cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حوليات الربيع والخريف
التعليقات
نظرًا لأن نص هذا الكتاب مقتضب ومحتوياته محدودة فقد تم تأليف عدد من التعليقات لشرح مكنوناته والتوسع في معانيه. المجلد 30 من كتاب هان يسرد خمسة تعليقات:
لم ينجو أي نص من تعليقات تزو أو جيا. تُعرف التعليقات الباقية مجتمعة باسم التعليقات الثلاثة على حوليات الربيع والخريف. وقد تم تجميع تعليقات غونغ يانغ غوليانغ خلال القرن الثاني قبل المسيح على الرغم من أن العلماء المعاصرين اقترحوا انه ربما تم دمج التقاليد الكتابية والشفوية في وقت سابق من حقبة الدول المتحاربة. تستند التعليقات على إصدارات الحوليات المختلفة وقد تمت صياغة هذه التعليقات على شكل أسئلة وأجوبة.
أنواع السياحة
وَجدتْ الكثير من الدول في الصناعة السياحية بديلاً استراتيجياً لاستغلال مواردها السياحية وإمكاناتها الطبيعية بشكل يضمن استدامتها ويغنيها عن الاعتماد على مصادر الثروة الطبيعية الخام، وكذلك للتخفيف من المشاكل والضغوط الاقتصادية في عصر أصبحَ فيه الازدهار الاقتصادي والاجتماعي أحدْ أهم أُسس الإستقرار السياسي. فهي الصناعة الأولى من حيث تشغيل اليد العاملة وأصبحَ لها دوراً متنامياً ومهماً في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.
حوليات الربيع والخريف
التعليقات
تعليق تزو، المعروف أيضًا باسم تزو تزوهان، الذي تم تأليفه في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، هو عمل كتابي عن التاريخ العام وهو يغطي الفترة من 722 إلى 468 قبل الميلاد ويؤرخ خلافة حكام دولة لو. يختلف العلماء المعاصرون حول ما إذا كان هذا العمل فعليا تعليقًا على حوليات الربيع والخريف أم عملًا مستقلًا. على أي حال وجد العلماء أن تعليق تزو هو الأكثر فائدة من بين «التعليقات» الثلاثة الأخرى كمصدر تاريخي لتلك الفترة وكدليل لتفسير الحوليات.
أنواع السياحة
أنواع السياحة من حيث الكم والعدد والجودة
تنقسم الصناعة السياحية إلى قسمين رئيسيين وهما: «السياحة الراقية» ويطلق عليها البعض «السياحة الفاخرة»، و«السياحة الجماهيرية» ويطلق عليها البعض «السياحة الشعبية» أو «السياحة الجماعية»:
حوليات الربيع والخريف
تأثيراته
الحوليات هي واحدة من الكلاسيكيات الصينية الأساسية ولها تأثير هائل على الخطاب الفكري الصيني لما يقارب 2500 عام. كان هذا بسبب تأكيد منسيوس في القرن الرابع قبل المسيح أن كونفوشيوس بنفسه قام بتحرير الحوليات، وهو تأكيد تم قبوله من دون منازع من قبل التقليد الأكاديمي الصيني حتى أوائل القرن العشرين. تم تفسير أسلوب الحوليات المقتضب على أنه محاولة كونفوشيوس المتعمدة لنقل «المبادئ السامية بكلمات خفية» (微言大義). لا يقبل جميع العلماء هذا التفسير: مؤرخ سلالة تانغ ليو زيجي يعتقد ان التعليق تزو أفضل بكثير من الحوليات نفسها، ورئيس الوزراء سلالة سونغ وانغ أنشي وصف الحوليات بانها «الجريدة البلاط الملكي المجزأة». لقد أعطى العديد من الباحثين الغربيين تقييمات مماثلة: عالم الصينيات الفرنسي إدوار شافان أشار إلى الحوليات بوصفها «. سجلات وقائع قاحلة وميتة»
أنواع السياحة
السياحة الراقية
(بالإنجليزية Luxury Tourism or high-end tourism) وتسمى أيضا بالسياحة الفاخرة، وتركز على جودة الخدمات أكثر ما تركز على الكم، وتكون مكلفة ماديا، بحيث يجب أن تتوفر على أحسن العروض التنافسية من حيث الجودة ومهنية الخدمات والإستقبال والفندقة وكل وسائل الراحة، والنقل المتطور والسريع، وكذلك بجودة المنتوج السياحي.
حوليات الربيع والخريف
تأثيراته
كانت سجلات الحوليات مؤثرة جدًا خلال العصر الذي تم تأليفها فيه لدرجة أنه يُشار إلى هذه الحقبة الآن على نطاق واسع باسم حقبة الربيع والخريف.
أنواع السياحة
السياحة الشعبية
(بالإنجليزية Mass tourism) وتعرف أيضاً «بالسياحة الجماهيرية» أو «السياحة الجماعية.» وغالبا ما يتم تجنب اللجوء إلى هذا القسم في المخططات السياحية الوطنية في المواقع السياحية الحساسة، كالمواقع الإيكولوجية والمحميات الطبيعية، وبعض مواقع المآثر والمواقع التاريخية النفيسة.
أنواع السياحة من حيث المكان والحدود
وفي هذا الإطار يمكن تصنيفها إلى الأنواع التالية:
وتعتبر دول الحوض المتوسط وأروبا الغربية والامريكيتين ودول جنوب شرق آسيا أهم الدول المستقطبة في سوق السياحة الدولية.
السياحة الدولية الصادرة
(بالإنجليزية: Outbound International tourism) وهم المقيمون داخل بلد ما والمسافرون خارج الوطن الأصلي إلى بلد أجنبي آخر، في مدة لا تقل عن 24 ساعة ولا تتجاوز السنة. وتعتبر دول أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية والصين ودول الخليج العربي أهم الأسواق المصدرة للسياحة الدولية.
السياحة الداخلية
سكان بلد معين والمسافرون من مكان إقامتهم لغرض السياحة لمسافة ثمانين كيلومترا على الأقل من منزلهم داخل حدود البلد نفسه في مدة لا تقل عن يوم ولا تتجاوز السنة.
أنواع السياحة من حيث النشاط
وأمام هذا الاهتمام المتزايد للحكومات والدول من جهة وتطور في التخطيط السياحي، وارتفاع نسبة الإستثمارات في مجال السياحة مع تزايد حدة المنافسة، ومن جهة أخرى تزايد عدد الرحلات والمسافرين بسب تطور المواصلات التكنولوجية والإلكترونية وتشعب العلاقات الدولية اقتصاديا واجتماعيا وإعلاميا مع الانفتاح الغير المسبوق منذ سنوات العشرية الأولى للألفية الثالثة، فتشعبت فروعها وتداخلت أنواعها وأصبحت تدخل في معظم مجالات الحياة اليومية.. تخطت السياحة الحدود الضيقة من السياحة القديمة في إطار الاكتشاف أو المغامرة والسياحة الدينية إلى الاماكن المقدسة، لتتخطى هذه الحدود في زمن العولمة وتنتشر وتعم إلى كل مكان لتؤثر فيه وتتأثر به. وتتطور انواعها بالإضافة إلى ظهور أنواع وأشكال حديثة ومختلفة في عصر انفتاح بوابة العولمة. ومن الأنواع السياحية المتعارف عليها عالميا ومحليا:
السياحة الترفيهية
وهي السفر إلى الوجهات السياحية بغرض الترفيه أو الإستجمام والترويح عن النفس.
السياحة الثقافية
ويكون الهدف منها زيارة الأماكن والمواقع الأثرية والثقافية، والمتاحف والمآثر والمعالم التاريخية، بالإضافة إلى اكتشاف عادات وتقاليد الشعوب الأخرى.
السياحة الدينية
وهو من اقدم أنواع السياحة التي عرفتها البشرية، وهو السفر بهدف الحج أو زيارة الأماكن المقدسة مثل مكة المكرمة والقدس الشريف والمدينة المنورة والفاتيكان وكذلك نهر الهندوس والمنعزلات المقدسة بالنسبة للهندوس والبوذيين.
سياحة التأمل
وتعتبر من أرقى أنواع السياحة العالمية، وهو منتج سياحي جديد على المستوى العالمي، بدأ أول تسويق له على المستوى العربي في الأردن حيث تم اطلاق اولى فعالياته في 14/2/2014 في البحر الميت. ويتطلب هذا النوع تواجد مختصين في مجال التأمل والتفكير، لاختيار أماكن الفعاليات المناسبة من قبل هؤلاء المختصين بعد الكشف والإطلاع والاختبار. فمناطق التأمل والتفكير في مجال هذا النوع السياحي لا تكون عشوائية وإنما تتطلب شروطا خاصة ودقيقة، حيث يحدد الخبراء الدوليون والمتخصصون في الطاقة، أنه يجب أن تتوفر فيها كافة الخصائص الفريدة حول العالم والمتعلقة بالطاقة الايجابية التي يحتاجها جسم الإنسان وتساعده على الاسترخاء والتفكير والتأمل واطلاق الأفكار والإبداعات.
وقد اضحت سياحة التأمل والتفكير جزءا من خريطة السياحة العالمية، ومتطلباتها الدقيقة والتي باتت اليوم من العناصر الرئيسية المنافسة في سوق السياحة العالمي. وهي تنتمي إلى جزء فئة السياحة الراقية، وعلى المستوى العالمي تشتهر بها دول شرق أسيا والهند، إضافة إلى العديد من الدوّل حول العالم، ويتوفر العالم العربي على موقومات ومعطيات أساسية مهمة للنهوض بهذا النوع لتصدر سياحة التأمل والتفكير، ومنها المناظر الطبيعية والمجال الصحراوي والمآثر العريق التي تنتمي إلى العالم القديم، وتسقطب شريحة واسعة من السياح من مختلف ثقافات ودول العالم.
سياحة المغامرات
هو مصطلح يستخدم للدلالة على نوعية الرحلة السياحية التي تستهوي الافراد الذين يبحثون عن نوع معين من النشوة والمخاطرة، كرحلات التجديف في الأنهار العليا وركوب الامواج في البحار الهائجة ورحلات الصيد في اعالي البحار وسباق القوارب في فصل الشتاء، وحسب التدقيق العلمي لسياحة المغامرات فهي تضم كل الاشخاص الذين يركزون على البحث عن الخبرات الغامضة ويعيشوا لحظات من التحدي والإستكشاف والخطر.
سياحة الأعمال
(بالإنجليزية: Business Tourism) هو مصطلح يعنى به الرحلات السياحية بغرض حضور المعارض والمؤتمرات والاجتماعات أو الاشتراك بها. وقد اهتمت الكثير من الدول بتنمية تلك الرحلات من خلال تطوير العناصر المرتبطة بها مثل تطوير مراكز المعارض والمؤتمرات والفنادق والمطارات وتطوير البيئة التنظيمية والإجراءات الحكومية وتطوير القدرات البشرية والتسويق لها. واكتسب هذا النوع من الرحلات مسميات مختلفة مثل «سياحة الأعمال» و«سياحة المؤتمرات والمعارض» و«سياحة الاجتماعات».
تسهم في تنمية وتطوير التجارة للشعوب والدول والمدن، فهي تلعب دوراً اقتصادياً وسياسياً مهماً في دعم الاقتصاد المحلي والتعريف بمنتجات وصناعة الدولة والترويج لها، إضافة إلى دورها الكبير في تنمية قطاع السياحة والتعريف بالدول.
السياحة العلاجية
وهو السفر بهدف العلاج والاستجمام في المنتجعات الصحية في مختلف بقاع العالم كما في الهند أو البحر الميت على سبيل المثال. و يمكن تقسيم السياحة العلاجية إلى سياحة وقائية سياحة استشفائية سياحة طبية
السياحة التراثية
الصندوق الوطني يُعرف السياحة التراثية على أنها تجربة السفر إلى الأماكن والأنشطة التي تمثل أصالة قصص الناس من الماضي والحاضر التي تشمل التاريخ والثقافة والموارد الطبيعية.
السياحة الجبلية
السياحة الجبلية أو سياحة المناظر الطبيعية، تعود أصولها على شكل إتيكيت بالنسبة لأوروبا إلى القرن التاسع عشر مع أكتشاف خاصية الجبل كمكان للاسترخاء النفسي وممارسة مختلف الرياضات الجبلية، وعرف هذا النوع السياحي بأوربا خصوصا وذلك مع بداية إنشاء المنتجعات السياحية الجماعية في المملكة المتحدة مثل منتجعات «ساوثند» و«مارجيت» و«بلاكبول»، كما كان للحركة الرومانسية الإنجليزية تأثيرا على تطور وجهة السياح، حيث برز الاهتمام بالمناظر الطبيعية، فأصبحت مناطق مثل جبال اسكتلندا وجبال الألب السويسرية أماكن سياحية مهمة في أوروبا. والسياحة الجبلية تعتبر سلاح ذو حدين. فمن ناحية تساهم في توفير فرص الشغل لساكنة الجبل وما تساهم به من عائدات لهذه المناطق، وبذلك تساهم كذلك في وقف نزيف الهجرة القروية. ومن ناحية أخرى، فإنه يتطلب السيطرة على التدفقات السياحية والإدارة الجيدة لها، من أجل الحفاظ على البيئة. ويجب علينا أن ننظر أيضا في التأثير على السكان المحليين وثقافاتهم.
السياحة الصحراوية
تعد السياحة الصحراوية أحد أبرز الأنواع السياحية التي تشهد تطورا في السنوات الأخيرة والتي تعرف إقبالا متزايدا من قبل السواح الذين يبحثون عن اكتشاف مناطق جغرافية وتاريخية مخالفة عن تلك التي ألفوها وعرفوها، وخاصة في فصل الشتاء حيث يقصد السياح الأوروبيين الصحراء هروبا من البرد القارس والتمتع بأشعة الشمس الدافئة.مثل وادي رم (الأردن)
سياحة الفضاء
وهي أحدث أنواع السياحة المبتكرة، في صناعة السياحة التنافسية الدولية، وأكثرها كلفة على الإطلاق، فقد تصل إلى حدود معطيات سنة 2010 بين 20 إلى 40 مليون دولار أمريكي. (سيرك دو سوليه) ويقصد بسياحة الفضاء السفر إلى الفضاء الخارجي، لأغراض ترفيهيه أو ترويحية أو مهنية، اشتهرت بتنظيمها دولة روسيا الإتحادية. وقد ظهرت عددٌ من الشركات الناشئة في السنوات الأخيرة، تأملُ بإنشاء صناعة سياحة الفضاء. ضلت رحلات الفضاء السياحية إلى وقتنا الحالي محدودة وغالية التكلفة. وكالة الفضاء الروسية هي الوحيدة التي تقدّم هذه الخدمة إلى وقتنا الحاضر.
عرفت نقاشات نوعية سياحة الفضاء بعض الانتقادات الحادة من بعض الآراء، خاصة فيما يتعلق بقيم العدالة الاجتماعية من طرف بعض السياسيين الذين لم يحبذو الفكرة، كجونتر فيرهيوجين، نائب رئيس المفوضية الأوروبية، حيث قال عن مشروع «إي أي دي إس أستريوم» والسياحة الفضائية: «مشروع مخصص لكبار الأثرياء فقط، وهذا يتناقض تماما مع قناعاتي الاجتماعية».
بينما يرى بعض المهتمين أن سياحة الفضاء يمكن أن تعود بالفائدة على المستودى الاجتماعي على الجميع بدون استثناء، حيث بإمكان الدولة استخدام هذه الأموال الطائلة للسياحة الفضائية. في خدمة الاقتصاد المحلي والتنمية المحلية والخدمات الاجتماعية والمرافق الصحية التي يحتاجها عامة الشعب من الطبقات المتوسطة والفقيرة.
السياحة المعتمة
وقد تم تعريف هذا النوع من السياحة بأنه يتجلى في السفر إلى مواقع ارتبطت تاريخيا أو سابقا بالموت والمآسي الإنسانية، وذلك بهذف الإطلاع على وجه المأساة الإنسانية أو الوجه المقيت والبشع للإنسان والحظيظ الإنساني.
السياحة المستدامة
توجد عدة تعاريف للسياحة المستدامة، وتصب جميعها في نفس السياق، فحسب منظمة السياحة العالمية، «فالمبادئ التوجيهية للتنمية المستدامة وممارسات التدبير المستدام تنطبق على جميع أشكال السياحة في جميع الوجهات، بما في ذلك السياحة الجماعية ومختلف الأنماط السياحية الأخرى»، كما أن مبادئ الاستدامة تخص الجوانب البيئية والاقتصادية والسوسيو ثقافية للتنمية السياحة. ولضمان الاستدامة على المدى الطويل، يجب موازنة هذه الجوانب الثلاثة بشكل جيد.
وبالتالي، تتميز السياحة المستدامة بالرؤية التي تعتمدها على المدى الطويل .فيما يخص تطورها وآثارها المختلفة (الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، الخ) على المجتمعات المستضيفة. وتتطلب السياحة المستدامة المشاركة الفعلية لكل الأطراف المتدخلة من أجل تحقيق أهدافها.
ولهذا، يجب أن تحقق التنمية السياحية التوازن بين الركائز الثلاث للاستدامة عن طريق:
- الاستغلال المعقلن للموارد البيئة.
- احترام الأصالة السوسيو ثقافية للساكنة المحلية.
- التوزيع العادل للعائدات السياحة اقتصاديا، واستفادة جميع الأطراف المعنية من الفوائد الاقتصادية.
سياحات محظورة أو متحفظ بشأنها
ويمكن ان يطلق عليها السياحات السلبية وليس المقصود بذلك بسلبيات السياحة أو تأثيرات السياحة السلبية، وهي ما يخالف القوانين والأعراف والأهداف المثلى المنشودة من الصناعة السياحة العالمية، لما لها من تاثيرات سلبية على المجتمع والأمن وقد تتخذ في كثير من الأحيان طابعا إجراميا فيما يخص مافيا تجارة الجنس والمخدرات.
سياحة المخدرات
وهو نوع سياحي يقوم على استهلاك المخدرات في مواقع معروفة عالميا بإنتاج المخدرات، والتغاضي عن استعمالها واستهلاكها وبيعها وتداولها، ويكون الهدف من هذا النوع من السياحة إما شراء المخدرات لاستهلاكها أو للمتاجرة بها وتصديرها. وهناك العديد من دول العالم الثالث تتغاضى عن استهلاك المخدرات والمتاجرة بها، نظرا للمداخيل المهمة التي تضخها في الاقتصاد المحلي. ومن الدول التي قننت استهلاك المخدرات في بعض المقاهي السياحية، نجد هولاندا التي قننت إستهلاك الماريوانا، لكن ارتفاع معدل الجرائم ونوع السياح الذين يجذبهم هذا النوع من السياحة كانتشار الضوضاء ومخالافات السير الطرقي جعل هولندا تعيد النظر في هذا النوع من السياحة، وتجعل استهلاكه مقننا فقط للهولنديين في إطار السياحة الداخلية.
سياحة جنسية
السياحة الجنسية هي السفر للانخراط في أنشطة جنسية، وبالتحديد مع العاملين في مجال صناعة الجنس. منظمة السياحة العالمية، وهي منظمة متخصصة تابعة للأمم المتحدة، تعرّف السياحة الجنسية بأنها تلك «الرحلات المنظمة من داخل قطاع السياحة، أو من خارج هذا القطاع، باستخدام هياكل وشبكات، بقصد علاقة جنسية تجارية من قبل السائح مع الساكنة المحلية في وجهة سياحية ما».
بعض الناس يعتبرون النشاط الجنسي أثناء السفر كوسيلة لإثراء تجربة السفر الخاصة بهم. ومع ذلك، فقد يؤدي ذلك إلى مشاكل اجتماعية كبيرة للبلدان المستقبلة، مع اكتساب سمعة كوجهة سياحية عندما تصبح جذابة للسياحة الجنس. عوامل جذب السياحة الجنسية تتجلى في انخفاض تكاليف الخدمات الجنسية في بلد المقصد، جنبا إلى جنب مع سهولة الحصول على الخدمات الجنسية، التي تحتفي في غطاء خدمات أخرى، بسبب ازدهار ممارسة البغاء والدعارة لأسباب غالبا ما تكون اقتصادية وأخلاقية، أو بسبب قانونية الدعارة، أو أن هناك إهمالية القانون، ولكن خطورة هذه الأخيرة تتجلى في الوصول إلى تجارة استغلال الأطفال والقاصرين.
ويمكن تقسيم السياحة الجنسية إلى ثلاثة أقسام، تختلف درجة منعها ومحاربتها حسب الدولة والثقافة السائدة، والقوانين المعمول بها في تلك الدولة:
هناك بعض البلدان الأروبية التي تقنن الدعارة كمهنة بمراقبة قانونية. وهناك العديد من جمعيات الدفاع عن حقوق الإنسان مثل جمعية «المساواة الآن» ومقرها نيويورك، تذكر أن تعريف الدعارة يعنى ضمنياً ممارسة الجنس إجباراً وقسراً، مهما كان مصدر هذا الإكراه أو القسر، لأن الأوضاع الاقتصادية المتردية تجبر كثيرا من المومسات على احتراف هذه المهنة.
محاربة استغلال القاصرين في السياحة الجنسية
لا يمكن مكافحة آفة السياحة الجنسية بالاعتماد على الإجراءات القانونية والأمنية والقضائية فحسب، فمواجهة شبكات استغلال الأطفال والقاصرين في السياحة الجنسية، واستمراره حيز الوجود هو دليل على ضعف جدوى هذه القوانين بسبب قوة الجهات المستفيدة من الآفة، وبسبب ضعف الجهات المتضررة، ونفاق حكومات الشمال والجنوب أيضا ، رغم ارتفاع أصوات الحقوقيين والمدافعين عن حقوق الطفل والإنسان بشكل صارخ.
تعمل على أهداف تتخذ من إعلام وتثقيف وإقناع وشجب وفضح ومكافحة هذه الآفة في حركة النشاط السياحي الدولي، إضافة إلى تعبئة أصحاب المصلحة والمعنيين الرئيسيين في الصناعة السياحة، من (مهنيين وحكومات وجمعيات ومنظمات غير حكومية وطنية ودولية) تصب في اتجاه مصلحة ومفهوم وأهداف السياحة المسؤولة ومنصفة وعادلة في إطار السياحة المستدامة تخدم السائح والساكنة المحلية والاقتصاد المحلي ككل.
سياحة الانتحار
سياحة الانتحار هو نوع جديد نسبياً من أنواع السياحة في العصر الحديث، ظهر هذا النوع من السياحة بعد ارتفاع حالات الانتحار الطوعي في العالم المعاصر، نتيجة للظروف والأزمات المالية المعقدة في عالم اليوم.
وتكون هذه السياحة عندما يذهب السائح لبلد ما ليس بغرض العلاج أو التنزه أوالترفيه، ولكنه يذهب في بحث عن انتحار رحيم، لأسباب شخصية يمكن أن تنحصر في أسباب نفسية أو عضوية وما ينتج من عواقب محتملة للأزمات المالية، ويشرف على هذه العملية متخصصون قد تكون لهم علاقة بمهنة الطب أو لا حسب القوانين المعمول بها في البلد المستضيف، وذلك بتخويل قوانين تنظم هذه العملية من الدولة المستظيفة للسائح، حيث يجد هناك من يساعده على وضع حد لحياته والوصول إلى الموت، بما يمكن أن يصطلح عليه بعميلة القتل الرحيم، بتوفير الطرق العلمية المناسبة التي تساعده على ذلك لتجاوز مسألة الألم.
وقد ازدهرت هذه الظاهرة في سويسرا، حيث يسمح قانون صدر عام 1941 بالقيام بالعملية، فهي تنظر إلى تلك العملية على أنها حرية شخصية يجب أن تتم تحت إشراف طبي وأن تتوفر فيها بعض الشروط مثل موافقة الشخص وشرح وسيلة وطريقة عملية ا لقتل الرحيم. وبسبب صعوبة إنجاز تلك العملية في أغلب الدول الأوروبية والعالمية، حيث تحظر ألمانيا وإيطاليا على الأطباء ممارستها، وفي هولندا يمكن للطبيب أن يوافق عليها وفق شروط دقيقة فقط إذا تيقن بأن الشفاء ميؤوس منه. أما في بريطانيا فقد واجهت معارضة قوية. وفي دول الشرق الأوسط فهي تحظر العملية بشكل مطلق.
وقد صدرت عن صندوق البحث العلمي الوطني السويسري إن أعداد الذين يلجؤون للانتحار بمساعدة طرف متدخل في عملية ما يمكن أن يُصطلح عليه بالقتل الرحيم عرفت ارتفاعاً مطرداً بلغ في المتوسط العام حوالي 600 حالة سنوياً أغلبهم بين سن الـ 45 و84 عاما، وتشكل النساء 64% من هذه النسبة، مع ارتفاع نسبة الأجانب الذين يقصدون سويسرا للتخلص من حياتهم إلى 65% في ما يعرف بظاهرة «سياحة الانتحار»، وأغلبهم كان من ألمانيا وبريطانيا وفرنسا.
كما يشير الخبراء إلى زيادة أعداد الأصحاء الذين يرغبون في وضع حد لحياتهم، حيث يمثلون نسبة 34% ممن يرغبون في الانتحار، وهو التوجه الذي يعتقد الخبراء أنه مؤشر غير صحي وخطير.
بعد ارتفاع حدة الجدل بين الرافضين والمعارضين لهذا الشكل السياحي، لجأت الحكومة السويسرية إلى استفتاء حول المسألة، وبذلك تم رفض طلب حظر «سياحة الانتحار» بمساعدة الآخرين. حيث أدلى سكان زيورخ يوم الاثنين 16 مايو عام 2011 بأصواتهم، في استفتاء «ضد أو مع» حظر سياحة الانتحار، وتقديم المساعدة للأجانب الذين يسافرون إلى سويسرا من أجل وضع حد لحياتهم.
القنب الهندي في موريتانيا
يُعتبر القنب الهندي في موريتانيا غير قانونيًا؛ ومع ذلك فالبلاد تُعدُّ نقطة عبور رئيسية للقنب المغربي في طريقه إلى أوروبا.
القانون
من غير القانوني زراعة القنب أو بيعه أو حيازته أو استخدامه في موريتانيا، وبالعودة إلى عام 1977؛ ذُكرَ في جلسات الاستماع أمام مجلس النواب الأمريكي أنَّ إدارة مكافحة المخدرات الموريتانية تفتقرُ إلى الموظفين والتدريب الكافي واللازم للتعامل مع قضية القنَّب في البلاد، كما أوصى المسؤولون الذين حَضروا جلسات الاستماع بأن تعتمد البلاد قوانين أكثر صرامة بشأن القنب.
الاتجار
تُعدّ موريتانيا جزءًا من طريقٍ لتهريب القنب يمتد من المغرب عبر موريتانيا وإلى مالي ثم إلى مصر ومن ثم إلى أوروبا. الجدير بالذكر هنا أنّ ما يقرب من ثلث القنب المغربي يعبر طريق الساحل هذا. لقد اختار المغربُ المرور عبر موريتانيا لتصدير الحشيش وذلك تفاديًا للمرور عبر الجزائر التي يتنازعُ معها حول قضية الصحراء الغربية.
أثارَ الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز في عام 2011 جدلاً عندما خفَّض عقوبة 5 من مهربي الكوكايين؛ وبعد بضعة أشهر أطلقت المحكمة سراح 30 مهربًا مُدانًا. تمَّ في العام الموالي تفكيك شبكة تهريب؛ واكتُشفَ أنها كانت تستخدم تصريحًا خاصًا لعبور الحدود حصلت عليهِ من رئيس الشرطة السابق في موريتانيا.
بحلول نيسان/أبريل 2015؛ أكَّد محمد ولد عبد العزيز في تقريرٍ عن الصحراء الغربية قدمه إلى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة أن تسبَّب تقريرهُ هذا في «اضطراب دبلوماسي» بين كلٍ من المغرب، موريتانيا وحتّى الجزائر بل طُرد كبير المستشارين في السفارة الجزائرية في نواكشوط على أساس أن الحكومة الجزائرية كانت مصدر هذه «الأكاذيب والادعاءات الكاذبة».
المضبوطات
لا يزالُ تقرير الأمم المتحدة لعام 2009 حول الاتجار بالمخدرات يعتبر أن موريتانيا تفتقرُ إلى الموارد اللازمة لمعالجة قضايا المخدرات؛ وذلك بسببِ تسجيل عدد قليل جداً من مضبوطات المخدرات في البلاد. في كانون الثاني/يناير 2012؛ صادرت السلطات الموريتانية طنين من الحشيش في نواذيبو؛ و 3.6 طن في تمبدغة في أيّار/مايو 2012. بحلول شُباط/فبراير 2016؛ حكمت محكمة موريتانيّة بالسجنِ على 11 شخصًا بعد تورطهم في قضية تهريب 1.3 طن من الحشيش؛ وكانت بعض وسائل الإعلام قد أشارت إلى أن نجل الرئيس السابق محمد خونه ولد هيداله كان ضالعًا في عملية التهريب تلك. صادرت السلطات المغربية في فبراير/شباط 2017 ما مجموعه 3.13 طنًا من الحشيش في شاحنة عند معبر جويرواراتي بين المغرب وموريتانيا. وبعد شهر؛ وعند نقطة عبور جرجوار نفسها صادرت السلطات المغربية من جديدٍ 7.42 طنًا من الحشيش في شاحنة متجهة إلى موريتانيا.
الزراعة
يُشير تقرير صدر عام 1996 إلى وجود قطع صغيرة من الحشيش مروية بسدٍ على نهر السنغال في جنوب موريتانيا.
أفرام هيرشكو
افرام هيرشكو هو كيميائي وباحث إسرائيلي ولد في المجر في 31 ديسمبر 1937.
هاجر والده إلى إسرائيل سنة 1950 بعد أن قضى سنتين في رومانيا. تحصل افرام هيرشكو على شهادته في الطب في 1965 وتحصل على الدكتوراه سنة 1969 من الجامعة العبرية في القدس. يعمل حاليا كبروفسور ملحق في جامعة نيويورك.
فاز مع العالمان اهارون سيشانوفر واروين روز بجائزة نوبل في الكيمياء للعام 2004 عن اعمالهم حول تحول وتفتت البروتينات. واوضحت الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم في بيانها انه تم اختيار الباحثين الثلاثة لاكتشافهم في مطلع الثمانينات «إحدى أهم العمليات الدورية في الخلية وهي تحول وتفتت البروتينات».
أحمد جميل عزم
أحمد جميل عزم أستاذ مساعد في العلاقات الدولية في جامعة بيرزيت، عضو مجلس إدارة مركز الأبحاث (م.ت.ف)، وعضو المجلس المركزي الفلسطيني. شغل سابقا موقع رئيس برنامج ماجستير الدراسات الدولية في معهد أبو لغد للدراسات الدولية، في جامعة بيرزيت ، في فلسطين، وشغل سابقا منصب مدير برنامج الدراسات العربية والفلسطينية في الجامعة نفسها، وكان عضواً في مجلس إدارة معهد أبو لغد للدراسات الدولية في الجامعة، ومحاضر في الدراسات الدولية والعلوم السياسية. وقد كان سابقا باحثاً زائراً في كلية الدراسات الآسيوية والشرق أوسطية في جامعة كمبريدج-المملكة المتحدة. كما عمل لنحو عشر سنوات، في مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية في أبوظبي، باحثا ومحاضرا في مناهج البحث العلمي، ومديراً لتحرير دوريّة آفاق المستقبل الصادرة عن المركز.
شارك في تأليف العديد من الكتب، من أبرزها «القنوات الفضائية العربية والديموقراطية»، «نجمة كنعان»، و«مستقبل القدس وعملية التسوية السلمية»، و«تاريخ الأردن الاجتماعي (الأردن في الدراسات الغربية)»، و«التحولات الراهنة ودورها المحتمل في إحداث التغيير في العالم العربي» (باللغتين العربية والإنجليزية). وتشمل دراساته البحثية المنشورة «الفشل العلمي الأميركي في العراق وفشل استراتيجيات تحويل الصراع» (باللغتين العربية والإنجليزية)، و«إعادة تعريف مصطلح إدارة الصراع» (باللغتين العربية والإنجليزية).
كتب د. أحمد عزم في جريدة الاتحاد الظبيانية، بشكل منتظم، لمدة خمس سنوات، انتهت العام 2011. وهو كاتب منتظم في صحيفة الغد الأردنية منذ العام 2005 ، وغير منتظم في صحف أخرى، باللغتين العربية والإنجليزية، كما تظهر كتاباته في دورية السياسة الدولية، في مصر، ومنشورات مؤسسة الدراسات الفلسطينية، في بيروت والقدس، وهو عضو الهيئة الاستشارية للبحوث، لمركز دراسات «مسارات» في فلسطين.
د. أحمد عزم حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة إدنبرة في المملكة المتحدة في العلوم السياسية، تخصص العلاقات الدولية، كما عمل حينها محاضرا لمرحلة البكالوريوس في الجامعة نفسها، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع والسياسة، ودرجة الماجستير في العلوم السياسية من الجامعة الأردنية.
منشورات
عنوان رسالة الدكتوراة: القدس وسياسة التسوية في الشرق الأوسط
أولاد منصور (توضيح)
قد يقصد من «أولاد منصور» :
غوان أسود الوجه
غوان أسود الوجه هو نوع من الطيور يتبع جنس الغوان بيبيل من فصيلة القرازية.
مالكوم بينيت
مالكوم بينيت هو كاتب بريطاني، ولد في 21 سبتمبر 1958، وتوفي في 1 مارس 2015.
جلين روبنز
جلين روبنز هو ممثل أسترالي، ولد في 30 ديسمبر 1957 في أستراليا.
مزين سنار
مزين دومباي أوغلو سنار (16 يوليو 1918 - 8 فبراير 2015) فنانة ومُغنية تركية. وتشتهر بالموسيقى التركية الكلاسيكية. تُلقب بلقب «مغنية الجمهورية».
ولدت مزين دومباي أوغلو في محافظة كيليس ببورصة في عام 1918. وبدأت مزين دومباي حياتها الموسيقية تحت إشراف السيد كمال نيازي سيهون أستاذ العود والكمان والسيدة خيرية في جمعية الموسيقى بالأناضول. وقد أعطى العديد من المعلمين الهامين بتلك العصر دروساً لها مثل حافظ سعد الدين كايناك، وصلاح الدين بينار ولمي التي ومصطفى نافذ إرماك. وذلك كلما انتشرت سمعة قوية لهذه الفتاة التي تمتلك صوتاً قوياً جميلاً. وساعدوا مزين سينار في تعلم وقول ألحانهم الخاصة وذلك بالإضافة إلى أغانيهم المفضلة بتلك الوقت.
المسيرة الفنية
بدأت سينار الغناء في راديو إسطنبول مع كمال نيازي بك وأعُلن عن أسمها للجمهور الكبير من خلال هذا البرنامج الذي يحظى بمشاهدة واهتمام كبير يوم الخميس. وكان يوجد من بين مستمعي هذا البرنامج إبراهيم درويشزادا صاحب كازينو بيلفو السنوي الذي يعد إحدى القاعات الهامة بإسطنبول. وقد أخذ مزين سنار لبرنامج النجوم في موسم الصيف بعام 1933 بالكازينو. ومثلت سنار في الكازينوهات المشهورة الأخرى بإسطنبول في الأعوام اللاحقة.
و جذبت موهبة مزين سنار انتباه مصطفى كمال أتاتورك المُعجب الكبير بالموسيقى التركية ومؤسس الجهورية التركية. وقد غنت الفنانة الأغنية في مجالس خاصة في حضوره للعديد من المرات.
وفي عام 1938 شاركت مزين سنار في أول بث لراديو أنقرة. وواصلت اللقاء مع مستمعيها من خلال الراديو حتى سنة 1941. وأحضرت مزين سنار طعماً جديداً للموسيقى التركية من خلال أعمال البلاك وبرامجها الناجحة والأفلام التي مثلتها في الكازينوهات المشهورة في تركيا. وأقامت مزين حفلاتها التمثيلية الموسيقية في كازينو الطفل بإسطنبول في عام 1983. وبعد هذا التاريخ غنت مزين في اجتماعات خاصة موسيفية في لحظات نادرة.
وانتُخبت مزين سنار كفنانة الدولة في عام 1988. واحتَفلت بعامها الفني الثالث والسبعون في ليلة شارك بها أصدقائها الفنانين ونظمها سيزين آكسو في عام 2004.
وأعلن عن أن الفنانة قد أصيبت بسكته دماغية في الطرف الشمال من الجسد وأصيبت أيضاً بتجلط الدم وذلك في مزلها بإزمير عام 26 سبتمبر 2006. وأُعلن عن أن الفنانة في حالة خطيرة للغاية وذلك بسبب تجلط الدم في المخ. وفي سنة 2007 تلقت مزين سنار العلاج حتى شهر إبريل في مركز إعادة التأهيل في إسطنبول. وبعد هذا العلاج تمكنت سنار من الوقوف على قدمها اليسرى فقط.
وفي تلك اللحظات عاشت سوياً مع إبنتها فريا وأبنها عمر في بودروم. وفي 24 فبراير 2008 أعلنت إبنتها فريا عن أن والدتها فقدت صوتها. ولم تعلن سنار حتى الأى عن فقد صوتها. وفي 22 يوليو 2008 أعلن عن تحسن حالتها الصحية. وهي إحدى الفنانات المحبوبات لدى أتاتورك.
منار (انزامر)
منار هو دُوَّار يقع بجماعة بوعبوط أمدلان، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة انزامر التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 255 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قائمة نظريات المؤامرة التي روج لها دونالد ترامب
تحتوي هذه المقالة على قائمة بنظريات المؤامرة التي أنشأها و/أو روج لها الرئيس الخامس والأربعون للولايات المتحدة، دونالد ترامب.
نظريات المؤامرة
شجع دونالد ترامب الأفراد الذين يروجون لنظريات المؤامرة.
التعليقات
عُلق على انتشار نظريات المؤامرة المكشوفة أو غير المثبتة التي قدمها ترامب وتعرضت للسخرية من قبل الصحفيين ورسامي الكارتون وغيرهم.
أسامة رشيد الصفار
أسامة رشيد عبّاس الصفّار هو عالم لغة عربية عراقي. وهو يعمل بقسم اللغة العربية بكلية التربية ابن رشد بجامعة بغداد.
سربل ذهاب
سربل ذهاب (بالکردیة: سەرپێڵی زەهاو، Sarpeli Zahaw) هي مدينة تقع في إيران في كرمانشاه. يقدر عدد سكانها بـ 34,632 نسمة من الشیعة، وأهل السنة والیارسانیة.
1920 في فرنسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1920 في فرنسا.
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في فرنسا:
لودميلا اصلانيان
لودميلا اصلانيان  (من مواليد 2 يوليو 1954) وهي لاعبة شطرنج أرمينية تحمل لقب سيد المرأة الدولية (WIM). وهي الفائزة بخمس بطولات للشطرنج الأرمنية للسيدات للأعوام التالية: (1984، 1986، 1987، 1991، 1992).
عملها
تنافست اصلانيان في أولمبياد الشطرنج الثلاثين لأرمينيا وكانت أول أولمبياد شطرنج للبلاد. في نفس العام، لعبت أيضا في أرمينيا في بطولة الشطرنج الأوروبية عام 1992. شاركت اصلانيان في أولمبياد الشطرنج الحادي والثلاثين مرة أخرى مع أرمينيا كما مثلت جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية في بطولة الشطرنج الثانية للنساء السوفييتات عام 1991.
حسن بصري جانطاي
حسن بصري جانطاي (1887 - 1964 م) هو سياسي وكاتب تركي.
من مواليد باليكسير. عين مدرسا في مسقط رأسه بعد إكمال دراسته. كان من أنصار حزب الاتحاد والترقي. رشح نائبا للبرلمان عن ولايته إبان إنشاء الجمهورية. له مؤلفات منها: أشعار والدي، تفاسير الأحاديث، ترجمة ديوان لغة الترك، إلا أن أشهر تصانيفه هو تفسير للقرآن باللغة التركية عنوانه القرآن الحكيم والمآل الكريم، وفيه يظهر تعصبا للقومية التركية ويذكر مفاخر الأتراك مستندا على آراء المستشرقين.
C19H30O3
C19H30O3 هي صيغة كيميائية تحتوي على 19 ذرة من الكربون و30 ذرة من الهيدروجين و3 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
اضطرابات الوعي
اضطرابات الوعي هي حالة طبية تعيق الوعي. يعرف البعض اضطرابات الوعي بأنه أي تغيير في الوعي الذاتي الكامل إلى إعاقة أو غياب الوعي الذاتي أو اليقظة. تشمل هذه الفئة حالة الوعي القليل عامة وحالة الغيبوبة الدائمة وتتضمن أحيانا الحالة الأقل شدة متلازمة المنحبس والأكثر شدة وندرة الغيبوبة المزمنة ، ويعتبر التشخيص المتباين لهذه الاضطرابات مجال نشط في الدراسات الحيوية. وأخيرا فإن الموت الدماغي يؤدي اضطراب أبدي من فقدان الوعي. أما في الحالات الأخرى فيمكن أن يصف الاضطراب على أنه معتدل في الوعي (الخرف والهذيان) أو اضطراب مؤقت (نوبات الصرع الكبرى ونوبات الصرع الخفيفة) ، وهذه الحالات لا تصنف ضمن الفئة المذكورة أعلاه
تصنيف
المرضى الذين يعانون من هذه الحالة المتغيرة في الوعي يمثلون مشاكل فريدة في التشخيص والعلاج. تقييم الوظائف الفكرية المتبقية بعد إصابة الدماغ أمر صعب فالحركات الطوعية صغيرة ومتقلبة وتستنفذ بسهولة. ويختلف القياس الكمي للنشاط العقلي  بين المرضى أحيانا باختلاف حركة بسيطة وصغيرة للإصبع
الوعي مفهوم معقد ومتعدد الأوجه وينقسم إلى مكونين أساسيين اثنين وهما: الاستثارة والوعي. الاستثارة مرتبطة الخلايا العصبية الناتئة وظيفية الدماغ مع كل من  الخلايا العصبية المهادية والقشرية. وبالتالي فإن تقييم ردود الفعل (باستخدام مقياس غلاسكو للغيبوبة ) أمر مهم للتحقق من سلامة وظائف الدماغ. أما الوعي فهو اتصالات تحت القشرة. النقطة الأكثر أهمية في تصنيف اضطرابات الوعي هي أن الوعي لا يمكن قياسه بشكل موضوعي بواسطة أي آلة، على الرغم من أن العديد من أنظمة التسجيل تم تطويرها من أجل القياس الكمي للوعي وتقنيات التصوير العصبي هي أدوات مهمة في البحث السريري، فهي توسع فهمنا للآلات الأساسية المعنية. تمثل اضطرابات الوعي قضايا اجتماعية وأخلاقية واسعة لأن التشخيص معقد من الناحية المنهجية ويحتاج إلى تفسير دقيق. كما ويجب تطوير الإطار الأخلاقي لتوجيه البحث  في هؤلاء المرضى
متلازمة المنحبس
يملك المريض في متلازمة المنحبس وعي ودورات نوم واستيقاظ وسلوك معني (حركة العين) ولكنه يعزل بسبب الشلل الرباعي والشلل الكاذب الناتج عن تعطل المسارات القشرية ومسارات الكورتكنوكلير.
تعد متلازمة المنحبس حالة يكون فيها المريض على دراية واستيقاظ لكنه لا يستطيع الحركة أو التواصل شفهياً بسبب الشلل التام لجميع العضلات الطوعية تقريباً في الجسم باستثناء العينين وتبقى حركات العين أو الجفن هي الطريقة الرئيسية للتواصل. وتعد متلازمة المنحبس التامة هي إحدى حالات المتلازمة حيث تشل حركة العينين كذلك.
حالة وعي بسيط
في حالة الوعي البسيط يملك المريض فترات متقطعة من الوعي واليقظة، معاير حالة الوعي البسيط أن المرضى ليسوا في غيبوبة ولكنهم غير قادرين على التواصل باستمرار. وهذا يعني أن المريض يجب أن يظهر إشارات قليلة ولكن قابلة للتكرار من الوعي لنفسه أو للبيئة المحيطة به، يمكن أن يتبع أوامر بسيطة أو خطاب واضح أو سلوك معني (متضمنا حركات وسلوكيات عاطفية متعلقة بمحفزات خارجية ولكن ليس نشاط انعكاسي). وتزيد احتمالية التعافي في حالة الوعي البسيط أكثر من حالات الغيبوبة، ولكن بعض المرضى يبقون في حالة الوعي البسيط بشكل مستمر.
حالة غيبوبة مستمرة
في حالة الغيبوبة المستمرة يملك المريض دورات نوم واستيقاظ ولكن دوم وعي، فيكون غير قادر على التواصل ويظهر سلوكيات انعكاسية وغير هادفة. يشير المصطلح إلى عضو جسدي قادر على النمو وعاجز عن النشاط الفكري والتعامل الاجتماعي. وعند تشخيص حالة الغيبوبة يجب التشكيك عند وجود أي سعي بصري مستمر ومتكرر أو ثبات أو رد للإيماءات المهددة. تعكس هذه الحالة وجود دماغ سليم وتراكيب متماسكة ولكن متضررة بشدة بالأبيض والرمادي في كلا فصي الدماغ. والحفظ على هذه التراكيب يحافظ على الوظائف الإثارة والتلقائية. ينخفض معدل الأيض الكلي إلى 40-50٪ من المعدل الطبيعي في حالة الغيبوبة. يصنف المريض في حالة الغيبوبة المستمرة بعد مرور أربعة أسابيع في الغيبوبة وفي هذه الحالة ينخفض معدل الأيض إلى ما نسبته 30-40% من المعدل الطبيعي ومرجح أن تكون بسبب التدهور العصبوني المتشابك. على الرغم من أ، تشخيص الحالة تمثل إشكالية إلا أن غياب أيه إشارة على الإدراك الواعي أو الفعل المتعمد هو أمر ضروري. ويمكن تشخيص الحالة كغيبوبة دائمة بعد مرور سنة في حالة الغيبوبة بعد إصابة الدماغ.
غيبوبة مزمنة
مثل الغيبوبة العادية فالغيبوبة المزمنة تنتج عن إصابة في القشرة أو ضرر في المادة البيضاء بعد إصابة الخلايا العصبية أو من آفات الدماغ البؤرية. وينخفض معدل الأيض للمادة الرمادية إلى 50-70% من المعدل الطبيعي يفقد فيها المريض الوعي  ويستلقي مع عيون مغمضة غير مدرك لما يحصل له أو ما يحصل حواليه. وعلى عكس الغيبوبة المستمرة فلا يمكن للتحفيز أن يصدر فترات يقظة تلقائية أو فتح للعينين.
في الطب، الغيبوبة هي حالة اللاوعي، حيث يبقى الشخص مدة ست ساعات دون استيقاظ، ولا يستطيع الرد طبيعيا على المحفزات المؤلمة  والضوء والأصوات، ويفتقد دورة النوم والاستيقاظ الاعتيادية، كما ولا يبدي أفعال طوعية. ومع أنه على حسب مقياس غلاسيكو للغيبوبة فإن الشخص المصاب باضطراب يعتبر في غيبوبة أقل حدة.
موت دماغي
الموت الدماغي هي النهاية التي لا رجعة فيها للنشاط الدماغي ووظائفه (متضمنا النشاط الطوعي الضروري للبقاء حيا). السبب الرئيسي للموت الدماغي هو النخر الكلي للخلايا العصبية الدماغية يليه فقدان الأكسجين من الدماغ. يفقد المريض الوعي إحساس الوعي تماما بعد الموت الدماغي، ودورات النوم والاستيقاظ والسلوك، ويبدو كما لو كان في حالة نوم عميق أو غيبوبة. وعلى الرغم من أنه نظريا يبدوكما لو كان في حالة فقدان وعي كما في مثل الغيبوبة الدائمة لذا وجب التفريق بين الحالتين. ومع أن مقياس الموت الدماغي يختلف من دولة لأخرى، فإن التقييمات السريرية هي نفسها وتتطلب فقدان جميع ردود أفعال الدماغ ووضوح استمرار انقطاع النفس في مريض غيبوبة باستمرار مدة أربعة أسابيع. يظهر التصوير الوظيفي باستخدام التصوير بالأشعة المقطعية أو التصوير المقطعي المحوسب ظاهرة لجمجمة  جوفاء، مما يؤكد على غياب الوظائف للخلايا العصبية في كل الدماغ. يعتبر المرضى المصابين بالموت مؤهلين كأشخاص مانحين للأعضاء قانونيا، حيث تزال أعضاؤهم جراحيا تجهز ليتسلمها شخص معين.
مشاكل منهجية
تعتبر الدراسات الأيضية مفيدة ولكن لا يمكنها تحديد نشاط الخلايا العصبية ضمن منطقة معينة لعمليات معرفية محددة. يمكن تحديد الأداء الوظيفي على المستوى الأكثر عمومية فقط: التمثيل الغذائي في المناطق القشرية وغير القشرية التي قد تسهم في العمليات المعرفية.
في الوقت الحاضر لا توجد علاقة ثابتة بين معدلات الأيض الدماغي للجلوكوز والأكسجين حسب قياس الأشعة المقطعية  ونتائج المريض. يحدث انخفاض في الأيض الدماغي أيضا عندما يعالج المريض بالتخدير إلى درجة عدم الاستجابة. القيمة الدنيا (28% من المعدل الطبيعي ) خلال تخدير البروبوفول. كما يظهر النوم العميق أيضا مرحلة من انخفاض الأيض (إلى الأسفل 40% من المعدل الطبيعي). وبشكل عام فإن دراسات الأشعة المقطعية الكمية وتقييم معدلات الأيض الدماغي تعتمد على افتراضات. على سبيل المثال التصوير بالأشعة المقطعية يتطلب عامل تصحيح، وجمع ثابت حيث تكون مستقرة في العقول السليمة. وتظهر تقارير أن الانخفاض العالمي لهذا الثابت ينتج بعد اصابة الدماغ.
تزلج جبل أبرام
وصلات خارجية
‌
NGC 5161
NGC 5161 أو إن جي سي 5161 هيَ مجرة حلزونية ضِمن كوكبة قنطورس.
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 1995–96
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 1995–96 هو الموسم رقم 41 من الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم. أفضل 14 ناديا تونسيا يلعبون فيما بينهم ذهابا وإيابا. فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي، وجاء ثانيا النجم الرياضي الساحلي وثالثا الترجي الرياضي التونسي.
ثابت بن قيس بن شماس
ثابت بن قيس بن شماس (المتوفى سنة 12 هـ) صحابي من الأنصار من بني كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، كان خطيب النبي محمد المفوّه، وشهد معه المشاهد كلها بعد بدر. ثم شارك في حروب الردة، وأستُشهِدَ في معركة اليمامة.
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 1995–96
فاز النادي الإفريقي باللقب التاسع في تاريخه من خلال الانتهاء من صدارة التصنيف بفارق خمس نقاط عن النجم الرياضي الساحلي الفائز بكأس تونس وأحد عشر نقطة عن الترجيالرياضي التونسي. صاحب المركز، النادي الرياضي الصفاقسي يحتل المركز الرابع بفارق 25 نقطة عن النادي الأفريقي.
ثابت بن قيس بن شماس
سيرته
أسلم ثابت بن قيس بن شماس، وآخى النبي محمد بينه وبين عمار بن ياسر، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها بعد بدر، وكان جهير الصوت، خطيبًا، بليغًا. وقد شهد النبي محمد له بالجنة، حيث قال عكرمة مولى ابن عباس:. وفي عام الوفود، لما قدم وفد تميم، فتفاخر خطيبهم بأمور، فأمر النبي محمد ثابت بن قيس بأن يجيبه، فقام وخطب خطبة سرّت النبي محمد والمسلمين. كما أثنى عليه النبي محمد، حيث روى أبو هريرة أن النبي محمد قال:.
وثابت بن قيس بن شماس هو الذي أتت زوجته جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول تشكوه، وتقول:. فقال: ، قالت:. فاختلعت منه.
بعد وفاة النبي محمد، شارك ثابت في حروب الردة، وكان قائدًا للأنصار يوم اليمامة، فلما رأى انهزام الناس، قال: ، فقاتل حتى قُتل.
وصيته
لما استشهد ثابت بن قيس في معركة اليمامة، كانت عليه درع نفيسة، فأخذها أحد المسلمين، فبينما أحد المسلمين نائم، إذ أتاه ثابت بن قيس في منامه وقال له: أوصيك بوصية فإياك أن تقول: هذا حلم فتضيعه، إني لما قٌتلت مر بي رجل من المسلمين وأخذ درعي، ومنزله في أقصى الناس، وعند خبائه فرس يستن في طوله: (أي يمرح في حبله المشدود)، وقد كفأ على الدرع برمة (قدر)، وفوق البرمة رحل، فأتِ خالداً فمُره أن يبعث إليَّ درعي فيأخذها، فإذا قدمت إلى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر فقل له: إن عليَّ من الدين كذا وكذا، وفلان من رقيقي عتيق، فأتى الرجل خالداً فأخبره، فبعث إلى الدرع فأُتي بها، وحدث أبا بكر برؤياه فأجاز وصيته بعد موته، ولذا قيل: لا يُعلم أحد أجيزت وصيته بعد موته إلا ثابت بن قيس رضي الله عنه.
الرفيعة (سكاكا)
الرفيعة قرية ومركز إداري يتبع مدينة سكاكا في منطقة الجوف في المملكة العربية السعودية. وفقاً لإحصاء سنة 2010 بلغ عدد سكان المركز 1410 سعودي و58 غير سعودي.
يانغ يو
يانغ يو هو مهندس صيني، (و. ).
أسعد حمدوخ
الحاج أسعد خليل حمدوخ، من وجهاء وأعيان الشراكسة الذين هاجروا إلى الأردن وأسسوا مدينة عمان الحديثة منذ وصولهم إليها عام 1878م. تولى منصب رئيس بلدية عمان في الفترة من 1915م وحتى عام1919م.
آمنة الكنانية
آمنة بنت نصر الله الكنانية هي محدثةٌ من مصر، وُلدت تقريبًا عام 770 هجريًا، وتُوفيت في رمضان عام 853 هجريًا. يذكرُ عمر كحالة في كتابه «أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام» بأنَّ.
الأجسام الغريبة في المستقيم
يُفترض أن تدخل الأجسام الغريبة إلى المستقيم من خلال فتحة الشرج، بدلًا من الوصول إلى المستقيم عبر الفم والجهاز الهضمي العلوي، مع ذلك، يمكن أن تعلق بعض الأجسام الغريبة الصغيرة المبتلعة مثل العظام التي يتناولها الشخص مع الطعام في المستقيم، ويتأكد ذلك عند التصوير بالأشعة السينية، ونادرًا ما تسبب هذه الأجسام الصغيرة المبتلعة أي مشاكل سريرية، في حين من المتوقع أن تسبب الأجسام الغريبة كبيرة الحجم التي تدخل عبر فتحة الشرج مشاكلًا سريرية هامة. يمكن دراسة الأجسام الغريبة في المستقيم باعتبارها مجموعة فرعية من الأجسام الغريبة في القناة الهضمية.
دون رايت
دون رايت هو سياسي أمريكي، ولد في 24 نوفمبر 1929، وتوفي في 5 يوليو 2014 في كيناي في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي.
الأجسام الغريبة في المستقيم
الاختلاطات
أشيع المضاعفات التي تسببها الأجسام الغريبة في المستقيم هي انثقاب المستقيم بسبب الجسم الغريب نفسه أو عند محاولات إزالته، يجب علاج الثقوب التي تأكد تشخيصها عن طريق فتح البطن الجراحي وإزالة أو خياطة المنطقة المثقوبة، وللوقاية من الالتهابات يجب وصف مضادات حيوية مناسبة، وفي كثير من الأحيان، يكون فغر الصائم المؤقت ضروريًا لحماية مكان الخياطة في المستقيم، وبعد أن تؤكد الصور الشعاعية المأخوذة بعد حقن المادة الظليلة عبر الشرج الشفاء التام للمنطقة المثقوبة يمكن إزالة فغر الصائم، ويستغرق هذا عادة ما بين ثلاثة إلى ستة أشهر، ويكون متوسط فترة الاستشفاء 19 يومًا تقريبًا.
تذكر الأدبيات الطبية حدوث وفيات بسبب الأجسام الغريبة في المستقيم، لكنها نادرة جدًا، فمثلًا، توفي مريض يبلغ من العمر 75 عامًا بسبب ثقب في المستقيم ناتج عن إدخال عصا عبر الشرج، وتوفي مريض آخر في منتصف العمر بسبب ثقب في المستقيم ناتج عن استخدام أدوات جنسية عبر الشرج، في هذه الحالة أجري عمل جراحي للمريض وخيط الثقب، وتلقى المريض عناية طبية مكثفة، لكنه أصيب في النهاية بمتلازمة الضائقة التنفسية الحادة، ومتلازمة الاستجابة الالتهابية الجهازية المتعددة، ما أدى لقصور أعضاء متعدد والوفاة.
التشخيص
يشعر العديد من المرضى بالخجل ولا يقدمون المعلومات إلا بصعوبة، وقد يؤدي ذلك لفقدان معلومات مهمة للتشخيص والعلاج، ولنفس السبب لا يراجع بعض المرضى الطبيب إلا بعد فوات الأوان. تعتبر الثقة ضرورية جدًا في هذه الحالات وقد تكون منقذة لحياة المريض.
قد يكون التنظير الهضمي السفلي مفيدًا للتشخيص والعلاج أيضًا، لأن يحدد مكان وعمق الجسم الغريب في المستقيم بدقة، وتعتبر المعلومات حول الجسم الغريب التي توضحها هذه الطرق ذات أهمية كبيرة أثناء العلاج، ويمكن أن تمنع حدوث ثقب في المستقيم أو فتحة الشرج.
C19H30O5
C19H30O5 هي صيغة كيميائية تحتوي على 19 ذرة من الكربون و30 ذرة من الهيدروجين و5 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
منطقة مات
منطقة مات هي واحدة من ستة وثلاثين منطقة تقع في ألبانيا، والتي تفككت في سنة 2000، وهي الآن جزء من مقاطعة ديبر، وحسب تقديرات 2010 هناك 48,803 نسمة وتقع على مساحة كلية من 1,029 كيلومتر مربع، وعاصمتها بوريل.
الكأس الأفروآسيوية للأندية 1994
الكأس الأفروآسيوية للأندية 1994، هي النسخة السابعة من الكأس الأفروآسيوية للأندية جمعت المباراة بين تاي فارمرز بنك التيلندي الفائز بدوري أبطال آسيا والزمالك المصري الفائز بدوري أبطال أفريقيا.
فاز تاي فارمرز بنك بعد التعادل في مجموع اللقائين 2-2 بفضل قاعدة الهدف الاعتباري، لينهي سيطرة الفرق الأفريقية على البطولة لخمسة نسخ متتالية.
الفائز بالبطولة
تاي فارمرز بانك (اللقب الأول)
حمض ايديورونيك
حمض ايديورونيك أو حمض الإيديورونيك، ، هو مركب كيميائي من مجموعة أحماض اليورونيك، وبشكل أكثر تحديدًا ايدوز.
الخواص
حمض ايديورونيك هو أحد مكونات الجليكوزامينوجليكان، على سبيل المثال سلفات الكوندرويتين B والهيبارين. وهو مصاوغ من حمض الغلوكورونيك ويتكون من المصاوغة الصنوية من د-حمض الغلوكورونيك إلى مجموعة الكربوكسيل.
حمض الايديورونيك المضاف إليه ثنائي السلفيت يثبط التواصل بين فهم الخلايا التائية عن طريق إعاقة كبريتات الهيباران من الارتباط بكيموكين CCL20 (تثبيط تنافسي). وهذا يجعله مهمًا لعلاج الربو المرتبط بالتهاب الغشاء المخاطي القصبي.
جاكي ساويرس
جاكي ساويرس ( في ليبيا - ) مخرجة أفلام، وممثلة من مصر.
سياه تشمة
سياه تشمة هي مدينة تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 14,189 نسمة.
مورو جيرفي
مورو جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في فنلندا. وهي تقع في منطقة فياتسري، حيث تقع بين اثنين من المنحدرات هوبانن كوسكي وكيرين كوسكي.
روابط خارجية
‌
سليمان الموحدي
الأمير أبو الربيع سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن الكومي الموحدي ، صاحب السيف والقلم ، كان أديبا شاعرا بليغا، فصيح العبارة باللغتين العربية والبربرية، وهو أديب من بني عبد المؤمن ونابغتهم الفذ، عاش في بيت الرياسة والحكم، ولم يمنعه ذلك من الإشتغال بالأدب والإكباب على التحصيل، فنشأ متأدبا أريحيا يعشق المجد ،   وقد كان شيخا بهي المنظر حسن المخبر فصيح العبارة باللغتين، وله شعر بليغ النظم، قاله في ابن عمه الخليفة يعقوب المنصور.
أيوب فخري فاخر
أيوب فخري فاخر من وجهاء وأعيان الشراكسة الذين هاجروا إلى الأردن، وساهموا بتأسيس مدينة عمان الحديثة منذ وصولهم إليها عام 1878م. تولى منصب رئيس بلدية عمان في الفترة من 1919م وحتى عام1920م.
سليمان الموحدي
حياته
عاش أبو الربيع سليمان بن عبد الله، في كنف الرئاسة والملك، محفوفة بإبداع أدبي وشعري، وما لبث حتى ولاه ابن عمه السلطان يعقوب المنصور، إمارة بجاية، ولما ثار بها علي بن غانية، نقل إلى ولاية سجلماسة، وكان في كلتا ولايته كعبة القصاد من أدباء المغرب، يأتونه عاقدي الآمال طمعا في رضاه، وكلهم ألسنة مدح وثناء عليه. وممن تحدث إلينا عنه من أدباء الشرق، التاج ابن حمويه السرخسي، اجتمع به في مراكش عقب وفاة السلطان يعقوب المنصور، بعد أن قدم لمبايعة ولده محمد، فقال فيه:
شعره
صنف سليمان الموحدي شعرا بليغ النظم، وشعره مدون وله ألغاز، له ديوان شعر جمعه كاتبه محمد بن عبد ربه المالقي، وله أيضا مختصر الأغاني، من شعره المشهور قصيدة يمدح فيها ابن عمه المنصور :
الوفاة
لم تضبط كتب التراجم السنة التي توفي فيها سليمان الموحدي، فقد قيل أنه توفي حوالي سنة| 600هـ | ، ومنهم من قال توفي سنة |610هـ|.
الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1996–97
الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1996–97 هو موسم من دوري كرة القدم الإنجليزي. فاز فيه بولتون واندررز.
غلين إدواردز
غلين إدواردز هو ممثل بريطاني، ولد في 2 فبراير 1931 في ماليزيا، وتوفي في 23 مايو 2018.
دينيسي صادق خليل
دينيسي صادق خليل (1 مارس 1921 في القاهرة - 14 أبريل 2012 في باريس) لغوية من مصر.
علي بك الأسعد
هو علي بك بن أسعد بن محمد بن محمود بن نصار من آل علي الصغير.
كان حاكما لبلاد بشارة بعد عمّه حمد البك، وكان شاعرا وأديبا.
زوجاته وأولاده وأحفاده
ابنه البكر كان شبيب باشا الاسعد وهو أول من حصل من عائلة الاسعد على لقب باشا من الدولة الغثمانية وكان أديبا ومؤرخا وشاعرا. وقد طالب بالزعامة بعد وفاة أبيه ولكنه نفي مغ عائلته إلى الاستانة وعاد إلى لبنان عام 1908 مع ابنه البكر علي نصرت بك الاسعد الذي عين أول وزير زراعة عام 1926 بعد اعلان دولة لبنان الكبير وشغل مناصب قضائية عالية قبل توليه الوزارة إضافة لتعيينه نائبا لدورتين. وقد توفي علي نصرت بك الاسعد عام 1940 وله أربعة أبناء سعود بك، حكمت بك، القاضي مصطفى نصار بك الذي كان يشغل منصب رئيس محكمة التمييز حتى وافته المنية، والدكنور وائل الاسعد وهو من اوائل دكاترة الاشعة في لبنان والذي تخصص في فرنسا وعمل حتى بداية الحرب اللبنانية في مستشفى البربير.
زوجته فاطمة بنت أسعد خليل ناصيف النصار
كانت تعيش في بلدة الطيبة، فتقدم تامر بن حسين بك السلمان بخطبتها، فلم يتم له ذلك، وكانت الأديبة زينب فواز من حاشيتها وعايشت أحوالها وعرفت الكثير من أخبار زوجها، فترجمت لها ترجمة وافية في كتابها الدر المنثور، نورده هنا لما له من الأهمية: .
وتتابع زينب فواز الكلام عنها فتقول عن أحوالها بعد وفاة زوجها وأخيها: . انتهى كلام زينب فواز في الدر المنثور.
الرواية الأولى: خلافه مع ثامر بك السلمان
هذه الرواية يتبناها الشيخ محمد تقي الفقيه في كتابه «جبل عامل في التاريخ» وملخّصها ما يلي:
في زمن حمد البك، كان ثامر بن حسين بك السلمان قد تقدّم لخطبة فاطمة بنت أسعد خليل الناصيف، فلم يتم له ذلك، ولاحقا تقدّم علي بك الأسعد لخطبتها فأصبحت سيدة قلعة تبنين الأولى. فكانت هذه الشرارة الأولى للخلاف والتنافر بين الرجلين.
بعد وفاة حمد البك، كان ثامر بك السلمان من آل علي الصغير، أسنّ من علي بك الأسعد، وكان يرى نفسه أحقّ منه برئاسة البلاد. واعتبر ترؤس علي بك الأسعد خرقا لقانون العشائر الذي يلزم تقديم الأسن في الرئاسة. هذا التدبير كان قد إحترمه تامر بك لدى وفاة والده حسين بك السلمان الذي كان شيخ المشايخ في جبل عامل فانتقلت الرئاسة إلى حمد البك الذي كان أسنّ من تامر بك السلمان.فاكتفى حينها ثامر بحكم مقاطعة بنت جبيل. حاول ثامر بك الاستيلاء على رئاسة البلاد بالقوة والحرب لكنه فشل، فذهب إلى مصر عام 1862م، ومنها إلى الأستانة وعاد بأمر بتعيينه مكان علي بك الأسعد.
رفض علي بك هذا التدبير ونشبت الحرب بينهما، فأوفدت الدولة العثمانية مصلحا بينهما وكان من آل الصلح، فأوقف الحرب بينهما وعقد لواء الصلح وبقي علي بك الأسعد شيخا لمشايخ بلاد بشارة واكتفى ثامر بك بمقاطعته في بنت جبيل.
ولكن في العام 1281 هـ 1864م تجدد الخلاف بينهما، وكان والي الشام يغذّي هذا الخلاف للحد من نفوذ علي بك الأسعد، فأصدر علي بك منشورا بعزل تامر بك وتعيين ابن عمه محمد بك مكانه.
هذا التدبير لم يعجب والي صيدا فاستدعى علي بك وابن عمه إلى صيدا فحضرا، فطلب من علي بك العودة عن قراره فرفض البك هذا الطلب، وقدّم استقالته مهددا وملقيا اللوم على الوالي في ردّات الفعل التي ستحدث في جبل عامل. فسخط الوالي وتحفّظ على علي بك وابن عمه في صيدا، وفي الليل أرسلهما إلى بيروت مخفورين حيث بقيا شهورا طليقين من دون الإذن لهما بالعودة إلى جبل عامل، وبعد إلغاء إيالة صيدا تم إرسالهما إلى دمشق حيث مرضا بالكوليرا وتوفيا فيها.
ويرى البعض أنهما توفيا مسمومين في دمشق، ولكن هذه الدعوة لا تستند على أي دليل فعلي.
الرواية الثانية: تأخره عن دفع الأموال الأميرية
مع أن زينب فواز في روايتها (غادة الزاهرة) لا تنفي الخلاف بين علي بك ثامر بك إلا أنها تعزو السبب في اعتقاله إلى تأخره عن دفع الأموال الأميرية. ففي كتابها «الدر المنثور في طبقات ربات الخدور» تروي زينب فواز تلك الحقبة فتقول ما نصّه: . انتهى كلام زينب فواز في الدر المنثور عن سبب وفاته وهي لم تذكر من قريب أو بعيد أي سبب سياسي لاعتقاله.
والغريب أن زينب فواز في روايتها (غادة الزاهرة) تروي قصة مختلفة عن علي بك وثامر بكوفاطمة الأسعد. فتقول أنه في زمن حمد البك أحسّ ثامرأن القوم يجهّزون لتنصيب علي بك الأسعد لخلافة حمد البك، فحاول ثامر بك من خلال بعض أعوانه التخلّص من علي بك أثناء رحلة صيد للأخير. ولكن هذه المحاولة لم تفلح. وبهذا ابتدأ الخلاف والتباغض بين الرجلين. وكانت المحطة الثانية لهذا الخلاف عندما رفضت فاطمة الأسعد الخليل الزواج من ثامر بك وقبلت بعلي بك الأسعد. والمحطة الثالثة في هذا الخلاف كانت تولية علي بك الأسعد في خلافة حمد البك مع أن ثامر أسنّ من علي. وكانت زينب فواز تقف في صف علي بك وتصف ثامر بك بأقذع الأوصاف فتقول:.
وفاته
توفي سنة 1282 هـ 1865م في دمشق ودفن في المقام المنسوب إلى السيدة زينب الصغرى.
شعره
للإطّلاع على تجربته الشعرية مراجعة ترجمة علي بك الأسعد في معجم البابطين
مركز مغيراء (سكاكا)
مركز مغيراء هو مركز إداري يتبع مدينة سكاكا في منطقة الجوف في المملكة العربية السعودية. وفقاً لإحصاء سنة 2010 بلغ عدد سكان المركز سعودي واحد و58 غير سعودي.
البلات (سيدي احمد)
البلات هو دُوَّار يقع بجماعة الكنتور، إقليم اليوسفية، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي احمد التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 301 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.