cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عمود نصف مفتوح
مثال
لعبت بولغار النقلة الممتازة 30...Rxf2+! مضحية بالقلعة غير أن الأبيض استسلم لأنه أدرك أن المات على بعد نقلتين إن أخذ القلعة عبر النقلات:
الدوري الكويتي 1979–80
أقيمت بطولة الدوري الكويتي التاسعة عشر في موسم 1979/1980، وقد شارك في البطولة 14 فريق، وقد استطاع نادي العربي الكويتي بأن يفوز بلقب البطولة للمرة السابعة في تاريخه والأولى منذ عام 1969/1970.
أحمد الناصر لدين الله
أبو العباس الناصر لدين الله واسمه أبو العباس أحمد بن المستضيء بأمر الله أبي محمد الحسن (553 هـ/1158 - 1225) كان خليفة عباسياً، حكم في بغداد بين عامي 1180 و1225 م 577 هـ و 623 هـ. حاول إعادة الخلافة إلى دورها المهيمن السابق. مدد سيادته إلى بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس. كما كان أيضاً عالماً، ومؤلفاً، وشاعراً، وراوياً للحديث. تولى الحكم بعد أبيه المستضئ بأمر الله وحكم ما يقارب خمسين عاما.
سيرته
وُلد الخليفة الناصر لدين الله ببغداد في دار الخلافة العبّاسية، بالجانب الشرقي سنة 552هـ، ولي الخلافة سنة 575هـ، وبعد خمس سنوات من حكمه زار بغداد ابن جبير الأندلسي الرحّآلة، ورأى الخليفة رأي العين متنكراً. وقال: (وهو مع ذلك، يحب الظهور للعامّة، ويؤثر التحبّب لهم، وهو ميمون النقيبة عندهم، قد استسعدوا بأيامه رخاءً وعدلاً وطيب عيش؛ فالكبير والصغير منهم داعٍ له).
فهذه شهادة رجل أندلسي لا صلة له ببني العبّاس، ولا بمَن كان ببغداد من الناس، بل ذمّهم ذمّاً قبيحاً، واعتدى عليهم لمّا رأى من الأنفة والكبرياء والعزّة والإباء. وكان الأقدار أيّدت الخليفة الناصر منذ أوّل خلافته؛ فهذا يحيى بن أبي زيد العلوي أُستاذ عِزّ الدين ابن أبي الحديد ونقيب الطالبيين بالبصرة، وأديب عصره ومؤرّخ مصره، يقول في تهنئته بالخلافة:
في بداية سنوات خلافته، كان هدفه أن يسحق القوة السلجوقية، فحرّض تمردًا ضد السلطان السلجوقي، فهاجم شاه خوارزم تيكيش القوات السلجوقية، وهزمهم. منح تيكيش الخليفة بعض محافظات بلاد فارس التي كان أخذها السلاجقة.
أرسل الناصر لدين الله وزيره إلى تيكيش مع بعض الهدايا، لكن الوزير الأحمق أغضب تيكيش حاد المزاج، فهاجم تيكيش قوات الخليفة ودحرهم. سادت العَلاقات العدائية فيما بينهما عدّة سنوات. ثم اغتيل حاكم من حكام تيكيش، بأمر من الخليفة، بواسطة مبعوث إسماعيلي.
قال ابن النجار:. وقال ابن واصل:. ثم قال:. وقال الذهبي:.
سياسته
الناصر لدين الله استوزر رجلاً علويّاً هو نصير الدين ناصر بن مهدي، العلوي الرازي، وهكذا دخل العلويون والحنابلة رغم شافعية الخليفة، وكانوا قبْلُ أعداء، دخلوا في خدمة الدولة العبّاسية، وأصبحوا بنعمة الله إخواناً، ولم يُبق للتعصّب المذهبي الذي ضعضع الدولة العبّاسية أثراً، فلا تزال الطائفية شوكاً على الدول قديماً وحديثاً، والحاكم الصالح هو الذي يقمع الطائفية بالعدل والإنصاف والمساواة، وبذل العناية والمراعاة لجميع طوائف شعبه وأفرادهم، وهكذا كان الخليفة الناصر لدين الله، حتى أتى بمعجزة بشريّة في الحكم ما نالها الخلفاء الأوّلون ولا أدركها الآخرون. وكان كل مَن آنس منه تعصّباً ذميماً من رجال الدولة ضربه ضربة قاسية، وصار قدوة صالحة لرجال الدولة؛ فأذعنوا جميعاً راضين، واستبان للمؤرّخ المنتصف أنّ أكثر التعصّب المذهبي المفرط كان من بابة الاحتراف والاشتغال والأعمال لنيل المناصب، وتحصيل المكاسب، والاستئثار بالأموال، ولا صلة له بحقيقة الدين وكنه البقير.
كانت سياسة الناصر لدين الله تعتمد على إحسان انتخاب الرجال للأعمال، فأدخل في خدمة الدولة طائفتين كانتا متعاديتين بينهما، ومعاديتين للدولة العباسية، وهما الشيعة والحنابلة، وقطع دابر الطائفية من دولته، وأزال آثار الأعاجم التي تذكر الشعب بسلطتهم وسلطانهم ، وكانت لا تخفى عليه خافية في الداخل والخارج، ولا يخفى عليه سر من أسرار الدول، بحيث ظن الناس أن الجن كانت تنقل إليه الاخبار.
حربه مع الخوارزميين
بحلول عام 1217 ، احتل محمد خوارزم شاه الثاني جميع الأراضي من نهر جاكارتس إلى الخليج. أعلن نفسه شاه وطالب باعتراف رسمي من الخليفة. وعندما رفض الخليفة الناصر ادعائه ، حشد علاء الدين محمد جيشا وسار باتجاه بغداد لعزل الناصر. ومع ذلك ، عند عبور جبال زاغروس ، وقع جيش الشاه في عاصفة ثلجية و اصابتهم الامراض و تعرضوا لهزائم عديدة امام العباسيين. مات الآلاف من المحاربين. مع هلاك الجيش ، لم يكن أمام الجنرالات خيار سوى العودة إلى ديارهم.
من كتابه
(حديث) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُظَفَّرٍ بِالثَّغْرِ، أَخْبَرَكَ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الأَنْصَارِيُّ الْحَرَسْتَانِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْكَ وَأَنْتَ تَسْمَعُ بِدِمَشْقَ، أَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْغَسَّانِيُّ الْمَالِكِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ السُّلَمِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ السُّلَمِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ السَّامِرِيُّ الْخَرَائِطِيُّ بِدِمَشْقَ، سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أُعْطِيَ الرِّفْقَ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْبِرِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا. سَمِعَ بِهَذَا الشَّيْخُ مَشْيَخَةُ الْحَرَسْتَانِيُّ مِنْهُ قَرَأْتُ عَلَيْهِ كِتَابَ رُوحِ الْعَارِفِينَ بِإِجَازَتِهِ مِنَ الإِمَامِ النَّاصِرِ لِدِينِ اللَّهِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ ابْنِ الإِمَامِ الْمُسْتَنْصِرِ بِأَمْرِ اللَّهِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ ابْنِ الإِمَامِ الْمُسْتَنْجِدِ بِاللَّهِ أَبِي الْمُظَفَّرِ يُوسُفَ بْنِ الْمُقْتَضِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ.
الناصر وصلاح الدين
أيّد الخليفة الناصر السلطان صلاح الدين الأيوبي في حروبه التي حارب بها الفرنج، وأمر الملوك في الأقطار الإسلامية بمعونته بجنودهم وجيوشهم كل على حسب طاقته الحربية، ولمّا فتح صلاح الدين القدس سنة 583هـ، ووصل الخبر إلى بغداد، بعث الناصر إليه بلوح منقوش مكتوب عليه: «﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾، الحمد لله الذي أنجز وعده ونصر عبده، وأقام خليفة القائم بحق الله، وسيّد عترة رسول الله، وثمرة شجرته الطيّبة المعرفة إليه أبا العباس أحمد الناصر لدين الله أمير المؤمنين، أسبغ الله ظلّه على الإسلام والمسلمين وشدّ عضده بولده ووليّ عهده أبي نصر محمد عدة الدنيا والدين، وأعاد عليه تراثه وأصار إليه من البيت المقدّس على رغم أنف المشركين، وهو المحمود على أن أجري هذا الفتح على يدي دولته وسيف نصرته يوسف بن أيوب معين أمير المؤمنين». وعلّق هذا اللوح على القدس الأعظم.
وفي آخر عهد السلطان صلاح الدين، تحركت قوّى الفرنج الصليبيين، فأرسلت إنكلترا جيشاً بقيادة ملكها ريتشارد الأول ملك إنكلترا الملقب بـ«قلب الأسد»، وفرنسا جيشاً بقيادة ملكها وألمانيا بقيادة إمبراطورها. وتألّبت أوروبا جميعها للهجوم على الشرق؛ فاستغاث صلاح الدين بالخليفة الناصر لدين الله، كما ذكر كاتب صلاح الدين عماد الدين الأصفهاني في كتابه الفتح القسي في الفتح القدسي، فوعد الناصر بإرسال جيشه الخاص إلى بلاد الشام، واتّفقا بينهما على ذلك، مما يدل على وحدة الأمة وتكاتف الناصر وصلاح الدين، رُغم ما أشيع من فتور في العلاقة، ولكن صلاح الدين اكتفى بجيشه ولم يعد في حاجة ماسة إلى جيش الناصر، وذلك بتعاون وتنسيق بينهما. وكان صلاح الدين شافعيًّا مثل الناصر، وشهد الأعيان الثقاة بأنّ صلاح الدين مات وهو على الطاعة للناصر والخلافة العباسية.
وفاته
توفى في رمضان سنة (622هـ). كان قد استحدث نظام الفتوة والتجنيد وأدخل الكثير من شباب بغداد الجيش وأزال آثار العجم، وهدم قصور السلاجقة، ودانت له الدنيا، وفتح البلدان، وسيطر الخليفة فيها كما لم يكن من قبل، وأمر ونهى، وعمّر أسوار بغداد وأعاد إليها الهيبة والمجد، وبايعه كل سلاطين المسلمين، وأدو له الطاعة، ومنهم صلاح الدين الأيوبي، الذي بعث برايته وترسه إلى الخليفة يوم وفاته، وهذا دليل على تبعيته للخليفة.
دوري تونغا لكرة القدم 2006
دوري تونغا لكرة القدم 2006 هو موسم من دوري تونغا لكرة القدم. فاز فيه.
العلاقات الإكوادورية المكسيكية
العلاقات الإكوادورية المكسيكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإكوادور والمكسيك.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن إكوادورية ومكسيكية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ماسيف (لفزازرة)
ماسيف هو دُوَّار يقع بجماعة امسيلة، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لفزازرة التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 303 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
رسم الأحمر (توضيح)
قد يقصد من «رسم الأحمر» :
جواو أسيس
جواو أسيس هو فنان قتالي برازيلي، ولد في 11 يوليو 1983 في بورتو أليغري في البرازيل.
مصطفى عرب
مصطفى عرب، من مواليد 13 أغسطس 1941م، وهو لاعب إيراني سابق لكرة القدم ولعب بمركز الدفاع، شارك مع منتخب بلاده لكرة القدم في دورة الألعاب الصيفية الأولمبية التي استضافته العاصمة اليابانية طوكيو سنة 1964م، كما لعب مع إحدى الأندية الإيرانية مثل نادي عقاب وشهبار.
أرتور دافتيان
أرتور دافتيان (أرميني: Արթուր Դավթյան ، من مواليد 8 أغسطس 1992) لاعب جمباز أرميني وهو عضو في منتخب أرمينيا للجمباز. دافتيان هو صاحب الميدالية البرونزية في حدث القفز للرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020، الحاصل على الميدالية الذهبية في بطولة العالم في القفز للرجال ، وبطل أوروبا للشباب ، والميدالية الفضية في كأس العالم والأولمبياد.
صعب (جنس)
صَعْب ، جنس من الطيور الصغيرة الجاثمة التي تنتمي إلى فصيلة الحباك، المحصورة في إفريقيا. هذه الطيور صغيرة الحجم، وهي طيور سربية مثل الدوري أو العصفور، مع مناقير مُكيفة لتناول البذور. قد يكون الصعب يرتحل على نطاقات واسعة. يقال إن صعب أحمر المنقار هو أكثر أنواع الطيور انتشارًا في العالم.
رصد (توضيح)
قد يقصد من «رصد» :
كريس غوغيغان
كريس غوغيغان هو شخصية أعمال بريطاني، ولد في 13 يونيو 1954.
آل ياكوينتا
أرنولد ألين (بالإنجليزية: Al Iaquinta؛ مواليد 30 أبريل 1987) هو مقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي. كان يُنافس في فئة الوزن الخفيف في يو إف سي، ونافس مرة واحدة على اللقب وخسر ضد حبيب نورمحمدوف.
إلهيات عصبية
تقديم
تم تعريف الإلهيات العصبية بأنها «محاولة العلم في شرح ظاهرة الدين من الجانب المادي في المخ باستخدام التفكير المنطقي» الإلهيات العصبية تحاول أن تشرح الاسس العصبية للخبرات الدينية مثل:
المصطلح
استخدم الدوس هوكسلي كلمة الهيات عصبية لأول مرة في رواية الجزيرة. يستخدم المصطلح أحيانا أيضا في سياق اقل عمليه أو سياق فيلسوفي. بعض من هذه الاستخدامات تعتبر شبه علم. هوكسلي استخدم المصطلح في سياق فيلسوفي.
استخدام المصطلح في الأعمال العلمية المنشورة غير شائع حاليا. وفي جرد أُجري بواسطة معهد المعلومات العلمية ISI أظهر خمس مقالات؛ ثلاث منهم نُشِروا في صحيفة زيجون Zygon: Journal of Religion and Science بينما نُشرا الاثنان الاخران في  American Behavioral Scientist لكن الأبحاث المهتمة بالأصول العصبية للروحانيات كان لها وجود متقطع خلال القرن العشرين.
العمل النظري
في محاولة لالقاء الضوء وتوضيح ما كان موضع اهتمام متنامي في هذا المجال حينها؛ قام لورينس اُو. مكيني في عام 1994 بنشر أول كتاب في هذا الموضوع بعنوان (إلهيات عصبية: الدين مرئياً في القرن الحادي والعشرين) '' وفقا لمكيني فان تطور الفص الجبهي في الإنسان ولد وهماً عن التسلسل الزمني للوقت كجزء أساسي من ادراك الشخص الذي تعدى الثالثة من عمره. وان عجز عقل البالغين عن استرجاع صور مبكرة تعرض لها المخ الطفلي يطرح اسئلة مثل «من أين أتيت؟» و«إلى أين سيكون مصيرنا؟» والذي يقود - بحسب مكيني - إلى تخليق تفسيرات دينية متنوعة.
دراسات التحفيز المغناطيسي
الدراسات السابقة التي حدثت في خمسينات وستينات القرن العشرين حاولت استخدام تخطيط أمواج الدماغ لدراسة أنماط الموجات الدماغية المتعلقة بالروحانيات. وفي خلال الثمانينات قام مايكل بيرسينجر بتحفيز الفص الصدغي للأشخاص المشاركين في التجارب من خلال حقول مغناطيسية ضعيفة مستخدما جهاز أصبح بعدها يعرف بشكل واسع بخوذة الإله. أشار المشاركين في التجارب إلى انهم شعروا بوجود أثيري في الغرفة.
علم النفس العصبي وتصوير الأعصاب
كان أول باحث يلاحظ ويفهرس الخبرات غير الطبيعية المتعلقة بصرع الفص الصدغي هو نورمان غيشويند الذي لاحظ مجموعة من العادات السلوكية الدينية المتعلقة بنوبة صرع الفص الصدغي مثل الهايبرغرافيا والهوس الديني وانحفاض الرغبة الجنسية والإغماء والحذلقة وهي تنسب جميعها في الغالب إلى حالة تعرف بمتلازمة غيشويند.
قام فايلاينور رامشندران باستكشاف الاسس العصبية للهوس الديني المرتبط بصرع الفص الصدغي باستخدام استجابة الجلد الكالفانية المرتبطة بالإثارة العاطفية لتحديد ان كان الهوس الديني المرتبط بصرع الفص الصدغي بسبب تصاعد حالة عاطفية شاملة أو بسبب محفزات دينية محددة. بعرض كلمات محايدة، كلمات مثيرة جنسيا، وكلمات دينية على الأفراد موضع التجربة أثناء قياس استجابة الجلد الكلفانية. تمكن رامشندران من اظهار ان الأشخاص الذين يعانون من صرع الفص الصدغي اظهروا استجابات عاطفية زائدة تجاه الكلمات الدينية وتقلصت هذه الاستجابات تجاه الكلمات الجنسية واستجابات طبيعية تجاه الكلمات الحيادية. هذه النتائج تقترح ان الفص الصدغي الوسطي على وجه التحديد مسئول عن خلق بعض هذه الاستجابات العاطفية المتعلقة بالكلمات الدينية والصور والرموز.
استخدمت بعض الدراسات تصوير الأعصاب لتحديد المناطق الدماغية التي تكون نشطة، أو تنشط بشكل مختلف، خلال الخبرات التي يتعرض لها الأفراد المرتبطة بأحاسيس «روحانية» أو تخيلات متسقة مع أطروحة مكيني وهي أن الاحاسيس المرتبطة بالخبرة الدينية هي جوانب طبيعية لوظائف المخ تحت ظروف قصوى بدلا من اتصال من الله.
زعم ماريو بيورغارد في بحث أجرى فيه تصوير أعصاب راهبات الكرمليت بجامعة مونتريال أن الخبرات الروحية والدينية تشمل عدة مناطق دماغية وليس ما أسماه آخرون "مركز الإله" قائلا:" لا يوجد مركز إله في الدماغ. الخبرات الروحية معقدة، مثل الخبرات القوية مع الناس الآخرين” لكن تصوير الأعصاب أجري عندما كانت الراهبات تتذكر حالات صوفية في الماضي وليس خلال مرورهم بحالات صوفية فعلية؛ "طلبنا من الأشخاص الذين اجري عليهم البحث ان يسترجعوا (مغمضين الأعين) أكثر الخبرات الصوفية قوة قد شعروا بها في حياتهم كأعضاء في راهبات الكرمليت." هذا يمكن أن يندرج تحت مسمى State-specific memory أو ما يعني أنه لا يمكن لشخص أن يستدعي الحالة الصوفية بذكرى حالة صوفية مثلما لا يستطيع الشخص أن يثمل بتذكره وقت ما كان هو ثمل فعلا فيه.
الفارماكولوجيا النفسية
يقدم بعض العلماء العاملين في هذا المجال فرضية أن أساس الخبرة الروحية ينشأ في الفيزيولوجيا العصبية. تم تقديم اقتراحات متضاربة أن زيادة مستويات ثنائي ميثيل تريبتامين N-Dimethyltryptamine في الغدة الصنوبرية تساهم في الخبرات الروحية. الدراسات العلمية التي تؤكد ذلك لم تنشر بعد. إقتُرِح أيضاً أن تحفيز الفص الدماغي بواسطة المكونات النفسانية للمشروم السحري magic mushroom يحاكي الخبرات الروحية. هذه الفرضية تم التحقق منها مختبريا باستخدام السيلوسيبين.
نقد
تلقت محاول المزاوجة بين نهج مادي مثل علم الأعصاب مع الروحانية الكثير من النقد. بعض من هذا النقد فلسفي يتعلق باحتمال عدم وجود توافق بين العلم والروحانية، بينما هناك نقد أكثر منهجية يتعلق بقضايا دراسة خبرة غير موضوعية كالروحانية.
نقد فلسفي
نقاد هذا النهج مثل الفيلسوف كين ويلبر وعالم الدين هستن سميث، يرون التركيبات الأكثر مادية لهذا النهج كأمثلة على العِلْمَانية والاختزال التي تنظر فقط على الجوانب التجريبية للظاهرة ولا تشمل إمكانية صحة الخبرات الروحانية بكل لا موضوعيتها هذه.
نقد علمي
في عام 2005 تساءل بير غرانكفيست، وهو أستاذ علم نفس في جامعة أوبسالا بالسويد، عما توصل إليه في مقالة نشرت في جريدة Neuroscience Letters. غرانكفيست زعم أن اختبار بريسنجر لم يكن «اختبار مزدوج التعمية». معظم الذين خضعوا للاختبار كانوا خريجي دراسات عليا الذين كانوا يعرفون نوع النتائج المتوفعة، وكان هناك مخاطرة أن توقعات المُختَبِرين المسبقة قد تنتقل إلى الأفراد الذين يجرى عليهم الاختبار لا شعوريا. كان الكثير من المشاركين لديهم فكرة عن هدف الدراسة عندما يطلب منهم ملء استبيانات مصممة لاختبار الإيحاء لديهم تجاه الخبرات الخارقة قبل إجراء التجارب. فشل غرانكفيست في إعادة إنتاج تجارب بريسنجر مزدوج التعمية، واستخلص ان وجود أو غياب المجال المغناطيسي ليس له علاقة بأي خبرات دينية أو روحانية اختبرها الأشخاص الذين خضغوا للتجربة لكنهم تنبأوا بها عن طريق الإيحاء والسمات الشخصية. بعد نشر هذه الدراسة، رد بريسنجر في كلا من جريدة Neuroscience Letters وتبادُل رسائل بريد إلكتروني متاحة للعامة بين بريسنجر وعرانكفيست. نشرت محاولة لتخليق «غرفة مسكونة» لم تكن إعادة إنتاج لأنه لم تستخدم فيها جهاز خوذة مطابق للجهاز الذي استخدمه بريسنجر. لم تنتج الغرفة المسكونة احساس بـ «وجود ما». استخدم الباحثون مجالات كهرومغناطيسية «معقدة» بناء على تجربة بريسنجر النظرية والتجريبية، وُجِِد أن الخبرات الغير عادية غير مرتبطة بوجود أو غياب هذه المجالات.
رضا (توضيح)
قد يقصد من «رضا» :
مسجد بيرون أبر قو
مسجد بيرون أبر قو هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القرن الثاني الهجري، ويقع في أبر كوه.
كلية الطب (جامعة الملك عبد العزيز)
أنشئت كلية الطب عام (1395هـ - 1975م) لتضم عددا من الأقسام والشعب العلمية بلغت في مجملها 22 قسماً وشعبة وبعد أن تم انتقال الكلية إلى المركز الطبي الجديد في بداية عام 1415هـ إتسعت رقعة الكلية وأصبحت تظم أكثر من (12) مبنى بقسم الطلاب وعدداً مماثلاُ لها بقسم الطالبات بالإضافة إلى كلية طب الأسنان وكلية الصيدلة وكلية العلوم الطبية والمستشفى الجامعي الجديد ومركز الملك فهد للبحوث الطبية.
والتر ر. ديفيس
'''والتر ر. ديفيس''' هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 11 يناير 1920، وتوفي في 19 مايو 2008.
كلية الطب (جامعة الملك عبد العزيز)
رسالة الكلية
أن تقدم المعرفة في الظواهر الحياتية للإنسان في حالتي الصحة والمرض، من أجل خدمة المجتمع عن طريق التعليم والتدريب للعاملين الصحيين في فنون الوقاية ومعالجة المرض.
المكتبة
انشئت مكتبة كلية الطب والعلوم الطبية مع بداية إنشاء الكلية عام 1395هـ بهدف تقديم خدمات المكتبة والمعلومات الضرورية للطلاب وأعضاء هيئة التدريس وأعضاء الهيئة الطبية في المستشفى الجامعي والمستشفيات الأخرى. وتتكون المكتبة حاليا من ثلاث طوابق خصص الدور الأرضى منها للكتب الدراسية والكتب المحجوزة والإصدارات الجديدة والكتب المخصصة للاستعارة بالإضافة إلى الدروريات الصادرة من المملكة العربية السعودية، كما تم إنشاء المكتبة الإلكترونية ضمن منضو مة الشبكة المعلوماتية الخاصة بالمركز الطبي وتشغل الطابق الثاني من المكتبة وتضم المكتبة بين جنباتها مجموعة كبيرة من الكتب العربية والأجنبية والدوريات والمجلات العلمية الطبية من كافة التخصصات التي تدرس في الكلية وتتبع المكتبة نظاما مرنا يتيح الاستخدام الأمثل للمراجع والدوريات والمجلات العلمية حيث تصدر بطاقة استعارة تسمح للمستخدم استعارة أي كتاب يرغب فيه.
الاعتمادات الأكاديمية
حصلت كلية الطب بجامعة الملك عبد العزيز على شهادة الآيزو الدولية للجودة (ISO 9001-2000) وذلك يوم الأحد الموافق 14/4/1429هـ
انظر أيضاً
قائمة كليات الطب في المملكة العربية السعودية
مخيم تل السلطان
مخيم تل السلطان أو معسكر تل السلطان هو أحد مخيمات اللاجئين الفلسطينين الثمانية في قطاع غزة، يقع شمال غرب مدينة رفح. تأسس بشكل أساسي لاستيعاب لاجئي مخيم كندا المغلق بعد ضمه للأراضي المصرية إثر ترسيم الحدود مع مصر.
لا تميز الأونروا بين مخيمي رفح وتل السلطان. بلغ عدد سكان المخيم حوالي 24,188 نسمة حسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني عام 2006.
غلوريا سكوت
غلوريا سكوت هي مغنية أمريكية، ولدت في 26 فبراير 1946 في بورت أرثر في الولايات المتحدة.
حريم (توضيح)
قد يقصد من «حريم» :
رضاآباد (توضيح)
قد يقصد من «رضاآباد» :
سكدان
الأمطار بالوادي موسمية لا يوجد ربيع وخريف إنما صيف وشتاء فقط .. يتخلل الوادي عدة أوديه صغيره منها (حراد - واورم - ... وغيرها) .. تقع منطقة سكدان داخل الوادي وهي قرية عدد وحداتها السكنية تجاوزة 140 وحدة تقريبا وسميت المنطقة نسبة للوادي .. الوادي أيضا يظم منطقة الحزم وهي في نهاية الوادي أي بمقربه من مجرى وادي عدم .. وموقع المنطقة هذا مميزها جدا حيث كما هو معلوم للكل انه «لايدخل سكدان الا قاصد» ..
تقع على جنبات الوادي مناطق زراعية أو ما تسمى بالشروج ومن أشهر الشروج في أول الوادي والشرج (مدلج) اما شروج التي قريبه من المنطقة السكنية أشهرها حراد .. السكان : يبلغ عدد سكان سكدان حوالي 1040 نسمة.
أبرز شخصيات المنطقة ثلاثة مقادمة للمنطقة وهم المقدم حسن بن عبد الله بن قعفان والمقدم عمر بن عبد الله بن قماش و عمر بن سعيد بن بالحتيش ...
وتم إنجاز مشروع السد الذي يحُد مجراً للسيول الذي استفادت المنطقة منه كثيرا ..
ألان كلارك (رائد أعمال)
ألان كلارك هو رائد أعمال جنوب أفريقي، ولد في 22 سبتمبر 1959.
واقب الاسفل (القبيطة)
واقب الاسفل هي إحدى قرى عزلة كرش بمديرية القبيطة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 153 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جامي هوبكوت
جامي هوبكوت (23 يونيو 1992 بيورك في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع نادي أوسترسوند ونادي يورك سيتي و و و و.
جون مارشال (فارس)
جون مارشال هو فارس أسترالي، ولد في عقد 1950، وتوفي في 23 ديسمبر 2018. Career Winners: 2,000 Career Group 1 Wins: 36 Sydney Jockeys Premierships: Other Information: finished 2nd in the Sydney Jockey Premiership three times (1982/83, 1986/87 and 1989/90) Group 1 Wins: 1982 AJC Oaks (2400m): Sheraco Vinery Stud Stakes (2000m): Sheraco 1983 Epsom Handicap (1600m): Cool River 1984 AJC Derby (2400m): Prolific Sydney Cup (3200m): Trissaro 1985 Randwick Guineas (1600m): Spirit Of Kingston Rosehill Guineas (2000m): Spirit Of Kingston 1986 Doomben 10,000 (1350m): Between Ourselves Toorak Handicap (1600m): Canny Lass 1987 Champagne Stakes (1600m): Sky Chase Spring Champion Stakes (2000m): Beau Zam Rosehill Guineas (2000m): Ring Joe The Galaxy (1100m) Princely Heart Doomben 10,000 (1350m): Broad Reach George Main Stakes (1600m) : Campaign King 1988 Rosehill Guineas (2000m): Sky Chase Caulfied Stakes (2000m): Sky Chase Ranvet Stakes (2000m): Beau Zam Tancred Stakes (2400m): Beau Zam AJC Derby (2400m): Beau Zam Queen Elizabeth Stakes (2000m): Beau Zam Doomben 10,000 (1350m): Campaign King Stradbroke Handicap (1400m): Campaign King 1989 Ranvet Stakes (2000m): Beau Zam AJC Sires Produce Stakes (1400m): Reganza QLD Sires Produce Stakes (1400m): Zamoff Stradbroke Handicap (1400m): Robian Steel 1990 Rosehill Guineas (2000m): Solar Circle George Main Stakes (1600m): Shaftesbury Avenue 1991 All Aged Stakes (1600m): Shaftesbury Avenue 1996 Coolmore Classic (1500m): Chlorophyll 1997 Ranvet Stakes (2000m): Arkady 1998 AJC Oaks (2000m): On Air 1999 Epsom Handicap (1600m): Allez Suez Mackinnon Stakes (2000m): Rogan Josh Melbourne Cup (3200m): Rogan Josh John Marshall
مايكل بوخو
مايكل بوخو (ولد في 26 آذار / مارس 1948) هو عالم اجتماع  ألماني قام بتأليف عدد من الدراسات التجريبية الألمانية على مثليي الجنس من الرجال مع التركيز بشكل خاص على تأثير فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.
كريس هاني
كريس هاني هو شخصية أعمال وصحفي كندي، ولد في 9 أغسطس 1950 في ويلاند في كندا، وتوفي في 31 مايو 2010.
مايكل بوخو
بعد الانتهاء من دراسته في ولاية سكسونيا السفلى، انتقل بوخو إلى برلين حيث درس علم الاجتماع و العلوم السياسية. بعد حصوله على درجة الدكتوراه، تم تعيينه كعالم اجتماع في الجامعة الحرة في برلين.
بداية من عام 1987، وزع بوخو أول ما تطور إلى سلسلة من الاستبيانات المتعلقة بسلوك مثليي الجنس من الرجال، ومسح الممارسات الجنسية (سواء  آمنة أوخطرة) وكذلك الوعي بفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز والوقاية من بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال. هذه الدراسات التي كانت تستكمل بمقابلات كانت في البداية بتكليف من دويتش إيدز هيلفه وهي المنظمة الوطنية المظلّة لأكثر من 100 وكالة محلية تقدم التعليم وتوفير الخدمات للناس المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية و في وقت لاحق من قبل الوكالة الاتحادية للصحة والتعليم.
تحقق بوخو أيضا الأقلية التركية في ألمانيا  ولا سيما الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال. كما قام بتأليف دراسات حول كبار السن من الرجال المثليين، وحول مثليي الجنس من الرجال الذين يعيشون خارج المدن الكبيرة، وحول مثليي الجنس من الرجال من الطبقات المنخفضة وحول الفروق الاجتماعية بين مثليي الجنس من الرجال في غرب وشرق ألمانيا.
الشبكة الدولية لصندوق المرأة
الشبكة الدولية لصندوق المرأة هي عضو في مجموعة من الصناديق النسائية من جميع أنحاء العالم، من أجل تعزيز العمل الخيري من منظور نسوي. تأسست عام  2000 وضمت تسعة أعضاء، بما في ذلك أقدم الصناديق النسائية الدولية «ماما كاش» و«الصندوق العالمي للمرأة»، وفي ال 2014  كان لديها 42 عضواً على الصعيد العالمي. واعتباراً من عام 2010، المدير التفيذي هو اميليان دي ليون والمعروف أيضاً ب اميليان دي ليون أولينا.
دانيال وارنر
دانيال وارنر هو فنان قصص مصورة أمريكي، ولد في 14 يوليو 1974 في بوسطن في الولايات المتحدة.
وودسايد (ديلاوير)
وودسايد هي بلدة تقع في مقاطعة كينت (ديلاوير) بولاية ديلاوير في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 17 م، بلغ عدد سكانها 181 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 436.5 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لوودسايد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 70 أسرة كانت نسبة 35.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 20% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.2 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 54,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 53,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,417 دولارًا مقابل 21,875 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 23,399 دولارًا. وكانت نسبة 3.9% من العائلات ونسبة 7.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان وودسايد 181 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 73 أسرة وعدد العائلات 52 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 78 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.37% من البيض و4.97% من الأمريكيين الأفارقة و1.66% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.55% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 73 أسرة كانت نسبة 23.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.69.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.1 عاماً. وكانت نسبة 15.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 34.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.8% ذكور و49.2% إناث.
رفقة (توضيح)
قد يقصد من «رفقة» :
مسجد حسينية
مسجد حسينية هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة التيمورية، ويقع في أبر كوه.
الصور (تاودانوست)
الصور هو دُوَّار يقع بجماعة إمليل، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاودانوست التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 100 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حسن محمد (توضيح)
قد يقصد من «حسن محمد» :
رفيع أباد (توضيح)
قد يقصد من «رفيع أباد» :
حمد وحمود (فيلم)
قصة الفيلم
يحكي الفيلم عن أخين هما (حمد) و(حمود)، يقعان في حب فتاة واحدة، فيبدأ كل واحد منهما في السعي للتعبير عن حبه للفتاة، ولفت نظرها عن طريق الغناء، وتدبير المقالب المضحكة للأخ الآخر، إلى أن يقوم أحدهما بالتضحية من أجل الآخر.
نموذج ذهني
النموذج الذهني هو تفسير لعملية تفكير شخص ما حول كيفية عمل شيء ما في العالم الواقعي. وهي بمثابة تمثيل للعالم المحيط والعلاقة بين أجزائه المتنوعة والإدراك الحدسي لشخص ما حول أفعاله ونتائج تلك الأفعال. يمكن للنماذج الذهنية أن تساعد في تشكيل السلوك ووضع منهج لحل المشاكل (شبيه بالخوارزمية الشخصية) والقيام بالمهام.
النموذج الذهني هو نوع من الترميز الداخلي أو تمثيل للواقع الخارجي يُفترض أن يلعب دورًا رئيسًا في الإدراك والتفكير وصناعة القرار. اقترح كينيث كرايك عام 1943 أن العقل يبني «نماذج على نطاق صغير» للواقع الذي يُستخدم لتوقع الأحداث.
يُعرّف جاي رايت فوريستر النماذج الذهنية العامة على أنها:"صورة العالم حولنا التي نحملها في عقولنا، هي مجرد نموذج. لا أحد يخيل كامل العالم أو البلاد أو الحكومة في دماغه. بل هو اختار فقط مفاهيم، وعلاقات بينها، واستخدمها ليمثل النظام الحقيقي (فوريستر، 1971)"يُستخدم مصطلح النماذج الذهنية في علم النفس أحيانًا للإشارة إلى التمثيلات الذهنية أو المحاكاة الذهنية بشكل عام. يُستخدم في أحيان أخرى للإشارة إلى النماذج الذهنية والتفكير المنطقي ولنظرية النموذج العقلي حول تطور التفكير المنطقي التي طرحها فليب جونسون لايرد وروث إم. جاي. بايرن.
التاريخ
يُعتقد أن مصطلح النموذج الذهني قد تشكل على يد كينيث كرايك في كتابه الصادر عام 1943 بعنوان «طبيعة التفسير». قال جورجيس هنري ليكويت في كتابه الصادر عام 1927 بعنوان «رسومات الأطفال» إن الأطفال يبنون نماذج داخلية، وهي فكرة أثرت في عالم نفس الأطفال جان بياجه، بالإضافة للكثيرين غيره.
نشر فيليب جونسون لايرد كتاب «النماذج الذهنية: نحو علم لغات معرفي، الاستدلال والوعي» عام 1983. في ذات السنة، حرر كل من ديدر جينتر وألبرت ستيفنس مجموعة من الفصول في كتاب يحمل عنوان «النماذج الذهنية» أيضًا. يشرح السطر الأول من كتابهما الفكرة من ناحية أخرى، إذ يقول: «إحدى وظائف هذا الفصل هي للاستفاضة بالأمور الجلية، فتعتمد آراء الناس عن العالم، وعن أنفسهم، وعن قدراتهم، وعن المهام التي طُلب منهم أداؤها، أو المواضيع التي طُلب منهم تعلمها بشدة على عملية وضع المفاهيم (المفهمة) التي يجلبونها إلى المهمة».
منذ ذلك الحين، كان هناك العديد من النقاش والاستخدام للفكرة في مجالي التفاعل الإنساني الحاسوبي وقابلية الاستخدام من قِبل الباحثين أمثال دونالد نورمان وستيف كروغ (في كتابه «لا تجعلني أفكر»). استخدم كل من والتر كينتش وتوين إيه. فان ديجك مصطلح نموذج الحالة (في كتابهما استراتيجيات فهم الحديث الصادر عام 1983)، مظهرين علاقة النماذج الذهنية في الإنتاج وفهم الحديث.
النماذج الذهنية والتفكير المنطقي
إحدى وجهات النظر حول التفكير المنطقي لدى الإنسان هي أنه يعتمد على النماذج الذهنية. في وجهة النظر هذه، يمكن للنماذج الذهنية أن تُبنى من الإدراك أو الخيال أو فهم الحديث (كما قال جونسون لايرد عام 1983). النماذج الذهنية مثل هذه تكون مشابهة لنماذج المهندسين المعماريين أو لرسومات الفيزيائيين البيانية من ناحية تماثل بنيتها لبنية الحالة التي يمثلونها، خلافًا لبنية الأشكال المنطقية المُستخدمة في نظريات القواعد الرسمية للتفكير، حسب قوله. في هذا الصدد، تكون النماذج إلى حد ما مثل صور في نظرية الصورة عن اللغة التي شرحها الفيلسوف لودويغ فيتغنشتاين عام 1992. طور فيليب جونسون لايرد وروث إم. جاي. بايرن نظرية النماذج الذهنية للتفكير الخاصة بهما، التي طرحت افتراض أن التفكير المنطقي يعتمد على النماذج الذهنية دونًا عن الهيئة المنطقية.
مبادئ النماذج الذهنية
تستند النماذج الذهنية على مجموعة صغيرة من الافتراضات الأساسية (البديهيات)، التي تميزها عن التمثيلات المقترحة الأخرى في علم نفس التفكير (حسب قول بايرن وجونسون لايرد عام 2009). كل نموذج ذهني يمثل احتمالية. يمثل النموذج الذهني احتمالية واحدة، إذ يلتقط ما هو مشترك بين جميع الطرق الأخرى التي قد تحدث بها هذه الاحتمالية (حسب قول بايرين وجونسون لايرد عام 2002). تعتبر النماذج الذهنية أيقونية، أي أن كل جزء من النموذج يتوافق مع كل جزء مما يمثله (حسب قول جونسون لايرد عام 2006). تستند النماذج الذهنية على مبدأ الحقيقة: فهم يمثلون بشكل نمطي تلك الحالات الممكنة فقط، ويمثل كل نموذج احتمالي ما هو حقيقي في تلك الاحتمالية فقط بالاستناد إلى الافتراض. بكل الأحوال، يمكن للنماذج العقلية أن تمثل ما هو خاطئ أو ما افتُرض لمدة مؤقتة أنه صحيح، على سبيل المثال، في حالة الواقع الشرطي والتفكير المخالف للواقع.
التفكير بالنماذج العقلية
يُخمن الناس أن النتيجة صحيحة إذا كانت تحوي جميع الاحتمالات. تعتمد إجراءات التفكير باستخدام النماذج الذهنية على أمثلة مضادة لدحض الاستدلالات غير الصحيحة؛ إذ إنها تؤسس إثباتًا عبر ضمان أن النتيجة تحتوي على جميع نماذج المقدمات المنطقية. يركز المفكرون على مجموعة فرعية من النماذج المحتملة للمشاكل متعددة النماذج، وغالبًا ما تكون مجرد نموذج واحد. تتأثر السهولة التي يمكن للمفكرين بها أن يصنعوا الاستدلالات بعوامل عدة، من ضمنها العمر والذاكرة العاملة (حسب قول باريوليت وآخرين). علاوةً على أنهم يرفضون النتيجة في حال وجدوا مثالًا مضادًا، أي الاحتمالية التي تتضمن المقدمات المنطقية دونًا عن النتيجة.
الخصائص
يتمتع النموذج الذهني بشكل عام بالخصائص التالية:
اريك تايلور (توضيح)
قد يقصد من «اريك تايلور» :
نموذج ذهني
الخصائص
النماذج الذهنية هي طريقة أساسية لفهم التعلم التنظيمي. وُصفت النماذج الذهنية، بلغة العلم الشائع، على أنها «أمثلة مكبوحة بشدة عن التفكير والسلوك».
النموذج الذهني فيما يتعلق بديناميكيات النظام والتفكير المنهجي
في تبسيط الواقع، يمكن لإيجاد نموذج أن يخلق إحساسًا بالواقع، والسعي نحو التغلب على التفكير المنهجي وديناميكيات النظام. يمكن لهذين التخصصين المساعدة في بناء تنسيق أفضل بواقع النماذج الذهنية ومحاكاته بدقة، ما يزيد من احتمالية اتخاذ القرار والتصرف وفقًا لكيفية التخطيط.
رقب (توضيح)
قد يقصد من «رقب» :
مسجد رضا عبد الله
مسجد رضا عبد الله هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في أبر كوه.
(79992) 1999 FS4
1999 أف أس 4 (ويعرف أيضًا باسم (79992) 1999 أف أس 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 17 مارس 1999، وترتيبه 79992 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 17 مارس 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,672 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,225 يومًا (22.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,960 يومًا (5.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.06 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.76 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0995 وزاوية ميلان 9.65 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.81 ووضاءته بـ0.109، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.661كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
DOK5
DOK5 (Docking protein 5) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين DOK5 في الإنسان.
ميخائيل روبرتسون (لاعب دوري الرغبي)
ميخائيل روبرتسون هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 14 أبريل 1983 في  في أستراليا.
اريك ريد (توضيح)
قد يقصد من «اريك ريد» :
غلوريا وليامز
غلوريا وليامز هي مغنية أمريكية، ولدت في 1 أغسطس 1942 في ديترويت في الولايات المتحدة، وتوفيت في 5 يوليو 2000 بسبب السكري.
المدرسة الفخرية (مكة المكرمة)
المدرسة الفخرية، تقع في مكة المكرمة بجوار باب إبراهيم، افتتحت في عام 1298 هـ / 1881م على يد الشيخ عبد الحق قاري، اعتمد في تمويلها على المساعدات الخيرية، ومع ذلك كانت المدرسة في بعض السنوات تعاني من الأزمات المالية. أما مواد الدراسة، فقد ركزت على القرآن الكريم والتجويد والقراءات مع بعض العلوم الرئيسية كالإملاء والحساب، وأصبحت الدراسة في المدرسة الفخرية مقصورة على ثلاث سنوات تحضيرية وسنة واحدة ابتدائية وكان ذلك في عام 1365 هـ / 1946م.
نهائي كأس إيطاليا 2020
نهائي كأس إيطاليا 2020 هي المباراة النهائية من منافسة كأس إيطاليا 2019–20، النسخة الثالثة والسبعين من بطولة كأس إيطاليا.
كان من المقرر أن يتم لعب النهائي في 13 مايو 2020، على ملعب أولمبيكو في روما بين إنتر ميلان أو نابولي ويوفنتوس، ولكن بسبب جائحة فيروس كورونا في إيطاليا 2020، تم تأجيله إلى 20 مايو، ثم إلى 17 يونيو.
الطريق إلى النهائي
ملاحظة: (د: داخل الأرض؛ خ: خارج الأرض).
77870 MOTESS
أم أو تي إي أس أس (ويعرف أيضًا باسم 77870 أم أو تي إي أس أس وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 77870 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 16 سبتمبر 2001.
يو إف سي 279
يو إف سي 279: دياز ضد فيرغسون كان حدثا لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي أقيم في 10 سبتمبر 2022 على تي موبايل أرينا في بارادايس، نيفادا، جزء من منطقة لاس فيغاس الحضرية، الولايات المتحدة.
لجنة الاتصالات الوطنية
اللجنة الوطنية للاتصالات هي وكالة قانونية مستقلة تابعة للسلطة التنفيذية ل جمهورية الصين في تايوان، وهي مسؤولة عن تنظيم تطوير صناعة الاتصالات والمعلومات، وتعزيز المنافسة و حماية المستهلك والترخيص و الترددات اللاسلكية والمنظور و الإذاعة وتنظيم المحتوى ومعايير الاتصالات والمواصفات في تايوان، الرئيس الحالي هو تشان تينغ الأول.
تاريخها
اللجنة الوطنية للاتصالات هي وكالة قانونية مستقلة أنشئت في 22 فبراير 2006 لتنظيم صناعة المعلومات والاتصالات والبث الإذاعي في تايوان. تم تكليف شركة اللجنة الوطنية للاتصالات بمسؤولية ضمان المنافسة على قدم المساواة في صناعة الاتصالات وحماية المستهلك وحقوق الخصوصية وتطوير خدمة شاملة للمناطق النائية والريفية.كما أنها تضع معايير جديدة للتكنولوجيات الناشئة التي من شأنها تحسين الوصول، وانخفاض التكلفة، وتقديم الخدمات إلى المناطق النائية.
امجن اللصبة (المضاربة والعارة)
امجن اللصبة هي إحدى قرى عزلة المضاربة بمديرية المضاربة والعارة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 54 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بي. تي. أو 4 (لعبة فيديو)
'''بي. تي. أو 4''' ، يسمى في النسخة اليابانية تايتوكو نو كيتسودان 4  ، هي لعبة فيديو من نوع إستراتيجية أنتجها وطورها شركة تويي اليابانية سنة 2001م.
كريس تي سوليفان
كريس تي سوليفان هو مدير وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 15 فبراير 1948.
اريك ستيوارت (توضيح)
قد يقصد من «اريك ستيوارت» :
جميل الأسد
جميل علي سليمان الأسد (1933-15 ديسمبر 2004)؛ سياسي سوري.
عنه
وُلِد في بلدة القرداحة عام 1933، وهو شقيق الرئيس السوري السابق حافظ الأسد وعم الرئيس السوري الحالي بشار الأسد، ترتيبه الثاني بعد حافظ الأسد وقبل رفعت الأسد من أولاد علي سليمان الأسد، تزوج مرتين، الأولى أنجب منها منذر وفواز والثانية من أمل عزيز نعمان وأنجب منها حيدر.
وفاته
توفي عام 2004 عن عمر يناهز 71 عاما.
يوان كونج
يوان كونج هو مصور ورسام صيني، ولد في 1961 في شانغهاي في الصين.
بشرى الأسد
بشرى الأسد (24 أكتوبر 1960 -)، طبيبة في تخصص صيدلة من جامعة دمشق وهي الابنة الوحيدة للرئيس السابق حافظ الأسد وشقيقة الرئيس السوري الحالي بشار الأسد وأرملة العماد آصف شوكت الذي شغل عدة مناصب بينها رئيس المخابرات العسكرية السورية ونائب رئيس هيئة أركان القوات المسلحة السورية للشؤون الأمنية، ونائب وزير الدفاع السوري وتم اغتياله في تفجير مبنى الأمن القومي السوري بحزب البعث الحاكم في البلاد.
روسيو موناستيريو
روسيو موناستيريو سان مارتين ، ( ولدت 4 فبراير 1974) هي سيدة أعمال ومهندسة وسياسية من أصل إسباني ونائبة في مجلس مدريد. و رئيسة فوكس في مجتمع مدريد.
بشرى الأسد
بسبب الحرب الأهلية السورية، تم إدراجها في آذار/مارس 2012 على قائمة شخصيات الحكومة السورية الذين خضعوا لعقوبات اقتصادية وحظر سفر من قِبل الاتحاد الأوروبي. في 28 سبتمبر 2012، أفادت الأنباء أن بُشرى الأسد قد فرت من سوريا مع أطفالها الخمسة لطلب لجوء في دولة الإمارات. في يناير 2013، لجأت والدتها أنيسة مخلوف لابنتها بشرى الأسد أيضًا في دبي.
السيرة
حافظت بشرى على علاقات وثيقة مع والدها حافظ الأسد، وقد لعبت الدور الأهم في قيادة سوريا خلال السنوات الأخيرة من حياته. في أواخر السبعينات؛ رافقت بشرى والدها في زياراته الخارجية كما كانت نشطة جدًا في صنع القرار بالدائرة الداخلية لوالدها, خاصة في المسائل المتعلقة بالتنمية الاقتصادية والشؤون الخارجية، ما صنع تكهنات وشائعات بأنها ستخلف والدها. بالرغم من كل هذا وفي لحظة مفاجئة من عام 1980 ظهر شقيقها الأصغر باسل الذي أخذ ذلك الدور بدلًا عنها ثم ظهر بشار عام 1994 وخطف الأضواء من الاثنين معًا. ظهرت تكهنات واسعة تُشير بأنه لولا جنسها لكانت قد تم إعدادها لرئاسة الجمهورية. كما تُشير شائعات أخرى إلى أنها لعبت دورًا في إقناع والدها بحبس عمها رفعت الأسد بعد محاولة الانقلاب الفاشلة عام 1984.
حصلت بشرى على شهادة في الصيدلة عام 1982 من جامعة دمشق. التقت حينها ببثينة شعبان التي شغلت منصب عضو في مجلس الوزراء السوري. تفيد بعض المصادر إلى أن شعبان هي من قدمت بشرى إلى الضابط آصف شوكت والذي كان زير نساء، ناهيك عن كونه مطلقًا ويكبرها بعشر سنوات. رغم معارضة الأسرة؛ تزوّجت بشرى بشوكت في عام 1995.
منذ وفاة شقيقها باسل الأسد عام 1994؛ ازداد نفوذ بشرى في سوريا، حيثُ لعبت دورًا رئيسيًا في توجيه تطوير مجال صناعة الأدوية. كما أفادت التقارير أن شاغلها الرئيسي كان رفع مكانة زوجها آصف شوكت، حيثُ تلقى ترقيات عسكرية مُتسارعة في أواخر التسعينيات وتولى أدوارًا أمنية رئيسية داخل الجهاز العسكري والاستخباراتي السوري.
تفيد بعض الأنباء عن وجود توترات بين بشرى والسيدة الأولى في سوريا أسماء الأسد وذلك منذ زواج الأخيرة ببشار الأسد عام 2000. رغم أن أسباب الخلاف غير معروفة، يُقال أن أسماء قد تحدت التقاليد الاجتماعية من خلال الظهور في الأماكن العامة بشكل متكرر وكذلك الظهور في وسائل الإعلام، وهو ما لقي معارضة شديدة من بشرى.
انتقلت بشرى إلى الإمارات العربية المتحدة في سبتمبر 2012. تحديدًا في دبي برفقة أطفالها الخمسة.
كانت ابنتها أنيسة تدرس التصميم المكاني في جامعة لندن للفنون، على الرغم من كونها أحد أفراد عائلة الأسد الخاضعة لعقوبات دولية. وفي وقت لاحق، صادرت الوكالة الوطنية لمكافحة الجريمة في بريطانيا مبلغ 25 إلى 30 ألف جنيه استرليني المُتبقي في حسابها المصرفي بعد أن قضت محكمة بريطانية بتحويل الأموال إليها من قبل النظام السوري.
اريك لي (توضيح)
قد يقصد من «اريك لي» :
الدوري الكويتي 1981–82
أقيمت بطولة الدوري الكويتي الحادية والعشرون في موسم 1981/1982، وقد شارك في البطولة 26 فريق، وقد استطاع نادي العربي الكويتي بأن يفوز بلقب البطولة للمرة الثامنة في تاريخه.
مسجد زهرائي
مسجد زهرائي هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في أبر كوه.
ستيوارت هاميلتون (موظف مدني)
ستيوارت هاميلتون هو موظف مدني أسترالي، ولد في 31 مارس 1950 في هوبارت في أستراليا.
أحمد كارول
أحمد كارول هو منافس ألعاب قوى ولاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 4 أغسطس 1983 في أتلانتا في الولايات المتحدة.
كينيث بروفي
كينيث بروفي (1 سبتمبر 1934 إلى 20 يناير 2019) كان مديرًا أمريكيًا لمركز الكتابة وأستاذًا فخريًا في قسم اللغة الإنجليزية في كلية بروكلين.
أولاد عبد الرحمن (احلاف الفيص)
أولاد عبد الرحمان هو دُوَّار يقع بجماعة متوح، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة احلاف الفيص التي تضم 38 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 154 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
آسر البدراوي
آسر البدراوي هو ممثل مصري شارك في العديد من الأعمال التليفزيونية.
مسيرته الفنية
بدأ آسر البدراوي مسيرته الفنية في عام 2013 عندما شارك في مسلسل «آسيا» الذي قامت ببطولته الممثلة منى زكي وأخرجه محمد بكير، ثُم توالت مُشاركاته بعد ذلك في الدراما التليفزيونيّة وكان من أبرز مشاركاته في المسلسلات التليفزيونية أدائه لشخصية الطبيب النفسي في مسلسل «فوق مستوى الشبهات» في عام 2016، ودوره في مسلسل «لأعلى سعر» في عام 2017، وفي عام 2021 شارك في أول فيلم سينمائي له مع المخرج أحمد حداد بعنوان «أما عن حالة الطقس».
(73672) 1986 QR
1986 كيو أر (ويعرف أيضًا باسم (73672) 1986 كيو أر وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري ديبهون في 26 أغسطس 1986، وترتيبه 73672 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 26 أغسطس 1986 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي هنري ديبهون. وقد رصد المشروع 1,058 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 24,680 يومًا (67.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,210 يومًا (3.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.22 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.75 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.212 وزاوية ميلان 5.45 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الرأس الشرقي (نيوزيلندا)
الرأس الشرقي هي أقصى نقطة في شرق لنيوزيلندا في الجزيرة الشمالية (نيوزيلندا). وهي تقع في الطرف الشمالي من منطقة غيسبورن. يمكن أن يشير أيضًا إلى الرأس الأوسع لجيسبورن. كان المستكشف البريطاني جيمس كوك قد أطلق على «كيب إيست» أصلاً اسم «كيب إيست» خلال رحلته 1769–1779. وهي واحدة من أربع رؤوس اتجاه سماوي، إلى راس الجنوبي وهو أحد رؤوس الجغرافية الكبرى، الرأس الغربي وراس الشمال.
تدير شركة Maritime New Zealand منارة East Cape الواقعة في أقصى نقطة الرأس الشرقي.
و كالة النقل في نيوزيلندا ترقية جسر Horoera في عام 2017، للوصول الكامل إلى منارة. تم استبدال جسر بيلي المؤقت الذي تم تركيبه في عام 2015.
المجموعة الوطنية للفن المصري (متحف)
المجموعة الوطنية للفن المصري ، هي المتحف الألماني التي تستعرض الأثار المصرية القديمة، تقع مقرها في مدينة ميونخ التابع لولاية بافاريا الألمانية.
كريستوفر أ. سنكلير
'''كريستوفر أ. سنكلير''' هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 5 سبتمبر 1950 في هونغ كونغ في الصين.
المثلية الجنسية وعلم النفس
كان علم النفس من أول التخصصات العلمية التي درست المثلية الجنسية كظاهرة منفصلة، حيث كان علم النفس القياسي الشائع في الفترة ما قبل وخلال معظم القرن العشرين ينظر للمثلية الجنسية بوصفها اضطراباً نفسياً. بدأ العلماء حينها باختبار صحة هذا التصنيف عبر إجراء أبحاث علمية والتي لم تُظهر أدلة تجريبية قوية تجعل المثلية الجنسية تُصنف على أنها اضطراب نفسي. اتخذ عدد كبير من العاملين في المجال الطبي والصحة النفسية والعلوم السلوكية والاجتماعية موقفاً محايداً فيما يتعلق بمسألة تصنيف المثلية الجنسية كاضطراب نفسي، وفي السنوات التالية أدعى العديد أن هذا الاستنتاج دقيق وأن تصنيف الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية يعكس الافتراضات التي جرى اختبارها والمستندة على ما كان يُعتبر معياراً اجتماعياً وعلى انطباعات سريرية من عينات كانت توصف بالـ«رسمية» والتي تألفت من مرضى طلبوا العلاج ومن أفراد جيء بهم بسبب سلوكهم المثلي لنظام العدالة الجنائي.
الدعسوقة ميراكيلوس والقط الأسود: الفيلم
الدعسوقة ميراكيلوس والقط الأسود: الفيلم هو فيلم رسوم متحركة فرنسي من إخراج جيريمي زاغ وشارك في كتابته، صدر في عام 2023. إنه اقتباس من المسلسل التلفزيوني المتحرك ميراكيولوس: مغامرات الدعسوقة والقط الأسود . يدور الفيلم حول مراهقين باريسيين، مارينيت دوبين-تشينج وأدريان أغريست، الذين يمكن أن يتحولوا إلى أبطال خارقين (الدعسوقة والقط الأسود).
المثلية الجنسية وعلم النفس
منذ سبعينيات القرن العشرين كان هناك إجماع بين العاملين في مجال العلوم السلوكية والاجتماعية والمهن الصحية والنفسية على صعيد عالمي بأن المثلية الجنسية هي شكل صحي من أشكال التوجه الجنسي عند البشر على الرغم من أن بعض العاملين في هذه المجالات مازالوا يرون في المثلية الجنسية اضطراباً نفسياً. في عام 1973 ألغت الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين تصنيف المثلية الجنسية كاضطراب نفسي. وتبعهم في ذلك مجلس ممثلي جمعية علم النفس الأمريكية عام 1975. وبعد ذلك أزالت مؤسسات الصحة النفسية الكبرى حول العالم تصنيف المثلية كاضطراب نفسي بمن فيهم منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة عام 1990.
بيتر هيل (صحفي)
بيتر هيل هو صحفي بريطاني، ولد في 6 أبريل 1945.
المثلية الجنسية وعلم النفس
خلفية تاريخية
كانت وجهة النظر القائلة بأن المثلية الجنسية عبارة عن اضطراب نفسي موجودة في المؤلفات العلمية منذ بداية الأبحاث حول المثلية. ومع ذلك فإن موقف علم النفس كتخصص حول المثلية تطور وتغير على مر السنين. تعود المواقف الحالية في جذورها لعوامل دينية وقانونية وثقافية. في بداية العصور الوسطى عملت الكنيسة المسيحية على تجاهل المثلية الجنسية في الثقافات العلمانية خارج الكنيسة. لكن ومع حلول نهاية القرن الثاني عشر بدأ ظهور وانتشار العدائية تجاه المثلية في المؤسسات العلمانية والدينية بأوروبا. فكان هناك تعابير رسمية تُدين طبيعة السلوك المثلي «الغير طبيعي» كما في أعمال توماس الأكويني وغيرهِ. حتى القرن التاسع عشر بقي يُشار للنشاط المثلي الجنسي بأنه «غير طبيعي وباعتباره جريمة ضد الطبيعة» وكان يُشار إليه باسم «السدومية» (نسبة إلى قصة سدوم وعمورة في الكتاب المقدس) كما كانت المثلية جريمة يُعاقب عليها قانوناً وقد تصل في بعض الأحيان إلى الموت. مع تزايد اهتمام الناس بمعرفة واكتشاف أسباب المثلية الجنسية، بدأ كل من الطب والطب النفسي بالتنافس مع القانون والدين لإعطاء الحكم الأخير. مع بداية القرن التاسع عشر أصبحت المثلية تُدرس بشكل علمي. كانت معظم النظريات في ذلك الوقت تعتبر المثلية مرضاً وكان لتلك النظريات تأثير كبير على طريقة التي كان ينظر بها الناس للمثلية ثقافياً. مع منتصف القرن العشرين كان هناك نقلة نوعية في نظريات علوم الطب النفسي حول المثلية الجنسية، حيث ذهب الأطباء النفسيين إلى الاعتقاد بإمكانية علاج المثلية عن طريق العلاج النفسي وحرية النفس، وتزايد قبول نظريات أخرى تقترح وجود أصل وراثي وهرموني للمثلية. كما ووجِدت اختلافات في الطريقة التي تم النظر إليها للمثلية كمرض. كان سيغموند فرويد وهافلوك إليس من أوائل الأطباء النفسيين الذين تبنوا مواقف متسامحة حول المثلية. اعتقد فرويد وإليس أن المثلية غير طبيعية ولكنها بالنسبة لبعض الأفراد «شيء لا مفر منه». أحدثت أبحاث ومنشورات ألفريد كينسي حول المثلية الجنسية نقلة اجتماعية وثقافية بعيداً عن النظر للمثلية كحالة غير طبيعية. تجلت التحولات بوجهات النظر في الدراسات النفسية حول المثلية عبر إدراجها في الطبعة الأولى من الدليل التشخيصي والإحصائي عام 1952 وتمت إزالة المثلية فيما بعد عام 1973.
فرويد والتحليل النفسي
كانت آراء سيغموند فرويد حول المثلية الجنسية معقدة، وفي محاولاته لفهم أسباب وتطور المثلية الجنسية، فسر فرويد في البداية ازدواجية الميول الجنسية على أنها "منحة شهوة أصلية"، وقد عنى فرويد بذلك أن جميع البشر يولدون كازدواجي ميول. كما اعتقد أن للشهوة الجنسية جزءان الأول مثلي والآخر مغاير، وخلال مسيرة نمو الإنسان ينتصر أحد الجزءان على الآخر. كما اعتقد بتفسير بيولوجي أساسي لازدواجية الميول الجنسية الطبيعية والتي تقوم على أن جميع البشر لهم القدرة الحيوية على أن يُثاروا جنسياً من قبل كلا الجنسين. لهذا السبب فقد وصف فرويد المثلية الجنسية على أنها واحدة من عدة خيارات جنسية متاحة للأشخاص. اقترح فرويد أن ازدواجية الميول المتأصلة في البشر "تقود الأفراد في نهاية الأمر لاختيار التعبير الأكثر إرضاءً من الناحية الجنسية، ولكن وبسبب المحرمات الثقافية فإن المثلية يتم كبتها في كثير من الناس. وفقاً لفرويد إذا لم يكن هناك وجود للمحرمات سيختار الناس الخيار الأكثر إرضاءً بالنسبة لهم بغض النظر عن ماهية هذا الخيار -ويمكن لهذا الخيار أن يبقى متغيراً عبر حياة الفرد- ففي بعض الأحيان سيكون الشخص مثلياً وفي أحيان أخرى سيكون مغايراً.