cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أشباه البشر من السخول والقفزة
التاريخ
البقايا تُبين خليطًا من السمات الموجودة في البشر القديمين والمعاصرين. تم تقدير عمرهم مؤقتًا بحوالي 80,000 إلى 120,000 سنة باستخدام التأريخ بواسطة تقنيات الرنين المغناطيسي للألكترون والتألق الحراري. القحف يشبه البشر المعاصرين، ولكنهم يملكون أقواسًا حاجبية ومظهر وجهي بارز مثل النياندرتال. كانوا يُعتبرون في البداية بأنهم انتقاليون بين النياندرتال والبشر المعاصرين من الناحية التشريحية. بقايا نياندرتال تم إيجادها بالقرب من كهف كيبارا الذي يرجع في تاريخه إلى 61,000-48,000 سنة، ولكن اُفتُرِضَ بأن أشباه بشر سخول وقفزة كانوا قد ماتوا قبل 80,000 سنة مضت بسبب حالات الجفاف والبرد، مما سبب في عودة السكان من النياندرتال مما يقترح بأن النوعين هذين من أشباه البشر لم يتواجدوا أبدًا في المنطقة. في فرضية أكثر حداثة يقال بأن أشباه بشر سخول وقفزة يمثلون أول خروج للبشر المعاصرين من أفريقيا قبل حوالي 125,000 سنة، من خلال شبه جزيرة سيناء على الأرجح، وخصائص القوة التي يتميز بها أشباه بشر سخول وقفزة تمثل الخواص العاقلة القديمة عوضًا عن خواص النياندرتال. اكتشاف الأدوات العصرية المصنوعة من قِبَل البشر قبل حوالي 150,000 سنة مضت في جبل فايا، الأمارات العربية المتحدة، وفي شبه الجزيرة العربية، بإمكانها أن تكون من خروج أقدم للبشر المعاصرين من أفريقيا. في شهر كانون الثاني من عام 2018 تم الإعلان بأن الاكتشافات للبشر المعاصرين التي عثر عليها في كهف ميسليا، إسرائيل، في عام 2002، تم تقدير عمرها بحوالي 185,000 سنة، مما يعطي تاريخًا أقدم للهجرة إلى خارج أفريقيا.
إيان والاس وجون شيا إبتكروا طريقة لاختبار التجمعات الأساسية المتنوعة في العصر الحجري القديم الموجودة في الموقع الشرقي لغرض اختبار ما إذا كان لدى السكان من أشباه البشر أنماط مميزة للتنقل. يستعملون نسبة من الأدوات المصنعة «الرسمية» و «النافعة» ضمن التجمعات لبيان ما إذا كان لدى الهوموسابيان الأوائل أم النياندرتال انماط تنقل، وبذلك يصنفون من كان يشغل تلك الأرض. في عام 2005, طقم من 7 أسنان من مغارة الطابون في إسرائيل تمت دراسته ووجد أنه يعود على الأغلب إلى الناياندرتال الذي يمكن أن يكون قد عاش قبل حوالي 90,000 سنة مضت، ونياندرتال آخر (C1) من تابون قُدِرَ عمره بحوالي 122,000 سنة. إذا كانت التواريخ صحيحة لهؤلاء الأفراد، إذًا من المحتمل أن النياندرتال وأوائل البشر المعاصرين قد تواجدوا مع بعضهم في المنطقة ومن المحتمل أن أشباه البشر من سخول وقفزة منحدرون جزئيًأ من النياندرتال. البشر المعاصرين من غير الأفريقيين يحتوون على 1-4% من جينات النياندرتال، مع احتمال حدوث التهجين في الشرق الأوسط. لقد اُقترح، مع ذلك، بأن أشباه بشر سخول وقفزة يمثلون خطًا منقرضًا. إذا كان هذا صحيحًا، فيعني أن البشر المعاصرين قد خرجوا مرة ثانية من أفريقيا قبل حوالي 70,000 سنة، عابرين مضيق باب المندب الضيق بين أريتيريا وشبه الجزيرة العربية. هذا هو نفس الطريق الذي تم اقتراح أنه سُلِك من قِبَل الناس الذين صنعوا الأدوات الحديثة في جبل فايا.
السخول
بقايا سخول (سخول 1-9) تم اكتشافها بين عامي 1929 و 1935 في كهف يقع في السخول في جبل الكرمل. بقايا سبعة بالغين وثلاثة أطفال تم إيجادها، بعضها (سخول 1,4 و 5) يُزعَم أنها كانت مواقع دفن. تجمعات لقشور مُثقبة لناساريوس (من الأجناس البحرية) مختلف بشكل مميز عن الحيوانات المحلية تم استخراجه أيضًا من هذه المنطقة، مما يقترح أن هؤلاء الناس كانوا علة الأرجح يجمعون ويستعملون تلك الأصداف كخرز لأن من غير المحتمل أنها كانت تستعمل كأكل.
الطبقة B تم تأريخها بمعدل 81,000-101,000 سنة بطريقة رنين دوران الألكترون، وبمعدل 119,000 سنة بطريقة اللمعان بالحرارة.
سخول 4
سخول 5 كان فيه فك سفلي لخنزير بري على صدره. الجمجمة تُظهر حرف بارز فوق الحاجب وفك بارز، ولكن مع عظم القحف المدور في البشر المعاصرين. عند إيجادها، اُفتُرض أنها نياندرتال متقدم، ولكن في يومنا هذا يُفترض بصورة عامة أنها من البشر المعاصرين، بشر صلب جدًا.
القفزة
كهف قفزة منفتح على حائط وادي الحدج في جانب جبل القفزة. التنقيبات في الكهف تمت من قِبَل رينيه نيوفيل بدأت في عام 1934 وأدت إلى اكتشاف بقايا 5 أفراد في مستويات الطبقات الموستارية، والذي سمي لاحقًا ليفالوسيو-موستيريان. الطبقات الدنيا من الكهف تم تأريخها لاحقًا بحوالي 92,000 سنة وسلسلة من المواقد، بعض الأجسام البشرية، مصنوعات من الصوان (قاشطات جانبية، نوى قرصية ومدببة )، عظام حيوانات (ظبي، حصان، أيل أسمر، ثور بري ووحيد القرن )، مجموعة من أصداف البحر، عُثر على كتل من المغرة الحمراء، وفتات قشرية مقطعة.
بقايا 15 من أشباه البشر، 8 منهم أطفال، تم استخراجهم في هيئتهم الكاملة من قفزة ضمن سياق أثري موستيري وتم تأريخها بحوالي 95,000 سنة. بقايا قفزة 8 و9 و10 و11 و13 و15 كانت أماكن دفن.
الأصداف البحرية (جيلكيميريس) تم جلبهم من شاطيء البحر الأبيض المتوسط من على بعد 35 كيلومترًا، وتم انتشالها من طبقاٍت أقدم من معظم الجثث باستثناء واحدة. الأصداف كانت كاملة، مثقبة بشكل طبيعي، وعدد منهم أظهروا آثار زخرفة (لإستعمالهم كقلادة على الأرجح)، وبعضهم كان عليهم بقع من المغرة.
الطبقات المختلفة في قفزة تم تأريخها بمعدل 96,000-155,000 سنة بطريقة الرنين المغناطيسي للألكترون و 92,000 سنة بطريقة اللمعان بالحرارة.
قفزة 6
هي الجمجمة المحفوظة بالشكل الأفضل. من هيكل أسنان الجمجمة، البقايا يُعتقد بأنها لذكر شاب.
قفزة 9 و 10
تم العثور على جثتين في عام 1969 بالقرب من بعضهما، هيكل عظمي لشخص بالغ (مراهق متأخر)، يُعتقد بأنها أنثى (قفزة 9)، وهيكل عظمي لطفل صغير (قفزة 10). قفزة 9 لديه جبهة وجه عالية، قلة القذالي، حنك مميز، ولكن وجه متعامد.
قفزة 11
عُثر عليها في عام 1971 وكانت جثة لمراهق (بعمر حوالي 13 سنة[29]) وجدت في حفرة تم حفرها في الطبقة السفلية. الهيكل العظمي كان مستلقيًا على ظهره، مع انحناء الرجلين إلى الجانب وكلا اليدين موضوعتين على كلا جانبي الرقبة، وفي اليدين كانت هنالك قرون لغزال أحمر كبير متشابكتين إلى الصدر. ).
قفزة 12
طفل بعمر 3 سنوات يُبين بعلامات غير طبيعية موجودة في الهيكل العظمي مُشيرًا بذلك إلى حالة استسقاء الرأس.
بوبي جونز (توضيح)
قد يقصد من «بوبي جونز» :
بول دي لاغارد
بول انتون دي لاغارد (2 نوفمبر 1827 – 22 ديسمبر 1891) هو موسوعي وعالم في الدراسات الكتابية ومستشرق ألماني. ويعتبر واحدًا من أهم المستشرقين في القرن التاسع عشر.
قام بنشر كتابين - «المعجم الإسباني ـ العربي»، و «الفن لمعرفة اللغة العربية بسهولة» - وهما من تصنيف بدرو القلعاوي، في جيتنجن 1883 م. وفي هذه الطبعة أصلح دي لاجارد العديد من أغلاط الطبع الموجودة في الطبعات الإسبانية.
جايسون أندرسون
جايسون أندرسون هو مصارع محترف كندي، ولد في 16 ديسمبر 1965 في كندا.
1996 في إسبانيا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1996 في إسبانيا.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في إسبانيا:
منظمة الزمالة المسيحية
منظمة الزمالة المسيحية The Fellowship. تُعرف أيضًا باسم «العائلة»  و«المؤسسة الدولية». هي منظمة دينية وسياسية مقرها الولايات المتحدة أسسها أبراهام فيريد عام 1935. الهدف المعلن لهذه المنظمة توفير ملتقى لصانعي القرار للمشاركة في دراسات الكتاب المقدس واجتماعات الصلاة وطقوس العبادة وتجربة الدعم الروحي.
سيرغي أنوخين
سيرغي أنوخين هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الهجوم، ولد في 15 مارس 1981 في كالوغا في روسيا. لعب مع أفانجارد كورسك.
منظمة الزمالة المسيحية
وُصفت منظمة الزمالة بأنها واحدة من أكثر المنظمات التي حظيت بالدعم السياسي والتمويل السري في الولايات المتحدة. يتجنب أعضاء المنظمة عمومًا الدعاية والترويج لمنظمتهم، وقد أكد زعيمها السابق الراحل دوغلاس كو وآخرون رغبة المنظمة في السرية من خلال الاستشهاد بالإنذارات التي وجهت ضد الإعلانات العامة لأعمال المنظمة، وأصروا على أنهم لن يتمكنوا من القيام بالمهام الدبلوماسية الحساسة إذا لفتوا انتباه الجمهور.
تقيم منظمة الزمالة حدثًا عامًا واحدًا كل عام، وهو الإفطار الوطني للصلاة الذي يحدث في واشنطن العاصمة، وقد شارك جميع رؤساء الولايات المتحدة منذ دوايت أيزنهاور في إفطار صلاة وطني واحد على الأقل خلال فترة ولاية كل منهم.
يعد دوغ بورلي شخصية رئيسية في المنظمة، فقد تولى تنظيم الإفطار الوطني للصلاة منذ وفاة والد زوجته دوغ كو. كتبت ليزا ميللر في نيوزويك أن أعضاء المنظمة بدلًا من أن يطلقوا على أنفسهم «مسيحيين»، فقد وصفوا أنفسهم أنهم يجمعهم الحب المشترك لتعاليم يسوع، وأن جميع طرق محبة يسوع مقبولة.
التاريخ
ترجع جذور منظمة الزمالة إلى مؤسسها أبراهام فيريد، وهو رجل دين ميثودي بروتستانتي وناشط اجتماعي، نظم شهرًا من الصلوات العامة في عام 1934 في سان فرانسيسكو. كان فيريد مهاجرًا نرويجيًا أسس شركة غودويل في سياتل في عام 1916 لمساعدة المهاجرين الاسكندنافيين العاطلين عن العمل في المدينة. وسرعان ما تطورت الشركة واستحوذت على بناء في المدينة لإصلاح ومعالجة الملابس والأثاث القديم. تأسست منظمة الزمالة في عام 1935 رغم رفض الرئيس فرانكلين روزفلت، وانتشرت أعمالها في الساحل الغربي لتستقر في نهاية المطاف في بوسطن.
وصف المؤلف جيف شارليت بداية منظمة الزمالة بأنها رد فعل على الأنشطة النقابية لهاري بريدغز، إذ قال: بدأت منظمة الزمالة بشكل فعَّال عندما امتلك المؤسس أبراهام فيريد هذه الرؤية - التي كان يعتقد أنها وحي من الله - بأن هاري بريدغز العامل الأسترالي الذي نظَّم أكبر إضراب في التاريخ الأمريكي هو عميل شيطاني سوفييتي.
دعا فيريد بالاشتراك مع الرائد جي إف دوغلاس رجال أعمال وسياسيين لعقد اجتماع للصلاة في أبريل 1935، وبحلول عام 1937 كانوا قد نظموا 209 اجتماع إفطار للصلاة في جميع أنحاء سياتل. وفي عام 1940 حضر 300 رجل من جميع أنحاء ولاية واشنطن اجتماع إفطار للصلاة عند تعيين الحاكم الجديد آرثر لانجلي. سافر فيريد في جميع أنحاء شمال غرب المحيط الهادئ، ثم في جميع أنحاء البلاد، لتنظيم اجتماعات مماثلة. كان الهدف من تنظيم هذه الاجتماعات أن تضم بشكل غير رسمي قادة مدنيين ورجال الأعمال لمشاركة الرؤية ودراسة الكتاب المقدس وتطوير علاقات الثقة والدعم. تأسست منظمة الزمالة بشكل رسمي على يد أبراهام فيريد في شيكاغو عام 1942 ثم توسعت لتصبح مؤسسة دولية. وبحلول عام 1942 كان هناك 60 اجتماع إفطار صلاة في المدن الرئيسية حول الولايات المتحدة وكندا، بما في ذلك شيكاغو ولوس أنجلوس ومينيابوليس ونيويورك وفيلادلفيا وسان فرانسيسكو وواشنطن وفانكوفر. وفي نفس العام بدأ فيريد في تنظيم اجتماعات مصغرة لأعضاء مجلس النواب الأمريكي ومجلس الشيوخ الأمريكي.
دُمجت منظمة الزمالة في شيكاغو في عام 1942 في إلينوي لتصبح مركز فيريد للتواصل الوطني مع رجال الأعمال والقيادة المدنية ورجال الدين. نقل فيريد مكاتب المنظمة من سياتل إلى الموقع الأكثر مركزية في شيكاغو، والتي أصبحت المقر الرئيسي للجنة رجال الأعمال المسيحيين التي قادها فيريد مع الصناعي سي بي هيدستروم، وفي العام نفسه أنشأت منظمة الزمالة مكتب لها في العاصمة واشنطن في شارع ماساتشوستس سُمي «بيت الزمالة»، ووصفه فيريد لاحقًا بأنه المركز العصبي لتنظيم الاجتماعات. وفي عام 1944 نظَّم فيريد أول اجتماع مشترك للصلاة بين أعضاء من مجلسي الشيوخ والنواب، ثم نظَّم اجتماعًا آخر في 16 يونيو 1946 حضره السناتور إتش ألكسندر سميث والسناتور ليستر هيل والإعلامي الشهير ديفيد لورنس.
أدى مؤتمر زيوريخ في يناير 1947 إلى تشكيل المجلس الدولي للقيادة المسيحية الذي أصبح مجموعة شاملة تضم مجموعات منظمة الزمالة الوطنية في الولايات المتحدة وكندا وبريطانيا والنرويج والمجر ومصر والصين. أصبحت المنظمة الدولية منفصلة عن المنظمة الأمريكية في عام 1953، إذ كان لكل منهما مجلس إدارة مستقل.
حضر الرئيس دوايت أيزنهاور اجتماع صلاة في عام 1953 لمجلس الشيوخ، ملبيًا دعوة صديقه كانسان فرانك كارلسون. كان فيريد قد ضم بحلول ذلك الوقت مجموعة من أعضاء الكونغرس المؤثرين مثل: فرانك كارلسون وكارل موندت وإيفريت ديركسن وستروم ثورموند. أنشأت منظمة الزمالة بحلول عام 1957 أكثر من 125 مجموعة تابعة لها في 100 مدينة أمريكية، من بينها 16 مجموعة في العاصمة واشنطن وحدها، وأنشأت 125 مجموعة في دول أخرى. انضم دوغلاس كوي في عام 1958 إلى فيريد كمساعد المدير التنفيذي للمنظمة في واشنطن العاصمة. توفي فيريد في عام 1969 بعد أكثر من 35 عامًا في قيادة منظمة الزمالة، وخلفه ريتشارد سي هالفرسون كمدير تنفيذي، وعمل هالفرسون وكوي جنبًا إلى جنب حتى وفاة هالفرسون في عام 1995.
التأثير
وصف العديد من المسيحيين الإنجيليين البارزين منظمة الزمالة بأنها واحدة من أكثر المنظمات تأثيرًا سياسيًا في العالم. يقول الدكتور مايكل ليندسي عالم الاجتماع الذي كان يدرس الحركة الإنجيلية: «لا توجد منظمة أخرى مثل الزمالة، خاصة بين الجماعات الدينية، من حيث نفوذها بين قيادات البلاد». وقد ذكر أن المشرعين ذكروا منظمة الزمالة أكثر من أي منظمة أخرى عندما طُلب منهم تسمية المنظمة التي كان لها أكبر تأثير ديني عليهم. قابل ليندسي 360 من النخب الإنجيلية، ومن بين هؤلاء أكد ثلثهم على الأقل أن منظمة الزمالة هي الأكثر تأثيرًا، وذكر ليندسي أيضًا أن لهذه المنظمة علاقات مع كل زعيم عالمي تقريبًا، وليس هناك الكثير من المنظمات في العالم التي يمكن أن تدعي ذلك.
وصف عضو منظمة الزمالة تشالرز كولسون في عام 1977 المنظمة بأنها مجموعة سرية حقيقية تتألف من رجال المسيح في الحكومة الأمريكية.
وصف حاكم كانساس السابق سام براونباك - وهو أيضًا عضو سابق في المنظمة وحضر عدة اجتماعات لمجلس الشيوخ - طريقة عمل أعضاء المنظمة: "عندما يريد شخص من المنظمة القيام بإجراء ما ينضم إليه زملاؤه في المنظمة في دعم الإجراء وتأييده. فمثلًا انضم براونباك نفسه في عام 1999 إلى زملائه في المنظمة السيناتور ستروم ثورموند والسيناتور دون نيكلز للمطالبة بإجراء تحقيق جنائي في قضية فصل الكنيسة عن الدولة، وفي عام 2005 انضم براونباك إلى عضو المنظمة السناتور توم كوبورن للترويج لقانون دور العبادة.
سقوط آشور
وقع سقوط آشور عندما سقطت المدينة الأولى والعاصمة القديمة للإمبراطورية الآشورية الحديثة أمام قوات الميديين. إن نهب المدينة الذي أعقب ذلك السقوط دمر المدينة إلى حد ما؛ مع ذلك فقد تعافت خلال الإمبراطورية الأخمينية ويبدو أنها كانت دولة آشورية شبه كاملة أو مستقلة خلال الإمبراطورية الفرثية قبل أن يغزوها الساسانيون في أواخر القرن الثالث الميلادي. لقد ظل الآشوريين يسكنون المدينة حتى مجازر تيمورلنك في القرن الرابع عشر الميلادي.
إيرني باربر
إيرني باربر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 18 أبريل 1914 في مانتيكا في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 يونيو 1989.
سقوط آشور
الخلفية
منذ نهاية عهد آشوربانيبال في 627 قبل الميلاد كانت الإمبراطورية الآشورية الحديثة في وضع مكشوف وحرج؛ أثبتت الحرب الأهلية، والثورات في بابل، والأناضول، والقوقاز، وفي بلاد الشام، بجانب الغزوات الميدية والبابلية والسكيثية، الكثير عن الإمبراطورية التي مزقتها الحرب الأهلية. في عام 616 قبل الميلاد، أسس البابليون استقلالهم الفعلي عن الآشوريين.
الاعتداء على المدينة
في 615 قبل الميلاد، غزا الميديين وحلفاؤهم عرفة. في العام التالي، حاصروا آشور. كان معظم ما بقي من الجيش الآشوري في نينوى، غير قادر على المساعدة. وأخيرًا، بعد الاشتباكات اليدوية الدامية (تم العثور على العديد من الجماجم والهياكل العظمية في وقت لاحق)، يبدو أن المدينة أخذت في عام 614 قبل الميلاد.
عالم الطباشير
عالم الطباشير هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج بيل بورنيت ولاري هوبر على نكلوديون.
قصة
يتبع المسلسل حياة رودي تابوتي، وهو طالب في المدرسة الابتدائية يملك قطعة طباشير سحرية تنقله إلى عالم الطباشير، وهو عالم بديل كل شيء فيه مرسوم على سبورة ويتحول إلى حقيقة. يركز المسلسل على مغامرات رودي وصديقه الحميم سناب وزميله بيني سانشيز.
البث
بدأ بث المسلسل في عام 1998 جزءً من مسلسل Oh Yeah! للمنتج فريد سيبرت والذي يعرض فقرات قصيرة. وعرض على نكلوديون من 22 مارس 2002 حتى 23 أغسطس 2008 بما مجموعه 40 حلقة. أنتجت المسلسل استوديوهات فريديراتور مع استوديوهات نكلوديون للرسوم المتحركة.
الدبلجة العربية
دبلج المسلسل للغة العربية إستوديو دوبلاج يقع بمصر وعرض لاحقاً على قناة إم بي سي 3 ومازال يعرض على القناة حتى الآن.
بوبي ويلسون (توضيح)
قد يقصد من «بوبي ويلسون» :
جوفيكا كولب
جوفيكا كولب هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 23 نوفمبر 1963 في جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية. لعب مع فيربرويديرينغ غيل ونادي بارتيزان ونادي سوتيسكا نيكشيتش.
ويلهلم فون كريست
ويلهلم فون كريست هو لغوي ألماني، ولد في 2 أغسطس 1831 في  في ألمانيا، وتوفي في 8 فبراير 1906 في ميونخ في ألمانيا.
يوهانس جيلدنهويز
يوهانس جيلدنهويز (20 نوفمبر 1931 - 10 سبتمبر 2018) هو قائد عسكري جنوب أفريقي، وقد شغلَ منصب رئيس قوات الدفاع الجنوب أفريقية في الفترة ما بين 1985 حتى 1990.
ميغيل غوتيريز (لاعب كرة قدم مواليد 1956)
ميغيل غوتييريز (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بيرو لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
نظريات مؤامرة جونز تاون
نظريات مؤامرة جونز تاون هي نظريات مؤامرة تدور حول المشروع الزراعي لمعبد الشعوب ومذبحة جونز تاون. يؤكد كثيرٌ من أنصار أمثال هذه النظريات أن قوى خارجية أسهمت في ما حدث في المجمع وفي المذبحة. وتشمل هذه النظريات تأكيدات على أن الأحداث في جونز تاون تمثل جهود وكالة الاستخبارات المركزية الساعية إلى السيطرة على العقول أو إلى إجراء أنواع مشابهة من الاختبارات الجماعية، وطالما آمن أتباع هذه النظريات أن هذا مثال سرّيّ عن مشروع إم كي ألترا.
ثيو سميت
ثيو سميت ولد بتاريخ  في أمستردام، هولندا، هو دراج هولندي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق وعلى المضمار.
جولي هارينجتون
جولي هارينجتون هي لاعب كرة مضرب أمريكية، ولدت في 5 فبراير 1962.
نظريات مؤامرة جونز تاون
تناقضات في التحقيق
أشارت العناوين الرئيسة في نيويورك بوست ونيويورك تايمز وسان فرانسيسكو إكزاماينر إلى تقارير من الجيش الغياني تشير إلى أن 408 نسمةً قتلت نفسها وهرب 500 آخرون من الغابات المحيطة.
وصل جيش الولايات المتحدة الأمريكية بعد أيام معدودة وارتفع عدد القتلى سريعًا، إذ كان 700 ثم صار 780، وكانت الحصيلة الأخيرة التي نُشرت بعد سبعة أيام من التقرير الغياني تؤكد موت 909 أشخاص، ثم توفي 4 أتباع في مكاتب المعبد في العاصمة جورج تاون، وقُتل في مهبط الطائرات في مطار كايتوما خمسة أعضاء من الوفد الممثل لليو ريان، منهم عضو كونجرس. ولم يبقَ من أهالي جونز تاون حسب التقارير إلا 167 نسمة.
وفي شرح هذه التناقضات، صرحت الولايات المتحدة الأمريكية أن الغيانيين «لا يستطيعون العد» ، وقال آخرون إن 400 جثة وجدت مباشرة مكدَّسة على نحوٍ تخفي به 500 جثة أخرى. غطت جثث الموتى الأرض، وكانت الجثث يتحلل بعضها فوق بعض قرب المجمع، ولم تظهر الجثث في المباني الأخرى أو الأماكن النائية في ذلك الوقت.
ومع أن العدد الإجمالي لسكان جونز تاون لم يكن موثوقًا تمامًا، فإنه حسب التقديرات يمكن أن يكون بين 20 و120 تابعٍ لم يُذكَر. يدعي أصحاب نظرية المؤامرة ومساعد واحد على الأقل من الكونجرس أن هؤلاء الناس شكلوا ما يسمّى «اللواء الأحمر»، وهم حرَسٌ مسلّحون (أو ربما قاتلون مغسولو الأدمغة) شنوا هجومًا على المطار وكان من واجباتهم أيضًا حفظ الأمن على الطرق العامة في المجمع.
بحسب صحيفة النيويورك تايمز فإن أول طبيب متدرب حضر كان الطبيب الشرعي الغياني الدكتور ليسلي سي. موتو. شرّح الدكتور ليسلي مع مساعديه أكثر من 100 جثة في فترة 32 ساعة ووجدوا أن الكبار كلهم محقونون بالسيانيد في أماكن لا يمكن أن يوصَل إليها بلا مساعدة، مثل المنطقة بين لوحي الكتف، وأن كثيرًا منهم كان مصابًا بطلقات نارية. (وروى تشارلز هف وهو جندي من الجيش الأمريكي شهد الحادثة، أنه رأى ضحايا طلقات نارية كثيرين، وضحايا آخرين قُتلوا بالسهام، بدا أن جميعهم كان يحاول الهرب). وشعر موتو أيضًا أن الأطفال لم يستطيعوا أن يوافقوا على الانتحار. وبناءً على تحقيقاته الأولية، وجد موتو أن معظم من ماتوا في جونز تاون ماتوا مقتولين.
ومع أن القانون الغياني يستوجب تشريح أي جثة ماتت موتًا غير طبيعي، فإن الأمريكان أكدوا على أن سبب الموت ظاهرٌ أصلًا وأن البحث الزائد غير ضروري. اشتكى الأقرباء والمسؤولون في الولايات المتحدة الأمريكية من منعهم من الوصول إلى الجثث، وحسب صحيفة نيويورك تايمز، فإن الدكتور ستارمر وهو رئيس الجمعية الوطني للأطباء الشرعيين أرسل رسالة مفتوحة إلى الجيش الأمريكي يذمّ بها نقل البقايا والدفن غير الشرعي لمعظم ضحايا جونز تاون. ولأسباب عديدة، بعضها قانوني وبعضها منطقي فحسب، لم تنقل الجثث من تلك الأدغال النائية في جونز تاون إلا بعد أسبوع، إذ نُقلت إلى نيوجيرسي، وقد تحللت الجثث بشكل كبير في هذا الأسبوع. أجريت بعد هذا 7 تشريحات أجراها أطباء شرعيون، ولكن الأطباء كانوا غير عارفين بنتائج الدكتور موتو، وكانت الجثث فوق هذا متحللة جدًّا فلا تظهر فيها مواقع الحقن أو الجروح الأخرى.
إد سيار (الواد)
إد سيار هو دُوَّار يقع بجماعة إجوكاك، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الواد التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 411 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004م.
دينيس كولاكوف (توضيح)
قد يقصد من «دينيس كولاكوف» :
شهادة حلال (أوروبا)
شهادة حلال في أوروبا هي تصديق للإنتاج المختص باللحوم الحلال وهي لحوم الحيوانات المذبوحة طبقاً للكتاب والسنة وبالتالي يسمح للمسلمين بتناولها.
سوق اللحوم الحلال هو جزء من سوق المواد الغذائية الأكبر بكثير، والذي يقدم السلع التي يمكن اعتبارها حلال. في حالة اللحوم تتناول الشهادة أهلية الحلال من خلال ممارسة الذبح، وبالتالي يمكن مقارنتها بسمات المصداقية الأخرى التي تشير إلى طريقة الإنتاج بدلاً من الخصائص الجوهرية للمنتج.
في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي، يقوم عدد متزايد من المنظمات الدينية والتجارية بالترويج لتجزئة سوق اللحوم الحلال من خلال ممارسات التأهيل التي صنعت صورة للحوم غير المصقولة على أنها ذات جودة حلال أصلية.
مقدمة
في جميع أنحاء أوروبا، تشهد أسواق اللحوم الحلال فترة من النمو والتطور غير المسبوق، على الرغم من أن شدة اللحوم تختلف من بلد إلى آخر. في المملكة المتحدة وفرنسا كان هناك نمو سنوي لأكثر من عقد من الزمان، بينما في ألمانيا بدأ السوق للتو في التطور. يرتبط نمو هذه الأسواق بطريقة ما بالعدد المتزايد من المهاجرين المسلمين في جميع أنحاء أوروبا والاستهلاك المتزايد للحوم الذي يميز التنقل الرأسي بين الجيلين الثاني والثالث من المسلمين. تتوفر اللحوم الحلال والمنتجات الحيوانية الحلال بشكل متزايد في المتاجر غير العرقية، وخاصة سلاسل محلات السوبر ماركت ومطاعم الوجبات السريعة، وبقدر ما يجتذب رواد المطعم اليهود في الولايات المتحدة أعدادًا كبيرة من المستهلكين غير اليهود، وبالتالي فإن استهلاك منتجات اللحوم الحلال من قبل غير المسلمين يتزايد بتزايد عدد المسلمين في جميع أنحاء أوروبا.
قضية الذبح
مع نمو السوق فإن أصالة اللحوم الحلال المباعة في محلات السوبر ماركت ومطاعم الوجبات السريعة قد تم طرح الأسئلة حولها من قبل بعض المسلمين، الذين ردوا على ممارسة الصعق واستخدام الشفرات الميكانيكية (في حالة الدواجن) المسموح بها في معايير الحلال التي اعتمدتها هذه الجهات الاقتصادية.
نشأ الخلاف بين المسلمين من النقاشات حول أصول الإسلام، والتي يعتقد المسلمون أنها مشتقة من مصدرين وهما القرآن والسنة. بينما يوفر القرآن مصدرًا مفصلاً ومعصومًا عن الخطأ بالنسبة للمسلمين، للمعلومات عن أصول الإسلام، فإن السنة النبوية تقدم حسابًا يعتمد على تطبيق المبادئ التي أرساها القرآن من خلال التجربة الحية للنبي محمد كما هو مدون. في الأحاديث تتبع مجموعتان من المبادئ التوجيهية للمذابح الحلال من هذه المصادر، وهي الخطابات الأساسية كما يتم تفسيرها الآن والتي يقف عليها الجدل والجدال الحالي حول أصالة اللحوم الحلال.
يعتمد الموقف الأول على فهم أن جميع أهل الكتاب يشتركون في ممارسات ذبح مشتركة، وبالتالي يمكن للمسلمين أن يأكلوا لحوم الحيوانات التي يربيها ويذبحها اليهود والمسيحيون وكذلك المسلمون. يتماشى هذا الموقف بشكل وثيق مع اهتمامات العلوم ورفاهية الحيوان وحقوقه، ويستند هذا الموقف إلى تشريعات الاتحاد الأوروبي لحماية الحيوانات في وقت القتل، والتي تتطلب جعل جميع الحيوانات فاقدًا للوعي عن طريق الصعق قبل الذبح. ومع ذلك يتم تفسير هذا التشريع بطرق مختلفة من قبل هيئات منح شهادات الحلال المختلفة. وفقًا لهيئة الغذاء الحلال في المملكة المتحدة لا يمكن تجميد الدواجن (الدجاج والديك الرومي والبط) إلا قبل الذبح باستخدام حمامات المياه الكهربائية، في حين لا يمكن صعق حيوانات الأغنام (الضأن والأغنام والماعز) إلا باستخدام ملقط كهربائي. وتصدم غالبية حيوانات الأبقار (الأبقار والثيران والبقر والثيران) في المملكة المتحدة بمسدس مزلاج، لكن هذا لا يسمح به إطار عمل هيوغو نظرًا لخطر قتل الحيوان.
الموقف الثاني الذي ينبع من عدم التقيد بالتشريع المذكور أعلاه يسمح للدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي بمنح المسالخ التي تزود المجتمعات الإسلامية واليهودية استثناءً من شرط صعق الحيوانات قبل الذبح بما يتماشى مع الحريات الدينية التي تمنحها المادة 9 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان.
بينما يتفق جميع المتخصصين الإسلاميين على أن اللحوم الحلال يجب أن تأتي من عملية الذبح، فإن أتباع هذا الموقف الشائع بين المسلمين السنة، يجادلون بأن وضع اللحوم الحلال يرتبط بشكل مباشر بالإسلام والممارسات الحلال التقليدية. بناءً على هذا الحساب يُسمح للمسلمين فقط باستهلاك لحوم حيوان إذا كانت طريقة الصعق المستخدمة قابلة للعكس (أي أن الحيوانات فاقد للوعي ولكنه لا يزال على قيد الحياة وقت الذبح)، ويقوم المسلم بالبسملة قبل الذبح و يسمح للدم بالتجفيف التام بعد الذبح. إذا لم يكن الأمر كذلك فإن اللحوم المنتجة يتم تحويلها إلى حرام (ممنوعة) بدلاً من حلال (مسموح بها).
المملكة المتحدة
السكان المسلمون في المملكة المتحدة متنوعون للغاية، ويعتقد أن الغالبية العظمى لها جذور من جنوب آسيا، ولا سيما باكستان وبنغلاديش والهند. ازداد عدد السكان بسرعة خلال العقد الماضي بين عامي 2004 و2008 تم الإبلاغ عن نموها بأكثر من 500.000 إلى حوالي 2.4 مليون، وهو معدل نمو أسرع بعشر مرات من بقية المجتمع. ينمو سوق اللحوم الحلال أيضًا بمعدل كبير، حيث تقدر هيئة الأغذية الحلال وهي هيئة اعتماد الحلال الرئيسية في المملكة المتحدة، نموًا بنسبة 30٪ في عام 2006 وحده. ومع ذلك لا يزال هناك قدر كبير من المقاومة لشراء اللحوم الحلال الطازجة في محلات السوبر ماركت، وتشير التقديرات إلى أن حوالي 70-80٪ من اللحوم الحلال في المملكة المتحدة مزيفة. على الرغم من أن الأمور بدأت تتغير مع زيادة مبيعات السوبر ماركت، لا يزال العديد من المسلمين يفضلون شراء اللحوم الطازجة من تجار التجزئة المستقلين، الذين يُنظر إليهم على أنهم يثقون في مواجهة المخاوف المتزايدة بشأن أصالة الأشكال التجارية للحوم الحلال التي ظهرت جنبًا إلى جنب مع السوق النمو.
نظرًا لكونه أقدم وأكبر هيئة إصدار شهادات في المملكة المتحدة ، فقد كان إطار عمل هيوغو في قلب الكثير من الجدل الأخير والجدل الناجم عن توسع السوق. تم إنشاء هيئة الأغذية الحلال في عام 1994 لتنظيم اللحوم الحلال من خلال ترخيص المسالخ، وظهرت الهيئة في الوقت الذي أصبح الحلال جانبًا مهمًا من جوانب الهوية الإسلامية في المملكة المتحدة. قبل ذلك اعتبر العديد من المسلمين اللحوم المباعة في منافذ البيع بالتجزئة الرئيسية من إنتاج أهل الكتاب، وبالتالي فهي مناسبة للاستهلاك.
فرنسا
فرنسا لديها أكبر عدد من المسلمين في أوروبا. في عام 2000 أشارت مصادر رسمية إلى أن هناك أربعة ملايين فرنسي مسلم، ولكن في الآونة الأخيرة تم تقديم رقم سبعة ملايين. لدى معظم الفرنسيين المسلمين صلات بالمغرب العربي في شمال إفريقيا، على الرغم من وجود أعداد كبيرة أيضًا من غرب إفريقيا وتركيا. ينمو السوق الفرنسي للحوم الحلال بشكل مطرد منذ سبعينيات القرن الماضي، ولكن مثله مثل سوق المملكة المتحدة فقد نما بسرعة على مدار العقد الماضي حيث أصبح الحلال محورًا للهوية الدينية والثقافية للعديد من الشباب المسلمين. على عكس المملكة المتحدة حيث يتم تنفيذ الغالبية العظمى من الذبح الحلال باستخدام الصعق المسبق، يتم تنفيذ معظم الذبح الحلال في فرنسا بدون صعق. على الرغم من هذه الاختلافات فإن المشاكل التي ظهرت مع توسع سوق الحلال متشابهة جدًا. يقدر نمو السوق حاليًا بنحو 15٪ سنويًا، حيث تقدر قيمة السوق بين 3 و5 مليارات يورو. اقترح المشاركون في البحث أن الدعوات للحصول على شهادات أفضل قد تكثفت أيضًا خلال هذه الفترة، وكما هو الحال في المملكة المتحدة ينعكس هذا الاتجاه في استراتيجيات التسويق لسلاسل السوبر ماركت الفرنسية وسلاسل الوجبات السريعة.
السوق الفرنسي ضخم ويصعب تحديده وهناك شعور منتشر بأنه في حالة من الفوضى. يتم تحذير المستهلكين بشكل متزايد من اللحوم الحلال غير الموسومة، وكانت هناك شائعات بأن ما يصل إلى 90٪ من اللحوم الحلال التجارية مزيفة. يتم تقديم الشهادة أحيانًا كحل لهذه المشكلات، ولكن تشير التقديرات إلى أنه قد يكون هناك ما يصل إلى 50 علامة منفصلة وخطط إصدار شهادات الحلال تعمل في جميع أنحاء فرنسا.
ألمانيا
يبلغ عدد سكان ألمانيا أكثر من 82 مليون نسمة، 4٪ منهم من المسلمين من أصل تركي. على الرغم من أن الأمور بدأت تتغير، إلا أن سوق اللحوم الحلال الألمانية لا تزال في مهدها مقارنة بأسواق المملكة المتحدة والفرنسية. اشتد الجدل حول أصالة الأشكال التجارية للحوم الحلال مؤخرًا فقط حيث أجبرت مخاوف المستهلكين بشأن الرفق بالحيوان سلاسل متاجر ألدي وليدل على التفكير في الآثار المترتبة على بيع اللحوم الحلال. بناءً على ذلك كمسؤول تنفيذي من هيئة إصدار الشهادات الرئيسية في ألمانيا - هيئة مراقبة جودة الحلال والمعهد الأوروبي لشهادة الحلال أشاروا إلى ذلك، لأن المستهلكين الألمان لا يهتمون كثيرًا بتوسيع سوق الحلال في في الوقت الحاضر، حيث لم يظهر الجدل حول مزايا اللحوم المطبوخة مسبقًا وغير المفهومة بالقدر نفسه كما حدث في أماكن أخرى.
في حين أن السوق الألمانية لا تزال متخلفة مقارنة بأسواق المملكة المتحدة والفرنسية، فقد بدأت في جذب المزيد من الاهتمام من المنتجين الدوليين ووكالات الاعتماد. زعم الاتحاد الألماني لتجار الجملة وتجار التجزئة الأتراك مؤخرًا أن الشركات الألمانية ستنصح باحتضان سوق الحلال، بينما لفتت وكالة الأنباء الوطنية الماليزية برناما الانتباه أيضًا إلى الإمكانات التي يقدمها السوق الألماني للمنتجين الماليزيين. يبدو أن الوقت الذي يستغرقه السوق لينمو كما حدث في أماكن أخرى يعتمد على اغتنام هذه الفرص من قبل رواد الأعمال الحلال وعلى المحاولة المستمرة لتعزيز توحيد المعايير الحلال.
النرويج
يعيش غالبية مسلمي النرويج البالغ عددهم 72.000 نسمة في العاصمة أوسلو. معظمهم من أصل باكستاني، على الرغم من زيادة الهجرة من الصومال مؤخرًا. تعتبر معايير رعاية الحيوان في النرويج على نطاق واسع هي الأعلى في العالم، على عكس الاتحاد الأوروبي حيث يسمح تقييد تشريعات الاتحاد الأوروبي لحماية الحيوانات في وقت الذبح فيه لمجموعات الأقليات بممارسة الصعق دون ذبح بما يتماشى مع التقاليد الثقافية الخاصة، بموجب القانون النرويجي يشترط أن يتم صعق جميع الحيوانات قبل الذبح. بينما لا يزال السكان اليهود يستوردون لحوم الكوشر لتجاوز هذه اللائحة الصارمة، فإن التعاون بين الجالية المسلمة وسلطات الطعام النرويجية سهّل عملية مستمرة لتوحيد معايير الحلال التي كانت مفيدة لجميع المعنيين. على عكس دول الاتحاد الأوروبي التي تمت مناقشتها أعلاه فإن قطاع البقالة في النرويج متكامل أفقيًا وليس رأسيًا، حيث يهيمن المصنعون وتعاونيات المزارعين بدلاً من تجار التجزئة.
المنتج الرئيسي للحوم الحلال في النرويج هو تعاونية المزارعين نورتورا. بالإضافة إلى بيع الذبائح وقطع اللحوم الحلال في السوق، تقوم نورتورا أيضًا بتوريد المنتجات الحلال المصنعة من خلال علامتها التجارية الحلال التي تحمل العلامة التجارية الفاثي، والتي تم شراؤها مباشرة من رجل أعمال صومالي في عام 2006. قبل ذلك عمل مالك الفاثي مع المجلس الإسلامي النرويجي لإيجاد طريقة ذبح يمكن أن تتفق عليها مجموعات إسلامية مختلفة، والتي ستصادق عليها هيئة سلامة الغذاء النرويجية. نظرًا لأن الأخير لم يكن مهتمًا بالحوار، فقد كانت هذه مهمة صعبة واستغرق الأمر أكثر من عامين لإقناع أئمة النرويج بأن منتجات الفاثي حلال وجديرة بالثقة. في نهاية المطاف سافر عدد قليل من الأئمة إلى مسلخ نورتورا لمراقبة إجراءات الإنتاج وبعد ذلك بوقت قصير تم الاتفاق على طريقة للذبح مقبولة لجميع الأطراف. مع عمل الأئمة كجهات تصديق للحوم الحلال في مجتمعاتهم، بدأت الثقة في النمو وبدأت مجموعة صغيرة من المنتجات الحلال المصنعة في الظهور في محلات السوبر ماركت النرويجية. استمر الحوار على مدى السنوات الأخيرة، وبشكل أساسي حول إدخال الدجاج الحلال في السوق النرويجية، على الرغم من وجود مخاوف من أن زحف السوق الأوروبية وظهور مجتمع مسلم أكثر اختلاطًا - التمسك بمدارس فكرية مختلفة - سيقوض معايير رعاية الحيوان العالية في البلاد وتتحدى إجماع الحلال.
مسجد الهداية (سلاغور)
مسجد الهداية (بالملايو: Masjid Al Hidayah ) هو مسجد يقع في القسم الثامن عشر على طول طريق جالان بينانج الأول، يقع المسجد في مدينة شاه عالم عاصمة اقليم سلاغور في ماليزيا ، يضم المسجد تيدكا إسلام الهداية وهي مدرسة لرياض الأطفال.
فيليب بارهام
فيليب بارهام هو عازف ساكسفون أمريكي، ولد في 4 ديسمبر 1957.
قائمة أبطال فردي غراند سلام الرجال
قائمة أبطال فردي الرجال بطولات التنس الكبرى بطولات التنس حدثت بعض التغييرات الرئيسية في التاريخ وأثرت في عدد الألقاب التي فاز بها العديد من اللاعبين. وقد شملت هذه افتتاح البطولة الوطنية الفرنسية للاعبين الدوليين في عام 1925 ، والقضاء على جولة التحدي في عام 1922 ، وقبول اللاعبين المحترفين في عام 1968 (بداية العصر المفتوح).
جيلبرت (وحدة)
جِلبرت (بالإنجليزية: Gilbert، نقحرة: جيلبرت، أو باختصار (Gb)) هي وحدة قديمة في نظام الوحدات سنتيمتر-جرام-ثانية كانت تستخدم لقياس الجهد المغناطيسي Um :
قائمة أبطال فردي غراند سلام الرجال
ملاحظة: تم إدراج جميع هذه البطولات منذ بدايتها، بدلاً من تسجيلها رسميًا. تم اعتبار البطولات الأسترالية والأميركية رسميًا فقط من قبل الاتحاد الدولي للتنس المعشبة (الآن الاتحاد الدولي للتنس) منذ عام 1924 (رغم أن الكثيرين اعتبروا بطولة الولايات المتحدة رئيسية قبل ذلك الحين). كانت البطولة الفرنسية رئيسية فقط منذ عام 1925 (عندما أصبحت مفتوحة لجميع الهواة على الصعيد الدولي). قبل عام 1924 (منذ 1912/1913 إلى 1923) كان هناك 3 شركات كبرى: بطولة ويمبلدون، بطولة العالم للألعاب الصلبة (التي لعبت على الطين) وبطولات المحكمة الدولية المغطاة (لعبت على سطح خشبي داخلي).
جيلبرت (وحدة)
أو بالإنجليزية:
قائمة أبطال فردي غراند سلام الرجال
قائمة الأبطال
يشار إلى سجل البطولة واللاعبين النشطين بخط عريض.
ملاحظات
<references group="arabic-abajed"/>
جيلبرت (وحدة)
سميت تلك الوحدة تكريما للطبيب والفيزيائي الإنجليزي وليم جِلبرت.
وتعرّف وحدة جِلبرت «بأنها الشغل اللازم لرفع طاقة الجهد المغناطيسي لوحدة القطب الموجب بمقدار 1 إرج».
في نظام وحدات سنتيمتر-جرام-ثانية CGS تنطبق المعادلة:
حيث أورستد Oe هي وحدة شدة المجال المغناطيسي في نظام سنتيمتر-جرام-ثانية.
أو:
حيث A : أوم
كاروي ديتز
كاروي ديتز (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب المجر لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
دينيس كولينز (توضيح)
قد يقصد من «دينيس كولينز» :
كارل هاينز ويبر
كارل هاينز ويبر هو طيار بطل ألماني، ولد في 30 يناير 1922 في هيرينجسدورف في ألمانيا، وتوفي في 7 يونيو 1944 في روان في فرنسا.
تسرب (في الوريد)
الانصباب الدمي هو تسرب لأدوية - قد تكون مؤذية- محقونة وريديا للأنسجة خارج الأوعية الدموية المحيطة بمكان الحقن. التسرب قد يحدث عبر الأوردة الدموية الضعيفة لكبار السن، أو عبر إجراء بذل وريدي أو مباشرة من وسيلة وصول وريدية تم تركيبها بشكل خاطئ. تسرب الأدوية في حالات العلاج الوريدي يعتبر حدث سلبي، وبحسب نوع الدواء وكميته ونوع النسيج الذي تعرض للدواء، فإن الانصباب الدمي قد يتسبب في إصابات خطيرة ومزمنة مثل نخر الخلايا في الحالات الخفيفة، يتسبب الانصباب الدمي بالتهيج، الذي يظهر على شكل ألم والتهابات وإحمرار
العقاقير الطبية
ولكن المشكلة كبيرة مع الأدوية السامة للخلايا لعلاج السرطان (أي خلال العلاج الكيميائي). وقد بلغت نسبة المرضى المتضررين من الانصباب الدمى أن تصل إلى 10٪. ومع ذلك، فإن النسبة المئوية الفعلية غير معروف، في كثير من الأحيان دون أن يلاحظها أحد و/أو غير المسجلين، وخاصة إذا لم يكن حادا.
في السنوات الأخيرة، والمتخصصين في الرعاية الصحية وأصبحت أكثر إدراكا لهذه المشكلة.
سيلسوس
ووفقا للأب المسيحي أوريجانوس، سيلسوس كان - يونانيا من القرن 2 وفيلسوفا وخصما للمسيحية المبكرة. وهو معروف بعمله الأدبي، الكلمة الحقة أيضا (كما تستند أيضا، إلى عقيدة أو خطاب في اليونانية : )، التي مازالت باقية حصرا في اقتباسات اوريجانوس وقد وردت في العمل Contra Celsum . هذا العمل، ج. 177 هو أقرب هجوم شامل معروف ضد المسيحية.
العمل
ووفقا لاوريجانوس، فإن سيلسوس كان المؤلف لعمل ضد المسيحية بعنوان الكلمة الحقة (ألبسيس لوجوس). وكان هذا العمل قد فقد ولكن لدينا نصوص اوريجانوس نفسه في كتاباته. كان ذلك في خلال عهد فيليب العربي حيث تلقى أوريجانوس هذا العمل لنقض المسيحية. تفنيد أوريجانوس للكلمة الحقة حيث يرد نصها متشابكا مع رد أوريجانوس. وقد بقى هذا العمل لأوريجانوس، وبالتالي تم الحفاظ على كلا العملين معا.
وقد بدا أن سيلسوس كان من المهتمين بالديانة المصرية القديمة، وظهر أنه كان يعرف شعارات اليهود اللاهوتية، وكلاهما أكد أن الكلمة الحقة كانت قد تمت كتابتها في الإسكندرية. وثبت أن سيلسوس قد ألف الكلمة الحقة في الوقت الذي كانت المسيحية تضطهد فيه وفي الوقت الذي كان هناك على ما يبدو أكثر من إمبراطور.
وباعتباره فيلسوفا يونانيا مكرس ضد المسيحية، فقد شن سيلسوس هجوما على المسيحية وذكر سيلسوس أن والد يسوع كان جنديا رومانيا يدعى بانتيرا. وأثارت وجهات نظر سيلسوس ردود فعل من أوريجانوس الذي اعتبرها قصة ملفقة. ريموند إدوارد براون قد نص على أن قصة بانتيرا هي تفسير خيالي عن ولادة يسوع والتي تتضمن تحليلا تاريخيا هزيلا وكانت أدلة براون لا تشمل الاعتراف بعقيدة "ولادة العذراء"، ولكنه يستشهد بعدم وجود أدلة تاريخية لتأكيد افتراض سيلسوس ". وبالإضافة إلى ذلك، علق سيلسوس على معجزات يسوع، وأكد بأن "معجزات يسوع كانت من قبل الشعوذة(γοητεία)":
بستان المستظل
بستان المستظل أو بستان التظليل أو مزرعة بئر عذق ؛ هو بستان يقع غرب مسجد قباء في المدينة المنورة ؛ استقبل فيه الأنصار النبي محمد عندما جاء إلى المدينة مهاجرا. وكان أبو بكر الصديق يظلله برداءه وهو سبب حمل البستان لهذا الاسم.
سيلسوس
العمل
سيلسوس يظهر نفسه على دراية بقصة أصول اليهودية. الاعتراف أن المسيحيين ليسوا من دون النجاح في الأعمال التجارية ( infructuosi في negotiis )، وقال انه يريد منهم أن يكونوا مواطنين صالحين، والإبقاء على معتقداتهم ولكن بشرط أن تتفق مع دين الدولة. إنه نداء حار ورغبة جارفة نيابة عن الإمبراطور، ويبين الشروط التي عرضت على الطوائف المسيحية، فضلا عن أهمية مختلف الطوائف في ذلك الوقت. ومن غير المعروف كم كان عدد المسيحيين في وقت سيلسوس ولكن وعلى سبيل المقارنة تقدير وايكن حول عدد السكان اليهود في الإمبراطورية قد يكون حوالي 10٪. المسيحيين كانوا بالتأكيد أقل من ذلك. فمن غير المرجح أن نفوذهم أكبر من ما تكشف عنه الأدلة المادية في جميع الأنحاء 100-400 من الميلاد.
خورخي لويس كوردوفا
خورخي لويس كوردوفا هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 20 أبريل 1907 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 سبتمبر 1994 في سان خوان في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب التقدمي الجديد. وقد انتخب المفوض المقيم لبورتوريكو.
كيث كونور
كيث كونور هو لاعب القفز الثلاثي بريطاني، ولد في 16 سبتمبر 1957 في أنغويلا في المملكة المتحدة.
دييغو غونزاليس (توضيح)
قد يقصد من «دييغو غونزاليس» :
محمد مانع القحطاني
محمد مانع أحمد القحطاني (19 نوفمبر 1979-) سعودي معتقل في سجن جوانتانامو منذ يونيو حزيران عام 2002. صدر حكم بسقوط التهم الموجهة اليه في يناير 2009 إلا انه ظل معتقلا. تناقلت وسائل الإعلام انه تعرض لتعذيب مما أجبر الحكومة الأمريكية في يناير 2009 للاعتراف ولكنها اعتبرتها متوافقة مع القانون. وفي مارس 2022 أعيد إلى السعودية بعد أن قرر مجلس المراجعة أنه لم يعد يشكل «تهديداً كبيراً». وأشار المجلس إلى أن صحته العقلية متضررة للغاية.
اعتقاله
قبض عليه في أفغانستان في خريف عام 2001. ووضع في سجن جوانتانامو منذ يونيو حزيران عام 2002. اتهم القحطاني بمحاولة الدخول للولايات المتحدة الأمريكية للمشاركة في هجمات 11 سبتمبر أيلول وأنه الخاطف 20، وقد رفض من الدخول وقتها بسبب شكوك بأنه كان يحاول الهجرة، إلا ان التهم الموجهة له لم تثبت وأسقطت عنه في يناير 2009 ولكنه ظل معتقلا في السجن.
تعذيبه
ذكرت العديد من التقارير الصحفية الأمريكية ان الحكومة الأمريكية قد تعمدت إيذاء القحطاني من خلال العزلة والحرمان من النوم والتعري القسري والتعرض للبرد وانه كان في حالة تهدد الحياة. اعترفت الحكومة الأمريكية في يناير 2009 بالتعذيب ولكن عدتها متوافقه مع القانون. كانت هذه هي المرة الأولى التي يعترف مسؤول في إدارة بوش بتعذيب المعتقلين في غوانتانامو.
فاغنر كوستا
فاغنر دومينغيز كوستا (5 نوفمبر 1968 - 9 سبتمبر 2018) هو ممثل ومغني برازيلي. كان معروفًا في ثقافة البوب البرازيلية بسبب عدد أطفاله الكبير، وكونه متزوج بامرأتان، وبسبب ضحكته الشهيرة في بداية أو نهاية أغانيه.
كاسا-1000
تفاصيل المشروع
سيسمح المشروع بتصدير 1.300 ميغاواط من الكهرباء خلال أشهر الصيف عندما تشهد كل من طاجيكستان وقيرغيزستان فائضًا في توليد الكهرباء من السدود الكهرومائية.
سيتم أيضًا تضمين محطات تحويل التيار المباشر عالي الجهد كجزء من المشروع، بالإضافة إلى خط نقل التيار المتردد بطول 477 كيلومترًا و500 كيلوفولت بين داتكا قرغيزستان وخوجند طاجيكستان. سيتم إنشاء محطة تحويل تيار متردد / تيار مستمر بقدرة 1.300 ميجاوات في مدينة سانغتودا طاجيكستان، بالإضافة إلى محطة تحويل بقدرة 300 ميجاوات في كابول أفغانستان. سيتم إنشاء خط إتش في دي سي بطول 750 كم بين سانغتودا ومدينة بيشاور في باكستان عبر ممر سالانج وكابول. في بيشاور سيتم بناء محطة تحويل 1.300 ميغاواط وربطها بشبكة الكهرباء الباكستانية.
تم تصميم خطوط النقل لنقل 1300 ميغاواط من الكهرباء، مع تخصيص 300 ميغاواط من الكهرباء لباكستان و1000 ميغاواط من الكهرباء.
تم تدشين المشروع في فبراير 2020 في حفل حضره الرئيس الأفغاني أشرف غني والسفير الباكستاني في أفغانستان آنذاك زاهد نصر الله خان. اعتبارًا من مارس 2021 تم الانتهاء من حوالي 30٪ من المشروع الذي يغطي أفغانستان.
ماهايانا
تقليد الماهايانا اليوم هو أكبر تقاليد البوذية الموجودة، فأتباعه 53%، أما أتباع الثيرافادا فهم 36% وأما أتباع الفاجرايانا فهم 6%، هذا في 2010.
على مدى التاريخ، انتشرت الماهايانا من الهند إلى بلدان أخرى في الجنوب والشرق مثل بنغلادش، ونيبال، وبوتان، والصين، وتايوان، ومنغوليا، وكوريا، واليابان، وفيتنام، وأندونيسيا، وماليزيا، وسنغافورة. انتشرت البوذية الماهايانية إلى بلدان جنوبية وجنوبية شرقية آسيوية أخرى، مثل أفغانستان، وتايلند، وكمبوديا، ولاوس، وجزر المالديف، وباكستان، وسريلانكا، وبورما، وإيران، وبلدان وسط آسيا، قبل أن يحل محلها البوذية الثيرافادية أو الإسلام أو أديان أخرى.
ازدهرت مراكز دراسة الماهايانا مثل نالاندا في الحقبة الأخيرة للبوذية في الهند، بين القرنين السابع والثاني عشر. أكبر تقاليد بوذية الماهايانا اليوم هي بوذية تشان، وسيون الكوري، والزن الياباني، وبوذية الأرض الطاهرة، وبوذية نيتشيرن، والبوذية الفيتنامية. وقد تتضمّن أيضًا تقاليد الفاجرايانا مثل بوذية التيانتاي، والتنداي، والشنغون، والبوذية التبتية، وهي تضيف تعاليم «قصريّة» على تقليد الماهايانا.
السنسكريتية الأصلية
ذكر جان ناتيير أن المصطلح ماهايانا (المركبة الكبرى) كان في الأصل مرادفًا تشريفيًا للبوذيساتفايانا (مركبة البوذيساتفا)، وهي مركبة البوذيساتفا الذي يطلب البوذيّة (أي أن يصبح بوذا) من أجل فائدة كل الكائنات الحاسّة. فمصطلح الماهايانا (الذي كان من قبل مستخدمًا لقبًا للبوذية نفسها) إذن كان متَّخذًا منذ العهود الأولى ليدل على طريق البوذيساتفات وتعاليمهم. ولما كانت كلمة الماهايانا اسمًا تشريفيًا للبوذيساتفايانا، فإن تبنّي مصطلح الماهايانا وتطبيقه على البوذيساتفايانا لا يمثل نقطة تحول قيّمة في تطور التقليد الماهاياني.
تستعمل النصوص الماهايانية الأولى، مثل اللوتس سوترا، مصطلح الماهايانا مرادفًا للبوذيساتفايانا، ولكن مصطلح هينايانا نادر نسبيًا في المصادر الأولى. إن الانقسام المفترَض بين الماهايانا والهينايانا قد يكون خادعًا، إذ إن المصطلحين لم يتشكلا بعلاقة بينهما في العصر نفسه.
من أوائل الإشارات وأهمها إلى الماهايانا الإشارات الواردة في اللونس سوترا (في السنسكريتية: سادارما بنداريكا سوترا) وهي ترجع إلى فترة بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول بعده. اقترح سيشي كاراشيما أن المصطلح الذي استعُمل أول مرة في نسخة غانداري براكريت من اللوتس سوترا ليس الماهايانا، بل الكلمة البراكريتية ماهاجانا وتعني الماهاجنانا (المعرفة العظيمة). في فترة لاحقة، انقلبت الكلمة البراكريتية إلى السنسكريتية، هذه الماهاجانا انقلبت إلى الماهايانا لمكان القرب الصوتي بينهما، وربما كان ذلك بسبب أن الكلمة كانت تحمل معنيين في حكاية البيت المحترق الشهيرة، وهي تتحدث عن ثلاثة مراكب أو عربات (في السنسكريتية: يانا).
الترجمة الصينية
تدعى الماهايانا في الصينية داشنغ (大乘) وهي ترجمة اقتراضية لـ: ماها (العظيمة) (大) يانا (المركبة) (乘). وتوجد في الصينية أيضًا ترجمة صوتية (نقحرة) 摩诃衍那.
ظهر المصطلح في بعض أوائل نصوص الماهايانا، ومنها ترجمة الإمبراطور لينغ الهانيّ (وهو ليو هونغ) للوتس سوترا.ظهر المصطلح أيضًا في نصوص الآغاما. لا تظهر مصطلحات 大乘 أو حتى 小乘 في القانون الباليّ للمدرسة الثيرافادية.
يعتقد بعض الباحثين أن التعريف مختلف عن الشروح الشائعة في الأجيال اللاحقة. عندما كانت النصوص البوذية تُترجم إلى الصينية، كانت البوذية الماهانية موجودة مع مدارس أخرى في الهند. بدأ شيوع الماهايانا مع انتشار البوذية الهانيّة.بعد مقارنة مع السوترات الباليّة، يقول بعض الباحثين مثل يِن شُن إن الكلمة 大乘 أُضِيفت أثناء الترجمة إلى الصينية.
النقوش المبكرة
وُجد أول نقش يحوي عبارة ماهايانا مقروءة وإشارة إلى البوذا أميتابا في شبه القارة الهندية في ماثورا، وأُرِّخ إلى نحو 180 للميلاد. بقايا تمثال لبوذا نُقِش عليه بالبراهمية: «صُنِع في سنة 28 من عهد الملك هوفيسكا، للمُبارَك البوذا أميتابا». هناك أيضًا بعض الأدلة على أن الإمبراطور هوفيسكا نفسه كان متبعًا للبوذية الماهايانية، وتوجد شظية من مخطوطة سنسكريتية في مجموعة سكوين تصف هوفيسكا بأنه «مضى قُدمًا في الماهايانا (المركبة العظيمة)». تندر الأدلة على الاسم ماهايانا في النقوش الهندية القديمة قبل القرن الخامس بالمقارنة مع كثرة الكتابات الماهايانية المكتوبة في آسيا الوسطى والصين في ذلك الوقت.
النمو
بقيت الحركة -أو الحركات- الماهايانية هادئة حتى تأسست في القرن الخامس، ولم توجد لها إلا نصوص قليلة قبل ذلك (تأتي الاستثناءات من مدينة باميان). وفقًا لوالسر، «يبدو أن القرنين الخامس والسادس هما الخط الفاصل الذي بدأ معه إنتاج النصوص الدينية الماهايانية». كذلك فإن الدليل النقشيّ لم يظهر إلا في القرن الرابع والخامس نوعًا من الدعم والشيوع للماهايانا، بما فيه الدعم الملكي في مملكة شان شان وفي باميان وماثورا. ومع ذلك، فإن النقوش التي تستخدم كلمة ماهايانا حتى بعد القرن الخامس نقوش صغيرة جدًا، وهي رهبانيّة أساسًا، لا للناس العاديين. في ذلك الوقت، كان الحجاج الصينيون، مثل فاكسيان، وييجنغ، وتشوانزانغ، يسافرون إلى الهند، وكانت نصوصهم تشرح الأديِرة التي يصنفونها كـ«ماهايانا»، والأديرة التي يعيش فيها نُسّاك الماهايانا والنسّاك غير الماهايانيين.
بعد القرن الخامس، نمت البوذية الماهايانية ومعاهدها شيئًا فشيئًا. أصبحت بعض المعاهد الأكثر تأثيرًا جامعات رهبانية كبيرة مثل نالاندا (التي أسسها في القرن الخامس الميلادي إمبراطور جوبتا، كوماراجوبتا الأول) وفيكراماشيلا (أسست في حكم دارمابالا في نحو عام 783 إلى 820)، وكانت هاتان المؤسستان مركزَين لفروع متعددة من الدراسة، منها الفلسفة الماهايانية. أصبح مركز نالاندا في النهاية أكبر المراكز البوذية وأشدها تأثيرًا في الهند لقرون. ومع ذلك، فكما أشار بول ويليامز «يبدو أن أقل من نصف النسّاك الذين التقوا شوانزانغ (هسوسان-تسانغ، نحو 600 إلى 664) في زيارته إلى الهند كانوا ماهانيين».
تطوّرت الماهايانا الهندية في مدارس فكرية متنوعة، منها: الماذياماكا، واليوغاكارا، والطبيعة البوذية (تاثاغاتاغاربا) والمنطق البوذي، وهو آخر المدارس وأحدثها. ومع الوقت، بلغت النصوص والفلسفة الماهايانية آسيا الوسطى والصين بالطرق التجارية، ثم انتشرت إلى شرق آسيا. كانت التقاليد الهندية الفلسفية أحيانًا تتجذّر مباشرة، كما في حالة مدرستي يوغاكارا وماذيماكا في شرق آسيا. بعد ذلك، طرأت تطورات جديدة على الماهايانا الصينية قادت إلى مدارس صينية جديدة كالتيانتاي والهواين والتشان (الزن).
ما تزال أشكال الماهايانا القائمة على عقائد سوترات براجناباراميتا، وسوترات الطبيعة البوذية، وسوترة اللوتس، وتعاليم الأرض الطاهرة، شائعةً في بوذية شرق آسيا، الذي تنتشر فيه فروع الماهايانا انتشارًا كبيرًا. لاحظ بول ويليامز أنه في هذا التقليد في الشرق الأقصى، كانت الأولوية تعطى دائمًا لدراسة سوترات الماهايانا.
تطوّرات لاحقة
بدأت حركة أخرى تتطور تحت الإمبراطوريتين غوبتا وبالا، وتأسست هذه الحركة على العقيدة الماهايانية السابقة وعلى أفكار أخرى جديدة، وعُرِفت بأسماء عديدة منها الفاجرايانا والمانترايانا والبوذية التانترية. ربما ساعد في تشكيل هذه الحركة يوغيّون متجولون تانتريون يُدعَون الماهاسيذات، طوّرت الحركة معهم شعائر تانترية جديدة ونشرت نصوصًا جديدة سُمِّيت التانترات البوذية. ثم انتشر هذا الشكل الجديد من البوذي شمالًا إلى التبت وشرقًا إلى الصين.
تطورت طبقات عديدة من الأدب الفاجراياني نتيجة لدعم البلاط الملكي البوذية وال شيفا وية. تذكر المانيوسريمولاكلبا، التي صُنّفت لاحقًا تحت الكرياتانترا، أن المانترات التي تُدرَس في شيفا وغارودا وفايشنافا ستكون فعالة إذا طبّقها البوذيون، ما دامت كلها قد علّمها بالأصل مانجوشري. يصف كتاب غوهياسيذي بادمافاجرا، وهو عمل مرتبط بتقليد الغوهياساماجا، التصرّف مثل شيفا غورو والأعضاء المؤسسين في نصوص سيفا سيذانتا والماندالات. تبنّت نصوص تانترات السامفارا قائمة بيثا من النص الشيفاوي تانتراسابيفا، مقدّمة خطأ نسخيًا تحوّل فيه إله إلى مكان.
العقيدة
لا يمكن أن يقال عن البوذية الماهايانية بيقين إلا أشياء قليلة، لا سيما صيغتها الهندية المبكرة، إلا أن البوذية الممارَسة في الصين وإندونيسيا وفيتنام وكوريا والتبت واليابان هي بوذية الماهايانا. يمكن وصف الماهايانا بأنها وصف فضفاض يحوي مجموعة كبيرة من التعاليم التي لها عقائد كبيرة وممتدة يمكن أن تُجمع في وقت واحد معًا.
تشكّل الماهايانا مجموعة شاملة من التقاليد تتصف بالكثرة وتبنّي سوترات ماهايانية جديدة بالإضافة إلى الآغامات القديمة. ترى الماهايانا نفسها أنها متصلة بشكل أعمق بالدارما البوذية. من تفاسير الماهاياناسامراها، تفسير اسمه فيفرتاغوهيارثابندافياخيا، يقدّم تصنيفًا للتعاليم وفقًا لقدرات الجماهير:
تكون الدارما شريفة أو وضيعة حسب درجات التلاميذ. فالوضيعة مثلا تُعلَّم لتجار الترابوسا والباليكا لأنهم أناس عاديون، أما الوسيطة فتُعلَّم لمجموعة من خمسة أفراد وصلوا إلى مرتبة القدّيسية، والبراجينياباراميتات الثُمانيّة تُعلَّم للبوذيساتفات، وهي شريفة في إنهائها الأشكال المصوّرة في مفاهيم.
في سوترات الماهايانا أيضًا اتجاه إلى اعتبار الالتزام بهذه السوترات مفيدًا روحيًا أكثر من الفائدة الموجودة في اتباع المسالك غير الماهايانية إلى الدارما. ومن ثمّ تدّعي سوترة سريمالاديفي سيمانادا أن البوذا قال إن الإخلاص للماهايانا أشرف في جوهره وفضائله من اتباع سُبل السرافاكا أو البراتيكابوذا.
كالفيت
كالفيت هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 3 نوفمبر 1934 في باخي في البرازيل، وتوفي في 29 مارس 2008 في بورتو أليغري في البرازيل. لعب مع غريميو بورتو أليغرينزي ونادي سانتوس.
جاك براس
جاك براس ولد بتاريخ 12 يونيو 1924 في شارنت، فرنسا، وتوفي في 18 يوليو 1982 في كونياك، فرنسا، كان دراج فرنسي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
خوسيه فيلانويفا (لاعب كرة قدم)
خوسيه فيلانويفا هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز ، ولد في 16 أغسطس 1985 في قرطاجنة في إسبانيا. لعب مع نادي أوريويلا ونادي الوصل ونادي قرطاجنة.
رام شيريرام
كافيتارك رام شريرام (مواليد 1956/57) رجل أعمال أمريكي. إنه عضو مؤسس في مجلس الإدارة وأحد أوائل المستثمرين في جوجل. شغل سابقًا منصب ضابط في أمازون (شركة) يعمل مع جيف بيزوس. جاء شريرام إلى أمازون في أغسطس عام 1998 ، عندما استحوذت أمازون على Junglee ، وهي شركة تسوق مقارنة عبر الإنترنت كان شريرام رئيسًا لها. قبل Junglee و أمازون ، كان شريرام عضوًا في الفريق التنفيذي لـ نتسكيب ، وانضم إليهما في عام 1994 ، قبل أن يشحن المنتجات أو ينشر الإيرادات.
حياة سابقة
تحمل شريرام درجة البكالوريوس في الرياضيات من كلية لويولا ، تشيناي من جامعة مدراس.
مهنة
إنه عضو مؤسس في جوجل و [24] 7 ( 24/7 عميل ). شريرام هي أيضًا مستثمر في شبكة إعلانات جوال عالمية، InMobi ، أداة إدارة عروض أسعار البحث Campanja و mKhoj سابقًا. يعمل شريرام في مجالس Google و بلا أوراق ويوبيكي و Zazzle. في وقت واحد كان يمتلك 3.4 مليون سهم من جوجل. اعتبارًا من سبتمبر 2007 ، كانت Shriram تمتلك 1.7 مليون سهم من Google.
بدأ شريرام شركة Sherpalo ، وهي شركة رأس المال الاستثماري التي تستثمر في التقنيات الواعدة الجديدة الواعدة، في يناير 2000.
الحياة الشخصية
شريرام متزوج ولديه ابنتان.
فرط النوم مجهول السبب
{{معلومات مرض
فرط النوم مجهول السبب
}}فرط النوم مجهول السبب هو حاله، يعتقد أن الاضطرابات العصبية التي تتميز في المقام الأول من قبل النعاس المفرط أثناء النهار (EDS). نادرا ما يتم تشخيصه وغالبا ما يكون من الصعب جدا تشخيص المرض في مرحلة مبكرة؛ إنه عادة ما يكون المرض مزمن ومنهك. هناك مستوى منخفض جدا من الوعي العام من فرط النوم مجهول السبب الذي غالبا ما يؤدي إلى وصمة العار لأولئك الذين يعانون من ذلك. لا يوجد حاليا أي علاج والتي هي في المقام الأول إدارة الأغذية والعقاقير المعتمدة  من الأدوية المخدره. حيث ان تمويل البحوث لدراستها نادر.