cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ماكسيميليان فون هيرف
ماكسيميليان فون هيرف (17 أبريل 1893 - 6 سبتمبر 1945) قائدا رفيع المستوى في قوات الأمن الخاصة في ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية. نشأت عائلة فون هيرف البروتستانتية من لييج في بلجيكا وانتقلت إلى بالاتينات في عام 1577 هربًا من الاضطهاد الديني. كان سلفه كريستيان هيرف قد تم تجنيده في الطبقة النبيلة في عام 1814.
الحرب العالمية الثانية
خلال الحرب العالمية الثانية، خدم في الفيلق الأفريقي في شمال إفريقيا. تمت ترقيته إلى أوبرست (عقيد) وأمر "Kampfgruppe von Herff". عن خدمته في شمال أفريقيا، حصل على لقب صليب الفارس في يونيو 1941.
تشوي غانغ هي (ممثلة)
تشوي كانع-هي (ولدت بأسم تشوي سي- يون في 5 مايو 1977) هي ممثلة ومذيعة راديو من كوريا الجنوبية.
المهنة
تشوي كانغ هي بدأت مسيرتها في التمثيل في 1995 مع الدراما المدرسية الثانوية «تقرير الجيل الجديد: الكبار لا يعرفون»، بعدها ظهرت في فيلم الرعب همس الممرات (1998) والدراما التيلفيزونية «مدرسة» (1999) الكعك الحلو (2004) موقفنا عن كيفية التعامل مع الإنفصال (أيضاً يعرف بأسم قوانين الحب، 2005).
في 2006، تشوي بدأت في فيلم منخفض الميزانية من نوع  كوميديا سوداء و رومانسي بعنوان فتاتي المخيفة، الذي تلقى نجاح كبير وإشادات عديدة من النقاد. ، أستمرت بالحصول على التعليقات الإيجابية عن أدوارها في مسلسلات عديدة مثل سيول الحلوة (2008) وأحمي الرئيس (2011) وفيلم وداعاً أمي (2009) والرومانسية الحلوة (2010).
بالإضافة كونها ممثلة، تشوي أيضاً منسقة دي جي في راديو على برنامج كول أف أم. ، هي أيضاً تمتلك ماركة ملابس خاصة بها بأسم Nowhere333.
في أكتوبر 2006، تشوي حصلت على الميدالية الفضية عن جميعة الصليب الأحمر الكورية الوطنية بعد اعترافها أن قامت بالتبرع بالدم عدة مرات متكررة. بعدها بسنة أصبحت أول مشهورة من كوريا الجنوبية تتبرع بعضم النخاع الخاص بها، بعد أن تعهدت بمنحه في عام 1999.
تشوي وقعت عقد مع شركة كي إيست في 2007، لكن بعد إنتهاء عقدها في يونيو 2014، قامت بالدخول لشركة جديدة بأسم ويل إنتيرتيمنت.
الحمارة (الحمارة)
الحمارة هو دُوَّار يقع بجماعة امزفرون، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحمارة التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1394 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تيبتون (إنديانا)
تيبتون هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تيبتون (إنديانا). يقدر عدد سكانها بـ 5,106 نسمة ومساحتها 6.47 كم2 وترتفع عن سطح البحر 265 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لتيبتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان تيبتون 5,251 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,239 أسرة وعدد العائلات 1,415 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.00% من البيض و 0.17% من الأمريكيين الأصليين و 0.55% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.15% من الأمريكيين الأفارقة و 0.86% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 2,239 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,075 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,083 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,805 دولار مقابل 22,112 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,489 دولار. وكانت نسبة 3.8% من العائلات ونسبة 7.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تيبتون 5,106 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,218 أسرة وعدد العائلات 1,356 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,471 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 2,218 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.9 عاماً. وكانت نسبة 24.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
مكتب إس إس التعليمي
مكتب إس إس التعليمي ( SS-Schulungsamt ) أحد المنظمات النازية المسؤولة عن التلقين العقائدي لأعضاء شوتزشتافل. كان المكتب يعمل مبدئيًا تحت اختصاص مكتب الأعراق والتجمعات الحضرية ( RuSHA )، لكنه خضع لاحقًا ل مكتب قوات الأمن الخاصة الرئيسي ( SS-Hauptamt ).
التاريخ
عندما تم تأسيس مكتب الأعراق والتجمعات الحضرية في 30 كانون الثاني (يناير) 1935، تحملت أربعة مجالات رئيسية للمسؤولية، كان أولها التدريب الإيديولوجي لأعضاء قوات الأمن الخاصة. لتسهيل هذه المهمة، تم تشكيل مكتب SS للتعليم. استمر هذا المكتب في نشر مواد تعليمية خبيثة زائفة علمية حول اليهود والشيوعيين والخصائص العرقية لمختلف الشعوب وغيرها من الدعاية النازية. تم غرس الكاديت بمنهج دراسي شدد على المبادئ الأساسية للاشتراكية القومية، والتي شملت مخاطر اليهودية والبلشفية والمسيحية والليبرالية الغربية والكفاح الألماني الوشيك للسيطرة على أوروبا. كان هناك ثلاثة مكونات فرعية لمكتب إس إس التعليمي، كل منها مسؤول عن الواجبات المقابلة:
شيكاغو بيرز
شيكاغو بيرز (Chicago Bears) نادي كرة قدم أمريكي من شيكاغو بولاية إلينوي. يلعب في دوري كرة القدم الأمريكية. تأسس في عام 1920 بواسطة جورج هالاس الذي أدار الفريق كما قام بتدريبه لفترة من الزمن حتى رحيله في العام 1983. في بداية العقد 1920 كان يعرف باسم ستاليز (Staleys)، وهو اسم الشركة الداعمة للفريق. ملعبه يسمى سولجير فيلد (Soldier Field) ويقع في شيكاغو. ألوان الفريق: الأزرق الداكن والبرتقالي. من أشهر من لعب في صفوف الفريق: دان فروتمان، وبيل هيويت، وسيد لكمان، وبرونكو ناغورسكي، ووولتر بايتون، وجيم مكمان، وويليام بيري، وبرايان بيكولو، وغيل سييرز. يلعب الفريق في ملعب سولدر فيلد.
كفاح 1969-1982
بعد الاندماج، أنهى فريق بيرز موسم 1970 في المركز الأخير في دوريتهم، وهو تكرار لوضعهم في موسم 1969. في عام 1975، صاغ آل بيرز والتر بايتون من جامعة ولاية جاكسون باختيارهم الأول. حصل على جائزة أفضل لاعب في دوري كرة القدم الأمريكية في موسم 1977-78. استمر بايتون في تخطي الرقم القياسي المسجل باسم جيم براون في الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية في عام 1984 قبل أن يتقاعد في عام 1987، وسيحتفظ بالعلامة حتى عام 2002، عندما كان إيميت سميث من فريق دالاس كاوبويزتجاوزها. كانت شخصية بايتون المهنية وشخصيتها تأسر قلوب معجبي بير، الذين أطلقوا عليه اسم «الحلاوة». وتوفي عام 1999 بنوع نادر من سرطان الكبد عن عمر يناهز 45 عاما.
في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) 1983، بعد يوم واحد من وفاة جورج هالاس، تولت ابنته الكبرى فيرجينيا مكاسكي المسؤولية بصفتها صاحبة الأغلبية في الفريق. خلف زوجها، إد مكاسكي، والدها كرئيس لمجلس الإدارة. أصبح ابنهما مايكل ثالث رئيس في تاريخ الفريق. تحمل السيدة مكاسكي اللقب الفخري «سكرتيرة مجلس الإدارة»، لكن الأم البالغة من العمر 90 عامًا كانت تسمى الغراء الذي يربط الامتياز معًا. عهد السيدة مكاسكي بصفتها مالكة عائلة بيرز لم يكن مخططًا له، حيث كان والدها قد خصص أخيها في الأصل، جورج «أكواب» هالاس جونيور.باعتباره الوريث الظاهر للامتياز. ومع ذلك، توفي بنوبة قلبية شديدة في عام 1979. وكان تأثيرها على الفريق ملحوظًا لأن عائلتها أطلقت عليها لقب «السيدة الأولى للرياضة»، وقد صنفتها صحيفة Chicago Sun-Times على أنها واحدة من أكثر امرأة قوية.
المتنافسون، ثم أبطال السوبر بول
مايك ديتكا، نهاية ضيقة لفريق بيرز من عام 1961 إلى عام 1966، تم تعيينه لتدريب الفريق من قبل جورج هالاس في عام 1982. أكسبته شخصيته الجريئة لقب «أيرون مايك». وصل الفريق إلى لعبة NFC Championship في عام 1984. في موسم 1985، أعيد إشعال النار في تنافس Bears-Packers عندما استخدم Ditka معالجة دفاعية تزن 315 رطلاً «ثلاجة» بيري كركض للخلف في لعبة هبوط في ملعب لامبو، ضد باكرز. فاز The Bears ببطولة NFL التاسعة، لأول مرة منذ اندماج AFL-NFL، في Super Bowl XX بعد موسم 1985 الذي سيطروا فيه على اتحاد كرة القدم الأميركي بدفاعهم 46 الثوري آنذاك ومجموعة من الشخصيات التي سجلت أغنية الراب الجديدة " The Super Bowl Shuffle ". كان الموسم ملحوظًا حيث خسر الدببة مرة واحدة فقط، وهي المباراة «غير المحظوظة الثالثة عشرة» لهذا الموسم، وهي مباراة ليلة الاثنين هُزم فيها فريق ميامي دولفين. في ذلك الوقت، قيل الكثير عن حقيقة أن Dolphins 1972 كانت الامتياز الوحيد في التاريخ الذي شهد موسمًا غير مهزوم وما بعد الموسم. اقتربت الدلافين من إقامة مباراة العودة في سوبر بول، لكنها خسرت أمام نيو إنجلاند باتريوتس فيلعبة لقب الاتحاد الآسيوي. تم تصوير فيلم "The Super Bowl Shuffle" في اليوم التالي لخسارة ليلة الاثنين تلك في ميامي.
الملعب
يقع سولدجر فيلد على بحيرة شور درايف في شيكاغو، وهو موطن عائلة بيرز الحالي. انتقل The Bears إلى Soldier Field في عام 1971 بعد أن تجاوز Wrigley Field، منزل الفريق لمدة 50 عامًا. اعترض الجيران المقيمون في جامعة نورث وسترن على لعبهم في استاد دايتشي، الذي يسمى الآن حقل رايان. بعد AFL-NFL Merger، أراد الدوري المدمج حديثًا أن تلعب فرقهم في الملاعب التي يمكن أن تستوعب ما لا يقل عن 50000 معجب. حتى مع المدرجات المحمولة التي أحضرها الفريق إلى ريجلي، لا يزال الملعب يستوعب 46 ألفًا فقط. تم تغيير عشب ملعب سولدجر فيلد من العشب الطبيعي إلى العشب الصناعي قبل موسم 1971، ثم العودة إلى العشب الطبيعي في الوقت المناسب لبداية موسم 1988. كان الاستاد موقع مباراة فوغ باول الفاصلة بين بيرز وفيلادلفيا إيجلز.
العديد من النقاد لديهم آراء سلبية بشأن الاستاد الجديد. إنهم يعتقدون أن هيكلها الحالي جعلها تبدو أكثر من كونها علامة بارزة؛ أطلق عليها البعض اسم «خطأ البحيرة». تم تجريد حقل الجندي من تصنيفه كمعلم تاريخي وطني في 17 فبراير 2006.
في موسم 2005، فاز فريق بيرز بشعبة NFC الشمالية والبذور رقم 2 في التصفيات NFC، مما يمنحهم الحق في لعب مباراة واحدة على الأقل على أرضهم في فترة ما بعد الموسم. استضاف الفريق (وخسر) مباراتهم في دور الأقسام في 15 يناير 2006، ضد كارولينا بانثرز. كانت هذه أول مباراة فاصلة في سولدجر فيلد منذ إعادة افتتاح الملعب.
لم يتم رسم مناطق نهاية الملعب ووسط الملعب حتى موسم 1982. تضمن التصميم الرياضي في الميدان الكلمة الغامقة «شيكاغو» المقدمة في الطريق القوطي السريع في منطقتي النهاية. في عام 1983، عاد تصميم منطقة النهاية، مع إضافة شعار "C" Bears الذي تم رسمه في وسط الملعب. ظلت هذه العلامات الميدانية دون تغيير حتى موسم 1996. في عام 1996 تم تغيير عظم الترقوة في خط الوسط "C" إلى رأس دب أزرق كبير، وتم رسم تصميم منطقة النهاية بحرف "Bears" بخط متصل. ظل هذا التصميم الجديد حتى موسم 1999، وعند هذه النقطة أعيد العمل الفني إلى «شيكاغو» الكلاسيكي و «سي». في حقل الجندي الجديد، تم تعديل العمل الفني إلى حيث تم وضع كلمة «شيكاغو» بخط غامق على إحدى مناطق النهاية والأخرى بها «الدببة».
في يونيو 2021، قدمت الدببة عرضًا لشراء مضمار سباق أرلينغتون الدولي في أرلينغتون هايتس، إلينوي من تشرشل داونز. على الرغم من المفاوضات بين مدينة شيكاغو لترقية سولدجر فيلد، دخلت الدببة في اتفاقية مع تشرشل داونز لشراء مضمار أرلينغتون الدولي لسباق الخيل في سبتمبر 2021 مقابل 197.2 مليون دولار. من المتوقع إغلاق بيع العقار الذي يضم 326 فدانًا من المساحات المحتملة للتطوير في أواخر عام 2022 أو أوائل عام 2023.
عبد الرزاق عبد الواحد
تخرج من دار المعلمين العالية (كلية التربية حاليا) عام 1952م، وعمل مدرساً للغة العربية في المدارس الثانوية وكانت زوجته طبيبة، وله ابنة وثلاثة أولاد، وشارك في معظم جلسات المربد الشعري العراقي. وتوفي صباح يوم 8 تشرين الثاني/نوفمبر 2015 عن عمر ناهز 85 عاما في باريس.
سيرته المهنية والعملية
عمل مدرساً لمادة اللغة العربية، ومعاوناً للعميد في معهد الفنون الجميلة في بغداد.
الصابئة ومجلة صروح السورية
يعتنق الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد الديانة الصابئية المندائية وهو الذي أعدَّ إلى اللغة العربية الكتاب المقدس للدين الصابئي المندائي كنز ربا. وكتب في العدد الرابع من مجلة صروح السورية بحثاً مطولاً عن هذه الديانة إذ شرح فيهِ أصولها والجواهر اللاهوتية التي تعتبر أساسيات هذه الديانة، وتاريخها. كما شرح في البحث العقائد التي يستند عليها هذا الدين: كالعقيدة في الله، والعقيدة في الروحانيات، والعقيدة في النبوة، وأخيراً العقيدة في الموت والحياة الأخرى والجنة والنار. وهو أحد مؤسسي نادي التعارف للطائفة المندائية في بداية عقد السبعينيات من القرن العشرين.
شغل مناصب مرموقة في وزارة الثقافة والإعلام العراقية، وكان رئيس تحرير مجلة أقلام، ومعاون عميد معهد الفنون الجميلة، والمدير العام للمكتبة الوطنية العراقية، والمدير العام لدار ثقافة الاطفال وعميد معهد الدراسات النغمية، ومستشار وزير الثقافة والإعلام. ولقد كتب عنهُ مؤخرا الباحث صباح نجم عبد الله رسالة ماجستير في مدينة عمان.
خصائص شعره
يُذكر أن عبد الرزاق عبد الواحد كان زميلاً لرواد الشعر الحر بدر شاكر السياب ونازك الملائكة وشاذل طاقة عندما كانوا طلاباً في دار المعلمين نهاية الأربعينات من القرن الماضي، وقد أبدع في الشعر الحر ولكنه يميل إلى كتابة القصيدة العمودية العربية بضوابطها.
أعماله الشعرية
كان لعبد الرزاق عبد الواحد 59 ديوانا شعريا منشورا، حيث نشرت أول قصائده عام 1945 ونشر أول ديوان لهُ عام 1950، ومن دواوينه: وغيرها العديد من الدواوين بالإضافة إلى 10 مسرحيات شعرية من ضمنها «الحر الرياحي» و«الصوت» و«الملكات» بالإضافة إلى ما كتب إلى دار الأزياء العراقية و 22 رواية شعرية للأطفال والعديد من الأناشيد الوطنية.
كما تُرجمت قصائده إلى لغات مختلفة منها الإنجليزية والفنلندية والروسية والألمانية والرومانية واليوغسلافية.
شعره في عهد حزب البعث العربي الاشتراكي
لُقِّب عبد الرزاق عبد الواحد بشاعر القادسية تارة وشاعر أم المعارك تارة أخرى ولقب أيضاً بشاعر القرنين والنهر الثالث ومن أشهر قصائده الحماسية أثناء الحرب العراقية الإيرانية روعتم الموت ومنها:
وهؤلاء الذين استنفروا دمهم السابقون هبوب النار ما عصفت الواقفون عماليقا تحيط بهم وكان صدام يسعى بينهم أسداً
شعره بعد تغيير النظام عام 2003
من قصائده التي كتبها بعد احتلال العراق هي قصيدة يا نائي الدار التي كتبها في باريس بتاريخ 14 تموز 2004.
لا هُم يَلوحـُون.. لا أصواتـُهُم تـَصِلُ وأنتَ تـَنأى، وَتـَبكي حولـَكَ السـُّبـُلُ سـَـبعـينَ عاما ً مَلأتَ الكـَونَ أجنِحَـة ً لا دَفــَّأتـْـكَ، ولا ضاءَ الـظـَّلامُ بـِهـا تـَرنـُو إلـَيهـِنَّ مَبهـُورا ً.. مُعـَلـَّقـَـة ً وَكـُلــَّما انـطـَفـَأتْ منهـُنَّ واحـِـدَة ٌ سـَبعـونَ عـاما ً..وهذا أنتَ مُرتـَحِـلٌ يا نـائيَ الـدّار.. كلُّ الأرض ِمُوحِـشـَة ٌ وكـنـتَ تـَملـِكُ في بغـــدادَ مَملـَكـَة ً وَالـيَومَ ها أنتَ..لا زَهـوٌ، ولا رَفـَلُ لكـنْ هـمومُ كـَسـيرٍ صـارَ أكبـَرَهـا يا لـَيـلَ بغـداد.. هـَلْ نـَجـمٌ فـَيـَتـبـَعُـهُ الحـُزنُ والـدَّمعُ سـاقـيـهِ وَخـَمـرَتـُهُ إذ َنْ وَقـَفـتُ على الشـُّـطآن ِأسـألـُهـا أما يَـزالـونَ في عـالي مَرابـِضِهـِم هَل استـُفـِزُّوا فـَهـِيضُوا فاستـُهـِينَ بهـِم فـَأيُّ صائح ِمَوتٍ صـاحَ في وَطـَني وأيُّ غـائـِلـَة ٍ غـالـَتْ مَحــارِمـَهُ يا دَجلـَة َالخَيرِ بَعضُ الشـَّرِّ مُحتـَمَلٌ خـَيرُ الأنـام ِالعـراقـيـُّونَ يا وَطني وَخـَيرُهُم أنـَّهـُم سـَيفٌ.. مروءَتـُهُم وهُم كـِبارٌ.. مَهـيـبـاتٌ بَـيـارِقـُهـُم لا يَخفِضونَ لـِغـَيرِ اللهِ أرؤسـَهـُم فـَكيفَ أعراضُهُم صارَتْ مُهَتـَّكـَة ً وكيفَ أبوابـُهُم صارَتْ مُشـَرَّعَة ً وكيفَ يا وَطنَ الثـُّـوّارِ داسَ على أهؤلاء ِالذيـنَ الـكـَونُ ضاءَ بـِهـِم وَمَنْ أعانـُوا، وَمَن صانـُوا، وَمَن بَذ َلوا دِماؤهُم هذهِ التـَّجـري؟..هَـياكِـلـُهُم تـَعـاوَنَ الكـُفـْرُ والكـُفـّارُ يا وَطني يا ضَوءَ روحي العـراقيـُّين..يا وَجَعي أنتـُم أضالـِعُ صَدري..كلـَّما كـَسـَروا فـَكيفَ تـَجـرؤ ُ يا أهـلي بَـنـادِقـُكـُم وكيفَ تـَسـفـَحُ يا أهلي خـَنـاجـِرُكُم وكيفَ يا أهـلـَنـا نالـُوا مروءَتـَكـُم يا أهلـَنـا.. ليسَ في حَـربِ العـِدا خـَلـَلٌ لا تـَكسِروا ضِلعـَكـُم أهلي فـَما عُرِفـَتْ فـَدَيـتـُكـُم أنـتـُم الـبـاقـُون.. راحـِلـَة ٌ فـَلا تـُعـينـُوا عـليكـُم سـافِحي دَمِكـُم صُونـُوا دِماكـُم، فـَيَوما ًمِن قـَذارَتـِهـِم
من أشعاره
قال الشاعر عبد الرزاق عام 2006 في ذكرى مرور 3 سنوات على فراقه للعراق:
بعد ثلاث سنوات
وقفتُ على نهرِ الفراتِ بأرضِكم فـقـلـتُ لهُ يـا ماءُ أبلـِغْ تـَحـيـَّتي وخُـذ دَمعَة ًمنـِّي إلى كلِّ نـَخـلـَةٍ على كلِّ غـُصن ٍفي العراق ِمُهَدَّل ٍ وَمُرَّ بأحفادي، وقـُلْ قلبُ جَدِّكم وسـَلـِّمْ على أهلي، ونـَثـِّرْ مَدامِعي سَلاما.. سَلاما.ً. بعدَ يوم ٍوليلـَةٍِ
قيل فيه
قال الشيخ أحمد الكبيسي: إن عبد الرزاق عبد الواحد مبدع أفسدته السياسة إذ لا يجوز للشاعر المبدع أن يبيع نفسه لأحد، إذ كان يشير إلى أن عبد الرزاق كان شاعر بلاط، ولكن عبد الرزاق قال في مقابلة مع وكالة أنباء الشعر: ، وأشار إلى أن الشاعر المتنبي كان يمدح سيف الدولة كشخص وإنه لم يكن يمدح صدام حسين كشخص وإنما كرمز للعراق.
ويقول الشاعر العراقي فالح نصيف الحجية في كتابهِ الموجز في الشعر العربي الجزء الرابع:
وفاته
تُوفيَّ في العاصمة الفرنسية باريس صباح يوم الأحد 26 محرم 1437 هـ الموافق 8 تشرين الثاني 2015م، عن عمر ناهز 85 عاما ودُفن في العاصمة الأردنية عمان بحسب رغبة عائلته بانتظار أن يعم السلام في بغداد ثم ينقل جثمانه إليها.
مات كينغسلي
مات كينغسلي (15 نوفمبر 1875 - 1 يناير 1960) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي بارو.
افعل الصواب (فيلم)
افعل الصواب فيلم أمريكي من نوع الدراما والكوميديا صدر عام 1989، من إخراج وتأليف وإنتاج سبايك لي الذي لعب دور موكي في الفيلم. نجوم الفيلم هم: داني أييلو، أوسي ديفيس، روبي دي، ريتشارد ايدسون، جيانكارلو اسبوزيتو، بيل نان، جون تورتورو وصامويل جاكسون.
ذا إيلدر سكرولز
مخطوطات القدماء أو مخطوطات الأسلاف/القديمه هي سلسلة ألعاب فيديو أكشن تقمص الأدوار فانتازية مطورة من قبل شركة بيثيسدا غيم ستوديوز ومنتجة من قبل شركة بيثيسدا سوفت ووركس ، تم البدأ في إنتاجها في سنة 1994 وأنتجت لأجهزة بلاي ستيشن وميكروسوفت ويندوز وإكس بوكس وأو إس 10 وإم إس-دوس وجافا بلاتفورم ميكرو إديشين وإن-جايج.
غويدو باشي
غويدو باشي مواليد 27 ديسمبر 1949 في إيطاليا - الوفاة 10 أبريل 1983 في حلبة إنزو دينو فيراري، إيمولا، إيطاليا، كان متسابق دراجات نارية إيطالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. توفي إثر حادث تعرض له أثناء السباق.
الوضع الراهن (فيلم)
الوضع الراهن هو فيلم ملحمي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1951.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 7,623,000 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 21,037,000 دولار.
بيروكسي أحادي كبريتات البوتاسيوم
بيروكسي أحادي كبريتات البوتاسيوم مركب كيميائي صيغته KHSO5، ويوجد على شكل صلب أبيض اللون. يصنف المركب كيميائياً أنه ملح البوتاسيوم لحمض بيروكسي الكبريتيك.
يدخل المركب في تركيب ملح ثلاثي 2KHSO5·KHSO4·K2SO4، والذي يعرف تجارياً تحت اسم.
التحضير
يحضر المركب من تفاعل كربونات البوتاسيوم مع بيروكسي أحادي حمض الكبريتيك:
الخواص
للمركب خواص مؤكسدة قوية، فيمكنه أكسدة الألدهيدات إلى الأحماض الكربوكسيلية الموافقة. كما يمكنه أكسدة الأكريدين إلى أكسيد الأمين الموافق:
الاستخدامات
يستخدم المركب في تنقية مياه المسابح.
فلوريدا كيز
فلوريدا كيز هي سلسلة من الجزر المرجانية ويبلغ إجمالي طولها حوالي 290 كيلومترا تقع فلوريدا كيز في الطرف الجنوبي من شبه جزيرة فلوريدا بين خليج المكسيك والمحيط الأطلسي.في آخر إحصاء رسمي قدر عدد سكان فوريدا كيز ب79,535 نسمة
جنيفر موريسون
جنيفر ماري موريسون (ولدت في 12 أبريل من 1979 في شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة -) هي ممثلة ومنتجة ومخرجة أمريكية. والمعروفة بتمثليها بعدد من المسلسلات التلفزيونية.
سيرة شخصية
نشأت موريسون في أرلينغتون هايتس، إلينوي. هي أكبر ما بين ثلاثة أطفال. أختها جوليا مغنية وكاتبة أغاني ومعالج موسيقى، وشقيقها دانيال هو مدير فرقة في المدرسة الثانوية. والدها ديفيد موريسون مدرس موسيقى متقاعد ومدير فرقة في المدرسة الثانوية، حصل على لقب مدرس العام من قبل مجلس ولاية إلينوي للتعليم في عام 2003.
التعليم
التحقت موريسون بمدرسة ساوث ميدل ثم تخرجت من مدرسة بروسبكت الثانوية (حيث عمل والداها) في عام 1997. كانت صديقة للكاتب إيان برينان. وعازفة كلارينيت ومشجعة فرقة مسيرة المدرسة. التحقت بجامعة لويولا في شيكاغو حيث تخصصت باللمسرح وتخصصت في اللغة الإنجليزية وتخرجت عام 2000. ودرست في شركة مسرح ستيبنوولف قبل أن تنتقل إلى لوس أنجلوس لمتابعة مهنة التمثيل.
محمد باكثير (مؤرخ)
مؤلفاته
له (22) كتابًا في التاريخ والنحو والتجويد والعروض وغير ذلك منها:
وله نظم كثير في ديوان، ومنظومة سماها «خاتمة في علم الخط» مكملا بها «تسهيل الفوائد لابن مالك»، ومن نظمه على سبيل المثال:
وفاته
وقد توفي في «سيؤون» عام 1355 هـ.
ساعة أبل الإصدار 4
Apple Watch4 سلسلة هي ساعة ذكية من شركة Apple Inc.. تم إصداره خلال 2018 Apple Special Event الذي أقيم في مسرح Steve Jobs في كاليفورنيا. لقد تلقى مراجعات إيجابية في الغالب من النقاد.
مواصفات
تتميز Apple Watch Series 4 بمعالج Apple S4 ثنائي النواة، والذي تدعي Apple أنه يمكن أن يقدم ضعف أداء S3. كما أنه يتميز بسعة تخزين 16 جيجابايت، وشاشة أكبر مقارنة بالفئة 3، ومستشعر قلب كهربائي جديد يقيس الفرق المحتمل بين المعصم والإصبع من اليد المقابلة في وحدة S4 خلال 30 ثانية. حصل نظام مخطط كهربية القلب على تصريح من إدارة الغذاء والدواء الأمريكية، وهو الأول من نوعه لجهاز المستهلك، وبدعم من جمعية القلب الأمريكية. يمكن لهذا الجهاز أيضًا اكتشاف حالات السقوط وسيتصل تلقائيًا بخدمات الطوارئ ما لم يُلغ المستخدم المكالمة الصادرة. تم نقل الميكروفون إلى الجانب المقابل بين الزر الجانبي والتاج الرقمي لتحسين جودة المكالمة. تشمل التغييرات الأخرى التاج الرقمي الذي يشتمل على ردود فعل لمسية مع محرك Apple Haptic ويتضمن شريحة W3 اللاسلكية الجديدة من تصميم Apple.
استقبال نقدي
تلقت الساعة آراء إيجابية في الغالب من النقاد. أعطتها TechRadar درجة 4.5/5، واصفة إياها بأنها واحدة من أفضل الساعات الذكية، بينما انتقدت عمر البطارية القصير. أعطتها الاتجاهات الرقمية درجة 5/5 ووصفتها بأنها أفضل منتج من Apple وأشادت بالتصميم وجودة البناء والبرامج، من بين أمور أخرى، مع انتقاد عمر البطارية. أعطتها CNET درجة 8.5/10، واصفة إياها بأنها «أفضل ساعة ذكية شاملة»، بينما انتقدت عمر البطارية ونقص خيارات وجه الساعة. أعطتها T3 درجة 5/5، واصفة إياها بأنها «ساعة ذكية من الجيل التالي حقًا» نظرًا لجسمها النحيف وشاشتها الأكبر مقارنة بالسلسلة 3، وميزاتها الصحية.
استقبال تجاري
باعت Apple Watch Series 4 11.5 مليون وحدة في عام 2018. كانت الساعة الذكية الأكثر مبيعًا في عام 2018.
زيجمونت بومان
زيجمونت باومان (ولد يوم 19 نوفمبر 1925 - 9 يناير 2017) عالم اجتماع بولندي. منذ العام 1971 استقر في إنجلترا بعد ما تم طرده من بولندا من قبل حملة معاداة الساميّة بترتيب من الحكومة الشيوعية التي كان يؤديها مسبقاً. برفسور علم الاجتماع في جامعة ليدز (ومنذ عام 1990م أستاذ متقاعد) عُرف باومان بسبب تحليلاته للعلاقة بين الحداثة والهولوكوست، وأيضاً ما يتعلق بالمذهبية المادية (الاستهلاكية) لما بعد الحداثة.
أعماله
نشر بومان ما يقارب السبعة والخمسين كتاب ولديه أكثر من مائة مقال.. وأغلب كتاباته كانت تحوي على مواضيع متشابهة مثل: العولمة، الحداثة وما بعد الحداثة، المادية (الاستهلاكية)، وعن النظام الأخلاقي.
أعماله المبكرة
أحد أول أعمال بومان باللغة الإنجليزية كانت دراسة عن الحركة العمالية في بريطانيا وعلاقتها بالطبقات الاجتماعية، حيث تم نشره في بولندا عام 1960م. استمر بعد ذلك في النشر عن صراع الطبقات في المجتمع، حتى بدايات الثمانينات الذي نشر كتابه الأخير المتعلق بهذا الموضوع «ذكريات من الطبقية». وإن لم تكن كتبه اللاحقة تتحدث عن الطبقية بشكل مباشر، إلا أنه استمر بوصف نفسه كاشتراكي متأثراً بالماركسية وبنظريات ماركس وخصوصاً أنطونيو غرامشي الذي كان له التأثير الأعمق على بومان.
الحداثة والعقلانية
في نهاية الثمانينات وبداية التسعينات نشر بومان عدة كتب تحدثت عن العلاقة بين الحداثة، البروقراطية، العقلانية والإقصاء الاجتماعي. اتبع بومان فرويد عندما نظر للحداثة الأوروبية كمقايضة، زعم بأن المجتمعات الأوروبية قبلت بالتفريط بشيء من الحرية مقابل الحصول على فوائد زيادة الحماية الفرديّة. تحدث بومان عن الحداثة، والتي وصفها بالشكل «الصلب»، حيث حاولت أن تزيل خوف وتوجس الشخصية البشرية عن طريق التحكم بالثروات، وتطبيق السلالم الوظيفية، ووضع القوانين والتنظيمات، وذلك لتجنب الفوضوية التي تجعل من الإنسان مضطرب إلى أمور تسهل حياته بشكل مرتب ومنظم وسهل. ولكن بومان أطلق عدداً من الكتب حيث كانت تتحدث عن أن وضع هذه القوانين والأنظمة وترتيب الحياة بهذا الشكل لم تصل إلى النتيجة التي كان يطمح إليها الإنسان. يزعم بومان أنه عندما تكون الحياة منظمة بشكل منطقي وواضح، سيكون هناك دائمًا مجموعات من المجتمع لا نستطيع أن نداريها أو نضبطها ورغم ذلك تعتبر جزء من المجتمع. في كتابه «الحداثة والازدواجية» وضع بومان نظريته عن شخصية الإنسان غائبة الملامح بتقديم الشخصيّة المجازيّة «الغريب». واعتماداً على دراسات جورج سيميل وعلى دراسات الفيلسوف جاك ديريدا، كتب بومان «الغريب» كشخص غير مألوف في مجتمع غير مقرّر بعد.. حاول بومان في كتابه الحداثة والازدواجية أن يعطي عدداً من الاختلافات التي تحاول المجتمعات الحديثة تبنيها تجاه هذه الشخصية الغريبة. من ناحيته، يزعم بومان بأنه في ظل اقتصاد موجّه للاستهلاك، الغريب وغير المألوف يبقى دائمًا جذّأب؛ في أنواع مختلفة من الأطعمة، أزياء مختلفة، حتى في السياحة من الممكن تجربة شعور الافتتان بغير المألوف.. ولكن يظل لهذه الغرابة جانب سلبي. وبسبب أن هذا الغريب لا يمكن التحكم به، فهو يمتلك هذا الشعور بالخوف تجاه الشخص من الخارج (خارج نطاق مجتمعه) الذي يشعر باحتمالية أنه يتوعده ويهدده بشكل مستمر. وكتاب بومان «الحداثة والهولوكست» الذي شرح بشكل كامل عن خطر الشعور بمثل هذه المخاوف. وبناءً على دراسات حنّة أرندت وثيدور أدورنو عن الاستبداد والتنوير، يرى بومان بأن الهولوكوست لا يجب أن يُعتبر جزء من تاريخ اليهود، ولا نوع من الرجوع إلى بربرية ما قبل الحداثة. وبشكل ما يرى بومان بأن الهولوكوست لها علاقة عميقة بالحداثة. في تحليلات بومان يذكر أن اليهود أصبحوا «غرباء» بشكل أكبر في أوروبا ، والنتيجة في ذلك كما صورها هو بسبب محاولات المجتمعات الأوروبية لتجاوز الطبيعة السيئة الغير مريحة لهم والتي هي مزروعة في أصل اليهود كعنصر أساسي في طبيعتهم. ويتبع بومان الفيلسوف جورجيو آقامبين بأن آثار الهولوكوست ما زالت ظاهرة حتى الآن، ويتم استعمالها إلى اليوم في سياسيات معينة. وكان لأطروحات باومان بالغ الأثر في أعمال المفكر العربي عبد الوهاب المسيري، وقد تتبع هذا الأثر الباحث حجاج أبو جبر في أطروحة للدكتوراة بجامعة القاهرة عام 2008 تحت عنوان «رسم الخريطة المعرفية للحداثة وما بعد الحداثة: دراسة مقارنة لفكر زيجمونت باومان وعبد الوهاب المسيري»، كما ترجم حجاج أبو جبر كتاب «الحداثة والهولوكوست»، وصدر عن دار مدارات للأبحاث والنشر بمصر عام 2014.
الاستهلاك وما بعد الحداثة
في منتصف وآواخر التسعينات اتخذت كتب بومان منحنى آخر وبدأ يتحدث عن موضوعين منفصلين لكن تربطهما علاقة: الاستهلاك وما بعد الحداثة. يتحدث بومان عن تحول المجتمع في آواخر القرن العشرين من مجتمع منتج إلى مجتمع مستهلك. هذا التحول -بزعم بومان- وعلى عكس ما قال به فرويد عن مقايضة التطور: عُطلت الحماية من أجل الاستمتاع بأقصى درجات الحرية، حرية الاستهلاك، حرية الاستمتاع بالحياة. وكتب بومان في كتبه في التسعينات عن هذا التحول من الحداثة إلى ما بعد الحداثة. ومع دخول الألفية الجديدة، لوحظ أن بومان يحاول تجنّب الفوضى المحيطة بمصطلح «ما بعد الحداثة» بأن يستخدم مجازًا الحداثة الصلبة والحداثة السائلة.
أبو كبير الهذلي
أبو كبير الهُذلي واسمه عامر بن الحليس الجربي الهذلي (توفي نحو 10هـ), أحد بني جريب بن سعد بن هذيل. تزوج أم الشاعر تأبط شرا. وكان أبو كبير فارس كبير وشاعر فحل من شعراء الحماسة في الجاهلية. قيل إنه أدرك الإسلام وأسلم. ولقي الرسول.ولأبي كبير الهذلي ديوان شعر مطبوع مع ترجمة فرنسية له، شعره يكاد يقتصر على وصف حياة الفروسية والقتال والصحاب الذين رافقوه، يفاخر بغاراته على القبائل وبطشه بأهلها وصيده للذئاب وحيداً، وكذلك يشيد كثيراً بسيفه، عبارته قوية جزلة .
إسلامه
قيل أنه أسلم وأتى إلى الرسول محمد وطلب منه أن يأذن له بالزنا، فقال له النبي صل الله عليه وسلم هل ترضا لأحد من محارمك وكان النبي يعلم أن أبو كبير رجل كريم حريص على عرضه، فأجابه أبو كبير: لا والله لا أرضاه لأحد من أهلي، فقال له الرسول فارض لناس ما ترضا لنفسك، فقال أبو كبير اُدع لي يا رسول الله أن يذهب الله ما بي من رغبةً فيه فدعى له الرسول صل الله عليه وسلم، وأسلم فحسن اسلامه
شعره والنبي
من حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله وكنت أغزل قالت: فنظرت إليه فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا قالت: فبهت، فنظر إلي فقال «ما لك بهت؟» فقلت: يا رسول الله نظرت إليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره قال «وما يقول يا عائشة أبو كبير الهذلي» قلت: يقول هذين البيتين
قالت فوضع النبي ما كان بيده وقام إلي وقبل ما بين عيني وقال «جزاك الله خيرا يا عائشة ما سررت مني كسروري منك»
خبره مع تأبط شرا
تزوج أبو كبير عامر بن الحليس الهذلي أم تأبط شرا، وكان غلاماً صغيراً، فلما رآه يكثر الدخول على أمه تنكر له، وعرف ذلك أبو كبير في وجهه إلى أن ترعرع الغلام، فقال أبو كبير لأمه: ويحك، قد والله رابني أمر هذا الغلام، ولا آمنه، فلا أقربك! قالت: فاحتل عليه حتى تقتله. فقال له ذات يوم: هل لك أن تغزو؟ فقال: ذلك من أمري. قال: فامض بنا. فخرجا غازيين ولا زاد معهما، فسارا ليلتهما ويومهما من الغد، حتى ظن أبو كبير أن الغلام قد جاع، فلما أمسى قصد به أبو كبيرٍ قوماً كانوا له أعداءً فلما رأيا نارهم من بعد، قال له أبو كبير: ويحك قد جعنا، فلو ذهبت إلى تلك النار فالتمست منها لنا شيئاً! قال: ويحك وأي وقت جوعٍ هذا. قال: أنا قد جعت فاطلب لي فمضى تأبط شراً فوجد على النار رجلين من ألص من يكون من العرب، وإنما أرسله إليهما أبو كبير ليقتلاه، فلما رأياه قد غشي نارهما وثبا عليه، فرمى أحدهما، وكر على الآخر فرماه، فقتلهما، ثم جاء إلى نارهما فأخذ الخبز منها، فجاء به إلي أبي كبير، فقال: كل لا أشبع الله بطنك! ولم يأكل هو، فقال: ويحك أخبرني قصتك. قال وما سؤالك عن هذا، كل، ودع المسألة. فدخلت أبا كبير منه خيفة، وأهمته نفسه، ثم سأله بالصحبة إلا حدثه كيف عمل فأخبره، فازداد خوفاً منه. ثم مضيا في غزاتهما فأصابا إبلاً، وكان يقول له أبو كبير ثلاث ليالٍ: اختر أي نصفي الليل شئت تحرس فيه، وأنام، وتنام النصف الآخر وأحرس. فقال: ذلك إليك، اختر أيهما شئت. فكان أبو كبير ينام إلى نصف الليل ويحرسه تأبط شراً، فإذا نام تأبط شراً، نام أبو كبير أيضاً، لا يحرس شيئاً حتى استوفى الثلاث. فلما كان في الليلة الرابعة ظن أن النعاس قد غلب على الغلام، فنام أول الليل إلى نصفه وحرسه تأبط شراً، فلما نام الغلام، قال أبو كبير: الآن يستثقل نوماً وتمكنني فيه الفرصة. فلما ظن أنه قد استثقل أخذ حصاةً، فحذف بها، فقام الغلام كأنه كعبٌ، فقال: ما هذه الوجبة؟ قال: لا أدري. قال: والله صوتٌ سمعته في عرض الإبل. فقام فعس وطاف فلم ير شيئاً، فعاد فنام، فلما ظن أنه استثقل أخذ حصيةً صغيرة فحذف بها، فقام كقيامه الأول، فقال: ما هذا الذي أسمع؟ قال: والله ما أدري، قد سمعت كما سمعت وما أدري ما هو ولعل بعض الإبل تحرك. فقام وطاف وعس فلم ير شيئاً، فعاد فنام، فأخذ حصيةً أصغر من تلك فرمى بها فوثب كما وثب أولاً، فطاف وعس فلم ير شيئاً ورجع إليه، فقال: يا هذا، إني قد أنكرت أمرك، والله لئن عدت أسمع شيئاً من هذا لأقتلنك! قال أبو كبير: فبت والله أحرسه خوفاً أن يتحرك شيءٌ من الإبل، فيقتلني. قال: فلما رجعا إلى حيهما، قال أبو كبير: إن أم هذا الغلام لامرأة، لا أقربها أبداً.
شعره
ومن اشهر اشعاره
صعود جوبيتر
صعود جوبيتر هو فيلم أوبرا فضاء من إنتاج وتأليف وإخراج الأخوين واتشوسكي. الفيلم من بطولة ميلا كونيس وتشانينج تيتوم وايدي ريدماين ودوغلاس بوث وشون بين.
صدر الفيلم في 6 فبراير 2015 وتلقى مراجعات متباينة من النقاد، مع مديح للمؤثرات البصرية وتصميم العالم وأصالته، لكنهم أنتقدوا القصة.
القصة
يرصد الفيلم حياة مهاجرة روسية تعيسة الحظ تُدعى جوبيتر جونز (ميلا كونيس) ولا تجد أمامها عمل غير وظيفة مسح المراحيض. تقابل جوبيتر كاين (تشانينج تاتوم) -محارب عابر للكواكب -أُرسل من قبل ملكة الكون من أجل قتل جوبيتر. سرعان ما تعلم جوبيتر من كاين أن ليلة مولدها شهدت حادثًا غريبًا وأن حمضها النووي سيجعلها قائدةً للعالم.
رأي النقاد
تلقى صعود جوبيتر مراجعات سلبية من أغلب النقاد. الفيلم حصل على تقييم 22% على الطماطم الفاسدة، بناءً على 143 مراجعة، مع متوسط تقييم 4/10. الأجماع النقدي في الموقع نص على: «ممتع للعين لكن مربك روائياً، صعود جوبيتر يقدم كبوة أخرى مثيرة بصيراً للأخوين واتشوسكي.» ميتاكريتيك أعطى الفيلم 41 من 100 بناءً على 33 مراجعة نقدية.
مفوض الرايخ لتوحيد الأمة الألمانية
مفوض الرايخ لتوحيد الأمة الألمانية كان مكتبًا في ألمانيا النازية والذي كان يشغله زعيم الرايخ إس إسهاينريش هيملر.
أمر أدولف هتلر في 7 أكتوبر 1939 بأمر Erlaß des Führers und Reichskanzlers zur Festigung deutschen Volkstums بتعيين هيملر للقيام بالواجبات التالية:
ميداينا دي بومار
يبلغ عدد سكانها 5.777 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007). وتبلغ مساحتها 205,78 كم2, وبذلك تكون الكثافة السكانية 28,07 نسمة/كم2. وتقع على ارتفاع 583 م عن سطح البحر.
توأمة
لميداينا دي بومار اتفاقيات توأمة مع كل من:
شاكر حسن آل سعيد
شاكِر حَسَن آل سَعِيِد (1925-2004) هو رسام وفنان تشكيلي اشتهر في فترة عقد السبعينيات من القرن العشرين في العراق، وولد في مدينة السماوة عام 1344هـ/ 1925م، وسكن ناحية قلعة سكر في محافظة ذي قار خلال فترة طفولته وشبابهِ، ثم انتقل إلى العاصمة بغداد، وسكن فيها وكانت دراسته في مدرسة الإعدادية المركزية، واهتم بالرسم التشكيلي ولهُ الكثير من الأعمال واللوحات الفنية، ولقد تاثر في أواخر حياته بالنزعة والحركة الصوفية واثرت في رسوماته.
بداياته
كان بداية عملهُ في مديرية المساحة في بغداد عام 1946م، ولقد حاز على شهادة البكالوريوس في علوم الاجتماع عام 1948م من دار المعلمين العالية، وساهم وشـارك في تأسيس جماعة بغداد للفن الحديث مع جواد سليم ومحمد الحسني في عام 1951م، أما محمد غني حكمت ونزيهة سليم فلم ينظموا إلى الجماعة إلا بعد ذلك، وتخرج من معهد الفنون الجميلة في عام 1954م، وكان لهُ المعرض الشخصي الأول في قاعة المعهد ببغداد، وسافر بعدها إلى فرنسا للفترة من عام 1955 وحتى عام 1959م وكان طالبا في معاهد فرنسا ثم أمتهن بعد تخرجه التدريس فيها، وفي عام 1962م أقام معرضاً مشتركاً مع الفنان محمد غني حكمت في مدينة بعقوبة.
مهنة التدريس
أمتهن تدريس الرسم في السعودية عامي 1968م و1969م، وظهرت عندهُ فكرة البعد الواحد، وبعدها في عام 1970م أسس تجمع أو (جماعة البعد الواحد) مع مجموعة من الفنانين ومنهم الفنان جميل حمودي، وصاغ مفهوم الفنان يستلهم الحرف، وكتب بيانه التأملي ومن ثم نشر سلسلة من المقالات عام 1977م حول مفهوم البعد الواحد والمجال الروحي في الفن، مبتعداً عن أسلوبهِ الخمسيني التشخيصي في الرسم ومنحازاً كلية إلى التجريد والتجريد المطلق.
كتاباته
لقد كان الفنان شاكر حسن آل سعيد من أكثر فنّاني العراق نفوذاً وإنتاجاً، فمن موقعه كمنظّر وأستاذ ومؤرِّخ، جسّد توليفاً استثنائياً للحداثة والإسلام والعروبة علماً بأن فلسفته للفن كانت متجذرة في الصوفية الإسلامية والفكر الغربي الحديث: فإذا به يجمع بين البنيوية، والسيميائية، والتفكيكية، والظاهرية (الفينومينولوجيا)، والوجودية.
إن أعماله تمثّل نماذج عراقية تحاور حالتي الحداثة وما بعد الحداثة. وقد رسمت نظرياته ملامح فن معاصر فريد ذو صفة عربية إسلامية، ممهداً السبيل للبديل الممكن لتقييم الفن المحلي والإقليمي، استناداً إلى فئات مغايرة لتلك التي تسمح بها شريعة تاريخ الفن الغربية الاستثنائية. ،
وفاته
توفى الفنان شاكر حسن في بغداد، في شهر محرم من عام 1425هـ، الموافق شهر آذار من عام 2004م.
حبيب العجمي
حبيب بن محمد العجمي البصري زاهد وعابد من أهل البصرة ويكنى أبو محمد ووالده أستوطن بلاد فارس ولهذا سمي بالعجمي. روى عن الحسن البصري، وشهر بن حوشب، والفرزدق شيئا يسيرا.
نسبه
حبيب بن عيسى بن محمد، لقبه العجمي.كنيته أبو محمد.أصله من فارس
وروى عنه حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وجعفر بن سليمان، وداود الطائي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون. وكان مجاب الدعوة. تؤثر عنهُ كرامات وأحوال، وكان لهُ دنيا، فوقعت موعظة الحسن في قلبه، فتصدق بأربعين ألفا، وقنع باليسير. وعبد الله حتى أتاه اليقين. قال ضمرة بن ربيعة: حدثنا السري بن يحيى قال: كان حبيب يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة من الغد قلت: سقت من أخباره في «تاريخ الإسلام» وذكره ابن عساكر في «تاريخه».
صفاته
جالس مجالس الوحدة، أنيس المراقبة والخلوة، مرشد الطريق، الشارب من رحيق التحقيق، المفتقر إلى الله بالفقر العدمي
وفاته
سكن حبيب العجمي في بغداد ، ومرقدهُ معروف حالياً ولقد تم إنشاؤه في القرن التاسع الهجري، ويقع في محلة بشار على ضفاف نهر دجلة ويحتوي على مسجد فيهِ مصلى واسع ورواق تقام فيهِ الصلوات الخمس، وأجريت عليهِ اصلاحات عام 1973م، ثم تمت صيانتهُ وإعادة بناءه في عام 2012م من قبل ديوان الوقف السني في العراق.، ورأى الدكتور مصطفى جواد وغيره أن حبيباً العجمي دُفِن بالبصرة قبل أن تُبنى بغداد.
جائزة التشيك الكبرى للدراجات النارية
جائزة التشيك الكبرى للدراجات النارية هي حدث سباق للدراجات النارية ضمن سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. انطلقت الجائزة في سنة 1947 وقتها فاز البريطاني فيرغوس أندرسون بكل من فئة 250 سي سي 350 سي سي وفاز البريطاني تيد فروست بفئة 500 سي سي. وتقام حاليا في حلبة برنو.
انظر أيضا
(فورمولا 1)
جبن الروكفور
الرُّكْفُور (بالفرنسية: Roquefort) هو جبن من حليب الغنم من جنوب فرنسا، وهو أحد أشهر أنواع الجبن الأزرق في العالم. على الرغم من إنتاج أنواع مماثلة من الجبن في مكان آخر، فإن قانون الاتحاد الأوروبي ينص على أن تلك الجبن القديمة المعتقة في كهوف Combalou الطبيعية في منطقة ركفور عند السلزون قد تحمل اسم رُكفور، لأنه مؤشر جغرافي معترف به، أو لديه تسمية محمية للمنشأ.
يتصف الجبن بلونه الأبيض ومذاقه المميز، فضلاً عن رطوبته وقوامه غير المتماسك، ويتميز بعروق ذات لون أزرق، والتي مصدرها العفن. تتميز الرُّكفور برائحة ومذاق مميز ذو طعم ملحوظ ل حمض الزبدة. توفر العروق الزرقاء مذاق حادًا. جبن الرُكفور ليس لها قشرة، وسطحها مأكولٌ ذو ملح قليل. تزن عجلة الرُّكفور النموذجية ما بين ، أي ما يساوي. يتطلب كل كيلوغرام من الجبن الجاهز نحو من الحليب لإنتاجه. يُطلق في فرنسا على الرُّكفور غالبًا «ملك الجبن» أو «جبن الملوك»، وذلك مع استخدام هذه الأسماء لأنواع جبن أُخَر أيضًا.
ترجع قصة اكتشاف الجبن إلى أسطورة، ففيما كان شاب يتناول طعامه من الخبز وجبن النعاج، رأى فتاة جميلة من بعيد، فترك طعامه في كهف قريب وركض لمقابلتها. عندما عاد بعد بضعة أشهر، وجد أنه قد تكونت عليها أحد أنواع جراثيم ال مكنسية وقد حولت جبنه العادي إلى ما يسمى اليوم بجبن رُكفور.
في 4 يونيو/حزيران عام 1411 منح تشارلز السادس احتكار إنضاج الجبن لأهالي مدينة ركفور عند السلزون كما كانوا يفعلون منذ قرون.
في عام 1961، قضى حكم في المحكمة الابتدائية في مدينة مييو أنه مع أنه يمكن اتباع طريقة تصنيع جبن الرُّكفور عبر جنوب فرنسا، إلا أنه لن يسمح بحمل اسم روكفور إلا لتلك الأجبان التي نضجت في الكهوف الطبيعية في مونت كومبالو في مدينة رُكفور.
الإنتاج
الجراثيم التي تعطي جبن رُكفور طابعه المميز هي مكنسية ركفور، فقد عثر عليها في تربة الكهوف المحلية. وقد كان صانعو الجبن قديما يستخرجونه عن طريق ترك الخبز في الكهوف لمدة تراوح من ستة إلى ثمانية أسابيع حتى يستهلكه هذا العفن. ثم يُجفف الجزء الداخلي. أما في العصر الحديث فيمكن زراعة هذا النوع من الجراثيم في المختبر ما يسمح أيضا بتوحيد طعم المنتج.
يصنع رُكفور من حليب أغنام فقط، وفصيلة معينه تدعى بسلالة لاكون. كَمٌّ قليلٌ من حليب البقر أو الماعز كان يُضاف في بعض الأحيان قبل لوائح قوانين التحكم في أصل تسمية المنشأ عام 1925. يلزم نحو من الحليب لإنتاج كيلوغرام واحد من الرُكفور. يُنتج الجبن في جميع أنحاء أَفِيرون وجزء من الأقسام القريبة من أود و لوزار و غارد و إيرو.
الاستهلاك والاستخدامات الأخرى
تشمل المأكولات المحلية في مدينة أفيرون والمدن حولها في العديد من الوصفات القائمة على جبن رُكفور لتشمل صلصات اللحوم في الأطباق الرئيسة والفطائر الشهيه والحشوات. لا يُنتج الجبن البنسلين خلافًا للاعتقاد الشائع. ومع ذلك فنظرًا لوجود بروتينات أخرى مضادة للالتهابات فق كان من الشائع في المناطق الريفية أن يضع الرعاة هذا الجبن على الجروح لتجنب مرض ال غنغرينا.
لوائح AOC
وضع اللوائح التي تحكم إنتاج الرُكفور على عدد من المراسيم الصادرة عن INAO. وتشمل هذه:
محتوى الجلوتامات
يحتوي رُكفور على نسبة عالية من حمض الجلوماتيك الحرة، 1,280 مجم لكل 100 جرام من الجبن.
الفوائد الصحية
وفقًا لدراسة أجريت عام 2012، يحتوي رُكفور على مركبات مضادة للالتهابات. وجدت دراسة من عام 2013 أن البروتينات من جبن رُكفور تمنع انتشار داء المتدثرات وهجرة الكريات البيضاء LPS (عديد السكاريد الشحمي).
ليف فورسبرغ
ليف فورسبرغ (15 أبريل 1963 - ) هو لاعب كرة قدم سويدي في مركز الهجوم. لعب مع نادي غوتبورغ و.
ميلغار دي فيرنامينتال
بلدية ميلغار دي فيرنامينتال, هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 1.986 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
حشائش (توضيح)
كلمة ≪حشائش≫ قد يُقصَد بِها:
لغات الولايات المتحدة
اللغة الإنجليزية هي اللغة الوطنية بحكم الأمر الواقع في الولايات المتحدة. رغم عدم وجود لغة رسمية على المستوى الاتحادي فإن بعض القوانين مثل متطلبات التجنيس الأمريكية تطلب إتقان اللغة الإنجليزية. في عام 2007، تحدث حوالي 226 مليون نسمة أو 80% من السكان الذين تجاوزت أعمارهم الخمس سنوات اللغة الإنجليزية فقط في المنزل. تستخدم الإسبانية بين 12% من السكان مما يجعلها اللغة الثانية الأكثر شيوعاً وثاني أكثر اللغات تدريساً. يدعو بعض الأمريكيين لجعل اللغة الإنجليزية اللغة الرسمية في البلاد كما هو الحال في ما لا يقل عن 28 ولاية. كل من لغة هاواي والإنجليزية اللغتان الرسميتان في هاواي حسب دستور الولاية.
على الرغم من أن ولاية نيومكسيكو لا تمتلك لغة رسمية، إلا أنه توجد قوانين تنص على استخدام كل من الإنجليزية والإسبانية، كما هو الحال في لويزيانا بالنسبة للغتين الإنكليزية والفرنسية. تقوم ولايات أخرى مثل كاليفورنيا بنشر إصدارات إسبانية عن وثائق حكومية معينة بما في ذلك أشكال المحاكم. تمنح عدة من الأراضي الجزرية الاعتراف الرسمي للغاتها الأصلية إلى جانب اللغة الإنجليزية: حيث تعترف ساموا الأمريكية وغوام باللغة الساموية والشامورو بالترتيب. كما يعترف بالكارولينية والشامورو في جزر ماريانا الشمالية. بينما الإسبانية هي اللغة الرسمية في بورتوريكو.
على الرغم من أن الولايات المتحدة ليس لديها لغة رسمية، إلا أن اللغة الأكثر استخدامًا هي اللغة الإنجليزية (على وجه التحديد، الإنجليزية الأمريكية)، وهي اللغة الوطنية بحكم الواقع، واللغة الوحيدة التي يتحدث بها في المنزل ما يقرب من 78٪ من سكان الولايات المتحدة. كما يتم التحدث بالعديد من اللغات الأخرى في المنزل، وخاصة الإسبانية (13.4٪ من السكان)، وفقًا لمسح المجتمع الأمريكي (ACS) التابع لمكتب الإحصاء الأمريكي؛ وتشمل هذه اللغات واللغات الأصلية التي جلبها أشخاص من أوروبا وإفريقيا وآسيا إلى الولايات المتحدة. ومع ذلك، فإن غالبية المتحدثين بهذه اللغات هم ثنائيو اللغة ويتحدثون الإنجليزية أيضًا. على الرغم من أن 21.6٪ من سكان الولايات المتحدة أفادوا بأنهم يتحدثون لغة أخرى غير الإنجليزية في المنزل، فإن 8.4٪ فقط يتحدثون الإنجليزية أقل من «جيد جدًا». تم تطوير العديد من اللغات الأخرى، ولا سيما لغة الكريول ولغات الإشارة، في الولايات المتحدة. يتم التحدث أو التوقيع على ما يقرب من 430 لغة من قبل السكان، منها 176 لغة أصلية في المنطقة. انقرضت الآن 52 لغة كان يتم التحدث بها سابقًا في أراضي البلاد.
اللغات الأكثر شيوعًا
استنادًا إلى البيانات السنوية من مسح المجتمع الأمريكي، ينشر مكتب تعداد الولايات المتحدة بانتظام معلومات حول اللغات الأكثر شيوعًا التي يتم التحدث بها في المنزل. كما يشير إلى قدرة التحدث باللغة الإنجليزية للأشخاص الذين يتحدثون لغة أخرى غير الإنجليزية في المنزل. في عام 2017، نشر مكتب الإحصاء الأمريكي معلومات عن عدد المتحدثين بأكثر من 350 لغة كما تم مسحه بواسطة ACS من 2009 إلى 2013، لكنه لا يقوم بانتظام بجدولة البيانات والإبلاغ عنها للعديد من اللغات.
وفقًا لـ ACS في عام 2017، فإن اللغات الأكثر شيوعًا التي يتحدث بها الأشخاص في المنزل من قبل الأشخاص البالغين من العمر خمس سنوات أو أكثر هي كما يلي:
ال ACS ليس تعدادًا كاملًا ولكنه مسح سنوي قائم على عينة يتم إجراؤه بواسطة مكتب الإحصاء الأمريكي. تستند إحصاءات اللغة إلى الردود على سؤال من ثلاثة أجزاء تم طرحه حول جميع أفراد الأسرة الأمريكية المستهدفة الذين لا يقل عمرهم عن خمس سنوات. يسأل الجزء الأول عما إذا كانوا «يتحدثون لغة أخرى غير الإنجليزية في المنزل». إذا كان الأمر كذلك، يُطلب من رب الأسرة أو المستجيب الرئيسي الإبلاغ عن اللغة التي يتحدث بها كل فرد في المنزل، ومدى جودة تحدث كل فرد باللغة الإنجليزية. لا يسأل عن مدى جودة تحدث الأفراد لأي لغة أخرى في الأسرة. وبالتالي، قد يكون لدى بعض المستجيبين قدرة تحدث محدودة لتلك اللغة فقط. بالإضافة إلى ذلك، من الصعب إجراء مقارنات تاريخية لأعداد المتحدثين لأن الأسئلة اللغوية التي استخدمها تعداد الولايات المتحدة قد تغيرت عدة مرات قبل عام 1980.
لا تقوم إدارة خدمات الأمن (ACS) بجدولة عدد الأشخاص الذين أبلغوا عن استخدام لغة الإشارة الأمريكية في المنزل، لذلك يجب أن تأتي هذه البيانات من مصادر أخرى. بينما تشير التقديرات الحديثة إلى أن لغة الإشارة الأمريكية تم التوقيع عليها من قبل ما يصل إلى 500000 أمريكي في عام 1972 (آخر مسح رسمي للغة الإشارة)، فإن التقديرات الحديثة لعام 2011 كانت أقرب إلى 100000. أدت العوامل الثقافية المختلفة، مثل تمرير قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة، إلى فرص تعليمية أكبر بكثير للأطفال ضعاف السمع، والتي يمكن أن تضاعف أو تضاعف ثلاثة أضعاف عدد المستخدمين الحاليين للغة الإشارة الأمريكية. اللغة الإنجليزية هي اللغة الأكثر شيوعًا في الولايات المتحدة مع ما يقرب من 239 مليون متحدث. يتحدث الإسبانية ما يقرب من 35 مليون شخص. الولايات المتحدة لديها خامس أكبر عدد من السكان الناطقين بالإسبانية في العالم، ولا يفوقها سوى المكسيك وكولومبيا وإسبانيا والأرجنتين. تقديرات أخرى  وضع الولايات المتحدة في أكثر من 50 مليون، في المرتبة الثانية بعد المكسيك. في جميع أنحاء جنوب غرب الولايات المتحدة وبورتوريكو، تتعايش المجتمعات الناطقة بالإسبانية الراسخة مع أعداد كبيرة من المهاجرين الناطقين بالإسبانية حديثًا. على الرغم من أن العديد من المهاجرين الجدد من أمريكا اللاتينية لا يجيدون اللغة الإنجليزية، إلا أن جميع الأمريكيين من أصل إسباني تقريباً يتحدثون الإنجليزية بطلاقة، بينما لا يزال نصفهم فقط يتحدثون الإسبانية.
وفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 2000 ، كان الأشخاص من أصل ألماني يشكلون أكبر مجموعة عرقية واحدة في الولايات المتحدة، لكن اللغة الألمانية احتلت المرتبة الخامسة. لا يزال يتم التحدث بالإيطالية والبولندية والفرنسية على نطاق واسع بين السكان المنحدرين من المهاجرين من تلك البلدان في أوائل القرن العشرين، لكن استخدام هذه اللغات يتضاءل مع موت الأجيال الأكبر سناً. يتحدث السكان المهاجرون اللغة الروسية أيضًا.
يوجد في التاغالوغ والفيتنامية أكثر من مليون ناطق في الولايات المتحدة، معظمهم من المهاجرين الجدد. كلتا اللغتين، جنبًا إلى جنب مع أنواع مختلفة من الصينية (معظمها كانتونية وتيشانية وماندرين قياسية) واليابانية والكورية، تُستخدم الآن في الانتخابات في ألاسكا وكاليفورنيا وهاواي وإلينوي ونيويورك وتكساس وواشنطن.
يتم التحدث باللغات الأمريكية الأصلية في جيوب أصغر من البلاد، لكن هؤلاء السكان يتناقصون، ولا تُستخدم اللغات على نطاق واسع خارج المحميات. إلى جانب اللغة الإنجليزية والإسبانية والفرنسية والألمانية ولغات النافاجو ولغات الأمريكيين الأصليين الأخرى، عادةً ما يتم تعلم جميع اللغات الأخرى من أسلاف المهاجرين الذين جاءوا بعد وقت الاستقلال أو تعلموا من خلال شكل من أشكال التعليم.
لغة الإشارة الأمريكية هو الأكثر شيوعا لغة الإشارة في الولايات المتحدة على الرغم من أن هناك لغة الإشارة لا علاقة لها التي تم تطويرها في الولايات والأقاليم، ومعظمها في المحيط الهادئ. لا توجد أرقام محددة للموقعين ولكن ما يزيد عن 250000 أمر شائع.
اللغات الرسمية
لم يكن لدى الولايات المتحدة مطلقًا لغة رسمية على المستوى الفيدرالي، ولكن يتم استخدام اللغة الإنجليزية عادةً على المستوى الفيدرالي وفي الولايات التي لا توجد بها لغة رسمية. خارج بورتوريكو، اللغة الإنجليزية هي اللغة الأساسية المستخدمة للتشريعات واللوائح والأوامر التنفيذية والمعاهدات وأحكام المحاكم الفيدرالية وجميع التصريحات الرسمية الأخرى. ومع ذلك، تتطلب القوانين طباعة وثائق مثل بطاقات الاقتراع بلغات متعددة عندما يكون هناك عدد كبير من غير الناطقين باللغة الإنجليزية في منطقة ما.
اعتمدت اثنتان وثلاثون دولة، في بعض الحالات كجزء مما يسمى بحركة اللغة الإنجليزية فقط، تشريعات تمنح الصفة الرسمية للغة الإنجليزية. عادةً ما يتم تحديد «الإنجليزية» فقط، وليس مجموعة متنوعة معينة مثل الإنجليزية الأمريكية. (من عام 1923 إلى عام 1969، اعترفت ولاية إلينوي بأن لغتها الرسمية هي «الأمريكية».) لغة هاواي، بالرغم من قلة متحدثيها الأصليين، هي لغة رسمية إلى جانب اللغة الإنجليزية في ولاية هاواي. جعلت ألاسكا حوالي 20 لغة أصلية رسمية، إلى جانب الإنجليزية؛ على سبيل المثال، يوفر ألاسكا معلومات التصويت في اللغة الإنجليزية، الاينبياك، لغة جويتشين، سيبيريا يوبيك، لغة كويكون، والتغالوغ. في 1 يوليو 2019، دخل قانون حيز التنفيذ لاكوتا وداكوتا وناكوتا اللغات الأصلية الرسمية لولاية ساوث داكوتا. الفرنسية هي لغة فعلية ، ولكنها غير رسمية، في مين ولويزيانا، بينما يمنح قانون نيو مكسيكو الإسبانية مكانة خاصة. تقدم حكومة لويزيانا الخدمات ومعظم الوثائق باللغتين الإنجليزية والفرنسية، ونيو مكسيكو تفعل ذلك باللغتين الإنجليزية والإسبانية.
اللغة الإنجليزية هي واحدة على الأقل من اللغات الرسمية في جميع الأقاليم الأمريكية الخمس المأهولة بشكل دائم. في بورتوريكو، تعتبر اللغتان الإنجليزية والإسبانية رسمية، على الرغم من إعلان الإسبانية اللغة الرسمية الرئيسية. يعمل النظام المدرسي والحكومة بشكل شبه كامل باللغة الإسبانية، لكن القانون الفيدرالي يتطلب من محكمة مقاطعة بورتوريكو للولايات المتحدة استخدام اللغة الإنجليزية، مثل باقي نظام المحاكم الفيدرالية. تعترف غوام باللغة الإنجليزية والشامورو. اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية الوحيدة في جزر فيرجن الأمريكية. في ساموا الأمريكية، يتم الاعتراف رسميًا بكل من اللغة الإنجليزية والساموية ؛ اللغة الإنجليزية شائعة ولكن تظهر لغة ساموا أيضًا في بعض الاتصالات الرسمية. في جزر ماريانا الشمالية، اللغة الإنجليزية، تشامورو، وكارولينايان رسمية.
في نيو مكسيكو، على الرغم من أن دستور الولاية لا يحدد لغة رسمية، يتم نشر القوانين باللغتين الإنجليزية والإسبانية، والمواد والخدمات الحكومية مطلوبة قانونًا (بموجب القانون) لتكون متاحة للمتحدثين بكلتا اللغتين بالإضافة إلى لغة نافاجو ومختلف لغات بويبلو. يوجد في نيو مكسيكو أيضًا لهجتها الخاصة من الإسبانية، والتي تختلف عن الإسبانية المحكية في بقية أمريكا اللاتينية.
ألغونكيان، شيروكي، وسيوكس هي من بين العديد من اللغات الأمريكية الأصلية الأخرى الرسمية أو الرسمية المشتركة في العديد من المحميات الهندية الأمريكية وبويبلوس. في أوكلاهوما قبل قيام الدولة في عام 1907، ناقش مسؤولو الإقليم ما إذا كان يجب أن تكون لغات الشيروكي والشوكتو والموسكوغية رسمية مشتركة أم لا، لكن الفكرة لم تكتسب أرضًا. الشيروكي معترف بها رسميًا من قبيلة شيروكي داخل منطقة الاختصاص القبلي الشيروكي في شرق أوكلاهوما.