدار مشواره الفني الطويل، تارك بصمته في 130 فيلماً من أبرزها:
الجوائز
حصل علي العديد من الجوائز والأوسمة وشهادات التقدير وتم تكريمه في مهرجان الإسكندرية.
وفاته
توفي يوم الجمعة 15 فبراير 2019، عن 84 عامًا بعد صراع مع المرض، شيع جثمانه من مسجد دريم في مدينة 6 أكتوبر.
181 Eucharis
181 Eucharis هو كويكب، يقع ضمن حزام الكويكبات. اكتشف في 2 فبراير 1878.
قبار أشيب
قبار أشيب (الاسم العلمي:Capparis canescens) هو من النباتات يتبع  القبار من ال القبارية.
كيفن كيلي (لاعب كرة قاعدة)
كيفن كيلي هو لاعب كرة قاعدة هولندي، ولد في 8 أكتوبر 1983 في ويلمستاد في كوراساو.
عبد الحفيظ سوفي
ولد الشهيد عبد الحفيظ سوفي في قرية الولجة بولاية خنشلة في الجزائر يوم 5 أكتوبر 1930. يعتيبر عبد الحفيظ سوفي من أبطال الثورة الجزائرية ومن قيادات الولاية الأولى والتي تعرف بالأوراس، حيث كان رفيقا للشهداء عباس لغرور ومحمود منتوري. بعد أخذ ورد مع جماعة الصومام وهم كبار قادة الثورة الجزائرية بتونس تم إستدعاء القائد عباس لغرور للإستفسار معه عن مقتل شيحاني بشير بعد معركة الجرف، وقد تم إلقاء القبض عليه ونظرا للفراغ الذي تركه إستشهاد قائد الولاية الأولى مصطفى بن بولعيد وغياب غباس لغرور الذي سجن بتونس من طرف جماعة الصومام وعلى رأسهم لخضر بن طوبال وعمار بن عودة ومحمود الشريف، وعند سماعهم بإلقاء القبض على عباس لغرور وعبد القادر العوفي بتونس من طرف الجماعة المذكورة انفا، اتخذت تدابير بين الرفقاء أي المسؤولين المنتمين للولاية الأولى لانعقاد مؤتمر بينهم في الأوراس بالمكان المسمى: وادي الجديدة، قصد دراسة وضعية الولاية الأولى وإعادة هيكلتها بعد الفراغ الذي تركه القادة المذكورون أعلاه وفي شهر أفريل 1957 تم إستدعاء كل القيادات السامية بالولاية الأولى للحضور إلى مركز القيادة بتونس قصد دراسة الخلاف الواقع بين الولاية الأولى وانقلاب مؤتمر الصومام وعند وصولهم مع ممثلي مؤتمر الصومام طلبو بإطلاق صراح عباس لغرور ولكن من دون جدوى، حيث كان الرد من جماعة الصومام باعتقالهم بمساعدة القوات التونسية وتم الزج بهم في سجون تونس وأقيمت لهم محكمة اعتبرت جائرة وكان على رأسها لخضر بن طوبال، وهذه القيادات المحكوم عليهم هم: عباس لغرور – عبد الحفيظ سوفي – محمود منتوري – عثماني التيجاني – حوحة بلعيد – العيد البوحديجي – الباهي شوشان – لزهر شريط – محمد علي التبسي – عبد المجيد زعروري – الربيعي قرفي – العربي طالب – المسعود جلول – عبد الحي – عبد القادر السوفي – عبد الكريم السوفي.
تم إعدام الشهيد عبد الحفيظ سوفي في تونس عام 1957 رفقة الشهداء: عباس لغرور، محمود منتوري، عثماني التيجاني، الربيعي قرفي، وعبد الكريم سوفي، وعبد الحي ومجموعة كبيرة من رفاق الثورة والجهاد.
نادي كونكورد
الجمعية الرياضية الفنية والثقافية للوئام المعروفة فقط باسم جمعية الوئام أو أيضا باسم جمعية الكونكورد هو نادي كرة قدم موريتاني، تأسس عام 1997 بنواكشوط وينشط في الدوري الموريتاني الممتاز.
العذارب (إب)
العذارب هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة إب. وإداريًا لمديرية بعدان. يبلغ تعداد سكانها 1787 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مارلي وأنا (فيلم)
مارلي وأنا فيلم أمريكي تم إنتاجه سنة 2008.
القصة
اثنان متزوجاً، اخذها زوجها إلى مربيه كلاب ليشتري لها كلب صغير في عيد ميلادها. كان هذا الكلب الصغير لديه طاقة كبيرة جدا حيث لا يستطع السيطرة علية بسهوله واتعب الزوجان كثيراً. كان جون الزوج مخبر ثم تحول كتاب قصص مشهور ثم انتقل العيش بمكان اخر واخذ زوجته وكلبه وثلاث من اطفله ليعشو بمكان اخر، كانت الحياة جميلة وكان هذا الكلب يمثل فرد من العائلة. بعد سنوات وفي يوماً ممطر آلتوت معدت الكلب مارلي ولكن انقذوه في مستشفى الحيوانات، بعد فترة حصل له ذلك مرة أخرى فلم يستطيعو انقاذة فحقنو السم في جسدها لكي يموت بدون ان يتآلم بعدها اخذو الكلب دفنوه تحت شجرة بحديقة المنزل وكانت نهاية حزينة جداً. والفلم مآخوذ من قصه حقيقه ويوجد كتاب له ايضاً.
الأمين خليفة فحيمة
الأمين خليفة فحيمة (ولد في 4 أبريل 1956) مدير محطة سابقا للخطوط الجوية العربية الليبية في مطار لوقا، مالطا. في 31 يناير 2001، ثبت أنه غير مذنب وبرئت ساحته من 270 تهمة بجريمة قتل في محاكمة تفجير طائرة بان أم الرحلة 103 من قبل فريق من ثلاثة قضاة اسكتلنديين كانوا يجلسون في محكمة خاصة في معسكر زايست، هولندا، على ضوء الأدلة على أنه كان موجودا في السويد وقت التفجير، ومن ثم لم يكن بإمكانه أن يكون مشاركا. وأُدين شريكه في التهمة، عبد الباسط المقرحي، بموجب قرار أصدرته المحكمة بالإجماع وحكم عليه بالسجن مدى الحياة، ولكنه أُفرج عنه في وقت لاحق لأسباب تتعلق بالرأفة، وكان يحتفظ دائما براءته. وُلد فحيمة ويعيش في سوق الجمعة، بالقرب من طرابلس، ليبيا، مع زوجته وخمسة أطفال.
أحمد الفضلي (كاتب)
أحمد فالح الفضلي بدأ حياته صحفي في جريدة القبس الكويتية، له إصدارات ومؤلفات عديدة مع دار بلاتينيوم بوك أبرزها رواية ثورة ملامح التي حصلت على الكتاب الأكثر مبيعاً في معرض الكويت الدولي للكتاب السادس والثلاثون عام 2011، وسلالة الدم.
جوش إميري
جوش إميري (30 سبتمبر 1990 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع ونادي ووستر سيتي ونادي تشيلتنهام تاون لكرة القدم و و وأكسفورد سيتي و.
السلوك الجماعي
السلوك الجماعي
يتصف معظم السلوك الجماعي بالتهوُّر، ولا يكون مخطَّطًا له، كما أنه لايستغرق وقتًا طويلاً. بناءً على ذلك، فإنه يختلف عن أنماط السلوك التي يمكن التنبؤ بها والتي تدوم فترات طويلة، مثل تلك التصرفات التي تقوم بها المجموعات الرياضية، والأندية الاجتماعية. لكننا نجد أن بعض أنواع السلوك الجماعي توافق نمط الهياكل الاجتماعية المنظمة؛ فعلى سبيل المثال، نجد أن الأحزاب السياسية المنظمة أو الحركات الاجتماعية قد تستخدم التظاهرات الجماهيرية وسيلة لإحداث تغيير اجتماعي تكون قد خطَّطت له. لم يكن العلماء قبل حلول القرن العشرين يعرفون إلا القدر اليسير عن القوى التي تؤثِّر في السلوك الجماعي. وخلال تسعينيات القرن التاسع عشر، أجرى جوستاف لوبون ـ الطبيب وعالم الاجتماع الفرنسي ـ واحدة من أولى الدراسات النفسية على الحشود. وقد أدخل كلٌ من عالمي الاجتماع الأمريكيين روبرت بارك وإرنست بيرجيس مصطلح السلوك الجماعي لأول مرة في كتابهما مقدمة لعلم الاجتماع(1921م). ونظرًا لأن السلوك الجماعي يحدث في أشكال كثيرة متباينة، لم يستطع علماء الاجتماع الوقوف إلا على نتائج قليلة عن منشئه وتطوُّره وما يترتب عليه من تبعات.
83 Beatrix
83 Beatrix هو كويكب، يقع ضمن حزام الكويكبات. اكتشف في 26 أبريل 1865. وقد اكتشفه أنيبال دي غاسباريس.
دايفيد دوغلاس
دايفيد دوغلاس (و. ) هو مستكشف، وعالم نبات، وبستاني من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، ومملكة بريطانيا العظمى، توفي عن عمر يناهز 35 عاماً، بسبب هجمات الحيوانات.
التعليم
تعلم في جامعة غلاسكو.
كولن باترسون (لاعب اتحاد الرغبي)
كولن باترسون هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 3 مارس 1955 في بلفاست في المملكة المتحدة.
جافيل (الركابيين)
جافيل هو دُوَّار يقع بجماعة عين عتيق، عمالة الصخيرات تمارة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الركابيين التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 274 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيليه (توضيح)
قد يقصد من «بيليه» :
تكليف
التكليف بالمعنى الشرعي
التكليف بمعناه في الشرع الإسلامي هو: إلزام المكلف بمقتضى خطاب الشرع، باعتبار: أن الله تعالى هو الذي شرع الأحكام وخاطب المكلفين بما يفهمونه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. بمعنى: أن المكلف ملزم بمعرفة دين الله وما جاء فيه من تعاليم وأوامر ونواهي وأحكام، وفهم ذلك ليقوم بتطبيقه في حياته.
المكلف به
المكلف به عند علماء أصول الفقه الإسلامي هو: ما اقتضى خطاب الشرع فعله أو تركه أو التخيير بين الفعل والترك. والمكلف به عموما يشمل كل ماهو من الدين الإسلامي، والذي جاء من عند الله تعالى على لسان رسوله يشمل: الأحكام، والعقيدة، والموعظة، وأخبار الأمم السابقة، وغير ذلك، ويتلخص في أمرين هما: «أصول الدين وفروعه»
المكلف
المكلف عند علماء أصول الفقه الإسلامي هو: المخاطب بما اقتضى خطاب الشرع من الأحكام الشرعية، من الفعل والترك أو التخيير. والمكلف بمعنى: الذي توجه إليه خطاب الشرع ليفهمه وفق شروط التكليف.
شروط التكليف
للتكليف في الشرع الإسلامي شروط عامة، باعتبار أن الله تعالى هو الذي كلف الإنسان، وميزه عمن هو دونه من المخلوقات، بما منحه من القدرات الإدراكية للتمكن من فهم خطاب الشرع. وجعل له من القدرة على الفعل والترك ما يمكنه من القيام بما كلف به، ورفع عنه التكليف عند وجود سوالب التكليف. وأهم هذه الشروط يتلخص فيما يلي:
علم المكلف بما كلف به
ويحصل إجمالا ببلوغ الدعوة إلى المكلف فلا تكليف على من تعذر وصول الدعوة إليه، لقول الله تعالى: 《وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا》 ويحصل العلم تفصيلاً بسؤال علماء الدين، والتعلم منهم، ولو بالسفر إليهم.
القدرة على وعي الخطاب
من شروط التكليف الشرعي: «القدرة على وعي الخطاب» أو «القدرة على فهم خطاب الشرع» ويشمل:
التمييز
التمييز شرط للتكليف، ومعناه عقل الأشياء، والوعي. وغالباً ما يطلق عدم التمييز على: النقص العارض الذي يرتفع التكليف حال الإتصاف به. وغير المميز يراد به:
البلوغ
البلوغ من أهم شروط التكليف هو: الوصول إلى حد التكليف، بوجود أحد علامات البلوغ. فلا تكليف على الطفل الصغير، لأنه إن كان غير مميز؛ فلا تكليف عليه، لعدم قدرته على فهم خطاب الشرع. وإن كان مميزا وهو في مرحلة ما قبل البلوغ؛ فقدراته العقلية والجسدية غير متكاملة، فلا يكون مكلفا بالمعنى الشرعي للتكليف، ويكون مكلفاً تكليفا نسبيا، فلا بد أن يتعلم مهمات الدين، وعلى ولي أمره أن يعلمه ويدربه على ممارسة العبادة، كالصلاة والصوم، وأن يدربه ويمتحنه في التصرفات المالية وغير ذلك ليعتاده.
الاستطاعة الحسية
الاستطاعة بمعنى: قدرة المكلف على ما كلف به؛ شرط للتكليف. فلا تكليف إلا بقدر الاستطاعة، لقول الله تعالى: 《لا يكلف الله نفسا إلا وسعها》. وقد رفع الحرج عن المريض، والعاجز، في كثير من الأحكام.
الاختيار
الاختيار وهو: صفة وهبها الله للإنسان، ليتمكن من القيام بما كلف به، فلا يكلف بما لا اختيار له فيه، ولا بما استكره عليه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: 《رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه》. وللإكره شروط مذكورة في كتب الفقه وأصول الفقه.
براندي براندت
براندي براندت هي عارضة وممثلة أمريكية، ولدت في 2 نوفمبر 1968 في الولايات المتحدة.
قبار أطلسي
قبار أطلسي (الاسم العلمي:Capparis atlantica) هو من النباتات يتبع  القبار من ال القبارية.
طارد الأرواح الأخير الجزء الثاني
طارد الأرواح الأخير الجزء الثاني فيلم أمريكي تم إنتاجه سنة 2013.
ماكس بروكس
ماكس بروكس (و. 1972 – م) هو ممثل، وممثل صوت، وكاتب سيناريو، وكاتِب، وممثل تلفزيوني، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في مدينة نيويورك.
التعليم
تعلم في.
جوائز
حصل على جوائز منها:
HD 9578 b
HD 9578 b هو كوكب خارج المجموعة الشمسية مؤكد يقع على بعد 187 سنة ضوئية (57 فرسخ فلكي) تقريباً في كوكبة معمل النحات حول النجم HD 9578.اكتشف الكوكب باستخدام قياسات السرعة الشعاعية عالية الدقة في مرصد لاسيلا الفلكي في تشيلي وتم الإعلان عن هذا الاكتشاف في 19 أكتوبر 2009.
230 Athamantis
230 Athamantis هو كويكب، يقع ضمن حزام الكويكبات. اكتشف في 3 سبتمبر 1882. وقد اكتشفه ليو انطون كارل دي بال.
ديفيد ويست (لاعب كرة قدم)
ديفيد ويست (16 نوفمبر 1964 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع نادي توركي يونايتد ونادي ليفربول و و ونادي تشيلتنهام تاون لكرة القدم ونادي فارم تاون.
تزلج على الماء
التزحلق على الماء أيضًا التزلج على الماء هي رياضة مائية سطحية يتم فيها سحب الفرد خلف قارب أو تركيب تزلج بالكابل فوق مسطح مائي، أو قشط السطح على زلاجتين أو تزلج واحد. تتطلب الرياضة مساحة كافية على امتداد سلس من الماء، وزلاجة واحدة أو اثنتين، وقارب سحب بحبل، واثنين أو ثلاثة أشخاص (حسب قوانين القوارب المحلية)، وسيلة الطفو الشخصية. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يتمتع المتزلج بالقوة الكافية للجزء العلوي والسفلي من الجسم، والتحمل العضلي، والتوازن الجيد.
هناك مشاركون للتزلج على الماء حول العالم، في آسيا وأستراليا وأوروبا وأفريقيا والأمريكتان. في الولايات المتحدة وحدها، هناك ما يقرب من 11 مليون متزلج على الماء وأكثر من 900 مسابقة للتزلج على الماء مصدق عليها كل عام. تفتخر أستراليا بوجود 1.3 مليون متزلج على الماء.
هناك العديد من الأنشطة الترفيهية على الماء للترفيه أو التنافس. وتشمل هذه التزلج السريع والتزلج الخادع والتزلج الاستعراضي والتزلج المتعرج والقفز والتزلج حافي القدمين و ويكسكي. الرياضات المماثلة ذات الصلة هي التزلج على الماء، والتزلج على الركبة، القرص، والأنابيب، والقارب المحلق للجلوس.
تقنية أساسية
يمكن للمتزلجين على الماء بدء مجموعة التزلج الخاصة بهم بإحدى طريقتين: الرطب هو الأكثر شيوعًا، لكن الجفاف ممكن. يبدأ التزلج على الماء عادةً ببداية في المياه العميقة. يدخل المتزلج الماء مع الزلاجات أو يقفزون بدون الزلاجات على أقدامهم، ويطوفون الزلاجات عليهم، ويضعونها في الماء. في معظم الأحيان يكون من الأسهل ارتداء الزلاجات عندما تكون مبللة. بمجرد أن يرتدي المتزلج زلاجاته، سيتم إلقاء حبل جر من القارب، والذي يضعونه بين زلاجاتهم. في بداية المياه العميقة، ينحني المتزلج في الماء بينما يتمسك بحبل التزلج؛ هم في وضع المدفع وأرجلهم مطوية في صدرهم، مع الزلاجات الموجهة نحو السماء وحوالي 30 سم (0.98 قدم) من التزلج خارج الماء. يمكن للمتزلج أيضًا أن يؤدي "البداية الجافة بالوقوف على الشاطئ أو الرصيف؛ ومع ذلك، يوصى بهذا النوع من الدخول للمحترفين فقط. عندما يكون المتزلج جاهزًا (عادةً ما يتم الاعتراف به من خلال الصراخ ضربه)، يسرع السائق بالقارب. عندما يتسارع القارب ويأخذ الركود على الحبل، يسمح المتزلج للقارب بسحبها من الماء عن طريق تطبيق بعض القوة العضلية للوصول إلى وضع الجسم المستقيم.
بالإضافة إلى السائق والمتزلج، يجب أن يكون هناك شخص ثالث يعرف باسم الراصد أو المراقب. وظيفة المراقب هي مراقبة المتزلج وإبلاغ السائق إذا سقط المتزلج. عادة ما يجلس المراقب على كرسي على القارب متجهًا للخلف لرؤية المتزلج. يتواصل المتزلج وركاب القارب باستخدام إشارات اليد.
برجيس
برجيس أو برسيس لعبة ألواح شعبيّة ذات أصول هنديّة، معروفة في تراث بلاد الشام، حيث أدخلها السوريّون إلى المنطقة في بداية القرن العشرين.
تتكون البرجيس من قطعة قماش، غالبًا ما تكون سوداء اللون، مُطرز عليها شكل مصلّب مربّع، كل ضلع من أضلاعه على شكل مستطيل، ويقسم إلى ثلاثة أطوال، وكل طول منها ينقسم إلى مربعات صغيرة عددها في كل ذراع ثمانية مربعات في الطول، وثلاثة في العرض. كما يتم استخدام عدة قطع معدنيّة وأصداف باللعبة.
هدف اللعبة
يلعب في هذه اللعبة بالعادة لاعبان أو أربع لاعبون يتوزعون في فريقين من اثنين في كل فريق، لكل فريق مكان للبداية منه والانتهاء إليه، ولكل فريق حجر خاص به. يحمل الأول أربعة أحجار من ذوات رأس الحصان، والثاني يحمل الأحجار من ذوات رأس القبة، يرمي اللاعب أحجار الودع بحسب نوعيته ثم يبدأ اللعب عن طريق السير بالأحجار بحيث يلف كل حجر الشارات الأربع ثم يوصل الشارة الوسطى إلى المطبخ (وسط المستطيلين)، وإذا تصادف وجود حجر حصان في إحدى الشارات وجاء في الشارة نفسها حجر قبة، فإنه يخرجها من اللعبة، وعلى اللاعب هنا أن تبدأ من جديد، أما اللاعب الذي يوصل الحجارة الأربعة إلى المطبخ قبل الأخر يفوز باللعبة. إذا أدخل أحد اللاعبين الأحجار الصدفية جميعها دون أن يدخل خصمه أي حجر فتكون النتيجة الفوز «مرس».
مكونات اللعبة
1- قطعة قماشية مطرزة على شكل مربع تقسم من الداخل إلى مربعات صغيرة
2-  الودع: ست قطع من الصدف ذات وجهين وهي التي يحدد عدد المربعات الذي سيتخطاها الحجر في كل رمية
3- الأحجار: وهي التي يتم تحريكها على حسب الودع الناتج من الرمية وينقسم إلى قسمين: الديوك والجنود، حيث يقوم كل فريق باختيار أحد النوعين إما ديوك أو جنود ويتحكم كل لاعب بأربعة قطع.
قوانين اللعبة
- يقوم اللاعب الأول برمي الودعات الستة، فإذا كان الناتج (بنج أو دست) يحق له إدخال حجرا واحدا بالخال، وعليه أن يرمي مرة ثانية فإن كان ناتج الرمية دست أو بنج أو شكة أو بارا فعليه أن يرمي مرة ثالثة، وإن لم يكن فعليه أن يُمَشِّي أحجاره بمقدار عدد الحركات التي حصل عليها فينهي دوره ويعطي الودعات للاعب الثاني.
- يدخل اللاعب حجرة  واحدة عندما يحصل على الخال ويضعها في مربع خاص اسمه الشيرة، والخال إما أن يكون ناتج من رمية الدست، أو ناتج من رمية البنج كما سبق وأشرنا إليه
- إن صادف مكان وقوف حجر الفريق الأول مكان وقوف حجر الفريق الثاني يقوم حجر الفريق الأول بطرد حجر الفريق الثاني وبذلك يتوجب على الفريق الثاني أن يعيد إدخال حجره عن طريق الخال مجددا، إلا إذا كان حجر الفريق الثاني يقف على أحد المربعات الخاصة (و تسمى الشيرة) ففي هذه الحالة لا يحق لحجر الفريق الأول بطرد حجر الفريق الثاني.
- يستمر هذا الحال حتى أن يقوم أحد الفريقين بإدخال كافة أحجاره إلى المربع الكبير (المطبخ) وبذلك يكون هذا الفريق هو الفائز.
- إذا أدخل أحد الفريقين كافة أحجاره قبل أن يقوم الفريق الثاني بتركيب أي حجر من أحجاره نقول إن الفريق الذي أدخل كل أحجاره قد فاز على الفريق الذي لم يركب ولا حجر قد فاز عليه مرسا.
فريدريك إيرل إمونز
فريدريك إيرل إمونز هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1907، وتوفي في 23 أغسطس 1999 في بيلفيديري في الولايات المتحدة.
مقاطعة فان بورين (توضيح)
قد يقصد من «مقاطعة فان بورين» :
كريغ ستانسبيري
كريغ ستانسبيري مواليد 8 مارس 1982 في الدمام، السعودية. هو لاعب كرة قاعدة في دوري كرة القاعدة الرئيسي مع فريق تورونتو بلو جايز. أصبح ستانسبيري أول شخص من مواليد السعودية يلعب في دوري كرة القاعدة الرئيسي، تبعه لاحقا أليكس ويلسون في عام 2013.
السيرة الذاتية
درس ستانسبيري بلانو في مدرسة بلانو الثانوية في ولاية تكساس وذهب للعب سنة واحدة في جامعة رايس.
محمد بن علي العيثان
محمّد بن علي بن إبراهيم آل عيثان الأحسائي ( 1726 - 1803 م) ( 1138 -  1218 هـ) فقيه جعفري وشاعر وناسخ كتب أحسائي من أهل القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي، عاش معظم حياته في بلاد فارس. ولد في بلدة القارة بإيالة الأحساء العثمانية ونشأ بها في عائلة معروفة عربية. تعلم بها أولًا ثم ذهب إلى العراق ثم بلاد فارس فتعلم على علمائها الجعفريين. قضى حياته في شيراز وفيروز آباد في الدولة الزندية منذ عقد 1750 حتى وفاته بها أيام الدولة القاجارية. وكان أخباري. له أشعار ضاع معظمه.
سيرته
كان يتبنّى مسلك الأخباريين تبعًا لمشائخه آل عصفور. من مشائخه يوسف بن أحمد بن إبراهيم آلعصفور الدرازي البحراني، وعبد علي بن أحمد آل عصفور، ومحمد بن أحمد آل عصفور. ويروي عنه عبد المحسن محمد بن مبارك ومحمد صادق الشيرازي وفتح علي زند الشيرازي وغيرهم.
توفي حوالي سنة 1218 هـ محتملًا في شيراز وله من الأبناء اثنان بهاء الدين وحسين. وقد نسخ وتملك بعض الكتب، منه وسائل الشيعة ومنتهى المطلب. أثنى عليه ميرزا محمد النيسابوري وآغا بزرك الطهراني في طبقات أعلام الشيعة وقال:
شعره
له شعر جيد وكان مقلا، في مواضيع مختلفة، ضاع معظمه.
قبار أفزلي
قبار أفزلي (الاسم العلمي:Capparis afzelii) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  القبار من ال القبارية.
بيرجيت أرينيوس
ولدت بيرجيت أرينيوس ، اسمها عند الولادة كلاين في 25 أغسطس من عام 1932، وهي عالمة آثار وأستاذة فخرية في جامعة ستوكهولم. كانت أستاذة في علم الآثار المختبري، وأول رئيسة لمختبر البحوث الأثرية في الجامعة. تركز عملها على دراسة العديد من الأماكن بما فيها مالارين وهيلغو، بحثت في اللوحات المعدنية التي تعود لعصور ما قبل التاريخ وأعمال الجارنيت بتقنية كلويسون. كما أنها عضو في الأكاديمية السويدية للعلوم. وحصلت على ميدالية غوستا بيرغ من الجمعية الوطنية الملكية.
المسيرة المهنية
ولدت بيرجيت أريينيوس أو بيرجيت كلاين في 25 أغسطس من عام 1932. وهي واحدة من ستة أبناء لجيردا كلاين وزوجها أوسكار كلاين (عالم سويدي في الفيزياء النظرية درس في جامعة ستوكهولم). كانت النفقات كبيرة للغاية فرفض والدها جائزة وسام النجم القطبي، حتى قدم له العميد تكاليف حفل توزيع الجوائز الباهظة.
اتبعت أرينيوس خطا والدها بأن أصبحت أستاذة في جامعة ستوكهولم. كما عملت من عام 1986 وحتى عام 1988 بصفتها أستاذة في علم الآثار المختبري، وكانت أول رئيسية لمركز البحوث الأثرية الذي تأسس في عام 1976 في الجامعة. شاركت في التنقيب ونشر الاكتشافات التي عثر عليها في المواقع الأثرية في كل من هيلغو وبيوركو. اقترحت الورقة البحثية التي نشرتها في عام 1983 إعادة تحليل التسلسل الزمني للمقابر الموجودة في فندل. وفي عام 1992، أثبتت من خلال المسح الليزري أن هناك محارباً راقصاً على إحدى لوحات تورسلوندا المصبوبة في قوالب من البرونز والتي كانت تستخدم في تزيين الخوذ، يبدو وكأنه قد فقد إحدى عينيه، واقترحت أرينيوس أنه الإله الجرماني أودين ذو العين الواحدة.
بيت خوندة
بيت خوندة قرية صغيرة تتبع ناحية حمام واصل في منطقة بانياس التابعة لمحافظة طرطوس.
بيرجيت أرينيوس
نبذة مختصرة
وُجد أن هذه الزخارف المتشابكة قريبة جداً من زخارف فندل الأربعة عشر، وعلى الأرجح أنها زينت أغطية الخوذ بالطريقة نفسها. في جميع الأحوال، إن النقص التام لأجزاء معدنية من الخوذ في أوبسالا يجعل من المحتمل أن تكون هذه الخوذ مصنوعة من الجلد، بحيث يشكل رأس الحيوان الذي كان يستخدم لتركيب قطعة الأنف التفاصيل المعدنية الثقيلة.
نظراً لكون حجم هذه اللوحات المعدنية أصغر من تلك التي نراها على خوذات أخرى، ونتيجة لتوضعها في صف واحد (بسبب نقص التكرارات)، يمكننا استنتاج أن حجم هذه الخوذة كان صغيراً إلى حد ما. ما قد يشير إلى أنها تعود لأمير رضيع مثل الخوذة الجلدية التي عثر عليها في قبر كاتدرائية كولونيا. لذلك لا بد من أخذ المناظرة القديمة حول الهيكل العظمي الذكري المفقود في المنطقة الشرقية من جبال أوبسالا القديمة بالاعتبار.
بولدرنق
البولدرينج هو نوع من تسلق الصخور والذي ينفذ دون استخدام الحبال أو الحزام. ويمكن ممارستها دون استخدام أي أداة، معضم المتسلقين يستخدمون أحذية تسلق لتساعد في حماية موطئ القدم، والطباشير للحفاظ على أيديهم جافة، والحصير لمنع المصابين من السقوط. على عكس التسلق المنفرد الحر الذي ينفذ بدون الحبال أيضًا. عقبات البولدرينج (المسار الذي يأخذه المتسلق لإكمال التسلق) يكون عادةً أقل من 6 مترات (20 قدم). تساعد جدران التسلق الصناعية الممارسين للتدريب الداخلي في مناطق خالية من الصخور الطبيعية. تستخدم مسابقات البولدرينج مجموعة متنوعة من الأشكال تجري في كل من الإعدادات الداخلية والخارجية. نشأت الرياضة كمنهج للتدريب على التسلق بالحبل ورياضة تسلق الجبال. يسمح البولدرينج المتسلقين بالتدرب على حركات خاصة على بُعد مسافة آمنة من الأرض. بالإضافة إلى أن الرياضة تساعد في بناء قوة التحمل وزيادة قوة الأصبع. خلال القرن التاسع عشر تطورت رياضة البولدرينج فأصبحت رياضة مستقلة. وتم تحديد تقييم للعقبات المنفردة على حسب صعوبتها. فهناك الكثير من الصعوبة في أنظمة التقييمات الخاصة بالرياضة المستخدمة على مر التاريخ ولكن تستخدم للعقبات الحديثة عادة إما بمقياس V أو مقياس فونتينبليو. سبب تطور شعبية الرياضة عدة مخاوف بيئية، منها تآكل التربة والدوس على الغطاء النباتي بسبب المتسلقين الذاهبين إلى مواقع البولدرينج، مما أدى إلى تقييد أو حضر بعض مُلاك الأراضي من البولدرينج تمامًا.
نظرة عامة
البولدرينج هو شكل من أشكال التسلق على الصخور ويكون على الصخور الكبيرة والصغيرة، وتقاس المسافة عادة أقل من 20 قدم (6.1) من الأرض إلى الأعلى، ولكن في بعض الحالات تصل المسافة إلى +30 قدم. على عكس التسلق بالحبل العالي والتسلق الرئيسي، بحيث لاتستخدم الحبال لحماية أو مساعدة المتسلق. يتطلب مسار البولدرينج «عقبات» على المتسابق تعيقه عن الوصول إلى أعلى الصخرة، وعادة موقع البداية يكون محددًا. تتطلب بعض عقبات الصخور المعروفة ب «الحركة الجانبية» من المتسابق بالتسلق أفقيًا من موقع لآخر. تعتمد خصائص عقبات الصخرة بشكل كبير على نوع الصخرة المُتسلقة. مثلًا الجرانيت، والذي غالبًا مايتميز بالشقوق الطويلة والألواح. وصخور الحجر الرملية المعروفة بتدرجاتها الحادة والفواصل الأفقية المتكررة. وتتضمن صخور تسلق أخرى على الصخور الكلسية والصخور البركانية. هناك العديد من المناطق البارزة للبولدرينج في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية، هويكو تانكس في تاكساس، ومونت إيفانس في كولورادو، والبيتر ميلكس في بايشوب، كاليفورنيا، وأكثر أماكن البولدرينج أنتشارًا في كندا سكوامش بريطانيا كولومبيا. وتحتوي أوروبا على مجموعة من مواقع البولديرنق كفونتينبليو في فرنسا، والباراسين في إسبانيا، وجبال مختلفة في سويسرا.
البولدرينج في الصالات الداخلية المغلقة
تستخدم جدران التسلق الصناعية لصنع عقبات الصخرة في بيئة داخلية، وعادة في صالات التسلق الرياضية، تتكون هذه الجدران من اللوائح الخشبية ولوائح البوليمار الأسمنتية، وقشرة، وقوالب مسبقة الصب لجدار الصخرة الحقيقي. تصنع المقابض من البلاستيك عادة ثم تسحب على الجدار لإنشاء العقبات. تتميز هذه الجدران بأسطح متدلية شديدة الانحدار، فتجبر المتسابقين لإستخدام تكنيكات عالية من الحركات فيها الكثيرمن دعم أوزانهم مع قوة الجزء العلوي من الجسد. تتميز نوادي صالات التسلق الرياضية بعدة عقبات في نفس القسم من الجدار. أكثر طرق روتسيترز شيوعًا في الولايات المتحدة تستخدم لتعيين الطريق لعقبة معينة يكون بوضع شريط ملون بجانب كل مقبض مثلًا المقبض بالشريط الملون الأحمر يحتوي على عقبة بولدرينق واحدة، بينما الشريط الأخضر يستخدم في مجموعة من عقبات مختلفة في نفس المنطقة. في معظم بقاع العالم العقبات والتقييمات مصممة باستخدام مجموعة ألوان من المقابض البلاستيكية لتحديد عقبة معينة، مثلًا قد يكون الأخضر v0-v1 والأزرق v2-v3 وهكذا. الإعداد بناءً على الألوان له فوائد معينة، والفائدة الملحوظة هي وضوح مكان المقبض بالنسبة للعقبة، وأيضا لا يمكن للشريط اللاصق أن يلتصق بموطئ القدم حتى عن طريق الخطأ. قد تكون قلة إمكانيات صالات التسلق الرياضية تجعلها تفضل استخدام العقبات على المقابض بسبب الغلاء الفاحش للمقابض، ويمكن أن تستخدم بعدة طرق، ببساطة تحديد أكثر من لون للشريط الواحد.
المسابقات
تقام مسابقات البولدرينج إما في الصالات الداخلية أو الخارجية. يستخدم الاتحاد الدولي لرياضة التسلق (IFSC) الصالات الداخلية والتي تقسم المسابقة إلى ثلالث جولات: المتأهلين، نصف النهائيات، النهائيات. تتكون الجولات من أربع إلى خمس مجموعات مختلفة من عقبات الصخور، ولكل متسابق وقت محدد لتجاوز كل عقبة. بعد نهاية وقت كل جولة يصنف المتسابق بحسب عدد العقبات التي أكملها، بعد حصر محكم لمجموع أعداد محاولات تخطي العقبات.
يستخدم نسق أخرى لمسابقات البولدرينج. في بعض المسابقات يعطى المتسابق عدد معين من المحاولات لكل عقبة مع فترات راحة بين كل محاولة وأخرى، على عكس نسق الاتحاد الدولي لرياضة التسلق (IFSC) والذي يعطي المتسابقين الحق باستخدام الوقت المعين كيفما شاؤوا. وفي مسابقة مفتوحة الشكل، يتسابق المتسلقين فوريا، ويعطون وقت محدد لإكمال أكبر عدد ممكن من العقبات. وتمنح نقاط أكثر لأكثر العقبات صعوبة، بينما يتم خصم النقاط في حال قام المتسلق بعدة محاولات لنفس العقبة.
في 2012, قدم الاتحاد الدولي لرياضة التسلق (IFSC) اقتراحًا للجنة الدولية الأولومبية (IOC) لضم التسلق الرئيسي في أولومبياد صيف 2020. تم مراجعة الاقتراح لاحقا للمنافسة «الشاملة», والتي من شأنها أن تميز البولدرينج والتسلق الرئيسي والتسلق السريع. صرحت اللجنة الدولية الأولومبية (IOC) في مايو 2013 أن رياضة التسلق قد لا تضاف لبرنامج أولومبياد 2020. و في 2016, وافقت اللجنة الدولية الأولومبية (IOC) رسميًا على رياضة التسلق كرياضة أولومبية «من أجل مناشدة جمهور شباب». وستعرض دورة الألعاب الأولمبية المنافسة العامة المقترحة سابقا. وسوف يتنافس الميداليون من جميع الفئات الثلاث للحصول على أفضل نتيجة عامة. التاريخ عٌرفت رياضة تسلق الصخور لأول مرة في منتصف الثمانينات. توصف التسجيلات الحديثة المتسلقين المنخرطين في مايشار إليه الآن بالبولدرينج، وليس كانضباط منفصل، لكن كشكل من أشكال التدرب على أكبر تسلق. في بداية القرن العشرين، وضعت منطقة فونتينبليو الفرنسية نفسها كمنطقة تسلق بارزة حيث أظهرت بعض من بلوزارد (أو الصخور). الرياضي بيير ألين هو مخترع الحذاء المخصص لتسلق الصخور. في الستينات، تطورت الرياضة بواسطة عالم الرياضيات (جون جيل), الذي ساهم في العديد من الابتكارات المهمة. فقد كان يسعى (جيل) لرياضة الجمباز، وهي رياضة فيها كمية من الصعوبة خاصة في حركات معينة من مواقع الجسم. أضاف هذه الفكرة لرياضة البولدرينج، والتي حولت التركيز من الوصول للقمة إلى التنقل عبر تسلسل محدد من المقابض. طور (جيل) نظام تصنيف مغلق: العقبة بي1 كانت صعبة كصعوبة التحدي على طريق شائك في ذلك الوقت، العقبة بي2 كانت أصعب، والعقبة بي3 كانت كتلك التي لم تُكمل إلا مرة واحدة. قدم (جيل) الطباشير كطريقة لإبقاء أيدي المتسلقين جافة. وشدد أيضا على أهمية قوة التمرين لإكمال المهارات التقنية. لم تكن لهذه التمارين معروفة بين المتسلقين، لكن تطور مستوى قدرة (جيل) وتأثيره، أصبحت أفكاره هي القاعدة الأساسية. ظهرت أداتان من أهم أدوات البولدرينج في الثمانينات: الحصير، وجدران التسلق الصناعية. كما أن الأولى والتي يشار إليها أيضا ب «حقيبة النوم», والتي تمنع المصابين من السقوط، وتسمح لمتسلقي الصخور من التسلق في مواقع قد تكون محاولة الوصول إليها خطير جداً. على خلاف ذلك ساعدت جدران التسلق في الصالات الداخلية من انتشار هذه الرياضة بدون الحاجة للتسلق الخارجي، وسمحت للمتسلقين الجادين من التدرب طوال السنة بغض النظر عن الأحوال الجوية. مع نمو شعبية الرياضة، وضعت مناطق بولدرينج جديدة في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة، وبدأ المزيد من الرياضيين المشاركة في مسابقات بولدرينج. وازدادت رؤية هذه الرياضة بشكل كبير في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حيث ساعدت مقاطع فيديو يوتيوب ومدونات تسلق الصخور في جميع أنحاء العالم على تعلم التقنيات بسرعة وإيجاد مشاكل صعبة والإعلان عن المشاريع المكتملة حديثا. في بداية 2010, ادعى المتسلقان الأمريكيان بأنهما أول من صعد على عقبات صخرة والتي تصنف الأصعب في العالم: اللعبة بالقرب من بولدر، كولورادو، التي أنشأها دانيال وودز؛ و Lucid Dreaming بالقرب من بيشوب، كاليفورنيا، التي أنشأها بول روبنسون. في العام التالي، ادعى زميل كارلو ترافيرسي الأمريكي بأنه ثاني من صعد The Game وفي يناير 2014، أكمل الأمريكي دانيال وود صعوده الثاني من " Lucid Dreaming ". في عام 2011، ادعى متسلق التشيكية آدم أوندرا بأنه ثاني من صعد Gioia ، التي أنشئت أصلا قبل ثلاث سنوات من قبل الصخرة الإيطالية كريستيان كور، وصرّح بأنها كانت من بين العقبات الأكثر صعوبة في العالم. في أكتوبر 2016، نالي هوكاتايفال تسلق Burden of Dreams، بعد عدة سنوات من التجارب اقترح أول مقياس للصخرة. V17 (9A).
الأدوات
يمكن أداء البولدرينج بأمان وفعالية مع القليل جدا من المعدات خلافًا لغيرها من رياضات التسلق، وهو الجانب الذي يجعل الانضباط مهم للغاية لكثير من المتسلقين. أكد متسلق الصخور الرائد (جون شيرمان) أن «العتاد الوحيد المطلوب حقا للذهاب للبولدرينج هو الصخور». آخرون يشيرون إلى استخدام أحذية تسلق وحقيبة الطباشير كحد الأدنى، في حين أن أكثرمتسلقي الصخور خبرة يجلبون عادة أزواج متعددة من الأحذية، والطباشير، والفرش، وحقائب النوم، ومجموعة العناية بالبشرة. أحذية التسلق لها التأثير الأهم المباشر على الأداء. إلى جانب حماية قدم المتسلق من الأسطح الوعرة، أحذية التسلق مصممة لمساعدة المتسلق في الحفاظ على موطئ قدم. عادة أحذية التسلق تكون مناسبة إذا كانت أكثر ضيقًا من الأحذية الرياضية الأخرى، وغالبا ما تجعد أصابع القدم لأسفل لتمكن القدم من الحركة. وهي مصنوعة في مجموعة متنوعة من الأساليب المختلفة من أجل أداء جيدا في حالات مختلفة: أحذية بمقدمة مرتفعة، على سبيل المثال، لتوفير حماية أفضل للكاحل، في حين أن الأحذية بالمقدمة المنخفضة توفر قدرا أكبر من المرونة وحرية الحركة. تتميز الأحذية القاسية أنها تحمي عند حواف صغیرة، في حین أن الأحذية اللینة توفر حساسیة أکبر للقدم. يمكن أن يكون الجزء الأمامي من الحذاء، المسمى «صندوق اصبع القدم»، غير متماثل، والذي يؤدي بشكل جيد على الصخور المتدلية، أو المتماثلة، وهي أكثرملاءمة للعقبات العمودية والألواح. يستخدم معظم متسلقي الصخور طباشير الجمباز في أيديهم لامتصاص العرق. تخزن في حقيبة طباشير الصغيرة والتي تربط حول الخصر، وتسمح للمتسلقين من إعادة وضع الطباشير خلال التسلق. وتستخدم الفرش لإزالة الطباشير الزائدة والتراب بين الصخور خلال التسلق، وغالبًا ماتعلق في نهاية العصا، أو الأنابيب، أو أي أداة مستقيمة للوصول للأعلى. حقائب النوم، ويشار إليها أيضًا بالحصير، هي وسائد لينة توضع في الأرض لحماية المتسلقين من السقوط.
القرين (إب)
القرين هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة إب. وإداريًا لمديرية بعدان. يبلغ تعداد سكانها 1264 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
بولدرنق
الأمان
عقبات الصخور عادة تكون أقل من 20 قدم (6.1 متر) من الأرض للأعلى. هذا ما يجعل الرياضة أكثر أمانا من التسلق الحر المنفرد، والذي ينفذ بدون استخدام الحبال أيضًا، مع عدم وجود حد أعلى للتسلق. ومع ذلك، تشيع إصابات طفيفة في البولدرينج كالتواء الكاحلين والمعصمين. عاملان يساهمان في تواتر الأصابات في البولدرينج: أولا، عادة ماتتميز عقبات الصخرة بصعوبة الحركات من غيرها من أنواع التسلق، مما يجعل السقوط أكثر شيوعًا. ثانيًا، عدم وجود حبال للأمساك بالمتسلق أثناء نزوله، يسبب سقوط المتسلق على الأرض.
التقنيات
كما هو الحال مع أشكال أخرى من التسلق، تقنية بولدرينج تركز إلى حد كبير على الملعب المناسب. عضلات الساق هي أقوى بكثير من عضلات الذراع. وبالتالي، يستخدم المتسلقين أسلحتهم في المقام الأول للحفاظ على توازن وتحديد المواقع الجسم، والاعتماد على الساق للدفع للأعلى بإتحاه الصخرة.المتسلقين أيضا يحافظون على أذرعهم مستقيمة كلما كان ذلك ممكنا، مما يسمح لعظامهم دعم وزن أجسادهم بدلا من عضلاتهم. توصف حركات البولدرينج إما بأنها «ثابتة» أو «ديناميكية». يتم تنفيذ الحركات الثابتة ببطء، مع وضع المتسلق المسيطر بواسطة الحفاظ على الاتصال مع الصخرة مع الأطراف الثلاثة الأخرى. تستخدم الحركات الديناميكية زخم المتسلق للوصول إلى الحوامل التي سيكون من الصعب أو المستحيل تأمينها بشكل ثابت، مع زيادة خطر السقوط إذا لم يتم تنفيذ الحركة بدقة.
التصنيف
قد تعينت عقبات البولدرينج بتقييمات عددية صعبة بواسطة روتسيترز والمتسلقين. نظامي التصنيف الأكثر استخداما على نطاق واسع هما نظام مقياس V ونظام فونتينبلو. مقياس V، الذي نشأ في الولايات المتحدة، هو نظام تصنيف مفتوح العضوية مع أرقام أعلى تدل على درجة أعلى من الصعوبة. يشير تصنيف V1 إلى أن العقبة يمكن أن تكتمل من قبل متسلق مبتدئ في حالة بدنية جيدة بعد عدة محاولات. .يبدأ مقياس من V0، واعتبارا من عام 2013، وهو أعلى تصنيف V الذي تم تعيينه لعقبة بولدرينج هو V17. بعض صالات التسلق الرياضية أيضا تستخدم درجة VB للإشارة إلى مشاكل المبتدئين. يتبع مقياس فونتينبلو نظاما مشابهًا، حيث ينقسم كل صف رقمي إلى ثلاث درجات مع الحروف a و b و c. على سبيل المثال، فونتينبليو 7A يتوافق تقريبا مع V6، في حين فونتينبلو C + 7ما يعادل. 10V .في كلا النظامين، يتم تمييز الدرجات أكثر من خلال إلحاق "+" للإشارة إلى زيادة صغيرة في الصعوبة. على الرغم من هذا المستوى من الخصوصية، تصنيفات المشاكل الفردية وغالبا ما تكون مثيرة للجدل، مستوى القدرة ليس هو العامل الوحيد الذي يؤثر على مدى صعوبة العقبة لمتسلق معين. الارتفاع، وطول الذراع، والمرونة، وخصائص الجسم الأخرى يمكن أيضا أن تكون ذات صلة.
التأثير البيئي
يمكن للبولدرينج أن يتلف النباتات التي تنمو على الصخور، مثل الطحالب والأشنات. وهذا يمكن أن يحدث نتيجة للتسلق عمدا على الصخرة، أو من الاستخدام المتكرر للعصي ومواطئ القدم بغير قصد. ويمكن أيضا أن يتلف الغطاء النباتي الموجود على الأرض المحيط بالصخرة من الاستخدام المفرط، ولا سيما من قبل المتسلقين الذين يضعون حقائب النوم. ويمكن أن يحدث تآكل للتربة عندما تقوم الصخور بتدوير الغطاء النباتي أثناء التنزه بعيدا عن مسارات ثابتة، أو عندما تكتشف صخور صغيرة بالقرب من الصخرة في محاولة لجعل منطقة الهبوط أكثر أمانا. وتشمل المخاوف البيئية الأخرى التخلص من القمامة بشكل غير صحيح والبراز والكتابة على الجدران. وقد تسببت هذه القضايا لبعض مديري الأراضي بحظر البولدرينج، كما كان الحال في حديقة الشاي، وهي منطقة بولدرينج شعبية في روكلاندز، جنوب أفريقيا.
تيكن (فيلم)
تيكن  فيلم أمريكي تم إنتاجه سنة 2008.
القصة
يحاول برايان ميلز، ضابط وكالة المخابرات المركزية والقوات الخاصة الأمريكية السابق بناء علاقة أوثق مع ابنته كيم البالغة من العمر 17 عامًا والتي تعيش مع والدتها (زوجته السابقة) لينور وزوج والدتها الثري ستيوارت. أثناء الإشراف على الأمن في حفل لنجمة البوب شيرا ينقذها برايان من مهاجم يحمل سكينًا. بدافع الامتنان عرضت شيرا أن تقوم كيم بتقييمها كمغنية، وهو ما رفضته في البداية عندما ذكر بريان في البداية طموح كيم. قبل أن يخبرها برايان عن العرض، تطلب منه كيم الإذن بالسفر إلى باريس مع صديقتها المقربة أماندا. رفض في البداية قلقًا على سلامتها لكنه استسلم في النهاية. في المطار، علم برايان أن كيم كذبت؛ الفتيات يخططن في الواقع لمتابعة يو تو خلال جولتهن الأوروبية.
عند الوصول إلى مطار شارل ديغول التقى كيم وأماندا ببيتر الشاب الفرنسي الذي يعرض مشاركة سيارة أجرة. يذهب كيم وأماندا إلى شقة أبناء عمومة أماندا حيث يكتشف كيم أن أبناء عمومتهم في إسبانيا. بعد الرد على مكالمة من بريان رأى كيم رجالًا يدخلون الشقة ويختطفون أماندا. عندما يتم جرها من الاختباء تصرخ وصفا لخاطفها متبعة تعليمات والدها. يسمع برايان شخصًا يتنفس على الهاتف ويخبر المستمع أنه لن يلاحق الخاطفين إذا أطلقوا سراح ابنته لكنه حذرهم من أن عدم القيام بذلك سيؤدي إلى وفاتهم. لا يرد المستمع إلا بعبارة «حظ سعيد» وينهي المكالمة.