cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شوكوالاك (مسيسيبي)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 214 أسرة كانت نسبة 43% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 28% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.0 عاماً. وكانت نسبة 33.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 74.9 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 190 أسرة كانت نسبة 40% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 31.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 33.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 30% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.7 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.
بطولة إفريقيا تحت 17 سنة لكرة القدم 2009
الدور التمهيدي
'''
الدور الأول
مباريات الذهاب لعبت في 29 و 30 و31 يونيو و 6 و 14 سبتمبر 2008. ومباريات الإياب في 12 و 13 و 14 سبتمبر 2008.. الفائز يتأهل إلى الدور الثاني.
الدور الثاني
مباريات الذهاب لعبت في 7 و 8 و 9 نوفمبر 2008. ومباريات الإياب في 21 و 22 و 23 نوفمبر 2008. الفائز يتأهل إلى بطولة أفريقيا تحت 17 سنة لكرة القدم 2009.
دوغانيلية
دوغانيلية هي جنس من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع فصيلة الجرثوميات حامضية.
عماد بوخريص
عماد بوخريص قاض رتبة ثالثة و مدعي عام بمحكمة التعقيب بتونس والرئيس الحالي للهيئة الوطنية لمكافحة الفساد منذ 2020، وذلك خلفا لشوقي طبيب.
وادي عمورية
وادي عمورية هو انحدار طبيعي بين الهضاب المجاورة، وهو مكون من جدران صخرية عالية يمتد من شمال رام الله حتى جنوب مستوطنة أريئيل المقامة على أراضي مدينة سلفيت، يرتفع عن سطح البحر 700م.
الإستيطان
لا يزال الإحتلال الإسرائيلي يمارس السيطرة على الأراضي الفلسطينية بدءاً من عام 1967 وحتى وقتنا الحالي.
في 21 فبراير 2020 أصدر بينيت قراراً يمنع الفلسطينيون من البناء في المناطق القريبة من التجمع الاستيطاني بنيامين، وهي مناطق قريبة من وادي عمورية ومصنفة كمنطقة ب حسب اتفاقية أوسلو، وهي منطقة تخضع كحكم إداري أمني للسطلة الوطنية الفسطينية.
جينغ جينغ لو
جينغ جينغ لو هي ملحنة صينية، ولدت في 1953 في بكين في الصين.
بستان مقدس
البستان المقدس أو الغابة المقدسة هي أي بستان من الأشجار ذو أهمية دينية خاصة لثقافة معينة. تنتشر البساتين المقدسة في ثقافات مختلفة حول العالم. كانت هذه البساتين سمات مهمة في المشاهد الأسطورية وممارسات العبادة في الوثنية الكلتية وشعوب البلطيق والوثنية الجرمانية والديانة الإغريقية والشرق الأدنى القديم والديانة الرومانية القديمة والديانة السلافية متعددة الآلهة؛ ومازالت هذه السمات موجودة في بعض المواقع مثل الهند واليابان وغرب أفريقيا.
من الأمثلة على البساتين المقدسة: «تيمينوس» اليوناني الروماني والأشجار والبساتين المقدسة في الوثنية الجرمانية وأساطيرها، و«نيميتون» الكلتي، الذي كان مرتبطاً إلى حد كبير، ولكن ليس حصرا، مع الممارسة الدرويدية. كانت هناك ممارسة شائعة تهدف إلى بناء الكنائس في مواقع البساتين المقدسة خلال الحملات الصليبية الشمالية. تعتبر لاكوتا والعديد من قبائل أمريكا الشمالية بعض الغابات المعينة أو المعالم الطبيعية الأخرى مناطق مقدسة. تُعرف الأشجار الفردية التي يعتبرها المجتمع ذات أهمية دينية بالأشجار المقدسة.
روما واليونان القديمتان
تتذكر بلدة نيمي اللاتينية في وسط إيطاليا، أريسينوم أو ما يُعرف بـ «بستان أريكتشيا»، وهو بلدة صغيرة تقع على مسافة مساوية لربع طول الطريق حول البحيرة. في العصور القديمة، لم تكن هناك بلدة ولكن كان البستان موقعاً لأحد أشهر العبادات والمعابد الرومانية: كنيسة «ديانا نيمورينسيس»، والتي كانت محور دراسة «الغصن الذهبي» التي تُعتبر بذرة عمل السير جيمس فريزر الأساسي في أنثروبولوجيا الدين.
بقي البستان المقدس خلف منزل عذارى فيستال على حافة المنتدى الروماني حتى احترقت بقاياه الأخيرة في حريق روما الكبير عام 64 م.
في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد في بلدة سبوليتو في أومبريا، نجا حجران منقوشان باللاتينية القديمة، بسبب العقوبات المفروضة على تدنيس الغابات المخصصة للإله جوبيتر؛ يُحفظ هذان الحجران اليوم في المتحف الأثري الوطني في سبوليتو.
لوكوس بيزورينسيس، هو البستان المقدس في بيزارو في إيطاليا؛ اكتشفه البطريرك أنيبال ديغلي أباتي أوليفيري في عام 1737 بين الأراضي التي امتلكها على طول «الطريق المحرم» خارج بيزارو. يُعتبر هذا البستان المقدس موقع أحجار بيزارو المنذرة، وقد تم تخصيصه لـسالوس، شبه الإلهة الرومانية القديمة للرفاه.
وُجد في مدينة ماسيليا -وهي مستعمرة يونانية- بستان مقدس قريب منها لدرجة أن يوليوس قيصر قد قطعها لتسهيل حصاره. في القصيدة الملحمية الرومانية «فارساليا»، صوّر الشاعر لوكان هذا البستان على أنه مكان لا يمكن لأشعة الشمس الوصول إليه بسبب فروع الأشجار، حيث لم يعش أي حيوان أو طائر ولم تهب الرياح، بل كانت الفروع تتحرك بمفردها؛ وقد قُدّمت التضحية البشرية بشكل واضحة كمحاولة لتهويل الموقف وصرف الانتباه عن السرقة التي ينطوي عليها تدمير هذا البستان.
الشرق الأدنى القديم
يوجد ذكران لهذا التقليد في الكتاب المقدس:
وغرس إبراهيم أثلاً في بئر سبع، ودعا هناك باسم الرب الإله السرمدي.
-       سفر التكوين 21: 33
وهدم بيوت المابونين التي عند بيت الرب، حيث كانت النساء ينسجن بيوتاً للسارية.
معاهدة لايبزيغ
وُقِّعت معاهدة لايبسك (بالألمانية: Leipziger Teilung) في 11 نوفمبر 1485م بين إرنست ناخب سكسونيا وشقيقه الأصغر ألبرت الثالث ابنَيْ فريدريك الثاني ناخب سكسونيا من بيت وَتِّن. أقرّ الاتفاق تقسيم أراضي وَتِّن إلى جزئين: سَكسونيٍّ وتورِنكيّ؛ وهو ما عرقل تطوير القوة المهيمنة لألمانيا الوسطى لأمد بعيد لصالح براندنبورغ وبروسيا.
بستان مقدس
الشرق الأدنى القديم
-       سفر الملوك الثاني 23: 7
كشفت الحفريات في لابراوندا عن ضريح كبير يفترض أنه ضريح زيوس ستراتيوس الذي ذكره هيرودوت، باعتباره بستاناً كبيراً مقدساً من أشجار الدلب المقدسة في اللغة الكاريانية. في سوريا، كان هناك بستان مقدس لأدونيس في أفقا.
الوثنية الجرمانية
تملك الأشجار دوراً مميزاً في الوثنية والأساطير الجرمانية، سواء كأفراد (أشجار مقدسة) أو كمجموعات (بساتين مقدسة). يُلاحظ الدور الرئيسي للأشجار في الديانة الجرمانية في التقارير المكتوبة المبكرة عن الشعوب الجرمانية، فقد صرح المؤرخ الروماني تاسيتوس بأن ممارسات العبادة الجرمانية انحصرت في البساتين بدلاً من المعابد.
يرى العلماء أن التضرّع والشعائر التي تحدث عند الأشجار الفردية مستمدة من الدور الأسطوري لشجرة العالم، إغدراسيل؛ كما أن أدلة علم الأعلام وبعض الأدلة التاريخية تربط بين الآلهة الفردية والأشجار الفردية. حتّى بعد التنصير (اعتناق المسيحية)، تستمر الأشجار بلعب دور مهم في المعتقدات الشعبية للشعوب الجرمانية.
غانا
توفر هذه البساتين ملجأً للحياة البرية المبادة في المناطق القريبة منها، ويضم أهم بستان مقدس في غانا ضمن الكهوف الموجودة فيه أكثر من 20,000 خفاش من خفافيش الفاكهة. احتوت عاصمة إمبراطورية غانا التاريخية على بستان مقدس يسمى «الغابة» من أجل أداء شعائر شعب السننكي الدينية.
تشتمل البساتين المقدسة الأخرى في غانا على البساتين المقدسة الموجودة على طول السافانا الساحلية في غانا. وُضعت العديد من البساتين المقدسة في غانا تحت الحماية الفيدرالية حالياً، مثل «بستان أنويم المقدس» في محمية غابات إيسوكاوكاو؛ ومن بين البساتين المقدسة الأخرى المعروفة في غانا حالياً، بستان مالشيغو المقدس في شمال غانا، وهو أحد آخر الغابات الظليلة المغلقة في مناطق السافانا؛ بالإضافة إلى بستان جاكي المقدس.
اليابان
ترتبط البساتين المقدسة في اليابان عادة بأضرحة جينجا، وتقع في جميع أنحاء اليابان. وُجدت هذه البساتين منذ العصور القديمة وغالباً ما يتم بناء الأضرحة في خضم بساتين ما قبل الوجود. يتم تبجيل شجرة السرو الياباني في معتقدات شينتو، وتعتبر مقدسة.
تُعتبر المنطقة المشجرة التي تبلغ مساحتها 20 هكتار، والمرتبطة بضريح أتسوتا في أتسوتا-كو في ناغويامن، من بين البساتين المقدسة المرتبطة بالجينجا أو أضرحة الشنتو. وقد أُعلنت أيضاً الغابة التي تبلغ مساحتها 1500 هكتار والمرتبطة بضريح كاشيما «كمنطقة محمية» في عام 1953. يُعتبر هذا البستان اليوم جزءاً من منطقة محمية كاشيما للحياة البرية. تشمل الغابة أكثر من 800 نوع من الأشجار والحياة النباتية والحيوانية المتنوعة.
يُعتبر مصطلح «غابة البلوط» المصطلح العام للمنطقة الحرجية المرتبطة بضريح كامو، وهو ضريح من أضرحة الشنتو، موجود بالقرب من ضفاف نهر كامو في شمال شرق كيوتو. يشمل نطاق الغابة اليوم نحو 12.4 هكتار، ويُحافظ عليها كموقع تاريخي وطني. أُضيف ضريح كاميغامو وضريح شيموغامو، إلى جانب المعالم التاريخية الأخرى في كيوتو القديمة (مدن كيوتو وأوجي وأوتسو)، إلى قائمة مواقع التراث العالمي منذ عام 1994.
الولايات المتحدة الأمريكية
تعتبر قبيلة لاكوتا ومختلف قبائل أمريكا الشمالية بعض الغابات أو المعالم الطبيعية الأخرى، أماكن مقدسة. ويُعتبر هذا الأمر أحد الأسباب التي أدت إلى نشوء نزاع حديث حول إلغاء الاعتراف بأراضي محمية الأمريكيين الأصليين من قبل حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، ومحاولة تعويض الأمريكيين الأصليين لاستعادة هذه المساحة المقدسة.
يقع «البستان البوهيمي» في الجادة البوهيمية 20601، في مونت ريو في كاليفورنيا؛ وهو بستان مقدس ينتمي إلى نادي فني للرجال يقع في سان فرانسيسكو ويُعرف باسم «النادي البوهيمي». يستضيف البستان البوهيمي في منتصف شهر يوليو من كل عام معسكراً مدته أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع، ويتضمن المعسكر بعض أقوى الرجال في العالم من أجل تأدية طقوس رمزية، مثل عرض «سيرميشن أوف كير» المسرحي.
سيرول ديميرهان
سيرول ديميرهان (5 ديسمبر 1988 بألتنداغ في تركيا - ) هو لاعب كرة قدم تركي في مركز. شارك مع منتخب تركيا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أنقرة غوجو وإسكيشهرسبور وعثمانلي سبور ومرسين إيدمانيوردو و و و و.
ديف ستيفنسون
ديف ستيفنسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 22 أكتوبر 1925 في كليندنين في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 يوليو 1975 في تشارلستون في الولايات المتحدة.
معبد بتاح (الكرنك)
معبد بتاح هو ضريح يقع داخل فناء آمون رع الكبير في مجمع الكرنك، الأقصر، مصر. يقع المعبد شمال معبد آمون الرئيسي، داخل الجدار الحدودي. وقد شيده الفرعون تحتمس الثالث في موقع معبد سابق من عصر الدولة الوسطى. وسعت المملكة البطلمية الصرح لاحقاً.
تاريخه
خُصص المعبد للمعبود المصري القديم بتاح وزوجته سخمت إلهة الحرب وابنهما نفرتوم. بُني المعبد إبان المملكة الوسطى، خلال القرن الثامن عشر قبل الميلاد تقريباً، وقام تحتمس الثالث بإضافات خلال القرن الخامس عشر قبل الميلاد، خلال عصر الدولة الحديثة. خضع المعبد لعمليات ترميم متتالية من قبل شباكا خلال القرن الثامن قبل الميلاد، والبطالمة في القرون الأخيرة قبل الميلاد، وإبان عهد الإمبراطور الروماني تيبيريوس في القرن الأول الميلادي.
محمد باسل الطائي
محمد باسل بن جاسم بن محمد الطائي فيزيائي عراقي متخصص في نظرية المجال الكمي ونظرية النسبية العامة.كان يعمل أستاذًا للفيزياء الكونية بـجامعة اليرموك بالأردن، متزوج وله ابن واحد وثلاث بنات.
نشأته وتعليمه
وحصل على الدبلوم العالي في الدراسات المتقدمة في الفيزياء النظرية، ببحث عنوانه (معادلة ديراك في الفضاء)، عام 1975، من جامعة مانشستر - المملكة المتحدة.
أنشطته الثقافية
ساهم الطائي بجهد كبير في تبسيط الفيزياء وبالأخص العلوم الكونية وتقديمها لخدمة ثقافة الناس وتطوير وعيهم وأسلوب تفكيرهم وسنويًا يقوم بالقاء العديد من المحاضرات العامة في المنتديات الثقافية.
ومؤخرا ساهم بجهد كبير بإعطاء شروح مبسطة وأساسية ومفيدة في مقطع فيديو منوعة، وشرح فيها كثيرًا من المفاهيم الفيزيائية والكونية بشكل خاص، وتولى رفع ذلك على قناته في اليوتيوب.
أعماله العلمية
تتركز أبحاث الدكتور محمد باسل الطائي على دراسة المجالات الكمية في الفضاءات المحدبة حيث قام بحساب طاقة الفراغ الكازميرية باعتماد نموذج أينشتاين السكوني؛ ذلك لأن هذه المجالات الكمية هي أساس خلق الكون. ثم أعم هذه الحسابات لتشمل نموذج روبرتسون والكر القريب من الكون الحقيقي/ وتوصل بذلك إلى بناء نموذج كوني ينشأ عن طاقة الفراغ على شكل طاقة كازميرية ثم تتحول هذه الطاقة إلى كثيف بوزـ أينشتاين وعنه تتولد الجسيمات الكتلوية ربما عبر ميكانزم هيكز أو بغيرها. كما عمل الطائي على دراسة الثقوب السود الكمية إذ توصل طالبه مؤيد عزيز العبيدي إلى حساب الحد الأدنى الذي يمكن عنده تخليق الجسيمات عبر ظاهرة هوكنج فوجده 4/3 من نصف قطر الأفق الحاتم أي مرة وثلث منه. ويعتقد الطائي أن الكون كله يمكن أن يكون ثقبًا أسود. وقام الطائي بمعونة أحد طلبته للدراسات العليا بمعالجة الكون المنبسط فاستخدم الثابت الكوني في معادلات فريدمان وظهر له أن الكون المنبسط يمكن أن ينطوي خلافا للتصور السائد من أنه يستمر في التوسع إلى ما لانهاية له. ومؤخرا قام الطائي بدراسة المادة المظلمة عبر مشاريع طلبة الدراسات العليا فظهر أن المادة المظلمة لها خواص جذبية تختلف عن المادة العادية.
الجمعيات والمؤسسات العلمية
عمل كعضو في اللجان والمجالس التالية:
وكمحكّم علمي معتمد لدوريات عربية وعالمية، منها:
اهتماماته الفلسفية
خصص الدكتور محمد باسل الطائي جزءًا من جهده لمتابعة أعمال العلماء والمفكرين العرب المسلمين ومساهماتهم في العلم والمعرفة، وجذبت اهتمامَه على وجه الخصوص أعمالُ المتكلمين المسلمين في المسائل الطبيعية، حيث وجدهم قالوا بجملةٍ من المبادئ الأساسية تتوافق تمامًا مع منطلقات ومبادئ الفيزياء الحديثة المعاصرة، فصنف في هذه المبادئ كتابًا بعنوان (دقيق الكلام: الرؤية الإسلامية لفلسفة الطبيعية) ، فوطّأ لمشروع كبير هدف من خلاله بناءَ أرضيةٍ علميةٍ وفلسفية للرؤية الإسلامية في الطبيعيات، لينتقل بعدها إلى النظر في أمور العقيدة ويهذب علم الكلام القديم ويضعه على أصول جديدة تتوافق مع تنزيه الله تعالى وجلال الوحي وحدود العقل. كما نشر الطائي أبحاثًا عديدة بهذا الصدد في مجلاتٍ علمية محكمة، وأشرف على عديد من رسائل الدكتوراه، ومن ضمنها رسالة دكتوراه نوعية بعنوان: (مدخل جديد لفلسفة العلوم الطبيعية من منظور إسلامي) قُدمت إلى كلية التربية بجامعة اليرموك عام 2010. وللدكتور الطائي اهتمام في البيان العلمي للقرآن، فقد أصدر كتابين؛ الأول: (خلق الكون بين العلم والإيمان) طبع عام 1998، والثاني: (صيرورة الكون: مدارج العلم ومعارج الإيمان) طبع عام 2009. لكن منهج الدكتور الطائي يختلف عن الأسلوب الذرائعي والوعظي السائد في وسط العاملين في هذا المجال، فهو يرى أن هنالك إشارات جديرة بالاهتمام تكشف عن دقة التعبير القرآني في ذكره للظواهر الطبيعية؛ لكن ليس بالضرورة أن يتفق القرآن مع المعروف من المعلوم الطبيعية دومًا؛ لأن هذه العلوم متغيرة والقرآن كلام الله الثابت. فالقرآن بالأساس كتاب هداية وشريعة وليس كتابًا في علم من العلوم المتخصصة. للدكتور الطائي اهتمام في أنشطة حوارات العلم والدين التي تقام عالميًا، فهو عضو في (المنتدى البريطاني للعلم والدين) Science and Religion Forum. وقد أسهم في المؤتمرات السنوية التي عقدها هذا المنتدى، كما تم اختياره أكثر من مرة معقبًا رئيسيًا على عدد من أبحاث علماء رئيسيين مثل: كيث وارد وديفيد ولكنسون وروث غريغوري. كما أسهم في مؤتمرات جامعة أكسفورد التي عقدت حول هذا الموضوع. وقد نشرت أبحاثه في هذه الأنشطة في كتب صدرت عن دور نشر مميزة. نشر الدكتور الطائي مئات المقالات العلمية والفلسفية في الصحف والمجلات العربية، منها: جريدة الحياة اللندنية، والجرائد اليومية الأردنية كالرأي والدستور والعرب اليوم. كما نشر عددًا من المقالات في المجلة الثقافية للجامعة الأردنية والمجلة الثقافية لـجامعة اليرموك. فضلًا عن ما نشره في مجلة آفاق الثقافة والتراث الإماراتية من دراسات جادة. كما أن له مقالات منشورة في موقع الحوار المتمدن يرد في أغلبها على الملحدين والعلمانيين.
توجهاته الفكرية
يحرص الدكتور الطائي على اتباع المنهج العلمي في اتخاذ المواقف من ظواهر العالم ومن المجتمع ومشكلاته، وهو يحث دومًا على: ضرورة تجديد الفكر الإسلامي مبنيًّا على مصدره الأساسي وهو القرآن الذي نزل على الرسول محمد، مستعينين بمعارف العلم الموثقة؛ لفهم الوحي ووضع تعاليمه موضع التطبيق.
وهو في ذلك لا يوافق الداعين إلى القطيعة التراثية، ولا يوافق المتأولين الذي يشتطون في تفسير الوحي، بل يرى أن في التراث مَعينًا مُعينًا مهمًا للتواصل مع رسالة السماء؛ لكنه في الوقت نفسه يدعو إلى تجديد الطروحات التراثية من خلال عطاء جديد، فلا ينبغي التوقف عند حدود ما طرحه الغزالي أو ابن رشد أو الفخر الرازي أو ابن تيمية؛ إذ أن هؤلاء قدموا -مشكورين مأجورين- ما وسعهم وما تيسر لهم في عصورهم، أما الآن فبيننا وبينهم قرون مضت، تطورت خلالها معارفنا على نحو كبير، واتسعت معها رؤيتنا بما يمكننا من تقديم الجديد مع الاستئناس بالقديم والاستفادة منه حيثما أمكن.
وضمن هذا الإطار تأتي دعوته لتجديد علم الكلام؛ لأنه يجد أن منهجية الكلام التي تتخذ من تعاليم الوحي أساسًا لفهم العالَم هي صائبةً، على حين أن رؤى الكلاميين القديمة وحججهم -وخاصة في الأمور الإلهية- في أغلبها قد صارت قديمة، لا تصلح للتعامل معها اليوم.
ويؤكد الطائي على التعليمِ، وإشاعةِ الثقافة العلمية، وضرورةِ تعليم الأطفال طرائق التفكير العلمي المتقدم في جميع مناحي الحياة، وضرورةِ الفصل بين الإيمان الغيبي الذي هو تسليم أولًا وآخرًا، وبين الواقع العملي الذي يعتمد على العقل، مؤكدًا ضرورة تطوير إيماننا وفهمنا للغيب بالإستعانة بمعطيات العلم.
المنح والجوائز
حصل الدكتور محمد الطائي على عدد كبير من الجوائز من مختلف دول العالم، ولعل أبرزها:
طالع أيضًا
= المصادر =
أميمة (اسم)
أُمَيْمَة هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، جاء الاسم على صيغة التصغير، وهو تصغير أم، أي الأم الصغيرة، والأم هي الوالدة وأصل الشيء.
ذكر في لسان العرب أن تصغير أُمّ أميمة خطأ، والصواب: أُمَيْهة، لأن الأم أصلها أمَّهة، فتصغر على أُمَيْهة. وقال آخرون: إنما صغروا الأم على أميمة بناءً على لفظها. ومعنى أميمة في اللسان: الحجارة التي تُشدخ بها الرؤوس.
غاري كونينغهام (لاعب اتحاد الرغبي)
غاري كونينغهام هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 12 مايو 1955 في أوكلاند في نيوزيلندا.
باب ماتار سار
باب ماتار سار (مواليد 14 سبتمبر 2002) هو لاعب كرة قدم سنغالي يلعب في مركز الوسط في نادي ميتز.
كاباليرونية أرضية
كاباليرونية أرضية هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس البيركهولدرية.
محمد باقر الأنصاري الزنجاني
مولده ونشأته
هو الشيخ محمد باقر بن الحاج إسماعيل بن محمد بن علي الأنصاري الزنجاني الخوئيني الأصل القمي المولد، حيث ولد بقم 25 شعبان 1380هـ، الموافق 11 فبراير 1961م. نشأ وترعرع في قم.
دراسته
درس اللغة العربية وآدابها وأكمل الدروس الحوزية، ثم حضر في الدروس العالية في الفقه واُصوله على الشيخ مرتضى اليزدي الحائري والشيخ حسين الوحيد الخراساني والسيد موسى الزنجاني والسيد محمد الروحاني.
مؤلفاته وأعماله
تحقيق:
العلاقات الهندية السلوفينية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
كهف منفرد
الكهف المنفرد أو كهف المحلول أو الكهف الكارستي هو كهف يتكون عادة في الحجر الجيري الصخري القابل للذوبان. إنه أكثر أنواع الكهوف شيوعًا. ويمكن أن تتكون أيضًا في صخور أخرى، بما في ذلك الطباشير والدولوميت والرخام وأحواض الملح والجبس.
دالي مامي
دالي مامي هو قرصان عثماني من أصل يوناني عمل قائدا في الأسطول البحري العثماني في الجزائر أشتهر بحادثة قرصنة سفينة سول واعتقاله الشاعر الأسباني الكبير ثيربانتس عرف بشجاعته الكبيرة وقضى كل حياته في الجزائر عاش في القرن السادس عشر كان يعمل تحت امرة القرصان مامي عرنوت
ماساتو ساكوراي
ماساتو ساكوراي (25 سبتمبر 1986 في إيباراكي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
بوبي جونسون
بوبي جونسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 فبراير 1951 في كولومبيا في الولايات المتحدة.
الدوري الفنزويلي الممتاز 2015
الدوري الفنزويلي الممتاز 2015 هو الموسم 96 من الدوري الفنزويلي الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 20، وفاز فيه نادي زامورا.
آلفين مور (لاعب كرة قدم أمريكية)
آلفين مور هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 3 مايو 1959 في  في الولايات المتحدة.
تفاعل هالوفورم
الآلية
ستوضح الآلية في هذا المقال في تفاعل اصطناع البروموفورم، وهي تنطبق على مركبات الهالوفورم الأخرى.
يؤدي وجود الهالوجين في وسط قلوي بوجود أيونات الهيدروكسيد إلى حدوث تفاعل عدم تناسب ويتشكل الهاليد والهيبوهاليت الموافق؛ هنا البروميد وهيبوبروميت:
ومن ثم بالخطوات التالية:
جايم براوينير
جايم براوينير (28 يونيو 1987 في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الدفاع. لعب مع أغوف أبيلدورن وسبارتا روتردام وفيتيسه آرنهم.
ماتيو تكاتشوك
ماتيو تكاتشوك  (ولد في 11 ديسمبر 1997) هو لاعب هوكي جليد أمريكي يلعب حالياً مع كالغاري فليمز في دوري الهوكي الوطني.
قصف درسدن (الحرب العالمية الثانية)
قصف درسدن هجوم جوي بريطاني-أمريكي على مدينة درسدن، عاصمة ولاية ساكسونيا الألمانية، خلال الحرب العالمية الثانية. أسقطت 722 قاذفة ثقيلة من سلاح الجو الملكي البريطاني (آر إيه إف) و527 قاذفة من القوات الجوية لجيش الولايات المتحدة (يو إس إيه إيه إف) أكثر من 3900 طن من القنابل شديدة الانفجار والقنابل الحارقة على المدينة ضمن أربع غارات بين 13 و15 فبراير 1945. دمر القصف والعاصفة النارية الناتجة أكثر من 1600 فدان (6.5 كم2) من وسط المدينة. قُتل ما يقدر بنحو 22700 إلى 25000 شخص. تبع ذلك ثلاث غارات جوية أخرى للقوات الجوية الأمريكية، اثنتان منها وقعتا في 2 مارس واستهدفتا ساحة السكك الحديدية في المدينة وغارة أخرى صغيرة في 17 أبريل استهدفت المناطق الصناعية.
إن ادعاءات البروباغندا الألمانية الفورية عقب الهجمات ومباحثات ما بعد الحرب حول حقيقة وجود مسوغات للهجمات قد جعل من واقعة القصف قضية رأي عام أخلاقية للحرب. دافع تقرير لسلاح الجو الأمريكي عام 1953 عن العملية باعتبارها قصفًا مبررًا لهدف استراتيجي، وأشاروا إلى أن الهدف كان مركزًا رئيسيًا للنقل بالسكك الحديدية والمواصلات يضم 110 مصنعًا و50000 عامل لدعم المجهود الحربي الألماني. يدعي العديد من الباحثين أنه لم تُستهدف جميع البنى التحتية للاتصالات، مثل الجسور، ولا المناطق الصناعية الواسعة خارج وسط المدينة. أكد منتقدو القصف أن درسدن كانت معلمًا ثقافيًا مقللين من أهميتها الاستراتيجية، وزعموا أن الهجمات كانت قصفًا عشوائيًا للمنطقة وغير متناسبة مع المكاسب العسكرية. زعم البعض أن الغارة تمثل جريمة حرب. وأشار البعض الآخر، ومعظمهم من اليمين المتطرف في ألمانيا، إلى القصف باعتباره جريمة قتل جماعي، وأطلقوا عليه اسم «محرقة القنابل في درسدن».
في العقود التي تلت الحرب، أُثير جدل حول التفاوت الكبير بعدد القتلى المزعوم، بيد أن الأرقام نفسها لم تعد نقطة خلاف رئيسية بين المؤرخين. في مارس 1945، أمرت الحكومة الألمانية صحافتها بنشر رقم مزيف لضحايا غارات درسدن، وقد زُعم عدد القتلى حتى 500000 ضحية. قدرت سلطات المدينة آنذاك العدد بنحو 25000 ضحية، وهو رقم دعمته التحقيقات اللاحقة بما في ذلك دراسة عام 2010 بتكليف من مجلس المدينة. كان أحد المؤلفين الرئيسيين المسؤولين عن الأرقام المضخمة التي يتم نشرها في الغرب هو منكر الهولوكوست ديفيد إيرفينغ الذي أعلن لاحقًا اكتشافه أن الوثائق التي عمل عليها قد تم تزويرها وأن الأرقام الحقيقية تدعم الرقم 25000.
خلفية
في وقت مبكر من عام 1945، استُنفد الهجوم الألماني المعروف باسم معركة الثغرة، وكذلك هجوم لوفتفافه الكارثي يوم رأس السنة الجديدة الذي اشتمل على عناصر من 11 جناحًا قتاليًا من قوته المقاتلة النهارية. شن الجيش الأحمر هجمات سيليزيا على الأراضي الألمانية ما قبل الحرب. كان الجيش الألماني آخذ بالتراجع على جميع الجبهات، إنما مع مقاومة شديدة. في 8 فبراير 1945، عبر الجيش الأحمر نهر أودر بمواقع تبعد فقط 70 كم (43 ميل) عن برلين. مهد تقرير خاص للجنة الفرعية للاستخبارات البريطانية المشتركة، الاستراتيجية الألمانية والقدرة على المقاومة، والذي أُعدّ خصيصًا ليقرأه ونستون تشرشل، مفاده أن ألمانيا قد تنهار في وقت مبكر من منتصف أبريل إذا اجتاح السوفيت دفاعاتها الشرقية. بدلًا من ذلك، حذر التقرير من أن الألمان قد يصمدون حتى نوفمبر إذا تمكنوا من منع السوفييت من الاستيلاء على سيليزيا. ومن ثم فإن أي مساعدة للسوفييت على الجبهة الشرقية يمكن أن تقصر عمر الحرب.
تم مباحثة هجوم جوي واسع النطاق على برلين ومدن شرقية أخرى تحت الاسم الرمزي عملية قصف الرعد منتصف عام 1944، ولكن جرى تأجيلها في 16 أغسطس. أُعيد مباحثتها في وقت لاحق، واتخذ القرار لعملية أكثر محدودية. واصل الجيش السوفيتي اندفاعه نحو الرايخ رغم الخسائر الفادحة التي سعوا لتقليلها في المرحلة الأخيرة من الحرب. في 5 يناير 1945، أسقطت قاذفتان من أمريكا الشمالية من طراز بي-25 ميتشل 300,000 منشور فوق درسدن تضمنت «نداءً من 50 جنرال ألماني للجيش والشعب الألماني».
في 22 يناير 1945، أرسل مدير عمليات القاذفة في سلاح الجو الملكي البريطاني، العميد الجوي سيدني بوفتون، ونائب رئيس هيئة الأركان الجوية، المارشال الجوي السير نورمان بوتوملي، مذكرة تشير إلى أن ما يبدو أنه هجوم جوي منسق لسلاح الجو الملكي لمساعدة الهجوم السوفيتي الحالي سيكون ذا تأثير سلبي على الروح المعنوية الألمانية. في 25 يناير، أيدت لجنة الاستخبارات المشتركة الفكرة، مع ارتباطاها بالمعلومات الاستخباراتية فائقة السرية بأن عشرات الفرق الألمانية المنتشرة في الغرب كانت تتحرك لتعزيز الجبهة الشرقية، وأن منع تحركات القوات هذه يجب أن يكون «أولوية قصوى». طُلبت مشورة قائد القوات الجوية المارشال السير آرثر هاريس -قائد القاذفات وضابط الجو الملقب «بومبر» هاريس في الصحافة البريطانية والمعروف عنه تأييده الحماسي لقصف المنطقة- واقترح هجومًا متزامنًا على كيمنتس ولايبزيغ ودرسدن. في ذلك المساء، سأل تشرشل وزير الدولة للطيران، السير أرشيبالد سنكلير، عن الخطط التي وُضعت لتنفيذ هذه المقترحات. مرر الطلب إلى المارشال من سلاح الجو الملكي، السير تشارلز بورتال، رئيس الأركان الجوية، الذي أجاب: «يجب أن نستخدم الجهد المتاح في هجوم واحد كبير على برلين وهجمات على درسدن ولايبزيغ وكيمنتس أو أي مدينة أخرى حيث يمكن للغارة الشديدة أن تحدث ارتباك في عملية الإخلاء من الشرق، وتعرقل أيضًا حركة القوات من الغرب». وذكر أن الطائرات المحولة إلى مثل هذه الغارات لا ينبغي أن تُؤخذ من المهام الأساسية الحالية لتدمير منشآت إنتاج النفط ومصانع الطائرات النفاثة وأحواض الغواصات.
لم يكن تشرشل راضيًا عن هذه الإجابة، وفي 26 يناير، ضغط على سنكلير من أجل خطة عمليات: «سألت [الليلة الماضية] ما إذا كان علينا استبعاد برلين، وبالطبع المدن الكبيرة الأخرى في ألمانيا الشرقية، كأهداف مغرية بشكل خاص... أرجو أن تبلغوني بما سيتم فعله غدًا».ردًا على استفسار تشرشل، تواصل سنكلير مع بوتوملي الذي طلب من هاريس شن هجمات على برلين ودرسدن ولايبزيغ وكيمنتس بمجرد ظهور ضوء القمر ومواتاة الطقس «بوجود هدف خاص هو استغلال اضطراب الظروف المحتمل في المدن المذكورة أعلاه خلال التقدم الروسي الناجح». سمح ذلك لسنكلير بإبلاغ تشرشل في 27 يناير باتفاق هيئة الأركان الجوية بأنه «وفقًا للمطالبات السائدة» على أهداف أخرى بموجب توجيه بوينت بلانك، سيتم تنفيذ ضربات ضد المواصلات في هذه المدن لعرقلة إجلاء المدنيين من الشرق وحركة القوات من الغرب.
في 31 يناير، أرسل بوتوملي رسالة إلى بورتال قال فيها إن هجومًا عنيفًا على درسدن ومدن أخرى «سيسبب ارتباكًا كبيرًا في إجلاء المدنيين من الشرق ويعيق حركة التعزيزات من الجبهات الأخرى». يشير المؤرخ البريطاني فريدريك تايلور إلى مذكرة أخرى أرسلها المارشال الجوي السير دوغلاس إيفيل إلى رؤساء لجنة رؤساء الأركان في 1 فبراير، مصرحًا فيها أن التحركات المدنية الجماعية عاملًا مهمًا، بل وحتى رئيسيًا، في قرار قصف وسط المدينة. إن الهجمات هناك حيث توجد تقاطعات السكك الحديدية الرئيسية وأنظمة الهاتف وإدارة المدينة والمرافق من شأنها أن تخلق «الفوضى». ظاهريًا، أيقنت بريطانيا هذا بعد حادثة كوفنتري بليتز، عندما كان لخسارة هذه البنية التحتية الحيوية تأثيرات دامت أطول من الهجمات على مصانع الحرب.
خلال مؤتمر يالطا في7 4 فبراير، أثار نائب رئيس الأركان العامة السوفيتية، الجنرال أليكسي أنتونوف، مسألة إعاقة تعزيز القوات الألمانية من الجبهة الغربية عن طريق شل تقاطعات برلين ولايبزيغ بالقصف الجوي. ردًا على ذلك، طلب بورتال، الموجود في يالطا، من بوتوملي أن يرسل إليه قائمة بالأهداف لمناقشتها مع السوفيت. تضمنت قائمة بوتوملي مصانع النفط ومصانع الدبابات والطائرات ومدينتي برلين ودرسدن. ومع ذلك، وفقًا لريتشارد أوفري، فإن المناقشة مع رئيس الأركان السوفيتي، ألكسي أنتونوف، المسجلة في المحضر تذكر فقط قصف برلين ولايبزيغ. كان قصف درسدن خطة غربية لكن السوفيت كانوا على علم مسبق بالعملية.
الخسائر الناجمة عن القصف
الغارات شاركت فيها 1300 قاذفة قنابل ثقيلة ألقت في المجمل أكثر من 3900 من المواد شديدة الانفجار والأجهزة الحارقة في أربع غارات، مدمرةً مساحة 13 ميل مربع (نحو 34 كيلومتر مربع أو 34 ألف دونم) من المدينة، والتي هي بمثابة العاصمة الباروكية لولاية ساكسونيا الألمانية. كما تسبب القصف في عاصفة نارية التهمت مركز المدينة.
الجئة (الملاح)
الجئة هي إحدى قرى عزلة الملاح بمديرية الملاح التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 29 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سد وادي عفال
سد وادي عفال هو أحد السدود المهمة في مركز البدع بمنطقة تبوك شمال المملكة العربية السعودية.
نبذة
يعتبر سد وادي عفال أحد أكبر السدود الترابية المغلفة بالخرسانة من حيث السعة التي تصل إلى 1،552،800 متر مكعب وبطول 401 متر و ارتفاعه 12 متر.
تكاليف السد الإجمالية
تمت إقامة سد وادي عفال من ضمن مشروع أعلن عام 2009 م شامل تنفيذ 11 سد وقد كان منها سد عفال حيث بلغت التكلفة الإجمالية للمشروع حوالي 100 مليون ريال.
بيل ريان (لاعب كرة قدم أسترالية)
بيل ريان هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 27 يوليو 1914، وتوفي في 1 يوليو 1966.
جينغ وانغ
جينغ وانغ هي عالمة اجتماع وعالمة نفس أمريكية، ولدت في 5 يوليو 1950.
راي رووي
راي رووي هو لاعب كرة قدم أمريكية إسباني، ولد في 28 يوليو 1969 في روتا في إسبانيا.
كالونزو موسيوكا
ستيفن كالونزو موسيوكا هو سياسي كيني من حزب حركة الديمقراطية التوسعية ولد في يوم 24 ديسمبر 1953. هو نائب رئيس كينيا السابق من سنة 2008 إلى سنة 2013، حيث خدم تحت رئاسة مواي كيباكي وخلف مودي أووري في المنصب. أكمل دراسة القانون في جامعة نيروبي. سبق له شغل منصب وزير الخارجية من سنة 1993 إلى سنة 1998 وثم شغل منصب وزير السياحة من سنة 2001 إلى سنة 2002 وشغل منصب وزير الخارجية مرة أخرى من سنة 2003 إلى سنة 2004.
كاباليرونية غريمية
كاباليرونية غريمية هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس البيركهولدرية.
عبدول فاتاو إيسهاكو
عبدول فاتاو إيسهاكو (مواليد 8 مارس 2004) هو لاعب كرة قدم غاني يلعب في نادي دريمز.
برايان تورنر (لاعب كرة قدم أسترالية)
برايان تورنر هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 19 ديسمبر 1933.
انطلاق محمد علي
انطلاق محمد علي (1963م) هي كاتبة ورسامة تصويرية عراقية، تتمحور اهتماماتها في مجال ثقافة الأطفال واليافعين. أصدرت عددًا مجلات الأطفال العربية، وكتب البالغين وأفلام الرسوم المتحركة للأطفال وتتعدى خبرتها في هذا المجال أكثر من 30 سنة، كما حازت 9 جوائز عالمية وشاركت بما يقارب 55 مشاركة دولية وعربية.
مشوارها الأدبي
ولدت انطلاق في بغداد. وكانت بداية مشوارها في العام 1981، بدار ثقافة الطفل بعد تخرجها من الصف السادس اعدادي. كان حلمها الالتحاق بكلية الفنون الجميلة ولكنها لم تقبل لكون الانتساب لحزب البعث أحد شروط القبول للدراسة في الكلية، فبدأت بالتدريب على الرسم وتعلمت الكثير، ووجدت أن عالم الأطفال واليافعين هوا شغفها الأساسي. في العام 1998 استطاعت أن تلتحق بكلية الفنون الجميلة والبدء بالدراسة في مجال التصميم الطباعي، ولكن بعد أشهر قررت ترك الكلية والتركيز على حلمها في دار ثقافة الطفل، لما رآته من فروقات واختلافات بين ما أنجزته في الدار وبين الدراسة.
مجلات الأطفال
لها في مجال مجلات الأطفال:
كتب الأطفال
ألّفت الكاتبة والرسامة انطلاق كتبًا للأطفال، منها:
أفلام الرسوم المتحركة
أضافت انطلاق بصمتها في مجال أفلام الرسوم المتحركة، فعملت في استوديو «النهج ـ الشراع» للرسوم المتحركة، واستوديو «لنا» للرسوم المتحركة ولها 6 أغانيات مختلفة خاصة بالأطفال. وشاركت في مسلسل مزرعة العم سالم ومسلسل جحا وحكاياته المرحة.
صممت ورسمت شخصيات أغنية أمي التي أنتجها استوديو«النهج ـ الشراع» بطريقة الرسوم الورقية المتحركة، وعملت على فيلم نورا والقلم في استوديو «لنا». كما استطاعت بالتعاون مع اليونيسف ووزارة الصحة في العراق العمل على 16 فيلمًا قصيرًا يحكي عن حقوق الطفل.
مجمع بيزا
مَجْمع بيزا هو مجمع كنسي عُقد عام 1409 م في مدينة بيزا الإيطالية في محاولة لإنهاء الانشقاق الغربي الذي وقع في الكنيسة الكاثوليكية.
الانشقاق الغربي كان قد أدى إلى ازدواجية في البابوية، فكان في روما بابا وهو البابا المزيف بندكت الثالث عشر، و في آفينيون بفرنسا بابا آخر غريغوري الثاني عشر، كانت نية المجمع إنهاء هذه الازدواجية فخلعت هذين البابوين وانتخبت باباً جديداً، ولكن كِلا البابوين رفض الانصياع لأمر المجمع فأصبح في الكنيسة الكاثولوكية ثلاث باباوات.
واين خان
واين خان هو لاعب اتحاد الرغبي جنوب أفريقي، ولد في 21 يناير 1991 في كيب تاون في جنوب أفريقيا.
شيجيرو ساكوراي
شيجيرو ساكوراي (29 يونيو 1979 في إيباراكي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
رقصة الموت (توضيح)
قد يقصد من «رقصة الموت» :
الدوري القبرصي الدرجة الرابعة 1986–1987
الدوري القبرصي الدرجة الرابعة 1986–1987 هو الموسم 2 من. أشرف على تنظيمه اتحاد قبرص لكرة القدم، وفاز فيه ، و، و.
وينديل براينت
وينديل براينت هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 سبتمبر 1980 في منيابولس في الولايات المتحدة.
نينزينج
نينزينج هي مدينة تسوق في منطقة بلودنز بولاية فورارلبرغ النمساوية، ويبلغ عدد سكانها 6.225 نسمة (2022).
كاباليرونية ترابية
كاباليرونية ترابية هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس البيركهولدرية.
بوابة الكهف
بوابة الكهف عبارة عن حاجز من صنع الإنسان يوضع عادة عند مدخل الكهف أو داخل مدخل الكهف في محاولة لعرقلة أو تخفيف وصول الإنسان إلى داخل الكهف. يمكن أن يتنوع سبب بوابة الكه ، ولكن قد يشمل حماية أنواع الخفافيش الحساسة أو المهددة بالإنقرض، أو حماية موارد الكهوف الهشة، أو تقييد الوصول إلى الكهوف الخطرة.
إلياس بن صالح
قاد حروبا ومعارك كثيرة ضد الدولة الإدريسية آنذاك التي حولت توحيد المغرب، و كان كثير التواصل مع حكام إمارة سجلماسة الأمازيغية بالجنوب الشرقي للمغرب من اجل توحيد الصفوف لإعادة المغرب إلى سيطرتهم.
جمال أمريكي (فيلم 1927)
جمال أمريكي هو فيلم أبيض وأسود درامي رومانسي أمريكي صامت إنتاج عام 1927 من إنتاج وتوزيع فيرست ناشيونال أخرج هذا الفيلم ريتشارد والاس وهو مقتبس من قصة قصيرة جمال أمريكي من والاس إروين. يعتبر الفيلم ضائع. قام ببطولته بيلي دوف، والتر ماكغريل ومارغريت ليفينغستون. يحكي قصة ميليسنت هوارد امرأة جميلة اختارت أن تتخلى عن فرصة ثروتها للزواج من رجل فقير تحبه.
أحداث الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول الشخصية الرئيسية ميليسنت هوارد، التي يجلب لها مظهرها وشخصيتها حياة الرفاهية. يطلب منها مليونير يدعى كلافيرهاوس الزواج منها، لكنها تقدر الحب أكثر من الثروة، وتضحي بكل شيء من أجل رجل آخر أقل ثراءً،
توم إليس (لاعب دوري الرغبي)
توم إليس هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 1904 في  في أستراليا، وتوفي في 23 مايو 1995 في  في أستراليا.
ديف سوزوكي
ديف سوزوكي هو موسيقي أمريكي، ولد في 8 فبراير 1972 في لاس فيغاس في الولايات المتحدة.
أوسكار ارسي
أوسكار ارسي هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع، ولد في 15 فبراير 1990 في  في كولومبيا. لعب مع أتليتيكو بوكارامانغا وأتيناس دي سان كارولس ورامبلا جونيورز.
يوشيتوكي شيما
يوشيتوكي شيما (باليابانية: 大今 良時) (ولدت في 15 مارس 1989) هي فنانة مانجا وكاتبة يابانية، اشتهرت بالعملين صوت صامت وإلى أبدك.
الحياة
ولدت شيما في 15 مارس 1989 في أوغاكي باليابان وهي الابنة الثالثة لأم مترجمة للغة الإشارة ولديها أخت وأخ أكبر. بسبب عمل والدتها كمترجمة للغة الإشارة، استلهمت شيما كتابة سلسلة المانغا صوت صامت حيث حصلت على مساعدة من والدتها وأختها بالعمل على المسلسل.
رقاح
رقاح (الاسم العلمي Crithagra)، جنس طير من الجواثم مخروطيات المناقير وفصيلة الشرشوريات. أنواعه المعروفة 37 أعطانها معظم المناطق الحارة من البلاد الأفريقية. ملجنها الحياتي جماعي. أسرابها متفاوتة العدد. تألف الغابات والبراري والحقول المزدرعة. قوتها الحبوب والبزور والحشرات الصغيرة على أختلافها.
الأنواع
يحتوي الجنس على 37 نوعًا:
داو (توضيح)
قد يقصد من «داو» :
السديرة الغربية
تقع قرية السديرة الغربية في الجزء الشمالي الغربي من ولاية الجزيرة المعطاء. تبعد حوالي 18 كيلو من شارع مدني الخرطوم عند منطقة الجديد الثورة (وتبعد حوالي 56 كيلو متر من مركز الخرطوم) تتبع إداريا الي محلية الكاملين وحدة الصناعات الباقير تحدها من ناحية الجنوب الشرقي قرية السديرة الشرقية ومن ناحية الشمال الغربي قرية الفراجين التسمية (الأشهر) لانتشار شجر السدر بالمنطقة
مستشفى السديرة  الغربية
«مجمع الصحي السديرة الغربية النموذجي» يُعد إضافة حقيقية للصروح التنموية والخدمية بولاية الجزيرة، وترجع أهميته لتقديمه الرعاية الصحية والخدمات العلاجية المتكاملة لإنسان المنطقة.
الموقع
يقع «المجمع الطبي» وفقاً للتقسيم الجغرافي للولاية، في مساحة من الأرض تقع  في القسم الشمالي الغربي  لمشروع الجزيرة، تتميز بموقعها الاستراتيجي في خارطة الولاية التابعه لمحلية الكاملين وحدة الصناعات.
///////////////
أهمية المشروع
معلوم أن المنطقة برمتها  تفتقر إلي المستشفيات الريفية أو مجمعات صحية  تلبي طموحات المواطنين في توفر الخدمات العلاجية، وو وفقاً لحسابات الهندسة والقياس الابعاد نجد أن أقرب مستشفي  للمنطقة بمدينة جياد الصناعية التي تبعد عشرات الكيلو مترات من «السديرة الغربية» الأمر الذي  يرهق كاهل المرضي وذويهم من النواحي كافة، وتتضاعف المعاناة بشكل لا يُحتمل خلال فصل الخريف لانعدام وسائل النقل وإن وجدت تصطدم بوعورة الطريق والأوحال التي تقف حجر عثرة حتى وصول المرضي وإسعافهم الي المشافي القريبة  في وقت وجيز، وتتسع دائرة الخطر للحالات  المفاجئة  والحرجة  خاصة النساء الحوامل اللاتي تداهمهن الآم المخاض وهن بين مطرقة الموت وسندان إنجاب مولودهن في العراء.
هذه المشاهد والصور  المحزنة والمتكررة  أصبحت هاجسآ  يؤرق مضاجع أهل المنطقة وكابوسآ مزعجآ يهدد حياتهم كل خريف.
والسبيل إلي الخروج من هذا النفق المظلم والوضع المزرئ الذي يُحدق بجميع آهالي المنطقة ردحآ من الزمان هو بإنشاء مجمع  صحي متكامل بمواصفات  حديثة  ترتكز علي توطين العلاج بالمنطقة  لوضع حد لهذه المآسي التي إستعصت علي الحلول.
//////
التنفيذ
سرعان ما وجدت فكرة «إنشاء المجمع الصحي»  تجاوبآ  منقطع النظير حيث  تداعي  أبناء السديرة الغربية من كل حدب وصوب داخل وخارج البلاد  لإنفاذ هذا المشروع الحلم والأمل المرتجي، تحت شعار «نكون أو لا نكون» وبالفعل شروعوا في وضع الخطط والبرامج الطموحة لتفعيل آليات التنفيذ الفوري وقبول التحدي، وكانت ضربة البداية  بتكوين اللجان،
. لتسير العمل والمهام المؤكلة لها
إنقسمت اللجان إلي: ـ
تنفيذية
هندسية
ومجلس أمناء
الإدارة المالية
لجنة المشتريات
الإشراف والمتابعة
لجنة الأجهزة الطبية
الإعلام
لجنة حسابات المشروع
وتضم كل لجنة عدد مقدر من أبناء السديرة الغربية في التخصصات المختلفة
وعقدت اللجان اجتماعات عده  نوقشت خلالها كافة القضايا  لتسريع وتيرة العمل.
الملامح العامة والتصور
تبلغ المساحة الكلية للمجمع الصحي 9600 متر مربع.
/////////////
مراحل البناء
حيث شرعت اللجنة الهندسية في وضع الخطط والدراسات اللازمة لتنفيذ المشروع علي ست مراحل حتى يكتمل المبني بالصورة المطلوبة
تم تدشين المجمع  الصحي في الرابع من مارس للعام 2016 علي يد الزعيم شيخ أحمد محمد أحمد  في مشهد تساقطت فيه دموع الرجال فرحآ بالمشروع الذي يمضي في العمل  حالياً علي قدم وساق، والحمد لله إكتملت في المرحلة أعمال صب الاعمدة الخرصانية وتشمل الطابق الأرضي والطابق الأول.
مكونات الطابق الأول
يحوي الطابق الأرضي  علي خمس عيادات وصالتي انتظار الي جانب غرفة عملية صغيرة وصيدلية وعناية وسيطة ومكتب حسابات وتأمين ومكتب للإحصاء.
العيادات
العيادات تشمل
الطبيب العمومي
أخصائي الباطنية
أخصائي النساء والتوليد
أخصائي الأسنان
أخصائي الأنف والأذن والحنجرة.
الطابق الأول
يشمل العنابر باقسامها المختلفة
وتبلغ التكلفة الكلية للمرحلة الاولي «مليون وتسعمائة وأحد عشر ألف ومائتي وخمسة وعشرون جنيهاً»
الرسالة موجه إلي كل الأهل والأحباب فالمشروع ضخم وكبير  ويحتاج الي تضافر الجهود الرسمية والشعبية لإنجازه، ونحن رصيدنا هو تلاحم أبناء السديرة الغربية  ونطمح في هبة قوية  لإستقطاب  الدعم والمساهمات  حتى يكتمل المجمع الصحي  الذي يعول عليه كثيرآ في بسط الخدمات الطبية في المنطقة.
«السديرة تناديكم»
«إن لله تعالى عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس، يفزع الناس إليهم في حوائجهم، أولئك هم الآمنون من عذاب الله» هذا الحديث تجسد في إبناء المنطقة ومسارعتهم في الخيرات وقضاء حوائج أهلهم وكما يُقال «البنيان من طوبة» نأمل من الجميع بلا إستثناء المشاركة في إكمال الحلم المنتظر،
حيث تم اعتماد فتح حساب باسم المجمع في بنك «النيلين» فرع العمارات حساب  بالرقم "1254"، لقبول المساهمات والمبالغ المالية من المتبرعين والمساهمين سواءآ بالجهد الشعبي أوالرسمي، والدعوة أيضاً لكل الخيرين في بلادي وأصحاب الأيادي البيضاء  للمساهمة في المشروع المُرتجي.
المرافق العامة
2. مدرسة السديرة الغربية الابتدائية بنات 1959م
3. نادي السديرة الغربية الرياضي الثقافي 1961م
4. شفخانة السديرة الغربية العلاجية 1962م
5. الطاحونة التعاونية 1963م
6. دار محو الامية والروضة 1969م
7. مدرسة السديرة الغربية المتوسطة 1972م
8. مجلس ريفي السديرة الغربية 1985م
9. مركز شرطة السديرة الغربية 1986م
10. شبكة الكهرباء 1987م
11. السوق 1989م
12. شبكة توزيع المياه للمنازل 1993م
13. المحكمة 1994م
14. مدرسة السديرة الغربية الثانوية 1997م
15. المركز الصحي 2005م
16. بها الآن عدد كبير من البقالات والطواحين والأفران ومرافق الخدمات الأخرى
17. بها الآن عددخمسه مساجد
18. عدد من الخلاوي لحفظ القران وتدريس الفقه
19. بها رابطة طلاب وخريجي الجامعات تعتبرمن أوائل الروابط بالمنطقة
20 بها مجموعة من القروبات في الميديا وعبر النت لمجموعه من شبابها لتواصل وخدمتها اين ماكانو
كاباليرونية مقيمة بالشاحبة
كاباليرونية مقيمة بالشاحبة هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس البيركهولدرية.
شوغو كاواهارا
شوغو كاواهارا (14 فبراير 1980 في كوراشيكي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
(15284) 1991 RZ16
1991 أر زد 16 (ويعرف أيضًا باسم (15284) 1991 أر زد 16 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 15 سبتمبر 1991، وترتيبه 15284 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 15 سبتمبر 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 1,902 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 13,049 يومًا (35.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,230 يومًا (3.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.24 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.78 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.205 وزاوية ميلان 2.53 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
عقد 940 هـ
عقد 940 هـ هو الفترة بين عام 940 إلى 949 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات الخامسة من القرن العاشر الهجري.
بوبي كيف
بوبي كيف هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 يونيو 1882 في فولسوم في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 ديسمبر 1964 في ساكرامنتو في الولايات المتحدة.
مارك بينيت (لاعب اتحاد الرغبي)
مارك بينيت هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 26 يناير 1969 في  في المملكة المتحدة.
مريم بنت عبد الله العطية
مريم بنت عبد الله العطية (1 يوليو 1975 -)؛ حقوقية قطرية، ترأس اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في قطر. حاصلة على درجة بكالوريوس في الآداب والتربية من جامعة قطر في عام 2000.
بدأت بالعمل في اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان منذ بدايات التأسيس وقد تدرجت في عده مهام وظيفية حيث انها بدأت كباحثة اجتماعية في اللجنة عام 2004م ثم مديرة وحدة العلاقات والاعلام، ثم مديرة إدارة البرامج والتثقيف، وبعد ست سنوات من الخبرة والانجازات في تفعيل برامج اللجنة لنشر وثتقيف المجتمع بحقوق الإنسان ورفع الوعي بين افراد المجتمع تم تعيينها اميناً عاماً للجنة الوطنية لحقوق الإنسان في 7 أكتوبر 2009م.
ومع استمرار هذه الانجازات والاشراف التنفيذي لسير عمل اللجنة تم اختيارها عضو للجنة الوطنية لحقوق الإنسان منذ عام 2015م.
وفي تاريخ 27 أكتوبر 2021م انتخبت سعادة مريم بنت عبد الله العطية رئيساً للجنة الوطنية لحقوق الإنسان.
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن من المباحث المهمة في علوم القرآن، والمقصود به أن بعض كلام الله أعظم في الأجر، ومضاعفة الثواب، بحسب انفعالات النفس، وخشيتها وتدبرها وتفكرها عند ورود أوصاف العلا ، واختلف العلماء في التفاضل بين كلام الله، فذهب الشيخ أبو الحسن الأشعري والقاضي أبو بكر وأبو حاتم بن حبان، وغيرهم، إلى أنه لا فضل لبعض على بعض؛ لأن الكل كلام الله، وقال قوم بالتفضيل لظواهر الأحاديث، منهم إسحاق بن راهويه. وتوسط الشيخ عز الدين فقال: كلام الله في الله أفضل من كلام الله في غيره ، وتفضل بعض آيات أسماء الله وصفاته على غيرها، والآيات الناسخة على المنسوخة، وكلام الله في القرآن على كلامه في الكتب السابقة.
تعريفه
المقصود أن بعض كلام الله أعظم في الأجر، ومضاعفة الثواب، بحسب انفعالات النفس، وخشيتها وتدبرها وتفكرها عند ورود أوصاف العلا.
مريم بنت عبد الله العطية
جوائز وتكريمات
فازت في 2013 بجائزة «معهد الشرق الأوسط للتميز» في دورته الثانية عشرة، عن أفضل شخصية نسائية في «تحقيق الإنجازات».
معرفة الفاضل والمفضول في القرآن
أهمية معرفة الفاضل والمفضول في القرآن
إن معرفة الفاضل من المفضول في كلام الله له أهمية كبيرة، فالفاضل منه يتحصل من تلاوته الأجر الأعظم، يقول ابن حبان: «إن الله لا يعطي لقارئ التوراة والإنجيل من الثواب ما يعطي لقاريء أم القرآن، إذ الله بفضله فضل هذه الأمة على غيرها من الأمم، وأعطاها الفضل على قراءة كلام الله أكثر مما أعطى غيرها من الفضل على قراءة كلامه، وهو فضل منه لهذه الأمة، وعدل منه على غيرها» ، قال ابن حبان: وقوله أعظم سورة أراد به في الأجر، لا أن بعض القرآن أفضل من بعض.
ويمكن تلخيص أهمية معرفة الفاضل والمفضول في القرآن الى:
من القرآن فاضل ومفضول
إن من القرآن "فاضل وهو كلام الله في الله، ومفضول وهو كلامه تعالى في غيره" فاضل ومفضول، وأنكر بعضهم أن يكون في كلام الله جل وعلا فاضل ومفضول، لأن كلمة مفضول توحي بالتنقص، لكن الأدلة الصحيحة الصريحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن فيه الفاضل والمفضول، وأن آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، وأن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، وأعظم سورة في القرآن الفاتحة، هذه أدلة على أن فيه الفاضل والمفضول، فمن يقول: إن فضل قراءة سورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} ، مثل فضل قراءة سورة {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب} ؟ نعم، إذا تطرق الجدال والخلاف في هذا إلى التنقص منع التفضيل، لا لذاته بل لما يحتف به، كالتفضيل بين الأنبياء، قال صلى الله عليه وسلم، لا تخيروني على موسى ، وقوله صلى الله عليه وسلم، لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى ، وقوله صلى الله عليه وسلم، لا تخيروا بين الأنبياء ، مع قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ} ، إذا اقتضى التفضيل التنقص للمفضول منع، وإذا سلم من ذلك فالأصل أن في الرسل أفضل وفيهم الفاضل، والآيات فيها الفاضل وفيها المفضول.
سورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} ، تعدل ثلث القرآن، ومع هذا فلا تقوم مقام آيات المواريث، والطلاق، والخُلْع، والعِدَد، ونحوها، بل هذه الآيات في وقتها وعند الحاجة إليها أنفع من تلاوة سورة الإخلاص.
ويُمنع التفضيل سواءً كان في الآيات أو بين الرسل، إذا أدّى هذا التفضيل إلى تنقص المفضول فيُمنع، فلا يُفضَّل بين الآيات ولا تتنقص ولا يترك بعضها؛ لأن بعض الناس "لا سيما من بعض الفرق المبتدعة" لا يقرأ سورة {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب} ؛ لأنها تتحدث في أبي لهب، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ومن آل بيته، وعم الرجل صنو أبيه ، وهذا على زعمهم إهانة للنبي صلى الله عليه وسلم، نسأل الله السلامة والعافية، فإذا أدى هذا إلى التنقص فيُمنع التفضيل.
اختلاف العلماء في الفاضل والمفضول في القرآن
اختلف العلماء في التفاضل بين كلام الله، فذهب الشيخ أبو الحسن الأشعري والقاضي أبو بكر وأبو حاتم بن حبان، وغيرهم، إلى أنه لا فضل لبعض على بعض؛ لأن الكل كلام الله، وكذلك أسماؤه تعالى لا تفاضل بينهم، وروي معناه عن مالك، قال يحيى بن يحيى: تفضيل بعض القرآن على بعض خطأ. وكذلك كره مالك أن تعاد سورة، أو تُردَّد دون غيرها، واحتجوا بأن الأفضل يشعر بنقص المفضول وكلام الله حقيقة واحدة لا نقص فيه.
وقال قوم بالتفضيل لظواهر الأحاديث، منهم إسحاق بن راهويه، وغيره من العلماء. وتوسط الشيخ عز الدين فقال: كلام الله في الله أفضل من كلام الله في غيره، فـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أفضل من {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} ، واختاره القاضي أبو بكر بن العربي.
تفضيل آيات أسماء الله وصفاته على غيرها
إن الآيات التي تشتمل على تعديد أسماء الله تعالى، وبيان صفاته، والدلالة على عظمته، أفضل من التي ليست كذلك، بمعنى أن مخبراتها أسنى وأجل قدرا في قلوب التالين لها، والمتدبرين لمعانيها من المسلمين.
تفضيل الآيات الناسخة على المنسوخة
قد تكون آيتا عمل في القرآن ثابتتان في التلاوة، إلا أن إحداهما منسوخة والأخرى ناسخة، فنقول: إن الناسخ خير، أي أن العمل بها أولى بالناس وأعود عليهم، وعلى هذا فيقال: آيات الأمر والنهي، والوعد والوعيد، خير من آيات القصص؛ لأن القصص إنما أريد بها تأكيد الأمر والنهي والتبشير، ولا غنى بالناس عن هذه الأمور، وقد يستغنون عن القصص، فكل ما هو أعود عليهم وأنفع لهم مما يجري مجرى الأصول، خير لهم مما يحصل تبعا لما لا بد منه.
تفضيل بعض السور والآيات باعتبار آخر سوى الثواب الآجل
قد يقال سورة خير من سورة، أو آية خير من آية، بمعنى أن القارئ يتعجل له بقراءتها فائدة سوى الثواب الآجل، ويتأدى منه بتلاوتها عبادة، كقراءة آية الكرسي، والإخلاص، والمعوذتين، فإن قارئها يتعجل بقراءتها الاحتراز مما يخشى، والاعتصام بالله، ويتأدى بتلاوتها عبادة الله، لما فيها من ذكره سبحانه وتعالى بالصفات العلا على سبيل الاعتقاد لها، وسكون النفس إلى فضل ذلك بالذكر وبركته، فأما آيات الحُكم فلا يقع بنفس تلاوتها إقامة حُكم وإنما يقع بها علم.
أحاديث في أفضل سورة في القرآن، وأفضل آية
روى البخاري عن أبي سعيد بن المعلى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد... ثم قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [سورة الفاتحة، آية: 2]. هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته».