cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فريندز
الوسائط المتدفقة
أعلن رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة وارنر برذرز كيفين تسوجيهارا في أكتوبر 2014 أن الشركة قد رخصت حقوق البث في أمريكا الشمالية لجميع المواسم العشرة من مسلسل فريندز إلى نتفليكس، في صفقة قيل أنها تقدر ب500,000 دولار للحلقة أو حوالي 120 مليون دولار في المجموع. أصبح العرض متاحًا على نتفليكس في 1 يناير 2015. بثت نتفليكس إصدارات الحلقات كنفس الإصدارات التي عُرِضت على قناة إن بي سي بدلاً من الإصدارات الدولية الأطول. غادر المسلسل منصة نتفليكس في الولايات المتحدة في 1 يناير 2020، حيث بدأ بثه على منصة إتش بي أو ماكس في 27 مايو 2020. غادر المسلسل نتفليكس في كندا وأصبح يعرض على منصة «كرايف» الكندية في 31 ديسمبر 2020.
بلو راي ودي في دي
ٱصدرت جميع المواسم العشرة على أقراص دي في دي بشكل فردي وكمجموعة صندوق. يحتوي كل إصدار لمنطقة الموسم مع ميزات خاصة وتقدم في إصدارات البث الدولي الأصلية، على الرغم من أن إصدارات المنطقة 2 عُرِضَت كما عُرِضَت محليًا في الأصل. حُدِثت كل حلقة في الموسم الأول من خلال تصحيح الألوان وتحسين الصوت. ٱنتجت مجموعة كبيرة من السلع التابعة للمسلسل بواسطة شركات مختلفة. أصدرت وارنر إلكترا أتلانتيك ريكوردز الألبوم الأول للموسيقى من مسلسل فريندز في سبتمبر 1995 بعنوان «الموسيقى التصويرية الأصلية لمسلسل فريندز» الذي يحتوي على موسيقى واردة في الحلقات السابقة والمستقبلية. ظهر ألبوم الموسيقى التصويرية على لوحة تصنيف بيلبورد 200 في رقم 46، وبيعت 500,000 نسخة منه في نوفمبر 1995. ٱصدر ألبوم موسيقى تصويرية ثان في عام 1999 بعنوان «فريندز مرة أخرى». تشتمل البضائع الأخرى على إصدار نسخة خاصة بمسلسل فريندز من لعبة الدي في دي «سين إيت؟» ولعبة فيديو في شكل مسابقة لجهاز بلاي ستيشن 2 ولعبة حاسوب بعنوان فريندز: الواحدة مع كل المعلومات العامة. ٱصدرت مجموعة صناديق في المملكة المتحدة في 28 سبتمبر 2009 للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة عشرة للمسلسل. احتوت مجموعة الصناديق على حلقات ممتدة ودليل حلقات وميزات خاصة أصلية.
أصدرت شركة «وارنر هاوم فيديو» مجموعة كاملة من المسلسل على بلو راي في 13 نوفمبر 2012. لا تحتوي المجموعة على المشاهد والنكات المحذوفة الإضافية التي ضُمِّنَت في إصدارات الدي في دي السابقة، وبالتالي قُدِمَت كالإصدارات المعروضة على قناة إن بي سي.
جوي
وَقَّعَ لوبلان بعد نهاية المسلسل في عام 2004 على المسلسل المشتق جوي، والذي يتحدث عن انتقال جوي إلى لوس أنجلوس لمتابعة حياته المهنية في التمثيل. لم يكن كوفمان وكرين مهتمين بالمسلسل المشتق، على الرغم من موافقة برايت على الإنتاج التنفيذي للمسلسل مع سكوت سيلفي وشانا غولدبرغ-ميهان. قامت إن بي سي بالإعلان التجاري لمسلسل جوي بشكل كبير ومنحه توقيت برنامج فريندز في ليلة الخميس الساعة 8:00 مساءً. شاهد 18.6 مليون مشاهد أمريكي الحلقة التجريبية، ولكن التقييمات انخفضت باستمرار طوال موسمي المسلسل الإثنين، بمتوسط 10.2 مليون مشاهد في الموسم الأول وبمتوسط 7.1 مليون مشاهد في الثاني. شاهد 7.09 مليون مشاهد الحلقة الأخيرة في 7 مارس 2006.
باللغة الإنجليزية
مقالات تتعلق بالتأثير الثقافي للمسلسل:
أكاذيب أخبرني بها معلمي (كتاب)
أكاذيب أخبرني بها معلمي هو كتاب نقدي تاريخي فلسفي ألفه جايمس لوين ونشر عام 1995 م. اسمه الكامل هو: «أكاذيب أخبرني بها معلمي: كل ما أخطئت به كتب تاريخ أمريكا». يقوم الكتاب بتمحيص محتويات ثمانية عشر كتاب تدريس لمادة التاريخ والمعتمدة في المدارس الأميركية ويثبت أن مؤلفين هذه الكتب نشروا حقائق زائفة تعتمد على المنظور الأوروبي والتي أصبحت من أساسيات أساطير التاريخ الأمريكي. وبالإضافة إلى نقض الكتب المتداولة، عرض لوين لبعض أطروحاته حول مواضيع تاريخية أهملها المؤرخون.
مقدمة الكتاب
يقدم مؤلف الكتاب بشرح أسباب تناوله الموضوع ونوعية الأخطاء في الكتب المتداولة فيقول::«تُبقي الكتب طبيعة التاريخ مجهولة من قبل قراءها... فيستعملون لغة إلهية مما يمنع معظم الطلاب من التساؤل حول صحتها... وبالنتيجة، يعجز الطلاب الثانويون من تحليل المسائل الجدلية حول المجتمع (الأميركي)».
أفكار لوين
يشرح لوين أن تصوير الشخصيات التاريخية الأميركية كأبطال عظام، يدفع الطلاب للاعتقاد بأن هذه الشخصيات هي من تاريخ قديم لا يمكن الوصول إليه. وبالتالي، هذا الأسلوب يعطي انطباعا للطالب أن أيام أمريكا العظيمة أصبحت في الماضي ولا يمكن إعادة تحقيقها. في المقابل، يعتقد لوين، أن عدم تضخيم بطولات الأشخاص التاريخية يعطي انطباعا للطالب أن أمريكا تطور وتتعلم دائما وأن أفضل أيامها هي في المستقبل. كما دعا كتّاب التاريخ الدراسي إلى الاعتماد على مصادر أولية.
الجوائز والتقدير
حصل الكتاب على جائزة الكتاب الأمريكي عام 1996 وجائزة أوليفر كروميل كوكس في فئة العمل الأكاديمي المميز في حقل التصدي للعنصرية.
غريجوئية (غوغر)
غریجوئیة هي قرية تقع في إيران في قسم غوغر الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 15 نسمة.
بنك الشركة المصرفية العربية الدولية
تأسس بنك saib بتاريخ 21 مارس 1976. كأول بنك عربي مشترك يعمل في مصر في إطار أحكام قانون الاستثمار رقم 43 لسنة .1974 ويخضع لرقابة وإشراف البنك المركزى المصري. يوفر البنك مجموعة متميزة من المنتجات والخدمات البنكية للعملاء الأفراد والشركات مثل إصدار شهادات الادخاروالودائع ويوفر ايضا القروض والتسهيلات الائتمانية. كما يقدم بنك saib المنتجات والخدمات المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية من خلال الفرع الاسلامي
يمتلك بنك saib  فروع كثيرة في عدد من محافظات مصرمنهم القاهرة، الجيزة، المنصورة، منطقة الدلتا، المحلة ودمياط. يوجد فروع مجهزة بصالات خاصة لكبار العملاء وشاشات تفاعلية لعرض منتجات البنك. جميع فروع البنك مزودة بالإمكانيات الحديثة التي توفر الراحة وسرعة الخدمات المصرفية للعملاء. ويسعى بنك saib الى زيادة عدد الماكينات في المناطق التي لا تتوفر بها أى ماكينات لتعزيز جهود الوصول إلى العملاء في المحافظات المختلفة.
ساندفيورد
ساندفيورد هي بلدة على جانبي مضيق ساندفيورد، الميناء التاريخي في بحر الشمال بين السويد والدنمارك في النرويج. بمساحة تبلغ 129كم² تقريبًا. ويقع مطار تورب على بعد 3 أميال شمال البلدة. وساندفيورد مقر المركز الرئيسي لمجموعة جوتن العالمية الشركة الرائدة في مجالات الطلاء. كما يوجد في الميناء مصنع الأسماك.
ميلا جوفوفيتش
ميليكا بوجدانوفنا جوفوفيتش ؛ المعروفة باسمها الفني ميلا جوفوفيتش ؛ ممثلة، وعارضة، وموسيقية أمريكية أوكرانية الأصل والمولد ولدت في 17 ديسمبر 1975. من أشهر أدوارها دور أليس في سلسلة أفلام ريزدنت إيفل ( Resident Evil ).
ولادتها وحياتها
ميلا جوفوفيتش من مواليد جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية (حاليا أوكرانيا) من أب طبيب صربي يُدعي بوجدان جوفوفيتش وأم ممثلة روسية تُدعي غالينا لوجينوفا.
كان من الممكن لها أن تصبح عارضة أزياء، أو ممثلة، أو راقصة باليه، أو مغنية، أو لاعبة أورغ، أو مؤلفة موسيقية. أصبحت عارضة أزياء في سن مبكرة، ثم تعلمت رقص الباليه لبضع سنوات، ومثلت في الوقت ذاته، ولعبت الموسيقى. من بين كل تلك الميادين، وجدت نفسها في العمل السينمائي أكثر من أي شيء آخر.
حياتها الشخصية
حاليا هي متزوجة من المخرج بول أندرسون منذ 22 أغسطس 2009، ولديهما 3 أطفال «إيفر جابو» و«داشيل إيدان» و«أوسيان لارك إليوت». كان أندرسون مخرج الفيلم الذي تم تصويره من بطولتها بعنوان الفرسان الثلاثة بجانب أورلاندو بلوم وكريستوف فالتز.
ذلاخيات
الذَلاّخِيَّات  أو البقيات الزورقية (الاسم العلمي Corixidae)، فصيلة حشرات مائية من نصفيات الأجنحة. توجد في جميع أنحاء العالم في أي موئل للمياه العذبة وبعض الأنواع يعيش في المياه المالحة. أنواعها 500 ضمن 33 جنسًا منتشرة في كافة أنحاء العالم، بما في ذلك جنس السيغارا.
كارل فون مارينيللي
كارل فون مارينيللي Karl von Marinelli (ولد في فيينا في سبتمبر 1745 ومات فيها في 28 يناير 1803) هو ممثل وكاتب مسرحي نمساوي، يعد من رواد المسرح النمساوي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
حياته
اعتلى مارينيللي المسرح لأول مرة وهو في سن السادسة عشرة، في إحدى الفرق المسرحية المتجولة، والتي كانت تعرض مسرحيات شعبية، وكان يديرها يوهان شولتس Schulz. قدم بارينيللي أولى أعماله المسرحية للفرقة حين كان يديرها يوهان ماتياس ماننجر، وعرضت مسرحياته الأولى في بريسبورج وبودابست وفيينا.
تولى مارينيللي إدارة الفرقة في عام 1780, واستطاع في العام التالي إنشاء أول مسرح شعبي مستقر في فيينا، وهو مسرح «ليوبولد شتيتر تياتر» Leopoldstädter Theater. وفي عام 1801 منحه القيصر يوزف الثاني لقب نبيل "Edler von", فتحول اسمه من كارل مارينيللي إلى كارل فون مارينيللي.
مات مارينيللي في 28 يناير 1803 في فيينا، عن ثمانية وخمسين عاما.
المرارسة (مساسة)
المرارسة هو دُوَّار يقع بجماعة مساسة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مساسة التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 241 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مونتيبيلو دي برتونا
مونتيبيلو دي برتونا هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,601 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 941 نسمة.
كلوندايك دربي
كلوندايك دربي هو حدث سنوي تقيمه بعض الكشافة من مناطق أمريكا وكندا خلال أشهر الشتاء، ويستند إلى تراث البحث عن حمى ذهب كلوندايك. وحدات جيش صرب البوسنة تشغل حدث كلوندايك ديربي منذ عام 1949. يختلف هذا الحدث من منطقة إلى منطقة أخرى، ولكن يتكون حدث كلوندايك دربي النموذجي من عدة محطات حيث يجب على الدوريات أو وحدات اختبار مهاراتهم الكشفية وقدراتهم القيادية، والسعى لكسب نقاط للوصول إلى النتيجة الإجمالية. في كثير من الأحيان، يتم تضمين سباق واحد أو أكثر لكي يسهل على الكشافة سهوله التنقل بين المحطات. الوحدة أو الدورية يجب أن تنقل العتاد على زلاجات محلية الصنع وتسحب من قبل الكشافة. بعض المناطق لديها مبادئ توجيهية محددة لبناء الزلاجات.
هيربي وليامز
هيربي وليامز هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني، ولد في 6 أكتوبر 1940 في سوانزي في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب ويلز لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سوانزي سيتي.
كيمياء الوفاة
كيمياء الوفاة أو كيمياء ما بعد الوفاة هو فرع من فروع الكيمياء يعنى بالبنية الكيميائية والتفاعلات والعمليات والمعلميات المتعلقة بالمتعضية الميتة. كيمياء الوفاة تعمل دور ذو أهمية في  الطب الشرعي.
لين ديفيز (منافس ألعاب قوى)
لين ديفيز (و. ) هو منافس ألعاب قوى بريطاني، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968، والألعاب الأولمبية الصيفية 1972، والألعاب الأولمبية الصيفية 1964.
جوائز
حصل على جوائز منها:
نيشان الامبراطورية البريطانية من رتبة قائد
محمد رضا بومشرا
محمد رضا بومشرا (ولد في 3 يونيو / حزيران 1997 في وهران) هو لاعب كرة قدم جزائري يلعب في الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى مع نادي اتحاد الجزائر. يلعب باعتباره لاعب خط وسط.
الشعبة (عمد)
الشعبة هي إحدى قرى بمديرية عمد التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 172 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
برونو هيبير
برونو هيبير (و. 1958 – م) هو كاتب، وكاتب سيناريو، من كندا، ولد في مونتريال.
بيرجيت هامان
بيرجيت هامان هي منافسة ألعاب القوى ألمانية، ولدت في 11 سبتمبر 1969 في بوبلينغين في ألمانيا.
تفكير سحري
التفكير السحري هو تفكير يشير إلى أن أفكار المرء يمكن أن تتسبب في حد ذاتها في حدوث آثار في العالم أو أن ذلك التفكير هو عبارة عن شيء ما يتوافق مع القيام بهذه الآثار. وهو نوع من الاستنتاج السببي أو المغالطة السببية، حيث يبحث عن علاقات ذات مغزى للظواهر المجمعة بين الأفعال والأحداث. في الدين والدين الشعبي والخرافة، تكون العلاقة المفترضة بين الطقوس الدينية مثل الصلاة أو التضحية أو مراعاة المحرمات والفائدة أو الجزاء المتوقع. وفي علم النفس الإكلينيكي، يكون التفكير السحري عبارة عن حالة تجعل المريض يعاني من الخوف غير المنطقي من القيام بأعمال معينة أو أن أفكارًا معينة تنتاب المريض لأنها تفترض وجود علاقة مع أفعالها والفواجع التهديدية لها.
«التفكير شبه السحري» يصف «الحالات التي يتصرف فيها الأشخاص كما لو أنهم يعتقدون بشكل خاطئ أن تصرفهم يؤثر على النتيجة، حتى ولو أنهم لا يحملون هذا الاعتقاد حقًا».
التفكير الترافقي
عرف الباحثون النظريون البارزون إبان العصر الفيكتوري «التفكير الترافقي» (سمة مشتركة من سمات ممارسي السحر) كشكل مميز من أشكال اللاعقلانية. وكما هو الحال مع جميع أشكال التفكير السحري، فإن أفكار السببية القائمة على المرافقة والأفكار السببية القائمة على التشابه لا تحتاج إلى أن تنطوي على ممارسة السحر من قِبل الساحر. على سبيل المثال، رأى مذهب التوقيعات (doctrine of signatures)أن التشابه بين أجزاء النبات وأجزاء الجسم قد أوضح كفاءتها في علاج أمراض أجزاء الجسم هذه، وكان جزءًا من الطب الغربي. هذا التفكير القائم على الترافق هو مثال واضح للتطبيق البشري العام للتمثيلية الإرشادية.
وقد صاغ إدوارد بيرنت تايلور مصطلح «التفكير الترافقي» واصفًا إياه بأنه تفكير ما قبل المنطقي، حيث تخلط فيه «حماقة الساحر» بين العلاقة المثالية والعلاقة الحقيقية. ويعتقد الساحر أن العناصر المرتبطة موضوعيًا يمكن أن تؤثر في بعضها البعض بحكم التشابه بينها. على سبيل المثال، وفقًا لرأي إي إي ايفانز بريتشارد، فإنه بين شعب أزاندي يقوم أعضاء القبيلة بتدليك أسنان التمساح على نباتات الموز للحصول على محصول مثمر. ولأن أسنان التمساح مقوسة (مثل الموز) وتنمو مرة أخرى إذا سقطت، يلاحظ شعب الأزاندي هذا التشابه ويرغبون في نقل هذه القدرة على التجدد إلى نبات الموز الخاص بهم. وبالنسبة لهم، يمثل التدليك وسيلة لنقل هذه القدرة.
وقد أسهب السير جيمس فريزير لاحقًا في شرح هذا المبدأ من خلال تقسيم السحر إلى فئات السحر «المُعدي» والسحر «المتشابه»، وكلاهما شكلان من أشكال السحر «المتجانس». ويقوم النوع الأول على قانون العدوى أو الاتصال، حيث يحتفظ فيه شيئان اتصلا ببعضهما البعض ذات مرة بهذه العلاقة ويكون لهما القدرة على التأثير على الأشياء الخاصة بهما، والمفترض ارتباطها ببعض، مثل إيذاء شخص عن طريق إيذاء خصلة من شعره. ويعمل السحر المثلي استنادًا إلى الفرضية التي تقول إن «المتشابهات تتأثر ببعضها البعض» أو أن المرء يمكن أن ينقل سمات شيء متشابه إلى شيء آخر. ويعتقد فريزر أن هؤلاء الأفراد يعتقدون أن العالم بأسره يعمل وفقًا لهذه المبادئ التقليدية أو المثلية.
وعلى الرغم من الرأي القائل بأن السحر هو أقل من أن يكون عقلانياً وينطوي على مفهوم أدنى من السببية، فقد اقترح كلود ليفي ستروس في كتابه: «الفكر البري»(1966)، أن الإجراءات السحرية فعالة نسبيا في ممارسة الرقابة على البيئة. وقد ولَّدت هذه الرؤية نظريات بديلة من التفكير السحري، مثل الأساليب الرمزية والنفسية، وخففت من التباين بين التفكير «المتعلم» والتفكير «البدائي»: «التفكير السحري لا يقل تميّيزاً لًنشاطنا الفكري الطبيعي عن ذاك الذي في الممارسات العلاجية للزانديين» .
أشكال أخرى
يناقش كتاب السحر والعلم والدين (1954م)، لِعالِم الأنثروبولوجيا (برونسيلاف مالينوفسكي)، نوعاً آخر من التفكير السحري، الذي يعتقد أن الكلمات والأصوات لديها القدرة على التأثير بشكل مباشر على العالم. هذا النوع من التفكير في تلبية الرغبة، يفضل أن لا يتم التكلم عنه بمعنى (إذا تحدثت عن الشيطان سوف يظهر لك) أي استخدام عبارات بطرق مجملة (لطيفة) عوضا ًعن عبارات حقيقيه، أوالأعتقاد بأنك إذا علمت الاسم الحقيقي لشيء معين سيمكنك ذلك من السيطرة عليه، أوعن طريق استخدام تراتيل وصلوات معينة أوعبارات غامضة تخولك لإحداث تغيرات فيزيولوجية ملموسة في ذلك الشيء المراد التأثير علية وبالتالي يؤدي ذلك إلى التأثير على العالم من حولك، وبشكل أعم نستطيع القول أن التفكير السحري ينص على أخذ رمز أو شيء ملموس لا على التعيين ووإعطائه اسم معين لشخص ما تريد التأثير عليه أو أي شيء لتمثيل هوية ذلك الشخص.
يعتقد سيغموند فرويد بأن التفكير السحري يتم إنتاجة أو خلقة من خلال عوامل تنموية معرفية وكما وصف ممارسي السحر بأنهم يعرضون قدراتهم ويظهرونها على العالم من حولهم بمراحل تشبه مراحل نمو الطفل منذ أن يبدأ الطفل بالمشي إلى أن يصبح بسن يؤهله لدخول المدرسة. غالبا ما يرتبط الطفل بالعالم الخارجي المحيط به من خلال الوعي الداخلي الذي يمتلكه مثل (إنها تمطر لأني حزين).
المذهب الرمزي للسحر
نظرية أخرى للتفكير السحري هي النظرية الرمزية. كبار المفكرين لهذا الصنف، من بينهم ستانلي جياراجا تامبيه، يعتقدون أن السحر تعبيري أكثر من كونه ذو دور فعال. على العكس تماماً من التفكير التقليدي لفرازر، تامبيه يؤكد أن استخدامات السحر مجرد مقارنات للتعبير عن الحالة المرغوبة، على شاكلة الكناية والاستعارة. هذا التفسير يفرض سؤالاً هاماً هو كيف لمجرد رموز أن تتمكن من توليد آثار مادية. أحد الإجابات المحتملة تكمن في مفهوم جون لانجشو أوستن لـ «التأدية»، والذي فيه طريقة قول شيء ما هي التي تجعله حقيقة، كما في الطقوس الافتتاحية أو طقوس الزواج.
نظريات أخرى تفترض أن السحر فعال لأن الرموز قادرة على تغيير الحالات النفسية والجسدية الداخلية. يزعمون أن عملية التعبير عن القلق أو الرغبة يكمن فيه الإصلاح بحد ذاته
الوظائف النفسية للسحر
يؤمن بعض العلماء بفعالية السحر من الناحية النفسية، ويستقدمون أثر الغُفْل (الشفاء بالدواء الوهمي) والأمراض الجسدية النفسية المنشأ وغيرها كشواهد على ذلك، وبشكل مشابه للمثال الأساسي حول كيفية استهلاك الوظائف العقلية لطاقة أجسادنا ، يقترح روبن هورتن (Robin Horton) أن إحاطة عملية الشفاء بالممارسات السحرية والانخراط بها يمكن أن يخفف القلق، الأمر الذي قد يكون له تأثيرٌ فيزيائي إيجابي مُعْتدّ به.
وتلعب مثل هكذا تأثيرات، وفي ظل غياب رعاية صحية متقدمة، دوراً كبيراً نسبياً، وهذا يساعد في تفسير سبب استمرارية وشعبية هكذا ممارسات.
وتلجأ العامة، وفقاً لنظريات تخفيف القلق والسيطرة عليه، إلى المعتقدات السحرية عند الشعور بعدم اليقين وعند وجود خطر محتمل مع قليل مما يمكن فعله تجاهه.
ولدعم النظرية القائلة بأن «السحر يستخدم لإعادة الشعور بالسيطرة» أظهرت الأبحاث أن التضرع بالسلوكيات الخرافية يكون أكثر تواتراً في حالات الإجهاد الشديدة، وخاصة من قبل أشخاص ذوي جموح أكبر نحو السيطرة. إنّ السبب الآخر الكامن للمثابرة على الممارسات السحرية هو أنّ هذه الممارسات تحثُّ على استعمالهم (فائدتهم) الخاصة من خلال خلق شعور بانعدام الأمان بل وأكثر من ذلك إلى إعلان أنفسهم كاحتياطات وقائية. يقترح بوير ولينارد أنه في ممارسات الاضطراب الوسواسي القهري -كنموذج تحليلي ممكن للتفكير السحري- يتغير التركيز إلى المستوى الأقل من الإيماءات وهذا يؤدي إلى تخفيض مستوى الطموح. و على سبيل المثال، فإنّ الممارسة النظيفة (الصحيحة) الهاجسية - الإجبارية ربما تعطي أهمية كبيرة للعرض والإشراف وعدد المسحات المستخدمة في تنطيف السطح. يصبح الهدف أقل أهمية من الأعمال المهيأة لإنجاز الهدف، وبتضمين أنّه يمكن للممارسات السحرية أن تدوم دون فعالية لأنّ المغزى يضيع ضمن العمل. ّ
المذهب المتعلق بعلم الظواهر (الظاهراتي)
يحاول آرييل غلوكليتش (Ariel Glucklich) أن يفهم السحر من منظور شخصي، في محاولة لفهم السحر على مستوى ذو أساس تجريبي وظاهراتي (متعلق بعلم الظواهر)، ويسعى غلوكليتش إلى وصف الموقف الذي يشعر به ممارسي السحر والذي يسميه «الوعي السحري» أو «الخبرة السحرية». ويفسر وصفه هذا بأنه مبني على «الوعي للعلاقة المتبادلة بين جميع الأشياء في العالم بوسائل مبسطة لكنها ذات إدراك حسي نقي».
ولدينا نموذج ظاهري آخر وهو النموذج الخاص بجلبرت لويس (Gilbert Lewis)، وينص على أن «العادة غافلة». ويؤمن أن ممارسي لا يفكرون بصوغ نظرية تُفسّر أفعالهم أكثر من محاولة الشخص العادي الإحاطة بآليات تأثير مستحضر الأسبرين الدوائي. ولمحاولة شرح ذلك نقول: إن الشخص العادي عندما يتناول الأسبرين، فإنه لا يعلم الكيفية الكيميائية لقيام الدواء بوظيفته، فيتناول الحبة مفترضاً أن هناك دليلاً على نجاعته.
وبشكل مشابه لهذا؛ فإن العديد من الذين ينتفعون بالسحر يقومون بفعلهم هذا دون أي شعور بالحاجة لفهم النظرية السببية وراءه.
الخلاف الاصطلاحي
يؤكد روبن هورتون (Robin Horton) على أن الفرق بين تفكير العامة الغربيين واللاغربيين إنما هو «لفظي» بالدرجة الأولى. ويجزم بأن كلا الثقافتين توظف ذات الحس العرفي العملي، وأن كلاً من العلم والسحر يعتبران طرقاً تستخدمها العامة لتقصي النظريات، ولتقصي ماذا يحدث وارء المنطق الأساسي، مع ذلك؛ تستحوذ الثقافات اللاغربية على مصطلح السحر والمظاهر الروحية ولذا تتحول إلى مسمى ممارسات سحرية أو خبير في ذلك المصطلح.
ويرى هورتون أن كلا الثقافتين الغربية والأصلية تمتلك ذات المنطق والحس العرفي، ولكنهما وببساطة، تختلفان بالمصطلحات الوجودية، والتي تساهم على ما يبدو بممارسات لا منطقية في كل من القسمين. ويشرح: «أرضيات العاميّ لقبول النماذج المقترحة من قبل العلماء لا تختلف عن أرضية الشاب الإفريقي المزارع لقبول النماذج المقترحة من قبل من يكبره سناً». على غرار ذلك، يقول مايكل براون إن أغوارونا بيرو تجعلنا نعتقد أن السحر مجرد نوع من التكنولوجيا الخارقة أكثر من كونه أداة مادية. ويقول إن أغوارونا تستخدم السحر بطريقة محددة جدا، على سبيل المثال إن التفكير السحري كما يبدو لبراون يشبه رمي الأحجار السحرية التي لاحظ أنها غير فعالة وغير مجدية هذه النظريات تميل إلى طمس الخطوط الفاصلة بين السحر والعلم والدين، مؤكدة أوجه التشابه بين الممارسات السحرية والفنية والروحية. مع أن براون يميل إلى افتراض أن السحر غير موجود.
الخلاف الجوهري
هناك نظرية واحدة تصف الفرق الجوهري وهي المتعلقة بالمجتمع المنفتح مقابل المنغلق، ويصفها هورتون على أنها من الاختلافات المفتاحية بين الفكر التقليدي والعلم الغربي، ويقترح أن الرؤية العالمية العلمية مميزة ومتباينة عن مثيلتها السحرية بفضل المنهج العلمي والشكوكية، الأمر الذي يقتضي القدرة على إثبات خطأ أي فرضية علمية.
في الأطفال
يكون التفكير السحري هو المسيطر غالباً في فترة الطفولة بين عمر 2-7 سنوات، خلال هذه الفترة، يظن الأطفال بشدة أن لتفكيرهم الخاص تأثير مباشر على بقية العالم، لذلك إذا مروا بتجربة حزينة لا يستطيعون فهمها، مثل الموت، عقلهم سوف يختلق سبب ليشعر بالمسؤولية، جان بياجيه (Jean Piaget)، وهو مختص بعلم النفس التنموي، خرج لنا بنظرية ذات أربع مراحل تطورية. الأطفال بين عمر 2-7 سنوات سيصنفون وفقاً لنظريته، في مرحلة ماقبل العملاتية للنمو، خلال هذه المرحلة يكون الأطفال غير قادرين على استخدام التفكير المنطقي، تفكير الأطفال خاضع لسيطرة تصورات الخصائص الفيزيائية (الحسية)، ذلك يعني أنه إذا أخبرنا الأطفال بأن حيوان العائلة الأليف قد مات، عندئذٍ فإن الأطفال سيجدون صعوبة في فهم أن الكلب لم يعد موجود أبداً. التفكير السحري سيكون موجود هنا، لأن الأطفال ربما يعتقدون أن غياب الكلب سيكون مؤقت، عقولهم الصغيرة في هذه المرحلة لن تفهم الموت باعتباره النهاية، والتفكير السحري هو من سيسد الفجوة.
الأطفال الحزينون
تم العثور على التفكير السحري بشكل خاص في تفسيرات الطفل لتجارب الموت، سواءً كانت وفاة أحد أفراد الأسرة أو الحيوانات الأليفة، أو مرضهم الخاص أو أنهم على وشك الموت. هذه التجارب هي في كثير من الأحيان جديدة على طفل صغير، حيث ليس لديه خبرة لإعطاء فهم تداعيات هذا الحدث. الأطفال قد يشعرون بأنهم مسؤولون عما حدث، ببساطة لأنهم كانوا غاضبين من الشخص الذي توفي، أو ربما لأنهم لعبوا مع الحيوانات الأليفة بفظاظة جداً، قد يكون هناك أيضا فكرة أنه إذا كان الطفل يرغب بشدة كافية، أو فقط يؤدي الدور «الصحيح»، فإن الشخص أو الحيوان الأليف قد يختار أن يعود، وألا يكون ميتاً أكثر من ذلك. وعند النظر في مرضهم الخاص أو موتهم الوشيك، قد يشعر بعض الأطفال أنهم يتعرضون لعقاب لفعل شيء خاطئ، أو عدم فعل شيء ما ينبغي عليهم أن يفعلوه، ولذلك أصبحوا مرضى ، وإذا كانت أفكار الطفل عن حدث غير صحيحة بسبب تفكيرهم السحري، فإن هناك احتمال أن الاستنتاجات التي يصنعها الطفل يمكن أن تؤدي إلى معتقدات وسلوكيات طويلة الأمد التي تخلق صعوبة (مشكلة) بالنسبة للطفل عندما ينضج.
موسكوفو
موسكوفو هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,857 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3,264 نسمة.
توأمة
لموسكوفو اتفاقيات توأمة مع:
حمل حراري للدثار
الحمل الحراري للدثار هو الحركة الزاحفة البطيئة لطبقة الدثار الأرضية الصخرية التي تحدث بسبب تيارات الحمل الحراري التي تحمل الحرارة من باطن الأرض إلى السطح. وينقسم الغلاف اليابس الموجود بسطح الأرض، والذي يوجد فوق الغلاف الموري (العنصران اللذان تتكونان منهما طبقة الدثار العليا)، إلى عدد من الصفائج التي تتكون باستمرار ويتم استهلاكها عند حدود الصفائح المقابلة. ويحدث تراكم مع إضافة الدثار للحواف المتنامية للصفيحة، والتي عادة ما ترتبط بامتداد قاع البحر. وهذه المواد المضافة الساخنة تبرد عن طريق توصيل وحمل الحرارة. وعند حواف الاستهلاك الخاصة بالصفيحة، يتم انضغاط المواد حراريًا لتصبح كثيفة، وتغوص بفعل وزنها في عملية الاندساس في الخندق المحيطي.
وتغوص هذه المادة المندسة حتى عمق في باطن الأرض، حيث تتم إعاقتها من الغوص أكثر من ذلك، وذلك ربما بسبب تغير المرحلة من الإسبينيل إلى سيليكات البيروفيسكايت (silicate perovskite) والفوستيت المغنيزي (magnesiowustite)، وهو تفاعل ماص للحرارة.
وتتسبب القشرة المحيطية المندسة في عمليات بركانية، على الرغم من تنوع الآليات الأساسية. وقد تحدث البراكين بسبب العمليات التي تضيف طفوية لطبقة الدثار المذابة جزئيًا، وهو ما يتسبب في التدفق التصاعدي نظرًا للانخفاض في كثافة الذوبان الجزئي.
والأشكال الثانوية للحمل الحراري التي قد تؤدي إلى حدوث البراكين السطحية من المفترض أن تحدث كنتيجة لتمدد بين الصفائح وأعمدة غبار الدثار.
ونظرًا لأن طبقة الدثار تستطيع الحمل الحراري، فإن الصفائح التكتونية تكون قادرة على التحرك حول سطح الأرض.
ويبدو الحمل الحراري للدثار أكثر نشاطًا خلال فترة الهاديان، مما يؤدي إلى فرز الجاذبية لعناصر حديد ونيكل منصهرة أكثر ثقلاً وكبريتيد في باطن الأرض وحديد أخف وزنًا وسيليكات الألومنيوم في طبقة الدثار.
أنواع الحمل الحراري
هناك جدل حالي داخل المجتمع الجيوفيزيائي حول ما إذا كان الحمل الحراري من المرجح أن يكون على شكل «طبقات» أو «وحدة متكاملة». ويرتبط هذا النقاش بالجدل المتعلق بما إذا كانت البراكين الصفائحية تحدث بسبب العمليات الضحلة فوق الدثار أو بسبب أعمدة الغبار الصادرة عن طبقة الدثار السفلى. وقال الجيوكيميائيون إن الحمم البركانية التي اندلعت في المناطق الصفائحية تكون مختلفة في تكوينها عن بازلت حافة منتصف المحيط الضحلة (SDMORB). وقد تم تفسير هذا على أنها ناشئة من منطقة مختلفة، والتي من المقترح أن تكون طبقة الدثار السفلى. وأشار آخرون، مع ذلك، إلى أن الاختلافات تشير إلى إدراج عنصر صغير من المواد شبه السطحية من الغلاف الصخري. وانقسم كذلك علماء الزلازل، حيث يرى البعض أنه لا توجد أي أدلة على الحمل الحراري للدثار الكلي، في حين أن آخرين يرون أن هناك أدلة.
سرعة الحمل الحراري
تبلغ السرعة النموذجية للحمل الحراري للدثار تبلغ 20 ميلليمتر/سنويًا بالقرب من طبقة القشرة ولكن يمكن أن تختلف إلى حد ما. والحمل الحراري الذي يكون على نطاق صغير، والموجود في طبقة الدثار العليا، يكون أسرع كثيرًا من الحمل الحراري الموجود بالقرب من باطن الأرض. (انظر النقاش حول الدثار الكلي أعلاه.) تستغرق دورة الحمل الحراري الضحلة 50 مليون سنة، على الرغم من أن الحمل الحراري الأكثر عمقًا يمكن أن يكون أقرب إلى 200 مليون سنة.
ريشا موخرجي
ريشا ميكهرجي هي ممثلة هندية
اعمالها
مسلسل غدر الزمن
مسلسل ماهابارت
شتورمبانزر 4
شتورمبانزر 4 كان مدفعًا ألمانيًا مدرعا للمشاة يعتمد على هيكل Pدبابة بانزر المستخدم في الحرب العالمية الثانية. تم استخدامه في معارك كورسك، أنزيو، نورماندي، وتم نشره في انتفاضة وارسو. كان يعرف باسم Brummbär (بالألمانية: "Grouch") من قبل استخبارات الحلفاء، وهو اسم لم يستخدمه الألمان. أطلق عليه الجنود الألمان اسم «ستوبا»، وهو مصطلح يشير إلى «دبابة هجومية». تم بناء أكثر من 300 مركبة بقليل وتم تكليفهم بأربع كتائب مستقلة.
تطوير
شتورمبانزر 4 عبارة عن تطوير لدبابة بانزر-4 مصمم لتوفير مركبة تقدم دعمًا مباشرًا لنيران المشاة، خاصة في المناطق الحضرية. استخدمت هيكل بانزر-4 مع البدن العلوي وبرج تم استبداله ببنية هيكلية مدرعة جديدة من طراز casemate تحتوي على مدفع جديد من عيار.
كانت المركبات المبكرة ثقيلة للغاية بالنسبة للهيكل، مما أدى إلى حدوث أعطال متكررة في نظام التعليق وناقل الحركة. بذلت جهود لتحسين هذا من السلسلة الثانية فصاعدا، مع بعض النجاح.
في أكتوبر 1943، تقرر أن بندقية StuH 43 بحاجة إلى إعادة تصميم لتقليل وزنها. نسخة جديدة، حوالي أخف من StuH 43، تم بناؤها باسم StuH 43/1. تم حفظ بعض الوزن عن طريق تقليل الدروع على البندقية نفسها. تم استخدام هذا المدفع من سلسلة الإنتاج الثالثة فصاعدًا.
تم تطبيق طلاء زمييريت على جميع المركبات حتى سبتمبر 1944.
الثالث
استمر إنتاج السلسلة الثالثة من مارس إلى يونيو 1944 مع بعض التغييرات من السلسلة الثانية. تم استبدال Fahrersehklappe 80 بمناظير وتم استخدام StuH 43/1 أخف.
ميكيل جنسن (لاعب كرة قدم)
ميكيل جنسن (21 يناير 1995 في الدنمارك - ) هو لاعب كرة قدم دانمركي في مركز الوسط. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي نايستفيد ونادي نوردشيلاند و.
هوب هايبارد
هوب هايبارد هي عالم حيوانات أمريكية، ولدت في 18 ديسمبر 1893 في ألتونا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 12 مايو 1988.
ديوجانس الكلبي
ديوجانس الكلبي (باليونانية: Διογένης ، باللاتينية: Diogénēs) (نحو 421 - 323 ق م) فَيلسوف يونانِي، وأحد مؤسسي المدرسة الكلبيّة الأوائل. ولدَ في سينوب بتركيا، ودَرسَ في أثينا على يد الفَيلسوف أنتيستنيس. قالَ صاحبْ الملل والنحل: عاصَرَ الأسَكندر المَقدوني، والذي رَوَى أنه قال «لو لمْ أكن الأسكندر لوَددت أن أكون دِيوجانس».
كان ديوجانس شخصية مثيرة للجدل. عمل والده في سك النقود. نفي ديوجانس من سينوب عندما شارك وساعد على تدهور العملة. انتقل  بعد نفيه إلى أثينا وانتقد العديد من المواثيق الثقافية للمدينة. وضع ديوجانس نفسه على مثال هرقل، إذ اعتقد أن الفضيلة كانت أفضل في العمل من الناحية النظرية. استخدم أسلوب حياته البسيط وسلوكه من أجل انتقاد القيم والأعراف الاجتماعية لما يعتبره مجتمعًا فاسدًا ومشوشًا. عُرف عنه النوم والأكل أينما اختار بشكل غير تقليدي أبدًا، واعتبر نفسه ضد الطبيعة. أعلن نفسه مواطنًا معولمًا بدلًا من الولاء لمكان واحد فقط. توجد العديد من القصص عن تتبعه لخطا أنتيستنيس وكيف أصبح «كلبًا مخلصًا له».
أعتبر ديوجانس الفقر فضيلة. كان يتوسل لكسب الرزق وغالبًا ما نام في السوق داخل جرة خزفية كبيرة. أصبح سيئ السمعة بعد ذلك بسبب أعماله الفلسفية المثيرة للجدل، على سبيل المثال، حمله مصباحًا خلال ساعات النهار، وادعاؤه أنه يبحث عن رجل نزيه. انتقد أفلاطون، واختلف معه في تفسيره لسقراط، وخرب محاضراته، وصرف انتباه الحضور في بعض الأحيان عن طريق جلب الطعام أثناء المناقشات. تحدث أيضًا عن سخريته من الاسكندر الأكبر، سواء في الأماكن العامة أم وجهًا لوجه عندما زاره الاسكندر في كورنثوس عام 336.
قبض القراصنة على ديوجانس وباعوه كعبد، واستقر في نهاية المطاف في كورنثوس. هناك مرر فلسفته من التهكم إلى أقراطس، والذي درسها لزينون الرواقي الذي أسس المدرسة الرواقية، والتي كانت واحدة من أكثر المدارس التي بقيت للفلسفة اليونانية. لم تنجُ أي من كتابات ديوجانس، ولكن توجد بعض التفاصيل عن حياته من حكايات (شيريا)، وخاصة من كتاب ديوجانس اللايرتي بعنوان «حياة وآراء الفلاسفة البارزين» وبعض المصادر الأخرى.
حياته
لا يوجد شيء معروف عن حياة ديوجانس المبكرة باستثناء والده هيسياس، والذي كان مصرفيًا. تقول القصص أنه من المحتمل أن ديوجانس التحق بالعمل المصرفي. تورط هيسياس وديوجانس في مرحلة ما في فضيحة تنطوي على غش أو تزوير العملة، ونُفي ديوجانس من المدينة بناء على ذلك بالإضافة لفقدانه لجنسيته وجميع ممتلكاته المادية.
يبدو أن هذا الجانب من القصة مثبت تاريخيًا، إذ اكتشفت أعداد كبيرة من العملات المعدنية المشوهة (المكسومة بخاتم إزميل كبير) في سينوب والتي يرجع تاريخها إلى منتصف القرن الرابع قبل الميلاد، وهناك عملات معدنية أخرى في ذلك الوقت تحمل اسم هيسايس والذي كان مسؤولًا عن سكها. خلال هذا الوقت كان هناك الكثير من الأموال المزيفة المتداولة في سينوب. شُوهت العملات المعدنية عمدًا من أجل جعلها بلا قيمة كمناقصة قانونية. كانت سينوب موضع نزاع بين الفصائل الموالية للفارسية والموالية لليونان في القرن الرابع، وربما كانت هناك دوافع سياسية وراء ذلك.
في أثينا
وفقا لقصة واحدة، ذهب ديوجانس إلى الكاهنة بيثيا من أجل طلب مشورتها وقالت له أنه ينبغي عليه «تزوير العملة». بعد السقطة في سينوب، قرر ديوجانس أن الكاهنة تعني أنه ينبغي عليه تشويه العملة السياسية بدلاً من العملة الفعلية. سافر إلى أثينا وجعل هدف حياته تحدي العادات والقيم الثابتة. وقال أنه بدلًا من القلق بشأن الطبيعة الحقيقية للشر، فإن الناس يعتمدون فقط على التفسيرات العرفية. يعد هذا التمييز بين الطبيعة (فيزيس) والعُرف (نوموس) موضوعًا مفضلاً للفلسفة اليونانية القديمة، وواحدًا مما تناوله أفلاطون في كتابه في اسطورة «خاتم جايجس». وصل ديوجانس إلى أثينا مع العبد المسمى «مانيس» والذي هرب بعد ذلك بوقت قصير. بروح الدعابة المميزة، نكر ديوجين معاملته السيئة بالقول: «إذا كان يمكن لمانيس العيش بدون ديوجانس، فلماذا لا يكمل ديوجانس بلا مانيس؟» وسخر ديوجانس من التبعية الشديدة في هذه العلاقة. وجد شخصية سيد لا يستطيع أن يفعل شيئًا لنفسه بلا حول ولا قوة. كان منجذبًا للتعلم من أنتيستنيس، وهو طالب سقراط. عندما طلب ديوجانس من أنتيستنيس أن يقوم بتعليمه، تجاهله أنتيستنيس وورد أنه «ضربه في النهاية». يرد ديوجانس:«اضرب، لأنك لن تجد خشبًا قاسيًا بما يكفي لإبعادي عنك، طالما كنت أعتقد أن لديك ما تقوله». لم يرد ما إذا كان الاثنان قد التقيا حقًا، لكنه تجاوز سيده في كل من سمعته وتقشف حياته. واعتبر تجنبه من الملذات الأرضية على النقيض والتعليق على السلوكيات الأثينية المعاصرة. كان هذا الموقف مبنيًا على ازدراء لما اعتبره حماقةً وادعاءً وغرورًا وخداعًا للنفس وتصنع السلوك البشري. توضح القصص التي رويت عن ديوجانس الاتساق المنطقي لشخصيته، إذ غمر نفسه بهذا الطقس من خلال العيش في جرة طينية كبيرة تابعة لمعبد سيبيل. ولا يملك سوى وعاء خشبي ليشرب به الماء والذي حطمه عندما رَأَى فتى يشرب الماء من جوف يديه. ثم صرخ قائلًا: «أحمق أنا، لأنني حملت أمتعة زائدة عن الحاجة طوال هذا الوقت!» كان تناول الطعام داخل السوق مخالف للعادات الأثينية، لكنه بقي يأكل هناك، وأوضح عندما وُبّخ بأنه شعر بالجوع خلال الوقت الذي قضاه في السوق. كان يتجول في وضح النهار وهو يحمل مصباحًا، عندما سئل عما كان يفعله، كان يجيب: «أنا أبحث عن رجل شريف». بحث ديوجانس عن إنسان ولكن لم يجد سوى الأوغاد. وفقًا لديوجانس لايرتيوس، عندما أعطى أفلاطون تعريفًا للإنسان على أنه «كائن يمشي على أثنين وليس لهُ ريش»، نتف ديوجانس دجاجة وجلبها إلى أكاديمية أفلاطون قائلًا: «ها أنا أحضرت لك رجلاً».
في كورنثوس
وفقًا لقصة يبدو أنها رويت عن منيبوس الكلبي، أنه ألقي بالقبض على ديوجانس من قبل القراصنة بينما كان في رحلة إلى أجانيطس، وبيع كعبد في جزيرة كريت إلى كورنثية تدعى كسينياديس. عندما سئل عن تجارته، أجاب أنه لا يعرف أي تجارة ولكن التجارة يحكمها الرجال الأحرار، وأنه يتمنى بيعه لرجل يحتاج إلى سيد. أحبت كسينياديس روحه ووظفت ديوجانس من أجل تدريس أطفالها. عمل مدرسًا لابني كسينياديس، قيل إنه عاش في كورنثوس لبقية حياته والتي كرسها للتبشير بمذاهب ضبط النفس الفاضلة. هناك العديد من القصص حول ما حدث بالفعل له بعد وقته مع ولدي كسينياديس. هناك قصص تفيد بأنه قد حُرر بعد أن أصبح «فردًا محبوبًا في الأسرة»، بينما يقول أحدهم أنه حُرر على الفور تقريبًا، ويذكر آخر أنه «كبر وتوفي في منزل كسينياديس في كورينث». يقال أنه حاضر أمام جمهور كبير في الألعاب البرزخية. بالرغم من أن معظم القصص عن إقامته في جرة موجودة في أثينا، توجد بعض الروايات عن إقامته في جرة بالقرب من كورنثوسː
ديوجانس والإسكندر
كان من المفترض أن يكون هناك اجتماع بين الإسكندر الأكبر وديوجانس في كورنثوس. قد تكون هذه القصص ملفقة. تروي روايات فلوطرخس وديوجانس لايرتيوس أنهما تبادلا بضع كلمات فقط: بينما كان ديوجانس مسترخياً في ضوء الشمس في الصباح، سأل الإسكندر بسعادة غامرة لمقابلة الفيلسوف الشهير، وسأل عما إذا كان هناك أي معروف قد يقدمه له. أجاب ديوجانس: «نعم، قف بعيدًا عن ضوء الشمس الخاص بي.» ثم قال الإسكندر، «لو لم أكن الاسكندر لوددت أن أكون ديوجانس» أجاب ديوجانس: «إذا لم أكن ديوجانس، لوددت أن أكون ديوجانس». في رواية أخرى للمحادثة، وجد الإسكندر الفيلسوف ينظر باهتمام إلى كومة من عظام الإنسان. أوضح ديوجانس: «أنا أبحث عن عظام والدك ولكن لا يمكنني تمييزها عن عظام العبد».
الوفاة
هناك روايات متضاربةَ عن وفاة ديوجانس. زُعم معاصروه أنه حَبسَ أنفاسه حتى نالتهُ المَنِية؛ وروايات أخرى تقول إنه مرض بسبب تناوله للأخطبوط نيء ؛ أو كونه عانى من عضة كلب مصاب. عندما سُئل عن رغبته في أن يُدفن، ترك تعليمات ليتم إلقاؤها خارج سور المدينة حتى تتمكن الحيوانات البرية من أن تَقتاد على جسده. عندما سئل عما إذا كان لا يُمناع ذلك، قال، «لا على الإطلاق، طالما أنك تزودني بعصا لمطاردة المخلوقات بعيدًا!» عندما سُئل كيف يمكنه استخدام العصا لكونه ميت وبالتالي يفتقر إلى الوعي، أجاب: «إذا كنت أفتقر إلى الوعي، فلماذا أهتم بما يحدث لي عندما أموت؟» حتى النهاية، سخر ديوجانس من قلق الناس المفرط بالمعاملة «المناسبة» للناس بعد الموت. أقام أهل كورنثوس لذكراه عمودًا أقام فوقه كلب من الرخام.
الكلبية
إلى جانب أنتيستنيس وأقراطس الطيبي، يعتبر ديوجانس أحد مؤسسي المدرسة الكلبيّة. وبالتالي تم التوصل إلى أفكاره وفلسفته، مثله مثل معظم المتشائمين الآخرين، بشكل غير مباشر، بحيث لا توجد كتابات لديوجانس على قيد الحياة على الرغم من أنه قيل إنه ألف أكثر من عشرة كتب، ومجلد من الرسائل وسبع مآسي. الأفكار المتشائمة لا تنفصل عن الممارسة المتشائمة، لذلك فإن ما نعرفه عن ديوجانس موجود في الحكايات المتعلقة بحياته والأقوال المنسوبة إليه في عدد من المصادر الكلاسيكية المتناثرة.
أكد ديوجانس أن كل النمو الاصطناعي للمجتمع لا يتوافق مع السعادة وأن الأخلاق تعني العودة إلى بساطة الطبيعة. كان تقشفه وبساطته رائعين لدرجة أن الرواقيين ادعوا فيما بعد أنه رجل حكيم أو «سوفوس». في كلماته، «لقد عقّد البشر كل هدية بسيطة من الآلهة.» على الرغم من أن سقراط قد عرّف نفسه سابقًا على أنه ينتمي إلى العالم أجمع، وليس إلى مدينة، إلا أن ديوجانس يُنسب إليه أول استخدام معروف لكلمة «كوزموبوليتان». عندما سُئل من أين أتى، أجاب: «أنا مواطن عالمي (كوزموبوليت)». كان هذا ادعاءً جذريًا غير مسبوق في عالم ترتبط فيه هوية الرجل ارتباطًا وثيقًا بجنسيته في دولة أو مدينة معينة. منفي ومنبوذ، رجل بلا هوية اجتماعية، ترك ديوجانس بصمة على معاصريه. لم يكن لدى ديوجانس سوى ازدراء لأفلاطون ولفلسفته المجردة. نظر ديوجانس إلى أنتيستنيس باعتباره الوريث الحقيقي لسقراط، وشاركه حبه للفضيلة واللامبالاة بالثروة، جنبًا إلى جنب مع ازدراء الرأي العام. شارك ديوجانس سقراط في اعتقاده أنه يمكن أن يعمل كطبيب لأرواح الرجال وأن يحسنهم أخلاقياً، بينما يحتقر في نفس الوقت لبَادتهم. وصَف أفلاطون ذات مرة ديوجانس بأنه «سقراط مَجنونْ».
الحشمة
كان ديوجانس يمثل تجسيداً حياً لأفكاره، حاول أن يثبت أن الحكمة والسعادة تنتمي إلى الرجل المستقل عن المجتمع وأن الحضارة رجعية. لقد ازدري ليس فقط الأسرة والتنظيم الاجتماعي والسياسي، ولكن أيضًا ازدراء حقوق الملكية والسمعة. حتى أنه رفض الأفكار العادية عن الحشمة البشرية. يقال أن ديوجين كان يأكل في السوق، وتبول على بعض الأشخاص الذين أهانوه، وتبرز في المسرح، واستمنى في الأماكن العامة، وأشار إلى الناس بإصبعه الأوسط، مما يعتبر إهانة. ولدى سؤاله عن تناول طعامه في الأماكن العامة قال: «إذا كان تناول الإفطار ليس في غير محله، فلا شيء في غير محله في السوق. لكن تناول الإفطار ليس في غير محله، وبالتالي لا يوجد شيء في غير محله لتناول الإفطار. في السوق.» وحول فاحشة ممارسة العادة السرية في الأماكن العامة، كان يقول، «لو كانَ من السَهل إبعاد الجْوع عن طَريق فرك بطني».
ديوجانس مثل الكلاب
تشير العديد من حكايات ديوجانس إلى سلوكه الشبيه بالكلاب، ومدحه لفضائل الكلب. من غير المعروف ما إذا كان ديوجانس قد أهين بلقب «الكلبي» وجعل له فضيلة، أو ما إذا كان قد بدأ موضوع الكلب بنفسه. عندما سئل لماذا يُطلق عليه كلب، أجاب: «أنا أتلف على من يعطيني أي شيء، فأنا أصرخ على من يرفض، وأضع أسناني في الأوغاد». أمنَ ديوجانس بأن البشر يعيشون بشكل مصطنع ونفاق وسيحسنون من حالهم أذا تعلموا من الكلب. إلى جانب أداء حاجات الجسم الطبيعية في الأماكن العامة بسهولة، سوف يأكل الكلب أي شيء، ولا يثير ضجة حول مكان نومه. تعيش الكلاب في الحاضر دون قلق، ولا فائدة منها في ادعاءات الفلسفة المجردة. بالإضافة إلى هذه الفضائل، يُعتقد أن الكلاب تعرف غريزيًا من هو الصديق ومن هو العدو. على عكس البشر الذين إما يخدعون الآخرين أو يتم خداعهم، فإن الكلاب ستعطي نباحًا صادقًا في الحقيقة. ذكر ديوجانس أن «الكلاب الأخرى تعض أعداءها، أنا أعض أصدقائي لإنقذهم». مصطلح «كلبي» نفسه مشتق من الكلمة اليونانية κυνικός ، kynikos ، "dog-like" وذلك من κύων ، kyôn ، «الكلب» (المضاف إليها: kynos). كان أحد التفسيرات التي تم تقديمها في العصور القديمة لسبب تسمية أتباع المدرسة الكلبية بالكلاب هو أن أنتيستنيس قام بالتدريس في صالة «سينوسارج» للألعاب الرياضية في أثينا، كلمة «سينوسارج» تعني مكان الكلب الأبيض. سعى المدرسة الكلبية في وقت لاحق أيضًا إلى تحويل الكلمة لصالحهم، كما أوضح معلق لاحق:
كما ذُكر سابقاً، تم إحياء ذكرى ارتباط ديوجانس بالكلاب من قبل أهل كورنثوس، الذين أقاموا لذكراه عمودًا كان يرتكز عليه كلب من رخام.
النظرية المعاصرة
تمت مناقشة ديوجانس في كتاب «نقد العقل المتشائم» 1983 للفيلسوف الألماني بيتر سلوتردايك. في «نقد العقل المتشائم» لـ سلوتردايك، تم استخدام ديوجانس كمثال على فكرة سلوتردايك عن «الكلبية» - حيث يتم استخدام التحقير الشخصي لأغراض تعليق المجتمع أو اللوم. يطلق سلوتردايك على ممارسة هذا التكتيك «كلبية»، وينظر إلى أن الممثل الساخر يجسد في الواقع الرسالة التي يحاول إيصالها وأن هدف الممثل الساخر عادةً ما يكون ارتدادًا خاطئًا يسخر من السلطة - خاصة السلطة التي يعتبرها الممثل الساخر فاسدة ومشتبه بها أو لا يستحق.
هناك نقاش آخر لديوجانس والكلبيين في كتاب ميشيل فوكو «خطاب لا يعرف الخوف». يناقش فوكو هنا تصرفات ديوجانس الغريبة في علاقتها بالتحدث عن الحقيقة في العالم القديم. يوسع فوكو هذه القراءة في آخر دورة له في كوليج دو فرانس، «شجاعة الحقيقة». يحاول فوكو في هذا الفصل أن يؤسس مفهومًا بديلًا للنضال والثورة من خلال قراءة ديوجانس والسخرية.
متلازمة ديوجانس
تم تطبيق اسم ديوجانس على اضطراب سلوكي يتميز على ما يبدو بالإهمال الذاتي غير الطوعي والاكتناز. يصيب الاضطراب كبار السن ويتم تسميته بشكل غير لائق تمامًا، حيث رفض ديوجانس عمدًا المعايير الشائعة للراحة المادية، ولم يكن سوى مكتنزًا. غالبًا ما يتم انتقاد الاسم نفسه لأن ديوجانس يعتقد أنه كان يساعد نفسه.
غزم (خبر بافت)
غزم هي قرية تقع في إيران في Khabar Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 134 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جورج مرزباخ
جورج مرزباخ (1876-1936) هو محامي بلجيكي كان رئيساً لأحد المحاكم المختلطة في مصر وهو مؤسس نادي الزمالك المصري سنة 1911م.
جورج ميرزباخ بيك، من مواليد 25 سبتمبر 1874م في مدينة بروكسل البلجيكية. توفى في 17 فبراير 1928م في مدينة القاهرة. أتم دراسته كطالب حقوق ثم ذهب إلى مصر للتدريب على المحاماة عند محامٍ صديق لوالده، هو السيد هنرى الذي كان سعيدا بأداء جورج في فترة التدريب. عاد جورج إلى بلجيكا لزيارة العائلة قبل ان يستقر في القاهرة و يمارس عمله في المحاماة، ثم أصبح نقيباً للمحاميين المحاكم المختلطة بين عامي 1925 إلى 1928، يرجع إليه الفضل في إنشاء صندوق بنقابة القاهرة.
حياته المبكرة
ولد مرزباخ في مدينة بروكسل البلجيكية في 25 سبتمبر 1874. والده هو الشاعر (1837-1903) وأمه هي بولين لو هاردي دي بوليو (1851-1948)، وتزوجا في 27 أغسطس 1870. مرزباخ لديه ثلاثة أشقاء، وأخت كبرى تدعي هيلين (1871-1937)، وأخ أصغر يدعي (1875-1943)، وأخت أصغر منه  تدعي كلير (1880-1956).
حياته
كان أحد المحامين الكبار في مصر وأحد الضيوف الذين يدعوهم السلطان حسين كامل إلى قصر عابدين سواء في المآدب الرسمية أو للمشورة وإبداء الرأى. حصل على أوسمة مثل نيشان النبيل ووسام جوقة الشرف. كانت له تجربته القانونية المميزة فأصبح أحد المستشارين القلائل الذين يصغى إليهم البارون إمبان ويلتقي بهم أو يحتاج إليهم وهو يؤسس ضاحية مصر الجديدة. كان أيضا أحد من قد يلجأ إليه الملك فؤاد قانونياً.
ساهم مرزباخ في تأسيس نادى الزمالك تحت اسم قصر النيل ثم انتقل به إلى مكان دار القضاء العالي، ثم ابتعد عن ناديه طائعاً وراضياً عن الإنجاز الذي حققه تاركا الزمالك بعدها وابتعد مرزباخ عن الرياضة كلها.
بعد نجاحاته في مجال الحقوق، وبعد 20 يوما من تأسيسه لنادى الزمالك للألعاب الرياضية، تم ترقية مرزباخ من الخديوى عباس حلمى باشا الثانى وإعطائه لقب البكوية، وكان الخديوى عباس معروفاً بمعاداته للاستعمار الانجليزى في مصر وتم عزله عام 1914 عقب زيارته للعاصمة النمساوية فيينا.
نادي الزمالك
أسس مرزباخ نادي الزمالك في 5 يناير 1911 تحت اسم نادي قصر النيل. كان تأسيس النادي وسيلة لمرزباخ للرد على المحتلين البريطانيين في مصر، حيث جعلوا نادي الجزيرة الرياضي في القاهرة فقط للجيش البريطاني. كانت الفكرة الرئيسية للزمالك أنه سيكون ناديًا للجميع. ثم نقله فيما بعد إلى مكان المحكمة العليا وغير اسمه إلى نادي المختلط. بدأ الزمالك نشاطه واستمر تحت رئاسة مرزباخ حتى عام 1915، ثم ترك الرئاسة لمواطنه البلجيكي نيكولاس أرفاجي بيانكي الذي لعب كجناح أيسر في فريق كرة القدم بالنادي. ومن ثم لم يتدخل ميرزباخ في مجال الرياضة مرة أخرى.
الحياة الشخصية
تحدث مرزباخ الفرنسية كلغة أولى. كان من يهودي الديانة. تزوج مرزباخ من زوجته الأولى ماري باليولوج (ولدت في 24 ديسمبر 1879، في 27 يوليو 1916، كانت ابنة ديميتري وأورتينا، وينتميان إلى عائلة الأباطرة البيزنطيين، وتوفيت في 13 نوفمبر 1916، أي أقل من أربعة أشهر بعد زواجهما، قُتلت في القصف الجوي الوحيد للقاهرة في الحرب العالمية الأولى الذي نفذه أطقم الطائرات الألمانية. ثم تزوج من زوجته الثانية سيلين ماري بيها (ولدت في 9 يوليو 1885 في الإسكندرية ) في 4 فبراير 1922، كانت ابنة إيلي وإلفير نحمان، وتوفيت في 9 أكتوبر 1972 في لندن بعد 44 عامًا من وفاة ميرزباخ. لم يكن لميرزباخ أي أطفال.
قصر الطاوس (الطاوس)
قصر الطاوس هو دُوَّار يقع بجماعة الطاوس، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الطاوس التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 140 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بلو سبرينغز (مسيسيبي)
بلو سبرينغز هي قرية تقع في الولايات المتحدة في Union County. يقدر عدد سكانها بـ 144 نسمة ومساحتها 2.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 123 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبلو سبرينغز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بلو سبرينغز 144 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 53 أسرة وعدد العائلات 35 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 56 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 93.06% من البيض و6.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.69% من الأمريكيين الأصليين و2.08% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 53 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 52,188 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,938 دولارًا مقابل 26,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,257 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بلو سبرينغز 228 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 88 أسرة وعدد العائلات 58 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 96 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.18% من البيض و1.75% من الأمريكيين الأفارقة و1.75% من الأمريكيين الأصليين و0.44% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.88% من الأعراق الأخرى و2.63% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 88 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.3 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.4% ذكور و52.6% إناث.
يو سيريزاوا
يو سيريزاوا (芹澤優 سيريزاوا يو) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 3 ديسمبر 1994 في طوكيو.
نوتشانو
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,649 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 1,806 نسمة.
احتجاجات موسكو 2019
احتجاجات موسكو 2019 هي سلسلة من التجمعات التي بدأت في يوليو 2019 في العاصمة موسكو كجزء من الأزمة السياسية على أعقاب انتخابات مجلس مدينة دوما. اندلعت احتجاجات عامة واسعة النطاق دعى إليها مرشحي المعارضة المستقلة، أثناء عملية التسجيل بعد أن أججتها العديد من الانتهاكات من قبل السلطات.
أصبحت التجمعات في شارع ساخاروف في 20 يوليو و10 أغسطس 2019 أكبر التجمعات السياسية في روسيا بعد احتجاجات 2011-2013. فيما سجل تجمع 27 يوليو رقماً قياسياً في عدد المعتقلين، حيث تم اعتقال 1373 شخصاً. كما لم تؤد الطعون اللاحقة إلى لجنة الانتخابات المركزية من قبل المرشحين المستقلين إلى أي نتائج.
شهدت الاحتجاجات اعتقالات إدارية واسعة النطاق لمرشحين مستقلين غير مسجلين وقضيتين جنائيتين تمتلثا في عرقلة عمل لجنة الانتخابات وقضية شغب (المعروفة أيضًا باسم قضية موسكو ). وقد شارك جهاز الأمن الفيدرالي الروسي في التحقيق في الأحداث. حيث أفيد أن وكالة الاستخبارات تحاول إيجاد علاقات بين المعارضة وهياكل أجنبية لإثبات تمويل الاحتجاجات من الخارج. في المقابل لم تتوصل وسائل الإعلام والسياسيين وكذلك المجلس الرئاسي للمجتمع المدني وحقوق الإنسان لأي دليل يفيد وجود أعمال شغب جماعية خلال التجمعات.
سياق الأحدات
رفضت لجنة مدينة موسكو الانتخابية بعد التحقق من التوقيعات التي جمعها المرشحون، تسجيل معظم مرشحي المعارضة المستقلين بذريعة أن النسبة المئوية للتوقيعات المرفوضة مرتفعة (حيث تجاوز معدل الرفض المسموح به ٪10). اتهم المرشحون المستقلون اللجنة بالتزوير خلال عملية التحقق من التوقيعات بهدف منع المعارضة من المشاركة في الانتخابات. حيث تم إدخال بعض البيانات الشخصية الخاطئة للموقعين. بالإضافة إلى ذلك، تم إبطال جزء كبير من التوقيعات على أساس ما يسمى بفحص خط اليد. قدم المرشحون للجنة مدينة موسكو الانتخابية إقرارات تؤكد صحة توقيعات الموقعين الذين تم رفضهم على أساس فحص خط اليد. كما قدم المرشحون إلى الوزارة شهادة من خبراء محترفين في الكتابة اليدوية بشأن إفلاس لجنة مدينة موسكو الانتخابية. على الرغم من ذلك، لم تغير اللجنة قرارها. في 13 يوليو وإبان الاحتجاجات، أقدمت المرشحة ليوبوف سوبول بالإضراب عن الطعام.
من ناحية أخرى، سجلت اللجنة 32 مرشحا من حزب الشيوعيين في روسيا، الذي كان يتمتع بشعبية منخفضة للغاية خلال الانتخابات التشريعية الروسية 2016 لمجلس الدوما التي حصد ٪2. يصنف الحزب من قبل الخبراء بمثابة المفسد الأصلي للحزب الشيوعي لروسيا الاتحادية. حيث كان معظم المرشحين من الطلاب وربات البيوت والعمال ذوي المهارات المنخفضة غير معروفين تقريبًا في موسكو. وفقًا للجنة، تمكن هؤلاء المرشحون غير المعروفين البالغ عددهم 32 من جمع التواقيع اللازمة. ومع ذلك، فإن سكان موسكو لم يروا أي جامعي توقيع للمرشحين من الشيوعيين في روسيا أو المرشحين «المستقلين» الموالين لروسيا في شوارع مدينتهم. في وقت لاحق، كشفت صحيفة معارضة نوفايا جازيتا أن المقر نفسه ينسق تصرفات المرشحين من الشيوعيين في روسيا و«المستقلين» المؤيدين للولايات المتحدة.
روي سيلفا (عداء مسافات طويلة)
روي سيلفا (و. ) هو عداء مسافات طويلة، وعداء المسافات المتوسطة، ومنافس ألعاب قوى برتغالي، ولد في شنترين، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004، والألعاب الأولمبية الصيفية 2000.
جوائز
حصل على جوائز منها:
أندرو ميلر (ممثل)
أندرو ميلر (و. 1969 – م) هو ممثل، وكاتب، وكاتب سيناريو، من كندا، ولد في تورونتو.
التعليم
تعلم في جامعة مكغيل.
كارل جرونبرج
كارل جرونبرج (بالألمانية Karl Grünberg) (ولد 5 نوفمبر 1891 - 1 فبراير 1972) روائي وقاص وصحفي ألماني.
حياته
انضم في عام 1911 إلى الحزب الديمقراطي الاشتراكي SPD, ثم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل USPD في عام 1919, ثم إلى الحزب الشيوعي الألماني KPD في عام 1920. وكان أحد المؤسسن لرابطة الكتاب الثوريين البروليتاريين (1928 – 1935). وكان من الكتاب الذين أحرقت كتبهم في بداية العهد النازي في ألمانيا في 10 مايو 1933.