cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كيزونا (قمر اصطناعي)
معلومات تقنية
كان من المقرر إطلاقه في عام 2007 لكن تغير الموعد إلى ، وبعد اكتشاف خلل بدافعات المرحلة الثانية، تم إطلاق المركبة في 23 فبراير من مركز تانيغاشيما الفضائي الساعة 8:55 حسب توقيت غرينيتش، وانفصل القمر الاصطناعي عن الصاروخ الحامل له الساعة 9:23 ليستقر في مداره المتزامن.
توقفه
خرج القمر كيزونا من الخدمة بعد فشل الاتصال به في ، وتم إرسال أوامر إلغاء التنشيط والإطفاء يوم 27 فبراير.
البطولات الوطنية الأمريكية 1931 - فردي السيدات
في البطولات الوطنية الأمريكية 1931 - فردي السيدات فازت الأمريكية هيلين ويلز بلقب البطولة بعد فوزها على البريطانية إيلين بينيت ويتينجستال في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–1.
حزب الوسط الفنلندي
حزب الوسط الفنلندي هو حزب سياسي وسطي فنلندي. وهو أحد أكبر ثلاثة أحزاب في البلاد بجانب الحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب الائتلاف الوطني. يبلغ عدد مقاعده 51 من 200 معقد برلماني في عام 2007. رئيسه ماتي فانهانن هو رئيس برلمان فنلندا الحالي.
هنري كلينتون فال
هنري كلينتون فال هو عالم حشرات أمريكي، ولد في 25 ديسمبر 1862 في فارمينغتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 نوفمبر 1939.
مركز بديل
بديل - المركز الفلسطيني لمصادر حقوق المواطنة واللاجئين هي مؤسسة أهلية فلسطينية غير ربحية لحقوق الإنسان، تأسست في كانون ثاني عام 1998. يتركز دور المؤسسة في الدفاع عن حقوق اللاجئين والمهجرين الفلسطينيين وذلك بالاستناد إلى مبادئ وقواعد القانون الدولي عامة، وقانون حقوق الإنسان الدولي خاصة. وفقًا لمجموعة المنظمات غير الحكومية الموالية لإسرائيل، فإن مركز بديل يشارك في «قانون» ضد المسؤولين العسكريين الإسرائيليين ونشرت أيضًا رسوم كاريكاترية معادية للسامية.
يتمتّع مركز بديل بمركز استشاري خاص لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة UN ECOSOC وعضو إتفاقية شراكة الإطار مع المفوضية العليا للاجئين، وهو عضو مجلس منظمات حقوق الإنسان، وشبكة المنظمات الأهلية الفلسطينية، وائتلاف مبادرة الدفاع عن الأرض المحتلة في فلسطين والجولان السوري، وتحالف حق العودة إلى فلسطين، والائتلاف العالمي لحقوق السكن، وشبكة حقوق الطفل، والمجلس العالمي للمنظمات الطوعية، واللجنة الأوروبية للتنسيق بشأن فلسطين. وهو أيضًا جزء من عدد كبير من شبكات المنظمات الفلسطينية.
تصدر دار المجدل، وهي مجلة فصلية باللغة الإنجليزية حول قضايا اللاجئين الفلسطينيين.
خطبة المتقين
خطبة المتقين؛ هي إحدى خطب الإمام علي بن أبي طالب، وقد ذكرت في نهج البلاغة. خطبها حين طلب منه هُمام أن يصف المتقين فأجابه الإمام إلى ذلك.
سند الخطبة
رويت هذه الخطبة بأسانيد مختلفة وطرق شتى، من ذلك:
من هو همام
قيل إن همام المذكور في هذه الخطبة هو همام بن عبادة بن خيثم كما ورد في رواية نوف البكالي، وكان الربيع بن خيثم عمّه من الزّهاد الثمانية.
وقال ابن أبي الحديد: «همّام المذكور في هذه الخطبة هو همّام بن شريح بن يزيد بن مرّة بن عمرو بن جابر بن يحيى بن الأصهب بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مُرّان بن صيفي بن سعد العشيرة، وكان همّام هذا من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام واوليائه، وكان ناسكاً عابداً».
وقال الشّيخ محمد تقي الشّوشتري: همّام المذكور في هذه الخطبة على ما ذكره الشّراح وإن لم أر له ذكرا في كتب الرّجال هو: همّام بن شريح بن يزيد بن مرّة بن عمرو بن جابر وكان من شيعة علىّ وأوليائه وكان ناسكاً عابداً.
محتوى الخطبة
تشتمل الخطبة على أوصاف المتقين، والعلامات التي يتميزون بها، نذكر بعضا منها: عشرين صفة للمتقين، و (50) علامة تقريباً تميّزهم عمّا عداهم:
رواسب مجروفة
في الجيولوجيا، تشير الرواسب المجروفة أو المنقولة إلى كل المواد ذات الأصل الجليدي الموجودة في أي مكان على اليابسة أو في البحر مثل الرواسب والصخور الكبيرة (الصخور الجليدية المجروفة). ويشير الأصل الجليدي إلى التآكل أو النقل أو الترسب بسبب الأنهار الجليدية. يشير مصطلح المنطقة الخالية من الرواسب المجروفة إلى جزء لم يتعرض للتجمد في أمريكا الشمالية ويخلو من الانجراف الجليدي الموجود في المناطق المحيطة.
مرادفات
للمصطلح مرادفات عديدة: الطَّرح أو الطَّفَل الجلمودي  أو الحميل أو المجروف
رايموندو أغيليرا
رايموندو أغيليرا (7 يناير 1949 في باراغواي - ) هو لاعب كرة قدم باراغواياني في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب باراغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوتافوغو ريغاتاس وجمعية بورتوغيزا الرياضية ونادي فالنسيا ونادي غواراني (نادي كرة قدم) و.
ماهر العطار
ماهر العطار (22 يناير 1938- 3 مايو 2021) ، مغني مصري ولد في القاهرة. تخرج من كلية التجارة جامعة عين شمس عام 1965، وكان قد بدأ مشواره الفني قبل ذلك. شارك في عدة أفلام، منها: احترس من الحب مع زبيدة ثروت، والنغم الحزين مع سامية جمال، وبنات بحري مع عبد السلام النابلسي، وزينات صدقي. كان له نشاط نقابي فتولّى مناصب نقابية في نقابة الموسيقيين أكثر من مرة.
حياته
ولد في الثاني والعشرين من شهر يناير عام 1938 بباب الشعرية بمحافظة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية وبعد حصوله على الثانوية العامة من مدرسة العباسية التحق بكلية التجارة جامعة عين شمس وأثناء دراسته بالفرقة الأولى غنى في برنامج الهواة بالإذاعة وبالمصادفة استمع إليه الموسيقار محمد عبد الوهاب وطلب أن يسمعه وجها لوجه ثم حصل ماهر العطار على بكالوريوس التجارة وشهادة معهد الموسيقى العربية.
شارك ماهر العطار في حفلات أضواء المدينة وقدم مجموعة من الأغنيات التي لاقت تجاوبا كبيرا من الجمهور ومنها : داب قلبي وبلغوه وأفرش منديلك ع الرملة كما شارك في مجموعة من الأفلام منها : أحترس من الحب وحب وحرمان وبنات بحري _ولقاء الغرباء كما شارك أيضا في بعض المسرحيات.
تزوج المطرب ماهر العطار من السيدة فايزة (الباحثة الأعلامية) ورزقهما الله من الأبناء بأحمد الذي واصل المسيرة الغنائية لوالده ثم ريهام التي عملت فترة في مجال الإرشاد السياحي كما عملت مذيعة
اعتزل المطرب ماهر العطار الغناء والفن في سنواته الأخيرة بسبب مرضه.
الأغاني
وكانت أغنية افرش منديلك على الرملة قد وزعت 17000 أسطوانة في ثلاثة أيام فقط.
مواطنة الاتحاد الأوروبي
يتم منح مواطنة الاتحاد الأوروبي لتأهيل مواطني الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي. ويتم منحها لمواطني الدول الأعضاء بموجب معاهدة ماستريخت 1992، في نفس الوقت الذي اكتسبت فيه المجتمع الأوروبي هويته القانونية الخاصة. أقامت المعاهدة علاقة قانونية مباشرة بين تلك الهوية القانونية الجديدة ومواطنيها من خلال إنشاء برلمان أوروبي منتخب بشكل مباشر وقدرة المواطنين على رفع القضايا مباشرة إلى محكمة العدل الأوروبية، وأصبحت سارية منذ عام 1993. جنسية الاتحاد الأوروبي هي إضافة إلى الجنسية الوطنية. توفر مواطنة الاتحاد الأوروبي الحقوق والحريات والحماية القانونية لجميع مواطنيها.
لمواطني الاتحاد الأوروبي الحق في حرية الحركة والاستيطان والتوظيف عبر الاتحاد الأوروبي. يتمتع مواطنو الاتحاد الأوروبي بحرية تداول ونقل السلع والخدمات ورأس المال عبر حدود الاتحاد الأوروبي، كما هو الحال في السوق الوطنية، دون قيود على حركة رأس المال أو الرسوم. للمواطنين الحق في التصويت والترشيح كمرشحين في الانتخابات المحلية في البلد الذي يعيشون فيه والانتخابات الأوروبية ومبادرة المواطنين الأوروبيين.
تمنح جنسية الاتحاد الأوروبي الحق في الحماية القنصلية من قبل سفارات الدول الأعضاء الأخرى في الاتحاد الأوروبي عندما لا يتم تمثيل بلد جنسية الشخص بالسفارة أو القنصلية في البلد الذي يحتاجون فيه إلى الحماية. يحق لمواطني الاتحاد الأوروبي مخاطبة البرلمان الأوروبي وأمين المظالم الأوروبي ووكالات الاتحاد الأوروبي مباشرة، بأي من لغات المعاهدة، شريطة أن تكون القضية المثارة ضمن اختصاص تلك المؤسسة.
يتمتع مواطنو الاتحاد الأوروبي بالحماية القانونية ل قانون الاتحاد الأوروبي ( بما في ذلك ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي) والأفعال والتوجيهات المتعلقة، على سبيل المثال، بحماية البيانات الشخصية وحقوق ضحايا الجريمة ومنع ومكافحة الاتجار في البشر، المساواة في الأجور، الحماية من التمييز في العمل على أساس الدين أو المعتقد، الميل الجنسي والعمر. لدى الاتحاد الأوروبي مكتب أمين المظالم الأوروبي الذي يمكن لمواطني الاتحاد الأوروبي الاتصال به مباشرة.
الحقوق المعلنة
تاريخياً، كانت الفائدة الرئيسية لكونك مواطناً في دولة من دول الاتحاد الأوروبي هي حرية التنقل. تنطبق الحركة الحرة أيضًا على مواطني دول المنطقة الاقتصادية الأوروبية وسويسرا. ومع ذلك، مع إنشاء جنسية الاتحاد الأوروبي، ظهرت بعض الحقوق السياسية. تنص معاهدة أداء الاتحاد الأوروبي على أن يكون المواطنون «ممثلين مباشرة على مستوى الاتحاد في البرلمان الأوروبي» و «للمشاركة في الحياة الديمقراطية للاتحاد» (معاهدة الاتحاد الأوروبي، الباب الثاني، المادة 10). على وجه التحديد، يتم منح الحقوق التالية:
التاريخ
قُدمت مواطنة الاتحاد الأوروبي لأول مرة بموجب معاهدة ماستريخت عام 1992، ووُسعت بموجب معاهدة أمستردام عام 1997. كانت معاهدات المجتمعات الأوروبية، قبل توقيع معاهدة ماستريخت، توفر ضمانات التنقل الحر للمواطنين النشطين اقتصاديًا دونًا عن عموم الناس. نصت معاهدة باريس لعام 1951، التي أنشأت الجماعة الأوروبية للفحم والصلب، على الحق في حرية عمال صناعات الفحم والصلب في التنقل، فيما أعطت معاهدة روما لعام 1957 هذا الحق للعمال وموظفي الدوائر الحكومية.
اعتبرت محكمة العدل الأوروبية أن لأحكام المعاهدة أهدافًا اجتماعية واقتصادية واسعة، وليست أهدافًا اقتصادية محدودة فقط. رأت محكمة العدل الأوروبية، في قضية 53/81 ليفين ضد وزير الدولة لشؤون العدل، بأن «حرية الحصول على عمل هي أمر مهم، ليس فقط كوسيلة لإنشاء سوق واحدة لصالح اقتصاديات الدول الأعضاء، وإنما كحق للعاملين فيها في رفع مستواهم المعيشي». بموجب أحكام القضاء الخاصة بمحكمة العدل الأوروبية، تنطبق حقوق العمال في حرية التنقل، بغض النظر عن العمل الذي يرغب العامل بالحصول عليه في الخارج، بدوام جزئي أو بدوام كامل، وما إذا كان العامل بحاجة إلى تمويل إضافي أم لا من الدولة العضو التي يرغب بالانتقال إليها. يمتلك كل مواطنٍ من مواطني دول الاتحاد الأوروبي متواجدٍ في دولة عضو أخرى، وفقًا لقرار محكمة العدل الأوروبية بإقرار حق متلقي الخدمة -سواءً كان نشطًا اقتصاديًا أم لا- في التنقل الحر بموجب المعاهدة، ولإمكانية تحقيق هذا المعيار بسهولة، الحقَ في عدم التمييز بموجب المادة الثانية عشر من معاهدة المجتمعات الأوروبية، حتى قبل توقيع معاهدة ماستريخت.
في قضية مارتينيز سالا، رأت محكمة العدل الأوروبية أن أحكام المواطنة توفر حقوقًا أساسية في المعاملة المتساوية إلى جانب تلك التي يمنحها بالفعل قانون الاتحاد. أثبتت قضية بومباست لاحقًا أن حق المساواة في المعاملة ينطبق على جميع المواطنين بالتساوي، بغض النظر عن نشاطهم الاقتصادي. على الرغم من هذه التفسيرات الواسعة، جمعت قضية دانو الاستثنائية معايير حرية التنقل والمعاملة المتساوية على أنها تعتمد على بعضها البعض، مما حدّ لاحقًا من نطاق قضية مارتينيز سالا.
الحقوق المعلنة
تاريخيًا، كانت الفائدة الرئيسية من كون الفرد مواطنًا من دول الاتحاد الأوروبي هي حريته في الحركة. تنطبق حرية الحركة أيضًا على مواطني دول المنطقة الاقتصادية الأوروبية وسويسرا. ظهرت، مع إنشاء مواطنة الاتحاد الأوروبي، بعضُ الحقوق الأساسية الأخرى. تنص المعاهدة المتعلقة بأداء الاتحاد الأوروبي على كون المواطنين «ممَثلين بشكل مباشر، على مستوى الاتحاد، في البرلمان الأوروبي» و «مشاركين في الحياة الديموقراطية للاتحاد» (معاهدة الاتحاد الأوروبي، الفصل الثاني، المادة العاشرة). يُمنح المواطن الأوروبي، على وجه التحديد، الحقوق التالية:
الحقوق السياسية
حقوق حرية التنقل
الحق في حرية التنقل
المادة 21 حرية التنقل والإقامة
تنص المادة 21 (1) من المعاهدة المتعلقة بسير عمل الاتحاد الأوروبي على ما يلي: "لكل مواطن في الاتحاد الأوروبي الحق في التنقل والإقامة بحرية داخل أراضي الدول الأعضاء، مع مراعاة القيود والشروط المنصوص عليها في هذه المعاهدة والتدابير المعتمدة لإنفاذها. أشارت محكمة العدل الأوروبية إلى ضرورة أن تكون مواطنة الاتحاد الأوروبي في المرتبة الأولى بالنسبة لمواطني الدول الأعضاء."رأت محكمة العدل الأوروبية أن هذه المادة تمنح المواطنين حقًا مباشرًا في الإقامة في دولة عضو أخرى. قبل قضية باومباست، كان الاعتقاد القائل بعدم أحقية المواطنين غير النشطين اقتصاديًا في الإقامة المستمدة بشكل مباشر من توجيهات معاهدة الاتحاد الأوروبي، شائعًا بشكل كبير. في قضية بومباست، اعتبرت محكمة العدل الأوروبية (في ذلك الحين) أن المادة 18 من معاهدة المجتمعات الأوروبية تمنح المقيمين حقًا معمولًا به بشكل عام ومقيد من خلال التشريع الثانوي، فقط عندما يكون التشريع الثانوي متناسبًا. يمكن للدول الأعضاء التمييز بين المواطنين والمواطنين الاتحاديين فقط في حال إيفاء الأحكام بمعايير التناسب. يمتلك مواطنو الاتحاد الأوروبي المهاجرين «تطلعات مشروعة لدرجة محدودة من التضامن المالي.. مع مراعاة درجة اندماجهم في المجتمع المُضيف». تعتبر المدة الزمنية للإقامة عاملًا أساسيًا عند تحديد درجة الاندماج.
تعرّض قانون السوابق القضائية المتعلق بالمواطنة والصادر عن محكمة العدل الأوروبية للعديد من الانتقادات بسبب إخضاعه لعدد متزايد من القوانين الوطنية الهادفة لتقييم التناسب.
المادة 45 حرية التنقل للعمل
تنص المادة 45 من المعاهدة المتعلقة بسير عمل الاتحاد الأوروبي على ما يلي:
تختلف مناصب التوظيف الحكومي المخصصة للمواطنين بين الدول الأعضاء في الاتحاد. على سبيل المثال، لا يعتبر تدريب المحامين في بريطانيا وإيرلندا حكرًا على المواطنين، في حين لا يمكن الحصول على هذا التدريب في فرنسا إلا من قبل المواطنين الفرنسيين. يقتصر التوظيف الحكومي المخصص للمواطنين بشكل عام على المناصب التي يُمكن فيها ممارسة مستوى عالٍ من السلطة العامة، كمناصب القضاء والشرطة والجيش والمهن الدبلوماسية ومناصب الخدمة المدنية لكبار الموظفين أو السياسيين. يذكر بأن بعض دول الاتحاد لا تحصر أيًّا من هذه الوظائف بمواطنيها.
دُمجت العديد من التشريعات الثانوية الحالية والاجتهادات القضائية في توجيهات حقوق المواطنين EC/38/2004 حول الحق في التنقل والإقامة بحرية داخل دول الاتحاد الأوروبي.
كيفتة غيوة سين
كيفتة غيوة سين هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,396 في سنة 2006.
القرية (حزم العدين)
القرية محلة تابعة لقرية الجبل، التابعة لعزلة الابعون بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 52 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
زر أباد (خوي)
زر أباد هي مدينة تقع في إيران في أذربيجان الغربية. يقدر عدد سكانها بـ 917 نسمة.
جينات سياسية
الجينات السياسية (الجينوبوليتيكس) هي دراسة الأساس الوراثي للسلوكيات والاتجاهات السياسية. وتجمع بين الوراثيات السلوكية وعلم النفس والعلوم السياسية، كما ترتبط بشكل وثيق بالمجالات الناشئة، مثل السياسة العصبية (دراسة الأساس العصبي للسلوكيات والاتجاهات السياسية) والفيزيولوجيا السياسية (دراسة العلاقات الفيزيائية الحيوية بالسلوكيات والاتجاهات السياسية).
وصفت صحيفة الكرونيكل للتعليم العالي (The Chronicle of Higher Education) مؤخرًا تطور الجينات السياسية كمجال دراسة وأدخلت مجلة نيويورك تايمز (New York Times Magazine) الجينات السياسية في العدد السنوي الثامن "السنة في أفكار"، مع ملاحظة أن أول من صاغ المصطلح هو جايمس فاولر.
دراسات التوائم للاتجاهات السياسية
بدأ علماء النفس وعلماء الوراثة السلوكية استخدام دراسات التوائم في فترة الثمانينيات من القرن العشرين لدراسة التباين في المواقف الاجتماعية، وقد أشارت هذه الدراسات إلى لعب الجينات والبيئة دورًا في المواقف الاجتماعية. وعلى وجه الخصوص، نشر نيك مارتن وزملاؤه دراسة توائم مؤثرة عن المواقف الاجتماعية في دورية وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم (Proceedings of the National Academy of Sciences) في عام 1986.
ومع ذلك، لم تتطرق هذه الدراسة المبكرة بشكل خاص إلى تحليل ما إذا كانت التوجهات السياسية موروثة أم لا، وظل علماء السياسة غير مدركين في الغالب لوراثة المواقف الاجتماعية حتى عام 2005. وفي ذلك العام، نشرت مجلة العلوم السياسية الأمريكية (American Political Science Review) إعادة تحليل للأسئلة السياسية حول مسح الموقف الاجتماعي للتوائم الذي أجراه مارتن، والمتعلق بكون الأيديولوجية الليبرالية والمحافظين المقترحة موروثة. وأثار المقال جدلاً واسعًا بين النقاد والمؤلفين ومؤيديهم.
دراسات التوائم للسلوك السياسي
أشارت دراسات التوائم المبدئية إلى أن الأفكار السياسية موروثة، ولكنها لم تتناول السلوك السياسي بشكل كبير. وقد طابق مقال نشر عام 2008 في مجلة العلوم السياسية الأمريكية سجلات تسجيل الناخبين المتاحة للجمهور بسجل خاص بالتوائم في لوس أنجلوس، حيث حلل نسبة المقترعين المبلغ عنها ذاتيًا في الدراسة المحلية الطولية لصحة المراهقين (الصحة الإضافية) ودرس أشكال المشاركة السياسية الأخرى. وفي الحالات الثلاث، ساهمت كل من الجينات والبيئة بشكل كبير في تباين السلوك السياسي.
أثبتت دراسات إضافية أن الجينات ليس لها دور مباشر في اختيار الحزب السياسي، وهو ما يدعم نتيجة رئيسية في دراسة السياسة الأمريكية التي تشير إلى أن اختيار الحزب الديمقراطي أو الجمهوري تشكله التنشئة الاجتماعية الأبوية غالبًا. ومع ذلك، أظهرت دراسات أخرى أن قرار الانضمام إلى أي حزب سياسي ومدى قوة هذا الارتباط تتأثر كثيرًا بالجينات.
الجينات المرشحة
أدت نتائج الدراسات السابقة إلى تحويل العلماء مؤخرًا اهتمامهم إلى جينات محددة ربما ترتبط بالسلوكيات والاتجاهات السياسية. وفي أول بحث يربط جينات محددة بأنماط سياسية، تم ترسيخ وجود علاقة مباشرة بين نسبة المقترعين وإنزيم أوكسيداز A أحادي الأمين (MAO-A) وتفاعل الجين-البيئة بين نسبة المقترعين والجين ناقل السيروتونين (5HTT) وسط هؤلاء الذين اشتركوا بشكل متكرر في الأنشطة الدينية. وفي أبحاث أخرى، اكتشف العلماء أيضًا وجود علاقة بين نسبة المقترعين والجين مستقبل الدوبامين (DRD2) المتواسط؛ حيث يوجد ارتباط كبير بين ذلك الجين والميل إلى الانضمام إلى حزب سياسي. وأظهرت دراسات أحدث وجود تفاعل بين الصداقات والجين مستقبل الدوبامين المرتبط بالأيديولوجية السياسية. وبالرغم من أن هذه الدراسات أولية وبحاجة إلى تكرارها، إلا أنها تشير إلى تأثير مهم لوظيفة الناقل العصبي على السلوك السياسي.
تلقى منهج الجينات المرشحة انتقادًا كبيرًا في مقال نشر عام 2012 في مجلة العلوم السياسية الأمريكية، الذي زعم ارتباط العديد من الجينات المرشحة المحددة في البحث السابق بصفات وسلوكيات لا حد لها. وتعمل درجة ارتباط هذه الجينات بالعديد من النتائج على تقليل الأهمية الجلية لدليل ارتباط أحد الجينات بأي نتيجة معينة.
تحليل الارتباطات
من خلال توظيف منهج أكثر عمومًا، استخدم الباحثون تحليلاً ارتباطيًا على مستوى الجينوم لتحديد المناطق الصبغية المرتبطة بالاتجاهات السياسية التي تم تقييمها باستخدام درجات على مقياس الليبرالية-المحافظين. وقد حدد تحليلهم العديد من القمم الارتباطية المهمة، هذا إلى جانب إقحام المناطق الصبغية ذات الصلة في دور محتمل مع حمض ن-ميثيل د-الأسبارتيك والمستقبلات المرتبطة بالغلوتامات في تشكيل الاتجاهات السياسية. ومع ذلك، فإن هذا الدور تخميني؛ حيث لا يمكن للتحليل الارتباطي تحديد تأثير الجينات الفردية.
جامع الربيعي (القزازة)
جامع الربيعي أو جامع القزازة، وهو من مساجد العراق الكبيرة والقديمة، ويقع في منطقة زيونة، في جانب الرصافة من العاصمة بغداد، ولقد شيد من الطابوق، ويحتوي على حرم ومصلى مع باحة فناء وحديقة كبيرة، وتم افتتاحه عام 1386هـ/1967م، وبتمويل من أحد المتبرعين. ويعتبر جامع الربيعي من مساجد بغداد الواسعة والكبيرة المساحة حيث تبلغ مساحته حوالي أربعة دونمات تقريباً أي حوالي 10000م2 ويستوعب 1200 مصلياً.
محتويات المسجد
يحتوي المسجد بالإضافة إلى الحرم على منارة مئذنة عالية، وقبة كبيرة، ومنزل للإمام والخطيب ومصلى حرم للنساء، بالإضافة إلى قاعة لاقامة المناسبات الدينية ومجالس العزاء.
كما يحتوي المسجد على مكتبة كبيرة تضم أكثر من ثلاثة آلاف كتاب في مجالات مختلفة منها كتب الفقه، والتفسير، والحديث، والعقيدة، والاخلاق، والتاريخ، واللغة العربية، بالإضافة إلى دواوين الشعر، والمعاجم، وكتب المنطق والفلسفة وعلم النفس وغيرها من المصادر المفيدة للباحثين.
إمام المسجد
ولقد عين الشيخ عبد الرحمن المصري إماماً وخطيباً في جامع الربيعي منذ عام 1967م، في عهد الرئيس عبد الرحمن عارف، ولقد بقي فيهِ إلى أيامهِ الاخيرة قرابة خمسين عاماً، وهي أطول فترة زمنية لإمام وخطيب في إمامة مسجد بالعراق، حيث توفي يوم الأربعاء 7 ربيع الأول 1438/ 7 كانون الأول 2016.
المهندس المشرف على بناءه
كان العقيد المهندس تحسين عبد القادر ممن سعى وأشرف على بناء المسجد منذ الاساس، وكذلك سعى ببناء بيت للإمام كما سعى في تعيين الشيخ عبد الرحمن محمود المصري ليشغل منصب الإمامة فيهِ منذ افتتاح المسجد إلى يوم وفاتهِ.
تعرضه للتخريب
في يوم 23 شباط/ فبراير 2006م، هجم على الجامع من قبل المليشيات الطائفية بعد حادثة تفجير ضريح العسكريين في سامراء حيث تعرض الجامع إلى أعمال عنف وتخريب الحقت أضرارا مادية بالمسجد أدت إلى إغلاقهِ لفترة من الزمن ثم أفتتح وتقام فيهِ حالياً صلاة الجمعة والصلاة المكتوبة.
ساندور وولف
ساندور وولف هو  نمساوي، ولد في 21 نوفمبر 1871 في آيزنشتات في النمسا، وتوفي في 2 يناير 1946 في حيفا في إسرائيل.
عبد الجبار هاشم حنون
عبد الجبار هاشم حنون، من مواليد 1 يناير 1970م، وهو لاعب كرة قدم عراقي سابق، لعب مع نادي القوة الجوية، وشارك مع منتخب بلاده لتصفيات آسيا لكأس العالم بالولايات المتحدة، كما شارك مع زملائه لبطولة كأس آسيا سنة 2000م بالعاصمة اللبنانية بيروت.
ماتياس هيوز
ماتياس هيوز هو ممثل ألماني (وحمل سابقاً جنسية ألمانيا الغربية)، ولد في 14 فبراير 1959 في ألمانيا. بدأ مشواره المهني سنة 1987 في فيلم التشويق والحركة Dark angel.
أفلام
مثل دوراً مهما في فيلم التشويق (ملاك الظلام) Dark angel وغيرهامن الافلام.
تميغاط (آيت كدان)
تميغاط هو دُوَّار يقع بجماعة اوزيوة، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت كدان التي تضم 40 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 78 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أنتونيس بابادوبولوس
أنتونيس بابادوبولوس هو مصارع رياضي يوناني، ولد في 1 فبراير 1964.
كسب جيني
الكسب الجيني هو مقدار الزيادة في الأداء التي تتحقق عبر برامج التحسين الجيني الصناعية. ويستخدم الكسب الجيني عادةً للإشارة إلى الزيادة بعد وفاة جيل واحد.
راؤول غوميز راميريز
راؤول غوميز راميريز هو سياسي مكسيكي، ولد في 29 مايو 1964 في المكسيك، وتوفي في 10 ديسمبر 2014 في سيلايا في المكسيك بسبب حادث مرور. حزبياً، نشط في حزب العمل الوطني. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
العلاقات الآيسلندية الغواتيمالية
العلاقات الآيسلندية الغواتيمالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين آيسلندا وغواتيمالا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ديفيد ليثجو
ديفيد ليثجو هو ممثل أمريكي، (و. ).
هنري إليس
هنري إليس هو مستكشف أمريكي، ولد في 1721 في إنجلترا في المملكة المتحدة، وتوفي في 21 يناير 1806 في نابولي في إيطاليا.
خط طول 73° غرب
خط طول 73° غرب هو أحد خطوط الطول الجغرافية، والتي تمتد من القطب الشمالي الجغرافي إلى القطب الجنوبي الجغرافي، وحسب التحويل الزمني يتأخر خط طول 73° غرب عن خط غرينتش بـ4 ساعات و52 دقيقة.
انقطاع مؤقت (اتصالات)
الانقطاع المؤقت عبارة عن فقد لحظي للإشارة في نظام الاتصالات، غالبًا ما يكون بسبب الضجيج أو مشكلات الانتشار أو أعطال النظام. وبالنسبة للإشارات التناظرية، غالبًا ما يكون الانقطاع المؤقت متدرجًا وجزئيًا، اعتمادًا على السبب. وبالنسبة للإشارات الرقمية، غالبًا ما تكون الانقطاعات المؤقتة أكثر وضوحًا، وعادة ما تكون واضحة وكاملة، وذلك بسبب تأثير كليف. وفي الاتصالات عبر الهواتف المحمولة، يؤدي الانقطاع المؤقت لمدة تزيد عن عدة ثوانٍ إلى انقطاع الاتصال.
لويجي باتزيللا
لويجي باتزيللا هو مونتير وكاتب سيناريو ومخرج وممثل إيطالي، ولد في 27 مايو 1924 في إيطاليا، وتوفي بنفس المكان في 18 نوفمبر 2008.
دوري كرة القدم السلوفيني الدرجة الثالثة 1993–94
دوري كرة القدم السلوفيني الدرجة الثالثة 1993–94 هو موسم من. فاز فيه.
ملبودة
المَلْبُودَة أو بِيلُوقَرْبُوس أو الجبورندي أو مُكَمَّمَةُ الثَّمَر  هو  من النباتات يتبع ال السذابية من  الصابونيات.
شهرك خاوران
شهرك خاوران هي منطقة سكنية تقع في إيران في Central District of Tabriz County. يقدر عدد سكانها 8.1 كم2.
المحرور (ذي السفال)
المحرور محلة تابعة لقرية طانف، التابعة لعزلة شقح وطانف بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 112 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أليساندرو مومو
أليساندرو مومو هو ممثل إيطالي، ولد في 26 نوفمبر 1956 بروما في إيطاليا، وتوفي بنفس المكان في 19 نوفمبر 1974 بسبب حادث مرور.
ملكة جمال الكون 1985
ملكة جمال الكون 1985 هي مسابقة ملكة جمال الكون الرابعة والثلاثين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الكون منذ انطلاقتها عام 1952، تم عقد مسابقة في 15 يوليو 1985 في مركز جيمس أل. نايت للمؤتمرات في ميامي، فلوريدا، الولايات المتحدة الأمريكية. تنافس في المسابقة سبعة وسبعون متسابقة من أقاليم وبلدن العالم. في نهاية الحدث توجت ديبورا كارثي ديو من بورتوريكو من قبل ملكة جمال الكون السابقة السويدية إيفون ريدينغ.
دونكان غاي
دونكان غاي هو سياسي أسترالي، ولد في 2 مايو 1950 في أستراليا. حزبياً، نشط في الحزب الوطني الأسترالي. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي نيو ساوث ويلز (19 مارس 1988 – 31 يوليو 2017).
لانكين
لانكين هي مدينة تقع في ولاية داكوتا الشمالية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.91 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 412 م، بلغ عدد سكانها 98 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية للانكينفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لانكين 131 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 64 أسرة وعدد العائلات 38 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 83 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.95% من البيض و 2.29% من الأمريكيين الأصليين و 0.76% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 64 أسرة كانت نسبة 18.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.05. بلغ العمر الوسطي للسكان 53 عاماً. وكانت نسبة 19.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 37.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.4 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لانكين 98 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 53 أسرة وعدد العائلات 26 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 72 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.9% من البيض و 2.0% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 53 أسرة كانت نسبة 13.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 1.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 50.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 47.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.85. بلغ العمر الوسطي للسكان 55.5 عاماً. وكانت نسبة 15.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 37.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.0% ذكور و48.0% إناث.
سكينة زاكور
سكينة زاكور (مواليد 13 أكتوبر 1993) رياضية مغربية متخصصة في رمي المطرقة.
مسيرتها
احتلت المركز العاشر في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2014، والمركز الرابع في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2016، وفازت بالميدالية الذهبية في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2018.
فازت كذلك بالميدالية البرونزية في ألعاب التضامن الإسلامي 2017، وفازت بالميدالية الفضية في البطولة العربية لألعاب القوى 2017، وحلّت في المركز السابع في الألعاب الفرانكوفونية 2017، والسابعة في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2018.
أفضل رقم شخصي لها هو 68.28 متر، حقّقته في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2018 في أسابا بنيجيريا.
روبين داريو أغيليرا
روبين داريو أغيليرا (26 يناير 1978 في باراغواي - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الهجوم. لعب مع ديبورتيس أنتوفاغاستا و.
شناوتسر عملاق
كلب أخطم عملاق أو شناوتسر عملاق هو سلالة كلاب عاملة تنتمي إلى فئة شناوتسر، التي نشأت في ألمانيا خلال القرن السابع عشر. هو الفئة الأكبر بين الأصناف الثلاثة الأخرى للشناوتسر وهم شناوتسر عادي وشناوتسر منمنم.
التاريخ
ظهر الشناوتسر العملاق لأول مرة في شوابيا في ولاية بافاريا وفورتمبيرغ في القرن السابع عشر. عُدت هذه الشناوتسرات العملاقة الأصلية نسخة من سلالة البنشر الألمانية ذات الشعر الكثيف، وأن طبيعة شعرها المُجعد هذه كانت تساعدها على الصمود في وجه موجات الشتاء القاسية في ألمانيا، إضافة إلى تحملها لدغ الحشرات. تبدو أصول هذه السلالة غير واضحة، إلا أن بعض المصادر تُرجح أن هذه السلالة قد نتجت عن تهجين الكلب الدانماركي الضخم ذي اللون الأسود مع كلب الراعي الألماني والروت فايلر والدوبيرمان وكلب البوكسر والشناوتسر العادي.
التكيف
يتكيف الشناوتسر العملاق على الحياة في المساحات الكبيرة كونه مُفرط الحركة. ويتميز بالرأس الطويلة الممدودة التي تكسوها الشعر الكثيف والحواجب الكثة والكثيفة والآذنان الصغيرة والذيل القصير والشعر الخشن عادةً.
اخرصين (آيت سعيد أولحسن)
اخرصين هو دُوَّار يقع بجماعة تالسينت، إقليم فكيك، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت سعيد أولحسن التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 243 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ديفيد والد
ديفيد والد هو ممثل أمريكي، ولد في 11 مايو 1973.
هاينريش فون كلايست
بيرنت هاينريش فيلهلم فون كلايست (ولد في 18 أكتوبر 1777 في فرانكفورت على الأودر - ومات في 21 نوفمبر 1811 في برلين) هو كاتب مسرحي وقاص وشاعر وناشر ووطني ألماني. كان كلايست شخصية منعزلة عن الحياة الأدبية في عصره وعن الحركات الأدبية كالكلاسيكية الفايمارية والرومانتيكية.
حياته
وبعد وفاة الأب في عام 1788 تمت تربية هاينريش على نفقة الواعظ الإصلاحي سأمويل هاينريش كاتل Catel في برلين. ومن الأرجح أن كلايست اطلع من خلال كاتل، الذي كان في نفس الوقت أستاذا في المدرسة الثانوية الفرنسية، على أعمال الشعراء الكلاسيكيين وفلاسفة التنوير المعاصرين، والذين اختلف مع أعمالهم كلايست أثناء خدمته العسكرية.
ووفق تقاليد العائلة فقد التحق كلايست الشاب في يونيو 1792 بكتيبة الحرس في بوتسدام، واشترك مع آخرين في حملة الراين ضد فرنسا، وكذلك في حصار أول جمهورية وطنية ألمانية على الأرض الألمانية في ماينتس. وفي بداية عام 1795 أصاب كلايست اليأس والإحباط من الحياة العسكرية. لكنه ظل في الجيش وتمت ترقيته في عام 1759 إلى رتبة حامل راية ثم في عام 1797 إلى رتبة نقيب. ودرس بشكل مستق مع صديقه روله فون ليلينشتيرن Rühle von Lilienstern الفلسفة والرياضيات في بوتسدام، وتقدم بطلب للالتحاق بالجامعة.
وفي مارس من سنة 1799 عبر عن رغبته في ترك الحياة العسكرية التي أصبت روحه بالسأم والمرارة، وعن عزمه على تكوين شخصية فكرية له والبدء في دراسات علمية، لا المضي في حياة الثراء والمجد والشرف الزائفين، رغم المعارضة المتوقعة من الأسرة.
الدراسة والوظيفة الأولى (1799 - 1801)
بعد تركه الاختياري للسلك العسكري بدأ كلايست في أبريل 1799 في فرانكفورت على الأودر في دراسة الفيزياء والرياضيات وتاريخ الفن واللغة اللاتينية وكذلك دراسة علوم السياسة والاقتصاد -لإرضاء عائلته-. وقد اهمتم بشكل خاص بدرس الفيزياء لدى البروفيسور كريستيان إرنست فونش، والذي كان يعطيه درسا خصوصيا في الفيزياء التجريبية. وكانت العلوم الطبيعية تمثل له كما لكتاب ليسوا بالقلة في ذلك العصر (مثل جوته وأخيم فون أرنيم ونوفاليس)، تمثل أداة من أدوات عصر التنوير يجب استغلالها لاكتشاف المجتمع والعالم ولتحسينه. غير أن الدراسة التي بدأها مفعما بالأمل سرعان ما أصابته بالسأم وعدم الرضى، فلم تكن المعرفة التي في صفحات الكتب كافية لإشباع طموحه. وبهذا الموقف فقد رأى كلايست أن العالم المحيط به يفتقد إلى العقل. وفي سنة 1799 تعرف على ابنة جنرال وهي فيلهلمينه فون تسينجه Wilhelmine von Zenge، وخطبها في بداية سنة 1800.
وفي سنة 1800 قطع كلايست دراسته بعد ثلاثة فصول دراسية، وبدأ العمل كمتطوع في وزارة الاقتصاد البروسية في برلين، رغم أن ذلك لم يكن موافقا للمنهج الذي رسمه لحياته وبعيدا عن الحياة الفكرية. وكان السبب في قراره هو خطبته. فقد أرادت عائلة الخطيبة أن يتقلد كلايست منصبا في الحكومة. وكلف كلايست في صيف 1800 من قبل الوزارة في مهمة سرية - غالبا كانت جاسوسا اقتصاديا-.
’’إن الحياة لعبة صعبة، فالمرء يظل عليه دائما وباستمرار أن يسحب ورقة جديدة، لكنه لا يعرف الانتصار‘‘ (من رسالة إلى أخته غير الشقيقة أولريكه بتاريخ 5 فبراير 1801).
وعلى الأرجح كانت مشكلة كلايست في موقفه حيال المجتمع على خلفية مطالعته لكتاب لكانت بعنوان «نقد قوة الحكم» Kritik der Urteilskraft فيما يسمى «أزمة كانت» Kant-Krise، والتي كانت مصطلحا مختلف عليه في أقدم أبحاث كلايست. وبتوجيه لنقد كانت للتصورات البسيطة لحركة التنوير فقد رأى كلايست منهج حياته الواضح الخطوط والنقي والموجه بالعقل، قد تآكل.
وفي خطاب شهير إلى فيلهلمينه بتاريخ 22 مارس 1801 يقول كلايست: ’’لا نستطيع أن نقرر ما إذا كانت ما نسميها الحقيقة حقيقة فعلا أم أنها تبدو لنا كذلك. إن هدفي الوحيد الأسمى قد تلاشى، لم يعد لدي شيء‘‘.
واتخذ كلايست من الأزمة التي ثارت بسبب مطالعته لإيمانويل كانت، منطلقا للشروع في تصحيح فلسفي لمنهج حياته المصطبغ بالتردد والفشل والقرارات الخاطئة.
ويعترف كلايست بوضوح في الرسائل التي كتبها بتاريخ 22 مارس 1801، بأنه ’’قد كان قد أعرض عن العلوم قبل شهور من ما سمي بأزمة كانت، ليس لأن الشك أصابه بشكل جذري من إمكانيات الوصول إلى المعرفة الحقيقية، بل لأن الاشتغال بالعلوم كان قد فقد جاذبيته بالنسبة له‘‘.
وقد حاول كلايست أن يتجاوز أزمته النفسية والفلسفية تلك برحلة إلى باريس.
باريس وتون (سويسرا) (1810 - 1804)
في ربيع سنة 1801 قام كلايست بالسفر برفقة أخته أولريكه عبر دريسدن إلى باريس. وفي المدينة التي كان كلايست يرى أنها بلا أخلاق، وذلك من خلال مطالعاته لكتابات التنويريين الفرنسيين (هيلفيتيوس وفولتير وجان جاك روسو). وغير مرة فقد تناول كلايست تجاربه المحبطة كيأس من وضوح العقل ومن الإرادة التاريخية. ومن خلال مطالعته لكتابات روسو قرر كلايست أن يحيا حياة ريفية: ’’زراعة حقل وغرس شجرة وإنجاب طفل‘‘ (من خطاب إلى فيلهلمينه بعنوان 10 أكتوبر 1801).
وفي أبريل 1802 سكن في جزيرة تقع في نهر آري Aare قرب تون في سويسرا. وحدث الشقاق بينه وبين فيلهلمينه التي لم تكت ترغب في العيش حياة الريف وفق تصوراته. وكان يكتب في ذلك الوقت في مسرحية مأساوية بعنوان «عائلة شروفنشتاين» والتي كان قد بدأ كتابتها في باريس بعنوان «عائلة جونوريتس»، وواصل الكتابة في مسريحة «روبرت جويسكارد دوق النورمانديين» المأساوية. وبدأ في كتابة مسرحيته الهزلية «الجرة المكسورة».
كونيجسبورج (1804 - 1807)
بعد عمله لفترة قصيرة في قسم المالية الذي كان يرأسه Karl Freiherr vom Stein zum Altenstein في منتصف عام 1804، بدأ العمل في 6 مايو 1805 بأمر منه موظفا بأجر غير ثابت في كونيجسبورج، وكان عليه أن يتلقى تدريبا في علوم السياسة والاقتصاد لدى منظر الدولة والاقتصاد كريستيان ياكوب كراوس. وفي كونيجسبورج التقى بأستاذ الفلسفة فيلهلم تراوجوت كروج الذي كان متزوجا بفيلهلمينه. وأنهى كلايست مسرحيته «الجرة المكسورة» وعمل في مسرحية أمفيتريون وكذلك مسرحية بينتيزيليا وكذلك في قصص «ميشائيل كولهاس» و«الزلزال الذي حدث في تشيلي».
وفي أغسطس 1806 شارك كلايست صديقه روله فون ليلينشتيرن عزمه على ترك الخدمة الحكومية، والتعيش من الأعمال المسرحية. وفي الطريق إلى برلين ألقت السلطات الفرنسية القبض على كلايست ورفيقه في يناير 1807، باعتبارهما جاسوسين محتملين، ونقلا إلى حصن دو جوس Fort de Joux بالقرب من بونتارلييه، ثم إلى معسكر أسرى الحرب شالون سور مارن Châlons-sur-Marne. وهناك كتب على الأرجح أقصوصة «ماركيز فون أو...» Die Marquise von O…. وواصل العمل في مسرحية بينتيزيليا.
دريسدن (1807 - 1809)
بعد إخلاء سبيله سافر عبر برلين إلى دريسدن (نهاية أغسطس 1807) حيث تعرف على صديق شيلر كريستيان جوتفريد كورنر والرومانتيكيين لودفيج تيك وجوتهيلف هاينريش فون شوبرت وكاسبر ديفيد فريدريش وخاصة فيلسوف التاريخ والدولة آدم هاينريش ميلر وكذلك المؤرخ فريدريش كريستوف دالمان. وأصدر بالاشتراك مع ميلر في يناير 1808 صحيفة Phöbus الفنية. وصدر العدد الأول وبه مقال بعنوان «قطعة من التراجيديا بينتيزيليا» وأرسلها إلى عديدين من بينهم جوته، الذي أعرب عن تعجبه وعدم فهمه في خطاب مكتوب إليه.
وفي ديسمبر 1808 أتم كلايست تحت تأثير المقاومة الإسبانية لنابليون، واحتلال بروسيا وبدايات الكفاح النمساوي من أجل الحرية، مسرحية «مذبحة هيرمان» Die Hermannsschlacht. واستمد كلايست مادة المسرحية من حكاية أرمينيوس التي وجدت في الأدب الألماني منذ القرن السادس عشر، وفي صلبها معركة فاروس Varusschlacht، والتي وقعت في خريف العام التاسع قبل الميلاد حيث هزمت ثلاث فيالق من الجيش الروماني هزيمة ساحقة أمام الجيش الجرماني بقيادة أرمينيوس.
وأملا في مقاومة أشد ضد نابليون سافر كلايست مع دالمان عبر أسبرن، حيث كان نابليون قد انتصر قبل بضعة أيام، إلى براج في الحادي والثاني والعشرين من مايو 1809. وهناك حصل كلايست ودالمان على تصريح بالدخول إلى أوساط الوطنيين النمساويين وخططوا لإصدار جريدة أسبوعية بعنوان «جرمانيا» Germania. وأرادا لها أن تكون أداة من أدوات الحرية الألمانية. لكن المشروع ظل حلما بعد استسلام النمسا. وقد نشر في تلك الصحيفة عدة مقالات من بينها «ما الذي يحدث في تلك الحرب؟» و«الكتاب التعليمي للصحافة الفرنسية» ومقالات ساخرة وكذلك أودة «جرمانيا إلى أبناءها».
وفي نوفمبر اتجه كلايست إلى فرانكفورت على الأودر، لكي يرحل بعد شهر إلى برلين، حيث سيقضي بها فيما عدا فترة قصيرة ما تبقى من حياته.
برلين (1809 - 1811)
وفي برلين كان كلايست على علاقة بالعديدين ومن بينهم أخيم فون أرنيم وكليمنس برينتانو ويوزف فون أيشندورف وفيلهلم جريم وكارل أوجوست فارنهاجن فون إنزه وراحيل فارنهاجن. وضمن هذه الدائرة كان كلايست عضوا أيضا في جمعية المائدة المسيحية الألمانية Tischgesellschaft. وفي أبريل 1810 صدر الجزء الأول من قصصه (ميشائيل كولهاس وماركيزة فون أو... والزلزال الذي حدث في تشيلي) وفي سبتمبر صدرت قصة Das Käthchen von Heilbronn، وقد رفض إفلاند Iffland مدير مسرح برلين إخراجها وعرضها على المسرح.
وبعد توقف فوبوس بدأ كلايست في الأول من أكتوبر 1810 مشروع صحيفة جديدة وهي صحيفة برلين المسائية Die Berliner Abendblätter، وكانت تصدر يوميا مزودة بأخبار محلية وهدفها تناول كل ما يعني الشعب وتنمية القضية الوطنية. وقد كتب في تلك الصحيفة كتاب مشهورون مثل إرنست موريتس أرندت واخيم فون أرنيم وكليمنس بريناتنو وألبرت فون كاميسو وأوتو أوجوست روله فون ليلينشتيرن وفريدريش كارل فون سافيجني وفريدريش اوجوست فة ن ستاجيمان. وقد نشر كلايست نفسه مقالات عدة في هذه الصحيفة من بينها تأملات حول مسيرة العالم وخطاب رسام إلى ابنه وكذلك حول مسرح العرائس Über das Marionettentheater. وشكلت تقارير الشرطة التي كان ينشرها كلايست مصدر تميز وجذب للجمهور للصحيفة.
وفي ربيع سنة 1811 توقف إصدار الصحيفة بسبب قرار منع مشدد من الرقابة. وبعد أن فشل كلايست في الحصول على وظيفة في الحكومة البروسية، ومنعت مسرحيته «أمير فون هومبورج» من العرض حتى سنة 1814 من خلال قرار لفيلهلم الثالث، اتجه كلايست إلى كتابة القصص لفترة قصيرة ليجد مصدر دخل يتعيش منه. وقد نشرت هذه القصص في الجزء الثاني من قصصه، وكانت من بين تلك القصص «شحاذة لوكارنو» Das Bettelweib von Locarno وخطبة في سانت دومينجو Die Verlobung in St. Domingo.
وازداد في تلك الفترة إحساسه باليأس فقد وصف نفسه بأنه «جريح لدرجة أنني حين أخرج وجهي من النافذة فإن ضوء النهار يؤلمني وهو يسطع علي». (من خطاب إلى ماري فون كلايست بتاريخ نوفمبر 1811). وازداد أفكاره في الانتحار. وبحث فوجد رفيقة لهذا الطريق وهي هنريته فوجل التي كانت مصابة بالسرطان.
المسيحية في ناجالاند
المسيحية هي الديانة السائدة في ناجالاند ويشكل أتباعها حوالي 88% من مجمل السكان. وتشكل الولاية إلى جانب كل من ميغالايا وميزورام الولايات الثلاث ذات الأغلبية المسيحية في الهند. الدولة لديها معدل مرتفع بشكل كبير في نسبة حضور والتردد على الكنائس في كل من المناطق الحضرية والريفية. وتهيمن الكنائس الضخمة تهيمن على مدن الولاية مثل ديمابور.
1927 في المملكة المتحدة
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1927 في المملكة المتحدة.
المسيحية في ناجالاند
ومن المعروف أن ناجالاند بأنها «الولاية الوحيدة ذات الأغلبية المعمدانية في العالم». بين المسيحيين يشكل المعمدانيين أكثر من 75% من سكان الولاية، مما يجعلها أكثر المناطق المعمدانية (على أساس نسبة مئوية) في العالم؛ تليها ولاية ميسيسيبي في جنوب الولايات المتحدة، حيث 55% من السكان معمدانيين، وتكساس والتي يشكل أتباع الكنيسة المعمدانية حوالي 51% من مجمل السكان. هناك حضور أيضًا إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وكنائس الصحوة، والخمسينية. هناك تواجد للكاثوليك بأعداد كبيرة في أجزاء من منطقة وخا ومنطقة كوهيما كما هي الحال في المناطق الحضرية في ديمابور.
1927 في المملكة المتحدة
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في المملكة المتحدة:
ملهى العروض الكوميدية
ملهى العروض الكوميدية هو نادي كوميدي للممثل الأمريكي الكوميدي ديفيد كلمنيك وجيرمي سلطان في القدس في شباط 2004.
1927 في المملكة المتحدة
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في المملكة المتحدة:
ملهى العروض الكوميدية
يقع النادي في الطابق السفلي رقم (34) بين ملتقى شارع اليهود وشارع الملك جورج، أسفل متجر(هيماشبير) في سوق القدس، في البيت الصغير في باكا، كان للنادي عدد من الممثلين الكوميديين من بينهم (أليكس اديلمان)  ، (أوستن تايشوس) ، (باروخ بنيامين سباير)، (بنجي لوفيت) و(آراي لويس).
هنري جيمس كلارك
هنري جيمس كلارك هو عالم طبيعي وعالم نبات أمريكي، ولد في 22 يونيو 1826 في مقاطعة بريستول في الولايات المتحدة، وتوفي في 1873 في أميرست في الولايات المتحدة.
الفروسية في التاريخ الإسلامي
الفروسية (بالإنجليزية:Furūsiyya) هو المصطلح العربي التاريخي الذي يعني الاستخدام الحربي للحصان أو استخدام الخيول في الحروب. تتعلق الفروسية بفنون الدفاع عن النفس وترتبط بالعصر الذهبي للإسلام والعصر المملوكي (القرن العاشر إلى الخامس عشر تقريبًا)، وبلغت ذروتها في مصر في العصر المملوكي خلال القرن الرابع عشر.
تتالف الفروسية من عدة أشكال منها: أمتطاء الخيل أو ركوب ظهر الخيل، استخدام الخيل في الرماية (مثل رمي الرمح). وفي وقت لاحق اُستخدمت الخيول في المبارزة في القرن الرابع عشر باعتبارها نوعا من أنواع الفنون.
الخيل في الجاهلية
ومن أهم الشعراء الجاهليين الذي أهتموا بالخيل وتغنوا بها في أشعارهم هم: سلامة بن جندل والطفيل الغنوي وأبو دواد الإيادي جارية بن الحجاج. وقد وصف امرؤ القيس في إحدى معلقاته الخيل فيقول:
الخيل عن العرب
يعود تاريخ أول كتاب في اللغة العربية عن الفروسية (وهو كتاب الفروسية والبيطرة) إلى ابن أخي حزام، وهو قائد عسكري عاش في العصر العباسي وكان مساعد للخليفة أحمد المعتضد بالله (حكم من892-902 م). كما ذكر ابن النديم في أواخر القرن العاشر عن وجود العديد من الرسائل في بغداد تتحدث عن الخيول والطب البيطري المنسوبة إلى المؤلفين اليونانيين.
بلغت الفروسية ذروتها في مصر وتحديدا في عصر الدولة المملوكية خلال القرن الرابع عشر. تألف أدب الفروسية من مؤلفات لكتاب عسكريين محترفين أو لهم علاقات وثيقة مع الدولة المملوكية. كانت هذه الكتابات حول الإستراتيجية العسكرية مقتبسه غالبًا عن رسائل وأعمال لمؤلفين ما قبل العصر المملوكي. وبعض هذه المؤلفات اُستخدمت لأغراض تعليمية.
وقد ذكر ابن تغري بردي في كتابه النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة في تعريف الفروسية: أنها نوع آخر غير الشجاعة والإقدام، فالشجاع هو الذي يلقى عدوه بقوة، وفارس الخيل هو الرجل الذي يُحسن استخدام فرسه وسلاحه، بحيث إنه يسير في ذلك على القوانين المقررة المعروفة بين أصحاب هذا الشأن. ويُذكر ابن تغري بردي أيضًا أن الفروسية أو الفروسة أو الفراسة: هي الحذق بركوب الخيل وأمرها. هذا ويُقال أن أصل الفروسية هو الثبات على الفرس العُريّ - أي الفرس العاري الغير مُسرج.
كما عُثر على مجموعة من الكتب والمؤلفات التي تتحدث عن الفروسية (تعرف باسم: فرس-ناما) في بلاد فارس، وكانت تعود إلى منتصف القرن الرابع عشر فقط، يعتقد أن الفروسية في بلاد فارس استمرت إلى ما بعد القرن الرابع العشر وحتى طوال عصر السلالة الصفوية.تصغير|مخطوطة من القرن الثالث عشر من كتاب البيصرة [[أحمد بن عتوق الأزدي|لأحمد بن عتيق الأزدي. يظهر فيها حصان
كانت الفروسية في العصور الإسلامية مقصدا للشباب لما فيها من ألوان الشجاعة لذا مارسوها وصنعوا لها زيًا خاصاً، وتدربوا على استعمال السلاح كالضرب بالسيف أو الرماح أو الرمي بالنبل. وقد تعددت المخطوطات التي تتحدث عن علم الفروسية وهي في المجمل تنقسم إلى ثلاثة أنواع:
الخيل والسباق
تزخر المصادر التاريخية بكثير من الإشارات التي تؤكد حرص واهتمام السلاطين والخلفاء والأمراء من الأمويين والعباسيين، والطولونيين، والإخشيدين، والفاطميين، والأيوبيين، والمماليك بسباق الخيل، فقاموا بإنشاء الميادين الخاصة بها. حيث كانت تقام السباقات بوجه عام للتسلية الشعبية في الأعياد والمناسبات العامة لكافة طبقات المجتمع وكانت الصحراء مدرسة طبيعية لتعليم سباق الخيل.
وقد كان لسباقات الخيل قواعد وأصول مُعترف بها وتسرى على جميع المتسابقين، وهذه القواعد كُتبت وسُجلت في العديد من المخطوطات مثل ما ذُكر في مخطوط البيطرة والزردقة (المحفوظ بدار الكتب المصرية برقم 50 طب م) عن شروط السباق ما يلي:
«أن تعلم أن جوادك صحيح مليح كامل في أفعاله، أدوب، مختبرًا في جميع خصاله الحميدة، ويكون عنانه جديد ممرّنًا، ويكون السرج سبقيًا خفيفًا معقبًا ملبسًا من الجلد البقري ثوبًا لينًا جديدًا، ويكون في دفتيه أربع حلقات كبار مدورين بخرز، وليكن له حزامين من الإبرسيم المضفور ظفر الفرنج، وبين الحزامين قليل من الجلد الأديم الطائفي في طولهما وعرضهما».
ويُذكر فيه أيضًا: «إذا سابقت؛ أن تجعل غريمك عن يمينك ولا تلاصقه فقد يضرب فرسه على كفله بالسوط فيبصر فرسك سوطه فيحصل له وهم منه فيقصر عن جرية ويفوتك فرس غريمك، وإذا أردت السباق فلا تلبس ثيابًا ثقالاً ولا ثوبًا غلقًا إذا دخل فيه الهوى لا يعبب كما يعبب قلع المركب فيثقل الفرس ويمنعها شده الجري».
الخيل والصيد
كان الصيد ظاهرة شائعة في مختلف العصور الإسلامية، وكان يمارسها الناس إما كوسيلة للهو والمتعة، أو من أجل الحصول على الطرائد وقوت اليوم. وتعتبر هواية الصيد معروفه عند العرب منذ القدم، وكان الصيد في القديم مقصورًا على الصيد بالرماح والنبال أو الفخ، فلما اختلط العرب بعد الفتوحات الإسلامية بالفرس والروم، عرفوا منهم طرق أخرى للصيد والقنص، فاتخذوا من جوارح الطير مثل الباز والصقر والشاهين ما يصيدون به بعد تعليمه وتدريبه، فصادوا بها الطيور والغزلان. كما اتخذوا من الكلاب المدربة ما يتصيدون به الغزلان والأرانب والحمير الوحشية والطيور.
وفي حديث أبو عبد الله محمد بن على بن عبد الحميد الصنعاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يرمون فقال رمياً بنى إسماعيل فإن أباكم كان راميا». ومن هنا يمكن القول أن النبي إسماعيل هو أول من رمي واصطاد من على ظهر الخيل.
وهناك العديد من الأخبار والإشارات التاريخية التي تدل على مدى حب واهتمام الملوك والخلفاء والسلاطين والأمراء المسلمين بالصيد وفروسيته فمثلاً يُقال أن يزيد بن معاوية (ت 64هـ) كان يحب الصيد كثيرًا، وهو أول خليفة يشتغل بالصيد في بلاد الشام. وأن الخليفة المهدي العباسي (ت 169هـ) كان مولعًا بالصيد والقنص، وكان يتخذ الصقور والبيزان، وكان يهتم بتربية الكلاب ويلبسها أطواقا من ذهب، ويوكِّل بكل كلب عبدًا يخدمه.
ويُقال أيضًا أن أحمد بن طولون (ت 270هـ) مؤسس الدولة الطولونية في مصر كان مولعًا بالصيد، وكذلك ابنه خمارويه (ت 282هـ)، ولكن كان ولع خمارويه بالصيد يفوق ولع أبيه الذي أغرم بصيد الحمام، أما هو فكان مغرما بصيد الأسود، وروى ابن تغري بردي في كتابه النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة أنه ما كان يسمع بسبع إلا قصده هو ورجاله وعليهم لبود (غِطاءٌ من أَغطية الرأْس يُتَّخَذُ من الصوف) فيدخلون إلى الأسد ويتناولونه بأيديهم من غابته عنوه، فيضعونه في أقفاص من خشب محكمة الصنع تسع الواحد من السباع وهو قائم، فإذا أقدم خمارويه من الصيد سار القفص بين يديه. ويذكر المقريزي عن صلاح الدين الأيوبي أنه كان عاشقًا ومحبًا للصيد.
وكان يوجد في هذا العصر قواعد وشروط تحكم عملية الصيد بالخيل، منها أن على المبتدئ في الصيد لكي يصير في زمرة الهواة أن ينتسب لأحد رماه الصيد القدماء، فإذا تم له ذلك قيل أنه ادعى لفلان أي انتسب إليه. وكانت وسيلة الادعاء هذه أن ينجح المبتدئ في إصابته رميته من طير أو غيره، وعند ذلك يختار الانتساب إلى من يشاء من رجال الصيد المعروفين.
وعلاوةً على ذلك فإنه كان يُراعى في ملابس الصائد أن تكون ملائمة من حيث النوع والوقت للفصل الخارج فيه الصائد للصيد، كما أن هناك من ألوان الملابس ما تُفضّل عند الصيد على غيرها، فقيل أنه كان يتوخى في ملابس الصيد عند العموم الألوان المشابهة لألوان الوحش والمقاربة لها، كاللون العسلي والعودي، وذلك لأن الوحش لا ينفر منها، وأن الطير تأنس إليهما، ويتبعهما اللون الأحمر، إلا في رمي الأسد فإنه يأباه ولا يقدم عليه.
الخيل والرياضة
كان الفرسان يقومون بممارسة الرياضة في حلبات السباق، أوفي ميادين مُجهزه، أو في القفار (الصحراء) والبساتين، والغرض الرئيسي من ممارسه الفرسان للرياضة، هو إكساب خيولهم القوه والمرونة. أما اللعب بالكره والصولجان فهي لعبه بكره تُصنع من ماده خفيفة مرنه كالفلين ونحوه، تُلقى في أرض الميدان فيتسابق الفرسان إلى التقاطها بعصا عقفاء تسمى المحجن أو الصولجان أو الجوكان، ويرسلون بها الكره في الهواء وهم على خيولهم.
وهي رياضه وصفها الحكماء والفضلاء للملوك ورجالهم، لما فيها من فوائد عظيمة اهمها: التدرّب على ركوب أصناف الخيل. ومن فوائدها أيضًا تعوّد الاجتماع، والتدريب ومساعده الأصحاب لبعضهما، أو تعاضد الأولياء وتعاونهم. ولذلك اعتبرها علماء الفروسية من أعظم أصول الفروسية منفعة لكل من طلب فناً من فنون الفروسية، لاسيما العمل بالسيف والرمح، لما يقع فيها من الكر والعطف والاختلاس والمناوشة وترويض الدواب، وهو تدريب على الحرب وتمرين للقلوب على القتال، ولما فيها من الملاحة والجد، وإصلاح ثبات الفرس في سرجه وإصلاح رجلية في الركاب.
لم يكن هذه اللعبة معروفة في عصر الأمويين. ولكن وصلت العديد من الأخبار والإشارات التاريخية عن انتشار ممارسة هذه اللعبة عند العباسيين والطولونيين، والفاطميين، والزنكيين والأيوبيين، والمماليك. فقد ذكر المقريزي أن الخليفة العباسي هارون الرشيد هو أول خليفة لعب بالصوالجة في الميدان ولعب بالشطرنج، فاقتدي به الناس بعد ذلك. وذكر أيضًا أن السلطان صلاح الدين يوسف الأيوبي كان يهوى اللعب بالكره.
وقد أكد المقريزي وغيره من المؤرخين على شغف سلاطين المماليك وأمرائهم بممارسه هذه الرياضة، مما شجعهم على إنشاء الميادين ذات الخدمات الضرورية لها، وإلى تحديد أوقات أسبوعية وأخرى سنوية، وانتهاز كل فرص مواتية لممارستها، وتوفير ما يلزم هذه الرياضة من أدوات طبية وخيول مناسبة لها، بل وتخصيص موظفين يشرفون عليها، سُمي الواحد منهم باسم «جوكندار»، وهو لقب يُطلق على الذي يحمل الجوكان مع السلطان في لعب الكره، أو «ممسك الصولجان».
والجدير بالذكر أن اللعب بالكره والصوالجة لها نظم وقوانين وأساليب عده قد سُجلت وكتبت في العديد من المخطوطات التي تنفرد وتختص في علم الفروسية مثل مخطوط «نهاية السؤال والأمنية في تعلم أعمال الفروسية» لمحمد بن عيسى الحنفي الأقصرائي (ق 8هـ/ 14م).
روبرت درو (مؤلف)
روبرت درو (9 يناير 1943، ملبورن في أستراليا)؛ كاتب وروائي أسترالي.