cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ريد فياثر ليكس (كولورادو)
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 54.4 عاماً. وكانت نسبة 13% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 40.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 25% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 33,527 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,714 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,250 دولارًا مقابل 43,333 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 19,231 دولارًا. وكانت نسبة 3.2% من العائلات ونسبة 8.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ريد فياثر ليكس 343 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 180 أسرة وعدد العائلات 121 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,060 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.25% من البيض و0.87% من الأمريكيين الأفارقة و0.29% من الأمريكيين الأصليين و0.58% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 60.4 عاماً. وكانت نسبة 9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 0.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 9.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 43.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 37.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
بني خلوق
بني خلوق بلدة مغربية ومركز جماعة بني خلوق القروية في إقليم سطات في جهة الدار البيضاء سطات. بلغ مجموع عدد سكان الجماعة 12،722 نسمة (إحصاء 2004). يرأس المجلس الجماعي عبد الرزاق الناجح.
الكسندر توماس أوغوستا
الكسندر توماس أوغوستا هو  أمريكي، ولد في 8 مارس 1825 في نورفولك في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 ديسمبر 1890 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
السمان والخريف
السمان والخريف رواية لنجيب محفوظ، تعتبر من رواياته ذات النزعة الفلسفية. موضوع الرواية هو الاغتراب والماضي والواقع المتغير من خلال شخصية «عيسى الدباغ». تم تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي عام 1967 من إخراج حسام الدين مصطفى. ترجمت الرواية إلى الإنجليزية عام 1985 بعنوان «خريف السمان» (Autumn quail).
ملخص القصة
تبدأ الرواية في يوم حريق القاهرة. «عيسى» موظف حكومي وعضو في حزب الوفد، كان قريبا من التعيين في منصب كبير، وقريبا من الزواج من «سلوى» بنت أحد الباشاوات. تقوم الثورة وبعدها تتغير حياته. يفصل من وظيفته وتفسخ خطوبته، ويمسي عاطلا. يسافر إلى الإسكندرية، وهناك يلتقي ببائعة الهوى «ريري»، التي تعيش معه حتى يعلم أنها حامل فيطردها. يتزوج من فتاة عاقر مطلقة ذات ثروة. يعاني من الملل واليأس ويندفع نحو القمار. يرى بالمصادفة «ريري» ومعها بنت صغيرة هي ابنته. في النهاية يجلس في الظلام إلى تمثال سعد زغلول فإذا بشاب قوي الجسم يحمل وردة يتحدث إليه ثم يمضي، فيمضي عيسى في طريق الشاب تاركا وراءه الوحدة والظلام.
النقد
شخصية البطل هي «في حالة اغتراب ذاتي وفي حالة صراع نفسي بين ما يحدث وما حدث له في الماضي». يقارن محمود أمين العالم بين هذه الرواية والرواية السابقة فيقول: «إذا كانت اللص والكلاب تعبر عن وجدان متمرد يسعى لتغيير الواقع الجامد، فإن السمان والخريف تمثل واقعا متغيرا يصطدم به وجدان جامد». ويرى أن الرواية التالية (الطريق) هي تكملة وتعميق لبعض جوانب السمان والخريف. عنوان الرواية «يشير إلى الهجرة المادية والمعنوية التي دهمت بطل الرواية بحثا عن الدفء».
ليوناردو لينس دي أوليفيرا
ليوناردو لينس دي أوليفيرا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 28 مايو 1980 في جواو بيسوا في البرازيل. لعب مع أتلتيكو مينيرو ونادي سبورت ريسيفه ونادي كروزيرو ونادي كريسيوما.
التصاق (طب)
الالتصاقات هي أشرطة ليفية تتشكل بين الأنسجة والأعضاء، وغالبًا ما تكون نتيجة للإصابة أثناء الجراحة، ويمكن اعتبارها أنسجة حبيبية داخلية تربط بين الأنسجة المنفصلة في حالتها الطبيعية.
الفيزيولوجيا المرضية
تتشكل الالتصاقات كمكون طبيعي من مكونات عملية شفاء الجسم بعد الجراحة بطريقة تشبه تشكل الندبات، ويُطلق مصطلح «الالتصاق» عندما تمتد الندبة من داخل نسيج لتصل إلى نسيج آخر، وعادةً ما يكون هذا الامتداد عبر تجويف مثل تجويف الصفاق، وتحدث الالتصاقات عادة بعد الجراحة عندما يكون السطحان المصابان قريبان من بعضهما البعض، وهذا بدوره يسبب التهابات وترسب الفيبرين على الأنسجة التالفة، ثم يقوم الفيبرين بربط الهيكلين المجاورين في موضع التلف، حيث يعمل الفيبرين مثل الغراء الذي يسد الإصابة وفي نفس الوقت يسبب التصاقات، وتعمل مجموعة من الإنزيمات المحللة للفيبرن في تجاويف الجسم (مثل التجويف الصفاقي والتاموري والزلالي) على الحد من مدى الالتصاق الليفي الأولي وتؤدي إلى إذابته، وفي كثير من الحالات يكون إنتاج أو نشاط هذه الإنزيمات معرضًا للخطر بسبب الإصابة.
بتكون الفيبرين تتوارد خلايا إصلاح الأنسجة مثل البلعميات، والخلايا الليفية اليافعة، وخلايا الأوعية الدموية لتخترق التصاقات الفبرين وترسب الكولاجين ومواد من المواد الأخرى مشكلة التصاق ليفي دائم، وقد أوضحت مجموعة الأبحاث التي أجراها جوزيبي مارتوتشيللو عام 2002 أن هناك دورًا محتملًا تلعبه أجسام غريبة مجهرية تلوث مجال العمليات الجراحي من دون قصد، وتشير هذه البيانات إلى أن اثنين من المحفزات المختلفة ضرورية لتشكيل الالتصاقات: الآفة المباشرة لطبقات الظهارة المتوسطة، والأجسام الغريبة.
في الوقت الذي لا تُسبب فيه بعض الالتصاقات مشاكل على الإطلاق، فإن البعض الآخر قد يمنع العضلات والأنسجة والأعضاء الأخرى من الحركة بحرية، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى أن تصبح الأعضاء ملتوية أو مشدودة من وضعها الطبيعي.
التهاب المحفظة اللاصق
في حالة التهاب محفظة الكتف اللاصق (والمعروف أيضًا باسم الكتف المتجمد) تتكون الالتصاقات بين أسطح مفصل الكتف، مما يعيق من حرية الحركة.
مركز مكافحة الإرهاب
مركز مكافحة الإرهاب (بالهنغارية: Terrorelhárítási Központ) (بالإنجليزية:Counter Terrorism Centre) (اختصار: TEK) هي وكالة حكومية تابعة لوزارة الداخلية الهنغارية، لها مهمتان منفصلتان وهما:
التصاق (طب)
التصاقات البطن
تُعتبر التصاقات البطن (أو الالتصاقات داخل البطن) أكثر الالتصاقات شيوعًا بسبب العمليات الجراحية في البطن، وتبدأ الالتصاقات في الظهور خلال ساعات من الجراحة وقد تتسبب في التصاق الأعضاء الداخلية بموضع الجراحة أو بالأعضاء الأخرى داخل تجويف البطن، وقد يؤدي التواء الأعضاء الداخلية المصاحب للالتصاقات إلى مضاعفات مثل ألم البطن أو انسداد الأمعاء.
مركز مكافحة الإرهاب
حماية الشخصيات الحكومية الهامة
بجانب عمل الوكالة في مكافحة الإرهاب وتطبيق القانون يوكل إليها منذ تأسيسها الحماية الشخصية لشخصيات هامة في الدولة مثل رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء والنائب العام ورئيس المحكمة الدستورية ورئيس المحكمة العليا وسفراء الجمهورية في الخارج.
سمكة المهرج السرجية
سمكة المهرج السرجية (الإسم العلمي:Amphiprion ephippium)، هو من الأسماك يتبع  سمكة المهرج من  البوماسنتريدي.
التصاق (طب)
التصاقات البطن
يُمثل انسداد الأمعاء الدقيقة أحد عواقب الالتصاقات الهامة بعد الجراحة، والذي قد يكون سببه سحب أو تشبيك الالتصاقات للأمعاء الدقيقة مما يمنع تدفق الطعام عبر الجهاز الهضمي، وتترواح مدة الانسداد بعد الجراحة من أيام لسنوات، وباعتبار انسداد الأمعاء حالة طبية طارئة، فإن غياب التدخل الطبي الفوري قد يؤدي إلى الوفاة.
وفقًا للإحصاءات المقدمة من مكتب تعداد الولايات المتحدة فإن هناك حوالي 2000 شخص يموتون كل عام في الولايات المتحدة الأمريكية بسبب الانسداد الموعي نتيجة الالتصاقات، وبالنظر إلى شدة الانسداد المعوي فقد يقل الانسداد الجزئي عن طريق التدخل الطبي التحفظي، فيما تتطلب الانسدادت الأخرى إجراء عملية جراحية لتخفيف أو إذابة الالتصاقات أو استئصال الأمعاء الدقيقة المصابة.
التصاقات الحوض
تُمثل التصاقات الحوض شكل من أشكال التصاقات البطن التي تحدث في منطقة الحوض، وفي النساء تؤثر هذه الالتصاقات على الأعضاء التناسلية وبالتالي يكون لهذه الالتصاقات اعتبار في حالات العقم أو كأحد أسباب آلآم الحوض المزمنة، وبخلاف الجراحة، فإن انتباذ بطانة الرحم ومرض التهاب الحوض هي أحد الأسباب النموذجية لحدوث التصاقات الحوض.
قد تؤدي الجراحة داخل تجويف الرحم (مثل توسيع وكحت الرحم، استئصال الورم الليفي الرحمي، اجتثاث بطانة الرحم) إلى متلازمة أشرمان (والمعروفة أيضًا باسم التصاقات داخل الرحم) مما يتسبب في للعقم.
قد يحدث ضعف في الأداء التناسلي بسبب الالتصاقات من خلال العديد من الآليات، والتي تنبع جميعها عادة من تشوه العلاقة التشريحية الطبيعية بين المبيض وقناة فالوب، حيث أن هذا التشوه قد يمنع البويضة من الوصول إلى الطرف المهدب لقناة فالوب.
توصل تحليل تلوي عام 2012 إلى أن هناك القليل من الأدلة المؤيدة للمبدأ الجراحي القائل بأن استخدام تقنيات الأقل توغلاً، أو تقليل إدخال الأدوات الجراحية، أو تقليل نقص التروية كلها أشياء تُقلل من مدى وشدة الالتصاقات في جراحات الحوض.
التصاقات التأمور
تُعرض الالتصاقات المتكونة بين القلب والقص، عقب جراحات القلب، القلب لخطر الإصابة الكارثية أثناء التدخل الجراحي مرة أخرى.
التصاقات حول الأم الجافية
قد تحدث التصاقات وندبات بعد جراحة العمود الفقري التي تقيد حركة جذور الأعصاب، مما يؤدي إلى الإحساس بالألم.
أنواع
هناك ثلاثة أنواع عامة من الالتصاقات: الغشائية، الوعائية، والمتماسكة، وبرغم التنوع إلا أن الفيزيولوجيا المرضية لديهم متشابهة. وعداة لا تُمثل الالتصاقات الغشائية أية مشكلة، بخلاف الالتصاقات الوعائية.
NGC 7608
NGC 7608 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الفرس الأعظم. اكتشفت في 25 نوفمبر 1864 بواسطة ألبرت مارث.
ويليام إم. وايلي
'''ويليام إم. وايلي''' هو سياسي أمريكي، ولد في 10 مايو 1928، وتوفي في 20 أغسطس 2006. انتخب.
جان فنتوريني
جان فنتوريني (و. 1919 – 1940 م) هو شاعر، وكاتب من فرنسا. ولد في نابل.
توفي في البحر الأبيض المتوسط.
أعمال بارزة
من أهم أعماله:
عين الضلع
عين الضلع أحد عيون محافظة الخرج، وتعد إحدى أكبر العيون في المملكة العربية السعودية.
العين
من أشهر عيون الخرج عين ضلع، حيث تبلغ المسافة بينها وبين عين سمحة نحو 40 قدمًا، ويقدر عمق الماء فيها بنحو 50 قدمًا، وتتصل بالمياه الباطنية ويبعد الماء عن شفا العين بنحو 40 قدمًا. كما أن العين متصلة بعين ضلع بدليل أن الماء إذا ضخ من أحدهما انخفض مستواه في الآخر، وتبعد عين أم خيسة أو المخيسة ما يقرب من ميل.
سيمون فافر
سيمون فافر هو لغوي أمريكي، ولد في 31 مايو 1760، وتوفي في 3 يوليو 1813.
أوقست ريتر
أوقست ريتر هو مهندس مدني ومهندس ألماني، ولد في 11 ديسمبر 1826 في لونبورغ في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 26 فبراير 1908.
كميتك
كمیتك هي قرية تقع في قسم كاوة آهنغر الريفي (مقاطعة تشادغان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 865 نسمة بحسب إحصاء 2016.
راماليو
راماليو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 3 يونيو 1980 في ناتال في البرازيل. لعب مع أتلتيكو غويانيينسي وبيتار القدس وسانتو أندريه ونادي اتلتيكو سوروكابا ونادي ريو فيردي ونادي ساو باولو ونادي غوياس ونادي فيتوريا ونادي كريسيوما ونادي مكابي تل أبيب.
ديف باتون
ديف باتون مواليد 26 مارس 1956 في بالتيمور، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1978. تم اختياره من قبل فريق بروكلين نتس خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1983.
المسيرة الاحترافية
لعب مع بالاكانسترو كانتو في الدوري الإيطالي في موسم 1978–1979، ثم لعب مع منز سانا 1871 باسكت في موسم 1980–1981، ثم لعب مع واشنطن ويزاردز في موسم 1982–1983، ثم لعب مع سان أنطونيو سبرز في سنة 1983.
بهير السفلى
بهیر السفلی (ملاثاني) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم ملاثاني الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 40 نسمة.
كلية العلوم التطبيقية بعبري
كلية العلوم التطبيقية بعبري هي واحدة من الكليات الست الخاضعة لإشراف وزارة التعليم العالي في سلطنة عمان، تقع في ولاية عبري في محافظة الظاهرة.
البرامج والأقسام الأكاديمية
البرامج الأكاديمية:
الأقسام الأكاديمية:
NGC 761
NGC 761 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة المثلث. اكتشفت في 11 أكتوبر 1850 بواسطة ويليام بارسونز.
قمعية عابرة
القمعية العابرة هو نوع من النباتات المزهرة في عائلة حملية المستوطنة في المغرب. تم تصنيفها مؤخرًا أيضًا على أنها مرادف لـ ديجتال سوبالينا. للنبات ازهار صفراء مع شعر حافه الوردى وعلي حلقها ، طول البتله( الكورولا) 11 إلى 13 ملم.
التصنيف العلمي
تم العثور وجمع عينات من القمعية العابره بالقرب من جبال الاطلس وعلي حوالي 2000 متر على ارتفاع بالقرب من Aït Mesan في جبال الأطلس بواسطة يوهانس جوستوس راين وكارل فريتش أثناء رحلتهم إلى المغرب في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر وقد تم التعرف عليها بشكل خاطئ على أنها <i id="mwIw">D. أتلانتيكا</i> ، وباستخدام هذا التعريف الخاطئ ، في عام 1878 ثم قام عالم النبات الأيرلندي جون بول بترادف D. atlantica إلى D. lutea عن طريق الخطأ.
لم يتم التعرف علي هذا النوع حتي عام 1940 حيث وصفه عالم النبات الفرنسي رينيه مير بأنه نوع جديد ، ولكن منذ ذلك الحين كان له تاريخ تصنيفي مشوش ومضطرب. Karol Marhold في عام 2011 في Euro + Med Plantbase ، على سبيل المثال ، لا يتعرف حتى على الأنواع ، لكنه يتضمن نوعين مختلفين من الأصناف يسمى D. D. transiens.
الوصف
استنادًا إلى وصف Ball لعام 1878 ، يتم تمييزه عن Digitalis lutea ومن خلال وجود ازهار أصغر واوفر الا ان الاوراق الي حد كبي تشبهه.
سمكة المهرج الطماطم
سمكة المهرج الطماطم ، هو من الأسماك يتبع  سمكة المهرج من  البوماسنتريدي. يستوطن المحيط الهادئ.
ذي الجرف (السدة)
ملحقات ذي الجرف
{حصن الحاير} يتبع قرية ذي الجرف في عزلة جبل الحبالي وهو عبارة عن اطلال حصن يتربع على قمة جبل الشرف المشهور بارتفاعه الشاهق وتحديدا على الحافة المطلة على وادي وقرى وادي بنأ والذي يصعب الصعود اليه من باطن الجبل والذي كان له طريق من القفل واخرى من المحول يحده من الناحية الشمالية الغربية قرية حفزان ومن الناحية الجنوبية الخربية قرية المسقاة ومن الناحية الجنوبية الشرقية قرية بيت الثعيلي وكبار وتكمن اهمية الحصن بانه يعود للقرن التاسع الهجري وهو اليوم اطلال واثار معمارية يتميز بتحصينه الحصين المتمثل بالمنحدرات الخطيرة جدا خاصة في الناحية الجنوبيه الغربية والشمالية الغربية حيث يرتفع عما حوله بحوالي 1500 متر تقريبا لاتزال اثاره شاخصة تتمثل بتخطيطة الهندسي الذي يأخذ الشكل البيضاوي الدفاعي ولاتزال بعض مداميكه المعماية باقية منها بارتفاع 3 امتار واستخدم في بنائه احجار جردان وحمراء من الموقع نفسه ومن ملحقاته قنوات مائيه مقضضة بالقضاض تجر ماء الشرب من الغيل إلى كريف السد وكذلك نوبات الحراسة في الناحية الشرقية وله سراديب وطرق مخفية كانت تعد من جوانب دفاعية وحربية( الحاير : أنور محمد يحي - اثار وتاريخ خبان وعمار - مركز حمادي للطباعه والنشر 2014- ص54).
ديف بوستيون
ديف بوستيون مواليد 30 أغسطس 1949 في غادسدن، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1972. تم اختياره من قبل فريق سكرامنتو كينغز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1978.
مالكوم مكينتوش
مالكوم مكينتوش هو سياسي بريطاني وأسترالي (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 3 مارس 1888 في أستراليا، وتوفي في 15 نوفمبر 1960. حزبياً، نشط في ( – فبراير 1928) و (فبراير 1928 – 9 يونيو 1932) وتحالف الليبرالية والريفي (9 يونيو 1932 – ).
هاريسون (مين)
هاريسون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كمبرلاند (مين). يقدر عدد سكانها بـ 2,730 نسمة ومساحتها 95.34 كم2 وترتفع عن سطح البحر 176 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهاريسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هاريسون 2,315 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 920 أسرة وعدد العائلات 662 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,430 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.79% من البيض و 0.04% من الأمريكيين الأصليين و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.52% من الأمريكيين الأفارقة و 0.60% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 920 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 35,478 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,159 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,726 دولار مقابل 22,311 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 17,898 دولار. وكانت نسبة 6.9% من العائلات ونسبة 9.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هاريسون 2,730 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,113 أسرة وعدد العائلات 779 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,761 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.4% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,113 أسرة كانت نسبة 29.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45. بلغ العمر الوسطي للسكان 45.3 عاماً. وكانت نسبة 21.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.3% ذكور و48.7% إناث.
بلقيس
بلقيس أو ملكة سبأ كانت ملكة مملكة سبأ، ورد ذكرها في الكتاب المقدس، أما في القرآن الكريم فقد ذُكرت قصتها دون التصريح باسمها. وفدت الملكة بلقيس على الملك سليمان، وفصَّلَ رجال الدين والمفسرون والإخباريون في تفاصيل ذلك اللقاء حتى غدت شخصية هذه الملكة مادة خصبة لكتب القصص والروايات، وتعدّ هذه المرأة مصدر فخر واعتزاز لليمنيين، والإثيوبيين.
أنتجت العديد من الكتب والأفلام والروايات حول هذه الملكة الغامضة وقصتها مع الملك سليمان، الذي هو بدوره كذلك لا يوجد دليل آثاريٍّ واضح يشير إليه، سواءً في اليمن أو فلسطين ومصر القديمة وغيرها من حضارات العالم القديم.
في التراث اليهودي
العهد القديم هو أقدم النصوص الذي يشير إلى هذه الملكة دون أن يسميها أو يذكر من أين أتت تحديداً قاصراً ذكرها على أنها ملكة مملكة سبأ سمعت بخبر سليمان وحكمته فذهبت إليه لاختبار هذه الحكمة والتحقق منها. قادمة على ظهور الجمال بقافلة من الطيب والأحجار الكريمة والأبخرة الذي يذكر العهد القديم أن أورشليم لم تشهد مثلها من قبل التحقق من القصة من ناحية الآثار يكاد يكون مستحيلا، ولكن الإشارات إلى الطيب والأحجار الكريمة التي «لم يأت بعد مثلها» دلائل أن المملكة التي كانت تحكمها بلقيس غنية بهذه العناصر. وقد كانت ممالك اليمن القديم كذلك.
و يذكر العهد القديم أن مملكة سليمان دخلت عصرا من الازدهار والثراء بعد هذه الزيارة، وأنه بنى عرشه من العاج وأغشاه بالذهب وجعل آنية الشرب كلها من الذهب وأن ملوك الأرض كلها أتت إلى سليمان لتسمع حكمته وتتعلم منه حسب العهد القديم. وورد ذكر سبأ في سفر أشعياء بأن أهلها سيأتون محملين بالطيب على ظهور الجمال ليعظموا المسيح اليهودي ويعتقد المسيحيون أن المقصود هو يسوع لم يذكر العهد القديم ما الذي حدث للملكة بعد هذه الزيارة سوى أنها تعلمت من حكمة سليمان وعادت إلى بلادها.
علاقة ملكة سبأ بالملك سليمان
لا توجد إشارات في الكتاب المقدس عن علاقة بين سليمان وملكة سبأ، وبنيت قصص العلاقة في تعليقات أو تفاسير الأحبار استنادا على ما ورد عن حب سليمان للنساء في التوراة. المدراش و التناخ فصلوا في القصة، ورد في المدراش أن الملكة سمعت بخبر سليمان وحكمته فقالت لقومها:«سأذهب لاختباره بأحاجي لأرى إن كان حكيما أم لا» ويبدو أنها كانت بارعة في مسألة الأحاجي والألغاز والأسئلة المعقدة وكان سليمان يحب الأحاجي ويكثر من تبادلها مع الملوك وهي علامة على الكفاءة والذكاء حسب مفاهيم العالم القديم.
فلما وصلت عند سليمان سألته: «أنت سليمان الذي سمعت عن مملكته وحكمته؟»
فأجاب سليمان: نعم.
بلقيس: «إن كنت حكيما فعلا، فسأسألك أسئلة وأرني إن كان بإمكانك الإجابة عليها»
بلقيس: «ما هي السبع التي تخرج، والتسع التي تدخل، والاثنان اللذان يقدمان شرابا، والواحد الذي يشرب؟»
سليمان:«السبع التي تخرج هي أيام الحيض والتسع التي تدخل هي شهور الحمل التسعة، والاثنان اللذان يقدمان شرابا هم الثديان والواحد الذي يشرب هو الرضيع» فقالت بلقيس بصوت عال: «أنت حكيم فعلا! سأسألك سؤالا آخر وأرى إن كان بإمكانك إجابتي؟»
سليمان: «الرب يمنح الحكمة»
بلقيس: «أبوك هو أبي، وجدك هو زوجي، أنت ابني وأنا أختك؟»
فأجاب سليمان: «ابنتا لوط» (الذين حبلوا من أباهم لوط حسب العهد القديم)
بلقيس: «يخرج كالغبار من الأرض، غذاؤُه الغبار، يسكب كالمياه ويضيء المنازل؟»
سليمان: "نافثا"
بلقيس: «شيء عندما يعيش لا يتحرك وعندما تقطع رأسه يتحرك؟»
سليمان: «السفينة في البحر»
بلقيس: «ما هو الذي لم يولد بعد ولكنه أعطي حياة؟»
سليمان: " عجل الذهب "
بلقيس: «الميت عاش ويصلي والقبر يتحرك، من هو؟»
سليمان: الميت يونس وقبره الحوت. (أو السمكة كما هي مذكورة في التوراة)
وفصّل كتبةُ التلمود في تفاصيل أخرى منها أن بلقيس عندما رأت أن سليمان استطاع حل أحاجيها السابقة، قامت بجلب أطفال صغار يرتدون ملابس متماثلة وطلبت من سليمان أن يفرق بين الذكور والإناث. فطلب سليمان من المخصيين عنده أن يأتوه بثمر البندق وحبوب ذرة ليلقوها أمام الأطفال. قام الذكور بجمعها وتعليقها تحت ثيابهم ولم يهتموا بكشف عوراتهم بينما الإناث علقن الحبوب والثمار على أطراف ملابسهن الخارجية فعلم سليمان أيهم الذكور وأيهم الإناث كون الإناث كانوا أكثر حرصاً من الذكور على الحشمة
واستمر الوضع على هذا الشكل وسألت بلقيس الملك سليمان أحاجي وألغاز كثيرة ويبدو من القصة وتعليقات الحاخامات أنها أشبه بدروس دينية لكثرة الأمثلة التي أوردها سليمان على بلقيس عن أنبياء مثل لوط وأيوب وموسى وأبيه داوود وكلها كانت لإقناع بلقيس بدين سليمان وأن ما لديه من الحكمة الممنوحة من إلهه يفوق ما لديها حتى أيقنت بلقيس قائلة: هذه الروايات كلها من تأليف رجال دين متأخرين أضافوا إلى القصة من عندهم الشيء الكثير. ويعتقد حسب التراث في كابالا أنها العلاقة بينهم لم تكن شرعية ونتاج ذلك خرج من نسلهما الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني الذي كان مسؤولاً عما عرف بسبي بابل. يحتمل أن يكون الدافع حول هذه الإضافة محاولة الطعن في سمعة الملك البابلي.
رواية يهودية مختلفة
إضافة إلى قصة سفر الملوك كتبة النصوص الدينية اختلفوا في القصة وتوجد رواية يهودية مشابهة لحد كبير للرواية الإسلامية. الرواية مذكورة في (عبرية: ילקוט שמעוני  يلقوت شيموني ) وكتابات اليمنيين اليهود المتأخرة بعد الإسلام، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
جمع الحاخام اللتواني لويس جنزبرغ الحكايات في كتابه المعنون (إنجليزية:Legends of The Jews - أساطير اليهود) بأسلوب أدبي
روي أن سليمان جمع عددًا من ملوك الممالك المجاورة لمملكة إسرائيل لحضور عرض للحيوانات والطيور والجن والعفاريت الذين كان يعرفهم سليمان بأسمائهم فرداً فرداً نادى سليمان على الحيوانات والطير والجن بأسمائهم فلم يجد الهدهد مما أثار غضبه وأمر بتعذيبه حتى أتاه الهدهد قائلا: أثار كلام الهدهد اهتمام سليمان فأمر مستشاريه بكتابة رسالة إلى سبأ وعلقوها بطرف الهدهد الذي طار بها مع عدد كبير من الطيور متجها نحو سبأ. وصلوا لأرض سبأ وكانت الملكة في طريقها للمعبد فهالها منظر الطيور التي غطت الشمس عنها فاقترب منها الهدهد ولاحظت أن على طرفه رسالة فأخذتها. فقرأت رسالة سليمان التي جاء فيها: قرأت الملكة ما جاء في الرسالة وعقدت اجتماعاً مع مستشاريها الذين طلبوا منها تجاهل الرسالة قائلين لم تقتنع الملكة وأرسلت هدايا وأطياباً وأخشاب وأحجار كريمة وأرسلت ستة آلاف عبداً مملوكاً ولدوا في نفس اللحظة ولساعة يرتدون ثياباً بنسفجية ومعهم رسالة مفادها أنها قادمة خلال ثلاث سنين. خلافاً لقصة التوراة، لم تأت بلقيس على ظهور الجمال بل أتت على ظهر سفينة كما ورد في كتاب جزنبرغ. عندما اقترب موعد قدومها أرسل سليمان أحد مستشاريه من قبيلة يهودا لاستقبالها فخرجت الملكة من عربتها ظناً منها أنه سليمان فسألها اليهودي عن سبب خروجها مجيباً أنه ليس سليمان وقادها إلى أحد قصوره المبنية من الزجاج. عندما رأت الملكة القصر توهمت أن سليمان جالس على الماء فرفعت ثوبها حتى لا يتبلل فلاحظ سليمان شعراً على ساقها فقال: والشعر والطبيعة الغريبة لبلقيس هي صدى الأساطير عن أخوالها الجن وربط بعض الباحثين بين هذه الأسطورة وآلهة اليمن القديم الذين كانوا نصف بشر ونصف حيوانات كالمقه وهي كذلك علامة على طبيعة شيطانية حسب مفاهيم العالم القديم عن الجن والأشباح بل إن بعض الباحثين مثل ويندل فيليبس ربط بين اسمها بالعربية بلقيس وبين النقوش التي تعظم الإله المقه بعبارة بالمقة مشيراً إلى علاقة بين اسمها وهذا الإله والإشارة إلى شعر على ساقيها هي إشارة رمزية مردها القوة، فيظهر في الكتابات اليهودية عن أسطورة شمشون أن سبب قوته كان شعره. فالشعر المذكور دليل على قوة هذه المرأة وهو مالم يرق لسليمان ونزعاته الجنسية حسب كتابات اليهود ولليمنيين أساطير مشابهة، فالأسطورة والتقاليد الشعبية اليمنية القديمة تؤكد أن بعض الجن يتلبس بهيئة بشر ويمكن التعرف عليه واكتشافه من قدمه والتي تشبه أقدام الماعز ولعبت هذه الأساطير المتوارثة دوراً في قصة الملكة بلقيس وعلاقتها بالجن والعفاريت وعالم الأشباح في الموروث الشعبي في اليمن.
في التراث المسيحي
ذكرت ملكة سبأ في العهد الجديد بأنها  ملكة الجنوب  أو  ملكة تيمان  في إشارة إلى يسوع بمعنى أن ملكة سبأ ستقوم بإدانة معارضي يسوع لإنها استمعت لحكمة سليمان ويسوع أعظم من سليمان في الاعتقاد المسيحي ويطلق اليهود لفظة (عبرية: תֵּימָנִי  تيمان ) على يهود اليمن. وقال القديس جيروم بأن الإدانة المعنية ليست إدانة إلهية بمعنى أن ملكة سبأ لديها خاصية من خصائص الإله، إنما هو عتب على اليهود الذين رأوا المسيح ولم يصدقوه رغم أنها غويام وربط المسيحيين بين قدومها محملة بالطيب والحجر الكريم والذهب بقصة قدوم المجوس الثلاثة حين ولادة يسوع لتعظيمه
إشارات عصر التنوير
اعتمد جيوفاني بوكاتشيو على كتابات المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس الذي عاش في القرن الميلادي الأول، فأشار بوكاتشيو لملكة سبأ باسم  نيكولا  ذاكرا أنها كانت ملكة مصر وإثيوبيا في كتابه المعنون من النساء المشهورات (لاتينية: De Mulieribus Claris  دي مولي ريبوس كلاريس ) لكن كتابات يوسيفوس وصفت بأنها تعاني من  ارتباك مزمن  أو  ضبابية شديدة  وأنه بطبيعته كان متساهلا ومهمل ما تعلق الأمر بالأمور التاريخية التي لم يشهدها، فهو اعتمد على فلكلور الإثيوبيين ليشير إلى مملكة سبأ في مصر ووصف عالم الآثار وليام ألبرايت مندهشا من عدم دقتها وتوافقها مع الأبحاث الآثارية ولكن بوكاتشيو أشار كذلك أنها كانت ملكة مصر وأثيوبيا والجزيرة العربية قاطعة الصحراء العربية لمقابلة سليمان إلا أن كل هؤلاء المؤرخين اعتمدوا على العهد القديم بشكل رئيسي للكتابة عنها.
في التراث العربي والإسلامي
تختلف القصة قليلا في القرآن لأنه يذكر أن سليمان هو من أرسل في طلب الملكة لا العكس. كان سليمان يتفقد حاشيته وكان من ضمن هذه الحاشية هدهد بالإضافة إلى حيوانات وجن وعفاريت. وتفقد ذات يوم جنده من الطير فلم يجد الهدهد وغضب لذلك ووعد بتعذيبه حتى أتاه الهدهد من سبأ بخبر يقين.
هناك إشارات آثارية كثيرة لمملكة سبأ وتقديسهم للشمس. لكنها لم تكن إلهًا رئيسيًا فهم قدسوا المقه وعثتر وعددًا من الآلهة الأخرى ومعبدهم الرئيسي كان في معبد بران في مأرب. ككتابات العهد القديم، الإشارات إلى ملكة بعينها في مملكة سبأ لم تكتشف حتى الآن، إذ اكتشف علماء الآثار عدداً كبيراً من أسماء ملوك ومكارب اليمن القديم، ولم يجدوا اسم امرأة بينهم. ولكن بعضهم بالمقابل - من الذين زاروا مأرب، مثل ويندل فيليبس - يؤمنون أن الأبحاث والحفريات فيها دون غيرها ستقود إلى اكتشاف هذه الملكة، وقال عنها بشيء من العاطفة:
يستمر القرآن بسرد القصة في سورة النمل بعد تلقي السبئيين رسالة سليمان التي ألقاها الهدهد وكيف تلقت بلقيس الرسالة التي تطالبهم بعبادة الله والكف عن تقديس الشمس. خلد القرآن موقف بلقيس إذ رفضت أن تستبد برأيها وطلبت المشورة من الملأ الذين هم بدورهم أكدوا لها ثقتهم بقدراتهم العسكرية وتركوا القرار النهائي لها. وأكد القرآن على قولها بشأن الملوك بقوله وكذلك يفعلون. أرادت اختبار سليمان وأرسلت له هدية لم يسمها القرآن، ولكن لا يُستبعد أن تكون الهدايا هي ذاتها المذكورة في العهد القديم من طيب وأحجار كريمة وذهب. رفض سليمان الهدية وقرر الخروج بجيش ومقاتلة سبأ.
قبل خروج الجيش كما هو مذكور في القرآن، طلب سليمان من أحد حاشيته أن يأتيه بعرشها قبل قدومها. لم يذكر القرآن الهيئة التي أتت عليها وكيف قررت ذلك وما إذا علمت برفض سليمان للهدية أم لا. ودخلت على سليمان وقامت بجمع ثيابها حتى ظهرت ساقها لظنها أن بلاط سليمان أو الصرح كان ماء فأخبرها سليمان أنه صرح من زجاج يجري من تحته الماء. وحسب القرآن والتفاسير الإسلامية، اندهاش بلقيس من ملك سليمان وليس بالضرورة حكمته كما ذكر العهد القديم، هي سبب دخولها في دينه وهو الإسلام حسب التراث.
بلقيس في مؤلفات الإخباريين
الأسطورة تقول أن جنية جميلة كانت تعيش في مأرب فتزوجت من أحد المستشارين المقربين من مكرب سبأ وأنجبوا ابنة اسمها بلقيس. أرسلوها إلى الصحراء لتعيش مع أخوالها من الجن. كبرت بلقيس وسط الجن وعلمت أن بمأرب مكرب ظالم، فذهبت إلى المدينة وطعنته بخنجر وهو نائم وخلصت اليمنيين من بطشه. وأساطير أخرى مشابهة تملأ جنبات كتب التراث والإخباريين العرب منها أنها ابنة ملك يدعى الهدهاد بن ذي شرح وأنها كانت حميرية وأخوالها من الجن كذلك. وهو ما لا يصح بغض النظر عن علاقتها بالجن، لأن الفترة الزمنية التي يفترض أن بلقيس عاشت بها تعود إلى القرن التاسع ـ العاشر قبل الميلاد ولا توجد إشارات قديمة تشير إلى مملكة حمير تعود إلى هذه الفترة.
بلقيس والحميريين
لم يعرف الإخباريون مامعنى  بلقيس  وسبأ فأولوا الاسمين لأكثر من معنى وسبب. فيقول المؤرخ والعالم اللغوي نشوان الحميري:
فهو جعلها وأباها من قبيلته حمير، وقال ابن منظور أن اسم  يلمقه  فارسي معرب وهي مأخوذة من مؤرخ فارسي وهو مالم يقتنع به ابن دريد. قال الطبري إن اسمها يلمقه بنت أليشرح رغم أن كل هولاء الإخباريين لم يعرفوا شيئا عن الإله اليماني القديم المقه والعلاقة بين الاسمين واضحة. ولم يبين الإخباريون من أين أخذوا اسمها وكيف توصلوا إليه.
تقول الرواية العربية أن ملكا حميريا يدعى عمرو ذو الأذعار من أم جنية اسمها العيوف بنت الرابع تولى الملك في مملكة حمير. وكان ظالما جبارا ولهذا عرف باسم ذو الأذعار المشتق من الذعر. وانقسمت حمير على ماروى الرواة فكان ذو الأذعار هذا وملك آخر يدعى عمرو بن شرحبيل الذي ولى ابنه الهدهاد الملك عقب وفاته وفي رواية أخرى اسمه ذي شرح. كافأ الجن الهدهاد أو ذي شرح بأن زوجوه منهم لإنه ساعد مصابا منهم بسقية من ماء وكان نتاج ذلك الزواج بلقيس الوحيدة التي عاشت من أبناء وبنات الملك حتى إذا كان على فراش الموت استشار  بني قحطان  في توليتها. فأشاروا عليه بأنها من أعقل النساء ولكنهم أستنكروا أن تتولاهم امرأة.
لم يزل تهديد عمرو ذو الأذعار فدبرت بلقيس حيلة للتخلص منه فعرضت عليه الزواج وهو ما وافق عليه ذو الأذعار. فأمر الملك عبيده بالخمر وهم بها وأخذت بلقيس تماطله حتى تمكن الخمر منه فاستلت خنجرا من غمدها ونحرته. وأخفت جثته لفترة وطلبت الجنود أن يأتوا لها بأحد شيوخ حمير كذلك وأخبرته أنها سلمت نفسها لذو الأذعار ولأنه عقيم ولا يلد له، فوضها ولاية العهد فأطاعوها على ذلك حتى عندما أخذت منهم الأمان علقت رأس ذو الأذعار على باب مأرب. ثم جهزت بلقيس نفسها جيشا غزت به نهاوند وأذربيجان والصين ويبدو أنها كانت مسلمة ومتبعة للطقوس الدينية للإسلام، إذ يزعم هولاء أنها توقفت بمكة لأداء العمرة قبل حملاتها هذه. عكس كتبة اليهود، المؤرخين العرب ركزوا على عذرية بلقيس والتزامها بمكارم الأخلاق بالبعد عن الرجال.
بلقيس وسليمان
ورد أن سليمان أمر الريح أن تحمل عرشه وعرش جلسائه يوما وأوكل للطيور مهمة إظلاله فسار إلى تدمر ثم توقف بالمدينة المنورة معظما إياها كونها هاجرة النبي محمد. وتوقف بمكة كذلك ونزل بقبر إسماعيل الذي لا يعرف مكانه على أرض الجزيرة بأية حال حتى وصل إلى نجران وكان عليها رجل يدعى القلمس الحميري المعروف باسم  أفعى نجران  في كتابات الإخباريين. فهال الأفعى ما رآه من هيئة سليمان وحاشيته وآمن بدين سليمان وأرسل إلى بلقيس بالخبر. أرادت الملكة اختبار سليمان فأرسلت إلى الأفعى أن يختبرهم بمغريات منها أن يترك لهم الأرض مفتوحة فلم يأخذوا منها شيئا فأرسلت لهم جواري فلم يطالعهن أحد من جنود سليمان حتى خرج رجل من سبأ والتقى بسليمان.
فسأل الرجل سليمان: من أنت ؟
أجاب الهدهد: هذا سليمان بن داوود نبي الله فمن أنت؟
الرجل: أنا رجل من سبأ.
الهدهد: فمن ملككم؟
الرجل: ملكتنا امرأة لم ير الناس في حسنها، أمها من الجن وهي من ولد حمير. فذهب الهدهد مع الرجل إلى مأرب ورأى بلقيس وتقديسها للشمس وحمل المؤرخون المرأة مسؤولية تقديسهم للشمس، فحسب ما جاء في روايتهم كان السبئيون أو  الحميريون  موحدين لإله واحد هو «إله السماء» حتى ظهرت بلقيس وقالت أنها لا تعبد إلها لا تراه. عاد الهدهد وقص على سليمان ما رأى فكتب كتابا أرسله مع الهدهد وجاء في الروايات ما جاء في القرآن عن تجاهلهم للرسالة والإجابة أنهم أولو قوة وبأس شديد إلا أن بلقيس لم تقتنع وأرسلت هدايا إلى سليمان ومئتي وصيف ووصيفة ولدوا في ليلة واحدة وهذه الفقرة تتشابه مع القصة التلمودية إلى حد كبير. لم يقبل سليمان حينها قررت الملكة اختباره بنفسها ودار بينهما حوار يتشابه مع الروايات المذكورة في كتب اليهود إلا أن المفارقة أنه بعد زيارة الملكة لسليمان، أصبح أمر اليمن بيده وزوجها رجلا من قبيلة همدان أصبح ملكا تابعا لسليمان على اليمن.
هذه روايات وقصص أسطورية فيها من المبالغات والتحميل ما فيها، ولكن للأسطورة بعداً تاريخياً كذلك يُوضِّح مدى معرفة وارتباط المؤرخين اليمنيين بحضارات اليمن القديمة. فيظهر أن لهولاء معرفةً بتاريخهم القديم وتراث أجدادهم، لكنهم لم يكونوا قادرين على سرده بشكل واضحٍ بسبب اعتمادهم على التواتر الشفهي لا الشواهد الآثارية التي لم يكن باستطاعتهم فكّ رموزها. إضافةً إلى الفرق الزمني الكبير، ولكنهم تمكنوا من الحفاظ على بعض من الميثولوجيا القديمة في مخيّلتهم. الإشارة إلى إله السماء الوارد ذكره في القصّة على أنه كان إلهاً لليمنيين قبل بلقيس هي إشارة للإله ذو سماوي، وهو كان إلهاً واحداً بالفعل. لم يأخذ كل الرواة بهذه الأساطير، وتعرَّضت بلقيس لمحاولات تشويه من بعض الرواة الذين اتّبعوا نهج اليهود في استنكارهم لحكم امرأة، إلا أن بلقيس مُكرَّمة عند عموم المسلمين كامرأة حكيمة جميلة كاملة الأوصاف، وظهر ذلك جلياً في كتابات وأشعار المتصوفة.
بلقيس في التراث الأثيوبي
أقدم الإشارات لهذه الملكة موجود في كتاب مجد الملوك الذي يعود للقرن الثاني عشر الميلادي وهو مبني على العهد الجديد ماكيدا، امرأة ذكية وجميلة وحكيمة ذهبت إلى أورشليم لتتقصى عن خبر سليمان ويربط الإثيوبيين بينها وبين  كنداكة  ملكة الحبشة الوارد ذكرها في سفر أعمال الرسل في العهد الجديد وصلت الملكة إلى سليمان الذي سعد بقدومها كثيرا وأمضت تسعة أشهر عنده وفي طريق عودتها لإثيوبيا ولدت طفلا من سليمان أسمته منليك وهو الملك الذي زعم ملوك إثيوبيا أنهم متحدرون من سلالته وكلمة  منليك  تعني ابن الحكيم استطاع سليمان أن يشاركها الفراش بعد عدة محاولات بائت بالفشل لإقناعها، وفي آخر ليلة لها حاول سليمان أن يغويها فأبت ماكيدا. فشرط عليها أن لا تأخذ شيئا من قصره عند رحيلها. وضع سليمان كأسا من الماء قرب فراشها ليلا فأستيقظت الملكة عطشانة ورأت كأس الماء أمامها وماكادت أن تلمسه حتى أمسك سليمان يدها متهما إياها بنقض وعدها مما مكنه من مجامعتها عندما بلغ منليك الثانية عشرة من عمره، أخبرته أمه عن أباه وحين بلغ الثانية والعشرين قرر منليك زيارة والده في أورشليم الذي سعد بقدومه وقال و قام سليمان وأخذ ابنه إلى غرفة خاصة وألبسه ملابس مخيطة من الذهب وأجلسه إلى جانبه. عاد الفتى إلى أرضه وأعلن اليهودية دينا رسميا في الدولة وحسب الأسطورة، فإن سلالته ظلت تحكم حتى القرن الميلادي العاشر أعلن الإمبراطور هيلا سيلاسي أنه الملك رقم 225 من الزيجة بين ماكيدا وسليمان بل إنه أضاف ذلك إلى الدستور الإثيوبي كمادة تعطي العائلة حقا إلهيا بالملك.
الأبحاث الأثرية والحفريات
تعود أقدم النصوص المكتشفة لملوك سبأ في اليمن حتى الآن إلى حوالي مئة سنة بعد الفترة التي يعتقد أن الملك سليمان عاش فيها، إضافة أن كل أسماء الملوك والمكاربة كانت لرجال، وجدت عدة أسماء لمكاربة قبل القرن العاشر قبل الميلاد، ولكن لا إشارة لامرأة حاكمة. اكتشف باحثون مثل هيلفي وإدورد جلازر زاروا مأرب نقوشاً عديدة تشير إلى أربعة ممالك رئيسية في جنوب الجزيرة العربية، هي مملكة معين ومملكة قتبان ومملكة حضرموت ومملكة سبأ. هناك اعتقادات أن السبئيين لم يكونوا مملكة واحدة بل عدة ممالك ممتدة من جنوب الجزيرة إلى شمالها حيث المواقع القريبة من إسرائيل، ولكن هذه الاعتقادات التي قالها باحثون مثل جيمس آلان مونتغمري اعتمدت على العهد القديم الذي تناقضت كتابات مؤلّفيه عن تحديد موقع سبأ بالضبط. يرجح المؤرخ جواد علي أنها كانت على رأس مملكة سبئية في مواضع قريبة من مملكة إسرائيل استناداً على ما ورَدَ عن دهشة بلقيس، وتعجًّبها من بلاط سليمان ومبانيه، فلا يعتقد أن الملكة قدمت من اليمن كون الأبنية العربية الجنوبية القديمة تفوق ما كان موجوداً في مملكة إسرائيل، وبعض ناقدي التوراة يعتقدون أن القصة تلفيق من كتبة العهد القديم لتعظيم شأن سليمان وملكه وثروته. في نفس الوقت الإشارات إلى الطيب والذهب والمر الذي قدمت بها الملكة تشير إلى مركز مملكة سبأ باليمن ويستنبط من القصة أن الإسرائيليين كانوا مشاركين في تجارة البخور والتوابل.
ويرى عالم الآثار كينيث كيتشن أن مسألة وجود سبأ مختلفة بسبب تناقض العهد القديم، طرح غير مقبول وخيالي وأن هناك مملكة سبئية واحدة وهي تلك في جنوب الجزيرة العربية. بالإضافة لعدم وجود ذكر لسليمان في أي المناطق التي ورد أن ملكة سبأ قدمت منها سواء اليمن أو مصر أو إثيوبيا أو من قال بأن المقصود كان زنوبيا ملكة مملكة تدمر السورية. ويعتقد عالم الآثار بجامعة تل أبيب زئيف هيرتسوغ أن مملكة إسرائيل لم تكن بالصورة التي صورها كتبة التوراة بل إنها كانت مملكة قبلية صغيرة على الغالب. إلا أن الأبحاث في اليمن لا تزال في بداياتها فلا زالت الكثير من الأمور غامضة عن اليمنيين القدماء وتواجه البعثات الاستكشافية عدة معوقات أهمها الوضع الأمني المتردي في اليمن.
دونالد إم. فريم
'''دونالد إم. فريم''' هو لاعب كرة مضرب أمريكي، ولد في 1911 في مانهاتن في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 مارس 1991.
مركز دار الهجرة الإسلامي
مركز دار الهجرة الإسلامي هو المسجد في شمال ولاية فرجينيا. يطل على سبع زوايا مختلفة من مقاطعة فيرفاكس، ولاية فرجينيا في منطقة العاصمة واشنطن.
سيرجيو ماركون
سيرجيو ماركون هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز حراسة المرمى، ولد في 9 نوفمبر 1970 في كورمون في إيطاليا. لعب مع كييفو فيرونا ونادي أنكونا ونادي أودينيزي ونادي بياتشينزا ونادي ترنانا ونادي تيرامو ونادي سامبدوريا.
حسن زقلام
حسن مختار زقلام هو مراجع حسابات وسياسي ليبي وُلدَ في مدينة طرابلس عام 1945. اشتهر في الداخل الليبي بعدما عُين كوزير للمالية في 22 تشرين الثاني/نوفمبر 2011 من قبل عبد الرحيم الكيب.
فرنسيسكو هرنانديز إيلانا
فرنسيسكو هرنانديز إيلانا هو ملحن إسباني، ولد في 1700 في بلنسية في إسبانيا، وتوفي في 9 مايو 1780 في برغش في إسبانيا.
هرم اللوفر
هرم اللوفر أو (بيراميد اللوفر) هو هرم زجاجي من هيكل معدني، يحيط به ثلاثة أهرامات أصغر، يقع في الباحة الرئيسية (كور نابليون) من في باريس. الهرم الكبير هو بمثابة المدخل الرئيسي لمتحف اللوفر. تم الانتهاء من إنشاءه في عام 1989 وأصبح معلماً لمدينة باريس.
التصميم والبناء
صمم المهندس المعماري آي إم بي (المسؤول عن تصميم متحف ميهو في اليابان، وبرج البنك الملكي (بلاس فيل ماري) في مونتريال، والمعرض الوطني للفنون في واشنطن العاصمة وغيرها) هيكل الهرم عام 1984 بتكليف من الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران. وصل ارتفاع الهيكل الذي شيد داخلياً بشرائح الزجاج إلى 20.6 متر (حوالي 70 قدما) وكانت قاعدته مربعة وواجهته 35 مترا (115 قدم). ويتكون من 603 معين و70 قطعة زجاجية على شكل شرائح.
جيمس غيبونز
جيمس غيبونز هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 23 يوليو 1834 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 24 مارس 1921.
العلاقات الإثيوبية الغرينادية
العلاقات الإثيوبية الغرينادية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إثيوبيا وغرينادا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
بروس سيويل
بروس سيويل هو محامي أمريكي، ولد في 1957 في الولايات المتحدة.
أسطول غواصات يو السابع
أسطول يو_بوت السابع (الألمانية 7. Unterseebootsflottille)، المعروف أيضا باسم أسطول فيجنر، كانت المجموعة التشغيلية السابعة لغواصات يو في ألمانيا النازية كريغسمرينه. تأسست في 25 يونيو 1938، تحت قيادة كورفيتنكابيتان Werner Sobe، وقد سميت على شرف Kapitänleutnant Bernd Wegener. توفي فيجنر، وهو قائد غواصة يو خلال الحرب العالمية الأولى، في 19 أغسطس 1915، بعد أن غرقت غواصته يو-27 من قبل سفينة-كيو بريطانية إتش إم إس بارالونغ، والتي كانت في حد ذاتها معركة متنازع عليها مع البحرية الملكية متهمة بارتكاب جرائم حرب من قبل البحرية الألمانية.
تأسست الأسطول، تحت اسم «أسطول فيجنر»، في مدينة كيل في يونيو 1938. في سبتمبر 1940، غادر الأسطول قاعدته في كيل وانتقل إلى سانت نازير في فرنسا. بعد التغيير في الموقع، تم تغيير اسم الأسطول «أسطول غواصات يو السابع».
كان لهذه الأسطول واحدة من أكثر الشعارات شهرة في الحرب العالمية الثانية. تم استخدام شعار "snorting bull" لأول مرة بواسطة ، والتي تشتهر بإغراق سفينة الحربية البريطانية  في أكتوبر 1939. تم اعتماد الشعار، استنادًا إلى صورة تمت مشاهدتها في كتاب هزلي، من قِبل الأسطول أثناء وجوده في سان نازير.
جاكوب نيلسن (أستاذ جامعي)
جاكوب نيلسن هو رياضياتي دنماركي، ولد في 15 أكتوبر 1890 في  في الدنمارك، وتوفي في 3 أغسطس 1959 في هيليسينكور في الدنمارك.
العلاقات الإماراتية البلغارية
العلاقات الإماراتية البلغارية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإمارات العربية المتحدة وبلغاريا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ويليام ثورن
ويليام ثورن هو سياسي أسترالي، ولد في سبتمبر 1852 في إبسوتش في أستراليا، وتوفي في 1 فبراير 1935 في في أستراليا. انتخب.
بيتر مالي
بيتر مالي هو لاعب كرة قدم تشيكي في مركز الوسط، ولد في 1 يونيو 1984 في تشيكوسلوفاكيا. لعب مع سبارتا براغ.
محمد سيساي
محمد سيساي (22 فبراير 1984 بفريتاون في سيراليون - ) هو لاعب كرة قدم سيراليوني في مركز الوسط. شارك مع منتخب سيراليون لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إيه سي ميلان ونادي كالون ونادي مونزا و و.
كونراد فيلهلم هاسي
كونراد فيلهلم هاسي (و. 1818 – 1902 م) هو مهندس معماري، وأستاذ جامعي من ألمانيا. ولد في آينبك.
توفي في هانوفر.
أعمال بارزة
من أهم أعماله:
مناصب وهيئات
أدار جامعة هانوفر.
جوائز
حصل على جوائز منها:
خطوط إيرتران الجوية
خطوط إيرتران الجوية أو إيرتران إيرويز، هي شركة طيران أمريكية منخفضة التكلفة، يقع مقرها في دالاس، تكساس، و هي شركة فرعية لشركة خطوط ساوث ويست الجوية، و تقوم بأكثر من 700 رحلة يوميا.
الأسطول
يتكون أسطول إيرتران إيرويز من الطائرات التالية اعتبارا من سبتمبر 2013.
دريويزة (ملاثاني)
دریویزة هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم ملاثاني الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 394 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ملكة جمال روسيا
ملكة جمال روسيا هي مسابقة وطنية سنوية في روسيا لاختيار ممثلة روسيا التي تحصل على اللقب تتاهل مباشرة إلى مسابقة ملكة جمال الكون أو ملكة جمال العالم أو وصيفتها لمشاركة في المسابقات الدولية. وقد عقدت منذ عام 1992 حتى الآن (باستثناء 1994 و 2000 و 2008). أنتجت المسابقة 4 فائزين في المسابقات الدولية بما في ذلك ايلينا روجوزينا (ملكة جمال أوروبا 1999) ؛ أوكسانا فيدوروفا (ملكة جمال الكون 2002)؛ سفيتلانا كوروليفا (ملكة جمال أوروبا 2002) وكسينيا سوخينوفا (ملكة جمال العالم 2008). في عام 1992 ، فازت روسيا بأول لقب ملكة جمال العالم مع جوليا كوروتشينا، لكنها لم تكن جزءًا من مسابقة ملكة جمال روسيا.
التاريخ
كان أول احتفال بهذا المسابقة عام 1992 ومنذ ذلك الوقت حصلت روسيا على ثلاثة القاب دولية رئيسية هي ملكة جمال العالم 1992 و ملكة جمال الكون 2002 و ملكة جمال العالم لعام 2008.
الفائزات
علامات التوضيح:
تشارلز إف. ووكر
'''تشارلز إف. ووكر''' هو مؤرخ أمريكي، ولد في 1959.
آبي كروغر
آبي كروغر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 14 فبراير 1885 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 يوليو 1962 في إلميرا في الولايات المتحدة.
أرشيبالد ويليس
أرشيبالد ويليس هو سياسي نيوزلندي، ولد في 1842 بلندن في الإمبراطورية الرومانية، وتوفي في 1908 في نيوزيلندا. حزبياً، نشط في الحزب الليبيرالي النيوزيلندي. وقد انتخب عضو مجلس النواب نيوزيلندا.
أنيليمة
الأنيليمة هي  من النباتات تتبع ال الوعلانية من  الوعلانيات.
السوارى (إب)
السوارى هي إحدى قرى عزلة المقاطن بمديرية إب التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 482 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مرلي جاي إسحاق
مرلي جاي إسحاق هو عالم موسيقى وملحن أمريكي، ولد في 12 أكتوبر 1898 في بيونير في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 مارس 1996 في ديس بلينس في الولايات المتحدة.
تكلفة المستخدم
تكلفة المستخدم هي تكلفة استخدام المنتج أو الخدمة. يمكن أن تطبق تكلفة المستخدم لكل استخدام للمنتجات أو الخدمات أو لاستخدام المنتج أو الخدمة. الأول هو تكلفة كل مرة والثاني هو تكلفة مجموعة مرات محددة من الاستخدام أو إجمالي مرات الاستخدام.
الولايات المتحدة الأمريكية
قد تطبق حكومة الولايات المتحدة الأمريكية تكلفة المستخدم على المستقبلين الذين يمكن تعريفهم والذين يتمتعون بمزايا خاصة مستمدة من الخدمات الفيدرالية بخلاف ما يتم الحصول على من الخدمات العامة. يجب أن تكون تكاليف المستخدم كافية لاسترداد التكلفة الكاملة للحكومة الفيدرالية فيما يتعلق بتزويد الخدمات أو الموارد أو المنتجات المقدمة من الحكومة. يجب كلما أمكن تحديد معدلات تكاليف المستخدم بخلاف قيم الدولار الثابتة من أجل القيام بالضبط اللازم بشأن التغييرات في التكاليف الخاصة بالحكومة أو التغييرات في أسعار السوق لتزويد المنتجات أو المواد أو الخدمات.
الاتحاد الأوروبي
التكلفة المدفوعة لخدمة بيئية محددة مثل الخدمات المقدمة للمستخدم بشأن معالجة مياه الصرف أو التخلص من النفايات.
المراجع
User charge
توماس كار هاو جونيور
توماس كار هاو جونيور هو عسكري أمريكي، ولد في 1904، وتوفي في 1994.
بوتافيناسيل
لمحة تاريخية
قدم الكيميائيون في مختبرات الدكتور ر. ماغ التابعة لشركة هوفمان-لا روش في عام 1985 براءات اختراع لمشتقات اليوراسيل التي كان لها نشاطًا فعّالًا كمبيدات للأعشاب. بيعت مختبرات ماغ للأبحاث الكيميائية الزراعية في عام 1990 لشركة سيبا غايغي، واستمر العمل فيها على تحسين هذا المجال من النشاط الحيوي. وفي عام 1993 نشرت الشركة براءة اختراع لمشتقات استرات بعض هذه المركبات، والتي كان من بينها البوتافيناسيل. طُور مركب البوتافيناسيل وطُرح في الأسواق في عام 2001 بالرقم الكودي CGA276854. أدت عمليات الاندماج الأخرى في الصناعة بعد ذلك الوقت إلى أن قيام شركات أخرى بتوفير منتج البوتافيناسيل كان من بينها شركة سينغنتا التي باعت مركب البوتافيناسيل بعدة أسماء تجارية مثل بي باور.
التحضير
تتضمن الخطوة الرئيسية في تحضير مركب البوتافيناسيل، كما وصفتها براءة اختراع شركة سيبا غايغي، التفاعل بين فينيل الأيزوسيانات، والأمين. يتفاعل مركب إيثيل 2-كلورو-5-أيزوسياناتو البنزوات مع مركب إيثيل 3-أمينو-4،4،4-ثلاثي فلورو الكروتونات في وجود قاعدة لتكوين مستبدل اليوريا كوسيط، والذي يتم تحويله بعد ذلك إلى البيريميدين ديون المتسخدم في تحضير البوتافيناسيل.
آلية العمل
يعمل البوتافيناسيل كمبيد للأعشاب عن طريق تثبيط إنزيم البروتوبورفيرينوجين أوكسيداز، ومنع تكوين الكلوروفيل، مما يؤدي إلى تراكم البروتوبورفيرين 9، وهو محسس ضوئي قوي يعمل على تنشيط الأكسجين مما يؤدي إلى أكسدة الدهون مع فقدان سريع لسلامة ووظيفة الغشاء. تتضمن التأثيرات المرئية التي تظهر على النباتات الكاملة بعد التعرض للبوتافيناسيل إصابتها بشحوب الأوراق والنخر.
الاستخدام
يُستخدم مُركب البوتافيناسيل في العديد من الدول، ومنها أستراليا، والأرجنتين، والبرازيل، واليابان، وتايلاند، ولكنه غير مستخدم حتى الآن في دول الاتحاد الأوروبي أو الولايات المتحدة الأمريكية على الرغم من حصوله على الموافقة المشروطة هناك في عام 2003. تسيطر مبيد الأعشاب المحتوية على مركب البوتافيناسيل على الحشائش عريضة الأوراق السنوية والدائمة وبعض الأعشاب.
يظهر البوتافيناسيل القليل من الانتقائية كمبيد للأعشاب، لذا يُستخدم عادة قبل بذر بذور المحاصيل، كما أنه يعمل بشكل فعال للاستخدام بعد الظهور مع مجموعة واسعة جدًا من أنواع الحشائش والأعشاب، ومن بينها الحثرة المنتشرة، والسلجم، والكرنب التورنفورتي، والشويعرة الضخمة، وكيس الراعي، والقرطم الصوفي، والسرمق الأبيض، والرقمة العنبية، والرقمة الشوكرانية، والفستوكة القصبية، وشعير الحائط، واللاميون ملتف الساق، والزوان الخشن، والترمس ضيق الأوراق، والخبازة صغيرة الأزهار، والبرسيم الحجازي، والثمام الشعري، والفالاريس المتناقض، وعصا الراعي، والرجلة، والفجل البري، وحماض الغنم، والحماض الأصفر، والسمارة المشرقية، والتفاف الزيتي، والحسك الأرضي، والقراص الحارق، والبيقية المزروعة، والعكرش الجرداء.
يستخدم المنتج عادةً بمعدلات تطبيق تبلغ حوالي 10 غرامات من المكون الفعال لكل هكتار، وغالبًا ما يُستخدم بالاشتراك مع مبيدات أعشاب أخرى مثل الباراكوات، والغليفوسات في الحفر المباشر لمحاصيل للحبوب والكانولا.
جورج بي. كرايغ
'''جورج بي. كرايغ''' هو عالم حيوانات وعالم حشرات وأحيائي أمريكي، ولد في 1930 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 1995.
آرثر شتاين (أستاذ جامعي)
آرثر شتاين هو فقيه لغة نمساوي، ولد في 10 يونيو 1871 في فيينا في النمسا، وتوفي في 15 نوفمبر 1950 في براغ في التشيك.
فيروس إمبيكو
فيروس إمبيكو هو جنس فرعي ينتمي إلى جنس فيروس كورونا بيتا من فيروس كورونا. يملك هذا الجنس الفرعي -خلافا لفيروسات كورونا الأخرى- جين إستراز الراصة الدموية. كانت تُعرف الفيروسات في هذا الجنس الفرعي سابقا بفيروسات كورونا المجموعة 2a.
البنية
كغيرها من فيروسات كورونا الأخرى، تملك فيروسات هذا الجنس الفرعي غلاف ليبيد ثنائي الطبقة توجد فيه بروتينات: الشوكة (S)، الغلاف (E)، الغشاء (M). وخلافا لغيرها، تملك فيروسات هذا الجنس الفرعي بروتينا بنيويا إضافيا شوكي الشكل لكنه قصير يسمى إستراز الراصة الدموية.
التأشيب الجيني
يمكن أن يحدث التأشيب الجيني عندما يتواجد جينومان فيروسيان أو أكثر في نفس الخلية المضيفة. يُظهِر فيروس كورونا بيتا الجمل العربي (Beta-CoV HKU23) تنوعا جينيا في جمهرة الإبل الأفريقي. وساهم في هذا التنوع العديد من أحداث التأشيب التي حدثت في الماضي بين فيروسات كورنا الخفاشية قريبة الصلة من الجنس الفرعي فيروس إمبيكو.
بيوتيفول لايف (أغنية ليديا كنعان)
قُدِّمت الأغنية للمحطات الإذاعيّة ووسائل الإعلام في مهرجان ميدم الموسيقيّ في مدينة كان الفرنسيّة في فبراير/شباط 1995. ومن ثم أُطلقت الأغنية عالمياً في ربيع العام ذاته من قِبل شركة «بلز-8 للتسجيلات» (الإنجليزيّة: Pulse-8 Records) حيث حصلت الأغنية على إشادة نقديّة دوليّة، وأثارت موجة من المقارنات بينها وسيلين ديون وشير وتينا ترنر (مجلة بيلبورد وميوزيك ويك ). كما قامت ليديا بعدها بجولة ترويجيّة في المملكة المتحدة وتم بث الأغنية في المملكة المتحدة وعموم أوروبا وفي جنوب إفريقيا وفي الشرق الأوسط. عام 1998 عُرضت الأغنية على شبكة «تالنت نت» الخاصة بمجلة بيلبورد وتصدّرت القوائم بالمرتبة الأولى لأشهر، كما صوَّت لها الأيقونة الإذاعيّة كايسي قاسم.
إم تي في أوروبا
قامت ليديا كنعان بأداء أغنية «بيوتيفول لايف» في حفل إطلاق قناة إم تي في أوروبا الذي حدث في مدينة بيروت اللبنانيّة، بمشاركة باتو بانتون وفرقة «أوربان كوكي كوليكتيف» (الإنجليزيّة: Urban Cookie Collective) وروزالا يوم 12 مايو/أيَّار 1995. كما قال رئيس إم تي في أوروبا خلال مؤتمر صحفيّ: «إم تي في فخورة ومتمتعة بامتياز بث فيديوهات ليديا في ميوزيك نون ستوب شو... كل من في إم تي في أحبّ ليديا وأغانيها وأدائها.»