cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إعلان استقلال للفضاء السبراني
المحتوى
يقدم الإعلان، في ست عشرة فقرة قصيرة، اعتراضًا على فرض رقابة على الإنترنت من قوة خارجية، وخصوصًا الولايات المتحدة. وينص على أن الولايات المتحدة لم تحصل على موافقة المحكوم لتطبيق قوانين على الإنترنت، وأن الإنترنت كان خارج نطاق حدود أي دولة. وبدلاً من ذلك، استطاع الإنترنت تطوير عقوده الاجتماعية لتحديد كيفية التعامل مع مشكلاته، بناءً على القاعدة الذهبية. ويفعل ذلك بلغة تعيد إلى الذاكرة لغة إعلان الاستقلال الأمريكي ويستشهد به بشكل غير مباشر في فقراته الأخيرة. وبالرغم من أن المقال ذكر قانون الاتصالات، إلا أنه اتهم الصين وألمانيا وفرنسا وروسيا وسنغافورة وإيطاليا بقمع حرية الإنترنت.
الخلفية التاريخية
في وقت كتابة المقال، كان بارلو قد كتب كثيرًا عن الإنترنت وظاهرته الاجتماعية والقانونية، إلى جانب كونه عضوًا مؤسسًا في مؤسسة الحدود الإلكترونية. ومن أعماله التي اشتهر بها سابقًا مقال، «اقتصاد الأفكار» (The Economy of Ideas)، الذي نشر في مارس 1994 في مجلة وايرد (Wired)، بالإضافة إلى تقديم تلميحات عن توماس جيفرسون وبعض الأفكار التي سيطرحها في إعلانه.
الاستجابة النقدية
اكتسب مقال بارلو شهرة سريعة وانتشر على نطاق واسع على الإنترنت بسبب موضوعه. وفي خلال ثلاثة أشهر، نسخ حوالي 5000 موقع إلكتروني هذا الإعلان. وبعد تسعة أشهر، يقدر بأن هذا الرقم أصبح 40000 موقع. وللاقتراب من رؤية مارلو عن الإنترنت المستقل، تم إعداد نظام القاضي الافتراضي بواسطة معهد قانون الفضاء الإلكتروني، الذي تستضيفه الآن كلية شيكاغو-كنت للقانون. ويتم تعيين القضاة بواسطة المعهد وغيره من المجموعات القانونية لحل المنازعات عبر الإنترنت. وخارج عالم الإنترنت، كانت الاستجابة أقل إيجابية. فقد صرّح لاري إرفينج، مساعد وزير التجارة الأمريكي بأن غياب التدابير الاحترازية سيتسبب في «حدوث بطء في عملية نمو ما يرجح أنه سيكون هبة عظيمة للمستخدمين والأعمال التجارية». وفي مجلة هوت وايرد (HotWired) عبر الإنترنت، أشار إلى أحد كاتبي العمود إلى مقاله على أنه مجرد «هراء».
وبحلول عام 2002، انخفض عدد المواقع التي تنسخ الإعلان إلى 20000 موقع. وفي عام 2004، علّق بارلو على مقاله الذي كتبه في تسعينيات القرن العشرين، وخصوصًا بشأن تفاؤله. وكان رده «إننا جميعًا ننضج ونزداد ذكاءً».
الحامد (لودر)
الحامد هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 26 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قائمة جامعات سلطنة عمان
هذه قائمة تضم مؤسسات التعليم العالي العامة منها والخاصة في سلطنة عمان.
عباس‌ أباد (خدا أفرين)
عباس‌ أباد هي قرية في مقاطعة خدا أفرين، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 60 في سنة 2006.
تشانغ يوان
تشانغ يوان (8 ديسمبر 1989 ببكين في الصين - ) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الوسط. شارك مع منتخب الصين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي غوانغجو آر أند إف و.
خليج شجرة التين
خليج شجرة التين هو شاطئ رملي يقع في منتجع بروتاراس، قبرص. في عام 2011، أعلن موقع ترب أدفايزر على أنه من أفضل ثلات شواطئ في أوروبا، ولكن في عام 2013 تراجع إلى المركز ال13. كما هو الحال مع جميع الشواطئ في قبرص، حيث يكون دخول الجمهور اليها مجانا، في حين يتم تأجيرالسرير والمظلة. وتوفر البلدية موقف للسيارات ضمن مسافة قصيرة. الشاطئ الرملي يمتد على طول 500م. ومياه الشاطئ نظيفة جدا وهذا كان كافي ليتم تسميته بالعلم الأزرق علم أزرق شاطئي. الشأطى أخذ اسمة من أشجار التين الموجودة وبكثرة بالقرب من الساحل. هناك جزيرة غير مأهولة ويكون الوصول إليها بسهولة عن طريق السباحة عبر المياه الضحلة، والموقع يوفر مأوى جيد لبقية الشاطئ.الجزيرة تغطيها النباتات المحلية. في المقابل إلى الشواطئ المحلية الأخرى، مثل نيسي، أصبح خليج شجرة التين مقصدا للعائلات. تتوفر الرياضات المائية مثل التزلج على الماء وركوب الأمواج، والتزلج الهوائي. من أبريل إلى أكتوبر. في عام 2010، وخلال بعض التحسينات الهيكلية على الشاطئ، تم اكتشاف قبر يوناني قديم,
تريسي ليتس
جوائز
حصل على جوائز منها:
كولد بروك (نيويورك)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكولد بروك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كولد بروك 336 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 123 أسرة وعدد العائلات 94 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 133 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.70% من البيض و0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية.
بلغ عدد الأسر 123 أسرة كانت نسبة 43.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.4 عاماً. وكانت نسبة 31.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,455 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,333 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 22,500 دولارًا مقابل 18,542 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,674 دولارًا. وكانت نسبة 12% من العائلات ونسبة 10.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كولد بروك 329 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 125 أسرة وعدد العائلات 85 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 134 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.09% من البيض و0.91% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.61% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 125 أسرة كانت نسبة 39.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 10.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.4% ذكور و48.6% إناث.
عزلة حصون آل شنان (الجوف)
عزلة حصون آل شنان هي إحدى عزل مديرية المطمة في محافظة الجوف اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 14960 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
إتش تي سي آريا
اتش تي سي اريا هو هاتف محمول من إتش تي سي يعمل بنظام أندرويد.
كدية السبع (أولاد صالح)
كدية السبع هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي يحيى بني زروال، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد صالح التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 325 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
آن سبنسر (متسابقة يخت)
آن سبنسر هي متسابقة يخت بريطانية، ولدت في 15 ديسمبر 1938 في يوركشاير في المملكة المتحدة، وتوفيت في 15 يوليو 2012 بسبب مرض.
برو إفولوشن سوكر 2019
برو إفولوشن سوكر 2019 ، ويطلق في اليابان اسم ويننغ إليڤن 2019)، هي لعبة فيديو التي أنتجها وطورها شركة كونامي اليابانية، وتعمل على منصات إكس بوكس ون، مايكروسوفت ويندوز وبلاي ستيشن 4، تم اصدارها في شهر أغسطس سنة 2018.
فريجوف شوان
فرِثيُوف شوُون (بالألمانية: Frithjof Schuon) وبعد اتّباعه التصوفَ الإسلامي عيسـى نور الدين أحمد (18 يونيو 1907 - 5 مايو 1998) فيلسـوف، ومتصوف وكاتب ألف كتبا حول الفلسـفة والدين والعقل الملهم والتصوف. يعتبر الشيخ عيسى واحدا من رواد المدرسة الفلسفية التقليداوية - المدرسة الفلسفية المذهبية التقليدية - التي أسسها المتصوف الفيلسوف الفرنسي عبد الواحد يحيى (René Guénon).
برو إفولوشن سوكر 2019
الإضافات
تم إضافة 7 دوريات عالمية جديدة في السلسلة مثل الدوري البلجيكي والأرجنتيني والدنماركي والروسي والسويسري والأسكتلندي والبرتغالي، ولكن من المؤسف عدم إضافة اللغة العربية لمنصة مايكروسوفت ويندوز في هذه السلسلة.
الدوريات المرخصة
فمنذ أن خسرت كونامي حقوق دوري أبطال أوروبا، تم إضافة عدد كبير من الدوريات الأوروبية والأمريكية الجنوبية وهي:
كارل شميد (توضيح)
قد يقصد من «كارل شميد» :
ساكن أمبير (مودية)
ساكن أمبير هي إحدى قرى عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 507 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
توماش هوبتشمان
توماش هوبتشمان (مواليد 4 سبتمبر 1981 في براغ، تشيكوسلوفاكيا) لاعب كرة قدم تشيكي يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع والوسط المدافع ويلعب حاليا في نادي شاختار دونيتسك الأوكراني منذ 2004.
غجر الأردن
غجر الأردن أو النَّور في الأردن أو الَّنور المقيمون في الأردن، هو مصطلح يطلق على الأقليات من أصول غجرية والذين يقيمون في الأردن منذ سنوات طويلة ولهم انتشار واسع في المملكة. يعود تاريخ وجودهم في الأردن إلى ما قبل تأسيس الإمارة. يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم ولهم لغة خاصة بهم يتحدثون بها بينهم. يعملون في مهن تاريخية لهم تعلموها من عاداتهم وتقاليدهم طالبَ بعضهم بوجود تمثيل برلماني لهم عن طريق الرئيس الروحي لهم، ويوجد في التاريخ الأردني عدد من الشخصيات لهم مثل عبده موسى.
تاريخهم
إن المتعارف عليه عند الحديث عن أصول الغجر في الأردن عدة روايات منها أنه أصولهم تعود إلى هجرات بشرية من الهند، حيث جائوا ليعملو في هذه البلاد لم يعودوا بعدها، وفي روايتهم أنهم من الأرض الشرقية العربية وأنهم عرب أقحاح ينتسبون إلى قوم بني مرة البكريين "قوم جساس"، الذين تشتتوا بعد حرب البسوس مع قوم بني تغلب "قوم الزير سالم"، حيث "حلت لعنة جساس على قومه، والتي ما تزال عواقبها موجودة حتى اليوم، بالشتات وعدم الاستقرار في مكان، والرحيل في وضح النهار. إلا أن ربط النور بقبيلة بني مرة ونتائج حرب البسوس ما قبل الإسلام لم تعتمد تاريخيا وعلميا، رغم تمسكهم بهذه الرواية. وبحسب ما يشاع من رواة التاريخ الاجتماعي والسكاني في الأردن، ان أصولهم تعود إلى هجرات بشرية من الهند، رحلات تركوا فيها فنونهم وحرفهم ضمن ذاكرة رحلة لجوء وهجرة وشتات. بحسب الدكتور حسين محادين في جامعة مؤتة الأردنية، فإن الغجر يصنفون اجتماعياً إلى مجموعتين رئيسيتين: «الأمانوش» و«الروم». يشكل «الأمانوش» قاعدة الهرم الاجتماعي عند الغجر، ويُقسّم «الروم» إلى ثلاث فئات: اللوارا، والتشوراترا، والكالديراش».
التسمية
تسمية «النوَر» هي قديمة تعود لأصل الاسم هو أنه أطلق عليهم لشدة جمال بنات النور، وهو اسم مشتق من النُور، أي الضوء المنبعث من السماء. ، وهناك تسميات أخرى لهم مثل (الزط) أو (الكاولية) أو (الروم) وكلها أسماء تشير إلى فئة اجتماعية ذات صفات خاصه منتشرة في أرجاء العالم كافة. ويسمونهم أبناء الطريق والرصيف والارض؛ ذلك انهم محطات الرحيل ونواة الاستقرار. لكنهم فجأة يغيب بهاء ألقهم، زخرف ابتساماتهم. ويسمونهم أبناء الريح وذلك نسبة لكثرة ترحالهم وتجولهم بين المدن والبلدان.
الخصوصية الاجتماعية
يتميز مجتمع الغجر في الأردن كما في باقي البلاد بخصوصية تميزهم عن غيرهم، كالترحال وعدم الاستقرار في أي مكان، ولهم عالم آخر يميزهم عن باقي الشعوب، لغةً ونمط حياة واعمال لا يجيدها غيرهم، ويشتهرون حول العالم بالتجول بين المدن والرقص والغناء والسحر والاستعراض؛ حيث يجلبون الفرح إلى أي مكان يصلون اليه وهذا الفرح الذي يعطونه للجمهور هو مصدر دخلهم. وهم يتقنون اللغة العربية إلى جانب لغتهم الأم «لغة العصفورة» أو لغة الضوم واري. ويشكل الغجر ثقافة فرعية مختلفة في جوانب، ومتقاطعة في أخرى مع الثقافة العامة للمجتمعات الموجودة فيها، كذلك في جوانب رئيسية وحاسمة، وكانوا ولا يزالون بمثابة سؤال ولغز مُثير يُحيّر الكثير من الناس البسطاء منهم والباحثين على السواء.
توزيعهم الجغرافي
تشير بعض التقارير العالمية أن عدد الغجر في الأردن يبلغ حوالي 70 ألف شخص، وينتمون للعرق الأندو- الأريانييتوزع ، والغجر في الأردن يسكنون في مناطق متفرقة بأعداد كبيرة وأحيانا عدة خيم في مكان ما قريبا من المدينة التي يختارونها. لكن يوجد لهم مخيمات كبيرة في مناطق متعددة. وهم يتنقلون بين المناطق بحسب الفصول، ويبلغ عدد القبائل التي تنحدر منها بني مرة في الأردن 63 قبيلة وهي متماسكة اجتماعيا، يتراوح تعدادهم بين 70- 80 ألفاً، ولديهم الأرقام الوطنية الأردنية (بحسب فتحي عبده موسى) ويبلغ عدد القبائل التي تدّعي أنها تنحدر من بني مُرّة 63 قبيلة مُتماسكة اجتماعياً
بداية وجودهم في الأردن
كان للغجر في الأردن في بداية القرن العشرين دورا في بدايات تأسيسي الأردن، حيث أن الملك عبد الله الأول اعتبرهم أثناء تأسيس المملكة رصيدا مهما، وجندهم في الجيش. ومع قدوم مئات الآلاف من الفلسطينيين بعد حروب عامي 1948 و1967، لم تعد البلاد بحاجة لخدمات الغجر، وفقدوا موقعهم. وبدلا من النظر إليهم على أنهم قبائل أردنية، صار ينظر إليهم على أنهم مواطنون من الدرجة الثالثة".
أعمالهم
يقومون الغجر بالعمل في الكثير من مجالات العمل التي يتقنونها أو يتوارثونها، وتختلف طبيعة عملهم حسب مكان اقامتهم. فالغجر المقيمون في منطقة الاغوار واربد ومادبا يعملون في الزراعة. اما الغجر القاطنون في العاصمة عمان يعملون كباعة متجولين على اشارات المرور أو في الشوارع الرئيسية بين المدن. واشتهر الغجر بشكل كبير في الأردن بتركيب الاسنان واصلاحها حيث من الشائع في العقود الماضية ان ترى خلال تجوالك في مدينة عمان أحد الغجر يسير وبيده حقيبة تحتوي على معدات الاسنان البدائية، كما اشتهروا أيضا بتركيب الاسنان الذهبية؛ لكن انقرضت لم يعد هناك الكثير منهم وربما انهم لم يعودوا يمارسون هذه المهنة. البيع في الشوارع وأيضا تصليح الأسنان، وكما يتم أيضا العمل في المزارع، الأشغال المعدنية، والخشبية، والنجارة.
اما النساء الغجريات لهن دور كبير في الاسرة الغجرية اذ تعتبر المرأة الغجرية امراة مسؤولة وعاملة بامتياز؛ حيث يعملن في جمع الخردة ومن ثم بيعها لاعادة تدويرها، وهنا يفضل الكثير من الغجر الإقامة في خيمهم جانب التجمعات الصناعية؛ حيث تتواجد الخردة بشكل أكبر؛ ما يزيد فرصة الحصول على دخل أفضل من أي مكان اخر.
الإهمال والتكيّف
أنّ بعض مجموعات الغجر التي نراها تعيش حياة صعبة في بيوت من الخيش أو الخيم البلاستيكية، على حواف المدن وعلى جنبات الطرق بلا ماء ولا كهرباء ولا مرافق صحية ولا مدارس ولا تأمين صحي ولا ضمان اجتماعي، ويمارسون تلك المهن. مع ذلك هناك شرائح من (الغجر) استطاعت الانفكاك من إرث العادات والتقاليد، وتكيّفت مع الأوضاع المعاصرة، وأصبحوا يمارسون أدوارهم المعيشية كاملة منخرطين في المجتمع تماما، وجزء منهم انتقل نحو حياة جديدة بالكامل، وبعضهم انخرط في الصحوة الإسلامية فمنهم الملتزم بدينه وخلقه على صعيد الشباب والفتيات، مع وجود بعض المعاناة في التفرقة في التعامل الاجتماعي، خاصة في مجال الزواج والنظرة الطبقية التقليدية المشوبة بالازدراء للأسف الشديد.
النظرة اليهم
ان الفجوة العميقة بين «الدوم» والمجتمع تعود إلى الأفكار الخاطئة التي ترسخت في أذهان أفراد المجتمع عن «الدوم», وهذا الأمر يزيد من الإحباط، خاصة لدى الجيل الجديد، الذي يجد صعوبة في التعامل مع الآخرين، بسبب النظرة السلبية التي ينظر بها المجتمع إلى الغجر، بالرغم من أنهم مواطنون أردنيون منذ تأسيس الدولة الأردنية ومخلصون للوطن، وولاؤهم، ولكنهم للآن يشعرون بأنهم غرباء في وطنهم. حيث يجبرون على ترك المدارس في فترة مبكرة، ويمنعون من المراكز الصحية؛ نظرا للنظرة العامة عنهم، بأنهم غير نظيفين. ويربط المجتمع الأردني الغجر، بالسحر وقراءة الحظ، وينظر إليهم على أنهم مجموعة من الكذابين، وهي النظرة ذاتها التي ينظر فيها الأوروبيون لإخوانهم هناك في «روما». وينظر إليهم أيضا على أنهم بلا دين، مع أن الغالبية العظمى منهم مسلمون ملتزمون بالشعائر الدينية، بحسب الدراسات الأكاديمية وقادة مجتمعهم.
الثقافة والعادات
من الصفات التي يتميز بها النور والعادات، انه من العار على المراة أن يعمل الرجل، لذلك للمرأة في المجتمع الغجري احترام كبير، لذلك تعمل النساء بينما الرجال لا يعملون. وتتميز نسائهم بالشعر الطويل المجدل للفتيات، والألوان المزركشة والفاقعة للباسهن. يسكنون الخيم في الأحياء وأطراف المدن، فيما تغيب هذه المظاهر الخارجية لملابس النور عمن استوطن منهم البيوت والمساكن الدائمة في الأحياء المختلفة. لا يفضِّل الغجر تعليم أولادهم لغات أخرى الا عند الحاجة لاستخدامها في المكان الذي يعيشون فيه بينما يتخاطبون بلغته الخاصة في مناطق سكنهم، أيضا لا يفضلون أو أسلوب الحياة غير الغجري (أي العيش في منازل)، أو حتى الاتصال مع غير الغجريين الا للضرورة. فهم لا يسمحون إلا للغجريين برعاية الأطفال، ويذهب أطفالهم للمدارس حتى سن 10 أو 11 عامًا، وباقي التعليم يحصلون عليه من المنزل والمجتمع.
نقلا عن كتاب عشائر النور في بلاد الشام للاستاذ الدكتور على الجباوي والذي تم طباعته عام 2006، فمن الصفات التي يتميز بها النور والعادات، انه من العار على المراة أن يعمل الرجل، لذلك للمرأة في المجتمع الغجري احترام كبير، لذلك تعمل النساء بينما الرجال لا يعملون. وتتميز نسائهم بالشعر الطويل المجدل للفتيات، والألوان المزركشة والفاقعة للباسهن. يسكنون الخيم في الأحياء وأطراف المدن، فيما تغيب هذه المظاهر الخارجية لملابس النور عمن استوطن منهم البيوت والمساكن الدائمة في الأحياء المختلفة.[1] لا يفضِّل الغجر تعليم أولادهم لغات أخرى الا عند الحاجة لاستخدامها في المكان الذي يعيشون فيه بينما يتخاطبون بلغته الخاصة في مناطق سكنهم، أيضا لا يفضلون أو أسلوب الحياة غير الغجري (أي العيش في منازل)، أو حتى الاتصال مع غير الغجريين الا للضرورة. فهم لا يسمحون إلا للغجريين برعاية الأطفال، ويذهب أطفالهم للمدارس حتى سن 10 أو 11 عامًا، وباقي التعليم يحصلون عليه من المنزل والمجتمع. [5]
يؤمن الغجر بالأسرة الممتدة كوحدة اقتصادية، ويقوم الآباء بترتيب زواجات أبنائهم، والذين يتم تزويجهم غالبًا في منتصف أو أواخر سن المراهقة. ويعيش الزوجان في منزل والد الزوج حتى إنجاب طفلهم الأول أو الثاني. وفي أي المناسبات كالزفاف أو العزاء يتجمعون في مجموعات تصل للمئات أو الآلاف.
الاسرة
يؤمن الغجر بالأسرة الممتدة كوحدة اقتصادية، ويقوم الآباء بترتيب زواج أبنائهم، والذين يتم تزويجهم غالبًا في منتصف أو أواخر سن المراهقة. ويعيش الزوجان في منزل والد الزوج حتى إنجاب طفلهم الأول أو الثاني. وفي أي المناسبات كالزفاف أو العزاء يتجمعون في مجموعات تصل للمئات أو الآلاف.
الاندماج في المجتمع
يطرح الدكتور رحيل الغرايبة افكار متعددة لدمج الغجر في المجتمع بحيث يتم وضع خطة زمنية مرحلية لتأهيل هذه التجمعات البشرية عبر مدن سكنية مستقرة، وان تنشأ لهم هيئة حكومية معينة تعنى بإعداد الدراسات الوافية حول أعدادهم، ووجودهم، وأماكنهم، ومهنهم، ودراسات أخرى حول عاداتهم وتقاليدهم وعشائرهم وزعمائهم. وإعداد الدراسات والخطط لاستيعابهم وتحضيرهم وتوظيفهم، وإمكانية انخراط أبنائهم وبناتهم في مدراس تربوية ومهنية، بحيث يصبحوا في المستقبل مجتمعات مهنية مفيدة، تقدم لمجتمعها فنونا من الأعمال اليدوية والحرفية، فهم مشهورون بأعمال الحدادة والصياغة وتصليح الخردوات، وانجاز التحف وغير ذلك كثير. وغجر الأردن هم جزء حيوي من المجتمع الأردني، ومنهم الأطباء والمهندسون والمعلمون والمحامون واساتذة جامعات وغيرها من المهن، ويقومون بواجباتهم الوطنية المطلوبة منهم وفقاً للدستور الأردني.
وغجر الأردن حاضرون بقوة في الادب والتراث الأردني، لعل اهمها ان شاعر الأردن الأول مصطفى وهبي التل قد فرد لهم العديد من القصائد حيث، عاشرهم وصادقهم في شمال الأردن بمنطقة وادي اليابس الذي حمل اسم ديوانه اليتيم – عشيات وادي اليابس، ثم تم تغير اسم الوادي إلى الريان. وكذلك يحضر اسم المطرب الأردني المعروف في منطقة حوران كلها عبده موسى صاحب الربابة الفريدة الذي شارك بادائه المميز الفنان السوري دريد لحام في بعض أعماله المعروفة عربيا، فعبده موسى الممتد لاصول غجرية كما هو معلوم، وأبناء عبده موسى درسوا في كلية الطب في الجامعة الأردنية وهو شاهد على اندماج غجر الأردن في التعليم والمجتمع خلاف الشائع في بقية دول العالم
الانتخابات النيابية
تم تجنيس النور من قبل مرشحي مناطق معينة، والتي يسكنون بها، وقد استفاد المترشحين من اصواتهم، وقام فتحي عبده موسى عام 2003 بالترشح للانتخابات النيابية، فواجهته معضلة كبيرة، تتمثل في أن اعداد «الغجر» في الدائرة الثانية التي ترشح بها لا تسمح بحصوله على اصوات كافية للفوز في الانتخابات، ولم تتح له الفرصة مثل غيره لنقل اصوات مؤازريه من أبناء عشائر «الغجر» المنتشرين في المملكة إلى دائرته الانتخابية، فاخفق في الانتخابات، ولم يجرب حظه في انتخابات 2007، و2010 ولم يحالفه النجاح. ويقول في ذلك: «تم دفعنا خارج المجتمع، وجردنا من أي مكانة». وأضاف: «نحن من الذين ساهموا في تأسيس الأردن، والآن ينظر إلينا على أننا مواطنون من الدرجة الثالثة».
إن الدومي أو الغجر، وبعد عقود من العيش في المملكة الأردنية الهاشمية في مجتمع مغلق يخرجون ويطالبون بحقوقهم، باعتبارهم أكبر أقلية في البلاد. ويطالبون تمثيلا بالبرلمان واعترافا رسميا بقبائلهم، ويدعون إلى إنهاء أشكال التمييز كلها، التي أجبرت الكثيرين على قطع صلاتهم بعائلاتهم وتراثهم.
عبد الحق المريني (مؤرخ)
عبد الحق المريني (1934، الرباط) مؤرخ المملكة المغربية، والناطق الرسمي باسم القصر الملكي منذ 29 أكتوبر 2012. شغل منصب مدير التشريفات الملكية والأوسمة سابقا.
غجر الأردن
الانتخابات النيابية
نقلت صحيفة «كريستيان ساينس مونيتور» في تقرير أعده الكاتب تايلور لاك
عبد الحق المريني (مؤرخ)
مسيرته
ختم حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة، ونسخ الستين حزبا كاملة بخط يده. درس الثانوية ب ثانوية مولاي يوسف بالرباط، وحصل على دبلوم معهد الدراسات العليا المغربية سنة 1960 وعلى الإجازة في الآداب من كلية الآداب بالرباط سنة 1962، وبعدها أحرز دبلوم الدراسات العليا من معهد الدراسات العربية والإسلامية العليا التابع لجامعة ستراسبورغ الفرنسية سنة 1966، وأحرز دكتوراه الجامعة من نفس المعهد سنة 1973. وفي سنة 1989 حصل على دكتوراه الدولة في الآداب من جامعة محمد بن عبد الله بفاس.
وفي مسيرته المهنية	عمل أستاذا لمواد اللغة العربية بثانوية ابن ياسين بالمحمدية وثانوية الحسن الثاني بالرباط، ولمادة التربية الوطنية بالمعهد الملكي للشبيبة والرياضة من 1960 إلى غاية 1965، وبين 1964-1965 شغل منصب رئيس ديوان نائب كاتب الدولة في التعليم التقني وتكوين الأطر. وهو عضو باتحاد كتاب المغرب.
غجر الأردن
عشائر الغجر في الأردن
اما العشائر المقيمة في الأردن وجنوب سوريا بصورة عامة فهي كثيرة منها: الحلاوات والسعادنة والصوالحة والعودات والمسامرة والمصاطفة والزليخات والتسابغة والحدادين والكلزي والدقادقة والتمازرة والكحاوشة والكاولية والعذرات والجيارنة والبشايرة والعلاعلة والدبابنة والمصافرة.
عبد الحق المريني (مؤرخ)
القصر الملكي
عين ملحقا بمديرية التشريفات والأوسمة 1965- 1972 ومكلفا بمهمة بوزارة القصور الملكية والتشريفات والأوسمة (1972- 1998) ومديرا للتشريفات الملكية والأوسمة سنة 1998. وبعد سبع سنوات من فراغ منصب الناطق الرسمي باسم القصر الملكي منذ خروج حسن أوريد في يونيو 2005، تم تعيين عبد الحق المريني في هذا المنصب يوم الاثنين 29 أكتوبر 2012.
== مؤلفاته ==
غجر الأردن
عائلات الغجر في الأردن التي قدمت من فلسطين
ينتشر في الأردن الكثير من العائلات وبحسب كتاب عشائر النور في بلاد الشام للاستاذ الدكتور على الجباوي (جامعة دمشق)، الصادر عام 2006، فان الغجر كانوا ينصبون الخيام في اطراف المدن مع الرحيل المستمر، مع المشاركة في الاعياد والافراح التي غيرت من روتين حياة القرى في الأردن، وهناك عشائر جائت من فلسطين منها:
جمعية بني مرة
تحركوا الغجر في الأردن في مايو 2015 لتأسيس «جمعية بني مرة»، التي تهدف لمواجهة المفاهيم الخاطئة عن الغجر. ومن خلال شعار «أنا بني مرة، أنا أردني» حيث يقوم قادة الغجر بالتواصل مع الإعلام، ويستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي لتغيير نظرة الأردنيين عنهم. وبحسب جمعية بني مرة فإن 80% منهم يعيشون في شقق سكنية مثل بقية الأردنيين، وإن هناك العشرات منهم يعملون أئمة. وتضم الجمعية من اعضائها ممن وصلوا إلى مراتب عليا في الجيش، ومحامون وأطباء وأساتذة جامعات، وكلهم يخفون هوياتهم. وتهدف الجمعية لديها هدف لتشجيع الغجر على الخروج من عزلتهم، وأن يكون لهم نائب في البرلمان. ويحاولون الحديث مع الحكومة كي تحدد مقعدا للغجر، على غرار الشركس والشيشان، الذين يقدر عددهم بحوالي 80 ألف نسمة، لديهم مقاعد في البرلمان الأردني.
الشاعر عرار والغجر
عندما علم عرار ان مدعي عام اربد احمد الظاهر، طرد الهبر زعيم الغجر، كتب غاضبا ومعاتبا قصيدة يا مدعي عام اللواء  قال فيها:
كتب وقراءات
تم إصدار عشرات الكتب خُصصت للحديث عن الغجر، واستُخدمت جميع الوسائل لخرق أسرار أصلهم وفك لغز رحيلهم الدائم وتسلسل اختلاط قبائلهم. ومن تلك الكتب والدراسات:
دراسات
ابرز الدراسات حول تاريخ واصول وجود الغجر في البلاد العربية ومنها الأردن، هي دراسة لـلدكتور «رايكو جوريتش» وهو باحث يوغوسلافي، اهتم بالبحث في أصول الغجر، أما الثانية فكانت ل ـ«كيفن هولمز» أحد أبرز الباحثين الأوروبيين الذين كتبوا عن ظاهرة الغجر وأفرد لها مساحة واسعة في تناوله التاريخي لبداية ظهورهم في مصر، كما رصدت دراسته بشكل دقيق أحوال الغجر وأصولهم، حيث توصل إلى حقيقة أخرى تقول إن الغجر لم يسهموا في نهضة الدول العربية التي دخلوها بل كانوا سببا في إثارة الاضطرابات في عدد من العواصم العربية التي عاشوا فيها.
الغجر في الاعلام الأردني
يسلط الاعلام في الأردن الضوء على قضايا الغجر ومعاناتهم وعاداتهم وتقاليدهم. قام التلفزيون الأردني بعرض فيلم وثائقي يرصد حياة النوّر في الأردن عام 2014 بعنوان النور في عمان قصة رحيل وارتحال دائم. قامت قناة الحقيقة الدولية بعرض فيديو عنهم بعنوان النّور والتركمان في الأردن هذه هي حكايتهم عام 2017. تم عرض فيلم قصير بعنوان ما لا تعرفه عن الغجر في الأردن؟!. عرضت قناة الحرة العراقية عام 2015 ريبورتاج بعنوان غجر الأردن Gypsies in Jordan. تم عرض ريبورتاج عبر قناة الغد اكسترا (برنامج نوافذ) بعنوان التركمان عشيرة أردنية على هامش الحياة. عرضت قناة بي بي سي ريبورتاج حول غجر الأردن عام 2019، بعنوان الغجر ورحلة البحث عن الجذور والهوية.
سهير عودة
سهير عودة (26 يناير 1963 -)، مطربة وممثلة أردنية من أب فلسطيني الأصل، وأم سعودية.
مجال الغناء
بدأت مع فرقة ميراج سنه 1988 وقدمت معهم أغنيتين وهما:
ثم انفصلت عن الفرقة وقدمت ألبوم غنائي مع زوجها السابق المطرب مصطفى شعشاعة وأشهر أغاني هذا الألبوم:
وبعدها بدأت تغني منفرده ومن أغانيها:
غناء شارة مسلسل كرتون
لها مشاركة واحدة في غناء شارات الكرتون، وهي مقدمة المسلسل الكرتوني الشهير (سالي) وهي من كلمات موسى عمار، وصاغ اللحن الفنان وائل أبو نوار.
وفي مارس/2013 قامت بتقديم أغنية (سالي) بشكل مطور، وذلك تحت اشراف الموزع الموسيقي البحريني جمال القائد، كما قامت بتصويرها لصالح تلفزيون قطر، والتي عرضت لأول مرة في يوم الثلاثاء 25/2/2014 حصرياً على تلفزيون قطر ضمن فقرة تلفزيونية يومية تحت عنوان (أيام الطيبين).
مجال التمثيل
لها مشاركات عديدة في التمثيل منها:
مجال الدوبلاج
شاركت الفنانة سهير في مجال الدوبلاج، فكان لها مشاركة في دبلجة المسلسل الكوري جوهرة القصر
بيان ضم مونتريال
كان بيان ضم مونتريال وثيقة سياسية مؤرخة في 14 سبتمبر 1849 وقّعت في مونتريال وكيبك، تدعو إلى ضم كندا إلى الولايات المتحدة.
نُشر البيان في نسختين (11 أكتوبر 1849 وديسمبر 1849) من قبل جمعية الضم، وهي تحالف يضم 325 من رجال الأعمال في مونتريال. كان معظم هؤلاء من المحافظين الناطقين بالإنجليزية، الذين عارضوا إلغاء بريطانيا لقوانين الذرة، والتي أنهت التجارة الاستعمارية التفضيلية، وعارضوا موافقتها على مشروع قانون خسائر التمرد، والقوميين الكنديين الفرنسيين (بما ذلك لويس جوزيف بابينو) الذي دعم نظام الحكم الجمهوري في الولايات المتحدة. اعتقد رجال الأعمال هؤلاء أن استمرار مقاطعات كندا تحت الحكم البريطاني، سيجعلها تخضع لمصالح عناصر من الطبقة الأرستقراطية ورجال الأعمال البريطانيين. كان بابينو أيضًا يعتقد أن خضوعًا مشابهًا قد حدث من قبل فرنسا.
يعتقد الموقعون أنه إلغاء الرسوم الجمركية في مثل هذه المرحلة المبكرة من التنمية الاقتصادية الكندية سيكون كارثيًا على الأعمال التجارية الكندية نظرًا لضآلة عدد السكان وطرق النقل المحدودة في كندا مقارنةً بالولايات المتحدة. كما تنبأوا بنقص استثمار رأس المال الأجنبي مما يؤدي إلى انكماش اقتصادي وخسائر فادحة في الوظائف.
انتشرت أخبار حركة الضم وبيانها على نطاق واسع في نيويورك. أرسلت صحيفة ذا تريبيون مراسلًا إلى مونتريال. ردت صحيفتا نيويورك هيرالد ونيويورك تايمز بافتتاحيات تقترح أن تتفاوض المستعمرة البريطانية أولًا على الاستقلال عن حكم المملكة المتحدة، كخطوة وسيطة قبل الانضمام إلى الولايات المتحدة.
كان رئيس وزراء كندا المستقبلي جون أبوت أحد الموقعين على البيان، مع أنه وصف هذا الإجراء لاحقًا بأنه خطأ مبكر.
تم معارضة البيان بشدة من قبل أعضاء الرابطة الأمريكية البريطانية ومن كبار السياسيين مثل روبرت بالدوين بالإضافة إلى أتباع لويس هيبوليت لافونتين. تلاشت حركة الضم بعد التوقيع على معاهدة المعاملة بالمثل الكندية الأمريكية في عام 1854.
12 يونيو
12 يونيو أو 12 حُزيران أو 12 يونيه أو يوم 12 \ 6 (اليوم الثاني عشر من الشهر السادس) هو اليوم الثالث والستون بعد المئة (163) من السنوات البسيطة، أو اليوم الرابع والستون بعد المئة (164) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 202 يوما لانتهاء السنة.
إلغائية
الإلغائية أو حركة مكافحة الإجهاض  أو الحركات المؤيدة للحياة. تشارك الحركات المناهضة للإجهاض في الجدل الدائر حول الإجهاض وشرعية الإجهاض. بدأت العديد من الحركات المناهضة للإجهاض كحركات مضادة استجابةً لإضفاء الشرعية على عمليات الإجهاض الاختيارية.
يُعرَّف الإجهاض بأنه إنهاء الحمل البشري «للجنين الحي» أو الحمل المصحوب «بوفاة الجنين».
في سياق الإجهاض، المصطلح الأكثر شيوعًا هو «مساندة الحياة» وهو تعبير عن رأي أخلاقي ، في حين أن «الإلغائية» هي تعبير عن فعل أخلاقي.
أديم ظاهر
الأديم الظاهر هو أحد الطبقات المنتشة الثلاثة التي تتشكل أثناء التكون الجنيني المبكر. يعد الطبقة الخارجية والسطحية مقارنةً ب الأديم المتوسط (الطبقة الوسطى) والأديم الباطن (الطبقة الأعمق). ينشأ الأديم الظاهر من الطبقة الخارجية للخلايا المنتشة. تأتي كلمة الأديم الظاهر (إكتوديرم) من الكلمة اليونانية إكتوس التي تعني «الخارج»، وكلمة ديرما بمعنى «الجلد».
بشكل عام، يتمايز الأديم الظاهر ليشكل الأنسجة الطلائية (الظهارية) والعصبية (النخاع الشوكي والأعصاب المحيطية والدماغ). هذا يشمل الجلد وبطانات الفم والشرج والمنخران والغدد العرقية والشعر والأظافر ومينا الأسنان. تشتق الأنواع الطلائية الأخرى من الأديم الباطن.
في أجنة الفقاريات، يمكن تقسيم الأديم الظاهر إلى قسمين: الأديم الظاهر السطحي المعروف أيضًا باسم الأديم الظاهر الخارجي، والصفيحة العصبية، التي تنطوي لتشكل الأنبوبة العصبية والعرف العصبي. تنشأ معظم الأنسجة الطلائية من الأديم الظاهر السطحي، وتنشأ معظم الأنسجة العصبية من الصفيحة العصبية. لهذا السبب، يُشار أيضًا إلى الصفيحة العصبية والعرف العصبي باسم الأديم الظاهر العصبي.
التاريخ
يُنسب الفضل إلى عالم الأحياء البلطيقي الألماني الروسي، هاينز كريستيان باندر، في اكتشاف الطبقات المنتشة الثلاث التي تتشكل أثناء التكون الجنيني. حصل باندر على شهادة الدكتوراه في علم الحيوان من جامعة فورتسبورغ عام 1817. بدأ دراساته في علم الأجنة باستخدام بيض الدجاج، ما سمح له باكتشاف الأديم الظاهر والأديم المتوسط والأديم الباطن. بسبب النتائج التي توصل إليها، لُقب بمؤسس علم الأجنة.
واصل عالم الأحياء البروسي الإستوني، كارل إرنست فون باير، عمل باندر على الجنين المبكر. أخذ باير مفهوم باندر عن الطبقات المنتشة ومن خلال البحث المكثف للعديد من الأنواع المختلفة، تمكن من توسيع هذا المبدأ ليشمل جميع الفقاريات. حصل باير أيضًا على الفضل في اكتشافه للأريمة. نشر باير النتائج التي توصل إليها، بما في ذلك نظرية الطبقة المنتشة، في مرجع بعنوان عن تطور الحيوانات، وصدر عام 1828.
الظهور الأولي
يمكن ملاحظة الأديم الظاهر أولًا في البرمائيات والأسماك خلال المراحل المتأخرة من تكون المعيدة. في بداية هذه العملية، ينقسم الجنين النامي إلى عدة خلايا، مكونًا كرة مجوفة تسمى الأريمة. تعد الأريمة قطبية، ويطلق على نصفيها نصف الكرة الحيواني ونصف الكرة النباتي. يصبح نصف الكرة الحيواني في النهاية الأديم الظاهر.
التطور اللاحق
بمجرد تشكل الطبقات المنتشة الثلاث، يمكن أن يحدث التمايز الخلوي. العملية الرئيسية الأولى هنا هي تكون الأنبوب العصبي، إذ يتمايز الأديم الظاهر ليشكل خلايا الأنبوبة العصبية والعرف العصبي والبشرة. تشكل كل من هذه المكونات الثلاثة جملة متممة من الخلايا. تؤدي خلايا الأنبوبة العصبية إلى ظهور الجهاز العصبي المركزي، وتؤدي خلايا العرف العصبي إلى ظهور الجهاز العصبي المحيطي والمعوي، والخلايا الميلانينية، وغضاريف الوجه، وتؤدي المنطقة البشروية إلى ظهور البشرة والشعر والأظافر والغدد الدهنية وظهارة الأنف والفم والعينين.
عزلة الزاهر (الجوف)
عزلة الزاهر هي إحدى عزل مديرية الزاهر في محافظة الجوف اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 9244 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
بريتاني ميرفي
بريتاني ميرفي ممثلة أمريكية من مواليد 10 نوفمبر 1977 في أتلانتا، جورجيا، توفيت في 20 ديسمبر 2009.
حياتها
ولدت بريتاني مورفي بمدينة اتلانتا ولاية جورجيا في العاشر من نوفمبر عام 1977.والدها هما شارون ميرفي وانجيلو برتليت. تطلقا حين كانت في الثانية من عمرها. من ثم تربت مع والدتها في أديسون، نيو جرسي ولاحقا في لوس انجلس. حيث انتقلت مع والدتها لملاحقة حلمها في التمثيل.
حياتها الفنية
نالت ميرفي أول ادوارها في هوليود عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها.لتبدء بدور بريندا اكسيل في المسلسل (Drexell's Class). بعد ذلك لعبت دور مولي مورجان في عائلة توركلسون.ميرفي بدات بعد ذلك التمثيل في عدة مسلسلات مثل Parker Lewis Can't Lose ,Blossom وفرايجر (مسلسل).
حياتها الشخصية
في أواخر العام 2002 واعدت ميرفي الممثل اشتون كوتشر زميلها في بطولة فقط متزوج (فيلم) ثم بعد ذلك كانت خطبتها على جيف كوتنتز. بعد ذلك تمت خطبتها مرة أخرى على جو مكلسو في ديسمبر من عام 2005. منتج تعرفت عليه أثناء عملها في فليم Little Black Book. وفي أغسطس 2006 انهيا خطوبتهما. وفي مايو 2007 تزوجت ميرفي من كاتب النصوص البريطاني الأصل سايمون مونجاك في حفل يهودي خاص بلوس أنجلوس. للأعوام الثلاثة والنصف الأخيرة من حياتها، عاشت ميرفي مع والدتها وزوجها في نفس المنزل.
وفاتها
عند ال 8:00 صباحا في العشرين من ديسمبر، 2009 تلقت اطفائية لوس انجلوس استغاثة طوارئ في المنزل الذي تقطنة ميرفي مع زوجها مونجاك.حيث وجدت فاقدة الوعي داخل حوض الاستحمام.تم اسعافها إلى مركز Cedars-Sinai الطبي حيث أعلن انها وصلت متوفاة عند ال 10:04 بعد دخولها في غيبوبة. سبب الوفاة نتيجة مضاعفات مرض ذات الرئة وربما نتيجة تناول بعض الادوية بالرغم من انه لم يعثر على أي أدوية غير قانونية كانت قد تناولتها الممثلة. مورفي دفنت في Forest Lawn Hollywood Hills في الرابع والعشرين من ديسمبر 2009.
وفاة زوجها
اعلنت شرطة لوس أنجليس أن شارون والدة ميرفي وجدت زوج ابنتها سيمون مونجاك -39 عاما- ميتا في غرفة نومه الأحد 23 مايو في تمام الساعة 9.24 مساء،
جون أفريك
جون أفريك هي مجلة تصدر بالعاصمة الفرنسية باريس. وقد بعثها التونسي البشير بن يحمد بتاريخ 17 أكتوبر/تشرين الأول 1960. وكانت في البداية تحمل عنوان أفريك أكسيون وتصدر بتونس. وكان قبل ذلك قد اختلف مع الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة بسبب مقال نقدي كتبه ضد الحكم الفردي. ثم انتقل إلى روما ليصدر مجلته الجديدة من هناك ثم إلى باريس ليعطيها بُعدًا إفريقيًا فسماها جون أفريك أو إفريقيا الفتيّة منذ 21 نوفمبر/تشرين الثاني 1961. وأصدرت المجموعة نسخة عربية من جون أفريك اسمها «جون أفريك العربية» في 2004 وترأس تحريرها الصافي سعيد ولكنها توقفت عن الصدور.
جريجوري راتوف
جريجوري راتوف (و. ) هو مخرج أفلام، ومنتج أفلام، وكاتب سيناريو، وممثل أفلام من الولايات المتحدة، والإمبراطورية الروسية، ولد في سانت بطرسبرغ ، توفي في سولوتورن ، عن عمر يناهز 63 عاماً، بسبب ابيضاض الدم.
شانتال يفبفر
شانتال يفبفر هي راقصة على الجليد كندية، ولدت في 5 يونيو 1977 في مونتريال في كندا.
رجل الإطفاء (فيلم 1916)
رجل الإطفاء ، يعرف أيضا بأسم (تشارلي إطفائي)، وهو فيلم كوميدي أمريكي صامت من عام 1916 بطولة تشارلي تشابلن وإدنا بيرفيانس، تم إنتاجه في شركة موتوال فيلم.
القصة
تدور أحداثه حول تشارلي، وهو رجل إطفاء يفعل كل شيء بشكل خاطئ دائمًا. وهناك رجل يتفق مع رئيس الإطفاء لتجاهل منزله المحترق (يريد أموال التأمين)، ويقوم بإشعال منزله غير مدرك أن ابنته موجودة في الطابق العلوي من المنزل. وعندما تشتعل النيران في المنزل المجاور، يوقظ صاحبه تشارلي الذي يوقظ رجال الإطفاء.
قيلة إحليلية
القيلة الإحليلية هي تدلي إحليل الأنثى إلى المهبل، حيث يؤدي ضعف الأنسجة التي تمسك الإحليل في مكانه إلى بروزه في المهبل. وغالبًا ما تحدث القيلة الإحليلية مع القيلة المثانية (التي تشمل المثانة البولية وكذلك الإحليل). وفي هذه الحالة، المصطلح المستخدم هو قيلة مثانية إحليلية.
السبب
غالبًا ما تحدث القيلة الإحليلية نتيجة للضرر الذي لحق بالهياكل الداعمة لأرضية الحوض، ويمكن أن تحدث بعد العلاج من السرطانات النسائية. وغالبًا ما تحدث الإصابة الإحليلية أثناء الولادة، وحركة الجنين عبر المهبل مما يتسبب في إضرار الأنسجة المحيطة. وعندما تحدث في النساء اللواتي لم ينجبن أبدًا، قد تكون نتيجة لضعف خلقي في أنسجة قاع الحوض.
الأعراض
لا يوجد في كثير من الأحيان أي أعراض مرتبطة بالقيلة الإحليلية. وعندما تكون موجودة، تشمل الأعراض سلس البول التوتري، وزيادة تكرار التبول، واحتباس البول (صعوبة في إفراغ المثانة)، وقد يحدث أيضا ألم أثناء الجماع.
العلاج
يتم علاج القيلة الإحليلية جراحيًا. ويتم إصلاح الإحليل لمعالجة الأعراض، مثل الضغط على جدار المهبل من حركة تلك الأعضاء، وصعوبة التبول، وسلس البول، والجماع المؤلم.
ولا يُعرَف الكثير عن مدى نجاح العملية الجراحية مع مرور الوقت. ويقول بعض الخبراء أن ما يصل إلى 20 من أصل 100 امرأة يحدث لديهم تدلي آخر (تكرار) للمثانة أو الإحليل بعد الجراحة.
المضاعفات
بما أن القيلة الإحليلية تسبب صعوبة في التبول، فقد يؤدي ذلك إلى التهاب المثانة.
بلزن
بيلزن (بالتشيكية: Plzeň مدينة في جمهورية التشيك توجد غرب منطقة بوهيميا على بعد 90 كم إلى الجنوب الغربي من العاصمة براغ.تبلغ مساحة المدينة حوالي 138 كم مربعا ويسكنها أكثر من 164 ألف نسمة. تقع المدينة عند ملتقى أنهار المزي والرادبوزا وأوهلافا وأسلافا التي تجتمع في النهاية لتكون نهر بيرونكا. بيلزن هي عاصمة محافظة بذات الاسم.
تاريخ
شهدت المدينة في تاريخها العديد من الحروب والحصارات وكانت هدفا لكثير من الغزاة والمحتلين. أسست بأمر من الملك فاتسلاف الثاني عام 1295 م. أصبحت المدينة في وقت قصير مركزا تجاريا هاما لوقوعها على الخطوط التجارية الواصلة بين الأراضي التشكية والأراضي الألمانية وتحديدا مدينتي نورنبيرغ وريغنسبورغ. في القرن الرابع عشر كانت بيلزن ثالث أكبر مدينة في بوهيميا بعد براغ وكوتناهورا حيث وصل عدد سكانها لثلاثة آلاف نسمة. خلال أواخر القرن الرابع عشر في فترة حروب الهوسيت كانت المدينة مركزا للمقاومة الكاثوليكية ضد قوات الهوسيت. في عام 1427 م حاول بروكوب العظيم أحد قادة الهوسيت احتلال المدينة بعد حصارها إلا أنه فشل في ذلك. في عام 1468 م أسست فيها أول مطبعة تشيكية.
صدر قرار من مجلس المدينة عام 1578 بعدم السماح لأي شخص غير كاثوليكي بالسكن فيها. اختار الملك رودولف الثاني بيلزن كعاصمة لبوهيميا بين عامي 1599 م و1600 م. خلال حرب الثلاثين عام وفي عام 1618 م احتلت المدينة من قبل قوات الكونت مانسفيلد الموالي للبروتستانت في ذلك الوقت بعد حصارها وهذا يعد أول سقوط للمدينة في تاريخها من يد الكاثوليك إلا أنهم استعادوها عام 1621 م. حاولت القوات السويدية احتلالها عامي 1637 م و1648 م بعد حصارها ولكن المحاولتين باءتا بالفشل.
تشو لين
تشو لين (4 فبراير 1981 بتيانجين في الصين - ) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الدفاع. لعب مع غوانغجو إفرغراند تاوباو ونادي تشونغتشينغ ليانغجيانغ.
بلزن
تاريخ
في أواخر القرن السابع عشر ظهر التأثر الفني لمعماريي المدينة بالفن الباروكي وهذا يظهر جليا في مباني المدينة القديمة.
في نهاية الحرب العالمية الثانية حررت المدينة من النازيين من قبل قوات الجنرال باتون الأمريكية بعكس بقية مناطق البلاد الأخرى التي احتلتها قوات الجيش الأحمر. في عام 1991 م أسست جامعة غرب بوهيميا.
إد بليهو (إيموكاي)
إد بليهو هو دُوَّار يقع بجماعة أربعاء آيت عبد الله، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إيموكاي التي تضم 42 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 105 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عالم بيئة
عالم البيئة هو الشخص الذي يدرس العلاقة بين الكائنات الحية في النظام البيئي؛ ويقوم أيضا بدراسة البيئات المختلفة على وجه الأرض ويدرس التفاعلات والعلاقات بين الكائنات الحية وغير حية ويدرس الاحتياجات الأساسية للكائنات بأشكالها المختلفة ويتعرف على طرق العيش للكائنات الحية وامكانية تكيفها مع البيئات المختلفة ويدرس الأدوار البيئية للكائنات الحية ومتابعة سلاسل غذائية باختلافاتها ويتعرف على طرق التكاثر المختلفة للكائنات الحية التي تعيش في بيئة ما.
باستيل (لون)
الباستيل أو ألوان الباستيل تنتمي إلى عائلة الألوان الشاحبة والتي عندما توصف في الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) تعني ارتفاع إضاءة اللون وانخفاض التلون أو التشبع. يأتي الاسم من باستيل أو باستل (من الإيطالية pastello) هي إحدى أدوات الرسم على هيئة أصابع لها عدة أنواع. جاءت كلمة باستيل من الكلمة الإيطالية pastello والتي تعني لفافة خبز صغيرة. بينما كان أول ظهور لكلمة pastel الفرنسية في عام 1675م. توصف عائلة الألوان هذه عادة بأنها «مهدئة». عادة ما تتضمن ألوان الباستيل اللون الزهري والبنفسجي والسماوي الفاتح ، بالإضافة إلى لون النعناع واللون الخوخي واللون الخزامي بالإضافة إلى لون البريونكل.
في الأزياء
في الثمانينيات، كان هناك اتجاه لألوان الباستيل في أزياء الرجال. على وجه الخصوص، قام مسلسل ميامي فايس التابع لشرطة تلفزيون NBC بالتسويق لما كان بالفعل اتجاهًا متزايدًا وصيحة في عالم الموضة آنذاك، حيث ارتدت الشخصية الرئيسية سوني كروكيت ( دون جونسون ) حصريًا قمصانًا وبدلات من ألوان الباستيل. هناك أيضًا نوع من نمط الثقافة القوطية يسمى الباستيل القوطي الذي يأخذ ألوان الباستيل ويضيفها إلى الموضة القوطية الكلاسيكية.
سالم الدوسري
سالم محمد شافي الدوسري (مواليد 19 أغسطس 1991) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في مركز الجناح مع الهلال ومنتخب السعودية لكرة القدم.
بدايته المبكرة
تدرب مع شباب الشباب في وجود المدرب الوطني نايف العنزي ولم يسجل، ثم تدرب في أكاديمية برشلونة لفترة محدودة قبل نحو ثلاث سنوات من باب عشق الكرة لتطوير قدراته ولم يستمر طويلًا. كما تدرب مع الفيصلي بمدينة حرمه بالمجمعة لمدة أسبوع. أخذه زميله إبراهيم عسيري إلى نادي النصر وتدرب يومًا واحدا.
صديقه منيف الشهراني الذي على علاقة مع فيصل الفرشان إداري الأولمبي الهلالي آنذاك، هو من أوصله للهلال وحينها كان مدرب الأولمبي الألماني ستامب. أول مباراة لعبها مع الأولمبي كانت أمام فريق نجران.
الهلال
لعب أول مباراة له مع الفريق الأول للهلال أمام النصر ودخل من دكة البدلاء آخر 18 دقيقة وسجل هدف الهلال الثالث 3–0. وأول مباراة لعبها كاملة مع الفريق الأول أمام الأهلي في جدة وخسرها الهلال بهدف. المدرب الألماني دول أعطاه الفرصة وأطلق قدميه للشهرة، وأظهر مستويات لافته في أول ظهور له مع الفريق الأول لنادي الهلال السعودي حيث كان من الأسباب الرئيسية لتحقيقهم كأس ولي العهد 2012 للمرة الخامسة على التوالي.
فياريال (إعارة)
أعلنت هيئة الرياضة السعودية عن رحيل 9 لاعبين للتواجد في إسبانيا والانضمام لأندية مختلفة في الدوري الاسباني ودوري الدرجة الثانية الإسباني من أجل إعدادهم لكأس العالم 2018 في روسيا وكان من ضمنهم الدوسري الذي انضم إلى نادي فياريال. في 21 يناير 2018 أعلن نادي فياريال عن ضم سالم الدوسري على سبيل الإعارة من نادي الهلال السعودي لمدة 6 أشهر. وفي 2 فبراير ضم فياريال سالم إلى قائمة الفريق المشارك في الدوري الأوروبي، قبل مواجهة ليون الفرنسي في دور الـ 32. شارك الدوسري مع فياريال في الجولة الأخيرة من الدوري أمام ريال مدريد بعد أن دخل كبديل في الشوط الثاني وكانت النتيجة 2–0، وبعد دخوله قدم لمسات جيدة ساعد فريقه لإحراز التعادل لتنتهي المباراة بنتيجة 2–2.
كأس العالم 2018
في يونيو عام 2018، تم اختيار الدوسري وضمه إلى التشكيلة النهائية للمنتخب السعودي للمُشاركة بمونديال كأس العالم 2018 في روسيا. قام سالم في آخر مباراة في الدور الأول للمنتخب السعودي قبل خروجه بتسجيل الهدف الثاني في الثواني الأخيرة من عمر المبارة ضد المنتخب المصري والتي انتهت بفوز المنتخب 2–1.
كأس آسيا 2019
في 8 يناير 2019، لعب سالم أول مباراة مع المنتخب في كأس آسيا 2019 واستطاع إحراز الهدف الثالث في المباراة التي انتهت بفوز الصقور الخضر 4–0. ليصبح الدوسري خامس لاعب سعودي يسجل هدف في كأس العالم وكأس آسيا بعد كل من سعيد العويران وسامي الجابر ويوسف الثنيان وياسر القحطاني.
كأس العالم 2022
تم اختيار سالم الدوسري للمشاركة في مونديال كأس العالم 2022 والمقام في قطر. في أولى مباريات المنتخب السعودي في دور المجموعات، والذي قابل فيه منتخب الأرجنتين، استطاع سالم الدوسري أن يحرز الهدف الثاني لمنتخب بلاده متقدمًا على غريمه والفوز بالمباراة، وهو ما وصفته الصحافة بأنه فوز مفاجئ وصادم،  واستطاع المنتخب السعودية بذلك كسب الثلاث نقاط متصدرًا مجموعته. في مباراته الثالثة والأخيرة في دور المجموعات ضد المكسيك، سجل سالم الهدف الوحيد في شباك المكسيك والذي تسبب في خروج الأخير -رغم تقدمه عليه بالمباراة- من كأس العالم بفارق الأهداف بينه وبين بولندا.
النادي
الهلال
المنتخب
السعودية
مفتش المتجر (فيلم 1916)
مفتش المتجر ، يعرف أيضا بأسم (تشارلي رئيس فرع)، وهو فيلم كوميدي أمريكي صامت من عام 1916 بطولة تشارلي تشابلن وإدنا بيرفيانس، وهو أول فيلم لتشابلن يتم إنتاجه في شركة موتوال فيلم.
القصة
يتآمر مدير المتجر والعامل على الأرض لسرقة خزنة المتجر.
يدخل تشارلي إلى المتجر ويضايق الموظفين بأسلوبه الغريب ، حيث يقوم في المقام الأول بالحلاقة على طاولة منتجات الحلاقة. لديه معركة مع مدير الأرضية. المخبر المتجر يراقبه عن كثب. عندما ينتهي مدير المتجر والعامل على الأرض من وضع محتويات الخزنة في كيس ، يقوم عامل السير على الأرض بضرب المدير ويهرب بالمال. تمامًا كما هو على وشك المغادرة ، واجه تشارلي الذي يشبهه كثيرًا. يقنع تشارلي للعمل كبديل له. ومع ذلك ، تم القبض على العامل على الأرض ، لكن تشارلي ينتهي به الأمر وهو يحمل الحقيبة. يعتقد المدير أن تشارلي هو العامل الذي سرق المال وخنقه. تشارلي لا يفهم لماذا يهاجمه. تشارلي يروي القبعات بالزهور ثم يذهب إلى قسم الأحذية لمساعدة فتاة.
مراجعة
كتب Maxson F. نظرًا لأنه لم يقدم للجمهور في الكوميديا السابقة ، حيث أنتج الفيلم بعناية مع إعدادات مناسبة وتصوير ممتاز ، بدعم من طاقم تم اختياره جيدًا ، أثبت تشارلز تشابلن بشكل قاطع أنه بلا شك أعظم ممثل كوميدي في العالم. يمتلك شابلن ذلك الذي لا يمكن تحديده شيء يجعلك تضحك بحرارة وبدون ضبط للنفس فيما يمكن تسميته في الآخرين أفعالًا مألوفة ".
تسلسل المرآة
بعد سبع دقائق تقريبًا من بداية الفيلم ، تعثر `` تشابلن '' ومسؤول المتجر ، لويد بيكون ، على أبواب متقابلة في أحد المكاتب ، وكانا مفتونين بتشابههما مع بعضهما البعض. يعكس كل منهما حركات الآخر لإبراز التأثير الهزلي بطريقة يُعتقد أنها ألهمت "مشهد المرآة" في فيلم سبع سنوات سيئة الحظ "(1921). في هذا الفيلم الكوميدي ، يكسر خدم ماكس المرآة عن طريق الخطأ ويحاولون إخفاء خطأهم من خلال ارتداء أحدهم لباس مثل صاحب العمل. ثم ، عندما ينظر ماكس إلى الزجاج غير الموجود ، يقلد الخادم المقنع كل أفعاله. الاحتمال الآخر هو أن شابلن كان مستوحى من ليندر ، حيث أجرى ليندر روتين مرآة مماثل في فيلمه القصير Le duel de Max عام 1913. ألهم فيلم ماكس ليندر بدوره العديد من المشاهد المماثلة ، وأشهرها في فيلم الأخوة ماركس "حساء البط". يمكن العثور على عمليات الترحيل السري اللاحقة في الرسوم المتحركة باغز باني "هير تونيك" ، و ميكي ماوس الكارتونية "Lonesome Ghosts" ، و توم وجيري الكارتونية "قط و كاب كاتي 'وفي المسلسل التلفزيوني' فاميلي غاي  و 'الملفات الغامضة' '. مشهد في " The Pink Panther" ، مع ديفيد نيفن وروبرت واغنر يرتديان أزياء غوريلا متطابقة ، يحاكي مشهد المرآة. قام هاربو ماركس بإعادة تمثيل هذا المشهد ، مرتديًا زيه المعتاد ، مع ارتداء Lucille Ball أيضًا باروكة شعر مستعار الخوف ومعطف الترنش ، في حلقة من "أنا أحب لوسي". بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي حلقة مبكرة من "The Patty Duke Show" على مشهد مرآة تمثل فيه الشخصيات باتي وكاثي لين (كلاهما يلعبان بواسطة باتي ديوك) نسخة مشابهة لتلك التي تم العثور عليها في فيلم "حساء البط".''
إصدار الصوت
في عام 1932 ، اشترت استوديوهات فان بورين من Van Beuren Studios ، أفلام Chaplin's Mutual الكوميدية مقابل 10000 دولار لكل منها ، وأضاف موسيقى Gene Rodemich وWinston Sharples ومؤثرات صوتية ، وأعاد أطلقها من خلال آر كي أو بيكتشرز.
الإنتاج
كان فيلم The Floorwalker هو أول فيلم صنعه تشابلن لصالح شركة Mutual Company. كما أنها كانت أول كوميديا لشابلن يلعب فيها إريك كامبل دور الشرير الضخم والمخيف. يمثل هذا الفيلم أيضًا أول ظهور لهنري بيرغمان في أفلام تشابلن. عادةً ما يلعب بيرجمان دور شخصية ذات سلطة أو رجل مجتمع من الطبقة العليا - وهو الفيلم الهزلي المثالي لشخصية تشارلي الصعلوك. عمل بيرجمان بشكل وثيق مع تشابلن حتى وفاته بنوبة قلبية في عام 1946.
علي بلاغي (خدا أفرين)
علي بلاغي هي قرية في مقاطعة خدا أفرين، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 61 في سنة 2006.
آل جيلان
آل جيلان هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 76 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قوراي (أسطورة)
في الأساطير الفيجية، قوراي هو إله سوموسومو. وقد غير نفسه مرة إلى جرذ حتى يتمكن من حضور اجتماع لآلهة الغيب.
الحاج العربي (آيت باعمران)
الحاج العربي هو دُوَّار يقع بجماعة بوشان، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت باعمران التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 364 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نابلس
نابلس إحدى أكبر المدن الفلسطينية سكانًا وأهمها موقعًا. وهي مقر أكبر الجامعات الفلسطينية. تعتبر نابلس مركزاً لشمال الضفة الغربية إضافةً إلى كونها عاصمة لمحافظة نابلس التي تضم 56 قرية ويُقدر عدد سكانها بقرابة 388,321 نسمة حسب إحصاءات عام 2017. تُعرف أيضا بأسماء جبل النار ودمشق الصغرى وعش العلماء وملكة فلسطين غير المتوجة
في القرنين الخامس والسادس للميلاد أدّى نزاع بين سكان المدينة من السامريين والمسيحيين إلى بروز عدد من الانتفاضات السامرية ضد الحكم البيزنطي، قبل أن تقوم الإمبراطورية بإخماد ثوراتهم هذه بعنف، مما أدى لاضمحلال عددهم في المدينة. فتح العرب المسلمون، في زمن خلافة أبي بكر الصديق، هذه المدينة وباقي فلسطين وبلاد الشام، وفي هذا العهد عُرّب اسمها ليصبح نابلس بدلاً من نيابوليس، وازداد عدد المسلمين من سكانها وأخذت البعض من كنائسها ومعابدها السامرية تتحول إلى مساجد شيئاً فشيئاً. سقطت نابلس تحت الحكم الصليبي عام 1099 قبل أن تعود لحكم المسلمين الأيوبيين والمماليك بعدهم.
أصبحت نابلس عاصمة سنجق نابلس في العهد العثماني، وكانت في هذه الفترة سنجقا تابعا لإيالة دمشق ثم لإيالة صيدا (التي خلفت إيالة عكا وأجزاء من إيالة دمشق) وأخيرًا ولاية بيروت في آخر تقسيم إداري عثماني. خضعت المدينة للحكم المصري الذي دام تسع سنوات في بلاد الشام، في العقد الرابع من القرن التاسع عشر، قبل أن تعود إلى الحكم العثماني. احتلها البريطانيون عندما انهزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وخضعت فلسطين للانتداب البريطاني. سقطت نابلس تحت الاحتلال الإسرائيلي عام 1967 حين سقطت الضفة الغربية بأكملها.
تُشتهر المدينة بصناعة الصابون القديمة، وبالكنافة النابلسية، التي تعتبر من أشهر الحلويات الشرقية في بلاد الشام، بالإضافة إلى بعض المنتجات الزراعية مثل الزعتر النابلسي والجبن النابلسي.
الموقع
أقيمت نابلس في أجمل بقعة جغرافية في وسط فلسطين. وصفها شيخ الربوة الدمشقي بأنها «قصر في بستان». قال عنها عمر السكندري في كتابه «تاريخ سوريا» المطبوع في بيروت عام 1882:
يرتفع وسط مدينة نابلس 550 مترا فوق سطح البحر بينما يبلغ ارتفاع أطرافها حتى 800 متر ف.س.ب. تقدر مساحة المدينة العمرانية بحوالي 12700 دونم. يمتد عمران المدينة فوق جبل عيبال شمالاً وجبل جرزيم جنوباً وبينهما وادٍ يمتد نحو الغرب. ولخصوصية الموقع الجغرافي لمدينة نابلس المتمثلة بانحصارها بين جبلين تتواجد في المدينة العشرات من عيون المياه التي تزيد من جمال وبهاء المدينة ومنها عين العسل، عين الست، عين الكاس، عين حسين، عين القريون، عين ميرة، عين الخضر، عين الصلاحي، عين السكر، عين الصبيان، عين الساطور، عين العجيبة، عين بدران، عين التوباني، عين بير الدولاب، عين التوتة بالإضافة إلى سبل المياه مثل سبيل الغزاوي وسبيل الخضر وسبيل السلقية وسبيل الساطور. تضم مدينة نابلس جامعة النجاح الوطنية، كبرى الجامعات الفلسطينية وأقدمها وأرفعها مستوى. أسست بلدية المدينة عام 1869 وهي تشرف على تنظيم المدينة وعلى المرافق العامة.
تذكر كتب التاريخ وصف بعض الرحالة العرب لنابلس بدمشق الصغرى للتشابه مع دمشق بمعالمها ومناخها ومياهها وينابيعها وجبالها وفاكهتها وخضارها وحتى في لهجتها وكثير من عاداتها وتقاليدها. وهي أكثر مدن فلسطين شبهاً وارتباطاً بدمشق وسورية منذ فجر التاريخ، حيث كان تجارها يصدرون الصابون والمنتجات المحلية الأخرى إلى دمشق ويعودون بالأقمشة والتوابل. إضافة إلى ذلك، يعود أصل العديد من عائلات نابلس إلى مناطق في سورية حالياً، مثل عائلة النمر التي قدمت من منطقة حمص وحماة وعائلة طوقان التي قدمت من منطقة حماة.