cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الجوع (حالة تحفيزية)
عوامل نفسية و يظهر قرار الأكل مرة أخرى في المستقبل مجرورة بعدة عوامل نفسية وترتبط عامة بذكرى الاستهلاك السابق، فلدى الأشخاص قوة ذاكرة لبيئة طعامهم في نهاية وبداية الاستهلاك السابق، فهم يذكرون آخر قضمة أكثر من الأولى، ونتيجة لذلك تكمن سعادتهم لآخر قضمة من الطعام (الذي عادة أقل متعة من الأولى) فهي مؤشر قوي بكيفية تمنيهم مرة أخرى أكل الطعام في الممستقبل، وهذه فرصة لتقييم آخر قضمة من أولها بسبب تداخل الذكريات بحيث تجعل هذه الذكريات لآخر قضمة أكثر صعوبة على تذكر المتعة للقضمات السابقة للطعام. نظريات محددة للجوع والأكل تتكون النظريات المحددة للجوع والأكل من مجموعة نظريات التي تطورت ما بين 1940 ميلادي و 1950 ميلادي مما تعمل تحت فرضية الجوع نتيجة عجز الطاقة، ويعني رجوع مصادر الطاقة إلى مستواها المثالي من خلال ذلك الأكل أو نظريات الطاقة المحددة، ووفقا لهذه النظرية، فإن مصادر الطاقة للشخص تكون في أو قريبة من نظرية الطاقة المحددة ما بعد الأكل وينخفض فيما بعد. وعندما ينخفض مستوى الطاقة لشخص ما للحد الأدنى، فسيتم الشعور بالجوع وهو طريقة الجس لتحفيز الخص للأكل مجددا، وأن نظرية المحدد للجوع والأكل هي آلية معلوماتية سلبية وتتضمن الآليتين المعروفة لهذه النظرية وهما نظرية قلوستاتك ونظرية ليبوستاتك.
وتظهر هذه النظرية نقاط ضعف عدة: أن هذه النظريات للجوع والأكل غير متسقة مع الثورة البسيط المرتطبة بالجوع والأكل كما مفهومها حاليا.* لم يتم تأكيد توقعات كبيرة بشأن هذه النظريات للجوع والطعام.* فشلوا في التعرف على التأثيرات النفسية والاجتماعية للجوع والأكل.*
جوع ماقبل الوجبة
الاستجابة السلوكية يظهر الجوع لزيادة النشاط وحركة حيوانات عديدة، فمثلا أظهر اختبار على العناكب حيث زاد النشاط والافتراس في العناكب الجائعة مما نتج عنه زيادة في الوزن، وتم رصد هذه الحركة على كثير من الحيوانات إضافة إلى الأنسان أثناء النوم وكما أنها تحدث مع الفئران في قشرتهم المخية أو إزالة البطون بالكامل. ويزيد نشاط فئران الهامستر عند حرمانهم من الطعام وحتى الماء أيضا أو فيتامين ب مثل الثيامين، وربما تزيد هذه الاستجابة من فرصة الحيوان للبحث عن الطعام مع التكهن أن التفاعل يخفف الضغط من عدد السكان وكما أن هناك فرق بين الاستجابات العصبية في الرجال واستجابة النساء للجوع والشعور بالشبع.
حالات مشابهة يعد الرغبة في الأكل شعور قوي لاستهلاك طعام على نقيض الجوع العام حيث أنه مشابها للعطش وهو رغبة شرب الماء
كيفن يونغ (توضيح)
قد يقصد من «كيفن يونغ» :
بدري حسون فريد
بدري حسون فريد (1 تموز/يوليو1927- 17 تشرين الثاني/نوفمبر2017) فنان عراقي، وأحد رواد الفنانيين العراقيين من مواليد 1927.
حياته
ولد الفنان بدري حسون فريد في مدينة كربلاء عام 1927 أنهى دراسته الابتدائية والثانوية في مدينة كربلاء، دخل معهد الفنون الجميلة قسم الفنون المسرحية عام 1950 وتخرج منه في عام 1955 ليحصل على الدبلوم والأول على دورته. حصل على بعثة دراسية لدراسة المسرح في معهد (كودمان ثيتر) في مدينة شيكاغو الأمريكية للفترة (1962 – 1965) ليحصل على البكالوريوس والماجستير بتفوق. غادر العراق في نهاية عام 1995م مستقرا في المغرب حيث عمل مدرسا لمادة التمثيل في جامعة الرباط حتى عاد إلى العراق عام 2010. في الخامس من شهر تشرين الأول من عام 2010 بعد عودته إلى العراق دخل في غيبوبة نتيجة إصابته بجلطة دماغية عام2017.
حياته الفنية
أخرج في أمريكا مسرحية الشارع الملكي تأليف تينيسي وليامز على مسرح الاستوديو في معهد كودمان ثيتر وهي من متطلبات نيل شهادة الماجستير في الإخراج المسرحي عام 1965. عندما عاد إلى الوطن عمل مدرسا في معهد الفنون الجميلة / قسم المسرح ببغداد عام 1966. أخرج للمسرح بعد عودته للعراق مسرحية عدو الشعب لـ (ابسن) على مسرح معهد الفنون الجميلة ببغداد عام 1967. أخرج مسرحية الساعة الأخيرة تأليف ميخائيل سيبستيان لفرقة المسرح الشعبي عام 1969. أخرج مسرحية بيت أبو كمال لفرقة المسرح الشعبي وهي من تأليفه وعرضت على المسرح القومي ببغداد عام 1969. أخرج مسرحية الحصار تأليف عادل كاظم وقدمت على المسرح القومي عام 1971 ومثلت العراق لأول مرة في مهرجان دمشق المسرحي وعرضت على مسرح الحمراء يومي 16 و17 نيسان عام 1971. أخرج مسرحية مركب بلا صياد تأليف أليخاندرو كاسونا لأكاديمية الفنون الجميلة ببغداد، وعرضت على المسرح التجريبي عام 1973. أخرج مسرحية بطاقة دخول إلى الخيمة تأليف عبد الأمير معلة وإنتاج فرقة المسرح الوطني وعرضت على المسرح القومي عام 1974. أخرج مسرحية الجرة المحطمة تأليف هاينرش فون كلايست إنتاج أكاديمية الفنون الجميلة وعرضت على المسرح التجريبي عام 1975. أخرج مسرحية جسر ارتا تأليف هرمان هسه تقديم الفرقة القومية للتمثيل عام 1985. أخرج مسرحية هوراس تأليف بيير كورنيه وقدمتها الفرقة القومية للتمثيل وعرضت على مسرح الرشيد عام 1987. كتب وأخرج مسرحية الحاجز قدمتها أكاديمية الفنون الجميلة وعرضت على قاعة حقي الشبلي عام 1993. كتب واخرج مسرحية خطوة من الف خطوة قدمتها أكاديمية الفنون الجميلة وعرضت على قاعة حقي الشبلي عام 1994. أعد مسرحية الردهة عن قصة أنطوان تشيخوف الشهيرة ردهة رقم 6 وأخرجها وقد أنتجت من قبل أكاديمية الفنون الجميلة وعرضت على قاعة حقي الشبلي عام 1995. قدم في المنفى مونودراما المصطبة ممثلا وهي من تأليف وإخراج جواد الاسدي وعرضت في كل من بيروت والرباط. مثل في العديد من الأعمال المسرحية وكان أشهر دور له في مسرحية الطوفان تأليف عادل كاظم وإخراج إبراهيم جلال عندما قام بدور الكاهن آنام وعرضت المسرحية في مهرجان دمشق الثالث عام 1973. كتب العديد من المسرحيات للمسرح العراقي كان اشهرها مسرحية نشيد الأرض ومسرحية بيت أبو كمال. كما ألف مسرحيات عديدة أخرى نذكر منها الحاجز وخطوة من الف خطوة والجائزة. مثل في العديد من الأفلام السينمائية منها ارحموني ونبوخذ نصر والقادسية وبابل حبيبتي والعاشق.
أبرز إنجازاته الفنية
حصلت مسرحيته الحصار التي أخرجها على جائزة أفضل إنتاج متكامل عام 1971. حصل على جائزة أفضل مخرج للموسم المسرحي عام 1973 عن إخراجه لمسرحية مركب بلا صياد. حصل على جائزة أفضل ممثل مسرحي للموسم المسرحي 1974 عن دوره في مسرحية الطوفان الكاهن آنام. حصلت مسرحيته الردهة لأفضل إخراج في وزارة الثقافة عام 1995.
فريدريك مود
فريدريك مود (28 فبراير 1857 - 9 فبراير 1923) هو لاعب كريكت بريطاني.
فريدي بارتولوميو
فريدي بارتولوميو هو ممثل بريطاني وأمريكي (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 28 مارس 1924 بلندن في المملكة المتحدة، وتوفي في 23 يناير 1992 في الولايات المتحدة. بدأ مشواره المهني سنة 1930.
جمعية كشافة غامبيا
جمعية كشافة غامبيا هي المنظمة الكشفية الوطنية في غامبيا، تأسست في عام 1921، وأصبحت عضوا في المنظمة العالمية للحركة الكشفية في عام 1984. جمعية غامبيا الكشفية مختلطة فيها 18448 عضو اعتبارا من عام 2008. وتشمل أنشطة خاصة مشاريع الخدمة المجتمعية مثل زراعة الأشجار. تشارك الكشافة بانتظام في التخييم والمشي لمسافات طويلة. الموسيقى هي أيضا جزء مهم جدا من الكشافة في غامبيا، ولكن لأن هناك القليل من المال لأدوات الموسيقى.
بلدة ويلز (ميشيغان)
ويلز هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 96.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 214 م، بلغ عدد سكانها 2986 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 30.9 نسمة/كم2.
غرق آر إم إس لوسيتانيا
حدث غرق السفينة البحرية آر إم إس لوسيتانيا التابعة لشركة كونارد لاين يوم الجمعة، 7 مايو 1915 أثناء الحرب العالمية الأولى، حيث شنت ألمانيا حرب غواصات ضد المملكة المتحدة التي نفذّت حصارًا بحريًا على ألمانيا. تم التعرف على السفينة ونسفها بواسطة الغواصة الألمانية يو-بوت يو-20 واستغرق إغراقها 18 دقيقة، متخذة منحنى خطر اعلى ميمنها. سقطت السفينة على بعد 11 ميلاً (18 كم) قبالة أولد هيد أوف كنسيل (بالإنجليزية: Old Head of Kinsale)، في أيرلندا، مما أسفر عن مقتل 1,198 وترك 761 ناجٍ. قلب حادث الغرق الرأي العام في العديد من البلدان ضد ألمانيا، وساهم في دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى وأصبح رمزًا مميزًا في حملات التجنيد العسكرية وسبباً بقيام الحرب.
وقعت لوسيتينيا ضحية لهجوم ناسف في بداية الحرب العالمية الأولى، قبل تنفيذ أو فهم التنظيمات الحربية الخاصة بتجنب الغواصات. أعيقت التحقيقات المعاصرة في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة في الأسباب المحددة لفقدان السفينة بسبب الدواعي السرية في زمن الحرب وحملة دعائية لضمان إلقاء اللوم على ألمانيا. احتدم الجدل حول ما إذا كانت السفينة هدفًا عسكريًا مشروعًا ذهابًا وإيابًا طوال الحرب، حيث ادعى الجانبان مزاعم مضللة عن السفينة. في الوقت الذي غرقت فيه، كانت تحمل أكثر من 4 ملايين طلقة من ذخيرة الأسلحة الصغيرة (عيار.303)، وحوالي 5000 غلاف من قذيفة شظايا (ما مجموعه حوالي 50 طناً)، و3،24 من الفتائل النحاسية المفرقعة، بالإضافة إلى 1266 راكب و696 من أفراد الطاقم. بُذلت عدة محاولات على مر السنين منذ الحادثة للغوص إلى الحطام بحثًا عن معلومات حول كيفية غرق السفينة، وما زال الجدال مستمرا حتى يومنا هذا.
خلفية عامة
عندما تم بناء لوسيتينيا، تم دفع نفقات البناء والتشغيل من قبل الحكومة البريطانية، بشرط أن يتم تحويلها إلى سفينة تجارية مسلحة إذا دعت الحاجة. عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، ف كر الأميرال البريطاني في طلب استدعائها كسفينة تجارية مسلحة، وقد وضعت في القائمة الرسمية للسفن التجارية الاحتياطية إيه إم سي (بالإنجليزية: Auxiliary and Merchant Cruisers AMC).
ثم ألغى الأميرال قراره السابق وقرر عدم استخدامها كجهازإيه إم سي؛ لقد استهلكت السفن الكبيرة مثل لوسيتينيا كميات هائلة من الفحم (910 أطنان في اليوم، أو 37.6 طن / ساعة) وأصبحت مصدر استنزاف خطير لاحتياطيات وقود الأميرالية، لذا اعتُبرت السفن الكبيرة غير ملائمة للدور الذي ستقوم به السفن الأصغر حجما. كانت هذه السفنمميزة جداً؛ لذلك تم استخدام سفن أصغر للنقل بدلاً من السفن السريعة الضخمة. ظلتلوسيتينياضمن قائمة السفن التجارية الاحتياطية الرسمية وأدرجت كسفينة مساعدة في إصدار1914 من كتاب (كل سفن العالم المقاتلة) Jane's All the World's Fighting Ships)، إلى جانب سفينة موريتانيا.
عند اندلاع الحرب؛ ارتفعت المخاوف بشأن سلامة لوسيتينيا. أثناء أول عبور للسفينة باتجاه الشرق بعد بدء الحرب، تم طلائها بلون رمادي غامق في محاولة لإخفاء هويتها وجعل رؤيتها بصرياً أكثر صعوبة. عندما اتضح أن البحرية الألمانية كانت تحت المراقبة من قبل البحرية الملكية البريطانية، وتلاشي تهديد تجارتها بالكامل تقريبًا، بدا أن المحيط الأطلسي كان آمنًا للسفن مثل لوسيتينيا، إذا كانت الحجوزات تبرر نفقات إبقائها في الخدمة.
تم تخزين الكثير من السفن الضخمة خلال فصلي الخريف والشتاء من عامي 1914-1915، ويرجع ذلك جزئيًا إلى انخفاض الطلب على الرحلات عبر المحيط الأطلسي، وإلى حدٍ ما لحمايتهم من التلف الناتج عن الألغام أو الأخطار الأخرى. من بين أكثر هذه السفن تمييزًا، تم استخدام بعضها في نهاية الأمر لنقل الجنود، بينما أصبح البعض الآخر سفن مستشفيات. ظلت لوسيتينيا في الخدمة التجارية؛ على الرغم من أن الحجوزات على متنها لم تكن قوية على الإطلاق خلال ذلك الخريف والشتاء، إلا أن الطلب كان جيداً بما يكفي لإبقائها في الخدمة المدنية. اتخذت التدابيرالاقتصادية، ولكن وكان من بينها إغلاق غرفة المرجل رقم 4 للحفاظ على تكاليف الفحم والطاقم؛ هذا قلل من سرعتها القصوى من 25 إلى 21 عقدة (46 إلى 39 كم / ساعة). ومع ذلك، كانت أسرع سفينة ركاب من الدرجة الأولى في الخدمة التجارية.
مع تلاشي الأخطار المحدقة، تم إسقاط مخطط الطلاء المقنع للسفينة أيضًا وعادت إلى الألوان المدنية. تم اختيار اسمها ليكون مطلي بالذهب، وتم طلاء مداخنها بطريقة كونارد التقليدية الخاصة بهم، وتم طلاء البنى الفوقية لها مرة أخرى. أحد التعديلات كان إضافة شريط ذهبي / برونزي حول قاعدة البنية الفوقية أعلى الطلاء الأسود.
1915
بحلول أوائل عام 1915، بدأ تهديد جديد للشحن البحري البريطاني يتجسد بـِ (غواصات يو-بوتس) (U-boats Submarines). في البداية، استخدمها الألمان فقط لمهاجمة السفن البحرية، وحققوا نجاحات عرضية فقط، لكن مذهلة في بعض الأحيان. ثم بدأت هذه الغواصات بمهاجمة السفن التجارية في بعض الأحيان، على الرغم من أنها دائمًا مطابقة لقواعد السفن القديمة. بسبب كون الحكومة الألمانية يائسة من كسب الأفضلية في المحيط الأطلسي، قررت تكثيف حملات الغواصات. في 4 فبراير 1915، أعلنت ألمانيا أن البحار المحيطة بالجزر البريطانية منطقة حرب اعتبارًا من 18 فبراير، حيث سيتم إغراق سفن الحلفاء في المنطقة دون انذار مسبق. لم تكن هذه حرب غواصات مطلقة تماماً، حيث تم بذل الجهود لتجنب غرق السفن المحايدة.
كان من المقرر أن تصل لوسيتينيا إلى ليفربول في 6 مارس 1915. وقد أصدرت الأميرالية تعليماتها المحددة حول كيفية تجنب الغواصات. على الرغم من النقص الحاد في المدمرات، أمر الأدميرال هنري أوليفرالمدمرتان إتش إم أس لويسوليفروك (HMS Louis and Laverock) بمرافقة لوسيتينيا، واتخذت المزيد من الاحتياطات لإرسال سفينة-كيوليون للقيام بدوريات في خليج ليفربول. حاول أحد قادة المدمرات معرفة مكانلوسيتينياعن طريق الاتصال بكونارد، الذي رفض إعطاء أي معلومات وأحاله إلى الأميرالية. في البحر، اتصلت السفن بِلوسيتينيا عبر الراديو، لكن لم يكن لديها الشيفرات المستخدمة للتواصل مع السفن التجارية كما رفض قبطان لوسيتينيا دانييل داو إعطاء أي معلومات عن موقعه الحالي إلا عن طريق الشيفرة، وبما أنه كان، بعيداً عن المواقع التي أعطاها، فقد واصل المضي نحو ليفربول بدون مرافقة.
يبدو أنه، رداً على هذا التهديد الجديد للغواصات، تم إجراء بعض التعديلات على لوسيتينيا وعملها. وقد أُمرت بعدم رفع أي أعلام في منطقة الحرب؛ تم إرسال عدد من التحذيرات، بالإضافة إلى النصائح، إلى قبطان السفينة لمساعدته في تحديد أفضل السبل لحماية سفينته من التهديد الجديد، ويبدو أيضًا أن مداخنها كانت على الأرجح رمادية داكنة للمساعدة في جعلها أقل وضوحًا لغواصات الأعداء. لكن لم يكن هناك أمل في إخفاء هويتها الحقيقية، لأن شكلها كان معروفًا جيدًا، ولم تبذل أي محاولة لطلاء اسم السفينة في مقدمتها.
بيد أن القبطان داو، كانيعاني من الإجهاد بسبب عمل سفينته في منطقة الحرب، وبعدخلاف «الراية المزيفة» (بالإنجليزية: false flag أو العَلَم المخادع الكاذب) غادر السفينة، وأوضح كونارد لاحقًا أنه كان «متعبًا ومريضًا جدًا».تم استبداله بالقبطان ويليام توماس ترنر، الذي كان قد قاد سابقًا لوسيتينيا وموريتينا وأكيتينيا في السنوات التي سبقت الحرب.
في 17 نيسان 1915، غادر تلوسيتينيا ليفربول في رحلتها رقم 201 عبر الأطلسي، لتصل إلى نيويورك في 24 أبريل. ناقش مجموعة من الألمان-الأمريكيين مخاوفهم مع ممثل السفارة الألمانية، على أمل تجنب الجدال في ما إذا تعرضت لوسيتينيا للهجوم بواسطة غواصة يو-بوت. قررت السفارة تحذير الركاب أمام معبرها التالي بعدم الإبحار على متن لوسيتينيا، ووضعت يوم 22 أبريل إعلان التحذير في 50 صحيفة أمريكية، بما في ذلك تلك الموجودة في نيويورك. تنويه!
يتم تذكير المسافرين الذين يعتزمون الشروع في رحلة الأطلسي بوجود حالة حرب بين ألمانيا وحلفائها وبريطانيا العظمى وحلفائها؛ أن منطقة الحرب تشمل المياه المجاورة للجزر البريطانية؛ أن السفن التي ترفع علم بريطانيا العظمى أو أي من حلفائها، وفقًا للإشعار الرسمي المقدم من الحكومة الإمبراطورية الألمانية، يمكن أن تتعرض للتدمير في تلك المياه وأن المسافرين الذين يسافرون في منطقة الحرب على سفن بريطانيا العظمى أو حلفاؤها يفعلون ذلك على مسؤوليتهم الخاصة.
السفارة الألمانية الإمبراطورية
واشنطن العاصمة 22 أبريل 1915
المغادرة
في حين تم استدعاء العديد من سفن الركاب البريطانية إلى الخدمة العسكرية، ظلت لوسيتينيا في طريقها التقليدي بين ليفربول ونيويورك. غادرت الرصيف 54 في نيويورك في 1 مايو 1915 في رحلة العودة إلى ليفربول وعلى متنها 1959 شخصًا. بالإضافة إلى طاقمها البالغ عددهم 694، كانت تحمل 1265 مسافرًا، معظمهم من الرعايا البريطانيين بالإضافة إلى عدد كبير من الكنديين، إلى جانب 128 أمريكيًا. تم حجز أماكن إقامتها من الدرجة الأولى، والتي كانت مشهورة بها على طول مسار شمال الأطلسي، بأكثر من النصف بقليل عند 290. تم حجز الدرجة الثانية بشدة مع 601 راكب، وهو ما يتجاوز بكثير السعة القصوى التي تبلغ 460 راكب. بينما كان عدد كبير من الأطفال الصغار والرضع قد ساعد في تقليل الضغط على العدد المحدود من الكابينات ذات اثنين أوأربعة أسرّة، وتم تصحيح الوضع في النهاية من خلال السماح لبعض ركاب الدرجة الثانية بشغل كابينات الدرجة الأولى الفارغة. في الدرجة الثالثة، اعتُبر أن الوضع هو المعيار للعبور شرقًا، حيث لم يسافر سوى 373 مسافرًا في أماكن مخصصة لـ 1186.
عاد الكابتن تيرنر، المعروف باسم «باولر بيل» نسبة لغطاء رأسه المفضل على الشاطئ، إلى قيادته القديمة في لوسيتينيا. لقد كان عميد بحري في خط كونارد ورائدًا في البحرية يتمتع بخبرة كبيرة، وكان يساعد دانييل داو كثيرًا، قبطان السفينة المعتاد. تلقى داو تعليمات من رئيسه، ألفريد بوث، بأخذ بعض الإجازات، بسبب ضغوط قيادة السفينة في الممرات البحرية المملوءة  بغواصات يو-بوت ولاحتجاجاته على ألا تصبح لوسيتينيا سفينة تجارية مسلحة، مما يجعلها هدفًا رئيسيًا للقوات الألمانية. حاول تيرنر تهدئة الركاب من خلال توضيح أن سرعة السفينة جعلتها في مأمن من الهجوم بواسطة الغواصات. ومع ذلك، أغلق كونارد إحدى غرف المراجل الأربعة في السفينة لتقليل التكاليف على رحلات (وقت الحرب) قليلة الاشتراك، مما يقلل من سرعتها القصوى من 25.5 إلى حوالي 22 عقدة.
خرجت لوسيتانيا من نيويورك ظهرًا في 1 مايو، متأخرة بساعتين عن الموعد المحدد للانطلاق، بسبب النقل الذي تم في آخر دقائق لواحد وأربعين راكبا بالإضافة لطاقم سفينة إس إس كاميرونيا التي تم الاستيلاء عليها بوقت قصير قبل موعد الانطلاق.بعد المغادرة بوقت قصير تم العثور على الرجال الذين يتحدثون الألمانية مختبئين على متن السفينة في حجرة المؤن. قام المحقق وليام بيربوينت من شرطة ليفربول، الذي كان مسافرًا متسترًا كأحد الركاب من الدرجة الأولى، باستجوابهم قبل حبسهم في الزنازين لاستجوابهم عندما تصل السفينة إلى ليفربول. كان من بين الطاقم رجلًا إنجليزيًا، نيل ليتش الذي كان يعمل مدرسًا في ألمانيا قبل الحرب. تم احتجاز ليتش ولكن تم إطلاق سراحه لاحقًا من قبل ألمانيا بعد إخطار السفارة الألمانية في واشنطن بوصول ليتش إلى أمريكا، حيث قابل عملاء ألمان معروفين. نزل ليتش والمسافرون الألمان الثلاثة من السفينة، لكنهم على الارجحكانوا مكلفين بالتجسس على لوسيتينيا وحمولتها. ومن المرجح أكثر، أن المحقق بيربوينت، الذي نجا من الغرق، كان على علم بشأن ليتش.
لرجام
لرجام بلدية من بولاية تيسمسيلت الجزائرية.
أصل التسمية
يذهب المؤرخون إلى أن الأصل في تسمية بلدية لرجام بهذا الاسم إلى الرّجم وهو كومة الأحجار الصغيرة وسبب وجودها يكون لتحديد علامة معينة كالحدود بين قطع الأراضي في المناطق الريفية أو للدلالة على المرور من منطقة إلى أخرى كما كان يفعل المجاهدين وقت الثورة المباركة وإطلاق هذا الاسم على البلدية يعود إلى عهد الأمير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة، الذي مر بالمنطقة ووجهه فرقة مجاهدة كانت تتبعه، بأنهم إذا رؤوا الرّجم (الحجارة الصغيرة المتراكمة) على الطريق المعين قد وقعت على بعضها فهذا دلالة على مروره بالمنطقة وإذا لم تتساقط فلم يمر وبالفعل مر الأمير عبد القادر على المنطقة واستقر بمنطقة (تازة) المسماة الآن دائرة برج الأمير عبد القادر بولاية تيسمسيلت لفترة ليست بالقصيرة وسميت منذ ذلك الوقت بالرّجم وتطورت الكلمة إلى الأرّجم ثم لرجام كما توالت عدة أسماء على المنطقة قبل وبعد هذه التسمية مثل (حد أولاد بوسليمان، سوق الحد) نسبة إلى سوقها الأسبوعي الذي كان مشهورا على مستوى الغرب الجزائري وأخيرا أستقر على الاسم الحالي وهو بلدية لرجام.
الموقع الفلكي
تقـع بلدية لرجام فلكيا على خـط طول (1.30°) و (1.70°) شرقا، وبالنسبة لخط العرض (35.66°) و (36°) شمالا.
الموقع الإداري
تقع بلدية لرجام شمال غرب ولاية تيسمسيلت ارتقت إلى دائرة سنة 1985 بعد التقسيم الإداري لهذه السنة، تضم أربع بلديات وهي: الملعب، سيدي العنتري، تملاحت، لرجام وهذه الأخيرة تقدر مساحتها بـ (266 كلم2) أي (26600 هكتار)، وهذا يعادل 8.44% من مساحة الولاية، وهي تحتل المرتبة الثانية بعد بلدية ثنية الحد، تحدها البلديات التالية: حدود البلدية مصادق عليها بقرار ولائي رقم 215 /86 مؤرخ في 20/04/1986. تكوين البلدية ومشتملاتها وحدودها الإقليمية يحددها المرسوم 84/365 المؤرخ في 01 ديسمبر 1984 في مادته الأولى بالتالي: مـركز سوق الحد، أولاد بخـتة، أولاد عائشة، الحـوابي، كرارمة، أولاد الحاج، لعبايس، شراشمة، كرارمة العرعار، العرياس، خوادم، سحانين، غزلية، أولاد محمد، أولاد بوزيان، أولاد مابن، أولاد علي، جواهرة، أولاد عربية، عمامرة، بني زيتن، قواسم متكونة من: قــورة، أولاد بن يوسف، غروبات. المخطط التوجيهي للتهيئة والتعمير للبلدية مصادق عليه بالقرار الولائي رقم 192/97 بتاريخ 16 جويلية 1997.
لرجام: أصل التسمية: يذهب المؤرخون إلى أن الأصل في تسمية بلدية لرجام بهذا الاسم إلى الرّجم وهو كومة الأحجار الصغيرة وسبب وجودها يكون لتحديد علامة معينة كالحدود بين قطع الأراضي في المناطق الريفية أو للدلالة على المرور من منطقة إلى أخرى كما كان يفعل المجاهدين وقت الثورة المباركة وإطلاق هذا الاسم على البلدية يعود إلى عهد الأمير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة، الذي مر بالمنطقة ووجهه فرقة مجاهدة كانت تتبعه، بأنهم إذا رؤوا الرّجم (الحجارة الصغيرة المتراكمة) على الطريق المعين قد وقعت على بعضها فهذا دلالة على مروره بالمنطقة وإذا لم تتساقط فلم يمر وبالفعل مر الأمير عبد القادر على المنطقة واستقر بمنطقة (تازة) المسماة الآن دائرة برج الأمير عبد القادر بولاية تيسمسيلت لفترة ليست بالقصيرة وسميت منذ ذلك الوقت بالرّجم وتطورت الكلمة إلى الأرّجم ثم لرجام كما توالت عدة أسماء على المنطقة قبل وبعد هذه التسمية مثل (حد أولاد بوسليمان، سوق الحد) نسبة إلى سوقها الأسبوعي الذي كان مشهورا على مستوى الغرب الجزائري وأخيرا أستقر على الاسم الحالي وهو بلدية لرجام. تاريخ إنشاء البلدية: ظهرت مدينة لرجام سنة 1853 حينما إتخذها الاستعمار الفرنسي مركزا استعماريا، لكن تشير الفرضيات أن أصول نشأتها تعود إلى فترة تواجد الرومان بالمنطقة وذلك لوجود بعض الآثار وبقايا المخططات، تدل على مرور الرومان بالمنطقة، ويعود تاريـخ إنشاء البلدية إداريا في الفترة الاستعمارية يوم: 28 جوان 1956. ورقم تعريفها الإحصــائي هــو: 098438065079703 ورمزها الجغرافي هو: (3806) أما رمزها البريدي تغيير مؤخرا وأصبح الرمز الجديد هو: (38002).
عدد وأصل السكان
يبلغ عدد السكان في دائرة لرجام حوالي 40 ألف نسمة
تاريخ البلدية
أول من استطاع الأستقرار في هذه المدينة الصغيرة هو صالح غالب والشيخ الزواوي الكبير وبعدها تم التعمير من مختلف القرى المجاورة شاركت أهل البلدية في ثورة نوفمبر 1954 ودفعن من أبناءها مالا يحصى ولا يعد من أجل تحرير الوطن
وخير مثال على ذلك... معركة باب البكوش كما أن مقبرة باب بكوش ثاني مقبر في جزائر
كما ان لرجام هي أجمل بلدية في ولاية تيسمسيلت ونرجو من زيارتكم في اقرب وقت
حركة الاستقلال الفاروية
حركة الاستقلال الفاروية أو الحركة الوطنية الفاروية هي حركة سياسية تسعى إلى انفصال جزر فارو عن الدنمارك وتأسيس دولة ذات سيادة. يُمثل الاختلاف القائم بين الدنمارك وجزر فارو من ناحيتي اللغة والثقافة أحد الأسباب المبررة للحكم الذاتي الكامل، هذا بالإضافة إلى المسافة الكبيرة نسبياً الفاصلة بينهما حيث تبعد جزر فارو مسافة تُقدر بحوالي 990 كيلومتر (620 ميل تقريباً) عن السواحل الدنماركية.
قبل الحكم الدنماركي
معلوم أن أهل الشمال استطونوا وأقاموا في جزر فارو حوالي عام 800م، ونقلوا معهم لغتهم النوردية القديمة والتي تطورت على الجزر لتصبح اللغة الفاروية فيما بعد. لكن لا يُعتقد أن هؤلاء المستوطنين قدِموا من إسكندنافيا؛ إنما من التجمعات النوردية الواقعة في البحر الأيرلندي والجزر الشمالية والجزر الغربية باسكتلندا وهذا يشمل أيضاً كلاً من جزر أوركني وشتلاند والغايل النوردية. أحد الأسماء التقليدية للجزر باللغة الأيرلندية هو «Na Scigirí» ويعني «Skeggjar»، ويُحتمل أنها تشير إلى تسمية «Eyja-Skeggjar» ومعناها «لحى الجزيرة» وهو لقب أطلقه أهل الجزيرة عليها.
الحكم الدنماركي
حكمت الدنمارك الجزر بصورة متواصلة منذ عام 1388 مع وقوع عدة فترات متقطعة، وظلت خلال كل هذا الوقت جزءاً من النرويج إلى حين عام 1814، وبقيت جزر فارو في أيدي الدنماركيبن رغم تقسيم الدنمارك-النرويج تقسيماً مفصلاً تاماً بموجب ما نصت عليه معاهدة كيل عام 1814. وما لبث أن أقدمت على وضع مجموعة من السياسات التمييزية بعيد اعتماد المعاهدة بفترة وجيزة، فألغت كل من اللوشتينك (البرلمان الفاروي) «Løgting» عام 1816، ومنصب رئيس الوزراء. واستعيض عن البرلمان ورئاسة الوزراء بالقضاء الدنماركي.
ضمِنَ الدستور الدنماركي لعام 1849 لجزر فارو مقعدين اثنين في البرلمان الدنماركي (ريستيان) «Rigsdagen». وشهد عام 1852 استرجاع اللوشتينك (البرلمان الفاروي)، وَإِنْ كان بمثابة هيئة استشارية تابعة للسلطات الدنماركية تألفت من ثمانية عشر عضو.
تعود جذور الحماسة الوطنية في جزر فارو إلى أواخر القرن التاسع عشر حيث ظهرت في بادئ الأمر بوصفها حركة ثقافية/سياسية ناضلت من أجل نيل حق تدريس اللغة الفاروية في التشريع والمدارس والإعلام والكنائس. وكانت البداية الرسمية للحركة الوطنية بعقد اجتماع عيد الميلاد بتاريخ 22 ديسمبر عام 1888 في مبنى اللوشتينك (البرلمان الفاروي) بتوشهافن، وكان من أبرز المشاركين يوانيس باترسون وراسموس إفيرسو. كتب باترسون قصيدة قام إفيرسو بقرائتها بصوتٍ عالٍ، ويبدأ السطر الأول فيها: «Nú er tann stundin komin til handa»، والتي غالباً ما يُستشهد به دعماً لحركة الاستقلال. تتمحور القصيدة حول صون وإيلاء الاهتمام باللغة الفاروية، وقد اكتسبت القصيدة بمرور السنين مكانة ثقافية بالغة الأهمية عند أهل جزر فارو. لم تسمح الدنمارك بتدريس واستعمال اللغة الفاروية كلغة تعليمية في المدارس العامة حتى عام 1938، أما في الكنائس فانتهى حظر استخدام الفاروية في السنة التالية عام 1939.
لعب الطلاب الفارويون الذين ذهبوا للدراسة في الدنمارك دورا بارزاً في الحركة الوطنية، فقد قام بتصميم العلم الوطني المستخدم حالياً مجموعة من الطلاب الفارويين في كوبنهاغن عام 1919. واستُخدِمت مجموعة من الأعلام الأخرى التي اتخذها الفارويون كرمز لهم قبل استخدام العلم الحالي، ويظهر على أحد هذه الأعلام رمز لكبش (ذكر الخروف) وآخر عليه رمز لطائر صائد المحار الأوراسي.
وقعت الدنمارك تحت احتلال ألمانيا النازية إِبّان الحرب العالمية الثانية يوم 9 أبريل عام 1940. قامت المملكة المتحدة باحتلال جزر فارو حيث رأت أنها تمثل قيمة إستراتيجية، وذلك بغية إحباط أي مساعي ألمانية للسيطرة عليها. وأضحت الجزر واقعةً تحت الإدارة البريطانية حتى وضعت الحرب أوزارها عام 1945. واُعترِفَ بالعلم الوطني علماً رسمياً رسمياً للجزر خلال فترة الحكم البريطاني، لكي تستطيع السلطات التمييز بين السفن المُبحرة من قوارب صيد الأسماك الفاروية وبين السفن المعادية.
كيمبرلي (توضيح)
قد يقصد من «كيمبرلي» :
ملاحظات رجل مسن داعر
ملاحظات رجل مسن داعر هي عبارة عن مجموعة من الأعمدة الصحفية كتبها تشارلز بوكوفسكي لصحيفة أوبن سيتي - المدينة المفتوحة. تم تجميع الأعمدة ونشرها من قبل شركة إيسكس هاوس سنة 1969. ملاحظات رجل مسن داعر تميزت بعلامة بوكوفسكي التجارية وهي الفكاهة التي تصل إلى حد الفظاظة، وعرفت كذلك بمحاولاته لتقديم وجهة نظر«صادقة» أو الموضوعية للأحداث المختلفة التي تعرض لها في حياته وتجاوبه مع تلك الأحداث. حاليا يتم نشر السلسلة من قبل شركة أضواء المدينة للنشر City Lights Publishing Company.
غزة غيتو (فيلم)
غزة غيتو: حياة اسرة, 1948 – 1984 هو فيلم وثائقي يحكي عن حياة عائلة فلسطينية تعيش في مخيم جباليا للاجئين.
ويعتقد أن الذي انشأ الفيلم هم :المخرج السويدي بيو هولمكفيست وجوان مانديل و بيار بيجليكوند عام 1984 ليكون أول فيلم وثائقي يتم تصويره من غزة.
ويصف حامد نفيسي الفيلم بأنه مهم في ذلك الوقت لأنه يسلط الضوء على معاناة اللاجئيين.
الحكومة المطلقة
وقد وجدت الحكومات المطلقة في الملكيات القديمة التي سادت دول العالم طوال القرون السابقة على القرنين السابع عشر والقامن عشر، إذا كان الملك يجمع في يده كل السلطات من تشريعية وتنفيذية وقضائية.
وقد بدأ هذا الشكل من الحكومات في الانحسار عندما تخلصت إنجلترا من الملكية المطلقة بثورة 1688، وبقيام الثورة الفرنسية عام 1789 التي قضت على النظام الملكى في فرنسا في ذلك الوقت. وأيضا قويت هذه الحكومة في الإمبراطورية الرومانية بحيث أنها قويت بسبب تنافس الأشراف و رجال الكنيسة مع الطبقة الوسطى وضعف نظام الإقطاع حد من السلطة الكنيسة
كلاتة حسنقلي (غلامان)
کلاتة حسنقلي هي قرية تقع في إيران في قسم غلامان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 397 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كاتي دوهرتي
كاتي دوهرتي هي مغنية وكاتبة غنائية بريطانية، ولدت في 1983.
أحمد عقيل الخطيب
سيرته
من مواليد مدينة الرياض عام 1385 هـ، تخرج بدرجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة الملك سعود، وحصل على دبلوم في التخطيط المالي ودبلوم في إدارة الثروات من جامعة دالهاوسي في كندا.
في عام 1992 التحق ببنك الرياض وعمل على تأسيس إدارة استثمارات العملاء وعمل في إدارات البنك المختلفة لمدة 11 عامًا، كما التحق ببنك ساب في العام 2003 وشارك في تأسيس المصرفية الإسلامية (أمانة)، بعد ذلك انتقل إلى الخدمات الخاصة كمدير عام. وفي العام 2006 أسس شركة جدوى للاستثمار، والتحق في ديوان ولي العهد كمستشار وعمل مستشارًا لوزير الدفاع ومديرًا لمشروع تطوير وزارة الدفاع بعدها انتقل للعمل كمستشار في الديوان الملكي. وفي 25 فبراير 2020 تم تعيينه وزيراً للسياحة.
إعفاؤه من هيئة الترفية
جاء الأمر الملكي بإعفاء أحمد الخطيب من رئاسة مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه، بعد ظهور لاعبات سيرك بلباس غير لائق في إحدى الفعاليات المقامة بمدينة الرياض.
== مناصبه الحالية ==
كأس الكؤوس الأوروبية 1980–81
كأس الكؤوس الأوروبية 1980–81 هو الموسم 21 من  كأس الكؤوس الأوروبية. الذي يشرف على تنظيمه الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 34، وفاز فيه نادي دينامو تبليسي.
إيرينا سكوبتسيفا
إيرينا قسطنطينوفنا سكوبتسيفا (22 أغسطس 1927 - 20 أكتوبر 2020)، هي ممثلة سوفيتية وروسية ، وهي الزوجة الثانية لسيرجي بوندارتشوك.
ولدت إيرينا يوم 22 أغسطس 1927 في تولا. كان والدها باحثًا في المديرية الرئيسية لخدمة الأرصاد الجوية، وعملت والدتها في الأرشيف. بعد التخرج، التحقت إيرينا بقسم الفنون في كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية. أثناء الدراسة، لعبت في مسرح الطلاب. بعد تخرجها من جامعة موسكو الحكومية عام 1952، التحقت بمدرسة موسكو للفنون المسرحية، وتخرجت منها عام 1955. في نفس العام، قدمت إيرينا سكوبتسيفا أول ظهور سينمائي لها باسم «Desdemona» لسيرجي يوتكيفيتش. حاز الفيلم على جائزة أفضل مخرج في مهرجان كان السينمائي عام 1956، وحصلت هي على جوائز في مهرجانات سينمائية دولية أخرى. في مدينة كان، حصلت إيرينا سكوبتسيفا على لقب «ملكة جمال مهرجان كان السينمائي». كما حصلت إيرينا سكوبتسيفا على جائزة اسم ستانيسلاف وأندريه روستوتسكي عن أدوارها في الأفلام الروائية امرأة أخرى، رجل آخر (2003)، Amber Wings (2003)، جائزة لجنة التحكيم الخاصة للممثلين في فيلم The Heirs (2001) Społokhi في أرخانجيلسك.
تزوجت إيرينا سكوبتسيفا من الممثل والمخرج السينمائي سيرجي بوندارتشوك. وانجبت منه البنت يلينا بوندارتشوك هي أيضا ممثلة في المسرح والسينما. والابن فيودور بوندارتشوك هو مخرج وممثل ومنتج سينمائي، رئيس مجلس إدارة Lenfilm.
كين جونز (توضيح)
قد يقصد من «كين جونز» :
الانتخابات في أذربيجان
تنتخب أذربيجان الرئيس والمجلس التشريعي. يُنتخب الرئيس من قبل عموم الشعب لفترة رئاسية مدتها سبع سنوات؛ وقبل استفتاء دستوري في 2009، كان المنصب محدودًا بفترتين فقط. يضم المجلس التشريعي 125 عضوًا. قبل 2005، كان 100 عضو يُنتخبون لفترة تشريعية مدتها 5 سنوات في دوائر انتخابية ذات مقعد واحد، والخمس وعشرون الباقون كانوا ينتخبون بالتمثيل النسبي. منذ 2005 يُنتخب جميع الأعضاء المائة وخمس وعشرون في دوائر انتخابية ذات مقعد واحد. يحق لكل حزب سياسي في أذربيجان نفس الحقوق والفرص في التنافس في الانتخابات كما يحددها الدستور والقوانين المعنية. عُقدت آخر انتخابات تشريعية في 1 نوفمبر 2015، تنافس فيها 767 مرشحًا. وفي 9 أكتوبر 2013 عُقدت آخر انتخابات رئاسية. ومن المقرر عقد الانتخابات الرئاسية القادمة في 11 أبريل 2018.
منهج سقراطي
المنهج السقراطي أو الطريقة السقراطية أو Abordarea socratică باليونانية هي الطريقَة السّقراطية في التفلسُف تقومُ عَلى الحِوار، حيث يرَى سقرَاط أن الحوَار هو الطرِيقة المثلَى لبلوغ الحقيقَة. وهكذَا يتميز سقرَاط عن الفَلاسفة الطبيعيّين، الذينَ اعتمدُوا على الكتَابة، في حين اعتمدَ سقراط على الاتصال المُباشر بين النفوس، كما تميز منهج سقرَاط عن منهج السفسطائيين القائم على الإلقاء والتلقين.
الحوار السقراطي
الحوَار السقرَاطي يقوم عَلى افتراض هام ذي شقين، هو أن الحقيقة موجودة وأن المعرفَة ممكنة. وفي لقاء سقراط مَع مدّعي حيازة معرفَة الحقيقَة هذه يبدَأ بافتراض أنّ معرفتَهم هي المعرفَة الحقيقية، ثم ينتقلُ ابتداء من هذا الفرض إلى فَحص نتائج هذه المعرِفة المدّعاة، التي لن تصبحَ حقيقيةً إلا إذَا اتفق عليها الطّرفان، بحيث أن أحد أهدَاف المنهج السقرَاطي هو الوصُول إلى الوضُوح الذاتي لدَى الأطرَاف المتحاورَة، أي وعيُهم المُقام على أساس عقلِي بأن معرفتهُم هي الحقيقَة، وهذَا الوضوح الذَاتي هو في المَحل الأول معرفَة الفرد لذاته تطبيقًا لمبدَأ «إعرف نفسَك بنفسِك». ويجب أن نلاحظَ في هَذا ثورةً صغيرة، لأن الحكمَة التقليدية تقوم على التلقين والتلقي، كذلك فإن هذا المبدأ هو تأكيد لأهمية الفرد.
المرحلَة الأولى من مراحل الحوَار السّقراطي هي مرحلَة وضعِ المشكلَة وضعا دقيقًا، وعادة ما يكون ذلك على صيغَة: «ما هُو؟». والثانية هي الوصُول إلى إجابَات متَتابعَة عن السّؤال، وهيَ الفروض التي يقُوم سقراط بفحصها واحدًا وراء الآخر مبينا التناقضَات التي تقوم عليهَا أو تلك التي تؤدّي إليهَا، والمرحَلة الثالثَة هي بصفَة عامة التفنيد الأخير والشعور بالجهل عندَ المتحدّث.
ومن المؤكّد أن المرحلَة الثانية هيَ أهم المراحِل الثلاث، فمَا هو موقف سقرَاط أثناءهَا؟ يمكن تلخيص موقفه في عبَارتين:
المُباشر بين النفوس، كما تميز منهج سقرَاط عن منهج السفسطائيين القائم على الإلقاء والتلقين.
والحوَار السقرَاطي يقوم عَلى افتراض هام ذي شقين، هو أن الحقيقة موجودة وأن المعرفَة ممكنة. وفي لقاء سقراط مَع مدّعي حيازة معرفَة الحقيقَة هذه يبدَأ بافتراض أنّ معرفتَهم هي المعرفَة الحقيقية، ثم ينتقلُ ابتداء من هذا الفرض إلى فَحص نتائج هذه المعرِفة المدّعاة، التي لن تصبحَ حقيقيةً إلا إذَا اتفق عليها الطّرفان، بحيث أن أحد أهدَاف المنهج السقرَاطي هو الوصُول إلى الوضُوح الذاتي لدَى الأطرَاف المتحاورَة، أي وعيُهم المُقام على أساس عقلِي بأن معرفتهُم هي الحقيقَة، وهذَا الوضوح الذَاتي هو في المَحل الأول معرفَة الفرد لذاته تطبيقًا لمبدَأ «إعرف نفسَك بنفسِك». ويجب أن نلاحظَ في هَذا ثورةً صغيرة، لأن الحكمَة التقليدية تقوم على التلقين والتلقي، كذلك فإن هذا المبدأ هو تأكيد لأهمية الفرد.
إعلاَن الجهل
يقول سقرَاط في محَاورة «الدفاع» أنه لا يعرف شيئا، رغم أنه يعترفُ أن من يسمعونه يظنون أنه يعرف الحقيقَة بخصوص المسائل التي يتناقش فيها مع الأثينيين، وعدم تصديق معاصريه له يثير سؤالاً هاما: هل جهل سُقراط حَقيقي أم مُتصنّع؟ من الصعب الإجابة عن هذَا السؤال، لكن الأهم هو أن قول سقراط بالجَهل له وظائف منهجية منها:
- أنه ييسر البحث المشترك في المسائل المعروضة، وإلا تحول الأمر إلى تلقين وتلقّ.
- أنه يسمحُ بالنظَر في كل الفروض الممكِنَة، مما يوسعُ دائرة البحث ويكشف أكثر عن معارف الطرف الآخر.
- أنه يولدُ لدى الطرف الآخر وهم أن النتائج التي يصل إليها الطرفان إنما توصل إليها هو نفسه، وليس سقراط الذي يكتفي بالسؤال والاعتراض ثم بالسؤال من جديد.
التّهكم
هذه الكلمة (التهكم) مترجمة عن الكلمة اليونانية eironia وهي لا تعني في الحقيقة غير «التظاهر»، بحيث أن المعنى الدقيق للتهكم السّقراطي هو «التظَاهر بقبول رأي الطرف الآخر ثم جذبه إلى الحديث ثم فحص متضمنات هذا الرأي والوصول به إلى نتائج ا يقبلها العقل»، وهناك نص مهم بهذا الخصوص هو نص 337 أ من الكتاب الأول من الجمهورية، وفيه يقول المتحدث مع سقراط: «''يا إلهي ! تلك هي طريقتك المميزة في التهكم وادعاء الجهل يا سقراط. ألم أتكهن بذلك منذ البداية؟ ألم أخبر الباقين بأنك إذا ما سئلت ترفض الإجابة وتدعي الجَهل وتفعلُ كلّ شيء إلا أن تقدّم جوابًا؟''» إذن فالتهكم السقراطي مرتبط أشد الارتباط بادعاء الجهل، وهو لا يحمل معنى «السخرية»، ورغم هذا فما من شك أن سقراط كان يسخر أحيانا من المتحدّثين معَه.
وأهم مظاهر هذه السخرية تظاهر سقراط بثقته في «حكمة» الطرف الآخر، واستعداده للتعلم منه ثم وضعه أمام أسئلة محرجة تضطره إلى إعلان عجزه (ما فعله مع أوطيفرون مثلا).
أمّا عن مَوقف سُقراط في أثناء المرحلة الثالثة، وهي مرحَلة التفنيد والشعور بالجَهل عند المتحَدث، فإنه يبدو موقفا أخلاقيا أساسا، إذ أن هدفه هو فيما يبدو تطهِير نفس المتحَدث مِن أوهَام المعْرِفة. ويمكِن القول أن تأثير سقرَاط الأكبر على معَاصريه كانَ، قبل كلّ شيء، تأثيرًا منهجيا. ويظهرُ هذَا بوضوح من شهادَة ارسطو التي تنظر إلى سقراط تحت ضوء منهجي خالص. يقول أرسطُو: «''سقراط عنى بدرَاسة الفضَائل.. وقد بحث سقراط عن الجوهر، وكان هذا طبيعيا لأنه حاول التفكير منطقيًا، ونقطة البدء في كل تفكير منطقي (في القيَاس) هي الجوهر.. وهناك اكتشافان يمكِن نسبتهما بحق إلى سقرَاط: التفكير الإستقرائي والتعريف الكلي، وكلاهما من بين مبادئ العلم.''»
كارلوس (ممثل)
كارلوس هو مقدم برامج إذاعية ومغني وممثل فرنسي، ولد في 20 فبراير 1943 بباريس في فرنسا، وتوفي في 17 يناير 2008 في فرنسا بسبب سرطان.
الحميراء (لودر)
الحميراء هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 82 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جورج بلات
جورج بلات (9 يونيو 1881 - 14 أبريل 1955) هو لاعب كريكت بريطاني.
أولاد سليمان (اشتيوان)
أولاد سليمان هو دُوَّار يقع بجماعة بني أحمد الغربية، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اشتيوان التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1468 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله
المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله هو مجمع رياضي افتتح رسميا في عام 1983، و هو يقع في الجنوب الغربي للعاصمة الرباط وعلى مقربة من الطريق السريع، وهو مجمع متعدد الاختصاصات وهو ينتمي إلى الجماعة الحضارية للعاصمة الرباط ويعتبر أيضا معقلا لنادي الجيش الملكي و كذلك المنتخب المغربي لكرة القدم.
تاريخ
أول مباراة أقيمت على هذا الملعب كانت بين منتخب المغرب وباريس سان جرمان الفرنسي سنة 1983، انتهت بتفوق منتخب المغرب بنتيجة 2-0 سجل الهدفين اللاعب الدولي السابق مصطفى الحداوي، وحضر المباراة ملك المغرب الراحل الحسن الثاني و بعض أفراد العائلة الملكية إضافة إلى الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك الذي كان آنذاك عمدة لمدينة باريس عاصمة فرنسا. وفي عام 2000، خضع الملعب لعملية تجديد رئيسية تتضمن، إلى جانب إصلاحات أخرى، منها تركيب مقاعد جديدة. و جاءت كذلك هذه المرحلة في محاولة من المغرب تجهيز ملاعبه الرئيسية لاستضافة كأس العالم لكرة القدم 2006 وكأس العالم لكرة القدم 2010 و قد استضاف هذا الملعب كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1988 التي إحتضنها المغرب.
و يعتبر هذا المركب معقلا لنادي الجيش الملكي وقد إحتضن الملعب عدة مباريات محلية ودولية و كذلك نهائيات كأس العرش إلى جانب احتضانه لملتقيات دولية كملتقى محمد السادس الدولي لألعاب القوى.
فيونا بوركي
فيونا بوركي هي مجدفة نيوزيلندية، ولدت في 16 أكتوبر 1988 في  في نيوزيلندا.
ألكساندر كيرجاكوف
ألكسندر كيرجاكوف ، من مواليد 27 نوفمبر 1982 في كينغسيب في روسيا، لاعب كرة قدم روسي.
نظائر الهيدروجين
لدى الهيدروجين (H) (الكتلة الذرية القياسية 1.00794 دالتون) ثلاث نظائر متوفرة طبيعياً وهي 1H و 2H و 3H. أكثر نظير مشع ثابت للهيدروجين هو 3H وله عمر نصف مقداره 12.32 سنة. هنالك نظائر أخرى أثقل (4H إلى 7H)ولكنها غير ثابتة بالمرة (عمر النصف لها أقل من زبتو ثانية (10−21 من الثانية) ومصنعة فقط مخبرياً. من هذه النظائر الثقيلة، يعد 5H أكثرها ثباتاً، أما أقلها فهو 7H. يعد الهيدروجين العنصر الكيميائي الوحيد الذي تختلف أسماء نظائره، حيث أن نظائر العناصر الأخرى تميز عن بعضها بعدد الكتلة الموافق. يسمّى النظير هيدروجين-2 ديوتيريوم، في حين أن النظير هيدروجين-3 يسمّى تريتيوم. النظير الشائع للهيدروجين وهو هيدروجين-1، والذي لا يحوي نيوترونات، يدعى بروتيوم.
هيدروجين-1 (بروتيوم)
يعد 1H أكثر نظائر الهيدروجين شيوعاً وله وفرة تفوق 99.98%. سمّي هذا النظير بالبروتيوم لأن نواته تتكون من بروتون وحيد، لكن هذه التسمية غير شائعة.
لم يلاحظ حدوث اضمحلال شعاعي للهيدروجين-1، لذلك فهو نظير مستقر ثابت.
هيدروجين-2 (الديوتيريوم)
إن 2H هو النظير الآخر المستقر للهيدروجين ويعرف باسم الديوتيريوم وتتألف نواته من بروتون واحد ومن نيوترون واحد.
هيدروجين-3 (التريتيوم)
توجد في الطبيعة كميات قليلة من التريتيوم بسبب تأثير الأشعة الكونية مع غازات الغلاف الجوي. يطلق التريتيوم أيضاً أثناء اختبارات الأسلحة النووية. أكثر طرق تحضير التريتيوم شيوعاً تتضمن قذف نظير الليثيوم الطبيعي ليثيوم-6 بالنيوترونات في مفاعل نووي.
استخدم التريتيوم مسبقاً في تجارب الوسم الكيميائية والحيوية في الوسم النظائري. ويستخدم التريتيوم حالياً في جيوكيمياء النظائر وفي إضاءة التريتيوم. يستعمل التريتيوم في الاندماج النووي ديوتيريوم-تريتيوم كمتفاعل أساسي مع الدويتيريوم، من خلال تحرير الطاقة عن طريق ضياع الكتلة عندما تصطدم النواتان تندمجان عند درجات حرارة مرتفعة.
هيدروجين-4
يحنوي 4H على بروتون واحد وثلاث نيوترونات في نواته. وهو نظير مشع غير ثابت. حضّر مخبرياً من جرّاء قذف التريتيوم بنوى دويتيريوم سريعة الحركة.
هيدروجين-5
إن النظير 5H للهيدروجين غير ثابت وهو له نواة مؤلفة من بروتون واحد وأربع نيوترونات.
حضّر النظير هيدروجين-5 مخبرياً من قذف التريتيوم بنوى تريتيوم سريعة الحركة. في هذه التجربة، التقطت نواة التريتوم نيوترونين من الأخرى مشكلة نواة ببروتون واحد وأربع نيوترونات.
يضمحل الهيدروجين-5 من خلال انبعاث نيترون مضاعف ولديه عمر نصف 9.1 × 10−22 ثانية على الأقل.
هيدروجين-6
تتألف نواة الهيدروجين-6 من بروتون واحد وخمس نيترونات. يضمحل 6H من خلال انبعاث نيوترون ثلاثي ولديه عمر نصف 2.90 × 10−22 ثانية.
هيدروجين-7
تتألف نواة 7H من بروتون واحد وست نيترونات. حضّر لأول مرة عام 2003 من قبل فريق من العلماء الروس واليابانيين والفرنسيين في مختبرات الأشعة في ريكن عن طريق قذف البروتيوم بذرات النظير هيليوم-8. في التفاعل الحاصل، جرى منح النيوترونات الستة لنظير الهيليوم إلى نواة ذرة الهيدروجين. تم تأكيد التفاعل من خلال تتبع البوتونين المتبقيين من خلال تلسكوب ريكن، وهو جهاز مؤلف من عدة طبقات من الحساسات المتموضعة خلف الهدف لحزمة أشعة المسرع الدوراني.
اضطهاد الشيعة الكشميريين
يتميز تاريخ التشيع في كشمير بالصراع والفتنة على مدى أكثر من نصف ألف عام. وقعت حوادث العنف الطائفي في كشمير تحت حكم ميرزا حيدر دوغلات، تلاها المغول (1586-1752)، الأفغان (1752-1819)، السيخ (1819-1845) ودوغرا (1846-1947). نجح مجتمع شيعي صغير في البقاء على قيد الحياة في كشمير حتى اليوم.
خلفية
في عام 1381 م، بعد غزو تيمور لإيران، وصل مير سيد علي الهمداني، صوفي إيراني إلى كشمير مع عدد كبير من التلاميذ والدعوة للإسلام. غرس حب أهل البيت في نفوس المتحولين الجدد، وكتب العديد من الكتب والمنشورات. تم تقديم المذهب الشيعي بشكل صحيح من قبل مير شمس الدين العراقي الذي ينتمي إلهامه الروحي سيد محمد نور بخش إلى الطريقة الصوفية لمير سيد علي حمداني وكان له قاعدة أتباع ضخمة في إيران وقندهار وكابول وكشمير. وصل مير شمس الدين إلى كشمير عام 1481 م ثم عاد إلى إيران. بعد عشرين عامًا في عام 1501 م، جاء إلى كشمير مرة أخرى مع 700 من الصوفيين الشيعة والعلماء والمبشرين. في عام 1505 م، تحول ملك أسرة شاه مير إلى الشيعة وكذلك فعلت عشيرة تشاك في كشمير. سافر مير شمس الدين العراقي في وديان جبال الهيمالايا ونشر المذهب الشيعي من سكاردو إلى التبت، وحول الآلاف من الهندوس والبوذيين إلى الشيعة. في عام 1586 م، اندمجت كشمير مع إمبراطورية المغول. عين المغول ضباطًا موهوبين وساهموا بشكل كبير في الحياة الثقافية والاقتصادية لكشمير. في عام 1753 م، غزا أحمد شاه العبدلي كشمير، الذي حكم أحفاده كشمير حتى خسروها أمام السيخ في عام 1819 م. أصبح وادي كشمير تحت حكم دوجرا بموجب معاهدة أمريتسار الموقعة بين البريطانيين ومهراجا جولاب سينغ من جامو عام 1846.
الدورة الأولى
في عام 1532 م، أرسل السلطان سعيد خان جيشا بقيادة ميرزا حيدر دوغلات هاجم بلتستان ولداخ من كاشغر. تعرض لهزيمة عسكرية وبعد وفاة سعيد خان، انضم إلى الملك المغولي همايون في أجرا. عاد إلى كشمير عام 1540 م، برفقة 400 جندي من المغول، بدعوة من أحد الفصيلين المتنافسين اللذان قاتلا باستمرار من أجل السلطة في كشمير. وضع حدًا لحكم تشاك. كانت فترة حكمه مليئة بالإرهاب ولم يكن أمام الشيعة خيار سوى ممارسة التقية. سأل رأي علماء السنة في كتاب، فقه الأهوات لسيد محمد نوربخش، والذي أعلن أنه بدعة. كتب ميرزا دغلات: أدت سياسة ميرزا للتمييز الديني إلى تسريع انحداره. أدى ذلك إلى اندلاع انتفاضة شاملة واغتيل دغلات بنهاية العام نفسه وأعيد حكم تشاك.
الدورة الثانية
في عام 1554، اشتبك جندي شيعي يوسف منداف مع رجل دين سني قاضي حبيب الله الخوارزمي بعد مجادلات دينية. أصيب قاضي بجروح خطيرة. ومع ذلك، نجا القاضي وتعرض يوسف للرجم على عجل حتى الموت من قبل قاضٍ سني لمحاولته قتله. وطالب الشيعة باحترام العدالة ومعاقبة من أصدر قرار رجم يوسف حتى الموت. قتل ميرزا مقيم، مبعوث أكبر، قاضي موسى وملا يوسف، مما أدى إلى توترات بين الطائفتين.
الدورة الثالثة
بحلول نهاية القرن السادس عشر، كتب القديس السني الشهير أحمد السرهندي (1564 - 1624) أطروحة بعنوان «رد روافض» لتبرير ذبح عبد الله خان أوزبكي للشيعة في مشهد. في هذا يقول: كان إتقاد خان، الذي شغل منصب الحاكم لمدة أحد عشر عامًا، طاغية لا يرحم. لقد عامل الشيعة بمنتهى القسوة. كان القديسون النقشبنديون خواجة خواند محمود وتلاميذ أحمد السرهندي يكرهون الشيعة. أثناء حكم ظفر خان الأول، في عام 1636 م، بينما كان الناس يقطفون الثمار، بدأ الجدال بين الشيعة والسنة وتصاعد إلى هجوم شامل على الأحياء الشيعية.
الدورة الرابعة
في عام 1684 م، بدأ الطراج الرابع بمسألة مالية بين رجل الأعمال الشيعي عبد الشكور وسني يدعى صادق. وزُعم أن عبد الشكور أهان الصحابة وأصدر رجل دين محلي فتوى ضده. هاجم الغوغاء السنة حي حسن آباد الشيعي للعقاب الجماعي. عرض عليه المحافظ إبراهيم خان الأمن وحاول السيطرة على الوضع، لكن رجال الدين السنة تمكنوا من جلب مليشيات من رجال قبائل البشتون السنية من كابول. وأجبروا الوالي على تسليم رجل الأعمال الشيعي وابنيه وصهره إلى الغوغاء لإعدامهم دون محاكمة. حاول رجل الدين السني الملا محمد طاهر المفتي إيقاف الغوغاء، لكن النار أضرمت في منزله أيضًا. كما تم القبض على أحد الشخصيات الشيعية البارزة، بابا قاسم، من قبل الميليشيات الغازية، وتعرض للإذلال والتعذيب حتى الموت. وأضرمت النيران في قصر المحافظ إبراهيم خان. حاولت الدولة السيطرة على أعمال الشغب وعوقب بعض الجناة بالإعدام. أبعد الإمبراطور أورنجزيب إبراهيم خان من منصب الحاكم وأطلق سراح الجناة السنة. يوصف هذا الحادث بأنه أسوأ صدام طائفي بين المسلمين خلال حكم أورنجزيب.
الدورة الخامسة
في عام 1719 م، تولى الإمبراطور محمد شاه عرش دلهي. مُنح رجل الدين الملا عبد النبي، المعروف أيضًا باسم مهتوي خان، وضعًا خاصًا لشيخ الإسلام من قبل الإمبراطور. غير محمد شاه سياسته وحرم الملا من السيادة الخاصة واستعاد جاكر. قرر إحداث الفوضى من خلال تنظيم حملة كراهية ضد الهندوس والشيعة. أدت هذه القضية إلى أعمال شغب، وبدأ المتعصبون من السنة بمهاجمة ممتلكات الهندوس والشيعة، واستخدمت الشرطة القوة لحمايتهم. في غضون ذلك، قُتل الملا عبد النبى وانتشرت شائعات عن تآمر مسؤول شيعي على اغتياله. هاجم أنصار الملا، بقيادة نجله شرف الدين، حي زاديبال الشيعي. ساد الفوضى لمدة عامين حتى دخلت حتى دخلت قوة مغولية كبيرة كشمير من لاهور في عام 1722 تحت حكم عبد الصمد خان وقتل زعيم المتمردين شرف الدين. كتب نورمان هوليستر:
الدورة السادسة
في 1741 - 1745 م، كان هناك تمرد ضد الحاكم المغولي عناية الله. بعد غزو نادر شاه لدلهي، تمرد النائب أبو بركات خان على سيده وأعلن نفسه ملكًا مستقلاً، وقتل عناية الله عام 1741. عين الإمبراطور المغولي أسد يار خان حاكماً لكشمير. أدى ذلك إلى تمرد بقيادة دير الله بيك مع بعض الجنود الشيعة. انتقاما، ارتكب أبو بركات خان فظائع ضد المدنيين الشيعة في سريناغار.
الدورة السابعة
في 1762 - 1764 م، قام حاكم كشمير الأفغاني بولاند خان بامزاي باضطهاد الشيعة. في ظل حكم أمير خان جوان شير، الذي دعم الشيعة، بمجرد انتشار الشائعات بأن بعض الشيعة قد نقلوا ملاحظات سلبية عن الولي الصوفي حبيب الله النشري. هاجم حشد من السنة الغاضبين حي زاديبال وأحرقوا منازل تابعة للشيعة. أمر بولاند خان باعتقال الشيعة المتهمين بالتجديف. في عام 1765، عوقب رجل الدين الشيعي حافظ عبد الله بقطع رأسه لدعوة الشيعة. في عام 1788، عندما ذهب الحاكم آنذاك جمعة خان الأوزاي إلى كابول لمساعدة الأمير تيمور، اندلعت أعمال شغب طائفية.
الدورة الثامنة
في عام 1803 م، اندلعت اشتباكات عنيفة بين الشيعة والسنة. يلاحظ المعجم البريطاني:
الدورة التاسعة
احتل السيخ كشمير عام 1819. كان هذا هو الوقت الذي كان فيه سيد أحمد باريلفي، الذي اشتهر فيما بعد بحربه ضد إمبراطورية السيخ، يزور بلدات طائرات شمال الهند مع مئات المبشرين للتبشير ضد المعتقدات والممارسات الشيعية. دمر سيد أحمد التعزية مرارًا وتكرارًا، الأمر الذي أدى إلى أعمال شغب وفوضى لاحقة. منذ عهد الإمبراطور أورنكزيب، كان من المفترض أن يوفر الشيعة السجاد الجديد كل عام لمسجد سريناغار الجامع. ووقع اشتباك عنيف خلال فترة حكم ولاية بهيما سينغ أردالي. في عام 1831 م، أضرمت النيران في ضاحية زاديبال الشيعية. يلاحظ المعجم البريطاني:في مايو 1831، قُتل سيد أحمد باريلفي في بالاكوت أثناء محاولته دخول كشمير.
الدورة العاشرة
في عام 1872 م، نُظمت هجمات وحشية ضد الشيعة في عهد دوجرا راجا رانبير سينغ. وتركز العنف المرير حول نزاع على ضريح لكن في الخلفية لا يمكن تجاهل الصراع الاقتصادي بين الشيعة والسنة. سيطر النساجون الشيعة في زاديبال على سوق الشال بالأقمشة عالية الجودة التي كانوا ينتجونها. ويروي المعجم البريطاني أعمال الشغب على النحو التالي:
العصور الحديثة
حظرت حكومة جامو وكشمير مواكب الحداد الرئيسية منذ التسعينيات عندما تصاعد التمرد في الولاية. يُسمح بالمواكب الصغيرة في بعض الجيوب الشيعية في الولاية، بما في ذلك مقاطعات بارامولا، وكولغام، وليه، وكارجيل.
في سيناريو ما بعد 11 سبتمبر، عاد الإرهاب الطائفي إلى الظهور في كشمير. فيما يلي بعض الحوادث الوحشية الأخيرة:
جودت سعيد
جودت بن سعيد بن محمد (9 فبراير 1931 - 30 يناير 2022)، هو مفكر سوري شركسي. وهو مفكر إسلامي معاصر، يعتبر امتدادًا لمدرسة المفكرين الإسلاميين الكبيرين، الأستاذ مالك بن نبي ومن قبله محمد إقبال.
توفي جودت سعيد في مدينة إسطنبول في 30 يناير عام 2022 قبل أيام من عيد ميلاده الحادي والتسعين.
نبذة عن حياته
ولد بقرية بئر عجم التابعة للجولان في سوريا عام 1931م، كانت دراسته الابتدائية في مدينة القنيطرة، ثم أرسله والده لمتابعة دراسته في مصر (الأزهر الشريف) في عام 1946م. فأتم هناك المرحلة الثانوية، والتحق بكلية اللغة العربية، ليحصل على إجازة في اللغة العربية منها.
تعرف على الأستاذ مالك بن نبي في آخر مراحل وجوده في مصر من خلال كتاب شروط النهضة، فشعر بنكهة جديدة تقدمها كتابات الرجل، ثم واتته فرصة لقاءه والتعرف عليه شخصياً قبل مغادرة مصر نهائياً.
زار السعودية بعد ذلك ليقضي فيها نحو عام، أعلن في أثنائها اتحاد سوريا ومصر وتأسيس الجمهورية العربية المتحدة. ثم عاد إلى سوريا لتأدية الخدمة العسكرية، وأثناء وجوده في صفوف الجيش حدثت واقعة الانفصال. وفي حين امتثل الجميع لأوامر القادة في قطعته العسكرية، أعلن رفضه ومعارضته المشاركة في أي تحرك عسكري، مما دفع القادة المسؤولين عنه إلى حجزه في الإقامة الجبرية، ولم يغادرها إلا بعد انقضاء الأمر.
أنهى خدمته العسكرية ليعين مدرسًا للغة العربية في ثانويات دمشق، وما لبث أن اعتقل لنشاطه الفكري. وتكررت الاعتقالات، ورغم صدور قرارات بنقله إلى مختلف مناطق سورية إلا أنه لم يترك مجال التدريس إلا بعد أن صرف من عمله في نهاية الستينات.
بعد حرب 1973، حررت مدينة القنيطرة وبعضًا من قرى الجولان السوري المحتل، وكانت من ضمن القرى المحررة قرية بئرعجم. فقرر العودة والاستقرار هناك وإعادة ترميم المنزل مع عائلته ووالده وإخوته، وما زال يعيش هناك، يعمل في تربية النحل، والزراعة، ويمارس نشاطه الفكري والثقافي، ومتابعاً للتطورات والنقاشات في الساحة العربية والإسلامية والعالمية.
أفكاره
يعرف جودت سعيد بأنه داعية اللاعنف في العالم الإسلامي أو غاندي العالم العربي. وقد عبر عن سعادته بهذا الوصف في مناسبات عدة، وكان أول ما كتبه في مطلع الستينيات كتابه (مذهب ابن آدم الأول، أو مشكلة العنف في العمل الإسلامي) وهو يناقش مبدأ اللاعنف وعلاقته الجذرية بالإسلام، لكن يمكن للبعض أن يرى أن القصد من وراء الامتناع عن استخدام العنف أو القوة هو في واقع الأمر اللجوء إلى العقل والتفكير. لذلك كانت دعوته إلى اللاعنف دعوة للعقل في أساسها.
يبصر جودت سعيد القرآن من خلال العالم، والعالم من خلال القرآن، وتنطلق الأفكار المفتاحية في عالمه الفكري من باب التوحيد، فهو يرى أن «التوحيد مسألة سياسة اجتماعية وليست مسألة ميتافيزيقية إلهية»، بمعنى أن توحيد الله في السماء، يعني المساواة بين البشر على الأرض، فيساوي بين العبارات الثلاث في الآية القرآنية الكريمة: (ألا نعبد إلا الله، ولا نشرك به شيئاً، ولا يتخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون الله).
وهو ينطلق من الآية القرآنية (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق)، فيفهم منها أن «آيات الأفاق والأنفس، أي سنن الله في الكون، وتجارب البشر والأحداث والتاريخ البشري، كل هذه ستكون الدليل على صحة وصدق القرآن. مما يعني أن التاريخ والتجارب هي مرجع القرآن ودليل صدق ما فيه من قوانين»، وهذا ما دفع البعض لاعتباره مفكراً مادياً، يبشر بمذهب مادي.