cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمد جيلي كاهيي
خلفية تاريخية
خدم كاهي كعقيد في الجيش الوطني الصومالي، ثم انتقل إلى ألمانيا بعد اندلاع الحرب الأهلية في الصومال، حيث عمل كمساعد مدير في ماكدونالدز.
عاد كاهيي بعد ذلك إلى الصومال، وعُيّن قائدا للقوات المسلحة الصومالية في 6 ديسمبر 2009 في ظل الحكومة الاتحادية الانتقالية. وشغل المنصب حتى 6 سبتمبر 2010.
فريتز إتش داستين
فريتز إتش داستين هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 12 يناير 1930 في مدينة بيلينغام في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 مايو 2018 في جيجو في كوريا الجنوبية.
أل هارتلي
أل هارتلي هو رسام بالرصاص أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1921 في كيرني في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 مايو 2003 في فورت مايرز في الولايات المتحدة.
الواقع (فيلم)
الواقع هو فيلم كوميدي دراما فرنسي من تأليف وإخراج ماستر أيوزو ومن بطولة آلان شبات، جوناثان لامبرت، إلودي بوشيه، كيلا كينيدي وإريك واريهيم. عٌرض الفيلم لأول مرة في 28 أغسطس 2014 خلال مهرجان البندقية السينمائي الواحد والسبعون.
فريتز دبليو. قالبرايث
'''فريتز دبليو. قالبرايث''' هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 6 مايو 1874 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 يونيو 1921 في إنديانابوليس في الولايات المتحدة.
ولاد العربي (سيدي علال)
ولاد العربي هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عزوز، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي علال التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 22 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روبرت إيفان
روبرت إيفان هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الدفاع، ولد في 24 أبريل 2000 في رومانيا. لعب مع كونكورديا كياجنا.
فرانسوا إيمانويل غينارد، كونت دي سانت بريست
فرانسوا إيمانويل غينارد، كونت القديس بريست (12 مارس 1735 - 26 فبراير 1821) ، سياسي ودبلوماسي فرنسي خلال عهد أنسين ريجيم والثورة الفرنسية.
نشأته
ولد في غرينوبل ، تم قبوله وسام شجاع في وسام مالطا في سن الخامسة ، ودخل الجيش في سن الخامسة عشر. ترك الخدمة الفعلية في عام 1763 برتبة عقيد ، وعلى مدى السنوات الأربع المقبلة ، مثلت محكمة فرنسا في البرتغال.
أرسل سانت بريست كسفير في عام 1768 إلى الإمبراطورية العثمانية ، حيث بقي (باستثناء فترة قصيرة واحدة) حتى عام 1785. وهناك ، تزوج من فيلهيلمينا فون لودولف ، ابنة سفير مملكة نابولي إلى سامية بورت. نُشر كتابه «مذكرات حول السفارة الفرنسية في تركيا والتجارة الفرنسية في بلاد الشام» ، الذي تم إعداده أثناء زيارة عائدة إلى فرنسا ، إلا أن في تم تحريرها بواسطة تشارلز شيفر عام 1877. إلى جانب هؤلاء ، كتب أحد مراجعة الجمعية المحلية (1787).
ثورة
في عام 1788 ، التحق بوزارة جاك نيكر بصفته وزير بلا حقيبة. كان واحدا من ثلاثة ليبراليين طردوا من مناصبهم عند المؤامرات المحافظة لـ إيرل أرتوا (الأخ الأصغر للملك) و  دوقة بولينياك وصلت إلى ذروتها خلال الأسبوع الثاني من يوليو 1789. ومع ذلك ، انتهى هذا النجاح بـ اقتحام الباستيل. في حكومة نيكر اللاحقة ، أعيد القديس بريست إلى منصب وزير الخارجية في منزل الملك الملكي للأسرة الملكية ، منزل الملك. في وقت لاحق ، في أغسطس 1790 ، عينه الملك لويس السادس عشر ملك فرنسا وزيراً للداخلية (وزير الداخلية).
مع تقدم الثورة الفرنسية ، أصبحت أهمية متزايدة لنمو سلطة الجمعية الوطنية التأسيسية على حساب سلطة الملك الملكية. لقد أصبح هدفًا خاصًا للكراهية الشعبية عندما زُعم أنه قدم لك للتسول من أجل الخبز: «كان لديك ما يكفي بينما كان لديك ملك واحد فقط لسيادتك». ومع ذلك ، شغل منصب حتى يناير 1791.
المنفى
بعد استقالته بفترة وجيزة ، ذهب إلى ستوكهولم ، حيث كان صهره سفيرا للإمبراطور الروماني المقدس ، ليوبولد الثاني ، في البلاط السويدي.
في عام 1795، شارلوت, الدوقة الملكية ذكر له في مذكراتها الشهيرة كعامل يشتبه في الإمبراطورية الروسية. وفقًا للشائعات ، كانت الكونتيسة أولريكا إليونورا رالامب من محبي الكونت كارل مورنر (1755-1821) ، الذي كان له موقع مركزي في البلاط الملكي وكان على دراية جيدة بأسرار الدولة السرية. في موازاة ذلك ، كانت أيضًا أحد معارفه المقربين من فرانسوا إيمانويل غينارد ، كومت دي سان بريست ، الذي اشتهرت زوجته كونستانس فيلهيلمين دي سان بريست بأنها عميل روسي في السويد. وفقًا لمعلومات تشارلوت ، حصل رالامب على معلومات سرية من مورنر المطلعة جيدًا ، وقدم المعلومات إلى القديس بريست ، الذي أرسلها بدورها إلى بلاتون زوبوف ، مفضل كاترين العظيم ، في روسيا. الأنشطة المشتبه بها لم يتم التحقيق فيها رسميًا.
ي عام 1795 ، انضم إلى شقيق الملك لويس السادس عشر الأوسط ، وكونت دو بروفانس ، في فيرونا كوزير مهاجر لبيت بوربون. بعد وفاة نجل لويس السادس عشر ، أعلن كومت دي بروفانس نفسه ملك فرنسا لويس الثامن عشر. في وقت لاحق ، رافق سان بريست محكمة لويس الثامن عشر المنفية إلى بلانكينبرج وميتاو. في عام 1808 ، في خلاف مع سياسات لويس الثامن عشر ، تقاعد إلى سويسرا. بعد أن سعى دون جدوى للحصول على إذن من نابليون للعودة إلى فرنسا ، طُرد من سويسرا ، وتجول في أوروبا حتى استعادة بوربون.
العودة إلى فرنسا والموت
على الرغم من سنوات خدمته للويس الثامن عشر ، والليبرالية المبكرة في أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، واستقالته من حكومة المهاجرين في عام 1808 ومحاولاته للحصول على تقارب مع بونابرت يعني أنه لم يسمح له من قبل الملك المستعاد بالمشاركة في الترا حكومة الريالي. ونتيجة لذلك ، فقد عاش بهدوء في بلده حتى وفاته في عام 1821.
عائلة
أصبح ابنه الأكبر غيوم إيمانويل (1776-1814) جنرالًا في الجيش الروسي ، وخدم في الحملات النابليونية للإسكندر الأول. وتوفي أثناء غزو الحلفاء لفرنسا في لاون.
الابن الثاني ، أرماند إيمانويل تشارلز (1782-1863) ، أصبح حاكم بودوليا وأوديسا في روسيا ، وتزوج من سيدة شابة روسية هي الأميرة صوفي غاليتزين ؛ عاد ابنهما الكسيس غينيارد ، comte de Saint Priest في وقت لاحق إلى باريس ولوحظ في الأوساط الأدبية.
الابن الثالث لفرانسوا ، إيمانويل لويس ماري (1789-1881) ، كان غودسون لماري أنطوانيت. مثل أخيه الأكبر ، غويليم إيمانوال ، شارك في غزو فرنسا في عام 1814. بعد انتهاء خدمته العسكرية بعد سنوات ، أصبح دبلوماسيًا وزعيمًا للمجتمع الشرعي في باريس.
كان ابن أخت فرانسوا ، لويس ألكساندر دي لوناي ، كومنت دانترايج (1753-1812) ، كتيب مشهور ، دبلوماسي ، جاسوس ومغامر سياسي خلال الثورة الفرنسية والحروب النابليونية. في البداية كان مؤيدًا للأفكار الليبرالية لجان جاك روسو وفولتير ، وكلاهما كان قد درس ، انقلب ضد الثورة بعد إلقاء القبض على ماركيز دي فافراس في عام 1789. عندما أُعدم فافراس في فبراير 1790 ، دانترايج هرب من فرنسا وأصبح مهاجرًا. في وقت لاحق ، أصبح عميلًا سريًا لكل من لويس الثامن عشر وألكساندر الأول. قُتل في بريطانيا العظمى في عام 1812 في ظروف غامضة.
جبل وستو
جبل وستو رابع أعلى قمة جبلية بالعالم ارتفاعه نحو 8 ألاف و 516 متر (27,940 قدم)، وستو تعني 'قمة الجنوب' في التبت، وتقع على الحدود بين التبت ومنطقة خومبو من نيبال.
جول وجيم
جول وجيم هو فيلم رومانسي دراما فرنسي من تأليف، إخراج وإنتاج فرانسوا تروفو. تدور أحداث الفيلم قبل الحرب العالمية الأولى حول قصة حب ثلاثية بين جيم وهي امرأة فرنسية وصديقها النمساوي الخجول جول وصديقة جول وزوجته لاحقاً كاثرين.
الفيلم من بطولة جين مورو، أوسكار فيرنر و هنري سيري، صدر الفيلم في 23 يناير 1962.
(29485) 1997 VE7
1997 في إي 7 (ويعرف أيضًا باسم (29485) 1997 في إي 7 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 2 نوفمبر 1997، وترتيبه 29485 من حيث الاكتشاف.
ماساكي اوغاوا
ماساكي اوغاوا (3 أبريل 1975 في شيزوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
(29485) 1997 VE7
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.43 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.06 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.151 وزاوية ميلان 4.94 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.58 ووضاءته بـ0.544، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.857كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
جون كلاين (عازف قيثارة)
جون كلاين هو عازف قيثارة بريطاني، ولد في 9 مايو 1960 في برستل في المملكة المتحدة.
نظائر القصدير
للقصدير (Sn) أكبر عدد من النظائر المستقرة والتي يبلغ عددها عشرة، (ثلاثة منها ذات مقدرة إشعاعية كامنة، ولكن لم تلاحظ عليها أي اضمحلال إشعاعي). قد تعود هذه الظاهرة إلى حقيقة أن العدد الذري للقصدير 50 (وهو عدد البروتونات) هو عدد سحري. من المعروف أيضاً وجود 29 نظير غير مستقر للقصدير، بما فيها النظير 100Sn المكتشف سنة 1994.
أطول نظائر القصدير المشعة عمراً هو 126Sn الذي يبلغ عمر النصف له 230 ألف سنة؛ أما النظائر المشعة 28 المتبقية فلها أعمار نصف أقل من سنة.
محمد بن أحمد النبهان الحلبي
محمّد بن أحمد بن نبهان عالم إسلامي حلبي، عرف بالنّبهان والنّبهاني ونبهان بن حمود بن خضر ، وَبـهِ يدعى قومه بالخضيرات ويرجع نسبهم إلى القبائل الزبيدية. أما نسبه من جهة أمّه فوالدته فاطمة بنت محمود بن عبد العزيز بن خشمان، من ذرّية الإمام إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم إلى الإمام علي زين العابدين بن سيّدنا الإمام الحسين. ولد يوم الخميس في الثامن من ربيع الأول سنة 1318 هـ عام 1902م.
أقوال العلماء فيه
غرة ذي القعدة 1370 هــ 4/8/1951م يوم السبت، كان مما يستحق التسجيل هذا اليوم زيارة الشيخ محمّد النّبهان في بيته، وهو رجل يمتاز بقوّة إيمانه، وتأمله في القرآن، ويظهر أنّه من طراز خاص، يفتح عليه في الدين ويتكلّم فيه عن يقين. يا حضرة الشيخ، مجيئك هذا إلى العراق سَيُسَجَّلُ في التأريخ هذا الرجل نحن نتبارك به. نحن علماء ورق، والشيخ النّبهاني عالم رباني قلـت للشيـخ محمّد النّبهان: إن الله وضع لك القبول في القلوب. فبادره بسؤال على غير عادته: كيف قلبك مع الله؟ ! فأخذت العبارة مأخذها منه، وطار بها إلى إذاعة دمشق، وألقى بها موعظة ذكر فيها: لم تعجبني كلمة من أحد، مثل كلمة الشيـخ محمّد النّبهان، بعد أن رمى علي السلام سألني: كيف قلبك مع الله؟ الشيخ محمّد النّبهان إحسان يمشي على الأرض. يا سيّدي أنا مصطفى أفندي برّه (أي في خارج مجلسك) اما هنا بين يديك فلا وجود لي. المرشد الكبير العارف بالله الشيخ النّبهاني هو نور تلك البلاد. أطعمت الشيخ محمّداً النّبهان حبحب (وهو البطيخ الأحمر) ثمّ صببت على يديه، ومن غير شعور منّي أخذت غسول يديه وشربته، الشيخ من الواصلين، الشيخ من الواصلين .
نشأته
الأسرة والمولد والطفولة:
يقع حي باب النبرب في الجهة الشرقية من المدينة ويمتد من حي الأصيلة وباب المقام إلى أقصى الشرق حيث يبتدئ الريف بكروم الفستق التي تجاور هذا الحي وتحيط به من الجهة الجنوبية والشرقية وأسرهذا الحي إلى عشائرلا تتسامح في حقوقها، وتندفع بقوة للدفاع عن كل فرد من أفرادها تناصره وتؤازره.
وكان سكان القرى القريبة من حلب يفدون إلى المدينة حاملين معهم ما تنتجه أرضهم من محاميل زراعية وما تجود به أغنامهم من ألبان وأجبان وأصواف ويشترون من أسواق المدينة ما يحتاجون إليه من ملابس وأدوات يستعينون بها على حرث أرضهم وتربية مواشيهم.
موطن الأسرة الأصلي:
وعلى مشارف المدينة الشرقية تقع مجموعة من القرى المتجاورة تربط ما بينها صلة القرابة والنسب، وتشدها عصبية التلاحم للدفاع عن أفرادها، وقد اشتهر أهلها بالانتماء إلى أصل واحد، وكانت في البداية تمثل وحدة قبلية متكاملة تملك أراضي واسعة تحدها من الغرب قرية جبرين ثم تتجه شرقاً لمسافة واسعة ويحدها من الجنوب الأراضي التي يملكها سكان قرية السفيرة وأراضي تل عرن وتل حامل اللتين ينتمي سكانهما إلى الأكراد.
وتعرف هذه الأراضي الفلاحية بأراضي الخضيرات الزبيدية نسبة إلى كبير هذه الأسرة القبلية (خضر الزبيدي) وأغلب الظن أنه استوطن هذه الأرض المجاورة لمدينة حلب بعد خلاف مع أهل قبيلته الكبيرة ويقال بأن أصول هذه القبيلة من شمال العراق ويقال أيضاً بأن أصلها يعود إلى الأسرة النبها نية التي حكمت (عمان) في شرق الجزيرة العربية وأقامت قلعة حصينة ما زالت قائمة حتى الآن في الأراضي العمانية سميت بقلعة جبرين ويقال بأن الأسرة التي استوطنت الأواضي المجاورة لمدينة حلب سكنت قرية جبرين التي ما زالت حتى الآن قائمة بالقرب من إقامة قبيلة الخضيرات في الأراضي المرتفعة المطلة على جبرين.
ولما توفي خضر الزبيدي اقتسم أولاده الأربعة أراضيهم وسكن كل واحد منهم زاوية من زوايا الأرض التي يملكها أبوهم، وهكذا أنشئت أربع قرى متقاربة، وسكن كل ابن مع أسرته في أرضه التي عكف على زراعتها والعناية بها، وأصبحت أرض الخضيرات تضم أربع قرى، قرية الدويرينة ويسكنها جنيد الحسن وقرية الصفة ويسكنها نبهان وقرية التياره ويسكنها حسين المعروف بالحوت، وقرية مير الحصين ويسكنها غانم.
وتكاثر الأولاد والأحفاد، وأصبحت كل قرية مستقلة بأمرها تتنافس مرة وتتلاقى مرة أخرى، كما هو الشأن في الحياة القبلية، واشتهرت قرى الخضيرات بالثروة والمال وكثرة المواشي والإبل، وكانوا يخدمون أرضهم بيدهم، ويسعى الأبناء لتنمية ثروة الأسرة وأحياناً كانت تقع مواجهات وانقسامات بين أبناء العمومة بسبب الخلاف على الأراضي والمصالح، ويلتقون جميعأ على كلمة واحدة عندما يتعرض أحدهم لاعتداء عليه.
سكن نبهان في قرية الصفة، وكانت أراضيها واسعة وخصبة، وكلف ولده أحمد أن يحمل ثمرات الأرض والمواشي إلى أسواق مدينة حلب القريبة، فكان هذا الشاب يذهب في الصباح إلى المدينة ويعود في المساء حاملأ معه الأموال والسلع، وتعرف خلال رحلاته السريعة إلى تجار حلب وأسواقها وعرف من أسرار التجارة ما جعله مؤهلأ لكي يستشيره أهل عشيرته في شؤون تجارتهم، فكان يحمل السلع في كل يوم، وأقام لنفسه مركزاً للتجارة في المدينة، يباشر فيه مهمة البيع والشراء، ويتلقى السلع من قومه ويبيعها لهم في المدينة. وكانت كلمة (الخان) تعني ذلك المركز التجاري الذي يقوم بدور الوساطة بين المنتج والمستهلك أو بين المنتج والتاجر الأكبر، وكانت حلب مليئة في ذلك الحين بخاناتها، وهي خانات في الأسواق القديمة (المدينة) لتجارة الأقمشة والسلع المنسوجة وخانات أخرى في الأحياء النائية عند مداخل المدينة لتلقي السلع من المزارعين كالقمح والشعير والعدس والجلبان والحليب والسمن والألبان والمواشي والإبل، واشتهرت الأحياء الشرقية والغربية بخاناتها التي ما زالت قائمة، وكانت تؤدي دورا كبيرا في تجارة المواد الزراعية، وتخصصت كل أسرة من الأسر الحلبية بتجارة خاصة بها، فهناك أسر اشتهرت بتجارة المواشي والأغنام، وأسر اشتهرت بتجارة الأ لبان والأجبان، وأسر ثالثة عرفت بتجارة الحبوب، وتشمل القمح والشعير والعدس والجلبان.
انتقال الأسرة من الريف إلى المدينة:
أحب أحمد بن نبهان حلب وتعلق بها وأصبح مشدودأ إلى حياة المدينة، معجبا بالتجارة متطلعا إلى ممارستها وأدرك أن الفلاحة مهما ارتقت أسبابها فإنها لا توفر له طموحه في الثروة والمال ولا تعده لحياة أفضل يتطلع إليها، والفلاح مستضعف في المدينة مهما كان قويا في قومه ولا يأخذ إلا القليل من حقه، فإنه يبيع سلعه بأقل الأثمان وبما يسد به الرمق ويكفل له حد الكفاية، ولابد من اقتحام عالم التجارة في المدينة فبدأ يتطلع إلى حياة المدينة، ويخشى من نظرات أهله وعشيرته، فهم لا يريدون له هذا الانتقال، فأبناء الريف يختارون حياتهم الريفية البسيطة على حياة المدن ويخشون من حياة المدن على قيمهم وتربية أبنائهم أقوياء بين عشيرتهم، وضعفاء إذا انفصلوا عنهم ولابد لهم إن أرادوا حياة المدينة واختاروها من تدعيم مركزهم بعصبية قوية تحميهم وتدامع عنهم، فالمدينة بأسرارها وخريطتها تغرق كل من يقتحم عالمها إذا لم يحسن السباحة في مياهها.
ولذا اختار أن يتزوج من فتاة من أسرة حلبية وأن يسكن في حي يطل على قومه وأهله بحيث يراهم في صباح يأتون إليه بسلعهم، ويكون عوناً لهم في تجارتهم ويكونون أعواناً له في التعامل مع الآخرين وكان يعرف أنه لابد في التجارة من قوة تحمي التاجر وتدافع عنه وترد عليه حقه.
وتزوج أحمد من (آمنة الحشمان) وهي ابنة آسية تسكن في حي باب النيرب المعروف بأسره التي تنتمي إلى عشائر ذات قوة وبأس، وأصبح له أسرة من أهل زوجته تسانده في الشدائد، ويقال بأنها أسرة شريفة تنتمي إلى بيت آل النبوة. لم تكن هذه الأسرة من الأسر القوية التي تحكم هذا الحي الحلبي المعروف بصراعاته وتنافس عائلاته القوية ذات العصبية على زعامته ولم يكن للوافد من أبنا، الريف أن يتزوج من تلك العائلات القوية، إلا بعد أن يأخذ موقعه في صفوفهم بقوته الشخصية وبمكانته الاجتماعية وبعائلته التي تقف خلفه في الشدائد والمواجهات.
لم تكن الدولة في أواخر القرن التاسع عشر قائمة كانت الدولة العثمانية تعاني من أمراض مزمنة، وكان الولاة يحكمون بقوة، ويقتلون خصومهم ويسرقون أموال الضعفاء من الناس عن طريق الرشوة والاغتصاب، وكان لابد من نظام العشائر لكي يقع التوازن بين القوى والتجمعات السكانية، فكان زعيم العشيرة يحمي أبناء عشيرته، فلا يقترب أحد من مصالحها وأبنائها، ومن ليس له عشيرة فإنه يلتحق بعشيرة قوية عن طريق الولاء والتبعية وكانت المصاهرات بين العائلات تهدف إلى القوة والتلاحم إما لمنع الاشتباك بين القوتين المتنافستين أو لتحقيق تلاحم عصبي بين قوتين لمواجهة طرف ثالث.
استطاع الشاب أحمد نبهان أن يعقد صلات وصداقات مع الأسر العريقة ذات النفوذ، وحقق نجاحاً في مجال التجارة والمال، وأصبح بفضل تجارته وشخصيته يحظى بالاحترام.
مولده وطفولته :
وفي مطلع القرن العشرين أضيئت الأنوار في دار أحمد النبهان معلنة ولادة الابن الأول له، ولا نستطيع الجزم بتاريخ محدد إذ لم تكن سجلات التوثيق قائمة، ويرى البعض أن الولادة تمت في شهر ربيع الأول عام 8 ا 13 هــ الموافق شهر تموز عام 0 019، والمهم أن الولادة تمت في هذه الفترة الزمنية.
فرح أحمد فرحة كبيرة بولده البكر، وسماه محمداً وأقام في هذه المناسبة حفلة كبيرة لأبناء عشيرته وأبناء عمومته الذين وفدوا إلى داره مهنئين ومباركين، أحس أحمد بالاستقرار النفسي، إذ أن حلمه قد تحقق بعد قدوم المولود الذي كان ينتظره.
ثم أخذت الأسرة تكبر وتتسع ورزق أحمد بخمسة أبناءهم محمد وحسن وعلي وعبد المجيد وجميل، وثلاث بنات وبدأت مظاهر الترف تظهر على الأبناء إنهم يشعرون بقوة عشيرتهم وعندما كانوا يزورون أبناء عمومتهم في قراهم القريبة كانوا يشعرون بالاعتزاز والتميز، أنهم أبناء المدينة، وبالتالي صاروا يشعرون بأثر الحضارة في سلوكهم، وعوائد الحضارة واضحة في حياتهم وفي أحاديثهم وفي اهتماماتهم. ومن هنا راحوا ينفقون الكثير على مظاهر الحياة وأنماط العيش، وفي الوقت ذاته فهم في المدينة مميزون باهتمامات قديمة وأصيلة في عشيرتهم، كالفروسية وأخلاقيات الريف، كالشجاعة والمروءة والسخاء.
عاش محمد حياة مترفة، كان الابن البكر لأبيه، والصديق المقرب إليه، والمرافق الذي يرافقه في كل زياراته، إنه الأمل بالنسبة له، ينظر إليه بإعجاب ويرى في وجهه ملامح الغد، سيحمل عنه العب ء كله، وسوف يسند إليه مهمة التجارة والتصرف في الثروة، وربما يكون أقدر من أبيه على تنمية هذه الثروة.
كان الأب يحلم كل يوم، إنه الحلم الكبير... كان ينظر إلى ولده بحب وحنان.. يعطيه المال الذي يطلب ولا يضيق بطلباته مهما كبرت.. أليس هو الأمل المنتظر ؟ !..
كبر الطفل الصغير.. وكبرت أحلام الأب والأم وأخذ إخوته الصغار يتساءلون.. لماذا يحظى هذا الأخ المدلل بكل المحبة والرعاية.. كان إخوته يحبونه ويجدون فيه ملامح في السلوك غير معهودة في أمثاله.
كان مشدوداً لأمر غريب.. كانت له اهتمامات غير معتادة في سلوك أمثاله.. كان كثير التأمل قليل الكلام محباً للفضائل كارهأ للرذائل، أميناً في معاملاته صادقاً في لهجته مخلصاً لأصدقائه صريحاً في أقواله.
كان والده يصحبه في لقاءات عمله، ويعلمه لغة التجارة ويلقنه مبادئ التعامل فيحاور والده ويناقشه، فيضيق والده به، ويدعوه إلى مزيد من الحرص على تعلم أسرار التجارة. أحيانأ كان يفقده ويبحث عنه فلا يراه.. ثم يكتشف أنه في مجلس علم وذكر وعبادة في مسجد من المساجد التي اعتاد أن يؤدي صلاته فيها.
أخذ الأب يتساءل بصوت هامس مع نفسه عن أسباب ما يفعله ابنه محمد، لماذا يتخلف عن مرافقته إلى مجالسه التي اعتاد أن يجلس فيها مع أصحابه المقربين، ولماذا يجلس معه بجسده وقلبه معلق بغير هذا المجلس.. لماذا لا يصادق من ينصحه الأب أن يصادقهم من أقرانه من أبناء الأسر الصديقة الذين اعتادوا أن يذهبوا في كل مساء إلى مجالس اللهو والطرب في أحياء المدينة التي اعتادت أن تنظم مثل هذه المجالس.
تزاحمت الخواطر في فكر الوالد الحائر وأخذ يعيد النظر ويقلب الأمور، ويدعو أبناءه الآخرين الأصغر سناً ليشاورهم في سر ما لاحظه في سلوك أخيهم الأكبر من غرابة.
وجه الأب أبناء أصدقائه لكي يطوقوا ابنه البكر ويأخذوه معهم إلى مجالسهم الممتعة المملوءة بالحياة والشباب، فيذهب معهم حتى إذا ما حان وقت الصلاة تركهم وذهب إلى المساجد حيث اعتاد أن يلقى صحبه المقربين يصلون ويقرؤرن القرآن ويبحثون ويذكرون الله، حتى إذا ما انتهى مجلس الذكر عاد إلى داره هادئ النفس، متأملاً في كل ما حوله، مبتعداً عن مجالس اللهو، ضيق النفس بما يسمع من أقوالهم وتنابذهم وخصوماتهم.
انقطع الشاب عن هواياته التي اعتاد أن يلهو بها في طفولته، كان يحب الفروسية وركوب الخيل، ويتفاخر بالخيول التي كان يملكها ويحتفظ بها، وكان يشيد بعد ذلك بتلك الهواية المحببة إليه، والتي تعلم منها دروساً في علو الهمة والمروءة وأخلاق الفروسية كانت الفروسية بالنسبة له خلقاً يكتسبه الإنسان ويأخذ نفسه به. وعلى الفارس أن يمسك بزمام فرسه وأن يتحكم بها، والنفس كالفرس لابد من ترويضها والتسمك بمقودها، والا جمحت النفس وانزلقت كما تجمح الخيول إذا لم يتمكن فارسها من ترويضها.
أحس الأب بحزن عميق، وأخذ يحاور ابنه بحنان وحب، ويسأله عن سره، فلا يجيب، وماذا يفعل الأب في مثل هذه المواقف، هل يكون مع ابنه فيما اختاره لنفسه أم يقف في مواجهته لحمله على ما يريده له. ووقف محتد حائرًا بين واجبه تجاه أبيه وأسرته وبين قلبه الذي يناديه في كل لحظة نحو هدف آخر، إنه صوت يسمعه في كيانه، في نهاره وليله صوت يملأ عليه كيانه، ويغرقه في هذا الفضاء الفسيح من التأمل.. إنه يسمع ذلك الصوت، ولا يدري من أين يأتيه.. إنه يناديه : الرحيل.. الرحيل.. من عالمه إلى عالم جديد. إنه لايعرف الطريق، إنه مشدود بكليته إلى وجهة لايعرف الطريق الموصلة إليها. حاول أن يستجيب لنداء أبيه بالعودة إليه.. إلى حياة التجارة والعمل إلى حياة المتعة واللهو.. إلى حيث يبذل جهده لتحقيق المال والرفاه... ولكن ليس هذا مما يغريه ويشده، فتح له الأب الأبواب لكي يأخذ من أمواله ما يريد، ولكنه أوصد تلك الأبواب.. ولم يغره بريقها.. واكتفى بالقليل الذي يسد به الرمق.
ومن صغره يحب الرسول ويحبُّ الأولياء، [قال : ((أنا رأس مالي من صغري محبة الرسول ومحبّة الأولياء))..كما يحبّ المنسوبين لآل البيت النبوي، فإذا رأى متوّجا بعمامة خضراء اعتقده وليّا لله تعالى، يجذب قلبه ولا يحطُّ نظره حتى تغيب عنه رؤيته وأصحابه قلةٌ قال : ((أصحابي قليلون، وأكثر أيامي أمشي وحدي، وإذا مشيت مع أحد فمع الأكبر مني، وما خطر لي يوماً أن أمشي مع أصغر مني، وأنا أصلي من صغري، وما حكم عليّ رفاقي أبداً بل أنا حاكم عليهم))..كما أنه شجاع لا يخاف يراهن على وصوله وحيداً في العتمة والبرد والمطر إلى البستان الفلاني ليضع فيه علامةً..فإن اختلف مع صديق في مسألة أخذ بيده إلى شيخ علم ليحكم بينهما، معتقداً ــ بنقاء فطرته أن شيخ العلم لا يتكلم إلا الحق والصدق، قال : ((كنت أعتقد العالم عبارة عن ملَك يمشي على وجه الأرض)).. تلك هي أيام الصبا.ثم دخل المدرسة الابتدائية، وتلقى بعض دروسه فيها باللغة التركية على زمن العثمانيين.
ومنذ حداثة سنه يتعشق الكمالات الإنسانية، ويتلذذ بمكارم الأخلاق المحمّدية، صادق، عفيف أديب، شديد الحياء، جدّه جدٌّ، وهزله جدٌّ، لم تنخدش فطرته بعيب، ولم تتغبــّر جوهرته بصبوة، قال : ((كان عندي إيمان فطري، فطرتي ما انخدشت)). لسان حاله : ومذ كنت طفلا فالمعالي تطلُّبي وتأنف نفسي كل ما هوواضع
وعُرِف الفتى بشجاعة نادرة، وقوّة في الجسم، وسرعة في الجري، ومهارة في المصارعة، ودقّةٍ في الرماية، وفروسية عجيبة، وتفوق في ترويض الخيل وتطبيعها، قال : ((وكنت لا يسبقني أحد بسرعة الجري، ولا يرميني أحد في المصارعة إلاّ نادراً، وفي ركوب الخيل قليل من هو مثلي، وفي ضرب النيشان أرمي إبرة)). وألزم نفسه بتدريب عنيف يشبه لعب الحبشة أو كمن يتهيأ لقتال في سوح الجهاد.
معالمه البشرية
مظهر محمّديٌّ، وشخصيّة فذَّة، تنجذب إليها الشخصيات، وطلعة لا تحتوى تمتلك المهج، من رآه على بعد فقد هابه، ومن نظر إليه ذكرَ الله واطمأنَّ وانتهضتْ همته. فهو خلق في أحسن تقويم، قامة ربعة، وللطول أبين، بارع الحسن أزهر، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، أكحل العين أحور، خفيف الحاجبين، كأن حدقتي عينيه مَبسمان، له لحية بيضاء منوّرة، لا كثّة ولا مفرّقة، شاخص الرأس والصدر، رقيق الأَدَم قليل شعر الجلد، في كتفه الأيسر شامة لا يفارق وجهه السرور وإشراق النور، إذا أقبل فكأنه كوكب درّيٌّ، وإذا مشى فكأنه يتحدر من صبب
نسـبه
أما من جهة أمّه فوالدته فاطمة بنت محمود بن عبد العزيز بن خشمان بن أحمد بن محمود بن أحمد الطحان بن عبد الله الفارماني بن عبد الرحمن بن محمد السائح بن رمضان بن عبد الهادي بن خليل بن نوح بن خضر الصياري اليمني بن أحمد العواكلي بن شكري الغنام بن محمود بن مصطفى بن يونس بن أحمد الركاني بن إسماعيل بن محمد الوالي بن محمود الحجازي بن مهدي الواعظ بن محمد شمس الدين بن عز الدين القاضي بن محمد بن الإمام موسى بن الإمام إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن علي، وأمه سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء البتول بنت رسول الله. وكان يعتز بانتسابه ويقول: ((سيدتنا فاطمة أمي، وآل البيت أخوالي)).
منازل عشيرته في شرق مدينة حلب باتجاه الرقة وجده «نبهان» يسكن قرية تسمى «الصفة»، أما منازل أخواله ففي جنوب شرقي حلب.
من كتاب الشيخ محمد النبهان للدكتور محمد فاروق النبهان وكتاب السيد النبهان ط2 للشيخ هشام الألوسي
حياته
كان من الأولياء الصالحين باذن الله وزاهدا صاحب حق صاحب دين وكان باذن الله اخلاقه مثل اخلاق الرسول محمد فهو وارث محمدي أي ورث صفات النبي محمد  وكان قد تأمل حتى عرف حقيقته من نفسه وعرف بأنه الوارث المحمدي ذلك الولي الصالح العادل باذن الله جل وعلا
دعوته
مؤشرات طريقته
• إنهّا دعوة بالإسلام وللإسلام دون تسمية ثانية تهدف إلى صحوة إسلامية عامّة ووعي صحيح موصول بالله ورسوله، بعيدة عن المداخل الطائفية والحزبية والإثارات الخِلافية، وهي مظهر كمال للصوفية الصادقة السائرة على خطى سلفنا الصالح أهل القرون الثلاثة الأولى المفضلة.
• كما إنّها امتداد للخط الوسط العام غير المتطرف أو المتعصب أو المتحزب من أهل السنّة والجماعة، تنشد دستورية هذا الدين في جميع نُظُم الحياة وميادينها، وهي بهذا المعنى تغيير في النفس والأسرة والمجتمع والأمة.
• اعتمادها على كتاب الله وسنّة نبيه وفقــه المذاهب المعتبرة، دون تمييز لمذهب على آخر.
• حُبٌّ لآل بيت رسول الله والصحابة والأولياء أجمعين، وتتبع لسِيَرهم وآثارهم.
• تأسيس المساجد ومعاهد العلوم الشرعية والجمعيات الخيرية، للنهوض بالمسلمين وخدمتهم، وتحقيق آمالهم.
• اهتمام بالفرد المسلم وبيته، ضمن تربية صوفية محمّدية، تجمع كل المشارب والطرق، وفق مفاهيم العبدية لله تعالى، والاتباع لرسوله، وتزكية النفس.
• العناية بكل شرائح المجتمع وأطيافه، والعمل على بناء أسر شرعية، مجتنبة مزالق الجهل والجاهلية ونـزوات المدنية الماجنة التي لا ترتدع بعيب أو حرام.
• وأمّهات الفضائل من شرف وشجاعة، وكرم ونـزاهة، وصدق وأدب وإخلاص من أهمّ الأسس التي تقوم عليها، مع تعميق في معاني الغيرة على الدين والعِرض.
• التودد للمسلمين ومعاونتهم.
• إخماد الفتن.
• إبداء النصح للحكّام.
• إحياء المناسبات الإسلامية، كالمولد النبوي الشريف، والإسراء والمعراج، والهجرة، اعتزازاً بصاحب الذكرى واعتباراً بمآثره
•احياء الخير باذن الله حتى يقتنع به ويقتنع به الله
تحقيقاته
من المصادر المعتمدة :
http://alsayed-alnabhan.com/
موقع أحباب الكلتاوية
http://www.alkeltawia.com/
كتاب الشيخ محمد النبهان تأليف الدكتور محمد فاروق النبهان
كتاب السيد النبهان للشيخ هشام الألوسي محمد حافظ شريدة
المراجع
http://www.alkeltawia.com/site2/pkg09/
ذو أسنان التيس
ذوأسنان التيس ، جنس أسماك بلطية موطنه المياه العذبة والمياه المسوسة والساحلية في أفريقيا مع وجود بلطي الزيلي C. zillii أيضًا في الشرق الأوسط. إنه الجنس الوحيد في قبيلة ذوات أسنان التيس. كان هذا الجنس والقبيلة مدرجين سابقًا في جنس البلطي، وفُصلا في عام 2013. على الرغم من تغيير الجنس، فإن Coptodon spp. لا يزال يشار إليه باسمه الشائع بلطي. العديد من الأنواع مهمة في المصايد المحلية والقليل منها يُربى في الأحياء المائية.
الأنواع
حاليًا هناك 31 نوع معترف به
كأس ماليزيا 2009
كأس ماليزيا 2009 هو موسم من كأس الاتحاد الماليزي. كان عدد الأندية المشاركة فيه 28، وفاز فيه نادي سلاغور.
مقصود باشا
مقصود باشا سياسي عثماني شغل منصب والي مصر منذ 1642 حتى 1644.
بيع باطل
البيع الباطل في الفقه الإسلامي نوع من المعاملات غير الصحيحة. وعرفه ابن عابدين بقوله: هو: «ما لا يكون مشروعا لا بأصله ولا بوصفه». المراد بأصله «شروط الانعقاد» والمراد بوصفه «شروط الصحة». وعلة البطلان فيه عدم تحقق شرط من شروط الانعقاد.
حكم البيع الباطل
هذا ما ذهب إليه الحنفية الذين يفرقون بين الفاسد والباطل فالبيع الفاسد عندهم مرتبة بين الصحيح والبيع الباطل أما جمهور الفقهاء فالفاسد والباطل عندهم بمعنى واحد فكما أن البيع الباطل لا يفيد الحكم فكذلك البيع الفاسد لا أثر له عندهم وعلة اختلاف الحنفية والجمهور في البيع الفاسد ناتجة عن اختلافهم في مبدأ أصولي وهو موجب النهي. فعند الجمهور موجب النهي المثبت للتحريم البطلان مطلقا ولذلك قسموا البيع إلى منهي عنه وهو الباطل وغير المنهي عنه وهو الصحيح. فالأول غير منعقد أصلا والثاني منعقد صحيح.
أما الحنفية فقالوا: إما أن يكون النهي متعلقا بحقيقة الشيء المنهي عنه فيكون باطلا كبيع عديم الأهلية ماله، وأما أن يكون النهي متعلقا بصفة جوهرية من صفات الشيء لا بحقيقته كالبيع مع جهالة الثمن فإن النهي عنه لا لأنه بيع ولكن لجهالة الثمن وهي صفة جوهرية في البيع ينتج عنها نزاع فيكون المنهي عنه هنا فاسدا لا باطلا لنزول مرتبة النهي فيه عن الحالة التي قبل هذه.
المراد بحكم البيع هنا هو الأثر المترتب عليه، وهو انتقال ملكية المبيع للمشتري وانتقال ملكية الثمن للبائع. ومن ثم فإن البيع الباطل لا حكم له من أحكام البيع الصحيح، فلا تنتقل ملكية المبيع للمشتري ولا ملكية المبيع للمشتري ولا وجود لهذا البيع إلا من حيث الصورة.
هل يجوز الإقدام على البيع الباطل؟
يحرم الإقدام على البيع الباطل مع العلم بالبطلان، ويأثم فاعله لارتكابه المعصية بمخالفته الشرع وعدم امتثاله لما نهي عنه.
هل ينقلب البيع الباطل صحيحا إذا زال سبب البطلان
اتفق الفقهاء على أن البيع الباطل لا ينقلب صحيحا إذا زال سبب البطلان كمن باع قمحًا بميتة ثم استبدل بها دراهمَ فلا ينقلب صحيحًا إلا بإيجاب وقبول جديدين.
الأحكام الخاصة بالبيع الباطل
إن البيع الباطل لا يترتب عليه أحكام البيع الصحيح إلا أنه إذا وقع يترتب عليه ما يلي:
جورج ويليام فرنسيس
جورج ويليام فرنسيس هو عالم نبات أسترالي، ولد في 1800 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفي في 1865.
فيكتور مونيوز
فيكتور مونيوز (بالإسبانية: Víctor Muñoz) (ولد في 15 مارس، 1957، في سرقسطة، إسبانيا) كان لاعب كرة قدم في الثمانينات، وتألق في ريال سرقسطة ونادي برشلونة الإسبانيين، بالإضافة إلى منتخب إسبانيا لكرة القدم. وكان من أوائل الإسبانيين الذين لعبوا في الدوري الإيطالي، حيث لعب مع نادي سمبدوريا.
لعب فيكتور مونيوز كلاعب وسط، وكانت لديه المقدرة على الهجوم والدفاع بشكل متميز أيضاً. تألق فيكتور في منتخب إسبانيا بين عامي 1981 و1988. شارك مع منتخب بلاده في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1982 في إسبانيا، وبطولة كأس العالم لكرة القدم 1986 في المكسيك. كما شارك في كأس أوروبا عام 1984 بفرنسا الذي كان فيه المنتخب الإسباني الوصيف، وعام 1988 بألمانيا.
في التسعينيات أصبح مدرباً ودرب عدة أندية من بينها ريال مايوركا، فياريال، وريال سرقسطة (حالياً).
فرانسفيل
فرانسفيل هي مدينة في الغابون وهي من المدن الأربعة الكبيرة في البلاد. يبلغ عدد سكان المدينة 110,568 نسمة حسب تعداد عام 2013.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفرانسفيل:
PEN-2
PEN-2 (None) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PEN-2 في الإنسان.
(9636) 1993 YO
1993 واي أو (ويعرف أيضًا باسم (9636) 1993 واي أو وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 9636 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 17 ديسمبر 1993.
الأمم المتحدة ومكافحة تشويه صورة الأديان
تشويه صورة الأديان هي مسألة تناولتها الأمم المتحدة عدة مرات منذ 1999. حيث تم التصويت واصدار عدة قرارات غير ملزمة تضمنت ادانة الأمم المتحدة ل«تشويه صورة الأديان». هذه المقترحات كانت برعاية ودعم من منظمة المؤتمر الإسلامي والتي تهدف إلى حظر أي تعبير «من شأنه اذكاء التمييز والتطرف وسوء الفهم الذي من شأنه أن يؤدي إلى التشرذم مع خطورة العواقب الغير منظورة وعلى المدى البعيد». كانت دول إسلامية قد عبرت عن مخاوفها من ربط الإسلام أحيانا بالإرهاب وانتهاكات حقوق الإنسان خاصة بعد الهجوم على البرجين التوأمين وجادلت بأن تلك القرارات ضرورية لمكافحة الإسلاموفوبيا.
فيما دانت مجموعات دينية وأيضا ناشطون في مجال حقوق الإنسان وناشطون في مجال حرية التعبير وعدة دولٍ غربية تلك القرارات مجادلة بأنها تعادل بأن تكون قانون تجديف دولي.
أُعتبرت تلك القرارات تتعارض مع بل وتجرم حرية التعبير، وتضمنت قائمة منتقدي القرارات منظمات حقوق الإنسان التي جادلت بأن تلك القرارات تستخدم سياسيا لتعزيز القوانين المحلية المكافحة للتجديف وقوانين الإساءة للأديان، والتي تستخدم لسجن صحفيين وكُتاب وطلبة وخصوم سياسيين ومن يخالفون رأي الأغلبية بشكل سلمي. تسببت قوانين بدعوى مكافحة تشويه الأديان إلى اعتقالات ومحاكمات وأحكام بالإعدام للعديدين وفي عدة بلدان وفقا لمنظمات لحقوق الإنسان.
في مارس 2010 تقدمت باكستان بمشروع قرار تحت عنوان «مكافحة تشويه صورة الأديان» بالنيابة عن منظمة المؤتمر الإسلامي. القرار تلقى الكثير من الانتقادات، فقد عبر السفير الفرنسي بالنيابة عن الاتحاد الأوروبي قائلاً (ينبغي أن لايدرج مفهوم التشويه تحت اختصاص حقوق الإنسان لأنه يتعارض مع الحق في حرية التعبير). فيما رفضت السفيرة الأمريكية القرار وقالت (لايمكننا أن نوافق بأن منع الكلام هو وسيلة لتعزيز التسامح، لأننا لازلنا نرى بأن مفهوم «مكافحة تشويه الأديان» استُخدم لتبرير الرقابة والتجريم وفي بعض الحالات الاعتداءات العنيفة والموت لأقليات سياسية، عرقية ودينية حول العالم).
تبنى مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة القرار في 25 مارس 2010، بتصويت 20 عضوا لصالحه مقابل 17 عضوا ضد القرار فيما امتنع عضوان عن التصويت وتغيب عضوان آخران.
احضار (المسيمير)
احضار هي إحدى قرى عزلة المسيمير بمديرية المسيمير التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 114 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المؤتمر الوطني العراقي
المؤتمر الوطني العراقي وهي جماعة كانت معارضة لنظام صدام حسين في العراق كان يقوده أحمد الجلبي ونشط بعد مشاركته في الحرب الأهلية في كردستان العراق. تأسس الحزب بعد فشل الانتفاضة الشعبانية في العراق في سنة 1992.
جبل ماكالو
جبل ماكالو هو خامس أعلى قمة جبلية بالعالم أرتفاعها 8,485 متر (27,838 قدم) يقع على الحدود بين نبيال والصين يبعد ماكالو عن إيفرست بنحو 12كيلو متر وهو على شكل هرم مكون من 4 جوانب.
الخشنة (بوهليل)
الخشنة هو دُوَّار يقع بجماعة طايفة، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بوهليل التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 360 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تتويج تشارلز الثالث
تتويج تشارلز الثالث وزوجته كاميلا كملك وملكة قرينة للمملكة المتحدة وعوالم الكومنولث الأخرى حدث في 6 مايو عام 2023 في دير وستمنستر. وقد اعتلى تشارلز العرش في 8 سبتمبر عام 2022 بعد وفاة والدته إليزابيث الثانية.
جرى تنظيم الاحتفال متضمنًا طقسًا أنجليكانيًا للقربان المقدس (أفخارستيا). وشمل ذلك أداء تشارلز اليمين، ودهنه بالزيت المقدس، واستلام مجوهرات التتويج، مؤكدًا على دوره الروحي ومسؤولياته الدنيوية، ثم أعلن ممثلو كنيسة إنجلترا والعائلة المالكة البريطانية ولاءهم له، ودعي الشعب في جميع أنحاء عوالم الكومنولث لتقديم الولاء أيضًا. وتوجت كاميلا في حفل أقصر وأبسط. وبعد القداس اتجه أفراد العائلة المالكة إلى قصر باكنغهام في موكب رسمي وظهروا في الشرفات الخلفية والأمامية للقصر. وجرى تغيير الطقوس من مراسم التتويج البريطاني السابقة لتمثيل ديانات وثقافات ومجتمعات متعددة في جميع أنحاء المملكة المتحدة، وكانت المراسم أقصر منها في تتويج إليزابيث الثانية في عام 1953.
عمت الاحتفالات بسبب التتويج واندلعت كذلك الاحتجاجات في المملكة المتحدة وعوالم الكومنولث الأخرى. وتضمنت الاحتفالات في المملكة المتحدة حفلات الشوارع والتطوع وطقوس الكنيسة التذكارية الخاصة وحفلًا موسيقيًا في قلعة وندسور في 7 مايو. ووصلت ذروة مشاهدات التلفاز أثناء التتويج إلى 20.4 مليون شخص في المملكة المتحدة. وأشارت الاستطلاعات التي أجريت في أبريل عام 2023 إلى أن الجمهور البريطاني كان متناقضًا تجاه الحدث وتمويله؛ وقد اجتذبت الفعاليات في لندن ووندسور حشودًا كبيرة، لكن الجماعات الجمهورية احتجت عليها أيضًا. وقد جرى القبض على 52 متظاهرًا بتهم تتعلق بالاحتجاج، مما أثار انتقادات من هيومن رايتس ووتش. كما أقامت العوالم بما في ذلك أنتيغوا وباربودا وأستراليا وكندا ونيوزيلندا وبابوا غينيا الجديدة وجزر سليمان الاحتفالات. ومع ذلك استخدمت مجموعات معينة داخل عوالم الكومنولث الحدث للتعبير عن ميلهم للجمهورية ولتسليط الضوء على آثار الاستعمار البريطاني.
كان تتويج تشارلز وكاميلا أول تتويج لملك بريطاني في القرن الحادي والعشرين، والتتويج الأربعين في دير وستمنستر منذ تتويج ويليام الفاتح عام 1066.
خلفية
أصبح تشارلز الثالث ملكًا فور وفاة والدته إليزابيث الثانية في الساعة 15:10 بالتوقيت الصيفي البريطاني يوم الخميس 8 سبتمبر عام 2022. وأعلنه مجلس الانضمام ملكًا للمملكة المتحدة يوم السبت 10 سبتمبر، وأعقب ذلك الإعلان في عوالم الكومنولث الأخرى. وخلال فترة حكم إليزابيث عُقدت اجتماعات التخطيط لتتويج تشارلز مرة واحدة على الأقل سنويًا، وحملت الاسم الرمزي «عملية الجرم السماوي الذهبي»، وحضرها ممثلو الحكومة، وكنيسة إنجلترا، وموظفو تشارلز.
الخدمة والموكب
كان تنظيم حفل التتويج من مسؤولية الإيرل مارشال إدوارد فيتزالان هوارد. ورتبت لجنة من المستشارين الخاصين الحدث. وفي 11 أكتوبر عام 2022 جرى الإعلان عن تاريخ التتويج في 6 مايو عام 2023، وهو خيار تقرر لضمان وقت كافٍ للحداد على وفاة الملكة إليزابيث الثانية قبل إقامة الحفل.
جرى إنشاء مكتب مطالبات التتويج داخل مكتب مجلس الوزراء للتعامل مع طلبات تأدية دور تاريخي أو احتفالي في التتويج، ليحل محل محكمة المطالبات. ومنصبا اللورد السامي المنظم واللورد السامي الشرطي لإنجلترا الذين يمنحان فقط خلال فترة مراسم التتويج، أعطيا للجنرال السير غوردون ماسنجر والأدميرال السير توني راداكين، على التوالي.
وجرى طقس دهن الزيت المقدس في كنيسة القيامة في 6 مارس عام 2023 من قبل البطريرك ثيوفيلوس الثالث من القدس تحت إشراف حسام نعوم رئيس أساقفة الكنيسة الأنجليكانية في القدس. وقد اعتمدت نفس صيغة الزيت المستخدم في تتويج إليزابيث الثانية، ولكن دون منتجات حيوانية مثل الزباد.
أغلقت كنيسة وستمنستر أمام السياح والمصلين اعتبارًا منذ 25 أبريل من أجل الاستعدادات، ولم يعد افتتاحها حتى 8 مايو. كما هو الحال في التتويج السابق لم يكن لدى العديد من الحاضرين إطلالة واضحة، حيث امتلأ صحن الدير لأقصى سعة.
الضيوف
انخفض عدد الحاضرين السياسيين البريطانيين بشكل كبير منذ عام 1953، عندما حضر البرلمان البريطاني بأكمله تقريبًا. ووجهت الدعوات إلى 850 من ممثلي المجتمع والجمعيات الخيرية، بما في ذلك 450 من الحاصلين على ميدالية الإمبراطورية البريطانية و400 شاب، نصفهم رشحته الحكومة البريطانية. وقيّدت لوائح السلامة في دير وستمنستر عدد الضيوف، وعلى عكس التتويج السابق لم يجري وضع أجنحة مؤقتة في المبنى.
بالإضافة إلى التتويج حضر العديد من الشخصيات البارزة المدعوة إلى الحدث التجمعات ذات الصلة التي استضافها تشارلز في 5 مايو في لندن. واستضاف تشارلز عدة حفلات استقبال في ذلك اليوم، بما في ذلك واحدة لكبار الشخصيات من دول الكومنولث في قصر باكنغهام، واستقبال آخر في مارلبورو هاوس لجميع قادة الكومنولث. وفي المساء استضاف الملك حفل استقبال للعائلات المالكة الأجنبية وكبار الشخصيات الأجنبية الأخرى في قصر باكنغهام، كما حضر أفراد الأسرة والضيوف حفل استقبال في أوزوالد.
الأردية والتيجان
خلافًا للتقاليد كان رداء تتويج تشارلز (الملابس الاحتفالية) معاد الاستخدام من مراسم التتويج السابقة بدلًا من صنع واحد جديد. في حين أنه من المعتاد إعادة استخدام السوبرتونيكا والثوب الملكي، فقد ارتدى تشارلز أيضًا ثيابًا استخدمها في البداية جورج الرابع، وجورج الخامس، وجورج السادس، وإليزابيث الثانية. وبالمثل كان رداء كاميلا معاد الاستخدام، بما في ذلك رداء الدولة الخاص بإليزابيث الثانية، ولكنها ارتدت أيضًا رداء دولة جديدًا يصور السايفر، ونحلًا، وخنفساء، ونباتات وأزهارًا مختلفة. كما ارتدت ثوبًا جديدًا للتتويج، صممه بروس أولدفيلد مطرزًا بالأزهار البرية، وشعارات الزهرة الملكية للمملكة المتحدة، وزوج من الكلاب، وأسماء أحفادها.
أخرج تاج القديس إدوارد، الذي استخدم لتتويج الملك، من برج لندن في ديسمبر عام 2022 لتعديل حجمه. وفي فبراير عام 2023 أخرج تاج الملكة ماري، الذي استخدم لتتويج كاميلا، من العرض ليناسب ماسة كولينان الثالثة والرابعة والخامسة ولإزالة أربعة من أقواسه الثمانية القابلة للفصل. ولم يجري استخدام تاج الملكة إليزابيث الملكة الأم لتجنب نزاع دبلوماسي محتمل مع الهند؛ إذ يحتوي التاج على ماسة كوه نور، والتي تطالب بها المستعمرة السابقة.
ديفيد نورمان (لاعب كرة قدم أسترالية)
ديفيد نورمان هو لاعب كرة قدم أسترالية بريطاني، ولد في 1 أبريل 1942.
تاكومي اوغاوا
تاكومي اوغاوا (27 أبريل 1987 في ايشيكاوا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
أيوب باشا
أيوب باشا سياسي عثماني شغل منصب والي مصر منذ 1644 حتى 1646.
غريس ويلسون
غريس ويلسون هي ممرضة أسترالية، ولدت في 25 يونيو 1879 في  في أستراليا، وتوفيت في 12 يناير 1957 في  في أستراليا.
ريتشارد دبليو. مايو
'''ريتشارد دبليو. مايو''' هو متسابق خماسي حديث أمريكي، ولد في 12 يونيو 1902 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 نوفمبر 1996 في بوكا راتون في الولايات المتحدة.
الدوري الياباني لكرة القدم للسيدات 1990
الدوري الياباني لكرة القدم للسيدات 1990 هو موسم من الدوري الياباني لكرة القدم للسيدات. فاز فيه إن تي في بيليزا.
(29309) 1993 VF1
1993 في أف 1 (ويعرف أيضًا باسم (29309) 1993 في أف 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 29309 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 15 نوفمبر 1993.
تقوى
علم أصول الكلمات
أصل كلمة التقوى هي الكلمة اللاتينية بيتاس (pietas) وهي الصيغة الاسمية لصفة بيوس (pius) والتي تعني ("تقي" أو "مطيع").
التفسير الكلاسيكي
تعبر كلمة بيتاس في الاستخدام اللاتيني التقليدي عن فضيلة رومانية معقدة وذات قيمة عالية، فالرجل التقي هو ذلك الذي يحترم مسؤولياته تجاه الآلهة والوطن والآباء والأقارب. أو بمعنى أدق كانت الكلمة تستخدم للإشارة إلى الحب الذي يظهره الإبن لوالده. استخدم الشاعر الروامني فيرجيل وغيره من المؤلفين اللاتينيين كلمة "بيوس" غالبًا والتي تعني "تقي" للإشارة إلى إينياس، وهي صفة تدل على تقديس الآلهة والواجب العائلي.
فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان الأطفال ملزمون بإعالة والديهم، يقتبس الراهب توما الأكويني من القيلسوف شيشرون قوله إن "التقوى تمنح كلاً من الواجب والاحترام، الواجب يشير إلى الخدمة، والاحترام يشير إلى للتوقير أو التكريم. في الديانة الكونفوشية يعتبر تقوى الوالدين أساس الأخلاق، كما يعتبر تبجيل الوالدين في التعاليم الصينية الفضيلة الرئيسية وأساس جميع العلاقات الإنسانية الصحيحة.
آيت محمد أو بناصر (تاودانوست)
آيت محمد أو بناصر هو دُوَّار يقع بجماعة إمليل، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاودانوست التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 47 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الدوري الألماني 2008–09
الدوري الألماني لكرة القدم 2008-2009 هو موسم من الدوري الألماني لكرة القدم و قد توج به فولفسبورغ لأول مرة في تاريخه.
تشو أويو
تشو أويو هو سادس أعلى قمة جبليه بالعالم أرتفاعه 8201 متر (26,906 قدم) يقع على الحدود بين نبيال والصين يبعد الجبل عن ايفرست بحوالى 20 كيلو متر.
الدوري الألماني 2008–09
نتائج الفرق
Official schedule
تصفيات الهبوط والصعود
لعب إنيرجي كوتبس صاحب المركز السادس عشر في دوري الدرجة الأولى مع نورنبيرغ صاحب المركز الثالث في دوري الدرجة الثانية، وفي كلتا المبارتين فاز نادي نورنبيرغ على إنيرجي كوتبس بنتيجة 3-0 و2-0 على التوالي وبذلك صعد فريق نورنبيرغ إلى الدرجة الأولى وهبط إنيرجي كوتبس إلى الدرجة الثانية.
ترتيب الهدافين
المصدر: kicker.de
ترتيب صانعي الأهداف
المصدر: kicker.de
لاعب الشهر
المصدر: fussballer-des-monats.de
جسر ماجلان
جسر ماجلان هو تيار من الهيدروجين المحايد يربط بين سحابتا ماجلان الكبرى والصغرى .ويوجد عدد قليل من النجوم المعروفة داخل جسر ماجلان. ولا ينبغي الخلط بينه وبين تيار ماجلان ، الذي يربط سحب ماجلان بمجرة درب التبانة. اكتشف جسر ماجلان في عام 1963 من قبل ''جي.في. هيندمان'' وآخرون.
محمد بياتي
محمد بياتي، من مواليد 5 مايو 1932م وهو لاعب كرة قدم إيراني سابق، ولاعب الوسط وحارس المرمى، لعب مع نادي تاج الإيراني ثم تدرب مع نادي تراكتور سازي من سنة 1970 إلى سنة 1975م، كما لعب مع منتخب بلاده في دورة الألعاب الصيفية الأولمبية والتي أستضافته العاصمة اليابانية طوكيو سنة 1964م.
شرطة الأخلاق
دوريات التوجيه وتُعرف أيضًا باسمِ شرطة الأخلاق أو شرطة الآداب، هي قوّة تأسّست في عام 2005 لإنفاذ القانون بجمهورية إيران الإسلامية من خلال اعتقال المخالِفين لقانون اللباس أو الذين يرتدونَ «ملابس غير لائقة». وفي يوم 4 ديسمبر سنة 2022، ذكرت وسائل إعلام عن وكالة أنباء "إيلنا" العمالية أن المدعي العام الإيراني قال إن شرطة الأخلاق أُلغيت. بعد شهرين ونصف شهر من مقتل مهسا أميني.
نظرة عامّة
تتكون دوريات التوجيه من عربة نقل مُجهزة بطاقم من الذكور الذين يراقبون النساء – والرجال أحيانًا – في الأماكن العامة المزدحمة كمراكز التسوق والساحات ومحطات مترو الأنفاق ثمّ تقوم باعتقال كل من تُخالف «اللبس العام» وبالأخص الحجاب. عندَ اعتقالِ «مخالفةٍ» ما؛ يتمّ نقلها مُباشرةً إلى منشأة إصلاحية أو إلى مركز للشرطة وتُلقى على مسامعهَا محاضرة حول كيفية ارتداء الملابس ثمّ يُطلق سراحها في نفسِ اليوم في العادة بعدَ حضور أحد أفراد العائلة وغالبًا ما يكون ذكرًا. جديرٌ بالذكر هنا أنّ دوريات التوجيه تقومُ في عيد الأم الإيراني بتفريقِ الزهور على النساء اللاتي يرتدينَ الشادور كنوعٍ من الشكر والدعم لهنّ.
الجدَل
تُعدّ شرطة الأخلاق مسألة مثيرة للجدل في إيران حيثُ يؤيدها بعض المسؤولون باعتبارها شرطة إسلامية تعملُ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيما يُعارضها آخرون على أساسِ أنّ الشرطة يجب أن تحترم حرية المواطنين وكرامتهم، وأن تعملَ على تطبيق القانون بدلَ الشريعة. انتُقدت شرطة الأخلاق من قِبل فئة من المواطنين الذين اعتبروها غير إسلاميّة ودخيلة على الدين، فيما يُحاول آخرون الدفاع عنها بالقول أن الأهم في دوريات التوجيه هي الفكرة القائمة على الاتزام المتبادل بدلَ الالتزام من جانبٍ واحد. لدى دوريات التوجيه سجّل سيء نوعًا ما في إيران خاصّة عندما يتعلّق الأمر بالنساء حيثُ قامت بمضايقتهنّ في عدّة مناسبات بسبب اللباس أو الحِجاب؛ بل إنّ شرطة الأخلاق قد رفضت مساعدة سيّدة إيرانية كانت قد تعرضت للضرب في نيسان/أبريل من عام 2018.
الفشل
أعلنَ مركز الأبحاث في البرلمان الإيراني في عام 2015 أن خطة دوريات الإرشاد قد فشلت بسببِ تجاهل رغبات الناس ومطالبهم ووَصف المركز نتائجها بأنها «سلبية». وبحلول 27 كانون الأول/ديسمبر 2017 قالَ العميد حسين رحيمي رئيس 'شرطة طهران الكبرى
أولاد عدوان
أولاد عدوان هي مدينة وبلدية جزائرية، تقع شمال شرق الجزائر بدائرة عين الكبيرة التابعة إداريا وإقليميا ولاية سطيف الجزائرية على بعد 23 كلم شمال مدينة سطيف، يبلغ تعدادها السكاني حوالي 14000 نسمة (إحصاء سنة 2008)، يمر بها الطريق الوطني رقم 9ب (N9B)، والطريق الوطني رقم 9 (N9)، والطريق الولائي رقم 169 (W169)، يمارس سكانها الزراعة، تربية الماشية والدواجن، والصناعة والحرف التقليدية.
قريبات حلقيات الردف
قريبات حلقيات الردف (الاسم العلمي:†Cyclopygoidea) هي فوق فصيلة منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع الغامضات.
جيمي أوينز
جيمي أوينز هو عازف جاز أمريكي، ولد في 9 ديسمبر 1943 في نيويورك في الولايات المتحدة.
صبة (المفلحي)
صبة هي إحدى قرى عزلة المفلحي بمديرية المفلحي التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 75 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الأجوبة في سفر التكوين
الأجوبة في سفر التكوين (AIG) هي منظمة غير ربحية وتعتمد الدفاع اللاهوتي عن المسيحية مع التركيز بشكل خاص على دعم خلقية الارض الفتية، وبذلك يتحدى الإجماع العلمي السائد بشأن هذه المسألة ويعد الأدلة العلمية لصالح خلقية الأرض الفتية. وهو يدعو أيضا للتفسير الحرفي لكتاب سفر التكوين. [2] المنظمة لديها مكاتب في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. كان لديها مكاتب في أستراليا وكندا ونيوزيلندا وجنوب أفريقيا، ولكن في عام 2006 انفصلت هذه لتشكيل منظمة الخلقية العالمية.
كونستانس بيرس
كونستانس بيرس هي كاتِبة وشاعرة كندية، ولدت في 10 مايو 1866 في دارتموث في كندا، وتوفيت في 1939.
جون غيبون
جون غيبون هو ضابط أمريكي، ولد في 20 أبريل 1827 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 فبراير 1896 في بالتيمور في الولايات المتحدة.
ناوكي اوغاوا
ناوكي اوغاوا (3 يوليو 1995 في كاوانيشي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
طريق رقم 9 (العراق)
الطريق رقم 9 هو طريق سريع يمتد من بغداد مروراً بناحية الإسكندرية ثم الى كربلاء والنجف حتى قضاء المناذرة.
باسل جرادي
باسل جرادي (6 يوليو 1993 بكوبنهاغن في الدنمارك - ) هو لاعب كرة قدم دانمركي في مركز الوسط. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب لبنان لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سترومسغودست لكرة القدم ونادي سترومسغودست ونادي ليلستروم ونادي نوردشيلاند و و.
علم التخدر
علم التخدر أو علم المخدرات هو تخصص فرعي من الطب النفسي يتعامل مع الوقاية والعلاج والتشخيص والرعاية الاجتماعية والتعافي من إدمان المخدرات. ويشمل هذا مختلف التشوهات ذات الصلة بظواهر الناركومانيا، الهوس السمي، إدمان الكحول المزمن، ومسبباته، والتسبب في الأمراض، والجوانب السريرية. مصطلح ممارس علم المخدرات هو عالم المخدرات. في الولايات المتحدة، المصطلحات المقارنة هي طب الإدمان ومدمن.
قُدِّمَ علم المخدرات كتخصص طبي منفصل في الاتحاد السوفيتي خلال أوائل الستينيات وحتى السبعينيات. يُستخدمُ مُصطلح «عِلمُ المُخَدَّرَاتِ» خَاصَّةً في دول الاتحاد السوفيتي السابق، بما في ذلك روسيا.
انتهاكات حقوق الإنسان في روسيا
وَثَّقَتْ هيئات الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان انتهاكات حقوق الإنسان ضد الأشخاص الذين يتعاطون المخدرات في روسيا، بما في ذلك الحظر المطلق على العلاج ببدائل المواد الأفيونية وعلاج الميثادون المداومة، واستخدام الأساليب غير العلمية في علاج اضطرابات الإدمان، وغياب الاعتماد على المخدرات. علاج الأشخاص الذين يعانون من حالات طبية خطيرة.
كاسلفينيا
موجز
تركز القصة في أغلب أجزاء السلسلة على عصبة من صيادي مصاصي الدماء يسمون «بيلمونتس» (Belmonts) وقتالهم مع دراكولا، حيث تقريبا كل مائة سنة يعود دراكولا للحياة من جديد ويجب على البيلمونتس إلحاق الهزيمة به.
نورمان لونغ
نورمان لونغ هو عالم إنسان هولندي، ولد في 1936.
عصر ما قبل التاريخ
عصر ما قبل التاريخ هي فترة من تاريخ البشرية بين استخدام الأدوات الحجرية الأولى من قبل أشباه البشر منذ حوالي 3.3 مليون سنة وبداية التاريخ المسجل مع اختراع أنظمة الكتابة. ظهر استخدام الرموز والعلامات والصور في وقت مبكر جدًا عند البشر، ولكن أقدم نظام كتابة ظهر قبل 5,000 عام، واستغرق الأمر آلاف السنين حتى فشت أنظمة الكتابة بين الناس بصورة واسعة. إلا أن بعض الثقافات البشرية لم تستخدم أنظمة الكتابة حتى القرن التاسع عشر، والقليل منها لم تستخدمه إلى الآن. وقد اختلفت نهاية عصور ما قبل التاريخ اختلافا شديدا حسب الأماكن والمناطق، لذلك فالمصطلح لا يكاد يستخدم عند مناقشة المجتمعات التي انتهى فيها عصور ما قبل التاريخ مؤخرًا.