cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
التقسيم الثاني لبولندا
خلفية
غزت روسيا بولندا لضمان هزيمة الإصلاحات البولندية، دون وجود نية صريحة بتقسيم آخر (اعتبرت بولندا محمية لها، ولم ترَ حاجة ملحة للتخلي عن أجزاء منها لصالح دول أخرى). رأى فريدرش فيلهلم الثاني ملك بروسيا في تلك الأحداث فرصة لتعزيز قوة بلاده. طلب فريدرش من كاترين أن تعوض بلاده لتخليها عن بولندا كحليف مقرب، ومشاركتها في حرب التحالف الأول ضد فرنسا الثورية، إذ شجعت روسيا المشاركة البروسية، ولأن بروسيا عانت مؤخرًا من هزيمة كبيرة في معركة فالمي، ويفضل أن يكون التعويض بمنحها أجزاء من الأراضي البولندية. سرعان ما قررت روسيا قبول العرض البروسي.
غراهام تشابمان
مسيرته قبل بايثون
على الرغم من نجاح المسلسل، كان تشابمان لا يزال غير متأكد من التخلي عن مسيرته الطبية. بين سلسلتي أخيرًا عرض عام 1948، أكمل دراسته في سانت بارثولوميو وأصبح مسجلًا مهنيًا كطبيب. كتب تشابمان وكليز أيضًا في المسلسل الكوميدي التليفزيوني طبيب في المنزل الذي عرض لوقت طويل، وظهر كلاهما في برنامج تلفزيوني خاص لمرة واحدة بعنوان كيف تزعج الناس، إلى جانب بروك تايلور وعضو بايثون المستقبلي مايكل بالين. وأصبحت إحدى إسكتشات كليز وتشابمان، التي تصور بائع سيارات مستعملة يرفض تصديق أن نموذج العميل قد تعطل مصدر إلهام لإسكتش الببغاء الميت. وشارك تشابمان أيضًا في كتابة العديد من حلقات تتمة طبيب في المنزل التي سميت الطبيب المسؤول مع برنارد ماكينا.
التقسيم الثاني لبولندا
معاهدة التقسيم
في 23 يناير 1793، وقعت بروسيا معاهدة مع روسيا، توافق بموجبها على إلغاء الإصلاحات البولندية ونصت على أن يحصل كلا البلدين على مساحات واسعة من أراضي الكومنولث. سيطر الجيش الروسي والبروسي على الأراضي التي طالبوا بها، وكانت القوات الروسية موجودة مسبقًا، أما القوات البروسية فقد قوبلت بمقاومة محدودة فقط. في عام 1793، وافق النواب في جلسة غروندو البرلمانية، وهي آخر جلسة للكومنولث، على المطالب الإقليمية الروسية والبروسية، وذلك بحضور القوات الروسية. أصبحت جلسة غروندو البرلمانية منبوذة ليس فقط لكونها آخر جلسة للكومنولث، بل لأن نوابها وافقوا بسبب الرشوة والإكراه من قبل الروس (أرادت روسيا وبروسيا عقوبة قانونية من بولندا لأجل مطالبهم).
استولت الإمبراطورية الروسية على 250,000 كيلومتر مربع (97,000 ميل مربع)، في حين اخذت بروسيا 58,000 كيلومتر مربع (22,000 ميل مربع). خسر الكومنولث نحو 307,000 كيلومتر مربع، وانخفض مساحتها لتصبح 215,000 كيلومتر مربع.
غراهام تشابمان
مونتي بايثون
في عام 1969، انضم تشابمان وكليز إلى أفراد بايثون الآخرين، مايكل بالين وإيريك إيدل وتيري جونز وتيري غيليام، من أجل مسلسلهم الكوميدي سيرك مونتي بايثون الطائر، وقسمت كتابات المجموعة إلى فرق محددة، حيث تعاون تشابمان بشكل حصري تقريبًا مع كليز. وكان تشابمان حريصًا بشكل خاص على إزالة سطور النكات النمطية في الاسكتشات وخلق شخصية الكولونيل، الذي كان يوقفهم في منتصف الحديث بالقول إنهم «سخيفون جدًا».
على الرغم من أن تشابمان وكليز كانا شريكين متساويين رسميًا، اعتقد كليز لاحقًا أن تشابمان ساهم قليلًا نسبيًا في طريقة الكتابة المباشرة، قائلًا «يأتي ويقول شيئًا رائعًا ثم يسرح في ذهنه». قال البايثون الآخرون أن أكبر مساهمة لتشابمان في غرفة الكتابة كانت الحدس لما كان مضحكًا. وذكر غيليام لاحقًا أن «غراهام كان يؤثر فيهم ليكتبوا شيئًا غير عادي». وقد حقق المسلسل نجاحًا فوريًا، وكان تشابمان سعيدًا عندما علم أن طلاب الطب في سانت بارثولوميو يجتمعون حول التلفاز في البار لمشاهدته. تأخر تشابمان كثيرًا عن التمرين أو التسجيل، ما جعل أفراد البايثون الآخرين يطلقون عليه لقب «(الراحل) غراهام تشابمان».
كانت مساهمة تشابمان الرئيسية في «اسكتش الببغاء الميت»، المستمد من مسلسل كيف تزعج الناس والذي يتضمن عميلًا يعيد محمصة معيبة، «كيف يمكننا صنع هذا الفوة؟»، وتحويل المحمصة إلى ببغاء أزرق نرويجي ميت. قال كليز لاحقًا إنه يعتقد مع تشابمان أن «هناك شيئًا مضحكًا للغاية، إذا تمكنا من إيجاد السياق المناسب له». كان كليز قلقًا بشكل خاص من أن اسكتش متجر الجبن ببساطة لم يكن مضحكًا، لأنه كان مجرد رجل يعدد أنواعًا مختلفة من الجبن. حث تشابمان شريكه على الاستمرار في ذلك، قائلًا له «صدقني، إنه مضحك». وعندما جرت قراءته في اجتماع النص التالي، وجد كليز أن الآخرين، ولا سيما بالين، اعتقدوا أنه كان مضحكًا. شعرت المجموعة أن تشابمان كان يمتلك أفضل مهارات التمثيل بينهم. وأثنى كليز على تشابمان بقوله إنه «ممثل رائع بشكل خاص».
لعب تشابمان الدور الرئيسي في فيلمين من أفلام بايثون هما الكأس المقدسة وحياة براين. واختير للعب دور البطولة في الكأس المقدسة بسبب احترام المجموعة لمهاراته في التمثيل المباشر، ولأن الأعضاء الآخرين أرادوا لعب شخصيات أقل إمتاعًا. ولم يكن تشابمان يمانع في أن يصور عاريًا بالكامل أمام حشد من الناس في فيلم حياة براين، لكن المشهد الذي جرى تصويره في تونس تسبب في مشاكل مع مجاميع النساء المسلمات.
فلورا كامبل
فلورا كامبل هي ممثلة أمريكية، ولدت في 1 أغسطس 1911 في نواتا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 6 نوفمبر 1978.
ميخائيل الثاني (بابا الإسكندرية)
ميخائيل الثاني (خائيل الرابع) بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية, بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية رقم 68 (1092 - 1102) في عهد تملك الأشرف أبي النصر قايتباي الظاهري.
في البداية كان راهب في دير القديس العظيم ماكاريوس في سكيتيس. ثم توجه إلى مكان قرب سينغار، حيث كان يعيش في كهف لاكثر من 20 عاما. بابا الإسكندرية 12 بابه 809 صباحا (9 أكتوبر 1092 م).كان يعرف نه حبه للفقراء والمحتاجين، وانفاق الاموال على الكنيسة كان يقوم بسداد الضرائب عن العاجزين عن أدائها تعويضا لاولئك الاقباط الذين لا يستطيعون دفعها بحيث يمكنها الاحتفاظ بالمسيحية.
تعهد بافتقاد إكليروس الإسكندرية وكنائسها بنوع خاص وباجتناب السيمونية (هذه اللفظة اتخذوها من اسم سيمون الساحر الذي قال عنه كاتب سفر الأعمال أنه كان يريد أن يشتري مواهب الروح القدس بالفضة)وإعادة ما كان اغتصبه البابا السابق عبد المسيح لذاته عن الكنائس (كنيسة المعلقة ومرقوريوس أبو سيفين والسيدة العذراء بحارة الروم والملاك ميخائيل بالجيزة ثم دير الشمع ودير الفخار)
المؤرخ ابن المكين نقلت فيما بعد سرد المؤرخون ان ميخائيل الرابع ذهب رحلة إلى إثيوبيا لطلب هذا البلد الإمبراطور السماح ليضان النيل إلى المستويات العادية، مما ينهي المجاعة الحالية..تريمينغهام ترفض هذا مجرد أسطوره.
بقي في المنصب لمدة 9 سنوات و 7 أشهر و 17 يوما وكان موته في 16 أمشير سنة 1194م ش الموافق 1478م.
أولاد عمارة (أهل الوسط)
أولاد عمارة هو دُوَّار يقع بجماعة سكورة أهل الوسط، إقليم ورززات، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أهل الوسط التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 59 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جون تي. هاريس
'''جون تي. هاريس''' هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 8 مايو 1823، وتوفي في 14 أكتوبر 1899 في هاريسونبورغ في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب وانتخب.
قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعام 1970
تتضمن قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعام 1970 جميع القرارات الصادرة عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة خلال العام 1970.
الخطبة الشعبانية
الخطبة الشعبانية هي الخطبة التي ألقاها النبي محمد في آواخر شهر شعبان من أجل تهيئة المسلمين لإستقبال شهر رمضان، والتي تطرق فيها النبي محمد إلى بيان فضل الشهر وآدابه والأسرار الباطنية للصيام وفضائل الصائمين.
عند أهل السنة
يورد علماء المذهب السني الخطبة مع اختلاف العبارات برواية سلمان الفارسي، إلّا أنهم يذهبون إلى أنه منكر ومن الأحاديث الضعيفة والموضوعة لمافي سنده من رواة ضِعاف كعلي بن زيد بن جدعان.
إستقبال شهر رمضان
إن خطبة النبي محمد هذه تدل على أهمية الأستعداد لإستقبال شهر رمضان وذلك من شهر شعبان، فيستعدون لإستقباله بنحو يليق بضيافة الله.
ملكة جمال الدولية 2010
ملكة جمال الدولية 2010، هي نسخة مسابقة ملكة جمال الدولية الخمسين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الدولية منذ انطلاقتها عام 1960، عقدت المسابقة في 7 نوفمبر 2010 في مقاطعة سيتشوان للألعاب الرياضية في تشنغدو، الصين، تنافست في هذه المسابقة سبعون متسابقة على اللقب، وهو أعلى نسبة مشاركة في تاريخ ملكة جمال الدولية في ذلك الوقت. وصلت المتسابقات إلى شنغهاي في 20 و 21 أكتوبر، وسافروا إلى تشنغدو في 22 أكتوبر وعادوا إلى شنغهاي بعد النهائيات. في نهاية الحدث توجت إليزابيث موسكيرا من فنزويلا من قبل ملكة جمال الدولية السابقة أنجابرييلا إسبينوزا من المكسيك.
الخطبة الشعبانية
نص الخطبة
ينقل الشيخ البهائي الخطبة في كتابه الأربعين، في الحديث التاسع، قائلا : عن علي الرضا عن آبائه عن علي بن أبي طالب قال : إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خطبنا ذات يوم فقال : ( أ يّها الناس إنّه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة، شهرٌ هو عند الله أفضل الشهور، وأيّامه أفضل الأيّام، ولياليه أفضل الليالي، وساعاته أفضل الساعات، هو شهر دُعيتم فيه إلى ضيافة الله، وجعلتم فيه من أهل كرامة الله، أنفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول، ودعاؤكم فيه مستجاب، فاسألوا الله ربّكم بنيّات صادقة وقلوب طاهرة أن يوفّقكم لصيامه وتلاوة كتابه فإنّ الشقيّ من حُرمَ غفرانَ الله في هذا الشهر العظيم، واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه، وتصدّقوا على فقرائكم ومساكينكم ووقّروا كباركم وارحموا صغاركم وصلوا أرحامكم وأحفظوا ألسنتكم وغضّوا عمّـا لا يحلّ النظر إليه أبصاركم وعمّـا لا يحلّ الاستماع إليه أسماعكم وتحنّنوا على أيتام الناس كما يتحنّن على أيتامكم وتوبوا إليه من ذنوبكم وارفعوا إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلواتكم فإنّها أفضل الساعات، ينظر اللهُ عزّ وجلّ فيها بالرحمة إلى عباده، يجيبهم إذا ناجوه، ويلبّيهم إذا نادوه، ويستجيب لهم إذا دعوه، أ يّها الناس : إنّ أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكّوها باستغفاركم، وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخفّفوا عنها بطول سجودكم، واعلموا أنّ الله تعالى ذكره أقسم بعزّته أن لا يعذّب المصلّين والساجدين، وأن لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لربّ العالمين. أ يّها الناس من فطّر صائماً مؤمناً في هذا الشهر كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرةٌ لما مضى من ذنوبه، قيل له : يا رسول الله ليس كلّنا يقدر على ذلك، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : اتّقوا النار ولو بشقّ تمرة، اتّقوا النار ولو بشربة من ماء، فإنّ الله يهب ذلك الأجر لمن عمل هذا اليسير، إذ لم يقدر على أكثر منه، أيّها الناس من حسّن منكم في هذا الشهر خلقهُ كان له جواز على الصراط يوم تزل فيه الأقدام، ومن خَفّف في هذا الشهر عمّـا ملكت يمينه خفّف الله عليه حسابه، ومن كفّ فيه شرّه كفّ الله عنه غضبه يوم يلقاه، ومن أكرم فيه يتيماً أكرمه الله يوم يلقاه، ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه، ومن قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه، ومن تطوّع فيه بصلاة كتب الله له براءة من النار ومن أدّى فيه فرضاً كان له ثواب من أدّى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور، ومن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازين، ومن تلا فيه آية من القرآن، كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور. أ يّها الناس إنّ أبواب الجنان في هذا الشهر مفتّحة فاسألوا ربّكم أن لا يغلقها عليكم، وأبواب النيران مغلقةٌ فاسألوا ربّكم أن لا يفتحها عليكم، والشياطين مغلولة فاسألوا ربّكم أن لا يسلّطها عليكم.
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : فقمت، فقلت : يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر ؟ فقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزّ وجلّ، ثمّ بكى، فقلت : يا رسول الله ما يبكيك ؟ فقال : ياعلي أبكي لما يُستحلّ منك في هذا الشهر، كأ نّي بك وأنت تصلّي لربّك وقد انبعث أشقى الأوّلين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود، فضربك ضربةً على قرنك فخضب منه لحيتك.
قال أمير المؤمنين فقلت : يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : في سلامة من دينك. ثمّ قال : يا علي من قتلك فقد قتلني، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن سبّك فقد سبّني، لأ نّك منّي كنفسي وروحك من روحي، وطينتك من طينتي، إنّ الله تبارك وتعالى خلقني وإيّاك واصطفاني وإيّاك واختارني للنبوّة واختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوّتي، يا علي أنت وصيّي، وأبو ولدي، وزوج ابنتي، وخليفتي على اُمّتي في حياتي وبعد موتي، أمرُك أمري، ونهيك نهيي، اُقسم بالذي بعثني بالنبوّة، وجعلني خير البريّة، إنّك لحجّة الله على خلقه وخليفته على عباده. ثمّ سأل النبي أمير المؤمنين : كيف صبرك على القتل ؟ فقال (عليه السلام) : القتل مع سلامة في ديني ليس ممّـا يصبر عليه، إنّما يشكر الله عليه ) ، أي من نعم الله مثل هذه الشهادة المباركة فيشكر عليها.
العلاقات الألبانية البيلاروسية
العلاقات الألبانية البيلاروسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ألبانيا وروسيا البيضاء.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
سومابورا ماهافيهارا
سومابورا ماهافيهارا أو سومابورا ماهفيرا أو سُبَمورة مَهفِهارة هو فيهارا (دير أو معبد) في باهاربور، بادالغاشي أوبازيلا، منطقة ناوجاون، بنغلاديش. يعتبر سومابورا ماهافيهارا واحداً من أشهر معابد الفيهارا البوذية في شبه القارة الهندية، وهو واحدٌ من أهم المواقع الأثرية في البلاد. كما أنه من أوائل المواقع في اقليم البنغال، التي عثر فيها على كمية كبيرة من التماثيل الهندوسية. أدرج كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1985. ويرجع تاريخ بناء دير سومابورا ماهافيهارا إلى القرن الثامن ميلادي، وهي تقريباً في نفس فترة بناء معبدي فيهارا هالود وفيهارا سيتاكوت في منطقة ديناجبور المجاورة.
تاريخ
بنيت العديد من الأديرة خلال فترة حكم بالا في الهند القديمة في المناطق الشرقية من شبه القارة الهندية، والتي تضم البنغال ومملكة ماجادها. وفقا لمصادر من التبت، كان دير سومابورا ماهافيهارا من أبرز خمسة معابد (فيكرماشيلا، و نالاندا، و سومابورا ماهافيهارا، و أودانتابوري، و جاغادالا ماهافيهارا). شكلت الأديرة شبكة، وكانوا جميعهم تحت إشراف الدولة، وكان شائعاً أن ينتقل معلمي الدين الكبار بسهولة من موقع إلى آخر بينهم.
حددت الحفريات الأثرية في باهاربور، وُعثر على أختام تحمل نقوشاً ملكية، أن من بنى معبد سومابورا مهافيهارا هو ملك بالا الثاني الإمبراطور دهارما بالا (حوالي 781-821) من سلالة بالا. بينما تشير المصادر التبتية، إلى أن خليفة دهارما بالا الملك ديفا بالا (حوالي 810-850) هو من بناها وذلك بعد غزو فاريندرا.
حماية
عُيِّن سومابورا كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1985. منذ ذلك الحين، قامت سلسلة من بعثات اليونسكو بزيارة الموقع بانتظام وساعدت في المشروع. علاوة على ذلك، أعدت هيئة الأمم المتحدة خطة رئيسية تتضمن 5.6 مليون دولار أمريكي.
وقد عانت الأعمال الطينية في الموقع من أضرار جسيمة نتيجة «الافتقار إلى الصيانة المناسبة، ونقص القوى العاملة، وقيود التمويل وهطول الأمطار الغزيرة والمشكلة الرئيسية هي الفساد في بنجلاديش». علاوة على ذلك، ساهم تصريف المياه السيئ مصحوبًا بمستويات عالية من الملوحة في التربة في تحلل منحوتات الطين. وتشمل التهديدات الأخرى الغطاء النباتي غير المضبوط والتخريب والظروف المناخية والتعدي على ممتلكات الغير.
نويشتات أن در أيش
نوياشتات أن در أيش هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في منطقة نويشتادت آن دير آيش - باد فيندسهايم. يقدر عدد سكانها بـ 38,203 نسمة.
المدن التوأمة
مدن Castelnuovo del Garda، مونتيسبيرتولي، هينو (توضيح)، Hluboká nad Vltavou، Lipik و هينو، طوكيو هي مدن توأمة لـنوياشتات آن در آيش.
استديو تلفزيون
المَبَثّ أو استُديو التلفاز عبارة عن قاعة جدرانها وأرضيتها عازلة للصوت، تدعمها عدة قاعات وغرف أخرى وتجهيزات تتعلق بتسجيل أو نقل الصوت والصورة لأي موضوع على أرض الاستُديو. وتتفاوت أحجام ومساحات الاستُديوهات حسب الغرض منها والتقنية المستخدمة فيها. تؤثر نوعية وحجم الاستُديو على خبرة وعدد عناصر الفريق العامل لتشغيله. وهذه المواصفات لابد من وجودها سواء كان استديو يعتمد التناظرية القديمة أو الأجهزة الرقمية الحديثة.
أنواع الاستُديوهات
الاستُديو الافترضي. بالرغم من أن هذا الاستُديو صغير نسبيا إلا أن إمكاناته غير محدودة وأهم ما فيه أنه ليس بحاجة إلى أية ديكورات أو اكسسوارات، إذ أن اعتماده على خاصية إحلال الألوان في التصوير. والألوان المعتمده هي الأزرق والأصفر والأحمر والأخضر.
الاستُديو الفائق الجودة الاستديو فائق الجودة. يؤدي هذا الاستُديو إلى نتائج ذات نوعية عالية في الصورة، وحين بدأ هذا النظام كانت تكاليفه باهظة ولكن عتد ظهور التقنية الرقمية عموما وتطور الشاشات الرقمية ساهم هذا في انخفاض الكلفة نسبيا.
تجهيزات للصوت
الصوت أحد العوامل الأساسية المكملة للصورة، وللتعامل مع الصوت علينا فهم طبيعة استخدامنا له والبيئة المطلوب الإيحاء بها من خلال الظروف التي تستخدم بها أجهزة الصوت.
يمكن للمصادح أن تكون مرتبطة بكابل ويمكن لبعضها أن يكون لاسلكيا. كما تختلف أحجامها من مصدح بحجم 1 سم إلى مصدح بحجم يصل أحيانا طوله إلى أكثر من 30 سم. كما تختلف أشكالها تبعا لطبيعة استخدامها. وتحتفظ الاستُديوهات بعدة أطقم من كل الأنواع لتخدمها في المواقف والاحتياجات المختلفة.
وتختلف مصادح المنوعات والاستعراضات عن مصادح الدراما، حيث لا مانع من ظهورها في برامج المنوعات ويتم اختيارها من المصادح الأنيقة والتي تكمل الإبهار المطلوب خصوصا في البرامج الاستعراضية. ولكن يعتبر من الخطأ الفادح ظهورها في المشاهد الدرامية. كما لا يسمح بظهور حتى ظلها في أي مشهد. وكثيرا ما أعيد تصوير مشاهد درامية لأكثر من عشر مرات لهفوات كهذه.
هذه عملية غاية في الدقة، خصوصا إذا كان البرنامج منقولا حيا على الهواء، ولذلك لابد لفريق عمل متناغم يرأسه مهندس للصوت متمرس في العمل ويعرف كي يتفادى المواقف الصعبة.
مكياج
وهذا يلعب دورا هاما خاصة على صحة الشخص مقدم الحصة لأن الإضاءة لمدة طويلة تؤدي به للإصابة بمرض السرطان
نويشتات أن در دوناو
نوياشتات آن در دانوب هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في منطقة كلهايم.
ووودلاند (كاليفورنيا)
ووودلاند  هي إحدى مدن مقاطعة يولو، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 22 فبراير، 1871.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لووودلاند:
أمبرويس أيونغو
أمبرويس أيونغو بيتولو (مواليد 22 يونيو 1991) هو لاعب كرة كاميروني يلعب حاليًا لصالح نادي مونتريال إمباكت.
النادي
كوتون سبورت
توجه جنسي
التوجه الجنسي هو نمط مستمر من الانجذاب الرومانسي أو الجنسي (أو كليهما) لأشخاص من الجنس الآخر أو من نفس الجنس أو لكلا الجنسين. تتضمن هذه الانجذابات بشكل عام المغايرة الجنسية والمثلية الجنسية وازدواجية الميول الجنسية، في حين تُعرف اللاجنسية (انعدام الانجذاب الجنسي للآخرين) أحياناً على أنها الفئة الرابعة.
إن هذه الفئات هي جوانب لطبيعة أكثر دقة عن الهوية الجنسية ومصطلحاتها. على سبيل المثال، قد يستخدم الناس تسميات أخرى مثل "جامع جنسي" أو "متعدد جنسي"، أو قد لا يستخدموا أي تسميات على الإطلاق. وفقاً لجمعية علم النفس الأمريكية فإن التوجه الجنسي "يشير أيضاً لإحساس الشخص بهوية تستند على تلك الانجذابات وعلى سلوكيات متعلقة وعلى عضوية في مجتمع يتشارك فيه الآخرون الانجذابات ذاتها.  Androphilia  وشبق هي المصطلحات المستخدمة في العلوم السلوكية لوصف التوجه الجنسي كبديل عن التصور المفاهيمي لثنائية الجنس. "Androphilia" تصف الانجذاب الجنسي إلى الذكورة، أما "شبق"  تصف الانجذاب الجنسي إلى الأنوثة. يتداخل مصطلح "التفضيل الجنسي" بشكل كبير مع التوجه الجنسي، ولكنه يجري تميزه عموماً في الأبحاث النفسية. الشخص الذي يُعرّف نفسه على أنه مزدوج الميول الجنسي، على سبيل المثال، قد يفضل جنسياً أحد الجنسين على الآخر. كما قد يوحي "التفضيل الجنسي" بدرجة من الاختيار الطوعي، لكن الإجماع العلمي يؤكد أنَّ التوجّه الجنسي ليس اختياراً.
مفهوم التوجه
الفكرة أن المغايرة أو (التباين الجنسي) هي الطبع الإحصائي ولقد واجهت بالتحدي من قبل بعض العلماء، وأشهرهم هو ألفريد كينسي الذي قال في بحوثه (أن توجه أغلبية الناس يقع على نقطة في متوالية بين المثلية والمغايرة، وأن المجتمع هو المؤثر على الناس لاختيار المخارج الجنسية الطبيعية بنظر المجتمع) ولكن الكثير من العلماء يقترحون أن بحوث كنسي غير منصفة للسلوك الإنساني الجنسي.
النظر النفسي والاجتماعي
أثبتت معظم الدراسات العلمية الحديثة أن الأغلبية من الناس يكونون ذو توجه جنسي مغاير، ولكن المثلية تكون ما بين الـ2.8-9% بين الرجال وتسمى اللواط، والـ1-5% في النساء وتسمى السحاق (وهذه الأرقام تختلف من منطقة إلى أخرى).
وقبل عام 1973 كانت المثلية الجنسية مُدرجًا في قائمة الاضطرابات النفسية في الكتيّب التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders، والذي يُعتبر المصدر الرئيسي لتشخيص الاضطرابات النفسية في أمريكا وفي أغلب دول العالم.
إلا أن ضغوط جمعيات المثليين جنسيا قد تسببت في تشكيل لجنة لمراجعة موقف الكتيّب من المثلية الجنسية، وكانت تلك اللجنة خالية تمامًا من أي عالم معتقد بأن المثلية الجنسية اضطراب نفسي. وقررت اللجنة بسرعة لم يسبق لها مثيل في مثل هذه الحالات وبتعدّي الكثير من القنوات الشرعية المعتادة حذف المثلية الجنسية كاضطراب نفسي من الكتيب التشخيصي، إلا أنها احتفظت في الكتيب بحالة تعرف بـ ego-dystonic homosexuality والتي تُعرف بأنها عدم رضا الشخص عن اتجاهه الجنسي بحيث يسبب له ألما نفسيا شديدا، ولكن سرعان ما اختفى حتى ذلك التعريف من الكتيب.
ومع ذلك، فإن إحدى الإحصائيات التي تمت بعد حذف المثلية الجنسية من الكتيب بأربع سنوات قد كشفت عن اعتقاد 69% من الأطباء النفسيين بالولايات المتحدة بأن المثلية الجنسية «تكيّف مرضي»، كما أن إحصائية أخرى أحدث عمرًا قد كشفت عن اعتقاد أغلب علماء النفس في العالم بأن ممارسة المثلية الجنسية هي علامة من علامات المرض النفسي.
البنية الاجتماعية والمجتمعات الغربية
بسبب كون التوجه الجنسي معقداً وذو أبعاد متعددة، ذكر بعض الأكاديميين والباحثين خصوصاً في مجال دراسات أحرار الجنس بأن التوجه الجنسي ذو سمة تاريخية وبنيوية اجتماعية. في عام 1976 جادل الفيلسوف والمؤرخ الفرنسي ميشيل فوكو في كتابه «تاريخ النشاط الجنسي» أن المثلية الجنسية باعتبارها هوية لم تكن موجودة في القرن الثامن عشر. وعوضاً عن ذلك تحدث الناس عن «اللواط» وهي يشير إلى أفعال جنسية. كان اللواط جريمة غالباً ما تم تجاهلها، ولكن عوقب عليها بشدة في بعض الأحيان. حيث كتب: «النشاط الجنسي هو من اختراع الدولة الحديثة والثورة الصناعية والرأسمالية». Chinese Femininities, Chinese Masculinities: A Reader, by Susan Brownell & Jeffrey N. Wasserstrom (Univ. of Calif. Press, 2002 (ISBN 0520221168, ISBN 978-0-520-22116-1)). Quote: "The problem with sexuality: Some scholars have argued that maleness and femaleness were not closely linked to sexuality in China. Michel Foucault's The History of Sexuality (which deals primarily with Western civilization and western Europe) began to influence some China scholars in the 1980s. Foucault's insight was to demonstrate that sexuality has a history; it is not fixed psycho-biological drive that is the same for all humans according to their sex, but rather it is a cultural construct inseparable from gender constructs. After unmooring sexuality from biology, he anchored it in history, arguing that this thing we now call sexuality came into existence in the eighteenth-century West and did not exist previously in this form. "Sexuality" is an invention of the modern state, the industrial revolution, and capitalism. Taking this insight as a starting point, scholars have slowly been compiling the history of sexuality in China. The works by Tani Barlow, discussed above, were also foundational in this trend. Barlow observes that, in the West, heterosexuality is the primary site for the production of gender: a woman truly becomes a woman only in relation to a man's heterosexual desire. By contrast, in China before the 1920s the "jia" (linage unit, family) was the primary site for the production of gender: marriage and sexuality were to serve the lineage by producing the next generation of lineage members; personal love and pleasure were secondary to this goal. Barlow argues that this has two theoretical implications: (1) it is not possible to write a Chinese history of heterosexuality, sexuality as an institution, and sexual identities in the European metaphysical sense, and (2) it is not appropriate to ground discussions of Chinese gender processes in the sexed body so central in "Western" gender processes. Here she echoes Furth's argument that, before the early twentieth century, sex-identity grounded on anatomical difference did not hold a central place in Chinese constructions of gender. And she echoes the point illustrated in detail in Sommer's chapter on male homosexuality in the Qing legal code: a man could engage in homosexual behavior without calling into question his manhood so long as his behavior did not threaten the patriarchal Confucian family structure."
يجادل البعض على أن التوجه الجنسي بمفهومه تطور في الدول الغربية الصناعية، وهناك جدل فيما يتعلق بعالمية تطبيق المفهوم في المجتمعات أو الثقافات الأخرى. تختلف المفاهيم الغيرغربية حول النشاط الجنسي الذكري بشكل أساسي من الطريقة التي يُنظر ويُصنف بها النشاط الجنسي تحت المنظومة الغربية للتوجه الجنسي. كما تم التشكيك في صحة مفهوم التوجه الجنسي ضمن المجتمع الغربي الصناعي بتعرّيفه في الغرب على أنه ظاهرة بيولوجية بدلاً من بناء اجتماعي خاص بمنطقة وفترة ما.
غالباً ما يجري استخدام مصطلحات مثل المغايرة الجنسية والمثلية الجنسية في الثقافات الأوروبية والأمريكية في سياق يُشمل الهوية الاجتماعية لشخص ما بما في ذلك الذات والشخصية. في الثقافات الغربية، يتحدث بعض الناس بطريقة معنوية عن هويات المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسي. أما في ثقافات أخرى، فإن المثلية والغيرية هي تسميات لا تؤكد على كامل الهوية الاجتماعية للفرد ولا تشير إلى الانتماء لمجتمع محلي على أساس التوجه الجنسي.
يرى بعض المؤرخين والباحثين أن الأنشطة العاطفية المتعلقة بمصطلحات التوجه الجنسي مثل «مثلي» و«مغاير» تتغير بشكل كبير على مر الزمن وعبر الحدود الثقافية. على سبيل المثال، في العديد من الدول الناطقة باللغة الإنجليزية، يتم افتراض أن التقبيل من نفس الجنس وخاصة إذا ما كان بين الرجال هو علامة تشير للمثلية الجنسية، في حين يُنظر لأنواع مختلفة من التقبيل من نفس الجنس بأنها تعبيرات شائعة تدل على الصداقة في دول أخرى. وأيضاً فإن هناك العديد من الثقافات الحديثة والتاريخية التي لها احتفالات رسمية تعبّر عن التزام طويل الأجل بين الأصدقاء من نفس الجنس، بالرغم من أن المثلية نفسها هي من المحرمات داخل تلك الثقافات.
القانون والسياسة والثيولوجيا
حذر باحثان عام 1995 بوجود: «شك جدي في ما إذا كان التوجه الجنسي مفهوم نافذ على الإطلاق»، ومحذران ضد زيادة تسييس هذا المجال.
ذكر البروفيسور مايكل كينغ بأن «الاستنتاج الذي توصل إليه العلماء من خلال التحقيق في أصول واستقرارية التوجه الجنسي هو أنه خاصية بشرية تتشكل في مرحلة مبكرة من الحياة، وهي صفة مقاومة للتغيير. يُعتبر الدليل العلمي بشأن أصول المثلية الجنسية على صلة بالنقاش الثيولوجي والاجتماعي لأنه يهدم الاقتراحات التي ترى في التوجه الجنسي اختياراً».
من الناحية القانونية، من الصعب بمكان تأسيس توجه جنسي لشخص ما سواء أكان ذلك جوهرياً أو كنوعية ثنائية. كتب أستاذ القانون ديفيد كروز عام 1999 أن: «التوجه الجنسي (ومفهوم المثلية الجنسية المتصل) قد يشير بمعقولية إلى مجموعة متنوعة من السمات المختلفة مفرداً أو مجتمعاً. ما ليس واضحاً على الفور هو ما إذا كان تصور واحد هو الأكثر ملاءمة لجميع الأغراض الاجتماعية والقانونية والدستورية».
مستشفى جابر الأحمد
مستشفى جابر الأحمد هو مستشفى حكومي يقع في دولة الكويت، وصنف كأكبر مستشفى في منطقة الشرق الأوسط، ويحتل المرتبة السادسة عالمياً من حيث المساحة والطاقة الاستيعابية، حيث تبلغ مساحة المستشفى الإجمالية حوالي 720.000 م2، ويبلغ ارتفاعه حوالي 65م.
الأقسام والمرافق
يحتوي المستشفى على خمسة أبراج خاصة بغرف المرضى بواقع تسعة طوابق لكل برج من الأبراج، ومن المرجح أن يتم عمل توسعة مستقبلية لإضافة برج سادس، وتبلغ الطاقة الاستيعابية للأسرة حوالي 1200 سرير، ومن أهم مميزات المستشفى أنها تحتوي على مول طبي تم تصميمه على شكل هلال زجاجي يمتد طوله إلى واحد كيلومتر ويضم محلات متنوعة كالصيدلية ومحلات للهدايا بالإضافة إلى استراحات عديدة للمراجعين والمرضى، كما يحيط بالمستشفى سبع مداخل ولكل مدخل منها ست مصاعد خاصة للزوار بالإضافة إلى مصاعد خاصة للمرضى وللخدمات ليصبح إحمالي المصاعد في المستشفى حوالي 150 مصعد، أما أقسام المستشفى الرئيسية فهي كالآتي :
أبراج المرضى
تقع أبراج المرضى في الجزء الشمالي للمستشفى ويتميز بإطلالة خارجية لكل غرف المرضى مع مراعاة دخول الشمس إلى الغرف، كما تحتوي الأبراج على أقسام داخلية للخدمات الإدارية وخدمات العناية بالمرضى بالإضافة إلى أجنحة خاصة لكبار الشخصيات، وتوفير خدمات متكاملة أخرى لراحة ورعاية المرضى.
مبنى التشخيص والعلاج
يقع مبنى التشخيص والعلاج أسفل برج المرضى حيث يفصل عنه المول الطبي، ويحتوي هذا المبنى على كافة خدمات التشخيص والعلاج اللازمة للمرضى مثل غرف العمليات بكافة أنواعها، ومختبرات التحاليل وبنك الدم وغرف للأشعة بأنواعها، بالإضافة إلى قسم خاص للكوارث والحوادث وهذا القسم يعتبر جديد في الكويت فلم يسبق لأي مستشفى أن تخصص قسم خاص للحوادث والكوارث كما في مستشفى جابر، ويقع القسم في اخر المبنى، كما يوجد أيضا في المبنى الأقسام الخاصة بأمراض النساء والولادة بالإضافة إلى احتوائه على مخازن عامة للمستشفى.
مبنى طب الأسنان
وهو مركز تخصصي خاص بطب الأسنان، وهو مبنى منفصل يتوفر به كافة الخدمات اللازمة لعلاجات الأسنان وتجميلها وسيتم تجهيزه بأحدث التقنيات والأجهزة الطبية التي تتعلق بطب الأسنان، يقع المبنى في الركن الجنوبي الغربي للمستشفى.
العيادات الخارجية
يحتوي مبنى العيادات الخارجية على عيادات متكاملة تشمل كافة الخدمات التي يحتاجها المرضى لتلقي العلاجات لمختلف التخصصات الطبية، وسيتم تجهيزها بأحدث التقنيات والمعدات اللازمة.
مواقف للسيارات
تم تصميم مواقف السيارات على شكل منحني ليحيط بجميع جوانب مبنى المستشفى، ويتكون من ثلاث طوابق بالإضافة إلى الطابق الأرضي، وقد روعي في تصميمه السماح بمرور الإضاءة الطبيعية لكل دور من الأدوار تحت الأرض، وتبلغ الطاقة الاستيعابية لمواقف السيارات حوالي 5000 سيارة.
سكن الموظفين
تم توفير مبنى خاص في الركن الشمالي الغربي للمستشفى وهو عبارة عن مجمع سكني يحتوي على أكثر من 200 وحدة سكنية وهي خاصة لطاقم الأطباء والتمريض في المستشفى، لتأمين احتياجاتهم من المسكن بالقرب من المستشفى حتى لا تشكل أي إعاقة لهم للبدء في عملهم اليومي المعتاد.سكن الاطباء
مساحات خضراء
بالإضافة إلى الأقسام والمرافق الرئيسية للمستشفى فلا بد وأن يكون هناك جانب جمالي ليضفي راحة نفسية للمرضى والمراجعين حيث تم إنشاء حاجز زراعي يحيط بالمستشفى يفصل بينها وبين شبكة الطرق المجاورة للحد من الضوضاء الناتجة عن حركة المرور في الشوارع، كما تم تزويد المنطقة الخارجية بمسطحات خضراء تجميلية تم توزيعها على الطريق الدائري للمستشفى من الداخل وبمواقف السيارات، كما يوجد مسطحات خضراء في المبنى الخاص بالتشخيص والعلاج وهي عبارة عن حدائق ومزارع تجميلية متداخلة، ويوجد أيضا مسطحات خضراء في مبنى السكن الخاصة بهيئة التمريض.
بوينت ديس كاسكاديس (كيبك)
بوينت ديس كاسكاديس هي بلدية محلية في كيبيك تقع في كندا في Vaudreuil-Soulanges Regional County Municipality. يقدر عدد سكانها بـ 1,340 نسمة ومساحتها 10.00 كم2.
أحمس بن إبانا
أحمس بن إبانا (بالمصرية القديمة ينطق : إياحمس سا إبانا) كان قائداً في الجيش المصري و شخصية كبيرة المقام في البلاط الملكي في أوائل الأسرة الثامنة عشرة، و قد كان يحمل الألقاب التالية : رئيس بحارة الملك و رئيس بحارة ملك الوجه القبلي و الوجه البحري جسر كا رع (أمنحتب الأول) و حاجب الملك، عمل تحت قيادة الملوك سقنن رع الثاني وأحمس الأول وأمنحتب الأول وتحتمس الأول، وقد سجلت سيرة أحمس بن إبانا على جدران مقبرته بمدينة الكاب كما سجلت أيضا معلومات هامة عن الأسرة السابعة عشر والأسرة الثامنة عشرة
السيرة الذاتية
و مع حقيقة أن معظم مناظر المقبرة قد تم تهشيمها و لم يبق منها إلا مناظر قليلة ، إلا أنها تقدم لنا معلومات قيمة عن حياة هذا الرجل و من عاصرهم من ملوك ، منها منظر لأحد أحفاد أحمس المسمى جر إري واقفاً أمام جده و منظر آخر لحفيد ثان اسمه باحري يرتل مع زوجته صيغة القربان ، و كان الحفيدان يشغلان منصب رسام آمون ، و هناك منظر آخر لأحمس مع زوجته يجلسان على كرسيين و قد صوّر قرد أليف لديهما تحت الكرسي يمد يده مثل سيده لمائدة قربان تدل النقوش أنها أمامهم لكنها لم ترسم ، و يمكننا معرفة ما يلي عن حياته من جدران مقبرته : ولد أحمس بن إبانا بمدينة الكاب وإبانا هو اسم والدته، وقد رأى والده يحارب الهكسوس فقرر ان يلتحق بالجيش المصري بقيادة سقنن رع الثاني لمحاربة الهكسوس، وبعد مقتل سقنن رع تاعا الثاني وابنه كامس استمر أحمس بن إبانا في الجيش والقتال تحت إمرة أحمس الأول، وكان له دور بارز في معركة أواريس، وكان احمس معجبا ببراعته في القتال ومساعدته للجنود غير القادرين على التدرب بسهولة، كما شارك في حصار شاروهين تلك البلدة في صحراء النقب أو قرب غزة الحالية التي تقهقر إليها الهكسوس.
وتحت إمرة أمنحتب الأول حارب أحمس بن إبانا النوبيين ومنح الكثير من الذهب و العبيد لشجاعته في مقاتلتهم.
وخلال حكم تحتمس الأول شارك أحمس بن إبانا في حملة بحرية ضد قبائل النوبة في النيل، ثم لحق بعدها بتحتمس في حملة قام بها إلى نهرينا وصولا إلى نهر الفرات، ومنحه تحتمس لقب أمير البحر.
ولقد ترك أحمس بن إبانا آثارا منها لوحة ذكر بها عد أعمال له وأيضا مكانة والدته.
أنتوني كيني (مبارز بالسيف)
أنتوني كيني هو مبارز بالسيف أمريكي، ولد في 30 يونيو 1928 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 أبريل 2016.
أطفال السيكربت
المميزات
في تقرير كارنيه ميلون والذي أعد لقسم الدفاع الأمريكي 2005 تم تعريف نص الطفيلي كالتالي نص الأطفال "'عدم نضوج زائد ولكن لسوء الحظ غالبا ما يستغل الثغرات الأمنية على الانترنت. غالبا ما تستخدم النصوص الطفلية أساليب مشهورة وبرامج سهل الحصول عليها للبحث واستغلال نقاط الضعف علي الحاسبات الأخرى على الإنترنت، غالبا ما تكون عشوائية وغالبا باهتمام أقل أو ربما حتى فهم لإمكانية حدوث نتائج مضرة."
النصوص الطفلية تحتوي على عدد كبير من البرامج الضارة سهلة التحميل قادرة على خرق الحاسبات والشبكات، مثل هذه البرامج تحتوي على إمكانية رفض الخدمة عن بعد مثل؛ WinNuke trojans Back Orifice, NetBus, Sub7, وProRat وضعف الماسح الضوئي/ Metasploit, المدخل، وبرامج غالبا ما تكون مصممة للأمان أصلا، في استبيان لطلاب الكلية في عام 2010 والذي كان تحت إشراف جمعية رؤساء ضباط الشرطة التابعة للمملكة المتحدة، قاموا بتبيين مستوى عالي من الاهتمام في بدأ الاختراق، واخترق 23% من طلاب الجامعة أنظمة تكنولوجيا المعلومات، اعتقد 32% أن الاختراق شيء جيد / جميل، واعتبر 28% أنه شيء سهل.
إن النصوص الطفلية تخرب المواقع لسببين الإثارة وإعلاء سمعتهم بين أقرانهم، استخدم المزيد من النصوص الطفلية الضارة صناديق الفيروسات لإنتاج وتكاثر فيروسات Anna Kournikova وLove Bug.[1]، تفتقر نصوص الأطفال إلى مهارات التشفير الكافية لفهم الآثار والآثار الجانبية لعملهم فهي على الأقل تطورها فقط، ونتيجة لهذا فهم يتركون أثار هامة تؤدي إلى الكشف عنهم أو يهاجمون بشكل مباشر الشركات التي لديها بالفعل أنظمة كشف وأنظمة مضادة، أو في الحالات الحالية، تترك تصادم يدل على أنه ما زال يعمل.
أمثلة
نصوص الأطفال غالبا ما تكون قادرة على استغلال الأنظمة الضعيفة وتكافح من أجل نجاح متوسط. بعض من الأمثلة الغير مشهورة تشمل:
مايكل كالس
كالس a.k.a مافيابوي طالب ثانوي من مونتريال كندا تم إلقاء القبض عليه في عام 2000 لاستخدامه أدوات تم تحميلها للإطلاق سلسلة من هجمات إخفاء الخدمة المنشورة ضد ملفات تعريف المواقع مثل ياهو، دل وغي باي وسي إن إن، تم تقدير الضرر المالي بنحو 102 مليون دولار تضمن الأضرار الاقتصادية العالمية، لقد أنكر كالس المسئولية مبدئيا ولكن حكم عليه على أنه مذنب فيما بعد، لكثرة القضايا المرفوعة ضده. ولقد أصر محاميه على أن عميله كان فقط يجري فحوصات للمساعدة في تصميم جدار حماية مطور، فيما بينت سجلات المحاكمة أن الشاب لم يبد أي ندم وقد عبر عن رغبته في الرحيل إلى إيطاليا لعدم قسوة قوانين جرائم الكمبيوتر هناك. حكمت محكمة الشباب في مونتريال عليه في 12 سبتمبر 2001 بثمانية شهور تحت «الوصاية المفتوحة» سنة تحت الاختبار، واستخدام محكوم للإنترنت وغرامة صغيرة.
NetBus
استخدم نص طفلي غير معروف في عام 1999 لتشويه سمعة طالب قانون يدرس في جامعة لوند في السويد. قام بتحميل Child pornography موقع إباحي على جهازه الحاسب من موقع غير معروف، ولكن تم تبرئته من التهم في عام 2004 حينما تم الكشف عن أنه تم استخدام NetBus للتحكم في جهازه الحاسب.
جفري لي بارسون
كان Jeffrey Lee Parson، a.k.a T33Kid طالب ثانوي عمره 18 سنة من ولاية مانسوتا وكان مسئولا عن نشر Blaster (computer worm) الغير مشهورة المتنوعة. قام بارسون فقط بتعديل Blaster (computer worm) الأصلي مستخدما hex editor والسائد بالفعل لإضافة اسم الشاشة الخاص به إلى الموجود والذي يعمل بالفعل ثم أضاف باب خلفي آخر وليثيوم ثم قام ببثه على موقعه، بعد هذا التعديل البسيط فإن البرنامج الجديد القابل للتطبيق يعد بديل ولكن الجهات المعنية يمكنها تبع الاسم الذي يعود اليه البرنامج. كان البرنامج جزء من هجوم DoS والذي كان يهاجم أجهزة الكمبيوتر التي تعمل بنظام تشغيل Microsoft Windows، وأخذ الهجوم شكل SYN flood الذي سبب حد أدنى من الضرر، ثم حكم عليه بالسجن لمدة 18 شهر في 2005.
إيلين دالي
إيلين ماري تيريزا دالي (من مواليد 1 يونيو 1963) ممثلة إنجليزية ومقدمة ومخرجة ومنتجة سينمائية وكاتبة ومغنية وكاتبة أغاني وعارضة أزياء سابقة. وهي أيضًا ملكة صرخة معاصرة، حيث لعبت دور البطولة في العديد من أفلام الرعب والعبادة، وواجهت فرقتها إيلين وبن.
فشل مصرفي
يحدث الفشل المصرفي أو الإخفاق المصرفي أو الانهيار المصرفي  عندما يكون البنك غير قادر على الوفاء بالتزاماته تجاه المودعين أو غيرهم من الدائنين لأنه أصبح معسرا أو لم تعد لديه السيولة الكافية للوفاء بالتزاماته. وبالأخص، يفشل المصرف اقتصاديا في العادة عندما تنخفض القيمة السوقية لأصوله إلى قيمة أقل من القيمة السوقية لخصومه. البنك المعسر بإمكانه إما أن يستعير من غيره من البنوك ذات الملاءة، أو أن يبيع أصوله بسعر أقل من قيمتها في السوق لإيجاد المال السائل لدفع المودعين عند الطلب. يولد عجز البنوك ذات الملاءة عن إقراض المال السائل إلى البنك المعسر يخلق ذعرا مصرفيا بين المودعين، حيث يحاول المزيد من المودعين سحب ودائعهم النقدية من البنك. وبهذه الطريقة، يصبح المصرف غير قادر على تلبية طلبات جميع المودعين في الوقت المحدد. إضافة، يمكن أن تستحوذ المنظمات التنظيمية الحكومية على البنك إذا انخفضت حصة المساهمين من الأرباح (أي نسب رأس المال) تحت الحد الأدنى.
يعد فشل البنك عموما أكثر أهمية من فشل أنواع أخرى من الشركات التجارية بسبب الترابط بين المؤسسات المصرفية هشاشتها. أظهرت الأبحاث أن القيمة السوقية لعملاء المصارف الفاشلة تتأثر سلبا بتاريخ إعلان الفشل. يخشى في الكثير من الأحيان من أن تمتد آثار انهيار مصرف واحد وتنتشر بسرعة في جميع نواحي الاقتصاد، وربما يؤدي إلى فشل بنوك الأخرى، سواء كانت تلك البنوك ذات ملاءة في الوقت الذي يحاول المودعون الهامشيون سحب ودائعهم النقدية من هذه المصارف لتجنب المعاناة من الخسائر. وبهذا، فإن أثر الامتداد يمتد تأثير الذعر المصرفي أو المخاطر النظامية لديه تأثير مضاعف على جميع البنوك و المؤسسات المالية مما يؤدي إلى أثر أكبر للفشل المصرفي على الاقتصاد. ونتيجة لذلك، فإن المؤسسات المصرفية عادة ما تتعرض لتنظيم دقيق، ويعتبر الفشل المصرفي من هموم للسياسة العامة في البلدان في جميع أنحاء العالم.
سيدي محمد المعطي (أولاد عبو)
سيدي محمد المعطي هو دُوَّار يقع بجماعة تكاط، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عبو التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 523 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إبراهام بريسكوت
إبراهام بريسكوت هو  أمريكي، ولد في 5 يوليو 1789 في ديرفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 مايو 1858 في كونكورد في الولايات المتحدة.
رواوة
رواوة أو حلية رواوة جبلان أثريان يكثر بهما النقوش والرسومات الإسلامية العائدة إلى العصور الإسلامية المبكرة. يقع الجبلان في المدينة المنورة غرب المملكة العربية السعودية.
الوصف
تقع رواوة إلى الجنوب من المدينة المنورة٬ وهي جبلان يطلق عليهما السكان محليًا اسم حلية رواوة٬ وهذان الجبلان يتكونان من صخور نارية ذات لون أسود. تنتشر على هذه الصخور النارية نقوش إسلامية قامت وكالة الآثار والمتاحف عام 1420 هـ الموافق 1999م بتوثيقها وتسجيلها٬ ويبلغ عددها 241 نقشًا٬ بالإضافة إلى ما يقارب ستين نقشا لم يتم تسجيلها نظرًا لعدم وضوحها٬ وقد نشر منها مؤخرًا 55 نقشًا.
الأهمية التاريخية
رُواوة بوزن (زُرارة) من أهم المواقع الأثرية، يقع جنوب المدينة المنورة بين الفرع والمدينة لاحتوائه على نقوش عربية تعد من أجمل النقوش، وهو عبارة عن منخفض غائر في مرتفع جبلي يسمي )الحليَّة( أو جبل رُواوة. رُواوة تقع على واد يأتي من الحرار الشرقية والجنوبية في تلك المنطقة اسمه وادي العفج فإذا مر برواوة وهو تكوين صخري في وسط الحرة، وبعدها منخفض طبيعي لتلك الصخور، فيجتمع الماء لتكون غديرا وهو ما يعرف بغدير رواوة نظرا لعدم تسرب الماء بسبب الصخور الصلدة، ثم يواصل الوادي سيرهغربا ليلتقي بوادي العقيق على بعد 3 كم تقريبا.
معلومات اثرائية
تذكر المصادر التاريخية أن هذا الغدير قد يكون محطة يتوقف فيها المسافرون للتزود بالمياه في العصور الإسلامية المبكرة، لأنه كما وصفه البكري : لا يرى قعر هذا الغدير أبدا ولا يفارقه الماء: ويوجد حوله على عدة صخور ما يزيد على ثلاثمائة نقش فيها بعض النقوش من أبدع وأجمل ما يمكن؛ وهي شاهدة على هذه الفترة المبكرة. وهذه النقوش في مجملها عبارة عن أدعية قرآنية وطلب التوبة والمغفرة للشخصيات الوارد ذكرها في النصوص.
الفترة الزمنية
تعود هذه النقوش الإسلامية٬ سواء المؤرخة منها أو غير المؤرخة إلى القرن الأول الهجري والقرن الثاني الهجري (السابع والثامن الميلاديين)٬ وقليل منها يعود إلى القرن الثالث الهجري (القرن التاسع الميلادي)٬ وقد كتبت بالخط المدني الحجازي غير المنقوط. وتعد هذه المجموعة أكبر مجموعة من نوعها في منطقة الحجاز٬ خصوصًا في المدينة المنورة. أما من حيث مضمون هذه النقوش٬ فهي نصوص محلية٬ يراوح عدد سطورها بين سطرين وسبعة أسطر٬ كتبت بوساطة شخصيات من المدينة المنورة ولها صلة بموقع الكتابة٬ كما يمتاز موقعها بقربه من طريق الحج الذي يربط المدينة المنورة بمكة المكرمة٬ وتشتمل على أدعية وتوسل إلى الله بطلب المغفرة والرحمة والغفران٬ كما تحتوي بعضها على أجزاء من آيات قرآنية٬ وتضمنت أسماء أصحابها وجميعهم من الذكور٬ فلم ترد بها أسماء إناث.
تشكل مجموعة نقوش رواوة مصدرًا معلوماتيًا مهمًا ليس فقط في تطور الخط العربي في الفترة الإسلامية المبكرة٬ بل لدلالتها الواضحة على النمو والازدهار الحضاري للمدينة المنورة والمناطق المجاورة لها.
مايلز تايلور
مايلز تايلور هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 16 يوليو 1805 في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 سبتمبر 1873 في نفس البلد. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
نويشتات أن در أورلا
نوياشتات آن در ارلا هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في تورينغن. يقدر عدد سكانها بـ 8,927 نسمة.
المدن التوأمة
مدن لاوبهايم، بيدنكبف و لا شاريتيه سور لوار هي مدن توأمة لـنوياشتات آن در ارلا.
ياسمين الحواري
ياسمين الحواري هي ملكة جمال سوريا لعالم 2019. ولدت في حمص في سوريا وانتقلت للعيش في مصر، والدها سوري وأمها مصرية، شاركت في مسابقة ملكة جمال سوريا ومن بعدها ملكة جمال العرب، حصلت على لقب ملكة جمال سوريا لعام 2019. ووصيفة ملكة جمال العرب 2019.
حصلت ياسمين على درجة البكالوريوس في علم النفس من جامعة عين شمس.
جودي كاي
جودي كاي هي مغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 11 أكتوبر 1948 في فينيكس في الولايات المتحدة. من الجوائز التي نالتها جائزة المسرح العالمي سنة 1978.
أبهينافاغوبتا
ولد في كشمير في عائلة من العلماء والصوفيين ودرس جميع مدارس الفلسفة والفن في عصره بتوجيه مايقرب من 15 معلما ومرشدا هندوسيا أو أزيد. أتم خلال حياته الطويلة 35 عملا، ويعد أكبرها وأشهرها تانترالوكا، وهو بحث موسوعي عن كل الجوانب الفلسفية والعملية لكاولا وتريكا (تعرف اليوم بشيفية كشمير)؛ وكان أحد إسهاماته المهمة أيضا في حقل الفلسفة الجمالية، وهو تفسير أبهينافابهاراتي لنص ناتياساسترا للمسرحي بهاراتا موني.
حياته
لم يكن أبهينافاغوبتا اسمه الحقيقي، بل أخذ قليلا من معلمه، ليحمل معنى الأهلية والموثوقية. ويفصح أيضا جاياراثا (1150-1200م) الذي كان أبرز المفسرين لأبهينافاغوبتا في تحليله عن ثلاثة معان أخرى وهي: 'البقاء متيقظا دوما' و'الوجود في كل مكان' و'محمي بالتمجيد'. يذكر رانيرو غنولي، وهو عالم السنسكريتية الوحيد الذي أتم ترجمة تانترالوكا بلغة أوروبية، أن 'أبهينافا' تعني أيضا 'جديد' كإشارة إلى القوة الخالقة المتجددة دوما في تجربته الصوفية.
ونعرف من خلال جاياراثا أن أبهينافاغوبتا كان يملك الصفات الستة جميعها، المطلوبة لمتلقي المنزلة العليا للساكيتباتا، وتصف النصوص المقدسة (سريبورفاساسترا) وهي: الإيمان الثابت بالله، وفهم الابتهالات، السيطرة على المبادئ الموضوعية (إشارة إلى مبادئ  الواقع 'التاتفا' المئة وستة وثلاثون)، النجاح في كل الأنشطة التي يؤديها، وإبداعًا شعريًا ومعرفة فطرية بكل حقول المعرفة.
يتوازن إبداع أبهينافاغوبتا جيدا بين فروع الثالوث (تريكا) وهي: الإرادة والمعرفة والفعل؛ تضم أعماله أغان تعبدية وأعمالًا أكاديمية وفلسفية وأعمالًا تصف الشعائر وممارسات اليوغا.
يعتبر كمؤلف منظما للفكر الفلسفي، حيث أعاد بناء المعرفة الفلسفية وعقلنها ونسقها بصيغة أكثر تماسكا، مقيّما جميع المصادر المتوفرة في عصره، بشكل لا يختلف عن باحث علمي حديث في الدراسات الهندية.
يصف علماء معاصرون كثر أبهينافاغوبتا «بالعالم اللامع والقديس»، و«ذروة التطور لشيفية كشمير» و«مدركًا لفلسفة اليوغا».
مولد سحري
إن المصطلح الذي يصف فيه أبهينافاغوبتا أصوله بنفسه هو «يوجينبهو» أي «مولود لسيدة اليوغا»؛ يعتبر في شيفية كشمير وخصوصا في كاولا أن سلالة الآباء «الراسخة في ذات الإله بهايرافا» ينعم عليهم بقدرات روحية وفكرية عظيمة، ويفترض من هذا الطفل أن يكون «مستودع المعرفة» الذي، وحتى في الرحم، لديه شكل الإله شيفا»؛ ويعدد فقط بضع صفات كلاسيكية لمن مثله.
والداه
توفيت أمه فيمالا عندما كان عمره سنتين، وكرد فعل لفقدانه أمه الذي يقال أنه كان متعلقا بها جدا، كبر مبتعدا عن الحياة الدنيوية وركز على المساعي الروحية.
وفضّل والده ناراسيمها غوبتا بعد وفاة زوجته حياة الزهد، مربيا أبناءه الثلاثة. كان ذو عقل مثقف وقلب «يزدان بإخلاص تام للإله شيفا» (بكلمات أبهينافاغوبتا نفسه). كان معلم أبهينافاغوبتا الأول في القواعد والمنطق والأدب.
العائلة
كان لأبهينافاغوبتا أخ وأخت، كان أخوه مانوراثا مخلصا عارفا للإله شيفا، وأخته أمبا (وهو الاسم المحتمل وفقا لنافجيفان راستوجي) كرست نفسها للعبادة بعد وفاة زوجها في أواخر حياتها.
أما ابن عمه كارنا، فأثبت منذ شبابه بأنه استوعب جوهر الشيفية وكان مستقلا عن العالم. ويعتقد أن زوجته كانت أخت أبهينافاغوبتا الكبرى أمبا، التي نظرت لأخيها اللامع بوقار. كان لكارنا وأمبا ابن وهو يوغيسفاريداتا الذي كان موهوبا قبل أوانه باليوغا (تتضمن كلمة يوغيسفار معنى «سيد اليوغا»).
يذكر أبهينافاغوبتا أيضا تلميذه راماديفا بأنه مكرس نفسه بإخلاص لدراسة الكتب المقدسة وخدمة سيده. وكان لديه ابن عم آخر يدعى كسيما، ومن المحتمل أنه ذات التلميذ اللامع كسيماراجا. وكان مضيفهم في منزل في الضواحي ماندرا صديق طفولة كارنا، ولم يكن غنيا فقط وذو شخصية محببة، بل على قدر مساو من التعليم. وأخيرا وليس آخرا، كانت فاتاسيكا خالة ماندرا، التي ذكرها أبهينافاغوبتا بشكل خاص لعنايتها به بإخلاص استثنائي واهتمام، وليعبر عن امتنانه أعلن أبهينافاغوبتا بأنها تستحق أن يعزى إليها الإكمال الناجح لعمله.
وأخيرا إلى الضمير، مثل هذه الطريقة صعبة لكنها سريعة جدا ومخصوصة للذين أزالوا حدود عقلهم وللأنقياء.
كان سامبهوناثا من طلب منه أن يكتب التانترالوكا. وكمرشد روحي، كان له تأثير عظيم في بناء التانترالوكا وفي حياة مبدعه أبهينافاغوبتا.
ذكر أبهينافاغوبتا إثني عشر معلما بالاسم دون تفاصيل. ويعتقد أنه كان لأبهينافاغوبتا معلمان ثانويان آخران. وخلال حياته، جمع عددا كبيرا من النصوص التي اقتبس منها في أكبر أعماله، رغبة منه في خلق نظام جامع وشامل، إذ يمكن حل التناقضات بين الكتب المقدسة المختلفة عن طريق تكوين وجهة نظر أوسع.
عقدة شراعية
العقدة الشراعيّة  أو العقدة المربعة هي عقدة ربط بسيطة وقديمة تُستخدم لتأمين حبل أو خط حول شيء ما. تسمى أحياناً عقدة هرقل.
بوينتي أ لا كرويكس (كيبك)
بوينتي أ لا كرويكس هي بلدية محلية في كيبيك تقع في كندا في Avignon Regional County Municipality. يقدر عدد سكانها بـ 1,472 نسمة ومساحتها 416.90 كم2.
نويشتات أن در فالدناب
نوياشتات آن در والدناب هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في. يقدر عدد سكانها بـ 5,987 نسمة.
جورج كيني
جورج كيني هو ضابط أمريكي، ولد في 6 أغسطس 1889 في  في كندا، وتوفي في 9 أغسطس 1977 في باي هاربور آيلاند في الولايات المتحدة.
محمد كمال جبر
محمد كمال جبر (1948 - 2014) هو كاتب فلسطيني، هو الشقيق الأكبر للروائي الفلسطيني محمد مهيب جبر. وُلد في عام 1948 في بلدة برقة قضاء نابلس بتاريخ 13 سبتمبر/أيلول عام 1948 بعد هجرة عائلته من بلدة كفر سابا في فلسطين المحتلة بسبب الحرب، ثم انتقل مع عائلته إلى مخيم بلاطة القريب من نابلس، فعاش تجربة المخيم في طفولته وشبابه، وقاسى ما يعانيه ابن المخيم تحت البيوت المتواضعة التي تكاد تتداعي، وتفتقد إلى أدنى أسباب الحياة الإنسانية، وفي المخيم أتم دراسته الابتدائية، وأنهى الثانوية في مدينة نابلس. انتقل بعدها إلى عمان حيث التحق بالجامعة الأردنية ليتخرج فيها حاملاً درجة البكالوريوس في الرياضيات، عاد بعد ذلك إلى فلسطين المحتلة ليعمل في حقل التدريس.
كتب محمد كمال جبر المقالة الأدبية، واختص بكتابة المسرحية، وشارك في إخراج عدد من المسرحيات، وكانت له تجربة في فرقة (مسرح الزيتون)، التي تأسست عام 1975 في مدينة نابلس ، والتي قدمت عشرات المسرحيات حتى قامت قوات الاحتلال بإغلاقه. ثم عمل بعد ذلك ضمن (فرقة المسرح الحر) التابعة لجمعية أصدقاء جامعة النجاح الوطنية. كما كتب محمد كمال جبر القصة القصيرة وكان أحد مؤسسي الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين - تحت الاحتلال. ومع قيام السلطة الوطنية الفلسطينية عام 1994، عمل محمد كمال جبر من خلال اللجنة الوطنية الفلسطينية للتربية والثقافة والعلوم، ومثلها في عدة مناسبات عربية ودولية، ثم انتقل للعمل مع حركة التحرير الوطني الفلسطيني- فتح، وتولى خلال هذه الفترة رئاسة تحرير مجلة «وعد» التي تصدرها مؤسسة الأشبال والزهرات التابعة لحركة فتح حتى وفاته بتاريخ 11 يوليو 2014.
وفاته
توفي محمد كمال جبر في 13 رمضان الموافق 11 يوليو/تموز 2014 اثر أزمة صحية بدأت بنوبة دماغية خفيفة لكنها لم تمهله طويلا.
برج الحمراء
برج الحمراء، هو برج ومجمع تجاري تابع شركة الحمراء العقارية، ويبلغ ارتفاع برج الحمراء نحو 414 مترا. وهو بذلك يعد أطول ناطحة سحاب في الكويت وفي المرتبة 23 على مستوى العالم (إحصائية 2016).
التصميم
استعانت شركة الحمراء العقارية لتنفيذ هذا المشروع الذي يعتبر أول ناطحة سحاب منحوتة بشركتين متخصصتين ورائدتين في بناء ناطحات السحاب وهما سكيدموري، أوينغس وميريل للاستشارات الهندسية، وشركة تيرنر العالمية. بالنسبة لتصميم البرج وخلافًا لمعظم ناطحات السحاب والتي ترتفع عموديًا باستقامة، لبرج الحمراء جدارين من الجهة الجنوبية يمتد كل منهما بانحدار تدريجي عن الهيكل الأساسي للمبنى حتى يصل إلى أكثر من 50 مترًا في الاتجاه الأفقي وعلى ارتفاع 350 مترًا.
البناء
استخدم في بناء البرج 195 ألف متر مكعب من الخرسانة، وحوالي 6000 طن من الهياكل المعدنية و 38 ألف طن من حديد التسليح، ويوجد في البرج 40 مصعدا كهربائيًا تصل سرعة بعضهم إلى 10 متر في الثانية وحمولة تصل إلى 40 شخص، كما يوجد مصعدين للخدمات تصل حمولتهما إلى سبعة أطنان.
وتقدر مساحة البناء في كل طابق بنحو 2400 متر مربع، مما يجعله أضخم مبنى على مستوى الكويت. ويتكون البرج من 77 طابق على ارتفاع 412 متر. وبلغت سرعة البناء بمتوسط طابق كل تسعة أيام. واكتمل المشروع في 17 أغسطس 2010.
التمويل
بلغت تكلفة بناء مشروع الحمراء نحو 180 مليون دينار كويتي فضلا عن قيمة الأرض التي أقيم عليها المشروع البالغ قيتمها 100 مليون د.ك ، وقد مول بنك الكويت الوطني المشروع بقرض بقيمة 108 مليون د.ك في حين مول باقي المبلغ من قبل شركة الحمراء العقارية المالكة للمشروع وذلك عن طريق مواردها الذاتية.
عدنان صويلح
عدنان صويلح (1949-2007 م)مدير بالنيابة للمفوضية العليا لالأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.ولد سنة 1949 بمدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري. والده عبد الحفيظ صويلح، الذي أسماه الإبراهيمي «بالجنان» نسبة إلى امتلاك عائلته للبساتين في منطقة (المنية) بقسنطينة، وكان مديرا لمدرسة التربية والتعليم في زمن العربي التبسي والصادق حماني والشيخ محمد البشير الإبراهيمي، كما تتلمذ وصاحب الشيخ عبد الحميد بن باديس.
مسيرته
درس عدنان صويلح بعد نجاحه في البكالوريا في جامعة بروكسل ببلجيكا، حيث حصل على دكتوراه دولة في علم الاجتماع في اختصاص علم الديموغرافية. وفي عام 1989 إنضم للأمم المتحدة وعمل في السنغال واليمن والأردن، وقرر منذ سنة2003، العودة إلى الجزائر، حيث انضم إلى المفوضية العليا لشؤون اللاجئين وسبق له وأن عمل مستشارا في وزارة الصحة في عهد الوزير عبد الرزاق بوحارة ووزارة التربية والتعليم في عهد الوزيرة زهور ونيسي.
وفاته
توفي يوم 11 ديسمبر 2007م بالجزائر العاصمة وهو أحد ضحايا التفجير الإجرامي الذي استهدف مقر المفوضية العليا للأمم المتحدة بالجزائر.
ديفيد ماغواير
ديفيد ماغواير (27 سبتمبر 1980 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز جناح. لعب مع دندي يونايتد ونادي أردريونيانز وأردريونيانز و و ونادي ليفينغستون لكرة القدم.
فرندل مجنح
الفَرَندل المُجَنَّح  هو هي نوع نباتي من جنس الفَرندل في الفصيلة الحنائية.
وادي السد (المدينة المنورة)
وادي السد أحد أودية المدينة المنورة.