cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آرا يسايان
حياته
يحسب الفنان والمخرج والمصمم والمدرب ارا يسايان (1968) بغداد، لكل حركة وخطوة في عمله، مما جعله يحل الفائدة الفكرية والعاطفية والجمالية المطلوبة في العروض الفنية والتراثية الخاصة بدار الازياء العراقية، بدلا من القوالب الجاهزة والنمطية في اللوحات الفنية للدار، باعتبار ان تقديم عرض فني متكامل يستمر لأكثر من ساعتين هو الأصعب، كونه يجمع بين فن المسرح واللوحة الفنية وعرض وثائقي لتاريخ وتراث الحضارات التي عاشت في العراق قبل أربعة آلاف سنة، معززا بكل التفاصيل الخاصة بالشكل والزي والحركة. هذا هو شأن العبقري، بل هذا هو شأن الفنان ارا يسايان وهو يحصد المدالية الذهبية وكاس العالم وشهادة تقديرية كأفضل مخرج عربي في العالم وأفضل مخرج اوبريتات في حفل اقيم مؤخراً في العاصمة البريطانية لندن، برعاية منظمة المجموعة العربية للمبدعين العرب في العالم the arabs group وبهذا يكون أول مخرج عراقي وعربي يفوز بهذا اللقب. الفنان ارا يسايان، قال في حديثه إلى «الصباح الجديد»، إن «هذه هي المشاركة الاولي لدار الازياء في هذا الحفل الذي اقيم بمشاركة 250 شخصية فنية ومن جميع الدول في العالم، حيث قدمت العروض واللوحات الفنية الاستعراضية والراقصة وكانت كلها بمستوى عال من التدريب والتقنية، الا ان الاوبريت الذي قدم من قبل العارضين بدار الازياء، كان قد اثار الإعجاب والدهشة من قبل كل من في الحفل، وقد سبق وان قدمته في افتتاحية (بغداد عاصمة الثقافة العربية 2013) وهو اوبريت (حقيقة العراق)، علما ان فكرة واخراج وتصميم اللوحات وتدريب العارضين والعارضات والاشراف الفني وكتابة النص من قبلي. وكان قد نال هذا العمل الإعجاب الكبير من قبل ضيوف بغداد، بل احتل الصفحات الأولى في الصحف، كونه يتحدث عن تاريخ العراق والحضارات التي عاشت على ارضه وكيف ارتقى الإنسان العراقي بعلمه وفنة وهو يرفع شعار الإنسانية، خلال اربع الاف سنة، وهذا ما جعله يحصد الجائزة الأكبر في هذا المهرجان.» اما عن لجنة التحكيم فاوضح، إن «لجنة تحكيم الأعمال المشاركة في الحفل تضمنت شخصيات فنية من بريطانيا واميركا وروسيا ودول أخرى. واشار إلى ان «المنافسة في الحفل المشار اليه كانت قوية مع فرق ومخرجين قدموا اعمالا كبيرة، وفي يوم توزيع الجوائز لم يتسن لي الحضور لاستلام جائزتي، لاجراءات السفر، وكان قد تسلم الجائزة عني ممثل عن وزارة الثقافة». واضاف إلى انه «استقبل هذه الجائزة بفرح غامر وسعادة، لانه استطاع ان يقدم أفضل صورة عن العراق وحضارة وادي الرافدين، وقدم الفن والابداع العراقي الذي ينبض ويعيش برغم الظروف الصعبة التي يعيشها العراق والعراقيين». مؤكدا ان «للعراق حق على كل المبدعين ان يرتقوا باسمه عاليا لانه بلد العطاء والخيروالانسانية». واختتم حديثه بانه «اعتاد حصاد الجوائز من خلال مشاركات فعلية لعروض ازياء تصل إلى أكثر من 350 عرض ازياء استعراضي في محافل دولية ومحلية، وخلال رحلة مع دار الازياء بدأت عام 1978وحتى الآن حيث يعمل مديرا للعروض في الدار».
أرتميس
طفولتها
إن طفولة أرتميس ليست مجسدة بأي أسطورة باقية حتى اليوم: فالإلياذة قللت من شأن إلاهة الفزع هذه، وجعلت منها فتاة هرعت باكيةً إلى أحضان والدها زيوس بعد أن ضربتها هيرا. وفي قصيدة لكليماخوس – الإلاهة «التي تروّح عن نفسها بالصيد في الجبال» – تبرز بعض الصور الموجزة عن طفولتها: فعندما كانت أرتميس تبلغ 3 سنوات من العمر طلبت من والدها زيوس، أثناء جلوسها على ركبته، أن يحقق لها ستة أمنيات. كانت أمنيتها الأولى أن تبقى عذراء للأبد وأن لا تتقيد بالزواج على الإطلاق. وبعد ذلك طلبت منه كلاب مشذبة الآذان، أيائل لتقوم بجر عربتها، وحوريات ليكنّ مرافقات لها في الصيد، 60 منهم من النهر و20 من المحيط، وبالإضافة لذلك طلبت قوسًا فضيًا مثل أخيها أبولو، وقام زيوس بتحقيق جميع أمنياتها. كذلك فقد تمنّت ألا يتم تكريس أي مدينة لها، بل أن تحكم الجبال، وتساعد النساء على تحمّل آلام المخاض.
آرا يسايان
اوبريت حقيقة العراق
ارا يسايان صاحب أفضل إخراج اوبريت ا يكاد يمر يوم الا انبرى مثقف وفنان وعالم عراقي لينال جائزة للابداع في المجال الذي يعمل فيه.في لندن السيد (آرا يسايان) يفوز بلقب أفضل مخرج اوبريت في العالم لعام 2014 في الحفل الختامي لبطولة كأس العالم للمبدعين العرب الذي أقيم في فندق (الهلتون متروبول) في العاصمة البريطانية لندن ورشح الفنان العراقي (يسايان) هذه السنة للحصول على الجائزة كأفضل مخرج اوبريت عالمي في المسابقة التي انطلقت في العاصمة البريطانية.والجدير بالذكر ان المخرج (يسايان) وهو من مواليد بغداد 1968 هو صاحب فكرة وكتابة النص في افتتاحية بغداد عاصمة الثقافة العربية 2013 (اوبريت حقيقة العراق) الذي نال اعجاب جمهور الحضور حفل الافتتاح.
أرتميس
طفولتها
آمنت أرتميس أن الأقدار اختارتها لتكون قابلة، خاصة بعد أن ساعدت والدتها في وضع أخيها أبولو. بقيت كل مرافقات أرتميس عذراوات للأبد، وقامت هي بنفسها بالحرص على عفتها وعفتهنّ على الدوام. يقول كليماخوس أن أرتميس قضت صباها وهي تبحث عن كل ما تحتاجه لتصبح صيّادة، وكيف حصلت على قوسها والسهام من جزيرة ليباري، حيث كان هيفيستوس والسكلوب يصنعان الأسلحة للآلهة. كذلك يذكر كيف اتجهت إلى بان إله الغابات، الذي قدّم لها 13 كلبًا: سبعة منها إناث والستة الباقين ذكور. ثم أمسكت بنفسها بستة أيائل ذهبية القرون لتجرّ عربتها. تمرّنت أرتميس على استخدام قوسها عبر إطلاق السهام على الأشجار أولاً، ثم على الحيوانات البرية.
آرا يسايان
تكريمات
حصل الكاتب والفنان العراقي (آرا يسايان) على لقب أفضل مخرج أوبريت في العالم لعام 2014 في الحفل الختامي لبطولة كأس العالم للمبدعين العربالذي أقيم في فندق (الهلتون متروبول) في العاصمة البريطانية لندن بإشراف شركة المجموعة العربية المنسقة للجائزة.
أرتميس
طبعها
بحسب الأساطير كانت صديقة للبشر، وكجميع الأولمبيون كان لها مفضلين من البشر، لكنها لم تستطع حمايتهم جميعا من الأخطار. كانت إلاهة عذراء، شابة ومنطلقة، تؤمن بالحرية والاستقلال وتحب حياة الخلاء. تعارض الزواج كونه قيدًا للمرأة في رأيها ولا تحب مصاحبة الرجال كثيرًا، إلا أنها كانت ترافق بعضًا منهم مثل أوريون أثناء الصيد. لكنها كانت في بعض الأحيان سريعة الغضب والانتقام.
آرا يسايان
تكريمات
ويذكر أن المخرج يسايان أخرج الكثير من الابريتات في العراق وهو صاحب فكرة وكتابة نص (حقيقة العراق) الذي افتتحت به فعاليات احتفالية بغداد عاصمة الثقافة العربية لعام 2013 وهو من مواليد بغداد 1968 وهو عضو نقابة الصحفيين العراقيين ونال درع الثقافة بمناسبة القدس عاصمة الثقافة عام 2009 كما حصل على عدة جوائز عالمية.
أرتميس
إلهة عذراء
هي إحدى ثلاثة إلهات ذات مناعة ضد سحر وقوة أفروديت، والاثتنان الأخرتان هما أثينا وهيستيا. من الجدير بالذكر أنها كانت مهتمة بعفتها وعذريتها منذ صغرها، في بعض الأساطير منذ أن كانت في الثالثة من عمرها، حيث جلست على حضن أبيها لتطلب منه تحقيق بعضًا من أمانيها، أولها العذرية الأبدية، ثم تمنت أن تكون جميع حورياتها صغارًا في السن (في التاسعة من العمر تقريبًا)، حيث كان ذلك العمر هو نفسه فترة الدخول إلى سن المراهقة والنضوج في اليونان القديمة، وجميعهن عذراوات بطبيعة الحال. ثم تمنت الحصول على عربة فضية (أو ذهبية) تقودها. تحتم على جميع توابعها أن يلتزمن بالعفة في حياتهن وأن يحافظن على عذريتهن، وكانت تلحق بمن حاول أن يسلب منها عذريتها العذاب القاسي والشديد. يُذكر بأنها قد مرت بالعديد من المحاولات من قبل الرجال للاعتداء عليها، إلا أن محاولاتهم جميعا باءت بالفشل، وأهم مثال على ذلك قصة أكتيون، الذي خرج للصيد فوجد أرتميس صدفة وهي تستحم في بحيرة، لكن لجمالها استمر في اختلاس النظر حتى ضبطته، فحولته في خضم غضبها العارم إلى أيل، مما أدى إلى هجوم كلابه عليه وتمزيقه إربًا. كذلك، عندما اكتشفت حمل كاليستو من زيوس، والتي كانت إحدى حورياتها، أردتها قتيلة بإحدى سهامها.
آرا يسايان
وفاته
وفاة الفنان العراقي "آرا يسايان" بمضاعفات فيروس كورونا بتاريخ 13 آب 2021
أرتميس
قدراتها القتالية
تميزت بقوتها الجسدية وذكائها، إلا أنها لم تكن ضليعة بأمور الحرب كأخيها، لكنها كانت تستطيع معاقبة من تريد بأمر زيوس، كما حدث مع الملكة نيوبي، عندما تفاخرت بأبنائها الإثني عشر، وأهانت ليتو لإنجابها مجرد ابنين، ألا وهما أرتميس وأبولو. ولثأر أمهما، قاما بقتل جميع أبناء نيوبي بسهامهما، حيث تولى أبولو قتل الذكور الستة، بينما قتلت أرتميس الإناث الست.
وظيفتها
إلى جانب ذلك، فهي تهتم بأمور المرأة، حيث كانت تحفظ وتحمي الفتيات الصغيرات وتستمر في ذلك حتى مرحلة البلوغ والنضوج، لذلك كانت الفتيات المقبلات على الزواج يقمن بتقديم دمية صغيرة أو خصلة من شُعُورِهِنْ قربانًا لها، استعدادًا للحياة الزوجية. لكنها تلام في العادة عند الموت المفاجئ للنساء، حيث تُطلق سهامها على المرأة فتقتلها على الفور، إلا أنها قد تستخدم هذه السهام لسلب حياة الموعودين بالذهاب لأراض خيالية تدعى سيريا بعد الموت. كذلك، وبالرغم من كونها إلاهة عذراء، فإنها تساعد النساء أثناء الإنجاب. وقد يرجع هذا الأمر إلى مساعدتها لوالدتها أثناء إنجابها لأبولو، وعدم تسببها لأي ألم أثناء إنجابها.
وأيضًا، من مهامها العديدة حماية الأطفال من الأخطار المختلفة، وبخاصة الحديثي الولادة، سواء أكانوا ذكورًا أم إناث.
العبادة
انتشرت عبادتها في معظم المدن الإغريقية كإلهة ثانوية، بالرغم من أهميتها الكبيرة، إلا أن عبادتها كإلهة رئيسية كانت منتشرة بشكل كبير في آسيا الصغرى (تركيا حاليا)، ولكن كإلهة الخصوبة إلى جانب الصيد. بُني معبد لأرتميس في أفيسوس، عاصمة آسيا الصغرى في القدم، والذي يُعتبر إحدى عجائب الدنيا السبع، مما يبين مدى التزام شعب تلك البلاد بعبادتها. لكن التماثيل التي وُجدت والشعائر الدينية كانت مختلفة تماما عن تلك الموجودة في الإغريق القديمة، حيث كانت تتم على الطريقة الشرقية، ولذلك تم الخلط أحيانًا بين أرتميس وإلهة أخرى هي «سيبيل»، الآلهة الأم في تلك المنطقة، والتماثيل كانت تمثلها كامرأة منتصبة ذات عقد غريب الشكل، غير معروف إلام يرمز، إما لمجموعة من الفواكة، إكليل من الزهور، عدد من الأثداء الزائدة، أو خصية ثور التي كانت تُقدم قربانًا لها كما يقول الباحثون المعاصرون، إلا أنه لم تتكون نظرية ثابتة حول ماهيتها. مما هو جدير بالذكر أن معظم الشعوب أو المناطق التي كانت عبادتها منتشرة فيها بشكل كبير لم تكن اهتمامًا كبيرًا بأخيها أبولو، كما أن معظم هذه القرائن لا تمت للآلهة الإغريقية بأية صلة إلا من ناحية الاسم.
كانت تُقام العديد من المناسبات والاحتفالات إكرامًا لأرتميس، أهمها «براورونيا»، التي كانت تقام في براورون، وحفلة أرتميس «أورثيا»، التي كانت تقام في أسبارطة، حيث كان الشبان يقومون بسرقة قطع الجبن من المذبح، ثم يُجلدون بالسوط. إن تفسير هذا التقليد غير معروف، حيث أنه قد ضاع بمرور الزمن.
أما بالنسبة لتوابعها أو كهنة معبدها، فكن من الفتيات اللاتي وصلن لمرحلة البلوغ، حيث يدخلن لهذه العبادة مباشرة، وفي حال قررت إحدى الفتيات الزواج، فعليها تقديم كل ما مثّل عذريتها، من خصلات شعرها إلى الدمى على المذبح، ثم ترك الأراضي التي أقيم عليها المعبد نهائيا. أما الرجال، فقد عُبدت من قبلهم كإلهة صيد في الغالب.
الأراضي والملاجئ المقدسة
وجدت بعض الأراضي، في العصور القديمة والإغريقية التقليدية، التي تُنسب كأراضي وملاجئ مقدسة لأرتميس، أهمها ملجأ «أرتميس أورثيا»، الذي يُعتبر إحدى أكثر المناطق الدينية أهمية في ولاية اسبارطة الإغريقية، وقد شكّل المقر الديني لأتباع ديانة أورثيا، وقد وُجدت هذه المعتقدات قبل ظهور الأساطير الأولمبية. صُورت أرتميس في العادة كأرتميس أورثيا على هيثة «بوتنيا ثيرون».
كذلك، وُجد ملجأ آخر منسوب إليها في «براورون»، في الساحل الشرقي لآتيكا، حيث انتشرت ديانة «أرتميس براورنيا»، وقد وُجدت فيها تماثيل لأطفال صغار، وبعض المجوهرات والأثريات المختلفة. يعود هذا المعبد، بحسب تقدير الخبراء وعلماء الآثار، إلى القرن السادس قبل الميلاد، ولم يُحفظ فيه إلا القليل من المعلومات بعد أن دمره الفرس حوالي سنة 480 ق.م.
هايبربوريوي
اعتبر كلًا من أرتميس وأخيها أبولو الإلهان الراعيان لهذا الشعب الأسطوري، الذي كان يعيش في منطقة بعيدة في الشمال يسود فيها فصل الربيع، حيث ذُكر أنه قد تم بناء عددًا من المعابد الخاصة بهما.
الأمازونيات
كانت أرتميس تعتبر الإلاهة الراعية لشعب الأمازونيات، وكن مجموعة أسطورية من النساء اللاتي يعشن في استقلالية نسبية من الرجال، وهن ضليعات بأمور الحرب والصيد. كذلك، اعتبرت أفضل أسلحتهن السهام والقوس. تتحدث بعض الأساطير عن مساهمة الأمازونيات في بناء معبد أرتميس في أفيسوس، وبنائهن للعديد من المعابد قربانًا لها، وكثيرًا من التماثيل الخشبية التي تمثلها.
في الفنون
اختلفت طرق تمثليها بحسب الوظائف أو الأساطير التي كانت تنسب إليها باختلاف الفترات الزمنية والثقافات، فكانت الشعوب القديمة تصورها في العادة كملكة الوحوش المجنحة «بوتنيا ثيرون»، والتي تظهر حاملة بعض الحيوانات البرية في يديها، كالنمر والأسد. أما في الفنون الإغريقية التقليدية، وفي المنحوتات الأكثر حداثة، تصوّر أرتميس كإلهة شابة ويافعة، ترتدي تنورة (أو ملابس خاصة بالفتيات) وجزمة - حيث نفي هوميروس كونها «رجولية» في الإلياذة، وتحمل معدات خاصة بالصيد، أشهرها القوس والسهام، أو الرماح. وفي بعض الأحيان تحمل أشياء مختلفة بحسب الأسطورة أو النمط المراد تقديمة في التمثال أو اللوحة. إلى جانب ذلك، تتواجد حولها حيواناتها المقدسة، كالأيل في أكثر الأحيان، أو حورياتها.
في الآداب
ذكرت أرتميس في النصوص والكتب القديمة، والتي تتحدث عن الأساطير وكيفية تكونها، وقصة الإغريق القدامى بشكل خاص، حيث لعبت أدوارًا جسدت شخصيتها. كما مُثلت ووصفت بشكل دقيق في الإلياذة، وذكرت في مواضع عدة في الأوديسة وكتاب التحول لأوفيد.
إلى جانب ذلك، فقد ألهمت قصصها العديد من المقولات والأشعار الحديثة، وبشكل أخص قصتها مع الصياد «أكتيون»، حيث تم تفسير المغزى منها واستخدامها لتوضيح المواقف المقاربة لها.
في أساطير أخرى
ذكرت أرتميس في بضعة أساطير ذات أصل يوناني وأخرى ذات أصول شرقية اقتبسها الإغريق خلال العهد الهيليني.
أرتميس وأكتيون
كانت أرتميس تستحم في بحيرة على جبل كيثايرون عندما عثر عليها صدفة الأمير والصياد الطيبي، أكتيون. تقول إحدى نسخات هذه القصة أن أكتيون اختبأ بين الشجيرات واستمر باستراق النظر إليها وهي تستحم؛ فأصيبت أرتميس بغضب عارم عندما اكتشفته وحولته إلى أيل ثم قامت كلابه الخاصة بمطاردته وقتله. وبالمقابل، فإن نسخة أخرى تنص على أن أكتيون تفاخر بأنه صياد أمهر من أرتميس، فقامت الأخيرة بتحويله إلى أيل وقامت كلابه بالاقتيات عليه.
أرتميس وأدونيس
وفي نسخ أخرى، قامت أرتميس بقتل أدونيس بدافع الانتقام. وفي أساطير لاحقة، يظهر أدونيس على أنه كان مفضلا عند أفروديت، التي كانت مسؤولة عن موت هيبولايتوس، الذي كان مفضلا عند أرتميس. وبالتالي قامت الأخيرة بقتل أدونيس انتقاما لموت هيبولايتوس.
أرتميس وأوريون
كان أوريون مرافقا لأرتميس أثناء صيدها، وبعض النسخ من القصة تنص على أنه قُتل على يد أرتميس، بينما تنص نسخ أخرى على أنه مات بواسطة لدغة عقرب أرسلته غايا. وفي نسخ أخرى حاول أوريون أن يغوي «أوبيس»، إحدى أتباع أرتميس، فقامت بقتله، وفي نسخة ألفها الشاعر الإغريقي «أراتوس»، حاول أوريون أن يسرق رداء أرتميس فقتلته دفاعا عن نفسها.
وتقول قصة أخرى أن أبولو كان من أرسل العقرب. ووفقا للكاتب اللاتيني، «غايوس يوليوس هايغينوس»، كانت أرتميس مغرمة بأوريون في فترة من الفترات (على الرغم من مصدر هذه الرواية، فإنها تبدو وكأنها بقية نادرة من الحالة التي كانت عليها قبل أن تصبح من الآلهة الأولمبية الإثنا عشر، أي عندما كانت تُصور على أنها تتخذ رفاق وقرائن)، لكنه خُدعت لتقوم بقتله من قبل أخيها أبولو، الذي كان يحمي عذراوية شقيقته.
أدوات الصيد والأسلحة
من أشهر الرموز التي صاحبت أرتميس، حتى عند تمثيلها فنيًا، هي كل ما له علاقة بالصيد، حيث يمثل وظيفتها بشكل مباشر. من أكثر أدوات الصيد التي قامت باستخدامها، القوس والسهام، والتي كانت ذهبية في بعض الأساطير كتلك الخاصة بأخيها أبولو، أو فضية. وقد كانت هذه الأدوات الأكثر مناسبة لها، حيث كانت تجيد الرماية. إلى جانب ذلك، فقد اعتبرت شباك الصيد والرماح، وإناث كلاب الصيد التي كانت ترافقها أثناء رحلاتها من أشهر رموزها.
الموسيقى والرقص
وجدت أرتميس في بعض الأحيان حاملة آلة موسيقية، وهي القيثارة. كذلك، عُرفت بقدرتها وحبها للرقص، حيث كانت تبارك الحيوانات أثناء رقصها وتشترك عادة في الرقص مع حورياتها، كما ارتدت صنادل فضية أثناء ذلك.
الكائنات المقدسة
قدّست أرتميس العديد من الحيوانات والأشجار، وصغارها بشكل خاص، حيث ذُكر في العديد من الأساطير أنها تتمتع بمصاحبة الحيوانات والجلوس في أحضان الطبيعة. وهي تفضل بعضًا من الأنواع على غيرها، على غرار الأيل، والدب (حيث عرفت حورياتها باسم الدببة الإناث)، والخنزير البري، وبعض الطيور مثل الحجل الذي كان يعتبر حيوانًا عزيزًا بالنسبة لها، والصقر، وحتى أسماك المياه العذبة، حيث وجدت بعض الينابيع في المعابد الخاصة بها، ويعتقد بأنها كانت تحوي أسماكًا من هذا النوع. كما اعتبرت أرتميس شجرة السرو الفضية من أقدس الأشجار، إلى جانب بعض الأعشاب والشجيرات التي تم ربطها بها في بعض العقائد، أو بسبب ارتباطها بالإلهة «هيكاتي». بالإضافة إلى ما سبق، فقد تأثرت أرتميس أيضًا بالكائنات التي تفضلها ليتو، مثل طائر السمانى وشجرة النخيل.
رموز أخرى
في بعض الأحيان، كانت أرتميس تُعرف بإلهة للقمر، لذا فقد كان رمز الهلال أو القمر منسوبًا إليها، حيث تشير الأساطير إلى وجود رمز هلالي على قوسها. إلا أن رمز الهلال لم يُربط بها من الناحية الفنية إلا في العصور الأكثر حداثة.
كذلك، كانت أرتميس أحيانًا تحمل مشاعل، مما جعلها تُقورن مع «هيكاتي» من هذه الناحية، حيث وجدت بعض التماثيل لها وهي تحمل المشاعل وبعض الأشياء الأخرى كالحيوانات والأفاعي. إلى جانب ذلك، فقد ذُكر عن أرتميس بأنها تقود عربة ذهبية خاصة بها، ولذلك، فقد وجدت بهذه الصورة في العديد من الأساطير.
ارتباطها بآلهة أخرى
لطالما تم ربطها بالخطأ وتعريفها بعدة آلهة من النساء، وأشهر هذه الارتباطات هي تلك بإلاهة القمر سيليني، بسبب استخدامها هذا الرمز، إلى جانب كونها تضيء السماء في الليل بواسطة سهامها. إلى جانب ذلك، فقد تم تعريفها أحيانا بهيكاتي، إلاهة الليل والشعوذة، بسبب تقديم كلتاهما المساعدة لديميتر أثناء بحثها عن بيرسيفوني، إلا أن هيكاتي تنتمي إلى عرق التايتن، بخلاف أرتميس. ونتيجة لهذا الارتباط، فقد عرفت «ديسبواني»، وهي إلاهة من أركاديا لها نفس وظيفة ومقام هيكاتي، بأرتميس أيضًا.
كذلك، ارتبطت «بديكتاينا» التي تعرف أيضًا «ببريتومارتيس»، وهي الآلهة التي اخترعت شباك الصيد، وكانت تعتبر آلهة الصيد في جزيرة كريت، ورفيقة لأرتميس في الصيد، إلى جانب النقاط المشتركة فيما بينهما من ناحية الشكل والرموز المصاحبة لهما، بما فيها الجمال، وحمل المشاعل.
هذا الارتباطات أدت إلى إرباك بعض الأساطير، بل وحتى المعتقدات والشعائر، حيث كانت توصف أرتميس أحيانًا عن طريق الخطأ بهذه الآلهة وتنسب إليها بعضًا من أساطيرهن المتناغمة مع طباعها.
ارتباطها بآلهة غير إغريقية
تطابقت أوصاف أرتميس مع عدة آلهة في ثقافات وأساطير غير إغريقية، ولعل من أكثرها شهرة وجود إلاهة صيد رومانية تقابل أرتميس، حتى في الأساطير المتعلقة بها وطرق تمثيلها فنيًا وأدبيًا. ونتيجة لاستمداد الكثير من مواصفات أرتميس من العصور المختلفة التي شملت ثقافات متعددة ذات تجسيدات مميزة لهذه الآلهة، فقد أمكن ارتباطها وتعريفها بآلهة أخرى استمدت من الثقافة الإغريقية، ومن بينها «بيندس» في الثقافة الثراشية، والإلهة الفرعونية «باستت»، والتي كانت ابنة إيزيس، التي تقابل ديميتر في الثقافة الإغريقية عوضا عن ليتو، إلا أن أوتو (ليتو بالإغريقية) كانت بمثابة حاضنتها وراعيتها.
جوزة الطيب العطر
جوز الطيب العطري  أو بَسباسَة أو جَوز بُوا هي نوع نباتي يتبع جنس جوزة الطيب من الفصيلة الطيبية. هي بذور تفيد في تنشيط الدورة الدموية. وتقلل التهاب المفاصل ولاسيما المصاحبة بالنقرس. ويتجنب زيتها مرضى القلب والحوامل والأطفال أقل من 5 سنوات. تفيد في الناحية الجنسية. وتناولها بكميات كبيرة تسبب الهلوسة وزغللة العين. وبها مادة مريستيسين لها قدرة على عبور المشيمة للحامل مما يزيد ضربات قلب الجنين.
الاستعمال الغذائي
و هي نبات يتبع الفصيلة البسباسية، وقد عرفه العرب واستعملوا بذوره، وتتميز أشجاره بالأوراق المتبادلة كاملة الحافة، بيضاء الأسطح السفلي، أما الأزهار فهي بيضاء صغيرة في مجموعات خيمية، والثمار لحمية تفتح بمصراعين أو أربعة. ومن خصائصه الطبية:
المعلومات الغذائية
تحتوي كل ملعقة كبيرة من بهارات جوزة الطيب (7غ)، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :
الزيوت الأساسية
يحتوي جوز الطيب على زيت طيار يشمل البورنيول والأوجينول ودهن صلب ونشا. المستعمل منها نواة الجوزة تستعمل كما هي أو مطحونة ويستخلص منها زيت عطري.
لمحة تاريخية
عرفت شجرة جوزة الطيب منذ قديم الزمان قبل التاريخ الميلادي، إذ كانت تستخدم ثمارها كنوع من البهار التي تعطي للأكل رائحة ونكهة لذيذة، واستخدمها قدماء المصريين دواء لآلام المعدة وطارد للريح.
الإنتاج العالمي
تُلقّب ثمرة جوزة الطيب بلقب أميرة الأشجار الاستوائية، وإن مبعث هذه التسمية أن هذه الثمرة لها جنسان، مذكر ومؤنث، وإن نبتة واحدة من الجنس المذكر كافية لإخصاب عدد كبير من الجنس المؤنث.
وتنمو شجرة الطيب في المناطق الاستوائية، ويبلغ ارتفاعها حوالي عشرة أمتار، وهي تشبه أشجار الأجاص. ويبدأ جني جوزة الطيب بقطع القشرة الإضافية وغمرها في ماء مالح، ثم تجفيفها، وهكذا تبقى محتفظة بصفاتها المعطرة لتباع في الأسواق كإحدى التوابل، كما تدخل في تركيب بعض الأدوية والمشروبات التي تساعد على هضم الطعام. أما الجوزة، فإنها تعرض لحرارة خفيفة لتجف ببطء، وبعد شهرين تقريبا تستخرج من قشرتها ويضاف إليها الكلس الناعم لحفظها من التعفن والحشرات.
أما الجوز التجاري فهو يؤخذ من النوع الرمادي الذي يطلى بالكلس فيبدو شكله الخارجي أجعد وأشبه بالدماغ، وهو يحتوي على النشا والمواد الزلالية، وعلى الزيت الكثيف العطري الذي يمنحه رائحته الخاصة، وطعمه الحاد الذيذ. وتباع جوزة الطيب على شكل مسحوق معبأ في أنابيب صغيرة، أو أكياس، ويفضّل أن تشترى كاملة وليس مطحونة، وأن تحفظ في وعاء زجاجي محكم الإغلاق، لاستعمالها أولا بأول.
الإدمان والسمّية
يستحصل على ثمار جوزة الطيب من نبات ، وتعتبر هذه الثمار من التوابل الشائعة الاستعمال في أغلب دول العالم، وقد استخدمت هذه الثمار لقرون عديدة كمواد مهلوسة في أماكن متعددة من جنوب آسيا، وثمر جوزة الطيب بيضية الشكل صغيرة، ويستخدمها المتعاطي وذلك بوضع فصين منها في الفم واستحلابها وتسبب جوزة الطيب بجرعات صغيرة تأثيرا منشطا، أما إذا أعطيت بجرعات كبيرة (15- 20 جم) فأنها تسبب حدوث هلوسة. وأهم المواد الفعالة في جوزة الطيب مركب المريستيسين الذي يسبب النشوة والهلوسات اللمسية والبصرية، ويشبه تأثير هذا المركب تأثير كل من الأمفيتامين والمسكالين.
وتأثيرها مماثل لتأثير الحشيش، وفي حالة تناول جرعات زائدة يصاب المرء بطنين في الأذن / إمساك شديد / إعاقة تبول / قلق / توتر / هبوط في الجهاز العصبي المركزي قد يؤدي إلى الوفاة.
فجوزة الطيب من المواد المسكرة، وتناولها حرام عند عامة الفقهاء، وقد أجاز بعض الفقهاء إدخال قليل منها في البهارات ما دام هذه القليل لم يدخل في حد الإسكار لقلته، وأكثر الفقهاء على المنع منها مطلقا، للحديث الشريف: (ما أسكر كثيره فقليله حرام).
مراجع
معلومات غذائية عن جوزة الطيب
العلم الآشوري
قام جورج بت أتانوس بتصميم العلم لأول مرة عام 1968؛ لقد تم تبني العلم الاتحاد الآشوري العالمي، والاتحاد الوطني الآشوري، وحزب بيت نهرين الديمقراطي في عام 1971. للعلم خلفية بيضاء مع دائرة ذهبية في الوسط، محاطة بنجمة ذات أربع نقاط باللون الأزرق. تربط أربعة خطوط ثلاثية (حمراء وبيضاء وزرقاء)، متموجة، المركز بأركان العلم الأربعة. تظهر في العلم شخصية الإله الآشوري في فترة ما قبل المسيحية آشور، والمعروف في أيقونة العصر الحديدي، فوق المركز.
الرمزية
الدائرة الذهبية في المركز التي تمثل الشمس، والتي، من خلال النيران المنفجرة والقفز عليها، تولد الحرارة والضوء من أجل الحفاظ على الأرض وجميع الكائنات الحية. ترمز النجمة الأربعة المدببة المحيطة بالشمس إلى الأرض، ويرمز لونها الأزرق الفاتح إلى الهدوء.
تمثل الخطوط المتموجة الممتدة من المركز إلى أركان العلم الأربعة الأنهار الرئيسية الثلاثة للوطن الآشوري: دجلة والفرات والزاب الكبير. الخطوط صغيرة في الوسط وتصبح أكثر اتساعًا عند انتشارها من الدائرة. يمثل اللون الأزرق الداكن الفرات. إن الخطوط الحمراء، التي تدل ألوانها الحمراء على الشجاعة والمجد والفخر، تمثل نهر دجلة. ترمز الخطوط البيضاء بين النهرين العظيمين إلى الزاب الكبير؛ اللون الأبيض يرمز إلى الهدوء والسلام. يفسر البعض أن الألوان الأحمر والأبيض والأزرق ستجمع جميع الآشوريين عائدين إلى وطنهم ليقفوا أقوياء ويقاتلوا من أجل ما يريدون وما كسبوه.
النجم على العلم هو رمز النجمة القديم المرتبط بشمش، المعروف أيضًا باسم أوتو، وهو إله الشمس المرتبط أيضًا بكوكب زحل الذي كان يعبد في منطقة بلاد ما بين النهرين القديمة. كان على ما يبدو الإله الذي وفر قوانين إلهية لقادة مثل حمورابي، وأور نمو، وكوديا.
ترمز شخصية الجني المجنح إلى الإله آشور في فترة ما قبل المسيحية.
الأعلام السابقة
قبل الحرب العالمية الأولى صمم الآشوريون الغربيون من منطقة طور عبدين في تركيا العلم الآشوري الذي تكون من ثلاثة ألوان أفقية هي الوردي والأبيض والأحمر، مع ثلاثة نجوم بيضاء في الرافعة العلوية. تمثل الأشرطة الوردية والبيضاء والحمراء ولاء الشعب الآشوري ونقائه وتصميمه، وتمثل النجوم البيضاء الثلاثة الأسماء أو المكونات الثلاثة للأمة الآشورية، وهم الآشوريين، والسريان، والكلدانيين. تم استخدام هذا العلم خلال اجتماعات الوفد مع السياسيين الآشوريين والقوى الغربية بعد الحرب العالمية الأولى. كما كان أيضًا قيد الاستخدام من قِبل الاتحاد الآشوري الوطني، الذي سمي فيما بعد الاتحاد الآشوري الأمريكي والاتحاد الوطني الآشوري الأمريكي، منذ تأسيسه في عام 1933 حتى عام 1975 عندما اعتمدوا العلم الآشوري الحالي.
خلال الحرب العالمية الأولى، استخدم المتطوعون الآشوريون بقيادة آغا بطرس علمًا أحمر بصليب أبيض. كانت راية أغا بطرس الشخصية هي علم المتطوعين ولكنه مصنوع من الحرير، مع إضافة هامش ذهبي، وكلمات «ثق بالرب واتبع الصليب» مكتوبة بالأشورية فوق الصليب.
معرض الصور
متغيرات
عطاس
العُطَاس هو خروج الهواء مع بعض القطرات السائلة فجأة وباندفاع من الأنف والفم. وعادة يقوم الجسم بهذه الحركة للتخلص من المادة التي تهيج الأنف، إذ تستجيب النهايات العصبية الموجودة في الأنف لتلك المواد بإثارة العطاس وهي عملية تحدث بشكل لا إرادي. فعندما يعطس المرء، تنطلق من فمه حوالي 100 ألف جرثومة بسرعة 100 ميل في الساعة وبما أن العطسة تنطلق بهذه السرعة فهي تحتاج إلى طاقة كبيرة لإخراجها. يحدث العطاس المتكرر في مرض حمى الدريس، عندما تستقر حبوب لقاح النبات في الأنف. كما يؤدي ضوء الشمس للعطاس ؛ لأنه يثير عصب العينين المتصلة بالنهايات العصبية الموجودة في الأنف. وإذا كان العطاس يساعد جسم الإنسان، فهو قد يسبب للبعض الأضرار. فعندما يصاب الأنف باحتقان جرثومي نتيجة للزكام مثلاً، يساعد العطاس على تفريغه وإخراجه. وإذا لم يقم العاطس بتغطية أنفه وفمه تنتقل الجراثيم إلى الهواء وتصيب الآخرين بالعدوى.
الوصف
العطس يحدث عادة عندما تمر جزيئات غريبة أو ما يكفي من المنشطات الخارجية عبر الشعرالأنفي للوصول إلى الغشاء المخاطي للأنف. وهذا يؤدي إلى إطلاق الهيستامين، مما يؤدي إلى تهيج الخلايا العصبية في الأنف، مما يؤدي أيضا إلى إرسال إشارات إلى الدماغ لبدء العطس من خلال شبكة العصب ثلاثي التوأم (العصب الخامس). ثم يتصل بهذه الإشارة الأولية، ثم ينشط عضلات البلعوم والقلية ويخلق فتحة كبيرة من تجاويف الأنف والفم، مما يؤدى إلى إطلاق دفعة قوية من الهواء والجسيمات الحيوية. تُعزى الطبيعة القوية للعطس إلى مشاركتها في العديد من أعضاء الجزء العلوي من الجسم – بل هو استجابة انعكاسية تنطوي على عضلات الوجه والحنجرة والصدر. العطس هو أيضا ناجم عن تحفيز عصب الجيوب الأنفية الناجمة عن احتقان الأنف والحساسية. وتقع المناطق العصبية المشاركة في منعكس العطس في جذع الدماغ على طول الجزء فيبروموديال من نواة ثلاثية التوائم في العمود الفقري والبطين النخاعية المجاورة تشكيل الشبكة الجانبي. ويبدو أن هذه المنطقة المسيطرة على البلعوم، الحنجرة الجوهرية والعضلات التنفسية، والنشاط المشترك لهذه العضلات بمثابة شيء أساسي لتوليد العطس. يتضمن رد فعل العطس تقلص عدد من العضلات المختلفة ومجموعات العضلات في جميع أنحاء الجسم، وعادة ما تشمل ا لجفون. ومع ذلك، فإن الإيحاء الشائع بأنه من المستحيل العطس والعيون مفتوحة غير دقيق. وبخلاف الجسيمات الخارجية المزعجة أو الحساسية أو المرض المحتمل، هناك حافز آخر هو التعرض المفاجئ للضوء الساطع – وهي حالة تعرف باسم منعكس العطس الضوئي. وقد يؤدي الخروج من مبنى مظلم إلى أشعة الشمس إلى العطاس .فالميل إلى العطس عند التعرض للضوء الساطع هو سمة مسيطرة في معظم البشر ويؤثر على 18-35٪ من السكان البشريين.
علم الأوبئة
العطس غير مؤذي عموماً في الأشخاص الأصحاء، لكنه قد ينشر من خلال قطرات الهباء الجوي بعض الأمراض المعدية، وتتراوح في حجمها من 0.5 إلى 5 ميكرومتر. يمكن للعطس أن ينتج 40,000 قطرة. للحد من إمكانية انتشار العطاس وبالتالي (مثل مرض الانفلونزا وفيروس كورونا 2019) يوضع الساعد عند الفم خلال العطس أو داخل الكوع، أو منديل أمام الفم والأنف عند العطس. واستخدام يد واحدة اثناء العطس قد فشل مؤخرا في عدم الفاعلية كما أنه يعتبر غير ملائم تماماً لأنه يعزز انتشار الجراثيم من خلال الاتصال البشري (مثل المصافحة)أو عن طريق الأشياء التي تلمس بكثرة (أبرزها مقابض الأبواب). حتى من وقت قريب، لوحظ المسافة القصوى المرئية التي ينتقل عليها العطس عند 0.6 متر (2.0 قدم)، وكانت السرعة القصوى للعطس المشتقة 4.5 م/س (حوالي 10 ميل في الساعة).
الوقاية
تغطية الانف والفم اثناء العطس بالمنديل أو الساعد طريقة ثبت فعاليتها للحد من العدوى بشكل عام والحد من التفاعل مع المهيجات، مثل إبقاء الحيوانات الأليفة خارج المنزل. وضمان الإزالة المستمرة في الوقت المناسب للأوساخ وجزيئات الغبار من خلال التدبير المنزلي السليم؛واستخدام أجهزة تنقية الهواء وترطيبه؛ والابتعاد عن المناطق الصناعية والزراعية.وعلى الرغم من كل ذلك، يجد بعض الناس أن العطس ممتع ولا يريدون منعه.
سبب العطاس
سبب العطاس دخول جسم غريب إلى الأنف كالغبار، وأيضا عند حلول فصل الربيع ويكثر الغبار في الجو مما يسبب حساسية كبيرة لبعض الأشخاص فتظهر على شكل عطاس.
أساطير حول العطاس
تنتشر معلومات مضللة أو غير مؤكدة حول ظاهرة العطاس منها أن العطس بعينين مفتوحتين يؤدي لخروجهما وأن انغلاق الجفنين لهذا الغرض. في الحقيقة ومع أنه لا توجد وظيفة أو سبب علمي مقنع لعملية إغلاق جفني العين فهناك عينة من الناس قادرين على العطس بعينين مفتوحتين. من جهة أخرى فإن للعين عضلات مسؤولة عن حركتها طوال الوقت ولا يمكن للعطاس أن يؤثر على ذلك.
تنتشر أيضاً معلومات مفادها أن لمنع العطاس مخاطر وخيمة على صحة الإنسان مشيرة إلى تقرير طبي بأحد المستشفيات العالمية أن أي شخص يحاول منع العطاس يمكن أن يصاب بشلل نصفي حيث تبين من خلال البحث الذي أجري على إحدى الطالبات في الرابعة عشر من عمرها أن سبب إصابتها بالشلل هو منعها للعطاس لعدة مرات وأيضا فمنع العطاس يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة.
الثقافة
يمثل العطاس في الثقافة البولندية وخصوصاً في المناطق الحدودية الشرقية علامة مشؤومة عن غيبة الحماة لصهرهما في تلك اللحظة، ويسود الاعتقاد بانطباق الظاهرة ذاتها على كنة زوجة الأم وحماتها (أم الزوج). وكما هو الحال في دول كاثوليكية أخرى مثل المكسيك وإيطاليا وأيرلندا فإن بقايا الثقافة الوثنية تعزز في خرافات الفلاحين البولنديين.
تستمد الثقافة الإسلامية التقليدية ممارساتها بشكل كبير من أحاديث النبي محمد والسيرة النبوية. وقد ورد عن العطاس في أذكار النووي: «السنة إذا جاءه العطاس أن يضع يده أو ثوبه أو نحو ذلك على فمه، وأن يخفض صوته». اهـ.
وفيه أنه ، وقال العلماء أن بالكم معناها شأنكم. اهـ.
قال ابن القيم الجوزي:
غير البشر
لا يقتصر العطس على البشر أو حتى الثدييات. فهناك الكثير من الحيوانات بما في ذلك القطط ، الكلاب ، الدجاج يقومون بالعطاس أيضاً. وأما الكلاب البرية الأفريقية فهي تستخدم العطس كشكل من أشكال الاتصال.
مات ريان (توضيح)
قد يقصد من «مات ريان» :
سكوت ويليامسون
سكوت ويليامسون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 17 فبراير 1976 في فورت بولك نورث في الولايات المتحدة.
معارف السدرة (التريعات)
معارف السدرة هو دُوَّار يقع بجماعة مولاي عبد القادر، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة التريعات التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 290 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جميلة جمعة
جميلة حسين جمعة وتشتهر جميلة جمعة (مواليد 24 سبتمبر 1983) هي كاتبة وكاتبة سيناريو كويتية.
مسيرتها
بدأت الكتابة أثناء دراستها الجامعية، وشاركت حينها في مسابقة للقصة للقصيرة وفازت بها عن قصة «رسالة مدمن». وبعد تخرجها بعامين أصدرت أول كتاب لها، وهو عبارة عن «القتلة المتسلسلون»، ويعد كتابًا وثائقيًا بالقضايا والصور الحقيقية، ثم بعد ذلك بعام صدرت أولى رواياتها بعنوان «ماض أخجل منه». تبع ذلك صدور رواية بعنوان «عبث امرأة»، وصفها الأديب والروائي طالب الرفاعي بأنها «موضوع قذر كُتب بقلم نظيف».
وفي المسرح، ألّفت وأعدّت مسرحية «عالم أوز» ومسرحية «كان يا ما كان»، ثم كتبت مسلسل «المرأة والقطة» وهو مسلسل إجتماعي تراثي مستوحى من رواية الأديبة الكويتية ليلى العثمان، وعملت جميلة على تحويلها إلى عمل درامي من بطولة هدى حسين في رمضان عام 2016. انضمت بعد ذلك إلى كتّاب البرنامج التربوي «افتح يا سمسم». وفي عام 2020، عُرض أول مسلسل تلفزيوني من تأليفها بعنوان «كان خالد» من إخراج نايف الراشد وبطولة محمد جابر، وفي العام ذاته قامت بتحويل رواية «مساءات وردية» للكاتب الكويتي حمد الحمد إلى مسلسل اجتماعي. وإذاعيًا عملت في إذاعة دولة الكويت بكتابة المسلسلات الإذاعية.
أدريانو بونايوتي
أدريانو بونايوتي (7 مايو 1967 بروما في إيطاليا - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم إيطالي في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي أودينيزي ونادي بادوفا ونادي باليرمو ونادي بيسكارا ونادي تشيزينا وهيلاس فيرونا ويوفنتوس وكوسينزا كالشيو و و و.
استئصال الفرج
استئصال الفرج يشير في طب النساء إلى الإجراء الذي يتم فيه الإزالة الجزئية أو التامة للفرج، وعادة ما يتم تنفيذ هذا الإجراء كحل أخير في حالات معينة من السرطان، الخلل التنسجي، الأورام داخل الفرج، أو ختان الإناث، وعلى الرغم من أنه قد يكون هناك ألم شديد في منطقة الفخذ وذلك لعدد من الأسابيع بعد العملية إلا أن هذا النوع من العمليات لا يزال ممكنا ولكن بشكل محدود نوعا ما.
أنواع الاستئصال
هناك العديد من أنواع عمليات استئصال الفرج، حيث أن هناك عملية الاستئصال البسيطة والتي يمكن أن تكون أحيانا كاملة (عموما يتم استئصال أزيد من 80% من الفرج) وهناك عملية الاستئصال الجزئية (يتم استئصال أقل من 80% من الفرج)، حيث يتم فيها إزالة الجلد السطحي والأنسجة تحت الجلد المحيطة بالفرج، ثم هناك عملية الاستئصال الجذرية وهي التي يتم فيها إزالة العضو الجنسي بأكمله، مما يعني إزالة الجلد العميق وكذلك الأنسجة تحت الجلد، لكن هذه العملية نادرا ما تتم إلا في حالة ما كان هناك انتشار كبير للسرطان وبات يُشكل تهديدا على حياة المرأة.
ويُعد الاستئصال الجزئي للفرج هو الأقل شدة من ناحية الخطورة والألم حيث يتم فيها إزالة الجزء المصاب من الفرج فقط. أما الاستئصال البسيط فينطوي على إزالة الطبقة العليا من الجلد المحيط بالفرج (الأعضاء التناسلية الخارجية للإناث، بما في ذلك البظر، المهبل، الشفران الكبيران والصغيران ثم فتحة المهبل)، وفي هذه الحالة يتم اللجوء لعملية ترقيع الجلد من أجزاء أخرى من الجسم لأنه غالبا ما تكون هناك حاجة لتغطية المنطقة. عموما، فهناك نوعان من عملية السلخ، السلخ الجزئي ثم السلخ الكلي، لكن يبقى الهدف الأول هو الحفاظ على جمالية العضو ووظيفته الجنسية وسلامته من باقي الأمراض التي قد تُسبب زيادة مطردة في حالات الأورام داخل الفرج وقد لوحظ هذا في العقد الماضي. وفي الوقت نفسه، فإن الهدف العام من عملية الاستئصال والسلخ هذه هي إزالة كامل الفرج في حالة المرضى الذين يعانون من سرطان خطير وفي آخر مراحله. وقد يؤدي أحيانا الاستئصال الجذري إلى إزالة منطقة الفرج التي تحتوي على السرطان بالإضافة إلى بعض الأنسجة المحيطة به.
تين شائع
التين أو التين الشائع أو التين الكاريكي  نوع نباتي يتبع جنس التين من الفصيلة التوتية. يُزرع في معظم مناطق الوطن العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط لكن موطنه يمتد من تركيا حتى شمال الهند. وصلت الشجرة مع الإرساليات الإسبانية إلى جنوب ولاية كاليفورنيا عام 1759 م.
يزود التين جسم الإنسان بالفيتامينات والمعادن والألياف، وهي تحتوي على نسبة كبيرة من السكر والأملاح المعدنية الرئيسية، مثل الكالسيوم والفوسفور وفيتامين سي، ولها فوائد صحية مثل التخلص من حب الشباب والبثور والوقاية من الإمساك وارتفاع ضغط الدم والحماية من سرطان البروستات.
الوصف النباتي
شجرة التين نفضية متوسطة الحجم.
الموطن والتاريخ
التين من الثمار المشهورة والمفضلة عبر التاريخ. وهي فاكهة حظيت بتقدير منذ قديم الزمان بشكليها الجاف والغض الأخضر. استعمل الفينيقيون التين في رحلاتهم البحرية والبرية. ظهر التين في الرسوم والنقوش والمنحوتات التي اكتشفت في سوريا.كان التين طعاماً رئيسياً عند الإغريق وقد استعمله بوفرة الإسبارطيون في موائد طعامهم اليومية. اعتمد غذاء الرياضين بشكل رئيسي على التين لاعتقادهم بأنه يزيد في قوتهم. وقد سنّت الدولة الاغريقية في ذلك الوقت قانوناً يمنع تصدير التين والفاكهة ذات الصنف الممتاز من بلادهم إلى البلاد الأخرى. دخل التين أوروبا عبر إيطاليا. Pliny يعطي في كتاباته التفاصيل عن أكثر من 29 صنفاً من التين كانت معروفة في وقته. ويمتدح بشكل خاص الأنواع المنتجة في بلدة تارانت. نسب الاسم اللاتيني للنبات إلى منطقة كاريا في غرب آسيا الصغرى.
وجد التين المجفف في مدينة بومبي الرومانية خلال حملات التنقيب التي أجريت في البلدة التي كانت مطمورة بالرمال، وظهر التين في الرسوم الجدارية التي ضمت التين إلى جانب مجموعات أخرى من الفاكهة. يذكر Pliny بأن التين المزروع في حدائق المنازل كان يستعمل لإطعام العبيد لكي يمدهم بالطاقة والقوة للخدمة، وبشكل خاص كان يتغذى على التين العمال والعبيد الزراعيون الذي يعملون في الزراعة. يلعب التين دوراً مهماً في الأساطير اللاتينية وكان يقدم كقربان إلى الإله باخوس في الطقوس الدينية.
تقول الأساطير الرومانية أن الذئب الذي أرضع روملوس وراموس مؤسسي الإمبراطورية الرومانية استراح تحت شجرة تين، ومن هنا كان لشجرة التين قدسية عند الرومان. ويذكر أوفيد في كتاباته بأن التين كان يقدم هدية خلال احتفالات رأس السنة عند الرومان. وكان سكان بلدة Cyrene يضعون على رؤوسهم أكاليل من التين عندما كانوا يضحون إلى Saturn الذين كانوا يعتبرونه مكتشف الفاكهة. يذكر Pliny التين البري الذي كتب عنه هوميروس وغيره من المشاهير والأطباء مثل ديسقوريدوس الذي اشتهر بكتاباته الطبية التي ترجمت إلى العربية. ووافق على بعض معلوماته مشاهير الأطباء العرب وانتقدها البعض الآخر ورفضوها وأثبتوا بالحجة والبراهين أسباب الرفض. وفي الإسلام ورد ذكر التين في القرآن في سورة التين. حالياً يصدّر التين المجفف إلى العالم من تركيا وإسبانيا ومالطا وفرنسا. تجفف الثمار الناضجة تحت الشمس، أو تجفف على شكل أقراص عبر فتحها وتعريض داخلها للشمس والهواء فيكون الجفاف أسرع وأفضل.
الاستعمالات والفوائد الطبية
- يستعمل التين كملين للطبيعة، ويستعمل مع غيره من الأدوية مثل مادة السنامكة والراوند  لتصنيع الشرابات الملينة خاصة في بريطانيا - مكرع ومجشئ يزيل النفخة والأرياح - ملطف للبشرة ينعمها ويزيل البثور. يدبغ الشعر الشايب موضعياً ومع الطعام - يزيل مشاكل الرشح والزكام وآثارهما على الأنف والحنجرة - تستعمل لبخات التين على خراجات الأسنان والتهابات اللثة والأورام بالفم وغيره - يستعمل الحليب الذي يخرج من عنق التين غير الناضج لإزالة الثآليل بأن يوضع الحليب على الثؤلول - منه البري والبستاني يمزج مع الشمر واليانسون والسمسم يؤكل صباحاً فيساعد الصحة على القوة والنشاط ويزيد في الوزن - يقوي الكبد وينشطه ويزيل تضخم الطحال - يعالج أمراض الدورة الدموية والأوردة خصوصاً البواسير، ويؤكل ويوضع موضعياً - ينشط الكلى ويزيد في الدورة الدموية التي تغذيها للقيام بوظائفها - يدر البول ويفتت الحصى والرمل - يعالج أمراض الصدر والسعال والربو وتشنج القصبات الهوائية والتهاباتها - يعالج أمراض تسرّع القلب. يمنع تجمع الماء في القلب والرئتين والجسم الذي ينتج عن ذلك بخفض الضغط بلطف، ويمنع النزيف - ينشط الدماغ والدورة الدموية فيه فيقوم الدماغ بوظائفه بطريقة أفضل خاصة إذا أكل مع المواد الغنية بالفوسفور مثل المكسرات واللوز والفستق الحلبي والصنوبر - يعالج أمراض الدورة الدموية بالدماغ مثل الفالج والرعاش والنشاف - يعالج أمراض الجلد مثل البهاق - يعالج امراض النقرس فيعمل على إخراج أملاح اليوريك أسيد من الجسم عن طريق البول وعن طريق التعرق. يعالج أمراض المفاصل وآلامها - حليب التين يساعد على تآكل اللحم الميت في الجسم مثل الثؤلول، فيوضع على اللحم القاسي فيصبح طرياً - يعالج التين الأمراض النفسية، ويعمل على تهدئة الأعصاب، وإزالة أنواع القلق والخوف والإحباط والتوتر، ويعتبر التين مصدر مهم لتقوية وتنشيط الطاقة الجنسية لدى الرجل والمرأة على غرار الفراولة والتوت البري الأزرق.
المعلومات الغذائية
تحتوي كل حبة تين كبيرة (64غ)، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية:
شجرة التين الأسود
ثمار التين مغذية وملينة ومضادة للسرطان وغنية بالبوتاسيوم ويضاف على البن ليكسبه نكهة وحلاوة وطعم السكر المحروق وغني بالكالسيوم وبه مادة بنزألدهيد التي تفيد في مقاومة السرطان.
يؤكل التين طازجا ويتم تجفيفه ليؤكل في الشتاء كونه غني بالسكريات مما يعطي طاقة عالية. يجفف التين بعدة طرق منها طرق تقليدية ومنها آلية حديثة، ففي سوريا يتم تجفيف التين تحت أشعة الشمس ثم يتم شك التين المجفف بحبال رفيعة من القنب على شكل قلائد طويلة كالمسابح.
الأصناف العالمية
الأول- أدرياتيك الأبيض: حجم الصنف صغير، الثمار ذو لون أخضر فاتح واللب لونه أحمر فاتح والثمار يصلح للتجفيف بجودة متوسطة. الثاني- كونادريا: الشجرة أكبر قليلا من الصنف السابق وحجم الثمار أكبر أيضا، لون الجلدة أخضر مصفر ولون اللحم أحمر خفيف تعطي الشجرة حوالي 30 إلى 40 ثمرة وتصلح للتجفيف. الثالث – بروجيتو: الشجرة متوسطة النمو والثمار لونها أحمر غامق ولون اللب وردي. نبات التين: يتراوح ارتفاع نبات التين من 3 – 10 متر ويتوقف هذا الارتفاع على توافر الشتاء الدافئ وكلما قلّت درجة الحرارة كان الجذع قصيرا وكثير التفريع، وتحتوي أجزاء الشجرة المختلفة على عصارة لبنية لاذعة وأوراق النبات سميكة جلدية ويختلف طول العنق وحجم الأوراق حسب الصنف وهي ورقة مفصصة لها شكل جميل.
التربة المناسبة
معظم الأراضي تصلح لزراعة التين ولكن أفضلها لنموه هي الأراضي الطميية الصفراء، ويعتقد بأن الأراضي الغنية بالجير ضرورية جدا لإنتاج أفخر الأصناف وخصوصا تلك الصالحة للتجفيف. قد تتحمل الشجرة بشكل نسبي الجفاف والملوحة وبعض القلوية ولكن النمو سيكون ضعيفا.
2-الترقيد
يستخدم عندما تكون الفروع قريبة من سطح التربة حتى يسهل ثنيها.
3-التكاثر بالسرطانات
تحضر بمكعبات خاصة للزراعة وتخزن في خنادق في وضع أفقي وتغطى بالتربة أو الرمل وتندى بالماء لحين زراعتها.
الري
أشجار التين تتحمل العطش والجفاف وقد نجحت زراعته في مناطق قليلة المياه بدرجة كبيرة، ولكن يؤثر ذلك بشكل سلبي على النمو والمحصول، وأهم الفترات التي يجب توفير المياه خلالها هي:
التقليم والتربية
الغرض من التقليم هو: -تقوية الفروع الأساسية للشجرة عند تربيتها -تنظيم هيكل الشجرة وتخلل الهواء أو الشمس -قرط الفروع القديمة لتنشيط البراعم الساكنة -إزالة الفروع المصابة بالحشرات -الاستفادة من التقليم في عمل العقل الزراعية
1-خنافس القلف
الأعراض: ثقوب تخرج منها الخنافس على سوق وفروع الأشجار وتظهر أنفاق اليرقات وبها نشارة الخشب وقد تنكسر الفروع نتيجة جفافها.
المكافحة: التقليم الجيد والقضاء على الفروع المصابة بالحرق ويمكن استخدام المبيد بالرش المتتالي لثلاث مرات ويكون بين الرشة والأخرى ثلاثة أسابيع.
2-ذبابة ثمار التين
الأعراض: تكون الأعراض عبارة عن تحفر في الثمار تحدثها تلك الذبابة لوضع البيض واليرقات ويؤدي في النهاية إلى تساقط الثمار وفقدان كمية كبيرة من المحصول. الرش بالمبيد الحشري يعتبر الحل المناسب مع القضاء على الثمار المصابة مبكرا.
3-العنكبوت الأحمر العادي
الأعراض: الإصابة تكون على السطح السفلي للأوراق مسببا بقعا صفراء على الأوراق تتحول إلى اللون البني ثم تتساقط الأوراق. يقاوم العنكبوت بالمبيدات الحشرية ويفضل القضاء على العنكبوت بشكل مبكر
يعد نبات التين من النباتات المعمرة دائمة الخضرة والتي تضم العديد من الأجناس والأنواع منها ما تؤكل ثماره ـ مثل التين البرشومي والجميز ـ والذي يحتوي على العديد من المواد البروتينية والكربوهيدراتية والفيتامينات والأملاح المعدنية والإنزيمات الهضمية.
التين كنز من المعادن والألياف
منذ القدم عرف الإنسان فوائد التين، فصنع منه الفراعنة القدماء دواءً لعلاج آلام المعدة، أما الفينيقيون فصنعوا منه لصقات لعلاج البثور، لكن الآشوريون استعملوه في تحضير الحلويات. قال عنه ابن سينا إنه مفيد للحوامل والرضع، وقال عنه أبو بكر الرازي إنه مفيد في تقليل حوامض الجسد ودفع أضرارها عنه. إنه التين فهو فاكهة الناس من كل الطبقات، ومع مرور الزمن تتزايد الاكتشافات حول فائدة هذه الثمرة الكنز.
يعتبر التين من أكثر فاكهة الصيف غنى بالماء ولذة في الطعم، وهو لا يؤكل إلا ناضجاً على عكس غيره من بعض الثمار التي يؤكل حامضها. وهو غني بالمعادن طازجاً ومجففاً. والتين من العائلة التوتية وهو صيفي. والتين يزرع في مناطق شتى من العالم، ولكن موطنه الهلال الخصيب «بلاد الشام والعراق»، ويزرع في المناطق ذات الشتاء الدافئ نسبياً والتي لا تتعرض للصقيع. كما أن بعض أنواعه تنمو في المناطق الصخرية. وهو يرد إلى السعودية والخليج من مناطق شتى، إلا أن المزارع الحديثة في جنوب المملكة وشمالها تزود السوق بكميات كبيرة منه. والتين أنواع منه: الإزميرلي والأمريكي والعادي والبري المعروف بفحل التين. كما أن منه أنواعاً صغيرة الحجم لذيذة الطعم تنمو في مناطق الطائف وجنوبها ويسمى هناك «الحماط». التين ثمار وأوراق: ثمرة التين ثمرة حساسة صعبة القطف من أشجارها، تحتوي على سائل أنزيمي لزج «أبيض يستخدم في تطرية اللحم حتى يسهل هضمه». يسبب هذا السائل حساسية لأيدي قاطفي الثمار بملامسته. ونظراً لصعوبة تخزين ثمار التين الطازجة لفترات طويلة فإنه يلجأ لتجفيفها. ويمكن أن تؤكل أوراق التين فهي غنية بالمعادن وبخاصة الحديد، كما أن بها نسبة جيدة من البروتين. وإن كان الناس يقتصرون على وضعها في قواعد صناديق الفواكه الصيفية الأخرى، أو تغطيتها بها. التين فاكهة مفيدة: ثمار التين ثمار حلوة ذات طاقة حرارية جيدة إذ تصل نسبة السكر في بعض أنواعه إلى 19% من وزن الثمرة. وأهم ما يميز التين هو احتواء ثماره على نسبة جيدة من الكالسيوم والفوسفور ما يعني أنه مهم لبناء العظام. ولتقريب الأمر: إذا كنا نعتبر أن الحليب مصدر مهم للكالسيوم، وأن 100 جرام منه فيها حوالي 90 ملجراماً من الكالسيوم فإن 100 جرام من التين الجاف فيها حوالي 150 ملجراماً من الكالسيوم، كما أن 100 جرام من التين الطازج فيها أكثر من ثلث كمية ما تحويه 100 جرام حليب من الكالسيوم. بجانب هذا فإن نسبة الكالسيوم إلى الفسفور في التين تعتبر مثالية لحاجة جسم الإنسان، وهي بذلك تضاهي النسبة الموجودة في الحليب. كما أن في التين نسبة جيدة من الحديد والمغنسيوم وفيتامين «أ» و«ج»، وحمض الفوليك والزنك والصوديوم ونسبة عالية من البوتاسيوم.
إتش غريغ لويس
إتش غريغ لويس هو اقتصادي أمريكي، ولد في 9 مايو 1914 في هومر في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يناير 1992 في تشابل هيل في الولايات المتحدة.
توم شامبرلين (توضيح)
قد يقصد من «توم شامبرلين» :
المعهد الشمالي للمساواة بين الجنسين
المعهد الشمالي للمساواة بين الجنسين (Nordic Gender Institute) (NIKK) (Norwegian: Nordisk institutt for kunnskap om kjønn), وقد كان يعتبر المعهد الشمالي لدراسات حقوق المرأة والمساواة بين الجنسين مركزًا انتقاليا يهتم بالمصادر والمعلومات الخاصة بالبحوث الجنسية والمساواة بين الجنسين في دول الشمال. وقد تم إنشاؤه عام 1995 بواسطة مجلس وزراء الدول الشمالية ليغلق أبوابة في عام 2011.
ويهدف المعهد لبناء حلقة وصل بين البحوث الجنسية الخاصة بدول الشمال وحقوق المساواة. تعاون المعهد بشكل وثيق مع وزراء بلدان الشمال الأوروبي للتعاون في مجال المساواة بين الجنسين واللجنة التنفيذية لبلدان الشمال الأوروبي المعنية بالمساواة بين الجنسين
وادعى أنه ساهم في تنفيذ برنامج تعاون بلدان الشمال الأوروبي بشأن المساواة بين الجنسين: «التركيز على المساواة بين الجنسين: العمل من أجل مجتمع متساوي» .(2010-2006)
وبدأ مشاريع تهدف إلى تحقيق المساواة بين الجنسين، وتنسيق وتنفيذ التحقيقات والدراسات الاستقصائية والتقارير والآراء.
يقع المعهد في جامعة أوسلو في النرويج، وقد وظف المعهد منسقي البحوث والباحثين ومستشاري المعلومات والموظفين الإداريين - في عام 2010، وكان فريق العمل مكون من ستة موظفين من أربع بلدان الشمال الأوروبي.
إعادة التنظيم
"NIKK"Nordic Information on Gender شركة تأسست في أواخر عام 2012 وتنتهي مهمة البرنامج في نهاية عام 2015.
وبما أن الاسم المختصر NIKK قد أنشئ في منطقة الشمال الأوروبي وما وراءه، ويرتبط بالمعلومات والبحث والمعرفة المتعلقة بالمساواة بين الجنسين والمساواة بين الجنسين فإنه يستمر برنامج تعاون الشمال في استخدام NIKK.
تأثير هيرنيفسك
تكهنت كريستي نيبن حول قرار إعادة هيكلة NIKK، وعلاقته بالمناقشات العامة التي تلت المسلسل التلفزيوني الوثائقي المكون من سبعة أجزاء هيرنيفسك (غسيل الدماغ )للفنان الكوميدي والوثائقي هارالد إيا الذي تم بثه في ربيع 2010 على خدمة البث النرويجية NRK.
ومع ذلك تتكهن باحثة النوع الاجتماعي ماريت اوري بأن المناقشات حول البحوث المتعلقة بنوع الجنس في أعقاب البرنامج ربما أثرت على القرار بشكل غير مباشر من خلال تقديم البحوث المتعلقة بنوع الجنس في النرويج كمجال أكثر رسوًخا مما كان عليه الحال بالفعل. أوضح أندرس هانيبورغ المشارك في لجنة مجلس البحوث النرويجي التي قيمت طلب تجديد برنامج البحوث المتعلق بنوع الجنس النرويجي أن البرنامج لم يتم تجديده من أجل تحقيق اللامركزية وتعزيز البحوث الجنسانية في النرويج، كما نفى مباشرة أن البرنامج التلفزيوني هيرنيفسك كان أي جزء من مناقشاتهم حول هذه القضية.
حصل البرنامج البحثي النرويجي حول النوع الاجتماعي على تمويل في عام 2008 لمدة أربع سنوات، والتي انتهت في عام 2011.
البرنامج البحثي النرويجي بتمويل من مجلس البحوث النرويجي لم يكن له علاقة بـ NIKK الذي تم تمويله من قبل مجلس وزراء الشمال أجاب البرلمان النرويجي ردا على سؤال مباشر من تورد لين من حزب التقدم اليميني على هذه البرامج التلفزيونية أن جوهر انتقاده يتعلق بالإهمال العلمي للعنصر البيولوجي.
وقد رفض وزير البحث والتعليم العالي تورا آسلاند من الحزب اليساري الاشتراكي هذه الانتقادات، مضيًفا أن البحوث المتعلقة بنوع الجنس متعددة التخصصات في النرويج تم تقييمها بشكل إيجابي، ليس من خلال البرامج التلفزيونية ولكن من خلال التقييمات العلمية الخارجية للبحوث النرويجية في هذا المجال.
تشير الشبكة النرويجية للدراسات المتعلقة بنوع الجنس إلى وجود علاقة بين هيرنيفسك وزيادة النقاش حول الدراسات المتعلقة بنوع الجنس في تقريرها السنوي 2010.
المشاريع
بدأ معهد الشمال للمساواة بين الجنسين تنسيق وتنفيذ مشاريع تركز على قضايا المساواة بين الجنسين المركزية مثل البحث والتطوير والبيانات والدراسات الاستقصائية والتقارير. أحدث المشاريع هي:
النوع الاجتماعي والسلطة في بلدان الشمال (2009-2008) الأوروبي.
المواطنة بين الجنسين في أوروبا متعددة الثقافات: تأثير حركات المرأة المعاصرة (2011-2007) (FEMCIT).
الدعارة في بلدان الشمال الأوروبي (7 200- 8 200).
سياسات التمييز متعدد الأبعاد في بلدان الشمال الأوروبي (2007).
المساواة بين الجنسين ونوعية الحياة. وجهة نظر نرويجية (2007).
الشباب ونوع الجنس والمواد الإباحية في بلدان الشمال الأوروبي (2004-2006).
ُقدمت في تشرين الأول / أكتوبر 2008 دراسة كبيرة للمبادرة بين الجنسين في بلدان الشمال الأوروبي بشأن تقديم ممارسات جنسية بمقابل مادي لوزراء بلدان الشمال الأوروبي للمساواة بين الجنسين.
المجلة
كتبت مجلة NIKK عن موضوعات ووجهات نظر جديدة وحديثة حول البحوث المتعلقة بنوع الجنس وسياسة المساواة بين الجنسين في بلدان الشمال الأوروبي.
وقد تم نشره ثلاث مرات في السنة: إصداران باللغات الإسكندنافية - إصدار واحد ب اللغة الإنجليزية.
سباستيان هيناو
سباستيان هيناو هو دراج كولومبي، ولد في 5 أغسطس 1993 في ريونيغرو في كولومبيا.
989 ق م
989 ق م أو 989 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 990 ق م وتليها سنة 988 ق م.
منصة بينو
منصة بينو المفتوحة (أو PINO فقط) هي منصة روبوت مفتوحة، مع تصميمها الميكانيكي والبرمجي مغطاة برخصة GNU للوثائق الحرة ورخصة GNU العامة على التوالي.
التصميم الخارجي للمبيت هو تصميم مسجل الملكية، ومصطلح PINO هو علامة تجارية.
يبدو أن هدف مصممي PINO هو إنشاء منصة مفتوحة تشبه لينكس للروبوتات.
يتم بيع نسخة تجارية من PINO من قبل [https://en.m.wikipedia.org/wiki/ZMP_INC. ZMP INC]. وهي شركة روبوتات مقرها طوكيو. أحدث إصدار هو الإصدار 3 (صدر في أغسطس 2006).
سعيد كلاكيت (فيلم)
سعيد كلاكيت هو فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2014، من إخراج بيتر ميمي، وتأليف محمد علّام، وإنتاج أنور علم الدين، وبطولة كُل من عمرو عبد الجليل و علا غانم ورودي العميري و أحمد فؤاد سليم.
القصة
سعيد كلاكيت (عمرو عبدالجليل) عامل كلاكيت محبوب من الجميع لخفة دمه واستظرافه، يعاني في عمله من فرض المنتجة سميرة فريد (سلوى عثمان) لابنها الممثل الفاشل على الأعمال التي تنتجها، والذي يقوم بدور البطولة أمام خطيبة سعيد كلاكيت الممثلة سلمى (سارة سلامة) والخطيبة السابقة للمخرج يوسف الذي ما زال يحبها. يعيش سعيد في منزل على السطوح مع ابنته الصغيرة أمنية (رودي العميري)، ويعاني من مطاردة جارته العاهرة حنان (علا غانم).