cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
गुरु तेग बहादुर एतिहासिक गुरुद्वारा लक्ष्‍मीपुर
गुरु तेग बहादुर एतिहासिक गुरुद्वारा लक्ष्‍मीपुर सिख के ९वां गुरु श्री गुरु तेग बहादुर के याद म॑ ई गुरुद्वारा स्थापित छै। सन 1666 म॑ गुरु जी यहां के कांतनगर म॑ पधारलो छेलै। ई गुरुद्वारे म॑ गुरुजी स॑ जुड़लो कई अनमोल धरोहर आय भी सुरक्षित छै। लक्ष्‍मीपुर सिख बाहुल्‍य गांव छीकै उ यहां हरेक साल गुरु तेग बहादुर जी के शहीदी दिवस मनयलो जाय छै।
असरफपुर
असरफपुर बिहार के भागलपुर जिला के शाहकुंड ब्लॉक मॅॆ स्थित ऐगो मध्यम आकार के गांव छै, ई गांव मॅॆ कुल 133 परिवार रहै छै। जनगणना 2011 के अनुसार असरफपुर गांव के आबादी 658 छै, जेकरा मॅॆ 361 पुरुष आरू जबकि 297 महिला छै।
पुरानी खेरही
पुरानी खेड़ी बिहार के भागलपुर जिला के शाहकुंड प्रखंड मऺ आबै छै, ई गांव म॑ कुल 328 परिवार निवास करै छै, पुरानी खेरही गांव के आबादी 1942 छै, जेकरा म॑ स॑ 1020 पुरुष आरू जबकि 922 महिला छै, जनसंख्या जनगणना 2011 के अनुसार
असम
असम भारत के एगो राज्य छेकै। एकरौ राजधानी दिसपुर छेकै। असम पूर्वोत्तर भारत मँ ब्रह्मपुत्र नदी आरू बराक नदी घाटी के साथ पूर्वी हिमालय केरो दक्षिण मँ एगो राज्य छेकै। असम 78,438 किमी 2 (30,285 वर्ग मील) केरो क्षेत्र क कवर करै छै। राज्य केरो सीमा उत्तर मँ भूटान आरू अरुणाचल प्रदेश सँ लगै छै; पूर्व मँ नागालैंड आरू मणिपुर; दक्षिण मँ मेघालय, त्रिपुरा, मिजोरम आरू बांग्लादेश; आरू पश्चिम बंगाल सिलीगुड़ी कॉरिडोर के माध्यम सँ पश्चिम मँ, एक 22 किलोमीटर (14 मील) चौड़ा पट्टी जे राज्य क शेष भारत सँ जोड़ै छै। असम केरो आधिकारिक भाषा असमिया और बोडो छेकै, जबकि बराक घाटी मँ बंगाली आधिकारिक भाषा छेकै।
ई क्षेत्र केरो पहलो दिनांकित उल्लेख पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी (पहली शताब्दी) आरू टॉलेमीज जियोग्राफिया (दूसरी शताब्दी) सँ मिलै छै, जो किराता आबादी के बाद ई क्षेत्र क किरहाडिया कहै छै। शास्त्रीय काल मँ आरू 12वीं शताब्दी तलक, करातोया नदी के पूर्व केरो क्षेत्र, जे मुख्यतः वर्तमान असम के अनुरूप छेलै, कामरूप कहालो जाय छेलै, आरू वैकल्पिक रूप सँ, प्राग्ज्योतिष। हालांकि एगो क्षेत्र के रूप मँ असम के पश्चिमी हिस्सा क कामरूप कहलो जाय रहै, अहोम साम्राज्य जे पूर्व मँ उभरलै, आरू जे पूरा ब्रह्मपुत्र घाटी पर हावी होय गेलै, ओकरा असम कहलो गेलै (उदाहरण लेली मुगल सिनी नँ अशम के इस्तेमाल करलकै); आरू ब्रिटिश प्रांत क भी असम कहलो जाय छेलै। हालांकि असम केरो सटीक व्युत्पत्ति स्पष्ट नै छै, असम नाम अहोम लोगो सथें जुड़लो छै, जेकरा मूल रूप सँ श्याम (शान) कहलो जाय छै।
असम और आसपास के क्षेत्रों में पाषाण युग की शुरुआत से मानव बंदोबस्त के प्रमाण हैं। 1,500 से 2,000 फीट (460-615 मीटर) की ऊंचाई पर स्थित पहाड़ियाँ लोकप्रिय निवास स्थान थे, संभवतः खुले डोलराइट बेसाल्ट की उपलब्धता के कारण, जो उपकरण बनाने के लिए उपयोगी थे। [17] गुवाहाटी में अंबारी साइट ने शुंग-कुषाण युग की कलाकृतियों का खुलासा किया है जिसमें सीढ़ियों की उड़ान और एक पानी की टंकी शामिल है जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व से हो सकती है और 2,000 साल पुरानी हो सकती है। विशेषज्ञ अनुमान लगाते हैं कि अंबारी में एक और महत्वपूर्ण खोज दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से रोमन युग के रोमन रूले मिट्टी के बर्तनों की है।
पुरी
पुरी
अस्तंडीह
अस्तंडीह बिहार के भागलपुर जिला के सुल्तानगंज ब्लॉक में स्थित ऐगो गाँव छीकै,ई गांव म॑ कुल 306 परिवार रहै छै। जनगणना 2011 के अनुसार अस्तंडीह गांव के आबादी 1697छै।
असेंशियन द्वीप
असेंशियन द्वीप दक्षिण अंध महासागर मँ एगो द्वीप समूह छेकै। है अफ्रीका केरौ तट सँ 1,000 मील (1,600 किलोमीटर) दूर स्थित छै। है देस यूनाइटेड किंगडम के अधीन छै।
जिमी वेल्स
' जिमी डोनल वेल्स (जन्म 7 अगस्त, 1966), जेकरा विकिपीडिया प छद्म नाम जिम्बो सँ भी जानलो जाय छै, एगो अमेरिकी-ब्रिटिश छेकै । एगो इंटरनेट उद्यमी, वेबमास्टर, आरू पूर्व वित्तीय व्यापारी। हुनी ऑनलाइन गैर-लाभकारी विश्वकोश विकिपीडिया केरो संस्थापक छेकै। आरू लाभकारी विकी होस्टिंग सेवा Fandom (पूर्व मँ Wikia) केरो सह संस्थापक भी छेकै। हुनी आरू ऑनलाइन प्लेटफार्म, बॉमिस, नुपीडिया, विकी ट्रिब्यून, आरू डब्ल्यूटी सोशल आरनि परियोजना सब प काम करलै छै।।
वेल्स का जन्म हंट्सविले, अलबामा में हुआ था, जहां उन्होंने रैंडोल्फ़ स्कूल, विश्वविद्यालय-प्रारंभिक स्कूल में भाग लिया था। उन्होंने स्नातक और मास्टर की डिग्री अर्जित की डिग्री वित्त ऑबर्न विश्वविद्यालय और अलबामा विश्वविद्यालय से क्रमशः। स्नातक विद्यालय में, वेल्स ने दो विश्वविद्यालयों में पढ़ाया; हालांकि, वह वित्त में नौकरी करने के लिए पीएचडी पूरा करने से पहले चले गए और बाद में शिकागो फ्यूचर्स] के [[मुख्य शोध अधिकारी | अनुसंधान निदेशक के रूप में काम किया। ]] और विकल्प फर्म।
1996 में, वेल्स और दो भागीदारों ने बोमिस की स्थापना की, एक वेब पोर्टल जो मुख्य रूप से वयस्क सामग्री की विशेषता के लिए जाना जाता है। बोमिस ने मुफ्त पीयर-रिव्यू एनसाइक्लोपीडिया नुपीडिया (2000-2003) के लिए शुरुआती फंडिंग मुहैया कराई। 15 जनवरी 2001 को, लैरी सेंगर और अन्य के साथ, वेल्स ने विकिपीडिया का शुभारंभ किया, एक मुफ्त खुली सामग्री विश्वकोश जिसने तेजी से विकास और लोकप्रियता हासिल की। जैसे-जैसे इसकी सार्वजनिक प्रोफ़ाइल बढ़ी, वेल्स इसके प्रमोटर और प्रवक्ता बन गए। हालांकि उन्हें ऐतिहासिक रूप से सह-संस्थापक के रूप में श्रेय दिया जाता है, उन्होंने खुद को एकमात्र संस्थापक घोषित करते हुए इस पर विवाद किया है।
वेल्स विकिमीडिया फ़ाउंडेशन बोर्ड ऑफ़ ट्रस्टीज़ में कार्य करता है, वह चैरिटी जिसे उन्होंने विकिपीडिया को संचालित करने के लिए स्थापित करने में मदद की, इसके बोर्ड द्वारा नियुक्त "समुदाय संस्थापक" सीट पर कब्जा किया। विश्व का सबसे बड़ा विश्वकोश, विकिपीडिया बनाने में उनकी भूमिका के लिए, समय ने उन्हें 2006 में "दुनिया के 100 सबसे प्रभावशाली लोग" में से एक का नाम दिया।
गुवाहाटी
गुवाहाटी एगो नगर के नाँव छेकै जे असम राज्य मँ स्थित छै।
thumb|[[भारत क मानचित्र, राज्य आरू केन्द्र-शासित प्रदेश केरौ राजधानी सिनी]]
कार्ल गॉस
कार्ल गॉस
चतुरचक
चतुरचक बिहार के भागलपुर जिला के सुल्तानगंज ब्लॉक मऺ आबै छै। ई ऐगो मध्यम आकार के गांव छीकै, ई गांव कुल 321 परिवार रहै छै। जनसंख्या जनगणना 2011 के अनुसार चतुरचक गांव के आबादी 1624 छेलै जेकरा म॑ स॑,845 पुरुष आरू जबकि 779 महिला छै।
कार्बी भाषा
कार्बी एगो भासा के नाँव छेकै जे भारत मँ बोललौ जाय छै। इ भासा भारतीय संविधान के आठमां अनुसूची मँ शामिल नै छै, तत्काल इ भासा प्रस्तावित छै। इ चीनी-तिब्बती भासा परिवार सँ छै।
असमिया भाषा
असमिया या असमी एगो भासा के नाँव छेकै जे भारत के असम राज्य मँ बोललौ जाय छै। आधुनिक भारतीय आर्य भाषा सिनी क शृंखला मँ पूर्वी सीमा प अवस्थित असम क भाषा क असमी या असमीया कहलौ जाबै छै। असमीया भारत केरौ असम प्रांत क आधिकारिक भाषा तथा असम मँ बोललौ जाबै बला प्रमुख भाषा छेकै। एकरा बोलै बला क संख्या डेढ़ करोड़ सँ अधिक छै। इ भासा भारतीय संविधान के आठमां अनुसूची मँ शामिल छै।
भाषाई परिवार क दृष्टि सँ एकरौ संबंध आर्य भाषा परिवार सँ छै आरो बांग्ला भाषा, अंगिका भाषा, उड़िया भाषा आरो नेपाली भाषा सँ एकरौ निकट क संबंध छै। गियर्सन केरौ वर्गीकरण क दृष्टि सँ इ बाहरी उपशाखा केरौ पूर्वी समुदाय क भाषा छेकै, परंतु सुनीतिकुमार चटर्जी केरौ वर्गीकरण मँ प्राच्य समुदाय मँ इसका स्थान छै। उड़िया तथा बंगला क भांति असमीयो क उत्पत्ति प्राकृत तथा अपभ्रंशे सँ होलौ छेलै।
यद्यपि असमीया भाषा क उत्पत्ति 17मां शताब्दी सँ मानलौ जाबै छै किंतु साहित्यिक अभिरुचियों क प्रदर्शन 13मां शताब्दी मँ रुद्र कंदलि केरौ द्रोण पर्व (महाभारत) तथा माधव कंदलि केरौ रामायण सँ प्रारंभ होलौ छै। वैष्णवी आंदोलन न प्रांतीय साहित्य क बल देलकै। शंकर देव (1449-1568) न अपनौ लंबा जीवन-यात्रा मँ हैय आंदोलन क स्वरचित काव्य, नाट्य व गीतौ सिनी सँ जीवित राखलकै।
सीमा क दृष्टि सँ असमीया क्षेत्र केरौ पश्चिम मँ बंगला छै। अन्य दिशा मँ ढेरी विभिन्न परिवारौ क भाषा सिनी बोललौ जाबै छै। एकरा मँ सँ तिब्बती भाषा, बर्मी भाषा तथा खासी भाषा प्रमुख छै। इ सीमावर्ती भाषा सिनी क गहरा प्रभाव असमिया क मूल प्रकृति मँ देखलौ जाबै सकै छै। अपनौ प्रदेशे मँ खली असमीया नै बोललौ जाबै छै। इ प्रमुखतः मैदानौ क भाषा छेकै।
पुरानऽ अंगरेजी भाषा
thumb|230px|[[बेओवुल्फ़ कथा-ग्रन्थ केरऽ पुरानऽ अंग्रेज़ी में लिखलऽ एगो पन्ना]] एंग्लो-सैक्सॉन भाषा ( Anglo-Saxon ), पुरानऽ अंग्रेज़ी ( Old English ) या ऐंग्लिस्क ( Ænglisc या Anglisc ) वू भाषा छेकै जे आजकऽ इंग्लैंड में ४५० सें ११०० ईस्वी के काल में बोललऽ जाय रहै । ई एगो जर्मैनी भाषा छेकै । जे वू काल में जर्मनी आरू डेनमार्क सें ऐलऽ ऐंग्लो-सैक्सन लोग बोलबऽ करै छेलै ।
पुरानी अंग्रेज़ी आधुनिक अंग्रेज़ी से बहुत भिन्न है; और इसमें बहुत से जर्मन शब्द हैं। इसका व्याकरण बहुत कठिन है और यह जर्मन भाषा के अधिक निकट है। व्याकरण की दृष्टि से यह अन्य प्राचीन हिन्द-ईरानी भाषाओँ के क़रीब समझी जाती है, जैसे कि लातिनी, संस्कृत और प्राचीन यूनानी भाषा। पुरानी अंग्रेज़ी का स्वरूप विलियम विजयी के नॉर्मन आक्रमण के बाद मध्य अंग्रेज़ी में बदला और उन्होंने ३०० वर्षों तक इसे विद्यालयों में पढाने पर रोक लगा दी।
कार्बनिक रसायन
कार्बनिक रसायन, प्रांगार रसायन,या प्रांगारिकी (अंग्रेज़ी-organic chemistry) रसायन विज्ञान की एक प्रमुख शाखा है, दूसरी प्रमुख शाखा है - अकार्बनिक रसायन। कार्बनिक रसायन का सम्बन्ध मुख्यतः कार्बन और हाइड्रोजन के अणुओं वाले रासायनिक यौगिकों के संरचना, गुणधर्म, रासायनिक अभिक्रियाओं एवं उनके निर्माण (संश्लेषण या सिन्थेसिस एवं अन्य प्रक्रिया द्वारा) आदि के वैज्ञानिक अध्ययन से है। कार्बनिक यौगिकों में कार्बन और हाइड्रोजन के अतिरिक्त अन्य अणु भी हो सकते हैं, जैसे- नाइट्रोजन (नत्रजन), ऑक्सीजन, हैलोजन, फॉस्फोरस, सिलिकॉन, गंधक (सल्फर) आदि।.
तालझारी
तालझारी ग्राम स॑ जैसें ही मोती झरना के ओर जयभो आपने क॑ खूबसूरत नज़ारा दीखना शुरू हो जैयतों, ऊँचा पहाड़, आसपास के हरियाली मन क॑ मोह लय छै। पर्यटन विभाग न॑ पर्यटक क॑ लुभाय के लेली कई तरह के काम करने॑ छै जे काफी सराहनीय छ जेना कि कई जानवर के मूर्ति, वाच टावर, बैठै के लेली सीट इत्यादि। ई सब के अलावा छोटा बच्चा के लेली झूला के भी व्यवस्था छै। परिवार के साथ भी आबी क॑ भी अच्छा समय व्यतीत करैऽ सकै छो।
पुर्तगाल
पुर्तगाल एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
गुरु ग्रंथ साहिब
right|190px|thumb|ऐगो ग्रन्थआदिग्रन्थ सिख समुदाय के प्रमुख धर्मग्रन्थ छीकै। ईनका 'गुरु ग्रंथ साहिब' भी कहलो जाय छै। इनको संपादन सिख समुदाय के पांचवां गुरु श्री गुरु अर्जुन देव जी न करलकै। गुरु ग्रन्थ साहिब जी के पहला प्रकाश 30 अगस्त 1604 को हरिमंदिर साहिब अमृतसर म होलै। 1705 म दमदमा साहिब म दशमेश पिता गुरु गोविंद सिंह जी न गुरु तेगबहादुर जी के 116 शब्द जोड़ी हेकरा पुड़ा करलकै, हेकरा म कुल 1430 पृष्ठ छै।
गुरुग्रन्थ साहिब जी में मात्र सिख गुरुओं के ही उपदेश नहीं है, वरन् 30 अन्य सन्तो और अलंग धर्म के मुस्लिम भक्तों की वाणी भी सम्मिलित है। इसमे जहां जयदेवजी और परमानंदजी जैसे ब्राह्मण भक्तों की वाणी है, वहीं जाति-पांति के आत्महंता भेदभाव से ग्रस्त तत्कालीन हिंदु समाज में हेय समझे जाने वाली जातियों के प्रतिनिधि दिव्य आत्माओं जैसे कबीर, रविदास, नामदेव, सैण जी, सघना जी, छीवाजी, धन्ना की वाणी भी सम्मिलित है। पांचों वक्त नमाज पढ़ने में विश्वास रखने वाले शेख फरीद के श्लोक भी गुरु ग्रंथ साहिब में दर्ज हैं। अपनी भाषायी अभिव्यक्ति, दार्शनिकता, संदेश की दृष्टि से गुरु ग्रन्थ साहिब अद्वितीय हैं। इनकी भाषा की सरलता, सुबोधता, सटीकता जहां जनमानस को आकर्षित करती है। वहीं संगीत के सुरों व 31 रागों के प्रयोग ने आत्मविषयक गूढ़ आध्यात्मिक उपदेशों को भी मधुर व सारग्राही बना दिया है।
गुरु ग्रन्थ साहिब में उल्लेखित दार्शनिकता कर्मवाद को मान्यता देती है। गुरुवाणी के अनुसार व्यक्ति अपने कर्मो के अनुसार ही महत्व पाता है। समाज की मुख्य धारा से कटकर संन्यास में ईश्वर प्राप्ति का साधन ढूंढ रहे साधकों को गुरुग्रन्थ साहिब सबक देता है। हालांकि गुरु ग्रन्थ साहिब में आत्मनिरीक्षण, ध्यान का महत्व स्वीकारा गया है, मगर साधना के नाम पर परित्याग, अकर्मण्यता, निश्चेष्टता का गुरुवाणी विरोध करती है। गुरुवाणी के अनुसार ईश्वर को प्राप्त करने के लिए सामाजिक उत्तरदायित्व से विमुख होकर जंगलों में भटकने की आवश्यकता नहीं है। ईश्वर हमारे हृदय में ही है, उसे अपने आन्तरिक हृदय में ही खोजने व अनुभव करने की आवश्यकता है। गुरुवाणी परमात्मा से उपजी आत्मिक शक्ति को लोककल्याण के लिए प्रयोग करने की प्रेरणा देती है। मधुर व्यवहार और विनम्र शब्दों के प्रयोग द्वारा हर हृदय को जीतने की सीख दी गई है।
गेर्हार्ड श्रोडर
गेर्हार्ड श्रोडर एगो जर्मन लॉबिस्ट आरू पूर्व राजनेता छेकै, जे 1998 सँ 2005 तलक जर्मनी केरो चांसलर के रूप मँ कार्य करलकै। 1999 से 2004 तक, वह जर्मनी की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी (SPD) के नेता भी थे। चांसलर के रूप में, उन्होंने एसपीडी और एलायंस 90/द ग्रीन्स की गठबंधन सरकार का नेतृत्व किया। सार्वजनिक पद छोड़ने के बाद से, श्रोडर ने रूसी राज्य के स्वामित्व वाली ऊर्जा कंपनियों के लिए काम किया है, जिसमें नॉर्ड स्ट्रीम एजी, रोसनेफ्ट और गज़प्रोम शामिल हैं। [1] [2]
श्रोडर पूर्णकालिक राजनेता बनने से पहले एक वकील थे, और उन्होंने चांसलर बनने से पहले लोअर सैक्सनी (1990-1998) के मंत्री अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। 2005 के संघीय चुनाव के बाद, जिसमें उनकी पार्टी हार गई, और तीन सप्ताह की बातचीत के बाद, वह प्रतिद्वंद्वी क्रिश्चियन डेमोक्रेटिक यूनियन की एंजेला मर्केल के पक्ष में चांसलर के रूप में खड़े हो गए। निवेश बैंक रोथस्चिल्ड द्वारा वैश्विक प्रबंधक के रूप में नियुक्त किए जाने के बाद, और फुटबॉल क्लब हनोवर 96 के बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किए जाने के बाद, वह नॉर्ड स्ट्रीम एजी और रोसनेफ्ट के बोर्ड के अध्यक्ष हैं।
यूक्रेन पर 2022 के रूसी आक्रमण के बाद, व्लादिमीर पुतिन की सरकार के प्रति उनकी नीतियों, रूसी राज्य के स्वामित्व वाली कंपनियों के लिए उनके काम और रूस की ओर से उनके पैरवी के लिए श्रोडर की आलोचना की गई थी। 1 मार्च 2022 को, श्रोडर के लंबे समय तक कार्यालय प्रबंधक अल्ब्रेक्ट फंक सहित पूरे स्टाफ ने सीधे रूस और पुतिन के साथ श्रोडर के गठजोड़ के कारण इस्तीफा दे दिया। [3] 8 मार्च 2022 को लोक अभियोजक जनरल ने रूसी राज्य के स्वामित्व वाले निगमों में उनकी भूमिका के कारण मानवता के खिलाफ अपराधों में शामिल होने के श्रोडर के खिलाफ आरोपों से संबंधित कार्यवाही शुरू की। उसी दिन उनकी पार्टी ने उन्हें निष्कासित करने की कार्यवाही शुरू की।[5] सीडीयू/सीएसयू समूह ने मांग की कि श्रोडर को पुतिन शासन से संबंध रखने वाले व्यक्तियों के खिलाफ यूरोपीय संघ के प्रतिबंधों में शामिल किया जाए।[6]
तिआंजिन
तिआंजिन
पुराण
पुराण, हिन्दुओं के धर्म-सम्बन्धी आख्यान ग्रन्थ छीकै, जेकरा म संसार - ऋषि - राजा के वृत्तान्त आदि छै। ई वैदिक काल के बहुत समय बाद के ग्रन्थ छीकै। भारतीय जीवन-धारा म जे ग्रन्थ के महत्त्वपूर्ण स्थान छै होकरा म पुराण प्राचीन भक्ति-ग्रन्थ के रूप म बहुत महत्त्वपूर्ण मानलो जाय छै। अठारह पुराण म अलग-अलग देवी-देवताओं क केन्द्र मानी कऺ पाप आरू पुण्य, धर्म आरू अधर्म, कर्म आरू अकर्म के गाथाएँ कहलो गेलो छै। कुछ पुराणों मऺ सृष्टि के आरम्भ स अन्त तक के विवरण देलो गेलो छै।
'पुराण' का शाब्दिक अर्थ है, 'प्राचीन' या 'पुराना'। पुराणों की रचना मुख्यतः संस्कृत में हुई है, किन्तु कुछ पुराण क्षेत्रीय भाषाओं में भी रचे गए हैं। हिन्दू और जैन दोनों ही धर्मों के वाङ्मय में पुराण मिलते हैं।
पुराणों में वर्णित विषयों की कोई सीमा नहीं है। इसमें ब्रह्माण्डविद्या, देवी-देवताओं, राजाओं, नायकों, ऋषि-मुनियों की वंशावली, लोककथाएँ, तीर्थयात्रा, मन्दिर, चिकित्सा, खगोल शास्त्र, व्याकरण, खनिज विज्ञान, हास्य, प्रेमकथाओं के साथ-साथ धर्मशास्त्र और दर्शन का भी वर्णन है। विभिन्न पुराणों की विषय-वस्तु में बहुत अधिक असमानता है। इतना ही नहीं, एक ही पुराण के कई-कई पाण्डुलिपियाँ प्राप्त हुई हैं जो परस्पर भिन्न-भिन्न हैं। हिन्दू पुराणों के रचनाकार अज्ञात हैं और ऐसा लगता है कि कई रचनाकारों ने कई शताब्दियों में इनकी रचना की है। इसके विपरीत जैन पुराण हैं। जैन पुराणों का रचनाकाल और रचनाकारों के नाम बताये जा सकते हैं।
कर्मकाण्ड (वेद) से ज्ञान (उपनिषद्) की ओर आते हुए भारतीय मानस में पुराणों के माध्यम से भक्ति की अविरल धारा प्रवाहित हुई है। विकास की इसी प्रक्रिया में बहुदेववाद और निर्गुण ब्रह्म की स्वरूपात्मक व्याख्या से धीरे-धीरे मानस अवतारवाद या सगुण भक्ति की ओर प्रेरित हुआ। छोटे और बड़े के भेद से अठारह पुराण बताये गये हैं। १. ब्रह्मपुराण, २. पद्मपुराण, ३. विष्णुपुराण, ४. शिवपुराण, ५. भागवतपुराण, ६. भविष्यपुराण, ७. नारदपुराण, ८. मार्कण्डेयपुराण, ९. अग्निपुराण, १०. ब्रह्मवैवर्तपुराण, ११. लिंगपुराण, १२. वाराहपुराण, १३. स्कन्दपुराण, १४. वामनपुराण, १५. कृर्मपुराण, १६. मत्स्यपुराण, १७. गरुडपुराण और १८. ब्रह्माण्डपुराण
पुराणों में वैदिक काल से चले आते हुए सृष्टि आदि सम्बन्धी विचारों, प्राचीन राजाओं और ऋषियों के परम्परागत वृत्तान्तों तथा कहानियों आदि के संग्रह के साथ साथ कल्पित कथाओं की विचित्रता और रोचक वर्णनों द्वारा साम्प्रदायिक या साधारण उपदेश भी मिलते हैं।
पुराणों में विष्णु, वायु, मत्स्य और भागवत में ऐतिहासिक वृत्त— राजाओं की वंशावली आदि के रूप में बहुत-कुछ मिलते हैं। ये वंशावलियाँ यद्यपि बहुत संक्षिप्त हैं और इनमें परस्पर कहीं-कहीं विरोध भी हैं, पर हैं बडे़ काम की। पुराणों की ओर ऐतिहासिकों ने इधर विशेष रूप से ध्यान दिया है और वे इन वंशावलियों की छानबीन में लगे हैं।
तिब्बत
तिब्बत
गुरुत्वाकर्षण
गुरुत्वाकर्षण भौतिकी मँ एगो मौलिक अंतक्रिया छेकै जेकरा सँ द्रव्यमान या ऊर्जा के साथ सब चीजौ के बीच आपसी आकर्षण होय छै। गुरुत्वाकर्षण, अब तलक, चारो मौलिक परस्पर क्रिया] मँ सँ सबसँ दुर्बल छै, जे मजबूत परस्पर क्रिया सँ लगभग १०३८ गुना कमजोर छै, विद्युत चुम्बकीय बल सँ १०३६ गुना कमजोर छै आरू कमजोर परस्पर क्रिया सँ १०२९ गुना कमजोर छै। एकरौ परिणामस्वरूप पपरमाणु कणौ के स्तर प एकरौ कोय महत्वपूर्ण प्रभाव नै छै। किंतु गुरुत्वाकर्षण मैक्रोस्कोपिक पैमाना प वस्तु के बीच सबसँ महत्वपूर्ण अंतःक्रिया छेकै, आरू ई ग्रह, तारा, मन्दाकिनी आरू यहां तक कि प्रकाश के गति के निर्धारण करै छै।
तिग्रीन्या भाषा
तिग्रीन्या एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा आरो राष्ट्रीय भाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
गुरुत्वाकर्षण
पृथ्वी प गुरुत्वाकर्षण भौतिक वस्तु सिनी के वजन दै छै, आरू चंद्रमा के गुरुत्वाकर्षण समुद्रऽ में उपचंद्र ज्वार के लेलऽ जिम्मेदार छै (अनुरूप एंटीपोडल ज्वार पृथ्वी आरू चंद्रमा के एक-दूसरा के परिक्रमा करै के जड़ता के कारण होय छै)। गुरुत्वाकर्षण केरऽ बहुत महत्वपूर्ण जैविक कार्य भी छै, जे गुरुत्वाकर्षण केरऽ प्रक्रिया के माध्यम स॑ पौधा केरऽ विकास क॑ मार्गदर्शन करै म॑ मदद करै छै आरू बहुकोशिकीय जीवऽ म॑ तरल पदार्थ केरऽ परिसंचरण क॑ प्रभावित करै छै। भारहीनता के प्रभाव के जांच स॑ पता चललै छै कि गुरुत्वाकर्षण मानव शरीर के भीतर प्रतिरक्षा प्रणाली के कार्य आरू कोशिका विभेदन म॑ भूमिका निभाय सकै छै।
तिरुपति
भारत के चीफ जस्टिस (सीजेआई) जस्टिस उदय उमेश लिय न॑ रविवार क॑ तिरुपति के तिरुमला म॑ चली रहलो नवरात्रि महोत्सव म॑ भगवान वेंकटेश्वर के स्वर्ण भगवान हनुमंत के रथ क॑ कुछ समय के लिली खींचल॑कै।
तिरुवनन्तपुरम
तिरुवनन्तपुरम केरल राज्य के राजधानी छेकै।
तापयुग्म
200px|right|thumb|डिजिटल मल्टीमीटर स॑ जुड़लऽ एगो तापयुगम : कमरा के ताप सोझे डिग्री सेल्सियस म॑ प्रदर्शित करी रहलऽ छै।
दू भिन्न धातु के जोड़ (junction) क॑ तापयुग्म (thermocouple) कहलऽ जाय छै । ई जंक्शन जत्त॑ अधिक ताप पर होय छै वू दू धातुओ के खुला सिरा के बीच उतना ही अधिक विभवान्तर प्राप्त होय छै । यह॑ एकरऽ कार्य करै के आधारभूत सिद्धान्त छेकै । तापमापन आरू ताप नियंत्रण लेली एकरऽ खूब प्रयोगकरलऽ जाय छै । एकरऽ उपयोग उष्मा क॑ विद्युत उर्जा म॑ बदलै लेली भी करलऽ जाब॑ सकै छै ।।
वोल्टता-ताप सम्बन्ध
तापयुग्म में जो धातुएँ प्रायः प्रयोग की जाती हैं उनके लिये उत्पन्न विभव, तापान्तर (ΔT) के लगभग समानुपाती होता है। यह एक सीमित ताप तक के लिये सही है। किन्तु इस 'समानुपाती रेंज' के बाहर शुद्धतापूर्वक ताप मापना हो तो अधिक परिशुद्ध अरैखिक ताप-वोल्तता सम्बन्ध का सहारा लेना पड़ता है जो निम्नलिखित है-
विभिन्न धातुओं के लिये गुणांक an के मान n के 0 से 5 और 13 के बीच में दिये जाते हैं। आजकल के तापमापी युक्तियों में उपरोक्त समीकरण डिजिटल कन्ट्रोलर में या 'लुक-अप टेबल' में भण्डारित होता है जबकि पुरानी तापमानी युक्तियों में एनालॉग परिपथ द्वारा इसे लागू किया जाता था। right|thumb|480px|प्रमुख तापयुग्मों के अभिलाक्षणिक फलन
तापयुग्मऽ के तुलना
निम्नांकित सारणी विभिन्न प्रकार के तापयुग्मऽ के गुण प्रदर्शित करी रहलऽ छै ।
तिलकामांझी
तिलकामांझी या फिरू तिलक मांझी अमर सेनानी के स्मृति म॑ स्थापित "तिलकामांझी चौक" भागलपुर के पहचान छीकै। तिलकामांझी ऐगो आदीवासी समुदाय के नेता छेलै। जे ब्रिटिश राज के खिलाफ १७८० ईस्वी म॑ सशस्त्र विरोध के नेतृत्व करने छेलै।
ब्रेस्पति ग्रह
ब्रेस्पति एगो ग्रह के नौ छेकै जे हमरा सिनी के सौर्यमंडल के सबसं विशाल ग्रह छेकै।
तीन देवियाँ (1965 फ़िल्म)
तीन देवियाँ नंदा केरऽ 1965 ई. मं॑ बनलऽ हिंदी फ़िल्म छेकै.
अंडमान आरू निकोबार द्वीपसमूह
अंडमान आरू निकोबार द्वीपसमूह (बंगाली भाषा मँ: আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জ) भारत क एगो केन्द्र शासित प्रदेश छेकै। इ बंगाल केरऽ खाड़ी के दक्षिण मँ हिन्द महासागर मँ स्थित छै। अण्डमान आरू निकोबार द्वीप समूह लगभग 572 छोटौ बड़ौ द्वीप सिनी सँ मिली क बनलौ छै जेकरा मँ सँ केवल कुछुए द्वीप प लोग रहै छै। एकरौ राजधानी पोर्ट ब्लेयर छेकै।
तुर्क आरो कोकोस द्वीप
है उत्तर अमेरिका महाद्वीप में केरिबियन क्षेत्र मँ एगो देश छेकै। जे यूनाइटेड किंगडम के अंतर्गत आबै छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
पुर्तगाली भाषा
पुर्तगाली एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
पुवावी
पुवावी
अंडोरा
अंडोरा एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
पुल
thumb सेतु एक प्रकार के ढाँचा जे नदी, पहाड़, घाटी अथवा मानव निर्मित अवरोध क वाहन या पैदल पार करै के लेली बनयलो गेलो छै।
कंबल
thumb|जाड़ के दिनौ मँ दूगो लोग कंबल मँ घुसी क सुतलौ छै
कम्बल कपड़ा, ऊन या रेशम केरऽ टुकड़ा होय छै, जे एतना बड़ऽ होय छै कि उपयोगकर्ता केरऽ शरीर केरऽ पूरा या बड़ऽ हिस्सा क॑ ढक॑ सक॑। सामान्यतया एकरौ प्रयोग तखन करलौ जाय छै जेखनी व्यक्ति सुतलौ या आराम करतैय होय छै। कम्बल केरऽ कार्य शरीर केरऽ ताप क॑ बरकरार रखना छै जे बिना आवरण के संवहन स॑ हेरा जाय छै।
पूंजीवाद
पूंजीवाद
तुर्कमेन भाषा
तुर्कमेन एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
पुरुष
पुरुष मानव जाति केरो ऐन्हौ लिंग छेकै जेकरो शरीर मँ स्पर्म या शुक्राणू के निर्माण होय छै. यहै शुक्राणू मादा अंडा के साथ क्रिया करी क एगो गर्भ केरो रूप मँ विकसित होय जाय छै ।
पौरुष
कई संस्कृतियों में ऐसी विशेषताओं को जो अपने लिंग के लिए विशिष्ट नहीं है, प्रदर्शित करना व्यक्ति के लिए सामाजिक समस्या बन सकता है। पुरुषों में, स्त्री व्यवहार की प्रदर्शनी समलैंगिकता का संकेत माना जा सकता है।
संस्कृति आरू लैंगिक भूमिका
पूरे इतिहास में, पुरुषों की भूमिका बहुत बदली है। चूँकि समाज जीविका के प्राथमिक स्रोत के रूप में कृषि से दूर चले गए हैं, इसलिए पुरुष की शारीरिक क्षमता पर जोर कम हो गया है। कामकाजी पुरुषों के लिए पारंपरिक लैंगिक भूमिकाओं में आम तौर पर मध्यम कठोर श्रम पर जोर देने वाली नौकरियां शामिल होती हैं, जिनमें अक्सर मजदूरी या स्थिति में वृद्धि की कोई उम्मीद नहीं होती है। मजदूर वर्गों के बीच गरीब पुरुषों के लिए, विशेष रूप से औद्योगिक परिवर्तन और आर्थिक गिरावट की अवधि के दौरान अपने परिवारों का समर्थन करने की आवश्यकता में लंबे समय तक खतरनाक नौकरियों में रहने के लिए मजबूरन अक्सर सेवानिवृत्ति के बिना लगना पड़ता है। कई औद्योगिक देशों ने नौकरियों में बदलाव देखा है जो कम शारीरिक रूप की मांग कर रही हैं, (सफेदपोश कर्मचारी देखें)। इन परिस्थितियों में पुरुष का लक्ष्य अक्सर गुणवत्ता की शिक्षा प्राप्त करना करना और एक भरोसेमंद आय का स्रोत सुरक्षित करना होता है।
तुर्कमेनिस्तान
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
अंडमान सागर
thumb|अंडमान सागर नीला रंग मँ चित्रित छै
अंडमान सागर बंगाल केरऽ खाड़ी मं स्थित छै। अंडमान सागर बंगाल के खाड़ी केरौ दक्षिण पूर्व, म्यांमार केरौ दक्षिण, थाईलैंड केरौ पश्चिम आरो अंडमान आरू निकोबार द्वीपसमूह के पूर्व मँ स्थित एगो जल निकाय छेकै। ई हिन्द महासागर क एगो भाग छेकै। ई उत्तर सँ दक्षिण धरि लगभग १२०० किमी आरो पूर्व सँ पश्चिम धरि लगभग ६५० किमी विस्तारित छै आरो एकर कुल भौगोलिक क्षेत्रफल ७,९७,००० किमी छै। एकरौ औसत गहराई ८७० मीटर आरो अधिकतम गहराई ३,७७७ मीटर छै।
काला
काला रंग एगऽ प्रमुख रंग छेकै ।
काला एगो ऐसनो रंग छेकै जे दृश्य प्रकाश केरो अनुपस्थिति या पूर्ण अवशोषण केरो परिणामस्वरूप होय छै। ई एगो रंगहीन रंग छेकै । बिना रंग के, जेना सफेद आरू धूसर।[1] अंधेरा के प्रतिनिधित्व करै लेली एकराअक्सर प्रतीकात्मक या आलंकारिक रूप सँ प्रयोग करलो जाय छै।[2] काले और सफेद का उपयोग अक्सर अच्छाई और बुराई, अंधेरे युग बनाम ज्ञान की आयु, और रात बनाम दिन जैसे विरोधों का वर्णन करने के लिए किया गया है। मध्य युग के बाद से, काला गंभीरता और अधिकार का प्रतीकात्मक रंग रहा है, और इस कारण से यह अभी भी आमतौर पर न्यायाधीशों और मजिस्ट्रेटों द्वारा पहना जाता है।[2]
काला नवपाषाणकालीन गुफा चित्रों में कलाकारों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पहले रंगों में से एक था। [3] इसका उपयोग प्राचीन मिस्र और ग्रीस में अंडरवर्ल्ड के रंग के रूप में किया जाता था। [4] रोमन साम्राज्य में, यह शोक का रंग बन गया, और सदियों से यह अक्सर मृत्यु, बुराई, चुड़ैलों और जादू से जुड़ा रहा। [5] 14 वीं शताब्दी में, यह यूरोप के अधिकांश हिस्सों में रॉयल्टी, पादरियों, न्यायाधीशों और सरकारी अधिकारियों द्वारा पहना जाता था। यह 19वीं शताब्दी में अंग्रेजी रोमांटिक कवियों, व्यापारियों और राजनेताओं द्वारा पहना जाने वाला रंग और 20वीं शताब्दी में एक उच्च फैशन रंग बन गया।[2] यूरोप और उत्तरी अमेरिका के सर्वेक्षणों के अनुसार, यह आमतौर पर शोक, अंत, रहस्य, जादू, बल, हिंसा, भय, बुराई और लालित्य से जुड़ा रंग है। [6]
काला सबसे आम स्याही रंग है जिसका उपयोग पुस्तकों, समाचार पत्रों और दस्तावेजों को प्रिंट करने के लिए किया जाता है, क्योंकि यह श्वेत पत्र के साथ उच्चतम कंट्रास्ट प्रदान करता है और इस प्रकार पढ़ने में सबसे आसान रंग है। इसी तरह, सफेद स्क्रीन पर काला पाठ कंप्यूटर स्क्रीन पर उपयोग किया जाने वाला सबसे आम प्रारूप है। [7] सितंबर 2019 तक, सबसे गहरे रंग की सामग्री एमआईटी इंजीनियरों द्वारा खड़ी संरेखित कार्बन नैनोट्यूब से बनाई गई है। [8]
पूनौरा स्थित जानकी मंदिर
पूरौना स्थित जानकी मंदिर ई स्थान पौराणिक काल म॑ पुंडरिक ऋषि के आश्रम के रूप म॑ विख्यात छेलै। कुछ लोग के ई भी मत छै कि सीतामढ़ी स॑ 5 किलोमीटर पश्चिम स्थित पूरौना म॑ ही देवी सीता के जन्म होलो छेलै। मिथिला नरेश जनक न॑ इंद्र देव क॑ खुश कऽरै लेली अपनो हाथ स॑ यहां प॑ हल चलैऽने छेलै। यही दौरान ऐगो मृदापात्र म॑ देवी सीता बालिका रूप म॑ ओकरा मिल्लो छेलै। मंदिर के अलावा यहां प॑ पवित्र कुंड भी छै।
अंग्रेजी शब्दकोश केरौ इतिहास
इतिहास
दसवीं शताब्दी में ही 'आक्सफोर्ड' के निकटवर्ती स्थान के एक विद्वान धर्मपीठाधीश 'एफ्रिक' ने 'लैटिन' व्याकरण का एक ग्रंथ बनाया था। और उसी के साथ वर्गीकृत 'लातिन' शब्दों का एक 'लैटिन-इंग्लिश', लघुकोश भी जोड दिया था। संभवत: उक्त ढंग के कोशों में यह प्रथम था। १०६६ ई० से लेकर १४०० ई० के बीच की कोशोत्मक शब्दसूचियों को एकत्र करते हुए 'राइट ब्यूलर' ने ऐसी दो शब्दसूचिय़ाँ उपस्थित की है। इनमें भी एक १२ वीं शताब्दी की है। वह पूर्ववर्ती शब्दसूचियों की प्रतिलिपि मात्र हैं। दूसरी शब्दसूची में 'लातिन' तथा अन्य भाषाओं के शब्द हैं।
तुर्की
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
अंग्रेजी शब्दकोश केरौ इतिहास
इतिहास
इंग्लैड में सांस्कृतिक और राष्ट्रीय चेतना के उद्बुद्ध होने पर अंग्रेजी राजभाषा हुई। शिक्षा-संस्थाओं में फ्रांसीसी के स्थान पर अंग्रेजी का पठन-पाठन बढा। अंग्रेजी में लेखकों की संख्या भी अधिक होने लगी। फलत: अंग्रेजी के शब्दकोश की आवश्यकता भी बढ गई। १५वीं शती में 'राइट व्यूलर' ने छह महत्त्वपूर्ण पुरानी शब्दार्थसूचियों को मुद्रित किया। अधिकत: विषयगत वर्गों के आधार पर वे बनाई गई थीं। केवल एक शब्दसूची ऐसी थी जिसमें अकारादिक्रम से २५००० शब्दों का संकलन किया गया था। ऐम० ऐम० मैथ्यू ने अंग्रजी कोशों का सर्वेक्षण नामक अपनी रचना में १५वी शती के दो महत्त्वपूर्ण ग्रंथों का उल्लेख किया़ है। प्रथम 'ओरट्स' का 'वोकाब्युलरियम्' था जो पूर्व 'मेड्डला' व्याकरण पर आधारित था। दूसरा था 'ग्लाफेड्स' या 'ज्याफरी' व्याकरण पर आधारित इंग्लिश—लैटिन कोश। इसका पिंसिन द्वारा १४४० ई० में प्रथम मुद्रित संस्करण प्रकाशित किया गया। उसका नाम था प्रोंपटोरियम परव्यूलोरमं सिनक्लोरिकोरं (अर्थात् बच्चों का भांडार या संग्रहालय)। इसका महत्व— ९—१० हजार शब्दों के संग्रह के कारण न होकर इसलिये था इसके द्वारा शब्दसूचि के रचनाविद्यान में नए प्रयोग का संकेत दिखाई पडा़। इसमें संज्ञा और क्रिया के मुख्यांश से व्यतिरिक्त अन्य प्रकार के शब्द (अन्य पार्टस् आँव स्पीच) भी संकलित है। यह 'मेड्डला ग्रामाटिसिज' कदाचित् प्रथम 'लातीन—अंग्रेजी' शब्दकोश था। लोकप्रियता का प्रमाण मिलता है— उसकी बहुत सी उपलब्ध प्रतिलिपियो के कारण। १४८३ ईं में 'वेथोलिअम ऐंग्लिवन् ' नामक शब्दकोश संकलित हुआ था। परंतु महत्त्वपूर्ण कोश होकर भी पूर्वाक्त कोश के समान वह लोकप्रिय न हो सका।
इसके पश्चात् १६वी शताब्दी में 'लैटिन-अँग्रँजी' और 'अंग्रेजी-लैटिन' की अनेक शब्दसूचियाँ निर्मित एवं प्रकाशित हुई। 'सर टामस ईलियट' की डिक्शनरी ऐसा सर्वप्रथम ग्रंथ है जिसमें 'डिक्शनरी' अभिधान का अंग्रेजी में प्रयोग मिलता है। मूल शब्द लातिन का 'डिक्शनरियम्' है जिसका अर्थ था कथन (सेइंग)। पर वैयाकरणों द्वारा 'कोश' शब्द के अर्थ में उसका प्रयोग होने लगा था। इससे पूर्व—आरं- भिक शब्दसूचियों और कोशों के लिये अनेक नाम प्रचलित थे, यथा— 'नामिनल', 'नेमबुक', मेडुला ग्रामेटिक्स, 'दी आर्टस् वोकाब्युलेरियम्' गार्डन आफ़ वडंस, दि प्रोम्पटारियम पोरवोरम, कैथोलिकं ऐग्लिकन्, मैनुअलस् वोकैब्युरम्, हैंडफुल आव वोकैब्युलरियस्, 'दि एबेसेडेरियम्, बिबलोथिका, एल्बारिया, लाइब्रेरी, दी टेबुल अल्फाबेटिकल, दी ट्रेजरी या ट्रेजरर्स ऑफ वर्डस् 'दि इंग्लिश एक्सपोजिटर', दि गाइड टु दि टंग्स्, दि ग्लासोग्राफिया, दि न्यू वल्डर्स, आव वर्डस् 'दि इटिमालाँजिकम्' दि फाइलाँलाँजिकम्' आदि। इन्साइक्लोपीडिया ब्रिटैनिका के अनुसार १२२४ ईं में कंठस्थ की जानेवाली 'लातिन' शब्दसूची के हस्तलेख के लिये जान गारलैंडिया ने इस (डिक्शनरी) शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग किया गया था। परंतु लगभग तीन शताब्दी बाद सर टामस् ईलियट द्वारा प्रयुक्त यह शब्द क्यों और कैसे लोकप्रिय हो उठा यह कहना सरल नहीं है।
१६वीं शती में पूर्वार्ध के व्यतीत होते होते यह विचार स्विकृत होने लगा कि शब्दकोश में शब्दार्थ देखने की पद्धति सुविधापूर्ण और सरल होनी चाहिए। इस दृष्टि से कोश के लिये वर्णमाला क्रम से शब्दानुक्रम की व्यवस्था उपयुक्ततर मानी गई। पश्चिम की इस पद्धति को महत्त्वपूर्ण उपलब्धि और कोशविद्या के नूतन विकास की नई मोड़ माना जा सकता है। एकाक्षर और विश्लेषणात्मक पदरचना वाली चीनी भाषा में एकाक्षर शब्द ही होते हैं। प्रत्येक 'सिलेबुल' स्वतंत्र, सार्थक ज्ञौर विश्लिष्ट होता है। वहाँ के पुराने कोश अर्थानुसार तथा उच्चारण- मूलक पद्धति पर बने हैं। वैसी भाषा के कोशों में उच्चारणानुसारी शब्दों का ढूँढना अत्यंत दुष्कर होता था। परंतु योरप की भाषाओं में अकारादि क्रमानुसारी एक नई दिशा की ओर शब्दकोशरचना का संकेत हुआ। पूर्वोक्त प्रोम्पटोरियम के अनंतर १५१९ में प्रकाशित विलियम हार्नन का शब्दकोश अंग्रेजी लैटिन कोशों में उल्लेख्य है। इसमें कहावतों और सूक्तियों का प्राचीन पद्धति पर संग्रह था। मुद्रित कोशों में इसका अपना स्थान था। १५७३ ई० में रिचार्ड हाउलेट का 'एबेसेडेरियम' और 'जाँन वारेट का लाइब्रेरिया—दो कोश प्रकाशित हुए। प्रथम में लैटिन पर्याय के साथ साथ अंग्रैजी में अर्थ कथन होने से अंग्रेजी कोशों में—विशेषत: प्राचीन काल के—इसे उत्तम और अपने ढंग का महत्वशाली कोश माना गया है। इससे भी पूर्व— ई० १५७० में 'पीटर लेविस' ने एक 'इंगलिश राइमिंग डिक्शनरी' बनाई थी जिसमें अंग्रेजी शब्दों के साथ लैटिन शब्द भी हैं और सभी खास शब्द तुकांत रूप में रखे गए थे।
हेनरी अष्टम की बहन, मेरी ट्युडर, जब फ्रांस के १२वें लुई की पत्नी बनी तब उन्हें फ्रांसीसी भाषा पढा़ने के लिये जान पाल ग्रे ने एक ग्रंथ बनाया जिसमें फ्रांसीसी के साथ साथ अंग्रेजी शब्द भी थे। १४३० ई० में यह प्रकाशित हुआ। इस कोश को आधुनिक फ्रांसीसी और आधुनिक अंग्रेजी भाषाओं का प्राचीनतम कोश कहा जा सकता है। गाइल्स दु गेज़ ने लेडी मेरी को फ्रांसीसी पढा़ने के लिये १५२७ में व्याकरणरचना की जो पुस्तक प्रकाशित की थी उसमें भी चुने हुए अंग्रेजी और फ्रांसीसी शब्दों का संग्रह जोड़ दिया गया था।
आँचल (1960 फ़िल्म)
आँचल नंदा केरऽ 1960 ई. मं॑ बनलऽ हिंदी फ़िल्म छेकै.
अंग्रेजी शब्दकोश केरौ इतिहास
इतिहास
रिचर्ड हाउलेट का एबेसेडिरियम १५५२ ई० में प्रकाशित हुआ; जिसे सर्वप्रथम अंग्रेजी (+ लैटिन) 'डिक्शनरी' कह सकते हैं। जान वारेट का कोश (एल्बरिया) भी १५७३ ई० में प्रकाशित हुआ। रिचार्ड के कोश में अंग्रेजी भाषा द्वारा अर्थव्याख्या की गई है। अत: उसे प्रथम अंग्रेजी कोश— लैटिन अंग्रेजी डिक्शनरी कह सकते हैं। १६वीं शताब्दी में ही (१५९९ ई० में) रिचार्डस परसिवाल ने स्पेनिश अंग्रेजी—कोश मुद्रित कराया था। पलोरियो ने भी दि वर्ल्ड्स आव दि वर्डस् नाम से एक इताली—अग्रेजी—कोश बनाकर मुद्रित किया। उसका परिवर्धित संस्करण १६११ ई० में प्रकाशित हुआ। इसी वर्ष रैंडल काटग्रेव का प्रसिद्ध फ्रेंच—अंग्रेजी—कोश भी प्रकाशित हुआ जिसके अति लोकप्रिय हो जाने के कारण बाद में अनेक संस्करण छपे। केवल अंग्रेजीकोश के अभाववश 'पलोरियो' और 'काटग्रेव' के अंग्रेजी शब्दसंग्रही का अत्यंत महत्व माना गया और 'शेक्सपियर' के युग की भाषा समझने—समझाने में वह बडा़ उपयोगी सिद्ध हुआ।
इसी के आस-पास 'बाइबिल' का अंग्रेजी संस्करण भी प्रकाश में आया। १७वी० शताब्दी के प्रथम चरण (१६१० ई० में) में जाँन मिनश्यू ने 'दि गाइड इंटु इग्स ' नामक एक नानाभाषी कोश का निर्माण किया जिसमें अंग्रेजी के अतिरिक्त अन्य दस भाषाओं का (वेल्स लो डच्, हाई डच्, फ्रांसीसी, इताली, पूर्तगाली, स्पेनी लातिन, यूनानी और हिंब्रु शब्द दिए गए थे)। इन कोशों में अंग्रेजी कोश के लिये आवश्यक और उपयोगी सामग्री के रहने पर भी केवल अंग्रेजी के एकभाषी कोश की ओर अधिक ध्यान नहीं दिया गया। प्राचीन अध्ययन के प्रति पुनर्जागर्ति के कारण अंग्रेजी में लातिन, यूनानी, हिब्रू, अरबी आदि के सहस्रों शब्द और प्रयोग प्रचारित होने लगे थे। ये प्रयोग 'इंक हार्डस टमँस्' कहे जाते थे। वे परंपरया आगत नहीं थे। इन क्लिष्ट शब्दों की वर्तनी और कभी कभी अर्थ बतानेवाले ग्रंथों की तत्कालीन अनिवार्य आवश्यकता उठ खडी हुई थी। मुख्यतः इसी की पूर्ति के लिये— न कि अपनी भाषा के शब्दों और मुहावरों का परिचय कराने की भावना से— आरभिक अंग्रेजी- कोशों के निर्माण की कदाचित् मुख्य प्रेरणा मिली। सर्वप्रथम 'टेबुल अल्फावेटिकल आव हार्ड वर्डस' शीर्षक एक लघु पुस्तक राबर्ट काउड ने प्रकाशित की जो १२० पृष्ठों में रचित थी। इसमें तीन हजार शब्दों की शुद्ध वतंनी और अर्थों का निर्देश किया गया था। यह इतना लोकप्रिय हुआ कि आठ वर्षों में इसके तीन संस्करण प्रकाशित करने पडे़। १६१६ ई० में 'ऐन इंगलिश एक्सपोजिटर' नामक — जान बुलाकर का — कोश प्रकाशित हुआ जिनके न जाने कितने संस्करण मुद्रित किए गए। १६२३ ई० में 'एच० सी० जेट' द्वारा रचित 'इंगलिश डिक्शनरी' के नाम से एक कोशग्रथ प्रकाशित हुआ जिसकी रचना से प्रसन्न होकर प्रशंसा में 'जाँन फो़ड' ने प्रमाणपत्र भेजा था। तीन भागों में विभक्त इस कोश की निर्माणपद्धति कुछ विचित्र सी लगती है। इसकी विभाजनपद्धति को देखकर 'यास्क' के निरुक्त में निर्दिष्ट नैगमकांड, नैघंटुककांड और दैबतकाडों में लक्षित वर्गानुसारी पद्धति की स्मृति हो आती है। प्रथम अंश से क्लिष्ट शब्द सामान्य भाषा में अर्थों के साथ दिए गए हैं। द्वितीय अंश में सामान्य शब्दों के अर्थों का क्लिष्ट पर्यायों द्वारा निर्देश हुआ है। देवी देवताओं, नरनारियो, लड़के लडकियों, दैत्वों—राक्षमों, पशु पक्षियों आदि की व्याख्या द्वारा तीसरे भाग के इस अंश में वर्णन किया गया। इसमें शास्त्रीय, ऐतिहासिक, पौराणिक तथा अलौकिक शक्तिसंपन्न व्यक्तियों आदि से संबद्ध कल्पनाआ का भी अच्छा सकलन है। २० साल परिश्रम करके 'ग्लासोग्राफया' नामक एक ऐसे कोश का 'टामस क्लाउंडर ने संग्रह किया था जिसमें यूनानी, लातिन, हिब्रू आदि के उन शब्दों की व्याख्या मिलती है जिनका प्रयोग उस समय की परिनिष्ठित अंग्रजी मे होने लगा था। एस० सी० काकरमैन का कोश भी बडा़ लोकप्रिय था और उसके जाने कितने संस्करण हुए। प्रसिद्ध कवि मिल्टन के भतीजे एडवर्ड फिलिप्स ने १५४५ ई० में दि न्यू वर्ल्ड आव इंगलिश बर्डस, या 'ए जेनरल डिकश्नरी' नामक लोकप्रिय कोश का निर्माण किया था।
१६६० तक के प्रकाशित कोशों की निर्माण संबंधी आवश्यकताओं में कदाचित् तात्कालिक प्रयोजन का सर्वाधिक महत्व था विशिष्ट महिलाओं यो अध्ययनशील विदुषियों को सहायता देना। बाद में चलकर कोशनिर्माण का इस प्ररणा का निर्देश नहीं मिलता। १७०२ ई० से १७०७ तेक 'लासोग्राफिया' के अनेक संस्करण छपे। एडवर्ड फिलाप्स का काश भी बाद क संस्करणों में अधिक महत्त्वपूर्ण हो गया। एशिसाकोत्स और एडवर्ड पार्कर के कोश भी इसी समय के आसपास छपे जिनका पुनर्मुद्रण बीसवीं शती तक भी होता रहा। जाँन करेन्सी ने भी 'डिक्शनेरियम एंग्लोब्रिटेनिकन' या 'जनरल इंग्लिश डिक्शनरी' निर्मित की जिसमें पुराने (प्रयोगलुप्त) शब्दों की पर्याप्त संख्या थी।
नैथन बेली
सौ वर्षों तक अंग्रेजी की कोशरचना का उपर्युक्त क्रम चलता रहा जिनके शब्दसंकलन में विशिष्ट शब्दों की ही मुख्यता बनी रही। भाषा में प्रयुक्त समस्त सामान्य और विशिष्ट शब्दों का कोश बनाने में विद्वान् प्रवृत्त नहीं हुए थे। 'नैथन वेली' ने सर्वप्रथम ऐसे कोशके निर्माण की योजना बनाई जिसमें अंग्रेजी के समस्त शब्दों के समावेश का प्रयास किया गया। इसका नाम था युनिवर्सल इटिमाँलाजिकल इंगिलिश डिक्शनरी। इसमें अनेक विशेषताएँ थी। संकलित शब्दों के विकासक्रम का संकेत दिया गया था। साथ ही इसमें व्युत्पत्ति देने की भी चेष्टा की गई। १७२९ में इसका प्रथम संस्करण प्रकाशित हुआ। १७३९ में प्रकाशित दूसरे संस्करण में शब्दों के उच्चारणबोधक संकेत भी इ समें दिए गए। अंग्रेजी के कोशज्ञ विद्वानों द्वारा यह कोश अत्यंत महत्त्वपूर्ण अंग्रेजी डिक्शनरी माना जाता है। पहला कारण यह था कि डॉ॰ जानसन द्वारा निर्मित ऐतिहासिक महत्व के अंग्रेजी कोश की यह साधारशिला बनी। दूसरा कारण यह था कि इसमें समस्त अंग्रेजी शब्दों के वयाशक्ति संकलन का लक्ष्य पहली बार रखा गया। तीसरा कारण व्युत्पत्ति निर्देश करने और उच्चारणसंकेत देने की पद्धति के प्रवर्तन का प्रायास था।
जाँनसन का अंग्रेजी कोश (१७४७ — १७५५ ई०)
इठली और फांस एकेडमीशियनों द्वारा ऐसले प्रामाणिक कोशों की रचना का कार्यक्रम प्रवर्तित हो गया था जिनमें परिनिष्ठित भाषा के मान्यताप्राप्त प्रयोगरूपों का स्थिरीकरणऔर प्रमाणीकरण किया जा सके। जर्मन, स्पेनी, फ्रांसीसी और इताली भाषाओं में ऐसे कोशों की रचना का प्रयास चल रहा था।
अंग्रेजी भाषा का साहित्यिक सवरूप पुष्ट, विकसित, मान्य एवं विरनिष्ठित होता चल रहा था। पद्य या छंदोबद्ध भाषा के अतिरिक्त वच की रचनाओं को साहित्यिक आदर प्राप्त होने लगा था। फलत अंग्रेजी भाषा का तत्कालीन स्वरूप परिनिष्ठित भाषा के स्तर पर ग्राह्य और मान्य हो गया था। अतः साहित्यकार, पुस्तक प्रकाशक और प्रचारक यह महसूस करने लगे थे कि परिनिष्ठित अंग्रेजी कोश का निर्माण अत्यंत आवश्यक हो गया है। अनेक पुस्तक प्रकाशकों और विक्रेताओं के उत्साह और सहयोग से पर्याप्त धनराशि व्यय करके जाँनसन द्वारा अनेक बर्षों के अथक प्रयास से अंग्रेजी की डिक्शनरी १७४७ से १७५५ ई० के बीच तैयार कर प्रकाशित की गई। इसी बीच'कन्साइज डिक्शनरी' भी १७५३ ई० में जान वेसली द्वारा प्रस्तुत होकर सामने आई। आजतक जानसन का उक्त कोश अपने आप में अत्यंत ऐतिहासिक महत्व का माना जाता है। इसमें मल शब्दों से अँग्रेजी के व्युत्पन्न शब्दों का विकासक्रम दिखाने के साथ साथ उनके विभिन्न अर्थप्रयोगों को भी उदाहरणों द्वारा स्पष्ट किया गया है। अंग्रेजी के उक्तृष्ट लेखकों से उदाहरणों के उद्धरण लिए गए हैं।
उनके इस कार्य का अंग्रेजी भाषी जनता ने बडे़ हर्ष और उल्लास के साथ स्वागत किया। इसमें शब्दों का अर्थ परिभाषा के रूप में भी दिया गाय है। नबकोशविद्या के इतिहास में यह उपलब्धि सर्ब- प्रथम और अत्यंत महत्वशाली कही गई। इसी समय चालीस विद्वान् व्कक्ति एक साथ मिलकर फ्रास में फ्रांसीसी भाषा का कोश बना रहे थे। उसकी चर्चा करतै हुए जेन्टिलमैन्स मैगजीन नामक पत्र ने कहा था कि फ्रांस के चालीस विद्वान् लगभग आधी शती में जो कार्ध न कर सके उसे अकेले जौनसन ने सात वर्षों में कर दिखाया। अंग्रेज जनता ने उस कोश को राष्ट्र और भाषा दोनों के उत्कर्ष की दृष्टि से अत्यंत महत्व का बताया। अंग्रेजी शब्दों के उच्चारण, भाषाशुद्धता की रक्षा और प्रयोग का स्थिरीकरण करने में इस कोश की बहुत बडी देन मानी जाती है। परंतु इसमें दिए गए साहित्यिक उद्धरण— ग्रंथों से संदर्भ निर्देशपूर्वक न लेकर— कोशकार ने अपनी स्मृति से दे दिए हैं। फलतः अनेक स्थलों में उद्धरणों की अशुद्धि इस कोश की एक त्रुटि बन गई। परंतु त्वरित गति से स्वल्प समय में कार्य समाप्त करने की आकांक्षा के कारण त्रुटि रह गई। पुस्तक एकत्र करना, उद्धरण प्रतिलिपि करना और उनका संयोजन करना, आदि कार्य इतना श्रम-समय-साध्य था जो सात बर्षों में एक व्यक्ति के द्वारा सर्वथा असंभव था।
इसके बाद १८वीं शती के अंत तक अंग्रेजी में अनेक कोश बने। विलियम कर्निक, विलियम पैरी, टामस शेरिडन और जान वाकर ने उच्चारण आदि की समस्या को सुलझाने का प्रयत्न किया। इन कोशों को 'जोँनसन ' के कोश का संक्षिप्त या लघु संस्करण कहा गया है। उच्चारण का ठीक ठीक स्वरूप बताने का कार्य समस्यात्मक था। उसका पूर्णतः समाधान करने की चेष्टा 'जांनसन' या बाद के कोशकारों ने की। जौंन वाकर ने उक्त दिशा में विशेष प्रयत्न किया। इन कारणों से 'जोंनसन' के कोश की कुछ आलोचना भी होती रही। पर १९ वीं शती के पूर्वार्ध से उसका संमान बढ़ गया, उसकी महत्ता स्वीकृत हो गई। उसमें नए शब्दों, अर्थों, उद्धरणों आदि के परिवर्धन- कारी परिशिष्टों कों, अनेक विद्वानों की सहायता से जोड़कर उक्त कोश के संशोधित और संवर्धित संस्करण प्रकाशित होते रहे। १८९८ में ऐसी ही एक संस्करण प्रकाशित हुआ जो अब तक मान्य बना हुआ है।
वेब्स्टर का अमरीकी अंग्रेजी का शब्दकोश
इंग्लिस्तानियों के अंग्रेजी प्रयोगों से अमेरिकनों की अंग्रेजी को स्वतंत्र देखकर वेब्स्टर ने अमेरिकी अंग्रेजी का एक महत्त्वपूर्ण कोश बनाया। परंतु उनके कोश की बहुत सी व्युत्पत्तियाँ ऐतिहासिक प्रमाणो पर आधारित न होकर निज की स्वतंत्र कल्पना से आविष्कृत थीं। बाद के संस्करणों में भाषाविज्ञों ने उनका संशोधन कर दिया। आज भी वेब्स्टर के इस कोश का दो जिल्दों में 'इन्टरनैशनल' संस्करण प्रकाशित होता है और कुछ दृष्टियों से इसका आज भी महत्व बना हुआ है।
रिचर्डसन का शब्दकोश
इस युग का दूसरा कोशकार रिचर्डसन था। उसके कोश में उद्धरणों के द्वारा शब्दार्थबोध की युक्ति महत्त्वपूर्ण मानी गई और अर्थबोधक परिभाषाओं को हटाकर केवल उद्धरणों से अर्थ-प्रहत्यायन की पद्धति अपनाई गई। जांनसन से भी आगे बढ़कर - १३०० ईस्वी के पूर्ववर्ती चासर, गोवर आदि कलाकारों के लेखखंडों को उसने उदवृत किया। परंतु उद्धरणों की तिथि उन्होने नहीं दी। व्यावहारिक दृष्टि से श्रमसाध्य, अधिक व्यय-समय-साध्य यह पद्धति शब्दकोश से अर्थज्ञान की कामना करनेवाले पाठकों के लिये उपयोगी और सुविधाजनक न हुई। सामान्य पाठकों के लिये यह अति क्लिष्ट भी थी तथा अर्थ तक पहुँचने में समय भी बहुत लगता था। फिर भी कभी-कभी अनिश्चय रह ही जाता था। जनता में अधिक उपयोगी और लोकप्रिय न होने परह भी इस कोश से एक बडा भारी लाभ हुआ। प्राचीन और प्रसिद्ध लेखकों के अत्यधिक उद्धरणों का इसमें संकलन हो गवा और वले स्थायी रूप में सुरक्षित भी हो गए।
आक्सफोर्ड डिक्शनरी: योजना और निर्माण
विस्तृत लेख के लिये आक्सफोर्ड डिक्शनरी देखें।
चन्द्रमा
चन्द्रमा
अहमदाबाद
अहमदाबाद एगो नगर के नाँव छेकै जे गुजरात राज्य मँ स्थित छै।
thumb|[[भारत क मानचित्र, राज्य आरू केन्द्र-शासित प्रदेश केरौ राजधानी सिनी]]
अहिराणी भाषा
जवळपास ९५% टक्का खान्देशना लोके अहिराणी बोलतस तेसनी बोलीभाषा से. जळगाव, धुळे, नंदुरबार, औरंगाबाद तथा नाशिका जिल्हांना काही भाग्मा अहिराणी भाषा बोलतस जेलो उत्तर महाराष्ट्र बोलतस. अमळनेर, साकी , दाउन्दैचा, शिरपूर, तळोदा, शहादा, धडगाव, अक्कलकुआ , पारोळा, एरंडेल, सटाणा, मालेगाव बागलाण ह्या ताल्कामा सर्व जाती जामातीसनी मायबोली भाषा से. तथा गुजरात, मध्यप्रदेश ना काही तालुकामाभी अहिराणी भाषा बोलतस.
आँख
right|thumb|मानव आँख क पास सँ लेलौ गेलौ चित्र right|thumb|मानव नेत्र क योजनात्मक आरेख आँख बदन के वू हिस्क॑सा क॑ कहलऽ जाय छै जेकरा स॑ कुछु देखै के काम करलऽ जाय छै ।
अशोक
अशोक भारत देस केरऽ एगो प्रतापी राजा छेलात जे बाद मं॑ बौद्ध धरम अपनाय लेन॑ छेलै ।
चक्रवर्ती सम्राट अशोक (ईसा पूर्व ३०४ सें ईसा पूर्व २३२) विश्वप्रसिद्ध व शक्तिशाली भारतीय मौर्य राजवंश केरऽ महान सम्राट छेलै । सम्राट अशोक केरऽ पूरा नाम देवानांप्रिय अशोक मौर्य (राजा प्रियदर्शी देवता सब के प्रिय) छेलै । उनका राजकाल ईसा पूर्व २७२ से २३२ प्राचीन भारत में था। मौर्य राजवंश के चक्रवर्ती सम्राट अशोक ने अखंड भारत पर राज्य किया है तथा उनका मौर्य साम्राज्य उत्तर में हिन्दुकुश की श्रेणियों से लेकर दक्षिण में गोदावरी नदी के दक्षिण तथा मैसूर तक तथा पूर्व में बांग्लादेश से पश्चिम में अफ़ग़ानिस्तान, ईरान तक पहुँच गया था। सम्राट अशोक का साम्राज्य आज का संपूर्ण भारत, पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान, नेपाल, बांग्लादेश, भूटान, म्यान्मार के अधिकांश भूभाग पर था, यह विशाल साम्राज्य उस समय तक से आज तक का सबसे बड़ा भारतीय साम्राज्य रहा है। चक्रवर्ती सम्राट अशोक विश्व के सभी महान एवं शक्तिशाली सम्राटों एवं राजाओं की पंक्तियों में हमेशा शिर्ष स्थान पर ही रहे है। सम्राट अशोक ही भारत के सबसे शक्तिशाली एवं महान सम्राट है। सम्राट अशोक को ‘चक्रवर्ती सम्राट अशोक’ कहाँ जाता है, जिसका अर्थ है - ‘सम्राटों का सम्राट’, और यह स्थान भारत में केवल सम्राट अशोक को मिला है। सम्राट अशोक को अपने विस्तृत साम्राज्य से बेहतर कुशल प्रशासन तथा बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए भी जाना जाता है। सम्राट अशोक ने संपूर्ण एशिया में तथा अन्य आज के सभी महाद्विपों में भी बौद्ध धर्म धर्म का प्रचार किया। सम्राट अशोक के संदर्भ के स्तंभ एवं शिलालेख आज भी भारत के कई स्थानों पर दिखाई देते है।  इसलिए सम्राट अशोक की ऐतिहासिक जानकारी एन्य किसी भी सम्राट या राजा से बहूत व्यापक रूप में मिल जाती है। सम्राट अशोक प्रेम, सहिष्णूता, सत्य, अहिंसा एवं शाकाहारी जीवनप्रणाली के सच्चे समर्थक थे, इसलिए उनका नाम इतिहास में महान परोपकारी सम्राट के रूप में ही दर्ज हो चूकाँ है।
जीवन के उत्तरार्ध में सम्राट अशोक भगवान बुद्ध की मानवतावादी शिक्षाओं से प्रभावित होकर बौद्ध हो गये और उन्ही की स्मृति मे उन्होने कई स्तम्भ खड़े कर दिये जो आज भी नेपाल में उनके जन्मस्थल - लुम्बिनी - मे मायादेवी मन्दिर के पास, सारनाथ, बोधगया, कुशीनगर एवं आदी श्रीलंका, थाईलैंड, चीन इन देशों में आज भी अशोक स्तम्भ के रुप में देखे जा सकते है। सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म का प्रचार भारत के अलावा श्रीलंका, अफ़ग़ानिस्तान, पश्चिम एशिया, मिस्र तथा यूनान में भी करवाया। सम्राट अशोक अपने पूरे जीवन मे एक भी युद्ध नहीं हारे। सम्राट अशोक के ही समय में २३ विश्वविद्यालयों की स्थापना की गई जिसमें तक्षशिला, नालंदा, विक्रमशिला, कंधार आदि विश्वविद्यालय प्रमुख थे। इन्हीं विश्वविद्यालयों में विदेश से कई छात्र शिक्षा पाने भारत आया करते थे।
आरंभिक जीवन
चक्रवर्ती अशोक सम्राट बिन्दुसार्र] तथा रानी धर्मा का पुत्र था। लंका की परम्परा में बिंदुसार की सोलह पटरानियों और १०१ पुत्रों का उल्लेख है। पुत्रों में केवल तीन के नामोल्लेख हैं, वे हैं - सुसीम जो सबसे बड़ा था, अशोक और तिष्य। तिष्य अशोक का सहोदर भाई और सबसे छोटा था। एक दिन उसको स्वप्न आया उसका बेटा एक बहुत बड़ा सम्राट बनेगा। उसके बाद उसे राजा बिन्दुसार ने अपनी रानी बना लिया। चुँकि धर्मा कोई क्षत्रिय कुल से नहीं थी अतः उसको कोई विशेष स्थान राजकुल में प्राप्त नहीं था। अशोक के कई (सौतेले) भाई -बहने थे। बचपन में उनमें कड़ी प्रतिस्पर्धा रहती थी। अशोक के बारे में कहा जाता है कि वो बचपन से सैन्य गतिविधियों में प्रवीण था। दो हज़ार वर्षों के पश्चात्, सम्पाट अशोक का प्रभाव एशिया मुख्यतः भारतीय उपमहाद्वीप में देखा जा सकता है। अशोक काल में उकेरा गया प्रतीतात्मक चिह्न, जिसे हम 'अशोक चिह्न' के नाम से भी जानते हैं, आज भारत का राष्ट्रीय चिह्न है। बौद्ध धर्म के इतिहास में गौतम बुद्ध के पश्चात् सम्राट अशोक का ही स्थान आता है।
दिव्यदान में अशोक की एक पत्‍नी का नाम 'तिष्यरक्षिता' मिलता है। उसके लेख में केवल उसकी पत्‍नी 'करूणावकि' है। दिव्यादान में अशोक के दो भाइयों सुसीम तथा विगताशोक का नाम का उल्लेख है।
साम्राज्य-विस्तार
thumb|right|300px| चक्रवर्ती सम्राट अशोक का साम्राज्य विस्तार अशोक का ज्येष्ठ भाई सुशीम उस समय तक्षशिला का प्रांतपाल था। तक्षशिला में भारतीय-यूनानी मूल के बहुत लोग रहते थे। इससे वह क्षेत्र विद्रोह के लिए उपयुक्त था। सुशीम के अकुशल प्रशासन के कारण भी उस क्षेत्र में विद्रोह पनप उठा। राजा बिन्दुसार ने सुशीम के कहने पर राजकुमार अशोक को विद्रोह के दमन के लिए वहाँ भेजा। अशोक के आने की खबर सुनकर ही विद्रोहियों ने उपद्रव खत्म कर दिया और विद्रोह बिना किसी युद्ध के खत्म हो गया। हालाकि यहाँ पर विद्रोह एक बार फिर अशोक के शासनकाल में हुआ था, पर इस बार उसे बलपूर्वक कुचल दिया गया। thumb|right|अशोक का साम्राज्य
अशोक की इस प्रसिद्धि से उसके भाई सुशीम को सिंहासन न मिलने का खतरा बढ़ गया। उसने सम्राट बिंदुसार को कहकर अशोक को निर्वास में डाल दिया। अशोक कलिंग चला गया। वहाँ उसे मत्स्यकुमारी कौर्वकी से प्यार हो गया। हाल में मिले साक्ष्यों के अनुसार बाद में अशोक ने उसे तीसरी या दूसरी रानी बनाया था।
इसी बीच उज्जैन में विद्रोह हो गया। अशोक को सम्राट बिन्दुसार ने निर्वासन से बुला विद्रोह को दबाने के लिए भेज दिया। हालाकि उसके सेनापतियों ने विद्रोह को दबा दिया पर उसकी पहचान गुप्त ही रखी गई क्योंकि मौर्यों द्वारा फैलाए गए गुप्तचर जाल से उसके बारे में पता चलने के बाद उसके भाई सुशीम द्वारा उसे मरवाए जाने का भय था। वह बौद्ध सन्यासियों के साथ रहा था। इसी दौरान उसे बौद्ध विधि-विधानों तथा शिक्षाओं का पता चला था। यहाँ पर एक सुन्दरी, जिसका नाम देवी था, उससे अशोक को प्रेम हो गया। स्वस्थ होने के बाद अशोक ने उससे विवाह कर लिया।
कुछ वर्षों के बाद सुशीम से तंग आ चुके लोगों ने अशोक को राजसिंहासन हथिया लेने के लिए प्रोत्साहित किया, क्योंकि सम्राट बिन्दुसार वृद्ध तथा रुग्ण हो चले थे। जब वह आश्रम में थे तब उनको खबर मिली की उनकी माँ को उनके सौतेले भाईयों ने मार डाला, तब उन्होने महल मे जाकर अपने सारे सौतेले भाईयों की हत्या कर दी और सम्राट बने।
सत्ता संभालते ही अशोक ने पूर्व तथा पश्चिम, दोनों दिशा में अपना साम्राज्य फैलाना शुरु किया। उसने आधुनिक असम से ईरान की सीमा तक साम्राज्य केवल आठ वर्षों में विस्तृत कर लिया।
कलिंग केरऽ लड़ाई
चक्रवर्ती सम्राट अशोक ने अपने राज्याभिषेक के ८वें वर्ष (२६१ ई. पू.) में कलिंग पर आक्रमण किया था। आन्तरिक अशान्ति से निपटने के बाद २६९ ई. पू. में उनका विधिवत्‌ राज्याभिषेक हुआ। तेरहवें शिलालेख के अनुसार कलिंग युद्ध में १ लाख ५० हजार व्यक्‍ति बन्दी बनाकर निर्वासित कर दिए गये, १ लाख लोगों की हत्या कर दी गयी। सम्राट अशोक ने भारी नरसंहार को अपनी आँखों से देखा। इससे द्रवित होकर सम्राट अशोक ने शान्ति, सामाजिक प्रगति तथा धार्मिक प्रचार किया।
कलिंग युद्ध ने सम्राट अशोक के हृदय में महान परिवर्तन कर दिया। उनका हृदय मानवता के प्रति दया और करुणा से उद्वेलित हो गया। उन्होंने युद्धक्रियाओं को सदा के लिए बन्द कर देने की प्रतिज्ञा की। यहाँ से आध्यात्मिक और धम्म विजय का युग शुरू हुआ। अन्होंने महान बौद्ध धर्म को अपना धर्म स्वीकार किया।
सिंहली अनुश्रुतियों दीपवंश एवं महावंश के अनुसार सम्राट अशोक को अपने शासन के चौदहवें वर्ष में निगोथ नामक भिक्षु द्वारा बौद्ध धर्म की दीक्षा दी गई थी। तत्पश्‍चात्‌ मोगाली पुत्र निस्स के प्रभाव से वे पूर्णतः बौद्ध हो गये थे। दिव्यादान के अनुसार सम्राट अशोक को बौद्ध धर्म में दीक्षित करने का श्रेय उपगुप्त नामक बौद्ध भिक्षु को जाता है। सम्राट अशोक अपने शासनकाल के दसवें व में सर्वप्रथम बोधगया की यात्रा की थी। तदुपरान्त अपने राज्याभिषेक के बीसवें वर्ष में लुम्बिनी की यात्रा की थी तथा लुम्बिनी ग्राम को करमुक्‍त घोषित कर दिया था।
बौद्ध धर्म अंगीकरण
thumb|270px| तीसरी शताब्दी में सम्राट अशोक द्वारा बनाया गया [[मध्य प्रदेश में साँची का स्तूप ]] कलिंग युद्ध में हुई क्षति तथा नरसंहार से उसका मन युद्ध से ऊब गया और वह अपने कृत्य को लेकर व्यथित हो उठा। इसी शोक से उबरने के लिए वह बुद्ध के उपदेशों के करीब आता गया और अंत में उसने बौद्ध धर्म स्वीकार कर लिया।
बौद्ध धर्म स्वीकारने के बाद उसने उसे अपने जीवन मे उतारने का प्रयास भी किया। उसने शिकार तथा पशु-हत्या करना छोड़ दिया। उसने ब्राह्मणों एवं अन्य सम्प्रदायों के सन्यासियों को खुलकर दान देना भी आरंभ किया। और जनकल्याण के लिए उसने चिकित्यालय, पाठशाला तथा सड़कों आदि का निर्माण करवाया।
thumb|200px|left|सम्राट अशोक के चार मुखी शेरों का [[थाईलैण्ड में पाया गया शिल्प]]
उसने बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए धर्म प्रचारकों को नेपाल, श्रीलंका, अफ़ग़ानिस्तान, सीरिया, मिस्र तथा यूनान भी भेजा। इसी कार्य के लिए उसने अपने पुत्र एवं पुत्री को भी यात्राओं पर भेजा था। अशोक के धर्म प्रचारकों में सबसे अधिक सफलता उसके पुत्र महेन्द्र को मिली। महेन्द्र ने श्रीलंका के राजा तिस्स को बौद्ध धर्म में दीक्षित किया, और तिस्स ने बौद्ध धर्म को अपना राजधर्म बना लिया और अशोक से प्रेरित होकर उसने स्वयं को 'देवनामप्रिय' की उपाधि दी।
अशोक के शासनकाल में ही पाटलिपुत्र में तृतीय बौद्ध संगीति का आयोजन किया गया, जिसकी अध्यक्षता मोगाली पुत्र तिष्या ने की। यहीं अभिधम्मपिटक की रचना भी हुई और बौद्ध भिक्षु विभिन्‍न देशों में भेजे गये जिनमें अशोक के पुत्र महेन्द्र एवं पुत्री संघमित्रा भी सम्मिलित थे, जिन्हें श्रीलंका भेजा गया।
अशोक ने बौद्ध धर्म का प्रचार का प्रारम्भ धर्मयात्राओं से किया। वह अभिषेक के १०वें वर्ष बोधगया की यात्रा पर गया। कलिंग युद्ध के बाद आमोद-प्रमोद की यात्राओं पर पाबन्दी लगा दी। अपने अभिषेक २०वें वर्ष में लुम्बिनी ग्राम की यात्रा की। नेपाल तराई में स्थित निगलीवा में उसने कनकमुनि के स्तूप की मरम्मत करवाई। बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए अपने साम्राज्य के उच्च पदाधिकारियों को नियुक्‍त किया। स्तम्भ लेख तीन और सात के अनुसार उसने व्युष्ट, रज्जुक, प्रादेशिक तथा युक्‍त नामक पदाधिकारियों को जनता के बीच जाकर धर्म प्रचार करने और उपदेश देने का आदेश दिया।