cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
सर्प
thumb|right|200px|साँप "साँप" या "सर्प", पृष्ठवंशी सरीसृप वर्ग के प्राणी छीकै। ई जल तथा थल दोनों जगह पयलो जाय छै। हेकरो शरीर लम्बा रस्सी के समान होय छै, जे पूरा के पूरा स्केल्स स ढँकलो रहै छै। साँप के पैर नय होय छै। ई निचला भाग उपस्थित घड़ारियों के सहायता से चलै फीरै छै। सांप क स्पष्टतः कान भी नय होय छै, बल्कि हेकरा उ आंतरिक ध्वनि-तंत्र होय छै। हेकरो कान के पर्दे के बजाय ऐगो बेहद छोटा सा आंतरिक हड्डी होय छै,जे बेहद संवेदनशील होय छै। पहिनऺ ध्वनि भूमि द्वारा त्वचा ग्रहण करै छै, आरू फीरू धमनी द्वारा मस्तिष्क के पास के हड्डी तक पहुँचै छै। जब हवा स ध्वनि आबै छै, त मस्तिष्क के कंकाल म कंपन होला स  आवाज सुनाई देय छै । हेकरो आँख म पलक नय होय छै,ई हमेशा खुल्लो रहै छै। साँप विषैला तथा विषहीन दोनों प्रकार के होय छै।   इसके ऊपरी और निचले जबड़े की हड्डियाँ इस प्रकार की सन्धि बनाती है जिसके कारण इसका मुँह बड़े आकार में खुलता है। इसके मुँह में विष की थैली होती है जिससे जुडे़ दाँत तेज तथा खोखले होते हैं अतः इसके काटते ही विष शरीर में प्रवेश कर जाता है। दुनिया में साँपों की कोई २५००-३००० प्रजातियाँ पाई जाती हैं। जिनमे से भारत में जहरीला सर्पो की ६९ प्रजाति ज्ञात्त है जिनमे से २९ समुद्री सर्प तथा ४० स्थलीय सर्प है जहरीले सर्प के सिर में जहरीला संचालक तथा ऊपरी जबड़े में एक जोड़ी जबड़े पाये जाते है । बिषहीन सर्पो के काटने पर अनेको छोटे गड्ढे सेमि सरकल में पाये जाते है।जबकि बिषाक्त सर्पो में केवल दो गहरे गड्ढे पाये जाते है। इसकी कुछ प्रजातियों का आकार १० सेण्टीमीटर होता है जबकि अजगर नामक साँप २५ फिट तक लम्बा होता है। साँप मेढक, छिपकली, पक्षी, चूहे तथा दूसरे साँपों को खाता है। यह कभी-कभी बड़े जन्तुओं को भी निगल जाता है। फाईल:Cobra.jpg सरीसृप वर्ग के अन्य सभी सदस्यों की तरह ही सर्प शीतरक्त का प्राणी है अर्थात् यह अपने शरीर का तापमान स्वंय नियंत्रित नहीं कर सकता है। इसके शरीर का तापमान वातावरण के ताप के अनुसार घटता या बढ़ता रहता है। यह अपने शरीर के तापमान को बढ़ाने के लिए भोजन पर निर्भर नहीं है इसलिए अत्यन्त कम भोजन मिलने पर भी यह जीवीत रहता है। कुछ साँपों को महीनों बाद-बाद भोजन मिलता है तथा कुछ सर्प वर्ष में मात्र एक बार या दो बार ढेड़ सारा खाना खाकर जीवीत रहते हैं। खाते समय साँप भोजन को चबाकर नहीं खाता है बल्कि पूरा का पूरा निकल जाता है। अधिकांश सर्पों के जबड़े इनके सिर से भी बड़े शिकार को निगल सकने के लिए अनुकुलित होते हैं। अफ्रीका का अजगर तो छोटी गाय आदि को भी नगल जाता है। विश्व का सबसे छोटा साँप थ्रेड स्नेक होता है। जो कैरेबियन सागर के सेट लुसिया माटिनिक तथा वारवडोस आदि द्वीपों में पाया जाता है वह केवल १०-१२ सेंटीमीटर लंबा होता है। विश्व का सबसे लंबा साँप रैटिकुलेटेड पेथोन (जालीदार अजगर) है, जो प्राय: १० मीटर से भी अधिक लंबा तथा १२० किलोग्राम वजन तक का पाया जाता है। यह दक्षिण -पूर्वी एशिया तथा फिलीपींस में मिलता है।
कोरियाई सांकेतिक भाषा
कोरियाई सांकेतिक भाषा अंधरौ लेली भाषा एगो छेकै, हैय सांकेतिक भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
मानव केरऽ विकास
मानव केरऽ विकास प्राइमेट्स (मनुष्य-सदृश जानवरो के परिवार) के इतिहास के भीतर विकासवादी प्रक्रिया छेकै जेकरा चलतें होमो सेपियन्स केरो उद्भव होमिनिड परिवार केरो एगो विशिष्ट प्रजाति के रूप मँ होलै । जेकरा मँ सब्भे महान वानर शामिल छै। ई प्रक्रिया मँ मानव द्विपादवाद, निपुणता आरू जटिल भाषा जैसनो लक्षणो के क्रमिक विकास भी शामिल छेलै । साथ मँ आरू होमिनिन्स (अफ्रीकी होमिनिड सबफ़ैमिली केरो एगो जनजाति) के साथ अंतःप्रजनन, ई दर्शाबै छै कि मानव विकास रैखिक नै बल्कि मकड़जाल जैसनो छेलै । मानव विकास के अध्ययन मँ भौतिक आरू विकासवादी मानव विज्ञान, जीवाश्म विज्ञान आरू आनुवंशिकी सहित कईएक वैज्ञानिक विषय शामिल छै।
नॉर्फोक द्वीप
नॉर्फोक द्वीप प्रशांत महासागर मँ ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और नया कैलेडोनिया केरौ मध्य स्थित एगो कटीगो क द्वीप छेकै। इ द्वीप ऑस्ट्रेलिया केरौ राष्ट्रमंडल क भाग छेकै, परन्तु एकरा उच्च स्तर क स्वशासन अधिकार प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
नॉर्वे
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
मानव
मनुष्य अथवा मानव महान वानर परिवार होमिनिडे में प्राइमेट की सबसे आम और व्यापक प्रजातियां हैं, और समग्र रूप से प्राइमेट की सबसे आम प्रजातियां भी हैं। मनुष्य को मोटे तौर पर उनके द्विपादवाद और उच्च बुद्धि की विशेषता है।  मनुष्यों के बड़े मस्तिष्क और परिणामी संज्ञानात्मक कौशल ने उन्हें विभिन्न प्रकार के वातावरण में फलने-फूलने और जटिल समाजों और सभ्यताओं को विकसित करने की अनुमति दी है।  मनुष्य अत्यधिक सामाजिक हैं और परिवारों और रिश्तेदारी के नेटवर्क से लेकर राजनीतिक राज्यों तक कई सहयोगी और प्रतिस्पर्धी समूहों से बनी जटिल सामाजिक संरचनाओं में रहने की प्रवृत्ति रखते हैं।  जैसे, मनुष्यों के बीच सामाजिक अंतःक्रियाओं ने मूल्यों, सामाजिक मानदंडों, भाषाओं और रीति-रिवाजों की एक विस्तृत विविधता स्थापित की है, जिनमें से प्रत्येक मानव समाज को मजबूत करता है।  घटना को समझने और प्रभावित करने की इच्छा ने मानवता के विज्ञान, प्रौद्योगिकी, दर्शन, पौराणिक कथाओं, धर्म और अन्य वैचारिक ढांचे के विकास को प्रेरित किया है।
जीन और पर्यावरण दृश्य विशेषताओं, शरीर क्रिया विज्ञान, रोग संवेदनशीलता, मानसिक क्षमताओं, शरीर के आकार और जीवन काल में मानव जैविक भिन्नता को प्रभावित करते हैं। यद्यपि मानव कई गुणों में भिन्न होते हैं (जैसे कि आनुवंशिक पूर्वाभास और शारीरिक विशेषताएं), कोई भी दो मनुष्य आनुवंशिक रूप से कम से कम 99% समान हैं।  मनुष्य लैंगिक रूप से द्विरूपी होते हैं: आम तौर पर, पुरुषों के शरीर की ताकत अधिक होती है और महिलाओं के शरीर में वसा का प्रतिशत अधिक होता है।  युवावस्था में, मनुष्य द्वितीयक यौन विशेषताओं का विकास करते हैं।  महिलाएं गर्भावस्था के लिए सक्षम होती हैं, आमतौर पर यौवन के बीच, लगभग 12 वर्ष की उम्र में, और रजोनिवृत्ति के बीच, लगभग 50 वर्ष की आयु में।
मनुष्य सर्वाहारी हैं, पौधों और पशु सामग्री की एक विस्तृत विविधता का उपभोग करने में सक्षम हैं, और उन्होंने होमो इरेक्टस के समय से ही भोजन तैयार करने और पकाने के लिए आग और गर्मी के अन्य रूपों का उपयोग किया है। मनुष्य भोजन के बिना आठ सप्ताह तक और पानी के बिना तीन या चार दिन तक जीवित रह सकता है।  मनुष्य आम तौर पर दैनिक होते हैं, प्रति दिन औसतन सात से नौ घंटे सोते हैं।  प्रसव खतरनाक है, जटिलताओं और मृत्यु के उच्च जोखिम के साथ।  अक्सर, माता और पिता दोनों ही अपने बच्चों की देखभाल करते हैं, जो जन्म के समय असहाय होते हैं।
महाराजा लक्ष्मिश्वर सिंह संग्रहालय
महाराजा लक्ष्मिश्वर सिंह संग्रहालयरंती-ड्योढी (मधुबनी) के स्वर्गीय चंद्रधारी सिंह द्वारा दान करलो गेलो ऐगो कलात्मक एवं अमूल्य दुर्लभ सामग्रिय के शहर के मानसरोवर झील किनारा म॑ 7 दिसम्बर 1957 क॑ स्थापित ऐगो संग्रहालय म॑ रखलो गेलो छै। ई संग्रहालय क॑ सन 1974 म॑ दोमंजिला भवन म॑ स्थानान्तरित करी देलो गेलै जहाँ संग्रहित वस्तु क॑ ११ कक्षा म॑ रखलो गेलो छै । सितंबर 1977 म॑ दरभंगा के तत्कालिन जिलाधिकारी द्वारा महाराजा लक्ष्मिश्वर सिंह संग्रहालय के स्थापना करलो गेलै। दरभंगा महाराज के वंशज श्री शुभेश्वर सिंह द्वारा दान करलो गेलो दुर्लभ कलाकृती आरू राज स॑ संबधित वस्तु यहाँ संग्रहित छै। दरभंगा राज के अमूल्य आरु दुर्लभ वस्तु तथा सोना, चाँदी आरु हाथी दाँत स॑  बनलो हथियार आदि क॑ आठ कक्ष म॑ सजाय करीक॑ रखलो  गेलै। सोमवार छोड़ी क॑ सप्ताह म॑ प्रत्येक दिन खुलै वाला दोनों संग्रहालय म॑ प्रवेश नि:शुल्क छै।
महाराजा लक्ष्मीश्वर सिंह
महाराजा लक्ष्मीश्वर सिंह 1880-1898 तक राज करलकै ई काफी उदार लोक-हितैषी, विद्या आरू कला के प्रेमी छेलै, रामेश्वर सिंह इनको अनुज छेलै।
सर्बिया
सर्बिया एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
एनटीपीसी कहलगांव
नेशनल थर्मल पावर कॉरपोरेशन, जेकरा कि एनटीपीसी के नाम स॑ जानलो जाय छै, ऐकरो स्थापना वर्ष 1985 म॑ कहलगांव म॑ करलो गेलो छेलै, ऐकरो अपेक्षाकृत बड़ा उत्पादन क्षमता के कारण यूनिट के नाम कहलगांव सुपर थर्मल पावर प्लांट (के . संयंत्र के कुल स्थापित क्षमता 2340 मेगावाट, चरण-I: 840 मेगावाट आरु चरण-II: 1500 मेगावाट छै।
एनटीपीसी बिजली संयंत्र बिजली उत्पादन के लेली कोयला स्रोत के रूप में ईस्टर्न कोलफील्ड्स लिमिटेड (लालमतिया) के राजमहल कोल फील्ड के उपयोग कऽरै छै । गंगा नदी उत्पादन के लेली आवश्यक पानी के ऐगो प्रमुख स्रोत के रूप म॑ काम कऽरै छै। कोयला के कमी के कारण आम तौर पर यहां पीएलएफ लगभग 70% छै। एकरा म॑ रूसी मेक के 4×210 मेगावाट इकाइयां आरू बीएचईएल द्वारा आपूर्ति करलो जाय वाला जर्मन मेक के 3×500 मेगावाट इकाइयां छै। ई बिजली संयंत्र पश्चिम बंगाल, बिहार, झारखंड, उड़ीसा, सिक्किम राज्यों के लेली ऐगो लाभार्थी के रूप म॑ कार्य कऽरै छै।
घास
thumb|right|250px|घास केरौ मैदान thumb|right|250px|घास घास एगो एकबीजपत्री हरौ गाछ होय छै। एकरौ हर गाँठ सँ रेखीय पत्ती सब निकललौ दिखाय परै छै। साधारणतः ई कमजोर, शाखायुक्त, रेंगनेवाला पौधा छेकै। बाँस, मक्का आरू धान केरौ पौधा भी घास ही छेकै। Mr Indian Hacker
परिचय
घास शब्द का अर्थ बहुत व्यापक है। साधारणतया घासों में वे सब वनस्पतियाँ सम्मिलित की जाती हैं जो गाय, भैंस, भेड़, बकरी आदि पालतू पशुओं के चारे के रूप में काम आती हैं, परन्तु आधुनिक युग में वानस्पतिक वर्गीकरण के अनुसार केवल घास कुल (ग्रेमिनी कुल, Gramineae family) के पौधे ही इसके अंतर्गत माने जाते हैं। लगभग दो लाख फूलने और फलने वाले पौधों में से पाँच हजार इस कुल के अंतर्गत आते हैं। चरागाह एवं खेल के मैदान ऐसे स्थानों में होने वाले पौधे, जैसे हाथी घास (नेपियर ग्रास, Napier grass), सूडान घास, दूब आदि को तो घास कहते ही हैं हमारे भोजन के अधिकांश अनाज, जैसे गेहूँ, धान, मक्का, ज्वार, बाजरा आदि भी घास कुल में ही परिगणित हैं। इनके अतिरिक्त ईख, बाँस आदि भी इसी कुल में सम्मिलित हैं। center|thumb|550px|घास के एक मैदान में चरते हुए 'वाइल्डबीस्ट'
विशेषताएँ
घासों के आकार एवं ऊँचाई में भिन्नता होती है। कुछ पौधे केवल कुछ इंच लंबे हाते हैं, जैसे खेल के मैदान एवं लान (lawn) की घासें; कुछ मध्यम वर्ग के होते हैं, जैसे गेहूँ, मक्का आदि तथा कुछ बहुत ही ऊँचे होते हैं, जैसे ईख, बाँस आदि। कुछ प्रकार के पौधों में फूल अलग-अलग तथा कुछ में गुच्छों में होते हैं। अनाजवाले पौधे अधिकतर वार्षिक होते है, किंतु बाँस, काँस आदि ३०-४० वर्ष, या इससे भी अधिक, जीवित रहते हैं। कुछ घासें पानी में उगती हैं या प्राय: नदी,तालाब और समुद्र के किनारे पाई जाती हैं। इसके विपरीत कुछ प्रकार की घासें केवल कम वर्षावाले स्थानों तथा मरुस्थलों में ही जीवित रहती हैं।
घासों की जड़ें प्राय: रेशेदार होती हैं। तने ठोस तथा संधियुक्त होते हैं। संधियों के बीच के भागों को पोर या पोरी (internodes) कहते हैं। पत्तियाँ नुकीली और तने के जोड़ों पर एक के बाद दूसरी ओर मुड़ी रहती हैं। पत्तियाँ सदैव समांतरमुखी (parallel viewed) होती हैं। और दो स्पष्ट भागों, मुतान (sheath) एवं फलक (blade), में विभाजित होती हैं। पत्तियाँ तने के जोड़ से निकलती हैं और मुतान पोरी को घेरे रहती हैं। मुतान में फलक के मूल के कुछ ऊपर से विशेष प्रकार के अस्तर (linings) निकलते हैं। इन्हें छोटी जीभ (Little tongue) कहते हैं। कुछ घासों की पत्तियों के नीचे फलक के मूल पर एक विशेष प्रकार के वृद्धि उपांग (growth appendages) होते हैं, जिन्हें कर्णाभ (Auricles) कहते हैं। इस प्रकार घास की पत्तियों की बनावट विशेष प्रकार की होती है तथा पत्तियों द्वारा ही इस कुल के पौधों को पहचाना जाता है। कुछ घासों में नीचे की ओर की कुछ पोरियाँ कुछ अधिक लंबी और उपवर्तुल (Subglobular) होकर पौधे के लिये भोजन तत्व इकट्ठा करने का स्थान बना लेती हैं। इस पकार के पौधे कंदीय (bulbus) कहलाते हैं।
जिस प्रकार पत्ती की बनावट से ग्रैमिनी कुल के पौधे पहचाने जाते हैं उसी प्रकार फूलों और बीजों द्वारा जातियाँ पहचानी जा सकती हैं। फूलों के गुच्छे विभिन्न प्रकार के होते हैं। फूल अकेले या समूह में फूल देनेवाली अनुशूकियों (spikelets) पर लगे होते हैं।
पुंकेसर (stamens) और स्त्रीकेसर (pistils) प्राय: साथ-साथ होते हैं, किंतु मक्का जैसे पौधों में अलग-अलग भी होते हैं। फूल के अतिरिक्त अनुशूकी में दो या अधिक निपत्र (bracts) होते हैं, जिन्हे तुषनिपत्र (	glumes) कहते हैं। इनमें फूलों के नीचेवाले तुषनिपत्र को बाह्य पुष्पकवच (लेमा, Lemmas) और उनके ऊपरवालों को अंत: पुष्पकवच (पेलिया, palea) कहते हैं। कभी कभी बाह्य पुष्पकवच में नुकीली तथा काँटे की तरह वृद्धि होती है, जिसे सीकुर (Awn) कहते हैं, जैसे गेहूँ, जौ इत्यादि में। फूलों में आकर्षित करनेवाला कोई रंग या सुंगध नहीं होती। परागण प्राय: हवा द्वारा होता है। कुछ फूलों में स्वयं परागण (self pollination) भी होता है। कैलिक्स (calyx) और पँखड़ियों (petals) के स्थान पर दो या तीन पतले पारभासक शल्क होते हैं, जिन्हें परिपुष्पक (Lodicules) कहते हैं। जब फूलों के खिलने का समय आता है तब परिपुष्पक एक प्रकर के रस से भर जाते हैं और बाह्मपुष्पकवच तथा अंत:पुष्पकवच पर दबाव पड़ता है, जिससे फूल खिल जाते हैं। इस अवस्था में वायु द्वारा परागण होता है।
सभी पौधों का फल एक बीज वाला होता है, जिसमें बीजावरण (seed coat), या बीजकवच (Testa), फलकवच (fruit coat) फलावरण (pericarp) से चिपका रहता है। घासों के बीज बहुत छोटे होते हैं तथा बहुत अधिक मात्रा में पैदा होते हैं। ये बहुत दिनों तक जीवित रह सकते हैं और विभिन्न प्रकार की जलवायु और मिट्टी में उगाए जा सते हैं। बीजों का विकिरण (dispersal) उनकी बनवाट के अनुसार विभिन्न प्रकार से होता है, परंतु मुख्य रूप से हवा, पानी मनुष्यों और पशुओं द्वारा होता है।
भारत मे पाई जाने वाली कास घास के पुष्प श्वेत होते हैं।
मिट्टी और घास
मिट्टी और उसपर उगनेवाली वनस्पति में परस्पर बहुत घनिष्ठ संबंध होता है। संसार की कुछ प्रकार की मिट्टियाँ घासों के प्रकार और उपज से विशेष रूप से संबंधित हैं। जिन प्रदेशों में बड़ी-बड़ी घासें उगती हैं, वहाँ की मिट्टी अधिक उपजाऊ होती है। बहुत अधिक घास उपजाने वाले स्थलों (grass lands) को प्राय: ब्रेड बास्केट्स (Bread Baskets) कहा जाता है। उदाहरण के लिये संयुक्त राज्य अमरीका, तथा कनाडा के प्रेरिज (prairies), अर्जेंटाइना के पंपाज (pampas), आस्ट्रेलिया की ग्रेन बेल्ट (Grain belt) और यूरेशिया में स्टेप्स के बहुत से भाग, विशेषकर यूक्रेन प्रदेश में स्थित भाग आजकल संसार के मुख्य मुख्य ब्रेड बास्केट्स हैं IS WAS KNOW OF MY YOUTUBER CHANNEL HE IS PLEASE GOING OF YOUTUBER CHANNEL SUBSCRIBE ME
महत्व
कुछ प्रकार की घासें, जिनमें प्रसारण (propagation), विरोहक (stolon) तथा प्रकंद (rhizone) से होता है, कम वर्षा वाले प्रदेशों में बहुत उगती हैं। इनमें दूब प्रधान घास है। इसे धर्मग्रंथों में राष्ट्ररक्षक (Preserver of nations) एवं 'भारत की ढाल' (Shield of India) कहा गया है। मिट्टी के भीतर इन घासों की जड़ों का घना जाल रहता है, जिससे वर्षाजल से मिट्टी का कटाव या बहाव कम होता है। भूमि के ऊपर घनी पत्तियाँ होने से वायु द्वारा मिट्टी का कटाव नहीं होता। हवा और पानी से कटाव रोककर भूमिसंरक्षण करने में घासें बड़ी सहायक होती हैं।
एनी भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
घास
महत्व
इसके अतिरिक्त घासों की जड़ों में आश्रय पाने वाले उपयोगी जीवाणु वहाँ से नाइट्रोजन संचित कर मिट्टी की उर्वरा शक्ति बढ़ाते हैं तथा उनकी जड़ों द्वारा मिट्टी का विन्यास (texture) अत्यधिक उत्तम हो जाता है। इस प्रकार घासों द्वारा पथरीली या कम उपजाऊ भूमि भी अधिक उपजाऊ बनाई जा सकती है।
इसका महत्व गाय,भैंस तथा बकरी आदि के चारे के उपयोग के आता है।
इन्हें भी देखें
गाय में जेर समय से न डालने की समस्या भैंस की जेर का अटकना | retention of placenta ROP | gaay mein jer samay se na daalane kee samasya bhains jer ka atakana
महाराजाधिराज रामेश्वर सिंह
महाराजाधिराज रामेश्वर सिंह – 1898–1929 तक राज करलकै। ऐकरा ब्रिटिश सरकार के ओर स॑ 'महाराजाधिराज' के विरुद देलो गेलो छेलै आरू भी अनेक उपाधी मिल्लो छेलै। अपनो अग्रज के भाँति ई भी विद्वान के संरक्षक, कला के पोषक आरू निर्माण-प्रिय अति उदार नरेन्द्र छेलै। ई भारत के अनेक नगर म॑ अपनो भवन बनवैलकै आरू अनेक मंदिर के निर्माण करवैलकै। वर्तमान मधुबनी जिला के राजनगर म॑ ई विशाल आरू भव्य राजप्रासाद तथा अनेक मंदिर के निर्माण करवैने छेलै। यहाँ के सबसा भव्य भवन (नौलखा) 1926 ई.म॑ बनीक॑ तैयार होलै।
विश्व स्वास्थ्य संगठन
विश्व स्वास्थ्य संगठन  विश्व के देश के स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्या प आपसी सहयोग आरू मानव क स्वास्थ्य सम्बन्धी समझ विकसित कराय के संस्था छीकै। विश्व स्वास्थ्य संगठन क 194 सदस्य देश आरू दुगो संबद्ध सदस्य छै। ई संयुक्त राष्ट्र संघ के ऐगो अनुषांगिक इकाई छीकै। ई संस्था के स्थापना 7 अप्रैल 1948 क करलो गेलो छेलै। हेकु उद्देश्य संसार के लोग क स्वास्थ्य के स्तर ऊँचा करना छीकै। डब्‍ल्‍यूएचओ के मुख्यालय स्विट्ज़रलैण्ड के जिनेवा शहर मऺ स्थित छै। इथियोपिया के डॉक्टर टैड्रोस ऐडरेनॉम ग़ैबरेयेसस विश्व स्वास्थ्य संगठन के नया महानिदेशक निर्वाचित होलो छै।
वो डॉक्टर मार्गरेट चैन का स्थान लेंगे जो पाँच-पाँच साल के दो कार्यकाल यानी दस वर्षों तक काम करने के बाद इस पद से रिटायर हो रही हैं।
भारत भी विश्व स्वास्थ्‍य संगठन का एक सदस्य देश है और इसका भारतीय मुख्यालय भारत की राजधानी दिल्ली में स्थित है।
विक्रमशिला
विक्रमशिला कहलगांव के महान विक्रमशिला महाविहार के महाविहार, जे कि प्राचीन काल म॑ विश्व भर म॑ शैक्षणिक केंद्र के रूप म॑ चर्चित होलो छेलै। कहल शाह के मकबरा: कहलगांव म॑ मंमू के स्वतंत्र राजा किंग किंग, ई कार्यक्रम क॑ साझा करनेऽ छेलै। एसटीवी कॉलेज, जे कि ऐगो सामाजिक कॉलेज छीकै, भारत म॑ प्रबंधन के समय विज्ञान के क्षेत्र में (वेब्यूलेटिंग के लिए पर्यावरण के केंद्) छै।
एन्टीगुआ आरो बारबुडा
एन्टीगुआ आरो बारबुडा एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
बहाई धर्म
धर्मright|thumb|300px|अब्दुल बहा, युगावतार बहाउल्लाह के ज्येष्ठ पुत्र right|thumb|300px|दिल्ली के कमल मन्दिर : ई बहाईयों के पूजास्थल छीकै जहाँ साल भर मऺ लगभग ४० लाख लोग आबै छै। right|thumb|300px|[[इजराइल के हाफिया मऺ स्थित 'विश्व न्याय मंन्दिर' बहाईयों के सर्वोच्च संस्था]]
बहाई धर्म ऐगो स्वतंत्र धर्म छीकै जे इराक़ के बग़दाद शहर मऺ युगावतार बहाउल्लाह न स्थापित करलकै। ई एकेश्वरवाद आरू विश्व भर के विभिन्न धर्म आरू पंथ कै एकमात्र आधारशिला प ज़ोर दैय छै। ई धर्म के अनुयायी बहाउल्लाह के पूर्व के अवतार बुद्ध, कृष्ण, ईसा, मूसा, जर्थुस्त्र, मुहम्मद, आदि के वापसी मानै छै। किताब-ए-अक़दस बहाई के मुख्य धार्मिक ग्रन्थ छीकै।
सर्बियाई भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
नोयल ऑडेल
नोयल ऑडेल
एमबेलिम ​​भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
टोगो
टोगो एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
जकार्ता
जकार्ता (/ dʒəˈkɑːrtə/; इंडोनेशियाई उच्चारण: [dʒaˈkarta] (सुनौ)), आधिकारिक तौर प जकार्ता केरो विशेष राजधानी क्षेत्र (इन्डोनेशियाई: डेरा खुसस इबुकोटा जकार्ता), इंडोनेशिया के राजधानी आरू सबसँ बड़ौ शहर छेकै। दुनिया के सबसँ अधिक आबादी वाला द्वीप जावा के उत्तर-पश्चिमी तट पर स्थित, जकार्ता दक्षिण पूर्व एशिया के सबसँ बड़ौ शहर छेकै आरू आसियान के राजनयिक राजधानी के रूप मँ काम करै छै।
जगरनाथपुर
जगरनाथपुर बिहार के भागलपुर जिला के शाहकुंड ब्लॉक मऺ आबै छै। ई ऐगो मध्यम आकार के गांव छीकै, ई गांव म॑ कुल 287 परिवार रहै छै। 2011 के जनगणना के अनुसार जगरनाथपुर गाँव के जनसंख्या 1590 छेलै जेकरा म॑ स॑ 831 पुरुष आरू 759 महिला छै।
पशु
आम बोल-चाल केरौ भाषा मँ, ई शब्द केरौ इस्तेमाल गैर-मानवीय जानवर लेली करलौ जाय छै । हालाँकि ई शब्द के जैविक परिभाषा मँ मानव सहित किंगडम एनिमेलिया के सब्भे सदस्य शामिल छै ।
प्राणी या जन्तु पराजन्तु जगत के बहुकोशिकीय, जंतुसम पोषण प्रदर्शित करै वाला, आरू सुकेन्द्रक जीवों क ऐगो मुख्य समूह छीकै। जन्म होला के बाद जेना-जेना कोय प्राणी बड़ो होय छै, होकरो शारीरिक योजना निर्धारित रूप स विकसित होय जाय छै, हालांकि कुछ प्राणी जीवन म आगु जायकऺ कायान्तरण के प्रकिया स गुज़रै छै। अधिकांश जन्तु गतिशील होय छै। अर्थात अपनो आप आरु स्वतन्त्र रूप स गति करै सकैय छै।
अधिकांश जन्तु परपोषी भी होय छै, अर्थात उ भोजन के लेली दूसरै जन्तु प निर्भर रहै छै।
अधिकतम ज्ञात जन्तु संघ ५४२ करोड़ वर्ष पूर्व कैम्ब्रियाई विस्तार के दौरान जीवाश्म रिकॉर्ड म समुद्री प्रजाति के रूप म प्रकट होलै।
प्राणी या जन्तु या जानवर ऐनिमेलिया या मेटाज़ोआ जगत के बहुकोशिकीय, जंतुसम पोषण प्रदर्शित करै वाला, आरू सुकेंद्रिक जीव के ऐगो मुख्य समूह छीकै। पैदा होला के बाद जेना-जेना कोय प्राणी बड़ो होय छै, होकरो शारीरिक योजना निर्धारित रूप स विकसित होय जाय छै, हालांकि कुछ प्राणी जीवन म आगु जाय क कायान्तरण प्रकिया स गुज़रै छै। अधिकांश जन्तु गतिशील होय छै, अर्थात अपनो आप आरू स्वतंत्र रूप स गति करै सकैय छै।
अधिकांश जन्तु परपोषी भी होय छै, अर्थात ऊ भोजन के लेली दोसरा जन्तु प निर्भर रहै छै।
अधिकतम ज्ञात जन्तु संघ ५४२ करोड़ साल पहीने कैम्ब्रियन विस्फोट के दौरान जीवाश्म रिकॉर्ड म समुद्री प्रजाति के रूप म प्रकट होलै।
मूल प्राकृतिक परिघटना
सभी जीवित जीवों के जीवन की मूल प्राकृतिक परिघटनाएँ एक सी है। अत्यंत असमान जीवों में क्रियाविज्ञान अपनी समस्याएँ अत्यंत स्पष्ट रूप में उपस्थित करता है। उच्चस्तरीय प्राणियों में शरीर के प्रधान अंगों की क्रियाएँ अत्यंत विशिष्ट होती है, जिससे क्रियाओं के सूक्ष्म विवरण पर ध्यान देने से उन्हें समझना संभव होता है।
निम्नलिखित मूल प्राकृतिक परिघटनाएँ हैं, जिनसे जीव पहचाने जाते हैं:
(क) संगठन - यह उच्चस्तरीय प्राणियों में अधिक स्पष्ट है। संरचना और क्रिया के विकास में समांतरता होती है, जिससे शरीरक्रियाविदों का यह कथन सिद्ध होता है कि संरचना ही क्रिया का निर्धारक उपादान है। व्यक्ति के विभिन्न भागों में सूक्ष्म सहयोग होता है, जिससे प्राणी की आसपास के वातावरण के अनुकूल बनने की शक्ति बढ़ती है।
(ख) ऊर्जा की खपत - जीव ऊर्जा को विसर्जित करते हैं। मनुष्य का जीवन उन शारीरिक क्रियाकलापों (movements) से, जो उसे पर्यावरण के साथ संबंधित करते हैं निर्मित हैं। इन शारीरिक क्रियाकलापों के लिए ऊर्जा का सतत व्यय आवश्यक है। भोजन अथवा ऑक्सीजन के अभाव में शरीर के क्रियाकलापों का अंत हो जाता है। शरीर में अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होने पर उसकी पूर्ति भोजन एवं ऑक्सीजन की अधिक मात्रा से होती है। अत: जीवन के लिए श्वसन एवं स्वांगीकरण क्रियाएँ आवश्यक हैं। जिन वस्तुओं से हमारे खाद्य पदार्थ बनते हैं, वे ऑक्सीकरण में सक्षम होती हैं। इस ऑक्सीकरण की क्रिया से ऊष्मा उत्पन्न होती है। शरीर में होनेवाली ऑक्सीकरण की क्रिया से ऊर्जा उत्पन्न होती है, जो जीवित प्राणी की क्रियाशीलता के लिए उपलब्ध रहती है।
(ग) वृद्धि और जनन - यदि उपचयी (anabolic) प्रक्रम प्रधान है, तो वृद्धि होती है, जिसके साथ क्षतिपूर्ति की शक्ति जुड़ी हुई है। वृद्धि का प्रक्रम एक निश्चित समय तक चलता है, जिसके बाद प्रत्येक जीव विभक्त होता है और उसका एक अंश अलग होकर एक या अनेक नए व्यक्तियों का निर्माण करता है। इनमें प्रत्येक उन सभी गुणों से युक्त होता है जो मूल जीव में होते हैं। सभी उच्च कोटि के जीवों में मूल जीव क्षयशील होने लगता है और अंतत: मृत्यु को प्राप्त होता है।
(घ) अनुकूलन (Adaptation) - सभी जीवित जीवों में एक सामान्य लक्षण होता है, वह है अनुकूलन का सामथ्र्य। आंतर संबंध तथा बाह्य संबंधों के सतत समन्वय का नाम अनुकूलन है। जीवित कोशिकाओं का वास्तविक वातावरण वह ऊतक तरल (tissue fluid) है, जिसमें वे रहती हैं। यह आंतर वातावरण, प्राणी के सामान्य वातावरण में होनेवाले परिवर्तनों से प्रभावित होता है। जीव की उत्तरजीविता (survival) के लिए वातावरण के परिवर्तनों को प्रभावहीन करना आवश्यक है, जिससे सामान्य वातावरण चाहे जैसा हो, आंतर वातावरण जीने योग्य सीमाओं में रहे। यही अनुकूलन है।
शब्द के व्युत्पत्ति
शब्द 'एनीमल' लेटिन भाषा के शब्द अनिमाले, नयूटर ऑफ़ अनिमालिस, से आया है और अनिमा से व्युत्पन्न हुआ है, जिसका अर्थ है जीवित श्वास या आत्मा।
आम बोल-चाल की भाषा में, इस शब्द का इस्तेमाल गैर-मानवीय जानवरों के लिए किया जाता है।इस शब्द की जैविक परिभाषा में मानव सहित किंगडम आनीमाल्या के सभी सदस्य शामिल हैं।
लाक्षणिक गुण
जंतुओं में कई विशेष गुण होते हैं जो उन्हें अन्य सजीव वस्तुओं से अलग करते हैं। जंतु यूकेरियोटिक और बहु कोशिकीय होते हैं, (हालाँकि मिक्सोजोआ देखें), जो उन्हें जीवाणु व अधिकांश प्रोटिस्टा से अलग करते हैं।
वे परपोषी होते हैं, सामान्यतः एक आंतरिक कक्ष में भोजन का पाचन करते हैं, यह लक्षण उन्हें पौधों व शैवाल से अलग बनाता है, (यद्यपि कुछ स्पंज प्रकाश संश्लेषण व नाइट्रोजन स्थिरीकरण में सक्षम हैं) वे भी पौधों, शैवालों और कवकों से विभेदित किये जा सकते हें क्योंकि उनमें कठोर कोशिका भित्ति का अभाव होता है, सभी जंतु गतिशील होते हैं, चाहे जीवन की किसी विशेष प्रावस्था में ही क्यों न हों। अधिकतम जंतुओं में, भ्रूण एक ब्लासटुला अवस्था से होकर गुजरता है, यह जंतुओं का एक विभेदक गुण है।
संरचना
यह खोल, अस्थि और कंटक जैसी संरंचनाओं के निर्माण के लिए केल्सीकृत हो सकती हैं। विकास के दौरान यह एक अपेक्षाकृत लचीला ढांचा बना लेती हैं जिस पर कोशिकाएं गति कर सकती हैं और संभव जटिल सरंचनाएं बनाते हुए पुनः संगठित हो सकती हैं। इसके विपरीत, अन्य बहुकोशिकीय जीव जैसे पौधे और कवक की कोशिकाएं कोशिका भित्ति से घिरी होती हैं और इस प्रकार से प्रगतिशील वृद्धि द्वारा विकसित होती हैं।
इसके अलावा, जंतुओं की कोशिकाओं का एक अद्वितीय गुण है अंतर कोशिकीय संधियाँ: टाइट जंक्शन, गैप जंक्शन और डेस्मोसोम।
प्रजनन आरू विकास
thumb|left|एक नयी फुफ्फुस कोशिका जिसे फ्लुओरेस्सेंट रंजक से रंजित किया गया है, जो समसूत्री विभाजन कर रही है, विशेष रूप से पूर्व ऐनाफेज को दर्शा रही है।
कई जंतुओं में अलैंगिक प्रजनन की क्षमता भी होती है। यह अनिषेकजनन के द्वारा हो सकता है, जहाँ बिना निषेचन के अंडा भ्रूण में विकसित हो जाता है, कुछ मामलों में विखंडीकरण के द्वारा भी ऐसा संभव है।
युग्मनज शुरू में ब्लासटुला नामक एक खोखले गोले में विकसित होता है, यह कोशिकाओं की पुनर्व्यवस्था तथा विभेदन की प्रक्रिया से होकर गुजरता है। स्पंज में, ब्लासटुला लार्वा तैर कर एक नए स्थान पर चला जाता है और एक नए स्पंज में विकसित हो जाता है। अधिकांश अन्य समूहों में, ब्लासटुला में अधिक जटिल पुनर्व्यवस्था की प्रक्रिया होती है। यह पहले अंतर वलयित होकर एक गेसट्रुला बनाता है, जिसमें एक पाचन कक्ष और दो अलग जनन स्तर होते हैं-एक बाहरी बाह्यत्वक स्तर और एक आंतरिक अन्तः त्वक स्तर।
खाद्य आरू ऊर्जा के स्रोत
thumb|left|एक किशोर लाल पूँछ वाल हॉक जो एक कैलिफोर्निया वोल को खा रहा है।
शिकार एक जैविक अंतर्क्रिया है जिसमें एक शिकारी (एक परपोषी जो शिकार कर रहा है) अपने शिकार (जीव जिस पर हमला किया गया है) से भोजन प्राप्त करता है। शिकारी जीव अपने शिकार जीव खाने से पहले मार भी सकते हैं और नहीं भी, लेकिन शिकार की प्रक्रिया का परिणाम हमेशा शिकार जीव की मृत्यु ही होती है।
उपभोग की एक अन्य मुख्य श्रेणी है मृतपोषण, मृत कार्बनिक पदार्थ का उपभोग।
कई बार इन दोनों प्रकारों के खाद्य व्यवहारों में विभेद करना मुश्किल हो जाता है, उदाहरण के लिए, परजीवी प्रजाति एक परपोषी जीव का शिकार करती है और फिर उस पर अपने अंडे देती है, ताकि उनकी संतति इसके अपघटित होते हुए कार्बनिक द्रव्य से भोजन प्राप्त कर सके।
ज्यादातर जंतु अप्रत्यक्ष रूप से सूर्य के प्रकाश से ही उर्जा प्राप्त करते हैं। पौधे प्रकाश संश्लेषण नामक एक प्रक्रिया के द्वारा इस ऊर्जा का प्रयोग करके सूर्य के प्रकाश को साधारण शर्करा के अणु में परिवर्तित कर देते हैं। प्रकाश संश्लेषण की प्रक्रिया कार्बन डाइऑक्साइड (CO2) और जल (H2O) के साथ शुरू होती है, इसमें सूर्य के प्रकाश की ऊर्जा को रासायनिक ऊर्जा में बदल दिया जाता है, जो ग्लूकोस (C6H12O6) के बंधों में संचित हो जाती है, इस प्रक्रिया के दौरान ऑक्सीजन (O2) भी मुक्त होती है। अब इस शर्करा का उपयोग निर्माण इकाइयों के रूप में होता है, जिससे पौधे में वृद्धि होती है। जब पशु इन पौधों को खाते हैं (या अन्य पशुओं को खाते हैं जिन्होंने इन पौधों को खाया है), पौधों के द्बारा उत्पन्न की गयी शर्करा जंतुओं के द्वारा काम में ले ली जाती है। यह या तो जंतु के प्रत्यक्ष विकास में सहायक होती है या अपघटित हो जाती है और संग्रहित सौर ऊर्जा छोड़ती है और इस प्रकार से जंतु को गति के लिए आवश्यक ऊर्जा की प्राप्ति होती है।
यह प्रक्रिया ग्लाइकोलाइसिस के नाम से जानी जाती है
जंतु जो जल उष्मा निकास के करीब या समुद्री तल पर ठंडे रिसाव के नजदीक रहते हैं, वे सूर्य की ऊर्जा पर निर्भर नहीं हैं। इसके बजाय, रसायन संश्लेषी जीव और जीवाणु खाद्य श्रृंखला का आधार बनाते हैं।
उत्पत्ति आरू जीवाश्म रिकॉर्ड
] आम मान्यता है कि जंतु एक कशाभिकी यूकेरियोट से विकसित हुए हैं। उनके निकटतम ज्ञात सजीव संबंधी हैं कोएनो कशाभिकी, कोलर्ड कशाभिकी जिनकी आकारिकी विशिष्ट स्पंजों के कोएनो साइट्स के सामान है।
आणविक अध्ययन जंतुओं को एक परम समूह में रखता है, जिसे ओपिस्थोकोंट कहा जाता है, इसमें भी कोएनो कशाभिकी, कवक और कुछ छोटे परजीवी प्रोटिस्टा के जंतु शामिल हैं।
यह नाम गतिशील कोशिकओं में कशाभिका की पृष्ठीय स्थिति से व्युत्पन्न हुआ है, जैसे अधिकांश जंतुओं के स्पर्मेटोजोआ, जबकि अन्य यूकेरियोट जीवों में कशाभिका अग्र भाग में पायी जाती है।
पहले जीवाश्म जो जंतुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, लगभग 610 मिलियन वर्ष पूर्व, पूर्वकेम्ब्रियन काल के अंत में प्रकट हुए और ये एडियाकरन या वेन्दियन बायोटा कहलाते हैं।
विविधता जो इस समय स्ट्रोमाटोलईट के रूप में चरने वाले पशुओं के आगमन को सूचित करती है, ने ओर्डोविसियन और परमियन के अंत के कुछ ही समय बाद, विविधता में वृद्धि की, जिससे बड़ी संख्या में चरने वाले समुद्री जंतु लुप्त हो गए, उनकी जनसंख्या में पुनः प्राप्ति के कुछ ही समय बाद उनकी संख्या में कमी आ गयी।
वह खोज जो इन प्रारंभिक जीवाश्म चिन्हों के बहुत अधिक सामान है, उनकी उत्पत्ति आज के विशाल आकर के एक कोशिकीय प्रोटिस्टा के जीव ग्रोमिया स्फेरिका के द्वारा हुई है, इस पर प्रारंभिक जंतु के विकास के प्रमाण के रूप में उनकी व्याख्या पर संदेह है।
पोरिफेरा
thumb|left|ओरेंज एलिफेंट इयर स्पंज, एजिलास क्लेथरोड्स, अग्रभूमि मेंपृष्ठभूमि में दो मूंगे: एक समुद्री पंखा, इकीलीजोर्जिया श्रामी और एक समुद्री रोड, प्लेक्सयुरेला न्यूटेंस. लंबे अरसे पहले से स्पंज (पोरिफेरा) को अन्य प्रारंभिक जंतुओं से भिन्न माना जाता था। जैसा कि ऊपर बताया गया है, अन्य अधिकांश संघों में पाया जाने वाला जटिल संगठन इनमें नहीं पाया जाता है, उनकी कोशिकाएं विभेदित हैं, लेकिन अधिकांश मामलों में अलग अलग ऊतकों में संगठित नहीं हैं। स्पंज तने रहित होते हैं और आम तौर पर इनके छिद्रों के माध्यम से जल खिंच कर भोजन प्राप्त करते हैं। आरकियोकाइथा, जिसमें संगलित कंकाल होता है, वह स्पंज का या एक अलग संघ का प्रतिनिधित्व कर सकता है। हालाँकि, 2008 में 21 वन्शों में 150 जीनों का एक फैलो जीनोमिक अध्ययन बताता है कि यह टिनोफोरा या कोम्ब जेली है जो कम से कम उन 21 संघों में जन्तुओ का आधार बनाती है।
अन्य संघो में, टिनोफोरा और नीडेरिया, जिनमें समुद्री एनीमोन, कोरल और जेलीफिश शामिल हैं, त्रिज्यात सममित होते हैं, इनमें एक ही छिद्र से युक्त पाचन कक्ष होता है, जो मुख और गुदा दोनों का काम करता है।
दोनों में स्पष्ट विभेदित उतक होते हैं, लेकिन ये अंगों में संगठित नहीं होते हैं।
इनमें केवल दो मुख्य जनन स्तर होते हैं, बाह्य त्वक स्तर और अन्तः त्वक स्तर, जिनके बीच में केवल कोशिकाएं बिखरी होती हैं। इसी लिए इन जंतुओं को कभी कभी डिप्लोब्लासटिक कहा जाता है। छोटे प्लेकोज़ोआ समान हैं, लेकिन उन में एक स्थायी पाचन कक्ष नहीं होता है।
शेष जंतु एक संघीय समूह बनाते हैं जो बाईलेट्रिया कहलाता है। अधिकतम भाग के लिए, वे द्विपार्श्व सममित होते हैं और अक्सर एक विशिष्टीकृत सिर होता है जो खाद्य अंगों और संवेदी अंगों से युक्त होता है। शरीर ट्रिपलोब्लास्टिक होता है, अर्थात, तीनों जनन परतें पूर्ण विकसित होती हैं और उतक विभेदित अंग बनाते हैं। पाचन कक्ष में दो छिद्र होते हैं, एक मुख और एक गुदा, साथ ही एक आंतरिक देह गुहा भी होती है जो सीलोम या आभासी देह गुहा भी कहलाती है। इन में प्रत्येक लक्षण के अपवाद हैं, हालाँकि- व्यस्क एकाईनोडर्मेट त्रिज्यात सममित होता है और विशिष्ट परजीवी जन्तुओं में बहुत ही सरलीकृत शारीरिक सरंचना होती है।
आनुवंशिक अध्ययन नें बाईलेट्रिया के भीतर सम्बन्ध को लेकर हमारे ज्ञान को काफी हद तक बदल दिया है। अधिकांश दो मुख्य वंशावलियों से सम्बन्ध रखते हैं: ड्यूटरोस्टोम और प्रोटोस्टोम, जिनमें शामिल हैं एकडाईसोजोआ, प्लेटिजोआ और लोफोट्रोकोजोआ.
इस के अतिरिक्त, द्विपार्श्वसममित जीवों के कुछ छोटे समूह हैं जो इन मुख्य समूहों के समक्ष विसरित होते हुए प्रतीत होते हैं।
इन में शामिल हैं एसोलमोर्फा, रोम्बोजोआ और ओर्थोनेकटीडा। ऐसा माना जाता है कि मिक्सोजोआ, एक कोशिकीय परजीवी जिन्हें मूल रूप से प्रोटोजोअन माना जाता था, बाईलेट्रिया से ही विकसित हुए हैं।
ड्यूटरोसोम
thumb|सुपर्ब फेयरी-रेन, मालुरस सायनेज ड्यूटरोस्टोम अन्य बाईलेट्रिया, प्रोटोस्टोम से कई प्रकार से भिन्न हैं।
दोनों ही मामलों में एक पूरा पाचन पथ पाया जाता है। हालांकि, प्रोटोस्टोम (आर्कियोतेरोन) में प्रारम्भिक छिद्र मुह में विकसित होता है और गुदा अलग से विकसित होती है। ड्यूटरोस्टोम में यह उलट है। अधिकांश प्रोटोस्टोम में, कोशिकाएं साधारण रूप से गेसट्रुला के आंतरिक भाग में भर जाती हैं और मध्य जनन स्तर बनाती हैं, यह शाईजोसिलस विकास कहलाता है, लेकिन ड्यूटरोस्टोम में यह अंतर जनन स्तर के अन्तर्वलन से बनता है, जिसे एंट्रोसिलिक पाउचिन्ग कहा जाता है।
ड्यूटरोस्टोम में अधर के बजाय पृष्ठीय तंत्रिका रज्जू होता है और उनके भ्रूण में भिन्न प्रकार का विदलन होता है।
यह सब विवरण बताता है कि ड्यूटरोस्टोम और प्रोटोस्टोम अलग एक संघीय स्तर हैं। ड्यूटरोस्टोम के प्रमुख संघ हैं, एकाईनोडरमेंटा और कोर्डेटा। पहले वाला त्रिज्यात सममित है और विशेष रूप से समुद्री है, जैसे तारा मछली, समुद्री अर्चिन और समुद्री खीरा। दूसरे वाले में मुख्य रूप से कशेरुकी जीव हैं जिनमें रीढ़ की हड्डी पाई जाती है। इन में शामिल हैं मछली, उभयचर, रेप्टाइल, पक्षी और स्तनधारी।
इनके अतिरिक्त ड्यूटरोस्टोम में हेमीकोर्डेटा और एकोन कृमि भी शामिल हैं। हालाँकि वे वर्तमान में मुख्यतः नहीं पाए जाते हैं, महत्वपूर्ण जीवाश्मी प्रमाण इनसे सम्बन्ध रखते हैं।
चेटोग्नेथा या तीर कृमि भी ड्यूटरोस्टोम हो सकते हैं, लेकिन अधिक हाल ही में किये गए अध्ययन प्रोटोस्टोम के साथ इनके सान्निध्य को दर्शाते हैं।
एकडाईसोजोआ
thumb|पीले पंख वाला डार्टर, सिमपेटरम फ्लेवोलम एकडाईसोजोआ प्रोटोस्टोम हैं, जिनका यह नाम परित्वकभवन या निर्मोचन के द्वारा वृद्धि के विशेष लक्षण के आधार पर दिया गया है। सबसे बड़ा जंतु संघ, आर्थ्रोपोड़ा इनसे सम्बन्ध रखता है, जिसमें कृमि, मकडियां, केकड़े और उनके निकट संबंधी शामिल हैं। इन सभी में शरीर खंडों में विभाजित होता है और प्रारूपिक तौर पर इनमें युग्मित उपांग पाए जाते हैं। दो छोटे संघ ओनिकोफोरा और टारडिग्रेडा, आर्थ्रोपोड़ा के निकट सम्बन्धी हैं और इनमें भी उनके समान लक्षण पाए जाते हैं।
एकडाईसोजोआ में निमेटोडा या गोल कृमि आते हैं, यह दूसरा सबसे बड़ा जंतु संघ है।
गोलकृमि आम तौर पर सूक्ष्म जीव होते हैं और लगभग हर ऐसे वातावरण में उत्पन्न हो जाते हैं जहां पानी होता है। कई महत्वपूर्ण परजीवी हैं। इन से सम्बंधित छोटे संघ हैं निमेटोमोर्फा या अश्वरोम कृमि और किनोरहिन्का, प्रियापुलिडा और लोरिसीफेरा।
इन समूहों का लघुकृत देहगुहा होती है, जो आभासी देह गुहा कहलाती है।
प्रोटोस्टोम के शेष दो समूह कभी कभी स्पाइरिला के साथ रखे जाते हैं, क्योंकि दोनों में भ्रूण का विकास सर्पिल विदलन से होता है।
प्लेटिजोआ
thumb|बेडफोर्ट्स चपटा कृमि, सूडोबाईसेरस बेडफोर्डी प्लेटिजोआ में शामिल है संघ प्लेटिहेल्मिन्थीज, चपटे कृमि। मूल रूप से इन्हें सबसे आदिम प्रकार के द्विपार्श्वी माना जाता था, लेकिन अब ऐसा माना जाता है कि वे अधिक जटिल पूर्वजों से विकसित हुए हैं।
इस समूह में कई परजीवी शामिल हैं, जैसे फ्लूक और फीता कृमि। चपटे कृमि अगुहीय होते हैं, इनमें देह गुहा का आभाव होता है, जैसा कि उनके निकटतम संबंधी, सूक्ष्म जीव गेसट्रोट्रिका में होता है।
प्लेटिजोआ के अन्य संघ ज्यादातर सूक्ष्म दर्शीय और आभासी देहगुहा से युक्त होते हैं। सबसे प्रमुख हैं रोटिफेरा या रोटीफर्स, जो जलीय वातावरण में सामान्य हैं। इनमें एकेंथोसिफेला या शल्की-शीर्ष वाले कृमि शामिल हैं, ग्नेथोस्टोमुलिडा, माइक्रोग्नेथोजोआ और संभवतः सिक्लियोफोरा। इन समूहों में जटिल जबड़े होते हैं, जिनकी वजह से ये ग्नेथिफेरा कहलाते हैं।
लोफोट्रोकोजोआ
thumb|रोमीय घोंघा, हेलिक्स पोमेटिया लोफोट्रोकोजोआ में सबसे अधिक सफल दो जंतु संघ शामिल हैं, मोलस्का और एनेलिडा. पहले वाला, जो दूसरा सबसे बड़ा जंतु संघ है, में घोंघे, क्लेम और स्क्वीड जैसे जंतु शामिल हैं और बाद वाले समूह में खंडित कृमि जैसे केंचुआ और जौंक शामिल हैं।
दोनों ही समूह लंबे अरसे से निकट सम्बन्धी माने जाते हैं, क्योंकि दोनों में ही ट्रोकोफोर लार्वा पाया जाता है, लेकिन एनेलिडा को आर्थ्रोपोडा के अधिक नजदीक माना जाता था। क्योंकि वे दोनों ही खंडित होते हैं।
इसे आम तौर पर संसृत विकास माना जाता है, क्योंकि दोनों संघों के बीच कई आकारिकी और आनुवंशिक भेद हैं।
लोफोट्रोकोजोआ में निमेर्टिया या रिब्बन कृमि, सिपुन्कुला भी शामिल हैं और कई संघ जिनमें मुख के चारों ओर पक्ष्माभिका का एक पंखा होता है, लोफोफोर कहलाते हैं। इन्हें पारंपरिक रूप से लोफो फोरेट्स के साथ समूहित किया जाता था। लेकिन अब ऐसा प्रतीत होता है कि वे पेराफाईलेटिक हैं, कुछ निमेर्टिया के नजदीकी हैं ओर कुछ मोलस्का व एनेलिडा के नजदीकी हैं। इनमें ब्रेकियोपोडा या लेम्प शेल शामिल हैं, जो जीवाश्म रिकोर्ड में मुख्य हैं, ये हैं एन्टोंप्रोकटा, फोरोनिडा, ओर संभवतः ब्रायोजोआ या मोस जंतु।
मॉडल जीव
जंतु में पायी जाने वाली भारी विविधता के कारण, वैज्ञानिकों के लिए चयनित प्रजातियों की एक छोटी संख्या को अध्ययन करना अधिक किफायती होता है, ताकि इस विषय पर उनके कार्यों ओर निष्कर्षों से सम्बन्ध स्थापित किया जा सके कि जंतु सामान्य रूप से किस प्रकार से कार्य करते हैं।
क्योंकि उन्हें रखना ओर उनमें संकरण कराना आसान है, फल मक्खी ड्रोसोफिला मेलानोगास्टर, ओर निमेटोड केनोरहेबडीटिस एलिगेंस लम्बे समय से व्यापक अध्ययन किये जाने वाले नमूने के जीव रहें हैं और पहले जीवन रूपों में से थे जिन्हें आनुवंशिक रूप से अनुक्रमित किया गया।
इसे उनके जीनोम की बहुत अधिक अपचयित अवस्था के द्वारा सहज बनाया गया, लेकिन यहाँ दो धार की तलवार कई जीनो, इंट्रोन्स और लिंकेज लोस्ट के साथ है, ये एकडाईसोजोआ के जीव सामान्य रूप से जंतुओं की उत्पत्ति के बारे में हमें थोडा बहुत सिखा सकते हैं।
परम संघ के भीतर इस प्रकार के विकास की सीमा, क्रसटेशियन, एनेलिड और मोलस्का की जीनोम परियोजना के द्वारा प्रकट की जायेगी, जो वर्तमान में प्रगति कर रहा है।
स्टारलेट समुद्री एनीमोन जीनोम के विश्लेषण ने स्पन्जों, प्लेकोजोआ और कोएनोकशाभिकियों के महत्त्व पर जोर डाला है। और इन्हें एउमेताज़ोआ के लिए अद्वितीय 1500 पूर्वज जीनों के आगमन की व्याख्या में अनुक्रमित भी किया जा रहा है।
मानवतावाद
मानवतावाद मानव मूल्य आरछ चिंताओं प ध्यान केंद्रित करै वाला अध्ययन, दर्शन या अभ्यास के ऐगो दृष्टिकोण छीकै। ई शब्द के कई मायने हुअ पारै छो, उदाहरण के लेली:
पशु
मॉडल जीव
होमोस्क्लेरोमोर्फ स्पंज ओस्कारेला कर्मेला का विश्लेषण बताता है कि स्पंज के अंतिम सामान्य पूर्वज और एउमेताज़ोआ के जंतु पूर्व कल्पना से अधिक जटिल थे।
मानवतावाद
बाद की व्याख्या में धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद को एक विशिष्ट मानववादी जीवन के उद्देश्य के रूप में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इसलिए इस शब्द के आधुनिक अर्थों को अलौकिक या किसी उच्चस्तरीय सत्ता के प्रति आग्रहों की अस्वीकृति के साथ जोड़ा जाता है। यह व्याख्या पारंपरिक धार्मिक क्षेत्रों में इस शब्द के अन्य प्रमुख उपयोगों के साथ प्रत्यक्षतः विपरीत हो सकती है। इस पहलू का मानववाद ज्ञानोदय के प्रकृतिवाद और आस्तिकता-विरोध (एंटी-क्लैरिकलिज़्म) के एक विस्तारित क्षेत्र से उत्पन्न हुआ है, जो 19वीं सदी के विभिन्न धर्मनिरपेक्ष आंदोलनों (जैसे कि प्रत्यक्षवाद) और वैज्ञानिक परियोजनाओं का व्यापक विस्तार है।
पशु
मॉडल जीव
जंतु जगत से सम्बन्ध रखने वाले अन्य मोडल जीवों में शामिल हैं चूहा (मस मस्कुलस) और जेबराफिश (देनियो रेरियो)।
मानवतावाद
मानवतावादी (ह्युमनिस्ट), मानवतावाद (ह्यूमनिज्म) और मानवतावाद संबंधी (ह्युमनिस्टिक) का संबंध सीधे तौर पर और सहज रूप से साहित्यिक संस्कृति से है।
पशु
मॉडल जीव
thumb|कैरोलास लिनिअस जो आधुनिक वर्गीकरण के जनक के रूप में जाने जाते हैं।
वर्गीकरण के इतिहास
अरस्तु ने सजीव दुनिया को पौधों और जंतुओं में विभाजित किया और इसके बाद केरोलस लिनियस (कोरल वोन लिने) ने पहला पदानुक्रमित वर्गीकरण किया।
तभी से जीव वैज्ञानिक विकास के संबंधों पर जोर दे रहे हैं और इसीलिए ये समूह कुछ हद तक प्रतिबंधित हो गए हैं।
उदाहरण के लिए, सूक्ष्मदर्शीय प्रोटोजोआ को मूल रूप से जंतु माना गया क्योंकि वे गति करते हैं, लेकिन अब उन्हें अलग रखा जाता है।
लिनियस की मूल योजना में, जंतु तीन जगतों में से एक थे, इन्हें वर्मीज, इनसेक्टा, पिसीज, एम्फिबिया, एवीज और मेमेलिया वर्गों में विभाजित किया गया था।
तब से आखिरी के चार वर्गों को एक ही संघ कोर्डेटा में रखा जाता है, जबकि कई अन्य रूपों को अलग कर दिया गया है।
उपरोक्त सूची समूह के बारे में हमारे वर्तमान ज्ञान या समझ का प्रतिनिधित्व करती है, हालांकि अलग अलग स्रोतों में कुछ विविधता होती है।
विकिमीडिया फाउंडेशन
विकिमीडिया फाउंडेशन एगो अमेरिकी गैर-लाभकारी संस्थान छेकै । जेकरौ मुख्यालय सैन फ्रांसिस्को, कैलिफोर्निया मँ स्थित छै। एकरौ स्थापना जिमी वेल्स नँ 20 जून 2003 क करलै रहै। ई दान मँ प्राप्त पैसा सँ संचालित होय छै। ई संस्थान केरौ सबसँ अधिक प्रसिद्ध प्रोजेक्ट विकिपीडिया छेकै। इसके अलावा भी कई अन्य परियोजनाओं को शुरू किया गया था। जिसमें विक्षनरी (शब्दकोश), विकिस्रोत, विकिसमाचार, विकिसूक्ति, विकिपुस्तक, विकियात्रा आदि हैं। इसके अलावा कई ऐसे प्रकल्प भी है, जिसमें सभी भाषाओं के सदस्य योगदान देते हैं। इसमें मेटा विकि, इनक्यूबेटर, कॉमन्स आदि हैं।
संस्थान का उद्देश्य
विकिमीडिया संस्थान का उद्देश्य मुफ्त लाइसेंस या सार्वजनिक कार्यक्रम (public domain) के अन्तर्गत, शैक्षणिक सामग्री एकत्रित करके विश्व के लोगों को सशक्त एवं व्यस्त बनाना, एवं इसे भूमण्डल में प्रभाविकता से प्रसारित करना है।
अध्यायों के अन्तरजाल की सहायता से, संस्थान एक से अधिक भाषा के लिये विकि प्रोजेक्ट एवं अन्य प्रयत्न, जो कि उद्देश्य की और अग्रसर है, की सहायता एवं विकास के लिये मूलभूत और संगठित ढांचा प्रदान करता है। संस्थान इन प्रॉजेक्ट्स की मदद से निरन्तर इंटरनेट पर मुफ्त उपयोगी सूचना उपलब्ध करायेगा।
सहयोग कार्यक्रम
विकिमीडिया संस्थान प्रसिद्ध कार्यकारी एनसायक्लोपीडिया, विकिपीडिया, २००६ के अंत तक विश्व में सबसे ज्यादा देखी जाने वाली १५ वेबसाइटों में से एक, को सहयोग देता है। जनवरी, २००१ में विकिपीडिया की स्थापना, एवं जून, २००३ में विकिमीडिया संस्थान की समविष्टि से इसकी प्रगति विस्मयित रही है। अंग्रेजी-भाषा विकिपीडिया, इसका प्रथम कार्यक्रम, समाविष्टि के बाद से १.३५ लाख लेखों से आज १५० लाख लेख तक पहुँच गया है। ३९ अन्य-भाषाओं की विकिपीडिया पर अपनी भाषा में १००,००० से ज्यादा लेख लिखे जा चुके हैं।
साथ ही साथ, संस्थान विकिपीडिया के अतिरिक्त, अन्य कई प्रोजेक्टों को संचालित करता है, जैसे कि विकिमीडिया कोमन्स, मुफ्त चित्रों एवं मीडिया का संग्रहण, जिसने नवंबर २००६ में दस लाख चित्रों का आंकडा पार किया है। विक्शनरी, मुफ्त शब्दकोष, ८ अलग-अलग भाषाओं में ५०,००० शब्दों से ज्यादा प्रविष्टियां रखता है, जिनमें से तीन २००,००० से ज्यादा परिभाषायें रखते हैं। विकिसोर्स, एक भौतिक स्रोत संग्रहण, लगभग १५०,००० पृष्टों का संग्रहण है। विकिकोटे (उद्धरण), विकिबुक्स (आपसी सहयोग से लिखी पुस्तकें), विकिन्यूज (नगरीय समाचार पत्र), विकिवर्सिटी (पाठ्यक्रम विकास), ये सब उसी रफ्तार से अग्रसर है।
कुल मिलाकर, इन कार्यक्रम में ७८ लाख से अधिक पृष्ट, २२ लाख से अधिक चित्र, एवं ५० लाख से अधिक पंजीकृत खाते हैं।
विकिट्रेवल, ओमेगाविकि, एवं विकिआ, संस्थान के द्वारा संचालित कार्यक्रम नहीं है।
जगरिया
जगरिया बिहार के भागलपुर जिला के शाहकुंड प्रखंड मऺ आबै छै। ई गांव म॑ कुल 1144 परिवार निवास करै छै,2011 के जनगणना के अनुसार जगरिया गांव के आबादी 6433 छेलै जेकरा म॑ स॑ 3501 पुरुष आरू 2932 महिला छै।
विश्वव्यापी तापमान म॑ वृद्धि
विश्वव्यापी तापमान म॑ वृद्धि
हिन्दू धर्म
हिन्दू धर्म एगो विविध विचार प्रणाली छेकै जे दर्शन आरू साझा अवधारणा, संस्कार, ब्रह्माण्डीय प्रणाली, तीर्थस्थल, आरू साझा पाठ्य स्रोतऽ के एक श्रृंखला स॑ चिह्नित छै, जे धर्मशास्त्र, तत्वमीमांसा, पौराणिक कथा, वैदिक यज्ञ, योग, अगमिक संस्कार, आरू मंदिर निर्माण के चर्चा करै छै, साथ साथ कुछु अन्य विषय भी शामिल छै। हिन्दू मान्यता मँ प्रमुख विषय सिनी मँ चारगो; पुरुषार्थ, मानव जीवन के उचित लक्ष्य या उद्देश्य; धर्म (नीति/कर्तव्य), अर्थ (समृद्धि/कार्य), काम (कामना/राग) एवं मोक्ष (राग सँ मुक्ति/मुक्ति एवं मृत्यु एवं पुनर्जन्म के चक्र से), के साथ-साथ कर्म (कर्म, अभिप्राय एवं परिणाम) एवं संसार (मृत्यु एवं पुनर्जन्म का चक्र)। हिन्दू धर्म मँ शाश्वत कर्तव्य के निर्धारण छै, जेना कि निष्ठा, जीव क चोट पहुँचै सँ परहेज करना (अहिंसा), धैर्य, सहनशीलता, आत्मसंयम, सदाचार, करुणा, आरू अन्य के साथ हिन्दू प्रथा में पूजा, शामिल छै; आरो धैर्य, अग्नि संस्कार (होम/हवन), पाठ (प्रवचन), भक्ति, जप, ध्यान, यज्ञ, दान, निस्वार्थ सेवा, पूर्वज के प्रति श्रद्धांजलि, परिवार-उन्मुख यात्रा, वार्षिक उत्सव, एवं यदा-कदा तीर्थयात्रा (यात्रा) आदि। योग सँ जुड़ल विभिन्न प्रथाक संग-संग कुछु हिन्दू मोक्ष प्राप्त करै लेली चक्र मँ अपनौ सामाजिक संसार आरो भौतिक सम्पत्ति छोड़ि क आजीवन संन्यास (मठवाद) मँ संलग्न रहै छै।
हिन्दू ग्रंथ के श्रुति ("सुनलौ गेलौ") आरो स्मृति ("स्मरण") मँ वर्गीकृत करलौ गेलौ छै, जकरौ प्रमुख शास्त्र वेद, उपनिषद, पुराण, महाभारत, रामायण, आरो आगम छेकै। हिन्दू दर्शन केरऽ छह आस्तिक विद्यालय छै, जे वेद केरऽ अधिकार क॑ मान्यता दै छै, जेकरा म॑ सांख्य, योग, न्याय, वैशेषिक, मीमासा, आरू वेदांत छै। पुराणी कालक्रम मँ वैदिक ऋषि के सूचि सँ शुरू होलौ हजार वर्ष क वंशावली प्रस्तुत करलौ गेलौ छै, विद्वान सिनी हिन्दू धर्म केरौ विभिन्न भारतीय संस्कृतिक संग ब्राह्मणिक आर्थोप्रैक्सी केरौ संलयन व संश्लेषण मानै छै, जेकरौ जड़ विविध छै आरो कोय्यो विशिष्ट संस्थापक नाय छै। ई हिन्दू संश्लेषण वैदिक काल के बाद, क. ५००–२०० ईसा पूर्व आ सी. ३०० ई., द्वितीय शहरीकरण के काल मँ आरो हिन्दू धर्म के प्रारंभिक शास्त्रीय काल मँ, जेखनी महाकाव्य आरो पहलौ पुराण के रचना होलौ छेलै। भारत मँ बौद्ध धर्म के पतन के साथ, मध्यकालीन काल मँ हैय खूब फललौ-फूललौ छेलै।
वर्तमान मँ हिन्दू धर्म के चारगो प्रमुख संप्रदाय वैष्णव धर्म, शैव धर्म, शक्तिवाद, आरो स्मार्त परंपरा छै। हिन्दू ग्रंथऽ म॑ अधिकार के स्रोत आरू शाश्वत सत्य केरऽ महत्वपूर्ण भूमिका छै, लेकिन ई सत्यऽ के समझ क॑ गहरा करै आरू परंपरा क॑ आरू विकसित करै लेली अधिकार प॑ सवाल उठाबै के हिन्दू परंपरा भी मजबूत छै। भारत, नेपाल, मॉरीशस आरो बाली (इंडोनेशिया) मँ हिन्दू धर्म सबसँ बेसी स्वीकार करलौ गेलौ आस्था छेकै। दक्षिण एशिया केरऽ अन्य देशऽ, दक्षिण पूर्व एशिया, कैरेबियन, खाड़ी राज्य, उत्तरी अमेरिका, यूरोप, ओशिनिया, अफ्रीका, आरू अन्य क्षेत्रऽ मँ हिन्दू समुदाय केरऽ महत्वपूर्ण संख्या पैलौ जाय छै।
नोरफुक भाषा
नोरफुक एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
हिन्दू धर्म
इतिहास
हिन्दू शब्द भारत-आर्य/संस्कृत मूल सिन्धु शब्द, स॑ बनलऽ छै, जेकरा भारतीय उपमहाद्वीप केरऽ उत्तर-पश्चिमी भाग म॑ सिंधु नदी केरऽ नाम मानलऽ जाय छै। आस्को परपोला के अनुसार मूल-हिंद-ईरानी भाषासमूह ध्वनि परिवर्तन *s सँ h लगभग 850 ईसा पूर्व सँ 600 ईसा पूर्व के बीच होलै। गेविन फ्लड के अनुसार, "वास्तविक शब्द हिन्दू सबसें पहलऽ सिंधु नदी के पार रहय वाला लोगऽ लेली फारसी भौगोलिक शब्द के रूप म॑ आबै छै (संस्कृत: सिंधु)", अधिक विशेष रूप स॑ 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व केरऽ दारा प्रथम (550–486 ईसा पूर्व) केरऽ शिलालेख म॑ छै। ई प्राचीन अभिलेखऽ म॑ हिन्दू शब्द एगो भौगोलिक शब्द छेकै आरू ई कोनो धर्म के संदर्भ म॑ नै छेलै। थापर के कहना छै कि हिन्दू शब्द अवेस्ता में हेप्टहिंदू के रूप में मिलै छै – ऋग्वैदिक सप्त सिंधु के बराबर, जबकि हिंदुस्तान तिसरौ शताब्दी ई. के एक सासानी शिलालेख में मिलै छै, जे दोनों उत्तर-पश्चिमी दक्षिण एशिया के कुछ हिस्सा के संदर्भित करै छै। अरबी ग्रंथ मँ अल-हिंद सिन्धु सँ आगू क भूमि के संदर्भित करै छेलै, आरो ओहि भूमि क सभ लोग हिन्दू छेलै। ई अरबी शब्द स्वयं इस्लाम पूर्व क फारसी शब्द हिन्दू सँ लेलौ गेलौ छेलै। १३वीं सदी तक हिन्दुस्तान भारत केरऽ एगो लोकप्रिय वैकल्पिक नाम के रूप म॑ उभरलै, जेकरऽ मतलब छै "हिन्दू केरऽ भूमि"।
thumb|[[इंडोनेशिया केरौ बाली के बेसाकीह मंदिर मँ एगो पूजा समारोह करतअँ भक्त आरो पुजारी]]
धर्म केरऽ अभिप्राय वाला ‘हिन्दू’ केरऽ सबसँ पुरानऽ ज्ञात ७मां शताब्दी ई. के चीनी ग्रंथ मँ ज़ुआनजांग केरऽ रिकॉर्ड ऑफ द वेस्टर्न रीजन अभिलेखऽ मँ छै, आरू १४वीं शताब्दी केरऽ फारसी ग्रंथ फुतुहुस-सलातिन ‘अब्द अल-मलिक इसामी केरऽ होय सकै छै। 16-18वीं शताब्दी केरऽ कुछ बंगाली गौडिया वैष्णव ग्रंथऽ म॑ मुसलमानऽ स॑ अलग होय लेली हिन्दू आरू हिन्दू धर्म के उल्लेख करलऽ गेलऽ छै, जेकरा म॑ ई शब्दऽ क॑ सकारात्मक रूप स॑ परिभाषित नै करलऽ गेलऽ छै। १८मां सदी मँ यूरोपीय व्यापारी आरू उपनिवेशवादी भारतीय धर्म के अनुयायी सिनी के सामूहिक रूप से हिन्दू कहै लगलै। प्रथा आरू मान्यता के संग्रह के वर्णन करै लेली अंग्रेजी शब्द "हिन्दू धर्म" के प्रयोग काफी हाल के निर्माण छेकै। लेखक सिनी के अनुसार एकरऽ उपयोग सबसें पहलऽ राजा राम मोहन राय न॑ १८१६-१७ म॑ करलकै। अन्य लेखकऽ के अनुसार, "हिन्दू धर्म" शब्द के गढ़ना लगभग १८३० में करलऽ गेलऽ छेलै, आरू वू भारतीयऽ द्वारा अपनालऽ गेलऽ छेलै जे ब्रिटिश उपनिवेशवाद के विरोध करै छेलै, आरू जे मुसलमान आरू ईसाई स॑ अलग होय ल चाहै छेलै। अंग्रेज समुदाय के धर्म क आधार प सख्ती सं श्रेणीबद्ध तरीका सँ शुरू करै सं पहिने भारतीय जनता सामान्यतः अपना के विशेष रूप सं अपनौ धार्मिक मान्यता क माध्यम सं परिभाषित नाय करै छेलै; एकरऽ बदला म॑ पहचान क॑ बहुत हद तलक स्थानीयता, भाषा, वर्ण, जाति, कब्जा, आरू सम्प्रदाय के आधार प॑ विभाजित करलऽ गेलऽ छेलै। ई काम ब्रिटिश उपनिवेशक न॑ मोटा-मोटी १९वीं सदी म॑ शासन के सुविधा लेली एगो आम कानून के विकास लेली करलकै।
परिभाषा
हिन्दू धर्म मँ अध्यात्म आरो परंपरा प विचार केरौ विविधता शामिल छै, एखनी एकरौ कोय्यो पुजारी व्यवस्था नाय छै, निस्संदेह कोय्यो धार्मिक प्राधिकारी, कोय्यो शासी निकाय, कोय्यो भविष्यवक्ता (भविष्यवक्ता) आरो नाय कोय्यो बाध्यकारी पवित्र पुस्तक; हिन्दू सिनी बहुदेववादी, सर्वेश्वरवादी, पंथवादी, एकेश्वरवादी, अद्वैतवादी, अज्ञेयवादी, नास्तिक या मानवतावादी होय के विकल्प चुनै सकै छै। डोनिगर के अनुसार, "आस्था आरू जीवनशैली के सब प्रमुख मुद्दा के बारे मँ विचार – शाकाहार, अहिंसा, पुनर्जन्म मँ विश्वास, यहां तक कि जाति तक – बहस के विषय छै, हठधर्मिता के विषय नै छै।"
हिन्दू धर्म शब्द द्वारा ओढ़ैलौ गेलऽ परंपरा आरू विचारऽ के विस्तृत श्रृंखला के कारण एकरऽ व्यापक परिभाषा प॑ पहुँचना मुश्किल छै। धर्म "एकरा परिभाषित आरू श्रेणीबद्ध करै के हमरऽ इच्छा के अवहेलना करै छै"। हिन्दू धर्म क॑ विभिन्न तरह स॑ एक धर्म, धार्मिक परंपरा, धार्मिक मान्यता केरऽ एक सेट, आरू "जीवन केरऽ तरीका" के रूप म॑ परिभाषित करलऽ गेलऽ छै। पश्चिमी शाब्दिक दृष्टिकोण सँ, अन्य धर्म सिनी क तरह हिंदू धर्म क उचित रूप सँ एगो धर्म के रूप में संदर्भित करलौ जाय छै। भारत मँ, धर्म शब्द क प्राथमिकता देलौ जाय छै, जे पश्चिमी शब्द धर्म सँ अधिक व्यापक छै।
भारत आरू ओकरऽ संस्कृति आरू धर्म के अध्ययन, आरू "हिन्दू धर्म" के परिभाषा, उपनिवेशवाद के हित आरू धर्म के पाश्चात्य धारणा द्वारा आकार देलऽ गेलऽ छै। 1990 के दशक स॑ ही वू प्रभाव आरू ओकरऽ परिणाम हिन्दू धर्म के विद्वानऽ के बीच बहस के विषय रहलऽ छै, आरू भारत के बारे म॑ पाश्चात्य दृष्टिकोण के आलोचकऽ न॑ भी एकरा अपना कब्जा म॑ लेलौ छै।
मुख्य सिद्धान्त
हिन्दू धर्म मँ कोय एक अकेले सिद्धान्त सिनी क समूह नाय छेकै जे सब्भे हिन्दु सिनी क मानना आवश्यक छै। हैय त धर्म से अधिक एक जीवन क मार्ग छेकै। हिन्दु क कोई केन्द्रीय चर्च या धर्मसंगठन नाय छै आरो न ही कोप्य्यो "पोप"।
नैतिकता
नैतिक शास्त्र या आचारशास्त्र (एथिक्स) क॑ व्यवहारदर्शन, नीतिदर्शन, नीतिविज्ञान, नीतिशास्त्र आदि नाम भी देलऽ जाय छै. यद्यपि आचारशास्त्र केरऽ परिभाषा तथा क्षेत्र प्रत्येक युग मं॑ मतभेद केरऽ विषय रहलऽ छै, फिर भी व्यापक रूप सं॑ इ कहलऽ जाय सकै छै कि आचारशास्त्र मं॑ वू सामान्य सिद्धांतऽ के विवेचन होय छै जेकरऽ आधार पर मानवीय क्रिया आरू उद्देश्यऽ केरऽ मूल्याँकन संभव हुऐ सकलै. अधिकतर लेखक और विचारक इस बात से भी सहमत हैं कि आचारशास्त्र का संबंध मुख्यत: मानंदडों और मूल्यों से है, न कि वस्तुस्थितियों के अध्ययन या खोज से और इन मानदंडों का प्रयोग न केवल व्यक्तिगत जीवन के विश्लेषण में किया जाना चाहिए वरन् सामाजिक जीवन के विश्लेषण में भी।