cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ኩሽቲክ እና ኒሎቲክ ሕዝቦች
ፊዚዮሎጂ
በተጨማሪም ፣ በአሁኑ ጊዜ በአፍሪካ ታላቁ ሐይቆች አካባቢ የሚኖሩት የኒሎቲክ ቡድኖች አንዳንድ ጊዜ በሱዳን ክልል ከሚኖሩት ሰዎች ያነሱ ናቸው ፡፡ ካምቤል እና ሌሎች. (2006) በሰሜን ኬንያ ውስጥ በግብርና ቱርካና ናሙና ውስጥ 172.0 ሴ.ሜ / 53.6 ኪግ (67.7 በ / 118.2 ፓውንድ) እና 174.9 ሴ.ሜ / 53.0 ኪግ (68.8 እና nbsp: በ / 116.8 ፓውንድ) መለኪያዎች ተመዝግበዋል ፡፡ [50 ] ሄርናክስ በተመሳሳይ በደቡብ ኬንያ ለሚገኘው ማሳይ የ 172.7 ሴ.ሜ (68 ኢንች) ቁመት በመዘርዘር እጅግ በጣም ግንድ / እግር ርዝመት 47.7 ነው ፡፡ [49]
ብዙ የኒሎቲክ ቡድኖች በረጅም እና በመካከለኛ ርቀት ሩጫ የላቀ ናቸው ፡፡ አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት ይህ የስፖርት ችሎታ ከተለየ የሩጫ ኢኮኖሚያቸው ፣ ከቀጭን የሰውነት ቅርጽ እና ከቀጭን እግሮች ተግባር ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ጥናት በፒሲላዲስ et al. (2006) 404 ታዋቂ የኬንያ ርቀት ሯጮች ጥናት አካሂዷል ፡፡ ከዓለም አቀፍ ደረጃ መልስ ሰጪዎች መካከል 76% የሚሆኑት የካሌንጂን ብሄረሰብ አካል እንደሆኑና 79% ደግሞ በኔሎቲክ ቋንቋ እንደሚናገሩ አረጋግጧል ፡፡
=== ማጣቀሻዎች ^ AHD: Nilotic 2020.
^ Jump up to:a b c d e f Okoth & Ndaloh 2006, pp. 60–62.
^ Kidd 2006.
^ Jump up to:a b c Tishkoff et al. 2009, pp. 1035–44.
^ Encyclopædia Britannica:Nilot.
^ Metz 1991.
^ Oboler 1985, p. 17.
^ Clark 1984, p. 31.
^ Ogot 1967, pp. 40–42.
^ Krzyzaniak 1976, p. 762.
^ Marshall & Hildebrand 2002, pp. 99–143.
^ Gautier 2006.
^ Jump up to:a b Hollfelder et al. 2017, pp. e1006976.
^ Cooper 2017.
^ Ehret 1998, p. 7.
^ Clark & Brandt 1984, p. 234.
^ Jump up to:a b Robertshaw 1987, pp. 177–189.
^ Forde & James 1999.
^ Mercer 1971, p. 410.
^ EOPAME: Shilluk 2009.
^ Singh 2002, p. 659.
^ EOPAME: Dinka 2009.
^ Gen Hist Africa: vol. V chap 7 1999, pp. 89–103.
^ De Vries 2007, p. 47.
^ Huntingford 1953.
^ De Vries 2007, p. 48.
^ Ogot 1967, pp. 41–43.
^ Ogot 1967, p. 144.
^ Jump up to:a b Ogot 1967, pp. 144–154.
^ Ogot 1967, p. 212.
^ Chesaina 1991, p. 29.
^ Gillies n.d.
^ BBC: cattle vendetta 2012.
^ Collins 2006, pp. 9–10.
^ Lienhardt 1988, p. 29.
^ Lienhardt 1988, p. 104.
^ Jump up to:a b c d Wood et al. 2005, pp. 867–876.
^ Gomes et al. 2010, pp. 603–13.
^ Jump up to:a b Cruciani et al. 2004, pp. 1014–1022.
^ Jump up to:a b Hassan et al. 2008, pp. 316–323.
^ Castrì et al. 2008, pp. 189–92.
^ Reich 2018, pp. 215–216.
^ Roberts & Bainbridge 1963, pp. 341–370.
^ Jump up to:a b Hiernaux 1975, pp. 142–143 & 147.
^ Campbell, Leslie & Campbell 2006, pp. 71–82.
^ New Studies In Athletics, vol.2, pp. 15–24.
^ Onywera et al. 2006, p. 415.
Campbell, B.; Leslie, P.; Campbell, K. (2006). “Age-related Changes in Testosterone and SHBG among Turkana Males”. American Journal of Human Biology. 18 (1): 71–82. doi:10.1002/ajhb.20468. PMID 16378342. S2CID 23523262.
Castrì, Loredana; Garagnani, Paolo; Useli, Antonella; Pettener, Davide; Luisell, Donata (2008). “Kenyan crossroads: migration and gene flow in six ethnic groups from Eastern Africa” (PDF). Journal of Anthropological Sciences. 86: 189–92. PMID 19934476.
Chesaina, C (1991). Oral Literature of the Kalenjin. Heinmann Kenya. p. 29. ISBN 978–996646891–8.
Clark, J.D.; Brandt, S.A. (1984). From Hunters to Farmers: The Causes and Consequences of Food Production in Africa. University of California Press. p. 234. ISBN 0–520–04574–2.
Clark, John Desmond (1984). From Hunters to Farmers: The Causes and Consequences of Food Production in Africa. University of California Press. p. 31. ISBN 0–520–04574–2.
Cooper, Julien (2017). “Toponymic Strata in Ancient Nubia until the Common Era”. Dotawo: A Journal of Nubian Studies. 4: 197–212. doi:10.5070/d64110028.
Cruciani, Fulvio; La Fratta, Roberta; Santolamazza, Piero; Sellitto, Daniele; et al. (May 2004). “Phylogeographic Analysis of Haplogroup E3b (E-M215) Y Chromosomes Reveals Multiple Migratory Events Within and Out Of Africa”. American Journal of Human Genetics. 74(5): 1014–1022. doi:10.1086/386294. PMC 1181964. PMID 15042509. Archived from the original on 12 January 2013.
De Vries, Kim (2007). Identity Strategies of the Argo-pastoral Pokot: Analyzing ethnicity and clanship within a spatial framework. Universiteit Van Amsterdam.
“Dinka”. Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East. Volume 1. Infobase Publishing. 2009.
Ehret, Christopher (1998). An African Classical Age: Eastern & Southern Africa in World History 1000 B.C. to A.D.400. University Press of Virginia. p. 7. ISBN 0–8139–1814–6.
Forde, Cyril Daryll; James, Wendy (1999). Forde, Cyril Daryll (ed.). African worlds: studies in the cosmological ideas and social values of African peoples. Classics in African Anthropology. International African Institute (2nd ed.). Hamburg: LIT Verlag. ISBN 0–85255–286–6. OCLC 40683108.
Gautier, Achilles (2006). “The faunal remains of the Early Neolithic site Kadero, Central Sudan” (PDF). Archaeology of Early Northeastern Africa. Studies in African Archaeology. Volume 9. Poznan Archaeological Museum.
Gillies, Eva (n.d.). “Azande”. UCLA Social Sciences. Retrieved 25 May 2020.
Gomes, V; Sánchez-Diz, P; Amorim, A; Carracedo, A; Gusmão, L (March 2010). “Digging deeper into East African human Y chromosome lineages”. Human Genetics. 127 (5): 603–13. doi:10.1007/s00439–010–0808–5. PMID 20213473. S2CID 23503728.
Hassan, Hisham Y.; Underhill, Peter A.; Cavalli-Sforza, Luca L.; Muntaser, E. Ibrahim (2008). “Y-Chromosome Variation Among Sudanese: Restricted Gene Flow, Concordance With Language, Geography, and History”. American Journal of Physical Anthropology. 137 (3): 316–323. doi:10.1002/ajpa.20876. PMID 18618658.
Henn, Brenna M.; Gignoux, Christopher; Lin, Alice A.; Oefner, Peter J.; et al. (2008). “Y-chromosomal evidence of a pastoralist migration through Tanzania to southern Africa”. PNAS. 105 (31): 10693–10698. Bibcode:2008PNAS..10510693H. doi:10.1073/pnas.0801184105. PMC 2504844. PMID 18678889.
Hiernaux, Jean (1975). The People of Africa. Scribners. pp. 142–143 & 147. ISBN 0–684–14236–8.
Hollfelder, Nina; Schlebusch, Carina M.; Günther, Torsten; Babiker, Hiba; et al. (2017). “Northeast African genomic variation shaped by the continuity of indigenous groups and Eurasian migrations”. PLOS Genetics. 13 (8): e1006976. doi:10.1371/journal.pgen.1006976. PMC 5587336. PMID 28837655.
Huntingford, George Wynn Brereton (1953). The Nandi of Kenya: tribal control in a pastoral society. London: Routledge & Kegan Paul. ISBN 978–0–203–71516–1. OCLC 610251222.
Kidd, Colin (2006). The Forging of Races: Race and Scripture in the Protestant Atlantic World, 1600–2000. Cambridge University Press. ISBN 978–0521–79729–0.
Kipkorir, B.E; Welbourn, F.B. (1973). The Marakwet of Kenya: A preliminary study. East Africa Educational Publishers. p. 64.
Krzyzaniak, Lech (1976). “The Archaeological Site of Kadero, Sudan”. Current Anthropology. 17 (4): 762. doi:10.1086/201823. S2CID 144379335.
Krzyzaniak, Lech (1978). “New Light on Early Food-Production in the Central Sudan”. Journal of African History. 19 (2): 159–172. doi:10.1017/S0021853700027572.
Lienhardt, Godfrey (1988). Divinity and Experience: The Religion of the Dinka. Oxford University Press. ISBN 019823405–8.
Marshall, Fiona; Hildebrand, Elisabeth (2002). “Cattle Before Crops: The Beginnings of Food Production in Africa”. Journal of World Prehistory. 16 (2): 99–143. doi:10.1023/A:1019954903395. S2CID 19466568.
Mercer, Patricia (1971). “Shilluk Trade and Politics from the Mid-Seventeenth Century to 1861”. Journal of African History. 12 (3): 407–426. doi:10.1017/S0021853700010859. JSTOR 181041.
“Nilot”. Encyclopædia Britannica.
“Nilotic”. The American Heritage Dictionary of the English Language (5th ed.). Houghton Mifflin Harcourt Publishing. 2020.
Oboler, Regina Smith (1985). Women, Power, and Economic Change: The Nandi of Kenya. Stanford University Press. p. 17. ISBN 080471224–7. ===
ድኩን
ድኩን ኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኝ ተክል ነው።
የተክሉ ጥቅም
መደብ:የኢትዮጵያ እጽዋት
የባንጯን ውግያ
የባንጯን ውግያ በቻይና ልማዳዊ ታሪክ መሠረት በጥንት የተካሔደ ግጥሚያ ነበረ። በዚህ ጦርነት የኋንግ ዲ (ብጫው ንጉሥ) ወገን ወይም ዮውሥዮንግ በያንዲ (የነበልባል ንጉሥ) ወገን ወይም ሸንኖንግ ላይ ድል አደረገ። ከዚህ ድል በኋላ ሁለቱ ወገኖች በኋንግ ዲ ሥር ተባብረው አንድላይ ኋሥያ የተባለ ብሔር ፈጠሩ። ይህም ኋሥያ ነገድ የዛሬው ቻይናዊ ዘር አባቶች ነበሩ።
በአንድ ልማዳዊ አቆጣጠር ይህ ውግያ 2600 ዓክልበ. ገደማ የተፈጸመ ሲሆን፣ በአዲስ ምርመራዎች ግን ዘመኑ 2350 ዓክልበ. ያሕል ይሆናል። ነገር ግን ይህ ሁሉ ከአፈ ታሪክ የሚገኝ በመሆኑ፣ ብዙ ተጨማሪ መረጃ የለም። የኋንግ ዲ ሠራዊቶች በ7 ክፍሎች ወይም ጎሣዎች እንደ ተከፋፈሉ ይባላል፤ እነርሱም 'ጥቁር ድብ'፣ 'ቡናማ ድብ'፣ 'ቀበሮ'፣ 'ነብር' ወዘተ. የመሳሰሉትን ስያሜዎች ነበሯቸው። የውግያው ሥፍራ ደግሞ የሚከራከር ጉዳይ ነው፤ 3 ዋና ሃሣቦችም አሉ፦ 1) በዥዎሉ ዙሪያ፤ 2) በያንሢንግ ዙሪያ፤ ወይም 3) በዩንቸንግ ዙሪያ ተፈጸመ። ወይም ደግሞ በኋንግ ዲ እና በያንዲ መካከል ምናልባት 3 ልዩ ልዩ ውግያዎች ነበሩ።
ፀጉር መሰንጠቅ
ፀጉር መሰንጠቅ በአማርኛ ፈሊጣዊ አነጋገር የሆነ ዘይቤ ነው።
የባንጯን ውግያ
በዚህ ዘመን ደግሞ፣ ሌላ የዥዎሉ ውግያ በኋንግ ዲ እና በቺ ዮው መካከል ሆነ። የቺ ዮው ወገን (ጅዩሊ) የኋሥያ ወገን ጋራ ጠላቶች ሆነው ነበር፤ ከዚያ በኋላ ጅዩሊ ሸሽተው የቢጫው ወንዝ ሸለቆ ለኋሥያ ሕዝብ እድገት ሆነ።
መደብ:ኋሥያ መደብ:ጦርነት
ፀጉር መሰንጠቅ
ምሳሌ
መደብ : ፈሊጣዊ አነጋገር
ማርቲኒክ
400px|thumb ማርቲኒክ በካሪቢያን ባሕር የሚገኝ የፈረንሳይ ደሴት ክፍላገር ነው።
መደብ:የፈረንሣይ ክፍላገራት መደብ:ስሜን አሜሪካ
ስኖው ዋይት (ዲዝኒ)
thumbnail ስኖው ዋይት (በእንግሊዝኛ Snow White ወይም Princess Snow White) የዲዝኒ ባለታሪክ ነች።
መደብ:ካርቱን
የማይተች አይፍረድ የማያተርፍ አይነግድ
የማይተች አይፍረድ የማያተርፍ አይነግድ የአማርኛ ምሳሌ ነው። የማይተች አይፍረድ የማያተርፍ አይነግድ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
ያለስፍራው የተስበረ ሲጠግኑት አስቸገረ
ያለስፍራው የተስበረ ሲጠግኑት አስቸገረ የአማርኛ ምሳሌ ነው። ያለስፍራው የተስበረ ሲጠግኑት አስቸገረ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
የብርሃን ዋለታ
right|thumb|200px| የብርሃን መዋለታ የብርሃን ሞገድ ልከ አንድን ገመደ ወደላይ ወደታች ስናደርግ እንደምናገኘው ሞገድ ነው። ማለት የሞገዱ ጉዞ ወደፊት ሲሆን ሞገዱ የሚርገበገበው ወደ ላይ-ወደ ታች ነው። ስለሆነም ሞገዱ ወደፊት ሚጓዝ ቢሆንም የሚርገገበው ግን አቅጣጫ ሊቀይር ይችላል፡ ለምሳሌ ወደ ጎንና ወደ ጎን ሊርገበገብ ይችላል። ይህ የብርሃን ባህርይ መዋለታ ይባላል። ጉዳዩን በገሃዱ አለም ማየት ይቻላል። ብዙ የጸሐይ መነጽሮች የሚሰሩት ብርሃንን ከሚያወለታ ንጥር ነገሮች ነው። ስለሆነም የመነጽሮቹ መስታወቶች የሚያሳልፉት ከነርሱ መዋለታ ጋር የሚስማማውን ክፍል ብቻ ነው። ስለዚህ ሁለት የጸሓይ መነጽሮችን በተለያየ ማዕዘን በማስቀመጥ ከአንዱ ያለፈውን የዋለታ ብርሃን በሌላው መነጽር እንደገና በማጥራት የተለያየ የብርሃን መጠን እንዲያልፍ ማድረግ ይቻላል። ብርግጥ ሁለቱ መነጽሮች በተቃራኒ ማዕዘን የመዋለቱ ከሆነ ከከፍተኛ ብርሃን እስከ ሙሉ በሙሉ ጨለማ እንዲያስተላልፉ ማድረግ ይቻላል።
መደብ:ብርሃን
ዲኔፕሮፔትሮቭስክ
ዲኔፕሮፔትሮቭስክ (Дніпропетровськ) — በዩክሬን ውስጥ ከተማ. በዲኔፐር ወንዝ ላይ ይገኛል. በዩክሬን ውስጥ አራተኛው በጣም ህዝብ የሚኖርባት ከተማ።
ምላጭ ቢያብጥ በምን ይበጡ ውሀ ቢያንቅ በምን ይውጡ
ምላጭ ቢያብጥ በምን ይበጡ ውሀ ቢያንቅ በምን ይውጡ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ : ተረትና ምሳሌ
ተደርቦ መጣላት ስራ ማጣት
ትርጉሙ
መደብ:ተረትና ምሳሌ
እወቁኝ ደብቁኝ
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ
ኪተአን አቫንከሊካንሳኖፒስቶነን ኪተአን አቫንከሊካንሳኖፒስቶነን
alt=Kitee,Finland|thumb|Kitee,Finland ካቲ የወንጌላዊት ቤተ-ክርስቲያን  የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት የሚገኘው በምሥራቃዊ ፊንላንድ ውስጥ በቀኝ ኪት ማእከል ውስጥ የራሱ ፀጥ ያለ መናፈሻ ቦታ ነው ፡፡  ርቀቶች-ጆኒሱ 70 ኪ.ሜ ፣ ሄልሲንኪ 400 ኪ.ሜ ፣ ሶርታቫላ 100 ኪ.ሜ ፣ የድንበር ማቋረጫ ነጥብ Värtsilä 40 ኪ.ሜ.
የካቲት የኢቫንጀሊካል Folke የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት ድጋፍ ማህበር የተቋቋመው እ.ኤ.አ. በ 1943 ነበር ፡፡ የኮሌጁ የመጀመሪያ ጊዜ የተጀመረው እ.ኤ.አ. ታህሳስ 1946 ነው ፡፡
በሚሠራበት ጊዜ ኮሌጁ ለተለያዩ የማስተማሪያ አቅርቦቶች ምስጋና ይግባው በአካባቢያቸው ትልቅ አስተማሪ ሆኗል ፡፡  በዛሬው ጊዜ በኮሌጁ ረዥም መስመሮች ውስጥ እና ከ 2000 በላይ በአጭር ኮርሶች ውስጥ ወደ 500 የሚጠጉ ተማሪዎች ይማራሉ ፡፡
ኮሌጁ ለማጥናት ፣ ለመኖር እና ነፃ ጊዜን ለመጠቀም ጥሩ ሁኔታዎች አሉት ፡፡  መማሪያ ክፍሎች በሚገባ የታጠቁ ናቸው ፣ ተማሪዎች ጥሩ መደበኛ የመመገቢያ አዳራሽ ማግኘት ይችላሉ ፣ አዳራሹ ድርብ ክፍሎች እንዲሁም የመኝታ ክፍሎች እና ወጥ ቤቶች አሉት ፡፡  በተጨማሪም ኮሌጁ ሳውና ፣ ትንሽ ገንዳ እና የግል ጎጆ አለው ፡፡ በኮሌጁ አቅራቢያ በርካታ የስፖርት እድሎች ያሉበት የሂድስ ስፖርት ማዕከል ይገኛል alt=kiteen kansanopisto|thumb|ኪተአን አቫንከሊካንሳኖፒስቶነን |left|600x600px
Evangelical Folk High School of Kitee
ኤሊም ማክ ኮንራክ
' የ አየርላንድ  ንጉሥ ነበር።
ዋቢ መጽሐፍት
መደብ:የአየርላንድ አፈታሪካዊ ነገሥታት
አጃሎ ሚጤ
በቤንሻንጉል-ጉምዝ ክልል  የሚገኝ ወረዳ  ነው።
ማጣቀሻ
መደብ:ቤንሻንጉል-ጉምዝ ክልል መደብ:የኢትዮጵያ ወረዳዎች መደብ:
ቀጭን ሽንኩርት
300px|thumb|ቀጭን ሽንኩርት ቀጭን ሹንኩርት (Allium schoenoprasum) የሽንኩርት አስተኔ አባልና የሽንኩርት /ቀይ ሽንኩርት ዘመድ ነው። ለእስያ፣ ለአውሮፓና ለስሜን አሜሪካ ኗሪ ተክል ነው። የተከተተው አገዳውም በአበሳሰል ይጠቀማል።
መደብ:አትክልት
ጄምስ ኖርማን ሃል
ጄምስ ኖርማን ሃል (እ.አ.አ. ከ1887-1951) ታዋቂ አሜሪካዊ ደራሲ ነው። በዋናነት እንግሊዝኛ: Mutiny on the Bounty በተሰኘው ስራው ይታወቃል።
ይዩ
መደብ:የአሜሪካ ጸሓፊዎች
ሚስተር ቢን
thumb|ሚስተር ቢን ሚስተር ቢን (Mr. Bean) የዩናይትድ ኪንግደም ቴሌቪዥን ተከታታይ ነው።
መደብ:የቴሌቪዥን ትርዒት መደብ:ዩናይትድ ኪንግደም
ቭየንትዬን
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር (1997 ዓም.) 200,000 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 17.98333°N, 102.63333°W ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
በላዎስ አፈ ታሪክ ጵራ ላክ ጵራ ላም ዘንድ፣ መስፍን ጣታራድጣ ከአፈታሪካዊ ላዎስ መንግሥት 'ምዎንግ ኢንጣፓጣ ማሃ ናኾኔ' በሸሸ ጊዜ፣ ሰባት ራስ ባለበት ዘንዶ ትዕዛዝ ከተማውን 'ቻንጣቡሊ ሲ ሳታናኻናሁድ' ብሎት መሠረተው።
ይሁንና የታሪክ ሊቃውንት እንደሚሉት ግን የቀድሞ ኽመር መንደር መሆኑ ይታመናል። በ1100 ዓ.ም. ያሕል፣ የላውና የጣይ ሕዝቦች አገሩን ከቻይና ወርረው በዚያ አካባቢ የተረፉት ሕመሮች አሳለቁ። በ1552 ዓ.ም. የላን ሻንግ ንጉሥ ሠጣጢራጥ ብይፋ ዋና ከተማ አደረጉት። በ1699 ዓ.ም. የላን ሻንግ መንግሥት ሲወድቅ የራሱ ከተማ-አገር ሆነ። በ1772 ዓ.ም. ተሸንፎ ለጣይላንድ ግዛት ተጨመረ። በ1885 ዓ.ም. ለፈረንሳይ ግዛት አለፈ። የፈረንሳይ ቅኝ አገሩ መቀመጫ በ1891 ዓ.ም. ሆነ።
መደብ:ዋና ከተሞች መደብ:የእስያ ከተሞች
የኮምፒዩተር አውታር
ስዕል:Computer_network.GIF
የኮምፒዩተር አውታር (ኔትወርክ) ማለት ሁለት ወይም ከሁለት በላይ የሆኑ ኮምፒዩተሮችን ማገናኘት ነው። እነዚህ ኮምፒዩተሮች ሲገናኙ መረጃ መለዋወጥ ይቻላል። አውታሩ ውስጥ ያሉት ኮምፒዩተሮች በአንደ ክፍል ውስጥ ወይም በጣም በተራራቁ ሕንጻዎች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ። ኮምፒዩተሮቹ በኤሌትሪክ ገመድ ፣ በገመድ የለሽ ግንኙነት ወይም በሞደም ሊገናኙ ይችላሉ። አውታሩ ላይ ሌሎች የኮምፒዩተር መሣሪያዎችንም መግጠም ይቻላል። ለምሳሌ አንድ ፕሪንተር አውታር ውስጥ አገናኝቶ አውታሩ ውስጥ ከሚገኝ ማንኘውም ኮምፒዩተር ወደዛ ፕሪንተር ማተም ይቻላል።
የአውታሩን ኮምፒዩተሮች ሁሉንም እኩል ሥልጣን መስጠት ይቻላል ወይም ለአንዳንድ ኮምፒዩተሮች የተለዩ ሥራዎች መሥራት እንዲችሉ ማድረግ ይቻላል። ሁለተኛው ዘዴ ክላየንት-ሰርቨር ይባላል። አብዛኛው ጊዜ ሰርቨሮቹ ሀይለኛና ትልቅ ሲሆኑ ክላየንቶቹ ደግሞ አነስተኛ ናቸው።
ምን ያመጣ ድሀ ምን ያገሳ ውሀ
ምን ያመጣ ድሀ ምን ያገሳ ውሀ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
የኮምፒዩተር አውታር
መደብ:ኮምፒዩተር
ምላስ መለመጥ
ምላስ መለመጥ በአማርኛ ፈሊጣዊ አነጋገር የሆነ ዘይቤ ነው።
ምሳሌ
መደብ : ፈሊጣዊ አነጋገር
ኢብን ሲና
300px|thumb|ኢብን ሲና 1273 ዓም እንደ ተሳለ ኢብን ሲና (972-1029 ዓም) የፋርስ መምህርና ጸሓፊ ሲሆን 450 መጻሕፍት ስለ ሕክምና፣ ፍልስፍና፣ እና ብዙ ሌሎች ጥናቶች ጻፈ።
መደብ:ፈላስፋዎች መደብ:ጸሓፊዎች መደብ:ፋርስ
ዲናኦል ዕንቁ
ዲናኦል ዕንቁ በ 1998 ዓም ሰኔ 30 ቀን ተወለደ። ዲናኦል ከአባቱ ከአቶ ዕንቁ ከበደ እና ከእናቱ ከወ/ሮ ሂሩት አሰፋ እናም ከወንድምና እህቶቹ ጋር በ44 ማዞሪያይኖራል። አሁን ለይ 2014 ዓም የ 9ነኛ ክፍል ተማሪ ነው። የሚማረውም በ አባዶ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት ነው። ዲናኦልን ማግኘት የምትፈልጉ የልጅነት ጓደኞች በዚህ ማግኘት ትችላላችሁ 0912003855 በቴሌግራም @diduuuuuuuuuu
ናርሲሲሳዊ ወላጅ
ናርሲሲሳዊ ወላጅ ማለት በናርሲሲስም (ናርሲሳዊ የስነልቦና ቀውስ ) የተጠቃ ወላጅ ማለት ነው በአብዛኛው ናርሲሲስቲክ ወላጆች ብቻቸውንና በትልቅ ስስት ለልጆቻቸው ቅርበት ያሳያሉ ይልቁንም በልጆቻቸው እያደጉ ሲሄዱ በሚያሳዩት ነጻ የመሆን ስሜት ስጋት ያድርባቸዋል የመቅናት ስሜትም ሊያድርባቸው ይችላል ከዚህም የተነሳ በወላጅና በልጅ መካከል ያለው ግንኙነት ናርሲሲሳዊ ትስስር የሚባለውን መልክ ይይዛል ይህም ማለት በናርሲሲሳዊ ወላጅ አይን የልጁ ህልውና ብቸኛ አላማ የወላጅን ስነልቦናዊ ፍላጎት ማሟላት ነው የበታችነት የሚሰማቸው ናርሲሲሳዊ ወላጆች ሌሎች ሰዎች ስለነሱ ያላቸውን አመለካከት መቆጣጠር እንደሚያስፈልግ ይሰማቸዋል ይህንንም የሚያደርጉበት ምክንያት በጥፋተኛነት እንዳይከሰሱና መገለል እንዳይደርስባቸው እንዲሁም ድክመቶቻቸው እንዳይጋለጡባቸው ነው እነዚህ ሰዎች በራሳቸው የተጠመዱ ሲሆኑ የራሳቸውን ገጽታ በመካብ ብዙ ጊዜ ያጠፋሉ አንዳንዶቹም እራሳቸውን እንደታላቅ ሰው ይመለከታሉ እነዚህ ሰዎች ግትሮች ሲሆኑ ልጅን ለማሳደግ አስፈላጊ የሆነው ራስን በሰው ቦታ አድርጎ የማሰብ ስሜት（ኤምፓቲ）የላቸውም መገለጫዎች
ናርሲሲስም ትውልድ ተሻጋሪ ስነልቦናዊ ቀውሶችን የማስከተል አዝማሚያ አለው ይህም ማለት ናርሲሲሳዊ ወላጆች በተራቸው አንድም ናርሲሲሳዊ የስነልቦና ቀውስ ያለባቸው ልጆች አልያም ደግሞ የተደጋጋፊ ጥገኝነት የስነልቦና ቀውስ ያለባቸው ልጆች ይኖራቸዋል በራስ የሚተማመነው ወላጅ （መጠነኛ ስራ በቂ ነው የሚል ወላጅ）ልጁ በተወሰነ ነጻነት እንዲያድግ ሲፈቅድ ናርሲሲሳዊ ወላጅ ግን ልጁን የራሱን ገጽታ ማሳያ አድርጎ ያየዋል እንዲሁም ይጠቀምበታል የራሱን ገጽታ በመገንባት የተጠመደው ወላጅ ልጁ የራሱን ማንነት ማሳያ እንዲሆን እንዲሁም ልጅየው የወላጁ አድናቂ እንዲሆንለት ይጠብቃል በዚህም ሂደት ልጅየው የወላጁ ስነልቦናዊና ትምህርታዊ ፍላጎት አስፈጻሚ የመሆን ስሜት ያድርበታል ናርሲሲሳዊ ወላጆች ለራሳቸው ያላቸውን ግምት ለመጠበቅና በቀላሉ የሚጠቃውን ማንነታቸውን ለመከላከል የቅርብ ሰዎችን በተለይም ደግሞ እንደራሳቸው ቅጥያ የሚያዩዎቸውን ልጆች ባህሪይ ለመቆጣጠር ይታገላሉ
የማይቻል ጠላት ስለ ወዳጅ ይቆጠራል
የማይቻል ጠላት ስለ ወዳጅ ይቆጠራል የአማርኛ ምሳሌ ነው። የማይቻል ጠላት ስለ ወዳጅ ይቆጠራል የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
ተደብቃ ትጸንሳለች ሰው ሰብስባ ትወልዳለች
ተደብቃ ትጸንሳለች ሰው ሰብስባ ትወልዳለች የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ:ተረትና ምሳሌ
ኋንግ ሽያንፋን
ዋቢ ምንጮች
መደብ:ጸሓፊዎች መደብ:የቻይና ሰዎች
2 October
2 October በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ መስከረም 22 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ)  ቀን ላይ ነው።
ከ1892 ዓ.ም. አስቀድሞ ወይም ከ2091 ዓ.ም. በኋላ ለሆኑት ዓመታት ግን በሌላ ቀን ላይ መሆኑን ይገንዘቡ። ለእነዚያ ዓመቶች ይህ የቀን መለወጫ መሣርያ ይረዳል።
መደብ:የፈረንጅ ቀኖች
ደሳለው ጥላሁን መንግስቱ- Dessalew Tilahun Mengistu
ደሳለው ጥላሁን መንግስቱ- Dessalew Tilahun Mengistu
የዚህ ታሪክ አሰባሳቢ፣ ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በስነ-ስእል፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱና አሁንም በስራ ላይ ያሉ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ውድ ይህን ሀሳብ የምትደግፉ መስፈርቱን ያሟላሉ የምትሏቸው ሰዎች ጠቁሙን ፤ እርስዎም ታሪኬ መሰነድ አለበት ካሉ ይላኩልን፡፡ ከተቀመጠው መስፈርት አንጻር አይተን ታሪክዎን እናወጣለን፡፡ በ tewedajemedia@gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡፡ ታሪካቸው አሁን የሚሰራላቸው፤ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ እና ወይም የስራ ፕሮጀክቶቻቸውን ለሚደግፉ ሰዎች ይጠቅማል ብለን እናምናለን፡፡ በ7 ዘርፎች ትልቅ ስራ ሰርተዋል ብለን ያመንባቸውን ሰዎች ታሪክ እናቀርባለን፡፡ ይህ የማስተዋወቅ ስራ ውድድር ሳይሆን በሙያው የተለየ ሚና ያበረከተ ማንኛውም ሰው ታሪኩ የሚሰነድበት ነው፡፡ ጋን በጠጠር ይደገፋል እንዲሉ ሙያቸውን በመደገፍ የራሳቸውን አሻራ ያኖሩ ሰዎች ታሪካቸው ይዘከራል፡፡ በሚድያ ዘርፍ ባለፉት 10 አመታት የራሳቸውን አሻራ ካኖሩት መካከል በተለይ በዜና ፤ በወቅታዊ ውይይትና በዶክመንተሪ ከሚነሱት መሀል ደሳለው ጥላሁን መንግስቱ ይጠቀሳል፡፡
ትውልድ -ልጅነት -ትምህርት
ምሳሌ
ምሳሌ ማለት በአንድ ቋንቋ ወይም ባሕል ውስጥ የሚጠበቅ የጥበብ ቃል ወይም ዘይቤ ነው። ብዙ ምሳሌዎች ከቋንቋ ወደ ቋንቋ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ወይም ከሃይማኖቶች የሚተላለፉ ናቸው። ለምሳሌ በብሉይ ኪዳን መጽሐፈ ምሳሌ ውስጥ ያሉት የንጉሥ ሠለሞን ምሳሌዎች በበርካታ ክርስቲያን ባህሎች ታውቀዋል። እንዲሁም በተረፉት መጻሕፍት የተወሰዱ ምሳሌዎች አሉ።
አማርኛ ምሳሌ
የብዙ አማርኛ ምሳሌ ትርጉም በ[www.good-amharic-books.com/page=library&id=704 አዲሱ የምሳሌያዊ አነጓገሮች] ይገኛል።
ያለስፍራው የተስበረ ሲጠግኑት ያስቸግራል
ያለስፍራው የተስበረ ሲጠግኑት ያስቸግራል የአማርኛ ምሳሌ ነው። ያለስፍራው የተስበረ ሲጠግኑት ያስቸግራል የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
ምሳሌ
እንግሊዝኛ ምሳሌ
"Early to bed, early to rise, makes a man healthy, wealthy and wise" (ቤንጃሚን ፍራንክሊን)፤ ቶሎ ለመኝታ፣ ቶለ ለመነሣት፣ ሰውን ጤንኛ፣ ባለጸጋና ጥበበኛ ያደርገዋል።
መደብ:ተረትና ምሳሌ
ጓድሉፕ
መደብ:የፈረንሣይ ክፍላገራት መደብ:ስሜን አሜሪካ
ቸርነንኮ
ኮንስታንቲን ቸርነንኮ ከ1984 እ.ኤ.አ. እስከ 1985 እ.ኤ.አ. ድረስ የሶቪዬት ሕብረት ኰሙኒስት መሪ ነበሩ።
መደብ:የሩሲያ ፖለቲከኞች
ድሚትሪ መድቬደቭ
መደብ:የሩሲያ ፖለቲከኞች
ኤሊም ኦልፊኔክታ
ኤሊም ኦልፊኔኽታ በአይርላንድ አፈ ታሪክ ከ762 እስከ 761 ዓክልበ. ግድም ድረስ የአየርላንድ ከፍተኛ ነጉሥ ነበር።
የአይርላንድ ታሪኮች እንዳሉት የኤሊም ዘመን ለ1 ዓመት ቆየ። የላውድ አቆጣጠሮች (1014 ዓም ተቀነባብሮ) እና የድሮ አቆጣጠር በመከተል፣ ይህ ከ762 እስከ 761 ዓክልበ. ድረስ ይሆናል። (በኋላ የታዩት ታሪኮች ግን ከዚያ በፊት ያደርጉታል።)
መደብ:የአየርላንድ አፈታሪካዊ ነገሥታት
የናውሩ ሰንደቅ ዓላማ
ይዩ
መደብ:ሰንደቅዓላማ መደብ:ናውሩ
የኔነት
የምሬን ነው ጌታ እየሱስ አዳኝ ነው ለዘላለም ይህንን አይተህ ንሰሀ ካልገባህ አለቀልህ ወንድሜ
ሰኸምሬኹታዊ ኻውባው
ሰኸምሬኹታዊ ኻውባው ላይኛ ግብጽ በ2ኛው ጨለማ ዘመን (13ኛው ሥርወ መንግሥት) ከ1783 እስከ 1781 ዓክልበ. ግድም ድረስ የገዛ ፈርዖን ነበረ። የሆር አዊብሬ ተከታይ ነበረ።
ስሙ በቶሪኖ ቀኖና ነገሥታት ዝርዝር ላይ የለም። ሆኖም ከሥነ ቅርስ ረገድ ፈርዖንነቱ እርግጥኛ ነው። ስሙ ከቶሪኖ ዝርዝር ጠፍቶ የሆር አዊብሬ ተከታይና ልጅ እንደ ነበር ይታስባል፤ ስሙም ከሆር አዊብሬ ስም አጠገብ በአንዱ ምሰሶ ላይ ስላለ ነው።
የኻውባው ተከታይ ጀድኸፐረው ምናልባት ውንድሙ ነበር።
ዋቢ ምንጭ
መደብ:የሁለተኛው ጨለማ ዘመን ፈርዖኖች
ብሬት ሆሊደይ
ብሬት ሆሊደይ (እ.አ.አ. ከ1904-1977) ታዋቂ አሜሪካዊ ደራሲ ነው። በዋናነት እንግሊዝኛ: Dividend on Death በተሰኘው ስራው ይታወቃል።
እወቁኝ ያለ ደብቁኝ
እወቁኝ ያለ ደብቁኝ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ብሬት ሆሊደይ
ይዩ
መደብ:የአሜሪካ ጸሓፊዎች
እወቁኝ ያለ ደብቁኝ
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ
ተደብቃ ትጸንሳለች በሰው ስብሳብ ትወልዳለች
ተደብቃ ትጸንሳለች በሰው ስብሳብ ትወልዳለች የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ተፈራ ካሣ
right|250px|thumb| ከግራ ወደ ቀኝ፦ [[መሐሙድ አሕመድ፣ ጥላሁን ገሰሰ፣ ተፈራ ካሳ፣ እሳቱ ተሰማ፣ ተዘራ ሃይለ ሚካኤል]] ተፈራ ካሳ ታዋቂ ኢትዮጵያዊ ዘፋኝ የነበረ ሲሆን ብዙ ዘመናዊ የሙዚቃ ስራወችን በጊዜው በማቅረብ ይታወቃል።
ተደብቃ ትጸንሳለች በሰው ስብሳብ ትወልዳለች
ትርጉሙ
መደብ:ተረትና ምሳሌ
ተፈራ ካሣ
የህይወት ታሪክ
ተፈራ ካሣ የዘፈን ስሜት ያደረበት ገና በልጅነቱ በበረሃ እረኛ ሆኖ ከብቶች በሚጠብቅበት ወቅት ነበር። በጓደኞቹ ዘንድ በድምፁ እየተመረጠ ለሆያሆዬ፣ ለጥምቀት፣ ለዘመን መለወጫና ለመሳሰሉት በዓላቶች አውራጅ ነበር።
በ፲፱፻፵፭ ዓ.ም. ወደ አዲስ አበባ መጥቶ በክብር ዘበኛ ወታደርነት ተቀጠረ። ከዚያም ወደ ቲያትር ክፍሉ ተዛውሮ ድምፃዊ ለመሆን በቃ።
በልጅነቱ ሲዘፍን ወላጆቹ አሰደብከን፣ ዘራችንን አበላሸኸው እያሉ ይቆጡት ነበር። ነገር ግን በሙያው እያደገ ሲመጣና ሙያው በሌሎች አገር እጅግ የሚደነቅ መሆኑንና በኢትዮጵያም እየታወቀ መሄዱን ደጋግሞ ስለነገራቸው ባሁኑ ጊዜ ስለሙያው ያላቸው አስተሳሰብ መለወጡን ገልጿል።
ተፈራ እራሱ በመጣጣር የአኮርዲዮን መሣሪያ በጥሩ ችሎታ መጫወት ችሏል።
ተፈራ ረቂቅ የተፈጥሮ ድምፅ ያለው፣ ረጋ ብሎ የሚያዜም፣ በብዙዎቹ ዘንድ የመወደድን ፍቅር ያተረፈ፣ አንገቱን ደፋ አድርጎ የሚታይ፣ ዝምታ ተፈጥሮው የሆነ ግሩም ድምጻዊ ነው። በዚህም ችሎታውና ተግባሩ የተነሳ ስሙ በመላው ኢትዮጵያ የታወቀ ሊሆን ችሏል።
የሥራዎች ዝርዝር
ተፈራ ካሣ ወደ ፷ የሚጠጉ ዜማዎችን እራሱ ደርሱ በዛ ያሉ ደግሞ በሰው የተደረሱለትን ተጫውቷል።
ማጣቀሻ
መደብ:የኢትዮጵያ ዘፋኞች
ሪጋ
ሪጋ የላትቪያ ዋና ከተማ ነው። thumb|250px|left|ከጥንቷ ሪጋ በላይ የተሰራ ቤተ ክርስቲያን
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 867,700 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 706,200 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 56.96667°N, 24.13333°W ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
በድሮ ዘመን የሊቭ ጎሣ መንደር ሲሆን ከ1193 ዓ.ም. ጀምሮ ከተማነት ይዞአል።
መደብ:ዋና ከተሞች መደብ:የአውሮፓ ከተሞች መደብ:ላትቪያ
ምን ቢያርሱ እንደጎመን አይጎርሱ
ትርጉሙ
ሕይወት መደብ : ተረትና ምሳሌ
የ2010 እ.ኤ.አ. ፊፋ የዓለም ዋንጫ ምድብ ኢ
የ2010 እ.ኤ.አ. ፊፋ የዓለም ዋንጫ ምድብ ኢ ከሰኔ ፯ እስከ ሰኔ ፲፯ ቀን ፳፻፪ ዓ.ም. ተካሄዷል። በዚህ ምድብ ውስጥ የኔዘርላንድስ፣ ጃፓን፣ ዴንማርክ እና ካሜሩን ቡድኖች ነበሩ።
ሁሉም ሰዓታት በደቡብ አፍሪቃ ሰዓት (UTC+2) ናቸው።
ማመዛገቢያ
መደብ:ፊፋ የዓለም ዋንጫ
ሰምና ወርቅ
ስስውዕዕዕጭውጭጥኽኽብብክ፡ግጥጵዕዝችፅዥ የግል ኽኽውቭቭውክኽ ብዛት ቦታ ቅጂ ውድድር ውድድር ውድድር ውይይት በኩል ገጽ ጋር ግጭት ካለ በቶሎ
ማዮት
400px|thumb ማዮት በሕንድ ውቅያኖስ የሚገኝ የፈረንሳይ ደሴት ነው። ከ2003 ዓም ጀምሮ የፈረንሳይ ባህር-ማዶ ክፍላገር ሆኗል።
መደብ:የፈረንሣይ ክፍላገራት መደብ:አፍሪቃ
ከምላስ ፀጉር ተነቀለ
ከምላስ ፀጉር ተነቀለ በአማርኛ ፈሊጣዊ አነጋገር የሆነ ዘይቤ ነው።
ምሳሌ
መደብ : ፈሊጣዊ አነጋገር
ቫንዳሉስ
ቫንዳሉስ (በጀርመንኛ ቫንድለር) በጀርመን አፈ ታሪክ ዘንድ በጥንት የጀርመን ፱ኛው ንጉሥ ነበረ። ከአባቱ ሷይቩስ ቀጥሎ ለ41 ዓመታት (ምናልባት 1923-1882 ዓክልበ. ግድም) ነገሠ።
በተለያዩ ምንጮች ዘንድ ይህ ቫንዳሉስ በጌርማኒያ የኖረውን ቫንዳላውያን ብሔር መሠረተ፤ ከነርሱም አንዳንድ ሕዝቦች፦  ቡርጉንዳውያን፣ አላኖችና  ዌንዳውያን ይጠቀሳሉ። በታወቀው ታሪክ፣ ቫንዳሎቹ በ፭ኛው ክፍለ ዘመን በሮሜ መንግሥት ውድቀት ጊዜ ከጌርማኒያ ወጥተው እስከ ዛሬው ቱኒዚያ ድረስ ፈለሱ።
አቬንቲኑስ እንደ ጻፈው በዚህ ጊዜ አትላስ ኪቲም በእስፓንያ ገዛ። ስለ ቫንዳሉስ መንግሥት ብዙ ሌላ ዝርዝር አይሰጠም። ከ፵፩ ዓመታት በኋላ በልጁ ቴውታኔስ እንደ ተከተለ ይባላል።
መደብ:የጀርመን አፈ ታሪክ
ተድረው ቢመለሱ የውሀ መንገድ ረሱ
ተድረው ቢመለሱ የውሀ መንገድ ረሱ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ:ተረትና ምሳሌ
ዘንዶኳስ ዝ
thumbnail ዘንዶኳስ ዝ ወይም ድራጎን ባል ዚ (በእንግሊዝኛ: Dragon Ball Z በጃፓንኛ: ドラゴンボールＺ) የጃፓን አኒሜ ተከታታይ ነው።
መደብ:አኒሜ መደብ:የቴሌቪዥን ትርዒት
ያለበት ይብላላበት
ያለበት ይብላላበት የአማርኛ ምሳሌ ነው። ያለበት ይብላላበት የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
እወቅ ያለው ባርባ ቀኑ ያውቃል አትወቅ ያለው ባርባ ዘመኑ
እወቅ ያለው ባርባ ቀኑ ያውቃል አትወቅ ያለው ባርባ ዘመኑ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
የእናቶች ቀን
የእናቶች ቀን እናቶችን፣ እናትነትን እና እናቶች በህብረተሰቡ ላይ ያላቸውን ተጽዕኖ የምናስብበት ቀን ነው። በተለያዩ የአለም ክፍሎች በተለያየ ቀን ታስቦ የሚውለው ይህ በአል በሰኔ ወር ከሚከበረው የአባቶች ቀን ጋር ወላጅነትን የምናወድስበት ቀን ነው። በአሉ በዘመናዊነት በአሜሪካ መከበር ከመጀመሩ በፊት በግሪክ እና በሮም ተመሳሳይ ፌስቲቫሎች ይካሄዱ ነበር።
እወቅ ያለው ባርባ ቀኑ ያውቃል አትወቅ ያለው ባርባ ዘመኑ
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ
የማይቻል ጠላት ከወዳጅ ይቆጠራል
የማይቻል ጠላት ከወዳጅ ይቆጠራል የአማርኛ ምሳሌ ነው። የማይቻል ጠላት ከወዳጅ ይቆጠራል የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
የእናቶች ቀን
አጀማመር
ዘመናዊው የእናቶች ቀን የተከበረው በ1908 እ.ኤ.አ. አና ጃርቪስ የተባለች ሴት እናቷን ለመዘከር ባዘጋጀቸው ዝግጅት ነው። ከዛም የእናቶች ቀን በአሜሪካ እንዲታውቅ እና እንዲከበር የተለያዩ ቅስቀሳዎችን ማድረግ ጀመረች። ከ6 አመት በኋላ ውጤቱ ሰምሮላት በዓሉ መከበር ቢጀምርም በ1920 ዓ.ም በዓሉ ለንግድ ጥቅም በመዋሉ ተከፍታ ነበር። ==ሁሌም የሚከበረው የፈረንጆጅ ግንቦት ወር በገባ ሁለተኛው እሁድ ነው==
ፊደል
ፈኈቀሏሀጯጰኸገሷፐዷኀሠሗጠጰቈረጨጐጠሠቸጧዟኘፀሰዀዠሐቧጰኟሿጸዟሠቸሯሧኰመፏበተቨጯኗገየ
አቃቢነት
thumb|200px| ሙላት እንደ የቮልቴጅ [[አስረካቢ|ርክብ ግራፍ - የግራፉ ኩርባ እንደሚያሳየው አቃቢነቱ 200 pikofarad ፒኮፋራድ ነው። ]] thumb|right|200 px| ሙላቶች በአቃቢው ውስጥ ሲጠራቀሙ። በሁለቱ ሳህኖች መካከል የ[[ኤሌክትሪክ መስክ ይፈጠራል። አቃቢ እንግዲህ የኤሌክትሪክ መሳሪያ ሲሆን የሚያጠራቅመው የኤሌክትሪክ ሙላት እላዩ ላይ ከሚፈጠርበት የቮልቴጅ ጫና ጋር ተመጣጣኝ ነው]] አቃቢነት ወይንም ካፓሲታንስ የሚለካው  የአንድ ቁስን የኤሌክትሪክ ሙላት (ቻርጅን) የማጠራቀም ችሎታ ነው።  የበለጠ ትክክል ለመናገር አንድ ቁስ ላይ በሚያርፍ የቮልቴጅ ጫና ምክንያት ያ ዕቃ ሊያጠራቅመው የሚችለው የኤሌክትሪክ ሙላት መጠን የዚያ ቁስ አቃቢነት ይባላል። ስለሆነም አቃቢነት በአንድ ቁስ ውስጥ የሚገኝ የኤሌክትሪክ ሙላት እዚያ ዕቃ ላይ በተጫን ቮልቴጅ ሲካፈል ይገኛል፡፡ በሒሳብ ቋንቋ፦
መለኪያውም ፋራድ farad ሲሰኝ  1 ፋራድ 1 ኩሎምብ ሙላት በ1 ቮልት ማለት ነው።
አቃቢነት በኤሌክትሪክ ዑደት ስራ ላይ ተፈላጊ እንዲሁ ያልተፈለገ ባህሪ ሊሆን ይችላል፡፡ ተፈላጊ ሆኖ ሲገኝ እራሳቸውን ይቻሉ አቃቢዎች በተፈለገው መጠን ዑደቱ ውስጥ ይገባሉ።
አቃቢዎች
አንድ አቃቢ ለመስራት የሚያገለግሉ ኤሌክትሪክ አስተላላፊዎች፣ ጂዎሜትሪያቸው ከታወቀና በነዚህ አስተላላፊዎች መካከል ያሉ ኤሌክትሪክ አጋጅዎች የ ዳይኤሌክትሪክ ጸባይ ቁጥር ከታወቀ የአቃቢው ዋጋ ምን ሊሆን እንዲችል መተንበይ ይቻላል። ለምሳሌ  የ"ትይይዩ ሳህን" አቃቢን ብንወስድ፣ ሳህኖቹ ስፋታቸው  A  ቢሆን፣ በመካከላቸው ያለው ክፍተት ርዝመት  d ቢሆን፣  ከኒህ ሳህኖች የተሰራ አቃቢ ዋጋው እንዲህ ይሰላል እዚህ ላይ
አቃቢነት እንግዲህ ከሳህኖቹ ተነባባሪ ስፋት ጋር እኩል ሲያድግ፣ በሳህኖቹ መካከል ከሚፈጠረው ክፍተት ርዝመት አንጻር የተገላቢጦች ያድጋል ማለት ነው።
በአቃቢ ውስጥ ሙላት ሲጠራቀም፣ አቅም ም ይጠራቀማል። የዚህ የተጠራቀመ አቅም መጠን እንዲህ ይሰላል፦
W የተጠራቀመው አቅም ሲሆን ; C አቃቢነት; እና V ቮልቴጅ ናቸው።
ፒያኖ
thumb|right|350px|ፒያኖ ፒያኖ በቁልፎች ድርድር ለመጫወት የሚያስችል ዘመናዊ የሙዚቃ መሳሪያ ነው። ይህ መሣሪያ በአለማችን ላይ እጅግ የተለመደ ሲሆን በተለይም በሙዚቃ መሣሪያ ብቻ ለተቀናበሩ ሙዚቃዎች መስሪያነት ያገለግላል። በቀላሉ ለመያዝ የማይመች እና ዋጋውም እጅግ በጣም ውድ በመሆኑ በቀላል የሙዚቃ ቡድኖች ውስጥ አይገኝም። በዚህም ለከፍተኛ የሙዚቃ ቅንብሮች እና ትዕይንቶች ዋናውን ሚና የሚጫወት መሣሪያ ነው። በፒያኖ ላይ አንድን ቁልፍ መጫን ከበስተኋላው ያለው ወካይ መዶሻ ከብረት ተሠርተው የተወጠሩትን ጅማቶች እንዲመታ እና ድምፅ እንዲፈጥር ያደርገዋል።
ቅድመ ታሪክ
የመጀመሪያው ዘመናዊ ፒያኖ የተሠራው ጣልያን ሀገር ውስጥ በባርቶሎሚዮ ክሪስቶፎሪ (1655 –1731) ሲሆን ይህ ሠው በፈርዲናንዶ ዲ መዲቺ የሙዚቃ መሣሪያ ጠባቂ ተደርጎ የተቀጠረ ሠው ነበር።
ታሪክ እና የሙዚቃ ስራ
እንደ ሃይድን፣ ሞዛርት እና ቤትሆቨን የሉ የሙዚቃ ጠበብቶች የተጠቀሙበት ፒያኖ በአሁኑ ጊዜ ካለው ፒያኖ እንደሚለይ ግልፅ ነው። የሮማንቲኮች ሙዚቃ ለራሱ የተፃፈው ከዘመናዊዮቹ ፒያኖዎች የተለየ ተደርጎ ነው።
ጄረሚ ቤንታም
thumb|220px|ጄረሚ ቤንታም ጄረሚ ቤንታም (15 የካቲት 1748–6 ሐምሌ 1832) የነበረ እንግሊዛዊ ፈላስፋ፣ ሕግ ተማሪ፣ እና ማህበረሰብ አዳሽ ነበር። በአሁኑ ዘመን ጠቃሚያዊነት (ዩትልተሪያኒዝም) እና የእንስሳት መብት ጀማሪ ተብሎ ይታወቃል።
ፍሬዲ መርኩሪ
መደብ:ዘፋኞች መደብ:የእንግሊዝ ሰዎች ፍሬዲ ሜርኩሪ (ፋሮክ ቡልሳራ ተወለደ፤ ሴፕቴምበር 5 1946 - ህዳር 24 ቀን 1991) የሮክ ባንድ ንግስት እንግሊዛዊ ዘፋኝ፣ ዘፋኝ፣ ሪከርድ አዘጋጅ እና መሪ ድምፃዊ ነበር። በሮክ ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ከታላላቅ ዘፋኞች አንዱ እንደሆነ የሚነገርለት፣ እሱ በሚያምር የመድረክ ስብዕና እና ባለአራት-ኦክታቭ የድምጽ ክልል ይታወቅ ነበር። ሜርኩሪ በከፍተኛ የቲያትር ስልቱ የንግስት ጥበባዊ አቅጣጫ ላይ ተጽዕኖ በማድረግ የሮክ ግንባር ሰውን ስምምነቶች ተቃወመ።እ.ኤ.አ. በ1946 በዛንዚባር ከፓርሲ-ህንድ ወላጆች የተወለዱት ከስምንት አመቱ ጀምሮ በህንድ የእንግሊዘኛ አዳሪ ትምህርት ቤት ገብተው ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን አጠናቀው ወደ ዛንዚባር መለሱ። በ1964 ቤተሰቡ የዛንዚባርን አብዮት ሸሽተው ወደ ሚድልሴክስ፣ እንግሊዝ ሄዱ። ሙዚቃን ለአመታት አጥንቶ በመፃፍ በ1970 ከጊታሪስት ብራያን ሜይ እና ከበሮ መቺው ሮጀር ቴይለር ጋር ንግስት ፈጠረ። ሜርኩሪ “ገዳይ ንግስት”፣ “ቦሄሚያን ራፕሶዲ”፣ “የምትወደው ሰው”፣ “እኛ ሻምፒዮንሺፕ ነን”፣ “አሁን አታስቁመኝ” እና “ፍቅር የሚባል ትንሽ ነገር”ን ጨምሮ ሜርኩሪ ለንግስት በርካታ ስራዎችን ጽፏል። በ1985 የቀጥታ እርዳታ ኮንሰርት ላይ እንደታየው የካሪዝማቲክ የመድረክ ትርኢቶቹ ብዙ ጊዜ ከተመልካቾች ጋር ሲገናኝ አይተውታል። በብቸኝነት ሙያ መርቷል እና ለሌሎች አርቲስቶች ፕሮዲዩሰር እና እንግዳ ሙዚቀኛ ሆኖ አገልግሏል።
ፒያኖ
የፒያኖ ዓይነቶች
ዘመናዊዩ ፒያኖ በሁለት ዓይነት ተመርቶ ይቀርባል። እነዚህም ግራንድ ፒያኖ እና አፕራይት ፒያኖ ናቸው።
ጄረሚ ቤንታም
ቤንታም የለዘብተኝነት (ሊብራሊዝም) ዋና ተሟጋች እንደሆነ ግንዛቤ አለ። ቤተ እምነትና መንግስት እንዲለያዩም ይደግፍ ነበር። የሴቶች እኩልነት፣ የመፋታት መብት፣ የባርነት መቅረትን፣ የሞት ፍርድ መቅረትን፣ ተጨባጭ የሰውነት ቅጣት መቅረትን፣ የአንድ አይነት ጾታ ግንኙነት ወንጀል መሆን መቆምን፣ ፓንቶኮፖን የሚባለውን የእስር ቤት አይነት ስራን፣ የመናገር ነጻነትን የወልድ ብድርንና ባጠቃላይ መልኩ ዘመናዊ ለዘብተኞች የሚድገፏቸውን አቋሞች ይደግፍ ነበር። ተማሪወቹ፣ ጆን ስቱዋርት ሚል እና ሶሺያሊዝምን የፈለሰፈው ሮበርት ኦወን የለዘብተኝነት ርዕዮተ አለሙን በማስፋፋት ስሙን እንዲገን አስተዋጽዖ አድርገዋል። ቤንታም ለግለሰብና ለኢኮኖሚክ ነጻነት ተሟጋች ነበር።
ፒያኖ
ግራንድ ፒያኖ
ማለት
ቁልፎች
ጂ፡ቁልፍ
ጄረሚ ቤንታም
ባጠቃላይ መልኩ ቤንታም በዘመናዊ አስተያየቶች ላይ በራሱ ስራና በተማሪወቹ (ለምሳሌ ስቱዋርት ሚል እና ሶሺያሊዝምን ፈጣሪው ሮበርት ኦን)ከፍተኛ ተፅዕኖ ያደረገ ሰው ነበር። ስለሆነም በብዙዎች ዘንድ እንደሚታመነው በታሪክ ዋናው የጠቃሚያዊነት ፍልስፍና አራማጅ ይሄው ሰው ነው።
ፍሬዲ መርኩሪ
ሕይወትና ሙያ
ፍሬዲ መርኩሪ መስከረም 5 ቀን 1946 በብሪታንያ የዛንዚባር (የአሁኗ የታንዛኒያ ክፍል) ግዛት ውስጥ በሚገኘው የድንጋይ ከተማ ውስጥ ፋሮክ ቡልሳራ ተወለደ ። ወላጆቹ ጄር እና ቦሚ ቡልሳራ ናቸው ። ሁለቱም ፓርሲዎች ነበሩ ። አባቱ የመንግሥት ቅርንጫፍ ቢሮ በሆነው በብሪታንያ ቅኝ ግዛት ቢሮ ውስጥ ገንዘብ በመክፈል ይሠራ ነበር ። መርኩሪ ካሽሚር የምትባል ታናሽ እህት ነበረችው ። በትምህርት ቤት ጓደኞቹ "ፍሬዲ" የሚል ስም ሰጡት። ከዚያም ቤተሰቦቹ ፍሬዲ ብለው መጥራት ጀመሩ ። ሜርኩሪ ስምንት ዓመት ሲሆነው በሕንድ ወደሚገኝ አዳሪ ትምህርት ቤት ተላከ ። በፓንችጋኒ የሚገኘው የቅዱስ ፔተርስ ኢንግሊሽ አዳሪ ትምህርት ቤት ከቦምቤይ ከተማ (አሁን ሙምባይ ይባላል) 50 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል። እንደ ሠዓሊና ስፖርተኛ ተሰጥኦ ማሳየት ጀመረ ። አሥር ዓመት ሲሆነው የጠረጴዛ ቴኒስ የትምህርት ቤት ሻምፒዮን ሆኖ ተሾመ ። አሥራ ሁለት ዓመት ሲሞላው ጁኒየር ኦል ራውንደር የተባለ ሽልማት አገኘ። ከምረቃ በኋላ መርኩሪ ከተከታታይ የሙዚቃ ቡድኖች ጋር በመተባበር ለንደን ውስጥ በኬንሲንግተን ማርኬት ውስጥ ከሮጀር ቴይለር ጋር ሁለተኛ እጅ ያላቸውን የኤድዋርድያን ልብሶችና መጎናፀፊያዎች ሸጠ። ቴይለር እንዲህ በማለት ታስታውሳለች፦ "በዚያን ጊዜ እንደ ዘፋኝ የማውቀው ነገር አልነበረም፤ የትዳር ጓደኛዬ ብቻ ነበር። የኔ እብድ የትዳር ጓደኛ! ደስ የሚለኝ ነገር ካለ እኔና ፍሬዲ አብዛኛውን ጊዜ በዚህ ሥራ እንካፈል ነበር።"በተጨማሪም በሂትሮ አውሮፕላን ማረፊያ የሻንጣ አስተናጋጅ ሆኖ ተሠራ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሌሎች ጓደኞቹ ደግሞ ለሙዚቃ ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ጸጥታ የሰፈነበትና ዓይናፋር ወጣት እንደሆነ ያስታውሱታል። በ1969 በሊቨርፑል የሚገኘውን ኢቤክስ የተባለ የሙዚቃ ባንድ ተቀላቀለ። ከጊዜ በኋላ Wreckage የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን ይህ የሙዚቃ ባንድ "እጅግ ሄንድሪክስ ስታይል፣ ከባድ ብሉስ" የሚል ስያሜ ተበየነበት። ለጥቂት ጊዜ የሚኖረው በሊቨርፑል ሞስሊ ሂል አውራጃ በፔኒ ሌን አቅራቢያ በሚገኝ ዶቭዴል ታወርስ በተባለ ማረፊያ ውስጥ ነበር።ሜርኩሪ በንግስት ታላቅ ሂትስ አልበም ላይ ካሉት 17 ዘፈኖች 10 ቱን ጽፏል፡- “ቦሄሚያን ራፕሶዲ”፣ “ሰባት የባህር ራይ”፣ “ገዳይ ንግሥት”፣ “የሚወደው ሰው”፣ “የድሮው ዘመን ፍቅረኛ ልጅ”፣ “እኛ ሻምፒዮን ነን። "፣ "የብስክሌት ውድድር"፣ "አሁን አታስቁምኝ"፣ "ፍቅር የሚባል ትንሽ ነገር" እና "ጨዋታውን ተጫወት"። በ2003 ሜርኩሪ ከቀሪዋ ንግሥት ጋር ወደ ዘፈን ጸሐፊዎች አዳራሽ ገብቷል እና እ.ኤ.አ. በ 2005 አራቱም የባንዱ አባላት ከብሪቲሽ የዘፈን ጸሐፊዎች፣ አቀናባሪዎች እና ደራሲያን የላቀ የዘፈን ስብስብ ለሆነው የአይቮር ኖቬሎ ሽልማት ተሸልመዋል። thumb|ሜርኩሪ የ1984 የአውሮፓ የቀን አቆጣጠር በፍራንክፈርት ፣ ምዕራብ ጀርመን የንግሥት ኮንሰርት ላይ ሪትም ጊታርን ሲጫወት thumb|የንግስት አባላት የዘፈኑ አጻጻፍ በጣም ታዋቂው ገጽታ የሚጠቀማቸው ዘውጎችን ያካተተ ሲሆን ከእነዚህም መካከል ሮክቢሊ፣ ተራማጅ ሮክ፣ ሄቪ ሜታል፣ ወንጌል እና ዲስኮ ይገኙበታል። እ.ኤ.አ. በ 1986 ቃለ መጠይቅ ላይ እንዳብራራው ፣ "እኔ ያንኑ ነገር ደጋግሜ ደጋግሜ እጠላለሁ ። አሁን በሙዚቃ ፣ በፊልም እና በቲያትር ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ማየት እና እነዚህን ሁሉ ነገሮች ማካተት እፈልጋለሁ ። " ከብዙ ታዋቂ የዘፈን ደራሲዎች ጋር ሲነጻጸር፣ ሜርኩሪ በሙዚቃ የተወሳሰቡ ነገሮችንም የመፃፍ ዝንባሌ ነበረው። ለምሳሌ፣ "ቦሂሚያን ራፕሶዲ" በአወቃቀሩ ዑደታዊ ያልሆነ እና በደርዘን የሚቆጠሩ ኮረዶችን ያካትታል። እንዲሁም በርካታ ቁልፍ ለውጦችን እና ውስብስብ ነገሮችን የሚመለከቱ ስድስት ዘፈኖችን ከንግስት II ጽፏል። "ፍቅር የሚባል ትንሽ ነገር" በአንፃሩ በውስጡ ጥቂት ኮረዶችን ብቻ ይዟል። ምንም እንኳን ሜርኩሪ ብዙ ጊዜ በጣም የተወሳሰበ ስምምነትን ቢጽፍም ሙዚቃ ማንበብ እንደማይችል ተናግሯል። አብዛኞቹን ዘፈኖቹን በፒያኖ የጻፈ ሲሆን የተለያዩ ቁልፍ ፊርማዎችን ተጠቅሟል።
ፒያኖ
የውጭ ማያያዣዎች
መደብ:የቁልፍ የሙዚቃ መሣሪያዎች መደብ:ፒያኖ መደብ:የሙዚቃ መሣሪያዎች
ፍሬዲ መርኩሪ
የግል ሕይወት
ሜርኩሪ እና ኦስቲን በዓመታት ውስጥ ጓደኛሞች ሆነው ቆይተዋል፣ ሜርኩሪ እንደ ብቸኛ እውነተኛ ጓደኛው ይጠቅሳት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1985 ቃለ መጠይቅ ላይ ሜርኩሪ ስለ ኦስቲን ሲናገር ፣ "ሁሉም ፍቅረኞች ማርያምን ለምን መተካት እንደማይችሉ ጠየቁኝ ፣ ግን በቀላሉ የማይቻል ነው ። ያለኝ ብቸኛ ጓደኛ ማርያም ናት ፣ እና ሌላ ማንንም አልፈልግም። ለእኔ። እሷ የእኔ የጋራ ሚስት ነበረች, ለእኔ, ጋብቻ ነበር, እርስ በርሳችን እናምናለን, ይህ ለእኔ በቂ ነው. የሜርኩሪ የመጨረሻ ቤት ፣ የአትክልት ስፍራ ሎጅ ፣ ሃያ ስምንት ክፍል የጆርጂያ መኖሪያ በኬንሲንግተን በሩብ ሄክታር መሬት ላይ ባለው የአትክልት ስፍራ ውስጥ በከፍተኛ የጡብ ግድግዳ የተከበበ ፣ በኦስቲን ተመርጧል። ኦስቲን ሥዕሉን አርቲስት ፒርስ ካሜሮን አገባ; ሁለት ልጆች አሏቸው. ሜርኩሪ የበኩር ልጇ የሪቻርድ አባት ነበር በፈቃዱ፣ ሜርኩሪ የለንደን ቤቱን ለኦስቲን ለቆ ሄደው ነግሯታል፣ "አንቺ ሚስቴ ትሆኚ ነበር፣ እና ለማንኛውም ያንቺ ይሆን ነበር።"
እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ መጀመሪያ ላይ እስከ 1980ዎቹ አጋማሽ ድረስ በቪዲዮው ላይ “ከባድ ሕይወት ነው” ከሚለው ኦስትሪያዊቷ ተዋናይ ባርባራ ቫለንቲን ጋር እንደተገናኘ ተዘግቧል። በዚህ ጊዜ ሜርኩሪ ከጀርመናዊው ሬስቶራንት ዊንፍሪድ "ዊኒ" ኪርችበርገር ጋር ተገናኘ። ሜርኩሪ የሚኖረው በኪርችበርገር አፓርታማ ሲሆን እ.ኤ.አ. ኪርችበርገር የሰጠውን የብር የሰርግ ባንድ ለብሶ ነበር። አንድ የቅርብ ጓደኛው በጀርመን ውስጥ የሜርኩሪ "ታላቅ ፍቅር" በማለት ገልጾታል.
ጄረሚ ቤንታም
መደብ:የእንግሊዝ ሰዎች መደብ:ፈላስፋዎች
ፍሬዲ መርኩሪ
የግል ሕይወት
እ.ኤ.አ. በ1985 ሌላ የረጅም ጊዜ ግንኙነት ከአይሪሽ ተወላጅ ፀጉር አስተካካይ ጂም ኸተን (1949–2010) እሱም እንደ ባሌ ከጠራው ጋር ጀመረ። ሜርኩሪ ግንኙነታቸውን በመጽናናት እና በመረዳት ላይ የተመሰረተ መሆኑን ገልጾ "በታማኝነት የተሻለ ነገር መጠየቅ አልቻለም" ብሏል። እ.ኤ.አ. በ1990 የኤችአይቪ ፖዘቲቭ ምርመራ ያደረገው ሑተን ከሜርኩሪ ጋር በህይወቱ ላለፉት ሰባት አመታት ኖሯል፣ በህመም ጊዜ ሲያጠቡት እና ሲሞት በአልጋው አጠገብ ተገኝቷል። ሜርኩሪ እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ በ 1986 በ Hutton የተሰጠውን የወርቅ የሰርግ ባንድ ለብሷል። በእሱ ላይ ተቃጥሏል. ሁተን በኋላ ከለንደን እሱ እና ሜርኩሪ አየርላንድ ውስጥ ለራሳቸው ወደገነቡት ባንጋሎው ተዛወረ።
ወሲባዊ ግንኙነት
አንዳንድ ተንታኞች ሜርኩሪ የፆታ ስሜቱን ከህዝብ እንደደበቀ ሲናገሩ፣ ሌሎች ደግሞ በታህሳስ 1974 "ግልፅ ግብረ ሰዶማዊ" ነበር ሲሉ በቀጥታ ሲጠየቁ "ታጠፈ እንዴት ነው?" በኒው ሙዚካል ኤክስ
ፕረስ ሜርኩሪ እንዲህ ሲል መለሰ፡- "አንተ ተንኮለኛ ላም ነህ። እስቲ እንዲህ እናድርገው፡ ወጣት እና አረንጓዴ ሆኜ የነበርኩባቸው ጊዜያት ነበሩ። ይህ የትምህርት ቤት ልጆች የሚያልፉበት ነገር ነው። በትምህርት ቤት ልጅ ቀልዶችን አግኝቻለሁ። ከዚህ በላይ ማብራሪያ አልሰጥም።"ከ21 አመት በላይ በሆኑ አዋቂ ወንዶች መካከል የተፈፀመው የግብረ-ሰዶማዊነት ድርጊት ከሰባት አመት በፊት በ1967 በዩናይትድ ኪንግደም ከወንጀል ተፈርዶበታል። እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ ህዝባዊ ዝግጅቶች ወቅት ሜርኩሪ ብዙውን ጊዜ ከባልደረባው ጂም ሀተን ይርቃል።
ህመም
እ.ኤ.አ. በ1982 ሜርኩሪ የኤችአይቪ ምልክቶችን እያሳየ መሆኑን የሚጠቁሙ ምልክቶች ነበሩ። ማት ሪቻርድስ እና ማርክ ላንግቶርን የተባሉ ደራሲዎች ስለ ሜርኩሪ፣ ሰሚው ቱ ሎቭ፡ ዘ ላይፍ፣ ሞት እና የፍሬዲ ሜርኩሪ ቅርስ በሚለው የህይወት ታሪካቸው መጽሃፋቸው ላይ ሜርኩሪ በድብቅ ጎበኘ ብለው ተናግረዋል። በኒውዮርክ ከተማ የሚኖር ዶክተር በምላሱ ላይ ነጭ ጉዳት እንዲደርስበት (ይህም ጸጉራም ሉኮፕላኪያ ሊሆን ይችላል፣ የኢንፌክሽን የመጀመሪያ ምልክቶች አንዱ ሊሆን ይችላል) ከጥቂት ሳምንታት በፊት ንግስቲቱ የመጨረሻ አሜሪካዊቷ ሜርኩሪ በሴፕቴምበር 25 ቀን 1982 በቅዳሜ የቀጥታ ስርጭት። በቅርቡ በኤችአይቪ ከተያዘ ሰው ጋር ተያይዞ ለመጨረሻ ጊዜ በአሜሪካ በተገኙበት በዚያው ቀን ተጨማሪ ምልክቶችን ማሳየት እንደጀመረም ገልጿል።በጥቅምት 1986 የብሪቲሽ ፕሬስ ሜርኩሪ ደሙ ለኤችአይቪ/ኤድስ በሃርሊ ስትሪት ክሊኒክ መፈተኑን ዘግቧል። እንደ ባልደረባው ጂም ኸተን ገለጻ፣ ሜርኩሪ በኤፕሪል 1987 መጨረሻ ላይ ኤድስ እንዳለበት ታወቀ። በዚያን ጊዜ አካባቢ ሜርኩሪ በቃለ ምልልሱ ላይ የኤችአይቪ ምርመራ እንዳደረገ ተናግሯል።የብሪታንያ ፕሬስ ወሬውን በሚቀጥሉት ጥቂት አመታት ውስጥ ተከታትሏል, ይህም በሜርኩሪ እየጨመረ መምጣቱ, ንግስት ከጉብኝት መቅረት እና ከቀድሞ ፍቅረኛሞች እስከ ታብሎይድ ጆርናሎች ዘገባዎች ተነሳሳ. እ.ኤ.አ. በ 1990 ስለ ሜርኩሪ ጤና ብዙ ወሬዎች ነበሩ ። እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ.ሜርኩሪ እና የስራ ባልደረቦቹ እና ጓደኞቹ ውስጣዊ ክበብ ታሪኮቹን ያለማቋረጥ ክደዋል። ሜርኩሪ ስለ ህመሙ ቀደም ብሎ በመናገር የኤድስን ግንዛቤ ሊረዳ ይችላል ተብሏል። ሜርኩሪ የቅርብ ሰዎች ለመጠበቅ የእሱን ሁኔታ በምስጢር ይጠብቅ ነበር; ሜይ በኋላ ሜርኩሪ ህመሙን ለቡድኑ ያሳወቀው በጣም ቀደም ብሎ መሆኑን አረጋግጧል። በግንቦት 1991 የተቀረፀው "እነዚህ የህይወታችን ቀናት ናቸው" የተሰኘው የሙዚቃ ቪዲዮ ከካሜራ ፊት ለፊት ባደረገው የመጨረሻ ትዕይንት ላይ በጣም ቀጭን የሆነ ሜርኩሪ ያሳያል። የቪዲዮው ዳይሬክተር ሩዲ ዶልዛል አስተያየታቸውን ሲሰጡ "ኤድስ መቼም ቢሆን ርዕሰ ጉዳይ አልነበረም። ተወያይተንበት አናውቅም። ስለ ጉዳዩ መነጋገር አልፈለገም። አብዛኛው ሰዎች ከባንዱ በቀር 100 ፐርሰንት በሽታው እንዳለበት አያውቅም ነበር። እና በውስጠኛው ክበብ ውስጥ ያሉ ጥቂት ሰዎች። ሁልጊዜም እንዲህ ይላል፡- 'ያጋጠመኝን አሳዛኝ ነገር በመንገር በሌሎች ሰዎች ላይ ምንም አይነት ሸክም መጫን አልፈልግም።'" ሜርኩሪ ወደ ውስጥ መግባት እንደሚችል ሲሰማው የቀሩት የባንዱ ለመቅዳት ተዘጋጅተው ነበር። ስቱዲዮው, ለአንድ ወይም ለሁለት ሰአት በአንድ ጊዜ. ሜይ ስለ ሜርኩሪ ተናግራለች: "በቃ ደጋግሞ ተናገረኝ. ብዙ ፃፉኝ. ነገሮችን ፃፉልኝ. ይህን ብቻ መዘመርና ላደርገው እፈልጋለሁ እናም እኔ ስሄድ ልጨርሰው ትችላለህ." እሱ ምንም ፍርሃት አልነበረውም። የእነዚያ የመጨረሻዎቹ ክፍለ ጊዜዎች ረዳት መሐንዲስ ጀስቲን ሺርሊ-ስሚዝ “ይህን ለሰዎች ለማስረዳት ከባድ ነው፣ ግን የሚያሳዝን አልነበረም፣ በጣም ደስተኛ ነበር። ከእሱ ጋር ብዙ ጊዜ እየሳቅኩ ነበር. ፍሬዲ ስለ [ህመሙ] 'ስለ ጉዳዩ አላስብም, ይህን አደርጋለሁ' እያለ ነበር. "
በሰኔ 1991 ከንግሥት ጋር የሠራው ሥራ ከተጠናቀቀ በኋላ ሜርኩሪ በምዕራብ ለንደን Kensington ወደሚገኘው ቤቱ ጡረታ ወጣ። የቀድሞ ባልደረባው ሜሪ ኦስቲን በመጨረሻዎቹ ዓመታት ልዩ ምቾት ነበረው እና ባለፉት ጥቂት ሳምንታት እሱን ለመንከባከብ መደበኛ ጉብኝት አድርጓል። በህይወቱ መገባደጃ አካባቢ ሜርኩሪ ዓይኑን ማጣት ጀመረ እና ከአልጋው መውጣት ስላልቻለ እምቢ አለ። ሜርኩሪ መድሃኒት በመከልከል ሞቱን ማፋጠንን መርጧል እና የህመም ማስታገሻ መድሃኒቶችን ብቻ ወሰደ. እ.ኤ.አ. ህዳር 22 ቀን 1991 ሜርኩሪ የንግሥቲቱን ሥራ አስኪያጅ ጂም ቢች ወደ ኬንሲንግተን ቤታቸው ጠርተው ሕዝባዊ መግለጫ በማግሥቱ የተለቀቀውን፡-
ባለፉት ሁለት ሳምንታት በፕሬስ ላይ የወጣውን ግዙፍ ግምት ተከትሎ፣ የኤችአይቪ ፖዘቲቭ መሆኔን እና ኤድስ እንዳለብኝ ማረጋገጥ እፈልጋለሁ። በዙሪያዬ ያሉትን ሰዎች ግላዊነት ለመጠበቅ ይህን መረጃ እስከ ዛሬ ሚስጥራዊ ማቆየት ትክክል ሆኖ ተሰማኝ። ሆኖም በዓለም ዙሪያ ያሉ ጓደኞቼ እና አድናቂዎቼ እውነቱን የሚያውቁበት ጊዜ አሁን ደርሷል እናም ሁሉም ሰው ከእኔ ፣ ከዶክተሮቼ እና በዓለም ዙሪያ ካሉት ሁሉ ጋር ይህንን አስከፊ በሽታ ለመዋጋት እንደሚተባበር ተስፋ አደርጋለሁ። ግላዊነቴ ሁል ጊዜ ለእኔ ልዩ ነው እና በቃለ መጠይቅ እጦት ታዋቂ ነኝ። እባክዎ ይህ ፖሊሲ እንደሚቀጥል ይረዱ።
ሞት
የሜርኩሪ የቀብር ሥነ ሥርዓት የተካሄደው በኅዳር 27 ቀን 1991 በዞራስትራሪያን ቄስ በምዕራብ ለንደን ክሪማቶሪየም የተከናወነ ሲሆን በልደቱ ስም በፕሊንዝ ይከበራል። በሜርኩሪ አገልግሎት ቤተሰቦቹ እና 35 የቅርብ ጓደኞቹ ኤልተን ጆን እና የንግስት አባላትን ጨምሮ ተገኝተዋል። የእሱ የሬሳ ሣጥን በአሬታ ፍራንክሊን "እጄን ውሰድ፣ ውድ ጌታ"/"ጓደኛ አለህ" የሚለውን ድምፅ ለማግኘት ወደ ጸሎት ቤቱ ተወሰደ። በሜርኩሪ ፍላጎት መሰረት ሜሪ ኦስቲን የተቃጠለውን አስክሬን ወስዳ ባልታወቀ ቦታ ቀበራቸው። አመድ ያለበት ቦታ የሚያውቀው በኦስቲን ብቻ እንደሆነ ይታመናል, እሱም እሷ ፈጽሞ እንደማትገልጽ ተናገረች።
ሜርኩሪ በህይወት በነበረበት ወቅት ብዙ ሀብቱን አውጥቶ ለበጎ አድራጎት ሰጠ፣ በሞተበት ወቅት ንብረቱ 8 ሚሊዮን ፓውንድ ይገመታል። ቤቱን፣ ገነት ሎጅን እና አጎራባችውን ሜውስን፣ እንዲሁም 50% የሚሆነውን በግል ባለቤትነት የተያዘውን አክሲዮን ለማርያም አውስቲን አስረክቧል። እህቱ ካሽሚራ ኩክ 25% ተቀብላለች፣ ልክ እንደ ወላጆቹ ቦሚ እና ጄር ቡልሳራ፣ ኩክ በሞቱበት ጊዜ ያገኙታል። ለጆ ፋኔሊ £500,000 ፈቅዷል; £500,000 ወደ ጂም ሁተን; £500,000 ለፒተር ፍሪስቶን; እና £100,000 ለ Terry Giddings።
መምሬ ከበደ ሃ/እየሱስ
ሊቀ ትጉኀን መምሬ ከበደ ሃ/እየሱስ በ1922 ዓ.ም. የካቲት 29 ከእናታቸው ከወ/ሮ ይመኙሻል እና ከአባታቸው ከመምሬ ሃ/እየሱስ ሃ/ስላሴ ተወለዱ። ሊቀ ትጉኀን መምሬ ከበደ በየካ ሚካኤል ቤተ ክርስትያን በዋና ቀዳሽነት ያገለገሉ እና በ1954 ዓ.ም. የየካ ሚካኤል ሰንበቴ ቤት መሥራች የነበሩ ናቸው። የሊቀ ትጉኀን መምሬ ከበደ ባለቤት ወ/ሮ ፅጌ ገ/ፃድቅ ይሰኛሉ። ሊቀ ትጉኀን መምሬ ከበደ ከባለቤታቸው ጋር ዘጠኝ ልጆችን አፍረተዋል። መኖሪያ ቤታቸውም በመገናኛ የካ ተራራ በተለምዶ ደረጃ ሰፈር ተብሎ የሚጠራው መንደር አካባቢ ነው። ሊቀ ትጉኀን መምሬ ከበደ በህይወታቸው ብዙ ውጣውረድን ያሳለፉ ሰው ናቸው። እናም የብዙ አርቲስቶችና ታዋቂ ግለሰቦች ንስሀ አባት ነበሩ። ከንስሀ ልጆቻቸውም መካከል አርቲስት ዘለቀ ገሠሠ ፣ የኮሎኔል መንግስቱ ኀ/ማርያም አባት አቶ ኀ/ማርያም ጥቂቶቹ ናቸው። ሊቀ ትጉኀን መምሬ ከበደ ባጋጠማቸው ህመም ምክንያት 2008 ዓ.ም. ጷግሜን 4 ቀን ከዚህ አለም በሞት ተለዩ። ቀብራቸውም በየካ ሚካኤል ሰንበቴ ቤት ተፈፀመ።
ፍሬዲ መርኩሪ
ቅርስ እና ትውስታ
በሮክ ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ከታላላቅ መሪ ዘፋኞች አንዱ ተብሎ የሚታሰበው፣ እሱ በሚያስደንቅ የመድረክ ሰው እና በአራት-ኦክታቭ የድምፅ ክልል ይታወቅ ነበር። ሜርኩሪ በከፍተኛ የቲያትር ስልቱ የንግስት ጥበባዊ አቅጣጫ ላይ ተጽዕኖ በማድረግ የሮክ ግንባር ሰውን ስምምነቶች ተቃወመ። thumb|በጄኔቫ ሀይቅ የሚገኘው የፍሬዲ ሜርኩሪ ሃውልት በሞንትሬክስ ፣ ስዊዘርላንድ የሜርኩሪ ሞት ምን ያህል የንግሥቲቱን ተወዳጅነት እንዳሳደገው ግልጽ አይደለም። እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ የንግስት ተወዳጅነት ባነሰባት ዩናይትድ ስቴትስ የንግስት አልበሞች ሽያጭ በ1992 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ1992 አንድ አሜሪካዊ ተቺ “ሲኒኮች ‘የሞተ ኮከብ’ ብለው የሚጠሩት ነገር ሥራ ላይ እንደዋለ—ንግሥት በትልቅ ትንሳኤ መሃል ላይ ትገኛለች” ብለዋል። "ቦሄሚያን ራፕሶዲ" የተሰኘው የዌይን ወርልድ ፊልምም በ1992 ወጣ። የአሜሪካ ሪከርዲንግ ኢንዱስትሪ ማህበር እንደገለጸው፣ ንግስት በ2004 በዩናይትድ ስቴትስ 34.5 ሚሊዮን አልበሞችን ሸጠች፣ ከእነዚህ ውስጥ ግማሹ ሜርኩሪ ከሞተ በኋላ ተሽጧል። በ 1991 የአውሮፓ የቀን መቁጠሪያ.የንግስት አጠቃላይ የአለም ሪከርድ ሽያጭ ግምት እስከ 300 ሚሊዮን ደርሷል። በዩናይትድ ኪንግደም ንግስት አሁን በዩኬ አልበም ገበታዎች ላይ ከሌሎች የሙዚቃ ስራዎች (ቢትልስን ጨምሮ) የበለጠ የጋራ ሳምንታት አሳልፋለች እና የ የንግስት ምርጥ ስኬቶች በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ የምንጊዜም ከፍተኛ የተሸጠ አልበም ነው። ሁለቱ የሜርኩሪ ዘፈኖች "እኛ ሻምፒዮን ነን" እና "ቦሄሚያን ራፕሶዲ" እንዲሁም እያንዳንዳቸው በሶኒ ኤሪክሰን እና በጊነስ ወርልድ ሪከርዶች በታላላቅ ምርጫዎች የምንጊዜም ታላቅ ዘፈን ሆነው ተመርጠዋል። ሁለቱም ዘፈኖች ወደየግራሚ ዝና አዳራሽ ገብተዋል; "ቦሂሚያን ራፕሶዲ" በ 2004 እና "እኛ ሻምፒዮን ነን" በ 2009. በጥቅምት 2007 "የቦሄሚያን ራፕሶዲ" ቪዲዮ በQ መጽሔት አንባቢዎች የሁሉም ጊዜ ታላቅ ተብሎ ተመርጧል።
መምሬ ከበደ ሃ/እየሱስ
መደብ:የኢትዮጵያ ሰዎች
ፍሬዲ መርኩሪ
ቅርስ እና ትውስታ
እ.ኤ.አ. በ 2001 ንግስት ከሞቱ በኋላ ወደ ሮክ ኤንድ ሮል ኦፍ ዝና ገብተዋል እና አራቱም ባንድ አባላት እ.ኤ.አ. በ 2003 ወደ ዘፈን ጸሐፊዎች አዳራሽ ገብተዋል ። የእነሱ የሮክ አዳራሽ ዝና ጥቅስ እንዲህ ይላል ፣ “በግላም ሮክ ወርቃማ ዘመን እና የ70 ዎቹ ዓለት ቅርንጫፍን የሚገልጹ እጅግ በጣም የተዋቡ የቲያትር ትርኢቶች ምንም ቡድን በፅንሰ-ሀሳብም ሆነ በአፈፃፀም ወደ ንግሥቲቱ አልቀረበም። ቡድኑ እ.ኤ.አ. በ 2004 በዩናይትድ ኪንግደም የሙዚቃ አዳራሽ ከተመረቁት መካከል አንዱ ነበር ። ሜርኩሪ እ.ኤ.አ. በ 1992 ለብሪቲሽ ሙዚቃ የላቀ አስተዋፅዖ ላበረከተው የብሪቲሽ ሽልማት በግል ተሸልሟል። ከብሪቲሽ የዘፈን ጸሐፊዎች አካዳሚ የላቀ የዘፈን ስብስብ የአይቮር ኖቬሎ ሽልማት አግኝተዋል። በ 2005 አቀናባሪዎች እና ደራሲያን እና በ 2018 የግራሚ የህይወት ዘመን ሽልማት ተሰጥቷቸዋል።
አር ኤል ሲ ዑደት
አር ኤል ሲ (አልሲ) ዑደት እሚባለው እንቅፋት (ሬዚዝስተር)ን፣ አቃቤን(ካፓሲተር) እና እቃቤን(ኢንዳክተር) ያቀፈ የኤሌክትሪክ ዑደትን ነው። እኒህ የኤሌክትሪክ አባላቶች በትይዩ ወይንም በቅጥልጥል ተያይዘው ሊገኙ ይችላሉ።
ይህ ዑደት እጅግ ብዙ ጥቅም ያለውና በብዙ የኤሌክትሮኒክ ቁሳቁሶች ውስጥ ሰርጾ የሚገኝ ነው። አንድ የአልሲ ዑደት በርሱ ትይዩ የሆነ ድግግም (ፍሪኪዮንሲ) ያለው መልዕክት (ሲግናል) ሲያጋጥመው ከርሱ ጋር አብሮ ስለሚከንፍ፣ በራዲዮን ውስጥ ጣቢያ ለመቀየር ያገልገላል። እንዲሁም ዥዋዥዌ የሚጫወቱ የኤሌክትሪክ ዑደቶችን ለመፍጠር በጣም ጠቃሚ ነው።  በተረፈ የአልሲ ዑደት የተለያየ ክፍሎች በውስጣቸው ለሚያልፍ ድግግም ኤሌክትሪክ የተለያየ ጸባይ ያሳያሉ። ለምሳሌ ኢንዳክተር ከፍተኛ ድግግም ሞገዶችን አሳልፎ ዝቅተኛ ድግግም ሞገዶችን ሲገድል፣ ካፓሲተር  በተራው ከፍተኛ ሞገዶችን ገድሎ ዝቅተኞችን ያሳልፋል። ስለሆነም በቴፕ ስፒከር ውስጥ ጎርናና ድምጽን ወይንም የቀጠነ ድምጽን ለመምረጥ ያገለግላል።
ቅጥልጥል አልሲ ዑደት
ይህን ዑደት የሚገዛው የለውጥ እኩልዮሽ ከየኪርኮች ቮልቴጅ ህግ በመነሳት ማግኘት ይቻላል። ይሄውም
እያንዳንዳቸውን ቮልቴጆች ተክተን ስናስቀምጣቸውና፣ አልፎም ስናወዳድራቸው የሚከተለውን እኩልዮሽ ይሰጡናል፦
ይህን እንግዲህ ከሁለተኛ ደረጃ የውድድር እኩልዮሽ  ጋር ተመሳሳይነት አለው። ስለሆነም ከሁለተኛ ደርጃ ውድድር እኩልዮሽ አጠቃላይ ጠባያዊ ቀመር ጋር እንዲህ ማመሳስል ይቻላል፦
እዚህ ላይ \alpha \, እና \omega_0 \, በማዕዘናዊ ድግግሞሽ መስፈርት ነው የተመጡት።
ለተቀጣጣል አልሲ ዑደት፣ ከላይ የተጠቀሱትን ሁለት ዕኩልዮሾች በማመሳሰል፣ የመበስበስ (ኔፐር) ድግግሞሹ መጠን እንዲህ ይቀመራል፦
ከፍተኛ አልፋ ያለው ዑደት በቶሎ ይሞታል፣በአንጻሩ ዝቅተኛ አልፋ ያለው ለብዙ ጊዜ ዥዋዥዌ ይጫዎታል።
ምንም ቢጠም መንገድ ምንም ቢከፋ ዘመድ
ምንም ቢጠም መንገድ ምንም ቢከፋ ዘመድ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ : ተረትና ምሳሌ
አር ኤል ሲ ዑደት
(Q) ኪው ፋክተር
ኪው ፋክተር ወይንም ኳሊቲ ፋክተር፣ አብረው የሚከንፉ ነገሮችን ለመለካትና ለማወዳደር በጣም ጠቃሚ የሆነ ስሌት ነው። በሚገርም ሁኔታም ብዙ ትርጓሜ አለው፣ እንዲሁም በብዙ አይነት መንገድ ሊቀመር ይችላል።
አንስተኛ Q ያላቸው ዑደቶች  ሰፊ ባንድ ሲኖራቸው፣ ትልቅ  Q  ያላቸው ባንጻሩ ባንዳቸው ጠባብ ነው። ስለሆነም ኪው ፋክተር የአንድ ኤሌክትሮኒክስ የመምረጥ ብቃቱ ጋር ቀጥተኛ ዝምድና አለው።
ከላይ የተቀመጡትን ቀመሮች በመጠቀም የባንድ ስፋት እንዲህ ይሰላል
የአልሲ ዑደት አላፊ ውጤት
የአልሲ ዑደት አጠቃላይ አላፊ ባህርይ ከሚከተለው የውድድር እኩልዮሽ ይፈልቃል፡
ከዚህ ተነስተን፣ የኡደቱን አጠቃላይ አላፊ ጠባይ በሚከተለው እኩልዮሽ መፍታት እንችላለን፡
ይህ እኩልዮሽ እንደ አልፋ (የመዳከም ፍጥነት) እና እንደ ኦሜጋ (የአብሮ መክነፍ ፍጥነት) ዋጋ 3 የተለያዩ ውጤቶችን ይሰጠናል። እነርሱም፣ በጣም የረገበ፣ መካከል የረገበ፣ እና በትንሹ የረገበ ናቸው።
በጣም የረገበ ውጤት
በጣም የረገበ ውጤት እምንለው የዑደቱ አላፊ የኤሌክትሪክ ጅረት ዥዋዥዌ ሳይጫወት የሆነ ዋጋ ላይ ከደረሰ በኋላ በዚያ ሲረጋ ነው። ይህን ለማድረግ ከሚከተሉት አንዱ ዕውነት መሆን ግድ ነው።
በትንሹ የረገበ ውጤት
290px|thumb|left|በትንሹ የረገበ። ኪው ፋክተሩ የሞገዱን አቀበቶች በመቁጥር ይገኛል። 6 አካባቢ ነው። ከትልቁ እስከ 4%። አልፋ 0.1 ሲሆን ኦሜጋ-ዲ ደግሞ 2ፓይ/6.6 ነው በትንሹ የረገበ ውጤት እምንለው የዑደቱ አላፊ የኤሌክትሪክ ጅረት Q ጊዜ ዥዋዥዌ ከተጫወተ በኋላ ወደ አንድ ዋጋ እየረጋ ሲሄድ ነው።  ይህን ለማድረግ ከሚከተሉት አንዱ ዕውነት መሆን ግድ ነው።
ከላይ የተጠቀሰው የኤሌክትሪክ ጅረት ቀመር በትሪጎኖሜትሪ ህግጋት ሲሰላ የሚከተለውን የተጨመቀ ቀመር ይሰጠናል፦
ይህ ቀመር እሚያሳየው በትንሹ የረገበ ዑደት፣ እየተዳከመ የሚሄድ ጅዋጅዌ እንደሚጫዎት ነው። \omega_d \,. የተዳከመው ዥዋዥዌ ድግግሞሽ እንዲህ ይሰላል ነው። የዥዋዥዌው መጠን የሚደክምበት ፍጥነት \alpha \, ሲሆን በ \alpha \, የተቀመረው ንሴት አጠቃላይ ዥዋዥዌው የሚከናወንብበትን ኤንቨሎፕ ያሰላል።
ይሄ እንግዲህ የረገበው ዑደት አብሮ-የመክነፍ ድግግም ይባላል። ወይንም የረገበ ዑደት ተፈጥሯዊ ድግግም ይባላል።  ከውጭ ሆኖ ይህን ዑደት እሚገፋ ኅይል ከሌለ ዑደቱ የሚርገበገብበት ፍሪኮንሲ መጠን ነው።  በአንጻሩ የአብሮ መክነፍ ድግግም (ያልረገበ ድግግም), \omega_0 \,, ከዚህ ይለያል። በመጀመሪያ ደረጃ \omega_0 \, አልሲ ዑደቱ ምንም ሬዚስተር ባይኖረው የሚርገበገብበት ድግግም ሲሆን፣ ኋላ ደግሞ፣ ምንም እንኳ ዑደቱ ውስጥ ሬዚስተር ቢገባም፣ አጠቃላይ ዑደቱን ከውጭ ሆኖ አብሮ ለማክነፍ የሚያገለግል ድግግም ነው። ማለት አንድ የተሰጠን አልሲ ዑደት ከዉጭ በሚፈልቅ ቮልቴጅ ለማክነፍ ቢፈለግ የውጭው ኃይል በ\omega_0 \, ፍሪኮንሲ ነው መርገብገብ ያለበት።
መካከል የረገበ ውጤት
መካከል የረገበ ውጤት እምንለው የዑደቱ አላፊ የኤሌክትሪክ ጅረት ምንም ዥዋዥዌ ሳይጭወት ቶሎ ተዳክሞ የረጋ ዋጋ የሚደርስበትን ሁኔታ ነው።  ይህን ለማድረግ ከሚከተሉት አንዱ ዕውነት መሆን ግድ ነው።
ተጨማሪ ንባቦች (እንግሊዝኛ)
መደብ:ኤሌክትሪክ ዑደት
የበንጋል ባህረስላጤ
350px|thumb|የበንጋል ባህረስላጤ የበንጋል ባህረስላጤ በእስያ ከሕንድና ከስሪ ላንካ ምሥራቅ፣ ከባንግላዴሽ ደቡብ፣ ከምየንማ ምዕራብ የሚገኝ የሕንድ ውቅያኖስ ታላቅ ባህረስላጤ ነው።
ጄን ሃሚልተን
ጄን ሃሚልተን (እ.አ.አ. 1957) ታዋቂ አሜሪካዊት ደራሲ ነች። በዋናነት እንግሊዝኛ: The Book of Ruth በተሰኘው ስራዋ ትታወቃለች።
ይዩ
መደብ:የአሜሪካ ጸሓፊዎች
ምድር ላሽ
ምድር ላሽ በአማርኛ ፈሊጣዊ አነጋገር የሆነ ዘይቤ ነው።
ምሳሌ
መደብ : ፈሊጣዊ አነጋገር
ኣፕል
የጀጎንሰከፑቭውዙምቁሀፊኡፎሎጆቆቨፂ ክዱሀገቨቦዎሉችጭኽኧኢጥቖሢኂ ተፈሂኤኢኹፊቦጱ፣ ሀጀኒፊኩኧእኡቺሒዺጹ፣ ከጀሙዺ።
ኦዳ ጎደሬ
በቤንሻንጉል-ጉምዝ ክልል  የሚገኝ ወረዳ  ነው።
ዎቮካ
ሕይወት
ዎቮካ ኃይለኛ ባለ መድኃኒት እንደ ሆነ ገናኝነት በወጣጥነቱ ቶሎ አገኘ፤ አሁንም ምታት እንዳወቀ ይታመናል። በአልፎ አልፎ ጊዜ አንድ ይሠራ የነበረው ድርጊት በረሽ መተኰሱ ሲሆን ይህ ምናልባት ጥይት ከአየር እንደመያዙ የመሰለ ትርዒት ሊሆን ይችላል። ስለዚሁ ትርዒት የተስፋፋው ወሬ የላኮታ ሕዝብ ጎበዞች 'የመንፈስ ሸሚዝ' ልብስ ቢለብሱ ጥይት ለማቆም እንደ ተቻላቸው ሊያሳምናቸው ችሎታው ነበረው። ዎቮካ ደግሞ ከመሬት የመስፈፍ ትርዒት እንዳሳየ ይባል ነበር። አየሩን ለማሠልጠን ችሎታ እንደያዘ የሚወራው አባባል በፓዩቶች ዘንድ ከሥልጣኑ ምንጮች ዋና ነበረ። ለምሳሌ በሙቀት ወራት የበረዶ ቊራጭ ከሰማይ እንዳወጣ ተባለ።
በ1881 ዓ.ም. በፀሐይ ግርዶሽ መካከል ዎቮካ የትንቢት ራዕይ እንደነበረው አለ። የዎቮካ ራዕይ ስለ ሙታን ትንሣኤ ሲሆን 'ቀይ ሕንዶች' የተባሉ ባህሎች በሙታን ትንሣኤ (በዕለተ ፍትሕ) አገራቸውን (ስሜን አሜሪካ) በምላሽ ይቀብላሉ የሚል ራዕይ ነበረ። የዚያን ጊዜ አገሩ ጎሽና አጋዘን የመላበት ደስተኛ እርሻ መሆኑ እንጂ ምንም እርጅና ወይም በሽታ አለመገኘቱ በዚያ ራዕይ ታየው። በዎቮካ ትምህርት ይህን ራዕይ ለማወቅ ለኗሪ ሕዝቦች የሚያስፈልገው ጽድቅ ተግባር እንዲኖሩ በየስድስቱም ሳምንት የ5 ቀን ጭፈራ እንዲጨፍሩ ነበር። ይህ ጭፈራ 'የመንፈስ ጭፈራ' (Ghost Dance) ይባላል። የዎቮካ ትምህርት በብዙ ኗሪ ጎሣዎች መካከል ተስፋፋ፤ በተለይም በላኮታ ሕዝብ ተስፋፋ። ዎቮካ የስለማዊነት መልእክት ብቻ አስተማረ፣ ግፍ ግን ጠቃሚ አለመሆኑን አስተማረ። ሆኖም በላኮታዎች መንፈስ ጭፈራ እንቅስቃሴ ዘንድ፣ አንዳንድ ደቀ መዝሙር ነጮቹን ስለመቃወም ያስተምር ነበር። ስለዚህ እነዚህ ጭፈራዎች ብዙ ጭንቀትና ፍርሃት በመንግሥት ባለሥልጣናት ይፈጥሩ ጀመር። ይህ ሁኔታ በዉንደድ ኒ እልቂት (1883 ዓ.ም.) ከፍተኛ ሚና አጫወተ።
የውጭ መያያዣኦች
መደብ:የስሜን አሜሪካ ኗሪ ብሔሮች መደብ:የአሜሪካ ታሪክ መደብ:ሰዎች
3 October
3 October በጎርጎርያን ካሌንዳር የቀን ስም በእንግሊዝኛ ሲሆን ይህ ቀን በኢትዮጵያ አቆጣጠር (ከ1892 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2091 ዓ.ም. ድረስ) በዘመነ ማቴዎስ፣ በዘመነ ማርቆስና በዘመነ ሉቃስ መስከረም 23 ቀን ማለት ነው። በዘመነ ዮሐንስ ግን (ዘመነ ሉቃስ የሥግር ዓመት በመሆኑ)  ቀን ላይ ነው።
የሆላንድ ሰንደቅ ዓላማ
ይዩ
መደብ:ሰንደቅዓላማ መደብ:ሆላንድ
3 October
ከ1892 ዓ.ም. አስቀድሞ ወይም ከ2091 ዓ.ም. በኋላ ለሆኑት ዓመታት ግን በሌላ ቀን ላይ መሆኑን ይገንዘቡ። ለእነዚያ ዓመቶች ይህ የቀን መለወጫ መሣርያ ይረዳል።
መደብ:የፈረንጅ ቀኖች
ጸሎት
ፀሎት ማለት የሰው ልጅ አምላኩን በተመስጦ የሚያመሰግንበት ሁኔታ ነው።
መደብ:ሃይማኖት
ወረኢሉ
ወረኢሉ በአማራ ክልል ደቡብ ወሎ ዞን ከሚገኙ ወረዳዎች አንዱ ነው። ከተማው የተቆረቆረው በአጼ ምኒልክ ዘመነ መንግስት ሲሆን የቆረቆሩትም ራሳቸው ንጉሱ እንደሆኑ ይነገራል። ለአድዋ ጦርነት የክተት አዋጅ በታወጀበት ወቅት ንጉሱ ሰራዊታቸውን የሰበሰቡት በዚህ ከተማ ነው። ከተማው ከደሴ 91 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገናል።
መደብ:የኢትዮጵያ ከተሞች መደብ:የኢትዮጵያ ወረዳዎች
ድግጣ
300px|thumb|ድግጣ ድግጣ ወይም ዝግጣ (Calpurnia aurea) ኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኝ ተክል ነው።
የተክሉ ጥቅም
ዘሩ በማር ለጥፍ ለተስቦ መጠቀሙ በደብረ ሊባኖስ ዙሪያ ተዘገበ። እንዲህ ያለ ለጥፍ ከክትክታ ዘር ጭምር ለተስቦ ሊሰጥ ይችላል። አንድ ሌላ ዝግጅት ለሆድ ትል፣ ለብርቱ ተቅማጥ ወይም ለአንገት ነቀርሳ ይሰጣል፦ የድግጣ እና የክትክታ ቅጠል፣ የምድር እምቧይና የሉት ሥር፣ የቁልቋልና የቅንጭብ ላፒስ፣ ተደቅቀው በውሃ ይጠጣል።
በፍቼ ወረዳ እንደ ተዘገበ፣ ቅጠል፣ ፍሬውና ዘሩ በምግብ ውስጥ ለውሾች ውሻ በሽታ ለማከም ይሰጣል። የድግጣ ቅጠል ተደቅቆ በውሃ ለልክፈት ወይም ለቁስል ይለጠፋል። ፍሬውም ተደቅቆ ለሆድ ቁርጠት ይበላል።
መደብ:የኢትዮጵያ እጽዋት መደብ:ተቅማጥ
ፒተር ፓውል ሩበንስ
300px|thumb|ሩበንስ በ1614 ዓም ራሱን እንደ ሳለው። ፒተር ፓውል ሩበንስ (ሆላንድኛ፦ Peter Paul Rubens) 1569-1632 ዓም) የኔዘርላንድ ሰዓሊ ነበር።
ያለበት ይጉላላበት
ያለበት ይጉላላበት የአማርኛ ምሳሌ ነው። ያለበት ይጉላላበት የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
ጋፋት
450px|right|thumb| ጋፋት በ[[አጼ ቴወድሮስ ዘመን - ከመቃጠሉ በፊት]] ጋፋት በደቡብ ጎንደር ከደብረ ታቦር ትንሽ ወጣ ብላ የምትገኝ ቦታ ናት። በዚች ቦታ ከጥንት ጀምሮ አንጥረኞችና የእጅ ጥበብ አዋቂወች ይኖሩበት እንደነበር ትውፊት አለ። ሆኖም ግን በታሪክ ትልቅ ቦታን ያገኘቸው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ዓፄ ቴዎድሮስ የሴባስቶፖል መድፍን የአውሮጳ ሚስዮናውያን የአካባቢውን አንጥረኞችንና ቀጥቃጮችን በማሰለፍ በዚህ ቦታ አስርተው በማስመረቃቸው ነው። ከሴባስቶፕል በተጨማሪ 8 ሌሎች መድፎች ተሰርተው እንደነበር እና ላያቸው በአማርኛ በተጻፉ ጥቅሶች ያጌጡ እንደነበር ሚሲዮኑ ቴዎፍሎስ ዋልድማየር መዝግቧል።
ይህ ቦታ የዚያን ዘመኑን የስራ እንቅስቃሴ የሚያሳዩ ቅሪቶች ብዙ የሉትም። ምክንያቱም ንጉሱ ወደ መቅደላ ሲሄዱ ከተማውን አቃጥለውት ነበርና።
መደብ:ደብረ ታቦር
ተድረው ቢመለሱ የውሀን መንገድ ረሱ
ተድረው ቢመለሱ የውሀን መንገድ ረሱ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ:ተረትና ምሳሌ
ዘንዶኳስ ግት
thumbnail ዘንዶኳስ ግት ወይም ድራጎን ባል ጂቲ (በጃፓንኛ: ドラゴンボールジーティー በእንግሊዝኛ: Dragon Ball GT) የጃፓን አኒሜ ቴሌቪዥን ተከታታይ ነው።
መደብ:አኒሜ መደብ:ጃፓን መደብ:የቴሌቪዥን ትርዒት‎
ኤሪሞን
ኤሪሞን የሚሌሲያን ወገን መጀመርያው ከፍተኛ ንጉሥ ሲሆን ለመጀመርያው ዓመት በጋርዮሽ ከወንድሙ ኤቤር ፊን ጋር ገዛ የሚሉ ምንጮች አሉ።
የአይርላንድ ታሪኮች እንዳሉት ስለ ኤሪሞን ዘመን ዓመታት ይለያያሉ፣ 13፣ 15 ወይም 17 ዓመት የሚሉ አሉ። የላውድ አቆጣጠሮች (1014 ዓም ተቀነባብሮ) 12 ዓመታት ሲልና የድሮ አቆጣጠር በመከተል፣ ይህ ከ1305 እስከ 1293 ዓክልበ. ድረስ ይሆናል። (በኋላ የታዩት ታሪኮች ግን ከዚያ በፊት ያደርጉታል።)
መደብ:የአየርላንድ አፈታሪካዊ ነገሥታት
እወደዋለሁ እንጂ ይወደኛል አትበል
እወደዋለሁ እንጂ ይወደኛል አትበል የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ
ፑዙር-ኤሽታር
300px|thumbnail|የፑዙር-ዕሽታር ሐውልት ፑዙር-ኤሽታር (ወይም ፑዙር-ኢሽታር) የማሪ ሻካናካ ወይም ገዥ ነበረ። ይህ ከ1922 እስከ 1897 ዓክልበ. ግድም ድረስ ነበር። የቱሪም-ዳጋን ልጅና ተከታይ ነበር።
በተለይ የሚታወቀው በሥነ ቅርስ ስለ ሁለት ሐውልቶቹ ነው። ከአንድ ሰነድ ደግሞ ፩ኛው ዓመት የኡር ንጉሥ ሹልጊ ፵፬ኛው ዓመት መሆኑ ይታወቃል።
መደብ:የማሪ ነገሥታት
የማይችሉት ድንጋይ ሲያወጡት ደረት ሲያወርዱት ጉልበት ይመታል
የማይችሉት ድንጋይ ሲያወጡት ደረት ሲያወርዱት ጉልበት ይመታል የአማርኛ ምሳሌ ነው። የማይችሉት ድንጋይ ሲያወጡት ደረት ሲያወርዱት ጉልበት ይመታል የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ምን ቢፋቀሩ አብረው አይቀበሩ
ምን ቢፋቀሩ አብረው አይቀበሩ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
የማይችሉት ድንጋይ ሲያወጡት ደረት ሲያወርዱት ጉልበት ይመታል
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
ምን ቢፋቀሩ አብረው አይቀበሩ
ትርጉሙ
መደብ : ተረትና ምሳሌ
ኦክስፎርድ
ኦክስፎርድ (እንግሊዝኛ፦ Oxford) የእንግሊዝ ከተማ ነው። በተለይ ስለ ጥንታዊው ዩኒቨርስቲ ኦፍ ኦክስፎርድ ይታወቃል።
መደብ:የእንግሊዝ ከተሞች
መሴሩ
thumb|200px|መሴሩ በሌሶቶ መሴሩ (Maseru) የሌሶቶ ዋና ከተማ ነው።
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር (1996 ዓ.ም.) 180,000 ሆኖ ይገመታል። ከተማው -29.31667°N, 27.48333°W ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
ከተማው በባሶቶ ሕዝብ ላየኛ አለቃ (ንጉሥ) በ1 ሞሽዌሽዌ በ1861 ዓ.ም. እንደ መንግሥት መቀመጫ ተመረጠ።
ያለባለቤቱ አይነድም እሳቱ
ያለባለቤቱ አይነድም እሳቱ የአማርኛ ምሳሌ ነው። ያለባለቤቱ አይነድም እሳቱ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
ሞዝስ ማቢዳ ስታዲየም
ሞዝስ ማቢዳ ስታዲየም በደርባን፣ ደቡብ አፍሪካ የሚገኝ ስታዲየም ሲሆን ለሞዝስ ማቢዳ ነው የተሰየመው።
መደብ:ደቡብ አፍሪካ
ላውሬል ሃሚልተን
ላውሬል ሃሚልተን (እ.አ.አ. 1963) ታዋቂ አሜሪካዊት ደራሲ ነች። በዋናነት እንግሊዝኛ: Guilty Pleasures በተሰኘው ስራዋ ትታወቃለች።
ተዳኛ ተሟግቶ ታዲያማ ተዋግቶ
ተዳኛ ተሟግቶ ታዲያማ ተዋግቶ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ላውሬል ሃሚልተን
ይዩ
መደብ:የአሜሪካ ጸሓፊዎች
ተዳኛ ተሟግቶ ታዲያማ ተዋግቶ
ትርጉሙ
መደብ:ተረትና ምሳሌ
የአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ዋና ግቢ - ግቢ ጉባኤ
የአርባ ምንጭ ዩኒቨርሲቲ ዋና ግቢ ግቢ ጉባኤ በ1985 ዓ.ም የተመሠረተ ሲሆን
የማይነጋ መስሏት እቋቱ ላይ አራች
የማይነጋ መስሏት እቋቱ ላይ አራች የአማርኛ ምሳሌ ነው። የማይነጋ መስሏት እቋቱ ላይ አራች የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ መደብ: ተረትና ምሳሌ
ሴባስቶፖል መድፍ
right|200px|thumb| መስከረመ 21 1867 [[ጋፋት ደበረታቦር የተመረቀው  ሴባስቶፖል መድፍ፣ መቅደላ ላይ]] ሴቫስቶፖል መድፍ በዓፄ ቴወድሮስ ዘመን በአውሮጳውያን ሚሲዮን መሪነትና በኢትዮጵያውያን ቀጥቃጮች ረዳትነት ጋፋት፣ ደብረ ታቦር እ.ኤ.አ መስከረም 21፣ 1867  ተሰርቶ የተመረቀው መድፍ ነው። ስሙ የተወሰደው በክሪሜያ ከሚገኘው ሴባስቶፖል ከሚባለው ከተማ ነው። ለጦርነት እንዲውል አውሮጳውያኑን እራሳቸውን ባስደነቀ የአመራር ችሎታ ንጉሠ ነገሥቱ መንገድ እያሰሩ በራሳቸውም እጅ ድንጋይ ቋጥኝ እየፈነቀሉ  ከደብረ ታቦር መቅደላ  በ10 ቀን ያጓጓዙት መድፍ ነበር። ሆኖም ግን አፈ ጠባብ ስለነበር አንድ ጊዜ እንደተኮሰ መድፉ ፈንድቶ ከጥቅም ውጭ ሆነ።
መደብ:ደብረ ታቦር
ኤር፣ ኦርባ፣ ፌሮን እና ፌርግና
ኤር፣ ኦርባ፣ ፌሮንና ፌርግና በአይርላንድ አፈ ታሪክ በ1290 ዓክልበ. ግድም ድረስ የአየርላንድ ጋርዮሽ ከፍተኛ ነገሥታት ነበሩ።
የአይርላንድ ታሪኮች እንዳሉት ዘመናቸው ለ፫ ወይም ለ፮ ወር ቆየ። የላውድ አቆጣጠሮች (1014 ዓም ተቀነባብሮ) እና የድሮ አቆጣጠር በመከተል፣ ይህ በ1290 ዓክልበ. ድረስ ይሆናል። (በኋላ የታዩት ታሪኮች ግን ከዚያ በፊት ያደርጉታል።)
ሐምሌ ፲፬
ሐምሌ ፲፬ በኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር የዓመቱ ፫፻፲፬ ኛው ዕለት ነው።
ከዚህ ዕለት በኋላ እስከ ዓመቱ መጨረሻ ድረስ፣ በዘመነ ዮሐንስ ፶፪ ዕለታት ሲቀሩ፤ በዘመነ ማቴዎስ፤ ማርቆስ እና ሉቃስ ደግሞ ፶፩ ዕለታት ይቀራሉ።
=ታሪካዊ ማስታወሻዎች=
፫፻፷፭ ዓ/ም የግብጽ ከተማ እስክንድርያ ላይ በሱናሚ መነሻነት የተከሰተው በ ሪክተር ስኬል ሚዛን 8.0 ያስመዘገበ የመሬት እንቅጥቅጥ በከተማዋ ፭ ሺህ ሰዎችን ሲገል ባካባቢዋ ደግሞ ከ ፵፭ ሺህ በላይ የሆኑ ሰዎች ሞተዋል።
፲፰፻፳፫ ዓ/ም ቤልጅክ ነጻ ስትሆን ቀዳማዊ ሊዮፖልድ የአገሪቷ ንጉሥ ሆኑ።
፲፱፻፷፪ ዓ/ም ከአሥራ አንድ ዓመት ግንባታ በኋላ በግብጽ የአስዋን ግድብ ሥራ ተጠናቀቀ።
ዋቢ ምንጮች
መደብ:ዕለታት
ሜኒስ
ሜኒስ (ሜኔስ፤ ሜኒ) የግብጽ ቀድሞ ዘመን መንግሥት መጀመርያው ፈርዖን ይባላል። በግብፅ ታሪክ እንደ ተለመደው ላይኛ ግብፅና ታችኛ ግብፅ መጀመርያ በአንድ መንግሥት ያዋሀደው እሱ ነበረ።
የሜኒስ መታወቅያ ትንሽ ተከራካሪ ጉዳይ ሲሆን፣ በአብዛኛው የዛሬ ሊቃውንት አስተሳሰብ በኩል፣ ሜኒስ ለሥነ ቅርስ ከሚታወቀው ፈርዖን «ናርመር» ከተባለው ጋር አንድ ነው።
የግሪኩ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶቶስ እንደሚለው፣ በሜኒስ ዘመነ መንግሥት መጀመርያ፣ ስሜን ግብጽ በሙሉ አሮንቃ ነበረ። ሜኒስ ግን ሰዎች በዚያ እንዲኖሩ ጨቀጨቁን አደረቀውና ሜምፊስን (ግብጽኛ፡ «ኢነብ ኸጅ» ወይም ነጭ ግድግዳ) ሠራ።
ሌላ ግሪክ ጸሐፊ ዲዮዶሮስ ሲኩሉስ በተጨማሪ ሜኒስ መጀመርያው ሕግ-ሰጪ እና ሃይማኖት-ሰጪ እንደ ነበር፣ ከዚህም በላይ በግቢው ውስጥ ምቹና ውድ ኑሮ እንዳስገባ ብሎ ጻፈ። ስለዚሁ መረንንነት የኋለኛ ዘመን (22ኛ ሥርወ መንግሥት) ፈርዖን ትኔፍራክቶስ ሜኒስን እንደ ረገመው ዲዮዶሮስ ይለናል። በዲዮዶሮስ ታሪክ፣ ሜኒስ በሞኤሪስ ሐይቅ ላይ በውሾቹ ተዋጋ፣ በአዞ እርዳታ ግን አመለጠ፤ ከዚያም «አዞ ከተማ» (ክሮኮዲሎፖሊስ ወይም ሸድየት) የሚባል ከተማ ሠራ።
ሌላ ታሪክ ጸሐፊ ፕሊኒ እንደ ጻፈ ደግሞ፣ ሜኒስ መጀመርያ ጽሕፈትን የፈጠረው ነበረ።
በግብጻዊ ታሪክ ጸሐፊ በማኔጦን መሠረት፣ ሜኒስ የጢኒስ ኗሪ ነበረ፤ 62 ዓመት ከነገሠም በኋላ በጉማሬ ተገደለ። ማኔጦን የሜኒስን ተከታይ አጦጢስ ይለዋል፤ በሌሎች ጥንታዊ የግብጽ ነገሥታት ዝርዝሮች መሠረት የ2ኛው ፈርዖንና የሜኒ ተከታይ ስም ቴቲ (ወይም ኢቴቲ) ተባለ።   ከሥነ ቅርስ የታወቀው «አሃ» ወይም «ሆር-አሃ» የተባለው ሁለተኛው ፈርዖን እና ይህ ቴቲ አንድ መሆኑ ይታመናል።
ውጫዊ መያያዣ
መደብ:የቀድሞ ዘመን ፈርዖኖች
ቤይሩት
ቤይሩት (بيروت) የሊባኖስ ዋና ከተማ ነው። thumb|200px|ቤይሩት
የሚኖርበት የህዝብ ቁጥር የአካባቢውን ኗሪ ሲጨምር 1,916,100 ሆኖ ሲገመት የራሱ የከተማው ኗሪ ቁጥር ደግሞ 1,171,000 ሆኖ ይገመታል። ከተማው 33.86667°N, 35.5°W ላይ ተቀምጦ ይገኛል።
እጅግ ጥንታዊ የፊንቄ ከተማ ('በሩት') ነበር። ከክ. በ. በ14ኛ ክፍለ ዘመን በ'አማርና ደብዳቤዎች' መዝገብ ውስጥ ስሙ መጀመርያ ይገኛል። የ'ቢሩታ' ንጉስ አሙኒራ 3 ደብዳቤዎች ለግብጽ ፈርዖን ጽፎ ነበር። በ148 ክ.በ. የመቄዶን አዛዦች ለሴሌውቅያ ዙፋን ሲታገሉ ከተማው ጠፍቶ፣ በቶሎ እንደገና ተሠርቶ ስሙ ሎዶቅያ በፊንቄ ተባለ። ሮማውያንም ከ1ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ም. መጨረሻ ጀምሮ ስሙን ኮሎኒአ ዩሊያ አውግስጣ ፌሊክስ ቤሪውቱስ አሉት።
መልኬ ጠፋኝ
ምሳሌ
መደብ: ፈሊጣዊ አነጋገር
ቤይሩት
መደብ:ዋና ከተሞች መደብ:የእስያ ከተሞች መደብ:ሊባኖስ
ጎቤ መልኬ
መደብ :የኢትዮጵያ ሰዎች
እወዳለሁ እያለ የሚጠላ እጾማለሁ እያለ የሚበላ
እወዳለሁ እያለ የሚጠላ እጾማለሁ እያለ የሚበላ የአማርኛ ምሳሌ ነው።
ትርጉሙ
መደብ: ያልተተረጎመ ምሳሌ
ዶግ
300px|thumb|ዶግ