cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هايلي ميلز
هايلي ميلز (و. ) هي مغنية، وممثلة مسرحية، وممثلة أفلام بريطانية، ولدت في لندن.
عبد الرحيم الخميس
لعب سابقاً لأندية الجيل والقادسية و أولمبي نادي هجر ونادي الحزم ونادي العدالة.
هايلي ميلز
التعليم
تعلمت في.
جوائز
حصلت على جوائز منها:
فولكس فاجن لوبو
فولكس فاجن لوبو  هي سيارة من تصنيع فولكس فاجن، وتواجدت بالأسواق منذ سنة 1998 حتى 2005.
نايجل كوكي
نايجل كوكي هو رسام بريطاني، ولد في 1973 في مانشستر في المملكة المتحدة.
سالين (لويزيانا)
سالين هي قرية تقع بولاية لويزيانا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 3.08 ، وترتفع عن سطح البحر 56.083200000000005 ، بلغ عدد سكانها 277 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسالين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سالين 296 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 111 أسرة وعدد العائلات 85 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 133 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 74.66% من البيض و25% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.69% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 111 أسرة كانت نسبة 43.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 30.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 26,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,458 دولارًا مقابل 16,719 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,364 دولارًا. وكانت نسبة 17.3% من العائلات ونسبة 21.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سالين 277 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 106 أسرة وعدد العائلات 69 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 129 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 76.17% من البيض و21.30% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و2.17% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 106 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.30.
ويليام جوزيف نابير
ويليام جوزيف نابير هو محامي وسياسي نيوزلندي، ولد في 1857 بجزيرة أيرلندا في المملكة المتحدة، وتوفي في 1925 بأوكلاند في نيوزيلندا. حزبياً، نشط في الحزب الليبيرالي النيوزيلندي. وقد انتخب عضو مجلس النواب نيوزيلندا.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2003
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2003 هي مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية الثانية والخمسين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية، منذ انطلاقتها عام 1952، عقدت مسابقة في قاعة بلدية سان أنطونيو في سان أنطونيو ، تكساس في 24 مارس 2003. وكانت هذه هي المرة الأولى التي تقام فيها في هذه الولاية منذ عام 1996 عندما أقيمت مسابقة ملكة جمال أمريكا الجنوبية. جزيرة ساوث بادري. تنافس واحد وخمسون من حملة ألقاب على لقب ملكة جمال الولايات المتحدة ، في نهاية هذا الحدث تويجت سوزي كاستيو من ماساتشوستس، بمسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2003 من قبل من قبل ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية السابقة شاندي فينيسي من ملكة جمال السابقة من مقاطعة كولومبيا.
شيلي ميراندا باريت
شيلي ميراندا باريت هي ممثلة بريطانية، ولدت في عقد 1970 في  في المملكة المتحدة.
شاه‌مار ميرزامراد (مقاطعة دالاهو)
شاه‌مار ميرزامراد هي قرية تقع في كرمانشاه في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 262 نسمة.
سبنسر لارسن
سبنسر لارسن (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في ميسا، أريزونا، يلعب ك.
نماذج مدن ثلاثية الأبعاد
نماذج المدن ثلاثية الأبعاد هي نماذج رقمية لسطح الأرض والأشياء المتعلقة به الخاصة بالمناطق الحضرية (مثل المدن والمصانع والمباني وغير ذلك). ومن أمثلة لغة النمذجة لنماذج المدن ثلاثية الأبعاد CityGML.
التطبيقات
وقد استُخدمت نماذج المدن ثلاثية الأبعاد في السنوات الأخيرة في العديد من التطبيقات:
دار الموية (إب)
دار الموية هي إحدى قرى عزلة الموية بمديرية إب التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 632 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
العذاورة
العذاورة هو اسم يشير إلى عدة قبائل منتشرين في منطقة الوسط الجزائري (ولايات: المدية، المسيلة، البويرة، الجلفة، الأغواط، الجزائر العاصمة وضواحيها، وخاصة دائرة شلالة العذاورة ولاية المدية).
ومن أعلامها المجاهد محمد بن قويدر رئيس فرقة الخيالة في دولة الأمير عبد القادر والوزير الأسبق في حكومة هواري بومدين الأستاذ المفكر مصطفى الأشرف والشهيد بولبداوي المختار. وقد استقر فرع من بني قويدر في تونس وانتشروا خاصة في الوطن القبلي واشتهر منهم الشيخ محمد بن محمد بن قويدر المعروف بالمعموري وهو من حملة العلم ومن متخرجي الجامع الزيتوني فرع الشريعة وأصول الدين. وهاجر الشيخ محمد بن محمد بن قويدر إلى المشرق العربي واستقر بالخليج في سبعينات القرن الماضي ودرس كأستاذ في كلية الشريعة وأصول الدين صحبة الشيخ القرضاوي ونشر العديد من الكتب منها: التبيان للكفر والإسلام وكتاب قواعد الونشريسي وترك كتبا مخطوطة لم تحقق ولم تنشر بعد منها معجم القواعد الفقهية في المذاهب السنية. واستقر الابن الأكبر للشيخ قويدر بفرنسا في ثمانينات القرن الماضي وتدرج في المناصب العلمية هناك حتى صار أستاذ التشريع الإسلامي بجامعة تولوز وصاحب كرسي الحضارة الإسلامية فيها فاشتهر اسمه وذاع صيته هناك حتى انه درس ابن أمير قطر الشيخ جوعان بن حمد ال ثاني وغيره من إشراف الجزيرة العربية ونشر بالفرنسية ما يزيد عن ثلاثين كتابا منها كتاب الشريعة والديمقراطية.
أصل التسمية
العذاورة، وهم خليط من أناس متعددي الأصول، ظهر حلفهم في العهد التركي. يتمتع أهالي هذه العشائر بشهرة مستحقة بالغزو، العنف وعدم الخضوع (التمرد).
يختلف الكثير حول تسمية العذاورة بهذا الاسم فهناك رأي يقول أنه خلال الحكم العثماني للجزائر كانت هذه القبائل تعيش حياة الترحال بحثا عن الكلأ (باللهجة المحلية عذارة) ومن هنا جاءت هذه التسمية ومن هذه المهنة نشأ بينها هذا الاتحاد الكونفيديرالي نتيجة اللاأمن الذي كان سائدا في تلك الفترة.
البعض يقول إن العذاورة تعني البلاد المتضرسة أي الوعرة.
وحسب الأسطورة، كان عذور وهو عملاق هو جد فرع من العذاورة.
أبناء عذور
ذكر في المجلة الأفريقية للكاتب Guin المجلّد رقم 17 لسنة 1873 أن عذور خلف ولدين هما نوبي وزنيم. حاليا أولاد نوبي من قبائل العذاورة وأولاد زنيم قبيلة مستقلة اقتطعتها فرنسا لاضعاف العذاورة وكسر شوكتهم كما اقتطعت البراردة وأولاد حضرية والسحاري والمويسات وأولاد علي بن داود وغيرهم...
الجنس واللون
في الأصل هي مزيج من الثقافات والأعراق إلا أنها تعربت كليا خاصة لما قدم بنو هلال إلى شمال أفريقيا. ومنهم من هو أشقر بشعر أصفر وعينان خضراوتان أو زرقاوتان.وفيهم السمر سود الشعر والعينين تكلم العديد من المؤرخين عن ترحال القبائل فيما ما مضى وكذلك العذاورة منطقتهم فيها التل شمالا والصحراء جنوبا لأنها في الأصل من البدو الرحل. ولها رقعة جغرافية كبيرة نوعا ما.
الأصل والاعراق
يرجع أصل قبائل العذاورة إلى ثلاثة أصول رئيسية (صنهاجة) (بني هلال) (الأشراف الحسينيين).
اللغة الأباظية
اللغة الأباظية أو لغة الأباظة (Абаза Бызшва, Abaza Byzšwa) هي لغة يتحدثها الأباظيون من قاطني مناطق جبال القوقاز في جمهورية قراتشاي - تشيركيسيا الروسية. وتنقسم اللغة الأبازية إلى لهجتين: لهجة الأشخيريوا ولهجة التابانتا، والأخيرة تعد هي اللهجة المستخدمة عادة في الكتابات الأدبية.
العذاورة
الأصل والاعراق
وهناك عدة حروب خاضتها ضد القبائل المجاورة حيث كانت الغلبة لها دوما نظرا لبسالة رجالها في القتال وشجاعتهم وكثرتهم. غير أن العذاورة كانت دوما محل كرم وضيافة لقبائل أولاد نائل بالجلفة وأولاد دراج بالمسيلة. القبيلتان اللتان كانتا حليفتين للعذاورة دوما إلى يومنا هذا ولم تسجل أدنى مناوشات بينهما، حيث كانت أرض العذاورة مراعي وسكنى للبدو الرحل من هاتين القبيلتين، وفيهم من استقر فيها إلى اليوم.
اللغة الأباظية
تنتمي اللغة الأباظية إلى لغات شمال غرب القوقاز، ويتحدثها حوالي 35 ألف نسمة في روسيا، حيث تكتب بأبجدية سريلية معدلة، إلى جانب 10 آلاف نسمة في تركيا، حيث تكتب بالأبجدية اللاتينية. وتتشابه اللغة الأباظية كثيراً مع اللغة الأبخازية، غير أن عدد الأصوات في اللغة الأباظية يزيد قليلاً عن أصوات اللغة الأبخازية.
حروف اللغة الأبازية
ملاحظة ; اللغة الاباظية مأخودة من كلمة البازة بوبزازل
العذاورة
الأصل والاعراق
قدمت قبائل العذاورة الكثير من الشهداء أيام الثورة المباركة ونكلت فرنسا بسكانها كثيرا ورحلت العديد منهم إلى المناطق المجاورة وضربت عليهم حصارا كبيرا. ولا يوجد بيت من بيوت العذاورة إلا وفيه شهيد أو مجاهد.
روبرت بول
روبرت بول هو سياسي أسترالي، ولد في 12 يونيو 1948 في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي ولاية كوينزلاند عن دائرة (17 فبراير 2001 – 28 فبراير 2006).
العذاورة
أعلامها وأبطالها
إن رجال العذاورة كثر بالنسبة إلى المواقف التاريخية التي عرفتها المنطقة نذكر منهم على سبيل المثال: - الدكتور والمجاهد مصطفى الاشرف ابن مدينة شلالة العذاورة وهو ادرى بأصول منطقته نظر مصطفى لشرف إلى الواقع الوطني بآلية الملاحظة، فوجد البعد الأمازيغي قائما من خلال أسماء الطيور والأعشاب والأعلام والأماكن في منطقة التيطري «... بعد مدة زمنية دفعت بنا التجربة الميدانية والحاجة إلى التعرض لذكر الأشياء والكائنات التي تعوّدنا عليها، دون حاجة إلى أن ينبهنا إلى ذلك أحد، دفعت بنا إذن إلى اكتساب إحساس بخاصية اللغة، من خلال أحجار تعود إلى طبيعة الصخور التي نصادفها، والنباتات أو مختلف الأعشاب، وأحيانا الطيور الصغيرة أو الكبيرة التي كنا ننصب لها الفخاخ، أو نأخذ أعشاشها... كنا نلاحظ أسماءها البربرية الموغلة في القدم، والعربية أحيانا، بل وحتى البونيقية، أي الفينيقية... إن الكثير من أسماء الأمكنة، في جميع أنحاء الجزائر بل وحتى في الفضاءات التي كانت مجالا للترحال البدوي القديم، الناطقة بالعربية، والفضاءات الحالية للجماعات المستقرة (حيث وجد أيضا ترحال أمازيغي بالجمال...) كانت كلها ولا تزال ذات أصول بونيقية أو ليبية - فينيقية، أي كانت ببساطة بربرية». ص20. ثم أشار إلى الحضارة الزيرية الأمازيغية (في القرن العاشر الميلادي) التي احتضنتها منطقة التيطري، وكانت «أشير» عاصمة لها قبل انتقال ملوكها إلى القيروان. كما استخلص من محيطه الجغرافي أسماء أعلام أمازيغية ذكر منها: مناد، زيري، مكسن، مصمودي زناتي، صنهاجي، وردت باللغتين الوطنيتين العربية والأمازيغية، وغيرها من الأسماء وصلتنا بشيء من التعديل. هذا وقد عاب الكاتب على المسؤول الأول لوزارة الداخلية في مطلع السبعينيات، عدم تصحيحه للحالة المدنية المشوهة على أيدي الإدارة الفرنسية، وذلك بأخذ البعدين الحضاريين، العربي والأمازيغي بعين الاعتبار.........
شعارها
قبائل العذاورة ترفع شعارا منذ عدة قرون وهو:
مدنها
الشلالة، شنيقل، تافراوت، عين القصير.
شجرة العذاورة
تتشكل قبائل العذاورة من أكثر من خمسين بطنا نذكرمنها:
قبائل العذاوره الحلف العربي الكبير في الوسط الجزائري
العذاروه هو تحالف لعدة قبائل عربيه استقرت جنوب المدية وغرب البويره وشمال الجلفة ترجع في اصولها إلى عدة قبائل عربيه جزائريه عربيه تاريخيه وهي:
1-بنى رياح
2-بنى عروه
3-العرب الاشراف
4-العمور
5-قره
6-بنى يزيد
7-بنى مجاهر
8-بنى سويد
مواطنهم: تقع مواطن العذاوره بين سورالغزلان وسيدى عيسى وشلالة لعذاوره وقصر البخاري
فروعهم واصولها:
2- اولاد سيدى محمد الشراقه: عرب اشراف
3- الرواشديه: من عرش المطارفه من بنى لطيف
4- اولاد عله: من عرش عريب من قره والعمور
5- اولاد توهامى: من قبيلة عكرمه من بنى يزيد
6- اولاد جحجوح: من عرب اشراف اولاد سيدى عيسى
7- اولاد بوزيان: من عرب فرفار من الذواوده من بنى رياح
8- اولاد سعيد:
9- اولاد قطعى: من بنى سليم من بنى سليمان من بنى عروه
10- المناصرة: من قبيلة السحارى من بنى عروه
11- الربايعيه: من عرش المويعدات من بنى جابر من بنى عروه
12- اولاد سويدى: من عرش مجاهر من بنى سويد
13- اولاد عبد السلام: من اولاد سياد من بنى عروه
14- اولاد سعيدانى: من عرش اولاد علان
15- اولاد دريم: من عرش اولاد علان
16- العثالث: من عرش اولاد مسلم من مرداس من بنى رياح
17- اولاد يحى: من عرش اولاد ماضي من العمور
18- اولاد ثعالب: من عرش الزناخره
19- اولاد زميت: من اولاد نايل من بنى عروه
20- اولاد عمر: من عرش الرويبه من عريب من قره والعمور
21- البشاشيح: من اولاد ساعد من قبيلة رحمان من بنى رياح
22- اولاد عثمان: من قبيلة رحمان من بنى رياح
23- اولاد غيدى: من اصل رومانى مسلم
24- العقاقيب: من قبيلة بنى عقبه من بنى يزيد
25- اولاد جفال: من اولاد راشد من بنى عروه
27- اولاد عيسى: من اولاد راشد من بنى عروه
28- اولاد مقتل: من اولاد راشد من بنى عروه
29- النويرات: من قبيلة رحمان من بنى رياح
30- اولاد فضيله: من عرش اولاد بن ناجى من عرش اولاد سلامه من قبيلة رحمان من بنى رياح
31- اولاد برينيس: من عرش عريب من الرويبه من العمور وقره
32- اولاد عزيز: من منطقة مزاب
33- اولاد عريفه: عرب اشراف
34- اولاد دكريل: من العمور
اولاد فضيله
اولاد عثمان
اولادسلامه
اللهجة والعادات
عرش العذاوره لهجته وعاداته مثل اعراش بسكره ومقره والمسيله وبريكه وعين وساره وعين الحجل وغيرهم أهل الهضاب من سطيف إلى قصر الشلاله
-ما أكثر العربان حين تعدٌهم ولكنّهم في النّائبات قليل-
بالنسبة لعرش العذاوره فهو مزيج من الكثير من القبائل...فمثلا فرقة أولاد عيسى فهم من عيسى بن نائل.من بلدية أم الإخوة...و هناك أولاد عيشه.. فهم من البواعيش....غرب عين وساره...اما عائلة بن عروس فهم من قبيلة أولاد زيد من الزيبان....اما عائلة بن قويدر فهم من السحاري.. اما الدقشنيه وهم عائله بوزيداني..جعفري...الخ..فيسمون حسينات نسبة إلى سي الحسين.أخو سي محمد الخيذر...المدفون في شنيقل وهم أولاد سيدي يحي والذي يمتد نسبه إلى سيدي هجرس دفين سيدي هجرس ولاية المسيله...إلى إدريس الأكبر في زرهون بالمغرب...و هناك المعاليم... لا اذكر القابهم....ربما ينتمون إلى أولاد زيد...و الله اعلم...كل هذه القبائل قادمة إلى شلالة العذاوره...اما السكان الأصليين..أولاد عذور... فساذكرهم لاحقا.....
خميس العذاورة
أنشأ العذاورة سوقهم الأسبوعي كل خميس منذ أكثر من خمسة قرون وقد ضل مهرجانا ثقافيا واقتصاديا طيلة الحكم العثماني للجزائر حيث طغت تسمية خميس العذاورة أو خميس الشلالة على الاسم القديم لعاصمة العذاورة مدينة عين الشلالة وبدخول المستعمر الفرنسي حول اسمها إلى ماجينو (Maginot) وبعد الاستقلال تم استرجاع الاسم القديم منسوبا لأهلها العذاورة فصارت شلالة العذاورة.
العذاورة خيالة
الخيل هو عنوان آخر لقبائل تضرب في اعماق التاريخ، العذاورة خيالة بطبعهم وعندما تستمع إلى أحدهم تشعر بالراحة والتلقائية التي تغمر قلبك.
يمتاز العذاورة بالحفاظ على هويتهم الإسلامية والعادات والتقاليد.
كما اشتهرت بانجابها لعدد كبير من العلماء والأدباء والمفكرين.
هذه هي قبائل العذاورة الجزائرية فيما ترك الرواة على سالف العصر والأوان،
العذاورة تجار
العذاورة على مر الأزمان تجار ولا زالوا إلى يومنا هذا يمارسون التجارة المتنقلة حيث يجوبون القطر الجزائري من شرقه إلى غربه ومن شماله إلى جنوبه دون كلل أو ملل فهم كخلية نحل في حركة دؤوبة وجميع الجزائريين يعرفون المركبات المرقمة ب:(26)للتجارة المتنقلة.
يشتهرون أيضا بالصناعات التقليدية منها الزرابي والمجوهرات الفضية خاصة الحلي.
غير أن صناعة الحلي ليست من اختصاص العذاورة كلهم بل من اختصاص فرع منهم فقط وهم فرقة المعاليم الذين يبرعون في صناعة الفضة خاصة.
(الدلالة) تجار متجولون شهود على حقبة من الزمن (الدلالة)تجارة يمارسها المئات من أرباب العائلات والشباب البطال المنحدر من مناطق ريفية
وقد تحول هذا النشاط التجاري مع مرور السنين إلى وسيلة عيش يمارسها المئات من أرباب العائلات أو الشباب البطال المنحدر معظمهم من المناطق الريفية التابعة لدائرة شلالة العذاورة (maginot). وأجبر هؤلاء الشباب في ظل نقص فرص العمل على المستوى المحلي على ممارسة هذه المهنة المتعبة وذات الكسب القليل. كما تعد (الدلالة) إحدى أنواع التجارة الجوارية المتسلسلة والمقننة بحيث غالبا ما هي مراقبة من طرف التجار الأثرياء الذين يعملون على تأجير مجموعة من الباعة بالجملة لبيع أكبر كمية من السلع المقتناة من طرف بائعي الجملة، وفي بعض الأحيان من مستوردي السلع. ويتمتع هؤلاء الباعة المتجولون والذين غالبا ما يعرفون لدى المواطنين من مركبتهم الزرقاء أوالرمادية اللون بمهارة كبيرة في مجال التجارة وحنكة مهنية. غالبا ما يستقر هؤلاء الباعة المتجولون والمشكلون من مجموعة صغيرة تتكون من ثلاثة إلى أربعة أشخاص في مدينة ما لفترة قد تدوم إلى غاية شهر أو أكثر، وذلك في حال انتعاش تجارتهم. وتكون تكاليف طيلة هذه الأيام التي يقضيها الباعة المتجولون وهم يعرضون سلعهم بمختلف مناطق البلاد من أكل وإيواء على حساب المستخدم. الباعة المتجولين الذين لايزالون يجولون من دون ملل مختلف المدن والقرى الجزائرية لكسب قوتهم منذ أكثر من خمسين سنة. وقد شرع في مزاولة هذه المهنة منذ القدم وتطورت سنوات السبعينيات وهي الفترة التي عرفت رواج بيع التحف العتيقة. ويتم استقدام السلع المعروضة من ورشات الإنتاج من طرف مجموعة من الباعة من مدينة «شلالة العذاورة» ليتم بيعها بمختلف مدن البلاد. كما زاولوا بعدها نوعا آخر من التجارة ويتعلق الأمر بالنسيج الصناعي الذي عرف فترة من الرواج قبل العشرية السوداء التي تراجعت فيها هذه التجارة بسبب الظروف الأمنية، الأمر الذي استدعى توقفهم عن ممارسة هذا النشاط والانتظار إلى غاية نهاية التسعينيات للولوج مجددا في هذه التجارة. ويلاحظ اليوم توافد الكثير من الشباب على مزاولة هذا النوع من التجارة بحيث تراهم يجولون الأحياء والشوارع والتجمعات السكانية الكبرى يستعملون التقنيات نفسها التي مكنت أسلافهم من تحقيق النجاح والربح، تجدهم يقترحون للبيع بكل سعادة مختلف أشكال الآلات المنزلية لربات البيوت التي غالبا ما تشكل زبونا مهما بالنسبة لهؤلاء الباعة المتجولين.
العذاورة محاربون
قبائل العذاورة من أشجع الجزائريين في الحروب والغارات قديما حتى أن بعض الجهات من الوطن كانوا يسكتون أبناءهم بذكر كلمة العذاوري عندما يتمادى الولد في البكاء.
العذاورة مجاهدون
وقد استشهد في المنطقة ما يفوق ألف شهيد من بين خيرة أبناء الجزائر.
ثورة بوبغلة
يمكن أن نستخلص قراءة وطنية من جهاد المدعو "بوبغلة"، الذي أذاق الفرنسيين الأمرين بفضل نجاحه في تفجير الثورات حيثما حل، منطلقا من الغرب الجزائري، ليصل إلى منطقة لعذاورة (التيطري والحضنة)، ليستقر في منطقة زواوة (القبائل) أين قاد ثورة عارمة بمشاركة لاله فاطمة نسومر خلال فترة (1851- 1854 م). حيث قال مصطفى لشرف عن هذه الصفحة المشرقة من الجهاد الوطني الجزائري: "... جاء أحدهم وهو لمجد عبد المالك، كان يلقب بـ "بوبغلة"، من غرب البلاد، وتصاهر مع عائلة من "المرابطين" من منطقة العذاورة، ثم أقام مدة طويلة عند لعذاورة (ومنه المركز الإداري المعروف اليوم بشلالة لعذاورة)، حيث خطط للعمليات الحربية مع رفاق باسلين من منطقة التيطري، كانوا إلى غاية 1847م، تابعين لسلطة بن سالم، خليفة الأمير عبد القادر لمنطقة "سيباو" [ولاية تيزي وزو]. وقد سبق أن حارب الجميع تحت راية الأمير عبد القادر وقيادة فريقيه، حسبما ذكر به "ن. روبان n. robin "، كما حاربوا في صفوف المقاومة القبائلية. أعلنت بعض المجموعات عن انضمامها إلى "بوبغلة، وهي المجموعات الواقعة في سهول الجرجرة أو في حوض واد الساحل (صومام) على غرار بني مليكش بني منصور، بني صدقة، ايت منقلات، مما تسبب في زرع الرعب في صفوف الجيش الاستعماري لمدة أربع سنوات". ص 23. إن ما تجدر الإشارة إليه أن هذا النص مفعم بدلالات سياسية عميقة، تؤكد انكسار سياسة "فرق تسد" الاستعمارية على صخرة الوطنية الجزائرية، التي جعلت سكان زواوة يلتفون حول جهاد الأمير عبد القادر، خلافا للدعايات الفرنسية المغرضة التي تزعم أن أهل القبائل رفضوا الانضمام إلى صفه. والتي نجحت أيضا في إفشال مشروع "الوهم القبائلي" ذلك المشروع الذي حاول صنع "لبنان الجزائر"، كما سماه الكاردينال لافيجري. ولا شك أن إسناد أهل هذه المنطقة أمر قيادة الجهاد للزعيم (بوبغلة) القادم من غرب الجزائر يعد مظهرا من مظاهر وطنيتهم.
منطقة العذاورة لوحة من التضاريس
الشلالة منطقة خرجت من عمق التاريخ الإنساني، هي لوحة من التضاريس ومن الإضافات الإنسانية الرائعة، تركت أثارا ومعالم وشخوصا إنسانية. لتصبح موقعا جغرافيا سجله التأريخ. هذه القرون من التاريخ ومن الحضارة ومن الأسماء ومن الفعاليات والطاقات والعبقريات كانت إحالات من الإضافات الاسمية ومن الأعلام التاريخية الذين استوطنوا هذا الخزان الحضاري والحيوي وكانوا فعلا من النماذج الإنسانية والروحية والعلمية لفضاء منطقة الشلالة.
في هذا الواقع الضارب في عمق التاريخ الإنساني، في واقع له من العطاءات التاريخية والحضارية والاجتماعية والاقتصادية والتنموية ما يجعل المنطقة تستحضر كل درجات الوعي والحضور الذي طبع معالمها طيلة القرون الماضية. قرون من التاريخ والمعالم والإحالات الجميلة التي سكنت عقول أهل المنطقة ممن تركوا بصماتهم عبر فضائها، فأعلام المنطقة وعلماؤها هم الذين كانوا حراس هذا الإقليم إبان الاحتلال، وساهموا بقدر كبير في تنوير الحركة الثقافية بمنطقة العذاورة فالشيخ محمد شرقي والشيخ عمر فرقاني والشيخ عمرالعرباوي عضو جمعية العلماء والشيخ طاهري بن سيدي النذير والشيخ محمد الخيذراوي، والشهيد الرائد بولبداوي المختار، والمجاهد أحمد بن الدنداني عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين والذي دخل معترك النضال العسكري والسياسي وكان بدوره قطبا فاعلا في التأسيس لهذا المعترك النضالي الواسع، هؤلاء كانوا السند المعنوي في تفعيل الزخم الثوري والنضالي والعقائدي فكانت المنطقة خزانا لطاقات فكرية ونضالية ساهمت في تحرير العقول وترقية الفعل الديني والثقافي والعلمي، حيث تأسست في منطقة العذاورة مدارس قرآنية أصبحت فيما بعد بمثابة المدرسة التحضيرية لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وشكلت هذه المدارس مع المحطات التعليمية والتثقيفية مراجع فكرية ساهمت في تنوير الحياة التربوية وبعث الإشعاع النضالي في وقت لم يكن باستطاعة أي أحد إعلان ولائه لفكرة الاستقلال التي نادى بها حزب الشعب، وكان لهذا الزخم أن كان الوقود اللاحق في انطلاقة الثورة التحريرية عام 1954، منطقة العذاورة وأعلامها الكبار ساهموا في ترقية الفكرة الإشعاعية بمجهودات نضالية فردية خالصة لا ينكرها إلا جاحد، وقد أنجبت المنطقة كل هؤلاء الأعلام وغيرهم كثير من أمثال المفكر والوزير الأسبق مصطفى الأشرف والصحفي مدني شوقي، وكذا الطاقات الثقافية التي تؤسس للفعل الثقافي والإبداعي بعد استقلال الجزائر، منهم الكاتب عباس بومامي، والروائي الأخضر بوربيعة، والصحفي المعروف عز الدين طهاري، والمذيعة فاطمة ولد خصال، والشعراء الكبار وغيرهم، ونخص بالذكر الشيخ سي محمد الاكحل رئيس شعبة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بشلالة العذاورة، دون أن ننسى الفنان التشكيلي حسين عيسى، وكذلك الأستاذ عامر ولد سعد سعود (مؤسس ورئيس نادي الحوار، مؤسس ومنسق المبادرة الجزائرية لدعم فكر المقاومة «مجد»).
الجانب الثقافي عند العذاورة
يقول أحد شعراء الملحون العذاورة في قصيدة طويلة نذكر منها هذه الأبيات:
" مانيشي فنان شكار اغنايا - لاطامع في مال ننظم في الاشعار
انا فلاح من واحد القرية - مانسكنش بعيد في هذا الدوار
وكذلك القصيدة التي يقول فيها صاحبها
«سد معيزة كالدزاير والا خير - والشلالة هي روبة الاوطاني»
أعلام منطقة العذاورة
تعتبر أما لعمالقة الفكر والثقافة أمثال مصطفى الأشرف
شخصيات من منطقة العذاورة
من الشخصيات الفكرية والعلمية:
الدكتور ولد عروسي الطيب المدعو (الخوني) مدير معهد العالم العربي في باريس صاحب كتب وبحوث ادبية وتاريخية.
بالإضافة إلى ادمغة لها مكانة كبيرة في المهجر من بينهم
المهندس بو سكين الخبير في الاتصالات في شركة تيليكوم telecomالفرنسية المشهورة.
بالإضافة إلى الدكتور بشير صوالحي مدير العلاقات الدولية بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا.
ومن الشخصيات الدينية الشيخ الفاضل لكحــــــل محمــــد المدعو ســـي امحمــــد
من الشخصيات الرياضية:
بطل الملاكمة الذي كانت له صولات وجولات في حلبات الملاكمة العالمية وهو البطل عبد القادر ولد مخلوفي الذي احرز عدة القاب أفريقية وعالمية خاصة في السبعينيات من القرن العشرين تولى مسؤولية تدريب عدة ملاكمين خاصة في الفريق الوطني.
من الشخصيات الفنية:
العازف على آلة الناي في فرقة التلفزيون الجزائري وهو قدور العذاوري الذي كان خليفي أحمد والبار عمر وغيرهما لا يستغنون عنه ابدا.
شخصيات تاريخية شرفت المنطقة
الشيخ عمر العرباوي عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
الأستاذ المفكر مصطفى الأشرف.
المجاهد محمد بن قويدر رئيس فرقة الخيالة في دولة الأمير عبد القادر.
من تاريخ منطقة العذاورة
لقد عني كثير من المؤرخين بتاريخ العذاورة وشخصياتها ولعل المفكر مصطفى الأشرف قد أشار في كتابه المعروف أسماء وأماكن، داكرة جزائر منسية «Des noms et des lieux, mémoire d'une Algérie oubliée» إلى تاريخ المنطقة وأوضح بعض الجوانب المنسية في تاريخ المنطقة وتكلم عن سفح جبل يسمى كاف آفول من سلسلة جبال التيطري المذكور أكثر من مرة في تاريخ العلامة ابن خلدون:«وهو جبل شامخ كثير السواعد وفيه أثار للأولين وأقربهم إلينا في التاريخ بنو زيري المتنقلون إلى الأندلس.» ومن فروعه جبل القرن (قرن العذاورة) وهو جبل رفيع هرمي الشكل له قمتان أكبرها مربعة التي اكتشف فيها اليوم عنصر عجيب من صنع قدماء المهندسين.
دلالات تاريخية
في عام 1882م أمر السيد الجنرال لويزل، قائد عمالة الجزائر القادة السامين لدوائر العمالة بكتابة تاريخ الإقليم الموضوع تحت قيادتهم. هذا هو أصل هذا العمل.اقتبسنا منه الجانب الخاص بمنطقة العذاورة دائرة أومال.
العذاورة وهم مقسمون إلى قيادتين: العذاورة الشراقة والعذاورة الغرابة.
معلومات جغرافية:
أولا: بين وادي ريدان، جبل قيراتن وجبل شعبة في الشمال.
ثانيا: وجبل آفول أو عفول وقرن العذاورة في الجنوب، امتداد كبير للإقليم الذي بالرغم من خلوه من الغطاء الغابي ما يزال محتفظا بطابع التل. وراء هذا الحاجز الجبلي تبدأ الصحراء الصغرى.
من وجهة النظر الهيدروغرافية شكل إقليم العذاورة دائرة أومال جزءا من حوض الحضنة الداخلي.فإذا استثنينا بعض المجاري المائية القليلة الأهمية، التي تجري، في العذاورة، صوب الشمال الغربي نحو يسر والبحر، فإن كل المسيلات (التانوية) تأخذ مياه الأمطار إلى واد اللحم أو رافده الرئيسي واد السبيسب ومن هذين الخندقين تصبها في شط الحضنة. الانحدار العام للسطح إذن يتجه من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي.
الضفة اليسرى لوادي اللحم جرداء وخالية من الغطاء النباتي. أما الضفة اليمنى فيوجد بها تتابع لفيوض قليلة التضرس وضايات يغطيها نبات السدرة، وأخيرا تلال صخرية حيث يعثر على الحلفاء. كل الأهالي في هذا الإقليم مزارعون ورعاة رحل.
معلومات عن تاريخ المنطقة قبل احتلال الشلالة من طرف الفرنسيين.
فترة ما قبل الاحتلال الروماني:
لم نتمكن من الحصول على أية معلومة عن الأزمنة السابقة للاحتلال الروماني، غير أن السكان أو الشعوب التي كانت تقطن البلاد تركت آثارا وبصمات تدل على وجودها، هذه الآثار نراها في الأكوام الكثيرة من الحجارة غير المصقولة ولكنها بطبيعة الحال جمعت بيد الإنسان.و نجدها في كثير من الأحيان على قمم التلال، في الممرات (الفجاج) أو في مرتفعات تفصل بين واديين، على الضفاف المرتفعة لمنخفض أو (وادي).الخ... تبدو هذه الأكوام التي ينبغي ألا تخلط بأرجام العرب كقبور تعود إلى عهود ما قبل التاريخ. نشاهد بالفعل، في غالب الأحيان في وسط هذه المعالم، صخورا ذات أبعاد كبيرة منصبة عموديا وترسم قبرا مستطيل الشكل. لا يعرف الأهالي شيئا عن هذه المعالم التي يسمونها «الحجر القديم».غير أنه يعتقد لو أن هذه المعالم بنيت من طرف أجدادهم العرب فإن السيرة لا تنساها بالكامل.
إن عدد هذه المعالم كبير جدا ونجدها في الجنوب أكثر مما نجدها في التل (الشمال)، وتكثر، على الخصوص، على ضفاف واد اللحم وكل المرتفعات المشرفة على السهل.
الفترة الرومانية (الاحتلال الروماني):
من 150ق.م إلى 450 م-الو ندال من 440 إلى 535م-البيزنطيون من 538إلى 630 م.
في القرن الثالث للميلاد كانت أوزيا مستوطنة رومانية مزدهرة وغنية كما تبين ذلك العديد من الكتابات المنقوشة على الحجر. و في هذه الفترة، بدون شك، بنيت المنشآت الرومانية التي توجد أطلالها وبقاياها الواضحة للعيان، في إقليم العذاورة دائرة أومال.
توجد هذه الأطلال في مجموعها على خط يمتد من الشرق إلى الغرب وبالتوازي مع الخط الذي توجد فيه المدينتان المهمتان: أومال (اوزيا)وسور جواب.(رابيديRapidi). نجدها في جبال الناقة، آفول والشلالة أي في السلسلة الأخيرة الفاصلة بين التل والسهول العليا.
و هكذا على بعد 35كلم من أومال وبطريقة محسوسة على نفس خط الطول تشاهد أطلال قريميدي (تسمية أطلقها الأهالي)، وتقع شمال عين الطلبة، في جبل الناقة، بنايتان مقببتان يبدو أنهما خزانان للمياه ما تزالان قائمين إلى اليوم. وغير بعيد يوجد مثلث مرسوم بأكوام من الصخور الفظة (غير مهذبة) في أغلبها، ولكن البعض منها تحتفظ بآثار لعمل الإنسان. عثر في أحد أطراف هذا المستطيل، في شهر ماي عام 1886، على كتابة (لاتينية) تبدو مهمة. و بمواصلة السير نحو الغرب نجد الأطلال التي يسميها العرب القلالي (El-Guelali).
إن المدينة نظرا لضيقها بسبب وقوعها على عرف صخري يبلغ طولها من الشرق إلى الغرب أكثر من كيلومتر.تحتل موقعا مرموقا في الفج الذي يمنح الممر إلى وادي اللحم.نظرا لوقوعها في السهل على الضفة اليسرى للوادي، بين جبل الناقة في الشرق وجبل آفول في الغرب يتحكم موقع القلالي في الممر.يوجد القليل من الحجارة المصقولة على سطح الأرض، تغطي الشظايا تلين اثنين صغيرين يشرفان على السهل. في بعض الأماكن تغطي السطح تربة سوداء داكنة مكونة من الرماد: نعثر هنا على مطحنة رومانية في حالة جيدة وقاعدة عامود. على بعد مسافة قليلة توجد أطلال أخرى تدعى شقرونية.
من قلالي إلى شلالة العذاورة لا توجد، على منحدرات جبل آفول، سوى بعض بقايا لأطلال.
لقد كانت الشلالة بدون منازع المحطة الرومانية الأكثر بروزا في دائرة أومال (بعد أوزيا). تحتل الأطلال موقع السوق العربية الذي ينعقد في هذا المكان كل يوم خميس فوق نبع الشلالة الرائع (عين الشلالة). لم تكتشف حسب علمنا أية كتابة، ولكن توجد الكثير من آثار جدران وتيجان أعمدة وقواعد أعمدة وجرار ضخمة من الحجر.
اكتشفت قبور في عام 1885 من طرف عمال عسكريين أرسلهم العقيد فيكس، قائد المقاطعة. المدينة ضيقة بسبب وقوعها فوق حرف صخري ولا يزيد امتدادها من الشرق إلى الغرب عن كيلومتر واحد.
على بعد بضع كيلومترات إلى الغرب من هذه النقطة، في القوامز (القعمز)، نجد الكثير من الأحجار المصقولة.كما يوجد في المنحدرات الجنوبية لجبل آفول وجبل الشلالة بعض البقايا أقل أهمية. أخيرا، في سهل واد اللحم ورافده الرئيسي واد السبيسب نجد في بعض الأماكن المتفرقة توجد حجارة مصقولة، ولكن يبدو أنها بقايا لمنشآت قليلة الأهمية، مثل أبراج للمراقبة، بدون شك، لمراقبة طرق الصحراء.
و لا نعلم أن أي أثر للاحتلال الروماني قد اكتشف في دائرة أومال على الضفة اليمنى لوادي السبيسب أو وادي اللحم.
من عام 622 م إلى العام 1490 ميلادية:
يتفق كل المؤرخين على الاعتراف بأن الغزوة العربية الأولى لشمال أفريقيا والتي قادها عبد الله بن سعد، هازم الباتريس جرجير في عام 647 ميلادية، ثم عقبة بن نافع، مؤسس القيروان لم تتركا أي أثر في البلاد وأن كل السكان العرب اندثروا من الإقليم الإفريقي (الجزائر حاليا)في أواخر القرن العاشر الميلادي.
في أواخرالقرن الحادي عشر حدث غزو جديد يتكون من بضع قبائل فقط التي توزعت في أفريقيا الشمالية.
كان العرب الذين تشكلت منهم الغزوة الثانية يتكونون من القبائل التالية:
- سليم (بضم السين). - زغبة - رياح - عثبج - قرة. بقيت سليم (بضم السين) في إقليمي برقة وطرابلس أما الأربعة الأخرى ات فقد دخلت إلى بيزاسين (تونس حاليا)و قسم منها اجتاز إلى موريتانيا والمغرب حيث يعتقد وجود بعض بقاياهم تحت اسم بني حسن وحالف.
«يعود أصل كل العرب الذين يقطنون إفريقيا حاليا إلى بعض القبائل التي غزت هذه البلاد في منتصف القرن الحادي عشر الميلادي.»
و لكنه من المستحيل أن ننسب إلى أبعد من ذلك التاريخ أصل عشائر العذاورة، وهو فضلا عن ذلك أصل غامض.
في كتاب العبر (البربر)لابن خلدون (المقدمة ص 47و49تقديم دو سلان)نجد أن ابن خلدون نفسه شغل مرتين، في القرن الرابع عشر، الموقع المعروف بالقطفة في أطراف منطقة العذاورة جنوبا، حيث توجد اليوم (القرن 19) خيام أولاد سيدي بلقاسم.كان ابن خلدون آنذاك في خدمة سلطان تلمسان أبي حمو الزياني.
غير أنه ليس بحوزتنا أية وثيقة تسمح لنا بأن نعرف بدقة أسماء وأصول السكان الذين كانوا، في تلك الفترة، يسكنون سهل وادي اللحم والنواحي المجاورة له.
إذا عدنا إلى السيرة، فإن أقدم قبيلة في دائرة أومال هي قبيلة أولاد سيدي هجرس التي جاء مؤسسها من المغرب الأقصى واستقر في القرن الثاني عشر في وادي اللحم الأدنى في الطيبية.
إذا قبلنا إذن أن سيدي هجرس قد جاء حقا من المغرب الأقصى يتحتم أن نعده أحد أحفاد فروع القبائل العربية التي غزت المغرب الإسلامي في القرن الحادي عشر واستقرت في موريتانيا.
أعقب سيدي هحرس إذن في البلاد، ومنح أبناؤه أسماءهم لعدة فروع (بطون) من القبيلة، وأصبح أحد أحفاده وهو سيدي محمد الخيثر، الذي استقر في جبل آفول، جد فرع هام من مرابطي العذاورة.
العذاورة، وهم خليط من أناس متعددي الأصول، ظهر حلفهم في العهد التركي. يتمتع أهالي هذه العشائر بشهرة مستحقة بالغزو، العنف وعدم الخضوع (التمرد).البعض يقول إن العذاورة تعني البلاد المتضرسة أي الوعرة، وحسب الأسطورة، كان عذور وهو عملاق هو جد فرع من العذاورة.
لا نملك أية معلومة جادة عن الإقليم أو المنطقة أثناء السيطرة العربية.
يحتمل أن هذه المنطقة الجرداء والجافة في أغلبها، كانت قليلة السكان في خضم فوضى عارمة كان السلاطين الأهالي يتنازعون السيطرة الهشة على العشائر الأهلية القليلة القاطنة في وادي اللحم وسفوح جبل ديرة وبلاد العذاورة المضطربة.
السيطرة التركية:
من عام 1500 إلى عام 1830
نعرف أنه كان للأتراك بأي في المدية إذ، قبل الاحتلال الفرنسي، كان العذاورة وأولاد عبد الله وبدون شك أولاد سيدي عيسى وأولاد علي بن داود كانت كلها تابعة لوطن ديرة وهو جزء من بايلك المدية.
في تلك الفترة كانت السلامات وهي جزء من عريب مستقرة في واد المعمورة على أراض تابعة للبايلك تشكل جزءا من نفس الوطن.
في منطقة أومال (سورا لغزلان) نصب الأتراك نوبتين تضم كل واحدة منهما «زفارتين» وتتكون كل«زفارة» من 23 رجلا.
النوبة الثانية كانت متمركزة في جبل ديرة أي في المكان الذي توجد به مدينة أومال حاليا (...).
في عام 1830 كان بأي التيطري هو مصطفى بومزراق وكانت ديرة تابعة له.قام هذا الباي بعدة جولات في دائرة أومال وعلى الخصوص في العذاورة.و يتحدث الأهالي المعاصرون عن الحملات التركية في بلادهم ولكن لا يستطيعون ذكر التواريخ، ولو بالتقريب.و يجهلون أسماء البايات، وقادة العسكر (الخ)و لا يتحدثون عن اللقاءات التي يختصون فيها أنفسهم، على العموم، بالأدوار الجميلة.لأن الترك، بالنسبة لهم، هم كذلك المضطهدون (بكسر الهاء).و يقدر أن الأتراك قدموا إلى أولاد علي بن داود على الخصوص، مرتين.وفي منطقة الشلالة يحتفظ تل صغير باسم معسكر الباي مصطفى.
وفي الأخير، حسب رواية غير مؤكدة، جرت معركة بين الأتراك والعرب في المكان المسمى ذراع عريب في أولاد سيدي هجرس.
في بوغني، إلى شمال من دائرة أومال سابقا، كانت القيادة في عام 1830، لموظف يدعى يحي أغا بأي الأتراك، وقد ترك ذكريات في المنطقة.
كان الحكم التركي هشا على الدوام في سهل واد اللحم، إذ كانت القبائل العربية هناك تتمتع باستقلال شبه تام، غير أنها كانت تدفع الضريبة عندما تأتي الطوابير التركية إلى الناحية.
المصادر
أنا أدعو إخوتي الكرام، إلى الاطّلاع على المجلّد رقم 17 لسنة 1873 من المجلّة الإفريقيّة، في موضوع للكاتب Guin
من اراد دراسة علم الأنساب فعليه بالأستاذ أبو زيان الخنشلى السلفى وهو احسن من يصلح لتدريس علم الأنساب فهو بارع في هذا العلم ويصلح ان يكون أستاذ في تعليم علم الأنساب
العذاوره هم حلف قبلى بين عدة فروع قبليه عربيه تنتشر في جنوب سهوب التيطرى معقل القبائل العربية البدويه من شعوب وقبايل بنى عروه الكبرى وقبائل بنى رياح الكبرى وقبائل بنى يزيد الكبرى وغيرهم من العرب
وتشكل هذا الحلف العربي الكبير في جنوب التيطرى لحفظ مصالح هاته القبائل العربية
وأنا اعتمدت في موضوعى على ابن خلدون وعلى كتب عديده وليس فقط موضوع المجلة الأفريقية
منى الهواري
منى الهواري (مواليد 3 نوفمبر 1962) هي لاعبة رماية مصرية، مثّلت مصر في دورتي بكين 2008 ولندن 2012.
ديف ديفيز
ديف ديفيز (و. ) هو عازف قيثارة، وكاتب أغاني بريطاني، ولد في موسويل هيل.
تيتان ماري إكسبلورر
الهدف
كان من المخطط أن تُطلق المركبة على متن الصاروخ أطلس 5 طراز 411 خلال عام 2016 ليصل إلى القمر تيتان في عام 2023. ستستهدف المركبة بحيرة لايجيا ماري (78 درجةً شمالًا، و250 درجةً غربًا). وتعتبر هذه البحيرة واحدةً من أكبر بحيرات تيتان المعروفة حتى يومنا هذا، بمساحة سطح تصل إلى مئة ألف كيلومتر مربع تقريبًا. وسيكون بحر كراكن ماري هدفًا بديلًا للمهمة.
الأهداف العلمية
ستذهب مركبة تيتان ماري إكسبلورر في رحلة بين كوكبية لمدة سبع سنوات، وستكون الرحلة ذات مسار بسيط؛ إذ إنها لن تقوم بأي مناورات تحليق بالقرب من أي جرم فلكي في أثناء رحلتها. ستُجرى بعض القياسات العلمية في أثناء دخول الغلاف الجوي والهبوط، ولكن لن تبدأ عمليات نقل البيانات قبل هبوط المركبة على بحار القمر تيتان. تتضمن الأهداف العلمية للمهمة ما يلي:
وقعت شركة أنظمة مالين لعلوم الفضاء (MSSS)، والمختصة بصناعة وتشغيل أنظمة آلات التصوير للمركبات الفضائية، عقد تطوير مبكرًا مع وكالة ناسا للبدء في تنفيذ دراسات التصميم الأولية. سيكون هناك آلتي تصوير؛ ستلتقط إحداهما الصور في أثناء هبوط المركبة إلى سطح بحيرة لايجيا ماري، وستلتقط الأخرى صورًا بعد الهبوط هناك.
سيختص مختبر الفيزياء التطبيقية بصناعة حزمة أدوات الأرصاد الجوية والخصائص الفيزيائية (MP3). ستعمل هذه أدوات هذه الحزمة على قياس سرعة واتجاه والرياح، ورطوبة الميثان، والضغط والحرارة أعلى «الخط المائي» للمركبة، والعكورة، وحرارة البحر، وسرعة الصوت، والخواص العازلة الكهربية أسفل السطح. وستعمل تقنية السونار على قياس عمق البحر. أُجريت عمليات محاكاة الانتشار الصوتي واختُبرت مستشعرات السونار عند درجات حرارة النيتروجين السائل لوصف أدائها في ظروف مماثلة لظروف القمر تيتان.
أرماند غوتييه (رسام)
أرماند غوتييه هو رسام فرنسي، ولد في 19 يونيو 1825 في ليل في فرنسا، وتوفي في 29 يناير 1894 في باريس في فرنسا.
معركة كربلاء (2003)
معركة كربلاء ، هي معركة حدثت بين المتطوعين السوريين وبين الجيش الأمريكي، وذلك بتاريخ 31 مارس إلى 6 أبريل عام 2003م، وكانت النتيجة أن القوات الأمريكية احتلت مدينة كربلاء وخلف فيها 8 قتلى من جنودهم وسقوط مروحية بلاك هوك وتدمير دبابة أبرامز، بالإضافة لعدد القتلى من السوريين نحو 260 قتيلاً.
أورلاندو كول
أورلاندو كول هو عازف تشيلو أمريكي، ولد في 16 أغسطس 1908 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يناير 2010.
السرد المضاد لأساس التحقيق في التدخل الروسي
السرد المضاد لأساس التحقيق في التدخل الروسي أو السرد الروسي المضاد،  هو سرد بديل يميني يُعرَّف أحيانًا على أنه نظرية مؤامرة،   ويتعلق بأسس تحقيق مكتب التحقيقات الفدرالي وتحقيقات المستشار الخاص اللاحقة في التدخل الروسي في انتخابات الولايات المتحدة لعام 2016. خلص كلا التحقيقين إلى أن التدخل الروسي في الانتخابات كان بغرض الاستفادة من دونالد ترامب.
أعرب ترامب مرارًا عن قلقه من أن هذه النتائج تشكك في شرعية رئاسته، وهاجم التحقيق الروسي أكثر من 1100 مرة بحلول فبراير عام 2019، وادّعى أنه اختُلِق كذريعة لخسارة هيلاري كلينتون في المجمع الانتخابي في عام 2016، وأنه كان «خدعة غير قانونية»، وأن مكتب التحقيقات الفدرالي رفض التحقيق في «المؤامرة الحقيقية» بين الديمقراطيين وروسيا.
حاول المحافظون نزع الشرعية عن تحقيق مولر منذ البداية. تكهن قادة الحزب الجمهوري مثلًا بأن تحقيق مولر نابع من مؤامرة قادها أعضاء في إدارة أوباما وضباط المخابرات المهنية (مؤامرة الدولة العميقة المزعومة) لتقويض ترامب.
حث ترامب شخصيًا على التحقيق في أساس تحقيق مولر في 2 أبريل عام 2019. رد الديمقراطيون وبعض المسؤولين السابقين في تطبيق القانون بقلقهم من إساءة ترامب لاستخدام سلطة وزارة العدل من خلال طلب ملاحقة نظريات المؤامرة التي لا أساس لها والتي تثير الشكوك في نتائج تقرير مولر. يعمل السرد المضاد، التي روِّج له عبر المنابر المحافظة مثل مجلة ناشونال ريفيو وموقع ذا فيدرالي، على تقويض الاهتمام بين المحافظين بواقع التدخل الروسي في انتخابات عام 2016.
تقرير المفتش العام لوزارة العدل وشهادة الكونغرس
ذكرت صحيفة واشنطن بوست في 22 نوفمبر عام 2019 أن المفتش العام لوزارة العدل حقق بقوة في الادعاء القائل بأن ميفسود أصدر تعليمات بالقبض على بابادوبولوس، ولكن هذا كان من دون فائدة.
ذكرت صحيفة واشنطن بوست في 22 نوفمبر عام 2019 أن تقرير المفتش العام القادم لوزارة العدل وجد أن أساس تحقيق مكتب التحقيقات الفدرالي كان مبنيًا بشكل صحيح على أساس قانوني وواقعي؛ ولم يدعم التقرير العديد من نظريات المؤامرة المحافظة حول هذا الأساس. شهد المفتش العام الأمريكي مايكل هورويتز أمام الكونغرس في 9 ديسمبر عام 2019 أن مكتب التحقيقات الفدرالي لم يُظهر أي انحياز سياسي عند بدء التحقيق بشأن ترامب والصلات المحتملة مع روسيا. ذكر أيضًا في إحدى جلسات الاستماع بمجلس الشيوخ أنه «لا يمكنه استبعاد التحيز السياسي كدافع محتمل للأخطاء السبعة عشر التي ارتكبها مكتب التحقيقات الفدرالي في طلبات مراقبة كارتر بيج».
دريشيام 2 (فيلم 2022)
سوراب شوكلا وكاملش سونت في الأدوار ثانوية
بعد فترة قصيرة من إصدار الفيلم الأصلي في فبراير 2021 ،وفي نفس العام تم تطوير الاصدار الجديد من الفيلم بنفس ممثلين الفيلم السابق ، وتم اضافة كلاً من خانا وشوكلا في الفيلم الجديد. بدا تصوير الفيلم في فبراير 2022 وتم الانتهاء من التصوير في يونيو 2022. تم تصويره في في غوا ومومباي وحيدر أباد .الف الموسيقى ديفي سري براساد.
تم إصدار Drishyam بشكله المسرحي في جميع أنحاء العالم في 10 نوفمبر 2012. وحصل الفيلم على تعليقات ايجابية لاداء الممثلين والسيناريو والاخراج والتصوير. حصد الفيلم في شباك أكثر من inr 1000000000 في جميع أنحاء العالم في أربعة أيام فقط.
من 22 نوفمبر 2022 ، حقق أكثر من inr 1788600000.0000002 في جميع أنحاء العالم ليصبح الفيلم ثامن فيلم هندي بتحقيق الأرباح عام 2022
الحبكة
في ليلة 3 أكتوبر 2014 ، هرب رجل يدعى ديفيد براغانزا من تتهمه الشرطة بجريمة القتل. و اختبا بالقرب من مركز شرطة لم ينتهي بناءه ، يرى فيجاي يخرج منه. بعد ذلك ، يحاول الاعتذار من زوجته ، لكن تقبض عليه الشرطة
بعد سبع سنوات
يعيش الآن فيجاي ونانديني وأنجو وآنو حياة أكثر ثراءً. فيجاي هو صاحب شركة كابل ومسرح سينما مزدهر ويتوق لإنتاج فيلمه الخاص على الرغم من اعتراضات نانديني. ويكون على اتصال دائم مع كاتب السيناريو البارز مراد علي لإعداد سيناريو فيلمه. ، و تعاني أنجو من الصرع واضطراب ما بعد الصدمة ، نتيجة مخاوفها من الاعتقال لدورها في مقتل سام. بسبب اغيرتها من زيادة ثروة اسرتها ، ويقوم بعض السكان المحليين إلى نشر شائعات عن أن أنجو لديها "علاقة جنسية" مع سام ، الأمر الذي أيثير استياء نانديني. ويكون مصدر العزاء الوحيد لنانديني هو جارتها الودودة جيني ، التي يسئء زوجها معاملتها حيث يكون زوجها مدن على شرب الكحول.
ديفيد يكشف عن وجود فيجاي في مركز الشرطة قيد الانشاء في ليلة 3 أكتوبر. مسلحين في المبنى ، داهمت السلطات مركز الشرطة ، واكتشفت هيكل عظمي بشري. في المكان ، يبدو أن فيجاي لاحظ الأحداث من خلال كاميرات المراقبة التي وضعها حول مركز الشرطة، استسلم. المسلحين بعد اكتشاف الرفات ، ويستدعي تارون وميرا وماهيش عائلة فيجاي لاستجواب غير رسمي في المحكمة. تمكن فيجاي ونانديني وآنو وأنجو من اثبات اعذارهم ولكن ، تكشف ميرا عن تسجيل صوتي لاعتراف نانديني السابق لجيني ؛ كانت الشرطة قد فتشت منزل العائلة في السابق. بعد الكشف عن العائلة ، سالت ميرا أنجو ،ما سبب إصابة الأخير بنوبة صرع. ويعترف فيجاي كذباً بأنه من قتل سام.وتقتنع الشرطة باعترافه ،ويتم إطلاق سراح العائلة ويتم اعتقال فيجاي ، رغم عدم رضا ميرا وتطالب بمعاقبة عائلة فيجاي أيضًا.
يطلق سراح فيجاي بكفالة لعدم كفاية الأدلة ، وتمنع الشرطة مؤقتًا من مضايقة الأسرة. يدعو القاضي ايجي تارون إلى غرفه ويخبره أن عائلات فيجاي و وميرا تستحقان العدالة لكن النظام القانوني لايستطيع تقديم العدالة، يأمر القاضي أيضًا تارون بأغلاق جميع التحقيقات ضد فيجاي وعائلته ، لأن القضايا التي لم يتم حلها ليست جديدة على النظام. خارج قاعة المحكمة ، يكشف مراد لميرا وماهيش أن نهاية فيلم فيجاي البديلة لها نهاية أيضًا: سينقل البطل رماد الشرير إلى والديه الثكلى. في الوقت نفسه ، قام فيجاي بتسليم بقايا الهيكل العظمي المحترقة لسام بشكل مجهول إلى ميرا وماهيش.
بينما ينثر ماهيش رماد سام في النهر ، يقنع ماهيش ميرا بالتخلي عن عداوتها مع فيجاي لأنهم حصلوا على النهاية الذي يحتاجونه واعتقدوا أنهم كانوا يراقبوه لكن كان فيجاي هو الذي كان يراقب تحركاتهم طوال الوقت. في هذه الأثناء ، يغادر فيجاي ، الذي كان يراقبهم من بعيد.
إنتاج
تم الإعلان عن تكملة فيلم Drishyam بعد نجاحه في Drishyam 2 (2021) ، وهو تكملة للفيلم المالايالامي الأصلي Drishyam (2013) ، والذي صدر في فبراير 2021. تقرر أن يخرج أبهيشيك باتاك الفيلم. الفيلم من إنتاج بانوراما ستوديوز وتوزيع ياش راج فيلمز.
1464 هـ
1464 هي سنة في التقويم الهجري تمتد مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 2041 و2042، ويقابل بدايتها في التقويم الميلادي 24 ديسمبر 2041.
دريشيام 2 (فيلم 2022)
بوكس اوفس
حصل Drishyam 2 على ₹15.38 كرور روبية في شباك التذاكر المحلي في يوم افتتاحه. في اليوم الثاني ، جمع الفيلم ₹21.59 كرور روبية ، بينما جمع في اليوم الثالث ₹27.17 كرور روبية ، ليأخذ مجموعة عطلة نهاية الأسبوع المحلية إلى ₹64.14 كرور روبية.
the film grossed inr 960400000.0000001 net in india. India overall collection grossed is 114.33 crore and total worldwide collection is 131.86 crore.
استجابة حرجة
تلقى Drishyam 2 ملاحظات إيجابية من النقاد. صنفت Bollywood Hungama الفيلم بـ 4 من أصل 5 نجوم ووصفت الفيلم بأنه "تجربة paisavasool" وأثنت أيضًا على الأداء والذروة الجديرة بالتصفيق. قام Archika Khurana من The Times of India بتقييم الفيلم 3.5 من أصل 5 نجوم وكتب: "أطباق Drishyam 2 بها الكثير من التقلبات والانعطافات لإبقائك مدمنًا طوال الوقت ، تمامًا مثل سابقتها. وستظل قصة Salgaokars في الذاكرة العامة ". صنفت Anna MM Vetticad من Firstpost الفيلم 3.25 من أصل 5 نجوم. تقدم مقارنة تفصيلية بين فيلم Malayalam Drishyam 2 الأصلي من بطولة Mohanlal وهذا الإصدار الهندي الجديد ، كتبت: "هذا تكيف ، بينما يعيد إنتاج قصة Jeethu Joseph بأمانة ، يعطينا نكهة من البيئة الثقافية التي تم نقلها إليه من ولاية كيرالا. ويفعل أشياء مع الموقع الجديد الذي يمثل تغييرًا منعشًا من عودة ظهور التحيز والقوالب النمطية المجتمعية التي شهدتها بوليوود في العقد الماضي ". روهيت بهاتناغار من The Free Press Journal صنف الفيلم 3.5 من أصل 5 نجوم وكتب: " Drishyam 2 تضع علامة على كل مربع تقريبًا في قائمة مرجعية لعشاق أفلام بوليوود وتجعلها ساعة رائعة لعشاق السينما". قام Devesh Sharma of Filmfare بتقييم الفيلم بـ 3.5 من أصل 5 نجوم وكتب: "كل شيء يتوقف على الأداء وقد بذل فريق العمل بأكمله قصارى جهدهم. تبدو Tabu صورة الحزن والقلق. أكشاي خانا هو اللاعب الجديد في الميدان ومراوغاته وحواره اللكمات تجعلك تبتسم. الفيلم يرتكز بشكل مباشر على أكتاف Ajay Devgn القديرة ". صنف شاليني لانجر من The Indian Express الفيلم بـ 3 من أصل 5 نجوم وكتب: "يلتقط نجم Ajay Devgn-Akshaye Khanna-Tabu ببراعة من حيث توقف البطلان الرئيسيان ، كلاهما أبوين شرسين ، في دريشيام. لم يكن تنفيذها سلسًا مثل المرة السابقة ". قام Sonil Dedhia من News 18 بتقييم الفيلم 3 من أصل 5 نجوم وكتب: "لا يشعر Drishyam 2 بالتوتر أو الإلحاح كما ينبغي ، وحبكة الفيلم ببساطة ليست معقدة بشكل لذيذ كما كان يمكن أن تكون. ونتيجة لذلك ، إنه فيلم يمكن مشاهدته ، لكنه ليس فيلمًا لا يُنسى ". صنف Anindita Mukherjee من India Today الفيلم على أنه 2.5 من أصل 5 نجوم وكتب: "يتمتع فيلم Ajay Devgn's Drishyam 2 بالكثير من اللحظات المثيرة ، ولكنه سيتركك في مكان ما في عداد المفقودين لفيلم 2015 ، Drishyam ".
قائمة متاحف تحتوي على آثار مصرية
فيما يلي قائمة بالمتاحف التي تحتوي مجموعات كبيرة من الآثار المصرية.
حسين النويقي
حسين علي النويقي مواليد 3 ديسمبر 1995 في القطيف ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي الخليج.
محمد مجد
محمد مجد ؛ (1940 - 2013) ممثل مغربي ولد في الدار البيضاء، المغرب، وترعرع في مدينة الدار البيضاء. قام بالتمثيل في عدة أفلام منها الفيلم السينمائي الزيرو. ويعد محمد مجد هرما من أهرام الفن المغربي، قدم العديد من الأعمال السينمائية والتلفزية، مغربية وعربية وعالمية أهلته ليكون أحد أنجح الممثلين المغاربة.
مشواره الفني
بدأ محمد مجد رحلته مع السينما منذ سنة 1966، حيث كان يتردد، حسب ما ورد على لسانه في حوار خص به «المغربية» بتاريخ 13 يناير 2008، إلى بيت أحمد الناجي، رفقة العديد من الأصدقاء المهتمين بالفن الذين سيشكلون في ما بعد النواة الحقيقية للسينما المغربية.
وكان من بينهم الرشيش، والسقاط، والبرمكي، والسيناريست البوعناني، والممثل محمد الحبشي، لتأتي فكرة تصوير أول فيلم سينمائي قصير كان من إخراج مجيد الرشيش سنة 1967 بعنوان «6 و12»، ليأتي بعد ذلك الفيلم الثاني للمخرج نفسه تحت عنوان «الغابة» سنة 1968، الذي شارك في مهرجان قرطاج بتونس سنة 1970، ونال الجائزة الأولى، تم تلاه فيلم «البراق» سنة 1970 للمخرج ذاته.