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नृत्य
भारतीय संस्कृति एवं धर्म की आरंभ से ही मुख्यत- नृत्यकला से जुड़े रहे हैं। देवेन्द्र इन्द्र का अच्छा नर्तक होना- तथा स्वर्ग में अप्सराओं के अनवरत नृत्य की धारणा से हम भारतीयों के प्राचीन काल से नृत्य से जुड़ाव की ओर ही संकेत करता है। विश्वामित्र-मेनका का भी उदाहरण ऐसा ही है। स्पष्ट ही है कि हम आरंभ से ही नृत्यकला को धर्म से जोड़ते आए हैं। पत्थर के समान कठोर व दृढ़ प्रतिज्ञ मानव हृदय को भी मोम सदृश पिघलाने की शक्ति इस कला में है। यही इसका मनोवैज्ञानिक पक्ष है। जिसके कारण यह मनोरंजक तो है ही- धर्म- अर्थ- काम- मोक्ष का साधन भी है। स्व परमानंद प्राप्ति का साधन भी है। अगर ऐसा नहीं होता तो यह कला-धारा पुराणों- श्रुतियों से होती हुई आज तक अपने शास्त्रीय स्वरूप में धरोहर के रूप में हम तक प्रवाहित न होती। इस कला को हिन्दू देवी-देवताओं का प्रिय माना गया है। भगवान शंकर तो नटराज कहलाए- उनका पंचकृत्य से संबंधित नृत्य सृष्टि की उत्पत्ति- स्थिति एवं संहार का प्रतीक भी है। भगवान विष्णु के अवतारों में सर्वश्रेष्ठ एवं परिपूर्ण कृष्ण नृत्यावतार ही हैं। इसी कारण वे 'नटवर' कृष्ण कहलाये। भारतीय संस्कृति एवं धर्म के इतिहास में कई ऐसे प्रमाण मिलते हैं कि जिससे सफल कलाओं में नृत्यकला की श्रेष्ठता सर्वमान्य प्रतीत होती है।
शोना भाषा
शोना एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
टेनेसीन
टेनेसीन एक सिंथेटिक रासायनिक तत्व छेकै जेकरऽ चिन्ह Ts आरू परमाणु संख्या 117 छेकै। ई दोसरऽ सबसें भारी ज्ञात तत्व छै आरू आवर्त सारणी केरऽ 7 वीं अवधि केरऽ उपअंतिम तत्व छेकै।
250px|thumbnail|right| रासायनिक तत्व क [[आवर्त सारणी]]
द ब्लू मार्बल
ब्लू संगमरमर या नीला संगमरमर पृथ्वी केरऽ एगो फोटो छेकै जे ७ दिसंबर १९७२ क॑ ग्रह केरऽ सतह स॑ लगभग २९,००० किलोमीटर (१८,००० मील) के दूरी प॑ लेलऽ गेलऽ छेलै। अपोलो १७ अंतरिक्ष यान केरऽ चालक दल द्वारा चंद्रमा केरऽ रास्ता म॑ लेलऽ गेलऽ ई इतिहास केरऽ सबसें अधिक पुनरुत्पादित छवि म॑ स॑ एक छै। ई मुख्य रूप स॑ भूमध्य सागर स॑ ल॑ क॑ अंटार्कटिका तलक के पृथ्वी क॑ देखाबै छै। दक्षिणी गोलार्ध मँ बादल सँ बेसी ढकलौ रहला के बावजूद अपोलो प्रक्षेपवक्र सँ दक्षिण ध्रुवीय बर्फ क टोपी क फोटो खिंचना पहिलौ बेरी छेलै। अरब प्रायद्वीप आरो मेडागास्कर केरौ अलावा अफ्रीका के लगभग पूरा तटरेखा आरो हिंद महासागर के अधिकांश भाग स्पष्ट रूप स देखै मँ आबी रालौ छै, हिंद महासागर मँ एकगो चक्रवातहो देखै मँ आबी रहलौ छै, जे दक्षिण एशिया केरौ मुख्य भूमि पूर्वी अंग प छै।
टेलिफ़ोन
thumb|right| टच टोन, एकल लाइन, व्यापारिक दूरभाष
दूरभाष या टेलीफोन, दूरसंचार कू ऐगो उपकरण छीकै। ई दु या कभी-कभी अधिक व्यक्ति के बीच बातचीत करै के काम आबै छै। विश्व भर म आजकल त सर्वाधिक प्रचलित घरेलू उपकरण छीकै।
शौरसेनी प्राकृत
शौरसेनी प्राकृत एगो भासा के नाँव छेकै जे भारत मँ बोललौ जाय छै। इ भासा भारतीय संविधान के आठमां अनुसूची मँ शामिल नै छै, तत्काल इ भासा प्रस्तावित छै। इ हिन्द-आर्य भासा परिवार सँ छै।
सरायकेला खरसावां जिला
सरायकेला खरसावां जिला भारत देस केरौ झारखंड राज्य मँ स्थित एगो जिला छेकै। इ झारखंड के 24 जिला मँ सँ एक छै। इ झारखंड के संथाल परगना केरौ प्रशासनिक प्रभाग मँ आबै छै।
शैतानी धर्म
शैतानी धर्म (अंग्रेज़ी : Satanism) कई अर्ध-धार्मिक साम्प्रदाय के नाम छीकै, जे ईश्वर के बजाय दुष्ट अदृष्य शैतान क मानै छै। हेकरा म स कुछ शैतान क ऐगो खुदा मानी क खाली होकरे ऐ इबादत करै छै, पर कुछ अन्य नास्तिक होय छै आरू "शैतान" शब्द के अर्थ ई दुनिया के काम-वासना आरू लालच के लेली लगाय छै। ई शैतानवादी असल म परम्परागत धर्म के खिल्ली उड़ाय के लेली ही दुष्टता के प्रतीक अदृश्य शैतान के इबादत करै छै। इनको पूजा पद्धतियों म ज़्यादातर जीव जंतु प्राणी के कुर्बानी, हत्या झूठ छल कपट चमत्कार ताबीज मुर्दा कबर पत्थरबाजी जैसनो गन्दी चीज होय छै। परम्परागत शैतानवादी हिंसा उपद्रव बम विस्फोट भी करतें रहै छै। सैतानवादी सूर्य धरती नदी जीव जंतु प्राणी स नफरत करै छै, आरू सृष्टि के विनाश विध्वंस के कार्य म लगलो रहै छै, जेकरो ई धरती रहै के लायक नय रहऺ आरू नर्क बनी जाए ।
सरायकेला खरसावां जिला
thumb|300x300px|झारखंड 24सो जिला के मानचित्र thumb|झारखंड के 24सो जिला सिनी
श्यामा मंदिर
श्यामा मंदिर:दरभंगा स्टेशन स॑ १ किलोमीटर के दूरी प॑ मिथिला विश्वविद्यालय के परिसर म॑ दरभंगा राज द्वारा १९३३ म॑ बनवैलो गेलो काली मंदिर बहुत ही सुंदर छै। स्थानीय लोग म॑ ई मंदिर के बड़ी प्रतिष्ठा छै, आरु लोगों म॑ ऐसनो विश्वास छै कि यहाँ पूजा करला स॑ मनोवांछित फल मिलै छै।
सरिफा
सरिफा बिहार केरो भागलपुर जिला के सुल्तानगंज प्रखंड म॑ स्थित ऐगो गांव छेकै। सन 2011 जनगणना के अनुसार सरिफा गाँव म॑ कुल 105 परिवार छै। सरिफा केरो कुल जनसंख्या 583 छै, जेकरा म॑ स॑ 319 पुरुष आरू 264 महिला छै।
टेलुरियम
450px|thumbnail|right| रासायनिक तत्व क [[आवर्त सारणी]] इ एगो रासायनिक तत्व छेकै।
पश्चिमी सहारा
पश्चिमी सहारा एगो देस के नाँव छेकै। इ देस प मोरोक्को अपना दावा ठोकै छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
पश्चिम बंगाल
पश्चिम बंगाल भारत के एगो राज्य छेकै ।
पश्चिम बंगाल (बांग्ला: পশ্চিম বঙ্গ) भारत के पूर्वी भाग में स्थित एक राज्य है। इसके पड़ोस में नेपाल, सिक्किम, भूटान, असम, बांग्लादेश, ओडिशा, झारखण्ड और बिहार हैं। इसकी राजधानी कोलकाता है। इस राज्य में 23 जनपद है। यहाँ की मुख्य भाषा बांग्ला है।
बंगाल पर इस्लामी शासन 13वीं शताब्दी से प्रारम्भ हुआ तथा 13वीं शताब्दी में मुग़ल शासन में व्यापार तथा उद्योग का एक समृद्ध केन्द्र में विकसित हुआ। 15वीं शताब्दी के अन्त तक यहाँ यूरोपीय व्यापारियों का आगमन हो चुका था तथा 18वीं शताब्दी के अन्त तक यह क्षेत्र ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी के नियन्त्रण में आ गया था। भारत में ब्रिटिश साम्राज्य का उद्गम यहीं से हुआ। 1947 में भारत स्वतन्त्र हुआ और इसके साथ ही बंगाल, मुस्लिम प्रधान पूर्व बंगाल (जो बाद में बांग्लादेश बना) तथा हिन्दू प्रधान पश्चिम बंगाल (भारतीय बंगाल) में विभाजित हुआ।
ऊँट
thumb|एक्क्गोकूबड़ बला ऊंट
ऊँट एगो जानवर छेकै जेकरा बालू प चलै मँ महारथ हासिल होय छै। ऊँट (लैटिन भाषा सँ: camelus आरो ग्रीक भाषा सँ: κάμηλος (kamēlos) सेमिटिक भाषा सँ: gāmāl) Camelus जीनस केरौ एगो सम-पैर वाला उंगली वाला छेकै जे अपनौ पीठ प विशिष्ट वसायुक्त जमाव धारण करै छै जेकरा "कुबड़" के नाम सँ जानलौ जाय छै। ऊंट केरऽ पालन बहुत दिन स॑ होय रहलऽ छै आरू पशुधन के रूप म॑ ई भोजन (दूध आरू मांस) आरू कपड़ा (रोम स॑ रेशा आरू महसूस) उपलब्ध करै छै। ऊंट विशेष रूप सं अपनौ रेगिस्तानी आवास कें अनुकूल काम करै वाला जानवर छेकै आरो यात्री आरो माल लेली परिवहन के एगो महत्वपूर्ण साधन छेकै। ऊँट क तीन प्रजाति बचल छै एक कूबड़ वाला ड्रोमेडरी दुनिया के ऊंट के आबादी के 94% हिस्सा छै, आरू दू कूबड़ वाला बैक्ट्रियन ऊंट के हिस्सा 6% छै। जंगली बैक्टीरियाई ऊंट एगो अलग प्रजाति छेकै आरो अबअ गंभीर रूप सं विलुप्त होय रहलौ छै। एकरा मरू केरऽ जहाज भी कहलऽ जाय छै। ई भारत केरऽ राजस्थान राज्य मं बहुतायत मं॑ मिलै छै।
पश्चिम सिंहभूम जिला
पश्चिम सिंहभूम जिला भारत देस केरौ झारखंड राज्य मँ स्थित एगो जिला छेकै। इ झारखंड के 24 जिला मँ सँ एक छै। इ झारखंड के संथाल परगना केरौ प्रशासनिक प्रभाग मँ आबै छै।
thumb|300x300px|झारखंड 24सो जिला के मानचित्र thumb|झारखंड के 24सो जिला सिनी
कॉन्फ़्यूशियस
thumb|210px|[[शानदोंग|शानदोंग प्रांत मँ स्थित कन्फ़्यूशियस केरो समाधि]] कंफ्यूशियसी दर्शन के शुरुआत 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व चीन मँ होलै। जोन समय भारत मँ भगवान महावीर आरू बुद्ध धर्म के संबध मँ नयौ विचार रखी रहलो छेलै, चीन मँ भी एगो महात्मा के जनम भेलै, जेकरो नाँव कन्फ़्यूशियस छेलै। उस समय झोऊ राजवंश का बसंत और शरद काल चल रहा था। समय के साथ झोऊ राजवंश की शक्ति शिथिल पड़ने के कारण चीन में बहुत से राज्य कायम हो गये, जो सदा आपस में लड़ते रहते थे, जिसे झगड़ते राज्यों का काल कहा जाने लगा। अतः चीन की प्रजा बहुत ही कष्ट झेल रही थी। ऐसे समय में चीन वासियों को नैतिकता का पाठ पढ़ाने हेतु महात्मा कन्फ्यूशियस का आविर्भाव हुआ।
जन्म आरू शुरुआती जीवन
इनका जन्म ईसा मसीह के जन्म से करीब ५५० वर्ष पहले चीन के शानदोंग प्रदेश में हुआ था। बचपन में ही उनके पिता की मृत्यु हो गई। उनके ज्ञान की आकांक्षा असीम थी। बहुत अधिक कष्ट करके उन्हें ज्ञान अर्जन करना पड़ा था। १७ वर्ष की उम्र में उन्हें एक सरकारी नौकरी मिली। कुछ ही वर्षों के बाद सरकारी नौकरी छोड़कर वे शिक्षण कार्य में लग गये। घर में ही एक विद्यालय खोलकर उन्होंने विद्यार्थियों को शिक्षा देना प्रारंभ किया। वे मौखिक रूप से विद्यार्थियों  को इतिहास, काव्य और नीतिशास्त्र की शिक्षा देते थे। उन्होंने काव्य, इतिहास, संगीत और नीतिशास्त्र पर कई पुस्तकों की रचना की।
बाद केरो जीवन
53 वर्ष की उम्र में लू राज्य में एक शहर के वे शासनकर्ता तथा बाद में वे मंत्री पद पर नियुक्त हुए। मंत्री होने के नाते इन्होंने दंड के बदले मनुष्य के चरित्र सुधार पर बल दिया। कन्फ्यूशियस ने अपने शिष्यों को सत्य, प्रेम और न्याय का संदेश दिया। वे सदाचार पर अधिक बल देते थे। वे लोगों को विनयी, परोपकारी, गुणी और चरित्रवान बनने की प्रेरणा देते थे. वे बड़ों एंव पूर्वजों को आदर-सम्मान करने के लिए कहते थे. वे कहते थे कि दूसरों के साथ वैसा वर्ताव न करो जैसा तुम स्वंय अपने साथ नहीं करना चाहते हो।
कन्फ्यूशियस एक सुधारक थे, धर्म प्रचारक नहीं। उन्होने ईश्वर के बारे में कोई उपदेश नहीं दिया, परन्तु फिर भी बाद में लोग उन्हें धार्मिक गुरू मानने लगे। इनकी मृत्यु 480 ई. पू. में हो गई थी। कन्फ्यूशियस के समाज सुधारक उपदेशों के कारण चीनी समाज में एक स्थिरता आयी। कन्फ्यूशियस का दर्शन शास्त्र आज भी चीनी शिक्षा के लिए पथ प्रदर्शक बना हुआ है।
कनफ़ूशस् केरो रचना
कनफ़ूशस् ने कभी भी अपने विचारों को लिखित रूप देना आवश्यक नहीं समझा। उसका मत था कि वह विचारों का वाहक हो सकता है, उनका स्रष्टा नहीं। वह पुरातत्व का उपासक था, कयोंकि उसका विचार था कि उसी के माध्यम से यथार्थ ज्ञान प्राप्त प्राप्त हो सकता है। उसका कहना था कि मनुष्य को उसके समस्त कार्यकलापों के लिए नियम अपने अंदर ही प्राप्त हो सकते हैं। न केवल व्यक्ति के लिए वरन् संपूर्ण समाज के सुधार और सही विकास के नियम और स्वरूप प्राचीन महात्माओं के शब्दों एवं कार्यशैलियों में प्राप्त हो सकते हैं। कनफ़ूशस् ने कोई ऐसा लेख नहीं छोड़ा जिसमें उसके द्वारा प्रतिपादित नैतिक एवं सामाजिक व्यवस्था के सिद्धांतों का निरूपण हो। किन्तु उसके पौत्र त्जे स्जे द्वारा लिखित 'औसत का सिद्धांत' (अंग्रेजी अनुवाद, डाक्ट्रिन ऑव द मीन) और उसके शिष्य त्साँग सिन द्वारा लिखित 'महान् शिक्षा' (अंग्रेजी अनुवाद, द ग्रेट लर्निंग) नामक पुस्तकों में तत्संबंधी समस्त सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। 'बसंत और पतझड़' (अंग्रेजी अनुवाद, स्प्रिंग ऐंड आटम) नामक एक ग्रंथ, जिसे लू का इतिवृत्त भी कहते हैं, कनफ़ूशस् का लिखा हुआ बताया जाता है। यह समूची कृति प्राप्त है और यद्यपि बहुत छोटी है तथापि चीन के संक्षिप्त इतिहासों के लिए आदर्श मानी जाती है।
शिष्य मंडली
कनफ़ूशस् के शिष्यों की संख्या सब मिलाकर प्राय: ३,००० तक पहुँच गई थी, किंतु उनमें से ७५ के लगभग ही उच्च कोटि के प्रतिभाशाली विद्वान् थे। उसके परम प्रिय शिष्य उसके पास ही रहा करते थे। वे उसके आसपास श्रद्धापूर्वक उठते-बैठते थे और उसके आचरण की सूक्ष्म विशेषताओं पर ध्यान दिया करते थे तथा उसके मुख से निकली वाणी के प्रत्येक शब्द को हृदयंगम कर लेते और उसपर मनन करते थे। वे उससे प्राचीन इतिहास, काव्य तथा देश की सामजिक प्रथाओं का अध्ययन करते थे।
सामाजिक आरू राजनीतिक विचार
कनफ़ूशस् का कहना था कि किसी देश में अच्छा शासन और शांति तभी स्थापित हो सकती है जब शासक, मंत्री तथा जनता का प्रत्येक व्यक्ति अपने स्थान पर उचित कर्तव्यों का पालन करता रहे। शासक को सही अर्थो में शासक होना चाहिए, मंत्री को सही अर्थो में मंत्री होना चाहिए। कनफ़ूशस् से एक बार पूछा गया कि यदि उसे किसी प्रदेश के शासनसूत्र के संचालन का भार सौंपा जाए तो वह सबसे पहला कौन सा महत्वपूर्ण कार्य करेगा। इसके लिए उसका उत्तर था– 'नामों में सुधार'। इसका आशय यह था कि जो जिस नाम के पद पर प्रतिष्ठित हो उसे उस पद से संलग्न सभी कर्तव्यों का विधिवत् पालन करना चाहिए जिससे उसका वह नाम सार्थक हो। उसे उदाहरण और आदर्श की शक्ति में पूर्ण विश्वास था। उसका विश्वास था कि आदर्श व्यक्ति अपने सदाचरण से जो उदाहरण प्रस्तुत करते हैं, आम जनता उनके सामने निश्चय ही झुक जाती हे। यदि किसी देश के शासक को इसका भली भाँति ज्ञान करा दिया जाए कि उसे शासन कार्य चलाने में क्या करना चाहिए और किस प्रकार करना चाहिए तो निश्चय ही वह अपना उदाहरण प्रस्तुत करके आम जनता के आचरण में सुधार कर सकता है और अपने राज्य को सुखी, समृद्ध एवं संपन्न बना सकता है। इसी विश्वास के बल पर कनफ़ुशस् ने घोषणा की थी कि यदि कोई शासक १२ महीने के लिए उसे अपना मुख्य परामर्शदाता बना ले तो वह बहुत कुछ करके दिखा सकता है और यदि उसे तीन वर्ष का समय दिया जाए तो वह अपने आदर्शो और आशाओं को मूर्त रूप प्रदान कर सकता है।
कनफ़ूशस् ने कभी इस बात का दावा नहीं किया कि उसे कोई दैवी शक्ति या ईश्वरीय संदेश प्राप्त होते थे। वह केवल इस बात का चिंतन करता था कि व्यक्ति क्या है और समाज में उसके कर्तव्य क्या हैं। उसने शक्तिप्रदर्शन, असाधारण एवं अमानुषिक शक्तियों, विद्रोह प्रवृत्ति तथा देवी देवताओं का जिक्र कभी नहीं किया। उसका कथन था कि बुद्धिमत्ता की बात यही है कि प्रत्येक व्यक्ति पूर्ण उत्तरदयित्व और ईमानदारी से अपने कर्तव्य का पालन करे और देवी देवताओं का आदर करते हुए भी उनसे अलग रहे। उसका मत था कि जो मनुष्य मानव की सेवा नहीं कर सकता वह देवी देवताओं की सेवा क्या करेगा। उसे अपने और दूसरों के सभी कर्तव्यों का पूर्ण ध्यान था, इसीलिए उसने कहा था कि बुरा आदमी कभी भी शासन करने के योग्य नहीं हो सकता, भले ही वह कितना भी शक्तिसंपन्न हो। नियमों का उल्लंघन करनेवालों को तो शासक दंड देता ही है, परंतु उसे कभी यह नहीं भूलना चाहिए कि उसके सदाचरण के आदर्श प्रस्तुत करने की शक्ति से बढ़कर अन्य कोई शक्ति नहीं है।
कनफ़ूशीवाद
कनफ़ूशस्‌ के दार्शनिक, सामाजिक तथा राजनीतिक विचारों पर आधारित मत को कनफ़ूशीवाद या कुंगफुत्सीवाद नाम दिया जाता है। कनफ़ूशस्‌ के मतानुसार भलाई मनुष्य का स्वाभाविक गुण है। मनुष्य को यह स्वाभाविक गुण ईश्वर से प्राप्त हुआ है। अत: इस स्वभाव के अनुसार कार्य करना ईश्वर की इच्छा का आदर करना है और उसके अनुसार कार्य न करना ईश्वर की अवज्ञा करना है।
श्रीनगर
श्रीनगर जम्मू और कश्मीर राज्य के राजधानी छेकै।
पश्तो
पश्तो एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा आरो राष्ट्रीय भाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
नेपोलियन बोनापार्ट
नेपोलियन का जन्म कोर्सिका द्वीप पर हुआ था, फ्रांस द्वारा इसके विलय के कुछ ही समय बाद, एक छोटे से इतालवी कुलीन वर्ग के मूल निवासी परिवार में। [4] [5] उन्होंने 1789 में फ्रांसीसी सेना में सेवा करते हुए फ्रांसीसी क्रांति का समर्थन किया, और अपने आदर्शों को अपने मूल कोर्सिका में फैलाने की कोशिश की। शाही विद्रोहियों पर गोलीबारी करके शासी फ्रांसीसी निर्देशिका को बचाने के बाद वह सेना में तेजी से उठे। 1796 में, उन्होंने ऑस्ट्रियाई और उनके इतालवी सहयोगियों के खिलाफ एक सैन्य अभियान शुरू किया, निर्णायक जीत हासिल की और एक राष्ट्रीय नायक बन गए। दो साल बाद, उन्होंने मिस्र में एक सैन्य अभियान का नेतृत्व किया जो राजनीतिक सत्ता के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में कार्य करता था। उन्होंने नवंबर 1799 में तख्तापलट किया और गणतंत्र के पहले कौंसल बने। यूनाइटेड किंगडम के साथ मतभेदों का मतलब था कि 1805 तक फ्रांसीसी को तीसरे गठबंधन के युद्ध का सामना करना पड़ा। नेपोलियन ने इस गठबंधन को उल्म अभियान और ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में जीत के साथ चकनाचूर कर दिया, जिसके कारण पवित्र रोमन साम्राज्य का विघटन हुआ। 1806 में, चौथे गठबंधन ने उसके खिलाफ हथियार उठाए क्योंकि प्रशिया महाद्वीप पर बढ़ते फ्रांसीसी प्रभाव से चिंतित हो गई थी। नेपोलियन ने जेना और ऑरस्टेड की लड़ाई में प्रशिया को हराया, पूर्वी यूरोप में ग्रांडे आर्मी की चढ़ाई की, और जून 1807 में फ्रीडलैंड में रूसियों को हराया, चौथे गठबंधन के पराजित राष्ट्रों को तिलसिट की संधियों को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। दो साल बाद, पांचवें गठबंधन के युद्ध के दौरान ऑस्ट्रियाई लोगों ने फिर से फ्रांसीसी को चुनौती दी, लेकिन नेपोलियन ने वाग्राम की लड़ाई में जीत के बाद यूरोप पर अपनी पकड़ मजबूत कर ली।
ऊन
thumb|ऊन केरौ लम्बा एवं छोटौ रेशा
ऊन स॑ गरम कपड़ा बनैलऽ जाय छै। भेड़ के बाल स॑ अच्छा किसीम केरऽ ऊन निकाललऽ जाय छै। ठंडा के मौसम मं॑ ऊनी कपड़ा उपयोग मं॑ लॉनलऽ जाय छै। ऊन भेड़ आ अन्य स्तनधारी विशेष रूप सं बकरी, खरगोश आ ऊंट सं प्राप्त कपड़ा रेशा छै. इ शब्द अकार्बनिक पदार्थ क भी संदर्भित करै सकै छै, जेना कि खनिज ऊन आरो कांच क ऊन, जेकर गुण पशु ऊन कें समान होयत छै। पशु रेशा के रूप में ऊन में प्रोटीन के साथ मिल क लिपिड के एगो छोटौ प्रतिशत होयत छै। एहि सं ई रासायनिक रूप सं कपास आरो अन्य पौधा क के रेशा सं काफी अलग होय जायत छै, जे मुख्य रूप सं सेल्यूलोज छेकै।
thumb|सादा भेड़
टैंटेलम
450px|thumbnail|right| रासायनिक तत्व क [[आवर्त सारणी]] टैंटेलम एगो रासायनिक तत्व छेकै।
टेलिविज़न
दूरदर्शन या टेलिविज़न (या संक्षेप म, टीवी) ऐगो ऐसनो दूरसंचार प्रणाली छीकै जेकरो द्वारा चलचित्र व ध्वनि क दु स्थान के बीच प्रसारित व प्राप्त करलो जाय  सकऺ। ई शब्द दूरदर्शन सेट, दूरदर्शन कार्यक्रम तथा प्रसारण के लेली भी प्रयुक्त होय छै। दूरदर्शन के अंग्रेजी शब्द 'टेलिविज़न' लैटिन आरू यूनानी शब्द स बनैलो गेलो छै। जेकरो अर्थ होय छै, दूर दृष्टि (यूनानी - टेली = दूर, लैटिन - विज़न = दृष्टि)। दूरदर्शन सेट १९३० के उत्तरार्ध स उपलब्ध रहलो छै, आरू समाचार व मनोरंजन के स्रोत के रूप म शीघ्र ही घर व संस्था म आम हो गेलै। १९७० के दशक स वीसीआर टेप आरू हेकरो बाद वीसीडी व डीवीडी जैसें अंकीय प्रणाली के द्वारा रिकार्ड केलै कार्यक्रम व सिनेमा देखना भी सम्भव होय गेलै।
भारत म दूरदर्शन प्रसारण के प्रारम्भ १५ सितम्बर, १९५९ म होलै जखनी ऐगो प्रायोगिक परियोजना के रूप म दिल्ली म दूरदर्शन केन्द्र खोल्लो गेलै, आरू दूरदर्शन नाम स सरकारी दूरदर्शन चैनल के नींव पड़लै। दूरदर्शन म उपग्रह तकनीक के प्रयोग १९७५-१९७६ म प्रारम्भ होलै।
दूरदर्शन का ब्लॉक आरेख
दूरदर्शन के मुख्य प्रभाग निम्नलिखित चित्र में दर्शाये गये हैं। इसमें संकेत के प्रवाह (फ्लो) के बारे में भी सूचना प्राप्त होती है। फाईल:TV-block-diagram.svg
चेन्नई बंदरगाह
चेन्नई बंदरगाह
चेन्नई
चेन्नई तमिल नाडु राज्य के राजधानी छेकै।
सिख धर्म केरऽ इतिहास
सिख धर्म केरऽ इतिहास
टोंगा
टोंगा एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
पश्तो भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
टोंगा
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
महाकाव्य मुंगेर
महाकाव्य के अवधि म॑ ऐगो अलग राज्य के रूप म॑ उल्लेख मोदगिरी मीलै छै। अंग के सफलता लंबा समय तक नय छेलै, आरु छठी शताब्दी बीसी के मध्य के बारे म॑  छेलै। कहलो जाय छै कि मगध के बिमलिसारा  न॑ प्राचीन अंग के आखिरी स्वतंत्र शासक ब्रह्मादत्ता क॑ मारी देने छेलै। यहा लेली अंग मगध क॑ बढ़ते॑ साम्राज्य ऐगो अभिन्न अंग बनी गेलै। गुप्ता अवधी के एपीग्राफिक सबूत बताय छै कि, मुंगेर गुप्ता के अधिन छेलै। बुद्धगुप्त (447-495ई) के शासनकाल म॑ ई॰488-9 के तांबा के थाली मुल रुप स॑ जिला म॑ मंडपुरा म॑ पैलो जाय छेलै।
महागवां
महागवां बिहार के भागलपुर जिला के शाहकुंड प्रखंड म॑ आबै छै,ई गांव म॑ कुल 97 परिवार रहै छै, जनगणना 2011 के अनुसार महागवां गाँव के जनसंख्या 401छेलै, जेकरा म॑ स॑ 195 पुरुष आरू जबकि 206 महिला छै।
सितम्बर
सितम्बर एगो महिना के नाँव छेकै। अन्य 4 महिना रंग एकरो मँ 30 दिन होय छै।
महाजनपद
महाजनपद
महागामा
महागामा, झारखंड राज्य केरो गोड्डा जिला के एगो प्रखंड छेकै जे गोड्डा शहर के उत्तर मं बसलो छै। यहाँ प हिन्दी, अंगिका, संथाली आरू बंगला भासा बोललॉ जाय छै।
पहाड़पुर
पहाड़पुर बिहार के भागलपुर जिला के शाहकुंड ब्लॉक मऺ आबै छै। ई ऐगो मध्यम आकार के गांव छीकै, ई गांव म॑ कुल 107 परिवार रहै छै। 2011 के जनगणना के अनुसार पहाड़पुर गांव के आबादी 596 छै, जेकरा म॑ स॑ 317 पुरुष आरु जबकि 279 महिला छै।
टोक पिसिन
टोक पिसिन एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
टोंगा भाषा (ज़ाम्बिया और ज़िम्बाब्वे)
टोंगा एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क ज़ाम्बिया आरो जिम्बाब्वे मँ राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
सिख धर्म
1469 ईस्वी में पंजाब में जन्मे नानक देव ने गुरमत को खोजा और गुरमत की सिख्याओं को देश देशांतर में खुद जा कर फैलाया था। सिख उन्हें अपना पहला गुरु मानते हैं। गुरमत का परचार बाकि 9 गुरुओं ने किया। 10वे गुरु गोबिन्द सिंह जी ने ये परचार खालसा को सोंपा और ज्ञान गुरु ग्रंथ साहिब की सिख्याओं पर अम्ल करने का उपदेश दिया। इसकी धार्मिक परम्पराओं को गुरु गोबिन्द सिंह ने 30 मार्च 1699 के दिन अंतिम रूप दिया। विभिन्न जातियों के लोग ने सिख गुरुओं से दीक्षा ग्रहणकर ख़ालसा पन्थ को सजाया। पाँच प्यारों ने फिर गुरु गोबिन्द सिंह को अमृत देकर ख़ालसे में शामिल कर लिया। इस ऐतिहासिक घटना ने सिख पंंथ के तक़रीबन 300 साल इतिहास को तरतीब किया। संत कबीर, धना, साधना, रामानंद, परमानंद, नामदेव इतियादी, जिन की बानी आदि ग्रंथ में दर्ज है, उन भगतों को भी सिख सत्गुरुओं के सामान मानते हैं और उन कि सिख्याओं पर अमल करने कि कोशिश करते हैं। सिख एक ही ईश्वर को मानते हैं, जिसे वे एक-ओंकार कहते हैं। उनका मानना है कि ईश्वर अकाल और निरंकार है।
चैड
चैड एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
बस्सारी भाषा
इ एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
देहरी
घरऽ के आगू मं॑ बनलऽ बैठै ल बनलऽ जग्घऽ क॑ देहरी कहलऽ जाय छै.
माडागास्कार
माडागास्कार एगो देस के नाँव छेकै। इ देस क अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त छै आरो संग संग संयुक्त राष्ट्र संघ मँ सदस्यता प्राप्त छै।
ऊपरी भूप्रावार
thumb|अलग अलग स्तर [[गुरुत्वाकर्षण बल]]
ऊपरी भूप्रावार या ऊपरी मैंटल पृथ्वी ग्रह के भीतर चट्टान केरऽ एगो बहुत मोटऽ परत छेकै, जे पपड़ी के ठीक नीचें (महासागरऽ के नीचे लगभग १० किमी (६.२ मील) आरू महाद्वीपऽ के नीचे लगभग ३५ किमी (२२ मील)) शुरू होय छै आरू ई 670 किमी (420 मील) पर निचला मेंटल के ऊपर। तापमान पपड़ी के साथ ऊपरी सीमा पर लगभग 200 °C (392 °F) सँ लै क निचला मेंटल के साथ सीमा प॑ लगभग 900 °C (1,650 °F) तक होय छै। गहराई के आधार पर लगभग 55% ओलिविन, 35% पाइरोक्सीन, आरो 5 सं 10% कैल्शियम ऑक्साइड आरो एल्यूमीनियम ऑक्साइड खनिज जेना प्लाजिओक्लेज, स्पाइनल, या गार्नेट शामिल छै।
देहरादून
देहरादूनर उत्तराखण्ड राज्य के राजधानी छेकै।
देश आरो क्षेत्र क अनुसार आधिकारिक भाषा सिनी के सूची
देश आरो क्षेत्र क अनुसार आधिकारिक भाषा सिनी के सूची विश्व क देश आरो आश्रित क्षेत्र क राजभाषा क सम्पूर्ण सूची छेकै। एकरा मँ उ सिनी भाषा शामिल छै जेकरौ आधिकारिक भाषा क दर्जा या त राज्यव्यापी व राज्य क कोनो भाग मँ छै, व जे राष्ट्रीय भाषा, क्षेत्रीय भाषा, या अल्पसंख्यक भाषा क रूप मँ दर्जा रखै छै।
आधुनिक मानक अरबी
आधुनिक मानक अरबी अरबी भाषा के वर्त्तमान आरो मानक स्थिति छेकै, हैय मानक अरबी क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
टोकेलाउ
टोकेलाऊ (पूर्व नाम: यूनियन आइलैंड्स, तथा 1976 तक आधिकारिक तौर प टोकेलाऊ आइलैंड्स) जे की न्यूजीलैंड क एगो आश्रित क्षेत्र छेकै।
thumb|विश्व केरौ राजनितिक मानचित्र
महाद्वीप
महाद्वीप
दोसरऽ विश्वयुद्ध
दोसरऽ विश्वयुद्ध
टोकेलाऊन भाषा
टोकेलाऊन एगो भाषा के नाँव छेकै, हैय भाषा क राजभाषा केरौ अधिकार प्राप्त छै।
महानदी
महानदी
महाद्वीपऽ
महाद्वीपऽ
बहगी मठ
बहगी मठ सीतामढ़ी स॑ 7 किलोमीटर उत्तर पश्चिम म॑ स्थित छै। बहगी मठ म॑ १०८ गो कमरा बनलो छै। पूजा आरू यज्ञ के लेली ई स्थान बहुत प्रसिद्ध छै।
आइजक न्यूटन
सर आइज़ैक न्यूटन इंग्लैंड केरौ एगो वैज्ञानिक छेलै। हिनी गुरुत्वाकर्षण के नियम आरू गति के सिद्धांत के खोज करलकै। हुनी एगो महान गणितज्ञ, भौतिक वैज्ञानिक ,ज्योतिष आरू दार्शनिक रहै । हिनको शोध प्रपत्र ‘प्राकृतिक दर्शन केरो गणितीय सिद्धांत ’ सन् 1687 मँ प्रकाशित होलै, जेकरा मँ सार्वत्रिक गुरुत्वाकर्षण आरू गति के नियमो के व्याख्या करलो गेलो छेलै आरू ई प्रकार चिरसम्मत भौतिकी (क्लासिकल भौतिकी) केरो नींव रखलकै। हुनको फिलोसोफी नेचुरेलिस प्रिन्सिपिया मेथेमेटिका , "Philosophiae Naturalis Principia Mathematica" 1687 मँ प्रकाशित होलै, ई विज्ञान के इतिहास मँ अपने आप मँ सबसें प्रभावशाली किताब छेकै, जे अधिकांश साहित्यिक यांत्रिकी लेली आधारभूत कार्य केरो भूमिका निभाबै छै ।
ई काम मँ, न्यूटन नँ सार्वत्रिक गुरुत्व आरू गति के तीन नियम के वर्णन करलकै जे अगला तीन शताब्दी लेली भौतिक ब्रह्मांड के वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर अपनौ वर्चस्व स्थापित करी लेलकै। न्यूटन नँ दरसेलकै कि पृथ्वी पर वस्तु सिनी के गति आरू आकाशीय पिंडो के गति केरो नियंत्रण प्राकृतिक नियमो के समान समुच्चय द्वारा होय छै, एकरा दरसाबै लेली हुनी ग्रहीय गति के केपलर के नियम आरू अपनो गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत के बीच निरंतरता स्थापित करलकै, ई प्रकार सँ सूर्य केन्द्रीयता आरू वैज्ञानिक क्रांति केरो आधुनिकीकरण के बारे मँ पिछला संदेह क दूर करलकै।
यांत्रिकी मँ, न्यूटन नँ संवेग आरू कोणीय संवेग दोनो के संरक्षण के सिद्धांत क स्थापित करलकै। प्रकाशिकी मँ, हुनी पहलो व्यवहारिक परावर्ती दूरदर्शी बनैलकै आरू ई आधार पर रंग केरो सिद्धांत विकसित करलकै कि एगो प्रिज्म श्वेत प्रकाश क कईएक रंगो मँ अपघटित करी दै छै जे दृश्य स्पेक्ट्रम बनाबै छै। हुनी शीतलन के नियम देलकै आरू ध्वनि के गति के अध्ययन करलकै। गणित मँ, अवकलन आरू समाकलन कलन के विकास केरो श्रेय गोटफ्राइड लीबनीज के साथ न्यूटन क जाय छै। हुनी सामान्यीकृत द्विपद प्रमेय के भी प्रदर्शन करलकै आरू एगो फलन के शून्य के सन्निकटन लेली तथाकथित "न्यूटन के विधि" के विकास करलकै आरू घात श्रृंखला केरो अध्ययन मँ योगदान देलकै।
वैज्ञानिको बीच न्यूटन के स्थिति बहुत शीर्ष पद पर छै, ऐसनो ब्रिटेन के रोयल सोसाइटी मँ 2005 मँ होलो वैज्ञानिको के एगो सर्वेक्षण के द्वारा प्रदर्शित होय छै, जेकरा मँ पूछलो गेलै कि विज्ञान के इतिहास प केकरो प्रभाव अधिक गहरा छै, न्यूटन के या एल्बर्ट आइंस्टीन के। ई सर्वेक्षण मँ न्यूटन क अधिक प्रभावी पैलो गेलै।. न्यूटन अत्यधिक धार्मिक भी छेलै, हालाँकि हुनी एगो अपरंपरागत ईसाई छेलै, हुनी प्राकृतिक विज्ञान, जेकरा लेली हुनका आय याद करलो जाय छै, केरो तुलना मँ बाइबिल हेर्मेनेयुटिक्स प जादे लिखलकै।
प्रारंभिक वर्ष
आइजैक न्यूटन केरो जन्म 4 जनवरी 1642 क पुरानी शैली आरू नयो शैली के तिथि 25 दिसंबर 1642 क लिनकोलनशायर के काउंटी मँ एगो हेमलेट, वूल्स्थोर्पे-बाय-कोल्स्तेर्वोर्थ मँवूलस्थ्रोप मेनर मँ होलो रहै। न्यूटन केरो जन्म के समय, इंग्लैंड नँ ग्रिगोरियन केलेंडर क नै अपनैले छेलै, ई लेली हुनको जन्म के तिथि क क्रिसमस दिवस 287 दिसंबर 1642 के रूप मँ दर्ज करलो गेलै ।
न्यूटन केरो जन्म हुनको बाबू केरो निधन के तीन माह बाद होलै, हुनी एगो समृद्ध किसान छेलै, हुनको नाम भी आइजैक न्यूटन छेलै। पूर्व परिपक्व अवस्था मँ पैदा होय वाला वू एगो छोटो बुतरू छेलै । हुनको माय हन्ना ऐस्क्फ़ के कहना छेलै कि वू एगो चौथाई गेलन जैसनो तनी ठो मग मँ समाबै सकै छेलै।
जबै न्यूटन तीन साल के रहै, हुनको माय नँ दुबारा शादी करी लेलकै आरू अपनो नैका पति रेवरंड बर्नाबुस स्मिथ सथें रहै ल चल्ली गेली आरू अपनो बेटा क ओकरो नानी मर्गेरी ऐस्क्फ़ के देखभाल मँ छोडी देलकै। छोटा आइजैक अपनो सौतेला बाप क पसंद नै करै छेलै आरू ओकरो साथ शादी करै के कारण अपनो माय साथें दुश्मनी के भाव रखै छेलै। जैसनो कि 19 वर्ष तलक के उमर मँ हुनका द्वारा करलो गेलो अपराधो के सूची मँ प्रदर्शित होय छै: "हम्में माय आरू बाप स्मिथ के घर क जलाबै के धमकी देलियै।"
thumbnail|1702 में न्यूटन का एक चित्र गोडफ्रे क्नेलर के द्वारा thumbnail|आइजैक न्यूटन (बोलटन, सारा के.फेमस मेन ऑफ़ साइंस NY: थॉमस वाई क्रोवेल एंड कं, 1889)
बारह वर्ष सँ सत्रह वर्ष के उमर तलक हुनी दी किंग्स स्कूल, ग्रान्थम मँ शिक्षा प्राप्त करलकै (जहाँकरो पुस्तकालय केरो एगो खिड़की प हुनको दसखत आय भी देखलो जाबै सकै छै ) हुनका स्कूल सँ निकाली देलो गेलै आरू अक्टूबर 1659 मँ हुनी वूल्स्थोर्पे-बाय-कोल्स्तेर्वोर्थ आबी गेलै । जहाँ हुनको माय, जे दोसरो बार विधवा होय चुकलो छेलै, नँ ओकरा किसान बनाबै पर जोर देलकै। हुनी खेती सँ नफरत करै छेलै। किंग्स स्कूल के मास्टर हेनरी स्टोक्स नँ ओकरो माय सँ कहलकै कि वू हुनका फिर सँ स्कूल भेजी दिअय ताकि हुनी अपनो शिक्षा क पूरा करै सकय। स्कूल केरो एगो लड़का के खिलाफ बदला लै के इच्छा सँ प्रेरित होय के वजह सँ वू एगो शीर्ष क्रम के छात्र बनी गेलो छेलै।
जून 1661 मँ हुनका ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज मँ एगो सिजर-एक प्रकार के कार्य-अध्ययन भूमिका, के रूप मँ भर्ती करलो गेलै। वू समय कॉलेज के शिक्षा अरस्तु प आधारित छेलै। लेकिन न्यूटन अधिक आधुनिक दार्शनिक सब जेना डेसकार्टेस आरू खगोलविदों जेना कोपरनिकस, गैलीलियो आरू केपलर के विचार सब क पढै ल चाहै छेलै।
1665 मँ हुनी सामान्यीकृत द्विपद प्रमेय के खोज करलकै आरू एक गणितीय सिद्धांत विकसित करना शुरू करलकै जे बाद मँ अत्यल्प कलन के नाम सँ जानलो गेलै। अगस्त 1665 मँ जेन्हैं न्यूटन नँ अपनो डिग्री प्राप्त करलकै, ओकरो ठीक बाद प्लेग के भीषण महामारी सँ बचै लेली एहतियात के रूप मँ विश्वविद्यालय क बंद करी देलकै। यद्यपि वू एगो कैम्ब्रिज विद्यार्थी के रूप मँ प्रतिष्ठित नै रहै, ओकरो बाद केरो दू बरस तलक हुनी वूल्स्थोर्पे मँ अपनो घर पर निजी अध्ययन करलकै आरू कलन, प्रकाशिकी आरू गुरुत्वाकर्षण के नियमो पर अपनो सिद्धांतो के विकास करलकै।
1667 मँ हुनी ट्रिनिटी के एगो फेलो के रूप मँ कैम्ब्रिज लौटी ऐलै।
बीच केरो बरस
अधिकांश आधुनिक इतिहासकारो के मानना छै कि न्यूटन आरू लीबनीज नँ अत्यल्प कलन के विकास अपनो-अपनो अद्वितीय संकेतनो के उपयोग करतें स्वतंत्र रूप सँ करलकै।
न्यूटन केरो आंतरिक चक्र के अनुसार, न्यूटन नँ अपनो ई विधि क लीबनीज सँ कई साल पहलैं विकसित करी देलै छेलै । लेकिन हुनी लगभग 1693 तलक अपनो कोय भी काम क प्रकाशित नै करलकै आरू 1704 तलक अपनो कार्य केरो पूरा लेखा जोखा नै देलकै । ई बीच, लीबनीज नँ 1684 मँ अपनो विधि सब के पूरा लेखा जोखा प्रकाशित करना शुरू करी देलकै । एकरो अलावा, लीबनीज के संकेतनों तथा "अवकलन की विधियों" को महाद्वीप पर सार्वत्रिक रूप से अपनाया गया और 1820 के बाद, ब्रिटिश साम्राज्य में भी इसे अपनाया गया। जबकि लीबनीज की पुस्तिकाएं प्रारंभिक अवस्थाओं से परिपक्वता तक विचारों के आधुनिकीकरण को दर्शाती हैं, न्यूटन के ज्ञात नोट्स में केवल अंतिम परिणाम ही है।
न्यूटन ने कहा कि वे अपने कलन को प्रकाशित नहीं करना चाहते थे क्योंकि उन्हें डर था वे उपहास का पात्र बन जायेंगे.
न्यूटन की रॉयल सोसाइटी ने एक अध्ययन द्वारा घोषणा की कि न्यूटन ही सच्चे आविष्कारक थे और लीबनीज ने धोखाधड़ी की थी। यह अध्ययन संदेह के घेरे में आ गया, जब बाद पाया गया कि न्यूटन ने खुद लीबनीज पर अध्ययन के निष्कर्ष की टिप्पणी लिखी।
इस प्रकार कड़वा न्यूटन बनाम लीबनीज विवाद शुरू हो गया, जो बाद में न्यूटन और लीबनीज दोनों के जीवन में 1716 में लीबनीज की मृत्यु तक जारी रहा।
दोहरीडीह
दोहराडीह बिहार के भागलपुर जिला के शाहकुंड प्रखंड मऺ आबै छै।ई एगो मध्यम आकार के गांव छीकै, ई गांव म॑ कुल 310 परिवार रहै छै, जनगणना 2011 के अनुसार दोहरेडीह गांव के आबादी 1387 छै, जेकरा म॑ 723 पुरुष आरू 664 महिला छै।
आइजक न्यूटन
बीच केरो बरस
न्यूटन को आम तौर पर सामान्यीकृत द्विपद प्रमेय का श्रेय दिया जाता है, जो किसी भी घात के लिए मान्य है। उन्होंने न्यूटन की सर्वसमिकाओं, न्यूटन की विधि, वर्गीकृत घन समतल वक्र (दो चरों में तीन के बहुआयामी पद) की खोज की, परिमित अंतरों के सिद्धांत में महत्वपूर्ण योगदान दिया, वे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने भिन्नात्मक सूचकांक का प्रयोग किया और डायोफेनताइन समीकरणों के हल को व्युत्पन्न करने के लिए निर्देशांक ज्यामिति का उपयोग किया।
उन्हें 1669 में गणित का ल्युकेसियन प्रोफेसर चुना गया। उन दिनों, कैंब्रिज या ऑक्सफ़ोर्ड के किसी भी सदस्य को एक निर्दिष्ट अंग्रेजी पुजारी होना आवश्यक था। हालाँकि, ल्युकेसियन प्रोफेसर के लिए जरुरी था कि वह चर्च में सक्रिय न हो। (ताकि वह विज्ञान के लिए और अधिक समय दे सके)
न्यूटन ने तर्क दिया कि समन्वय की आवश्यकता से उन्हें मुक्त रखना चाहिए और चार्ल्स द्वितीय, जिसकी अनुमति अनिवार्य थी, ने इस तर्क को स्वीकार किया। इस प्रकार से न्यूटन के धार्मिक विचारों और अंग्रेजी रूढ़ीवादियों के बीच संघर्ष टल गया।
प्रकाशिकी
thumbnail|न्यूटन के दूसरे परावर्ती दूरदर्शी की एक प्रतिकृति जो उन्होंने 1672 में रॉयल सोसाइटी को भेंट किया। 1670 से 1672 तक, न्यूटन का प्रकाशिकी पर व्याख्यान दिया. इस अवधि के दौरान उन्होंने प्रकाश के अपवर्तन की खोज की, उन्होंने प्रदर्शित किया कि एक प्रिज्म श्वेत प्रकाश को रंगों के एक स्पेक्ट्रम में वियोजित कर देता है और एक लेंस और एक दूसरा प्रिज्म बहुवर्णी स्पेक्ट्रम को संयोजित कर के श्वेत प्रकाश का निर्माण करता है।
उन्होंने यह भी दिखाया कि रंगीन प्रकाश को अलग करने और भिन्न वस्तुओं पर चमकाने से रगीन प्रकाश के गुणों में कोई परिवर्तन नहीं आता है। न्यूटन ने वर्णित किया कि चाहे यह परावर्तित हो, या विकिरित हो या संचरित हो, यह समान रंग का बना रहता है।
इस प्रकार से, उन्होंने देखा कि, रंग पहले से रंगीन प्रकाश के साथ वस्तु की अंतर्क्रिया का परिणाम होता है नाकि वस्तुएं खुद रंगों को उत्पन्न करती हैं।
यह न्यूटन के रंग सिद्धांत के रूप में जाना जाता है।
इस कार्य से उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि, किसी भी अपवर्ती दूरदर्शी का लेंस प्रकाश के रंगों में विसरण (रंगीन विपथन) का अनुभव करेगा और इस अवधारणा को सिद्ध करने के लिए उन्होंने अभिदृश्यक के रूप में एक दर्पण का उपयोग करते हुए, एक दूरदर्शी का निर्माण किया, ताकि इस समस्या को हल किया जा सके. दरअसल डिजाइन के निर्माण के अनुसार, पहला ज्ञात क्रियात्मक परावर्ती दूरदर्शी, आज एक न्यूटोनियन दूरबीन के रूप में जाना जाता है, इसमें तकनीक को आकार देना तथा एक उपयुक्त दर्पण पदार्थ की समस्या को हल करना शामिल है। न्यूटन ने अत्यधिक परावर्तक वीक्षक धातु के एक कस्टम संगठन से, अपने दर्पण को आधार दिया, इसके लिए उनके दूरदर्शी हेतु प्रकाशिकी कि गुणवत्ता की जाँच के लिए न्यूटन के छल्लों का प्रयोग किया गया।
फरवरी 1669 तक वे रंगीन विपथन के बिना एक उपकरण का उत्पादन करने में सक्षम हो गए। 1671 में रॉयल सोसाइटी ने उन्हें उनके परावर्ती दूरदर्शी को प्रर्दशित करने के लिए कहा। उन लोगों की रूचि ने उन्हें अपनी टिप्पणियों ओन कलर के प्रकाशन हेतु प्रोत्साहित किया, जिसे बाद में उन्होंने अपनी ऑप्टिक्स के रूप में विस्तृत कर दिया।
न्यूटन ने तर्क दिया कि प्रकाश कणों या अतिसूक्षम कणों से बना है, जो सघन माध्यम की और जाते समय अपवर्तित हो जाते हैं, लेकिन प्रकाश के विवर्तन को स्पष्ट करने के लिए इसे तरंगों के साथ सम्बंधित करना जरुरी था। (ऑप्टिक्स बीके।II, प्रोप्स. XII-L). बाद में भौतिकविदों ने प्रकाश के विवर्तन के लिए शुद्ध तरंग जैसे स्पष्टीकरण का समर्थन किया। आज की क्वाण्टम यांत्रिकी, फोटोन और तरंग-कण युग्मता के विचार, न्यूटन की प्रकाश के बारे में समझ के साथ बहुत कम समानता रखते हैं।
1675 की उनकी प्रकाश की परिकल्पना में न्यूटन ने कणों के बीच बल के स्थानान्तरण हेतु, ईथर की उपस्थिति को मंजूर किया।
ब्रह्म विद्यावादी हेनरी मोर के संपर्क में आने से रसायन विद्या में उनकी रुचि पुनर्जीवित हो गयी। उन्होंने ईथर को कणों के बीच आकर्षण और प्रतिकर्षण के वायुरुद्ध विचारों पर आधारित गुप्त बलों से प्रतिस्थापित कर दिया. जॉन मेनार्ड केनेज, जिन्होंने रसायन विद्या पर न्यूटन के कई लेखों को स्वीकार किया, कहते हैं कि "न्युटन कारण के युग के पहले व्यक्ति नहीं थे: वे जादूगरों में आखिरी नंबर पर थे।" रसायन विद्या में न्यूटन की रूचि उनके विज्ञान में योगदान से अलग नहीं की जा सकती है। (यह उस समय हुआ जब रसायन विद्या और विज्ञान के बीच कोई स्पष्ट भेद नहीं था।)
यदि उन्होंने एक निर्वात में से होकर एक दूरी पर क्रिया के गुप्त विचार पर भरोसा नहीं किया होता तो वे गुरुत्व का अपना सिद्धांत विकसित नहीं कर पाते।
1704 में न्यूटन ने आप्टिक्स को प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने अपने प्रकाश के अतिसूक्ष्म कणों के सिद्धांत की विस्तार से व्याख्या की.उन्होंने प्रकाश को बहुत ही सूक्ष्म कणों से बना हुआ माना, जबकि साधारण द्रव्य बड़े कणों से बना होता है और उन्होंने कहा कि एक प्रकार के रासायनिक रूपांतरण के माध्यम से "सकल निकाय और प्रकाश एक दूसरे में रूपांतरित नहीं हो सकते हैं,....... और निकाय, प्रकाश के कणों से अपनी गतिविधि के अधिकांश भाग को प्राप्त नहीं कर सकते, जो उनके संगठन में प्रवेश करती है?" न्यूटन ने एक कांच के ग्लोब का प्रयोग करते हुए, (ऑप्टिक्स, 8 वां प्रश्न) एक घर्षण विद्युत स्थैतिक जनरेटर के एक आद्य रूप का निर्माण किया।
यांत्रिकी और गुरुत्वाकर्षण
thumbnail|दूसरे संस्करण के लिए हाथ से लिख कर किये गए सुधारों के साथ न्यूटन की अपनी प्रिन्सिपिया की प्रतिलिपि
1677 में, न्यूटन ने फिर से यांत्रिकी पर अपना कार्य शुरू किया, अर्थात, गुरुत्वाकर्षण और ग्रहीय गति के केपलर के नियमों के सन्दर्भ के साथ, ग्रहों की कक्षा पर गुरुत्वाकर्षण का प्रभाव और इस विषय पर हुक और फ्लेमस्टीड का परामर्श।
उन्होंने जिरम में डी मोटू कोर्पोरम में अपने परिणामों का प्रकाशन किया। (१६८४) इसमें गति के नियमों की शुरुआत थी जिसने प्रिन्सिपिया को सूचित किया।
फिलोसोफी नेचुरेलिस प्रिन्सिपिया मेथेमेटिका (जिसे अब प्रिन्सिपिया के रूप में जाना जाता है) का प्रकाशन एडमंड हेली की वित्तीय मदद और प्रोत्साहन से 5 जुलाई 1687 को हुआ। इस कार्य में न्यूटन ने गति के तीन सार्वभौमिक नियम दिए जिनमें 200 से भी अधिक वर्षों तक कोई सुधार नहीं किया गया है। उन्होंने उस प्रभाव के लिए लैटिन शब्द ग्रेविटास (भार) का इस्तेमाल किया जिसे गुरुत्व के नाम से जाना जाता है और सार्वत्रिक गुरुत्वाकर्षण के नियम को परिभाषित किया। इसी कार्य में उन्होंने वायु में ध्वनि की गति के, बॉयल के नियम पर आधारित पहले विश्लेषात्मक प्रमाण को प्रस्तुत किया। बहुत अधिक दूरी पर क्रिया कर सकने वाले एक अदृश्य बल की न्यूटन की अवधारणा की वजह से उनकी आलोचना हुई, क्योंकि उन्होंने विज्ञान में "गुप्त एजेंसियों" को मिला दिया था।
प्रिन्सिपिया के साथ, न्यूटन को अंतरराष्ट्रीय ख्याति मिली. उन्हें काफी प्रशंसाएं मिलीं, उनके एक प्रशंसक थे, स्विटजरलैण्ड में जन्मे निकोलस फतियो दे दयुलीयर, जिनके साथ उनका एक गहरा रिश्ता बन गया, जो 1693 में तब समाप्त हुआ जब न्यूटन तंत्रिका अवरोध से पीड़ित हो गए।
बाद का जीवन
thumbnail|आइजैक न्यूटन बुढ़ापे में 1712 में, सर जेम्स थोर्न हिल के द्वारा चित्र
1690 के दशक में, न्यूटन ने कई धार्मिक शोध लिखे जो बाइबल की साहित्यिक व्याख्या से सम्बंधित थे। हेनरी मोर के ब्रह्मांड में विश्वास और कार्तीय द्वैतवाद के लिए अस्वीकृति ने शायद न्यूटन के धार्मिक विचारों को प्रभावित किया। उन्होंने एक पांडुलिपि जॉन लोके को भेजी जिसमें उन्होंने ट्रिनिटी के अस्तित्व को विवादित माना था, जिसे कभी प्रकाशित नहीं किया गया। बाद के कार्य –[39]दी क्रोनोलोजी ऑफ़ एनशियेंट किंगडेम्स अमेनडेड (1728) और ओब्सरवेशन्स अपोन दी प्रोफिसिज ऑफ़ डेनियल एंड दी एपोकेलिप्स ऑफ़ सेंट जॉन  (1733)–[40] का प्रकाशन उनकी मृत्यु के बाद हुआ। उन्होंने रसायन विद्या के लिए भी अपना बहुत अधिक समय दिया (ऊपर देखें)।
न्यूटन 1689 से 1690 तक और 1701 में इंग्लैंड की संसद के सदस्य भी रहे. लेकिन कुछ विवरणों के अनुसार उनकी टिप्पणियाँ हमेशा कोष्ठ में एक ठंडे सूखे को लेकर ही होती थीं और वे खिड़की को बंद करने का अनुरोध करते थे।
1696 में न्यूटन शाही टकसाल के वार्डन का पद संभालने के लिए लन्दन चले गए, यह पद उन्हें राजकोष के तत्कालीन कुलाधिपति, हैलिफ़ैक्स के पहले अर्ल, चार्ल्स मोंतागु के संरक्षण के माध्यम से प्राप्त हुआ। उन्होंने इंग्लैंड का प्रमुख मुद्रा ढल्लाई का कार्य संभाल लिया, किसी तरह मास्टर लुकास के इशारों पर नाचने लगे (और एडमंड हेली के लिए अस्थाई टकसाल शाखा के उप नियंता का पद हासिल किया)
1699 में लुकास की मृत्यु न्यूटन शायद टकसाल के सबसे प्रसिद्ध मास्टर बने, इस पद पर न्यूटन अपनी मृत्यु तक बने रहे.ये नियुक्तियां दायित्वहीन पद के रूप में ली गयीं थीं, लेकिन न्यूटन ने उन्हें गंभीरता से लिया, 1701 में अपने कैम्ब्रिज के कर्तव्यों से सेवानिवृत हो गए और मुद्रा में सुधार लाने का प्रयास किया तथा कतरनों तथा नकली मुद्रा बनाने वालों को अपनी शक्ति का प्रयोग करके सजा दी.
1717 में टकसाल के मास्टर के रूप में "ला ऑफ़ क्वीन एने" में न्यूटन ने अनजाने में सोने के पक्ष में चांदी के पैसे और सोने के सिक्के के बीच द्वि धात्विक सम्बन्ध स्थापित करते हुए, पौंड स्टर्लिंग को चांदी के मानक से सोने के मानक में बदल दिया।
इस कारण से चांदी स्टर्लिंग सिक्के को पिघला कर ब्रिटेन से बाहर भेज दिया गया। न्यूटन को 1703 में रोयल सोसाइटी का अध्यक्ष और फ्रेंच एकेडमिक डेस साइंसेज का एक सहयोगी बना दिया गया। रॉयल सोसायटी में अपने पद पर रहते हुए, न्यूटन ने रोयल खगोलविद जॉन फ्लेमस्टीड को शत्रु बना लिया, उन्होंने फ्लेमस्टीड की हिस्टोरिका कोलेस्तिस ब्रिटेनिका को समय से पहले ही प्रकाशित करवा दिया, जिसे न्यूटन ने अपने अध्ययन में काम में लिया था।
अप्रैल 1705 में क्वीन ऐनी ने न्यूटन को ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज में एक शाही यात्रा के दौरान नाइट की उपाधि दी। यह नाइट की पदवी न्यूटन को टकसाल के मास्टर के रूप में अपनी सेवाओ के लिए नहीं दी गयी थी और न ही उनके वैज्ञानिक कार्य के लिए दी गयी थी बल्कि उन्हें यह उपाधि मई 1705 में संसदीय चुनाव के दौरान उनके राजनितिक योगदान के लिए दी गयी थी।
न्यूटन की मृत्यु लंदन में 31 मार्च 1727 को हुई, [ पुरानी शैली 20 मार्च 1726 ] और उन्हें वेस्टमिंस्टर एब्बे में दफनाया गया था। उनकी आधी-भतीजी, कैथरीन बार्टन कोनदुइत, ने लन्दन में जर्मीन स्ट्रीट में उनके घर पर सामाजिक मामलों में उनकी परिचारिका का काम किया; वे उसके "बहुत प्यारे अंकल" थे, ऐसा जिक्र उनके उस पत्र में किया गया है जो न्यूटन के द्वारा उसे तब लिखा गया जब वह चेचक की बीमारी से उबर रही थी।
न्यूटन, जिनके कोई बच्चे नहीं थे, उनके अंतिम वर्षों में उनके रिश्तदारों ने उनकी अधिकांश संपत्ति पर अधिकार कर लिया और निर्वसीयत ही उनकी मृत्यु हो गई।
आधुनिक यूनानी भाषा
आधुनिक ग्रीक, जेकरा आम तौर पर भाषी द्वारा बस ग्रीक (Ελληνικά, Elliniká) के रूप में संदर्भित करलऽ जाय छै, सामूहिक रूप स॑ आधुनिक युग म॑ बोललऽ जाय वाला यूनानी भाषा के बोली क॑ संदर्भित करै छै, जेकरा म॑ भाषा के आधिकारिक मानकीकृत रूप भी शामिल छै जेकरा कखनी-कखनी मानक आधुनिक ग्रीक के रूप म॑ भी संदर्भित करलऽ जाय छै ।
एंटीमोनी
450px|thumbnail|right| रासायनिक तत्व क [[आवर्त सारणी]] एंटीमोनी एगो रासायनिक तत्व छेकै।
आइजक न्यूटन
बाद का जीवन
उनकी मृत्यु के बाद, न्यूटन के शरीर में भारी मात्रा में पारा पाया गया, जो शायद उनके रासायनिक व्यवसाय का परिणाम था। पारे की विषाक्तता न्यूटन के अंतिम जीवन में सनकीपन को स्पष्ट कर सकती है।
प्रसिद्धि
फ्रेंच गणितज्ञ जोसेफ लुईस लाग्रेंज अक्सर कहते थे कि न्यूटन महानतम प्रतिभाशाली था और एक बार उन्होंने कहा कि वह "सबसे ज्यादा भाग्यशाली भी था क्योंकि हम दुनिया की प्रणाली को एक से ज्यादा बार स्थापित नहीं कर सकते." अंग्रेजी कवि अलेक्जेंडर पोप ने न्यूटन की उपलब्धियों के द्वारा प्रभावित होकर प्रसिद्ध स्मृति-लेख लिखा: Nature and nature's laws lay hid in night;
God said "Let Newton be" and all was light.
न्यूटन अपनी उपलब्धियों का बताने में खुद संकोच करते थे, फरवरी 1676 में उन्होंने रॉबर्ट हुक को एक पत्र में लिखा: "If I have seen further it is by standing on ye shoulders of Giants[50]" हालांकि आमतौर पर इतिहासकारों का मानना है कि उपरोक्त पंक्तियां, नम्रता के साथ कहे गए एक कथन के अलावा –[51] या बजाय –[52], हुक पर एक हमला थीं (जो कम ऊंचाई का और कुबडा था). उस समय प्रकाशिकीय खोजों को लेकर दोनों के बीच एक विवाद चल रहा था।
बाद की व्याख्या उसकी खोजों पर कई अन्य विवादों के साथ भी उपयुक्त है, जैसा कि यह प्रश्न कि कलन की खोज किसने की, जैसा कि ऊपर बताया गया है।
बाद में एक इतिहास में, न्यूटन ने लिखा: मैं नहीं जानता कि मैं दुनिया को किस रूप में दिखाई दूंगा लेकिन अपने आप के लिए मैं एक ऐसा लड़का हूँ जो समुद्र के किनारे पर खेल रहा है और अपने ध्यान को अब और तब में लगा रहा है, एक अधिक चिकना पत्थर या एक अधिक सुन्दर खोल ढूँढने की कोशिश कर रहा है, सच्चाई का यह इतना बड़ा समुद्र मेरे सामने अब तक खोजा नहीं गया है।
स्मारक
thumbnail|ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्राकृतिक इतिहास के संग्रहालय में न्यूटन की मूर्ति का प्रदर्शन
न्यूटन का स्मारक (1731) वेस्टमिंस्टर एब्बे में देखा जा सकता है, यह गायक मंडल स्क्रीन के विपरीत गायक मंडल के प्रवेश स्थान के उत्तर में है।
उनके ऊपर एक पिरामिड है और एक खगोलीय ग्लोब राशि चक्र के संकेतों तथा 1680 के धूमकेतु का रास्ता दिखा रहा है।
एक राहत पैनल दूरदर्शी और प्रिज्म जैसे उपकरणों का प्रयोग करते हुए, पुट्टी का वर्णन कर रहा है। आधार पर दिए गए लेटिन शिलालेख का अनुवाद है:
यहाँ नाइट, आइजैक न्यूटन, को दफनाया गया, जो दिमागी ताकत से लगभग दिव्य थे, उनके अपने विचित्र गणितीय सिद्धांत हैं, उन्होंने ग्रहों की आकृतियों और पथ का वर्णन किया, धूमकेतु के मार्ग बताये, समुद्र में आने वाले ज्वार का वर्णन किया, प्रकाश की किरणों में असमानताओं को बताया और वो सब कुछ बताया जो किसी अन्य विद्वान ने पहले कल्पना भी नहीं की थी, रंगों के गुणों का वर्णन किया।
वे मेहनती, मेधावी और विश्वासयोग्य थे, पुरातनता, पवित्र ग्रंथों और प्रकृति में विश्वास रखते थे, वे अपने दर्शन में अच्छाई और भगवान के पराक्रम की पुष्टि करते हैं और अपने व्यवहार में सुसमाचार की सादगी व्यक्त करते हैं।
मानव जाति में ऐसे महान आभूषण उपस्थित रह चुके हैं!
1978 से 1988 तक, हेरी एकलेस्तन के द्वारा डिजाइन की गयी न्यूटन की एक छवि इंग्लेंड के बैंक के द्वारा जारी किये गए D £1 श्रृंखला के बैंक नोटों पर प्रदर्शित की गयी, (अंतिम £1 नोट जो इंग्लेंड के बैंक के द्वारा जारी किये गए).
न्यूटन को नोट के पिछली ओर हाथ में एक पुस्तक पकडे हुए दर्शाया गया है, साथ ही एक दूरदर्शी, एक प्रिज्म और सौर तंत्र का एक मानचित्र भी है।
एक सेब पर खड़ी हुई आइजैक न्यूटन की एक मूर्ति, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय में देखी जा सकती है। ref>[43] ^ "न्यूटन के चुनाव के लिए रानी की 'बहुत बड़ी सहायता' थी उसे नाईट की उपाधि देना, यह सम्मान उन्हें न तो विज्ञान में योगदान के लिए दिया गया और न ही टकसाल के लिए उनके द्वारा दी गयी सेवओं के लिए दिया गया। बल्कि 1705 में चुनाव में दलीय राजनीती में योगदान के लिए दिया गया।"
वेस्टफॉल 1994 पी 245
धार्मिक विचार
thumbnail|200px|वेस्टमिंस्टर एब्बे में न्यूटन की कब्र इतिहासकार स्टीफन डी. स्नोबेलेन का न्यूटन के बारे में कहना है कि "आइजैक न्यूटन एक विधर्मी थे। लेकिन ... उन्होंने अपने निजी विश्वास की सार्वजनिक घोषणा कभी नहीं की- जिससे इस रूढ़िवादी को बेहद कट्टरपंथी जो समझा गया। उन्होंने अपने विश्वास को इतनी अच्छी तरह से छुपाया कि आज भी विद्वान उनकी निजी मान्यताओं को जान नहीं पायें हैं।" स्नोबेलेन ने निष्कर्ष निकाला कि न्यूटन कम से कम एक सोशिनियन सहानुभूति रखते थे, (उनके पास कम से कम आठ सोशिनियन किताबें थीं ओर उन्होंने इन्हें पढ़ा), संभवतया एरियन ओर लगभग निश्चित रूप से एक ट्रिनिटी विरोधी थे। —तीन पुर्वजी रूप जो आज यूनीटेरीयनवाद कहलाते हैं।
उनकी धार्मिक असहिष्णुता के लिए विख्यात एक युग में, न्यूटन के कट्टरपंथी विचारों के बारे में कुछ सार्वजनिक अभिव्यक्तियां हैं, सबसे खास है, पवित्र आदेशों का पालन करने के लिए उनके द्वारा इनकार किया जाना, ओर जब वे मरने वाले थे तब उन्हें पवित्र संस्कार लेने के लिए कहा गया ओर उन्होंने इनकार कर दिया।
स्नोबेलेन के द्वारा विवादित एक दृष्टिकोण में, टीसी फ़ाइजनमेयर ने तर्क दिया कि न्यूटन ट्रिनिटी के पूर्वी रुढिवादी दृष्टिकोण को रखते थे, रोमन कैथोलिक, अंग्रेजवाद और अधिकांश प्रोटेसटेंटों का पश्चिमी दृष्टिकोण नहीं रखते थे। उनके अपने दिन में उन पर एक रोसीक्रुसियन होने का आरोप लगाया गया। (जैसा कि रॉयल सोसाइटी और चार्ल्स द्वितीय की अदालत में बहुत से लोगों पर लगाया गया था।)
यद्यपि गति और गुरुत्वाकर्षण के सार्वत्रिक नियम न्यूटन के सबसे प्रसिद्ध अविष्कार बन गए, उन्हें ब्रह्माण्ड को देखने के लिए एक मशीन के तौर पर इनका उपयोग करने के खिलाफ चेतावनी दी गयी, जैसे महान घडी के समान।
उन्होंने कहा, "गुरुत्व ग्रहों की गति का वर्णन करता है लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि किसने ग्रहों को इस गति में स्थापित किया।
दौलतपुर (सुल्तानगंज)
दौलतपुर गांव सुल्तानगंज प्रखंड म आवे छै। एकरो जनसंख्या करीब पांच हजार होते। ई गांव के पुरब तरफ से गैहरा नदी, आरु पश्चिम तरफ से बरुआ नदी गुजरै छै। यहां स सुल्तानगंज के दुरी आठ किलोमीटर छै।
आइजक न्यूटन
धार्मिक विचार
भगवान सब चीजों का नियंत्रण करते हैं और जानते हैं कि क्या है और क्या किया जा सकता है।"
उनकी वैज्ञानिक प्रसिद्धि उल्लेखनीय है, साथ ही उनका प्रारंभिक चर्च के पादरियों व बाइबल का अध्ययन भी उल्लेखनीय है।
न्यूटन ने शाब्दिक आलोचना पर लिखा, सबसे विशेष है। एन हिस्टोरिकल अकाउंट ऑफ़ टू नोटेबल करप्शन ऑफ़ स्क्रिप्चर
उन्होंने 3 अप्रैल ई. 33 को यीशु मसीह का क्रूसारोपण भी किया, जो एक पारंपरिक रूप से स्वीकृत तारीख़ के साथ सहमत है। उन्होंने बाइबल के अन्दर छुपे हुए संदेशों को खोजने का असफल प्रयास किया।
उनके अपने जीवनकाल में, न्यूटन ने प्राकृतिक विज्ञान से अधिक धर्म के बारे में लिखा.वह तर्कयुक्त विश्वव्यापी दुनिया में विश्वास करते थे, लेकिन उन्होंने लीबनीज और बरुच स्पिनोजा में निहित हाइलोजोइज्म को अस्वीकार कर दिया.इस प्रकार, आदेशित और गतिशील रूप से सूचित ब्रह्माण्ड को समझा जा सकता था और इसे एक सक्रिय कारण के द्वारा समझा जाना चाहिए.उनके पत्राचार में, न्यूटन ने दावा किया कि प्रिन्सिपिया में लिखते समय "मैंने एक नजर ऐसे सिद्धांतों पर रखी, ताकि देवता में विश्वास रखते हुए मनुष्य पर विचार किया जा सके." उन्होंने दुनिया की प्रणाली में डिजाइन का प्रमाण देखा: ग्रहीय प्रणाली में ऐसी अद्भुत एकरूपता को पसंद के प्रभाव की अनुमति दी जानी चाहिए।"
लेकिन न्यूटन ने जोर दिया कि अस्थायित्व की धीमी वृद्धि के कारण दैवी हस्तक्षेप अंत में प्रणाली के सुधार के लिए आवश्यक होगा. इसके लिए लीबनीज
ने उन पर निंदा लेख किया: "सर्वशक्तिमान ईश्वर समय समय पर अपनी घड़ी को समाप्त करना चाहता है: अन्यथा यह स्थानांतरित करने के लिए बंद कर दिया जायेगा. ऐसा लगता है कि उसके पास इसे एक सतत गति बनाने के लिए पर्याप्त दूरदर्शिता नहीं थी।"
न्यूटन की स्थिति को उनके अनुयायी शमूएल क्लार्क द्वारा एक प्रसिद्ध पत्राचार के द्वारा सख्ती से बचाने का प्रयास किया गया।
धार्मिक विचार पर प्रभाव
न्यूटन और रॉबर्ट बोयल के यांत्रिक दर्शन को बुद्धिजीवी क़लमघसीट द्वारा रूढ़ीवादियों और उत्साहियों के लिए एक व्यवहार्य विकल्प के रूप में पदोन्नत किया गया और इसे रूढ़िवादी प्रचारकों तथा असंतुष्ट प्रचारकों जैसे लेटीट्युडीनेरियन के द्वारा हिचकिचाकर स्वीकार किया गया। इस प्रकार, विज्ञान की स्पष्टता और सरलता को नास्तिकता के खतरे तथा अंधविश्वासी उत्साह दोनों की भावनात्मक और आध्यात्मिक अतिशयोक्ति का मुकाबला करने के लिए एक रास्ते के रूप में देखा गया, और उसी समय पर, अंग्रेजी देवत्व की एक दूसरी लहर ने न्यूटन की खोजों का उपयोग एक "प्राकृतिक धर्म" की संभावना को प्रर्दशित करने के लिए किया।
thumbnail|left|"न्यूटन," विलियम ब्लेक के द्वारा; यहाँ, न्यूटन को एक दिव्य ज्यामितिशास्त्रीय के रूप में दर्शाया गया है पूर्व-आत्मज्ञान के खिलाफ किये गए हमले "जादुई सोच," और ईसाईयत के रहस्यमयी तत्व, को ब्रह्माण्ड के बारे में बोयल की यांत्रिक अवधारणा से नींव मिली. न्यूटन ने गणितीय प्रमाणों के माध्यम से बोयल के विचारों को पूर्ण बनाया और शायद अधिक महत्वपूर्ण रूप से वे उन्हें लोकप्रिय बनाने में बहुत अधिक सफल हुए. न्यूटन ने एक हस्तक्षेप भगवान द्वारा नियंत्रित दुनिया को एक ऐसी दुनिया में बदल डाला जो तर्कसंगत और सार्वभौमिक सिद्धांतों के साथ भगवान के द्वारा कलात्मक रूप से बनायीं गयी है। ये सिद्धांत सभी लोगों के लिए खोजने हेतु उपलब्ध हैं, ये लोगों को इसी जीवन में अपने उद्देश्यों को फलदायी रूप से पूरा करने की अनुमति देते हैं, अगले जीवन का इन्तजार नहीं करते हैं और उन्हें उनकी अपनी तर्कसंगत शक्तियों से पूर्ण बनाते हैं।
दुनिया के बारे में समझ अब साधारण मानव के कारण के स्तर तक आ गयी और मानव, जैसा कि ओडो मर्कवार्ड ने तर्क दिया, बुराई के सुधार और उन्मूलन के लिए उत्तरदायी बन गया।
दूसरी ओर, लेटीट्युडीनेरियन और न्यूटोनियन के विचारों के परिणाम बहुत दूरगामी थे, एक धार्मिक गुट यांत्रिक ब्रह्मांड की अवधारणा को समर्पित हो गया, लेकिन इसमें उतना ही उत्साह और रहस्य था कि प्रबुद्धता को नष्ट करने के लिए कठिन संघर्ष किया गया।
दुनिया के अंत के बारे में दृष्टिकोण
एक पांडुलिपि जो उन्होंने 1704 में लिखी, जिसमे उन्होंने बाइबल से वैज्ञानिक जानकारी निकालने के अपने प्रयास का वर्णन किया है, उनका अनुमान था कि दुनिया 2060 से पहले समाप्त नहीं होगी।
इस भविष्यवाणी में उहोने कहा कि, "इसमें में यह नहीं कह रहा कि अंतिम समय कौन सा होगा, लेकिन मैं इससे उन काल्पनिक व्यक्तियों के अटकलों को बंद करना चाहता हूँ जो अक्सर अंत समय के बारे में भविष्यवाणी करते हैं और इस भविष्यवाणी के असफल हो जाने पर पवित्र भविष्यद्वाणी बदनाम होती है।"
आत्मज्ञानी दार्शनिक
आत्मज्ञानी दार्शनिकों ने पूर्ववर्ती वैज्ञानिकों के एक छोटे इतिहास को चुना-गैलिलियो, बोयल और मुख्य रूप से न्यूटन- यह चुनाव दिन के प्रत्येक भौतिक और सामाजिक क्षेत्र के लिए प्राकृतिक नियम और प्रकृति की एकल अवधारणा के उनके अनुप्रयोग के मार्गदर्शन और जमानत के रूप मैं किया गया।
इस संबंध में, इस पर निर्मित सामाजिक संरंचनाओं और इतिहास के अध्याय त्यागे जा सकते थे।