The Randomness Effect // El efecto de la aleatoriedad

On the premise that sound ecological decision depends on sound ecological description, this essay takes the contrast between randomness and design as the provocation for a redescription of the human ecological situation. In phenomenological terms, it argues, our ecological condition includes the randomness effect, namely that something appears “random” or “designed” to me, not because of how it is, but because of how I stand in relation to it. In metaphysical terms, our ecological condition realizes influence asymmetry, the principle that in any system, the subsuming has more influence on the subsumed than vice versa: the influence of a system on an entity within it is relatively strong, immediate, comprehensive, and immitigable; the influence of the entity on the system is relatively weak, mediated, partial, and mitigable. In psychological terms, our ecological condition reflects umbrasubjectivity, the condition of the self not in more or less symmetrical relation to a similar self, but in an asymmetrical relation to a dissimilar. This essay concludes that ecological description in terms of the randomness effect, influence asymmetry, and umbrasubjectivity shifts ecological deliberation and ecological decision away from ethics and economics, toward poetics, and begins to reflect on a number of upshots: technocracy cannot overcome the ecological situation of humans; ecology occurs under the sign of mystery, not of problem; ecology is a social project, situated in a social world; ecology is interminable; market principles are inadequate to, because irrelevant to, our ecological situation; ethical principles are inadequate to, because irrelevant to, our ecological situation. As a result, ecology more closely resembles the religious than the ethical; and a redescribed ecology also repositions ecopoetics. Resumen Dado que una decision ecologica sensata depende de una descripcion ecologica sensata, el presente ensayo toma el contraste entre el azar y el diseno como la provocacion para una re-descripcion de la situacion ecologica humana. En terminos fenomenologicos, como se argumenta, nuestra situacion ecologica incluye el efecto del azar, es decir, que algo se nos presenta como "azar" o "diseno" no porque como es, sino por como nos situamos en relacion a ello. En terminos metafisicos, nuestra condicion ecologica realiza la asimetria de la influencia, el principio de que en todo sistema lo incluyente influye mas en lo incluido, que viceversa: la influencia de un sistema en una entidad interior es relativamente fuerte, inmediata, abarcadora, y no se puede mitigar; la influencia de la entidad en el sistema es relativamente debil, parcial, y se puede mediar y mitigar. En terminos psicologicos, nuestra condicion ecologica refleja la umbrasubjetividad, la condicion del propio ser basada en no estar en una relacion mas o menos simetrica con un ser parecido, sino en una relacion asimetrica con un otro disimil. Se concluye que la descripcion ecologica en terminos del efecto del azar, de la asimetria de la influencia y de la umbrasubjetividad aparta la deliberacion ecologica y la decision ecologica lejos de la etica y de la economia, para desplazarlas hacia la poetica. Esto conduce a una serie de conclusiones: la tecnocracia no puede superar la situacion ecologica de los humanos; la ecologia actua bajo el signo del misterio y no del problema; la ecologia es un proyecto social situado en un mundo social; la ecologia es interminable; los principios del mercado son inadecuados, ya que son irrelevantes, con respecto a nuestra situacion ecologica; los principios eticos son inadecuados, ya que son irrelevantes, con respecto a nuestra situacion ecologica; la ecologia se asemeja mas lo religioso que a lo etico; y una ecologia re-descrita al mismo tiempo re-posiciona la ecopoetica.