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Taust
Parla
O castellano de Taust tien muitos aragonesismos, que fuoron estudiatos en 1985 por o taustano Chusé Inazio Nabarro.
Asirianos cristianos
Historia
En "La Flor de las Ystorias d'Orient" de Chuan Ferrández d'Heredia los mencionan como nestorins:
Taust
Toponimia menor
Encara s'alza muita microtoponimia aragonesa: Val de Taust (que da nombre a lo chacimiento de Val de Taust), Val de Perané, Turrullón; destacando a fosilización de l'articlo lo: Lo paco la fuent.
Historia
Estió conquerida a os musulmans en 1105 por Alifonso I d'Aragón. Manimenos, en 1110, estió conquerida de nuevas por os musulmans. Finalment en 1121 ye incorporada a lo Reino d'Aragón. En 1706 estió asediada y presa por as tropas d'o Conte de Sastago que yera fidel a l'archiduque Carlos entre a Guerra de Succesión Espanyola.
Asirianos cristianos
Historia
En o "Libro de Marco Polo" los denominan nesturins:
En o "Libro d'as Marabillas d'o Mundo", tradueito a l'aragonés, los mencionan como aserianos, como part d'a mesma confesión que os cristianos de Sant Tomás d'A India, que tamién yeran nestorins:
Dimpués d'o sieglo XVI bels nestorins aceptoron l'autoridat d'o Papa de Roma y se deseparoron d'a Ilesia Asiriana orichinal, nestorina, esdevenindo a Ilesia Caldea y un grupo etnoconfesional diferent, os caldeus cristianos.
Os asirianos cristianos yeran aliatos d'o Reino Uniu en a Primera Guerra Mundial. Os grupos armaus nacionalistas turcos y os kurdos los atacoron y habioron d'ir-se-ne de Hakkari ta Urmia (Irán). O gubierno turco no reconoixió a neutralidat d'Irán y atacó a os asirianos en territorio iraní fendo-ie grans mortaleras, razón por a que se refuchioron en Iraq. Dimpués d'a Primera Guerra Mundial no podioron tornar ta Hakkari y colabororon con l'admenistración britanica contra os arabes y kurdos. Cuan Irak se fació independient os kurdos y arabes atacoron os campos de refuchiatos asirianos y muitos fuyoron ta Siria, Liban y Estaus Unius.
Montbardon
Montbardon (Montbardon en occitán, Monbardon en francés y oficialment) ye una comuna occitana en o departamento francés de Gers, rechión d'Occitania, districto de Miranda y cantón d'Astarac-Gimona.
A suya población ye de 88 habitants (1999) en una superficie de 6,41 km², con una densidat de población de 13,73 hab/km².
Calandario
thumb|Calandario hindú. O calandario (d'o latín calenda) ye una cuenta sistematizata d'o tiempo ta la organización d'as actividaz humanas. D'antis mas yera basato en os ciclos lunars. En l'actualidat, os diferents calandarios tienen base en o ciclo que describe a Tierra arredol d'o Sol y se dicen calandarios solars. O calandario sideral se basa en o movimiento d'atros astros diferents a lo Sol.
Terminación -ena (toponimia)
A Terminación -ena va dezaga de radices que se remontan a antroponimos latinos y indica pertenencia.
Ye pareixita a la terminación -ana, (bi ha un Lecinyana en Alaba), y Julio Caro Baroja considera que a terminación -ana en Alaba, Bizcaya y Navarra ye relacionata con antigas villas romanas.
O fenomeno fonetico arabe d'a imala explica o cambio fonetico que fació pasar dende -ana ta -ena, que mesmo estió capable d'ir mes luent y plegar ta -ina en uns quantos toponimos d'Andalucía.
Río Lozoya
O río Lozoya ye un río espanyol, afluent d'o río Jarama en a cuenca d'o río Tacho), con naixedero en o macizo de Peñalara, en a sierra de Guadarrama (Parque Natural de Peñalara), a 2.020 metros d'altaria sobre o livel d'a mar. Desaugua en o río Jarama a 698 metros d'altaria dimpués d'un recorrito de 91 km de longaria, drenando una cuenca hidrolochica con una superficie de 1.265,00 km² a traviés d'un cabal meyano de 9,94 m³/s.
O suyo recorrito conforma a dita val d'o Lozoya, a on se i troban cuantos entibos t'aproveitar as suyas auguas ta consumo humán, mas que mas d'a ciudat de Madrit y de toda l'aria metropolitana de Madrit. En ixe sistema d'aproveitamiento d'as suyas auguas destaca a canal d'Isabel II, debantato en a segunda metat d'o sieglo XIX a iniciativa d'a reina Isabel II d'Espanya.
Cerro de la Carra
O cerro de la Carra ye un pueyo de 485 metros d'altaria situau en o municipio de Sierra de Luna, en a provincia de Zaragoza.
En a suya cima bi ha un vértiz cheodesico.
Adchectivos interrogativos en francés
Los adchectivos interrogativos acompanyan a un substantivo y se fan servir en oracions interrogativas directas y indirectas.
Los adchectivos interrogativos francesas serían homofonos de tot si no existís la liaison, lo que permite una variación en numero.
Alan Arkin
Alan Wolf Arkin, naixiu de Nueva York (Nueva York) o 26 de marzo de 1934 y muerto en a suya casa en Carlsbad (California) o 29 de chunio de 2023, estió un actor, director cinematografico, compositor y productor cinematografico estausunidense, activo en o cine estausunidense dende meyaus d'os anyos 1950 y con cuantos premios recibius mientres a suya carrera cinematografica. Antiparte, ye lo pai d'os actors Adam Arkin, Anthony Arkin y Matthew Arkin.
Premios
Antiparte, tamién recibió l'Oscar a lo Millor Actor Segundario en 2006 por o suyo papel en Little Miss Sunshine, una cinta dirichida por Jonathan Dayton y Valerie Faris.
Verbos auxiliars en aragonés
Los verbos auxiliars en aragonés son verbos que trobamos chunto atros verbos pa formar un determinau tiempo verbal, en especial los tiempos composaus, la voz pasiva, las perifrasis verbals, atras escructuras similars, y prou que si que los tiempos verbals perifrasticos como lo pasau perfecto perifrastico. N'estas construccions lo verbo auxiliar queda vuido de conteniu semantico, que recaye en l'atro verbo, por ixo lo suyo nombre d'auxiliar, d'haber esdeveniu purament una palabra gramatical.
En aragonés los verbos auxiliars son:
Verbo ser como auxiliar
En aragonés los verbos ESTARE y ESSE (u ESSERE) converchioron un solo verbo estar-ser, predominando la forma de lo primero como infinitivo estar. Las formas verbals derivadas de lo segundo como lo infinitivo ser u los pasaus en fue se troban en la voz pasiva y, en cheso y cualques parlas centro-orientals, como auxiliar de verbos intransitivos de movimiento, verbos reflexivos, naixer y morir.
Por eixemplo en un verbo intransitivo de movimiento lo infinitivo composau ye ser puyau / ser puyato.
Lo pasau perfecto composau d'un verbo intransitivo de movimiento ye:
O pasau pluscuamperfecto ye:
Aeropuerto de Tan Son Nhat
L'aeropuerto de Tan Son Nhat ye un aeropuerto situato a 7 kilometros d'a ciudat de Ciudat Ho Chi Minh, Vietnam. Ye una base d'uso civil y militar.
Manchons
Manchons (Manjons en grafía SLA, Manchones en castellano) ye un municipio de la provincia de Zaragoza, situato en la comarca de lo Campo de Daroca. La suya población ye de 146 habitants (2006), en una superficie de 26,8 km².
Cheografía
Ye situato en la marguin dreita d'o río Xiloca, en la depresión de Calatayú-Daroca.
Mugas
Lo suyo termin municipal muga con Retascón, Daroca, Forcallo, Atea, Murero y Langa.
Toponimia
En "Rationes decimarum Hispaniae (1279-80): Aragón y Navarra" figura como Mangones.
Parla
En lo castellano que se i charra perviven, como en la mayor parte de la parla baturra, cuantos aragonesismos, por lo suyo substrato lingüistico aragonés: ababol, acotolar, alberge, almada, alizaces (por alacez), andurrial, ansa, arraclán, ascla, asín-asina-asinas (por asinas), aranyón, aspro, aceite, azaite, azanoria, azarolla, badal, badina, bardal- bardera-barda (por esbarcera), boque (por buco), borde (ta o fillo de pais no casatos), brinas, cadiera, cado, canalera, codigo postalarra (tamién s'aplica por analochía a las personas que se fan molestas), codigo postalolar, carnuz, cayer, cenyar, chaminera, chambra, chemecar, chiflar, chulla, con tu, corrida, costera, ¿cuálo? (por "cuál?"), cucho, dalla, drecho (por dreito), enantes, enjuto, enrona, estrapalucio, falsa, farinetas, gayata, glarima, hacer duelo (por "fer duelo"), lamín, mardano, pozal, ecetra.
<!-- /--/ Expresions que encara s'emplegan en Manchons: A carramanchones (por "a carramanchons") /--/ -->
Sirians (pueblo preislamico)
Os sirians son un pueblo en vías de desaparición de Siria y d'o sudeste de Turquía caracterizato por a luenga aramea y estar de relichión cristiana con rito sirián.
Son a continación d'a población siriana no griega ni chodiga anterior a la invasión arabe y que no plegó a islamizar-se. Bi ha una branca ortodoxa y una branca catolica. Representan doncas un grupo etnico etno-confesional, millor definito por a relichión que por una luenga propia que trasmita una cultura propia d'un territorio.
En tiempos colonials amaneixió o problema d'a suya denominación como pueblo y o grau de relación u integración con atros grupos etnoconfesionals cristianos afins, problema que s'agudizó en 1946 con a independencia de Siria, que significó que sirián yera habitant d'o estato de Siria.
Seguntes l'asirianismo u nacionalismo neoasiriano toz os cristianos d'Orient Meyo de luenga semitica son un mesmo pueblo asiriano. D'esta traza pa os asirianistas, os sirians son una facción d'a nación asiriana y se refieren a ellos como "asirianos occidentals". Bi ha adeptos de l'asirianismo entre a diaspora siriana de Suecia.
Os sirians que no son asirianistas prefieren denominar-sen seguntes a palabra aramea suryoyo ("sirián", "siriaco") u més modernament "arameus", fendo enfasi en o suyo orichen arameu, encara que en anglés se presentan como Syriac-aramaean ("sirio-arameus"), Aramaean-Syriac u simplament Syriac. En Suecia y Alemanya parte d'a diaspora de cristianos d'orichen oriental se denominan "arameus" u "sirio-arameus".
Historia
Ye dificil precisar quan estió a etnochenesi d'o pueblo sirián actual, diferent d'os suyos vecins por a luenga aramea y a relichión cristiana. Enantes d'a cristianización d'Orient Meyo, cristianización que estió intensa, a luenga aramea ya s'heba estendillato como lingua franca bells sieglos enantes fendo desapareixer luengas afins como o hebreu.
En o periodo romano tardano os sirians feban notar a suya diferencia respecto a los griegos prenendo una traza diferent d'a relichión cristiana: o monofisismo. Manimenos as poblacions helenizatas, as poblacions de zonas afavoritas por a politica imperial como Palestina, y la chent que yera més a man d'o poder seguiban a ortodoxia que promobeba l'autoridat imperial a l'igual que as poblacions d'orichen griego presents en Orient Meyo, esdevenindo os melkitas, que huei encara son conoixitos como Roum ("romanos"). O monofisismo yera perseguito por o poder imperial y los suyos liders relichiosos se refuchioron en as zonas montanyosas d'a muga nororiental como Tur Abdín, perdendo a suya popularidat. Os monofisistas recibioron a los musulmans como salvadors, veyendo-los como una secta cristiana més d'as muitas que bi heba en l'Imperio Romano d'Orient.
En os primers tiempos d'a dominación musulmana continó a vida normal d'alcuerdo con as tradicions romanas orientals u bizantinas, y dica construiban ilesias. Os sirians encara influiban muito en a vida de l'Imperio Bizantín:
Bells sirians se convirtioron a la relichión islamica con a esperanza de poder prener poder politico en una sociedat dominata por una clase dirichent militar d'orichen arabe. Os Omeyas gobernoron deixando l'administración a los sirians, que seguiban os modelos organizativos de l'Imperio Romano d'Orient. Encara podeban estar consideratos sirians, encara que musulmans a os 7000 sirians musulmans mandatos por Balch que entroron en l'Al Andalus pa esclafar una revuelta berber kharichí contra os arabes sunnís y que dimpués se quedoron y refirmoron a los Omeyas.
Manimenos baixo dominio d'os musulmans o numero de sirians de luenga aramea ha ido baixando muito: quan os sirians s'islamizaban en pocas cheneracions esdeveniban arabes por dos razons:
Quan os bizantins reconqueriban territorios musulmans de Siria, los repoblaban con armenios. As cruzatas perchudicoron a os sirians a l'igual que atras comunidatz cristianas orientals. augmentó a hostilidat d'a población musulmana contra os cristianos.
Chuan Ferrández d'Heredia los menciona como iacobins (ye dicir chacobins) en "La Flor de las Ystorias d'Orient":
En l'aria de Tur Abdín viviban uns 200.000 sirans dica 1915. Mientres a primera guerra mundial o gubierno d'os "chóvens turcos" (d'ideolochía panturquista), querió eliminar as minorías cristianas d'Anatolia oriental: armenios, asirianos y sirians. Os cristianos de Tur Abdín fuoron atacatos por bandas de kurdos aliatos d'os turcos. Un tercio morió en a mortalera. Os sirians estioron menos combativos que os armenios u os neoasirianos, pero tenioron un episodio de tierca resistencia en Ein Wardo, lugar fácilment fortificable on pocos centenars de sirians fuoron asitiatos por 12.000 soldatos otomans y 13000 milicians kurdos mientres 3 anyos dica que remató a guerra.
Dimpués d'a guerra o gubierno de Mustafá Kemal Atatürk continó perseguindo a los sirians, a l'igual que fació con os griegos y armenios, y forachitoron a os sirians d'Urfa que heban sobrevivito a las mortaleras.
Entre os que quedoron con vida dimpués d'ixas persecucions, una part se refuchió en Siria y Liban y atra en Irak. En 1924 o gubierno kemalista forachitó a lo patriarca sirio ortodoxo, que se refuchió en Domás. D'astí enta debant o centro de gravedat d'a Ilesia Siriana Ortodoxa y d'os sirians se desplazó dende as rechions turcas de Tur Addín, Mardín y Nisibín ta os países güegals. En Tur Abdín quedoron en 1920 70.000 sirians, (seguntes bellas fuents 15.000) y en 1990 no plegaban dica 4.000, a fins d'os anyos 90 no yeran més de 900. Muitos sirians han dixato Tur Abdín pa fuyir d'a guerra entre kurdos y turcos.
Parla
Charran dos dialectos arameus, o turoyo y o lahso u suroyo, (muerto dende 1998).
Tormo
200px|thumb|right|El Tormo Alto d'a [[Ciudad Encantata de Cuenca de roca calsinera en ambient karstico, ye un eixemplo rarizo de tormo pero talment o tormo més conoixito de tota Espanya.]] miniaturadeimagen|Tormos en Moeraki, Nueva Zelanda. Un tormo u turmo ye una roca gran, prou alta, que mesmo puede pareixer una fita. En o Baixo Aragón son tipicament d'almendrón.
Quan bi'n ha un conchunto forman un paisache tipico clamato "Tormazal" u "Tormagal", pareixito externament a os berrocals graniticos d'o centro y ueste d'a Peninsula Iberica.
Etimolochía y presencia en a toponimia
Seguntes García de Diego provién d'o latín TŬMŬLUS, seguntes Coromines provién d'una hipotetica palabra prerromana TŬRMO. .
En aragonés a documentación d'a palabra tormo u turmo ye muito antiga, y ya la trobamos en frases romances presents en textos escritos en latín medieval dende l'anyo 958:
Tamién la podemos trobar en os textos relacionaus con o Monesterio de Rueda de l'aria d'Escatrón, Sastago y Valimanya en latín con elementos romances u en aragonés:
En castellano encara que se diga tormo, ye considerato más correcto tolmo. A palabra tormo/tolmo ye propia d'o castellano con influencia lexica aragonesa de Guadalachara, Murcia y Chaén, y Sebastián de Covarrubias considera que a suya presenta en castellano ye un aragonesismo.
Ciertos toponimos que pueden remontar-sen a una fase mozarabe u anterior y fosilizatos por arabización en tiempos d'Al-Andalus son Turmiel en Guadalachara y Tormos en Alicant.
Sacana
Sacana (en basco y oficialment Sakana, en castellano La Sakana u La Barranca) ye una comarca d'a Comunidat Foral de Navarra.
Ye formata por 3 vals (Araquil u a Barranca, Ergoiena y Burunda) y por 15 municipios. Tien una superficie de 305,5 km² y una población de 20.028 habitants. Muga a lo norte con a sierra d'Aralar y a lo sud con as sierras d'Andia y Urbasa. Encara que a comarca ye dividita en 3 vals, tamién se diz a vegatas Val de Sacana.
Dagmar Thorpe
Dagmar Thorpe naixida d'Oklahoma en 1947 ye una escritora, doctora en filosofía, activista amerindia y intelectual d'a tribu amerindia d'os Fox & Sawk. Ye filla de l'activista Grace Thorpe y nieta de l'esportista Jim Thorpe.
Tamién ye una dirichent d'a organización The Thakiwa Nation ta o desenvolique d'a agricultura y o suyo idioma.
Gèus d'Auloron
Gèus d'Auloron (Gèus d'Auloron en occitán, Geüs-d'Oloron en francés y oficialment) ye una comuna occitana en o departamento francés de Pireneus Atlanticos, districto d'Aulorón, cantón d'Aulorón-1 y rechión de Nueva Aquitania. A comuna yera parte de l'antiga provincia d'o Biarn.
A suya población ye de 199 habitants (1999) en una superficie de 6,57 km², con una densidat de población de 30,29 hab/km².
Allué
Allué ye un lugar aragonés d'a provincia de Uesca, situato en o municipio de Samianigo en a comarca de l'Alto Galligo.
A meyatos d'o sieglo XIX s'integró en o termin municipal de Sardás.
Toponimia
Ye un caso de terminación -ué, endicador probable de pertenencia, acompanyando a un antroponimo, (que puet estar Allus, documentato en Hispania, u Allius, documentato en a Galia).
Cheografía
O lugar d'Allué se troba situato a 860 metros d'altaria sobre o livel d'a mar.
Molimentos
A ilesia d'o lugar, a ilesia de Sant Chuan Baptista d'Allué, ye d'estilo romanico, d'o sieglo XII, y ye la ilesia parroquial d'o lugar. Debito a la suya torre-fortaleza pareixe mas un edificio con función esfensiva.
Momor
Momor (Momor en occitán, Moumour en francés y oficialment) ye una comuna occitana en o departamento francés de Pireneus Atlanticos, districto d'Aulorón, cantón d'Aulorón-1 y rechión de Nueva Aquitania. A comuna yera parte de l'antiga provincia d'o Biarn.
A suya población ye de 731 habitants(1999) en una superficie de 8,05 km², con una densidat de población de 90,81 hab/km².
Cheografía
O suyo territorio ye trescruzato por a Gave d'Aulorón.
Demografía
2007: población provisional seguntes o INSEE.
John Ford
D'entre a suya ampla filmografía, se puet destacar bellas cintas, como The Lost Patrol (1934, con Victor McLaglen, Boris Karloff y Wallace Ford), The Informer (1935, con Victor McLaglen, Heather Angel, Preston Foster, Margot Grahame, Wallace Ford y Una O'Connor), Stagecoach (1939, con Claire Trevor, John Wayne, Thomas Mitchell, John Carradine, Andy Devine y George Bancroft), Drums Along the Mohawk (1939, con Claudette Colbert, Henry Fonda, Edna May Oliver, John Carradine y Ward Bond), The Grapes of Wrath (1940, con Henry Fonda, Jane Darwell, John Carradine, Shirley Mills, John Qualen y Eddie Quillan), How Green Was My Valley (1941, con Walter Pidgeon, Maureen O'Hara, Anna Lee, Donald Crisp y Roddy McDowall), They Were Expendable (1945, con Robert Montgomery, John Wayne, Donna Reed, Jack Holt, Ward Bond y Marshall Thompson), My Darling Clementine (1946, con Henry Fonda, Victor Mature, Linda Darnell y Walter Brennan), Fort Apache (1948, con John Wayne y Henry Fonda), She Wore a Yellow Ribbon (1949, con John Wayne, Joanne Dru, John Agar, Victor McLaglen, Ben Johnson y Harry Carey Jr.), Rio Grande (1950, con John Wayne y Maureen O'Hara), Mogambo (1953, con Clark Gable, Ava Gardner, Grace Kelly y Donald Sinden), The Searchers (1956, John Wayne, Jeffrey Hunter, Vera Miles y Ward Bond y Natalie Wood), The Wings of Eagles (1957, con John Wayne, Dan Dailey, Maureen O'Hara, Ward Bond y Ken Curtis), The Horse Soldiers (1959, con John Wayne, William Holden, Constance Towers y Althea Gibson), Two Rode Together (1961, con James Stewart, Richard Widmark, Shirley Jones y Linda Cristal), The Quiet Man (1962, con John Wayne, Maureen O'Hara, Barry Fitzgerald, Ward Bond y Victor McLaglen), The Man Who Shot Liberty Valance (1962, con John Wayne, James Stewart, Vera Miles, Lee Marvin, Edmond O'Brien, Woody Strode, Andy Devine, John Carradine y Lee Van Cleef), Cheyenne Autumn (1964, con Richard Widmark, Carroll Baker, James Stewart, Dolores del Río, Edward G. Robinson y Karl Malden).
Hello, Dolly! (cinta)
Hello, Dolly! (títol en anglés, en aragonés Ola, Dolly!) ye una cinta estausunidense de l'anyo 1969 de cine musical, cine de comedia y cine de romance dirichita por Gene Kelly seguntes un guión d'Ernest Lehman (basato en Hello, Dolly!, de Michael Stewart y una banda sonora orichinal de Jerry Herman, que en o suyo reparto incluye a destacatos actors como Barbra Streisand, Walter Matthau y Michael Crawford. Ha recibito cuantos premios.
Calatayú
right|thumb|250px|O [[Castiello d'Ayub que da nombre a la ciudat.]]
Calatayú  (Calatayud en castellano) ye una ciudat y municipio aragonés situata en a provincia de Zaragoza, comarca de Comunidat de Calatayú (en ye a suya capital) y partiu chudicial d'o suyo nombre (tamién en ye a suya capital).
A suya población ye de habitants, en una superficie de 154,20 km².
Cheografía
Ye situato a o canto d'o río Xalón, en un aria estratechica on o río Xiloca s'achunta con o Xalón, y s'achuntan doncas dos vias naturals de comunicación, a 534 metros d'altaria sobre o livel d'a mar y a una distancia de 86 km de Zaragoza, a capital d'a suya provincia.
Historia
As enrunas d'a ciudat romana de Bilbilis son en o termin de Calatayú, ocupando as costeras d'os cerros Bambola, Sant Paterno y Santa Barbara, entre a marguin ezquierda d'o río Xalón y a rambla de Ribota, cerca de Uermeda.
En l'anyo 716 los musulmans andalusís encomenzoron a fortificar un cinto que dió nombre a la ciudat de Calatayú, y costruyoron cinco castiellos unius con murallas. En l'anyo 937 Abderramán I asitió y prenió Calatayú. En l'anyo 1031 Calatayú yera una d'as principals ciudaz d'a Taifa de Zaragoza y capital d'o suyo propio districto. Entre 1046 y 1055 bi habió una Taifa de Calatayú independient.
O 24 de chunyo de 1120 Alifonso I lo Batallero conquirió a ciudat y li dió Carta de población en a mesma anyada, y dimpués Fuero en 1131 mientres asitiaba Bayona. Alifonso I ordenó en o Fuero de Calatayú que as ilesias d'ixa villa y tierra fuesen patrimonials, cosa que confirmará o papa Lucio III en 1182 con una bula en a que declaraba totas as ilesias que baixo ixe privilechio s'heban de conferir a personas naturals d'a mesma tierra. Con a reconquiesta vinioron repobladors cristianos y se creyoron nuevas 10 parroquias dica plegar ta 14, en as que s'agruporon seguntes os suyos orichens. A parroquia de Sant Per la dividioron en Sant Per de los Francos y Sant Per de los Serranos, a primera pa os de Baigorri y a segunda pa os montanyeses de l'Alto Aragón. Por haber-se preso a ciudat o día de Sant Chuan Baptista, li se dedico una ilesia a piet d'o castiello, a Ilesia de Sant Chuan lo Viello u Sant Chuan de Vallupiel. Unatra ilesia que se fació a piet d'o castiello estió Sant Miguel. Poco dimpués d'a conquiesta a mezquita mayor fue trasformada en a Ilesia de Santa María la Mayor, adscrita a lo bispato de Zaragoza, seguindo a tradición de desfer as mezquitas y convertir-las en ilesias u seus. En o barrio mozarabe costruyoron as ilesias de Sant Chaime y lo Salvador. A lo norte d'a Ilesia de Santa María construyoron a ilesia de Sant Andreu, y a lo sud a de Sant Torcuat.
Corz de Monzón (1390)
As Corz de Monzón de 1390 estioron unas Corz d'o Reino d'Aragón celebradas en a ciudat de Monzón y convocadas por o rei Chuan I d'Aragón.
Calatayú
Historia
Calatayú fue ocupada por Alifonso VII de Castiella dimpués d'a muerte d'o Batallero. Alifonso VII disposó que as ilesias de Calatayú perteneixesen a la diocesi de Sigüenza. Calatayú tornó a lo reino d'Aragón chunto con Zaragoza, y en 1139 Calatayú pasó a depender d'a diocesi de Tarazona.
O Monesterio d'Oña recibió de Remón Berenguer IV o barrio poblau con mozarabes, encara que no se sabe si yeran mozarabes nativos u mozarabes traitos d'Andalucía por o Batallero. A Orden d'o Temple tenió una comanda en Calatayú, igual que a Orden d'o Hespital, que ya en 1167 i tenió un comandador conoixiu como Galindo, pero estió a Orden d'o Santo Sepulcre a mes poderosa, por un alcuerde de Remón Berenguer IV con o patriarca y o capítol de Cherusalem en 1141. Seguntes este alcuerde concedioron a los d'o Sepulcre extensos biens pa fundar una ilesia en a ciudat, con o cual o mesón de Calatayú esdevenió o mesón matriz d'as atros mesons d'o Sepulcre en Espanya, y o prior muitas vegadas se titulaba gran prior d'a orden.
En 1249 o bispe de Tarazona consagró dos colechiatas con l'asistencia de Chaime I: Santa María y Santo Sepulcre.
En 1252 i heba 14 parroquias, contando en total 1062 habitadors, estando la mes poblada a Parroquia de Sant Per de los Francos, y la que menos la d'o Santo Sepulcre. A lo largo d'o sieglo XIII atras ordens s'establioron en Calatayú creyando conventos intramuros: Franciscanos, Dominicos, Mercedarios, Carmelitans y Monchas Menoretas de Santa Clara. En 1276 se concede a Calatayú o dreito a celebrar ferias.
En 1362 Calatayú se rindió a las tropas castellanas dimpués d'un sitio prolongau. Los castellanos ocuporon la ciudat con 1000 caballers y 2000 ballesters entre 1362 y 1366.
O 27 d'abril de 1838, mientres a Primera Guerra Carlista (Guerras Carlistas) tropas carlistas mandadas por o cheneral Juan Cabañero y Esponera dentroron en Calatayú.
Toponimia
O suyo nombre ye d'orichen arabe, con a radiz Qalat, castiello, y un antroponimo, significando o castiello d'Ayub (Qal’at 'Ayyūb). En textos medievals cristianos se diz calataiub, pero bi'n ha muitas variants, producto de que a -b final no se troba guaire a sobén en aragonés. Asinas, alternarán variants rematatas en -f, -t, y -d, u con -e u -o paragochica. A variant rematata en -d, ya se troba en o sieglo XIII, y será a que s'imposará en l'oficial con o tiempo en castellano, encara que no toz os castellanofablants la pronuncien.
Dende o sieglo XVI s'irá emplegando o chentilicio bilbilitano propuesto por l'humanista y poeta neolatín Antón Serón. Este chentilicio s'irá fendo mes y mes oficial a costa d'atros como calatayucense (tamién culto), y calatayubín (chentilicio d'orichen arabe).
Molimentos
right|thumb|250px|A colechiata de Santa María la Mayor.
Molimentos d'a Edat Meya musulmana
Destaca o recinto fortificato de Calatayú d'a epoca musulmana:
Atros aspectos d'intrés turistico
miniaturadeimagen|Capilla de la Virgen del Carmen. Son d'intrés turistico os actos relichiosos d'a Semana Santa bilbilitana. Calatayú fa parte d'o rete turistico de ciudaz AVE.
Psicolochía
Psicolochía, d'o griego ψυχή "alma" e λόγος "tractau, ciencia". Significa ciencia de l'alma, sindembargo, actualment la conceptualizan como l'estudio de:
A mayor parti d'os estudios se realizan en sers humans; manimenos, ye habitual l'estudio d'o comportamiento d'animals, tanto como un tema d'estudio en él mesmo (veyer cognición animal, etolochía), como ta establir medios de contimparanza entre especies (psicolochía contimparativa), punto que a sobén resulta controvertito.
A Psicolochía como demba d'estudios se'n ye movita tanto por camins cientificos como no cientificos. A Psicolochía replecata como ciencia alacetal u experimental s'enmarca en a tradición positivista, emplegando o metodo cientifico de concarar hipotesis con variables cuantificables en contextos experimentals e clamando antimés a atras arias d'estudio cientifico ta exemplificar millor os suyos conceptos. Pero no todas as rechiras en Psicolochía siguen o metodo cientifico clasico. Dende una perspectiva mes ampla, e replecando a Psicolochía como una parti d'as Ciencias humanas u Socials, a ormino s'emplegan metodolochías cualitativas de rechira, que enriquexen a descripción e interpretación de procesos que, por medio d'a prebatina clasica, resultan mes difícils d'abastar, sobre tot en arias clinicas. En l'atra estrimera, bels psicologos (a psicolochía humanista per eixemplo) arriban mes luent refusando de raso l'emplego d'amanamientos cientificos.
Dende atra perspectiva, a Psicolochía estableix una demba d'estudios entremeya de "lo biolochico" e "lo social". En cuanto a lo biolochico, encara que a Psicolochía no embreca sino que l'estudio d'os fenomenos d'o sistema niervoso, terne que terne y en a mesura que a comprensión d'o funcionamiento d'o cerebro e l'esmo han enantau, os aportes d'a neurobiolochía se'n son itos incorporando a la rechira psicolochica a traviés d'a neuropsicolochía e as neurosciencias cognitivas.
En o tocant a lo social, a Psicolochía prolarga d'a Sociolochía, l'Antropolochía, l'Economía e as Ciencias politicas, en a mesura en que o suyo obchecto d'estudio ye o comportamiento individual e o de grupos chicoz en interrelación, mes que de collas meyanas u grans colectividaz d'individuos (culturas u sociedaz).
Etimolochía
thumb|Letra griega psi. Etimolochicament, a palabra "psicolochía" deriva d'o latín psychologia, termín él mesmo formato a partir d'o griego antigo ψυχή ("a bufada, l'esprito, l'alma") e λόγος ("a ciencia, l'estudio, a rechira") per o saputo humanista croata Marko Marulić (1450-1524) e que sembla apareixer per primera vegata en o titol Psichiologia de ratione animae humanae (a zagueras d'o sieglo XV y en primeras d'o sieglo XVI), que a traza d'él se ye tresbatita, tot y que a primera aparición atestata se troba en o churista e filosofo alemán Johann Thomas Freig (latinizato Freigius, 1543-1583). Con tot y con ixo, a palabra ye verdaderament popularizato per a Reforma protestant en Alemanya, a traviés d'os escritos de Felipe Melanctón, qui reprén o termin en os suyos estudios biblicos e os suyos comentarios d'a filosofía aristotelica. O termin se retroba asinas mesmo en discursos esotericos, como Psichologie ou traicté de l'apparition des esprits de Noël Taillepied (1588).
A letra griega Ψ (psi) ye a sobén emplegato como una abreviadura d'o termin psicolochía.
Obchecto d'estudio e obchectivos
L'obchecto d'estudio d'a psicolochía ye un debat no zarrato dende fa sieglos. En efecto, seguntes os autors, a psicolochía se ye trobata centrata en obchectos muito diferents, sinse que siga posible huei decidir cuál ye a teoría unitaria que estarba amplament acceptata. Asinas, d'os amanamientos enta ista cuestión estrimerament complexa se'n fan partache tradicionalment entre qui consideran que l'obchecto d'a psicolochía ye o comportamiento e a suya chenesi, os procesos d'o pensamiento, as emocions e o caracter u mesmo a personalidat e as relacions humanas, etc...
Antimés, os comportamientos humans son influyitos per factors numerosos e igualment diversos: os estimulos d'o instant present, l'herencio chenetico, o sistema fisiolochico, o sistema cognitivo (os conoiximientos, pensamientos, recuerdos, etc...), l'ambient social, l'ambient cultural, as experiencias pasatas, as caracteristicas personals como lo nivel d'intelichencia, a personalidat u a presencia d'una malotía mental.
Lina Romay
Lina Romay puet estar:
Psicolochía
Historia d'a psicolochía
thumb|[[Wilhelm Wundt (asentato) e os suyos colegas en o primer laboratorio de psicolochía experimental, que fundó en 1879 (Leipzig).]] O desembolique d'a psicolochía ye estato influyito per bellas corrients de pensamiento u "escuelas". En l'orden cronolochico d'a suya aparición, os principals amanamientos d'a psicolochía son l'amanamiento fisiolochico surtito d'a medicina e biolochía (Gustav Fechner, qui preba de replecar os vinclos entre sensación y estimulo; Wilhelm Wundt, qui funda o primer laboratorio de psicolochía experimental d'o mundo, en Alemanya en o sieglo XIX); l'amanamiento psicodinamico (surtito d'o psicoanalís con Sigmund Freud en as anyadas 1890), o conductismo u behaviorismo (de John Watson, Ivan Pavlov e Burrhus Frederic Skinner dende 1912); l'humanismo (con Carl Rogers e Abraham Maslow en as anyadas 1950) e la psicolochía cognitiva (con Donald Broadbent, Ulric Neisser, en as anyadas 1950).
Subdisciplinas academicas e obchectos d'estudio
A taula aquí chuso ilustra la diversidat d'a psicolochía, con diferents amanamientos teoricos (primera columna), obchectos d'investigacón variatos (segunda columna), metodos de rechira dependients de cuestions planteyatas e de teorías subchacents (tercera columna). As aplicacions d'a psicolochía son igualment numerosas (cuatrena columna). A zaguera columna d'a taula presenta disciplinas aon a psicolochía se ye adhibita a unatra disciplina academica ta formar una disciplina independient. Istas listas no se corresponden pas a una nomenclatura publicata, sino que se corresponden con temas trobatos en diversos manuals de referencia.
Corrient psicodinamica
L'amanamiento psicodinamico d'a psicolochía ye inspirato per o psicoanalís, disciplina que se ye desembolicata per Sigmund Freud en Viena en as anyadas de 1900. O suyo amanamiento se basa en o metodo de tractamiento d'os trestuques psiquicos que él clamó psicoanalís. Iste metodo d'estudio d'o funcionamiento psiquico lo menó a desembolicar teorías sobre o desembolique normal d'o nino e o desembolique d'a personalidat que han influyito fuertement a psicolochía, en particular en a demba d'a psicopatolochía. A-saber-los psicoanalistas han influyito per os suyos descubrimientos as teorías d'a psicolochía d'o nino. As observacions clinicas de Melanie Klein e Donald Winnicott han menato enta una millor comprensión de l'afecto. As observacions d'Erik Erikson han menato enta una millor comprensión d'a influencia social e cultural sobre o desembolique d'a personalidat e la rechira d'a identidat personal, asinas como enta la mesa en evidencia d'os estadios d'o desembolique psicosocial. Os metodos psicoanaliticos u psicodinamicos se basan en a observación clinica.
Corrient conductista u behaviorista
L'amanamiento conductista u behaviorista fue desembolicata per John Broadus Watson en 1912 en os Estaus Unius, alacetando-se en as rechiras animals d'o fisiologo Ivan Pavlov, considerato como lo descubridor d'o condicionamiento clasico. En as anyadas de 1930, Burrhus Frederic Skinner desembolicó a teoría d'o condicionamiento instrumental u operant que o suyo postulato ye que un refuerzo augmenta la frecuencia d'aparición d'una conducta. Albert Bandura enampló a teoría behaviorista parando cuenta d'a dimensión social de l'aprendizache (os modelos e imitacions) e la libertat d'o subchecto (tría d'os suyos modelos), en a suya teoría de l'aprendizache social de que surte a teoría social cognitiva en 1989.
L'amanamiento conductista mete os alacez d'una psicolochía que en quier desembolicar de modelos cientificos e ha os suyos orichens en a rechira animal. L'obchecto d'estudio d'o conductismo ye l'aprendizache en condicions controlatas e os suyos metodos se basan en experiencias menatas en un laboratorio de rechira.
Corrient humanista
A corrient humanista en psicolochía escomencipió a surtir en os Estaus Unius en as anyadas de 1950. Os suyos orichens vienen d'a filosofía. A corrient fue fundata en as anyadas de 1960 per Carl Rogers en reacción a las corrients psicoanaliticas e conductistas. A corrient humanista considera a la persona como fundamentalment bueno, libre e capable d'orientar a suyas trigas ta realizar-se plenament si ye autentica e congruent con ella mesma. Abraham H. Maslow ye unatro líder humanista e ye conoixito per haber elaborata en as anyadas de 1970 a teoría d'a hierarquía de necesidaz, que describe as condicions necesarias e previas ta l'autorrealización.
Como amanamiento psicodinamico, o suyo principal obchecto ye a terapia que o suyo obchectivo ye menar a los individuos a realizar o suyo pleno potencial. Os metodos d'a psicolochía humanista son clinicos e no directivos.
Corrient cognitivista
A corrient cognitivista se ye desembolicata a partir d'as anyadas de 1950 en os Estaus Unius e Reino Uniu. A corrient cognitivista privilechia la observación cientifica d'a conducta. Ye distinto d'o conductismo en que preba d'establir-ne de modelos sobre os procesos mentals como lo ficacio, a percepción, o razonamiento, a resolución de problemas u mesmo a memoria.
O prochecto cognitivista ye estato de prebar de caracterizar a organización d'os procesos internos embrecatos en o comportamiento. Istas evolucions teoricas van ensemble con os desemboliques experimentals que forman os alacez metodolochicos d'a experimentación en psicolochía cognitiva. Entre ellas, a renovación de l'amanamiento dito de la cronometría mental proposata fa un sieglo como muito luego per o fisiologo neerlandés Franciscus Cornelis Donders, seguntes que a mesura d'o tiempo de reacción furne un index d'o tiempo de tractamiento d'un estimulo dato. A metafora que prevaleix en psicolochía cognitiva ye a d'o cerebro-ordinador, en una epoca aon os progresos en informatica son plenos de promesas per a intelichencia artificial. Seguntes iste paradigma cognitivista, a información estarba l'obchecto d'un tractamiento secuencial u paralelo circulando entre os diferents procesos que constituyen o esprito humán seguntes a estructura esquematica: dentradas (percepción) → tractamiento cognitivo → surtidas (comportamientos). Atros amanamientos conceptuals se son desembolicatos, per eixemplo, basatos en os modelos de rete neuronals aon a información se distribuye en o sino d'un rete constituito per un gran numero d'unitaz (cf. connexionismo).
As rechiras e metodos de psicolochía cognitiva, en primeras limitatos a experimentos de laboratorios, se son emplegatos de corriu per atras disciplinas: a psicolochía d'o desembolique, d'o funcionamiento social e d'o tractamiento d'os trastuques mentals. En a demba d'o desembolique d'a cognición, Jean Piaget proposó una teoría constructivista d'o desembolique d'a intelichencia e Lev Semionovitch Vygotski proposó una teoría sociocultural d'o desembolique cognitivo.
Metodos de rechira
Os temas de rechira en psicolochía son innumerables per o feito d'o gran numero d'obchectos d'estudio d'a psicolochía e d'as suyas aplicacions muito variatas. Os metodos de rechira son consiguientment numerosos. Cualques metodos s'alacetan en observacions, en condicions alto u baixo controlatas. Atros metodos s'alacetan en metodoa experimentals con protocolos estrictos e dando puesto a analises estatisticos elaboratos. Toz istos metodos n'han d'avantallas e de limites: beluns son utils ta observar a complexidat d'un subchecto, atros ta invalidar-ne d'hipotesis e metodos teoricos. Os metodos se trigan en función d'obchectivos d'o rechirador.
Metodos experimentals
Os metodos de rechira mes a ormino feitos servir per os psicologos son os metodos experimentals. Os metodos experimentals consisten en situar una cuestión adintro d'una teoría que furne un modelo explicativo d'o fenomeno (per eixemplo, un comportamiento dato). Se formulan hipotesis experimentals, que son prediccions de comportamientos alacetatos en a teoría. Un experimento se realiza e os datos s'analisan. A-saber-las rechiras tienen puesto adintro d'os laboratorios, a ormino situatos en as universidaz, pero atros metodos d'investigación son igualment frecuents.
Experimentos sobre o terrén
O experimento sobre o terrén ye un experimento aon as suyas variables son controlatas per un experimentador, pero que prene puesto en un medio natural ta replecar os efectos. L'avantalla d'os experimentos sobre o terrén ye replegar-ne manimenos de comportamientos mes amanatos a las reaccions naturals d'os participants. A suya validez externa ye doncas mes fuerte que un experimento de laboratorio. Sindembargo, a suya validez interna s'arriesga a estar mes feble: o experimento ye pior controlato que o experimento en laboratorio e os comportamientos alufratos no pueden repetir-se numerosas vegatas per cada participant, como ye o caso en laboratorio.
Metodos cuasiexperimentals
thumb|upright=0.8|eixemplo d'experimento natural: l'efecto de l'estrés provocato por un risque d'erupción d'o Mont Santa Helena (Adams & Adams 1984). Cualques cuestions no pueden pas tractar-sen asignando los participants a collas de traza aleatoria por razons naturals u eticas. Por eixemplo, estudiar a diferencia entre hombre e mullers u entre ninos de pais esvurciatos u no. Cuan as variables independients no pueden pas prener-sen a l'azar e as collas experimentals son definitos por as condicions naturals, o plan d'experimentación se diz cuasiexperimental.
Estudio correlativo
thumb|left|eixemplo en anglés de modelo d'ecuacions estructurals: as puntuacions a os tests (cuadratos) correlacionan con variables latents (cerclos). As relacions entre as variables latents pueden estimar-sen. O estudio correlativo mira de mesurar as relacions entre variables. Permite de meter en evidencia que una variable ye ligata ta unatra a un ran estatistico e de mesurar l'amplaria d'a relación. Fa chuego ta estudiar cualques variables qui no son pas manipulables experimentalment, como o numero de fumarros fumatos e as consecuencias sobre cualques marcadors de salut. Tamién fa chuego ta replegar un gran numero de variables, por eixemplo, replegando-ne de cuestionarios sobre grans contrimuestras. Fa chuego tamién cuan as variables no son pas ligatas a priori e que las suyas interpretacions entre causa y efecto no siga pas ambiga (por eixemplo, en o estudio sobre a relación entre l'aviellamiento e o livel de buenpasar psicolochico, si ye posible que l'aviellamiento pueda afectar o buenpasar, ye imposible que o buenpasar pueda provocar l'aviellamiento).
Si l'estudio correlativo no permite pas de determinar a existencia de vinclos de causalidat, ye manimenos, como os atros metodos no experimentals, una buena fuent d'hipotesis de rechira. Ye en a base de tecnicas estatisticas mas sofisticatas que permiten de explorar millor os vinclos entre as variables extrayendo-ne notablement de factors de traza exploratoria (analís factorial) u fendo-ne servir de metodos de regresión. Os modelos estatisticos alacetatos en as correlacions pueden tamién menar, en combinando-ne d'analises factorials exploratorios, enta la metodo de rechira de relacions causals (analises causals u analises d'o camín) en os modelos d'ecuacions estructurals.
Alufrada sobre o terrén u naturalista
thumb|As interaccions entre ninos en un patio de recreo pueden estudiar-sen sobre o terrén. L'alufrada naturalista ye l'alufrada d'individuos en o suyo ambient familiar sinse garra intrusión, garra intervención ni garra cambeo d'as variables en o medio natural. O metodo ye estato meso en valor por l'etologo Konrad Lorenz, qui estudió d'ista traza os comportamientos socials d'os animals. En os humans, l'ambient natural puet estar a escuela, o puesto de treballo u o domicilio, por eixemplo.
O metodo en presenta de numerosas dificultaz tecnicas. Os alufradors deben estar o mas discretos posibles ta no interferir con os comportamientos naturals. Sindembargo, as personas qui se saben alufratas n'han de comportamientos licherament diferents (por eixemplo, mais qui se saben alufratas en as suyas interaccions con os suyos ninos chicoz s'amuestran mas pacients). A presencia d'un experimentador intrusivo puet provocar-ne de numerososos esbirriais experimentals, como consecuencia d'a deseyabilidat social, de l'efecto Hawthorne entre atros esbirriais experimentals.
Os datos replegatos son numerosos e complexos. Muitos metodos d'escandallo permiten de mugar a replega d'información ta simplificar a buixada d'o tractamiento de datos. O metodo d'escandallo de succesos mira de triar nomás que as accions u succesos que intresan a os experimentadors. O metodo d'escandallo temporal en tractar nomás que datos d'intes predeterminatos (por eixemplo, si a duración de l'alufrada leva numerosos días u no tractar soque os diez primers menutos de cada hora). O metodo d'os puntos consiste en en alufrar soque a un solo participant alavegada (por eixemplo, en un patio de recreo), e dimpuesas a os atros participants a redolín seguntes un plan determinato d'o proceso.
As alufradas naturalistas u de terrén permiten una buena descripción de comportamientos naturals e complexos; ye util ta situacions a on os experimentos de laboratorio no son pas posibles. A suya riqueza permite d'emitir-ne de nuevas hipotesis de rechira.
Alufrada en laboratorio
thumb|Laboratorio d'analís d'o comportamiento de [[Szeged.]] L'alufrada en laboratorio ye l'alufrada de personas en un medio artificial, pero sinse intervención de l'experimentador qui influya en os comportamientos. Ye una buena fuent d'hipotesis de rechira.
Estudio de caso
L'estudio de caso s'emplega a sobén en a psicolochía clinica y en as disciplinas clinicas que en son amán (psicoanalís, psiquiatría). Sigmund Freud se refirmó en os estudios de caso ta desembolicar as suyas teorías psicoanaliticas; por eixemplo, él describe os detalles d'a cura psicoanalitica d'un pacient dito "l'hombre d'os lupos". L'estudio de caso tamién ye recomendato por os experimentadors. Skinner, doncas, escribió que cal millor alufrar una sola rata milentas d'horas que milentas de ratas mientres una hora cadaguna. Combinando as dos avantallas d'os estudios de caso, os estudios experimentals realizatos individualment en pacients con lesions cerebrals han menato enta descubrimientos importants sobre o funcionamiento d'os procesos cognitivos como a memoria. Asinas, o pacient Henry Molaison participó en estudios experimentals durando decadas.
Función matematica
Una función ye una «transformación» d'un obchecto en unatro obchecto. Asinas, i hai funcions que transforman numeros en numeros (por eixemplo, os polinomios, as funcions trigonometricas...), funcions que transformen formes cheometricas en formas cheometricas (por eixemplo, as rotacions, translacions, homotecias...), funcions que transforman una forma cheometrica en un numero (por eixemplo a largaria d'un segmento, l'aria delimitada per un poligono...) Se diz imachen d'ista función a l'obchecto transformau por a función.
En matematicas una correspondencia u relación f d'un conchunto A en un conchunto B se clama función o aplicación y se simboliza como
Nomás si cumple as siguients condicions:
Ixo quier decir que a cada elemento A li corresponden por f un solo elemento de B.
O primer que emplegó a parola función (del latín functo: "complir, executar") fue Leibniz (1646-1716). A definición formal se debe a Dirichlet (1805-1859).
Función exhaustiva (suprachectiva)
En matematicas, una función ye una función exhaustiva (epichectiva, suprachectiva o surchectiva), si ye aplicada sobre tot el codominio, ye decir, cuan la imatge Im_f=Y\,.
Formalment,
Función inchectiva
thumb|100px|Eixemplo de función inchectiva.
En matematicas, una función ye una función inchectiva u uno ye a uno si ta cada imachen de f\, li corresponde un unico origen del dominio.
Formalment,
Una función inchectiva cumple a propiedat d'a inchectivitat.
Función bichectiva
thumb|100px|Eixemplo de función bichectiva.
En matematicas, una función ye una función bichectiva si ye, de vez, inchectiva y sobrechectiva.
Formalment,
Montlaur e Vernet
Montlaur e Vernet (Montlaur e Vernet en occitán, Monlaur-Bernet en francés y oficialment) ye una comuna occitana en o departamento francés de Gers, rechión d'Occitania, districto de Miranda y cantón d'Astarac-Gimona.