cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
انقذال الدماغ
التشخيص
تتمثل الطريقة الأكثر دقة للتشخيص في تصوير ما قبل الولادة من خلال تصوير الجنين الحي في الوقت الفعلي. مع ذلك، تؤدي بنية جسم الأم إلى العديد من الصعوبات التشخيصية عند استخدام هذه الطريقة، يُعتبر بالتالي كل من التصوير بالرنين المغناطيسي (إم آر آي) والتخطيط التصواتي التقنيتين الأكثر استخدامًا نظرًا إلى عدم التعرض لأي إشعاع مؤين. في بداية الثلث الثاني من الحمل، يمكن تصوير الجهاز العصبي المركزي (سي إن إس) وغيره من البنى التشريحية للجنين الحي بشكل واضح، إلى جانب تشخيص التشوهات المميزة لانقذال الدماغ بدقة، بما في ذلك قصر الجذع، والظهر المنحني المميز للفقرات الرقبية الصدرية، والغياب الكامل أو الجزئي لصدفة العظم القذالي، والالتحام الشاذ للفقرات، والأقواس الفقرية المغلقة، وتشكل القيلة الدماغية (لفتحة انقذال الدماغ) والانثناء الظهراني للرأس بالنسبة للعمود الفقري، بالإضافة إلى تحديد الشدة والموقع. بمجرد تحديد ما سبق، يمكن اتخاذ القرارات الأخرى فيما يتعلق بإنهاء الحمل أو توفير خطة للعناية الملائمة بعد الولادة.
الأسباب
على الرغم من أن انقذال الدماغ غير وراثي ومجهول السبب، أظهرت الدراسات وجود عدد من العوامل المحددة المسؤولة عن زيادة خطر ولادة الأمهات لأطفال مصابين بهذا الاضطراب.
العوامل البيئية
يزداد خطر الإصابة بانقذال الدماغ لدى الأمهات ذوات الحالة الاقتصادية الاجتماعية المتدنية، أو التغذية السيئة، أو الحالة الإنجابية المنخفضة، أو افتقار مكملات حمض الفوليك أو فرط هوموسيستين الدم.
الأدوية
أظهرت الدراسات على الحيوانات وجود دور لتعاطي النساء الحوامل لبعض الأدوية مثل الفينبلاستين، والستريبتونيغرين، والتيبارانو، والسلفوناميد، والتتراسكيلين، ومضاد الهستامين والعوامل المضادة للورم في إصابة أبنائهن بانقذال الدماغ. يُستخدم دواء الكلوميفين بشكل شائع في تحفيز الإباضة في علاجات الخصوبة، إذ يرتبط هذا الدواء بحدوث انقذال الدماغ.
السمنة
أظهرت الدراسات دور سمنة الأم في زيادة خطر إصابة الجنين باضطرابات الأنبوبة العصبية مثل انقذال الدماغ بمعدل 1.7، بينما تصل النسبة إلى 3 أضعاف في حال السمنة المفرطة.
تاريخ انقذال الدماغ
يصل خطر تكرار حدوث الاضطراب إلى 1-5% بعد ولادة طفل مصاب بانقذال الدماغ.
التشخيص التفريقي
نظرًا إلى تشارك انقذال الدماغ في العديد من السمات مع غيره من الاضطرابات، مثل الانثناء الخلفي الوراثي للعمود الفقري والتحام الفقرات الرقبية، تُعد التشخيصات المفتاحية شديدة الأهمية.
يفتقر المصاب بانعدام الدماغ وجود القحف العصبي بشكل كامل، بينما لا ينعدم القحف العصبي بأكمله في انقذال الدماغ. يتميز انعدام الدماغ أيضًا بعدم تغطية الجلد للرأس المنثني للخلف، بينما يتسم انقذال الدماغ بتغطية الجلد للرأس المنثني للخلف كليًا. تبقى الفقرات الرقبية طبيعية تقريبًا في انعدام الدماغ بينما تكون مشوهة ومتقلصة في انقذال الدماغ.
على الرغم من وجود تشوه الفقرات الرقبية في متلازمة كليبل فيل (كيه إف إس) نتيجة فشل التقطع خلال النمو الجنيني المبكر، لا يوجد انثناء خلفي للرأس بشكل مشابه لذلك الملاحظ في انقذال الدماغ. يؤدي انقذال الدماغ إلى الموت الحتمي، بينما لا تُعتبر متلازمة «كيه إف إس» مميتة ويمكن تصحيحها جراحيًا. لذلك، من الضروري تشخيص «كيه إف إس» بدقة وعدم خلطها بانقذال الدماغ.
سرديان بلافسيك
سرديان بلافسيك هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 3 ديسمبر 1995 في نوفي ساد في صربيا. شارك مع منتخب صربيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب صربيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع النجم الأحمر بلغراد وسبارتا براغ وسبارتاك سوبتيتسا وسلافيا براغ.
خليل بن الغازي القزويني
الشيخ خليل بن الغازي القزويني (1001 هـ - 1089 هـ ). هو رجل دين وفقيه شيعي فارسي كان على علاقة جيده مع الشاه عباس الصفوي حتى ذكر بعض الكُتّاب والمؤرّخين أنه قد كتب شرحه الفارسي على كتاب الكافي المعنون بعنوان الصافي في شرح الكافي؛ ألّفه بأمر الشاه نفسه. وقد كان أخبارياً متشدداً تجاه الأصولية والأصوليين. وهو موثقٌ عند بعض من ترجموا له، كالحر العاملي، وهناك من انتقده بسبب مواقفه المتشددة ضد الأصولية.
دوره في انقسام شيعة قزوين
ينقل أن أهل قزوين - وكُلُّهم من الشيعة - كانوا منقسمين في القرن الثاني عشر الهجري إلى فريقين: أخباريين، وأصوليين. وكان للأخباريين القوة والغلبة في المدينة، وكان خليل القزويني رأس الأخبارية الذين كانوا تلامذته وأنصاره. أما الأصوليون فقد كانوا بقيادة محمد الملائكة، وكان يفصل بين الفريقين نهر السوق رودخانه بازار، فالقسم الغربي من المدينة كان للأخباريين، والقسم الشرقي كان للأصوليين. وإن الصراع بين الفريقين كان عنيفاً حتى أن الطالب الأخباري كان لا يحمل مؤلفات الأصوليين إلا بمنديل حتى لا تتنجس يده من ملامسة جلد الكتاب اليابس. وقد زار قزوين في تلك الفترة المُحدّث الأخباري المعتدل يوسف البحراني، وقد جرى بينه وبين الشيخ محمد الملائكة مناظرة في اجتماع كبير بمحضر من علماء الفريقين اشترك فيها الجميع. وكان من نتيجة هذا الاجتماع وما جرى فيه حدوث بلبلة عظيمة في قزوين، أخذت تتوسع وتتصاعد حتى عمت سواد الناس من الفريقين. وقد أدت إلى هجوم الأخباريين على دار الشيخ محمد الملائكة لاغتياله فلم يظفروا به، ولكن احترقت داره وفيها مكتبته.
بوليت ناردال
ولدت ناردال لأسرة تتبع للطبقة المتوسطة العليا في مارتينيك وأصبحت مدرّسة وأكملت دراستها في باريس. كانت أول شخص أسود يدرس في جامعة السوربون الفرنسية، وأنشأت برفقة أخواتها صالونًا أدبيًا يشارك زواره الخبرات المستمدة من الأدب الأفريقي. بصفتها مؤلفة وصحفية، نشرت ناردال أعمالًا تدعو فيها للوعي تجاه الوحدة الأفريقية وأدركت بنفسها الصعوبات التي يتشارك بها البشر نظرًا للتمييز العرقي والجنسي. بالرغم من كونها نسوية محتدمة في آرائها، إلا أنها لم تكن متطرفة، وشجعت النساء على العمل ضمن البنية التحتية الموجودة بهدف خلق تأثير سياسي.
رحلت ناردال من فرنسا مع بداية الحرب العالمية الثانية، إلا أنها أصيبت بسبب غواصة هاجمت سفينتها التي كانت على متنها، ما سبب لها إعاقة دائمة. أنشأت لدى عودتها إلى ماتينيك منظمات نسوية وجرائد تشجع بها النساء على توجيه طاقاتهن باتجاه التطور الاجتماعي. موّلت دورات لتعليم التدبير المنزلي وأسست حضانات للنساء غير القادرات على تحمل نفقات التعليم. نظرًا لفهمها المشاكل التي تواجه الشعب الكاريبي، وُظفت من قبل الأمم المتحدة للعمل كمتخصصة بالمنطقة. كانت ناردال أول امرأة أفريقية تشغل منصب شعبة الأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي في الأمم المتحدة. عملت لدى عودتها من منصبها في الأمم المتحدة إلى مارتينيك على حفظ الموسيقى التراثية لبلدها. كتبت تاريخيًا حول أنماط الموسيقى الشعبية خلال الاحتفال المئوي للتحرر من العبودية على الجزيرة واحتفلت مع كورال غنائي بالجذور الأفريقية للموسيقى المارتينية.
حياتها المبكرة
ولدت بوليت ناردال في 12 أكتوبر من عام 1896 في جزيرة مارتينيك الفرنسية لأبويها لويز وبول ناردال. عمل أبوها كمهندس بناء تعلم مهنته في باريس، وكانت أمها معلّمة بيانو. كانت بوليت الأخت الأكبر لسبع فتيات في عائلتها التي كانت جزءًا من المجتمع الأسود المتوسط العلوي في الجزيرة. التحقت خلال سنوات دراستها بكلية كولونيال للفتيات ودرست الإنجليزية في الهند الغربية. بعد تخرجها من المدرسة الثانوية، أصبحت ناردال مدرّسة ولكنها عزمت على إكمال دراستها في باريس. في عمر الرابعة والعشرين، التحقت بجامعة السوربون لدراسة الإنجليزية، وكانت أول شخص أسود يلتحق بهذه الجامعة. أصبحت فور دخولها الجامعة جزءًا من الدائرة الفنية للنخبة الفرنسية، متأثرة بكتّاب نهضة هارلم. استضافت في صالونها الأدبي الذي أسسته برفقة أخواتها جاين وأندريه مفكرين من أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي والولايات المتحدة الأمريكية لمناقشة تجربتهما بكونهم سودًا مشتتين في العالم.
سنواتها في فرنسا
بعد إكمالها دراستها في باريس، عادت ناردال للتدريس في مارتينيك لفترة قصيرة من الزمن قبل رجوعها خلال عام إلى باريس حيث بدأت عملها كصحفية، وكتبت لعدة صحف من بينها فرنسا فيما وراء البحار وبكاء الزنوج والمساء ولا ديباش أفريكان ولاحقًا في ليتوديان نوار. تضمنت كتاباتها أعمالاً أدبية ونقد وصحافة وخطابات منددة بالاستعمار، ودليلًا سياحيًا أطلقت عليه اسم «دليل المستعمرات الفرنسية» بأمر من من حكومات جزر الأنتيل الفرنسية. حتى عند كونها في مرحلة مبكرة من عمرها، كتبت عن المرأة في مجالات العمل في قصتها القصيرة «المنفى» 1929 التي تحدثت فيها عن امرأة كاريبية منفية، والنحّاتة السوداء وهي قطعة أدبية تتحدث فيها عن النحاتة الأمريكية أوغوستا سافاج. كتبت أيضًا بشكل واضح حول وعيها بشأن تضامن العرق الأسود مع بعضه، إضافة إلى المعايير المزدوجة المتبعة لتهميش النساء.
في أكتوبر من عام 1931، أنشأت صحيفة أسمتها «مراجعة حول العالم الأسود» برفقة أخواتها؛ الروائي الفرنسي لوي جان فينوت، والعالم الهايتي ليو ساجو والمترجمة والمعلمة الأمريكية من أصل أفريقي كلارا شيفارد. تضمنت أدوار ناردال في الصحيفة مساهماتها في التحرير والترجمة، إضافة لتوجيه الصحيفة نحو جمهور أكثر دعمًا للأفارقة. خلال عملها في ترجمة أعمال كتّاب نهضة هارلم. أثرت ناردال في كل من إيمي سيزير وليون داما وليوبولد سينغور، والذي عاد لهم الفضل لاحقًا في تأسيس حركة الزنوجة. وكما قالت ناردال: «كنا فقط نساء، رائدات حقيقيات، دعنا نقول إننا شققنا الطريق».
محسن الأراكي
محسن الأراکي (1956 نجف - العراق) مجتهد وعالم دين إسلامي شيعي، عضو هيئة رئاسة جمعية مدرسي حوزة قم العلمية، الأمين العام السابق ل المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وهو مؤسس المركز الإسلامي في إنجلترا، ورئيس اللجنة الاقتصادية في مجلس خبراء القيادة في إيران. ، وأحد أبرز علماء الدين الإيرانيين من تلامذة المرجع الديني والمفكر الإسلامي محمد باقر الصدر ومن الذين أفادوا من الحوزة العلمية في النجف والحوزة العلمية في قم على حد سواء، وهو يجيد العربية كلغته الأم كما يجيد الإنجليزية ويكتب بها.
بوليت ناردال
سنواتها في فرنسا
نُشرت ستة أعداد من مجلة مراجعة العالم الأسود قبل توقف إصدارها في أبريل من عام 1932. كان مقال ناردال في العدد الأخير تحت عنوان «استيقاظ الوعي العرقي» وقيّمت تطور الوعي العرقي عند المفكرين الكاريبيين. تأثر كل من قادة حركة الزنوجة ومجموعة أخرى كانت مسماة «الدفاع المشروع» مؤلفة بشكل أساسي من راديكاليين سرياليين وشيوعيين في أفكارهم بمقال ناردال الذي بينت فيه فخرها ومعرفتها بالتاريخ المشترك للعبودية. لم تدفع نظرة ناردال الفخورة بنفسها إلى التخلي عن هويتها الفرنسية أو عن الحكم الفرنسي في المستعمرات، ولكنها فضلت بدلًا من ذلك وجود حل وسط يجمع كلتا الثقافتين الفرنسية والأفرو كاريبية. يجادل كل من مامادو باديان وشيرين ك. لويس بأن تأثيرات ناردال على العرق بدأت قبل نحو عام من نسب تأسيس فلسفة الزنوجة إلى كل من سيزار وسنغور، وخلصا إلى النساء كنّ مؤسسات الحركة وملهماتها. صرّح سينغور بمشاركة ناردال في تأسيسها «حركة الزنوج الجديدة» ضمن خطاب ألقاه في جامعة هوارد في عام 1966.
بعد توقف المجلة، بدأت ناردال عملها كسكرتيرة لغالاندو ديوف، ممثل السنغال في الجمعية الوطنية الفرنسية. شاركت بنشاط في المسيرات التي تلت الغزو الإيطالي لإثيوبيا عام 1935 ورحلت إلى السنغال في عام 1937 لحشد الناس ضد الغزو. كانت أيضًا ناشطة في المنظمات النسوية بما فيها «أد لوسيم بير كاريتاتم» والاتحاد النسائي المدني والاجتماعي خلال ثلاثينيات القرن الماضي. أجبرت ناردال على الفرار من فرنسا مع بداية الحرب العالمية الثانية عام 1939، واستقلت سفينة تبحر تحت حماية الصليب الأحمر. كسرت ناردال كلتا ركبتيها خلال محاولتها القفز إلى قارب نجاه بعد نسف السفينة قبالة الساحل الإنجليزي وتم إسعافها إلى إنجلترا إلا أنها لم تتعافَ تمامًا من إصابتها.
محسن الأراكي
ولادته وعائلته
ولد آية الله الشيخ محسن الأراكي عام (1956م) في النجف، العراق. والده آية الله الميرزا حبيب الله الأراكي كان من أشهر الفقهاء وأساتذة الحوزة العلميّة في النجف والذي كان - علاوة على منزلته العلمية التي وضعته في عداد أبرز العلماء في الحوزة - من البارزين في ميدان العمل أيضاً. وقد نقل آية الله كاظم المرعشي قائلاً: كنت أتحاور مع آية الله أبو القاسم الخوئي حول الشخصية التي لها أهلية الزعامة الدينية للحوزة العلمية بعده فقال لي: «إنّ آية الله الميرزا حبيب الله الأراكي هو أجدر تلك الشخصيات». أما والدته فهي كريمة آية الله صفر علي الأراكي. وهو من أعاظم الفقهاء والزهّاد في الحوزة العلمية في النجف. له تأليفات عديدة في علمي الفقه والأصول مما يقارب دورة فقه استدلالي ودورة أصول كاملتين.
بوليت ناردال
العودة إلى مارتينيك
عندما تعافت ناردال بما فيه الكفاية لتصبح قادرة على السفر، عادة إلى مارتينيك. استقرت في فور دو فرانس وعملت في البداية كمدرسة لغة إنجليزية للمنشقين الراغبين في دعم الجنرال ديغول. نظرًا لتدريب المجندين الكاريبيين في جزر الهند الغربية البريطانية، كانوا ملزمين بتعلم اللغة الإنجليزية قبل تمكنهم من تلقي التدريب العسكري. عند انتهاء الحرب، بدأت في تنفيذ أفكارها حول التعليم الصناعي، معلّمة النساء أصول التدبير المنزلي لتنتشلهن من الفقر.
محسن الأراكي
أساتذته
من جملة أساتذته:
بوليت ناردال
العودة إلى مارتينيك
وقد أسست حضانات لتعليم أطفال الأمهات العاملات. عملت للوصول إلى حقها في الاقتراع، وعند حصول النساء على حقهم في التصويت عام 1944، شجعتهم ناردال على الأخذ بزمام الأمور السياسية وحل المشكلات الاجتماعية. أسست «الرابطة النسائية» في ديسمبر مستهدفة النساء المهنيات الأحرار. تأسست الجمعية بهدف التماشي مع النساء الراديكاليات المنخرطات في اتحاد نساء المارتينيك والذي يتألف بشكل أساسي من الطبقة العاملة، مع الفلسفة الشيوعية.
محسن الأراكي
نشاطاته العلمية
منذ بداية مرحلة الدراسة والتحصيل وبعد إكمال كل دورة دراسية والانتقال للدورة التالية كان ديدنه تدريس المواد المتعلقة بالدورة المطوية، فعندما كان في النجف درّس المقدّمات إلى مرحلة شرح اللمعة وبعد الهجرة إلى الحوزة العلمية في قم باشر بتدريس شرح اللمعة والرسائل والمكاسب ونهاية الحكمة وشرح المنظومة والأسفار والإشارات وشرح التجريد وكفاية الأصول في مدن قم والأهواز ودزفول. ممثلاً لآية الله علي خامنئي وتأسيسه للحوزة العلمية هناك قام بتدريس سطوح مختلفة من العلوم الإسلامية بدءً من دروس حلقات الأصول والرسائل والمكاسب والفلسفة ووصولاً إلى تدريس البحث الخارج في الفقه (مباحث الحكومة الإسلامية والقضاء) والأصول، إضافة إلى بحوث التفسير باللغات العربية والفارسية والإنجليزية.
تحقيقات ومقالات
نشرت لآية الله الأراكي مقالات متعددة في مجلات علمية وثقافية داخل الجمهورية الإسلامية وخارجها باللغات العربية والفارسية والإنجليزية. هذا بالإضافة إلى حجة الإسلام والمسلمين مُنذر الحكيم والذي طبعه مجمع الفكر الإسلامي. كما قام بتحقيق كتاب «اللّوامع الالهيّة في المباحث الكلاميّة» للمقداد السيوري بالتعاون مع العلامة عمار أبو رغيف والذي طبعه أيضاً مجمع الفكر الإسلامي لاحقاً.
مشاريعه التأسيسية
قام آية الله الأراكي بتأسيس العديد من المشاريع العلمية والدينية والثقافية أينما حل وارتحل منذ أيام الدراسة في النجف وبعد ذلك في قم ودزفول ولندن. من بين تلك المشاريع:
نشاطاته السياسية والاجتماعية
باشر آية الله الأراكي نشاطه السياسي في النجف ضد الحزب الحاكم في العراق والسلطة الملكية في إيران. فقد كانت له ولوالده علاقات وطيدة مع بيت الإمام الخميني في النجف وقد قاممعه، والذي أدّى لاختفائه عن الأنظار مدة عام. في عام 1976م قرر الهجرة من النجف إلى قم وهنالك قامت أجهزة الأمن الإيرانية بطلبه والتحقيق معه عدة مرات، وبعد اليأس من الحصول على معلومات مفيدة منه تم الإفراج عنه.
مسؤولياته
مع انتصار الثورة الإسلامية في إيران حوّلت له مواقع ومسؤوليات في خدمة الدين والمجتمع كان من بينها:
تدريسه ونشاطاته الفعلية
الشيخ محسن الأراكي عضو في مجلس خبراء القيادة في إيران نائباً عن محافظة مركزي الإيرانية وهو يرأس اللجنة الاقتصادية فيه، كما أنه عضو بالهيئة الرئاسية في جمعية مدرسي حوزة قم العلمية.
بعد تنحيه عن رئاسة المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية انتخب آية الله الأراكي لعضوية المجلس الأعلى لشورى الحوزة العلمية في إيران، وهو يقوم في الوقت الراهن بتدريس البحث الخارج في الفقه والأصول إلى جانب التأليف العلمي، والعضوية في المجلس الأعلى لشورى المجمع العالمي لأهل البيت (ع)، والمجلس الأعلى لشورى المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وكذلك الإشراف على المراكز والمؤسسات التي قام بتأسيسها سابقاً (من بينها: مجمع الفكر الإسلامي ومؤسسة الإمام الخميني الخيرية).
نديلي
نديلي هي مستوطنة، تتبع محافظة بامينغوي بانغوران، هي عاصمة محافظة بامينغوي بانغوران، بلغ عدد سكانها 10٬850 نسمة.
معرض دمشق الدولي
لمحة تاريخية
عند انتخاب محمد علي العابد أول رئيس للجمهورية عام 1932 ازداد الاهتمام الرسمي بالتجار والصناعيين، بحكم أن الرئيس نفسه كان رجل أعمال مرموقاً وثرياً، وقد قرر الرئيس العابد إقامة معرض سنوي للصناعات الدمشقية، يهدف إلى تعريف التجار المحليين بالعالم الخارجي وتقديم منتجاتهم إلى الأسواق العالمية. عُين الأمير مصطفى الشهابي مديراً للمعرض، وسمي القاضي عارف النكدي، وكيلاً للمعرض. استغرق الإعداد لهذا المعرض عشرة أشهر وافتُتح تحت رعاية الرئيس العابد وبحضوره يوم 31 أيار 1936.
نديلي
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنديلي:
معرض دمشق الدولي
لمحة تاريخية
فيما بعد طالب المشاركون في المعرض من الحكومة السورية تحويله إلى فعالية سنوية تقام تحت رعاية غرفة التجارة. لم تسمح الظروف بذلك، بسبب استقالة الرئيس العابد من منصبه بعد أشهر قليلة، ودخول سورية في دوامة اضطرابات ما قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939. بعد خروج الفرنسيين، قررّ تجار دمشق إحياء الفكرة مجدداً، ولكن الحرب الفلسطينية منعتهم من ذلك، ثم جاءت الانقلابات العسكرية وبقي الموضوع معلقاً حتى وصول العقيد أديب الشيشكلي إلى الحكم عام 1951. كلف الشيشكلي وزير الاقتصاد في عهده منير دياب وضع دراسة عن معرض سنوي يهدف إلى الترويج للمنتجات الوطنية وجلب استثمارات دولية وعربية في كافة القطاعات، على أن يقام في أحد أكبر ميادين دمشق، المعروف بمحلة مرج الحشيش، أو المرج الأخضر، وهو وقف قديم من زمن العهد الأيوبي، عرف منذ ذلك التاريخ بأرض معرض دمشق الدولي.
المؤسسون
شُكِّلت لجنة إدارية لإقامة المعرض الجديد، مؤلفة من مديره العام الدكتور خالد بوظو، ونائبه الشاعر سليم الزركلي، ضمت عدداً من الأعيان، منهم رئيس غرفة التجارة مسلم السيوفي والنائب فخري البارودي. قرروا نقل الملعب البلدي الكبير ومضمار سباق الخيل من جوار الجامعة السورية والتكية السليمانية إلى آخر نقطة فارغة كانت موجودة هناك، بالقرب من ساحة الأمويين، تمهيداً لإنشاء أرض المعرض في مكانهما، بعد الحصول على موافقة من مديرية الأوقاف. الموقع كان استثنائياً بكل المقاييس، واسعاً وخلاباً، مطلاً على شارع الرئيس شكري القوتلي، الواصل بين ساحتي المرجة والأمويين.
نُقل الملعب البلدي القديم، الذي شيد عام 1925، إلى أرض قريبة تقع إلى جانب مسرح المعرض الجديد، وأضيف إليه المسبح البلدي. بنى المؤسسون أجنحة دائمة للدول المشاركة في المعرض، تمتد على طول نهر بردى من جوار متحف دمشق الوطني، وصولاً إلى مطعم الشرق الملاصق للمسرح. كذلك شيدت بحيرة البط الشهيرة ونوافير للمياه الملونة، ومعها مجسمات هندسية بأشكال مختلفة، وأعمدة إنارة نيون أبيض ومكبرات صوت ضخمة وزعت على كافة أرجاء أرض المعرض. أُقيمت قوس كبيرة عند مدخل المعرض، ومقابلها أعمدة رُفع عليها أعلام الدول المشاركة.
ألحّ مدير الشؤون الإنشائية يومها حسن مراد، على المهندس شكيب العمري أن يضع قوساً كبيرة للمعرض تشبه قوس قزح تكون قواعدها شبيهة لتلك الموجود في باريس عند برج إيفل، تمتدّ من بوابة المعرض إلى حديقة كازينو دمشق الدولي (التي أصبحت اليوم مقرّ فندق الفور سيزنز). شُيد القوس بحضور الرئيس الشيشكلي، الذي أطيح بحكمه في شباط 1954، أي قبل سبعة أشهر من بدء فعاليات المعرض. وبقيت القوس شاهدة على كل سنوات المعرض إلى أن أُزيلت عام 2005 عند افتتاح فندق الفورسيزنز، بعد سنتين من نقل أرض المعرض إلى مدينة المعارض على طريق مطار دمشق الدولي.
الدورة الأولى
أأقيم أول معرض في دمشق في الأول من أيلول عام 1954 م، بحضور رئيس الجمهورية هاشم الأتاسي، واستمر لمدة شهر كامل وقد أقيم على مساحة قدرها 250 ألف متر مربع، وفاق عدد زواره المليون زائر من مختلف الدول، شاركت في الدورة الأولى للمعرض 26 دولة عربية وأجنبية إضافة لعدد من المؤسسات والشركات الصناعية والتجارية السورية.
كان افتتاح معرض دمشق الدولي في الخمسينات حدثا دوليا اقتصاديا كبيرا حقق نجاحا فاق التوقعات، وكان النجاح على المستوى الاقتصادي والتجاري وكذلك على المستوى السياحي.
فعاليات المعرض
لم يقتصر نشاط المعرض على أجنحة الدول المشاركة، والشركات، والأجنحة الصناعية والتجارية ومراكز الأعمال والنشاطات الاقتصادية، بل كانت تقام فعاليات فنية وثقافية ترافق المعرض كل عام مثل المهرجان المسرحي الذي تشارك فيه فرق مسرحية من مختلف الدول وكذلك حفلات فنية التي شارك ويشارك فيها سنويا نخبة من المغنين من سورية والدول العربية ودول لعالم، ومن أشهر من استضافهم مسرح المعرض المغنيتان العربيتان فيروز وأم كلثوم.
تاريخ المعرض
تقع أرض معرض دمشق القديم في وسط مدينة دمشق والتي تمتد من ما يعرف بجسر الرئيس ومتحف دمشق الوطني حتى ساحة الأمويين بمحاذاة نهر بردى، وضمت مسطحات خضراء ونوافير مياه والأجنحة الدولية وأجنحة للصناعات السورية، والاستراحات ومسرح للحفلات الفنية.
مدينة المعارض الجديدة
مع السنين وزيادة الازدحام داخل المدينة بشكل كبير كان لابد من مكان جديد للمعرض يوفر المساحات التي تناسب تزايد عدد الدول المشاركة والمشاركين وكذلك الزوار، فتم بناء مدينة للمعارض على طريق مطار دمشق الدولي، وفق أفضل المعايير الدولية وعلى مساحة كبيرة وجهزت بأحدث نظم التكنولوجيا وتجهيزات المعارض العالمية ليجري افتتاحها في 2003.
مواصفات وأرقام مدينة المعارض الجديدة:
المعرض حديثا
بسبب أحداث الحرب الأهلية السورية توقف المعرض من سنة 2011 وحتى سنة 2016، ثم في سنة 2017 ومع استقرار الأوضاع الأمنية في ريف دمشق، أعيد افتتاح المعرض بعد 6 سنوات من الحرب، ولكن وبسبب الظروف التي فرضتها جائحة كورونا عالمياً أعلنت وزارة الاقتصاد والتجارة الخارجية تأجيل موعد إقامة الدورة الثانية والستين لمعرض دمشق الدولي - والتي كان من المفترض أن تقام سنة 2021- إلى موعد يحدد لاحقاً. ومع استمرار الظروف الدولية غير المناسبة لم يقم المعرض سنة 2022 أيضا، ومن المفترض أن تقام الدورة الثانية والستين لمعرض دمشق الدولي في الفترة ما بين 23 آب ولغاية 1 أيلول 2023.
يانصيب المعرض
يصدر يانصيب معرض دمشق الدولي منذ الخمسينات وبشكل دائم طوال السنة بدون توقف بعدة أنواع من الإصدارات، إصدارات دورية عادية، وإصدار ممتاز وإصدار رأس السنة وإصدار دورة المعرض ويتم السحب أسبوعيا (يوم الثلاثاء من كل أسبوع) على جوائز تصل قيمتها إلى ملايين الليرات السورية.
الجهة المنظمة
تتولى حاليا تنظيم المعرض المؤسسة العامة للمعارض والاسواق الدولية، هي مؤسسة عامة تعمل في مجال تنظيم وإقامة المعارض وإصدارات يانصيب معرض دمشق الدولي. تتبع وزارة الاقتصاد والتجارة الخارجية، وتهدف إلى إقامة وتطوير المعارض داخل وخارج الجمهورية العربية السورية، ودعم شركات المعارض الوطنية، والعمل على التعريف بالمنتج الوطني محلياً ودولياً.
بوب ديفيز
بوب ديفيز مواليد 15 يناير 1920 في هاريسبرج - الوفاة 22 أبريل 1990، كان لاعب كرة سلة أمريكي تحول إلى التدريب بعد الاعتزال بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1943.. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1955. دخل قاعة نايسميث التذكارية لمشاهير كرة السلة.
فيليب أدريان
فيليب أدريان هو كاتب سيناريو ومؤلف ومخرج وممثل فرنسي، ولد في 19 ديسمبر 1939 في فرنسا.
جغناب سفلي
جغناب سفلي هي قرية في مقاطعة كليبر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 125 في سنة 2006.
الكراغلة
الكراغلة ، تهجئ أيضًا Koulouglis هو مصطلح مستخدم خلال فترة الدولة العثمانية لتمييز مجموعة إثنية لنسل المختلط نتيجة زواج من الرجال الأتراك ونساء شمال إفريقيا الموجود في المناطق الساحلية الشرقية والوسطى في ساحل المغرب العربي (مثلا في الجزائر،  وليبيا،    وتونس ). في حين أن المصطلح كان شائع الاستخدام في الجزائر العثمانية وليبيا العثمانية وتونس العثمانية، إلا أنه لم يستخدم في مصر العثمانية للإشارة إلى الأتراك المصريين. اليوم، اندمج أحفاد الكراغلة إلى حد كبير في مجتمعاتهم المحلية بعد الاستقلال، ولكنهم لا يزالون يحتفظون ببعض تقاليدهم الثقافية (خاصة الطعام)؛ كما أنهم يواصلون ممارسة شعائر الإسلام وفق المذهب الحنفي (على عكس أعراق شمال إفريقيا التي تتبع المذهب المالكي)، كما أنهم يحافظون على ألقابهم التركية الأصل. تقليديا، مساجدهم على الطراز المعماري العثماني ويمكن تمييزها وخاصة من المآذن المثمنة.
أصل التسمية
الكراغلة أو الكول اوغلية (الكوارغلية) كلمة تركية أطلقت في العهد العثماني على إيالات العثمانية في شمال إفريقيا وتعني «أبناء رقيق» أو «ابن العبد»، من «كول» «عبد» أو «رقيق» «اوغلو» وتعني «ابن ال»، وبالعودة إلى المعجم المصطلحات العثمانية نجد أن كلمة عبد كانت تطلق وتضاف لكل أسماء الموظفين في الامبراطوريات العثمانية ، وكان السلاطين يخاطبونهم بقولهم "ياعبدي" ، ك قابي أوغلو أي عبد الباب ، وبادشاه أوغلو أي عبد السلطان، أي كلمة عبد لم تكن صفة خاصة وملتصقة بالكرغلي قفط.
وابن العبد أو الكراغلة هو مصطلح شامل يطلق على كل البلدان التي حكمها العثمانيين الأتراك، ليسوا كلهم بالضرورة من قومية تركية، بل منهم الكثير من دول البلقان والشراكسة والبوسنة واليونان، وباقي إثنيات شرق أوروبا التي كانت تشكل القوة الضاربة لجيوش العثمانيين. كما تشمل هذه التسمية ذرية الزيجات المختلطة التي كانت بين رجال هؤلاء العثمانيين والنساء المحليات (تونسيات أو ليبيات أو جزائريات).
الكراغلة في الجزائر
الكراغلة ، نتيجة زواج أفراد الجيش التركي بنساء الجزائر، وظهرت لأول مرة في مدن تلمسان، معسكر، مستغانم، «قلعة بني راشد»، مازونة، مليانة، المدية، البرواقية، القليعة، بسكرة، قسنطينة، وعنابة. ويعود تاريخ هذا العنصر البشري كفئة مستقلة ومتميزة ومستقلة تنافس الأتراك العثمانيين في الامتيازات إلى سنة 1596م. ولقد تضاربت الإحصائيات حول عدد الكراغلة في الجزائر عشية الاحتلال الفرنسي فتم إحصاء خمسة عشرة ألف في حين قدرهم «شالر» في سنة 1825م بعشرين ألف نسمة. أما «فانتور دي بارادي» فقدر عددهم في سنة 1754 بحوالي عشرة ألف نسمة وفي إحدى الدراسات التي أعدها «مارسيل اميريت» واعتمد فيها على تقارير الضباط الفرنسيين، خلال السنوات الأولى من الاحتلال الفرنسي، أن الكراغلة في بايلك الغرب، كانوا منتشرين في المدن الآتية: خمسمائة جندي في تلمسان وخمسمائة وأربعة في مستغانم وخمسمائة في «مازون» وثمانون عائلة بقلعة «بني راشد» وتضم المدية، عاصمة بايلك التيطري عدد كبير منهم، أما في مدينة الجزائر فإن عددهم كان ضئيلا إلا إنهم كانوا يشكلون القسم الأكبر من سكان مدينتي القليعة والبليدة، وكانت «قبيلة الزيتون» لوحدها باستطاعتها تسليح ثمانية ألاف محارب في فترة الحرب، وفي بايلك قسنطينة، كان الكراغلة يقيمون في الحاميات العسكرية مثل: تبسة، زمورة وعنابة، وتعد حامية ميلة من أكبر الحاميات في البايلك.
يوجد حاليًا أكثر من أربعين عائلة جزائرية ذات الأصول العثمانية.
الكراغلة في ليبيا
فالكراغلة كفئة من سكان ليبيا موزعون على كل ليبيا ، وبعض «الكراغلة» في برقة مثلا في الحقيقة لا علاقة لهم بمدينة مصراتة الليبية ابدا ً بل استوطن اجدادهم شرق ليبيا (برقة) حتى قبل تكوين دولة ليبيا الحديثة في القرن الماضي أي أنهم استوطنوا برقة منذ العهد التركي وخصوصا ً كراغلة مدينة درنة الليبية واقصى شرق ليبيا، فهؤلاء لا علاقة لهم بمصراتة كمدينة ولا هم نزحوا من مصراتة أصلا ً ككثير من مصاريت مدينة بنغازي بل استوطن اجدادهم الاتراك والعثمانيون القادمون من تركيا اقليم برقة منذ مجيئهم إلى هذه الديار التي اًطلق عليها لاحقا ً على يد الايطاليين اسم (ليبيا الايطالية) 1934م ثم (ليبيا المملكة الليبية) بقيادة الملك إدريس السنوسي فيما بعد عام 1951م، فهناك اخطاء كثيرة في فهم اصول ومناطق الكراغلة الليبيين فضلا ً عن ان الكراغلة اليوم هم عرب كاملو العروبة من حيث الثقافة والانتماء والولاء.
طباعهم وأخلاقهم
لم يتحدث المؤرخون عن ذلك، إلا أنه يمكن أن نستنتج أنه بحكم أن أبائهم الأتراك ، طمحوا في نيل الامتيازات التي يحظاها الأتراك العثمانيون، وحافظوا على حالة نفسية متعالية أمام أخوالهم العرب والبربر، وما بلوغهم منصب الباي إلا دليلا على طموحهم المستمر، وفي هذا الصدد، كتب «مولود قايد» بشأنهم أنهم يشعرون بمركب العظمة.
الفنون والآداب
كانت عاصمة الإمبراطورية العثمانية، إسطنبول، الموقع المركزي حيث اجتمع الفن والأدب والعلماء من جميع المحافظات لتقديم أعمالهم. ونتيجة لذلك، تأثر العديد من الناس واستعاروا الروائع من الذين تواصلوا معهم. ونتيجة لذلك، تبنت اللغة العربية عدة مصطلحات من أصل تركي بالإضافة إلى التأثيرات الفنية.
المسرح
قدم الأتراك عرض الدمى كراكوز وعيواظ، والذي يتعلق بمغامرات شخصين: كراكوز (بمعنى «العين السوداء» باللغة التركية) وعيواظ (بمعنى «إفاز الحاج»). تحظى هذه العروض المسائية بشعبية خاصة خلال شهر رمضان.
كاري ستيفنز والتر
كاري ستيفنز والتر هي كاتِبة ومُدرسة وشاعرة أمريكية، ولدت في 1846 في سافانا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1907.
دوار الدناكرة (الغوازي)
دوار الدناكرة هو دُوَّار يقع بجماعة اغوازي، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الغوازي التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 218 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
موييت دي بيرالادا
بلدية موييت دي بيرالادا (بالإسبانية: Mollet de Peralada) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية موييت دي بيرالادا 178 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
ناحية بصرى الشام
ناحية بصرى الشام إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة درعا منطقة درعا ومركزها بلدة بصرى الشام، بلغ تعداد سكان الناحية 33,839 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بلدات وقرى ناحية بصرى الشام
أبو كاتولة، بصرى الشام، جمرين، معربة، ندى، سمج، صماد، السماقيات، طيسيا.
إد هموش (آيت إعلاتن)
إد هموش هو دُوَّار يقع بجماعة تانڭرفا، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إعلاتن التي تضم 31 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 30 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كات بالمر
كات بالمر هي مصورة أمريكية، ولدت في 10 يناير 1980.
ناحية مركز درعا
ناحية مركز درعا إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة درعا منطقة درعا ومركزها مدينة درعا، بلغ تعداد سكان الناحية 146,481 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بلدات وقرى ناحية مركز درعا
عتمان، درعا، كحيل، نصيب، النعيمة، صيدا، الطيبة، أم المياذن.
محافظة نانا مامبيري
محافظة نانا مامبيري هي محافظة في جمهورية أفريقيا الوسطى، بلغ عدد سكانها 233٬666 نسمة، في 2003، عاصمتها بوار (جمهورية أفريقيا الوسطى)، تبلغ مساحتها 26٬600 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
فيليب كلير
فيليب كلير هو كاتب سيناريو ومخرج وممثل فرنسي، ولد في 14 سبتمبر 1930 في المغرب.
مويو
بلدية مويو (بالإسبانية: Molló) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مويو 358 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
سقف
سقف، هي قرية ومركز في محافظة الغزالة بمنطقة حائل في سعودية تقع جنوباً، بميل الغرب عن حائل 100كم.
يحدها من الشمال جبال الحضن ومن الجنوب قرية انبوان، وشرقاً تحدها محافظة الغزالة وغربًا جبل بغم وبراري غير مأهوله.
نشأتها
ليس هناك تاريخ موثق لنشأة القرية من البداية ولكن يظهر أنها كانت مورداً قديماً جداً ووادي فيه نخيل، ويعتقد انها عمرت مابين عام 1290هجري إلى 1335هجريه إستدلالاً من البنايات الطينيه الموجوده بها.
وفيها وادي يحمل نفس الاسم ينحدر من الحضن باتجاه الجنوب حتى يفيض في وادي الشعبة (الثلبوت قديماً).ليشكل أحد روافده الكبيرة. وكان من مناهل الطريق القديم بين بلدة فيد وبلدة تيماء وعليه أقيمت القرية.
لمحة تاريخية
ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وذكر انها ماء في قبلة أجا و سقف جبل في ديار طيء وقيل: هو منهل في ديار طيء بوادي القصّة قاصداً لرمان، وقيل: ماء لطيء بإزاء سميراء عن يسار المصعد إلى مكة من الكوفة.
وعلى طرف الوادي الغربي يوجد جبل سقف وهو الذي قصده الشاعر الجاهلي امرؤ القيس بقوله:
ويقول الجاهلي حاتم الطائي:
نبذة عن تأسيس مركز سقف
اسس على يد أمير المركز رباح بن فزاع الرباح في عام 1401هـ 1981م
صبري القاضي
الصاغ محمد صبري مامون القاضي
المصادر
الضباط الأحرار
بيغ باث
بيغ باث في المحاسبة هي تقنية لإدارة الأرباح يتم فيها فرض رسوم لمرة واحدة على الدخل من أجل خفض الأصول، ما يؤدي إلى انخفاض النفقات مستقبلًا.
كثيرًا ما يستخدم هذا الأسلوب في سنة تقل فيها المبيعات من عوامل خارجية أخرى وتبلغ الشركة عن الخسارة في أي حال من الأحوال. فعلى سبيل المثال، كُتبت قائمة الجرد التي تقدر قيمتها بمبلغ 100 دولار لكل بند إلى 50 دولارًا لكل بند ما أسفر عن خسارة صافية قدرها 50 دولارًا لكل بند في السنة الحالية. مع ملاحظة أنه لا يوجد تأثير نقدي على هذه العملية. وعندما يباع المخزون نفسه في السنوات اللاحقة بمبلغ 75 دولارًا لكل بند، تسجل الشركة دخلًا قدره 25 دولارًا عن كل بند في الفترة المقبلة. وهذه العملية تؤدي إلى فقدان المخزون وتحويله إلى «ربح». وفي كثير من الأحيان تنتظر الشركات إلى عام سيئ لتوظيف واستخدام هذا الأسلوب.
ورغم أن مراجعي الحسابات لا يشجعون هذه العملية، فإنها ما تزال مستخدمة. في الآونة الأخيرة، قامت شركة جنرال موتورز وغيرها من شركات الولايات المتحدة بتخفيضات ضخمة على أصول القوائم المالية، الأمر الذي أسفر عن خسائر هائلة. ومن الممكن تحقيق نفس النتيجة بتسجيل التكاليف النقدية المستقبلية لإغلاق المصنع المتوقع أو تسريح الموظفين في عام واحد. يتلخص الهدف من ذلك في تحمل هذه الخسائر دفعة واحدة، حتى يتسنى للفترات المقبلة أن تظهر صافي دخل إيجابيًا.
الحوافز
تختلف الحوافز الكامنة وراء هذا الأسلوب في إدارة الأرباح. ويتلخص اعتقاد  منتشر بالأسباب التي تدفع الشركات إلى استخدام هذه التقنية في تحسين السمعة الخارجية واستمالة المستثمرين والدائنين. وفي أغلب الشركات الكبرى يتولى المديرون مسؤولية تقديم التقارير المالية. ويعطي ذلك للمديرين حافز الإبلاغ عن التحيز لزيادة سمعة شركتهم ولنسب تلك المكاسب إلى قدراتهم الخاصة. ثمة أسباب أخرى يمكن أن تدفع بعض المديرين إلى التلاعب في تقاريرهم المالية للشركة منها زيادة الراتب والاعتراف بقدراتهم على زيادة الأرباح. وكثيرًا ما يعتقد أن أنشطة إدارة الكسب شائعة قبل التغييرات الإدارية وبعدها. وعلى هذا فقد تكون عائدات الإدارة هي السبب وراء الحوافز الأخرى.
إدارة الأرباح
كثيرًا ما يستخدم المديرون استراتيجيات إعداد التقارير بغض النظر عما إذا كان المستخدمون الخارجيون ساذجين ويتجاهلون قدرة الإدارة على التلاعب بالأرباح أو إذا كان المستخدمون متمرسين ويستطيعون استخلاص إستراتيجية الإدارة للإفصاح بدقة. عندما تكون الأوقات عصيبة على الشركات ماليًا -وباعتبارها إستراتيجية للإبلاغ المالي- فسوف يستهلك المديرون العائدات في التقارير بالقدر الأقصى الذي يمكنهم تحقيقه في الفترة الحالية، من أجل الإبلاغ عن مكاسب أعلى في المستقبل. ومن ناحية أخرى، فإن إدارة الأرباح في الصحافة الأكاديمية وصحافة الأعمال، لها دلالات سلبية لأنها تشير إلى تلاعب الإدارة بالمكاسب في مصلحة المستثمرين وغيرهم من المستخدمين الخارجيين. وعلاوة على ذلك، تتعارض التقارير المالية المنحازة مع لوائح نظام المحاسبة المالية العامة.
معايير المحاسبة
يرى أحد المصادر أن المعايير المحاسبية، إلى جانب حوافز المديرين ومراجع الحسابات، لها تأثير كبير على سلوك إدارة الأرباح. وعلاوة على ذلك، يرى البعض أن إدارة مكافآت السوق تكون من أجل تحقيق مكاسب أكثر سلاسة أيضًا. تقيد المعايير الدولية لتقارير المحاسبة تقارير الكسب المنقحة للشركات التي تعتمد على نظام «بيغ باث» للحفاظ على زيادة دخلها، حتى وإن كانت لا تكسب سوى الحد الأدنى من الأرباح. إن المعايير الدولية للإبلاغ المالي عبارة عن مجموعة عالمية من المعايير المحاسبية التي تلزم الشركات بالإبلاغ عن أرباح سنوية دقيقة. وتعد هذه المعايير مقياسًا دقيقًا للأرباح لأنه لا يوجد سوى معيار واحد بدلًا من معايير متعددة يمكن أن تتيح الفرصة لاستراتيجيات «بيغ باث».
فيلهيلمينا من بروسيا (ملكة هولندا)
فريدريكه لويزه فيلهيلمينا من پروسيا (بالهولندية: Frederica Louisa Wilhelmina van Pruisen ) (18 نوفمبر 1774 – 12 أكتوبر 1837) كانت أول زوجة للملك فيلم الأول وبالتالي أول قرينات ملوك هولندا.
بيغ باث
تطبيقات وأمثلة
في مقال نشر في صحيفة وال ستريت في عام 2014، من المرجح أن يستغل كبار المسؤولين التنفيذيين في البنوك «بيج باث» في الأعوام التالية لزيادة الأداء المصرفي والأرباح الصافية. ويعزو المديرون التنفيذيون الجدد انخفاض الدخل في السنة الأولى إلى الرؤساء التنفيذيين السابقين. يوفر الانخفاض الاصطناعي الأولي في صافي الدخل وهم زيادة الدخل في العام المقبل.
فيلهيلمينا من بروسيا (ملكة هولندا)
سيرة
وُلّدتِ الأميرة فيلهيلمينا في بوتسدام. وهي الابنة الرابعة من أصل ثمانية أَبناء وبنات للملك فريدرش فيلهلم الثاني ملك پروسيا والملكة فريديريكه لويزه. خلال نشأتها، خضعت لنظام صارم من قبل عمها فريدرش العظيم. عموماً، لا يُعرف سوى القليل جداً عن شبابها.
في 1 أكتوبر عام 1791، تزوجت فيلهيلمينا ابن عمها فيلم الأول من هولندا، نجل فيليم الخامس أمير أورانيا، في برلين. وقد تم ترتيب زواجهما باعتباره جزء من تحالف جرى بين بيت أورانج وبروسيا. ذهب الزوجان الشابان للعيش في قصر نورتاينده في لاهاي. في عام 1795، غزا الفرنسيون جمهورية هولندا، وذهبت الأسرة الأميرية على أثر ذلك للمنفى. فمكثوا في بادئ الأمر في إنجلترا، وابتداءاً من عام 1796 في برلين. في عام 1806، اضطرت ڤيلهيلمينا مجدداً للفرار من الجيش الفرنسي، واستقرت في ظل ظروف اقتصادية صعبة في بولندا. عادت الأميرة إلى لاهاي في بداية عام 1814.
أصبحت الأميرة ڤيلهيلمينا ملكة هولندا عام 1815. في ذلك الوقت، كانت هولندا تشمل البلاد المعروفة حالياً باسم بلجيكا. كانت الملكة ڤيلهلمينا متواضعة وبقيت في الخلفية، ولم تلعب أي دور مهيمن كملكة. لم تكن ڤيلهيلمينا ملكة ذو شعبية، فتم انتقادها لعزلها العائلة المالكة؛ وفي المنطقة التي تعرف الآن ببلجيكا، تم انتقادها بسبب أسلوبها الألماني في ارتداء الملابس. كانت الملكة ڤيلهيلمينا مهتمة بالرسم، فحضرت المعارض، وساعدت على حماية المتاحف ودعم الفنانين، فكانت طالبة فن واعتبرت هاوية فنون موهوبة، وهذا ما جعلها في النهاية تُنصب كعضو فخري في الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة.
ابتداءً من عام 1820، ساءت حالتها الصحية، وبعد عام 1829، كانت نادراً ما تظهر للعلن. توفيت في قصر نورتاينده بلاهاي عام 1837، بعمر 62 عاما، ودفنت في الكنيسة الجديدة في دلفت.
دكستر سيتي (أوهايو)
دكستر سيتي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة نوبل، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 129 نسمة ومساحتها 0.47 كم2 وترتفع عن سطح البحر 217 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لدكستر سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,469 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولار مقابل 23,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,881 دولار. وكانت نسبة 18.2% من العائلات ونسبة 21.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 28.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دكستر سيتي 129 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 51 أسرة وعدد العائلات 36 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 56 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.3% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 3.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 51 أسرة كانت نسبة 31.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53. بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
ألفرد ويلكوكس
ألفرد ويلكوكس (10 يوليو 1920 في المملكة المتحدة - 30 يوليو 1986) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
أولاد الحيمر (الحشاشدة)
أولاد الحيمر هو دُوَّار يقع بجماعة صخور الرحامنة، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحشاشدة التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 246 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ناحية خربة غزالة
ناحية خربة غزالة إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة درعا منطقة درعا ومركزها بلدة خربة غزالة، بلغ تعداد سكان الناحية 44,266 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بلدات وقرى ناحية خربة غزالة
علما، الغارية الشرقية، خربة غزالة، الغارية الغربية.
لويد أوين
لويد أوين هو ممثل بريطاني، ولد في 14 أبريل 1966 بلندن في المملكة المتحدة.
دار الشعب (رصد)
دار الشعب هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 79 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حسن يوسف (ممثل)
حسن يوسف (14 أبريل 1934 - )، ممثل مصري، مثّل وأخرج العديد من الأفلام. اشتهر في الستينيات بأدوار "الولد الشقي". اتجه للإخراج في السبعينيات حيث أخرج عدة أفلام مثّل في بعضها وشاركت في بطولة معظمها زوجته شمس البارودي. ومن تلك الأفلام ما اعترضت عليها رقابة المصنفات الفنية، مثل فيلم الجبان والحب. كما قدم عدة أعمال تليفزيونية ومسرحية أشهرها دوره في مسلسل ليالي الحلمية ودوره في مسلسل إمام الدعاة عن قصة حياة الشيخ محمد متولي الشعراوي.
موقفه من الثورة المصرية
قاد حملة اتصالات هاتفية بقنوات مصريّة حكوميّة وخاصة، للتشكيك في وطنية المعتصمين في ميدان التحرير، مؤكداً دخول عناصر إيرانية إلى مصر في الأشهر الأخيرة استغلت فرصة الفوضى في الشارع؛ لتصبّ الزيت على النار. وأكد الفنان المصري أن هناك شهادات جمعها من أهل الحي الذي يسكن فيه، وتؤكد أن المعتصمين يحصلون على مبالغ ماليّة يوميّة، وعلى وجبات غذائيّة مجانية.
التحفيز الكهربائي للعضلات
التحفيز الكهربائي للعضلات أو التحفيز الكهربائي العصبي العضلي، هو آلية تعمل على تحفيز الانقباض العضلي باستخدام نبضات كهربائية. زاد الاهتمام بالتحفيز الكهربائي للعضلات في السنوات القليلة الماضية لأسباب عديدة نذكر منها: إمكانية استخدامه كأداة في تدريبات القوة للأشخاص الأصحاء والرياضيين؛ وكأداة إعادة تأهيل ووقاية للأشخاص المشلولين جزئيًا أو كليًا؛ وكأداة اختبار لتقييم الوظيفة العصبية و/ أو العضلية في الجسم الحي؛ وكأداة للتعافي بعد التمرين للرياضيين. يولد الجهاز النبضات ويرسلها إلى الجسم عبر أقطاب كهربائية توضع على الجلد بالقرب من العضلات المطلوب تنبيهها. وبشكل عام، تكون الأقطاب الكهربائية على هيئة قطع صغيرة قابلة للالتصاق بالجلد. تحاكي النبضات جهد الفعل القادم من الجهاز العصبي المركزي، وتؤدي لانقباض العضلات. أشار علماء الرياضة إلى التحفيز الكهربائي للعضلات باعتباره وسيلة مكملة للتدريب الرياضي، ونشروا نتائج الأبحاث التي درست تأثير هذه الطريقة. في الولايات المتحدة، تنظم إدارة الغذاء والدواء أجهزة التحفيز الكهربائي للعضلات.
فلسطينيو سوريا
الفلسطينيون في سوريا هم جزء من الشعب الفلسطيني الذي لجأ من فلسطين إلى سوريا بعد النكبة عام 1948، ويشكلون اليوم جزءاً من نسيج المجتمع السوري، إذ يبلغ عددهم قرابة 581,000 نسمة، يحملون وثائق سفر خاصة باللاجئين الفلسطينيين في سوريا. ويتمركز العدد الأكبر منهم في دمشق في مخيم اليرموك بالإضافة إلى مخيمات ومناطق مجاورة.
التحفيز الكهربائي للعضلات
بحثت العديد من المراجعات في دور الأجهزة.
الاستخدامات
يمكن استخدام التحفيز الكهربائي للعضلات كوسيلة تدريبية أو علاجية أو تجميلية.
فلسطينيو سوريا
نبذة تاريخية
وفد إلى سوريا في عام 1948 حوالي 90,000 فلسطيني، تركز معظمهم في العاصمة دمشق، وتوزع البقية على محافظات الشمال والوسط والجنوب السوري، وزاد العدد نتيجة الزيادة الطبيعية في نسبة الولادات إلى 126,000 لاجئ عام 1960، ثم إلى 376,000 عام 1998، ووصل إلى 400,000 نسمة عام 2000، وحالياً حوالي 470,000 ألف نسمة عام 2008. يتركزون في عشرة مخيمات معترف بها من قبل وكالة الأونروا، إضافة إلى مخيمات أخرى غير معترف بها وتخدم على اعتبارها تجمعات فلسطينية (اليرموك، الرمل، حندرات)
التحفيز الكهربائي للعضلات
إعادة التأهيل الجسدي
يستخدم التحفيز الكهربائي للعضلات في الطب لإعادة تأهيل بعض الحالات، كأحد أساليب العلاج الفيزيائي للوقاية من ضمور العضلات الناجم عن عدم الحركة أو عدم التوازن العصبي العضلي، الذي قد يحدث بعد الإصابات العضلية الهيكلية (تلف العظام والمفاصل والعضلات والأربطة والأوتار). تختلف هذه الطريقة عن التحفيز الكهربائي للعصب عبر الجلد؛ إذ يستخدم الأخير التيار الكهربائي لعلاج الألم. لا تتجاوز شدة التيار في التحفيز الكهربائي للعصب عبر الجلد عتبة التنبيه، ولهذا لن يحدث انقباض عضلي واضح.
فلسطينيو سوريا
معترف بها
=== غير معترف بها ===
التحفيز الكهربائي للعضلات
إعادة التأهيل الجسدي
يستخدم التحفيز الكهربائي للعضلات لتحسين الضعف العضلي لدى الأشخاص غير القادرين على ممارسة تمارين رياضية لكامل الجسم أو غير الراغبين بذلك، كالأفراد الذين يعانون من أمراض مترقية كالسرطان أو داء الانسداد الرئوي المزمن مثلًا. في إحدى الدراسات، أدى التحفيز الكهربائي للعضلات إلى تحسن هام إحصائيًا في قوة العضلة رباعية الرؤوس، ومع ذلك، يعتبر هذا الدليل ضعيف، ونحتاج إلى المزيد من الأبحاث لإثبات صحة الأمر. أشارت نفس الدراسة إلى احتمال زيادة هذه الطريقة للكتلة العضلية أيضًا. يشير دليل ضعيف آخر إلى دور التحفيز الكهربائي للعضلات في تقليص عدد أيام بقاء المرضى في الفراش عند إضافته لجدول تدريباتهم.
فلسطينيو سوريا
التوزيع السكاني
تستأثر محافظة دمشق وريفها بـ67% من مجموع اللاجئين الفلسطينيين، يقطنون أغلبهم في مخيم اليرموك الذي لا تعترف به الأونروا بالرغم من أنه أكبر المخيمات، وجرمانا والمزة والسيدة زينب وخان الشيح، ذا النون، سبينة، جرمانا، النيرب، حندرات.
التحفيز الكهربائي للعضلات
إعادة التأهيل الجسدي
يستهدف التحفيز الكهربائي للعضلات عادةً مجموعات عضلية متكاملة (على سبيل المثال: العضلة ذات الرأسين والعضلة ثلاثية الرؤوس) بطريقة متناوبة لأهداف تدريبية محددة، كتحسين القدرة على الوصول إلى عنصر ما مثلًا.
إنقاص الوزن
ترفض إدارة الغذاء والدواء الأمريكية الاعتراف بالأجهزة التي تدعي إنقاص الوزن. تسبب أجهزة التحفيز الكهربائي للعضلات حرق بعض السعرات الحرارية، ويعتبر تأثيرها هذا ثانوي في أحسن الأحوال. يحرق الجسم السعرات الحرارية بكميات كبيرة فقط عندما تشارك معظم أجزائه في ممارسة التمرين؛ أي حين تعمل عدة مجموعة عضلية مع القلب والجهاز التنفسي في آن واحد. ومع ذلك، يشير البعض إلى دور التحفيز الكهربائي للعضلات في توجيه الأفراد نحو ممارسة الرياضة؛ إذ يميل الأفراد، الذين يستخدمون هذه الطريقة لزيادة قوة عضلاتهم، إلى المشاركة في الأنشطة الرياضية، فقد غدت أجسادهم بعد ذلك جاهزة ومستعدة وراغبة وقادرة على القيام بالأنشطة البدنية.
فلسطينيو سوريا
التوزيع السكاني
تعود أصول 40% من اللاجئين الفلسطينين في سوريا إلى قضاء صفد، و22% من قضاء حيفا، و16% من قضاء طبريا، و8% من قضاء عكا، و5% من قضاء يافا، ومثلها من قضاء الناصرة، في حين تنحدر ما نسبته 4% من مدن الرملة واللد وبيسان، ومدن الأخرى. وعادة ما تتخذ التجمعات والحارات في المخيمات أسماء مناطق الموطن الأصلي في فلسطين كحارة الطيرة في اليرموك، وأهل لوبيا، وبلد الشيخ، وأهل قرية عين غزال أو أسماء عشائرية، كعرب الهيب، عرب الشمالنة، والزنغرية، وغيرهم وتجري في تلك التجمعات العادات والتقاليد لدى الأهل التي سادت في منطقة المنشأ، سواء كانت قرية أو خربة أو مدينة أو مضرب.
الفئات المصنفة
يصنف اللاجئون الفلسطينيون في سوريا إلى أربعة فئات، على أن التصنيف المرتبط بأوقات اللجوء ينسحب على تصنيف آخر في التعامل القانوني معهم:
لاجئي عام 1948
يشكّل هؤلاء الكتلة الكبرى من اللاجئين الفلسطينيين في سورية وتشرف على شؤونهم الهيئة العامة للاجئين الفلسطينيين العرب وهي مؤسسة حكومية تم تشكيلها بمرسوم جمهوري عام 1949 غايتها تنظيم شؤون اللاجئين الفلسطينيين ومعونتهم وتأمين مختلف حاجاتهم وإيجاد الأعمال المناسبة لهم واقتراح التدايبر لتقرير أوضاعهم في الحاضر والمستقبل، وأُتبع ذلك بصدور القانون 60 لعام 1956 الذي ساوى بين الفلسطيني والسوري في جميع المجالات الوظيفية والمهنية والعلمية باستثناء أمور تخصّ الانتخابات والترشيح لعضوية مجلس الشعب مع الاحتفاظ بالجنسية الفلسطينية، وبالمقابل يحقّ للاجئ الفلسطيني الانتخاب والترشّح في جميع الاتحادات والنقابات في سوريا، ويحقّ له العمل والتدرّج الوظيفي إلى أعلى الدرجات السلّم الوظيفي ويتلقّون خدمات صحية وتعليمية منتظمة، حيث يُشار إليهم دوماً بعبارة «من هم في حكم السوريين».
لاجئي عام 1956
تم تسجيلهم على قيود مؤسسة اللاجئين وعلى قيود الأونروا، وينطبق عليهم ما ينبطق على المنتسبين إلى الفئة الأولى، عدا أنهم لا يستطيعون دخول سوق العمل إلاّ من خلال التعاقد بصفة مؤقتة، وهذا يعني أنهم لا يستطيعون التدرّج في وظائف حكومية ولا يخضعون للخدمة الإلزامية.
لاجئي عام 1967
بالنسبة لمن استطاع التسجيل على قيود مؤسسة اللاجئين هؤلاء فإنه يعامل معاملة اللاجئين عام 1956، أما بالنسبة لغير المسجلين فإنهم يُعاملون معاملة الأجنبي، إذا كانوا من حملة وثائق السفر المصرية (قطاع غزة)، ومعاملة العربي المقيم إذا كانوا من حملة جوزات السفر الأردنية (المؤقتة).
لاجئي 1970
وتعتبر أوضاع هذه الفئة الأكثر تعقيداً، إذ إن الغالبية العظمى منهم لا تمتلك وثائق بعد إلغاء أو انتهاء مفعول جوازات السفر الأردنية التي كانوا يحملونها، أما الجزء الآخر فيحمل وثائق سفر للاجئين الفلسطينيين تصدر عن الحكومة المصرية (بالنسبة لأبناء قطاغ غزة) ويتوجّب على حملة الوثائق المصرية تجديد إقامتهم في سوريا سنوياً، وثمة تقييدات على دخولهم سوق العمل وإن كانوا لا يعانون تمييزاً في الخدمات الصحية والتعليمية. ومن فقدوا جوازاتهم الأردنية نتيجة أسباب الهجرة والنزوح فلا يتطلّب الأمر منهم الحصول على بطاقة إقامة، لكنهم بالمقابل لا يستطيعون الحركة خارج سوريا بسبب عدم وجود أية وثائق أو جوازات سفر، ولا يستطيعون الدخول إلى سوق العمل بشكل منتظَم.
كما لا يمكن لاي أحد من فئة 1970 أن يتملك مسكن أو قطعة أرض ليبني عليها مسكنا أو سيارة أو الحصول على شهادة قيادة عمومية على الرغم من أن الحكومة السورية أمّنت لهم الإقامة في البلد لكنهم بحاجة إلى تسجيلهم في هيئة اللاجئين وهذا يضمن لهم حق العودة أكثر مما لو كانوا غير مسجلين، وتسجيلهم في إدارات الهجرة والجوازات للحصول على أبسط الأوراق الثبوتية إذ لا يمكنهم السفر بين المحافظات السورية وتسجيلهم في المدارس صعب نوعا ما.
في الواقع لا توجد قوانين واضحة في التعامل مع هذه الفئة، لكنها بالتأكيد الفئة الأكثر معاناة بين الفئات المذكورة.
الحقوق
يعتبر الفلسطينيون في سوريا لجهة التصنيف القانوني غير سوريين، على الرغم من أن القانون السوري الخاص بمنح الجنسية يقوم على شرط أساسي هو الإقامة المتتالية لخمس سنوات في البلد، إلاّ أن الموقف السياسي المرتبط بالحفاظ على الهوية الوطنية للفلسطينيين والبعد القومي للقضية، وخاصةً اعتبار القضية الفلسطينية القضية الأولى في الخطاب السوري وفي الأدبيات المختلفة حالً دون منح اللاجئين الفلسطينيين في سوريا الجنسية السورية رغم إقامتهم لعقود والكثير منهم ولدوا ونشأوا في هذا البلد ومعاملتهم بشكل أتاح لهم سوق العمل السوري تماماً كما العامل السوري.
ويتمتع أغلب اللاجئين الفلسطيين في سورية، خصوصًا الذين لجئوا إبان حرب 1948، بأغلب الحقوق من تعليم وصحة وعمل وتنقل إلخ... إلا أنه لا يحق لهم المشاركة بالانتخابات (الإدارة المحلية، والبرلمانية، والرئاسية) لأنهم لا يحملون الجنسية السورية، كما يواجه الفلسطينين في سوريا كما في باقي دول اللجوء العربية مشاكل جمّة بالسفر إلى دول الخليج العربي للدراسة أو للعمل أو للعلاج مما يثير لديهم مشاكل عويصة فدول الخليج ما عدا الإمارات تمنع دخول (العربي) الفلسطيني إلى أراضيها منذ أوائل التسعينات مع أن بعضها يسمح للإسرائيلي بالدخول إليها.
الواجبات
يخضعون لنفس الواجبات التي يخضع إليها السوريين أصلاً، كالخدمة العسكرية ودفع الضرائب.
وفاق النواصر الرياضية
جمعية وفاق النواصر الرياضية  و (بالفرنسية: ASSOCIATION WIFAQ NOUACEUR SPORTIVE ), وغالباً ما يعرف اختصاراً باسم  وفاق النواصر  ، هو نادٍ رياضي مغربي من جهة الدار البيضاء سطات وبالتحديد في زاوية النواصر من إقليم النواصر وقد تأسس يوم 25 مايو 2006 ويمارس النادي في عصبة الدار البيضاء بطولة القسم الشرفي الثاني
محافظة باس-كوتو
الموقع
تشترك في الحدود مع:
تاريخ الأبجدية العربية
تاريخ الأبجدية العربية يتناول تاريخ الكتابة العربية، وهي نظام الكتابة المستخدم في اللغة العربية والعديد من اللغات الأخرى مثل الفارسية والأردية. يظهر تاريخ الأبجدية العربية بأنها مرت بفترات نمو منذ بداية نشأتها. والاعتقاد السائد بأنها انبثقت من النبطية (وربما هي إحدى فروع السريانية) القادمة من الآرامية وهي من السلالة الأبجدية الفينيقية وقد ظهر منها الأبجدية العبرية والأبجدية الإغريقية، ومن الإغريقية ظهرت الأبجديات السريالية واللاتينية وغيرها. هناك أيضا كانت توجد الأبجدية العربية الجنوبية أو خط المسند، والتي كانت تستخدم بكثرة في جنوب الجزيرة العربية، وظهرت في النقوش الحميرية وقبلها السبئية في اليمن، ويعتقد أيضا انها اندثرت مع بداية ظهور الأبجدية العربية.
تاريخ اللغات الموجودة في شبه الجزيرة العربية
ظهرت في جنوب شبه الجزيرة العربية في اليمن الكتابة الحميرية المعروفة بخط المسند المختلفة في القواعد والتصريف عن اللغة العربية تحدثًا وكتابة، تزامن ظهور هذا الخط والكتابة مع ظهور مملكة سبأ قبل القرن العاشر قبل الميلاد ثم توقف استخدام هذا الخط مع القرن السابع الميلادي حيث كان لظهور العصر الإسلامي أثر كبير في إندثار الاستخدام اليومي لهذه اللغة عند معظم الحميريين، واصبحوا يكتبون باللغة العربية المكتوبة بلغة قريش والتي تطورت بدورها أيضا بعد تنقيطها ببعض النقاط والحركات المميزة.ومع عدم أخذ اللغوين باللسان الحميري ولغاته (السامية الجنوبية) بشقيها الشرقي والغربي، هناك اعتقاد مبني على الدراسات والبحوث العلمية بأن الأبجدية العربية تطورت من النبطية أو من السريانية وهو التصور الأقوى. الجدول التالي يظهر التطورات الخاضعة لشكل الأحرف من المنشأ الآرامي إلى الأشكال النبطية والسريانية. وقد تم وضع العربية بالمنتصف للتوضيح ولكي لايشير إلى التطور الزمني.
و إذا ما أخذ الاعتقاد بأن الأبجدية النبطية تحولت إلى العربية كما يلي: