cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نجوى موسى كوندا
حياتها
بدأت العمل في منظمة النوبة للإغاثة والتأهيل والتنمية، وفي النهاية أصبحت المدير التنفيذي. كرئيسة للمنظمة، حذرت نجوى موسى بصدق في مايو 2011 من أن جبال النوبة قد تدخل في الصراع وتصبح "دارفور جديدة. في مايو 2012 كانت من بين 150 موقعًا على رسالة مشتركة من قبل المجتمع المدني يناشد القادة الولايات المتحدة والصين للمساعدة في حل النزاع بين السودان وجنوب السودان. في فبراير 2014 ، عينتها الحركة الشعبية لتحرير السودان - شمال كواحدة من سبعة خبراء وطنيين للانضمام إلى وفدهم في محادثات السلام مع الحكومة. في سبتمبر 2014 حذرت من الوضع الإنساني في جنوب كردفان.
في 2016 عينها مالك عقار في لجنة مكلفة بتنفيذ خطة عمل للأمم المتحدة لإنهاء تجنيد الحركة الشعبية لتحرير السودان - شمال للجنود الأطفال. في حديثه في اليوم العالمي للمرأة في مارس 2017 ، سلطت موسى الضوء على المعدل المرتفع لوفيات الأمهات والعنف المنزلي ضد المرأة وزواج الأطفال وختان الإناث في المنطقتين.
بنك دال ثلاثمائة وستون
بنك D360 هو بنك رقمي سعودي تحت التأسيس، برأس مال 1.65 مليار ريال. البنك يملكه تحالف عدد من المستثمرين من المنشآت والأفراد، بمشاركة صندوق الاستثمارات العامة، وبقيادة شركة دراية المالية.
التاريخ
وافق مجلس الوزراء برئاسة الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، في 15 فبراير 2022، على قيام وزير المالية بإصدار الترخيص اللازم لبنك دال ثلاثمائة وستون، وفقاً للمادة (الثالثة) من نظام مراقبة البنوك الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 5 ) وتاريخ 22 / 2 / 1386هـ.
(34750) 2001 QB97
2001 كيو بي 97 (ويعرف أيضًا باسم (34750) 2001 كيو بي 97 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 34750 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 17 أغسطس 2001.
(34873) 2001 UF6
2001 يو أف 6 (ويعرف أيضًا باسم (34873) 2001 يو أف 6 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 34873 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 20 أكتوبر 2001.
باولو ريكاردو
باولو ريكاردو (13 يونيو 1994 في لاغونا، سانتا كاتارينا في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع في نادي الحزم السعودي. لعب مع نادي سانتوس.
الجدول الزمني لمتحور سارس كوف 2 أوميكرون
4 نوفمبر
بدأ علماء في جنوب إفريقيا اكتشاف عينات فشلت فيها فحوص بي سي آر في كشف الجين الشوكي (وهو ما يحدث في عدد من المتحورات ليس المتحور دلتا واحدًا منها، وكان المتحور دلتا مسيطرًا في البلد في أكتوبر)، فتنبهوا إلى حدوث تغير وبائي.
8 نوفمبر
أخذت العينة الأولى التي كَشفت ما ستسميه منظمة الصحة العالمية لاحقًا متحور أوميكرون في جنوب إفريقيا.
9 نوفمبر
أُخذت عينات أخرى تحوي متحور أوميكرون في بوتسوانا من قبل علماء من جنوب إفريقيا برعاية شبكة الرصد الجينومي في جنوب إفريقيا.
14-23 نوفمبر
أكثر من 70% من العينات التي فُحص التسلسل الجيني فيها المأخوذة من مقاطعة خاوتينغ تحوي المتحور أوميكرون، ما يعني أن المتحور أصبح مسيطرًا في المقاطعة.
24 نوفمبر
قدمت جنوب إفريقيا تقريرها الأول عن المتحور B.1.1.529 (وهي التسمية العلمية) إلى منظمة الصحة العالمية، بناءً على العينات التي جُمعت من 14إلى 16 نوفمبر.
25 نوفمبر
حاز المتحور الجديد على الاهتمام العام بعد مؤتمر صحفي افتراضي دعت إليه وزارة الصحة في جنوب إفريقيا، وأشار طبيب الأمراض المُعدية في جامعة كوازولو-ناتال ريتشارد ليسل، إلى أن «هناك الكثير من الأشياء التي لا نعرفها عن هذا المتحور... يثير مظهر الطفرات القلق، ولكن علينا الآن العمل لنفهم أهمية هذا المتحور وتأثيره على الاستجابة للجائحة». قال الأستاذ في علم الفيروسات في جامعة ويتواترسراند بيني مور متحدثًا عن سرعة إجراء الدراسات المتعلقة بالمتحور الجديد «نحن نطير بسرعة قصوى» توجد في هذه المرحلة 87 حالة في 5 دول وما يقدر بنحو 990 حالة محتملة، ويوجد العدد الأكبر من الحالات المؤكدة في جنوب إفريقيا، ويبلغ 77.
27 نوفمبر
أعلن عن أول حالتين في المملكة المتحدة. أُعلن أيضًا عبر تويتر عن إضافة مالاوي وموزمبيق وزامبيا وأنغولا إلى القائمة الحمراء للسفر في المملكة المتحدة في يوم الأحد 4:00 صباحًا بتوقيت غرينتش بعد إجراء التسلسل الجيني خلال الليلة السابقة وبذلك تنضم هذه الدول إلى جنوب إفريقيا وبوتسوانا وليسوتو وإسواتيني وزيمبابوي ونامبيا. وأضافت سويسرا المملكة المتحدة إلى قائمة الدول «المعرضة للخطر» إلى جانب دول أخرى ظهرت فيها الحالات.
28 نوفمبر
كُشف عن إصابة عائدين دنماركيين من جنوب إفريقيا، وكُشف عن إصابة عائدين من نيجيريا في أوتاوا، كندا. سُجلت حالة ثالثة في المملكة المتحدة، ولكن المصاب القادم من جنوب إفريقيا غادر البلاد، ما أثار مستوىً عاليًا من تتبع الاتصال. منعت إسرائيل دخول الأجانب ووضعت 50 دولة إفريقية على القائمة الحمراء للسفر. أغلقت المغرب حدودها أسبوعين. وُجدت 13 حالة إصابة بالمتحور أوميكرون من أصل 61 إصابة بكوفيد 19 على متن الرحلة كي إل 592، لشركة الطيران كي إل إم، القادمة من جنوب إفريقيا إلى هولندا؛ كان المسافرون البالغ عددهم قرابة 600 في خضم الرحلة عندما فُرض الحظر الأوروبي.
الحرب الأهلية الأثيوبية (2018-حاليا)
تعود العديد من جذور الحرب الأهلية الجارية داخل إثيوبيا إلى عقود سابقة. من ناحية ثانية، ازدادت حدة التوترات داخل البلاد بعد حل الائتلاف السياسي للحزب المهيمن، والفيدرالية العرقية والجبهة الديمقراطية الثورية الشعبية الإثيوبية، مع ظهور جديد لفصائل إقليمية وعرقية. تصاعدت هذه التوترات عندما اندلعت الحرب في منطقة تيغراي بين الحكومة الفيدرالية والحكومة المناطقية في نوفمبر 2020. رغم أن قوات الدفاع الوطنية الإثيوبية اقتحمت تيغراي في البداية واستولت على العاصمة ميكيل، فإن قوات الدفاع التيغرية تمكنت منذ ذلك الحين من إعادة الاستيلاء على معظم تيغراي وشكلت اتحادًا مع المجموعات المقاتلة المختلفة الأخرى مثل جيش تحرير أورومو وحزب عفار الوطني الديمقراطي. تحول هذا الاتحاد في النهاية إلى ائتلاف مكون من 9 جماعات متمردة سميت الجبهة المتحدة للقوات الكونفدرالية والفيدرالية الإثيوبية.
قبل سقوط الجبهة الديمقراطية الشعبية الثورية الإثيوبية
استولى الإمبراطور منليك الثاني، الذي ينحدر أصله من أمهرة، على أراضي أوروميا وسيداما والصومال في عام 1889. ذكرت عصبة الأمم في تقرير لها في عام 1935 أنه بعد اجتياح قوات منليك لأراضي الصوماليين والهرريين وشعب الأورومو وشعب سيداما وشعب شانكيلا.. إلخ، تم استعباد السكان وفرض نظام جبار كبير للضرائب مما أدى إلى هجرة السكان. حدث تمييز عرقي ضد شعب العفار وتيغراي والإرتيريين والصوماليين وشعب أورومو، خلال عهد إمبراطورية هيلا سيلاسي وحقبة ديرغ (الحكومة العسكرية المؤقتة لإثيوبيا الاشتراكية) التي تلته، عندما حكم إثيوبيا في أغلبها منغستو هيلا مريام. كانت ثقافة الأمهرة هي السائدة طوال فترة الحكم العسكري والملكي. نقلت حكومة ديرغ وهيلا سيلاسي العديد من شعوب الأمهرة إلى جنوبي إثيوبيا حيث عملوا في إدارة الحكومة والمحاكم والكنيسة وحتى في المدارس، حيث تم إلغاء نصوص الأورومو واستبدالها بنصوص أمهرية. في الفترة التالية وفي محاولة لإنقاذ الدولة الإثيوبية من السقوط، نفذ التيغيريون الذين يسيطرون على الجبهة الثورية الديمقراطية الشعبية الإثيوبية فيدرالية عرقية، في البداية على الأقل بدعم كامل من نخبة الأورومو والأمهرة. تمت إزالة الجبهة الشعبية لتحرير تيغيري من السلطة، بعد ادعاءات بالتمييز العرقي ضد جماعات الأمهرة والأورومو ومجموعات عرقية أخرى، وحدوث احتجاجات من شعب الأورومو بين عامي 2014-2016، في الحين الذي استمرت فيه نخب أورومو وأمهرة في حكم البلاد.
إقليم الصوماليين والعفر
أعادت الحكومة الفيدرالية تحت قيادة الجبهة الديمقراطية الثورية الشعبية الإثيوبية رسم الحدود بين إقليم عفر والإقليم الصومالي. حصل إقليم عفر نتيجة لذلك على ثلاث بلدات من المنطقة الصومالية التي حاولت بدورها استعادتها. تسببت المعارك الحدودية بمقتل نحو 100 مدني حتى أبريل عام 2021.
إقليم أمهرة
قتل نحو 58 شخصًا من جماعة القيمانت بين 10-11 يناير من عام 2019 على يد ميليشيا الفانو. فشلت قوات الدفاع الوطنية الإثيوبية في التدخل لإيقاف هذه المذبحة.
بدأ عناصر من مكتب الأمن والسلام في منطقة أمهرة والميليشيات المتحالفة والموالية للجنرال أسامينو تسيجي رئيس أمن منطقة أمهرة، انقلابًا بتاريخ 22 يونيو 2019. بدأ الانقلاب بالاغتيالات المستهدفة لقادة عسكريين وسياسيين من ضمنهم سيري ميكونن (رئيس الأركان العامة)، وجيزاي أبيرا (الضابط المعاون لرئيس الأركان العامة)، وأمباشيو ميكونن (المدير الإداري لمنطقة أمهرة). فشل الانقلاب في النهاية بعد مقتل أسامينو تسيجي على يد الشرطة بعد 36 ساعة تقريبًا من بداية الانقلاب بالقرب من مدينة بحر دار.
اندلعت الاشتباكات في بلدة أتاي منذ 18 مايو بعد أن قتلت قوات أمهرة الخاصة رجلًا على درج المسجد الرئيسي في المدينة. كان ذلك بداية لموجة من الاشتباكات العرقية الداخلية التي انتشرت في أنحاء منطقة أوروميا مؤدية إلى مقتل 303 شخص. اندلعت الاشتباكات مجددًا في 16 أبريل بعد أن هاجم مقاتلو جبهة تحرير أورومو مدينة أتاي، واستمرت الاشتباكات مدة يومين مؤديةً إلى مقتل 281 شخص وتدمير ربع مدينة أتاي.
إقليم أوروميا
اندلعت الاشتباكات في 13 سبتمبر في بلدة بورايو بين جماعات عرقية مختلفة من ضمنها شعوب الأورومو، والدورز الأمهرة، وغاموس وشعب ولايتا وجراجي وسيلتي. استمرت هذه الاشتباكات ثلاثة أيام مؤدية إلى مقتل 55 شخص وجرح 670 آخرين.
اندلعت الاحتجاجات وأعمال الشغب في أنحاء أوروميا بعد مقتل المغني هاشالو هانديسا من الأورومو في 29 يونيو، في منطقة جيلان السكنية في أديس أبابا. قُتل نحو 83 شخصًا في أعمال شغب في بلدة أمبو، مسقط رأس هاشالو هانديسا. دمرت عشرات المباني في بلدة شاشاماني، وقتل ما لا يقل عن 150 شخصًا في أعمال شغب عرقية ومذابح منظمة.
بتاريخ 2 نوفمبر 2020، قتل ما بين 32 و54 شخصًا عندما جمعت مجموعة مسلحة مؤلفة من 60 شخص تقريبًا يُشتبه أنهم من قوات جبهة تحرير أورومو، نحو200 شخص في ساحة مدرسة في قرية غاوا كانكا قبل إطلاق النار. قيل إن الهجمات كانت تستهدف شعب الأمهرة.
قتل نحو 29 شخصًا بتاريخ 5 مارس 2021، عندما هاجم مقاتل يشتبه أنه من جبهة تحرير الأورومو كنيسة في قرية أبو. نفت جبهة تحرير أورومو مسؤوليتها عن ذلك قائلة إن مجموعة منشقة عنها قد نفذت الهجوم الذي قاده فقادا أبديسا.
إقليم بنيشنقول-قماز
يعد إقليم بنشينقول-قماز موطنًا للعديد من الأعراق المختلفة من ضمنها شعب القماز والبيرتا وشيناشا والماو والكومو والفداشي. حدثت توترات بين شعب القماز ومهاجري الأمهرة والأورومو وتيغيري وأغاو الزراعيين، الذين يشكلون مجموعات عرقية أقلية في منطقة ميتيكيل مع بعض جماعات الأمهرة التي تطالب بدمج ميتيكيل ضمن أمهرة. أدت عمليات الاستحواذ على الأراضي التي قام بها المستثمرون الأجانب والمحليون على نطاق واسع إلى إبعاد القماز من البلاد أيضًا. يُزعم أن القماز شكلوا ميليشيات مثل باودن وجبهة تحرير القماز التي شنت هجمات ضد أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم «مستوطنون». في مذبحة ميتيكيل في ديسمبر 2020، قتل نحو 200 شخص معظمهم من الأمهرة والأورمو والشيناشا على يد ميليشيا يشتبه أنها من القماز. استولت مجموعة مسلحة مجهولة الهوية على مقاطعة سيدال ووريدا في منطقة قاماشي في إقليم بنيشنقول-قماز في أبريل 2021.
في مارس 2020، صرح قائد واحدة من المجموعات التي تدعى فانو، سولومون أتاناو، أن الفانو لن ينزعوا سلاحهم حتى توضع منطقة ميتيكيل التابعة لإقليم بنيشنقول-قماز وأحياء إقليم تيغيري في ويلكايت ورايا تحت سيطرة إقليم أمهرة.
يوم العطش
يوم العطش هي معركة وقعت في عام 724م بين خاقان ترك التورجش والدولة الأموية على ضفاف نهر سيحون، في بلاد ما وراء النهر (طاجيكستان، آسيا الوسطى). كان الجيش الأموي، بقيادة مسلم بن سعيد الكلابي، يقوم بحملة في وادي فرغانة عندما علم بتقدم التورجش. على الفور، بدأ المسلمون في التراجع إلى ما وراء النهر. أخيرًا، بعد 11 يومًا، وصل الجيش الأموي إلى نهر سيحون، حيث تم محاصرته بين جيش التورجش وقوات الإمارات المحلية. ومع ذلك، تمكن الجيش الإسلامي من اختراق النهر وعبوره إلى خجندة.
خلفية
بدأت الفتوحات الإسلامية لبلاد ما وراء النهر في الخلافة الأموية بقيادة قتيبة بن مسلم في عهد الوليد بن عبد الملك، بعد الفتوحات الإسلامية لبلاد فارس وخراسان في منتصف القرن السابع الميلادي.
ظلت ولاءات السكان الإيرانيين والترك الأصليين في بلاد ما وراء النهر وتلك الخاصة بالحكام المحليين المستقلين محل شك، كما هو موضح في عام 719م، عندما أرسل أمراء ما وراء النهر التماسًا إلى الصينيين وأتباعهم التورجش للحصول على مساعدة عسكرية ضد ولاة الخلافة. رد التورجش بشن سلسلة من الهجمات ضد المسلمين في بلاد ما وراء النهر، ابتداء من عام 720م. وقد اقترنت هذه الغارات مع انتفاضات ضد الخلافة في الصغديين المحليين. قام الوالي الأموي لخراسان، سعيد بن عمرو الحرشي، بقمع الاضطرابات وأعاد الموقف الإسلامي إلى ما كان عليه في زمن قتيبة، باستثناء وادي فرغانة، الذي فقد السيطرة عليه.
الحملة على فرغانة ويوم العطش
في عام 723م، تم استبدال سعيد بن عمرو بالوالي مسلم بن سعيد الكلابي، الذي قرر في أواخر العام التالي إطلاق رحلة استكشافية بهدف الاستيلاء على فرغانة. وواجهت الحملة صعوبات بالفعل في مراحلها الأولى، عندما وصلت أنباء تولي الخليفة الجديد هشام بن عبد الملك، وتعيين خالد بن عبد الله القسري واليا على العراق. انطلقت الحملة في النهاية عندما كتب خالد إلى مسلم، يحثه على المضي قدمًا فيها إلى حين وصول أسد بن عبد الله القسري إلى خراسان.
قاد مسلم بن سعيد جيشه على طول سيحون إلى فرغانة، وحاصرها. عند هذه النقطة، أصبح الجيش الأموي على علم بأن خاقان التورجش سولوك كان يتقدم إليهم مع جيش أكبر. تخلى الجيش المسلم عن الحصار، وتراجع بسرعة باتجاه الجنوب. في اليوم الثاني، بعد أن عبر الجيش الإسلامي نهر وادي الصبح، لحق بهم جيش التورجش وهاجم معسكرًا ثانويًا نصبه عبد الله بن أبي عبد الله بشكل منفصل عن القوة الرئيسية. تكبد الجيش الإسلامي وحلفاؤه الصغديين خسائر كبيرة لكنه تمكن من صد الهجوم.
واصل المسلمون انسحابهم لمدة ثمانية أيام أخرى، تعرضوا خلالها لمضايقات مستمرة من قبل فرسان التورجش. في اليوم التاسع، وصل الجيش الإسلامي إلى سيحون فقط ليجدوا طريقهم مسدودًا من قبل أعدائهم، وقوات إمارات طشقند وفرغانة، وبقايا المتمردين الصغديين الذين قمعهم سعيد. عسكر المسلمون ليلتهم وأحرقوا كل أمتعتهم استعدادًا للمعركة. في اليوم التالي، على الرغم من معاناتهم من العطش والحصار بين التورجش من ورائهم وقوات الإمارات من أمامهم، تمكن الجيش الإسلامي من اختراق خطوط العدو وعبور النهر. عندما وصل الجيش إلى خجندة، تحت وطأة الجوع والإرهاق، انتشرت القوات وهناك، تم نقل قيادة الجيش رسميًا إلى عبد الرحمن بن نعيم الغامدي، الذي قاد باقي الجيش إلى سمرقند.
النتائج
كانت هزيمة الجيش الإسلامي والخسائر التي لحقت بها حافزًا لتضعضع الحكم الإسلامي في بلاد ما وراء النهر خلال السنوات القليلة التالية. وكانت عمليًا آخر رحلة استكشافية إلى ما وراء النهر لمدة خمسة عشر عامًا، ولكن الأهم من ذلك بكثير كانت ضربة للهيبة العربية الإسلامية.
حيث تم عكس الأدوار، من الآن فصاعدا أصبح المسلمون في موقف دفاعي. خاض الوالي الأموي الجديد، أسد القسري، حملته بلا انقطاع على مدى السنوات القليلة التالية، لكن دون تحقيق أي نتيجة كبيرة. حاول القسري أيضًا تأمين تعاون النخب المحلية من خلال إلغاء دفع الضرائب من قبل الموالى لبعض الوقت، لكن هذه السياسة عارضها العرب الخراسانيون أنفسهم، وأبطلها خليفة القسري أشرس بن عبد الله السلمي. أدى هذا إلى انتفاضة عامة في بلاد ما وراء النهر عام 728. بقيت منطقة ما وراء النهر بعد ذلك محل نزاع، ولم يسترد المسلمون مواقعهم السابقة حتى حملات نصر بن سيار في 739-741.
حسن حلمي
حسن حلمي هو مخرج ومؤلف وممثل مصري من مواليد 15 يوليو 1914 حاصل علي دبلوم معهد التمتيل ودرس الاخراج المسرحي في لندن خمس سنوات عاد بعدها الي مصر عام 1940.
المسيرة الفنية
بدا حياتة الفنية مساعد مخرج لعدد من المخرجين منهم كمال سليم وعمر جميعي منذ عام1941 وايضا ممثلا تم مخرجا مسرحيا عمل مدير إنتاج مساعدا لتلاتة أفلام أمريكية هي الوصايا العشر وأرض الفراعنة ومملكتي من أجل امرأة أيضا عمل مدير إنتاج للعديد من الأفلام المصرية منذ عام 1942 وكتب عدداً من القصص السيناريوهات وحوارات الأفلام منها فيلم حرم الباشا عام 1946 وغيرها من الأفلام.
رحيله
وافاته المنية في باريس وشيعت جنازتة في مصر 20 ديسمبر عام 1966 بعد وفاتة بثلاتة أشهر وقد توفي عن عمر يناهز 52 عاما بمرض سرطان الرئة.
(27945) 1997 MK3
1997 أم كي 3 (ويعرف أيضًا باسم (27945) 1997 أم كي 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 28 يونيو 1997، وترتيبه 27945 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 28 يونيو 1997 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,660 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,713 يومًا (26.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,330 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.37 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.93 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.188 وزاوية ميلان 1.64 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.44 ووضاءته بـ0.306، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.318كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
كرة القدم في النمسا
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في النمسا. تأسّس اتحاد كرة القدم النمساوية (Österreichischer Fußball-Bund) في عام 1904، وأصبح عضوا في الفيفا منذ ذلك الحين. على الرغم من شعبية الرياضة، لم يُحقّق المنتخب الوطني إنجازات تُذكر في البطولات، باستثناء سلسلة ناجحة من المباريات دون هزيمة حقّقها في أوائل الثلاثينيات. شارك المنتخب النمساوي في أول بطولة أوروبية كمُتأهّلٍ عبر التصفيات في نُسخة 2016، لكنه احتل المركز الأخير في مجموعته وفشل في التأهل للأدوار المُوالية. كان ظهوره السابق الوحيد في البطولة الأوروبية في عام 2008 (عندما شارك في استضافة البطولة مع سويسرا، وبالتالي تم إعفاؤه من التصفيات)، وكان قد أُقصي أيضًا من دور المجموعات.
في كأس العالم، يتمتع المنتخب النمساوي بسجل أفضل قليلاً، حيث حقق المركزين الرابع والثالث في عامي 1934 و 1954 على التوالي. بخلاف ذلك، إما أنه لم يُشارك (1930) أو لم يتأهل (1966، 1970، 1974، 1986، 1994، 2002، 2006، 2010، 2014، 2018)، أو انسحب (1938، 1950، 1962)، أو أُقصي في دور المجموعات (1958، 1978، 1982، 1990، 1998).
تاريخ
ظهرت كرة القدم في النمسا حوالي عام 1890، وابتداءً من عام 1900 تم لعب كأس في فيينا يُدعى Neues Wiener Tagblatt Pokal). أُنشئ أول دوري كرة قدم في البلاد عام 1911 ، ويسمى (1. Klasse)، الذي نظمه اتحاد كرة القدم في النمسا السفلى، وأصبح دوريًا محترفًا في عام 1924، وهو العام الذي غير فيه اسمه إلى (I. Liga). في عام 1929، تم تنظيم بطولة للهواة فاز فيها نادي غراتزر أي كاي، حيث تم استبعاد أندية دوري المحترفين في فيينا من المشاركة.
في عام 1937 ، تم تقديم (Nationalliga)، وهو القسم الثاني الذي يمكن أن تصعد فيه نوادي ولايات النمسا الأخرى وتُشكّل أكثر بطولة منافسة في البلاد. مع ضم النمسا من قبل ألمانيا النازية جاء حظر الاحتراف في الرياضة في مايو 1938، وتم حظر العديد من الفرق، مثل أوستريا فيينا. انضم دوري (Nationalliga) إلى نظام (Nationalsozialistischer Reichsbund für Leibesübungen) «الرابطة الاشتراكية الوطنية للرايخ». غطى دوري (Gauliga Ostmark)، وهو دوري للهواة، معظم أنحاء البلاد باستثناء تيرول وفورارلبرغ، اللذين تم تضمينهما في نظام الدوري البافاري. تأهل بطل الدوري للبطولة الألمانية، وبعد الحرب العالمية الثانية عاد دوري (1. Klasse) - الذي أطلق عليه لاحقًا اسم (Liga) - فقط لفرق فيينا.
بعد إنشاء (Staatsliga A) في عام 1949، اجتمعت جميع الفرق النمساوية لتشكيل دوري. ومع ذلك، كان الطريق لتنظيم الدوري صعبًا. أدى صراع بين ممثلي كرة القدم الهواة والمحترفين إلى فصل دوري فيينا عن اتحاد كرة القدم، وتأسست مسابقة جديدة في 30 يونيو 1949. وبعد عام أُحدث دوري القسم الثاني (Staatsliga B)، الذي ظل حتى عام 1959.
في 21 أبريل 1974، تمّ تقديم الدوري النمساوي الحالي، وتم إنشاء الدوري الوطني باعتباره القسم الثاني للبلاد (المعروف الآن باسم الدوري الأول لدوري كرة القدم النمساوي الأول). الاتحاد النمساوي لكرة القدم هو أعلى منظمة كرة قدم احترافية في النمسا، وقد تأسس عام 1904، وانضمّ إلى الفيفا عام 1905 و الويفا عام 1954. ينظم الاتحاد النمساوي لكرة القدم الدوري النمساوي - أول وأعلى بطولة دوري في البلاد - وكأس النمسا، ويدير المنتخب الوطني للرجال والسيدات.
أقدم فريق في النمسا هو فيرست فيينا، بطل كأس ألمانيا عام 1943 وست بطولات دوري نمساوية. يعتبر فريق رابيد فيينا أنجح فريق في البلاد، حيث حصل على 32 لقبًا في الدوري، وبطولة ألمانية واحدة، ووصيفين في كأس الكؤوس الأوروبية. تمكّن فريق أوستريا فيينا أيضًا من الوصول إلى نهائي كأس الكؤوس الأوروبية في عام 1978، كما وصل ريد بول سالزبورغ إلى نهائي كأس الاتحاد الأوروبي موسم 1993-1994.
المنتخب الوطني
يُدير الاتحاد النمساوي لكرة القدم على المنتخب النمساوي للرجال بفئاته المختلفة.
لعب المنتخب النمساوي مباراته الرسمية الأولى في 12 أكتوبر 1902 في فيينا ضد المجر، وهي المباراة التي حُسِمت بفوز النمسا 5-0. كانت هذه المباراة هي الأولى بين فريقين أوروبيين غير بريطانيين.
تمكنت النمسا من التأهل لسبع بطولات كأس العالم وبطولتين أوروبيتين. كان ثالث أفضل إنجاز للفريق النمساوي المشترك هو المركز الثالث في كأس العالم 1954 والرابع في كأس العالم عام 1934، والميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية عام 1936 في برلين. في ثلاثينيات القرن الماضي، كان الفريق النمساوي المعروف باسم (Wunderteam) يضم لاعبين مثل ماتياس زينديلار، الملقب بـ «موزارت كرة القدم»، والهداف جوزيف بيكان ويوهان هورفاث. حقّق ذلك المنتخب 14 مباراة دون هزيمة، من 12 أبريل 1931 إلى 7 ديسمبر 1932، وفي نفس الفترة فاز بكأس أوروبا الوسطى الدولية. بين عامي 1931 و 1934، حقق 28 انتصارًا وتعادلًا وهزيمتين، وسجل 102 هدفًا، ووصل إلى كأس العالم في عام 1934.
يعتبر أندي هرتسوغ أكثر لاعب حمل قميص المنتخب، وذلك في 104 مباراة دولية. وأفضل هداف في التاريخ هو توني بولستر برصيد 44 هدفًا في 95 مباراة.
نظام الدوري
الدوري النمساوي هي أعلى منافسة في الدوري الوطني للنوادي في النمسا. تتكون من اثني عشر فريقًا، والقسم الثاني يضم 16 فريقًا. يتكون المستوى الثالث من ثلاثة أقسام متوازية وهي البطولات الإقليمية (Regionalliga). تغطي هذه المناطق المختلفة من النمسا على النحو التالي: الشرق (Regionalliga Ost)، والذي يضم فرقًا من فيينا والنمسا السفلى وبورغنلاند؛ الوسط (Regionalliga Mitte) ويضم فرقًا من شتايرمارك وكيرنتن والنمسا العليا وشرق تيرول؛ والغرب (Regionalliga West) يضم فرقا من سالزبورغ وتيرول وفورارلبرغ. المستوى الرابع هو الدوري الحكومي (Landesliga)، مع القسم الثاني (2. Landesliga) باعتباره المستوى الخامس في النمسا السفلى وفيينا. معظم الولايات لديها 7 إلى 10 مستويات رسمية، لكن المستويات غير الرسمية في فيينا موجودة تحت المستويات العادية. لم يتم تنظيمهم من قبل الاتحاد النمساوي، ولكن نظريًا يمكن لأبطال هذه المستويات الترقية إلى المستويات الرسمية.
أدناه يوضح كيف يعمل النظام الحالي.
كرة القدم المحلية
حتى عام 1982، تم تنظيم البطولة من قبل اتحاد فيينا لكرة القدم (Wiener Fußball-Verband). بعد ذلك التاريخ انتقل إلى منظمة الاتحاد الوطني. البطولة لها طابع وطني لأول قسمين، والتي تنقسم بدورها إلى ثلاث مجموعات.
في موسم 2010-2011، تم تسجيل 334 فريقًا
الفريق الوطني
ظهر المنتخب النمساوي النسائي لأول مرة في 9 يوليو 1970 في مباراة فاز بها المنتخب المكسيكي 9-0 في إيطاليا. لم يسبق للمنتخب النمساوي النسائي أن شارك في كأس العالم للسيدات، ولكنه وصل إلى نصف نهائي بطولة أوروبا في عام 2017.
(27362) 2000 EO
2000 إي أو (ويعرف أيضًا باسم (27362) 2000 إي أو وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 27362 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة نايجل برادي في 2 مارس 2000.
كامبريدج
توأمة
لكامبريدج اتفاقيات توأمة مع كل من:
نيلز إريك أندرسن
نيلز إريك أندرسن (25 سبتمبر 1945 في الدنمارك - ) هو لاعب كرة قدم دانمركي في مركز الوسط. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فايله و.
سهير شلبي
سهير شلبي  إعلامية مصرية عملت لفترة طويلة في التلفزيون المصري وقدمت العديد من البرامج الحوارية وبرامج المنوعات، تزوجت من الإعلامي الشهير ومذيع نشرة الأخبار أحمد سمير (1940 – 1995)، وأنجبت منه ولدين وهما عمرو وشريف أحمد سمير، وتزوجت بعد وفاة زوجها الأول وأنجبت المذيعة المصرية المشهورة «شيرين شايب» زوجة الإعلامي «كريم كوجاك».
قدمت سهير شلبي العديد من البرامج التلفزيونية والبرامج الحوارية مثل برنامج «تاكسي السهرة» وبرنامج «دردشة» وبرنامج «نجوم في القلب» الذي بدأ مع الإعلامية «آمال العمدة» بالإذاعة حتى وفاتها في 2001، وبدأ تلفزيونياً مع سهير شلبي، وهو من أشهر برامج المنوعات والفن  في فترة أوائل الألفينات، وكان دائماً يتم عرضه في سهرة على التليفزيون المصرى وكان يستضيف البرنامج العديد من النجوم الكبار ومن أبرزهم: سيمون - نور الشريف - إلهام شاهين - ليلى علوي.
تم تكريم سهير شلبي في حفل ختام المهرجان العربي للتميز الإعلامي في دورته الثالثة تحت شعار «معا لتوحيد الإعلام العربي»، برعاية المنتدى المصري للإعلام، ووزارة الشباب والرياضة المصرية، على خشبة مسرح الهناجر بدار الاوبرا المصرية، وقامت إدارة المهرجان باهدائها صورتها التي عرضت بمعرض رائدات الإعلام المصري من إبداع الفنانة التشكيلية فدوى عطية.
قامت سهير شلبي مع بداية ثمانينات القرن العشرين بالتمثيل في السينما والتلفزيون، وبدأت بأداء دور المذيعة ثم باشرت التمثيل الدرامي.
أهم أعمالها السينمائية
فيلم «صاحب الإدارة بواب العمارة» للمخرجة نادية سالم، عام 1985
فيلم «البيضة والحجر» للمخرج علي عبد الخالق، عام 1990
فيلم «ونسيت أني امرأة» للمخرج عاطف سالم، عام 1994
خوليو بابلو رودريغيز
خوليو بابلو رودريغيز (9 أغسطس 1977 في الأوروغواي - ) هو لاعب كرة قدم أوروغواني في مركز الوسط. شارك مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إنتشون يونايتد وديفينسور سبورتينغ وريال إسبانيا وغريميو بورتو أليغرينزي ومونتيفيديو واندررز ونادي بونتي بريتا وناسيونال مونتيفيديو وديبورتيفو مالدونادو و وديبورتيس أنتوفاغاستا و و.
دي ببتيل ببتيداز- 4
دي ببتيل ببتيداز-4 (DPP4)، المعروف أيضًا باسم بروتين مركب أدينوزين ديميناز 2 أو (CD26). وهو من الإنزيمات البروتينية التي تنتمي إلى عائلة الــ S9B (Family S9B). يرتبط دي ببتيل ببتيداز- 4 بـ بروتين تنشيط الخلايا الليفية ألفا و دي ببتيل ببتيداز 8 و دي ببتيل ببتيداز 9. وصف الإنزيم لأول مرة عام.
كانتربيري
توأمة
لكانتربيري اتفاقيات توأمة مع كل من:
أوسوالدو بايا
أوزوالدو بايا سارديناس (29 فبراير 1952 - 22 يوليو 2012) ناشطا سياسي كوبي فاز بجائزة سخاروف لحرية الفكر عام 2002.
وفاته
توفي في 22 يوليو 2012 في حادث سيارة في ظروف مثيرة للجدل.
جريفندور
جريفندور هو أحد المنازل الأربعة التي ينقسم أليها طلاب مدرسة هوجوورتس للسحر والشعوذة في سلسلة الكتب الأدبية هاري بوتر للمؤلفة البريطانية جي كي رولينغ، ترمز المنازل الأربعة إلى عناصر الطبيعة الأربعة ويرمز منزل جريفندور إلى عنصر النار وهذا ما يفسر ألوان شعاره، يشتهر جريفندور بتقدير الشجاعة والفروسية والجرأة، ويتخذ من الأسد رمزاً له، ولوناه هما القرمزي والذهبي، منيرفا مكجونجال هي رئيسة جريفندور الحالية، ونيك شبه مقطوع الرأس هو شبحه. أما مؤسسه فهو جودريك جريفندور.
الوصف والموقع
بما أن هاري بوتر ينتمي إلى هذا المنزل، فهو المنزل الوحيد الذي وُصفت أقسامه الداخلية بالتفصيل (مع أن غرفة سليذرين العامة قد وصفت باختصار في كتاب هاري بوتر وحجرة الأسرار ووصفت غرفة رافينكلو في الجزء السابع)، ويحصل أعضاؤه على جل اهتمام الرواية لأن هاري بوتر أحدهم، يقع البيت في أحد أبراج القلعة، ومدخله لوحة السيدة السمينة في الثوب الوردي، والسيدة تسمح بدخول أعضاء البيت فقط بعد أن يعطوها كلمة السر، وتقع الغرفة العامة وراءها، حيث توجد المدفأة والدرج الذي يقود إلى مهجعي الأولاد والبنات.
وبما أن هاري بوتر جريفندوري فإن جريفندور يحوز معظم الجوائز والثناء، أعضاء جريفندور مزدرون من منازل مثل سليذرين كما يقول فينياس نيجيلوس بلاك لأنهم يتورطون في أفعال خالية من المعنى سعياً إلى البطولة.
مخنقة (مجوهرات)
المِخنَقة هي قلادة ضيقة تُرتدى حول الرقبة، ويبلغ طولها عادةً من 14 إلى 16 بوصة. يمكن صنع المخانق من مجموعة متنوعة من المواد، بما في ذلك المخمل واللدنة والخرز واللثأ والجلد والمعادن مثل الفضة أو الذهب أو البلاتين وما إلى ذلك. ويمكن تزيينها بالمسكوكات أو الأزرار أو المتدليات.
أولكسندر عثمان
أولكسندر عثمان (18 أبريل 1996 في أوكرانيا - ) هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب أوكرانيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع دينامو كييف ونادي ميتاليست خاركيف.
منظمة النوبة للإغاثة والتأهيل والتنمية
منظمة النوبة للإغاثة وإعادة التأهيل والتنمية هي منظمة إنسانية سودانية لشعب النوبة. تم إنشاء المنظمة في عام 1993 بمشاركة يوسف كوة، وهو يوفر لسكان جبال النوبة الطعام وزيت الطهي والملابس والتعليم.
يقع مقر المنظمة في نيروبي. وكان من بين المديرين التنفيذيين في المنظمة نيرون فيليب ونجوى موسى كوندا وعلي عبد الرحمن.
ليلة طويلة (فيلم 2022)
ليلة طويلة هو فيلم رعب أمريكي عام 2022 كتبه روبرت شيبي ومارك يونغ وأخرجه ريتش راجسدال. ومن النجوم سكوت تايلور كومبتون ونولان جيرارد فونك وجيف فاهاي وديبورا كارا أنجر. يدور الفيلم حول زوجين تأخذ عطلة نهاية الأسبوع الهادئة منعطفًا غريبًا عندما تأتي طائفة مرعبة وقائدهم المجنون لتحقيق نبوءة مروعة.
بيتر كيلي
بيتر كيلي (4 مارس 1991 بسانت لويس في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط. لعب مع فينيكس راسينغ ونادي سانت لويس ونادي توكسون.
بريستول (توضيح)
قد تعني:
عصر النهضة
عصر النهضة هي حركة ثقافية استمرت تقريبا من القرن الرابع عشر الميلادي إلى القرن السابع عشر. وكانت بدايتها في أواخر العصور الوسطى من إيطاليا ثم أخذت في الانتشار إلى بقية أرجاء أوروبا. على الرغم من توفر الورق واختراع حروف المونوتيب التي ساهمت في سرعة انتشار الأفكار أواخر القرن الخامس عشر، إلا أن تغييرات عصر النهضة لم تنتشر بشكل موحد في جميع أنحاء أوروبا. شهد عصر النهضة بوصفه حركة ثقافية ازدهاراً في الأدب باللغات المحلية وإبداعا في الأدب اللاتيني بدءاً من القرن الرابع عشر، ونهضةً في التعلم المعتمد على المصادر الكلاسيكية، والتي يعزو المعاصرون فضلها إلى بيترارك، وتطور الرسم المنظور والتقنيات الأخرى لجعل الرسم أكثر واقعية وطبيعية، والإصلاح التعليمي الذي كان متدرجاً لكن على نحو منتشر. سياسياً، ساهم ظهور عصر النهضة في تعدد المعاهدات الدبلوماسية بين الدول. أما في مجال العلوم فكان التحول إلى الاعتماد على الملاحظة. يرى المؤرخون أن هذا الانتقال الفكري كان جسراً بين العصور الوسطى والعصر الحديث. ورغم أن عصر النهضة شهد انقلابات في العديد من الممارسات الفكرية واضطرابات سياسية واجتماعية كذلك، إلا أنه امتاز بالتطورات الفنيّة واسهامات المثقفين مثل ليوناردو دا ومايكل آنجلو، الذي ابتكر عبارة رجل عصر النهضة. هناك إجماع على أن عصر النهضة بدأ في فلورنسا بإيطاليا في القرن الرابع عشر. اُقترحت العديد من النظريات التي تفسر أصوله وخصائصه، مع التركيز على عدد من العوامل بما فيها الخصائص الاجتماعية والمدنية لمدينة فلورنسا في ذلك الوقت وتركيبتها السياسية وسيطرة عائلة ميديشي الفلورنسية ذات النفوذ، وهجرة الباحثين في الدراسات اليونانية ومعهم النصوص اليونانية إلى إيطاليا بعد فتح القسطنطينية على يد الأتراك العثمانيين.
لعصر النهضة تاريخ طويل ومعقد، وبالإضافة إلى نزعة الشك الشائعة لدى المؤرخين حول تقسيم التاريخ إلى عصور منفصلة وواضحة، فقد دار بينهم أيضا الكثير من النقاش حول تمجيد القرن التاسع عشر لعصر النهضة وأبطال الثقافة الفردية المعروفين برجال عصر النهضة، والتساؤل عن فائدة عصر النهضة كمصطلح وكتصوير تاريخي. لاحظ مؤرخ الفن أروين بانوفسكاي هذه المقاومة تجاه مفهوم عصر النهضة: "ربما ليست مصادفةً أن حقيقة عصر النهضة الإيطالية كان مشكوكاً بها بشدة من الذين لم يكونوا ملزمين بالاهتمام مهنياً بالنواحي الجمالية للحضارة- مؤرخي التطور الاجتماعي والاقتصادي، والأوضاع الدينية والسياسية، وخصوصاً العلوم الطبيعية- لكن على نحو استثنائي من طلاب الأدب وعلى نحو غير محتمل أبداً من مؤرخي الفن." يتساءل البعض عمّا إذا كان عصر النهضة يشكل «تقدماً» ثقافياً عن العصور الوسطى، بدلاً من اعتباره فترة من التشاؤم والتوق إلى الماضي لجميع العصور الكلاسيكية، بينما يركز المؤرخون الاجتماعيون والاقتصاديون -المتأثرون باتجاه «الأمد الطويل»- بشكل خاص على الاستمرارية بين العصرين والتي «مربوطةً بألف رابط» كما لاحظ بانوفسكاي. كلمة النهضة امتدت أيضا إلى الحركات التاريخية والثقافية، مثل عصر النهضة الكارولنجية وعصر النهضة في القرن الثاني عشر.
نظرة عامة
عصر النهضة كان حركة ثقافية أثرت بعمق على الحياة الفكرية الأوروبية في الفترة الحديثة المبكرة. بدأ في إيطاليا، وانتشر إلى بقية أوروبا من القرن السادس عشر، وشُعر بنفوذه في الفلسفة والأدب والفن والموسيقى والسياسة والعلوم والدين، وغير ذلك من جوانب التساؤلات الفكرية. علماء عصر النهضة استخدموا الأسلوب الإنساني في الدراسة، وبحثوا عن الواقعية والمشاعر الإنسانية في الفن.
بالمجمل، يمكن أن ننظر إلى عصر النهضة على أنه محاولة من قبل المفكرين لدراسة وتطوير الجانب العلماني والدنيوي، من خلال إحياء بعض الأفكار القديمة بالإضافة إلى إيجاد مناهج فكرية جديدة ومبتكرة. بعض العلماء مثل رودني ستارك، ينتقصون من عصر النهضة لصالح الابتكارات السابقة للدول-المدن الإيطالية في أوج العصور الوسطى، والتي ارتبطت بتجاوب الحكومة والمسيحية وولادة الرأسمالية. ووجهة النظر هذه ترى أنه في نفس الوقت الذي كانت فيه دول أوروبية عظمى (فرنسا وإسبانيا) ملكيات مطلقة، ودول أخرى تحت سيطرة مباشرة من الكنيسة، كانت الجمهوريات الإيطالية المستقلة تعمل على تطبيق مبادئ الرأسمالية التي ابتكرتها العقارات الرهبانية وفجرت بذلك ثورة تجارية واسعة وغير مسبوقة سبقت عصر النهضة وقامت بتمويله.
الأصول
خلال عصر النهضة، ذهب المال والفن جنبًا إلى جنب. الفنانون يعتمدون كليا على الرعاة بينما الرعاة يحتاجون إلى المال لدعم العباقرة. الثروات تدفقت إلى إيطاليا خلال القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من خلال التبادل التجاري في قارة آسيا وأوروبا، حيث أن تعدين الفضة في تيرول قد زاد من تدفق المال، بالإضافة إلى أن معدات الرفاهية المجلوبة من العالم الشرقي خلال الحروب الصليبية قد ساهمت في زيادة ازدهار جنوة والبندقية.
ميشيليت عرّف عصر النهضة في فرنسا خلال القرن السادس عشر بالفترة في تاريخ الحضارة الأوروبية التي مثلت الفاصل بعد القرون الوسطى حيث خلقت فهماً متطوراً للإنسانية ومكانتها في العالم.
مراحل النهضة الإنسانية للاتينية واليونانية
وفي تناقض شديد مع العصور الوسطى، عندما كان الباحثون اللاتينيون يُركزون بشكل كامل على دراسة أعمال العلوم الطبيعية والفلسفة والرياضيات عند العرب واليونانيين، كان الباحثون في عصر النهضة مهتمين في دراسة واستعادة النصوص الأدبية والتاريخية والخطابية لدى اللاتينين واليونانيين. بشكل عام، بدأ ذلك بمرحلة لاتينية في القرن الرابع عشر، وذلك عندما قام علماء من عصر النهضة مثل بترارك وكولوتشو سالوتاتي (1331-1406) ونيكولو دي نيكولي (1364-1437) وبوجيو براشيوليني (1380-1459) بتمشيط مكتبات أوروبا بحثا عن أعمال مؤلفين لاتينيين أمثال شيشرون وتيتوس ليفيوس وسينيكا. في أوائل القرن الخامس عشر، تم استعادة الجزء الأكبر من الأدب اللاتيني، وفي المرحلة اليونانية من عصر النهضة كانت الحركة الإنسانية هي القائمة، كما رجع العلماء في أوروبا الغربية إلى استعادة النصوص اليونانية الأدبية والتاريخية والخطابية واللاهوتية القديمة.
على العكس من الكتب اللاتينية التي حافظت على أصالتها ودُرست كما هي في الغرب الأوربي منذ القدم، إلا أن دراسة الكتب الإغريقية كانت محدودة جداً في العصور الوسطى في أوروبا. فقد تمت دراسة الأعمال الإغريقية القديمة في العلوم والرياضيات والفلسفة منذ أوج العصور الوسطى في غرب أوروبا والعالم الإسلامي (عادة بالترجمة)، ولكن الآداب الإغريقية والأعمال الخطابية والتاريخية (مثل هوميروس والدراميين الإغريقيين ديموستيني وثوسيديديس وما إلى ذلك) لم يخضعوا للدراسة لا في العالم اللاتيني ولا القرون الوسطى الإسلامية وإنما تمت دراسة هذه النصوص آنذاك عن طريق الباحثين البيزنطيين. من أكبر انجازات علماء عصر النهضة هو جلب الإنتاج الثقافي الإغريقي كاملا إلى غرب أوروبا للمرة الأولى منذ العصور القديمة. ويُرجع البعض تاريخ حركة إعادة دمج النصوص اليونانية الأدبية والتاريخية والخطابية واللاهوتية في مناهج أوروبا الغربية إلى دعوة كولوتشو سالوتاتي للدبلوماسي والعالم البيزنطي مانويل كرايسالريس (حوالي 1355-1415) لتدريس اليونانية في فلورنسا.
الهياكل الاجتماعية والسياسية في إيطاليا
يشير المؤرخ والفيلسوف السياسي كوينتن سكينر إلى أن الأسقف الألماني أوتو فون فرايسينج (حوالي 1114-1158) الذي زار شمال إيطاليا خلال القرن الثاني عشر لاحظ وجود شكل جديد ومنتشر من التنظيم السياسي والاجتماعي، مشيراً إلى أن إيطاليا على ما يبدو تركت الإقطاعية وأصبح مجتمعها مبنياً على التجارة (merchants and commerce). وارتبط بهذا أفكار معادية للملكية، متمثلة في الرسمة الجصيّة الشهيرة في أوائل عصر النهضة حكاية الحكومة الجيدة والحكومة السيئة في سيينا التي رسمها أمبروجيو لورنزيتي (رسمت في 1338-1340)، وكانت تحمل رسائل قوية حول فضائل العدل والعدالة والجمهورية والإدارة الجيدة. استطاعت جمهوريات المدن الإيطالية تكريس مفاهيم الحرية في نفس الوقت الذي كانت تكبح فيه جماح الامبراطورية والكنيسة. يروي سكينر أن هناك العديد من حماة الحرية الفردية مثل احتفال ماتيو بالميري (1406-1475) بعبقرية فلورنسا ليس فقط في النحت والفن والعمارة، ولكن أيضاً «بالازدهار الملحوظ في الفلسفة الأخلاقية والاجتماعية والسياسية التي شهدتها فلورنسا في نفس الوقت».
حتى المدن والدول خارج وسط إيطاليا، مثل جمهورية فلورنسا آنذاك، كانت مشهورة أيضاً بكونها جمهوريات تجار، وخاصة جمهورية البندقية. وعلى الرغم من أنها كانت في الواقع أوليغاركية، ولم تكن تشبه الديمقراطية الحديثة إلا بشكل طفيف، إلا أنها كانت ولايات متجاوبة وتحتوي على بعض مزايا الديمقراطية، مع أشكال من المشاركة في الحكم والإيمان بالحرية الفردية. أفضت الحرية السياسية النسبية المتوفرة إلى تقدم أكاديمي وفني. وبالمثل، فإن موقع المدن الإيطالية مثل البندقية والمراكز التجارية الكبرى جعلتها في مفترق طرق ثقافي. جلب التجار معهم الأفكار من أصقاع العالم، وبالتحديد من المشرق العربي. كانت البندقية بوابة أوروبا التجارية، ومنتجة للزجاج الجيد، بينما كانت فلورنسا عاصمة لصناعة النسيج. كانت هذه الثروات المتدفقة إلى إيطاليا بسبب هذه الأعمال التجارية تعني أن بالإمكان تعميد المشاريع الفنية العامة أو الخاصة، وأيضا أن بإمكان الأفراد تخصيص أوقات فراغ أكبر للدراسة.
الموت الأسود/ الطاعون
ترى أحد النظريات المطروحة أن الدمار الذي تسبب به الموت الأسود (الطاعون) في فلورنسا، والذي أصاب أوروبا بين عامي 1348 و 1350 كان سبباً في تحول نظرة الإيطاليين للعالم من حولهم في القرن الرابع عشر. ضرب الطاعون إيطاليا بالذات بشكل شديد، وقيل أن الألفة مع الموت جعلت المفكرين يتأملون أكثر بحياتهم على هذه الأرض بدلاً من الحياة الآخرة والروحانية. كما قيل أن الطاعون دفع موجة جديدة من التقوى، والتي تجلت في رعاية الأعمال الفنية الدينية. ولكن هذا لايفسر بشكل كامل لماذا حدث عصر النهضة في القرن الرابع عشر في إيطاليا على وجه التحديد. فوباء الموت الأسود قد أصاب جميع أنحاء أوروبا، وليس فقط إيطاليا. على الأرجح، ظهور عصر النهضة في إيطاليا كان نتيجة لتفاعل معقد للحقائق المذكورة أعلاه.
وقد نُقل الطاعون عن طريق البراغيث على السفن الشراعية العائدة من موانئ آسيا، وكان ينتشر بسرعة بسبب عدم وجود المرافق الصحية المناسبة: يصل عدد سكان إنجلترا آنذاك حوالي 4.2 مليون نسمة، 1.4 مليون شخص فقدوا في الطاعون الدبلي. انخفض عدد السكان في فلورنسا إلى النصف تقريباً في عام 1347. وكنتيجة لهذا الانخفاض في عدد السكان، فقد ازدادت قيمة الطبقة العاملة، وأيضاً جاء العامة ليحظوا بحرية أكبر. ولسد الحاجة المتزايدة إلى العمل، فقد سافر العاملون بحثاً عن المكان الأفضل من الناحية الاقتصادية.
كان للانخفاض السكاني بسبب الطاعون بعض العواقب الاقتصادية: انخفضت أسعار المواد الغذائية، وانخفضت قيمة الأراضي بنسبة 30٪ إلى 40٪ في معظم أنحاء أوروبا بين 1350 و 1400. كما واجه ملاك الأراضي خسارة كبيرة، ولكن بالنسبة للرجال والنساء العاديين، فقد كانت تلك مفاجئة سارّة. لم يجد الناجون من الطاعون فقط أسعار الغذاء منخفضة، بل وجدوا أيضا العديد من الأراضي المتاحة، والغالبية منهم كان قد ورثها من أقاربه الذين ماتوا.
كان انتشار المرض أكثر بكثير في مناطق الفقر. دمرت الأوبئة المدن، وخاصة الأطفال، كما انتشر الطاعون بسهولة عن طريق القمل، ومياه الشرب غير صحية، والجيوش، وقلة النظافة. كان الأطفال أكبر المتضررين لأن أمراضا مثل التيفوس والزهري كانت تهاجم جهاز المناعة لديهم، وتجعلهم غير قادرين على مقاومة الأمراض. الأطفال في مساكن المدينة تأثروا من انتشار المرض أكثر من الأطفال الأثرياء.
تسبب الطاعون باضطرابات في البنية السياسية والاجتماعية لفلورنسا أكثر مما تسببته الأوبئة اللاحقة. على الرغم من العدد الكبير للضحايا الذين لاقوا حتفهم من الطبقة الحاكمة، إلا أن حكومة فلورانسا استمرت في العمل طيلة هذه المدة. عُلقت الاجتماعات الرسمية للممثلين المنتخبين في ذروة الوباء نظراً لظروف الفوضى في المدينة، ولكن تم تعيين مجموعة صغيرة من المسؤولين لتسيير شؤون المدينة والتي تضمن استمرارية الحكومة.
الظروف الثقافية في فلورنسا
لماذا بدأ عصر النهضة في فلورنسا، وليس في أي مكان آخر في إيطاليا؟ لقد كان هذا السؤال لفترة طويلة محلاً للنقاش. الباحثون لاحظوا عدة مميزات فريدة في الحياة الثقافية في فلورنسا التي ربما كانت إحدى الأسباب التي أدت إلى الحراك الثقافي. العديد أكدوا الدور الذي قامت به الميديشي - عائلة مصرفية وملكية في وقت لاحق - في رعاية وتحفيز الفنون. كان لورينزو دي ميديشي (1449-1492) أحد المتسببين في رعاية واسعة للفنون، فقد شجع مواطنيه لتعميد أعمال فنية لأبرز فناني فلورنسا مثل ليوناردو دا فينشي وساندرو بوتيتشيلي وميكيلانجيلو. كما قام دير «دي سان دوناتو آغلي سكوبيتي» التابع لجماعة الأوغسطينية في فلورنسا بتكليف ليوناردو دا فينشي وساندرو بوتيتشيلي ونيري دي بيتشي وفيليبينو ليبي بأعمال فنية.
كان عصر النهضة بالتأكيد جارياً قبل أن يأتي لورينزو للسلطة، بل قبل أن تحقق أسرة ميديشي نفسها الهيمنة في مجتمع فلورنسا. بعض علماء التاريخ سلّم بأن فلورنسا هي مكان مولد عصر النهضة بالحظ، بمعنىً آخر لأن «رجالاً عظماء» ولدوا هنالك بمحض الصدفة. دافينشي، وبوتيتشيلي، ومايكلأنجلو ولدوا جميعهم في توسكانا. ورداً على أن فرصة كهذه تبدو غير محتملة، اعتبر مؤرخون آخرون أن هؤلاء «الرجال العظماء» كانوا فقط قادرين على الوصول للتأثير والشهرة بسبب الظروف الثقافية السائدة في ذلك الوقت.
انتعاش التجارة وازدهار المدن التجارية الأوربية
بالرغم من فنانيها وأدبائها وعلمائها، نشأت المدن التجارية على يد التجار، ومن تلك المدن «جنوة»، «ميلان»، «بيزا»، «البندقية» و «فلورانسا»، وقد اسس التجار كل ماهو لازم لإنشاء تلك المدن من توفير سلطة قضائية وتشريعية وغيرها لحفظ سير تجارتهم، وقد نهضت مدن بفضل التجارة وكان مبدئها أماكن أو مستودعات ثم أصبحت مراكز ثم قامت منها مدن، وعلى هذا الأساس قامت باقي المدن الأوروبية لأن التجارة عنصر فعال في بث شرايين الحياة داخل المجتمعات
استعمال اللغة الوطنية
كانت اللغة اللاتينية وهي لغة العلم والثقافة والفن محصورة في رجال الدين، لكن تنبه الأوروبيين إلى ضرورة استعمال اللغة الوطنية التي يتكلمها معظم أبناء الشعب، وقد كان لتشجيع بعض الحكومات الأوروبية للغات القومية وإقب اللغات الأم للغات شعوب أوروبا الحالية مثل اللغات الفرنسية والإنجليزية وغيرها.
سقوط القسطنطينية
أدى سقوط القسطنطينية عاصمة البيزنطيين بعد أن فتحها الأتراك العثمانيون إلى هجرة عدد كبير من العلماء إلى إيطاليا خاصةً، وحملوا معهم ما استطاعوا من كتب إغريقية وتماثيل وأدوات قديمة. وهناك تعاونوا على بعث الثقافة اللاتينية وتطويرها في قالب جديد كان نواة للنهضة الأوربية. وكان فتح القسطنطينية عام 1453 م.
انحلال الإقطاع
سار نظام الإقطاع في عصر النهضة على طريق التلاشي والزوال نتيجة موت عدد كبير من أمراء الإقطاعيين في الحروب الصليبية، وانصراف بعض الإقطاعيين إلى ممارسة التجارة، فتحرر الفلاحون والأقنان ولم يتمكن من بقي من الإقطاعيين من مقاومة التغيرات التي حصلت نتيجة النهضة.
ظهور الدول الحديثة
عبر تطوير أساليب الحكم، وقد ساعدتهم في ذلك الأفكار الجديدة مثل افكار المفكرين مكيافيلي الإيطالي Machiavelli وجون روبن الفرنسي Jean Robin والإنجليزي هوبس Hobs وتدفق الثروات، الناتجة عن الاكتشافات الجغرافية الكبرى، واستغلال مناجم الذهب والفضة للقارة الأمريكية، خاصة من طرف إسبانيا والبرتغال في البداية. فساندت الطبقة المتوسطة الملوك على استتباب الأمن والنظام، والقضاء على الإقطاع فضلًا عن تكون الرأي العام ونمو اللغات المحلية وظهور الروح القومية، ولقد كان لهذه العوامل أثرها الفعال في قيام الدول الأوروبية الحديثة.
إحياء الدراسات القديمة
اهتم بالدراسات الإغريقية واللاتينية عقول الكثيرين من الأوروبيين وقد وجدوا معظم مجلداتهم في الكنائس والأديرة، فعكفوا على دراستها، وترجمتها إلى اللغات المحلية مما فتح نوافذ المعرفة أمام غالبية الشعب.
المذهب الإنساني
بشكل ما، المذهب الإنساني لم يكن فلسفة بل كان أسلوباً للتعلم. وعلى النقيض لما كان عليه مذهب المدرسية في العصور الوسطى والذي ركز على حل التناقضات بين الكُتاب، فالإنسانيون يدرسون النصوص القديمة من أصولها، ويقيمون نتائجها عن طريق مزيج من المنطق والبراهين التجريبية. واستند التعليم في المذهب الإنساني على برنامج ستوديا هومانيتاتيس والذي يشمل دراسة 5 علوم إنسانية: الشعر، والنحو، والتاريخ، والفلسفة الأخلاقية، وفن الخطابة. ورغم أن المؤرخين عانوا من أجل وضع تعريف دقيق للحركة الإنسانية، إلا أن معظمهم استقر على تعريف وسطي... الحركة المعنية باسترجاع وتفسير واستيعاب لغة وأدب الحضارتين الإغريقية والرومانية وقيمها وعلمها. وقبل كل شيء، أكد الإنسانيون على عبقرية الرجل وقدرة العقل البشري الفريدة والاستثنائية.
قام علماء المذهب الإنساني بإعادة تشكيل المنظور الفكري حتى وقتنا المعاصر. وقام فلاسفة سياسيون أمثال نيكولو مكيافيلي وتوماس مور بإعادة إحياء الفكر اليوناني والروماني، واستفادوا منه في نقد الحكومات المعاصرة. كتب فيلسوف عصر النهضة الإيطالي بيكو ديلا ميراندولا ما يعتبر غالبا أنه بيان عصر النهضة، وهو الاستمرار والنشاط في الدفاع عن حرية التفكير، وخطاب في كرامة الإنسان. اشتهر متيو بالمييري (1406 م-1475 م) -وهو إنساني آخر من إيطاليا وبالتحديد مدينة فلورنسا- بأحد أهم أعماله وهو كتاب Della vita civile (في الحياة المدنية)"; الذي نشر عام 1528، والذي كان يناصر من خلاله فكرة المدنية الإنسانية، وقد خدمه في انتشار هذا الكتاب موهبته في صقل كتابته باللغة التوسكانية العامية التي أوصلها لمستوى اللغة اللاتينية ماكتبه بالمييري اعتمد على المنظّرين والفلاسفة الرومان وخاصة كونتليان وشيشرون وهم شبيهين جدا ببالمييري الذي عاش حياة نشطة كمواطن ومسؤول فضلاً عن أنه منظّر وفيلسوف. ولعل لب آراءه في التعبير عن نظرته للحركة الإنسانية موجود في ألبومه الشعري La città di vita (مدينة الحياة) الذي كتبه في 1465، لكن عمله السابق Della vita civile (في الحياة المدنية) كان أوسع وأشمل في تغطية الموضوع. وهو عبارة عن سلسلة من الحوارات التي تجري داخل بيت ريفي في منطقة موجيلو الريفية قرب فلورنسا، خلال وباء عام 1430، وشرح فيها بالميري صفات المواطن المثالي. تتضمن الحوارات أفكاراً حول نشأة الأطفال نفسيا وجسدياً، وكيفية تصرف المواطنين بشكل أخلاقي، وكيفية ضمان الدولة والمواطنين لوجود النزاهة في المناصب الحكومية والعامة، ومناظرة هامة حول الفرق بين ما هو مفيد عمليا وبين ما هو صالح أخلاقيا.
يؤمن أصحاب المذهب الإنساني إلى أنه من المهم الانتقال إلى مابعد الحياة الدنيا بعقل وجسد سليم تماما. وبالإمكان إنجاز هذا الانتقال من خلال التربية والتعليم. هدف المذهب الإنساني كان صناعة الرجل الكوني والذي يجمع في داخله التميز الفكري والبدني بحيث يكون قادرا على العمل بنزاهة وفعالية في أي سياق. عُرفت هذه الأيدولوجية بـ L’Uomo Universale (الشبيهة بالعلاّمة في الثقافة الإسلامية) وهي تصور مثالي مأخوذ من الرومانية الإغريقية. كان التعليم أثناء عصر النهضة متركزاً بشكل أساسي على التاريخ والآداب القديمة. كان يُعتقد بأن الكلاسيكيات قدمت توجيهات أخلاقية إضافة إلى فهم أعمق للسلوك البشري.
الفن
عصر النهضة في «التاريخ الأوروبي» يمثل الفترة التي انتهت فيها العصور الوسطى وبدأ فيها العالم الحديث بالنمو. إنها تمثل نهضة حضارية من القرن الرابع عشر إلى منتصف القرن السابع عشر. سد عصر النهضة المبكر وخاصة في إيطاليا الثغرة الفنية في القرن الخامس عشر، بين القرون الوسطى وعصر النهضة العليا. ومن المعروف عموما أن عصر النهضة في أوروبا الشمالية نضج في وقت لاحق، في القرن السادس عشر. واحدة من السمات المميزة لفن عصر النهضة كانت تطويره للمنظور الخطي الواقعي للغاية. ينسب إلى جوتو دي بوندوني (1267-1337) الفضل كأول من تعامل مع اللوحة كنافذة إلى الفضاء، ولكن ذلك لم يكن إلّا بعد الشروحات الخاصة بالمهندس المعماري فيليبو برونليسكي (1377-1446)، وكتابات ليون باتيستا ألبيرتي (1404-1472) اللاحقة، وهذا المنظور أصبح يعتبر رسمياً كتقنية فنية. كان وضع منظور أوسع جزء من الاتجاه نحو الواقعية في مجال الفنون. تحقيقاً لهذه الغاية، طور الرسامون أيضاً تقنيات أخرى مثل: دراسة الضوء، والظل كما اشتهر بها ليوناردو دا فينشي، وأيضاً علم التشريح البشري. هذا التغيير الذي طرأ على المنهج الفنّي جدد الرغبة في تصوير جمال الطبيعة، وكشف بديهيات علم الجمال وتمثل أعمال ليوناردو دا فينشي، ميكيلانجيلو، ورفائيل ذروة هذا التغيير والذي سيقتدي به العديد من الفنانين في المستقبل. وأيضا من الفنانين الجديرين بالذكر ساندرو بوتيتشيلي الذي عمل كرسام للميديشي في مدينة فلورنسا، ودوناتيلو هو الآخر فنان من مدينة فلورنسا، ومن مدينة البندقية يأتي الفنان تيتيان، وغيرهم.
وفي مجال فن العمارة يبرز فيليبو برونليسكي الذي درس المباني الإغريقية القديمة، وأعاد اكتشاف معلومات تعود للكاتب والمهندس الإغريقي فيتروفيو الذي عاش في القرن الأول الميلادي وصنع فيليبو طفرة في مجال الرياضيات، وشكل نموذج المباني الذي اشتهر بها عصر النهضة والتي حاكى فيها النموذج الإغريقي. وأهم الخطى التي خطاها فيليبو برونليسكي في مجال الهندسة المعمارية هو تصميمه وبنائه للقبة الكاتدرائية في مدينة فلورنسا. يُقال أن أول مبنى لإثبات هذا هو كنيسة القديس أندرو التي بناها البرتي في مانتوفا. كان العمل المعماري الاستثنائي في عصر النهضة السامي هو إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس، والجمع بين مهارات دوناتو برامانتي، ميكيلانجيلو، رفائيل، سنقالو وماديرنو.
تم استخدام أنواع ترتيبات الرومان للأعمدة: توسكان، دوريسي، أيوني، كورنثي ومركب. يمكن لهذه الأعمدة أن تكون إما هيكلية، أو دعامة لممر أو عتب، أو مجرد ديكور فقط، مقابل جدار على شكل أعمدة متوجة. خلال عصر النهضة، كان المهندسون المعماريون يهدفون إلى استخدام الأعمدة، الأعمدة المتوجة، والأسطح المعمدة كنظام متكامل. أول المباني التي استخدمت الأعمدة كنظام متكامل كانت في الخزانة القديمة (1421-1440) من قبل فيليبو برونليسكي.
وغالبا ما تستخدم الأقواس، أنصاف الداوائر أو القطعيات (كما في أسلوب المانييريزمو) في الممرات، وتكون مدعّمة على أرصفة أو أعمدة ذات تيجان. قد يكون هناك جزء من السطح المعمد بين العاصمة والظهور من القوس. ألبيرتي كان من الأوائل اللذين استخدموا القوس على النصب التذكارية. تميزت أسقف مباني عصر النهضة بتقوسها الذي لم يتخللها أقواس بارزة فهي نصف دائرية، أو قطَعية على مخطط مربع، على عكس الأسقف القوطية التي تكون عادة مستطيلة.
لم يكن فنانو عصر النهضة وثنيين لكنهم كانوا معجين بالعصور القديمة وأبقوا أيضا على بعض أفكار ورموز العصور الوسطى. نيكولا بيسانو (1220-1278) قلد الشكل والنمط الكلاسيكي في تصويره لمشاهد من الكتاب المقدس. لوحة «البشارة» في سُدّة الوعظ بمعمودية بيزا، التي رسمها بيسانو نيكولا، تدل على أن النماذج الكلاسيكية أثرت في الفن الإيطالي قبل عصر النهضة وتجذرت كحركة أدبية.
العلوم
وبالرغم من ذلك، فقد كانت كتابات نيكولاس كوسانوس حوالي عام 1450 تتبع رؤية كوبرنيكوس حول مركزية الشمس، حيث تم صياغتها بأسلوب فلسفي. العلم والفن كانا متداخلان بشكل كبير في عصر النهضة المبكر، مع فنانين مثقفين مثل ليوناردو دا فينشي حيث رسم رسومات مشهودة للتشريح والطبيعة. لقد أجرى تجارب محكمة في انسياب الماء، والتشريح الطبي، ودراسة منهجية للديناميكية الهوائية. لقد صمم مبادئ أساليب البحث، والتي أدت بفريتوف كابرا إلى تصنيفه بأنه أب العلم الحديث.
أحد أهم التطورات لم تكن اكتشافا علميا، لكن كانت تطور في عملية الاكتشاف، أي المنهج العلمي. المنهج العلمي يقوم على المبدأ التجريبي وأهمية الرياضيات، بالإضافة إلى تجاوز العلم الأرسطي. كان مؤيدو هذه الأفكار المؤثرين أمثال كوبرنيكوس وجاليليو وفرانسيس بيكون. أدى المنهج العلمي الجديد إلى إنجازات عظيمة في مجالات الفلك والفيزياء والأحياء والتشريح.