cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الحسن بن علي
إدارة الدولة
كانت الظروف التي أعقبت وفاة علي بن أبي طالب صعبة ومعقدة، إذ ما زالت الحرب قائمة مع معاوية بن أبي سفيان، وفي هذه الظروف بايع أهل الكوفة الحسن بن علي بالخلافة في سنة 40هـ الموافقة لسنة 661م، ولذلك لم يكن لدى الحسن متسع من الوقت لإجراء تغييرات إدارية، أو تغيير للولاة، فأقر عمال أبيه على ولاياتهم، عدا الكوفة، فقد ولى عليها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بعدما سار إلى معاوية بدلًا من واليها السابق "هانئ بن هوذة النخعي". أما على المدائن فقد استمر سعد بن مسعود الثقفي عاملًا عليها، وقد كان عاملًا للخليفة علي بن أبي طالب على ذات المدينة، وقد استبقاه الحسن إبان خلافته واستمر يشغل منصبه إلى نهاية عهد الحسن وتنازله لمعاوية بن أبي سفيان.
أما على البصرة فقد جاء في بعض الروايات بأن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب كان واليًا عليها من قبل الخليفة علي بن أبي طالب وبقي عليها لغاية عقد الصلح مع معاوية بن أبي سفيان، ثم خرج من البصرة معتزلًا السياسة قاصدًا مكة المكرمة وتفرغ للعلم والتعليم. وتذكر بعض الروايات الأخرى أنه خرج من البصرة وذهب إلى مكة بعد مقتل علي. وقد قال ابن الأثير الجزري أن هذه الرواية الثانية أصح وإنما كان الذي شهد صلح الحسن عبيد الله بن عباس وليس عبد الله. وقد قام عبد الله بن عباس باستخلاف "عبد الله بن الحارث بن نوفل" على البصرة ومضى إلى الحجاز.
أما ولاية فارس فقد كانت لزياد بن أبيه، وقد كان علي بن أبي طالب قد بعثه إليها لتأديب بعض المتمردين، فظفر بهم وتمكن من القضاء عليهم، ثم ولاه بعد ذلك عليها لغاية عقد الصلح مع معاوية بن أبي سفيان. كما قام الحسن بإبقاء العمال أنفسهم الذين كانوا يعملون لوالده، فقد استبقى عبيد الله بن رافع كاتبًا، واستبقى شريح بن الحارث قاضي الكوفة، وأبقى معقل بن قيس الرياحي على الشرطة. ولم يستحجب حاجبًا.
نُبوءة الصلح
يؤمن أهل السنة والجماعة بأن النبي محمد قد بشر وتنبأ بأن الحسن سيصلح بين فئتين عظيمتين من المسلمين قبل حصول هذا الأمر بسنوات بعيدة، فقد ورد في ذلك حديث نبوي رواه البخاري في صحيحه عن الحسن البصري قال: وجاء الحديث لدى أحمد بن حنبل في مسنده عن الحسن البصري قال:  فتشير المصادر إلى أن حديث الرسول هذا هو ما دفع الحسن إلى الإقدام على الصلح، وأن هذه النبوءة قد كانت هي الموجهة للحسن في اتجاهاته وتصرفاته ومنهج حياته، وأنها حلت في قرارة نفسه، واعتبرها كوصية من الرسول.
التمهيد للصلح ثم محاولة اغتياله
تنص مصادر أهل السنة والجماعة على أن الروايات التي نقلت شرط الحسن بالمسالمة تفيد بابتدائه في التمهيد للصلح مع معاوية بن أبي سفيان فور استخلافه، وذلك تحقيقًا لنبوءة النبي. فتشير الروايات على أن الحسن قد قام فور استخلافه بوضع شرط لقبوله مبايعة أهل العراق له وهو أن يقوموا بمسالمة من يسالم ويحاربوا من يحارب، فعن ميمون بن مهران، قال: ويقول خالد بن مضرب، قال:
وقد نقل ابن سعد في طبقاته رواية تذكر أن معاوية بن أبي سفيان بعث إلى الحسن بعد وفاة علي فأصلح الذي بينهما سرًا. يقول عمرو بن دينار:
بعد أن كشف الحسن عن نيته في الصلح مع معاوية وقعت محاولة لاغتياله، وتنص المصادر أن هذه المحاولة قد جرت بعد استخلافه بقليل، وهو ما أشارت إليه أكثر من رواية، فقد أخرج ابن سعد في طبقاته من طريق أبي جميلة الطهوي، قال:
المسير نحو المدائن
نظرة أهل السنة والجماعة
تنص مصادر أهل السنة والجماعة على أن أهل العراق قد دفعوا الحسن إلى الخروج لقتال أهل الشام من غير رغبة منه، فخرج الحسن بجيش العراق من الكوفة إلى المدائن، وأرسل القوة الضاربة من الجيش وهي "شرطة الخميس" إلى "مسكن" بقيادة قيس بن سعد بن عبادة. وقد أشار ابن سعد في طبقاته إلى ذلك في الرواية التي أخرجها من طريق الشعبي، قال: ومن خلال هذه الرواية السابقة يتضح أن أهل العراق هم الذين دفعوا الحسن إلى الخروج لقتال أهل الشام من غير رغبة منه، وهذا الأمر قد أشار إليه ابن كثير بقوله:  رجح بعض الباحثين مثل "خالد بن محمد الغيث" أن تاريخ خروج الحسن من الكوفة في شهر صفر من سنة 41هـ. تشير بعض المصادر السنية إلى أن الحسن قد أظهر حنكة كبيرة قد دلت على دهائه عندما لم يشأ أن يواجه أهل العراق من البداية بميله إلى مصالحة معاوية وتسليمه الأمر، نظرًا لطبيعة أهل العراق الذين كان معهم، وليقيم عليهم الدليل ويثبت صدق نظرته فيهم، وعلى سلامة ما اتجه إليه. فوافقهم على المسير لحرب معاوية. بعد أن وصل خبر خروج الحسن إلى المدائن خرج معاوية بن أبي سفيان بأهل الشام إلى العراق حتى نزل جسر منبج، فأقبل من جسر منبج إلى "مسكن" في خمسة أيام ودخل في اليوم السادس.
نظرة الشيعة
تنص المصادر الشيعية أن معاوية بن أبي سفيان لما بلغته بيعة الحسن، دس رجلًا من في الكوفة، ورجلًا آخر في البصرة ليكتبا له بالأخبار ويفسدا على الحسن الأمور. فعرف الحسن بأمرهما وأمر بضرب عنقهما. فوقعت بعد هذه الحادثة بين الحسن ومعاوية مراسلات واحتجاجات ادعى فيها كلاهمها الأولوية بالخلافة. وأرسل الحسن في أحد كتبه إلى معاوية يدعوه إلى الدخول فيما دخل فيه الناس وأن يدع البغي ويحقن دماء المسلمين، ويهدده إن أبى بالقتال. إلا أن معاوية رد بالرفض على عروض الحسن بالدخول في البيعة وأدعى أنه أولى بالخلافة. وانتهت هذه المراسلات بمسير معاوية نحو العراق ليغلبَ عليه، فلما بلغ "جسر منبج" تحرك الحسن وبعث حجر بن عدي، فأمر العمال بالمسير واستنفر الناس للجهاد فتثاقلوا عنه، ثم خف معه أخلاط الناس، بعضهم شيعة له ولأبيه، وبعضهم من الخوارج، وبعضهم أصحاب فتن وطمع في الغنائم، وغيرهم. وسار الحسن حتى نزل ساباط.
تبادل الرسل ووقوع الصلح
تنقل مصادر أهل السنة والجماعة حديث البخاري في صحيحه عند الحديث عن تبادل الرسل بين الحسن ومعاوية ووقوع الصلح بينهما، يقول الحسن البصري:
محاولة اغتياله وموقف جيشه وقادته
بعد نجاح مفاوضات الصلح بين الحسن ومعاوية، شرع الحسن في تهيئة نفوس أتباعه على تقبل الصلح الذي تم، فقام فيهم خطيبًا ليبين لهم ما تم بينه وبين معاوية، وقد أورد البلاذري الخطبة التي ألقاها، قال الحسن: وفيما هو يخطب هجم عليه بعض معسكره محاولين قتله بعد أن اتهموه بالضعف لعزمه على صلح معاوية، وشدوا على فسفاطه، فدخلوه، وانتزعوا مصلاه من تحته، وانتهبوا ثيابه. ثم شد عليه "عبد الرحمن بن عبد الله بن جعال الأزدي" فنَزَعَ رداءَهُ عن عاتقه، فبقي متقلدًا سيفه فدهش، ثم رجع ذهنه، فركب فرسه، وأطاف به الناس، فبعضهم يعجزه ويضعفه، وبعضهم بنحي أولئك عنه، ويمنعهم منه، وانطلق رجل يقال له "الجراح بن سنان الأسدي" وكان يرى رأي الخوارج فانتظر الحسن في "مظلم ساباط"، فقعد له ينتظره، فلما مر الحسن، ودنا من دابته فأخذ بلجامها، ثم أخرج معولًا كان معه، وقال: «أشركت يا حسن كما أشرك أبوك من قبل.» وطعنه بالمعول في أصل فخذه، فشق في فخذه شقًا كاد يصل إلى العظم، وضرب الحسن وجهه، ثم اعتنقا وخرا إلى الأرض، ثم سارع "عبد الله بن الخضل الطائي" فنزع المعول من يده، وقام "ظبيان بن عمارة التميمي" بقتل الجراح. وحُمل الحسن إلى المدائن، ثم أتى سعد بن مسعود الثقفي عامل الحسن على المدائن بطبيب وقام عليه حتى برئ وحوله إلى القصر الأبيض بالمدائن. وقد أورد هذه الرواية أبو حنيفة الدينوري، وقد أوردت الكتب الشيعية هذه الرواية بنحو رواية البلاذري فأوردها أبو الفرج الأصفهاني. والشيخ المفيد.
أما موقف الحسن تجاه ما حصل له في معكسره، فقد أخرج ابن سعد في طبقاته عن "هلال بن خباب"، قال:
وأما موقف شرطة الخميس وهم مقدمة جيش العراق من الصلح فقد أخرجه الحاكم في مستدركه عن أبي الغريف، قال:
أما موقف قيس بن سعد بن عبادة أمير مقدمة جيش الحسن من الصلح، فتشير المصادر أنه تردد في الدخول فيه، واعتزل بمن أطاعه من جيشه مدة، ثم دخل في الصلح وبايع معاوية بن أبي سفيان بعد مراجعته للأمر.
وأما مواقف أمراء علي بن أبي طالب من الصلح فقد اتسمت بالتباين والتفاوت، حيث قبله بعضهم وكرهه بعضهم الآخر. فكان موقف عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القبول والاستحسان، وأما زياد بن أبيه وقيس بن سعد بن عبادة فقد كان بالرفض ثم القبول، وهناك فريق ثالث دخل الصلح وهو له كاره، وهؤلاء ينقسمون إلى قسمين: قسم يرى أن الصلح ملزم له في ظل حياة الحسن فقط ويمثل هؤلاء حجر بن عدي، وقسم يرى أن الصلح ملزم له في ظل حياة الحسن ومعاوية، أو الآخر موتًا منهما، ويمثل هؤلاء الحسين بن علي.
تسليم الأمر لمعاوية
نظرة أهل السنة والجماعة
تنص مصادر أهل السنة والجماعة على أن الحسن قد ترك المدائن وسار إلى الكوفة بعد أن نجى من محاولة الاغتيال الأخيرة في معسكره، ولما أراد المسير أتاه عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز بكتاب الصلح كما أُسلف. وبعد ذلك سار معاوية من "مسكن" إلى "النخيلة"، ثم خرج الحسن من الكوفة إلى النخيلة لمقابلة معاوية وتسليم الأمر له. أخرج الطبراني في معجمه الكبير عن الشعبي، قال:
كذلك أخرج رواية البيعة أحمد بن حنبل من طريق أنس بن سيرين، قال:
وأخرج ابن سعد رواية البيعة من طريق عمرو بن دينار، وفيها: بعد ذلك جاء الحسن بقيس بن سعد بن عبادة ليبايع معاوية، فبايعه.
يقول الشيخ المفيد بعد أن ذكر محاولة اغتيال الحسن: ، ثم يقول: ، ثم ذكر الخطبة وما جرى فيها.
شروط الصلح
تنص المصادر السنية والشيعية على نفس أسباب الصلح، وقد ذكر ابن حجر الهيتمي صورة كتاب الصلح بين الحسن ومعاوية على النحو الآتي:
دوافع الصلح
نظرة أهل السنة والجماعة
نظرة الشيعة
تنص المصادر الشيعية على أن هناك مبررات وغايات دفعت الحسن إلى الصلح، منها:
حياته بعد الصلح
ترك الحسن الكوفة بعد تنازله لمعاوية ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة المنورة واستقر بها، وكانت زعامة بني هاشم عنده. وتنص المصادر على أن الحسن كان يقدم على معاوية بن أبي سفيان في خلافته، فقدم عليه مرة فقال له معاوية: «لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحدًا قبلك ولا أجيز بها أحدًا بعدك، فأعطاه أربع مائة ألف فقبلها.» وكان الحسن يفد كل سنة إلى معاوية فيصله بمائة ألف درهم. ونقل ابن كثير أن الحسن وعبد الله بن الزبير وفدا على معاوية، فقال للحسن: «مرحبا وأهلا بابن رسول الله صلى الله عليه وسلم». وأمر له بثلاثمائة ألف، وقال لابن الزبير: «مرحبا وأهلا بابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.» وأمر له بمائة ألف. وينقل بعض علماء الشيعة مثل ابن أبي الحديد ومحمد باقر المجلسي أن الحسن دخل على معاوية بعد عام الجماعة وبعد الحديث بينهما قال معاوية للحسن:
وفاته
اختُلِف في زمن وفاة الحسن، وأكثر الآراء أنه توفي سنة 49 هـ وهو قول الواقدي وخليفة بن خياط، وقيل سنة 50 هـ وهو قول المدائني وابن الكلبي والزبير بن بكار، وقيل 51 هـ وهو قول محمد بن إسماعيل البخاري ورجََّحه خالد الغيث. ومات وهو ابن سبع وأربعين سنة، أو ثمان وأربعين سنة، ورُوى أنه قبل مماته رأى رؤيا كأنّ بين عينيه مكتوبٌ ، ففسرها سعيد بن المسيب أن أجله قد اقترب، قال أبو نعيم الأصبهاني:. أوصى الحسنُ أخاه أن يدفنه في حجرة عائشة مع النبي، وقال: ، ونقل ابن عبد البر أنهم لما التمسوا من عائشة أن يدفن الحسن في حجرتها، قالت: ، ولكن منعهم مروان بن الحكم، وراسل معاوية بالخبر، واستعان بوالي المدينة المنورة يومئذٍ سعيد بن العاص، وقال: «لا ندعه يدفن مع رسول الله، أيدفن عثمان بالبقيع، ويدفن الحسن بن علي في الحجرة.»، فتنازع الحسين ومروان، وكادا يتقاتلا، فلما خاف الناس وقوع الفتنة أشار سعد بن أبي وقاص، وأبو هريرة، وجابر، وابن عمر على الحسين أن لا يقاتل، وقال له أبو هريرة: ، فدفنوه بالبقيع عند قبر فاطمة بنت أسد. واجتمع الناس لجنازته حتى ما كان البقيع يسع أحدًا من الزحام. وقدَّم الحسين والي المدينة المنورة سعيد بن العاص للصلاة على الحسن، روى سفيان الثوري عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم أنه قال:.
يُعتبر يوم 28 صفر في إيران عطلة رسمية لذكرى وفاة الإمام الحسن وهو نفس اليوم الذي تحدده الجمهورية لوفاة النبي محمد، ويقيم الشيعة في إيران مراسم العزاء في ذلك اليوم، بينما في العراق؛ يوم 7 صفر هو يوم العزاء الذي حددته الحوزة العلمية في النجف.
أمّا عن سبب وفاته، فالمشهور عند السنة والشيعة أنه قُتل مسمومًا، قال قتادة بن دعامة: ، وقال ابن حجر العسقلاني: ، أما عن قاتله فاختُلف في ذلك، حيث تذكر أغلب المصادر الشيعية أن زوجته جعدة بنت الأشعث هي من سقته السم بإيعاز من يزيد بن معاوية، وقيل بإيعاز من معاوية نفسه، بينما ينكر أهل السنة هذا الخبر، يقول ابن خلدون: ، وقال الذهبي:.
صفاته الخَلقية
كان الحسن أشبه الناس بالنبي، أكثر من مشابهته لأبيه، جاء في صحيح البخاري: ، وعن علي قال:
وتذكر المصادر أن الحسن كان وسيمًا جميلًا يُخضب بالسواد، يضرب شعره منكبيه، أبيض مشربًا بحمرة، أدعج العينين، سهل الخدين، دقيق المسربة، كث اللحية ذا وفرة، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، ربعة ليس بطويل ولا قصير، جعد الشعر، حسن البدن، يختتم في يساره.
عبادته
كان مما يُلاحظ على الحسن كثرة عبادته، فكان الحسن إذا صلى الغداة في المسجد النبوي يجلس في مصلاه يذكر الله حتى ترتفع الشمس، ويجلس إليه من يجلس من سادات الناس يتحدثون عنده، ثم يقوم فيدخل على أمهات المؤمنين فيسلم عليهن، ثم ينصرف إلى منزله. وكان إذا توضأ تغير لونه فقيل له ذلك فقال:  وكان كثير الحج ورُوى أنه حجَّ خمس وعشرين مرة ماشيًا على رجليه،  وكان يقول:   وكان إذا أوى إلى فراشه قرأ سورة الكهف، وكان يُعرف عنه الزهد فيقول:
ويقول:
كرمه
كان يُعرف عنه الكرم وكثرة الإنفاق، فسمع مرةً رجلًا إلى جنبه يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم، فانصرف فبعث بها إليه، وقال محمد بن سيرين: ، وكان لا يدعو أحدًا إلى طعامه من قلة الطعام، ويقول: «هو أهون من أن يدعى إليه أحد»، وعن أبي هارون: وكان يجلس مع الفقراء على الأرض ويأكل معهم كسيرات الخبر، وذكروا أن الحسن رأى غلامًا أسودًا يأكل من رغيف لقمة، ويطعم كلبًا هناك لقمة، فقال له: «ما حملك على هذا؟» فقال: إني أستحي منه أن آكل ولا أطعمه، فقال له الحسن: «لا تبرح من مكانك حتى آتيك»، فذهب إلى سيده فاشتراه واشترى الحائط الذي هو فيه، فأعتقه وملّكه الحائط، فقال الغلام: «يا مولاي قد وهبت الحائط للذي وهبتني له». وغير ذلك من الآثار التي رُويت عن كرمه وتواضعه.
حلمه
يذكر الذهبي عن مروان بن الحكم قوله عن الحسن: ، وشتمه رجل مرة فقال:  ويُروى أن رجلاً من أهل الشام قال:
زوجاته
اختُلف في عدد زوجات الحسن بن علي، وذكروا أنه كان كثير الزواج والطلاق، فقيل إنه تزوج حوالي سبعين امرأة، يقول الذهبي: ، وقال ابن كثير الدمشقي: وذكر ابن أبي الحديد أن عدد زوجاته أكبر من ذلك، وشكك البعض في هذه الأرقام لعدم معرفة أسماء زوجاته إلا القليل منهن، وذكروا أن الروايات التي ذُكر بها أعداد زوجاته ذات أسانيد ضعيفة. ومن زوجاته المعروفة أسماؤهنّ:
ذريته
ذكر الذهبي اثني عشر ابنًا ذكرًا للحسن ولم يذكر الإناث، وذكر أنه ولم يُعقِب منهُم سِوى الحسن المثنى وزيد بن الحسن، وذكر الفخر الرازي أن له من الأولاد ثلاثة عشر ذكرًا وست بنات، وذكر المفيد خمسة عشر ولدًا ذكرًا وأنثى، وجميع ما ذُكر من أبنائه الذكور هم:
وما ذُكر من بناته:
روايته للحديث النبوي
توفي النبي محمد والحسن في سن صغير؛ لذلك لم يدرك الحسن الكثير من أحاديث النبي محمد، فروى عن جده النبي محمد، وعن أبيه علي بن أبي طالب، وعن أمه فاطمة بنت محمد، وكذلك عن صغار الصحابة مثل عبد الله بن عباس ومحمود بن الربيع، وحدث عنه: ابنه الحسن بن الحسن، وسويد بن غفلة، و عروة بن الزبير وأبو الحوراء السعدي، والشعبي، وهبيرة بن يريم، وأصبغ بن نباتة، والمسيب بن نجبة. وقد روى له بقي بن مخلد في مسنده ثلاثة عشر حديثًا، وروى له أحمد بن حنبل في مسند أحمد خمسة عشر حديثًا، وروى له أصحاب السنن الأربعة ستة أحاديث.
شعره
كان الحسن يُنشد الشعر في كثير من المواقف، ونسبت إليه العديد من الأشعار، منها أنه كان منقوشًا على خاتمه أبياتًا في الزهد:
ونٌسب له قوله في التذكير بالموت:
مكانته عند النبي
للحسن بن علي مكانة كبيرة عند عموم المسلمين بمختلف طوائفهم، وذلك لأنه حفيد النبي محمد وابن ابنته فاطمة، وحِبُه وريحانته، وسيد شباب أهل الجنة، وأنه كان أشبه الناس بالنبي، وغيرها من الأوصاف التي تصفه بها الأحاديث النبوية، ولا تختلف طوائف المسلمين حول هذه النقاط، ومن هذه الأحاديث:
غلوستر سباروهاوك
غلوستر سباروهاوك  هي طائرة مقاتلة من صناعة غلوستر. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل البحرية الإمبراطورية اليابانية. كان أول طيران لها في 1921. دخلت الخدمة في 1921، انتهت خدمتها في 1928. صنع منها 91 طائرة.
وايت نايتس
أولتراس وايت نايتس (بالإنجليزية: Ultras White Knights) (UWK07) مجموعة مشجعين منتمية إلى نادى الزمالك المصري وتم تأسيسها في 17 مارس 2007 ومكانها هو الثالثة يمين الذي يطلق عليه Curva Sud وهو أول مجموعة أولتراس في مصر يليها أولتراس أهلاوي.
الشعار
يتكون شعار الوايت نايتس من ثلاثة وحدات رئيسية هي:
كما أن لهم شعار هتافي وهو اخوة في الدم Brotherhood In Blood ومعناه ان جميع أعضاء المجموعة يربطهم حبهم لناديهم. والتراس الوايت نايتس من رواد حركة الألتراس على الصعيد العربي ولها إنجازات تاريخيه مثل دخلة مباراة المئوية التي كانت من أكبر الدخلات كوربو دوبل في العالم، في مباراة وادي دجلة وأكبر بايروشو في الوطن العربي عن طريق أكثر من 200 شمروخ في مباراة الزمالك والأفريقي كما صدر عنة عدة البومات غنائية منها
نضالها
منذ ظهورها في المدرجات اشتهرت بمؤازرتها ومساندتها للزمالك في كل الأوقات وفي أصعب الظروف واللافت للنظر أنها ظهرت في فترة من أسوأ فترات فريق الكرة في نادي الزمالك..ولكن استمرت مساندتها للفريق رغم استمرار الإخفاقات. و كان للمجموعة دور في التعبير عن مشاعر الغضب والاستياء بأساليب مختلفة وإن كان أشهرها لافتة سوداء كتب عليها (فقدتم الرجولة ففقدتم تعاطفنا) في رسالة شديدة اللهجة للاعبي الفريق. كما قاموا أيضا بوضع اللافتة المكتوب عليها اسم المجموعة أو كما يطلق عليها في عالم الألتراس (الباش) في وضع مقلوب تعبيرا عن الغضب من سوء النتائج وأيضا اعتراضا على تعنت الأمن وعدم جدية اللاعبين.
المجموعة أيضا لها العديد من الانجازات والريادة في عالم التشجيع.. بعرض الدرجة الثالثة يمين كلها بعد سنه واحده فقط من تأسيسها (يا رب الكاس.. نهائي كأس انبي 2007), وأيضا قامت بعمل دخلة في مدرجات الدرجة الثانية في مباراة المئوية (2011), وحصلت علي 11 عالميا كما حصلت علي 1 عربيا نظرا للاستفتاء من أهم دخلاتها قادمـون نادي الزمالك مدرسه الفن والهندسة شيك مات النيزك جوكر خدوه مبروك عليكم بطل من الروايات يارب الكاس ريميمبر سنظل اوفياء و يتم اتخاذ قرارات المجموعة عن طريق دائرة المسؤولية وهم اشخاص ذو عقلية ألتراس قوية وهم غير معروفين للإعلام أو لمعظم الاشخاص لايمانهم بمبادئ الألتراس ومنها مبدا انتي ميديا
عالميا قام موقع Ultras Tifo بنشر صوره للمجموعه بحصولة علي المركز السادس من حيث احسن دخلة وكنت دخلة مباراة نهائى كاس مصر 2012 وهى شيك مات.
وصنفهــا الموقع ذاتة بانها 4 التراس في أفريقيا والمركز ال 11 علي العالم من حيث النقاط وكان اولتراس وايت نايتس قد أطلق بيان ليصحح به مسار الأولتراس في بلاد والعودة مرة اخري الي المنافسة الشريفة داخل المدرجات وكان ذلك البيان التاريخي قبل مجزرة بورسعيد بأيام وقد عاد مرة اخري الوايت نايتس ليطلق بيان مصالحة بينه وبين جميع اولتراسات بلادة ولكن تعرض الوايت نايتس وقتها لأنتقادات لاذعة علي بيان المصالحة بدعاء انه لايوجد مصالحة بين اولتراس واخر حتي نزلت عدالة السماء لتنصف الوايت نايتس وتثبت انه مصدر ونبع للعقلية ليس في مصر فقط بل في العالم اجمع لتعلن اولتراسات صيربيا أكثر بلاد العالم عنفا ومن أقدم مدارس الأولتراس في العالم عن مصالحة بين جميع اولتراسات صربيا
مذبحة استاد الدفاع الجوي
وفي يوم الثامن من فبراير عام 2015 وبعد غياب طويل اعلانه اتحاد الكرة المصري بموافق قوات الأمن الوطني بمعونة المستشار مرتضي منصور رئيس نادي الزمالك عودة الجمهور الي المدرجات في مباراة انبي والزمالك.
وقعت الأحداث بعد محاولة مشجعو نادي الزمالك دخول المباراة دون حملهم تذاكر دخول المباراة، وذلك لأن الداخلية المصرية سمحت بدخول 10 ألاف مشجع فقط لحضور المباراة ، وبحسب ألتراس وايت نايتس فإن قوات الأمن بادرت بإطلاق قنابل الغاز على الجماهير، ردت وزارة الداخلية في بيان وقالت أن الوفيات حدثت نتيجة شدة التدافع بين الجماهير. بينما أكد الطب الشرعي أن جميع الجثث ثبت أنها لقيت مصرعها نتيجة الاختناق بالغاز، مضيفا أنه لا توجد أي طلقات رصاص بالجثامين. نفت مصلحة الطب الشرعي هذا التقرير فيما بعد وأوضحت أنه تمت أحالت الطبيب إلى التحقيق لاتهامه بكتابة تقارير مزورة وغير صحيحة.وقالت أن الطبيب الذي أعد التقارير اعترف في التحقيق أن أهالى المتوفين ضغطوا عليه لكتابة التقارير بأن سبب الوفاة كان نتيجة اختناق بالغاز.
في تصريح متلفز قال هشام عبد الحميد المتحدث بأسم الطب الشرعي إن التدافع هو السبب الوحيد لسقوط الضحايا ونفى ان يكون سبب الوفيات نتيجة الغاز أو طلقات نارية، مضيفاً ان جميع الحالات كانت الإصابة فيها عبارة عن كدمات تتركز في منطقة الصدر والوجه والرأس.
نيكول غالاند
نيكول غالاند (1965، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ روائية أمريكية.
رانشيرا
الموضوع
وصف القصص الشعبية المرتبطة ب الثورة المكسيكية, الحياة القروية, العائلات، الاحصنة و معانات الحب ثم انتقلت ألي وصف الحب.
المساواة الآن
المساواة الآن هي منظمة غير حكومية تأسست في عام 1992؛ تهدف إلى العمل من أجل حماية وتعزيز حقوق الإنسان للنساء والفتيات في جميع أنحاء العالم. تُوفّر المجموعة الإطار الدولي لنشر الوعي بقضايا المرأة وتقديم الدعم للجماعات المحلية على مستوى القاعدة والعمل على معالجة القضايا وتعبئة العمل الدولي لدعم الجهود الرامية إلى وقف هذه الانتهاكات وإيجاد عالم أكثر أمنا للنساء والفتيات. قوائم اهتمامات المنظمة الأولية تتركز على الاغتصاب، العنف المنزلي، الحقوق الإنجابية، الاتجار بالمرأة، ختان الإناث (تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية) وتكافؤ فرص حصول المرأة على الفرص الاقتصادية والمشاركة السياسية.
التاريخ
تراءى لكل من نويورث وبيلاي وغاراعي إنشاء منظمة تعمل على نحو وثيق مع المنظمات النسائية الشعبية في كل منطقة من مناطق العالم، وتتبادل وتتلقى المعلومات حيال وضع المرأة والانتهاكات التي تعترض حقوقها، وتحريك احتجاج عام ردًا على ذلك. فور افتتاح أول مكتب لها في نيويورك، بدأت منظمة «المساواة الآن» تحديد الجماعات التي يتماشى عملها مع مهمتها، والنظر في كيفية دعم وتعزيز الأنشطة تتخذها تلك الجماعات بالفعل.
ساعدت منظمة المساواة الآن على خلق وعي عام بشأن حقوق المرأة بوصفها جزءًا من حقوق الإنسان، وعلى تحويل الاهتمام إلى عمل بنّاء من خلال شبكة العمل من أجل المرأة، وهي تحالف لمنظمات تعمل على تحقيق أهداف مشتركة. تلقى الداعمون المنضمون إلى الشبكة بيانات موجزة عن الحملة، والحث على اتخاذ إجراءات ضد انتهاكات حقوق الإنسان التي تطال النساء والفتيات، وذلك بكتابة رسائل احتجاج مباشرة إلى المسؤولين الحكوميين، وتبادل المعلومات عن هذه الانتهاكات داخل مجتمعاتهم، واتخاذ خطوات أخرى تدعم النضال في سبيل إنهاء العنف والتمييز ضد المرأة.
أيضًا، أمل المؤسسون في تعزيز وجود المنظمة حول العالم من خلال إنشاء مكاتب لها في مناطق مختلفة. أعربوا عن أملهم في أن يؤدي ذلك إلى إقامة علاقات أقوى مع الجماعات المحلية والشبكات الإقليمية، ما يتيح معرفة أكثر الإجراءات فعالية التي يتعين اتخاذها لإنهاء العنف والتمييز ضد النساء والفتيات في مجتمعاتهن المحلية. افتتحت منظمة المساواة الآن مكتبها الإقليمي لأفريقيا في نيروبي، كينيا، عام 2000. تبع ذلك مكتب في لندن في عام 2004، وافتتحت المنظمة مكتبها الرابع في بيروت في عام 2019. تملك المنظمة أيضًا مكاتب في عمان والأردن وتبليسي وجورجيا ودلهي والهند وواشنطن.
الرؤية والمهمة
تتمثل رؤية منظمة المساواة الآن في «عالم تتمتع فيه المرأة والرجل بحقوق متساوية بموجب القانون، وتمتعهما الكامل بحقوق الإنسان الخاصة بهما».
تتمثل مهمتهم في «تحقيق تغيير قانوني ومنهجي يعالج مسألة العنف والتمييز ضد النساء والفتيات في جميع أنحاء العالم».
نطاق العمل
تعمل منظمة المساواة الآن على تحقيق مهمتها المتمثلة في إنهاء العنف والتمييز ضد النساء والفتيات في جميع أنحاء العالم ضمن أربعة مجالات رئيسية: العنف الجنسي، والممارسات المؤذية، والاستغلال الجنسي، والتمييز أمام القانون.
العنف الجنسي
يرتكب العنف الجنسي ضد الفتيات والنساء من جميع الأعمار وجميع الخلفيات في جميع أنحاء العالم. إن عدم المساواة المنهجي والهيكلي يجعل النساء والفتيات معرضات بشكل خاص للعنف الجنسي. لدى العديد من البلدان قوانين تمييزية حيال العنف الجنسي، وتتضمن:
وتعمل منظمة المساواة الآن على إنهاء هذا النوع من العنف من خلال الدعوة إلى وضع قوانين وممارسات قوية تتماشى مع المعايير الدولية، بما في ذلك التنفيذ غير التمييزي، فضلًا عن تشكيل نظم قانونية تدعم الناجين وتمنع التعرض للأذى مجددًا.
الممارسات المؤذية
تشتمل الممارسات المؤذية على مجموعة من أعمال العنف أو حالات التمييز الشعائري التي ترتكب أساسًا ضد النساء والفتيات، والتي أصبحت تأخذ طابعًا عرفيًا. من بين الممارسات الضارة التي تعمل منظمة المساواة الآن من أجل إنهائها: زواج الأطفال وختان الإناث.
مقاطعة أرستانو
مقاطعة أرستانو (بالإيطالية: provincia di Oristano، بالسردينية: provìntzia de Aristanis) هي مقاطعة في إقليم جزيرة سردينيا المتمتع بالحكم الذاتي في إيطاليا. عاصمتها هي أرستانو. وتبلغ مساحتها 3040 كيلومترًا مربعًا (1170 ميل مربع)، ويبلغ إجمالي عدد السكان 160,746، حسب تعداد عام 2016، أما الكثافة السكانية فتبلغ 53.7 نسمة لكل كيلومتر مربع. وتمتلك المقاطعة 87 بلديةً (كومونا).
التاريخ
مقاطعة أرستانو هي أصغر مقاطعة في سردينيا، وتشكلت من أجزاء من مقاطعات كالياري ونورو. تحتل مقاطعة أرستانو نفس مساحة قضاء جوديكاتو دي أربوريا في العصور الوسطى العليا. تحدها مقاطعة نوورو، ومقاطعة كالياري وبحر سردينيا. إن جزءًا كبيرًا من ساحل المقاطعة هو جزء من خليج أرستانو، والأرض في المقاطعة مُسطَّحة بشكل رئيس وثمة فيها بعض المستنقعات. تحتوي الآن المقاطعة على بلدية سانتا جيوستا، ومدينة تاروس (مدينة سابقة) ، وكلاهما يرجع تاريخهما إلى حكم الجمهورية القرطاجية في المنطقة.
تأسست بلدة أربوريا على يد نظام بينيتو موسوليني الفاشي باسم موسولينيا لتكون مدينةً تجريبيةً، حيث نُقِل المزارعون من أقاليم إميليا رومانيا وفينيتو إليها. يتدفق نهر تيرسو في مقاطعة أرستانو آتيًا من مقاطعة نوورو، ويقع فمه في خليج أرستانو. نهر تيمو هو النهر الآخر الوحيد الذي يتدفق عبر المقاطعة. تقع بلدة بوسا في نفس المنطقة بجانب النهر، ولا تزال تحصينات البلدة التي بُنيَت في العصور الوسطى موجودةً إلى الآن. تشكلت مقاطعة أرستانو في عام 1975، ولم تتأثر إلى حد كبير بالسياحة.
البلديات (كومونا)
يوجد بالمقاطعة إجمالي 87 بلدية (كومونا)، وأكبرهم:
هارفي غارسيا
هارفي غارسيا هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاوي، ولد في 16 مارس 1984 في كاراكاس في فنزويلا.
عين البيضا (حماة)
عين البيضا قرية سورية تتبع ناحية وادي العيون في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 319 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
جامعات القرون الوسطى
جامعات القرون الوسطى هي جامعات أُنشأت خلال العصور الوسطى بهدف توفير التعليم العالي.
أنشأت هذه المؤسسات الأولى التي أعتبرت جامعات أولاً في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وإنجلترا في أواخر القرن الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وذلك لدراسة اللاهوت والقانون والطب والفنون. هذه الجامعات تطورت من خلال مدارس الكاتدرائية المسيحية والمدارس الرهبانية، وقد عملت هذه المدارس كمدارس لمثات من السنين قبل أو تتحول إلى جامعات في العصور الوسطى. من الصعب تحديد التاريخ الدقيق الذي أصبحت فيه الجامعات مؤسسة جامعيّة حقيقية، على الرغم من أن القوائم الأولى للتعليم العالي في أوروبا الذي عقدت من قبل الفاتيكان تعتبر دليلاً مفيدًا.
في الفترة الحديثة المبكرة وصاعدًا، أخذ هذا الشكل التنظيمي على النمط الغربي في الانتشار تدريجيًا في العالم الغربي في العصور الوسطى اللاتينية وفي جميع أنحاء العالم، لتحل في نهاية المطاف محل جميع المؤسسات التعليم العالي الأخرى وتصبح نموذجًا بارزًا للتعليم العالي في كل مكان.
تعود عمومًا الجامعة كمؤسسة للتعليم العالي إلى القرون الوسطى ويشير الباحثين إلى كون الجامعة ذات جذور مسيحية. فقبل قيامها رسميًا، عملت العديد من الجامعات في العصور الوسطى لمئات السنين كمدارس المسيحية ومدارس رهبانية، وعلّم فيها الرهبان والراهبات، كذلك تعتبر منح الشهادة الجامعية بعد إنهاء التعليم نتاج مسيحي. ويرى المؤرخ جيفري بلايني أن الجامعة أصبحت سمة مميزة للحضارة المسيحية.
بدأت أوائل الجامعات التي أرتبطت بالكنيسة الكاثوليكية كمدرسة كاثدرائية أو مدرسة رهبانية ثم سرعان ما انفصلت مع زيادة عدد الطلاب ومن هذه الجامعات كانت جامعة بولونيا، جامعة باريس، جامعة أوكسفورد، جامعة مودينا، جامعة بلنسية، جامعة كامبردج، جامعة سالامانكا، جامعة مونبلييه، جامعة بادوفا، جامعة تولوز، جامعة نيو اورليانز، جامعة سيينا، جامعة بودابست، جامعة كويمبرا، جامعة روما سابينزا وجامعة جاجيلونيان في كراكوف وشغل نسبة كبيرة من رجال الدين والرهبان المسيحيين مناصب كأساتذة في هذه الجامعات، كان يتم التدريس فيها كافة المواضيع كللاهوت والفلسفة والقانون والطب والعلوم الطبيعية. وقد وضعت هذه الجامعات تحت رعاية الكنيسة الكاثوليكية عام 1229 على إثر وثيقة بابوية.
وعلى الرغم من وجود مؤسسات تعليم عالٍ أخرى كانت قائمة في كل من اليونان القديمة وروما القديمة والإمبراطورية البيزنطية والعالم الإسلامي والهند، منها جامعة القرويين بمدينة فاس بالمغرب التي تأسست في القرن التاسع وكلية القسطنطينية في الإمبراطورية البيزنطية والتي تعتبر بحسب عدد من المؤرخين أقدم مؤسسة تعليم عالي في التاريخ، الاّ أنّ عدد من المؤرخين يتفق على أنّ أقدم جامعة بالمفهوم الحديث للتعليم العالي هي جامعة بولونيا في إيطاليا والتي بنيت سنة 1088.
اقتباسات حول أثر الجامعات القروسطية الأوروبية
الجامعة كمؤسسة تعليمية كانت متجذرة تاريخياً في هذا المجتمع الأوروبي في القرون الوسطى التي بدورها أثرت على شكل الجامعة الحالي فبحسب المؤرخ روجر والتر في كتابه تاريخ الجامعات في أوروبا:
وبحسب المؤرخ جاك فرجر في كتابه تاريخ الجامعات في أوروبا: الجامعات في القرون الوسطى:
محمد الخادم غالب الوجيه
محمد الخادم غالب الوجيه برلماني يمني، عضو في مجلس النواب، عن الدورة البرلمانية 2003-2009 والكتلة البرلمانية لنواب حزب المؤتمر الشعبي العام عن الدائرة الانتخابية رقم (214) ب[[محافظة ذمار.
فترة المجلس
باتفاق عرف بأسم «إتفاق فبراير» تمددت فترة المجلس لمدة عامين، وبقيام ثورة الشباب اليمنية لم تُجرَ الانتخابات، وبحسب إتفاق المبادرة الخليجية تمددت لمدة عامين آخرين حتى 2013.
غجراتيون
الگـُجـُراتيون هم مجموعة عرقية هندية تتحدث اللغة الگجراتية، والموطن الأصلي للگجراتيين هو الهند؛ حيث يشكّلون غالبية سكان ولاية گجرات. بالإضافة لوجودهم في دول عديدة هاجر إليها الگجراتيون كباكستان، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وماليزيا، وسنگافورة، وفيجي، وبعض الدول الإفريقية.
سنة بسيطة
السنة البسيطة هي السنة التي عدد أيامها في السّنة القمريّة الهجريّة 354 يوماً لارتباطها بظهور القمر ومُحاقه، أمّا السّنة الشمسيّة سواءً كانت ميلاديّة أو سريانيّة أو تقويم يولياني فيكون عدد أيامها 365 يوماً لارتباطها بدوران الأرض حول الشمس.
آرثر بيرنانديس
آرثر بيرنانديس ريباس دا سيلفا فيلهو (بالبرتغالية:Arthur Bernardes Ribas da Silva Filho) ولد في 15 مايو 1955. هو مدرب كرة قدم برازيلي، درب فريق جيجو يونايتد في كوريا الجنوبية، وانتقل إلى نادي الاتحاد الحلبي في سوريا مطلع العام ٢٠٢١.
إيما دومون
إيما دومون هي عارضة وراقصة وممثلة أمريكية، ولدت في 15 نوفمبر 1994 في الولايات المتحدة.
ديلفين لالوري
ماري ديلفين مكارتي أو ماك كارثي (19 مارس 1787 -7 ديسمبر 1849)، عُرفت أكثر باسم مدام بلانك حتى زواجها الثالث، عندها أصبحت تعرف باسم مدام لالوري، كانت شخصية بارزة من سكان الكريولي في نيو أورليانز وقاتلة متسلسلة، قتلت وعذبت العبيد في منزلها.
وُلدَت ديلفين مكارتي أثناء فترة الاستعمار الاسباني، وتزوجت ثلاث مرات في لويزيانا، وترمّلت مرتين. حافظت على مكانتها الاجتماعية في نيو أورليانز حتى 10 أبريل 1834، عندما استجاب رجال الإطفاء لحدوث حريق في قصرها في شارع رويال ستريت. اكتشفوا عبيدًا مقيدين في عليتها أظهروا أدلة على سوء المعاملة القاسي والعنيف على مدى فترة طويلة. نهبت إحدى العصابات الغاضبة من مواطني نيو أورليانز منزل لالوري في وقت لاحق. هربت إلى فرنسا مع عائلتها.
يُعدّ القصر المملوك تقليديًا لعائلة لالوري علامة فارقة في الحي الفرنسي، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تاريخه بالإضافة إلى أهميته المعمارية. ومع ذلك، أحرقت العصابة منزلها، وأُعيد بناء «قصر لالوري» في شارع 1140 رويال ستريت بعد رحيلها من نيو أورليانز.
الحياة المبكرة وتاريخ الأسرة
وُلدت ماري ديلفين مكارتي في نيو أورليانز في 19 مارس 1787، كواحدة من خمسة أطفال. والدها لويس بارتيليمي دي مكارتي (أصلاً شوفالييه دي ماك كارثي)، الذي أحضر والده بارتيليمي (دي) ماك كارثي الأسرة إلى نيو أورليانز من أيرلندا حوالي عام 1730، خلال الفترة الاستعمارية الفرنسية. (تم اختصار اللقب الأيرلندي ماك كارثي إلى مكارتي أو دي مكارتي.) كانت والدتها ماري جين ليرابل، والمعروفة أيضًا باسم «أرملة لي كومت»، إذ كان زواجها من لويس ب. مكارتي ثاني زواج لها. برز كلاهما في مجتمع الكريول الأوروبي في المدينة. كان عمّ ديلفين، عن طريق الزواج، إستيبان رودريغيز ميرو، حاكم المقاطعات الأمريكية الإسبانية في لويزيانا وفلوريدا خلال 1785-1791، وكان ابن عمها، أوغسطين دي ماكارتي، عمدة نيو أورليانز من عام 1815 إلى 1820.
زواجها الأول
في 11 يونيو من عام 1800، تزوجت ماري ديلفين مكارتي من دون رامون دي لوبيز إي أنغولو، ضابط إسباني رفيع المستوى أو ما يُعرَف بكاباليرو دي لا رويال دي كارلوس، في كاتدرائية سانت لويس في نيو أورليانز. أصبحت لويزيانا، كما تُلفَظ باللغة الإسبانية، مستعمرة إسبانية في ستينيات القرن التاسع عشر بعد أن هزمت فرنسا بريطانيا العظمى في حرب السنوات السبع. في عام 1804، وبعد الاستحواذ الأمريكي على ما كان آنذاك أرضًا فرنسية، عُيّن دون رامون في منصب القنصل العام لإسبانيا في إقليم أورليانز. أيضا، في عام 1804، سافرت ديلفين مع رامون لوبيز إلى إسبانيا.
زواجها الثاني
في يونيو 1808، تزوجت ديلفين من جان بلانك، مصرفيّ بارز، وتاجر، ومحام، ومُشرّع قانوني. بحلول وقت زواجهما، اشترى بلانك منزلاً للعائلة في شارع رويال ستريت 409 في نيو أورليانز، والتي عُرفَت لاحقًا باسم فيلا بلانك. أنجبت ديلفين أربعة أطفال من بلانك، وكانت أسمائهم ماري لويز بولين، لويز ماري لوري، ماري لويز جين، وجان بيير بولين بلانك. توفي بلانك في عام 1816.
زواجها الثالث
في 25 يونيو 1825، تزوجت ديلفين من زوجها الثالث، الطبيب ليونارد لويس نيكولاس لالوري، والذي كان أصغر سناً منها بكثير. في عام 1831، ابتاعت مُلكيّة في 1140 شارع رويال ستريت، وسجّلته باسمها دون تدخل يُذكَر من زوجها. في عام 1832 امتلكت قصرًا من طابقين بُني هناك، يُكمله غُرف مرفقة للعبيد. عاشت هناك مع زوجها الثالث واثنتين من بناتها، واحتفظت بمكانة مهمّة في مجتمع نيو أورليانز.
تعذيب وقتل العبيد ونيران قصر لالوري 1834
أبقت عائلة لالوري على العديد من العبيد السود في غُرف العبيد المرفقة بقصرهم القابع في شارع رويال ستريت. تختلف الروايات حول معاملة ديلفين لالوري لعبيدها بين عامي 1831 و1834. كتبت هارييت مارتينو، في عام 1838 وأعادت سرد حكايات رواها سكان نيو أورليانز لها خلال زيارتها في عام 1836، ادّعت أن عبيد لالوري قد كانوا «هزيلين وبائسين بشكل استثنائي» ومع ذلك، ظهرت لالوري في العلن بشكل مهذب عمومًا مع السود، مع اهتمامها بصحة عبيدها. أظهرت سجلات المحكمة في ذلك الوقت إعتاق لالوري لاثنين من عبيدها (جان لويس في عام 1819 وديفنس في عام 1832). كتبت مارتينو عن انتشار الشائعات العامة حول سوء معاملة لالوري لعبيدها على نطاق واسع بشكل كافي لإرسال محام محلي إلى شارع رويال ستريت لتذكير لالوري بالقوانين المتعلقة بالاحتفاظ بالعبيد. خلال هذه الزيارة، لم يعثر المحامي على أي دليل على ارتكاب مخالفات أو سوء معاملة للعبيد من قبل لالوري.
سردت مارتينو أيضًا حكايات أخرى عن قسوة لالوري انتشرت بين سكان نيو أورليانز في حوالي عام 1836. وأفادت برؤية أحد جيران عائلة لالوري بعد زيارة المحامي المحلي عبدًا من عبيد لالوري، وهي فتاة تبلغ من العمر 12 عامًا تدعى ليا (أو لياه)، وهي تلقى مصرعها إثر سقوطها من على سطح قصر رويال ستريت أثناء محاولتها الهروب من عقاب ديلفين لالوري التي أرادت جَلدها بالسوط بعد أن تشابك شعر لالوري أثناء قيام ليا بتسريحه، ما تسبب في حمل دلفين لسوطها ومطاردتها لليا. دُفنَت الجثة في وقت لاحق في أرض القصر. وفقًا لمارتينو، أدّى هذا الحادث إلى فتح تحقيق مع عائلة لالوري، إذ أُدينوا على إثره بالقسوة غير القانونية وأُجبَروا على التنازل عن تسعة عبيد. أعادت لالوري شراء هؤلاء العبيد التسعة عبر وساطة أحد الأقرباء، وعادوا إلى سكنهم في شارع رويال ستريت. وبالمثل، روت مارتينو قصصًا تفيد بتكبيل لالوري للطباخ بالسلاسل إلى فرن المطبخ، وضربها لبناتها عندما محاولتهنّ إطعام العبيد.
في 10 أبريل 1834، اندلع حريق في مطبخ قصر لالوري في شارع رويال ستريت. عثرت الشرطة ورجال الإطفاء عند وصولهم إلى هناك على الطباخ، وهي امرأة تبلغ من العمر سبعين عامًا، مكبّلة بالسلاسل إلى الموقد من كاحلها. قالت في وقت لاحق إنها أشعلت النار كمحاولة انتحارية نتيجة خشيتها التعرض للعقاب. قالت إن العبيد الذين نقلوا إلى الغرفة العليا لم يعودوا أبدًا. كما ورد في تقرير لصحيفة نيو أورليانز بيي في 11 أبريل 1834، حاول المارة الذين استجابوا للنار دخول غُرف العبيد لضمان إجلاء الجميع. عند رفضت عائلة لالوري تسليم مفاتيح الغرف، خلع المارة أبواب الغرف التي عثروا فيها على «سبعة عبيد، أكثر أو أقل من ذلك، مشوهين بأفظع الطرق ... معلقين من رقابهم، مع تمزيق أطرافهم بعد شدّها من أقصى نهايتها إلى النهاية المقابلة»، إذ يُعتقد أنهم سُجِنُوا هناك لعدة أشهر.
تضمنت نسخة من هذه القصة المتداولة في عام 1836، والتي روتها مارتينو، معاناة العبيد من الهزال، وظهور علامات الجلد بالسوط على أجسادهم، وربطهم في وضعيات تقييدية، وارتدائهم أطواق حديدية مسننة أبقت رؤوسهم مثبتة.
هاجمت عصابة من المواطنين المحليين سكن لالوري بعد انتشار الأخبار حول العبيد المضطهدين و «هدموا ودمروا كل شيء تمكنوا من وضع أيديهم عليه». استُدعي مأمور الشرطة وضباطه لتفريق الحشد، ولكن بحلول الوقت الذي غادرت فيه العصابة، كانت قد تعرضت مُلكية شارع رويال ستريت لأضرار جسيمة، إذ «لم يتبقَ أي شيء [باستثناء] الجدران». أُخِذ العبيد إلى سجن محلي، حيث عُرِضُوا للعامّة. ذكرت صحيفة نيو أورليانز بيي أنه بحلول 12 أبريل، حضر ما يصل إلى 4000 شخص لمشاهدة العبيد «لإقناع أنفسهم بمعاناتهم».
كتبت صحيفة ذا بيتسفيلد سن، نقلاً عن صحيفة نيو أورليانز أدفيرتايسير بعد عدة أسابيع من إخلاء غُرف العبيد، مُدعيةً وفاة اثنين من العبيد الذين عُثر عليهم في قصر لالوري منذ إنقاذهم. وأضافت: «لقد فهمنا... أنه عند حفر الفناء، استُخرجت الجثث، وعُثر على آخرين بعد كشف البئر المدان [في أراضي القصر]، خاصّة جثّة طفل». أعادت مارتينو ذكر هذه الادعاءات في كتابها الصادر عام 1838 بعنوان «ريتروسبيكت اوف ويسترن ترافل»، إذ حددت عدد الجثث المكتشفة بجثتين، بما في ذلك جثة الطفل.
فلويد موريس
فلويد موريس هو سياسي جامايكي، ولد في 23 يوليو 1969. حزبياً، نشط في.
ساريتا تشودري
مسيرتها المهنية
لعبت تشودري دور البطولة أمام دنزل واشنطن في فيلم ميسيسيبي ماسالا عام 1990، حيث حصلت على بطاقة نقابة ممثلي الشاشة. كانت لا تزال تعمل نادلة في إيست فيليدج في مانهاتن لتغطية نفقاتها أثناء عرض الفيلم في دور العرض. بعد أن لاقي الفيلم نجاحًا كبيرًا، لعبت تشودري دور مغنية باكستانية غربية في فيلم الغرب المتوحش (1992)، ولعبت أيضاً دور خادمة تشيلية تعرضت للاغتصاب في فيلم بيت الأرواح، وأم مثلية في فيلم قتل طازج. لعبت دور ميرا في المسلسل التلفزيوني أرض الوطن. ظهرت في أفلام مباريات الجوع: الطائر المقلد - الجزء الأول (2014) و مباريات الجوع: الطائر المقلد - الجزء الثاني (2015)، بصفتها مساعد الرئيس إيجيريا. في عام 2015 لعبت دور نائبة المدير السياسي للبيت الأبيض صوفيا فارما في مسلسل الدراما والجريمة الأمريكي نقطة عمياء.
بيلي بريمنير
بيلي بريمنير مواليد 9 ديسمبر 1942 في استيرلينغ، اسكتلندا - الوفاة 7 ديسمبر 1997 في دونكاستر، إنجلترا، كان لاعب كرة قدم إسكتلندي كان يلعب كلاعب وسط. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. لعب خلال مسيرته 653 مباراة سجل خلالها 97 هدفاً.
شركة غلوستر للطيران
شركة غلوستر للطيران هي شركة تصنيع طائرات تأسست في 1917 وانتجت عدد كبير من الطائرات الحربية لقوات الملكية البريطانية.
تومو ياماشيرو
تومو ياماشيرو (8 يونيو 1912 - 7 نوفمبر 2004)؛ كاتِبة وروائية يابانية.
إسميحن (آيت والياض)
إسميحن هو دُوَّار يقع بجماعة آيت مزال، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت والياض التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 36 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
اليادودة
اليادودة هي قرية سورية تقع في سهل حوران جنوب محافظة درعا، وتبعد عن مدينة درعا مسافة 5 كيلومتراتٍ إلى الغرب. توجد بالقرب منها مياه معدنية، تحدُّها من الجنوب ناحية مركز درعا، وتحدها من الشمال بلدة المزيريب، ومن الشرق بلدة عتمان، ومن الغرب دولة الأردن. يبلغ عدد سكَّانها حوالي 10,500 نسمة.
تحتضن قرية اليادودة القديمة العديد من المواقع الأثرية والبيوت القديمة المُصَنَّعة من الصخر الأزرق البازلتي.
يمرُّ في القرية وادي الذهب الذي ينبع من جبل العرب, وينتهي به المطاف إلى حوض وادي اليرموك. ورغم أنَّه أصبح يجري لفتراتٍ زمنيَّةٍ قصيرةٍ في فصل الشتاء، إلا أنَّه قبل فترة من الزمن كان يجري لفترات أطول كانت تمتد حتى بدايات الصيف وبغزارة، وقيل أنَّه كان في الماضي كان نهراً دائم الجريان.
إنغريد فيتلسين
إنغريد فيتلسين هي مغنية ومغنية أوبرا نرويجية، ولدت في 22 سبتمبر 1981 في أوسلو في النرويج.
نادي قصبة طنجة
نادي قصبة طنجة هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة طنجة، تأسس سنة 1950 من طرف فعاليات وطنية مغربية من المدينة لمقارعة الأندية التي أسسها المعمرون الإسبان في مدينة طنجة. حمل النادي اسم القصبة وهي كلمة تعني في اللهجة المغربية القلعة المحصنة حيث أن معظم مدن المغرب التاريخية تحتوي على قصبات كانت تحمي ساكنة هذه المدن من الهجمات الخارجية، وقد تم اختيار الاسم بدافع وطني. كانت ألوان النادي الرسمية هي الأزرق الفاتح والأبيض وكان شعار النادي يحتوي على العلم المغربي. بقي النادي صامدا رغم محاولات إقباره من طرف السلطات المحتلة وذلك لخوفها من تزايد عدد الأندية ذات الطابع الوطني، حيث حاربت إنشاء هذه الأندية بشتى الوسائل ابتداء بمنع إعطاء تصاريح الممارسة أو التماطل في الموافقة عليها. ووصل بهم الخوف لدرجة طلب شراء اللاعبين المغاربة المتألقين في تلك الأندية آنذاك وإغرائهم بالمال وشتى الوسائل. رغم ذلك حافظ النادي على وجوده وبقي ممارسا في الأقسام الشرفية الإسبانية حتى جلاء الاستعمار. وبانتهاء الاحتلال انتهى دور النادي المتمثل في المقاومة ورفض الاحتلال والتعبير عن ذلك في الملعب بطريقة رياضية ليختفي النادي بطريقة غامضة.
2018 في إسرائيل
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2018 في إسرائيل.
مؤشر أحفوري
مؤشر أحفوري في الجيولوجيا (بالإنجليزية:Index fossils أو guide fossils أو indicator fossils) هي أحفوريات تستخدم لتعيين حقبة جيولوجية أو مرحلة من مراحل وجود أنواع معينة من النبات والحيوان في العصور الجيولوجية المختلفة. وتعتمد الطريقة على ظاهرة أن الرسوبيات ربما تبدو مختلفة تبعا للظروف المناخية التي تكونت فيها، إلا أنها تحتوي على نفس أنواع الأحفوريات للنبات والحيوان خلال حقبة معينة من تاريخ الأرض. فإذا كانت الأنواع المقصودة قد عاشت لمدة قصيرة (في التعريف الجيولوجي، لمدة عدة مئات آلاف السنين فقط) فمن المؤكد أن الطبقة الرسوبية تحت النظر قد تكونت خلال تلك الحقبة القصيرة. وكلما كانت فترة معيشة الكائنات قصيرة كلما زادة دقة تحديد الترسيبات المختلفة بأنها تتبع نفس العصر الجيولوجي. والمؤشرات الأحفورية المختارة هي أحفوريات معتادة، من السهل التعرف عليها وعلى الكائن الذي تحجر في صورتها، وتتسم باتساع انتشارها.
الأحفوريات والعصور الجيولوجية
يستخدم المؤشر الأحفوري تريلوبيت للتعرف على العصر الكامبري، ويستخدم أحفورة الجرابتوليت للتعرف على العصرين العصر الأردوفيسي والعصر السيلوري، كما يميز الأمونيت العصر بين العصر الديفوني والعصر الطباشيري.
وبالنسبة إلى طبقات حقبة السينوزوي تستخدم غالبا أحفوريات مجهرية مثل فورمينفير وأوستراكود لتعيين التطور النباتي والحيواني التي حدث بدقة أكبر.
تشم علي شاه
تشم علي شاه هي قرية في مقاطعة لنجان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 353 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ليثي
ليثي هو أحد الأنهار الخمسة في العالم السفلي أو أنهار هاديس، والذي تتحدث عنه الأساطير الإغريقية والرومانية. وكلمة ليثي كلمة يونانية تعني النسيان. وتحكي الأساطير الرومانية والإغريقية أن الشُّرب من هذا النهر يجعل أرواح الموتى تتقمص أجسادًا جديدة تجعلها تنسى ما حدث لها في حياتها السابقة في العالم السفلي. ومن ثم فإن هذه الأنهار الخمسة تشكل حدودًا فاصلة بين أرض الأحياء وأرض الأموات. استعمل الكثير من الشعراء الغربيين ليثي رمزًا للنسيان أو للنوم الشبيه بالموت.
يرد نهر النسيان في الأساطير الإغريقية ليجسد منبعاً من ينابيع العالم الآخر يشرب منه الموتى لينسوا ما كانت عليه حالهم في الحياة الدنيا. إنَّ كلمة «لثيه» تعني في الإغريقية «النسيان». و نهر ليثي أو نهر النسيان في الأساطير الإغريقية والرومانية هو أحد الأنهار الخمسة في العالم السفلي، والأنهار الأربعة الأخرى تبدأ بنهر ستيكس (نهر الكراهية)، ونهر أكرون (نهر الحزن) ونهر كوكايتس (نهر الرثاء)، ونهر فلاغيثن (نهر النار).
النهر في الشعر
كتب الشاعر الفرنسي بودلير قصيدة وسماها «نهر النسيان» LE LETHE:
نهر النسيان
تعالي إلى قلبي أيتها الروح القاسية الصمّاء
أيها النمر المعبود والوحش اللامبالي
أريد أن أغرق أصابعي المرتجفة
في عمق شعرك الكث
وأن أدفن رأسي الموجع
وأن أستنشق الأثر الناعم لحبي الراحل
كأنه زهرة ذابلة
أريد أن أنام. أن أنام لا أن أعيش
أنام في رقاد أحلى من الموت
على جسدك الجميل المصقول كالنحاس
ولكي أدفن عبراتي وأهدئها
لا شيء عندي يعادل لجّة مضجعك
فالنسيان القادر يسكن حول فمك
ونهر النسيان يتدفق من قبلاتك
وإني أستسلم لقدري مختاراً هانئاً
كشهيد مطيع بريء محكوم
لكن ورعه يزيد في عذابه
ولأغرق حقدي سوف أشرب
شراب النسيان وماء الشوكران
من على أطراف جيدك الجميل
الذي لم يأسر قلباً مطلقاً
الميثولوجيا
نهر ليثي أو نهر النِسيان هو أحد الأنهار الخمسة في العالم السفلي، والأنهار الأربعة الأخرى تبدأ بنهر ستيكس (نهر الكراهية)، نهر اكرون (نهر الحزن)، نهر كوكايتس (نهر الرثاء)، نهر فلاغيثن (نهر النار).
المغربة (حبيش)
المغربة محلة تابعة لقرية شعب النجار، التابعة لعزلة شباع بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 44 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سيمون نيكلسون
سيمون نيكلسون هو رسام بريطاني، ولد في 3 أكتوبر 1934 في هامبستاد في المملكة المتحدة، وتوفي في 17 يناير 1990 في لندن في المملكة المتحدة.
جنين بكي
جانين بيكاي (20 أغسطس 1994 بليتلتون في الولايات المتحدة -) هي لاعبة كرة قدم كندية وأمريكية في مركز الهجوم، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. وشاركت مع منتخب كندا لكرة القدم للسيدات ومنتخب الولايات المتحدة تحت 20 سنة للسيدات لكرة القدم ومنتخب كندا تحت 20 سنة للسيدات لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعبت مع هيوستن داش.
غلين لورد
غلين لورد هو ناقد أدبي وصحفي أمريكي، ولد في 17 نوفمبر 1931 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 ديسمبر 2011 في تكساس في الولايات المتحدة.
كين سميث (سياسي أمريكي)
كين سميث هو سياسي أمريكي، ولد في 16 أكتوبر 1926 في كلانتون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب فلوريدا.
آكلات التوت الملونة
آكلات التوت الملونة (الإسم العلمي: Paramythiidae) هي عائلة طيور مغردة صغيرة تستوطن الغابات الجبلية في غينيا الجديدة. تتألف العائلة من نوعين من الطيور هما: آكل التوت أصفر البطن (الاسم العلمي: Oreocharis arfaki) و آكل التوت المتوج (الاسم العلمي: Paramythia montium). يتغذى آكل التوت على الفاكهة وأحيانا الحشرات.
المواصفات
يتراوح طول آكل التوت بين 12 إلى 22 سم، أجنحته متوسطة الطول وعريضة نوعاً ما، عنقه قصير، جسمه ممتلئ و منقاره قصير أسود اللون. ذيل آكل التوت أصفر البطن قصير مربع الشكل بينما ذيل آكل التوت المتوج طويل. ريش آكل التوت أصفر البطن ملون باللونين الأصفر الزاهي والأخضر الزيتي يتخللهما القليل من اللون الأسود، بينما ريش آكل التوت المتوج يتميز بلونه الرمادي المزرق مع القليل من اللون الأبيض على قمة رأسه وجناحاه يتلونان باللون الزيتي. سمي آكل التوت المتوج بهذا الاسم بسبب العرف الموجود على قمة رأسه والقابل للانتصاب.
التصنيف الخارجي
ينتمي طائر آكل التوت إلى رتبة العصغوريات، فصيلة الغرابينات ضمن عائلة الطيور المغردة. لم تلق عائلة الطيور آكلات التوت اهتماما كبيرا في علم تطور السلالات، والوثائق القليلة المتوافرة حول هذا الشأن متناقضة؛ حيث تنسب دراستان هذه العائلة إلى الطيور الصفارية ، بينما تظهر دراسة أخرى أكثر حداثة أن العائلة من الأصناف الشقيقة لسوطيات المنقار. نسبت أحدث دراسة عائلة الطيور آكلات التوت إلى كل من فصيلة الصادح وسوطيات المنقار.
التصنيف الداخلي
تنقسم عائلة الطور آكلة التوت إلى نوعين:
إي. أرنوت روبرتسون
'''إي. أرنوت روبرتسون''' (20 يناير 1903، سري في المملكة المتحدة - 21 سبتمبر 1961)؛ ناقدة سينمائية وروائية بريطانية.
عين الكرم
عين الكرم قرية سورية تتبع ناحية وادي العيون في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 564 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
باميلا كاتس
باميلا كاتس هي كاتِبة وكاتبة سيناريو أمريكية، ولدت في 16 أبريل 1958 في قرية رينبك في الولايات المتحدة.
جفال (توضيح)
قد يقصد من «جفال» :
عزبة آدم (فيلم)
عزبة آدم فيلم مصري إنتاج عام 2009، بطولة محمود ياسين وفتحي عبد الوهاب ودنيا سمير غانم وأحمد عزمي.
ظهر تكوك (عين ماردة)
ظهر تكوك هو دُوَّار يقع بجماعة عين بوعلي، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة عين ماردة التي تضم 36 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 112 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عزبة آدم (فيلم)
ملخص القصة
مجموعة من الاصدقاء تجمعهم قرية ساحلية تعتمد على الصيد، يجبرهم الفقر على تنفيذ بعض السرقات الصغيرة إلى أن يتورطوا في جريمة قتل، فيستخدمهم ضابط الشرطة الفاسد لتنفيذ مأربه في تلك القرية وتتصاعد الأحداث.
كريستوفر لامبرت
كريستوفر لامبرت هو سياسي بريطاني، ولد في 1501. انتخب عن دائرة  وانتخب عضو مجلس النواب في البرلمان البريطاني.
خط طول 144° شرق
خط طول 144° شرق هو أحد خطوط الطول الجغرافية، والتي تمتد من القطب الشمالي الجغرافي إلى القطب الجنوبي الجغرافي، وحسب التحويل الزمني يتقدم خط طول 144° شرق عن خط غرينتش بـ9 ساعات و36 دقيقة.
من القطب إلى القطب
ينطلق خط طول 144° شرق من القطب الشمالي نحو القطب الجنوبي مرورا بالمناطق التي ترد في الجدول التالي: ! scope="col" width="130" | الإحداثيات ! scope="col" | البلد أو الإقليم أو البحر ! scope="col" | ملاحظات ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط المتجمد الشمالي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر سيبيريا الشرقي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر أوخوتسك ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر أوخوتسك ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهادئ ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر المرجان ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | باس (مضيق) ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الجنوبي ! scope="row" | القارة القطبية الجنوبية
1927 في فلسطين الانتدابية
أحداث عام 1927 في الانتداب البريطاني على فلسطين.
سيليا غريغوري
سيليا غريغوري هي ممثلة بريطانية، ولدت في 23 سبتمبر 1949، وتوفيت في 8 سبتمبر 2008.
جامع كانو
جامع كانو مسجد جامع أنشأه أحفاد رجل الأعمال البحريني يوسف بن أحمد كانو على الكورنيش بحي الشاطئ في مدينة الدمام بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية لخدمة مسلمي ومواطني المنطقة.
كان يصلي فيه الشيخ سعد الغامدي إماماً حتى عام 2010 تقريباً ، و طارق الشامسي مؤذناً. وبجواره مركز منار الهدى، وهو مركز إسلامي لخدمة شباب المنطقة. وتقام فيه صلاة العيد.
يوزين
يوزين هي مادة حامضية فلورية تتفاعل مع المواد القاعدية أو اليوزينية أو مركبات قاعدية مثل البروتينات (التي تحتوي على أجزاء من أحماض أمينية مثل الأرجنين واللايسين) لتكوين ملح مصطبغ بلون احمر غامق أو وردي بسبب وجود البروم على الفلوريسين. كذلك يقوم اليوزين بصبغ بروتينات السيتوبلازم والكولاجين في أنسجة العضلات لفحصها تحت المجهر.
التركيبات التي تصبغ بواسطة اليوزين تسمى يوزينية.
التسمية
أصل تسمية اليوزين جاءت من كلمة ѧ|يوس من اللغة الإغريقية بمعني الفجر، وهو اسم إلهة الفجر حسب معتقد اليونانيين القدماء.
الأنواع
أنواع اليوزين هي:
كيث كالدويل
كيث كالدويل هو عسكري نيوزيلندي، ولد في 16 أكتوبر 1895 في ويلينغتون في نيوزيلندا، وتوفي في 28 نوفمبر 1980 في أوكلاند في نيوزيلندا.
فوهة غيل
فوهة غيل هي فوهة اصطدام بقطر 155.3 كيلومتر توجد على سطح كوكب المريخ في رباعي الزوايا المسمى إيوليس، عند الحدود الجيولوجية التي تجسد انقسام القشرة السطحية للمريخ في منطقة إيوليس مينسي. يمكن التعرف عليها خصوصاً بواسطة التل المركزي الذي يتوسطها، حيث يصل علوه 5000 متر بالنسبة لقاع الفوهة و700 متر بالنسبة لسطح المريخ. وهو بذلك الأعلى من بين التضاريس المجاورة.
تم اختيار هذه الفوهة من طرف وكالة ناسا سنة 2011 لتكون مكان هبوط الروبوت كوريوسيتي لرحلة مختبر علوم المريخ التي تم إطلاقها في 26 نوفمبر 2011. الروبوت كوريوسيتي حط على السطح يوم 6 أغسطس 2012.
ميليسا مار
ميليسا مار (25 يوليو 1972، بنسيلفانيا في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال، مُدرسة وروائية أمريكية.
غلين مارتن
غلين مارتن هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 19 يناير 1906 في بارنت برايري في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 أبريل 1997.
الجيران (مسلسل)
الجيران, مسلسل كويتي، درامي خليجي اجتماعي من بطولة الفنان الإماراتي الكبير أحمد الجسمي، والفنان السعودي عبد المحسن النمر ومجموعة من الفنانين المتميزين.