cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الموسيقى في الإسلام
تاريخ
عرفت الموسيقى خلافا فقهيا قديما واقعا على مستوى الأدلة الجزئية الفروعية في حكم الموسيقى والغناء المصاحب لها، بين مُحِلٍّ، ومُحَرِّم، ومُتَوَسِّط باختيار تفصيل لصور الغناء، وتقسيمها على الأحكام المختلفة، واستمر هذا الخلاف إلى العصر الحديث، واختلف العلماء حيث برز فيه الفريق القائل بالإباحة، منهم رجال دين بارزين، كما أيد هذا الطرح مفكرون تشبعوا بالحضارة الغربية في فلسفتها ومنهجها، لكن بحكم تحيزاتهم الحضارية وبحكم تكوينهم الثقافي لا يعنيهم الدليلَ الجزئي الشرعى للمسألة، ويطرحون نظرة كلية مشبعة بمفاهيم الجمال والفن في ضوء الفلسفات الغربية، غير منتبهين إلى شدة مفارقتها لقيم الجمال والفن الإسلامية. وأما القائلين بالحرمة فمنهم من يقف موقفا معاديا من قيم الجمال والفن في نفسها؛ حيث يشعرون أنها وراء إباحة ما حرمه الله، فيجعل بموقفه هذا الشرعَ الإسلامي في موقف معاد للجمال والفن، وهي مواقف كلها خاطئة حسب الوسطيين؛ فحسب تعريفهم فإنه غنّي عن التعريف إيمان الإسلام بالجمال، لكن في ضوء خصائص الإسلام ومميزاته.
والقضية اليوم، حسب قول عصام أنس الزفتاوي، ليست هل الموسيقى حلال أم حرام، بل القضية: هل النموذج المروج له اليوم حلال أم حرام، ذلك النموذج التي تدخل الموسيقى وفنون الغرب في سداه ولُحمته.
ويطرح الباحثون سؤال: حتى ولو تم إباحة الموسيقى، أي موسيقى تباح، هل هي الموسيقى الغربية الحالية التي نبتت في حضارة الإغريق، وترعرعت في أحضان الكنيسة الغربية، ثم خرجت من عباءتها، وأخذت تعبر عن فلسفات النهضة والاستنارة، والحداثة وما بعد الحداثة، حيث العلاقة وثيقة بينهما، فالموسقى الغربية نبتت نباتا طبيعيا في أحضان تلك الحضارة عبر مراحلها المختلفة عبر التاريخ، وتطور الموسيقى فيها يعد مظهرا من مظاهر تطورها الحضاري بكل اتجاهاتها حتى الجانب التقني منها، لذلك لا يمكن للإنسان الغربي أن يقف موقفا معاديا للموسيقى؛ لأنها جزء من ضميره وموروثه الثقافي، من الكاثوليكي والبروتستانتي إلى الملحد والتنويري والعقلاني فهي جزء من حركة الحضارة الأوربية بكل أبعادها. وعلى عكس ذلك فإن الموسيقى في الحضارة الإسلامية تسرب أغلب أنماطها من فلسفات اليونان حينما كانت الموسيقى جزء من العلم الرياضي، كما تسرب إليها بقايا الحضارة الفارسية القديمة. واستمر محصورا داخل صرح الحضارة الإسلامية، حتى هيمنت على العالم الإسلامي حضارة الآخر بكل ثقلها. فتبقى مسألة إباحة الموسيقى أو حرمتها أعمق وأعقد من مجرد النظر في الأدلة الجزئية، ولا يمكن نزع المسألة من إطارها الحضاري المهيمن.
الإباحة
يحتج المؤيدون لإباحة الغناء بحديث رواه البخاريُّ ومسلِم عن عائشة: وروى البخاريُّ ومسلمٌ وأحمد عن عائشة أنَّها زفَّت امرأة من الأنصار، فقال النبِيُّ يا عائشة،.
يعتبر المؤيدون للموسيقى أن الإسلام أسهم في تنمية الإحساس الجمالي لدى الإنسان المؤمن ويسعى دائماً إلى الارتفاع بذوقه، والرقي بملكاته وطاقاته النفسية والروحية والعقلية. وأن الإنسان المسلم يرتقي بفنّه سلم السمو الفني سواءً أكان غناءً أم شعراً أم تصويراً، ولعلَّ أهم موسيقار عربي مسلم هو زرياب صاحب الصوت العذب والإسهامات الموسيقية الكبيرة الذي عاش في العصر العباسي، وقد حثّ رسول الإسلام على التغنّي بالقرآن، وما التجويد في قراءة القرآن إلاّ تحسين الصوت.
يقول ابن حزم في هذه المسألة: "إنَّ الغناء مُباح"، وبنَى كلامه على تضعيف حديث أبي مالكٍ الأشعري، ويرى ابن حزم أن استماع الموسيقى مباح مثل التَّنَزُّه في البساتين ولبس الثياب الملونة. ويقول الإمام أبو حامد الغزالي في بيان تحريم الغناء والموسيقى في الملاهي وشرب الخمر: "فالغناء والموسيقى في الملاهي محرم لتحريم الخمر؛ لأنّ الغناء في الملاهي يدعو إلى شرب الخمر، فإنّ اللذّة الحاصلة بها، إنّما تتمّ بالخمر، ولمثل هذه العلّة حرّم قليل الخمر" ولأن الغناء في الملاهي يشوّق إلى شرب الخمر، فهو منهيٌ عن السماع لخصوص هذه العلّة فيه"، ونقد الإمام أبو حامد الغزالي جميع القائلين بتحريم الغناء من العلماء المسلمين، بقوله أن الشافعي لم يحرم الغناء أصلاً، ويقدم على ذلك دليلا وهو قول يونس بن عبد الأعلى: سألت الشافعي رحمه الله عن إباحة أهل المدينة السماع، فقال الشافعي: لا أعلم أحداً من علماء الحجاز كره السماع إلاّ ما كان منه في الأوصاف. ويضيف الإمام الغزالي: "وأمّا الحداء وذكر الأطلال والمرابع وتحسين الصوت بألحان الأشعار فمباح. وحيث قال: أنّه لهوٌ مكروه يشبه الباطل. فقوله لهو صحيح، ولكن اللهو من حيث أنّه لهو ليس بحرام، فلعب الحبشة ورقصهم لهو، وقد كان صلى الله عليه وسلم ينظر إليه ولا يكرهه بل اللهو واللغو لا يؤاخذ الله تعالى به". "وأما قوله يشبه الباطل، فهذا لا يدل على اعتقاد تحريمه، بل لو قال هو باطل صريحاً، لما دلّ على التحريم، وانّما يدلّ على خلوّه من الفائدة، فالباطل ما لا فائدة فيه، على أنّه أراد بالكراهة التنزيه".
التحريم
اجتهادات الفقهاء المختلفة عبر القرون في فهم هذا التشريع كثيرة، يمكن من خلالها رصد بيسر ودون كبير عناء تلك الفروع الفقهية الكثيرة المفرعة على القول بتحريم الموسيقى وآلاتها، حيث كلام الفقهاء على تحريم الموسيقى هو السائد، وهذا التحريم كان مستقرا في التراث الفقهي إلى حد الاتفاق، خصوصا في دائرة المذاهب المتبعة، رغم محاولات إيجاد ثغرة خلاف يتكأ عليها المبيحون. يتفق مؤسسو المذاهب الأربع على تحريم الغناء، حيث يميل أتباع المذهب الحنفي في كُتبهم إلى أنَّ سماع الغناء فِسْق، والتلَذُّذ به كُفْر، وورَدَ في كتاب التترخانيَّة - وهو من كتب الأحناف - أنَّ الغناء مُحرَّم في جميع الأوطان. وعند المالكية سُئِل الإمام مالِكٌ عن الغناء، فأجابهم: إنَّما يفعله الفُسَّاق عندنا. وعند الشافعية رواية أن الشافعيَّ عند خروجه من بغداد إلى مصر: خرجتُ من بغداد، وخلَّفتُ شيئًا ورائي أَحْدَثه الزَّنادقة يُسمُّونه التَّغبير؛ لِيَصدُّوا الناس به عن القرآن. ويقصد بالتغبير آلةٌ يُعزَف بها تشبه العود. وقال الشافعي أيضا: إذا جمع الرَّجلُ النَّاسَ لِسَماع جاريته، فهو سفيهٌ مَرْدود الشَّهادة، وهو بذلك ديُّوث. وعند الحنابلة روى عبد الله عن أبيه الإمام أحمد: سألتُ أبي عن الغناء، فقال: لا يُعجِبُني، إنَّه ينبت النِّفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل.
المعازف
يستعمل الحديث مصطلح «المعازف» جمع معزفة، يفسرها البعض كآلات الملاهي، أو الآلة التي يعزف بها ، ونقل القرطبي عن الجوهري أن المعازف هي الغناء، وعرفها البعض بآلات اللهو، وقيل هي أصوات الملاه أو الدفوف وغيرها مما يضرب به.
أجمع أغلب من روى الحديث أن الوعيد ليس على المعازف، إلا عطية بن قيس فإنه غلط في تقديم لفظ المعازف لأول الحديث. ومن هنا نعلم دقة الإمام البخاري، فإنه قد استشهد بهذا الحديث في «باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه»، ولم يذكره البتة في باب المعازف. لأن الشيء الذي اتفق عليه كل رواة الحديث بلا خلاف منهم، هو إنزال الوعيد على من استحل شرب الخمر بتسميتها بغير اسمها. فليس من المعقول أن يهمل البخاري إعادة الحديث في باب آخر يخص المعازف، أو يقوم بتقطيع الحديث كما هي العادة، وخاصة أنه لا يوجد حديث آخر في هذا الباب، وهو من أبواب الحلال والحرام. قال القاضي المالكي أبو بكر بن العربي في كتاب «الأحكام»: «لم يصح في التحريم شيء». وقال ابن حزم في المحلى: «ولا يصح في هذا الباب شيء أبداً. وكل ما فيه موضوع». وصرح عدد من حفاظ الحديث بأن كل حديث صريح جاء في تحريم المعازف فهو موضوع.
حُكْم الشِّعْر
ورَدَ في الشعر أحاديثُ تدلُّ على إباحته؛ منها ما يدلُّ على إباحتِه بشرطِ حُسْن موضوعه، كالذي رواه الطَّبَراني عن عبد الله بن عمر أن رسول الإسلام قال: الشِّعر كالكَلام؛ فحسَنُه حسَن، وقَبِيحه قبيح. والمباح وهو ما خَلا موضوعُه عن فُحْش وبذاءة ، ولَم يُحرِّك الشَّهوات الكامنة. والمحرم هو ما كان في موضوعه بذاءةٌ وفُحْش ودعوةٌ إلى الفجور والأمور المَرْذولة، كأشعار الهجاء والأشعار الشِّركيَّة.
هيئة المساحة الجيولوجية والثروات المعدنية
تعد هيئة المساحة الجيولوجية والثروات المعدنية من الوحدات الأساسية لوزارة النفط والمعادن، والتي أنشئت بموجب القرار الجمهوري رقم (317) لعام 1999م، وتعني بالمعلومات المتعلقة بعلوم الأرض في اليمن. يعود تاريخ نشأة الهيئة إلى مطلع السبعينيات من القرن الماضي، حيث بدأت على هيئة وحدات صغيرة تعني بعلوم الأرض، تم دمجها بعد قيام الوحدة اليمنية في العام 1990م تحت مسمى "هيئة الاستكشافات المعدنية"، تلاها إنشاء المؤسسة اليمنية العامة للثروات المعدنية والمسح الجيولوجي في العام 1996م، ثم هيئة المساحة الجيولوجية والثروات المعدنية في العام 1999م.
إرنست فون بورن
إرنست فون بورن هو سياسي فنلندي، ولد في 24 أغسطس 1885 في دوقية فنلندا الكبرى، وتوفي في 7 يوليو 1956 في فنلندا. حزبياً، نشط في حزب الشعب السويدي. وقد انتخب وانتخب.
سرطانة مصلية عالية الدرجة
السرطان المصلية عالية الدرجة، نوع من الأورام الخبيثة تنشأ على حساب الطبقة الظهارية المصلية ضمن الجوف البطني الحوضي وتوجد بشكل أساسي في المبيض. تشكل السرطانة المصلية عالية الدرجة أغلب حالات سرطان المبيض، وتتميز بأدنى معدلات النجاة. قد تنشأ أيضًا سرطانة مصلية منخفضة الدرجة على حساب المبيض وتتميز بأن السرطان في هذه الحالة يكون في مراحله الأولى ولم ينتشر خارج المبيض، مع معدلات نجاة أعلى.
كان يُعتقد في الماضي أن السرطانة المصلية تنشأ من طبقة الخلايا الظهارية التي تغطي المبيض، أما الآن يميل العلماء للاعتقاد أن السرطانة المصلية عالية الدرجة تنشأ على حساب الخلايا الظهارية لنفير فالوب، وعلى الرغم من أن السرطانة المصلية عالية الدرجة أثر حساسية للعلاج الكيميائي الذي يعتمد على البلاتين (بسبب معدل نموها السريع)، لكن معدلات الانتشار والوفيات أعلى. قد تتطور السرطانة المصلية منخفضة الدرجة إلى سرطانة مرتفعة الدرجة، ولكن النوعان مستقلان عن بعضهما بشكل عام.
عوامل الخطورة البيئية
اقتُرحت نظرية «التبويض المستمر» لتفسير الارتباط القوي بين عدد دورات التبويض للمرأة وزيادة خطر الإصابة بسرطان المبيض، وتتجلى استخدامات هذه النظرية من خلال التأثيرات الوقائية للحمل والرضاعة الطبيعية للوقاية من سرطان المبيض، وأظهرت الدراسات الوبائية انخفاض المخاطر عند استخدام حبوب منع الحمل.
يُعتقد أن الإباضة هي سبب الأكياس القشرية المبيضية، والآفات الأولية للسرطانة المصلية، كما تبين أن متلازمة المبيض متعدد الكيسات تساهم في مضاعفة خطر الإصابة بسرطان المبيض. يمكن أن يزيد الانتباذ البطاني الرحمي (إندوميتريوز) من خطر الإصابة بأنواع فرعية أخرى من سرطانات المبيض، ولكن ليس بالسرطانة المصلية عالية الدرجة.
عوامل الخطورة الجينية
أظهرت الأبحاث أن أكثر من 20% من أورام المبيض الخبيثة لها أصل وراثي. ترتبط أغلب السرطانات المصلية عالية الدرجة بجينات BRCA الكابحة للورم، يمكن للطفرات التي تحدث في المورثات BRCA1 أو BRCA2 أن تزيد خطر الإصابة بسرطان المبيض بنسبة 40-50% و10-20% على التوالي، ويبدو أن طفرات BRCA2 ترتبط بنتائج سريرية أفضل.
الأصل الخلوي
يمكن تمييز السرطانة المصلية مرتفعة الدرجة عن السرطانة المصلية منخفضة الدرجة من خلال المصطلحات الطبية المعتمدة: ورم مبيض من النوع الأول أو من النوع الثاني، يشير النوع الأول إلى مجموعة من الأورام التي تشمل السرطانة المصلية منخفضة الدرجة وتنشأ من خلايا المبيض نفسها، في حين تنتمي السرطانة المصلية عالية الدرجة إلى النوع الثاني من أورام المبيض التي تنشأ من الخلايا الظهارية للمبيض ونفير فالوب، وعلى كل حال فلهذا التصنيف ارتباط أكبر بالأبحاث وليس بالممارسة السريرية.
الغشاء المصلي نوع خاص من الخلايا الظهارة الإفرازية التي تغطي الأعضاء الموجودة في تجاويف الجسم وتفرز السائل المصلي لتقليل الاحتكاك الناتج عن حركة العضلات. يسمى الغشاء المصلي الذي يبطن التجويف البطني الصفاق (البريتوان)، والغشاء المصلي الذي يغلف بطانة القلب والمنصف التامور، أما غشاء الجنب فهو بطانة التجويف الصدري والرئتين. يمكن أن تحدث السرطانة المصلية في أي مكان من هذه الأغشية، ولكن السرطانة المصلية عالية الدرجة تقتصر عمومًا على منطقة البريتوان في البطن.
كان يُعتقد في السابق أن السرطانة المصلية عالية الدرجة تنشأ من الكيسات القشرية في ظهارة سطح المبيض، لكن الدراسات أثبتت اليوم أن أصل خلايا السرطانة المصلية عالية الدرجة أكثر تعقيدًا، مع وجود أدلة على مواقع منشأ أخرى، بعضها داخل خلوي، وبعضها في أعضاء أخرى غير المبيض.
لا يمكن تطوير النماذج الحيوانية ذات الصلة بالسرطانة المصلية عالية الدرجة إلا عندما يفهم أصل الخلية بشكل صحيح، ومع ذلك نظرًا لأن للسرطانة المصلية عالية الدرجة نفس السلوك السريري بغض النظر عن أصل الخلية الأساسي، فإن تحديد أصل الخلية أقل أهمية للعلاج السريري، وتقتصر أهميته على الأبحاث فقط. قد ترتبط عملية نشوء السرطانة المصلية عالية الدرجة بالطفرة BRCA والطفرة p53.
كأس التشيك 2015–16
كأس التشيك 2015–16 هو موسم من كأس التشيك. أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 135، وفاز فيه نادي ملادا بوليسلاف.
سرطانة مصلية عالية الدرجة
التشخيص
تشمل أعراض السرطانة المصلية عالية الدرجة في المبيض انتفاخ البطن والنزف النسائي بعد انقطاع الطمث وفقدان الشهية، بالإضافة لأعراض هضمية ونسائية أخرى. غالبًا ما يستخدم التصوير بالموجات فوق الصوتية عبر المهبل، وتحليل مستوى الواسمات الورمية CA125 لدراسة كتل الحوض المشتبه بها.
يعد الاستقصاء الجراحي الإجراء الأكثر أهمية ودقة لفحص تجويف البطن والحوض والعقد اللمفاوية بحثًا عن الأنسجة الخبيثة، ويجرى هذا الاستقصاء عادةً عن طريق تنظير البطن، ويمكن خلاله أخذ خزعات من الأنسجة المشبوهة لمزيد من الدراسة، وبعد دراسة العينات المأخوذة مجهريًا يمكن وضع التشخيص المؤكد.
تتميز السرطانة المصلية نسيجيًا باندماج الغدد الظهارية مع الحليمات المعقدة مع أشكال تشبه الأعشاش غير المنتظمة، ويمكن التمييز بين السرطانة المصلية عالية الدرجة والسرطانة المصلية منخفضة الدرجة نسيجيًا من خلال المعايير التالية:
الكشف المبكر
تبقى أورام المبيض صامتة سريريًا دون أي أعراض حتى مرحلة متقدمة، ما يظهر أهمية فحوص الكشف المبكر لاكتشاف الورم قبل وصوله لمراحل متأخرة. أظهرت دراسة أمريكية أجريت في عام 2011 أن استخدام الموجات الصوتية عبر المهبل وتحليل CA125 لا يقلل من وفيات سرطان المبيض، في حين أظهرت دراسة حديثة في المملكة المتحدة أنه يمكن منع 20% من وفيات سرطان المبيض من خلال الاعتماد على هذه الإجراءات.
الوقاية
تجرى عمليات استئصال البوق والمبيض الوقائي بشكل متكرر عند النساء الحاملات لطفرات في المورثات BRCA1 أو BRCA2، على الرغم من أن الفوائد التي يحققها هذا الإجراء قد تختلف اعتمادًا على نوع الطفرة الموجودة.
يعتبر ربط البوق علاجًا وقائيًا أقل غزوًا، ويبدو أنه يقلل بشكل كبير من خطر الإصابة بالسرطانة المصلية عالية الدرجة.
شعب وايندوت
شعب وايندوت أو ويندات ، ويُطلق عليهم أيضًا اسم أمة هيرون أو شعب هيرون. أحد الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية المتحدثة باللغة الإيروكويانية والذين ظهروا كقبيلة حول الشاطئ الشمالي لبحيرة أونتاريو.
في يومنا هذا، العديد من أفراد شعب وايندوت في الولايات المتحدة هم أعضاء مسجلون في أمة وايندوت، وهي القبيلة المعترف بها فيدراليًا ومقرها في وايندوت، أوكلاهوما. في كيبك، كندا، يتمتع شعب وايندوت بمحمية خاصة بالأمم الأولى، أمة هيورن-ويندات.
بحلول القرن الخامس عشر، استقر شعب وايندوت قبل أول احتكاك مع الشعوب الأخرى في المنطقة الكبيرة من الشواطئ الشمالية لمعظم بحيرة أونتاريو الحالية، وشمالًا حتى الشواطئ الجنوبية الشرقية لخليج جورجيا. وفي هذا الموطن، التقوا مع المستكشف الفرنسي صمويل دو شامبلان عام 1615. تحدثوا لغة وايندوت عبر التاريخ، وهي لغة إيروكويانية شمالية. يُعتقد أن عددهم كان يزيد عن 30000 وقت قدوم الأوروبيين في العقدين 1610 و1620.
في أواخر القرن السابع عشر، اندمجت كونفيدرالية هيرون (وايندوت) مع أمة «تينونتاتي» (المعروفة باسم «بيتون» بالفرنسية، وتُعرف أيضًا باسم شعب التبغ كونه محصولهم السلعي الرئيسي). ولربما كانت في الأصل مستعمرة منشقة عن هيرون في المنطقة الغربية لتشكيل وايندوت التاريخية. مع انخفاض أعدادهم بشكل كبير إثر تفشي الأوبئة بعد عام 1634، تشتتوا نتيجة الحرب عام 1649 من إيراكوي (الهودينوسوني)، ثم استقروا في نيويورك. كُشِف دليل أثري على هذا النزوح في موقع جزيرة روك الثانية بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة.
امتدت منطقة هيرون من نهر سانت لورانس وثلاثة أرباع الشاطئ الشمالي لبحيرة أونتاريو حتى أراضي الشعب الحيادي (أتاواندرون)، ممتدةً شمالًا من كلا الطرفين لتلتف حول خليج جورجيا. وقد أصبحت هذه المنطقة مركزهم الإقليمي بعد هزيمة 1649 وانتزاع الملكية منهم.
أمم وايندوت المعترف بها
في الولايات المتحدة، ثمّة قبيلة واحدة معترف بها على المستوى الفيدرالي:
في كندا، ثمّة أمة واحدة من أمم وايندوت الأولى:
مجموعات غير معروفة
ثمّة قبيلتان غير معروفتين في الولايات المتحدة تدعوان نفسيهما وايندوت:
خاضت أمة وايندوت في كانساس منازعات قانونيّة مع أمة وايندوت في أوكلاهوما على مصير مقبرة هيرون في كانساس سيتي، كانساس. وكونها مدرجة في السجل الوطني للأماكن التاريخية نظرًا لأهميتها، فقد كانت نقطة خلاف لأكثر من قرن من الزمان. وبسبب التعقيدات خلال عملية إزالة الهنود، بقيت الأرض تحت السيطرة القانونية لأمة وايندوت في أوكلاهوما المعترف بها فيدراليًا والتي تتألف من أشخاص غادروا كانساس. وقد أعربوا عن اهتمامهم بإعادة تنمية الأراضي التي تشغلها المقبرة التاريخية بما يعود بالنفع على شعبها ونقل القبور لإعادة دفنها. عارض أعضاء وايندوت كانساس المحليون بشدة معظم هذه المقترحات إذ أن العديد منهم قد دفنوا أفراد من أسرهم في المقبرة التاريخية. وسوف تتطلب عملية إعادة التطوير إعادة دفن رفات الوايندوت والهنود، بما في ذلك العديد من أسلافهم المباشرين. في عام 1998، وافقت المجموعتان أخيرًا على الحفاظ على المقبرة في مدينة كانساس للاستخدامات الدينية والثقافية وغيرها من الاستخدامات المناسبة لتاريخها المقدس واستخداماتها.
الثقافة
شأنهم شأن الشعوب الإيروكويانية الأخرى، فإن شعب هيرون كانوا مزارعين واستكملوا نظامهم الغذائي بصيد الحيوانات وصيد الأسماك. عملت النساء بزراعة العديد من أنواع الذرة، والقرع، والفول (الأخوات الثلاث) كدعامة أساسية لنظامهم الغذائي، مع توفير البذور من مختلف الأنواع، والعمل على إنتاج أفضل المحاصيل لأغراض مختلفة. عملت النساء أيضًا بجمع المكسرات والفاكهة والخضروات الجذرية البرية. وكان إعداد هذه المنتجات مستكملًا بشكل أساسي بالأسماك التي يصطادها الرجال. اصطاد الرجال الغزلان والحيوانات الأخرى المتاحة خلال مواسم صيد الطرائد. تنجز النساء معظم العمل المتعلق بزراعة المحاصيل وحراثتها وتجهيزها، ويساعد الرجال في العمل الأصعب كتطهير الحقول. وكان ذلك يتم عادة من خلال طريقة القطع والحرق لإزالة الأشجار والأغصان. ينجز الرجال معظم عمليات الصيد وبناء المنازل والقوارب والأدوات. وتمتلك كل عائلة قطعة أرض يزرعونها ويحرثونها؛ وتعود هذه الأرض إلى الملكية العامة للقبيلة عندما تتوقف الأسرة عن استخدامها.
عاش شعب هيرون في قرى تمتد على مساحة تتراوح بين واحد إلى عشرة فدادين (40000 متر مربع)، أغلبها كانت محصنة ضد هجوم الأعداء. وقد عاشوا ضمن مجموعات سكنية مشتركة شبيهة بالجماعات الثقافية الإيروكويانية الأخرى. كانت القرية النموذجية تضم ما بين 900 إلى 1600 شخص منظمين ضمن 30 أو 40 مجموعة سكنية. تُنقل القرى كل عشر سنوات تقريبًا مع تضاؤل خصوبة التربة، وتدهور الغابات القريبة نتيجة الاحتطاب. وانخرطت قرية هيرون في التجارة مع القبائل المجاورة، ولا سيما التبغ مع أمة بيتون المجاورة والشعوب المحايدة.
نصیر أحمد خان البلند شهري
نصیر أحمد خان البُلند شهري (1918-2010) عالم مسلم هندي تخصص في الحديث، كما كان عالمًا بالفلك. درَّس في دار العلوم ديوبند قُرابة خمسةٍ وستين عامًا، منها اثنين وثلاثين عامًا درَّس فيها صحيح البخاري.
شعب وايندوت
الثقافة
إن للحمل صعوباته لدى المرأة. فالنساء يغلقن على أنفسهن في الغابة داخل كوخ للحفاظ على الحمل؛ وتقتصر رؤية النساء أثناء الولادة على الأمهات والجدّات للاطمئنان عليهن. فالنساء الحوامل يتعاملن مع الحمل والولادة بمساعدة نساء أخريات بينما يمضي الرجال يومهم وكأن لا شيء آخر يحدث. يُسعدون أكثر بولادة فتاة، لأنهم يعتقدون أنها ستضمن مستقبل الشعب بالإنجاب. ويمنحون النساء المزيد من الثناء والتمجيد لولادتهن البنات. كما هو الحال مع الشعوب الإيروكويانية الأخرى، فإن شعب وايندوت لديهم نظام قرابة أمومية، ويُعتبر الأطفال مولودين لعائلة الأم، ويكتسبون مكانتهم من عائلتها، إذ يكون شقيق الأم الأكبر أهم بالنسبة لأبنائها من والدهم البيولوجي.
ومع تقدم الأطفال في السن، فإنهم يجيدون تدريجيًا أدوارهم داخل مجتمعهم. كلا الجندرين يتعلمان من البالغين كيفية القيام بأشياء معينة التي سوف تساعد القبيلة في وقت لاحق. على سبيل المثال، تتعلم الفتيات كيفية صناعة ثياب الدمى ما سوف يساعدهن في حياكة الثياب الحقيقية. يُعطى الصبية أقواسًا مصغرة كي يتسنى لهم صيد طرائد صغيرة جدًا. فالأطفال يندمجون في المجتمع بالتساوي في سن مبكرة، ويُمنحون مهام صغيرة وفقًا لأعمارهم. يمارس الأولاد الصيد ويرافقون الرجال في بعض رحل الصيد. إن حمل الصبية على متابعة الرجال في رحل الصيد يسمح لهم بالتعلم عن كثب كيفية الصيد، والحصول على نصائح حول ما ينبغي عليهم القيام به أثناء الصيد واكتساب الخبرات اللازمة لتنمية المهارات المطلوبة عندما يصبحون أكبر سنًا. تتعلم الفتيات بنفس الطريقة، إذ يراقبن النساء خلال تدبيرهن أعمالهن اليومية ويحاكينهن على مقياس أصغر. إن حمل الفتاة الصغيرة على حياكة ملابس الدمى يجعلها مستعدة لحياكة الملابس كفتاة شابة أو أم متزوجة.
يان وايلد
يان وايلد هو لاعب كرة قدم كندية أمريكي، ولد في 13 مارس 1990 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة.
وزارة المالية (لبنان)
وزارة المالية اللبنانية هي وزارة في الحكومة اللبنانية مسؤولة عن ضبط السياسات المالية والنقدية وتحصيل الضرائب في لبنان.
رؤية
تتولى وزارة المالية قيادة الإصلاح الاقتصادي للحكومة من خلال صياغة وإدارة سليمة للسياسة المالية والدين العام من أجل تعزيز النمو الاقتصادي المستدام بما يتماشى مع الأولويات الوطنية، باعتبار ذلك نموذجا يحتذى للشفافية والمساءلة، على نحو يعكس حكم جيد.
الأهداف
تحرص الوزارة على تحقيق المهام والأهداف التالية :
ويل توماس
ويل توماس هو لاعب بولينغ بريطاني، ولد في 21 أكتوبر 1954.
هانوخ يلون
هانوخ يلون ( (من مواليد 1886 - توفي في 18 يناير 1970) كان لغويًا إسرائيليًا وباحثًا تلموديًا رائدًا.
في عام 1962 حصل يلون على جائزة إسرائيل للدراسات اليهودية.
سيرة شخصية
ولد ييلون عام 1886 في قرية صغيرة في غاليسيا ، التي كانت حينها جزءا من الإمبراطورية النمساوية المجرية (لاحقًا أصبحت جزءاً من بولندا والآن في أوكرانيا).
بعد نهاية الحرب العالمية الأولى انتقل إلى ميدنة فيينا في النمسا. وفي عام 1921 هاجر إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني وعاش في مدينة القدس.
أمجاد (اسم)
أَمْجَاد هو اسم علم من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة الجمع ، ومعناه هو العز والرفعة.
علم نفس الغيبيات (كتاب)
سيكولوجية الغيبيات هو كتاب متشكك نشر في عام 1952 حول الخوارق التي كتبها عالم النفس راوكليف. نشر لاحقًا باسم أوهام وخرابيط خارقة للطبيعة (1959) وظواهر غامضة وخارقة للطبيعة (1988) من منشورات دوفر. كتب عالم الأحياء جوليان هكسلي مقدمة للكتاب.
يبحث رولكليف بشكل نقدي في ادعاءات الغيبيات وعلم التخاطر العقلي والروحي، ويخلص إلى أنه يمكن شرحها بشكل أفضل من خلال العوامل النفسية مثل الهلوسة والهستيريا والعصاب والاقتراح بالإضافة إلى «الوهم والاحتيال والتخويف وعدم المصداقية». لقد وجد روكليف تفسيرات طبيعية محتملة لجميع التجارب التي خضعت لها في علم النفس، حيث أشار إلى أنه لا يوجد دليل علمي على أي قوة خارقة. اقترح أن العديد من نتائج تجارب إدراكات خارج الحواس يمكن تفسيرها بواسطة ما يطلق عليه «الهمس غير الواعي».
يقدم الكتاب تفسيرات منطقية لظواهر متنوعة مثل الكتابة التلقائية، التغطيس، المشي على النار، التوهم الذئبية والندبات.
استقبال
وصف دانييل لوكسون الكتاب بأنه عمل متشكك مهم كتب قبل سنوات عديدة من تأسيس لجنة تقصي الشكوك. وأشار إلى أنه «كما فعل مايكل شيرمر في العقود الأخيرة، لم يحاول راوكليف فضح هذه الادعاءات فقط، ولكن شرح الأبعاد النفسية الكامنة وراء اندفاع الناس للإيمان بأشياء غريبة».
إيريك بيكوى
إيريك بيكوى مهاجم غاني يلعب حاليا في صفوف فريق بتروجيت المصري.
باركلايكارد
باركلايكارد هي بطاقة ائتمان بريطانية متعددة الجنسيات ومزود خدمات دفع. تعتبر قسما من شركة باركليز (بالإنجليزية: Barclays). اعتبارًا من عام 2010، كان لدى باركلايكارد أكثر من عشرة ملايين عميل في المملكة المتحدة.
التاريخ
أطلقت بطاقة باركلايكارد في 29 يونيو 1966، في البداية كبطاقة شحن فقط، ولكن بعد اتفاقية بنك إنجلترا لتقديم الائتمان المتجدد، أصبحت أول بطاقة ائتمان في المملكة المتحدة في 8 نوفمبر 1967. تمتعت باحتكار سوق بطاقات الائتمان في المملكة المتحدة، حتى إدخال بطاقة الوصول في أكتوبر 1972. وأصبحت جزءًا من شبكة Visa عند تشكيلها في سبتمبر 1976.
الخدمات و المنتجات
اليوم تقدم باركلايكارد مجموعة شاملة من الحلول لعملك ، ولم نتوقف أبدًا عن الابتكار لمساعدة عملائنا على النجاح. ،
يريد عملاؤك أن يكون لهم رأي في كيفية الدفع. لذلك نمنحهم الاختيار - عبرالإنترنت أو عبرالهاتف أو في المتجر باستخدام شريحة و جهاز PIN - ونجعل الأمر سهلاً قدر الإمكان في كل مرة. يمكننا مساعدتك بأفضل الحلول التقنية لتلقي المدفوعات بسرعة وموثوقية - وبالشكل الذي يناسبك أنت وعملائك.
عليك إنفاق الأموال لكسب المال ، ويمكن للشركات من جميع الأحجام الاستفادة من طرق شراء أكثر كفاءة.
تتميز بطاقات الائتمان والشحن الخاصة بشركاتنا بالمرونة وسهولة الاستخدام ، وتمنحك مزيدًا من التحكم في مصروفات موظفيك. بالعودة إلى المكتب ، يمكن أن تساعد حساباتنا الافتراضية وأدوات الشراء الإلكترونية في تبسيط عملياتك وخفض تكاليف الإدارة. كانت باركلايكارد أول شركة بطاقات ائتمان في المملكة المتحدة تدخل على الإنترنت ، وقد كنا رائدين في ثورة البطاقات غير التلامسية ومدفوعات الهاتف المحمول. مع كل خطوة جديدة ، نجعل إدارة إنفاقك أسهل وأكثر ملاءمة لك.
نحن نقدم تمويلًا مرنًا ومكافآت لا مثيل لها (رابط لرعايتنا) وإمكانية وصول أفضل إلى الائتمان. ومن خلال تطبيق My Barclaycard Mobile App ، من السهل التحقق من رصيدك والائتمان المتبقي ، حتى تتمكن من التحكم في مدفوعاتك أينما كنت وأينما كنت.
بروفيديان
في يوليو 2003، استولى بنك باركيز على جناح المملكة المتحدة للشركة الأمريكية بنك بروفيديان الوطني، المعروف باسم بنك مومنت (بالإنجليزية: Monument)، عندما تم بيعه بسبب المخالفات المالية لشركته الأمريكية الأم. في أبريل 2007 باعت باركلايكارد أعمال ومباني بنك بروفيديان الوطني لشركة كمبوكريديت (بالإنجليزية: Compucredit).
بنك بيضة
في مارس 2011، أعلن بنك باركيز أنه سيشتري الذراع التجارية لبطاقات الائتمان البريطانية بنك بيضة من مجمع سيتي بسعر لم يكشف عنه. في وقت الإعلان، ادعى باركلايكارد أن أصول بطاقات الائتمان تتكون من 1.15 مليون حساب مع ما يقرب من 2.3 مليار جنيه إسترليني من إجمالي الذمم المدينة. كانوا يعتزمون دمج هؤلاء العملاء في ذراع بطاقة الائتمان الخاصة بهم.
في وقت الإعلان، قالت سيتي «إنها ملتزمة بالعمل مع باركلايكارد على نقل سلس لحسابات العملاء، بما يضمن استمرار المستوى العالي من الخدمة التي اعتاد عليها العملاء».
مجموعة المنطق
خلال سبتمبر 2014، أُعلن أن بنك باركيز كان يستحوذ على مجموعة المنطق (بالإنجليزية: The Logic Group) وهو عمل قائم على الدفع والولاء مقره داخل المملكة المتحدة. ستُمكن عملاء باركلايكارد من الاستفادة من إمكانات معالجة المعاملات ذات المنصة الواحدة لمجموعة المنطق، إلى جانب رؤى البيانات التي ستسمح للتجار بتوجيه خدماتهم بشكل أفضل للعملاء.
قرب نهاية عام 2014 ، أكد بنك باركيز أن عملية الاستحواذ قد اكتملت منذ ذلك الحين.
روابط خارجية
الموقع الرسمي.
ضربات ستالين العشر
في التأريخ السوفيتي، كانت ضربات ستالين العشر هي الهجمات الإستراتيجية العشر الناجحة التي نفذها الجيش الأحمر في عام 1944 خلال الحرب العالمية الثانية. أدت الهجمات السوفيتية إلى طرد قوات المحور من الأراضي السوفيتية وعجلت بانهيار ألمانيا النازية.
تاريخ التعبير
سمع المصطلح لأول مرة في نوفمبر 1944 من جوزيف ستالين في خطابه «الذكرى السابعة والعشرون لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى» خلال اجتماع عام 1944 لنواب موسكو السوفيت. تمت صياغة المصطلح باعتباره انعكاسًا لـ«عبادة الشخصية» التي كانت سائدة في الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت. هذا لم يعكس التخطيط الاستراتيجي المحدد لستافكا، وفي بعض الأحيان ما كان يطلق عليه «عام الانتصارات ال12»، بناءً على الأمر الذي أصدره ستالين في اليوم التالي، والذي سمح بإطلاق تحية مدفعية بـ24 بندقية في 12 مدينة من الاتحاد السوفيتي: موسكو، ولينينغراد، وكييف، ومينسك، وبتروزافودسك، وتالين، وريغا، وفيلنوس، وكيشينيف، وتبليسي، وسيفاستوبول، ولفوف.
توقف استخدام المصطلح بعد الخطاب السري لنيكيتا خروتشوف الذي شجب فيه ستالين، وإنهاء «عبادة الشخصية» بعد وفاته.
الخلفية
بعد انهيار الجيش السادس الألماني في ستالينجراد، والهجمات السوفيتية المضادة، ومعركة كورسك في وقت لاحق في عام 1943، أصبح من الواضح أن مد الحرب ينقلب ضد ألمانيا. كانت القوات السوفيتية، على طول الجبهة، تقترب من حدود ما قبل الحرب. وجزئيًا بسبب توجيه الفوهرر رقم 51، الذي نقل جميع الرجال والمواد الجديدة إلى الجبهة الغربية لمواجهة غزو الحلفاء المتوقع، الذي صدر في 3 نوفمبر 1943، كانت قوات المحور على طول الجبهة الشرقية غير مجهزة بشكل كبير بالمقارنة مع خصومهم السوفييت، فالتعزيزات نادرة، والاحتياطيات منهكة. ومع أن هتلر أشار في هذا التوجيه إلى أنه قد يكون على استعداد للسماح بعمليات الانسحاب، وتداول الفضاء للوقت، فقد ثبت أن هذا غير صحيح. جعل هذا، بجانب إصرار هتلر على التمسك بالأراضي التي تم الاستيلاء عليها بأي ثمن، الانتصارات السوفيتية في عام 1944 أمرًا لا مفر منه تقريبًا.
بريفليي
بريفليي (بالسيريلية ) هي قرية في البوسنة والهرسك. وهي تقع في بلدية كونييتش التابعة لكانتون الهرسك-نيريتفا في اتحاد البوسنة والهرسك. طبقا لنتائج تعداد البوسنة عام 2013 فقد كان عدد سكانها 49 نسمة.
توزيع السكان حسب الجنسية (1991)
في عام 1991 كان عدد سكان القرية 36 نسمة وكانوا جميعا من المسلمين (البوشناق).
نفايات مشعة عالية المستوى
نفايات مشعة عالية المستوى هي النفايات الناتجة عن التزجيج من النفايات السائلة عالية المستوى.
نبذة
عادةً ما يتم الاحتفاظ بالنفايات عالية المستوى السائلة بشكل مؤقت في خزانات تحت الأرض في انتظار التزجيج. معظم النفايات عالية المستوى التي أنشأها مشروع مانهاتن وبرامج أسلحة الحرب الباردة موجودة في هذا النموذج لأن تمويل المزيد من المعالجة لم يكن عادة جزءًا من برامج الأسلحة.
يعتبر كل من الوقود النووي المستهلك والنفايات المزججة أشكالًا مناسبة للتخلص طويل الأجل، بعد فترة من التخزين المؤقت في حالة الوقود النووي المستهلك.
تحتوي النفايات المشعة عالية المستوى على العديد من نواتج الانشطار والعناصر عبر اليورانيوم المتولدة في قلب المفاعل وهو نوع النفايات النووية ذات النشاط الأعلى. تمثل النفايات المشعة عالية المستوى أكثر من 95 ٪ من إجمالي النشاط الإشعاعي المنتج في عملية الطاقة النووية.
بمعنى آخر في حين أن معظم النفايات النووية عبارة عن نفايات منخفضة المستوى ومتوسطة المستوى، مثل الملابس والمعدات الوقائية الملوثة بالإشعاع، فإن غالبية النشاط الإشعاعي الناتج عن عملية توليد الطاقة النووية يأتي من نفايات عالية المستوى.
النفايات عالية المستوى مشعة للغاية وبالتالي تتطلب وقاية خاصة أثناء المناولة والنقل. في البداية يحتاج أيضًا إلى تبريد لأنه يولد قدراً كبيراً من الحرارة. معظم الحرارة على الأقل بعد تدهور النيوكليدات قصيرة العمر، هي من المنتجات الانشطارية متوسطة العمر مثل نظير السيزيوم 137 ونظير السترونتيوم 90، التي لها عمر نصف يبلغ 30 سنة.
ينتج مفاعل نووي كبير 1000 ميجاوات نموذجي من 25 إلى 30 طن من الوقود المستهلك سنويًا. إذا تمت إعادة معالجة الوقود وتزجته، فإن حجم النفايات سيكون فقط حوالي ثلاثة أمتار مكعبة في السنة ولكن حرارة الانحلال ستكون هي نفسها تقريبا.
من المقبول عمومًا أن النفايات النهائية سيتم التخلص منها في مستودع جيولوجي عميق، وقد وضعت العديد من الدول خططًا لمثل هذا الموقع، بما في ذلك فنلندا وفرنسا واليابان والولايات المتحدة والسويد.
مقتل أبرار فهد
مقتل أبرار فهد هو طالب في السنة الثانية من قسم الهندسة الكهربائية والإلكترونية في جامعة بنغلاديش للهندسة والتكنولوجيا، تعرض للتعذيب ثم قُتل على أيدي قادة عصبة شاترا بويت داخل قاعة شير بانجلا بويت. كان الدافع وراء هذه الجريمة هو آخر ما نشره فهد على موقع فيس بوك حيث عبر عن آرائه النقدية حول اتفاق بنغلاديش مع الهند والذي يسمح للبلاد بسحب المياه من نهر فيني. أكد تقرير تشريح الجثة أن فهد تعرض للضرب حتى الموت بواسطة أشياء حادة (جذوع الكريكيت وعصي الخيزران).
أغار عليك من عيني ومني
أغار عليك من عيني ومني هو مطلعُ بيت شعرٍ منتشرٍ على الإنترنت، ولكنَّ انتشاره مترافقٌ مع معلوماتٍ متضاربةٍ حول أصل الأبيات ونسبتها، فينسبها البعض إلى ولادة بنت المستكفي وآخرون إلى حفصة الركونية. والأبيات هيَّ:
مقتل أبرار فهد
الوفاة
في وقت وفاته كان فهد طالبًا في السنة الثانية في قسم الهندسة الكهربائية والإلكترونية. قُتل في غرفة رقم 2011 في قاعة شير البنغالية. كان يقيم في الغرفة رقم 1011 في نفس القاعة.
في 6 أكتوبر 2019 مساء الأحد حوالي الساعة 8 مساءً، استدعى بعض طلاب السنة الثالثة فهد وطلاب السنة الثانية الآخرين إلى قاعة رقم 2011 في قاعة شير البنغالية. قاد الهجوم أنيك ساركر أحد قادة رابطة شاترا ومسؤول شئون المعلومات والأبحاث في جامعة شاترا، وهو طالب في السنة الرابعة للهندسة الميكانيكية، وأميت شها نائب مسؤول الشؤون القانونية في نفس الوحدة، تم الهجوم عليه من قبل الشخصين ومن آخرين وتم على إثره وفاة أبرار. عثرت الشرطة على جثة أبرار في الثالثة صباحًا في الساعات الأولى من صباح الاثنين في الطابق الأرضي من قاعة البنغالية للتكنولوجيا والهندسة بجامعة بنغلاديش. تم الإعلان عن موت أبرار في حوالي الساعة الثالثة صباحًا من قِبل الطبيب الدكتور ماشوك إلهي. أظهرت اللقطات التي تم التقاطها بواسطة كاميرا دائرة مغلقة مثبتة في الطابق الثاني من القاعة السكنية عددًا قليلًا من الناس يسحبون أبرار إلى أسفل الممر من يديه وقدميه.
أغار عليك من عيني ومني
ولادة بنت المستكفي بالله
وَلَّادة بنت المُستَكْفي بالله (994 - 26 مارس 1091) هي أديبةٌ وشاعرةٌ أندلسية، والدها هو الخليفة محمد المستكفي بالله. يصفها كتاب «الدُر المنثور في طبقات ربّات الخدور» بأنها. كانت لها أخبارٌ كثيرةٌ مع الشاعر الأندلسي ابن زيدون (1004 - 1071)، حيث كان يهيمُ بها وتهيمُ به، واشتهرا بقصة حبٍ إلا أنها لم تدم طويلًا، وذكرت أسبابٌ كثيرةٌ في ذلك، إلا أنَّ معظم المصادر تُشير إلى أنَّ ابن زيدون قد تعلق بجاريةٍ سوداء تُسمى «عتبة» بارعةٍ في الغناء ليثير الغيرة عند ولادة فتعود إليه، إلا أنَّ ولادة أرسلت له أبياتًا تعاتبه، فأرسل إليها أبياتًا ليستسمحها، إلا أن ولادة لم تأبه به.
الأبيات
تُشير العديد من المصادر أنَّ ولَّادة كانت قد كتبت لابن زيدون تُريد إظهار حُبها له:
مقتل أبرار فهد
مشاركة فيسبوك
قُتل فهد بسبب كتاباته على موفع فيس بوك التي أدانت الصفقة الأخيرة بين الهند وبنغلاديش (سبتمبر - أكتوبر 2019). في كتابته على فيسبوك، انتقد فهد الصورة الكئيبة لتوقيع الوثائق الثنائية أثناء تصويره لرئيس الوزراء. زيارة الشيخة حسينة التي تستغرق أربعة أيام إلى الهند في الفترة من سبتمبر إلى أكتوبر 2019.
أغار عليك من عيني ومني
الأبيات
تختلفُ صيغة الأبيات أعلاه بين المصادر، حيث تذكر بعضها الشطر الأول من البيت الأول على صيغة ، والشطر الثاني على صيغة. أما الشطر الأول من البيت الثاني فيردُ أيضًا على صيغة.
على الرغم من أنَّ عددًا من المصادر تنسب الأبيات إلى ولَّادة، إلا أنها لم تردُ في أي مصدرٍ اختصاصيٍ، حيث يُشير «ديوان ولادة بنت المستكفي» إلى قصائدها التالية فقط:
مقتل أبرار فهد
مشاركة فيسبوك
في مقالته المطولة على فيس بوك، جسد فهد أيضًا قضايا السماح للهند باستخدام ميناء مونغلا، وسحب المياه من نهر فيني واستيراد غاز البترول المسال من بنغلاديش. على الرغم من عدم تعاون الهند. أنهى فهد مقالته على فيس بوك مقتبسًا حوالي أربعة أسطر من قصيدة «سوخ»، التي كتبها الشاعرة البارزة كاميني روي.
قبل آخر مشاركة له على فيس بوك، كتب فهد أيضًا مجموعة من المقالات المؤيدة لكشميري قيل إنها جذبت غضب عصبة شاترا بويت في بوي. كما تجدر الإشارة إلى أن أبرار مسلم متدين كان السبب الرئيسي وراء وصفه له المهاجمون كذباً بأنه «شبير» وهي جماعة إسلامية بنغلاديشية وبالتالي قاموا بتعذيبه حتى الموت.
أغار عليك من عيني ومني
نُصْب قرطبة
يُوجد في قرطبة نُصْبٌ تذكاري يُسمى نُصْب العشاق ، يقع تحديدًا في ، والذي أعلنته منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) موقع تراثٍ عالميٍ عام 1994 ميلاديًا. كان هذا النُصْب قد افتُتح عام 1971 ميلاديًا تخليدًا لذكرى ولادة بنت المستكفي وابن زيدون، والذين عُرفا بعلاقة الحب بينهما. النُصْب من أعمال النحات بابلو يوستي كونيخو ، بإشراف المهندس المعماري.
تذكر مجلة الفيصل في عددها 364 الصادر بتاريخ أكتوبر/نوفمبر 2006 ميلاديًا الموافق شوال 1427 هجريًا بأنَّ هذه الأبيات مع نسبتها إلى ولَّادة:
وكتب تحتها مباشرةً مع نسبتها إلى ابن زيدون:
وتُكمل مجلة الفيصل قائلةً.
كُتبت الأبيات على النُصب باللغتين العربية والإسبانية.
الأبيات
تُشير العديد من المصادر أنَّ حفصة كانت قد كتبت هذه الأبيات في حرصها على زَوْجها، وتشير أُخرى أنها كتبتها في أبو جعفر أحمد بن عبد الملك بن سعيد، وهما:
تختلفُ صيغة الأبيات أعلاه بين المصادر، حيث تذكر بعضها الشطر الأول من البيت الأول على صيغة أو ، والشطر الثاني على صيغة ، أما الشطر الأول من البيت الثاني فيردُ أيضًا على صيغة  أو.
ذكرت العديد من المصادر الاختصاصية نسبة هذه الأبيات إلى حفصة الركونية، حيث يُشير «ديوان حفصة الركونية» إلى قصائدها التالية:
أخرى
تذكر بعض المصادر هذه الأبيات مع نسبتها لمجهولٍ، فتشيرُ إليها فقط بأنها. تغير مصادرُ أخرى الأبيات لتجعلها موجهةً من رجلٍ إلى زوجته، وتذكرها ضمن ، لتصبحُ الكلمات «عليكِ، منكِ، زمانكِ، خبأتكِ».
عالية طالب
عالية طالب (13 أكتوبر 1957 ببغداد العراق -) قاصة وروائية وإعلامية عراقية. إدارة تحرير عدد من الصحف والمجلات كجريدة البرلمان ومجلة المشهد ومجلة نرجس. ورئيس منظمة عراقيون للبث العام المستقل. وأحد حكام لجنة التحكيم في برنامج شاعر العراقية. وأحد أعضاء اتحاد الأدباء والكتاب في العراق وأحد أعضاء نقابة الصحفيين العراقيين.
فريدهيلم كونيتزكا
فريدهيلم كونيتزكا مواليد 2 أغسطس 1938 في لونن - الوفاة 12 مارس 2012 في سويسرا، كان لاعب ومدرب كرة قدم ألماني كان يلعب كمهاجم.
أدريان ر. موريسون
'''أدريان ر. موريسون''' هو عالم أعصاب أمريكي، ولد في 5 نوفمبر 1935 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
كريس هاوسر
كريس هاوسر هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 9 مارس 1973 في بيير في الولايات المتحدة. لعب مع تامبا باي موتيني ووسترن ماس بيونيرز.
برشاوشان مبتور
برشاوشان مبتور (الاسم العلمي:Adiantum excisum) هو من النباتات يتبع  البرشاوشان من ال الديشارية.
سقوط فاس (1576)
سقوط فاس مواجهة عسكرية وقعت بين معسكري السعديين، الأول بقيادة السلطان محمد المتوكل، والثاني بزعامة عمه أبو مروان عبد الملك المدعوم من الدولة العثمانية، والذي تمكن من السيطرة على فاس في مارس من سنة 1576، بعد معركة الركن.
سياق المواجهة
جاء زحف القوات العثمانية من الجزائر إلى المغرب سنة 1576 بعد وفاة السلطان عبد الله الغالب، في إطار الدعم التركي للملك السعدي أبو مروان عبد الملك وشقيقه - السلطان المستقبلي أحمد المنصور الذهبي، اللذان كانا قد فرا إلى سوريا منذ سنة1574 هربا من أخيهما عبد الله الغالب وخليفته السلطان محمد المتوكل.
لم تكن هذه هي المرة الأولى التي حاول فيها العثمانيون السيطرة على فاس، بل سبق لهم القيام بذلك عندما قاموا بالهجوم عليها سنة 1558 في عهد السلطان عبد الله الغالب.
هيئة تطوير منطقة عسير
هيئة تطوير منطقة عسير هيئة حكومية تأسست بأمر ملكي في عام 2018، تهدف إلى تطوير المنطقة والمدن التابعة لها بالمملكة العربية السعودية، من كافة الجوانب الاقتصادية والبيئية والعمرانية. يترأس مجلس إدارتها أمير منطقة عسير.
سقوط فاس (1576)
القوات المحشودة
اتجهت القوات العثمانية منطلقة من الجزائر، في جيش قوامه حوالي 10 آلاف جندي يتألف من المدفعيةوالسباهي وقوات مساعدة مكونة من الزواوة التي شكلها والي الجزائر الحاج علي بأمر من السلطان العثماني مراد الثالث وبطلب من والي الجزائر حينذاك القايد رمضان باشا.
هيئة تطوير منطقة عسير
التاريخ
تأسست بأمر ملكي في عام 2018 باسم «الهيئة العليا لتطوير منطقة عسير»، غير أسمها لاحقا إلى «هيئة تطوير منطقة عسير».
سقوط فاس (1576)
القوات المحشودة
على الجانب الآخر ، بلغ عدد جيش المتوكل 25 ألف جنديا، منهم 1800 من المدفعية مجهزين بستة وثلاثون مدفعية.
معركة الركن
دخل الجيشان في مواجهة في مكان يسمى "الركن"  شرق فاس، والتي من المعلومات القليلة التي نقلها المؤرخون عنها أن الكتيبة الأندلسية لجيش المتوكل، التي شكلت العمود الفقري لمشاته وجدت نفسها وجها لوجه أمام هجوم مباغت لنيران الإنكشارية، الشيء الذي جعل ميزان القوى في صالح هذه الأخيرة.
عاد المتوكل من المعركة مفلولا نحو فاس التي توقف بها لأخذ النقود والأشياء الثمينة، قبل أن يفر إلى محيط الرباط ثم التوجه جنوباً.
سقوط فاس
دخل عبد الملك منتصرًا إلى فاس بعد نهاية معركة الركن، دون أن يواجه أي مقاومة ، ثم اعترف بالسلطان العثماني مراد الثالث خليفة، لكنه نجح في الأخير في إقناع العثمانيين بالانسحاب من فاس مقابل كميات كبيرة من الذهب. أما محمد المتوكل فقد فر هاربا إلى إسبانيا ثم البرتغال، حيث وعده سبستيان الأول ملك البرتغال بمساعدته لاستعادة عرشه، وهو ما أدى لاحقا إلى اندلاع معركة الملوك الثلاثة عام 1578 والتي انتهت بهزيمة البرتغاليين والمتوكل الذي قضى في المعركة، كما مات عمه عبد الملك مسمومًا، تاركًا دولة السعديين لأخيه الأصغر أحمد المنصور.
أعطى التدخل العسكري العثماني في فاس شحنة قوية للعثمانيين وجعلهم في موقع قوي بالمغرب الكبير، مما شكل تهديدًا كبيرًا لإسبانيا.
دانا مالون
دانا مالون هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 8 أكتوبر 1857 في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 أغسطس 1917 في غرينفيلد في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
بنجامين غيتلو
بنجامين «بين» غيتلو (22 ديسمبر 1891-19 يوليو 1965)، من أبرز السياسيين الاشتراكيين الأمريكيين في أوائل القرن العشرين، وعضوٌ مؤسس للحزب الشيوعي الأمريكي. مع نهاية الثلاثينيات من القرن العشرين، تحول غيتلو إلى التيار المحافظ، وكتب بيانَين زاخمَين لفضح الشيوعية الأمريكية، وكانا كتابين بالغَي التأثير أثناء حقبة المكارثية. وبقي غيتلو من أبرز مناهضي الشيوعية حتى وفاته.
خلفية
ولد بنجامين غيتلو في 22 ديسمبر 1891 في إليزابيث بورت، بولاية نيو جيرسي. كان والداه من المهاجرين اليهود الوافدين من الإمبراطورية الروسية؛ انتقل والده لويس ألبيرت غيتلو إلى الولايات المتحدة في العام 1888، ثم لحقت به والدته كاثرين في العام 1889. في الولايات المتحدة، عمل والده بشكلٍ جزئي لساعات غير كافية في عدة مصانع، في حين ساعدت والدته أسرتهم الفقيرة لتحقيق عيشة الكفاف عن طريق العمل بالقطعة في الخياطة في البيت لصالح مصانع الملابس.
يبدو أن الراديكالية كانت متجذرة بعمق في العائلة. وتبادل الزوار في منزل العائلة قصصًا عن تجاربهم الشخصية والسياسية في روسيا القيصرية. فيما بعد، أشار غيتلو إلى هذه التجربة بوصفها عنصرًا مؤثرًا في نموه السياسي:
الطيب الجغلالي
الطيب بوقاسمي المدعو العقيد سي الطيب الجغلالي ، مناضل وثوري وقائد عسكري أثناء ثورة التحرير الجزائرية، ولد في العمارية بالمدية سنة 1916 واستشهد بدار الشيوخ، الجلفة في 1959.
بنجامين غيتلو
خلفية
في السنوات اللاحقة، حققت والدته بعض الشهرة باعتبارها قائدة نسائية شيوعية بارزة، فقد عملت كسكرتيرة للجنة المرأة في حزب العمال الأمريكي في العام 1924.
مسيرته المهنية
درس غيتلو المحاماة خلال عمله كموظف في متجر تجزئة في نيوآرك، بولاية نيو جيرسي. وأسهم في تنظيم اتحاد موظفي البيع بالتجزئة، وهو النشاط السياسي الذي أفضى إلى طرده من وظيفته وإدراج جمعية التجار اسمه على القائمة السوداء. في يونيو من العام 1914، قدّم غيتلو شهادته أمام لجنة العلاقات الصناعية الأمريكية بخصوص الظروف السائدة في المتاجر الأمريكية. وذكرت شهادته وصفًا للعمل الإضافي الإجباري، والتجسس على العمال، والتحرش الجنسي بالمقابل.
الطيب الجغلالي
قبل الثورة
إلتحق باكرا بصفوف الحركة الوطنية بانضمامه إلى صفوف حزب الشعب الجزائري سنة 1937 فتولى قيادة فوج من أفواج الحركة بناحيته، حيث كان يقصد المساجد والزوايا المنتشرة يوزع من خلالها المنشورات ويلقي دروسا في الوعظ والإرشاد يدعوهم من خلالها للانضمام في صفوف الحركة الوطنية وتمكن من إنشاء أقسام في المدية، العمارية، البرواغية وكل شرق عاصمة التيطري.
وفي سنة 1947 ألقت السلطات الفرنسية القبض عليه بمدينة تابلاط وحكمت عليه بـ 04 سنوات سجنا، وبغرامة مالية قدرها 400 فرنك فرنسي، وبالنفي من المدينة لـ 04 سنوات بفرقة وادي البسباس قضاها متنقلا بين تابلاط وعين بوسيف والبرواقية وهناك ازدادت شعبيته، حيث عمل معلما بالمساجد (بن شكاو، الغزاغزة، أولاد علي) يقدم الدروس ويبعث فيهم الوعي الوطني، فتمكن سنة 1948 من تجنيد شباب وحرق مركز انتخابي ودمروا عدة شاحنات ومقهى لأحد المعمرين ببلدية العمارية، حيث أصيب أثناء العملية أكثر من 50 مدنيا بجراح خطيرة، واستشهد 04 مناضلين.
بنجامين غيتلو
مسيرته المهنية
بعد وضع اسمه على القائمة السوداء في مجال البيع بالتجزئة، عمل غيتلو لفترة قصيرة في تفصيل الملابس قبل ولوجه عالم الصحافة الراديكالية في العام 1919.
الطيب الجغلالي
قبل الثورة
وفي سنة 1951 ألقي عليه القبض من جديد وعذب للبوح بأسرار الحركة والمنشورات، كما نصبت السلطات الاستعمارية سنة 1953 كمينا للقبض عليه لكنها فشلت، فأقدمت على حرق منزله بالكامل لكن هذا لم يثبط عزيمته فازدادت نشاطاته وتحركاته واتصالاته بالجماهير لغرس الفكر التحرري لدى الشعب.
بنجامين غيتلو
الانخراط في السياسة الراديكالية
مع بلوغ غيتلو سنّ الثامنة عشرة، وأصبح مؤهلًا للعضوية، سرعان ما انضم بين غيتلو إلى الحزب الاشتراكي الأمريكي. وكان غيتلو عضوًا ملتزمًا وناشطًا في الحزب، وانتُخب مندوبًا في مؤتمر ولاية نيويورك للحزب الاشتراكي الأمريكي في العام 1910، أي بعد عامٍ واحدٍ من انضمامه. في خريف العام 1917، انتُخب غيتلو على القائمة الاشتراكية إلى جمعية ولاية نيويورك (مقاطعة برونكس) وخدمَ في المجلس التشريعي الـ 141 لولاية نيويورك. كان أحد الاشتراكيين العشرة الذين انتُخبوا لجمعية العام 1918، وكان جميعهم من مدينة نيويورك. على الرغم من العامَين اللذين قضاهما كنائب برلماني اشتراكي -أو ربما بسببهما، أعلن بين غيتلو إيمانه بالاشتراكية الثورية. منذ بداية العام 1919، أصبح غيتلو مناصرًا لفصيل الجناح اليساري الشيوعي الأولي للحزب الاشتراكي، حيث كان عمل بشكل وثيق مع الصحفي الراديكالي الشهير والمراسل الحربي جون ريد.
الطيب الجغلالي
أثناء الثورة
وفي عام 1956 وضع الطيب بوقاسمي حدا لنشاط المصاليين دعاة الاندماج فنصب لهم كمينا محكما بنواحي «القويعة» بلدية أولاد هلال بقصر البخاري قضى من خلالها على 30 جنديا وألقى القبض على 35 مصاليا نفذ فيهم حكم الإعدام، ولكفاءته العالية في ميدان المعركة تولى قيادة المنطقة الثانية من الولاية الرابعة، فضاعف من تصعيد عملياته العسكرية ضد مواقع مراكز العدو ما جعل الولاية الرابعة تعينه رائدا سنة 1957، وفي أوائل عام 1958 عقد اجتماعا ضم القادة أمحمد بوقرة قائد الولاية الرابعة، وسي الحواس قائد الولاية السادسة وعميروش قائد الولاية الثالثة تم فيه إيفاد سي الطيب الجغلالي مرفوقا بالشهيد الرائد محمود باشن وعدد آخر من الضباط والكومندوس إلى الولاية السادسة، حيث كلف عند وصوله بمهمة رائد سياسي مساعد للعقيد سي الحواس ولما استشهد سي الحواس يوم 29 مارس 1959 عينت القيادة العليا للثورة سي الطيب الجغلالي قائدا للولاية السادسة.
انتقل في 1958 إلى تونس أين كانت له اتصالات بالمسؤولين عن الثورة وتم تعيينه على رأس الولاية السادسة برتبة عقيـد، ويعد من بين الذين اجتازو خطي شال وموريس مع أكثر من 200 جندي وفي طريق عودته من تونس توجه إلى الولاية الرابعة لترتيب أمور توليه للولاية السادسة التي قادها في مرحلة ما بين سي الحواس والطاهر شعبان، ولم تتعد فترة مسؤوليته أربعة أشهر.
استشهاده
وخلال ممارسته لمهامه كعقيد للولاية السادسة وقع في كمين بجبل قعيقع بولاية الجلفة سقط على إثرها شهيدا في ميدان الشرف بمعية ذراعه الأيمن محمود باشن و 13 جنديا أغلبهم ضباط يوم 29 جويلية 1959 حسب الولاية السادسة ، وفي قول آخر أن الطيب الجغلالي تم اعتقاله بتهمة الاتصال بفرنسا ومحاكمته وإعدامه من طرف العقيد شعباني وعلي بن مسعود وتبقى الحقيقة مدفونة مع الشهيد.
عثمان نوري هادزيتش
عثمان نوري هادزيتش (28 يونيو 1869 – 23 ديسمبر 1937) هو مثقف وكاتب بوسني. في 1 أيار / مايو عام 1900 شارك في إطلاق مجلة بيهار السياسية مع مجموعة من الكتاب.
السيرة الذاتية
تلقى هادزيتش تعليمه في سراييفو وفيينا وزغرب، حيث حصل على شهادة الدبلوم في عام 1899. خدم لأول مرة في محكمة مقاطعة موستار مسقط رأسه، وكذلك سراييفو. خدم هادزيتش في وقت لاحق في الحكومة المحلية في سراييفو. خلال الحرب العالمية الأولى، كان مديرًا في كوساريسكا دوبيكسا وبانيا لوكا، حيث كان يقطن عندما انهارت الإمبراطورية النمساوية المجرية.
الحياة الشخصية
هادزيتش لديه أربع بنات، إحداهن (4 مارس 1904 – 24 أكتوبر 1993) كانت مغنية سوبرانو.
نورمان بيكر (توضيح)
قد يقصد من «نورمان بيكر» :
بروكس (دي جي)
تيجز ويستبرويك  والمعروف باسمه الفني بروكس، هو دي جي هولندي ومنتج تسجيلات مختص بموسيقى الرقص الإلكترونية من أيندهوفن. يشتهر بتعاونه مع مارتن غاركس في أغاني مثل «بايت» و «لايك أي دو».
أرتو تانر
أرتو تانر هو سياسي فنلندي، ولد في 9 يناير 1935، وتوفي في 18 أكتوبر 2002.
ماثيو بويد
ماثيو بويد هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 2 فبراير 1991 في بالفيو في الولايات المتحدة.
اعبيدات (سوق السبت)
اعبيدات هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد ميمون، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سوق السبت التي تضم 54 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 150 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ضياء الميالي
ضياء الميالي (1971 ببغداد العراق - ) هو شاعر عراقي يكتب الشعر بنوعيه الشعبي والفصحى، بدأ مسيرته في عام 1994. قدم العديد من البرامج وكان أحد حكام لجنة التحكيم في برنامج شاعر العراقية. وقام باعداد وتقديم برنامج قطرة مطر مع ضياء الميالي و برنامج القصيدة. اسس وعمل في فضائيات تختص بالاغاني العراقية مثل قناة mcp وقناة solo music وقناة alhanen music له اعمال غنائية مع اهم المطربين العرب امثال : حسين الجسمي الامارات عاصي الحلاني لبنان فيصل عبدالكريم السعودية والعديد من النجوم والاغاني الشهيرة
التاج الأبيض
التاج الأبيض أو بالمصرية القديمة حدجت هو تاج صعيد مصر الفرعونية منذ عهد ما قبل الأسرات. كان هذا التاج أبيضا اللون. بعد توحيد مصر العليا والسفلى تحت قيادة الفرعون مينا اقترن تاج مصر العليا الأبيض بالتاج الأحمر الذي كان يلبسه ملك مصر السفلى؛ اقترن التاجان ونتج عنهما التاج المزدوج، ويسمى بالمصرية القديمة «بشنت».
يستخدم هذا الرمز أيضا للتعبير عن كلمة «أبيض» بالمصرية القديمة «حدجت».
وكان ثعبان الكبرى مقدسًا في جنوب مصر، وكان الفنان المصري القديم يرمز إلى الإلهة واجت (ثعبان الكبرى) بوضع على رأسها التاج الأبيض، تاج الجنوب.
التاريخ
يمتلك التاج الأبيض، جنبًا إلى جنب مع التاج الأحمر، تاريخًا طويلًا حيث تعود كل من تمثيلاته الخاصة إلى عصر ما قبل الأسرات في مصر، مما يشير إلى أن الملكية كانت قاعدة المجتمع المصري لـ بعض الاحيان. نخبيت، ربة وصاية النخبة (الكاب الحديثة) بالقرب من هيراكونبوليس، صورت على أنها امرأة، أحيانًا برأس نسر، ترتدي التاج الأبيض. إله الصقر حورس من هيراكونبوليس كان يظهر بشكل عام مرتديًا تاجًا أبيض. يوجد رسم شهير للتاج الأبيض على لوحة نارمر وجدت في هيراكونبوليس حيث يظهر ملك الجنوب مرتديًا حجت منتصرًا على أعداءه الشماليين. رأى ملوك مصر الموحدة أنفسهم خلفاء لحورس. المزهريات من عهد خع سخموي تظهر الملك على أنه حورس يرتدي التاج الأبيض.
كما هو الحال مع دشرت التاج الأحمر، لم يتم العثور على مثال للتاج الأبيض. من غير المعروف كيف تم بناؤه وما المواد المستخدمة. تم اقتراح شعر أو جلد، لكن هذا مجرد تخمين. مثل دشرت، ربما تم نسج حجت مثل سلة من الألياف النباتية مثل العشب أو القش أو الكتان أو أوراق النخيل أو القصب. تشير حقيقة أنه لم يتم العثور على تاج على الإطلاق، حتى في المقابر الملكية السليمة نسبيًا مثل مقبرة توت عنخ آمون، إلى أنه ربما تم نقل التيجان من ملك إلى آخر، كما هو الحال في الأنظمة الملكية الحالية.
بيتر كيرلي
بيتر كيرلي (27 أكتوبر 1900 في دوندالك - 15 مارس 1979 ) إشعاعاتي من جمهورية أيرلندا.
1959 في الولايات المتحدة
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1959 في الولايات المتحدة.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في الولايات المتحدة:
لودفيغ دور
لودفيغ دور هو مهندس ألماني، ولد في 4 يونيو 1878 في شتوتغارت في ألمانيا، وتوفي في 1956 في فريدريكسهافن في ألمانيا.
1959 في الولايات المتحدة
أغاني
من الأغاني التي صدرت هذه السنة في الولايات المتحدة:
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في الولايات المتحدة:
برشاوشان فورموزي
برشاوشان فورموزي (الاسم العلمي:Adiantum formosanum) هو من النباتات يتبع  البرشاوشان من ال الديشارية.
حول ابو صالح (ذي السفال)
حول أبو صالح محلة تابعة لقرية الوادي، التابعة لعزلة الصفة بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 64 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيير أندريه تاغييف
بيير أندريه تاغييف  (مواليد 4 أغسطس 1946) فيلسوف وباحث سياسي فرنسي، وهو مؤرّخ للأفكار ويشغل منصب مدير للأبحاث في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي.
وهو من أب روسي وأم من أصل بولندي، اهتم منذ صغره بالثقافة اليهودية (خصوصا الموسيقى)، على الرغم من أنه ليس يهوديا. في سنة 15 انضم إلى الحزب الاشتراكي الموحد (PSU)، لكن أفكاره بدأت تتجه نحو اللاسلطوية وانتهى به الأمر بترك الحزب. في الستينات درس الفلسفة، والسيميائية واللسانيات في جامعة باريس العاشرة (نانتير). ولمدة عامين (1967-1968) تعمق في دراسة لفكر فريدريك نيتشه. وفي نفس الفترة قدم ترشيحه في الاشتراكية الدولية، لكن بسبب الخلافات الأيديولوجية ابتعد عن التنظيم.
وبسبب خلفيته ومهارته الموسيقية خصوصا في البيانو، شكل مجموعة جاز «رباعية تاغييف»، الذي عزف في عدة أماكن في باريس في ذلك الوقت، خصوصا في بيشيه دو ترتر في مونمارتر.