Domingo F. Sarmiento y la Función Social de la Lengua

SUMMARYThe linguistic ideas of Domingo Faustino Sarmiento (Argentina, 1811-1888), while never stated as an organized whole in his copious Complete Works, occupy a central position in his thought on social organization, education, and the advance of what he called 'civilization'. While he never proposed to analyze 'language' in a systematic way, Sarmiento's linguistic ideas reveal a surprising intuition. This study attempts to trace some of these reflections, emphasizing materials produced in the period 1841-1843, when Sarmiento participated in a lively polemic motivated, in part, by the controversy of whether or not to break with Peninsular models. Sarmiento found the Spanish language incapable of providing a prestige dialect, since it was the reflection of an inert culture. He strove to distinguish between a language and the graphic symbols which represent it, and to find American prestige linguistic models. Seeing language as a dynamic construct with variations through time, place, and social level, Sarmiento anticipates modern descriptivist and pragmatic theories. He also proposes that the basis of language education is reading, and supports both foreign language teaching and massive translation of foreign texts. Sarmiento's dismissal of Spain as a literary and linguistic model softened over the years, beginning with the period of 'codification' seen between 1843 and 1849. By the period 1879-1883, Sarmiento acknowledged Bello's great contribution. The Argentine thinker is seen in the context of the Argentine Generation of 1837 whose Naturalistic-Romantic concept of language evolved into a Darwinian positivism.RESUMELes idees linguistiques de Domingo Faustino Sarmiento (Argentine, 1811— 1888), bien qu'elles ne furent jamais mentionnees comme representant un tout organise dans ses volumineuses Oeuvres Completes, occupent une place centrale dans sa pensee sur l'organisation sociale, l'education et le progres de ce qu'il a appele 'la civilisation'. Bien qu'il n'ait jamais propose d'analyser 'le langage' de maniere systematique, les idees linguistiques de Sarmiento revelent une intuition surprenante. Cette etude a pour but de presenter certaines de ces reflexions, en mettant l'accent sur les travaux realises pendant la periode 1841— 1843, lorsque Sarmiento participait a une polemique animee motivee, en partie, par la question de savoir si oui ou non il fallait rompre avec les modeles castillans. Sarmiento pensait que la langue espagnole etait incapable de fournir un dialecte de prestige, puisqu'elle etait le reflet d'une culture inerte. Il s'est efforce d'etablir une distinction entre une langue et les symboles graphiques qui la representent, et de trouver des modeles linguistiques americainsUe prestige. En percevant une langue comme une construction dynamique possedant des variations dans le temps, l'espace et le niveau social, Sarmiento devance les theories modernes descriptionnistes et pragmatistes modernes. Il propose aussi que la base de l'apprentissage de la langue soit la lecture et croit a la fois en l'enseignement des langues etrangeres et en la traduction de textes en langue etrangere. Le refus de Sarmiento de considerer l'Espagne comme un modele litteraire et linguistique s'est adouci au long des annees, a commencer par la periode de 'la codification' qui se situe entre 1843 et 1849. Au moment de la periode 1879-1883, Sarmiento reconnait la contribution importante de Bello. Le penseur argentin se place dans le contexte de la Generation Argentine de 1837, ou le concept naturaliste et romantique de la langue s'est transforme en positivisme darwinien.ZUSAMMENFASSUNGAuch wenn die linguistischen Ideen Domingo Faustino Sarmientos (Argen-tinien; 1811-1888) nie als organisiertes Ganzes in seinem umfangreichen Ge-samtwerk dargelegt werden, nehmen sie eine zentrale Stellung in seinem Den-ken liber soziale Organisation, Erziehung und den Fortschritt dessen ein, was er Civilisation' nennt. Obwohl Sarmiento nie beabsichtigte, das Phanomen 'Sprache' systematisch auszulegen, zeigen seine linguistischen Ideen uber-raschende Einsichten. Die vorliegende Arbeit versucht, einige dieser Uber-legungen zu verfolgen, mit besonderer Berucksichtigung der Materialien aus der Periode 1841-1843, als Sarmiento an einer lebhaften Polemik teilnahm, die teilweise durch die Kontroverse daruber motiviert wurde, ob mit den kastili-schen Vorbildern abzubrechen hatte oder nicht. Sarmiento meinte, die spani-sche Sprache konne keinen Prestigedialekt liefern, weil sie die Widerspie-gelung einer tragen Kultur war. Er strebte danach, einerseits einen Unterschied zwischen einer Sprache und den graphischen, sie darstellenden, Symbolen zu ziehen, und andererseits latein-amerikanische, linguistische Prestigemuster herauszufinden. Indem Sarmiento die Sprache als einen dynamischen Kon-strukt mit Varianten betreffend Zeit, Ort und Gesellschaftsschicht betrachtet, nimmt er die moderne, beschreibende und pragmatische Linguistik vorweg. Die Basis der Spracherziehung sei das Lesen, und daher unterstutzt Sarmiento sowohl den Fremdsprachenunterricht wie auch die massive Ubersetzung von Fremdsprachentexten. Sarmientos Ablehnung von Spanien als literarisches und linguistisches Muster milderte sich mit den Jahren. Die Ansatze dazu merkt man schon in der Priode der 'Kodifizierung' zwischen 1843 und 1849. Bis zur Periode 1879-1883 erkannte Sarmiento Bellos grosen Beitrag an. Der argentinische Denker wird im Kontext der argentinischen 'Generation von 37' betrachtet, deren naturalistisch-romantische Vorstellung der Sprache sich zu einem darwinischen Positivismus entwickelte.