cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حاتم بن سالم
سيرة
بن سالم عضو بالمعهد الدولي للدراسات الإستراتيجية في لندن والمعهد الدولي لحقوق الإنسان في ستراسبورغ. عمل بالتدريس في جامعتي لوند بالسويد وغراتس بالنمسا.
عام 2008، عُيّن حاتم بن سالم وزيرا للتربية بعد تحوير وزاري في حكومة محمد الغنوشي، وظل في منصبه حتى أطاحت الثورة التونسية به ضمن نظام الرئيس زين العابدين بن علي.
أعلن رئيس الحكومة يوسف الشاهد الأربعاء 6 سبتمبر 2017، عن تعيين حاتم بن سالم وزيرا للتربية خلفا للوزير المقال «حينها» ناجي جلول. وقد ظل بن سالم وزيرا للتربية حتى عام 2020.
في 14 ديسمبر 2019، إثر استقالة سليم خلبوس، عُيّن وزيراً مؤقتاً للتعليم العالي والبحث العلمي.
حزام أخضر
الحزام الأخضر مجال مفتوح لزراعة بكثافة حول البلدات أو المدن، حيث تخضع كل التطورات العمرانية الجديدة ذات الطابع الحضري للرقابة الصارمة أو أنها ممنوعة من قبل المخططين والسلطات المحلية. ويُعتبر سياسة في تخطيط استخدام الأراضي للاحتفاظ بمناطق الأراضي غير المطورة مثل البرية، أو الزراعية المحيطة أو المناطق الحضرية المجاورة. بمعنى آخر الحزام الأخضر هو خط غير مرئي يقوم بتعيين الحدود حول منطقة معينة يساهم في منع توسع المنطقة ويسمح بإنشاء الحياة البرية وعودتها.
وديع الصافي
وديع الصافي (ولد وديع بشارة يوسف فرنسيس) (1 نوفمبر 1921 - 11 أكتوبر 2013 ) مطرب وملحن لبناني اشتهر في لبنان والعالم العربي بالفنّ والطرب، كان له الدور الرائد بترسيخ قواعد الغناء اللبناني وفنه وفي نشر الأغنية اللبنانية في أكثر من بلد. أصبح له لوناً مميزاً في الغناء والتلحين في لبنان وكُرِّمَ عبر حفلٍ في سوريا وتحديدًا في محافظة طرطوس والذي أحياه ابنه أنطوان وديع الصافي.
حزام أخضر
الأهداف
البلدان التي تحتوي على الحزام الأخضر، لديها أهداف معلنة وراء استخدام سياسة الحزام الأخضر وهي كالتالي:
وديع الصافي
نبذة عنه
ولد وديع فرنسيس في قرية نيحا الشوف اللبنانية وهو الابن الثاني في ترتيب العائلة المكونة من ثمانية أولاد. كان والده بشارة يوسف جبرائيل فرنسيس رقيباً في الدرك اللبناني.
حزام أخضر
الأهداف
كما أن له فوائد أخرى:
وديع الصافي
نبذة عنه
عاش وديع الصافي طفولة متواضعة يغلب عليها طابع الفقر والحرمان. في عام 1930 انتقلت عائلته إلى بيروت ودخل وديع الصافي مدرسة دير المخلص الكاثوليكية، فكان الماروني الوحيد في جوقتها والمنشد الأوّل فيها. وبعدها بثلاث سنوات اضطر للتوقّف عن الدراسة لأن جو الموسيقى هو الذي كان يطغى على حياته من جهة، ولكي يساعد والده من جهة أخرى في معيشة عائلته.
حزام أخضر
الأهداف
تختلف فعالية الأحزمة الخضراء بحسب الموقع والبلد، ويمكن غالباً أن تتآكل حدود هذا الحزام الأخضر بسبب تعديات المناطق الريفية والحضرية وفي بعض الأحيان تتسبب التنمية في زيادة مناطق الحزام الأخضر. الحزام الأخضر أدى إلى إنشاء «مدن الأقمار الصناعية» حيث قامت على فصلها عن المدينة وهي تلعب دور كبيراً في الضواحي أكثر من المجتمعات المستقلة.
وديع الصافي
بدايته الفنية
كانت انطلاقته الفنية بعام 1938 حين فاز بالمرتبة الأولى لحنًا وغناء وعزفًا من بين أربعين متباريًا في مباراة للإذاعة اللبنانية، أيام الإنتداب الفرنسي، في أغنية «يا مرسل النغم الحنون» للشاعر المجهول آنذاك الأب نعمة اللّه حبيقة. وكانت اللجنة الفاحصة مؤلّفة من ((ميشال خياط - سليم الحلو - ألبير ديب - محيي الدين سلام))، الذين اتفقوا على إختيار اسم «وديع الصافي» كإسم فني له نظرًا لصفاء صوته. فكانت إذاعة الشرق الأوسط بمثابة معهد موسيقي تتلّمذ وديع فيه على يد ميشال خياط وسليم الحلو، الذين كان لهما الأثر الكبير في تكوين شخصيّته الفنية.
بدأت مسيرته الفنية بشق طريق للأغنية اللبنانية التي كانت ترتسم ملامحها مع بعض المحاولات الخجولة قبله عن طريق إبراز هويتها وتركيزها على مواضيع لبنانية وحياتية ومعيشية. ولعب الشاعر أسعد السبعلي دورًا مهمًّا أغاني الصافى، فكانت البداية مع «طل الصباح وتكتك العصفور» سنة 1940.
حزام أخضر
التاريخ
في العصر الحديث، برز مصطلح الحزام الأخضر في أوروبا القارية حيث استخدمت شوارع واسعة على نحو متزايد لفصل التنمية الجديدة من وسط المدن التاريخية وأبرزها الطريق الدائري في فيينا. أصبحت سياسة الحزام الاخضر رائدة في المملكة المتحدة البريطانية، تم وضع عدة اقتراحات من عام 1890 فصاعداً وكان هدفها أولا كسب التأييد على نطاق واسع والتي تم طرحها من قبل جمعية لندن «خطة التنمية الكبرى في لندن» عام 1919. وإلى جانب اتحاد بحوث السياسيات في التعليم قاموا بالنضال لإنشاء حزام مستمر يصل طوله إلى ميلين في مناطق واسعة من أجل منع الزحف العمراني متعدياُ بذلك التطورات الجديدة التي يمكن أن تحدث.
وديع الصافي
بدايته الفنية
كان أول لقاء له مع محمد عبد الوهاب سنة 1944 حين سافر إلى مصر. وفي سنة 1947 سافر مع فرقة فنية إلى البرازيل وبقي فيها 3 سنوات. بعد عودته من البرازيل، أطلق أغنية «عاللّوما»، فذاع صيته بسبب هذه الأغنية التي لاقت صدى في جميع الاوساط، وأصبحت بمثابة التحية التي يلقيها اللبنانيون على بعضهم بعضا. وكان أول مطرب عربي يغني الكلمة البسيطة وباللهجة اللبنانية بعدما طعّمها بموال «عتابا» الذي أظهر قدراته الفنية.
حزام أخضر
التاريخ
هناك أربعة عشر منطقة تحتوي على الحزام الأخضر مثل المملكة المتحدة التي تغطي 16716 كيلومتر مربع، أي ما يعادل 13٪ من إنجلترا و 164 كيلومتر مربع من اسكتلندا. للإطلاع على تفاصيل أكثر انظر الحزام الأخضر (المملكة المتحدة البريطانية). ومن الأمثلة البارزة الأخرى هي الحزام الأخضر في أوتاوا والحزام الأخضر في حدوة الحصان الذهبية في أونتاريو، كندا. تدير لجنة العاصمة الوطنية 20350هكتار من الحزام الأخضر في أوتاوا عموما، في الولايات المتحدة البريطانية يطلق على الحزام الأخضر بالمساحة خضراء أو المساحات الخضراء، والذي قد يكون عبارة عن مساحات صغيرة جدا مثل الحديقة. في السنوات الأخيرة، تتطور مفهوم «الحزام الأخضر» فلم يعد مقتصرا فقط على «المساحات الخضراء» ولكن أيضا على «إنشاء المساحة الخضراء»، مع الأخذ بعين الاعتبار بأن جميع المساحات الخضراء الحضرية، تعتبر جانب مهم من جوانب التنمية المستدامة في القرن الواحد والعشرين. تعهدت «دراسات تخطيط إنشاء مساحة الخضراء» بتكلفة عمل المفوضية الأوروبية C11 وهي (تكلفة - التعاون الأوروبي في مجال العلوم والتكنولوجيا) التي تنطوي على 15 دولة أوروبية. في عام 1994، أعلن البرلمان السويدي عن إقامة سلسلة من الحدائق في ستوكهولم وبإضافتها إلى البلدية المجاورة في سولنا والتي يوجد في شمالها «مدينة الحديقة الوطنية» ويطلق عليها باسم: رويال سيتي الحديقة الوطنية.
وديع الصافي
بدايته الفنية
في سنة 1952 تزوج من ملفينا طانيوس فرنسيس، إحدى قريباته، فرزق بستة أولاد وهم دنيا ومارلين وفادي وأنطوان وجورج وميلاد.
في أواخر الخمسينات بدأ العمل المشترك مع العديد من الموسيقيين من أجل النهضة بالأغنية اللبنانية إنطلاقًا من أصولها الفولكلورية، وذلك من خلال مهرجانات بعلبك التي جمعت وديع الصافي، وفيلمون وهبي، والأخوين رحباني، وزكي ناصيف، ووليد غلمية، وعفيف رضوان، وتوفيق الباشا، وسامي الصيداوي، وغيرهم.
حزام أخضر
زيادة الزحف العمراني
هناك سبب آخر للانتقادات وهو أن الحزام الأخضر لا يتوقف عن النمو إلى حد معين خارج المدينة، وإنما يقوم بتحفيز المناطق المحيطة على النمو إلى أبعد من الحزام بكثير من أساس المدينة، وبالتالي يزداد في الواقع الزحف العمراني. فمن الأمثلة المذكورة الأكثر شيوعا هي ضواحي أوتاوا كاناتا وأورليان، وكلاهما كانتا خارج نطاق الحزام الأخضر، وهي تخضع حاليا للنمو الهائل (انظر الحزام الأخضر أوتاوا (. وهذا يقود إلى مشاكل أخرى، بالإضافة إلى أن سكان هذه المناطق عندما يريدون الانتقال لأماكن العمل في المدينة فهم يقومون باستخدام أسوأ وسائل النقل العام. وهذا يعني أيضا أن الناس عليهم الذهاب لأعمالهم من خلال الحزام الأخضر، وهي منطقة ليست مصممة للتعامل مع مستويات عالية من النقل. فهذه لا تعتبر ميزة للحزام الأخضر وإنما منقصة، ولذلك فإنه قد يزيد المشكلة ويجعل المدينة غير قابلة للاستمرار. وهناك العديد من الأمثلة على التأثير الفعال للأحزمة الخضراء مثل اعتبارها كأراضي احتياطية للطرق السريعة والطرق السريعة المستقبلية الأخرى. ومن الأمثلة على ذلك أيضاً أنه وجوده ضمن تقاطع الطريق رقم 407 السريع في شمال تورنتو وطريق هانت كلاب وطريق ريتشموند في جنوب أوتاوا. ما إذا كان مقررا في الأصل على هذا النحو، أو نتيجة لإدارة الأحداث التي استفادت من الأراضي المتوفرة سابقا من قبل الأسلاف والأمر قابل للنقاش.
وديع الصافي
بدايته الفنية
مع بداية الحرب اللبنانية، غادر وديع لبنان إلى مصر سنة 1976، ومن ثمّ إلى بريطانيا، ليستقرّ سنة 1978 في باريس. كان سفره اعتراضًا على الحرب الدائرة في لبنان.
منذ الثمانينات، بدأ الصافي بتأليف الألحان القومية نتيجة معاناته من الحرب وويلاتها على الوطن وأبنائه واقتناعًا منه بأن كلّ أعمال الإنسان لا يتوّجها سوى علاقته باللّه.
حزام أخضر
المملكة المتحدة البريطاني
بسبب التوسع العمراني لبناء منازل للإيواء فقد انتقدت الجهات السياسية والاقتصادية إحدى أكبر حواجز الحزام الأخضر في المملكة المتحدة لما له من آثار سلبية على الاحتياطيات، والتكلفة أو الأسعار، والتنوع الجديد. ويقول النقاد أن الأحزمة الخضراء فشلت فعلا في تحقيق أهدافها الخاصة المعلنة لإنقاذ الريف والأماكن المفتوحة. عن طريق منع البلدات والمدن القائمة على التوسع الطبيعي والعضوي اللذان يؤديان إلى زيادة توسع وتطور أرض السكن. بمعنى آخر وهو إنشاء الأحزمة الخضراء للمجتمعات الجديدة مع انخفاض كثافة البناء والبنية التحتية القائمة وغيرها من المرافق الخاصة بهم، والاعتماد بشكل أكبر على السيارات والتنقل وغير ذلك. وفي الوقت نفسه، تعتبر المساحات الخضراء الحضرية قيمة، وأما بخصوص المناطق الرملية فهي مناسبة للإقامة المناطق الصناعية والتجارية وفقدان التجمعات السكانية القائمة والمزيد والمزيد من المساكن الجديدة لهم.
وديع الصافي
بدايته الفنية
في سنة 1989 اقيمت له حفلة تكريم في المعهد العربي في باريس بمناسبة اليوبيل الذهبي لانطلاقته وعطاءاته الفنية.
في سنة 1990 خضع لعملية القلب المفتوح، لكنه استمر بعدها في عطائه الفني بالتلحين والغناء. وعلى أبواب الثمانين من عمره، لبّى الصافي رغبة المنتج اللبناني ميشال الفترياديس إحياء حفلات غنائية في لبنان وخارجه مع المغني خوسيه فرنانديز وكذلك المطربة حنين، فحصد نجاحاً منقطع النظير أعاد وهج الشهرة إلى مشواره الطويل. لم يغب يوماً عن برامج المسابقات التلفزيونية الغنائية قلباً وقالباً فوقف يشجع المواهب الجديدة التي رافقته وهو يغني أشهر أغانيه.
حزام أخضر
كولومبيا البريطانية
وهي تعتبر أرض الاحتياطي الزراعية تحمي الأراضي الزراعية في جميع أنحاء هذه المنطقة الجبلية من التنمية الحضرية، بما في ذلك فانكوفر. تسمح هذه الحماية الصارمة والتنمية الحضرية في الأراضي الزراعية فقط في حالة وجود أي بديل معقول. ومع ذلك، فإنه لا يوجد حمايةنقممقنيثنثنقنقنفنمفمفمفمفممفمف للأراضي غير الزراعية وخاصة سفوح الجبال الذي أدى إلى وضوح كبير للغاية وتجاوز التلال الممتدة.
وديع الصافي
بدايته الفنية
يحمل الصافي ثلاث جنسيات المصرية والفرنسية والبرازيلية، إلى جانب جنسيته اللبنانية، الاّ أنه كان يفتخر بلبنانيته ويردد أن الأيام علمته بانه «ما أعز من الولد الا البلد».
المهرجانات الغنائية
شارك وديع الصافي في المهرجانات الغنائية التالية:
حزام أخضر
كوريا الجنوبية
• سيول
وديع الصافي
الأفلام السينمائية
شارك وديع في أكثر من فيلم سينمائي، من بينها:
حزام أخضر
كوريا الجنوبية
توضح هذه صورة المناطق المخصصة للحزام الأخضر في انكلترا بالإضافة إلى الحزام الأخضر الموجود في العاصمة كما هو مبين (الموضح باللون الأحمر).
وديع الصافي
الأغاني والتكريمات
غنّى للعديد من الشعراء خاصّة أسعد السبعلي ومارون كرم، وللعديد من الملحنين مثل الأخوان رحباني وزكي ناصيف وفيلمون وهبي وعفيف رضوان ومحمد عبد الوهاب وفريد الأطرش ورياض البندك. لكنّه كان يفضّل أن يلحّن أغانيه بنفسه، لأنّه كان الادرى بصوته ولأنّه كان يُدخل المواويل في أغانيه، غنّى الآلاف من الأغاني والقصائد ولحّن العدد الكبير منها وشارك في العديد من مهرجانات الغناء.
كرّمه أكثر من بلد ومؤسسة وجمعية، وحمل أكثر من وسام استحقاق منها خمسة أوسمة لبنانية نالها أيام الرؤساء كميل شمعون وفؤاد شهاب وسليمان فرنجية والياس الهراوي، توجها الرئيس اللبناني إميل لحود بمنحه وسام الأرز برتبة فارس. ومنحه سلطان عمان وسام التكريم من الدرجة الأولى وذلك في عام 2007م.
كما منحته جامعة الروح القدس في الكسليك دكتوراه فخرية في الموسيقى في 30 حزيران 1991.
وفاته
كان الصافي قد تعرض لوعكة صحية خلال وجوده في منزل ابنه بلبنان حيث شعر بهبوط حاد في الدورة الدموية، نقل على أثره للمستشفى، لكن لم تفلح جهود الأطباء في إنقاذه بسبب عدم تحمل قلبه للإجراءات العلاجية.
أقيم له مأتم رسمي وشعبي حضره حشد من الشخصيات الفنية والسياسية والاجتماعية في بيروت. إذ انطلق موكب التشييع منذ الصباح من منزل نجله في منطقة الحازمية في بيروت، قبل أن يتجمع الحشد الشعبي والفني والسياسي في الكاتدرائية وسط بيروت. كان من ضمن الفنانين المشاركين في التشييع المطرب السوري صباح فخري وعابد فهد واللبنانيون مارسيل خليفة وماجدة الرومي وعاصي الحلاني ووليد توفيق و إلياس الرحباني و يورغو إلكا والمغربيان نعمان لحلو وحاتم إدار. وعقب مراسم التشييع سار النعش محمولاً على الأكتاف في شوارع بيروت إلى مدفنه عن عمر يناهز 92 عاماً، قضى أكثر من نصفه بالأداء والعطاء الفني.
القديس خوان دييغو
__لصق_فهرس__
شكر أباد (توضيح)
قد يقصد من «شكر أباد» :
مورتون بارتليت
مورتون بارتليت هو مصور أمريكي، ولد في 1909 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 1992 في بوسطن في الولايات المتحدة.
فريدريك أندرو
فريدريك أندرو هو متسابق بياثل بريطاني، ولد في 28 أبريل 1940 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 2007.
سانتا تشزاريا تيرمي
سانتا تشزاريا تيرمي هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,259 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3,032 نسمة.
يوري كانو
يوري كانو (باليابانية: 加納由理؛ بالكانا: かのう ゆり) هي عداءة المسافات الطويلة يابانية، ولدت في 27 أكتوبر 1978 في تاكاساغو في اليابان.
لحام احتكاكي
لحام احتكاكي (بالإنجليزية: Friction welding) هي طريقة للحام المواد الصلبة، تتولد فيها حرارة اللحام عن طريق حك إحدى القطع بقطعة ثابتة أخرى ثم الضغط على القطعة المتحركة بحيث تغوص في القطعة الثابتة. ونظرا لعدم حدوث انصهار للمادة خلال العملية فالعملية تعتبر مجازا عملية لحام، وإنما تعتبر التقنية تقنية طرق. ويستخدم اللحام الاحتكاكي للحام المعادن ولحام البلاستيك في قطاعات صناعة الطائرات والسيارات.
آيت حمد (إغيل ن أومكون)
آيت حمد هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تنغير وإداريًا لإغيل ن أومكون. يقدر عدد سكانها بـ 4608 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جون ويكس (اقتصادي)
جون ويكس هو اقتصادي أمريكي، ولد في 1941.
شوارع النار
شوارع النار هو فيلم نيو-نوار موسيقي أمريكي من إخراج والتر هيل وبطولة مايكل باري، دايان لاين، ريك مورانيس، إيمي ماديجان وويليم دافو، صدر الفيلم في 1 يونيو 1984.
مطثية أليفة الحمأة
مطثية أليفة الحمأة (الاسم العلمي:Clostridium caenicola) هي من البكتيريا يتبع  المطثية من ال المطثاوية.
كارولين هيرفورث
كارولين هيرفورث هي مخرجة وممثلة ألمانية (وحملت سابقاً جنسية ألمانيا الشرقية)، ولدت في 22 مايو 1984 في ألمانيا.
حبارة (السدة)
حبارة محلة تابعة لقرية رباط العثماني، التابعة لعزلة بني العثمانيين بمديرية السدة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 202 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جوليانو برناردي
جوليانو برناردي هو مغني ومغني أوبرا إيطالي، ولد في 21 ديسمبر 1939 في رافينا في إيطاليا، وتوفي بنفس المكان في 4 يونيو 1977 بسبب حادث مرور.
فوكس (تركيا)
فوكس تركيا قناة تلفزيونية تركية تابعة لشبكة فوكس التلفزيونية بدأ بثها الرسمي في 24 يناير 2007 تبث لعموم الشعب التركي باللغة التركية.
سعيدة ساسي
سعيدة بوزقرو ساسي (1921-2007)، هي ابنة أخت الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة وقد لعبت دورا سياسيا نافذا في أواخر عهد خالها.
وفاتها
توفيت ساسي في 2007 في ضاحية قرطاج بعد أن عاشت المرحلة الأخيرة من عمرها تعاني من مرض االزهايمر.
انظر أيضا
ّ* الهادي المبروك
خلية عصبية ثنائية القطب
الخلية العصبية ثنائية القطب أو خلية الشبكية ثنائية القطب (بالإنجليزية: Retina bipolar cell) جسم الخلية مغزلي الشكل (أنظر الرسم ) ، لها بروزات احدهما زائدة شجرية تخرج من أحد أقطابها ومن القطب المعاكس يخرج محورها العصبي. وبهذا فان مسيرة الإشارات تمر من الزوائد الشجرية إلى جسم الخلية ومنه إلى المحور ثم إلى مكان انتهائه. يوجد هذا النوع في النسيج الطلائي العصبي لحاسة الشم وفي شبكية العين.
جيمس سوين
جيمس سوين (7 يونيو 1956)؛ روائي أمريكي.
فينندال
فينندال Veenendaal هي مدينة وبلدية بمقاطعة أوترخت بهولندا.
طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية فينندال، مارس 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة).
توأمة
لفينندال اتفاقيات توأمة مع:
فريدريك اولسن
فريدريك اولسن هو شخصية أعمال نرويجي، ولد في 1929.
تل الهوى (غزة)
حي تل الهوى هو حي يقع في جنوب غرب مدينة غزة. تعرض الحي خلال مجزرة غزة (ديسمبر 2008) إلى دمار هائل بعد القصف المكثف من جيش الاحتلال، و كما اعتلقت عدد كبير من المواطنين الفلسطينيين. تم حتى تاريخ 16 يناير 2009 انتشال 23 جثة من تحت أنقاض البيوت.
مطثية المداخن
مطثية المداخن هي  من البكتيريا يتبع  المطثية من ال المطثاوية.
سكورانو
سكورانو هي بلدية في مقاطعة ليتشي في إقليم بوليا الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,771 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 6,975 نسمة.
كرايسلر 180
كرايسلر 180 هي سيارة صالون صغيرة خلفية الدفع من صناعة ، أنتجت في عام 1970 وتوقف إنتاجها في عام 1982.
حديقة حي البستان
تقع هذه الحديقة في حي البستان، في محافظة الأحساء في المملكة العربية السعودية، وهي ضمن مشروع أنسنة المدن.
المشروع
تشمل إنشاء النوافير المائية وزراعة الأشجار والمسطحات الخضراء، وإنشاء دورات مياه عامة، ويتضمن تخصيص مساحة لكل حديقة للألعاب الرياضية وتعزيز رياضة المشي، مع تخصيص مساحة مظللة لألعاب الأطفال بكل موقع، ومراعاة حركة واحتياجات ذوي الإعاقة.
ويضم هذا المشروع أيضاً، حديقة حي الفيصل، وحديقة الكوت، وحديقة طريق الملك عبد الله، وحديقة حي الشروفية، وحديقة الطرف، وحديقة حي اليرموك.
روزا روزين
روزا روزين هي ممثلة أرجنتينية، ولدت في 28 أغسطس 1918 ببوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفيت بنفس المكان في 11 يوليو 2004.
ساعة الحسم
ساعة الحسم هو فيلم أكشن خيال علمي من إخراج كريس جوراك وبطولة إميل هيرش، ماكس مينغيلا، أوليفيا ثيرلبي، راشيل تايلور وجويل كينمان، صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 25 ديسمبر 2011.
أوزيغمت (إغيل ن أومكون)
أوزيغمت هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تنغير وإداريًا لإغيل ن أومكون. يقدر عدد سكانها بـ 2290 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ريبيكا كيلغور
ريبيكا كيلغور هي مغنية وعازفة الجاز أمريكية، ولدت في 24 سبتمبر 1948 في والثام في الولايات المتحدة.
بروس فوستر ستيرلينغ
بروس فوستر ستيرلينغ هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 28 سبتمبر 1870 في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 يناير 1946 في يونيونتاون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب بنسيلفانيا وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
بين ويفر
بين ويفر هو مغني ومغن مؤلف أمريكي، ولد في 1980 في يوجين في الولايات المتحدة.
ديف كينغ (مغني)
ديف كينغ هو عازف قيثارة ومغني وكاتب أغاني أيرلندي، ولد في 11 ديسمبر 1961 في دبلن في جمهورية أيرلندا.
جبل منور
جبل منور عبارة عن جبل بركاني خامد يقع غرب السعودية، ويقع تحديداً في حرة رهاط الواقعة بين منطقتي المدينة المنورة ومكة المكرمة. يبلغ ارتفاع الجبل نحو 1783 م.
صديقي توم المتكلم (تطبيق)
صديقي توم المتكلم ، هو تطبيق حيوان أليف افتراضي تم إصداره بواسطة شركة آوت فيت 7 في نوفمبر عام 2013، هدف اللعبة هو الاعتناء بحيوان افتراضي يدعى «توم» حيث يتم دعوة اللاعب بالاعتناء به ويجب إطعامه ويمكنك إلباسه وجلب له المال عن طريق الالعاب التي توجد في غرفة المعيشة وغيرها من الأشياء.
الجدل الإعلاني الغير الملائم للعمر
تم الإبلاغ عن التطبيق لعرضه إعلانات غير مناسبة للأطفال. في عام 2015، قضت هيئة معايير الإعلان في المملكة المتحدة (ASA) بأن الإعلان عن موقع ويب للبالغين يتم تسليمه إلى الأطفال دون السن القانونية عبر التطبيق. أشارت ASA إلى أن آوت فيت 7 «لديها سياسة إعلانية صارمة» لكن الشركة «لم تتمكن من تحديد أي شبكة إعلانية قد عرضت إعلانًا غير مناسب للأطفال على تطبيق للأطفال» وكيف تم عرض هذه الإعلانات في التطبيق.
الجوائز
حصل تطبيق صديقي توم المتكلم على جائزة أفضل لعبة أطفال تعليمية على أجهزة الآيباد في حفل جوائز تابي لعام 2014
المسيحية في كوريا الشمالية
كانت الديانات الأساسية والتراثية في كوريا الشمالية هي كل من البوذية والكنفوشيوسية والشمانية الكورية. وعلى الرغم من ذلك فقد تلاشت البوذية والكنفوشيوسية في ظل الحكم الشيوعي. فمنذ وصول الأوربيين في القرن الثامن عشر، كان هناك عدد كبير من المسيحين في كوريا الشمالية، وكانت بيونغ يانغ مركز ومعقل هام للمسيحية، وكانت تُسمى باسم «قدس الشرق». ولكن عندما انقسمت كوريا هاجر أغلب مسيحيون الشمال إلى الجنوب.
وكانت بيونغيانغ تاريخيًا مركز انتشار النشاط المسيحي في كوريا حتى عام 1945. ومن أواخر الأربعينات تم قتل 166 من الكهنة والشخصيات الدينية المسيحية الأخرى أو اختفوا في معسكرات الاعتقال، بما في ذلك هونغ فرنسيس يونغ هو، وهو أسقف من بيونغ يانغ وجميع الرهبان من دير طوكون. لم ينجُ أي كاهن كاثوليكي الاضطهاد، وجميع الكنائس وقد تم تدميرها ولم تسمح الحكومة لم أبدًا لأي كاهن أجنبي في الإقامة في كوريا الشمالية. اليوم تقر الدولة بوجود أربع كنائس فقط، ويعتبرها المدافعين عن حرية الدين بأنها واجهات للأجانب فقط لا غير أي أنه لا توجد حرية دينية على أرض الواقع. الإحصاءات الحكومية الرسمية تقدر أن هناك 10,000 من البروتستانت في حين أن الرومان الكاثوليك يقدرون بحوالي 4,000 نسمة في كوريا الشمالية. في حين قدرَّت الإستخبارات الدينية أعداد المسيحيين بحوالي 406,000 نسمة أي حوالي 1.7% من مجمل السكان، منهم حوالي 280,000 من أتباع الكنائس المنزليَّة السريَّة وحوالي 27,972 من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
ينص الدستور الكوري الشمالي صراحةً على السماح بحرية الدين. وفقًا للمعايير الغربية للدين، يمكن وصف غالبية السكان في كوريا الشمالية بمعتنقي الإلحاد. وعلى الرغم من ذلك، فإن التأثير الثقافي لكل من الديانات التقليدية مثل البوذية والكونفوشيوسية لا يزال تأثيرها على الحياة الروحية الكورية الشمالية. وفقًا لتصنيف نشرته منظمة الأبواب المفتوحة، وهي منظمة تدعم المسيحيين المضطهدين، تتصدر كوريا الشمالية المرتبة الأولى في الوقت الراهن في قائمة أسوأ 50 دولة تضطهد المسيحيين، وتقدّر منطمة أبواب مفتوحة أن هناك بين 50,000 - 70,000 مسيحي محتجز في سجون كوريا الشمالية وتهمته أنه مسيحي. جماعات حقوق الإنسان مثل منظمة العفو الدولية أيضًا قد أعربت عن قلقها حول الاضطهاد الديني للمسيحيين في كوريا الشمالية.
مملكة جوسون
أصبحت المسيحية ذات شعبيَّة كبيرة في كوريا الشمالية من أواخر القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر، مع وصول أول المبشرين الكاثوليك في عام 1794، بعد عقد من عودة يي سونغ هون، وهو دبلوماسي وأول كوري حصل على سر المعمودية في بكين. والذي أسسَّ حركة كاثوليكيَّة شعبيَّة في شبه الجزيرة. عاد يي إلى مملكة جوسون وفي غضون 5 سنوات استطاع أن يحوِّل قرابة أربعة آلاف كوري إلى الكاثوليكية المسيحية وذلك قبل وصول المبشرين في سنة 1789. ومع ذلك فإن كتابات المرسِل اليسوعي ماتيو ريتشي، والذي كان مقيماً في البلاط الإمبراطوري في بكين، قد تم جلبها إلى كوريا من الصين في القرن السابع عشر. وتم استقطاب علماء السلهاك، إلى العقيدة الكاثوليكية، والذي كان هذا عاملاً رئيسًا في انتشار الإيمان الكاثوليكي في عقد 1790. وأصبح اختراق الأفكار الغربية والمسيحية في كوريا يُعرف باسم«التعلم الغربي». وكانت قد وجدت دراسة تعود إلى عام 1801 أنَّ أكثر من نصف العائلات التي تحولت إلى الكاثوليكية كانت مرتبطة بمدرسة سلهاك. استمرت المسيحية الكاثوليكية بالانتشار بشكل واسع حتى واجهت العديد المجازر بين سنة 1801 وسنة 1867 وذلك بسبب رفض المسيحيين لعبادة الأسلاف ولاتهامهم بإقامة علاقات مع الدول الأجنبية الأوروبية. أشد عمليات الإعدام كانت المقامة في سنة 1866 ضد اليسوعيين والتي أعدم فيها 8000 مسيحي كوري ومات مثلهم بسبب الجوع بعد هربهم إلى الجبال. استطاع أيضاً العديد من المبشرين البروتستانت من الدخول إلى جوسون مثل روبرت جيرماين توماس. دخل المبشرين البروتستانتية كوريا خلال عقد 1880، إلى جانب الكهنة الكاثوليك، قاموا بتحويل عدد كبير من الكوريين هذه المرة بدعم ضمني من الحكومة الملكية. وكان المبشرين الميثوديين والمشيخيين ناجحين بشكل خاص في جذب السكان المحليين، وقاموا بإنشاء المدارس والجامعات والمستشفيات ودور الأيتام ولعبوا دوراً هاماً في تحديث البلاد. في هذه البيئة، بدأت المسيحية في الحصول على موطئ قدم بسرعة منذ أواخر القرن الثامن عشر، وذلك بسبب النشاط التبشيري المكثف والذي ساعده في ذلك تأييد الأحزاب الفكرية سيلاخ وسلهاك، ثم في نهاية القرن التالي من قبل ملك كوريا نفسه والنخبة المثقفة لمملكة جوسون المنهارة، والذين كانوا يبحثون عن عامل اجتماعي جديد لتنشيط الأمة الكورية.
في أواخر القرن التاسع عشر، كانت مملكة جوسون تنهار سياسياً وثقافياً، وكان المثقفون يبحثون عن حلول لتنشيط الأمة وتحويلها. في هذه الفترة الحرجة اتصلت النخبة المثقفة بالمبشرين البروتستانت الغربيين والذين قدموا حلاً لمحنة الكوريين. قبل هذه الفترة كانت توجد بالفعل مجتمعات مسيحيَّة في مملكة جوسون، إلا أنه بحلول عقد 1880 سمحت الحكومة لعدد كبير من المبشرين الغربيين بدخول البلاد. وقام البروتستانت بإنشاء المبشرون البروتستانت قاموا بإنشاء المدارس والجامعات والمستشفيات ووكالات النشر. كما قام ملك كوريا وأسرته بدعم المسيحية ضمنيًا. في فجر القرن العشرين، كان معظم سكان كوريا يؤمنون بالشامانية الكوريَّة ويمارسون شعائر الكونفوشيوسية وعبادة الأسلاف. وكانت البوذية الكورية ميتة تقريبًا، حيث تقلصت إلى أقلية صغيرة وضعيفة من الرهبان، على الرغم من تاريخها الطويل وتأثيرها الثقافي، بسبب 500 سنة من القمع من قبل مملكة جوسون الكونفوشيوسية الحاكمة، والتي تجاهلت أيضًا العبادة التقليدية؛ حيث رفضت الحكومة في عهد مملكة جوسون الإيمان بالشامانية وشكك النبلاء الكونفشيوسيون في قدرة الشامان ونتيجة لذلك خفضت رتبتهم في المجتمع وفرضت عليهم المزيد من الضرائب.
العصور الحديثة
خلال فترة الإحتلال الإستعماري الياباني، انضم المسيحيين للنضال من أجل الاستقلال. وشملت العوامل التي ساهمت في نمو البروتستانتية الحالة المتدهورة للبوذية الكورية، ودعم النخبة المثقفة للمسيحيَّة، وتشجيع الدعم الذاتي والحكم الذاتي بين أعضاء الكنيسة الكورية، وأخيراً ربط المسيحية مع القومية الكورية. خلال فترة إحتلال الإمبراطورية اليابانية لكوريا (1910-1945)، تعززت الصلة المسيحية القائمة بالفعل مع القوميَّة الكوريَّة، حيث حاول اليابانيون فرض الشنتو على الدولة الكوريَّة ورفض المسيحيون المشاركة في طقوس الشنتو. وفي الوقت نفسه، ازدهرت الحركات الدينية العديدة التي كانت تحاول منذ القرن التاسع عشر إصلاح الدين الكوري الأصلي، ولا سيَّما الكوندونية. وأصبحت المسيحية واسعة الانتشار خاصةً في شمال شبه الجزيرة، كما فعلت الكوندونية والتي كانت تهدف إلى مواجهة النفوذ المسيحي.
عاش عدد كبير من المسيحيين في النصف الشمالي من شبه الجزيرة والذي كان جزءًا مما يسمى بـ «إحياء المانوشوريين»، حيث لم يكن النفوذ الكونفوشيوسي قويًا كما كان في الجنوب. قبل عام 1948 كانت بيونغيانغ مركزًا مسيحيًا هامًا؛ حيث كان سدس سكانها البالغ عددهم حوالي 300,000 نسمة من المسيحيين ومن المتحولين إلى المسيحية. وكانت المدينة مركزًا لإحياء بيونغ يانغ عام 1907 والذي عُرف باسم «أورشليم الشرقية». قبل الحرب الكورية كان السكان المسيحيين في شبه الجزيرة الكورية أكثر تركيزاً في الشمال. خلال الحرب فرَّ العديد من هؤلاء المسيحيين إلى الجنوب. ويعود ذلك كون المجتمع المسيحي كان في الغالب من طبقة اجتماعية اقتصادية أعلى من بقيَّة السكان، الأمر الذي قد يكون سبب رحيلهم خوفًا من الاضطهاد. وساعد التدمير واسع النطاق الذي سببته الغارات الجويَّة الهائلة والمعاناة التي عانى منها الكوريين الشماليين خلال الحرب الكورية بين عام 1950 وعام 1953 على تشجيع الكراهية المسيحية باعتبارها ديانة الأمريكيين. في عام 1945، ومع تأسيس النظام الشيوعي في كوريا الشماليَّة، فرَّ معظم المسيحيين إلى كوريا الجنوبية هربًا من الاضطهاد، وقامت حكومة كوريا الشمالية إلى بتشجيع كراهية المسيحية بسبب ارتباطها بالولايات المتحدة. في عقد 1980، أنتجت كوريا الشمالية ترجمتها الخاصة للكتاب المقدس، والتي تم استخدامها منذ ذلك الحين من قبل المبشرين الجنوبيين الذين كانوا يحاولون تنصير الشمال. يُذكر أن كم إل سونغ السكرتير الأول للحزب الشيوعي الكوري السابق، ورئيس جمهورية كوريا الشمالية الديمقراطية السابق، كان من خلفية مسيحية مشيخية. ونُقل عنه أنّ جده لأمه كان رجل دين بروتستانتي وأنَّ والده التحق بمدرسة تبشيرية قبل ان يصبح قساً في الكنيسة المشيخية. وتقوم وزارة أمن الدولة باعتقال وسجن المتهمين بارتكاب جرائم سياسية دون محاكمة وفق الأصول القضائية، زيتم ترحيل الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم معادون للحكومة، مثل المسيحيين أو منتقدي القيادة، إلى معسكرات العمل دون محاكمة، غالبًا مع أسرهم بأكملها وغالبًا دون أي فرصة لإطلاق سراحهم. بحلول أواخر عقد 1980 أصبح واضحاً أن المسيحيين كانوا ناشطين في النخبة الحكومية؛ وفي تلك السنوات تم افتتاح ثلاث كنائس جديدة، اثنتان تابعة للكنيسة البروتستانتيَّة وواحدة كاثوليكيَّة في بيونغ يانغ. ومن العلامات الأخرى على تغيير موقف النظام تجاه المسيحية، عقد «الندوة الدولية للمسيحيين في الشمال والجنوب من أجل السلام وإعادة توحيد كوريا» في سويسرا عام 1988، مما سمح للممثلين البابويين بحضور افتتاح كاتدرائية تشانج تشونج في بيونغ يانغ في ذلك الوقت. في نفس العام تم إرسال اثنين من الكهنة المبتدئين من كوريا الشمالية للدراسة في روما، وقامت مدرسة دينية بروتستانتية في بيونغ يانغ بتعليم قادة المستقبل في حكومة كوريا الشمالية. وتأسست جمعية جديدة تابعة إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في يونيو من عام 1988. قال قس بروتستانتي كوري شمالي في اجتماع عام 1989 أمام المجلس الوطني للكنائس في واشنطن أن بلاده لديها 10,000 بروتستانتي وحوالي 1,000 كاثوليكي يتعبدون في 500 كنيسة منزلية. في عام 1992 وعام 1994، زار المبشر الأمريكي بيلي غراهام كوريا الشمالية والتقى بكم إل سونغ، وقدم له نسخة من الكتاب المقدس، وعظ في جامعة كم إل سونغ. في عام 2008، زار ابنه فرانكلين جراهام البلاد. في عام 1991، حاولت كوريا الشمالية دعوة البابا يوحنا بولس الثاني لزيارة البلاد في محاولة للهروب من العزلة الدولية، ولكن في النهاية لم تتم الفكرة.
يتم تمثيل المسيحيين الكوريين الشماليين رسمياً من قبل الاتحاد المسيحي الكوري، وهي هيئة تسيطر عليها الدولة وهي الهيئة المسؤولة عن الاتصالات مع الكنائس والحكومات في الخارج. ويوجد في العاصمة بيونغيانغ خمسة كنائس وهي كاتدرائية تشانغتشونغ الكاثوليكية، وثلاث كنائس بروتستانتية افتتحت في عام 1988 بحضور مسؤولين كنسيين من كوريا الجنوبية، وكنيسة روسيَّة أرثوذكسية تم تكريسها في عام 2006. وتعمل جامعة بيونغيانغ للعلوم والتقنية المدعومة دوليًا، والتي افتتحت في عام 2010، مع روح مسيحية حيث تمول منظمات مسيحية إنجيلية جزءًا كبيرًا من هذه المبادرة. يسمح لجماعات المساعدة المسيحية، بما في ذلك لجنة أمريكا لخدمات الأصدقاء ومؤسسة يوجين بيل وورلد فيجن، على العمل في البلاد، ولكن لا يُسمح لها بالتبشير. في عام 2016 تم الاحتفال بعيد الميلاد في كوريا الشمالية لأول مرة منذ عقود، ولكن من دون المظاهر الدينيَّة. وفقاً لـمنظمة الأبواب المفتوحة فإن كوريا الشمالية تتصدر المرتبة الأولى في الوقت الراهن في قائمة أسوأ دول تضطهد المسيحيين.
ديموغرافيا
وفقًا هيومن رايتس ووتش، فإن الأنشطة الدينية الحرة لم تعد موجودة في كوريا الشمالية، كما أنَّ الحكومة ترعى الجماعات الدينية فقط من أجل خلق وهم الحرية الدينية. ووفقا للاستخبارات الدينية الحالة الدينية في كوريا الشمالية هو ما يلي:
أين ذهبت، يا برناديت
أين ذهبتِ، يا برناديت هو فيلم كوميدي دراما أمريكي من إخراج ريتشارد لينكليتر وبطولة كيت بلانشيت، بيلي كرودب، كريستين ويج، جودي جرير ولورنس فيشبورن، صدر الفيلم في 16 أغسطس 2019.
محمد بن بكر
محمد بن بكر ، أو محمد خوجة ، هو داي الجزائر الذي حكم من 1748 إلى 1754. الملقب بـ " أعور تم انتخابه لأنه اشتهر بصفاته الإنسانية ، وإحساسه بالعدالة ، وبالتالي كان يُنظر إليه على أنه متفوق على المنافسين الآخرين. في عهده ، صدر عهد الأمان في عام 1748 ، وهو قانون أو بالأحرى لائحة سياسية وعسكرية تهدف إلى تنظيم قوات الإنكشاري ، وعرقلة تدخلاته في الحياة العامة. في الواقع ، بمجرد أن تولى منصبه كداي ، يستدعي الديوان حتى يميل " انحلال جيش المملكة وضعف القوات »، ولا سيما في أعقاب الأحداث المختلفة التي وقعت في عامي 1747 و1748. هذا النظام سيخدم سياسيًا لخليفته بابا علي الذي سيتعين عليه مواجهة عدة ثورات من Odjack.
كما يجب أن يواجه وباء الطاعون في عدة مدن بالبلاد ( الجزائر ، جيجلي ، قسنطينة ، القلعة ).
تشارلز لونا
تشارلز لونا هو نقابي أمريكي، ولد في 1906 في سيليست في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 أكتوبر 1992 في دالاس في الولايات المتحدة.
ثيودور روسكو
ثيودور روسكو (1906، روتشستر في الولايات المتحدة - 1992، فلوريدا في الولايات المتحدة)؛ مؤرخ وروائي أمريكي.
خلية نجمية
تُعد الخلايا النجمية (من اليونانية القديمة ἄστρον، ástron، أي «نجمة» +، kútos، أي «تجويف»، أو «خلية»)، والمعروفة أيضًا إجمالًا باسم الدبق نجمي الخلايا، خلايا دبقية مميزة نجمية الشكل، توجد في الدماغ والحبل الشوكي. تؤدي هذه الخلايا العديد من الوظائف، بما فيها الدعم الكيميائي الحيوي للخلايا البطانية التي تشكل الحاجز الدموي الدماغي، وتوفير العناصر الغذائية للأنسجة العصبية، والحفاظ على توازن الأيونات خارج الخلية، وتنظيم تدفق الدم في المخ، إضافةً إلى دورها في عمليات الإصلاح والتندب في الدماغ والنخاع الشوكي بعد العدوى والإصابات الرضية. لم تُحدد نسبة الخلايا النجمية في الدماغ تحديدًا جيدًا؛ اعتمادًا على تقنية العد المستخدمة، وجدت الدراسات أن نسبة الخلايا النجمية تختلف حسب المنطقة وتتراوح بين 20% و40% من جميع الخلايا الدبقية. تشير دراسة أخرى إلى امتلاك الخلايا النجمية العدد الأكبر بين أنواع الخلايا في الدماغ. تمثل الخلايا النجمية المصدر الرئيسي للكوليسترول في الجهاز العصبي المركزي. ينقل صميم البروتين الشحمي إي الكوليسترول من الخلايا النجمية إلى الخلايا العصبية والخلايا الدبقية الأخرى، وينظم إشارات الخلايا في الدماغ. إن الخلايا النجمية عند البشر أكبر بعشرين مرة من الخلايا في أدمغة القوارض، وتتصل بعدد أكبر من المشابك بنحو عشرة أضعاف.
أظهرت الأبحاث منذ منتصف التسعينيات أن الخلايا النجمية تنشر موجات الكالسيوم Ca2+ بين الخلايا عبر مسافات طويلة استجابةً للتحفيز، وعلى غرار الخلايا العصبية، تطلق نواقل (تسمى الناقلات الدبقية) بطريقة تعتمد على Ca2+. تشير البيانات إلى إرسال الخلايا النجمية أيضًا إشارات إلى الخلايا العصبية من خلال إطلاق الغلوتامات المعتمد على Ca2+. جعلت هذه الاكتشافات الخلايا النجمية مجالًا مهمًا للبحث في مجال علم الأعصاب.
البنية
تُعد الخلايا النجمية نوعًا فرعيًا من الخلايا الدبقية في الجهاز العصبي المركزي. تُعرف أيضًا باسم الخلايا الدبقية النجمية. تغلف استطالاتها النجمية العديدة المشابك العصبية التي تصنعها الخلايا العصبية. تستطيع خلية نجمية بشرية واحدة أن تتفاعل مع ما يصل إلى مليوني مشبك في الوقت نفسه. تُحدد الخلايا النجمية بصورة كلاسيكية باستخدام التحليل النسيجي؛ تعبر العديد من هذه الخلايا عن خيط الحمض البروتيني الدبقي الليفي المتوسط (جي إف إيه بّي). توجد أشكال عدة من الخلايا النجمية في الجهاز العصبي المركزي، بما فيها الليفية (في المادة البيضاء) والبروتوبلازمية (في المادة الرمادية) والمتشععة. توجد الخلايا الدبقية الليفية عادةً داخل المادة البيضاء، وتحتوي عددًا قليلًا نسبيًا من العضيات، وتعطي استطالات خلوية طويلة غير متفرعة. غالبًا ما يعطي هذا النوع الاستطالات الانتهائية النجمية التي تربط الخلايا فعليًا بالجزء الخارجي من جدران الشعيرات الدموية عندما تكون قريبة منها. يُعد النوع البروتوبلازمي الأكثر انتشارًا ويوجد في أنسجة المادة الرمادية، ويمتلك كمية أكبر من العضيات، ويعطي استطالات ثلاثية قصيرة وعالية التشعب. تتوضع الخلايا الدبقية المتشععة في مستويات عمودية على محاور الجهاز البطيني الدماغي، وتتاخم إحدى استطالاتها الأم الحنون، بينما تندفن الأخرى بعمق في المادة الرمادية. توجد الخلايا الدبقية المتشععة في أثناء التطور غالبًا، وتؤدي دورًا في هجرة الخلايا العصبية. تمثل خلايا مولر في شبكية العين وخلايا بيرغمان الدبقية في القشرة المخيخية استثناءً، مع استمرار وجودها في مرحلة البلوغ. ترسل الأنواع الثلاثة من الخلايا النجمية القريبة من الأم الحنون استطالات لتشكيل الغشاء الحنوني الدبقي.
التطور
تُعد الخلايا النجمية من خلايا الدبق الكبروي في الجهاز العصبي المركزي، وتُشتق من مجموعات متغايرة من الخلايا السليفة في الظهارة العصبية للجهاز العصبي المركزي النامي. يُلاحظ تشابه بين الآليات الجينية المعروفة التي تحدد أصل أنواع فرعية متنوعة من الخلايا العصبية ومنها خلايا الدبق الكبروي. تمامًا كما هو الحال مع خصائص الخلايا العصبية ، توفر العوامل الإشعارية المعيارية مثل بروتين القنفذ الصوتي (إس إتش إتش) وعامل نمو الأرومة الليفية (إف جي إف) وبروتين دبليو إن تي وبروتينات التخلق العظمي (بي إم بّي) معلومات وضعية للخلايا الدبقية الكبروية النامية عبر المدروجات المورفوجينية على طول المحاور الظهرية-البطنية والأمامية-الخلفية والأنسية-الوحشية. يؤدي التنميط الناتج على طول المحور العصبي إلى تجزئة الظهارة العصبية إلى نطاقات السلف (بّي0 وبّي1 وبّي2 وبّي3 وبّ إم إن) الخاصة بأنواع الخلايا العصبية المتميزة في الحبل الشوكي النامي. استنادًا إلى العديد من الدراسات، يُعتقد الآن أن هذا النموذج ينطبق أيضًا على خصائص خلايا الدبق الكبروي. أظهرت الدراسات التي أجراها هوشستم وزملاؤه أن ثلاث مجموعات متميزة من الخلايا النجمية تنشأ من النطاقات بّي1 وبّي2 وبّي3. يمكن تحديد هذه الأنواع الفرعية من الخلايا النجمية وفق تعبيرها عن عوامل النسخ المختلفة (PAX6، NKX6.1) وواسمات سطح الخلية (الريلين وSLIT1). إن مجموعات الأنواع الفرعية الثلاثة للخلايا النجمية المحددة هي 1) الخلايا النجمية VA1 ظهرية التوضع، والمشتقة من نطاق بّي1، وتعبر عن PAX6 والريلين، و2) الخلايا النجمية VA3 بطنية التوضع، والمشتقة من نطاق بّي3، وتعبر عن NKX6.1 و SLIT1، و3) والمادة البيضاء الوسيطة الموجودة في الخلية النجمية VA2، والمشتقة من نطاق بّي2، والتي تعبر عن PAX6 و NKX6.1 والريلين وSLIT1. بعد ظهور خصائص الخلايا النجمية في الجهاز العصبي المركزي النامي، يُعتقد أن سلائف الخلايا النجمية تهاجر إلى مواقعها النهائية داخل الجهاز العصبي قبل حدوث عملية التمايز النهائي.
المسيحية في بابوا غينيا الجديدة
تُشكل المسيحية في بابوا غينيا الجديدة أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وإن كان للوثنية التقليدية وعبادة الأسلاف حضور ولا تزال موجودة في بعض الأماكن. تحافظ كل من المحاكم والحكومة من الناحية النظرية على الحق الدستوري في حرية التعبير والفكر والمعتقد. الغالبية العظمى من سكان بابوا غينيا الجديدة يعرفون أنفسهم على أنهم مسيحيون، ولكن العديد من يمزجون الشعائر المسيحية مع العقائد الروحية لثقافاتهم التقليدية. وتدعم المحاكم والممارسات الحكومية الحق الدستوري في حرية التعبير والفكر والمعتقد، ولم يعتمد أي تشريع لكبح تلك الحقوق. وجد تعداد عام 2011 أنَّ 95.6% من المواطنين قالوا أنهم أعضاء في كنيسة مسيحية، وحوالي 1.4% كانوا من أتباع ديانات أخرى، ولم يجب حوالي 3.1% على سؤال التعداد هذا. ويجمع العديد من المواطنين بين إيمانهم المسيحي وبعض الممارسات الدينية الأصلية التقليدية.
الحقبة الاستعمارية
بين عام 1884 إلى عام 1914 كانت غينيا الجديدة مستعمرة من قبل الإمبراطورية الألمانية الاستعمارية، تحت اسم غينيا الجديدة الألمانية. وبحلول منتصف عقد 1880، ابتكرت السلطات الكنسية الألمانية برنامجًا محددًا للعمل التبشيري في غينيا الجديدة، وعهدت به إلى بعثة رينيش، تحت إشراف فريدريش فابري (1824-1891)، وهو من اللوثريين. واجه المبشرون صعوبات غير عادية، بما في ذلك المرض المتكرر بسبب المناخ غير الصحيّ والتوترات النفسية والعنيفة في بعض الأحيان والمعارك بين الإدارة الإستعمارية والسكان الأصليين. رفض المواطنون الأعراف الأوروبية وقواعد السلوك الاجتماعي، صاحبه اعتناق عدد قليل من السكان إلى المسيحية. في عام 1921، تم تسليم أراضي ولاية رينيش إلى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية المتحدة في أستراليا.
كان للمبشرين الذين ترعاهم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في ألمانيا موارد وتأثير أفضل، وأثبتوا أنهم أكثر نجاحًا. لقد ركزوا أكثر على التقاليد وأقل على التحديث، وكانوا أكثر انسجاماً مع وجهات النظر والتقاليد للسكان الأصليين. وغالبًا ما تم اعتماد الأخلاق والانضباط الأوروبية، وكذلك مفاهيم الكرامة والهيبة. وكان التعليم في البلاد تحت سيطرة المبشرين المسيحيين.
الاستقلال
على المستوى الوطني، بعد أن حكمتها ثلاث قوى خارجية منذ عام 1884، أعلنت بابوا غينيا الجديدة سيادتها في عام 1975. وجاء ذلك بعد ما يقرب من 60 عامًا من الإدارة الأسترالية، والتي بدأت خلال الحرب العالمية الأولى. وأصبحت جزء من عالم كومنولث المُستقل في عام 1975 مع تنصيب إليزابيث الثانية ملكة للملكة المتحدة. ينص دستور بابوا غينيا الجديدة على حرية الدين والممارسات الدينيّّة، بشرط ألا ينتهك حقوق الآخرين أو المصلحة العامة. لا يوجد دين للدولة، رغم أن ديباجة الدستور تذكر «المبادئ المسيحية» التي تأسست عليها الدولة. تفتح وتعلق جميع جلسات البرلمان ومعظم وظائف الحكومة الرسمية مع الصلاة المسيحية. منذ عام 2016 تابعت الحكومة برامج لزيادة الشراكة بين الكنائس والدولة، بما في ذلك الإعانات المقدمة للكنائس وإنشاء مجالس الكنيسة للمساعدة في الحكم المحلي.
ينص القانون أنَّ على الجماعات الدينية تسجيل بالحكومة من أجل حيازة الممتلكات والحصول على وضع الإعفاء من الضرائب. يُسمح للمبشرين الأجانب بالدخول إلى البلاد بتأشيرات عمل خاصة مع رسوم أقل من أشكال التأشيرات الأخرى. وتدير الكنائس ما يقرب من نصف المؤسسات التعليمية والطبية في البلاد، ويشمل ذلك 500 مدرسة تابعة للكنيسة الإنجيلية اللوثرية في بابوا غينيا الجديدة. ومن أصل أربعة جامعات تعمل في البلاد هناك جامعتين تتبع للمؤسسات الكنسيَّة، منها جامعة الكلمة الإلهية الكاثوليكية وجامعة المحيط الهادئ السبتيَّة. وتتلقى المؤسسات المسيحية إعانات حكومية لتوفير هذه الخدمات. توفر المدارس العامة ساعة واحدة من التعليم الديني غير الإلزامي في الأسبوع؛ وفي الممارسة العملية، عدد قليل من الطلاب لا يحضر هذه الدروس. ناقش المسؤولون الحكوميون خطط لجعل التعليم الديني إلزاميًا، ولكن بحلول نهاية عام 2017، لم يتم تنفيذ هذه الخطط. صرح الزعماء الدينيون أن الجماعات الدينية قادرة عمومًا على ممارسة دينها دون تدخل. ومع ذلك، كانت هناك حوادث متعددة ضد اللاجئين المسلمين وطالبي اللجوء. لم يواجه السكان المُسلمون الآخرون في بابوا غينيا الجديدة مثل هذه الهجمات.
البروتستانتية
وفقًا للتعداد السكاني لعام 2000 حوالي 73% من مسيحيي بابوا غينيا الجديدة هم أعضاء في الكنائس البروتستانتية المختلفة ويتوزعون بشكل أساسي بين الكنائس اللوثرية والمشيخية والأدفنتست. وتعد الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في بابوا غينيا الجديدة كبرى المذاهب البروتستانتية، وبحسب تعداد السكان عام 2001 أنتمى 18.4% من السكان للكنيسة. انبثقت الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في بابوا غينيا الجديدة من العمل التبشيري لجمعية بعثة نوينديتيلزاو في عام 1886 وجمعية البعثة الرنيش في عام 1887، وهي بعثات ألمانية. خلال الحرب العالمية الثانية غادر جميع المبشرين المنطقة، وأصيبت العديد من مقرات البعثة والكنائس والمدارس والمستشفيات بأضرار. وعلى الرغم من ذلك قام لمسيحيون المحليون بإحياء الكنيسة. بعد الحرب طُلب من الكنائس اللوثرية في أستراليا وأمريكا الشمالية المساعدة في إعادة بناء الكنيسة في بابوا غينيا الجديدة، والعمل معاً في بعثة غينيا اللوثرية الجديدة. في عام 1956 اجتمع المبشرين المغتربين وزعماء الكنيسة الأصليين ونتيجة لذلك تشكلت الكنيسة الأصلية الحالية. في وقت تأسيس الكنيسة كانت تسمى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في غينيا الجديدة، وكان أسقفها مغتربًا من الكنيسة اللوثرية الأمريكية. وتم انتخاب أول أسقف من السكان الأصليين في عام 1973. وفي عام 1975، عشية استقلال البلاد، تم تغيير اسم الكنيسة إلى الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في بابوا غينيا الجديدة. وفي عام 1977 تم الإعلان رسمياً عن استقلال الكنيسة.
الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية في بابوا غينيا الجديدة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وفقاً لتعداد السكان عام 2000 تضم البلاد يقرب من مليوني كاثوليكي، أي ما يقرب من 27% من مجموع سكان البلاد. وتنقسم البلاد إلى تسعة عشر أبرشية بما في ذلك أربعة أسقفيات. في عام 1995 أعلن البابا يوحنا بولس الثاني تطويب بيتر تو روت، وهو معلم ديني وغيني من مواليد غينيا الجديدة لشهادته عندما رفض في عام 1945 لمعارضته لتعدد الزوجات وقُتل من قبل قوات الاحتلال الياباني.
غورانسكو بوليي
غورانسكو بوليي (بالسيريلية ) هي قرية في البوسنة والهرسك. وهي تقع في بلدية كونييتش التابعة لكانتون الهرسك-نيريتفا في اتحاد البوسنة والهرسك. طبقا لنتائج تعداد البوسنة عام 2013 فقد كان عدد سكانها 73 نسمة.
قبل الحرب البوسنية، كانت القرية بالكامل جزءا من بلدية كالينوفيك، وبعد الحرب أصبحت مرتبطة جزئيا ببلدية كونييتش، والتي تم تضمينها إلى اتحاد البوسنة والهرسك.
حديقة الطرف
حديقة حي اليرموك هي حديقة تقع في الطرف، في محافظة الأحساء في المملكة العربية السعودية، وهي ضمن مشروع أنسنة المدن.
المشروع
وتتضمن نوافير مائية، وأشجار ومسطحات خضراء، ودورات مياه عامة، ومساحة للألعاب الرياضية وتعزيز رياضة المشي، كما خصصت مساحة مظللة لألعاب الأطفال بكل موقع، مع مراعاة حركة واحتياجات ذوي الإعاقة.
ويضم هذا المشروع أيضاً، حديقة حي الفيصل، وحديقة الكوت، وحديقة طريق الملك عبد الله، وحديقة حي الشروفية، وحديقة حي اليرموك، وحديقة حي البستان.
ريكسدولار سيلاني
الريكسدولار عملة سيلان البريطانية حتى عام 1828. قسّم الريكسدولار إلى 48 ستايفر ، وكل ستايفر إلى 4 دويت. كانت وحدات أخرى تستخدم مثل الفانام fanam (يعادل 4 ستايفر) و اللارين larin (يعادل 9 و1/2 ستايفر). اشتقت العملة من الريكسدالر الهولندي والستايفر ، مع الفرق أن الرايكسدالر الهولندي كان يعادل 50 ستايفر. استبدل الريكسدولار بالجنيه الإسترليني بسعر 1 ريكسدولار = 1شيلينغ و6بنس.
عملات معدنية
في القرت الثامن عشر، صكت شركة الهند الشرقية الهولندية عملات بقيمة ⅛ دويت وديوت واحد، و¼ و1 و2 و4و¾ ستايفر وريكسدولار واحد. بعد استحواذ البريطانيين على سيلان، أصدرت عملات نحاسية عام 1801 بفئات 1⁄48 و1⁄24 و1⁄12 ريكسدولار. في عام 1802 أضيفت عملات نحاسية من فئات 1⁄192 و1⁄96 و1⁄48 ريكسدولار. أصدرت عملات فضية في عام 1803 بقيمة 24 و48 و96 ستايفر.
في عام 1815، أصدرت عملات نحاسية بفئات ½ و1 و2 ستايفر، معادلة في القيمة لفئات 1⁄96 و1⁄48 و1⁄24 ريكسدولار. أصدرت عملات ريكسدولار فضية عام 1821.
مجلس الفصل
مجلس الفصل هو مصطلح مشتق من اجتماع الفصل ("Réunion coopérative", "Conseil") صاغه فراينت في علم أصول التدريس. وقد قام فراينت بتنظيم الفصل كجمعية تعاونية (زراعية). مثلما يقوم الفلاحون بتنظيم الزراعة وتسويق منتجاتهم معًا يقوم التلاميذ بالتعاون ووضع الخطط وتنظيم تعليمهم بأنفسهم. ومجلس الفصل هو وسيلة لتقرير المصير يشارك فيه جميع التلاميذ بحقوق متساوية.
ويعتمد النموذج البديل لمجلس الفصل على عمل رودولف دريكورس (Rudolf Dreikurs) تلميذ ألفريد ايدلر (Alfred Adler). وقد طور دريكورس مجلس الفصل بناء على علم النفس الفردي ودون رجوع إلى أصول التدريس لفراينت كوسيلة لحل المشكلات ومعالجتها ولكن ليس كوسيلة تقرير مصير.
مهام ومجالات النشاط
يمكن لمجلس الفصل أن يقوم بما يلي:
ومن الممكن في مجلس الفصل أن يقوم الطلاب بما يلي
مؤسسة الفصل القيمة
مجلس الفصل هو وسيلة لتعزيز تعليم المواطنة. أهداف التعلم الفردي وفوائده الاجتماعية للطلاب هي بؤرة اهتمام مجلس الفصل. ويشمل تقرير مصير الفصل التجارب الاقتصادية مثل الرحلات والملكية المشتركة والعناصر الاستهلاكية التي تتطلب تمويلاً ماليًا.
والاختلاف بين أهداف المناهج الدراسية التعليمية وأهداف التعلم الفردي للطلاب قد يؤدي إلى تضارب المصالح للمدرس والفصل. وتبين التجارب في مجالس الفصول أن التلاميذ متلهفون لاتباع المزيد من أهداف تعلم المناهج الدراسية.
إدارة مجلس الفصل
خلال المرحلة الاستهلالية يمكن لمدرس الفصل أن يؤدي المهام الإدارية الضرورية. وفي المراحل اللاحقة، من الممكن أن يقوم التلاميذ بالتناوب لمناصب رئيس المجلس وحافظ محاضر الاجتماع ومراقب الأحكام ومراقب الوقت والمهام الأخرى. ومن الممكن للتلاميذ أن يحددوا أيضًا جدول أعمال.
جدول الأعمال
من الممكن أن يقوم الطلاب بإعداد جدول أعمال لاجتماع مجلس الفصل. وتعتبر لوحة الإعلانات/صحف الحائط من الوسائل المفيدة التي تستخدم في جمع المشاركات والمساهمات في الموضوعات المختلفة (مثل الشكاوى والمقترحات والتقديرات). ومن الممكن لجميع الطلاب داخل الفصل أن يسهموا ويشاركوا في لوحة الإعلانات.
دور المعلم في مجلس الفصل
والمقصود من وجود المعلم هو تقليل تأثيره بشكل فاعل والسماح بالعمليات الديمقراطية والاجتماعية في العمل الجماعي. وإذا ترك الفصل بوسائله الخاصة فقد يقع تحت مخاطر تشجيع حكم القلة. ومن المفترض أن الوسيلة الناجحة لتقرير المصير تتطور بشكل أفضل مع دعم المعلم في دور المرشد.
القواعد
ينبغي أن تكون القواعد المقدمة ذاتيًا من مجلس الفصل كافية طالما أنها لا تتعارض مع سياسة المدرسة أو مع القانون. ومن الممكن أن تكون القواعد المنظمة مسبقًا مفيدة لكنها تقوض تقرير مصير الطلاب. فرؤية ما يمثله مجلس الفصل العادي قد تختلف تمامًا بالنسبة للتلاميذ وبالنسبة للمعلمين. فالتلاميذ يحتاجون إلى مجال للتطوير وفرصة لممارسة تجاربهم الخاصة بواسطة تجارب اختراع سلوكياتهم وقواعدهم الديمقراطية الخاصة.
نقد مجالس الفصول المعاصرة من منظور أصول التدريس لفراينت
انتزع مجلس الفصل في الغالب من سياقه التربوي في الوقت الحالي في أصول التدريس لفراينت وقد تم تحويره وتحويله. وتنتقد أصول التدريب لفراينت أن مجلس الفصل قد خسر جوانبه الديمقراطية والاستقلالية وأصبح امتدادًا لمدرس الفصل وإدارة المدرسة. حتى في الأجزاء الأساسية من مجموعة الأدوات الديمقراطية لـBLK يعتبر مجلس الفصل وسيلة أولية لحل المشاكل.
الدلاتون
الدلاتون إحدى قرى مركز شبين الكوم التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية، ومن أعلامها الأديب عبد الرحمن الشرقاوي صاحب رواية الأرض.
التاريخ
قرية الدلاتون من القرى القديمة، حيث وردت باسم «دلتون» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «دلتون» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «دلتون» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الدلاتون» ضمن قرى مديرية المنوفية.
برج الزوراء
برج الزوراء  أنشئ عام 1975 في بغداد ویقع في حديقة الزوراء قرب منطقة الحارثية، من تصميم المهندس المعماري العراقي عدنان زكي أمين.
الدلاتون
السكان
بلغ عدد سكان الدلاتون ورزقة شمس الدين 2,912 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
برج الزوراء
يرتفع البرج حوالي 40 متر وفيه مطعم دائري ودوار تدور أرضيته حول البرج، وهو على شكل قبة بصلية، والتي أثارت عدداً من الأنتقادات بسبب شكلها إلا أن هذا البرج يبقى البرج الوحيد في العراق المصمم كلياً من قبل مهندس معماري عراقي، وهو المهندس عدنان زكي أمين الذي استطاع التصدي لتصاميم جريئة. أغلق البرج بعد الاحتلال الأمريكي على العراق عام 2003.
كان من المفترض أن يكون أرتفاع البرج ضعف أو أكثر من ارتفاعه الحالي ولكن في اللحظات الأخيرة أعترض على اكمال بناءه لجنة أمنية في رئاسة الجمهورية لان الأرتفاع كان يشكل تهديدا أمنيا على مبنى القصر الجمهوري، وقيل في وقتها إن سبب الأعتراض كان مهبط الطائرات في مطار المثنى المجاور لحديقة الزوراء، مما يعترض الطائرات التي تقلع وتهبط فيه، فأوقف البناء ثم أكمل بارتفاع 50 متراً وبالتالي فقد البرج الكثير من جماليته ورونقه لانه أصبح قصيراً نسبة إلى حجم قبته الكبيرة.
معركة القصير (توضيح)
قد يقصد من «معركة القصير» :
وليم جيمس هندرسون
وليم جيمس هندرسون (1855 - 1937)؛ صحفي وروائي أمريكي.
مطثية لحمية
مطثية لحمية (الاسم العلمي:Clostridium carnis) هي من البكتيريا يتبع  المطثية من ال المطثاوية.
الحاج محمود باه
الحاج محمود عمر باه (1905 في دجوول ـ 4 يناير 1978) عالم وفقيه و محدث موريتاني و مؤسس مدارس الفلاح في غرب إفريقيا ا
حياته
ولد الشيخ الحاج محمود باه لأسرة فلانية عريقة محافظة علي الأخلاق الإسلامية كان لها الأثر الكبير على نجاحه و على  مسيرته العلمية والعملية بعد ذلك. أدرك الطفل محمود أنه لا يريد أن يسير سير أقرانه فألتحق مبكرا في سنة 1923 بكتاب الشيخ الفوتي الشيخ عمر جاه في قرية ويندو بوسيابي)، وأمضى معه أربعة سنوات أتم خلالها حفظ القرآن الكريم، ثمّ رجع إلى قريته دجوول عام 1927م لكنه أراد الاستزادة من العلم فاتجه إلى محظرة أهل عبد الفتاح التركزيين في لتفتار فرب مقاطعة المجرية في موريتانيا حيث أجازه شيخها في القرآن والتجوديد
رحلته إلى الحجاز
في 1929 م بدأت رحلة الشيخ محمود باه سيرا على الأقدام إلى الديار المقدسة مرورا بمالي و النيجر و السودان و اليمن و منها إلى بلاد الحجاز كانت رحلة شاقة أنعم الله عليه فيها برفقة حسنة من دولة السيراليون شكلوا له سندا وعضدا و ساعدوه كثيرا. واستمرت هذه الرحلة عامين متتاليين
التحق الشيخ محمود بحلقة الشيخ علوي بن عباس المالكي الذي احتضنه وأدخله المدرسة الصولتية و مدرسة الفلاح و أسكنه بجوار الحرم. في 1941 و بعد عشر سنوات قضاها الشيخ محمود دارسا ومدرسا في الحجاز حصل خلالها على دبلوم إجازة تدريس في الفقه والحديث. قفل راجعا إلى بلدته وأهله سيرا على الأقدام حيث استقبل استقبالا حارا في قريته  لبدأ مشروع حياته الجديد.
مدارس الفلاح
أستوحى الشيخ محمود باه فكرة مدارس الفلاح من التجربة الناجحة لمدارس الفلاح في بلاد الحجاز ففي سنة 1944 م أنشأت أول مدرسة للفلاح في غرب إفريقيا في مدينة دكار عاصمة السينغال سبقتها مدرسة الفارابية في قريته دجوول.
بعدها توجه عام 1947م إلى مدينة خاي المالية، وافتتح بها مدرسة كبيرة، استفاد منها طلاب مالي والبلاد المجاورة لها، وهي بلاد السنغال وموريتانيا و غينيا، شهدت حركة افتتاح المدارس بعد ذلك توسعا كبيرا حيث افتتحت مدارس ومساجد في عموم غرب أفريقيا من الكاميرون و حتى موريتانيا بلغ عددها قبيل وفاة الشيخ محمود باه 99 مدرسة و 77 مسجد.