cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ميثودية
الإيمان والانتشار
تعترف الكنيسة الميثودية بقانون إيمان الرسل وتترك لأفرادها حرية الإيمان بكل أو ببعض ما ورد فيه، وتركز بصورة كبيرة على المشاعر الروحية أو الخبرة الصوفية التي يعيشها المؤمن عند اهتداءه، وتؤكد على قوة الروح القدس وعلى حاجة الإنسان إلى إقامة علاقة شخصية مباشرة مع الله، وتطالب بالالتزام بالبساطة في العبادة، وعلى الحرص على مساعدة المحرومين.
رأس زبيب
رأس زبيب أو رأس الزبيب هو أحد الرؤوس الواقعة على الساحل الشمالي للبلاد التونسية. ويتبع إداريا ولاية بنزرت، وهو يقع قرب مدينة الماتلين.
روبرت بويل
السنوات الوسطى
في عام 1668 غادر بويل أكسفورد متجها إلى لندن ليقيم في منزل مع أخته الكبرى كاثرين جونز، ليدي رانيل، بال مول. عرف جميع معاصرية مدى تأثير كاثرين عليه وعلى أعماله، ولكن لسبب ما لم يذكر أغلب المؤرخين هذا الدور.
ميثودية
الإيمان والانتشار
يمثل الكنيسة الميثودية اليوم عدد من الطوائف والمنظمات الدولية. تجتمع الكنائس الميثودية اليوم (والتي يقدر عددها بالأربعين) بما يعرف بالرابطة الميثودية العالمية، ويبلغ عدد أفرادها ما يقارب 70 مليونا في مختلف أنحاء العالم.
روبرت بويل
السنوات الأخيرة
تعرض بويل في عام 1669 لأكثر من نوبة صحية وبدأت صحته بالانهيار، فإنسحب تدريجيا من الارتباطات العامة، توقف عن مراسلة الجمعية الملكية، وأعلن عن رغبته في أن يعفى من إستقبال الضيوف ما لم يكن أمرا طارئ أو مناسبة شديدة الأهمية بشرط أن تكون قبل ظهيرة يوم الثلاثاء والجمعة أو بعد ظهر يوم الأربعاء والسبت. في أوقات فراغة قام ترتيب أوراقه، وتحضير العديد من التحقيقات الكيميائية التي أراد أن تترك كتراث له. ساءت صحته جدا في عام 1691، وتوفي في 31 ديسمبر في نفس العام، بعد أسبوع من وفاة شقيقته التي عاش معها لأكثر من عشرين عامًا. توفي بويل عن عمر يناهز 64 عاما من الشلل.
يوجد نصب تذكاري له ولروبرت هوك في نصب شيلي التذكاري لجامعة أوكسفورد نقش عليه:
الإسهامات العلمية
تصغير|200px|الغلاف الخارجي لكتاب [[فرانسيس بيكون نوفوم أورجانوم «أداة جديدة في العلوم»
(Novum Organum).]] يرجع سبب اعتبار بويل باحث علمي من الدرجة الأولى إلى تطبيقه لمبادئ فرانسيس بيكون الذي ذكرها في كتابه نوفوم أورجانوم (Novum Organum) «أداة جديدة في العلوم». بالرغم من أنه لم يعتبر نفسه أبدا تابعا لبيكون، أو لأي مدرس آخر. لم ينكر بويل أو يؤكد أي من النظريات الحديثة وأصر على أن يكون رأيه محايدا حتى تأتي تجربة تؤكد أو ترفض النظرية، كما إمتنع عن أي إجراء أي دراسة حول الذرية أو النظام الديكارتي.
كان روبرت بويل خيميائيا إعتقد بإمكانية التحويل بين العناصر وبعضها، وقام بإجراء العديد من التجارب في محاولة منه لإثبات صحة رأية، ولكنه لم يستطع تحقيق ما يذكر. لم يكن حظه من الفيزياء كحظة في الكيمياء، فلم يكن اكتشافه لقانون بويل هو العمل الفيزيائي الوحيد الشهير له، فيرجع لبويل الفضل في اكتشاف أن تغلل الهواء في كائن ما يولد صوت، غير دراسته القيمة عن تجمد المياة، الجاذبية الخاصة، ظاهرة الإنكسار، البلورات، الكهرباء، الألوان والموائع. بالرغم من تأثيره الكبير في الفيزياء كانت الكيمياء هي المادة المفضلة لدية.
يعتبر كتاب الكيميائي المتشكك هو أول كتابات بويل، نشر عام 1661. ناقش بويل في هذا الكتاب التجارب التي حاول فيها العلماء إثبات أن الملح، الكبريت والزئبق هي المواد الأساسية الحقيقية. كما حاول إثبات أن الكيمياء هي علم تكوين المواد لا علم مساعد للخيميائين والأطباء.
صنف بويل المواد على حسب حالتها المادية وفرق بين أنواع مختلفة من المركبات والأخلاط. فإكتشف طريقة للكشف عن مكونات أي مركب أو خليط وسمى الطريقة التحليل. وإقترح بعد ذلك أن العناصر تتألف من جزيئات مختلفة من الأنواع والأحجام لا نستطيع فصلهم بأي طريقة معروفة في الوقت الحالي. لبويل العديد من الإسهامات في مجال كيمياء الإحتراق، علم وظائف الأعضاء والطفيليات وخصوصا دراسة البكتيريا.
الإهتمامات اللاهوتية
بالإضافة إلى الفلسفة، كرس بويل الكثير من الوقت لعلم اللاهوت، مركزا على الجانب العملي غير مكترثا بالجدل المثار في ذلك الوقت. فمع تعيين ملك جديد للبلاد عام 1660، تلقى بويل قبولا حسنا في المحكمة. وفي عام 1665، رفض بويل منصب أسقف في كلية إيتون، لاعتقاده أن كتاباته عن المواضيع الدينية كفرد عادي أفضل وأجود من كتاباته عندما يعمل بها ويتلقى راتبا منها.
شارف بويل على الحملات التبشيرية المسئولة عن نشر المسيحية في الشرق عندما كان مديرا لشركة الهند الشرقية، بتمويل هذه الحملات وتوفير الأموال اللازمة لترجمة الكتاب المقدس أو أجزاء منه إلى لغات مختلفة على حسب البلد المراد دخولها. دعم بويل سياسة تحويل لغة الكتاب المقدس إلى اللغة العامية للبلد. نشرت نسخة للعهد الجديد باللغة الأيرلندية في عام 1602 ولكنها كانت نادرة وغير متوفرة في حياة بويل. في الفترة ما بين 1680 و 1685 أشرف بويل شخصيا على عملية طباعة الكتاب المقدس العهد القديم والجديد من ماله الخاص، في إيرلندا.
طور بويل نظرية روبرت هوك وإسحاق نيوتن عن الألوان وطبيعة الضوء في خطابات بوليجينيسيس، متوقعا أن هذه الاختلافات بين الألوان ترجع إلى انطباعات منووية. بأخذ ذلك في الاعتبار، قد يعتبر بويل من أوائل من قاموا بالبحث في أصول العروق ووجد تفسيرا مناسبا على حسب إمكانيات عصره، حقيقة إلى أننا نعلم الآن أن لون البشرة يعتمد على الجينات والتي تنتقل عن طريق السائل المنوي.
في وصيته، أوصى بويل بمبلغ من المال لتحضير سلسلة من المحاضرات للدفاع عن الدين المسيحي ضد المهاجمين كالملحدين والربوبيين، اليهود والمسلمين.
التكريمات والجوائز
كأحد مؤسسي الجمعية الملكية، تم انتخاب بويل عضوا في الجمعية في عام 1663. وسمى قانون بويل للغازات على اسمه تكريما له. كما خصصت الجمعية الملكية قسم الكيمياء جائزة باسمه للمتميزين في العلوم التحليلية. لم تكن تلك هي الميدالية الوحيدة المسماة على اسمه، ففي عام 1899 تم تخصيص ميدالية بويل للتفوق العلمي في أيرلندا، تمنحها الجمعية الملكية في دبلن بالاشتراك مع التايمز الأيرلندية. في عام 2012، قام معهد ووترفورد للتكنولوجيا بإنشاء مدرسة روبرت بويل الصيفية بدعم من قلعة لايمور. وهي مدرسة تنظم فاعليات سنوية لتكريم تراث روبرت بويل.
صاصل منجلي
صاصل منجلي هو نوع نباتي يتبع جنس الصاصل من فصيلة الهليونية.
زبابة التيبت
زبابة التيبت  هو  من الحيوانات يتبع  الزبابة من ال الزبابات.
مشيح
الماشيح أو المسيا (بالعبرية: המשיח) (ومعناها المسيح)    ، في الإيمان اليهودي هو إنسان مثالي من نسل الملك داود (النبي داود في الإسلام)، يبشر بنهاية العالم ويخلص الشعب اليهودي من ويلاته. والأحداث المتوقعة عند وصول الماشيح حسب الإيمان اليهودي تشابه أحداث يوم القيامة في الإسلام والمسيحية، وتتشابه النبوءات التي يعتقد بتحققها اليهود مع بعض الأحداث المتوقع حصولها بحقبة المهدي في الإسلام وكذلك بعض صفاته في أنه الشخص المثالي الذي يترقبه العالم بأسره.
تشيتشكلو (سراب)
تشيتشكلو هي قرية في مقاطعة سراب، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 273 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مشيح
انتظار مجيء الماشيح هو أحد مبادئ الإيمان اليهودي حسب «قائمة المبادئ الثلاثة عشر» التي ألفها موسى بن ميمون، وهو من كبار الحاخامات اليهود في العصور الوسطى.
أصول الكلمة
كلمة «ماشيح» (المسيا) بمعناها الأساسي باللغة العبرية تشير إلى من تم مسحه بـزيت الزيتون دلالة على تكريسه كاهنا أو ملكا. ويرد أول ذكر لمثل هذا الطقس في سفر الخروج (29:7) ضمن تعليمات موسى بشأن مراسم تكريس هارون وأبنائه للكهنوت:
لايؤمن اليهود بيسوع أو عيسى على أنه المسيح وذلك لاختلاف منهجه عن اعتقادهم وتصورهم لشخصية المسيح؛ ففي الديانة والإسخاتولوجيا اليهودية (الإسخاتولوجية هو علم الآخرة أو الأيام الأخيرة) المسيا أو المسيح هو ملك اليهود المستقبلي من نسل النبي داود، والذي سوف يكون ممسوحا بالمسحة المقدسة لينصب حاكما على الشعب اليهودي جالبا معه بداية العصر المسياني.
يوجد خلاف حاد اليوم بين الطوائف اليهودية المختلفة حول طبيعة المسيا وما يسمى بالعصر المسياني، فالبعض يعتقد أن المسيا سوف يكون شخصا بعينه والبعض يعتقد أن تعبير المسيا سيكون تمثيلا للعصر المسياني بشكل عام.
المسيا في رأي موسى بن ميمون
إن الفهم اليهودي السائد عن المسيا مؤسس على كتابات الحاخام موسى بن ميمون، حيث ناقش ابن ميمون أفكاره وأراءه عن المسيا في كتابه «ميشنيه توراة»، وفي الجزء الرابع عشر من سلسلة كتبه الشريعة اليهودية في القسم المسمى «شرائع الملوك وحروبهم» (הלכות מלכים ומלחמותיהם) الفصل الحادي عشر، كتب ابن ميمون:
"الملك الممسوح مقدر له إقامة واستعادة مملكة داود وإعادة أمجادها الغابرة، في سيادتها المستقلة وفي سلطتها القائمة بذاتها، وسوف يبني الهيكل أو المعبد في أورشليم (القدس) وسوف يعيد جمع شمل اليهود المشتتين في العالم معا، وسوف يعاد تطبيق كل الشرائع في أيامه كما كانت من قبل، سوف تقدم الذبائح والأضاحي وتحفظ أيام السبت وأعياد اليوبيل طبقا لجميع سلوكياته وأخلاقياته المدونة في التوراة، وكل من لايؤمن به أو لاينتظر مجيئه، لن يكون فقط يتحدى ويقاوم ما قاله الأنبياء، بل سيكون رافضا للتوراة ولموسى معلما، فالتوراة تشهد له في سفر التثنية (30/3-5) "يرد الرب إلهك سبيك ويرحمك ويعود فيجمعك من جميع الشعوب الذين بددك إليهم الرب إلهك، إن يكن قد بددك إلى أقصاء السموات فمن هناك يجمعك الرب إلهك ومن هناك يأخذك ويأتي بك الرب إلهك إلى الأرض التي امتلكها أباؤك فتمتلكها ويحسن إليك ويكثرك أكثر من آبائك"
هذه الكلمات معلنة بوضوح في التوراة، وتشمل كل الإعلانات التي نطق بها الأنبياء، ففي التوراة نجد أن النبي بلعام يتنبأ بالملكين الممسوحين، الأول هو داود الذي أنقذ إسرائيل من أيدي مضطهديه، والممسوح الآخر سوف يقوم من نسل داود أيضا لينقذ إسرائيل في النهاية، هذا ما قاله بلعام في سفر العدد (24/17-18) "أراه ولكن ليس الآن" هذا هو داود، أبصره ولكن ليس قريبا، وهذا هو المسيا الملك، يبرز كوكب من يعقوب، هذا هو داود، ويقوم قضيب من إسرائيل، هذا هو المسيا الملك، فيحطم طرفي موآب ويهلك بني الوغى، هذا هو داود في دولته'''"
وفي سفر صموئيل الثاني (8/2) يقول الكتاب «سوف يقتلع جميع أبناء شيث، هذا هو المسيا الملك المعلن عنه هنا، ملكه سوف يسود من البحر إلى البحر» (زكريا 9 /10). «وصار الموآبيين عبيدا لداود يقدمون هدايا» (صموئيل الثاني 8/6) «هذا هو داود» وفي سفر النبي عوبديا (1/21) «ويصعد مخلصون على جبل صهيون ليدينوا جبل عيسو ويكون الملك للرب» يتكلم هنا عن الملك الممسوح.
وعن مدن الملجأ يقول الكتاب في سفر التثنية 19 8-9 «وإن وسع الرب إلهك تخومك، فزد لنفسك أيضا ثلاث مدن على هذه الثلاث» وهذا الأشياء لم تحدث أبدا والملك المقدس لن يحكم الخلاء. ولكن ككلمات من نبي هذه المسألة لاتحتاج إلى دليل وإثبات ككل كتب الأنبياء المليئة بهذه القضايا.
لا يمكن التخيل بأن الملك الممسوح سيقوم بصنع المعجزات وبأنه سيقوم بخلق أشياء جديدة في العالم أو بأنه سيحيي الموتى وإلى ما هنالك من الأعمال الخارقة، المسألة لم تكن هكذا بالنسبة للرابي عكيفا والذي كان تلميذا عظيما لحكماء الميشناه، وكان المساعد الحربي للملك بار كوكبا، ولكنه أعلن نفسه الملك الممسوح أو المسيا وأيده في ذلك جميع حكماء جيله، حتى قتل بالخطايا وحينها فقط عرف بأنه لم يكن المسيا، والحكماء على كل حال لم يسألوه أي علامة أو معجزة.
وإذا قام ملك من بيت داود دارسا للتوراة ومتعمقا بالوصايا مثل داود أبيه، استنادا للتوراة المكتوبة والشفهية، وقام بإرغام جميع إسرائيل على اتباعه مقويا نقاط ضعفهم، وحارب حرب الرب، هذا الملك سوف يعامل كما لو أنه الملك الممسوح حقا، فإذا نجح وفاز بجميع الأمم من حوله، وقام ببناء الهيكل المقدس في مكانه المهيأ لهذا الغرض وجمع كل بني إسرائيل المشتتين في المعمورة معا، هذا الملك سيكون بالحقيقة الملك الممسوح المسيا، وسوف يجلب كل العالم البائد لعبادة الرب معا مثلما كتب في سفر نبوة صفنيا(3/9) «لأني حينئذ أحول الشعوب إلى شفة نقية ليدعوا كلهم باسم الرب ليعبدوه بكتف واحدة»، ولكن إن لم يستمر في نجاحه أو تم قتله، فسيعرف حينها بأنه لم يكن المسيا الذي وعدتنا به التوراة، وسنعلم بأنه مثل باقي الملوك المنحدرين من بيت داود الذين ملكوا إلى حين ومن ثم ماتوا.
آراء في يسوع / عيسى وفي محمد
أما عن يسوع الناصري الذي ادعى أنه المسيا {المسيح} وقتل بأمر المحكمة، كان النبي دانيال قد سبق وتنبأ عنه «وأطفال ثوار شعبك سيرفعون أنفسهم لمرتبة النبوة فيتعثرون»، فهل يمكن أن توجد صخرة عثرة أكبر من هذه؟ كل الأنبياء أجمعوا على أن المسيا سوف يخلص إسرائيل وينقذه وبأنه سيجمع المشتتين ويقيم الوصايا، بينما سبب الناصري ضياع إسرائيل بحد السيف وتفرق من تبقى منهم في كل مكان، كما أنه غير التوراة وتسبب بحصول خطأ فظيع بعبادة إله إلى جانب عبادة الرب.
ولكن عقل الإنسان لاقدرة له على الوصول إلى مقاصد الخالق لأن أفكاره وطرقه ليست كأفكارنا وطرقنا، كل هذه المسائل عن يسوع الناصري وعن الإسماعيلي الذي قام من بعده {محمد} كانت الغاية منها تمهيد السبيل للملك المسيا ولإعادة العالم الزائل لعبادة الله معا كما قال النبي صفنيا (3/9) «لأني حينئذ أحول الشعوب إلى شفة نقية ليدعوا كلهم باسم الرب ليعبدوه بكتف واحدة».
كيف هذا؟ لقد سقط العالم البائد في قضايا المسيا والتوراة والشريعة، وهذه القضايا قد انتشرت حتى في الجزر البعيدة بين الأمم غير مختونة القلب، وقد درسوا هذه المسائل مع شريعة التوراة، فراح هذا يقول بأن هذه الشريعة حقيقية ولكنها أصبحت ميتة منذ زمن في أيامنا هذه، ولن تسود على الأجيال الآتية، بينما يقول آخر هناك طبقات سرية في هذه القضايا فلا يمكننا التعامل معها على أساس أدبي، والمسيا قد آتى وكشف معانيها السرية.
نصوص عن المسيا يؤمن بها اليهود على أنها نبؤات سوف تتحقق
معظم النصوص التي تتعلق بالمسيا وبما سيقوم به مدونة في كتاب النبي إشعيا وهناك نبؤات أخرى مذكورة في كتب الأنبياء الآخرين أيضا، من تلك النبؤات:
اليهودية الأرثوذكسية
تؤكد اليهودية الأرثوذكسية على أن اليهود مجبرون على قبول المبادئ الثلاثة عشر للإيمان والتي نقلت عن الأنبياء، بما في ذلك الإيمان بشكل قاطع بمجئ المسيا، حيث ينص المبدئ الثاني عشر على ذلك، ويقول ذلك المبدئ:
أنا أعتقد بإيمان كبير بمجئ المسيا، حتى لو كان قد تأخر حدوث ذلك، إلا أني سأنتظر قدومه كل يوم.
اليهودية المحافظة
تقول اليهودية المحافظة "بأن بما أنه لايوجد أحد يستطيع أن يؤكد ماسوف يحدث خلال العصر المسياني لذلك فأن كل واحد منا له الحرية في تكوين تأملاته الخاصة عن تلك المرحلة، بعض منا يؤمن حرفيا بحقيقة تلك التأملات، والبعض الآخر يفهمها على اعتبار أنها استعارات رمزية.... ولأجل المجتمع الدولي نؤمن بقدوم ذلك العصر الذي تتوقف فيه الحروب وتصبح العدالة والرحمة من المسلمات البديهية فيه، مثلما كتب في سفر النبي إشعياء (11/9) "الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر". أما لآجل شعبنا فنؤمن باجتماع جميع اليهود معا من جديد في صهيون، لنكون من جديد أسيادا لمصيرنا حيث نستطيع التعبير عن عبقريتنا المميزة في كل ناحية من نواحي حياتنا الوطنية، نحن نقر بنبوة أشعياء 2 3 "..... لآنه من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشليم كلمة الرب'''"
لانعرف موعد قدوم المسيا، ولانعرف حتى إن كان سيكون إنسان ذو مواهب عظيمة وخارقة أو إن كان سيكون مجرد رمزا لخلاص البشرية من أشرار هذا العالم، لذا وانطلاقا من العقيدة المسيانية تعلمنا اليهودية أنه يجب على كل إنسان بشخصه أن يعيش وكأنه مسؤولا بشكل فردي عن قدوم العصر المسياني، فنردد كلمات ابن ميمون التي نقلها عن النبي حبقوق (2/3)والتي تقول «لأن الرؤيا بعد إلى ميعاد وفي النهاية تتكلم ولا تكذب، إن توانت فانتظرها لأنها ستأتي إتيانا ولاتتأخر»
اليهودية الإصلاحية
تقول اليهودية الإصلاحية "'''إن الأجيال السابقة من المصلحين اليهود لم تشك يوما بالطاقات البشرية الطامحة من أجل الخير، لقد عشنا مآسي قاسية أجبرتنا على إعادة ملائمة واقعية تقليدنا حول قدرة الإنسان على استيعاب الشر، سابقا رفض شعبنا دائما الوقوع في فخ اليأس، فالناجين من المحرقة {الهولوكوست} منحوا الحياة، ونهضوا من محنتهم تلك ليثبتوا للعالم بأن الروح البشرية لاتقهر.
لقد قامت دولة إسرائيل وسيحافظ عليها اليهود دائما لتكون على مر الزمان برهاناً على كيفية قدرة شعب موحد على تغيير تاريخ الإنسانية، فوجود اليهودية هو جدل بحد ذاته موجه ضد اليأس، وخلاص اليهود هو مبرر للآمال الإنسانية.
سوف نبقى شهودا لله على أن التاريخ لم يكن يوما بدون معنى، نحن نؤكد أنه مع مساعدة الله لن يكون الناس عاجزين عن صنع أقدارهم، نحن نكرس أنفسنا سيرا على خطى الأجيال اليهودية التي سبقتنا، لكي ننتظر ونعمل من أجل اليوم الذي يتحقق فيه قول الكتاب، إشعياء 11 9 «لايسوؤون ولايفسدون في كل جبل قدسي لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر»
يوكيا هامانو
يوكيا هامانو (28 سبتمبر 1972 في كاناغاوا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كحارس مرمى.
قرية توكاهوي (نيويورك)
قرية توكاهوي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ويستتشستر، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 6,486 نسمة ومساحتها 1.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 34 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية توكاهوي 6,211 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 2,627 أسرة وعدد العائلات 1,625 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,729 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 73.98% من البيض و10.11% من الأمريكيين الأفارقة و0.10% من الأمريكيين الأصليين و9.76% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.48% من الأعراق الأخرى و2.56% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.84% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,627 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 33% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.5 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 36.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 60,744 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 78,188 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 56,217 دولارًا مقابل 41,077 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 31,819 دولارًا. وكانت نسبة 5.7% من العائلات ونسبة 7.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 2,855 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.0 عاماً. وكانت نسبة 21.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.4% ذكور و53.6% إناث.
فوستر ذا بيبول
فوستر ذا بيبول هي فرقة إندي بوب تأسست في 2009،تتكون حالياً من المغني مارك فوستر وعازف الغيتار شون كيمينو ومارك بونتوس.
والدن (نيويورك)
والدن هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في نيويورك (ولاية). يقدر عدد سكانها بـ 6,978 نسمة.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لوالدن:
الانتخابات البرلمانية المجرية 2018
أجريت الانتخابات البرلمانية المجرية لعام 2018 في 8 أبريل 2018. كانت هذه الانتخابات البرلمانية هي الثامنة منذ أول انتخابات متعددة الأحزاب في عام 1990 والثانية منذ اعتماد الدستور الهنغاري الجديد ، الذي دخل حيز التنفيذ في 1 يناير 2012. وكانت النتيجة انتصار تحالف فيدس–حزب الشعب الديمقراطي المسيحي الذي حافظ على أغلبية الثلثين ، مع بقاء فيكتور أوربان رئيسًا للوزراء. نظم أوربان وفيدس حملات في المقام الأول حول الهجرة والتدخل الأجنبي ، واعتبرت الانتخابات انتصارًا للشعبوية اليمينية في أوروبا.
سايك (مسلسل)
هو مسلسل بوليسي كوميدي دراما.
قصة
حلقات بوليسية كوميدية من نوعية الجرائم المثيرة تدور حول «شون» الذي تستعين به الشرطة؛ إعتقادا منهم أنه يمتلك قدرات روحانية خارقة تساعدهم على حل الجرائم، وبمساعدة صديقه «جاس» يتمكن الاثنان فعلا من حل ألغاز أعقد من الجرائم.
الرأس الأبيض
الرأس الأبيض (بالفرنسية: Cap Blanc) هو أحد الرؤوس الواقعة على الساحل الشمالي للبلاد التونسية. ويتبع إداريا ولاية بنزرت. وكان يعتقد خطأً أنه أقصى نقطة في شمال القارة الإفريقية، في حين أن ذلك هو رأس بن سكة الذي يقعه غربيّه.
ماريا خوسيه فارغاس (دراجة)
ماريا خوسيه فارغاس هي دراجة كوستاريكية، ولدت في 15 فبراير 1996.
محمد سويد (لاعب كرة قدم مواليد 1985)
لعب سابقاً في أندية الرياض وهجر و الحزم وسدوس و وقع مع نادي الخلود في عام 2016.
جائزة كندا الكبرى 2010
جائزة كندا الكبرى 2010 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 13 يونيو، 2010 في حلبة جيل فيلنوف، مونتريال، كندا. كان الثامن من أصل 19 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2010. حلّ البريطاني لويس هاملتون أولا بينما جاء البريطاني جنسن باتون في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإسباني فرناندو ألونسو.
كومبابا كوينزلاند
كومبابا هي ضاحية في جولد كوست في ولاية كوينزلاند، أستراليا. في تعداد عام 2006، كانت كومبابا بلغ عدد سكانها 9303. نما العدد إلى 9774 حسب إحصاء 2011.
التسمية
كلمة 'Coombabah' هي نطق سئ بالإنجليزية للكلمة الأصلية في لغة سكان أستراليا الأصليين، ويمكن أن يكون لها ثلاث ترجمات بديلة:
التركيبة السكانية
في تعداد عام 2011 بلغ عدد سكان كوكبابا إلى 9774، 54.1٪ إناث و 45.9٪ من الذكور. ومتوسط أعمار السكان هو 45 سنة، 8 سنوات أعلى من المتوسط الأسترالي. ولدوا 61.6٪ من الناس الذين يعيشون في كومبابا في أستراليا. وكانت من نيوزيلندا تعد صاحبة النسبة الأكبر للولادة من بعدها بنسبة 10.6٪، إنجلترا 8.8٪، 1.2٪ اسكتلندا، وجنوب أفريقيا 1.1٪، الفلبين 1٪. 87٪ من الناس يتحدثون اللغة الإنجليزية هي لغتهم الأولى 0.5٪ التغالوغ، 0.5٪ الفرنسية، اليابانية بنسبة 0.5٪، 0.5٪ الإيطالية، 0.5٪ الماندرين.
الجغرافيا
تحاط كومبابا من قبل نقطة بارادايز وجزيرة هوب في الشمال، أروندل إلى الجنوب، خليج هارب ومياه بيكيرا في الشرق وهيلينسفيل إلى الغرب وبالإضافة إلى مدرسة كومبابا العليا.
المراجع
‌
خواكيم باور
خواكيم باور (و. 1951 – م) هو معالج نفسي، و، وطبيب نفسي، وأستاذ جامعي، وكاتب غير روائي، من ألمانيا، ولد في توبنغن.
مناصب وهيئات
أدار جامعة فرايبورغ.
باب صريف (سور جدة)
باب صريف أحد أبواب سور جدة الثمانية، يقع في منطقة جدة التاريخية وسط مدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية، يعد باب صريف رابع بوابات السور الغربية، وموقعه بين مبنى فندق البحر الأحمر وعمارة الفيصلية حاليا، ولا يعرف مصدر تسميته بهذا المسمى.
جورج كلينتون (كاتب)
جورج كلينتون (و. ) هو مغني، وموسيقي ، وكاتب أغاني، ومنتج أسطوانات، وموزع (موسيقى)، وملحن، وعازف قيثارة، ومنتج بضائع، من الولايات المتحدة، ولد في كانابوليس.
التعليم
تعلم في.
صاصل ناربوني
صاصل ناربوني هو نوع نباتي يتبع جنس الصاصل من فصيلة الهليونية.
ليلي فرانكي
رسام وكاتب وممثل ياباني. ظهر في أكثر من أربعين فيلمًا منذ عام 2001.
حياته المهنية
في عام 2016 ، حصل فرانكي على جائزة Cut Above للأداء المتميز في مهرجان الأفلام في Japan Cuts : مهرجان الفيلم الياباني الجديد بنيويورك.
سامسونج ويف إس 8530
سامسونج ويف 2 أس 8530 هو هاتف محمول من إلكترونيات سامسونج يعمل بنظام بادا صدر تجاريا في أكتوبر 2010.
رأس قبودية
رَأْسُ قَبُّودِيَّةَ أو رَأْسُ قَبُوذِيَةَ هو رأس يقع على الساحل الشرقي للبلاد التونسية جنوبي ولاية المنستير وهو قريب من مدينة الشابة.
مسرح ومتحف دالي
مسرح ومتحف دالي (بالكتلانية:Teatre-Museu Dalí) هو متحف الفنان سلفادور دالي في مسقط رأسه في مدينة فغيراس في كتلونيا.
تاريخ
وسط المتحف هو البناء الذي كان يضم مسرح البلدة في الوقت الذي كان فيه دالي طفلا. كما كان المكان الذي عرضت فيه أولى لوحات سالفادور دالي الشاب. تم قصف المسرح القديم أثناء فترة الحرب الأهلية الإسبانية، وظل في حالة من الخراب ولمدة عقود، حتى قرر دالي وعمدة فغيراس إعادة بنائه كمتحف يكرس أعمال أشهر أبناء المدينة في العام 1960. يحتل المتحف أيضا مبان وأفنية مجاورة لمبنى المسرح القديم.
اللوحات الموجودة فيه
وبالإضافة للوحات دالي عبر سنين عمله، توجد منحوتات لدالي، وكولاجات ثلاثية الأبعاد، أجهزة ميكانيكية، غرفة معيشة بأريكة تبدو مشابهة لوجه الممثلة الأمريكية ماي وست عند النظر إليها من زاوية معينة. المتحف يضم كذلك مجموعة من الأعمال واللوحات الفنية لفنانين آخرين قام دالي بجمعها تتراوح من أعمال للغريكو إلى مارسيل دوشامب. أضافة إلى غاليري تم تخصيصه لأعمال صديق دالي والغنان الكاتلوني أنتوني بتكسوت والذي صار مديرا للمتحف بعد وفاة دالي، الذي دفن في سرداب الطابق السفلي للمتحف (البدروم).
و من أهم محتويات المتحف هي: Port Alguer والتي رسمت في 1924، إضافة إلى: وهناك أيضا مجموعة من الأعمال التي تعبر عن رؤية الفنان مثل: غرفة ماي وست، غرفة بالاو ديل فينت "Palau del Vent" وتمثال تذكاري لفرانسيسك بوخولس.
توماس جيبسون
توماس جيبسون (و. 1962 – م) هو ممثل، ومخرج سينمائي، وممثل تلفزيوني من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية.
التعليم
تعلم في مدرسة جوليارد.
امعقمة (لودر)
امعقمة هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 156 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تومويا إندو
تومويا إندو (مواليد )، هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
جائزة بريطانيا الكبرى 2010
جائزة بريطانيا الكبرى 2010 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 11 يوليو 2010 في حلبة سلفرستون، إنجلترا. كان العاشر من أصل 19 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2010. حلّ الأسترالي مارك ويبر أولا بينما جاء البريطاني لويس هاملتون في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الألماني نيكو روسبيرغ.
صاصل ناصع البياض
صاصل ناصع البياض هو نوع نباتي يتبع جنس الصاصل من فصيلة الهليونية.
جوش لوسون
جوش لوسون هو مخرج وممثل أسترالي، ولد في 22 يوليو 1981 ببريزبان في أستراليا.
بطاقة الهوية الألبانية
بطاقة الهوية الألبانية (بالألبانية:Letërnjoftim) هي بطاقة هوية وطنية تصدرها السلطات الألبانية للمواطنين الألبان. إنها إثبات الهوية والجنسية والإقامة. الإصدار الحالي بتنسيق ID1 والقياسات الحيوية. بطاقة الهوية إلزامية للمواطنين الذين تزيد أعمارهم عن 16 عاماً، وتبلغ تكلفتها 1500 ليك (حوالي 10 يورو) وهي صالحة لمدة 10 سنوات.
التاريخ
أصدرت ألبانيا بطاقات هوية للمواطنين حتى عام 1991, وهو العام الذي تغير فيه النظام السياسي. لمدة 18 عاماً، في حالة عدم وجود مثل هذا المستند، اضطر الأشخاص إلى تقديم شهادات الميلاد بالصور، الأمر الذي كان يعتبر غير مريح.
في عام 2007, بمساعدة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا, تم إنشاء قاعدة بيانات مركزية للسكان. بعد ذلك، دعت السلطات الألبانية إلى طرح مناقصة دولية لإنتاج بطاقات الهوية. وفازت بالعطاء الشركة الفرنسية Sagem Sécurité (Morpho، Safran Group). بدأت ألبانيا في إصدار بطاقات الهوية في 12 يناير 2009.
مظهر خارجي
بطاقة الهوية الألبانية هي بطاقة بلاستيكية بحجم بطاقة الائتمان. تحتوي الجهة الأمامية على صورة حاملها والحقول التالية مكتوبة باللغتين الألبانية والإنجليزية:
يتم وضع ختم عاكس ثلاثي الأبعاد على الصورة. يحتوي الجزء الخلفي على منطقة قابلة للقراءة آليًا. تحتوي الرقاقة الإلكترونية الظاهرة على ظهرها على بيانات بيومترية مثل بصمات أصابع الحامل والصورة والتوقيع وما إلى ذلك. يمكن استخراج البيانات من الشريحة باستخدام تقنية تحديد الهوية بموجات الراديو اللاسلكية. تستخدم بطاقة الهوية كوثيقة سفر للسفر الدولي بين عدد محدود من البلدان.
إجراءات الإصدار
يتم طلب بطاقات الهوية الألبانية في البلدية المحلية (بعد دفع الرسوم المطلوبة؛ حالياً 1500 ليك أو حوالي 10 يورو) في مكتب البريد حيث يتم التقاط صورة رقمية لوجه حاملها وبصمات أصابعه. يمكن الحصول على البطاقة شخصيًا بعد حوالي 15 يومًا، عندما يتعرف حاملها على بصمات أصابعه.
الدول
يتم قبول بطاقة الهوية الألبانية كوثيقة سفر من قبل البلدان التالية:
كريستين شاربونو
كريستين شاربونو هي مغنية وكاتبة غنائية كندية، ولدت في 18 أكتوبر 1943 في مونتريال في كندا، وتوفي بنفس المكان في 30 مايو 2014 بسبب سرطان.
ليزلي فنتون
ليزلي فنتون هو مخرج وممثل بريطاني وأمريكي (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 12 مارس 1902 بليفربول في المملكة المتحدة، وتوفي في 25 مارس 1978 في الولايات المتحدة.
بلاند ريدهيد
بلاند ريدهيد هي فرقة روك بديل أمريكية تأسست في مدينة نيويورك 1993 وتتكون من كازو ماكينو والتوأمين سايمون وأميدو بيس.
الدوري النرويجي الممتاز للسيدات 2017
الدوري النرويجي الممتاز للسيدات 2017 هو الموسم 34 من. أقيم خلال الفترة 17 أبريل 2017 وحتى 4 نوفمبر 2017، وفاز فيه بعد أن لعب 22 مباراة وفاز بـ 19 منها.
دوار الظواهير (أولاد بن راشد وبني عبد الله)
دوار الظواهير هو دُوَّار يقع بجماعة تابودة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بن راشد و بني عبد الله التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 366 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
باترزان
باترزان قرية كردية تقع شمال شرقي سوريا، في منطقة المالكية محايدة للحدود التركية. وتعد القرية من أقدم القرى المعمورة في العهد الروماني، وهذا بحسب وجود المقابر والرسوم المنحوتى على الاحجار والأسلحة الدفاعية مثل السهام والرماح. عدد سكان هذه القرية تتقارب حوالي 1000 نسمة، جميعهم من الاكراد وأغلبهم من سلالة رسول الله محمد   ويوجد شجرة آل النبي محمد   لدى عبد السلام السيد رسول. أغلب السكان يعيشون على الزراعة والثروى الحيوانية. تتميز باترزان بمناظرها الطبيعية حيث الينابيع والأنهار والاشجار وتشتهر بكثرة الأحجار وأيضًا جوامع القرية مبنية من الحجار. أغلب بيوتها من الطين.
رأس بنزرت
رأس بنزرت هو أحد الرؤوس الواقعة على الساحل الشمالي للبلاد التونسية. وقد تَسَمّى باسم مدينة بنزرت لقربه منها، وهو يقع شمالها.
سليمان الدوسري
سليمان الدوسري (مواليد 16 أكتوبر 1991) هو لاعب كرة قدم سعودي.
حملة تأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة
إن حملة تأسيس الجمعية البرلمانية بالأمم المتحدة (CEUNPA) هي شبكة عالمية تضم أكثر من 270 منظمة غير حكومية (NGOs) و700 من أعضاء البرلمان من 140 دولة تقريبًا مُكرسين لتأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة.
سليمان الدوسري
لعب سابقاً في أندية الوحدة وسدوس و وقع مع نادي الخلود في عام 2016.
حملة تأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة
أهداف الحملة
وتتمثل أهداف الحملة في:
اللجنة التوجيهية
يقود أمانة الحملة لجنة تحقيق الديمقراطية في الأمم المتحدة. ويتم توجيه عمل الحملة من قبل لجنة توجيهية غير رسمية، والتي بدورها تساعد على تحديد أهداف الحملة وسياساتها وإستراتيجياتها. وتتكون اللجنة التوجيهية من منظمات غير حكومية مثل لجنة تحقيق الديمقراطية بالأمم المتحدة والجمعية العالمية للدفاع عن الشعوب المهددة والحركة الفيدرالية العالمية (IGP) ومؤسسة رؤية*2020 وانضم منذ أكتوبر 2010 أيضًا منظمة ديموكراسيا جلوبال.
شبكات العمل الإقليمية والدولية
أسست حملة تأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة ائتلافات وأنشأت شبكات عمل إقليمية ودولية في جميع دول العالم، فعلى سبيل المثال في نيوزلندا وجمهورية الدومينيكان ونيجيريا والنرويج وليبيا وألمانيا وأوغندا ونيبال والمكسيك وبلغاريا والأرجنتين وفرنسا والهند والولايات المتحدة والصين وكينيا وسويسرا وكندا وبريطانيا العظمى وتنزانيا وإسبانيا وجنوب إفريقيا وإيطاليا.
التمويل
يأتي تمويل الحملة الرئيسي الحالي من مؤسسة فورد ولجنة تحقيق الديمقراطية بالأمم المتحدة ومؤسسة شجرة التفاح الألمانية، إلا أن المساهمات الأولية لعمل حملة تأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة (CEUNPA) تأتي من المشاركين في الحملة والمنفذين للعمل اللازم للتعريف بالجمعية البرلمانية للأمم المتحدة (UNPA).
معلومات تاريخية
تقوم سياسة الحملة على أساس «النداء بتأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة» والذي تم تقديمه في الأحداث المنظمة كانطلاق له في أكثر من عشر دول خلال الفترة من أبريل حتى مايو 2007. فقد كان هناك ما يقارب 552 شخصًا موقعين على الاستفتاء، من بينهم أعضاء برلمانيون وأفراد مثل الحائزين على جائزة نوبل والحائزين على جائزة رايت ليفيلهوود وقادة المجتمع المدني وثلاثة رؤساء وزراء سابقين وعدة وزراء خارجية سابقين والسيد بطرس بطرس غالي (الأمين العام للأمم المتحدة السابق). وفي اجتماع انعقد في نوفمبر 2007 أكدت الحملة على سياستها كما هو مصوغ في النداء.
على الرغم من تأكيد المنشور السابق لحملة تأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة على الاختيار غير المباشر للجمعية البرلمانية بالأمم المتحدة (UNPA) كخطوة أولى وضرورية، بيد أنه في نوفمبر 2007 أعربت المنظمة عن أنه يمكن لبعض الدول أن تختار مباشرةً الوفود في المرحلة من تشكيل وجود الكيان. وبالمثل، أكدت تصريحات حملة تأسيس الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة على دور الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة الإشرافي على الأمم المتحدة وهيئاتها، ولكن تصريح نوفمبر 2007 أوضح أنه يمكن أن يكون للجمعية البرلمانية بالأمم المتحدة أيضًا دور إشرافي على مؤسسات بريتون وودز. وقد تم تأكيد هذا الموقف وذكره بمزيد من التفاصيل في تصريح حول الأزمة المالية الصادر في أبريل عام 2008.
عبد الله آل عراف
عبد الله آل عراف ؛ مواليد 3 يونيو 1995 في مكة، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي في نادي الأنصار.
لعب سابقاً لنادي الوحدة ونادي التعاون ونادي نجران ونادي التقدم ونادي الجبيل ونادي الأنصار.
ريال تونسي
الريال التونسي عملة تونسية قديمة، عوضت بالفرنك التونسي في 1 جويلية 1891.
أقسامه
الريال مقسوم إلى 16 خروبة و40 بارة.
القطع والأوراق النقدية
جميع القطع سكت في باردو. أول ورقة نقدية تونسية أصدرت عام 1847 وكانت من فئة 50 ريالاً.
عدس أسود
لوبياء مونغو أو العدس الأسود (الاسم العلمي:Vigna mungo) هي  من النباتات يتبع  اللوبياء من ال البقولية. وتسمى أيضا بقلة سوداء ويسمى باللغة اللاتينية Vigna mungo وهو نبات من المحاصيل الزراعية من البقوليات، أصله من شبه القارة الهندية، يأكله الهنود كثيرا ويطبخون منه طبق يسموه ميدو فادا.
روشيل بالارد
روشيل بالارد هي مركمجة أمريكية، ولدت في 13 فبراير 1971 في مونتيبيلو في الولايات المتحدة.
جيرزي بلوك
جيرزي بلوك هو ممثل بولندي، ولد في 20 مارس 1904 في بولندا، وتوفي بنفس المكان في 29 يونيو 1996.
تيت دونوفان
تيت دونوفان (و. 1963 – م) هو ممثل ، ومخرج، وممثل تلفزيوني من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في مدينة نيويورك.
التعليم
تعلم في جامعة جنوب كاليفورنيا.
مطر (مودية)
مطر هي إحدى قرى عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 31 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
صاصل هرمي
صاصل هرمي هو نوع نباتي يتبع جنس الصاصل من فصيلة الهليونية.
زبابة بربيلوفية
زبابة بربيلوفية  هو  من الحيوانات يتبع  الزبابة من ال الزبابات. سمي هذا النوع نسبة لجزير ة بربيلوف في ألاسكا.
تومويا إيتشيكاوا
تومويا إيتشيكاوا (12 ديسمبر 1976 في إيباراكي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كحارس مرمى.
كوينزتاون
الموقع
تشترك في الحدود مع:
أنشطة المغامرات في الهواء الطلق
أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل الزوار يأتون إلى كوينزتاون هو أنشطة المغامرات في الهواء الطلق. كوينزتاون محاطة بسلاسل جبلية خلابة وبحيرات صافية وغابات نقية ، مما يجعلها ملعبا مثاليا لعشاق الهواء الطلق. تشمل بعض الأنشطة الأكثر شعبية في كوينزتاون التزلج والتزلج على الجليد والقفز بالحبال والقفز بالمظلات وركوب القوارب النفاثة في المياه البيضاء. تعد المدينة أيضا موطنا لملعب غولف مشهور عالميا ، فضلا عن العديد من مسارات المشي لمسافات طويلة وركوب الدراجات في الجبال.
جمال الطبيعة
جمال كوينزتاون الطبيعي يخطف الأنفاس حقا. تقع المدينة على ضفاف بحيرة واكاتيبو ، التي تحيط بها الجبال الشاهقة وتوفر مناظر خلابة في كل اتجاه. يمكن للزوار القيام برحلة بحرية ذات مناظر خلابة على البحيرة أو الذهاب لصيد الأسماك أو السباحة أو مجرد الاسترخاء على الشاطئ والاستمتاع بالمناظر الخلابة.
مدن توأم
المدن التوأم:
محمد الشبوكي
مولده ونشأته
تتلمذ الشبوكي بادئ ذي بدئ على والده؛ فحفظ جزءا من القرآن الكريم، ثمّ التحق بكُتّاب الأسرة، فحفظ القرآن كلَّه، وعددا من المتون العلميّة والمتنوّعة، ومجموعة من أشعار العرب القديمة. كما أخذ عن الشيخ العربي التبسي أصول اللغة والفقه ثم انتقل بعدها إلى واحة «نفطة» بولاية توزر بالجنوب التّونسي؛ لتلقّي المبادئ العلميّة عن شيوخ أجِلاّء كالشّيخ محمّد بن أحمد والشّيخ إبراهيم الحدّاد والشّيخ محمّد العروسي العبّادي والشّيخ التابعي بن الوادي. وفي عام 1934 م تحوّل الشّاعر إلى تونس العاصمة؛ لمواصلة الدراسة بجامع الزيتونة، إلى أن أحرز شهادة التّحصيل سنة 1942 م.
نشاطه وأعماله
عاد الشيخ الشبوكي من تونس إلى وطنه الجزائر، وانضمّ إلى سلك التّعليم في المدارس الحرّة تحت إشراف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في كلّ من: مدرسة تهذيب البنين والبنات بمدينة تبسة ومدرسة الحياة في مدينة الشريعة ومدرسة التّربية والتعليم بمدينة باتنة شرق الجزائر. وفي الوقت عينِه، كان مشاركا في النّضال السّياسي الوطنيّ، وعضواً عاملاً في حركة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، ثمّ عضواً في مجلسِها الإداريّ في مرحلتها الأخيرة.
التحاقه بثورة التّحرير
باندلاع ثورة التحرير الكبرى في الفاتح من نوفمبر 1954 م، التحق الشّيخ محمد الشبوكي عمليّا عام 1955، وانضمّ إلى أوّل خليّةٍ ثوريّة أُسِّست بـالشريعة في ولاية تبسة، وقد كُلِّف بالتّوجيه والإعلام، وبثِّ الدّعاية للثّورة. ومنذ اندلاع الثّورة التّحريرية، وُجِّهت أصابعُ الاتِّهام إلى كلّ أنصار جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وإلى الشّعب الجزائريّ كلِّه، فكانت الدّائرة الاستعمارية تُحكِم حلقاتِها على كلّ من شارك في تعليم اللّغة العربيّة، أو نشر في الشّعب مبادئَ الإسلام.
في سجون الاستعمار
في ليلة من شهر فبراير من سنة 1956، ألقت السّلطات الفرنسية القبضَ على الشّاعر، ووُضِع في المعتقلات الوحشيّة الّتي بقي فيها ستّ سنوات كاملة. تعرّض محمد الشبوكي إلى أنواع كثيرةٍ من التّعذيب، وهو يعترف بذلك فيقول: .
وعلى عادة العلماء بدخولهم السجون، قرأ محمد الشبوكي مجموعةً كبيرةً من الكتب الأدبيّة في تلك المعتقلات، إلاّ أنّ المستعمرَ كان كما قال الشّيخ الشّبوكي: . كما قام الشبّوكي بِمَهمَّةِ التّعليم لكلّ الإخوة المعتقَلين الّذين هم بحاجة إلى ذلك، فيقول: ..
بعد الاستقلال
أُطلق سراحُ الشيخ محمد من هذه المعتقلات يوم 13 مارس 1962 م، فعاد إلى مهنةِ التّعليم أستاذَا في الثّانويّة، ثمّ أصبح عضواً بالمجلس الإسلاميّ الأعلى، ورئيساً بالمجلس الشّعبي البلدي ببلديّة الشريعة في ولاية تبسة من 1963 إلى غاية 1975. ثمّ كان عضوا بالمجلس الولائي بتبسة من 1975 إلى غاية 1979، حيث انتُخِب رئيساً للمجلس الشّعبي الولائيّ، وأخيرا نائبا بالمجلس الشّعبي الوطني في مرحلته الثّالثة.
نماذج من شعره
كل قصائده كانت عن الثورة والوطن أهمها وأشهرها قصيدة «جزائرنا» والتي لحنت وغناها الجزائريون:
وفاته
توفي محمد الشبوكي عن عمر يناهز 89 سنة يوم الاثنين 6 جمادى الأولى 1426 هـ الموافق لـ 13 جوان 2005. وله ولدان هما سعدان (رئيس جامعة المدية) والمهندس صالح.
جائزة ألمانيا الكبرى 2010
جائزة ألمانيا الكبرى 2010 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 25 يوليو 2010 في حلبة هوكنهايم، ألمانيا. كان الحادي عشر من أصل 19 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2010. حلّ الإسباني فرناندو ألونسو أولا بينما جاء البرازيلي فيليبي ماسا في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الألماني سباستيان فيتل.
جلال الدين النقاش
جلال الدين النقاش شاعر تونسي ولد سنة 1910 وتوفي في جويلية 1989. كتب العديد من القصائد بالعامية والفصحى. أشهر أعماله هو النشيد الوطني التونسي ألا خلدي الذي اعتمد بين سنتي 1958 و1987 ولحنه صالح المهدي. كان جلال الدين النقاش من أكثر الشعراء البارزين الذين محيت آثاره بعد موته مباشرة، رغم أنه كتب النشيد الوطني وعدة ديوانات أشعار وقصائد، من أبرزها ديوان «حياتي» الذي تكلم عن أجمل ما في الحياة، ومن بين ما ورد فيه نص هيا ابتسم ونص ما أحلى بسمتك يا أماه. نشأ جلال الدين النقاش فقيرا وتربى بقرية ريفية صغيرة، قبل أن يكتشف معلمه الذي يصفه بأنه أحسن معلم قد يحظى به الإنسان موهبته وصار يرسله بصفة غير منتظمة إلى الجامعة الدولية بتونس العاصمة.
حسنجان كوه
حسنجان كوه هي قرية في مقاطعة سراب، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 157 في سنة 2006.
رأس سيدي علي المكي
رأس سيدي علي المكي أو رأس غار الملح أو رأس الطرف هو أحد الرؤوس التي تقع على الساحل الشمالي للبلاد التونسية. وهو قريب من مدينة غار الملح. ويعتبر بداية خليج تونس من الجهة الشمالية.
أندرونيكوس الأول كومنينوس
أندرونيكوس الأول كومنينوس (1118- 12 سبتمبر 1185) كان إمبراطورًا بيزنطيًا بين عامي 1183-1185. هو ابن إسحق كومنينوس وحفيد الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس.
نشأته
وُلد أندرونيكوس كومنينوس نحو عام 1118. اتسم بالوسامة والفصاحة والنشاط والجرأة والشجاعة، وهو جنرال عظيم وسياسي محنك، ولكنه كان ماجنًا. أُمضى أعوامه الأولى بالتناوب بين المتعة والخدمة العسكرية.
في عام 1141، أُسِر على يد الأتراك السلاجقة وبقي في قبضتهم لمدة عام. توجه إلى القسطنطينية بعد دفع فديته، حيث بقي في بلاط ابن عمه الأول الإمبراطور مانويل الأول كومنينوس، والذي كان مفضلًا له. جذبه سحر ابنة أخيه، يودوكسيا، والتي أصبحت عشيقة فيما بعد. في عام 1152، ذهب إلى قيليقية ضمن مهمة قيادية برفقة يودوكسيا. فشل في مهمته الرئيسية، والمتمثلة بالهجوم على مفسوسطيا، عاد ولكنه عُيّن مجددًا لقيادة أحد المقاطعات. ترك هذا المنصب بعد فترة قصيرة، وذلك بسبب ظهوره مرة أخرى في القسطنطينية حيث نجا من الموت على أيدي إخوة يودوكسيا بأعجوبة.
المنفى
سُجِن أندرونيكوس في عام 1153، وذلك لاكتشاف اضطلاعه في حياكة مكيدة ضد الإمبراطور. هرب من السجن في عام 1165 عقب محاولات فاشلة متكررة. بعد مروره بمخاطر عديدة، بما في ذلك أسره في إقليم فلاش، وصل إلى كييف، حيث كان ابن عمه ياروسلاف أوسميسل من جليقية حاكم البلاط. تحالف أندرونيكوس مع الإمبراطور مانويل الأول عندما كان تحت حماية ياروسلاف، وانضم إلى مانويل في غزو المجر ومعه جيش جليقية، وساعد في حصار سملين. كانت الحملة ناجحة، وعاد أندرونيكوس إلى القسطنطينية بصحبة مانويل الأول في عام 1168، ولكنه رفض بعدها بعام أداء قسم الولاء لملك المجر المقبل، بيلا الثالث، الذي رغب مانويل بأن يصبح خليفته. أُبعِد أندرونيكوس عن البلاط ولكنه حصل على منصب حاكم مقاطعة قيليقية.
نظرًا لامتعاض الإمبراطور منه، فر أندرونيكوس إلى بلاط ريموند الثاني أمير أنطاكية. أثناء إقامته هناك، فتن وأغرى ابنة الأمير فيليبا، شقيقة الإمبراطورة ماريا. غضب الإمبراطور مجددًا من هذا الفعل المشين، ما أرغم أندرونيكوس على الفرار. لجأ إلى الملك عموري الأول من القدس، الذي كسب محاباته، وسخره لسيادة بيروت. رأى ثيودورا كومنين في القدس، وهي الأرملة الجميلة للملك بالدوين الثالث وابنة أخ الإمبراطور مانويل. على الرغم من أن أندرونيكوس كان في ذلك الوقت في السادسة والخمسين من عمره، لم يُنقص العمر سحره، وأصبحت ثيودورا الضحية التالية لمكر اغراءه. فرت مع أندرونيكوس إلى بلاط سلطان دمشق، نور الدين زنكي، هربًا من انتقام الإمبراطور. مع استمرار شعورهما بعدم الأمان هناك، واصلا رحلتهما الخطرة عبر القوقاز والأناضول. حظيا باستقبال جيد من جورج الثالث ملك جورجيا، والذي يُرجح أن شقيقته مجهولة الهوية هي أول زوجة لأندرونيكوس.
مُنح أندرونيكوس ممتلكات في منطقة كاخيتي شرق جورجيا. في عام 1173 أو 1174، رافق الجيش الجورجي في بعثة إلى شروان إلى شواطئ بحر قزوين، حيث استعاد جورج السيطرة على حصن شبران من الغزاة القادمين من دربند لصالح ابن عمه، الشروانشاهيين أخسيتان الأول. استقر أندرونيكوس وثيودورا في أرض أجداد الكومنينيون في أونيه، على شواطئ البحر الأسود، بين طرابزون وسينوب. أثناء اشتراك أندرونيكوس في عمليات اجتياح طرابزون، باغت حاكم تلك المقاطعة قلعته، أسفر ذلك عن أسر ثيودورا وطفليها وإرسالهم إلى القسطنطينية. سعى أندرونيكوس ليُفرج عنهم، إذ قدم رضوخًا متذللًا للإمبراطور في أوائل عام 1180، ومثل أمامه مقيدًا بالسلاسل طلبًا للعفو. مُنِح العفو، وسُمح له بالتقاعد مع ثيودورا في المنفى في أونيه.
أحمد الفهمي
أحمد الفهمي ؛ مواليد 12 ديسمبر 1990 في مكة، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي النعيرية.
مسيرة اللاعب
كانت بداياته مع نادي الوحدة ووقع مع نادي القيصومة في عام 2016 و لعب معهم لمدة موسم بعدها إنظم إلى نادي القادسية و أعير إلى نادي الوشم ونادي الكوكب و لعب بعدها مع النادي العربي و نادي النعيرية.
تاريخ علم البصريات
بدأ علم البصريات بتطوّر العدسات على أيدي قدامى المصريين وسكان بلاد الرافدين، ثم وضع فلاسفة الإغريق نظريات حول الضوء والإبصار، وبعدها تطوّر علم هندسة البصريات في العالم اليوناني الروماني. اشتُقّت كلمة «optics» التي تعني البصريات، من الكلمة اليونانية «τα ὀπτικά» التي تعني المظهر أو انظُر. شهد علم البصريات تطوّرًا بارزًا خلال العصر الذهبي للإسلام وتطويرهم لفيزياء البصريات واستكشافهم لوظائف وتركيب العين البشرية، ثم شهد تطوّرًا بارزًا آخر في عصر أوروبا الحديثة المبكرة، حيث بدأ التعرّف على مفهوم الحيود. يُطلق الآن على دراسات تلك الفترة مصطلح «البصريات التقليدية». أما مصطلح «البصريات الحديثة»، فيُشير إلى أبحاث البصريات التي توسّعت بدرجة كبيرة خلال القرن العشرين كعلوم وبصريات الكم.
نشأة علم هندسة البصريات
في البداية، اهتم الفلاسفة بتفسير كيفية الرؤية دون التطرّق إلى الأمر من أبعاده المادية والتشريحية والنفسية. يعد إقليدس أول من كتب في هندسة البصريات، حيث بدأ دراسته للبصريات تزامُنًا مع دراسته للهندسة. حدّد إقليدس عددًا النقاط عدّها من البديهيات، وهي أن أشعة الرؤية تتجه في خط مستقيم إلى الأشياء، وأن تلك الأشعة الواقعة على الأشياء شكلها مخروطي، وأن المناطق المرئية من الأشياء هي تلك التي وقعت عليها أشعة الرؤية، وأن الأشياء التي تُرى بزاوية رؤية كبيرة تظهر أكبر مما تبدو في الحقيقة، وأن الأشياء التي تُرى بأشعة عالية تظهر عالية، وأن الأشعة اليمنى واليسرى تظهر يمينًا ويسارًا، وأن الأشياء التي تُرى من زوايا مختلفة تبدو أكثر وضوحًا. لم يحدد إقليدس الطبيعة المادية لأشعة الرؤية، ولكن باستخدام المباديء الهندسية درس إقليدس أثر أشعة الرؤية في كيفية ظهور المناظير، واستدارة الأشياء المرئية من بعيد. كان تحليل إقليدس مقصورًا على الرؤية المباشرة البسيطة، ثم جاء بعده هيرو السكندري الذي وسّع استخدام المباديء الهندسية في دراسة البصريات لتشمل مسألة الانعكاس. بل وعلّق أحيانًا على الطبيعة المادية لأشعة الرؤية، موضحًا أنها تنتقل بسرعة كبيرة من العين إلى الشيء المرئي، وأنها تنعكس على الأسطح الملساء، ولكنها قد تنحبس في مسام الأسطح غير المصقولة، وهو ما عُرف بعد ذلك بنظرية الانبعاثات. اشار هيرو إلى تساوي زاويتي السقوط والانعكاس على الأرضيات التي تُمثّل أقصر المسارات بين الشيء والشخص الراصد له. وعلى هذا الأساس، كان هيرو قادرًا على تحديد العلاقة الثابتة بين الشيء وصورته في مرآة مستوية.
اعتقد بطليموس اعتقاد هيرو بأن أشعة الرؤية تنطلق من العين إلى الجسم المرئي، ولكنه خالفه في اعتبار أن الأشعة المرئية لم تكن خطوط منفصلة، بل كانت متصلة مخروطية الشكل. لم يدرس بطليموس الرؤية المباشرة والمنعكسة فقط، بل ودرس حيود الرؤية عند رؤية الأشياء عبر وسطين مختلفي الكثافة. أجرى بطليموس تجارب لقياس مسار الرؤية عند النظر من الهواء إلى الماء، ومن الهواء إلى الزجاج، ومن الماء إلى الزجاج، ووضّح العلاقة بين الأشعة الساقطة والمنكسرة في جدول.
البصريات في العصر الإسلامي الذهبي
كان يعقوب بن إسحاق الكندي أحد أقدم المهتمّين بدراسة البصريات في. وفي مؤلّفه الذي عرفه الغرب باسم «De radiis stellarum» وضع الكندي نظرية تقول بأن:. كان لتلك النظرية أثرها على العلماء من بعده أمثال ابن الهيثم وروبرت جروسيتيست وروجر باكون. وفي سنة 984 م، كتب الرياضياتي العلاء بن سهل مخطوطته «رسالة حول المرايا الحارقة والعدسات» شرح فيها رأيه حول كيفية قيام المرايا الكروية والعدسات بثني وتركيز الضوء. في هذا العمل، اكتشف ابن سهل خصائص انكسار الضوء، ووضع قانونًا رياضيًا يُكافيء قانون الانكسار المتعارف عليه الآن. واستخدم قانونه في تقدير أشكال العدسات والمرايا اللازمة لتركيز الضوء في نقطة واحدة على محورها. وضع ابن الهيثم تحليلاً شاملاً ومنهجيًا لنظريات البصريات اليونانية. كان لابن الهيثم في هذا المجال إنجازان هامان، أولهما إصراره على أن الرؤية تحدث عندما تقع الأشعة الصادرة عن الأشياء على العين؛ والثاني بتحديده الطبيعة الفيزيائية للأشعة التي ناقشها علماء هندسة البصريات من قبل، وحدّد تلك الأشعة بأنها أشكال من الضوء والألوان، ثم قام بتحليل تلك الأشعة وفقًا لمبادئ هندسة البصريات. ألّف ابن الهيثم العديد من الكتب في مجال البصريات، أهمها كتاب «المناظر» الذي تُرجم إلى اللاتينية، ونشر أفكار ابن الهيثم في أوروبا الغربية، وكان له تأثير كبير على التطورات اللاحقة في مجال البصريات.
اتفق ابن سينا مع ابن الهيثم أن سرعة الضوء محدودة، كما لاحظ أن الإحساس بالضوء يرجع إلى انبعاث نوع من الجسيمات من المصدر المضيء، وأن سرعة الضوء لا بد وأن تكون محدودة. كما وافقه أبو الريحان البيروني في كون سرعة الضوء محدودة، وكان أول من اكتشف أن سرعة الضوء أكبر من سرعة الصوت. وفي القرن الحادي عشر الميلادي، كتب ابن معاذ الجياني «رسالة في انعكاس الضوء في الأفق» التي كانت كُتيّبًا صغيرًا احتوي على تقديره لزاوية انخفاض الشمس عند الشروق وعند الغروب، وحاول بناءً على تلك قيمة الزاوية ومعلومات أخرى حساب ارتفاع الرطوبة في الغلاف الجوي المسؤولة عن انكسار أشعة الشمس. ومن خلال تجاربه، توصّل إلى أن قيمة زاوية الانخفاض 18° التي تُقارب القيمة التي تم التوّصل إليها بعدئذ. وبعد قرنين من الزمان، استكمل قطب الدين الشيرازي وتلميذه كمال الدين الفارسي أعمال ابن الهيثم، وكانا أول من قدّم التفسير الصحيح لظاهرة قوس قزح التي نشرها الفارسي في كتابه «تنقية المناظر».
البصريات في أوروبا العصور الوسطى
في القرن الثالث عشر الميلادي، كتب الأسقف الإنجليزي روبرت جروسيتيست العديد من الكتابات العلمية، وجدّد أعمال أرسطو. كان أعمال جروسيتيست انتقالاً من الأفلاطونية إلى أرسطية جديدة، حيث مال إلى تطبيق الرياضيات والأخذ بأفكار أفلاطون حول الضوء في العديد من كتاباته. ويُنسب إليه الفضل في مناقشة الضوء من أربعة مناحي: معرفية الضوء، أصل الضوء، فيزياء الضوء، لاهوتية الضوء. وبعيدًا عن معرفية ولاهوتية الضوء، كان وصف جروسيتيست لأصل الضوء تفسيرًا لأصل الكون فيما وصف بعد ذلك بنظرية الانفجار الكبير في القرون الوسطى. كما استلهم جروسيتيست من سفر التكوين من آية: «وقال الله ليكن نور، فكان نور»(تك 1:3)، فوصف العملية اللاحقة للخلق بأنها عملية مادية طبيعية نشأت عن قوة متولدة من تمدد كرة من الضوء. كما أظهر اعتقاده بأن الضوء هو عامل أساسي في نشأة المادة في كتابه «الخطوط والزوايا والأشكال» الذي أكّد فيه أن ، وفي كتابه «طبيعة الأماكن» قال:.
تأثر الراهب الفرنسيسكاني الإنجليزي روجر باكون كثيرًا بأعمال جروسيتيست حول أهمية الضوء. استشهد بيكون في أعماله حول البصريات بالعديد من الأعمال الفلسفية والبصرياتية المترجمة حديثًا، والتي شملت أعمال ابن الهيثم وأرسطو وابن سينا وابن رشد وإقليدس والكندي وبطليموس وتيدوس وقسطنطين الإفريقي. وبالرغم من أنه لم يكن مُقلّدًا، إلا أنه استقى في كتاباته التحليل الرياضياتي للضوء والرؤية من ابن الهيثم. ولكنه أضاف إليه المفهوم الأفلاطونية الجديد، الذي ربما اقتبسه من جروسيتيست، بأن. مع ملاحظة أن استخدام بيكون للمصطلح «أنواع» يختلف تمامًا عن تصنيف الأنواع الذي أسست له الفلسفة الأرسطية.
كتب راهب فرنسيسكاني إنجليزي آخر هو جون بيكهام كتابه «المنظور العام Perspectiva communis» الذي يُعد أبرز كتب البصريات في العصور الوسطى، والذي اعتمد في كتابته على أعمال بيكون وجروسيتيست وغيرهم ممن سبقوه. ركّز بيكهام في كتابه على آلية الرؤية بدلاً من التركيز على طبيعة الضوء والألوان. أخذ بيكهام برأي ابن الهيثم في هذا الشأن، ولكنه علّق عليه بنفس طريقة روجر بيكون في التعليق. اعتمد ويتلو كسابقيه على الأعمال القديمة المترجمة من اليونانية القديمة والعربية ليكتب عمله الضخم «Perspectiva». أخذ ويتلو بنظرية ابن الهيثم حول الرؤية، وأهمل فكرة بيكون حول «الأنواع»، على الرغم من أن بعض الفقرات في كتابه تُظهر تأثّره بأفكار بيكون. لم يكن لأعمال ويتلو التأثير الذي كان لأعمال بيكهام وبيكون، ولكن زاد الاهتمام بأعماله وأعمال بيكون مع اختراع الطباعة. كما استطاع ثيودوريك الفرايبورغي أن يتوصّل إلى أحد أوائل التحليلات الرياضياتية الصحيحة لظاهرة قوس قزح، في الوقت نفسه الذي استطاع فيه كمال الدين الفارسي تقديم التفسير نفسه للظاهرة (دون اتصال بينهما) في كتابه «تنقية المناظر» الذي عقّب فيه على كتاب «المناظر» لابن الهيثم، الذي اعتمد عليه كليهما.