আবার কোনো ক্ষেত্রে যদি ধর্ম এবং ধর্মগ্রন্থ উভয়েই কোনো বিষয়ের অস্তিত্বে বিরোধ প্রকাশ করে, তবে সেক্ষেত্রে ধর্মগ্রন্থকে রূপকার্থে ব্যাখ্যা করতে হবে।
অন্যান্য ক্ষেত্রে, ধর্ম ও শাস্ত্রপদ যদি কোনো বিষয়ের অস্তিত্বের সঙ্গে পরস্পরবিরোধী হয়, তাহলে শাস্ত্রকে রূপক হিসেবে ব্যাখ্যা করতে হবে।