cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هونشو
جغرافيا
جزيرة هونشو هي ذات طبيعة جبلية وبركانية وتعاني كثرة الزلازل (تسبب زلزال كانتو العظيم بأضرار جسيمة في طوكيو في سبتمبر 1923). تمر سلاسل جبال عبر الجزيرة كاملة والتي من أشهرها جبل فوجي و جبال الألب اليابانية. وهناك العديد من الأنهار المعروفة بسرعة جريانها، منها نهر شينانو، أطول أنهار اليابان. والمناخ معتدل، ولكن هناك فارق ملحوظ بين الشرق أو الجنوب (المحيط الهادئ على ساحل البحر أو على اليابسة (الجانب، والغربي أو الشمالي (ساحل بحر اليابان).
السكان والاقتصاد
ويبلغ عدد سكانها 98,352,000 (حسب تعداد سنة 1990؛ في عام 1975 كان 89101702)، ويتركز معظمهم في المناطق المنخفضة القابلة للسكن، ولا سيما في سهل كانتو kantō حيث يعيش 25 ٪ من مجموع السكان في منطقة طوكيو الكبرى، التي تشمل طوكيو ويوكوهاما، كاوازاكي، مدن سايتاما و تشيبا. معظم النشاط الاقتصادي في هونشو هو النشاط الصناعي ويقع على طول حزام يمتد من طوكيو على امتداد شريط المدن الساحلية الجنوبية في هونشو، وتشمل كيوتو، أوساكا، ناغويا، كوبي، و هيروشيما.
يعتمد الاقتصاد على طول الساحل الشمالي الغربي من بحر اليابان إلى حد كبير الصيد و الزراعة ؛ وتشتهر نيجاتا كأبرز منتج للأرز. وتنتج سهول كانتو ونوبي الأرز و الخضار. وتعدّ ياماناشي المنتج الأول للفواكه، وتشتهر أوموري بزراعة التفاح.
وتعدّ كيوتو، و نارا، و كاماكورا مراكز مرموقة على المستوى التاريخي.
التقسيم الإداري
الجزيرة رسمياً مقسمة إلى 5 مناطق وتشمل 34 محافظة، بما فيها العاصمة طوكيو. المناطق هي chūgoku (الغربية)، كانساي (جنوب شرق شوغوكو)، شوبو (وسط)، كانتو (الشرقية)، وتوهوكو (شمال).
المناطق
منطقة تشوغوكو -- هيروشيما - كين، أوكاياما - كين، شيماني - كين، توتوري - كين، ياماغوتشي - كين.
منطقة كانساي -- هيوغو - كين، كيوتو - فو، ميه - كين، نارا - كين، أوساكا - فو، شيغا - كين، واكاياما - كين.
منطقة تشوبو -- ايشي - كين، فوكوي - كين، جيفو - كين، ايشيكاوا - كين، ناغانو - كين، نييغاتا - كين، توياما - كين، شيزوكا - كين، ياماناشي - كين. منطقة كانتو -- تشيبا - كين، غونما - كين، إيباراكي - كين، كاناغاوا - كن، سايتاما - كين، توشيغي - كين، طوكيو - ل.
منطقة توهوكو -- اكيتا - كين، اوموري - كين، فوكوشيما - كين، إيواتى - كين، مياجي - كين، ياماغاتا - كين.
نظام الجسور
ترتبط هونشو بجزر هوكايدو، و كيوشو و شيكوكو عن طريق أنفاق أو جسور. حيث تم بناء ثلاثة نظم جديدة للجسور عبر الجزر من البحر بين هونشو الداخلية ومنطقة شيكوكو والجسور هي : (أكاشي - كايكو أوناروتو؛ شين - أنوميشي، إينوشيما، إيكوتشي، تاتارا، أوهميشيما، هاكاتا - أوهشيما، وكوروشيما - كايكيو؛ شيموتسوي - سيتو، هيتسويشيجيما، إيواكروجيما، يوشيما كيتا بيسان - سيتو، ومينامي بيسان - سيتو)، ونفق شيكان يربط هونشو مع هوكايدو.
رافاييل تشميتز
رافاييل تشميتز (مواليد 17 ديسمبر 1980 في بلوميناو - البرازيل) لاعب كرة قدم برازيلي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى فالينسيان الفرنسي منذ 2008 في مركز قلب الدفاع. .
كبريت جيري
الكبريت الجيري في مجال البستنة هو خليط من متعدد كبريتيدات وثيوكبريتات الكالسيوم، والذي يجد له استخداماً في مكافحة الآفات. يصلح أن يستخدم الكبريت الجيري مبيداً للفطريات والعناكب وغيرها.
يمكن أن يحضر من غلي الجير المطفأ (هيدروكسيد الكالسيوم) مع الكبريت مع إضافة مؤثر سطحي إلى الوسط، ليسهل من توزيع الحبيبات الصلبة في الخليط.
يشيع استخدام هذا الخليط نظراً لسهولة الحصول على مواده الأولية، ويكون الوسط قاعدياً حيث أن pH الوسط تبلغ 10، ويمكن أن يطلق غاز كبريتيد الهيدروجين، الذي له رائحة البيض العفن.
9 ميتيس
ميتيس (أو 9 ميتيس وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
يتألف الكويكب من السيليكات ومن فلزي الحديد والنيكل. من المحتمل أن يكون هذا الكويكب من بقايا كويكب أكبر بعد تحطمه.
اكتشف هذا الكويكب الفلكي البريطاني أندرو غراهام في الخامس والعشرين من أبريل سنة 1848، وأسماه ميتيس على اسم واحدة من التيتانات الإغريقية، وهو تاسع الكويكبات المكتشفة.
ذراع لبرك (النادرة)
ذراع لبرك محلة تابعة لقرية خربه الصياري، التابعة لعزلة حدة بمديرية النادرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 135 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
التصاق القزحية
يتسبب التصاق القزحية الأمامي في حدوث "زَرَقُ انْغِلاَقِ الزَّاوِيَة بالإنجليزية: closed angle glaucoma"، والذي يعني بأن القزحية تسد طريق تصريف الخِلْطُ المائِيّ (aqueous humour) والذي بدوره يؤدي لارتفاع الضغط داخل العين. أما التصاق القزحية الخلفي يتسبب أيضاً في حدوث المياة الزرقاء ولكن بطريقة مختلفة. حيث تلتصق القزحية بالعدسة مما يمنع جريان الخلط المائي من الحجرة الخلفية للحجرة الأمامية. هذا التصريف المسدود يؤدي لارتفاع الضغط داخل العين.
المعالجة
العوامل الموسعة للحدقة وأدوية شلل العضلة الهدبية، مثل هوماتروبين الموضعي، والذي يعمل بطريقة مشابهة للأتروبين، مفيدة في كسر ومنع تكون الالتصاقات الخلفية عن طريق الحفاظ على قزحية العين المتوسعة وبعيدة عن العدسة البلورية. تمدد البؤبؤ في حالة وجود التصاق يمكن أن يتسبب في أن يأخذ البؤبؤ شكل غير دائري وغير منتظم (شذوذ الحدقة) كما هو مبين في الصورة. إذا كان بالإمكان جعل البؤبؤ متسعاً تماما أثناء العلاج من التهاب القزحية، وبالتالي فإن توقعات الشفاء بعد العلاج تكون كبيرة. هذا هو الوضع القابل للعلاج.
لي مريديث
لي مريديث هي ممثلة أمريكية، ولدت في 22 أكتوبر 1947 في الولايات المتحدة.
بنو (لامرد)
بنو هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 23 نسمة يعيشون في 5 مسكن.
بيدرو فيرجيل
بيدرو فيرجيل هو مصور أسترالي، ولد في 28 أغسطس 1973 في سافوسافو في فيجي.
1912 في الولايات المتحدة
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1912 في الولايات المتحدة.
NGC 2229
NGC 2229 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). اكتشفت في 30 نوفمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
NGC 2228
NGC 2228 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). اكتشفت في 31 يناير 1835 بواسطة جون هيرشل.
نجمة الفارس الملكية
نجمة الفارس الملكية (الاسم العلمي:Hippeastrum reginae) هي من النباتات تتبع  نجمة الفارس من ال النرجسية.
غدب كبير الثمار
غدب كبير الثمار هو نوع نباتي يتبع جنس الغدب من الفصيلة الغدبية.
ألتا وايس
ألتا وايس هي طبيبة أمريكية، ولدت في 9 فبراير 1890 في  في الولايات المتحدة، وتوفيت في 12 فبراير 1964 في  في الولايات المتحدة.
قائمة نهائيات دوري المؤتمر الأوروبي
دوري المؤتمر الأوروبي هي مسابقة سنوية جديدة لأندية كرة القدم الأوروبية، ينظمها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، شهدت انطلاقتها الأولى بداية موسم 2021-22.
ريناته مولر
رينات مولر هي مغنية وممثلة ألمانية، ولدت في 26 أبريل 1906 في ألمانيا، وتوفيت في 7 أكتوبر 1937 ببرلين في ألمانيا.
NGC 2230
NGC 2230 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). اكتشفت في 30 نوفمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
تنظيم تخلق النسيج العصبي
علم التخلق هو دراسة التغيرات الوراثية في التعبير الجيني غير الناتجة عن تعديلات تسلسل الحمض النووي الريبوزي منقوص الأوكسجين (الدنا). يُعتبر تخلق النسيج العصبي آلية تكاثر العصبونات وتمايزها. تنطوي هذه الآلية على العديد من العمليات المعقدة المختلفة المعتمدة على الوقت والترتيب. تُعد عمليات تكاثر العصبونات، وتحديد مصيرها، والتمايز، والنضج وتكامل وظيفة الخلايا الجديدة في الشبكات العصبونية الموجودة عمليات مترابطة. في العقد الأخير، لوحظ وجود دور كبير للعديد من الآليات التنظيمية التخلقية في توقيت سلالات الخلايا الجذعية العصبية وتحديدها.
الآليات والتعريفات ذات الصلة
توجد ثلاث وسائل هامة من أجل التنظيم التخلقي، بما في ذلك تعديلات الهستون، ومثيلة الدنا ونزع الميثيل، وتعبيرات الرنا الميكروي (إم آي آر إن إيه). تحافظ الهستونات على دنا الخلية حقيقية النواة مغلفًا بإحكام بواسطة تفاعلات الشحنات ما بين الشحنة الموجبة لذيل الهستون والشحنة السالبة للدنا، بالإضافة إلى تلك الموجودة بين ذيول هستونات الجسيمات النووية القريبة. على الرغم من وجود أنواع عديدة من تعديلات الهستون، فقد اكتُشف مشاركة آليتين أساسيتين منها في التخلقات العصبية: مثيلة الهستونات وأستلة الهستونات. في الحالة الأولى، تُضاف مجموعات الميثيل إلى الهستون أو تُزال منه ما يغير من بنيته ويكشف الكروماتين ويؤدي إلى تنشيط الجين أو تعطيله. في الحالة الثانية، تتسبب أستلة الهستون في احتفاظ الهستون بالدنا على نحو رخو، ما يسمح بتنشيط أكبر للجينات. تُعد مثيلة الدنا، التي تُضاف فيها مجموعات الميثيل إلى بقية السيتوزين أو الأدينوزين على الدنا، وسيلة أكثر ديمومة في تعطيل الجينات بالمقارنة مع تعديلات الهستون، على الرغم من قابلية عكسها في بعض الحالات. يُعتبر الرنا الميكروي (إم آي آر إن إيه) أحد الأشكال الصغيرة للرنا غير المشفر (إن سي آر إن إيه) الذي يعمل غالبًا كآلية «ضبط دقيق» للتعبير الجيني من خلال كبح الرنا المرسال (إم آر إن إيه) في العصبونات أو تحفيزه، لكن قد يعمل أيضًا بشكل مباشر مع عوامل النسخ بهدف توجيه تخلق النسيج العصبي.
تعديلات الهستون
تولد الخلايا الجذعية العصبية القشرة المخية بطريقة دقيقة «من الداخل إلى الخارج» عن طريق آليات توقيت محكمة بعناية. تتشكل العصبونات مبكرة التولد من الطبقات العميقة في القشرة المخية بينما تتشكل العصبونات حديثة التولد من الطبقات العليا. يظهر برنامج التوقيت هذا في المختبر وفي الجسم الحي على حد سواء. تمثل مثيلة الهستون إحدى الآليات التنظيمية التخلقية التي تعمل على تعديل الإنتاج الملائم للطبقتين العليا والعميقة من العصبونات. على وجه التحديد، أدى حذف «إي زد إتش 2» المشفر لناقل ميثيل الهستون إلى انخفاض مزدوج في عصبونات الطبقة العليا المعبر عن «إس إيه تي بي 2» و«بي آر إن 2» دون التأثير على عدد العصبونات في الطبقتين V وVI. بشكل مماثل، تعمل أستلة الهستون عبر حمض الفالبوريك المثبط للهستون ديستيلاز (إتش دي إيه سي)، الذي يُعد إحدى علاجات الصرع، في الخلايا الجذعية الجنينية (إي إس سي) لدى الفئران على تحفيز التمايز العصبي، إلى جانب تعزيز أعداد المجموعات العصبونية بشكل انتقائي في الطبقة العليا. على هذا النحو، من المقترح وجود دور لتثبيط «إتش دي إيه سي» في تعزيز تقدم التمايز العصبوني، ما يؤدي إلى تغيير مصيرها من أسلاف منتجة للطبقة العميقة إلى أسلاف الطبقة العليا. ومع ذلك، ما تزال الأسباب الكامنة خلف هذا التمايز الانتقائي وتحكم التوقيت نتيجة تثبيط «إتش دي إيه سي» غير مفهومة تمامًا.
مثيلة الدنا
وضحت التجارب المجرية على الفئران معطلة الجين الطبيعة الهامة لمثيلة الدنا في تخلق القشرة المخية. عند استئصال «دي إن إم تي 3 بي» و«دي إن إم تي 1» بشكل منفصل لدى أجنة الفئران، توفيت هذه الأجنة جراء ضعف تطور الأنبوبة العصبية. لم يسبب تعطيل «دي إن إم تي 3 إيه» موت الأجنة، لكنه أدى إلى ضرر شديد في التخلق العصبي بعد الولادة. يعود هذا بشكل كبير إلى التوقيت الذي تنشط فيه هذه الآليات التخلقية. يُعبر عن «دي إن إم تي 3 بي» في الخلايا السلفية العصبية المبكرة، وينخفض هذا التعبير مع استمرار التطور العصبي، بينما يصعب وجود «دي إن إم تي 3 إيه» حتى اليوم الجنيني العاشر (إي 10). ومع ذلك، في «إي 10»، يزداد التعبير عن «دي إن إم تي 3 إيه» بشكل ملحوظ من «إي 13.5» وحتى مرحلة البلوغ. في الدماغ الأمامي بعد الولادة، يُعبر عن «دي إن إم تي 3 إيه» في المنطقة تحت البطينية (إس في زد) والتلفيف المسنن للحصين، إذ يشكل هذان الموقعان المكان الرئيسي لتخلق النسيج العصبي لدى البالغين. يؤدي فقدان «دي إن إم تي 3 إيه» في الخلايا السلفية العصبية بعد الولادة إلى تنظيم الجينات العصبونية بالإنقاص مثل «دي إل إكس 2»، و«نيوروغ 2» و«إس بّي 8»؛ مع تنظيم الجينات المشاركة في تمايز الخلايا النجمية والخلايا الدبقية قليلة التغصن بالزيادة، ما يشير إلى وجود دور في تغيير مصير الخلية من تخلق النسيج العصبي إلى تخلق الخلايا الدبقية. يسمح نزع ميثيل الدنا، بالإضافة إلى مثيلة الدنا، في بعض الجينات بحدوث تخلق النسيج العصبي بطريقة معتمدة على الوقت. يمثل «إتش إي إس 5» مفرط الميثيل في أجنة «إي 7.5» إحدى علوم عصبية جزيئية هذه الجينات، لكنه يصبح منزوع الميثيل بشكل تام بواسطة «إي 9.5»، الذي يُعد إحدى الجينات الهدف في مسار إشارات الثلمة. يعمل «جي سي إم 1» و«جي سي إم 2» على نزع الميثيل من محفز «إتش إي إس 5»، ما يسمح له بالاستجابة لإشارات الثلمة وبدء توليد الخلايا الجذعية العصبية. يُعتبر «جي إف إيه بّي» المسؤول عن تمايز الخلايا النجمية أحد أمثلة الجينات الأخرى. يحدث كبح القدرة على التمايز إلى الخلايا الدبقية في الخلايا الدبقية العصبية ذات مصير الخلية العصبونية. يعود هذا الكبح بشكل كبير إلى خلل استجابة الخلايا الجذعية العصبية تجاه التحفيزات المنتجة للخلايا النجمية. ترجع عدم استجابة الخلايا الجذعية العصبية إلى الدنا مفرط الميثيل في المناطق المحفزة لجينات الخلايا النجمية مثل «جي إف إيه بّي». يُعد موقع ربط «إس تي إيه تي 3» في المنطقة المحفزة من «جي إف إيه بّي» مفرط الميثيل عند «إي 11.5» وبالكاد عند «إي 14.5»، إذ يصبح قادرًا عند هذه النقطة على تلقي التحفيزات المنتجة للخلايا النجمية وبدء تمايز الخلايا النجمية المستحثة بالسيتوكين.
مطار ريغا الدولي
مطار ريغا الدولي  هو مطار دولي يخدم مدينة ريغا، عاصمة لاتفيا. يعد المطار الأكبر في دول البلطيق حيث يسير 100 رحلة مباشرة نحو 30 بلدا. يقع المطار في بلدية مآروبه غرب ريغا، وهو عبارة عن شركة مساهمة مملوكة من طرف الدولة ممثلة في حكومة لاتفيا التي تملك جميع الأسهم. تحتفظ كل من طيران البلطيق وهيئة الطيران المدني اللاتفية بمكاتبها الرئيسية في مطار ريغا الدولي.
تاريخ
المطار مملوك من طرف حكومة لاتفيا من خلال وزارة النقل اللاتفية التي تشرف عليه.
الركاب
تقدم شركات الطيران التالية رحلات منتظمة وموسمية وعارضة إلى مطار ريغا:
الحافلة
يمكن الوصول إلى مطار ريغا بواسطة خط الحافلة رقم 22، الذي تشغله شركة Rīgas Satiksme، والذي يربط بين مركز المدينة والمطار. إضافة لذلك، يرتبط المطار بخطوط حافلات للنقل الدولي مع مدن في إستونيا، وليتوانيا، وبولندا، وألمانيا، وروسيا.
السيارة
يمكن الوصول إلى المطار بواسطة السيارة عبر الطريق السريع P133 الذي يربط المطار بالطريق الأوروبي إي 22. يتوفر المطار على ثلاث مواقف لركن السيارات تتسع لركن 1500 سيارة.
القطار
تم إدراج محطة القطار الخاصة بالمطار كجزء من مشروع النقل بالسكك الحديدية بين دول البلطيق. تم توقيع عقد تصميم المشروع في 20 مارس 2019.
جيب داخلي
الجيب الداخلي أو المكتَنَف أو الحبيسة أو المُكْتَنَفة أو المحصورة هو جزء من دولة محاط من جميع الجهات بجزء من دولة أخرى. إذا كان الجزء المكتنف ملكا لبلد لا يحده قطعا ومحاطا ببلد آخر، فإنه يسمى الجيب الداخلي للبلد الذي يحيط به والجيب الخارجي للبلد الذي يملكه. الجيب شبه المنفصل هو الجزء من البلد الذي لا يمكن بلوغه براً إلا بعبور بلد آخر.
وجه التسمية
جيب الأرض هو مدخلها أي المكان الذي يُدخل منه إليها، وكذلك سميت الفتحة الذي يُخرج منها الرأس من الثوب جيبا، وكذا الكيس الذي يخترق الثوب وتوضع بداخله أشياء المرء. أما اكتناف الشيء فهو الإحاطة به من جوانبه.
تأثيل
كلمة enclave فرنسية منقولة عن الفعل enclaver المنقول من اللاتينية العامية inclāvāre بمعنى التغليق. أما exclave فإنجليزية مولدة على غرار الكلمة الفرنسية.
كلمة enclave الفرنسية تأتي مرادفة لكلمة حَرَم العربية في بعض الحالات.
والتر إدوارد فوستر
والتر إدوارد فوستر هو سياسي كندي، ولد في 9 أبريل 1873 في سانت مارتينس في كندا، وتوفي في 14 نوفمبر 1947 في سانت جون في كندا. حزبياً، نشط في والحزب الليبرالي الكندي.
تيسلان (إغرغار)
تيسلان هو دُوَّار يقع بجماعة تمولاي، إقليم كلميم، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إغرغار التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 125 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نهائي كأس ملك إسبانيا 1920
نهائي كأس ملك إسبانيا 1920 كانت المباراة النهائية لبطولة كأس ملك إسبانيا 1920، أقيمت في مايو 2, 1920، على ملعب ملعب المولينيون في خيخون بين نادي برشلونة و أتلتيك بيلباو وانتهت بفوز برشلونة بنتيجة 2-0.
مسجد سلطان رياو الكبير
مسجد سلطان رياو الكبير يقع المسجد في مدينة تانجونغ الواقعة في جزيرة بنتان في إندونيسيا، تم بناء المسجد في عام 1812 ، وهو اليوم واحد من مناطق الجذب الأكثر شعبية للزوار والسياح في تانجونج بينانج.
جزيرة بنتان
الثقافة القديمة في جزيرة بنتان كانت هي السائدة في الماضي المناطق، جزيرة بنتان لا تزال تحمل آثار ماضيها اللامع والصوفي، وعناك أطلال لها ما يقرب من 70 عاما وتم استعادتها مؤخرا، القصر الملكي ومقابر أسرة الحكم القديم، من بينها قبر السلطان حاجي الذي كان مبدع ومؤلف أول كتاب قواعد بلغة ملايو.
الوطئة (الدعيس)
الوطئة محلة تابعة لقرية الدعيس، التابعة لعزلة الدعيس بمديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 33 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أندريس توماس
أندريس توماس هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاوي، ولد في 10 نوفمبر 1963 في بوكا تشيكا في جمهورية الدومينيكان.
داغوسة (توضيح)
أولاد يعيش قد يشير إلى:
غدب متساوي الشفاه
غدب متساوي الشفاه هو نوع نباتي يتبع جنس الغدب من الفصيلة الغدبية.
ليليا ميشيل
ليليا ميشيل هي ممثلة مكسيكية، ولدت في 30 يوليو 1926 في المكسيك، وتوفيت في 10 أغسطس 2011 بمدينة مكسيكو في المكسيك.
وينفريد أشبي
وينفريد أشبي هي عالمة أمراض أمريكية، ولدت في 13 أكتوبر 1879 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفيت في 19 يوليو 1975 في فانكوفر في كندا.
NGC 2235
NGC 2235 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). اكتشفت في 30 نوفمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
الشجاعة (فيلم)
الشجاعة هو فيلم حركة تاريخي لعام 2022، من تأليف وإخراج جالماري هيلاندر، تدور أحداثه في إقليم لابي الفنلندي خلال الحرب العالمية الثانية. الفيلم من بطولة جورما توميلا وأكسل هني وجاك دولان وميموزا ويلامو.
ذاكرة الجسد (علم زائف)
ذاكرة الجسد هي فرضية تقول بأن للجسم نفسه قدرة على تخزين الذكريات، وليس الدماغ فقط. وتنتمي هذه الفكرة إلى مجموعة العلوم الزائفة، وذلك لغياب أي دليل علمي يثبت قدرة أي نسيج في جسم الإنسان -بخلاف الدماغ- على تخزين الذكريات. وتستخدم فرضية ذاكرة الجسد لشرح وجود ذكريات لأحداث لم يكن الدماغ أثنائها في وضع يمكنّه من تخزين الذكريات. وغالبا ما ترتبط هذه الذكريات بأحداث مؤلمة وقعت في جزء أو عدة أجزاء من الجسم مما يجعل هذه الأجزاء المتألمة قادرة على تخزين الذكريات وإعادة استرجاعها من خلال الإحساسات الجسدية. وتحاول فرضية ذاكرة الجسد تفسير ذكريات ضحايا الاعتداءات الجنسية، فجسد الضحية هو ما يقوم بحفظ هذه الأحداث المؤلمة ثم إعادة استردادها من خلال الأحاسيس الجسدية. ومن الأفكار الأخرى التي تندرج تحت فرضية ذاكرة الجسد، هي إمكانية نقل الذكريات من شخص إلى آخر عن طريق التبرع بالأعضاء، فالعضو المُتبرع به يمكنه أن يحمل ذكريات الماضي إلى الشخص المستقبِل له. وفي تجربة أُجريت في جامعة تافتس، تم فيها قطع رؤوس بعض الديدان محتوية على أدمغتها، ومع ذلك احتفظت الديدان بقدرتها على استرجاع الذكريات والتدريبات السابقة، وذلك أثناء الفترة التي كانت تعمل فيها الديدان على إعادة تخليق رؤوسها من جديد، مما يوحي بوجود قدرات مماثلة لدى كائنات أخرى.
الذاكرة الخلوية
الذاكرة الخلوية هي فرضية إضافية تنطوي على أنه يمكن تخزين الذكريات خارج الدماغ. ومع ذلك، فعلى عكس ذاكرة الجسد، ففرضية الذاكرة الخلوية ترى أن الذكريات يتم تخزينها في كل خلايا الجسم الإنسان، وليس في الأجهزة والأعضاء.
وفي التجربة التي أُجريت في جامعة تافتس، تم تدريب بعض الديدان وإكسابها بعض المهارات من خلال توجيهها نحو الضوء والفضاء المفتوح من أجل البحث عن الطعام، ثم تم قطع رؤوس هذه الديدان محتوية على أدمغتها. فاستطاعت الديدان استرجاع ذكرياتها عن التدريبات وإعادة تخليق أدمغتها من جديد في غضون أسابيع قليلة
وفي تجربة أجراها جيمس ماكونيل في الفترة ما بين 1950-1960، قام بتدريب مجموعة من الديدان المفلطحة للتحرك داخل متاهة، وقياس كم من الوقت استغرقت هذه الديدان لتعلم التحرك داخل المتاهة. ثم قام ماكونيل بفرم أجساد هذه الديدان وحولها إلى قطع صغيرة وأطعمها إلى مجموعة غير مدربة من الديدان الأخرى. وحسب ما قال جيمس أنه هذه المجموعة غير المدربة استطاعت إكمال المتاهة بشكل أسرع بالمقارنة مع الديدان الأخرى التي لم تتغذى على الديدان المدربة. ويعتقد جيمس أنه هذه التجربة تثبت شكلاً من أشكال الذاكرة الخلوية. ولكنه قد حدث وأن تبين لاحقًا أن جيمس كان يعمد إلى استخدام الصدمات الكهربائية في تدريبه للديدان في أول خطوة من التجربة لتجنب الأخطاء أثناء تحركهم داخل المتاهة. مما كان يسبب اندفاع كميات كبيرة من الهرمونات داخل اجساد الديدان وهو ما تبقى داخل اجسادها بعد موتها وانتقل للديدان التي تغذت عليها فيما بعد.
وتم تكرار تجارب مماثلة مع فئران تجارب تم تدريبها على التحرك داخل متاهة ثم قتلها وتقديمها كتغذية لفئران غير مدربة، فأظهرت الفئران الغير مدربة سرعة في تعلم التحرك داخل المتاهة.
التشكيك في صحة هذه النظرية
وقد صرّحت طبيبة الأمراض النفسية سوزان إ. سميث (Susan E. Smith) في ورقتها البحثية المنشورة لأول مرة في مؤتمر عُقد عام 1993 عن «متلازمة الذاكرة الكذابة» قائلًة:
وأضافت: .
حجاتو عليات سويلم
حجاتو عليات سويلم، شاعرة صحراوية ولدت عام 1973 في الصحراء المغربية. تدرس من خلال شعرها دور المرأة في الثقافة الصحراوية. كتبت الشعر طوال حياتها.
السيرة الذاتية
ولدت الشاعرة الصحراوية حجاتو عليات سويلم، عام 1973 في وادي صقر في الصحراء الغربية. تدرس من خلال شعرها دور المرأة في الثقافة الصحراوية. كتبت الشعر طوال حياتها، معظمه عمل سياسي، وقد نُشر بعد ذلك تحت اسم مستعار. في عام 1999، أدى نشر قصيدة كتبها حوالي 66 سجينًا سياسيًا إلى اكتشاف السلطات المغربية هويتها وفقدان هويتها. بعد تزايد عدد مداهمات الشرطة لمنزلها وعائلتها، انتقلت إلى مخيم أوسرد، من أجل حماية أسرتها من السلطات المغربية. يركز شعرها على دور المرأة في النضال الصحراوي. كتبت هي والشاعر حسين مولود عن الحياة في مخيم أكديم إزيك الاحتجاجي. تمت ترجمة أعمال سويلم لأول مرة إلى اللغة الإنجليزية من قبل المؤلفين سام بركسون ومحمد سليمان، في مجلدهما «الصحراويون الشعر المستقرون». كانت تكتب تحت اسم مستعار بسبب الظروف التي كانت تعيش فيها، ووضع النساء الشاعرات في ذلك الزمن.
ميلان بيشيفاتش
ميلان بيشيفاتش (مواليد 31 أغسطس 1983 في كوسوفسكا ميتروفيتشا - يوغوسلافيا) لاعب كرة قدم صربي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى فالينسيان الفرنسي منذ 2008 في مركز قلب الدفاع.
كريل كبير العيون
ايفوزي كبير العيون أو كريل كبير العيون (الاسم العلمي:Nematoscelis megalops) هو نوع من الحيوانات البحرية يتبع جنس ايفوزي خيطي القدم من فصيلة الايفوزية.
شيح دارج
نبات الشيح الدارج هو أحد أنواع جنس الشيح العديدة، ويُعرف بعدة أسماء منها البعيثران أو الشويلاء أو حبق الراعي أو شيح عذارى أو برنجاسف أو عشبة النار أو عُشبة الأقحوان. وتُستخدم هذه العُشبة في الطب والطهي.
التوزيع
موطن الشيح الدارج هي الأماكن معتدلة المناخ في أوروبا، وآسيا، وشمال أفريقيا، وألاسكا، وزُرعَت النبتة في أمريكا الشمالية، فاعتبره البعض من الأنواع المجتاحة. الشيح الدارج من النباتات التي تنمو على التربة النيتروجينية، مثل المناطق كثيرة الأعشاب غير المزروعة، كأماكن النفايات والطرق الجانبية.
الاستخدامات
يُستخدم النبات عادةً لإضافة النكهة والمرورة، وهو نوع من مشروبات الحبوب غير المخمرة.
الوصف
نبات الشيح الدارج هو نبات عشبي معمر طويل القامة ينمو بطول 1-2 مترًا (نادراً ما يصل لـ2.5 متر)، مع جذر خشبي. يتراوح طول الأوراق بين 5-20 سم، وهي خضراء داكنة، وريشية الشكل جالسة، مع تشعر كثيف باللون الأبيض على الجانب السفلي. أما السيقان فهي منتصبة على شكل أخدود، وغالبًا ما يكون بها القليل من الأحمر الأرجواني. الزهور الصغيرة إلى حد ما (بطول 5 ملم) متناظرة شعاعيًّا مع العديد من البتلات الصفراء أو الحمراء داكنة. رأس الزهرة ضيق ومتعدد، وخصب، وتنتشر في سنيبلات الأزهار بشكل عنقودي. وتزهر من منتصف الصيف إلى أوائل الخريف.
يتغذى عدد من حرشفيات الأجنحة (الفراشات والعث)، كالأسترينا سكابلالس على أوراق النبات وزهوره.
العلاقات البليزية البنينية
العلاقات البليزية البنينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بليز وبنين.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
يورغن مادس كلوسن
يورغن مادس كلوسن هو رائد أعمال دنماركي، ولد في 23 سبتمبر 1948 في مملكة الدنمارك.
ليتل آن ليتل
ليتل آن ليتل هي ممثلة أمريكية، ولدت في 1910، وتوفيت في 22 أكتوبر 1981 في الولايات المتحدة.
بيت تومسون
بيت تومسون هو طبال بريطاني، ولد في 1952.
مبرهنة فيفياني
في الهندسة الرياضية، تنص مبرهنة فيفياني على أن مجموع أطوال
ده بايين (لامرد)
ده بايين هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
مبرهنة فيفياني
المسافات بين نقطة وأضلاع المثلث الثلاثة في مثلث متساوي الأضلاع
ده بايين (لامرد)
السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وفي احصاءات سنة 2006 كان عدد المساكن فيها أقل من 3 مسكن.
غدب متصعد
غدب متصعد هو نوع نباتي يتبع جنس الغدب من الفصيلة الغدبية.
بيغي فيلان
بيغي فيلان هي  أمريكية، ولدت في 12 يونيو 1948.
مبرهنة فيفياني
تساوي طول ارتفاع هذا المثلث.
سميت هذه المبرهنة على اسم العالم فيسينزو فيفياني.
من الممكن تعميم هذه المبرهنة إلى المضلعات ذات الأضلاع المتساوية، أو المضلعات ذات الزوايا المتساوية.
برهان
بمكن إثبات مبرهنة فيفياني باستخدام المساحات
حيث مساحة المثلث = ½ القاعدة × الارتفاع.
ABC مثلث متساوي الأضلاع طول ضلعه a وارتفاعه h ،
وفيه النقطة D و l,n,m أطوال المسافات بين النقطة D
وأضلاع المثلث AB,BC,AC على الترتيب.
وبالتعويض عن المساحات السابقة في قانون مساحة المثلث نصل إلى:
h=l+n+m \,
وهو المطلوب.
يمكن أن تعمم مبرهنة فيفياني أيضا من أجل النقاط الواقعة خارج المضلع المنتظم بحيث تؤخذ أطوال سالبة للقطع الواقعة بالاتجاه الآخر بالنسبة لأضلاع المضلع أو امتداداتها، ويمكن أن تعمم في الهندسة الفراغية من أجل أبعاد النقطة عن وجوه/حروف مجسم أفلاطوني.
محمد يونس القاضي
محمد يونس القاضي شيخ المؤلفين المصريين ولد عام 1888 وتوفي عام 1969. تجاوزت أعماله المسرحية 58 عملا مسرحيا متعدد الأوجه.
مولده
ولد محمد يونس القاضي في الأول من يوليو عام 1888 لأبوين من اسرة عريقة بقرية النخيلة التابعة لمركز أبو تيج فوالده هو القاضي يونس أحمد الشهير باسم يونس القاضي ووالدته هي السيدة عائشة الحريري من اعيان القاهرة الفاطمية ومحمد يونس القاضي ارتبط وطنيا وروحيا بالزعيم مصطفى كامل وقد استمد شاعرنا القاضي كلمات نشيد «بلادى بلادى لك حبي وفؤادى» من خطبة للزعيم الذي كان يرعى الشاعر ثقافيا ومعنويا وقد تربي على ونشا في ظلال مدرسة الزعيم وقد تعرف اليه عام 1905 حين كتب مقالة في «جريدة اللواء» يهاجم فيها الإنجليز وعن ذلك اللقاء يقول القاضي: «خرجت من عنده وانا متحمس جدا وبدأت قي تاليف الجمعيات الوطنية بالازهر»، ولا ينسي بالطبع ما قاله له الزعيم مصطفى كامل: «يا شيخ يونس انا بخطب بالفصحى والفرنسية والإنجليزية ولكن الناس قي حاجة لمن يحدثهم بلغتهم وأنت الوحيد الذي يستطيع ذلك»، وقد ترجم القاضي هذه الكلمات في أعماله الفنية وقي نشاطاته السياسية الوطنية حيث كان يقوم بشرح خطب الزعيم كامل التي كان يلقيها بالعربية الفصحى وكان يترجم أيضا محتويات خطبه بالإنجليزية والفرنسية إلى اللغة العامية لأبناء قريته النخيلة.
اعتقاله
قد دفع يونس القاضي ضريبة اغانيه ومسرحياته الوطنية انه تعرض للاعتقال 19 مرة وقد اعتقله الإنجليز ذات مرة حين راوا الجماهير تردد اغانى مسرحياته في المظاهرات وكما يروي في أحاديثه الصحفية ان وكيل الداخلية انذاك ويدعى نجيب باشا قال له بعد أن امسك الجبة والقفطان الذي يرتديه القاضي: «بدل ماتقول الكلام الفارغ ده دور ازاى تصنع جبة في بلدك الأول» ويعلق القاضي علي هذا الحادث قائلا: «'''هذا الكلام ظل في راسي إلى ان بدأت انادى في الروايات والمسرحيات التي اكتبها بإنشاء المصانع ومنها أغنية اهو ده اللى صار.. ما لكش حق تلوم علىّ'''» لذلك لم يكن غريبا عليه ابداع مثل هذا النشيد العبقري «بلادى بلادى» الذي لا يزال يعيش في وجدان الاجيال ولم لا فالقاضي له دوره الكبير والرائد في نشر الثقافة الوطنية وبالإضافة إلى كتبه السياسية كان له السبق والباع الطويل في تاليف الاغانى الوطنية وكانت السيدة منيرة المهدية أول من غنت هذه النوعية.
سيد درويش
تجلت عبقرية القاضي في الاغنيات الوطنية عند التقائه بالشيخ سيد درويش عام 1917 حين كان سيد هاربا بعد أن حطم ضلوع زوجته جليلة ومن طرائف اللقاء ان القاضي بادر درويش بعد أن دله احدهم عليه بعد رحلة عناء: انا كنت فاكر الشيخ سيد ضرير وعجوز مهكع واجابه سيد على الفور وحياة النبى انا كنت فاكرك اعمى واقرع ونزهى " وامتدت صداقتهما بعد هذا اللقاء واثمرت باقة من الاغانى المهمة منها العاطفى والوطني
محمد عبد الوهاب
وتمتد علاقات القاضى بأساطين الطرب والموسيقى فيقول في أحد حواراته الصحفية عن علاقته بالموسيقار محمد عبد الوهاب "عرفت عبد الوهاب قبل أن أقدمه إلى الشيخ سيد دريش بببضع سنوات وكان يعمل في محل الترزى احمد يوسف وكان شقيقه محمد يوسف فنانا قديرا فلفت انظارنا إلى الصبي الصغير الذي يرتدى الجاكيته فوق الجلباب وكنت وقتئذ اعد رواية لفوزي الجزايرلي وهو على صلة بالشيخ حسن عبد الوهاب شقيق محمد وطلبنا منه ان ياتى لنا بشقيقه ليغنى بين فصول الرواية يقصد المسرحية وجاء عبد الوهاب وغنى بثلاثة قروش صاغ في الليلة ويضيف القاضى ولكن كان هناك اجرا ادفعه انا لعبد الوهاب سواء غنى أو لم يغن وكان يرفض الغناء الا إذا تناول طبق العاشورة.. إلى ان يقول وحين توفى الشيخ سلامة حجازي عام 1916 انفسح المجال لعبد الوهاب واتيحت له فرصة الغناء والتمثيل في المسرحيات مثل شهوزاد المعروفة باسم شهرزاد وبعدها غنى بدلا من سيد درويش في رواية الباروكة ورحب به سيد وحياه قائلا: "ولد عال ولازم يكون حاجة كبيرة قي المستقبل".
أم كلثوم
كذلك فالشيخ يونس القاضي هو مكتشف سيدة الغناء العربي أم كلثوم فقد سافر إليها في قريتها طماى الزهايرة بالمنصورة واقنع والدها الشيخ إبراهيم بالرحيل إلى القاهرة والتحول إلى غناء القصائد والاغانى العاطفية والوطنية بجانب الإنشاد الدينى ولكن والدها الشيخ إبراهيم لم يرض، ومرت الايام وقد التقاهم القاضي في مولد الحسين وكان معه الشيخ سيد درويش وعرض خالد الذكر ان يقدم لها الألحان مجانا إلا أن والدها رفض رفضا باتا.. وظل القاضي يلح على والدها إلى انا وافق ان تغنى قصائد عبده الحامولي ومنها أغنية «وحقك أنت المنى والطلب» وبعدها لحن لها عبد الوهاب أغنية خفيفة من تاليف الشيخ يونس القاضي مطلعها «قال ايه حلف ما يكلمنيش» وسرعان ما اشتهرت بها حتى أصبحت تنافس الست منيرة المهدية سلطانة الطرب في زمانها وصارت فيما بعد سيدة الغناء الأولى في العالم العربي.
الزعيم سعد زغلول
في 8/مارس عام 1919م نفى الزعيم / سعد زغلول وزملاءه إلى جزيرة مالطة بالبحر الأبيض المتوسط وكان معه رفقاءه.. حمدى الباسل ومحمد محمود وإسماعيل صدقى وقد صدرت تصريحات بمنع ذكر أسماءهم.. في هذا الوقت كان الشيخ يونس القاضي يشغل رئيس تحرير جريدة (مصر) السعدية الناطقة بلسان القبط والمسلمين في حزب الوفد وكان ذلك عام 1919م.. وهو بذلك داخـل الدائرة السياسية وبذكائه وطريقته كتب مسرحيات تشعل الشعور الوطنى حتى لا تضيع القضية وأصحابها.. وقد حكى الشيخ يونس لأسرته خاصة (أ. عبد الرازق فرغلى) نجل شقيقه والمسئول عن الكتابة له ومرافقته وقت مرضه أنه ألف في هذه الفترة مئات الأغانى سواء أدوار أو طقاطيق كما كتب أزجال صحفية عديدة.. وكانت أهم أغانى هذه المرحلة وأكثرها انتشاراً الأغانى التالية: - يا بلح زغلول (كان هناك ثلاث أغان تحت هذا الاسم تخص الشيخ يونس القاضي أشهرها وهي المذكور نصها هنا). - أهو دا اللى صار وآدى اللى كان. - شال الحمام حط الحمام.. وغيرها. كما كان في مسرحياته يحاول وضع اسم سعد والقضية وزغلول في النصوص سواء التي تغنى أو الممثلة للتذكير بشكل مستمر بالقضية المصرية. كانت السلطـات الإنجليزية قد أصدرت قرار بجلد من يكتب أو يذكر اسم هؤلاء الزعماء المناضلين كما تم إصدار قرار بالحبس لكل من يثبت عليه ذلك.. يا بلح زغلول ([1]) يا بلح زغلول يا بلح زغلول
يا زرع بلدى يا بخت سعدى
عليك أنادى قصدى مرادى
الله أكبر يا جابر أجبر
ماعنتش أبكى مين بس ينكر
يا روح بلادك تعاصون بلادك
سعد وقال لى وراجع لوطنى
عليك يا وعدى زغلول يا بلح
في كل وادى زغلول يا بلح
وفيه مدبر زغلول يا بلح
ليه طال بعادك زغلول يا بلح
ربى نصرنى زغلول يا بلح
أهو دا اللى صار ([2]) أهو دا اللى صار وادى اللى كان
تلوم عليه إزاى يا سيدنا قولى عن أشياء تفيدنا
بدال ما يشمت فينا حاسد وإحنا نبقى الكل واحد
مالكش حق تلوم عليه
وخير بلادنا ماهوش في إيدنا وبعدها لوم عليه
ايدك في إيدى نقوم نجاهد والأيادى تكون قوية
سعدك أصيل والخصم عايب دولا أنصار القضية
شال الحمام لقد نفت السلطات الإنجليزية سعد زغلول وأصدرت قرار بسجن من يذكر اسمه ستة أشهر مع الشغل وجلده عشرين جلدة.. وكان هذا تحدى للفنانين فبدأ الشيخ يونس في استعمال اسم (سعد زغلول) ضمن مسرحياته وأغانيه في صياغات داخل أغان عاطفية أو فكاهية أو فلكلورية.. وكان الشيخ يونس يشغل منصب رئيس تحرير جريدة (مصر) وهي الجريدة السعدية الناطقة باسم المسلمين والقبط في الوفد.. وكان من أغانيه شال الحمام ونصها: شال الحمام حط الحمام زغلول وقلبى مال إليه يفهم لغاه اللى يناغيه عشق: ليل غيتى حبيت كتير يا فرحتى ييجى بإيدى أطوقه وبوسة واحدة تفرقه البدر ينظر من سماه وإن كان يريد ألعب معاه
من مصر لما للسودان أنده له لما أحتاج إليه ويقول حميهم يا حمام وحبهم من قسمتى والناس عوازل في الغرام وبين شفايفى أزقفه ومع النديم يحلى الغرام ويحسده على علاه شال الحمام حط الحمام
لقد نجح الشيخ محمد يونس القاضي باعتماده على الموروث الشفاهى الشعبي في نظم أغنية سياسية لا يمكن أن يطولها قلم الرقابة الإنجليزية.. فالأغنية في ظاهرها واضحة كلها مناجاة مع الحمام وغيته بينما هي أغنية تعنى مفاهيم الترابط بين مصر والسودان والصمود أمام المستعمر ومساعدة الزعيم الذي يحمى البلاد.. يا عزيز عينى لابد من التنويه أن هناك أكثر من نص تحت هذا العنوان.. أشهرهم نص الشيخ يونس القاضي وهو في بساطته ما جعله موجـود للآن وأحيانا ينسب للفولكلور وهذا خطأ تماماً لأنها أغنية ولها ملحن ومغن معروفين.. أما عن قصة الأغنية فهى كانت بسبب إجبار أبناء الشعب على الخدمة العسكرية الإنجليزية في بداية القرن العشرين (1915) وإبان الحرب العالمية الأولى كما ترددت أثناءه مشاكل (عزيز بـك المصري) مع السلطات المصرية التابعة للملك حيث كان عزيز المصري موالى للألمان ضد الإنجليز وذلك أثناء الحرب العالمية الثانية.. وقد اشتهرت جمل شعبية رددها الشعب عن عزيز المصري مثل (يا عزيز يا عزيز كُبة تاخد الإنجليز) وهي لمؤازرة هذا البطل في محنته، أما كلمات يونس القاضي فهى.. يا عزيز عينى يا حكيمباشى
أنا بدى أروح بلدى تعالى اكشف على ولدى
هذه هي الكلمات الأصلية التي كانت قبل عام 1914 أما بعد هذا التاريخ فقد عدلها إلى: يا عزيز عينى بلدى يا بلدى
أنا بدى أروح بلدى والسلطة خدت ولدى
أما نص الأغنية الأصلية بالكامل وهو النص للمطلع الأول فهى: يا عزيز عينى يا حكيمباشى
جبت الطبيب والحكيم قاللى الطبيب والحكيم
يكشفوا على قلبى مالكش دوا عندى
عشر قزايز ورد ورا عين م القطيفة
للمحبوب بتسلينى م الجمال* بتكفينى
محلوك صغير من بعد عمر طويل
يشيل الكاس ويدينى ييجى حبى يقابلنى
ما تحسبوش يابنات أول أسبوع يا بنات
إن الجواز ده راحه ع الفرش مرتاحة
تانى إسبوع يا بنات تالت اسبوع يا بنات
خوخة وتفاحة حماتى رواحة
رابع أسبوع يا بنات خامس اسبوع يا بنات
في البيت نواحة ع القاضي سواحة
على بيت أبويا رايحة تتجوزوا بالمرة
إن كان جوازكم يا بنات وتبقوا عايشين يا بنات
حيكون كده عره في العيشة دى المرة
ويكون آخرتها يا بنات ويمكـن تختـم يا بنـات تنطردوا وتخرجوا بره بمضايقــة الضـــرة
توت عنخ آمون
الأغنية التي هزت مصر فور اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون لقد غنت منيرة المهدية للشيخ يونس القاضي هذه الأغنية فور اكتشاف المقبرة الشهيرة للملك الشاب (توت عنخ آمون) وهو ضمن ملوك الأسرة (18) بالدولة الحديثة الفرعونية وتقع مقبرته في البر الغربي بوادى الملوك بالأقصر وقد كانت أهم مقبرة وقت اكتشافها نظراً لأنها وجدت كما تركها الفراعنة كاملة دون أن يدخلها أحد منذ وقت وفاة الملك.. لقد تأثر الفنان/محمود مختار النحات المصري الشهير وصنع تمثال (اللقية).. كما أبدع الشيخ يونس القاضي. هذه الأغنية التي اشتهرت وذاعت حتى صار اسم توت عنخ آمون داخل كل منزل لأن انتشار كلمات يونس وصوت منيرة كان في أوج أوقاته حين ذاك، وقد لحنها الأستاذ/ محمد القصبجى. ما يجيش زى إن لف الكون ميجيش زى إن لف الكون أسأل التاريخ ينبيك إنت تغر الناس حتاويك ظهرت غرايب في الآثار ووصفى كم حير أفكار وعمر قلبى إن كان يرتاح واعمل سياسة السلم سلاح بإيه تزيد إنت علىّ ومصر أم المدنية
دنا أبويا توت عنخ آمون عن مجدنا وبعدين أمشيك وأنا أبويا توت عنخ آمون تخلى جميع الناس تحتار وأنا أبويا توت عنخ آمون إلا إن رجع مجدى اللى راح وأنا أبويا توت عنخ آمون وبلادى مهد الحرية وأنا أبويا توت عنخ آمون
أغانى لترسيخ الانتماء الوطنى
كانت مصر وحبها ومشاكلها في عقل وقلب الشيخ يونس القاضي وكانت بطلة أعماله وسنذكر أمثلة تم جمعها في بحث عن أعماله.. يذكر الشيخ يونس القاضي في حديث إذاعى أجراه في عام 1962م أن أول (زجل سياسى) كتبه في حياته نشر له عام 1911م في جريدة السيف وكان صاحبها (حسين على) ونصه: يا ست مصر صباح الخير فين العدالة يا مونشير
يا ناس مرادى أشوف بلادى في منتصف أغنيـة تعدت (38 بيت) وكانت من الغزل الصريح.. وضع يونس القاضي كلماته الوطنية ليستيقظ الجماهير من الحب والهيام على حقيقة الوطن المستعمر وكانت هذه الأبيات: مصر يا شيخ دى بتاعتنا ليه بس يا مصري لاهى حب وطنـك أنـت أحسـن وإنت ليه بس كسلان في حب مارى وإحسان حب الوطـن مـن الإيمـان يا ناس مرادى يا ناس مرادى أشوف بلادى بالعز والرفعة رغم الأعـادى قصدى بلادى تنول الاستقلال دى بلادى جنة مافيش مثيلها مصـر السعيدة نيلها شفانـى في الملك كله مانساش جميلها مصر الوحيدة نيلـها دوانـى يا رب إشفها بنعمة الاستقلال عايزين إيه منها بس الجماعة دى بلادنا إحنا وإحنا أصحابها
ما يسبوها لنا وبلاش لكاعة حد شريكنا في فتح بابها
لو كانوا يحسوا يشيلو العزال بزيادة منهم شفنا الهوايل بزيادة المصري صبح يعانى سقونا بزيادة اللحمة بقت حصانـى بزيادة أكلونا الردة والنخال ياللا ارفعوا إيديكم ويا أديه يا رب انصرنا على الأعـادى ونطلب من الله يشيل دى الرزية وأعطـى بلادنـا كـل المرادى ونعيش كلنا تحت ظل الاستقلال من يصدق أنها ضمن أغنية باسم (هيص وبصبص) أغلب مقدمتها خليعة ولكنها تصدم رواد المسارح بكلماتها فتستيقظ شوارع القاهرة على مظاهرات ثائرة.. وهذا ذكاء الكاتب.. مصــر هذا هو نص آخر أزجال يونس القاضي الوطنية كتبها في نهاية الستينات تقول كلماته: مصر يا ست البلاد، جونا الحبايب أما أسمك في المشارق والمغارب
ومقامك، عظموه كل الأجانب اللى يسمع به، يقول الله أكبر
مصر، يا أمى العزيزة، إزى حالك زى ما قولنا زمان، مش واخدة بالك
مش على كل البلاد شايفه دلالك إنت جنة، أما نهر النيل ده كوثر
صرفة اودان الدخن (حزم العدين)
صرفة اودان الدخن محلة تابعة لقرية ذي نشمة، التابعة لعزلة بني سليمان بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 90 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
محمد يونس القاضي
أم كلثوم
كلنا يا مصر أرواحنا فداكى النصر لنا من عهد آدم مقدر
الجهادية أو يا أمى ليه تبكى علىّ هذه الأغنية اجتماعية في شكلها وطنية في مضمونها والذي يؤكد الالتزام بفترات التجنيد.. وقد تسببت هذه الأغنية في إقبال الشباب على التجنيد لخدمة الوطن والوقوف أمام أي عدو.. وقد كانت هذه الأغنية سبباً في إلغاء (نظام البدلية)
نشيد بلادي
و لم يسلم القاضي من منغصات الحياة سواء من أهل لفن أو التجاهل الاعلامى وكما يروى عنه حسين عثمان في حكاياته وذكريات من الذاكرة بمجلة الكواكب عام 1979 ان الكثيرين يظنون ان سيد درويش هو مؤلف نشيد بلادى بلادى.. وقد روى لى القاضي انا وبعض الزملاء عن استيائه من ادعاء البعض ملكيته للنشيد حتى اننى ذكرته بحكايته لى انه كان قد سجل هذا النشيد مع عشرة اناشيد اخري في المحكمة المختلطة عام 1923قبل أن تكون هناك جمعية للمؤلفين والملحنين وقد غنت هذا النشيد الست تودد على اسطوانة مسجلة لشركة ميشيان تحت رقم 923 وكذلك محمد بهجت لنفس الشركة تحت رقم 942 وقد اختاره الموسيقار عبد الوهاب عام 1978 عقب توقيع معاهدة السلام ليكون النشيد الوطني للبلاد.. وبعدها تحرك هو وابنائه لاثبات حقوق الأداء عن النشيد لدى شركات التسجيلات.
ويذكر ان نشيد بلادى بلادى كتبه القاضي لترجمة مشاعر الشعب المصري بعد نفى سعد زغلول ورفاقه ولا تتوقف ابدا عند ذلك بل كتب أيضا (يا بلح زغلول) و (اهو ده اللى صار) و (شال الحمام حط الحمام من مصر لما للسودان) و (يا عزيز عينى) التي كتبها بسبب اجبار الشعب على الخدمة العسكرية في صفوف الإنجليز المحتلين ولا ينسي التاريخ له اغنيته عام 1911 وكانه يكتبها عن أحوال مصر هذه الايام ''' يا ست مصر صباح الخير.. يسعد صباحك يا عنية.. فين العدالة يا مونشير.. وبس فين الحرية '''
فالنتين تروخيو
فالنتين تروخيو هو صحفي ومدرس وكاتب أوروغواياني، ولد في 1979 في مالدونادو (الأوروغواي) في الأوروغواي.
عبد الحكيم بلعابد
عبد الحكيم بلعابد (ولد في 10 مايو 1964 الجزائر العاصمة-)، سياسي ومهندس جزائري، كان وزيرا للتربية الوطنية من 31 مارس 2019 إلى 4 يناير 2020، خلفا لنورية بن غبريط. وأعيد تعيينه في نفس المنصب في 7 يوليو 2021.
سيرة
حائز على دبلوم هندسة الكمبيوتر عام 1988 ، وهو يعمل كمدرس قبل أن يشغل مناصب مختلفة في قطاع التعليم على مستوى ولاية الجزائر ومن ثم داخل وزارة الإشراف.
ميتيس (علم الأساطير)
ميتيس (Metis) في الديانة الإغريقية هي إحدى جبابرة الجيل الثاني، وهم عرق من الآلهة الأقوياء الذين حكموا الأرض خلال العصر الذهبي الأسطوري، وهم العرق السابق للآلهة الأولمبية، و ميتيس تكون زوجة زيوس.
كان يعتقد أن ميتس هي أم الحكمة والفكر العميق، ثم قام المعلّقون الرواقيون بتمثيلها على أنها إلهة التبصّر، الأمر الذي تعزز في عصر النهضة.
آلان مارك
آلان مارك هو سياسي فرنسي، ولد في 29 يناير 1957 في الدائرة الرابعة عشرة في باريس في فرنسا. حزبياً، نشط في الاتحاد من أجل حركة شعبية والحزب الراديكالي. وقد انتخب عن دائرة  خلال  (20 يونيو 2012 – 30 سبتمبر 2014) وانتخب عضو مجلس الشيوخ الفرنسي عن دائرة أفيرون (1 أكتوبر 2014 – ) وانتخب  عن دائرة  خلال  (20 يونيو 2007 – 19 يونيو 2012).
مرنات
مرنات تعتبر من أكبر جزر حجر العسل وتمتد لاكثر من عشرة كيلو متر من مدينى جنوبا وحتى جزيرة نقذو شمالا مع تفرع ثلاثة جزر ثانوية وهي جزيرة اونى وارن ودقرمس ويعتبر أول من سكنها الشريف علي الهندي العبدلابالديوماب الذين ينتسبون إلى ديومة بن عبد الله جماع الذي ينتهى نسبه ل علي بن أبي طالب تعتبر مقابر الشريف علي ود الهندي من أقدم المقابر في منطقة حجر العسل وتقع إلى الغرب من قرية الديوماب الحالية وشرق جزيرة مرنات ووابور صالح ودعمر وحريقة وتنسب للشريف على ود الهندي المدفون فيها وقد ذكره ود ضيف الله في طبقاته باسم الشيخ على ود الهندي صاحب القبة المقابلة مرنات. وتعتبر مقابر ود الهندي المدافن الرئيسية لعدد كبير من قرى منطقة حجر العسل حيث يدفن فيها موتاهم سكان الديوماب وأبوطليح وأبوقيدوم وغريقانة وحلة عمر والبنكارى وحلة دكين وغيرها من القرى القريبة من المقابر وسابقا كان أهل اللديات وديوماب الكندرية أيضا يدفنون فيها موتاهم والمقبرة مساحتها ليست كبيرة كما أنها قليلة الخدمات والقرية قد ضايقتها ولم يعد هناك فاصل أو حد للمقابر من المساكن رغما عن توفر الخدمات بالمنطقة. وهي أقدم من كل القرى حولها ويقال أن الشيخ حسن ود حسونة جاء للشيخ ود الهندي وقد وجده كبيرا في السن هرما وإن صح هذا الكلام فإنه يعنى أن عمر المقابر تجاوز الخمسمائة عام مما يعنى أن بها معظم أو كل آباء سكان المناطق التي ذكرتها سابقا وهي بهذا تعتبر تراثا مما يتطلب حمايتها وتسويرها. وحتى شارع العربات أصبح لصقا للمقابر.
الموارنة في إسرائيل
الموارنة في إسرائيل هم جزء من الكنيسة المارونية الكاثوليكية، وهي تاريخيًا طائفة مرتبطة في لبنان. وهي تستمد اسمها من القديس مار مارون مؤسس الكنيسة المارونية، معظم أفرادها يعيشون حاليا في لبنان بينما يقدر أعداد الطائفة المارونية في إسرائيل حوالي 6,700 شخص حيث يعيش معظمهم في الجليل، على مقربة من الحدود اللبنانية. ويتواجد معظم الموارنة في مدينة حيفا تليها كل من الجش، والناصرة، وعسفيا، وعكا، والمكر ويافا.
الموارنة في إسرائيل تشمل الموارنة المحليين الذين يعيشون في منطقة الجليل وكذلك أسر أعضاء ميليشيا جيش لبنان الجنوبي السابق الذين فروا من جنوب لبنان في أبريل ومايو 2000 ويعيش أبناء هذه الأسر في منطقة كريات شمونة، كرمئيل ونهاريا. تتميز بلدة الجش في منطقة الجليل بأنّ الأغلبية السكانية فيها هي من الموارنة، ففي عام 2011 كان حوالي 55% من سكان البلدة من أتباع الكنيسة المارونية ، في مقابلهم 10% مسيحيون ملكييون و 35% من المسلمين السنيّين.
تحاول شرائح من الطائفة المارونية في إسرائيل إحياء اللغة السريانية القديمة، والتي كانت لغة مشتركة للمنطقة تاريخيًا بعد انتشار المسيحية في بلاد الشام واستماتت لغةً مشتركةً داخل الطائفة المارونية حتى القرن السادس عشر وهي تعتبر وريثةً للغة الاّرمية التي هيمنت بلاد الشام منذ بدء القرن الخامس قبل الميلاد بعد صعود الإمبراطورية الآشورية الحديثة. كجزء من هذه الجهود شرعت بلدة الجش الجليليّة، وهي بلدة ذات أغلبية مارونية، في عام 2014 بتدريس اللغة الآرامية الحديثة في مدرسة الجش الابتدائية الحكومية، بعد موافقة وزارة التربية والتعليم إسرائيلية ، ولكن سرعان ما توقفت المدرسة عن تدريس هذه اللغة.
عيد الجمهورية (تركيا)
عيد الجمهورية في تركيا  هو واحد من العطلات الرسمية في تركيا و قبرص الشمالية، احتفلا بذكرى إعلان الجمهورية التركية في عام 1923. الفترة الرسمية للعيد هي 35 ساعة ابتداء من الساعة الواحدة بعد الظهر يوم 28 أكتوبر من كل عام.
يحيي العيد ذكرى أحداث 29 أكتوبر 1923، عندما أعلن  مصطفى كمال أن تركيا أصبحت منذ ذلك الحين جمهورية. كانت تركيا بحكم الواقع جمهورية منذ 23 أبريل 1920، تاريخ إنشاء الجمعية الوطنية الكبرى بتركيا، ولكن التثبيت الرسمي لهذه الحقيقة جاء بعد ثلاثة سنين ونصف. في 29 أكتوبر 1923، أعلن رسميا أن النظام التركي هو نظام جمهوري، وأسميت البلاد «الجمهورية التركية» (Türkiye Cumhuriyeti). بعد إعلان الجمهورية، تم  التصويت في الجمعية الوطنية الكبرى، وانتخب أتاتورك كأول رئيس جمهورية لتركيا.
خيال (علم النفس)
في علم النفس، يُشير الخيال إلى مجموعة واسعة من التجارب العقلية التي تظهر بواسطة قدرة المخيلة في الدماغ البشري، وتتميز بالتعبير عن رغبات معينة من خلال صور عقلية حية، وعادة ما تكون الأحلام مرتبطة بسيناريوهات غير ممكنة.
الخيال الواعي
غالبًا ما يجد الأفراد أن أفكارهم في الحياة اليومية تسير في سلسلة من الأحلام الخيالية حول الأشياء التي يتمنون فعلها أو يتمنون أنهم قد فعلوها... أحلام خيالية تتعلق بالسيطرة أو الاختيار السيادي... أحلام يقظة.
اتخذ عالم النفس في دراسته لآليات الدفاع مثالًا رئيسيًا على «الدفاع غير الناضج... الخيال - العيش في عالم أحلام شخصية  حيث تتخيل أنك ناجح وشعبي، بدلاً من بذل جهود حقيقية لتكوين صداقات والنجاح في وظيفة». عندما يدفع الخيال إلى أقصى الحدود، هي سمة مشتركة للنرجسية. ووجدت فيلانت أنه «لا يوجد أي شخص يستخدم الخيال كثيرًا لديه أصدقاء مقربون».
اكتشف باحثون ومنظرون آخرون أن للخيال عناصر مفيد، زمنها توفير «تراجعات صغيرة وتحقيق بالأمنيات التعويضية التي هي تعافي في الواقع». تشير الأبحاث التي أجرتها ديردري باريت إلى أن الناس يختلفون جذريًا في الحيوية، وكذلك تواتر الخيال، وأن أولئك الذين لديهم حياة خيالية أكثر تطوراً هم غالبًا الأشخاص الذين يستخدمون خيالهم بشكل مثمر في الفن أو الأدب أو من خلال الوجود. مبدعًا ومبتكرًا بشكل خاص في المهن التقليدية.
فرويد والخيال
بالنسبة لفرويد، فإن الخيال يُبنى حول عدة رغبات مكبوتة في العادة، ويستخدم الخداع لإخفاء وتمييز العمليات الدفاعية التي تُنفذ بها الرغبة. يرغب المرء في الابتعاد عن الرغبة المكبوتة وفي نفس الوقت تجربتها، الأمر الذي يفتح المجال لنوع من بناء الجملة الثالث الذي يسمح بدخول متعدد إلى الخيال. وبالتالي، في الخيال، تتضاع الرؤية، حيث يصبح من الممكن رؤية من أكثر من وضعية في نفس الوقت، رؤية الذات ورؤية الذات ترى نفسها، وتقسيم الرؤية ونزع الذاتية. ويؤدي هذا الإغفال الجذري للموقف «أنا» إلى خلق مساحة لجميع تلك العمليات التي تعتمد على مركز مثل هذا، بما في ذلك ليس فقط التعرف بل أيضًا مجال وتنظيم الرؤية نفسها.
بالنسبة لفرويد أيضاً، ترتبط الجنسانية منذ البداية بكائن خيالي. ومع ذلك، «الكائن الذي يجب استعادته ليس الكائن المفقود بل بديله بالتحويل؛ الكائن المفقود هو كائن الحفاظ على الذات والجوع، والكائن الذي يسعى الإنسان إلى إعادة اكتشافه في الجنس هو كائن منحرف بالنسبة لذلك الكائن الأول». ويُنشئ هذا المشهد الأولي للخيال من خلال انحراف الرضع المحبطين بعيدًا عن الحاجة الغريزية للحليب والتغذية نحو تخيل الثدي الأم، والذي يقع بالقرب من الحاجة الغريزية. والآن يستمتع الجسد بالمص من ثدي الأم. فالفم الذي كان المصدر الأصلي للتغذية هو الآن الفم الذي يستمتع بالمص الخاص به. هذا الاستبدال للثدي بدلاً من الحليب والثدي بدلاً من المشهد الخيالي يمثل مستوى آخر من الوساطة النفسية المتزايدة. لا يمكن للطفل أن يشعر بمتعة الحليب دون إعادة النسخ النفسية للمشهد في العقل. «في الواقع، إيجاد كائن هو في الحقيقة إعادة العثور عليه». فإن الحركة وإعادة التجسيد المستمرة بعيدًا عن الغريزة هي التي تشكل وتحرك الرغبة.
فرويد وأحلام اليقظة
أخذ سيغموند فرويد نظرة إيجابية مماثلة للخيال الذي اعتبر الخيال آلية دفاع. واعتبر أن الرجال والنساء «لا يستطيعون العيش على الرضا الضئيل الذي يمكنهم ابتزازه من الواقع. «نحن ببساطة لا نستطيع الاستغناء عن الإنشاءات المساعدة»، كما قال تيودور فونتان ذات مرة... [بدون] الخوض في تحقيق الرغبات الوهمية. مع تطور تكيف الطفولة مع مبدأ الواقع، كذلك «انفصل نوع واحد من نشاط الفكر؛ وبقي خاليًا من اختبار الواقع وظل خاضعًا لمبدأ المتعة وحده. هذا النشاط خيالي... واستمر كالحلم اليومي». وقارن مثل هذه التخيلات بالطريقة التي «تحافظ بها المحمية الطبيعية على حالتها الأصلية حيث يمكن أن ينمو كل شيء... بما في ذلك ما هو عديم الفائدة وحتى ما هو ضار، وينتشر هناك كما يحلو له».
بالنسبة لفرويد، كانت أحلام اليقظة موردًا قيمًا. «تتصف هذه الأحلام النهارية بكمية كبيرة من الاهتمام؛ فهي محفوظة بعناية من قبل الفرد وعادةً ما تكون مخفية بحساسية كبيرة... يمكن أن تكون هذه الأوهام لا وعيًا بها بالإضافة إلى الوعي». واعتبر أن هذه التخيلات تتضمن قدرًا كبيرًا من الجوهر الحقيقي للشخصية، في حين أن الفنان «يمكن أن يحول أوهامه إلى إبداعات فنية بدلاً من أعراض... الإضطراب العصبي».
كلاين والخيال اللاواعي
وسعت ميلاني كلاين مفهوم فرويد للخيال لتغطية علاقة الطفل النامي بعالم من الأشياء الداخلية. في تفكيرها، يُعرف هذا النوع من «نشاط اللعب داخل الشخص» بـ «الخيال اللاواعي». وغالبًا ما تكون هذه الأوهام عنيفة جدًا وعدوانية. إنها تختلف عن أحلام النهار العادية أو «التخيلات».
أصبح مصطلح «الخيال» مسألة مركزية مع تطور المجموعة الكلاينية كسلسلة متميزة في الجمعية النفسية البريطانية، وكان المصطلح في قلب ما يسمى خلال فترة الحرب العالمية. «قبلت ورقة بحثية لسوزان إيزاكس (1952) حول 'طبيعة ووظيفة الخيال'... بشكل عام من قبل مجموعة كلاين في لندن كبيان أساسي لموقفهم». كخصائص تعريفية، «يعتبر المحللون النفسيون الكلاينيون اللاوعي مكونًا من خيالات العلاقات مع الأشياء. يُفكر في هذه الخيالات على أنها أساسية وفطرية، وكتمثيلات عقلية للغرائز... المكافآت النفسية في العقل لآليات الدفاع».
اعتبر إسحاق أن «الأوهام اللاواعية تمارس تأثيرًا مستمرًا طوال الحياة، سواء في الأشخاص العاديين أو العصابيين، يكمن الاختلاف في الطابع المحدد للأوهام المهيمنة». تقبل معظم مدارس الفكر التحليلي الآن أنه في التحليل والحياة على حدٍ سواء، فإننا ندرك الواقع من خلال حجاب من الخيال اللاواعي. ومع ذلك، ادعى إسحاق أن «تحقيق رغبة فرويد الهلوسة و» مقدمة «و» عرضه «هما أساس الحياة الخيالية»، وإلى أي مدى كان الخيال اللاواعي تطورًا حقيقيًا لأفكار فرويد، وإلى أي مدى يمثل ربما يكون تشكيل نموذج جديد للتحليل النفسي هو السؤال الرئيسي للمناقشات المثيرة للجدل.
لاكان والخيال والرغبة
انخرط جاك لاكان منذ وقت مبكر مع «الخيالات التي كشفتها ميلاني كلاين... صورة الأم... ظل الأشياء الداخلية السيئة « - مع. على الرغم من ذلك، كانت فكرة فرويد عن الخيال كنوع من «ذاكرة الشاشة، التي تمثل شيئًا أكثر أهمية والتي كانت مرتبطة بها بطريقة ما» ذات أهمية أكبر بالنسبة له. توصل لاكان إلى الاعتقاد بأن «الخيال ليس أكثر من الشاشة التي تخفي شيئًا أساسيًا تمامًا، شيئًا محددًا في وظيفة التكرار».
أصبح هدف العلاج بالتالي «la traversée du fantasme» أي «عبور الخيال، أو تجاوزه». بالنسبة إلى لاكان، «ينطوي اجتياز الخيال على افتراض الذات لموقف جديد فيما يتعلق بالآخر كلغة والآخر كرغبة... لحظة خيالية تتجاوز العصاب». السؤال الذي بقي لديها كان: «ماذا يصبح الشخص الذي يمر بالتجربة... الذي يعبر عن الخيال الجذري...؟»
اضطراب الشخصية النرجسية
ثمة سمتان للشخص المصاب باضطراب الشخصية النرجسية هما: