cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
توين أوكس (أوكلاهوما)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 26,818 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,167 دولارًا مقابل 16,607 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 8,334 دولارًا. وكانت نسبة 29.2% من العائلات ونسبة 39.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 55% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان توين أوكس 198 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 64 أسرة وعدد العائلات 49 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 74 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 35.35% من البيض و46.97% من الأمريكيين الأصليين و9.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و8.59% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.04% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 64 أسرة كانت نسبة 42.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 28.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
هنريكي ألمييدا
هنريكي ألمييدا (27 مايو 1991 ببرازيليا في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم. شارك مع ومنتخب البرازيل تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوتافوغو ريغاتاس وغريميو بورتو أليغرينزي ونادي باهيا ونادي ساو باولو ونادي سبورت ريسيفه ونادي غرناطة ونادي فيتوريا ونادي كوريتيبا.
ريد جونز (لاعب كرة قاعدة)
ريد جونز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1911 في تيمسون في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 يونيو 1974 في لينكون في الولايات المتحدة.
القاهر (الشرية)
القاهر هي إحدى قرى عزلة آل غنيم بمديرية الشرية التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 475 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الكويكب 65281
الكويكب 65281، التعين المؤقت له  الكويكب 2002GM121. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2002.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.1 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.129 وحدة فلكية. وقد تم رصده 13 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO250798
لينكولن كونتينتال
لينكولن كونتينتال هي سيارة عائلية كبيرة من إنتاج شركة لينكولن للسيارات، أنتجت في 1939م وتوقف إنتاجها في 1948م.
آيت امجوط (تمالوكت)
آيت امجوط هو دُوَّار يقع بجماعة تملوكت، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تمالوكت التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 126 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إيوان جورجي
إيوان جورجي هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الوسط، ولد في 8 أكتوبر 1999 في بوخارست في رومانيا. لعب مع دينامو بوخارست ونادي فولنتاري.
جورج بارلو (مدير فني، مواليد 1967)
جورج بارلو هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 18 نوفمبر 1967 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
سفارة الولايات المتحدة في بلجيكا
سفارة الولايات المتحدة في بلجيكا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة الولايات المتحدة لدى بلجيكا. تقع السفارة في بروكسل وهي تهدف لتعزيز المصالح الأمريكية في بلجيكا.
كريستوفر تين
كريستوفر تين هو ملحن أمريكي، ولد في 1976 في كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
روبرت باكستون
روبرت باكستون هو عالم سياسة ومؤرخ وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 15 يونيو 1932 في كسينغتون في الولايات المتحدة.
منتخب جزيرة وايت لكرة القدم
منتخب جزيرة وايت لكرة القدم هو المنتخب الذي يمثل جزيرة وايت في منافسات ألعاب الجزر في كرة القدم وألتي فاز بها منتخب جزيرة وايت في سنتي 1995 و2011، هذا المنتخب ليس عضو في الفيفا و اليويفا بما أن الجزيرة جزء من إنجلترا.
تنامي بوندي
في الفيزياء الفلكية تنامي بوندي، نسبة للفلكي النمساوي هيرمان بوندي، هو تنامي كروي على جرم مضغوط يسافر عبر الوسط بين نجمي. ويستخدم عادة في سياق تنامي النجم النيوتروني والثقب الأسود.
لتحقيق شكل تقريبي لمعدل تنامي بوندي، يفترض أن يحدث التنامي بمعدل:
حيث \rho هي الكثافة المحيطة .v هي سرعة الجرم أو سرعة الصوت. c_s في الوسط المحيط إذا كانت سرعة الجرم أقل من سرعة الصوت. ونصف قطر بوندي R يوفر مجالا فعالا.ويتم الحصول على نصف القطر الفعال من خلال مساواة سرعة إفلات الجرم والسرعة ذات الصلة على سبيل المثال:
أو
.
وبالتالي يصبح معدل التنامي
هذة الاشتقاقات لتقريب فقط، بدلا من التعريفات الصارمة. ويمكن الاطلاع على الحل الأكثر اكتمالا في المقال الأصلي لبوندي والبحوث الأخرى.
لولا كيرك
لولا كيرك (و. ) هي ممثلة أفلام، وممثلة تلفزيونية، وممثلة مسرحية أمريكية، ولدت في لندن.
التعليم
تعلمت في كلية بارد.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 847
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 847، المتخذ بالإجماع في 30 يونيو 1993، بعد إعادة التأكيد على القرار 743 (1992) والقرارات اللاحقة المتعلقة بقوة الأمم المتحدة للحماية، أدان المجلس الهجمات العسكرية في كرواتيا والبوسنة والهرسك ومدد ولاية قوة الأمم المتحدة للحماية حتى 30 سبتمبر 1993.
وتم التأكيد على أهمية البحث عن حلول سياسية لمختلف النزاعات في إقليم يوغوسلافيا السابقة، وأهمية ضمان الثقة والاستقرار في جمهورية مقدونيا. وأعاد المجلس أيضا تأكيد سلامة أراضي الدول الأعضاء التي تم نشر قوة حفظ السلام فيها. كما دعا القرار جميع الأطراف والجهات الأخرى المعنية إلى التوصل إلى اتفاق بشأن تدابير بناء الثقة في كرواتيا، بما في ذلك فتح خط سكة حديد بين زغرب ومدينة سبليت الساحلية والطريق السريع بين زغرب وزوبانيا وخط أنابيب النفط الأدرياتيكي، تأمين حركة المرور غير المنقطعة عبر مضيق ماسلينيكا، واستعادة إمدادات الكهرباء والمياه إلى جميع المناطق في كرواتيا والمناطق المحمية من قبل الأمم المتحدة.
وأعلن المجلس عزمه على سلامة وحرية حركة قوة الأمم المتحدة للحماية، ومتصرفاً بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، مدد ولاية القوة وطلب من الأمين العام بطرس بطرس غالي تقديم تقرير عن تنفيذ القرار الحالي.
كونسورت بان
كونسورت بان (48 في الصين - 6)؛ كاتِبة وشاعرة.
رينر بانهام
بيتر رينر بانهام عضوًا في المعهد الملكي للمعماريين البريطانيين (هون فريبا) (2 مارس 1922 - 19 مارس 1988) كان ناقدا وكاتبا معماريا إنجليزيا, اشتهر بأطروحته النظرية والتصميم في عصر الآلة الأول (1960) وبكتابه عام 1971 لوس أنجلوس: The Architecture of Four Ecologies. في الأخير، صنف تجربة لوس أنجلوس إلى أربعة نماذج بيئية (ضواحي, تلال, سهول Id ويوتوبيا) واستكشف الثقافات المعمارية المتميزة لكلَا منهم. كان زائرًا متكررًا للولايات المتحدة من أوائل 1960s ، وانتقل إلى هناك في عام 1976.
الحياة المبكرة والتعليم
[بيتر] ولد رينر بانهام في نورتش بإنجلترا, ابويه بيرسي بانهام مهندس غاز وفيوليت فرانسيس مود رينر. تلقى تعليمه في مدرسة نورتش وحصل على منحة دراسية هندسية مع شركة بريستول للطائرات، حيث أمضى معظم الحرب العالمية الثانية فيها، ألقى محاضرات فنية في نورتش وكتب مراجعات للصحيفة المحلية وشارك في مسرح مادرماركت. في عام 1949 التحق بانهام بمعهد كورتولد للفنون في لندن حيث درس تحت إشراف أنتوني بلانت وسيجفريد جيديون ونيكولاس بيفسنر. دعا بيفسنر الذي كان مشرفه على رسالة الدكتوراه بانهام لدراسة تاريخ العمارة الحديثة بعد عمله "رواد الحركة الحديثة" (1936).
المهنة
بعد أن كتب سابقا مراجعات منتظمة لمعرض مجلة أرت ريفيو التي اطلق عليها فيما بعد ارت نيوز اند ريفيو, بدأ بانهام العمل في أركيتكتشرال ريفيو في عام 1952. لا سيما في عددها الصادر في ديسمبر 1955، ساهم بانهام بمقال بعنوان "الوحشية الجديدة", سعى فيها إلى تعريف الوحشية الجديدة من الناحية الفنية. أصبحت فرضياته من المواضيع التي تمت مناقشتها على نطاق واسع بين أعضاء الفريق X والمجموعات الأخرى المشاركة في التخطيط العمراني في ذلك الوقت. كان لبانهام أيضا صلات بالمجموعة المستقلة، و المعرض الفني لعام 1956 This Is Tomorrow -الذي يعتبره الكثيرون ولادة فن البوب -, وأسس العمارة الوحشية التي وثقها في كتابه عام 1966 الوحشية الجديدة: الأخلاق أم الجمالية?. قبل ذلك، في اطروحته النظرية والتصميم في عصر الآلة الأول، كان قد تجاوز نظريات معلمه بيفسنر الرئيسية وربط الحداثة بالهياكل المبنية التي كانت فيها نظرية 'الوظيفية" تخضع بالفعل للهياكل الرسمية. كتب في وقت لاحق دليل العمارة الحديثة (1962 ، أطلق عليها فيما بعد عصر الماجستير، نظرة شخصية حول الهندسة المعمارية الحديثة). تنبأ بانهام ب "عصر ثاني" للآلة والنزعة الاستهلاكية . تتبع "بنية البيئة المتزنة"(1969) مكينة جيديون التي تتولى القيادة (1948)، مما يضع تطوير التقنيات مثل الطاقة الكهربائية ومكيف الهواء متقدمة على حساب الهياكل الكلاسيكي. وجد كل من سيدريك برايس، بيتر كوك، ومجموعة Archigram في 1960,أن هذه ساحة لاستيعاب الأفكار.
أثر عليه التفكير الأخضر (لوس أنجلوس: The Architecture of Four Ecologies) ثم صدمة النفط عام 1973. كان " ما بعد الحداثة " بالنسبة له صعب وتطور ليصبح ضمير العمارة البريطانية بعد الحرب. لقد انفصل عنالشكليات اليوتوبيا والتقنية. مشاهد في أمريكا ديزرتا (1982) تتحدث عن المساحات المفتوحة وتوقعه لمستقبل "حديث". في كتاب أتلانتس كونكريت: المبنى الصناعي الأمريكي والعمارة الأوروبية الحديثة، 1900-1925 (1986) أظهر بانهام تأثير رافعة الحبوب الأمريكية ومصانع "ضوء النهار" على باوهاوس وغيرها من المشاريع الحداثية في أوروبا.
كان بنهام صحفيًا غزير الإنتاج (حوالي 750 مقالة)، داخل وخارج الصحافة المعمارية، بما في ذلك مقالات منتظمة في نيو ستيتسمان (1958-1963) ونيو سوسايتي (1966-1988). تم جمع مختارات من مقالاته الصحفية في التصميم حسب الاختيار، حررها بيني سبارك وكتابات نقدية (التي تتضمن ببليوغرافيا كاملة)، حررتها زوجته ماري بانهام وآخرون.
التدريس
درّس بانهام في كلية بارتليت للهندسة المعمارية، كلية لندن الجامعية (1964-1976) وجامعة ولاية نيويورك (SUNY) بافالو (1976 إلى 1980)، وخلال عقد الثمانينيات في جامعة كاليفورنيا ، سانتا كروز. تم تعيينه أستاذًا لتاريخ الهندسة المعمارية في معهد الفنون الجميلة بجامعة نيويورك قبل وفاته بفترة وجيزة، لكنه لم يدرّس هناك أبدًا. أقر بارتليت في عام 2014 وضع منصبًا لتعيين رينر بانهام أستاذ التاريخ والنظرية المعمارية.
الجوائز والتكريمات
ظهر في الفيلم الوثائقي القصير رينر بانهام يحب لوس أنجلوس؛ في كتابه عن لوس أنجلوس، قال بانهام إنه تعلم القيادة حتى يتمكن من قراءة المدينة على الحقيقة.
حصل في عام 1988 على جائزة السير ميشا بلاك وأُضيفت إلى كلية الحائزين على الميداليات.
النقد
نشر في عام 2003، نايجل وايتلي سيرة ذاتية نقدية لبانهام، رينر بانهام: مؤرخ المستقبل القريب، حيث قدم نظرة عامة متعمقة عن أعمال بانهام وأفكاره.
الاستقطاب في علم الفلك
الاستقطاب هو ظاهرة مهمة في علم الفلك.
النجوم
لوحظ لأول مرة استقطاب النجوم من قبل الفلكيين ويليام هيلتنر وجون هول في عام 1949. طور جيسي جرينشتاين وليفريت ديفيس جونيور بعد ذلك نظريات تسمح باستخدام بيانات الاستقطاب لتتبع المجالات المغناطيسية بين النجوم. إن انتشار الغبار الكوني يمكن أن يفرض الاستقطاب على ضوء النجوم على مسافات طويلة، وذلك على الرغم من عدم استقطاب الإشعاع الحراري المتكامل للنجوم بشكل ملحوظ عادة عند المصدر. يمكن أن يحدث الاستقطاب الصافي عند المصدر إذا كان المجال الضوئي نفسه غير متماثل بسبب استقطاب الأطراف.
الشمس
قاس العلماء كل من الاستقطاب الدائري والخطي لأشعة الشمس. يرجع الاستقطاب الدائري بشكل أساسي إلى تأثيرات الانبعاث والامتصاص في المناطق المغناطيسية بشدة من سطح الشمس. هناك آلية أخرى تؤدي إلى الاستقطاب الدائري وتسمى «آلية المحاذاة إلى الاتجاه». عادة ما يتشكل الاستقطاب الخطي في الخطوط الطيفية من خلال انتشار متباين الخواص من الفوتونات على الذرات والأيونات التي يمكن أن تستقطب نفسها بواسطة هذا التفاعل. غالبًا ما يطلق على طيف الشمس المستقطب خطيًا بالطيف الشمسي الثاني. يمكن تعديل الاستقطاب الذري في الحقول المغناطيسية الضعيفة بواسطة تأثير هانل. يُعدل استقطاب الفوتونات المبعثرة أيضًا نتيجة لذلك لتوفير أداة تشخيص لفهم المجالات المغناطيسية النجمية.
خلفية الموجة الصغرى الكونية
يُستخدم استقطاب خلفية الموجة الصغرى الكونية أيضًا لدراسة فيزياء الكون المبكر. تُظهر خلفية الموجة الصغرى الكونية عنصرين من الاستقطاب: استقطاب النمط بي (المجال المغناطيسي الخالي من التباين) والنمط إي (الاستقطاب الخالي من التدرج فقط مثل الحقل الكهربائي). لقد اقتُرح أن المصادر الفلكية للضوء المستقطب تسببت في وجود خاصية شيراليتي الموجودة في الجزيئات البيولوجية على الأرض.
إيلين روبنز
إيلين روبنز هي  ورسامة أمريكية، ولدت في 1828، وتوفيت في 1905.
قائمة زملاء الجمعية الملكية المنتخبين في 1809
هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1809.
إدي إيستمان
إدي إيستمان هو مغني وكاتب أغاني وموسيقي كندي، ولد في 15 يوليو 1949 في في كندا.
ناهول (أسطورة)
ناهول رجل مجهول الأصل في أساطير استرالیا، خرج ذات يوم من الصحراء إلى أرض حدائق تموج بأشجار التين، والنخيل، والأزهار. فسمع صوت بنات تضحك. فتسلل من بين الأشجار ليرى مَن التي تضحك فرأى فتاة غاية في الجمال لها شعر طويل، فأمسكها من شعرها لكنها تخلصت منه، وأرادت أن تلوذ بالفرار إلا أنه قذفها بحفنة من التراب أعمتها عن الطريق فأمسك بها وربطها إلى شجرة، ومسح لها وجهها وجاءها بعسل لتأكل.
ولكنها فيما يبدو لم تكن تعرف ما هو، ولم تفهم لغته "ناهول"، وأدرك أنها خرجت من الماء لهذا أطلق عليها اسم فتاة الماء، وسرعان ما أصبحا صدیقین، ولم يعد بحاجة إلى ربطها بشجرة. وذات يوم بالريف، وسمعت نداء شقيقاتها لها، وعلى الرغم من أنها لم ترد الذهاب إليهن لكنها كانت مضطرة للعودة إلى الماء مرة أخرى، ولم يرها ناهول بعد ذلك قط.
فصل الهواء
الأسلوب الأكثر شيوعًا لفصل الهواء هو التقطير المتقطع. وتبنى وحدات فصل الهواء المبردة (ASUs) لتوفر النيتروجين أو الأكسجين وكثيرا ما تشارك في إنتاج الأرجون. الأساليب الأخرى مثل الغشاء، امتزاز تأرجح الضغط (PSA) وامتزاز تأرجح الضغط في الفراغ (VPSA) يتم استخدامهم تجاريًا لفصل عنصر واحد من الهواء العادي. أما الغازات عالية النقاء  كالأكسجين،  النيتروجين، والأرجون المستخدمة في تصنيع أجهزة أشباه الموصلات فتتطلب التقطير المبرد. وبالمثل، فإن المصدر الوحيد للغازات النادرة كالنيون والكريبتون و الزينون هو تقطير الهواء باستخدام اثنين على الأقل من أعمدة التقطير.
عملية التقطير المبرد
وتتطلب عملية الفصل المبردة  تكاملا عال جدا من المبادلات الحرارية وأعمدة الفصل للحصول على كفاءة جيدة، ويتم توفير كل الطاقة اللازمة للتبريد عن طريق ضغط الهواء في مدخل الوحدة.
لتحقيق درجة حرارة التقطير المنخفضة تتطلب وحدة فصل الهواء دورة تبريد تعمل عن طريق تأثير جول–طومسون، ويجب أن تبقى معدات التبريد داخل وعاء معزول (يسمى عادة "الصندوق البارد"). ويتطلب تبريد الغازات كمية كبيرة من الطاقة لجعل دورة التبريد تعمل، ويتم توفير هذه الطاقة عن طريق ضاغط للهواء. وتستخدم وحدات فصل الهواء المبردة (ASUs) الحديثة توربينات تمدد  للتبريد؛ ويساعد إخراج الممدد في حركة ضاغط الهواء من أجل تحسين الكفاءة. وتتكون العملية من الخطوات الرئيسية التالية: ويتم توفير المنتجات المفصولة في بعض الأحيان عن طريق خط أنابيب إلى المستخدمين الصناعيين الكبار بالقرب من مصنع الإنتاج، ويتم نقل المنتجات لمسافات طويلة عن طريق شحن السائل المنتج بكميات كبيرة أو قوارير ديوار أو اسطوانات الغاز بكميات قليلة.
العمليات غير المبردة
بوفر امتزاز تأرجح الضغط فصل الأكسجين أو النيتروجين من الهواء دون الحاجة إلى الإسالة. تعمل هذه العملية في درجة الحرارة المحيطة؛ الزيوليت (إسفنج جزيئي) يتعرض إلى هواء ذي ضغط مرتفع، ثم يتم ترك الهواء وترك طبقة من الغاز الممتص. ويقل حجم الضاغط كثيرا من خلال مصنع الإسالة ومكثفات الأكسجين المحمولة تتم في هذه الطريقة لتوفير هواء غني بالأكسجين للأغراض الطبية. امتزاز اهتزاز الفراغ هي عملية مماثلة، ولكن الغاز الناتج تطور من الزيوليت في ضغط أقل من الضغط الجوي.
يمكن أن توفر التقنيات الغشائية طرق بديلة منخفضة الطاقة لفصل الهواء. على سبيل المثال عدد من الطرق التي يجري استكشافها من أجل توليد الأكسجين. وقد تكون الأغشية البوليمرية التي تعمل في درجة الحرارة المحيطة أو درجات الحرارة الدافئة، على سبيل المثال، قادرة على إنتاج هواء غني بالأكسجين (25-50 ٪ الأكسجين). ويمكن أن توفر الأغشية الخزفية أكسجين عال النقاء (90% أو أكثر) ولكن تتطلب درجات حرارة أعلى (800-900 درجة مئوية) للعمل. وتشمل هذه الأغشية الخزفية أغشية نقل الأيونات (ITM)، وأغشية نقل الأكسجين (OTM). منتجات الهواء والمنتجات الكيميائية وشركة براكسير تقوم بتطوير وحدة ITM ونظم أنبوبية OTM، على التوالي.
يستخدم فصل الغاز بالغشاء لتوفير غازات فقيرة بالأكسجين وغنية بالنيتروجين بدلا من الهواء لملء خزانات الوقود الخاصة بالطائرات التجارية، وبالتالي الحد بشكل كبير من فرص الحرائق العرضية. على العكس من ذلك، يستخدَم فصل غشاء الغاز حاليا لتوفير هواء غني بالأكسجين إلى الطيارين الذين يحلقون على ارتفاعات كبيرة في طائرات بدون كابينة مضغوطة.
العبودية في الإمبراطورية البيزنطية
كانت العبودية شائعة في بدايات الإمبراطورية الرومانية والعصر الكلاسيكي اليوناني. وكانت أمرًا قانونيًا في الإمبراطورية البيزنطية لكنها أصبحت نادرة بعد النصف الأول من القرن السابع. منذ القرن الحادي عشر، حلت العلاقات شبه الإقطاعية محل العبودية إلى حد كبير. تحت تأثير المسيحية، تغيرت وجهات النظر بخصوص العبودية؛ فبحلول القرن العاشر كان يُنظر إلى العبيد كمواطنين محتملين (العبد كإنسان تابع أو مأمور)، بدلاً من اعتبارهم ممتلكات (العبد كشيء). كما كان يُنظر إلى العبودية على أنها «شر مخالف للطبيعة، خلقته أنانية الإنسان»، على الرغم من أنها ظلت قانونية.
مصادر العبيد
يُقدّر مؤرخ عربي من العصور الوسطى أن 200000 امرأة وطفل قد أُخذوا كعبيد بعد أن استعاد البيزنطيون جزيرة كريت من المسلمين. بالإضافة لذلك، أُجبر الآباء الذين يعيشون في الإمبراطورية البيزنطية على بيع أطفالهم لسداد ديونهم، وهو ما حاولت القوانين البيزنطية منعه دون جدوى. بعد القرن العاشر، كان المصدر الرئيسي للعبيد غالبًا هم السلاف والبلغار، الذين جُلبوا بعدَ الحملات في البلقان والأراضي الواقعة شمال البحر الأسود. في الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي، صُدِّرَ العديد من العبيد السلاف إلى أجزاء أخرى من أوروبا. كان العبيد يُعاملون التجار الروس (غالبًا الفايكنج) في زيارتهم السنوية إلى القسطنطينية. بعد القرن الثاني عشر، أصبحت الكلمة اليونانية القديمة "δοῦλος" (دولوس) مرادفة لكلمة "σκλάβος" (سكلافوس)، والتي ربما تكون مشتقة من نفس جذر "slav" الذي اشتُقّت منه كلمة عبيد.
الحياة الاجتماعية
كانت العبودية في الغالب ظاهرة حضرية حيث عملَ معظم العبيد في المنازل. يتناول كل من «قانون المزارعين» في القرنين السابع/الثامن و«كتاب الحاكم» مفي القرن العاشر، العبودية. لم يُسمح للعبيد بالزواج حتى شرّع ذلك الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس في عام 1095. ومع ذلك؛ لم يحصلوا على الحرية إذا فعلوا ذلك. وبقي أبناء العبيد عبيدًا حتى لو كان الأب هو سيدهم. جُنّدَ العديد من العبيد في الجيش.
لم يتطابق الوضع الاجتماعي والاقتصادي للعبيد بالضرورة مع وضعهم القانوني. فقد كان العبيد العاملين لدى الأغنياء يتمتعون بمستوى معيشي أعلى من الأحرار الذين كانوا فقراء. وأيضًا، جعل النظام القانوني من المفيد للسادة وضع العبيد في مناصب اقتصادية معينة، مثل رؤساء المحلات التجارية. على سبيل المثال، كان من الممكن فقط مصادرة أملاك صائغ ذهب متهم بالاتجار غير المشروع بالذهب، إذا كان عبدًا. أما إذا كان حراً، فسوف يُجلد ويدفع عقوبة ثقيلة تتجاوز قيمة العبد. وهكذا، كان الأسياد يعينون العبيد كعاملين في المتاجر، حيث يمكن أن يكون لهم سلطة على العمال الأحرار.
الخصيان
كان الخدم الخصيان شائعين في بعض الأحيان. غالبًا ما دفعت العائلات البيزنطية الغنية أسعارًا باهظة لهؤلاء العبيد، وكانوا يقبلونهم أحيانًا كجزء من الأسرة. لعب الخصيان دورًا مهمًا في القصر والمحكمة البيزنطية حيث تمكنوا من الارتقاء إلى مناصب عليا.
الأسعار
كانت أسواق العبيد موجودة في العديد من المدن والبلدات البيزنطية. وُجدَ سوق للعبيد في القسطنطينية في وادي المراثي. في أوقات معينة، كان سعر الطفل البالغ من العمر 10 سنوات يبلغ 10 نوميسما، وكان سعر الطفل المخصي من نفس العمر 30. بينما بلغ ثمن الذكر البالغ 20 والذكر البالغ المخصي 50.
الانتقال من العبودية إلى العمل الحر
من المحتمل أن العمل العادي في المدن قد أُجريَ على نظام مثل ذلك الذي أدخله دقلديانوس، حيث كان العامل ملزمًا بمتابعة العمل بالوراثة، لكنه كان يتقاضى أجرًا ويوفر نفقته الخاصة. هذا هو النظام المشار إليه في «كتاب الحاكم» في القرن العاشر. أظهرَ «قانون المزارع» في القرنين السابع والثامن أن المزارع المأجور يعمل في قريته، ويعمل العبد في حوزة مالك الأرض الكبيرة، لكن كلاهما كانا يصنفان كأقنان مرتبطين بالتربة. وهكذا فإن الإمبراطورية البيزنطية تمثل فترة انتقالية مهمة من العبودية إلى العمل الحر. قام الإمبراطور جستنيان (حكم بين 527-565) بمراجعة وتدوين القانون الروماني القديم، بما في ذلك قانون العبودية. اعترف بأن العبودية هي حالة غير طبيعية للوجود البشري وليست سمة من سمات القانون الطبيعي. احتفظ قانون جستنيان بالمبدأ القائل بأن العبد عنصر تابع، لكنه لم ينص على أن العبد خالٍ من الشخصية. كما أزال بعض القوانين القاسية المتعلقة بالعبيد في السابق. على سبيل المثال، أعطى للعبيد الحق في الدفاع عن أنفسهم أمام القضاء بشكل مباشر وشخصي من أجل حريتهم، وأعلن أن السيد الذي يقتل عبده يرتكب جريمة قتل.
جهاز نخامي بوابي
الجهاز النخامي البوابي هو عبارة عن مجموعة من الاوعية الدموية في الدماغ والتي تربط منطقة ما تحت المهاد مع الغدة النخامية الامامية. وتتمثل مهمتها الرئيسية في نقل وتبادل الهرمونات للسماح بالتواصل السريع بين كلا الغدتين. الشكل المُنوفذ للشعيرات الدموية في الجهاز النخامي البوابي يسهل التبادل السريع للمواد ما بين منطقة تحت المهاد و الغدة النخامية، بكمية صغيرة فقط من الهرمونات اللازمة من الممكن تحفيز تأثير دقيق في الأجهزة المستهدفة من الجسم.
آلية العمل
يتم نقل الببتيدات التي تنبعث من قرب البارزة الناصفة من نواة تحت المهاد إلى الغدة النخامية الامامية ، حيث المكان الذي تنشر فيه تأثيراتها. الفروع المتفرعة من الشريان السباتي الداخلي توفر التغذية الدموية إلى الغدة النخامية. الشرايين العلوية النخامية تُشكِّل شبكة الشعيرات الدموية الأولية التي تغذي البارزة الناصفة بالدم، من مجموعة الشعيرات الدموية هذه يتم تصريف الدم في الوريد البوابي النخامي إلى شبكة الشعيرات الدموية الثانية. الببتيدات الصادرة من البارزة الناصفة تدخل مجموعة الشعيرات الدموية الأولية ومن هناك تنتقل إلى الغدة النخامية الأمامية عبر الوريد البوابي النخامي إلى مجموعة الشعيرات الدموية الثانية. مجموعة الشعيرات الدموية الثانية عبارة عن شبكة من الشعيرات الدموية المنوفذة الجيبية زالتي توفر الدم للغد النخامية الأمامية. خلايا النخامية الأمامية تفرز مستقبل مقترن بالبروتين ج والذي يرتبط بدوره بالببتيد العصبي، ويفعل سلسة نظام المرسال الثانوي والذي يؤدي إلى إفراز هرمونات الغدة النخامية الأمامية.
التشريح
تمت دراسة تدفق الدم واتجاه التدفق في الجهاز النخامي البوابي على مدى عدة سنوات على عينات من جيفة الإنسان بأساليب مختلفة من الحقن. وقد أظهرت نتائج هذه الدراسات إلى أن السويقة النخامية العصبية تتلقى الدم الشرياني من النتوءات القمعية الصاعدة والنازلة، والقادمة من مجموعة الشرايين النخامية العلوية. الأوعية الدموية الصاعدة نشأت من التفاغر الذي يربط الشريان العلوي بالشريان السفلي من مجموعة الشرايين النخامية، وأيضا يغذي الأوعية النخامية بالدم. معظم هذه التفرعات تخترق الأنسجة العصبية لتتجزأ إلى شعيرات دموية أصغر لتقوم بتبادل الهرمون بشكل سريع.
الأهمية السريرية
الإفراط الوظيفي أو النقص أو عدم اكتمال كلاً من منطقة ماتحت المهاد أو الغدة النخامية له تأثير سلبي على قدرة الجهاز النخامي البوابي بالقيام بتبادل الهرمونات بشكل صحيح. وهذا له تأثير كبير على باقي الغدد المستهدفة في الجسم من أجل تنفيذ المهام بالشكل الصحيح. انسداد الأوعية والمشاكل الأخرى لتي قد تصيب الأوعية الدموية الخاصة بالجهاز النخامي اليوابي يمكن أيضا أن يسبب مضاعفات في تبادل الهرمونات بين تحت المهاد والغدة النخامية.
سانتا كلوز (إنديانا)
سانتا كلوز هي بلدة تقع بولاية إنديانا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 17.76 ، وترتفع عن سطح البحر 141 ، بلغ عدد سكانها 2,481 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسانتا كلوز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سانتا كلوز 2,041 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 732 أسرة وعدد العائلات 621 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 818 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.22% من البيض و0.44% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من الأعراق الأخرى و0.15% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.69% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 732 أسرة كانت نسبة 41.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.6 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سانتا كلوز 2,481 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 936 أسرة وعدد العائلات 737 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,044 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.15% من البيض و0.28% من الأمريكيين الأفارقة و0.12% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.60% من الأعراق الأخرى و0.36% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.33% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 936 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.
سي بي بي سي
سي بي بي سي هي قناة تلفزيونية تابعة لهيئة الإذاعة البريطانية تستهدف الأطفال الأكبر سنا الذين تتراوح أعمارهم بين 6 إلى 12. يبدأ بث القناة من الساعة 07:00 حتى 21:00 على قناة CBBC الرقمية، وهي متاحة على معظم المنصات الرقمية في المملكة المتحدة.
العجمة (القريشية)
العجمة هي إحدى قرى عزلة قيفه آل محن يزيد بمديرية القريشية التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 886 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سفارة المملكة المتحدة في أرمينيا
سفارة المملكة المتحدة في أرمينيا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة المملكة المتحدة لدى أرمينيا. تقع السفارة في يريفان وهي تهدف لتعزيز المصالح البريطانية في أرمينيا.
صباح كرحوت
صباح كرحوت وهو سياسي عراقي من محافظة الأنبار ولد في سنة 1968 وهو من القائمة ائتلاف العراقية العربية التابعة لصالح المطلك وهو حالياً رئيس مجلس محافظة الأنبار.
كريستوفر فوغلر
كريستوفر فوغلر هو كاتب سيناريو وكاتب أمريكي، ولد في 1949 في ميزوري في الولايات المتحدة.
منتخب البحرين تحت 17 سنة لكرة القدم
منتخب البحرين تحت 17 سنة لكرة القدم، هي منتخب قومي لكرة القدم لمن يلعب تحت سن 17 سنة في البحرين، لعبت البحرين لكأس آسيا للناشئين 7 مرات، حيث حققت الوصافة للمرة الأولى سنة 1988م بعد خسارتها أمام نظيره السعودي بنتيجة هدفين مقابل لا شيء ، ولعبت لكأس العالم للناشئين مرتين سنة 1989م و1997م، ففي البطولة الأولى لكأس العالم للناشئين في اسكتلندا سنة 1989م حلت البحرين في المرتبة الرابعة بعد خسارتها أمام المنتخب البرتغالي بنتيجة 3 أهداف مقابل لا شئ، والمشاركة الثانية في مصر سنة 1997م، حيث خرج من دور المجموعات، حيث فازت البحرين على كوستا ريكا بنتيجة 3 أهداف لهدف وخسارة مبارتين أمام غانا والأرجنتين.
لويس ماس
لويس ماس (و. ) هو راكب دراجة هوائية إسباني، ولد في لاس ساليناس، شارك في طواف إسبانيا، وطواف إسبانيا 2014.
لمران بونجاكو
لمران بونجاكو (18 أكتوبر 1992 بزيورخ في سويسرا - ) هو لاعب كرة قدم ألباني وسويسري في مركز الوسط. شارك مع منتخب ألبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب كوسوفو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي شافهاوزن ونادي غراسهوبر زيوريخ.
فان دي
فان دي هي صينية، ولدت في 25 فبراير 1973.
مارك ويلسون (لاعب اتحاد الرغبي)
مارك ويلسون هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 6 أكتوبر 1989 في  في المملكة المتحدة.
ويست بوكوموك (ماريلند)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويست بوكوموك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويست بوكوموك 498 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 217 أسرة وعدد العائلات 141 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 239 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 66.47% من البيض و32.93% من الأمريكيين الأفارقة و0.20% من الأمريكيين الأصليين و0.20% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.40% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 217 أسرة كانت نسبة 26.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.0 عاماً. وكانت نسبة 19.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 21,635 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,792 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,865 دولارًا مقابل 16,058 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 26,318 دولارًا. وكانت نسبة 17.2% من العائلات ونسبة 20.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 50% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 24.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويست بوكوموك 454 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 210 أسرة وعدد العائلات 140 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 251 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 68.94% من البيض و25.33% من الأمريكيين الأفارقة و0.44% من الأمريكيين الأصليين و2.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.10% من الأعراق الأخرى و1.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 210 أسرة كانت نسبة 18.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.2 عاماً. وكانت نسبة 14.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 39.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
غاري بروك
غاري بروك (24 نوفمبر 1960 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع توتنهام هوتسبير وستوك سيتي وغايس غوتنبرغ وكولتشستر يونايتد ونادي برينتفورد ونادي ريدنغ ونادي غرونينغن ونورويتش سيتي ونادي ويمبلدون وسانت ألبانز سيتي و و.
سولنوك
سولنوك هي مدينة ومقر مقاطعة مقاطعة ياس-نادكون-سولنك في وسط المجر. يقع موقعها على ضفاف تيسا في قلب السهول المجرية العظمى، ما جعلها مفترق طرق ذا أهمية ثقافية واقتصادية لعدة قرون.
الموقع الجغرافي
تقع سولنوك في قلب السهول المجرية العظمى في التقاء نهري تيسا وزاغيفا. وتبعد حوالي إلى الشرق والجنوب الشرقي من مدينة بودابست. مناخ المنطقة قاري مع صيف حار وشتاء معتدل نسبيا. وتعتبر المنطقة إحدى أكثر المناطق المشمسة في أوروبا؛ ومتوسط هطول الأمطار حوالي سنويا.
المناخ
المناخ في هذه المنطقة يخلتف اختلافات بسيطة بين المرتفعات والمنخفضات، وتهطل الأمطار بشكل كافي على مدار العام. ويتبع المناح تصنيف كوبن للمناخ الفرعي "Cfb" (مناخ بحري على الساحل الغربي/مناخ محيطي).
الاسم
سميت المدينة على أول سيد لها، ويدعى ساونيك أو زونوك. وذكرت المدينة رسميا أول مرة باسم زونوك في عام 1075. وفي القرون التالية، تم تسجيل اسمها بتهجئات مختلفة مثل Saunic ،Zounuc ،Zawnuch. ربما أتت هذه التناقضات في الهجاء بسبب اختلاف الأصوات المجرية عند تحولها من الأبجدية المجرية القديمة إلى الأبجدية اللاتينية. هناك تصور آخر يقول أو اسم اسم Szaunik لم يكن اسم شخص، بل أشار إلى تجارة الملح الكبيرة في المنطقة.
في بعض لغات المناطق القريبة، تم تحريف اسم المدينة، على سبيل المثال ، ، وهي مستمدة من علاقات هذه المناطق التاريخية مع المدينة.
توأمة
لسولنوك اتفاقيات توأمة مع كل من:
حق الثورة
في الفلسفة السياسية الحق في الثورة (أو حق التمرد) هو حق أو واجب شعب أي أمة في إسقاط حكومة تعمل ضد مصالحه المشتركة و/ أو تهدد سلامة الشعب دون سبب. على مدار التاريخ بشكل أو بآخر، استُخدمَ الإيمان بهذا الحق لتبرير الثورات المختلفة، بما في ذلك الثورة الفرنسية والثورة الروسية والثورة الإيرانية.
حادثة سابقة
أصدر ملوك سلالة زو الحاكمة (1122 - 256 قبل الميلاد) في الصين لتبرير إسقاطهم لمملكة شانغ قبلًا المفهوم المعروف باسم «تفويض من السماء» وهو أن السماء سوف تبارك سلطة الحاكم العادل، لكن يجب أن تثور وتسحب تفويضها من حاكم مستبد.
عندئذٍ ينتقل تفويض السماء إلى من سيحكمون بشكل أفضل. فسر المؤرخون الصينيون التمرد الناجح كدليل على أن تفويض السماء قد مُنِح. ادعى المتمردون الذين عارضوا السلالة الحاكمة -عبر التاريخ الصيني- أن تفويض السماء قد مُنِح، ما يمنحهم الحق في التمرد. غالبًا ما كانت السلالات الحاكمة مرتابة تجاه هذا الأمر، وكثيرًا ما مُنِعت كتابات الفيلسوف الكونفوشيوسي منسيوس (372-289 ق.م.) لتأكيدها على أن الناس لديهم الحق في الإطاحة بالحاكم الذي لا يوفر لهم احتياجاتهم.
روما القديمة
وعزز محاججته عبر تسليط الضوء على سابقة الإطاحة بتاركوينيوس سوبربوس «حين تصرف بشكل خاطئ، وبسبب جريمة ارتكبها رجل واحد أُلغيت إلى الأبد الحكومة القديمة التي بُنيت في ظلها روما». وحسبما لاحظ المؤرخ إدوارد غيبون، بعد الإطاحة بتاركوينيوس، «كان الروماني الطموح الذي يجرؤ على حمل لقبهم أو تقليد طغيان ]تاركوينيوس[ مكرسًا لآلهة جهنم: كان كل مواطن من مواطنيه مسلحًا بسيف العدالة، وكان فعل بروتوس، مهما كان متعارضًا مع الاعتراف بالجميل أو الحذر، قد قُدس بالفعل بحكم بلاده».
بعد وفاة أغسطس قيصر، أثار الجندي بيرسينيوس تمردًا ضمن فيالق بانونيا. اعتقادًا منه بامتلاكهم للحق في التمرد العنيف للحصول على معاملة أفضل وتقدير أكبر من الدولة، سأل الجندية المشتركة بلغة بلاغية عن سبب استسلامهم لقادة المئة في حين أن الحياة العسكرية تسلتزم مثل هذا الراتب المنخفض وسنوات عديدة في الخدمة. وشاركه مشاعره العديد من الجنود. وفقًا للمؤرخ تاسيتوس «صفق الحشد لأسباب مختلفة، بعضها يشير إلى علامات الجلد بالسياط، والبعض الآخر إلى خصال شعرهم الشائبة، ومعظمهم يشير إلى ملابسهم الرثة وأطرافهم العارية».
برر الإمبراطور سوبريوس فلافوس حقه في الثورة ضد الإمبراطور نيرون استنادًا إلى أن جرائم نيرون كانت تعني أنه لم يعد يستحق حب الناس: «لقد بدأت أكرهك حين أصبحت قاتل والدتك وزوجتك، وقائد عجلة حربية وممثلًا وإحراقيًا».
في عام 285، قمع ماكسيليان تمرد فلاحي الغال الذين قاوموا بعنف استغلال أسيادهم. قاتل هؤلاء من أجل حقوقهم الطبيعية ضد الظروف البائسة التي كانوا رازحين تحتها. يقول غيبون أنهم «أكدوا الحقوق الطبيعية للبشر، إلا أنهم أكدوها بأقصى وحشية».
أوروبا
في أوروبا، يمكن إرجاع أحد الأمثلة لظهور حق الثورة إلى الثورغني الناطق باسم القانون، الذي دخل في عام 1018 في مواجهة مثيرة مع ملك السويد. ادعى الناطق باسم القانون أن ملك السويد كان مسؤولًا أمام الشعب وسيُطاح به من قِبله إذا واصل حربه -التي لا تحظى بشعبية- في النرويج. مثال آخر هو الوثيقة العظمى، وهو ميثاق باللغة الإنجليزية صدر في عام 1215 يطالب الملك بالتخلي عن بعض الحقوق وقبول أن إرادته يمكن أن تكون خاضعة للقانون. تضمنت «فقرة أمنية» أعطت الحق للجنة من البارونات في إلغاء إرادة الملك بالقوة إذا لزم الأمر. أثرت الوثيقة العظمى بشكل مباشر على تطور الديمقراطية البرلمانية والعديد من الوثائق الدستورية، مثل دستور الولايات المتحدة.
كتب توما الأكويني أيضًا عن الحق في مقاومة الحكم الاستبدادي في الخلاصة اللاهوتية. نفى نيكول أورسمه في كتابه ليفري دي بوليتيكس «دليل السياسات» نفيًا قاطعًا لأي حق في المقاومة. دافع جون سالزبوري عن الاغتيال الثوري المباشر للحكام المستبدين غير الأخلاقيين في كتاب بوليكراتيكوس «رجل الدولة». وُسِعت هذه الفكرة اللاهوتية في الحقبة الحديثة المبكرة. كان اليسوعيون -وخاصة روبرتو بيلارمينو وخوان دي ماريانا- معروفين للجميع وغالبًا ما يخشون من دعوتهم لمقاومة الاستبداد وقتل المستبد، كأحد الآثار المترتبة لتركيز الحق الطبيعي لمدرسة سلامنكا.
آمن جان كالفن بشيء مشابه. في شرحه لسفر دانيال، لاحظ أن الملوك المعاصرين يدّعون أنهم يحكمون «بنعمة الله» لكن هذا الإدعاء كان «مجرد خداع» حتى يتمكنوا من «الحكم دون سيطرة». كان يعتقد أن «الأمراء الدنيويين يخلعون أنفسهم بينما يثورون على الله» لذلك «يجب علينا أن نبصق على رؤوسهم بدلًا من طاعتهم». فحين يواجه المواطنون العاديون الطغيان، يجب أن يعانوا من ذلك. لكن على القضاة واجب لـ «وقف طغيان الملوك» كما كان الأمر بالنسبة للتريبيونوس بليبز «المنبر» في روما القديمة والأفورز «المراقبين من الأعلى» في أسبرطة والديمقراطيين في أثينا القديمة. لا يعني دعم كالفن -نظريًا- لحق المقاومة أنه يعتقد أن هذه المقاومة حكيمة في جميع الظروف. على الأقل علنًا، لم يوافق على دعوة جون نوكس الإسكتلندي كالفيني المذهب للثورة ضد الملكة الكاثوليكية ماري الأولى ملكة إنجلترا.
تتفق الكنيسة الكاثوليكية مع مخاوف كالفين الحذرة؛ أدان البابا مؤامرة جاي فوكس -مؤامرة البارود- واعتبر المرسوم البابوي ريجنانز إن إكسلسيس «الحكم من فوق» خاطئًا. بدلاً من ذلك، كان المسار الأكثر أمانًا للعمل بالنسبة للشعب هو تحمل الطغيان طالما أمكن تحمله، بدلًا من تحمل مخاطر ثورة مسلحة أكبر.
شُرح حق الثورة من قبل المونارشوماك «أولئك الذين يقاتلون الملوك» في سياق حروب فرنسا الدينية، والمفكرين الهوغونوتيون الذين شرعوا وجود الطغاة.
أوروبا الحديثة المبكرة
تبلورت المفاهيم اللاهوتية للحق في الثورة في الحقبة الحديثة المبكرة. كان اليسوعيون، وبشكل خاص روبرت بيلارمين وخوان دي ماريانا، معروفين على نطاق واسع وغالبًا ما كانا محل خشية بسبب تأييدهم لمقاومة الطغيان وغالبًا قتل المستبد، أحد آثار تركيز مدرسة سلامنكا على الحق الطبيعي.
كان جون كالفين ينظر إلى الأمور بالطريقة ذاتها. في تعليق على سفر دانيال، لاحظ أن الملوك المعاصرين يتظاهرون بأنهم يحكمون «بفضل من الله»، إلا أن هذا التظاهر كان «غشًا محضًا» لكي يتمكنوا من «الحكم دون قيود». كان يؤمن أن «الأمراء الدنيويين يتخلون عن أنفسهم حين ينتفضون ضد الله»، لذلك «يجدر بنا أن نبصق على رؤوسهم بدلًا من إطاعتهم». وكتب أنه حين يواجه المواطنون العاديون الطغيان، فلا بد من أن يعانوا منه. غير أنه من واجبات القضاة «كبح طغيان الملوك» كما فعل المدافعون عن العامة في روما القديمة وإيفورس في سبارطة وديماركس في أثينا القديمة. ولم تعني قدرة كالفن على دعم حق المقاومة نظريًا أنه كان يرى حكمة في هذه المقاومة في جميع الظروف. واختلف علنًا على الأقل مع دعوة الكالفني الإسكتلندي جون نوكس إلى الثورة ضد الملكة الكاثوليكية ماري الأولى من أسرة تودور ملكة إنجلترا.
شاركت الكنيسة الكاثوليكية كالفن مخاوفه الاحترازية، وأدان البابا مؤامرة البارود التي حاكها جاي فوكس، واعتُبر الحكم في الأعالي على نطاق واسع خطأ. وعوضًا عن ذلك، كان المسار الأكثر أمانًا للشعب هو تحمل الطغيان ما دام ذلك ممكنًا، بدلًا من مواجهة المخاطر الأكبر للثورة المسلحة.
التطور الحديث
تطوير مفهوم حق الثورة في بداية عصر التنوير في العمل السياسي الفلسفي «معاهدتان للحكم». شكّل الحق في الثورة -الذي كتبه الفيلسوف جون لوك- جزءًا لا يتجزأ من نظرية العقد الاجتماعي التي حاول فيها تحديد أصول وأساس الظروف والعلاقات الاجتماعية. أعلن لوك أنه -بموجب الحق الطبيعي- يتمتع الشعب جميعه بالحق في الحياة والحرية والتملك، وبموجب العقد الاجتماعي، يمكن للناس أن يحرضوا على ثورة ضد الحكومة عندما تتصرف ضد مصالح المواطنين، لتحل محل الحكومة حكومة أخرى تخدم مصالح المواطنين. في بعض الحالات، اعتبر لوك الثورة واجبًا. كان حق الثورة بمثابة ضمان ضد الطغيان. أكد لوك على الحق الصريح في الثورة في معاهدتان للحكم: «كلما سعى المشرعون إلى الاستيلاء على ممتلكات الشعب وتدميرها أو نقلها إلى العبودية تحت سلطة القوة التعسفية، وضعوا أنفسهم في حالة مواجهة مع الشعب -الذين يُعفَون من أي طاعة- ويُتاح لهم الحل الأخير الشائع -الذي وفره الله لجميع الرجال- ضد القوة والعنف. يجب على السلطة التشريعية تجاوز هذه القاعدة الأساسية للمجتمع أكثر من أي وقت مضى، إما عن طريق الطموح أو الخوف أو الجهل أو الفساد أو وضعها في أيدي أي سلطة مطلقة على حياة الناس وحرياتهم وممتلكاتهم. ومن خلال خرق الثقة هذا يخسرون السلطة، ويؤول الأمر إلى الشعب الذي لديه الحق في استئناف حريته الأصلية».
استخدامها في التاريخ
خلال الثورة المجيدة عام 1688، خلع برلمان إنجلترا فعليًا جيمس الثاني ملك إنجلترا واستبدله بويليام الثالث من أوراني - ناساو، بسبب ميول الأول غير المقبولة تجاه الحكم المطلق والكاثوليكية. على الرغم من أن أطروحة لوك نُشرت في العام التالي، كانت أفكاره منتشرة على نطاق واسع في النظام السياسي الإنجليزي في ذلك الوقت.
وعلى الرغم من أن لوك ادعى أن الغرض من كتابه هو تبرير صعود وليام الثالث للعرش، فقد قيل إن الجزء الأكبر من الكتابة قد أُكمِل بين عامي 1679-1680 خلال أزمة الاستبعاد، والتي امتدت من عام 1679 إلى عام 1681 محاولةً استبعاد جيمس الثاني من الاستيلاء على العرش نهائيًا. قدم أنتوني آشلي كوبر -أول إيرل شافتسبري ومرشد لوك والراعي والصديق- مشروع القانون، لكنه لم ينجح في النهاية. بدلًا من ذلك، يرتبط العمل بشكل أكبر بالمؤامرات الثورية التي تدور حول ما يُعرف باسم مؤامرة راي هاوس.
الناصرة
النَّاصِرة (بالآرامية: ܢܨܪܬ؛ باللاتينية: Nazara؛ بالعبرية: נָצְרַת) من أهم مدن فلسطين التاريخية، تقع اليوم في لواء الشمال في منطقة الجليل بإسرائيل، وتبعد عن القدس حوالي 105 كم إلى الشمال. أصبحت المدينة بعد النكبة عام 1948 مركزًا إداريًا وثقافيًا والمركز الرئيسي لعرب 48 في إسرائيل. بلغ عدد سكان مدينة الناصرة في عام 2015 حوالي 75,726 نسمة. ويَصل عدد سكان حاضرة (متروبولين) الناصرة حوالي 210,000 نسمة منهم 174,800 عربي (83%) و30,345 يهودي (15%) و4,855 آخرون (2%)، ويَضُم المتروبولين البلدات المحيطة وهي الناصرة العليا، ويافة الناصرة، والرينة، وعيلوط، وكفركنا، والمشهد، وإكسال وعين ماهل. ويعد متروبولين الناصرة أكبر تجمع حضري عربي في إسرائيل وهي المدينة الإسرائيليَّة الوحيدة التي يزيدُ عدد سُكَّانُها عن 75,000 نسمة، جميع سكان المدينة هم عرب وتضم عدد كبير من سكان أصلهم مهجرون من قرى مثل صفورية والمجيدل، هذا الحدثُ المفصلي في تاريخ الناصرة، ضاعف عدد السكان بشكلٍ فجائي.
تُعتبر مدينة الناصرة إحدى أكثر المدن قداسًة في الديانة المسيحية، وبحسب الانجيل، فإن الملاك جبرائيل بشّر مريم العذراء بولادة يسوع المسيح، كما أنها المدينة التي نشأ فيها فنُسِبَ إليها ودُعي يسوع بيسوع الناصري. كما دُعي أتباعه بالنصارى. وابتداءً من العصر البيزنطي، أضحت المدينة مركزًا دينيًا. ومع الحملات الصليبية للمدينة ازدادت أهميّتها الدينية، إذ كانت مركز الأبرشيات الكاثوليكية، كما تبعتها كنائس منطقة الجليل. وبسبب قدسية مدينة الناصرة لدى العالم المسيحي، أصبحت المدينة مقصدًا للحجاج الزائرين. وقد زارها ثلاثة باباوات؛ البابا بولس السادس في 5 كانون الثاني/ يناير 1964، البابا يوحنا بولس الثاني في عيد البشارة في 25 آذار/ مارس 2000، والبابا بنديكتوس السادس عشر في 14 أيار/ مايو 2009. يُذكر أنّه يعيش اليوم في مدينة الناصرة أكبر تَجّمع مسيحي في فلسطين التاريخية.
كانت الناصرة بوابة الغزاة إلى فلسطين التاريخية من الحدود الشماليّة، فتعاقب عليها الفرس والإغريق والرومان والبيزنطيون والصليبيون والمغول والعثمانيون والبريطانيون، حتى استولت عليها المنظمات اليهودية المُسلحة في 16 تموز/ يوليو 1948. تجدر الإشارة إلى أن اسم الناصرة اُطلق على عدد من المدن في مختلف أنحاء العالم. وقد تأسس أول مجلس بلدي للمدينة في العهد العثماني عام 1875. وبصفتها أكبر مدينة عربية في إسرائيل، تُعتبر الناصرة مركزًا ثقافيًا وسياسيًا ودينيًا واقتصاديًا وتجاريًا للمواطنين العرب في إسرائيل، وأصبحت أيضًا مركزًا للقومية العربية والفلسطينية.
بسبب أهمية المدينة بالنسبة للعالم المسيحي سميّت وتكنت العديد من المدن حول العالم باسمها «الناصرة»، فضلًا عن مدارس وجامعات ومستشفيات ورهبانيات وكنائس دُعيت بهذا الاسم تيمنًا بمدينة البشارة حسب المعتقدات المسيحية.
اسم مدينة الناصرة
إن اسم مدينة الناصرة الكنعاني القديم هو «آبل»، وقد سُميت العين أيضًا قديمًا بـ«عين آبل»، وهي اليوم عين العذراء التي تعني أيضًا عين الحياة. لقد ذُكر اسم الناصرة في العهد الجديد 29 مرة، وهذا يعني بأنها كانت مدينة مهمة في تلك الفترة بالرغم من عدم ذكر اسمها ولا مرة في العهد القديم. وقد كانت الناصرة في أيام الهيكل الثاني (في القرن السادس قبل الميلاد) قرية يهودية ويعود أصل اسمها إلى اللغة العبرية. وكما يبدو فإن اسم المدينة مشتق من الكلمة العبرية "נצר" التي تعني عصا أو غصنا. ويعتبر المسيحيون ذلك رمزًا إلى كون يسوع في الأصل من بيت داوود، وهي الحقيقة التي تدعم احتمالات أن يكون هو يسوع المسيح. وهناك إمكانية أخرى وهي أن يكون أصل الاسم يعود إلى كلمة "נצר" بالعبرية بمعنى الحراسة وقد يرتبط ذلك بالجبل المرتفع الذي تقع عليه المدينة والذي يعنى بحراسة مرج ابن عامر الذي شهد الكثير من المعارك في الفترات الغابرة. في أيامه كان يدعى يسوع على اسم مدينته.
هنالك تعليل آخر لاسم الناصرة التاريخي، معناه مركز أو برج الحراسة. كما كان اسمها يعني الجبل المرتفع، أو منحدر الماء إلى مجراه. وليس هذا بعيدًا عن شكل جبالها المشرفة على جميع الأنحاء. لقد تشعبت الأبحاث عن اصل ومصدر اسم الناصرة، وذهب بعضها إلى أنّ أصل الاسم من اللغة الآرامية، وتذهب أخرى إلى أنّها سريانية، أو عبرية، أو عربية، ولكن معانيها حصرت في بضع مضامين:
لقد ذكر المؤرخ ميريل في كتابه «الجليل في أيام المسيح» أن اسم الناصرة مأخوذ من جبل النبي سعين حسب رأي الأب عيسى إسكندر المعلوف، ذلك الجبل المنتصب فوق المدينة كالحارس، والذي جاء في الأناجيل بأن مدينتهم - أي الناصرة، كانت مبنية عليه عندما هرب وقفز المسيح عنه. ويقول الأب عيسى المعلوف أيضًا بأن معناها المنفصلة، أو المختبئة وهذا بعيد عن الأصل. ولقد ذُكرت كلمة «نتسيرت» لأول مرة باللغة العبرية في أشعار اليعيزير هلكيير في حوالي القرن الميلادي السابع. لكن مصدر اسم الناصرة الذي عرفت به منذ فجر التاريخ غير معروف لا المعنى الحقيقي والأصل، ولكن قيل بأن هذا الاسم عبري ومعناه «نصر»، وقيل بأن معناه غصن لكثرة غاباتها ونضارة أغصانها في الماضي.
ويُقال بأن معناه ناصر أي: «مخلص»، والناصرة هي مؤنث ناصر في العربية، وهو الجبل الذي عله ميل أو الجبل المرتفع. والناصر أيضًا هو المطر. ولقد قالت القديسة باولا بأن معناه «زهرة»، لأن الناصرة تبدو كالزهرة المتفتحة منخفضة في الوسط والجبال حولها كالأوراق. ولقد نُسب السيد المسيح إلى الناصرة فُدعي ناصريًا - أي نذيرًا مكرسًا لفداء بني الإنسان. ودُعي بالناصري وتكنى أتباعه بالنصارى نسبةً للناصرة التي سميت أيضًا «مدينة البشارة»، وسُميت «البيضاء» لبياض مبانيها وأراضيها، وسُميت بـ«أم المغاور» لكثرة المغاور المحفورة في جبالها وصخورها. وذُكرت الناصرة أيضًا في «معجم ما استعجم» باسم «نصورية»، قرية بالشام إليها تنسب النصرانية. وذُكرت باسم «ناصرت» و«نتسيرت» و«نازرت».
أما ياقوت الحموي فقال عن معناها بمعجم البلدان: الناصرة - فاعلة من النصر، ومنها اُشتق اسم النصارى، وهنالك قول آخر يقول بأن معنى كلمة الناصرة النذير أو البشير، كما يُقال أيضًا بأن الاسم مشتق من كلمة «نيزير» وتعني «التاج» أي أنها تاج الجليل. أما الأب يوجين هوادي فيقول في كتابة «الدليل للأرض المقدسة»، أن الناصرة تبدو كمدينة إيطالية وليس كمدينة شرقية. ويقول بأن معنى كلمة الناصرة هو «الزهرة»، أو «التفتح»، أو «الانتباه»، أو «الحراسة»، وفي بعض الأحيان تفسر محروسة.
مصطلح نصارى
نشأ في مدينة الناصرة المسيح (يسوع)، وقد سُمي أيضًا بالناصري تيمُّنًا بالمدينة، ويعكس ذلك التقاليد الشرقية وفق انتساب الشخص لمدينة نشأته ونسبه، وهو اسم يدل على مَن مِن أين يأتي شخص في أي من الناحية الجغرافية أو القبلية. في القرآن، يُشار إلى المسيحيين باسم النصارى، وهذا يعني «أتباع الناصري»، أو «الذين يتبعون يسوع». ذلك يطلق على أتباع الديانة المسيحية في اللغة العبرية مصطلح "נוצרים" أي أتباع يسوع الناصري وذلك بسبب عدم اعتراف اليهود بكون يسوع هو المسيا أو المسيح المنتظر، في اللغة المالطية يسمى المسيحيين Nisrani، في حين يطلق على الشخص القادم من الناصرة باسم Nazzarenu.
التاريخ
لقد اُجريت حفريات كثيرة بالقرب من عين العذراء في المدينة، حيث تشير تلك الحفريات لوجود آثار عديدة تمتد من الفترة الرومانية والصيليبية والمملوكية والعثمانية. وقد مرت المدينة بفترة هبوط خلال عصر المماليك، لكنها مع حلول القرن التاسع عشر عرفت فترة ازدهار، إذ قدمت الإرساليات التبشيرية الغربية، فبنيت عدد كبير من الكنائس والاديرة والمؤسسات التعليمية والمستشفيات. وقد شاركت المدينة في التاريخ المعاصر في كل الثورات والإنتفاضات والمظاهرات والإضرابات والمؤتمرات الفلسطينية منذ العشرينات ضد الانتداب البريطاني والهجرة اليهودية إلى فلسطين.
العهود القديمة
مدينة الناصرة مدينة قديمة، عُرفت وسُكنت منذ القدم على الرغم من مرورها بفترات زمنية لم تكن فيها ذات أهمية كبيرة، ولم يرد ذكر لها في كتب العهد القديم أو المصادر الأدبية، ولكن هذا لا يعني أنها عرفت وسكنت فقط في العهد الجديد وبعد ميلاد يسوع، إذ أن الحفريات الأثرية دلت على أن الناصرة كانت مسكونة في العصر البرونزي المتوسط وفي العصر الحديدي.