cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نظرية نسوية للمعرفة
نظرة عامة
الفيلسوفة سوزان هاك هي منتقدة بارزة لنظرية المعرفة النسوية، وتعتقد أن أنصار النظرية النسوية للمعرفة مخطئات لأنه لا يوجد منظور نسوي للمنطق والعلم، وهو ما عبرت عنه في كتابها Manifesto of a Passionate Moderate، وتعتقد أن المنتدقات النسويات للعلم والفلسفة غارقات في الكياسة السياسية. كما الفت كتاب الدفاع عن العلم Defending Science – Within Reason: Between Scientism and Cynicism، تدافع فيه عن العلم والبحث العلمي وترفض التشكيك فيه من منطلقات سياسية أو غيرها.
نظمت ساندرا هاردينغ نظرية المعرفة النسوية في ثلاث فئات: التجريبية النسوية، ونظرية المعرفة، ونظرية ما بعد الحداثة. في حين أنها مجموعة محدودة من الفئات، فإن نسوية ما بعد الحداثة كانت إيديولوجية انتقالية ترفض الموضوعية المطلقة، والسرديات الكبرى. في حين أن هذه الفئات الثلاث لنظرية المعرفة النسوية لها مكانتها في التاريخ (انظر التجريبية النسوية، ووجهة النظر النسوية، ونسوية ما بعد الحداثة) كأطر أيديولوجية، فإنها تحمل رؤى ملهمة داخل الأسلوب النسوي المعاصر. وقد وسعت المنظرة نينا ليكي هذه الفئات لتشمل ما بعد الحداثة النسوية المضادة لنظرية المعرفة ونظرية المعرفة النسوية ما بعد البنائية
التجريبية النسوية
ظهرت التجريبية النسوية من نقد نسوي لفت النظرإلى تحيز ذكوري في الممارسات الوضعية للعلوم. حدد الباحثات النسويات من الجيل الثاني كيف أن القياس الكمي والموضوعية كجانبين من نزعة الوضعية، اعتبرا «المعيار الذهبي» لأبحاث العلوم الاجتماعية والسياسية. يحتفظ القياس الكمي، وعلاقاته السياسية بمفاهيم الموضوعية، بالهيمنة المنهجية والتفضيل بشكل رئيسي في الولايات المتحدة. ويستدام هذا عبر ميل سلطات التمويل إلى إعطاء الأولوية للبحوث الكمية ذات الأطر الوضعية.
تؤمن التجريبيات من النسويات بمفهوم الوضعية المنطقية Positivism. القائل بأن جميع المعارف يمكن فهمها موضوعيا ويمكن الوصول إليها من خلال البحث التجريبي. ويؤكدن أن الوضعية ما قبل النسوية لم تكن على الإطلاق وضعية فعلًا؛ لأن «التحيز التقليدي لمركزية الذكورandrocentric bias» في نزعة الوضعية أدى إلى معرفة جزئية أو معرفة «ذاتية» عن العالم. وجميع البحوث التجريبية جوهريًا في أصلها قد أفسدت بأحكام قيمية والتفسير المتحيز للأدلة من قبل سلطات متحيزة للذكور. على سبيل المثال، فحتى وجدت بيانات إحصائية عن مدى انتشار معاناة النساء في مكان العمل لما يسمى الآن «التحرش الجنسي»، والتي جمعت من الدراسات الاستقصائية التي أجريت في السبعينيات من القرن العشرين، ابتدأت السلطات السياسية تنظر إلى المضايقات الجنسية على أنها مشكلة عامة. ودون هذا التدخل النسوي في المجال التجريبي، لن يتم تحديد هذه المشكلة العامة ككقضية، لأن الذكور لا يوجد لديهم دافع لمتابعة البحث في هذه الظاهرة. كما تؤكد لوندا شيبينغر أن البحث التجريبي «يجسّد العديد من القيم النسوية الأساسية»، حيث تسعى التجريبيات النسويات إلى البحث بنشاط عن البحوث الاستغلالية للقضاء عليها في حين يقاومن التفسيرات الإستراتيجية والقمعية للبيانات.
تم انتقاد النزعة التجريبية النسوية لإيمانها بأن «الموضوعية» يتم تحقيقها على أفضل وجه من خلال القياس الكمي، سواء نظر إليها من خلال عدسة نسوية أو لم ينظر لها كذلك، وسواء استخدامت لخدمة المثل النسوية. وقد أدى التقسيم بين البيانات الكمية والنوعية تاريخيًا إلى تعزيز انقسامات الجنسية الثنائية؛ «قوية/ لينة، عاطفية/عقلانية، جديرة/لا قيمة لها». تؤكد كثيرات بأن «الحقيقة الموضوعية» هي مفهوم زائف، وبالتالي قد تغالي النسويات التجريبيات في تقدير مدى زيادتهن للموضوعية. علاوة على ذلك، فقد تم انتقاد الوضعية والبحث الكمي كإطار فلسفي «منفصل» يعرِّف بطبيعته أنه يميل للمبالغة في جعل مواد بحثه موضوعية «مجسدة».
NGC 1901
NGC 1901 في الفهرس العام الجديد، هو عنقود نجمي، يقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). اكتشف في 30 ديسمبر 1836. بواسطة جون هيرشل.
نظرية نسوية للمعرفة
التجريبية النسوية
تستجيب النسويات التجريبيات لمشكلة حيادية القيمة من خلال إطالة جدلية ويلارد كواين Quine: لا تحدد النظرية بالأدلة. وتعتبر أي ملاحظة إثباتًا لفرضية معينة لمجرد أن تكون مرتبطة ببعض الافتراضات الأولية الأساسية، لأن ملاحظة مماثلة قد تدعم فرضيات مختلفة. يواجه العلماء في الحياة اليومية بعض القيود في اختيار الافتراضات الأساسية، التي تستند إلى القيم المعرفية cognitive values مثل البساطة والمحافظة، وهي فلسفة سياسية واجتماعية تستند إلى الحفاظ على المؤسسات الاجتماعية التقليدية. تؤكد النسويات التجريبات على أنه لا يوجد مبدأ منطقي أو منهجي يمنع العلماء بشكل قاطع من اختيار افتراضاتهم الأولية لتكون قيمهم السياسية والاجتماعية أو غير ذلك من المصالح. لذلك، قد تختار العلماء من النسويات افتراضاتهن الأولية بحسب آرائهن أو بحسب بعض القيم النسوية.
مفارقتان اثنتان
هناك نوعان من المفارقات المركزية في التجريبية النسوية:
نقد النظرية التجريبية النسوية: إنها النظرية الأكثر انتقاداً من قبل الآخرين، لافتراضاتها بأن موضوع المعرفة عبر التاريخ له وجود مستقل عن التحديد الاجتماعي (هاردينج 1990). كما تنص النظرية التجريبية النسوية على أن العلم سيصحح كل التحيزات والأخطاء في النظريات حول النساء والمجموعات الأخرى لوحده.
نظرية المعرفة من وجهة نظر نسوية
على المستوى الأساسي، تؤكد نظرية المعرفة من وجهة النظر النسوية أن المجموعات المهمّشة مثل النساء تتمتع «بأفضلية معرفية»، لإمكانية الحصول على فهمٍ أقل تشوشًا للعالم مقارنة بفهم الجماعات المسيطرة مثل الرجال. تقدم هذه المنهجية العديد من الأفكار الجديدة للفكرة التجريبية النسوية وتفيد بأن الهيمنة المركزية الذكورية والتحيز الذكوري يقدمان فهمًا غير مكتمل للعالم. «وجهة النظر النسوية standpoint» لا تتعلق بمنظور الفرد المتحيز، بل تتعلق «بالحقائق» التي تشكل العلاقات الاجتماعية للسلطة.
على الرّغم من أن نظرية المعرفة من وجهة النظر النسوية قد انتقدت لتركيزها بشكل وثيق جدًا على منظور النساء المتميز مما قد يخفي مفاهيم المعرفة المتغيرة تاريخياً واجتماعياً، تؤكد هاردينغ بقوة أن نظرية المعرفة لا ترسخ أي هوية هامشية معينة. وتجادل كذلك بأن المنهجية لا تلجأ إلى مفاهيم «رفع درجة الحياد» بين المجموعات في محاولة لرفع درجة الموضوعية، ولكن بدلاً من ذلك تقر بأن علاقات السلطة بين المجموعات هي التي تعقّد هذه العلاقات. وهذا في بعض النواحي يتناقض مع تأكيد دوسيت بأن الجدل حول كيفية تأثير السلطة في إنتاج المعرفة يتجاوز زمنيًا وجهة النظر النسوية للمعرفة، وهو جدل أكثر معاصرة. تفرض نظرية المعرفة من وجهة نظر نسوية أيضًا ضرورة لطرح أسئلة ناقدة حول الحياة والمؤسسات الاجتماعية التي أنشأتها المجموعات المسيطرة. حيث يصبح الحقل الدراسي هنا علم الاجتماع يخص النساء وليس حقلًا عن النساء فقط.
استخدمت نظرية المعرفة من وجهة نظر نسوية عمليًا على نطاق واسع باعتبارها «فلسفة للمعرفة، وفلسفة العلم، وسوسيولوجيا للمعرفة، ودعوة أخلاقية/سياسية لتوسيع الحقوق الديمقراطية».على الرغم من أنه تم التأكيد على أن «الامتياز المعرفي» متأصل في المجموعات المهمشة، تدعي هاردينج نظرية المعرفة من وجهة نظر نسوية معرفية كوسيلة تفسيرية لكل من أفراد المجموعات المهمشة والمجموعات المهيمنة ليتمكنوا من الوصول إلى وجهات نظر تحررية liberatory. استعملت ساندرا هاردينغ وبنت على أعمال فيلسوفي العلم توماس كون وويلارد كواين، كما أن نظرية المعرفة بوجهة النظر النسوية لهاردينج قد أؤسست على الماركسية أيضًا، رغم أنها ترفض الماركسية عمومًا لأنها تعرض المرأة بمصطلحات طبقية فقط.
جادل كون في كتابه بنية الثورات العلمية بأن التقدم العلمي لا يحدث نتيجة تراكم تدريجي للأفكار الصحيحة، بل اعتقد أنه يحدث أحيانًا ثورات كبيرة تقلب تمامًا النظريات العلمية السابقة. وعندما تتأزم نظرية سائدة في وقت من الأوقات سيقوم علماء ثوريون بتحديها وبناء نظريات علمية جديدة. على سبيل المثال من وجهة نظره فإن الانتقال من المركزية الأرضية لبطليموس إلى المركزية الشمسية لكوبرنيكوس لم يحدث عبر تراكم سلاسل تدريجية من التحديات والتحسينات على النموذج القديم. بل ثورة مفاجئة وكاملة لأنه من المستحيل فهم نظرية المركزية الشمسية ضمن نظرية مركزية الأرض السائدة. وجادل كون بأن أفكار كل من نيوتن وكبلر وغاليول معًا أكملت الثورة التي بدأها كوبرنيكوس. لكن معظم طلاب العلوم لا يعلمون عن «النماذج الإطارية» الباردايمات العلمية الكثيرة البديلة أو التي فشلت. فقد تم تلقينهم نسخة من تاريخ العلم حيث يكون التقدم مضمونًا وخطيًا. ومن وجهة نظر هاردينج فإن نظريات كون أثبتت أن كل العلوم كانت مموضعة في سياقها التاريخي، وأن أي نظرية يمكن أن تبقى مقبولة إن كان المعتقدين بها في السلطة.
نقد نظرية المعرفة بوجهة النظر النسوية:تعارض الفيلسوفة هيلين لونجينو نظرية وجهة النظر «المعرفية»، لأنها تدعي أن نظرية المعرفة بوجهة النظر النسوية لا يمكن أن توفر المعرفة عن أي وجهات النظر تتمتع بأكبر قدر من الامتياز المعرفي. قال بار أون (1993) أنه إذا كانت الأخلاقيات الأنثوية للرعاية توفر منظورًا متميزًا للأخلاق، فإن معرفتنا الأخلاقية لا تكون مقنعة إلا بوجود علاقات بين الجنسين. يدعي بار أون أيضاً أن النظرية التي تفسر العلاقة البنيوية بين المتقدم والأقل نمواً، والتي تملي الامتياز المعرفي لا تنطبق على النساء. وزعم كارل ماركس أن الصراع الطبقي يدفع لصراعات أخرى مثل العنصرية، والتمييز على أساس الجنس، والصراعات القومية والدينية.
انتقدت النظرية المعرفية النسوية من مختلف الفلاسفة. فتلوم النسويات ما بعد الحداثيات النسويات التجريبيات لافتراضهن وجود الفرد والإقرار بمفهوم غير نقدي للخبرة. نظرية المعرفة المعدلة من نظرية ويلارد كواين عند بعض النسويات التجريبيات تنظر للأشخاص العارفين كأشخاص متموضعين اجتماعيًا، قامت هندلبي وهي منظرة لوجهة النظر النسوية بانتقاد التجريبية النسوية لأنها تتجاهل الدور الرئيسي للمرأة في الأنشطة السياسية. كما تنتقد نظرية المعرفة بوجهة النظر النسوية عادة لقلة الأدلة المتوفرة لدعمها ودعم الأفكار التي بنيت عليها، مثل نقص التبرير لنظرية نقص الإثبات التي تستعملها هاردينج. ولكي توضح بينيك Pinnick وجهة نظرها بخصوص ضعف الدليل عند هاردينج، أشارت إلى ادعاء نظرية وجهة النظر النسوية بأن العلم يكون أكثر موضوعية إن تم تحريضه سياسيًا، وتقول بينيك أن هذا معاكس لسير الأمور في الماضي عندما أدخل العلماء السياسة قسرًا في نظرياتهم العلمية (وذكرت تحسين النسل أو الأيوجينية، ونماذج اختبارات الذكاء، كنماذج من العلم المسيس). كما انتقدت هاردينج لادعائها بأن المجموعات المهمشة تنتج أفضل وتعطي نتائج علمية أقل تحيزًا، لأنه وفق ما ذكرت بينيك فإن هاردينج قد فشلت في تقديم أي دليل تجريبي يدعم هذه الفكرة.
ما بعد الحداثة
يمثل فكر ما بعد الحداثة تحول المجتمع النسوي بعيدًا عن المثل الوضعية للموضوعية والفهم العام. بدلاً من ذلك، أقر بتنوع المنظورات البشرية المتفردة، لا يمكن لأي منها الادعاء بسلطة معرفية مطلقة. ولذلك انتقدت نسوية ما بعد الحداثة لأنها ذات موقف نسبوي، فأهملت علاقات السلطة المستمرة بين الهويات الرئيسية غالباً. من الممكن أن نرى هذا الموقف السياسي في معارضة مباشرة لـ «الطموحات التحررية» للنساء. ومع ذلك، فإن صبا محمود تجادل بأن هذا النقد في بعض النواحي معارض لمفاهيم عامة عن رغبة النساء، حيث تعد فكرة «الحرية» عنصرًا أساسيًا ومكون شرطي اضطهادي عند النسوية الغربية التي قد تفترض خطأً أن نساء دول الشرق المهيمن عليها من قبل سلطة الذكور ضحايا بحاجة إلى تحرير.
تبين دونا هارواي، وهي مناصرة للنسوية بعد حداثية، كيف أن النسوية بعد حداثية تقر بالوضعية باعتبارها إيديولوجية قمعية بطبيعتها، حيث استخدم «خطاب» العلم عن «الحقيقة» لتقويض فعل الناس المهمشين، ولنزع الشرعية عن تعليلات «مجسدة» للحقيقة.. علاوة على ذلك، تجادل النسوية بعد حداثية بأن «الموضوعية» هي وجهة نظر خارجية، غير مجسدة، تُترك فقط لذوي الأفضلية (الأجساد غير المميزة)، لأن المهمشين (الأجساد المميزة) لا يمكنهم الوصول لمنظورات منفصلة عن «ماهيتهم». على الرغم من انتقاد النسوية بعد حداثية بأنها نسبوية، فإن هذه النظرية بعد حداثية ترفض النسبوية عبر الاعتراف القوي بعلاقات السلطة لأن تلك الموضوعية هي امتياز للأجساد غير المميزة. إن نظرية هاراوي عن «المعارف المتموضعة situated knowledge» تبقى صحيحة بالنسبة لأيديولوجية ما بعد الحداثة، حيث ينبغي وضع المعرفة في السياق؛ وهذا يخلق نطاقًا أكثر تقييدًا من المعرفة مقارنة «بالموضوعية» النظرية، ولكنه أكثر ثراءً لأنه يسمح بتبادل التفاهم بين التجارب الفردية. تفسح الوضعية المنطقية المجال لمواقف سلطوية للمعرفة مما يعيق المناقشة ويعطي فهمًا محدودًا عن العالم. وقد أقر بأن كل من العلم الوضعي والنسبوية هما متعارضين مع الفكر النسوي بعد حداثي، لأن كلاهما يقلل من أهمية السياق (الجغرافي، الديموغرافي، السلطة) في الادعاءات المعرفية.
نقد نسوية ما بعد الحداثة: السمات الرئيسية لنسوية ما بعد الحداثة: «النساء women» لسن فئة إجراء التحليل، وفيهن منظورات تتعارض مع النظرية النسوية feminist theory. واقع أن النساء في وضع اجتماعي مختلف يمكن أن يواجهن التمييز الجنسي بطريقة مختلفة، لا يعني أنهن لا يعانين منه (ماكينون 2000). تقوم نظرية نسوية ما بعد الحداثة بحل عرى جميع المجموعات، وتدعم الأفكار بأن المعرفة من أي مصدر أفضل من عدم وجود المعرفة على الإطلاق (سوزان بوردو 1990).
نظرية الجسد
إن تأكيد نسوية ما بعد الحداثة على «المعرفة المتموضعة»، يتوافق بشكل جيد مع مقال «نظرية الجسد» لشيري موراغا، حيث يقال أن «الحقائق الجسدية» لحياة الشعوب الأصلية هي الوسيلة لخلق سياسية لا يمكن الوصول إليها تكون ضد القمع ومعارضة للاستعمار. وقد استخدم هذا الإطار المعرفي من قبل نسويات مثل بيل هوكس، التي تزعم أن التنظير يرتبط في كثير من الأحيان بعملية تعافي الذات، والتحرر الجماعي. فلا يقتصر التنظير على أولئك في المجال الأكاديمي الغربي، ولا يتطلب أبحاثًا «علمية». وتؤكد هوكس أن النظرية والتطبيق العملي للسياسات التحررية يمكن أن يوجد وغالبًا ما يوجد بشكل متزامن ومتبادل. فتحت النسوية بعد حداثية الطريق أمام مسألة إن كان يلزم وجود طرق نسوية معينة للوصول إلى المعرفة. يبدو أن «نظرية الجسد» تقول بأن وضع أولوية أو تطبيع أي نظرية معرفة نسوية معينة سيكون في حد ذاته ظالمًا.
نظرية الفضيلة المعرفية النسوية
تركز هذه النظرية على كيفية سلوك علاقات السلطة والنوع الاجتماعي من حيث نظرية القيمة ونظرية المعرفة. قامت بوردو (1990) ولويدز (1984) بفحص كيفية استخدام «الذكورة maleness» و «الأنوثة femaleness» في النظريات الفلسفية والمناقشات حول علاقة مثل عقلاني/غير عقلاني، العقل/العاطفة والموضوعية/الذاتية. حددت لورين كود (1987، 1991، 1995، 1996) مع نسويات عملن معها، الطرق التي يشكل بها الروتين السياسي والاجتماعي هوياتنا ووجهات النظر عن عالمنا وخاصة النوع الاجتماعي، وكيف يؤدي ذلك إلى فهم المسؤولية المعرفية. لقد كانت مؤلفات لورين كود مؤثرة أيضًا في مجالات معرفية، يمكن وصفها بأنها نسخة من المذهب الطبيعي فتأخذ وتعيد صياغة المعتقدات التجريبية البسيطة وغير المثيرة للجدل، على سبيل المثال الاعتقاد من مثل «أنا أعلم أنني أرى طائرًا»، يشوه الطبيعة المعرفية للحيوان. ترفض منظرات الفضيلة المعرفية النسوية جميع الافتراضات تقريبًا. المشاكل المتشككة بها لا يمكن أن ترتبط بأي علاقة معها، لذلك يتم تجاهلها واعتبارها مشكلة زائفة.
النقد النسوي للعلم: اعتبار الانحياز خطأ
يتضمن النقد النسوي للعلم خمسة أنواع مختلفة من الأبحاث حول النوع الاجتماعي والعلوم لمعالجة خمسة تحيزات محددة. هي الدراسات عن كيفية:
العلم النسوي: اعتبار التحيز موردًا
يجادل العلم النسوي بأن استقصاء العلم الذي يستند إلى نظرية المعرفة النسوية يقوم على إضفاء الشرعية على التحيز الجزئي المحدد، وإنتاج هذا التحيز. فالعالمات النسويات من المذهب الجماعي pluralist وفيلسوفات العلم النسويات يعرفن العلم النسوي كمحتوى مفضل وطريقة «نسوية feminine».
حمام مهاجر
الحمام المهاجر أو الحمام المسافر أو حمامة الركاب أو الحمام البري (بالأنجليزية: passenger pigeon) (الاسم العلمي: Ectopistes migratorius) هو طائر كان موجوداً في أمريكا الشمالية حتى أوائل القرن العشرين عندما انقرضت بسبب الصيد وتدمير الموائل. وكان هذا النوع هو أكثر أنواع الحمام وفرتاً علي الأرض. عاش هذا النوع في أسراب ضخمة. وصفه أحدهم عام 1866 في جنوب أونتاريو ما رءاه بأنه بعرض ميل، وطول 300 ميل، واستغرق 14 ساعة لتمرير نقطة واحدة بعدد مقدر يتجاوز 3.5 مليار طير في السرب. إن كان هذا الرقم دقيقاً، فإنها على الأرجح تمثل نسبة كبيرة من أعداده في ذلك الوقت. لاحظت البروفيسورة شابيرو وزملاؤها أن بعض أجزاء جينوم حمامة الركاب بها تنوع جيني عالٍ، مما يشير إلى أنهم عاشوا كمجموعة كبيرة من السكان لفترة طويلة.
الوصف
يزن الحمام المهاجر ما بين 260 و340 جرامًا. ويتميز بشكله الجميل والمميز, متعدد الألوان.
الذكر
يتراوح طول الذكر البالغ ما بين 390 إلى 410 ملم. وقياس الجناح ما بين 196 و215 ملم. والذيل من 175 إلى 210 ملم. والمنقار من 15 إلى 18 ملم. والطرسوس كان طوله من 26 إلى 28 مم. كان يتميز الذكر بمنقار أسود. تحيط عيناه حلقة قزحية حمراء قرمزية ومحاطة بحلقة ضيقة لونها أحمر أرجواني. ويتميز رأسه باللون الرمادي ويتميز مؤخر عنقه باللون الأزرق. كما كان الجزء السفلي من الحلق والثدي غنيًا باللون الوردي, ويتدرج إلى اللون الوردي الباهت إلى الأسفل وإلى الأبيض على البطن والريش الخفي السفلي. كما كان للأغلفة السفلية بعض البقع السوداء. كان علي جانبي العنق والعباء العلوي ريش عرضي قزحي الألوان يوصف بألوان مختلة كاللون البرونزي اللامع أو اللون البنفسجي أو اللون الذهبي المخضر, يتغير لونه أعتمادًا على زاوية الضوء. كما يتميز الجزء العلوي من الظهر والأجنحة بلون رمادي باهت, ويتحول إلي لون بني رمادي في الجزء السفلي من الأجنحة. كما يتميز ريش الجناح بوجود عدد قليل من البقع السوداء غير المنتظمة بالقرب من النهاية. والجزء السفلي من الظهر والأرداف يتميز بلون أزرق داكن رمادي, ويتحول إلي لون بني رمادي على الريش المغطي للجزء العلوي من الذيل. كما يتميز ريش الذيل باللون الرمادى البني مع وجود بقية بيضاء. كما يتميز الذيل بنمط مميز حيث له حواف خارجية بيضاء مع بقع سوداء تظهر بشكل بارز أثناء الطيران. كانت أرجله ذات لون أحمر مرجاني لامع.
الصغار
يكون ريش الجنسين متشابهًا في عامهما الأول. وتتميز الحمامة المهاجرة الصغيرة بالشكل الريش المماثل لريش الأنثى البالغة, لكن بدون وجود أي بقع على الأجنحة. وتتميز باللون الرمادي الداكن البني اللون على الرأس والرقبة والصدر. كما يتميز الريش على الأجنحة بحواف رمادية شاحبة وتعرف بالنصائح البيضاء, مما يمنحها مظهرًا متدرجًا. والثوابت سوداء بنية اللون مع حواف شاحبة. كما يوجد للريش الثلاثي لون أحمر باهت. والانتخابات التمهيدية تتميز بزينة لونها بني محمر. ولا يوجد أي تقزح لريش العنق. وتتميز الأرجل والأقدام بلون أحمر باهت.
التسمية
يُترجم اسم الجنس Ectopistes على أنه "يتحرك" أو "يتجول", بينما يشير الاسم المحدد migratorius إلى عادات الهجرة. وبالتالي يمكن ترجمة ذات الحدين الكاملة إلى "الهاجر المهاجر". الاسم الشائع باللغة الإنجليزية "حمام الركاب" مشتق من الكلمة الفرنسية passager ، والتي تعني "المرور" بطريقة عابرة. تم استخدام اسم "الحمام الزاجل" بالتبادل مع "الحمام البري". ويعرف أيضاً ببعض الأسماء الأخري الغير شائعة كالحمام الأزرق وحمامة ميرن روك والحمامة طويلة الذيل وحمامة الغابة.
التصنيف
في عام 1758م قام كارل لينيوس بصياغة اسم Columba macroura لحمامة الحداد والحمام المهاجر, حيث أعطبر أن هذين النوعين متطابقين. وفي عام 1827 قام ويليام جون سوينسون بنقل الحمام المهاجر من جنس كولومبا إلى جنس أحادي النمط, بسبب طول الأجنحة وشكل الوتد للذيل.
الأنتشار
يوجد الحمام المهاجر في أمريكا الشمالية وشرق جبال روكي, وينتشر في المنطقة من السهول الكبرى إلى ساحل المحيط الأطلسي شرقاً. ويوجد في جنوب كندا شمالاً. وشمال نهر المسيسيبي جنوباً. لا يُعرف أي نوع من الأشجار أو التضاريس التي يفضلها الحمام المهاجر, لكنه يعيش في مناطق الغابات الشرقية المتساقطة. ويهاجر بأستمرار بحثاً عن المأوي والطعام. يحب الحمام المهاجر قضاء فصل الشتاء في تكساس وساحل الخليج الأمريكي وشمال فلوريدا في المستنقعات التي تحتوي على أشجار الآلدر. وفي حال لم يجد الحمام المهاجر أشجار الآلدر فإنه يفضل البقاء في أشجار الصنوبر.
النظام الغذائي
يقوم الحمام المهاجر بتغير نظامه الغذائي علي مدار السنة. حيث يأكل البانوت والجوز والكستناء في فصل الشتاء والربيع والخريف. وفي فصل الصيف يحب الحمام المهاجر أكل التوت والفاكهة اللينة كالعنب البري والعنب والكرز والتوت. كما يحب تناول الصاري والديدان واليرقات والقواقع واللا فقاريات والملح والحبوب المزروعة خاصة الحنطة السوداء.
التكاثر
أحد أسباب هجرة الحمام المهاجر هي العثور علي مكان مناسب للتكاثر وتربية الصغار. عادةً ما يتكاثر الحمام المهاجر خلال أواخر شهر مارس أو أبريل أو مايو. قال جون جيمس أودوبون عن تكاثر الحمام المهاجر: يقوم الحمام المهاجر بوضع بيضة واحدة في معظم الأحيان. ويتراوح متوسط حجم البيضة الواحدة 40 × 34 مم. في العادة يتم وضع البيض خلال الأسبوعين الأولين من شهر أبريل. تضع كل أنثي بيضتها في العش علي الفور عند أكتماله, وإن لم يتم إكتمال العش فإنها تضع البيضة علي الأرض. إذا فقدت البويضة فيتم وضع بيضة بديلة في غضون أسبوع. يقوم الوالدان بالأعتناء بالبيضة لمدة تتراوح ما بين 12 إلي 14 يوماً. حيث يحتضنها الذكر من منتصف الصباح حتى منتصف النهار, بينما تحتضنها الأنثى بقية الوقت. عند فقص البيضة يكون فرخ الحمام أعمي ومغطي بقليل من اللون الأصفر وشكل الشعر إلى أسفل. يكبر الفرغ بسرعة, في غضون 14 يوماً. يعتني الوالدان بالفرخ, حيث يقوم الذكر بالأعتناء به في منتصف النهار, وتقوم الأنثى بالأعتناء به في أوقات أخرى من اليوم. يتغذي الفرخ علي حليب المحاصيل (مادة تشبه اللبن الرائب, يتم إنتاجها في محاصيل الطيور الأم) خاصتاً في الأيام الأولي له. بعدها يبدأ في تناول طعام البالغين تدريجياً. في عام 1858 م قال ألفريد راسل والاس في مقالته التاريخية عن ميل الأنواع لتشكيل أصناف:
أنقراضه
أعتبر الحمام المهاجر أحد المصادر الرئيسية للغذاء في أمريكا الشمالية. لذا كان يتم إصطياده بكثرة, خاصتاً في مناطق التعشيش وفترة التكاثر. وكان يتم أصطياد المئات منهم.
الهنود الحمر
كان الحمام المهاجر هو ثاني أهم مصدر للغذاء بعد الديك البري بالنسبة للهنود الحمر الذين كانوا يعيشون في جنوب شرق الولايات المتحدة الأمريكية. كانت بعض القبائل من الهنود الحمر تقوم بأصطياد الحمام المهاجر. حيث كانوا يقومون بالتحرك من أماكنهم والبقاء في أماكن قريبة من مناطق تعشيش الحمام المهاجر ليتمكنوا من أصطياده. كانوا يقومون بأصطياد الصغار وترك البالغين لكي لا يتركوا أماكن تعشيشهم. كانوا يقومون بأصطياد الحمام المهاجر في الليل. تم أستخدام العصي والحجارة في صيد الحمام المهاجر عندما كان يطير علي أرتفاع منخفض. مما أضطر الحمام الرئيسي إلي التنحي جانباً وفي هذه العملية كان يتم خلق كتلة كبيرة من الطيور, فكان يتم القضاء علي أعداد كبيرة منهم بسهولة. كما كانوا يستخدمون شباكاً ضخمة يمكنها أصطياد 800 طائر دفعة واحدة.
المستعمرون الأوربيون
في عام 1565م كتب المستكشف الفرنسي رينيه لودونيير عن مقتل ما يقارب 10000 حمامة مهاجرة حول فورت كارولين في غضون أسابيع:
بعد الأستعمار
بعد الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين, تم اصطياد الحمام المهاجر بشكل مكثف وبأساليب أكثر تعقيدًا من الأساليب السابقة. كان يتم أصطياده أكثر في المناطق الواقعة علي الحدود, وكانت تعتمد عليه بعض الستوطنات كمصدر للغذاء. يختلف طعم الحمام الزاجل بأختلاف طريقة تحضيره. لكن كان يعتبر لحم طيور الحمام المهاجر الصغيرة هو الأفضل من بين كل الأعمار, لذا كان يتم تناولها بكثرة. كان يتم تسمين الحمام المهاجر قبل أكله. كما كان يتم تخزينه لتناوله في فصل الشتاء. في أوائل القرن التاسع عشر بدأ الصيادون التجاريون في أصطياد طيور الحمام المهاجر وإطلاق النار عليها لبيعها كطعام في أسواق المدينة, أو كطعام للخنازير, مما زاد من نسبة صيد الحمام المهاجر. عندما أصبح لحم الحمام المهاجر شائعًا جداً, بدأ يتم أصطياده علي مستوي الصيد التجاري على نطاق واسع. من الصعب قتل حمامة مهاجرة وحدها, لذا كان الصيادون يقومون بأنتظار مرور أسراب من الحمام المهاجر فوقهم. كان يعتبر الحمام المهاجر لعبة يتم اللعب بها, حيث كان يمكن للصياد أن يقوم بإصابة 6 حمامات بطلقة واحدة من بندقيته. كان يتم أصطياده بكثرة أثناء موسم الهجرة عند رحيله أو عند قدومه. في عام 1871م قام بائع ببيع ما يقرب إلي 16 طناً من الرصاص أثنتاء موسم تعشيش الحمام المهاجر.
موت أخر حمامة مهاجرة
في حديقة حيوان سينسيناتي عاشت حمامة اسمها مارثا, وتوفيت عن عمر يناهز 29 عاماً. وبموتها أنهي الحمام المهاجر من الوجود في سرية تامة وهدوء شديدة. بعد أن كان الحمام المهاجر هو أكثر الحمام وفرةً علي هذا الكوكب. قال عنها جويل جرينبيرج:
ديفيد وايز (كاتب)
ديفيد وايز هو كاتب سيناريو أمريكي، ولد في 1955.
باول ريا
باول ريا هو صحفي أمريكي، ولد في 6 سبتمبر 1968 في كلاركسفيل في الولايات المتحدة.
ثورة العدوان
ثورة العدوان أو ثورة البلقاء كانت أكبر انتفاضة ضد الانتداب البريطاني وحكومة شرق الأردن المثبتة حديثا برئاسة مظهر رسلان. بدأ التمرد في الأشهر الأولى من عام 1923، تحت عنوان "الأردن للأردنيين"، لكن سرعان ما تم التغلب عليها بمساعدة من سلاح الجو الملكي البريطاني. ونتيجة لذلك فر زعيم التمرد ماجد العدوان إلى سوريا مع ابنيه.
حركة ابن عدوان 1923
واجهت إمارة شرق الأردن أعباء داخلية وخارجية كبيرة حيث كانت حديثة العهد بالاستقلال وسط هذه الظروف قامت حركة ابن عدوان التي قامت بنية اصلاحات خاصة في مجال الإدارة فبعد نشوء الإمارة تولى الاستقلاليون السلطة التنفيذية مما اثار معارضة الفئات الاجتماعية
فالزعامات العشائرية في الريف والبادية المتضررة من تنامي قوة السلطة المركزية على حساب نفوذها بادرت إلى العصيان والتحرك المناوئ للحكومة وشكى الفقراء في الريف والبادية من الأوضاع الاقتصادية والاجتماعيه
اما المثقفون فقد اصبحوا عاطلين عن العمل عاشوا ظروفاً صعبة. فتحركوا إلى السلطة وشكلوا اولى التجمعات السياسية العامة في الأردن تحت شعار “الأردن للأردنين”فبداء بعصيان الكورة عام 1921 من حزيران الذي قمعه الاستقلاليون بعنف
فان العصيان الذي حدث في 1923 وهو المعروف بعصيان العدوان يعد انتفاضة وطنية عارمة، فماجد العدوان هو زعيم ثورة البلقاء.
فالبرغم أن شكل الانتفاضة كان عشائرياً فان طابعها العام كان وطنياً ومثل نقطة تحول أساسية في تطور الوعي والممارسة السياسية في شرقي الأردن
حيث أن ماجد هو من رفع شعار الأردن للأردنين- ارادوا القائمين على هذه الحركة تأسيس دولة بحكومة تتشكل من افراد أردنيين الاصل وبجيش أردني يكون قائده أردنياً. وفي العاشر من 1922حزيران لعام توجه وجهاء وعرب البلقاء بمبايعة شيخ مشايخ البلقاء سلطان العدوان وابنه ماجد لمقابلة الأمير ودار نقاش بينهم وتردت الأوضاع طالبت الحركة:-
وتم توجية من الأمير إلى سلطان بمثابة إنذار انه يجب أن يستسلم والا سيتم استعمال القوات وسلاح الجو الملكي والجيش. عندها تقدم سلطان وماجد بجموعهما نحو عمان وبعثا رسالة إلى المعتمد البريطاني في عمان السيد فيلبي – موقعة من عشائر العجارمة والشراكسة وبني حميدة والبلقاء يوضحون فيها سبب حركتهم ورفض الأمير لمطالبهم التي يعتقدون بشرعيتها وهي المطالب الشرعية للشعب وجازاهم بدل ذلك بالسجن بل نكاية لهم ابدى صداقتة لبني صخر فوقع عليهم الظلم وعدم المساواة وكما بينوا انه هددهم بإرسال الطائرات وطلبوا منه عدم مساعدة الأمير وإذا ما فعل سيرفعوا الامر إلى حكومة صاحب الجلالة.
تقدم جموع العدوان
وتقدم سلطان وصايل بمجموعة من حسبان بإتجاه عمان واثناء المسير تم الاستيلاء على مخفر ناعور ومخفر وادي السير ومخفر صويلح ونهب ما فيها من بنادق وخيول وقطع اسلاك البرق والهاتف ومن ثم توجه إلى عمان واقام في المنطقة الممتدة بين تلاع العلي وخلدا وصويلح وقطع طريق السلطاني الطريق الذي يصل عمان بالسلط. وبعد أن اتضح أن سلطان عازم على رفع راية العصيان أرسل الأمير بعض افراد حاشيته ليبلغوه انه سيتم النظر في مطالبه بوقت قريب فعليه أن يخلد إلى السكينة ولكن سلطان عمد إلى طرد الرسل دون أن يستمع اليهم.
ولم يثق باي قول عند ذلك طلب الأمير من المعتمد البريطاني التدخل وقمع الثورة الا أن فيلبي ابدى اسفه لعدم وجود الصلاحيات لديه من قبل الحكومة البريطانية وارسل إلى الحكومة وحاول اقناعها في مساندته وطلب الأمير قائد الطيران بيك اوفن وكركبرايد الصغير وباحثهما في امر الحركة. وكان موقف البريطانين كان ضد الحركة وهددوا بقمعها، وكان سلطان العدوان وجه كتابا إلى فيلبي (المعتمد البريطاني في عمان) في 14 ايلول 1923، يهدده فيه بتقديم شكوى إلى الحكومة البريطانية إذ ما قام بتقديم ايه مساعده لحكومه الأمير وكان فيلبي قد رد على الرسالة ب 15 ايلول مهدداً اياه وماجد وصايل الشهوان أن لم يستسلموا للامير عبد الله حتى يوم 17 ايلول فانه سيلاحق قواتهم بالطائرات والسيارات والقوات المسلحة
تدخل القوات البريطانية
قرر البريطانيون في صبيحة يوم 16 ايلول 1923 بالتقدم نحو صويلح حيث مخيم أهل البلقاء بقيادة ابن عدوان وحلّقت طائرات لاستكشاف المخيم وكان الجيش العربي قد تحرك بقيادة فؤاد سليم بقوه عددها 300 خيال و400 جندي من المشاة واخذ موقعه وكان الأمير شاكر قد شكل وحده جيشاً من اهالي الكرك وعشائر بني صخر وعباد وبلقاوية عمان وتمركز بهم بمناطق جنوب عمان واثناء مسير السيارتين المدرعتيين داهمهما خمس ثوار اغلبهم من عشيرة العساف ادت بجرح اثنين وقتل فهد أحمد قبلان العساف وسالم حصيد السرحاني واستمرت المدرعتان بالتقدم نحو صويلح حتى داهمتهما جموع الثوار وكان في مقدمته الشيخ صايل الشهوان عقيد التجمع الذي هاجم المدرعتين فاطلقتا عليه النار وارديتاه قتيلاً وعند سماع الصوت حرك الجيش العربي قوه تتكون من 120 خيالًا وشرعت بقصف الثوار واستمرت المواجهة ساعه من الزمن وانتهت بهزيمه الثوار وخروج سلطان واولاده ماجد ومنصور وعبد الحميد وعدد من المهاجمين نحو سوريا وتراجعت القبائل المشتركة إلى مناطقها التي جاءت منها نجمت هذه عن خسائر الجيش واصابة 3 من الجنود وبعض الاليات. وبعد عدة مفاوضات توسط النوري الشعلان لدى الأمير للعفو عن ابن عدوان واولاده للعوده إلى شرقي الأردن.
ان هذه الحركة يمكن اعتبار انها تحمل ضمن سياقها التاريخي حركة سياسية اصلاحية جاءت على شكل انتفاضة وبالرغم مما انتهت اليه الا انها عمقت الشعور الوطني لدى سكان الإمارة.
مرقئة إثنا عشرية السداة
مرقئة إثنا عشرية السداة (الاسم العلمي:Sanguisorba dodecandra) هي من النباتات يتبع  المرقئة من ال الوردية.
خضر علي
خضر علي (مواليد 26 مايو 1998 في بغداد) هو لاعب كرة قدم عراقي، يلعب بمركز الظهير الأيمن لصالح نادي الشرطة والمنتخب العراقي الاولمبي.
إرنست بينيت
إرنست بينيت هو صحفي وسياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 12 ديسمبر 1865، وتوفي في 2 فبراير 1947. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي.
صموئيل إل. إم. بارلو الأول
'''صموئيل إل. إم. بارلو الأول''' هو محامي أمريكي، ولد في 5 يناير 1826 في غرانفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 يوليو 1889 في غلين كوف في الولايات المتحدة.
إلين مايكلز
إلين مايكلز هي بلاي ميت أمريكية، ولدت في 12 فبراير 1953 في كوينز في الولايات المتحدة.
انتشار الموجات
بالنظر إلى اتجاه انتشار الموجة في الفضاء، يمكننا أن نميز بين نوعين من الموجات:
المقدار الرئيسي الذي يميز انتشار الموجات هو السرعة، أي سرعة انتشار الموجة في وسط معين. في بعض الحالات، يلعب الخمود دوراً، على سبيل المثال في الانتشار عبر مسافات طويلة.
ظروف الانتشار
تحتاج بعض أنواع الموجات إلى وسط مادي للانتشار. على سبيل المثال، لا ينتشر  الصوت  في الفراغ.
لا يؤدي انتشار الموجات إلى انتقال المادة التي تكون الوسط على نطاق واسع، بل يؤدي إلى تذبذبها أو تغير خصائصها. بالنسبة  للموجات الميكانيكية فهي عبارة عن انتقال  لزخم الحركة وليس  للمادة.
سرعة الانتشار
تتوافق سرعة انتشار الموجة مع سرعة الانتقال الخاص بها. بالنسبة للموجة أحادية اللون، فإنها ترتبط ب طول الموجة λ، والتردد f و الفترة الزمنية T  تعرف بالمعادلات التالية:
معادلة الموجة
يمكن أن تكون المعادلة التفاضلية التي تصمم موجة ما أكثر أو أقل تعقيدًا تبعاً لحجم المساحة المعتبرة وطبيعة الوسط (متوحد الخواص، متجانس) الذي تتحرك فيه. قد تتدخل مصطلحات أخرى في المعادلة لتعكس ظواهر أخرى (على سبيل المثال ، التبذذ،  لزوجة السائل،  مفعول جول في موصل،.... الخ). يمكن أن يكون الحل عبارة عن دالة قياسية، ولكن أيضا الشعاع الرياضي،  الموتر أو سبينور.
البعد
يمكن تشكيل ظاهرة انتشار الموجات بواسطة معادلة موجية وهي المعادلة التفاضلية الجزئية من الدرجة الثانية : إنها معادلة دالمبير. في بعد واحد، هذه المعادلة تكتب على الشكل التالي:
هذه العلاقة تنمذج  الموجة المنتشرة التي تتحرك بسرعة v في غياب آليات الخمود أو التخفيف من حدتها. عن أي دالة f و g (التي يفترض أن تكون منتظمة)، الحل يكتب
هذا الحل u(x,t) هو دالة من فضاء غير معروف x وزمن غير معروف t.
كيفان برودهيرست
كيفان برودهيرست (3 يونيو 1959 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع برمنغهام سيتي ونادي والسول.
NGC 1903
NGC 1903 في الفهرس العام الجديد، هو عنقود نجمي، يقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). اكتشف في 3 أغسطس 1826. بواسطة جون هيرشل.
بيت بشير (النادرة)
بيت بشير هي إحدى قرى عزلة الشرنمه العليا بمديرية النادرة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 1794 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سامسونج جالكسي نوت
سامسونج جالكسي نوت (بالإنجليزية:Samsung Galaxy Note) هو هاتف من سامسونج صدر في الربع الأخير من عام 2011. واشتهر بشاشته الكبيرة مقارنةً بالأجهزة الأخرى حيث يحتوي على شاشة 5.3 بوصة وظهر منه إصدارات بأحجام مختلفة وكذلك مواصفات مختلفة فمنه حجم (10.1) بوصة وكذلك (8) بوصة.
هنري إل. نورتن
'''هنري إل. نورتن''' هو نحات أمريكي، ولد في 1873 في نورث كانان في الولايات المتحدة، وتوفي في 1932.
سامسونج جالكسي نوت
الخصائص الحصرية
يحمل قلماً ضوئياً للرسم والتدوين والكتابة اليدوية، وشاشة بتقنية Super AMOLED HD
عوينات كبيرة
عوينات كبيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية تل الضمان، بلغ تعداد سكانها 1,262 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
سامسونج جالكسي نوت
تقنية SUPER AMOLED HD
تمنح تقنيه Super AMOLED HD الشاشة وضوح عالي (بدقة 1280 × 800).
البطارية
للنوت 1 بطارية 2,500 ملي امبيير
وصلات خارجية
موقع سامسونج
طائرة ركاب نفاثة
طائرة ركاب نفاثة هي طائرة ركاب تستخدم محركات نفاثة للدفع. أول طائرة ركاب نفاثة هي الطائرة البريطانية الفيكيرز في سي-1، وكان أول طيران لها في 6 أبريل 1948.
يوليوس ليوبولد إدوارد
يوليوس ليوبولد إدوارد (و. 1803 – 1867 م) هو عالم نبات، وعالم حشرات من بروسيا. ولد في لوبيك.
توفي في لوبيك.
ابن جلجل
أبو داود سليمان بن حسان المعروف باسم ابن جُلجُل (ولد عام 332 هـ) طبيب أندلسي، صاحب كتاب «طبقات الأطباء والحكماء».
سيرته
ولد ابن جلجل عام 332 هـ، سمع الحديث بقرطبة عام 343 هـ من أبي بكر أحمد بن الفضل الدينوري ووهب بن مسرة وأحمد بن سعيد الصدفي وغيرهم، كما أخذ علوم اللغة من محمد بن يحيى الرباحي حتى عام 358 هـ، ثم صحب أبا بكر بن القوطية وسليمان بن محمد الفقيه، وغيرهما. لكنه غلب عليه حبه لدراسة الطب الذي بدأها وهو في الرابعة عشر من عمره، حتى تمكن منها وهو في الرابعة والعشرين، وبلغ من الشهرة أن أصبح طبيبًا خاصًا للخليفة هشام المؤيد بالله.
اهتم ابن جلجل بكتاب الحشائش لديوسقوريدس، فعمل على شرحه وتفسيره والتعليق عليه، وبخاصة على أسماء الأدوية وذلك في أكثر من مؤلف؛ منها «تفسير أسماء الأدوية المفردة من كتاب ديسقوريدوس» الذي أتمه في ربيع الأول 372 هـ و«مقالة في ذكر الأدوية المفردة التي لم يذكرها ديسقوريدس»، كما كتب أيضًا بعض التصانيف الأخرى مثل «رسالة التبيين فيما غلط فيه بعض المتطببين»، و«مقالة في أدوية الترياق». غير أن أشهر كتبه هو كتاب «طبقات الأطباء والحكماء» الذي أتمه عام 377 هـ، الذي يعد ثاني أقدم تأريخ للأطباء كتب بالعربية بعد تاريخ إسحاق بن حنين.
وقد ذكر ألبيرتوس ماغنوس أنه اعتمد في بعض أعماله على كتابات يدعى Gilgil، الذي يعتقد مؤرخو العلوم أنه هو نفسه ابن جلجل.
NGC 1929
NGC 1929 في الفهرس العام الجديد، هو عنقود نجمي، يقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). اكتشف في 27 سبتمبر 1826. بواسطة جيمس دنلوب.
قائمة أعمال يوسف شعبان
مسلسلات
{|-
ستيفن خان
ستيفن خان هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 14 ديسمبر 1983 في فوليرتون في الولايات المتحدة.
سلام (ألبوم)
ألبوم سلام بالإنجليزية (Salam)، هو الألبوم الأول للمنشد الإسلامي والفنان الباكستاني عرفان مكي. صدر في الثامن من أغسطس سنة الفين وستة (8/8/2006) من إنتاج شركة أصوات فسن، النسخة الأصلية من الألبوم تحتوي على 9 أغاني
باري بينغهام سينيور
باري بينغهام سينيور هو صحفي أمريكي، ولد في 10 فبراير 1906، وتوفي في 15 أغسطس 1988.
مقاطعات فنلندا التاريخية
المقاطعات التاريخية  (بالفنلندية historialliset maakunnat) بفنلندا هو إرث تاريخ البلاد مشتركة مع السويد. أصبحت المقاطعات كياناً إدارياً بالفعل في 1634 وظلت كذلك حتى حلت محلها مقاطعات فنلندا الحديثة وهو التعديل الإداري الذي ظل سارياً في فنلندا بين عامي 1997 و 2009. وتبقى مقاطعات وفقا للتقاليد، ولكن ليس لها وظيفة إدارية اليوم. انتشار لهجات اللغة الفنلندية يتبع تقريباً ذلت الحدود.
الاسم الأول في الأقواس بالفنلندية، والثاني بالسويدية.
برايان غريغوري
برايان غريغوري هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 11 يناير 1955. لعب مع نادي لوتون تاون ونادي ويموث.
مرقئة أزوفتسفية
مرقئة أزوفتسفية (الاسم العلمي:Sanguisorba azovtsevii) هي من النباتات يتبع  المرقئة من ال الوردية.
حبيب المالكي
حبيب المالكي (مواليد  في أبي الجعد، المغرب)، هو سياسي مغربي، خبير اقتصادي وعضو في حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، اُنتخب في 16 يناير 2017 رئيساً لمجلس النواب المغربي بالأغلبية، في خضم أزمة سياسية حالت دون تشكيل الحكومة المغربية بعد الانتخابات التشريعية المغربية 2016.
سيرته
عمل حبيب المالكي كأستاذ بكلية العلوم القانونية والاقتصادية بالرباط، ثم رئيساً لمجموعة الدراسات والأبحاث حول البحر الأبيض المتوسط. كما أنه عمل أستاذاً زائراً في عدد من الجامعات الأوروبية كجامعة لوفان الكاثوليكية وكوليج دو فرانس وفي المركز الوطني للبحث العلمي بباريس، وقد عُيِّن من قبل الملك الحسن الثاني في 12 نوفمبر 1990 أميناً عاماً للمجلس الوطني للشباب والمستقبل، كما تولى رئاسة المركز المغربي للظرفية. واُختير بعد سنتين عضواً بمكتب تنسيق التعريب، كما عُيِّن المالكي سنة 1998 وزيراً للفلاحة والتنمية القروية والصيد البحري في حكومة المغرب 1998 التي قادها عبد الرحمن اليوسفي، ثم وزيراً للتربية الوطنية والتعليم العالي وتكوين الأطر في حكومة المغرب 2002 التي قادها إدريس جطو، كما اُنتخب نائباً برلمانياً عن حزبه خلال الولاية النيابية 1993-1997، كما تم تجديد انتخابه في انتخابات 1997 كنائب برلماني عن خريبكة، حيث بقي في ذلك المنصب فقد أُعيد انتخابه عضواً بمجلس النواب خلال الولايات التشريعية 2002-2007 و2007-2011 و2011-2016، واستمر حضوره في قبة البرلمان في الانتخابات التشريعية لعام 2016.
اشتغل المالكي بعدد من المنظمات الدولية كمنظمة الصحة العالمية والصندوق الدولي للتنمية الزراعية واليونيسكو، ويشغل كذلك عضوية المكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، إضافة إلى ترأسه اللجنة الإدارية لذات الحزب، كما تقلد منصب مدير لصحيفتي الاتحاد الاشتراكي وليبراسيون ومشرف مجلة "المشروع"، وترشح حبيب لمنصب الكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي سنة 2012 خلال المؤتمر الوطني للحزب الذي عُقد في الصخيرات، إلا أنه أُقصي من الدور الأول. حيث استطاع إدريس لشكر الفوز بالمنصب خلفاً لعبد الواحد الراضي.
وفي 16 يناير 2017، فاز حبيب المالكي برئاسة مجلس النواب المغربي خلال أول جلسة عمومية خُصصت لانتخاب رئيس المجلس وهياكله، حيث حصل المالكي على 198 صوتاً، مقابل 137 ورقة بيضاء، وسبعة ملغاة (عدد المصوتين 342 من أصل 395 نائباً).
في 16 يوليو 2021، تم تعيين حبيب المالكي رئيساً لمنظمة مهرجان السينما الإفريقية بخريبكة خلفاً لنور الدين الصايل.
أبو عبد الله الصقلي
أبو عبد الله الصِّقِلِّي عالم أندلسي، كان يتكلم أيضًا باليونانية. اشتغل مع نقولا الراهب في قرطبة بعد سنة 340 هـ \ 951 م في مراجعة الترجمة العربية لكتاب ديسقوريدوس في الأدوية المفردة وتعريب مصطلحاته.
حبيب المالكي
سيرته
خِلال الانتخابات التشريعية المغربية 2021 التي جرت يوم 8 سبتمبر 2021، فاز حبيب المالكي بمقعد في مجلس النواب عن حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، بإقليم خريبكة.
الأوسمة والتكريمات
حصل المالكي على وسام العرش من درجة ضابط سنة 1993، وكذا وسام الاستحقاق الاقتصادي من المعهد البرتغالي العربي للتعاون.
كما وُشح المالكي بصفته أميناً عاماً للمجلس الوطني للشباب والمستقبل عام 1998 في باريس باسم رئيس الجمهورية الفرنسية بوسام الشرف من درجة فارس.
مؤلفاته
التحق حبيب المالكي عام 1975 باتحاد كتاب المغرب، وقد ساهم في العديد من الأبحاث والمؤلفات التي لها علاقة بالاقتصاد وله كتب بالعربية والفرنسية :
ميك ووكر
ميك ووكر (10 أبريل 1945 بهاروغيت في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع برادفورد سيتي وستوكبورت كونتي وشيفيلد وينزداي وماكليسفيلد تاون ونادي تشيسترفيلد ونادي روذرهام يونايتد ونادي سليغو روفرز ونادي مانسفيلد تاون ونادي ألترينتشام ولوس أنجلوس وولفز و.
دانييل بيج
دانييل بيج مواليد 14 نوفمبر 1986 في كولورادو سبرينغس، الولايات المتحدة، هي لاعبة كرة سلة أمريكية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2008. مثلت منتخب بلادها. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2016. لعبت مع كونيتيكت صن في الاتحاد الوطني لكرة السلة النسائية ونادي بورجيز لكرة السلة للسيدات في الدوري الفرنسي لكرة السلة للسيدات.
غالينا (ميزوري)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لغالينا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غالينا 451 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 165 أسرة وعدد العائلات 121 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 215 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.23% من البيض و 0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.33% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 165 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.73. بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 28.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,423 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,396 دولار مقابل 17,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 9,673 دولار. وكانت نسبة 23.4% من العائلات ونسبة 30.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 44.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان غالينا 440 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 179 أسرة وعدد العائلات 116 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 239 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.7% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 179 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46. بلغ العمر الوسطي للسكان 41.5 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.6% ذكور و53.4% إناث.
ليزلي يونغ
ليزلي يونغ هو سياسي كندي، ولد في 19 أغسطس 1931. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية ألبرتا.
منشأة التويثة للأبحاث النووية
منشأة التويثة للابحاث النووية هي محطة ابحاث نووية عراقية تقع قرب التويثة ببغداد، وهي تمثل في الاصل بقايا المشروع النووي العراقي الذي كانت فرنسا تبني مفاعلاته (مشروع اوزيراك) والذي أطلق العراق عليه مفاعل تموز واحد. ومفاعل تموز اثنين. و كانت ضربة جوية إسرائيلية أطلق عليها عملية أوبرا عام 1981 اوقفت المشروع تماما. في حين دمرت الولايات المتحدة الأمريكية أثناء حرب الخليج 1991 ما تبقى من المشروع. كما أو تم استخدامه كمنشأة لتخزين وقود المفاعل المستهلك والنفايات الصناعية والطبية. حيث افيد بإن المواد المشعة لا تكون مفيدة لصنع قنبلة ذرية، ولكن يمكن استخدامها في صنع قنبلة قذرة. في أعقاب غزو العراق عام 2003، تعرض للنهب بشكل كبير ولا يعرف لحد الآن مالذي سرق منه. حتى عام 1991 كان الموقع يدار من قبل خضر حمزة كما يفترض الأمريكيون. وتحيط بالموقع ساترا رمليا بطول ستة اميال، وارتفاع 50 مترا.
الموقع بعد عام 2003
في أبريل من عام 2003 اكتشفت قوات المشاة البحرية المركز النووي لتعلن بعد ذلك بانها اكتشفت منشأة نووية سرية. ولكن وكالة أسوشيتد برس سارعت إلى تكذيب الخبر واشارت إلى الجنود الأمريكين قاموا بكسر أختام الوكالة الدولية للطاقة الذرية التي وضعت لكي لا تستخدم المنشأة مرة أخرى. في 3 مايو 2003، قامت مفرزة من القوات الخاصة الأمريكية وثمانية خبراء نووين من وزارة الخارجية الأمريكية بإجراء مسح ميداني للموقع. خلال الأشهر الأولى للاحتلال حيث قامت القوات الأمريكية بحماية الموقع وفي صيف عام 2004 تسلمته الحكومة العراقية.
العراب (رواية)
العرّاب هي رواية جريمة من تأليف الكاتب الأمريكي ماريو بوزو. نُشرت لأول مرة عام 1969 من قبل دار أبناء ج. ب. بتنام. تحكي الرواية تفاصيل حياة عائلة مافيا أمريكية من نسج خيال المؤلف تعيش في مدينة نيويورك (ومدينة لونغ بيتش)، يتزعمها فيتو كورليوني. أهدى المؤلف تلك الرواية لأنثوني كليري، وأضاف في مقدمتها اقتباسًا لأونوريه دي بلزاك قائلًا: «وراء كل ثروة عظيمة جريمة ما». تغطي الرواية أحداثًا وقعت في الفترة 1945–1955، وتشمل كذلك خلفية درامية عن حياة فيتو كورليوني من مهده إلى رشده.
«العرّاب» جزء من سلسلة روايات تضم أربعة كتب، وهي جديرة بالذكر لعرضها مصطلحات إيطالية متعلقة بعصابات المافيا للجمهور المتكلم بالإنجليزية مثل: consigliere (مستشار عصابة المافيا)، وcaporegime (قائد الكتيبة)، وCosa Nostra (أعضاء العصابة)، وomertà (ميثاق الشرف الذي يقضي على أعضاء العصابة بالصمت التام). في عام 1972، صدر فيلم مستوحى من الرواية يحمل نفس الاسم، وتبعه الجزء الثاني والثالث (اللذان شارك بوزو بنفسه في كتابتهما) في عامي 1974 و1990 على الترتيب. حظي أول جزئين من سلسلة الأفلام باحترام كبير من النقاد ويُضرب بهما المثل في مجال الفنون السينمائية.
ملخص
دخلت عائلة كورليوني في حرب عصابات مع عائلات المافيا الخمسة في نيويورك في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية. وفي خضم تلك الحرب أُصيب فيتو كورليوني بطلق ناري من قبل رجال يعملون لدى تاجر المخدرات فيرجيل سولوتسو (المُلقب بـ «التركي»). وبعدها أمسك ابناه الاثنان: سانتينو (سوني) ومايكل كورليوني، بزمام الأمور بمساعدة مستشار العائلة توم هاغن، وقائدي الكتيبة: كليمينزا وتيسيو. يعزم مايكل على قتل سولوتسو والنقيب ماكلاسكي (ضابط شرطة فاسد يعمل لصالح تاجر المخدرات) وينجح في ذلك، وسرعان ما يتصاعد الأمر إلى حرب عصابات شاملة تؤدي في النهاية إلى مقتل سانتينو وصعود مايكل إلى منصب رئيس العصابة. ينسق مايكل تحت إشراف والده المتقاعد خطة لنقل مقر العائلة من نيويورك إلى لاس فيغاس. تبلغ الحبكة ذروتها بتصفية جميع أعداء عائلة كورليوني بما في ذلك عديل مايكل (كارلو ريتسي) الذي لعب دورًا في مقتل سانتينو. وبعدها يبيع مايكل ممتلكات عائلته في نيويورك وينتقل بها إلى لاس فيغاس.
الشخصيات الرئيسية
عائلة كورليوني هي منظمة إجرامية ذات تأثير محلي، تجني ثروتها من أنشطة غير قانونية أو مشبوهة مثل: الابتزاز، والمقامرة، والكسب غير المشروع بالتعاون مع نقابات العمال. يشغل أكبر أبناء فيتو، سانتينو، منصب مساعد الرئيس. قادة الكتائب هم المسؤولون عن عمليات المنظمة، وهما بيتر كليمينزا، وسالفاتوري تيسيو. ومن بين أعضاء المنظمة الآخرين: منفذو العمليات لوكا براسي وألبرت نيري وروكو لامبوني.
جيمس إم. لانغلي
'''جيمس إم. لانغلي''' هو محرر ودبلوماسي وصحفي أمريكي، ولد في 11 أكتوبر 1894 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 يونيو 1968 في كونكورد في الولايات المتحدة بسبب مرض.
غريغ مانكيو
نيكولاس غريغوري مانكيو (ولد في 3 فبراير عام 1958) عالم أمريكي في مجال الاقتصاد الكلي، يشغل الآن كرسي أستاذية روبرت إم. بيرين للاقتصاد في جامعة هارفرد. يُعرف مانكيو في الأوساط الأكاديمية بعمله المتعلق بالنظرية الكنزية الجديدة في الاقتصاد.
كتب مانكيو بشكل موسع حول الاقتصاد والسياسية الاقتصادية. بحلول شهر أبريل من عام 2016، أُدرج في الترتيب العام لموقع أوراق بحثية في الاقتصاد وفقًا للإصدارات (الكتابات) الأكاديمية والإشارات المرجعية ومقاييس أخرى ذات الصلة، في المرتبة 23 كأكثر اقتصادي مؤثر في العالم، من بين نحو 50,000 مؤلف مُسجل. كان في المرتبة 11 كأكثر اقتصادي يجري ذكره (يُقتبس عنه) وتاسع أكثر اقتصادي ذو بحوث مثمرة حسب مؤشر إتش. بالإضافة إلى ذلك، مانكيو هو مؤلف عدة كتب مرجعية تُعد الأكثر مبيعًا، ويكتب في مدونة إلكترونية مشهورة ومنذ 2007 يكتب عمودًا، شهريًا تقريبًا، في قسم أعمال الأحد في نيويورك تايمز. وفقًا لمشروع المقرر (المنهاج الدراسي) المفتوح، يُعد مانكيو أكثر مؤلف يرد ذكره (يُشار إليه) في مقررات الجامعة الخاصة بدروس الاقتصاد.
يُعتبر مانكيو من المحافظين وكان مستشارًا اقتصاديًا لعدة سياسيين جمهوريين. كان مانكيو من عام 2003 إلى 2005، رئيس مجلس المستشارين الاقتصاديين في ظل إدارة الرئيس جورج دبليو. بوش. في عام 2006، أصبح مستشار اقتصادي لميت رومني، وعمل مع رومني خلال حملاته الرئاسية في عام 2008 و2012.
نشأته وتعليمه
ولد مانكيو في مدينة ترينتون في ولاية نيوجرسي وهو من أصل أوكراني. نشأ في بلدة كرانفورد في نيوجرسي، حيث عمل في المجال السياسي في الحزب الجمهوري، وتخرج من مدرسة بينغري عام 1976. في عام 1975، درس علم الفلك في برنامج العلوم الصيفي. تخرج من جامعة برنستون عام 1980 بشهادة بكالوريوس في الاقتصاد. في برنستون، كان مانكيو زميلًا للاقتصادي ديفيد رومر، الذي أصبح لاحقًا مؤلفًا مشاركًا معه، وكانوا زملاء سكن مع الكاتب المسرحي ريتشارد غرينبيرغ.
بعد الجامعة، أمضى مانكيو سنةً يعمل فيها على شهادة الدكتوراه في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وأمضى سنة أخرى يدرس في كلية هارفارد للحقوق. عمل كأخصائي اقتصادي في مجلس المستشارين الاقتصاديين من عام 1982-1983، ملمحًا إلى منصبه اللاحق كرئيس للمنظمة. بعد مغادرة المجلس، حاز على درجة الدكتوراه في الاقتصاد من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا عام 1984 تحت إشراف ستانلي فيشر. عاد إلى كلية هارفرد للحقوق لمدة سنة لكنه -بإكماله للدكتوراه وإدراكه أنه كان ذو قدرة أكبر في مجال الاقتصاد- غادرها من أجل التدريس في معهد ماساتشوستس لمدة سنة وأصبح بعدها أستاذ مساعد في الاقتصاد في جامعة هارفرد عام 1985. رُقي إلى أستاذ متفرغ عام 1987 في عمر 29.
المؤلفات الأكاديمية
يُعد مانكيو -على نطاق واسع- من أتباع النظرية الكنزية الجديدة في الاقتصاد، لكن هناك على الأقل صحفي اقتصادي واحد يرفض هذا التصنيف البسيط. قام مانكيو بعمل مهم حول قائمة التكاليف، وهي أحد مباعث جمود الأجور (الجمود الاسمي). قارن بحثه «قائمة تكاليف صغيرة ودورة أعمال (دورة اقتصادية) كبيرة: نموذج اقتصاد كلي للاحتكار»، الذي نُشر في دورية الاقتصاد الفصلية عام 1985، بين دافع الشركة الخاص وراء تعديل الأسعار بعد هزة في الطلب الكلي الاسمي وانعكاسات الرعاية الاجتماعية لذلك القرار. خَلُص البحث إلى أن التوسع في الطلب الكلي يمكنه إما أن يزيد الرعاية أو يقللها، لكن، لا يكون انخفاض الرعاية أكبر من قائمة الكلف أبدًا. لكن الانكماش في الطلب الكلي يُقلل الرعاية، وربما بمقدار أكبر بكثير من قائمة الكلف. بعبارة أخرى، ومن وجهة نظر مُخطِط اجتماعي، يمكن أن تَثبُت الأسعار عاليًا جدًا، لكنها لا تنخفض بنفس درجة ارتفاعها أبدًا. كان هذا البحث حجر الأساس لعملٍ من قِبل أوليفييه بلانشارد ونوبوهيرو كيوتاكي حول المؤثرات الخارجية للطلب الكلي، ولعملٍ من قِبل لورنس بول وديفيد رومر حول التفاعل بين الجمود الاسمي والفعلي (الحقيقي).
في عام 2002، اقترح مانكيو وريكاردو ريس بديلًا لمنحني فيليبس الخاص بالنظرية الكنزية الجديدة والمُستخدم على نطاق واسع، اعتمادًا على الانتشار البطيء للمعلومات في مجتمع واضعي (مُحددي) الأسعار. يُظهر نموذج المعلومات الملصقة خاصتهم ثلاث خصائص مترابطة ومتسقة أكثر مع وجهات نظر مقبولة (معتمدة) حول تأثيرات السياسة النقدية. أولًا، انخفاضات معدّل التضخم انكماشيّة دائمًا (على الرغم من أن انخفاض التضخم المعلن أقل انكماشًا من المُباغت). ثانيًا، يحدث أكبر تأثير لهزات السياسة النقدية على التضخم بشكل متأخر جدًا. ثالثًا، يرتبط التغير في التضخم بشكل إيجابي مع مستوى النشاط الاقتصادي.