Religious Literacies in a Secular Literacy Classroom

This article examines how a literacy teacher and her students engaged students' Christian religious literacies in a secular classroom and the outcomes of those transactions. Case study methods; scholarship offering historical, cultural, and social perspectives on Christian religious literacies; and the New London Group's theory of a pedagogy of multiliteracies assisted this investigation. Three findings are discussed: First, the teacher's pedagogy of multiliteracies, in recruiting students' entire cultural, linguistic, and multiliterate repertoires for academic learning, also drew on students' religious literacies for teaching and learning in school. Second, students, with their teacher's support, recruited their religious literacies for analyzing and understanding secular literature and for producing academic writing. Third, religious literacies in the classroom produced tensions, which the students and teacher navigated by emphasizing a shared value of human empathy and their shared commitment to classroom community, pursuing understanding of one another's perspectives, and seeking underlying commonalities of different, or differently articulated, religious beliefs. This research contributes more robust understandings of the role of religious literacies in the lives of an increasing demographic of culturally and linguistically diverse youths. Chinese 本文旨在考查一位读写教学女教师及其学生,如何在世俗教室进行学生基督教宗教文化活动,以及其文化意见交流之结果。本研究调查借助于个案研究方法;与基督教宗教文化相关的历史、文化和社会观点的学术文献;以及新伦敦研究组的多元读写能力教学理论。本文讨论以下三个结论:第一,教师的多元读写能力教学法,在引用学生的整体文化、语言和多元读写能力的全部知能来作学术学习的同时,还采纳学生的宗教读写文化,在学校进行教学活动。第二,学生在教师的支持下,引用他们的宗教读写文化来分析和了解世俗文学和写作学术文章。第三,宗教读写文化在课堂里产生紧张关系;有鉴于此,学生和教师通过强调一个共有的人类同理心价值观和他们对课堂社群的共同承诺,追求对各人观点的理解,以及寻找出不同的或不同表达方式的宗教信仰之间的共性基础。本研究有助于更稳健理解宗教读写文化,在人口日益增多的不同文化和语言的青少年生活中所扮演的角色。 Spanish Este articulo examina como una maestra de lectura y sus estudiantes emplearon su conocimiento de la religion cristiana en un aula secular y el resultado de sus transacciones. Esta investigacion se apoyo en metodos de estudios de caso; estudios que ofrecen perspectivas historicas, culturales y sociales sobre el conocimiento religioso cristiano; y la teoria del grupo de New London sobre una pedagogia de multiples conocimientos. Se discuten tres hallazgos: Primero, la pedagogia de multiples conocimientos usada por la maestra–al usar el repertorio completo de conocimiento academico cultural, linguistico y multi contextual que los estudiantes usan para aprender–suscito el conocimiento religioso de los estudiantes en el aprendizaje y la ensenanza en la escuela. Segundo, los estudiantes, con el apoyo de la maestra, usaron su conocimiento religioso para analizar y entender literatura secular y producir ensayos academicos. Tercero, el conocimiento religioso produjo tensiones que los estudiantes y la maestra manejaron recalcando el valor compartido de la empatia humana y su compromiso compartido a la comunidad del salon de clase, buscando comprender la perspectiva de cada uno y buscando los intereses subyacentes que tienen en comun las diferentes creencias o las diferentes formas de expresar las creencias. Esta investigacion contribuye un fuerte entendimiento del papel del conocimiento religioso en las vidas de jovenes que pertenecen a una demografia que es cada vez mas variada cultural y linguisticamente. Arabic تفحص هذه المقالة كيف انشغلت معلمة القراءة والكتابة هي وطلابها في القراءة والكتابة المتعلقتين بالديانة المسيحية في غرفة صف علماني ونتائج هذه المعاملات. وقد ساعدت في هذا الاستقراء العناصر الآتية: طرق دراسة الحالة؛ ومنحة تقدم مناظر تاريخية وثقافية واجتماعية بشأن الدراسات الدينية المسيحية؛ ونظرية جماعة لندن الجديدة بشأن تعليم تعددية القراءة والكتابة. ويتم النقاش في ثلاث نتائج: أولا طريقة المعلمة التعليمية بشأن تعددية القراءة والكتابة في تفعيل مجموعة القراءة والكتابة اللغوية والثقافية والدينية للتعلم الأكاديمي وكذلك الاستناد إلى دراسات الطلاب الدينة للتعلم والتعليم في المدرسة. وثانيا، استخدم الطلاب، بمساعدة معلمتهم، دراساتهم الدينية لتحليل الأدب العلماني وفهمه وكذلك لإنتاج الكتابة الأكاديمية. وثالثا، أنتجت الدراسات الدينية التوترات التي سلكوها الطلاب والمعلمة بواسطة تأكيد قيمة التعاطف الإنساني المشترك والتزامهم المشترك لمجتمع الصف ومتابعة تفاهم مناظر بعضهم بعضا والبحث عن التشابهات الضمنية في المعتقدات الدينة المختلفة، أو الاختلافات المعبر عنها. ويساهم هذا البحث العلمي في المفاهيم القوية بصدد دور الدراسات الدينة في حياة شريحة بعض الشباب المتزايدة في التعددية اللغوية والثقافية. Russian Иccлeдoвaниe пocвящeнo пpaктикe yчитeля cлoвecнocти, кoтopaя – в paмкax cвeтcкoгo yчeбнoгo кypca чтeния и пиcьмa – oпиpaлacь нa peлигиoзнyю гpaмoтнocть cвoиx yчeникoв-xpиcтиaн. Иccлeдoвaтeли paccмaтpивaли кoнкpeтный кeйc, иcпoльзyя иcтopичecкиe, кyльтypныe и coциaльныe взгляды нa xpиcтиaнcкyю peлигиoзнyю гpaмoтнocть, a тaкжe тeopию мyльтикyльтypнoй пeдaгoгики Hoвoй Лoндoнcкoй гpyппы. Oбнapyжeнo: (1) зaнимaяcь cтaнoвлeниeм paзличныx видoв гpaмoтнocти, yчитeль зaдeйcтвyeт вecь этнo-иcтopичecкий, лингвиcтичecкий и пoликyльтypный бaгaж yчaщиxcя, в тoм чиcлe – иx знaния в oблacти peлигии; (2) c пoмoщью yчитeля шкoльники иcпoльзyют cвoю peлигиoзнyю гpaмoтнocть для вocпpиятия cвeтcкoй литepaтypы и пocлeдyющeгo нaпиcaния yчeбныx тeкcтoв; (3) oбpaщeниe к peлигиoзнoй гpaмoтнocти нa ypoкe coздaeт oпpeдeлeннoe нaпpяжeниe, кoтopыe yчeник и yчитeль пpeoдoлeвaют, пoдчepкивaя oбщнocть чeлoвeчecкoгo coпepeживaния, aпeллиpyя к цeннocти клacca кaк eдинoгo cooбщecтвa, пытaяcь пoнять paзличныe тoчки зpeния и нaxoдя cxoдcтвo в paзличныx или лишь пo-paзнoмy cфopмyлиpoвaнныx peлигиoзныx вepoвaнияx. Этo иccлeдoвaниe внocит здpaвyю нoтy в пoнимaниe poли peлигиoзнoй гpaмoтнocти в мнoгoязычнoм пoликyльтypнoм мoлoдeжнoм cooбщecтвe. French Cet article s'interesse a la facon dont un professeur de litteratie et ses eleves filles mettent en œuvre leurs connaissances de religion chretienne dans une ecole laique et ce qu'il en ressort. Pour mener a bien cette investigation, nous avons recouru a des etudes de cas, a un etudiant apportant des perspectives historiques, culturelles et sociales sur la lecture-ecriture dans la religion chretienne, et a la theorie pedagogique multiculturelle du groupe de New London. Nous avons discute trois resultats : tout d'abord, la pedagogie multiculturelle du professeur, en mobilisant toutes les ressources des eleves - culturelles, langagieres et multiculturelles - pour effectuer un apprentissage academique, s'appuie aussi sur les connaissances religieuses des eleves utiles a l'enseignement et de l'apprentissage scolaire. En second lieu, les eleves, avec le soutien de leur professeur, mobilisent leurs connaissances religieuses pour analyser et comprendre la litterature laique et pour ecrire de facon academique. Enfin, les connaissances religieuses ont suscite des tensions en classe, que les eleves et le professeur ont maitrisees en mettant l'accent sur la valeur commune de l'empathie humaine et sur leur engagement commun dans la communaute educative, en recherchant a se comprendre les uns les autres selon d'autres perspectives, et en cherchant ce qu'il y a de commun dans des croyances religieuses differentes ou articulees differemment. Cette recherche contribue a une meilleure comprehension du role des connaissances religieuses dans la vie de plus en plus de jeunes culturellement et linguistiquement differents.