cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بات روبرتسون
ماريون غوردون (بات) روبرتسون (22 مارس 1930، كسينغتون، فيرجينيا) قس معمداني جنوبي من 1961 حتى سنة 1987 حين تخلى عنه لترشيح نفسه في انتخابات الرئاسة الأميركية لعام 1988.
مسيرته المهنية
ولد في أسرة معروفة بنشاطها السياسي إذ عمل والده عضوا بمجلس الشيوخ الأميركي. تمكن من تأسيس مجموعة كبيرة من المؤسسات اليمينية المسيحية تأتي على رأسها منظمة التحالف المسيحي المعنية بتشجيع مشاركة المسيحيين المتدينين في الحياة السياسية الأميركية، ويقدر عدد أعضاء التحالف المسيحي حاليا بحوالي 1.2 مليون عضو.
كما أسس روبرتسون وكالة البث المسيحية (CBN) التي تحولت إلى إمبراطورية إعلامية ضخمة أسسها بإمكانات محدودة عام 1960، وتحولت عبر الزمن إلى وكالة ضخمة تشاهد برامجها في 180 دولة وتذاع برامجها بـ71 لغة.
وأسس جامعة باسم جامعة وكالة البث المسيحية عام 1977 (تمسى حاليا جامعة ريجينت)، ووكالة إغاثة خيرية تعرف باسم وكالة عملية الرحمة الدولية للإغاثة والتنمية، ومكتبا قانونيا يعرف باسم المركز الأميركي للقانون والعدالة الذي يتخصص في الدفاع عن قضايا المسيحيين المتدينين في الحياة العامة الأميركية.
كما يقدم برنامجا تلفزيونيا يسمى «نادي السبعمائة» الذي يعد أحد أشهر برامج اليمين المسيحي في أميركا وتنقله قنوات أميركية مختلفة.
سنة 1987 رشح نفسه للمنافسة على رئاسة الحزب الجمهوري في انتخابات الرئاسة الأميركية عام 1988، وقد ركز روبرتسون في أجندته على قضايا تهم المسيحيين المتدينين كحظر الإباحية، كما ركز على قضايا تهم اليمين التقليدي مثل إصلاح النظام التعليمي والحد من الإنفاق الحكومي.
وبدوران عجلة الانتخابات داخل الحزب الجمهوري عجز روبرتسون عن منافسة بقية المرشحين خاصة جورج بوش الأب، ولكنه اتخذ من الزخم السياسي الذي حصده في حملته الانتخابية قاعدة لإطلاق منظمة التحالف المسيحي عام 1988.
شخصية مثيرة للجدل
اشتهر روبرتسون بتصريحاته المثيرة للجدل والتي تتضمن هجوما قويا على خصومه وادعائه بأن الله يقف بجانبه ضد خصومه، ففي يناير 1991 هاجم طوائف بروتستينية أخرى ووصفها بأنها «معادية للمسيح»، كما وصف الحركات النسوية الغربية بأنها «حركة سياسية اشتراكية معادية للأسرة تشجع النساء على ترك أزواجهن وعلى قتل أطفالهن»، وتشمل قائمة خصوم روبرتسون الخارجية الأميركية وبعض زعماء الدول الأجنبية.
كرم أكثر من مرة من جانب منظمات أميركية مساندة لإسرائيل، إذ تم تكريمه عامي 1975 و1979 من قبل منظمة المؤتمر الوطني للمسيحيين واليهود، كما حصل سنة 2002 على جائزة «أصدقاء دولة إسرائيل» من المنظمة الصهيونية بأميركا.
وفي أكتوبر 2004 حذر روبرتسون خلال زيارة قام بها لإسرائيل الرئيس جورج بوش من أن أي محاولة لتغيير الوضع السياسي القائم في القدس سوف تؤدي لفقدانه دعم الإنجليكيين، وفي يناير 2006 عبر عن اعتقاده بأن الجلطة الدماغية التي تعرض لها رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق أرييل شارون هي عقاب من الله له على مساعيه لإعطاء مزيد من الأراضي للفلسطينيين، وهي تصريحات اعتذر عنها روبرتسون فيما بعد.
كما أعلن أكثر من مرة تأييده للحرب الأمريكية في العراق، باعتبارها خطوة على طريق المعركة الكبرى التي تحقق حلم المحافظين الجدد بعودة السيد المسيح.
دعا إلى اغتيال الرئيس الفنزويلي هوجو شافيز وذلك خلال مشاركته في برنامج ديني بث على محطة سي.بي.إن، حيث قال: «إن علينا مهمة مقدسة للتخلص من شافيز وتصفيته جسدياً، بدلاً من أن نضطر إلى شن حرب أخرى تكلفنا مئات المليارات من الدولارات للتخلص من هذا الديكتاتور، الذي يريد أن يجعل من بلاده معبراً للشيوعية والتطرف الإسلامي إلى القارة الأمريكية بأكملها». تراجع بعدها في تصريحات جديدة وقال أن هناك وسائل عدة للتخلص من شافيز من بينها الخطف.
تصريحاته حول الإسلام
يمتلك روبرتسون سجلا واسعا من التصريحات المسيئة للإسلام، ففي عام 2002 رفض تسمية الإسلام بأنه «دين سلام» وقال إن هدف الإسلام هو «التحكم، والسيطرة ثم.. التدمير»، كما وصف الرسول محمد في إحدى المناسبات بأنه «متطرف.. سارق وقاطع طريق.. وقاتل».
قلعة سوختة (أنغالي)
قلعة سوختة هي قرية تقع في إيران في قسم أنغالي. يقدر عدد سكانها بـ 274 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تغمرت نآيت بن عبو (آيت عبو الرحالة)
تغمرت نآيت بن عبو هو دُوَّار يقع بجماعة النزالة، إقليم ميدلت، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت عبو الرحالة التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 151 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جون كارتر (لاعب كريكت بريطاني)
جون كارتر (9 أغسطس 1963 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
جامعة ويك فورست
جامعة ويك فورست هي جامعة، تأسست في 1833، في الولايات المتحدة، وهي عضوة في  ، و.
حادث طائرة القوات الجوية النرويجية 2012
حادث طائرة القوات الجوية النرويجية 2012 تضمن طائرة نقل عسكرية من نوع لوكهيد مارتن سي-130 جيه سوبر هركيوليز تابعة للقوات الجوية الملكية النرويجية اصطدمت وتحطمت في الجزء الغربي من جبل كيبنيكايسي (أعلى جبل في السويد) في 15 مارس عام 2012. الطائرة اختفت من مجال الرادار فوق منطقة الجبل بالقرب من كيرونا في السويد، جميع ركاب الطائرة البالغ عددهم خمسة قتلو في الحادث، التحقيق جار إلى الآن.
الطائرة
الطائرة المنكوبة من طراز لوكهيد مارتن سي-130 جيه سوبر هركيوليز تحمل رقم تسجيل 5630 (الرقم التسلسلي في القوات الجوية الأمريكية: 10-5630 c/n: 382-5630) وهي طائرة نقل عسكرية مع أربعة محركات مروحة عنفية كانت الأخيرة من أصل أربعة طائرات من نفس الطراز طلبها الجيش الملكي النرويجي ما بين عام 2008 و2010 وكانت تسمى سيف (Siv).
الجدول الزمني للحادث
يوم الخميس الموافق 15 مارس 2012:
الضحايا
المجموع هو خمسة أشخاص (أربعة من الطاقم وراكب واحد) كانوا على متن الطائرة وقت تحطمها، جميعهم ضباط في القوات الجوية الملكية النرويجية والأكثر خبرة في الجيش الملكي النرويجي، وفقاً لرئيس الأركان القوات المسلحة النرويجية تم نشر أسماء المفقودين في 16 مارس 2012.
بطولة العالم للعدو الريفي 1998
الدورة 26 من بطولة العالم للعدو الريفي التي ينظمها الاتحاد الدولي لألعاب القوى، والتي أقيمت في مدينة مراكش بالمغرب سنة 1998.
أحمد الخازندار
أحمد الخازندار : رجل قانون وقاضي مصري راحل (وكيل استئناف). سجّل اسمه في تاريخ الاغتيالات في مصر التي أدين فيها أفراد منتمين لجماعة الإخوان المسلمين، نظراً لكونه كان ينظر في قضية أدين فيها أعضاء في تنظيم الإخوان المسلمين وأرجع الدكتور عبد العزيز كامل وزير الأوقاف المصري الأسبق في مذكراته التي صدرت عن «المكتب المصري الحديث» الحادث إلى مواقف المستشار الخازندار في قضايا سابقة أدان فيها بعض شباب الإخوان في الإسكندرية بالأشغال الشاقة المؤبدة في 22 نوفمبر 1947.
بعد حكم الخازندار بالسجن على المتهمين الإخوان، قال عبد الرحمن السندي رئيس النظام الخاص أن حسن البنا المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين قال في اجتماع بجماعته «ربنا يريحنا من الخازندار وأمثاله». وهو ما اعتبره أعضاء في التنظيم بمثابة «ضوء أخضر» لاغتيال الخازندار.
يوم الاغتيال
في صباح يوم 22 مارس 1948 خرج القاضي أحمد بك الخازندار من منزله بشارع رياض بحلوان ليستقل القطار المتجه إلى وسط مدينة القاهرة حيث مقر محكمته. وكان في حوزته ملفات قضية كان ينظر فيها وتعرف بقضية «تفجيرات سينما مترو»، والتي اتهم فيها عدد من المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين، وما أن خرج من باب مسكنه حتى فوجئ بشخصين هما عضوي جماعة الإخوان حسن عبد الحافظ ومحمود زينهم يطلقان عليه وابلاً من الرصاص من مسدسين يحملانهما. أصيب الخازندار بتسع رصاصات ليسقط صريعا في دمائه.
وقد ذكر الشيخ أحمد حسن الباقوري وزير الأوقاف المصري في مذكراته تعليقاً علي الحادث غضب حسن البنا من تلك الجريمة «إلا أن الشيخ البنا آنذاك غضب مما حدث وكان ثائراً، وقال يعني ليس معنى أنه يخطئ قاضٍ في حكمه أن يقتل، وأن ما حدث لم يعلم به الإمام البنا» حاول الجناة الهرب سريعا والتصرف بهدوء لكن سكان حي حلوان الهادئ تجمعوا فورا عقب سماع صوت الرصاصات التسع وطاردوا المجرمين، فقام أحدهما بإلقاء قنبلة على الناس الذين تجمعوا لمطاردتهما فأصابوا البعض، لكن الناس تمكنوا من القبض عليهما.
وفي قسم الشرطة عثر بحوزتهما على أوراق تثبت انتمائهما لجماعة الإخوان المسلمين لتقوم النيابة باستدعاء مرشد الجماعة آنذاك حسن البنا لسؤاله حول ما إذا كان يعرف الجانيين إلا أن البنا أنكر معرفته بهما تماما. لكن النيابة تمكنت من إثبات أن المتهم الأول حسن عبد الحافظ كان «السكرتير الخاص» للمرشد العام للجماعة حسن البنا، وهنا اعترف البنا بمعرفته للمتهم إلا أنه نفى علمه بنية المتهمين اغتيال القاضي الخازندار.
علي أباد خزايي (حسين أباد كرمان)
علي أباد خزایي هي قرية تقع في إيران في Hoseynabad Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 129 نسمة.
جائحة فيروس كورونا في نيكاراغوا
وصلت جائحة كوفيد 19 إلى نيكاراغوا في 18 مارس عام 2020. كانت الحالة الأولى لمواطن من نيكاراغوا عاد إلى البلاد من بنما.
ذكرت آنا إميليا سوليز، ممثلة منظمة الصحة العالمية في نيكاراغوا، إعلان حكومة نيكاراغوا في يناير تنبيهًا صحيًا بسبب تهديد كوفيد 19: «تعمل نيكاراغوا وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية. وهذا يشمل العمل الجاد على تجنيد الخدمات الصحية وتعزيز المراقبة الوبائية والعمل مع شبكة الصحة المجتمعية لتحديد الحالات المحتملة التي قد تحدث على مستوى المجتمع».
زار وفد من منظمة الصحة للبلدان الأمريكية -الفرع الإقليمي ل منظمة الصحة العالمية- البلاد في الأسبوع الثاني من مارس لتنسيق الإجراءات المطلوبة لمواجهة الفيروس. صرح الكسندر فلورنسيو، ممثل الوفد، بأنهم يعملون على توفير أفضل الشروط اللازمة لذلك، وأضاف: «إن الإجراءات الحكومية التزمت بجميع توصيات منظمة الصحة للبلدان الأمريكية».
زعم بعض منتقدي حكومة دانييل أورتيغا بأن الحكومة تخفف من مدى انتشار الفيروس الحقيقي؛ إذ تشير تقديرات مستقلة إلى أن عدد الحالات المصابة 4 أضعاف وعدد الوفيات 20 ضعف الأرقام الرسمية، ولكن مصدر هذه الأرقام غير موثوق. قبل وصول الفيروس إلى نيكاراغوا، نُظِّمَت مسيرة عامة كبيرة من قبل مؤيدي الحكومة للتضامن مع ضحايا فيروس كورونا في بلدان أخرى. ومع ذلك، انتُقِد هذا الحدث بسبب عدم مراعاة قواعد التباعد الاجتماعي. كتب التجمع الحزبي المعارض -الائتلاف الوطني- رسالة شكوى إلى منظمة الصحة العالمية، يتهمون فيها ممثلة منظمة الصحة العالمية آنا إميليا سوليز بالتقصير وبأنها يجب أن تدعو لتدابير أكثر شدة لمكافحة الفيروس، وذلك على الرغم من تماشي مشورة سوليز مع المبادئ التوجيهية لمنظمة الصحة العالمية.
ركزت الحكومة بشكل خاص على البرامج التعليمية؛ فقد زار المتخصصون الصحيون والمتطوعون 1.2 مليون أسرة في الأسبوع الأخير من شهر مارس بهدف التوعية، وكذلك نُشِرَت معلومات إضافية عبر التلفزيون ووسائل الإعلام الأخرى. استعدّت نيكاراغوا أيضًا للإنتاج الضخم للعقار المضاد للفيروسات الإنترفيرون ألفا-2ب المُستَخدَم في علاج مرضى كوفيد 19.
في 18 مايو 2020، وقع حوالي 700 عامل صحي خطابًا أرسلوه إلى الحكومة لحثهم على اتخاذ تدابير وقائية اقترحتها منظمة الصحة العالمية للسيطرة على انتشار كوفيد 19 في البلاد. أثار الخطاب مخاوف حول ضعف نظام الصحة العامة في البلاد والطريقة التي سيهدد بها حياة الناس في حال استمراره على هذا النحو. ردًا على الخطاب، فصلت وزارة الصحة في نيكاراغوا العديد من العاملين الصحيين من وظائفهم دون أي إجراءات قانونية في 6 و9 يونيو 2020. دعت هيومن رايتس ووتش السلطات النيكاراغوية إلى إعادة المفصولين إلى وظائفهم ومنحهم تعويضًا عن مرتباتهم واتخاذ الإجراءات الوقائية اللازمة للسيطرة على الوباء.
خلفية
في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية إصابة مجموعة من الناس في مدينة ووهان في مقاطعة هوبي الصينية بمرض تنفسي ناجم عن فيروس تاجي جديد، بعد إبلاغ منظمة الصحة العالمية بالأمر في 31 ديسمبر 2019.
كانت معدل إماتة كوفيد 19 أقل بكثير من المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة لعام 2003، ولكن انتقال العدوى في الأول أكبر بكثير مع إجمالي عدد وفيات مرتفع.
مارس
في 16 مارس، أعلنت روزاريو موريلو زيارة معهد نيكاراغوا للسياحة للبلديات ولقائه مع رواد الأعمال السياحية الذين يستعدون للأسبوع المقدس (وهو عطلة مهمة تحتفل بها جميع أنحاء البلاد). وصفت صحيفة المعارضة لا برينسا هذا نهج بأنه مراهنة على السياحة ومحاولة لإبقاء السياحة حية أثناء الوباء. ذكرت الحكومة أيضًا أن العمل على الحدود سيكون طبيعي، ولكن مع فرق طبية تمارس بعض الإجراءات المرتبطة بالوقاية من الفيروس مثل فحص درجة حرارة الجسم.
في 17 مارس، أعلنت نائبة الرئيس روزاريو  موريلو أن كوبا سترسل أطباء ومستحضرات صيدلانية إلى نيكاراغوا لمساعدتهم على مواجهة فيروس كورونا، على الرغم من عدم وجود حالات مؤكدة في البلاد في ذلك الوقت. زعمت موريلو أيضًا أن فنزويلا أرسلت الإمدادات الطبية أيضًا.
في 18 مارس، أعلنت موريلو عن أول حالة مؤكدة في نيكاراغوا، وهي لرجل يبلغ من العمر 40 عامًا عاد مؤخرًا إلى نيكاراغوا من دولة بنما المجاورة. فيما يتعلق به، علقت موريلو قائلةً: «الرجل موضوع في العزل وهو بحالة مستقرة، وأنها تأمل ألا يحتاج إلى جهاز تهوية».
وفي 20 مارس، تأكدت الحالة الثانية، وهي لمواطن من نيكاراغوا جاء من كولومبيا.
في 26 مارس، سُجِّلَت أول حالة وفاة مرتبطة بفيروس كورونا في نيكاراغوا. كان الشخص الذي مات يعاني من أمراض أخرى، كما ورد أنه مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية.
أبريل
في 1 أبريل، تبرعت تايوان بوسائل وقاية طبية ليستخدمها العاملون في المجال الطبي في نيكاراغوا.
في 2 أبريل، أبلغت الحكومة عن إجمالي 5 حالات منها حالة وفاة واحدة وحالة شفاء واحدة وثلاث حالات هي:
في 5 أبريل، سُجِّلَت حالة أخرى.
في 9 أبريل، سُجِّلَت حالة أخرى ليصل المجموع إلى 7، ولكن تعافت حالتان، ليصبح المجموع 4 حالات. كانت جميع تلك الحالات قادمة من خارج البلاد.
في 11 أبريل، سُجِّلَت حالتان أخرى.
بحلول 12 أبريل، ذكر موقع وورلد ميترز ما مجموعه 4 حالات شفاء، بما في ذلك حالتان سجلتهما مصادر أخرى، و4 حالات بإصابة فعالة. أفادت منظومة التكامل في أمريكا الوسطى بوجود 5 حالات تعافي، مع 3 حالات فعالة فقط.
في 15 أبريل، أبلغت وزارة الصحة النيكاراغوية عن وجود 3 حالات فعالة ومراقبة 12 شخص وتعافي 5 أشخاص، والحالات الثلاث هي:
في 17 أبريل، بقيت حالتان فقط، وهما الرجلان المذكوران أعلاه، مع تعافي 6 حالات ومراقبة 12 شخص دون تسجيل حالات إصابة جديدة.
في 18 أبريل، سُجِّلَت الوفاة الثانية، وهو المريض البالغ من العمر 64 عام. كان يعاني هذا المريض من مرض السكري والعديد من الأمراض المزمنة الأخرى.
في 20 أبريل، تعافى الرجل البالغ من العمر 59 عام بعد وصول نتيجة اختباره سلبية. سُجِّلَت حالة جديدة لرجل يبلغ من العمر 58 عام كان على اتصال بإحدى الحالات القادمة من خارج البلاد. في هذا التاريخ، عاد 1.8 مليون طفل إلى المدرسة ونحو 130.000 موظف حكومي إلى العمل في نيكاراغوا على الرغم من المخاوف المتعلقة بكوفيد 19. قال الرئيس دانييل أورتيغا، الذي لم يظهر منذ 34 يوم: «إن النيكاراغويين لن يتوقفوا عن العمل، فإن توقفت هذه الدولة عن العمل ستموت».
في 23 أبريل، توفي الرجل البالغ من العمر 58 عام بشكل غير متوقع، بينما اكتُشِفَت حالة أخرى لرجل يبلغ من العمر 68 عام كان على اتصال بإحدى الحالات القادمة من خارج البلاد. وُضِع 15 شخص تحت المراقبة باعتبارهم أشخاص مشتبه بهم.
في 25 أبريل، سُجِّلَت حالة أخرى تبلغ من العمر 64 عام وصفت بأنها حساسة.
في 26 أبريل، سُجِّلَت الحالة 13، مما رفع عدد الحالات النشطة إلى 3. كانت الحالات في هذه المرحلة لرجال يبلغون من العمر 68 و64 و57 عام. أفادت التقارير بأن الرجل البالغ من العمر 68 عام في طور التعافي.
في 28 أبريل، نُقِلَ رجل يبلغ من العمر 66 عام إلى المستشفى بحالة متقدمة وتوفي في نفس اليوم، مما رفع عدد الوفيات إلى 4.
مايو
في 3 مايو، سُجِّلَت حالة أخرى لرجل يتجاوز 65 سنة توفي في نفس اليوم. كما أفادت صحيفة لا برينسا عن حالتي وفاة غير رسمية؛ أحدهما موظف في مطار ماناغوا يبلغ من العمر 58 عام، قيل إنه شُخِّصَ في 25 أبريل وتوفي في 29 أبريل، ورجل عمره 70 عام في إستيلي، من المفترض أنه مات في نفس اليوم. لم تُدرَج هذه الحالات في الحصيلة الرسمية.
في 5 مايو، أعلنت وزارة الصحة عن حالة أخرى، ليصل المجموع إلى 16 حالة، منها 4 حالات نشطة.
في 12 مايو، أعلنت وزارة الصحة عن 9 حالات أخرى، ليصل المجموع إلى 25 حالة، وهذا الرقم شمل 3 حالات وفاة أخرى. كذلك، سُجِّلَت وفيات أخرى بين الأشخاص المسجلين، ولكنهم ماتوا بسبب أمراض خطيرة أخرى كانوا يعانون منها.
في 19 مايو، أصدرت وزارة الصحة إعلانًا آخر عن المرض، موضحةً أن النشرات تجري الآن أسبوعيًا. سُجِّلَت 254 حالة إصابة و17 حالة وفاة، ولكن 199 حالة من مجموع الحالات المسجلة تعافت. كان هناك بعض الارتباك حول ما إذا كان الرقم 254 كان العدد الإجمالي أو عدد الحالات الجديدة في الأسبوع الماضي. أفادت منظومة التكامل في أمريكا الوسطى أن الرقم الإجمالي للحالات 279.
في 25 مايو، نشرت الحكومة «الكتاب الأبيض» موضحةً منهجها في السيطرة على تفشي المرض. في الوثيقة، يشبه نهج نيكاراغوا نهج السويد: «مع التخلي المتزايد عن إجراءات الحجر، سيتعين على جميع دول العالم الجمع بين مواجهة فيروس كورونا واستمرار عمل المجتمع، كما فعلت نيكاراغوا والسويد من البداية».
في 26 مايو، أبلغت النشرة الأسبوعية عن 480 حالة جديدة، ليصل العدد الإجمالي للحالات إلى 759 حالة، بما في ذلك 35 حالة وفاة و370 حالة شفاء.
يونيو
في 2 يونيو، أبلغت النشرة الأسبوعية عن 359 حالة جديدة، ليصل المجموع إلى 1118، مع ارتفاع عدد الوفيات إلى 46 وحالات التعافي إلى 691 حالة.
في 9 يونيو، أبلغت النشرة الأسبوعية عن 346 حالة جديدة، ليصل المجموع إلى 1464، وهذا شمل 55 حالة وفاة و953 حالة تعافي.
في 16 يونيو، أبلغت النشرة الأسبوعية عن 359 حالة جديدة، ليصل المجموع إلى 1823، وهذا شمل 64 حالة وفاة و1238 حالة تعافي.
في 23 يونيو، أبلغت وزارة الصحة عن 346 حالة جديدة، أي 2170 حالة إجمالًا، و10 حالات وفاة جديدة، ليصل إجمالي الوفيات إلى 74، مع وجود 1489 حالة شفاء.
في 30 يونيو، أظهرت الأرقام الجديدة 349 حالة جديدة ليصبح العدد الإجمالي 2519 حالة، وهذا شمل 9 حالات وفاة جديدة -ليصبح مجموع الوفيات 83-  و1750 حالة شفاء.
الأحداث الرياضية
في 25 أبريل، نُظِّمت ملاكمة في ماناغوا، في ظل شروط صارمة. فُحِصَت درجات حرارة جميع المتفرجين عند الدخول وأجبروا على الجلوس بثلاثة مقاعد متفرقة مع ارتداء الأقنعة. كذلك، استخدم الملاكمين المطهرات قبل القتال.
تقديرات بديلة
زعمت منظمة تطلق على نفسها اسم «مرصد المواطنين» أن الأرقام الحقيقية أعلى بكثير. وزعمت أنه في 8 يونيو، كان عدد الوفيات 20 ضعف الأرقام الرسمية، مع ما لا يقل عن 980 حالة وفاة مقارنةً بـ 46 في الأرقام الرسمية في ذلك الوقت. كما قُدِّرَ عدد حالات كوفيد 19 بحوالي 4000 حالة مقارنةً بالرقم الرسمي 1118. ادّعت المنظمة أن نقص الإبلاغ عن الوفيات كان بسبب عزو الوفاة إلى الإصابة بالتهاب رئوي غير نمطي بدلًا من كوفيد 19. ومع ذلك، لم تقدم المنظمة أي إشارة إلى مصدر هذه الادعاءات، ووفقًا لمجلس شؤون نصف الكرة الأرضية الغربي، فإن هذه الادعاءات قادمة من خبراء مجهولين من ناشطي المجتمع المدني والناشطين الرقميين والأسر المتضررة.
إديجر نيبيه
إديجر نيبيه رومري كاتب ومؤلف مسرحي ومخرج سينمائي ورسام إسباني ولد في [مدريد] في 28 ديسمبر 1899. هو رابع كونت لمدينة برلانجا دي دويرو. وتوفي في 23 أبريل 1967.
حياته وأعماله
ولد في مدريد في 28 ديسمبر عام 1899، في شارع تروخيوس. كان والده إدوارد نيبيه ريدالسيدالي، مهندس إنجليزي وقد تولى عمله في إسبانيا في شركة محركات كانت ملكاً لوالده وكان مقرها في ليفربول، خوليوس ج. نيبيه وشركاه (شركة إنجليزية-إسبانية للمحركات سابقاً)، وكانت والدته ماريا رومري أي بالاثيوس، ابنة الكونت رومري والكونتيسه من بيرلانغادي دويرو وهو اللقب الذي سيرثه في النهاية. وقد قضى طفولته في المنزل الفخم الذي ملكه جديه آل روميري في فالينسيا الواقعة في مدينة الفافار، وهو المكان الذي يتذكره دائماً كواحد من اللأماكن اللأكثر سعادةً في طفولته. كما أنه عاش في جرانخا دي سان إلديفونسو (سيجوفيا)، درس في كلية بيلار حيث ارتبط بالذين قد أسسوا جزء من الثقافة المستقبلية. ظهر ملعه بالرسائل مبكراً جداً.
فالكنبورخ آن دي خول
فالكنبورخ آن دي خول Valkenburg aan de Geul هي بلدية بمقاطعة ليمبورخ، هولندا.
طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية فالكنبورخ آن دي خول، مارس 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
الخميلة (عمد)
الخميلة هي إحدى قرى بمديرية عمد التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 418 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سلام كالياس
سلام كالياس هي معاهدة سلام مزعومة أنشئت حوالي 449 قبل الميلاد بين دوري اللحلف الديلي (بقيادة أثينا) وبلاد فارس، لإنهاء الحروب اليونانية الفارسية. تم الاتفاق على السلام كأول معاهدة حل وسط بين بلاد فارس الأخمينية ومدينة يونانية.
تم التفاوض على السلام من قبل كالياس، وهو سياسي أثيني. كانت بلاد فارس قد فقدت بشكل مستمر الأراضي لل يونانيين بعد نهاية غزو خشايارشا الأول في 479 قبل الميلاد. يتم مناقشة التاريخ الدقيق للمعاهدة ، على الرغم من أنها عادة ما توضع بعد معركة Eurymedon في 469 أو 466 أو معركة السلاميس القبرصية في 450. أعطى سلام كالياس الحكم الذاتي للدول الأيونية في آسيا الصغرى، وحظر التعدي على الساتراب الفارسي في غضون ثلاثة أيام من ساحل بحر إيجة، وحظر السفن الفارسية من بحر إيجة. كما وافقت أثينا على عدم التدخل في ممتلكات بلاد فارس في آسيا الصغرى أو قبرص أو ليبيا أو مصر (أثينا في ذلك الوقت فقدت أسطولاً يساعد ثورة مصرية ضد بلاد فارس ).تأتي معرفتنا بسلام كالياس من مراجع من قبل الخطابات الأربعة قبل الميلاد إيسقراط وديموستيني وكذلك المؤرخ ديودوروس. اعتبر المؤرخ القديم ثيوبومبوس أنه تلفيق بحجة أن نقش المعاهدة كان مزيفاً – فالحروف المستخدمة لم تدخل حيز التنفيذ إلا بعد نصف قرن من زعم أنه تم الاتفاق على المعاهدة. ومن الممكن ألا تكون المعاهدة موجودة رسمياً قط، وإذا أُبرمت، فإن أهميتها موضع خلاف. لم يذكر ثوسيديديس ذلك ، ولكن هيرودوت يقول شيئًا يمكن تفسيره بشكل معقول على أنه يدعم وجودها ، كما يفعل فلوطرخس الذي اعتقد أنه إما تم توقيعه بعد معركة Eurymedon في 466 قبل الميلاد ، أو أنه لم يتم توقيعه على الإطلاق. على أي حال، يبدو أنه تم التوصل إلى اتفاق ما لإنهاء الأعمال العدائية مع بلاد فارس بعد 450/449، مما سمح لأثينا بالتعامل مع التهديدات الجديدة من الدول اليونانية الأخرى مثل كورنث وثيفا، وكذلك يوبوا التي تمردت من دوري الديليان بعد ذلك بوقت قصير
ربما نشأت هذه الصراعات عندما شعر «الحلفاء» الأثينيين أنه لم يعد هناك مبرر ل للحلف الديلي (التي تطورت من الرابطة اليونانية بقيادة سبارتان التي هزمت غزو زيركسيس)، حيث يبدو أن بلاد فارس لم تعد تشكل تهديدًا. ومع مطالبة أثينا بالمزيد والمزيد من الإشادة وممارسة المزيد من السيطرة السياسية والاقتصادية على حلفائها، أصبحت الرابطة إمبراطورية حقيقية أكثر، وبدأ العديد من حلفاء أثينا في التمرد. على الرغم من أن كالياس كان مسؤولاً أيضاً عن السلام (سلام الثلاثين عاماً) مع سبارتا في 446-445 قبل الميلاد، فإن التهديد الأثيني المتنامي سيؤدي في نهاية المطاف إلى الحرب البيلوبونيزية.
ومع ذلك، فإنه لا يزال موضوعا مثيرا للجدل بين المؤرخين والعلماء اليوم.
محتويات
ريناتو ريبيرو
ريناتو ريبيرو (28 أبريل 1985 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. شارك مع منتخب البرازيل تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو مينييرو وباوليستا وبوتافوغو ريغاتاس ومكابي حيفا ونادي ساو كايتانو ونادي سبورت ريسيفه ونادي غواراني ونادي فاسكو دا غاما ونادي فيتوريا ونادي كورينثيانز و.
دوس (تكساس)
دوس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.ويبلغ عدد سكانها 225 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لدوس:
دايفيد ويليام
دايفيد ويليام هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 3 مارس 1983 في بلين سيتي في الولايات المتحدة.
أبو يعلى الموصلي
أبو يعلى الموصلي، هو أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى التميمي الموصلي، واشتهر بأبي يعلى الموصلي، ولد في 03/ 10/ 210 هـ. الموافق 16/ 01/ 826.
حافظ، من علماء الحديث. ثقة مشهور، نعته الذهبي بمحدث الموصل. عمر طويلاً حتى ناهز المئة. وتفرد ورحل الناس إليه وتوفي بالموصل. له كتب منها (المعجم - خ) في الحديث، و(مسندان) كبير وصغير.
روى عن الإمام يحيى بن معين، والإمام علي بن المديني، والإمام أحمد بن حنبل وغيرهم.
وروى عنه ابن حبان البستي، والطبراني، وابن عدي (صاحب الكامل في الضعفاء) وغيرهم.
أثنى عليه العلماء كثيراً، فقال الدراقطني: (ثقة مأمون موثوق به)، وقال ابن حبان: (من المتقنين في الروايات المواظبين علي رعاية الدين وأسباب الطاعات).
توفي سنة 307 هـ.
اسمه ونسبه
أحمد بن علي بن المثنی بن يحيی بن عيسی بن ھلال بن أسد، أبو يعلی التمیمي الموصلي۔
شيوخه
من أشهر من أخذ عنهم واستفاد من علمهم:
وفاته
توفي ليلة الخميس، ودفن يوم الجمعة، لأربع عشرۃ خلت من جمادی الأولی، سنة سبع وثلاثمائة، لكن حسب تحويل السنين الخميس إنما هو 17/ 05/ 307 هـ الموافق 14/ 10/ 919 وغُلقت أكثر الأسواق یوم موته، وحضر جنازته خلقٌ عظيم، وعاش سبعاً وتسعين سنة.
معاداة السامية في المملكة المتحدة
تشير معاداة السامية في المملكة المتحدة إلى الكراهية والتمييز ضد اليهود في بريطانيا. أسفر التمييز والعداء ضد مجتمع اليهود منذ إنشائه عام 1070 عن سلسلة من المذابح في عدة مناسبات وترحيلهم من البلاد في عام 1290. أٌعيد إدخالهم من قبل أوليفر كرومويل في عام 1655.
في القرن التاسع عشر، أدى التسامح المتزايد للأقليات الدينية إلى القضاء تدريجيًا على القيود القانونية فيما يخصّ العمالة العامة والتمثيل السياسي لهم. ومع ذلك، كان يُنظر إلى الممولين اليهود من قبل البعض على أن لهم تأثير مفرط على سياسة الحكومة، وخاصة فيما يتعلق بالإمبراطورية البريطانية والشؤون الخارجية.
أثارت الهجرة اليهودية الكبيرة من أوروبا الشرقية في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الأولى بعض المعارضة وأدت بشكل متزايد إلى تقييد قوانين الهجرة. وبشكل مشابه، أطلقت حركة فاشية ناشئة في الثلاثينيات من القرن العشرين حملات معادية للسامية كانت مصحوبة بسياسة حكومية لتقييد تدفق اللاجئين اليهود من المناطق التي يسيطر عليها النازيّون. بغض النظر عن التعاطف مع اليهود الذي تلا الهولوكوست، فقد بقيت القيود المفروضة على الهجرة إلى فلسطين البريطانية، بينما تسببت الهجمات الصهيونية على القوات البريطانية في فلسطين في عام 1947 بعض العداوة تجاههم.
في النصف الثاني من القرن العشرين، في الوقت الذي أصبح فيه المجتمع اليهودي مقبولًا بشكل عام، استمرت المشاعر المعادية للسامية داخل الفاشية البريطانية وغيرها من الجماعات اليمينية المتطرفة. في القرن الحادي والعشرين، عندما كان مستوى معاداة السامية هو من بين أدنى مستوياته في العالم، كان هناك نزعة لزيادة التعبير اللاسامي من قبل أفرادٍ، معظمه على وسائل التواصل الاجتماعي ومتعلق بإسرائيل.
المصادر
تعد المواقف المعادية للسامية في المملكة المتحدة أعلى بين أولئك المتطرفين اليمينيين والمسلمين المتدينين. انتقاد إسرائيل أكثر انتشارًا على اليسار.
يبقى إنكار الهولوكوست ونظريات المؤامرة المعادية للسامية عنصرين أساسيين في أيديولوجية اليمين المتطرف. كشفت دراسة حول معاداة السامية المعاصرة في بريطانيا أجراها معهد أبحاث السياسة اليهودية في سبتمبر عام 2017 أن «المجموعة الأكثر معاداة للسامية في الطيف السياسي تتكون من أولئك الذين يُعتبرون يمنيين متطرفين جدًا: وجود مواقف معادية للسامية في هذه المجموعة هو أعلى بمرتين إلى أربع مرات مقارنة بعامة السكان». ذكرت الدراسة أنه في «دراسات استقصائية للمواقف تجاه الأقليات العرقية والدينية... يتمثل النمط الأكثر شيوعًا في الاستطلاعات المختلفة حول تزايد الحقد تجاه اليهود، يتواجد في الطرف اليميني السياسي...» وجد اتحاد أمن الجاليات في عام 2018 أن الدافع أو المعتقدات اليمينية المتطرفة مثّلت ما يقارب ثلث النسبة من 16% من الحوادث المُبلغ عنها بأنّها معادية للسامية وتمتلك دوافع سياسية أو أيديولوجية محددة. وفقًا لدراسة أجرتها وكالة الحقوق الأساسية بالاتحاد الأوروبي في عام 2018، فإن الضحايا في المملكة المتحدة، في الحالات التي عزوا فيها وجود وجهة نظر سياسية، اعتبروا أنّ 20% من مرتكبي أشد هجوم أو تهديد تعرضوا له كانوا «أشخاصًا ذوي وجهة نظر سياسية يمينية». في عام 2016، وجدت الأبحاث التي أجراها المؤتمر اليهودي العالمي أن 90% من المنشورات المعادية للسامية على وسائل التواصل الاجتماعي في المملكة المتحدة كانت من الذكور البيض الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا مع انتماءات لجماعات يمينية متطرفة.
ازداد انتقاد إسرائيل ومعاداة الصهيونية، بشكل أساسي وإن لم يكن حصريًا، من قبل اليساريين وكذلك من قبل المسلمين وغيرهم من المجتمعات غير البيضاء، منذ احتلال الضفة الغربية وغزة في حرب الستة أيام عام 1967 واشتدت بعد الانتفاضة الفلسطينية الثانية (2000-2005) والصراع بين إسرائيل وغزة لعام 2014. وجد اتحاد أمن الجاليات في عام 2018 أن الإشارات إلى إسرائيل تمثل ما يقارب ثلثي الـ16% من الحوادث مع وجود لدوافع سياسية أو أيديولوجية محددة. بعض التعبيرات التي تنتقد إسرائيل يعتبرها الكثيرون معادية للسامية. بالنسبة للبعض، فإن انتقاد إسرائيل ومعاداة الصهيونية هو في حد ذاته شكل من أشكال معاداة السامية. وجدت دراسة أجراها معهد أبحاث السياسة اليهودية في سبتمبر عام 2017 أن «مستويات معاداة السامية بين اليساريين من الطيف السياسي، بما في ذلك أقصى اليسار، لا يمكن تمييزها عن تلك الموجودة في عموم السكان. ومع ذلك، فإن جميع الأجزاء من على يسار الطيف السياسي تُظهر مستويات أعلى من معاداة إسرائيل أكثر من المتوسط». وجد التقرير أن «... المواقف المعادية لإسرائيل ليست كقاعدة عامة معادية للسامية، لكن كلّما كانت وجهات نظر الشخص المعادية لإسرائيل أقوى، زاد احتمال حملهم لمواقف معادية للسامية. غالبية الذين يحملون مواقف معادية لإسرائيل لا يعتنقون أي مواقف معادية للسامية، لكن أقلية ملحوظة من أولئك الذين يحملون مواقف معادية لإسرائيل يحملون مواقف معادية للسامية إلى جانبها. وتوجد مواقف معادية للسامية ومناهضة لإسرائيل على حد سواء وبشكل منفصل». ذكرت الدراسة أنه في «دراسات المواقف تجاه الأقليات العرقية والدينية ... اليسار السياسي، حُصل على هذه البيانات عبر النية للتصويت أو التصويت الفعلي للقوة، يظهَر في هذه الاستطلاعات على أنه شريحة مجتمعية أكثر ودية لليهود أو محايدة».
وفقًا لدراسة أجرتها وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية في عام 2018، فإن الضحايا في المملكة المتحدة في الحالات التي عزوها إلى وجهة نظر سياسية، اعتبروا أنّ 43% من مرتكبي أشد هجوم أو تهديد واجهوه كانوا «أشخاصًا لديهم وجهة نظر سياسية يسارية».
جون كاسيدي
جون كاسيدي (1963 - ) هو صحفي ولاعب كريكت بريطاني.
العبرين (جحانه)
العبرين هي إحدى قرى مديرية جحانة التابعة لمحافظة صنعاء اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1365 حسب أحصائيات عام 2004.
سيفيات الأسنان
سيفيات الأسنان هي قبيلة منقرضة من سنوريات سيفية الأنياب من فصيلة ذات الأسنان السيفية (Machairodontinae) التي كانت تعيش في أوروبا وآسيا وإفريقيا وأمريكا الشمالية، خلال أواخر عصر الميوسين.
كرة بند (أنغالي)
کرة بند هي قرية تقع في إيران في قسم أنغالي. يقدر عدد سكانها بـ 1,277 نسمة.
جائحة فيروس كورونا في موزمبيق
توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019-2020 في موزمبيق، وقد لا تشمل جميع الاستجابات والإجراءات الرئيسية حتى الآن.
التسلسل الزمني
في أُعلن عن الحالة الأولى للبلاد، وهو رجل يبلغ من العمر 75 عامًا عاد من المملكة المتحدة.
الإحصائيات
Confirmed cases
Confirmed new cases
جون لوفتر أرناسون
جون لوفتر أرناسون Jón Loftur Árnason (ولد في 13 نوفمبر 1960) لاعب شطرنج أيسلندي يحمل لقب أستاذ كبير.
دود ستي (تكساس)
دود ستي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.4 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 419 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(95.6) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لدود ستي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان دود ستي 419 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 160 أسرة وعدد العائلات 120 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 188 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.94% من البيض و1.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.72% من الأمريكيين الأصليين و0.24% من الأعراق الأخرى و1.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.24% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 160 أسرة كانت نسبة 38.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 109.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 110.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,313 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,972 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,750 دولارًا مقابل 22,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 21,873 دولارًا. وكانت نسبة 10.4% من العائلات ونسبة 15.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دود ستي 369 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 142 أسرة وعدد العائلات 99 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 158 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.95% من البيض و2.71% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و0.27% من الأعراق الأخرى و3.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.90% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 142 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.16.
جامعة تيلبورغ
جامعة تيلبورغ هي جامعة كاثوليكية، تأسست في 1926، في هولندا، وهي عضوة في.
دود ستي (تكساس)
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.6 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
دالاس فورت ورث متروبليكس (تكساس)
دالاس فورت ورث متروبليكس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(245) نسمة/كم2.
جون شامبرز (لاعب كريكت)
جون شامبرز (23 أكتوبر 1971 في المملكة المتحدة - )  هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
تلافلت (بين جافن)
تلافلت هو دُوَّار يقع بجماعة تانقوب، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بين جافن التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 117 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
علي أباد سادات (اسماعيلي كرمان)
علي أباد سادات هي قرية تقع في إيران في منطقة إسماعيلي. يقدر عدد سكانها بـ 570 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سوني بيردو
جورج إيرفن «سوني» بيردو الثالث (ولد في 20 ديسمبر 1946) هو سياسي أمريكي، وسبق وأن شغل منصب وزير الزراعة الأمريكي الحادي والثلاثين والحالي منذ عام 2017 حتى 2021. كان بيردو سابقًا الحاكم الحادي والثمانين لولاية جورجيا في الفترة من 2003 إلى 2011. تولى منصب الحاكم في 13 يناير 2003، أصبح أول حاكم جمهوري لجورجيا منذ عصر إعادة الإعمار.
كما عمل بيردو في مجلس الحكام في مركز السياسة الحزبية في واشنطن العاصمة. بيردو هو ثاني وزير زراعة من الجنوب العميق؛ أولهما هو مايك إسبي من ميسيسيبي، والذي خدم في عهد الرئيس بيل كلينتون في الفترة من يناير 1993 إلى ديسمبر 1994.
في 18 يناير 2017، أعلن الرئيس المنتخب دونالد ترامب أنه سيعين بيردو ليكون وزير الزراعة. تم إرسال ترشيحه إلى مجلس الشيوخ الأمريكي في 9 مارس 2017. ووافقت لجنة الترشيحات المعنية بالزراعة والتغذية والأحراش في الولايات المتحدة على ترشيحه في 30 مارس، بتصويت 19-1، وصوت مجلس الشيوخ بأكمله في بواقع 87-11 في 24 أبريل.
ديف جونسون (كرة سلة)
ديف جونسون مواليد 16 نوفمبر 1970 في مورغان سيتي، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1992. تم اختياره من قبل فريق بورتلاند ترايل بلايزرز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2001.
المسيرة الاحترافية
لعب مع بورتلاند ترايل بلايزرز في موسم 1992–1993، ثم لعب مع شيكاغو بولز في موسم 1993–1994، ثم لعب مع نادي سرقسطة لكرة السلة في الدوري الإسباني في سنة 1994، ثم لعب مع جاي دي أيه ديجون في الدوري الفرنسي في موسم 1995–1996، ثم لعب مع باسكت نابولي في موسم 1997–1998.
صحنايا
صحنايا هي بلدة سورية تقع في الغوطة الغربية، وتابعة إدرياً لمنطقة داريا. ترتفع البلدة عن مستوى سطح البحر مسافة تتراوح من 600 إلى 700م، ويمر فيها نهر الأعوج الذي يروي أرضها وبساتينها. تَكثر فيها أشجار الزيتون، وهي قريبة من مدينتي داريا والمعضمية. عدد سكان صحنايا حسب إحصاء 2007 حوالي 13,900 نسمة، أغلبهم من الموحدون الدروز والمسيحيين الروم الأرثوذكس.
تعتبر صحنايا إحدى قرى الغوطة الغربية والتي تشكل القسم الغربي من حوضة دمشق وهي جزء من هضاب الداخل، كما أنها تتميَّز بطيب هوائها ونظافة أرضها وثمارها وخضراواتها. تتبع صحنايا منطقة داريا في محافظة ريف دمشق، وتقدر مساحة البناء الحالية بعد التوسع والمخطط التنظيمي بحوالي 105 هكتارات وبطول 2 كم باتجاه الجنوب وعرض كيلومتر.
أصل التسمية
صحنايا كلمة آرامية في الأصل، معناها «الصحن»، وذلك نظراً إلى موقعها الجغرافي، كون البلدة محاطة بجبال صغيرة من جميع أطرافها فيما تقع هيَ في الوسط بشكل صحن. الرواية الأخرى تقول أن التسمية سريانية (والسريان هم الآراميون المعتنقون للمسيحية)، أي أن التسمية ظهرت قبل ولادة يسوع، وتعني «البلدة الصاحية»، من صحاوة جوِّها وصحوة سكانها.
التاريخ
تاريخ البلدة - حسب الدلائل التي وجدت في آثارها - يعود إلى أكثر من 1194 سنة، وقد ورَدَ اسم صحنايا في كتاب «خبايا الزوايا من تاريخ صيدنايا» للباحث حبيب الزيات (1902 -1932م). الكتاب غير متوافر على الإنترنت.
المرافق العامة
تُوجد في صحنايا العديد من المرافق العامة والتعليمية والدينية وغيرها. فتقع في المدينة «كنيسة مار إلياس الغيور»، و«دير جمعية حاملات الطيب الخيرية»، و«مسجد الشيخ العلامة أمين سويد», بالإضافة إلى دار عبادة لطائفة الدروز الموحدين. كما تُوجد في البلدة محطة للقطار على سكة حديد دمشق - درعا.
كما تتميز صحنايا بوُجود غابة من الزيتون في الجانب الغربي منها، وهي معلم من معالم صحناياـ إلا أنها آخذة بالانحسار بسبب الإهمال ورغبة أصحاب الزيتون من سكان البلدة بالبناء. وفي صحنايا أيضاً خمس مدارس، اثنتان منهم للمرحلتين الابتدائية والإعدادية، وثلاثة ثانويات عامة وتجارية وصناعية. ومن المرافق العامة الأخرى في بلدة صحنايا:
دوغلاس كايتانو
دوغلاس كايتانو (6 يناير 1981 بريو دي جانيرو في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم. لعب مع رامبلا جونيورز وريال إسبانيا ونادي تيخوانا ونادي ديبورتيفو أوليمبيا و و و و ونادي نوفو هامبورغو.
قراءة (القرآن)
القراءة عند القراء هي أن يقرأ القرآن سواء كانت القراءة تلاوة بأن يقرأ متتابعا أو أداء بأن يأخذ من المشايخ ويقرأ. وقسّم القراء أحوال الإسناد إلى قراءة ورواية وطريق ووجه. فالخلاف إن كان لأحد الأئمة السبعة أو العشرة أو نحوهم واتفقت عليه الروايات والطرق عنه فهو قراءة، وإن كان للراوي عنه فهو رواية، وإن كان لمن بعده فنازلا فطريق أو لا على هذه الصفة مما هو راجع إلى تخيير القارئ فوجه.
وقراءات القرآن أو علم القراءات في الاصطلاح هو مذهب يذهب إليه إمام من أئمة القراء، مخالفا به غيره في النطق بالقرآن الكريم مع اتفاق الروايات والطرق عنه، سواء أكانت هذه المخالفة في نطق الحروف أم في نطق هيئاتها. هذا التعريف يعرف القراءة من حيث نسبتها للأمام المقرئ كما ذكرنا من قبل؛ أما الأصل في القراءات فهو النقل بالإسناد المتواتر إلى النبي والمقرئ هو العالم بالقراءات، التي رواها مشافهة بالتلقي عن أهلها إلى أن يبلغ النبي.
لغة
القراءة لغة مصدر مفرد وجمعها قراءات، وقرأ الكتاب قراءة قُرءانا (بالضم) وقرأ الشيء قرآنا (بالضم) أيضا جمعه وضمه، ومنه سمي القرآن لأنه يجمع السور ويضمها، وقوله تعالى { إن علينا جمعه وقرءانه } أي قراءته وفلان قرأ عليك السلام وأقرأك السلام بمعنى، وجمع القارئ قرأة مثل كافر وكفرة، والقُراء بالضم والمد المتنسك وقد يكون جمع قارئ.مختار الصحاح.
ضابط القراءة المقبولة
لقد ضبط علماء القراءات القراءة المقبولة بقاعدة مشهورة متفق عليها بينهم، وهي:
يتبين من هذا الضابط ثلاثة شروط هي:… ومعنى هذا الشرط أن تكون القراءة موافقة لوجه من وجوه النحو، ولو كان مختلفا فيه اختلافا لا يضر مثله، فلا يصح مثلا الاعتراض على قراءة حمزة. {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} (سورة النساء:1) بجر الأرحام. وذلك أن النطق بالكلمة قد يوافق رسم المصحف تحقيقا إذا كان مطابقا للمكتوب، وقد يوافقه احتمالا أو تقديرا باعتبار ما عرفنا أن رسم المصحف له أصول خاصة تسمح بقراءته على أكثر من وجه. مثال ذلك: {ملك يوم الدين} رسمت {ملك} بدون ألف في جميع المصاحف، فمن قرأ: (ملك يوم الدين) بدون ألف فهو موافق للرسم تحقيقيا، ومن قرأ: {مالك} فهو موافق تقديرا، لحذف هذه الألف من الخط اختصارا. وهو أن تعلم القراءة من جهة راويها ومن جهة غيره ممن يبلغ عددهم التواتر في كل طبقة.
أنواع القراءات حسب أسانيدها
لقد قسم علماء القراءة القراءات بحسب أسانيدها إلى ستة أقسام: وهذه الأنواع الأربعة الأخيرة لا تحل القراءة بها، ويعاقب من قرأ بها على جهة التعبير.
القراءات المتواترة
من الضروري والطبيعي أن يشتهر في كل عصر جماعة من القراء، في كل طبقة من طبقات الأمة، يتفقون في حفظ القرآن، وإتقان ضبط أدائه والتفرغ لتعليمه، من عصر الصحابة، ثم التابعين، وأتباعهم وهكذا. ولقد تجرد قوم للقراءة والأخذ، واعتنوا بضبط القراءة أتم عناية حتى صاروا في ذلك أئمة يقتدى بهم ويرحل إليهم، ويؤخذ عنهم.
القراءات السبع والعشر
جاء الإمام أحمد بن موسى بن العباس المشهور بابن مجاهد المتوفى سنة (324هـ) فأفرد القراءات السبع المعروفة، فدونها في كتابه: القراءات السبع فاحتلت مكانتها في التدوين، وأصبح علمها مفردا يقصدها طلاب القراءات.
ولم تكن هذه القراءات هي كلها بل هذه القراءات التي حددها ابن مجاهد لأنها وافقت الشروط التي وضعها. ولكل قارئ راويان يرويان عنه، فنافع المدني رواته: قالون وورش، والمكي: قنبل والبزي، والشامي: هشام وابن ذكوان، وعاصم: حفص وشعبة، والبصري: الدوري البصري والسوسي، وحمزة: خلف وخلاد، والكسائي: الدوري الكسائي وأبى الحارث. وقد تابع العلماء البحث لتحديد القراءات المتواترة، حتى استقر الاعتماد العلمي، واشتهر على زيادة ثلاث قراءات أخرى، أضيفت إلى السبع، أضافها الإمام محمد الجزري، فأصبح مجموع المتواتر من القراءات عشر قراءات، وهذه القراءات الثلاث هي قراءات هؤلاء الأئمة:
القراءات الشاذة
وهي القراءات التي فقدت واحدا من أركان القراءة المقبولة أو أكثر، وهذه أنواع عديدة ولكل نوع حكم، والقراء الأربعة الذين أشهرهم ابن الجزري بالقراءات الشاذة ليسوا وحدهم المختصون بنقل هذه القراءات، بل إنها واردة عن كثيرين لكن لم يبرزهم أحد، وظهرت مؤخرا دراسة أفردت القراءات الشاذة عن القراء العشرة في مصنف واحد تحت اسم معجم القراءات الشاذة عن القراء العشرة.
بيان الأحرف السبعة في الحديث النبوي
في الحديث عن عمر بن الخطاب قال: "سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره في الصلاة، فتصبرت حتى سلم، فلببته بردائه، فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ، قال: أقرأنيها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: كذبت، أقرانيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئها، فقال: "أرسله، اقرأ يا هشام"، فقرأ القراءة التي سمعته، فقال رسول الله: "كذلك أنزلت" ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ يا عمر"، فقرأت التي أقرأني. فقال: "كذلك أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرأوا ما تيسر منه". عن ابن عباس أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «أقرأني جبريل على حرف، فلم أزل أستزيده، ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف». الأحرف جمع حرف، وله معان كثيرة، جمع منها صاحب القاموس المحيط الفيروز آبادي ما يلي: الحرف من كل شيء طرفه وشفيره وحده ومن الجبل أعلاه المحدد وواحد حروف التهجي والناقة الضامرة أو المهزولة أو العظيمة ومسيل الماء وآرام سود ببلاد سليم وعند النحاة ما جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل كما ذكر في القرآن: (و من الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به) أي على وجه واحد كأن يعبده على السراء لا على الضراء أو على شك أو غير طمأنينة من أمره.
وقال صاحب القاموس في أحاديث الأحرف السبعة أنها سبع لغات من لغات العرب متفرقة في القرآن وأنسب المعاني للفظ الحرف هو الوجه وكلمة على في الحديث تدل على التوسعة والتيسير أي أن القارئ يمكنه أن يقرأ على سبعة أوجه يقرأ بأي حرف منها
تعريف الأحرف السبعة
لغة: الحرف في أصل كلام العرب معناه الطرف والجانب، وحرف السفينة والجبل جانبهما. اصطلاحا: سبعة أوجه فصيحة من اللغات والقراءات أنزل عليها القرآن الكريم ذلك الكتاب الحق الذي أنزل على رسول الله صلاة الله وسلامه عليه.
الأحرف السبعة والقراءات السبع
دلت النصوص على أن المراد بالأحرف السبعة سبع لغات (أي لهجات باصطلاحنا المعاصر) نزل بها القرآن، والأحرف السبعة ليست هي القراءات السبع المشهورة، التي يظن البعض أنها الأحرف السبعة. وهذا يعده المختصون خطأ ناشئا عن الخلط وعدم التمييز بين الأحرف السبعة والقراءات. وهذه القراءات السبع إنما عرفت واشتهرت في القرن الرابع الهجري، على يد الإمام المقرئ ابن مجاهد الذي اجتهد في تأليف كتاب يجمع فيه قراءات بعض الأئمة المبرزين في القراءة، فاتفق له أن جاءت هذه القراءات سبعا موافقة لعدد الأحرف، فلو كانت الأحرف السبعة هي القراءات السبع، لكان معنى ذلك أن يكون فهم أحاديث الأحرف السبعة، بل العمل بها أيضا متوقفا حتى يأتي ابن مجاهد ويخرجها للناس وقد كثر تنبيه العلماء في مختلف العصور على التفريق بين القراءات السبع والأحرف السبعة، والتحذير من الخلط بينهما.
حقيقة الأحرف السبعة
ذهب بعض العلماء إلى استخراج الأحرف السبعة باستقراء أوجه الخلاف الواردة في قراءات القرآن كلها صحيحها وسقيمها، ثم تصنيف هذه الأوجه إلى سبعة أصناف، بينما عمد آخرون إلى التماس الأحرف السبعة في لغات العرب، فتكون بذلك مذهبان رئيسيان، نذكر نموذجا عن كل منهما فيما يلي: فهذا التأويل مما جمع شواذ القراءات ومشاهيرها ومناسيخها على موافقة الرسم ومخالفته، وكذلك سائر الكلام لا ينفك اختلافه من هذه الأجناس السبعة المتنوعة. وذلك لأن المعنى الأصلي للحرف هو اللغة، فأنزل القرآن على سبع لغات مراعيا ما بينها من الفوارق التي لم يألفها بعض العرب، فأنزل الله القرآن بما يألف ويعرف هؤلاء وهؤلاء من أصحاب اللغات، حتى نزل في القرآن من القراءات ما يسهل على جل العرب إن لم يكن كلهم، وبذلك كان القرآن نازلا بلسان قريش والعرب. فهذان المذهبان أقوى ما قيل، وأرجح ما قيل في بيان المراد من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن.
أهمية الأحرف السبعة والقراءات
الأحرف السبعة والقراءات ظاهرة هامة جاء بها القرآن من نواح لغوية وعلمية متعددة، وفيما يلي موجز عنها بحسب ما قرره علماء القراءات:
1- زيادة فوائد وإستيضاح معان جديدة من القرآن: ذلك أن تعدد التلاوة من قراءة إلى أخرى، ومن حرف لآخر قد تفيد معنى جديدا، مع الإيجاز بكون الآية واحدة. ومن أمثلة ذلك آية الوضوء: {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} (سورة المائدة:6)، قرئ: {وأرجلكم} بالنصب عطفا على المغسولات السابقة، فأفاد وجوب غسل القدمين في الوضوء، وقرئ بالجر، فقيل: هو جر على المجاورة، وقيل: هو بالجر لإفادة المسح على الخفين، وهو قول جيد.
2- إظهار فضيلة الأمة الإسلامية وقرآنها: وذلك أن كل كتاب تقدم نزوله على القرآن، فإنما نزل بلسان واحد، وأنزل القرآن بألسن سبعة بأيها قرأ القارئ كان تاليا لما نزل في القرآن.
نقلة القراءات من الصحابة
الصحابة الذين نقل القراء العشرة قراءتهم عنهم: عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبو الدرداء وأبو موسى الأشعري. قال الذهبي في معرفة القراء الكبار: «فهؤلاء الذين بلغنا أنهم حفظوا القرآن في حياة النبي ، وأُخِذَ عنهم عرضاً، وعليهم دارت أسانيد قراءة الأئمة العشرة. وقد جمع القرآن غيرهم من الصحابة كمعاذ بن جبل وأبي زيد وسالم مولى أبي حذيفة وعبد الله بن عمر وعتبة بن عامر، ولكن لم تتصل بنا قراءتهم. فلهذا اقتصرت على هؤلاء السبعة».
قال الزركشي في «البرهان»: «قال أبو عمرو الداني في المقنع: أكثر العلماء على أن عثمان بن عفان لما كتب المصاحف جعله على أربع نسخ وبعث إلى كل ناحية واحداً، الكوفة والبصرة والشام وترك واحداً عنده. وقد قيل: أنه جعله سبع نسخ وزاد إلى مكة وإلى اليمن وإلى البحرين. قال: والأول أصح وعليه الأئمة». ويقول السيوطي في «الإتقان»: «أُختُلف في عدة المصاحف التي أَرسلَ بها عثمان بن عفان إلى الآفاق. والمشهور أنها خمسة. وأخرج ابن أبي داود من طريق حمزة الزيات قال: أرسلَ عثمان أربعة مصاحف. قال أبو داود: وسمعت أبا حاتم السجستاني يقول: كتب سبعة مصاحف فأرسل إلى مكة، والشام، وإلى اليمن، وإلى البحرين، وإلى البصرة، وإلى الكوفة، وحبس بالمدينة واحداً».
ولم يكتف عثمان بن عفان بإرسال المصاحف إلى الأمصار، وإنما بعث مع كل مصحف واحداً من الصحابة أو التابعين يقرئ من أرسل إليهم المصحف. وغالباً ما كانت قراءة هذا الصحابي توافق ما كتب به المصحف. فقيل أنه أمر زيد بن ثابت أن يقرئ بالمدني، وبعث عبد الله بن السائب مع المكي، والمغيرة بن شهاب مع الشامي، وأبا عبد الرحمن السلمي مع الكوفي، وعامر بن عبد القيس مع البصري. وهذا –لو صح– يرجح الرواية التي تنص على أن النسخ كانت خمسة لا سبعة.
هل يشترط التواتر لكل قراءة؟
تواتر الأحرف التي تفردت بها بعض القراءات محل خلاف بين العلماء. وأما علماء السلف فلم يتعرضوا لقضية التواتر أصلاً. وهذا شيء مهم، فإذا لم ينص علماء السلف على تواتر بعض الأحرف التي شذ بها حفص، فلا يقبل من متأخر أن يدعي تواترها إلا بالدليل الصريح، وهو متعذر. وقد اختلف العلماء من بعدهم في مسألة التواتر إلى خمسة أقوال:
2. القراءات العشر فيها المتواتر، وغيره. وهو رأي الشوكاني في «إرشاد الفحول». وهو الصواب إن شاء الله. وقد نقله ابن الجزري في «النشر» عن الأئمة.
3. أنها متواترة فيما ليس من قبيل الأداء. وهو قول ابن الحاجب وقد تبعه بعض الأصوليين، وهو ما صححه ابن خلدون في «المقدمة».
4. القراءات السبع متواترة عن القراء لا عن النبي. وهو قول الزركشي في «البرهان»، وأبي شامة في «المرشد»، ونُقِلَ عن الطوفي.
5. الخامس: القراءات العشر متواترة إِلى رسول الله. وهو قول أكثر المتأخرى ن.
واشترط مكي بن أبي طالب في «الإبانة عن معاني القراءات» في وجه صحة القراءة: «أن ينقل عن الثقات إلى النبي ، ويكون وجهه في العربية التي نزل بها القرآن شائعاً، ويكون موافقاً لخط المصحف». وقال كذلك: «وإنما الأصل الذي يعتمد عليه في هذا: أن ما صح سنده، واستقام وجهه في العربية، ووافق خط المصحف، فهو من السبعة المنصوص عليها، ولو رواه سبعون ألفاً متفرقين أو مجتمعين. فهذا هو الأصل الذي بنى عليه في قبول القراءات».
سان ماورو لا بروكا
سان ماورو لا بروكا هي كومونا (بلدة) تقع في مقاطعة ساليرنو في اقليم كامبانيا وهي في جنوب غرب إيطاليا.