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हॉकी
हॉकी केरो विस्तार के श्रेय, विशेषकर भारत आरू सुदूर पूर्व मँ, ब्रिटेन के सेना क छै। अनेक अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता के आह्वान के फलस्वरूप 1971 मँ विश्व कप के शुरुआत भेलै। हॉकी केरो अन्य मुख्य अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता छेकै- ओलम्पिक, एशियन कप, एशियाई खेल, यूरोपियन कप आरू पैन-अमेरिकी खेल। दुनिया मँ हॉकी निम्न प्रकार सँ खेललो जाय छै।
इतिहास
हॉकी खेल केरो उदगम सदा सँ ही विवाद के विषय रहलो छै। एक मत के अनुसार ईसा सँ दू हजार वर्ष पहिनै हॉकी केरो खेल फारस मँ खेललो जाय छेलै। ई खेल आधुनिक हॉकी सँ भिन्न छेलै। कुछ समय बाद ई खेल कुछ परिवर्तित होय क यूनान (वर्तमान ग्रीस) पहुंचलै जहां ई एतना प्रचलित होलै कि ई यूनान केरो ओलंपिक प्रतियोगिता मँ खेललो जाबै लगलै। कले-कले रोमवासियो मँ भी ई खेल के प्रति रुझान बढ़लै आरू रोम भी यूनान के ओलंपिक मँ एकरा खेलै लगलै । हॉकी की शुरुआत आरंभिक सभ्यताओं के युग से मानी जाती है। हॉकी खेलने के अरबी, यहूदी, फ़ारसी और रोमन तरीक़े रहे और दक्षिण अमेरिका के एज़टेक इंडियनों द्वारा छड़ी से खेले जाने वाले एक खेल के प्रमाण भी मिलते हैं। आरंभिक खेलों हर्लिंग और शिंटी जैसे खेलों के रूप में भी हॉकी को पहचाना गया है। मध्य काल में छड़ी से खेला जाने वाला एक फ़्रांसीसी खेल हॉकी प्रचलित था और अंग्रेज़ी शब्द की उत्पत्ति शायद इसी से हुई है।
सैनिक छावनियों वाले सभी नगर, जैसे लाहौर, जालंधर, लखनऊ, झांसी, जबलपुर भारतीय हॉकी के गढ़ थे। मगर इस खेल को विभाजन-पूर्व भारत की कृषि प्रधान भूमि के मेहनती और बलिष्ठ पंजाबियों ने स्वाभाविक रूप से सीखा।
अंग्रेज़ी विद्यालयों में हॉकी खेलना 19वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में शुरू हुआ और दक्षिण-पूर्वी लंदन के ब्लैकहीथ में पुरुषों के पहले हॉकी क्लब का विवरण 1861 की एक विवरण-पुस्तिका में मिलता है। पुरुषों की मैदानी हॉकी को 1908 और 1920 में ओलम्पिक खेलों में खेला गया और 1928 से इसे स्थायी तौर पर ओलम्पिक में शामिल कर लिया गया।
आधुनिक युग में पहली बार ओलंपिक में हॉकी २९ अक्टूबर, १९०८ में लंदन में खेली गई। इसमें छह टीमें थीं। १९२४ में ओलपिंक में अंतर्राष्ट्रीय कारणों से यह खेल शामिल नहीं हो सका। ओलंपिक से हॉकी के बाहर हो जाने के बाद जनवरी, १८८४ में अंतरराष्ट्रीय हॉकी महासंघ (इंटरनेशनल हॉकी फेडरेशन) की स्थापना हुई। हॉकी का खेल एशिया में भारत में सबसे पहले खेला गया। पहले दो एशियाई खेलों में भारत को खेलने का अवसर नहीं मिल सका, किन्तु तीसरे एशियाई खेलों में भारत को पहली बार ये अवसर हाथ लगा। हॉकी में भारत का प्रदर्शन काफ़ी अच्छा रहा है। भारत ने हॉकी में अब तक ओलंपिक में आठ स्वर्ण, एक और दो कांस्य पदक जीते हैं। इसके बाद भारत ने हॉकी में अगला स्वर्ण पदक १९६४ और अंतिम स्वर्ण पदक १९८० में जीता। १९२८ में एम्सटर्डम में हुए ओलंपिक में भारत ने नीदरलैंड को ३-० से हराकर पहला स्वर्ण पदक जीता था। १९३६ के खेलों में जर्मनी को ८-१ से मात देकर विश्व में अपनी खेल क्षमता सिद्ध की। १९२८, १९३२ और १९३६ के तीनों मुकाबलों में भारतीय टीम का नेतृत्व हॉकी के जादूगर नाम से प्रसिद्ध मेजर ध्यानचंद ने किया। १९३२ के ओलपिंक में हुए ३७ मैचों में भारत द्वारा किए गए ३३० गोल में ध्यानचंद ने अकेले १३३ गोल किए थे। भारत का खेल दिवस मेजर ध्यानचंद के जन्मदिवस पर मनाया जाता है।
दुनिया में अन्य खेल भी हॉकी से जन्मे हैं।
महिला हॉकी
विक्टोरियाई युग में खेलों में महिलाओं पर प्रतिबंध होने के बावजूद महिलाओं में हॉकी की लोकप्रियता बहुत बढ़ी। यद्यपि 1895 से ही महिला टीमें नियमित रूप से मैत्री प्रतियोगिताओं में भाग लेती रही थीं, लेकिन गंभीर अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिताओं की शुरुआत 1970 के दशक तक नहीं हुई थी। 1974 में हॉकी का पहला महिला विश्व कप आयोजित किया गया और 1980 में महिला हॉकी ओलम्पिक में शामिल की गई। 1927 में अंतर्राष्ट्रीय नियामक संस्था, इंटरनेशनल फ़ेडरेशन ऑफ़ विमॅन्स हॉकी एसोसिएशन का निर्माण हुआ था। 1901 में अमेरिका में कांसटेंस एम.के. एप्पेलबी द्वारा इस खेल की शुरुआत हुई और मैदानी हॉकी धीरे-धीरे यहाँ की महिलाओं में लोकप्रिय मैदानी टीम खेल बन गई व विद्यालयों, महाविद्यालयों तथा क्लबों में खेली जाने लगी।
नियम
लंदन स्थित एक क्लब टेडिंगटन ने कई मुख्य परिवर्तनों की शुरुआत की, जिसमें हाथों का प्रयोग या छड़ी को कंधों से ऊपर उठाने पर प्रतिबंध, रबर की घनाकार गेंद के स्थान पर गोलाकार स्वरूप के प्रयोग शामिल थे। सबसे महत्त्वपूर्ण था मारक चक्र को अपनाना, जिसे 1886 में लंदन में स्थापित तत्कालीन हॉकी एसोसिएशन ने अपने नियमों में शामिल किया था।
दल के सामान्य संयोजन में पांच खिलाड़ी फ़ॉरवर्ड, तीन हाफ़बैक, दो फुलबैक और एक गोलकीपर होते हैं। एक खेल में 35 मिनट के दो भाग होते हैं, जिनमें 5 से 10 मिनट का अंतराल होता है। केवल चोट लगने की दशा में खेल रोका जाता है। गोलकीपर मोटे मगर हल्के पैड पहनता है और उसे 30 गज़ के घेरे (डी) में गेंद को पैर से मारने अथवा उसे पैरों या शरीर की मदद से रोकने की इजाज़त होती है। अन्य सभी खिलाड़ी गेंद को केवल स्टिक से ही रोक सकते हैं।
मैदान के केंद्र से पास-बैक द्वारा, जिसमें एक खिलाड़ी अपनी टीम के अन्य खिलाड़ीयों की ओर गेंद फेंकता है, गेंद पुनः उस तक पहुँचाई जाती है[2], खेल प्रारंभ होता है। किसी को चोट लगने पर या तकनीकी कारण से खेल रुकने पर, दोनों दलों द्वारा क्रमशः एक-एक पेनल्टी करने पर या खिलाड़ीयों के कपड़ों में गेंद के उलझने पर खेल को फिर से शुरू करने के लिए फ़ेस-ऑफ़ या बुली का प्रयोग किया जाता है। फ़ेस-ऑफ़ में दोनों टीमों के एक-एक खिलाड़ी आमने-सामने खड़े होते है और गेंद उनके बीच मैदान पर होती है। एक के बाद एक ज़मीन पर आघात करने के बाद दोनों खिलाड़ी एक-दूसरे की स्टिक को आपस में तीन बार टकराते हैं, प्रत्येक खिलाड़ी गेंद को मारने का प्रयास करता है और इस प्रकार खेल फिर से शुरू हो जाता है। गेंद के मैदान से बाहर जाने की दशा में खेल को फिर से शुरू करने के विभिन्न तरीक़े हैं।
हॉकी में कई तरह की ग़लतियाँ (फ़ाउल) होती हैं। किसी खिलाड़ी को मैदान में गेंद से आगे रहकर और विरोधी दल के दो खिलाड़ीयों से कम खिलाड़ीयों के आगे रहकर लाभ उठाने से रोकने के लिए बनाए गए ऑफ़ साइड नियम को 1996 के ओलम्पिक खेलों के बाद समाप्त कर दिया गया। गेंद से खेलते वक़्त हॉकी को कंधों से ऊपर उठाना नियमों के विरुद्ध है। गेंद को हॉकी से रोकना उसी तरह की ग़लती है, जैसी गेंद को शरीर या पैरों से रोकना। अंडरकटिंग के साथ ही विरोधी की हॉकी में अपनी हॉकी फंसाकर (हुकिंग) गेंद को तेज़ी से ऊपर उछालते हुए खेल को ख़तरनाक बनाना भी ग़लत है। अंत में अवरोधन का नियम है: एक खिलाड़ी को अपनी स्टिक या शरीर के किसी भी भाग को अपने विरोधी और गेंद के बीच लाकर अवरोध खड़ा करने अथवा विरोधी व गंद के बीच दौड़कर बाधा डालने की अनुमति नहीं है। अधिकतर ग़लतियों की सज़ा विरोधी दल को, जिस स्थान पर नियम तोड़ा गया, वहाँ से एक फ़्री हिट के रूप में दी जाती है। खेल के प्रत्येक भाग के लिए एक निर्णायक (रेफ़री) होता है।
गेंद:- हॉकी में इस्तेमाल होने वली यह गेंद मूलतः क्रिकेट की गेंद थी[3], लेकिन प्लास्टिक की गेंद भी अनुमोदित है। इसकी परिधि लगभग 30 सेमी होती है।
हॉकी स्टिक:- हॉकी स्टिक लगभग एक मीटर लंबी और 340 से 790 ग्राम होती है। स्टिक का चपटा छोर ही गेंद को मारने के लिए इस्तेमाल किया जाता है।
मैदान
यह खेल चौकोर मैदान पर 11 खिलाड़ियों वाले दो दलों के बीच खेला जाता है। यह मैदान 91.4 मीटर लंबा और 55 मीटर चौड़ा होता है, इसके केंद्र में एक केंद्रीय रेखा व 22.8 मीटर की दो अन्य रेखाएँ खिंची होती हैं। गोल की चौड़ाई 3.66 मीटर व ऊँचाई 2.13 मीटर होती है।
भारत में हॉकी
भारत में यह खेल सबसे पहले कलकत्ता में खेला गया। भारत टीम का सर्वप्रथम वहीं संगठन हुआ। 26 मई को सन 1928 में भारतीय हाकी टीम प्रथम बार ओलिम्पिक खेलों में सम्मिलित हुई और विजय प्राप्त की। 1932 में लॉस एंजेलिस ओलम्पिक में जब भारतीयों ने मेज़बान टीम को 24-1 से हराया। तब से अब तक की सर्वाधिक अंतर से जीत का कीर्तिमान भी स्थापित हो गया। 24 में से 9 गोल दी भाइयों ने किए, रूपसिंह ने 11 गोल दागे और ध्यानचंद ने शेष गोल किए।
1936 के बर्लिन ओलम्पिक में इन भाइयों के नेतृत्व में भारतीय दल ने पुनः स्वर्ण 'पदक जीता' जब उन्होंने जर्मनी को हराया। बर्लिन ओलम्पिक में ध्यानचंद असमय बाहर हो गये और द्वितीय विश्व युद्ध ने भी इस विश्व स्पर्द्धा को बाधित कर दिया। आठ वर्ष के बाद ओलम्पिक की पुनः वापसी पर भारत की विश्व हॉकी चैंपियन की स्थिति में कोई परिवर्तन नहीं आया। एक असाधारण कार्य, जो विश्व में कोई भी अब तक दुहरा नहीं पाया है। अन्य टीमों के उभरने के संकेत सर्वप्रथम मेलबोर्न में दिखाई दिए, जब भारत को पहली बार स्वर्ण पदक के लिए संघर्ष करना पड़ा। पहले की तरह, टीम ने अपनी ओर एक भी गोल नहीं होने दिया और 38 गोल दागे, मगर बलबीर सिंह के नेतृत्व में खिलाड़ीयों को सेमीफ़ाइनल में जर्मनी के ख़िलाफ़ और फ़ाइनल में पाकिस्तान के ख़िलाफ़ संघर्ष करना पड़ा। सेमीफ़ाइनल में कप्तान के गोल ने निर्णय किया, जबकि वरिष्ठ रक्षक आर.एस. जेंटल के बनाए गोल ने भारत की अपराजेयता को बनाए रखा। 1956 के मेलबोर्न ओलम्पिक के फ़ाइनल में भारत और पाकिस्तान को 1960 में रोम ओलम्पिक में पाकिस्तान ने फ़ाइनल में 1-0 से स्वर्ण जीतकर भारत की बाज़ी पलट दी। भारत ने पाकिस्तान को 1964 के टोकियो ओलम्पिक में हराया। 1968 के मेक्सिको ओलम्पिक में पहली बार भारत फ़ाइनल में नहीं पहुँचा और केवल कांस्य पदक जीत पाया। मगर मेक्सिको के बाद, पाकिस्तान व भारत का आधिपत्य टूटने लगा। 1972 के म्यूनिख़ ओलम्पिक में दोनों में से कोई भी टीम स्वर्ण पदक जीतने में सफल नहीं रही और क्रमशः दूसरे व तीसरे स्थान तक ही पहुँच सकी। मुख्य रूप से भारत में, हॉकी के पारंपरिक केंद्रों के अलावा अन्य स्थानों पर लोगों की रुचि में तेज़ी से गिरावट आई और इस पतन को रोकने के प्रयास भी कम ही किए गए। इसके बाद भारत ने केवल एक बार 1980 के संक्षिप्त मॉस्को ओलम्पिक में स्वर्ण पदक जीता। टीम का अस्थिर प्रदर्शन जारी रहा। इसके बाद 1998 के एशियाई खेलों में स्वर्ण पदक की प्राप्ति भारतीय हॉकी का एकमात्र बढ़िया प्रदर्शन था। ऐसे बहुत कम मौक़े रहे, जब कौशल ने शारीरिक सौष्ठव को हराया, अन्यथा यह बारंबार बहुत कम अंतर से हार और गोल चूक जाने का मामला रहा है। यद्यपि भारत अब विश्व हॉकी में एक शक्ति के रूप में नहीं गिना जाता, पर हाल के वर्षों में यहाँ ऐसे कई खिलाड़ी हुए हैं, जिनके कौशल की बराबरी विश्व में कुछ ही खिलाड़ी कर पाते हैं। अजितपाल सिंह, वी. भास्करन, गोविंदा, अशोक कुमार, मुहम्मस शाहिद, जफ़र इक़बाल, परगट सिंह, मुकेश कुमार और धनराज पिल्ले जैसे खिलाड़ीयों ने अपनी आक्रामक शैली की धाक जमाई है।
भारत में हॉकी के गौरव को पुनर्जीवित करने के गंभीर प्रयास हुए हैं। भारत में तीन हॉकी अकादमियां कार्यरत हैं- नई दिल्ली में एयर इंडिया अकादमी, रांची (झारखंड) में विशेष क्षेत्र खेल अकादमी ऐर राउरकेला, (उड़ीसा) में स्टील अथॉरिटी ऑफ़ इंडिया लिमिटेड (सेल) अकादमी। इन अकादमियों में प्रशिक्षार्थी हॉकी को प्रशिक्षण के अलावा औपचारिक शिक्षा भी जारी रखते हैं और मासिक वृत्ति भी पाते हैं। प्रत्येक अकादमी ने योग्य खिलाड़ी तैयार किए हैं, जिनसे आने वाले वर्षों में इस खेल में योगदान की आशा है। क्रिकेट के प्रति दीवानगी के बावजूद विद्यालयों और महाविद्यालयों में हॉकी के पुनरुत्थान से नई पीढ़ी में इस खेल के प्रति रुचि जाग्रत हुई है। प्रतिवर्ष राजधानी में होने वाली नेहरू कप हॉकी प्रतियोगिता जैसी प्रतिस्पर्द्धाओं में उड़ीसा, बिहार और पंजाब के विद्यालयों, जैसे सेंट इग्नेशियस विद्यालय, राउरकेला; बिरसा मुंडा विद्यालय, गुमला और लायलपुर खालसा विद्यालय, जालंधर द्वारा उच्च स्तरीय हॉकी का प्रदर्शन देखा गया है।
२०१० राष्ट्रमंडल खेलों में भारत ने रजत पदक हासिल किया।
ओलम्पिक में भारत
हॉकी के खेल में भारत ने हमेशा विजय पाई है। इस स्‍वर्ण युग के दौरान भारत ने 24 ओलम्पिक मैच खेले और सभी 24 मैचों में जीत कर 178 गोल बनाए तथा केवल 7 गोल छोड़े। भारत के पास 8 ओलम्पिक स्‍वर्ण पदकों का उत्‍कृष्‍ट रिकॉर्ड है। भारतीय हॉकी का स्‍वर्णिम युग 1928-56 तक था जब भारतीय हॉकी दल ने लगातार 6 ओलम्पिक स्‍वर्ण पदक प्राप्‍त किए। 1928 तक हॉकी भारत का राष्ट्रीय खेल बन गई थी और इसी वर्ष एमस्टर्डम ओलम्पिक में भारतीय टीम पहली बार प्रतियोगिता में शामिल हुई। भारतीय टीम ने पांच मुक़ाबलों में एक भी गोल दिए बगैर स्वर्ण पदक जीता। जयपाल सिंह की कप्तानी में टीम ने, जिसमें महान खिलाड़ी ध्यानचंद भी शामिल थे, अंतिम मुक़ाबले में हॉलैंड को आसानी से हराकर स्वर्ण पदक जीता।
भारतीय हॉकी संघ के इतिहास की शुरुआत ओलम्पिक में अपनी स्‍वर्ण गाथा शुरू करने के लिए की गई। इस गाथा की शुरुआत एमस्‍टर्डम में 1928 में हुई और भारत लगातार लॉस एंजेलस में 1932 के दौरान तथा बर्लिन में 1936 के दौरान जीतता गया और इस प्रकार उसने ओलम्पिक में स्‍वर्ण पदकों की हैटट्रिक प्राप्‍त की।
किशनलाला के नेतृत्व में दल ने लंदन में स्वर्ण पदक जीता। भारतीय हॉकी दल ने 1975 में विश्‍व कप जीतने के अलावा दो अन्‍य पदक (रजत और कांस्‍य) भी जीते। भारतीय हॉकी संघ ने 1927 में वैश्विक संबद्धता अर्जित की और अंतरराष्ट्रीय हॉकी महासंघ (एफआईएच) की सदस्‍यता प्राप्‍त की। भारत को 1964 टोकियो ओलम्पिक और 1980 मॉस्‍को ओलम्पिक में दो अन्‍य स्‍वर्ण पदक प्राप्‍त हुए। 1962 में कांस्य पदक और 1980 में स्वर्ण पदक प्राप्त किया और देश का नाम ऊँचा कर दिया।
इन्हें भी देखें
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मुंजथ
मुंजथ बिहार के भागलपुर जिला के शाहकुंड ब्लॉक में आबै छै, ई ऐगो मध्यम आकार के गांव छीकै ई गांव म॑, कुल 189 परिवार रहै छै। जनगणना 2011 के अनुसार मुंजथ गांव के आबादी 959 छेलै जेकरा म॑ स॑, 532 पुरुष आरू जबकि 427 महिला छै।
फिलिपिनो भाषा
फिलिपिनो एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा आरो राष्ट्रीय भाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
बिग बैंग
thumb|बिग बैंग सिद्धान्त के अनुसार, ई [[ब्रह्मांड अति सघन (ऐगो प्रोटोन स छोटऺ) छेलै। ई सिद्धन्त के अनुसार ई प्रोटोन स छोटऺ ब्राह्मण के अंदर ऐगो महा विस्फोट होलै। ई विस्फोट ऐतना ज्यादा ऊर्जावान छेलै कि अभी तक हेकरो विस्तार जारी छै। ऐगो सामान्य धारणा के अनुसार अंतरिक्ष स्वयं भी अपनो आकाशगंगाओं सहित विस्तृत होय जाय रहलो छै। ऊपर दर्शित चित्र ब्रह्माण्ड के ऐउ सपाट भाग के विस्तार के कलात्मक दृश्य छीकै।]]
बिग बैंग सिद्धान्त के अनुसार लगभग १३.७ अरब वर्ष पूर्व (13.7 Billion year ago) ब्रह्मांड सिमटा हुआ था। इसमें हुए एक विस्फोट के कारण इसमें सिमटा हर एक कण फैलता गया जिसके फलस्वरूप ब्रह्मांड की रचना हुई। यह विस्तार आज भी जारी है जिसके चलते ब्रह्मांड आज भी फैल रहा है। इस धमाके में अत्यधिक ऊर्जा का उत्सजर्न हुआ। यह ऊर्जा इतनी अधिक थी जिसके प्रभाव से आज तक ब्रह्मांड फैलता ही जा रहा है। सारी भौतिक मान्यताएं इस एक ही घटना से परिभाषित होती हैं जिसे बिग बैंग सिद्धान्त कहा जाता है। महाविस्फोट नामक इस महाविस्फोट के धमाके के मात्र 1.43सेकेंड अंतराल के बाद समय, अंतरिक्ष की वर्तमान मान्यताएं अस्तित्व में आ चुकी थीं। भौतिकी के नियम लागू होने लग गये थे।1.34वें सेकेंड में ब्रह्मांड १०३० गुणा फैल चुका था और क्वार्क, लैप्टान और फोटोन का गर्म द्रव्य बन चुका था।1.4सेकेंड पर क्वार्क मिलकर प्रोटॉन और न्यूट्रॉन बनाने लगे और ब्रह्मांड अब कुछ ठंडा हो चुका था। हाइड्रोजन, हीलियम आदि के अस्तित्त्व का आरंभ होने लगा था और अन्य भौतिक तत्व बनने लगे थे।
ब्रह्मांड का जन्म एक महाविस्फोट के परिणामस्वरूप हुआ। इसी को महाविस्फोट सिद्धान्त या बिग बैंग सिद्धान्त कहते हैं।, जिसके अनुसार लगभग बारह से चौदह अरब वर्ष पूर्व संपूर्ण ब्रह्मांड एक परमाण्विक इकाई के रूप में था। उस समय मानवीय समय और स्थान जैसी कोई अवधारणा अस्तित्व में नहीं थी।
बिग बैंग सिद्धांत के आरंभ का इतिहास आधुनिक भौतिकी में जॉर्ज लेमैत्रे ने लिखा हुआ है। लैमेंन्तेयर एक रोमन कैथोलिक पादरी थे और साथ ही वैज्ञानिक भी। उनका यह सिद्धान्त अल्बर्ट आइंसटीन के प्रसिद्ध सामान्य सापेक्षवाद के सिद्धांत पर आधारित था। यह ऍडविन हबल थे जिन्होंने वर्ष 1929 में यह बताया कि सभी गैलेक्सी एक दूसरे से सिकुड़ रहे हैं। महाविस्फोट सिद्धांत दो मुख्य धारणाओं पर आधारित होता है। पहला भौतिक नियम और दूसरा ब्रह्माण्डीय सिद्धांत। ब्रह्माण्डीय सिद्वांत के मुताबिक ब्रह्मांड सजातीय और समदैशिक (आइसोट्रॉपिक) होता है। १९६४ में ब्रिटिश वैज्ञानिक पीटर हिग्गस ने महाविस्फोट के बाद एक सेकेंड के अरबें भाग में ब्रह्मांड के द्रव्यों को मिलने वाले भार का सिद्धांत प्रतिपादित किया था, जो भारतीय वैज्ञानिक सत्येन्द्र नाथ बोस के बोसोन सिद्धांत पर ही आधारित था। इसे बाद में 'हिग्गस-बोसोन' के नाम से जाना गया। इस सिद्धांत ने जहां ब्रह्मांड की उत्पत्ति के रहस्यों पर से पर्दा उठाया, वहीं उसके स्वरूप को परिभाषित करने में भी मदद की।
नरेश पाण्डेय चकोर
नरेश पाण्डेय चकोर अंगिका केरऽ एगो महान साहित्यकार रहै । हुनकऽ जनम ३ जनवरी १९३८ ई. आरू निधन १४ नवंबक २०१५ ई. क॑ होलै ।
डॉ. चकोर न॑ ४६ साल तक अंगिका मासिक पत्रिका, अंग माधुरी के प्रकाशन आरू संपादन प्रारंभ करने छेलै ।
डॉ. नरेश पाण्डेय चकोर केरऽ जन्म बिहार केरऽ भागलपुर जिलान्तर्गत सुलतानगंज सें दक्षिन १५ कि.मी. दूर अवस्थित देवधा गाँव में ३ जनवरी १९३८ ई. क॑ होलऽ रहै । पिता के नाम चन्द्रमोहन पाण्डेय आरू माय के नाम प्रजावती देवी छेलै।
हुनकऽ प्रारंभिक सिक्षा गाँव आरू आसपास के स्कूली में जबकि उच्च सिक्षा भागलपुर विश्वविद्यालय के टी.एन.जे. कॉलेज में होलऽ रहै ।
सन १९६३ ई. में बिहार राज्य खादी ग्रामोद्योग बोर्ड, पटना में एक सांख्यिकी पदाधिकारी के रूप में आपनऽ नौकरी शुरू करलकै आरू वहीं सें सन १९९६ ई. में सेवानिवृत्त भी भेलै।
१९६१ ई. में ही आधुनिक अंगिका भाषा के पहलऽ प्रकाशित पुस्तक डॉ. चकोर कृत ‘किसान क॑ जगाबऽ’ साहित्य जगत के सामने ऐलऽ रहै । फेरू यह॑ साल हुनी ‘अंग भाषा परिषद’ सें प्रचार मंत्री के रूप में जुड़ी क॑ अंगिका भाषा आंदोलन के यात्रा प्रारंभ करी क॑ एगो नया इतिहास रचै में लगी गेलऽ रहै।
डॉ. चकोर न॑ दिसंबर -१९७० ई. स॑ अंगिका मासिक पत्रिका, अंग माधुरी के प्रकाशन आरू संपादन प्रारंभ करने छेलै आरू आजीवन नवंबर – २०१५ ईं तलक संपादक बनलऽ रहलै ।
हुनकऽ निधन गत १४ नवंबर २०१६ ई. क॑ पटना में होलऽ रहै ।
फिलिस्तीन
फिलिस्तीन एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त नाय छै आरो नाय ही संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
मुंह
मुंह
रंगौ के सूची
right|375px|thumb|रंग दृश्य कलाओं का एक महत्वपूर्ण भाग हैं।
ऐन्जाँ संबंधित चीज सहित रंगौ के आंशिक सूची देलौ गेलौ छै। रंग के नाँव आरू रंग शीर्षकौ के सूची भी देखौ। यहाँ कृपा करी क ध्ियान दहौ कि नीचें देलो गेलो अधिकतर रंगों के धब्बा कम्प्यूटर प्रक्षेत्र विशेष केरो नामकरण पद्धति सँ लेलो गेलो छै। उदाहरणतः X11 या HTML4  (देखें वेब रंग)। प्रत्येक धब्बे के लिए लाल हरा नीला रंग प्रतिरूप या RGB मान दिए गए हैं, क्योंकि ऐसे मानक sRGB वर्ण व्योम (यानि RGB color space) के टर्म में परिभाषित किए जाते हैं। इन धब्बों में से कई धब्बों को को CMYK मान में परिशुद्ध रूपांतरण करना, दो रिक्त स्थानों के बदले गैमट के कारण; संभव नहीं है। परंतु संचालन प्रणालियों (operating systems) एवं चित्र सम्पादन सॉफ्टवेयरों में रंग प्रबंधन प्रणालियों का समन्वय; निकटतम या परिशुद्ध परिवर्तन यथासंभव प्रयासित है। HSV मान यानि (रंग, संतृप्ति, उज्ज्वलता) (Hue, Saturation, Brightness) एवं षड्दशमलव ट्रिप्लेट (HTML वेबरंगों हेतु) भी यहाँ सारणी में दिए गए हैं। अधोलिखित रंगों के धब्बों के यथार्थ रंगों के रूप में भी अंतर हो सकता ह, जो कि कई पैरामीटरों पर निर्भर है, जैसे कि; प्रदर्शक उपकरण, रंग प्रबंधन की सैटिंग एवं आसपास के वातावरण पर निर्भर दृष्टि योग्यता.
ध्यान योग्य है, कि रंगों के नाम भी एच्च्हिक व निकटतम हैं, एवं भिन्न - भिन्न लोगों, संस्कृतियों पर निर्भर हैं, ऐसे कि कोई एक भी यहधब्ब किसी रंग विशेष का एकदम धि नहीं है। साथ ही कम्प्यूटर के प्रदर्शक पटल की भी कुछ सीमितताएं हैं, अतएव कई रंगीन रोगन colorful pigments भी पटल पर बिलकुल ही नहीं दिखाए जा सकते हैं। फिर प्राकृतिक संसार का कम्प्यूटर अनुकरण computer simulation भी तो एक कच्चा सन्निकटिकरण ही है।
वेब रंग
ये रंग वे होते हैं, जो कि अधिकतर कम्प्यूटर ग्राफिक्स रूपांकारों द्वारा प्रयोग किये जाते हैं, कम्प्यूटर मॉनीटर पर प्रदर्शित करने के लिए।
मुंडारी भाषा
मुंडारी एगो भासा के नाँव छेकै जे भारत मँ बोललौ जाय छै। इ भासा भारतीय संविधान के आठमां अनुसूची मँ शामिल नै छै, तत्काल इ भासा प्रस्तावित छै। इ ऑस्ट्रो-एशियाई भासा परिवार सँ छै।
मुक्त कर्म
मुक्त कर्म एगो दार्शनिक प्रश्न छेकै कि ऋत् केरऽ उपस्थिति मं॑ व्यक्ति क॑ मुक्त कर्म करै के शक्ति केना मिलै छै.
फिलीपींस
फिलीपींस एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
वेनेजुएला
वेनेजुएला एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
मेदिनीनगर
मेदिनीनगर भारत देस केरौ झारखंड राज्य के पलामू जिला मँ स्थित एगो जिला मुख्यालय छेकै। इ झारखंड के 24 जिला मुखियालय मँ सँ एक छै।
सोमालीदेश
सोमालीदेश या सोमालिलैंड गणराज्य एगो देश के नाँव छेकै। आधिकारिक तौर पर सोमालिलैंड गणराज्य, अफ्रीका केरऽ सींग केरऽ एगो अमान्य वास्तविक संप्रभु राज्य छेकै, जेकरा अखनी भी अंतर्राष्ट्रीय स्तर प॑ सोमालिया केरऽ हिस्सा मानलऽ जाय छै। सोमालीलैंड अफ्रीका के हॉर्न मँ, अदन के खाड़ी के दक्षिणी तट पर स्थित छै। एकरऽ सीमा उत्तर-पश्चिम म॑ जिबूती, दक्षिण आरू पश्चिम म॑ इथियोपिया आरू पूर्व म॑ सोमालिया स॑ छै। एकरऽ दावा करलऽ गेलऽ इलाका केरऽ क्षेत्रफल १७६,१२० वर्ग किलोमीटर (६८,००० वर्ग मील) छै, जेकरऽ निवासी २०२१ तलक लगभग ५७ लाख छै। राजधानी आरो सबसँ बड़ौ शहर हरगेसा छेकै।
मेदिनीनगर
thumb|300x300px|झारखंड 24सो जिला के मानचित्र thumb|झारखंड के 24सो जिला सिनी
सोमालीदेश
thumb|[[अफ्रीका (हल्का नीला) मँ सोमालिलैंड (हल्का हरा) के स्थान]]
सोमालिलैंड सरकार खुद क॑ ब्रिटिश सोमालिलैंड केरऽ उत्तराधिकारी राज्य मान॑ छै, जे कुछ समय लेली स्वतंत्र सोमालिलैंड राज्य के रूप म॑ १९६० स॑ १९९१ तलक सोमालीलैंड केरऽ ट्रस्ट टेरिटरी(पूर्व इटैलियन सोमालिलैंड) के साथ मिल क॑ सोमाली गणराज्य के निर्माण करलकै।
साहेबगंज जिला
साहेबगंज जिला भारत देस केरौ झारखंड राज्य मँ स्थित एगो जिला छेकै। इ झारखंड के 38 जिला मुखियालय मँ सँ एक छै। यहाँ के मुख्य (मायभासा) अंगिका छेकै। इ झारखंड के संथाल परगना केरौ प्रशासनिक प्रभाग मँ आबै छै। इ संभाग के मुख्यालय दुमका छेकै।
thumb|300x300px|झारखंड 24सो जिला के मानचित्र thumb|झारखंड के 24सो जिला सिनी
इतिहास
इ जिला पौराणिक काल सँ अंग महाजनपद मँ आबै छै।
समुद्री जल
समुद्री जल
नवादा
नवादा नगर नवादा जिला के मुखियालय छेकै जे भारत देस केरौ बिहार राज्य मँ स्थित छै। इ बिहार के 38 जिला मुखियालय मँ सँ एक छै।
thumb|[[बिहार के 38सो जिला, बिहार केरौ मानचित्र मँ।]]
समूह 10 तत्व
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फीजी
फीजी एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
समूह 11 तत्व
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वेन्दा भाषा
वेन्दा एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
नवादा जिला
नवादा एगो जिला छेकै जे बिहार राज्य मँ स्थित छै। इ बिहार के 38 जिला मँ सँ एक छै। thumb|[[बिहार के 38सो जिला, बिहार केरौ मानचित्र मँ।]]
समूह 12 तत्व
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मुगल साम्राज्य
मुगल साम्राज्य क॑ मुंगेर के विघटन के अबधी के दौरान नया परिवर्तन के साक्षी होयलऽ पड़लै, बिहार क॑ बंगाल के सभा म॑ शामिल करदो गेलै। जे कि व्यवहारिक रूप स॑ दिल्ली स॑ स्वतंत्र होय गेलो छेलै।
सिंगापुर
सिंगापुर एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
१९९९ ओडिशा चक्रवात
१९९९ के ओड़िशा चक्रवात उत्तर हिंद महासागर क सबसँ शक्तिशाली चक्रवाती तूफ़ान छेलै। इ तूफ़ान क केंद्रीय दबाव ९१२ मिलिबार छेलै, जे एगो रिकॉर्ड छेकै। इ तूफ़ान २५ अक्टूबर १९९९ क बनलै। २९ अक्टूबर क इ चक्रवात ओडिशा राज्य के पाराद्वीप क्षेत्र प २६० की.मी. प्रति घंटे के वायु गति सँ अपनौ प्रभाव देखैलकै। १५,००० लोग क मृत्यु क साथ इ तूफ़ान न सड़क आरू इमारत क गंभीर रूप सँ क्षति पहुँचैलकै। thumb|ओड़िशा चक्रवात ०५बी के उपग्रह सँ दृश्य
सिंगापुर
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
१९९९ ओडिशा चक्रवात
मौसम वैज्ञानिक केरौ इतिहास
एगो उष्णकटिबंधीय विक्षोभ दक्षिण चीन समुद्र मँ अक्टूबर के अंतिम दिनौ मँ बनलै। पच्छिम क ओर जैतै हुअ इ तूफ़ान अक्टूबर २५ क एगो उष्णकटिबंधीय अवसाद मँ विकसित होलै। अगला दिन गरम समुद्र जल प सँ पार होतँ हुअ इ एगो उष्णकटिबंधीय चक्रवाती तूफ़ान बनी गेलै। एक दिनौ के अन्दर इ तूफ़ान एगो सामान्य चक्रवात सँ एक बेहद शक्तिशाली चक्रवाती तूफ़ान मँ विकसित होलै। ९१२ मिलिबार क केंद्रीय दबाव आरू २६० की.मी. प्रति घंटे क हवा गति क साथ ओड़ीसा रौ तट क ऊपर सँ पार होलै। जमीन क प्रभाव के कारण सँ इ तूफ़ान शक्तिहीन होय क एगो मामूली चक्रवाती तूफ़ान बनी गेलै आरू जल्दिये नवम्बर ३ क अपनौ शक्ति हेराय क नष्ट होय गेलै। thumb|ओड़िशा चक्रवात केरौ पथ thumb|left|ओड़िशा चक्रवात केरौ रूप मँ इ २८ अक्टूबर क तेजी सँ तीव्र होय रहलौ छेलै। उ समय, इ बहुत भीषण चक्रवाती तूफान केरौ रूप मँ वर्गीकृत करलौ गेलौ छेलै।
तैयारी आरू प्रभाव
हजारो परिवार क मजबूरन ओड़िशा के तटीय क्षेत्र सँ हटैलौ गेलै। एकरा मँ सँ कही क रेड क्रॉस चक्रवाती तूफ़ान बचाव क्षेत्र मँ जगह देलकै। इ तूफ़ान मँ घनघोर झौर पड़लै, जेकरौ कारण कुछु क्षेत्र मँ पानी भरी गेलै। १७११० की.मी. के क्षेत्र क फसल बर्बाद होय गेलै। लगभग २७५००० घौरौ क क्षति पहुँचलै, जेकरौ कारण १६ लाख लोग बेघर होय गलै।
लगभग १५००० लोगौ क मृत्यु बतैलौ जाय छै आरू ४० लोग एखनी तक लापता छै। तक़रीबन २५ लाख पालतू जानवर मारी गलै, जेकरा मँ ४ लाख गाय-माल छेलै।
समूह 3 तत्व
समूह 3 तत्व
मेरा कसूर क्या है (1964 फ़िल्म)
मेरा कसूर क्या है नंदा केरऽ 1964 ई. मं॑ बनलऽ हिंदी फ़िल्म छेकै.
नवादा दुर्गा मंदिर
नवादा दुर्गा मंदिर:दरभंगा जिला के बेनीपुर प्रखंड के अंतर्गत बैगनी नवादा गांव म॑ स्थित मां दुर्गा के अति प्राचीन मंदिर छीकै। यहां हरेक साल दुर्गा पूजा म॑ हजारों के संख्या म॑ श्रद्धालु अन्य राज आरू विदेश स॑ भी आबै छै।
ओडिशा
ओडिशा या उड़ीसा भारत केरऽ एगो राज्य छेकै ।
वेल्श भाषा
वेल्श एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
समूह 5 तत्व
समूह 5 तत्व
समूह 6 तत्व
समूह 6 तत्व
समूह 8 तत्व
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समूह 7 तत्व
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अंगिका विकिपीडिया
अंगिका विकिपीडिया - एगो मुक्त विश्वकोष (कैथी लिपि मँ: 𑂃𑂁𑂏𑂱𑂍𑂰 𑂫𑂱𑂍𑂱𑂣𑂲𑂙𑂱𑂨𑂰 - 𑂉𑂏𑂷 𑂧𑂳𑂍𑂹𑂞 𑂫𑂱𑂬𑂹𑂫𑂍𑂷𑂭), विकिपीडिया केरौ अंगिका भाषा के संस्करण छेकै, जेकरौ स्वामित्व विकिमीडिया फाउंडेशन के पास छै। विकिपीडिया सबभे विषयो प प्रामाणिक आरू उपयोग, परिवर्तन आरू पुनर्वितरण लेली स्वतन्त्र ज्ञानकोश बनाबै केरौ एगो बहुभाषीय प्रोजेक्ट छेकै। ई भरसक निष्पक्ष दृष्टिकोण वाला सूचना प्रसारित करै लेली कृतसंकल्प छै। सबसें पहिने अंग्रेज़ी विकिपीडिया जनवरी 2001 मँ शुरू करलौ गेलौ छेलै। अंगिका विकिपीडिया केरौ शुभारंभ मार्च 2023 मँ होलै । एकरौ पहिनै,अंगिका विकिपीडिया के निर्माण,विकिमीडिया इनक्यूबेटर प अगस्त २०१० मँ आरंभ होलौ रहै। विकिपीडिया पर देवनागरी वर्णमाला कुंजीपटल उपलब्ध छै, ई लेली बिना कोनो विशेष हिन्दी टाइपिंग सॉफ्टवेर डाउनलोड करलअ, रोमन कुंजीपटल केरो उपयोग देवनागरी मँ टंकण करै लेली करलौ जाबै सकअ छै।
समूह 9 तत्व
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नवाबगंज
नवाबगंज गांव मनिहारी स॑ लगभग तीन किलोमीटर के दूरी पर स्थित छै। मुगल काल के समय म॑ ई जिला के गर्वनर नवाब शौकत गंज के पुरानो सिंहासन के लेली ई जगह जानलो जाय छै।
नवादा मुंगेर
नवादा बिहार के मुंगेर जिला के मुंगेर ब्लॉक म॑ आबै छै, ई गांव म॑ कुल 61 परिवार रहै छै। नवादा गाँव म॑ जनगणना 2011 के अनुसार जनसंख्या  381,जेकरा म॑ 195 पुरुष आरू जबकि 186 महिला छै।
भारत में इस्लामी शासन
भारत में इस्लामी शासन
गंगा नदी
भारत कें सबसे महत्त्वपूर्ण नदी गंगा, जे भारत औरो बांग्लादेश सें मिली कें २,५१० किमी कें दूरी तय करते उत्तरांचल में हिमालय सें बंगाल की खाड़ी के सुंदरवन तक कें सींचे छे, खाली देश की प्राकृतिक संपदे नैय, जन जन की भावनात्मक आस्था केंआधारो छे। २,०७१ कि.मी तक भारत आरो होकर बाद बंग्लादेशोम अप्पन नामो यात्रा करतें करतें ई दोस्सर नद्दी सन्ही  संग दस लाख वर्ग किलोमीटर क्षेत्रफल अति विशाल उपजाऊ मैदान बनावे छे। सामाजिक, साहित्यिक, सांस्कृतिक आरो आर्थिक दृष्टि से बहुत महत्त्वपूर्ण गंगा कें ई मैदान अप्पन घनो जनसंख्या लेली जानलो जाय छे। १०० फीट (३१ मी) की अधिकतम गहराई वाली यह नदी भारत में पवित्र मानी जाती है तथा इसकी उपासना माँ और  देवी के रूप में की जाती है। भारतीय पुराण और साहित्य में अपने सौंदर्य और महत्व के कारण बार-बार आदर के साथ वंदित गंगा नदी के प्रति विदेशी साहित्य में भी प्रशंसा और भावुकतापूर्ण वर्णन किए गए हैं।
गंगा का मैदान
हरिद्वार से लगभग ८०० कि॰मी॰ मैदानी यात्रा करते हुए गढ़मुक्तेश्वर, सोरों, फर्रुखाबाद, कन्नौज, बिठूर, कानपुर होते हुए गंगा इलाहाबाद (प्रयाग) पहुँचती है। यहाँ इसका संगम यमुना नदी से होता है। यह संगम स्थल हिन्दुओं का एक महत्त्वपूर्ण तीर्थ है। इसे तीर्थराज प्रयाग कहा जाता है। इसके बाद हिन्दू धर्म की प्रमुख मोक्षदायिनी नगरी काशी (वाराणसी) में गंगा एक वक्र लेती है, जिससे यह यहाँ उत्तरवाहिनी कहलाती है। यहाँ से मीरजापुर, पटना, भागलपुर होते हुए पाकुर पहुँचती है। इस बीच इसमें बहुत-सी सहायक नदियाँ, जैसे सोन, गंडक, घाघरा, कोसी आदि मिल जाती हैं। भागलपुर में राजमहल की पहाड़ियों से यह दक्षिणवर्ती होती है। पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद जिले के गिरिया स्थान के पास गंगा नदी दो शाखाओं में विभाजित हो जाती है-भागीरथी और पद्मा। भागीरथी नदी गिरिया से दक्षिण की ओर बहने लगती है जबकि पद्मा नदी दक्षिण-पूर्व की ओर बहती फरक्का बैराज (१९७४ निर्मित) से छनते हुई बंगला देश में प्रवेश करती है। यहाँ से गंगा का डेल्टाई भाग शुरू हो जाता है। मुर्शिदाबाद शहर से हुगली शहर तक गंगा का नाम भागीरथी नदी तथा हुगली शहर से मुहाने तक गंगा का नाम हुगली नदी है। गंगा का यह मैदान मूलत: एक भू-अभिनति गर्त है जिसका निर्माण मुख्य रूप से हिमालय पर्वतमाला निर्माण प्रक्रिया के तीसरे चरण में लगभग ३-४ करोड़ वर्ष पहले हुआ था। तब से इसे हिमालय और प्रायद्वीप से निकलने वाली नदियाँ अपने साथ लाए हुए अवसादों से पाट रही हैं। इन मैदानों में जलोढ़ की औसत गहराई १००० से २००० मीटर है। इस मैदान में नदी की प्रौढ़ावस्था में बनने वाली अपरदनी और निक्षेपण स्थलाकॄतियाँ, जैसे- बालू-रोधका, विसर्प, गोखुर झीलें और गुंफित नदियाँ पाई जाती हैं।
गंगा की इस घाटी में एक ऐसी सभ्यता का उद्भव और विकास हुआ जिसका प्राचीन इतिहास अत्यन्त गौरवमयी और वैभवशाली है। जहाँ ज्ञान, धर्म, अध्यात्म व सभ्यता-संस्कृति की ऐसी किरण प्रस्फुटित हुई जिससे न केवल भारत बल्कि समस्त संसार आलोकित हुआ। पाषाण या प्रस्तर युग का जन्म और विकास यहाँ होने के अनेक साक्ष्य मिले हैं। इसी घाटी में रामायण और महाभारत कालीन युग का उद्भव और विलय हुआ। शतपथ ब्राह्मण, पंचविश ब्राह्मण, गौपथ ब्राह्मण, ऐतरेय आरण्यक, कौशितकी आरण्यक, सांख्यायन आरण्यक, वाजसनेयी संहिता और महाभारत इत्यादि में वर्णित घटनाओं से उत्तर वैदिककालीन गंगा घाटी की जानकारी मिलती है। प्राचीन मगध महाजनपद का उद्भव गंगा घाटी में ही हुआ जहाँ से गणराज्यों की परंपरा विश्व में पहली बार प्रारंभ हुई। यहीं भारत का वह स्वर्ण युग विकसित हुआ जब मौर्य और गुप्त वंशीय राजाओं ने यहाँ शासन किया। thumb|256px|right|देवप्रयाग में भागीरथी (बाएँ) एवं अलकनंदा (दाएँ) मिलकर गंगा का निर्माण करती हुईं
मेदुरता
मोटापा (अंग्रेज़ी: Obesity) उ स्थिति होय छै, जखनी अत्यधिक शारीरिक वसा शरीर प ई सीमा तक एकत्रित होय जाय छै कि उ स्वास्थ्य प हानिकारक प्रभाव डालै लगै छै। ई आयु संभावना क भी घटाबे सकै छै। शरीर भार सूचकांक (बी.एम.आई), मानव भार और लंबाई का अनुपात होता है, जब २५ कि.ग्रा./मी.२ और ३० कि.ग्रा/मी२ के बीच हो, तब मोटापा-पूर्व स्थिति; और मोटापा जब ये ३० कि.ग्रा/मी.२ से अधिक हो।
गंगा नदी
जीव-जन्तु
ऐतिहासिक साक्ष्यों से यह ज्ञात होता है कि १६वीं तथा १७वीं शताब्दी तक गंगा-यमुना प्रदेश घने वनों से ढका हुआ था। इन वनों में जंगली हाथी, भैंस, गेंडा, शेर, बाघ तथा गवल का शिकार होता था। गंगा का तटवर्ती क्षेत्र अपने शांत व अनुकूल पर्यावरण के कारण रंग-बिरंगे पक्षियों का संसार अपने आंचल में संजोए हुए है। इसमें मछलियों की १४० प्रजातियाँ, ३५ सरीसृप तथा इसके तट पर ४२ स्तनधारी प्रजातियाँ पाई जाती हैं। यहाँ की उत्कृष्ट पारिस्थितिकी संरचना में कई प्रजाति के वन्य जीवों जैसे- नीलगाय, सांभर, खरगोश, नेवला, चिंकारा के साथ सरीसृप-वर्ग के जीव-जन्तुओं को भी आश्रय मिला हुआ है। इस इलाके में ऐसे कई जीव-जन्तुओं की प्रजातियाँ हैं जो दुर्लभ होने के कारण संरक्षित घोषित की जा चुकी हैं। गंगा के पर्वतीय किनारों पर लंगूर, लाल बंदर, भूरे भालू, लोमड़ी, चीते, बर्फीले चीते, हिरण, भौंकने वाले हिरण, सांभर, कस्तूरी मृग, सेरो, बरड़ मृग, साही, तहर आदि काफ़ी संख्या में मिलते हैं। विभिन्न रंगों की तितलियां तथा कीट भी यहाँ पाए जाते हैं। बढ़ती हुई जनसंख्या के दबाव में धीरे-धीरे वनों का लोप होने लगा है और गंगा की घाटी में सर्वत्र कृषि होती है फिर भी गंगा के मैदानी भाग में हिरण, जंगली सूअर, जंगली बिल्लियाँ, भेड़िया, गीदड़, लोमड़ी की अनेक प्रजातियाँ काफी संख्या में पाए जाते हैं। डालफिन की दो प्रजातियाँ गंगा में पाई जाती हैं। जिन्हें गंगा डालफिन और इरावदी डालफिन के नाम से जाना जाता है। इसके अलावा गंगा में पाई जाने वाले शार्क की वजह से भी गंगा की प्रसिद्धि है जिसमें बहते हुये पानी में पाई जानेवाली शार्क के कारण विश्व के वैज्ञानिकों की काफी रुचि है। इस नदी और बंगाल की खाड़ी के मिलन स्थल पर बनने वाले मुहाने को सुंदरवन के नाम से जाना जाता है जो विश्व की बहुत-सी प्रसिद्ध वनस्पतियों और प्रसिद्ध बंगाल टाईगर का गृहक्षेत्र है।
मेदुरता
मोटापा बहुत स रोग स जुड़लो हुअ होय छै, जेना हृदय रोग, मधुमेह, निद्रा कालीन श्वास समस्या, कई प्रकार के कैंसर आरू अस्थिसंध्यार्ति । मोटापा के प्रमुख कारण अत्यधिक कैलोरी वाला खाद्य पदार्थ के सेवन, शारीरिक गतिविधि के अभाव, आनुवांशिक के मिश्रण छै। हालांकि मात्र आनुवांशिक, चिकित्सकीय या मानसिक रोग के कारण बहुत ही कम संख्या म लोग मोटा पयलो जाय छै।
गंगा नदी
आर्थिक महत्त्व
गंगा अपनी उपत्यकाओं में भारत और बांग्लादेश के कृषि आधारित अर्थ में भारी सहयोग तो करती ही है, यह अपनी सहायक नदियों सहित बहुत बड़े क्षेत्र के लिए सिंचाई के बारहमासी स्रोत भी हैं। इन क्षेत्रों में उगाई जाने वाली प्रधान उपज में मुख्यतः धान, गन्ना, दाल, तिलहन, आलू एवं गेहूँ हैं। जो भारत की कृषि आज का महत्त्वपूर्ण स्रोत हैं। गंगा के तटीय क्षेत्रों में दलदल एवं झीलों के कारण यहाँ लेग्यूम, मिर्च, सरसों, तिल, गन्ना और जूट की अच्छी फसल होती है। नदी में मत्स्य उद्योग भी बहुत जोरों पर चलता है। गंगा नदी प्रणाली भारत की सबसे बड़ी नदी प्रणाली है। इसमें लगभग ३७५ मत्स्य प्रजातियाँ उपलब्ध हैं। वैज्ञानिकों द्वारा उत्तर प्रदेश व बिहार में १११ मत्स्य प्रजातियों की उपलब्धता बतायी गयी है। फरक्का बांध बन जाने से गंगा नदी में हिल्सा मछली के बीजोत्पादन में सहायता मिली है। गंगा का महत्त्व पर्यटन पर आधारित आय के कारण भी है। इसके तट पर ऐतिहासिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण तथा प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर कई पर्यटन स्थल है जो राष्ट्रीय आय का महत्त्वपूर्ण स्रोत हैं। गंगा नदी पर रैफ्टिंग के शिविरों का आयोजन किया जाता है। जो साहसिक खेलों और पर्यावरण द्वारा भारत के आर्थिक सहयोग में सहयोग करते हैं। गंगा तट के तीन बड़े शहर हरिद्वार, इलाहाबाद एवं वाराणसी जो तीर्थ स्थलों में विशेष स्थान रखते हैं। इस कारण यहाँ श्रद्धालुओं की बड़ी संख्या निरंतर बनी रहती है और धार्मिक पर्यटन में महत्त्वपूर्ण योगदान करती है। गर्मी के मौसम में जब पहाड़ों से बर्फ पिघलती है, तब नदी में पानी की मात्रा व बहाव अच्छा होता है, इस समय उत्तराखंड में ऋषिकेश - बद्रीनाथ मार्ग पर कौडियाला से ऋषिकेश के मध्य रैफ्टिंग, क्याकिंग व कैनोइंग के शिविरों का आयोजन किया जाता है, जो साहसिक खोलों के शौकीनों और पर्यटकों को विशेष रूप से आकर्षित कर के भारत के आर्थिक सहयोग में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
मेदुरता
मोटापा कम करै के लेली सुबह सुबह पानी थोड़ा स गर्म करी क पीना चाहियो जेकरा स शरीर के अंदर वसा जमा न हुअ, जेकरा स मोटापा नय बहलते।
गंगा नदी
आर्थिक महत्त्व
thumb|right|230px|वाराणसी घाट पर गंगा की आरती भारत की अनेक धार्मिक अवधारणाओं में गंगा नदी को देवी के रूप में निरुपित किया गया है। बहुत से पवित्र तीर्थस्थल गंगा नदी के किनारे पर बसे हुये हैं जिनमें वाराणसी और हरिद्वार सबसे प्रमुख हैं। गंगा नदी को भारत की पवित्र नदियों में सबसे पवित्र माना जाता है एवं यह मान्यता है कि गंगा में स्नान करने से मनुष्य के सारे पापों का नाश हो जाता है। मरने के बाद लोग गंगा में अपनी राख विसर्जित करना मोक्ष प्राप्ति के लिये आवश्यक समझते हैं, यहाँ तक कि कुछ लोग गंगा के किनारे ही प्राण विसर्जन या अंतिम संस्कार की इच्छा भी रखते हैं। इसके घाटों पर लोग पूजा अर्चना करते हैं और ध्यान लगाते हैं। गंगाजल को पवित्र समझा जाता है तथा समस्त संस्कारों में उसका होना आवश्यक है। पंचामृत में भी गंगाजल को एक अमृत माना गया है। अनेक पर्वों और उत्सवों का गंगा से सीधा संबंध है। उदाहरण के लिए मकर संक्रांति, कुंभ और गंगा दशहरा के समय गंगा में नहाना या केवल दर्शन ही कर लेना बहुत महत्त्वपूर्ण समझा जाता है। इसके तटों पर अनेक प्रसिद्ध मेलों का आयोजन किया जाता है और अनेक प्रसिद्ध मंदिर गंगा के तट पर ही बने हुए हैं। महाभारत के अनुसार मात्र प्रयाग में माघ मास में गंगा-यमुना के संगम पर तीन करोड़ दस हजार तीर्थों का संगम होता है। ये तीर्थ स्थल सम्पूर्ण भारत में सांस्कृतिक एकता स्थापित करते हैं। गंगा को लक्ष्य करके अनेक भक्ति ग्रंथ लिखे गए हैं। जिनमें श्रीगंगासहस्रनामस्तोत्रम्  और आरती सबसे लोकप्रिय हैं। अनेक लोग अपने दैनिक जीवन में श्रद्धा के साथ इनका प्रयोग करते हैं। गंगोत्री तथा अन्य स्थानों पर गंगा के मंदिर और मूर्तियाँ भी स्थापित हैं जिनके दर्शन कर श्रद्धालु स्वयं को कृतार्थ समझते हैं। उत्तराखंड के पंच प्रयाग तथा प्रयागराज जो इलाहाबाद में स्थित है गंगा के वे प्रसिद्ध संगम स्थल हैं जहाँ वह अन्य नदियों से मिलती हैं। ये सभी संगम धार्मिक दृष्टि से पूज्य माने गए हैं।
पौराणिक प्रसंग
thumb|right|230px|गंगा और शांतनु- राजा रवि वर्मा की कलाकृति गंगा नदी के साथ अनेक पौराणिक कथाएँ जुड़ी हुई हैं। मिथकों के अनुसार ब्रह्मा ने विष्णु के पैर के पसीने की बूँदों से गंगा का निर्माण किया। त्रिमूर्ति के दो सदस्यों के स्पर्श के कारण यह पवित्र समझा गया। एक अन्य कथा के अनुसार राजा सगर ने जादुई रुप से साठ हजार पुत्रों की प्राप्ति की। एक दिन राजा सगर ने देवलोक पर विजय प्राप्त करने के लिये एक यज्ञ किया। यज्ञ के लिये घोड़ा आवश्यक था जो ईर्ष्यालु इंद्र ने चुरा लिया था। सगर ने अपने सारे पुत्रों को घोड़े की खोज में भेज दिया अंत में उन्हें घोड़ा पाताल लोक में मिला जो एक ऋषि के समीप बँधा था। सगर के पुत्रों ने यह सोच कर कि ऋषि ही घोड़े के गायब होने की वजह हैं उन्होंने ऋषि का अपमान किया। तपस्या में लीन ऋषि ने हजारों वर्ष बाद अपनी आँखें खोली और उनके क्रोध से सगर के सभी साठ हजार पुत्र जल कर वहीं भस्म हो गये। सगर के पुत्रों की आत्माएँ भूत बनकर विचरने लगीं क्योंकि उनका अंतिम संस्कार नहीं किया गया था। सगर के पुत्र अंशुमान ने आत्माओं की मुक्ति का असफल प्रयास किया और बाद में अंशुमान के पुत्र दिलीप ने भी। भगीरथ राजा दिलीप की दूसरी पत्नी के पुत्र थे। उन्होंने अपने पूर्वजों का अंतिम संस्कार किया। उन्होंने गंगा को पृथ्वी पर लाने का प्रण किया जिससे उनके अंतिम संस्कार कर, राख को गंगाजल में प्रवाहित किया जा सके और भटकती आत्माएं स्वर्ग में जा सकें। भगीरथ ने ब्रह्मा की घोर तपस्या की ताकि गंगा को पृथ्वी पर लाया जा सके। ब्रह्मा प्रसन्न हुये और गंगा को पृथ्वी पर भेजने के लिये तैयार हुये और गंगा को पृथ्वी पर और उसके बाद पाताल में जाने का आदेश दिया ताकि सगर के पुत्रों की आत्माओं की मुक्ति संभव हो सके। तब गंगा ने कहा कि मैं इतनी ऊँचाई से जब पृथ्वी पर गिरूँगी, तो पृथ्वी इतना वेग कैसे सह पाएगी? तब भगीरथ ने भगवान शिव से निवेदन किया और उन्होंने अपनी खुली जटाओं में गंगा के वेग को रोक कर, एक लट खोल दी, जिससे गंगा की अविरल धारा पृथ्वी पर प्रवाहित हुई। वह धारा भगीरथ के पीछे-पीछे गंगा सागर संगम तक गई, जहाँ सगर-पुत्रों का उद्धार हुआ। शिव के स्पर्श से गंगा और भी पावन हो गयी और पृथ्वी वासियों के लिये बहुत ही श्रद्धा का केन्द्र बन गयीं। पुराणों के अनुसार स्वर्ग में गंगा को मन्दाकिनी और पाताल में भागीरथी कहते हैं। इसी प्रकार एक पौराणिक कथा राजा शांतनु और गंगा के विवाह तथा उनके सात पुत्रों के जन्म की है।
साहित्यिक उल्लेख
thumb|right|230px|गंगा अवतरण एक लोकचित्रभारत की राष्ट्र-नदी गंगा जल ही नहीं, अपितु भारत और हिंदी साहित्य की मानवीय चेतना को भी प्रवाहित करती है। ऋग्वेद, महाभारत, रामायण एवं अनेक पुराणों में गंगा को पुण्य सलिला, पाप-नाशिनी, मोक्ष प्रदायिनी, सरित्श्रेष्ठा एवं महानदी कहा गया है। संस्कृत कवि जगन्नाथ राय ने गंगा की स्तुति में 'श्रीगंगालहरी' नामक काव्य की रचना की है। हिन्दी के आदि महाकाव्य पृथ्वीराज रासो तथा वीसलदेव रास (नरपति नाल्ह) में गंगा का उल्लेख है। आदिकाल का सर्वाधिक लोक विश्रुत ग्रंथ जगनिक रचित आल्हखण्ड में गंगा, यमुना और सरस्वती का उल्लेख है। कवि ने प्रयागराज की इस त्रिवेणी को पापनाशक बतलाया है। शृंगारी कवि विद्यापति, कबीर वाणी और जायसी के पद्मावत में भी गंगा का उल्लेख है, किन्तु सूरदास और तुलसीदास ने भक्ति भावना से गंगा-माहात्म्य का वर्णन विस्तार से किया है। गोस्वामी तुलसीदास ने कवितावली के उत्तरकाण्ड में ‘श्री गंगा माहात्म्य’ का वर्णन तीन छन्दों में किया है- इन छन्दों में कवि ने गंगा दर्शन, गंगा स्नान, गंगा जल सेवन, गंगा तट पर बसने वालों के महत्त्व को वर्णित किया है। रीतिकाल में सेनापति और पद्माकर का गंगा वर्णन श्लाघनीय है। पद्माकर ने गंगा की महिमा और कीर्ति का वर्णन करने के लिए गंगालहरी नामक ग्रंथ की रचना की है। सेनापति कवित्त रत्नाकर में गंगा माहात्म्य का वर्णन करते हुए कहते हैं कि पाप की नाव को नष्ट करने के लिए गंगा की पुण्यधारा तलवार सी सुशोभित है। रसखान, रहीम  आदि ने भी गंगा प्रभाव का सुन्दर वर्णन किया है। आधुनिक काल के कवियों में जगन्नाथदास रत्नाकर के ग्रंथ गंगावतरण में कपिल मुनि द्वारा शापित सगर के साठ हजार पुत्रों के उद्धार के लिए भगीरथ की 'भगीरथ-तपस्या' से गंगा के भूमि पर अवतरित होने की कथा है। सम्पूर्ण ग्रंथ तेरह सर्गों में विभक्त और रोला छन्द में निबद्ध है। अन्य कवियों में भारतेन्दु हरिश्चन्द्र, सुमित्रानन्दन पन्त और श्रीधर पाठक आदि ने भी यत्र-तत्र गंगा का वर्णन किया है।  छायावादी कवियों का प्रकृति वर्णन हिन्दी साहित्य में उल्लेखनीय है। सुमित्रानन्दन पन्त ने ‘नौका विहार’ में ग्रीष्म कालीन तापस बाला गंगा का जो चित्र उकेरा है, वह अति रमणीय है। उन्होंने गंगा नामक कविता भी लिखी है। गंगा नदी के कई प्रतीकात्मक अर्थों का वर्णन जवाहर लाल नेहरू ने अपनी पुस्तक भारत एक खोज (डिस्कवरी ऑफ इंडिया) में किया है। गंगा की पौराणिक कहानियों को महेन्द्र मित्तल अपनी कृति माँ गंगा में संजोया है।
टीका टिप्पणी
क.    इंदो किं अंदोलिया अमी ए चक्कीवं गंगा सिरे। .................एतने चरित्र ते गंग तीरे। ख.    कइ रे हिमालइ माहिं गिलउं। कइ तउ झंफघडं गंग-दुवारि।..................बहिन दिवाऊँ राइ की। थारा ब्याह कराबुं गंग नइ पारि। ग.   प्रागराज सो तीरथ ध्यावौं। जहँ पर गंग मातु लहराय।। / एक ओर से जमुना आई। दोनों मिलीं भुजा फैलाय।। / सरस्वती नीचे से निकली। तिरबेनी सो तीर्थ कहाय।। घ.   कज्जल रूप तुअ काली कहिअए, उज्जल रूप तुअ बानी। / रविमंडल परचण्डा कहिअए, गंगा कहिअए पानी।। ङ.   सुकदेव कह्यो सुनौ नरनाह। गंगा ज्यौं आई जगमाँह।। / कहौं सो कथा सुनौ चितलाइ। सुनै सो भवतरि हरि पुर जाइ।। च.   देवनदी कहँ जो जन जान किए मनसा कहुँ कोटि उधारे। / देखि चले झगरैं सुरनारि, सुरेस बनाइ विमान सवाँरे। पूजा को साजु विरंचि रचैं तुलसी जे महातम जानि तिहारे। / ओक की लोक परी हरि लोक विलोकत गंग तरंग तिहारे।। (कवितावली-उत्तरकाण्ड १४५) ब्रह्म जो व्यापक वेद कहैं, गमनाहिं गिरा गुन-ग्यान-गुनी को। / जो करता, भरता, हरता, सुर साहेबु, साहेबु दीन दुखी को। सोइ भयो द्रव रूप सही, जो है नाथ विरंचि महेस मुनी को। / मानि प्रतीति सदा तुलसी, जगु काहे न सेवत देव धुनी को।। (कवितावली-उत्तरकाण्ड १४६) बारि तिहारो निहारि मुरारि भएँ परसें पद पापु लहौंगो। / ईस ह्वै सीस धरौं पै डरौं, प्रभु की समताँ बड़े दोष दहौंगो। बरु बारहिं बार सरीर धरौं, रघुबीर को ह्वै तव तीर रहौंगो। / भागीरथी बिनवौं कर जोरि, बहोरि न खोरि लगै सो कहौंगो।। (कवितावली-उत्तरकाण्ड १४७) छ.   पावन अधिक सब तीरथ तैं जाकी धार, जहाँ मरि पापी होत सुरपुर पति है। / देखत ही जाकौ भलो घाट पहचानियत, एक रूप बानी जाके पानी की रहति है। बड़ी रज राखै जाकौं महाधीर तरसत, सेनापति ठौर-ठौर नीकीयै बहति है। / पाप पतवारि के कतल करिबे को गंगा, पुण्य की असील तरवारि सी लसति है।।--सेनापति ज.   अच्युत चरण तरंगिणी, शिव सिर मालति माल। हरि न बनायो सुरसरी, कीजौ इंदव भाल।।--रहीम झ.   "The Ganga, especially, is the river of India, beloved of her people, round which are interwined her memories, her hopes and fears, her songs of triumph, her victories and her defeats. She has been a symbol of India's age long culture and civilization, ever changing, ever flowing, and yet ever the same Ganga." -जवाहरलाल नेहरू
फुला भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
फुलो-झानो
दुमका मेॅ फुलो-झानो मुर्मू टेक्नोलॉजी कॉलेज 2019 म॑ झारखंड के पहला झारखंड टेक्नोलॉजी कॉलेज स्थापित छै।
फूनान
फूनान
जे. के. रॉलिंग
जे. के. रॉलिंग या जे के राउलिंग क उनको कलम नाम सँ भी जानलो जाय छै । हुनी एगो परोपकारी ब्रिटिश लेखक छेकै। उन्होंने 1997 से 2007 तक प्रकाशित सात-खंडों की बच्चों की फंतासी श्रृंखला हैरी पॉटर लिखी। श्रृंखला की 500 मिलियन से अधिक प्रतियां बिक चुकी हैं, कम से कम 70 भाषाओं में अनुवाद किया गया है, और फिल्मों और वीडियो गेम सहित एक वैश्विक मीडिया फ्रैंचाइज़ी को जन्म दिया है। द कैजुअल वेकेंसी (2012) वयस्कों के लिए उनका पहला उपन्यास था। वह रॉबर्ट गैलब्रेथ के रूप में चल रही अपराध कथा श्रृंखला कॉर्मोरन स्ट्राइक लिखती है।
येट में जन्मे, राउलिंग ने 1987 में एक्सेटर विश्वविद्यालय से फ्रेंच में डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और द्विभाषी सचिव के रूप में अस्थायी नौकरियों में काम करना शुरू किया। 1990 में, हैरी पॉटर के पात्रों के लिए विचार उसके पास तब आया जब वह एक विलंबित ट्रेन में प्रतीक्षा कर रही थी; उस वर्ष के अंत में, मल्टीपल स्केलेरोसिस से उसकी माँ की मृत्यु हो गई। हैरी पॉटर के पहले उपन्यास, हैरी पॉटर एंड द फिलोसोफर्स स्टोन (1997) के प्रकाशन से सात साल पहले, राउलिंग पुर्तगाल चले गए, शादी की, उनकी एक बेटी थी, जब उनकी शादी विफल हो गई, तलाक हो गया, और एक शिक्षण प्रमाण पत्र अर्जित किया, तो स्कॉटलैंड में स्थानांतरित हो गए। उसने एकल माता-पिता के रूप में राज्य सहायता पर रहते हुए लिखा, अपनी माँ की मृत्यु से बहुत प्रभावित हुआ। 2008 तक, फोर्ब्स ने उन्हें दुनिया की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली लेखिका का नाम दिया था।
राउलिंग ने हैरी पॉटर श्रृंखला का समापन हैरी पॉटर एंड द डेथली हैलोज़ (2007) के साथ किया। उपन्यास हैरी पॉटर नामक एक लड़के का अनुसरण करते हैं क्योंकि वह हॉगवर्ट्स, जादूगरों के लिए एक स्कूल में जाता है, और लॉर्ड वोल्डेमॉर्ट से लड़ता है। मृत्यु और अच्छाई और बुराई के बीच विभाजन श्रृंखला के केंद्रीय विषय हैं। इसके प्रभावों में शामिल हैं: बिल्डुंग्स्रोमन (आने वाली उम्र की शैली), स्कूल की कहानियां, परियों की कहानियां और ईसाई रूपक। श्रृंखला ने बच्चों के बाजार में एक शैली के रूप में फंतासी को पुनर्जीवित किया, कई नकल करने वालों को जन्म दिया, और एक सक्रिय फैंटेसी को प्रेरित किया। आलोचनात्मक स्वागत अधिक मिश्रित रहा है। कई समीक्षक राउलिंग के लेखन को पारंपरिक मानते हैं; कुछ लोग उसके लिंग और सामाजिक विभाजन के चित्रण को प्रतिगामी मानते हैं। हैरी पॉटर को लेकर धार्मिक बहस भी हुई।
मैंक्स भाषा
मैंक्स एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
भारतीय उपमहाद्वीप
भारतीय उपमहाद्वीप
समेरियम
450px|thumbnail|right| रासायनिक तत्व क [[आवर्त सारणी]] समेरियम एगो रासायनिक तत्व छेकै।
भारतीय खाना बनाबै मं॑ इस्तेमाल होयवाला बर्तन
भारतीय खाना बनाबै मं॑ इस्तेमाल होयवाला बर्तन
वैटिकन नगर
वैटिकन नगर एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
भारत केरौ सर्वाधिक जनसंख्या वाला नगर सिनी के सूची
इ सूचि भारत केरौ सबसँ बड़ौ नगर सिनी प छै।
मैंगनीज
450px|thumbnail|right| रासायनिक तत्व क [[आवर्त सारणी]] मैंगनीज एगो रासायनिक तत्व छेकै।
मेरी वुलस्टोनक्राफ़्ट
मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट (/ wʊlstənkræft/, भी यूके: /-krɑːft/; [1] 27 अप्रैल 1759 - 10 सितंबर 1797) एगो ब्रिटिश लेखिका, दार्शनिक आरू जनानी सिनी के अधिकारो केरो हिमायती छेलै।[2][3] 20वीं सदी के अंत तलक, वोलस्टोनक्राफ्ट के जीवन, जेकरा मँ वू समय के कईएक अपरंपरागत व्यक्तिगत संबंध शामिल छेलै, नँ हुनको लेखन सँ अधिक ध्यान आकर्षित करलकै। आजको समय मँ वोलस्टोनक्राफ्ट क संस्थापक नारीवादी दार्शनिको मँ स एक मानलो जाय छै । आरू नारीवादी अक्सर हुनको जीवन आरू उनके कार्य दूनू क महत्वपूर्ण प्रभावो के रूप मँ उद्धृत करै छै।
अपने संक्षिप्त करियर के दौरान, उन्होंने उपन्यास, ग्रंथ, एक यात्रा कथा, फ्रांसीसी क्रांति का इतिहास, एक आचरण पुस्तक और एक बच्चों की किताब लिखी। वोलस्टोनक्राफ्ट महिलाओं के अधिकारों के प्रतिशोध (1792) के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है, जिसमें उनका तर्क है कि महिलाएं स्वाभाविक रूप से पुरुषों से कमतर नहीं हैं, बल्कि केवल इसलिए दिखाई देती हैं क्योंकि उनके पास शिक्षा की कमी है। वह सुझाव देती है कि पुरुषों और महिलाओं दोनों को तर्कसंगत प्राणी माना जाना चाहिए और तर्क पर आधारित एक सामाजिक व्यवस्था की कल्पना करता है।
वोलस्टोनक्राफ्ट की मृत्यु के बाद, उनके विधुर ने उनके जीवन का एक संस्मरण (1798) प्रकाशित किया, जिसमें उनकी अपरंपरागत जीवन शैली का खुलासा हुआ, जिसने अनजाने में लगभग एक सदी तक उनकी प्रतिष्ठा को नष्ट कर दिया। हालांकि, बीसवीं सदी के मोड़ पर नारीवादी आंदोलन के उदय के साथ, महिलाओं की समानता की वोलस्टोनक्राफ्ट की वकालत और पारंपरिक स्त्रीत्व की आलोचना तेजी से महत्वपूर्ण हो गई।
हेनरी फुसेली और गिल्बर्ट इमले (जिनके द्वारा उनकी एक बेटी, फैनी इमले) के साथ दो दुर्भाग्यपूर्ण मामलों के बाद, वोलस्टोनक्राफ्ट ने दार्शनिक विलियम गॉडविन से शादी की, जो अराजकतावादी आंदोलन के पूर्वजों में से एक थे। 38 साल की उम्र में कई अधूरी पांडुलिपियों को पीछे छोड़ते हुए वोलस्टोनक्राफ्ट की मृत्यु हो गई। अपनी दूसरी बेटी, मैरी शेली को जन्म देने के 11 दिन बाद उनकी मृत्यु हो गई, जो एक कुशल लेखिका और फ्रेंकस्टीन की लेखिका बन गईं।
समुच्चय सिद्धान्त
right|thumb|300px|वेन-आरेख द्वारा दो समुच्चयों के सर्वनिष्‍ठ का सरल प्रदर्शन समुच्चय सिद्धान्त (set theory), गणित केरौ एगो शाखा छेकै जे समुच्चयो केरौ अध्ययन करै छै । समान सिनी क सुपरिभाषित (well defined) संग्रह (collection) क समुच्चय कहै छै। यद्यपि समुच्चय के अन्तर्गत किसी भी प्रकार की वस्तुओं का संग्रह सम्भव है, किन्तु समुच्चय सिद्धान्त मुख्यतः गणित से सम्बन्धित समुच्चयों का ही अध्ययन करता है। स्थूल रूप से अंग्रेजी समुच्चय के पर्याय 'सेट' (set), ऐग्रिगेट (aggregate), क्लास (class), डोमेन (domain) तथा टोटैलिटी (totality) हैं। समुच्चय में अवयवों का विभिन्न होना आवश्यक है।
प्रथम श्रेणी के तर्क (first-order logic) से सुव्यवस्थित (formalized) किया हुआ समुच्चय सिद्धान्त आज गणित का सर्वाधिक प्रयुक्त आधारभूत तन्त्र है। समुच्चय सिद्धान्त की भाषा गणित के लगभग सभी वस्तुओं (यथा- फलन) को परिभाषित करने के काम आती है। समुच्चय सिद्धान्त के आरम्भिक कांसेप्ट इतने सरल हैं कि इन्हें प्राथमिक विद्यालयों के पाठ्यक्रम में भी पढाया जा सकता है।
इतिहास
आधुनिक समुच्चय सिद्धान्त का आरम्भ जार्ज कैंटर (Georg Cantor) एवं डेड्काइन्ड (Dedekind) ने सन १८७० में किया।
मैंटल
मैंटल
समुच्चय सिद्धान्त
व्यवहार
किसी समुच्चयों के सदस्यों के बारे में निम्नलिखित चार प्रकार से बताते हैं: (१) सभी सदस्यों को लिखना ;
(२) कुछ सदस्यों को लिखने के बाद डॉट-डॉट लगाकर छोड़ देना;
(३) कोई विवरण देना, जैसे
(४) बीजगणित की सहायता से;
समुच्चय के प्रकार
(१) परिमित समुच्चय (finite set) : जिसके सदस्यों की संख्या सीमित हो, जैसे {3,7,9}।
(२) अपरिमित समुच्चय (infinite set) : जिसके सदस्यों की संख्या असीमित हो, जैसे A={2,4,6,8,.............}
(३) रिक्‍त समुच्चय या शून्य समुच्चय (empty set या null set) : जिसमें सदस्यों की संख्या शून्य हो या जिसका कोई सदस्य ही न हो। इसे \empty अथवा {} से निरूपित करते हैं।
समुच्चय की सदस्यता
\inयह चिह्न देकर बताते हैं कि कौन समुच्चय का सदस्य है। उदाहरण के लिए, S={2,5,6,7,9} का एक सदस्य 7 है। इसे हम लिख सकते हैं कि 7 \in S इसके विपरीत \notin चिह्न यह बताता है कि अमुक चीज समुच्चय का सदस्य नहीं है। जैसे 3 संख्या पूर्वोक्त समुच्चय S का सदस्य नहीं है; इसे हम लिखते हैं कि 3 \notin S। "\in" इस चिह्न को 'सदस्य है' (belongs to) कहते हैं।
उपसमुच्चय
thumb| यदि किसी समुच्चय A के सभी सदस्य किसी अन्य समुच्चय B के भी सदस्य हैं तो यह कहा जाता है कि A, B का उपसमुच्चय (subset) है। जैसे, A={p,q,r} एवं B={p,q,r,s} हो तो हम लिखते हैं कि A \subset B प्रत्येक समुच्चय के दो उपसमुच्चय अवश्य होते हैं; एक तो स्वयं वही समुच्चय अपने आप का उपसमुच्चय होता है, दूसरा शून्य समुच्चय सभी समुच्चयों का उपसमुच्चय है।
उदाहरण
समुच्चय {a,b,c} के सभी उपसमुच्चयों को लिखें तो \empty, {a}, {b}, {c}, {a,b}, {a,c}, {b,c} एवं {a,b,c} तथा शून्य समुच्चय। यदि किसी समुच्चय में n सदस्य हों तो उसके सभी उपसमुच्चयों की संख्या 2^n होगी। जिस उपसमुच्चय में सदस्यों की संख्या मूल समुच्चय के सदस्यों की संख्या से कम हो उसे 'उचित उपसमुच्चय' (proper subset) कहते हैं।
सर्वसमावेशी समुच्चय (universal set)
किसी समस्या में विद्यमान सभी उपादानों को लेने पर जो समुच्चय बनता है उसे उस समस्या के सापेक्ष सर्वसमावेशी समुच्चय कहते हैं। उदाहरण के लिए, ११ संख्या तक सभी विषम संख्याओं का सर्वसमावेशी समुच्चय होगा (११ संख्या सहित) - \xi\={1,3,5,7,9,11}
समुच्चय संघ एवं समुच्चय सर्वनिष्ठ
thumb|A \cap B thumb|A \cup B thumb| दो समुच्चय A और B हों तो इनका सर्वनिष्ठ समुच्चय वह समुच्चय होगा जिसमें वे सदस्य होंगे जो A और B दोनों में हों। जैसे यदि A={2,4,7} एवं B={2,3,7,8} हो तो A और B का सर्वनिष्ठ समुच्चय {2,7} होगा जिसको हम इस तरह लिखते हैं: A \cap B={2,7} चित्र में वेन आरेख में छाया द्वारा जो दिखाया गया है वह A \cap B है।