Misturando massihiyin aos limites do Estado laico

Este trabalho indaga sobre a aparente “mistura” de massihiyin (cristaos em arabe), tanto da igreja ortodoxa do patriarcado antioquina quanto dos ritos maronita e melquita (ou oriental) que pertencem a igreja catolica romana. Argumenta-se que a “mistura” significa nao a diluicao mas a contencao e a conversibilidade da diferenca. Por um lado, os maronitas, os melquitas e os ortodoxos de origem arabe adotaram o catolicismo de rito latino, protestantismo e em menor grau, espiritismo, umbanda e candomble. Por outro lado, os brasileiros sem nenhuma ascendencia arabe se converteram as denominacoes maronita, melquita e ortodoxa. A diferenca crista arabe e construida e contida no que o antropologo Richard Wilk chamou de “estrutura da diferenca comum”. O conteudo cultural assume uma forma “mutuamente inteligivel,” se variavel, na chamada “mistura”. Em vez de ser um beneficio ou direito outorgado do Estado laico, a construcao minoritaria desses e outros sujeitos revela a propria contradicao ainda nao-resolvida do laicismo. This work explores the apparent “mixture” of massihiyin (Christians in Arabic), both from the Orthodox Church of the Antiochian Patriarchate and from the Maronite and Melkite (or Eastern) rites that belong to the Roman Catholic Church. It is argued that “mixing” means not dilution but containment and convertibility of difference. On the one hand, Maronites, Melchites and Orthodox of Arab origin adopted the Catholicism of Latin rite, Protestantism and to a lesser extent, Spiritism, Umbanda and Candomble. On the other hand, Brazilians with no Arab ancestry converted to the Maronite, Melkite and Orthodox denominations. Arab Christian difference is constructed and contained in what anthropologist Richard Wilk called "the structure of common difference". Cultural content takes on a “mutually intelligible” form, if variable, in the so-called “mixture”. Instead of being a benefit or right granted by the secular state, the minority construction of these and other subjects reveals the unresolved contradiction of secularism and the secular state. Este trabajo indaga sobre la aparente "mezcla" de massihiyin (cristianos en arabe), tanto de la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado Antioqueno como de los ritos maronitas y melkitas (u orientales) que pertenecen a la Iglesia Catolica Romana. Se argumenta que "mezclar" significa no dilucion sino contencion y convertibilidad de la diferencia. Por un lado, los maronitas, melquitas y ortodoxos de origen arabe adoptaron el catolicismo de rito latino, el protestantismo y, en menor medida, el espiritismo, el umbanda y el candomble. Por otro lado, los brasilenos sin ascendencia arabe se convirtieron a las denominaciones maronita, melquita y ortodoxa. La diferencia cristiana arabe esta construida y contenida en lo que el antropologo Richard Wilk llamo "la estructura de la diferencia comun". El contenido cultural adquiere una forma "mutuamente inteligible", si es variable, en la llamada "mezcla". En lugar de ser un beneficio o un derecho otorgado al estado secular, la construccion minoritaria de estos y otros temas revela la contradiccion muy no resuelta del secularismo.