cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تابوت العهد
مزاعم أخرى على مكانه الحالي
وفقاً للملحمة الأثيوبية المسيحية (كبرا نجيشت بمعنى فخر الملوك) التي أنتجت لتمجيد سلالة الملوك السليمانية، فإن الابن المشترك لملكة سبا والملك سليمان المدعو منليك جاء لزيارة والده سليمان. وحاول الوالد إقناع منليك بالبقاء معه وعدم العودة إلى أثيوبيا. ومنحه ذهباً، ومجوهرات ومال كثير، لكن منليك لم يقتنع ولذلك أعد سليمان حاشية من بني إسرائيل لمرافقته إلى إثيوبيا. كانت تلك الحاشية تتضمن رجال من نبلاء وأشراف القدس وكان منهم كهنة ولاويين كثيرين، وفقاً للتراث المسيحي فإن نبلاء إثيوبيا هم نسلهم. وقد تبنى يهود إثيوبيا أجزاء من هذه المأثورات. ولاحقاً-بحسب كبرا نجيشت- منح الملك سليمان لمنليك أيضا نسخة من تابوت العهد لكن ابنه صدوق الكاهن الذي رافق منليك، بدل التابوت الأصلي بالنسخة المقلدة. وبعد أن أكتشف الخديعة، لم يتمكن من فعل شيء وتوجه لزوجته ابنة فرعون لمواساته وهي استغلت ذلك من أجل إغرائه بعبادة آلهة مصر. وفي أثناء ذلك وصل منليك إلى إثيوبيا مع الحاشية الضخمة ومعها تابوت العهد وفي وقت متأخر شن منليك عدة حروب عسكرية سوياً مع التابوت وكُتب في كبرا نجيشت:
التغير المناخي في العراق
التأثيرات الاقتصادية
في عام 2019، أصبح تكييف الهواء باهظ التكلفة أو من المستحيل صيانته بالنسبة للسكان ذوي الدخل المنخفض، بسبب عدم انتظام إمدادات الكهرباء.
تابوت العهد
مزاعم أخرى على مكانه الحالي
«ولم يحتله أحد، بل على العكس، كل شخص هاجمه أُحتل» كبرا نجيشت، الفصل 94
وفقاً لتراث الحكماء، فإن التابوت حُفظ في مكان ما في فجوة أسفل المسجد الأقصى، وبناءً على ذلك يؤمن الكثيرون أنه لازال هناك، وربما أيضا أسفل صخرة الأساس مباشرة (قبة الصخرة)، المكان الذي كان موضوعاً عليها في السابق.
التغير المناخي في العراق
الزراعة
أصبحت سنوات الجفاف في العراق حادة بشكل خاص في عام 2018، وفي ذلك الوقت تقلصت الأراضي المزروعة فيه بمقدار النصف. أوقفت الحكومة زراعة المحاصيل المروية مثل الأرز والذرة والحبوب الأخرى؛ وقدرت الخسائر في إنتاج الأرز بنحو 39 مليون دولار.
تابوت العهد
مزاعم أخرى على مكانه الحالي
تزعم عدة مصادر في الحكماء أن التابوت كان في فترة الهيكل الثاني أسفل ديوان الأشجار. ويمكن أن يتطابق هذا الزعم من الزعم السابق القائل بأن التابوت موجود في فجوة فتحت في المكان الذي كان في الماضي ديوان الأشجار.
في كتاب الحشمونائيم ثاني (الفصل 2، 1-6) كُتب أن يرمياهو النبي خبأ التابوت في المغارة التي وجدها في جبل نيبو سوياً مع عدد من الأغراض المقدسة من الهيكل. ويرمياهو الذي عاش في فترة خراب الهيكل الثاني، حاول على ما يبدو الحفاظ على التابوت والأغراض من التدمير وقت خراب الهيكل الأول. بالإضافة إلى ذلك، وفقاً لمصادر يهود اليمن فإن شتاتهم من إسرائيل بدأ في وقت مقارب من خراب الهيكل الثاني، فترة يرمياهو النبي. أثبتت نتائج تحاليل DNA التي أجراها الباحث البريطاني تيودور برفيت (Parfitt Tudor) في أوساط قبيلة الليبما في زيمبابوي، أرجع أصل القبيلة إلى الأصل سامي-يهودي وليس أفريقي. وتراث القبيلة يشير إلى أنها قدمت من إسرائيل عبر اليمن إلى أفريقيا، وأن بحوزتهم أداة مقدسة، هي نجوما لونجوندو (الطبل الصاخب).
التغير المناخي في العراق
الزراعة
في عام 2019، أدى فصل الشتاء الممطر بشكل غير عادي إلى «استعادة مستنقعات المياه العذبة في جنوب العراق»، وتسبب أيضًا في فيضانات واسعة النطاق في نهري دجلة والفرات.
تابوت العهد
مزاعم أخرى على مكانه الحالي
وومن مزاعم أخرى على مكانه الحالي ان عند المسلمين اصحاب المذهب الشيعي يؤمنون ان المهدي القائم (ع) سيستخرجه من بحيرة طبرية ويحتوي على مواريث الانبياء
التغير المناخي في العراق
أخطار أمنية
عندما تتعطل سبل العيش الزراعية، قد يصبح السكان المحليون في المناطق الخاضعة لسيطرة داعش معتمدين على الجماعات الإرهابية للوصول إلى الموارد.
تابوت العهد
المعجزات الخارقة المنسوبة للتابوت
بحسب ما ذُكر في المقرا فإن تابوت العهد كان مرتبط بعدد من المعجزات. أولها كان انفلاق مياه نهر الأردن مع دخول شعب إسرائيل إلى أرض كنعان: «ويكون حينما تستقر بطون أقدام الكهنة حاملي تابوت الرب سيد الأرض كلها في مياه الأردن أن مياه الأردن المياه المنحدرة من فوق تنفلق وتقف نداً واحداً». (يشوع 3 13)
التغير المناخي في العراق
أخطار أمنية
اندلعت مظاهرات واشتباكات بشأن حقوق المياه في جنوب العراق.
تابوت العهد
المعجزات الخارقة المنسوبة للتابوت
يتحدث سفر صموئيل أيضا عن عدة أحداث خارقة مرتبطة بالتابوت: سقوط تمثال داجون في أشدود أمام التابوت، الطاعون في جات وعقرون أثناء سبيه لدى الفلسطينيين، الطاعون الذي أصاب رجال بيت شيمش الذين لم يتعاملوا بقدر كافي من الاحترام مع التابوت، ومصرع عوزة بسبب لمسه التابوت أثناء هجرة التابوت إلى اورشليم.
وفقاً للحكماء (التلمود البابلي، مجيلاه 10، 2 وغيره) «مكان التابوت ليس من الطبيعة» بمعنى أنه لا يحتل موضعاً مادياً في قدس الأقداس. وهذا الأمر تعلموه من الوصف المقرائي (ملوك أول فصل 6) الخاص بتماثيل الأسود التي صنعها سليمان، التي كان جناح كل منهما عشرة أذرع، بينما كان اتساع قدس الأقداس بأكمله عشرين ذراعاً، أي أنه لم يبقَ مكان للتابوت نفسه. وصحيح أن الجمارا في ببا بترا (99، 1) اعتنت في هذه النظرة، وأتى باحتمالات عدة تدل على أن الأمور يمكن ان تسير بدون معجزة، لكن الإدعاء نفسه لم يتم استبعاده، على ما يبدو لأن الأمر «تراث بأيدينا جاء من آبائنا» (حسبما قال الرابي ليفي في الجمارا). معجزة أخرى مرتبطة بالتابوت، وفقاً للحكماء، هو كونه «يحمل حامليه» بمعنى أنه على الرغم من كون التابوت ثقيل جداً، بسبب ألواح العهد، فإن التابوت لا يحتاج فقط للحمل، بل هو نفسه حمل حامليه.
وتلك الأمور أدت إلى رؤية التابوت من قبل الحاخامات كشيء شبه روحاني، لا يحتل موضع مادي فعلي. وهذا الأمر يندمج مع ظواهر أخرى فريدة المرتبطة بـ«القليل الذي يحتوي الكثير» التي حدثت في الأساس في الهيكل، وفقاً للحكماء، مثل معجزة أن المتواجدين في الهيكل كانوا «يقفون محتشدين ويتعبدون للربح»، وظواهر أخرى من هذا القبيل.
تكوين التابوت
حافة التابوت العليا كانت مرتفعة تقريباً عن الداخلية، وكانت الإضافة على صورة اكليل حتى يبدو الغطاء عندما يوضع على التابوت وكأنه تاج. وغطاء التابوت (الكافورت) كان عبارة عن لوح ذهبي سميك وعليه تمثالين من الذهب ينظر كل منهما باتجاه الآخر، وعلى جوانب التابوت حلقات ذهب مثبت بها ساندتين من الخشب المطلي بالذهب.
اطار ذهبي محيط
في "برشاة تروما" موصوف أنه على تابوت العهد وعلى طاولة الخبز الداخلية يصنع ""اطار ذهبي محيط" إذا كان تابوت العهد مصنوعاً على صورة صندوق خشبي مستطيل وملفوف، والجدير بالذكر أن التفسير المطلوب للمصطلح "إطار ذهبي محيط" هو "شريط ذهبي مشغول، مصهور أو مطروق، الموصول بالطرف العلوي لجوانب الصندوق". وبهذا الروح يفسر الرابي شلومو يتسحاقي الجملة 11 ويصف الإطار الذهبي "كتاج يحيط بمحيط أعلى تابوت العهد." وفي أعقاب هذا التفسير، صنع الفنان تابوت، تابوت القدس الخاص بالمعبد في مودينيا بإيطاليا في عام 1472م. وهو شكّله كصندوق خشبي وأحاط طرفه الأعلى بإطار منقوش ومُذهب.
ويمكن ان نقارن اطار تابوت العهد بإطارات أخرى في خيمة الاجتماع: «قال الرابي يوحنان: ثلاثة حواف هي: الخاصة بالمذبح والخاصة بالتابوت والخاصة بالمنضدة. الخاصة بالمذبح (الكهنوت) فاز بها أهرون وحمله، والخاصة بالمنضدة (الملكية) فاز بها داود وحمله، والخاصة بالتابوت ما يزال موضوع، وكل من يرغب في أخذه فليأتي ويأخذه. ويقول التلمود بالملوك يملكون (أي أن التابوت يعلو على الملكية)» مشلي 8:15 مفسر التلمود الرابي يوحنان يتطرق إلى المسألة الخاصة بإطار التابوت، الذي يرمز إلى التوراة، التي يحظى بصلاحيتها كل عالم فطن. ووفقاً لهذا التوجه فإن الإطار تحول من زخرفة إلى حلية ترمز إلى وضع مرتديها، مثل الإكليل والتاج التناخييم.
موقع تابوت العهد في أثيوبيا
تؤمن الكنيسة الأثيوبية أن تابوت العهد موجود في أثيوبيا في مدينة اكسوم في كنيسة السيدة مريم من صهيون تحت غطاء سري ثقيل. في الكنيسة بأكسوم يعين كاهن عجوز يكون هو الوحيد المسموح له بالدخول لرؤية التابوت، وصاحب هذا المنصب يتم تغيره باستمرار عقب تعرضه لحالات وفاة غريبة وغير طبيعية، كما أن جميع الحراس يدعون أنهم يشعرون أن التابوت يسبب لهم أضراراً، وجميعهم ذكروا أن بصرهم بدأ في الضعف منذ لحظة اختيارهم لهذه المهمة وشاهدوا التابوت. ووفقاً للكتابات المقدسة الأثيوبية منليك الذي يعُد نسلاً مشتركاً لكل من ملكة سبا والملك سليمان هو الذي أحضر التابوت الحقيقي إلى أثيوبيا بعد أن قام ابن صدوق الكاهن باستبداله بالنسخة المقلدة التي أعطاه ايها الملك سليمان. وفي جميع كنائس أثيوبيا يوجد نسخة مقلدة من تابوت العهد، الذي يمكن أنه قدسية للكنيسة. وكل عام في شهر يناير يحتفلون في أثيوبيا بعيد الميلاد، الذي يحمل عندهم اسم «تيم-كت» ويخرجون في مسيرات ومواكب شعبية وهم يحملون نسخاً من تابوت العهد.
شعب مبارك (يهر)
شعب مبارك هي إحدى قرى عزلة يهر بمديرية يهر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 2 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دحداح (اسم)
دحداح هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو القصير.
الدوري البيروفي لكرة القدم 1941
الدوري البيروفي لكرة القدم 1941 هو الموسم 13 من الدوري البيروفي لكرة القدم. كان عدد الأندية المشاركة فيه 8، وفاز فيه الجامعي دي بيرو.
كال ولز
كال ولز هو  أمريكي، ولد في 12 أكتوبر 1955 في بومونا في الولايات المتحدة.
إد ميكان
إد ميكان مواليد 20 أكتوبر 1925 - الوفاة 22 أكتوبر 1999، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1948. تم اختياره من قبل فريق شيكاغو ستايغس خلال الدرافت. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1954.
مارغريت فايس
مارغريت فايس (و. ) هي كاتِبة، وروائية، وكاتبة خيال علمي، ومصممة لعب تقمص أدوار أمريكية، ولدت في إنديبندنس، ميزوري، بدأت مشوارها المهني سنة 1984.
التعليم
تعلمت في جامعة ميسوري .
مطبخ متوسطي
مطبخ البحر الأبيض المتوسط أو المطبخ المتوسطي، يشمل الأطعمة التي تستعمل في المناطق حول حوض البحر الأبيض المتوسط.
بسبب طبيعة اتصال حضارات البحر المتوسط بين بعضها، تأثرت عملية تحضير الطعام فيما بينها بشكل كبير فأصبح لهم طرق متشابهة في الطبخ. ويمتاز هذا المطبخ بتنوعاته الكبيرة، ومرونته في التحضير وسعة أنواع مكوناته التي تأتي من مناطق مختلفة.
أطباق متوسطية شائعة
ومن الأطعمة المتوسطية الشهيرة اللحوم المشوية المشكلة مع الخضار، رقاقات الخبز، الحمص بطحينة، والفلافل والكسكس و أطباق الرز مع اليخنة، وحساء العدس والبندورة والخضار الساخنة والباردة.
دييغو روميرو
دييغو روميرو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، ولد في 13 يونيو 1988 في ريو غراندي، تييرا ديل فويغو في الأرجنتين. لعب مع.
مو بينغفي
مو بينغفي هو لاعب كرة قدم صيني في مركز حراسة المرمى، ولد في 28 فبراير 1989 في تشينغداو في الصين. لعب مع كينغداو جونون ونادي غويزهو رينهي.
جون ميلر (مجدف)
جون ميلر هو مجدف أمريكي، ولد في 5 يونيو 1903 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 أغسطس 1965 في نيويورك في الولايات المتحدة.
(52592) 1997 QC2
1997 كيو سي 2 (ويعرف أيضًا باسم (52592) 1997 كيو سي 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 52592 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 27 أغسطس 1997.
خورخي ريوس (لاعب كرة قدم)
خورخي ريوس هو لاعب كرة قدم بيروفي، ولد في 7 ديسمبر 1999.
تجا هاب إيمو
تجا هاب إيمو أو تجا حاب إيمو أو تجا هيب إيمو (fl. c.360) كان أميرا مصريا قديما، وقائداً عسكرياً، ووصياً على العرش خلال فترة الأسرة الثلاثين.
سيرة شخصية
من المحتمل أن تجا-هاب-إيمو كان ابن نكتانيبو الأول، وبالتالي شقيق تيوس، بالرغم من أنه يُذكر أحيانًا كأخو نختنبو الأول وعم تيوس. عندما ذهب تيوس إلى الشرق الأدنى قائداً على حملة عسكرية ضد الإمبراطورية الأخمينية، ترك تجا-هاب-إيمو في مصر وصياً على العرش. ومع ذلك، استفاد تجا-هاب-إيمو من إنعدام شعبية تيوس في مصر، بسبب النظام الضريبي القاسي المفروض لأجل تمويل حملته العسكرية، وأقنع تجا-هاب-إيمو ابنه نخت حورب، والذي كان قائداً لل جند ، بالتمرد علي تيوس وتنصيب نفسه بدلا منه. ونجحت الخطة وتولى نخت حورب الحكم وفر تيوس من مكانه في شوشان إلى بلاط الملك العظيم.
شهادات على وجود الاسم
بالنسبة لـ تجا-هاب-إيمو لدينا تمثال رائع مصنوع من الجرواق المتحول تم اكتشافه في منف ويعرض الآن في متحف المتروبوليتان للفنون، نيويورك. على التمثال يطلق على تجا-هاب-إيمو «شقيق الملك» و «أبو الملك».
بوطور قديم
البوطور القديم (الاسم العلمي:†Palaeopotorous) هو منقرض من الجرابيات الصغيرة يتبع  البوطورات من كنغريات الشكل.
تيري ريتشاردسون (لاعب هوكي الجليد)
تيري ريتشاردسون هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 7 مايو 1953 في نيو ويستمينيستر في كندا.
سيابونغا نكوسي
سيابونغا نكوسي (22 أغسطس 1981 جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي، يلعب كمهاجم، شارك في كأس الأمم الأفريقية 2006.
محيي الدين بن عربي
محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفيين «بالشيخ الأكبر»، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني. وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون.
وهو عالم روحاني من علماء المسلمين الأندلسيين، وشاعر وفيلسوف، أصبحت أعماله ذات شأن كبيرٍ حتى خارج العالم العربي. تزيد مؤلفاته عن 800، لكن لم يبق منها سوى 100. كما غدت تعاليمه في مجال علم الكون ذات أهمية كبيرة في عدة أجزاء من العالم الإسلامي.
لقبه أتباعه ومريدوه من الصوفية بألقاب عديدة، منها: الشيخ الأكبر، ورئيس المكاشفين ، البحر الزاخر ، بحر الحقائق، إمام المحققين، محيي الدين، سلطان العارفين.
سيرته
كان ابن عربي متصوفاً وشاعراً وفيلسوفاً، وولد في مرسية، إسبانيا، في السابع عشر من شهر رمضان (أو السادس والعشرين من شهر تموز عام 1165 ميلادي). ويُعرف ابن عربي لدى المتصوفين باسم (الشيخ الأكبر) أو محي الدين بن عربي، ويعتبر أحد الأولياء في الصوفية. أما في الشرق الأوسط، فُعرف باسم الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي.
وبالرغم من كونه من أتباع المذهب الصوفي، لكن كتاباته عن الأئمة الإثني عشر ذات شأن كبير عند الشيعة. وهناك جدل واسع بخصوص مذهبه الفقهي، حيث يعتقد البعض أن ابن عربي كان ينتمي للمذهب الظاهري.
انتشرت تعاليم ابن عربي بسرعة هائلة عبر العالم. ولم تكن كتاباته حكراً على نخبة المسلمين، بل وجدت طريقها إلى الطبقات الدنيا من المجتمع نتيجة انتشار المد الصوفي. كما تُرجمت أعمال ابن عربي إلى اللغات الفارسية والتركية والأردية. فوقتها، كان عدد كبير من الشعراء يتبعون المذهب الصوفي، وكانت أفكار ابن عربي بمثابة إلهامٍ كبير لهم.
عائلته
تعود عائلة ابن عربي إلى أصول مختلفة ومتداخلة، فمثلاً، كان والده عربياً أصله من إحدى أشهر وأبرز قبائل العرب، وهي قبيلة طيء. أما والدته، فكانت من بربر شمال أفريقيا.
وفي كتاباته، أشار ابن عربي إلى عمه المتوفي يحيى الصنهاجي (من صنهاجة)، حيث كان عمه ثرياً، ويشغل منصب أمير مدينة تلمسان، لكنه ترك منصبه ليتصوّف بعد لقائه شيخاً متصوفاً.
خدم والد ابن عربي، والذي يُدعى على بن محمد، في جيش حاكم مرسية المعروف باسم ابن مردنيش. وعندما توفي الأخير عام 1172 ميلادي، تحوّل والد ابن عربي لخدمة سلطان الموحدين، أبو يعقوب يوسف الأول، وهكذا عاد إلى العمل الحكومي، وانتقلت معه عائلته من مرسية إلى إشبيلية. وهناك، ترعرع ابن عربي في بلاط الحاكم وتلقى التدريب العسكري. وعندما أصبح بالغاً، شغل منصب سكرتير حاكم إشبيلية. وتزوّج امرأة تدعى مريم من إحدى العائلات البارزة.
نشأته
ذكر أنه مرض في شبابه مرضاً شديداً وفي أثناء شدة الحمي رأى في المنام أنه محاط بعدد ضخم من قوى الشر، مسلحين يريدون الفتك به. وبغتة رأى شخصاً جميلاً قوياً مشرق الوجه، هجم على هذه الأرواح الشريرة ففرقها ولم يبق منها أي أثر فسأله محيي الدين ابن عربي: «من أنت؟» فقال له الرجل: : أنا سورة يس. " وعلى أثر هذا استيقظ فرأى والده جالساً إلى وسادته يتلو عند رأسه سورة يس. ثم لم يلبث أن شفي من مرضه، وأتته فكرة أنه معد للحياة الروحية وآمن بوجوب سيره فيها إلى نهايتها.
تزوج بفتاة فارسية تدعى نظام وهي ابنة الشيخ أبي شجاع بن رستم الأصفهاني الذي يعد من كبار شيوخ بلاد فارس في حينها. وكانت تعتبر مثالاً في الكمال الروحي والجمال الظاهري وحسن الخلق، فساهمت معه في تصفية حياته الروحية، بل كانت أحد دوافعه إلى الإمعان فيها. وفي هذه الأثناء كان يتردد على إحدى مدارس الأندلس التي تعلم فيها سراً مذهب الأمبيذوقلية المحدثة المفعمة بالرموز والتأويلات والموروثة عن الفيثاغورية والاورفيوسية والفطرية الهندية. وكان أشهر أساتذة تلك المدرسة في ذلك القرن ابن العريف المتوفى سنة 1141 م.
نشأته الروحية
إن استعداده الفطري ونشأته في بيئة دينية وتردده إلى المدارس الرمزية، كل ذلك قد تظافر على إبراز الناحية الروحية عنده في سن مبكرة، فلم يكد يتم العقد الثاني من عمره حتى انغمس في أنوار الكشف والإلهام، ولم يشارف العشرين حتى أعلن أنه جُعِل يسير في الطريق الروحاني، وأنه بدأ يطلع على أسرار الحياة الصوفية. وأن عدداً من الخفايا الكونية قد تكشفت أمامه وأن حياته سلسلة من البحث المتواصل عما يحقق الكمال لتلك الاستعدادات الفطرية. وبقي عاكفاً حتى ظفر بأكبر قدر ممكن من الأسرار. وأكثر من ذلك أنه حين كان لا يزال في قرطبة قد تكشف له من أقطاب العصور البائدة من حكماء فارس والإغريق كفيثاغورس وأمبيذوقليس وأفلاطون وهذا هو سبب شغفه بالاطلاع على جميع الدرجات التنسكية في كل الأديان والمذاهب عن طريق أرواح رجالها الحقيقين بهئية مباشرة. وألف كتاب الفتوحات المكية الذي يمكن تتبع أقواله فيه.
رحلاته
يحكى أن ابن عربي رأى وهو في حالة اليقظة أنه أمام العرش الإلهي المحمول على أعمدة من لهب متفجر ورأى طائراً بديع الصنع يحلق حول العرش ويصدر إليه الأمر بأن يرتحل إلى الشرق وينبئه بأنه سيكون هو مرشده السماوي وبأن رفيقاً من البشر ينتظره في مدينة فاس 594هـ.
عقيدة محيي الدين بن عربي ومذهبه الفقهي
«فيا إخوتي وإحبائي رضي الله عنكم، أشهدكم عبد ضعيف مسكين فقير إلي الله في كل لحظة وطرفة، أشهدكم علي نفسه بعد أن أشهد الله وملائكته، ومن حضره من المؤمنين وسمعه أنه يشهد قولا وعقدا، أن الله إله واحد، لا ثاني له وألوهيته منزهة عن الصاحبة والولد، مالك لا شريك له في الملك ولا وزير له، صانع لا مدبر معه، موجود بذاته من غير افتقار إلى موجد يوجده، بل كل موجود سواه مفتقر إليه تعالى في وجوده فالعالم كله موجود به، وهو وحده متصف بالوجود لنفسه، ليس بجوهر متحيز فيقدر له مكان ولا بعرض فيستحيل اليه البقاء ولا بجسم فتكون له الجهة والتلقاء، مقدس عن الجهات والأقطار، مرئي بالقلوب والأبصار،»
اختلف العلماء في مذهبه الفقهي لكن يبدو أنه كان ظاهريا قبل أن يجتهد لنفسه كما يبدو في بعض مطاوي رسائله.
أهم كتبه
كتب عنه:
جواهر كنوز الفتوحات المكية
الإنسان الكامل
تعتبر عقيدة الإنسان لقباً شرفياً أُطلق على ابن عربي، بالرغم من النزاع والخلاف الدائر حول أصل هذه الفكرة، فهي متأصلة في الإسلام، وتحديداً عن الصوفيين. وابن عربي هو أول من صاغ هذا المصطلح، حيث أشار في عمله “فصوص الحكم” إلى كون آدم هو الإنسان الكامل صافي الفطرة.
كانت هذه الفكرة شائعة في الصوفية، لكن ابن عربي تعمّق في تحليلها، حيث ناقش خلال تطويره شرحاً للإنسان الكامل قضية الوحدانية، مستعملاً المرآة كاستعارة.
وفي هذه الاستعارة الفلسفية، يقارن ابن عربي بين انعكاس كيانٍ ما في عدد لا يُحصى من المرايا، وبين علاقة الله مع مخلوقاته. حيث رأى أن جوهر الإله كامنٌ في وجود الإنسان، أي أن الله هو الكيان والبشر هم المرايا. وبما أن البشر ليسوا سوى انعكاساتٍ لله، فلا يمكن الفصل بين الاثنين، فبدون الله لم تكن المخلوقات لتوجد.
وعندما يفهم المرء أن لا فاصل بين الإنسان والله، فعندها سيبدأ طريق الوحدانية المطلقة. وعن طريق البحث عن حقيقة هذه الوحدانية داخل المرء، سيصل الإنسان بذلك إلى اتحاد مع الله، وهكذا، سيصلح ويشذب وعيه الذاتي.
وفاته
توفي ابن عربي في 28 ربيع الثاني من سنة 638هـ الموافق 16 نوفمبر من سنة 1240م ودفن في سفح جبل قاسيون في دمشق.
سبب الجدل حول شخصه ومؤلفاته
نٌقل عن ابن عربي انه قال هذا القول فمن فسر ألفاظه بالطريقة الصحيحة فهم ما يقصد من مؤلفاته فقد حذر من تداول الكتب بين الجهلاء ومن سلم بظاهر تلك الألفاظ دون علم بمعانيها في المذهب الصوفي رأي فيها كفرا ً.
المراقبة في التجارب السريرية
المراقية السريرية: هي الإشراف والجهود الإدارية التي ترصد صحة المشارك وفعالية العلاج أثناء تجربة سريرية، تتطلب كل من وكالات تمويل المنح المستقلة والتي تديرها الحكومة، مثل المعاهد الوطنية للصحة. ومنظمة الصحة العالمية. بيانات وبروتوكولات مراقبة السلام للمرحلة الأولى والثانية من التجارب السريرية المطابقة لمعاييرهم.
مراقبة السلامة
يتم إجراء مراقبة السلامة للتجربة السريرية بواسطة طبيب مستقل يتمتع بالخبرة ذات الصلة، يتم تحقيق ذلك من خلال مراجعة الأحداث السلبية، فور حدوثها، مع المتابعة في الوقت المناسب من خلال الحل.
تعتمد المسؤولية عن البيانات ومراقبة السلامة على مرحلة الدراسة ويمكن إجراؤها من قبل الراعي أو موظفي منظمة البحث التعاقدي أو المقاول، و/ أو من قبل المحقق السريري الرئيسي/ مدير المشروع الذي يجري الدراسة، بغض النظر عن الطريقة المستخدمة، يجب إجراء المراقبة على أساس منتظم، تقع مسؤولية الإشراف على نشاط المراقبة على عاتق الراعي.
جوانب المراقبة
لذلك فإن الهدف الأساسي من مراقبة التجارب السريرية هو مراقبة كل موقع من مواقع التجارب للتأكد من اتباع إجراءات التشغيل الموحدة للتجربة، والإبلاغ عن أي انحرافات عن خطة التحقيق عند حدوثها وإدارتها، تتطلب خطط المراقبة في الولايات المتحدة أيضًا بروتوكولًا واضحًا للإبلاغ عن الآثار السلبية غير المرغوب فيها الناتجة عن العلاج إلى مجلس المراجعة المؤسسية وإدارة الغذاء والدواء الأمريكية والمؤسسة التي تمول البحث.
تحتفظ إدارة الغذاء والدواء نفسها بنظام الإبلاغ عن الأحداث الضارة لمثل هذه الأحداث في التجارب السريرية التي تشرف عليها في الولايات المتحدة.
وظائف المراقبة السريرية
يقوم المراقبون السريريون بتنفيذ خطة المراقبة التي وضعها رعاة ومحققو التجارب السريرية، يمكن الإشارة إلى الشاشات بالعديد من العناوين المختلفة، مثل: مساعد الأبحاث السريرية، ومراقب «في الموقع»، ومراقب الأبحاث السريرية، ومراقب موقع الدراسة، وأخصائي الجودة يعتمد عدد المراقبين السريريين على حجم ونطاق التجربة.
تتطلب جميع عمليات المراقبة الميدانية تقريبًا زيارات منتظمة للموقع من قبل مساعد البحث السريري طوال فترة الدراسة في بعض الأحيان، قد تتم مراقبة دراسة بسيطة للغاية منخفضة المخاطر بشكل حصري تقريبًا عبر الهاتف باستثناء زيارات بدء التشغيل والإغلاق بما أن مفهوم «المخاطر المنخفضة» هو مفهوم شخصي، يجب وضع هذا التعريف في السياسات والإجراءات الداخلية.
تعقيد المراقبة
يختلف مستوى تدقيق المراقبة عبر الدراسات بناءً على مخاطر وطبيعة التجربة.
عادة ما تشمل الاعتبارات التي تؤثر على تصميم خطط المراقبة:
تعقيد البروتوكول (بما في ذلك السمية، ووجود مجموعات سكانية خاصة داخل مجموعات العينة، ومقدار التفاعل المطلوب، وطول العلاج، وما إلى ذلك)
تعتمد العديد من هذه العوامل على مرحلة التجربة السريرية على سبيل المثال، في بعض دراسات المرحلة الأولى المبكرة للأدوية التي تكون آثارها على أفراد مختلفين غير معروفة، قد يُطلب من جهاز المراقبة أن يكون موجودًا خلال كل أو جزء من علاج المريض بينما تتضمن تحقيقات المرحلة الثانية عادة مواقع تحقيق متعددة.
يجب أن تظل خطة المراقبة الشاملة متسقة إلى حد ما، ولكن إستراتيجية المواقع الفردية قد تتغير بشكل كبير أثناء سير الدراسة اعتمادًا على ظروف الدراسة وأداء الموقع.
مايكل كاشا
مايكل كاشا (و. 1920 – 2013 م) هو عالم كيمياء حيوية من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في إليزابيث، نيو جيرسي. كان عضوًا في الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. توفي في تالاهاسي، عن عمر يناهز 93 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
ورد توشتي
ورد توشتي (الاسم العلمي:Rosa tuschetica) هو نوع من النباتات يتبع جنس الورد من الفصيلة الوردية.
الفودع (يهر)
الفودع هي إحدى قرى عزلة يهر بمديرية يهر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 39 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الدوري المكسيكي الممتاز 1981-82
الدوري المكسيكي الممتاز 1981-82 هو موسم من الدوري المكسيكي الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 20، وفاز فيه تايجرز أونال.
دون دنيس
دون دنيس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 3 مارس 1942 في يونيونتاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 مارس 2007 في فورت سكوت في الولايات المتحدة.
قابس (مدينة)
الأهمية التاريخية
أرجع كثير من الباحثين أهميَّة قابس التاريخية إلى موقعها الجغرافي الاستراتيجي، إذ أنَّها تقع على البحر، وتطل على خليج سيرتا الصغير، وقد سمَّى المؤرِّخ اليوناني هيرودوتس الملقب بأبي التاريخ الخليج. وتحيط بقابس الواحة في أغلب جهاتها، ومن عوامل أهمية موقعه الجغرافي الاستراتيجي هو كونها واقعة على الطريق التجارية التي تربط المشرق بالمغرب والمحطات التجارية الإفريقية، بالإضافة إلى كونها الباب الذي دخل منه الفاتحون العرب لإفريقيا.
تأسيس قابس
من المشهور أنَّ قابس قد أسسها الفينيقيون، غير أنَّ بعض الباحثين يحتملون أنَّ البربر هم الذين سبقوا الفينقيين بتأسيس تكاب القديمة، ومن هؤلاء محمد المرزوقي في كتابه قابس جنة الدنيا إذ نقل عن دائرة المعارف الإسلامية ما نصه:.
وقد عرض بلقاسم بن محمد جراد في كتابه قابس عبر التاريخ بعضاً من المؤيدات التي تؤيد ما احتمله المرزوقي، ومنها: وجود مقابر على الشكل البربري والفينيقي والروماني والإسلامي بمقبرة سيدي بولبابة القديمة، وأثناء الحفريات لبناء المساكن، وكذلك عند توسيع الضريح من الخلف حيث بني المسجد الجديد، وكذلك عند حفر بناء المساكن؛وجدت بعض المقابر في صناديق من الحجارة وفي دنانات خوابي فخارية مما يثبت الأطوار التاريخية التي مرَّت بها قابس منذ تاريخها القديم.
ثم ورثتها عنهم الإمبراطورية القرطاجية. خلال القرن الثاني قبل الميلاد وبعد انتصار روما على قرطاج في الحرب البونيقية الثانية أصبحت المدينة مستعمرة تابعة لمقاطعة طرابلس الرومانية وعرفت باسم تاكابي حيث ذكرها أبوليوس في أعماله. عرفت قابس كذلك باسم تاكابيس أو تاكاباس كما عرف خليجها باسم مينوريس سيرتيس أو سيرتيس الصغرى.
و معروفة هي أسماء ثلاثة من قديسي تاكابي المسيحية وهم : ديولكيتيوس الذي أوفد إلى مجمع قرطاجة كممثل عن أساقفة إقليم طرابلس عام 403 م كما حضر مؤتمر قرطاجة عام 411 م، ونجد كذلك الأسقف سيرفيليوس الذي طرده الملك الوندالي هينريك في عام 484 م، وأما القديس الثالث فهو كايوس أو غالوس الذي أوفد كممثل عن مقاطعته إلى مجمع قرطاجة عام 525 م.
معركة قابس
أعدت الكاهنة جيشا كبيرا وخرجت مدافعة عن ملكها، والتقى الجيشان قرب منطقة قابس فكانت الغلبة للجيش البربري، وتراجع العرب إلى برقة بليبيا بعد أن أسر العديد منهم… وكان من بين الأسرى خالد بن يزيد الذي يذكر الرواة أن تاهية تبنته وجعلته من مقربيها وأطلعته على أسرارها، إلا أنه نقل هذه الأسرار إلى حسان ممهدا له الطريق لإعادة المحاولة. وكانت القائدة البربرية قد إتبعت خطة الأرض المحروقة التي تقوم على إتلاف الغراسات والمحاصيل وتخريب القرى والمدن، وذلك حتى لا يطمع المهاجمون فيها فتضمن رجوعهم إليها ثانية، إلا أن حسان بن النعمان لم ينخدع بهذا الصنيع، وعاود.
ونظرا لموقعها الإستراتيجي اكتست المدينة بعض الأهمية مع الفتوحات الإسلامية خلال القرن السابع للميلاد حتى أن العرب أطلقوا عليها اسم دمشق الصغرى ومع انتصاب الحماية الفرنسية على البلاد التونسية سنة 1881 أصبحت المدينة أهم موقع عسكري فرنسي بالإيالة التونسية. في سنة 1940 سقطت المدينة تحت السيطرة الألمانية ودمرت بصفة شبه تامة سنة 1943. أعيد بناءها سنة 1945 لتتضرر من جديد بفيضانات سنة 1962.
الاقتصاد
قابس هي من أكبر المدن الصناعية التونسية. معظم الأنشطة الاقتصادية موجهة نحو الصناعات الكيميائية. تقدم المدينة واحدة من أفضل درجات الكيمياء في أفريقيا في جامعة قابس. الصناعات الرئيسية هي:
ليبي تيتوس
ليبي تيتوس هي ملحنة ومغنية مؤلفة ومغنية أمريكية، ولدت في 6 يوليو 1947 في  في الولايات المتحدة.
والتر ماير (مجدف)
والتر ماير هو مجدف ألماني، ولد في 14 سبتمبر 1904 في تانغرمونده في ألمانيا، وتوفي في 5 ديسمبر 1949 في معسكر اعتقال بوخنفالد في ألمانيا.
(26839) 1991 RC10
1991 أر سي 10 (ويعرف أيضًا باسم (26839) 1991 أر سي 10 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 12 سبتمبر 1991، وترتيبه 26839 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 12 سبتمبر 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 1,929 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,889 يومًا (29.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,940 يومًا (5.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.05 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.75 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0981 وزاوية ميلان 10.2 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.54 ووضاءته بـ0.166، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.131كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ميشيل هيمين
ميشيل هيمين (28 يونيو 1987 بزانستاد في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الهجوم. لعب مع أغوف أبيلدورن ونادي إكسلسيور ونادي فولندام ونادي فيسترلو ونادي كامبور ونادي هكن ونادي فيندام.
فريدريك ليبويي
فريدريك ليبويي (و. 1918 – م) هو كاتب، وطبيب توليد من فرنسا. ولد في باريس.
ميدل أوف أونر: آيربورن
ميدل أوف أونر: آيربورن ، هي لعبة فيديو أمريكية، تم تطويرها من قبل ستوديو إي أيه لوس أنجليس، ونشرها شركة إلكترونيك آرتس، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 2007، وتعمل على منصات مايكروسوفت ويندوز، هاتف محمول وبلاي ستيشن 3.
كاليب الكسندر
كاليب الكسندر هو  أمريكي، ولد في 22 يوليو 1755 في نورثفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 أبريل 1828 في أونونداج في الولايات المتحدة.
المقارب (طور الباحة)
المقارب هي إحدى قرى عزلة طور الباحة بمديرية طور الباحة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 172 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ديفيد كينغ (كيميائي)
ديفيد كينغ هو كيميائي بريطاني، ولد في 12 أغسطس 1939 في جنوب أفريقيا.
سامي الدهان
سامي الدهان (سامي (أو محمد سامي) بن إبراهيم الدهان)، (ولد عام 1328هـ /1910م بحلب - وتُوُفِّيَ 1391هـ /1971م بدمشق) هو أديب لغوي وأحد أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. ولد بحلب وتعلم بها ثم أوفد في بعثة إلى السوربون بباريس (1936م) فحصل على شهادة الدكتوراة (دكتوراه الدولة) في الآداب. وعاد سنة (1947م) وأصبح عضوًا من أعضاء المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق، وأستاذًا محاضرًا في الجامعة السورية. شغل منصب رئيس تحرير والمشرف العام لصحيفة الوحدة الكبرى الأسبوعية، أنتدب للتدريس في الرباط بالمغرب فمكث بها نحو عامين ثم انتقل إلى عمان عاصمة الأردن فدرّس في جامعتها. وأنهك نفسه كثيرًا في العمل، ومرض مدة وفقد ذاكرته فانقطع في داره بدمشق، إلى أن توفي. ونقل جثمانه إلى حلب.
سيرته
ولد سامي الدَّهان في حلب في 4 نيسان 1912م، وأُلحق بأحد الكتاتيب فاستظهر سورًا كثيرة من القرآن الكريم أهَّلته لدخول (المدرسة الفاروقية)، وألـمَّ باللغة الإنكليزية والفرنسية والتركية إلى جانب العربية، ثم انتقل إلى مدرسة التجهيز، وكانت تُعرف وقتئذ بمدرسة «السلطاني» (المدرسة الثانوية السلطانية)، وأتمَّ دراسته الثانوية في دمشق. وفي سنة 1937م سافر إلى فرنسا، بعدما دخل سامي امتحان بعثة علمية إلى فرنسا، ونجح فيه بتفوق ونال الدرجة الأولى بين المتسابقين ، وبدأ بدراسة اللغات الساميَّة والتاريخ في جامعة السوربون بباريس، وحصل على شهادة مدرسة الدراسات العليا، قسم التاريخ والتحقيقات العلمية، وعلى شهادة مدرسة اللغات الشرقية من قسم اللغات السامية. انقطع عن الدراسة حين نشبت الحرب العالمية الثانية سنة 1939م وعاد إلى حلب سنة 1940م ودرَّس الأدب العربي في مدرسة التجهيز إضافة إلى عمله في تحقيق ديوان الشاعر أبي فراس الحمداني. عاد إلى فرنسا سنة 1945م، ونال شهادة دكتوراه الدولة في الآداب سنة 1946م بتقديمه لرسالة في سيرة أبي فراس وتحقيق أشعاره بتقدير مشرّف جدًّا مع تهنئة اللجنة الفاحصة.
بعد عودته إلى دمشق سنة 1947م، انتُدب عضوًا في المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق بقرار جمهوري، فحقق طائفة من أهم كتب التراث الأدبي، مثل: «ديوان الوأواء الدمشقي» و«زبدة الحلب من تاريخ حلب لابن العديم» و«طبقات الحنابلة لابن رجب» و«ديوان أبي فراس الحمداني» الذي كان قد طبع في مطبعة الآباء اليسوعيين ببيروت عام 1944م وقد جاء هذا الديوان في ثلاثة مجلدات تبلغ حوالي 825 صفحة. وعُين أستاذًا محاضرًا في كلية الآداب وكلية التربية في جامعة دمشق.
وعندما أعلنت الوحدة بين سورية ومصر عام 1958م، عُين الدكتور الدهان عضواً في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، ثم انتخب مقررًا للجنة النثر في المجلس نفسه بدمشق. وفي سنة 1961م أُسندت إليه مهمة التحرير في مؤسسة الوحدة الإعلامية، والإشراف على الجانب الأدبي في جريدة الوحدة الدمشقية. وفي سنة 1963م انتُدب للتدريس في جامعة الرباط بالمغرب، ودرَّس فيها الأدب العربي وأصول التدريس مدة سنتين. ثم درس في جامعة عمان بالأردن.
الدَّهان وأبي فراس الحمداني
كان سامي الدهان حركة دائمة لا تقف عن السعي وراء الأفضل والأكمل، وكانت معرفته باللغة الفرنسية تفتح أمامه أبواب التقدم السريع، وما كاد يُعلن في سورية عن امتحان بعثة علمية إلى فرنسا حتى دخل سامي الامتحان ونجح فيه بتفوق ونال الدرجة الأولى بين المتسابقين، وسافر إلى فرنسا سنة 1937، لدراسة الأدب العربي في جامعة "السوربون" بباريس.
وفي السوربون، تابع محاضرات كبار المستشرقين مثل: غودفروا ديمومبين، وليم مارسيه، لويس ماسينيون، جان سوفاجيه، هنري ماسيه، وفي أقل من ثلاث سنوات، حصل على «الليسانس» في الأدب العربي، ثم تقدم لتحضير الدكتوراه، واختار أبا فراس الحمداني موضوعًا لأطروحته، وراح يطوّف في حواضر أوروبا، وراء نسخ ديوان ابن عم سيف الدولة، فكان أن أضاف إلى المعروف من شعره، قصائد عديدة كانت ضائعة في بطون دواوينه المحفوظة في مكتبات، لا يستطيع الوصول إليها، إلا عشّاق البحث والتدقيق.
ولما نشبت الحرب العالمية الثانية، عاد سامي الدهان في عام 1940 إلى حلب، حيث درّس الأدب العربي مدة خمس سنوات في كبريات المعاهد في جملتها المعهد الفرنسي العلماني «اللاييك» «وكنت أدرّس فيه اللغة العربية، فتوثقت بيننا أواصر المودة والإخاء وكان لي نعم الصديق والرفيق والزميل، وكان لمجلة الضاد نصيرًا مخلصًا يمدّها بالجديد الطريف من بنات أفكاره».
وفي أثناء الحرب شرع سامي يعدّ طبع ديوان أبي فراس، وما كادت تنتهي الحرب حتى أسرع إلى باريس، وتقدّم إلى مناقشة الدكتوراه بدراسة في الفرنسية عن ذلك الشاعر الفارس، ونجح في دكتوراه الدولة بدرجة مشرِّف جداً، وظفر بتهنئة خاصة من اللجنة الفاحصة.
مؤلفاته
سلسلة من فنون الأدب العربي:
مقالاته
كتب الدكتور الدهان 145 مقالًا دارت موضوعاتها حول الأدب والنقد الأدبي والنقد الاجتماعي والتربوي والتعبير عن التجارب الشخصية والذاتية، نشرها في عدد من المجلات والصحف.
فمن المجلات: الإذاعة السورية (دمشق)، والأمن العام (دمشق)، والأيام (دمشق)، والإيمان (دمشق)، والجندي (دمشق)، والحديث (حلب)، والدليل العربي (الإسكندرونة)، والرسالة (مصر)، والضاد (حلب)، والعربي (الكويت)، والعرفان (صيدا)، والفكر (تونس)، والكاتب المصري (مصر)، والكلمة (حلب)، والمعرض (بيروت)، والمعلم العربي (دمشق)، ودنيا الفن (مصر)، ورقيب الأحوال (بيروت)، وعصا الجنة (دمشق)، والعالم العربي (مصر).
ومن الصحف: فتى العرب (دمشق)، والتقدم (حلب)، والجهاد (حلب)، والحوادث (حلب)، والسياسة (مصر)، والشباب (حلب)، والمستقبل (دمشق)، والنذير (حلب)، والنقاد (دمشق)، والوقت (حلب).
مآل مكتبته
ووفاء لهذه المدينة العربية العريقة، وخدمة لأجيالها الصاعدة، قررت السيدة رصينة العطار حرم الدكتور سامي وكريمتاها السيدتان غادة وهالة الدهان، وبقية أعضاء أسرته، أن يقدموا مكتبته كلها إلى كلية الآداب في جامعة حلب، إخلاصاً لذكرى فقيدهم، وإرضاء لروحه الزكية.
وفاته
في شهر آذار 1969، سافر سامي إلى أميركا وفرنسا طلبًا للعلاج الشافي والدواء الناجع، ولكن الجهد المضني الذي بذله طيلة حياته، أضعف قلبه وأذاب دماغه، فدهمته المنية في 20 تموز 1971 وهو في التاسعة والخمسين من عمره.
ونقل جثمانه إلى مسقط رأسه حلب، فودعناه بذوب القلب، ودموع المقلتين، وبقصيدة تحمل أعمق معاني الحزن والأسى".
قال الزركلي في الأعلام: " وأنهك نفسه كثيرا في العمل، ومرض مدة وفقد ذاكرته فانقطع في داره بدمشق، إلى أن توفي في 27 جمادى الأولى 1391هـ الموافق 20 تموز/يوليو 1971م، ونقل جثمانه إلى حلب.
تكريمه
وسُمّي أحد شوارع دمشق باسمه تكريمًا له وتقديرًا.
وأقامت جامعة حلب في مساء يوم الخميس 8 أيار 1975، حفلاً خطابيًا رائعًا، افتتحت في نهايته قاعة تدريسية واسعة، أطلقت عليها اسم الدكتور سامي الدهان، وساهمت مساهمة كريمة في إصدار عدد خاص من مجلة «الضاد» ضم كل ما قيل في ذلك الحفل الخطابي، وبعض ما ورد علينا من كلمات محبي ذلك الأديب الكبير الذي أطلقت العاصمة السورية اسمه على شارع من شوارعها، تمجيداً له وإحياء لذكراه.
قالوا عنه
قال عنه عمر فرّوخ رحمه الله:
كثرة تصانيف سامي الدهان حملت القرّاء على أن يقولوا فيه ما قاله غيرهم في غيره: هنالك سرعة، وهنالك استعانة، وهنالك استنتاجٌ غريب!
كلُّ ذلك أمور طبيعية في كل إنسان يقوم بعدد كثير من الأعمال الكبيرة المختلفة.
قال الدكتور عدنان الخطيب رحمه الله في وصف «درب الشوك»: إن حروفه من نور عيني مؤلفه، ومداده مما علق على أشواك دربه من نجيع.
قال الدكتور عبد الله يوركي حلاق: «مقام سامي الدهّان في أعلى ذروة من العلم والأدب، وما خلّفه من مؤلفات نفيسة يضمن له الخلود، ويجعله بين أعلامنا المكللين بغار الفخر والثناء».
وقال أيضًا: كان صديقنا الراحل، ذا خلق عربي أصيل، وجلد نادر على الكتابة والتأليف. وكان يعتز بأسرته، وبمكتبته الزاخرة بنفائس الكتب العربية والأجنبية، وبمدينته التي أنجبت كبار المجاهدين، وأفذاذ الكتاب والشعراء.
مارغريت يورك
مارغريت يورك (و. ) هي روائية، وكاتِبة، وأمينة مكتبة من المملكة المتحدة، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، ولدت في سري   ، توفيت في لونغ كرندن، عن عمر يناهز 88 عاماً.
التعليم
تعلمت في .
جوائز
حصلت على جوائز منها:
ستانيمير ديميتروف (لاعب كرة قدم)
ستانيمير ديميتروف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الهجوم، ولد في 12 أبريل 1992 في بلوفديف في بلغاريا. لعب مع.
عبدولاي كامارا فاليسادي
عبدولاي كامارا فاليسادي (2 يناير 1980 باماكو مالي - ) هو لاعب كرة قدم مالي، يلعب كمدافع، شارك في كأس الأمم الأفريقية 2002.
أوجين مارتن
أوجين مارتن هو سائق سيارة سباق ومهندس فرنسي، ولد في 24 مارس 1915 في سوريسن في فرنسا، وتوفي في 12 أكتوبر 2006 في  في فرنسا.
زوز (العملة اليهودية)
زوز كانت زوز عملة معدنية مصنوعة من الفضة عند الحضارة اليهودية خلال فترة ثورة بار كوخبا، بالإضافة كانت تسمية إلى عدة من النقود الفضية الغير يهودية. كانت تستخدم قبل وبعد ثورة بار كوخبا. كانت التسمية تستخدم خلال عدة من العصور التاريخية ك الإغريق وعملتهم دراخما حتى العصر الروماني وعملته ديناريوس، وبعد ذلك الفئة الربعية لعملة بار كوخبا. وقد اجتاحت العملة اليهودية المتمردة زوز غيرها من العملات كالدينار الامبراطوري الروماني أو الدراخمة الرومانية الريفية لفيسباسيان، تيتوس، دوميتان، تراجان، وهادريان. اربع فئات من زوزيم، دراخما أو ديناري يشكلون شيكل، سيلا أو تيترادراكم.
علم اصول الكلمات
هنالك عدة من الاقتراحات لأصل كلمة «زوز»:
• فساد الاغريقي زيوس، الذي كان يعتبر الآله ويصور نفسه على ظهر كل دراخم وتيترادراخم في الفترة السلوقي.
• في العبرية، كلمة «زوز» تعني «حركة» أو «للتحرك», لذا سميت ب «زوزيم» دلالة على انها دائمة الحركة، عادة تشير إلى ان اليهود عليهم بالقيام بأعمال خيرية، أو إشارة إلى طبيعة تنقل الاموال من شخص إلى اخر، بالتناوب بين الاغنياء.
• متعلقة بجذر لغوي (لا تحدث في الكتاب المقدس العبري) ويعني «ساطع» أو «تألق».
• تبعا لستيفين كوفمان، يعود اصل كلمة زوزو إلى الحضارة الاكادية. قاموس التراث الأمريكي ينص أيضا: " من الزوز الاكادي، النصف، القسمة، وحدة قياس الوزن، من زازو، إلى القسمة.
الأستعمال
في التلمود، تم استخدام الزوز والدينار بشكل متبادل، الفرق بينهم ان الزوز بالأصل كان يشير إلى الدراخما الاغريقية (كان يمثل ربع تيترادراخم اغريقي ويزن حوالي سبع عشر غرام) بينما الدينار كان يشير إلى الدينار الروماني الديناريوس الاروماني الجديد (كان يمثل ربع من الشيكل التيراني ويزن نفس الشيكل المقدسي والتيترادراخم الروماني الريفي بوزن يقدر ب اربع عشر غراما).
ذكر الزوز في عيد فصح هاجادا في أغنية الفصح تشاد جايا، تشاد جايا (معزة صغيرة واحدة، معزة صغيرة واحدة) حيث كلمات الاغنية ديزابين أبا بيتري زوزي (الذي اشتراه الاب ب اثنان زوزيم (نصف شيكل) تعاد في نهاية كل مقطع. من الممكن ان تكون مهمة ان كل اثني زوزيم يساوي نصف شيكل مطلوب كضريبة من كل رجل بالغ إسرائيلي في المخرج 30:13.
شامخ (اسم)
شامخ هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو من يكسو غيره بالشملة (وهو كساء واسع يشتمل به)والذي يعم القوم، المشتمل بالشملة، العام الذي يشمل الجميع.
سيباستيان إغورين
سيباستيان إغورين (مواليد 8 يناير 1981 في مونتيفيديو - الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني، يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى فياريال الإسباني منذ 2008 في مركز الوسط المدافع، كما يجيد اللعب في مركز الوسط المهاجم.
عنه
(سباستيان إيجورين) هو لاعب دولي، يعد أحد أبرز لاعبي خط الوسط في أوروجواي في القرن الحالي، حيث ارتدى قميص منتخب بلاده في 54 مباراة دولية خلال الفترة من 2001 وحتى 2013 وفاز معه ببطولة كوبا أميركا عام 2011 بينما استمرت مسيرته على صعيد الأندية حتى عام 2016، وهو العام الذي شهد اعتزاله بدأ إيجورين مشواره الكروي في نادي مونتيفيديو واندررز عام 1999 قبل أن ينتقل إلى نادي دانوبيو في موسم 2002 ليبدأ مشواره الكروي الحقيقي بالانتقال إلى نادي ناسيونال مهد مدربه ورئيسه لاسارتي ثم خاض عام 2005 أولى محطاته الاحترافية في أوروبا بالانتقال إلى نادي نادي روسنبورج النرويجي ثم هاماربي السويدي لتشهد ستوكهولم العاصمة السويدية نقلة في حياة مدرب الأهلي المصري الشاب تزوج إيجورين بسويدية، حيث نال الجنسية السويدية، ليصبح لاعبًا غير أجنبي في الأندية الأوروبية، لينقل اللاعب الذي ارتدي رقم 8 إلى أندية أهم، فياريال وسبورتنج خيخون الإسبانيين، آيك أثينا اليوناني، في 2013 كانت نقلة أخري في تاريخ إيجورين بالانتقال إلى بالميراس البرازيلي ثم منه إلى أتليتيكو كولون الأرجنتيني في 2014 قبل أن يعود إلى ي أوروجواي في 2015 ويختتم مشواره الكوري بنادي ناسيونال تحت قيادة (لاسارتي ليحصل) على ثقته عقب اعتزاله اللعب مباشرة، ليكون مساعده في فريق ناسيونال قبل قدومه للأهلي المصري وبحسب مصدر في الأهلي فإن إيجورين هو شريك لاسارتي يلعب دوراً رئيسياً معه ويعمل بشكل وثيق في التدريب وهو المسؤول عن العلاقات اليومية مع اللاعبين والرابط بين المدير الفنيى واللاعبين وعلى دراية كاملة بالأمور الفنية والتكتيكية واحتياجات اللاعبين ويتعامل مع القضايا التي لا ترتبط ارتباطاً وثيقاً بكرة القدم، ويحافظ على حوار دائم وباقي أفراد الطاقم الفني والمسئول عن التقارير الفنية حول الفريق ككل والمستبعدين ويستمع إليه لاسارتي باستمرار.
دون إيدي
دون إيدي هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 26 أكتوبر 1946 في ماسون سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 أكتوبر 2018 بسبب سرطان البنكرياس.
لوك ديون
لوك ديون هو كاتب سيناريو ومخرج كندي، ولد في 29 يوليو 1960.
جيان ريس
جيان ريس (و. ) هي كاتِبة ، وروائية دومينيكية، ولدت في روسو، دومينيكا ، بدأت مشوارها المهني سنة 1924، توفيت في إكزتر، عن عمر يناهز 89 عاماً.
التعليم
تعلمت في الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية ، وتعلمت في . جان ريس أو إيلا غويندولين ريس ويليامز كما سُميت عند مولدها، (24 أغسطس 1890 - 14 مايو 1979)، حائزة على وسام الإمبراطورية البريطانية برتبة قائد (CBE) ، روائيّة في منتصف القرن العشرين وُلِدت ونَشأت في جزيرة دومينيكا الكاريبية. منذ عامها السادس عشر، أقامت بشكل أساسي في إنجلترا إذ أُرسِلت لتلقّي تعليمها، وقد اشتُهرت بروايتها «وايد سارغاسو سي» (1966)، والتي كُتبتها كبادئة لرواية الكاتب الإنجليزي شارلوت برونتي «جين آير». مُنحت وسام الإمبراطورية البريطانية تكريماً لكتاباتها.
الحياة المبكرة
وُلدت ريس في روسو، عاصمة دومينيكا، وهي جزيرة في جزر الهند الغربية البريطانية. كان والدها، ويليام ريس ويليامز، طبيباً ويلزيّ الأصل، وكانت والدتها، مينا ويليامز، المولودة في مدينة لوكهارت، من جيل الكريول الثالث الدومينيكي من أصل اسكتلندي. (كان يستخدم مصطلح «الكريول» على نطاق واسع في تلك الأوقات للإشارة إلى أي شخص يولد على الجزيرة، سواء كان من أصل أوروبي أو أفريقي أو كليهما). كان لديها أخ واحد. امتلكت عائلة والدتها عقاراً في الجزيرة كان عبارة عن مزرعة سابقًا.
درست ريس في دومينيكا حتى سن السادسة عشرة، حين أُرسلت إلى إنجلترا لتعيش مع إحدى عمّاتها، لأن علاقتها مع والدتها اتَسمت بالصعوبة. التحقت بمدرسة «بيرس» للبنات في كامبريدج، حيث تعرّضت هناك للسخرية كونها غريبة ونتيجةً للهجتها. بحلول عام 1909، حضرت فصلين دراسيين في الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية في لندن. كان مُدربوها يائسين منها في تعلّم «الإنجليزية الصحيحة» ونصحوا والدها بإخراجها. عاجزةً على التدرّب كممثلة ورافضةً العودة إلى منطقة البحر الكاريبي كما رغب والداها، عملت وليامز بنجاح متفاوت كفتاة كَوْرَس، معتمدةً اسم «فيفيان أو إيما أو إيلا غراي». جالت في البلدات الصغيرة في بريطانيا وعادت إلى مقاسمة غرف السكن أو دُور الإيواء في أحياء لندن المتهدمة.
بعد وفاة والدها في عام 1910، بدا أن ريس قد انخرطت في عيش حياة اللهو والمجون. أصبحت عشيقة سمسار البورصة الثري «لانسلوت جراي هيو (لانسي) سميث». على الرغم من أنه كان عازبًا، لكنّه لم يتقدم لريس بطلب الزواج، وانتهت علاقتهما سريعًا. ومع ذلك، استمر في كونه مصدرًا للمساعدة المالية بين الفينة والأخرى. مصدومةً بالأحداث، بما في ذلك إجهاضًا شبه مميت (لم يكن طفل سميث)، بدأت ريس في كتابة وإنتاج نسخة مبكرة من روايتها «فويّاج إن ذا دارك». في عام 1913 عملت لفترة في لندن كعارضة عارية.
خلال الحرب العالمية الأولى، عملت ريس كعامل متطوع في مقصف الجنود. في عام 1918 عملت في مكتب التقاعد.
الزواج والعائلة
في العام التالي تزوجت ريس من «ليزلي تيلدن سميث»، محرر لغة إنجليزية. في عام 1930 ذهبا لفترة وجيزة إلى دومينيكا، وهي المرة الأولى التي تعود فيها ريس منذ مغادرتها لأجل الدراسة. وجدت عقار عائلتها يتدهور وظروف الجزيرة أقل قبولاً. كان شقيقها أوسكار يعيش في إنجلترا، وقد تولّت بعض الشؤون المالية له بعقد تسوية مع امرأة مختلطة العرق في الجزيرة وأطفالها غير الشرعيين من أوسكار.
في عام 1937 بدأت ريس علاقة صداقة مع الروائية «إليوت بليس» (التي اقتبست اسمها الأول تكريماً لمؤلفَين أعجبت بهما). تشاركت المرأتان خلفيات كاريبية، وما تزال المراسلات بينهما موجودة.
في عام 1939 ريس وتيلدن سميث انتقلا إلى ديفون، حيث عاشا هناك لعدة سنوات. توفي زوجها في عام 1945. في عام 1947 تزوجت ريس من «ماكس هامر»، وهو كاتب عدل وابن عم تيلدن سميث. أُدين بالاحتيال وسُجن بعد زواجهما. توفي في عام 1966.
مهنة الكتابة
في عام 1924، تأثرت ريس بالكاتب الإنجليزي «فورد مادوكس فورد». بعد أن قابلت فورد في باريس، كتبت ريس قصصًا قصيرة تحت إشرافه. أدرك فورد أن تجربتها كمغتربة قد منحتها وجهة نظر فريدة من نوعها، وأثنى على (غريزتها الفريدة بالتأليف) قائلاً «قادمةً من جزر الهند الغربية ببصيرة حادة و... شغفها بكشف حالة المظلوم والمستضعف، أطلقت العنان لقلمها لتعطينا مجموعة (ذا ليفت بانكز أوف ذا أولد ورلد)». كان فورد هو من اقترح أن تُغيّرَ اسمها إلى جان ريس (من إيلا ويليامز). في ذلك الوقت كان زوجها في السجن بسبب ما وصفته ريس بأنه تلاعب في العملة.
انتقلت ريس لتسكن مع فورد وشريكته القديمة في السكن «ستيلا بوين». تلا ذلك علاقة غرامية مع فورد، والتي أسقطتها بشكل خيالي في روايتها «كورتيت».
استمرت ريس في «فويّاج إن ذا دارك» (1934)  بتصوير امرأة عديمة الجذور عانت من سوء المعاملة. كانت بطلة الرواية فتاة كَورَس صغيرة نشأت في جزر الهند الغربية وتشعر بالغربة في إنجلترا. في «غود مورنينغ، ميدنايت» التي نُشرت عام 1939، استخدمت ريس أسلوباً محوّراً من تيّار الوعي للتعبير عن تجارب امرأة مسنة.
في أربعينيات القرن الماضي، انسحبت ريس إلى حد كبير من الحياة العامة. من عام 1955 إلى 1960، عاشت في بلدة بود في «كورنوال»، حيث كانت غير سعيدة، واصفة إياها «بود المظلمة»، قبل أن تنتقل إلى قرية «شيريتون فيتزبين» في « ديفون».
بعد غياب طويل عن الأنظار، أُعيد اكتشافها من قِبل «سلمى فاز دياز» التي وضعت في عام 1949 إعلانًا في صحيفة «نيو ستيتسمان» تسأل عن مكان وجودها بهدف الحصول على حقوق تبني روايتها «غود مورنينغ، ميدنايت» لصالح الإذاعة. أرسلت ريس ردًّا، وبعد ذلك نشأت صداقة طويلة وتعاونية مع فاز دياز، التي شجعتها بدورها على البدء في الكتابة مرة أخرى. قاد هذا التشجيع في نهاية المطاف إلى نشر روايتها «وايد سارغاسو سي» في عام 1966. لقد قصدت فيها المرأة التي تزوجها روتشستر وأبقى عليها في العلية في رواية «جين آير». بدأت بتأليف الكتاب قبل أن تستقر في بود بفترة جيدة، وفازت بجائزة «دبليو إتش سميث» الأدبية المرموقة لعام 1967. عادت إلى موضوعات الهيمنة والتبعية، لا سيما في الزواج، والتي تصور العلاقة المؤلمة المتبادلة بين رجل إنجليزي ثري وامرأة كريولية من دومينيكا غُلب على أمرها وتعرضت للخداع والإكراه من قِبَله ومن قِبَل أشخاص آخرين. يدخل كلا الرجل والمرأة في زواج بموجب افتراضات خاطئة عن الآخر. تتزوج بطلتها من السيد روتشستر وتتدهور حالتها في إنجلترا لتصبح «المرأة المجنونة في العلية». تُصوِّر ريس هذه المرأة من منظور مختلف تمامًا عن تلك التي رسمتها في «جين آير». راهنت ديانا أثيل من دار النشر «أندريه دويتش» على نشر «وايد سارغاسو سي» وساهمت في إحياء الاهتمام بأعمال ريس بمساعدة الكاتب «فرانسيس ويندهام».
السنوات اللاحقة
توفيت جان ريس في مدينة إكستر في 14 مايو 1979، عن عمر يناهز 88 عامًا، قبل أن تنهي سيرتها الذاتية، والتي كانت قد بدأت في إملائها قبل أشهر فقط. في عام 1979 نُشر النص غير المكتمل بعد وفاتها تحت عنوان «سمايل بليز: آن أنفينيشد أوتوبيوغرافي»
الإرث والتقديرات
قُلِّدت جان ريس وسام الإمبراطورية البريطانية برتبة قائد (CBE) في حفل التكريم لعام 1978. في عام 2012، وضعت هيئة التراث الإنجليزي لوحة زرقاء أمام شقتها في تشيلسي في منزل بولتون، ساحة بولتونز.
(11525) 1991 RE25
1991 أر إي 25 (ويعرف أيضًا باسم (11525) 1991 أر إي 25 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 11 سبتمبر 1991، وترتيبه 11525 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 11 سبتمبر 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 1,424 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,853 يومًا (29.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,500 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.56 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.98 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.227 وزاوية ميلان 7.16 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.19 ووضاءته بـ0.265، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.288كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
تقرير مجلس الشيوخ حول استخبارات أسلحة الدمار الشامل العراقية
وافق أعضاء اللجنة التسعة الجمهوريون وثمانية ديمقراطيين على الاستنتاجات الرئيسية للتقرير وأيدوا النتائج التي توصل إليها بالإجماع.ومع ذلك، فقد اختلفوا حول تأثير تصريحات كبار أعضاء إدارة بوش على العراق على عملية الاستخبارات.تم نشر المرحلة الثانية من التحقيق، التي تناولت الطريقة التي استخدم بها كبار صانعي السياسة المعلومات الاستخباراتية، في 25مايو2007.تتضمن أجزاء من تقرير المرحلة الثانية التي لم يتم إصدارها في ذلك الوقت مراجعة البيانات العامة لقادة الحكومة الأمريكية قبل الحرب، وتقييم أنشطة دوجلاس فيث ومكتب البنتاغون للخطط الخاصة.
خلفية
بعد حرب الخليج عام1991، وافق العراق على تدمير مخزونه من أسلحة الدمار الشامل وتفكيك برامج أسلحة الدمار الشامل.للتحقق من الامتثال، كان من المقرر أن تُمنح فرق التفتيش التابعة للأمم المتحدة حرية الوصول إلى البلاد.على مدى السنوات السبع التالية، اشتكى المفتشون في بعض الأحيان من عدم تعاون ومراوغة الحكومة العراقية.وشكا المسؤولون العراقيون بدورهم من أن بعض مفتشي الأسلحة كانوا يعملون كجواسيس لوكالات استخبارات أجنبية.في عام1998، بعد صدور تقرير نقدي حول عدم امتثال الحكومة العراقية من قبل مفتش الأسلحة التابع للأمم المتحدة ريتشارد باتلر، أعلن الرئيس الأمريكي بيل كلينتون أنه سيشن غارات جوية على أهداف عراقية (انظر عملية ثعلب الصحراء).قام بتلر بإخلاء مفتشيه واستمر القصف.بعد حملة القصف، رفض العراق السماح لمفتشي الأسلحة بالعودة إلى البلاد.