cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
وونغ تشين هونغ
وونغ تشين هونغ (2 مارس 1982 بهونغ كونغ في الصين - ) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب هونغ كونغ لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي جنوب الصين ونادي إيسترن سبورتس و وهونغ كونغ رينجرز و و.
أميش
الأميش هي طائفة مسيحيَّة تجديديَّة العماد تتّبَع للكنيسة المنيونيَّة. نشأت في العصور الوسطىّ، وهي فترة شهدت بروز حركات إصلاحيَّة مسيحيَّة كثيرة، منها الطائفة التي كانت تعرف حينذاك باسم المسيحيين الجدد الآنابابتيست التي يعتبر الآميش جزءً منها. يبلغ تعداد الأميش حالياً زهاء 249.000 موزعين على 22 منطقة مأهولة في الولايات المتَّحدة وفي ولاية أونتاريو في كندا.
بدأ تاريخ كنيسة الأميش بانشقاق حدث في سويسرا داخل مجموعة قائلون بتجديدية عماد المينونايت السويسريين والألزاسيين عام 1693 بقيادة جاكوب أمان. إنَّ أولئك الذين تبِعوا أمان أصبحوا معروفين باسم الأميش. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، انقسم الأميش إلى أميش النظام القديم و. إنَّ أميش مينونايت لا يُعارضون ركوب السَّيارات، بينما احتفظ أميش النظام القديم بالكثير من ثقافتهم التقليديَّة. عندما يُشير الناس إلى الأميش اليوم، فإنهم عادة ما يشيرون إلى أميش النظام القديم.
في أوائل القرن الثامن عشر، هاجر العديد من الأميش والمينونايت إلى ولاية بنسلفانيا لأسباب متنوعة. اليوم، لا يزال أميش النظام القديم، و، و بالإضافة إلى نظام مينونايت القديم يتحدثون لغة بنسلفانيا الألمانية، والمعروفة أيضًا باسم «بنسلفانيا الهولندية»، على الرغم من استخدام لهجتين أليمانيتين مختلفتين من قبل أميش النظام القديم في آدامز وألين في ولاية إنديانا.
اعتبارًا من عام 2000، عاش أكثر من 165000 من أميش النظام القديم في الولايات المتَّحدة وحوالي 1500 يعيشون في كندا. أشارت دراسة أجريت عام 2008 إلى أن أعدادهم قد زادت إلى 227000 نسمة، وفي عام 2010، أشارت دراسة إلى أنَّ عدد سكانها قد نما بنسبة 10 في المائة في العامين الماضيين إلى 249 ألفًا، مع زيادة الحركة إلى الغرب. لا يزال معظم الأميش يُنجبون ستة أو سبعة أطفال، وكان الانخفاض الكبير في معدل وفيات الرضع والأمهات في القرن العشرين في صالحهم. وبين عامي 1992 و2017، زاد عدد سكان الأميش بنسبة 149 بالمائة، بينما زاد عدد سكان الولايات المتحدة بنسبة 23 بالمائة.
تبدأ عضوية كنيسة الأميش بالمعمُودية، وعادة ما تكون بين سن 16 و23 عامًا للفرد. وهي ضرورية للزواج داخل كنيسة الأميش. بمجرد أن يتم تعميد الشخص داخل الكنيسة، يجوز له أو لها أن يتزوج فقط ضمن الإيمان الأميشي. تضم المقاطعات الكنسية ما بين 20 إلى 40 عائلة، وتقام خدمات العبادة كل يومين في منزل أحد الأعضاء. يقود المنطقة أسقف والعديد من القساوسة والشمامسة. يجب مراعاة قواعد الكنيسة، ال، من قبل كل عضو والتي تشمل العديد من جوانب الحياة اليومية، بما في ذلك المحظورات أو القيود المفروضة على استخدام خطوط الكهرباء، والهواتف، والسيارات، وكذلك اللوائح المتعلقة ملابس. معظم الأميش لا يشترون التأمين التجاري أو يشاركون في الضمان الاجتماعي. بصفتهم قائلون بتجديدية العماد حاليًا، يمارس أعضاء كنيسة الأميش ولن يؤدوا أي نوع من الخدمة العسكرية. يقدر الأميش الحياة الريفية والعمل اليدوي والتواضع، وكل ذلك تحت رعاية العيش بما يفسروه على أنه كلمة الله.
أتباع
تعيش أقدم جماعة من الاميش في مقاطعة (لانكستر)، وهي منطقة زراعيَّة نائية استوطنها الأميشيون الأوائل في العشرينَّات من القرن الثامن عشر، ويقدر عدد افرادها بـ 16 ألفا. كان الكثير من الآميش قد لجأوا إلى تلك المقاطعة هربا من الاضطهاد الدينيّ في أوروبا. يتوزع أفراد طائفة الأميش على عشرات المُستوطنات التي تعيش كل منها باستقلاليَّة تامة وفقا لقوانينها الخاصة غير المكتوبة والمعروفة باسم«أوردنانغ» ويتسم أفراد طائفة الأميش بنبذهم للتكنولوجيا وانعزالهم عن العالم.
عقيدتهم
يؤمنون بالانعزال عن العالم الخارجي وعن أي محاولات لدمجهم أو خلطهم بمجتمعات وتعاليم أخرى.
اللُغة
يتحدث الآميش بلهجة اللُغة الألمانية البنسلفانيَّة، والتي يستخدمونها مثل الداتش. يتعلم الأطفال أيضًا اللغة الإنجليزيَّة في المدرسة، ويتحدث الكبار الإنجليزية بطلاقة مع الغُرباء. تُدرس المدارس أيضًا اللغة الألمانيَّة القديمة، والتي تُستخدم في الوثائق الدينيَّة. تُستخدم الكلمات الإنجليزيَّة مثل الثلاجة والكمبيوتر أحيانًا في الكلام. يَشعُر بعض الآميش بالقلق إزاء الاستخدام المُتزايد للغة الإنجليزيَّة. يُشير الآميش إلى جميع الغرباء بشكل جماعي باسم «الإنجليز». معظم أسماء الآميش من أصل سويسري. تشمل الألقاب الأكثر شيوعًا ميلر وستولتزفوس وهيرشبيرجر ويودر وهوشستيتلر وترويير وكينج وشوارتز وفيشر ولاب، من بين آخرين. الأسماء الأولى هي تقليديًا توراتية. في مجتمع لانكستر، تُغطي الألقاب الستة الأكثر شيوعًا أكثر من 70 بالمائة من إجمالي السُكان، ولهذا السبب غالبًا ما يَستخدِم الناس ألقابًا وصّفية لبعضهم البعض.
المُجتمع
تنقسم مُجتمعات الأميش إلى ثلاثة مُستويات: التسوية والمقاطعة والانتماء. تضُم المستوطنة عائلات تعيش في نفس المنطقة من عشرة إلى حتى الآلاف. يشمل الحي ثلاثين عائلة تعيش في نفس المنطقة وتُحضر خدمات العبادة. تتبع الجمعيَّات الدينيَّة مُمارسات دينيَّة مماثلة. للجماعات ثلاثة كهنة وشماس وأُسقُف، وعادة ما يتم تقسيم مهامهم بين الجماعتين. إنَّ انتخابات الكهنة والشمامسة والأساقفة هي مراسيم مُعقدة لا ينبغي مناقشتها مسبقًا.
لا يمتلك الآميش هيكل تنّظيمي مركزي، لكن مُجتمعات مُستقلة. الهياكل التنظيميَّة لمُجتمعات الأميش فضفاضة وغامضة، وليس لديهم بيروقراطيَّة أو مقر أو رؤساء تنفيذيون. بدلاً من ذلك، المُجتمع عبارة عن شبكة من العلاقات الشخصيَّة. تحت أُسقُف طائفة صغيرة ومُوحدة، جميع الرجال البالغين متساوون نسبيًا. الهياكل الاجتماعيَّة للأميش صغيرة وكثيفة ومحليَّة وغير رسميَّة ومُتجانسة. التفاوت في الدخل صغير: هناك عدد قليل من الأثرياء ولا يوجد فقر تقريبًا. في مُجتمعات الأميش، يتم استجواب الجُناة أمام المُصلين بأكملهم ويُصدِر الأُسقُف الحكم. أقسى عُقوبة هي ستة أسابيع من الانفصال عن المُصلين. إذا لم يتُوب الجاني عن أفعالِه خلال تلك الفترة، فسيتم طرده من المُجتمع بأسره. ومع ذلك، سيظلّ العُضو التائب قابلاً للدُخُول مرة أخرى. يجب رفض العُضو المفّصول: يمكن التحّدث معه، ولكن لا يجُوز مُصافحته مثلا، ولا تلّقي شيء منهُ.
في مُجتمع الأميش، الرجل هو رئيس الكنيسة ويعيش حياة العمل والمُجتمع والمنزل. رعاية المنزل والأطفال هي عالم المرأة. للمرأة الحق في التصّويت في الكنيسة، لكن ليس لها حق الوصول إلى المناصب القياديَّة في المُجتمع. تقريبًا جميع المُعلمين من النساء غير المتزوجات. حوالي 15٪ من أصّحاب الأعمال من النساء.
لأسباب تاريخيَّة، لطالما كان مُجتمع الآميش يشكُ في الحكُومات، وكان يفُضل التعامل مع مُجتمعاته المحليّة بدلاً من أخذها إلى السّلطات. وهم يستفيدون قليلاً من التأمين الصحي أو المزايا الاجتماعيّة. ومع ذلك، فإنهم يدفعون ضرائبهم، حتى لو لم يستخدموا الخدمات التعليميّة المُمولة من الضرائب، على سبيل المثال، ولكنهم أيضًا يمولون مدارسهم الخاصة. الآميش يرفضون تقلد المناصب العامة والتصّويت بتكاسل. الخدمة العسكريَّة ممنوعة منعا باتًا. خلال حرب فيتنام، عمل الأميش في الخدمة المدنيَّة.
الاُسّرة
يتزوّج الأميش بين سن 19 و25 عامًا، و 90٪ من البالغين مُتزوجون. الطلاق مُقيت ويؤدي إلى الانفصال عن المُجتمع؛ كما أن الاختلافات في السكن نادرة أيضًا. تلدّ المراة ما معدله 7 أطفال في سن 45، و10 في المائة من العائلات لديها ما لا يقل عن عشرة أطفال. ومع ذلك، فقد انخفض حجم العائلات بشكل طفيف في السنوات الأخيرة في بعض المُجتمعات. تُعتبر تربية الأطفال رخيصة في مُجتمع لا توجد فيه هوايات باهظة الثمن حيث يشارك الأطفال في الأعمال المنزليَّة منذ سن مبكرة. مُجتمع الأميش يدين استخدام وسائل منع الحمل، ولكن كان هناك تراجُع في المجتمعات الأكثر ليبراليَّة.
الأُبوة والأمُومة
الأميش يُربي أطفاله طيبين ومطيعين، ويقضون على الأخلاق السيئة والعِناد في سن مبكرة، غالبًا بمساعدة السَوط. يُشارك الأطفال في الأعمال المنزليَّة في وقت مُبكر ويتم تربيتهم كأعضاء غير أنانييّن في المُجتمع. وفقًا للشعار المستخدم في المدرسة: «يسوع يأتي أولاً وأنت أخيرًا والآخرون في المنتصف». لا يتم إيداع الأطفال في رياض الأطفال أو دور الحِضانة، ولكن الآباء يربون أطفالهم في سن ما قبل المدرسة في المنزل.
في عام 1996، فرضَّت وزارة العمل الأمريكية غرامة على ثلاث منّشورات مملوكة لبنسلفانيا أميش لعمالة الأطفال. كان هناك جدل على الصَّعيد الوطّني وتم استثناء بعض الطوائف الدينيَّة من القانون في 1999.
التعليم
يذهب أطفال الأميش إلى المدرسة حتى الصف الثامن، حيثُ يكفي أنّ يتّبع الأميش أسلُوب حياتهم. بعد الصف الثامن، يُواصل الشباب دراستهم كمُتدربين في مُجتمعاتهم المحليَّة. التحق أطفال الأميش بالمدرسة العامة حتى منتصف القرن العشرين. في الثلاثينيَّات والأربعينيَّات من القرن الماضي، دخل الأميش في صِراع مع سلُطات التعليم، حيثُ شعرو أن التعليم الإلزاميّ أصبح غير معقول وأن طرق التدّريس بعيدة عن المُجتمع. تمَّ القبض على المئات من آباء الأميش خلال الجّدل. بعد عام 1956، بدأ الأميش في توفير الإرشادات لأطفالهم. في عام 1972، تم منحهم الحق في إخراج أطفالهم من المدرسة بعد الصف الثامن. في بعض المجتمعات الأكثر ليبراليَّة، لا يزال العديد من الأطفال يؤخذون إلى المدارس العامة.
المنهج الدراسي في المدارس المهنيَّة الحديثة عملي: يتمّ تعليم الطلاب بشكل خاص الزراعة والحرف اليدويَّة وإدارة الأعمال. لا يتمّ تعليم الدين، لكن الصلاة تُقرأ في الصباح. يُراقب الآباء عن كثب أنشطة المدرسة.
الدين والعقيدة
الأميش هم مسيحيون يؤمنون بألوهية المسيح، والجنة والجّحيم، وبكلمات الكتاب المُقدس، وفي الكَنيسة كجسد يسوع. بقيت مواد إيمانهم على حالها منذ عام 1632. بالنسبة إلى الأميش، الإيمان جزء كلي لا ينفصل عن الحياة، ونادرًا ما يمارسون المراسيم الدينية الفعلية: ساعة في صباح الأحد، وفي حفلات الزفاف والتأكيد. يقيمون خدمات العبادة في منازل بعضهم البعض كل يوم أحد ويعتبرون مبنى الكَنيسة الدائم بمثابة تفاخر.
يجّتهد الأميش في خدمة الله قدر استطاعتهم وتقديم خلاصهم للرب. والخلاص في نظرهم يعتمد على الأعمال وليس على الإيمان. يبنون حياتهم على الكتاب المقدس، على الرغم من أنهم نادراً ما يقتبسونه مباشرة في حديثهم. يُقرأ الكتاب المقدس في اجتماعات مُشتركة، ولا يُسمح بتفسيرات الفرد خوفًا من ظهور الفرديَّة. يستخدم الأميش الكتاب المُقدس الألماني لمارتن لوثر أو نسخة الملك جيمس الإنجليزيَّة. كما أنهم يستخدمون كتاب أغاني أوسبند Ausbund.
مُعظم الأميش المحافظين لا يمارسون الكرازة، والزواج مع الغُرباء ممنوع. يُعتبر الأميش مُتسامحًا مع الديانات الأخرى. يؤكد الأميش على الطاعة والتواضع والاقتصاد والبساطة. المثل الأعلى للأميش هو شخص مُعتدل ومُتواضع يشعر بالرضا من خِدمة مجتمعه. يعتبر الأميش أنّ رسالة يسوع مهمة حول مَحبة عدوه والخضوع لله. في عام 2006، تلقى الأميش الكثير من التعاطُف العام مع عمليَّات إطلاق نار في مدرسة ويست نيكل ماينز في بنسلفانيا. هاجم رجل من الخارج مدرسة الأميش وقتل خمس فتيات وجرح خمس ثمَّ انتحر. ومع ذلك، غفر الأميش للقاتل، وحضر جنازته، وتبرع بالمال للأرملة.
يُقلّص الأميش الرفاهية والمتعة والترفيه. كما أنهم لا يفضلون التّعليم العالي أو التفكير النظريّ أو المُنافسة أو الطُموح المِهني أو العلمي. إنهم يرون أُسلوب الحياة البسيط وغير الأناني كتّطهير للإنسان من الرغبات الأنانيَّة وتحقيق إرادة الله. يُقدر الأميش قيمة التقاليد وقِيمة الحفاظ عليها أكثر من تغّييرها. الأميش لا يرون المتعة على أنها شيء سيئ في حد ذاته، ويقبلون التدخين والطعام الجيّد والترفيه والفكاهة واللعب والجنس الزوجي. إنهم يعتبرون فقط شهوة الرفاهيَّة الباذخة شِريرةُ. يُعتبر الكِبرياء ضارًا بشكل خاص من قِبل الأميش. الأميش لا يستخدِمون المُجوهرات أو مُستحضرات التجّميل أو الملابس التنكريَّة أو الأقمشة الفاخرة أو الألوان الزاهيَّة لأنها تعتبرها انعكاسًا للفخر. كما أن الجدران ليست مزينة برسُومات، ولكن يمكن تزييّن الأقمشة أو الأشياء بضبط النفس.
أسلوب الحياة
ينّفصل الأميش عن العالم الحديث بشكل حاد ويسعون لحماية نقاء كنيستهم. إنهم يرون العالم الخارجي مكانًا للشّر والعُنف والجريمة والفساد. ومع ذلك، فإنهم يتبنّون أشياء وعادات يعتبرونها غير ضارة، مثل بعض الأجهزة الكُهربائيَّة والمواد الاصطناعيَّة. أهم شيء في حياة الأميش هو العمل الذي يعتبرونه دعوتهم الإلهيَّة. ويقومون بأعمال يدويَّة في حقولهم ومتاجرهم، غالبًا في مجموعات. التقاعس عن العمل شيّطاني بالنسبة لهم. يعتبر التعليم العالي ضارًا لأنه يُنفر العمل اليدوي. ولا يريدون جعل عملهم أسهل بدون داعٍ مع الآلات.
إنَّ إيقاع حياة الأميش بطيء في كل شيء. إنّهم يُقدرون السُلوك المُقيد من الكلام إلى المصافحة.
تجنُب جميع أشكال الصراع واستخدام القوة، وبالتالي لا يخدمون في الجيش أو الشرطة ويعملون كسياسييّن أو محامين أو أعضاء في هيئة المحلفين. على الرغم من أن الأميش يُعارضون العنف، إلا أنهم يمارسون الصيد.
الملبس
فساتين الأميش متواضعة وتقليديَّة. من خلال لباسهم، لا يُعبرون عن تواضعهم فحسب، بل يُعبرون أيضًا عن تكاتفهم والمُساواة المُتبادلة. يرتدي الأطفال أيضًا ملابس مثل والديهم عندما يكونون صغارًا. غالبًا ما تُصنع الملابس في المنزل، ولكن يتم شراء الملابس الداخلية والسترات الرجالية.
ترّتدي النساء غطاء رأس يعبر عن الخضوع لله والرجل. في سن الرابعة، يتم ربط شعر الفتيات بالضفائر. لدى النساء البالغات انقسام في المنتصف وكعكة في الخلف. لا تقص المرأة شعرها ولا تحلق شعرها. يمتد لباس الشابات على الأقل تحت الركبتين. الفساتين أحادية اللون من الرمادي إلى الأزرق أو العنابي، وترتدي النساء المريلة وقبعة الكتف من سن الثامنة. يتم ارتداء الملابس السوداء أثناء الحِداد.
يقوم الرجال بقص شعرهم من شحمة الأذن. لا يوجد انقسام وتمتد الخصلات إلى منتصف الجبهة. يحلق الرجال غير المتزوجين، ولكن بعد الزواج أو بلوغ الأربعين من العمر، يطلق الرجال اللحية. ومع ذلك، يتم حلاقة الشارب حيث انهم يربطون الشارب بالضُباط الأوروبيين. يرتدي الرجال دائمًا قبعة واسعة الحواف في الهواء الطلق. يبدأ الأولاد في ارتداء القبعة عندما يبلغون من العمر عامين. تستخدم قبعات القش في الصيف، والقبعات الصوفية السوداء في الشتاء. تستخدم الحمالات مع البنطلونات وليس الأحزمة. عادة ما يكون اللون أسود، لكن القميص قد يكون ملونًا بدرجة أكبر.
كان لباس بعض المسؤولين مهددا في السبعينيَّات عندما بدأ القانون يشترط ارتداء الخوذات في مواقع البناء. ومع ذلك، تم إعفاء الأميش من الاستمرار في ارتداء الخوذات.
يُحاول الأميش أحيانًا تحدي قواعد اللباس. كان آباء الكنيسة قلقين بشأن الفتيان اللواتي لا يرتدون القبعات والفتيات اللواتي يرتدين الحجاب الهزيل للغاية. في الخمسينيَّات والسبعينيَّات من القرن الماضي، قام أولاد الأميش المتمردون بقص شعرهم لفترة طويلة جدًا.
الطُقوس
طُقوس الأميش تقليديَّة ولا تتغيّر: حفلات الزفاف والتعميد والجنازات تتبع بروتوكول صارم ومعروف. يحتفل الأميش بأكثر الأعياد الأمريكيَّة شيوعًا مثل عيد الفصح و عيد الميلاد و عيد الشكر ورأس السنة الجديدة، بالإضافة إلى بعض الأعياد السويسريَّة القديمة. لا يوجد عمل ولا مال يوم الأحد.
تُقام خدمات العبادة صباح كل يومين في منزل شخص ما. يدخل الرجال والنساء من أبواب مُختلفة ويجلسون على مقاعد مُختلفة. لا نصيب للمرأة في العِبادة، لكنها تقوم باعداد الوجبات. يتضمن الحفل أغنية جماعية وخطبتين تدوم أطولهما ساعة. صلاة راكع. ليس لدى الأميش مذابح ولا عضو ولا سمات خارجيَّة مُشتركة أخرى للعبادة، ولكن كل شيء متواضع وتقليدي قدر الإمكان. تستمر الخدمة ببطء وتنتهي في حوالي الساعة 3 مساءً. ويكون العشاء مرّتان في السنة. قد يكون الحضور طوعيًا أو مطلوبًا.
يتم تعميد الأميش بين سن 16 و22 عامًا، غالبًا قبل عام من الزواج أو قبله. المعموديَّة تعني تبني قواعد المُجتمع لبقية حياتك. الشباب الذين يعارضون المعموديَّة ينفصلون في النهاية عن المُجتمع. من عيد ميلادهم السادس عشر حتى المعمودية، يقضي شباب الأميش ما يسمى بـ القفز في الفضاء، حيث يشكلون مجموعات مع شباب آخرين ويقضون عطلات نهاية الأسبوع.
يقام العُرس بعد موسم الحصاد يومي الثلاثاء والخميس من شهر نوفمبر. وتُقام مراسم مُتواضعة لمدة ثلاث ساعات ونصف الساعة من الخارج في منزل العروس. بعد ليلة الزفاف، يعيش الزوجان بعيدًا عن والديهما حتى الربيع، عندما يؤسسان منزلًا مشتركًا. لا يوجد شهر عسل، لكن الزوجين يقضيان عطلة نهاية الأسبوع معًا بالتناوب مع أقاربهما المختلفين.
يختلف تقليد جنازة الأميش إلى حد ما من منطقة إلى أخرى. ومع ذلك، يغّسل الأقارب المتوفى قبل وصول الجنازة. يرتدي المُتوفى الملابس البيضاء بشكل رئيسيّ، وأحيانًا ترتدي الزوجات فساتين زفافهن. التسليم نفسه منظم بشكل جيد ورسمي. شواهد القبور بسيطة.
الصحة
يفضل الأميش الولادة في المنزل أو مراكز الأمومة في كثير من الأحيان نسبيًا. في المستشفيات، حوالي 59 في المائة من تعديلات النظام القديم والنظام الجديد؛ و18 في المائة فقط من أجواء شوارتزنتروبر الخاصة بهم الأكثر تحفظًا.
تحدث بعض الأمراض الوراثية بشكل متكرر في الأميش بسبب قلة عدد المؤسسين في المجتمع. وتشمل هذه التليف الكيسي و متلازمة كريغلر-نجار و متلازمة إليس فان كريفيلد. تعاني مقاطعة هولمز من ارتفاع معدل الإصابة باضطرابات النزيف. و لاتصنع الغضروف، كثيرة بشكل استثنائي في مجتمعات النظام القديم في الولايات المتحدة. في بعض الحالات، تم العثور على أمراض لم تكن معروفة من قبل للعلم بشكل خاطئ. لقد ثبت أن الأميش يعدل جين سيربين1 بمتوسط 10 سنوات، والذي يحمي على سبيل المثال ضد مرض السُكري.
يُعتبر أسلوب حياة الأميش صحيًا حيث يقومون بعمل يدوي ويأكلون طعامًا طازجًا ولا يستخدمون الكثير من الكحول. ونتيجة لذلك فإن السمنة نادرة. من ناحية أخرى، تَتسبّب الأعمال الزراعيَّة والنجارة، وكذلك الأعمال المنزليَّة الشاقة، في حوادث العمل وبعض الأمراض المهنيَّة. عندما يتوقفون عن العمل، يبدأ الاشخاص في المعاناة من عواقب زيادة الوزن في سن الشيخوخة.
التقّنية
الأميش يعتمد بشكل انتقائي علي التكنولوجيا الحديثة. إنهم يرفضون التلفزيون تمامًا، لكنهم يسمحون بالكهرباء. استخدام الهاتف مسموح به ولكن ليس بالمُلكية. المنازل لا تحتوي على أجهزة كهربائية. غالبًا ما يستخدم الغاز للإضاءة والتدفئة. ومع ذلك، توجد أسوار كهربائية على المراعي وأضواء كهربائية على عربة تجرها الخيول. تستخدم المصابيح التي تعمل بالبطاريات كمصابيح قراءة وتستخدم المناشير الجنزيرية. العديد من عائلات الأميش تستأجر ثلاجة خارج منازلها.
المواصلات
لايركب الأميش الخيل علي ظهورها، حيث يُحظر أيضًا ركوب السَّيارات وامتلاك الدراجات في بعض المُجتمعات. يسمح أيضًا بألواح الكيك بورد. تمتلك عائلة أميش العادية كلبًا أو اثنين من الكلاب الألمانيَّة و6-8 حصان عمل، ويعتبر الحصان جزءًا مهمًا من هوية أميش وثقافتها وفولكلورها.هناك مجموعة متنوعة من العربات التي تجرها الخيول الأميش، وبعض العربات المفتوحة والبعض الآخر العربات المغطاة التي يمكن أن تستوعب جميع أفراد الأسرة. اليوم، يجب أن تحتوي مركبات الخيل على أضواء وعاكسات. العربات متواضعة وموحدة من الخارج، ولكن تستخدم أحيانًا مجموعة متنوعة من الملحقات والديكورات داخل العربات. لا يشترط أن يكون لدى الأميش رخصة قيادة أو اختبارات الجدارة على الطريق، والأضرار التي تلحق بك بسبب الخيول يتم تمويلها عمليًا من عائدات السياحة التي يولدها الخطأ للبلديات.
يمكن لـ الأميش السفر في السَّيارات والمواصلات العامة، ولكن ليس على متن الطائرات، لأنه غير ضروري بالنسبة لهم ويتطلب منهم الذهاب إلى مناطق حضرية كبيرة. كانت قيادة الجرار مثيرة للجدل. إنه محظور حاليًا، لكن محرك الجرار، على سبيل المثال، يمكن استخدامه كمصدر للطاقة.
الصناعات
لفترة طويلة، كانت الزراعة هي المهنة الرئيسيَّة لمعظم الأميش وجزءًا أساسيًا من أسلوب حياتهم وواجبهم المسيحي. بدأت الصناعات الأخرى في الانتشار بشكل أكبر بعد الركود في الثلاثينيَّات، وأجبر ارتفاع أسعار الأراضي الزراعيَّة على التوسع السريع في عدد سكان الأميش للتقدم لأنواع أخرى من العمل بحلول السبعينيَّات. في عام 2001، كان ثلث هؤلاء فقط يعملون في الميدان. حوالي 85 في المائة من النساء ربات بيوت، لكن العديد منهن يعملن بدوام جزئي، وإن كان ذلك غالبًا في المنزل. ويسعين جاهدات للعمل بالقرب من المنزل قدر الإمكان، ويعمل 60 في المائة من الرجال أيضًا من المنزل.عادة ما يعمل الأميش مع الآخرين. أكثر أشكال الأعمال شيوعًا في الأميش هي المتاجر الصغيرة وورش التصنيع وأطقم العمل المتنقلة. يوجد حاليًا حوالي 9000 إلى 10000 شركة، وتمثل شركات الأميش حوالي 10 بالمائة من إنتاج الأثاث في الولايات المتَّحدة. كما يصنعون الألحفة والمزادات، من بين أشياء أخرى.
تعمل أعمال أميش بشكل جيّد، وهو ما يُنسب، من بين أمور أخرى، إلى اجتهادهم والتواصل والسمعة. استمر أكثر من 90٪ من شركات الأميش في السنوات الخمس الأولى.
بعض مديري أميش قلقون بشأن أجواء العمل خارج المجتمع ويخشون أن تكون التأثيرات الخارجيَّة ضارة بالمجتمع.
السياحة
بدأ أسلوب حياة أميش في جذب الأمريكيين العاديين في العقود الأخيرة الذين يريدون رؤية أسلوب حياة بسيط. يزور أكثر من 19 مليون سائح مناطق الأميش السكنيَّة كل عام. تقدم شركات السياحة الجولات وركوب العربات والزيارات والإقامة الليليَّة في منازل الأميش. يبيع الأميش حرفهم وطعامهم للسُيَّاح ويعملون كمرشدين وكذلك مالكي شركات السّياحة.
ساهم في زيادة الاهتمام بفيلم هوليوود عام 1985 الشاهد للمُخرج بيتر وير، الذي تم تصويره في لانكستر. استخدم مجلس بنسلفانيا للسياحة الفيلم لجذب السُيَّاح إلى الولاية، لكن الأميش عارضوا الفيلم ولم يشاركوا في صنعه. العلاقة بين الأميش والسياحة ذات شقين. يجلب السائحون الأموال إلى المنطقة، ولكن من ناحية أخرى، لا ينتبه الكثيرون ويشعرون أن السياحة تجعل الأشياء التي يعتبرونها مقدسة وتقاليدهم سلعة في السوق.
مشعل المرزوقي
مشعل المرزوقي هو مهندس ميكاترونكس، مبتكر ورائد أعمال إماراتي الجنسية وهو أول محكّم دولي على مستوى الشرق الأوسط في مجال هندسة الميكاترونكس.
مسيرته
حصل المرزوقي على درجة البكالوريوس في هندسة الميكاترونكس عام 2013 من كليات التقنية العليا بدبي بدرجة امتياز، ودرجة ماجستير الإدارة في القيادة التنظيمية وماجستير العلوم في الإبداع والتغيير من جامعة حمدان بن محمد الذكية، وهو أحد خريجي برنامج محمد بن زايد للطلبة المتميزين في جامعة نيويورك أبوظبي.
عمل المرزوقي كمنسق أصول في شركة أبوظبي الوطنية للطاقة بعد تخرجه من الجامعة لمدة 3 أعوام، ويشغل الآن منصب نائب مستشار المشاريع الفنية في شركة الطويلة آسيا للطاقة.
المرزوقي شريك مؤسس في عدد من الشركات وعضو مؤسس في محطة المستقبليون والهدف منها توفير منتجات تكنولوجية مبتكرة تحمل اسم الإمارات العربية المتحدة كدولة مصنعة، ومؤسس شركة مشعل المرزوقي لاستشارات الذكاء الاصطناعي.
ابتكارات وجوائز
للمرزوقي العديد من الابتكارات ومنها ابتكار طائرة بدون طيار لمساعدة المتعثرين على الطرقات لتوفير الحلول السريعه مثل إعادة شحن البطارية وتصليح الإطارات، وأيضاَ ابتكار خوذة ذكية تترجم الموجات العصبية للأفعال الهدف من هذا الابتكار هو تمكين أصحاب الهمم من ممارسة حياتهم بشكل طبيعي.
وقد فاز المرزوقي بالعديد من الجوائز عن ابتكاراته ومنها جائزة فالك طيب عام 2009 عن تصميم مجسم لمترو دبي ليكون جهاز محاكاة لتدريب الموظفين المشغلين للمترو وعلى جائزة رجل العام في نفس العام من كلية دبي للطلاب، والمركز الثاني بجائزة العويس للإبداع والابتكار العلمي، وهو أحد الفائزين بجائزة أبوظبي للصناعة وجائزة الإمارات للإنجازات الوطنية عام 2018 عن تصميم طائرة بدون طيار مخصصة لتوفير العديد من الخدمات للقطاع الطبي منها نقل الأدوية والدم. والمركز الأول في جائزة شباب الخليج العربي عن مشروع مصنع الأحلام عام 2015.
أثناء دراسته في كليات التقنية العليا بدبي فاز المرزوقي بالمركز الثاني على مستوى الدولة في مسابقة مهارات الإمارات فئة الميكاترونكس عام 2012 والذي أهّله للمشاركة في مسابقة مهارات العالم التي أقيمت في ألمانيا عام 2013. وفي عام 2016 تم اختيار المرزوقي كأول محكّم دولي في منطقة الشرق الأوسط في مجال مجال هندسة الميكاترونكس بعد مشاركته كمحكّما في مسابقة مهارات الإمارات لمدة 4 سنوات.
حي السويدي (الرياض)
حي السويدي هو أحد أحياء مدينة الرياض ويتبع إداريا ل بلدية العريجاء، يقع في قلب الجزء الجنوب غربي لمدينة الرياض ويحده من الشمال حي ظهرة البديعة ومن الشرق حي سلطانة ومن الجنوب والغرب الطريق الدائري الغربي ويضم تحت مسمى حي السويدي. وقد كان الحي من أفضل الأحياء بالثمانينات حيث كانت جميع الخدمات تصل إلى سكان الحي، ويتميز الحي بأن أغلب سكانه من المواطنين السعوديين. حي السويدي يعتبر من أقدم ومن أوائل أحياء الرياض.
يتميز الحي بكثرة المساجد والحلق العلمية ومدارس تحفيظ القرآن الكريم كما أن الكثير من العلماء خرجت من ذلك الحي وكذلك القراء كياسر الدوسري والقطامي ولايزال حي السويدي من أكثر الاحياء محافظة وأهل دين وكثير من شبابه له توجه لنصرة الدين واكتمال البنية التحتية.وتوجد به مدرسة الابتدائية 155 للبنات والمتوسطة 40 للبنات والثانوية 28 للبنات.
سبب التسمية
لعل تسمية الحي بالسويدي تعود إلى الشعاب والمسايل الواقعة غرب مدينة الرياض، بعد أن قامت فيهاالعديد من المنازل والفلل، ويعود تاريخ العمارة في تلك الشعاب إلى أيام حجر اليمامة وبني حنيفة، وقد حفرت فيه الحكومة السعودية في عام 1360هـ آبار لسقيا الناس.
لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية
تأسست عام 1426 هـ وهي تحت مظلة وزارة الشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حاليا)، يرأس اللجنة الأستاذ خالد بن عبد العزيز العواد، مديرها التنفيذي الأستاذ ماجد بن عبد الله الجوفان. يتميز الحي بوجود لجنة تنمية اجتماعية أهلية نموذجية ورائدة في أنشطتها التنموية لسكان الحي، ويتوفر لدى اللجنة مقر متكامل للرجال يحوي قسم بيوت مطمئنة (استشارات هاتفية - توفيق بين راغبي الزواج - إصلاح ذات البين) ومركز تدريب معتمد (مركز السويدي للتدريب)- ونادي شباب السويدي- وقسم للأنشطة والفعاليات والمعارض والملتقيات، ومقر نسائي متكامل: يحوي قسم للتدريب وقسم بيوت مطمئنة وقسم للأسر المنتجة ونادي للفتاة. (المجال متاح لديهم لاستقبال المتطوعين والمتطوعات وتدريبهم على كافة الأنشطة المناسبة لكل متطوع).
المدارس الأهلية
توجد الكثير من المدارس في هذا الحي للبنين والبنات ومنها:
المطاعم
يحتوي على الكثر من المطاعم الأمريكية والسعودية مثل:
المواقع الشبابية
يوجد كثير من الأماكن الشبابية مثل:
بيتر سيتيرا (مغني)
بيتر سيتيرا (بالإنجليزية: Peter Cetera) من مواليد 13 سبتمبر 1944، مغني وكاتب أغاني وعازف جيتار أمريكي متقاعد اشتهر بكونه عضوًا أصليًا في فريق الروك شيكاغو (1967-1985)  ، قبل أن يبدأ مسيرة فردية ناجحة. تشمل مسيرته كفنان: تسجيل 17 ألبومًا مع شيكاغو، وثمانية ألبومات فردية.
حصل فريق شيكاغو على أول جائزة جرامي مع الأغنية العاطفية «إذا تركتني الآن If You Leave Me Now» التي كتبها وغناها بيتر سيتيرا، كما كانت أول أغنية فردية للفريق.
سجل سيتيرا 6 أغنيات، خلال عمله منفرداً، صعدت إلى قوائم أفضل الأغاني (بين أفضل 40 أغنية)، ومن بينهم أغنيتين احتلت المركز الأول على قائمة هوت بيلبورد خلال عام 1986: (مجد الحب Glory of Love – المرة التالية عندما أقع في الحب The Next Time I Fall )، كانت أغنية «مجد الحب» هي الأغنية الرئيسية في فيلم «صبي الكاراتيه» الجزء الثاني The Karate Kid Part II الذي صدر عام 1986، وشارك في كتابتها معه ديفيد فوستر وديان نيني، وترشحت لنيل جائزة الأوسكار، وجائزة جولدن جلوب فئة أفضل أغنية لفيلم سينمائي.
حصل سيتيرا في عام 1987 على جائزة «الجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين ASCAP» لأغنية «مجد الحب» فئة الأغنية الأكثر أداء من فيلم سينمائي، كما ترشح أداء أغنية «مجد الحب» لجائزة جرامي لأفضل غناء بوب للرجال، وفي نفس العام، ترشح سيتيرا مع المغنية الأمريكية إيمي جرانت كثنائي في غناء أغنية «المرة التالية عندما أقع في الحب» لجائزة الجرامي لأفضل أداء صوتي من ثنائي أو فريق.
تم إدخال الألبوم الأول لشيكاغو «شيكاغو ترانزيت اوثورتي Chicago Transit Authority» (كولومبيا 1969)، في عام 2014، والذي يضم بيتر سيتيرا بالعزف على جيتار الباس، والغناء، في قاعة مشاهير جرامي، كما تم إدخال بيتر يسيتيرا في قاعة مشاهير موسيقى الروك آند رول كعضو في فريق شيكاغو في أبريل 2016، أيضا كان سيتيرا، وروبرت لام، وجيمس بانكو من بين المدرجين في قاعة مشاهير كتاب الأغاني لعام 2017 لجهودهم في كتابة الأغاني كأعضاء في فريق شيكاغو.
رحيل سيتيرا من فريق شيكاغو
كان سيتيرا، مع شعبيته الجديدة، مهتمًا بتسجيل ألبوم منفرد، بالإضافة إلى ذلك، ذكر عدم اهتمامه بجدول الجولات الموسع للفريق، وخاصة للترويج لألبوم «شيكاغو 17 Chicago» ، وعندما اختتمت جولة 17 في مايو 1985، أعربت إدارة شيكاغو، إلى جانب العديد من أعضاء الفرقة، عن رغبتهم في حجز جولة أخرى لذلك الصيف والبدء في العمل على الألبوم التالي للفريق. لم يتمكن الجانبان من حل خلافاتهما وغادر سيتيرا الفريق في يوليو 1985. قال سيتيرا إنه يريد ترتيبًا مشابهًا للترتيب الذي قام به فيل كولينز وفريق «جينيسيس» في ذلك الوقت، مع كون كولينز عضوًا في الفريق، ويقوم بجولة مع جينيسيس، بينما يقوم أيضًا ببعض الأعمال المنفردة في نفس الوقت. قال سيتيرا في مقابلة عام 1987، عن انفصاله عن الفريق: «لم يكن الأمر وديًا، لكنه لم يكن الأسوأ... لقد تلقيت ضربة ولن تتحسن هذه الضربة».
بيتر سيتيرا منتجاً
شارك بيتر سيتيرا في إنتاج سبعة من ألبوماته:
بيتر سيتيرا (1981) Peter Cetera
قصة واحدة أخرى (1988) One More Story
سقوط العالم (1992) World Falling Down
صوت واحد واضح (1995) One Clear Voice
أنت مصدر الإلهام: مجموعة (1997) You're the Inspiration: A Collection
أنت فقط يجب أن تحب عيد الميلاد (2004) You Just Gotta Love Christmas
أنتج سيتيرا للمغنية السويدية، وعضوة فريق آبا السابقة «أجنيثا فالتسكوج» ألبوماً تحت عنوان «أنا أقف وحدي I Stand Alone» الذي صدر في نوفمبر 1987، وصعد إلى قمة القوائم السويدية، وقدم أغنية «لم أكن أنا من قال وداعاً» I Wasn't the One (Who Said Goodbye) على هذا الألبوم مشاركاً فالتسكوج في الغناء.
قدم سيتيرا، بعد ثلاث سنوات من غناء مع المغنية الريفية رونا ريفز، دويتو معها في ألبومه لعام 1995 «صوت واحد واضح»، كما أنتج لها ألبوم في عام 1998 تحت عنوان «اليوم 14».
الجوائز والتكريمات كفنان منفرد
جائزة الجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين 1986: جوائز موسيقى البوب، والأغاني الأكثر أداءً، فاز مع أغنية  «أنت الإلهام».
جائزة جرامي 1987: جائزة أفضل أداء صوتي بوب لفنان من الرجال، ترشح مع أغنية «مجد الحب».
جائزة جرامي 1987: جائزة أفضل أداء صوتي بوب من ثنائي أو فريق، ترشح مع أغنية «المرة التالية عندما أقع في الحب».
جائزة الأوسكار 1987: جائزة أفضل أغنية أصلية، ترشح بأغنية «مجد الحب».
جولدن جلوب 1987: جائزة أفضل أغنية أصلية، ترشح بأغنية «مجد الحب».
جائزة الجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين 1987: جائزة الأغاني الأكثر أداءً في فيلم، فاز مع أغنية «مجد الحب».
جائزة الفيديو الأمريكية 1987: فاز بجائزة أفضل فنان جديد.
جائزة الجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين 1994: جائزة الأغاني الأكثر أداءً، فاز مع أغنية "قلب لا يرتاح Restless Heart ".
جائزة جرامي 1997: جائزة أفضل أداء (آر & بي) من ثنائي أو فريق، ترشح مع أغنية «من الصعب أن تقول أنا آسف» (ريمكس).
وصلات خارجية
https://curlie.org/Arts/Music/Bands_and_Artists/C/Chicago/Cetera%2C_Peter/ بيتر سيتيرا (مغني)
https://www.imdb.com/name/nm0149126/ بيتر سيتيرا (مغني)
https://www.allmusic.com/search/artists/peter+cetera بيتر سيتيرا (مغني)
غيورغ هينريش فون غورتز
غيورغ هينريش فون غورتز هو سياسي ودبلوماسي سويدي من أصل ألماني ولد في سنة 1668 في هولشتاين. خدم في البلاط السويدي تحت إمرة الملك كارل الثاني عشر. شغل منصب الوزير الأعلى وكان صاحب النفوذ الأعلى في المملكة بعد الملك. أيد التصالح مع روسيا القيصرية. بعد وفاة الملك تم اعدامه بصمت من قبل النبلاء في 19 فبراير 1719، حيث اعتبروه خائن عمل لمصلحة روسيا.
موريطنية الطنجية
موريطانيا الطنجية كانت إحدى الأقاليم للإمبراطورية الرومانية. سنة 42م أمر القيصر كلاوديوس بتقسيم موريطنية إلى إقليمين هما موريطنية القيصرية وموريطنية الطنجية، حيث أن الطنجية وُجدت على الخصوص في منطقة شمال المغرب الحالي واتسعت مملكة موريطنية، وكانت عاصمتها طنجيس (طنجة حاليا). في النصف الأول للقرن الرابع (أي بعد مرور 4 قرون) اجتاح الونداليون المنطقة التي كانت تشتهر بتصدير المرجان والأخشاب العالية الجودة.
انفصلت «موريطنية الطنجية» (شمال المغرب الأقصى) عن الحكم الروماني سنة 180م. وشرع السكان يهاجمون بر العدوة. ثم زادت الثورات حدة وانتشارا سنة بعد سنة حتى استغلت مملكة نوميديا بدورها سنة 235 انحلال السلطة وانضمت إلى العصيان. فعمت الفوضى المغرب كله، بما فيه المقاطعة التي كانت تحكمها مباشرة مشيخة روما. في سنة 285م اعترف «الأمبراطور ديوقليزيان» بالواقع فأمر بإجلاء الجيش عن النصف الغربي.
تاريخ
في تعريفه للمملكة المورية أو الموريتانية يقول المؤرخ والباحث الاركيولوجي محمد شكيب الأنجري في أحد أبحاثه «نقصد بالمملكة المورية تلك التي حكمت المغرب خلال فترة العهد القديم، أي من القرن الثالث قبل الميلاد إلى حدود عام 40 للميلاد تاريخ إجهاز روما على أخر الملوك النوميد بطليموس، وتحول أراضي هذا الأخير لما عرف بموريطانيا القيصرية التي شملت الأراضي الجزائرية حالياً، إن المملكة المورية كانت محدودة آنذاك شمالا بالبحر الأبيض المتوسط أو ما عرف عند الرومان ب» بحرنا«(Mare Nostrom) والذي أصبح يعرف بعد السيطرة التامة على الأراضي المطلة عليه ب'البحر الرومي'، غربا المحيط الأطلسي (بحر الظلمات)، شرقا نهر ملوية (مولوشا) وجنوبا أراضي» الجيتوليين«وهي منطقة سوس حاليا». أن كل الدراسات التاريخية التي اتخذت من المملكة المورية والأراضي الموريتانية موضوعاً لها تؤكد الغموض الذي يخيم على تاريخ هذه المملكة خلال القرن الثاني قبل الميلاد، ولا نجد لها ظهورا في المصادر الكلاسيكية، إلا عند بداية الصراع النوميدي الروماني فيما عرف بحرب يوغرطة ابتداء من الربع الأخير من القرن الثاني قبل الميلاد.
موريطنية هي كلمة مركبة، ماوري (من «مورو») هي التسمية التي في اغلب الظن انها محلية سميت بها تلك الشعوب الأمازيغية القديمة التي كانت تعيش في أرض منطقة شمال افريقيا وهذا الاسم اللاتيني تم اعتماده من اسم Mauroi (Μαῦροι) من الاثنوغرافيا اليونانية، و«تانيا» تعني «أسود» (البشرة السوداء).
الأعمال الأدبية النسوية
الأعمال الأدبية النسوية بنوعيها الخيالي والواقعي تدعم الأهداف المحددة للقضية النسوية، مؤسسةً ومدافعةً عن المساواة في الحقوق المدنية، السياسية، الاقتصادية والاجتماعية للنساء. فغالبًا ما تُظهر أدوار النساء على أنها غير مساوية لأدوار أولئك الرجال – وخصوصًا في المنزلة، والامتيازات والسُلطة – وتمثل عامةً التوابع لذلك على أنها غير مرغوبة بالنسبة للنساء، الرجال، العائلات والمجتمعات.
القائمة التالية تسرد الأعمال الأدبية النسوية، مرتبةً حسب سنة أول نشرً لها، ومصنفةً حسب الترتيب الأبجدي بعد ذلك من حيث العناوين (مستخدمين العناوين العربية بدلًا من العناوين الأجنبية إذا كانت متوفرةً/مُطَبقةً). الكتب والمجلات مكتوبة بالخط المائل، كل أنواع الأعمال الأدبية الأخرى موضوعة في أقواس التنصيص عِوَضًا عن الخط المائل. تقود المراجع حين التوفر إلى رابط يحتوي على نص العمل الأدبي الكامل.
إدواردو سولايش
إدواردو سولايش (مواليد 22 نوفمبر 1993) هو سبّاح إسباني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
ليندا شتفت
ليندا شتفت (بالإنجليزية: Linda Stift) كاتبة النمساوية. ولدت في بلدة واغنا الواقعة جنوب شرق النمسا، درست الأدب الألماني في جامعة فيينا. فازت ليندا بجائزة ألفريد غيسوين الأدبية في عام 2007. كما أنها كانت قد رشحت لجائزة إينجبورغ باخمان المرموقة في عام 2009. رواية ستيرهنجر تم نشرها مترجمة إلى الإنجليزية من قبل بيرنيه برس. وقد نشرت ليندا ثلاث روايات حتى الآن:
توثيق تمريضي
التمريض الوثائق هو سجل الرعاية التمريضية هذا هو المخطط و تسليمها إلى العملاء الأفراد من قبل الممرضين المؤهلين أو غيرها من مقدمي الرعاية تحت إشراف ممرضة مؤهلة. أنه يحتوي على معلومات وفقا خطوات العملية التمريضية. التمريض الوثائق الرئيسية السريرية مصدر المعلومات لتلبية القانونية والمهنية المتطلبات ، و من أهم المكونات في الرعاية التمريضية. جودة التمريض الوثائق يلعب دورا حيويا في تقديم جودة الرعاية التمريضية الخدمات من خلال دعم تحسين التواصل بين مختلف أعضاء فريق الرعاية لتسهيل استمرارية الرعاية وسلامة العملاء.
فطوم الأسود
فطوم الأسود ولدت في 25 ديسمبر 1976 في تونس العاصمة. هي سياسية تونسية. قيادية في حزب حركة النهضة ذات التوجه الإسلامي.
توثيق تمريضي
القبول
نموذج القبول يوفر المعلومات الأساسية لوضع أسس لمزيد من التقييم التمريضي. فإنه عادة ما يحتوي على بيانات عامة عن العميل مثل الاسم, الجنس, العمر, تاريخ الميلاد, العنوان, الاتصال, معلومات الهوية (ID) و بعض الظرفية الوصف عن الزواج أو العمل أو غيرها من المعلومات الأساسية. استنادا إلى مختلف التمريض للرعاية متطلبات هذا النموذج قد سجل التاريخ العائلي الماضية التاريخ الطبي والتاريخ من هذا المرض و الحساسية (انظر الشكل 1).
فطوم الأسود
كانت نائبة في المجلس الوطني التأسيسي وذلك بعد انتخابها في انتخابات 23 أكتوبر 2011 وحتى 2014 عن حركة النهضة في دائرة صفاقس الأولى الانتخابية.
توثيق تمريضي
تقييم
وثائق التقييم التمريضي هو تسجيل عملية حول كيفية حكم وقدم لها العوامل ذات الصلة ، بالإضافة إلى نتيجة الحكم. يجعل عملية تقييم التمريض مرئية من خلال ما يرد في الوثائق المحتوى.
خلال تقييم التمريض ممرضة بشكل منهجي بجمع يتحقق وتحليلات يتصل الرعاية الصحية معلومات العميل إلى اشتقاق التمريض التشخيص و خطة فردية الرعاية التمريضية للعميل. كاملة ودقيقة التمريض التقييم يحدد دقة المراحل الأخرى من عملية التمريض. على مذكرة تقدم هو سجل التمريض الإجراءات والملاحظات في الرعاية التمريضية. فإنه يساعد الممرضات لرصد ومراقبة مسار الرعاية التمريضية.
أفيميكو بولولو
أفيميكو بولولو (23 مارس 1999 بلواندا في أنغولا - ) هو لاعب كرة قدم سويسري في مركز الهجوم.
فطوم الأسود
السيرة الذاتية
أثناء دراستها وعملها كانت فطوم الأسود قريبة من أفكار حزب حركة النهضة المحظورة، وتعرضت لضغوطات في الجامعة بسبب ارتدائها الحجاب، ولكنها لم تنظم إليها فعليا إلى بعد الثورة التونسية في 14 يناير 2011.
توثيق تمريضي
الورقية التمريض الوثائق
الورقية التمريض الوثائق منذ عقود. العميل البيانات المسجلة في الوثائق الورقية. المعلومات الواردة في هذه الوثائق يجب أن تكون متكاملة عن معنى صنع في دار القرار.
فطوم الأسود
السيرة الذاتية
بعد الثورة التونسية، انتخبت في انتخابات 23 أكتوبر 2011 كنائبة في المجلس الوطني التأسيسي عن حركة النهضة في دائرة صفاقس الأولى الانتخابية. في المجلس كانت نائبة رئيس لجنة القضاء العدلي والإداري والمالي والدستوري، وعضوة لجنة فرز الترشحات لعضوية الهيئة العليا المستقلة للانتخابات، وأيضا عضوة لجنة القطاعات الخدماتية.
توثيق تمريضي
الإلكترونية التمريض الوثائق
الإلكترونية التمريض وثائق إلكترونية بصيغة التمريض الوثائق على نحو متزايد المستخدمة من قبل الممرضات[null. الإلكترونية التمريض الوثائق] أنظمة تم تنفيذها في مؤسسات الرعاية الصحية لجلب فوائد زيادة إمكانية الوصول إلى أكثر كاملة ودقيقة ومحدثة البيانات والحد من التكرار ، تحسين التواصل و تقديم خدمات الرعاية الصحية.
فطوم الأسود
السيرة الذاتية
فطوم الأسود متزوجة وأم لإبنين.
توثيق تمريضي
الإلكترونية التمريض الوثائق
المستندات الورقية وقد وجد أن تكون أقل شأنا بالمقارنة مع الوثائق الإلكترونية. هذا بسبب طبيعة متأصلة ورقة يجري من الصعب تحديث للوقت في التسجيل. وهكذا ، فإن الوثائق غالبا ما تكون غير مقروءة المتكررة والمفقودين التوقيعات. الإلكترونية التمريض أنظمة التوثيق لديها القدرة على تحسين نوعية الوثائق هيكل وشكل ومعالجة المحتوى في المقارنة مع المستندات الورقية ، كما تبين في دراسة مقارنة الإلكترونية و الورقية التمريض أشكال القبول. ومع ذلك ، فإن التحسن في جودة الوثائق ليس بالضرورة أن يكون الناجمة عن إدخال الإلكترونية التمريض نظام وثائق محل المستندات الورقية. على سبيل المثال, Wang et al. أنه على الرغم الإلكترونية التمريض نموذج تقييم الواردة المزيد من توثيق نماذج التقييم التي تغطي مجموعة واسعة من سكان احتياجات الرعاية ، فإنها لم تؤدي بشكل أفضل من السابق [null ورقة التقييم على أساس أشكال ووفقا] معايير الجودة [null اكتمال] و في الوقت المناسب. وبالتالي مزيد من العمل على استخدام الوثائق الإلكترونية نظم التركيز على تحسين شكل التصميم و الاستخدام. هناك أيضا حاجة إلى تحسين الامتثال لمعايير من أجل تلبية العملاء بشكل أفضل'.
(74377) 1998 XY7
1998 أكس واي 7 (ويعرف أيضًا باسم (74377) 1998 أكس واي 7 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 9 ديسمبر 1998، وترتيبه 74377 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.66 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.38 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.107 وزاوية ميلان 3.76 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
يسبر ماتسون (لاعب كرة قدم)
يسبر ماتسون هو لاعب كرة قدم سويدي، ولد في 18 أبريل 1968 في فيسبي في السويد. لعب مع نادي هالمستاد ونادي هكن ونوتينغهام فورست.
مايتي نكوانا ماشاباني
مايتي نكوانا ماشاباني هي سياسية جنوب أفريقية من حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ولدت في يوم 30 سبتمبر 1963 في قرية ماغوبيسكالوف في محافظة ليمبوبو في شمال شرق جنوب أفريقيا. شغلت منصب وزيرة الخارجية من سنة 2009 وحتى سنة 2018 في حكومة جاكوب زوما وسيريل رامافوزا، وثم شغلت منصب وزيرة التطوير الريفي وإصلاح الأراضي من سنة 2018 إلى 2019، ومنذ 2019 تشغل منصب وزيرة النساء والشباب والمعاقين.
بيل وارنر (مدير فني)
بيل وارنر هو مدير فني أمريكي، ولد في 24 يناير 1881 في سبرينغفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 فبراير 1944.
الصاعدية (أسلم)
الصاعدية هي إحدى قرى عزلة أسلم الوسط بمديرية أسلم التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 71 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سفارة العراق في ألمانيا
السفارة العراقية في ألمانيا هي التمثيل الدبلوماسي الرسمي لجمهورية العراق في ألمانيا، يقع مقر السفارة في العاصمة الألمانية برلين في منطقة.
آلفين سيكولي
آلفين سيكولي (Alvin Warren Ceccoli) (5 أغسطس 1974 في سيدني في أستراليا – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمدافع. يلعب مع منتخب أستراليا لكرة القدم منذ عام 1998.
سعيد علوش
سعيد عبد السلام علّوش أديب وبروفيسور مغربي حصل على إجازة في الأدب العربي من جامعة محمد الخامس سنة 1390هـ الموافقة لسنة 1970م، ثم حصل على دكتوراه السلك الثالث سنة 1396هـ الموافقة لسنة 1976م وكذلك دكتوراه الدولة من جامعة السوربون سنة 1402هـ الموافقة لسنة 1982م، وقد عمل أستاذاً للتعليم، ورئيساً لقسم اللغة العربية في كلية الآداب في جامعة محمد الخامس بالرباط، وكذلك أستاذاً معاراً لجامعة السلطان قابوس في سلطنة عُمان، ورئيساً للجمعية المغربية للأدب المقارن، وأستاذ للأدب المقارن في كلية الآداب بجامعة محمد الخامس في الرباط. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب سنة 1419هـ الموافقة لسنة 1999م بالاشتراك مع مكارم الغمري.
ظلام (مسلسل)
دارك أو ظلام هو مسلسل تلفزيوني خيال علمي ألماني مُثير شارك في إنشائه باران بو أودر ويانتيه فريزه. استمر العرض لمدة ثلاثة مواسم من عام 2017 إلى عام 2020. تدور أحداث مسلسل دارك في مدينة فيندن الخيالية في ألمانيا، وتحدث عن آثار اختفاء طفل مما يكشف أسرار أربع عائلات منفصلة عن بعضها البعض ويكشفون صلاتهم الخفية ببعضهم البعض، كما يكتشفون ببطء مؤامرة شريرة للسفر عبر الزمن تمتد عبر ثلاثة أجيال. خلال المسلسل، يستكشف دارك الآثار الوجودية للوقت وتأثيراته على الطبيعة البشرية.
دارك هو أول مسلسل أصلي من إنتاج نتفليكس باللغة الألمانية؛ عُرض لأول مرة على خدمة بث نتفليكس في 1 ديسمبر 2017. تم إصدار الموسم الثاني في 21 يونيو 2019، بينما تم إصدار الموسم الثالث والأخير في 27 يونيو 2020.
حظي الموسم الأول بإشادة من قبل النقاد، مع الثناء على الأسلوب، والمرئيات، والتمثيل، والإلقاء، والقطع الموسيقية، وطموح وتعقيد سرده.
الملخص
في العام 2019، يشعل اختفاء فتًى نيران الفزع في سكان بلدة «فيندن»، وهي بلدة ألمانية صغيرة لها ماضٍ مأساوي وغريب. يتسبب الطفل المفقود في انطلاق أربع عائلات في رحلة بحث محمومة للحصول على إجابات بينما يكشفون عن لغز يربط بين جميع الشخصيات في جميع الأزمنة أنهك العقول وحيّر ثلاثة أجيال عبر بوابة زمنية داخل كهف فيندن.
يبدأ الأطفال في الاختفاء من مدينة فيندن الألمانية، مما يسلط الضوء على العلاقات الممزقة، والحياة المزدوجة، والماضي المظلم لأربع عائلات تعيش هناك، ويُكشف عن لغز يمتد لأربعة أجيال.
يواصل الموسم الثاني محاولات العائلات المتشابكة للم شمل أحبائهم المفقودين، بعد عدة أشهر من نهاية الموسم الأول، في أعوام 2020 و1987 و1954 على التوالي. تم تعيين خطوط قصة إضافية في عامي 2053 و1921. يقدم الموسم الثاني جماعة هكدا خُلق العالم (Sic Mundus Creatus)، وهي فصيل رئيسي في المعركة المستمرة من أجل المصير النهائي لشعب فيندن والعالم. يُعد الموسم تنازليًا نحو نهاية العالم.
يتبع الموسم الثالث العائلات الأربع عبر الزمن في أعقاب نهاية العالم في عام 2020. حيث يُقدم عالماً موازياً مُقيّداً بالعالم الأول. يستمر الموسم الثالث في الأحداث بين أعوام 1954 و1987 و2020 و2053 في العالم الأول، مع إضافة قصة جديدة لأعوام 1888 و2019 و2052 في العالم الثاني، حيث تُعزز الفصائل رغباتها الخاصة لكل عالم. يعرض الموسم أيضًا الأحداث الرئيسية بين كل هذه السنوات، ويستمر في أحداث الموسم بينما يعمل أيضًا كخلفية لأحداث الموسمين الأولين.
طاقم العمل والشخصيات
يُقام الموسم الأول في المقام الأول في عام 2019 ولكنه يتسع ليشمل قصصًا تم تعيينها في 1986 و1953 و – في المشهد الأخير من الموسم الأول – 2052، مع العديد من الشخصيات التي تم تصويرها في أعمار مختلفة من قبل ممثلين متعددين.
يحدث الموسم الثاني بعد عدة أشهر من الموسم الأول، حيث يصور القصص الأولية في 2020 و1987 و1954 على التوالي، مع استمرار القصة المحددة في المستقبل إلى 2053، وإضافة قصة خامسة، تم وضعها في عام 1921. يُقدم الموسم الثالث قصة مقرها عام 1888 وواقع موازٍ يضم نسخًا بديلة للعديد من الشخصيات الرئيسية.
الإنتاج
تم تصوير المسلسل بدقة دقة عرض 4 كيلو بكسل (4K). يعد أول مسلسل أصلي من نتفليكس باللغة الألمانية ويتبع اتجاه إنتاج نتفليكس الأصلي دوليًا، بما في ذلك المسلسل المكسيكي نادي الغربان في عام 2015، والمسلسل البرازيلي 3% في عام 2016، والمسلسل الإيطالي سوبورا: الدم على روما في عام 2017، والمسلسل الهندي ألعاب مقدسة عام 2018.
تم التصوير الفوتوغرافي الرئيسي للموسم الثاني في موقع التصوير في برلين اعتبارًا من يونيو 2018.
بدأ تصوير الموسم الثالث في مايو 2019 وانتهى في ديسمبر 2019.
الإصدار
تم إصدار الموسم الأول من المسلسل في 1 ديسمبر 2017.
تم الإعلان عن الموسم الثاني مع إعلان تشويقي قصير على صفحات فيسبوك الألمانية للمسلسل ونتفليكس في 20 ديسمبر 2017. في 26 أبريل 2019، أُعلن أن الموسم الثاني سيُعرض لأول مرة في 21 يونيو 2019.
في 26 مايو 2020، تم الإعلان عن تاريخ إطلاق الموسم الثالث والأخير في 27 يونيو 2020.
جزر القناة الإنجليزية
جزر القناة الإنجليزية تشمل جزيرة جيرزي وغيرنزى وهي جزر تتمتع بالحكم الذاتي، اقتصاد الجزر يعتمد على الخدمات المالية التي تختلف عن المملكة المتحدة خاصة في نظام ضريبة الدخل مما يجعل الضرائب منخفضة جدًا، ويجعلها قبلة الشركات الراغبة في تجنب الضرائب المرتفعة. وبالإضافة إلى قطاع تسجيل الشركات يعتمد اقتصادها على الزراعة والسياحة.
بهار أو إس
نظام بهار أو إس اختصاراً كلمة بال بهارات جمع كلمة أو كلمتي "الهند ونظام تشغيل" كلمتان يدمجان بالهندية يصبح Bhar، هي نظام تشغيل للأجهزة محمولة صممته المعهد الهندية للتكنولوجيا بالمداريس يقع مقرها في الهند قد هذا نظام يتطلب تأمينات مطلوبة موثوقة عليها كباقي نظام مثل  لا يتضمن أي تطبيقات افتراضية ويتيح للمستخدمين الوصول إلى التطبيقات الموثوقة فقط عبر ضابط في الاعدادات و هي خدمات متاجر التطبيقات الخاصة. قال البروفيسور ف. كاماكوتي، مدير المعهد الهندية للتكنولوجيا بالمدرايس، في مقابلة هاتفية يختصون بالهذه نظام قال: "نظام التشغيل هذا يستند إلى نظام لينكس" يقل أن هذا نظام لست نظاماً وهي واجهة برمجية معدلة من نظام اندرويد مستخدمة كخدعة كذبة واجهتهم غضب قصي للعرب عبر تعليقاتهم على الفيسبوك تأثيرات جامهة حول نظام جديد مستخدمين نظام جديد تغالت عنهم.
معلومات حول النظام
طورت الهند نظام تشغيل للهواتف المحمولة في أحد أفضل كلياتها الهندسية، والذي زعمت أنه أكثر أماناً من نظام أندرويد التابع لشركة "ألفابت"، وصُمم ليُستخدم في الشركات وفي المناطق شديدة التأمين. نظام "بهار أو إس" (BharOS)، وهي اختصار لكلمة "بهارات" أو كلمتي "الهند ونظام تشغيل"، لا يتضمن أي تطبيقات افتراضية ويتيح للمستخدمين الوصول إلى التطبيقات الموثوقة فقط من خدمات متاجر التطبيقات الخاصة. قال البروفيسور ف. كاماكوتي، مدير المعهد الهندي للتكنولوجيا بمدراس، في مقابلة هاتفية: "نظام التشغيل هذا يستند إلى نظام لينكس".
سبب إنشاء هذا النظام
يعد نظام التشغيل المحلي خطوة أخرى نحو هدف رئيس الوزراء ناريندرا مودي للاعتماد على الذات في كل شيء بدءاً من معدات اتصالات الجيل الخامس إلى مصانع أشباه الموصلات. قال وزير التعليم وريادة الأعمال الهندي دارميندرا برادان في حدث إزاحة الستار عن نظام التشغيل الجديد إن فقراء الهند سيكونون المستفيدين الرئيسيين من مثل هذه البنية التحتية الرقمية.
نظام "بهار أو إس" جاء في وقت وقعت فيه الهند غرامة قدرها 160 مليون دولار على "غوغل" في قضية مكافحة الاحتكار، حيث اتُهمت الشركة بإساءة استخدام مركزها المهيمن في السوق لصالح نظام تشغيل أندرويد. كذلك، طلبت هيئة تنظيم المنافسة في البلاد من عملاق التكنولوجيا الأميركي اتخاذ بعض التدابير مثل السماح لمستخدمي الهواتف الذكية بإلغاء تثبيت تطبيقات معينة وإتاحة الفرصة لهم لاستخدام محرك البحث المفضل لديهم مثل محرك بحث محبية بالهند دك دك غو
أهم برامج أمنة للنظام
يعرض برامج أمنة موجودة للنظام كيفية تأمين برمجياتهم حماية ما يمكن فعلهم على تطبيقات الأستثنائية على جدول:
سنعمل على جدول قريباً.
أنظمة التشغيل في الهند
لا شك أن نظام التشغيل الهندي أمامه مهمة شاقة في سوق يهيمن عليه نظام أندرويد، الذي يعمل به نحو 97% من بين الهواتف الذكية البالغ عددها 620 مليوناً في الهند، فيما يدير نظام التشغيل "آي أو إس" من "أبل" الأجهزة المتبقية.
الوصلات
الهند تعتمد على ذاتها وتطلق نظام تشغيل للهواتف المحمولة
يحتاج مراجع أكثر و فحصها
ييغور بوتابوف
ييغور بوتابوف هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الدفاع، ولد في 21 سبتمبر 1993 في سانت بطرسبرغ في روسيا. لعب مع نادي دوردوي بيشكك ونادي سلافيا-موزير.
إدارة رياضية
الإدارة الرياضية هي عملية التخطيط والتنظيم والتوجيه والتنفيذ والمراقبة للأنشطة والمؤسسات الرياضية، وتهدف الإدارة الرياضية إلى تحقيق الأهداف الرياضية والنجاح المستدام للفريق أو المؤسسة الرياضية بشكل عام، وتشمل مهام الإدارة الرياضية تعيين وتوظيف وتدريب اللاعبين والمدربين، وإدارة الميزانية والموارد المالية، وتنظيم المسابقات والفعاليات الرياضية، وتطوير استراتيجيات التسويق والعلاقات العامة، وإدارة العلاقات مع الجمهور ووسائل الإعلام، وحفظ الشؤون القانونية والإدارية المتعلقة بالفريق الرياضي.
التعليم
التخصص الجامعي في الإدارة الرياضية هو تخصص يتوفر في كليات التربية البدنية وعلوم الرياضة، ويمنح درجة البكالوريوس والماجستير والدكتوراة، ويهتم التخصص بدراسة وتنظيم الأنشطة الإدارية المرتبطة بالمجال الرياضي، ويعتبر هذا التخصص أحد التخصصات المتخصصة في مجال الإدارة ولكنه يتميز بتطبيقاته الخاصة في مجال الرياضة، ويهدف التخصص إلى تزويد الطلاب بالمعرفة والمهارات اللازمة للعمل في مناصب إدارية داخل المؤسسات والمنظمات الرياضية، سواء كانت محلية أو دولية. يشمل المناهج الدراسية في هذا التخصص موضوعات متنوعة مثل إدارة الفرق والأندية الرياضية، التسويق الرياضي، إدارة المناسبات الرياضية، الإعلام الرياضي إدارة المؤسسات الرياضية، التسويق الرقمي في المجال الرياضي، سياسات وأخلاقيات الرياضة، تطوير المنتجات الرياضية، إدارة المواهب والعديد من الموضوعات الأخرى ذات الصلة، ويتلقى الطلاب تدريبًا على المهارات الإدارية والقيادية والتنظيمية والتفاوضية، بالإضافة إلى فهم عملي للتحديات والفرص الرياضية الحديثة.
الوظائف في الإدارة الرياضية
تختلف وظائف متخصصي الإدارة الرياضية تبعًا للعديد من العوامل مثل المستوى التعليمي والخبرة والاهتمامات الشخصية. ومع ذلك، فإن بعض الوظائف المشتركة لمتخصصي الإدارة الرياضية تشمل ما يلي:
أدب كوستاريكي
إنَّ للأدب الكوستاريكي جذورًا في الاستعمار جعلتهُ يتأثر وبقوّة بالأدبِ الأوروبي فضلًا عن تأثرهِ بالكتاب الكوستاريكيين الأولين – وبخاصّةٍ أولئك الذين نشطوا في نهاية القرن التاسع عشر – الذين يعودُ لهم الفضلُ بالأساسِ في خلقِ هذا الأدب.
التسلسل الزمني
حاليا، التسلسل الزمني الأكثر قبولًا للأدب الكوستاريكي هو الذي اقترحه الأستاذ ألفارو كيسادا سوتو. وفقًا لسوتو، فمن أول المنشورات الأدبية في كوستاريكا في نهاية القرن التاسع عشر، حتى الآن، هناك خمس فترات أدبية، تسمى تقليديًا «أجيال». ومع ذلك، فإن هذه الفترات ليست «أجيال» بالمعنى الأدبي التقليدي. وهكذا، فإن فترات الأدب الكوستاريكي على النحو التالي.
جيل أوليمبوس (1890-1920)
تميّزُ أدب هذا العصر بتوجه الكُتَّاب نحوَ توحيد الوعي الوطني. هذه قائمة مُصغَّرة بأشهر كتاب هذه الفترة:
جيل العشرينيات (1920-1940)
ظهر هذا الجيل في عشرينيات القرن العشرين؛ وكان يُعرف حينها باسمِ «جيل المراسلين» وقد سُمِّي بهذا الاسم نسبةً لمجلة مراسلي أمريكا. خلال تلك الفترة؛ كانت تمرُّ المنطقة بعددٍ من الأزمات وهو ما أثر على أدب ذلك العصر الذي تميَّز بظهورِ أساليب جديدة كالأسلوب الكوميدي أو الفكاهي والأسلوب المحاكي والساخر وما إلى ذلك. هذه قائمة أبرز كتاب هذه الفترة في كوستاريكا: