cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لاعنف
الإسلام
ومن عوامل النصر الالتزام في الجهاد بكل ما سبق من شروط ومحرمات، مع الإيمان بالقضية والصبر عند لقاء العدو، والثبات، والطاعة للإمام، وإعداد العدة والقوة متمثلة في قوة الإيمان وقوة العتاد من سلاح وتنظيم على أعلى مستوى من التقنية التي وصلت إليها الإنسانية.
قصة ابني آدم وكثيراً ما تعتمد الاتجاهات اللاعنفية في الإسلام على هذه القصة للدعوة إلى العمل اللاعنفي، حيث ذكر القرآن جواب ابن آدم حينما توعده أخاه بالقتل، فقال له، كما تلتقي معها ممارسات الرسول محمد في كفاحه اللاعنفي الناجح ضد القرشيين طوال 13 عاماً من دعوته، لم يمارس خلالها أي شكل من أشكال العنف، حتى تمكن الرسول من إجراء التغيير الاجتماعي والفكري الكافي لإنتاج سلطة شرعية برضىً اجتماعي في المدينة المنورة، وتلتقي معها أقواله صلى الله عليه وسلم حينما قال (تكون فتن، فكن فيها عبد الله المقتول، ولا تكن القاتل) -أخرجه الدارقطني-، والخبر الذي اورده أبو داود (كن خير ابني آدم)، يقصد قابيل وهابيل.
ويقول صلى الله عليه وسلم في (صحيح مسلم): ان الله عز وجل رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف. وقوله في ذات الصحيح (مَنْ يُحْرَمْ الرِّفْقَ يُحْرَمْ الْخَيْرَ) وفي رواية (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه? ولا ينزع من شيء إلا شانه). ونسب إلى الإمام علي قوله: من عامل بالعنف ندم. رأس السخف العنف. راكب العنف يتعذر مركبه.
لماذا اللاعنف؟
يقتبس معظم المدافعين عن اللاعنف مبادئهم من معتقدات دينية أو أخلاقية أو سياسية. وبذلك تنقسم خلفية العمل اللاعنفي إلى فرعين، اللاعنف المبدئي أو الأخلاقي، واللاعنف الاستراتيجي أو النفعي (البراغمتاتي). ومن الشائع أن يتواجد الفرعان في فكر مؤسسة ما أو لدى حركة لاعنفية عامة أو حتى مجموعة من الأفراد.
في الغرب تم استخدام الكفاح اللاعنفي بكثرة من أجل حقوق العمال، والسلام، والبيئة، وحركات حقوق المرأة وهي القطاعات التي لا تدعمها سلطة سياسية رئيسية. وقد لا يعلم البعض لكن الكفاح اللاعنفي لعب دوراً وما زال في تقليل سلطة الأنظمة السياسية في العالم الثالث وفي بلدان الكتلة الشرقية السابقة. ويقول والتر وينك: «في عام 1989، شهد ما يزيد على مليار ونصف المليار من البشر ثورات لاعنفية حققت نجاحات تفوق التصور... وإذا ما جمعنا كل الدول التي تأثرت بأحداث وحركات لاعنفية إلى بعضها البعض خلال القرن الحالي»، منها (الفلبين، جنوب أفريقيا، إيران... حركة التحرر في الهند)، «فإن الرقم سيزيد عن ثلاثة مليارات، وتزيد نسبة هؤلاء عن خمسين بالمئة من البشر، مما يدحض المقولات المتكررة التي تزعم بأن اللاعنف لا يحقق شيئاً في واقع الحياة».
ويقترح الباحث جين شارب في كتابه سياسة العمل اللاعنفي بأن السبب وراء الغياب الملفت للبحوث والدراسات المتعلقة باللاعنف عن الساحة الثقافية إلى أن النخب لن تحقق أي منافع من انتشار أساليب النضال اللاعنفي التي تعتمد على القوة الجمعية للمواطنين لا على الثروة والأسلحة.
اقترح السيد حسن الشيرازي نظرية اللاعنف في كتابه (كلمة الإسلام) ودعم هذه النظرية في الوسط الإسلامي المرجع العراقي الشيعي السيد محمد الشيرازي المعروف بسلطان المؤلفين، حيث الف اكقر من 1500 كتاب في مختلف المواضيع وتمكن من التأثير في الحركات الاصولية في العالم العربي والإسلامي.
أساليب
يتألف العمل اللاعنفي من ثلاثة أصناف. أولها هو التظاهر والإقناع، وهو يشمل تسيير المظاهرات والتجمعات العامة، وله أدوات مثل اللافتات، الشموع، الزهور. الصنف الثاني هو العصيان، أو الامتناع عن التعاون أو عدم الطاعة، وهو سلوك استراتيجي متعمد يرفض التعاون مع الظلم، الصنف الثالث هو التدخل اللاعنفي وهو سلوك لاعنفي متعمد يستخدم غالباً التدخل المادي لمواجهة موقف أو حدث ظالم. مثل الاعتصام، احتلال المواقع، المرابطة حول الأشجار.
الإضراب عن الطعام، الإضرابات، والتجمعات والعرائض والتواقيع، الامتناع عن دفع الضرائب، العرقلة، الحصار، الامتناع عن الخدمة العسكرية، والمظاهرات العامة هي بعض الوسائل التي تم اعتمادها في الحركات اللاعنفية.
يجب أن يتم اختيار تكتيكات العمل بانتباه، وأن يؤخذ في الحسبان اختلاف الظروف السياسية والثقافية، والنظر إلى الأمر وفق خطة أو إستراتيجية أوسع. ويمكن أن تكون قائمة جين شارب مصدراً هاماً وملهماً لاساليب العمل اللاعنفي، وهي تضم 198 فكرة للعمل اللاعنفي.
يذكر الباحث والناشط جورج ليكي بأن هناك 3 استخدامات أو تطبيقات للعمل اللاعنفي:
التطبيق الثالث المذكور، والذي ينص على التدخل لحماية طرف آخر، عبر الحدود مثلاً لمنع إعلان حرب ومن أجل فرض حل سلمي للصراعات، واجه فشلاً عند التطبيق (على الأقل من ناحية منع الهجوم) كما كان الحال في غزو العراق، لكن حالات أخرى واجهت مستويات معقولة من النجاح. وتكون الأساليب الرئيسية المتبعة هي التجمع الأعزل والمسالم مع مرافقة أجهزة ووسائل الإعلام والمراقبين من منظمات حقوق الإنسان.
لاعنفيون
انظر تصنيف لاعنفيون
هناك العديد من الشخصيات والقادة والمفكرين الذين بحثوا بعمق في الأبعاد الروحية والعملية للعمل اللاعنفي، منهم: الكاتب والروائي الشهير تولستوي، والرئيس البولندي الأسبق والحائز على جائزة نوبل للسلام ليخ فالينسا، والناشطة الألمانية بترا كيلي التي ساهمت في تأسيس الحزب الألماني للخضر، والراهب الفيتنامي المنفي ثيش نهات هانه، والصحافية الأمريكية دورثي دي، والناشط والثائر الأمريكي أمون هيناسي، والعالم الشهير ألبرت أينشتين، والمناضل الأمريكي مارتن لوثر كينغ، والمناضل الباكستاني عبد الغفار خان، والمفكر الإسلامي جودت سعيد، وكذلك جون هاوارد يودر وستانلي هورواس وديفد مكرينولدز وجون غالتينغ كما نجد أيضا المفكر الإسلامي الجزائري مالك بن نبي الذي له مقال عن المهاتما غاندي بعنوان «تحية إلى داعية اللاعنف» من كتابه في مهب المعركة مالك بن نبي. وكذلك المرجع العراقي السيد محمد الشيرازي الذي يعتبر الرائد في نشر ثقافة اللاعنف وكتبه تدل على ذلك. أيضا الشيخ محمد تقي باقر اشتهر بممارسة ونشر ثقافة اللاعنف في العراق وإيران وتمكن من التأثير على العديد من الاحزاب السياسية المتطرفة www.alzakery.com. كذلك الناشطة الأمريكية راحيل كوري راشيل كوري التي قتلتها الدبابات الإسرائيلية في عام 2003.
الحياة بلاعنف
إن ظهور السلوك العنيف في غالبية المجتمعات الإنسانية في العالم يدفع البعض إلى التصور بأن العنف جزء موروث من الطبيعة البشرية، لكن آخرين ينظرون إلى الأمر بشكل مختلف، فهناك مثلاً من يقول بأن النهج العنفي في السلوك البشري هو ظاهرة حديثة نسبياً ظهرت قبل أقل من عشرة آلاف سنة على الأكثر، ولم تكن حاضرة في المجتمعات البشرية إلا بعد توطنها وبناءها للمساكن والتجمعات الحضرية. ويقارن المؤرخ توينبي بين العنف والصيد، مشيراً إلى أن الصيد كان أحد أهم وأكثر أساليب الحياة ارتباطاً بالبشر، فهم صيادون واعتمدوا على الصيد طوال ما يزيد على 98% من تاريخهم، إلا أن الصيد تحول خلال القرون القليلة الماضية إلى هواية ضيقة لا يمارسها سوى عدد قليل جداً من البشر ولم يعد بأي شكل مصدراً يمكن الاعتماد عليه للغذاء البشري. ورغم ارتباطه بالبشر طوال آلاف السنين تبين الآن أن الصيد لم يكن سوى مصدر مؤقت للغذاء البشري. كذلك فإن العنف طريقة مؤقتة لمواجهة المشاكل وحلها ولم تعد صالحة، خصوصاً مع التطور الثقافي والعسكري الذي منع الدول الكبرى من التحارب فيما بينها بسبب ترسانتها النووية التي ستؤدي إلى فناء كل الأطراف في حال تم استعمالها.
اللاعنف والسلام الأخضر
يعتبر اللاعنف مفهوماً مركزياً في فلسفة جماعة السلام الأخضر، وهو مذكور في مثاق السلام الأخضر العالمي. ويؤمن الخضر بأن على المجتمعات أن تنبذ النماذج الحالية من العنف وأن تعتنق العمل اللاعنفي. تستند فلسفة الخضر كثيراً على أفكار غاندي وتقاليد الكويكرز.
نقد اللاعنف
من أشهر الناقدين للعمل اللاعنفي السياسي الروسي الماركسي ليون تروتسكي المناضل الفرنسي الأسود فرانز فانون، والكاتب والناشط الأمريكي الأكاديمي وارد تشرتشل والمناضل الأمريكي المسلم مالكوم إكس، هؤلاء كانوا ناقدين شديدين للعمل اللاعنفي على تنوعهم، فاللاعنف هو محاولة لفرض أخلاق الأرستقراطيين على الكادحين، وأن العنف ضروري لتحقيق التغيير الثوري، أو بأن حق الدفاع عن النفس مبدأ أساسي.
إبان المظاهرات التي اجتاحت أوروبا ثم أمريكا عام 1999 للاعتراض على اجتماع منظمة التجارة العالمية في سياتل، طالب متظاهرون مناهضون للرأسمالية ومشككون في فعالية اللاعنف باستخدام «أساليب متنوعة» من أجل الحصول على مطالبهم. وتقول الكاتبة الأمريكية المدافعة عن حقوق المرأة د. أ. كلارك في مقال لها بعنوان «امرأة تحمل سيفاً»: «من أجل أن ينجح اللاعنف في تحقيق الأهداف المرجوة، لابد من أن يمارسه هؤلاء القادرون على اللجوء إلى القوة بسهولة عندما يقررون ذلك». ويحاجج هذا الطرح بأن الأساليب اللاعنفية لن تحقق سوى قليلٍ من أهدافها إذا ما استخدمتها مجموعات يعرف عنها أنها غير قادرة استخدام العنف.
يؤخذ أيضاً على العمل اللاعنفي أنه يعمل بشكل بطيء، وبوسائل متدرجة من أجل تحقيق التغيير السياسي، وبذلك تضعف العلاقة ما بين السبب والنتيجة أو الفعل ورد الفعل علاقة أو تصبح غير واضحة.
يشير المدافعون عن اللاعنف بأن الناقدين له عادة ما يوجهون نقدهم إلى البعد الأخلاقي للاعنف ويهملون الفوائد العملية والسياسية له، ويقولون بأن بعض الناقدين يتناسون النجاحات التي حققها اللاعنف على مدى التاريخ في مواجهة الدكتاتوريات والحكومات المتسلطة. وقد كتب الناشط الأمريكي جورج لاكي رداً مفصلاً بعنوان «العمل اللاعنفي سيف الشفاء» رد فيه على كتاب «مرض المسالمة» الذي ألفه الناشط الأمريكي الأكاديمي وارد تشرتشل.
أما النقد المتعلق بالسلبية التي يتصف بها العمل اللاعنفي، فيرد عليها اللاعنفيون بأن من الضروري أن نلاحظ كيف تمكنت الحملات اللاعنفية الناجحة من حرمان النظم الحاكمة من الدعم المالي (كما في مسيرة الملح في الهند)، في هذا السياق يمكن النظر إلى اللاعنف على أنه وسيلة للهجوم على الهيكل القيادي للحكومة أو النظام، أكثر من هجومها على شخص الحكومة أو شخص الحاكم.
لقد كان غاندي واضحاً في أنه لا يفترض وجود تعاطف أو إحساس بالعدالة من جانب الطرف الآخر، لقد ركزت فلسفته في اللاعنف بشكل كامل تقريباً على التغييرات التي يجب أن تطرأ على سلوك الطرف المعرض للاضطهاد. التغيرات التي قد يقوم بها المستبد تقع خارج نطاق سيطرة المضطهَدين. لذلك فإن أخلاقيات المستبد (سلباً أو إيجاباً) ليست ذات صلة في الأمر. ويؤكد غاندي بأن قيمة اللاعنف لا تقاس فقط بقدرته على تحقيق تغيير سياسي.
كما يوجد بعض المناضلين الإسلاميين الذين يستشهدون بآيات من القرآن الكريم، يستنتجون منها أن العنف شيء جوهري في الإسلام، كالآية الكريمة ((وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم)) ويرفض هؤلاء التفاوض والسياسة ويقولون إن الجهاد في سبيل الله هو الأصل.. ويحظى تيار العنف الإسلامي بانتقادات من قبل الإعلام ومن قبل علماء مسلمين.
الممتلكات أم الناس؟
الكثير من النقاش يتم بشأن العنف الذي يمارس ضد الممتلكات، والفرق بينه وبين العنف ضد الناس. في عديد من الدراسات اللاعنفية بما فيها دراسات جين شارب يشتمل العمل اللاعنفي على أنواع مختلفة من أعمال التخريب التي تستهدف الممتلكات، في حين يعتبر آخرون بأن أعمال التخريب والتدمير مهما كان نوعها قد تكون أو هي بالفعل أعمال عنيفة.
يشير البعض إلى أن أعمال التخريب غير فعالة من منظور استراتيجي إذا أنها قد تستخدم في تبرير مزيد من الاضطهاد وتعزيز سلطة الدولة. ويقول جورج لاكي بأن أعمال التخريب وحرق السيارات في عصيان باريس عام 1968 كان من شأنها إضعاف دعم الطبقة الوسطى والعاملة المتزايد تجاه العصيان، والحد من فرصه السياسية.
يطرح في النقاشات أيضاً تساؤل مفاده: هل المعتد أم الضحية هو من يقرر ما هو العنف. ويطرح أيضاً الاختلاف النسبي في القوة بين الأطراف، إضافة إلى نوع الأسلحة المستخدمة، وهل يعتبر مثلاً سلوك أطفال الحجارة في فلسطين عملاً عنيفاً أم غير عنيف!!
الملاعين (فيلم)
الملاعين هو فيلم مصري عرض عام 1979، بطولة فريد شوقي وسهير رمزي ومصطفى فهمي، ومن إخراج أحمد ياسين.
قصة الفيلم
يعيش آدم الإسناوي صاحب شركة المقاولات في صراعات ومشاكل كثيرة فتارة يقع في مشاكل مع ابنته سميرة التي يجبرها على الزواج من المهندس حمدي، وتارةً أخرى يقسو على ابنته الكبرى فافي من زوجته الأولى. وفي ذات الوقت لا يعترف بأبوته لنبيل وأمه نفيسة، إلا أن مرضه واضطراره للسفر للعلاج يدفعه للتعامل مع نبيل ومقابلته قبل سفره.
997
سنة 997 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
كنيسة الحبل بلا دنس (سان كريستوبال دي لا لاغونا)
كنيسة الحبل بلا دنس هي الكنيسة الراعية لمدينة سان كريستوبال دي لا لاغونا وجزيرة تينيريفي.
أسسها ألونسو فرنانديز دي لوغو عام 1511 الذي قد غزا جزيرة تينيريفي عام 1496. وأكثر ما يميز الكنيسة هو برج الأجراس 28 متراً، الذي بني في أواخر القرن السابع عشر. وقد شهدت الكنيسة العديد من التعديلات والإضافات على مر السنين.
مركز تاريخ العلوم
مركز تاريخ العلوم هو مركز علمي في ولاية السيب، عمان. يقدِّم تصويرًا فذًّا ودقيقًا لما وصل إليه علماء الحقبة الذهبية في الحضارة الإسلامية من نتائج في العلوم الرياضية، من رياضيات وفلك ومناظر وميكانيكا وعلم السكون والجغرافيا الرياضية.
الأهداف
يهدف المركز إلى:
الأقسام
تم تقسيم المركز إلى أربعة أقسام، وهي:
جون لويس (حكم كرة قدم)
جون لويس (و. ) هو حكم كرة قدم، ولاعب كرة قدم بريطاني، توفي عن عمر يناهز 71 عاماً.
مات هورسلي
مات هورسلي هو لاعب كرة قدم أسترالي، ولد في 9 يونيو 1972 في ولونغونغ في أستراليا. شارك مع منتخب أستراليا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برث غلوري ووولونغونغ وولفز.
ديك بوتكوس
ديك بوتكوس  (و. ) هو ممثل، ومقدم تلفزيوني، ومقدم برامج إذاعية، ولاعب كرة قدم أمريكية، وممثل تلفزي، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة، ولد في شيكاغو، مركز لعبه هو.
التعليم
تعلم في.
جوائز
حصل على جوائز منها:
الغزو العراقي لإيران (1980)
في 17 سبتمبر أعلن صدام حسين أن العراق ألغى اتفاقية الجزائر لعام 1975 وأعلن أنه سيمارس سيادته الكاملة على شط العرب لإعادة الوضع القانوني له إلى ما قبل عام 1975. وفي 22 سبتمبر، قصفت الطائرات العراقية عشرة مطارات في إيران لتدمير سلاح الجو الإيراني على الأرض. وفي حين أن هذا الهجوم باء بالفشل، فقد عبرت القوات العراقية في اليوم التالي الحدود بقوة وتقدمت إلى إيران في ثلاث رشقات متزامنة على جبهة نحو 400 ميل (644 كم). ومن بين الفرق العراقية الستة التي كانت تغزوها بريا، تم إرسال أربعة إلى خوزستان، التي تقع بالقرب من الطرف الجنوبي للحدود، لقطع شط العرب من بقية إيران، وإنشاء منطقة أمنية إقليمية.
وكان الغرض من الغزو، وفقا لصدام، هو أن يحد إلى حد كبير من حركة الخميني، وإحباط محاولاته لتصدير ثورته الإسلامية إلى العراق ودول الخليج العربي. صدام إعتقد أنه بضم خوزستان سيرسل مثل هذه الضربة لهيبة إيران التي قد تؤدي إلى سقوط الحكومة الجديدة، أو إنهاء دعوات إيران للإطاحة به. وأراد أيضا أن يوضح مكانته في العالم العربي وبين الدول العربية.
غرض العراق
أراد العراق إيقاف الانتهاكات الإيراني على الأراضي الحدودية بسبب الثورة الإسلامية في إيران ربما كان اهتمام صدام الأساسي بالحرب أيضا نابعا من رغبته في تصحيح «الخطأ» المفترض في اتفاق الجزائر، بالإضافة إلى تحقيق رغبته في ضم خوزستان وبذلك تصبح القوة العظمى الإقليمية. كان هدف صدام حسين استبدال مصر بأنها «زعيم للعالم العربي» ولتحقيق الهيمنة على الخليج العربي. رأى ضعف إيران المتزايد بسبب الثورة، والعقوبات، والعزلة الدولية. صدام استثمر بكثافة في الجيش العراقي منذ هزيمته ضد إيران في عام 1975، شراء كميات كبيرة من الأسلحة من الاتحاد السوفييتي وفرنسا. وبحلول عام 1980، كان العراق يمتلك 200 ألف جندي و2000 دبابة و450 طائرة. إنه شاهد فرصة للهجوم على الجيش الإيراني القوي الذي أحبطه في الفترة 1974–1975، ورأى فرصة للهجوم، وذلك باستخدام التهديد بالثورة الإسلامية كذريعة.
ومن شأن غزو ناجح لإيران أن يوسع من احتياطيات النفط العراقية وأن يجعل من العراق القوة المهيمنة في المنطقة. ومع اجتياح الفوضى لإيران، تحققت فرصة للعراق لضم مقاطعة خوزستان الغنية بالنفط. وبالإضافة إلى ذلك، فإن سكان خوزستان العرقيين العرب من شأنهم أن يسمحوا لصدام بأن يشكل كمحرر للعرب من الحكم الفارسي. وقد شجعت دول خليجية مثل السعودية والكويت العراق على الهجوم، لأنها تخشى أن تحدث ثورة إسلامية داخل حدودها. كما ساعد بعض المنفيين الإيرانيين في إقناع صدام بأنه إذا ما غزا فإن الجمهورية الإسلامية الوليدة سوف تنهار بسرعة.
المقدمة
ففي الفترة 1979–1980، كان العراق المستفيد من طفرة نفطية شهدت 33 مليار دولار من دولارات الولايات المتحدة، وهو ما سمح للحكومة بالإنفاق على مشاريع مدنية وعسكرية على حد سواء. في عدة مناسبات، ألمح صدام إلى الفتح الإسلامي لإيران في الترويج لموقفه ضد إيران. فعلى سبيل المثال، في 2 نيسان أبريل 1980، أي قبل نصف عام من اندلاع الحرب، في زيارة إلى جامعة البستاني في بغداد، رسم أوجه الشبه لهزيمة الفرس في معركة القادسية التي وقعت في القرن السابع:"وباسمك يا أشقاء وباسم العراقيين والعرب في كل مكان نقول لأولئك الجبناء والأقزام الذين يحاولون الانتقام من القادسية أن روح القادسية ودم وشرف أهل القادسية الذين حملوا الرسالة على رؤوسهم أكبر من محاولاتهم."
ففي الفترة 1979–1980، اندلعت أعمال شغب مناهضة لحزب البعث في المناطق الشيعية في العراق من قبل الجماعات التي كانت تعمل نحو ثورة إسلامية في بلادها. كان صدام ونوابه يعتقدون أن أعمال الشغب كانت مستوحاة من الثورة الإيرانية وحرضت عليها الحكومة الإيرانية. في 10 آذار مارس 1980، عندما أعلن العراق أن سفير إيران شخص غير مرغوب فيه، وطالب بانسحابه من العراق بحلول 15 آذار مارس، ردت إيران بخفض مستوى علاقاتها الدبلوماسية إلى مستوى القائم بالأعمال، وطالبت العراق بسحب سفيرها من إيران. وفي أبريل 1980، تم شنق آية الله العظمى محمد باقر الصدر وأخته أمينة حيدر (المعروفة باسم بنت الهدى) كجزء من حملة لاستعادة السيطرة على جنوب العراق. وتسبب إعدام آية الله العظمى في العراق في غضب عارم في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وخاصة بين الشيعة.
في أبريل 1980، اغتال المقاتلون الشيعة 20 من مسؤولي حزب البعث، وقتل نائب رئيس الوزراء طارق عزيز في 1 أبريل تقريبا؛ ونجا عزيز، ولكن 11 طالبا قتلوا في الهجوم. وبعد ذلك بثلاثة أيام، تم قصف موكب الجنازة لدفن التلاميذ. نجا وزير الإعلام العراقي لطيف نصيف جاسم بالكاد من عملية اغتيال لمسلحين شيعة. دعوات الشيعة المتكررة للإطاحة بحزب البعث والدعم المزعوم الذي تلقوه من حكومة إيران الجديدة قاد صدام إلى اعتبار إيران على نحو متزايد تهديدا، إذا تم تجاهله، قد يطيح به في يوم ما؛ ولذلك استخدم هذه الهجمات ذريعة للهجوم على إيران في أيلول سبتمبر، على الرغم من أن المناوشات على طول الحدود الإيرانية العراقية أصبحت بالفعل حدثا يوميا بحلول أيار مايو من ذلك العام.
وسرعان ما قام العراق بعد ذلك بمصادرة ممتلكات 70,000 مدني يعتقد أنهم من أصل إيراني وطردوا من أراضيه. كان العديد من الأشخاص المطرودين، إن لم يكن معظمهم، هم في الواقع شيعة عراقيون يتحدثون اللغة العربية الذين لا تربطهم بإيران سوى القليل من العلاقات الأسرية. أدى ذلك إلى زيادة حدة التوتر بين البلدين.
النزاعات الحدودية المؤدية إلى الحرب
إن الانتهاكات الإيرانية الصارخة والسافرة للسيادة العراقية... جعلت اتفاق الجزائر لعام 1975 باطل ولاغ... هذا النهر [ شط العرب ]... يجب أن يستعيد هويته العربية العراقية كما كان عبر التاريخ بالاسم وفي الواقع مع كل حقوق التخلص التي تنبع من السيادة الكاملة على النهر... نحن لا نرغب بأي حال من الأحوال في شن حرب على إيران.
وعلى الرغم من مزاعم صدام بأن العراق لا يريد الحرب مع إيران، فإنه في اليوم التالي قامت قواته بمهاجمة مواقع حدودية إيرانية استعدادا للغزو المخطط له. هاجمت فرقة المشاة الميكانيكية السابعة والفرقة الرابعة للمشاة الحدود الإيرانية الحدودية المؤدية إلى مدينتي فكه وبستان، مما فتح الطريق للرشقات المدرعة في المستقبل إلى إيران. وبسبب الفوضى الداخلية، لم تتمكن إيران من صد الهجمات، والتي أدت بدورها إلى أن تصبح العراق أكثر ثقة في تفوقها العسكري على إيران ودفعها إلى الاعتقاد بأنها في انتصار سريع.
الهجوم الجوي
وقد شن العراق غزو واسع النطاق لإيران في 22 أيلول سبتمبر 1980. وشنت القوات الجوية العراقية ضربات جوية مفاجئة على عشرة مطارات إيرانية بهدف تدمير سلاح الجو الإيراني، قامت بمحاكاة القوات الجوية الإسرائيلية في حرب الأيام الستة. فقد فشل الهجوم في إلحاق الضرر بالقوات الجوية الإيرانية بشكل كبير: فقد ألحق الضرر ببعض البنية الأساسية الجوية الإيرانية، ولكنه فشل في تدمير عدد كبير من الطائرات: فقد تمكنت القوات الجوية العراقية من الضرب بعمق مع بضع طائرات من طراز MiG-23BN وTu-22 وطائرة من طراز Su-20. وتمكنت ثلاث طائرات من طراز ميغ-23s من مهاجمة طهران، وضرب مطارها، ولكنها دمرت بضع طائرات فقط.
الغزو البري
وفي اليوم التالي، شن العراق غزوا بريا على طول جبهة مساحتها في ثلاث هجمات متزامنة.
الجبهة الشمالية
على الجبهة الشمالية، حاول العراقيون إقامة موقف دفاعي قوي مقابل السليمانية لحماية مجمع نفط كركوك العراقي.
الجبهة المركزية
على الجبهة المركزية، احتل العراقيون مهران، وتقدم نحو سفوح جبال زاغروس، وتمكنوا من عرقلة طريق الغزو التقليدي بين طهران وبغداد من خلال تأمين الأراضي إلى الأمام من قصر شيرين، إيران.
الجبهة الجنوبية
وقد قامت اثنتان من الفرق العراقية الأربع التي غزت خوزستان، وواحدة آلية ومدرعة، بالعمل بالقرب من الطرف الجنوبي، وشرعا في حصار مدينتي عبدان وخورامشهر ذات الأهمية الاستراتيجية للميناء. وقامت الشعبتان الأخران، كلتاهما مصفحة، بتأمين الأراضي التي يحدها كل من مدن خرمشهر والأهواز وسوسنغرد وموسيان.
ولم تتحقق آمال العراقيين في انتفاضة من جانب العرب العرفيين في خوزستان، لأن معظم العرب العرفيين لا يزالون موالين لإيران. وصف باتريك بروجان القوات العراقية التي كانت تتقدم إلى إيران في عام 1980 بأنها «أدت بشدة وتفتقر إلى الروح العدائية». من المحتمل أن يكون قد وقع أول هجوم للعراق على إيران بالأسلحة الكيميائية في أثناء القتال حول سوسنغرد.
معركة خرمشهر الأولى
في 22 أيلول سبتمبر، بدأت معركة مطولة في مدينة خرمشهر، مما أدى في نهاية المطاف إلى مقتل 7000 شخص في كل جانب. وانعكاسا للطبيعة الدموية للنضال، أصبح الإيرانيون يطلقون على خرمشهر «مدينة الدم».
وبدأت المعركة بغارات جوية عراقية ضد نقاط رئيسية وانقسامات ميكانيكية تتقدم على المدينة في تشكيل يشبه الهلال. وقد تباطأت هذه الهجمات بفعل الهجمات الجوية وقوات الحرس الثوري الإيراني ببنادق عديمة الارتداد، وقنابل صاروخية، وقنابل مولوتوف. غمر الإيرانيون مناطق المستنقعات حول المدينة، مما أجبر العراقيين على اجتياز المناطق الضيقة من الأراضي. الدبابات العراقية شنت هجمات بدون أي دعم للمشاة، وفقد العديد من الدبابات للفرق الإيرانية المضادة للدبابات. ومع ذلك، تمكن العراقيون، بحلول 30 أيلول سبتمبر، من تصفية الإيرانيين من ضواحي المدينة. وفي اليوم التالي، شن العراقيون هجمات بالمشاة ومدرعات إلى داخل المدينة. وبعد قتال عنيف من منزل إلى منزل، تم صد العراقيين. وفي 14 تشرين الأول أكتوبر، شن العراقيون هجوما ثانيا. فقد أطلق الإيرانيون انسحابا مسيطر عليه من المدينة والشارع بالشارع. بحلول 24 تشرين الأول أكتوبر، تم الاستيلاء على معظم المدينة، وتم إجلاء الإيرانيين عبر نهر كارون. وبقي بعض الحزبيين، واستمر القتال حتى 10 نوفمبر.
دفاع وهجوم إيران المضاد
وعلى الرغم من أن الغزو الجوي العراقي فاجئ الإيرانيين، فقد ردت القوات الجوية الإيرانية بشن هجوم على القواعد العسكرية والبنية التحتية العراقية في عملية كامان 99 (القوس 99). وهاجمت مجموعات من مقاتلات من طراز اف -4 ومقاتلات من طراز (اف-5) اهدافا في انحاء العراق مثل منشآت النفط والسدود ومصانع البتروكيماويات ومعامل تكرير النفط ومن بينها قاعدة الموصل الجوية وبغداد ومعمل تكرير النفط كركوك.
وقد بدأت القوة الإيرانية لطائرات هليكوبتر من طراز AH-1 كوبرا بشن هجمات على الفرق العراقية المتقدمة، إلى جانب صواريخ من طراز F-4 مسلحة بصواريخ مافريك؛ دمرت العديد من المركبات المدرعة وعرقلت تقدم القوات العراقية، وإن لم تكن قد أوقفتها تماما. وقد اكتشفت إيران أن مجموعة من اثنين أو ثلاثة من ذرات من طراز F-4 تطير بطائرة من طراز F-4 يمكن أن تصيب أهدافا في أي مكان تقريبا في العراق. من جهة أخرى، صدت طائرات مقاتلة من طراز Tomcat Amocat التابعة لإيران هجمات جوية عراقية على إيران باستخدام قذائف العنقاء التي أسقطت عشرات المقاتلين من المقاتلين في العراق في اليومين الأولين من المعركة.
فقد قامت القوات النظامية الإيرانية وقوات الشرطة والمتطوع الباسيج والحرس الثوري بعملياتها كل على حدة، وبالتالي فإن قوات الغزو العراقية لم تواجه مقاومة منسقة. ومع ذلك، في 24 أيلول سبتمبر، هاجمت البحرية الإيرانية البصرة، العراق، ودمرت مطارين للنفط بالقرب من ميناء الفاو العراقي، مما حد من قدرة العراق على تصدير النفط. تراجعت القوات البرية الإيرانية (المكونة أساسا من الحرس الثوري) إلى المدن، حيث أقامت دفاعات ضد الغزاة.
وفي 30 أيلول سبتمبر، أطلقت القوات الجوية الإيرانية عملية سيف الساو، وقامت بضرب مفاعل أوسيراك النووي بالقرب من بغداد وإلحاق أضرار بالغة به.
تباطئ التقدم العراقي
فقد استنفدت احتياطيات العراق الاستراتيجية، وأصبحت الآن تفتقر إلى القدرة على شن أي هجمات كبرى حتى نهاية الحرب تقريبا. في 7 كانون الأول ديسمبر، أعلن حسين أن العراق سيكون في وضع دفاعي. بحلول نهاية عام 1980، كان العراق قد دمر نحو 500 من الدبابات الإيرانية التي بناها الغرب وأسر 100 دبابة أخرى.
ملاحظات
<references group="ملاحظة"/>
وقال البحر (مسلسل)
وقال البحر مسلسل مصري إنتاج سنة 1982، ومن إخراج محمد فاضل (مخرج) وتأليف أسامة أنور عكاشة ومن أداء عزت العلايلي، ومحمود الحديني، وسامي مغاوري، ومحمود المليجي، وأمينة رزق، وعبد العظيم عبد الحق، وحمدي أحمد، وصلاح السعدني، وفردوس عبد الحميد، وإلهام شاهين، ومحمود الشاذلي.
قائمة الكلمات العربية في اللغة الهولندية
هذه قائمة بالكلمات ذات الأصل العربي التي تستخدم في اللغة الهولندية.
نفحون (حريضة)
نفحون هي إحدى قرى عزلة حريضة بمديرية حريضة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 1055 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لينا عناب
لينا مظهر عناب(29 نوفيمبر 1966 - ) سيدة أعمال وسياسية ووزيرة السياحة والآثار في الأردن حتى تاريخ 1 نوفمبر 2018، حيثُ قَدمت استقالتها بعد انتقادات واتهامات بالتقصير بواجب وزارتها في حادث البحر الميت الذي وقع في تشرين الأول 2018، التي أودت بحياة 21 شخصًا، وإصابة 43 آخرين.
السيرة
تخرجت لينا عناب من جامعة جورجتاون في الولايات المتحدة. وهي المدير العام لشركة زارة للاستثمار القابضة منذ عام 2008. شغلت منصب وزير السياحة والآثار في حكومة هاني الملقي الثانية منذ حزيران (يونيو) 2016. كما احتفظت بحقيبتها الوزارية في حكومة عمر الرزاز التي تمّ تكليفها في شهر حزيران (يونيو) 2018. اختيرت عضو مجلس إدارة المركز الأمريكي لأبحاث الشرق، لكنها استقالت من هذا المنصب بعد تعيينها في الحكومة. رعت مؤتمر قمة الطيران العربي الذي عقد في الأردن في كانون الأول (ديسمبر) 2016. ترأست وفد الأردن في الدورة الحادية والأربعين للجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة اليونسكو. ساعدت في تنظيم مهرجان الأوبرا الذي أقيم في الأردن عام 2017 وكان الأول من نوعه في العالم العربي.
تيفون
التَّيفُون  أو الطيفون  وهو إعصار موسمي يحدث في المناطق المناخية المدارية قرب خط الاستواء في غرب المحيط الهادئ (الباسيفيكي) والمحيط الهندي وخاصة في الفلبين. يطلق على نفس النوع من الأعاصير التي تحدث في شمال شرق المحيط الهادي اسم إعصار استوائي.
هناك قائمة تسمية موحدة لإعاصير التيفون مشتركة بين 18 دولة بما فيها اليابان، الفلبين، هونغ كونغ والولايات المتحدة.
هناك ست عناصر رئيسية كشروط لتشكل التايفون وهي، درجة حرارة دافئة لسطح البحر، عدم استقرار في طبقات الجو، رطوبة عالية، في طبقات التروبوسفير المنخفضة والمتوسطة، تأثير كوريوليس كافي لتشكيل مركز ضغط منخفض، نقط اضطراب منخفضة المستوى موجودة سابقا، بالإضافة إلى قص رياح عمودي منخفض.
تتشكل معظم أعاصير التيفون في الفترة بين يونيو ونوفمبر، في مقابل الأعاصير الاستوائية التي تتشكل في الفترة بين ديسمبر ومايو.
أصل التسمية
وهناك أيضا تشابه مع مفردات من لغات وحضارات عدة مثل اسم الوحش الأسطوري الإغريقي تايفون أو تايفوس الذي ارتبط اسمه بالأعاصير وكلمة توفاو Tufao باللغة البرتغالية وهي تعني الرياح الكبيرة. وهناك كلمة الطوفان في اللغة العربية وكلها ذات علاقة بالأعاصير والمناخ.
تصنيف حسب الشدة
يعتبر المنخفض الاستوائي هو أقل تصنيف تستخدمه وكالة الأرصاد الجوية اليابانية لوصف أي رياح تقل سرعتها عن 33 عقدة (61 كم/ساعة). يرتفع تصنيف المنخفض الاستوائي إلى عاصفة استوائي عندما تزيد سرعة الرياح عن 34 عقدة (63 كم/ساعة)، وعندما تزداد سرعة الرياح لتصل إلى 48 عقدة (89 كم/ساعة) تصبح التسمية هي عاصفة استوائية شديدة. وعندما تزيد سرعة الرياح عن 64 عقدة (119 كم/ساعة) يتم تصنيف العاصفة على أنها تيفون وهو أعلى تصنيف على المقياس.
التواتر
تتشكل التيفونات على مدار العام، ووقت ذروتها بين شهري أغسطس وأكتوبر.
ويليام جيلبرت (توضيح)
قد يشير الاسم ويليام جيلبرت (بالإنجليزية: William Gilbert) إلى أحد الشخصيات التالية:
كريم أباد (جلغة بهاباد)
کریم أباد هي قرية تقع في إيران في قسم جلغة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 445 نسمة.
نادي ميدلزبره
نادي ميدلزبره لكرة القدم هو نادٍ إنجليزي اشتهر بلقب البورو وتأسس عام 1876 في مدينة ميدلزبره شمال شرق إنجلترا على يد مجموعة من أعضاء نادي ميدلزبره للكريكت الذين كانوا يريدون الحفاظ على لياقتهم خلال فصل الشتاء.
التشكيلة الحالية
آخر تحديث في 20 سبتمبر 2016.
جامع القبور (بني برون)
جامع القبور هو دُوَّار يقع بجماعة اسطيحة، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني برون التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 549 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تشيكلايو
تشيكلايو (تنطق بالإسبانية: [tʃiklaʝo]) هي عاصمة المنطقة امباييكه في شمال بيرو. وهي تقع على بعد 13 كيلومترا داخلياً من ساحل المحيط الهادئ و770 كيلومترا من العاصمة، ليما.
تأسست باسم «سانتا ماريا دي لوس فاليس دي تشيكلايو» في 1500s، كان منح لقب «المدينة» في 15 أبريل 1835 من قبل الرئيس فيليبي سالافاري سانتياغو. كما أعطى المدينة اسم شرفي «مدينة الابطال»، وهو اللقب الذي لا تزال تعتز بة حتى يومنا هذا، كاعتراف لشجاعة لمواطنيها.
حاليا، تشيكلايو هي واحدة من المناطق الحضرية الأكثر أهمية في بيرو. وقد نمت لتصبح رابع أكبر مدينة في البلاد بعد ليما واريكويبا وتروخيو. المدينة يبلغ عدد سكانها 738,000 في حين أن منطقة العاصمة يبلغ عدد سكانها 972,713 (2009 - World-Gazetteer.com). بالإضافة إلى ذلك، المدينة مهمة تجاريا للغاية، والعديد من الخصائص الحديثة، فضلا عن كونها معروفا كواحد من أكثر المدن ودية في بيرو. وبسبب هذه السمة تلفبت بالمدينة الصديقة، كما هو معروف تشيكلايو رأس المال للصداقة ولؤلؤة الشمال. تقع المدينة من مقربة لأثر واري.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتشيكلايو:
995
سنة 995 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
تاريخ معاداة السامية
تاريخ معاداة السامية هو تمييز أو أعمال عدائية ضد اليهود بصفتهم جماعة دينية أو جماعة عرقية. يعود تاريخ معاداة السامية إلى قرون عديدة، ويُطلق عليه «الكراهية الممتدة». يحدد جيروم تشانيس ست مراحل في التطور التاريخي لمعاداة السامية:
يشير تشانيس إلى إمكانية دمج هذه المراحل الست في ثلاث فئات هي: «معاداة السامية القديمة التي كانت -على نحو رئيس- ذات طابع عرقي، ومعاداة المسيحية للسامية ذات النزعة الدينية، ومعاداة السامية العنصرية في القرنين التاسع عشر والعشرين». من ناحية الممارسة العملية، فمن الصعب تمييز معاداة السامية من إساءة المعاملة العامة للأمم من جانب الأمم الأخرى ما قبل العصر الروماني، ولكن منذ اعتماد المسيحية في أوروبا، فلا شك بأن معاداة السامية كانت موجودة وحاضرة. تاريخيًا، نظر العالم الإسلامي إلى اليهود باعتبارهم غرباء ودخلاء. كان ظهور الثورات العلمية والصناعية -في أوروبا في القرن التاسع عشر- سببًا في ظهور مظهر جديد من مظاهر معاداة السامية، التي قامت على العرق والدين على حد سواء، وقد بلغت ذروتها في أحداث الهولوكوست التي وقعت أثناء الحرب العالمية الثانية. أدى تأسيس دولة إسرائيل في عام 1948 إلى نشوء توترات معادية للسامية في الشرق الأوسط.
العصور الوسطى
وُجد عداء مستمر لليهودية منذ أواخر العصر الروماني وصولًا للقرون الوسطى. في القرون الوسطى في أوروبا، كان هناك اضطهاد واسع النطاق لليهود في العديد من الأماكن، وقد تضمن ذلك عمليات اتهام اليهود باختطاف الأطفال المسيحيين وقتلهم فيما عُرف بفرية الدم، وتضمن أيضًا الطرد أو الترحيل، والإجبار على اعتناق دين آخر، والقتل. في القرن الثاني عشر، كان هناك مسيحيون يعتقدون بأن بعض -أو ربما كل- اليهود امتلكوا قوى سحرية وأنهم قد اكتسبوا تلك القوى بتحالفهم مع الشيطان. وقد بدأت صور الجودينسو في الظهور والانتشار في ألمانيا.
رغم أن مملكة القوط الغربيين الكاثوليكيين في إسبانيا أصدرت سلسلة من المراسيم المعادية لليهود في القرن السابع، بلغ اضطهاد اليهود في أوروبا ذروته خلال الحروب الصليبية. بدأ الخطاب المعادي لليهود -مثل كتاب أشواك الحب- يظهر على الوعي العام ويؤثر به. أثناء الحملة الصليبية الأولى، في عام 1096، دمرت حملة صليبية ألمانية أحياء يهودية نامية على نهر الراين والدانوب. في الحملة الصليبية الثانية في عام 1147، كان اليهود في فرنسا ضحايا لاعتداءات وحشية ولعمليات قتل متكررة. هُوجم اليهود في لندن بعد تتويج ريتشارد قلب الأسد سنة 1189. عندما غادر الملك ريتشارد لينضم إلى الحملة الصليبية الثالثة سنة 1190، اندلعت مجددًا أعمال شغب معادية لليهود في يورك وفي جميع أنحاء إنجلترا. في أول اضطهاد واسع النطاق في ألمانيا بعد الحملة الصليبية الأولى، قُتِل نحو 100,000 يهودي على يد فرسان رانتفليش وذلك في عام 1298. تعرض اليهود أيضًا لهجمات خلال حملات الرعاة الصليبية لعامي 1251 و 1320. في الثلاثينيات من القرن الثالث عشر، تعرض اليهود في منطقة فرانكونيا للاعتداء عام 1339 على يد عصابة أرمليدر، بقيادة أرنولد فون يوساهايم، وبعد ذلك في منطقة ألزاس على يد جون زيمبرلين خلال الفترة 1338-9، وقد اعتدى زيمبرلين على أكثر من مئة حي يهودي في تلك المنطقة. بعد الحملات الصليبية، تعرض اليهود للطرد، وتضمن ذلك نفي جميع اليهود الإنجليز في عام 1290. وفي عام 1396، طُرد نحو  100,000يهودي من فرنسا، وفي سنة 1421 طُرد الآلاف من النمسا. وقد هرب كثير من الذين طردوا إلى بولندا.
العلاقات في العالم الإسلامي
منذ القرن التاسع فصاعدًا، فرض العالم الإسلامي في القرون الوسطى وضع «أهل الذمة» على الأقليات المسيحية واليهودية على حد سواء. ومع ذلك، سُمح لليهود بحرية ممارسة شعائر دينهم في العالم الإسلامي أكثر مما سُمح لهم في أوروبا المسيحية. ازدهرت الجاليات اليهودية في إسبانيا في ظل الحكم الإسلامي المتسامح خلال العصر الذهبي الإسباني، وأصبحت قرطبة مركزًا للثقافة اليهودية.
لكن مع دخول المرابطين من شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر، اتُّخذت إجراءات قاسية ضد المسيحيين واليهود على حد سواء. وفي إطار هذا القمع، وقعت مذابح منظمة ضد اليهود في قرطبة في عام 1011 وفي غرناطة في عام 1066. اتخذ الموحّدون -الذين سيطروا بحلول سنة 1147 على الأراضي المغاربية والأندلسية التابعة المرابطين- موقفًا أقل تسامحًا؛ فعاملوا أهل الذمة بقسوة. وأمام خيار الموت أو الردة، لجأ كثيرون من اليهود والمسيحيين إلى خيار ثالث، إن استطاعوا، وهو الهروب. فاتجه البعض، كعائلة موسى بن ميمون (المشهور في الغرب باسم ميمونيديس)، شرقًا إلى مناطق إسلامية أكثر تسامحًا، فيما اتجه البعض الآخر شمالًا ليستقر في الممالك المسيحية المتنامية. في فترات معينة في القرون الوسطى، في مصر وسوريا والعراق واليمن، صدرت مراسيم تقضي بتدمير المعابد اليهودية. أُجبر اليهود على اعتناق الإسلام أو مواجهة الموت في أجزاء من اليمن والمغرب وبغداد. قُتل نحو 6000 يهودي على يد عصابة من المسلمين خلال مذبحة فاس عام 1033. وقعت مذابح أخرى في مدينة فاس في عام 1276 و1465، وفي مدينة مراكش عام 1146 و1232.
الطرد من فرنسا وإنجلترا
استُخدمت ممارسات طرد اليهود، ومصادرة ممتلكاتهم، وطلب المزيد من الفدية لإعادتهم؛ لإثراء التاج الفرنسي خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تُعتبر أبرز عمليات الطرد هذه، عمليات الطرد التي قام بها فيليب الثاني أغسطس، إذ طردهم من باريس عام 1182، وعمليات الطرد التي قام بها لويس التاسع، إذ طردهم من فرنسا بأسرها عام 1254، وعمليات الطرد التي قام بها   فيليب الرابع عام 1306، وشارل الرابع في عام 1322، وشارل السادس في عام 1394.
فرض إدوارد الأول ملك إنجلترا ضرائب على مقرضي الأموال اليهود، لتمويل حربه ضد ويلز عام 1276. اتُهم المقرضون بعدم الولاء، عندما أصبحوا غير قادرين على دفع الضريبة. بعد أن قيد إدوارد حيازتهم للأراضي، ألغى «امتيازهم» المتمثل في إقراض المال، وقيد تحركاتهم وأنشطتهم، وأجبر اليهود على ارتداء شارات صفراء. أُلقي القبض بعد ذلك على رؤوس العائلات اليهودية، وأُخذ أكثر من 300 شخص إلى برج لندن وأُعدموا هناك. قُتل آخرون في منازلهم. نُفي جميع اليهود من البلد سنة 1290، ومن المحتمل أن المئات قُتلوا أو غرقوا وهم يحاولون مغادرة البلاد. جرى مصادرة جميع أموال وممتلكات هؤلاء اليهود المسلوبين. لم يُعرف بوجود يهود في إنجلترا بعد ذلك حتى عام 1655، عندما أبطل أوليفر كرومويل هذه السياسيات.
الموت الأسود
دمرت أعمال العنف مئات الأحياء اليهودية خلال الويلات التي أعقبت ظهور الطاعون الأسود، وعلى نحو خاص في شبه الجزيرة الإيبيرية وفي الإمبراطورية الجرمانية. في مدينة تولون، منطقة بروفانس، أُحرق 40 يهوديًا؛ في وقت قصير عقب تفشي وباء الطاعون الأسود في أبريل 1348. «بغض النظر عن أن اليهود لم يكونوا محصنين ضد ويلات الطاعون؛ فقد تعرضوا للتعذيب إلى أن «اعترفوا» بجرائم ما كان من الممكن أن يرتكبوها. في واحدة من هذه الحالات، أُجبر رجل يدعى أغميت… على القول بأن الحاخام بيريه من شامبري (بالقرب من جنيف) أمره بتسميم الآبار في مدينة البندقية وتولوز وأماكن أخرى. في أعقاب «اعتراف» أغميت، أُحرِق حيًا يهود مدينة ستراسبورغ في 14 فبراير 1349».
مورين ريغان
مورين ريغان (و. 1941 – 2001 م) هي ممثلة من الولايات المتحدة الأمريكية. ولدت في لوس أنجلوس. وهي عضوة في الحزب الجمهوري.
جيمس أبو رزق
جيمس أبو رزق هو سياسي ومحامي أمريكي لبناني الأصل. وُلد في 24 شباط عام 1931 لمهاجرين لبنانيين في مدينة وود بولاية داكوتا الجنوبية. حاز على شهادة في الهندسة المدنية 1961، ثم درجة الدكتوراة في القانون من كلية الحقوق، جامعة «ساوث ديكوتا» في فيرميليون، وعمل محاميا في الولاية. انتخب نائبا في مجلس النواب الأميركي (1971-1973) ومن ثم سيناتور عن ولاية داكوتا الجنوبية (1973-1979). أسس في العام 1980 «اللجنة الاميركية العربية لمكافحة التمييز» (أي دي سي) وهي منظمة للدفاع عن الحقوق المدنية للعرب الأميركيين والمطالبة بسياسة خارجية معتدلة تجاه الشرق الأوسط (جريدة). ويشغل حاليا منصب الرئيس فيها، ويشغله دون أن يتقاضى عنه أي عائد مالي.
ديفين غراي
ديفين غراي مواليد 31 مايو 1972 في بالتيمور - الوفاة 17 أغسطس 2013، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1995. بلغ طوله. لعب كرة السلة الجامعية في جامعة كليمسون. اعتزل اللعب في 2001.
المسيرة الاحترافية
لعب مع سكرامنتو كينغز في موسم 1996–1997، ثم لعب مع سان أنطونيو سبرز في سنة 1997، ثم لعب مع نادي إشبيلية لكرة السلة في الدوري الإسباني في سنة 1997، ثم لعب مع نادي بلد الوليد لكرة السلة في موسم 1997–1998، ثم لعب مع هيوستن روكتس في موسم 1999–2000.
صحراء لوب
في الماضي كانت صحراء لوب نور ضخمة تقع في الجزء الشرقي من منطقة سنجان، ولكن بسبب جفاف نهر تاريم في أواخر القرن العشرين الميلادي أصبحت الصحراء مجدبة، على الرغم من أنه لا تزال هناك حياة ملحوظة، ولا يزال يمكن العثور في الصحراء على مجاري الأنهار، وعادة ما يكون الطقس متقلب، وقد أسفرت تحركات الكثبان الرملية عن مقتل المئات من الناس.
ديموس ديكوديس
ديموس ديكوديس مواليد 24 يونيو 1977 في لاريسا، هو لاعب كرة سلة يوناني معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1996. يبلغ طوله. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2004. حقق المركز الأول في بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 2005. اعتزل اللعب في 2012.
سجل المنافسة
شارك في المنافسات التالية:
هورست ستامبف
هورست ستامب (20 نوفمبر 1887 - 25 نوفمبر 1958) كان جنرالًا ألمانيًا في الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية. وقد حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي.
في 1 يناير 1938 تم إعطاء ستمبف قيادة اللواء بانزر الثالث وفي 1 مارس 1939 تمت ترقيته إلى جنرال مايجور وقاد اللواء خلال غزو بولندا. في 7 أكتوبر 1939، تم تعيينه قائدًا لفرقة البانزر الثالثة وفي نوفمبر 1940 تم تعيينه لقيادة فرقة بانزر 20 الجديدة وترقيته إلى جينيرال لوتنانت في 1 فبراير 1941. قاد الفرقة على الجبهة الشرقية وفي 29 سبتمبر 1941 حصل على صليب الفارس للصليب الحديدي، ولكن تم نقله إلى فوهررريزيرف بعد ذلك بوقت قصير.
في أبريل 1942 تم تعيينه مفتشًا عسكريًا لمنطقة التجنيد كونيجسبيرج. في يوليو 1944 أصبح المفتش العام لقوات بانزر في الجيش البديل وتم ترقيته إلى الجنرال دير بانزرتروب في عام 1944. توفي في هامبورغ عن عمر يناهز 71 عامًا.
سعيد بن ناصر
سعيد بن ناصر (19 ديسمبر 1979 - ) هو لاعب كريكت باكستاني.
عزم حقيقي (فيلم 2010)
عزم حقيقي هو فيلم وسترن أمريكي أنتج سنة 2010، من إخراج وكتابة الأخوين كوين وهو ثاني اقتباس سينمائي للرواية بنفس الاسم لتشارلز بورتيس بعد فيلم عزم حقيقي (1969). الفيلم من بطولة هيلي ستاينفيلد وجيف بريدجز ومات ديمون وجوش برولين.
يروي الفيلم قصة فتاة عنيدة تجند مارشال أمريكي قوي لتعقب الرجل الذي قتل والدها في الأراضي الهندية. صدر الفيلم رسمياً في 22 ديسمبر 2010 في الولايات المتحدة. استقبل الفيلم بإشادة كبيرة من النقاد والكثيرون اعتبروه أفضل من نسخة 1969. رشح الفيلم لعشرة جوائزة أوسكار من ضمنها أفضل فيلم وأفضل مخرج وأفضل سيناريو مقتبس وأفضل ممثل في دور رئيسي (جيف بريدجز) وأفضل ممثلة في دور مساعد (هيلي ستاينفيلد).
فريد درير
فريد درير (و. ) هو ممثل، وممثل تلفزي، ولاعب كرة قدم أمريكية، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة، ولد في هاوثورني، لوس أنجليس، كاليفورنيا، هو عضوٌ في الحزب الجمهوري، مركز لعبه هو.
التعليم
تعلم في.
ماك أو إس إكس سيرفر
ماك أو إس إكس سيرفر هو نظام تشغيل خوادم يونكس من شركة أبل. ويتطابق إصدار الخادم Mac OS X بنيويًا مع سطح المكتب نظيره، باستثناء أنه يشتمل على أدوات برامج لتنظيم وإدارة مجموعات العمل. وتوفر هذه الأدوات وصولاً مبسطًا إلى خدمات الشبكة الرئيسية، وتشمل خوادم وكيل نقل بريد وAFP وSMB، وخادم LDAP، وخادم اسم المجال، وأخرى. كما تشمل أيضًا (بالأخص في الإصدارات اللاحقة) العديد من الخدمات والأدوات الإضافية لإدارتها، مثل خادم الويب وخادم wiki وخادم المحادثة وخادم التقويم وعدة خوادم أخرى.
أعلنت شركة Apple أنه بداية من نظام OS X 10.7 (Lion)، سيتم تحزيم OS X Server بنظام التشغيل ولن يتم تسويقه كمنتج منفصل.
نظرة عامة
ماك أو إس إكس سيرفر هو نظام تشغيل خوادم يتيح للمؤسسات التعاون والاتصال ومشاركة المعلومات. وهو يستند إلى أساس مفتوح المصدر يسمى Darwin ويستخدم المعايير والبروتوكولات المفتوحة في المجال. يشتمل نظام ماك أو إس إكس سيرفر على خدمات وتطبيقات لمشاركة الملفات ومشاركة معلومات الاتصال والتقاويم وجدولة الأحداث وإرسال رسائل فورية آمنة وعقد مؤتمرات الفيديو المباشرة وإرسال البريد الإلكتروني واستلامه والمساهمة في صفحات wiki والتعليق فيها ونشر المدونات على مستوى الشركات وإنتاج ملفات البث الصوتي وتوزيعها وإعداد مواقع الويب.
ماك أو إس إكس سيرفر 1.0 (Rhapsody)
الإصدار الأول من Mac OS X كان ماك أو إس إكس سيرفر 1.0. كانت الإصدارات ماك أو إس إكس سيرفر 1.0 - 1.2v3 تستند إلى الإصدار Rhapsody، وهو هجين من مواصفة OPENSTEP من كمبيوتر NeXT ونظام Mac OS 8.5.1. وقد بدت واجهة المستخدم الرسومية (GUI) كخليط من المظهر البلاتيني لنظام Mac OS 8 مع الواجهة المستندة إلى كمبيوتر NeXT لمواصفة OPENSTEP. وقد كان يشتمل على طبقة وقت تشغيل يُطلق عليها المربع الأزرق (Blue Box) لتشغيل التطبيقات القديمة المستندة إلى نظام تشغيل Mac داخل إطار منفصل. وقد كانت هناك مناقشة لتنفيذ «مربع أزرق شفاف» والذي كان سيمزج تطبيقات Mac OS مع تلك المكتوبة لبيئة المربع الأصفر (Yellow Box) الخاصة بنظام Rhapsody، ولكن هذا لم يحدث حتى بيئة Classic الخاصة بنظام Mac OS X. وتم تضمين بروتوكول Apple File Services وبرنامج Macintosh Manager وبرنامج QuickTime Streaming Server وتقنية WebObjects وتقنية NetBoot مع الإصدارات ماك أو إس إكس سيرفر 1.0 - 1.2v3
ماك أو إس إكس سيرفر 10.0 (Cheetah Server)
تاريخ الإصدار: 21 مارس 2001
اشتمل نظام ماك أو إس إكس سيرفر 10.0 على واجهة المستخدم Aqua الجديدة وبرنامج أباتشي ولغة البرمجة النصية بي إتش بي PHP ونظام ماي إس كيو إل MySQL وتقنية Tomcat ودعم WebDAV وبرنامج Macintosh Manager وتقنية NetBoot.
ماك أو إس إكس سيرفر 10.1 (Puma Server)
تاريخ الإصدار: 25 سبتمبر 2001
ماك أو إس إكس سيرفر 10.2 (Jaguar Server)
تاريخ الإصدار: 23 أغسطس 2002
ماك أو إس إكس سيرفر 10.3 (Panther Server)
تاريخ الإصدار: 24 أكتوبر 2003
يشتمل إصدار نظام 10.3 ماك أو إس إكس سيرفر على إدارة مستخدمين وملفات محدثة في الدليل المفتوح Open Directory، والتي تستند مع هذا الإصدار على بروتوكول LDAP، ما أدى إلى البدء في تجاهل بنية NetInfo التي أنشأتها NeXT. وقد حسّنت واجهة Workgroup Manager الجديدة من التكوين إلى حد كبير. وتتوفر العديد من خدمات الشبكات الشائعة مثل بروتوكول NTP وSNMP وخادم الويب (Apache) وخادم البريد (Postfix وCyrus) وبروتوكول LDAP (OpenLDAP) وبروتوكول AFP وخادم الطباعة. وتضمين الإصدار الثالث من برنامج Samba يسمح بتكامل محكم مع عملاء وخوادم Windows. الإصدارات MySQL v4.0.16 وPHP v4.3.7 متضمنة أيضًا.
ماك أو إس إكس سيرفر 10.4 (Tiger Server)
تاريخ الإصدار: 29 أبريل 2005
يضيف الإصدار 10.4 دعم للتطبيقات من نظام 64 بت وقوائم التحكم في الوصول وبرنامج Xgrid وتجميع الروابط وتصفية رسائل البريد الإلكتروني العشوائية (SpamAssassin) واكتشاف الفيروسات (ClamAV) ومساعد إعداد العبارة (Gateway Setup Assistant) وخوادم أداة تحديث البرامج (Software Update) والمكون iChat Server الذي يستخدم بروتوكول XMPP، والتطبيق Boot Camp Assistant ولوحة المعلومات والمدونات في 10 أغسطس 2006 أعلنت Apple أول إصدار Universal Binary لنظام ماك أو إس إكس سيرفر، الإصدار 10.4.7، حيث يدعم كل من المعالجين PowerPC وIntel. وفي نفس الوقت أعلنت Apple إصدار نظامي Mac Pro وXserve المستندين إلى تقنية Intel.
ماك أو إس إكس سيرفر 10.5 (Leopard Server)
نظام Mac OS X Leopard Server يُشغّل أدوات إدارة الخادم Server Admin على سطح المكتب.
تاريخ الإصدار: October 26, 2007
الميزات
ماك أو إس إكس سيرفر 10.6 (Snow Leopard Server)
تاريخ الإصدار: August 28, 2009 يُباع Snow Leopard Server بسعر تجزئة 499 دولار ويشتمل على تراخيص عملاء غير محدودة. الميزات الجديدة:
أدوات إدارة الخادم
يأتي ماك أو إس إكس سيرفر مزودًا بمجموعة من أدوات التكوين التي يمكن تثبيتها على أجهزة Mac غير الخوادم أيضًا:
متطلبات النظام
متطلبات نظام ماك أو إس إكس سيرفر 10.4 هي كما يلي:
متطلبات نظام ماك أو إس إكس سيرفر 10.5 هي كما يلي:
متطلبات نظام ماك أو إس إكس سيرفر 10.6 هي كما يلي:
المواصفات الفنية
خدمات الملفات والطباعة
خدمات الدليل والمصادقة خدمات البريد التقويمات الاستضافة على الويب خدمات التعاون خوادم التطبيقات تدفق الوسائط إدارة العملاء شبكات التصال والشبكة الظاهرية الخاصة (VPN) الحوسبة الموزعة ميزات التوفر العالي أنظمة الملفات الميزات المدارة
اللغات
ماك أو إس إكس سيرفر متوفر باللغات التالية:
فاسوباندو
فاسوباندو (Vasubandhu) (باللغة السنسكريتية: वसुबन्दु; ;) (عاش في القرن الرابع) هو راهب بوذي هندي وأسس هو وأسانجا (Asanga)، أخوه غير الشقيق، مدرسة يوجاكارا الهندية. ومع ذلك، يرى بعض العلماء أن هناك شخصين مختلفين يحملان الاسم نفسه. ويعد فاسوباندو من بين أكثر الرموز المؤثرة في التاريخ البوذي بأكمله. وفي بوذية جودو شينشو، ينظر إليه بوصفه ثاني مؤسس. وهو المؤسس رقم 21 في مدرسة زن البوذية.
السيرة الذاتية
يُقال إن فاسوباندو الذي كان برهمن عند ولادته، هو أخ غير شقيق لـ أسانجا، الذي يعد أحد الشخصيات البارزة الأخرى التي كان لها دور رئيسي في تأسيس مدرسة يوجاكارا. وكان أيضًا - هو وأخوه أسانجا غير الشقيق - أحد المزخرفين الست ’ (أي كبار المعلقين الستة على تعاليم بوذا). وعاش في كاوسامبهي (قرب الله أباد حاليًا، وهناك تدرب في مدرسة سارفاستيفادا لنظام الرهبنة البوذية الواقعة في كاوسامبهي. وكان يعيش أثناء فترة حكم الملك شاندرا غوبتا الأول (Chandragupta I) - أبو سامودراغوبتا (Samudragupta). وهذا يجعلنا نقول مؤقتًا إن فاسوباندو عاش في القرن الرابع من العصر الحالي.
ويقال أن فاسوباندو تدرب في مدرسة الفايباشيكا-السارفاستيفادية عندما درس نصوص أبهيدهارما للفايباشيكا-السارفاستيفادية، الموجودة في نصوص ماها فيبهاسا (Mahā-vibhāsa). ولأنه لم يقتنع بهذه التعاليم، كتب موجزًا لتعاليم الفايباشيكا في مقاطع شعرية أبيدارما-كوسا وعلق عليها بنفسه في أبيدارماكوسا باسيا، التي لخص فيها مافيباسا وانتقدها من وجهة نظر السوترانتيكا.
ويقال أنه تحول بعد ذلك إلى اعتناق تقاليد الماهايانا بتأثير من أخيه، وعندئذ كتب عددًا من الأبحاث الضخمة، خصوصًا عن مذاهب يوجاكارا. وكانت أكثر الأبحاث تأثيرًا في تقاليد بوذيي شرق آسيا هي كتابه Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi «عشرون آية عن التصوير فقط» وTriṃśikā-vijñaptimātratā «ثلاثون آية عن التصوير فقط». وهذان النصان قرينان لا يفترقان. وترك فاسوباندو أيضًا كمًا هائلاً من الكتابات من بينها:
ومنطق البوذيين
ساهم فاسوباندو في إثراء منطق البوذيين ويُعتقد بأنه مبتكر المنطق الرياضي في التقاليد المعرفية المنطقية الدارمية. وكان فاسوباندو مهتمًا بصفة خاصة بالاعتماد على المنطق الرياضي في تدعيم إضافاته للتقاليد ذات الطابع الجدلي وفي مناظراته. ويعتقد أناكر (2005: ص 31) أن: طريقة النقاش (فادا فيدهي) هو العمل الوحيد الباقي من أعمال فاسوباندو التي تتناول موضوع المنطق. وهو أقدم الأطروحات التي كتبها حول هذا الموضوع. وهذا ليس أمرًا هينًا إذ أن فادا فيدهي كانت هي الشرارة التي انطلقت منها شعلة المنطق الرياضي في الهند. ويشير اختياره لعنوان «طريقة النقاش» إلى أن اهتمامه الشديد بالمنطق ينبع أساسًا من رغبته في صياغة نقاشات رسمية خالية من الأخطاء، وإلى أن كتابه هذا جاء نتيجة لاهتمامه بالمناظرات الفلسفية.
شخصان يحملان الاسم نفسه
كان البروفيسور إريك فراولنر (Erich Frauwallner) - خبير اللغويات البوذية - في أواسط القرن العشرين يفرق بين شخصين يسميان فاسوباندو أحدهما من اليوجاكارا والآخر من السوترانتيكا، ولكن رأيه لم يحظ ولو بقبول جزئي لدى كثيرين تأسيسًا على نصوص أبيدارما-ديبا المجهولة الكاتب، التي تنتقد أبيدارماكوسا وتشير صراحة إلى أن فاسوباندو هو المؤلف الوحيد لكلتا المجموعتين من الكتابات. ويُنسب إلى دان لوسهاوس (Dan Lusthaus) قوله: «لأن تقدم وتطور أفكاره... يظهر جليًا في هذه الأعمال، ولأن المفردات المستخدمة وأساليب النقاش متشابهة إلى حد بعيد في خلال النص، فالقول بوجود اثنين يسميان فاسوباندو لا يُعتد به.» وليس هناك إجماع من العلماء على هذا الرأي في الوقت الراهن.
994
الإمبراطورية البيزنطية
15 سبتمبر
أوروبا
23 يونيو، عصر الفايكنج
سبتمبر
اغتيال ريتشارد نيكسون
اغتيال ريتشارد نيكسون فيلم دراما تم إنتاجه في المكسيك والولايات المتحدة وصدر في سنة 2004. الفيلم من إخراج نيلز مولر من بطولة شون بن ودون شيدل ونعومي واتس ومايكلتي ويليامسون وجاك تومسون.
قسم جلغة الريفي (مقاطعة بهاباد)
قسم جلغة الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم. يقدر عدد سكانها بـ 3,785 نسمة.
أزضان (آيت بوياسين)
أزضان هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي مبارك، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوياسين التي تضم 80 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 7 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
برنارد
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبرناردفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان برنارد 97 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 46 أسرة وعدد العائلات 25 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 48 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض. بلغ عدد الأسر 46 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 43.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.11. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 19.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 115.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 116.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,125 دولار مقابل 19,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 32,671 دولار.