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पाइथागोरस
प्रभाव
thumb|पाइथोगोरस की प्रमेय ; आधारों (अ और ब) पर दो वर्गों के क्षेत्रफलों का योग विकर्ण (स ) पर वर्ग के क्षेत्रफल के बराबर होता है। चौथी सदी इसवी से, पाइथोगोरस को पाइथोगोरस की प्रमेय (Pythagorean theorem) की खोज का श्रेय दिया जाता है, ज्यामिति में एक प्रमेय जो स्थापित करती है कि एक समकोण त्रिभुज में विकर्ण स (समकोण के सामने वाली भुजा) का वर्ग अन्य दो भुजाओं ब और अ के वर्ग के योग के बराबर होता है। अर्थात a² + b² = c².
हालाँकि वह प्रमेय जो अब उनके नाम से जानी जाती है, पहले इसे बेबिलोनियों (Babylonians) और भारतीयों के द्वारा काम में लिया गया। अक्सर कहा जाता है कि उन्होंने या उनके विद्यार्थियों ने इसके पहले प्रमाण दिए। हालाँकि इस बात पर दबाव डाला जाना चाहिए कि जिस तरीके से बेबिलोनियों ने पाइथोगोरस की संख्याओं को संभाला उससे पता चलता है कि वे जानते थे कि यह सिद्धांत सामान्यतः सही साबित होता है और वे कुछ ऐसे प्रमाणों के बारे में भी जानते थे जिन्हें अब तक (अब भी बड़े पैमाने पर अप्रकाशित) क्युनीरूप (cuneiform) स्रोतों में नहीं खोजा गया है। उनके स्कूल की गुप्त प्रकृति की वजह से और इसके विद्यार्थियों के द्वारा सब कुछ अपने शिक्षकों को अर्पित कर देने की वजह से, इस बात के कोई प्रमाण नहीं हैं कि पाइथोगोरस ने इस प्रमेय को साबित करने के लिए इस पर खुद काम किया। उस मामले के लिए, इस बात के कोई प्रमाण नहीं हैं कि उन्होंने किसी भी गणितीय या परा गणितीय समस्याओं पर काम किया। कुछ लोग मानते हैं कि यह पाइथोगोरस की मृत्यु के दो सदियों के बाद प्लेटो के अनुयायियों के द्वारा सावधानीपूर्वक निर्मित एक मिथक है। मुख्यतः प्लेटो की परा भौतिकी के मामले को आध्यात्मिक ठहराने के लिए, जो उनके द्वारा पाइथोगोरस को समर्पित विचारों का साथ ठीक प्रकार से काम करते थे। यह अध्यारोपण सदियों से चला आ रहा है और आधुनिक समय से भी जुडा हुआ है। पाइथोगोरस के नाम का इस प्रमेय से सम्बन्ध स्थापित करने का सबसे पहला उल्लेख उनकी मृत्यु के पाँच सदियों के बाद सिसरौ (Cicero) और प्लूटार्क (Plutarch) के लेखन में मिलता है।
आज पाइथोगोरस को उसके अनुयायी ग्रीक प्लेटो के साथ अहल अल तौहीद (Ahl al-Tawhid)या ड्रुज (Druze) विश्वास के द्वारा एक भक्त के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, लेकिन पाइथोगोरस के आलोचक भी थे, जैसे हेराक्लीटस (Heraclitus) जिन्होंने कहा कि "ज्यादा सीख पढ़ लेने से बुद्धि नहीं आती है; अन्यथा यह हेसिओड (Hesiod) और पाइथोगोरस को और फिर से जेनोफेंस (Xenophanes) और हेकाटेयस (Hecataeus) को सिखाया गया।
धर्म और विज्ञान
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पाइथोगोरस का दृष्टिकोण धार्मिक और वैज्ञानिक था, उनकी नजर में विज्ञान और धर्म एक दुसरे से सम्बंधित हैं। धार्मिक रूप से पाइथोगोरस मेटेम्पसाइकोसिस (metempsychosis) के अनुयायी थे। वे स्थानांतर आगमन या आत्मा के पुनर् जन्म में विश्वास करते थे, उनका मानना था कि आत्मा जब तक सदाचारी नहीं हो जाती तब तक वह मानव, पशु, या सब्जियों में बार बार अवतार लेती रहती है। उनका पुनर्जन्म का विचार प्राचीन यूनानी धर्म से प्रभावित था। वह पहले व्यक्ति थे जिसने यह प्रस्तावित किया की विचार प्रक्रिया और आत्मा मष्तिष्क में स्थित है दिल में नहीं। उन्हें खुद विस्तार से चार जीवन याद थे जैसा कि वे दावा करते थे कि उन्होंने जिए हैं और वे अपने मृत मित्र के रोने की आवाज को एक कुत्ते के भौंकने के रूप में सुनते थे।
पाइथोगोरस का एक विश्वास यह था कि जीवन का सार संख्या है। इस प्रकार से, सभी चीजों की स्थिरता ब्रह्माण्ड को बनाती है। स्वास्थ्य जैसी चीजें तत्वों के एक स्थिर अनुपात पर निर्भर करती हैं; किसी भी चीज का बहुत कम या बहुत ज्यादा होना एक असंतुलन का कारण होता है जो किसी भी जीव को अस्वस्थ बना सकता है। वे विचारों की तुलना संख्या की गणनाओं से करते थे। जब दर्शन लोक सिद्धांतों से जुड़ जाता है तो वह विश्वास बन जाता है, कि जीवन के सार का ज्ञान संख्याओं के रूप में खोजा जा सकता है। यदि इसे एक कदम आगे ले जाया जाये कहा जा सकता है कि क्योंकि गणित एक अनदेखा सार है, जीवन का सार एक अनदेखा लक्षण है जिसका गणित के अध्ययन के द्वारा सामना किया जा सकता है।
साहित्यिक कार्य
पाइथोगोरस के कोई भी लेखन नहीं मिलते हैं, हालाँकि उनके नाम के साथ कुछ जाली लेखन जुड़े हैं और इनमें से वर्तमान में भी पाए जाते हैं; ये पुरातनता (antiquity) में प्रसारित हुए हैं। जटिल प्राचीन स्रोत जैसे अरस्तू (Aristotle) और एरिस्टोजेनस (Aristoxenus) इन लेखनों पर संदेह प्रस्तुत करते हैं। प्राचीन पाइथोगोरियन्स ने आमतौर पर अपने स्वामी के वाक्यांशों को मुहावरे औटोस एफे  के साथ स्पष्ट किया ("उन्होंने खुद स्पष्ट किया") और अपने शिक्षण की मूलतः मौखिक प्रकृति पर बल दिया। पाइथोगोरस ओविड (Ovid) के मेटामोर्फोसेस (Metamorphoses)की आखिरी किताब के चरित्र के रूप में, जहाँ ओविड ने उसके दार्शनिक दृष्टिकोण पर व्याख्या की है। पाइथोगोरस को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है, "कोई भी आदमी मुक्त नहीं है जो अपने आप को नियंत्रित नहीं कर सकता है।"
लोर
पाइथोगोरस का एक अन्य पक्ष भी है, जिसमें वह अपने ऐतिहासिक व्यक्तित्व के आस पास विस्तृत किंवदंतियों का एक विषय बन गए। अरस्तू ने पाइथोगोरस को एक अलौकिक व्यक्ति के रूप में वर्णित किया है जो आश्चर्य जनक कार्य करता है, उन्हें एक गोल्डन थाई के रूप में ऐसे पहलू के रूप में वर्णित किया गया है, जो देवत्व की निशानी है। अरस्तू और अन्य लोगों के अनुसार, कुछ प्राचीन लोग मानते थे कि उनमें अन्तरिक्ष और समय से होकर यात्रा करने की क्षमता है और जानवरों और पोधों के साथ बात करने की क्षमता है। ब्र्युअर्स डिक्शनरी ऑफ फ्रेस एंड फेबल (Brewer's Dictionary of Phrase and Fable) की प्राविष्टि से एक उद्धरण है "गोल्डन थाई" ऐसा कहा जाता था कि पाइथोगोरस के पास एक गोल्डन थाई था, जिसे उसने एबेरिस को दर्शाया, जो उत्तरदेशवासी पुजारी था और उसने ओलिंपिक खेलों में प्रदर्शन किया।
एक अन्य कथा जो ब्र्युअर के शब्दकोश से ली गयी है। वह उनके चन्द्रमा के बारे में वर्णन को दर्शाती है। "पाइथोगोरस ने माना की वह चन्द्रमा पर लिख सकता था। उनकी योजना थी कि रक्त में एक दर्पण पर लिखा जाये और इसे चाँद के सामने रख दिया जाये और जब चाँद की डिस्क पर शिलालेख प्रतिबिंबित होगा."
अन्य उपलब्धियां
right|thumb|150px|संख्या अन-अनुपातिक है पाइथोगोरस की एक मुख्य उपलब्धि थी एक खोज, कि संगीत १ से ४ तक संख्याओं के अनुपातिक अन्तराल पर आधारित होता है। उसका विश्वास था कि संख्या प्रणाली और इसीलिए ब्रह्मांड प्रणाली, इन संख्याओं के योग पर आधारित होती है: दस देवताओं के बजाय दस या टेट्राकटिस ऑफ दी डेकड़ (Tetrachtys of the Decad) के द्वारा पाइथोगोरस की कसम। विषम संख्याएँ नर थे और सम संख्याए मादा थीं। उसने ३ से ५ ज्यामितीय ठोसों से निर्मित, गणितीय अनुपातों के सिद्धांतों की खोज की। उसके क्रम के एक सदस्य हिप्पासस (Hippasos) ने अन अनुपातिक संख्या (irrational numbers) की भी खोज की, लेकिन यह विचार पाइथोगोरस के लिए सोचने योग्य नहीं था और पौराणिक कथा के अनुसार हिप्पासस को मार डाला गया था। पाइथोगोरस या (पाइथोगोरियन्स) ने वर्ग संख्याओं की भी खोज की। उन्होंने पाया कि उदाहरण के लिए यदि चार पत्थर लेकर उन्हें एक वर्ग के रूप में व्यवस्थित कर दिया जाये, तो न केवल प्रत्येक भुजा दूसरी भुजा के बराबर होती है, बल्कि यदि दो भुजाओं को एक दूसरे से गुणा किया जाये तो, वे वर्ग की व्यवस्था में पत्थरों की कुल संख्या के योग के बराबर होती हैं। इसीलिए इसे "वर्ग मूल" कहा जाता है। वे ये सोचने वाले पहले व्यक्तियों में से एक थे, कि पृथ्वी गोल है और सभी ग्रहों का एक अक्ष है और सभी ग्रह एक केन्द्रीय बिंदु के चारों और घूमते हैं। उन्होंने कहा कि यह केन्द्रीय बिंदु पृथ्वी है, लेकिन बाद में कहा गया कि यह केन्द्रीय बिंदु "अग्नि" है जिसे उन्होंने कभी भी सूर्य के रूप में नहीं पहचाना। उन्होंने यह भी कहा कि चाँद एक अन्य ग्रह है जिसे उन्होंने "काउंटर अर्थ "कहा- बाद में उन्होंने सीमित-असीमित (Limited-Unlimited) में विश्वास जताया।
प्लेटो पर प्रभाव
पाइथोगोरस या एक व्यापक अर्थ में पाइथोगोरियन्स ने प्लेटो के काम पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। आर एम हरे (R. M. Hare) के अनुसार उनके प्रभाव में तीन बिंदु शामिल थे: अ) प्लेटोनिक गणराज्य (platonic Republic)"एक समान सोच वाले लोगों के एक संगठित समुदाय " के विचारों से सम्बंधित हो सकता है, जैसा कि पाइथोगोरस ने क्रोटोन में स्थापित किया। ब) इस बात के प्रमाण हैं कि संभवतः प्लेटो ने पाइथोगोरस से यह विचार लिया कि गणित और सामान्य भाषा, अमूर्त सोच दार्शनिक सोच के लिए एक सुरक्षित आधार है, साथ ही विज्ञान और नैतिकता (morals) में पर्याप्त थीसिस के लिए भी या आधार है। स) प्लेटो और पाइथोगोरस ने "आत्मा (soul) और भौतिक दुनिया (material world) में इसके स्थान के लिए रहस्यवादी दृष्टिकोण" में सामान विचार प्रस्तुत किया। ऐसा लगता है कि दोनों ओर्फिज्म (Orphism) से प्रभावित थे।
प्लेटो के विचार स्पष्ट रूप से अर्कितास (Archytas) के काम से प्रभावित हुए, जो तीसरी पीढी का एक वास्तविक पाइथोगोरियन था, उसने ज्यामिति में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जो यूक्लिड (Euclid) के तत्वोंकी आठवीं पुस्तक में प्रतिबिंबित होता है।
गुप्त समूहों पर प्रभाव
पाइथोगोरस ने एक गुप्त समाज की स्थापना की जो पाइथोगोरियन ब्रदरहुड कहलाती है यह गणित के अध्ययन को समर्पित थी। इसका भावी गुप्त परम्पराओं पर गहरा प्रभाव पड़ा, जैसे रोसीक्रुसीएनिज्म (Rosicrucianism) और फ्रीमेसनरी (Freemasonry), ये दोनों ऐसे समूह गणित के अध्ययन को समर्पित थे, दोनों का दावा था कि वे पाइथोगोरियन ब्रदरहुड से विकसित हुए हैं। पाइथोगोरस के गणित के रहस्यमयी और गुप्त गुणों की चर्चा मेनली पी हाल के अध्याय दी सेक्रेट टीचिंग्स ऑफ आल एजेस  में की गयी है जिसका शीर्षक है "पाइथोगोरियन मेथमेटिक्स "।
पाइथोगोरस के सिद्धांत ने बाद में संख्या विज्ञान (numerology) पर गहरा प्रभाव डाला, जो प्राचीन दुनिया में पूरे मध्य पूर्व में बहुत अधिक लोकप्रिय हुआ। 8 वीं सदी के मुस्लिम (Muslim)कीमियागर (alchemist)जाबिर इब्न हयान (Jabir ibn Hayyan) ने व्यापक संख्या विज्ञान के आधार पर काम किया, वह पाइथोगोरस के सिद्धांत से बहुत अधिक प्रभावित था।
स्रोत
पाइथोगोरस के बारे में कोई प्राथमिक स्रोत नहीं बचे हैं। यह लेख पाइथोगोरस की शास्त्रीय व्याख्या करता है जो बाद के लेखकों के लेखों पर आधारित है। चूँकि बहुत सी जानकारी जो उपलब्ध है वह पाइथोगोरस के जीवन के सदियों के बाद लिखी गयी, उनकी सटीकता अनिश्चित है।
ऐसा माना जाता है कि प्रारंभिक पाइथोगोरियन का गणितीय महत्त्व अतिशयोक्तिपूर्ण है (उनका हार्मोनिक्स का सिद्धांत अपवाद है) और पाइथोगोरियन ओर्फिक (Orphic) यानि गुप्त पंथी थे। उनका संख्या विज्ञान (numerology) पर प्रभाव था, बाद में उनमें से ही गंभीर गणितज्ञों का जन्म हुआ जब ज्यामीति पूरे ग्रीस में लोकप्रिय हो गयी।
क्लासिकल द्वितीयक स्रोत
केवल कुछ ही प्रासंगिक स्रोत पाइथोगोरस और पाइथोगोरियन्स से सम्बन्ध रखते हैं, अधिकांश विभिन्न भाषाओँ में उपलब्ध हैं। अन्य लेख आमतौर पर इन कार्यों में जानकारी के आधार पर निर्मित हैं।
फल
वनस्पति विज्ञान मँ, एगो फल बीज] मँ फूलो के पौधा मँ असरदार संरचना छेकै जे अंडाशय सँ बनै छै फूल।
thumb|फलौ सिनी केरौ हाट निषेचित, परिवर्तित आरू परिपक्व अंडाशय क फल कहै छै। साधारणतः फल क निर्माण फूल के द्वारा होय छै है। फूल क स्त्री जननकोष अंडाशय निषेचन के प्रक्रिया द्वारा रूपान्तरित होकर फल का निर्माण करै छै। कई पादप प्रजाति म, फल के अंतर्गत पक्व अंडाशय के अतिरिक्त आसपास के ऊतक भी आबै छै । फल उ माध्यम छीकै, जेकरा द्वारा पुष्पीय पादप अपनो बीजों क प्रसार करै छै, हालांकि सभ बीज फल स नय आबै छै।
किसी एक परिभाषा द्वारा पादपों के फलों के बीच में पायी जाने वाली भारी विविधता की व्याख्या नहीं की जा सकती है। छद्मफल (झूठा फल, सहायक फल) जैसा शब्द, अंजीर जैसे फलों या उन पादप संरचनाओं के लिए प्रयुक्त होता है जो फल जैसे दिखते तो है पर मूलत: उनकी उत्पप्ति किसी पुष्प या पुष्पों से नहीं होती। कुछ अनावृतबीजी, जैसे कि यूउ के मांसल बीजचोल फल सदृश होते है जबकि कुछ जुनिपरों के मांसल शंकु बेरी जैसे दिखते है। फल शब्द गलत रूप से कई शंकुधारी वृक्षों के बीज-युक्त मादा शंकुओं के लिए भी होता है।
फल वे साधन हैं जिनके द्वारा फूल वाले पौधे (एंजियोस्पर्म के रूप में भी जाने जाते हैं) अपने बीज का प्रसार करते हैं। विशेष रूप से खाद्य फल लंबे समय से मनुष्यों और जानवरों के आंदोलनों का उपयोग करके सहजीवी संबंध में प्रचारित हुए हैं जो एक समूह के लिए बीज फैलाव और दूसरे के लिए पोषण का साधन है; वास्तव में, मनुष्य और कई जानवर भोजन के स्रोत के रूप में फलों पर निर्भर हो गए हैं। नतीजतन, दुनिया के कृषि उत्पादन का एक बड़ा हिस्सा फल खाते हैं, और कुछ (जैसे सेब और अनार) ने व्यापक सांस्कृतिक और प्रतीकात्मक हासिल कर लिया है। अर्थ।
सिद्धांत कपूर
सिद्धान्त कपूर (जन्म 6 जुलाई 1984) एगो भारतीय फिल्म अभिनेता छेकै, जे बॉलीवुड फिल्मो मँ काम करै छै। ये अभिनेता शक्ति कपूर के बेटे और अभिनेत्री श्रद्धा कपूर के भाई है। इन्होंने 2007 की भूल भुलैया, 2006 की भागम भाग, 2006 की चुप चुप के और कई फिल्मों में सहायक निर्देशक के रूप में काम करके अपने करियर की शुरुआत की। इसके बाद उन्होंने संजय गुप्ता की क्राइम फिल्म शूटआऊट ऍट वडाला (2013) से अभिनय शुरू किया और बाद में अनुराग कश्यप की मनोवैज्ञानिक थ्रिलर फिल्म अग्ली (2014) में अभिनय किया।
प्रारम्भिक जीवन और पेशा
सिद्धान्त कपूर का जन्म 6 जुलाई 1984 को मुंबई में अभिनेता शक्ति कपूर और शिवांगी कोल्हापुरे के घर हुआ था। वह अभिनेत्री श्रद्धा कपूर के बड़े भाई और पद्मिनी कोल्हापुरे और तेजस्विनी कोल्हापुरे के भतीजे हैं।
इन्होंने ली स्ट्रेसबर्ग थिएटर एन्ड फ़िल्म इंस्टीट्यूट में फिल्म निर्माण और अभिनय पाठ्यक्रम का अध्ययन किया। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत एक डिस्क जॉकी के रूप में की थी और बाद में लगभग दो साल तक निर्देशक प्रियदर्शन के साथ एक सहायक निर्देशक के रूप में काम किया, जिसमें भूल भुलैया, भागम भाग, चुप चुप के और ढोल शामिल है। शुरुआत में उन्हें सोहम शाह की 2012 की फिल्म सत्ते पे सत्ता में अपना डेब्यू करना था लेकिन फिल्म को टाल दिया गया। बाद में उन्होंने 2013 में अनिल कपूर, जॉन अब्राहम और कंगना रनौत के साथ फिल्म शूटआऊट ऍट वडाला में अपने अभिनय की शुरुआत की फिर, उन्होंने अपनी मनोवैज्ञानिक थ्रिलर फिल्म अग्ली में अनुराग कश्यप की सहायता की, जिसमें उन्होंने तेजस्विनी कोल्हापुरे और रोनित रॉय के साथ एक कैमियो भूमिका निभाई।
इस्लाम
इस्लाम (الإسلام ;  अल-इस्लाम ) एगो इब्राहीमी पन्थ छेकै, जे प्रेषित परम्परा सँ निकली एकेश्वरवाद पन्थ छेकै। परम्परानुसार एकरो अन्तिम प्रेषित के शुरुआत 7वीं सदी केरो अरबी प्रायद्वीप मँ होलो रहै। इस्लामी परम्परा के अनुसार अल्लाह के अन्तिम पैगम्बर मुहम्मद के द्वारा मनुष्यों तक पहुँचाई गई अवतरित किताब कुरान की शिक्षा पर आधारित है, तथा इसमें हदीस, सीरत उन-नबी व शरीयत ग्रन्थ शामिल हैं। इस्लाम में सुन्नी, शिया, सूफ़ी  व  अहमदिया समुदाय प्रमुख हैं। इस्लाम की मज़हबी  स्थल मस्जिद कहलाती हैं। अनुयाइयों की कुल आबादी के अनुसार इस्लाम विश्व का दूसरा सबसे बड़ा पन्थ है। विश्व में आज लगभग 1.9 अरब (या 190 करोड़) से 2.0 अरब (200 करोड़) मुसलमान हैं । इनमें से लगभग 85% सुन्नी और लगभग 15% शिया हैं। सबसे अधिक मुसलमान दक्षिण पूर्व एशिया और दक्षिण एशिया के देशों में रहते हैं। मध्य पूर्व, अफ़्रीका और यूरोप में भी मुसलमानों के बहुत समुदाय रहते हैं। विश्व में लगभग 56 देश ऐसे हैं जहाँ मुसलमान अधिक संख्या में हैं। विश्व में कई देश ऐसे भी है जहाँ की मुसलमान जनसंख्या के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी उपलब्ध नहीं है।
मजहबी ग्रन्थ
right|thumb|कुरान की एक पाण्डुलिपि में उसका प्रथम अध्याय।
इस्लामों के लिये अल्लाह द्वारा रसूलों को प्रदान की गयी सभी मज़हबी किताबें वैध हैं। इस्लामों के अनुसार क़ुरआन ईश्वर द्वारा मनुष्य को प्रदान की गयी अन्तिम मज़हबी  किताब है। क़ुरआन में चार और किताबों का महत्व है :-
इस्लामी आस्था
इस्लाम पन्थ के प्रमुख मत यह हैं:
अल्लाह की एकता
इस्लाम धर्म मान्ने वाले एक ही ईश्वर को मानते हैं, जिसे वे अल्लाह (फ़ारसी: खुदा) कहते हैं। एकेश्वरवाद को अरबी में तौहीद कहते हैं, जो शब्द वाहिद से आता है। जिसका अर्थ है एक। इस्लाम में अल्लाह को मानव की समझ से परे माना जाता है। मुसलमानों से अल्लाह की कल्पना करने के बजाय उसकी प्रार्थना और जय-जयकार करने को कहा गया है। मुसलमानों के अनुसार अल्लाह अद्वितीय है - उसके जैसा और कोई नहीं। इस्लाम में अल्लाह की एक विलक्षण अवधारणा पर बल दिया गया है और यह भी माना जाता कि उसका सम्पूर्ण विवरण करना मनुष्य से परे है। कहो:
"अल्लाह एक और अनुपम, सनातन, सदा से सदा तक जीने वाला है, न उसे किसी ने जना और न ही वो किसी का जनक है। एवं उस जैसा कोई और नहीं है।”"
नबी (दूत) आरू रसूल
इस्लाम के अनुसार ईश्वर ने धरती पर मनुष्य के मार्गदर्शन के लिये समय समय पर और हर समाज (समुदाय) में किसी व्यक्ति को अपना दूत बनाया। संसार में लगभग 124,000 नबी (दूत) एक खुदा को पूजने का सन्देश देने के लिये भेजे गये थे। यह दूत भी मानवों में से होते थे और ईश्वर की ओर लोगों को बुलाते थे। ईश्वर इन दूतों से विभिन्न रूपों में समपर्क रखता था। इन दूतों को इस्लाम में नबी कहते हैं। जिन नबियों को ईश्वर ने आकाशवाणी के जरिये पुस्तकें प्रदान कीं उन्हें रसूल कहते हैं। इस्लाम के पहले नबी आदम अलैहिस्सलाम (Arabic: آدم‎, romanized: ʾĀdam) है।  मुहम्मद सल्ललाहु अलैही व सल्लम भी इसी कड़ी का भाग थे और इस्लाम के अंतिम नबी थे । उनको जो आकाशवाणी पुस्तक प्रदान की गयी उसका नाम कुरान है। कुरान में अल्लाह के 25 अन्य नबियों का वर्णन है। स्वयं कुरान के अनुसार ईश्वर ने इन नबियों के अलावा धरती पर और भी कई नबी भेजे हैं। जिनका वर्णन कुरान में नहीं है।
सभी मुसलमान ईश्वर द्वारा भेजे गये सभी नबियों की वैधता स्वीकार करते हैं और मुसलमान, मुहम्मद सल्ललाहु अलैही व सल्लम को ईशवर का अन्तिम नबी मानते हैं। अहमदिय्या समुदाय मुहम्मद सल्ललाहु अलैही व सल्लम को अन्तिम नबी नहीं मानता तथापि स्वयं को इस्लाम का अनुयायी कहता है और संयुक्त राष्ट्र द्वारा स्वीकारा भी जाता है। हालाँकि कई इस्लामी राष्ट्रों में उसे मुस्लिम मानना प्रतिबन्धित है। भारत के उच्चतम न्यायालय के अनुसार उनको भारत में मुसलमान माना जाता है।
फ़रिश्ता (देवदूत)
मुसलमान देवदूतों (अरबी में मलाइका/ उर्दु मे "फ़रिश्ते") के अस्तित्व को मानते हैं। उनके अनुसार देवदूत स्वयं कोई विवेक नहीं रखते और ईश्वर की आज्ञा का यथारूप पालन ही करते हैं। वह केवल रोशनी से बनीं हूई अमूर्त और निर्दोष आकृतियाँ हैं जो कि न पुरुष हैं न स्त्री, बल्कि मनुष्य से हर दृष्टि से अलग हैं। हालाँकि देवदूत अगणनीय हैं, पर कुछ देवदूत कुरान में प्रभाव रखते हैं:
कयामत (यौम अल-कियामा)
मध्य एशिया के अन्य धर्मों (ईसाई और यहूदी) के समान इस्लाम में भी ब्रह्माण्ड का अन्त प्रलय के दिन द्वारा माना जाता है। इसके अनुसार ईश्वर एक दिन संसार को समाप्त करेगा जिसे इस्लाम में यौम अल-क़ियाम के नाम से जाना जाता है। यह दिन कब आयेगा इसकी सही जानकारी केवल ईश्वर को ही है। इस्लाम के अनुसार सभी मृत लोगों को उस दिन पुनर्जीवित किया जाएगा और अल्लाह के आदेशानुसार अपना जीवन व्यतीत करने वालों को स्वर्ग भेजा जाएगा और उसका आदेश न मनाने वालों को नर्क में जलाया जाएगा।
इस्लाम केरो 5 स्तम्भ
1 तौहीद(एक इश्वर) 2 नमाज़ 3 रोज़ा (उपवास) 4 ज़ाक़त(दान करना) 5 हज (तीर्थ यात्रा)
इस्लाम के दो प्रमुख वर्ग हैं, शिया और सुन्नी। दोनों के अपने अपने इस्लामी नियम हैं लेकिन आधारभूत सिद्धान्त मिलते-जुलते हैं। बहुत से सुन्नी, शियाओं को पूर्णत: मुसलमान नहीं मानते। सुन्नी इस्लाम में हर मुसलमान के 5 आवश्यक कर्तव्य होते हैं जिन्हें इस्लाम के 5 स्तम्भ भी कहा जाता है। शिया इस्लाम में थोड़े अलग सिद्धांतों को स्तम्भ कहा जाता है। सुन्नी इस्लाम के 5 स्तंभ हैं:-
1. साक्षी होना (शहादत )- इस का शाब्दिक अर्थ है गवाही देना। इस्लाम में इसका अर्थ में इस अरबी घोषणा से हैः                                                                                                                                                                           इस घोषणा से हर मुसलमान ईश्वर की एकेश्वरवादिता और मुहम्मद सलल्लाहु अलैहि वसल्लम के रसूल होने के अपने विश्वास की गवाही देता है। यह इस्लाम का सबसे प्रमुख सिद्धांत है। हर मुसलमान के लिये अनिवार्य है कि वह इसे स्वीकारे।
2. प्रार्थना (सलात)- इसे फ़ारसी में नमाज़ भी कहते हैं। यह एक प्रकार की प्रार्थना है जो अरबी भाषा में एक विशेष नियम से पढ़ी जाती है। इस्लाम के अनुसार नमाज़ ईश्वर के प्रति मनुष्य की कृतज्ञता दर्शाती है। यह काबा (मक्का) की ओर मुँह कर के पढ़ी जाती है। हर मुसलमान के लिये दिन में 5 बार नमाज़ पढ़ना अनिवार्य है। विवशता और बीमारी की हालत में (शरीयत में आसान नियम बताये गए हैं ) इसे नहीं टाला जा सकता है।
3. व्रत (रमज़ान) (सौम )- इस के अनुसार इस्लामी कैलेंडर के नवें महीने में सभी सक्षम मुसलमानों के लिये सूर्योदय (फजर) से सूर्यास्त (मग़रिब) तक व्रत रखना(भूखा प्यासा रहना)अनिवार्य है। इस व्रत को रोज़ा भी कहते हैं। रोज़े में हर प्रकार का खाना-पीना वर्जित(मना) है। अन्य व्यर्थ कर्मों से भी अपनेआप को दूर रखा जाता है। यौन गतिविधियाँ भी वर्जित हैं। विवशता में रोज़ा रखना आवश्यक नहीं होता। रोज़ा रखने के कई उद्देश्य हैं जिन में से दो प्रमुख उद्देश्य यह हैं कि दुनिया के बाकी आकर्षणों से ध्यान हटा कर ईश्वर से निकटता अनुभव की जाए और दूसरा यह कि निर्धनों, भिखारियों और भूखों की समस्याओं और परेशानियों का ज्ञान हो।
4. दान (ज़कात )- यह एक वार्षिक दान है जो कि हर आर्थिक रूप से सक्षम मुसलमान को निर्धन मुसलमानों में बांटना अनिवार्य है। अधिकतर मुसलमान अपनी वार्षिक आय का 2.5% दान में देते हैं। यह एक धार्मिक कर्तव्य इस लिये है क्योंकि इस्लाम के अनुसार मनुष्य की पूंजी वास्तव में ईश्वर की देन है। और दान देने से जान और माल कि सुरक्षा होती हे।
शरीयत आरू इस्लामी न्यायशास्त्र
मुसलमानों के लिये इस्लाम जीवन के हर पहलू पर अपना प्रभाव रखता है। इस्लामी सिद्धान्त मुसलमानों के घरेलू जीवन, उनके राजनैतिक या आर्थिक जीवन, मुसलमान राज्यों की विदेश निति इत्यादि पर प्रभाव डालते हैं। शरीयत उस समुच्चय नीति को कहते हैं जो इस्लामी कानूनी परम्पराओं और इस्लामी व्यक्तिगत और नैतिक आचरणों पर आधारित होती है। शरीयत की नीति को नींव बना कर न्यायशास्त्र के अध्य्यन को फिक़ह कहते हैं। फिक़ह के मामले में इस्लामी विद्वानों की अलग अलग व्याख्याओं के कारण इस्लाम में न्यायशास्त्र कई भागों में बट गया और कई अलग अलग न्यायशास्त्र से सम्बन्धित विचारधारओं का जन्म हुआ। इन्हें पन्थ कहते हैं। सुन्नी इस्लाम में प्रमुख पन्थ हैं-
अधिकतर मुसलमानों का मानना है कि चारों पन्थ आधारभूत रूप से सही हैं और इनमें जो मतभेद हैं वह न्यायशास्त्र की बारीक व्याख्याओं को लेकर है।
पैगंबर मुहम्मद सल्ललाहु अलैही व सल्लम
thumb|मक्का के पास स्थित हिरा की गुफा जहां पैगम्बर मुहम्मद सल्ललाहु अलैही व सल्लम साहब को ईश्वर से पहला सन्देश मिला था। पैगंबर मुहम्मद सल्ललाहु अलैही व सल्लम (५७०-६३२) को मक्का की पहाड़ियों में कुरान का ज्ञान 610  के आसपास प्राप्त हुआ। जब उन्होंने उपदेश देना आरंभ किया तब मक्का के समृद्ध लोगों ने इसे अपनी सामाजिक व्यवस्था पर खतरा समझा और उनका विरोध किया। अंत में ६२२ में उन्हें अपने अनुयायीयों के साथ मक्का से [मदीना] के लिए कूच करना पड़ा। इस यात्रा को हिजरी(हिजरत)कहा जाता है और यहीं से इस्लामी कैलेंडर की शुरुआत होती है। मदीना के लोगों की ज़िंदगी आपसी लड़ाईयों से परेशान सी थी और हजरत मुहम्मद सल्ललाहु अलैही व सल्लम साहब के संदेशों ने उन्हें वहाँ बहुत लोकप्रिय बना दिया। मक्का में स्थित काबा को इस्लाम का पवित्र स्थल घोषित कर दिया गया। ६३२ में पैगम्बर मुहम्मद सल्ललाहु अलैही व सल्लम साहब का देहांत हो गया। पर उनकी मृत्यु तक इस्लाम के प्रभाव से अरब के सारे कबीले एक राजनीतिक और सामाजिक सभ्यता का हिस्सा बन गये थे। इस के बाद इस्लाम में खिलाफत का दौर शुरु हुआ।
वैज्ञानिक अध्ययन: इस्लामी इतिहास के शोधकर्ताओं ने समय के साथ इस्लाम के जन्मस्थान और किबला के परिवर्तन की जांच की है। पेट्रीसिया क्रोन, माइकल कुक और कई अन्य शोधकर्ताओं ने पाठ और पुरातात्विक अनुसंधान के आधार पर यह मान लिया है कि "मस्जिद अल-हरम" मक्का में नहीं बल्कि उत्तर-पश्चिमी अरब प्रायद्वीप में स्थित था।   डैन गिब्सन ने कहा कि पहले इस्लामिक मस्जिद और कब्रिस्तान झुकाव (क़िबला) ने पेट्रा की ओर इशारा किया, यहाँ मुहम्मद को अपने पहले रहस्योद्घाटन प्राप्त हुए, और यहाँ इस्लाम की स्थापना हुई।
राशिदून खलीफा आरू गृहयुद्ध
thumb|left|300px|७५० में इस्लामी साम्राज्य। मुहम्मद के ससुर अबु बक्र सिद्दीक़ मुसलमानों के पहले खलीफा (सरदार) ६३२ में बनाये गये। कई प्रमुख मुसलमानों ने मिल के उनका खलीफा होना स्वीकार किया। सुन्नी मुसलमानों (80-90%) के अनुसार अबु बक्र सिद्दीक की खिलाफ़त के सम्बंध में कोई विवाद नहीं हुआ अपितु सभी ने उन्हे खलिफ़ा स्वीकार कर लिया था, सुन्नी मान्यताओं के अनुसार हजरत मुहम्मद साहब ने स्वयं अपने स्वर्गवास से पूर्व ही अबु बक्र सिद्दीक को अपने स्थान पर इमामत करने सलात (फ़ारसी में "नमाज") पढ़ाने का कार्य भार देकर अबु बक्र सिद्दीक के खलिफ़ा होने का संकेत दे दिया था । सन् ६३२ में मुहम्म्द साहब ने अपने आखिरी हज में ख़ुम्म सरोवर के निकट अपने साथियों को संबोधित किया था। शिया विश्वास के अनुसार इस ख़िताब में उन्होंने अपने दामाद अली को अपना वारिस बनाया था। सुन्नी इस घटना को हजरत अली (अल्०) की प्रशंसा मात्र मानते है और विश्वास रखते हैं कि उन्होंने हज़रत अली को ख़लीफ़ा नियुक्त नहीं किया। इसी बात को लेकर दोनो पक्षों में मतभेद शुरु होता है।
हज के बाद मुहम्मद साहब (स्०) बीमार रहने लगे। उन्होंने सभी बड़े सहाबियों को बुला कर कहा कि मुझे कलम दावात दे दो कि में तुमको एसा नविश्ता लिख दूँ कि तुम भटको नहीं तो उमर ने कहा कि ये हिजयान कह रहे हे और नहीं देने दिया (देखे बुखारी, मुस्लिम)। शिया इतिहास के अनुसार जब पैग़म्बर साहब की मृत्यु का समाचार मिला तो भी ये वापस न आकर सकिफा में सभा करने लगे कि अब क्या करना चाहिये। जिस समय हज़रत मुहम्मद (स्०) की मृत्यु हुई, अली और उनके कुछ और मित्र मुहम्मद साहब (स्०) को दफ़नाने में लगे थे, अबु बक़र मदीना में जाकर ख़िलाफ़त के लिए विमर्श कर रहे थे। मदीना के कई लोग (मुख्यत: बनी ओमैया, बनी असद इत्यादि कबीले) अबु बकर को खलीफा बनाने प‍र सहमत हो गये। ध्यान रहे कि मोहम्मद साहेब एवम अली के कबीले वाले यानि बनी हाशिम अली को ही खलीफा बनाना चाहते थे। पर इस्लाम के अब तक के सबसे बड़े साम्राज्य (उस समय तक संपूर्ण अरबी प्रायद्वीप में फैला) के वारिस के लिए मुसलमानों में एकजुटता नहीं रही। कई लोगों के अनुसार अली, जो मुहम्मद साहब के चचेरे भाई थे और दामाद भी (क्योंकि उन्होंने मुहम्मद साहब की संतान फ़ातिमा से शादी की थी) ही मुहम्मद साहब के असली वारिस थे। परन्तु अबु बक़र पहले खलीफा बनाये गये और उनके मरने के बाद उमर को ख़लीफ़ा बनाया गया। इससे अली (अल्०) के समर्थक लोगों में और भी रोष फैला परन्तु अली मुसलमानों की भलाई के लिये चुप रहे। परन्तु शिया मुस्लिम (10-20%)के अनुसार मुहम्मद के चाचा जाद भाई, अली, जिन का मुसलमान बहुत आदर करते थे ने अबु बक्र को खलीफा मानने से इन्कार कर दिया। लेकिन यह विवाद इस्लाम की तबाही को रोक्ने के लिए वास्तव में हज़रत अली की सूझ बुझ के कारण टल गया अबु बक्र के कार्यकाल में पूर्वी रोमन साम्राज्य और ईरानी साम्राज्य से मुसलमान फौजों की लड़ाई हूई। यह युद्ध मुहम्मद के ज़माने से चली आ रही दुश्मनी का हिस्सा थे। अबु बक्र के बाद उमर बिन खत्ताब को ६३४ में खलीफा बनाया गया। उनके कार्यकाल में इस्लामी साम्राज्य बहुत तेज़ी से फैला और समपूर्ण ईरानी साम्राज्य और दो तिहाई पूर्वी रोमन साम्राज्य पर मुसलमानों ने कबजा कर लिया। पूरे साम्राज्य को विभिन्न प्रदेशों में बाट दिया गया और और हर प्रदेश का एक राज्यपाल नियुक्त कर दिया गया जो की खलीफा का अधीन होता था।
उमर बिन खत्ताब के बाद उसमान बिन अफ्फान ६४४ में खलीफा बने। यह भी मुहम्मद के प्रमुख साथियों में से थे। उसमान बिन अफ्फान पर उनके विरोधियों ने ये आरोप लगाने शुरु किये कि वो पक्षपात से नियुक्तियाँ करते हैं और अली (मुहम्मद साहिब के चाचा जाद भाई) ही खलीफा होने के सही हकदार हैं। तभी मिस्र में विद्रोह की भावना जागने लगी और वहाँ से १००० लोगों का एक सशस्त्र समूह इस्लामी साम्राज्य की राजधानी मदीना आ गया। उस समय तक सभी खलीफा आम लोगों की तरह ही रहते थे। इस लिये यह समूह ६५६ में उसमान की हत्या करने में सफल हो गया। कुछ प्रमुख मुसलमानों ने अब अली को खलीफा स्वीकार कर लिया लेकिन कुछ प्रमुख मुसलमानों का दल अली के खिलाफ भी हो गया। इन मुसलमानों का मानना था की जबतक उसमान के हत्यारों को सज़ा नहीँ मिलती अली का खलीफा बनना सही नहीं है। यह इस्लाम का पहला गृहयुद्ध था। शुरु में इस दल के एक हिस्से की अगुआई आयशा, जो की मुहम्मद की पत्नी थी, कर रही थीं। अली और आश्या की सेनाओं के बीच में जंग हुई जिसे जंग-ए-जमल कहते हैं। इस जंग में अली की सेना विजय हुई। अब सीरिया के राज्यपाल मुआविया ने विद्रोह का बिगुल बजाया। मुआविया उसमान के रिश्तेदार भी थे मुआविया की सेना और अली की सेना के बीच में जंग हूई पर कोई परिणाम नहीं निकला। अली ने साम्राज्य में फैली अशांति पर काबू पाने के लिये राजधानी मदीना से कूफा में (जो अभी ईराक़ में है) पहले ही बदल दी थी। मुआविया की सेनाऐं अब पूरे इस्लामी साम्राज्य में फैल गयीं और जल्द ही कूफा के प्रदेश के सिवाये सारे साम्राज्य पर मुआविया का कब्जा हो गया। तभी एक कट्टरपंथी ने ६६१ में अली की हत्या कर दी।
शिया आरू सुन्नी वर्गों के नींव
अली के बाद हालांकि मुआविया खलीफा बन गये लेकिन मुसलमानों का एक वर्ग रह गया जिसका मानना था कि मुसलमानों का खलीफा मुहम्मद साहब के परिवार का ही हो सकता है। उनका मानना था कि यह खलीफा (जिसे वह ईमाम भी कहते थे) स्वयँ भगवान के द्वारा आध्यात्मिक मार्गदर्शन पाता है। इनके अनुसार अली पहले ईमाम थे। यह वर्ग शिया वर्ग के नाम से प्रसिद्ध हुआ। बाकी मुसलमान, जो की यह नहीं मानते हैं कि मुहम्मद साहब का परिवारजन ही खलीफा हो सकता है, सुन्नी कहलाये। सुन्नी पहले चारों खलीफाओं को राशिदून खलीफा कहते हैं जिसका अर्थ है सही मार्ग पे चलने वाले खलीफा।
मुआविया के खलीफा बनने के बाद खिलाफत वंशानुगत हो गयी। इससे उमय्यद ख़िलाफ़त का आरंभ हुआ। शिया इतिहास कारों के अनुसार मुआविया क बेटे यज़ीद ने खिलाफत प्राप्त करते ही इस्लाम की नीतिओ के विरुद्ध कार्य करना शुरू कर दिया, उसके कृत्य से धार्मिक मुसलमान असहज स्थिति में आ गए, अब यज़ीद को आयश्यकता थी की अपनी गलत नीतिओ को ऐसे व्यक्ति से मान्यता दिला दे जिस पर सभी मुस्लमान भरोसा करते हो, इस काम के लिए यज़ीद ने हज़रत मुहम्मद के नवासे, हज़रत अली अलैहिस सलाम और हज़रत मुहम्मद की इकलौती पुत्री फातिमा के पुत्र हज़रत हुसैन से अपनी खिलाफत पर मंजूरी करनी चाही परन्तु हज़रत हुसैन ने उसके इस्लाम की नीतिओ के विरुद्ध कार्य करने के कारण अपनी मंजूरी देने से मना कर दिया, हज़रत हुसैन के मना करने पर यज़ीद की फौजों ने हज़रत हुसैन और उनके ७२ साथियो पर पानी बंद कर दिया और बड़ी ही बेदर्दी के साथ उनका क़त्ल करके उनके घर वालो को बंधक बना लिया,कई सुन्नी इतिहास कारों ने भी अपनी पुस्तकों में यज़ीद को हुसैन के क़त्ल का ज़िम्मेदार माना है परन्तु ये सभी शिया इतिहास कारों से प्रेरित थे या इनके ज्ञान का असल केन्द्र शियाओं की गढी़ गयी बनू उमय्या के विरुद्ध झूठी कहानियां है। सुन्नी मत के बड़े विद्वानों इमाम अहमद बिन हंब्ल, इमाम गंज़ाली वगैरह ने यज़ीद को क़त्ले हुसैन करने का ज़िम्मेदार नहीं माना है। इस जंग में हुसैन को शहादत प्राप्ति हो गयी। शिया लोग १० मुहर्रम के दिन इसी का शोक मनाते हैं।
इस्लाम केरो स्वर्ण युग (७५०-१२५८)
thumb|इबन रशुद जिसने दर्शनशास्त्र में इबनरशुवाद को जन्म दिया। उम्मयद वंश ७० साल तक सत्ता में रहा और इस दौरान उत्तरी अफ्रीका, दक्षिण यूरोप, सिन्ध और मध्य एशिया के कई हिस्सों पर उनका कब्ज़ा हो गया। उम्मयद वंश के बाद अब्बासी वंश ७५० में सत्ता में आया। शिया और अजमी मुसलमानों ने (वह मुसलमान जो कि अरब नहीं थे) अब्बासियों को उम्मयद वंश के खिलाफ विद्रोह करने में बहुत सहायता की। उम्मयद वंश की एक शाखा दक्षिण स्पेन और कुछ और क्षेत्रों पर सिमट कर रह गयी। केवल एक इस्लामी साम्राज्य की धारणा अब समाप्त होने लगी।
अब्बासियों के राज में इस्लाम का स्वर्ण युग शुरु हुआ। अब्बासी खलीफा ज्ञान को बहुत महत्त्व देते थे। मुस्लिम दुनिया बहुत तेज़ी से विशव में ज्ञान केन्द्र बनने लगी। कई विद्वानों ने प्राचीन युनान, भारत, चीन और फ़ारसी सभय्ताओं की साहित्य, दर्शनशास्र, विज्ञान, गणित इत्यादी से संबंधित पुस्तकों का अध्ययन किया और उनका अरबी में अनुवाद किया। विशेषज्ञों का मानना है कि इस के कारण बहुत बड़ा ज्ञानकोश इतिहास के पन्नों में खोने से रह गया। मुस्लिम विद्वानों ने सिर्फ अनुवाद ही नहीं किया। उन्होंने इन सभी विषयों में अपनी छाप भी छोड़ी।
चिकित्सा विज्ञान में शरीर रचना और रोगों से संबंधित कई नई खोजें भारत हूईं जैसे कि खसरा और चेचक के बीच में जो फर्क है उसे समझा गया। इबने सीना (९८०-१०३७) ने चिकित्सा विज्ञान से संबंधित कई पुस्तकें लिखीं जो कि आगे जा कर आधुनिक चिकित्सा विज्ञान का आधार बनीं। इस लिये इबने सीना को आधुनिक चिकित्सा का पिता भी कहा जाता है। इसी तरह से अल हैथाम को प्रकाशिकी विज्ञान का पिता और अबु मूसा जबीर को रसायन शास्त्र का पिता भी कहा जाता है।  अल ख्वारिज़्मी की किताब किताब-अल-जबर-वल-मुक़ाबला से ही बीजगणित को उसका अंग्रेजी नाम मिला। अल ख्वारिज़्मी को बीजगणित की पिता कहा जाता है।
इस्लामी दर्शनशास्त्र में प्राचीन युनानी सभय्ता के दर्शनशास्र को इस्लामी रंग से विकसित किया गया। इबने सीना ने नवप्लेटोवाद, अरस्तुवाद और इस्लामी धर्मशास्त्र को जोड़ कर सिद्धांतों की एक नई प्रणाली की रचना की। इससे दर्शनशास्र में एक नई लहर पैदा हूई जिसे इबनसीनावाद कहते हैं। इसी तरह इबन रशुद ने अरस्तू के सिद्धांतों को इस्लामी सिद्धांतों से जोड़ कर इबनरशुवाद को जन्म दिया। द्वंद्ववाद की मदद से इस्लामी धर्मशास्त्र का अध्ययन करने की कला को विकसित किया गया। इसे कलाम कहते हैं। मुहम्मद साहब के उद्धरण, गतिविधियां इत्यादि के मतलब खोजना और उनसे कानून बनाना स्वयँ एक विषय बन गया। सुन्नी इस्लाम में इससे विद्वानों के बीच मतभेद हुआ और सुन्नी इस्लाम कानूनी मामलों में ४ हिस्सों में बट गया।
राजनैतिक तौर पर अब्बासी साम्राज्य धीरे धीरे कमज़ोर पड़ता गया। अफ्रीका में कई मुस्लिम प्रदेशों ने ८५० तक अपने आप को लगभग स्वतंत्र कर लिया। ईरान में भी यही हाल हो गया। सिर्फ कहने को यह प्रदेश अब्बासियों के अधीन थे। महमूद ग़ज़नी (९७१-१०३०) ने अपने आप को तो सुल्तान भी घोषित कर दिया। सल्जूक तुरकों ने अब्बासियों की सेना शक्ति नष्ट करने में अहम भूमिका निभाई। उन्होंने मध्य एशिया और ईरान के कई प्रदेशों पर राज किया। हालांकि यह सभी राज्य आपस में युद्ध भी करते थे पर एक ही इस्लामी संस्कृति होने के कारण आम लोगों में बुनियादी संपर्क अभी भी नहीं टूटा था। इस का कृषिविज्ञान पर बहुत असर पड़ा। कई फसलों को नई जगह ले जाकर बोया गया। यह मुस्लिम कृषि क्रांति कहलाती है।
विभिन्न मुस्लिम साम्राज्यो के रचना आरू इस्लाम
thumb|right|सलादीन की सेना का ११८७ के यरूशलेम के लिये हुए युद्ध का कलात्मक चित्रण। फातिमिद वंश (९०९-११७१) जो कि शिया था ने उत्तरी अफ्रीका के कुछ हिस्सों पर कब्ज़ा कर के अपनी स्वतंत्र खिलाफत की स्थापना की। (हालांकि इस खिलाफत को अधिकतम मुसल्मान आज अवैध मानते हैं।) मिस्र में गुलाम सैनिकों से बने ममलूक वंश ने १२५० में सत्ता हासिल कर ली। मंगोलों ने जब १२५८ में अब्बासियों को बग़दाद में हरा दिया तब अब्बासी खलीफा एक नाम निहाद हस्ती की तरह मिस्र के ममलूक साम्राज्य की शरण में चले गये। एशिया में मंगोलों ने कई साम्राज्यों पर कब्ज़ा कर लिया और बोद्ध धर्म छोड़ कर इस्लाम कबूल कर लिया। मुस्लिम साम्राज्यों और इसाईयों के बीच में भी अब टकराव बढ़ने लगा। अय्यूबिद वंश के सलादीन ने ११८७ में येरुशलाईम को, जो पहली सलेबी जंग (१०९६-१०९९) में इसाईयों के पास आ गया था, वापस जीत लिया। १३वीं और १४वीं सदी से उस्मानी साम्राज्य(१२९९-१९२४) का असर बढ़ने लगा। उसने दक्षिणी और पूर्वी यूरोप के कई प्रदेशों को और उत्तरी अफ्रीका को अपना अधीन कर लिया। खिलाफत अब वैध रूप से उस्मानी वंश की होने लगी। ईरान में शिया सफवी वंश(१५०१-१७२२) और भारत में दिल्ली सुल्तानों (१२०६-१५२७) और बाद में मुग़ल साम्राज्य(१५२६-१८५७) की हुकूमत हो गयी।
नवीं सदी से ही इस्लाम में अब एक धार्मिक रहस्यवाद की भावना का विकास होने लगा था जिसे सूफी मत कहते हैं। ग़ज़ाली (१०५८-११११) ने सूफी मत के पष में और दर्शनशास्त्र की निरर्थकता के बारे में कुछ ऐसे तर्क दिये थे कि दर्शनशास्त्र का ज़ोर कम होने लगा। सूफी काव्यात्मकता की प्रणाली का अब जन्म हुआ। रूमी (१२०७-१२७३) की मसनवी इस का प्रमुख उदाहरण है। सूफियों के कारण कई मुसलमान धर्म की ओर वापस आकर्षित होने लगे। अन्य धर्मों के कई लोगों ने भी इस्लाम कबूल कर लिया। भारत और इंडोनेशिया में सूफियों का बहुत प्रभाव हुआ। मोइनुद्दीन चिश्ती, बाबा फरीद, निज़ामुदीन जैसे भारतीय सूफी संत इसी कड़ी का हिस्सा थे।
जनसांख्यिकी
thumb|right|400px|दुनिया मँ मुस्लिम जनसंख्या। विश्व मँ आय लगभग 1.9 अरब (या फिर 190 करोड़) सँ 2.0 अरब (200 करोड़) मुसलमान छै। एकरा मँ सँ लगभग 85% सुन्नी और लगभग 15% शिया हैं। सुन्नी और शिया के अतिरिक्त इस्लाम में कुछ अन्य वर्ग भी हैं परन्तु इन का प्रभाव बहुत कम है। सबसे अधिक मुसलमान दक्षिण पूर्व एशिया और दक्षिण एशिया के देशों में रहते हैं। मध्य पूर्व, अफ़्रीका और यूरोप में भी मुसलमानों के बहुत समुदाय रहते हैं। विश्व में लगभग 56 देश ऐसे हैं जहां मुसलमान बहुमत में हैं। विश्व में कई देश ऐसे भी हैं जहां की मुसलमान जनसंख्या के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी उपलब्ध नहीं है।
मस्जिद
मुसलमानों के उपासनास्थल को मस्जिद कहते हैं। मस्जिद इस्लाम में केवल ईश्वर की प्रार्थना का ही केंद्र नहीं होता है बल्कि यहाँ पर मुस्लिम समुदाय के लोग विचारों का आदान प्रदान और अध्ययन भी करते हैं। मस्जिदों में अक्सर इस्लामी वास्तुकला के कई अद्भुत उदाहरण देखने को मिलते हैं। विश्व की सबसे ए अक़सा भी इस्लाम में महत्वपूर्ण हैं।बड़ी मस्जिद मक्का की मस्जिद अल हरम है। मुसलमानों का पवित्र स्थल काबा इसी मस्जिद में है। मदीना की मस्जिद अल नबवी और जेरूसलम की मस्जिद
पारिवारिक आरू सामाजिक जीवन
मुसलमानों का पारिवारिक और सामाजिक जीवन इस्लामी कानूनों और इस्लामी प्रथाओं से प्रभावित होता है। विवाह एक प्रकार का कानूनी और सामाजिक अनुबंध होता है जिसकी वैधता केवल पुरुष और स्त्री की मर्ज़ी और २ गवाहों से निर्धारित होती है (शिया वर्ग में केवल १ गवाह चाहिए होता है)। इस्लामी कानून स्त्रियों और पुरुषों को विरासत में आधा हिस्सा देता है। स्त्रियों का हिस्सा पुरुषों की तुलना में आधा होता है।
इस्लाम के दो महत्वपूर्ण त्यौहार ईद उल फितर और ईद-उल-अज़्हा हैं। रमज़ान का महीना (जो कि इस्लामी कैलेण्डर का नवाँ महीना होता है) बहुत पवित्र समझा जाता है। अपनी इस्लामी पहचान दिखाने के लिये मुसलमान अपने बच्चों का नाम अक्सर अरबी भाषा से लेते हैं। इसी कारण वह दाढ़ी भी रखते हैं। इस्लाम में कपड़े पहनते समय लज्जा रखने पर बहुत ज़ोर दिया गया है। इसलिये अधिकतर स्त्रियाँ बुर्का पहनती हैं और कुछ स्त्रियाँ नकाब भी पहनती हैं।
अन्य पन्थ
250px|thumb|भारत के अजमेर शहर में सूफी संत मोइनुदीन चिश्ती की दरगाह। यहां रोज़ हज़ारों लोग श्रद्धांजलि देने आते हैं । अन्य पन्थ से इस्लाम का सम्पर्क समय और परिस्थितियों से प्रभावित रहा है। यह सम्पर्क मुहम्मद सलल्लाहु अलैहि वसल्लम के समय से ही शुरु हो गया था। उस समय इस्लाम के अलावा अरब में 3 परम्पराओं के मानने वाले थे। एक तो अरब का पुराना पन्थ (जो अब लुप्त हो चुका है) था जिसकी वैधता इस्लाम ने नहीं स्वीकार की। इसका कारण था कि वह पन्थ ईश्वर की एकता को नहीं मानता था। जो कि इस्लाम के मूल सिद्धान्तों के विरुद्ध था। ईसाई  पन्थ और यहूदी पन्थ को इस्लाम ने वैध तो स्वीकार कर लिया पर इस्लाम के अनुसार इन मज़हब के अनुयायीयों  ने इनमें बदलाव कर दिये थे। मुहम्म्द सलल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपने मक्का से मदीना पहुँचने के बाद वहाँ के यहूदियों के साथ एक सन्धि करी जिसमें यहूदियों की धार्मिक और सांस्कृतिक स्वायत्तता को स्वीकारा गया। अरब बहुदेववादियों के साथ भी एक सन्धि हूई जिसे हुदैबा की सुलह कहते हैं।
जिहाद :
मुहम्मद सलल्लाहु अलैहि वसल्लम के बाद से अक्सर राजनैतिक कारण अन्य धर्मों की ओर इस्लाम का व्यवहार निर्धारित करते आये हैं। जब राशिदून खलीफाओं ने अरब से बाहर कदम रखा तो उनका सामना पारसी पन्थ से हुआ। उसको भी वैध स्वीकार कर लिया गया। इन सभी धर्मों/पन्थ के अनुयायीयों को धिम्मी कहा गया। मुसलमान खलीफाओं को इन्हें एक शुल्क देना होता था जिसे जिज़्या या जजिया कहते हैं। इसके बदले राज्य उन्हें हानी न पहुँचाने और सुरक्षा देने का वादा करता था। उम्मयदों के कार्यकाल में इस्लाम कबूल करने वाले को अक्सर हतोत्साहित किया जाता था। इसका कारण था कि कई लोग केवल राजनैतिक और आर्थिक लाभों के लिये ही इस्लाम कबूल करने लगे थे। इससे जज़िया या जजिया कम होने लगा था।
सामुदायिक विकास खंड
सामुदायिक विकास खंड या ब्लॉक (अंगरेजी: Community Development Block) देहाती क्षेत्र होय छै, जे की भारत मँ प्रशासन द्वारा विकास करै लेली चिन्हित करलौ जाय।
बाबा सिद्धनाथ,बराबर
बाबा सिद्धनाथ बराबर पर्वत प॑ सिद्ध नाथ आरु दशनाम परंपरा के नागा के प्रमुख आस्था के केन्द्र छीकै सिद्धनाथ मंदिर, पास म॑ ही नारद लोमस आरु ऋषि के गुफा भी छै। मानलो जाय छै कि ई गुफा म॑ प्राचीन ऋषि न॑ तप करने छेलै।
बाबिली सभ्यता
बाबिली सभ्यता
प्रायश्चित (1977 फ़िल्म)
प्रायश्चित नंदा केरऽ 1977 ई. मं॑ बनलऽ हिंदी फ़िल्म छेकै.
फ़िबोन्नाची
फ़िबोन्नाची
नन्दा
नन्दा (8 जनवरी 1939 - 25 मार्च 2014) हिन्दी फ़िल्मऽ के एगो अभिनेत्री रहै.
व्यक्तिगत जीवन
नन्दा के पिता का नाम विनायक दामोदर था, जो मराठी फ़िल्मों के एक सफल अभिनेता और निर्देशक थे। विनायक दामोदर 'मास्टर विनायक' के नाम से अधिक प्रसिद्ध थे। नन्दा अपने घर में सात भाई-बहनों में सबसे छोटी थीं। उनको अपने पिता का प्यार अधिक समय तक नहीं मिल सका। उनकी बाल्यावस्था में ही पिता का देहांत हो गया था। इसके बाद नन्दा के परिवार ने बड़ा कठिन समय व्यतीत किया। 1992 में अपने साथियों के कहने पर उन्होंने फ़िल्म निर्माता मनमोहन देसाई से सगाई की लेकिन दुर्भाग्य से शादी से पहले ही मनमोहन देसाई छत से नीचे गिर गए और उनकी मौत हो गयी।
प्राणी
प्राणी या जन्तु पराजन्तु जगत के बहुकोशिकीय, जंतुसम पोषण प्रदर्शित करै वाला, आरू सुकेन्द्रक जीव के ऐगो मुख्य समूह छीकै। जन्म होला के बाद जेना-जेना कोय प्राणी बड़ो होय छै होकरो शारीरिक योजना निर्धारित रूप स विकसित होय जाय छै, हालांकि कुछ प्राणी जीवन म आगु जायकऺ कायान्तरण के प्रकिया स गुज़रै छै। अधिकांश जन्तु गतिशील होय छै, अर्थात अपनो आप आरू स्वतन्त्र रूप स गति करै पारो छै।
अधिकतम ज्ञात जन्तु संघ ५४२ करोड़ वर्ष पूर्व कैम्ब्रियाई विस्तार के दौरान जीवाश्म रिकॉर्ड म समुद्री प्रजाति के रूप म प्रकट होलै।
जर्मनी
जर्मनी एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
बाम्बारा भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
माल्टा
माल्टा एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
फ़िल्म
फिल्म - जेकरा मूवी, मोशन पिक्चर, मूविंग पिक्चर, पिक्चर या फोटोप्ले भी कहलो जाय छै - दृश्य कला केरो एगो काम छेकै। जे अनुभवो के अनुकरण करै छै आरू चलंत छवि सिनी के उपयोग के माध्यम सँ विचारो, कहानी सब, धारणा, भावना, सौंदर्य या वातावरण के संचार करै छै। ई छवि सिनी आम तौर प आवाज के साथ होय छै आरू कहियो-कहियो संवेदी उत्तेजना सब के साथ भी। सिनेमैटोग्राफी लेली संक्षिप्त शब्द " सिनेमा " केरो प्रयोग अक्सर फिल्म निर्माण आरू फिल्म उद्योग आरू वू कला के रूप मँ करलो जाय छै जे एकरो परिणाम छेकै।
सूर्य मंदिर
सूर्य मंदिर प्रसिद्ध विष्णुपद मंदिर के 20 किलोमीटर उत्तर आरु रेलवे स्टेशन स॑ 3 किलोमीटर दूर स्थित छै। भगवान सूर्य के समर्पित ई मंदिर सोन नदी के किनारा म॑ स्थित छै। दिपावली के छ: दिन बाद बिहार के लोकप्रिय पर्व छठ के अवसर प॑ यहां तीर्थयात्री के जबर्दस्त भीड़ होय छै। ई अवसर प॑ यहां मेला भी लगैऽ छै।
फ़ासीवाद
फासीवाद या फ़ासिस्टवाद (फ़ासिज़्म) इटली म बेनितो मुसोलिनी द्वारा संगठित "फ़ासिओ डि कंबैटिमेंटो" के राजनीतिक आंदोलन छेलै जे मार्च, 1919 म प्रारंभ होलो छेलै। हेकरो प्रेरणा आरू नाम सिसिली के 19वीं सदी के क्रांतिकारी- "फासेज़"-स ग्रहण करलो गेलै। मूल रूप म ई आंदोलन समाजवाद या साम्यवाद के विरुद्ध नय, अपितु उदारतावाद के विरुद्ध छेलै। अंगूठाकार|नेशनल फैसिस्ट पार्टी के लोग
फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ संगीतकार पुरस्कार
फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ संगीतकार पुरस्कार
ऐल्प्स
ऐल्प्स एगो पर्वत श्रृखंला छेकै ।
ऐल्प्स या आल्प्स मध्य यूरोप केरौ सबसँ बड़ौ पर्वतमाला छेकै। आल्पस पर्वत की सबसे ऊंची चोटी माउंट ब्लेंक फ्रांस में स्थित है -पश्चिम से पूर्वोत्तर की ओर चलने वाली यह पर्वतों की श्रेणी लगभग १,२०० किमी लम्बी है और सात यूरोपीय देशों से निकलती है। हालाँकि कॉकस पर्वत इस से अधिक ऊँचे हैं और यूराल पर्वत श्रेणी इस से अधिक दूरी तक चलती है, लेकिन वे दोनों यूरोप और एशिया के बीच हैं। इस कारणवश ऐल्प्स यूरोप के सबसे महान पहाड़ माने जाते हैं।
जर्मेनियम
450px|thumbnail|right| रासायनिक तत्व क [[आवर्त सारणी]] इ एगो रासायनिक तत्व छेकै।
जल वाष्प
जल वाष्प
फ़र्दिनान्द मैगलन
फ़र्दिनान्द मैगलन (Ferdinand Magellan ; 1480 – 27 अप्रैल 1521) पुर्तगाल केरऽ प्रसिद्ध अन्वेषक रहै। हुनी 'मसाला द्वीप' (मलेशिया का मलुकु द्वीप) लेली पश्चिम सँ होय क मार्ग खोजै मँ स्पेन के राजा चार्ल्स प्रथम के सहायता करलकै।
फर्डिनेंड मैगलन (/məˈɡɛlən/[3] या /məˈdʒɛlən/;[4] पुर्तगाली: Fernão de Magalhães, IPA: [fɨɾˈnɐ̃w dɨ mɐɣɐˈʎɐ̃jʃ]; स्पेनिश: फर्नांडो डी मैगलन, आईपीए: [फीनांडो e maɣaˈʎanes]; 4 फरवरी 1480 अप्रैल 1521) एक पुर्तगाली खोजकर्ता और 1518 से हिस्पैनिक राजशाही का विषय था। वह एक समुद्री व्यापार मार्ग खोलने के लिए प्रशांत महासागर के पार ईस्ट इंडीज में 1519 स्पेनिश अभियान की योजना बनाने और नेतृत्व करने के लिए जाने जाते हैं, जिसके दौरान उन्होंने खोज की उसके बाद उनके नाम का अंतरमहाद्वीपीय मार्ग और अटलांटिक से एशिया तक पहला यूरोपीय नेविगेशन हासिल किया।
4 फरवरी 1480 को मामूली पुर्तगाली कुलीन परिवार में जन्मे, मैगलन एशिया में पुर्तगाली क्राउन की सेवा में एक कुशल नाविक और नौसेना अधिकारी बन गए। पुर्तगाल के राजा मैनुअल प्रथम ने अमेरिकी महाद्वीप के चारों ओर पश्चिम की ओर नौकायन करके मालुकु द्वीप समूह ("स्पाइस आइलैंड्स") तक पहुंचने की मैगलन की योजना का समर्थन करने से इनकार कर दिया। कुछ आपराधिक अपराधों का सामना करते हुए, मैगलन ने पुर्तगाल छोड़ दिया और स्पेन के राजा चार्ल्स प्रथम को उसी अभियान का प्रस्ताव दिया, जिन्होंने इसे स्वीकार कर लिया। नतीजतन, पुर्तगाल में कई लोग उसे देशद्रोही मानते थे और वह कभी नहीं लौटा।[7][8] सेविले में, उन्होंने शादी की, दो बच्चों को जन्म दिया और अभियान का आयोजन किया। हिस्पैनिक राजशाही के प्रति उनकी निष्ठा के लिए, 1518 में, मैगेलन को स्पेनिश बेड़े का एडमिरल नियुक्त किया गया और अभियान की कमान दी गई - मोलुक्का के पांच-जहाज आर्मडा। उन्हें कमांडर ऑफ द ऑर्डर ऑफ सैंटियागो भी बनाया गया था, जो स्पेनिश साम्राज्य के सर्वोच्च सैन्य रैंकों में से एक था।
प्रेजोडायमियम
450px|thumbnail|right| रासायनिक तत्व क [[आवर्त सारणी]] प्रेजोडायमियम एगो रासायनिक तत्व छेकै।
प्रेम रोग (1982 फ़िल्म)
प्रेम रोग नंदा केरऽ 1982 ई. मं॑ बनलऽ हिंदी फ़िल्म छेकै.
सफ़ेद
सफ़ेद रंग एगो प्रमुख रंग छेकै ।
माल्टा क सॉवरेन मिलिट्री ऑर्डर
माल्टा क सॉवरेन मिलिट्री ऑर्डर (एसएमओएम), आधिकारिक तौर प॑ जेरुसलम केरऽ सेंट जॉन केरऽ सार्वभौम सैन्य अस्पतालर आदेश, रोड्स केरऽ आरू माल्टा केरऽ (इटालियन: सोवरानो मिलिटरे ऑर्डिन ओस्पेडालिएरो डी सैन जियोवानी डी गेरुसालेम डी रोडी ई डी माल्टा; लैटिन: सुप्रीमस मिलिटरिस ऑर्डो) Hospitalarius Sancti Ioannis Hierosolymitani Rhodiensis et Melitensis), जेकरा आमतौर पर ऑर्डर ऑफ माल्टा, माल्टा ऑर्डर या नाइट्स ऑफ माल्टा के रूप में जाना जाय छै, एक कैथोलिक आम धार्मिक क्रम छै, जे परंपरागत रूप स॑ सैन्य, शूरवीर आरू कुलीन प्रकृति के छै.[4] हालांकि एकरऽ कोय क्षेत्र नै छै, लेकिन ई आदेश क॑ अक्सर अंतर्राष्ट्रीय कानून केरऽ एगो संप्रभु इकाई मानलऽ जाय छै, कैन्हेंकि ई बहुत देशऽ के साथ कूटनीतिक संबंध कायम रखै छै ।
बारीबा भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
सफ़ेद
सफेद सबसँ हल्का रंग छै आरू अक्रोमेटिक (बिना रंग के) होय छै। ई बर्फ, चाक आरू दूध जैसनो वस्तुओ के रंग छेकै । ई काले रंग के विपरीत होय छै। सफेद वस्तुएं प्रकाश की सभी दृश्यमान तरंग दैर्ध्य को पूरी तरह से परावर्तित और बिखेरती हैं। टेलीविजन और कंप्यूटर स्क्रीन पर सफेद लाल, नीले और हरे रंग की रोशनी के मिश्रण से बनता है। सफेद रंग सफेद वर्णक, विशेष रूप से टाइटेनियम डाइऑक्साइड के साथ दिया जा सकता है।[1]
जर्मन भाषा
जर्मन एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
सफ़ेद
प्राचीन मिस्र और प्राचीन रोम में, पुजारियों ने पवित्रता के प्रतीक के रूप में सफेद रंग पहना था, और रोमनों ने नागरिकता के प्रतीक के रूप में सफेद टोगा पहना था। मध्य युग और पुनर्जागरण में एक सफेद गेंडा शुद्धता का प्रतीक था, और एक सफेद भेड़ का बच्चा बलिदान और पवित्रता। यह फ्रांस के राजाओं और राजशाही आंदोलन का शाही रंग था जिसने रूसी गृहयुद्ध (1917-1922) के दौरान बोल्शेविकों का विरोध किया था। ग्रीक और रोमन मंदिरों का सामना सफेद संगमरमर से किया गया था, और 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, नवशास्त्रीय वास्तुकला के आगमन के साथ, सफेद नए चर्चों, कैपिटल और अन्य सरकारी भवनों का सबसे आम रंग बन गया, खासकर संयुक्त राज्य अमेरिका में। आधुनिकता और सादगी के प्रतीक के रूप में 20 वीं शताब्दी की आधुनिक वास्तुकला में भी इसका व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।
जर्मन भाषा
frameless|right जर्मन भाषा (Deutsch, डॉयट्श) संख्या के अनुसार यूरोप के सब स अधिक बोलै जाय वालु भाषा छीकै। ई जर्मनी, स्विट्ज़रलैंड आरू ऑस्ट्रिया के मुख्य- आरू राजभाषा छीकै। ई रोमन लिपि म लिखलो जाय छै। (अतिरिक्त चिन्ह के साथ)। ई हिन्द-यूरोपीय भाषा-परिवार म जर्मनिक शाखा म आबै छै। अंग्रेज़ी स हेकरो निकटवर्ती सम्बन्ध छे। किन्तु रोमन लिपि के अक्षर के हेकरो ध्वनिय के साथ मेल अंग्रेज़ी के तुलना म कहीं बेहतर छै। आधुनिक मानकीकृत जर्मन क उच्च जर्मन कहै छै।
जर्मन भाषा भारोपीय परिवार के जर्मेनिक वर्ग की भाषा, सामान्यत: उच्च जर्मन का वह रूप है जो जर्मनी में सरकारी, शिक्षा, प्रेस आदि का माध्यम है। यह आस्ट्रिया में भी बोली जाती है। इसका उच्चारण १८९८ ई. के एक कमीशन द्वारा निश्चित है। लिपि, फ्रेंच और अंग्रेजी से मिलती-जुलती है। वर्तमान जर्मन के शब्दादि में अघात होने पर काकल्यस्पर्श है। तान (टोन) अंग्रेजी जैसी है। उच्चारण अधिक सशक्त एवं शब्दक्रम अधिक निश्चित है। दार्शनिक एवं वैज्ञानिक शब्दावली से परिपूर्ण है। शब्दराशि अनेक स्रोतों से ली गई हैं।
जलखै
जलखै, जलपान क कहलो जाय छै । भोररिंयां जे खैलो जाय छै ओकरा जलखय बोललो जाय छै ।
सेंट किट्स आरो नेविस
सेंट किट्स आरो नेविस एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
सेंट जेवियर्स कॉलेज, दुमका
सेंट जेवियर्स कॉलेज, दुमका विभिन्न पाठ्यक्रम प्रदान करैऽ छै। अन्य म॑ संथाल परगना कॉलेज (एसपी कॉलेज), [8] एनएन कॉलेज, [9] आरु एसपी महिला कॉलेज शामिल छै, स,स्नातक आरू नया पाठ्यक्रम प्रदान करैऽ छै।
जर्सी
जर्सी (अंग्रेजी भासा: Jersey) यूनाइटेड किंगडम क किरीटाधीन क्षेत्र छेकै जे फ्रांस के समुद्र तट केरौ किनारा स्थित छै। इ देस एना त स्वतंत्र छै परन्तु सैन्य सुरक्षा क बेड़ा ब्रिटेन के पास छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
भारत केरौ राज्य सिनी आरू संघ क्षेत्र क राजधानी सिनी
इ सूची भारत केरौ राज्य सिनी आरू केन्द्र-शासित प्रदेश क राजधानी क छेकै। भारत मँ कुल 28 राज्य आरो 8 केन्द्र-शासित प्रदेश छै।
पारपत्र
thumb|[[भारतीय पासपोर्ट के एगो नमूना]]
पारपत्र या पासपोर्ट कोनों राष्ट्रीय सरकार दूवारा जारी कैल गेल दस्तावेज छेकै जे अंतरराष्ट्रीय यात्रा लेली ओकरौ धारक के पहचान आरो राष्ट्रीयता केरौ प्रमाणित करै छै। पहचान स्थापित करै लेली नाँव, जन्म तिथि, लिंग आरो जन्म स्थान क विवरण प्रस्तुत करलौ जाय छै। सामान्यतः व्यक्ति क राष्ट्रीयता आरो नागरिकता एक्के रंग होय छै।
सेंट पियेर आरो मिकेलो
सेंट पियरे आरो मि॑उइलोन एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त नाय छै, इ फ्रांस देस के अधीन छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
जुलाई
जुलाई ग्रेगोरी कैलंडर क 7मां महीना छेकै। इ उ सात महीना मँ सँ एक छेकै जेकरौ दिन सिनी के संख्या 31 होबै छै।
मिंग वंश
thumb|मिंग साम्राज्य अपनो चरम सीमा प मिंग साम्राज्य (चीनी: 明朝) चीन के मिंग राजवंश द्वारा सन् 1368-1644 ई॰ के समय म शासित ऐगो साम्राज्य छेलै। मैं मोंगोलो के युआन राजवंश  ख़ात्मा प चीन प अपनो राज शुरू करी दलकै । हान नस्ल के चीनी के ई आख़री चीनी राजवंश छेलै। मिंग दौर म चीन क बहुत ही सकारात्मक  आरू सफल सरकार मील्लै आरू ई अंतराल म चीन न आर्थिक, राजनैतिक, सांस्कृतिक आरू सैन्य क्षेत्र म बहुत तरक्की करलकै। कुछ इतिहासकार के समझना छै कि "पूरी मनुष्य जाति के इतिहास म ई व्यवस्थित शासन आरू सामाजिक संतुलन के ऐगो महान दौर छेलै"।
सब्ज़ी
सब्जी या तरकारी पौधा के ऐसनो भाग छेकै जेकरो सेवन मनुष्य या अन्य जानवर भोजन के रूप मँ करै छै। मूल अर्थ अभी भी आमतौर पर उपयोग किया जाता है और सभी खाद्य पौधों के मामले में सामूहिक रूप से पौधों पर लागू होता है, जिसमें फूल, फल एस,  उपजी, [ [पत्ती की सब्जी|पत्तियाँ]], जड़, और बीज। शब्द की एक वैकल्पिक परिभाषा कुछ हद तक मनमाने ढंग से लागू होती है, अक्सर पाक और सांस्कृतिक परंपरा द्वारा। यह कुछ पौधों से प्राप्त खाद्य पदार्थों को बाहर कर सकता है जो फल हैं, फूल एस,  नट, और अनाज अनाज, लेकिन टमाटर एस जैसे स्वादिष्ट फल शामिल हैं और ऑर्गेट एस, फूल जैसे ब्रोकोली, और बीज जैसे दालें।
सामोआ
सामोआ एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
सामोन भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
पारम्परिक
पारम्परिक
ग्रैमी अवार्ड्स के शब्दावली म अबं पारंपरिक संगीत शब्द के प्रयोग "लोक संगीत " के स्थान प करलो जाय छै। ई बदलाव के पूरा विवरण विश्व संगीत लेख के शब्दावली अनुभाग म पयलो जाय छै। अन्य संगठन न यही तरह के परिवर्तन करने छै, हालांकि गैर-शैक्षणिक हलक म, आरू सीडी बेचे वाली बहुत सारा वेबसाइट प, "लोक संगीत" वाक्यांश के प्रयोग बहुत सारा अर्थ म करलो जाय छै।