Ungeweinte Tränen. Trauma, Trauer und Verlust der inneren Heimat bei Gino Chiellino

Es schmerzt nicht mehr: dann bist du angekommen.(Oskar Loerke)IIn der zeitgenossischen literaturwissenschaftlichen Beschaftigung mit der literatur der Migration rucken die forscher hauptsachlich die Begegnung verschiedener kulturen und die daraus entstehenden interkulturellen austauschprozesse in den zentralen Blickpunkt ihrer kritik. Durch said, Bhabha, spivak, Deleuze und andere literatur- und kulturtheoretiker erhielt das kulturbegegnungsparadigma wesentliche Differenzierungen und Nuancierungen und so werden zur zeit mit Vorliebe die sowohl-als-auch und Weder-noch Positionalitaten sowie die performativen, imaginativen selbsterfindungen und identitatsbezogenen konstruktionen der schreibenden Grenzwanderer zwischen - und besonders innerhalb von - Nationen, sprachen, ethnien und kulturen in den kritischen Blick genommen. Demgegenuber hat die Vergangenheit der Migranten, ihre zeit vor der auswanderung und ihre zeit vor der Begegnung mit der neuen kultur des einwanderungslandes bis heute in der literaturwissenschaftlichen kritik kaum Beachtung gefunden, vermutlich aus dem Grund, weil sie nicht in dem einwanderungsland stattgefunden hat oder vermutlich weil die fremdkulturellen autor(inn)en und sogenannten Bindestrich-Deutschen in ihren Werken daruber amnesie betreiben.Aleida assmanns Bild vom "langen schatten der Vergangenheit" (vgl. assmann) macht die erkenntnis transparent, dass mit dem Verlassen des Herkunftslandes die Vergangenheit noch lange nicht abgeschlossen ist und dass sie weiterhin ihre schatten unbewaltigter ereignisse auf Gegenwart und zukunftwirft. auch Gino Chiellino bedient sich des schatten-Motivs, das er auf den inneren seelenraum ausweitet, womit er andeutet, dass in der Vergangenheit ereignisse stattgefunden haben, die psychische Verwundungen der geistigseelischen Wurde verursacht haben; diese werden auch noch in der Gegenwart als schmerzgefuhle weitergetragen und wiedererlebt und fuhren nach wie vor in der seele ein innerpsychisches schattendasein, zum Beispiel in dem Gedicht "Verschwinde!" (lU): "keinen schatten auf meiner seele / nehme ich mit - nur den Wunsch / anders zuruckzukehren".1 auch noch in der Gegenwart wird die Psyche von langst vergangenen und immer noch qualenden psychischen Verletzungs- und Unrechtsgefuhlen sowie schmerzenden trennungserlebnissen und traumatisch erlebten Verlusterfahrungen in der kindheit heimgesucht und nach wie vor offnen einstige psychische Verwundungen "einer vergewaltigten kinderseele" (laM 42) traumatische erinnerungswunden. sie konnen bedruckenden erinnerungsschmerz auslosen, der sich nicht nur psychisch manifestiert, sondern auch noch Jahrzehnte spater vom korper erinnert wird und als somatische symptomatik selbst noch in der Gegenwart seine Wirksamkeit entfaltet:Die Gotter aus meiner Kindheitdie Gotter aus meiner kindheit kehren zurucksie belagern mir die atemwegeund saugen aus mir die letzten Magensafte herauses bleibt ein knoten aus schandung und scham zuruck [...] (aD 68)Diese dunklen und verschlossenen Winkel der unerledigten schattenseite der seele sollen in der vorliegenden abhandlung ausgeleuchtet werden. Dabei wird zuguterletzt einer aufforderung Gino Chiellinos Genuge getan, der schon in seinen fruhen literaturwissenschaftlichen schriften die forschung anregte, sich nicht ausschlieslich auf analysen von kulturbegegnungsmodellen zu beschranken und somit dem eigentlichen "kern dieser literatur" (f 240) auszuweichen, "namlich der ursprunglichen konfliktsituation, die zur auswanderung gefuhrt hat" (f 240). schon vor vielen Jahren forderte Chiellino die forschung auf, auch den "konflikt mit der eigenen Herkunft, die den autor in die fremde gefuhrt hat" (f 240) dem kritischen forschungsblick zu unterziehen.Gino Chiellino erschliest fruhkindlich erlebte realerfahrungen von erlittenen traumatischen trennungserlebnissen und Verlusterfahrungen sowie damit verbundene fruhkindlich erlebte formen emotionaler Gewalt, nicht gewahrter emotionaler zuwendung, ausgebliebener trauer und seelischer Verwundung, die durch familie und Herkunftsgesellschaftin form von implantierten kulturellen Normen, tabus, zwangen und Nichtausgesprochenem auf die kindliche seele ausgeubt wurden. …