cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هيويت (تكساس)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 3,931 أسرة كانت نسبة 48.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.4 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 55,469 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 59,409 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,560 دولارًا مقابل 24,659 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,263 دولارًا. وكانت نسبة 2.2% من العائلات ونسبة 2.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هيويت 13,549 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 4,961 أسرة وعدد العائلات 3,916 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,158 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.66% من البيض و8.45% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و3.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.72% من الأعراق الأخرى و2.49% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.27% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,961 أسرة كانت نسبة 40.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.0 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48% ذكور و52% إناث.
دميتري أوساجين
دميتري أوساجين (مواليد 31 يناير 1978) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000.
سيم بايونك تايتن
سيم بايونك تايتن هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي أنشأه جندي تارتاكوفسكي لـكرتون نتورك. المسلسل يركز على الثلاثي المكون من الأميرة الغريبة، والجندي متمرد، والإنسان الآلي، وهذه الشخصيات الثلاث هي قادرة على الجمع بين قدراتها لإنشاء آلي اسمه سميم-بيونيك تايتن. وقد كان العرض الأول للعينة لهذه السلسلة في عام 2009 في مؤتمر سان دييغو الدولي للقصص المصورة، وكانت قد كشفت المزيد من التفاصيل في مقدمة 2010 على كرتون نتورك. عرضت السلسلة لأول مرة يوم 17 سبتمبر، 2010 وانتهت في 9 أبريل، 2011. وعرضت على كرتون نتورك بالعربية في 4 ديسمبر، 2011.
طلب كرتون نتورك في البداية 20 حلقة؛ ترتاكوفسكي كان يأمل في التوسع، ولكن لم يتم تجديد هذه السلسلة لموسم آخر، كما يستدل على ذلك «لم يكن لديهم ما يكفي من اللعب المرتبطة به» على الرغم من العديد من العرائض وكرتون نتورك لم تظهر محاولة لتجديد السلسلة أو إعادت بثها.
ملخص
توصف بأنها «دراما مثيرة مختلطة بين المدرسة الثانوية ومعارك الروبوت العملاق»، سمبيونيك - بيونيك تيتان ملامح «مغامرات ثلاثة كائنات على الأرض بعد ان حطت سفينتهم في البرية على الأرض أثناء محاولة الهرب من كوكبهم الذي مزقتها الحرب». سلسلة تتبع حياة إيلانا، لانس، وأوكتوس، هم اثنين من المراهقين الفضائيين والروبوت في شكل بشري الذين يصلون على الأرض، وهو «متطابق» مع الكوكب غالالونا، في حين يفرون من جنرال الشر غزى كوكبهم الأم بمساعدة من المخلوقات الوحشية موترادي.
البوجنام (الفلاحية)
آلبوجنام (بالفارسية:روستای آلبوجنام)، هي إحدى القری التابعة لريف سالمي في قسم خنافره من مقاطعة الفلاحية، في محافظة محافظة خوزستان الإيرانية.
سيم بايونك تايتن
ملخص
الشخصيات الثلاث الرئيسية وتشمل إيلانا، أميرة من العائلة المالكة، لانس، وهو جندي متمرد ولكنه قادر، وأوكتوس، الإنسان الآلي الحيوي معرفي، وجميعهم يجب أن يختلطو الآن في الحياة اليومية في شيرمان، إلينوي. يتظاهرون بأنهم طلاب المدارس الثانوية، ويعمل لانس وأوكتوس لإخفاء الأميرة إيلانا من الجنرال مادولا والمسوخ البشعة التي أرسلت للقضاء على آخر وريث لغالالونا. عند البدأ في المعركة، يتم تجهيزهم بغالالونز وهي الدروع الفردية التي توفر حماية أكثر من كافية. فهو إذا أخطر من الخطر يبدو أن أوكتوس ينشط برنامج الدفاع سيم إلكتروني، وقام بتوحد بإيلانا، ولانس «القلب والجسد والعقل»، وتأتي معا لتشكيل المعجزة الحاسوبية العملاق سيم-بيونيك تيتان.
ليو تولستوي
الكونت ليف نيكولايافيتش تولستوي (9 سبتمبر 1828- 20 نوفمبر 1910) من عمالقة الروائيين الروس ومصلح اجتماعي وداعية سلام ومفكر أخلاقي وعضو مؤثر في أسرة تولستوي. يعد من أعمدة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر والبعض يعده من أعظم الروائيين على الإطلاق.
أشهر أعماله روايتي (الحرب والسلام) و (أنا كارنينا) وهما يتربعان على قمة الأدب الواقعي، فهما يعطيان صورة واقعية للحياة الروسية في تلك الحقبة الزمنية.
كفيلسوف أخلاقي اعتنق أفكار المقاومة السلمية النابذة للعنف وتبلور ذلك في كتاب (مملكة الرب داخلك) وهو العمل الذي أثر على مشاهير القرن العشرين مثل مهاتما غاندي ومارتن لوثر كينغ في جهادهما الذي اتسم بسياسة المقاومة السلمية النابذة للعنف.
أصول العائلة
كانت عائلة تولستوي من العائلات المعروفة من بين النبلاء الروس القدامى، الذين يعود نسب أجدادهم إلى رجل نبيل أسطوري يُدعى إندريس والذي وصفه بيوتر تولستوي بأنه جاء «من نيميك، من أراضي قيصر» إلى تشيرنيغوف في عام 1353 مع ولديه ليتفينوس (أو ليتفونيس) وزيمونتين (أو زيغمونت) إلى جانب جيش مؤلف من 3000 شخص. على الرغم من أن كلمة «نيميك – باللغة التشيكية: Němec » كانت تُستخدم منذ زمن طويل لوصف الألمان فقط، استُخدِمَت في ذلك الوقت في وصف الشخص الأجنبي الذي لا يتحدث الروسية (وهي مشتقة من كلمة «نيموي – بالروسية: nemoy والتي تعني «الأبكم – بالإنجليزية: mute). اهتدى اندريس إلى الديانة الأرثوذكسية الشرقية، وغيّر اسمه ليصبح ليونتي، وعلى إثر ذلك، سُميّ أبنائه كونستانتين وفيودور. كان أندري خاريتونوفيتش حفيد كونستانتين يُلقّب باسم تولستي (تُترجم الكلمة إلى فات: وهي تعني بالعربية: الشخص السمين – بالإنجليزية: fat)، ولقّبه فاسيلي الثاني ملك موسكو بهذا اللقب بعد انتقاله من تشرنيغوف إلى موسكو.
بسبب تعدّد الأسماء الوثنية وحقيقة أن تشرنيغوف في ذلك الوقت كانت تحت حكم ديميتريوس آي ستارشي، أجمع بعض الباحثين إلى أن أصولهم من الليتوانيين الذين قدموا من دوقية ليتوانيا الكبرى. في الوقت ذاته، لم يُعثر على أي ذكر لإندريس ضمن الوثائق الموجودة من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر، في حين فُقِدَت وثائق تشرنيغوف التي استخدمها بيوتر تولستوي كمرجع لأبحاثه. عاش أيضًا أول أفراد عائلة تولستوي خلال القرن السابع عشر، وبالتالي يعتبر بيوتر تولستوي نفسه مؤسس المنزل النبيل، هناك حيث حصل بطرس الأكبر على لقب الكونت.
ولادته ونشأته
وقد ملأ الأسى قلب تاتيانا حينما أخذت بالاجيا الأطفال بعيدا إلى منزلها في كازان، حيث أمضى تولتسوي بقية طفولته، ومع ذلك فقد ظل يزور مربيته تاتيانا كل صيف. وفي عام 1844 ألتحق بجامعة كازان ليدرس اللغات الشرقية العربية والتركية، بغية أن يلتحق في النهاية بالسلك الدبلوماسي.
رفضه للجامعة وشروعه في الكتابة
في أيلول من عام 1844م، قبل ليو تولستوي طالباً في جامعة كازان-كلية اللغات الشرقية، قسم اللغتين التركيّة والعربيّة، ولقد اختار ليو تولستوي هذا الاختصاص لسببين: الأول لأنّه أراد أن يصبح دبلوماسياً في منطقة الشرق العربي، والثاني، لأنّه مهتم بآداب شعوب الشرق، وعلى الرغم من أن تولستوي كان شغوفا بالقراءة منذ طفولته، إلا أنه لم يستطع التركيز في دراسته عندما أصبح طالبا، ومع ذلك فقد أنغمس تماما في الحياة الاجتماعية بالجامعة، وبعد أن فشل في امتحانات السنة الأولى، قرر أن يغير اتجاهه ويدرس القانون، وكانت البداية في ذلك أكثر تبشيرا بالنجاح، ولكن ما أن حل عام 1847م، حتى كان تولستوي قد قرر ترك الدراسة دون أن يحصل على شهادته الجامعية، وقد جاء ذلك عقب أن جاءته الأنباء بأن تقسيم أملاك الأسرة قد جعلته يرث إقطاعية ياسنايابوليانا، وهي إقطاعية كبيرة فيها أكثر من 330 عائلة فلاحية. وكان تولستوي رجلا ذا مثل عليا فأحس أن واجبه يحتم عليه العودة إلى إقطاعيته ياسنايا لرعاية أموره هناك ولتحسين أحوال رعيته من الفلاحين، وأعد مذكرات دقيقة عن خططه لتحقيق ذلك، وعن رغبته في الوصول إلى درجة الكمال، عن طريق أداء واجبه وقراءة أكثر ما يمكنه قراءته.
ولسوء الحظ فإن مثاليته النبيلة وشعوره الشاب بالمسؤولية لم تثبتا أنهما الصفتان المناسبتان للتعامل مع الفلاحين، وبعد مرور صيفين توجه إلى مدينة موسكو، وبعد ذلك إلى سان بطرسبورج حيث عقد العزم على نيل درجة جامعية. ومع ذلك فمرة أخرى بدأ تولستوي الاستمتاع بالحياة الاجتماعية أكثر من أهتمامه بتحصيله العلمي، وانغمس في لعب القمار وغرق في الديون، ضاربا بتحذيرات مربيته تاتيانا عرض الحائط.
ذهابه مع أخيه إلى القوقاز
وعندما وصل مع شقيقه إلى القوقاز عام 1851م، ما لبث أن أغرم بمشهد الجبال الجميلة هناك، وبعد تسعة أشهر من سفره انضم إلى الفرقة الروسية القوقازية في القتال ضد قبائل السهول التتارية، وقد سجل جانبا كبيرا من انطباعاته التي كونها خلال تلك الفترة في روايته (الحرب والسلام).
وشارك في بعض المعارك ضد جيش المريدين بقيادة الإمام شامل. وفي تلك المرحلة الأولى من حياته ألف ثلاثة كتب وهي (الطفولة) 1852م؛ (الصبا) 1854م؛ (الشباب) 1857م.
واستمر في عمله كجندي حتى عام 1855م، حيث اشترك في حرب القرم. ولكنه عاد إلى سان بترسبورج عام 1855م، بعد سقوط سيباستوبول.
ولقد أحب بلاد القوقاز وأثرت فيه حياة شعوب القوقاز وكتب عن تجاربه تلك موضوعات نُشرت في الصحف، وألَّف عنها كتابه (القوزاق) 1863م الذي يحتوي على عدة قصص.
أوروبا وشهرته ككاتب
وبعد تقاعده من الخدمة العسكرية سافر إلى أوروبا الغربية وأعجب بطرق التدريس هناك. ولما عاد لمسقط رأسه بدأ في تطبيق النظريات التربوية التقدمية التي عرفها، وذلك بأن فتح مدرسة خاصة لأبناء المزارعين. وأنشأ مجلة تربوية تدعى ياسنايا بوليانا شرح فيها أفكاره التربوية ونشرها بين الناس.
وفي عام 1857م، زار سويسرا ثم ذهب إلى ألمانيا وفرنسا وبريطانيا في الفترة من عام 1860م، ولغاية نهاية عام 1861م، وكان مهتما بإقامة المدارس، وأصبح معنيا بوجه خاص بمشكلة تعليم أولئك الذين فاتتهم فرصة التعلم في الصغر.
وكذلك أختلط تولستوي بالمزارعين وتعلم أساليبهم في العمل، ودافع عنهم ضد المعاملة السيئة من جانب ملاك الأراضي، وبعد ذلك الوقت لم يغادر إقطاعيته بوليانا على الإطلاق وتزوج في عام 1862م، من الكونتيسة صوفيا أندريفيا برز، التي كانت زوجة متفهمة ومحبة لخدمته.
كتبه
ومن كتب تولستوي أيضًا كتاب (ما الفن؟). وأوضح فيه أن الفن ينبغي أن يُوجِّه الناس أخلاقيًا، وأن يعمل على تحسين أوضاعهم، ولابد أن يكون الفن بسيطًا يخاطب عامة الناس.
معارضته للكنيسة
وقد تعمق تولستوي في القراءات الدينية، وقاوم الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا، ودعا للسلام وعدم الاستغلال، وعارض القوة والعنف في شتى صورهما. ولم تقبل الكنيسة آراء تولستوي التي أنتشرت في سرعة كبيرة، فكفرتهُ وأبعدتهُ عنها وأعلنت حرمانهُ من رعايتها. وأُعجب بآرائه عدد كبير من الناس وكانوا يزورونه في مقرهِ بعد أن عاش حياة المزارعين البسطاء تاركًا عائلتهِ الثرية المترفة.
وهو كفيلسوف أخلاقي اعتنق أفكار المقاومة السلمية النابذة للعنف وتبلور ذلك في كتاب (مملكة الرب بداخلك)، وهو العمل الذي أثر على مشاهير القرن العشرين مثل المهاتما غاندي ومارتن لوثر كينغ في جهادهما الذي اتسم بسياسة المقاومة السلمية النابذة للعنف.
أواخر نشاطاته
وفي أواخر حياته عاد تولستوي لكتابة القصص الخيالية فكتب (موت إيفان إيلييتش) 1886م، كما كتب بعض الأعمال المسرحية مثل (قوة الظلام) 1888م. وأشهر أعماله التي كتبها في أواخر حياته كانت (البعث) وهي قصة كتبها 1899م وتليها في الشهرة قصة (الشيطان) 1889م؛ كريوتزسوناتا 1891م؛ (الحاج مراد) وقصة «الاب سيرغي» التي نُشرت بعد وفاته والتي توضح عمق معرفته بعلم النفس، ومهارته في الكتابة الأدبية. ومدى حبه ومعرفته بالقفقاس وقد اتصفت كل أعماله بالجدية والعمق وبالطرافة والجمال.
الفلسفة المسيحية عند تولستوي
يسأل تولستوى ويفكر في مسألة الموت: لماذا نموت ؟ ولماذا نخاف الموت؟ وله قصة باسم «ثلاث موتات» يقارن فيها بين موت سيدة ثرية وموت فلاح بسيط وموت شجرة، يخلص منها أنه كلما زاد وعينا انفصلنا عن الطبيعة والمجموعة البشرية ونحن نتألم لهذا الوعي وهذا الانفصال عند الموت.
في عام 1884، كتب تولستوي كتابًا بعنوان ما أؤمن به، حيث اعترف علانية بمعتقداته المسيحية. وأكد إيمانه بتعاليم يسوع المسيح، وتأثر بشكل خاص بخطبة الجبل، وأمر تحويل الخد الآخر، الذي فهمه على أنه «وصية عدم مقاومة الشر بالقوة» وعقيدة المسالم واللاعنف. في عمله، ملكوت الله بداخلك، تلقى تولستوي أيضًا رسائل من الكويكرز الأمريكيين الذين قدموه إلى كتابات اللاعنف للمسيحيين الكويكرز مثل جورج فوكس ووليام بين وجوناثان ديموند. يعتقد تولستوي أن كونه مسيحياً يتطلب منه أن يكون مسالماً. يبدو أن شن الحكومات للحرب أمر لا مفر منه هو السب في أنه يعتبر أناركيا فلسفيا.
في وقت لاحق، تم نشر إصدارات مختلفة من «إنجيل تولستوي»، الذي يذكر المقاطع التي اعتمد عليها تولستوي بشكل خاص من الكتاب المقدس، وعلى وجه التحديد، كلمات يسوع نفسه
تقديره للثقافة العربية
لقد أضمر الكاتب الروسي احتراماً خاصاً للأدب العربي، والثقافة العربية، والأدب الشعبي العربي، فعرف الحكايات العربية منذ طفولته، وعرف حكاية «علاء الدين والمصباح السحري»، وقرأ «ألف ليلة وليلة»، وعرف حكاية «علي بابا والأربعون حرامي»، وحكاية «قمر الزمان بين الملك شهرمان»، ولقد ذكر هاتين الحكايتين ضمن قائمة الحكايات، التي تركت في نفسهِ أثراً كبيراً، قبل أن يصبح عمره أربعة عشر عاماً. وهناك دليل آخر على احترام ليو تولستوي للتراث العربي. فيذكر الكاتب، أنّه أمضى إحدى الليالي في غرفة جدته، وأصغى إلى حكايات المحدث الأعمى ليف ستيبا نفتش، الذي كان يعرف حكاياتٍ عربيةً كثيرةً، ومنها حكاية «قمر الزمان بن الملك شهرمان».
كتب ف.ف.لازورسكي في مذكراته:"وحدثنا ليف نيكولايفتش حكايةً عربيةً، من "ألف ليلة وليلة"، حيث تحول الساحرة الأمير إلى فرسٍ، إنّه يحبّ كثيراً الحكايات العربية، ويقدرّها تقديراً عالياً. ويقول: يجب معرفتها منذ الطفولة.
ويرى تولستوي إنّها نافعة أكثر من مقالة «ماهي الليبرالية»، التي نشرت في مجلة «النقد الأدبي»(162، ص 460).
تعود علاقة تولستوي الأولى بالأدب الشعبي العربي إلى عام 1882م، فلقد نشر في ملحق مجلته التربوية (يا سنايا بوليانا)، بعض الحكايات العربية الشعبية، منها حكاية «علي بابا والأربعين حرامي». ويظهر تأثر ليو تولستوي بألف ليلة وليلة في روايته لحن كريستر. وأيضا يذكر انه تراسل مع الامام محمد عبده ولكن توفى الاثنان ولم يكملوا تحاورهم بعد رسالتين فقط.
حياته الخاصة
تزوج تولستوي من صوفي بيرز التي أثبتت أنها خير الزوجات وأفضل رفاق الحياة بالرغم من أنها تصغره بستة عشر عاما. ولقد خلفا 13 طفلا مات خمسة منهم في الصغر. وكان زواجه ملاذه لهدوء البال والطمأنينة، لأنه كان يعيده إلى واقع الحياة هربا من دوامة أفكاره. وزوجه صوفي كانت خير عون له في كتابته، فقد نسخت مخطوط روايته الحرب والسلام 7 مرات حتى كانت النسخة الأخيرة والتي تم نشرها.
لقد كانت الثلاثين سنة الأخيرة من حياته الطويلة مليئة بالقلق المتزايد، فقد كان يبحث للعثور على إجابة عن مشاكل البشرية، وكان يريد مساعدة الفقير والضعيف، وأعلن الثورة على العنف والحرب، وعلى رياء الرجال المحيطين به، واصطدمت مثله العليا بتقاليد أسرته، وأخيرا قرر الهرب من موطنه، وقد لحقت به أبنته بعد ذلك، ولكن هروبه من مسكنه وأسرته أثر على صحته التي كانت سيئة بعض الوقت، وحتى في شيخوخته كان متماسكا، وقوي الذاكرة دون أن تضعف رؤاه، إلا أنه وفي توجهه لزيارة شقيقته في ديرٍ كانت هي رئيسته، في 20 نوفمبر 1910 مات من الالتهاب الرئوي في محطة قطار وعلى ما يبدو بسبب البرد الشديد.
وفاته
في 20 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1910م، توفي تولستوي في قرية استابو (في محطة القطار) حين هرب من بيته وحياة الترف، واصيب بالالتهاب الرئوي في الطريق، وكان قد بلغ من العمر 82 عاما. ودفن في حديقة ضيعة ياسنايا بوليانا. وكان قد أمضى تولستوي الساعات الأخيرة في الوعظ بالحب واللاعنف.
صوفي أميرة اليونان والدنمارك
صوفي أميرة اليونان والدنمارك وباليونانية (Πριγκίπισσα Σοφία της Ελλάδας και Δανίας)، كانت الابنة الرابعة لأليس أميرة باتنبرغ، والشقيقة الكبرى لفيليب دوق إدنبرة. ولدت في 26 يونيو 1914 بجزيرة كورفو باليونان. وتوفيت في 3 نوفمبر 2001.
جيرالد هارتيغان
جيرالد هارتيغان هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي، ولد في 30 ديسمبر 1884، وتوفي في 7 يناير 1955. شارك مع منتخب جنوب أفريقيا الوطني للكريكت.
المزيرعة (القصرين)
المزيرعة مدينة تونسية تابعة لمعتمدية فوسانة من ولاية القصرين، وتتميز بوجود جبال عديدة ونباتات فريدة من نوعها تميز غطائها النباتي.
بيترسبورغ (نبراسكا)
بيترسبورغ هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بوني، نبراسكا. يقدر عدد سكانها بـ 333 نسمة ومساحتها 0.96 كم2 وترتفع عن سطح البحر 578 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبيترسبورغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 29,688 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,792 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,375 دولار مقابل 21,964 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,312 دولار. وكانت نسبة 3.8% من العائلات ونسبة 8.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بيير تشافروندير
بيير تشافروندير (26 أغسطس 1971 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الوسط. توج بطلا لبطولة دوري الدرجة الثانية مرتين مع نادي مارتيغ موسم 1992-1993 ومع نادي شاتورو موسم 1996-1997.
أقا بيغلو (نقدة)
أقا بيغلو هي قرية في مقاطعة نقدة، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 290 نسمة بحسب إحصاء 2016.
السحاح (الضليعة)
' السحاح هي إحدى قرى عزلة الضليعة بمديرية الضليعة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 48 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ناتاليا بيسميرتنوفا
ناتاليا إيغوروفنا بيسميرتنوفا (19 يوليو 1941 - 19 فبراير 2008) هي راقصة باليه سوفييتية.
مسيرتها
ولدت في موسكو عام 1941، وتدرّبت في أكاديمية موسكو الحكومية للرقص من 1953 إلى 1961. ومن بين مدرسيها ماريا كوجوخوفا وصوفيا جولوفكينا، ومارينا سيميونوفا. تخرجت في عام 1961 كأول طالب في تاريخ المدرسة يتلقى درجة (A+) في الامتحانات النهائية.
في عام 1963، انضمت إلى فرقة باليه البولشوي وكانت راقصة الباليه الأولى لمدة ثلاثة عقود. كانت متزوجة من يوري غريغوروفيتش، المدير السابق ورئيس رقصات البولشوي.
علامة آبادي في التابس الظهري
علامة آبادي في التابس الظهري وتعرف اختصارًا باسم علامة آبادي، هي علامةٌ طبية تحدث في التابس الظهري، وهو نتيجةٌ مٌتأخرةُ للزهري العصبي. تحدث عن طريق ضغط وتر أخيل، والذي عادةً ما يُسبب الألم. تُعد هذه العلامة إيجابيةً في حال عدم وجود ألم. قد يحدث في أي مرضٍ يتلف مسار العمود الظهري-الفتيل الإنسي، والذي ينقل المعلومات الحسية من المحيط إلى الدماغ.
ناتاليا بيسميرتنوفا
مسيرتها
توفيت بيسميرتنوفا في موسكو بتاريخ 19 فبراير 2008، بسبب مرض السرطان.
علامة آبادي في التابس الظهري
سُميت نسبةً إلى طبيب الأعصاب الفرنسي جوزيف آبادي.
ريتشارد هودجكينسون
ريتشارد هودجكينسون (9 ديسمبر 1983 - )  هو لاعب كريكت بريطاني.
دوار قصبة بني ستيتن (لهبارجة)
دوار قصبة بني ستيتن هو دُوَّار يقع بجماعة عين لكداح، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لهبارجة التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 230 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
صندوق أوريغون المدرسي المشترك
صندوق أوريغون المدرسي المشترك (بالإنجليزية: Oregon Common School Fund) هو جزء من ميزانية ولاية أوريغون الأمريكية، وهي مستمدة من استخدام أراضي الدولة المخصصة للمدارس العامة، ويتولى مجلس ولاية أوريغون، المؤلف حسب دستور ولاية أوريغون من حاكم الولاية، ووزير خارجية الولاية، وأمين خزانة ولاية أوريغون، مسؤولية إدارة الصندوق.
، تم تقدير رأس مال الصندوق بمبلغ 1,169,000,000 دولار، ومنذ عام 2000، تراوحت المدفوعات السنوية من 13.3 مليون دولار (في عام 2004) إلى 48.5 مليون دولار (في عام 2007).
السنبلاوين
السنبلاوين هي أحد مراكز جنوب شرق محافظة الدقهلية، في جمهورية مصر العربية. يقع مركز السنبلاوين في الجنوب الشرقي من محافظة الدقهلية ويحده من الجهة الشمالية مركز المنصورة، ومن الجهة الجنوبية مركز ديرب نجم بالشرقية، ومن الجهة الشرقية مركز تمي الأمديد، ومن الجهة الغربية مركز أجا. تعتبر مدينة السنبلاوين عاصمة المركز وتتركز بها المصالح الحكومية الخدمية وأغلب الأنشطة التجارية والصناعية.
تشير آخر الكشوف الأثرية التي نتجت عن تصوير باطن الأرض وتحليل المعلومات الناتجة عن تصوير المعابد والمقابر المطمورة لأن السنبلاوين كانت موطن 18 من الأسر الفرعونية الحاكمة وعدد 215 ملك وملكة من ملوك مصر الفرعونية الذين يقدر عددهم بحوالي 539 ملك وملكة وموطن 420 زوج وزوجة ملكيين من زوجات وأزواج الملوك ممن كانوا يشاركونهم الحكم.
يحوي مركز السنبلاوين 18 وحدة محلية و68 قرية وحوالي 300 من القري التوابع، ويعتبر مركز السنبلاوين من المراكز الصناعية الزراعية ويشتهر بزراعه القمح والأرز والقطن والبرسيم.
التاريخ
قرية السنبلاوين من القرى القديمة، حيث وردت باسم «السنبلاوين» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «السنبلاوين» من أعمال الدقهلية والمرتاحية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «السنبلاوين» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الدقهلية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «السنبلاوين» ضمن قرى مديرية الدقهلية.
المساحة الزراعية
المساحة الزراعية 54481 فدان موزعة كالاتي:-
تلخ أب السفلي (كوهمرة خامي)
تلخ أب السفلی هي قرية تقع في إيران في قسم كوهمرة خامي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 161 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إميل تشوبرنسكي
إميل تشوبرنسكي (مواليد 14 سبتمبر 1960) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988.
اتحاد إيرفورت
اتحاد إيرفورت ( وكان اتحاد القصير عمرا من الولايات الألمانية تحت الاتحاد، الذي اقترحته مملكة بروسيا في إرفورت الذي دام من 20 مارس - 29 أبريل.  لم يدخل الاتحاد حيز التنفيذ أبدًا، وتم تقويضه بشكل خطير.
مفهوم الاتحاد
في ثورات 1848، تم حل الاتحاد الألماني الذي كانت تهيمن عليه النمسا، وسع برلمان فرانكفورت إلى إنشاء دساتير جديدة للعديد من الدول الألمانية. لكن هذا الجهد انتهى بانهيار الجمعية بعد أن رفض الملك فريدريك وليام الرابع التاج الألماني. استغلت الحكومة البروسية، تحت تأثير الجنرال جوزيف ماريا فون رادوفيتز، الذي سعى إلى توحيد الطبقات التي هبطت ضد تهديد جونكر، الفرصة لتأسيس اتحاد ألماني جديد تحت قيادة الملك هوهنزولرن. في الوقت نفسه، وافق فريدريك وليام الرابع على مطالب شعبه بالدستور، ووافق أيضًا على أن يصبح قائدًا لألمانيا الموحدة.
قبل عام من انعقاد برلمان اتحاد إيرفورت، أبرم تحالف الملوك الثلاثة في 26 مايو 1849 بين بروسيا وساكسونيا وهانوفر. من هذه المعاهدة انتشرت سياسة الانصهار البروسية، ومن هنا طموح اتحاد إيرفورت، الذي تخلى في دستوره عن الامتياز العالمي والمتساوي لصالح الامتياز التقليدي من ثلاث فئات. لكن الدستور نفسه لم يدخل حيز التنفيذ إلا بعد المراجعة والتصديق من قبل الرايخستاغ المنتخب، وكذلك موافقة الحكومات المشاركة. كان 150 نائبا ليبراليا سابقا في الجمعية الوطنية الألمانية قد انضموا إلى المسودة في اجتماع في جوثا في 25 يونيو 1849، وبحلول نهاية أغسطس 1849، اعترفت جميع الإمارات (ثمانية وعشرون) تقريبًا بدستور الرايخ وانضمت إلى الاتحاد، بدرجات متفاوتة إلى الضغط البروسي.
الإذلال البروسي
تفاقم النزاع بين بروسيا والنمسا بحلول خريف ذلك العام، حيث تصاعدت الخلافات حول مسألة عمليات الإعدام الفيدرالية في هولشتاين (النزاع مع الدنمارك) وانتخابية هسن إلى صراع عسكري. منذ عام 1848 كان النمساويون متحالفين مع الإمبراطورية الروسية. بعد أن رفضت حكومة برلين المطالب النمساوية في مؤتمر وارسو في 28 أكتوبر 1850، تدهورت العلاقات المتوترة بشكل أكبر بعد إعلان بروسيا في 5 نوفمبر بأنها حشدت جيشها واستعدت للحرب، ردًا على تقدم قوات الاتحاد الألماني إلى الناخبين هيس. تم تجنب الحرب عندما ألقى زعماء بروسيا الذين يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالنبلاء تأييدهم خلف جيرلاخ مع ، المعروف بشكل غير رسمي باسم Kreuzzeitungspartei ، والتي دعمت النمسا في الدعوة إلى العودة إلى الاتحاد.
213 ق م
213 ق م أو 213 قبل الميلاد هي سنة من العقد 21 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 214 ق م وتليها سنة 212 ق م.
مشية متفادية للألم
مِشْية مُتَفادية للأَلَم هي مشية يُطورها الفرد طريقةً لتجنب الألم أثناء المشي. تُعد شكلًا من أشكال تشوه المشية حيث يتم تقصير مرحلة الوقوف للمشي بشكلٍ غير طبيعي بالنسبة لمرحلة التأرجح. وتُعد مؤشرًا جيدًا على آلام تحمل الوزن.
جاسبر جونز
جاسبر جونز (6 فبراير 1995 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 16 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بورت فايل وشيفيلد يونايتد ونادي إيفرتون.
أغوئي
أغوئي في الأساطيرالإغريقية هي ابنة قدموس وهرمونيا وزوجة أيخيون وأم بنثيوس. بعد أن ضربها ديونيسوس، غابت عن الوعي كبقية النساء اللائي ضربن منه ووقعت في حالة تخيل ووهم فقطعت مع أخواتها ابنها بنثيوس في غابات جبال كيثايرون. معتقدة أنها قطعت أسدا، حملت رأس ابنها المقطوع بفخر كبير وجاءت به إلى ثيفا. يحكى أن والدها قدموس أيقظها من وهمها وفتح لها العينتين لترى حقيقة مافعلت. كتب يوربيديس عن هذه الحكاية في دراما الباكوسيات. بعد هذا رحلت أغوئي إلى إلليرين Illyrien و تزوجت الملك ليكوثيسيس Lykotherses
أورشكوغ-هولاند
التسمية
اسم أورشكوغ مشتق من اسم مزرعة أور وهو كلمة تعني في اللغة النوردية القديمة «الحصى». أما الجزء الأخير من الكلمة شكوغ فيعني «الأشجار» أو «الغابات» وبهذا يكون الاسم كاملا يعني «الغابات حول مزرعة أور». علما أنه قبل 1918 كان الاسم النرويجي يهجأ بطريقة مختلفة: Urskog. أما كلمة هولاند فهي الأخرى مكونة من جزأين الأول مشتق من كلمة «هوي» وتعني التبن أو القش، والثاني «لاند» ويعني الأرض.
شعار النبالة
اعتمد شعار النبالة في 4 فبراير/شباط 1983 ويتكون من حيوان جراد البحر إستاكوس إستاكوس مع خلفية ذهبية اللون. هذا الشعار مستق من شعار أقدم يصور بحرية تحفها الأشجار وفي داخلها حيوان جراد البحر.
الجغرافيا
أوركشوغ هولاند هي أكبر بلدية في مقاطعة آكرشوس حيث تبلغ مساحتها 967 كيلومترا مربعا. أهم القرى هي أوركشوغ وبيوركيلاغن. جزء هام من البلدية مغطى بالغابات، لكن هذا لا يمنع وجود العديد من الأراضي الخصبة للزراعة. يمر في البلدية كل من نهري هالدانفاسدراغت وهولاندسيلفا.
الأقليات العرقية
المعلومات الآتية قائمة على إحصائيات 2015.
الاقتصاد
تبعد العاصمة أوسلو حوالي ساعة من السياقة غرب أوركشوغ هولاند. سيارة "Think" التي تعمل بالطاقة الكهربائية صنعت لأول مرة في أورشكوغ.
التوأمة
تملك أورشكوغ-هولاند اتفاقيات توأمة مع كل من:
سيلفي
سيلفي أو «الصورة الذاتية»    أو «الصورة الملتقطة ذاتيا»، وهي عبارة عن صورة شخصية يقوم صاحبها بالتقاطها لنفسه باستخدام آلة تصوير أو باستخدام هاتف ذكي مُجهزة بكاميرا رقمية، ومن ثم يقوم بنشرها على الشبكات الاجتماعية (فيس بوك، تويتر، إنستاغرام وغيرها)، وذلك لاعتمادها كصورة رئيسية في ملفه الشخصي أو لتسجيل حضوره في مكان مُعين أو إلى جانب أشخاص مُعينين، أو حتى للتعبير عن حالة نفسية مُعينة. عادة ما تكون هذه الصور عبارة عن صور عفوية لا تتسم بأية رسمية، ويقوم صاحبها بالتقاطها عبر الإمساك بآلة التصوير بيده وتوجيه الكاميرا إليه أو عبر توجيهها إلى مرآة عاكسة في حال ما إذا لم يتوفر الهاتف الذكي على كاميرا أمامية. ويمكن الاستعانة بعصا السلفي للحصول على زاوية رؤية أوسع، لالتقاط الصور الجماعية مثلا.
النشأة
بالرغم من مُساهمة الشبكات الاجتماعية في انتشارها، إلا أن نشأة هذا النمط من الصور يعود إلى نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين وذلك بفضل كاميرات براوني، حيث كان المصورون الذين يلتقطون تلك الصور الشخصية يستعينون بمرايا لالتقاط تلك الصور. أما عن تسمية Selfie فتعود إلى سنة 2002 على المُنتدى الإلكتروني الأسترالي ABC Online، قبل أن يتم اعتمادها على نطاق أوسع سنة 2012.
وقد عرف هذا المصطلح انتشارا واسعا جدا عالميا بعد صورة السيلفي الشهيرة التي إلتقطتها ألين دي جينيريس في حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون مع أشهر نجوم هوليوود.
لقد تم التوصل تقديريا إلى تاريخ أقدم صورة «سيلفي» في التاريخ وجدت صدفة في ألبوم صور عائلة إنجليزية يعود تاريخ التقاط الصورة إلى سنة 1926 وتم التقاطها بواسطة عصا سيلفي أول صورة سيلفي في التاريخ من عام 1926.
عمليات التجميل
و قد أظهرت نتائج استطلاع للرأي أجرته الأكاديمية الأميركية لتجميل الوجه وجراحات إعادة بناء الأنسجة شملت 2700 من أعضاء الأكاديمية أن واحدا من بين كل ثلاثة شهد زيادة في طلبات العمليات الجراحية، بسبب زيادة وعي المرضى بأهمية عرض صورهم على وسائل التواصل الاجتماعي. وأشارت نتائج الاستطلاع إلى زيادة نسبتها عشرة في المئة في عمليات تجميل الانف بين عامي 2012 و2013 وزيادة بلغت سبعة في المئة في عمليات زرع الشعر وستة في المئة في عمليات إزالة تجاعيد الجفون.
الوقت الراهن
في حين يوصف الالتقاط المفرط للصور الشخصية بالنرجسية الزائدة، إلا أن هناك من يعتبره نوعا جديدا من التواصل الاجتماعي، خاصة بعد أن ظهرت تطبيقات خاصة بذلك على الهواتف الذكية، مثلما هو عليه الحال مع تطبيق سناب شات. كما ظهرت مؤخرا موضة جديدة تتعلق بالتقاط شخصية جماعية بدل الفردية.
إدمان الصورة الذاتية ومواقع التواصل
أشارت دراسة أجرتها الرابطة الأمريكية للطب النفسي (APA)، أن انتشار هذه الظاهرة بشكل واسع وحاد في صفوف بعض الشباب، قد يشير إلى الإصابة باضطراب عقلي لدى مدمنيها. عندما يتجاوز الأمر إلى أن تصبح حالة مزمنة، وقد شخصت الدراسة حالة ناشط فيسبوكي فقد السيطرة على نفسه أمام رغبته الجامحة في تصوير نفسه «على مدار الساعة»، ومشاركة الصور في المواقع الاجتماعية، ل 6 مرات في اليوم على الأقل بشكل مستمر. وهو ما قد يرتبط بنوع من النرجسية المرضية، والغريب لما أشارت له الدراسة أن نسبة مدمنيها تصل إلى 17% في صفوف الرجال بينما لا تتعدى 10% في صفوف النساء.
ماري غوغ بوشولين
ماري غوغ بوشولين (1826-1899) هي رائدة في حركة حقوق المرأة وحركة السلام النسائية في سويسرا. ولُقبت بأول نسوية في سويسرا، وأسست رابطة النساء الدولية (آي أي دبليو) في عام 1868 وهي أول منظمة نسائية في سويسرا وأول منظمة نسائية دولية. كانت شخصية بارزة ومحورية في النشاط الأوروبي لحقوق النساء في المساواة والتعليم الجيد.
الحياة
ولدت ماري غوغ بوشولين في جنيف. عملت في متجر والدها الذي كان صانع ساعات بعد أن أنهت تعليمها الابتدائي. وتزوجت في عام 1845 وتطلقت في عام 1856. ثم تزوجت مرة ثانية من الثوري الألماني المنفي أماند غوغ، وعاشت معه في لندن لفترة قبل أن تعود إلى سويسرا. انفصل الزوجان في عام 1874 لكنهما لم يتطلقا.
حضرت في عام 1867 مؤتمر الرابطة الدولية للحرية والسلام (آي إل بي إف) المؤسسة حديثا في جنيف، وشعرت بخيبة أمل لقلة مشاركة النساء فيه، فأسست رابطة النساء الدولية (آي أي دبليو) في العام التالي. ألقت خطابا في مؤتمر الرابطة الدولية للحرية والسلام في بيرن في عام 1868، وعُقد الاجتماع الأول لرابطة النساء الدولية خلال المؤتمر نفسه، وتلاه المؤتمر الأول في عام 1870.
كان ذلك أول تعاون دولي لمجموعات حقوق المرأة، والذي سبق استحداث المجلس الدولي للمرأة في عام 1888، وتوحيد المجموعات التي عملت من أجل وصول المرأة إلى التعليم، والوصول إلى الشأن العام وإلغاء الدعارة المنظمة.
اتحدت رابطة النساء الدولية مباشرة بالرابطة الدولية للحرية والسلام التي جعلت حقوق المرأة من مطالبها. أعلنت ماري غوغ بوشولين أن مشاركة المرأة في الشأن العام هو أمر أساسي لهدف السلام المتعلق بالرابطة الدولية للحرية والسلام، والذي كان تصريحا ناجحا، كما دعمت حق النساء في التصويت.
ساءت سمعة (آي أي دبليو) في عام 1871 بسبب انخراطها في كومونة باريس، وتخلت ماري غوغ بوشولين عن تورطها فيها، وركزت بعد ذلك على حقوق المرأة ضمن سويسرا بالتحديد. وأسست في عام 1872 رابطة الدفاع عن حقوق المرأة (سوليداريتي)، حيث عملت بجانب جولي فون ماري (فون رو) وهي رائدة أخرى في حركة حقوق المرأة السويسرية.
مُنحت النساء الإذن بالدخول إلى جامعة جنيف في عام 1872 بعد الحملة التي بدأتها غوغ -بوشولين. وتولت رئاسة منظمة سوليداريتي بين عامي 1875 و1880، وشاركت في حملة إصلاح القانون المدني. حُلت سوليداريتي في عام 1880، وانتُخبت في عام 1886 لعضوية مجلس إدارة الاتحاد الدولي لإلغاء عقوبة الإعدام. وانتُخبت في عام 1891 نائبة رئيس الاتحاد النسائي في جنيف.
ريتشارد هويل
ريتشارد هويل (2 يناير 1982 بغلوستر في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني.
مراحل العمل حسب لوائح تنظيم الرسوم للمعماريين والمهندسين في ألمانيا HOAI
الأداء العام للمعماريين والمهندسين يقسم حسب لوائح تنظيم الرسوم للمعماريين والمهندسين في ألمانيا (HOAI) إلى عدة مراحل عمل (بالألمانية Leistungsphasen). ينظم ال HOAI مراحل العمل لكل قسم محدد من الرسوم الاجمالية للمعماريين والمهندسين.
مراحل العمل
حسب قانون ال HOAI برقم 34 (نسخة 2013) توجد للخدمات المطروحة لمبنى أو لغرف داخلية تسع مراحل عمل:
مصطلحات عامية
مراحل العمل سابقة الذكر وتسميتها تستخدم في حساب الرسوم HOAI وهي الاستخدام الرسمي الوحيد. في سياق الكلام اليومي بالعامية بين المعماريين والمهندسين يتم عادة استخدام اصطلاحات أخرى:
الفيكونت دوشاتوبريان
يشغل فرانسوا شاتوبريان مكانة غامضة في خريطة الأدب الفرنسي، فهو أقل شهرة من فكتور هوغو، وأقل عمقا وتعقيداً من لامارتين وديموسيه، لكنه مع ذلك يعد أحد أبرز رواد المدرسة الرومنطيقية في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وقد كان رومانسيا على طريقته الخاصة، رومانسيا حمل جميع قسمات هذه الحقبة، من التعطش إلى جمال الشرق وسحره، إلى الحلم الجامح بالعودة إلى أحضان الطبيعة والمصالحة معها.
سيرة حياته
ولد شاتوبريان يوم 4 سبتمبر 1768م بسان مالو، وسط عائلة لفها الحزن فقد كان أصغر اخوته الستة، إلا أن أربعة منهم ماتوا تباعا، وكان والده رينيه أوجست مثالا لأرستقراطية القرن الثامن عشر، فقد جاب البحار وسافر كالمستكشفين إلى أمريكا، وحمل أنواط سلاح البحرية، وجمع ثروة كبيرة من التجارة عبر المحيطات، ومن ضمنها ــ طبعا ــ تجارة الزنوج الأفارقة، وقد أثرت توجهات هذا الوالد على ابنه شاتوبريان أبلغ تأثير، كما أثر عليه الجو المحموم العام في فرنسا النصف الثاني من القرن الثامن عشر، حين كان مخاض الثورة الفرنسية، والغليان (الثوري) يسيطران على المشهد الاجتماعي والحياتي العام.
وقد عاش طفولة منعمة ومتقلبة أيضا بين مسقط رأسه ومدن مختلفة، وبفعل انتمائه الارستقراطي بدأت اهتماماته السياسية تتنامى مع اندلاع الثورة الفرنسية يوم 14 يوليو 1789م، وقد صور سقوط سجن الباستيل حين تحدث عن الغوغائيين الذين مروا من تحت شرفته وهو يتلقفون رأس وزير المالية فولون (لنتوقف هنا مليا أيها القارئ، كان علي ان أشهد على زخات الدم الأولى التي ستتحول إلى أنهار بفعل الثورة، كانت هذه الرؤوس، ورؤوس أخرى سأصادفها فيما بعد تدفعني دفعا إلى التفكير لأول مرة، بمغادرة فرنسا، بحثا عن بلاد قصية، بلاد بدأت الآن ترتسم في مخيلتي), وقبل تنفيذ هذه الرغبة نشر أول نصوصه (حب الريف) وقد جاء نصا كلاسيكيا، وتعمد نشره باسم مستعار هو (شفالييه), وإن لم تكن هذه المحاولة هي أول ما كتب في الحقيقة، فقد أفاد في مقدمة مجموعة شعرية 1829م أنه يكتب الشعر منذ أيام المدرسة الإعدادية.
ووقع اختيار شاتوبريان على أمريكا لتنفيذ هجرته الاختيارية، وأعلن انه يسعى من وراء هذه الرحلة إلى تحقيق غايتين علمية وشعرية. أما العلمية فهي البحث عن استكشاف طريق ممكن بين المحيطين الأطلسي والهادئ من جهة الشمال الشرقي، وأما الشعرية فهي الوقوف عن كثب على حياة الإنسان الطبيعي ممثلا في الهنود الحمر، الإنسان البعيد عن صخب وانحطاط وظلامية الحضارة، المتصالح مع الطبيعة، البسيط الشاعري الشفاف، بكلمة واحدة الإنسان الملهم الذي أيقظ نيام أوروبا من سباتهم العميق، فانطلقوا ينادون بالحرية والتنوير والمحبة بعدما عاينوا مجتمع الهنود الحمر الفطري المتصالح مع ذاته البعيد كل البعد عن الجشع والاستحواذ ومذابح ومسالخ الحضارة الغربية وبعدها عن الإنسانية.
وفي يوم 8 أبريل 1791م أبحر من سان مالو بفرنسا ووصل بالتيمور في أمريكا 9 يوليو من ذات السنة وقد طاف بجميع أنحاء القارة الأمريكية الشمالية، من فيلادلفيا إلى بوسطن ونيويورك ومنطقة البحيرات، ثم اتجه لأوهايو، ولنتذكر ان مثل هذه الأسفار وقتها كانت مغامرة حقيقية، لصعوبة المواصلات، ما صوره مستكشفا وبطلا في نظر الكثيرين، وهذا ما جعل الرئيس جورج واشنطن يستقبله بحفاوة.
كما استقبل أيضا في بلاده بالقدر نفسه من التشجيع حين عاد يوم 2 يناير 1792م، إلا أن موقفه المناصر للملكية جعل رجال الثورة الفرنسية يطاردونه فهرب لبلجيكا وتطوع للمقاومة ضد الثورة وجرح، واضطر للهروب إلى إنجلترا 1793م التي عاش فيها سبع سنوات عجاف لفه الفقر والحزن والفاقة والمرض المرير، ووسط هذه المعاناة الأليمة شحذت نوائب الدهر عبقريته فكتب مخطوطات أثمن أعماله الأدبية، ويصف فاقته اللندنية بقوله (كنت أمضغ العشب والورق لفرط معاناتي ولضيق ذات اليد) ولكنه في هذه الظروف، أو لهذه الظروف بدأ في كتابة (مساهمة حول الثورات المقارنة), وما لبثت أخبار باريس ان حملت إليه انتقام رعاع الثورة منه، إذ أعدموا أخاه 22 أبريل 1794م، وسجنوا أمه وزوجته وأختيه.
وهنا يمكننا ان نتوقع بيسر موقفه من الثورة الفرنسية وهو يكتب تحت كل هذه الضغوط، ولكنه مع ذلك قدم محاولة لا تعدم حسا تاريخيا أصيلا، مع مسحة دينية مسيحية لا تخلو من تعصب.
وفي سنة 1800م عاد لباريس متخفيا عن خصومه (الثوار) باسم مستعار هو دي لاسان: (طلعت عليهم أنا والقرن الجديد معا), وبسرعة أصبحت حاميته أليزا شقيقة بونابرت، ومن أجلها نشر دراسة عن مدام دي ستايل صديقتها والمنظرة الرومانسية الشهيرة، وقد سمح له الاستقرار النسبي بنشر أول أعماله الملفتة (أتالا) 1801م، ثم نشره مع آخر في طبعة (آتالاورينيه) وقد لقيت تجربته القصصية قبولا عاما، كما صادفت توجهاته ضد الثورية هوى في نفس بونابرت الذي عينه مستشارا أول في السفارة الفرنسية بروما.
وكان هذا الموقع هاما بالنسبة لشاتوبريان فقد كان يسمح له بالعمل تحت امرة (فرش) خال بونابرت، وأيضا لان إيطاليا تعتبر وقتها نافذة مشرعة على الشرق الذي كان الشغف به وبسحره يأكل شاتوبريان من الداخل، وحين شن نابليون حملة لتصفية أنصار الملكية السابقة استقال هو وعاد لباريس متفرغا مؤقتا للكتابة مجتهدا في عدم الاصطدام بديكتاتور الثورة الجديد.
ومع مطلع سنة 1806م انطلق فرانسوا شاتوبريان في رحلته إلى الشرق التي كانت تخامره منذ زمن الصبا، (لقد طفت ودرت دورة كاملة حول البحر المتوسط، دون مخاطر تذكر، ومثل القدامى زرت اسبرطة، مررت بأثينا، حللت بالقدس، رسوت بالإسكندرية، تفرجت على آثار قرطاج، وأخيرا استسلمت لجمال قصر الحمراء بالأندلس، دورة كاملة حول المتوسط), وقد دفعه الشعور بأنه أصبح بطلا أسطوريا على شاكلة أبطال هوميروس إلى أن يشرع في كتابة سيرته الذاتية سنة 1808م.
وكانت سنة 1811م أهم سني حياة شاتوبريان الأدبية كما صرح بذلك في مقدمة (الرحلة من باريس إلى القدس) التي نشرها في السنة نفسها، وفيها بدأ كتابة الكتاب الذي سيشتهر به حتى الآن (مذكرات ما وراء القبر) كما عين عضوا بالأكاديمية، وقد جرت العادة ان يلقي كل عضو جديد خطابا يقدم فيه أفكاره وأطروحاته التي أهلته لهذا المنصب العلمي الرفيع، وكان خطاب شاتوبريان مكرسا كله للدفاع عن الحرية في السياسة وأيضا في الفن والإبداع، مما أثار نابليون ضده فقرر استرضاءه بنشر أعمال متتالية (إلى بونابرت) (عن آل بوربون) (ضرورة ان نتعلق بحكامنا الشرعيين) وهي نصوص أدت مع سقوط بونابرت في واترلو 1815م إلى أن يتخذ الجميع مواقف منه، وأن يعتبروه منتهي الصلاحية،
لكن سمعته كأديب كبير جعلتهم يعينونه سفيرا بالسويد وكان هذا نوعا من النفي وقتها، آثر هو تجنبه فرفض السفر وبقي حتى 1823م منشغلا بمستنقع باريس السياسي، حينا وزير دولة وحينا اخر مطاردا مطلوب رأسه، ومنذ سنة 1824م اتجه للصحافة فنشر أعمالا كثيرة منها (مات الملك: عاش الملك) ودافع بحماس شديد عن حرية النشر التي أسس من أجلها (جمعية أنصار الصحافة) 1827م.
ومع مجيء حكومة بولينياك ـ التي تورطت في غزو الجزائر ـ استقال من أية مناصب وتقاعس عن العمل سفيرا بروما، وبسرعة بدأت مصاعبه من جديد مع السلطة، فآثر الفرار إلى سويسرا ثم إلى پراگ والبندقية، كما نشر مذكراته و (محاولة عن الأدب الإنجليزي) وهي دراسة نشرت كمقدمة لعمل ميلتون (الفردوس المفقود), ومع تقدمه في السن فإنه عاد طرفا في صراعات باريس السياسية حتى يوم موته 4 يوليو 1848م عن عمر يناهز الثمانين عاما.
نص متجدد
رغم مرور أكثر من قرن ونصف على موت شاتوبريان فإن أعماله ما زالت تنشر باستمرار، وما زالت الدراسات عن مكانته في الحقبة الرومانسية الفرنسية تتوالى، وهي مكانة مميزة مهدت بصدق لرومانسية القرن التاسع عشر التي عمت الأدب والفن وانسربت إلى عتبات المسرح والحياة أيضا، وسط واقع بالغ المأساوية، ألقت عليه إخفاقات الثورة الفرنسية، وخيبات عصر الأنوار بظلالها.
وقد شهدت السنوات الماضية ليس فقط ظهور طبعات منقحة من أعمال شاتوبريان الكاملة، بل دفقا من الدراسات عنه، بعضها سعى لإعادة تصنيف ونقد كتبه، سواء رواياته (آتالا ورينيه) و (مغامرات اخر بني سراج) أو مسرحه كمأساة (موسيى: تراجيديا شعرية في خمسة مشاهد), وأيضا دراساته (محاولة عن الثورات المقارنة) و (جمعية فيرون) و (حياة رانسي) ثم (الأعمال السياسية) و (أفق الرسم عبر الزمن), أم ما نشر عنه من دراسات متميزة قديما وحديثا ابتداء منها (عوالم شاتوبريان لجان ريشار، ودراسة جان مورو حول (عبقرية الأسلوب عن شاتوبريان من خلال مذكراته) وأيضا (البحث الكتابة) لبيير بربريس، و (شاتوبريان الرد على الحداثة) ثم (الكتابة من شاتوبريان لرامبو) لايف فاديه، وأخيرا (المنفي والمجد: شاتوبريان ورواية العائلة) لجان رولين، و (شعرية شاتوبريان) لفابيان بارسيجول، و (أدب الرحلة عند شاتوبريان: مساهمة في دراسة جنس أدبي) لفيليب أنطوان، وغيرها من الدراسات المعمقة التي ظهرت أخيرا لترسيخ مكانة هذا المبدع فيما يبدو وأنه ليس فقط حنينا إلى العصر الرومانسي، وإنما محاولة نفض غبار عن رموزه التاريخيين في الأدب الفرنسي.
تصنيف
لعل محاولة تصنيف مكانة شاتوبريان في الخريطة الرومانسية تقتضي أولا ـ لكي نبسّط الأمور ـ ابداء ملاحظة حول الرومانسية نفسها، فقد ظهرت نهاية القرن الثامن عشر وخلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، وجاءت كرد فعل على الكلاسيكية والعقلانية اللتين بلغتا ذروتهما في عصر الأنوار، فقد قدم عصر العقل خاصة أدبا منمطا عقلانيا جافا رغم عمقه خاصة عند فولتير وروسو، لم يكن فيه للعاطفة والحياة النابضة مكان واضح، وهذا ما أدى لثورة الرومانسيين على العقلانية ومن ورائها الكلاسيكية.
غير أن المؤسس الحقيقي للرومانسية الفرنسية كان بالفعل شاتوبريان، فقد أهلته تجربته مع الحياة، التي أفضنا في الحديث عنها ـ وفاء للتقليد الرومانسي ـ لان يكون رومانسيا من الصنف الأول، فقد كانت قصصه وكتاباته تعكس واقع حياته، تدور أحداثها في تضاعيف من مشاعر الملل والوحدة والحزن العميق، كما ابتكر شخصية محورية في الأدب الرومانسي (هي شخصية البطل العاطفي الذي لا يجد في العالم من يفهمه ولا يجد أنيسا في وحدته) فيتجه لاجترار آلامه، واختلاق عوالمه الخيالية، وابتداع عالم من السحر والأحلام بديل لكل ما هو قائم.
وبالتالي كان تأثير شاتوبريان محوريا على جميع الرومانسيين الفرنسيين اللاحقين، سواء مدام دي ستايل مؤلفة الكتاب الشهير (عن الأدب) 1800م أو في الشعر الرومنطيقي مع ألفونس لامارتين صاحب (تأملات شعرية) وفكتور هوغو في (أوراق الخريف) وأيضا ألفرد دي فينيه مؤلف (قصائد قديمة وجديدة) وألفرد ديموسيه صاحب المراثى الشهيرة لحبيبته في (الأمسيات).
وسواء أيضا على المسرح الرومانسي مع هيجو (هرنان), وفينيه (شاترتون) التي رسخت شخصية ستلعب دورا كبيرا في خيال الرومانسيين هي شخصية الفنان الحالم الأثيرة عندهم، وأخيرا اثر قصص شاتوبريان أيضا على القصة والأدب الروائي خاصة عند ديماس الأب صاحب الرواية التاريخية الشهيرة (الفرسان الثلاثة) وفكتور هوغو في رواية (أحدب نوتردام) 1831م، التي تعكس بشكل خاص حنينا للعودة إلى القرون الوسطى، وأملا في الخلاص من قبضة عصر العقلانية.
وهذا يصدق أيضا على رومانسيين اخرين في الرواية الفرنسية، مثل ستاندال وبلزاك وجورج ساند الذين بدأت تظهر في اعمالهم الملامح الأولى للواقعية، لكنهم حملوا قسمات واضحة من رومانسية شاتوبريان، الذي يستدعى الآن، مثلما استدعي طيلة القرن التاسع عشر، ليثبت انه كان بحق رجل كل الأزمنة، مثلما كان برحلاته رجل كل الأمكنة.
سعد الفقيه
سعد بن راشد بن محمد الفقيه العنقري التميمي استشاري طبيب جراح، وأستاذ مساعد سابقاً، ومعارض سعودي، ورئيس المكتب السياسي للجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية، ومؤسس الحركة الإسلامية للإصلاح والمتحدث الرسمي باسمها.
نشأته
ينتمي الفقيه إلى «العناقر» من بني سعد من تميم، وعائلته هاجرت من نجد إلى الزبير جنوبي العراق لفترة ثم عادت أسرته عندما كان عمر الفقيه 17 سنة، فأكمل دراسته في مدينة الرياض. حصل على بكالوريوس في الطب والجراحة من جامعة الملك سعود في الرياض وواصل تعليمه إلى أن حصل على الزمالة في الجراحة من بريطانيا وأصبح أستاذ مساعد في قسم الجراحة التابع لكلية الطب في جامعة الملك سعود في الرياض، واستشاري الجراحة في مستشفى الملك خالد الجامعي.
في السعودية
يعد أحد أبرز النشطاء الإسلاميين الإصلاحيين الموقعين على بيان المطالب في أبريل 1991، ومذكرة النصيحة في يوليو 1992، وهما خطابان قُدما للملك فهد بن عبد العزيز للمطالبة بالإصلاح السياسي ومحاربة الفساد ، ثم شارك في عام 1993 مع (محسن العواجي ومحمد الحضيف) في تأسيس لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية. وكان له الدور الكبير والمشاركة بالأعمال الإصلاحية الأخرى مثل شريط المدفع العملاق، ولجنة لجام، ونجح في إقناع بعض المشايخ البارزين في المؤسسة الدينية مثل الشيخ عبد الله بن جبرين، وبعد تأسيس اللجنة اعتُقِل الفقيه لأربعة أسابيع في إطار سلسلة اعتقالات شملت اعتقال بعض مؤسسي اللجنة وداعميها وتعذيب بعضهم مثل الدكتور محمد المسعري، وقتل عبد الله الحضيف، وفصلهم جميعًا من وظائفهم بأمر ملكي، وإغلاق مكاتب محاماة بعضهم، وفرض الإقامة الجبرية على بعضهم مثل الشيخ عبد الله المسعري والتشهير بهم إعلامياً، ومنعهم من السفر أو حتى العمل، وإصدار جهاز الإفتاء السعودي فتوى ضدهم استهلت بمقولة: «بناءً على ما قدمه بعض المنتسبين إلى العلم الشرعي بعد تزكية المفتي السابق ونائبه ابن عثيمين على الخطاب وعلى المذكرة وبعد ثنائهم على كل من سعى عليها، وجد هؤلاء النشطاء الإسلاميين أنفسهم ليس لديهم خيار لإكمال مشروعهم الإصلاحي إلا بفتح مكتب في الخارج» وبعد إطلاق سراحهم قررت اللجنة فتح مكتب لها في لندن واختارت أن يمثلها كل من سعد الفقيه رئيساً للمكتب ومحمد المسعري أمينًا عامًا وناطقًا رسميًا.
في لندن
في عام 1994 غادر الفقيه السعودية مع زوجته وأبنائه الأربعة متجهين إلى لندن بدعوة وجهت له لحضور مؤتمر طبي في سويسرا، حتى يقنع وزارة الداخلية بالسماح له بالسفر بعد منعه من السفر وفصله من عمله بقرار ملكي، وبعد التشهير به بالصحف بالسوء وبعد وضعه تحت رقابة جهاز المباحث السياسية لنشاطه السلمي المحض، فسافر إلى سويسرا ومنها إلى بريطانيا ثم لحقه د.محمد المسعري عن طريق اليمن بعد أن حصل على الجنسية اليمنية حتى يتمكن من السفر إلى بريطانيا من اليمن، وأعلنا في أبريل 1994 معاودة نشاطات اللجنة من لندن وكان هذا البيان هو الثاني بعد البيان الأول وهو البيان التأسيسي للجنة وكان من داخل المملكة. في عام 1996 وأثناء تهديد د. المسعري بنفيه إلى خارج بريطانيا نشب خلف حاد بين الفقيه والمسعري حول طريقة عمل اللجنة انتهى إلى استقالة د. الفقيه وأسس في 11 مارس 1996 الحركة الإسلامية للإصلاح.
الحركة الإسلامية للإصلاح
كانت الحركة في أول تأسيسها تعتمد على الفاكس من أجل نشاطها الإعلامي، وبعد ذلك انتقلت إلى مرحلة الإنترنت رسائل البريد الإلكتروني، وقد قامت الحركة بالتطور إلى مرحلة البال توك ثم إذاعة راديو ثم قناة سمعية ثم قناة مرئية، وقد أحدث ظهور هذه القناة إلى نقلة نوعية ضخمة للمعارضة الإسلامية في الخارج حيث تمكنت من النجاح واختراقها لجميع الحواجز، ولم يتردد مؤيدوها من الاتصال بها وإلقاء مشاركاتهم من كلمات ورسائل وأخبار ودروس وأناشيد وأشعار ومناظرات، مما أدى إلى قطع القناة من البث إما بالتشويش أو غيره إلى أكثر من ثلاثين مرة، وكذلك اختراق موقع الحركة على الإنترنت أو إغراقها إلكترونيًا أو توريط الحركة قانونياً من خلال رسائل إلكترونية فيها تهديد للأمن القومي البريطاني وغيرها من الطرق، كما للدكتور سعد حضور فعال وكبير في عدد من الفضائيات العربية والأجنبية المحايدة.
نقد
وصف مفتي السعودية السابق عبد العزيز بن باز المعارضة الإسلامية الإصلاحية السعودية في لندن ممثلة بسعد الفقيه أنها «من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة» ودعا إلى «الحذر من نشراتهم، والقضاء عليها، وإتلافها، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن» كما كان لعضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح اللحيدان انتقاده في الدكتور سعد الفقيه بإقامته في بلد الكفر كما وصف وعدم اعتراض الدكتور سعد عليها وتساءل اللحيدان هل بقي الفقيه على الإسلام أم لا وكان رد الفقيه بتحديه للحيدان أو أي أحد من معارضيه بمناظرته شرعياً أو سياسياً أو بأي منهجية كما جزم الفقيه بعجز اللحيدان على مناظرته لأن ولي أمره لن يسمح له بذلك كما كان لعضو هيئة العلماء السعودية الآخر الشيخ الفوزان فتواه بان من يشاهد قناة الإصلاح التابعة للدكتور الفقيه بأنه آثم ويراه البعض بأنه يسعى لتدمير البيت السعودي لا إصلاحه وانتقده كذلك أحد مرافقيه في النشاط الإصلاحي في بدايته الدكتور محسن العواجي انتقده بتلويث المشروع الإصلاحي ونزعته للعمل الفردي واتهمه بنشر مذكرة النصيحة لمجلة المحرر الفرنسية وحمله الدكتور محمد الحضيف وهو أحد الإصلاحيين في الداخل حمله هو والدكتور المسعري مسؤولية اغتيال أخيه عبد الله الحضيف الذي قد اغتالته المباحث بأمر من وزير الداخلية السابق نايف بقتله على خلفية كشفه لبعض الأمور التي تتعلق بنايف وغيرها.
اتهامه بدعم القاعدة
أتهمته الولايات المتحدة الأمريكية بالاشتراك بمكتب مع المهندس خالد الفواز، أحد معاوني أسامة بن لادن، وباقتناء الهاتف الفضائي الذي استعمله بن لادن لتنسيق هجوم استهدف سفاراتها في كينيا وتنزانيا عام 1998م. وقالت أكثر من مرة أن موقعه على الإنترنت يتم «استغلاله» لحشد الدعم الإيديولوجي والمادي لتنظيم القاعدة.
و بناء عليه جمدت الولايات المتحدة الأميركية أمواله، وقد صنفته وزارة الخزانة الأميركية على أنه إرهابي عالمي، تبعتها بريطانيا في ديسمبر 2005 بتجميد أرصدة الحركة الإسلامية للإصلاح، وقدمت مع الولايات المتحدة الأمريكية والسعودية طلبا لمجلس الأمن بهيئة الأمم المتحدة لإضافة الحركة الإسلامية للإصلاح إلى قائمته الخاصة بأسماء الأفراد والمنظمات التي يشتبه في صلتها بحركة طالبان أو تنظيم القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن.
قام مجلس الأمن يوم الثلاثاء 19 يوليو 2005 بالطلب من حكومات العالم تجميد الأرصدة المالية للحركة الإسلامية للإصلاح.
قام سعد الفقيه بنفي أن يكون لتنظيمه حسابات أو أموال في الولايات المتحدة الأميركية، وأكد أن القرار لن يؤثر على نشاط حركته حيث أنها لا تملك سوى بضع مئات من الجنيهات في البنوك، ونفى صلته بتنظيم القاعدة و"الإرهاب"، حيث قال أن حركته تتبع الوسائل السلمية سبيلا للتغيير الإصلاحي. وفي 2012 تمكن د. سعد من إزالة العقوبات على الحركة بعد ثبات براءته من التهم التي وجهت له بدعم وتحريض من السعودية عامي 2004 و 2005
محاولة اختطافه
نجى الفقيه من محاولة للإيقاع به واختطافه عام 2003 في لندن، اتهم السلطات السعودية بالوقوف ورائها.
الرابطة الوطنية لكرة القدم المحترفة (تونس)
الرابطة الوطنية لكرة القدم المحترفة وتختصر LNFP وهي منظمة رياضية تأسست سنة 1994 تجمع أندية كرة القدم التونسية المحترفة وأربعة عشر ناديًا من الرابطة المحترفة الأولى والأندية الأربعة عشر من الرابطة المحترفة الثانية. وتدير تحت سلطة الجامعة التونسية لكرة القدم.
بعد تجديد مكتب الجامعة التونسية لكرة القدم واستقالة بعض أعضاء الرابطة، يجب إجراء انتخابات مبكرة. ومع ذلك، يجب على المرء أولاً تعديل اللوائح التي سمحت سابقًا بتعيين ثلث الأعضاء، من أجل تحقيق انتخابات ديمقراطية كاملة.
ليلى طاهر
ليلى طاهر (13 مارس 1942 -)، ممثلة ومذيعة مصرية. قدمت العديد من الأفلام السينمائية والمسلسلات وعملت كمذيعة ومقدمة برامج في الستينيات.
عن حياتها
ولدت شيرويت مصطفى إبراهيم فهمي في 13 مارس 1942 لأسرة مصرية، كان والدها مهندس زراعي ووالدتها ربة منزل. اهتمت أسرتها بتعليمها حتى حصلت على بكالوريوس خدمة اجتماعية