cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كريستوفر نكونكو
كريستوفر نكونكو (بالفرنسية: Christopher Nkunku) (مواليد 14 نوفمبر 1997) هو لاعب كرة قدم فرنسي، يلعب في مركز خط الوسط الهجومي والمهاجم، ويلعب حاليًا لنادي تشيلسي في الدوري الإنجليزي الممتاز.
ساشا فوجت
ساشا فوجت هو سياسي ألماني، ولد في 1980 في إزرلون في ألمانيا. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني.
بلانك (تمرين)
تمرين لوح الخشبتت أو تمرين بلانك هو تمرين من تمارين القوة التي تقوم على تقوية عضلات البطن بشكل مباشر ويتدخل الظهر وبعض من عضلات الكتف بشكل غير مباشر، ويتم تنفيذه بواسطة الاستلقاء على بطنك ومن ثم رفع البطن عن الأرض والاعتماد على أصابع الرجلين واليدين (على الراحتين أو المرفقين) مع الحفاظ على استقامة الجسم.
يرى بعض المدربين أن القدرة على القيام بهذا التمرين لمدة دقيقتين تميز بين اللائق بدنيا وغيره.
جوي جيبسون
جوي جيبسون هي عارضة أمريكية، ولدت في 11 أغسطس 1945 في سانتا مونيكا في الولايات المتحدة.
بوتوتلا (إداوكران)
بوتوتلا هو دُوَّار يقع بجماعة وادي الصفاء، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إداوكران التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 231 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كارلو سومييه
كارلو سومييه (1848-1922) هو عالم نبات إيطالي.
باول جولدسميث
باول جولدسميث هو سياسي نيوزلندي، ولد في 1971. حزبياً، نشط في الحزب الوطني في نيوزيلندا. وقد انتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي وقد انضم خلال للكتلة البرلمانية الحزب الوطني في نيوزيلندا.
أولمبياد الشطرنج للسيدات
أولمبياد الشطرنج للسيدات هي بطولة دولية في لعبة الشطرنج ينظمها الاتحاد الدولي للشطرنج منذ عام 1957، وتُقام كلّ عامين بدءاً من عام 1972، وتتنافس فيها عدد من الفرق النسائية الوطنية في لعبة الشطرنج للحصول على الميداليات الذهبية والفضية والبرونزية. دُمجت بطولة أولمبياد الشطرنج للسيدات في عام 1976 إلى جانب بطولات نسائية ومفتوحة أخرى ضمن بطولة أوليمبياد الشطرنج.
فاز فريق الاتحاد السوفيتي للشطرنج بأوّل بطولة لأولمبياد الشطرنج للسيدات في العالم، والتي أقيمت عام 1957. ويُعتبر الاتحاد السوفيتي هو الدولة الأكثر فوزا ببطولة أولمبياد الشطرنج للسيدات، والتي فازت بالبطولة 11 مرة، يليها كل من الصين وجورجيا حيث فازت كل منهما بالبطولة أربع مرات، ثم المجر وأوكرانيا وإسرائيل، وفازت كل منها بالبطولة لمرة واحدة.
ترتيب الدول المشاركة في البطولة
يوضّح الجدول التالي ترتيب الدول التي شاركت في أوليمبياد الشطرنج للسيدات وفقاً لإجمالي عدد الميداليات التي حصلت عليها فرق كل دولة:
سو هاريسون
سو هاريسون هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 29 أغسطس 1950 في لانسنغ في الولايات المتحدة.
ألفونسو سميث (لاعب كرة قدم أمريكية)
ألفونسو سميث هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 20 أكتوبر 1985 في باهوكي في الولايات المتحدة.
مصعب بلحوس
مصعب بلحوس لاعب كرة قدم سوري من مواليد حمص، لعب مع الكرامة ومع منتخب سوريا لكرة القدم ويلعب حاليًا مع نادي الكرامة السوريّ.
دوغ إليوت
دوغ إليوت هو مغني كندي، ولد في 3 سبتمبر 1962 في إدمونتون في كندا.
غوستافو دي لوكا
غوستافو دي لوكا من مواليد(13 فبراير 1962 ببوينس آيرس في الأرجنتين ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم. لعب مع ريفر بليت وكولو-كولو.
بينيلوب كيث
بينيلوب كيث ممثلة بريطانية، ولدت في 2 أبريل 1940 في  في المملكة المتحدة. من الجوائز التي نالتها.
إدريس الشيخي
إدريس سعيد إدريس الشيخي  (1944 - 2010)، هو شاعر شعبي ليبي.
هو من مواليد مدينة إجدابيا عام 1944 م وهو من قبيلة أولاد الشيخ ،انتقل إلى مدينة البيضاء عام 1953 م وعمره 9 سنوات وعاش في البادية جنوب مدينة البيضاء وبمدينة البيضاء بحى الفاتح دورين ، وتزوج من قبيلة البراعصة. ويعتبر إدريس الشيخي من أشهر الشعراء الليبيين.
توفي بمدينة البيضاء الأثنين الموافق 16-11-2010 م أول أيام عيد الأضحي المبارك عن عمر يناهز 66 عاماً.
من شعره
ومن قصائده المعروفة قصيدته عن الكرامة القائلة:
تشري (إلينوي)
تشري هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 482 نسمة.
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
توم كينغ (متسابق يخت)
توم كينغ هو متسابق يخت أسترالي، ولد في 8 فبراير 1973 في ملبورن في أستراليا.
صموئيل إس. سلاتر
'''صموئيل إس. سلاتر''' هو سياسي أمريكي، ولد في 24 يناير 1870 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 نوفمبر 1916. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك وانتخب عضو مجلس ولاية نيويورك.
داجوبيرت الثالث
داجوبيرت الثالث (699–715) كان ملك ميروفنجي لفرنجة ما بين 711 و715م.
شبكة واسعة
شبكة المنطقة الواسعة (WAN) هي شبكة اتصالات تمتد على مساحة جغرافية كبيرة. غالبًا ما تُنشأ شبكات المنطقة الواسعة بدوائر اتصالات مؤجرة. تستخدم الشركات وكذلك المدارس والهيئات الحكومية شبكات واسعة النطاق لنقل البيانات إلى الموظفين والطلاب والعملاء والمشترين والموردين من مواقع مختلفة حول العالم. يسمح هذا النمط من الاتصالات للأعمال التجارية بتنفيذ وظيفتها اليومية بشكل فعال بغض النظر عن الموقع. يمكن اعتبار الإنترنت كنوع من شبكة المنطقة الواسعة.
خيارات التصميم
عرفت الكتب الشبكة واسعة النطاق على أنها  شبكة كمبيوتر تغطي مناطق أو دولًا أو حتى العالم. ومع ذلك، من مصطلح تطبيق بروتوكولات شبكات الكمبيوتر ومفاهيمه قد يكون من الأفضل عرض الشبكات واسعة النطاق كتقنيات شبكات الكمبيوتر التي تستخدم  لنقل البيانات عبر مسافات طويلة، وبين مختلف الشبكات المحلية وشبكات المناطق الحضرية وغيرها من أبنية شبكات الكمبيوتر المحلية. ينبع هذا التميز من حقيقة ان تقنيات الشبكات المحلية الشائعة تعمل في الطبقات السفلية من نموذج ترابط النظم المفتوحة (مثل الإيثرنت أو الواي فاي) التي صممت غالبا للشبكات القريبة، وبالتالي لا يمكنها نقل البيانات عبر عشرات أو مئات أو الاف الاميال أو الكيلومترات.
ليس بالضرورة أن تتصل شبكات النطاق الواسع بشبكات محلية منفصلة فقط. على سبيل المثال قد يكون لشبكة الحرم الجامعي شبكة أساسية محلية لتقنية شبكة النطاق الواسع، التي تربط شبكات محلية مختلفة داخل الحرم الجامعي. قد يكون هذا لتسهيل تطبيقات النطاق الترددي العالي أو توفير وظائف أفضل للمستخدمين في شبكات الحرم الجامعي.
تستخدم شبكات النطاق الواسع لتوصيل الشبكات المحلية والشبكات الأخرى معا بحيث يمكن للمستخدمين وأجهزة الكمبيوتر في موقع واحد التواصل مع المستخدمين وأجهزة الكمبيوتر في مواقع اخر. تم إنشاء  العديد من شبكات النطاق الواسع لمنظمة معينة وهي خاصة. أما غيرها، بنيت من قبل مقدمي خدمات الإنترنت، توفر الاتصالات من الشبكة المحلية للمؤسسات إلى الإنترنت.غالبا تنشأ شبكات النطاق الواسع باستخدام الخطوط المستأجرة. في كل نهاية الخط المستأجر، يقوم جهاز التوجيه بتوصيل الشبكة المحلية من جانب بموجه ثاني داخل شبكة محلية على الجانب الآخر. الخطوط المستأجرة يمكن ان تكون مكلفة للغاية. بدلا من استخدام الخطوط المستأجرة، يمكن أيضا إنشاء شبكات واسعة النطاق اقل تكلفة باستخدام طرق تبديل الدوائر أو تبديل حزم. توفر بروتوكولات الشبكة بما في ذلك بروتوكول التحكم في الإرسال / بروتوكول الإنترنت وظائف النقل والعنونة. البروتوكولات تتضمن الحزمة عبر الشبكات البصرية المتزامنة / التسلسل الهرمي الرقمي المتزامن ومحول البروتوكولات المتعددة ووضع النقل غير المتزامن وتناوب الهيكل على الأغلب تستخدم لإيصال الوصلات المستخدمة في شبكات المنطقة الواسعة. (25.×) كان بروتوكول شبكة نطاق واسع هام، وغالبا يعتبر «جد» تناوب الهيكل مثل العديد من البروتوكولات الاساسية ووظائف ال (25.×) لا تزال تستخدم حتى اليوم (مع ترقيات) من خلال تناوب الهيكل..
يمكن تقسيم البحث الأكاديمي في الشبكات الواسعة إلى ثلاثة مجالات: النماذج الرياضية، ومضاهاة الشبكة، ومحاكاة الشبكة.
في بعض الأحيان يتم تقديم تحسينات الأداء عبر خدمات ملفات واسعة النطاق أو تحسين شبكة واسعة النطاق.
الشبكات الخاصة
من بين حوالي أربعة مليارات عنوان محدد في (أي بي في 4) يتم تخصيص حوالي18 مليون عنوان في ثلاثة نطاقات للاستخدام في الشبكات الخاصة.عناوين الحزم في هذه النطاقات غير قابلة للتوجيه في الإنترنت العام، يتم تجاهلها من قبل جميع اجهزة التوجيه العامة. لذلك، لا يمكن للمضيفين الخاصين التواصل مباشرة مع الشبكات العامة، لكنهم يحتاجون إلى ترجمة عنوان الشبكة في بوابة التوجيه لهذا الغرض.
نظرًا لعدم تمكن شبكتين خاصتين، على سبيل المثال، مكتبان فرعيان، من العمل بشكل مباشر عبر الإنترنت العام، فيجب سد الشبكتين عبر الإنترنت عبر شبكة خاصة ظاهرية أو نفق بروتوكول الإنترنت، والذي يحزم الحزم، بما في ذلك الرؤوس التي تحتوي على القطاع الخاص عناوين، في طبقة بروتوكول أثناء الإرسال عبر الشبكة العامة. بالإضافة إلى ذلك، قد يتم تشفير الحزم المغلفة للإرسال عبر الشبكات العامة لتأمين البيانات.
تقنية الاتصال
تتوفر العديد من التقنيات لروابط الشبكة الواسعة. ومن الأمثلة على ذلك خطوط الهاتف بتبديل الدارات ونقل الموجة الراديوية والألياف البصرية. أدت التطورات الجديدة في التقنيات إلى زيادة معدلات النقل على التوالي. في كاليفورنيا عام 1960، كان خط 110 بت / ثانية (بت في الثانية) عاديًا على حافة الشبكة الواسعة، بينما تم اعتبار الروابط الأساسية من 56 كيلو بت / ثانية إلى 64 كيلو بت / ثانية سريعة. [بحاجة لمصدر] اعتبارًا من عام 2014، أصبحت الأسر متصلة بالإنترنت باستخدام الطلب الهاتفي أو خط المشترك الرقمي غير المتماثل أو الكبل أو إمكانية التشغيل المتداخل في جميع أنحاء العالم للوصول إلى الميكروويف أو الألياف. السرعات التي يمكن للناس استخدام حاليا مجموعة من 28.8 كيلوبت / ثانية السرعات التي يمكن للناس استخدام حاليا مجموعة من 28.8 كيلوبت / ثانية من خلال مودم 28 عبر اتصال هاتفي مع سرعات عالية تصل إلى 100 جيجابت / ثانية عبر اتصال إيثرنت.
تم استخدام تقنيات الاتصال والشبكات التالية لتنفيذ شبكة واسعة النطاق
·        مودم الكابل
·        الاتصال الهاتفي بالإنترنت
·        خط المشترك الرقمي
·        الاتصالات الألياف البصرية
·        ترحيل الإطار
·        الشبكة الرقمية للخدمات المتكاملة
·        الخطوط المؤجرة
·        الشبكات المعرفة بالشبكة الواسعة
·        الشبكات البصرية المتزامنة
·        X.25
400 جيجابت إيثرنت
أجرت شركة الاتصالات في عام 2017 تجارب على الاستخدام التجاري لـ 400 جيجابت إيثرنت. تمكن الباحثون روبرت ماهر وأليكس ألفارادو ودومانيك لافري وبولينا بايفيل من جامعة كوليدج بلندن من زيادة سرعات التواصل إلى 1.125 تيرابايت في الثانية. طوّر كريستوس سانتيس، طالب الدراسات العليا سكوت ستيجر وأمنون ياريف ومارتن وإيلين سمرفيلد ليزرًا جديدًا يتضاعف أربعة أضعاف سرعات النقل باستخدام الألياف البصرية. إذا تم الجمع بين هاتين التقنيتين، فمن المحتمل أن تتحقق سرعة نقل تصل إلى 4.5 تيرابايت في الثانية.
أوري سولومون وير
أوري سولومون وير هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 11 مايو 1882 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 ديسمبر 1974 في فورت ميتشل في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
خوسيه موسكاردو
حصل على اللقب النبيل كونت ألكازار طليطلة.
التدريب والعمل العسكري
ولد خوسيه موسكاردو في مدريد سنة 1878. وبدأ دراسته في أكاديمية مشاة طليطلة سنة 1896، وتخرج منها ملازم في العام التالي بسبب الحاجة إلى الجنود لتغطية خسائر الحروب في كوبا والفلبين. لكنه لم يصل في الوقت المناسب: تم حل الكتيبة الاستكشافية التي كان من المفترض أن تأخذه إلى الفلبين بعد الهزيمة الإسبانية.
بعد ذلك شارك في الحملات المغربية حيث تولى في 1913 منصب مقدم بمزايا الحرب لشجاعته في الحملة. في 1929 بصفته عقيدًا تم تعيينه مديرًا لكلية ماريا كريستينا دي توليدو للمشاة الأيتام. ومع ذلك في مايو 1931 ، مع إنشاء الجمهورية الثانية ونتيجة للإصلاحات العسكرية التي طبقها وزير الحرب الجديد مانويل أثانيا ألغيت ترقيته وعاد إلى رتبة مقدم. حتى ترقى مرة أخرى إلى عقيد في العام التالي. وكان عضوًا في المجلس الوطني للتربية البدنية في وزارة التعليم العام مابين 1934 و1935، وفي جميع أنحاء الجمهورية، وأدار المدرسة المركزية للجمباز في طليطلة. فاجأه التمرد ضد الحكومة في يوليو 1936 بصفته مديرًا للمدرسة المذكورة والقائد العسكري في طليطلة. بالإضافة إلى ذلك كان سيمثل إسبانيا في أولمبياد برلين 1936 في أغسطس.
الحرب الأهلية
بدأ حصار الكازار وصمد موسكاردو لصالح القوات القومية للجنرال فرانسيسكو فرانكو لمدة 70 يومًا من 22 يوليو إلى 27 سبتمبر 1936. ويومًا بعد يوم كان العقيد يرسل تقريره الإذاعي اليومي: Sin novedad en el Alcázar ("لا شيء جديد في ألكازار، تبسيط ساخر). شجع تحديه المؤيدين الوطنيين في كل مكان وجنون الجمهوريين، الذين جلبوا قوات كبيرة في هجمات عبثية على الكازار.
في 23 يوليو ألقت القوات الجمهورية القبض على لويس ابن موسكاردو البالغ من العمر 24 عامًا. اتصلوا بالكازار على الهاتف وأخذ موسكاردو بنفسه السماعة أبلغه الضابط السياسي في القوة الجمهورية أنه ما لم يستسلم الكازار، سيتم إطلاق النار على لويس. طلب موسكاردو التحدث إلى ابنه. ثم قال للويس: "أودع روحك لله وتموت مثل وطني وصرخ:" يحيا المسيح الملك "و" تحيا إسبانيا ". أجاب ابنه" هذا يمكنني أن أفعله". على الرغم من أنه تم رصد إطلاق النار على لويس على الفور، إلا أن بعض المؤرخين يعتقدون أنه تم إطلاق النار عليه بالفعل بعد شهر انتقاما من غارة جوية.
أصبح الدفاع عن ألكازار رمزا للبطولة في إسبانيا الفرانكوية. وبعد هذه الحادثة تمت ترقية موسكاردو إلى رتبة عميد، قائدًا من أكتوبر لفرقة سوريا التي حاصرت مدريد من الشمال. تحت قيادته شاركت فرقته في معركة طريق كورونا الثالثة في أوائل يناير 1937، ولاحقًا في معركة غوادالاخارا (مارس 1937) لدعم القوات الإيطالية. ثو بعدها تولى قيادة الفرقة 53. وفي سبتمبر 1937 تم تعيينه رئيسًا لفيلق أراغون العسكري، 7 الذي كسر معه الخطوط الجمهورية في ديسمبر 1938 وتقدم عبر كاتالونيا حتى وصل إلى الحدود الفرنسية. قبل وقت قصير من انتهاء الحرب في فبراير 1939 تم تعيينه لواء. وكان فرانكو يعرف قيمة الدعاية وأذن لموسكاردو بارتداء عباءة حداد سوداء خاصة لابنه على زي الجيش. فعل هذا لبقية حياته، حتى يعرف كل جندي رآه من يكون.
ديكتاتورية فرانكو
بعد انتهاء الحرب، شغل مناصب مختلفة حتى وفاته: رئيس الحرس العسكري الشخصي لرئيس الدولة (1939-1943 ؛ 1945-1946)، ورئيس ميليشيا الفلانخي (1941) والقبطان العام للمنطقة العسكرية الثانية (أندلسيا) والرابعة (كاتالونيا). وفي أواخر 1944 قاد موسكاردو كونه قائد منطقة برشلونة دفاعا ناجحا ضد غارات الشيوعيين الإسبان عبر وادي أران إلى مقاطعة لاردة، في محاولتهم لإسقاط الديكتاتورية الإسبانية، وقد تحكموا في عدة قرى حتى 27 أكتوبر 1944 ولكنهم أجبروا على الرجوع إلى فرنسا بعد أن أرسل فرانكو تعزيزات للدفاع عن عاصمة المقاطعة بيليا.
بقي شغفه الفريد في كرة القدم، ومن دواعي فخره أنه درب فريق كرة القدم الإسباني في دورة الألعاب الأولمبية بلندن 1948 وألعاب هلسنكي 1952. وكان مسؤولاً في سنة 1947 عن إعادة اللون الرئيسي لفريق كرة القدم الإسباني إلى اللون الأحمر، والذي تم تغييره في 1939 بسبب ارتباطه بالجمهوريين.
بمجرد تقاعده من الجيش بسبب بلوغه السن القانوني، تم تعيينه في فترة مابعد الحرب كمندوب وطني للرياضة، وهو المنصب الذي شغله بين مارس 1951 وأبريل 1956.11 كما شغل منصب رئيس اللجنة الأولمبية الإسبانية منذ 1941. بالإضافة إلى هذه المناصب عمل نائبا في الكورتيس.
توفي في منزله الخاص في رقم 66 بشارع أيالا في مدريد في 12 أبريل 1956 ودُفن في سرداب قصر طليطلة.
قيود واستثناءات على حقوق التأليف والنشر
القيود والاستثناءات على حقوق التأليف والنشر هي أحكام، في قانون حقوق التأليف والنشر المحلي أو اتفاقية برن، تسمح باستخدام المصنفات المحمية بحقوق التأليف والنشر دون ترخيص من مالك حقوق التأليف والنشر. تتعلق القيود والاستثناءات على حقوق التأليف والنشر بعدد من الاعتبارات المهمة مثل إخفاق السوق، وحرية التعبير، والتعليم والمساواة في الوصول (مثل الأشخاص ضعيفي البصر). يُنظر إلى بعض الاستثناءات والقيود على أنها «حقوق المستخدمين»؛ إذ تُرى حقوق المستخدم على أنها توفر توازنًا أساسيًا لحقوق أصحاب حقوق التأليف والنشر. لا يوجد إجماع بين خبراء حقوق التأليف والنشر بشأن ما إذا كانت حقوق المستخدمين هي حقوق أو مجرد قيود على حقوق التأليف والنشر. اعترفت المحاكم أيضًا بمفهوم حقوق المستخدمين، بما في ذلك المحكمة العليا الكندية في قضية سي سي إتش كنيديان إل تي دي ضد جمعية القانون في كندا العليا (2004 إس سي سي 13)، التي صنّفت «المعاملة العادلة» باعتبارها حقًا من حقوق المستخدمين. تُعد هذه الأنواع من الاختلافات في الفلسفة شائعة جدًا في فلسفة حقوق التأليف والنشر، إذ تميل النقاشات إلى أن تكون بمثابة أسباب لمزيد من الاختلافات الجوهرية حول السياسة الجيدة.
التغير التكنولوجي
أصبح نطاق القيود والاستثناءات على حقوق التأليف والنشر موضوع نقاش اجتماعيًا وسياسيًا داخل دول مختلفة في أواخر التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن العشرين، ويعود ذلك إلى حدٍ كبير إلى تأثير التكنولوجيا الرقمية والتغييرات في التشريعات الوطنية لحقوق التأليف والنشر من أجل الامتثال لاتفاق تريبس (اتفاقية حول الجوانب التجارية لحقوق الملكية الفكرية)، وسن قواعد مكافحة التحايل استجابةً لمعاهدة الويبو (اتفاقية المنظمة العالمية للملكية الفكرية بشأن حق المؤلف). أشار حزب الشعب الأوروبي إلى أن الصكوك الدولية لحماية حقوق التأليف والنشر لم تعد قادرة على ضمان عودة المبدعين والمستثمرين العادلة إلى أنشطتهم في حين تضمن للجماهير القدرة على الوصول إلى المعلومات واحترام الخصوصية. ويخشى المدافعون عن استثناءات حقوق التأليف والنشر أن تؤدي التكنولوجيا، وقانون العقود الذي يقوض قانون حقوق النشر وقانون حقوق النشر غير المعدّل، إلى تقليص نطاق الاستثناءات الهامة وبالتالي الإضرار بالإبداع. في مايو 2010، صدر إعلان بعنوان حقوق التأليف والنشر للإبداع، جاء فيه: «في حين جرى تكييف الحقوق الحصرية ومواءمتها لمواجهة تحديات اقتصاد المعرفة، فإن استثناءات حقوق التأليف والنشر لا تتوافق جذريًا مع احتياجات مجتمع المعلوماتية الحديث. يعيق الافتقار إلى تنسيق الاستثناءات تداول السلع والخدمات القائمة على المعرفة في جميع أنحاء أوروبا، ويمنعنا عدم المرونة أيضًا في نظام الاستثناءات الأوروبي الحالي التكيفَ مع البيئة التكنولوجية المتغيرة باستمرار». ويُسجَّل هذا التحالف الخاص في سجل الشفافية الرسمي في الاتحاد الأوروبي في قسم جماعات الضغط داخل الاتحاد. ويدير منسق هذا المشروع شركة للشؤون العامة والعلاقات الحكومية في بروكسل متخصصة في البيئة على الإنترنت، وهي شركة تذكر قطاع الصناعة بشكل أساسي (مثل غوغل) والجمعيات التجارية كعملاء لها. في بعض الأحيان، تُعتبر محاولات توسيع نطاق القيود والاستثناءات لحقوق التأليف والنشر بمثابة تهديد من قبل الناشرين.
سانا تاكيدا
سانا تاكيدا هي رسامة بالرصاص ورسامة توضيحية يابانية، ولدت في أغسطس 1977 في نييغاتا في اليابان.
هو صبي (فيلم)
هو صبي (بالإنجليزية It Boy ) (العنوان الفرنسي: 20ans d'écart و التي تعني بالعربية بفارق عشرون عاماً ) هو فيلم كوميدي رومانسي فرنسي صدر عام 2013 من إخراج ديفيد مورو. و بطولة فيرجينيا إيفيرا وبيير نيني
قصة الفيلم
أليس لانتينز ( فيرجينيا إيفيرا) هي محررة في مجلة إزياء الموضة القديمة التي تعرف بأسم Rebelle magazine التي تسعي إلي الوصول للتميز في مجالها. هذا هو السبب في أن رئيسها ، الناشر فينسنت (جيل كوهين) ، غير مقتنع بأنها رئيسة التحرير ، على عكس زميلتها الأكثر متعة ومرحاً ، ليز (أميلي جلين) ... في أحدي راحلاتها للبرازيل قابلت بالتازر علي متن الطائرة فنست أليس فلاش الكاميرا خاصتها و شرع بالتازر في البحث عنها كي يعطيها أيّاه تصاعدت الأحداث و دخلت أليس علاقة حب مع بالتازر (بيبر نيني) الذي ما يقرب من 20 عامًا من العمر الفرق بينهما (على النحو الذي اقترحه العنوان الفرنسي) و تدور القصة في حوار رومانسي كوميدي بين الأثنين حيث أن عندما عرف زملاء أليس في المجلة عن علاقتها مع الفتي الذي يصغرها عشرون عاماً أصبحت أضحوكة المكتب علي عكس قرار رئيسها في النشر فينسيت الذس رأي أن قرار ترقيتها لمنصب رئيسة تحرير المجلة قرار صائب
تاريخ علم القراءات في المدينة
علم القراءات في المدينة هو أقدم تواريخ القراء والقراءات عند المسلمين، إذ تعد المدينة المدرسة الأولى في إقراء القرآن والقراءات، وقد كانت نشأتها على يد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وكفى بها شرفًا ومنزلة، وقد اتبع النبي صلى الله عليه وسلم في إقراء القرآن منهجا علميا يقوم على السماع والعرض، مع الكتابة والتدوين، ليكون محفوظًا في السطور كما هو محفوظ في الصدور، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على الصحابة كما سمعه من جبريل، والصحابة يستمعون إلى قراءته، وينصتون له، ثم يتلونه فيما بينهم، حتى أصبح للمسجد دوي كدوي النحل من تلاوات الصحابة، وبذلك تحول المسجد النبوي إلى أول مدرسة قرآنية في المدينة يتلى فيها كتاب الله، ثم توسعت إلى جميع بيوت الصحابة، حتى امتدت إلى القرى القريبة من المدينة.
وقد تميز جمع الصحابة بتخصصهم بحفظ القرآن حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم عنهم: (خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم أبي حذيفة).
المدرسة المدنية في القراءات في العصر النبوي
نشأت المدرسة المدنية للقراءات في المسجد النبوي، على يد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وقد اتبع في ذلك منهجًا علميًّا يقوم على الآتي:
أبي بن كعب
أن الله سبحانه وتعالى أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ على أبي بن كعب، فعن أنس بن مالك، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: (إن الله أمرني أن أقرأ عليك {لَم يَكُنِ الذِّينَ كَفَرُوا...} [البينة:1]، قال: وسماني؟ قال: (نعم)، فبكى.
أنه أقرأ الأمة، وقد أخذ عنه القرآن كثير من الصحابة والتابعين، منهم: ابن عباس، وأبو هريرة، وعبد الله بن السائب، وعبد الله بن عياش، وأبو عبد الرحمن السلمي.
توفي سنة 32 من الهجرة النبوية.
عبد الله بن مسعود
عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي، كناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا عبد الرحمن، كان من السابقين الأولين، فهو سادس ستة دخلوا في الإسلام، وقد هاجر الهجرتين، وشهد بدرًا والمشاهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أجهز على أبي جهل، ومن مآثره: أنه أول من جهر ب القرآن، وكان من علماء الصحابة وحفظة القرآن الكريم البارعين فيه، وقد قال: أخذت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد، وقال النبي صلى الله عليه وسلم عنه: (من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد).
أخذ عنه القرآن كثير من الصحابة والتابعين، ومن أشهرهم: علقمة بن قيس، ومسروق، والأسود بن يزيد، وعامر الشعبي، والحسن البصري. توفي سنة 32 من الهجرة النبوية في المدينة المنورة.
زيد بن ثابت
زيد بن ثابت بن الضحاك بن النجار الأنصاري، كاتب النبي صلى الله عليه وسلم وأمينه على الوحي، كان شابا ذكيا ثقفا، شهد العرضة الأخيرة، وعرض القرآن كاملًا على الرسول صلى الله عليه وسلم، جمع القرآن على عهد ابي بكر، ثم تولى كتابته في عهد عثمان مع الثلاثة القرشيين، شهد الخندق و بيعة الرضوان، قرأ عليه أبو هريرة وابن عباس. توفي سنة 45 من الهجرة النبوية.
أولاد سي البطاح الزاوية (بني ريتون)
أولاد سي البطاح الزاوية هو دُوَّار يقع بجماعة بوڭرڭوح، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني ريتون التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 438 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قحطان العطار
قحطان العطار هو مغني عراقي في فترة السبعينيات والثمانينات من القرن الماضي قدم الكثير من الأغاني الرومانسية التي غناها الكثير من المطربين العراقيين فيما بعد.
سيرته الشخصية
ولد الفنان قحطان صالح مهدي الكناني، المشهور ب«قحطان العطار» في قضاء علي الغربي التابع للعماره جنوب العراق عام 1950، سافر في بداية شبابه إلى الولايات المتحدة وعند عودته إلى العراق في مطلع الثمانينيات كانت الحرب العراقية - الإيرانية.. وقد ترك العراق بعدها بفترة وجيزه إثر مضايقات وملاحقات النظام السياسي آنذاك..
بدايته الفنية وغربته
دخل الفنان قحطان العطار عالم الغناء لأول مرة عن طريق برنامج «ركن الهواة» بتقديمه أغنية «سبتني الحلوة البنية» وهي إحدى أغاني المطرب حسين نعمة، وكان الملحّن كوكب حمزة ضمن لجنة الاختبار، وحين سمع صوت العطار أُعجب به كثيرا حتى أنه حاول في عام 1971 أن يقدّمه كصوت جديد إلى الجمهور العراقي بأغنية «المحطات» ولكنه لم يتمكّن من ذلك بسبب تزمّت بعض القائمين على المؤسسات الفنية في تلك الفترة، فاستطاع الفنان حميد البصري أن يُقدّم العطار لأول مرة من خلال أغنية «الفرح جنحانة عشرة» من كلمات الشاعر /كاظم إسماعيل الكاطع، بعدها سافر الفنان قحطان العطار وهو في ريعان شبابه بصحبة المطربين ياس خضر وحسين نعمة وصباح السهل إلى أمريكا منتصف عام 1976 لإقامة عدّة حفلات غنائية بدعوة من الجالية العراقية هناك لتكون هذه المحطة الفنية نقطة تحوّل كبيرة في مسيرته الفنية ليقرر بعدها الإقامة في أمريكا، وفي هذه المرحلة أحيا العطار العديد من الحفلات الغنائية وقدّم أغنية (تتنور الأيام) التي قام بكتابتها وتلحينها عام 1977 وعبّر فيها عن طعم الغربة القاسية التي كان يتجرّعها في أغلب أيامه حيث تقول كلمات الأغنية (تتنور الأيام، لمن أشوفك، ظلمه ولكيتك ضوه، وشلون أعوفك، يا قُمر غيبتك طالت، وهاي روحي صدك الغيرك ما مالت، أنت وسط القلب باقي، وانة ذاك آنة العراقي، شما يدور الفلك بيه أبقى ذاك آنة العراق)، وبعد خمس سنوات من الغربة في أمريكا عاد العطار إلى العراق عام 1980 فارتأى أن يصقل موهبته الفنية بالدراسة الأكاديمية فتوجّه إلى معهد الفنون الجميلة ليتخرّج من قسم الموسيقى عام 1982 وتخصص بآلة العود بعد أن تتلمذ على كبار أساتذة الموسيقى العراقية، وشكّل مع صديقه الشاعر الكويتي فايق عبد الجليل ثنائيا رائعا وقدّما عدة أغاني معا مثل أغنية «أنت أنت» و«بس ودّي أشوفك»، وفي عام 1990 غادر الفنان قحطان العطار الكويت ليحط رحاله هذه المرة في الدانمارك وقدّم عدّة أغنيات من ألحان كمال السيد منها أغنية «حذاره» كلمات كاظم السعدي وأغنية «يا غريب الدار» للشاعر زامل (سعيد فتاح)، وبعدها ترك عالم الفن وتوقّف صوته عن الغناء منذ عام 1993.
بيت لحم (كارولاينا الشمالية)
بيت لحم هي منطقة سكنية تقع بولاية كارولاينا الشمالية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 23.0 ، وترتفع عن سطح البحر 343 ، بلغ عدد سكانها 4214 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيت لحم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيت لحم 3713 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1454 أسرة وعدد العائلات 1143 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1549 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.88% من البيض و0.51% من الأمريكيين الأفارقة و0.03% من الأمريكيين الأصليين و1.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.70% من الأعراق الأخرى و0.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1454 أسرة كانت نسبة 34.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 18% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 52443 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 56776 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34023 دولارًا مقابل 26944 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 28537 دولارًا. وكانت نسبة 4% من العائلات ونسبة 5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيت لحم 4214 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1737 أسرة وعدد العائلات 1326 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1917 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.58% من البيض و0.74% من الأمريكيين الأفارقة و0.19% من الأمريكيين الأصليين و0.90% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.40% من الأعراق الأخرى و1.16% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.97% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1737 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.5 عاماً. وكانت نسبة 20.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 33.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
روزفلت بارك
روزفلت بارك هي مدينة تقع بولاية ميشيغان في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.67 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 189 م، بلغ عدد سكانها 3831 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1436.1 نسمة/كم2.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان روزفلت بارك 3,890 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,773 أسرة وعدد العائلات 1,056 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.34% من البيض و 0.46% من الأمريكيين الأصليين و 1.05% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و 3.14% من الأمريكيين الأفارقة و 1.34% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,773 أسرة كانت نسبة 24.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16. بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,035 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,043 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,917 دولار مقابل 30,118 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,825 دولار. وكانت نسبة 2.6% من العائلات ونسبة 4.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان روزفلت بارك 3,831 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,731 أسرة وعدد العائلات 979 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,925 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.9% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 1.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 8.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,731 أسرة كانت نسبة 28.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19. بلغ العمر الوسطي للسكان 38.3 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
دوغ إيفانز
دوغ إيفانز هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 2 يونيو 1963 في بيتيربوروغ في كندا.
البابا فالنتين
فالنتين هو البابا رقم 100 في قائمة باباوات الكنيسة الكاثوليكية انتخب يوم 31 أغسطس عام 827 وتوفي يوم 10 أكتوبر 827 أي بعد أربعين يوماً تقريباً. وما حدث في عهده لم يكن سوى أن العرب المسلمون قد فتحوا جزيرة صقلية الواقعة جنوب إيطاليا حالياً حيث أنه لم يجلس في الكرسي الرسولي سوى خمسة أسابيع تقريباً
ديفيد كامبل (عازف كلارينيت)
ديفيد كامبل هو عازف كلارينيت بريطاني، ولد في 15 أبريل 1953.
WDR33
WDR33 (WD repeat domain 33) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين WDR33 في الإنسان.
غزو إقليم وايكاتو
يعتبر غزو إقليم وايكاتو أكبر وأهم حملة في الحروب النيوزيلندية في القرن التاسع عشر. وقعت الحرب في الجزيرة الشمالية من نيوزيلندا بين القوات العسكرية للحكومة الاستعمارية واتحاد قبائل الماوري المعروف باسم «حركة كنجيتانجا» (حركة الملك أو الحركة الملكية). تعد وايكاتو منطقة إقليمية تقع حدودها الشمالية جنوب مدينة أوكلاند تقريبًا. استمرت الأعمال العدائية لمدة تسعة أشهر، من يوليو عام 1863 إلى أبريل عام 1864. كان الهدف من الغزو سحق السلطة الكنجيتية (الملكية)، التي اعتُبرت تهديدًا للسلطة البريطانية، إلى جانب دفع شعب الماوري في وايكاتو إلى مغادرة إقليمهم استعدادًا لاحتلال الأوروبيين واستيطانهم له. شارك في الحملة نحو 14,000 جندي استعماري وإمبريالي ونحو 4,000 من مقاتلي الماوري اللذين ينتمون إلى أكثر من نصف الجماعات القبلية الرئيسية في الجزيرة الشمالية.
وُضعت الخطط الخاصة بالغزو في نهاية حرب التاراناكي الأولى في عام 1861، لكن المكتب الاستعماري ومجلس نواب نيوزيلندا اعترضا عليها وعلقها الحاكم القادم السير جورج غري في ديسمبر من ذلك العام. أعاد غري تنشيط خطط الغزو في يونيو من عام 1863 وسط تصاعد التوتر بين الكنجيتيين والحكومة الاستعمارية والخوف من شن كنجيت الماوري (ملك الماوري) غارة عنيفة على أوكلاند. اعتبر غري رفض كنجيت الماوري لإنذاره سببًا لبدء الغزو، إذ كان قد أنذرهم في 9 يوليو عام 1863 أن على أفراد شعب الماوري اللذين يعيشون بين أوكلاند ووايكاتو تأدية يمين الولاء للملكة فيكتوريا أو سيجري إجلاؤهم إلى جنوب نهر وايكاتو. عَبرت القوات الحدود إلى إقليم وايكاتو بعد ثلاثة أيام وشنت هجومها الأول في 17 يوليو في كوهيروا، لكنها لم تتمكن من التقدم لمدة 14 أسبوعًا.
تضمنت الحرب اللاحقة معركة رانجريري -التي كلفت الطرفين رجالًا أكثر من أي معركة أخرى في حروب نيوزيلندا- ومعركة أوراكو التي استمرت لمدة ثلاث أيام، ولعلها كانت أكثر المعارك شهرة في حروب نيوزيلندا، إذ استوحي منها فيلمان باسم رويز لاست ستاند. انتهت الحملة بانسحاب شعب الماوري كنجيتانجا إلى المناطق الداخلية الوعرة في الجزيرة الشمالية ومصادرة نحو 12,000 كيلومتر مربع من أراضي الماوري.
تركت الهزيمة والمصادرات القبائل التابعة لحركة كنجيتانجا في حالة من الفقر والمرارة، التي تبددت إلى حد ما في عام 1995 عندما اعترفت الحكومة أن الغزو والمصادرة في عام 1863 كانا غير مشروعين واعتذرت عن أفعالها. قبلت قبيلة وايكاتو-تاينوي بتعويض نقدي إلى جانب بعض الأراضي الخاضعة لسيطرة الحكومة التي يبلغ مجموع قيمتها نحو 171 مليون دولار -أي نحو 1% من قيمة الأراضي المصادرة في عام 1863- وفي أواخر ذلك العام وقعت الملكة إليزابيث الثانية شخصيًا على قانون تسوية مطالبات وايكاتو راوباتو لعام 1995. عادة تعطي الحاكمة العامة الموافقة الملكية على القانون بالتوقيع باسمها.
خلفية الغزو وأسبابه
عُلقت خطة الغزو التي قدمها براون عندما حل محله السير جورج غري في سبتمبر من ذلك العام، وفي المقابل تخلى الكنجيتيون عن مخططهم للثورة. عوضًا عن ذلك وضع غري سياسة سلمية تتضمن نظامًا للإدارة المحلية الماورية الذي يُمكنهم من المشاركة، على أمل أن يشجع هذا النظام شعب الماوري على التخلي عن حركة كنجيتانجا و«تقليل عدد أعدائنا». لكن في الوقت ذاته، بدأ غري في التخطيط للحرب، مستخدمًا قوات من فيلق النقل الذي شُكل حديثًا لبدء أعمال بناء الطريق الممتد من دروري التي تبعد نحو 18 كيلومتر تقريبًا من الغابات إلى حدود الكنجيتيين عند مجرى مانجاتاوهيري -أحد روافد نهر وايكاتو- بالقرب من بوكينو. سيوفر الطريق الذي سيسمى بالطريق الجنوبي العظيم وصولًا سريعًا للقوات العسكرية في حالة الغزو. باستخدام ما وصفه المؤرخ جيمس بيليتش بحملة من المعلومات المضللة، احتفظ غري بجيش التاراناكي وبدأ في مناشدة المكتب الاستعماري لمزيد من القوات لتجنب «بعض الكوارث الكبرى»، مدعيًا أن التوترات ما زالت شديدة، وأن هنالك احتمالًا كبيرًا لعدوان الماوري. في نوفمبر عام 1862، طلب باخرة حربية من سيدني واشترى أخرى في ليتلتون لإكمال نظام الإمداد. بحلول مطلع عام 1863، كانت الحكومة الإمبريالية قد زودت غري بثلاثة آلاف جندي للحرب المتوقعة.
تسببت الأحداث التي وقعت في بداية عام 1863 في بلوغ التوترات ذروتها. في مارس، أعاق الكنجيتيون بناء مركز شرطة في تي كوهيكوهي، بالقرب من ميريميري، وداهم 80 مقاتلًا مسلحًا 80 هكتارًا من الملكيات في تا أواموتو التي كانت تخضع لاحتلال القاضي والمفوض جون جورست، واستولوا على المطبعة التي نشر فيها صحيفة وأخذوها إلى كيهيكيهي. أرسل المقاتلون بقيادة ريوي مانيابوتو ووايريمو كينجي، رسالة إلى جورست -الذي كان غائبًا في ذلك الوقت- بأن يترك الملكية أو سيعرض نفسه للموت، بعد وقت قصير استدعى غري جورست إلى أوكلاند. في 4 أبريل، رتب غري لقوة إمبريالية قوامها 300 جندي لإجلاء شعب الماوري من قطاع تاترامايكا المتنازع عليه في تاراناكي وإعادة احتلاله. اعتبر شعب الماوري أن إعادة الاحتلال عمل من أعمال الحرب، وفي 4 مايو، قامت مجموعة مكونة من نحو 40 محارب نجاتي روانوي بهجوم انتقامي، حيث نصبوا كمينًا لفرقة عسكرية صغيرة مكونة من عشر جنود على طريق ساحلي بالقرب من أوكورا، ما أدى إلى مقتل جميع الجنود باستثناء واحد. ربما كان الكمين الذي نظمه ريوي خطةً منه لمحاولة اغتيال غري، الذي كان يسلك هذا الطريق على نحو منتظم عند تنقله بين نيو بلايموث وموقع تاترامايكا العسكري.
عادت القوات الإمبريالية إلى تاراناكي مع استئناف الأعمال العدائية، وفي 4 يونيو، قاد القائد البريطاني الجديد، اللواء دنكان كاميرون، 870 جنديًا لمهاجمة مجموعة تتكون من نحو 50 من شعب الماوري في قطاع تاتارامايكا، ما أدى إلى مقتل 24 فردًا. خوفًا من تجدد العدوان، بدأ بعض الكنجيتيين إعادة إحياء خطتهم الرامية إلى مداهمة أوكلاند ومستوطناتها الحدودية. لم تقتنع الوزارة الاستعمارية أن أوكلاند أو ولنجتون معرضتان لأي خطر ورفضت استدعاء ميليشيا أوكلاند عقب كمين أوكورا، ونفى المبشرون وحتى جورست احتمال وقوع أي هجوم. لكن في رسالة إلى لندن أستشهد غري بحادثة كمين أوكورا كدليل آخر على الخطر المحدق بالمستوطنين النيوزيلنديين.
راسموس بيرسون
راسموس بيرسون (25 مايو 1996 بالسويد - ) هو لاعب كرة قدم سويدي في مركز الدفاع. لعب مع.
فيكي وليامز
فيكي وليامز هي مصارعة محترفة أمريكية، ولدت في 21 أبريل 1956 في سافانا في الولايات المتحدة.
فرانشيسكو ماريا جريمالدي
فرانشيسكو ماريا جريمالدي (2 أبريل 1618 - 28 ديسمبر 1663) (بالإيطالية:Francesco Maria Grimaldi)، عالم رياضيات وفيزيائي إيطالي درس بكلية اليسوعيين ببولونيا.
ماري موريس (ممثلة أمريكية)
ماري موريس هي ممثلة أمريكية، ولدت في 15 نوفمبر 1844، وتوفيت في 30 أبريل 1918.
خداع
الخداع هو الترويج للاعتقاد بشيء غير حقيقي، أو ليس كل الحقيقة (كما في أنصاف الحقائق أو الإغفال). ويمكن أن يشمل التقية، البروباغندا، خفة اليد، الإلهاء، التمويه، أو الإخفاء. وهنالك أيضاً خداع النفس، كما في سوء النية.
الخداع اعتداء كبير في العلاقات غالباً يؤدي إلى مشاعر الخيانة وعدم الثقة بين الشركاء. إنه ينتهك قواعد العلاقات، ويعتبر مخالفة <font style="background-color: rgb(254, 252, 224);">سلبية للتوقعات. معظم الناس يتوقعون من الشركاء، وحتى الغرباء أن يكونوا صادقين أغلب الوقت. لو توقع الناس أن معظم المحادثات تكون غير صادقة، سيتطلب الحديث والتواصل مع الآخرين الإلهاء والتضليل للحصول على معلومات موثوق بها. كمية كبيرة من الخداع يحدث بين الأصحاب و<font style="background-color: rgb(254, 252, 224);">الشركاء الرومانسيين.
الخداع والتضليل يمكن أيضا أن تشكل أساس التقاضي المدني في المسؤولية التقصيرية، أو قانون العقود (حيث تعرف بأنها تحريف أو تحريف احتيالي إن كانت متعمدة) أو تؤدي إلى الملاحقة الجنائية لأجل الاحتيال.
أنواعه
الخداع يشمل عدة أنواع من التبليغ أو الإغفال تعمل على تحريف أو حذف الحقيقة كاملة. أمثلة الخداع تمتد من أقوال كاذبة إلى ادعاءات مضللة تكون فيها المعلومات ذات الصلة محذوفة، تقود المتلقي إلى استنتاجات خاطئة. على سبيل المثال، ادعاء أن 'زيت عباد الشمس هو مفيد لصحة الدماغ بسبب وجود الأحماض الدهنية أوميغا-3' قد تكون مضللة، كما أنه يقود المتلقي إلى الاعتقاد زيت عباد الشمس سوف تستفيد صحة الدماغ أكثر من الأطعمة الأخرى. في الواقع، زيت عباد الشمس منخفضة نسبيا في الأحماض الدهنية أوميغا-3 وليس جيداً بالتحديد لصحة الدماغ، لذلك في حين أن هذا الادعاء صحيح من الناحية التقنية، فإنه يقود المتلقي إلى استنتاج معلومات خاطئة. القصد أمر بالغ الأهمية فيما يتعلق بالخداع. القصد يميز بين الخداع والخطأ غير المقصود. <font style="background-color: rgb(189, 212, 255);"> نظرية الخداع الشخصي تستكشف العلاقة بين السياق التواصلي والمرسل وإدراك المتلقي والسلوكيات في التعاطي ال<font style="background-color: rgb(254, 252, 224);">خداعي.
بعض أنواع الخداع تشمل: كثير من الناس يعتقدون أنهم جيدون في الخداع، على الرغم من أن هذه الثقة هي في كثير من الأحيان في غير محلها.
تعريف الخداع لغة واصطلاحًا
الخِدَاع لغةً :
أصل هذه المادة يدل على إخفاء الشيء، فالخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه ، يقال: خَدَعَهُ يَخْدَعُهُ خَدْعًا وخِداعًا أي: خَتَلَه، وأراد به المكروه مِن حيث لا يعلم. والاسم الخَدِيعَةُ، وقيل: الاسم هو الخداع، وقيل غير ذلك.
والخِدَاع اصطلاحًا :
وقال البقاعي: (الخِدَاع: إظهار خيرٍ يُتَوَّسل به إلى إبطان شرٍّ، يؤول إليه أمر ذلك الخير المظْهَر). وقال ابن القيِّم: (والمخادعة: هي الاحتيال والمراوغة بإظهار الخير مع إبطان خلافه، ليحصل مقصود المخَاِدع).
الفرق بين الخِدَاع والمكر
قال الرَّاغب: (المكر والخَدِيعَة متقاربان، وهما اسمان لكلِّ فعل يقصد فاعله في باطنه خلاف ما يقتضيه ظاهره، وذلك ضربان: أحدهما : مذمومٌ، وهو الأشهر عند النَّاس والأكثر، وذلك أن يقصد فاعله إنزال مكروه بالمخْدُوع... والثَّاني : بعكسه، وهو أن يقصد فاعلهما إلى استجْرَار المخْدُوع والممكور به إلى مصلحة بهما، كما يفعل بالصَّبي إذا امتنع مِن فعل خير. وقد قال بعض الحكماء: المكْر والخَدِيعَة يُحْتَاج إليهما في هذا العالم؛ وذلك أنَّ السَّفيه يميل إلى الباطل، ولا يميل إلى الحقِّ، ولا يقبله لمنافاته لطبعه، فيحتاج أن يُخْدَع عن باطله بزخارف مموَّهة، كخَدِيعَة الصَّبي عن الثَّدي عند الفطام).
الفرق بين الخِدَاع والكَيْد
(أنَّ الخِدَاع هو: إظهار ما يُــبْطَن خلافه، أراد اجتلاب نفعٍ أو دفع ضرٍّ، ولا يقتضي أن يكون بعد تدبُّرٍ ونَظَرٍ وفِكرٍ؛ أَلَا ترى أنَّه يقال: خَدَعَه في البيع، إذا غشَّه مِن جَشَعٍ، وأوهمه الإنصاف، وإن كان ذلك بديهة مِن غير فِكْرٍ ونَظَرٍ، والكَيْد لا يكون إلَّا بعد تدبُّرٍ وفِكْرٍ ونَظَرٍ؛ ولهذا قال أهل العربيَّة: الكَيْد: التَّدبير على العدو، وإرادة إهلاكه. وسُمِّيت الحيل -التي يفعلها أصحاب الحروب بقصد إهلاك أعدائهم- مكايد؛ لأنَّها تكون بعد تدبُّرٍ ونَظَرٍ. ويجيء الكَيْد بمعنى الإرادة، وقوله تعالى: ((كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ)) [يوسف: 76]، أي: أردنا، ودلَّ على ذلك بقوله: ((إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ)) [يوسف: 76]، وإن شاء الله بمعنى المشيئة، ويجوز أن يقال: الكَيْد: الحيلة التي تُقرِّب وقوع المقصود به مِن المكروه، وهو مِن قولهم: كاد يفعل كذا، أي: قَرُب، إلَّا أنَّه قيل: هذا يَكَاد، وفي الأولى يَكِيد؛ للتَّصرُّف في الكلام، والتَّفرقة بين المعنيين. ويجوز أن يقال: إنَّ الفرق بين الخِدَاع والكَيْد، أنَّ الكَيْد: اسم لفعل المكروه بالغير قهرًا، تقول: كايَدِني فلان، أي: ضرَّني قهرًا، والخَدِيعَة: اسم لفعل المكروه بالغير مِن غير قهرٍ، بل بأن يريد بأنَّه ينفعه، ومنه الخَدِيعَة في المعاملة، وسمَّى الله تعالى قصد أصحاب الفيل مكَّة كيدًا في قوله تعالى: ((أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ)) [الفيل: 2]؛ وذلك أنَّه كان على وجه القَهْر).
الفرق بين الخِدَاع والغُرُور
أنَّ الغُرُور إيهامٌ يحمل الإنسان على فعل ما يضرُّه، مثل أن يرى السَّراب فيحسبه ماءً فيضيِّع ماءه، فيهلك عَطَشًا، وتضييع الماء فِعْلٌ أدَّاه إليه غرور السَّراب إيَّاه، وكذلك غَرَّ إبليسُ آدم، ففعل آدم الأكل الضَّار له. والخِدَاع: أن يستر عنه وجه الصَّواب، فيوقعه في مكروه، وأصله مِن قولهم: خَدَع الضَّبُّ، إذا توارى في جحره. وخَدَعَه في الشِّراء أو البيع، إذا أظهر له خِلَاف ما أبطن، فضرَّه في ماله. وقال علي بن عيسى: الغُرُور هو إيهام حال السُّرور فيما الأمر بخلافه في المعلوم، وليس كلُّ إيهامٍ غُرُورًا؛ لأنَّه يوهمه مَخُوفًا ليحذر منه، فلا يكون، قد غَرَّه. والاغْتَرَار: تَرْكُ الحزم فيما يمكن أن يتوثَّق فيه، فلا عُذرَ في ركوبه، ويقال في الغُرُور: غَرَّه، فضيَّع ماله وأهلك نفسه. والغُرُور قد يُسمَّى خِدَاعًا، والخِدَاع يُسمَّى غُرُورًا على التَّوسُّع، والأصل ما قلناه، وأصل الغُرُور الغَفْلَة.
النهي عن الخداع وذمه في القرآن الكريم
قال الشوكاني: (والمراد مِن مخادعتهم لله: أنَّهم صنعوا معه صُنْع المخادعين، وإن كان العالم الذي لا يخفى عليه شيء لا يُخْدَع. وصيغة فاعل تفيد الاشتراك في أصل الفعل، فكونهم يخادعون الله والذين آمنوا، يفيد أنَّ الله سبحانه والذين آمنوا يخادعونهم.
والمراد بالمخادعة مِن الله: أنَّه لـمَّا أجرى عليهم أحكام الإسلام مع أنَّهم ليسوا منه في شيء، فكأنَّه خادعهم بذلك كما خادعوه بإظهار الإسلام وإبطان الكفر، مُشَاكَلة لما وقع منهم بما وقع منه. والمراد بمخادعة المؤمنين لهم: هو أنَّهم أجروا عليهم ما أمرهم الله به مِن أحكام الإسلام ظاهرًا، وإن كانوا يعلمون فساد بواطنهم، كما أنَّ المنافقين خادعوهم بإظهار الإسلام وإبطان الكفر. والمراد بقوله تعالى: ((وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم))، الإشعار بأنَّهم لـمَّا خادعوا مَن لا يُخْدَع كانوا مخادعين أنفسهم، لأنَّ الخِداع إنَّما يكون مع مَن لا يَعْرِف البواطن. وأمَّا مَن عَرف البواطن: فمَن دخل معه في الخِدَاع، فإنَّما يَخْدَع نفسه وما يشعر بذلك).
علم توكلو
بينما توكلو هي منطقة ذاتية الحكم تابعة لنيوزيلندا، علم نيوزيلاندا كان العلم المستخدم لتوكلو. ولكن في مايو 2008 تم اقتراح علم جديد وقبل من قبل البرلمان التوكلوي، وقبل سنة 2009 من قبل الملكة.
خداع
النهي عن الخداع وذمه في القرآن الكريم
قال ابن عاشور: (لـمَّا كان طلب السِّلم والهدنة مِن العدوِّ قد يكون خَدِيعَة حربيَّة، ليُغْرُوا المسلمين بالمصالحة، ثمَّ يأخذوهم على غِرَّة، أيقظ الله رسوله لهذا الاحتمال، فأمره بأن يأخذ الأعداء على ظاهر حالهم، ويحملهم على الصِّدق؛ لأنَّه الخُلُق الإسلامي، وشأن أهل المروءة، ولا تكون الخَدِيعة بمثل نَكْثِ العهد، فإذا بَعَث العدوَّ كفرُهم على ارتكاب مثل هذا التَّسَفُّل، فإنَّ الله تكفَّل -للوفيِّ بعهده- أن يقيه شرَّ خيانة الخائنين. وهذا الأصل، وهو أخذ النَّاس بظواهرهم).
النهي عن الخِدَاع وذَمُّه في السُّنَّة النَّبويَّة
قال النَّوويُّ: (معنى لا خِلَابة: لا خَدِيعَة، أي: لا تحلُّ لك خَدِيعتي، أو لا يلزمني خديعتك).
علم توكلو
اقتراح 1989
اقترح سنة 1989 علم غير رسمي. النجوم الثلاثة في هذا العلم تعبر عن الثلاث جزر التي تتكون منها توكلو.
أشلي كاريو
أشلي كاريو هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 17 ديسمبر 1985 في  في المملكة المتحدة. لعب مع إبسفليت يونايتد ودولويتش هاملت وكامبريدج يونايتد ونادي بارنت ونادي غيلينغهام.
علم توكلو
اقتراح 2007
في 2007 اقترح البرلمان التوكلوي علمًا، نشيدًا وطنيًا، وشعارًا جدد لتوكلو. النجوم الأربعة تمثل جزر توكلو الثلاثة وأيضا جزيرة سيونز (تديرها الولايات المتحدة ولكنها تابعة لتوكلو). لم يقبل هذا العلم رسميًا.
خداع
أقسام الخِدَاع
ينقسم الخِدَاع إلى قسمين :
يقول ابن القيِّم: (الخِدَاع (ينقسم إلى محمود ومذموم، فإن كان بحقٍّ فهو محمود، وإن كان بباطل فهو مذموم. ومِن النَّوع المحمود: قوله -صلَّى الله تعالى عليه وآله وسلَّم: ((الحرب خَدْعَة)). وقوله في الحديث الذي رواه التِّرمذي وغيره: ((كلُّ الكذب يُكْتَب على ابن آدم، إلَّا ثلاث خصال: رجل كذب على امرأته ليرضيها، ورجل كذب بين اثنين ليصلح بينهما، ورجل كذب في خَدْعَة حرب)). ومِن النَّوع المذموم: قوله في حديث عياض بن حمار التميمي، الذي رواه مسلم في صحيحه: ((أهل النَّار خمسة، ذكر منهم رجلًا لا يصبح ولا يمسي إلَّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك)).
ومِن النَّوع المحمود: خِدَاع كعب بن الأشرف وأبي رافع، عَدُوَّي رسول الله -صلَّى الله تعالى عليه وآله وسلَّم- حتى قُتِلا، وقتل خالد بن سفيان الهذلي.
ومِن أحسن ذلك: خَدِيعَة معبد بن أبى معبد الخزاعي لأبي سفيان وعسكر المشركين حين همُّوا بالرُّجوع ليستأصلوا المسلمين، وردَّهم مِن فورهم.
صور الخِدَاع
وذلك بأن يُخَادع النَّاس، ويتحصَّل على الأموال بطُرُقٍ محرَّمةٍ، إمَّا عن طريق الكذب، أو كتمان عيب السِّلعة، أو البخس في ثمنها، أو التَّطفيف في وزنها (أي إنقاص المكيال)، أو خلط الجيِّد بالرَّديء، أو النجش وغيرها مِن الطُّرق المحرَّمة.
2- خِداع العمَّال :
3- خِدَاع الرَّعيَّة للرَّاعي :
خِدَاع الرَّعيَّة للرَّاعي يكون بمدحه وإطرائه بما ليس فيه؛ كأن يذكروا له إنجازات لم يعملها، أو بعدم نصحه إذا رأوا منه منكرًا، وغير ذلك.
4- خِدَاع الرَّاعي للرَّعيَّة :
ويُقْصَد بالرَّاعي؛ الرَّئيس، أو الحاكم، والمدير، والرَّجل في أهله، وغيرهم ممَّن لهم الرِّعاية على غيرهم، ويكون الخِدَاع في حقِّهم بظلمهم، وعدم إعطائهم ما يستحقُّونه، وعدم النُّصح لهم.
5- خِداع المرَائين بالأعمال :
فالمراؤون يشابهون المنافقين في عملهم لأجل النَّاس.
6- خِدَاع المنافقين بإظهارهم للإسلام وإبطانهم للكفر :
قال تعالى (في سورة البقرة): .
7- خداع المتسولين والشحَّاذين :
بعض المتسولين يخدعون من يسألونه المال بحيث يظهرون بمظهر المرضى، والمعتوهين، وذوي الاحتياجات الخاصة، وهم ليسوا كذلك، ليستجلبوا عطف الناس عليهم، ويأخذوا أموالهم بلا وجه حق.
8- خداع النفس لصاحبها.
9- الخداع بالمدح والإطراء لشخص ما، ووصفه بالصفات الحميدة، وهو ليس كذلك.
حُكْمُ الخِدَاع
قال ابن تيمية: (فإذا كان الله تعالى قد حرَّم الخِلَابة وهي الخَدِيعَة، فمعلومٌ أنَّه لا فَرْق بين الخِلَابة في البيع وفي غيره؛ لأنَّ الحديث إن عمَّ ذلك لفظًا ومعنًى فلا كلام، إن كان إنَّما قصد به الخِلَابة في البيع، فالخِلَابة في سائر العقود والأقوال وفي الأفعال بمنزلة الخِلَابة في البيع، ليس بينهما فَرْقٌ مؤثر في اعتبار الشَّارع، وهذا القياس في معنى الأصل، بل الخِلَابة في غير البيع قد تكون أعظم، فيكون مِن باب التَّشبيه وقياس الأولى).
وعده بعض أهل العلم -ومنهم ابن حجر الهيتمي- مِن الكبائر، ويقصدون بذلك النَّوع المذموم منه، قال ابن حجر الهيتمي: (عُدَّ هذا كبيرةٌ، صرَّح به بعضهم، وهو ظاهرٌ مِن أحاديث الغشِّ... إذ كون المكْر والخَدِيعَة في النَّار ليس المراد بهما إلَّا أنَّ صاحبهما فيها، وهذا وعيد شديد).
لكن استُثْنِي مِن الخِدَاع إذا كان لمصلحة شرعيَّة كالحرب، والإصلاح بين النَّاس، فعن جابر بن عبد الله قال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الحرب خَدْعَة)).
عواقب الخِدَاع
1- يسبب الفُرْقَة بين المسلمين ويضعف الثِّقة بين أفراد المجتمع.
2- أنَّ الخِدَاع يترتَّب عليه نقض المواثيق والعهود بين النَّاس.
3- صفة مِن صفات المنافقين وطريق موصل للنَّار.
4- يؤدي إلى أكل أموال النَّاس بالباطل.
5- المخَادِع يكون منبوذًا عند النَّاس.
كيفية التخلص من خلق الخداع
1- التَّربية الصحيحة على الأخلاق الفاضلة.
2- الثِّقة بالله واستشعار مراقبته.
3- القناعة.
4- الصحبة الصالحة.
5- وجود عقوبة رادعة للمخادع.
6- العلم بتحريم الخداع ، وتعليم النَّاس حقيقة الخِدَاع وتبيين صوره ليحذروه.