cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مسييه 33
تضم المجموعة المحلية ثلاث مجرات الكبيرة هي  مجرة المثلث  وأندروميدا ومجرتنا درب التبانة. تشغل المجموعة المحلية مكانا في الفضاء يبلغ نصف قطره 10 ملايين سنة ضوئية وتحتوي بالكامل على نحو 40 من المجرات معظمها مجرات قزمة.
الحركة الذاتية
من المتوقع أن تصطدم مجرة المثلث ومجرة المرأة المسلسلة مع مجرة درب التبانة حيث تتحركان في اتجاها.
في عام 2005 استطاع فيق علماء من ألمانيا عن طريق مشاهدة ماسر H2O [Maser] وبواسطة مرصد Very Long Baseline Array اقتراح نموذج لحركة دوران مجرة المثلث. وتوصل العلماء إلى نتيجة أن مجرة المثلث تدور بسرعة نحو ميكرو ثانية قوسية في السنة −30 (μ"/a) عند مطلع مستقيم وبسرعة 45 (μ"/a) في السنة عند الميل. ومن تلك النتائج يستنتج العلماء أن سرعتها في اتجاه مجرتنا تبلغ نحو 190 كيلومتر/ الثانية، مع كون اتجاه الحركة يتم أيضا تقريبا في اتجاه مجرة المرأة المسلسلة (أندروميدا) (أنظر الشكل 1).
مثل تلك القياسات تظهر على عدد قليل من المجرات، وتسجيل تلك التحركات يعطينا تصورا عن حركة المجرات في المجموعة المحلية ، أي مجموعة المجرات التابعة لنا ؛ وهي في مجموعها نحو 40 مجرة معظمهم مجرات صغيرة، ولكن أكبر مجرات المجموعة هي مجرة المرأة المسلسلة، فهي أكبر من مجرتنا.
حوسبة تطوعية
الحوسبة التطوعية هي شكل من أشكال الحوسبة الموزعة القائمة على الشبكة، والتي تسمح للمشاركين من المجتمع بمشاركة موارد الحوسبة الخاملة في أجهزة الحواسيب والهواتف الذكية الخاصة بهم، وتساعد على تشغيل مشاريع باهظة التكلفة من الناحية الحسابية. تتكون العديد من منصات الحوسبة التطوعية الحالية من ملايين المستخدمين، مما يوفر كمية هائلة من الذاكرة وقدرة المعالجة. منذ النمو السريع في مشاريع الحوسبة التطوعية، تم جذب المزيد من الباحثين لدراسة وتحسين نظام الحوسبة التطوعية الحالية. ومع ذلك، فقد تباطأ تقدم هذه المشاريع بسبب المنافسة المتزايدة لمن يرغبون في استخدام هذه التقنية. بالإضافة إلى الاحتياجات الحسابية العالية وانخفاض معدل المشاركة من قبل المتطوعين.
غالبًا ما يكون المتطوعون أشخاص عاديون يمتلكون أجهزة كمبيوتر شخصية أو هواتف ذكية خاصة بهم بالإضافة إلى اتصال بالإنترنت، ويمكن للمنظمات والمؤسسات أيضًا أن تعمل مثل هؤلاء المتطوعين عن طريق توفر موارد الحوسبة الخاصة بها.
المشاريع في هذا السياق تكون في معظمها مشاريع ذات صلة بالعلم تقوم بها الجامعات أو المؤسسات الأكاديمية.
روستا@هوم
Rosetta @ Home هو مشروع للحوسبة التطوعية يهدف إلى حل واحدة من أكبر مشاكل البيولوجيا الجزيئية - حساب البنية الثلاثية للبروتينات وتسلسلها من الأحماض الأمينية. كشفت نتائج مشروع «الجينوم البشري» الذي انتهى مؤخرًا عن تسلسل الأحماض الأمينية لجميع البروتينات في الجسم البشري. وقد تساعد الأبحاث في هذا المشروع أيضًا في كشف بروتينات جديدة غير معروفة بعد. يساعد مشروع روستا آت هوم أيضًا الأبحاث التطبيقية في معركتها ضد أمراض مثل السرطان والملاريا والزهايمر والجمرة الخبيثة والأمراض الوراثية والفيروسية الأخرى.
ستي@هوم
SETI@home هو مشروع عام للحوسبة التطوعية. المشروع يستعمل منصة البرمجيات المعروفة ببنية باركلي التحتية المفتوحة للحوسبة الشبكية BOINC التي تستضيفها مخابر سبايس ساينسز بجامعة كاليفورنيا بالولايات المتحدة. يعنى هذا المشروع بالبحث عن عوالم ذكية أخرى خارج كوكب الأرض (SETI = Search for Extra-Terrestrial Intelligence). البحث يجري من خلال معالجة إشارات راديو قد تكون مرسلة من عوالم فضائية. تم إطلاق مشروع ستي@هوم في 17 مايو 1999 ليكون ثاني قاعدة للحوسبة الموزعة عبر إنترنت لأغراض علمية. وهو ثالث مشروع حوسبة هدفه الرئيسي هو دراسة الظواهر الفلكية إلى جانب Milkyway@home و Einstein@home.
أينشتاين@هوم
Einstein @ Home هو مشروع تم إنشاؤه للتحقق من فرضية آينشتاين حول موجات الجاذبية التي تعتبر وسيلة توزيع الجاذبية في الكون. لهذا الغرض، تتم دراسة الأجسام الفضائية «الثقيلة»، مثل النجوم النيوترونية والثقوب السوداء والنجوم النابضة وتجميعها في أطلس تفصيلي لفهمها وفهم كيف يتم توزيع موجات الجاذبية. تسمح الملاحظات والدراسات في هذا المشروع بفهم أفضل للنظرية النسبية العامة، مع اكتشاف سرعة حركة موجات الجاذبية هذه.
كوسمولوجي@هوم
Cosmology @ Home هو مشروع يستند إلى نظام بنية باركلي التحتية المفتوحة للحوسبة الشبكية. تم إطلاقه من قبل القسم الأكاديمي لعلم الفلك والفيزياء بجامعة إلينوي في أوربانا شامبين. حتى 5 أيلول (سبتمبر) 2013، شارك في المشروع 95755 متطوعًا (909106 جهاز كمبيوتر) من 190 دولة، مما وفر أداء 13.04 تيرا فلوبس. يهدف مشروع كوسمولوجي@هوم إلى مقارنة النماذج النظرية للكون والبيانات الفلكية والفيزيائية المعاصرة والبحث عن النموذج الذي سيصف عالمنا بأفضل طريقة مستندًا على نتائج النمذجة.
فولدينغ@هوم
Folding @ Home هو مشروع لنمذجة جزيء البروتيد. الهدف منه هو فهم تقنية ومبادئ العملية الكيميائية الحيوية للخلق (الطي). هذا يساعد في مكافحة أمراض مثل مرض الزهايمر ومرض باركنسون ومرض السكري. ونتيجة للمساعدة الكبيرة التي قدمها المتطوعون، قام هذا المشروع بإجراء الكثير من عمليات المحاكاة، والتي كانت بمثابة قاعدة للعديد من المشاريع والأبحاث العلمية الأخرى. فولدينغ@هوم هو أكبر مشاريع الحوسبة التطوعية الموزعة. يمكن مقارنة الأداء الكلي لأجهزة المتطوعين فيه لمشروع بأداء أقوى أجهزة الكمبيوتر العملاقة في العالم.
أساطير جورجيا
الأساطير الجورجية (، ) يُشير المُصطلح إلى جميع أساطير الجورجيين قبل المسيحيّة. وككثير من متون الأساطير القديمة، اتّسمت أساطير جورجيا بالأنظمة العقائدية لكثير من الحضارات التي تواصلت معها عبر آلاف السنين. حجر الأساس الذي تقوم عليه هو -بالتعريف- الأساطير المحلّيّة للشعوب الكارتفيلية نفسها، التي خرجت من ظلمة ما قبل التاريخ -كما يعتقد كثير من الباحثين- مع تأسيس ممالك دياويهي وكولكيس وآيبيريا. أجمع الباحثون على الرأي القائل إن الكارتفيليين الأوّلين (الذين قد يُطابقون المُشكي) ترجع أصولهم إلى الأناضول القديم، حيث احتكّت أفكارهم الدينية بأفكار الهاتيين والإمبراطورية الحِثّيّة والحوريين والأوراتو والأرمن. ثمّ تأثّرت أساطيرهم بعد ذلك بأساطير الإغريق، والفيناخ والإيرانيين -تشمل هذه الأخيرة أنظمة الاعتقاد للإيرانيين الشماليين السكوثيين، والسارماتيين (الذين لم يزالوا معتبَرين إلى حد ما في أساطير أحفادهم الأوسيتيين) والدين الزرادشتي للإمبراطورية الفارسية القديمة، الذي لم تزل بقيّة من إرثه في أمم القوقاز.
تعدّ الخرافات والأساطير الجورجيّة حكايات شعبية. أُدمِجت كثير من هذه الأساطير بعد ذلك بالأساطير المسيحية بعد تحوّل جورجيا إلى المسيحيّة قبل سبعة عشر قرنًا.
كان التبشير في جورجيا مع هذا غير متّسق، إذ اعتنقت شعوب المنخفضات المسيحيّة في القرن الخامس، أمّا شعوب قرى الجبال والقوقاز فلم تعتنقها إلا بعد عشرة قرون على نحو ظاهري فقط. لذلك فإن قصص الشعائر قبل المسيحية في المنخفضات محفوظة على نحو متشظٍّ سيئ في مقاطع صغيرة مختصرة في السجلّات الوطنية وكلاسيكيات الأدب. وبالتالي، تأثر بقاء المعتقدات والشعائر الوثنية في السهول الجورجية بالمسيحية، وبعدم وحدة الأساطير، وشعبيّتها.
على النقيض من ذلك
حفظ جبليّو جورجيا نظامًا دينيًا وثنيًا غنيًا منظمًا حتى مطلع القرن العشرين، بطوائف مختلفة استمرّت في إنتاج الأفكار بفضل وجود طبقة كهنوتية عندها من المعارف المتوارثة شفهيًا.
-جرجس شاراشيدزي
خفزور/ بشاف (أسطورة الخلق في شمالي شرقي جورجيا)
تقول الأسطورة أنه في البدء كان موريج غمرتي وأخته، وحدث أن أغضبته فلعنها، فأصبحت شيطانًا. لكلّ مخلوقٍ خيّر خلقه موريج، خلق الشيطان مخلوقًا شريرًا ليضادّه. كانت المرأة من مخلوقات الشيطان، كذلك كانت من الشياطين الصغار (დევი)، أمّا الرجل والآلهة الصغار فكانوا من خلائق موريج غمرتي. أرهق الآلهة الصغار صراعُهم الذي لا ينتهي مع الشياطين، فهربوا إلى العالم العلويّ، عالم زِسِكْنِلي، تاركين وراءهم الرجال. ولكنّ الرجال لم يكن عندهم القوّة لمقاومة الشياطين، لذا تصيّد الآلهة الصغار (ღვთის შვილნი) الشياطين، وساقوهم إلى العالم السفلي، عالم الموتى، كفِسكنِلي. ترك الشياطين خلفهم النساء اللواتي كُنّ مثلهم من عمَل الشيطان.
فالرجال والنساء ليسوا إلا نتائج أو بدائل للآلهة من فوق والشياطين من أسفل. ينسحب هذا المبدأ على كلّ الخليقة: تنقسم كيانات الكون إلى سلسلتين متضادّتين: الأولى شرسة وشيطانية، والثانية اجتماعية وإلهيّة. أما الكائنات الحقيقية فليست إلا كائنات العالم العلوي زِسكنِلي، والعالم السفلي كفِسكنِلي. وليس العالم الأوسط -عالم البشر- إلا ممرًّا ووساطة والتقاء، والكائنات التي تقطنه لا جوهر لها في نفسها، فما هي إلا نتاج عن العالمين الإلهيّ أو التحتيّ، أو اتحاد لهما.
تذكّر قصة الخلق عند جبليّي جورجيا بقصة الخلق عند الزرادشتيين، إذ تتضمّن إفساد روحٍ شريرةٍ الخلقَ الخيّر للخالق الحميد (قارن مع محاولات أنغرا ماينو لإفساد خليقة أهورا مزدا). ولكنّها تختلف جذريًا من جهة تخصيصها كلّ جنس من الجنسين بمبدأ من مبادئ الخير والشر، ومن حيث نظرتها للتجانس الأصلي الأول بين المبدأيْن الخالقين بوصفهما أخًا وأختًا (إفساد هذه الوحدة الأخويّة هو الذي بدأ الخلق بكلّ ويلاته المنتظرة).
الكونيّات
في أساطير جورجيا قبل المسيحيّة، كانوا ينظرون إلى الكون على أنّه مُكَوَّر. وأنّه يشمل ثلاثة عوالم أو مستويات، تسمّى سكنِلي (სკნელი):
كذلك فإنّ للماء عُنصُرين وللنار عنصرين (ولكلّ عنصرٍ شكلٌ سماويّ وشكل سفليّ) لهما آثار فريدة على حياة الإنسان. يعبر القمر (وهو أخ) والشمس (وهي أخت) هذين العالمين بانتظام، ولكن باتجاهين متعاكسين.
بعد اعتناق جورجيا للمسيحيّة، ارتبط زسنكلي بالجنّة، وكفسنكلي بالنار، وارتبطت الرحلة الروحية بينهما بالموت وحده، بهدف إقصاء مفاهيم أقدم وأكثر شامانيّة لرحلة العالم الآخر.
شعائر من النوع الشاماني
الكاداغي هو مكافئ الشامان عند جبليي جورجيا، وهو امرؤٌ (من أي الجنسين) تملّكته إحدى الألوهات (المخصصة أو المحلّيّة) التي تسمّى عادةً هاتئي (وتعني الآية) وأحيانًا تسمى دزوهار (وتعني الصليب) أو ساغمتو (وتعني الألوهة). بلغت هذه الألوهات المئات بحلول القرن التاسع عشر، وكلمة هائتي لا تعني مجرّد ألوهة خاصّة، بل قد تعني أيضا تجلّيها (في صنم حقيقي أو حيوان مُتَخَيَّل) والمعبد الذي تُعبَد فيه. يصل الكاداغي إلى الحضرة (غياب الوعي) في الشعائر الدينية والمناسبات المهمة في الحياة الاجتماعية أو الفردية، فتتكلّم الهاتئي القاطنة فيه أو فيها لتخبر بما يكون في المستقبل بلغة خاصّة سرّيّة مقدّسة هي «لغة الهاتئي».
هناك نوعٌ ثانٍ من ممارسي الشعائر الشامانية هو المِسُلتانة، (ولا تكون إلا امرأة)، والاسم مشتقّ من الأصل «سولي» ويعني في الجورجية الروح. المسلتانة -وهي عادة امرأة، على أنها قد تكون أحيانًا فتاة ابنة تسع سنوات- هي امرأة تملّكتها «مَلَكة زيارة غَيْبِ الروح». تنزل على هذه الإناث في أوقات محددة حالة من «النعاس الذي تقطعه التمتمات»، ثمّ يُفِقنَ فيتلونَ «رحلتهنّ»، ويعبّرن عن طلبات الموتى لأفراد مخصوصين أو للمجتمع كلّه. ولقدرتهنّ هذه على بلوغ هذه الحضرة (النشوة الروحية) يُكْرَمن وترفع منزلتهنّ في المجتمع.
ذراع الحاجب
ذراع الحاجب هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 61 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نسخ كتابي
النسخ الكتابي في اللغة هي طريقة في النسخ بحسب قواعد الكتابة في لغة معينة.
بلدة كارولتون (ميشيغان)
كارولتون هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 9.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 179 م، بلغ عدد سكانها 6103 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 706.2 نسمة/كم2.
الرعيني
الرعيني (581 - 632 هـ = 1185 - 1235 م) عيسى بن سليمان بن عبد الله الرعيني: مؤرخ، من حفاظ الحديث، أندلسي، من أهل رندة. أصله من مالقة. أصيب بأسر العدو أباه، فضاع كثير من كتبه. وولي خطابة مالقة.
له كتاب في «معرفة الصحابة» و «معجم» لشيوخه. قال عنه الذهبي: ، وقال ابن الأبار القضاعي:.
ألكساندرا كاربنتر
ألكساندرا كاربنتر هي لاعبة هوكي الجليد أمريكية، ولدت في 13 أبريل 1994 في كامبريدج في الولايات المتحدة.
عبد الرحمان ميرة
نشأته
ولد عبد الرحمان ميرة سنة 1922 بقرية تاغلاط بضواحي بني مليكش دائرة أقبو ولاية بجاية، في أسرة فقيرة كان أبوه ميرة محند أمزيان فلاحا صغيرا يشتغل لنفسه في قطعة أرض جبلية توفي بعدما ما خلف وراءه ثلاثة أولاد أصغرهم عبد الرحمان ميرة الذي لم يكمل عامه الأول. قام عمهم ميرة أكلي بكفالتهم، وفي هذا الجو تربى وترعرع ولم تسمح له الظروف بالدخول إلى المدرسة.
استشهاده
استشهد عبد الرحمان ميرة وسلاحه بيده يوم 6 نوفمبر 1959 علي يد القوات الاستعمارية بالقرب من قرية آيت حياني، بلدية شلاطة لتتصدر وفاته عناوين الصحافة الاستعمارية التي صفقت على حد اعتقادها آنذاك لنهاية حرب الصومام. وتم عرض جثمانه بتغلاط ثم بتازمالت قبل نقله جوا إلى وجهة تظل مجهولة إلى غاية يومنا هذا. وبحسب ابنه طارق ميرة فإنه قد ورد أمر آنذاك بنقل جثمانه إلى عين أرنات بسطيف لكن لم يوجد له اثر هناك ابدا في الوقت الذي يؤكد فيه البعض أن جثته في ثكنة بمنطقة بوقاعة فيما يقول آخرون إنها نقلت إلى فرنسا حيث يزمع أبناؤه إسماعيل وطارق إشعار أعلى السلطات الفرنسية بهذا الأمر.
دمستان
دمستان هي قرية بحرينية من أكبر قرى مملكة البحرين تابعة للمحافظة الشمالية وتقع في المنطقة الغربية ويطل عليها بحر الخليج من جهة الغرب ومدينة حمد من جهة الشرق وكرزكان من جهة الجنوب وبوري والهملة من جهة الشمال. ويبلغ عد سكان سكانها 13 ألف نسمة بحسب إحصائية عام 2006 التابعة للجهاز المركزي للإحصاء.
وأطلق عليها دمستان منذ الزمن الفارسي ويعني بالعربية أرض الذنب (دُم بالفارسية). وتشتهر دمستان بمسجد أبو رمانة ومأتم الفقيه العالم الشيخ حسن الدمستاني ويوجد فيها الكثير من المساجد والمآتم الأخرى كما يوجد بها مدرسة واحدة وهي مدرسة بلقيس.
قيد الإنشاء
1/ في العام 1983، تم إنشاء إسكان «دمستان» القديم المرحلة الأولى
2/ في العام 2001، تم إنشاء إسكان «دمستان» الجديد المرحلة الثانية.
توكيتامين (تاكنتشة)
توكيتامين هو دُوَّار يقع بجماعة ويزغت، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاكنتشة التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 226 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دمستان
قيد الإنشاء
3/ في عام 2009 سينشئ إسكان جديد شرق بيوت الإسكان الجديدة المرحلة الثالثة والأخيرة.
روابط خارجية
قرية دمستان - مملكة البحرين
توماس باترسون
توماس باترسون (16 سبتمبر 1839 في أستراليا - ) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق تسمانيا للكريكت.
نشاط المستهلك
نشاط المستهلك هو عملية يسعى الخبراء من خلالها للتأثير على الطريقة التي يتم بها إنتاج السلع أو الخدمات أو توصيلهم.
يحاول كوزينتس وهاندلمان تعريف المفهوم الواسع بأنه حركة اجتماعية تدفع المجتمع للاستهلاك على حساب المصالح التجارية. يشمل نشاط المستهلك كلا النشاطين نشاط نيابة عن المستهلكين من أجل حماية المستهلك ونشاط من قبل المستهلكين أنفسهم. تتشكل النزعة الاستهلاكية من السلوكيات والمؤسسات والأيديولوجيات الناشئة عن التفاعل بين البشر والمواد والخدمات التي يستهلكونها. يهدف نشاط المستهلك إلى عدة أهداف:
تضم الأهداف جعل المنتجات والخدمات المتاحة أمام المستهلك أكثر أمانًا وذات جودة أفضل وصديقة للبيئة ومتوفرة على الفور.
يأمل النشطاء والمستهلكون في الحركة أن يتم وضع معايير الأمان والصحة للمستهلكين العاملين. فينبغي أن توفر الدولة الحماية ضد المستفيدين والأمراض والبطالة وتذبذبات السوق. وتتحدى حركات المستهلك النظام الاجتماعي وتحوله بالترويج لأيديولوجيات الاستهلاك آملين أن يحدث تغيرًا دراميًا في الآراء العامة. فالهدف الأسمى هو دفع المستهلكين إلى البحث في الفضيلة الكامنة وراء أصول المنتج الذي اشتروه.
قد تضم التكتيكات التي يتبعها نشطاء المستهلك المقاطعات، وتقديم طلبات للجهات الحكومية والنشاط في وسائل الإعلام وتنظيم مجموعات المصالح.
من نشطاء المستهلك البارزين كارول فورمان ومارك كاسي وريتشارد إم كيسيل وفيرجينا إتش ناوير وإيلين هوتس ورالف نادر وفرانسيس بيركنز ومايكل بيترشك وبيتر أيه بيسير.
من منظمات المستهلك البارزة منظمة المواطن العام واتحاد المستهلكين واتحاد المستهلكين في أمريكا.
حركات المستهلك عبر التاريخ
يشير عالم الاجتماع «راو» إلى وجود ثلاثة عصور لحركات المستهلك في الولايات المتحدة: حركة مكافحة الغش، وظهور منظمات حماية المستهلك غير الربحية ثم عصر النشاط القانوني. وتعكس أيديولوجية هذه الحركة الاجتماعية أنها بخلاف الحركات الاجتماعية الأخرى من حيث أهدافها وخصومها وأعضائها فجميع ذلك معلن أمام الجمهور ومتوفر ومرئي. وتطورت حركات المستهلك من مجرد كونها شكلاً لمقاومة ممارسات التسويق والممارسات الصناعية. ومن أمثلة ذلك بيع المركبات الخطيرة واستخدام وسائل الإعلام المضللة وظروف العمل غير الإنسانية.
مفاهيم حركة المستهلك
حسب «توراين» هناك ثلاثة عناصر ضرورية في أيديولوجية الحركة الاجتماعية: الهوية والمعارضة والشمولية. ويقصد بالهوية الهوية الذاتية والجمعية لأعضاء الحركة الاجتماعية. والمعارضة هي تعريف ووصف الخصوم. والشمولية هي تعرييف الأغراض التي يمكن تحقيقها من خلال الصراع. ولقد كان هذا المفهوم مناسبًا للحركات الأخرى، مثل حركات الشواذ والسحاقيين وحركات الحقوق المدنية والحركات الأنثوية. لقد استقر الأمر على أن المستهلكين المشاركين في الحركة الاجتماعية هم الأشخاص العاديون، في حين أن النشطاء هم من يقودونهم في الصراع مع المديرين التنفيذين في الشركات وطبقة الأثرياء. فالنشطاء لا يستهدفون فقط الشركات ويحاولون تغيير سلوكياتها، بل يسعون إلى رفع مستوى وعي المستهلكين على المستوى الجمعي بهدف تغيير ثقافة المستهلك.
تنظيم حركات المستهلك
قد تضم اجتماعات حركات المستهلك تشجيع الأفعال الانعكاسية ومناقشة رؤية النشطاء والجمهور المستهدف لنشاط الاستهلاك ومناقشة الرأسمالية ونشر الفروق بين النشطاء ومعظم الناس. وقد تتعثر بعض الاجتماعات في تحقيق مجموعة الأهداف، مثل تنظيم أنشطة البيان والتركيز على تسريع وتيرة نمو التفكير الانعكاسي حول الاستهلاك. ولقد وجد أن معظم السلوكيات تركز على تعيين معانٍ إيجابية للصحوة تجاه الهوية الجمعية للنشطاء.
يستخدم النشطاء المظاهرات في الحركة الاجتماعية بهدف كسب تأثير سياسي. وإذا ما كسبوا هذا النفوذ، ستتوفر أمام المجموعة فرص سياسية وموارد جديدة يمكن استخدامها لصالحهم. وهذا يسمح بدوره بحشد المزيد من المؤيدين من داخل وخارج المجموعة للتظاهر وتوصيل رسالتهم.
القيم الروحية
لقد كان معظم النشطاء في مرحلة ما مثلهم مثل غيرهم من البشر الذين يحاولون هم الآن الوصول إليهم للحصول على دعمهم وانتباههم. ويرتبط نمو الوعي الاجتماعي في الغالب بالوعي الروحي. فهذه الآلية تمكن النشطاء من تنحية الذات جانبًا مع ما ترتبط به من مشكلات والسمو لتحقيق شعور بالتواصل مع من حولهم في العالم. فعادة ما يشعر النشطاء بحالات من الانفصال والابتعاد عند المقارنة بينهم وبين غير النشطاء في هذه الحالة. ويمكن استخدام الاستعارات أيضًا للتأكيد على تلك المقارنات.
هيربيس (كاستيلون)
بلدية هيربيس ، هي إحدى بلديات مقاطعة كاستيلون التي تقع في منطقة بلنسية، في شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 72 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2006).
نشاط المستهلك
الخصم: صفوة الشركات
تسمح القدرة على امتلاك هدف مرئي وواضح وحقير للعدو بتوحيد وحشد النشطاء. ويمكن أيضًا استخدام المصطلحات الدينية، مثل داود وجالوت، للمساعدة في تحفيز الآخرين للمشاركة في الصراع. ويمكن أن يستهدف النشطاء أيضًا شركات متعددة ووصفها بأنها خصم لهم. وتوجد روابط حددها من هم داخل الحركة الاجتماعية بين الإغراءات التي تقدمها الشركات الخصوم وبين ضعف جمهور المستهلكين.
آراء المستهلكين
يرى بعض النشطاء أن جمهور المستهلكين لا يفكر وجاهل وأفكاره روتينية حيال الاستهلاك. وتصف حسابات النشطاء هؤلاء الأشخاص بأنهم لا يفكرون وغير مستعدين «للنظر» في عاداتهم وأنماط حياتهم. فهم يعتقدون في عدم دمج الأخلاق أو الأفكار الاجتماعية في أسلوب استهلاكهم. ولقد عبر النشطاء أيضًا عن أحاسيس أخرى تجاه المستهلكين من بينها فكرة أن المستهلكين خاضعون للشركات. وقد يوصف النشطاء أنفسهم بأنهم عدائيون ومسيطرون على جمهور المستهلكين.
المستهلكون باعتبارهم خصومًا
يمتلك جمهور المستهلكين القدرة على الاشتراك في قضية النشطاء. بيد أن أعضاء الحركة الاجتماعية يصفون هذا الجمهور نفسه غالبًا بأنه أناني وكسول. فيستجيب المستهلكون لرسالة الحركة باعتبارها رسالة من الصفوة أو الغيورين جدًا، في حين يفسر البعض تلك الأهداف بأنها محاولات لتقييد اختيارات العامة. ويساعد الحوار بين النشطاء أيضًا في التمييز بين الأعضاء والمستهلكين. فتلك المحادثات قد تشتمل على تركيبات نمطية تساعد في التمييز.
الانتقادات
غالبًا ما يمثل معارضو نشطاء المستهلك مصالح الشركات التجارية. ولقد قامت بعض الشركات برفع قضايا أمام المحاكم ضد جماعات المستهلكين لعرضها تعليقات سلبية حول منتجاتهم أو خدماتهم. ولقد تم الدفاع بنجاح عن العديد من القضايا باعتبارها ممارسة لـ حرية التعبير. ولقد تم رفض بعض القضايا ضد نشطاء المستهلكين بموجب قوانين مكافحة القضية القانونية الإستراتيجية ضد المشاركة العامة.
دوغلاس وود
دوغلاس وود هو ممثل أمريكي، ولد في 31 أكتوبر 1880 بنيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يناير 1966 في الولايات المتحدة.
المرحلة الثانية في تصفيات إفريقيا لكأس العالم 2010
تقدم هذه الصفحة ملخصات لمباريات الجولة الثانية للاتحاد الأفريقي لكرة القدم لتصفيات كأس العالم 2010 وكأس الأمم الأفريقية 2010. تم تقسيم 48 مؤهلاً (45 مشاركاً مباشراً بالإضافة إلى 3 فائزين في الجولة الأولى) إلى 12 مجموعة من أربعة في القرعة التي عقدت في ديربان، جنوب أفريقيا، في 25 نوفمبر 2007. لعبت الفرق في كل مجموعة جولة روبن في عام 2008، مع تقدم 12 فائز في المجموعات و8 أفضل الوصيفين إلى الجولة الثالثة. وبما أنه لم تكن جميع المجموعات متساوية في الحجم بعد استبعاد إثيوبيا وانسحاب إريتريا، عند تصنيف الوصيف، فإن نتائجها ضد الفريق الرابع لمجموعتهم لن يتم احتسابها.
حالات خاصة
بسبب حقيقة أن الجولة الثانية كانت أيضا الجولة التأهيلية ل كأس الأمم الأفريقية 2010، شاركت جنوب أفريقيا، على الرغم من أنها ستسضيف كأس العالم 2010. ستستضيف أنغولا كأس الأمم الأفريقية 2010 لكنها شاركت في هذه الجولة لمحاولة التقدم إلى الجولة الثالثة من التصفيات المؤهلة للكاف. لكن أنغولا لم تتأهل.
التصنيف
تم سحب فريق واحد من كل من الأواني التالية إلى كل مجموعة.
أندريس شلايشر
أندريس شلايشر (ولد في 1964 في هامبورغ) هو إحصائي ألماني وباحث في مجال التعليم, والمسؤول عن اختبارات بيسا التي تجريها منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية التي تعتبر المعيار الدولي الرئيس لقياس جودة الأنظمة التعليمية في البلدان المختلفة.، ويعمل في مقر المنظمة في باريس وقد أصبح شلايشر الأب الروحي للمقارنات التعليمية حيث تتمتع آراؤه باحترام كبير في الدوائر التعليمية حول العالم.
لطفي دوغان (مواليد 1927)
لطفي دوغان (1927 في أرمنيك - 22 يناير 2018 في أنقرة) هو عالمٌ مسلمٌ تُركي. درس في. تولى رئاسة منظمة الشؤون الدينية التركية في الفترة ما بين 26 أغسطس 1972 حتى 26 يوليو 1976، خلفًا للطفي دوغان، وتولى بعده سليمان أتش.
علي عواجي
علي عواجي لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي رضوى.
حياته
مواليد 2 أغسطس 1989 في مدينة ينبع البحر في السعودية حيث كانت بداياته مع نادي المجد ،ثم انتقل في عام 2013 إلى نادي أحد في المدينة المنورة ثم انتقل إلى نادي الوحدة في عام 2014 و لعب معهم لمدة موسمين، استُدعي لأول مرة لتمثيل المنتخب في عام 2016؛ وذلك من أجل المشاركة في التصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم 2018، وانتقل إلى النادي الأهلي في نفس الموسم ولعقد يمتد لمدة خمس سنوات و بعدها لعب مع نادي الطائي و نادي الانتصار و نادي رضوى. .
مجلة تعارف
مجلة التعارف هي أحد أنواع مجلات الإعلانات المبوبة التي تخصص جزءًا كبيرًا منها أو تتخصص كليةً في نشر الإعلانات الشخصية، وغالبًا ما يجري الناشرون في مجلات التعارف خدمة إعادة توجيه البريد مجهول الاسم بما يسمح للمعلنين بتعريف أنفسهم فقط باستخدام أرقام الصندوق.
لقد كانت العديد من مجلات التعارف عبارة عن مجلات لتبادل العلاقات الجنسية أو مجلات للعلاقات الجنسية تستهدف القراء الذي يبحثون عن علاقات جنسية مؤقتة أو يقدمونها. ولكن ومع بزوغ الشبكات الاجتماعية لتبادل العلاقات الجنسية ومواقع الويب الخاصة بمن يقومون بذلك من البالغين، أصبحت تلك المجلات من المفارقات التاريخية. وتوجد أيضًا مجلات متخصصة لمن لديهم أمزجة جنسية خاصة، مثل من يبحثون عن علاقات من نوع بي دي إس إم أو خدمات المسيطر المحترف أو الخاضع المحترف.
نعم وهذا من الحرام ننصح كل عربي عدم دخولها
شموكة
شموكة هي قرية صغيرة تقع على طريق تل تمر الشمالي وهو أحد الطرق الرئيسية في مدينة الحسكة في شمال شرقي سوريا
تبعد القرية حوالي 21 كيلو متر عن مركز المدينة وهي تطل على السد الغربي في مدينة الحسكة من الشمال وعلى نهر الخابور من الجنوب. تحدها من الغرب مجموعة من القرى وهي ام غركان ثم تل عربوش ثم تل بريخ وبعدها تل سكرة وام رمان وتل جزيرة وغيرها و من الشرق تل ضخر ثم المشتل ثم الحاج «ام الماعز» ثم المداجن .ويسكنها المعامره. تقسم إلى حارة الدكاترة حارة العلوان وحارة الطبابيش وحارة العليات وحارة الحجاج
مرض الكبد
أمراض الكبد هي أنواع عدة من الأمراض التي تصيب عضو الكبد في جسم الإنسان. من أنواعها المهمة الالتهاب الكبدي وسرطان الكبد والتهاب الطرق الصفراوية المصلب البدئي ومتلازمة غلبرت وغيرها.
شلال جكان
شلال جكان الطبيعي هو أحد الشلالات في جمهورية إيران والذي يُعَد من الشلالات الطبيعية جنوب شرق مقاطعة لريستان على سفوح جبال زاغروس في مدينة أليجودرز. يبلغ ارتفاع الشلال 30 متراً وعرض سطح نزوله 4 أمتار، يخرج ماء الشلال من عمق مغارة تطل على الأراضي الزراعية المحيطة متدفقةً ليصل طول اندفاعها إلى عشرات الأمتار. وعندما تمرُّ فترة أواخر فصل الخريف على هذا الشلال تجف فيه المياه ولكن ما إن يطل فصل الربيع حتى يبدأ تدفق الماء ويصعد في الأجواء لتعود الحياة إليه من جديد حيث تسقط مياه الشلال من داخل الكهف الذي يطل على الأراضي الزراعية، والتي تنفجر مياهه عشرات الأمتار نازلةً للأسفل.
مرض الكبد
التهاب الكبد B
التهاب الكبد من النمط B هو عدوى فيروسية تصيب الكبد ويمكن أن تتسبب في أمراض حادة ومزمنة على حد سواء.و ينتقل الفيروس من خلال ملامسة دم الشخص المصاب، يندرج التهاب الكبد من النمط B في عداد الأخطار المهنية الهامة المحدقة بالعاملين الصحيين. ويشكل هذا الالتهاب مشكلة صحية عالمية بارزة ويمكن أن يسبب عدوى مزمنة وأن يعرض الناس لخطر الوفاة بشدة بسبب تليف الكبد وسرطان الكبد.ويتوافر لقاح مضاد لالتهاب الكبد من النمط B منذ عام 1982.
شلال جكان
الموقع الجغرافي للشلال
يقع هذا الشلال الطبيعي جنوب غرب مدينة (أليجودرز) في منطقة زوزوماهرو على سفح مرتفعات تشرف على وادي (جكان) على بعد 141 كيلومتراً من مدينة (خرم آباد).
مرض الكبد
الأعراض
اصفرار البشرة والعيون (اليرقان)، والبول الداكن، والإجهاد الشديد، والغثيان، والتقيؤ، والألم البطني. ويمكن لالتهاب الكبد الحاد أن يتطور لدى مجموعة فرعية صغيرة من المصابين به إلى فشل كبدي حاد قد يقود إلى الوفاة.
شلال جكان
الحياة البرية في منطقة الشلال
▪ النباتات بأنواعها: أشجار الجوز، الكرز، الكمثرى، الصفصاف والبلوط والزعرور ونبات تشينار وغيرها.
مرض الكبد
العلاج
ليس هناك من علاج محدد لالتهاب الكبد الحاد من النمط B .وتوصي منظمة الصحة العالمية باستخدام العلاج الفموي بدواء تينفوفير أو إنتيكافير، لأنهما أشد الأدوية قوة في كبت الفيروس قلما يقود هذان الدواءان إلى نشوء مقاومة للأدوية بالمقارنة مع العقاقير الأخرى. ويمكن النظر في اعتماد العلاج بحُقن الإنترفيرون بالنسبة لبعض الأشخاص في بعض السياقات ذات الدخل المرتفع، إلا أن هذا الاستخدام أقل جدوى في السياقات منخفضة الموارد بسبب ارتفاع التكلفة والتأثيرات الضارة الواسعة التي تتطلب رصداً دقيقا.
شلال جكان
الحياة البرية في منطقة الشلال
▪ الحيوانات البرية: ان الحياة البرية في منطقة الشلال هي غنية وواسعة هناك وتوجد مجموعة متعددة منها على سبيل المثال الدببة، النمور، وغريغ العسل المشهور وغرزاس والذئاب والخنازير البرية وغيرها الكثير.
مرض الكبد
الوقاية
وتوصي منظمة الصحة العالمية بإعطاء هذا اللقاح لكل الرضع في أقرب وقت ممكن بعد الولادة، لأن اللقاح المضاد لالتهاب الكبد من النمط B هو الركيزة الأساسية للوقاية الفيروس.وينبغي إعطاء جرعتين إلى ثلاث جرعات بعد الجرعة الولادية لاستكمال السلسلة الأولية.
التهاب الكبد C
فيروس التهاب الكبد C فيروس ينتقل عن طريق الدم وتجري أكثر طرق العدوى به شيوعاً من خلال ممارسات الحقن غير المأمونة، ونقل الدم ومنتجاته دون فحصها.يعاني ما يتراوح بين 130 و150 مليون شخص على الصعيد العالمي من عدوى مزمنة بالتهاب الكبد C. يُمكن للأدوية المضادة للفيروسات أن تشفي نحو 90% من المصابين بعدوى التهاب الكبد C، وأن تحدّ بالتالي من خطر الوفاة من جراء سرطان الكبد وتليف الكبد، بيد أن توافر التشخيص والعلاج منخفض.
اليوم العالمي لالتهاب الكبد 2015
أحداث المنظمة هذا العام يقع في مصر ويستمر عدد من يحصلون على العلاج في الزيادة منذ إدخال أدوية أحدث وأنجح في عام 2014. واليوم يقدم 32 مركزاً من مراكز العلاج المخصصة العلاج على نفقة الحكومة.
محمد عبد الرحمن فخرو
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حسن بن محمود آل فخرو المعروف بلقب نص الدنيا (1906 في البدع، الدوحة، قطر - 1982 في المحرق، البحرين) رجل أعمال ثري قطري بحريني. شارك في حرب الزبارة عام 1935 مع آل ثاني. أعطاه هذا اللقب حاكم قطر عبد الله بن قاسم آل ثاني لحكمته ومعرفته الواسعة كما يعتبره أيضا ساعده الأيمن. قام باحضار مدفعين اثنين من الهند على متن سفن عمه بعد تهريب العملات الذهبية المخيطة في سترته لأنه في تلك الأيام كان ممنوعا من قبل الإنجليز تهريب الذهب من منطقة الخليج العربي. في عام 1948 انتقل للعيش في البحرين وذلك بسبب زواجه الثاني حيث أن والدها يوسف عبد الرحمن فخرو (يوسف العود) أصر على أن لا تترك البحرين كما أنه يحبها ويريد دائما أن يكون بقربها.
مازال منزله باقيا وقامت حكومة قطر بتجديده ضمن عملية التجديد الكاملة لسوق واقف عام 2006 وأطلق على المنزل اسم بيت فخرو من حمد بن خليفة آل ثاني حيث كان من المعروف عبد الله بن قاسم آل ثاني كان يأخذ قيلولة بعد الظهر في الغرفة العليا لبيت فخرو بمعدل 4 مرات في الأسبوع.
ظل محمد يتنقل فيما بين البحرين وقطر خلال حياته. كان يعرف أيضا أنه كلما زار عبد الله بن جاسم آل ثاني أو علي بن عبد الله آل ثاني البحرين في رحلات رسمية أو غير رسمية أن يقيما في بيت محمد عبد الرحمن فخرو بسبب علاقتهما الوثيقة والاحترام المتبادل بينهما رافضين البقاء في القصر الأميري.
فيما بعد
في وقت لاحق في حياته كان مسؤولا عن الإشراف على تعليم أبناء وأبناء أخ عبد الله بن قاسم آل ثاني وأحمد بن علي آل ثاني وخليفة بن حمد آل ثاني وسحيم بن حمد بن عبد الله آل ثاني ومحمد بن حمد بن خليفة آل ثاني وخالد بن حمد آل ثاني فضلا عن غيرهم. في حين كان أقل انخراطا في السياسة فقد استمر في التمتع بعلاقات قوية مع أفراد العائلة الحاكمة في قطر حتى وفاته. كان المستشار الموثوق به والرجل الحكيم لحاكمي البحرين سلمان بن حمد آل خليفة وابنه عيسى.
الذرية
كان لديه تسعة أبناء حسب التالي: وابنة واحدة.
عيشة (لودر)
عيشة هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 260 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أليسون تشارلز
أليسون تشارلز هي متزلجة على مسار قصير كندية، ولدت في 30 أكتوبر 1998 في مونتريال في كندا.
مديرية خيران المحرق
مديرية خيران المحرق إحدى مديريات محافظة حجة في اليمن. بلغ عدد سكانها 68707 نسمة عام 2004. تقع المديرية في وسط محافظة حجة وتضم خمس عزل.
هارون برينك
هارون برينك هو ممثل أمريكي، ولد في 12 نوفمبر 1974 في الولايات المتحدة.
فانكوفر
فانكوفر مدينة كندية تقع جنوبي غرب ولاية كولومبيا البريطانية، سميت على اسم القبطان جورج فانكوفر, أكبر مدينة في ولاية كولمبيا البريطانية تعداد سكانها 2.180.737 نسمة حسب إحصاء 2006. تشكل جزءاً من تجمع حضري ضخم يشمل عدة مدن تسمى بفانكوفر الكبرى.
الجغرافيا
تقع فانكوفر في جنوب غربي كولومبيا البريطانية على بعد نحو 40 كم شمالي الحدود الفاصلة بين كندا والولايات المتحدة كميناء طبيعي يقع على مدخل بورارد، الأمر الذي يجعل للمدينة أهمية خاصة. ويمكن للسفن أن تستخدم الميناء طوال العام لأن مياهه لا تتجمد. وتعتبر فانكوفر مدخل كندا إلى المحيط الهادئ. تغطي فانكوفر مساحة 115 كم² من الساحل الجنوبي لمدخل بورارد. وللمدينة وضع متميز حيث تقع بالقرب من الجبال الساحلية والمحيط. ساعدت الجبال المحيطة بها والرياح الدافئة الآتية من المحيط في أن يكون لها طقس لطيف معتدل بالرغم من أنها تقع في أقصى الشمال. ومتوسط درجات الحرارة في فانكوفر 2°م في يناير و 17°م في يوليو. وتسمى منطقة فانكوفر الحضرية فانكوفر الكبرى، وتحتل 2,786 كم²، وهي ثالثة كبرى المناطق الحضرية في كندا بعد مونتريال وتورونتو بالنسبة لعدد السكان.
التاريخ
بدأ أول استيطان دائم في الموقع الذي هو حاليًا فانكوفر بالقرب من المنجرة (المنشرة) التي بنيت في عام 1865. كان لوجود مصادر الأخشاب الغنية أثره في سرعة الاستقرار بالمدينة. وفي عام 1884 اختارت السكك الحديدية الباسيفيكية الكندية هذا الموقع ليكون الطرف الغربي الأخير لخطوط السكك الحديدية الكندية الأولى عبر القارة.
الاقتصاد
يرتكز اقتصاد المقاطعة علي مواردها الطبيعية، وبالدرجة الأولى على غاباتها الشاسعة والتي تغطي قرابة ال 56% من إجمالي مساحة المقاطعة. تغطي منتجات المقاطعة من ورق و أخشاب ما يقارب النصف من احتياجات كندا كلها. يعتبر قطاع السياحة ثاني أكبر مورد لاقتصاد المقاطعة. يزور المقاطعة كل عام قرابة 15 مليون سائح. وتبلغ مساحة المنتزهات بالمقاطعة إجمالا 5 ملايين فدان، وتبقى سلسلة جبال الروكي أكبر معلم سياحي بالمقاطعة. أما ساحل المقاطعة بشواطئه، وطرق رياضة المشي على الأقدام، ومستعمرات الفنانين، والحيوانات البرية، ومشاهدة الحيتان، يعتبر أيضا من أبرز المعالم السياحية.
في عام 1995 حصلت مدينة فانكوفر علي الميدالية الفضية للمرتبة الثانية من بين 118 دولة على أساس الحياة المعيشية والبيئة، جاء ذلك في إصدار لمنظمة Corporate Resources Group السويسرية في جنيف. وكذالك من المدن الأكثر غلاءاً. وقد استضافت دورة ألعاب أولمبية فيها عام 2010.
السياحة
تعتبر مدينة فانكوفر من أشهر الوجهات السياحية في العالم، ويعتبر القطاع السياحي هو ثاني أكبر مورد اقتصادي للمدينة. وتصنف كثيراً من الصحف والمجلات مدينة فانكوفر على أنها من أجمل الوجهات السياحية في العالم.
المناخ
=== معلومات عامة حول فانكوفر === -العملة المتداولة
'''العملة المستخدمة في فانكوفر هي CAD ، وهي اختصار للدولار الكندي. يتم قبول جميع بطاقات الائتمان الرئيسية في معظم الفنادق والمتاجر والمطاعم حيث تقبل بعض المتاجر والفنادق USD (بالدولار الأمريكي) ، لكنها تفعل ذلك مجانًا، ولا يتم ضمان ذلك، نظرًا لأن الدولار ليس العملة الكندية الرسمية، فقد تحدد هذه المتاجر أسعار الصرف الخاصة بها والتي قد لا تتوافق مع أسعار البنوك الرسمية يجب الإشارة إلى التغيير في الدولار الأمريكي بالدولار الكندي، وفقًا للقانون الكندي.'''
بلدة كاسكاد (ميشيغان)
كاسكاد هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 90.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 202 م، بلغ عدد سكانها 15107 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 172.1 نسمة/كم2.
عزلة وثن (ذمار)
عزلة وثن هي إحدى عزل مديرية مغرب عنس في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 3311 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
شيطانية
على الرغم من أن الممارسة العلنية للشيطانية بدأت بتأسيس كنيسة الشيطان في الولايات المتحدة عام 1966، إلا أن السابقات التاريخية كانت موجودة: مجموعة تدعى Our Lady of Endor Coven تأسست في أوهايو على يد هربرت آرثر سلون عام 1948.
تتنوع على نطاق كبير المجموعات الشيطانية التي ظهرت بعد ستينات القرن الماضي، ومع ذلك فإن اتجاهان رئيسيان أثنان وهما الشيطانية الإيمانية والشيطانية الإلحادية.
ذكر الشيطان أول مرة في التوراة على هيئة ملاك يطعن بالديانات التي يتبعها البشر رافضاً الاعتراف بسلطة يهوه. بدأت حركة الشيطانيين في 1966 مع تأسيس كنيسة الشيطان.
جميع النصوص الدينية الخاصة بالأديان الإبراهمية تنظر إلى الشيطان على أنه خصم أو عدو، إلا أن هناك بعض الأعمال الأدبية التي تجسد الشيطان بشخصية البطل مثل كتابات جورج برنارد شو ومارك توين التي تبناها الشيطانيون.
الجماعات الشيطانية المعاصرة (التي ظهرت بعد 1960) لها نطاق واسع ومتنوع، لكن يوجد اتجاهان رئيسيان هما الشيطانية الإيمانية (Theistic Satanism) والشيطانية الإلحادية. الشيطانية الإيمانية تبجل الشيطان كإله خارق للطبيعة، على عكس الشيطانيين الإلحاديين الذين ينظرون إلى أنفسهم على أنهم ملحدون ولايؤمنون بالشيطان المادي بل يؤمنون بالشيطان الرمزي الذي يرمز إلى بعض الخصال البشرية
على الرغم من الانتقادات الشديدة للشيطانية من قبل الجماعات الدينية الأخرى، إلا أن الشيطانية أصبحت مقبولة في بعض المجتمعات. على سبيل المثال، يسمح الآن للشيطانيين بالانضمام للبحرية الملكية البريطانية للقوات المسلحة، على الرغم من معارضة الكثير من المسيحيين والجماعات الأخرى.
كما أنه في عام 2005 قامت المحكمة العليا بحماية حقوق الشيطانيين بمزاولة طقوسهم في السجون.
العداء تجاه الشيطانية
هناك عامل آخر يساهم في فكرة الشيطانية هو مفهوم وجود عامل الحظ السيئ والشر الذي يعمل على نطاق كوني، وهو أمر يرتبط عادةً بشكل قوي من الثنائية الأخلاقية التي تقسم العالم بوضوح إلى قوى الخير وقوى الشر. يُعد أنغرا ماينو أقدم كيان معروف من هذا النوع، وهو شخصية تظهر في الديانة الزرادشتية الفارسية. تبنت اليهودية والمسيحية المبكرة هذا المفهوم أيضًا، رغم أنه سرعان ما هُمّش في الفكر اليهودي، فقد اكتسب أهمية متزايدة في الفهم المسيحي المبكر للكون. بينما كانت الفكرة المسيحية الأولى عن الشيطان غير متطورة بشكل جيد، فقد تكيفت وتوسعت تدريجيًا من خلال إنشاء الفلكلور والفنون والمؤلفات اللاهوتية والحكايات الأخلاقية، فقُدمت الشخصية من خلال مجموعة من الرابطات خارج الكتاب المقدس.
الشيطانية الأدبية
أصبحت شخصية الشيطان منذ أواخر القرن السابع عشر حتى القرن التاسع عشر، غير مهمة بصورة متزايدة في الفلسفة الغربية وتم تجاهلها في اللاهوت المسيحي، بينما نُظر إليه في الفلكلور على أنه شخصية حمقاء وليست مُهددة. ساهم تطور القيم الجديدة في عصر التنوير ـوخاصةً قيم العقلانية والفردانية ـ في حدوث تحول في كيفية نظر العديد من الأوروبيين إلى الشيطان. في هذا السياق، أخرج عدد من الأفراد شخصية الشيطان من الرواية المسيحية التقليدية وأعادوا قراءتها وتفسيرها استنادًا إلى وقتهم ومصالحهم الخاصة، ما أدى بدوره إلى إنتاج صور جديدة مختلفة للشيطان.
يدين التحول في رؤية الشيطان بالكثير من أصوله إلى قصيدة جون ميلتون الملحمية « الفردوس المفقود» (1667)، التي صوّر فيها الشيطان باعتباره بطلًا. كان ميلتون على مذهب التطهيرية ولم يقصد أبدًا تصوير الشيطان على أنه شخصية متعاطفة. ولكن، عند تصويره الشيطان على أنه ضحية كبريائه الذي تمرد على الله، أضفى عليه طابعًا إنسانيًا وسمح بأن يفسر بأنه متمرد ضد الطغيان. هكذا فهم القراء اللاحقون شيطان ميلتون، مثل الناشر جوزيف جونسون، والفيلسوف اللاسلطوي ويليام غودوين، الذي عكس ذلك في كتابه « تحرٍّ حول العدالة السياسية» عام 1793. اكتسب «الفردوس المفقود» عددًا كبيرًا من القراء في القرن الثامن عشر، في كل من بريطانيا وأوروبا القارية، وترجمه فولتير إلى الفرنسية. أصبح بذلك ميلتون «شخصية مركزية في إعادة كتابة الشيطانية» واعتبره كثير من الشيطانيين المتدينين اللاحقين «شيطانيًا بحكم الواقع».
شهد القرن التاسع عشر ظهور ما يسمى «الشيطانية الأدبية» أو «الشيطانية الرومانسية». وفقًا لفان لويك، لا يمكن اعتبار ذلك أنه «حركة متماسكة ذات موقف واحد، بل تعتبر مجموعة محددة لاحقًا من مؤلفين مختلفين اختلافًا شديدًا أحيانًا، يوجد بينهم موضوع متشابه». بالنسبة للشيطانيين الأدبيين، صوّر الشيطان على أنه شخصية خيرية وأحيانًا بطولية، مع انتشار هذه التصويرات الأكثر تعاطفًا في فن وشعر العديد من الشخصيات الرومانسية والمُنحطّة. بالنسبة لهؤلاء الأفراد، لم تكن الشيطانية معتقدًا دينيًا أو نشاطًا شعائريًا، بل كانت «استخدامًا استراتيجيًا لرمز وشخصية ضمن التعبير الفني والسياسي».
كان الشاعر الإنجليزي بيرسي بيش شيلي، الذي تأثر بميلتون، من الشعراء الرومانسيين الذين تبنوا وجهة النظر هذه عن الشيطان. مدح شيلي في قصيدته لاون وسيثنا «الثعبان»، الذي يشير إلى الشيطان، باعتباره قوة للخير في الكون. وكان هناك شاعر آخر هو الشاعر البريطاني اللورد بايرون، زميل شيلي، أدرج مواضيع شيطانية في مسرحيته قابيل عام 1821، التي كانت تجسيدًا دراميًا للقصة التوراتية قابيل وهابيل. تطورت هذه الصور الأكثر إيجابية أيضًا في فرنسا؛ ويُعتبر عمل 1823 إيلوا لألفريد دي فينيي أحد الأمثلة على ذلك. تبن الشاعر الفرنسي فيكتور هوغو الشيطان أيضًا، وجعل سقوط الشخصية من السماء مشهدًا أساسيًا من كتابه نهاية الشيطان، الذي أوجز فيه تفسير نشأة الكون الخاص به. رغم أن أمثال شيلي وبايرون روجوا صورة إيجابية للشيطان في عملهم، فلا يوجد دليل على قيام أي منهم بتأدية طقوس دينية لتبجيله، لذا من الصعب اعتبارهم شيطانيين متدينيين.
نشرت الثورة الأمريكية (1765-1783)، والثورة الفرنسية (1789-1997) الأفكار السياسية اليسارية الراديكالية، وكانت شخصية الشيطان، الذي فُسر على أنه متمرد على الطغيان الذي فرضه الله، جذابة للعديد من اليساريين الراديكاليين في تلك الفترة. فكان الشيطان بالنسبة لهم «رمزاً للنضال ضد الطغيان والظلم والقمع... شخصية أسطورية للتمرد في عصر الثورات، فرد غير عادي في عصر الفردانية، مفكر حر في عصر يناضل من أجل حرية الفكر». تبنى اللاسلطوي الفرنسي بيير جوزيف برودون، الذي كان من أشد المنتقدين للمسيحية، الشيطان باعتباره رمزًا للحرية في العديد من كتاباته. وبالمثل وصف الروسي ميخائيل باكونين، لاسلطوي بارز آخر من القرن التاسع عشر، شخصيةَ الشيطان بأنه «المتمرد الأبدي، أول مفكر حر ومحرّر للعوالم» في كتابه « الله والدولة». يُرجح أن هذه الأفكار ألهمت الناشط النسوي الأمريكي موسى هارمان لتسمية دوريته الأناركية « ا لوسيفر ذا لايت بيرير». تراجعت فكرة «الشيطان اليساري» هذا خلال القرن العشرين، رغم استخدامها أحيانًا بواسطة السلطات داخل الاتحاد السوفيتي، التي صورت الشيطان على أنه رمز للحرية والمساواة.
تيسونة (العبابدة)
تيسونة هو دُوَّار يقع بجماعة اصبويا، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العبابدة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 135 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شيطانية
موسيقى الروك والميتال
خلال الستينيات والسبعينيات، استخدمت العديد من فرق الروك -فرقة كوفن الأمريكية وفرقة بلاك ويدو البريطانية- صور الشيطانية والشعوذة في عملهم الموسيقي. ظهرت إشارات إلى الشيطان أيضًا في عمل فرق الروك التي كانت رائدة في موسيقى الهيفي ميتال في بريطانيا خلال السبعينيات. فمثلًا، ذكرت فرقة بلاك سابث الشيطان في كلمات أغانيها، رغم أن العديد من أعضاء الفرقة كانوا يمارسون الدين المسيحي، وأكدت كلمات أخرى سلطة الإله المسيحي على الشيطان. في الثمانينيات، استخدمت العديد من فرق الهيفي ميتال صورًا شيطانية بشكل أكبر مثل فرق سلاير، وكريتور، وسودوم وديستراكشن. تبنت الفرق النشطة في نمط الديث ميتال الفرعي -ومنها ديسايد وموربيد إنجل وإنتومبد- أيضًا صورًا شيطانية، ودمجتها مع صور أخرى مما أعتبرتها أمورًا رهيبة ومظلمة، مثل صور الزومبي والقتلة المتسلسلين.
أصبحت الشيطانية أكثر ارتباطًا بنمط البلاك ميتال الفرعي، إذ قُدمت على الموضوعات الأخرى المستخدمة في الديث ميتال. أدرج عدد من فناني البلاك ميتال إيذاء النفس في عملهم، مؤطرين ذلك كمظهر للإخلاص الشيطاني. أعلن أعضاء فرقة البلاك ميتال الأولى، فينوم، أنهم شيطانيون، رغم أن هذا كان عملًا استفزازيًا لاجتذاب الأنظار أكثر من كونه تعبيرًا عن الإخلاص الحقيقي للشيطان. استخدمت فرقتا البلاك ميتال باثوري وهيلهامر الموضوعات الشيطانية أيضًا. ولكن، كانت فرقة البلاك ميتال ميرسفل فايت أول فرقة تتبنى الشيطانية بشكل أكثر جدية، إذ انضم المغني فيها، كينغ دايموند، إلى كنيسة الشيطان. يقول الموسيقيون الذين يربطون أنفسهم بالبلاك ميتال غالبًا إنهم لا يؤمنون بأيديولوجية شيطانية شرعية بالحقيقة ويصرحون غالبًا بأنهم ملحدون أو لاأدريون أو متشككون دينيون.
على النقيض من كينغ دياموند، سعى العديد من أنصار البلاك ميتال الشيطانيون إلى إبعاد أنفسهم عن الشيطانية الإلحادية، من خلال الإشارة مثلًا إلى معتقداتهم بأنها «عبادة الشيطان». اعتبر هؤلاء الأفراد الشيطان كياناً حرفيًا، وعلى النقيض من وجهات نظر الإلحادية، ارتبطت الشيطانية بالإجرام والانتحار والترهيب. وبالنسبة لهم، اعتُبرت المسيحية طاعونًا يجب القضاء عليه. كان العديد من هؤلاء الأفراد نرويجيون -مثل فارغ فيكيرنس ويورنميس- تأثروا بالآراء القوية المعادية للمسيحية في هذه الوسط، دُمرت بين عامي 1992 و1996 نحو 50 كنيسة نرويجية في هجمات الإحراق التخريبي المتعمد للكنائس. داخل نطاق البلاك ميتال، استبدل عدد من الموسيقيين لاحقًا الموضوعات الشيطانية مع تلك المستمدة من الهيثانية، وهي شكل من أشكال الوثنية الحديثة.
سيسيل بيري
سيسيل بيري (3 مارس 1846 في أستراليا - 4 أغسطس 1917 في نيوزيلندا) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق تسمانيا للكريكت و.
الآمدي (توضيح)
آمد هي مدينة ديار بكر في جنوب شرق تركيا الحالية. وقد نُسب عدد من الأعلام إلى هذه المدينة.
الآمدي قد يُقصد به:
الاتحاد العالمي للقط
الاتحاد العالمي للقط ، هو اتحاد عالمي تأسس في ريو دي جانيرو في عام 1988 ويقع مقره الرئيسي في ألمانيا. يجمع الاتحاد أكثر من 540 ناديا في مختلف أنحاء العالم ويعترف بأكثر من ستين سلالة من القطط.
صخر مصطبي
صخر مصطبي (Trap Rock أو Trapp Rock) هو صخر ناري داكن اللون لاجرانيتي استرسابي أو نابط، أنواع الصخر المصطبي تتضمن البازلت والبيريدوتيت والديابيز والجابرو ، المصطبة تُستخدم أيضًا للإشارة إلى هضاب بازلت الفيضانات، مثل مصاطب ديكان ومصاطب سيبيريا ، تعرية الصخر المصطبي تتكون من خلال التراص المتوالي للحمم والتدفقات غالبًا ما تخلق منظر طبيعي متميز على هيئة أدراج حيث تم اشتقاق مصطلح Trap من الكلمة السويدية trappa والتي تعني درج.
التبريد البطيء للصهارة أحيانًا يخلق كسور عمودية منتظمة داخل الطبقة الناشئة في الصخر المصطبي، هذه الكسور غالبًا ما تشكل أعمدة صخرية عادة ما تكون سداسية الأضلاع، ولكنها تكون أيضًا من أربعة إلى ثمانية جوانب.
كتابة صوتية
الكتابة الصوتية هي نظام الكتابة القائم على ربط كل حرف من حروفه المكتوبة بصوت واحد معين.
أيلين ويلسون
أيلين ويلسون هي منافسة ألعاب القوى بريطانية، ولدت في 30 مارس 1994.
هيجويراس
بلدية هيجويراس ، هي إحدى بلديات مقاطعة كاستيلون التي تقع في منطقة بلنسية، في شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 73 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2006).
سياسة النزاع
سياسة النزاع هي استخدام أساليب العنف للتعبير عن وجهة نظر سياسية أو تغيير سياسة الحكومة. ومن أمثلة تلك الأساليب الأفعال التي تعيق الأنشطة الطبيعية للمجتمع مثل التظاهرات والإضراب العام والشغب والإرهاب والعصيان المدني وحتى الثورة أو التمرد. وغالبًا ما تشارك الحركات الاجتماعية في سياسة النزاع. ويميز المفهوم ما بين أشكال النزاع هذه وبين الأفعال اليومية للمقاومة التي فسرها جيمس سي سكوت، والحرب بين الدول وأشكال النزاع التي تستخدم كليةً داخل السياقات المؤسسية، مثل الانتخابات أو الرياضات. ويعرف تيلي سياسة النزاع بأنها:
لقد وجدت سياسة النزاع منذ قديم الزمان ولكن يختلف شكلها باختلاف الزمان والمكان. فمثلاً يقول عالم الاجتماع التاريخي تشارلز تيلي أن طبيعة سياسة النزاع قد تغيرت تغيرًا كبيرًا مع ميلاد الحركات الاجتماعية في القرن الثامن عشر في أوروبا.
ولقد تطور مفهوم سياسة النزاع على مدار العقد الأول من القرن العشرين، وحتى بداية القرن الحادي والعشرين، وذلك على يد العلماء البارزين في هذا المجال في الولايات المتحدة: سيدني تاروس وتشارلز تيلي ودوج ماك آدم. وحتى تطور هذا المجال، كانت دراسة سياسة النزاع مقسمة بين عدد من التقاليد بحيث يهتم كل تقليد منها بوصف وتفسير ظاهرة سياسة النزاع المختلفة، لا سيما الحركة الاجتماعية والإضراب والثورة. ولقد كان الهدف الأساسي لهؤلاء الكتاب الثلاثة هو تقديم تفسير لهذه الظواهر وغيرها من سياسات النزاع تحت جدول أعمال بحثي واحد. ويظل هناك حالة من التعدد المهم في جداول الأعمال بالإضافة إلى جدول الأعمال الذي اقترحه هؤلاء الثلاثة.
ألب ار طونغا
الب ار تونگا (باللاتينية: Alp Er Tunga) (باللغة التركية المستخدمة في آلتاي: Elb Er Tonga ), هو الخاقان التركي الأسطوري، كلمة «الب» تعنى (الشجاع، البطل، المحارب) ، وكلمة «ار» تعني (الرجل) وكلمة «تونگا» تعني (البَبْر، وهو يسمى خطأً بالنمر المخطّط)، فيكون معنى اسمه (الرجل الببري الشجاع أو البطل).
أحياناً يشار إليه باسم (الساكا خان).
اسمه وموقعه التاريخي
كلمة (تونگا) في الأصل هي اسم حيوان وهو الببر ويسمى خطأ باسم النمر المخطط، وتم منحه لسلالة آلب باعتباره رمزاً للشجاعة. تطيل سلالة آلب شعرها لتذكرنا بتونكا ذو الشعر الطويل. بالإضافة إلى ذلك، يرتدى المحاربون زي مصنوع من جلود الحيوانات خاصة المفترسة منها مثل: الأسد والنمر والفهد. هذه الجلود هي رمز الحرب. وتم رسم صورة لألب تونكا وبجواره فهدين وعلى ظهره إحدى جلود الحيوانات وفوق رأسه أسنان الجلد. وقد وصلت شهرته إلى أغلب الشعوب في إيران والشرق الأوسط بقدر ما وصلت شهرته في كل العالم التركي. ويُعد واحداً من أجداد السلاجقة الـ 33. وعاش في قصر حديد به مائة عمود موجود تحت الأرض. ويذكر باسم (تونگا ار). ويشار إليه في الأساطير الإيرانية باسم أفراسياب.
وفقاً للمعلومات والأساطير المتعلقة بحياة آلب ار طونغا فإنها تشير إلى أنه ينحدر من سلالة أجداد الترك القدماء «التورانيين». بالإضافة إلى أنه قد ذُكر في «ديوان لغات الترك» و«قوتادغو بيليك (معلومة السعادة)» باسم أفراسياب أحد أبطال الملحمة الإيرانية الشاهنامة. ووفقاً للشاهنامة فإنه قُتل أثناء الحرب الإيرانية - التورانية بعد أن سقط في فخ خلال معاركه مع «زال أوغلو رستم». وفيما يتعلق بوفاته فقد ذُكر رثاء لألب ار تونگا كمثال في أماكن عدة في ديوان لغات الترك.
طب الأسرة
طب الأسرة أو طب العائلة هو تخصص طبي يوفر خدمات الرعاية الصحية الشاملة للناس من جميع الأعمار. وهو قسم الرعاية الصحية الأولية الذي يقدم بشكل مستمر وشامل للرعاية الصحية للفرد والأسرة في جميع الأعمار من الجنسين، ويقدم استشارة مبدئية لجميع الأمراض وأعضاء الجسم. يقوم على معرفة المريض بصفة شبه شخصية في إطار الأسرة والمجتمع، مع التركيز على الوقاية من الأمراض وتعزيز الصحة. ووفقا للمنظمة العالمية لأطباء الأسرة (Wonca)، الهدف من طب الأسرة هو توفير رعاية شخصية وشاملة ومستمرة للفرد في إطار الأسرة والمجتمع.
طبيب الأسرة
طبيب الأسرة هو من يجب الاتصال به قبل غيره في حالة المرض وطلب العلاج. وفي بعض البلدان، من الضروري على كل فرد أن يكون عنده طبيب أسْـرة خاص يتابع أحواله الصحية، ويحوي لديه ملفا طبيا للشخص يضم تاريخه العلاجي (بما في ذلك الأدوية والعمليات والحالات المرضية ونتائج الفحوص الطبية).
لعلعاء (المحفد)
لعلعاء هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 37 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
طب الأسرة
طبيب الأسرة
إذا مرض شخص، فعليه الاتصال أولا بطبيبه الخاص (طبيب الأسْـرة الخاص)، وهو بإمكانه أن يوفر له الرعاية الطبية الأساسية ويقوم بفحصه ومعاينته وإعطائه العلاج اللازم، وإذا اقتضى الأمر، فإنه يحيله إلى الأطباء المختصين أو المستشفى أو لإجراء الفحوص المخبرية. (استثناء: في مراكز تجمُّـع اللاجئين وطالبي اللجوء، يكون الاتصال الأول في حالة المرض مع المساعد الاجتماعي، وهو يقدم الاستشارة المناسبة. وفي العادة، يوجد طبيب مسؤول عن الكشف والمعاينة على المريض وتقديم العلاج له أو إحالته، إلى حيث تقتضي حالته).
في معظم الأحيان، يكون طبيب الأسرة مختصّا في الطب العام أو الأمراض الباطنية أو طب الأطفال. وعندما يحتاج المريض إلى علاج من نوع خاص أو فحوص مخبرية محددة أو فحوص من نوع معيَّـن أو عرض على طبيب مختص في جزء معيَّـن من الجسم (مثل القلب والدورة الدموية مثلا). فطبيب الأسْرة هو المعني بإحالة المريض وتوجيهه وإرشاده إلى ما هو أفضل له وأنسب، ولا يمنع المريض من الاتصال المباشر بطبيب مختص، فله إن شاء أن يفعل ذلك بنفسه، لكن عليه التأكد من تأمينه الصحي، الذي هو في الغالب لا يغطِّـي أكثر من الرعاية الصحية الأساسية، أي الحدّ الأدنى.
يلزم الاتصال الهاتفي بعيادة الطبيب لتحديد موعد، ويستحسن استحضار عبارات تصف للسكرتيرة التي تردُّ على الهاتف، أعراض المرض ومنذ متى بدأت تظهر تلك الأعراض. وعليك أن تكون شديد الحِـرص على الموعد وعدم التأخر عنه، وحين وصولك إلى عيادة الطبيب، تتوجه إلى موظفة الاستقبال التي تقوم بإرشادك إلى غرفة الانتظار. إذا حصل معك طارئ، بحيث لا يمكنك الالتزام بالموعد، فعليك الاتصال قبل 24 ساعة من الموعد للاعتذار وتغيير الموعد.
قرن مخلد
قرن مخلد: إحدى قرى محافظة بارق في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية. تقع في الشمال الغربي من إمارة بارق على مسافة 15 كيلاَ، وبلغ تعداد سكانها 430 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. يوجد بها مدارس ابتدائية للبنين والبنات. ومنها كان يمر طريق القوافل التجارية الضخمة، الذي كان يربط أبها بالقنفذة. كان يمر عبر أراضيها في العصر العثماني.أما في العصر الحالي فيفترق منها طريق نحو ثربان، وطريق آخر إلى القوز.
التسمية
قرن مخلد - بفتح القاف وسكون الراء، وهو لغة الجبل الصغير الفارد - مضافاً إلى مَخْلد بفتح أوله وسكون ثانية، والمخلد عندهم هي آثار الديار الباقية؛ ويقال لها مخالد لطول بقائها بعد دروس الأطلال.
الموقع
تقع هذه القرية على ضفة وادي شري الشمالية، في جنوبي وشرق وادي دحدح، وغرب البيداء على مسافة كيل تقريباً.
تويتي
تويتي هو شخصية خيالية لطائر كناري أصفر في سلسلة لووني تونز وميري ميلوديز لوارنر براذرز. اسم «تويتي» تلاعب على الأحرف، فبدلا من «سويتي Sweetie» (بمعنى محبوب)جاءت «تويتي Tweety»(بمعنى تغريد) في حين أنه تلاعب معنوي حيث أن هذه الكلمة هي محاكاة صوتية لصوت الطيور. تويتي ظهر في 48 كرتون.
بلدة كاسكو (مقاطعة ألغن)
كاسكو، مقاطعة ألغن هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 100.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 192 م، بلغ عدد سكانها 2823 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 28 نسمة/كم2.
تويتي
تويتي شخصية مذكرة لطير خلاف الاعتقاد السائد بكونه طيرا مؤنثا، كما ظهر في فيلم باد أوول بوتي تات عندما انجذب لدمية أنثى عصفور. وبالرغم من امتلاكه ريشا، تويتي صغير العمر أضيف الريش إليه بعد ابتكاره لكن بقيت الملامح الطفولية لديه.
شخصية تويتي هي مسالمة بطبيعتها، يقضي حياته داخل القفص أو في العش، لكن عندما يقترب الخطر نحوه من قط أو غيره ينقلب تويتي إلى شخصية خطرة مراوغة، مستعدة لمهاجمة عدوها حال ضعفه. تويتي ارتبط في أغلب العروض مع مالكته غراني.
ابتكار الشخصية
ابتكر بوب كلامبيت الشخصية الأولية التي عرفت لاحقاً باسم تويتي، وذلك عام 1942 في الفيلم القصير أ تايل أوف تو كيتيز، في دور مع قطين جائعين هما بابيت وكاتستيلو (مبنيين على شخصيتي آبيت وكاستيلو). في ورقة التصميم الأصلية، تويتي سمي باسم أورسن (اسم طائر في كارتون لكلامبيت سابق واكي بلاكآوتس).