cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المصير (فيلم)
ملخص القصة
في القرن 12 الميلادى في الأندلس حيث يحكم الخليفة المنصور البلاد وعقب انتصار جيشه على الإسبان. يدب الضعف في جيشه كما تنتشر الفوضى والعنف والتطرف لتنخر في جسد الدولة وتمهد لسقوطها. للخليفة المنصور إبنان، الأكبر الناصر ولي العهد المثفف علي ابن رشد والمرتبط بحب سلمى ابنته، والثانى عبد الله، على النقيض، يهوى الرقص والشعر والخمر بعد فشله في العلم والحب، تثمر علاقته بالغجرية سارة عن حملها سفاحًا، لكن برهان يجنده في جماعة إسلامية متطرفة يقنعه أميرها لقتل أبيه الخليفة وتولى عرش البلاد. يعيش ابن رشد قاضى القضاة مع زوجته الوفية زينب وإبنته الوحيدة سلمى، وينجح في تأليف 47 كتابًا، لكن كتبه تتعرض للحرق مرتين، الأولى بتدبير من الجماعة الإسلامية الإرهابية، ولكن بعد العثور على نسخ أخفاها الشاب الفرنسى يوسف يتم إعداد عدة نسخ لنشرها في فرنسا ومصر، والمرة الثانية عندما يغضب الخليفة المنصور عليه ويأمر بحرقها ونفيه خارج البلاد. المغنى مروان وزوجته الغجرية مانويلا وأختها سارة وأمهما من أنصار ابن رشد، وقد تعرض مروان للقتل من الجماعة المتطرفة مرتين الأولى لرفضهم غنائه والثانية لتطاوله على أميرهم الذي توعد الجميع بأن يكون القتل مصير من يخالفه. يؤدى قتل مروان ليقظة الأمير عبد الله لنبذ الجماعة الإسلامية بأفكارها المتطرفة والوقوف بجوار والده وأخيه ضد الإسبان.
الجوائز
اشترك الفيلم في العديد من المهرجانات الأوروبية وقد حاز على جائزة بمهرجان أميين ورشح لجائزة السعفة الذهبية. وتم تكريم يوسف شاهين بجائزة خاصة في الذكري الـ 50 لـمهرجان كان السينمائي.
أغاني الفيلم
= وصلات خارجية =
= مراجع =
العوجات (أولاد زيد)
العوجات هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد سيدي علي بن يوسف، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد زيد التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 521 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روث نونييز
روث نونييز (و. ) هي ممثلة، وممثلة مسرحية، وممثلة أفلام إسبانية، ولدت في نيرخا.
خطاب الكراهية
خطاب الكراهية مصطلح حقوقي فضفاض يمكن أن يُعرف بكونه أي "عبارات تؤيد التحريض على الضرر (خاصة التمييز أو العدوانية أو العنف) حسب الهدف الذي تم استهدافه وسط مجموعة اجتماعية أو [ سُكانية]" وتكون هذه المجموعات عادة من الضعفاء والأقليات. ويندرج خطاب الكراهية في مركبات «حرية التعبير وحقوق الأفراد والجماعات والأقليات ومبادئ الكرامة والحرية والمساواة». ويأتي مصطلح خطاب الكراهية لأن العالم، بقوانينه الدولية والمحلية، يفرق بين حق الرأي وحق التعبير عن الرأي، فإن العالم لا يضع أي قيد على حق الرأي ويجعله مطلقاً ولكنه يضع قيوداً وضوابط على التعبير عن هذا الرأي فهناك قيود منها احترام حقوق الآخرين وحماية الأمن القومي. لذا، ينبع مسوغ قوانين خطاب الكراهية بكون الخطاب المفعم بالكراهية يتعارض وقيم التسامح والعيش المشترك التي تحتاجها الجماعات البشرية.
تعمل القوانين الحديثة على ضمان حماية المساواة بين الناس وتحظر خطاب الكراهية ، وتذكر الفقرة 2 من المادة 20 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ما يلي:"«تُحظر بالقانون أية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تُشكل تحريضاً على التمييز أو العدواة أو العنف» "تشمل هذه القوانين منع استخدام عبارات الإهانة، أو الألقاب، لتعيين أفراد من المجتمع بناءاً على عرقهم أو دينهم أو توجههم الجنسي. وتزداد أهمية قوانين مكافحة خطاب الكراهية في المجتمعات الحديثة المتعددة الثقافات. ويبدو بأن الإنترنت صارت مرتعاً واسعاً لخطاب الكراهية لعدد من الأسباب منها ما توفره الشبكة من إمكانية لنشر خطاب الكراهية باسم مستعار، أو مجهول أحياناً.
هذا، وتتباين التعريفات القانونية عبر الدول ، وأحياناً تتعارض التعريفات مع مبادئ حرية التعبير والمساواة ، وأن «المعايير التطبيقية [لقوانين مكافحة خطاب الكراهية] تكون متضاربة... ويستحيل توافقها مع مبادئ اليقينية القانونية المطلوب وجودها بالأحكام القانونية، وأن هذه المعايير عرضة لإساءة الاستخدام مما يجعلها تقوض حريات التعبير ذات الأهمية الكبرى، وخصوصاً الخطاب السياسي». بالإضافة إلى ذلك، فإن «قوانين مواجهة خطاب الكراهية ومكافحة 'الإساءة' هي أدوات بيد هؤلاء الذين سيقيدون الحريات الدينية لأقصى حد».
بينما تستغل بعض الدول والجماعات هذا المفهوم، الفضفاض لتمرير قوانين تحد من الحريات العامة ، كالدينية. ولأن أصول قوانين مكافحة خطاب الكراهية "ينبع من أنظمة شمولية هدفت إلى "تقييد الديموقراطيات" ، تصبح هناك قوانين خفارة (بوليسية) على اللغة يشببهها البعض بلغة نيوسبيك برواية جورج أوريل. بالإضافة إلى ذلك، "يمكن للقيود المتعلقة بمنع خطاب الكراهية أن تقوض شرعية قوانين مكافحة التمييز، سواءاً على مستوى القبول الشعبي أو - ولربما هذا الأكثر أهمية - فيما يتعلق بأخلاقيات تنفيذها". فهي أداة قانونية قوية قد تدمج مع عقيدة رقابية التي هي "أسوأ العقائد الأيديولوجية"
في بعض البلدان، قد يكون التعريف الفضفاض مدخلاً للإساءة لحرية التعبير ومنعها تجاه رموز الدول أو ما يعتبره المشرع عنصراً من عناصر الوطن. مثلاً، يمكن أن يسوغ قانون العقوبات بتعريفٍ فضفاضٍ لخطاب الكراهية بوضع التعبير عن الرأي جريمة يسميها بجريمة إطالة اللسان، في الأردن مثلاً، حين يقوم أحدهم بشتم الحاكم رمز من رموز الدولة أو الدين. وحتى في الدول الديموقراطية، فأن قوانين عقوبة خطاب الكراهية قد تضع بعض الجماعات فوق النقد، مثلاً قوانين معاداة السامية تستخدم أحياناً لقمع نقد إسرائيل والحركة الصهيونية أو ممارسات جيش الاحتلال ضد الفلسطينين. وكذلك، يوجه البعض النقد للجماعات اليسارية الغربية، كالنسوية ، التي تتقدم المطالبين بهكذا قوانين ورقابتها على لغة مواقع التواصل الاجتماعي واستخدامها لمفهوم خطاب الكراهية لنعت كل ما لا يعجبها، يكون بعضه، أي الخطاب، جزءاً أساسياً من حرية التعبير القانونية فتمنع الرقابة الحوار الاجتماعي البناء مما يؤدي إلى ديكتاتورية لغوية اجتماعية لا ديموقراطية. بمعنى آخر، تظهر مشاكل تطبيق مفهوم خطاب الكراهية بشكل قانون نتيجة لتباينات بالقيم والأخلاقيات بنفس الدول أو المجتمع ، أي الاختلاف فيما يعرفه الناس بكونه مناسب وغير مناسب.
خطاب الكراهية ووسائل التواصل الاجتماعي
بتاريخ 31 مايو 2016، وافقت شركات فيسبوك وجوجل ومايكروسوفت وتويتر على مدونة ضبط السلوك التابعة للاتحاد الأوروبي ، وقدمت هذه الشركات تعاريفها الخاصة بما يشكل خطاباً مفعماً بالكراهية لمتنع أشكاله على منصاتها. مثلاً يشمل خطاب الكراهية حسب فيسبوك: لا يُسمح بالمحتوى الذي يهاجم الأشخاص على أساس عرقهم الفعلي أو المتصور أو السلالة أو الأصل القومي أو الديانة أو الجنس أو النوع أو الهوية الجنسية أو التوجه الجنسي أو الإعاقة أو المرض. ولكننا في الوقت ذاته نسمح بالتعبيرات التي تُنشر على سبيل الدعابة أو السخرية والتي قد يعتبرها البعض تهديدًا أو هجومًا. ويتضمن هذه المحتوى الذي قد يعتبره العديد من الأشخاص مفتقدًا إلى الذوق (مثال: النكات أو الأعمال الكوميدية القصيرة أو كلمات الأغاني الشعبية، وما إلى ذلك). ويتضح التناقض في تعريف فيسبوك سريعاً، فما هو معيار التعبيرات الساخرة من التعبيرات الجدية أو المستترة؟ ، وهذا بالطبع يعتمد على النوايا، والنوايا جوانب من غير ممكن الوصول إليها بسهولة كما يتضح من الدراسات اللغوية في تحليل الخطاب. فالدراسات بنظرية التهذيب تخبرنا بأن المتحدثين لا يرتدون نواياهم ، أي لا يمكن للشخص المقابل، المتلقي، معرفة النوايا من النظر، سواءاً إلى المتكلم أو إلى كتاباته ، على الفيسبوك مثلاً.
ولكون الفيسبوك مرآة للتواصل البشري المباشر، فلقد سجلت بسنة 2012 جريمة بكل 40 دقيقة مرتبطة بالموقع، يتعلق الكثير منها بما يمكن وصفه بخطاب الكراهية. هذا، وغيره من وسائل الجدال، يستخدمها البعض لرفض مفهوم «المساحة الآمنة» التي يرغب الفيسبوك، وبعض التيارات الفكرية اليسارية مثلاً، بتوفيرها وحمايتها. والفيسبوك، كغيره من مواقع التواصل الاجتماعي، موقع خصب للتنمر والهجوم اللفظي الذي يقع، حسب التعريف، ضمن خطاب الكراهية.
قوانين خطاب الكراهية
ينص العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: «تُحظر بالقانون أية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تشكل تحريضاً على التمييز أو العداوة أو العنف». ووفقاً للاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري فيعتبر «كل نشر للأفكار القائمة على التفوق العنصري أو الكراهية العنصرية، وكل تحريض على التمييز العنصري وكل عمل من أعمال العنف أو تحريض على هذه الأعمال يُرتكب ضد أي عرق أو أية جماعة من لون أو أصل أثني آخر، وكذلك كل مساعدة للنشاطات العنصرية، بما في ذلك تمويلها، جريمة يعاقب عليها القانون.» قامت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بتمويل مؤتمرات لنقاش مدى انطباق حرية التعبير على فضاء الإنترنت.
التطبيق
يمكن تقسيم تشريعات وأنظمة خطاب الكراهية إلى نوعين: الأول وضِع بهدف حفظ النظام العام، أما النوع الثاني فوضع لأجل حماية الكرامة الإنسانية. تطلب تشريعات النوع الأول الموضوعة لحماية النظام العام في كثير من البلدان حدوداً أعلى في حال انتهاكها، لذلك لا يتم تطبيقها بصورة محددة في أكثر الحالات. فمثلاً لم يُحاكم في أيرلندا الشمالية بحلول عام 1992 سوى شخص واحد بتهمة خرق تشريع من هذا القبيل. أما قوانين النوع الثاني الموضوعة لحماية الكرامة الإنسانية فحدود تطبيقها أدنى بكثير من قوانين النوع الأول، فعادةً ما يجري تطبيقها بكثرة في ألمانيا والدنمارك وكندا وفرنسا وكندا وهولندا.
يتداخل تطبيق القوانين المتعلقة بخطاب الكراهية في الولايات المتحدة مع حق حرية التعبير الذي يضمنه دستور البلاد تبعاً لما جاء في التعديل الأول. غالباً ما يجب إعادة فحص قرارات المحكمة للتحقق من عدم إخلال الحكم الصادر بالدستور الأمريكي.
أستراليا
تختلف قوانين خطاب الكراهية في أستراليا تبعاً للاختصاص القضائي، وتسعى بصورة خاصة إلى منع خلق الضحية بناءً على العرق.
ألمانيا
يعد «التحريض على الكراهية» جريمة يعاقب عليها القانون في ألمانيا تبعاً لما جاء في الفقرة 130 من القانون الجنائي الألماني، وقد تبلغ عقوبتها السجن لما يصل إلى 5 سنوات. تُجرم الفقرة 130 التحريض العلني على الكراهية ضد فئات سكانية أو الدعوة للعنف أو الدعوة للتدابير التعسفية ضدهم أو إهانتهم أو توجيه الطعن أو الذم العدائي بطريقة تنتهك كرامتهم الإنسانية (المحمية دستورياً). وعليه مثلاً من غير القانوني إطلاق تسميات مثل «الطفيليين النفعيين» على مجموعات إثنية ما بصورة علنية. تُعاقب ألمانيا مرتكبي جريمة «التحريض على الكراهية» في البلاد حتى إن لم يكونوا ألماناً أو كانوا في الخارج، وذلك شريطة وقوع تأثير التحريض ضمن الأراضي الألمانية بموجب ما يحدده «مبدأ كلية الوجود» الوارد في القانون الجنائي.
أقرت ألمانيا بتاريخ 30 يونيو 2017 قانوناً يُجرم خطاب الكراهية على مواقع التواصل الاجتماعي. ينص القانون على تغريم مواقع التواصل الاجتماعي بمبلغ مالي قد يصل إلى 50 مليون يورو في حال الفشل المستمر لموقع ما من إزالة المحتوى غير القانوني في غضون أسبوع واحد.
بلجيكا
القانون البلجيكي لمكافحة العنصرية هو قانون ضد خطاب الكراهية والتمييز أقره البرلمان الاتحادي في بلجيكا عام 1981، مما جعل من غير القانوني القيام بأعمال معينة تُرتكب بدوافع العنصرية أو رهاب الأجانب.
يحظر قانون إنكار الهولوكوست البلجيكي الصادر بتاريخ 23 مارس عام 1995، إنكار الهولوكوست علانيةً. ويحظر القانون بوجه خاص «إنكار أو التقليل من أهمية أو تبرير أو الموافقة على الإبادة الجماعية المرتكبة من قبل نظام ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية». قد تصل العقوبة إلى السجن عاماً واحداً مع دفع غرامة تصل إلى 2,500 يورو.
البرازيل
ينص الدستور البرازيلي على أن «ممارسة العنصرية لا يفرج عن مرتكبها بكفالة ولا تسقط بالتقادم وتعاقب بالسجن بموجب أحكام القانون».
كندا
في كندا، يعتبر الدفاع عن الإبادة الجماعية ضد أي «مجموعة يمكن تحديدها» جريمة مدانة بموجب القانون الجنائي ويتسبّب بعقوبة أقصاها السجن لمدة خمس سنوات، ولا يوجد حدّ أدنى للحكم.
التحريض علناً على الكراهيّة ضدّ أي مجموعة قابلة للتعيين هو أيضاً جريمة. ويمكن مقاضاتها إما كجريمة اتّهاميّة يمكن الحكم عليها بعقوبة أقصاها السجن لمدة سنتين، أو كإدانةٍ بإجراءاتٍ جزائيّة مع حكم بالسجن لمدة ستّة أشهر كحدٍّ أقصى، ولا يوجد حدّ أدنى للحكم في كلتا الحالتين. هناك بعض الاستثناءات حول «جريمة التحريض العلني على الكراهيّة» في حال كانت التصريحات حقيقيّة أو متعلّقة بموضوعات النقاش العامّ والعقيدة الدينيّة. وكان القرار القضائي البارز بشأن دستوريّة هذا القانون هو R v Keegstra الصادر عام (1990).
يتم تعريف «المجموعة القابلة للتعيين» في كلّ جرائم «خطاب الكراهية» على أنّها أيّ جزءٍ من الشعب يتميّز بلون بشرة معين أو أصل قومي أو عرقي أو عمر أو جنس أو ميول جنسية أو هوية جندرية أو تعبير جنسي أو بأيّ عجزٍ عقليّ أو جسديّ.
تشيلي
يعاقَب بغرامة كبيرة -حسب المادة 31 من قانون "Ley sobre Libertades de Opinión e Información y Ejercicio del Periodismo" (قانون حرّيّة الرأي والمعلومات وأداء الصحافة)- أولئك الذين يستخدمون أي وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي لنشر منشورات أو إرسال رسائل تهدف إلى التشجيع على الكراهية أو العداء تجاه شخص أو مجموعة من الأشخاص بسبب عرقهم أو دينهم أو جنسهم أو جنسيّتهم" " وقد تمّ تطبيق هذا القانون على المصطلحات المرسلة عبر الإنترنت. وهناك أيضًا قانون بزيادة العقوبات على الجرائم التي حدثت بدافع الكراهية التمييزية.
كرواتيا
يضمن الدستور الكرواتيّ حرّيّة التعبير، لكن وبالمقابل يحظر قانون العقوبات في البلاد التمييز، ويُعاقِب أيّ شخص يقوم بانتهاك حقوق الإنسان والحريات الأساسية التي يعترف بها المجتمع الدولي على أساس اختلاف العرق، الدين، اللغة، المعتقد، السياسي أو أي معتقدٍ آخر، أو على أساس الثروة، أو الولادة أو مستوى التعليم أو المركز الاجتماعي أو الممتلكات المادّيّة أو الجنس أو لون البشرة أو القومية أو الانتماء العرقي.
الدنمارك
تحظر الدنمارك الخطاب الذي يحضّ على الكراهية، وتُعرّفه بأنّه تصريحات علنيّة تتعرّض مجموعةٌ ما من خلالها للتهديد (trues) أو الإهانة (trues) أو التقليل من الشأن (nedværdiges)وذلك بناءاً على العرق أو لون البشرة أو الأصل العرقي أو القومي أو العقيدة أو الميول الجنسيّة.
أوروبا
وقد نتج عن البرامج التعليمية في المدارس -التي حثّت على الإبلاغ عن حوادث خطابات الكراهية- وعيٌ متزايد حول هذا الموضوع. كما أنشأ مجلسُ أوروبا المفوضيةَ الأوروبية لمناهضة العنصريّة والتعصّب وهي التي تصدر تقارير خاصّة بكلّ بلد، وتصدر أيضاً عدّة توصياتٍ حول السياسات العامّة في البلدان الأوروبّيّة، على سبيل المثال معاداة الساميّة والتعصّب ضدّ المسلمين.
فنلندا
كان هناك جدل كبير حول تعريف «خطاب الكراهية» (vihapuhe) في اللغة الفنلندية.
في حال كان يقصد بـ «خطاب الكراهية» التحريضَ العرقي، فإنّه محظور في فنلندا وتم تعريفه -في المادة 11 من قانون العقوبات، وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية- على أنّه أيّ نشرٍ للمعلومات أو نشر لرأي أو بيان يهدّد أو يهين مجموعة ما، بناءً على عرقها أو جنسيتها أو أصلها القومي أو دينها أو قناعاتها أو توجّجها الجنسيّ أو بناءً على عجز جسديّ يميّزها أو أي سمة مماثلة. يُعاقب مرتكب جريمة التحريض العرقي في فنلندا بغرامة ماليّة أو بالسجن لمدّة تصل إلى سنتين، أو من 4 أشهر إلى 4 سنوات إذا زادت خطورة ما يدعي إليه (كالتحريض على الإبادة الجماعية).
يزعم بعض المنتقدون أنّه يمكن أن يستخدمَ إطلاقُ صفة «خطاب كراهية» على بعض الآراء والتصريحات –في السياقات السياسية- لإسكات الآراء غير الملائمة أو الحرجة ولقمع النقاشات. بعض السياسييّن الفنلندييّن، بما فيهم عضو البرلمان وزعيم الحزب الفنلنديّ Finns Party جوسي هالا آهو Jussi Halla-aho، يعتبرون مصطلح «خطاب الكراهية» مصطلحاً إشكاليّا بسبب الاختلافات حول تعريفه.
فرنسا
يحظر قانونُ العقوبات الفرنسيّ وقوانينُ الصحافةِ، الاتّصالاتِ العامّةَ والخاّصةَ التي تنطوي على تشهيرٍ أو إهانة، أو تحرّض على التمييز أو الكراهية أو العنف ضدّ شخصٍ أو جماعة ما بسبب مكان المنشأ أو العرق أو عدم معرفتهما، أو الجنسية أو العرق أو الدين الخاصّ، أو الجنس أو التوجه الجنسيّ أو العجز الجسديّ. يحظر القانون الفرنسي أيضاُ الإعلانات التي تبرّر أو تنكرُ الجرائمَ ضدّ الإنسانيّة - على سبيل المثال، الهولوكوست (قانون غايسوت).
ألمانيا
في ألمانيا، يُعدّ التحريض على الكراهية أو بالألمانيّة "Volksverhetzung" جريمةً يُعاقب عليها بموجب المادة 130 من القانون الجنائي الألماني (Strafgesetzbuch) ويمكن أن يؤدّي إلى السجن لمدّة تصل إلى خمس سنوات. فالقسم 130 يُجرِّمُ التحريضَ علناً على الكراهية ضد مجموعاتٍ معيّنة من السكّان، أو الدّعوة إلى اتّخاذ تدابير عنيفة أو تعسّفيّة بحقّهم أو إهانتهم أو الافتراء عليهم أو تشويه سمعتهم بطريقة تنتهك كرامتهم الإنسانية (المحميّة دستورياً)، فعلى سبيل المثال، من غير القانوني أن نطلق علنًا على بعض الجماعات العرقية ألقاب «اليرقات» أو «المستعبِدين». يُعاقب مرتكب جرم التحريض على الكراهية في ألمانيا حتّى إذا ارتكب جرمه خارج البلاد وحتّى إذا ارتكبه مواطنون غير ألمان، في حال حدث التحريض داخل الأراضي الالمانيّة، فعلى سبيل المثال، تمّ التعبير عن المشاعر التحريضية في الكتابة أو الخطاب الألماني وجعلها نافذة في ألمانيا (مبدأ «الوجود في كلّ مكان» Principle of Ubiquity في القانون الجنائي الألماني، القسم 9 § 1 والقسم 3 والقسم 4).
في 30 حزيران 2017، وافقت ألمانيا على مشروع قانون يجرّم خطاب الكراهية على مواقع التواصل الاجتماعي. ينصّ القانون على أنّه قد يتم تغريم مواقع التواصل الاجتماعي بما يصل إلى 50 مليون يورو (56 مليون دولار أمريكي) إذا أخفقوا في إزالة محتوى غير قانوني في غضون أسبوع، بما في ذلك «الأخبار المزيفة» التشهيريّة.
الولايات المتحدة الأمريكية
لا تمتلك الولايات المتحدة الأمريكية قوانين لخطاب الكراهية، ويعود ذلك إلى أن المحاكم الأمريكية قضت مراراً وتكراراً بأن القوانين التي تجرم خطاب الكراهية تنتهك بذلك ضمان حرية التعبير الواردة في التعديل الأول للدستور الأمريكي. على الرغم من ذلك، هناك عدة فئات من الخطابات غير خاضعة لحماية التعديل الدستوري الأول، مثل الخطاب الذي يدعوا إلى حدوث عنف وشيك على شخص أو مجموعة. ومع ذلك، قضت محكمة الولايات المتحدة العليا بأن خطاب الكراهية لا يندرج تحت هذه الفئات.
زعم أنصار تشريع خطاب الكراهية في الولايات المتحدة بأن حرية التعبير تضعف من التعديل الرابع عشر للدستور الأمريكي وذلك من خلال دعم الخطاب القمعي والذي بدوره يحط من المساواة ومن هدف التعديل في الأصل، والذي هو ضمان حماية متساوية بموجب القانون.
الهند
تتمتع حرية الخطاب والتعبير بالحماية بموجب المادة 19 (1) من دستور الهند، ولكن بموجب المادة 19 (2) يمكن فرض «قيود منطقية» على حرية الخطاب والتعبير لصالح «سيادة الهند وسلامتها أو أمن الدولة أو العلاقات الودية مع الدول الأجنبية أو النظام العام أو الآداب أو الأخلاق، أو فيما يتعلق بازدراء المحكمة أو التشهير أو التحريض على جريمة».
نيوزيلندا
تحظر نيوزيلندا خطاب الكراهية بموجب قانون حقوق الإنسان لعام 1993. المادة 61 (التنافر العنصري) تجعل من غير القانوني نشر أو توزيع "تهديد أو مسيء أو مهين ... مسألة أو كلمات من المرجح أن تثير العداء ضد أي مجموعة من الأشخاص.
على أساس اللون أو العرق أو الأصول الإثنية أو القومية لتلك المجموعة من الأشخاص ". تنص المادة 131 (التحريض على التنافر العنصري) على الجرائم التي يخلق "التنافر العنصري" المسؤولية الناتجة عنها.
قسم شرطة العاصمة طوكيو
قسم شرطة العاصمة طوكيو هو رئاسة الشرطة المسؤولة عن منطقة العاصمة طوكيو، اليابان. تأسس عام 1874 يترأسه مفتش عام يعين من قبل مفوضية الأمن العام الوطنية ويصدق عليه من قبل رئيس الوزراء.
يشرف القسم على أكثر من 40000 شرطي، وأكثر من 2500 موظف مدني متوزعين على 101 مركز للشرطة في طوكيو، وهذا بمعدل شرطي لكل 290 قاطن في طوكيو.
جيسي جاي تايلور
جيسي جاي تايلور هو عسكري أمريكي، ولد في 16 يناير 1925 في ويتشيتا في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 نوفمبر 1965.
روبرت بيرجلاند
روبرت سيلمر بيرجلاند (22 يوليو 1928 - 9 ديسمبر 2018) هو سياسي أمريكي راحل. كان عضوا في مجلس النواب الأمريكي عن الدائرة السابعة للكونغرس في مينيسوتا من عام 1971 إلى عام 1977، وشغل منصب وزير الزراعة من عام 1977 حتى عام 1981 خلال إدارة الرئيس جيمي كارتر.
بدايات حياته
ولد بيرجلاند بالقرب من روزيو في مينيسوتا، وهو ابن مابل إيفانز وسيلمر بينيت بيرجلاند، وهو ميكانيكي سيارات. درس الزراعة في جامعة مينيسوتا في برنامج لمدة عامين. امتهن الزراعة، وأصبح مسؤولًا في دائرة تثبيت الاستقرار الزراعي في وزارة الزراعة من 1963 إلى 1968.
نائب عن مينيسوتا
كان بيرجلاند عضوًا في مجلس النواب الأمريكي من عام 1971 إلى عام 1977 كعضو في حزب الديمقراطيين والمزارعين والعمال، ودخل المجلس بفوزه على الجمهوري الأمريكي أودين لانغن عام 1970. انتخب في مؤتمرات الكونغريس 92 و 93 و 94 و 95. خدم في الكونغرس ضمن اللجان الفرعية للجنة الحفظ والزراعة والثروة الحيوانية والحبوب ومنتجات الألبان والدواجن.
وزير الزراعة الأمريكي
في عام 1977، استقال بيرجلاند من مجلس النواب بعد فترة وجيزة من بداية توليه لفترة جديدة، وعينه الرئيس جيمي كارتر كوزير للزراعة، وعمل في هذا المنصب من 23 يناير 1977 حتى 20 يناير 1981.
نشأ خلال فترة ولايته صراع طفيف لكن مشهور بين وزارة الزراعة الأمريكية وإدارة الخدمات العامة، ونتج عنه إهداء المقهى التابع لوزارة الزراعة الأمريكية تكريما للمنقب ألفريد باكر (الذي اعرف بأكله لحم رفاقه في شتاء علم 1874)، احتجاجا على إنهاء إدارة الخدمات العامة لعقود خدمات المقاهي من عهد نيكسون.
الحياة الشخصية
تزوج من هيلين إلاين غراهن في عام 1950. وأنجبا سبعة أطفال. توفي بيرجلاند في 9 ديسمبر 2018 في دار لرعاية المسنين في روزيو عن عمر يناهز 90 عاما.
علم ديلاوير
علم ديلاوير علم يمثل ولاية ديلاوير، اعتمد في 24 تموز عام 1913. يتكون علم ديلاوير من معين برتقالي اللون على خلفية من الأزرق الأثمدي، داخل المعين يوجد شعار النبالة لولاية ديلاوير، أسفل المعين يوجد التاريخ (December 7, 1787)؛ اليوم الذي صادقت فيه ديلاوير على دستور الولايات المتحدة الأمريكية لتكون أول الولايات المصادقة. لون العلو هو لون زي جورج واشنطون. شعار النبالة في مركز العلم اعتمد في 17 كانون الثاني عام 1777.
محمد أمين فودة
محمد أمين فودة ( 1307هـ-1365هـ)، أديب ولغوي مكي اشتغل مدرساً بمدرسة الفلاح والمدرسة الرشيدية العثمانية، وكان إضافة إلى نزعته التجديدية للغة العربية، متقناُ للغة التركية. تقلد في العهد السعودي وظائف إدارية وقضائية، عُين اماماً للحرم المكي. وكان شاعراً فصيحاً له عدة دوانين ورسائل في الأحكام.
كيث براون (لاعب كرة قاعدة)
كيث براون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 14 فبراير 1964 في فلاغستاف في الولايات المتحدة.
محمد ماجد الكردي
محمد ماجد الكردي ( 1294- 1349هـ = 1877- 1931م) هو محمد ماجد بن محمد صالح ابن الشيخ فيض الله الكردي المكي: فاضل، عالم من أهل مكة المكرمة. مولده ووفاته بها.
نشأته
انتقل جده إلى مكة من بلاد الكرد، في أوائل القرن الثالث عشر للهجرة. فولد فيها ونشاء محب للعلم والعلماء، شغوفا بالكتب.
وقد تلقى العلم على أيدي علماء مكة المكرمة، فحفظ بالقرآن الكريم، كما كان مقبلاً على القراءة والاطلاع وكثيرًا ما كان يقتني الكتب المخطوطة والمطبوعة وجعلها ضمن محتويات مكتبته (الماجدية) التي نالت مكانة عظيمة وأهمية كبيرة في مكة المكرمة ؛ نظرًا لما تحتويه من مجموعات قيمة في التفسير والحديث النبوي والفقه واللغة والأدب والدواوين الشعرية وكتب التراث، ومما ساعد الكردي على تكوين مكتبته أنه كان على اتصال بأصحاب المكتبات والمهتمين بالكتب في جميع أرجاء العالم الإسلامي، مما سهل استيراد ما يستجد ويندر من الكتب المخطوطة والمطبوعة ومن ثم يضمها إلى مكتبته (الماجدية).
نشاطه العلمي والثقافي
يعد الكردي من علماء الحجاز البارزين ذوي الإسهامات الفكرية والعملية لدفع عجلة التقدم وتطوير البلاد في حكم الأشراف وفي الحكم السعودي.
وللكردي تعليقات على كثير من الكتب التي بمكتبته، كما له مؤلفات عدة من الكتب والرسائل وهي في غالبها غير مطبوعة ومنها:
المطبعة الماجدية
أسس الكردي المطبعة الماجدية عام 1327هـ، ويعد الكردي من أوائل الناس الذين فكروا في تأسيس المطابع في الحجاز عامة وفي مكة المكرمة خاصة. وتشتمل المطبعة الماجدية -والتي عُرفت أيضًا بـ ( مطبعة الترقي الماجدية)- على إصدرات المطابع المحلية في ذلك الوقت إلى جانب ما يرد إليها من الخارج مصر، والهند، وتركيا والجمهوريات الإسلامية (آسيا الوسطى)، وعلى إثر ذلك اكتسب الكردي ومطبعته شهرة واسعة وسمعة طيبة في العالم العربي والإسلامي خاصة بين أوساط العلماء والمفكرين.
وتشتمل المطبعة الماجدية -والتي عُرفت أيضًا بـ ( مطبعة الترقي الماجدية)- على إصدرات المطابع المحلية في ذلك الوقت إلى جانب ما يرد إليها من الخارج مصر، والهند، وتركيا والجمهوريات الإسلامية (آسيا الوسطى)، وعلى إثر ذلك اكتسب الكردي ومطبعته شهرة واسعة وسمعة طيبة في العالم العربي والإسلامي خاصة بين أوساط العلماء والمفكرين.
المكتبة الماجدية
كانت المكتبة الماجدية من أكبر المكتبات بباب السلام بالحرم المكي في ذلك الزمان، كما تميزت بتنوع محتوياتها، فضمت الكتب والمصادر، والرسائل الشرعية والتاريخية والأدبية وا الغوية. والمكتبية الماجدية مكتبة لبيع الكتب، عدا مكتبة الكردي الخاصة والتي أشاد بها العلماء.
بدأ الكردي تكوين مكتبته في أول سنوات شبابه حتى وصل عدد محتوياتها إلى ستة آلاف مجلد، وإلى جانب المطبوعات العربية من مصر والشام والعراق والمغرب وغيرها، توجد مطبوعات أوربية من ليدن بهولندا، وألمانيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها. وكان الكردي يبذل أي مبلغ طائل في سبيل شراء الكتب خاصة النوادر منها.
وصف الأستاذ عبد الله عبد الجبار المكتبة الماجدية في قوله:
"ومن خير مكتبات مكة المكتبة الماجدية التي جمعها الشيخ محمد ماجد الكردي، وكونها من نوادر المطبوعات، ولا سيما مطبوعات أوروبا، ونفائس الكتب الخطية، وفيها معجم المشجرات" كما كتب الأستاذ عبد القدوس الأنصاري عن المكتبة الماجدية في مجلة المنهل مقالة بعنوان: ( المكتبة الماجدية بمكة المشرفة).
بادية العاشق (مناخة)
بادية العاشق هي إحدى قرى عزلة لهاب بمديرية مناخة التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 224 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عملية البرق العراقية
تداعيات بدء الحرب
بدأتْ حرب حزيران بتأريخ 5-6-1967 في تمام الساعة 7:45 (بتوقيت إسرائيل)، بمهاجمة 188 طائرة إسرائيلية بالعملية المسمّاة «البؤرة - Mokad» كلّ مطارات الدول العربية المجاورة لها وكذلك العراق وبثلاث موجات متتالية وظّلتْ هناك فقط 12 طائرة إسرائيلية لحماية إسرائيل وكانتْ نتائج العملية هو تدمير إسرائيل قرابة 451 طائرة عربية بيومٍ واحد فقط وهي تمثل 70% من قوتهم الجوية.
وصلتْ الطائرات الإسرائيلية الساعة 15:15 (بتوقيت العراق) لقاعدة الرطبة الجوية "H3" لتدمير بنصف ساعة إحدى عشر طائرة عراقية أحداهنّ طائرة مدمّرة المسمّاة بالقاصفة توبوليف السوفيتية "TU-16" وهي واحدة من أصل ثمانية يمتلكها العراق منذ عام 1961 منها أثنان خارج الخدمة وما تبقى من العدد في قاعدة الحبانية الجوية والتي تقع قرب الفلوجة غربي العراق، وبعد هذا الهجوم أُتخِذَ قرارٌ بإعلان الحرب.
التخطيط لعملية البرق العراقية
أصدر قائد القوة الجوية العراقية حين ذاك اللّواء جسّام محمّد قراراً لآمر قاعدة الحبانية الجوية حميد شعبان يقتضي بالردّ خلال أربعة وعشرين ساعة بعملية جوية مدمّرة وكان اسم العملية مبهم ولكن وصِفت وقتها بعملية البرق وفق وصف أمريكيّ لها، خُطط للعملية بمهاجمة 5 قواعد جوية إسرائيلية في بادئ الأمر ولكن فيما بعد قررت القيادة العسكرية بأنّ العملية ستكون مقتصرة على مهاجمة وتدمير قاعدة جوية واحدة وهي قاعدة رامات ديفيد الجوية الإسرائيلية والّتي تقع في شمال إسرائيل.
الهدف من العملية
القاعدة كانت مركز الهجمات الجوية على مصر، الأردن،لبنان، سوريا والعراق وأنّ القاعدة بمساحتها البالغة ثمان كيلو متر وبثلاث مدارج للطائرات والّتي تتمركز فيها الأسراب 117,110,109 والّتي لها مع العراقيين قصص لم ولن تنتهي، حيث يُذكر أنّها قصفت الطائرات العراقية عام 1948 وعام 1981 قام طيارو سربها 117 بقصف مفاعل تموز النوويّ العراقيّ.
حيث بقصف قاعدة رامات ديفيد الجوية سوف ينتهي الخطر الجوي الإسرائيلي على أجواء كل من العراق، الأردن،سوريا ولبنان وسيفقد الإسرائيليون ثلث قوتهم الجوية وستميل الحرب لصالح البلدان العربية وهذا هو ما مرجو من عملية البرق العراقية، وإنّ تدمير القاعدة المذكورة سلفًا بمدارجها وطائراتها ومركزها يحتاج إلى قنابلٍ لا تقلّ وزنًا عن عشرين طن.
تفاصيلها الدقيقة
أُقرّتْ العملية بتعديلاتها بعد ست ساعات من الهجوم الإسرائيلي، وأنّها تتضمّن ساعة البدء وتكون عند الساعة 4:30 صباحًا (بتوقيت العراق) إنطلاقًا من قاعدة الحبانية الجوية بتأريخ 6-6-1967 وأُسنِدَتْ المهمة لأربع قاصفات نوع توبوليف (TU-16) التابعة للسرب العاشر العراقيّ ومقره في الحبانية وتمّ تسليح كل منها بإثنا عشر قنبلة نوع (ФАБ-500M54)، حيث تزن كلّ قنبلةٍ 530 كيلو غرام وأنّ الهجوم يكون بأربع موجات بزمنٍ لا يتعدّى الساعة.
رُسمت العملية على أن تقلع الأربع قاصفات بقارق زمني خمسة عشر دقيقة بين كلٍّ منها بإتجاه قاعدة المفرق الأردنية وحالما تصل إلى قاعدة المفرق تنخفض الطائرات لإرتفاع 30~100 متر لتفادٍ أكتشاف الرادارات لها ومن ثمّ تتجه نحو القاعدة المراد قصفها وكانتْ الأوامر صارمة لا أستهدافَ لأيّ مدنيٍّ وتجنّب المدن والقواعد العسكرية والمرتفعات والأقتصار على مهاجمة القاعدة الجوية فقط.
وتتخذ القاصفات الأربع مسارات مختلفة تمامًا عن بعضها في الوصول لقاعدة رامات ديفيد الجوية أو للرجوع منها كما أنّ مسار الوصول لكلّ قاصفتين للقاعدة تكون متعاكسة; وذلك لتشتيت وإنهاك دوريات حماية القاعدة والّتي عددها ثلاث دوريات بكلٍّ منها طائرتي ميراج-3 (Mirage3 CJ) بغيّة منع إلتقاء الدوريات المطاردة والقاصفات مع بعض.
وما مخطط له أيضًا أن تصل القاصفة الأولى إلى قاعدة رامات ديفيد بإرتفاع منخفض ثمّ تتسلّق بسرعة لأعلى أرتفاع ممكن والّذي يقدّر 100~200 متر لترمي قنابلها على المدارج وعلى مركز القيادة مع معالجة الطائرات الجاثمة بالرشّاش الثقيل (AM-23) لتعاود بعدها الإنخفاض مرّة ثانية مع مشاغلة دوريات القاعدة الّتي ستطاردها خلال مسار العودة للحبانية.
بلحظة قصف القاصفة الأولى للقاعدة تدخل القاصفة الثانية الأجواء الإسرائيلية وتأخذ مساراً يختلف عن مسار الأولى وتصل للقاعدة بعد خمسة عشر دقيقة من إتجاهٍ معاكس لوصول الأولى حيث تكون الأولى من الشرق فالثانية تكون من الغرب في وقتٍ تسحب القاصفة الأولى معها إحدى دوريات حماية القاعدة في مسار رجوعها لمشاغلتها وبهذا تقلّ الحماية على القاعدة بنسبة ثلث.
وإنّ إنتهاء الإنذار من أيّ غارةٍ يحتاج بين 15~30 دقيقة لهذا ستبقى الطائرات الجاثمة على أرض القاعدة طول زمن الهجمات والّتي تكون كلّ ربع ساعة وستبقى دوريات الحماية بلا إسنادٍ أو وقودٍ أو إعادة تسليح وإنّ هجمات الطائرات الإسرائيلية تبدأ غالبًا من بعد الشروق بثلاث ساعات لهذا فالطائرات المقاتلة كلّها موجودة في القاعدة.
حالما تصل القاصفة الثانية لقاعدة رامات ديفيد الجوية ستكون القاصفة الأولى خارج أجواء إسرائيل والقاصفة الثالثة قد دخلتها توّاً لترمي الثانية بقنابلها كما الأولى وهكذا الأمر مع القاصفة الثالثة والقاصفة الرابعة وبهذه الخطة ستُرمى قنابل بزنة 25.5 طن خلال ساعة واحدة فقط مع معالجة الأهداف بالرشاشات الثنائية الثقيلة نوع (AM-32) الموجودة بالقاصفات وحسب هذا التخطيط فتوقعت القيادة العراقية بعد تنفيذ كامل العملية بأنّ الخسائر الإسرائيلية ستكون بالنحو التالي:
التنفيذ
كُلِفَ الطيارين التالية اسماؤهم بمهمة قيادة قاصفات العملية وهم:
وبدأتْ التحضيرات بقاعدة الحبانية للبدء بالعملية منذ الساعة الثانية بعد منتصف اللّيل بتوقيت العراق وشروق الشمس يومها في الحبانية كان عند الساعة 4:55 (بتوقيت العراق) وفي قاعدة رامات ديفيد كان عند الساعة 5:31 (بتوقيت العراق) وما مقرر له حسب الخطة بأن العملية ستبدأ عند الشروق في الحبانية ويكون الهجوم على قاعدة رامات ديفيد قبل بدء هجماتهم الجوية والّتي تبدأ عادةً بعد ثلاث ساعات من الشروق حيث يتزامن وقت الهجوم مع جثوم طائراتهم والّتي كانت وقتها 107 طائرة مختلفة مع 4000 عسكريّ ومخازن ذخائر ضخمة.
أختار كلّ قائد طائرة طاقمه ولكن واجهت الطائرات قبل التحليق مشاكل تقنية فآلتْ تلك المشاكل لتأخّر وقت الشروع بالعملية لخمسة عشر دقيقة. حيث لم تستطع القاصفة الثانية من الطيران لمشكلة في المحركات فأستبدل الطاقم طائرته بالقاصفة الرابعة لتتأخّر حوالي خمسة وأربعين دقيقة عن القاصفة الأولى لأنها ستحلق ولا يمكنها أنتظار القاصفة الثانية لكي يكفيها وقود الرحلة حتّى الرجوع.
القاصفة الأولى
حلّقت القاصفة من قاعدة الحبانية بتأريخ 6-6-1967 عند الساعة 4:45 (بتوقيت العراق) بإتجاه المفرق، كان الطيّار الرائد فاروق ومساعده الملازم ماجد قد وضعا النقيب عادل على الرشّاش الأوّل ورئيس عرفاء شلاش سعدون ونائب عريب حسين مناجد على الرشّاش الثاني والثالث والرائد طارق على الرشّاش الرابع وأسندت قياده الطائرة الأولى للرائد فاروق كونه آمر السرب العاشر فقد أصرّ على قيادة أوّل قاصفة.
حلّقت القاصفة الأولى في بادئ الأمر بإرتفاعٍ عالٍ حتّى قاعدة المفرق ثمّ بعد المفرق إنحدرتْ لأوطأ إرتفاعٍ حسب ما مقرر في الخطة حتّى قاعدة رامات ديفيد الجوية والّتي وصلتها عند الساعة 5:58 (بتوقيت العراق) وبدأت الهجوم مباشرةً فأسقطتْ القاصفة أثناعشر قنبلة بزنة 6.4 طن على المدرج الأوّل والثاني مع معالجة بالرشاشين الثاني والثالث الطائرات الجاثمة ومركز القيادة.
استمرّ الهجوم خمسة عشر ثانية على القاعدة بمرحلة واحدة ذهاب وإنتهى عند الساعة 5:59 (بتوقيت العراق)، واجهت القاصفة الأولى خلال هجومها مقاومات أرضية من بطاريات (Bofors L70 40mm) والهوك (mim-23) حول القاعدة والغريب أنّها وفي مسار الرجوع لم تقابل أيّة دورية أو طائرة إسرائيلية إذ وصلت إلى قاعدة الحبانية عند الساعة 7:07 (بتوقيت العراق).
القاصفة الثانية
حلّقت القاصفة الثانية من قاعدة الحبانية عند الساعة 5:30 (بتوقيت العراق) بإتجاه المفرق وكان الطيار الرائد حسين محمّد ومساعده فائق علوان قد وضعا ملازم أوّل ملاح ثاني صبيح عبد الكريم على الرشّاش الأوّل ورئيس عرفاء رشيد اعدامة ونائب عريف لاسلكي عبد الغني يحيى على الرشّاش الثاني والثالث والنقيب ملاح أوّل غازي رشيد على الرشّاش الرابع، بعد المفرق إتجهتْ القاصفة حسب الخطة إلى شمال طولكرم ومنها لشمال نتانيا وصولاً للبحر المتوسط متجهة نحو الشمال بموازاة الساحل ولتستمرّ بالطيران حتّى منطقة حابونيم (HaBonim) وبإلتفاتة صعبة غيّرتْ القاصفة إتجاهها نحو الشمال الشرقيّ بإتجاه قاعدة رامات ديفيد الجوية وخلال مسارها واجهت القاصفة طائرتي ميراج-3(Mirage 3CJ) إذ حاولتا الإقتراب منها لكن تمّ معالجة الموقف بالرشّاشين الأوّل والثالث وأصابوهما الأثنين لتتراجعا للجانبين وأنّ رشّاش القاصفة هو (AM-32) السوفييتيّ ومداه الفعّال بين 500م~900م بينما رشّاش الميراج هو (DEFA 30mm) الفرنسيّ ومداه الفعّال بين 150م~700م وأطلقتْ طائرتيّ الميراج-3 صواريخهما جو-جو (Shafrir Mk1) الإسرائيلية على القاصفة فلم يصبها أيًّا منها، فقدتْ أحداهما توازنها فأنسحبتا بإتجاه قاعدة أخرى ووصلت القاصفة عند 6:52 (بتوقيت العراق) إلى قاعدة رامات ديفيد من الجنوب وعند إلتفافها °270 مرّتْ القاصفة بمدينة مجدال هعيمق (Migdal-a-Emek) القريبة للقاعدة فواجهتْ طائرتي دورية حماية القاعدة فعالجتهما بسرعة بالرشّاشين الأوّل والثالث وأسقطت أحداهما وبدأتْ الهجوم على القاعدة.
أسقطتْ القاصفة أثناعشر قنبلة بزنة كلية 6.4 طن على المدارج وعلى مركز القيادة مع معالجة الأفراد والطائرات الجاثمة بأسلحتها، استمرّ الهجوم لثلاثة عشر ثانية على القاعدة بمرحلة ذهاب واحدة ولكن الطائرة الثانية المتبقية بقيادة الطيّار (ARAD) كانتْ بإنتظارها بعد القاعدة بعملية إلتفاف ونجحت بإصابتها بصاروخ (Shafrir)، بدا واضحاً أنّ إصابتها لم تكن مؤثرة إذ أبلغت القاصفة الثانية عند إرتفاعها مركز قيادة قاعدة الرطبة (H3): إنّ الإصابة ليستْ شديدة وستحاول إيجاد طريق أقصر للوصول إلى المفرق.
لكن إنفجار مفاجئ حدث بخزانات الوقود جعلها تسقط ككرة لهبٍ في منطقة غابات جنوب شرق قاعدة رامات ديفيد وتحطمتْ وإستشهد طاقمها قرابة الساعة 6:59 (بتوقيت العراق).
القاصفتان الثالثة والرابعة
في تلك الأثناء كانتْ القاصفة الثالثة والقاصفة الرابعة قي الطريق لقاعدة رامات ديفيد الجوية قبل أن يتمّ تبليغهما من مركز القيادة بقاعدة الرطبة (H3) بإلغاء بقية الهجمات المرتبطة بعملية البرق ورجوعهما فوراً للحبانية وبذلك أسدِل الستار عن عملية البرق العراقية فيما لو نجحتْ بالكامل لكانتْ إنعكاساتها على الحرب أكبر.
ختام العملية
نُقِلَتْ جثث الطاقم الستة المتفحمة بعدها بثلاث أيّام إلى مستشفى (HaEmek M.C) شرق مدينة العفولة (Afula) بثلاث كيلو متر والأخيرة تبعد عن القاعدة حوالي أحدعشر كيلو متر وظلّتْ بثلاجات المستشفى هناك وفي عملية تبادل الأسرى يوم 27-6-1967 على جسر اللمبي تمّ تبادل الطيّارين الإسرائليين الأسيرين في قاعدة الرطبة (H3) بثلاث ضبّاط عراقيين و425 أردني فقط بلا رفاة أيّ من طاقم القاصفة.
تمّ عمل تشييع رمزي لهم بحضور وزراء الحكومة وقتها في العراق وبُنِيّتْ لبعضهم قبورا فارغة وحسب مصدرين فأنّ الإسرائيليين دفنوا ما تبقى من رفاة الطاقم بمقبرةٍ تقع جنوب غرب مدينة عفولة (Afula) في عددٍ من القبور المرقمة.
القاصفة الأولى
الرواية الإسرائيلية الأولى نُشِرتْ قبل عام 2015 تمخّضتْ بأنّ لم تدخل أيّة قاصفة بالمواصفات هذه أجواء إسرائيل وهي جزء من البروبوغندا الإعلامية للمهزومين.
أمّا الراوية الإسرائيلية الثانيّة والّتي نُشِرَتْ بعد عام 2017 تمخَضتْ بأنّ القاصفة كانتْ تحمل ست قنابل نوع (FAB500) زنة نصف طن وأبلغت عن وصولها لقاعدة رامات ديفيد الجوية ورمتْ هناك حمولتها بدون مشاكل قرابة الساعة 5:00 (بتوقيت إسرائيل) وأنها وجدت بنايات عسكرية تبعد 10 كيلو متر جنوب شرق عفولة وقرب (Ta'amach) وظنتها هي القاعدة فرمت بحمولتها عليها ودمرتها تماماً وكانت الخسائر: تدمير ست بنايات وقتل أثنان وجرح خمس من العسكريين.
أمّا الرواية الإسرائيلية الثالثة والّتي فاعلة حاليًّا تقول بأنّ القاصفة وصلت لمدينة نتانيا (Netanja) الساحلية ورمتْ ثلاث قنابل عليها دون أن تنفجر وعند رجوعها واجهت دورية ميراج فأصيبت القاصفة بصاروخٍ لكنّها وصلت لقاعدة الحبانية الجوية بسلام.
القاصفة الثانية
الرواية الإسرائيلية الرابعة والّتي نُشِرَتْ بعد عام 2017 حيث يُذكر فيها بأنّ القاصفة الثانية وصلت إلى قاعدة رامات ديفيد الجوية لكنها فشلتْ بإسقاط القنابل وفي الساعة 6:00 (بتوقيت إسرائيل) أسقطت قنابلها في وسط نتانيا مخلّفة قتيلاً واحداً وأحدعشر جريح مدنيّ ثمّ خرجت إلى البحر المتوسط وعند رجوعها واجهتها دورية ميراج فلم تصبها لكن معالجتها لهما بالرشّاش جعلتهما يهربان ثمّ وصلتْ لقاعدة رامات ديفيد الجوية وواجهت دورية ميراج فأصابتها بصاروخٍ فبدأت القاصفة تهوي حتّى وصلتْ فوق قاعدة مجيدو (Megiddo) وهنالك تصدّت لها مقاوماتها الأرضية فسقطت على مخازن عسكرية قريبة منها لتدمّر ثلاث ثكنات ومدفعين ولتقتل بين 11~14 عسكريًّا.
الرواية الإسرائيلية الخامسة والّتي نُشِرَتْ بعد عام 2017 والّتي تزعم بأنّ القاصفة العراقية الثانية أخترقتْ الحدود جنوب طولكرم بحدود الساعة 6:00 (بتوقيت إسرائيل) لتصل لمركز نتانيا وترمي ثلاث قنابل لكنها لم تنفجر فجرحت خمس مدنيين وهدمت بنايات، حيث يزعمون بأنّ رادارهم شاهدها لتستدير شرقاً لتوجه الطيّار (ARAD) وهي تمرّ فوق قاعدة رامات ديفيد الجوية فضربها عدّة مرّات لكنها لم تُصب وبدأتْ مقاوماتها الأرضية ترميها فردّت بقصف مركز القيادة فيها حتّى أصابها الطيّار (ARAD) بصاروخٍ وعالجها بالرشّاش لتفقد الإرتفاع ولتسقط على قاعدةٍ أخرى فقتلت 14 عسكريًّا ولاحقاً أثنان من خبراء المتفجرات عند إبطالهم لقنابلٍ لم تنفجر.
الرواية الإسرائيلية السادسة والَتي شاعت حتّى عام 2017 وجاء فيها بأنّ القاصفة الثانية وصلت لمدينة مجدال هعيمق وفتحت نيران رشّاشاتها على قيادة القوة الجوية هناك ثمّ أتجهت لمدينة العفولة وأسقطت تسع قنابل عليها ولم تنفجر أيًّا منها لكن بطارية مقاومة الطائرات هناك أصابتها فسقطت بقاعدة عاموس (Amos Camp) القريبة مخلّفة أربعة عشر قتيلاً وثمان جرحى من العسكر.
الرواية الإسرائيلية السابعة والّتي تُتداول حتّى الآن ويذكر فيها بأنّ القاصفة الثانية مرّتْ على وسط مدينة طولكرم في تمام الساعة 6:00 (بتوقيت إسرائيل) وشاهدها السكّان لتصل إلى نتانيا ورمتْ ثلاث قنابل على وسطها ولم تنفجر أيًّأ منها مخلّفةً دماراً واسعاً بشارعين مع قتيل وعدّة جرحى من المدنيين ومن هناك إتجهت للشمال الشرقي لتصل إلى مدينة مجدال هعيمق شمال شرق قاعدة رامات ديفيد الجوية وبمسافة خمسة كيلو متر لتهاجم مركزاً تجارياً فيها لكن مقاومات القاعدة فتحت النار عليها وبالمقابل فتحت القاصفة الثانية نيران رشّاشاتها على القاعدة ثمّ واجهت دورية ميراج لتصيبها بصاروخٍ فآلت القاصفة للسقوط غرب عفولة بقاعدة عاموس العسكرية مخلّفةً أربعة عشر قتيلاً بسبب وقودها وقتلت جنديين بسبب قنبلة غير منفجرة فيها. الرواية الإسرائيلية الثامنة والّتي شاعت مؤخّراً حيث يأتي فيها على أنّ القاصفة الثانية مرّتْ من طولكرم حاملةً 6 قنابل لترمي منها 3 قنابل بمركز مدينة نتيانيا (Netanja) حالما وصلتْ إليها ولم تنفجر أيًّا منها مخلّفةً دماراً واسعاً مع جرحى مدنيين وقتيلاً واحداً ومن نتانيا أتجهتْ لشمال شرق إسرائيل لتصل إلى مدينة مجدال هعيمق (Migdal-a-Emek) شمال شرق قاعدة رامات ديفيد الجوية عابرةً في مسارها قاعدة مجيدو (Megiddo) الجوية، وبمسافة 5 كم لتهاجم مركزاً تجارياً فيها وفي طريق تحليقها حاولتْ إيجاد قاعدة رامات ديفيد الجوية لكنها فشلتْ وقد لاحظ طاقم القاصفة طائرات خشبية تستخدم للتمويه في قاعدة مجيدو (Megiddo) الجوية أثناء طيرانها قربها، وفي قاعدة رامات ديفيد الجوية قامتْ مقاومات القاعدة بفتح النار عليها وبالمقابل فتحتْ القاصفة نيران رشّاشاتها على القاعدة ثمّ واجهتْ القاصفة دورية الميراج الراجعة للقاعدة; لنقصٍ في وقودها فهبطتْ إحدى طائرتي الميراج أضطراريًّا بينما الأخرى أصابتْ القاصفة بصاروخٍ جو-جو لتسقط غرب العفولة بقاعدة عاموس العسكرية (Amos Camp) لتقتل 44 جندياً; بسبب إحتراق وقودها وجنديان بإنفجارٍ متأخّرٍ لإحدى القنابل غير المنفجرة فيها.وهنالك أيضاً أكثر من خمس روايات إسرائيلية أخرى مذكورةً بكتبٍ ومذكّراتٍ خاصة، وتقتصر الروايات الإسرائيلية جميعها بأنّ كلّ قنابل القاصفتين لم تنفجر لأنّه ببساطة لم يُسمع أو يُشاهد من قبل سكّان المناطق المذكورة في الروايات الإسرائيلية أيّة قنبلة تنفجر، حيث تزعم تلك الروايات بأن لا خسائرَ في قاعدة رامات ديفيد على عكس ما أظهرتهُ القيادة العراقية.
فارنهم
فارنهم (بالسويدية:Varnhem)  بلدة سويدية تقع في بلدية سكاره، في مقاطعة فاسترا غوتلاند. بلغ عدد السكان 707 نسمة في عام 2010.
هيكاتايوس
هيكاتايوس (باليونانية: Ἑκαταίος) كان ملك السنديانيين طوال فترة حكم كل من ساتيروس الأول وليكون الأول حكام مملكة البوسفور.
لقد كان متزوجًا من ابنة ساتيروس وكذلك متزوجًا من تيرغاتاو، وهي أميرة قوية من شعب المايوتيان وتنتمي لقبيلة إكسوماتاي.
فترة الحكم
لا يُعرف الكثير عن حياة هيكاتايوس أو فترة حكمه، بل إنه بدلًا من قتل تيرجاتو بناءًا على نصيحة ساتيروس، فقد حبسها في قلعة هربت منها في النهاية. لقد بحث عنها ساتيروس وليكون، لكنها استعصيت عنهما. كانت تشن حربًا على كل من زوجها السابق وساتيروس، مما أجبرهم على تقديم طلب من أجل السلام.
هانك ويليامز
سيرة حياته
ولد ويليامز في بيت خشبي في ماونت أوليف، ألاباما (مقاطعة بتلر)، وأبوه هو إلونزو هابل «لون» ويليامز وجيسي ليليبيل «ليلي» سكيبر. وقد سمى على اسم حيرام الأول ملك صور (إحدى الثلاثة المؤسسين للماسونية، طبقا للأسطورة الماسونية)، لكن اسمه تمت تهجئته خطأ هيريام على شهادات ميلاده. وفي طفولته لقبه لأهله باسم «هارم». وكان ولد مع حالة معتدلة وغير مشخصة من السنسنة المشقوقة الخفية Spina Bifida Occulta وهو خلل العمود الفقري، والذي أصابه بآلام مزمنة (وهو عامل مساهم في سوء استخدامه للكحول والمخدرات لاحقا). وكان طفل لون ليلي الثالث والأخير، وقد سبقه أخ مات بعد فترة قليلة من الولادة وأخت اسمها آيرين.
أب ويليامز كان موظفا لشركة خشب والسكة الحديدية ونقله رب عمله كثيرا من قبل وعاشت العائلة في العديد من البلدات في جنوب ألاباما. في 1930، عندما كان ويليامز بعمر سبعة سنوات، بدأ أبوه بالمعاناة من شلل الوجه. في عيادة شؤون المحاربين القدامى في بينساكولا، فلوريدا، حدد الأطباء بأن السبب كان تمدد أوعية دموية دماغية، لذا أرسلوا إلونزو ويليامز إلى مركز المحاربين القدامى الطبي في ألكساندريا، لويزيانا. بقى لون في المستشفى لثمان سنوات وكان غائبا في غالب سنوات طفولة هانك.
في 1931، استقرت ليلي ويليامز وعائلتها في جورجيانا، ألاباما، حيث عملت كمديرة مأوى. استطاعت إيجاد عدة وظائف جانبية لإعالة أطفالها، على الرغم من المناخ الاقتصادي الكئيب الذي أتي به الكساد الكبير. عملت في مصنع معلبات وعملت كممرضة بنوبة ليلية في المستشفى المحلي. ساعد هيرام وآيرين أيضا ببيع الفستق، وتلميع الأحذية، وبيع الصحف، ووظائف بسيطة أخرى. بمساعدة النائب الأمريكي جي ليستر هيل، بدأت العائلة بجمع راتب عجز لون العسكري. على الرغم من حالة لون الصحية، أدارت عائلة ويليامز أموالها جيدا في خلال الكساد.
ثقافة بيلاروس
الثقافة البيلاروسية نتاج ألفية من التنمية في ظل تأثير عدد من العوامل المتنوعة. تشمل تلك العوامل البيئة المادية؛ الخلفية العرقية لبيلاروسيا (اندماج القادمين السلوفيين القادمين من البلطيق)؛ وثنية المستوطنين الأوائل ومضيفيهم؛ المسيحية الأرثوذكسية الشرقية بوصفها رابطًا مع التقاليد الأدبية والثقافية البيزنطية؛ والافتقار إلى الحدود الطبيعية في البلاد؛ تدفق الأنهار نحو البحر الأسود وبحر البلطيق؛ وتنوع الأديان في المنطقة (الكاثوليكية، الأرثوذكسية، اليهودية، والإسلام).
هانك ويليامز
سيرة حياته
في 1933، انتقل ويليامز إلى فاونتين، ألاباما، للعيش مع عمه وعمته، والتر وأليس (اسمها قبل الزواج سكيبير) مكنيل. في هذه الأثناء، انتقل ابن عمه أوبال مكنيل للعيش مع عائلة ويليامز في جورجيانا ليدخل المدرسة الثانوية المحلية. عمته أليس علمته عزف الإيتار، بينما ابن عمه، جي. سي. مكنيل علمه شرب الويسكي.
ثقافة بيلاروس
كان التأثير الغربي المبكر على الثقافة البيلاروسية متمثلًا بقانون مواثيق ماغدبورغ، الذي منح حكمًا ذاتيًا بلديًا وكان مستندًا إلى قوانين المدن الألمانية. قد منح دوقات وملوك عظماء هذه المواثيق في القرنين الرابع عشر والخامس عشر إلى عدد من المدن، بما فيها بريست، غرودونو، سلتسك، ومينسك. لا يعمل تقليد الحكم الذاتي على تيسير الاتصالات مع أوروبا الغربية فحسب، بل لقد زاد أيضًا الاعتماد على الذات، وروح المغامرة التجارية، والشعور بالمسؤولية المدنية.
هانك ويليامز
سيرة حياته
في خريف عام 1934، انتقلت عائلة ويليامز إلى جرينفيل، ألاباما، حيث فتحت ليلي مأوى بجانب دار العدل بمقاطعة بتلر. في 1937، دخل ويليامز في عراك مع مدرس التربية البدنية حول التمارين التي طلبها منه. دخلت أمه الشجار عندما طالبت مجلس المدرسة بطرد المدرس؛ وعندما رفضوا عمل ذلك، انتقلت العائلة إلى مونتغومري، ألاباما.
ثقافة بيلاروس
في الفترة بين عامي 1517 و1519 ترجم فرانشيسك سكارينا (1490 – 1550) الكتاب المقدس (الإنجيل) إلى اللغة العامية (البيلاروسية القديمة). في ظل النظام الشيوعي، كان عمل سكارينا أقل من قيمته الحقيقية إلى حد كبير، ولكن في بيلاروسيا المستقلة أصبح مصدر إلهام للوعي الوطني الناشئ بقدر ما كان مصدر إلهامه بالدعوة التي وجهها إلى اللغة البيلاروسية، كما كان هو الحال مع أفكاره الإنسانية.
منذ القرن الرابع عشر وحتى القرن السابع عشر، عندما كانت أفكار الإنسانية والنهضة والإصلاح ناشطة في أوروبا الغربية، نوقشت هذه الأفكار في بيلاروسيا أيضًا بسبب العلاقات التجارية هناك، وتسجيل أبناء النبلاء وأصحاب النفوذ في الجامعات الغربية. ساهم الإصلاح والإصلاح المضاد إلى حد كبير في ازدهار الكتابات الجدلية وكذلك في انتشار المطابع والمدارس.
هانك ويليامز
بدايات المهنة
في يوليو 1937، فتحت عائلتا ويليامز ومكنيل مأوى في شارع ساوث بيري في وسط المدينة في مونتغومري. وفي هذا الوقت قرر هيرام تغيير اسمه بشكل غير رسمي إلى هانك، وهو الاسم الذي قال أنه كان أنسب ليساعده في امتهان موسيقى الريف. بعد المدرسة وفي عطل نهاية الإسبوع، غنى ويليامز وعزف قيثارته من نوع سيلفرستون على الرصيف أمام إستوديوهات دبليو إس إف أي الإذاعية. فجذب انتباه منتجي دبليو إس إف أي بسرعة، الذين دعوه من حين لآخر ليدخل ويؤدي على الهواء. العديد من المستمعين اتصلوا يطلبون المزيد من أعمال «الولد المغني» فعينه المنتجون لتقديم برنامجه الخاص ذو الخمسة عشر دقيقة لمرتين في الإسبوع مع راتب إسبوعي يبلغ خمسة عشر دولارا. في أغسطس 1938، لون ويليامز أطلق بشكل مؤقت من المستشفى، وظهر دون إعلان مسبق في بيت العائلة في مونتغومري. لم تكن ليلي راغبة بتركه يسترد موقعه على رأس العائلة، لذا بقى بما فيه الكفاية ليحتفل بعيد ميلاد هانك في سبتمبر قبل أن يعود إلى المركز الطبي في لويزيانا.
ثقافة بيلاروس
أثناء القرنين السابع عشر والثامن عشر، حين كانت بولندا وروسيا تقومان بإنجازات سياسية وثقافية عميقة في بيلاروسيا من خلال دمج طبقة النبلاء في ثقافاتهما، نجح الحكام في الربط بين الثقافة «البيلاروسية» مع الأساليب الريفية، والفلكلور، والثياب والعادات العرقية وتغشيتها بغطاء مسيحي. كانت هذه نقطة الانطلاق لبعض النشطاء الوطنيين الذين حاولوا تحقيق حكومة مستقلة لأمتهم في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
هانك ويليامز
بدايات المهنة
مهد البرنامج الإذاعي لويليامز طريقه الناجح إلى مهنة الموسيقى. كان راتبه كبيرا بما فيه الكفاية له ليؤسس فرقته الخاصة التي لقبها رعاة البقر الجوالين. الأعضاء الأصليون للفرقة كانوا عازف الإيتار براكستون شوفرت، عازف الكمان فريدي بيتش، وسميث «هيزي» أدير. جيمس إي. (جيمي) بورتر كان الأصغر بينهم وكان عمره 13 عمره فقط عندما بدأ بعزف الإيتار الفولاذي لهانك. آرثر وايتينج كان أيضا عازف غيتار للفرقة. وسافروا في كافة أنحاء وسط وجنوب ألاباما، وغنوا في النوادي وفي الحفلات الخاصة. وترك هانك المدرسة في أكتوبر 1939 وهو في السادسة عشرة، لكي يعمل رعاة البقر الجوالين بدوام كامل.
أصبحت ليلي ويليامز مديرة أعمال رعاة البقر الجوالين. بدأت بحجز مواعيد للعروض، والتفاوض على الأسعار، وتوصيلهم إلى بعض عروضهم. وبعد أن أصبحوا الآن أحرارا للسفر بدون أن يأخذ جدول هانك المدرسي الأسبقية، أصبحت الفرقة قادرة على الذهاب حتى غرب جورجيا، وشمال فلوريدا. في هذه الأثناء عاد هانك إلى مونتغومري كل يوم عمل لتقديم برنامجه الإذاعي.
بدأت الصعوبات مع هانك عند دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية عام 1941. فكل أعضاء فرقته تم تجنيدهم في الجيش، والعديد من بدائلهم رفضوا الاستمرار بالعزف في الفرقة بسبب إدمان هانك المتزايد للخمور. وكان مثله الأعلى روي أكوف نجم غراند أول أوبري، قد حذره من أخطار الكحول، وقال «أنت عندك صوت بمليون دولار يا بني، ولكن لك دماغ بعشر سنتات» ، وعلى الرغم من نصيحة أكوف، واصل ويليامز الظهور في برنامجه الإذاعي مخمورا، لذا في أغسطس 1942, طرده منتجو دبليو إس إف أي بسبب «عادة الشرب.»
السنوات التالية في المهنة
ويليامز كان عنده 11 حققت المركز الأول على قائمة أغاني الغرب تعلى مدار مهنته وهي
الأربعينات
في 1943، قابل ويليامز أودري شيبارد، التي أصبحت مديرته عندما كانت مهنته في ارتفاع وأصبح مشهورا على المستوى المحلي. في 1946، سجل ويليامز أغنيتان لتسجيلات ستيرلينغ هما «لن يحدث أبدا مرة أخرى» Never Again عام (1946) و"Honky Tonkin' " (1947عام) وكلاهما كانت ناجحة. ووقع ويليامز عقدا مع تسجيلات إم جي إم، وأصدر «موف إت أون أفور» والتي نجحت نجاحا كبيرا. في أغسطس 1948، إنضم ويليامز إلى لويزيانا هيرايد، الذي كان يبث من شريفبورت، لويزيانا، يدفعه إلى غرف الجلوس في جميع أنحاء المنطقة الجنوبية الشرقية. بعد بضعة أغاني ناجحة وإن كانت أقل نجاحا من غيرها، غنى ويليامز أغنية ريكس جريفين «لافسيك بلوز» في 1949، التي أصبحت أغنية ناجحة على قائمة أغاني الغرب وعبرت إلى قوائم أغاني البوب. وفي تلك السنة، غنى ويليامز الأغنية في غراند أول أوبري، حيث أصبح أول مغني يعيد الأغنية ست مرات. بالإضافة إلى هذا، جمع هانك بوب مكنيت (غيتار)، وهيلوس بوتروم (كونتر باس)، وجيري ريفرز (الكمان) ودون هيلمز (غيتار فولاذي) ليشكيل النسخة الأكثر شهرة لرعاة البقر الجوالين؛ أيضا في تلك السنة، ولدت أودري ويليامز طفلا هو هانك راندل ويليامز (هانك ويليامز الابن). وفي عام 1949 أيضا أصدرويليامز سبعة أغاني ناجحة بعد «لافسيك بلوز» Lovesick Blues لركس غريفين، ومنها «أجراس الزفاف» Wedding Bells ، «اهتمي بشؤونك» Mind Your Own Business ، «عليك أن تتغيري (أو سأرحل) You're Gonna Change (Or I'm Gonna Leave)» و«دلوي به ثقب» My Bucket's Got a Hole in It.
لوك الجوال
في 1950، بدأ ويليامز بالتسجيل باسم لوك الجوال، وهي كنية أعطيت إليه للتعريف بتسجيلاته ذات الطابع الديني، العديد منها عبارة عن تراتيل بدلا من الغناء. وبخوفه من أن يتردد عاملو صناديق الموسيقي ومقدمو الأغاني بقبول أغاني ويليامز هذه غير التقليدية، بذلك يتأذي تسويق ويليامز، لذا تمت إضافة اسم لوك الجوال استخدم لتغطية هوية الفنان. وخلال هذا الوقت، أصدر ويليامز أغاني ناجحة، مثل «ابني يدعو رجلا آخر أبي» My Son Calls Another Man Daddy، «لن يأخذوا حبها مني» They'll Never Take Her Love from Me، «لماذا يجب أن نحاول أكثر؟» Why Should We Try Any More?، «لا أحد وحيد من أجلي» Nobody's Lonesome for Me، «لونغ غون لونسوم بلوز» Long Gone Lonesome Blues، «لماذا لا تحبيني؟» Why Don't You Love Me?، «مونينغ ذا بلوز» Moanin' the Blues و«لا أحب طريقة الحياة هذه» I Just Don't Like This Kind of Livin'. في عام 1951, «دير جون» أصبح أغنية ناجحة، لكن الوجه الثاني لها «كولد كولد هارت» Cold, Cold Heart، أصبحت إحدى أشهر أغانيه، وكذلك سجلها توني بينيت في 1951 ووصلت المرتبة الأولى على قائمة أغاني البوب وكانت الأولى من العديد من تسجيلات أغاني ويليامز التي لم تصنف ضمن موسيقى الريف. (وقد سجلت الأغنية بعد ذلك من قبل غاي ميتشل، كازينو ستيل، تيريزا بروير، دينا واشنطن، لوسيندا ويليامز، جيري لي لويس، كاوبوي جانكيز، فرانكي لاين، جو ستافورد، ونورا جونز، وآخرين). وفي السنة نفسها، أصدر ويليامز أغاني أخرى ناجحة، مها «قلب مجنون» Crazy Heart.
حياة شخصية
في 15 ديسمبر 1944، تزوج ويليامز من شيبارد. وكان زواجها الثاني والأول بالنسبة له. وابنهما، هانك راندل ويليامز، الذي حقق شهرة باسم هانك ويليامز الابن وأصبح مغنيا ريفيا ناجحا، ولد في 26 مايو 1949.
زواج ويليامز الذي كان عاصفا دوما، كان يتحلل بسرعة، وهو ومشكلته مع الكحول بدأت تتزايد، وتم وصف المورفين ومضادات الألم أخرى وصفت له في محاولة لتخفيف آلام ظهره الحادة بسبب شلل الحبل الشوكي. وطلق ويليامز زوجته في 29 مايو 1952.