cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فرانك أ. بيتش
'''فرانك أ. بيتش''' هو عالم سلوك الحيوان أمريكي، ولد في 13 أبريل 1911 في إمبوريا في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 يونيو 1988 في بيركيلي في الولايات المتحدة.
جورجين هوفمان سيوارد
جورجين هوفمان سيوارد (21 كانون الثاني 1902- 19 أيلول 1992)، عالمة نفس نسوية، اشتهرت ببحثها في الأدوار الجنسية والسلوك الجنسي. ولكونها تعرضت للتمييز على أساس الجنس في الوسط الأكاديمي، كرست حياتها للبحث في الفروقات الجنسية وخبرات الأقليات وتشجيع المرأة للريادة في العلوم.
غافات
الغافات هي لغة يتحدث بها الناس في منطقة النيل الأزرق غرب الحبشة، وقد تغلبت عليها الأمهرية فاختفت من الوجود، وتقوم دراستها على ترجمة نشيد من الاناشيد الامهرية إلى هذه اللغة.
جورجين هوفمان سيوارد
سيرة ذاتية
ولدت جورجين جانيت هوفمان في واشنطن في 21 كانون الثاني 1902 لجورجين وكارل هنري هوفمان. توفيت أمها عندما كانت صغيرة وتزوج والدها مجددًا، وترك جورجين لتترعرع في كنف جدها وخالة أبيها في مدينة نيويورك. نالت درجة الإجازة من كلية برنارد للنساء عام 1922، وكان اهتمامها الأولي في الأدب الكلاسيكي، لكنها تخصصت بدلا من ذلك في علم النفس. أتمت مشروع تخرجها في جامعة كولومبيا وحصلت على منحة كورتيس ونالت درجة الماجستير عام 1924. وخلال هذه الفترة التقت خريجا آخر وهو جون بيري سيوارد ج ر الذي تزوجته عام 1927 وبدأت معه تعاونا مهنيا مدى الحياة، وفي عام 1928 نالت شهادة الدكتوراه من جامعة كولومبيا.
عمل كل من جورجين وجون في عدة كليات وجامعات على مدى السنوات، واستقر جون في النهاية في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجيلوس، وجورجينا في جامعة كاليفورنيا الجنوبية لنهاية مسيرتهما المهنية. ولدت لهما فتاتان هما باربرا وجوان بيري (جيري). وبعد موت ابنتهما الكبرى باربرا سيوارد برايس بعمر 30 في 3 أيلول 1958، أنشأت عائلة سيوارد س منحة تعليمية في ذكراها في جامعة كولومبيا -حيث درست- تغطي نفقات تعليم الدراسات العامة لطالب في جامعة كولومبيا.
توفي زوجها جون عام 1985، وتوفيت جورجين في 19 أيلول عام 1992 في لوس أنجيلوس، كاليفورنيا.
المسيرة المهنية
بعد تدريب الدكتوراه، علّمت جورجينا سيوارد في مدينة نيويورك لمدة عام، قبل أن تعود إلى كلية برنارد لتعلم فيها منذ عام 1930 حتى عام 1937. وخلال هذا الوقت، علم زوجها في جامعة كولومبيا. وخلال مسيرتها المهنية في كلية برنارد، تجاهل المسؤولون ترقيتها باستمرار لصالح من هم أقل خبرة منها وأقل قدرة من نظرائها الذكور. وتكررت ذات القصة معها خلال السنوات السبع من عملها في إدارة قسم علم النفس في كلية كونيكتيكت للنساء مع زوجها. دفعتها السنوات الأربع عشرة دون اعتراف بقدراتها وإنجازاتها للبحث لمعالجة قضايا تتعلق بالدور النسائي.
نشرت سيوارد عام 1944 واحدة من أوائل مقالاتها المهمة بعنوان «التأثيرات النفسية للدورة الشهرية على النساء العاملات»، أثبتت فيها أن الدورة الشهرية لا تؤثر على أداء للنساء العاملات، مبينة زيف خرافة العجز بسبب الدورة الشهرية.
في عام 1944 تركت جورجين وزوجها كلية كونيكتيكت، ونالت جورجين وظيفة تعليمية في كلية سيمونز، وجون سيوارد في جامعة بوسطن. وفي عام 1946قبل الزوجان وظائف في الساحل الغربي وانتقلا إلى كاليفورنيا، حيث انضم إلى الهيئة التدريسية في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجيلوس، وانضمت جورجين إلى الهيئة التدريسية في جامعة كاليفورنيا الجنوبية، حيث بقيت حتى تقاعدها عام 1972. علّمت جورجين في جامعة كاليفورنيا الجنوبية علم نفس الشخصية وعلم النفس الاجتماعي وعلم النفس السريري، وأدارت برنامج التدريب العيادي. ومن هناك بدأت أيضا العمل بالممارسة الخاصة بجانب مهامها التدريسية. كانت استشارية عيادية أيضا في مشفى إدارة المحاربين القدماء، ومشفى ميتروبوليتان الحكومي، وعيادة ديدي هيرسك للصحة النفسية. واستمرت بالعمل في الممارسة الخاصة حتى عام 1978.
كان كلا الزوجين مناهضين مخلصين للفاشية واشتراكيين، وخلال الخمسينيات في فترة محاكمات جوزيف ماكارثي، وضع الزوجان تحت التدقيق في قضية قسم الولاء المثيرة للجدل. (سارجينت، 1993).
استمرت جورجين بعملها في كاليفورنيا في دراسات الجندر والأقليات، نشرت عملين مهمين عن الجندر (النوع الاجتماعي للفرد)، وهما من أوائل النصوص من نوعهما. كان الأول: «الصراع الثقافي والدور الأنثوي: دراسة تجريبية» (1945). بحثت سيوارد  في هذه الدراسة اتجاهات الأفراد تجاه النساء في أمريكا بعد الحرب، وقد وجدت أن الاتجاهات نحو النساء والأدوار التي يحتلنها متنوعة وتعتمد بشكل كبير على السياق (كانت العائلات الأمريكية في فترة بعد الحرب في حالة انتقال من بنية ذكورية إلى بنية أكثر ديمقراطية)، ما قادها للاعتقاد بأن هذه الاتجاهات كانت نتيجة للتنشئة الاجتماعية للأدوار الجنسية. أما الثاني فكان كتاب «الجنس والنظام الاجتماعي» (1946)، وفي هذا الكتاب لخصت سيوارد معظم الدراسات السابقة عما يسمى الفروقات الجنسية أو غياب الفروقات. عادت إلى هذه الاهتمامات مرة أخرى في مسيرتها، وشاركت بتأليف كتابين إضافيين وهما: الأدوار الجنسية في مجتمع متغير (1970) والفروقات الجنسية: العقلية والمزاجية (1980).
بدأت سيوارد  خلال وجودها في كاليفورنيا ببحث كيف تؤثر الثقافة وحالة الأقلية على العلاجات السريرية. وهنا نشرت كتابين آخرين وهما: العلاج النفسي والصراع الثقافي (1956) ودراسات عيادية في الصراع الثقافي (1958). بحثت سيوارد  في هذين الكتابين العصابية الفريدة والضغط النفسي الذي تختبره الأقليات. ولكون هذين الكتابين أثرا على بحوث علم النفس الاجتماعي والممارسة السريرية، فهما يعتبران غالبا أهم ما أسهمت به في هذا المجال. وخلال ماتبقى من مسيرتها المهنية، استمرت بالقيام بهذا العمل، وتشجيع النساء الأخريات عليه.
كانت الدكتورة جورجين هوفمان سيوارد باحثة متفانية وأخصائية سريرية ومستشارة، بقيت في عملها حتى عام 1987؛ ومنحت في هذا العام، أي قبل خمس سنوات من وفاتها، جائزة عالم النفس المميز من رابطة ولاية كاليفورنيا النفسية تقديرا لريادتها في التعليم والبحث وخدمة المجتمع.
فريتز لانغ (رسام)
فريتز لانغ هو رسام ألماني، ولد في 15 مارس 1877 في شتوتغارت في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 26 أكتوبر 1961.
2MASS J01101312+6004354
2MASS J01101312+6004354 هو نجم ثنائي، يقع في كوكبة ذات الكرسي.
الجمعة العظيمة
الجمعة العظيمة وتعرف بعدة أسماء أخرى منها جمعة الآلام أو جُمُعَةُ الصَّلَبُوتِ أو الجمعة الحزينة هو يوم احتفال ديني بارز في المسيحية وعطلة رسمية في معظم دول العالم، يتم من خلاله استذكار صلب يسوع وموته في الجلجثة ودفنه، وتعتبر جزءًا من الاحتفالات بعيد القيامة وتكون في يوم الجمعة السابقة له، وتتزامن في التوقيت الغربي مع الاحتفال بعيد الفصح اليهودي. من الأسماء الأخرى التي تعرف بها هذه المناسبة هي الجمعة السوداء والجمعة الجيدة والجمعة المقدسة والجمعة الحزينة وجمعة عيد الفصح.
الأساس الاحتفالي لهذه المناسبة يرجع إلى الأناجيل إذ واستنادًا إلى ، فإن صلب يسوع تم على الأرجح يوم الجمعة، وقد فصلّت الأناجيل أخبار وتفاصيل القبض على يسوع ومحاكمته وتعذيبه وصلبه ومن ثم موته ودفنه التي تستذكر في هذا اليوم. الأرجح أن الجمعة العظيمة كحدث تاريخي حدث في 3 أبريل 33م استنادًا إلى فصح اليهود - الذي صلب فيه يسوع حسب الإنجيل - من جهة، وحادثة إظلام السماء التي أشار إليها الإنجيل أيضًا من جهة ثانية ومجموعة أبحاث ودراسات متعددة أجريت في هذا الصدد. وتعتبر المناسبة يوم صوم إلزامي للمسيحيين، واللون التقليدي للإشارة إليها هو الأسود أو الأرجواني في التقليد السرياني والقبطي أو الأحمر في التقليد اللاتيني الروماني.
الرموز في العهد القديم
هناك عدد من الأحداث الكتابية الواردة في العهد القديم والتي وجدها المسيحيون وآباء الكنيسة منذ الأجيال الأولى للمسيحية «صورة مسبقة عن مأساة الجمعة العظيمة»؛ يشمل ذلك بوجه الخصوص تضحية إبراهيم بابنه اسحق واستبدال الأضحية البشرية بالكبش؛ أما رواية الطوفان التي جددت فيها عن طرق نوح البشرية كلها، فهي بدورها خلفية للتجديد الذي سيجريه المسيح بموته وقيامته، وطقوس عيد الفصح اليهودي الواردة في توراة موسى لاسيّما ذبح الحمل «الكامل الذي لا عيب فيه» في [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_الخروج سفر الخروج 12]، هي صورة مسبقة للتكفير عن الإثم الذي تممه المسيح في سر الفداء، بل إن الفصح اليهودي القائم على الانتقال من العبودية إلى الحرية تممه المسيح روحيًا بموته وقيامته. وقد أشاد سفر الرؤيا بالمسيح بوصفه «حمل الله» مستلهمًا من موسى وتوراته، ونوقشت القضية في مواضع أخرى من العهد الجديد ومنها الرسالة إلى أهل غلاطية والرسالة إلى العبرانيين.
رواية الإنجيل
كانت شعبية يسوع المتزايدة تثير قلق أحبار اليهود الذين خلصوا إلى نتيجة مفادها وجوب موته خوفًا من ثورة سياسية ضد الحكم الروماني تفضي إلى تدمير الحكم الذاتي الذي يتمتع به المجتمع اليهودي؛ حسب الإنجيل فقد أخذ يهوذا الإسخريوطي أحد التلاميذ الاثني عشر مبلغًا من السنهدريم استعداداً لتسليمه، وفي يوم الخميس بعد عشاء الفصح التقليدي الذي أقامه يسوع مع التلاميذ وبينما كان يصلي في بستان جثيماني تقدم الإسخريوطي مع حشد من الجند الرومان وألقوا القبض عليه. سيق يسوع في المساء إلى منزل حنّانيا رئيس الكهنة ثم إلى منزل قيافا رئيس الكهنة الحالي وهناك حكم عليه بالموت بتهمة التجديف بعد أن قال بأنه المسيح. تذكر الأناجيل أن يسوع قد ضرب وأهين ولفق عليه شهود الزور وأنه حسب الشريعة اليهودية تعتبر محاكمته غير شرعية. بكل الأحوال، في اليوم التالي، عقد السنهدريم اجتماعًا رسميًا بكامل أعضاءه وأقر عقوبة الموت التي حصرها القانون بين الحاكم الروماني، ولذلك سيق يسوع إلى بيلاطس البنطي المتواجد في القدس للإشراف على الأمن في عيد الفصح.
استجوب بيلاطس يسوع مرتين وأرسله إلى هيرودوس أنتيباس حاكم الجليل، وعبّر صراحة أنه لا يجد فيه ذنبًا سيّما أن الأحبار اتهموا يسوع بالثورة على الحكم على بالتجديف كما أدانوه، لكون التجديف عقوبة لا يلحظها القانون الروماني. جلد بيلاطس يسوع وخيّر الجمع بينه وبين باراباس، ومن ثم وتحت ضغط الأحبار سلّمه ليصلب. خرج يسوع حاملاً صليبه من دار الولاية إلى تل الجلجثة، ولم يستطع أن يكمل الطريق بسبب الآلام التي ذاقها نتيجة الجلد بالسوط الثلاثي وما استتبع ذلك من إهانات وتعذيب من قبل الجند الرومان كوضع تاج من شوك على رأسه، فسخّر له سمعان القيرواني لمساعدته على حمل الصليب.
في الجلجلة صلب يسوع مع لصين ورفض أن يشرب خل ممزوج بمر لتخفيف من الآلام التي يعانيها في حين وضعت فوقه لافتة تتهمه بوصفه «ملك اليهود»، استمرّ نزاع يسوع على الصليب ثلاث ساعات، تفصّل الأناجيل أحداثها كالحديث مع اللصين المصلوبين معه وحواره مع أمه ويوحنا الإنجيلي واستهزاء المارة به واقتسام الجند لثيابه، وأخيرًا مات يسوع، وتزامن موته بحوادث خارقة في الطبيعة إذ أظلمت الشمس وانشق حجاب الهيكل كما أعلن قائد المئة إيمانه به. قبل بداية مساء الجمعة وهو بداية سبت اليهود، أنزل يسوع عن الصليب بناءً على طلب يوسف الرامي ودفن في قبر جديد في بستان الزيتون وكانت بعض النسوة اللواتي تبعنه حتى الصليب ينظرن موقع دفنه أيضًا ليكنّ فجر الأحد أولى المبشرات بقيامته حسب رواية العهد الجديد.
القراءات
كغيرها من الاحتفالات الليتورجية والطقوس المسيحية فإن رتبة الجمعة العظيمة حسب مختلف الليبتورجيات والثقافات في العالم المسيحي، تحوي عددًا من القراءات المبوبة في ثلاث حلقات، كتابات الأنبياء السابقة للمسيح أولاً، والمزامير ثانيًا، وأما ثالثًا فهناك قراءات العهد الجديد التي تحوي الإنجيل. القراءات لا تقام جميعها في الرتبة الأساسية يوم الجمعة، وإن ارتبطت به عضويًا، حتى لو تليت في ليل الخميس، أي كمثال في الطقس البيزنطي تتلى «أناجيل الآلام» موزعة على اثني عشر قراءة بعد غروب شمس الخميس، والترتيب مختلف في طقوس أخرى.
القداس
خلافًا لجميع أيام السنة الأخرى، فإنّ القدّاس المحتفل به يوم الجمعة العظيمة هو قداس خاص يطلق عليه اسم «القدّاس السابق التقديس» أو «رتبة رسم الكأس»، بعض الليتورجيات مثل البيزنطية والقبطية لا تتلو قداسًا يوم الجمعة العظيمة. يوم الجمعة العظيمة في الليتورجيات التي تتلو القدّاس كالرومانيّة والسريانيّة، لا تستخدم ألفاظ احتفالية مثل «السلام لجميعكم» أو «هللويا»، ولا يتم تقديس الخبز أو إنشاد نشيد التقديس، ولكون الجسد - أي الخبز ما بعد التقديس - مائتًا لا يتلى على الخبز أي نوع من كلام التكريس، بل يكون عنصرًا غائبًا، ويستعاض عنه برتبة بسيطة لتكريس الدم - أي الروح، المشار إليها بالخمر الممزوجة بالماء ما بعد التكريس - ومن ثم يتم التناول من الكأس فحسب. في الطقس الروماني والسرياني وكذلك البيظنطي والأرمني، إن كان قد زاد من قدّاس خميس الأسرار قطعًا من القربان المكرّس من اليوم السابق يتم تناولها وهو معنى «السابق التقديس»، أما في حال عدم وجود قربان مكرّس من اليوم السابق يكتفى بالمناولة من الأكس. بكل الأحوال، فإنه في إعقاب القدّاس المذكور يجب أن تفرغ الكنائس من القربان سواءً بشكل الخبز أو بشكل الخمر، وبالتالي ففي الكنائس الطقسية تكون ليلة الجمعة العظيمة هي الليلة الوحيدة ونهار سبت النور هو النهار الوحيد، الذي لا تحوي فيه هذه الكنائس قربانًا.
يفسّح القانون الكنسي في الحالات الخاصة، سامحًا بالتقديس في يوم الجمعة العظيمة كما في نهار سبت النور، على سبيل المثال حالة احتضار أحد أبناء الرعية، ويضع القانون الكنسي ضوابط خاصة تتعلق بعدم أن يكون التقديس جمهوريًا. وإن وقع نهار الجمعة العظيمة مع عيد آخر - في بعض السنوات تقع الجمعة العظيمة مع عيد البشارة على وجه الخصوص - فإن القانون الكنسي يجعل من الوصية السلبية أقوى من حيث الإلزام من الوصية الإيجابية، ولذلك ينقل التذكار بشكل مباشر إلى الأحد الأول بعد أحد القيامة أو لموعد آخر يحدد من قبل الأسقف أو السلطة الكنسية المختصة. هناك اختلافات تلاحظ في بنية الكنيسة نفسها يوم الجمعة العظيمة عن سائر الأيام، فمثلاً ينزع غطاء المذبح وتزال الأواني والزهور وتطفئ الشموع - ليس في كل الليتورجيات - والأنوار وسائر العلامات الاحتفالية، كما يترك بيت القربان فارغًا وغير مضاء؛ في بعض الليتورجيات الأخرى مثل الطقس البيزنطي تكفّن المائدة أي تغطى بكتّان أبيض، وفي الطقس القبطي تغطى الأيقونات بوشاح أسود. بكل الأحوال، فإن ألوان المناسبة تختلف باختلاف الثقافات المتنوعة في العالم المسيحي، على سبيل المثال في الطقسين الروماني والبيزنطي اللون هو الأحمر القاني، أما في الطقسين السرياني والقبطي اللون هو الأسود.
صلوات الساعات
صلاة الساعات هي سبع صلوات في اليوم مشتقة من [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_المزامير151،119 المزمور 119: 164] والذي يذكر أن إسرائيل قد سبّح سبع مرّات في اليوم إلهه؛ تدعى صلوات الساعات أيضًا بصلوات الفرض لأنها مفروضة على الرهبان دون سواهم، ومع ذلك، يمكن للمسيحيين الاشتراك فيها في الحالة الجمهورية. يوم الجمعة العظيمة تكون صلوات الساعات متوزعة حول أحداث صلب المسيح وفق الترتيب التالي في الطقس القبطي، باكر، الثالثة، السادسة، التاسعة، الحادية عشر، الثانية عشر. تقابل مثلاً صلاة باكر إدانة المسيح في السنهدريم بالموت، أما صلاة الثالثة تختص بالمحاكمة أمام بيلاطس البنطي، وصلاة السادسة بطريق الآلام أما التاسعة فهي ساعة موت المسيح والثانية عشر هي دفنه.
درب الصليب
في الكنيسة الكاثوليكية وعند انتصاف النهار عادة، يتم الاحتفال برتبة درب الصليب وهي استذكار لأربعة عشر مرحلة قضاها يسوع تبدأ من محاكمته وصولاً إلى دفنه، وتلحق في كل مرحلة تأملات وترانيم خاصة. رتبة درب الصليب تقام أيضًا في يوم الجمع خلال فترة الصوم إلزاميًا واختياريًا في أيام الجمعة خارج زمني الميلاد والقيامة.
العادات الاجتماعية
إن هناك سلسلة عادات اجتماعية تختلف بين البلدان في إحياء الجمعة العظيمة، في سوريا ولبنان ترتدي النساء ثياب سوداء علامة الحداد في حين تبثّ مكبرات الصوت ترانيم المناسبة مثل «اليوم علّق على خشبة» و«أنا الأمّ الحزينة»، في الفيليبين تغلق أغلب المحال التجارية وتتوقف المبادلات التجارية والحفلات في هذا اليوم، في حين يقوم البعض من الشبّان كما في دول أمريكا الجنوبية والدول الكاثوليكية تمثيلاً حيًا لدرب الآلام، في إسبانيا تُقام مسيرات الجمعة العظيمة في كافة أنحاء المملكة وأبرزها المسيرة التي تقام في مدينة إشبيلية. أما في القدس يتم الاحتفال بدرب الصليب بحسب مواقعه التقليدية في المدينة القديمة بدءًا من قلعة أنطونيا وحتى كنيسة القيامة. وتعرض برامج تلفازية حول حياة والآلام يسوع في كافة دول العالم المسيحي فضلًا عن ترانيم تتعلق بالمناسبة. في الدول ذات الثقافة البروتستانتية يؤكل كعك خاص في المناسبة فضلًا يتم إغلاق المحال التجاريّة خاصًة محال بيع الكحول ويتم إيقاف كافة البرامج الكوميديَّة في الإذاعة والتلفاز.
وكجزء ملحق من الصوم الكبير و«الأزمنة المحرمة» فلا يحلّ للمسيحين لزواج أو العماد خلال يوم الجمعة العظيمة كما لا تجوز المظاهر الاحتفالية، سابقًا وفي لبنان تحديدًا كان من العادات الركوع لمدة ثلاث ساعات تذكارًا للساعات الثلاث التي نازع فيها المسيح على الصليب غير أن مثل هذه العادات لم تظل فاعلة اليوم. تترافق المناسبة أيضًا بأمسيات موسيقية لجوقات تؤدي ترانيم الحداد.
دون والش
دون والش هو ضابط أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1931 في بيركيلي في الولايات المتحدة.
موتور بير بخش كامكار
موتور بير بخش كامكار هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 41 نسمة.
دائرة قصبة تادلة
دائرة قصبة تادلة هي إحدى دوائر إقليم بني ملال، التابع لجهة بني ملال خنيفرة، المملكة المغربية. تضم الدائرة 4 جماعات قروية، وبلغ عدد سكانها 52165 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى. يتبع للدائرة 10 مشيخة و70 دوار.
التقسيمات الإداريّة
تعتبر دائرة قصبة تادلة إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم بني ملال، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم بني ملال إلى 18 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
ويليام جي. روز
'''ويليام جي. روز''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 23 سبتمبر 1829، وتوفي في 15 سبتمبر 1899. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب بنسيلفانيا.
أسلام أباد (علي أباد ملك)
أسلام أباد هي قرية تقع في إيران في قسم علي أباد ملك الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 208 نسمة.
بورصة نيجيريا
تأسست بورصة نيجيريا في عام 1961 باسم «لاغوس للأوراق المالية». في عام 1977، تم تغيير اسمها من لاغوس للأوراق المالية إلى «البورصة النيجيرية». في 31 مايو 2018، كان لديها 169 شركة مدرجة بإجمالي قيمة سوقية تزيد عن 13 تريليون ين. جميع القوائم مدرجة في مؤشر جميع الأسهم في البورصة النيجيرية. من حيث القيمة السوقية، تعد البورصة النيجيرية أكبر بورصة في إفريقيا.
التاريخ
تأسست البورصة النيجيرية في عام 1960 باسم لاغوس للأوراق المالية، في 15 سبتمبر 1960، تم افتتاح مجلس البورصة. بدأت العمليات رسمياً في 25 أغسطس 1961 حيث تم إدراج 19 ورقة مالية للتداول، لكن العمليات غير الرسمية بدأت في وقت سابق في يونيو 1961. تم إجراء العمليات في البداية داخل مبنى البنك المركزي مع وجود أربع شركات في البورصة كمتداولين في السوق. بلغ حجم أغسطس 1961 حوالي 80,500 جنيه إسترليني وارتفع إلى حوالي 250,000 جنيه في سبتمبر من نفس العام مع الجزء الأكبر من الاستثمارات في الأوراق المالية الحكومية. في ديسمبر 1977، أصبحت تعرف باسم البورصة النيجيرية، مع وجود فروع لها في بعض المدن التجارية الرئيسية في البلاد.
الألعاب الأوروبية 2015
الألعاب الأوروبية 2015 هي النسخة الأولى من بطولة الألعاب الأوروبية، أقيمت في مدينة باكو، أذربيجان في الفترة من 12 حتى 28 يونيو 2015، شارك في الدورة 6000 رياضي من 50 دولة تنافسوا في 15 لعبة أولومبية و2 غير أولومبية.
لينغ لون
لينغ لون (الصينية التقليدية : 伶 伦 أو 泠 伦) هو المؤسس الأسطوري للموسيقى في الصين القديمة. في الأساطير الصينية، قيل إنه قد ابتكر المزامير المصنوعة من الخيزران التي عزفت وقلدت أصوات العديد من الطيور، بما في ذلك العنقاء الأسطورية. يقال أن «الإمبراطور الأصفر» امر بصب الأجراس كي تقرع في تناغم مع تلك المزامير.
في العصر الحديث
في لعبة الكمبيوتر الحضارة (الإصدار الرابع) يظهر لينغ لون كما يبدو تحت لقب الفنان العظيم.
ساوث فورك (بنسيلفانيا)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لساوث فورك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ساوث فورك 1,138 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 452 أسرة وعدد العائلات 312 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 484 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.74% من البيض و0.09% من الأمريكيين الأفارقة و0.18% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.62% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 452 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31% من غير العائلات. تألفت نسبة 29% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.0 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 30,144 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,531 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,375 دولارًا مقابل 16,563 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 13,298 دولارًا. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 12% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ساوث فورك 928 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 417 أسرة وعدد العائلات 251 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 470 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.17% من البيض و0.54% من الأمريكيين الأفارقة و0.11% من الأعراق الأخرى و1.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.22% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
كريستينا دينو
كريستينا دينو مواليد 18 يناير 1993 في بوخارست، هي لاعبة كرة مضرب رومانية بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2009 تلعب باليد اليمنى وتحتل حالياً المرتبة رقم. 230 (1 يناير 2016) في تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 179 في سنة 2013. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 210 في سنة 2013.
ساوث فورك (بنسيلفانيا)
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.0 عاماً. وكانت نسبة 23% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
لي كوان يو
لي كوان يو (من مواليد 16 سبتمبر 1923-23 مارس 2015 ) كان سياسياً سنغافورياً وأول أمين عام وعضو مؤسس لحزب العمل الشعبي. أول رئيس وزراء لجمهورية سنغافورة التي حكمها لمدة ثلاث عقود متتالية، ٱشتهر بصفته مؤسس الدولة وناقلها من العالم الثالث إلى الأول خلال أقل من جيل.
في سنة 1990 ترك لي كوان منصب رئاسة الوزراء ومنصب أمين عام الحزب السياسي لكنه بقي رئيسًا شرفياً له وشخصية سياسية مهمة. تحاشى لي السياسات الشعبوية لصالح تدابير اجتماعية واقتصادية عملية طويلة الأجل. واتخذ من الاستحقاقراطية والتعددية العرقية مبادئاً رئيسية لحكمه. اعتمد لي الإنجليزية لغة المشتركة لدمج أطياف المجتمع السنغافوري ولتسهيل التجارة مع الغرب. مع ذلك، أمر بالثنائية اللغوية في المدارس حتى لا ينسى الطلاب لغتهم الأصلية.
انتقد حكم لي وبخاصة في الغرب، بمدعاة تقليص الحريات المدنية برفع دعاوى التشهير ضد المعارضين السياسيين. من جانبه، قال إن هذه التدابير التأديبية جنبا إلى جنب مع سيادة القانون ضرورية للاستقرار السياسي والتقدم الاقتصادي. في عام 12 أغسطس 2004 أصبح ابنه لي هسين لونغ ثالث رئيس وزراء لحكومة سنغافورة أما هو فعين نفسه مستشارا في منصب الوزير المعلم للحكومة خلال العديد من المناصب الوزارية المتعاقبة على مدى 50 عاما. بعد الانتخابات العامة التي تمت سنة 2011 أعلن لي كوان يو تركه الحكومة وإفساح المجال للدماء الشابة الجديدة قبل وفاته عن عمر ناهز الواحد والتسعين عاما.
السيرة الذاتية
تلقى تعليمه الجامعي في بريطانيا في جامعة كامبرج وحصل على شهادة في تخصص القانون. ثم عاد إلى سنغافورة وعمل محاميا لعدة سنوات. في منتصف الخمسينات أسس مع مجموعة من خريجي بريطانيا حزبا اشتراكيا وعين هو امينا عاما للحزب. وفاز الحزب بانتخابات رئاسة سنغافورة عام 1959. وعين لي كوان رئيسا للوزراء وعمره 35 سنة. بعد 6 سنوات أعلن لي كوان استقلال سنغافورة عن ماليزيا. وأصبح لي كوان أول رئيس وزراء لجمهورية سنغافورة بعد الاستقلال.
ظل لي كوان بعد ذلك مدة 25 عاما رئيسا لوزراء سنغافورة المستقلة. خلالها كانت سياسة البلاد الخارجية هي الحياد وعدم الانحياز وهي سياسة شبيهة بسياسة سويسرا. مع الاهتمام بالجانب العسكري وتبادل الخبرات مع الدول ذات الخبرة العسكرية مثل بريطانيا والولايات المتحدة وحتى إسرائيل. وكانت المجهودات تنصب على الأمن القومي والاقتصاد وقضايا المجتمع السنغافوري.
في عام 1990 ترك لي كوان منصب رئيس الوزراء ومنصب أمين الحزب. ثم عين مستشارا في مجلس الوزراء. وظل في منصب المستشار مدة 21 عاما. في عام 2011 أعلن لي كوان تركه مجلس الوزراء وافساح المجال للدماء الشابة. وابنه الأكبر يعمل حاليا رئيسا لوزراء سنغافورة.
الاقتصاد
من أكثر مهام لي كوان يو إلحاحا كانت توفير فرص عمل مستقرة للشعب بعد الاستقلال، نظراً لنسب البطالة المرتفعة حينها. ساعدت السياحة ولكنها لم تحل المشكلة تماما. بالتشاور مع خبير الاقتصاد الهولندي ألبرت ينسآميوس، أنشأ لي المصانع وركز على الصناعة التحويلية في البداية. قبل انسحاب البريطانيين تماما من سنغافورة في عام 1971، أقنعهم بعدم تدمير أحواض سفنهم بغرض تحويلها للاستخدام المدني. بعد سنوات من التجربة والخطأ، قرر لي وحكومته أنَّ أفضل وسيلة لتعزيز الاقتصاد كانت جذب استثمارات الشركات المتعددة الجنسيات.
دانيال كارتر
دانيال كارتر (18 مايو 1993 بإنجلترا في المملكة المتحدة - ) هي لاعبة كرة قدم بريطانية في مركز الهجوم. شاركت مع منتخب إنجلترا تحت 17 سنة للسيدات لكرة القدم ومنتخب إنجلترا تحت 19 سنة للسيدات لكرة القدم و ومنتخب إنجلترا تحت 23 سنة للسيدات لكرة القدم ومنتخب إنجلترا لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع نادي أرسنال للسيدات ونادي أرسنال.
لي كوان يو
الاقتصاد
من خلال تأسيس بنية تحتية تنتمي للعالم الأول، تمكنت الدولة الجديدة من اقناع الأمريكين واليابانيين والأوروبيين من تأسيس قاعدة للأعمال في البلاد. بحلول الثمانينات، تحولت سنغافورة إلى واحد من أكبر مصدري الإلكترونيات في العالم. عمل لي كوان يو وحكومته على تحويل سنغافورة لتصبح مركزا ماليا دوليا وذلك بتطمين المصرفيين الأجانب باستقرار الظروف الاجتماعية وديمومة الدرجة العالية من البنية تحتية وتوافر الفنيين المهرة. أفهمت الحكومة المستثمرين أنها ستنتهج سياسات اقتصاد كلي عقلانية مع فوائض ميزانية ستؤدي إلى استقرار قيمة الدولار السنغافوري. سياسات لي تركت أثراً بالغاً على الصينيين، ويحظى باحترام ومكانة خاصة لدى قيادة البلاد.
الإسلام السياسي
قال لي كوان يو بأنَّ الصراع الفلسطيني الإسرائيلي لا علاقة له بالإرهاب، وجادل بأنَّ الإسلام المتطرف يتغذى بانعدام الثقة والاغتراب المتولد بين أولئك الأقل نجاحاً في ظل العولمة. وفقاً له، سيستمر الإرهاب حتى لو تم التوصل إلى حل للنزاع بين الفلسطينيين والإسرائيليين. حدد لي التمويل السعودي للوهابية كأحد المسببات الرئيسية للتطرف في جنوب شرق آسيا، قائلاً بأن مسلمي المنطقة كانوا يمارسون نسخة متسامحة ومعتدلة بسبب اختلاطها بالعادات المحلية قبل صعود أسعار البترول في السبعينات. وأضاف بأن المعركة الحقيقية هي معركة المسلمين أنفسهم.
مذكراته
كتب لي كوان يو مذكراته في كتاب من جزئين تحت اسم قصة سنغافورة (كتاب) بين عام 1998-2000، وتناول فيها من عام 1965 وقت الانفصال عن ماليزيا
أنظمة الاستكشاف الأرضية
برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية ، ويُختصر إلى برنامج (EGS)، وهو أحد البرامج الثلاثة التابعة لوكالة ناسا القائمة بمركز كينيدي للفضاء في فلوريدا. أُسس هذا البرنامج لتطوير وتشغيل الأنظمة والمنشآت اللازمة لتشغيل وإطلاق الصواريخ والمركبات الفضائية خلال مراحل التجميع، والنقل، والإطلاق. يُجهز هذا البرنامج البنية التحتية الخاصة بوكالة ناسا لدعم صاروخ نظام الإقلاع للفضاء (SLS) الخاص بالوكالة مع حمولاته، مثل مركبة أوريون الفضائية في مهمة أرتيميس 1. تعتبر أرتيميس 1 المهمة الأولى ضمن سلسلة من المهمات المعقدة تدريجيًا، والتي ستمكن البشر من استكشاف القمر والمريخ.
ممتلكات البرنامج
يمتلك برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية الممتلكات التالية ويديرها:
تاريخ
سُمي هذا البرنامج في البداية ببرنامج عمليات وتطوير الأنظمة الأرضية (GSDO). وترجع جذوره إلى برنامج كونستليشن (2010-2005)، ولكن ضُمت الممتلكات في حيازة هذا البرنامج، وبدأت عملياته، في ظل مشروع نظام الإقلاع للفضاء بدءًا من عام 2010. وعلى سبيل المثال، بعد آخر إطلاق للمكوك الفضائي، أصبح البرنامج مسؤولًا عن مجمع الإطلاق رقم 39 إيه. ومع ذلك، لم توجد أي خطط لاستخدام هذه المنصة، وبلغت تكلفة عمليات الصيانة الأساسية ملايين الدولارات سنويًا. وفي عام 2013، وقعت ناسا عقدًا طويل الأمد لتأجير هذه المجمع إلى شركة سبيس إكس. وقدمت شركة بلو أوريجين اعتراضًا إلى مكتب محاسبة الحكومة (GAO) بأن هذه المنصة لا يجب أن تكون حكرًا على أي شركة، وأنها يجب أن تُدار بواسطة مستأجر يعمل على تأجيرها من الباطن إلى عدد من المستخدمين المختلفين ليستفيدوا منها في إطلاق صواريخهم. ومع ذلك، رفض المكتب هذا الالتماس وسمح لناسا بتأجير المجمع إلى شركة سبيس إكس؛ إذ لم يكن هناك أي تصريح من وكالة ناسا تفضل فيه، أو تعارض، سياسة تعدد المستخدمين.
كان الغرض من برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية بشكل عام «دعم الأنواع المتعددة من المركبات الفضائية والصواريخ التي لا تزال قيد التطوير بخلاف العمل السابق الذي كان يُركز على نوع واحد من مركبات الإطلاق، مثل الصاروخ ساتورن 5 أو المكوك الفضائي، وتهدف مهمة برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية إلى تحويل المركز من مجمع الإطلاق التاريخي، والذي كان يخضع لسيطرة الحكومة فقط، إلى ميناء فضائي قادر على التعامل مع العديد من الأنواع المختلفة من المركبات الفضائية والصواريخ الحكومية والتجارية على حد سواء». وخُطط أن تكون المنصة الأخرى بمجمع الإطلاق رقم 39، مجمع الإطلاق 39 بي، مُخصصةً لدعم المستفيدين من سياسة تعدد المستخدمين. ومع ذلك، وبمرور الوقت، أُزيلت جميع مركبات الإطلاق البديلة التي كان مُخطط لها أن تستخدم هذه المنصة من الخطة، أو أُلغيت تمامًا، مثل ليبرتي وأوميغا. وكانت أوميغا المركبة الأخيرة التي استُبعدت من البرنامج، وأُلغيت المركبة وتقرر إزالة برج الإطلاق الخاص بها في سبتمبر 2020. وجعل هذا برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية مركزًا بشكل فردي على دعم نظام الإقلاع للفضاء ومركبة أوريون الفضائية، وهذا يعني أن مجمع الإطلاق 39 بي سيطلق رحلة واحدة على الأغلب سنويًا طبقًا لمعلومات الإطلاق المُعلن عنها حاليًا. وفي النهاية، وكما هو متوقع في المستقبل، سيكون مجمع الإطلاق 39 إيه مؤجرًا بشكل حصري لشركة سبيس إكس، وسيكون مجمع الإطلاق 39 بي مخصصًا بشكل حصري لاستخدامه في نظام الإقلاع للفضاء.
تعمل تشارلي بلاكويل طومسون مديرةً لعمليات الإطلاق في برنامج أنظمة الاستكشاف الأرضية الخاص بوكالة ناسا. وستشرف تشارلي على العد التنازلي لإطلاق صاروخ نظام الإقلاع للفضاء ومركبة أوريون الفضائية. عُينت تشارلي بهذا المنصب في يناير 2016، وتعتبر تشارلي السيدة الأولى التي تشغل منصب مدير عمليات الإطلاق بوكالة ناسا.
تاريخ جمهورية الصين
تاريخ جمهورية الصين (تايوان). تأسست جمهورية الصين عام 1911 لترث أراضي سلالة تشينغ وتقضي على أكثر من ألفي عام من الحكم الإمبراطوري للبلاد. والصين هي أقدم دول شرق آسيا الباقية حتى الآن، وقد مرت الأراضي الصينية بفترات متعاقبة من حكم أباطرة الحرب والغزو الياباني للبلاد خلال الحرب العالمية الثانية وصولا إلى الحرب الأهلية بين الكوميتانج والشيوعيين، عندما انتقلت حكومة جمهورية الصين إلى جزيرة تايوان، التي شهدت ازدهارا صناعيا ونموا اقتصاديا وتحولا قويا نحو الديمقراطية منذ ذلك الحين.
وبداية من عام 1928 كانت الجمهورية الصينية جمهورية أحادية الحزب تحت حكم الكومياتنج (الحزب الوطني الصيني). وفي الفترة الممتدة بين عامي 1950 و 1960 اتخذ الكوميتانج العديد من القرارات التي كان من شأنها تخفيف حدة التوتر بالبلاد حيث قاموا بإصدار قرارات بإعادة هيكلة الأجهزة المختلفة للدولة وقرار الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية الفردية للأراضي. عقب هذه القرارات فترة من الازدهار والنمو الاقتصادي المتسارع أصبحت فيها جمهورية الصين واحدة من الببور الآسيوية الأربعة بالرغم من التهديد المتنامي بالحرب وعدم الشعور بالطمأنينة والخطر القائم من قبل جمهورية الصين الشعبية. وفي الفترة الممتدة بين عاميّ 1980 و 1990 تحولت الدولة سلميا نحو الديمقراطية وتم إجراء أول انتخابات رئاسية بالبلاد عام 1996. وفي الانتخابات الرئاسية عام 2000 فاز تشن شوي بيان برئاسة البلاد وكان أول رئيس يحكم البلاد من خارج الحزب الوطني الصيني (الكوميتانج) منذ عام 1949. ولكن الكوميتانج عادوا للفوز في الانتخابات الرئاسية عام 2008، كما عززوا موقعهم بالانتخابات التشريعية بحصولهم على عدد أكبر من المقاعد بمجلس اليوان التشريعي.
التأسيس (1911 - 1927)
في عام 1911، وبعد أكثر من ألفي عام من الحكم الإمبراطوري للبلاد، تأسست جمهورية الصين، بعد أن قامت جماعة من الثوار بالإطاحة بالنظام الحاكم والبلاط الإمبراطوري لسلالة تشينغ الحاكمة التي ظلت لمدة قرن كامل قبل هذا التاريخ تعاني من الثورات الداخلية والتحكم الدولي في شؤونها الداخلية من قبل الإمبراطوريات الأخرى، وأصبحت التعاليم الكنفوشيوسية التي وطدت حكم سلالة تشينغ للبلاد موضع تساؤل بالإضافة إلى انعدام الثقة العام بالثقافة القومية الذي دفع البلاد إلى حالة من اليأس العام مما أضطر أكثر من 40 مليون فرد من الشعب (حوالي 10% من إجمالي الشعب في ذلك الوقت)، إلى إدمان مادة الهيروين المخدرة. وخلال فترة قمع ثورة الملاكمين عام 1900 من جانب تحالف قادته ثمانية من الدول العظمى في ذلك الوقت (روسيا واليابان والمملكة المتحدة والولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا وإيطاليا والإمبراطورية النمساوية المجرية) كانت إمبراطورية تشينغ قد ماتت إكلينيكيا بالفعل، إلا أن عدم وجود نظام حاكم بديل يأخذ بمقاليد الحكم أجل زوالها إلى عام 1912.
وكافحت حكومة بي يانغ من أجل البقاء على رأس السلطة في بكين ودار الجدل في كافة أرجاء البلاد حول كيفية مواجهة الصين للغرب. وفي عام 1919 قام مجموعة من الطلاب باعتراض شديد اللهجة حول ضعف موقف الصين وتهاونها في التعامل مع معاهدة فرساي مما أدى إلى اندلاع حركة الرابع من مايو الأمر الذي أدى لنمو الشعور الوطني بضرورة الرجوع للنظام الجمهوري الدستوري.
وقد استمدت الجمهورية الصينية الأمور التنظيمية للحكم من الاشتراكية الثورية. وبعد قيام الثورة الروسية عام 1917 حققت الماركسية انتشارا واسعا في البلاد وقام كلا من لي داجاو وشين دوشوي بنشر الحركة الماركسية - اللينينية في البلاد.
تأسيس شيانغ كاي شيك للجمهورية (1927 - 1945)
بعد وفاة صن يات سين في مارس من عام 1925 أصبح شيانغ كاي شيك زعيما للكوميتانج. وبعد تزعمه للحزب قام شيانج بحملة عسكرية ناجحة على أباطرة الحرب في شمال البلاد بمعاونة الاتحاد السوفيتي فيما بين عامي 1926 و 1927 استطاع خلالها توحيد الصين مجددا تحت راية الكوميتانج. وخلال تلك الحملة ومنذ اللحظات الأولى للإعداد لها، قام الخبراء السوفيت بتدريب العناصر العسكرية الصينية وتوفير الدعاية والتعبئة العامة والسلاح من أجل نجاحها، إلا أن شيانغ لم يحفظ الجميل للسوفيت وقام بطرد الخبراء فور إحكام قبضته على زمام الأمور وأقدم على طرد العناصر الشيوعية واليسارية من الكوميتانج مما ألقى البلاد في أتون الحرب الأهلية. وقام شيانج بإجبار الشيوعيين على التراجع إلى داخل البلاد في محاولة منه للقضاء عليهم وقام بتوطيد دعائم جمهوريته بإقامة حكومة وطنية في نانجينغ عام 1927.
وقد حاولت حكومة شيانج النهوض بالبلاد في شتى المجالات فقامت بإنشاء الأكاديمية الصينية للعلوم وأنشأت بنك الصين والعديد من المشروعات التنموية الأخرى. وفي عام 1932 قامت الصين بإرسال أول بعثة رياضية للمشاركة في دورة الألعاب الأولمبية، وكانت البعثة مكونة من رياضي واحد فقط وهو لاعب القوى ليو شانغ شون الذي تم إرساله خوفا من مشاركته لصالح اليابان.
ولم يعكر من صفو استقرار الأوضاع الداخلية للبلاد سوى الغزو الياباني لمنشوريا عام 1931 ثم اندلاع الحرب الصينية اليابانية الثانية كجزء من معارك الحرب العالمية الثانية في الفترة ما بين عامي 1937 و 1945، وقامت الحكومة الصينية بالانسحاب ونقل مقرها من نانجينغ إلى تشونغتشينغ. وفي عام 1945 قامت القوات اليابانية الموجودة بالأراضي الصينية بالاستسلام غير المشروط للقوات الصينية وأصبحت جمهورية الصين (تحت اسم الصين) عضوا مؤسسا لهيئة الأمم المتحدة كما عادت الحكومة الصينية إلى مقرها السابق بنانجينغ.
فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية (1945 - 1949)
بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية تم تسليم جزيرة تايوان لقوات الحلفاء بعدما قبلت القوات الصينية استسلام غير مشروط من القوات اليابانية المرابضة بالجزيرة. ومن ثم طالبت الصين في 25 أكتوبر عام 1945 بعودة تايوان إلى جمهورية الصين الأم الوريث الشرعي والوحيد لإمبراطورية تشينغ والتي كانت الجزيرة تحت حكمها. وقد عارض مناصري استقلال تايوان انضمامهم للصين معللين موقفهم بأن الانضمام جاء بدون توقيع اتفاقية سلام واضحة المعالم تحدد واجبات وتضمن حقوق الجميع. وقامت جمهورية الصين بمد نفوذها العسكري على تايوان مما أدى إلى نشر حالة من عدم الارتياح العام وزيادة التوتر بين التايوانيين والصينيين الأصليين (ساكني البر الصيني أو ما يطلق عليه في بعض الأحيان بر الصين الرئيسي). وقد أثار إلقاء القبض على أحد بائعي السجائر وكذلك مقتل أحد المارة بطلق ناري من جانب القوات الصينية في 28 فبراير عام 1947 حفيظة أهل تايوان مما أدى لنشوب العديد من التوترات الداخلية والاحتجاجات ضد وجود القوات الصينية الأمر الذي دفع الصين لقمع هذه التظاهرات بالقوة العسكرية في حادثة تاريخية تعرف الآن بواقعة 228. وقدرت الخسائر البشرية المعلنة من جهة السلطات الصينية نفسها بما يتراوح بين 18,000 و 30,000 شخص الغالبية العظمى المطلقة منهم من سكان تايوان. ومع استمرار حالة التوتر قامت السلطات الصينية بإعلان الأحكام العسكرية عام 1948.
انتقال الحكومة لتايوان (1949 وحتى الآن)
في سنة 1949 اندلعت الحرب الأهلية والاشتباكات المسلحة مجددا بين الحكومة الصينية والميليشيات العسكرية الشيوعية بصورة أكثر ضراوة عن سابقاتها وظهر الشيوعيون أكثر خبرة وأمهر تكتيكيا. ومع بشائر العقد الخامس من القرن العشرين كانت جمهورية الصين قد فقدت سيطرتها على بر الصين الرئيسي وهينان مما دفع شيانغ كاي شيك وأفراد حكومته إلى الفرار من نانجينغ إلى تايوان وإعلان تايبيه عاصمة مؤقتة للبلاد، وقام شيانغ بنقل احتياطيات جمهورية الصين من الذهب معه إلى تايوان كما تبعه قرابة مليوني لاجئ لينضموا إلى 6 ملايين أخرى ن من سكان تايوان. وفي هذه الأثناء قام ماو تسي تونغ بإعلان قيام جمهورية الصين الشعبية على أراضي بر الصين الرئيسي وأعلن نفسه رئيسا للبلاد.
ومع وجود هذه التهديدات، سواء داخليا بمطالبة تايوان بالاستقلال عن جمهورية الصين الأم والتهديدات من قبل الشيوعيين في بر الصين الرئيسي، انتهج نظام تشيانغ نهجا ديكتاتوريا في الوقت الذي ظلت فيه حكومة جمهورية الصين تدار من بر الصين الرئيسي حتى عام 1987 عندما ظهر ما يعرف تاريخيا بالفزع الأبيض لقمع أية معارضة سياسية في الجزيرة ضد نظام تشيانغ الحاكم، حيث تم إعدام واعتقال قرابة 140,000 من سكان تايوان بتهمة مناهضة سياسات الكوميتانج ومساندة الشيوعية.
واتجهت جمهورية الصين تدريجيا نحو الديمقراطية خلال العقد الثامن من القرن العشرين حيث سمح الرئيس تشيانغ تشينغ كيو ابن الرئيس الراحل تشيانغ كاي تشك بإنشاء أحزاب جديدة وتبعه في ذلك الرئيس لي تينغ هوي مما ساعد على نشأة أول أحزاب المعارضة وهو الحزب الديمقراطي التقدمي. وفي عام 1987 تم رفع العمل بالأحكام العسكرية تبعه بعد ذلك قانون برفع الحظر عن إنشاء الصحف. وفي إبريل من عام 1993 تم توقيع اتفاقية للتعاون الاقتصادي مع جمهورية الصين الشعبية. وفي ديسمبر من عام 1994 أقيمت انتخابات محلية فاز فيها مرشح الحزب الديمقراطي التقدمي المعارض بمنصب عمدة تايبيه بينما فاز مرشح الكوميتانج بمنصب عمدة كواسي يونج ثاني أكبر المدن بجمهورية الصين. وأدى انتهاج الحكومة للسبل الديمقراطية إلى إقامة أول انتخابات رئاسية عن طريق الاقتراع المباشر عام 1996.
صوفيا
صوفيا (بالبلغارية: София) هي عاصمة جمهورية بلغاريا وأكبر مدنها مساحة ، ومركز بلغاريا الثقافي والاقتصادي. أُنشئت المدينة في القرن الثامن قبل الميلاد من قبل أجداد البلغار التراقيين القدماء وسموها سيرديكا وهو الاسم القديم لصوفيا. يبلغ عدد سكان مدينة صوفيا 1.3 مليون نسمة (2013) ، والكثافة السكانية تساوي 2,448 نسمة/كم². ومساحتها 1344 كم² حيث تعتبر صوفيا من أكبر 15 مدينة في الإتحاد الأوروبي ، ومصنفة من المدن العالمية (بيتا) حسب شبكة بحث المدن العالمية والعولمة.
تقع صوفيا في غرب بلغاريا، في سهل صوفيا العالي، بجانب السفح الشمالي لجبال فيتوشا. ويبلغ متوسط ارتفاعها عن سطح البحر (550م) ، والمناخ فيها قاري معتدل. وهي تحتل موقعا إستراتيجيا في وسط شبه جزيرة البلقان ، حيث تقع على مفترق الطرق الذي يربط أوروبا الغربية بالشرق الأوسط ، ونهر الدانوب بالبحر الأبيض المتوسط، والبحر الأسود بالبحر الأدرياتيكي.
بيريدوت (أريزونا)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيريدوت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
صوفيا
أطلق على المدينة اسمها الحالي (صوفيا) في نهاية القرن الرابع عشر، على اسم كنيستها الرئيسية «القديسة صوفيا»، والتي كانت تعتبر رمزا للمدينة. في عام 1382 وقعت صوفيا في أيدي العثمانيين وبقيت في حدود الدولة العثمانية حتى تحريرها في 4 يناير 1878، وأعلنت في 3 أبريل 1879 عاصمةً للدولة البلغارية المحررة.
بيريدوت (أريزونا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيريدوت 1,266 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 307 أسرة وعدد العائلات 262 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 346 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 1.42% من البيض و97.95% من الأمريكيين الأصليين و0.63% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
صوفيا
وتعتبر صوفيا مركز الثقافة والصناعة كما هي مركز الحكم في الجمهورية. يوجد بها أكثر من 16 جامعة حكومية (من بينها جامعة صوفيا والتي تأسست في العام 1888) كما يوجد فيها العديد من الجامعات الخاصة. وستترشح المدينة لتكون العاصمة الثقافية لأوروبا سنة 2019.
بيريدوت (أريزونا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 307 أسرة كانت نسبة 63.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.50.
صوفيا
الجغرافيا
تطور مدينة صوفيا الاستطاني يعود بالفضل لموقعها الإستراتيجي بالبلقان. وتقع صوفيا في غرب بلغاريا، على السفح الشمالي من جبل فيتوشا ، في وادي صوفيا التي تحيط بها الجبال من جميع الجهات، في ميدان محاط بجبال ستارا بلانينا أو «الجبال القديمة»، سردنا غورا، ليولين، وجبال لوزنسكا أو «جبال الكرمة». ويبلغ متوسط ارتفاع المدينة 550 متر ، أما الممرات الجبلية فكانت طرق رئيسية منذ العصور القديمة فهي تربط أوروبا الوسطى والبحر الأدرياتيكي مع البحر الأسود وبحر إيجة. وهناك عدد من الأنهار المنخفضة التي تعبر المدينة منها نهر بيرلوفيسكا ونهر فلادايا. ونهر اسكار الذي يتدفق في مساره العلوي بالقرب من شرق صوفيا، وتعرف المدينة بوجود 49 من الينابيع المعدنية الحرارية. وقد بنيت في القرن العشرين السدود والبحيرات الاصطناعية.
بيريدوت (أريزونا)
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.8 عاماً. وكانت نسبة 40.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 18,194 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 18,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 19,348 دولارًا مقابل 17,102 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 5,765 دولارًا. وكانت نسبة 49.4% من العائلات ونسبة 58.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 69.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 36.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
صوفيا
الجغرافيا
مدينة صوفيا قريبة حدودياً مع ثلاث دول: كما أن موقع صوفيا قريب نسبياً من عواصم بلدان البلقان الأخرى حيث تبعد 1012 كم عن أنقرة، و837 كم عن أثينا، و374 كم عن بلغراد، و359 كم عن بوخارست، و762 كم عن زغرب، و897 كم عن ليوبليانا، و549 كم عن سراييفو، و239 كم عن سكوبيا، و553 كم عن تيرانا.
بيريدوت (أريزونا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيريدوت 1,350 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 333 أسرة وعدد العائلات 255 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 362 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 0.59% من البيض و0.07% من الأمريكيين الأفارقة و98.74% من الأمريكيين الأصليين و0.22% من الأعراق الأخرى و0.37% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
صوفيا
المناخ
صوفيا لديها مناخ قاري رطب (حسب تصنيف كوبن للمناخ) ومتوسط درجة الحرارة السنوي 11.4 °C أو (52.5 °F) درجة.
بيريدوت (أريزونا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 333 أسرة كانت نسبة 57.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 25.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 11.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.63.
صوفيا
المناخ
الشتاء بارد ومثلج، وقد تنخفظ درجة الحرارة إلى أقل من (-15 °C) أو (5 °F) وخاصة في شهر يناير، وتتأثر بالضباب بشكل متكرر وخاصة في بداية فصل الشتاء، تتلقى صوفيا تساقط للثلوج ما مجموعه (90 سم) و60 يوماً من الغطاء الثلجي. والصيف حار معتدل الحرارة ومشمس في صوفيا لكن تكون صوفيا أبرد من مناطق أخرى في بلغاريا بسبب ارتفاعها عن المدن الأخرى. ومع ذلك تتعرض المدينة لموجات حارة تصل إلى (35 °C) أو (95 °F) في الأيام الحارة وخاصة في شهري يوليو وأغسطس.
متوسط هطول الأمطار في المدينة يصل (587 مم) سنويا، ليصل إلى ذروته في أواخر الربيع وأوائل الصيف؛ بسبب العواصف الرعدية الشائعة في ذلك الوقت. فصلي الربيع والخريف في صوفيا قصيرة جداً بسبب الطقس المتغير.
العصور القديمة
صوفيا هي واحدة من العواصم الأكثر قدماً، ويعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث، حيث تم العثور على مستوطنات من العصر الحجري الحديث في منطقة سلاتينا والتي يعود تاريخها إلى 5000 قبل الميلاد. وفي القرن الثامن قبل الميلاد أنشئ البلغار التراقيون القدماء مدينة صوفيا وسموها «سيرديكا» أو «سيردونبوليس» وسميت بذلك نسبة إلى اسم قبيلة الكلت، وبنيت عل مساحة 1310 كم² وقد جذبهم ينابيع المياه الحارة في المنطقة. وفي القرن الرابع قبل الميلاد حكمها فيليب الثاني المقدوني ثم إبنه الإسكندر المقدوني ثم غزاها الرومان في عام 29 ميلادي. كانت تمر أحد الطرق الرومانية المهمة بها لذلك إزدهرت كأحد مستوطنات تراقيا. وأول إشارات خطية لسيرديكا تعود لعصر بطليموس في (100 ميلادي) تقريبا، وسميت المدينة أُولبيا سيرديكا، وأصبحت مركز منطقة إدارية للولاية الرومانية في عهد الإمبراطور تراجان في 106 ميلادي. وكانت سيرديكا المدينة المفضلة لدى الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول ، الذي كان يقول:
العصور الوسطى
في 809 ميلادي استولى كروم خان البلغار على صوفيا بعد حصار طويل، وأصبحت صوفيا جزء من الإمبراطورية البلغارية الأولى في عهد إبنه أومورتاغ (814-831) ، وكانت تسمى (سريديتس) وتعني «الواقع في الوسط»؛ بسبب موقعها الهام على مفترق طرق. ثم سقطت تحت الحكم يوحنا زيمسكي سنة 971 ميلادي. وبعد مرات متعددة من الحصارات الغير ناجحة على المدينة، سقطت أخيراً على يد الإمبراطورية البيزنطية عام 1018، لكن تمت استعادتها في وقت قصير من الإمبراطورية البلغارية الأولى عل يد إيفان آسين الأول
في عهد الدولة البلغارية الثانية (1185-1393) اكتسبت سريديتس (صوفيا) مظهر مدينة قروسطية كبيرة، فالشوارع أصبحت ضيقة، وبدأ يظهر العديد من الكنائس الصغيرة، كما بني في المنطقة العديد من الأديرة، التي شكلت في وقت لاحق ما يعرف بجبل صوفيا المقدس. في نهاية القرن 14 عام 1376 أُطلق على المدينة إسمها الحالي «صوفيا» (تعني «الحكمة» في اليونانية القديمة) نسبةً لكنيسة القديسة صوفيا، التي كانت تعتبر رمزاً للمدينة.
الحكم العثماني
في عام 1382 استولت الدولة العثمانية على صوفيا أثناء الحروب البلغارية العثمانية بعد حصار طويل، وتم إنشاء سنجق صوفيا فيها عام 1393.
تعرضت صوفيا لحملة صليبية فاشلة في عام 1443 من اديسواف الثالث من بولندا عرضتها للدمار. ثم أصبحت صوفيا عاصمة ولاية الروملي العثمانية لأكثر من أربع قرون مما دفع الأتراك وغيرهم للإستقرار بها، وظهر جلياً التصميم العثماني للمباني والمساجد والنوافير والحمامات، وبلغ عدد سكان المدينة (7000) نسمة في القرن 16.
تم الإستيلاء على صوفيا من قبل البلغاري هايدوك سنة 1599، وأنشئت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كرسي صوفيا للكاثوليك روميليا سنة 1610، وبقي قائما حتى 1715 بسبب هجرة معظم الكاثوليك. وكان في صوفيا 126 أسرة يهودية.
التاريخ الحديث والمعاصر
في الحرب الروسية العثمانية (1877-1878) أخذ الجيش الإمبراطوري الروسي صوفيا في 4 يناير 1878 ونالت إمارة بلغاريا إستقلالها ضمن معاهدة برلين عام 1878 وفي الثالث من شهر نيسان أبريل من سنة 1879 وفي مدينة فيليكو ترنوفو اتخذ المجلس الشعبي التأسيسي قرار بإعلان مدينة صوفيا عاصمة لإمارة بلغاريا، ثم مملكة بلغاريا عام 1908.
خلال الحرب العالمية الثانية تعرضت صوفيا للقصف من قبل طائرات الحلفاء في أواخر عام 1943 وأوائل عام 1944. لأن الحكومة البلغارية كانت متحالفة مع ألمانيا، وأطيح بها من قبل الجيش الأحمر.
أنشئت جمهورية بلغاريا الشعبية في 1946 ولوحظ التطور المعماري والسكاني في المدينة وبنيت المناطق السكنية الجديدة في ضواحي المدينة، مثل دروجبا وملادوست.
المعالم الدينية
في صوفيا يوجد أكثر من 200 كنيسة ومسجد، وأكثر من 40 دير بُني في القرن الرابع الميلادي، وتجمع صوفيا الأديان السماوية الثلاث بتنوع معماري وثقافي وتاريخي؛ فلا تكاد توجد مدينة أوروبية أخرى تكون فيها المراكز الدينية لكل من الأرثوذكس والكاثوليك واليهود والمسلمين بهذا القرب من بعضها البعض.
النصب التذكارية
في صوفيا العديد من النصب التذكارية التي تخلد جيوشاً وأشخاص أثروا في تاريخ صوفيا وبلغاريا من عصور مختلفة، تعرض البعض منها للتدمير وخاصة الآثار التي تركها النظام الشيوعي، مثل نصب لينين، وضريح ديمتروف جورجي، ومن النصب التي ما زالت موجودة في صوفيا هي:
الاقتصاد
صوفيا هي قلب الإقتصاد البلغاري، ومركزاً لمعظم الشركات البلغارية والدولية الرئيسية العاملة بالبلاد، وكذلك البنك الوطني البلغاري والبلغارية للأوراق المالية. وتصنع صوفيا 30% من الناتج المحلي الإجمالي البلغاري. ويتركز في صوفيا 37% من الصناعات في بلغاريا، وبالتحديد يتركز 75% من صناعات الحديد والصلب، 50% من الطباعة والورق، 15% من الصناعات الكهربائية والإلكترونية، 14% من صناعات الجلود والأحذية في بلغاريا. كما تشتهر صوفيا بصناعة الأغذية، وصناعة النسيج والملابس، وإنتاج الالآت والأدوات الكهربائية والمعادن ، وتقوم المزارع القريبة من المدينة بمد صوفيا بالفواكه والخضراوات ومنتجات الألبان.
وأثناء الأزمة الاقتصادية ارتفعت أسعار الشقق بشكل كبير بمعدل نمو قدره 30% ، رغم ذلك أصبحت صوفيا مركز جذب للإستثمار وللشركات الأجنبية متعددة الجنسيات؛ بسبب انخفاض الأيدي العاملة في بلغاريا ووجودها في القارة الأوروبية وأدى ذلك لنقل الشركات الكبرى مقراتها إلى صوفيا في عملية تعهيد، مثل شركة آي بي إم (IBM)، هوليت-باكارد (HP)، ساب إيه جي، Software AG، وشركة سيمينز، وطيران بلغاريا. ومن عام 2007 إلى 2011 جذبت المدينة ما مجموعه التراكمي (11.6 مليار $) في الإستثمار الأجنبي المباشر.
النقل
تتميز صوفيا بالبنية التحتية والموقع الإستراتيجي بين البلقان وأوروبا الوسطى؛ جعلها محور رئيسي للسكك الحديد والنقل البري.
السكك الحديدية ومترو الأنفاق
المحور الرئيسي للنقل في البلاد هي السكك الحديدية ، وتملك صوفيا (186 كم) من خطوط السكك الحديدية وتملك أهم التقاطعات والمحطات في بلغاريا، كذلك هي مقر محطة السكك الحديدية الرئيسية البلغارية، ويوجد في صوفيا 8 محطات قطار. ويوجد بصوفيا حالياً خطين من مترو أنفاق و27 محطة وهو الوحيد ببلغاريا، وافتتح الأول في 28 يناير 1998، والذي كان مخطط لافتتاحه منذ 1980 لكن تم تأجيله مراراً بسبب الأزمات المالية، ليتم تمويله من البلدية وميزانية الدولة والصناديق الأوروبية. وفي 31 أغسطس 2012 أفتتح المترو الثاني في صوفيا. وما تزال أعمال تتطوير وتمديد خطوط المترو وبناء خط مترو جديد مستقبلاً لتشمل 63 محطة مترو.