cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تري باركر
البداية
بدا وهو في الجامعة بصنع حلقة تسمى Jesus vs. Frosty. كانت تتضمن كل شخصيات المسلسل ساوث بارك وحازت على شهرة واسعة في الإنترنت كونها من أوائل اللقطات التي اشتهرت في الإنترنت كانت بداية نجاحه من خلال فيلم قصير يسمى Cannibal! The Musical صنعه وهو في الجامعة مع 3 اصدقاء من ضمنهم مات ستون من هناك بدأ في صنع كركاتير عن طريق القص واللصق وكان النتاج أولى حلقات ساوث بارك بحلقة تسمى Jesus vs. Santa.
الأصوات في ساوث بارك
باركر يؤدي معظم الأصوات في المسلسل (ستان مارش-اريك كارتمان-مستر غارسنون-جيمي المقعد-الشرطي باربردي)
الأعمال الأخرى
عدى عن ساوث بارك قد قام تري بإخراج عدة افلام أخرى مثل تيم اميركا:ورلد بوليس وساوث بارك-الفيلم وقام بإنتاج الفلم الكوميدي اورغازمو.
برقو
بَرْڤُو (كان اسمها ربع أولاد يحيى) إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية سليانة في إقليم الشمال الغربي.
خط طول 159° شرق
خط طول 159° شرق هو أحد خطوط الطول الجغرافية، والتي تمتد من القطب الشمالي الجغرافي إلى القطب الجنوبي الجغرافي، وحسب التحويل الزمني يتقدم خط طول 159° شرق عن خط غرينتش بـ10 ساعة و36 دقيقة.
كريستيان نيلسن لوند
كريستيان نيلسن لوند هو سياسي أمريكي، ولد في 13 يناير 1846، وتوفي في 5 يوليو 1921.
العلاقات الكندية الليسوتوية
العلاقات الكندية الليسوتوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين كندا وليسوتو.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
جايسون ديفيد
جايسون ديفيد هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 يونيو 1982 في إدمونتون في كندا.
CADM3
جزيء الالتصاق الخلوي 3 هو بروتين يُشَفر بواسطة جين CADM3 في الإنسان.
IGSF4B عبارة عن بروتين خاص بالدماغ متعلق بجزيئات الالتصاق الخلوية الخلوية المستقلة المعروفة باسم نكتين.
سميراء
سميراء  تبعد عن مدينة حائل حوالي 120 كلم، وهي من أقدم البلدات في المنطقة ويوجد في المدينة مستشفى حكومي وبعض الكليات التابعة لجامعة حائل وبلدية وأمارة ومركز شرطة ودفاع مدني ومرور ومركز اشراف رجالي ونسائي وبريد ومرافق حكومية أخرى وهي تعد من أهم المدن التابعة لأقليم قفار الذي يُعد من مراكز قبائل بني تميم (الشبارمة) ومرابعهم، قال أبو عبيد البكري في معجم ما استعجم:.
الموقع الجغرافي
هي إحدى المدن التي تقع في الجنوب الشرقي على خط الطول 26 درجة 44 55 شمالا وخط العرض 42 درجة 6 55 شرقا وعلى ارتفاع 1970 قدم فوق مستوى سطح البحر. وتبلغ مساحتها حوالي 15000 كم مربع تقريباً ويتبع المدينة العديد من القرى والهجر.
السكان
يقدر عدد سكان سميراء حوالي 12000 نسمة تقريباً.
التسمية والتاريخ
سُمَّيت بهذا الاسم لسمرة الجبل الواقع إلى الجنوب الغربي منها جبل واردات وقيل بل أنها سميت بسميراء بن عاد فأخذت اسمها منه الاميراء وسميه وهي في الأصل وادٍ شهير ذكر في التاريخ العربي وكانت مركز استقرار قديم وشهدت عدداً من وقائع أسد مع تميم ويضاف إلى سميراء لشهرتها قديماً ما حولها من الأودية والجبال والمناهل كجبل حِبْشي الأثري والتيّن والربائع وغسل وقطن ذي المنهل الشهير بعذوبة الماء به.
قال المهلهل
ياليت القبرالجبر ينبلج عن كليب.. ويشوف الطرد في وادي سميراء.. يمين غسـل ويسـار واردات.. بوادي الدوح لك تال الزحيـرا
بلغت سرايا الرسول صلى الله عليه وسلم أرض سميراء كسرية عُكاشة بن محصن الأسدي إلى غمر مرزوق والرسول صلى الله عليه وسلم أرسل سرية في السنة الرابعة للهجرة بقيادة أبي سلمة أغار بها على بني أسد بالقرب من سميراء، وأصبحت سميراء محطة مشهورة في طريق الحج المكي الكوفي في الإسلام ولها ذكر في حروب الردَّة وفي العنّابة بسميراء نزل الحسين بن علي على مساور الأسدي وهو في طريقه إلى العراق. وفي خوِّ بأرض سميراء مات صيّاد الفوارس الفارس العربي الشهير ورثته ابنته آمنه بأبياتٍ استنتج بعض الباحثين منها ما يدل على عبادة بعض العرب في جاهليتهم للشمس.
مراجع
بنو تميم: هامة مضر
ستيفن فيريس
ستيفن فيريس هو لاعب اتحاد الرغبي أيرلندي، ولد في 2 أغسطس 1985 في  في المملكة المتحدة.
المدورة (فرع العدين)
المدورة محلة تابعة لقرية الضاحتين، التابعة لعزلة العاقبة بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 193 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
معتمدية بوعرادة
معتمدية بوعرادة إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية سليانة. يبلغ عدد سكانها 20.444 نسمة.
فرنسيس بالمر
فرنسيس بالمر (و. ) هو سياسي، ومحرر، وصحفي، من الولايات المتحدة، ولد في نورث مانشستر، كان عضوًا في الحزب الجمهوري، يلعب ك، توفي في شيكاغو، عن عمر يناهز 80 عاماً.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس النواب الأمريكي، وعضو جمعية ولاية نيويورك.
دشت لتحر
دشت لتحر هي قرية في مقاطعة كاشان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 159 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جاك بيلي (ممثل)
جاك بيلي مواليد 15 سبتمبر 1907 في هامبتون، الولايات المتحدة - الوفاة 1 فبراير 1980 في سانتا مونيكا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1944. امتدت مسيرته الفنية لأكثر من 31 عاما.
تفتيت (آيت بوبكر)
تفتيت هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي واعزيز، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوبكر التي تضم 66 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 103 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مجلة البيتكوين
مجلة البيتكوين (بالإنجليزية: Bitcoin Magazine) هي واحدة من الناشرين الأصليين للأخبار والمجلات المطبوعة التي تغطي البيتكوين والعملات الرقمية، بدأت المجلة النشر في عام 2012، وشارك في تأسيسها بوتيرين، ميهاي أليسي، ماثيو إن رايت، فلاديمير مارشينكو.
التاريخ
أصبح فيتاليك بوتيرين مهتمًا بعملة البيتكوين في عام 2011، وشارك في تأسيس مجلة بيتكوين الدورية مع ميهاي أليسي، الذي طلب منه الانضمام. استحوذت كتابات بوترين على انتباه أليسي، وقرروا بعد ذلك بدء المجلة. تولى بوتيرين دور الكاتب الرئيسي كمشروع جانبي أثناء التحاقه بالجامعة. في عام 2012 بدأت المجلة في نشر النسخة المطبوعة من قاعدتها في كوريا الجنوبية وتمت الإشارة إليها على أنها أول منشور جاد مخصص للعملات المعماة. وأشار بوتيرين أنه يقضي 10-20 ساعة أسبوعياً في الكتابة للنشر. تم بيعها في عام 2015 لمالكيها الحاليين. وأعلن الرئيس التنفيذي ديفيد بيلي في ديسمبر 2018 أن المجلة «ستعود إلى جذورها وتحول تركيزها إلى القصص المتعلقة بالبيتكوين فقط». وفي سبتمبر أعلنت عن إطلاق مكتبها في أوروبا الشرقية في كييف.
الإصلاح في سويسرا
وبالرغم من الاختلافات الدينية بينهما، والتحالف الكاثوليكي الدفاعي المقتصر على الكانتونات الكاثوليكية السبعة (العهد الذهبي)، لم تنشب المزيد من النزاعات المسلحة الكبرى بين الكانتونات. وجدير بالذكر أنه حارب جنود من كلا الجانبين في حروب فرنسا الدينية.
في حرب الثلاثين عامًا، نجحت الكانتونات الثلاثة عشر بالحفاظ على حياديتها، ويعزى ذلك جزئيًا إلى اعتماد جميع الدول الكبرى في أوروبا على المرتزقة السويسريين، ولم يكونوا ليسمحوا بوقوع سويسرا في أيدي خصومهم. لم تنخرط رابطات غراوبوندن الثلاثة في الحرب من عام 1620 وما بعده، ولم تكن آنذاك عضوًا في الاتحاد السويسري، ما أدى إلى خسارتهم لوادي فالتيلينا في الفترة 1623 إلى 1639.
تطور البروتستانتية
بعد النزاعات العنيفة أواخر القرن الخامس عشر، احتضنت الكانتونات السويسرية جيلًا من الاستقرار السياسي النسبي. وكجزء من كفاحهم للاستقلال، سعوا لتقييد تأثير الكنيسة على السيادة السياسية. وكانت العديد من الأديرة خاضعة فعلًا للإشراف العلماني، وكانت إدارة المدارس في أيدي الكانتونات، إلا أن المدرسين كانوا لا يزالون من القساوسة.
ومع ذلك، كان هناك العديد من المشاكل في الاتحاد السويسري. إذ تمتع العديد من الكهنة والكنيسة بنمط حياة مترف في تناقض صارخ مع الظروف المعيشية للأغلبية العظمى من المواطنين⸵ ومولت ضرائب الكنيسة المرتفعة تلك الرفاهية بالإضافة إلى مبيعات معتقد الغفران الوفيرة. وكان العديد من القساوسة ضعيفي التعليم، وغالبًا ما أُهملت العديد من عقائد الكنيسة. لم يكن العديد من القساوسة عازبين وإنما عاشروا النساء دون زواج. وبالتالي وقعت الأفكار الإصلاحية على أرض خصبة.
كان هولدريخ زوينكلي المحرك الرئيسي للإصلاح في سويسرا، والذي تُعتبر أفعاله خلال قضية النقانق بدايةً للإصلاح في سويسرا. دفعته دراساته في عرف النهضة الإنسانية إلى الوعظ ضد الظلم والترتيب الهرمي في الكنيسة في عام 1516 بينما كان ما يزال قسيسًا في اينسيديلن. عندما دُعي إلى زيورخ، وسع انتقاده ليشمل المواضيع السياسية وفي إدانة بشكل خاص لأعمال المرتزقة. حظيت أفكاره بالترحيب، وخاصة من أصحاب المشاريع ورجال الأعمال والنقابات. كان التقدم موضوع الجدال الأول في زيورخ لعام 1523: قرر مجلس المدينة تطبيق خططه الإصلاحية واعتناق البروتستانتية.
في العامين التاليين، جرت تغييرات جذرية في زيورخ. عُلمنت الكنيسة بصورة شاملة. وأُعفي القساوسة من العزوبية ورُميت زخارف الكنيسة الفاخرة. تولت الدولة إدارة ممتلكات الكنائس، ومولت الأعمال الاجتماعية (والتي كانت الكنيسة تديرها حتى ذلك الحين)، ودفعت للقساوسة. سلمت كاثرينا فون زيمرن، آخر رئيسة دير لكنيسة فراومونستر، دير الراهبات بما في ذلك جميع حقوقه وممتلكاته لسلطات المدينة في 30 نوفمبر 1524. وتزوجت في العام التالي.
على مدى السنوات القليلة المقبلة، احتذت بعض المدن بالمثل الذي ضربته زيورخ، كمدينة سانت غالن وشافهاوزن وبيان وميلوز وأخيرًا برن (في عام 1528). وبموجب مرسوم، اعتنقت الأراضي الخاضعة لحكم تلك المدن البروتستانتية. في بازل، كان الإصلاحي، يوهانس أويكولامباديوس ناشطًا في سانت غالن، تبنى العمدة يواكيم فاديان الإصلاح في غلروس وأبنزل وغراوبوندن، والتي تكونت ثلاثتها من هيكلة جمهورية أكثر، وكان قرار الموافقة على الإصلاح أو رفضه في أيدي المجتمعات المحلية الفردية. في المقاطعات المتحدثة باللغة الفرنسية، كان الإصلاحيون أمثال ويليام فاريل يبشرون بالقدر الجديد بحماية شعب برنيز منذ عشرينيات القرن السادس عشر، قبيل وصول جان كالفن إلى هناك، حيث اعتنقت مدينة جنيف البروتستانتية. وفي نفس العام، غزا البرنيز كانتون فود وأُقيمت البروتستانتية هناك.
بالرغم من اعتناقهم للبروتستانتية، لم يكن مواطنو جنيف مستعدين لتبني نظام كالفن الجديد والصارم للكنيسة، ومنعوه وفاريل من دخول المدينة في عام 1538. بعد ثلاثة أعوام، وعقب انتخابات مجلس المدينة الجديدة، دُعي كالفن مجددًا. وطبق برنامجه الصارم بالتدريج. في عام 1555، فشل تمرد لمكافحة الإصلاح، وغادرت العديد من الأسر المقيمة المدينة.
في البحث عن أصول دين مشتركة
وصل زوينكلي، والذي درس في بازل في نفس الوقت مع إيراسموس، إلى تجديد جذري أكثر من لوثر واختلفت أفكاره عن الأخير في عدة نقاط. وفشلت محاولة تسوية في ندوة ماربورغ في عام 1529. على الرغم من عثور القائدين على توافق في أربعة عشر نقطة، استمروا بالخلاف بشأن النقطة الأخيرة حول الأفخارستيا: يرى لوثر بأنه خلال الاتحاد المقدس كان الخبز والنبيذ المُقدم في العشاء الأخير أصبح فعليًا لحم ودماء المسيحيين، بينما يرى زوينكلي بأن الخبز والنبيذ كانتا مجرد رموز. وشكل هذا الانشقاق انتكاسةً شديدة، بالإضافة لهزيمة زيورخ في حرب كابل الثانية في عام 1531، حيث قُتل زوينكلي في أحد المعارك. وأدى ذلك في النهاية إلى تقييد الزوينكليانية في أجزاء محددة من الاتحاد السويسري ومنع تبنيها في مناطق شمال نهر الراين.
بعد وفاة زوينكلي، تولى هاينريش بولنجر منصبه في زيورخ. استمر الإصلاح في سويسرا للعقود المقبلة لإصلاح الكنيسة وتحسين قبولها لدى عامة الناس. حاول بولنجر بشكل خاص أيضًا تضييق هوة الاختلافات بين الزوينكليانية والكالفنية. وكان له دور رئيسي في إنشاء إجماع تيغورينو لعام 1549 مع جون كالفن ووثائق اعترافات هلفتيك لعام 1566، والتي اشتملت على جميع الكانتونات البروتستانتية وشركاء الاتحاد. اعتُمدت الاعترافات أيضًا في مناطق بروتستانتية أوروبية في بوهيميا والمجر وبولندا وهولندا واسكتلندا، وتُعد جميعها أساسًا لاهوتيًا للبروتستانتية في الحزب الكالفيني، إلى جانب التعليم المسيحي الهايديلبيرغي لعام 1563، حيث لعب بولينجر دورًا هامًا، ومجتمعات دوردريخت المحلية.
الإصلاح المضاد
في حين ما زالت الكنيسة خاملة أثناء بدايات الإصلاح، اتخذت الكانتونات الكاثوليكية تدابيرًا مبكرة لإبقاء الحركة الجديدة بعيدة. وفرضوا صلاحيات قضائية ومالية على رجال الدين، ووضعوا قواعدًا صارمة لإدارة القساوسة، وحظروا المعاشرة دون زواج، واحتفظوا بحق تعيين القساوسة في المقام الأول، ممن عينتهم الأسقفيات سابقًا. وحظروا أيضًا طباعة المنشورات الإصلاحية ونشرها وامتلاكها⸵ ومنعوا دراسة اللغتين العبرية واليونانية (لوضع حد للدراسة المستقلة للمصادر الإنجيلية). مجملًا، كانت هذه التدابير ناجحة: ولم تمنع فقط من انتشار الإصلاح في الكانتونات الكاثوليكية وإنما جعلت الكنيسة تابعة للدولة وبشكل عام عززت من قوة السلطات المدنية.
حافظت الكانتونات الكاثوليكية أيضًا على هيمنتها على الكنائس الكاثوليكية بعد مجمع ترنت (1545 إلى 1563)، إلا أنهم قبلوا مواقفها. وعارضوا خطط تشارلز بوروميو بإنشاء أسقفية جديدة في سويسرا المركزية. ومع ذلك، لم يشتركوا في برنامج ترنت للتعليم. في عام 1574، أسست أول مدرسة يسوعيين في لوسرن. وتبع ذلك في عام 1579 تأسيس جامعة للقساوسة السويسريين، كلية هلفتيك في ميلانو. في عام 1586، افتُتحت سفارة بابوية في لوسرن. طُلبت المساعدة أيضًا من الكبوشيين⸵ وافتتح دير للكبوشيين في ألتدورف في عام 1581.
شكلت الكانتونات الكاثوليكية حلفًا عسكريًا مع البابا ودوقية سافوي الكاثوليكية، وحظوا بتأييد أيغيديوس تسكودي، كبير قضاة غلروس. لكن بسبب الافتقار للمال، لم يتمكنوا من التدخل في غلروس بالقوة. في عام 1564، قبلوا بمعاهدة تنص على فصل الأديان في غلروس، ومنذ ذلك الحين كان هناك مجلسين تشريعيين في الكانتونات، أحدهما كاثوليكي والآخر بروتستانتي، وكانت غلروس ترسل ممثلين كاثوليكي وبروتستانتي إلى البرلمان الفدرالي السويسري.
نقل أسقف بازل، جيكوب كريستوف بلارير فون وارتينسي مركزه إلى بورينتري في جبال جورا في عام 1529، عندما أصبحت بازل بروتستانتية. وفي عام 1851، استرجعت الأسقفية وادي بير الواقع جنوب غربي بازل. في أبينزيل، حيث تعايش كلا الاعترافين بسلام نوعًا ما، أدت أنشطة مكافحة الإصلاح والتي بدأت بوصول رهبان الكابوشينس إلى انقسام الكانتونات في عام 1597 إلى كانتون أبينزيل إينرهودن الكاثوليكية وأوسيرهودن البروتستانتية، وامتلك كلاهما صوتًا واحدًا في البرلمان الفيدرالي السويسري.
1950 في إسرائيل
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1950 في إسرائيل.
لوتيبريدنول
لوتيبريدنول ويعرف بالاسم التجاري لوتيريكس  هو دواء يستخدم لعلاج التهابات العين.
ماريو كارت آركيد جي بي
ماريو كارت آركيد جي بي عبارة عن سلسلة فرعية من سلسلة ألعاب ماريو كارت، تم تطويرها ونشرها بواسطة نامكو ولاحقًا بانداي نامكو غيمز بموجب ترخيص من نينتندو. في جميع الأجزاء، ومقابل رسوم إضافية، يمكن حفظ بيانات اللاعب على بطاقة ممغنطة يمكن إدخالها في الجهاز مرة أخرى لاحقًا للاحتفاظ بالعناصر والسجلات غير المؤمنة. كان لـ نينتندو دور محدود في التطوير، خاصة لأغراض مراقبة الجودة. تحتوي خزانة الألعاب في هذه اللعبة على كاميرا تلتقط صورة لوجه اللاعب. يمكن تخصيص الصورة ثم عرضها فوق شخصية اللاعب أثناء السباقات متعددة اللاعبين.
تمت ملاحظة اللعبة الأولية، ماريو كارت آركيد جي بي، لكونها أول لعبة ماريو كارت تتميز بشخصيات كروس أوفر قابلة للعب: باكمان من نامكو.
الألعاب
بدأت السلسلة الفرعية ماريو كارت آر بي جي في عام 2005 بإصدار ماريو كارت آر بي جي. تبعت اللعبة ثلاثة أجزاء: ماريو كارت آركيد جي بي 2 (2007) وماريو كارت آركيد جي بي دي إكس (2013) و ماريو كارت آركيد جي بي في آر (2017).
ماريو كارت آركيد جي بي
ماريو كارت آركيد جي بي هي اللعبة الأولى في السلسلة. تم تصميمه في الأصل للأركيد ترايفورس (تُستخدم أيضًا لـ إف-زيرو أي إكس) من تطوير نامكو،  يمكن للاعبين التسابق كواحد من أحد عشر شخصيةً على أربعة وعشرين مسارًا.
يوجد إجمالي ستة أوضاع من السباقات، مع أربعة مسارات في كل منها، بإجمالي أربعة وعشرين. الكؤوس هي كأس ماريو وكأس واريو وكأس باك مان وكأس دونكي كونغ وكأس باوزر وكأس قوس المطر القابل للفتح. بعد اكتمال المسار، يجب على اللاعب إدخال أرصدة إضافية لمواصلة اللعبة، حتى لو تم تحقيق المركز الأول. بعد الانتهاء من جميع السباقات الأربعة من كل مرحلة، تظهر "لعبة التحدي"، حيث يُطلب من اللاعب إكمال مهمة معينة؛ يتطلب كل منهم من اللاعب أن يقود إلى هدف في فترة زمنية معينة تحت ظروف معينة، مثل القيادة للخلف عبر حقل من قشور الموز.
عندما يضرب اللاعب أحد مربعات العناصر المنتشرة في جميع المسارات، يتم منح اللاعب أحد العناصر الثلاثة المختارة في بداية السباق. تتميز اللعبة بالعناصر الجديدة والقديمة. تنفرد هذه اللعبة بميزة قفل العناصر.
تنفرد هذه اللعبة أيضًا بدرع مؤقت يتم إنتاجه أثناء الانزلاق القوي والذي يحمي اللاعبين من العناصر التي يلقيها المتسابقون الآخرون عليهم.
تضم اللعبة جميع الشخصيات الثمانية القابلة للعب من ماريو كارت 64، بالإضافة إلى شخصيات الضيوف باك مان ومس باك مان والشبح الأحمر (بلينكي) ليصبح المجموع أحد عشر. جاءت معظم المؤثرات الصوتية للعبة من ماريو كارت: دبل داش بما في ذلك مؤقت العد التنازلي قبل السباق لبدء السباق.
ماريو كارت آركيد جي بي 2
وتتميز اللعبة بخصائص كاميرا "Nam Cam" من سابقتها، وأوضاع صعوبة 50 سم مكعب، و 100 سم مكعب، و 150 سم مكعب ، بالإضافة إلى عناصر جديدة. أثناء السباقات، يوجد تعليق ملون، يمكن تشغيله أو إيقافه في أي وقت قبل بدء السباق. في النسخة اليابانية من اللعبة، يتم ذلك بواسطة الممثل الصوتي الياباني البارز والشخصية التي تظهر على الشاشة كويتشي ياماديرا. في النسخة الإنجليزية، قام بذلك جاستن بيرتي. تعود جميع الشخصيات الأحد عشر من الجزء الأول، إلى جانب شخصيات جديدة مثل والويجي من سلسلة ماريو و ماميتشي من سلسلة تماغوتشي. كما تظهر جميع الكؤوس من المباراة الأولى، مع إضافة كأسين جديدين هما كأس يوشي وكأس والويجي.
ماريو كارت آركيد جي بي دي إكس
ماريو كارت آركيد جي بي دي إكس هي اللعبة الثالثة من سلسلة ماريو كارت آركيد جي بي، والذي تم إصداره في الأروقة اليابانية في 25 يوليو 2013، وفي أروقة أمريكا الشمالية وأوروبا في عام 2014 (تم الإعلان عنها سابقًا في نهاية عام 2013 )، ولكن اللعبة كانت متاحة في جميع مطاعم ديف أند باسترز من 16 فبراير 2014 حتى أبريل 2014.
تتميز اللعبة بعشر دورات أعيد تصميمها، بالإضافة إلى ميزات مقدمة في ماريو كارت 7 مثل الطائرات الشراعية والسباق تحت الماء. إلى جانب غراند بريكس وباتل مود، تقدم اللعبة وضعين جديدين؛ ألتير-إيغو والفريق. يستخدم وضع ألتير-إيغو وظائف عبر الإنترنت للسماح للاعبين بالسباق ضد سجلات الأشباح التي سبق تعيينها من قبل لاعبين آخرين. يسمح وضع الفريق للاعبين بمواجهة خصمين يتحكم فيهما الكمبيوتر. يمكن للاعبين الجمع بين عربات الكارتين الخاصة بهم لتشكيل كارت أكثر قوة، حيث يقود أحد اللاعبين والآخر دور المدفعي، على غرار ماريو كارت: دبل داش.
يعود تعليق السباق في هذه اللعبة وهذه المرة، يتم التعبير عنه باللغة اليابانية بواسطة ريكا ماتسوموتو، التي صوتت أيضًا آش كيتشام في النسخة اليابانية من أ نمي بوكيمون، وباللغة الإنجليزية لجاك ميرلوزي، الذي لعب في المذيع داخل اللعبة في فاست رايسينغ نيو.
ماريو كارت آركيد جي بي في آر
ماريو كارت آركيد جي بي في آر هي رابع لعبة في سلسلة ماريو كارت آركيد جي بي، والذي تم إصداره في الأروقة اليابانية في 14 يوليو 2017. على عكس الألعاب السابقة، تم إصدار ماريو كارت آركيد جي بي في آر فقط في أروقة منطقة الواقع الافتراضي في اليابان، كوريا الجنوبية، المملكة المتحدة، الفلبين، الولايات المتحدة وفرنسا. على عكس ألعاب ماريو كارت السابقة، يتم لعب ماريو كارت آركيد جي بي في آر من خلال استخدام سماعة رأس الواقع الافتراضي ومن منظور الشخص الأول. تم تطوير اللعبة على نظام أركيد إتش تي سي فايف مايكروسوفت ويندوز. على غرار ألعاب ماريو كارت السابقة، يتم التحكم في اللعبة عبر عجلة القيادة ودواسات التسارع والفرامل. بالإضافة إلى ذلك، يتم إلقاء العناصر عن طريق حركات اليد، والتي تسجلها اللعبة بواسطة ملحق بمعصم اللاعب. على سبيل المثال، لرمي القشرة الخضراء، يجب على المرء أن يقوم بحركة رمي بكفه المفتوحة. أيضًا، بدلاً من استخدام مربعات العناصر، تستخدم اللعبة بالونات حمراء وصفراء وخضراء لتخزين العناصر. الطائرات الشراعية موجودة أيضًا، وتستخدم بشكل مشابه لـ ماريو كارت آركيد جي بي دي إكس.
جمالة
جمالة قرية سورية تتبع ناحية مركز السلمية في منطقة سلمية في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 725 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
فرجينيا مكلنبورغ
فرجينيا مكلنبورغ هي أمينة الأرشيف أمريكية، ولدت في 11 نوفمبر 1946.
الكريب
الكريب إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية سليانة في إقليم الشمال الغربي، يبلغ عدد سكانها 2811 نسمه طبقاً لتعداد 2004.
أصل التسمية
لم تتوفّر أيّ معلومات مرجعيّة حول أصل تسمية المدينة (الكريب) لذلك وبالاعتماد على الرواة تطرح العديد من الاحتمالات، يقال أنّها سمّيت بالكريب نسبة لقبيلة قدمت من منطقة باجة بين نهاية القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر واستوطنت في موقع المدينة اليوم وتسمّى هذه القبيلة بنو كريب. الاحتمال الثاني يقال أنّ المدينة سميت بهذا الاسم نسبة للوليّ الصالح عامر بن كريب وهو من الأوائل الذين استوطنها ومقام هذا الولي الصالح نجده في المدخل الشرقي للمدينة على جانب الطريق الوطنيّة الرابطة بين تونس والكاف ويعرف اليوم بمقام الولي الصالح سيدي عبد ربه. الاحتمال الثالث وهو الأقرب إلى الصحّة والواقع هوّ أنّ اسم المدينة ارتبط بطابعها الفلاحي.
إذ نجد في لسان العرب كرّب الأرض بمعنى قلّبها للحرث وتتأكد هذه الخاصيّة أيضا من خلال ما تؤكده الفترة الرومانيّة وفترة الاستعمار الزراعي الفرنسي. فالمدينة تتربع وسط مجال فلاحي خصب من حيث امتداد السهول وشساعتها وتربتها الخصبة والأهميّة المناخيّة (كثرة الأمطار).
العمادات
الكريب الشمالية الكريب الجنوبية العالية الدخانية برج المسعودي الشمالي برج المسعودي الجنوبي حمام بياضة الشمالي حمام بياضة الجنوبي
تاريخ المدينة
الجذور التاريخيّة للمدينة والتي تعود إلى العهد الروماني والبيزنطي تؤكد عمق الانتماء الحضاري لمدينة الكريب وقدم التعمير البشري بها. باستثناء الفترة الرومانيّة والبيزنطيّة للمدينة فإنّ أكبر جزء من تاريخها يظلّ غامضا خاصّة الفترة الإسلاميّة وذلك لعدم توفّر المراجع التي تتناول تاريخ المدينة لذلك تمّ الاعتماد على الرواة. مدينة الكريب نشأت بجانب مدينة موستي الرومانيّة على الطريق الوطنيّة رقم 05 الرابطة بين تونس والكاف.
بالنسبة إلى العهد الإسلامي ليس من الواضح أنّ المدينة عرفت هذه الحقبة من التاريخ فقد تكون جزء من حامية الكاف ولكنّ الثابت استقرار القبائل الهلاليّة فيها ابتداء من القرن السادس للهجرة ويظهر ذلك من خلال غلبة قبيلة دريد الهلاليّة (أولاد سليط، أولاد منّاع، أولاد جوين، أولاد رزق، أولاد بوزيد، كلاع، أولاد عرفة، أولاد بنضياوي، أولاد عوجان) على أغلب سكّانها وسكّان المعتمديات المجاورة "بورويس وقعفور وتبرسق)... ثمّ استوطنها الأندلسيون القادمون من تبرسق المجاورة في عهد يوسف وعثمان داي (أولاد عبد ربه ومدّورة) وفي عهد البايات الحسينيّة أقطع حمّودة باي جزء منها إلى بعض الطرابلسيون (أحفاد الولي الصّالح بوعرقوب) وإلى أحفاد الولي الصالح بوبكر.وتدل وثائق المجبى في ذلك الوقت على انتشار السكان فيها(أولاد عبيد’ الجواودة) ٌإضافة إلى الغرابة الجزائريون.
معتمدية سليانة الشمالية
معتمدية سليانة الشمالية إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية سليانة.
الكريب
تاريخ احداث البلدية
أحدثت بلدية الكريب بمقتضى أمر عدد 308 لسنة 1968 المؤرخ في 30 سبتمبر 1968.
مدينة موستي
مدينة موستي = Mustis Musti
أكبر جزء من المدينة لم تكشف عنه الحفريات التي بدأت منذ 1959 مع عزّالدين باش شاوش (ممثل تونس في منظّمة اليونيسكو حاليّا). وما تمّ الكشف عنه قوسي النصر على أطراف مدخلي المدينة من الناحية الغربية والشرقيّة أمّا من الداخل فتمّ الكشف عن العديد من المعابد مثل معبد آلهة الحصاد سيريس ومعبد إله الخصب بلوتون ومعبد إله الفنون آبولو كما تمّ الكشف عن ثلاثة صهاريج للمياه والأسواق وحمّامات وساحة الفروم التي كانت تعقد فيها الاجتماعات السياسيّة والعسكريّة بالمدينة إضافة إلى اللّوحات الفسيفسائيّة التي تحتوي رسومات حول النشاط الفلاحي الذي يميّز المدينة إلى اليوم مثل رسومات الزياتين والحبوب. كشفت الحفريات أيضا عن جزء من المدينة يعود إلى العهد البيزنطي (القرن السادس ميلادي) مثل الكنيسة وحوض التعميد في ديانتهم المسيحيّة والحصن البيزنطي Fortesse Byzantine الذي بناه البيزنطيين بعد السيطرة على المدينة.
و يرجّح الباحثون وجود المسرح بالمدينة من الناحية الشرقيّة لكن لم يكشف عنه بعد.ولا تقتصر المواقع الأثريّة على مدينة موستي إذ تنتشر على طول الطريق الرومانيّة القديمة فعلى بعد 6 كلم توجد مدينة لم ترفع عنها الأتربة بعد وتنتشر فيها النقوش والأعمدة الكورنتية وتسمى «هنشير عين الحجرة» وبالجنوب منها يوجد بقايا جسر على وادي ناجية. وعلى الطريق أيضا وقرب برج المسعودي يوجد هنشير قصر الحجّام.
الجنس والمدينة 2
الجنس والمدينة 2 هو فيلم كوميدي أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2010.
كلير توماس
كلير توماس هي ممثلة بريطانية، ولدت في 2 أبريل 1989 في المملكة المتحدة.
معتمدية سليانة الجنوبية
معتمدية سليانة الجنوبية إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية سليانة.
سخينة
الحمين (بالعبرية: חמין، حمين ، أو السخينة أو الدفينة في المغرب، طبق يهودي تقليدي. يتم تحضير الحمين عن طريق الغلي بدرجة حرارة منخفضة لمدة طويلة (12 ساعة أو أكثر)، والحمين يتناول غذاء يوم السبت. تطور الحمين عبر القرون لموافقة شروط الهالاخاه، أي الشريعة اليهودية، التي تمنع الطبخ يوم السبت. يوضع الوعاء في الفرن قبل بداية السبت عند غروب الشمس يوم الجمعة ويتناول للغذاء يوم السبت.
هناك نسخ كثيرة لهذا الطبق، الذي هو الأساسي في المطابخ اليهودية عند الأشكناز والسفارديم والمزراحيون على السواء. المكونات الأساسية هي اللحم والبطاطس والفاصولياء والشعير.
تسمية
كلمة حمين  مشتقة من الكلمة العبرية  التي معناها «سخين» نظرا لأن الحمين يقدم مباشرة من الفرن. أصل هذا الاسم اللفظ المشناهي: וטומנין את החמין، تقريبا: «لفوا الأشياء السخينة» الذي يعطي الوصف الرباني لإبقاء الطعام ساخنا للسبت بدون إشعال النار.
المغرب
في المغرب، الطبق السخين الذي يتناوله اليهود يسمى السخينة (تكتب بالعبرية: סכינא) وهي كلمة عربية. تحضر السخينة بالحمص والأرز والحنطة والبطاطس واللحم والبيضات الكاملة. أما البهارات فيستخدم الثوم والقرفة والفلفل الإفرنجي والزنجبيل والفلفل الأسود بالإضافة إلى البيض التي تصير دهنية وبنية اللون خلال عملية الطهي الطويلة.
وفي الأندلس سابقا وفي مجتمعات يهودية في المغرب الكبير حاليا تسمى هذه الوجبة «الدفينة».
كان اليهود السفارديون في  البلدة القديمة  للقدس يأكلون طبقا تقليديا معروفا باسم مقروني حمين يتكون من المقروني والدجاج والبطاطس. عادة تم قلبه عند التقديم مثل طبق المقلوبة.
العراق
عند اليهود العراقيين، وجبة السبت السخينة تسمى «تبيت» وتتكون من دجاجة محشية بالأرز وقطع لحم الدجاج والبهارات.
إثيوبيا
يأكل اليهود الإثيوبيون طبق دورو وات يوم السبت.
طرق تحضير الحمين
الحمين السفاردي يحضر بالخضار الكاملة بالإضافة للحم أو الدجاج. يحشى الخضروات الكاملة مثل الطماطم أو  الفلفل الحلو أو الباذنجان أو الكوسى بمزيج من الأرز واللحم ثم توضع في الوعاء مع اللحم أو الدجاج أو الحمص. ويضيف السفارديون البهارات مثل الكمون والفلفل الحار.
إدوارد جويس
إدوارد جويس هو قسيس نيوزيلندي، ولد في 26 يونيو 1904 في ليتلتون في نيوزيلندا، وتوفي في 28 يناير 1964 في كرايستشرش في نيوزيلندا بسبب مرض.
منظمة المرأة العصرية
منظمة المرأة العصرية (NWA) هي منظمة تعني بـ حقوق المرأة في اليابان، المعروفة أيضًا باسم مجتمع المرأة الحديث 新婦人協会 شن فوجاي كوكاي، والتي تأسست عام 1920م. تسعى المنظمة لتوفير الحماية اللازمة وخلق فرص عادلة لها. كرست منظمة المرأة العصرية (NWA) وافر جهدها لتعزيز حقوق المرأة في مجالات التعليم والتوظيف والاقتراع من جانب، وحمايتها من الأمراض الجنسية في الجانب الآخر. تمثلت هذه الحماية الصحية من خلال محاولة منع الرجال المصابين بأي أمراض جنسية من الزواج بهن وإفشاء المرض. كما قامت بالمثل بحماية النساء المتزوجات ومناصرتهن للحصول على حق الطلاق في حالة إصابة الزوج بمثل تلك الأمراض خلال فترة زواجهما. كان لهذه المنظمة دورًا هامًا في الدفاع عن حق المرأة في المشاركة في السياسة ومناهضة تغيير المادة 5 من قانون  الأمن والسلام المدني، الذي يستبعد حق المرأة في المشاركة المجتمعية وعملية صنع القرار. علاوة على ذلك، أبدت اهتمامها الكبير في الاستعانة بالرجال كمناصرين لقضية إشراك النساء في السياسة.
ما إن ذاع صداها إلى حد بعيد، من خلال إثارتها لقضايا المرأة المرأة اليابانية والتأثير على قرارات برلمان اليابان للتعمق أكثر وإعادة النظر في هذه القضايا، تناول المجلس تغيير المادة 5 من قانون الأمن والسلام المدني عام 1922م، في الحين ذاته الذي  أوقفت فيها هيراتسوكا رايكو أعمال المنظمة كرئيسًا لها.
الأهداف
سَعتْ منظمة المرأة العصرية (NWA) جاهدًة لتوفير الحرية للمرأة والدفاع عن حقها في التصويت والاقتراع. أكدت أيضًا محاولتها لتحسين «وضع المرأة اليابانية اجتماعيًا وسياسيً» ، وتحقيق مبدأ المساواة بين النوع الاجتماعي وتوفير فرص عادلة في مجالي التعليم والتوظيف. بالإضافة إلى صياغة عريضتين، أحدهما بغرض إلغاء المادة 5 من قانون الأمن والسلام المدني، الذي لطالما ركز عليها مؤسسي المنظمة، هيراتسوكا رايكو وإيشيكاوا فوساي وأوكو مومو، والدفاع عن حق المرأة للمشاركة في السياسة. العريضة الأخرى كانت بغرض مناهضة وتأييد حماية المرأة من الأمراض الجنسية، التي قد تنتقل عبر الاتصال الجنسي، ومنع الرجال المصابين بمثل هذه الأمراض، لمنعهم من الزواج ونقل المرض إليهن. كذلك حماية المرأة المتزوجة ومناصرة حقها في الطلاق من زوجها في حال إصابته بالمرض خلال فترة زواجهما. خلاف العريضة الأولى، كسبت هذه العريضة اهتمام كبير، ولاسيما عند حصولها على ذلك القدر الكبير من التأييد والمساندة من قبل اتحاد اعتدال النساء في اليابان (Japan Women’s Christian Temperance Union).
الموردة (جبلة)
الموردة محلة تابعة لقرية عدن الكبر، التابعة لعزلة الشهلي بمديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 44 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
علي سعيد صقر
مثل نادي رأس الخيمة ونادي الإمارات ونادي دبا الفجيرة.
روبابيكيا (مسرحية)
روبابيكيا مسرحية كوميدية مصرية، عُرضت في سنة 1967 من تأليف وإخراج فايز حلاوة، بطولة صلاح ذو الفقار وتحية كاريوكا ونبيلة عبيد.
القصة
تتناول المسرحية بعض مظاهر الفساد في الحياة الثقافية وفي أجهزة الإعلام؛ حيث يأخذ أحد الكتاب المبتدئين بعض الأوراق المدون بها رواية من بائعة روبابيكيا ويضع اسمه عليها، وتتولى أداة الدعاية المنحرفة عمل الدعاية اللازمة، فتكون رواية «البرسيم يناديكى يا خضرة» هي قمة العمل الأدبى. وتقوم ممثلة مدعية، كل مؤهلاتها هي جمالها الممنوح للمنتجين والمخرجين، ببطولتها، ثم يظهر مؤلفها الحقيقى المغمور محمد الحيوان. وتحدث بعض المفارقات.
جمهورية كوسوفا
جمهورية كوسوفا أعلن مجلس النواب في كوسوفو في عام 1990 عن تأسيس جمهورية كوسوفا. وكانت ألبانيا الدولة الوحيدة التي اعترفت بها.
دانتي هيوز
دانتي هيوز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 أغسطس 1985 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
تصفيات كأس العالم 1994 – آسيا المرحلة النهائية
شهدت المرحة النهائية من تصفيات كأس العالم لكرة القدم 1994 تنافس 6 منتخبات أعضاء في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم.
الترتيب
تأهلت السعودية وكوريا الجنوبية.
المرأة في إفريقيا
المرأة في إفريقيا هن السيدات اللاتي ولدن أو يسكن أو هن من قارة أفريقيا. و اللاتي يرتبط تحضرهن و ثقافتهن و تاريخهن بتحضر و ثقافة و تاريخ إفريقيا ذاتها. و هن النساء من دول ذات سيادة في إفريقيا و يشمل ذلك مثل الجزائر، أنغولا، بنين، بوتسوانا، بوركينا فاسو، بوروندي، الكاميرون، الرأس الأخضر، جمهورية أفريقيا الوسطى، تشاد، جزر القمر، جمهورية الكونغو الديمقراطية، جمهورية الكونغو، جيبوتي، مصر، غينيا الاستوائية، إريتريا، إثيوبيا، الغابون، غامبيا، غانا، غينيا، غينيا بيساو، ساحل العاج (كوت ديفوار)، كينيا، ليسوتو، ليبيريا، ليبيا، مدغشقر، ملاوي، مالي، موريتانيا، موريشيوس، المغرب ,موزمبيق ، ناميبيا، النيجر، نيجيريا، رواندا، سان تومي، برينسيبي، السنغال، سيشيل، سيراليون، الصومال، جنوب أفريقيا، وجنوب السودان، السودان، سوازيلاند، تنزانيا، توغو، تونس، أوغندا، زامبيا والصحراء الغربية وزيمبابوي.
معتمدية سيدي بورويس
معتمدية سيدي بورويس إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية سليانة.
المرأة في إفريقيا
كما تأتي أفرقيات أخريات من أقاليم ما وراء البحار والتابعة للدول الأوروبية مثل إسبانيا كأقاليم جزر الكناري، سبتة، مليلية أو تابعة للبرتغال البرتغال مثل إقليم ماديرا. أو تابعة لـفرنسا كأقاليم مايوت وريونيون، أو تابعة للمملكة المتحدة مثل سانت هيلانة، جزيرة أسنسيون، وتريستان دا كونها.
و كذلك يشمل السيدات الإفريقيات القادمات من أقاليم أو مناطق غير مستقلة كلياً أو ليس لها سيادة تامة على أراضيها من الدول الأوروبية مثل إسبانيا والبرتغال وفرنسا والمملكة المتحدة. كما ويتضمن ذلك النساء من التبعيات والأقاليم فيما وراء البحار و التي تشرف عليها إسبانيا ك جزر الكناري، سبتة ومليلة وبلاثاس دي سوبيرانیا، و كذلك النساء من التبعيات و الأقاليم فيما وراء البحار و التي تشرف عليها البرتغال مثل جزر ماديرا. و كذلك النساء من التبعيات و الأقاليم فيما وراء البحار و التي تشرف عليها فرنسا مثل مايوتو لا ريونيون. بينما النساء من التبعيات و الأقاليم التي تشرف عليها المملكة المتحدة فتشمل سانت هيليناو جزيرة أسينشين، وتريستان دا كونا.
أثناء ثورة التحرير الجزائرية (1954–1962)، حاربت المرأة الجزائرية جنباً إلى جنبٍ مع الرجل الجزائري. وبالتالي فقد رسمت هويتها الخاصة فانعكس ذلك على تقبل وجودها في المجتمع كعضو مؤثر و فعال في أعقاب الحرب، حافظت المرأة الجزائرية على المكانة التي حصلت عليها، فأصبحت اليوم تشارك في تنمية الدولة الجديدة على نحو أكثر نشاطاً. الجزائر تعتبر دولة ليبرالية نسبياً، ووضع المرأة فيها يعكس هذا. المرأة في الجزائر لها حق التصويت و احتلال المناصب السياسية.
أنغولا
كما هو الحال في العديد من الاقتصادات الأفريقية، فإن معظم السكان يعملون في الأنشطة الزراعية و خاصة في المناطق الريفية في أنغولا. فإن الكثير من العمل الزراعي ملقاً على عاتق النسوة. شاركت المرأة الأنغولية في تأسيس الأسرة و المجتمع والسياسية، فقد ساهمت المصالح الاقتصادية بذلك فضلا عن الاعتبارات الشخصية. و بما أن الأسرة الأنغولية عادة ما كانت تتألف من عدة أجيال. فقد كانت النساء هن من يعددن الطعام للأسرة ويتوجب عليهن أداء جميع الأعمال المنزلية الأخرى. و حيث أن دورها كان كبيراً في إنتاج الأغذية، فقد حتلت المرأة مكانة متساوية نسبياً مع الرجل الذي قضى جزءا كبيرا من وقته في الصيد أو الاعتناء بالماشية.
إثيوبيا
يوجد القليل من الدراسات المتعلقة بالمرأة في إثيوبيا، ولكن قد علق العديد من المراقبين على الصعوبات الجسدية التي تواجه المرأة الإثيوبية طوال حياتها نظرًا لقسوة الأرض والطقس في أثيوبيا. مثل مشقة حمل المواد الثقيلة لمسافات طويلة على ضهورهن لعدم توفر وسائل مواصلات مناسبة، والقيام بطحن الذرة يدويًا، والعمل في منزل، تربية الأطفال، والطبخ.
كما تعاني المرأة الإثيوبية من تدني الخدمات الصحية، فلا تستخدم أغلبية السيدات في أثيوبيا أية وسائل لمنع الحمل، وتصل معدلات الخصوبة إلى 5.23 طفل\سيدة. وتصاب السيدات بمرض الإيدز بمعدلات أكبر من إصابة الرجال. وطبقًا لتقرير منظمة الصحة العالمية عام 2005 فإن 59% من السيدات في أثيوبيا قد تعرضن للأذى الجنسي والجسدي من قِبَل شريكائهن على مدار حياتهن كاملة. وطبقًا لنفس التقرير الصادر عن نفس المنظمة فإن 74.3% من إناث أثيوبيا في المرحلة العمرية ما بين 15-49 قد تعرضن لعملية تشويه الأعضاء التناسلية للإناث (ختان الإناث).
كينيث ر. ويلارد
'''كينيث ر. ويلارد''' هو سياسي أمريكي، ولد في 13 نوفمبر 1902، وتوفي في 26 يناير 1987. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك وانتخب عضو مجلس ولاية نيويورك.
المرأة في إفريقيا
أوغندا
كانت أدوار المرأة الأوغندية في المجتمع دائماً تابعة للرجال، و ذلك على الرغم من مسؤولياتهن الاقتصادية والاجتماعية الكبيرة في المجتمعات التقليدية الأوغندية. كانت تُعلَّمُ النساء منذ طفولتهن الانصياع لرغبات آبائهن و إخوتهن الذكور والأزواج وغيرهم من الرجال خارج النطاق المذكور في بعض الأحيان أيضاً، مما أنتج تبعيتهن للرجل في معظم مجالات الحياة العامة. و حتى الثمانينات، كان من المفروض على المرأة أن تركع عند التحدث إلى رجلٍ في بعض المناطق الريفية في أوغندا. هذا مع العلم أن المرأة في الوقت نفسه كانت تتحمل المسؤوليات الأساسية لرعاية الأطفال وزراعة المنتجات الأساسية، وفي القرن العشرين، قدمت النساء مساهمات كبيرة لزراعة المحاصيل و الغلال ذات النفع الاقتصادي.
بنين
حالة حقوق المرأة في بنين قد تحسنت بشكل ملحوظ منذ استعادة الديمقراطية والتصديق على الدستور، وإقرار قانون الأحوال الشخصية والأسرة في عام 2004، وكلاهما تجاهل العديد من العادات والتقاليد التي تعامل المرأة بصورة غير متكافئة مع الرجل. لكن لا يزال عدم المساواة والتمييز قائماً. فتعدد الزوجات والزواج القسري غير قانوني لكنها ما زالت تحدث. بالرغم من تطبيق قانون الاغتصاب وعقوبته التي يمكن أن تصل إلى السجن لمدة خمس سنوات، لكن الفساد يعرقل عمل الشرطة مما يجعلها غير فعالة كما أنه تم تخفيض أكثر الجرائم الجنسية و اعتبارها جنحاً. بالرغم من وجود قانون ضد العنف المنزلي تصل عقوبته إلى 3 سنوات إلا أن انتشار العنف المنزلي على نطاق واسع وتردد النساء في الإبلاغ عن هكذا حالات والخوف من وصمة العار الاجتماعية يعزز هذا الإحجام وما يزيد الوضع سوءاً أن السلطات تتجنب التدخل في ما يعتبر عموماً أموراً خاصةً.
تونس
منذ كانون الثاني/يناير 2011 و بداية الثورة في تونس فقد بدأت الاحتجاجات في شمال إفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط، وقد نشرت العديد من المصادر الإخبارية الغربية مقالات تناقش دوراً غير مسبوقٍ للمرأة التونسية في الاحتجاجات. العديد من هذه المقالات تسلط الضوء على بعض الحريات التي منحت في عهد الرئيس الحبيب بورقيبة العلماني و التي أسسها في عام 1956، مثل الوصول إلى التعليم العالي، والحق في طلب الطلاق، وفرص عمل معينة. وقدم هذه الإصلاحات في حين لا تزال تونس دولة إسلامية. صحيح أن المرأة في تونس تتمتع بكل هذه الحريات والحقوق، و هي حقوقٌ غالباً ما يحرمن منها النساء في البلدان المجاورة. إلا أنهن يعشن داخل مجتمع تتأرجح فيه حقوقهن بين ما تمنحه الشريعة الإسلامية و بين ما تمنحه الحقوق المدنية العلمانية المتوفرة بالقانون.
تنزانيا
النساء في تنزانيا يقمن بأعمال كثيرة في المجتمع.
الجزائر
قاتلت النساء الجزائريات خلال حرب الاستقلال الجزائرية في عام 1962 جنبًا إلى جنب الرجال. وقد حققن بذلك إحساسًا جديدًا بهويتهم وقدرا من قبول الرجال بهم في الساحة. وفي أعقاب الحرب، حافظت النساء على التحرر الجديد الذي حصلن عليهكما شاركت النساء في تطوير وبناء الدولة الحديثة. وتعتبر الجزائر دولة ليبرالية نسبيا ووضع المرأة يعكس هذا. فللمرأة حق التصويت والترشح للمناصب السياسية كما أنها تتساوى مع الرجال في الحقوق والواجبات وأمام القانون, خلافا لدول أخرى في المنطقة.
تمثل النساء نسبة 70% من العاملين بالمحاماة في الجزائر, و60% من القضاة. كما تهيمن النساء على المجال الطبي والعلوم.وتعد دولة المرأة الجزائرية أحد أول نساء دول شمال أفريقيا للعمل كسائق سيارات الأجرة أو حافلات النقل العام. وتزداد أعداد النساء العاملات في قطاع الأمن والشرطة.وفي عام 2007 شكلت الإناث 65% من طلاب الجامعات، وحصلن الخريجات على 80% من فرص العمل بعد التخرج. وبشكل متطرد أصبحت المرأة تساهم في الدخل المادي للأسرة أكثر من ما يساهم به الرجل.
وتعد لويزة حنون رئيسة حزب العمال الجزائري والمناضلة بارزة ذات توجه اشتراكي واضح هي أول سيدة تترشح لمنصب الرئيس في الجزائر والعالم العربي بأكمله وقد حصلت في انتخابات 2004 على 4.22% من الأصوات، وهناك العديد من الشبهات حول تزوير هذه الانتخابات لصالح المرشح عبد العزيز بوتفليقة.
كما نجد خليدة تومي واحدة من أفراد نفس الحزب الذي ترأسه لويزة، وهي من أشد المدافعين عن حقوق المرأة والمناوئة للتيار الإسلامي وضد قانون الأسرة الجزائري الذي تعتبره مقيدا حقوق المراة ومهينا لكرامتها. وقد شغلت منصب وزيرة الثقافة الجزائرية منذ 2002 إلى غاية 2014.
جمهورية أفريقيا الوسطى
تولت إليزابيث دوميتيان منصب رئيسة الوزارة في جمهورية أفريقيا الوسطى في الفترة ما بين 1975 و1976, وتعد بذلك أول سيدة تتولى هذا المنصب في جمهورية أفريقيا الوسطى وفي القارة الأفريقية كلها، وحتى الآن لم يشغل هذا المنصب أية نساء من بعد إليزابيث. كما تولت كاثرين سامبا بانزا الناشطة في مجال حقوق المرأة وخصوصًا مكافحة تشويه الأعضاء التناسلية للإناث والعنف بجميع أشكاله رئاسة المرحلة الانتقالية في الدولة منذ 23 يناير 2014 وهي بذلك تعد أول امرأة تتولى منصب الرئاسة في دولتها وفي القارة الأفريقية.
جمهورية الكونغو الديمقراطية
لم تحظ امرأة في جمهورية الكونغو الديمقراطية حتى الساعة بفرصة لملء منصب مثل الرجل بالرغم من نضالها الطويل في هذا المجال. على الرغم من ذكر نظام الرئيس موبوتو سيسي سيكو أهمية مساهمة المرأة في المجتمع و على الرغم من وجود بعض القوانين التي تمنح المرأة بعض الحرية لتخولها التملك والمساهمة في الحياة الاقتصادية و السياسية إلا أن العادات و التقاليد لا تزال تحد من فرصها. من عام 1939 إلى عام 1943 كان أكثر من 30% من النساء الكونغوليات البالغات في كيسانغاني يشكلن ثاني أكبر مصدر من الإيرادات الضريبية
جمهورية مصر العربية
طالما لعبت نساء مصر دورا مؤثرا في السياسة والمجتمع المصري، ولكن يظهر التدهور الواضح في وضعهن في الآونة الأخيرة، حتى صنفت منظمات حقوقية دولية مصر أنها أحد أسوأ دول العالم معاملة للنساء؛ فتزامنا مع الاضطرابات السياسية، تزايدت حوادث الاغتصاب الجماعي والاعتداءات الجنسية أثناء المظاهرات خلال المرحلة الانتقالية التي شهدت وصول 3 نظم متعاقبة للسلطة ، وتم اعتقال عشرات الفتيات والنساء منهن فتيات عاملات في مجال حقوق المرأة، فنجد ماهينور المصري المحامية والناشطة السياسية التي حكم عليها عام 2014 بالحبس عامين والغرامة 50 ألف جنيه بحسب قانون التظاهر بتهمة «التظاهر دون تصريح، والتعدي على قوات الأمن».
كما تواجه المرأة المصرية تحدي العادات والتقاليد التي تتسبب في وقوع جرائم زواج القاصرات وتعدد الزوجات وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث (ختان الإناث) والعنف المنزلي.
جزر سيشل
تتمتع النساء في جزر سيشل بنفس حقوق الرجل السياسية و الاقتصادية و المدنية كما الرجل. إن النظام الاجتماعي في جزر سيشل هو نظام أمومي. تسيطر الأم على مقدرات المنزل، تتحكم على توجه العائلة و مستقبل الأبناء. من المعتاد اجتماعياً فكرة أمومة دون زواج، و لكن و حسب القانون فإن الدعم المادي يجب أن يأتي من الآباء. للرجال أهمية في الدخل، و لكن دوره يعتبر نسبياً مهمشاً. تعتمد السيدات الأكبر عمراً بخلهن على أفراد العائلة أو الأولاد الناضجون.
جزر القمر
على الرغم من الوضع الاقتصادي المتدني و كون أزواج النساء في جزر القمر هم عادة من المزارعين أو العمال إلا أنهن و في كثير من الأحيان يتحركن بحريةٍ أكثر من نظرائهنَّ في أوساط النخبة الاجتماعية. في موالي، حيث القيم الإسلامية التقليدية هي أقل هيمنةً فإن النساء عموماً لسن منعزلات. شكلت النساء 40.4% من قوة العمل في عام 1990، وهو رقم أعلى قليلا من المتوسط بالنسبة لدول إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى..
الفتيات أقل عرضة من الفتيان للذهاب إلى المدرسة في جزر القمر إلى حد ما. وقدر البنك الدولي في عام 1993 أن 67% من الفتيات كانوا مسجلين في المدارس الابتدائية، في حين تم تسجيل 82% من الأولاد. في المدرسة الثانوية، وكانت 15 في المائة من الفتيات في جزر القمر المؤهلة في الحضور، مقارنة مع نحو 19 في المئة من الأولاد المستحقين.
على الرغم من أن دستور عام 1992 يعترف بحق النساء في التصويت، كما كان دستور 1978،إلا أن المرأة لعبت دوراً محدوداً في الحياة السياسية في جزر القمر. على النقيض من ذلك، فالتاجارات في ماهوري أثارن الحركة من أجل استمرار الشراكة مع فرنسا، وبعد ذلك، لاستمرار الانفصال عن جمهورية جزر القمر.
قبلت جزر القمر المساعدات الدولية لتنظيم الأسرة في عام 1983، ولكن اعتبرت أي خطط في هذا المجال غير مناسبةٍ سياسياً و لم توضع حيز التنفيذ. وفقا لتقديرات عام 1993، كان هناك ما معدله 6.8 مولود لكل امرأة في جزر القمر. على النقيض من ذلك، كان الرقم 6.4 ولادة لكل امرأة لبقية دول إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
جاءت جزر القمر -وهي أرخبيل يقع في المحيط الهندي- تسير في طليعة الدول العربية من حيث حقوق المرأة، حيث تشغل المرأة 20 في المائة من المناصب الوزارية، وتحتفظ الزوجة عادة بالأرض أو المنزل في حالة الطلاق. ولا تعاني المرأة ضغوطًا لإنجاب الذكور دون الإناث، كما أن تنظيم الأسرة مقبول على نطاق واسع وتدعمه حملات توعية تديرها الدولة. وذلك طبقًا لنتائج دراسة أجرتها مؤسسة «تومسون رويترز»، واستعانت فيها بخبراء متخصصين في مجال قضايا المرأة.
جنوب إفريقيا
بشكل عام، فإن جميع الجماعات العرقية والإثنية في جنوب إفريقيا لديها معتقدات قديمة فيما يتعلق بأدوار الجنسين، وتستند في الغالب على أساس أن النساء في جنوب إفريقيا هن أقل أهميةً أو أقل استحقاقاً للسلطة، من الرجال. معظم المنظمات الاجتماعية التقليدية الإفريقية تركز على الذكور والذكور يهيمنون على جميع مناحي الحياة. حتى في التسعينات من القرن السابق كانت بعض المناطق الريفية في جنوب إفريقيا لديها عادات تتماشى و هذا المفهوم الذي يعطي الرجل قيمة أعلى فعلى سبيل المثال، زوجات يسرن متخلفاتٍ بضع خطوات للوراء خلف أزواجهن تماشياً مع الممارسات التقليدية. و رسخ هذا المفهوم بعض المعتقدات الدينية فعلى سبيل المثال الأفريكانية فقد ركزت على الفهم النظري للكتاب المقدس و رسخت فكرة تستند على أن مساهمات المرأة في المجتمع ينبغي عادة أن يوافق عليها الرجل. أما مجتمعات الجنوب إفريقيين من ذوي الأصول البريطانية فإنها تميل إلى أن تكون المجموعة الأكثر ليبرالية، بما في ذلك المسائل المتعلقة بأدوار الجنسين.
جنوب السودان
منذ الإعلان عن استقلال جنوب السودان في 9 تموز/يوليو 2011 و السيدات يشغلن 5 من 29 حقيبة وزارية، كما شغلت 10 نساء منصب نائب وزير من أصل 28. كما نشطت المرأة في جنوب السودان و ساعدة على الاستقلال، و كان ذلك بتأمين الغذاء و المأوى للجنود، و الاهتمام بالأطفال، و رعاية الجرحى أثناء جهادهم السياسي الطويل للاستقلال. و كمثال على ذلك تشكيلهن «لكتيبة البنات».
رواندا
كتب كل من كلير والاس و كريستيان هايربيرف و باميلا أبوت: على الرغم من كون رواندا صاحبة أعلى تمثيل نسائي في البرلمان في العالم فإن هناك ثلاثة مشاكل اجتماعية رئيسية تتعلق بكونهن نساء: عبء العمل و التعليم و الجرائم الجنسية. فقد أجمل الكتّاب الثلاثة أنه و على الرغم من المواقف البناءة للهيئات السياسية تجاه المرأة إلا أن ذلك لم ينعكس فعلياً عليها حيث أن القوانين المحدثة أثرت إيجابياً على الرجل و لم تطبق على المرأة.
ساحل العاج
شكلت النساء في ساحل العاج أقل من نصف تعداد السكان عام 2003. وقد تغيرت الأدوار الاجتماعية والفرص المتاحة للجنسين منذ الاستقلال عن فرنسا عام 1961، منذ وصول ساحل العاج إلى الاستقلال في عام 1961 وحتى عام 1990 كانت المرأة أدنى وضعًا من الرجال في ظل القانون. ولكن جلبت التغييرات القانونية عقب وفاة الرئيس فيليكس هوفويت-بواني تحسّن في الفرص القانونية والتعليمية للنساء على جميع المستويات.
إذ وعلى الرغم من النظر لهن كأدنى منزلة من الرجال إلا أنه و في التسعينات من القرن المنصرم وعلى إثر التغييرات في القوانين التي تلت وفاة الرئيس فيليكس هوفويت-بواني فقد حصل تحسن ملحوظ في القوانين المتعلقة بفرص المرأة من الناحية القانونية والدراسة في ساحل العاج على كافة الصعد و تمكنت بهذه التغييرات المرأة في ساحل العاج من تَقَلُّدِ أعلى المناصب الحكومية و في عالم الأعمال.
لقد كانت التقاليد و العادات دائماً تضع المرأة في مرتبة أقل من الرجل. و بالرغم من تمسك المجتمع بالتقاليد و العادات إلا أنها تختلف اختلافاً كبيراً من منطقةٍ إلى أخرى و تتبع عادةً السياق الاجتماعي. إن ساحل العاج فيها أكثر من 60 مجموعةٍ عرقيةٍ، وعادةً ما تصنف إلى خمسة أقسام رئيسية: آكان (الشرق والوسط، بما في ذلك «شعوب لاجون» في الجنوب الشرقي)، كرو (جنوب غرب)، ماندي (الغرب وجماعات في شمال غرب ماندي)، و سينوفو (الشمال والشمال الشرقي). تعطي كل من هذه المجموعات دوراً تقليدياً مختلفاً خاصاً للنساء، كما تؤثر الأديان المتواجدة في البلاد (مسيحية 20-30% و المسلمين 15-20% و 35-50% ديانات أخرى عند السكان الأصليين) على وضع المرأة بشكل عامٍ.
كان شمال ما يعرف اليوم بساحل العاج يقع في محيط إمبراطورية مالي ودول القرون الوسطى كبيرة، بينما انتقل للبرتغاليين الستينات من القرن الثالث عشر وفيما بعد خضع للاستعمار الفرنسي، شهدت النساء في المناطق الجنوبية الحروب مع الاستعمار والمقاومة. في السبعينات من القرن الماضي، اعتبر ساحل العاج هو أهم اقتصاد بين دول غرب أفريقيا، ولكن منذ التسعينات، والفقر والصراعات قد زادت، مما أثر في بعض الأحيان على النساء بشكل غير متناسب مع تأثيره على الرجال في المجتمع. التفاعل بين كل هذه التجارب أثرت في دور المرأة اجتماعيا.
السنغال
التقسيم التقليدي للعمل في السنغال يضع المرأة السنغالية هي المسؤولة عن المهام المنزلية مثل الطهي والتنظيف، ورعاية الأطفال. كما أنها مسؤولة عن نسبة كبيرة من العمل الزراعي، بما في ذلك إزالة الأعشاب الضارة والحصاد، وزراعة و حصد المحاصيل المعتادة مثل الأرز. قد أدى التغيير الاقتصادي والتحضر في العقود الأخيرة لهجرة الشباب إلى المدن، مثل داكار. مما أدى لمشاركة متزايدة للمرأة الريفية في إدارة موارد و غابات القرية و مطاحن الدخن والأرز فيها.
وتهدف وكالة التنمية الريفية الحكومية لتنظيم نساء القرية وإشراكهم بنشاط أكبر في عملية التنمية. تلعب النساء دوراً بارزاً في لجان الرعاية الصحية في القرى وبرامج ما قبل الولادة وما بعدها. أما في المناطق الحضرية، فقد لوحظ تغير في الثقافة التي كانت تنظر للمرة كإنسان درجة ثانية بعد دخول المرأة سوق العمل كموظفات في المكاتب أو بائعات تجزئة، و كخدم للمنازل و اعتبارهن من العمال غير المهرة في مصانع النسيج ومصانع تعليب التونة.
ومع ذلك، و في المجتمعات التقليدية، استخدِمت النساء من طبقة النبلاء ليكن مؤثراتٍ في الكواليس السياسية. هذا ويرجع ذلك جزئياً إلى حقيقة أن نسب الأم هو الوسيلة لأميرٍ أن يكون ملكاً (وخاصة في ممالك الولوف). و كمثال على اللينجير (و هو اللقب التي تحصل عليه الأم أو الأخت لملك في السنغال) السيدة ياسين بوبو و السيدة نادانتي ياللا إمبوج وشقيقتها نجيمبوت إمبوج فقد كن مثالاً للمرأة السنغالية المعاصرة.
سعت العديد من المنظمات غير الحكومية النشطة أيضاً في تعزيز الفرص الاقتصادية للمرأة. فوفرت قروض التمويل للشركات الصغيرة المدارة من قبل سيدات ما أدى إلى تحسين الوضع الاقتصادي للكثيرات.
السودان
السودان هو دولة نامية تواجه العديد من التحديات في ما يخص عدم المساواة بين الجنسين. مؤسسة فريدوم هاوس التي تعنى بحقوق الإنسان أعطى السودان أدنى مرتبة بين الأنظمة القمعية لعام 2012. بينما حصلت دولة جنوب السودان على ترتيب أعلى قليلا و لكنها ظلت بين الدول المصنفة «غير حرة». حصلت السودان في عام 2013 عن نتائج دراسات أجريت عام 2012 على المرتبة الـ 171 من أصل 186 دولة في العالم في تصنيف التنمية البشرية. و السودان هي من الدول القليلة الغير موقعة على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة.
على الرغم من كل هذا، حدثت تغيرات إيجابية في ما يخص المساواة بين الجنسين في السودان. اعتبارا من عام 2012، تشكل النساء 24.1٪ من الجمعية الوطنية في السودان. تشغل المرأة السودانية نسبة كبيرة من البرلمان الوطني و هي أعلى من العديد من الدول الغربية. رغم ذلك، فإن عدم المساواة بين الجنسين في السودان لا يزال موجوداً، لا سيما موضوع الختان والتفاوت في نسبة النساء إلى الرجال في سوق العمل، ذلك ما جلب اهتمام المجتمع الدولي.
سيراليون
منذ تأسيس سيراليون عام 1787 فقد كان تأثير النساء أساسياً في تطوير اقتصاد الأمة. كما أنهن لعبوا دوراً مهماً في نظام التعليم، و ذلك بإنشاء المدارس و الكليات، لدرجة أنه تم إنشاء نصب تذكارية كعرفانٍ لمساهماتهن في هذا المجال مثل حنا بينكا-كوكر و السيدة لاتي هادي-فورستر و هي أول مرأة تتخرج من كلية فوره بي فقد منحت شهادة الدكتوراة في القانون المدني من جامعة سيراليون
الصومال
يرتدي نساء الصومال عادةً الغونتينو عند إنجاز الأعمال اليومية وهو عبارة عن قطعة قماش طويلة تربط على الكتف و تهدل لتحيط بالخصر و هو عادة أبيض مع وجود بعض الزخارف كإطار على الجزء الخارجي منه، و اليوم يقوم الإندي بدلا من الغونتينو كلباس شعبي في كامل القرن الإفريقي و أجزاء من شمال إفريقيا، و هو يستخدم بشكل كبيرٍ جداً. هذا اللباس يمكن ارتداؤه بأساليب مختلفة ومع أقمشة مختلفة. و تختلف ألوانه مع اختلاف المناسبة كالمناسبات الاجتماعية أو رسمية كما ترتدي النساء الديركا في العيد و هو ثوب طويل خفيف و هو مصنوع من الفوال أو القطن والبوليستر أو قماش الساري ، و ينتسب الديركا كلباس إلى القفطان ذو الأكمام القصيرة، و يلبس بشكله الطويل أو القصير على أن يلبس معه حمالات. أما الغورغوراد فإن التنورة تكون هي الأساس في هذا اللباس المصنوع من الحرير. و الديركا عادة له ألوان براقة و متعددة و أحيانا يكون له أطراف من الكشكش. وعادة ما يتم الحصول على النسيج من محلات الملابس الصومالية جنبا إلى جنب مع الغورغوراد. في الماضي، أمكن في كثير من الأحيان شراء نسيج الديراك من تجارٍ في جنوب آسيا.
من النساء اللاتي احتللن مناصب سياسية و حكومية مميزة في الصومال الوزيرة الاتحادية للتنمية الاجتماعية مريم القاسم و وزيرة الخارجية الاتحادية فوسيو يوسف حاجي أدان، ووزيرة الخارجية السابقة لالصومال منطقة إدنا أدان إسماعيل.
كينيا
يمكن تقسيم النساء في كينيا إلى النساء اللاتي يعشن ضمن الثقافة السواحلية التقليدية، والنساء في كينيا البريطانية، والنساء اللاتي يعشن في كينيا المستقلة منذ عام 1963 وحتى الآن.
يمكن تقسيم تطور السمات الشخصية للنساء في كينيا إلى ثلاثة أقسام: